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Titolo: Dal dir af fare

Plausibile l'auspicio di un sostentamento globale, universale, per
ogni  singolo individuo, uomo, vivente, a patto  si dica chi, come o
dove si possono produrre le risorse per poterlo fare, in un tempo in
cui le marginalita' sulle produzioni, si stanno sempre piu'
assottigliando, se non finendo in rosso per tentare di non chiudere le
stesse attiivta'? In sintesi o si fermano le aziende, o comunque anche
per chi le tiene attive si restringono all'osso le marginalita'. 
Si potra' logicamente tamponare con sostanziose iniezione di
liquidita' da parte dei rispettivi governi, ma quanto potra' durare
senza correre il rischio di precipitare in  una repubblica di Weimar
globale?   

 
Plausibile l'auspicio di un sostentamento globale, universale, per
ogni  singolo individuo, uomo, vivente aiutare,  a patto  si dica chi,
come o dove si possono produrre le risorse per poterlo fare, in un
tempo in cui le marginalita' sulle produzioni, si stanno sempre piu'
assottigliando, se non finendo in rosso per tentare di non chiudere 
le stesse attivita'. In sintesi o si fermano le aziende, o anche chi
s'impegna per tenerle attive si vede restringere di molto le  proprie
marginalita'.  Si potra' logicamente tamponare con sostanziose
iniezione di liquidita' da parte dei rispettivi governi, ma quanto
potra' durare senza correre il rischio di altre negative esperienze 
del piu' o meno lontano  passato ?  

 
Plausibile l'auspicio di un sostentamento globale, universale, per
ogni  singolo individuo, uomo, vivente, a patto  si dica chi, come o
dove si possono produrre le risorse per poterlo promuovere, in un
tempo in cui le marginalita' sulle produzioni, si stanno sempre piu'
assottigliando, se non finendo in rosso per tentare di non chiudere le
stesse attivita'.  In sintesi o si fermano le aziende, o comunque
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Plausibile l'auspicio di un sostentamento globale, universale, per
ogni singolo individuo, uomo, vivente, a patto  si dica chi, come o
dove si possono produrre le risorse per poterlo fare, in un tempo in
cui le marginalita' sulle produzioni, si stanno sempre piu'
assottigliando, se non finendo in rosso per tentare di non chiudere le
stesse attivita'? In sintesi o si fermano le aziende, o comunque anche
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 Alla quarta ripetizione dello stesso post, qualcuno deve rispondere per farti
smettere.
L'idea del sostegno universale si fa strada insime all'aumento
delle cpacitò dell'Inelligenza Artificiale di fare sempre più lavori meglio
di noi.
Bisognewrà tassare i robot e le aziende automatizzate per
trovare i fondi necessari all'universalità del reddito minimo per
tutti. Sono cose prossime ma ancora future.
 
https://www.ernestogastaldi.com
 

 smettere.
 
...il bue che dà  del cornuto all'asino. :-D

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Plausibile l'auspicio di un sostentamento globale, universale, per
ogni  singolo individuo, uomo, vivente, a patto  si dica chi, come o
dove si possono produrre le risorse per poterlo fare, in un tempo in
cui le marginalita' sulle produzioni, si stanno sempre piu'
assottigliando, se non finendo in rosso per tentare di non chiudere le
stesse attivita'? In sintesi o si fermano le aziende, o comunque anche
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 dove si possono produrre le risorse per poterlo fare,
 
 
"massivan"
 
Pietroburgo. 1916.
 
"Cerco proprio qui l’iskra, la “scintilla” che ha acceso l’incendio del
Febbraio, divampato da questo cortile di filatoio in tutta la Russia, 
cent’anni fa.
 
Quel giorno, le ragazze avevano ancora in testa il fazzoletto del 
lavoro, le donne anziane alzavano lo scialle di lana fin sul capo e 
tiravano fuori dai cappotti la borsa del “non si sa mai” con cui erano 
uscite di casa al mattino, sperando di riempirla al ritorno con qualcosa 
da mangiare, qualsiasi cosa.
 
Poiche' in Russia coda chiama coda, e' un allarme e una calamita, molte 
si fermarono al primo assembramento davanti a un negozio di alimentari e
verdura, dov’erano finite le patate e qualcuno chiedeva alla folla in 
attesa se almeno fosse ricomparso lo zucchero.
 
