Newsgroup: it.politica
Titolo: Non sono Voltaire ma nel mio piccolo...

Dopo il terremoto che distrusse la bellissima Lisbona del '700 Voltaire si 
chiese se si può parlare di un Dio buono ed onnipotente ed in effetti se 
fosse onnipotente non farebbe succedere certe sciagure, in quanto ad essere 
buono... diciamo che sembra indifferente al nostro dolore, i pagani non 
credevano che i loro Dei fossero buoni e giusti ma che andassero a simpatia, 
erano come noi, buoni o cattivi a seconda dello stato d'animo e di come ci 
si rivolgeva a loro, bisognava accattivarseli insomma. 

 Dio ci deve delle spiegazioni (cit.)
"Se Dio esiste dovrà chiedermi scusa." (scritta tutt'ora leggibile su un 
muro del campo di concentramento di Auschwitz)

Barabba ha scritto:

"Mai dimenticherò quella notte, la prima notte nel campo, che ha fatto 
della mia vita una lunga notte e per sette volte sprangata.
Mai dimenticherò quel fumo.
Mai dimenticherò i piccoli volti dei bambini di cui avevo visto i corpi 
trasformarsi in volute di fumo sotto un cielo muto.
Mai dimenticherò quelle fiamme che bruciarono per sempre la mia Fede.
Mai dimenticherò quel silenzio notturno che mi ha tolto per l’eternità 
il desiderio di vivere.
Mai dimenticherò quegli istanti che assassinarono il mio Dio e la mia 
anima, e i miei sogni, che presero il volto del deserto.
Mai dimenticherò tutto ciò, anche se fossi condannato a vivere quanto 
Dio stesso. Mai. "
(Elie Wiesel, tratto da La notte. Wiesel fu rinchiuso ad Auschwitz 
all'età di 15 anni)
E' perfettamente normale che determinati, terribili eventi, facciano 
vacillare la fede dei credenti (per chi non crede il problema non si pone).
Chi crede comunque deve darsi delle risposte. Anche il male è voluto da 
Dio, rientra nel suo disegno. Mandò suo figlio sulla terra per 
condividere il dolore degli uomini, dandogli così un senso. Il percorso 
di dolore nella vita dell'uomo ha dunque senso, fintanto che si aspira 
alla salvezza divina. L'uomo è fallibile, e come ebbe paura Cristo sulla 
croce, così le crisi di fede le ebbero anche grandi santi e beati come 
Maria Teresa di Calcutta.

 Dio ci deve delle spiegazioni (cit.)
ROTFL 


Io sono più propenso al mito del cargo

 ha scritto nel messaggio 
news:ea22e2dd-ab25-4d8b...@l1g2000yqk.googlegroups.com...


Spiega, sono curioso. 

 ha scritto nel messaggionews:ea22e2dd-ab25-4d8b...@l1g2000yqk.googlegroups.com...

[cit dall'Illusione di dio di Richard Dawkins]
La mia principale fonte per i culti del cargo è Quest in Paradise, di
David
Attenborough, un libro che Yautore mi ha molto gentilmente regalato.
Il modello è lo
stesso per tutti, dai primi culti del XIX secolo a quelli più famosi
che si svilupparono
dopo la seconda guerra mondiale. Ogni volta gli isolani rimanevano
molto colpiti dai
mirabili prodotti che gli immigrati bianchi nelle loro isole
amministratori, soldati e
missionariportavano con sé. Soggiacquero forse alla terza legge di
Clarke, che ho già
menzionato nel II capitolo: «Qualsiasi tecnologia abbastanza avanzata
è
indistinguibile dalla magia».
Notarono che i bianchi non fabbricavano con le loro mani le meraviglie
di cui si
servivano: quando i manufatti avevano bisogno di essere riparati, li
spedivano via e
ne facevano arrivare in continuazione di nuovi come «carico» di navi
e, in seguito,
aerei. I bianchi non riparavano mai alcunché, né facevano mai lavori
utili (stare
seduti dietro a una scrivania e sfogliare carte doveva essere, agli
occhi degli isolani,
una forma di devozione religiosa). Era quindi evidente che il «carico»
era di origine
soprannaturale. Come a suffragare la supposizione, i bianchi facevano
cose che si
potevano considerare solo cerimonie rituali.