Newsgroup: it.politica
Titolo: Il mondo musulmano non è quello che il presidente Usa dipinge

Sarebbe bello vivere nel mondo disegnato ieri da Obama al Cairo, ma il senso 
di realt� suggerisce che non sar� possibile. Tralasciamo le ovvie parole di 
apprezzamento per la volont� di pace e per il coraggio politico del 
presidente americano: chi potrebbe negarli. Obama ha tentato al Cairo di 
creare con la forza della sua magia una svolta epocale, quella in cui non 
esiste il conflitto fra islam e Occidente. Ne � risultato il ritratto un po' 
banale di un giovane presidente buono. Obama immagina il mondo a partire 
dalla sua autobiografia: non a caso non ha nemmeno citato la parola 
terrorismo. Il presidente americano si � presentato come la prova vivente 
della negazione del conflitto di civilt�, un giovane uomo cresciuto senza 
conflitto fra islam e cristianesimo, il padre e il nonno musulmani, la madre 
cristiana e bianca, gli Stati Uniti il porto d'arrivo, dove anche l'islam � 
una componente indispensabile. Obama ha parlato un'ora intera, ma il mondo 
ha sentito bene solo alcune cose: la prima riguarda il tono apologetico, in 
fondo abbiamo principi simili, quelli dei diritti umani. Ma non � andata 
cos�.
Prima di tutto la storia dei diritti umani � saldamente ancorata all'Europa 
e agli Usa, non giace anche in qualche anfratto delle satrapie mediorientali 
pronta a saltare fuori. In secondo luogo la storia delle due culture � 
sempre stata conflittuale, e mentre le nostre masse lo hanno dimenticato 
quelle islamiche invece ne fanno la bandiera di ogni giorno, a scuola, in 
piazza. Non si tratta di fenomeni marginali: lo testimoniano le enormi 
piazze di Hamas e degli hezbollah, la determinazione dei talebani e di Al 
Qaida, la laboriosa strategia atomica e terrorista dell'Iran che dal 2005 
minaccia prima di tutto gli arabi moderati (per poco Mubarak non veniva 
deposto da una recente sovversione). Il pi� grande problema musulmano � la 
guerra intraislamica, non quella con gli Usa. Gli Usa, come Israele, non 
sono in guerra con l'islam, ne sono attaccati. Dal '79, attacco all'ambasciata 
americana a Teheran, poi Nairobi nel '98, la Tanzania, gi� fino all'11 
settembre, l'islam radicale ha attaccato, mentre si creava intorno agli 
attacchi un consenso di massa.
Obama misura dentro di s� l'equilibrio delle sue componenti e le proietta in 
un universo pacificato. Fa cos� anche sul conflitto israelo-palestinese che 
ha citato prima della questione iraniana, lasciando Israele di stucco: ha 
ribadito la forza del rapporto con Israele, ma ha anche messo sullo stesso 
piano il comportamento di due popoli di cui in realt� uno ha offerto molte 
volte di sgomberare i territori occupati per fare spazio a uno Stato 
palestinese e l'altro ha fatto del rifiuto la sua bandiera. Ed � difficile 
immaginare che proprio a Hamas, che fa della distruzione di Israele la sua 
ragione sociale, la proposta di Obama di due Stati possa suonare realistica. 
Non lo � stata ieri quando Arafat ha rifiutato tutte le offerte, non lo � 
stata poco fa quando Abu Mazen ha detto no a Olmert. Oggi che c'� di nuovo? 
Quanto all'Iran, troppe poche parole ha dedicato Obama a quello che � oggi 
il Paese pi� pericoloso del mondo, l'islam pi� aggressivo e feroce. Forse � 
proprio la sua inconciliabilit� con l'islam obamocentrico che lo ha spinto a 
dire che il Paese degli ayatollah pu� farsi la sua energia atomica per usi 
domestici. Risibile ipotesi. Manca lo sfondo: Obama quando parla della 
tolleranza islamica percorre luoghi comuni. La sua citazione della Spagna 
era sbagliata: Cordoba, Granada furono testimoni di eccidi musulmani di 
ebrei, come anche il Marocco, l'Algeria, la Libia, l'Irak, la Siria, l'Iran, 
lo Yemen, l'Egitto.

