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Titolo: Foibe: il "buco nero" della storia

            Foibe: il "buco nero" della storia
di Paolo De Marchi
La pulizia etnica per eliminare gli italiani in lstria, Dalmazia e nel
Friuli Venezia Giulia. Alla fine della Il guerra mondiale, per opera dei
partigiani comunisti jugoslavi. Migliaia di vittime - tra loro diverse
decine di sacerdoti - gettate nelle foibe.
In un acuto e pungente saggio pubblicato nei mesi scorsi (Il partito degli
intellettuali, Laterza, Bari, 2001), Pierluigi Battista dimostra come gli
intellettuali italiani, o per lo meno la grande e più appariscente
maggioranza di loro, "abbiano contribuito a stendere una fitta coltre di
nebbia sulla realtà storica del comunismo, occultando, minimizzando o
marginalizzando tutto ciò che tornisse una versione non edulcorata o
reticente dei sistemi dove era in vigore il cosi detto socialismo reale".
L’analisi è impietosa — anche perché gli intellettuali "di un paese dove è
cresciuto il più grande partito comunista dell’Occidente" avrebbero dovuto,
per esercitare davvero il loro mestiere, fare luce e non aumentare il buio —
ma non può non essere condivisa, anche se bisogna riconoscere che non sono
mancate, di fatto, voci discordanti dal belato comune, le quali hanno avuto
peraltro un’eco abbastanza scarsa.
E in effetti sono moltissimi i temi su cui la vulgata di stampo comunista ha
prevalso, e prevale ancora oggi, nonostante la caduta del muro di Berlino e
una maggior conoscibilità della verità dei fatti. Alcuni temi, poi, sono
rimasti praticamente tabù: e mentre su alcuni, come la morte di Mussolini,
le fosse Ardeatine, i finanziamenti sovietici al Pci, qualche barlume sta
faticosamente apparendo, su altri, come il Triangolo della morte (di cui
abbiamo già parlato su queste pagine) o le foibe istriane, è ancora buio
pesto. Sulle foibe, in particolare, la letteratura è scarsissima: a parte
quanto richiamiamo nella bibliografia, restano molle testimonianze personali
di qualche scampato, e qualche studio del genere del samizdat pubblicato
quasi clandestinamente, fuori di ogni circuito regolare (basti pensare che
nemmeno Il libro nero del comunismo ne parla, anche se pare che l’argomento
troverà posto nella seconda edizione). La conseguenza è che parlare di
‘foibe’ è ancora come parlare di qualcosa di mitico o di leggendario, tanto
che un consigliere comunale di Pisa, il diessino Paolo Fontanelli, ha potuto
dichiarare tranquillamente — per respingere la proposta di intitolare una
strada ai "martiri delle foibe" — che queste sono solo "una credenza". E
invece si tratta di una realtà terrificante, al di là di ogni immaginazione:
si tratta cioè degli eccidi di massa operati in lstria dai comunisti di Tito
tra il settembre 1943 e il maggio 1945, con propaggini peraltro fino al
1947. Eccidi che il vescovo di Trieste mons. Antonio Santin definì "un
rigurgito di pura bestialità", attuati con feroce determinazione contro
tutto ciò che era italiano, in un disegno preciso di slavizzazione del
territorio. Le foibe sono cavità caratteristiche dell’altopiano carsico (ne
esistono circa 1700, di dimensioni varie, alcune delle quali sprofondano per
centinaia di metri). Le vittime, prelevate di notte, senza distinzione di
età, di sesso, di ceto, di condizione, colpevoli solo di essere italiane,
venivano pestate a sangue e spesso torturate, e poi legate in gruppi con
filo spinato, e gettate — per lo più ancora vive o solo ferite - negli
abissi di queste caverne.
