Newsgroup: it.politica
Titolo: Oggi il ricordo alle vittime delle Foibe.

Un genocidio dimenticato per molti anni. 
Un momento per riflettere, per non dimenticare mai!
-- 
Toby Burns 


Dei progenitori dei Piddini fecero pulizia etnica sul suolo italiano.
 
Se non sbaglio questi antichi Piddini erano i figli dementi dei Bolsheviki.
 
I Bolsheviki erano tutti ebrei, fecero 80 milioni di morti in Russia.
Rasero al suolo chiese e monasteri, per odio.
 
http://www.maurizioblondet.it/wp-content/uploads/2017/01/solgenitsin-250x250.png
 
 

 
 
"Toby Burns"  ha scritto nel messaggio 
news:o7keg0$29j$1...@news.albasani.net...
 
Un genocidio dimenticato per molti anni.
Un momento per riflettere, per non dimenticare mai!
-- 
 
E QUELLE MERDE DI BOLDRINA, MMATTARELLA E GLI ALTRI STRONZI DEL REGIME 
GOLPISTA DI SINISTRA, SONO ANDATI IN VISITA, COME INVECE HA FATTO LA 
MELONI?? NO!!!!!!!!!!! 
 

 
 
https://i1.wp.com/www.maurizioblondet.it/wp-content/uploads/2017/01/solgenitsin.png?w=1024
 
 

 Un momento per riflettere, per non dimenticare mai!
 
 
E anche tanta propaganda neofascista.
 
 
 
========================================================
http://www.wumingfoundation.com/giap/?p=20327
 
 
 
[Oggi pubblichiamo un importante testo di Lorenzo Filipaz.
Lorenzo è triestino e figlio di un esule istriano. Dal ramo
materno è di ascendenza slovena. Fa parte del gruppo di
inchiesta su Wikipedia «Nicoletta Bourbaki». Appassionato
delle storie della sua terra di confine, da anni ha intrapreso
un percorso di ricerca e autoanalisi sul cosiddetto «Esodo
giuliano-dalmata». L?intento è quello di capire cosa sia
andato storto, per quali ragioni l?esodo da Istria e Dalmazia
sia diventato una narrazione così platealmente assurda e
antistorica, e come mai i figli di una terra meticcia siano
diventati i pasdaran del nazionalismo.
 
di Lorenzo Filipaz
 
    «Il vero guaio è che gli sciocchi la violentano, la vita,
specie quella altrui, illusi di togliere la complicazione.»
    Giulio Angioni, Gabbiani sul Carso
 
Febbraio: Come ogni anno mi preparo alla valanga di imposture
che si accompagna al cosiddetto Giorno del Ricordo. Capi di
stato, di governo e di partito di qualsivoglia colore faranno
a gara a chi la spara più grossa o a chi intona più forte la
solita solfa. Vediamo quest?anno a che altezza arriva l?asta
degli infoibati, e se è un?annata buona possiamo contare su un
bell?incidente diplomatico.
 
Per un giorno tutti si riempiranno la bocca di confine
orientale per poi dimenticarsene per gli altri 364 giorni. È
l?effetto bagnasciuga: un?alternanza che favorisce le panzane
più pindariche e taglia le gambe a qualsiasi reale
approfondimento. Sulla battigia chiunque può deporre ciò che
vuole, tracciare nella sabbia le sparate più inaudite, tanto
la risacca cancellerà tutto e la spiaggia sarà pronta all?uso
per l?anno successivo.
Il 4 febbraio 2015, durante una puntata di «Porta a porta»
dedicata alle foibe, viene mostrata questa foto con
riferimento alle «esecuzioni sommarie» compiute a Trieste dai
partigiani di Tito. Solo che la foto testimonia un'esecuzione
sommaria di partigiani compiuta dai nazisti il 29 maggio 1944.
Gli impiccati sono ventisei giovanissimi di Premariacco e di
S. Giovanni al Natisone. Del falso si è accorto Marco Barone,
clicca per leggere il suo post, che a sua volta linka a una
scheda storica su quell'eccidio.
 
