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Titolo: Etica pubblica e privata:Mons.Mariano Crociata richiama le classi dirigenti sui rischi del vivere in modo separato le due dimensioni...

 ...ma,a chi si riferira'? ;-) A chi non prende soldi,ma si fa'
vacanze da sogno gratisse?A chi gli comprano una casa,e non se ne
accorge?
A chi fa cene eleganti con "attrici" burlesque? :-( se questi preti
istituzionali avessero un poì  piu'  di Coraggio..."ma uno il coraggio
non se lo puo'  dare!" :
 
http://www.leonardoderasmo.com/Psicologia.%20Come%20non%20avere%20paura.htm
 
 
La paura di don Abbondio
Ne 'I promessi sposi' c'è un'altra spiegazione della paura, riferita
al personaggio più pavido che la letteratura abbia mai descritto. Don
Abbondio ha tutte le ragioni per temere don Rodrigo, ma la sua paura è
esagerata e vile. Nello stesso romanzo, e nella stessa situazione del
prete, si trova fra' Cristoforo, che però si comporta diversamente.
'Il coraggio, uno, se non ce l'ha, mica se lo può dare', dice Manzoni
giustificando il suo personaggio. La frase è efficace, ma non è del
tutto giusta. La paura non è una condanna del destino, né una
condizione caratteriale. E' la voglia di non vivere.
Tante volte il pauroso non ha timore delle conseguenze del suo
eventuale gesto audace, ma solo del cambiamento che questo
produrrebbe. 'Il coraggio, uno, se non ce l'ha...' diventa in questi
casi una comoda autogiustificazione.
Nel romanzo di Manzoni, una ritorsione di don Rodrigo colpirà
effettivamente il coraggioso fra' Cristoforo, che verrà trasferito in
un lontano convento.
Il pavido don Abbondio, invece, non subirà vendette e potrà
tranquillamente continuare le sue letture serali sui libri che parlano
di Carneade. E' questa la verità: il prete non saprebbe gestire una
situazione nuova, come un cambio di paese e di parrocchia.
Tante volte abbiamo paura del nuovo, mentre crediamo di avere paura di
una persona. Tante volte si preferisce l'abitudine all'avventura. Ma
la tranquillità è cosa molto diversa dalla felicità, che è conseguenza
di alti e bassi e di cambiamenti. L'abitudine è solo attesa della
vecchiaia, e, quindi, una anticipazione della morte.
 
Ma, se uno il coraggio non ce l'ha, come se lo può dare?
http://www.liceoberchet.it/matdidattici/manzoni/ps25.htm
 
 
l'articolo:
ANTIPOLITICA,Cei: "Etica pubblica e privata:Non è moralismo chiedere
che coincidano"
 
da un articolo su Repubblica on line,a:
http://www.repubblica.it/politica/2012/04/28/news/cei_etica_pubblica_e_privata_devono_coincidere-34091826/?ref=HREC1-3
 
 
Il segretario generale della Conferenza episcopale, mons. Mariano
Crociata, richiama le classi dirigenti alla luce "della cronaca" sui
rischi del vivere in modo separato le due dimensioni. E sottolinea il
ruolo dei media "moderni" che ridefiniscono pubblico e privato.
"Bisogna percepirne le opportunità positive, oltre a denunciarne gli
squilibri"
 
SORRENTO - In un momento in cui la politica, ma soprattutto i partiti,
accusano il punto più basso nel gradimento popolare, la Conferenza
episcopale italiana rilancia il tema del rapporto tra i comportamenti
pubblici e privati della classe dirigente. Affermando, con il
segretario generale della Cei, mons. Mariano Crociata, che etica
pubblica e privata devono invece procedere insieme e non si può
tacciare di moralismo "chi si appella alla coerenza personale".
 
"Lo scandalo avvertito dai più di fronte alle frodi perpetrate da
esponenti delle classi dirigenti, rivela la crescente percezione
dell'urgenza di un'etica pubblica da tutti condivisa e rispettata"
premette monsignor Crociata nel suo intervento al convegno 'Cattolici
e società: etica pubblica ed etica privata', organizzato a Sorrento
dal Gran Priorato di Napoli e Sicilia del sovrano militare ordine di
Malta. "Se riandiamo alla cronaca e ai dibattiti pubblici di questi
mesi e di questi anni - sottolinea il segretario della Cei -
osserviamo che troppe prese di posizione tradiscono la voglia di
difendersi o di criticare, molto più della ricerca di un giudizio vero
sulle questioni in gioco".
 
"Molti sostenitori della correttezza nei comportamenti pubblici, come
gli unici a contare indipendentemente da quelli privati - prosegue il
religioso - tacciano di moralismo chi si appella alla coerenza
personale; d'altra parte, tanti fautori della necessità dell'etica
nell'agire anche privato degli attori pubblici non ritengono
 
di doversi curare più di tanto di principi che invece sono da
considerare essenziali per la vita della collettività".
 
Monsignor Crociata sottolinea il rischio di vivere in modo separato
l'etica pubblica e quella privata, che ha messo in luce i limiti di un
certo liberalismo individualista. Quindi analizza le mutazioni su
questo fronte in atto nel nostro Paese e a livello globale.
 
"Accanto alla rilevata separazione tra sfera privata e pubblica e tra
i rispettivi parametri etici - spiega il Segretario generale della Cei
- si assiste oggi a un fenomeno opposto, quello di una crescente
porosità tra queste due sfere. Sempre più il privato diventa pubblico,
come risulta evidente nel caso delle intercettazioni telefoniche e
della loro diffusione, negli scandali legati alla sfera affettiva e
intima, nella comunicazione dei propri sentimenti su mezzi di
comunicazione di massa, nella condivisione di video che riportano la
propria vita privata".
 
"Al tempo stesso - aggiunge Crociata - il pubblico entra nel privato,
con sondaggi che interpellano i singoli su questioni di rilevanza
pubblica, e attraverso la rilevazione e la diffusione delle opinioni
su radio, televisione e social network. Questa mescolanza di privato e
pubblico può portare nella direzione di un'accresciuta presa di
coscienza del peso non meramente individuale delle proprie scelte".
 
Sempre più determinante il ruolo dei media "moderni", sottolinea il
monsignore, "capaci di trasformare le abitudini delle persone e le
persone stesse, spalancano le porte a un'epoca nuova per l'umanità e a
una ridefinizione di privato e pubblico. Di questa novità che ci sta
davanti, di cui comprendiamo solo in parte la portata, è doveroso
percepire le opportunità positive, oltre a denunciarne gli squilibri".
 
Quanto ai cattolici, il loro impegno politico "non può prescindere
dallo spendersi per la costruzione di una società più giusta e a
misura d'uomo - ribadisce Crociata -. L'impegno politico non è altra
cosa dalla fede, e il perfezionamento della propria vita morale
attraverso la preghiera e l'esperienza ecclesiale non può prescindere
dallo spendersi per la costruzione di una società più giusta e a
misura d'uomo. In questo si coglie una conseguenza ulteriore dello
stretto legame tra etica privata ed etica pubblica".

 non se lo puo'  dare!" :
 
 
infatti il pretazzo potrebbe pensare ai suoi organismi principali visto 
che lo IOR ricicla denaro mafioso e possiede una vastità di immobili 
che non pagano l'IMU, peraltro depredati in passato   con confische ad 
ebrei ed eretici
 
 

 esagerata e vile.ed etica pubblica".