Newsgroup: it.politica
Titolo: Filtraggio avanzato troll (lungo)


it.politica drop Message-ID:<[^@]*@usenet\.zapto\.org>
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------- TAGLIA FINO ALLA LINEA PRECEDENTE -----------
E' importante che *NON* ci siano linee vuote.
I vari simboli strani (. [ ] ^ *) sono operatori delle
espressioni regolari. Per queste e per il significato
delle righe rimando alla pagina:
 
http://www.nfilter.org/faq.html
Salvate il file.
Chiudete il blocco note.
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A questo punto dovete aprire il vostro newsreader
(Outlook Express, Thunderbird, Agent, Gravity, ecc...)
e modificare il vostro server news.
Nel nostro esempio l'indirizzo del server dovrà
cambiare da:
 
news.tin.it
a:
    localhost
Tutti i messaggi scaricati da questo punto in poi
saranno filtrati.
Eventualmente potete cancellare tutti i messaggi
presenti,  e riscaricarli, per avere una ripulitura
retroattiva. Per esempio, con outlook express:
    selezionate dalla lista il newsgroup col tasto dx
    premete proprietà
    cliccate su "file locale"
    cliccate su "elimina"
    cliccate su "reimposta"
Chiudete la finestrella e riscaricate i messaggi.
Ricordatevi di far partire newsproxy *PRIMA* di aprire
il newsreader. In alternativa potete mettere un
collegamento a newsproxy.exe nel menù:
    Start->Programmi->Startup
Non ho riletto.
Non linciatemi se ci sono strafalcioni

                    Il 01 Gen 1970, 01:00, ha scritto:
 Lies are short-legged
 
 
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Per la versione 1.2.1b1 c'è solo l'eseguibile.
GRAZIE!!! davvero gentile e istruttivo
fossero tutti così...

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Ecco il concetto di libertà di parola e d'espressione appartenente al 
centro sinistra: far tacere gli altri.


                     no global all'attacco
Non è soltanto Berlusconi che parla di «emergenza democratica», ma il
Dipartimento di Stato americano, che invita i cittadini statunitensi a
ritenere l'Italia in campagna elettorale come un luogo per essi non
pienamente sicuro. Evidentemente, il presidente del Consiglio ha fatto
quelle affermazioni sulla base delle notizie fornite dal ministro degli
Interni, che da tempo sottolinea la connessione tra i no global e gli
anarco-insurrezionalisti.
Da anni l'Italia è il luogo in cui la violenza politica ha assunto forme
permanenti di carattere rivoluzionario ed insurrezionale, non legate a
rivendicazioni etniche, come accade invece in Spagna o in Irlanda. Vi è,
nella cultura della sinistra di derivazione comunista, un carattere di
opposizione al sistema che, anche se sconfessato dai vertici, è sempre
rimasto operante alla base.
Berlusconi ha usato l'espressione «emergenza democratica» dopo i fatti
accaduti martedì a Genova, che hanno visto i no global attaccare il teatro
in cui è avvenuto l'intervento del presidente del Consiglio, al punto di
spingere la polizia alla carica per difendere la sede dell'edificio dai
manifestanti. La sinistra deve tenere conto che, dipingendo Berlusconi come
un pericolo per la democrazia, ha dato ai no global l'opportunità di
presentarsi come nuova resistenza in chiave anti-fascista.
Questo filone di violazione della legalità in nome della resistenza è un
fenomeno antico in Italia, e la sinistra, creando il nesso tra Berlusconi e
l'anti-democrazia, ha creato un clima in cui è possibile parlare di
«emergenza democratica». Berlusconi non ha fatto altro che usare lo stesso
linguaggio parlato da Umberto Eco.


