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Titolo: Sulla terza guerra mondiale e sul cadavere del "Lavoro" (lungo -1a parte)

Inizio da oggi un'analisi dettagliata sul "Lavoro" e sulla società
attuale. Non si tratterà di una cosa semplice, per chi la vorrà
leggere. Del resto, da oggi 1° settembre 2004 riconosco come miei
interlocutori su questo ng soltanto coloro che avranno voglia,
dibattendo, integrando e confutando, di confrontarsi con certe
tematiche e di affrontare serenamente un discorso conseguente di
critica radicale della società, critica cui desidero affidare le sorti
dello screditato termine "politica".
Il resto non mi interessa più, o mi interesserà marginalmente. Ai
piccoli corifei della politica di palazzo, di qualsiasi orientamento,
ed ai loro ridicoli bruciori, cifre ed "argomentazioni", non posso che
riservare d'ora in poi che un doveroso, sereno e silenzioso disprezzo.
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La quale e' gia' in corso, da tempo. Una guerra mondiale diversa dalle
due precedenti, senza dichiarazioni "ufficiali", senza "fronti" o
"linee"; ma mi piacerebbe avere un computo sufficientemente preciso
delle vittime che ha provocato e sta provocando. 
Non si lascia facilmente definire: la si potrebbe forse chiamare "il
sud contro il nord", o "i poveri contro i ricchi", se non fosse che,
geograficamente, e' quanto di piu' fluido possa esistere, e che,
spesso, le strategie variabili fanno si' che molti poveri si facciano
la guerra tra di loro. I ricchi, invece, se ne guardano bene; i veri
"generali" di questa guerra sono i mercati.
Non e', infatti, una guerra fra "stati"; la si combatte e dirige molto
di piu' dalle grandi piazze finanziarie che dai palazzi del potere
"politico", che del resto sono oramai, ovunque, esclusiva espressione
del potere economico globalizzato. La "politica" come libera
partecipazione dei cittadini alla gestione della cosa pubblica non
esiste piu' da tempo. Al suo posto, il palliativo sempre piu' ipocrita
e disperatamente vuoto di una "democrazia rappresentativa" che non
rappresenta in realta' niente o nessuno, nelle sue varie componenti
che, in modo sempre piu' "mediatico" e spettacolarizzato, si impegnano
in una falsa ed ingannevole lotta al coltello basata sul niente e su
"progetti" o "programmi" che, in realtà, non si diversificano che su
questioni del tutto marginali. Sulle questioni di fondo, invece,
oramai tutti sono d'accordo; "destra" e "sinistra" sono solo
specchietti per le allodole.
La terza guerra mondiale ha tra i suoi capisaldi il cadavere del
cosiddetto "lavoro", ovvero uno dei fondamenti della società, non sta
infatti  vivendo una crisi passeggera, ma si scontra coi suoi limiti
assoluti. Da qui la necessita' del "diversivo" di una guerra, che sia
stata criminalmente travestita da "scontro tra civilta'", o da
conflitti "etnici", o da qualsiasi altra cosa. Si tratta di una guerra
che si svolge in una societa' in cui chi non riesce a vendere la sua
forza-lavoro e' considerato "superfluo" e finisce nelle discariche
sociali.
E' il trionfo della legge del sacrificio umano, che vige oramai su
scala planetaria. Un paese dopo l'altro viene maciullato negli
ingranaggi del totalitarismo economico e fornisce cosi' sempre la
stessa dimostrazione: ha peccato contro le cosiddette "leggi di
mercato". Cosi', i tre quarti della popolazione mondiale sono stati
piu' o meno dichiarati fuori corso. Per opporsi a questa societa' e a
questa guerra non serve oramai piu' dichiararsi genericamente
"contro", ma accettando le regole dell'inganno
politico-economico-mediatico che rappresenta solo un meccanismo di
controllo che non abbisogna oramai piu' neppure di essere tanto
sofisticato; non serve oramai piu' dichiararsi "pacifista" invocando
una "pace" che minaccia di essere anche piu' terribile della guerra.
E' invece necessario opporsi in modo del tutto radicale a questa
societa', spingendosi senza remore a minare alla base le sue
fondamenta peraltro gia' del tutto imputridite. La terza guerra
mondiale sara' battuta solo buttando giu' i suoi più profondi e
trasversali capisaldi.
Una società basata sull'astrazione irrazionale "lavoro" sviluppa
necessariamente una tendenza all'apartheid sociale, quando la vendita
riuscita della merce "forza-lavoro", da regola diventa l'eccezione.
Tutte le fazioni del "campo del lavoro", che comprende tutti i
partiti, tutte le tendenze, tutte le sfumature e tutte le "ideologie",
hanno da tempo accettato silenziosamente questa logica e le danno man
forte. Esse non si chiedono più se sempre più ampi settori della
popolazione debbano essere spinti ai margini (margini che,
naturalmente, implicano una guerra) ed esclusi da ogni partecipazione
alla vita sociale, ma soltanto come si debba imporre questa selezione,
con le buone o, soprattutto, con le cattive.
