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Titolo: I crimimi di Israele in Palestina a chi vanno addebitati alla dirigenza o al popolo?

Si dice ancora che se in un paese vige il nazzimo, il terrorismo, la 
criminalità organizzata e roba del genere, la colpa è solo della 
dirigenza, non del popolo che lo abita. E questo sembrerebbe vero, se si 
guarda solo a l'aspetto "buon senso". Ma se guadiamo, per esempio, nella 
realtà israeliana dovremmo prendere in considerazione il concetto con il 
beneficio d'inventario- Il primo ministro che precedette Netanyahu, pur 
essendo un noto criminale, ebbe il plurimandato governativo direttamente 
dagli israeliani civili; e la stessissima cosa è avvenuta oggi, con 
Netanyahu considerato da tutti un individuo dalle mani imbrattate di 
sangue innocente e spoliatore di terre!


wrote:

Il popolo ha votato ed il verdetto - anche dell'opposizione - e'
abbastanza concorde, di proseguire su questa falsariga di condotta.
Le terre occupate devono essere gestire dagli israeliani, perche'
vennero da essi conquistate. Chi desidera viverci deve alle loro leggi
adeguarsi.


Conquistate così, Luigino:
 
Per non DIMENTICARE: Palestina 9 Aprile 1948 – 9 Aprile 2015.
Pubblicato da ab il 9/4/15 • Inserito nella categoria: Esperienze,Primo 
Piano,Strillo,Testimonianze
9 aprile 2015
 