Sono molte migliaia le persone trucidate in questo modo, mentre i
sopravvissuti sono pochissimi. Uno studio pubblicato su Storia illustrata
del giugno 1983 fa un elenco di nomi, tratti dal libro Il Martirologio delle
genti adriatiche, scritto nel 1959 da Gianni Bartoli, ex sindaco di Trieste:
sono 4361 persone, di cui 2916 civili. Ma certamente moltissimi altri — che
resteranno ignoti per sempre — vanno aggiunti alla lista. Padre Rocchi, che
ha studiato l’argomento più a fondo di chiunque altro, calcola le vittime in
circa diecimila. Solo a Basovizza, per esempio — originariamente un pozzo di
miniera profondo oltre trecento metri — fu ritrovato un blocco di resti
umani di qualche centinaio di metri cubi: le salme estratte furono seicento,
ma le ricerche non sono mai state concluse (e l’interesse per la tragedia è
stato tale, che alla cerimonia di commemorazione delle vittime, tenutasi nel
1959, parteciparono solo autorità rigorosamente locali, per non turbare i
buoni rapporti con il maresciallo Tito).
Fra i trucidati, come sempre, troviamo molti sacerdoti, sentiti come il
nemico numero uno, rei di "aver intrapreso una aperta campagna contro di
noi" (come si legge in una relazione riservata della polizia segreta
iugoslava): un nome solo, a titolo di esempio: quello di don Angelo
Tarticchio, parroco di Villa di Rovigno, torturato orrendamente prima di
essere ucciso, la cui salma è stata ritrovata fra le ventitre di Villa
Bassotti. Ma la tragedia istriana non finisce qui, perché si è prolungata
nell’esilio volontario cli oltre 350.000 persone, di ogni categoria sociale,
che si rifugiarono in Italia abbandonando ogni cosa, pur di sfuggire alla
pax comunista.
Un fatto, in particolare, aggiunge un tocco di assurdo alla tragedia: il
fatto che molti dei responsabili dei massacri sono stati individuati: Oskar
Piskulic, il capo della polizia politica di Tito, l’Ozna — cui in definitiva
risalgono gli ordini di quanto accaduto — vive ancora, ottantenne, vicino a
Fiume: e altri dei carnefici, come lvan Motika e Avijanca Margitic, sono
morti recentemente, senza che sia stato possibile portare a termine un
regolare processo (e anche la vicenda del processo in corso, iniziato nel
1994 con il rinvio a giudizio di Piskulic e ostacolato in tutti i modi fino
alla rimozione del pubblico ministero dopo anni di indagini, è assolutamente
paradossale.
Questo l’orrore, che qui abbiamo solo sfiorato: un orrore indicibile, che è
— secondo le parole di Gianluigi Da Rold — un vero "buco nero" della storia
italiana: il quale, "oltre che un crimine tuttora impunito e accantonato,
resterà sempre testimonianza dell’ipocrisia, del cinismo e dell’onore
gettato nei fango da molti italiani, soprattutto di sinistra". Basterà
ricordare, a conferma di queste parole, un recente articolo di un giornale
della sinistra triestina, Il lavoratore, secondo cui "gli episodi delle
foibe istriane, accaduti nel 1943 (!), si riferiscono a sporadiche anche se
dolorose manifestazioni popolari spontanee (sic!) di ribellione e vendetta
da parte delle popolazioni di quei paesi che avevano dovuto fra lutti e
dolori immensi subire il fascismo e il nazismo": e questo non è che uno fra
i mille esempi di quella "lingua di legno", come diceva Orwell, che è tipica
dell’etica comunista, e che è fatta di reticenza, di manipolazione della
verità e di tentativo di rimozione della memoria storica.
Siamo insomma di fronte a una delle innumerevoli vicende della storia
d’Italia, e toccarla costituirebbe "un attacco alla Resistenza" (come ha
affermato il senatore Gaiani, presidente dell’Anpi, per liquidare il
dibattito sulle foibe e ostacolare la relativa inchiesta giudiziaria), e
sarebbe in definitiva (orrore!) bieco revisionismo. Ma come è stato detto
tante volte, la vera storia non può essere che revisionista, se vuole
davvero approfondire le indagini sui fatti e la loro analisi. A quando, sui
libri ma soprattutto nelle coscienze, la verità sulle foibe?