1) anzitutto assistiamo alla solita parodia dell'accerchiamento della
notizia del centro sinistra tra la prima tenaglia del solito Generale e la
seconda dei suoi colonnelli. Per finire con una arretrata ed inifluente
marcia delle truppe distanziate del centro sinistra. (tanto per dimostrare
un equilibrio tra le notizie! :
2) questa volta perň il regista non soddisfatto č andato ben oltre.
Ha presentato un cosiddetto discorso del Sig. Lech Wa&#322;&#281;sa , il
quale afferma:
a) che i <<conunisti>> hanno cercato di uccidere il Papa, cosě come
cercarono anche di uccidere lui medesimo a Roma !
In piena campagna elettorale questi signori affermano che i Comunisti
cercarono di uccidere il Papa !!!!!
Sappiamo bene come questa notizia sia falsa e tendenziosa perchč non č mai
stata provata. Ma la cosa piů criminale č l'incitamento alla violenza e
all'odio, alla divisione.
Silvano
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                    La violenza collettiva che l'eversione di sinistra sparge nelle città
italiane sta diventano qualcosa di più di un'ombra sul voto di aprile. Le
fiamme della contestazione più esacerbata continuano ad accendere scintille
che scatenano nuovi conflitti. La sinistra politica continua a ficcare la
testa nella metafisica anti-Berlusconi, lasciando che l'Italia cada nella
violenza.
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Dove nasce la violenza
Le ripetute esplosioni di violenza nella Val di Susa, a Milano e a Genova,
solo per ricordare le più recenti, rappresentano una realtà che, dal punto
di vista politico, appartiene alle categorie dell'eversione. L'obiettivo è
infatti quello di distorcere, di ribaltare l'ordine politico passando prima
per la sua demolizione. Qualunque progettazione alternativa è però esclusa
fino a quando l'ordine presente non sarà superato. Ma il superamento non può
che essere conflittuale, così che la lotta, anche per una banale questione
cronologica, assume il primato sulla ricostruzione. Tuttavia la dimensione
politica non assorbe completamente questa realtà eversiva.
Il seme dell'eversione tende a germogliare nel più vasto terreno della
società, e in quegli angoli dove minima è la forza integrativa della
socializzazione. La società, qualunque società, odierna o passata, non è
simile ad un organismo, in cui un organo corrisponde ad una e una sola
funzione, o ad una macchina dove ogni ingranaggio è rigidamente inserito in
uno schema che non contempla alcun mutamento. Ma la società non è neppure un
magma caotico che annulla qualunque identità e qualunque differenza. La
società è invece costituita da persone che liberamente interagiscono sulla
base di riferimenti culturali condivisi, cioè valori. Interazione e
integrazione sono le due facce della stessa realtà, che garantisce libertà
nella stabilità.
Per comprendere la situazione attuale si prefigurano due casi. Il primo,
intuitivo ma inflazionato, pone al centro il decadimento dei valori, che
subiscono un'erosione della loro efficacia socializzante, lasciando la
società in preda all'anomia, cioè all'assenza di una regolazione normativa.
I valori sarebbero come la segnaletica stradale che dirige il traffico:
senza di essa le persone sarebbero come automobili che sbandano e finiscono
per scontrarsi. L'unico riferimento resterebbe l'ego, che geneticamente è
portato ad assolutizzarsi sopraffacendo ogni altro ego. L'esito sarebbe
quello del disordine generale prodotto da una violenza collettiva.
Il secondo caso sposta le coordinate dai valori alle istituzioni che
organizzano l'integrazione della società. Non esistono società senza valori,
per il solo fatto che non sarebbero società, ma aggregazioni disordinate ed
incapaci di sopravvivere. Non sono i valori ad attenuare la loro forza
socializzante, bensì le strutture incaricate di infondere i valori nelle
persone. Scuola, lavoro, religione, sport, cultura, mass media sono le
istituzioni che, parallelamente ai loro compiti specifici, contribuiscono a
socializzare le persone. Spesso i principali problemi di queste istituzioni
nel socializzare le persone sono ritardi e discrasie nei valori trasmessi
rispetto alle aspettative sociali. Si fomenta confusione e incertezza nella
testa delle persone, il cui agire sociale diventa ambiguo - ma non si
arresta. Si diffondono comportamenti anomali, contradditori, accompagnati da
