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Titolo: Pakistani gente allegra - dalla Repubblica del 15 maggio

GIOVEDI 
15 MAGGIO 1999 Esteri 
Il ratto delle promesse spose 
incubo pachistano a Londra
Mille ragazze all'anno compiono il viaggio nuziale contro la loro volontа. 
Ora la legge di Sua Maestа ha deciso di aiutarle 
dal nostro inviato ANTONIO POLITO
LONDRA - Rukhsana era una promessa sposa. Dalla nascita. Ma forse anche da 
prima, da millenni, predestinata dalle tradizioni dei suoi genitori e nonni 
e antenati, dalla cultura del loro lontano paese: il Pakistan. Lei, nata e 
cresciuta a Derby, nel cuore della vecchia Inghilterra, tra birra, tv e 
discoteche, bella e orgogliosa come una Spice Girl, non capiva perchй la 
sua famiglia l'aveva condannata a un matrimonio combinato, con un uomo che 
non aveva mai conosciuto e mai amato, un estraneo che viveva da qualche 
parte in Pakistan e che comprava cosм, insieme alla moglie, il diritto a un 
visto per la Gran Bretagna. Ma non aveva osato ribellarsi. 
Quando la mamma, Shakeela, la imbarcт su un aereo che aveva solo quindici 
anni, e le raccontт che andavano a trovare i nonni, lei fece finta di 
crederle. Quando la condussero con la forza al matrimonio con tale Sajid, 
pianse e si disperт. Di piщ non poteva fare. Tornт in Inghilterra, sperando 
di essersela cavata con poco, di riprendere la sua vita di ragazza inglese 
con la pelle olivastra. Due volte invece la riportarono in Pakistan, per 
due notti di presunto amore col marito, due concepimenti e due figli. Cosм, 
quando restт incinta per la terza volta, a 19 anni, senza preventive gite 
in Oriente, tutti in famiglia seppero la veritа: Rukhsana aveva il suo 
Romeo, un vero amore, uno "sweetheart" conosciuto sui banchi di scuola, 
quando aveva solo dodici anni, ma il suo piccolo cuore di bambina giа 
batteva alla velocitа di una donna, e le sue fattezze di adolescente erano 
giа sbocciate nella precoce maturitа delle ragazze orientali. 
Quel ragazzo si chiamava Imran, ed era la rivolta silenziosa di Rukhsana al 
suo destino. Anche lui era andato sposo per forza a una sconosciuta. Ma 
insieme avevano pensato, sperato, di poter far convivere le ferree leggi 
della loro comunitа di immigrati con il libero arbitrio del paese in cui 
erano emigrati. Di poter sfuggire al fato con una doppia vita, una doppia 
morale, tenendo un piede nel passato e uno nel futuro.
Tutto questo Rukhsana aveva deciso di dire alla madre e al fratello, in 
quella sera di marzo, a tavola, per parlare e chiarirsi, e decidere il da 
fare. Non le diedero il tempo: le ordinarono di abortire, nonostante fosse 
al settimo mese. Le parlarono dell'"izzat", del rispetto, architrave della 
loro comunitа, bene supremo senza il quale il loro popolo non era piщ 
niente, dell'isolamento cui sarebbero stati condannati se non avesse 
cancellato la vergogna che portava in grembo.
Stavolta Rukhsana si ribellт. Quando il fratello, Shazad, ebbe finito di 
strangolarla, si liberт della corda nera arrotolata intorno alle nocche 
della mano, si piegт sul suo corpo e la baciт sulla fronte, mormorando come 
in una antica preghiera: "Mi dispiace, mi dispiace". La madre lasciт 
finalmente andare le snelle gambe della figlia, ormai inanimate, che aveva 
tenuto ferme mentre si dibattevano negli ultimi spasimi di vita, e cominciт 
a piangere. Poi si voltт, vide sulla porta l'altra sua bambina che urlava 
di terrore e di dolore, e le disse: "Sii forte, figlia mia. Dovevamo 
farlo".
Dovevano farlo, per restare se stessi anche in quel sobborgo della 
modernitа dove le correnti migratorie della storia li avevano portati. 
Caricarono il corpo in bagagliaio, e andarono a sotterrarlo cento miglia 
piщ a nord. Quando la polizia lo ritrovт, non aveva neanche un indizio. Se 
non quel numero che Rukhsana si era scritto sul palmo della mano, di 
nascosto, e che aveva tenuto stretto nel pugno in ogni istante della sua 
ultima notte: il numero del "pager" del suo ragazzo, messaggio d'amore 
lanciato in una bottiglia, sperando che qualcuno lo raccogliesse. Il 
conflitto di culture covato per anni in quella famiglia esplose cosм nella 
tragedia finale. Fu la sorellina, Safina, a varcare coraggiosamente la 
frontiera tra la famiglia e la vita. Andт in tribunale, raccontт tutto, 