 
Bibliografia
F. Rocchi, L’esodo de! 350.000 gìuliani, fiumani e dalmati, Difesa
Adrìatica, Roma 1990.
F. Rocchi. Innocenza di 10.000 infoibati in lstria, Dalmazia e Zara, Difesa
Adriatica, Roma 1997.
A. Pitamitz, La verità sulle foibe, in Storia illustrata, n. 306 e 307
(maggio-giugno 1983).
F. Biloslavo e R. Moreili, Sotto il fuoco di Tito, in Il sabato, 12 maggio
1990, p. 80.
G. La Perna, Pola, lstria, Fiume 1943-1945. La lenta agonia di un lembo
d’italia, Mursìa, Milano 1993.
G. Da Rold, Vergognosi silenzi sulle foibe, in Studi cattolici, n.476,
ottobre 2000 p. 688.
Bertellì e F. Bigazzi, Le foibe. Una credenza e una verità, in S. Bertelli e
F. Bigazzi [acura di], P.C.I., la storia dimenticata, Mondadori, Milano
2001, pp.303-314.
F. Goglio, Inferno a Nord-Est, Cidal editrice, Baranzate di Bollate (Ml),
s.d.
Cronologia
• Settembre-Ottobre 1943. Dopo l’armistizio dell’8 settembre, agguerriti
reparti di partigiani jugoslavi penetrano in territorio italiano e si
impadroniscono dell’lstria e della Dalmazia.
• Ottobre 1943. Controffensiva tedesca, che ricaccia provvisoriamente oltre
confine gli occupanti slavi. Nelle tre settimane di occupazione, i comunisti
jugoslavi avevano fatto sparire, gettandoli nelle foibe, spesso ancora vivi,
almeno mille italiani; tra loro si contano fascisti, antifascisti, militari,
civili e sacerdoti. Una pulizia etnica dei comunisti jugoslavi per eliminare
gli italiani. All’arrivo dei tedeschi, i partigiani si ritirano nei boschi,
continuando a far sparire altri italiani
• Dicembre 1943. Dalle foibe dì Surani, Creolì, Canizza, Semez vengono
recuperati decine e decine di corpi. Si appura che furono gettati vivi nelle
voragini, precipitando per centinaia di metri.
• Primavera 1945. Si ritirano i tedeschi ed inizia la seconda fase cruenta
di sparizione ed infoibamento di italiani ad opera dei partigiani jugoslavi.
Il 30 aprile, con un articolo su Il Lavoratore, organo del Pci giuliano,
Togliatti invita i triestini ad accogliere "le truppe di Tito come
liberatrici e collaborare con esse nel modo più stretto".
• 1945. Nella centrale idroelettrica di Bretto, in Friuli Venezia Giulia, i
partigiani jugoslavi prelevano 12 carabinieri italiani, li costringono prima
a bere soda caustica, poi li trascinano nella malga Baia, li torturano
orribilmente e poi li uccidono a colpi di piccone e calci.
• Maggio 1945. Gli angloamericani inviano truppe in Friuli Venezia Giulia
per arginare le pretese del regime jugoslavo. Ricominciano le operazioni di
recupero di migliaia di cadaveri infoibati dai partigiani di Tito. Nella
foiba di Basovizza vengono recuperate 600 salme, ma molte altre rimangono
sul fondo: testimoni oculari raccontano che gruppi compatti di 100-200-500
arrestati venivano gettati nel pozzo.
• 16 settembre 1947. Entra in vigore il trattato di pace tra Italia e
Jugoslavia, che prevede la non perseguibilità per chiunque avesse "lottato
contro il comune invasore nazifascista" dal 1940 al giorno di entrata in
vigore del trattato. Tutti i reati commessi in quel periodo e con quella
giustificazione, perfino gli eccidi, vengono di fatto condonati. Secondo
Padre Flaminio Rocchi, autoredi due libri (v. bibliografia), "nella pulizia
etnica scomparvero dai 10 ai 12 mila civili italiani, uomini, donne e
bambini, uccisi dai partigiani di Tito. Tra di loro vi erano anche 35
sacerdoti, uccisi per la loro religione".