pulsioni inconscie che sono campanelli d'allarme inascoltati. Ripeto: sono
situazioni diffuse che coinvolgono la maggioranza della popolazione.
Unendo i due casi lo scenario diventa quello di valori in declino perché la
loro condivisione viene inceppata, ostruita, talvolta interrotta, da
istituzioni sociali malfunzionanti. E' quindi scorretto immaginarsi queste
cellule di disintegrazione sociale abusando dei cliché della devianza,
dell'emarginazione, della patologia. Al contrario le fonti della
disintegrazione sono collocate laddove meno sarebbero pensabili.
L'unica solida continuità con analoghi fenomeni del passato è il soggetto
che più risente di queste perturbazioni nei valori: i giovani. Le nuove
generazioni sono le più esposte agli influssi della violenza collettiva,
trascinate dalle famiglie su livelli di benessere che non riescono a
replicare immediatamente. Le possibilità di consumo continuano a
moltiplicarsi, ma le fonti di reddito si restringono e si fanno meno
accessibili. Ma non c'è solo l'economia; anche la durata dei rapporti
sociali ha subito una brusca accelerazione, e la novità è che ogni volta,
specialmente in ambito sentimentale-sessuale, l'investimento emotivo ha
raggiunto livelli altissimi. Potrà anche essere, letterariamente, il trionfo
dell'amore, ma sicuramente è il sentore di una vacuità sostanziale della
vita sociale, costretta ad aggrapparsi a grucce instabili come l'amore
«sempre e comunque», oppure ad arrampicarsi sugli specchi del lavoro
precario. In caso di fallimento, i paracadute che non si aprono sono proprio
quelli dei valori, che trattengono la persona dallo schiantarsi nel vuoto.
Scuola, lavoro, mass media sono esempi di strutture sociali che faticano
notevolmente ad incanalare i valori del nostro tempo. Anche qui le
situazioni sono duplici: o c'è una deriva nichilista che propina qualunque
contenuto, ed è la tendenza maggioritaria; o c'è una chiusura così ermetica
dei valori percepiti "sotto assedio" da precluderne la condivisione. Valori
in liquefazione? Socializzazione fragile? Ipotesi concrete che, vere o meno,
lasciano però il segno sulla struttura della società.
Ed è questo l'elemento poi determinante per trasferire in politica le masse
violente. Il dato di fatto è che la società ha incrementato esponenzialmente
la sua mobilità, non solo sul lavoro. Come una sostanza gassosa, la società
è sottoposta a temperature di tensioni sempre più alte, che ne
surriscaldamento l'interazione facendola divampare in conflitto. Gli
individui-molecola iniziano ad impazzare nell'aria, sciogliendo gli
ancoraggi che li tengono saldi su modelli tollerabili.
La massa violenta è una società de-socializzata in cui gli individui «stanno
insieme» senza integrarsi oltre una soglia minima. Si producono così
aggregazioni casuali raccolte su un ventaglio di situazioni molto diverse:
ambientalismo, crescita economica, pacifismo, antagonismo, religione... . Le
masse violente sono formazioni sociali equidistanti dagli opposti: non sono
élite chiuse, né grandi classi sociali; non hanno un'identità ben precisa, e
in questo riflettono la crisi dei valori e della loro trasmissione; non
hanno un capo o un leader spirituale, perché non possiedono
un'organizzazione stabile. L'unica struttura è quella del tam-tam
comunicativo per organizzare gli incontri. Questi ultimi tipicamente non
sono mai eventi fissi, aperti al pubblico, ma incursioni, attacchi, sit-in -
tutto quanto è movimento improvviso.
Entrata e uscita si sovrappongono non solo in senso temporale, ma anche per
altri due fatti. Primo: entrare ed uscire dal movimento vuol dire sospendere
l'identità «civile» per assumere l'uniforme del militante guerriero.
Richiede una sospensione del passaggio tra i due ruoli, così che l'ingresso
nel movimento, o in un suo evento, è anche l'uscita dalla società e
viceversa. Non è quindi possibile permettere un accesso pubblico ai
movimenti. Secondo: l'assenza di simboli o bandiere, sintomo della mancanza
di valori interni, impedisce stabili raduni o manifestazioni. Senza
un'identità, l'unica forma è quella del movimento, che non permette di
riconoscersi e di essere riconosciuti. Da qui la scarsa integrazione che
affligge anche queste realtà.
Allora l'eversione non è più un fenomeno politico, ma uno degli accenti con
cui la «società violenta» denuncia il proprio sfaldamento a partire dai
