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Titolo: La morale sessuale della Chiesa cattolica: il grande inganno

La morale sessuale della Chiesa cattolica: il grande inganno
A due anni dalla sua pubblicazione, forse pochi se ne ricordano: l'ultima 
versione del catechismo della chiesa cattolica и del 2005, il compendio 
curato dal card. Ratzinger e presentato da Ratzinger stesso, nel frattempo 
diventato papa. Come ricordava all'epoca "Repubblica", venne "diffuso in 
oltre 150.000 copie nell'edizione tascabile anche in supermercati, autogrill 
e aeroporti". Un'operazione di marketing in grande stile: 150.000 copie sono 
davvero tante (e solo per l'edizione tascabile). Come stupirsi, allora, dell'ondata 
di moralismo di ritorno che oggi si sta abbattendo sulla societа italiana?
In quelle duecento pagine, venne ribadita la piщ ferma condanna da parte 
della chiesa cattolica di tutti quei comportamenti che hanno "come scopo o 
come mezzo, di impedire la procreazione", comportamenti in cui si manifesta 
il "vizio della lussuria": pornografia, prostituzione, contraccezione, 
rapporti omosessuali. Per tacere poi della fecondazione artificiale, che 
separa "la procreazione dall'atto con cui gli sposi si donano mutualmente, 
instaurando cosм un dominio della tecnica sull'origine e sul destino della 
persona umana".
A ben guardare, una separazione, in effetti, c'и: ma non и quella condannata 
dalla chiesa. Si tratta, piuttosto, della separazione causata proprio dal 
modello cattolico di famiglia: la separazione di eros e sessualitа. La 
famiglia cattolica costringe il sesso nella dimensione puramente procreativa 
e il risultato и quello di una sessualitа diserotizzata. Per usare le parole 
di Alberto Melucci, "si esaspera cosм la riduzione genitale della 
 sessualitа" e diventa impossibile vivere l'esperienza di una sessualitа 
intesa "come ricerca di sй e dell'altro", fare della sessualitа "un incontro 
mediato dai nostri corpi".
Si cominciano cosм a comprendere i motivi delle condanne cattoliche a 
contraccezione, unioni omosessuali e, in genere, unioni di qualsiasi tipo al 
di fuori del matrimonio. Per la chiesa, famiglia и solo quella fondata sull'unione 
di un uomo e di una donna nel vincolo del matrimonio e tesa alla 
procreazione: ognuno deve accettare la "propria identitа sessuale" perchй 
"Dio ha creato l'uomo maschio e femmina", dice ancora il catechismo di 
Ratzinger. Se venisse accettato un concetto di famiglia diverso da quello 
cattolico-borghese, apparirebbe evidente che quello che и stato sempre 
indicato come IL modello di famiglia и, in realta, soltanto UNO dei modelli 
possibili (e neanche il migliore, proprio in quanto privato, depauperato 
dell'eros). Si aprirebbe cosм la crisi della famiglia cattolica, la cui 
preservazione и invece di fondamentale importanza per la santa alleanza 
clerico-borghese, in quanto potentissimo strumento di controllo sociale. 
Controllare gli spostamenti di un tram и molto piщ facile che controllare 
quelli di uno scooter: il tram и messo su un binario obbligato, mentre lo 
scooter и libero di spostarsi dove vuole. Se le persone vengono vincolate ad 
un preciso modello di famiglia, non sono libere di spostarsi a proprio 
piacimento e possono essere controllate meglio.
Se, poi, questo modello di famiglia porta con sй una finalitа ben precisa - 
la procreazione - che svuota la sessualitа e la rende qualcosa di 
strumentale, il risultato и esattamente lo stesso ottenuto con il modello di 
lavoro della societа industriale: l'alienazione dell'essere umano. Lа и il 
lavoro che, esistendo solo come prestazione e non come azione, viene 
alienato dall'essere umano. Qui, invece, и la sessualitа che, esistendo solo 
come mezzo di procreazione e NON come eros, viene alienata dall'essere 
umano.
Il gioco della chiesa и proprio quello di presentare il SUO modello di 
famiglia come l'UNICO modello di famiglia, per sostenere l'equazione: crisi 
della famiglia cattolica = crisi della famiglia. In realtа, come rilevava il 
prof. Marzio Barbagli in un'intervista rilasciata al "Manifesto" dopo il 
Family Day, non si puт parlare di una crisi della famiglia, ma di crisi del 
modello di famiglia "basato sul matrimonio unico e indissolubile con molti 
figli. Un modello per altro che non esiste da sempre, come dicono i 
cattolici, ma solo dal 1500 in poi: prima del Concilio di Trento la 
maggioranza delle coppie non erano sposate".