Quasi tutte andarono più avanti, cercando nel grande viale il forno più
vicino, perché in fabbrica si era sparsa la voce che il generale 
Khabalov, comandante della regione, il mattino dopo avrebbe fatto 
scattare il razionamento del pane e della farina.
 
Ore in coda al buio sul marciapiede, nel gelo, tra le voci più 
incontrollabili, come quella del burro salito a 4,3 rubli al chilo 
vicino al Giardino botanico, dello sciacallo sgozzato sulla Ligovskaja 
perche' vendeva un litro di petrolio a 5 rubli, del pane nero di segale 
che prima costava 17 copechi al chilo e proprio quel pomeriggio era 
comparso a qualsiasi prezzo solo nel quartiere Vasil’evskij, per sparire 
subito, come dovunque in citta'.
 
La rabbia, il timore e la fatica di quella notte entreranno in fabbrica, 
il mattino dopo. Le donne che portano il peso del lavoro, della famiglia 
e del cibo che manca si ricordano che il 23 febbraio russo corrisponde 
all’8 marzo del calendario occidentale, il giorno della loro festa 
rovesciata in disgrazia.
 
Decidono che non ne possono piu' dopo un giorno e una notte passati a
inseguire il fantasma del pane russo, con la crosta scura e screpolata 
di farina, che nei racconti di Nina Berberova ricorda il volto rugoso 
delle vecchie. Staccano gli impianti, chiamano allo sciopero gli uomini 
delle officine Putilov che da settimane chiedono un aumento di salario 
che non arriva.
 
Escono sulla strada, girano l’angolo e quando sboccano sul Sampsoniev​ 
skij Prospekt non sanno che proprio lì – a pochi metri da dove oggi c’e' 
la concessionaria Bentley – si stanno affacciando sulla prima ora della 
rivoluzione. Il giorno del destino fu scelto per caso, senza sapere che 
sarebbe stato l’ultimo giovedì dell’impero.
 
Le donne puntavano soltanto a raggiungere il centro, non a entrare nella 
storia. Pensavano di arrivare sul Nevskij per sfilare con la loro 
protesta davanti ai negozi di lusso e ai palazzi principeschi, salire 
fino alla cattedrale di Kazan’ per dire a Dio e allo zar che volevano il 
pane,
 
com’era scritto sugli striscioni improvvisati in cui si riconosceva 
un’intera citta' eccitata da un caos ipnotico e tutto un Paese stremato 
da una guerra che aveva mobilitato dodici milioni di uomini per perderne 
un milione e ottocentomila in un solo anno.
 
Dovunque, alle operaie in strada si aggiungono gli studenti, gli uomini 
delle fonderie di Vyborg senza lavoro per la serrata, le madri di 
famiglia che reclamano cibo, i passanti infuriati con gli speculatori."
 
 
Ezio Mauro - L'anno del ferro e del fuoco - Cronache di una rivoluzione 
-(2017)
 
 

Scriveva massivan Friday, 12/3/2021:
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E finirono coi loro sogni puerili nei Gulag


<
Mai come nella circostanza vale il detto: cio' ch'e' stato, puo'
tornare.


Purtroppo.

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Plausibile l'auspicio di un sostentamento globale, universale, per
singoli e comunita', a patto si dica chi, come o dove si possono
produrre le risorse per poterlo sostentare, in un tempo in cui le
marginalita' sulle produzioni, si stanno sempre piu' assottigliando,
se non azzerrando, per tentare di non chiudere le stesse attivita'? 
In sintesi o si fermano le aziende, o comunque anche per chi le tiene
attive, si restringeranno all'osso le marginalita' e logicamente  le
relative imposte da versare.
Si potra' logicamente tamponare con sostanziose iniezione di
liquidita' da parte dei rispettivi governi, ma quanto potra' durare
senza correre il rischio di precipitare in  una Repubblica di Weimar
di spiacevole memoria, divenuta per inciso globale?   

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Plausibile l'auspicio di un sostentamento globale, universale, per
ogni  singolo individuo, uomo, vivente, a patto  si dica chi, come o
dove si possono produrre le risorse per poterlo fare, in un tempo in
cui le marginalita' sulle produzioni, si stanno sempre piu'
assottigliando, se non finendo in rosso per tentare di non chiudere le
stesse attivita'? In sintesi o si fermano le aziende, o comunque anche


 globale?
 
 
La propaganda è dire tante cose se a pagare il conto devono essere 
gli altri.