Newsgroup: it.politica
Titolo: Genocidio comunista in Vietnam

Piero GHEDDO
Montagnard, genocidio comunista in Vietnam
Sunday, bloody Sunday. A Pasqua il governo di Hanoi ha represso nel sangue 
il popolo degli altopiani che chiedeva solo di poter pregare. Per l'ennesima 
volta. Ecco l'esempio di una resistenza vera, condotta con metodi pacifici, 
ma ignorata da tutti. Tranne missionari e Radicali
Nel 1967 e nel 1973 ho visitato nel Vietnam del Sud i territori dei 
"montagnard", oggi schiacciati come popolo e perseguitati come cristiani; 
essi fanno parte di quelle popolazioni indigene, di origine mongolo-tibetana 
(Mnong, Bahnar, Koho, Stieng, Hre, ecc.) e malese-polinesiana (Jorai, Rhadé, 
Chru, Raglai, Hroi, ecc.), comuni nel sud-est asiatico, in Birmania, in 
Thailandia, nel Laos, in India e nel Bangladesh, dove assumono nomi diversi: 
e ovunque sono cittadini di seconda categoria.
Nella cosiddetta Indocina francese, i vietnamiti, di origine cinese, in 
passato sono venuti dal nord spingendo gl'indigeni verso le foreste e le 
montagne. Il nome "montagnard", dato dai francesi, deriva da questa 
pressione storica da parte della razza più forte e numerosa; i vietnamiti li 
chiamavano "moi" (selvaggi) o "nguoi thuong" (abitanti dei monti). Negli 
anni Settanta del Novecento erano due milioni e mezzo in tutto il Vietnam, 
ma specialmente nel Sud perché fuggiti dal Nord dove il regime comunista già 
li opprimeva. Oggi, se fossero aumentati secondo il ritmo demografico tenuto 
dal Vietnam, dovrebbero essere sui sei milioni, anche perché i "montagnard" 
avevano un tasso di crescita maggiore rispetto ai vietnamiti; ma credo siano 
in realtà molti di meno, a causa degli eccidi compiuti dal regime.
Nella seconda metà dell'Ottocento i francesi, occupando l'Indocina, hanno 
stabilito i confini fra la loro colonia vietnamita e i due regni di Cambogia 
e Laos sotto il proprio protettorato, frenando così la spinta 
espansionistica dei vietnamiti e bloccando gli stermini dei tribali; in 
seguito hanno riconosciuto loro la proprietà delle terre che occupavano e 
che coltivavano. Ma quando, negli anni Venti del Novecento, Ho Chi Minh ha 
fondato ad Hanoi il partito comunista di obbedienza sovietica, l'ha chiamato 
"Partito comunista di Vietnam, Laos e Cambogia", indicando la volontà 
egemone del nazionalismo vietnamita sui popoli e sui regni di altre etnie.
Durante il lungo periodo della guerra del Vietnam (1963-1975), i vietnamiti 
cattolici e i "montagnard", per difendere gli uni la loro libertà religiosa 
e gli altri i propri territori, si sono dimostrati fortemente anticomunisti 
e quindi favorevoli ai governi sostenuti dagli statunitensi. Dopo la 
sconfitta del Vietnam del Sud nel 1975, i comunisti vietnamiti hanno 
occupato anche il Laos, mentre in Cambogia hanno assunto il potere i Khmer 
rossi, dando inizio al genocidio che in quattro anni ha causato la scomparsa 
di circa due milioni (su otto) di cambogiani, uccisi, morti di fame o 
fuggiti all'estero.
Nel gennaio 1979 i comunisti vietnamiti sono intervenuti in Cambogia 
occupando un Paese che poi hanno abbandonato dopo il crollo del Muro di 
Berlino (1989), a seguito della politica di "doi moi" (liberalizzazione) e 
in virtù dell'apertura dello stesso Vietnam al mercato mondiale. Oggi torna 
alla ribalta la repressione del popolo "montagnard", ma non va dimenticato 
che, a quasi trent'anni dal 1975, quando le truppe nordvietnamite e i 
vietcong trionfanti entravano in Saigon, applauditi da tutte le Sinistre 
europee, il Vietnam ha conosciuto trent'anni di un regime ferocemente 
oppressivo del popolo, con la fuga di un milione e mezzo di persone a 
rischio della vita, i cosiddetti boat people: durante la lunga guerra, 
nonostante i bombardamenti, i combattimenti e il regime del Vietnam del Sud, 
il popolo non fuggiva.