Il 4 febbraio 2015, durante una puntata di «Porta a porta»
dedicata alle foibe, viene mostrata quest?immagine proprio
mentre si parla di «esecuzioni sommarie» compiute a Trieste
dai partigiani di Tito. La foto, però, mostra un?esecuzione
sommaria compiuta dai nazisti il 29 maggio 1944. Gli impiccati
sono ventisei giovanissimi di Premariacco e di S. Giovanni al
Natisone. Dell?accostamento truffaldino si è accorto Marco
Barone, clicca per leggere il suo post, che a sua volta linka
a una scheda storica su quell?eccidio.
 
Non sono mai riuscito ad abituarmi: ogni 10 febbraio una
sgradevole sensazione mi corre giù per la schiena. Sarà perché
uno dei miei genitori viene da lì, da quell?Istria piccola e
povera che spesso si contrae e diventa enorme e ricchissima,
sarà perché quel genitore non c?è più, sarà perché vivo a
Trieste, città rimasta ferma al ?54, dove di foibe ed esuli si
parla 400 giorni all?anno.
 
Ma questa celebrazione parla veramente della nostra storia?
Questa è la domanda che faccio sempre agli esuli rimasti, che
ormai sono perlopiù i figli, quelli emigrati con la famiglia
prima di aver raggiunto l?età della ragione. Quelli per cui
l?infanzia è stata una baracca in un campo profughi, con i
suoi gelidi spifferi di Bora, i giochi e le amicizie con la
muleria (= gioventù) di paesi lontani, improvvisamente
divenuti vicini. Figli di un popolo bombardato di propaganda
nazionale, di italianità millenaria e altre carabattole vuote
a sommergere una ben più complessa realtà, dove magari una
nonna o un nonno parlava dialetto croato che guardacaso mamma
e papà non parlavano più?
 
Il fatto è che di esuli fin da subito sono stati altri a
parlarne, altri hanno deciso quale fosse la loro storia fin da
prima di diventare esuli. La ricchezza del meticciato in
questa terra mistilingue è stata negata ai suoi abitanti ai
quali è stata imposta dall?alto una narrazione unitaria di
purezza. Chi ha dissentito o anche solo ?diversificato? questa
verità ufficiale ha perduto il diritto di rappresentanza, per
le associazioni i ?dissidenti? cessano di essere ?esuli? e
persino ?istriani? (o giuliano-dalmati). Oggi a parlare sono
spesso i nipoti che con la scusa dei drammi familiari
giustificano la loro adesione alla destra xenofoba e
ultranazionalista, magari ignorando che quello stesso nonno
esule a cui ascrivono il loro credo nazionale se ha rischiato
di crepare è stato davanti ad un mitra nazista piuttosto che
sul ciglio di una foiba ?rossa?.
 
Quando si inizia a parlare di esodo si finisce sempre col
parlare di qualcos?altro. Queste Frequently Asked Questions ?
cantieri aperti più che risposte definitive ? si propongono di
neutralizzare quel qualcos?altro, i depistaggi che deviano
l?approfondimento e impediscono di affrontare il passato.
Iniziamo a parlare veramente di esodo, come se fossimo tutti
sul lettino di uno psicoterapeuta, perché è proprio questo che
è mancato alla mia gente: una grande terapia di gruppo per
superare il trauma dello sradicamento e la vergogna della
profuganza. Una reale guarigione si ottiene però affrontando
il proprio passato in maniera matura, analizzandolo nelle
adeguate proporzioni, per esempio iniziando a parlare
di ?esodi?, perché furono diverse ondate da diversi luoghi, in
diversi anni e con diverse motivazioni. Ogni esperienza
dolorosa è unica nel suo genere, prendere coscienza della
peculiarità della propria sofferenza permette poi di
empatizzare con il dolore altrui smantellando l?insana idea di
essere stati gli unici a soffrire: abbiamo abbandonato case,
terre ? è vero ? molti hanno abbandonato terre in colonato e
case in comodato a dirla tutta, ma altrove in Italia ci sono
state intere città rase al suolo con centinaia di migliaia di
sfollati, oppure interi paesi sono stati cancellati dalla
faccia della terra con tutti i suoi abitanti, e non occorre
andare a Marzabotto o a Sant?Anna di Stazzema, basta andare
poco lontano dall?Istria, a Lipa o a Podhum per esempio.
 