condannт all'ergastolo madre e fratello assassini per onore. "Non dovevano 
farlo", disse. Nessuna tradizione, cultura o religione, poteva obbligarli a 
farlo.
Il sacrificio di Rukhsana ha salvato Anita. Aveva diciassette anni, 
cittadina britannica ma di origini e famiglia Sikh, quando fu imprigionata 
dai suoi "cari", detenuta in Punjab, a casa della zia, sorvegliata notte e 
giorno, in attesa delle nozze. Lei, a differenza di Rukhsana, si era 
ribellata. A Londra aveva lasciato la casa paterna ed era andata a vivere 
con la sorella, anche lei fuggiasca dalle tradizioni matrimoniali della sua 
gente. Anita non aveva doppie morali, aveva deciso che cosa voleva essere: 
una ragazza occidentale, che sposa chi le va, quando le va. Ma il paese che 
l'aveva allevata a pensare cosм, l'aveva anche tradita. Polizia e 
assistenti sociali inglesi la riconsegnarono ai suoi paterni e materni 
aguzzini. Una minorenne deve stare con i genitori, e obbedirli e onorarli.
Arrivт all'areoporto di Heathrow in stato di semicoscienza, drogata a 
colazione, portata di peso sull'aereo e consegnata all'arrivo alla custodia 
di amorevoli parenti, in attesa che scegliessero chi tra due sconosciuti 
pretendenti fosse piщ adatto per lei. Ma Anita aveva appreso fino in fondo 
la lezione di libertа e di individualismo delle scuole inglesi. Invece di 
un numero di telefono sulla mano, riuscм a scrivere una lettera alla 
sorella ribelle rimasta a Londra. Le chiese aiuto, la implorт di rivolgersi 
a un avvocato, di combattere e non piegare la testa. Un anno и durata la 
battaglia legale. 
Alla fine il giudice di Sua Maestа, memore della tragedia di Rukhsana, ha 
prodotto un documento destinato a restare nella storia del diritto 
britannico: "Questo paese ha il dovere di essere sensibile alle tradizioni 
religiose e culturali delle generazioni piщ vecchie di immigrati; ma ancora 
di piщ la legge ci impone di rispettare la libertа e la volontа dei 
minori". Da questa sentenza in poi, il contrabbando di figlie da marito и 
reato, "sequestro di minore", e il sesso in un matrimonio forzato и stupro. 
Tanto chiasso ha fatto quel giudice che le autoritа indiane hanno 
rintracciato Anita, e l'hanno riportata in patria, o almeno in quella che 
lei ha scelto come sua patria. Il padre и stato condannato, non potrа mai 
piщ avvicinarsi alla figlia, pena la galera, e ha pure dovuto pagare le 
spese del viaggio di ritorno.
La giustizia inglese sa che sta maneggiando un esplosivo culturale, la 
miccia di un conflitto di civiltа. Mille ragazze all'anno fanno, contro la 
loro volontа, il viaggio nuziale verso l'Oriente. Ricattate, costrette, 
drogate, forzate. Molte altre lo subiscono riluttanti, ma mansuete, e 
nessuno ne sa niente.
Per decenni la civile Gran Bretagna ha lasciato correre. Era il suo modo di 
convivere con l'immigrazione, di rispettare le comunitа asiatiche evitando 
di impicciarsi nelle loro tradizioni, di districarsi in una societа 
multirazziale. Una versione pilatesca e ipocrita della "tolleranza". "Voi 
non avete idea dei doveri di una madre - dicevano le donne della comunitа - 
Proprio perchй siamo cosм lontane da casa, dobbiamo diventare mostri pur di 
difendere le nostre tradizioni e la nostra cultura. Dobbiamo essere senza 
pietа, perchй altrimenti la nostra societа e la nostra storia muoiono".
Quando le loro figlie scappavano di casa, pagavano una taglia a 
"cacciatori" professionali per rintracciarle. Quando le ritrovavano, le 
trascinavano vergini al matrimonio con un lontano cugino. Quando cullavano 
i nipotini, era tempo di chiedere il visto per il marito lontano, e 
cementare cosм quella comunitа in esilio che le protegge dal demone 
dell'assimilazione, dallo smarrimento in una cultura aliena.
Ma le loro figlie si sono ribellate. Hanno odiato le loro famiglie, che le 
hanno portate qui, in Occidente, e vogliono farle vivere come se fossero 
ancora lм, in Oriente. Hanno deciso di spezzare questa schizofrenia, hanno 
scelto il rock e le scarpe Adidas, e l'unica tradizione che ancora 
rispettano и il curry.
Stanno combattendo la loro lotta di liberazione specchiandosi in un mondo 
di donne giа liberate, e la Gran Bretagna, finalmente, sembra aver deciso 
di aiutarle. 
 