Negli ultimi trent'anni la situazione dei "montagnard" è peraltro fortemente 
peggiorata: i vietnamiti disboscano le foreste e occupano le loro terre, 
mentre il governo li perseguita in quanto cristiani. Eppure esistono 
migliaia di libri e di articoli dedicati ai 300mila indios dell'Amazzonia 
brasiliana, protetti dal governo e con riserve territoriali immense, ma 
nessuno scrive di questi milioni di tribali del Vietnam e del Laos ai quali 
non sono riconosciuti nemmeno i più elementari diritti fra cui quello alla 
vita. Il motivo è facile da capire: dopo la "guerra di liberazione", 
qualunque cosa facciano, i comunisti vietnamiti rimangono ancora oggi i 
"liberatori del popolo". Della persecuzione anticristiana in Vietnam 
scrivono quindi altri.
M'interessa però aggiungere qui che la Chiesa vietnamita, e quella 
"montagnard", che ho viste all'opera durante la guerra, sono vive, attive ed 
entusiaste della propria fede. Penso che non esista in Asia una Chiesa così 
perseguitata da secoli e così radicata nella cultura del popolo come quella 
del Vietnam. Basti dire che la lingua vietnamita, in passato scritta in 
caratteri cinesi, all'inizio del Seicento è stata latinizzata dai gesuiti 
(padre Alessandro De Rhodes) e ancor oggi è scritta in quell'alfabeto latino 
applicato ai "toni" del vietnamita inventato dai missionari.
Sono stato varie volte in Vietnam durante gli anni di guerra. Ricordo un 
salesiano italiano, don Mario Acquistapace a Tu Duc, che diceva: «Ho 
lavorato parecchi anni come prete in Italia, ma ho imparato a fare il 
parroco in Vietnam, perché qui c'è una Chiesa fondata sui laici, le 
associazioni e i movimenti laicali, nati nei secoli delle persecuzioni. Il 
prete fa veramente il prete, può dedicarsi alla cura delle anime, ai 
sacramenti, alla preghiera e agli studi, alla direzione spirituale, alla 
formazione dei catechisti.». I missionari cattolici e protestanti sono stati 
quasi gli unici, con alcuni funzionari dell'epoca coloniale, a interessarsi 
dei "montagnard" aprendo scuole e ospedali, fattorie-scuola per insegnare 
l'agricoltura stanziale nonché scuole tecniche e professionali. Ricordo con 
commozione la visita al cimitero dell'istituto Missions Etrangères de Paris 
a Kontum, fra i "montagnard": circa 200 missionari e suore francesi che 
hanno dato la vita per i tribali. Da loro è nata la Chiesa dei "montagnard", 
nelle diocesi di Kontum, Ban Me Thuot e Dalat, che ha sacerdoti e parrocchie 
propri, tante conversioni e vocazioni. Negli anni Settanta si calcolava che 
nel Vietnam del Sud i "montagnard" cristiani fossero circa il 40% dei 
tribali, con migliaia di conversioni di adulti l'anno.
Da loro nacque nel 1969 il FULRO, Front Unifié de Lutte des Races Opprimées, 
che li rappresentava politicamente presso il governo di Saigon e che faceva 
parte di quella "terza forza", la quale manifestava per la pace e non voleva 
né il governo militare filoamericano né un regime comunista come nel Vietnam 
del Nord. Naturalmente, anche il FULRO è scomparso dopo la vittoria dei 
vietminh nordvietnamiti e dei vietcong sudvietnamiti, cioè dei comunisti, 
che hanno instaurato il dispotismo spazzando via tutte le formazioni 
pacifiche e democratiche.
I Patti di Parigi, che, nel gennaio 1973 avevano stabilito per il Vietnam 
del Sud un governo democratico e pluralista, sono rimasti un sogno 
brevissimo. 

 Montagnard, genocidio comunista in Vietnam
E' vero!!
In VietNam i comunisti buttavano il napalm e i defoglianti!!
Me l'ha detto Nixon!!
-- 
Maurizio
Registered Linux User #339586 con SuSE 10.1
La conoscenza va divulgata! Ringrazio i tanti programmatori 
open source che hanno sviluppato anche per me.

 Nel 1967 e nel 1973 ho visitato nel Vietnam del Sud
eh...anche i carbonari erano delle bestie assetate di sangue!
per non parlare dei lanzichenecchi.......