Prima di ogni cosa dobbiamo ripulire questa storia da quei
pensieri ricorrenti nocivi, vecchi e ambigui che parlano di
purezza attraverso metafore agricole rimettendo in circolo
sotto mentite spoglie vittimarie la religione del blut und
boden, sangue e suolo, una retorica che prima ha amputato la
nostra identità e poi ci ha trascinato assieme a tutta
l?Europa nella mattanza. Oggi non a caso questa religione
trova il suo perfetto alveo nella metafora carsica delle
foibe, nel mito di una terra le cui viscere traboccherebbero
di sangue italiano.
 
1. Cosa si commemora veramente nel «Giorno del Ricordo»?
 
La Pace!
Il 10 febbraio 1947 furono firmati i Trattati di Parigi che
sancirono la pacificazione dell?Europa. Dal 2004 l?Italia è
diventato l?unico paese del continente a commemorare quella
data con il lutto al braccio.
La legge 30 marzo 2004 n. 92, con la scusa di ricordare in
pratica le vittime della pace, costituisce potenzialmente un
vulnus per gli stessi valori espressi dalla Costituzione della
Repubblica Italiana, fondata per l?appunto sulla pace oltre
che sulla Resistenza e sulla sconfitta del nazifascismo.
Peraltro l? Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia
(ANVGD), prima promotrice dell?istituzione della Giornata del
Ricordo, nel suo statuto (Art. 2) si adoperava per «agevolare
il ritorno delle Terre Italiane della Venezia Giulia, del
Carnaro e della Dalmazia in seno alla Madrepatria, concorrendo
sul piano nazionale al processo di revisione del Trattato di
Pace», in netto contrasto con il Trattato di Helsinki del 1975
che sanciva l?inviolabilità delle frontiere europee, principio
su cui veniva poi fondata l?OSCE e quindi la Comunità Europea
(l?ANVGD ha poi modificato quell?articolo alla chetichella nel
novembre 2012, con una clausola sui ?rimasti? di cui parleremo
in seguito).
Il 10 febbraio si configura quindi come la Giornata nazionale
del Revanscismo, dove tutti (specialmente gli alunni delle
scuole), sono tenuti a manifestare un po? di ?sano?
neoirredentismo di stato in perfetta continuità con il vecchio
mito della vittoria mutilata.
 
 
 
 
-- 
AIOE °¿°  

 Un momento per riflettere, per non dimenticare mai!
 
 
E anche tanta propaganda neofascista.
 
 
========================================================
http://www.internazionale.it/notizie/nicoletta-bourbaki/2017/02/10/foibe
 
 
 
Cosa dimentichiamo nel Giorno del ricordo?
 
Di Nicoletta Bourbaki
 
Dal 2005, ogni 10 febbraio, sui mezzi d?informazione italiani
viene raccontata una versione parziale e distorta di quel che
accadde a Trieste, in Istria e in tutta quanta la ?Venezia
Giulia? nella prima metà del ventesimo secolo. La legge che
nel 2004 ha istituito il ?Giorno del ricordo? allude en
passant alla ?complessa vicenda del confine orientale?, ma non
vi è alcuna complessità nella vulgata che tale ricorrenza ha
fissato e cristallizzato. Una vulgata italocentrica, a
dispetto della multiculturalità di quelle regioni.
 
L?inquadratura, strettissima e al tempo stesso sgranata, si
concentra sugli episodi di violenza chiamati ? per
metonimia ? ?foibe? e sull??esodo?, ovvero l?abbandono di
Istria e Dalmazia, a cominciare dal 1945, da parte della
maggioranza della popolazione italofona di quelle regioni.
 