 senso di realt� suggerisce che non sar� possibile.
ROTFL...come rosicano 'sti poveri avanzi di nazifascismo pidiellini e 
leghisti :-)
Cicci, siete SEMPRE in controtempo, fatevene una ragione. 

 dalla sua autobiografia
"massivan"
Come nel comizio "I have a dream", si profetizza
qualche cosa che ancora non esiste.
http://www.youtube.com/watch?v=PbUtL_0vAJk
                                  "I have a dream"
Oggi sono felice di essere con voi in quella che nella storia sar� ricordata
come la pi� grande manifestazione per la libert� nella storia del nostro
paese.
Un secolo fa, un grande americano, che oggi getta su di noi la sua ombra
simbolica, firm� il Proclama dell'emancipazione.
Si trattava di una legge epocale, che accese un grande faro di speranza per
milioni di schiavi neri, marchiati dal fuoco di una bruciante ingiustizia.
Il proclama giunse come un'aurora di gioia, che metteva fine alla lunga
notte della loro cattivit�.
Ma oggi, e sono passati cento anni, i neri non sono ancora liberi.
Sono passati cento anni, e la vita dei neri � ancora paralizzata dalle
pastoie della segregazione e dalle catene della discriminazione.
Sono passati cento anni, e i neri vivono in un'isola solitaria di povert�,
in mezzo a un immenso oceano di benessere materiale.
Sono passati cento anni, e i neri ancora languiscono negli angoli della
societ� americana, si ritrovano esuli nella propria terra.
Quindi oggi siamo venuti qui per tratteggiare a tinte forti una situazione
vergognosa.
In un certo senso, siamo venuti nella capitale del nostro paese per
incassare un assegno.
Quando gli architetti della nostra repubblica hanno scritto le magnifiche
parole della Costituzione e della Dichiarazione d'indipendenza, hanno
firmato un "pagher�" di cui ciascun americano era destinato a ereditare la
titolarit�.
Il "pagher�" conteneva la promessa che a tutti gli uomini, s�, ai neri come
ai bianchi, sarebbero stati garantiti questi diritti inalienabili: "vita,
libert� e ricerca della felicit�".
Oggi appare evidente che per quanto riguarda i cittadini americani di
colore, l'America ha mancato di onorare il suo impegno debitorio.
Invece di adempiere a questo sacro dovere, l'America ha dato al popolo nero
un assegno a vuoto, un assegno che � tornato indietro, con la scritta
"copertura insufficiente".
Ma noi ci rifiutiamo di credere che la banca della giustizia sia in
fallimento.
Ci rifiutiamo di credere che nei grandi caveau di opportunit� di questo
paese non vi siano fondi sufficienti.
E quindi siamo venuti a incassarlo, questo assegno, l'assegno che offre, a
chi le richiede, la ricchezza della libert� e la garanzia della giustizia.
Siamo venuti in questo luogo consacrato anche per ricordare all'America l'
infuocata urgenza dell'oggi.
Quest'ora non � fatta per abbandonarsi al lusso di prendersela calma o di
assumere la droga tranquillante del gradualismo.
Adesso ' il momento di tradurre in realt� le promesse della democrazia.
Adesso � il momento di risollevarci dalla valle buia e desolata della
segregazione fino al sentiero soleggiato della giustizia razziale.
Adesso � il momento di sollevare la nostra nazione dalle sabbie mobili dell'
ingiustizia razziale per collocarla sulla roccia compatta della fraternit�.
Adesso � il momento di tradurre la giustizia in una realt� per tutti i figli
di Dio.
Se la nazione non cogliesse l'urgenza del presente, le conseguenze sarebbero
funeste.
L'afosa estate della legittima insoddisfazione dei negri non finir� finch�
non saremo entrati nel frizzante autunno della libert� e dell'uguaglianza.
Il 1963 non � una fine, � un principio.
Se la nazione torner� all'ordinaria amministrazione come se niente fosse
accaduto, chi sperava che i neri avessero solo bisogno di sfogarsi un p� e
poi se ne sarebbero rimasti tranquilli rischia di avere una brutta sorpresa.
In America non ci sar� n� riposo n� pace finch� i neri non vedranno