© Il Timone - n. 15 Settembre/Ottobre 2001
 
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

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        Foibe: il "buco nero" della storia
di Paolo De Marchi
La pulizia etnica per eliminare gli italiani in lstria, Dalmazia e nel
Friuli Venezia Giulia. Alla fine della Il guerra mondiale, per opera dei
partigiani comunisti jugoslavi. Migliaia di vittime - tra loro diverse
decine di sacerdoti - gettate nelle foibe.
In un acuto e pungente saggio pubblicato nei mesi scorsi (Il partito degli
intellettuali, Laterza, Bari, 2001), Pierluigi Battista dimostra come gli
intellettuali italiani, o per lo meno la grande e più appariscente
maggioranza di loro, "abbiano contribuito a stendere una fitta coltre di
nebbia sulla realtà storica del comunismo, occultando, minimizzando o
marginalizzando tutto ciò che tornisse una versione non edulcorata o
reticente dei sistemi dove era in vigore il cosi detto socialismo reale".
Lanalisi è impietosa anche perché gli intellettuali "di un paese dove è
cresciuto il più grande partito comunista dellOccidente" avrebbero dovuto,
per esercitare davvero il loro mestiere, fare luce e non aumentare il buio
ma non può non essere condivisa, anche se bisogna riconoscere che non sono
mancate, di fatto, voci discordanti dal belato comune, le quali hanno avuto
peraltro uneco abbastanza scarsa.
E in effetti sono moltissimi i temi su cui la vulgata di stampo comunista ha
prevalso, e prevale ancora oggi, nonostante la caduta del muro di Berlino e
una maggior conoscibilità della verità dei fatti. Alcuni temi, poi, sono
rimasti praticamente tabù: e mentre su alcuni, come la morte di Mussolini,
le fosse Ardeatine, i finanziamenti sovietici al Pci, qualche barlume sta
faticosamente apparendo, su altri, come il Triangolo della morte (di cui
abbiamo già parlato su queste pagine) o le foibe istriane, è ancora buio
pesto. Sulle foibe, in particolare, la letteratura è scarsissima: a parte
quanto richiamiamo nella bibliografia, restano molle testimonianze personali
di qualche scampato, e qualche studio del genere del samizdat pubblicato
quasi clandestinamente, fuori di ogni circuito regolare (basti pensare che
nemmeno Il libro nero del comunismo ne parla, anche se pare che largomento
troverà posto nella seconda edizione). La conseguenza è che parlare di
foibe è ancora come parlare di qualcosa di mitico o di leggendario, tanto
che un consigliere comunale di Pisa, il diessino Paolo Fontanelli, ha potuto
dichiarare tranquillamente per respingere la proposta di intitolare una
strada ai "martiri delle foibe" che queste sono solo "una credenza". E
invece si tratta di una realtà terrificante, al di là di ogni immaginazione:
si tratta cioè degli eccidi di massa operati in lstria dai comunisti di Tito
tra il settembre 1943 e il maggio 1945, con propaggini peraltro fino al
1947. Eccidi che il vescovo di Trieste mons. Antonio Santin definì "un
rigurgito di pura bestialità", attuati con feroce determinazione contro
tutto ciò che era italiano, in un disegno preciso di slavizzazione del
territorio. Le foibe sono cavità caratteristiche dellaltopiano carsico (ne
esistono circa 1700, di dimensioni varie, alcune delle quali sprofondano per
centinaia di metri). Le vittime, prelevate di notte, senza distinzione di
età, di sesso, di ceto, di condizione, colpevoli solo di essere italiane,
venivano pestate a sangue e spesso torturate, e poi legate in gruppi con
filo spinato, e gettate per lo più ancora vive o solo ferite - negli
abissi di queste caverne.
