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Titolo: Marx

Se il prodotto del lavoro mi è estraneo, e mi sta di fronte come una potenza
straniera, a chi esso appartiene allora? Se la mia propria attività non mi
appartiene, ma è estranea e coartata attività, a chi appartiene allora? Ad
un ente altro da me. Chi è questo ente? la divinità? ... L'ente estraneo, al
quale appartiene il lavoro e il prodotto del lavoro, al servizio del quale
sta il lavoro e per il godimento del quale sta il prodotto del lavoro, può
essere soltanto l'uomo stesso.
(parassitismo di pochi su molti)
Quando il prodotto del lavoro non appartiene all'operaio e gli sta di fronte
come una potenza estranea, ciò è solo possibile in quanto esso appartiene ad
un altro uomo estraneo all'operaio.
Quando la sua attività gli è penosa, essa dev'essere godimento per un altro,
gioia di vivere di un altro. Non gli dei, non la natura, soltanto l'uomo
stesso può essere questa potenza estranea sopra all'uomo.
                        (Manoscritti economico-filosofici)
 Marx individua quindi,  la radice di ogni "autoestraneazione umana"
nell'effettiva contraddizione storico-sociale tra le classi e interpreta la
divisione della società in classi antagoniste come il risultato di una
divisione diseguale del lavoro. L'individualismo capitalistico-borghese e
l'accumulo di beni parassitari, sono, pertanto, la "causa determinante"
dell'alienazione
del lavoro dell'operaio, il quale si vede espropriato sia dei prodotti da
lui realizzati, sia della possibilità di determinare la propria attività.
Invece il lavoro dovrebbe essere ( secondo Marx) espressione dell'"attività
libera e
consapevole" di ogni essere umano in un contesto di appartenenza sociale e
quindi realizzare la sintesi tra i fini individuali e quelli collettivi
della specie. Questa condizione di lavoro può essere conseguita solo in una
società non divisa, la quale si prefigge anche la piena integrazione di uomo
e natura.
              Filosofia  marxista secondo il *Che*:
                              Ernesto Guevara.
Per il Che ciò che spingeva un rivoluzionario verso gli altri, gli
oppressi, a dare la vita per essi, era l'amore.
Di un marxista diceva che era soprattutto un essere umano, disse
a questo proposito: Chi ha detto che il marxismo sia la rinuncia ai
sentimenti umani? Chi ha detto che il marxismo
sia non avere anima non avere sentimenti?
*FU ESATTAMENTE L'AMORE PER L'UMANITA' CHE GENERO' IL MARXISMO*
Fu l'amore per l'Umanità ( intesa nel suo vero senso) il desiderio di
combattere la miseria,
l'ingiustizia, le disuguaglianze, il calvario e lo sfruttamento
Ernesto Guevara pose l'uomo al centro della propria vita.
Per lui la rivoluzione aveva principalmente lo scopo di liberare le capacità
dell'individuo : *La Rivoluzione non è, come pretendono alcuni,
standardizzatrice della volontà collettiva, dell'iniziativa collettiva, ma
esattamente tutto il contrario, è liberatrice della capacità individuale
dell'uomo*
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I rivoluzionari non si identificano con una casta ma con l'Umanità, per
questo e solo per questo, il carattere rivoluzionario trascende gli angusti
limiti del sistema in cui gli è capitato di nascere per accidente del caso e
critica la propria e l'altri società dal punto di vista della ragione. Non è
prigioniero del culto campanilistico ma guarda al di là dell'ambiente in cui
si trova. Ama la vita, è scettico eppure uomo di fede perché crede in ciò
che esiste *potenzialmente* anche se non è ancora realizzato, è l'*umano*
che si emancipa dai vincoli di sangue, dalle particolari devozioni allo
stato, alla classe, al partito e dalla religione.
Per lui il potere non acquista mai un carattere sacro, non avrà mai la
funzione di verità, chi è moralmente impressionato dal potere e non ha umor
critico, non avrà mai un carattere rivoluzionario.

 l'ingiustizia, le disuguaglianze, il calvario e lo sfruttamento che causò:
- URSS, 20 milioni di morti,
- Cina, 65 milioni di morti,
- Vietnam, un milione di morti,
- Corea del Nord, 2 milioni di morti,
- Cambogia, 2 milioni di morti,
- Europa dell'Est, un milione di morti,
- America Latina, 150 mila morti,
- Africa, un milione 700 mila morti,
- Afghanistan, un milione 500 mila morti,
- movimento comunista internazionale e partiti comunisti non al potere,
circa 10 mila morti.

 ha scritto:
Sai che sei patetica?
La teoria la sappiamo tutti, ma ora che è passato tanto penso che
bisognerebbe giudicare la pratica, che in tutti i paesi
"marxisti" è stata orrenda.
Finché continuerai a baloccarti con quei libri, non capirai nulla
della realtà e questo spiega la scomparsa della sinistra
italiana: troppo ideologica.
Per combattere per i nostri diritti serve invece molta
concretezza.

 dell'uomo*
Si è vero... Ernesto Guevara pose Castro e se stesso al centro della 
propria vita, liberò un paese da una tirannia di destra e ne IMPOSE 
un'altra, comunista, dove fino a 6 mesi fa una persona era così libera 
che le era vietato acquistare un tostapane, era così libera che non 
poteva uscire liberamente dal paese, era così libera che si trovava in 
carcere se la pensava diversamente. E' questa la libertà del comunismo?
Ma Anna ovviamente EVITA di rispondere a queste provocazioni, non perché 
  sono provocazioni ma perché non può ribattere a verità evidenti.