Le cicatrici di Deir Yassin e la nostra determinazione a sopravvivere.
Mia nonna è una sopravvissuta del massacro di Deir Yassin. Sessantasei 
anni dopo, le sue cicatrici continuano a testimoniarlo.
Deir Yassin è un nome inscritto indelebilmente nella narrativa palestinese.
Quella di venerdì 9 aprile 1948 è una data che resterà per sempre incisa 
con infamia nella storia.
Il massacro di Deir Yassin, inoltre, rappresenta un punto di svolta 
nella storia palestinese, e resta ancora oggi un simbolo di 
espropriazione, continua rimozione e capacità umana di compiere crudeltà.
Ero in Palestina la scorsa estate, quando mia nonna mi ha mostrato le 
pietre della
sua casa di Deir Yassin, dove nacque 76 anni fa, e i miei occhi hanno 
catturato il segno di una cicatrice chiara, sul suo braccio.
Mentre raccontava di quei giorni, la nostalgia nella sua voce era così 
forte che quasi potevo vedere le barbare scene di terrore, come ci 
fossero mostrate in un film (…).
Un tempo, il villaggio ospitava circa 750 persone. Poco fuori 
Gerusalemme, e a poche centinaia di metri dall’insediamento israeliano 
di Givat Shaul, era conosciuto per la sua fama pacifica e per le cave di 
pietra.
UNA CARNEFICINA
All’alba del 9 aprile, le organizzazioni terroriste sioniste conosciute 
come Irgun e Banda Stern fecero irruzione nel villaggio, irrompendo 
nelle case e massacrando quante più persone possibile. Le vittime 
comprendevano giovani uomini disarmati, donne in gravidanza, bambini.
Pile di corpi dati alle fiamme e carbonizzati furono gettati nelle 
fosse, le case riempite di cadaveri colpiti da proiettili, le pareti 
macchiate di sangue.
Ogni primavera, I mandorli in fiore riempivano l’aria con la dolce 
fragranza dei loro fiori. Ma quella sera, quel venerdì, il soffocante 
odore di sangue e corpi bruciati permeava ancora l’aria.
Più di 100 persone furono assassinate quel giorno. Ma la carneficina non 
era abbastanza agghiacciante per i suoi responsabili, che esagerarono 
raddoppiando il numero delle vittime parlando con i giornalisti con lo 
scopo di disseminare il panico e il terrore in tutto il paese.
Per l’espulsione di massa che testimoniò, Deir Yassin segna il punto di 
avvio per l’attuazione delle politiche sioniste, volte a cancellare la 
popolazione indigena da tutta la Palestina, non solo da Gerusalemme.
La catastrofe di quell’anno provocò l’esodo di oltre 750mila persone 
dalle proprie case. Oggi, i palestinesi rappresentano la più vasta 
popolazione di rifugiati del mondo, con oltre 5milioni e 300 mila 
persone lontane dalle proprie terre.
“SCIVOLATA SUI BOSSOLI”
Mia nonna ha indicato verso un campo da basket dove una volta, dice, 
sorgeva la cava di pietra. Chiudendo gli occhi, ho cercato di 
ricostruire i particolari di questo luogo della memoria. Ma guardando 
dal balcone di casa, li ho riaperti sulla realtà degli insediamenti 
israeliani.
Non ci sono parole per descrivere l’agonia di sapere che, per permettere 
ai coloni di chiamare questo posto “casa”, sia stato necessario 
rimuovere i suoi proprietari originari dalle loro stesse coscienze.
“Mio padre costruì questa casa, pietra dopo pietra”, racconta mia nonna. 
“La mattina del massacro, mi sono precipitata per le scale per prendere 
dalla culla Jamal (il suo fratellino minore). Ma sono scivolata sui 
bossoli, tagliandomi qui, sul braccio”, indica.
Una volta fuori, lei e i suoi quattro fratelli si misero a correre per 
raggiungere la loro maestra, Hayat al-Balbisi. “Mi fasciò il braccio 
destro e mi afferrò per il sinistro”, racconta. “Prendendo Jamal tra le 
braccia corse verso il gruppo di persone in fuga per Ein Karem (un 
villaggio vicino). Ci spiegò di restare con il gruppo prima di scappare 
via per soccorrere una donna ferita. Mi voltai indietro per guardare lei 
e la nostra casa un’ultima volta”.
Al-Balbisi, una maestra di villaggio, costituì la prima area di soccorso 
quella mattina, per aiutare gli abitanti feriti. Aiutò un gran numero di 
persone sopravvissute al massacro prima che i terroristi sionisti le 
sparassero alla testa, fuori dalla casa di mia nonna. Aveva 18 anni.
In seguito al massacro i rifugiati scapparono verso Gerusalemme Est, 
portando con sé incomprensibili memorie di morte e distruzione. “Quando 
ci riunimmo con mia madre, tre giorni dopo, ci raccontò di come i 
sionisti avevano tenuto prigioniera lei e altre donne nella panetteria, 
mostrando orgogliosamente grandi pugnali bagnati del sangue di altri”, 
racconta mia nonna.
“TUTTO DISTRUTTO”
La cugina di mia nonna, Naziha Radwan, aveva 6 anni quando avvenne il 
massacro. E’ sopravvissuta grazie al sangue di sua nonna, coprendosi con 
il suo corpo e nascondendosi tra i cadaveri accartocciati facendo finta 
di essere morta.
Camminando lungo la strada in terra battuta, mia nonna mi ha condotto 
verso la casa di sua zia paterna, Basma Zahran, e qui si è scontrata con 
un’altra tragedia. “Lei e i suoi quattro figli sono stati fucilati e i 
loro corpi sotterrati lì”, ha spiegato. “Tre bambine e un neonato, con 
sole poche ore di vita”.
Scuotendo la testa incredula, ha aggiunto: “Prima del massacro avevamo 
buone relazioni con gli ebrei di Givat Shaul. Condividevamo il cibo, 
festeggiavamo insieme, ci scambiavamo le condoglianze l’un l’altro, così 
come ci si prendeva cura dei bambini dell’altro. C’era la pace qui prima 
che i sionisti arrivassero e distruggessero tutto”.
Una leggera brezza si è sprigionata nell’aria mentre raccogliamo le 
mandorle dall’albero piantato dal mio bisnonno. Mi sono sentita 
rinascere grazie al legame che ho con questa terra, che rimane 
indissolubile, non negoziabile.
Disturbato dalla nostra presenza, un colono ci ha raggiunto e ci ha 
chiesto che cosa stessimo facendo. L’ironia è qualcosa che mia nonna non 
ha perso.
“Sto raccogliendo le mandorle dal mio albero”, ha risposto,” piantato 
fuori casa mia”.
Il colono se n’è andato, indietreggiando di fronte alla presenza di mia 
nonna.
Momenti del genere mi ricordano che non solo la tragedia, ma anche la 
speranza pervadono questo suolo. La Palestina non è mai stata un vuota 
“terra senza popolo”, e non lo sarà mai.
Gli aggressori ritengono che i sopravvissuti prima o poi 
dimenticheranno. Ma si prendono in giro da soli, più di qualunque altro.
I nostri racconti rimangono indistruttibilmente intessuti nella 
struttura della nostra esistenza, trapiantati nelle nostre ossa e 
configurati nel nostro Dna, tramandati di generazione in generazione.
Non dimenticheremo mai cosa è successo a Deir Yassin il 9 aprile 1948. E 
continueremo a raccontare le nostre storie.
*Dina Elmuti è un’assistente sociale. Svolge ricerche sugli impatti 
dello stress traumatico e cronico e della violenza sulla salute fisica, 
mentale e psicosociale dei bambini a Chicago e in Palestina.
*La traduzione dall’inglese è di Cecilia Dalla Negra e Stefano Nanni. 
Per la versione originale dell’articolo, pubblicato su Electronic 
Intifada, clicca qui.
http://electronicintifada.net/
…/scars-deir-yassin-and…/13298
fonte: 
http://osservatorioiraq.it/
…/palestina-le-cicatrici-di-deir…
09 Aprile 2014
di: Dina Helmuti per Electronic Intifada
 