Sono molte migliaia le persone trucidate in questo modo, mentre i
sopravvissuti sono pochissimi. Uno studio pubblicato su Storia illustrata
del giugno 1983 fa un elenco di nomi, tratti dal libro Il Martirologio delle
genti adriatiche, scritto nel 1959 da Gianni Bartoli, ex sindaco di Trieste:
sono 4361 persone, di cui 2916 civili. Ma certamente moltissimi altri che
resteranno ignoti per sempre vanno aggiunti alla lista. Padre Rocchi, che
ha studiato largomento più a fondo di chiunque altro, calcola le vittime in
circa diecimila. Solo a Basovizza, per esempio originariamente un pozzo di
miniera profondo oltre trecento metri fu ritrovato un blocco di resti
umani di qualche centinaio di metri cubi: le salme estratte furono seicento,
ma le ricerche non sono mai state concluse (e linteresse per la tragedia è
stato tale, che alla cerimonia di commemorazione delle vittime, tenutasi nel
1959, parteciparono solo autorità rigorosamente locali, per non turbare i
buoni rapporti con il maresciallo Tito).
Fra i trucidati, come sempre, troviamo molti sacerdoti, sentiti come il
nemico numero uno, rei di "aver intrapreso una aperta campagna contro di
noi" (come si legge in una relazione riservata della polizia segreta
iugoslava): un nome solo, a titolo di esempio: quello di don Angelo
Tarticchio, parroco di Villa di Rovigno, torturato orrendamente prima di
essere ucciso, la cui salma è stata ritrovata fra le ventitre di Villa
Bassotti. Ma la tragedia istriana non finisce qui, perché si è prolungata
nellesilio volontario cli oltre 350.000 persone, di ogni categoria sociale,
che si rifugiarono in Italia abbandonando ogni cosa, pur di sfuggire alla
pax comunista.
Un fatto, in particolare, aggiunge un tocco di assurdo alla tragedia: il
fatto che molti dei responsabili dei massacri sono stati individuati: Oskar
Piskulic, il capo della polizia politica di Tito, lOzna cui in definitiva
risalgono gli ordini di quanto accaduto vive ancora, ottantenne, vicino a
Fiume: e altri dei carnefici, come lvan Motika e Avijanca Margitic, sono
morti recentemente, senza che sia stato possibile portare a termine un
regolare processo (e anche la vicenda del processo in corso, iniziato nel
1994 con il rinvio a giudizio di Piskulic e ostacolato in tutti i modi fino
alla rimozione del pubblico ministero dopo anni di indagini, è assolutamente
paradossale.
Questo lorrore, che qui abbiamo solo sfiorato: un orrore indicibile, che è
 secondo le parole di Gianluigi Da Rold un vero "buco nero" della storia
italiana: il quale, "oltre che un crimine tuttora impunito e accantonato,
resterà sempre testimonianza dellipocrisia, del cinismo e dellonore
gettato nei fango da molti italiani, soprattutto di sinistra". Basterà
ricordare, a conferma di queste parole, un recente articolo di un giornale
della sinistra triestina, Il lavoratore, secondo cui "gli episodi delle
foibe istriane, accaduti nel 1943 (!), si riferiscono a sporadiche anche se
dolorose manifestazioni popolari spontanee (sic!) di ribellione e vendetta
da parte delle popolazioni di quei paesi che avevano dovuto fra lutti e
dolori immensi subire il fascismo e il nazismo": e questo non è che uno fra
i mille esempi di quella "lingua di legno", come diceva Orwell, che è tipica
delletica comunista, e che è fatta di reticenza, di manipolazione della
verità e di tentativo di rimozione della memoria storica.
Siamo insomma di fronte a una delle innumerevoli vicende della storia
dItalia, e toccarla costituirebbe "un attacco alla Resistenza" (come ha
affermato il senatore Gaiani, presidente dellAnpi, per liquidare il
dibattito sulle foibe e ostacolare la relativa inchiesta giudiziaria), e
sarebbe in definitiva (orrore!) bieco revisionismo. Ma come è stato detto
tante volte, la vera storia non può essere che revisionista, se vuole
davvero approfondire le indagini sui fatti e la loro analisi. A quando, sui
libri ma soprattutto nelle coscienze, la verità sulle foibe?