Nel discorso pubblico italiano, infatti, dagli anni novanta e
seguendo una precisa agenda politica, due argomenti diversi
sono stati collegati in modo sempre più stretto e frequente,
fino a sovrapporsi. Il giorno del ricordo ha dato a tale
sovrapposizione il crisma dell?ufficialità, e oggi le foibe
sono presentate come causa immediata dell?esodo.
 
È un nodo che va districato con pazienza.
 
Quando si parla di foibe, sul confine orientale la storia
sembra cominciare a Trieste nell?aprile 1945. Retrocedendo, al
massimo si arriva in Istria all?indomani della caduta del
fascismo, il 25 luglio 1943. A essere amputato dalle
ricostruzioni è soprattutto il continuo, violento spostamento
a est del confine orientale d?Italia, con
conseguente ?italianizzazione? forzata delle popolazioni
slavofone. Un processo cominciato con la prima guerra
mondiale, portato avanti con fanatismo dal regime fascista e
culminato nel 1941 con l?invasione italotedesca della
Jugoslavia.
 
I crimini commessi dalle autorità italiane durante la guerra
nei Balcani ? stragi, deportazioni, internamenti in campi
sparsi anche per la nostra penisola ? sono un enorme non
detto. La rimozione alimenta la falsa credenza negli ?italiani
brava gente? e al contempo delegittima e diffama la resistenza
nei Balcani e lo stesso movimento partigiano italiano.
 
Il non detto pesa e condiziona tutte le ricostruzioni. Molti si
stupirebbero nell?apprendere che alla resistenza ?jugoslava?
presero parte numerosi italiani: civili italofoni di quelle
zone, ma anche disertori e sbandati del regio esercito. Nei
territori oggi indicati come Friuli-Venezia Giulia, Repubblica
di Slovenia e Repubblica di Croazia, l?opposizione armata al
nazifascismo fu multietnica, irriducibile a qualsiasi
agiografia nazionale.
 
Se si scostano i pesanti drappeggi scenici di una propaganda
che separa le culture, descrive appartenenze nazionali
certissime e indiscutibili, alimenta le ?passioni tristi? del
rancore e del revanscismo, il ?confine orientale? si rivela ?
per citare il titolo di un importante libro dello storico
Piero Purini ? un mondo di ?metamorfosi etniche?, identità
multiple e continui spostamenti di popolazioni, dove i confini
tra le identità sono instabili e indeterminati. Anche la
frontiera postbellica tra Italia e Jugoslavia, oggi descritta
come un solco invalicabile, in realtà rimase sempre porosa,
permeabile, mutevole.
 
In una Lettera aperta sul Giorno del ricordo, abbiamo espresso
le nostre critiche alla scheda Cosa sono le foibe pubblicata
il 10 febbraio 2016 sul sito di Internazionale, e proposto
alla rivista ? che riteniamo un esempio di giornalismo
scrupoloso, competente e indipendente ? uno speciale che
affrontasse la complessità di questa storia, coinvolgendo
alcuni degli storici che, negli ultimi anni, hanno pubblicato
le più interessanti ricerche storiografiche sul tema.
 
Ringraziamo Internazionale per la disponibilità e l?apertura.
 
Gli storici che hanno contribuito sono: Federico Tenca Montini,
Piero Purini, Carlo Spartaco Capogreco, Eric Gobetti, Anna Di
Gianantonio, Jo?e Pirjevec e Sandi Volk. Le loro note
biobibliografiche sono nei rispettivi articoli e interviste.
 
Buona lettura.
 
 
[...]
 
Il viaggio continua. Possibili percorsi di approfondimento
 
Di Nicoletta Bourbaki
 
Per questo speciale abbiamo camminato nelle terre attraversate
dal confine orientale d?Italia guardando al di là
dell?Adriatico. Abbiamo incontrato sette autori le cui
ricerche ci hanno colpito per la capacità di far luce su
aspetti poco noti, o per l?originale sguardo multidisciplinare
e sovranazionale. Accanto ai loro saggi ne aggiungiamo alcuni
altri per chi voglia proseguire su questo cammino,
valorizzando anche lavori scritti da storici stranieri. Per
ogni proposta spieghiamo cosa ci ha indotto a selezionarla
nella vasta letteratura scientifica disponibile sul tema.
Molto infatti si è scritto in Italia in proposito, talora con
risultati molto validi, ma spesso rimane da superare la
ritrosia a varcare letteralmente il confine e confrontarsi con
l?altro.
 
