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Titolo: Si a un capitalismo più umano, e no alla bestialità comunista. (scritto da Gennaro Ruggiero)

Da molti anni la sinistra specula sulla povertà e fa uso demagogico di termini
come solidarietà, equa distribuzione delle ricchezze, difesa dell'ambiente e
similari per demonizzare il capitalismo, e in particolare il capitalismo
industriale.  Qui gruppi come No-global, ecologisti, e paci-finti,
costruiscono la propria ricchezza politica e naturalmente quella economica
attraverso il ricatto e l'utilizzo delle loro lobby industriali presenti, in
particolare,  nel mercato della cosiddetta "green economy".
Questi gruppi contestano le regole di scambio dei prodotti industriali, lo
sfruttamento delle risorse naturali dei paesi terzi, e l'utilizzo della
manodopera retribuita a basso costo in questi paesi.
Il capitalismo è per definizione tecnica, una combinazione di pratiche
economiche,  che coinvolge in particolar modo il diritto da parte di individui
e gruppi di individui che agiscono come "persone giuridiche" (o società) di
comprare e vendere beni capitali (compresi la terra e il lavoro; vedi anche
fattori della produzione) in un libero mercato (fonte wikipedia).
Il capitalismo in realtà, se pure può avere degli utilizzi da parte di
qualcuno, non proprio umani, va detto che ha realizzato opere invece veramente
sociali. Ha creato posti di lavoro, creato dunque economia e tutto il resto,
come scuole, case, ospedali, insediamenti sportivi e strutture pubbliche e
private dando a tanti posti nel mondo sviluppo e civiltà socio-economica. Ha
diffuso, in pratica, benessere.
Quindi i gruppi antagonisti, insieme a una sinistra becera e bugiarda,
dovrebbero proporre un alternativa concreta, invece di blaterare stupidaggini
e speculare sui poveri, additando il capitalismo come il nemico da
distruggere. 
Certo il capitalismo non è un sistema perfetto, ma è il meno dannoso per
l'umanità, ed è perfettibile. Magari si può intervenire nell'evitare gli
sprechi,  come recuperare tutta la frutta, gli agrumi etc. che vengono
distrutti per mantenere i prezzi di mercato e destinarli alle popolazioni
povere, anche attraverso le organizzazioni di volontariato. 
Bisognerebbe pensare di investire in questi paesi terzi, a medio  e lungo
termine,  nei settori che più possono aiutare la crescita e diventare di
conseguenza anch'essi potenziali utilizzatori del mercato che si va a creare,
senza sfruttare la manodopera sottopagandola, ma adeguarla al loro mercato e
farla lavorare in sicurezza al pari dei paesi sviluppati.
Il capitalismo questo lo può e lo deve fare, magari vedrà i rientri più tardi,
ma ci saranno. Incentivare e premiare chi produce e lavora onestamente, e
avere un rapporto di collaborazione e dialogo con le classi sociali che hanno
target economici più basse, realizzando una vera e propria rivoluzione
copernicana, dando piena forma alla centralità dell'uomo e non del denaro e
basta. Il denaro in quanto mezzo di aiuto a una vita migliore, sia per il
capitalista che ha ideato la macchina e sa dove collocarla, sia per chi è nel
meccanismo del capitale in quanto motore della macchina. Entrambi elementi per
un unico obiettivo: star bene nel rispetto dei ruoli.
Questo aiuterà a dare sempre più un volto umano al capitalismo, con una nuova
etica del profitto. Ma pensare di abolire il mercato è pura follia. Senza
mercato i risparmiatori non investirebbero, e non ci sarebbe produzione
industriale, e senza produzione industriale mancherebbe "la domanda e
l'offerta", e di conseguenza mancherebbero i luoghi naturali dei mercati, come
la borsa e le banche. E allora la gente di cosa vivrebbe?
Bisogna stare molto attenti a non cadere nella trappola messa in atto dalla
loro propaganda che addita come nemico da abbattere la ricchezza (degli
altri).
Il nemico da abbattere è l'egoismo umano, e la sopraffazione. bisogna che ci
siano regole in un libero mercato che abbia un volto più umano e
solidaristico.
Ma senza mercato e senza regole, diventeremmo una società di cannibali, di
schiavi sotto la sferza di pochi tiranni che avrebbero voluto una società di
esseri senza identità, tutti uguali come robot, senza ambizione e senza
significato della loro vita. 
In poche parole di "comunisti". 
Gennaro Ruggiero  
www.gennaroruggiero.com
-- 