 
Bibliografia
F. Rocchi, Lesodo de! 350.000 gìuliani, fiumani e dalmati, Difesa
Adrìatica, Roma 1990.
F. Rocchi. Innocenza di 10.000 infoibati in lstria, Dalmazia e Zara, Difesa
Adriatica, Roma 1997.
A. Pitamitz, La verità sulle foibe, in Storia illustrata, n. 306 e 307
(maggio-giugno 1983).
F. Biloslavo e R. Moreili, Sotto il fuoco di Tito, in Il sabato, 12 maggio
1990, p. 80.
G. La Perna, Pola, lstria, Fiume 1943-1945. La lenta agonia di un lembo
ditalia, Mursìa, Milano 1993.
G. Da Rold, Vergognosi silenzi sulle foibe, in Studi cattolici, n.476,
ottobre 2000 p. 688.
Bertellì e F. Bigazzi, Le foibe. Una credenza e una verità, in S. Bertelli e
F. Bigazzi [acura di], P.C.I., la storia dimenticata, Mondadori, Milano
2001, pp.303-314.
F. Goglio, Inferno a Nord-Est, Cidal editrice, Baranzate di Bollate (Ml),
s.d.
Cronologia
 Settembre-Ottobre 1943. Dopo larmistizio dell8 settembre, agguerriti
reparti di partigiani jugoslavi penetrano in territorio italiano e si
impadroniscono delllstria e della Dalmazia.
 Ottobre 1943. Controffensiva tedesca, che ricaccia provvisoriamente oltre
confine gli occupanti slavi. Nelle tre settimane di occupazione, i comunisti
jugoslavi avevano fatto sparire, gettandoli nelle foibe, spesso ancora vivi,
almeno mille italiani; tra loro si contano fascisti, antifascisti, militari,
civili e sacerdoti. Una pulizia etnica dei comunisti jugoslavi per eliminare
gli italiani. Allarrivo dei tedeschi, i partigiani si ritirano nei boschi,
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   Foibe: il "buco nero" della storia
di Paolo De Marchi
La pulizia etnica per eliminare gli italiani in lstria, Dalmazia e nel
Friuli Venezia Giulia. Alla fine della Il guerra mondiale, per opera dei
partigiani comunisti jugoslavi. Migliaia di vittime - tra loro diverse
decine di sacerdoti - gettate nelle foibe.
In un acuto e pungente saggio pubblicato nei mesi scorsi (Il partito degli
intellettuali, Laterza, Bari, 2001), Pierluigi Battista dimostra come gli
intellettuali italiani, o per lo meno la grande e più appariscente
maggioranza di loro, "abbiano contribuito a stendere una fitta coltre di
nebbia sulla realtà storica del comunismo, occultando, minimizzando o
marginalizzando tutto ciò che tornisse una versione non edulcorata o
reticente dei sistemi dove era in vigore il cosi detto socialismo reale".
L’analisi è impietosa — anche perché gli intellettuali "di un paese dove è
cresciuto il più grande partito comunista dell’Occidente" avrebbero dovuto,
per esercitare davvero il loro mestiere, fare luce e non aumentare il buio —
ma non può non essere condivisa, anche se bisogna riconoscere che non sono
mancate, di fatto, voci discordanti dal belato comune, le quali hanno avuto
peraltro un’eco abbastanza scarsa.