Ecco perché ci sembra inevitabile, pur con tutti i limiti del
caso evidenziati nelle interviste, partire da Relazioni
italo-slovene 1880-1956. Il testo è stato
approvato all?unanimità il 27 giugno 2000 dalla commissione
storico-culturale italo-slovena, costituita nel 1993 sotto
l?egida dei ministeri degli esteri dei due paesi e formata da
storici sia italiani sia sloveni. Purtroppo, la relazione non
ha avuto in Italia alcuna diffusione ufficiale. Lo scritto è
lungo 30 pagine ed è liberamente scaricabile in diversi
formati.
 
Per una carrellata visiva sulle medesime vicende sipuò
guardareMeja - guerre di confine, documentario di Giuseppe
Giannotti, prodotto da Rai Educational nel 2008, della durata
di 58 minuti. Realizzato con il supporto scientifico del
Centro di ricerca e documentazione storica e sociale Leopoldo
Gasparini di Gradisca d?Isonzo (Go), è stato presentato in
pubblico nel 2011 e infine trasmesso su Rai Storia nel 2016.
Il video intervalla le immagini dell?epoca e le interviste ai
testimoni con l?intervento di storici di diverse nazionalità,
affrontando le vicende del confine orientale dal 1918 alla
firma del trattato di Maastricht. Qui è suddiviso in 4 puntate
di 12-15 minuti.
 
Entrando in biblioteca proponiamo un percorso cronologico, a
partire dalle tematiche analizzate in questo speciale.
 
Rolf Wörsdörfer, Il confine orientale. Italia e Jugoslavia dal
1915 al 1955 (il Mulino, 2009). Dalla costruzione
dell?identità nazionale, al nazionalismo come forma di
rappresentanza politica, al fascismo, all?occupazione nazista,
alla lotta partigiana e alla nascita della Jugoslavia
socialista: la storia politica e sociale del confine orientale
vista da uno storico tedesco che conduce un?analisi
comparativa tra la storiografia italiana, tedesca e slovena.
 
Piero Purini, Metamorfosi etniche: i cambiamenti di popolazione
a Trieste, Gorizia, Fiume e in Istria (1914-1975) (Kappa Vu,
2014). I bruschi sovvertimenti demografici sul confine
orientale cominciano con la grande guerra. Questo saggio segue
attraverso fonti italiane, tedesche, inglesi, slovene e croate
tutti gli spostamenti di popolazione nell?area dal 1914 fino
alla firma del trattato di Osimo nel 1975, pacificazione
finale di un?area soggetta a svariati traumi correlati ai
diversi scenari politici internazionali.
 
Marta Verginella, Il confine degli altri: la questione giuliana
e la memoria slovena (Donzelli, 2008). Il libro di Verginella,
professoressa ordinaria di storia del diciannovesimo secolo
all?università di Lubiana, racconta la storia del litorale
sloveno in maniera empatica e originale, conducendo il
pubblico italiano alla scoperta delle ragioni dell?altro.
 
Milica Kacin Wohinz, Alle origini del fascismo di confine: gli
sloveni della Venezia Giulia sotto l?occupazione italiana
1918-1921 (Fondazione Sklad Dorce Sardoc, 2010). La storia
della comunità slovena della Venezia Giulia dall?annessione
del territorio all?Italia fino all?invasione della Jugoslavia:
dalle promesse tradite da parte delle nuove autorità italiane,
alle violenze fasciste, alla snazionalizzazione forzata,
all?emigrazione, alla nascita del movimento antifascista
sloveno.
 