Piuttosto, и curioso il rapporto che unisce la famiglia cattolico-borghese e 
la prostituzione. Nel suo monumentale "Parigi capitale del XIX secolo", 
Walter Benjamin affermava che la prostituzione и rivoluzionaria in quanto 
"esprime il lato rivoluzionario della tecnica (quello creativo, come pure 
del resto quello esplorativo: il lato simbolico)" ed osservava che la 
prostituzione va considerata "non tanto come l'opposto quanto come la 
decadenza dell'amore". La prostituzione и tecnica sessuale, и prestazione 
pura e, partendo dalla prospettiva di Benjamin, ci appare NON come l'opposto 
della famiglia cattolico-borghese, MA come lo specchio della sua decadenza: 
prostituzione e famiglia cattolica, entrambe pervase da una sessualitа ormai 
senza piщ eros.
Va da sй che il catechismo di Ratzinger condanni senza appello la 
prostituzione. Anche la condanna morale della prostituzione serve a 
preservare l'istituzione cattolico-borghese della famiglia: se la 
prostituzione non fosse condannata, si vedrebbe che il re и nudo, cioи che 
la famiglia cattolica e la prostituzione si specchiano l'una nell'altra 
attraverso una sessualitа diserotizzata, esclusivamente genitale: lа per la 
procreazione, qui per la prestazione. Ecco, quindi, l'essenza rivoluzionaria 
della prostituzione nel XXI secolo: disvelare l'inganno perpetrato dalla 
societа borghese e dalla chiesa cattolica e consentire cosм l'emancipazione 
della famiglia, che da istituzione diserotizzata (in quanto connotata da 
istanze procreative) puт finalmente diventare fonte rinnovabile di eros.
Poi, ovviamente, tra i "vizi della lussuria" condannati dal catechismo, non 
poteva mancare la pornografia. In realtа, la pornografia и una forma di 
espressione. E, come ogni altra forma di espressione, puт piacere o non 
piacere, interessare o annoiare. И una forma di espressione che naturalmente 
investe un ambito molto intimo della persona (la sessualitа) e in 
particolare il ruolo dei soggetti all'interno della relazione sessuale, ma 
che и stata sdoganata, negli ultimi vent'anni, anche da una parte dei 
movimenti femministi. И una forma di espressione dell'immaginario sessuale, 
al pari - sorprendentemente - dei romanzi rosa, i quali trasmettono 
addirittura un'immagine della donna totalmente sottomessa al potere 
maschile, mentre al contrario lo stereotipo proposto dalla pornografia и 
quello di un rapporto sessuale "consensuale, anzi voluto dalla donna, nelle 
piщ svariate posizioni", come ci ricordava Micaela Staderini nel libro 
"Pornografie. Movimento femminista e immaginario sessuale", pubblicato da 
Manifestolibri. Una pornografia che perт non и piщ esclusivamente una 
rappresentazione sessuale di genere (maschile vs. femminile): alla 
tradizionale pornografia eterosessuale se ne accompagna oggi una omosessuale 
(gay o lesbica). Il che sembra ribadire l'universalitа di questa forma 
espressiva.
Senza dimenticare, poi, che la pornografia esiste da epoche molto lontane, 
basti pensare alle sculture con scene di sesso esplicito che adornano gli 
antichi templi indiani di Khajuraho o agli affreschi delle case pompeiane 
dell'epoca romana. Nella pornografia, quindi, non c'и alcuna perversione, nй 
alcunchй di moralmente insano.
Piuttosto, verrebbe da pensare che l'essere umano tragga un naturale piacere 
dalla visione di rappresentazioni di unioni sessuali e che soltanto i 
condizionamenti (diretti o indiretti) di cristianesimo, ebraismo ed islam 
abbiano portato a considerare riprovevole l'esibizione di un atto sessuale. 
Condizionamenti diretti lа dove quelle religioni sono diffusamente 
professate; condizionamenti indiretti dove, come nell'India moderna, il 
puritanesimo и rimasto come uno dei guasti del colonialismo.
Tutto questo ci aiuta a comprendere la veritа: la morale sessuale cattolica 
и solo un grande inganno. E tutte quelle che la chiesa bolla come 
manifestazioni del "vizio della lussuria" altro non sono che istanze di 
libertа, per ridare all'essere umano la possibilitа di vivere la propria 
sessualitа pienamente e nella consapevolezza che tra persone adulte e 
consenzienti tutto и lecito e nulla и moralmente condannabile.
Roberto Gialdi 

 quando studierai
Se uno ha studiato ha, come minimo, imparato a quotare.