valori. Il cerchio si chiude: i movimenti violenti mettono in atto quanto è
in potenza nella coscienza collettiva della società violenta. Mente e
braccio - il primo senza identità, il secondo senza un orientamento per
l'azione, che diventa incontrollata.
Nella politica le masse violente trovano sia le risorse organizzative per
concretizzare il loro malessere, sia le risorse ideologiche per legittimare
il loro stato facendolo emergere davanti agli occhi del mondo. L'eversione
politica ha profonde radici sociali. La ribellione delle masse prima e il
tradimento delle élites dopo, hanno segnato l'evoluzione del rapporto tra
politica e società nel Novecento. Ora è necessario riformulare un nuovo
rapporto, strutturato sull'elemento più trascurato - i valori - per far
rientrare le masse in società infondendo valori alla libertà personale.
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la violenza nasce dalla bocca del generale che non è diretta dal cervello,
ma dai miasmi della palude del suo avere
Silvano
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           La crisi «fiscale» della sinistra
Si è aperta la crisi «fiscale» della sinistra. Annunciando la riduzione di
cinque punti del cuneo fiscale, Prodi ha espresso una scelta opposta a
quella del governo Berlusconi, che ha cercato, con la riforma del lavoro a
tempo determinato e la crescita del lavoro indipendente, soprattutto nel
campo dei servizi, una strada per moltiplicare le occasioni di impiego
legate alla iniziativa individuale. Il punto forte della campagna elettorale
del 2001 del centrodestra era il «popolo delle partite Iva». Se Prodi avesse
voluto introdurre la diminuzione moderata del cuneo fiscale, non avrebbe
posto il problema che poi invece è nato: il fatto cioè che siano il
risparmio e il lavoro indipendente a pagare un prezzo consistente a causa di
una riforma unilaterale, offerta al lavoro già occupato, ma soprattutto
all'industria.
Prodi ha anche parlato di gravi sacrifici, ma non ha mai indicato con
precisione quali essi siano. Dando una prospettiva così preoccupante, lascia
aperti tutti i timori per quella che potremmo chiamare una «alleanza dei
produttori» a danno del contribuente, del risparmiatore, del cittadino.
Prodi ha scelto di puntare sull'alleanza tra Confindustria e grandi
sindacati, e quindi di tornare alla concertazione sociale in grande stile, a
beneficio delle parti che vi sono rappresentate.
Ciò offre alla coalizione di Berlusconi la possibilità di porre il problema
della crisi fiscale della sinistra, cioè della sua politica di sostegno agli
interessi organizzati piuttosto che al sorgere di nuove iniziative
individuali e al facile accesso dei giovani nel mercato del lavoro. E',
quella che Prodi esprime, una politica delle classi organizzate, non una
politica della cittadinanza. L'argomento di questa politica a pro delle
classi organizzate a discapito degli interessi diffusi dovrebbe essere messa
in luce dal centrodestra in tutte le sue componenti.
Quello che conta per Prodi è, in questo caso, avere il consenso di
Confindustria, sensibile a vedere una sua richiesta politica ora accettata.
Ma questo crea confusione nell'elettorato anche del centrosinistra, tanto
che si avanza la richiesta di indicare subito il ministro dell'Economia. La
Stampa di Torino fa il nome di Mario Monti, su cui Bertinotti ha posto il
veto. Berlusconi e Tremonti accusano Prodi di voler tassare anche Bot e Cct
già attualmente in possesso dei risparmiatori per affrontare il grande buco
fiscale che la sua proposta creerebbe.
Questo è il punto debole della sinistra, destinato a pesare sull'elettorato
perché vede una politica di interessi organizzati sostituirsi al ruolo del
Parlamento e delle istituzioni, così come era sempre accaduto negli anni di
quella che fu chiamata «prima Repubblica» e che condusse alla ribellione
dell'elettorato ai partiti negli anni '90.
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                  La violenza collettiva che l'eversione di sinistra sparge nelle città
italiane sta diventano qualcosa di più di un'ombra sul voto di aprile. Le
fiamme della contestazione più esacerbata continuano ad accendere scintille
che scatenano nuovi conflitti. La sinistra politica continua a ficcare la
testa nella metafisica anti-Berlusconi, lasciando che l'Italia cada nella
violenza
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


