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Titolo: le genti cattoliche e la politca delle genti

E' giusto ed � lecito auspicarsi una nuova classe politica cattolica.
L'Italia � un paese cattolico anche nel suo laicismo, subisce, sortiscono,
da esso le basi e le ragioni del suo iter politico.
Togliere il crocifisso dalle scuole significa togliere la storia che
studieranno i nostri ragazzi, la nostra storia e nostra soltanto (ainoi), e
dire a qualcun altro: prego s'accomodi le bombardi.
Una classe politica cattolica di certo c'�, Buttiglione, ad esempio ha
dovuto assistere al dramma di don Struzzo. Don Struzzo che propinava il
manuale Cencelli (parafrasando la letteratura politica) eseguiva solo e
soltanto una assolutistica divisione delle poltrone. Fischiettando, si
capisce, si pu� dividere tutto comprese le poltrone. Poi arrivano i brutti
tempi e lo struzzo cosa fa? Scava una buchetta e ci mette la testa dentro.
Oggi esiste un moderato partico cattolico e Buttiglione con stupore ha
affermato che tale realt� resta manifesta anche senza poltrone e senza
manuale Cencelli.
Eh si la politica e la fonte del partito non erano le aule del catechismo,
quelle poche rimaste in piedi dopo la guerra, dove si poteva anche parlare -
senza cacciarlo - con chi la pensava diversamente dal proprio credo. Senza
convincerlo a credere nel proprio credo: ci si rispettava. In fondo in
quelle aule di catechismo c'era un "bigliardino", e dopo una bella partita
emulando i mondiali si poteva anche parlare di politica, anche.
Le case salivano su, mattone dopo mattone, perch� non parlarne?
Mangiavano seduti all'interno dello scheletro di una casa goloso scatolame
al lume di una torcia elettrica e poi... finalmente era finita, pronta con
tuttti i confort: anche il bagno od anche il doppio bagno. La fabbrica
suonava la fine della giornata, ed era un suono gradevole, non di terrore, a
casa a sfruttare tutta la luce del giorno per mettere qualche mattone... ed
il sabato e la domenica gi� a lavorar di brutto.
Quando era finita: una bella festa con tutto il vicinato e si era invitati a
vederla quella casa orgoglio della rinascente linfa della nostra terra:
cattolici e non, praticanti e non praticanti...
Andavano in chiesta, quei cristiani che ci siamo persi per strada, e
prendevano il pane... e poi al lavoro... a costruirsi la casa. Poi c'era la
sera, o festiva o lavorativa e senza televisione si parlava in quelle
chiese, in quelle stanze, ed si discuteva anche di politica.
Don Sturzo deve averci pensato allora a strutturare e a propiziare una
classe politica cattolica. L'Italia cresceva, e questa realt� esiste, mite,
mansueta e capace di condividere i pi� ferventi credo politici.
Ma tutte le esperienze come queste urtano con le nuove o le stesse realt�.
Tutto scorre e tutto passa e non si pu� fare il bagno nello stesso fiume,
diceva qualcuno... o forse, forse le realt� cambiamo o chiss� cos'� che
rende tutto vano o quasi.
Cosa pu� aver sorretto i nostri germogli da questa prova?
Certo la risposta deve stare da qualche parte... bisogna cercarla una
risposta tra questi ragazzi perch�... perch� altrimenti non � servito a
nulla e diventa tutto vuoto ed inutile.
Cosa � mancato a questa gente... gli altri credo politici si nutrono
d'idee... � vero, ma io di cosa mi nutro? Di pane... il pane semplice e
quello pi� drammatico del dolore. Ma perch� si nutrono di questo pane, di
cosa non mi sono nutrito io? Io che ci'ho creduto e ci voglio credere.
Si cerca la risposta, e per quanto possibile questo deve essere un
contributo costruttivo. Si scrive per essere costruttivi anche nella
polemica.
Con questi ragazzi seduti in una stanza fredda, mentre fuori scuassa la
tempesta e le turpi luci della notte inghiottono i nostri genitori. Una
stranza fredda, indossiamo giacche a vento e vestiti invernali e ci si
chiede: ma perch� prendiamo il pane?
Si perch� la risposta � *importante* � *fondamentale*, io voglio il loro
pane e non quello del dramma e del loro dolore. Io lo voglio evitare il loro
dolore, non rendermene solidale ma fare in modo che non soffrano. Cio�
voglio quel pane, ma non sempre ed una una sola volta, io lo voglio sempre e
per sempre il loro pane. E voglio capire... capire per conoscere me stesso e
la terra, questa terra che amo.
Dobbiamo capire.
Ma perch� prendiamo il pane?
Chiede attonito, in uno scenario da film tipo "ecce bombo" il catechista, e
forse non lo sapeva nemmeno lui finch� quel ragazzo l'ha detto il perch�, il
perch� io mangio il loro pane prelibato e buono, delizia della terra e di
questa. Io voglio sapere perch� mangio il pane, perch� cos� con voi mangio
il pane e non quell'altro... quell'altro si deve e si pu� evitare e non deve
essere sempre quello.
Ero soltanto un bimbetto e quanta vergogna: non sapevo perch� prendevo il
pane; fischiava il vento, la bufera piegava gli alberi ed i cannoni delle
navi - per la bufera - andavan per conto loro e quella ragazza disse:
    "mangio il pane perch� ho fede".
Ho finito, scusate se vi ho tediato.
Yu 

 da esso le basi e le ragioni del suo iter politico.
Ma non diciamo cazzate. L'Italia � nata grazie ad un movimento 
anticlericale, furiosamente osteggiato da un pappone merdoso che alla fine 
dell'ottocento ancora impiccava la gente in piazza e che dopo l'unit� 
nazionale ordin� ai suoi seguaci di boicottare la vita politica del Paese. 
L'Italia ha avuto il suo primo periodo di sviluppo e reinserimento nel trend 
europeo dopo quattro secoli di oscurantismo sottosviluppato proprio quando 
ha preso a cannonate i territori pontifici e si � data un'unit� laica. 

pensa che a Milano durante i moti quando presero a cannonate le barricare 
dissero che erano stati i cattolici e diedero una bella medaglia al generale 
che disse "fuoco".
Sisi so stati i cattolici.
Yu


se non sbaglio la medaglia la diedero al generale Cadorna.
Yu


nono
mi correggo
L'hanno data al generale Bava Beccaris
Yu
