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Titolo: Mamma, la Turco!

Dopo il neo-ministro delle politiche per la Famiglia, Rosy Bindi, è toccato 
ieri alla responsabile del dicastero della Salute, Livia Turco, enunciare il 
suo programma. Visitando, nella sua prima uscita pubblica da ministro, il 
policlinico Umberto I di Roma, la Turco ha manifestato l'intenzione di dare 
al più presto il via libera, anche nel nostro Paese, alla pillola abortiva 
RU486, considerata dall'esponente diessina come «metodica alternativa e 
sicura per la salute della donna». Si va così completando il quadro di 
quella che sarà la politica dell'esecutivo prodiano in materia di vita e 
famiglia. Sommate alle aperture della Bindi sul riconoscimento giuridico 
delle coppie di fatto e sulle modifiche alla legge 40 sulla fecondazione 
assistita, le dichiarazioni della Turco indicano infatti una chiara 
direzione di marcia, volta a dare attuazione concreta a quei «nuovi diritti» 
che sembrano essere diventati il totem culturale del neo-progressismo 
italiano ed europeo (Zapatero docet).
Ci sono due aspetti di questa linea politica che potrebbero apparire in 
contraddizione tra loro, ma che invece esprimono la medesima impostazione, 
sottilmente ideologica, sottesa ai provvedimenti che l'Unione si appresta a 
mettere in campo nelle materie bioetiche e di politica famigliare. Da un 
lato, infatti, la sinistra progressista e catto-progressista si fa 
portatrice di una marcata politica neo-natalista, espressa dalle parole 
della Bindi, secondo cui «tutte le coppie devono poter avere tutti i figli 
che desiderano», e da quelle della Turco, per cui «le donne non dovranno mai 
più partorire con dolore. Per questo ho deciso che uno dei miei primi atti 
sarà quello di proporre alle Regioni di fornire gratuitamente a tutte le 
donne l'anestesia epidurale». Tale indirizzo neo-natalista trova il suo 
vertice nella volontà di liberalizzare l'accesso alle tecniche di 
fecondazione assistita, eliminando quei vincoli posti dall'attuale legge, 
approvata nella scorsa legislatura dalla Casa delle Libertà e 
sostanzialmente confermata dall'esito del referendum dello scorso giugno. 
Dall'altro lato, i progressisti invocano con vigore una politica abortista 
altrettanto marcata, che ha il suo cavallo di battaglia nell'introduzione 
della pillola RU486.
Nonostante l'apparente discrasia tra questi due indirizzi, rimane l'elemento 
culturale di fondo cui essi si ispirano: non la volontà di una autentica 
tutela e di un rigoroso rispetto della vita, e neanche quella, 
paradossalmente, della difesa della salute della donna, dal momento che la 
RU486 è «più sicura» soltanto nelle parole dei suoi sostenitori, mentre i 
dati parlano chiaramente di un tasso abbastanza elevato di rischio per le 
donne che ne fanno uso. L'idea, di là da ogni propaganda, è quella di 
elevare al rango di «nuovi diritti», giuridicamente tutelati, i desideri 
individuali, sulla scia di una cultura che ha perso una visione unitaria 
della persona umana e ha disgregato l'inscindibile legame del corpo col suo 
principio vitale e con la dimensione spirituale dell'esistenza. Da questo 
punto di vista, cade il luogo comune che classicamente ha dipinto, con una 
schematizzazione arbitraria, la destra come «individualista» e la sinistra 
come «comunitaria». Niente, come la cultura dei «nuovi diritti» di cui si fa 
portatore il neo-progressismo, è oggi espressione di quell'individualismo 
solipsistico che è come l'esito maggiormente tangibile del percorso 
dell'esperienza post-moderna.
Se il sentiero intrapreso è quello indicato dalle proposte della Bindi e 
della Turco, è facile prevedere che presto arriveranno anche in Italia, 
sempre nel nome della salute riproduttiva e della «vita senza dolore», 
quelle forme di selezione genetica che già trovano attuazione in altri Paesi 
occidentali, e che spalancano le porte a esiti di cui è difficile calcolare 
la portata, ma sulla cui esizialità non si possono nutrire dubbi. E', 
questa, la meta inevitabile di un percorso che coinvolge, a un tempo, la 
politica occidentale e la crisi culturale delle sue società: una crisi di 
ragione, di coscienza, infine di verità.
-- 
The Punisher®
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 Dopo il neo-ministro delle politiche per la Famiglia, Rosy Bindi, è toccato
Pure tutta qs. sbrodolata non è farina del "suo" sacco... (o ti chiami
Gianteo Bordero?)
http://www.ragionpolitica.it/testo.5738.mamma_turco.html

 ha scritto nel messaggio 
news:1148459099.2...@38g2000cwa.googlegroups.com...
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Ammazza...a te Sherlock Holmes te fa na pippa!!!

 Ammazza...a te Sherlock Holmes te fa na pippa!!!
a te le fotocopiatrici te fanno nà pippa