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Titolo: La sinistra e il moralismo

Usato per colpire Berlusconi ora si rivela un errore.
sul fondo di oggi sul Corriere della Sera                             
                       a cura di Angelo Panebianco
di cui riporto la sintetica parte conclusiva
.......
Per giunta, se in Italia non cambiano gli atteggiamenti diffusi (non
salo a sinistra) sul mercato, non sara' mai possibile disciplinare i
conflitti di interesse, da quello palese di Berlusconi a quello
occulto dei suoi avversari.
Per la sinistra, sopraattutto, sbarazzarsi del moralismo e' difficile.
Anche perche' e' stato uno strumento di lotta contro Berlusconi.
Ma e' un'arma  controproducente: Si prenda infine atto che non
esistono in politica questioni morali ma solo questioni politiche. 
Il rapporto fra affari e politica e, di queste, la piu' importante.   
A proposito di conflitto di interessi - visto come stiamo conciati -
di gran lunga preferibili, per grandi possano essere, quelli alla luce
del sole di Berlusconi, ai tanti altri, moralisticamente inappuntabili
logicamente sino a prova contaria.
- Origin: Il moralismo in politica e' vera indecenza.   
 
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it


Cioè se ruba il tuo padrone è moralismo, se invece rubano gli altri 
sono ladri?
-- 
karin
Se tu sei ricco è perchè tu e/o  i  tuoi avi avete rubato.
Nulla si crea, tutto si trasforma. 

           La sinistra e il moralismo
 
Fassino e D'Alema
di Angelo Panebianco - Nella vicenda di Bankitalia e operazioni finanziarie
associate hanno subito ripreso quota certi vizi nazionali. I poteri del
Governatore o i mancati controlli sui comportamenti dei banchieri (che
spiegano l’intervento della magistratura) sono problemi politici, da
risolvere con strumenti politici. Ma ecco che, come ai tempi di Mani Pulite,
si torna a confondere sacro e profano. Mani Pulite poteva essere una
meritoria opera di disinfezione dei locali della politica ma venne inquinata
da una caccia alle streghe che la trasformò in un regolamento di conti fra
bande mascherato da lotta fra la Virtù e il Vizio. Per ragioni storiche il
capitalismo italiano vive in simbiosi con lo Stato e la politica. Niente a
che vedere con quel rapporto fra poteri diversi e (almeno in parte) separati
che si è dato in altre storie nazionali. Se si vuole porre mano alle
relative disfunzioni occorre razionalità. Non possono essere affrontate se
si ricomincia con i soliti imbrogli, confondendo di nuovo la testa della
gente con le «questioni morali» e la lotta dei virtuosi contro i reprobi.
Gli affari incrociano continuamente la politica. È dunque di politica, non
di morale, che bisogna occuparsi. Pazienza se i moralisti si arrabbiano: non
merita considerazione chi osi definirsi moralmente migliore di qualcun
altro. Poiché è proprio della condizione umana il fatto di esser tutti,
ciascuno a suo modo, a seconda della sua «circostanza», peccatori. Non
esistono «razze elette».
Fra le novità ci sono i riflettori puntati sulla sinistra post-comunista
(vicenda Unipol). Anche in questo caso il moralismo confonde e inquina. Il
punto è politico: mutate le condizioni, gli antichi collateralismi non sono
più sostenibili. Ai dirigenti ds spetta ripensarli e stabilire nuove regole
del gioco. Altrimenti, il prezzo sarà salato. Anche per la regressione
culturale di cui è vittima il loro «popolo». Ad esempio, Massimo D’Alema
(come ha ben scritto Pierluigi Battista su questo giornale) non vuole che
sbarazzrsi della sua barca ma che una simile richiesta venga avanzata la
dice lunga sullo stato (disastrato) della cultura politica della sinistra,
ove l’anticapitalismo, mai davvero dissolto, è tuttavia precipitato, nei
decenni, dalle stelle della filosofia (del materialismo storico) alle stalle
del pauperismo moralista.Il pauperismo è un altro vizio che un’intensa opera
pedagogica dovrebbe arginare. Perché alimenta la confusione fra morale e
politica. E perché è una delle due cause (l'altra è data dalla forza delle
corporazioni) che bloccano lo sviluppo del Paese. Chi dice alla sinistra
«fate come Tony Blair» non pensa che sia possibile importare la politica del
New Labour. Pensa a un nuovo atteggiamento verso il mercato (sul quale si
fonda, piaccia o meno, la libertà dei moderni).
Per giunta, se in Italia non cambiano gli atteggiamenti diffusi a sinistra
sul mercato, non sarà mai possibile disciplinare i conflitti di interesse,
Per la sinistra, soprattutto, sbarazzarsi del moralismo è difficile. Anche
perché è stato uno strumento di lotta contro Berlusconi. Ma è un’arma
controproducente. Si prenda infine atto che non esistono in politica
questioni morali ma solo questioni politiche. Il rapporto fra affari e
politica è, di queste, la più importante.
 
 
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