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Titolo: Guerra nel Golfo. Quello che il papa ha detto per davvero

Guerra nel Golfo. Quello che il papa ha detto per davvero
“Sappiamo bene che non è possibile la pace ad ogni costo. Ma sappiamo tutti
quanto è grande questa responsabilità...”. La vera storia di una condanna
che non c'è mai stata
di Sandro Magister
ROMA – In Iraq è guerra. Una guerra fortemente contrastata fino all’ultimo
dalla Chiesa cattolica. Contrastata ma mai condannata, stando alle parole
della sua autorità suprema, il papa.
Sull’assenza di questa condanna, i media non hanno fatto chiarezza. Quasi
sempre hanno rilanciato le parole di Giovanni Paolo II come fossero un
anatema assoluto contro questa guerra, se non addirittura contro tutte le
guerre.
Ma di questa condanna non c’è traccia in nessuno dei frequenti, incalzanti
discorsi nei quali il papa ha invocato la pace in Iraq.
Per verificare, più sotto ci sono i discorsi originali di Giovanni Paolo II
sul tema: a partire dall’udienza generale di mercoledì 19 marzo e risalendo
a ritroso fino al 1 gennaio di quest’anno, giornata tradizionalmente
dedicata dalla Chiesa alla pace nel mondo.
In tutti i suoi interventi il papa predica la pace come un imperativo
assoluto, orizzonte ineludibile di ogni decisione dei governi e dei singoli.
Eppure mai si spinge a definire la guerra in Iraq «un crimine contro la
pace», come invece, ad esempio, hanno fatto due suoi collaboratori, gli
arcivescovi Jean Louis Tauran e Renato Martino.
Le parole del papa si distinguono per l’impronta intensamente religiosa.
Rari e misuratissimi sono i passaggi da lui dedicati alle modalità con le
quali costruire concretamente la pace nel Golfo. E hanno la forma del
“discorso sul metodo”, non del precetto.
È di metodo, ad esempio, l’avvertimento che Giovanni Paolo II ha dato agli
ambasciatori di tutto il mondo il 13 gennaio:
«Non si può far ricorso alla guerra, anche se si tratta di assicurare il
bene comune, se non come estrema possibilità e nel rispetto di ben rigorose
condizioni».
Ed è anch’esso un richiamo a decidere responsabilmente il monito dell’
Angelus del 16 marzo:
«Sappiamo bene che non è possibile la pace ad ogni costo. Ma sappiamo tutti
quanto è grande questa responsabilità».
In questi come in altri passaggi, il papa non esclude mai la guerra in Iraq
dall’arco delle decisioni praticabili e giuste.
Ma affida il giudizio alla coscienza e all’intelligenza di ciascuno. Il papa
si mostra intransigente solo sull’orizzonte ultimo della pace, non sulle vie
per arrivarvi. E la pace da lui predicata è essenzialmente quella «che viene
da Dio».
Una conferma di questa linea papale è lo scontento che essa ha prodotto tra
i pacifisti cattolici.
Un buon numero di essi, in Italia, hanno indirizzato a Giovanni Paolo II una
lettera aperta per dirgli, testualmente:
«Santità, le chiediamo un'affermazione semplice e univoca, che non lasci
scappatoie per gli incisi e i distinguo».
Segno che a giudizio di questi pacifisti il no del papa alla guerra non è
radicale – senza se e senza ma – come da loro voluto.
Tra i firmatari della lettera vi sono il priore dell’abbazia benedettina
camaldolese di Fonte Avellana, Alessandro Barban, il presidente di “Beati i
costruttori di pace”, don Albino Bizzotto, il vicedirettore di “Famiglia
Cristiana”, Angelo Bertani, il missionario Alex Zanotelli, i cultori della
nonviolenza Enrico Peyretti e Massimo Toschi, preti, suore, teologi di fama.
http://www.espressonline.it/ESW_articolo/0,2393,41035,00.html

 che non c'è mai stata
...non dire bugie: ho sentito con le mie orecchie il portavoce uffciale del Vaticano
precisare la condanna netta di questa guerra.
"...gli autori dovranno risponderne davanti alla Storia e a Dio..."
e cioè Saddam, per un verso, e Bush per l'altro, con rispettivo codazzo di alleati
Lassalle

 saying: 
# quanto è grande questa responsabilità...”. La vera storia di una condanna
# che non c'è mai stata
Proprio stasera Ratzinger conferma la condanna della guerra. 