La fazione neoliberista (o tout court "liberale", un termine che ha
conosciuto in questi ultimi tempi un disseppellimento dalla tomba
politica in cui giustamente giaceva) affida questo sporco lavoro
"social-darwinista" alla mano invisibile del Mercato. Le reti di
sicurezza sociale vengono smantellate proprio per marginalizzare, il
più possibile senza clamore, tutti quelli che non riescono a tenere il
passo della concorrenza. E' riconosciuto come essere umano soltanto
chi appartiene alla ilare confraternita dei vincitori della
globalizzazione. Come se fosse la cosa più ovvia del mondo, tutte le
risorse del pianeta sono usurpate dalla macchina autoreferenziale del
capitalismo.
Se poi non sono più mobilitabili con profitto, devono rimanere
inutilizzate, anche se vicino a queste risorse intere popolazioni sono
ridotte alla fame. Ad occuparsi di questa fastidiosa "immondizia
umana" sono chiamate la polizia, le sette che promettono la salvezza
nella religione ("cristianesimo", "islam" e quant'altro), la mafia, le
mense dei poveri e la guerra. Negli Stati Uniti e nella maggior parte
degli stati dell'Europa Occidentale e Centrale sono ormai rinchiuse in
carcere più persone che in qualsiasi normale dittatura militare. In
America Latina, gli squadroni della morte uccidono ogni giorno, in
nome dell'economia di mercato e della "sicurezza", più "ragazzi di
strada" e altri poveri che oppositori ai tempi della più feroce
repressione politica. E questa cosa viene presentata, gabellata e
propagandata come "democrazia". 
Oramai, ai reietti, restano solo due funzioni sociali: quella
dell'esempio deterrente, e quella della carne da macello per il
diversivo "guerra".
(1 - continua)
Salut,
--
*Riccardo Venturi* <vent...@SPAMMACECCHIGORIspl.at>
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
So er an îr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
*CH-1700 Fribourg/Freiburg (Confoederatio Helvetica)
*0041 78 623 99 86
____________________________________________________
http://utenti.lycos.it/Guctrad/alamanno.html
http://utenti.lycos.it/Balladven/index.html
http://www.obiezione.it
 ==> Canzoni contro la guerra

 diversivo "guerra".
Credo che ti dimentichi la più importante, almeno nel paragrafo sopra.
In Occidente è difficile trovare un "reietto" che non possa, in misura anche
piccola, avere una terza funzione sociale: quella del consumatore.
Tra i cambiamenti più profondi intervenuti nella società toscana degli
ultimi anni, ed indice di una diffusa "americanizazione" che altrove si
manifesta secondo modi ben più massicci, va registrata la macroscopica
regressione dell'abitudine al risparmio, a sua volta collegata ai
significati sociali che accompagnano ormai ogni comportamento di consumo e
che finiscono per definire tempi e modi di vita per la maggior parte delle
persone. Di solito i liberali di varia estrazione e militanza magnificano la
"possibilità concessa a tutti" dal mercato, ed i vari "paesi delle
possibilità", Stati Uniti in testa, e considerano chi non è d'accordo con
loro come un "disadattato violento" (indovina da chi cito!) meritevole di
correzione -anche brusca- o di compatimento. In realtà il mercato non
concede affatto possibilità "a tutti": ne concede a chi è solvibile.
Un esempio, neanche tanto insignificante: la concezione liberale dell'uomo
ha di fatto facilitato, negli ultimi vent'anni, quella che una volta si
chiamava la "liberazione" degli omosessuali. Eppure, come ti spiegherà
l'aneddoto che segue, non tutto è filato per il suo verso. Vero?
Due colleghi si incontrano alla mensa aziendale.
- Ciao Luigi, come va?
- Oh, Mario... Proprio te...! Vieni, siediti. Ti devo di' 'na cosa
'mportante.
- Sentiamo, son tutt'orecchi!
- Senti Mario... Inutile rigirartela o che mi nasconda dietr'a un dito: io
son gay.
- Madonna Luigi... Ma davvero!!! Non lo sapevo mica che tu facevi
l'estetista!
- ...Non mi prender in giro; saranno quindicianni che guido l'autospurgo...!
- ...Ma la mansarda alle Cascine? Non lo sapevo mica che te la passavi così
bene...!
- ...Sto alle Piagge in affitto, e mi sa tanto che l'anno prossimo mi
buttano anche fòri di casa...
- E le vacanze a Mykonos? Meno male m'avevi detto che 'unn'andavi da nessuna
parte, quest'anno!
