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Titolo: Di fronte alla Sinistra che si candida al governo

Di fronte alla Sinistra che si candida al governo, nell'opinione pubblica
sorgono immediate e giustificate domande sull'identità delle sedicenti forze
progressiste, particolarmente in quella metà di italiani profondamente
contrari alla Sinistra in generale e a ogni forma di socialismo in
particolare; naturalmente queste domande riguardano anzitutto l'elemento
trainante del "treno dei progressisti", cioè i DS.
Che cosa sono i DS, la nuova "cosa" nata dal PCI, il Partito Comunista
Italiano, dopo la caduta del Muro di Berlino nel 1989?
Si tratta di comunisti rimasti tali, ma costretti a cambiare il nome e il
programma per mantenere un consenso eroso dal fallimento del socialismo
reale?
 O è il frutto di un mutamento reale, cioè di un ritorno ai princìpi della
Rivoluzione francese, che non si sarebbero inverati in quella d'Ottobre, e
quindi della ripresa del tentativo di coniugare libertà e uguaglianza senza
sacrificare nessuna delle due?
O, ancora - e sempre nell'ipotesi del mutamento reale -, si tratta della
conseguenza politica della vittoria culturale del "pensiero debole", e
quindi della nascita del partito relativista, del "partito radicale di
massa", del partito del "pensiero debole" organizzato?
Oppure, più semplicemente - come veniva spiegato nei Seminari di Formazione
Anti-Comunista promossi da Alleanza Cattolica negli anni Settanta e
Ottanta -, poiché il comunismo non esaurisce la Rivoluzione, dopo il
fallimento ideologico e pratico del socialcomunismo, il processo di
opposizione nella storia al piano di Dio sull'uomo e sulle nazioni, cioé
appunto la Rivoluzione, continua attraverso altre tappe?
Per rispondere adeguatamente a queste domande bisogna anzitutto ripercorrere
le fasi principali che hanno visto nascere il PDS, poi DS.
Dal PCI al PDS: la nascita della "cosa"
Il 12 novembre 1989, tre giorni dopo la caduta del Muro di Berlino, il
segretario generale del PCI, on. Achille Occhetto, nel corso di una
manifestazione partigiana in un quartiere di Bologna, enuncia il progetto di
trasformare radicalmente il partito in una nuova "cosa". Il Comitato
Centrale del PCI approva il progetto del segretario nella riunione tenuta
del 20 al 24 novembre con 219 voti favorevoli, 73 contrari e 34 astenuti. La
trasformazione verrà confermata con la maggioranza dei due terzi dei
delegati nel corso del Congresso straordinario nel marzo del 1990, il XIX
del PCI, mentre il successivo XX Congresso sancirà ufficialmente la nascita
del nuovo soggetto politico, il Partito Democratico della Sinistra.
Il processo di cambiamento del PCI avviene in due fasi:
1. la prima va dalla sconfitta elettorale del 1987 alla caduta del Muro di
Berlino nel 1989, ed è caratterizzata dall'"articolazione dei fini", cioé da
un parziale mutamento delle finalità del PCI e da un graduale abbandono
della sua "diversità" organizzativa, cioé del "centralismo democratico";
2. la seconda fase comincia nel 1989 con l'annuncio, da parte dell'on.
Achille Occhetto, della radicale trasformazione del PCI e si conclude due
anni dopo, nel 1991, con l'avvenuta "sostituzione dei fini", cioé con la
nascita di un soggetto politico che abbandona esplicitamente il progetto di
instaurare una società comunista attraverso la lotta di classe e che
rinuncia al centralismo democratico, permettendo ufficialmente la nascita di
correnti all'interno del partito
L'alleanza elettorale guidata dai DS appare come l'espressione politica di
molteplici posizioni ideologiche, tutte però riconducibili sul piano
culturale a quell'unica che, in certo modo, non ne esclude nessuna, il
"pensiero debole" , cioé l'affermazione che nega l'esistenza di qualsiasi
"verità delle cose"  e riduce la convivenza civile a un semplice
convenzionalismo, per cui i diritti civili dell'uomo vengono determinati
dagli interessi temporanei dei singoli uomini e dei diversi gruppi umani, ma
non sono assolutamente valori perenni e metastorici.
La conclusione spiega le contraddizioni dell'ideologia politica del fronte
progressista: il sostegno ai diritti del cittadino, ma non a quelli del
bambino non nato, le campagne contro l'estinzione di alcune specie animali e
il favore all'eutanasia, la solidarietà ai "diversi" anche contro natura e
il silenzio sulle necessità della famiglia, soprattutto quando numerosa,
vessata dalla persecuzione fiscale, minacciata dal pervertimento del costume
ed emarginata nella vita sociale e politica, e - ancora - la mancanza di
solidarietà con la scuola libera, che aspetta da cinquant'anni
l'equiparazione a quella di Stato.
Troppo spesso la polemica contro il fronte progressista si limita
all'aspetto economico e alla richiesta rivolta ai PDS di rinunciare al
collettivismo e all'assistenzialismo, mentre sorvola su questi punti
fondamentali, quando non li trascura.
 Le elezioni
Superate le grandi difficoltà che hanno accompagnato il cambiamento, i  DS
si candidano alla guida del governo della Repubblica Italiana dopo la
sconfitta delle elezioni politiche del 2001.
Per opporsi a questo tentativo è necessario non limitarsi a un impegno che
derivi dalla paura che i DS nascondano una posizione comunista mai veramente
abbandonata - paura del resto legittima, conoscendo il trasformismo
strutturale dell'ideologia comunista -, ma bisogna descrivere e combattere i
DS anche per quello che sono e dicono di essere oggi.
Tanto meglio se questa opposizione favorirà una riflessione e un
accostamento a quei princìpi naturali e cristiani che il fronte
progressista, direttamente o indirettamente, contrasta radicalmente.