E in effetti sono moltissimi i temi su cui la vulgata di stampo comunista ha
prevalso, e prevale ancora oggi, nonostante la caduta del muro di Berlino e
una maggior conoscibilità della verità dei fatti. Alcuni temi, poi, sono
rimasti praticamente tabù: e mentre su alcuni, come la morte di Mussolini,
le fosse Ardeatine, i finanziamenti sovietici al Pci, qualche barlume sta
faticosamente apparendo, su altri, come il Triangolo della morte (di cui
abbiamo già parlato su queste pagine) o le foibe istriane, è ancora buio
pesto. Sulle foibe, in particolare, la letteratura è scarsissima: a parte
quanto richiamiamo nella bibliografia, restano molle testimonianze personali
di qualche scampato, e qualche studio del genere del samizdat pubblicato
quasi clandestinamente, fuori di ogni circuito regolare (basti pensare che
nemmeno Il libro nero del comunismo ne parla, anche se pare che l’argomento
troverà posto nella seconda edizione). La conseguenza è che parlare di
‘foibe’ è ancora come parlare di qualcosa di mitico o di leggendario, tanto
che un consigliere comunale di Pisa, il diessino Paolo Fontanelli, ha potuto
dichiarare tranquillamente — per respingere la proposta di intitolare una
strada ai "martiri delle foibe" — che queste sono solo "una credenza". E
invece si tratta di una realtà terrificante, al di là di ogni immaginazione:
si tratta cioè degli eccidi di massa operati in lstria dai comunisti di Tito
tra il settembre 1943 e il maggio 1945, con propaggini peraltro fino al
1947. Eccidi che il vescovo di Trieste mons. Antonio Santin definì "un
rigurgito di pura bestialità", attuati con feroce determinazione contro
tutto ciò che era italiano, in un disegno preciso di slavizzazione del
territorio. Le foibe sono cavità caratteristiche dell’altopiano carsico (ne
esistono circa 1700, di dimensioni varie, alcune delle quali sprofondano per
centinaia di metri). Le vittime, prelevate di notte, senza distinzione di
età, di sesso, di ceto, di condizione, colpevoli solo di essere italiane,
venivano pestate a sangue e spesso torturate, e poi legate in gruppi con
filo spinato, e gettate — per lo più ancora vive o solo ferite - negli
abissi di queste caverne.
Sono molte migliaia le persone trucidate in questo modo, mentre i
sopravvissuti sono pochissimi. Uno studio pubblicato su Storia illustrata
del giugno 1983 fa un elenco di nomi, tratti dal libro Il Martirologio delle
genti adriatiche, scritto nel 1959 da Gianni Bartoli, ex sindaco di Trieste:
sono 4361 persone, di cui 2916 civili. Ma certamente moltissimi altri — che
resteranno ignoti per sempre — vanno aggiunti alla lista. Padre Rocchi, che
ha studiato l’argomento più a fondo di chiunque altro, calcola le vittime in
circa diecimila. Solo a Basovizza, per esempio — originariamente un pozzo di
miniera profondo oltre trecento metri — fu ritrovato un blocco di resti
umani di qualche centinaio di metri cubi: le salme estratte furono seicento,
ma le ricerche non sono mai state concluse (e l’interesse per la tragedia è
stato tale, che alla cerimonia di commemorazione delle vittime, tenutasi nel
1959, parteciparono solo autorità rigorosamente locali, per non turbare i
buoni rapporti con il maresciallo Tito).
Fra i trucidati, come sempre, troviamo molti sacerdoti, sentiti come il
nemico numero uno, rei di "aver intrapreso una aperta campagna contro di
noi" (come si legge in una relazione riservata della polizia segreta
iugoslava): un nome solo, a titolo di esempio: quello di don Angelo
Tarticchio, parroco di Villa di Rovigno, torturato orrendamente prima di
essere ucciso, la cui salma è stata ritrovata fra le ventitre di Villa
Bassotti. Ma la tragedia istriana non finisce qui, perché si è prolungata
nell’esilio volontario cli oltre 350.000 persone, di ogni categoria sociale,
che si rifugiarono in Italia abbandonando ogni cosa, pur di sfuggire alla
pax comunista.
Un fatto, in particolare, aggiunge un tocco di assurdo alla tragedia: il
fatto che molti dei responsabili dei massacri sono stati individuati: Oskar
Piskulic, il capo della polizia politica di Tito, l’Ozna — cui in definitiva
risalgono gli ordini di quanto accaduto — vive ancora, ottantenne, vicino a
Fiume: e altri dei carnefici, come lvan Motika e Avijanca Margitic, sono
morti recentemente, senza che sia stato possibile portare a termine un
regolare processo (e anche la vicenda del processo in corso, iniziato nel
1994 con il rinvio a giudizio di Piskulic e ostacolato in tutti i modi fino
alla rimozione del pubblico ministero dopo anni di indagini, è assolutamente
paradossale.
