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Titolo: Religioni nemiche dell'uomo

Tivoli - Mastro Titta, il boia dello Stato pontificio, operò anche a Tivoli 
e a Subiaco.
 
Lo Stato Pontificio fu sottoposto alla sovranità temporale del papa fino al
1870. Fino ad allora infatti i pontefici detenevano sia il potere spirituale 
che
quello temporale. L'ultimo papa- re fu Pio IX.
Formatosi inizialmente grazie alle donazioni imperiali e ai lasciti 
testamentali
del IV-VII sec, lo Stato Pontificio nel XV sec godette di una grande 
autonomia e
di un solido prestigio in Italia. Ingranditosi nei secoli XVI e XVII con le
annessioni di Ravenna, Ferrara, Urbino e Castro, visse nel secolo XVIII
l'acuirsi delle contraddizioni del potere teocratico troppo oppressivo.
Soppresso nel 1809 da Napoleone, fu ripristinato nel 1815 col Congresso di
Vienna ma la tranquillità non durò a lungo giacché le idee romantiche e i 
moti
risorgimentali del 1831 comportarono degli sconvolgimenti tali che fu 
necessario
l'intervento austriaco per riportare ordine. Malgrado le riforme di Pio IX, 
si
arrivò quindi nel 1848-49 alla proclamazione della Repubblica Romana, subito
dopo soffocata dall'intervento austriaco e francese a difesa papale. Nel 
1859-60
la sconfitta austriaca e il bisogno di fermare Garibaldi, marciante su Roma,
determinarono la perdita dell'Emilia, della Romagna, delle Marche e dell' 
Umbria
che proclamarono l'annessione al Piemonte. Lo Stato della Chiesa si ridusse 
così
al solo Lazio, conservato grazie all'appoggio di Napoleone III. Sconfitto
quest'ultimo nella guerra franco-prussiana, le truppe italiane entrarono a 
Roma
il 20 settembre 1870 mettendo così fine allo stato temporale della Chiesa.
 
 Piazza dell'Olmo - E.R.Franz Le condizioni delle popolazioni, sottoposte 
alla
sovranità pontificia, non erano belle per tutta una serie di motivi: 
gabelle,
soprusi, carcerazioni, uso della gogna, torture e condanne capitali eseguite 
a
monito per lo più sulle pubbliche piazze.
Il boia per eccellenza fu Giambattista Bugatti, meglio conosciuto come 
Mastro
Titta. Con questo epiteto (diminutivo di Giambattista), divenuto sinonimo di
boia, venivano chiamati tutti i carnefici incaricati di eseguire le condanne
capitali nello Stato della Chiesa.
Il Bugatti nacque a Roma alla fine del Settecento (per l'esattezza nel 1779) 
e
iniziò giovanissimo la sua lunga "carriera" che terminò nel 1864, alla 
veneranda
età di 85 anni, ritirandosi in pensione e vivendo con i 30 scudi mensili
concessi da Pio IX per ricompensarlo dei suoi servizi. Leggendo le sue 
"Memorie
di un carnefice", è possibile conoscere tutti i dettagli dei suoi 516 
"servizi"
resi a Sua Santità suppliziando, mazzolando, giustiziando, squartando.
Il Bugatti descrive con accuratezza i processi, le vittime, gli assassini, i
moventi, i delitti. Si sofferma sui particolari cruenti dell'esecuzione 
delle
condanne eseguite in qualsiasi parte dello Stato Pontificio dove il 
pontefice lo
inviava. La sua prima "prova di giustiziere" si svolse a Foligno impiccando 
e
squartando un certo Nicola Gentilucci. Sono racconti raccapriccianti che
possiamo apprendere consultando anche gli archivi storici delle località in 
cui
lui operò. Spesso all'efferatezza di tali condanne capitali si trovarono ad
assistere per caso anche stranieri, per lo più scrittori e artisti, in 
viaggio
per l'Italia secondo la moda del gran tour. Ne restavano raccapricciati e
scossi; due nomi illustri tra i molti: Charles Dikens che ne dà 
testimonianza
nel suo "Lettera dall'Italia" e Lord Byron nella missiva che scrive 
all'amico
John Murray. Anche l'italianissimo Massimo d'Azeglio ne "I miei ricordi" ci 
dà
un quadro significativo dell' orrore della Roma di quel tempo.
 
