Newsgroup: it.politica
Titolo: "Sull’eutanasia basta ritardi, subito una legge"

http://www.ilgiornale.it/interni/sulleutanasia_basta_ritardi_subito_legge/22-02-2010/articolo-id=424010-page=0-comments=1
"Sull’eutanasia basta ritardi, subito una legge"
«Sento spesso dire: sul fine vita meglio nessuna legge piuttosto che una
brutta legge. Ma io guardo a una terza possibilità: quella di una buona
legge che il Parlamento non può esonerarsi dall’elaborare senza ulteriori e
inspiegabili ritardi». Il vescovo Rino Fisichella, Presidente della
Pontificia accademia per la vita, rettore della Lateranense nonché
cappellano della Camera dei deputati, interviene nel dibattito sul fine
vita ospitato dalle pagine del Giornale e di fronte all’emergere di casi
emblematici che colpiscono l’opinione pubblica chiede di «non lasciare
troppo spazio al sentimentalismo o al pietismo».
In alcuni Paesi occidentali la «dolce morte» sembra diventato un diritto.
Perché?
«Dobbiamo fare i conti con una cultura sempre più diffusa che tende a
legalizzare il suicidio assistito e che pesa sulla formazione delle giovani
generazioni. Stiamo andando sempre più verso un pendio scivoloso di cui è
difficile prevedere le gravi conseguenze. In gioco c’è una visione
antropologica che viene a scontrarsi con quanto abbiamo sempre pensato
dell’uomo e della vita negli ultimi tremila anni. Presumere di sbarazzarsi
in fretta di questa tradizione non è certo segno di civiltà né di cultura.
È piuttosto una forma di improvvisazione superficiale che mina alla base il
concetto stesso di dignità di vita umana».
Non crede che quello del fine vita sia un tema delicato dove non tutto può
essere ridotto a commi di legge?
«Nei momenti che rasentano la morte ci sono spazi difficilmente
circoscrivibili con la determinazione e chiarezza razionale, ma proprio in
forza di questa componente del mistero della vita umana sarebbe più utile
non lasciare troppo spazio al sentimentalismo o al pietismo con la
conseguenza di portare dentro di sé in seguito il rimorso per non aver
fatto la cosa giusta. Chi, alla fine, proprio nei momenti della decisione
estrema può avanzare la certezza di aver fatto la cosa giusta dando la
morte e confondendo questo atto come un gesto di amore? Da sempre l’amore
vuole la vita non la morte».
C’è chi risponde: a certe condizioni la vita non è più vita…
«Comprendo che questo confine è difficile da delineare, ma se si lascia
cadere il principio che l’amore vuole la vita, allora non resta più nulla
di intangibile. Dal punto di vista giuridico, non esiste un principio di
autodeterminazione nei confronti della vita come tale. Nessuna legge né
Corte costituzionale potrebbe avventarsi in questo sentiero. Dal punto di
vista etico è fondamentale che la barra rimanga fissa sul rispetto per la
dignità della persona, soprattutto quando questa è in una situazione di
maggior debolezza come gli ultimi momenti della vita. La dignità però ha un
valore oggettivo che vale per tutti, senza discriminazioni e non si può
pensare che sia sottoposta alla visione soggettiva di ognuno. Non credo ad
esempio che sia rispettosa della dignità della persona la condizione di
tanti diseredati, senza casa, senza cibo, presenti in tutte le grandi
città, eppure spero che nessuno ritenga che debbano essere soppressi...».
E allora perché una legge? Per codificare che cosa?
«Ciò che si codifica, in coerenza con la Costituzione, è il principio di
autodeterminazione per la cura che viene proposta».
Idratare e alimentare una persona in coma vegetativo non significa, in
fondo, curarla?
«La comunità scientifica, ma prima di tutto il buon senso, esclude che
idratazione e alimentazione possano essere considerati una cura o una