garantiti i loro diritti di cittadinanza.
I turbini della rivolta continueranno a scuotere le fondamenta della nostra
nazione finch� non spunter� il giorno luminoso della giustizia.
* Ma c'� qualcosa che devo dire al mio popolo, fermo su una soglia
rischiosa, alle porte del palazzo della giustizia: durante il processo che
ci porter� a ottenere il posto che ci spetta di diritto, non dobbiamo
commettere torti.
Non cerchiamo di placare la sete di libert� bevendo alla coppa del rancore e
dell'odio.
Dobbiamo sempre condurre la nostra lotta su un piano elevato di dignit� e
disciplina.
Non dobbiamo permettere che la nostra protesta creativa degeneri in violenza
fisica.
Sempre, e ancora e ancora, dobbiamo innalzarci fino alle vette maestose in
cui la forza fisica s'incontra con la forza dell'anima.
Il nuovo e meraviglioso clima di combattivit� di cui oggi � impregnata l'
intera comunit� nera non deve indurci a diffidare di tutti i bianchi, perch�
molti nostri fratelli bianchi, come attesta oggi la loro presenza qui, hanno
capito che il loro destino � legato al nostro.
Hanno capito che la loro libert� si lega con un nodo inestricabile alla
nostra.
Non possiamo camminare da soli.
E mentre camminiamo, dobbiamo impegnarci con un giuramento: di proseguire
sempre avanti.
Non possiamo voltarci indietro.
C'� chi domanda ai seguaci dei diritti civili: "Quando sarete soddisfatti?".
Non potremo mai essere soddisfatti, finch� i neri continueranno a subire gli
indescrivibili orrori della brutalit� poliziesca.
Non potremo mai essere soddisfatti, finch� non riusciremo a trovare alloggio
nei motel delle autostrade e negli alberghi delle citt�, per dare riposo al
nostro corpo affaticato dal viaggio.
Non potremo mai essere soddisfatti, finch� tutta la facolt� di movimento dei
neri rester� limitata alla possibilit� di trasferirsi da un piccolo ghetto a
uno pi� grande.
Non potremo mai essere soddisfatti, finch� i nostri figli continueranno a
essere spogliati dell'identit� e derubati della dignit� dai cartelli su cui
sta scritto "Riservato ai bianchi".
Non potremo mai essere soddisfatti, finch� i neri del Mississippi non
potranno votare e i neri di New York crederanno di non avere niente per cui
votare.
No, no, non siamo soddisfatti e non saremo mai soddisfatti, finch� la
giustizia non scorrer� come l'acqua, e la rettitudine come un fiume in
piena.
Io non dimentico che alcuni fra voi sono venuti qui dopo grandi prove e
tribolazioni.
Alcuni di voi hanno lasciato da poco anguste celle di prigione.
Alcuni di voi sono venuti da zone dove ricercando la libert� sono stati
colpiti dalle tempeste della persecuzione e travolti dai venti della
brutalit� poliziesca.
Siete i reduci della sofferenza creativa.
Continuate il vostro lavoro, nella fede che la sofferenza immeritata ha per
frutto la redenzione.
Tornate nel Mississippi, tornate nell'Alabama, tornate nella Carolina del
Sud, tornate in Georgia, tornate in Louisiana, tornate alle baraccopoli e ai
ghetti delle nostre citt� del Nord, sapendo che in qualche modo questa
situazione pu� cambiare e cambier�.
* Non indugiamo nella valle della disperazione.
Oggi, amici miei, vi dico: anche se dobbiamo affrontare le difficolt� di
oggi e di domani, io continuo ad avere un sogno.
E un sogno che ha radici profonde nel sogno americano.
Ho un sogno, che un giorno questa nazione sorger� e vivr� il significato
vero del suo credo: noi riteniamo queste verit� evidenti di per s�, che
tutti gli uomini sono creati uguali.
Ho un sogno, che un giorno sulle rosse montagne della Georgia i figli degli
ex schiavi e i figli degli ex padroni di schiavi potranno sedersi insieme
alla tavola della fraternit�.
Ho un sogno, che un giorno perfino lo stato del Mississippi, dove si patisce
il caldo afoso dell'ingiustizia, il caldo afoso dell'oppressione, si