 "...gli autori dovranno risponderne davanti alla Storia e a Dio..."
notizia del 18/03/2003
12:31 'RESPONSABILI GUERRA DAVANTI A DIO'
Dichiarazione scritta del portavoce Vaticano
(ANSA) - CITTA' DEL VATICANO, 18 MAR - 'Chi decide per la guerra si assume
una grave responsabilita' davanti a Dio'. Lo afferma il portavoce vaticano
NAVARRO-Valls.'Chi decide che sono esauriti i mezzi pacifici che il diritto
internazionale mette a disposizione - si legge in una dichiarazione
scritta - si assume una grave responsabilita' davanti a Dio, alla sua
coscienza e alla storia'. La dichiarazione giunge poche ore dopo il discorso
di Bush alla nazione con il quale e' stato ha dato un ultimatum di 48 ore a
Saddam.


Scusa, ma io vorrei capire le cose semplici, quindi: la linea papale è a
favore o contro la guerra?

 favore o contro la guerra?
bella domanda, ma la risposta non sarà altrettanto semplice.
Il papa, o meglio qualsiasi papa (trascurando i periodi *bui* della chiesa)
è da sempre contro "tutte" le guerre.
Un pontefice è a priori contro il concetto stesso di guerra, scatenata
dall'uomo contro l'uomo. Per cui non vedrai mai che un papa si pronunci in maniera
categorica a favore di nessuna guerra. Su questo credo non ci siano dubbi.
Tuttavia Giovanni Paolo II con queste parole: ("Sappiamo bene che non è possibile la pace
ad ogni costo. Ma sappiamo tutti quanto è grande questa responsabilità."), è
ragionevolmente consapevole che siamo uomini (forse *purtroppo*, in questi casi) e in
quanto tali, *deboli*, per la nostra stessa natura umana, per cui lascia intendere
molto velatamente, che una pace ad ogni costo, magari a costo di *compromessi*, non
può essere intesa come una pace vera e propria. E qui, (è una mia interpretazione
personale) intendeva riferirsi al fatto che non si può chiudere gli occhi nei confronti
di quello che ha fatto saddam verso i curdi, il suo stesso popolo e quant'altro.
Parimenti però, ammonisce anche bush, richiamandolo alle sue responsabilità e alle
conseguenze che potrebbe portare questo conflitto.
Per cui è un forte richiamo alle coscienze di entrambi, quello che fa.
Anche il vaticano deve fare i conti con quella che è la reale politica,
perchè nonostante G.P. II sia un pontefice non può lanciare anatemi ne
contro bush e ne tantomeno (forse ancora di + paradossalmente) contro lo stesso
saddam anche se in cuor suo *sa* quello che ha *fatto* quest'uomo, perchè politicamente
e religiosamente parlando verrebbe interpretato (anche se a torto) come una condanna
all'intero islam, con la logica conseguenza che, invece che favorire il processo
di pace, lo peggiori. In frangenti come questi, per la chiesa è sempre stato doloroso
pronunciarsi, e non ha mai usato toni schietti e decisi a favore dell'uno o dell'altro.
In pratica è come muoversi in un campo minato, avendo il dovere di soppesare molto ma
molto minuziosamente le parole.
A questo proposito mi viene in mente l'atteggiamento di Pio XII, in occasione del 2°
conflitto mondiale, tacciato per i suoi famosi "silenzi", nonostante si sapesse della
grande tragedia che il popolo ebreo stava passando nei campi di sterminio a causa
di hitler. E non c'è una frase storica dove lo abbia condannato pubblicamente alla gogna,
ne tantomeno scomunicato, eppure si *sapeva* quel che accadeva.
Alcune sue parole famose sono state:
"Là dove il papa vorrebbe gridare alto e forte, è sfortunatamente l'attesa e il
silenzio che gli sono sovente imposti; là dove egli vorrebbe agire ed aiutare,
ecco la pazienza e l'aspettativa (che si impongono)".
E ancora:
"Con frequenza è doloroso e difficile decidere ciò che la situazione comanda:
una riserva e un silenzio prudenti, o al contrario una parola franca e un'azione
vigorosa".
Per cui rassegnati, non c'è una risposta semplice alla semplice domanda che hai fatto.
L'unico pronunziamento fermo e deciso che può fare un papa, è quello di appellarsi a tutte le
coscienze degli uomini, in special modo a quelle di bush e saddam e non trascurando di
invitare ognuno di noi ad appellarsi alla propria e di decidere per il *bene dell'uomo*.
Sta poi all'uomo, far entrare in cuor suo quel forte richiamo alla pace.

 occhi nei confronti di quello che ha fatto saddam verso i curdi, il suo stesso popolo e quant'altro.
[piccola aggiunta]
ci aggiungerei anche e *soprattutto* la sottintesa minaccia del terrorismo mondiale.