hei... ma tu il cervello ce l'hai diesel e con gli iniettori sporchi?
di pure quel cazzo che ti pare ma non venire a rompere il cazzo se 
qualcuno ritiene che emetti solo scorregge e non vuol sentirne la puzza
testa di cazzo
PLONK 

 
 Tasse e mortadella
«Tasse e mortadella». Con questa battuta, parlando ai simpatizzanti e ai
militanti di Forza Italia radunatisi ieri al Teatro Carlo Felice di Genova,
il presidente del Consiglio ha descritto quello che accadrebbe all'Italia in
caso di vittoria elettorale dell'Unione prodiana. Dopo aver illustrato le
realizzazioni del suo governo, Berlusconi ha invitato gli azzurri liguri a
impegnarsi, da qui al 9 aprile, a far conoscere al maggior numero di persone
le riforme messe in atto, in questi cinque anni, dall'esecutivo.
Rivolgendosi poi con ironia alle numerose signore presenti al Carlo Felice,
il premier ha affermato: «I vostri mariti devono andare in giro a dire
quanto di buono ha fatto il governo. Se non lo fanno, care signore, dovete
tenerli a stecchetto, dargli da mangiare solo pane e mortadella. Del resto,
se vince la sinistra avremo in futuro solo tasse e mortadella».
Berlusconi ha richiamato le recenti dichiarazioni con cui Romano Prodi ha
tentato di spiegare come e dove, se dovesse andare al governo, reperirebbe
le risorse necessarie per poter mettere in atto quella riduzione di cinque
punti del cuneo fiscale attorno a cui ruota tutto il programma
socio-economico del centrosinistra. Dalle parole del candidato premier
dell'Unione si evince chiaramente - ha rimarcato Berlusconi - che buona
parte degli 8 miliardi di euro necessari per sostenere il provvedimento in
questione giungerebbero nelle casse dello Stato dall'innalzamento della
pressione fiscale, sotto varie forme: dalla tassazione sulle rendite
finanziarie all'aumento degli oneri per i contratti a tempo determinato,
passando per la reintroduzione, oltre una certa soglia di reddito,
dell'imposta di successione abolita nei primi cento giorni di attività dal
governo Berlusconi. Ancora una volta, dunque, se la sinistra dovesse vincere
le elezioni del 9 e 10 aprile non esiterebbe a «mettere le mani nelle tasche
degli italiani, secondo la dottrina Bertinotti, che intende portare la
tassazione sui risparmi dal 12 al 27%» - ha affermato il presidente del
Consiglio.
Una politica fiscale completamente opposta, questa dell'Unione, a quella
che, seppur nel difficile contesto globale di questi anni, ha portato avanti
il governo Berlusconi, e che considera la riduzione della pressione fiscale
come lo strumento principe per garantire ai cittadini più libertà di
movimento in campo economico e sociale. L'esecutivo della CdL, in condizioni
economiche avverse, e portando sulle spalle la pesante eredità del terzo
pubblico del mondo, non ha introdotto nuove tasse per tenere in ordine i
conti pubblici. Anzi, come emerge dai dati Istat, in questi anni la
pressione fiscale complessiva è diminuita rispetto al quinquennio di governo
della sinistra: gli esecutivi ulivisti, pur con un trend economico
internazionale favorevole, fecero pagare agli italiani il salasso
dell'eurotassa (mai restituita ai contribuenti, checché ne dica Prodi) e
introdussero l'Irap per le imprese (un'imposta recentemente dichiarata
illegittima dall'Unione Europea).
Anche per questo, come per altri temi cruciali riguardanti il futuro del
nostro Paese, il presidente del Consiglio ieri a Genova ha affermato che «il
9 aprile non è una scelta tra Romano Prodi e Silvio Berlusconi, non è una
scelta di potere ma una scelta decisiva tra due concezioni dell'uomo, della
persona, della società, dell'impresa. Una scelta, insomma, in cui sono in
gioco la libertà e anche gli interessi di tutti». Occorre quindi l'impegno
del maggior numero di persone - ha concluso Berlusconi - affinché sia chiaro
a tutti gli elettori qual è la posta in palio nella scadenza che attende
l'Italia tra meno di venti giorni. Il calore e l'entusiasmo delle migliaia
di liguri accorsi ieri al teatro Carlo Felice sono un buon segno nella
direzione auspicata dal presidente del Consiglio.
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di Gabriele Cazzulini -
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The Punisher®
Una voce scomoda contro il neofascismo rosso
http://snipurl.com/nqw1
http://snipurl.com/o36m
 

 al centro sinistra: far tacere gli altri.
Cosa non hai capito di quello che ho spiegato,
ritardato? Qualcuno ti impedisce di dire quello
che vuoi, pezzo d'imbecille?
Da quando libertà di espressione implica obbligo
per gli altri di ascoltare?
Usare il killfile non viola la libertà di nessuno.
Chi pratica il morphing obbliga gli altri ad ascoltare
anche se non vogliono. Dunque chi manca del concetto
di libertà e di espressione è chi morpha, non chi
usa il killfile.

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