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Titolo: Pansa: la Resistenza lavi i panni sporchi

          POLEMICHE STORICHE
Un giornalista di sinistra scrive un bestseller sugli eccidi dei partigiani
e scoppia la polemica L'autore risponde alle accuse e contrattacca: «Non si
trattò solo di punire gli ex fascisti, ma di omicidi preventivi»"
Pansa: la Resistenza lavi i panni sporchi
di Roberto Beretta
«Il mio è "completismo": riempio i buchi della storia. Non fu guerra civile
in guanti bianchi: morirono in 20 mila pure per vendetta personale o tattica
politica comunista»
L'aveva detto fin da pagina 22, per bocca dell'unico personaggio immaginario
del volume: «Il libro che lei vuole scrivere le attirerà una tempesta di
critiche. L'accuseranno di rivalutare i fascisti. Le rinfacceranno il suo
scarso senso dell'opportunità, perché fa il gioco della destra. La
incolperanno di voler aprire porte che devono restare sbarrate, per non
aggiungere legna al fuoco del revisionismo».
Detto fatto. Il sangue dei vinti (Sperling & Kupfer, pp. 380, euro 17),
l'ultima opera di Giampaolo Pansa - giornalista di molte battaglie,
parecchie delle quali sul fronte antifascista e della sinistra, oggi
condirettore de L'Espresso - in appena una settimana ha collezionato tre
edizioni e una montagna di polemiche (vedi box). Colpa dell'argomento
scottante - gli eccidi partigiani del dopoguerra -, ma anche di un irrisolto
tabù che galleggia da sessant'anni sul passato della sinistra. E qui
l'autore reagisce al dibattito.
Pansa, si offende se chiamano la sua un'operazione di revisionismo?
«Ah ah ah. Revisionismo? Ma io sono un revisionista, lo sono sempre stato,
per me non è un'offesa... Tuttavia stavolta, piuttosto che del revisionismo,
ho fatto del "completismo": ovvero ho cercato di riempire i vuoti della
storia, sono andato oltre il 25 aprile per sapere che cosa è successo anche
il 26, il 27, o il 18 agosto 1945».
Colpisce che i suoi avversari le rivolgano tutti obiezioni sul metodo,
accuse di essere "inopportuno": questo libro proprio adesso che al governo
c'è la destra, eccetera. Nessuno che eccepisca sui contenuti, sui fatti che
lei ha radunato.
«Ma chi stabilisce se e quando un libro - un articolo - è "opportuno"?
Dobbiamo rimettere in piedi il Minculpop, il ministero dell'informazione? Mi
rifiuto: i partigiani hanno combattuto appunto per la libertà, anche quella
di espressione».
Del resto, se non è "opportuno" oggi parlare dei misfatti della Resistenza,
la sinistra ha avuto 60 anni di tempo per gestire quelle informazioni nel
modo più adatto, no?
«Appunto. Ma il problema è che non volevano dire che il dopoguerra è stato
una continua violenta punizione dei vinti, per mesi e per anni; non volevano
dirle queste cose che gettano un'ombra sulle bandiere della Resistenza che
garriscono nelle piazze... E si tenga presente come anche per me il mito
giovanile è sempre stato il partigiano che liberava la mia città, Casale
Monferrato, e che nel 1959 sono stato il primo studente italiano a laurearsi
con una tesi sulla Resistenza. Lo sa qual è il vero difetto del mio libro?
Che è incompleto, perché già ora mi arrivano fax e lettere che m'informano
di uccisioni che non conoscevo o che non ho potuto raccontare per non
rovesciare sul lettore una dose eccessiva di orrore. Le vittime (o i loro
discendenti) hanno taciuto, ma la loro piaga non si è mai rimarginata».
Lei accusa la storiografia antifascista di "opportunismo partitico o
faziosità ideologica". Finora abbiamo dunque vissuto in un regime?
«Ma no. Intanto ci sono storici - cito Massimo Storchi, Mirco Dondi, Gianni
Oliva, Guido Crainz e in genere la storiografia di destra che nell'ultimo
decennio ha prodotto lavori l'impeccabili - che hanno raccontato queste cose
meglio di me, anche se con impatto minore. Io stesso della Repubblica
Sociale mi occupo e parlo da decenni. Il vero regime è stato il conformismo,
che ancora continua: gli unici attori della Resistenza devono apparire i
comunisti, che condussero quella guerra civile in guanti bianchi, senza
commettere alcuno degli orrori compiuti da fascisti o nazisti».
Lei parla dell'incontro che Togliatti ebbe a fine settembre 1946 a Reggio
Emilia con alcuni dirigenti del Pci, quando diede l'alt al "verminaio" degli
assassinii politici. Ma non è meglio dire che la guerra civile terminò solo
alle elezioni del 18 aprile 1948?
«Perfetto: la guerra civile finì quando, per nostra fortuna, la Dc di De
Gasperi prese il potere. Infatti fino al 1948 si verificarono uccisioni
politiche, pur se in misura minore che negli anni precedenti».