Questo l’orrore, che qui abbiamo solo sfiorato: un orrore indicibile, che è
— secondo le parole di Gianluigi Da Rold — un vero "buco nero" della storia
italiana: il quale, "oltre che un crimine tuttora impunito e accantonato,
resterà sempre testimonianza dell’ipocrisia, del cinismo e dell’onore
gettato nei fango da molti italiani, soprattutto di sinistra". Basterà
ricordare, a conferma di queste parole, un recente articolo di un giornale
della sinistra triestina, Il lavoratore, secondo cui "gli episodi delle
foibe istriane, accaduti nel 1943 (!), si riferiscono a sporadiche anche se
dolorose manifestazioni popolari spontanee (sic!) di ribellione e vendetta
da parte delle popolazioni di quei paesi che avevano dovuto fra lutti e
dolori immensi subire il fascismo e il nazismo": e questo non è che uno fra
i mille esempi di quella "lingua di legno", come diceva Orwell, che è tipica
dell’etica comunista, e che è fatta di reticenza, di manipolazione della
verità e di tentativo di rimozione della memoria storica.
Siamo insomma di fronte a una delle innumerevoli vicende della storia
d’Italia, e toccarla costituirebbe "un attacco alla Resistenza" (come ha
affermato il senatore Gaiani, presidente dell’Anpi, per liquidare il
dibattito sulle foibe e ostacolare la relativa inchiesta giudiziaria), e
sarebbe in definitiva (orrore!) bieco revisionismo. Ma come è stato detto
tante volte, la vera storia non può essere che revisionista, se vuole
davvero approfondire le indagini sui fatti e la loro analisi. A quando, sui
libri ma soprattutto nelle coscienze, la verità sulle foibe?
 
Bibliografia
F. Rocchi, L’esodo de! 350.000 gìuliani, fiumani e dalmati, Difesa
Adrìatica, Roma 1990.
F. Rocchi. Innocenza di 10.000 infoibati in lstria, Dalmazia e Zara, Difesa
Adriatica, Roma 1997.
A. Pitamitz, La verità sulle foibe, in Storia illustrata, n. 306 e 307
(maggio-giugno 1983).
F. Biloslavo e R. Moreili, Sotto il fuoco di Tito, in Il sabato, 12 maggio
1990, p. 80.
G. La Perna, Pola, lstria, Fiume 1943-1945. La lenta agonia di un lembo
d’italia, Mursìa, Milano 1993.
G. Da Rold, Vergognosi silenzi sulle foibe, in Studi cattolici, n.476,
ottobre 2000 p. 688.
Bertellì e F. Bigazzi, Le foibe. Una credenza e una verità, in S. Bertelli e
F. Bigazzi [acura di], P.C.I., la storia dimenticata, Mondadori, Milano
2001, pp.303-314.
F. Goglio, Inferno a Nord-Est, Cidal editrice, Baranzate di Bollate (Ml),
s.d.
Cronologia
• Settembre-Ottobre 1943. Dopo l’armistizio dell’8 settembre, agguerriti
reparti di partigiani jugoslavi penetrano in territorio italiano e si
impadroniscono dell’lstria e della Dalmazia.
• Ottobre 1943. Controffensiva tedesca, che ricaccia provvisoriamente oltre
confine gli occupanti slavi. Nelle tre settimane di occupazione, i comunisti
jugoslavi avevano fatto sparire, gettandoli nelle foibe, spesso ancora vivi,
almeno mille italiani; tra loro si contano fascisti, antifascisti, militari,
civili e sacerdoti. Una pulizia etnica dei comunisti jugoslavi per eliminare
gli italiani. All’arrivo dei tedeschi, i partigiani si ritirano nei boschi,
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 il "buco nero" della storia
....non era il buco del culo di Ludovico il Moro?
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