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Titolo: Valori confessionali / laici

Nel senso originario, laico era un fedele che non apparteneva al
clero. Con il passare del tempo, questo termine ha assunto altri
significati. Uno di questi è di contrapposizione al religioso. Laico
sarebbe l'appartenente ad una ideologia o a un partito non religiosi.
In realtà, tanto le religioni quanto le ideologie sono confessionali,
possiedono cioè ciascuna una propria "dottrina" e propri valori,
indiscutibili. 
Secondo un altro modo di intendere questo termine, laico sarebbe un
atteggiamento di apertura e di rispetto verso i diversi punti di
vista. Non sarebbe però un atteggiamento di sudditanza, ma di
autonomia rispetto ai sistemi confessionali.
Alla fine, uno stato laico si sforza di assicurare la convivenza
pacifica dei diversi sistemi di pensiero che sono presenti nella
propria società. Va da sè che questi sistemi devono rispettare le
regole del gioco democratico, altrimenti lo stato può combatterli e
anche dichiararli illegali. Infatti, se un sistema di pensiero
totalitario si impadronisce di uno Stato, non lo molla più. Non solo,
ma spesso lo utilizza per avventure politiche sanguinarie.
Quali sono dunque i valori confessionali e quelli laici? I valori
confessionali sono quelli definiti da una certa religione, da una
certa ideologia, da un certo partito. Si tratta di valori coerenti con
l'impianto dottrinario della confessione a cui fanno riferimento e di
solito molti di questi valori servono al suo rafforzamento e alla sua
espansione nel mondo.
A differenza dei sistemi di pensiero basati su di una "Verità" o
"Certezza", lo Stato laico non possiede un fondamento teorico sul
quale orientare la vita dei propri cittadini e le proprie attività. Lo
Stato laico è caratterizzato da quella che viene chiamata "incertezza
metafisica". Non sapendo dare direttive sui fini della vita, sul bene
e il male, etc., lo Stato laico lascia questa definizione ai singoli
cittadini.
Purtroppo, qua nascono i problemi perchè molto spesso tali cittadini
non sono stati preparati da nessuno a gestire la propria libertà e
quindi molte volte vanno alla ricerca di un sistema che decida tutte
queste cose per loro.
Un cittadino che invece voglia compiere queste scelte da solo, può
farlo cercando di conoscere se stesso (com'è fatto, quali sono le sue
predisposizioni, quali sono le sue esperienze, quali sono le cose in
cui crede, etc.) e cercando di definire delle attività che permettano
l'espressione dei propri valori. Questo non significa che ognuno debba
pensare solo a divertirsi, ma fra le scelte possibili c'è anche quella
di aiutare il prossimo, di dedicarsi alla conoscenza, di partecipare a
progetti ambientalisti o umanitari, di dedicarsi alla trascendenza,
etc.
Ciò che distingue le società autoritarie da quelle libere è la
presenza di una certezza nelle prime e la sua assenza nelle seconde.
La conseguenza è che mentre nelle società autoritarie i cittadini sono
trasformati in militanti e vengono spesso inquadrati in manifestazioni
politiche e in attività belliche, nelle società libere si assiste a un
apparente grande disordine, che corrisponde all'intrecciarsi di tanti
punti di vista diversi, di tanti valori diversi e di tanti
comportamenti diversi.
In certi casi, anche le organizzazioni confessionali possono
partecipare ad attività benefiche e questo succede quando questo tipo
di attività è in qualche modo contemplato nei fondamenti dottrinali ed
etici delle stesse.
Cmq dovrebbe risultare chiaro lo stato di eterodirezione in cui
versano i cittadini dei sistemi autoritari e quello di libertà (che
però spesso sconfina nel disorientamento) dei sistemi liberi.
Per evitare problemi di disorientamento e nichilismo, occorrerebbe che
nelle scuole si facesse un po' di educazione alla libertà.

 nelle scuole si facesse un po' di educazione alla libertà.
Come l'"Anticatechismo" per ragazzi e ragazze" ? Evvai !!
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Ciao
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