Un'altra obiezione che le muovono: la violenza partigiana fu la reazione a
vent'anni di dittatura, a due di feroce occupazione militare tedesca.
«Questa è solo la prima motivazione degli eccidi. Ma sono cinque secondo me
i moventi di quelle esecuzioni senza processo. La seconda è che ci fu una
quantità di vendette private rivestite di panni politici: a Schio una donna
fu assassinata dall'inquilino moroso che era diventato partigiano e al quale
lei aveva osato chiedere il dovuto. Terzo: la convinzione (oggi rivelatasi
quanto mai fallace) che più fascisti si uccidevano, più difficilmente
sarebbe tornato il regime. Quarto: la strategia politica generale dei
comunisti di annichilire chiunque poteva ostacolare la famosa "spallata
finale" per arrivare al potere, uccidendo o terrorizzando con la tattica che
poi avrebbero usato anche le Br: "colpirne uno per educarne cento". Quinto:
il tentativo di sostituire una classe dirigente con un'altra proveniente dal
Pci».
Cominciamo dalle prime tre cause: possono essere non dico giustificate, ma
almeno capite, in un contesto di guerra civile...
«C'è anche chi ha scritto che - in fondo - 20 mila morti per una situazione
come quella del dopoguerra italiano sono persino pochi... Io invece dico di
no. Perché chi vince dev'essere così ingeneroso, crudele? Perché infierire
in quel modo? E poi proprio chi aveva sbandierato di combattere per la
libertà e la democrazia».
Le ultime due cause, invece, sono ben lungi dal configurare una vendetta
consumata "a caldo" e delineano piuttosto un lucido piano. "Il Pci si
serviva di quel clima", lei ha scritto. Distruggendo così l'immacolatezza di
Togliatti.
«Io racconto la storia com'è stata. Ed è evidente, da molti fatti, che a un
certo punto non si trattò più di punizioni sugli esponenti del passato
regime, bensì di omicidi preventivi. Si uccidevano il parroco, il s indaco,
il possidente che potevano dar fastidio nella marcia comunista verso il
potere. Quanto a Togliatti, si scopre l'acqua calda: persino la storiografia
comunista, ormai, seppure con le massime cautele, sta mettendo in luce le
colpe del Migliore».
Lei ritiene che alcuni mali dell'Italia attuale dipendano da quelle ferite
mai rimarginate?
«La nostra è sempre stata una democrazia imperfetta. Se il Pci, invece di
cominciare a distanziarsi (e molto timidamente) da Stalin dopo il 1956,
avesse rotto con l'Urss subito dopo la guerra, indirizzandosi come in altre
nazioni verso il laburismo o una socialdemocrazia...».
I cattolici. Sono stati vittime designate, in quegli eccidi?
«Molti preti furono assassinati durante la guerra civile, sia dai fascisti
sia dai partigiani, perché facevano il loro dovere di aiutare le persone
senza guardare da che parte stavano. Sì, essere cattolici combattivi, in
certe zone dove si era soli a tener testa al potere totalizzante dei
comunisti, significava rischiare la vita».
LA MAPPA
Oltre il "Triangolo rosso": ecco i mattatoi d'Italia
(R.Be)
Non solo il «triangolo della morte», in Emilia. Scorrendo il libro di Pansa,
la carta geografica degli assassinii politici del dopoguerra si completa con
«il mattatoio di Milano», «il gulag di Genova», «gli impiccati di Chioggia»,
la strage di Schio... In totale 19.801 vittime, secondo i calcoli
dell’Istituto milanese per la storia della Rsi. E ancora: l’eccidio di
Rovetta in provincia di Bergamo, la strage di Oderzo in Veneto, quella di
Codevigo presso Padova, la cartiera degli orrori a Mignagola di Treviso, i
linciaggi dell’Oltrepò pavese... E poi gli omicidi solitari, sparsi qua e là
per tutto il Nord, e quelli di cui ancora si sa poco o nulla; e le foibe e i
massacri dei partigiani titini in Friuli Venezia Giulia ed Istria, di cui
Pansa rinuncia volutamente a trattare. Solo a Milano e provincia furono 1325
i fascisti o presunti tali (ma anche partigiani "bianchi") passati per le
armi con giustizia sommaria dopo il 25 aprile 1945; a Torino se ne contarono
ancora di più: tra 1322 e 1519. A Genova oltre la metà dei 713 trucidati
erano civili, e furono a lungo torturati; a Vercelli si usò il manicomio per
procedere a barbare esecuzioni direttamente sotto le ruote dei camion. La
provincia di Brescia ebbe 241 ammazzati, Bergamo forse 380 o più, 214 ce ne
furono a Sondrio, 160 a Novara e 135 a Vercelli (oltre a 110 scomparsi nelle
due province piemontesi), 312 a Cuneo, nella provincia di Imperia 246, 472
nel Savonese... Si registrarono anche episodi di eroismo, come quello del
vescovo di Novara monsignor Leone Ossola, che si oppose alla decisione dei
partigiani di spogliare le ausiliarie della Rsi per farle sfilare nella
città e poi fucilarle: «Allora sfilerò nudo anch’io e mi farò giustiziare»,
disse a un comandante. O il salesiano Leandro San Giorgio, che – pur potendo
salvarsi – scelse di restare con i suoi 10 compagni ex fascisti e venne
fucilato a Sordevolo, in Piemonte.