Davide Rodogno, Il nuovo ordine mediterraneo. Le politiche di
occupazione dell?Italia fascista in Europa (1940-1943)
(Bollati Boringhieri, 2003). Le politiche di occupazione
italiane in Europa durante la seconda guerra mondiale sono
inquadrate come parte integrante del progetto imperiale
fascista. Con un occhio particolare alle vicende della Grecia
e dei Balcani, Rodogno rende esplicito il progetto di
sfruttamento economico alla base dell?espansionismo italiano
nell?Europa orientale, e descrive in modo preciso la logica
tipicamente coloniale con cui furono gestiti i rapporti con le
popolazioni dei territori occupati.
 
Eric Gobetti, Alleati del nemico. L?occupazione italiana in
Yugoslavia (1941-1943) (Laterza, 2013). L?invasione della
Jugoslavia da parte delle forze dell?Asse, l?esplodere della
violenza su base ?etnica? a opera di ustascia e cetnici
(sostenuti rispettivamente da tedeschi e italiani nel quadro
di una concorrenza tra alleati), il sorgere e lo sviluppo
della resistenza guidata dai comunisti, le rappresaglie e le
politiche repressive messe in atto dal regio esercito
italiano. Attraverso citazioni e documenti non si tralascia di
ricostruire le motivazioni e il vissuto delle parti in lotta.
 
Carlo Spartaco Capogreco, I campi del duce. L?internamento
civile nell?Italia fascista (1940-1943) (Einaudi, 2006). Il
saggio descrive le diverse forme di reclusione dei civili a
opera dell?Italia fascista nella seconda guerra mondiale e
tratta la storia e il funzionamento di ogni singolo campo di
prigionia, sia quelli posti sul territorio italiano sia quelli
nei paesi occupati, tra cui spicca per dimensioni e mortalità
quello dell?isola di Arbe/Rab, destinato ai familiari dei
resistenti jugoslavi.
 
Alessandra Kersevan, Lager italiani: pulizia etnica e campi di
concentramento fascisti per civili jugoslavi 1941-1943
(Nutrimenti, 2008). Una ricostruzione minuziosa e documentata
del sistema concentrazionario italiano allestito prima e
durante l?invasione nazifascista della Jugoslavia. L?opera
descrive struttura e funzionamento dei lager ubicati a Gonars,
Arbe, Visco, Cairo Montenotte, Renicci, Colfiorito, luoghi
dove morirono di fame, stenti ed esecuzioni sommarie migliaia
di civili sloveni, croati, serbi, montenegrini. Istituzioni
oggi dimenticate, delle quali anche il paesaggio ? come la
coscienza nazionale italiana ? reca pochi segni.
 
Galliano Fogar, Dalle aggressioni fasciste alla occupazione
nazista, in Dallo squadrismo fascista alle stragi della
risiera (con il resoconto del processo). Trieste-Istria-Friuli
1919-1945 (Aned-Trieste, 1974). Nella ?Venezia Giulia? la
resistenza e la conseguente repressione antipartigiana
cominciarono già nell?autunno del 1941, dopo l?invasione della
Jugoslavia. Lo stato fascista mise in moto una macchina
repressiva che, senza soluzione di continuità, dopo l?8
settembre 1943 fu inglobata nell?amministrazione militare
nazista dell?Ozak. Fogar analizza i vari aspetti del
collaborazionismo giuliano: amministrativo, militare,
confindustriale.
 
Karl Stuhlpfarrer, Le zone d?operazione Prealpi e Litorale
Adriatico, 1943-1945 (Libreria Adamo, 1979). La ricostruzione
dettagliata della storia della Zona d?operazioni Litorale
Adriatico basata sull?analisi della documentazione esistente
in lingua tedesca.
 
Bogdan C. Novak, Trieste 1941-1954: la lotta politica, etnica e
ideologica (Mursia, 1973). Un libro non recentissimo (la prima
edizione per la University of Chicago è del 1970), scritto da
uno storico sloveno poi trasferitosi negli Stati Uniti. È
stato uno dei primi studi ad analizzare comparativamente la
storia di Trieste basandosi su fonti italiane, statunitensi e
jugoslave, riuscendo in questo modo a inserire la questione
della Venezia Giulia in un contesto realmente internazionale.
 