 
 
 
 
 
 

La barbarie non merita nessun rispetto. Come noi, ci siamo abituati alla
sparizione dei roghi delle streghe, quei cavernicoli, vanno abituati alla
civiltà.
Marco C.

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RISPOSTA:il tuo è solo il razzismo illuminista di chi afferma che siamo
tutti uguali ma chi non si adegua alla cultura occidentale è inferiore e va
annientato,naturalmente come cultura.
Sei pronto a dire che i razzisti devono finire in galera per reato
d'opinione ma quando il razzismo è il tuo allora va tutto bene perche tu
vuoi il bene della gente e lo identifichi con la cultura capitalista e
borghese secondo cui siamo tutti uguali e le differenze vanno giudicate con
il metro dell'efficienza.
Ogni popolo ha la sua morale che non può essere giudicata dall'esterno
perchè ciascuno giudica secondo il suo punto di vista che è sempre
soggettivo e mai obiettivo.
Ciascuno di noi ha il diritto di vivere secondo le sue leggi e tale diritto
lo si può esercitare solo quando si vive con i propri simili.Perchè allora
si puo praticare la propria religione e stabilire leggi e regolamenti che
vadano bene a tutti perchè tutti ci si  riconoscono.
La cultura occidentale ha negato tutto cio affermando che DOBBIAMO ESSERE
TUTTI UGUALI E CHI NON SI  ADEGUA ALLA LEGGE DELL'UNIFORMITA' E' UN NAZISTA
E DEVE FINIRE IN GALERA IN NOME DELLA LIBERTA'.
Il risultato è che l'immigrato ha due scelte:
-restare fedele alla propria identità e venire perciò condannato
-rinnegarla adeguandosi alla miseria morale consumistica restando però
amputato di una parte fondamentale del proprio essere.Da qui la rabbia
derivante dal vuoto che affligge così tanti immigrati.
In ogni caso comunque la modernità è fonte di odio e di rabbia e in quanto
tale va condannata
http://www.uomolibero.com
http://ww.xcom.it/ar

 annientato,naturalmente come cultura.
Che la reazione di Marco sia decisamente razzista non ci piove,ma che
certe "forme di cultura" come quella citata nell'articolo di Repubbli-
ca siano mera barbarie neanche.
Sicuramente bisogna fare qualcosa perchč queste forme di cultura ata-
vica sparisca,ma il modo non č certo il considerare esseri inferiori
chi pratica tale forme di cultura
ciao
Corrado
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
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