 
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https://www.facebook.com/Invictapalestina/posts/857848270929055
 


Possiamo discutere e portare tutte le testimonianze che vogliamo ma
con la forza o la violenza, quelle terre sono e resteranno israeliane,
almeno questa e' la mia opinione.


>> adeguarsi.
 
Mi sembra si stesse parlando di come quelle terre furono "conquistate"e 
non di come fare a riaverle.
E Giuseppe disse a Maria: "se i saggi ti chiedono del bambino, non 
scendere nei dettagli!"-




Potremo discutere una vita, caro Rocco, e poi sempre al punto di
partenza ci troveremo in ossequio al detto: "Il mondo e' fatto scale ,
c'e' chi scende e c'e' chi sale". In questo momento a salire sono gli
ebrei - per non scendere nei dettagli - suggerisco ai tuoi patrocinati
l'opportunita' e forse la convenienza, di prenderne atto, per un mio
maturato convincimento: con le buone l'ebreo e' di animo generoso, con
la forza restituisce a dosi rincarate. 



Ne' con le buone, ne' con le cattive, l'ebreo può più restituire al 
popolo palestinese i 500 villaggi che ha loro distrutto, nè i campi 
coltivati che ha trasformato i cantoni militari, nè le piante secolari 
di ulivo che ha ridotto in legna da ardere, nè la tranquillità nelle 
piazuole dove i contadini tornando dal lavoro nelle serate estive si 
godevano il canto festoso delle cicale ed i giovani ragionavan d'amore.
Di tutto questo non sono i palestinesi tenuti a sottostare al volere 
dall'occupante, percché loro una dignità la posseggono, ma sono gli 
ebrei a dovere recitare il "mea culpa" e chiedere perdono al mondo e a 
Dio, se c'è n'è uno, per avere distrutto un popolo, il popolo della 
Palestina!.

> partenza ci troveremo in ossequio al detto: "Il mondo e' fatto a scale ,

Mai come nella circostanza vale il detto: il male che si vuole non
vuole. Senza quella guerra - quella del '67 per non confonderci - gli
israeliani non avrebbero mai occupato le terre dei palestinesi.


 > No, Luigino, quello che dici tu è un alibe fasullo per dare qualche 
forma di legittimità al disonesto progetto di fonadare uno stato ebraico 
nella terra dove gli antenati ebrei avevano fatto straggi dei nativi,con 
una lotta simile a quella che hanno condotto ora nella stessa terra, 
senza tener conto che ormai su quella si era radicata,da milenni, 
un'altra etnia. E questa non è una opinione, ci  sono dei documenti a 
memoria d'uomo, che lo dimostrano. Possiamo leggerne qualcuno di questi 
:<<Per chiarire le intenzioni della politica israeliana basta leggere 
queste parole scritte a Y. Waitz, ex capo del dipartimento per la 
colonizzazione dell'Agenzia Ebraica e riportate nel giornale israeliano 
"Davar " il 29.09-1967>>: "Detto fra noi, sia chiaro che in questo paese 
non c'è posto per entrambi i popoli...l'unica soluzione è l'Eretz 
Israele, almeno Israele occicidentale, senza arabi. non c'è altra 
soluzione che trasferire gli arabi da qui ai paesi vicini, 
trasfrerirceli tutti, senza risparmiare nessun villaggio, neppure una 
tribù".
E ciò quanto si legge in un datato passo, novembre 1967. Ma torniamo 
indietro ai tempi quando l'opera nefasta di occopare la Palestina era in 
fase progettuale. Nel diario del fondatore della Organizzazione 
sionista,Theodor Herzl, datato June-12-1895, si trova sritto:"La 
rimozione degli arabi dalla Palestina fa parte del piano sionista: 
portar via la gente povera oltre la frontiera negando ad essa il 
lavoro...Ambedue le cose, il processo di espropriazione e la rimozione 
dei poveri, deve avvenire in modo discreto e cicostanziato".
Ancora una citazione del sindaco di Tel-Aviv, Shlomo Lhahat, in data 
1983, e poi basta:" Noi dobbiamo uccidere tutti i palestinessi , a meno 
che si rassegnino a vivere come schiavi".
Hai detto e ripetuto, Luigino, che se tu fossi costretto a dovere 
lasciare il tuo paese e ti si desse la possibilità di scegliele fra il 
paese più civile del mondo e Israele, sceglieresti quest'ultimo. Auguri, 
luigino, io ti auguro di realizzare il tuo desiderio!ciao.
 


