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Titolo: Il bianco nel rosso

Il bianco nel rosso
di Gianni Baget Bozzo 
Il Partito Democratico nasce dalla fusione dei Ds con la sinistra 
democristiana, cioè proprio con quella parte della Dc che era più 
sensibile all'autonomia della politica dalle radici cattoliche del 
paese e che aveva stabilito da molto tempo un rapporto di intesa con
il Pci. I «popolari» nel Pd sono tanti, ma silenziosi. Gli unici vocali
erano i prodiani con Rosy Bindi, ma essi sono stati marginalizzati
dalla segreteria Veltroni. Erano i soli a giustificare l'alleanza con 
i Ds come principio politico e a fare di essa un'identità progressista
per il mondo cattolico. 
L'alleanza con i Ds li ha salvati dai processi degli anni '90, ma la 
loro legittimità politica dipende proprio dal configurarsi come
dimensione interna all'alleanza con i diessini. Dall'area democristiana
non è emerso nessun leader che si possa dire espressivo della 
coalizione come risulta ora. Non a caso il candidato è un diessino e
le figure di rilievo del Partito Democratico vengono tutte dall'area 
postcomunista. I «popolari» democristiani hanno molti seggi ma nessun
volto, non possono proclamare un'identità politica diversa da quella 
del partito e quindi sono condannati all'autocensura. Non possono
nemmeno dire di essere contrari al riconoscimento delle nozze 
omosessuali perché l'esclusione di principio di esse è impossibile 
al Pd nel suo insieme. 
I radicali possono parlare perché le loro tesi coincidono con quelle di
principio dei socialisti europei. E i popolari democristiani devono
fare solamente massa, ma non producono un linguaggio politico, meno che
mai linguaggio cattolico in politica.
Il vero fatto nuovo del Pd è che esso è l'ultima transizione
postcomunista, che riesce persino a mutare linguaggio assumendo quello
dell'avversario principe, Silvio Berlusconi, ottenendo su questo 
radicale cambiamento il consenso del popolo diessino, abituato da
sempre ai cambiamenti strategici e pratici più radicali, mantenendo la
certezza di rimanere identico alla sua storia. Non esiste un pensiero
politico dei «popolari» che motivi le ragioni del loro confluire in un
partito che è in sostanza una transizione interna alla storia 
postcomunista. 
Gli ultimi leader storici della Dc, come Ciriaco De Mita e Gerardo
Bianco, lasciano il Pd e De Mita va addirittura con l'Udc. Non è
possibile che il Pd nato dai diessini non conduca là dove va la 
socialdemocrazia europea, cioè all'adozione del laicismo come ostilità
al cristianesimo in politica.
Nel Pdl invece si realizza un partito di tradizione e di libertà in cui
il ruolo della Chiesa nella storia italiana viene riconosciuto con il 
fattore fondante dell'identità nazionale. In esso, conseguentemente, 
la posizione cattolica sulla famiglia e sulla vita fa parte dell'
essenza del programma, ne costituisce l'identità. Comprendiamo che ci
sia nel mondo cattolico una nostalgia per la Dc come partito
confessionale, ma l'unità dei cattolici non è più possibile, non solo
per la crisi degli anni '90 e l'autoscioglimento del partito, ma per il
livello di secolarizzazione della società italiana. 
Il Popolo della Libertà rappresenta una secolarizzazione «dolce» che,
nel pieno riconoscimento delle ragioni storiche della Chiesa in Italia,
pensa alla fusione di tradizione di libertà, di stabilità e di 
progresso. È interamente immune, come tutti i partiti popolari europei,
dalle influenze del laicismo anticattolico e quindi dà la migliore 
garanzia di trovare un interlocutore che parte dalla concezione
positiva della Chiesa cattolica. Questo mentre in Europa, a sinistra,
prevale il tema del laicismo, al punto che in Spagna e ora in Gran 
Bretagna sono stati aboliti il nome di padre e quello di madre, 
distrutte le parentele, tolto cioè quel legame sociale che è il primo 
di tutti i legami sociali e li fonda tutti. 
Per questo la Chiesa italiana non appoggia la lista sulla moratoria 
dell'aborto e si fa sempre di più debole il riferimento a quel residuo
minimale democristiano che è l'Udc, divisa in gruppi e correnti come la
vecchia Dc. La scelta del Pdl significa sviluppo nella tradizione. 
Il Pd indica la lenta marcia, anche in Italia, verso il laicismo delle
sinistre europee.
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 di Gianni Baget Bozzo 
ROTFL
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squillino i tamburi, rullino le trombe, fiatino i timpani!!!!
squillino i tamburi, rullino le trombe, fiatino i timpani!!!!


E' incredibile che il prete sporcaccione semianalfabeta scriva ancora
qualcosa e qualcuno lo riporti

 ROTFL
Beh, non può sperare di eguagliare 
le analisi politiche degli anarchici..


 qualcosa e qualcuno lo riporti
E' sempre un piacere parlare di politica con i robot


 le analisi politiche degli anarchici..
No, guarda, proprio non vedo cosa possa sperare un individuo simile.
Ci sono uomini d'amore e uomini d'odio, Baget Bozzo e un sedicente 
religioso che vomita la sua frustrazione per non potersi permettere di 
vivere la sua gayezza alla luce del sole, ma è un violento troppo 
cretino per essere preso sul serio da qualsiasi essere senziente, è una 
delle icone dell'arretratezza culturale del nostro paese. Questa 
articolessa nella quale cerca di insinuare metamorfosi comuniste alla 
radice del PD è degna di un bambino dodicenne col cervello lavato.
Ma dubito che abbia mai saputo fare di meglio.
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 Ma dubito che abbia mai saputo fare di meglio.
Sta dicendo che il PDI è solo la versione momentaneamente
addolcita del PSE. E' chiaro che per i laicisti alla Zapatero
è ancora troppo soft nonostante abbia inglobato i rottami
del partito radicale. Il problema è dei sedicenti cattolici
che ci stanno dentro, non certo dell'estrema sinistra
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 che ci stanno dentro, non certo dell'estrema sinistra
Appunto.
Praticamente è una scomunica ai cattolici del PD.
Cioè, un cattolico progressista (che poi quelli del PD siano cattolici 
progressisti è tutto da dimostrare) è pericoloso.
Ripeto, ROTFL.
Questo manco le basi del Vangelo sa.