 Rocca Abbaziale di Subiaco Quanto mai sconcertante era poi il rituale 
seguito
puntualmente e ossessivamente da Mastro Titta. Prima di accingersi a 
eseguire il
suo compito di giustiziere, si confessava scrupolosamente, si comunicava e
quindi si vestiva avviluppandosi nel suo caratteristico mantello rosso. 
Abitava,
sembra, sulla riva destra del biondo Tevere; la zona non era adatta alla 
Roma
bene dell'epoca ed era riservata a gente di dubbia moralità, a plebaglia, a
individui come Mastro Titta.
Era vietato loro passare il ponte (c'era perfino il proverbio "Boia nun 
pazza
ponte" ovvero ciascuno stia al suo posto). A Mastro Titta ciò era permesso
perché, dovendo giustiziare, doveva passare per il ponte Sant'Angelo onde
giungere a Piazza del Popolo, a Campo dei Fiori, a Piazza del Velabro ove 
c'era
il patibolo. Vedendolo passare sul ponte col suo mantello rosso era facile
intuire che in quel giorno un altro poveraccio veniva spedito all'altro 
mondo.
Spesso lasciava Roma per svolgere il suo lavoro anche nelle province più o 
meno
lontane.
A Tivoli il luogo ideale per eseguire le condanne a morte era Piazza 
Domenico
Tani (detta nel Medioevo "Platea Maior Episcopatus" vale a dire "Piazza 
maggiore
dell'episcopato"). Mastro Titta la frequentò spesso. I documenti datano al 
13
gennaio 1841 le ultime esecuzioni capitali a Tivoli. È interessante vedere 
al
civico n° 41 (situato sul lato destro della piazza dando le spalle alla
cattedrale tiburtina) il piccolo carcere dove erano custoditi i condannati a
morte prima di salire sul patibolo. Si tratta in realtà di una 
cinquecentesca
piccola caserma-armeria sul cui architrave si può ancora leggere "Arma de 
militi
bus" mentre su uno stipite inferiormente è riportato "Arma de militibus de
Tibure"; fungeva da carcere provvisorio solo nei momenti in cui occorreva 
tenere
in sicurezza i prigionieri prima di farli salire sul patibolo.
Mastro Titta operò anche a Subiaco, come è attestato nelle sue "Memorie di 
un
carnefice". Il Titta ricorda che impiccò il 4 luglio del 1801 un venditore
ambulante, tal Domenico Treca. Costui aveva una bella moglie, Felicita, di 
cui
il boia descrive con accuratezza le forme. Ella viveva presso una parente 
per
non stare sola quando il geloso marito era impegnato nelle fiere. Ma le male
lingue spettegolavano per il fatto che Felicita frequentasse troppo la 
chiesa
per la messa, la confessione, la comunione. Il curato andava persino a 
trovarla
in casa e la parente le teneva il gioco. Domenico si tormentò quando le 
calunnie
giunsero al suo orecchio e volle trovare le prove del tradimento di 
Felicita.
Finse di dover partire per una settimana; invece si nascose in casa, attese
l'arrivo di notte del curato, sentì che la moglie, la parente e il prete
gozzovigliavano; percepì che i due amanti si erano ritirati in camera per
l'amplesso. A questo punto uscì dal nascondiglio, pugnalò la parente, poi il
prete, quindi la moglie. Come un ebete uscì in strada, insanguinato, col 
pugnale
in mano. Fu arrestato subito e solo allora si rese conto di ciò che aveva 
fatto.
Non voleva più vivere ma dovette aspettare la fine del processo per essere
impiccato. 
 
 


minuto 1.03.30 circa
https://www.youtube.com/watch?v=85tMnJgeauE
 
entra in campo il boia di Socrate
notare la satira 9 i satiri allora erano equivalenti di diavoli )
 
--
ciak 
riccardo