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Titolo: Democrazia conclusa

"Finchè la santa legge tiene tutti segregati in catene e galere sta più
sicuro lo stato e la proprietà"
(parole incise all'entrata dell'Ergastolo di S. Stefano)
La democrazia si caratterizza per essere una forma di potere inclusivo e nel
medesimo tempo esclusivo.
Inclusivo giacché i suoi esecutori legislativi e polizieschi, in nome di una
sua fideistica "equità" e "imparzialità", la applicano ad ogni individuo,
indipendentemente dalla sua storia e natura; esclusiva perché i suoi
mandanti politici rappresentano un élite borghese o borghesizzata.
Ecco cosa scriveva Sorel a proposito dei sindacalisti inglesi dei primi del
Novecento: " . i capi delle Trade Unions diventano rapidamente dei gentleman
senza che nessuno abbia a ridirne. Ho letto un articolo di Jacques Bardoux
che segnalava che un carpentiere e un minatore sono stati fatti cavalieri da
Edoardo VII . ".
Se nell'antica Grecia la discriminante per l'accesso alla sfera politica era
la nascita plurigenerazionale nei confini della "polis", ovvero
l'appartenenza etnica, nell'età moderna e contemporanea la discriminante è
divenuto il possesso, sia materiale che immateriale.
I rappresentanti delle classi padronali possono contare sul valore della
proprietà finanziaria; gli pseudoesponenti della massa degli sfruttati
contano invece sulla possesso immateriale del loro consenso, si prestano
cioè, in cambio della salita di rango (vedi lo stipendio medio parlamentare
e le esenzioni di vario genere, dall'aereo al ristorante, di cui godono
tutti i parlamentari) all'opera di burattinai pro regime.
Così si costituisce la classe politica che legifera pieni diritti
decisionali a tutti i possidenti ed esclude dal diritto succitato i non
possidenti.
L'esclusione è del resto matematica: l'esistenza di una classe parassitaria,
l'esistenza del ricco epulone, presuppone il suo opposto.
Non si tratta di un'affermazione manichea. La mediazione, così come si
configura agli occhi dei vedenti, ha sempre previsto l'esistenza di una
parte prevalente, non importa se maggioritaria o minoritaria. Le concessioni
fatte ai lavoratori dal XIX sec. a oggi non hanno certo controbilanciato o
messo in discussione l'esistenza di una società-galera che trova nella
fabbrica un luogo privilegiato di irregimentamento. Il ruolo padronale e la
divisione del lavoro alienato sono elementi indiscussi della democrazia.
La classe padronale parassitaria, benché improduttiva nel concreto e
umanamente aberrante, in quanto centro di diffusione dell'ideologia
darwinista sociale, si è da sempre vista riconoscere una superiorità di
diritti, in primo luogo il diritto di ricavare profitto dal lavoro altrui
mantenendo in una condizione di inferiorità generalizzata i suoi fautori.
Non v'è alcuna giustificazione plausibile nel riconoscere più diritti e
capacità di espropriare denaro a chi dimostra maggiore spirito
sopraffattorio. Non ci sono miti che reggano.
Chi accetta questa situazione si giustifica accusando la natura umana di
egoismo negativo e ricade nel hobbesismo, invocando mostri e lacci a difesa
del vivere generale. Lo stato di natura, la libertà, deve essere controllata
e ristretta in confini stabiliti, ma stabiliti da chi? Dagli stessi
Leviatani che fanno da spauracchio alla socialità diffusa e incondizionata
basata sull'individuo completo e non alienato da altri individui.
Dall'altra parte della barricata troviamo tutti coloro i cui possessi sono
irrisori o inutili al fine della manipolazione mentale o della gestione
delle masse. A costoro in origine non fu destinato alcun diritto, erano gli
"iloti". In seguito, per buona convenienza della pace sociale venne loro
elargito il diritto di esistere e sopravvivere, ma il divieto di
parificazione con i possessori reali permane.
Oggi più che mai la rivendicazione di pari possibilità di partenza risulta
obsoleta, le democrazie stanno infatti smantellando le reti sociali
fondamentali costituite grazie alla lotta economica di coloro che vengono
denominati deboli.
La crescita economica, ovvero il benessere parassitario spacciato per
interesse collettivo, si pone come ago della bilancia di un'atavica
divisione su cui poggia la società democratica.
Il concepimento di un mondo privo di divisioni non è concesso. L'unica lotta
riconosciuta è la lotta politica, chi non l'ammette è un nemico sovversivo
da spazzare via. Il dubbio non deve insinuarsi.
Distribuzione equa della ricchezza e uguaglianza sostanziale non sono che
pure chimere in un regime democratico. La democrazia si poggia su un'etica
costruita ad uopo dai detentori della divisione. Così come ogni altra
costruzione etica, nasconde dietro a cotanta magnificenza un utile
soggettivo e elitario.
La democrazia è un cerchio concluso e perfetto, nulla può operare al suo
esterno: un mondo diverso non è possibile. E' un grande carcere che tutto
incasella e divide, si nutre dell'esproprio di coscienze individuali e
chiama cittadini elettori le larve così generate, sopravvive elargendo
briciole e sperperando nelle piazze come nel terzo mondo sangue inutile di
schiavo.
Le cosiddette dittature non sono che fasi di apogeo del sotterraneo lavorio
disgregatorio compiuto dalla democrazia nei secoli moderni. La dinamica
politica si restringe verso il centro originario del cerchio, il suo nucleo
puro e veritiero.
Quando il grande parassita trova la strada spianata dagli eventi della
storia srotola la sua lingua appiccicaticcia su tutto ciò che sta al di
fuori del cerchio per trarlo a sé e fagocitarlo.
Giudicate voi se accusare la democrazia di essere un equilibrio squilibrato
dalla parte dei prepotenti è follia, valutando anche solo le condizioni
attuali del mondo del lavoro. E spiegatemi com'è possibile poter cambiare il
mondo all'interno di questa logica.
www.anarcotico.net

 ha scritto
L'analisi è di ottimo livello, ma ho dato un'occhiata
al sito e subito mi è venuto in mente che prima
della divisione fra destra e sinistra è ora di incominciare
a distinguere tra chi considera preesistenti nei mezzi
i fini che si prefigge, e chi afferma che il fine giustifica i mezzi.
Già troppi, in nome del latte e miele che avrebbero fatto
scorrere sulla Terra una volta trionfata la propria causa,
hanno intanto fatto scorrere fiumi di sangue...
E' ora che le utopie avanzino con i piedi quotidiani
del contadino, del poeta, dell'operaio, della casalinga,
dell'insegnante, dello studioso...e si rifiutino all'abbraccio
mortale della violenza...
Lassalle

mondo all'interno di questa logica.
Il mondo cambia continuamente, basta guardare. In qualche misura e`
sicuramente possibile intervenire.
Se ti posso dare un consiglio, guardati dalla tentazione di cercare
l'assoluto o la perfezione in politica. Le peggiori dittature sono
cominciate in questo modo.
saluti
GiGi
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