Nevenka Troha, Chi avrà Trieste? Sloveni e italiani tra due
stati (Istituto regionale per la storia del movimento di
liberazione nel Friuli Venezia Giulia, 2009). La storia della
questione di Trieste vista dall?altra parte, cioè da quella
jugoslava. Questo volume ha permesso agli storici italiani di
avere una visione degli avvenimenti non italocentrica, ma con
un focus privilegiato sulla situazione e le aspettative degli
abitanti del territorio di lingua slovena e sulle azioni e i
provvedimenti delle autorità jugoslave.
 
Glenda Sluga. The problem of Trieste and the italo-yugoslav
border, difference, identity, and sovereignty in
twentieth-century Europe (SUNY Press, 2001). Analizzata da una
prospettiva postcoloniale la questione della sovranità sulla
città di Trieste nel secondo dopoguerra rivela l?inadeguatezza
degli strumenti della ?geopolitica? e la strumentalità delle
retoriche nazionali di fronte a una realtà multiculturale e
plurilinguistica.
 
Anna Di Gianantonio et alii, L?immaginario imprigionato.
Dinamiche sociali, nuovi scenari politici e costruzione della
memoria nel secondo dopoguerra monfalconese (Consorzio
Culturale del Monfalconese; Istituto Regionale per la Storia
del Movimento di Liberazione nel Friuli-Venezia Giulia, 2005).
La vicenda dell?esodo dei cantierini monfalconesi in
Jugoslavia e del turbolento dopoguerra in uno dei centri
industriali più importanti dell?alto Adriatico, raccontata
attraverso le testimonianze dei testimoni diretti e dei
protagonisti.
 
Jo?e Pirjevec, Foibe: una storia d?Italia (Einaudi, 2009). Una
ricerca che affronta il tema delle foibe inserendolo nella
narrazione della storia dei rapporti tra le diverse
popolazioni dell?alto Adriatico e nel contesto del secondo
conflitto mondiale e dell?immediato dopoguerra. Il testo
svolge l?analisi sia dei documenti d?archivio sia delle
narrazioni che hanno sovraccaricato i corpi rinvenuti nelle
cavità carsiche di significati politici e identitari.
 
Costantino Di Sante, Nei campi di Tito. Soldati, deportati e
prigionieri di guerra italiani in Jugoslavia (1941-1952)
(Ombre corte, 2007). Chi furono davvero gli infoibati? Nella
maggior parte dei casi si trattò di deportati e talvolta di
prigionieri di guerra. Quest?opera indaga in parte sul loro
destino nei campi di prigionia jugoslavi nel drammatico
dopoguerra di un paese devastato, ma soprattutto consente di
esplorare la più vasta tematica dello scambio di prigionieri
tra Italia e Jugoslavia nell?ambito dell?escalation
politico-diplomatica avvenuta tra questi due paesi e di come
essa abbia influenzato anche il discorso sulle foibe.
 
Claudia Cernigoi, Operazione foibe tra storia e mito (Kappa Vu,
2005). Elenchi di infoibati/deportati della Venezia Giulia
cominciarono a essere diffusi già durante la guerra,
ritornando in auge negli anni ottanta-novanta con numeri di
vittime ancor maggiori. Con una verifica accurata negli
archivi, Claudia Cernigoi ha scoperto molti dati inesatti
(persone ancora vive, duplicazioni, morti per altre cause,
eccetera), in molti casi la collaborazione attiva con i
nazisti degli scomparsi da Trieste, e ha indagato sul passato
spesso torbido dei personaggi che pubblicarono queste liste. È
significativo che alcuni ambienti abbiano reagito con l?accusa
di negazionismo: un?accusa solitamente riferita alla negazione
della shoah e per estensione a realtà scientifiche
incontrovertibili, che in questo caso è stata strumentalmente
rovesciata di significato e da allora è utilizzata
frequentemente per chiunque manifesti un approccio critico al
tema delle foibe.
 