 In poche parole di "comunisti". 
L'Italia non é mai stato un paese comunista, che cacchio stai a
cianciare ? Hai fatto il pieno di luoghi comuni, pensa che cervellone
!!!
-- 
Angelo

 e similari per demonizzare il capitalismo
"massivan"
Perché ci volle il Socialismo
                                Storia
                  Borghesia e proletariato
La borghesia e il proletariato nell'800 erano due classi sociali che
assunsero un ruolo molto importante nel mondo industriale ,il primo
investendo capitali nell'iniziativa economica per ottenere un profitto ;il
secondo vedendo la propria capacità lavorativa,in cambio di salario.In
questo periodo i borghesi si potevano definire i proprietari di aziende,i
banchieri,gli imprenditori industriali, ma anche i professionisti,gli
impiegati di basso e alto livello,gli intellettuali,gli artigiani:per
comodità si può usare la distinzione tra "alta", "media",e "piccola"
borghesia per indicare la differenza di reddito,e di posizione che esistono
all'interno di questa classe(BORGHESIA IMPRENDITORIALE,FINANZIARIA,E
INTELLETUALE).Ma sicuramente possiamo individuare nella "Borghesia
Capitalista" la forza sociale più dinamica,la vera protagonista del processo
di industrializzazione,proprietaria dei mezzi di produzione(TERRE E
FABBRICHE),e che investe i propri capitali per ottenere un profitto.In un
processo che implicò un duro scontro con i ceti aristocratici prima e dopo
con la grande forza storica protagonista dell'industrializzazione:il
Proletariato industriale. Nell'800 era "PROLETARIO" chi,non disponendo di
altro che della propria capacità lavorativa,trovava occupazione come salario
o bracciante nelle campagne" Proletariato Agricolo" o come operaio nelle
fabbriche "Proletariato Industriale".Anche il termine operaio come quello
borghese,indica figure sociali diverse tra loro.Era operaio l'artigiano
costretto dalla concorrenza delle industrie a chiudere la sua bottega ed
entrare in fabbrica,ma anche il contadino espulso dalle campagne;erano
operai anche le donne con i bambini che venivano risucchiati dal sistema
industriale.Nelle fabbriche questa diversa provenienza dava luogo ad una
forte diversità di condizioni:il salario e la stabilità occupazionale 
dell'operaio
specializzato,del carpentiere o del tipografo,erano molto maggiori di quelle
del manovale comune, del minatore,dell'operaia tessile senza qualifica.Ma
nonostante queste differenze,la classe operaia visse in una condizione di
miseria e sfruttamento,tanto più grave per i lavoratori non
specializzati,per le donne e per i bambini.Si lavorava tantissimo e il
salario era bassissimo,l'ambiente era malsano e pericoloso,all'interno della
fabbrica gli orari,gli obblighi e le punizioni,erano pesanti da
sopportare,soprattutto per chi aveva lasciato da poco la vita della
campagna,ugualmente dura legata al ritmo naturale della giornata e delle
stagioni,non a quello artificiale delle macchine.Un altro elemento che
accomunava gli operai era l'insicurezza,nessuno portando la paga giornaliera
a casa era sicuro di portarla anche il giorno dopo.Ammalarsi e infortunarsi
significava morire di fame,non esisteva nessun tipo di assicurazione
sociale.Le persone anziane venivano rinchiuse negli ospizi, perché non
avevano figli o perché i figli stessi non gli accettavano. L'operaio viveva
infine in una condizione di forte isolamento,il contadino anche se povero,si
trovava in un ambiente in cui era possibile qualche forma di aiuto da parte
della comunità:la stessa famiglia contadina era una famiglia ampia, composta
da genitori,figli e parenti.Mentre la famiglia operaia generalmente era
composta da genitori e figli che abitavano in case poco accoglienti.La
classe operaia dovette quindi costruirsi da se nuove forme di comunità e di
solidarietà,diedero vita a delle organizzazioni,nella lotta per migliorare
la propria condizione di vita e di lavoro.
Il primo germe d'organizzazione operaia fu rappresentato dal movimento
Luddista che,davanti al rischio di perdere il lavoro connesso 
all'introduzione
di nuove tecnologie,rispose con la distruzione delle macchine.Solo negli
anni '30 cominciarono ad affermarsi le prime società di mutuo soccorso.Tra i
principali obbiettivi di lotta c'era sicuramente il miglioramento delle
condizioni materiali di vita e di lavoro,ma anche il riconoscimento di
diritti politici e sociali,come il diritto di sciopero.Più avanti negli anni
'30 - '40 venne riconosciuto anche il diritto di voto,grazie ad un movimento
operaio inglese .

Angelo7r ha scritto:

Allora con quasi il 90% delle banche in mano allo stato se non era un 
paese sovietizzato nell'economia poco ci mancava.....

 Allora con quasi il 90% delle banche in mano allo stato
Studia 
-- 
Angelo