terapia, nonostante gli strumenti adottati per fornirle».
Che cosa pensa dell’emendamento alla legge sul fine vita, che aggiunge la
possibilità di sospendere idratazione e alimentazione solo in «casi
eccezionali»?
«E chi stabilisce quali siano questi casi eccezionali? Dare acqua e cibo a
un malato non è una cura, ma un dovere. Diverso è il caso del paziente in
fase terminale, le cui condizioni devono essere seguite con particolare
competenza evitando l’accanimento».
La Chiesa dice no all’eutanasia, ma anche no all’accanimento terapeutico.
Perché?
«La scienza deve fare di tutto per vincere la malattia e il dolore, pur
sapendo che alla fine ci si dovrà arrendere alla inevitabilità della morte.
In questi anni sono stati fatti passi da gigante in questo senso, rimettere
indietro le lancette dell’orologio è impossibile. Ciò che il medico può
fare è avere la certezza morale di avere fatto tutto quello che era in suo
potere per salvare una vita. Dopo di questo, anche lui si deve arrendere ed
evitare, con la sua insistenza, di recare più danno e più dolore al
paziente».
In questi giorni è stato detto: meglio nessuna legge che una brutta legge.
Che cosa ne pensa?
«Non comprendo fino in fondo questa posizione. Senza una legge che superi
la giurisprudenza messa in moto dalla Corte, i duemila casi presenti in
Italia e quelli che potrebbero verificarsi sono sotto la scure
dell’eutanasia, e Dio ce ne liberi. Io guardo alla terza ipotesi, quella di
una buona legge che il Parlamento non può esonerarsi dall’elaborare senza
ulteriori e inspiegabili ritardi dopo che è già stata approvata dal Senato.
È auspicabile che, messe tra parentesi le differenze, si giunga a uno
sforzo comune in modo da porre tutti i cittadini davanti a una legge
condivisa e partecipata. In gioco c’è la concezione stessa della vita che
sarà presente nei giovani tra vent’anni. Il Parlamento non può scrollarsi
di dosso questa responsabilità senza venir meno a una delle sue prerogative
più qualificanti».
Ammetterà che su una materia così delicata restano delle zone grigie.
«È vero, ci sono zone grigie, dove la presenza della legge potrebbe
apparire un’intrusione. La stessa definizione di accanimento terapeutico
non è così scontata e con essa molte altre... Ma quale sarebbe
l’alternativa? Non vedo che la coscienza. Ma questa non può essere
offuscata dal sentimento, dal dolore o dal pietismo. Deve essere, al
contrario, proprio in questo momento, perfettamente vigile e con
riferimenti certi di giudizio, primo fra tutti l’inevitabilità della morte,
il coraggio di doverla affrontare e darle senso e possibilmente tenendo la
mano di una persona che ti ama».

 �Dobbiamo fare i conti con una cultura sempre pi� diffusa che tende
...a prendere a calci nel culo da due secoli e mezzo la nostra associazione 
a delinquere basata su frottole, cretinate dogmatiche, verginelle e sangue 
che si scioglie"

 "Sull’eutanasia basta ritardi, subito una legge"
Il problema � il compagno Fini, che continua a giocare
al presidente illuminato con trucchi da prima elementare
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 al presidente illuminato con trucchi da prima elementare
E sei... ecco un altro amante di silvio che odia Fini... ;-)
Tanto.. voi clericali da strapazzo perderete.. il mondo va avanti e la 
chiesa va indietro. ;-)
-- 
EUï¿œ

 che si scioglie"
Tipo queste:
Uno studio di Cambridge ribalta i protocolli scientifici:
http://www.fattisentire.org/modules.php?name=News&file=article&sid=3377
Si sveglia dal coma dopo 19 anni
http://tinyurl.com/y93mw8a


 
http://tinyurl.com/y93mw8a
Secondo te.. tutti i casi sono uguali?
-- 
EUï¿œ


Almeno lui gioca al presidente illuminato, tu invece allo scemo del 
villaggio, con ottimi risultati direi.