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Titolo: Igor Man e il popolo di Seattle

QUEI ROBIN HOOD IN PIAZZA CHE SALVERANNO IL MONDO
Igor Man, "La Stampa" del 14 Luglio
Il folklore è finito. Ancorché nel segno della contraddizione, a Genova,
il Popolo di Seattle apre una lunga stagione nuova. Tute bianche,
Lilliput ecc.: condannano la globalizzazione ma sono, di fatto, più
globali dei globalisti. Aspirano, infatti, a far del Pianeta un luogo
dove sia possibile, per tutti, avere il dovuto, nulla di più, sì da vivere
secondo giustizia. Insomma, vogliono, fortissimamente vogliono,
una globalizzazione: però buona.
Quella dei No-Global vuol essere - e forse lo è già - una intifada
universale. Intifada, parola araba: sollevazione (spontanea) dal basso. In
Palestina quei ragazzi lanciano sassi contro chi, ai loro occhi, confisca la
terra, discrimina, nega giustizia. Fuori della Palestina, i No-Global
scagliano contro chi gli è contro parole che, giusta la sentenza di Carlo
Levi, «sono pietre». Già accaduto, già visto. Nei Trenta i fanciulli
sionisti lanciavano pietre contro i soldati britannici, loro coetanei ma
colonialisti, e i giornali inglesi dell'epoca si indignavano: che vergogna,
scrivevano, vogliono annientarci, se la pigliano con i nostri tommies,
bisogna reagire, perbacco. Già sentito, già visto. Reagirono, gli inglesi, e
fu terribile ma infine risolsero il maledetto problema mollando la Palestina
del Mandato. Insomma, se ne andarono. All'inglese, appunto.
Oggi è diverso: gli shehab palestinesi, i figli di David (i soldati di
Tsahal) non possono andarsene perché la Palestina è la patria di entrambi.
La Palestina è piccola, d'accordo, ma a volersi (magari) stringere, in
Terrasanta c'è posto per due grandi popoli di Dio. Intifada, Palestina,
globalizzazione ovvero glocalizzazione (per citare Dahrendorf): tutto si
tiene. Loro, quelli del Popolo di Seattle, ce l'hanno con le multinazionali,
soprattutto. Non è che abbiano tutti i torti ma c'è multinazionale e
multinazionale. C'è chi smercia medicinali scaduti, chi gratta la terra
pagando con una polpetta. Il lupo potrebbe essere quel signore del cibo
transgenico, cappuccetto rosso muore.
Ma c'è anche chi si contenta di «non rimetterci» e affronta l'Africa, terzo
mondo del terzo mondo, patria sconfinata del determinismo più selvaggio,
pensando a un futuro onesto partendo dall'autopsia d'un presente infame.
Qualcosa è cambiato, magari a causa del Popolo di Seattle: le multinazionali
sono l'ultima frontiera del neocolonialismo, la fame uccide un Continente
dove Jomo Kenyatta collocava il Paradiso Terrestre («lo abbiamo perduto
accettando che il Faust colonialista ci stuprasse») epperò oggi chi investe
in Africa sa che deve aver pazienza: non puoi aver subito ricavo là dove si
vive (per modo di dire) con un dollaro al giorno.
L'Italia miserabile dell'immediato dopoguerra risorse incredibilmente presto
ma perché chi gestì la ricostruzione fu un grande italiano chiamato De
Gasperi, mentre il dramma del depresso Continente africano è una classe
dirigente patologicamente ladra. Ma i corruttori corrompono chi vuol farsi
corrompere. Epperò, esorta Ciampi, umanista uomo di numeri, premessa d'ogni
riscatto è la cancellazione del debito dei Paesi più derelitti. Tutto ciò il
Popolo di Seattle lo condivide ma sa che ci vorranno anni, moltissimi, per
arrivare a un minimo di "equilibrio economico", a un mondo di ricchi non più
scemi e di poveri finalmente intelligenti.
Certo la diffidenza è molta e i timori non mancano. Fra la paranoia della
pubblica sicurezza e lo scetticismo dei sociologi di pronto intervento,
possessori d'uno spartito senza più note comportamentali, impetuoso e
pietoso irrompe il vento della Parola. Forte della sua sublime genericità,
volutamente priva di new age e di analoghi frullati, la Chiesa rinnova il
suo lamento-rimprovero resuscitando sentimenti arcaici, dimenticati doveri:
«Ascoltate il grido dei più deboli. Serve un soprassalto di moralità, quei
Paesi chiedono ciò che è loro diritto chiedere», ha detto il Papa. E le tute
bianche dei No-Global? Candidi Robin Hood dell'utopia contemporanea,
secondo alcuni; presuntuosi esibizionisti secondo altri?
Figli dello spontaneismo più disarmante, sanno benissimo di essere accusati
di neospartachismo o, peggio, di praticare «con beata ignoranza» un
post-trotzkismo paradossalmente derivato dalla rilettura, sine glossa, del
Vangelo di Matteo. Loro, i Cavalieri dell'Utopia, per molti dei quali Carlo
Marx è solo il nome di una strada, sanno benissimo che il kit salva
manganello non gli risparmierà le mazzate dei coetanei in divisa
(poliziotti, carabinieri); hanno messo nel conto che «può scapparci il
morto»: sanno infatti che per gli altri, diciamo le Tute nere, domani Genova
sarà un'immensa curva Sud, facile da infiltrare per suscitar la guerriglia.
Sappiamo dalla storia, sin dal tempo di Gesù, che lo spontaneismo non trova
mai approdo. Sappiamo che la contestazione non è mai riuscita a divenire
istituzione. E tuttavia il Popolo di Seattle è una valanga che sale. Occorre
andar "dentro e oltre". Comunque vadano le cose a Genova, un fatto è certo:
nel nome della Terra è nato un nuovo movimento. Globale.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 il Popolo di Seattle apre una lunga stagione nuova.
Mai sentito niente di così vergognosamente idiota.
Ciao
Veniero.