No, Luigino, quello che dici tu è un alibe fasullo per dare qualche 
forma di legittimità al disonesto progetto di fondare uno stato ebraico 
nella terra dove gli antenati ebrei avevano fatto stragi dei nativi, con 
una lotta simile a quella che hanno condotto ora nella stessa terra, 
senza tener conto che ormai su quella si era radicata, da millenni, 
un'altra etnia. E questa non è una opinione, ci  sono dei documenti a 
memoria d'uomo, che lo dimostrano. Possiamo leggerne qualcuno di questi 
:<<Per chiarire le intenzioni della politica israeliana basta leggere 
queste parole scritte a Y. Waitz, ex capo del dipartimento per la 
colonizzazione dell'Agenzia Ebraica e riportate nel giornale israeliano 
"Davar " il 29.09-1967>>: "Detto fra noi, sia chiaro che in questo paese 
non c'è posto per entrambi i popoli...l'unica soluzione è l'Eretz 
Israele, almeno Israele occidentale, senza arabi. non c'è altra 
soluzione che trasferire gli arabi da qui ai paesi vicini, trasferirceli 
tutti, senza risparmiare nessun villaggio, neppure una tribù".
E ciò quanto si legge in un datato passo, novembre 1967. Ma torniamo 
indietro ai tempi quando l'opera nefasta di occupare la Palestina era in 
fase progettuale. Nel diario del fondatore della Organizzazione 
sionista, Theodor Herzl, datato June-12-1895, si trova scritto: "La 
rimozione degli arabi dalla Palestina fa parte del piano sionista: 
portar via la gente povera oltre la frontiera negando ad essa il 
lavoro...Ambedue le cose, il processo di espropriazione e la rimozione 
dei poveri, deve avvenire in modo discreto e circostanziato".
Ancora una citazione del sindaco di Tel-Aviv, Shlomo Lhahat, in data 
1983, e poi basta:" Noi dobbiamo uccidere tutti i palestinesi, a meno 
che si rassegnino a vivere come schiavi".
Hai detto e ripetuto, Luigino, che se tu fossi costretto a dovere 
lasciare il tuo paese e ti si desse la possibilità di scegliere fra il 



Se quello era l'obiettivo, forse ci si sarebbe arrivati con altre
metodologie - magari acquistando - come si era fatto con tante altre
di quelle terre - ma credo mai - con la guerra. 

Resto ancora di questo convincimento, che in molti altri paesi del
globo si viva peggio che in israele. 
E se quanto riportato e' da estremisti, so con certezza  che chi si e'
adeguato alle sue normative, molto a lungo da schiavo in quel paese
non ha vissuto. Logico che volendo conservare le proprie identita' 
- tradizione, culture, costumi - l'alternativa alla schiavitu', era
l'espatrio.   
 


Tu Luiginino mi parli sempre dei tuoi convincimenti e trascuri i 
documenti che attengono ai temi delle nostre discussioni. Forse sarà 
perché non li ritieni sufficienti o perché non raggiungono la validità 
per essere prese in considerazione. Si parla dell'occupazione della 
terra palestinese e tu, per non scendere nei "dettagli", mi salti sulla 
convenienza di quale paese conviene andare ad abitare. Io parlo di 
correttezza e tu mi ritoni sulla convenieza. Come ci può incontrare se 
le cose stanno così! Ciao