- ...Maddài... 'Unn'ho 'na lira pe ffa' ddue... So' stato tre volte alle
Pavoniere, e tutt'e ttre è anche piovuto...
A questo punto Mario sbatte sul tavolo vassoio e posate, scosta teatralmente
la sedia, guarda schifato Luigi e, andandosene, schiaffa
giù anche il tovagliolo, dicendogli:
-O Luigi... Guarda che te non sei un gay; te, sei un FINOCCHIACCIO!!!

"Riccardo Venturi" <vent...@SPAMMACECCHIGORIspl.at> ha scritto nel
messaggio news:m7abj0tvt6phn1sdi...@4ax.com...
<cut>
Diar Riccardo,
ti rispondo con gli occhi e la fatica delle braccia di coloro che, come sai,
lavorano attualmente in questo contesto "flessibile", quelle figure
retoriche che chiamavano "operai" e che una volta muovevano la Grande
Politica, mentre oggi muovono a malapena quattro ministri in vena di
battute.
Perchè, parliamoci chiaro, anche tre milioni di persone sotto l'ombrello
della CGIL sono tre milioni di illusi.
La prima reazione che ho avuto leggendo il tuo scritto è stata quella di
chiedermi, come stiamo facendo da molto tempo, che fare.
Che fare perchè la vita è una e lasciarla senza aver fatto nient'altro che
aspettare la fine del mese e riscuotere le briciole di quello che questa
gente concede non è da esseri umani.
Che fare perchè, soprattutto, nessuno lo farà per noi.
Non lo faranno i Democratici di Sinistra, non lo faranno i Socialisti, non
lo faranno i sindacati, non lo faranno Bertinotti e mano che mai Casarini.
Nessuno.
L'attuale politica economica e l'attuale mercato del lavoro richiede
servizi. Sempre più servizi.
E dato che muovere i braccini è fatica, dato che la fatica toglie energie
anche all'intelletto, dato che oltretutto faticando non si mantiene una
famiglia, tutti volgono lo sguardo verso il radioso orizzonte dei servizi.
Perchè 700 euro di paga base sindacale per chi produce sarebbe già
abbastanza per andare su in piazza Montecitorio e ripristinare la
ghigliottina.
Ora, questa è la visione estremamente ridotta del tuo scritto, ma da qualche
parte dovevo pur partire.
Il problema è che quanto hai scritto porta direttamente ad affrontare una
gamma di soluzioni che in questo momento storico nessuna forza che si voglia
dire "politica" è in grado di dare. E quindi la palla passa direttamente in
mano a quell'entità ancor più virtuale che si chiama cittadino.
Gli strumenti per contrapporsi a questo stato di cose sono già
abbondantemente reperibili, senonchè abbiamo:
Una discreta percentuale di cittadini che vivono in un perenne stato di
Falcemartellofobia, per cui qualsiasi vibrazione dell'universo ricordi loro
una lontana attinenza con la parola "comunismo" sono presi da irrefrenabili
crisi di panico, perdono ogni capacità di discernimento ed iniziano un
cammino evolutivo all'indietro fino a tornare ad uno stato primordiale nel
quale si può riconoscere l'australopiteco nell'atto della difesa della
propria costata di stegosauro.
Più in basso troviamo il leghista.
Più in basso ancora il loop cerebrale di Clas.
Anche per quanto riguarda l'universo No Global, la campagna di discredito
operata dai mass media ha costruito un modello precostituito di dissidente
al quale i Falcemartellofobici sfogano la loro paura agitando i loro ossi di
pollo urlando "Giù le mani!" (traduco dai loro suoni gutturali).
Non c'è speranza per loro. Anche quando beccano il loro Idolo in flagrante
mentre gli sfila da sotto il naso la cena che essi virilmente difendono dal
nemico trovano il modo di difenderlo. Ed in particolar modo difenderlo dal
nemico "comunista".
Non credo di aver divagato perchè ogni ipotesi di cambiamento dello stato di
cose passa attraverso l'interdipendenza dell'uomo con l'ambiente in cui
vive.
Partendo da questo fatto bisogna quindi prendere atto che al momento ci sono
delle categorie di cittadini ben distinte.
Quelli che auspicano, anzi, combattono attivamente per l'affermazione del
sistema da te descritto.
E quelli che invece lo contestano. Questi ultimi a loro volta si suddividono
in:
Quelli che preferiscono comunque conviverci.
E quelli che non si rassegnano a conviverci.
Che a loro volta si distinguono in:
Quelli che non si rassegnano a conviverci e cercano delle strategie.
E quelli che non si rassegnano ma non sanno che cazzo fare.
Per il momento chiudo qui, premesso che la prossima risposta andrà a toccare
(stavolta con argomenti più approfonditi) il ruolo degli "intellettuali" e
della cosiddetta "controcultura". Cioè, di coloro che cercano nuove
strategie, o almeno dovrebbero.