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Titolo: Cadaveri in piazza, presto torna il PSI

LA MEMORIA DISTORTA DEI NOSTALGICI CRAXIANI
Giorgio Bocca, "Repubblica" del 1° Febbrajo
Di fronte alla piazza Navona colma di fedelissimi di Bettino Craxi ci si
potrebbe chiedere: ma dove erano quando Bettino uscì dall'hotel Raphael
sotto il lancio delle monetine e il partito si sciolse come neve al sole? A
Milano il Psi aveva 37 sezioni: nel giro di poche settimane furono tutte
chiuse o abbandonate, salvo quella di porta Genova perché ospitava il bar
dell'Arci. Il compagno Ferrante, segretario della sezione, diceva al
cronista: "Di compagni iscritti siamo rimasti in quattro. Dopo la nuova
campagna per le iscrizioni si è presentato uno solo, ha pagato la quota
e non si è fatto più vedere".
C'è una tenace tradizione italica nei crolli dei regimi confermata dagli
ultimi giorni del fascismo e della partitocrazia socialista e democristiana:
prima la dissoluzione improvvisa e inarrestabile, la liquidazione dei
distintivi e delle bandiere, poi la ricerca di un alibi collettivo, del
complotto dei subdoli nemici, e per finire un ritorno alla scena confuso,
rancoroso, nutrito di quelle fantasie che secondo Hanna Arendt sono il vero
collante popolare dei sistemi autoritari. In queste fantasie il complotto e
il capro espiatorio si fondono automaticamente, spontaneamente ed hanno
radici così profonde nella diffidenza popolare verso il potere, nella sua
antica intima convinzione che i potenti di oggi non sono meglio di quelli di
ieri, che trovano sempre un seguito non vengono neppure discussi, diventano
una certezza inattaccabile da ogni esame critico o da certe memorie.
Quando un ex presidente della Repubblica, come Francesco Cossiga,
dice senza trasalire che "Craxi è stato un esemplare servitore dello
Stato" di cui all'evidenza violava le leggi e Claudio Martelli afferma
che è "un martire del socialismo, come Matteotti i fratelli Rosselli,
Turati e Buozzi" la ragione - e direi anche la decenza intellettuale -
stanno
ormai fuori dalla porta.
Craxi non era il duce che Forattini disegnava in stivaloni e camicia nera ma
il suo rapporto con la militanza che è riapparsa in piazza Navona era quello
del classico rapporto fra la massa e il capo, che ha sempre ragione, che ha
fatto molto per il suo paese e avrebbe fatto di più se non ci fosse stato il
complotto dei mediocri che lo circondavano e dei beneficati pronti a
tradirlo. La differenza fra la tragedia fascista e la tragicommedia
socialista di oggi è che i traditori di Mussolini, compreso il marito della
figlia, vennero fucilati a Verona mentre parecchi dei traditori di Craxi
erano sul palco di piazza Navona indicati come tali da quanti stavano in
basso attorno a Stefania, che come figlia è protetta dalla pietas cristiana.
E non c'erano solo i traditori, ma notori intascatori di tangenti che un
partito che pretende di rinascere, di ritornare credibile di fronte alla
pubblica opinione, non dovrebbe presentare come suo futuro gruppo dirigente.
Dall'adunata di piazza Navona pare di aver capito che gli spezzoni del
socialismo superstite siano tenuti assieme da un unico ardente rancore verso
i comunisti per la tripla umiliazione: nell'antifascismo, nella Prima
Repubblica e ora nell'era della socialdemocrazia universale.
Nell'antifascismo perché il mito della rivoluzione di ottobre e la potenza
dell'Urss facevano del Pci il partito egemone, poi perché negli anni della
guerra fredda il partito di Nenni il tanto celebrato maestro
dell'autonomismo craxiano, i socialisti furono costretti alla subalternità e
infine oggi perché, dopo simili vicende, gli eredi del comunismo sono
diventati un partito influente della socialdemocrazia italiana ed europea e
sono membri della Internazionale socialista mentre ciò che resta del
socialismo italiano sembra ancora incerto se stare a sinistra o saltare sul
carro del Polo a cui del resto dà già buona parte dei voti. Il ritorno del
craxismo a Craxi morto, la costante presenza dei miti e riti funebri nelle
vicende politiche e nella tradizione del socialfascismo, la inevitabile
presenza di una illustre salma di cui si dimenticano tutti gli errori
e le debolezze per creare il martire arriveranno anche da lontano,
saranno anche presenti nelle memorie del sangue ma non paiono
sufficienti a rifondare un partito.
Fra i miti che spravvivono non ci sono solo quelli del capro espiatorio, e
della vittima innocente delle umane congiure, c'è anche la purificazione, il
ricominciar da capo dopo essersi lavati dalle colpe. Ma la tesi craxiana,
raccolta dai superstiti, è che colpe non ci sono perché la colpa era di
tutti, che tutti coloro che facevano politica in Italia avevano licenza di
rubare o per il partito o per la propria corrente o per una elezione o per
sé e per la propria famiglia, non regge né in teoria né in pratica: in
teoria perché su una chiamata universale di correo non si è mai fondata
nessuna giustizia, in pratica perché nella società del capitalismo globale
la madre dei ladri procrea in continuazione, e i corrotti del craxismo non
servono più né come complici né come suggeritori.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

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