i personaggi
(R.Be)
«Vergognoso far uscire un libro del genere proprio nel momento in cui è in
corso una chiara opera di rivalutazione del fascismo». Così Giorgio Bocca
(foto al centro) ha reagito al libro. Ancora più pesanti le accuse del
socialista Aldo Aniasi, che taccia Giampaolo Pansa [...] di «falsario» e
parla di «crimini dei partigiani in gran parte inesistenti». Per lo storico
Arrigo Petacco il «Sangue dei vinti» è invece «un sasso nello stagno. Sono
cose che tutti sapevano ma pochi osavano dire» il collega Giovanni
Sabbatucci rincara sulla presunta scarsa opportunità: «O si sostiene che
tutti questi fatti sono falsi, oppure è ridicolo chiedersi se qualcuno ne
deve scrivere o no». Anche Paolo Mieli ha dichiarato di ritenere «la
revisione storica - purché onesta (ed è il caso di Pansa) - sempre la
benvenuta». Per lo storico Aurelio Lepre «è tempo che la sinistra si liberi
di tutti gli scheletri che si trovano ancora nei suoi armadi», mentre il
giornalista Pierluigi Battista (foto a fianco) nota che «il ritorno del
rimosso colpisce con forza sconvolgente. Forse è venuto il momento di
affrontarlo senza tabù».
© Avvenire - 17 Ottobre 2003
 
 
 
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LA MAPPA
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dellIstituto milanese per la storia della Rsi. E ancora: leccidio di
Rovetta in provincia di Bergamo, la strage di Oderzo in Veneto, quella di
Codevigo presso Padova, la cartiera degli orrori a Mignagola di Treviso, i
linciaggi dellOltrepò pavese... E poi gli omicidi solitari, sparsi qua e là
per tutto il Nord, e quelli di cui ancora si sa poco o nulla; e le foibe e i
massacri dei partigiani titini in Friuli Venezia Giulia ed Istria, di cui
Pansa rinuncia volutamente a trattare. Solo a Milano e provincia furono 1325
i fascisti o presunti tali (ma anche partigiani "bianchi") passati per le
armi con giustizia sommaria dopo il 25 aprile 1945; a Torino se ne contarono
ancora di più: tra 1322 e 1519. A Genova oltre la metà dei 713 trucidati
erano civili, e furono a lungo torturati; a Vercelli si usò il manicomio per
procedere a barbare esecuzioni direttamente sotto le ruote dei camion. La
provincia di Brescia ebbe 241 ammazzati, Bergamo forse 380 o più, 214 ce ne
furono a Sondrio, 160 a Novara e 135 a Vercelli (oltre a 110 scomparsi nelle
due province piemontesi), 312 a Cuneo, nella provincia di Imperia 246, 472
nel Savonese... Si registrarono anche episodi di eroismo, come quello del
vescovo di Novara monsignor Leone Ossola, che si oppose alla decisione dei
partigiani di spogliare le ausiliarie della Rsi per farle sfilare nella
città e poi fucilarle: «Allora sfilerò nudo anchio e mi farò giustiziare»,
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dell’Istituto milanese per la storia della Rsi. E ancora: l’eccidio di
Rovetta in provincia di Bergamo, la strage di Oderzo in Veneto, quella di
Codevigo presso Padova, la cartiera degli orrori a Mignagola di Treviso, i
linciaggi dell’Oltrepò pavese... E poi gli omicidi solitari, sparsi qua e là
per tutto il Nord, e quelli di cui ancora si sa poco o nulla; e le foibe e i
massacri dei partigiani titini in Friuli Venezia Giulia ed Istria, di cui
Pansa rinuncia volutamente a trattare. Solo a Milano e provincia furono 1325
i fascisti o presunti tali (ma anche partigiani "bianchi") passati per le
armi con giustizia sommaria dopo il 25 aprile 1945; a Torino se ne contarono
ancora di più: tra 1322 e 1519. A Genova oltre la metà dei 713 trucidati
erano civili, e furono a lungo torturati; a Vercelli si usò il manicomio per
procedere a barbare esecuzioni direttamente sotto le ruote dei camion. La
provincia di Brescia ebbe 241 ammazzati, Bergamo forse 380 o più, 214 ce ne
furono a Sondrio, 160 a Novara e 135 a Vercelli (oltre a 110 scomparsi nelle
due province piemontesi), 312 a Cuneo, nella provincia di Imperia 246, 472
nel Savonese... Si registrarono anche episodi di eroismo, come quello del
vescovo di Novara monsignor Leone Ossola, che si oppose alla decisione dei
partigiani di spogliare le ausiliarie della Rsi per farle sfilare nella
città e poi fucilarle: «Allora sfilerò nudo anch’io e mi farò giustiziare»,
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