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Titolo: Il fiasco brasiliano di Razzinga.

Torna Ratzinger dopo il mezzo fiasco brasiliano
La full immersion non è bastata per sintonizzare il papa con «il paese più 
cattolico del mondo». Teologia della liberazione, la vecchia ossessione, e 
ora Chavez
Maurizio Matteuzzi
Il papa tedesco è tornato in Italia dopo 5 giorni di full immersion in 
Brasile. Era il primo viaggio intercontinentale di Benedetto XVI e, da una 
prima sommaria analisi, non è stato un successo. Anzi in Brasile a Argentina 
molti parlano apertamente di «fracaso». Un fiasco.
La prima notazione è che B-16 è stato prevedibile. Non ha spostato di una 
virgola, anzi semmai accentuato, le sue ossessioni: aborto, eutanasia, 
famiglia canonica, matrimonio, preservativi e contraccettivi, fedeltà, 
castità e verginità prematrimoniali, divorzio, celibato dei preti...
Prevedibile(e noioso) deve essere sembrato anche alle masse cattoliche 
brasiliane che si sono dimostrate piuttosto insensibili al suo scarso 
appeal. Il lugubre inquisitore giunto da Roma è stato visto e sentito come 
un estraneo, che parlava di cose che non avevano nulla a che fare con la 
realtà in cui le diceva. Fra il suo pubblico pare ci fosse molta classe 
media, molti pellegrini venuti dal nord-est, terra di misticismo religioso, 
ma poco «povo». Poco popolo della grande metropoli paulista, poco popolo dei 
settori più derelitti della società brasiliana, i favelados. Per dire della 
sintonia fra il papa tedesco e il cattolicissimo Brasile, perfino fra i 
giovani cattolici accorsi ad ascoltarlo nello stadio paulistano di Pacaembú, 
un sondaggio - per quello che può valere - ha detto che il 96% era 
favorevole ai rapporti sessuali pre-matrimoniali e all'uso della 
«camisinha», il preservativo.
Un papa non in sintonia con il Brasile (e l'America latina), che ha lasciato 
larghi vuoti in platea. Strade deserte al passaggio del papamobile, 40 mila 
giovani al Pacaembú e se ne aspettavano 70 mila; 800 mila persone alla festa 
per la celebrazione del primo santo brasiliano, ma si attendeva più di un 
milione; 150 mila ad Aparecida, sede della «Nossa Senhora» nera patrona del 
Brasile, quando erano previsti 500 mila e il Vaticano sperava in un milione. 
In un paese che è sempre pronto a scendere in strada per festeggiare e 
celebrare. Il «bispo» Macedo, fondatore e vescovo della Igreja Universal do 
Reino de Deus, e gli altri tele-predicatori pentecostali, che rubano ai 
cattolici 10 mila fedeli al giorno, non spostano mai meno di un milione di 
persone; il gay pride ha mobilitato a San Paolo 3 milioni di persone; per i 
Rolling Stones in concerto a Rio de Janeiro erano più di un milione e mezzo. 
Anche papa Wojtyla, quando arrivò per la prima volta in Brasile nell'80 ebbe 
un bagno di folla incontenibile.
E' certo che Wojtyla aveva un carisma e un peso in scena che il pallido 
pastore tedesco non si sogna di avere - e forse neanche vuole avere. Troppo 
freddo, distante, rigido. «Il papa è bianco, tedesco, intellettuale, europeo 
e non ha una cultura in rapporto all'America latina. Capiamo le sue 
difficoltà per intendere i problemi del popolo povero dell'America latina», 
ha detto misericordioso Joao Pedro Stedile, il leader dei Senza Terra 
brasiliani, che è cattolico e si è formato nell'universita pontificia del 
Rio Grande do Sul. Tanto distante che perfino il moderatissimo presidente 
Lula, altro figlio della chiesa cattolica, ha trovato eccessive le sue 
insistenze sull'aborto, che il governo brasiliano si appresta a 
regolamentare per legge; sui contraccetivi, in un paese devastato dall'Aids; 
sulla pretesa supremazia della chiesa cattolica, in un paese multi-etnico, 
multi-culturale e multi-religioso (dalle sette aveangeliche ai riti 
sincretici animisti e spiritualisti).
Poi sì, aprendo (e indirizzando) domenica i lavori della quinta Conferenza 
dei vescovi latino-americani, e qua e là nei suoi altri interventi, B-16 ha 
parlato anche dell'impegno politico e sociale della chiesa, della giustizia 
sociale, del gap crescente fra i ricchi e i poveri. Ma per dire che «il 
tesoro più ricco» dell'America latina «è la fede in Dio», che «non è una 
ideologia politica né un movimento sociale e neanche un sistema economico». 
In realtà un modo obliquo per dare un'altra bastonata all'odiatissima ma 
dura a morire Teologia della liberazione. Come si faccia a confermare 
l'opzione per i poveri senza lanciare la chiesa nel sociale e nella politica 
è un mistero vaticano. Alla critica e rifiuto «del marxismo e del 
capitalismo» di woytjliana memoria, ha anche voluto aggiungere una postilla 
ratzingeriana contro i regimi «autoritari» che «abbracciano ideologie fuori 
di moda». Riferimento evidente al venezuelano Hugo Chavez. Anche lui 
cattolicissimo ma detestato dalla gerachia ecclesiastica del Venezuela.
Le mefitiche sette pentecostali non potevano sperare di meglio da questa 
visita di B-16 e da una chiesa cattolica che, come ha detto il teologo 
brasiliano frei Betto, dovrebbe essere «meno vaticana e più universale». 

 molti parlano apertamente di «fracaso». Un fiasco.
Ormai l'unico posto al mondo dove si cagano il vecchio in bianco è
l'Italia!
Per quello rompono tanto i maroni. E' l'unica poltrona su cui poggiare
il sedere che gli sia rimasta al mondo. Poi scompaiono.