trasformer� in un'oasi di libert� e di giustizia.
Ho un sogno, che i miei quattro bambini un giorno vivranno in una nazione in
cui non saranno giudicati per il colore della pelle, ma per l'essenza della
loro personalit�.
Oggi ho un sogno.
Ho un sogno, che un giorno, laggi� nell'Alabama, dove i razzisti sono pi�
che mai accaniti, dove il governatore non parla d'altro che di potere di
compromesso interlocutorio e di nullification delle leggi federali, un
giorno, proprio l� nell'Alabama, i bambini neri e le bambine nere potranno
prendere per mano bambini bianchi e bambine bianche, come fratelli e
sorelle.
Oggi ho un sogno.
Ho un sogno, che un giorno ogni valle sar� innalzata, ogni monte e ogni
collina saranno abbassati, i luoghi scoscesi diventeranno piani, e i luoghi
tortuosi diventeranno diritti, e la gloria del Signore sar� rivelata, e
tutte le creature la vedranno insieme.
Questa � la nostra speranza.
Questa � la fede che porter� con me tornan�do nel Sud.
Con questa fede potremo cavare dalla montagna della disperazione una pietra
di speranza.
Con questa fede potremo trasformare le stridenti discordanze della nostra
nazione in una bellissima sinfonia di fraternit�.
Con questa fede potremo lavorare insieme, pregare insieme, lottare insieme,
andare in prigione insieme, schierarci insieme per la libert�, sapendo che
un giorno saremo liberi.
Quel giorno verr�, quel giorno verr� quando tutti i figli di Dio potranno
cantare con un significato nuovo: "Patria mia, � di te, dolce terra di
libert�, � di te che io canto.
Terra dove sono morti i miei padri, terra dell'orgoglio dei Pellegrini, da
ogni vetta riecheggi libert�".
E se l'America vuol essere una grande nazione, bisogna che questo diventi
vero.
E dunque, che la libert� riecheggi dalle straordinarie colline del New
Hampshire.
Che la libert� riecheggi dalle possenti montagne di New York.
Che la libert� riecheggi dagli elevati Allegheny della Pennsylvania.
Che la libert� riecheggi dalle innevate Montagne Rocciose del Colorado.
Che la libert� riecheggi dai pendii sinuosi della California.
Ma non soltanto.
Che la libert� riecheggi dalla Stone Mountain della Georgia.
Che la libert� riecheggi dalla Lookout Mountain del Tennessee.
Che la libert� riecheggi da ogni collina e da ogni formicaio del
Mississippi, da ogni vetta, che riecheggi la libert�.
E quando questo avverr�, quando faremo riecheggiare la libert�, quando la
lasceremo riecheggiare da ogni villaggio e da ogni paese, da ogni stato e da
ogni citt�, saremo riusciti ad avvicinare quel giorno in cui tutti i figli
di Dio, neri e bianchi, ebrei e gentili, protestanti e cattolici, potranno
prendersi per mano e cantare le parole dell'antico inno: "Liberi finalmente,
liberi finalmente.
Grazie a Dio Onnipotente, siamo liberi finalmente".

 
e scrivi la fonte (il giornale 
http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=356435
)
Ti vergogni forse a dire che lo leggi?

 Ti vergogni forse a dire che lo leggi?
C'� un'autentica crisi di disperazione per questi poveri repressi che 
sognavano la grande crociata contro l'Islam guidata dallo zio Sam, e oggi si 
ritrovano con Obama che dice: "La tradizione musulmana fa parte degli USA". 
LOL. 

 
Altro che quel cafone che dice "Non vogliamo un'Italia multietnica"
giusto per strappare qualche voto leghista...

 giusto per strappare qualche voto leghista...
Oppure "Milano sembra l'Africa" nella citt� in cui, se ce la fanno, sar� 
ospitato un Expo sul tema dell'alimentazione sostenibile in cui Africa e 
Asia saranno protagoniste. Ma si spera che per il 2015 il coglione di Arcore 
sia gi� abbondantemente schiattato. 

 giusto per strappare qualche voto leghista...
"massivan"
Berlusconi intendeva "multi-culturale"
perch� "multi-etnica" lo � gi�.

 perch� "multi-etnica" lo � gi�.
Eppure sul sito ufficiale del PDL campeggia ancora un primo piano il "no 
all'Italia multietnica"...