 progressiste
Ci sono un sacco di tizi di sinistra che non mi piacciono.
Ma non posso dire che mi piacciano i membri dell' attuale
maggioranza:
http://www.societacivile.it/primopiano/articoli_pp/berlusconi/candidati.html
-- 
Occupati di politica, prima che sia la politica ad occuparsi di te

 
http://www.societacivile.it/primopiano/articoli_pp/
Non mi fido di un sito che riporta dei dati solo contro una delle due parti
politiche.
E' informazione inaffidabile........molto inaffidabile.
I risultato è la mancanza di credibilità.
Clas

Articoli e note firmate
MARCO INVERNIZZI, Cristianità n. 225-226 (1994)
http://www.alleanzacattolica.org/indici/articoli/invernizzim225_226.htm

 
http://www.alleanzacattolica.org/indici/articoli/
Perchè pensavi l'avessi scritto io ?
Clas

Cosa vuoi interessi un articolo del 1994; sei proprio alla frutta.
Sarebbe comunque buona norma indicare la fonte, quando non si riporta un proprio
pensiero, e non discolparti asserendo che lo condividi in pieno.

politiche.
riporta i parlamentari eletti in entrambi gli schieramenti. che poi il
90% stiano da una parte non è colpa del sito.
--
«Laico è chi non rompe i coglioni agli altri con 
 la propria scala di valori e nello stesso non 
 se li fa rompere dagli altri» Aldo Busi



è questione come minimo di buona educazione quella di riportare il
vero autore di un editoriale.


 vero autore di un editoriale.
Non posso, perchè non è identico all'originale.
Quindi non è piu' larticolo dell'originale estensore, è un'altra cosa.
Nè lo firmo come vedi.......
E' solo uno spunto per una discussione.
Clas

 E' solo uno spunto per una discussione.
Sei sicuro che non è identico? Puoi elencarci le differenze o contributi
rispetto l'articolo originale?
http://www.alleanzacattolica.org/indici/articoli/invernizzim225_226.htm