Cristiana Colummi, Liliana Ferrari, Gianna Nassisi, Germano
Trani, Storia di un esodo. Istria 1945-1956 (Istituto
regionale per la storia del movimento di liberazione nel
Friuli-Venezia Giulia, 1980). A tutt?oggi il punto di partenza
per ogni ricerca sull?esodo istriano del secondo dopoguerra.
Un?indagine sulla situazione precedente alla partenza, sulle
paure reali o indotte negli istriani, sulla dinamica
dell?esodo, sulle sue ragioni, sulla propaganda sia jugoslava
sia italiana. In questo studio sono trattate per la prima
volta con sistematicità la varie fasi dell?esodo, i problemi
di quantificazione dei profughi, le loro condizioni e il loro
destino una volta giunti in Italia. Recentemente l?Irsml ha
digitalizzato il volume, che è oggi liberamente consultabile
su Google Books.
 
Sandi Volk, Esuli a Trieste: bonifica nazionale e rafforzamento
dell?italianità sul confine orientale (Kappa Vu, 2004). Un
libro che si focalizza soprattutto sulla condizione degli
esuli dopo la partenza e sull?uso che fu fatto di essi da
parte dei partiti di area governativa e da parte delle
associazioni dei profughi per modificare gli equilibri
etnico-nazionali e politici dei territori dove vennero
insediati.
 
Gloria Nemec, Un paese perfetto. Storia e memoria di una
comunità in esilio: Grisignana d?Istria 1930-1960 (LEG, 2015).
Alla metà degli anni novanta Nemec ha condotto un?importante
opera di ricerca nell?ambito della storia orale relativamente
alla comunità di un piccolo paese istriano, Grisignana
d?Istria. La ricercatrice ha raccolto le testimonianze di
coloro che se ne andarono nel dopoguerra ma anche di alcuni
rimasti. Il puntuale confronto tra le memorie degli
intervistati e una ricostruzione della storia sociale e
politica dell?Istria fa emergere le complesse realtà celate
dietro la scelta dell?esodo così come di quella di rimanere
nel proprio paese d?origine, nonché i processi di costruzione
dell?identità legati a tali scelte.
 
Pamela Ballinger, La memoria dell?esilio. Esodo e identità al
confine dei Balcani (Il Veltro Editrice, 2010). Gli istriani,
esuli e rimasti, sono stati per l?antropologa statunitense
Pamela Ballinger il case study perfetto per indagare
l?intreccio tra identità, memoria e frontiera. Nel saggio
passa al setaccio ogni narrazione dell?esodo, sia essa
pubblica o privata, storiografica o letteraria, nazionale o
internazionale. Il risultato è una cartina di tornasole delle
rappresentazioni date nel tempo del confine orientale,
dall?irredentismo fino alla ?vigilia? del Giorno del ricordo
(il testo originale in inglese è stato pubblicato nel 2003).
 
Federico Tenca Montini, Fenomenologia di un martirologio
mediatico (Kappa Vu, 2014). La ricostruzione di come il
tema ?foibe? è stato ed è trattato nel dibattito pubblico e
sui mezzi d?informazione italiani, analizzando le
semplificazioni e le distorsioni dei fatti storici in una
chiave comparativa europea e rintracciando le radici e lo
sviluppo delle narrazioni contemporanee.
 
 
 
-- 
AIOE °¿°  

 E anche tanta propaganda neofascista.
 
Non mi interessa la propaganda. Mi interessa ricordare le vittime. 

Toby Burns 

 Non mi interessa la propaganda. Mi interessa ricordare le vittime. 
 
Le vittime dei comunisti.
 

 Di Nicoletta Bourbaki
 
Bourbaki? Mi ricorda qualcosa.
 
Era uno pseudonimo usato fra fine Ottocento e inizio Novecento, da un 
consesso di matematici, se ricordo bene.
 

ilChierico 18:42, sabato 11 febbraio 2017:

Studia, ignorante (etimologicamente).
 
 
-- 
AIOE °¿°  

 Studia, ignorante (etimologicamente).
 
Io ho studiato, signor Maestro, e meglio terminare con un "No Comment".
 
Ci dovrebbe essere una legge per tutelare i matematici morti ed i loro 
soprannomi.