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Titolo: Islamizzazione della Francia

Comprenez-vous le français? 
Lisez, les gars, lisez!
- repli communautaire = ripiegamento delle comunità su se stesse
(formazione di enclaves etniche)
- RG = reinsegnements generaux
Labirinti
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Les RG constatent un phénomène de repli communautaire dans la moitié
des quartiers sensibles surveillés
LE MONDE | 05.07.04 | 13h28
Dans un rapport de mai, la direction centrale des Renseignements
généraux a recensé dans chaque département les signes éventuels de ce
repli dans l'habitat urbain, les écoles, les associations et le monde
de l'entreprise.
Sur le bureau de Dominique de Villepin figure depuis début juin un
rapport de la direction centrale des renseignements généraux (DCRG)
particulièrement alarmant. Consacré au "repli communautaire" dans les
banlieues, il décrit des parcelles de France où les comportements, les
violences, l'engagement religieux, les rapports hommes-femmes
s'éloignent des pratiques admises.  Parmi les quelque 630 quartiers
sensibles suivis par la DCRG, plus de 300 présentent des signes de
repli communautaire plus ou moins prononcés. Répartis sur l'ensemble
du territoire, ils représentent environ 1,8 million d'habitants.
Huit critères ont été retenus par la DCRG pour déterminer si un
quartier sensible, suivi en raison de son exposition aux violences
urbaines, est marqué par un repli communautaire : un nombre important
de familles d'origine immigrée, pratiquant parfois la polygamie ; un
tissu associatif communautaire ; la présence de commerces ethniques ;
la multiplication des lieux de culte musulman ; le port d'habits
orientaux et religieux ; les graffitis antisémites et anti-occidentaux
; l'existence, au sein des écoles, de classes regroupant des
primo-arrivants, ne parlant pas français ; la difficulté à maintenir
une présence de Français d'origine. Si un quartier répond à plusieurs
de ces critères, les RG considèrent que des indices de repli
communautaire existent. Cette étude, dont Le Monde s'est procuré une
synthèse, n'a donc pas de valeur scientifique et ne s'appuie pas sur
des statistiques indiscutables ; elle vise à cerner, à l'échelle
nationale, une tendance, en s'appuyant sur de multiples exemples
locaux tirés des cités françaises par les directeurs départementaux
des RG. Réalisée par la section "dérives urbaines", elle se veut
l'illustration des nouvelles priorités fixées aux RG par leur
directeur central, Pascal Mailhos, arrivé en janvier.
Dans les "quartiers ghettoïsés ou en voie de l'être", les RG notent
une forte concentration de familles d'origine immigrée, "parfois
majoritaires, cumulant les handicaps sociaux et culturels", qui peut
entraîner des rapports antagonistes avec les Français d'origine. "Ces
populations, écrivent les RG, conservent des survivances culturelles
aboutissant à une certaine endogamie, à un maintien de modes de vie
traditionnels, à l'émergence de modes de régulation sociale des
conflits parallèles aux institutions, et à une vie associative
repliée, organisée en fonction de l'origine des participants." Les
analystes de la direction centrale ne cachent pas leur pessimisme
devant cette évolution profonde, qui paraît "difficile à endiguer",
alors que les habitants les plus aisés -"le plus souvent d'origine
européenne" - déménagent massivement et que les commerces
traditionnels ferment.
L'islam, en revanche, prospère. Soucieux de ne pas être soupçonnés de
mettre cette religion à l'index, les RG notent que "les processus
d'intégration des personnes d'origine maghrébine et de laïcisation de
l'islam se poursuivent avec force dans l'ensemble de la société
française". Néanmoins, le rapport souligne le rôle croissant des
prédicateurs islamistes radicaux, dont le discours de rupture
vis-à-vis des institutions et de la culture françaises inquiète les
policiers. Les prêcheurs islamistes, du Tabligh ou salafistes, sont
devenus des acteurs de ces zones urbaines. La présence de ces
prêcheurs a été constatée dans plus de 200 quartiers, de façon plus ou
moins régulière. Leur "prosélytisme intégriste (...) porte ses fruits,
notamment auprès des jeunes et des enfants, pris en charge par de
nombreuses associations qui œuvrent dans le domaine sportif et
éducatif (crèches, écoles coraniques)", souligne le document.
L'ÉCOLE, "MIROIR GROSSISSANT"
L'actualité récente en a donné des exemples. A Antony (Hauts-de-Seine)
et à Fontenay-aux-Roses (Val-de-Marne), deux crèches ont été fermées
en 2003 sur décision préfectorale. Des cours d'arabe et un
enseignement du Coran étaient dispensés à des enfants de 4 à 6 ans,
sous la direction de salafistes connus pour leur engagement radical.
En janvier, à Argenteuil (Val-d'Oise), une halte-garderie connaissait
le même sort.
Les indices de l'influence croissante de cet islam radical sont
notamment, selon les RG, le port d'habits religieux et la dégradation
du statut des femmes, en particulier celles d'origine maghrébine
vivant à l'européenne, qui "sont régulièrement victimes d'injures et
de violences". L'école constitue, selon les RG, "un véritable miroir
grossissant des dérives" constatées dans certains quartiers. Selon le
rapport, les enseignants ont noté une "radicalisation des pratiques
religieuses (ramadan, interdits alimentaires), une certaine remise en
cause des cours d'histoire, de sciences naturelles et de sport, tandis
que les jeunes filles subissent de la part des élèves masculins des
pressions pour porter le voile". Autre lieu où s'exerce la pression
religieuse : l'entreprise. Ainsi, des concessionnaires automobiles ont
constaté une multiplication des demandes de salles de prières et des
exigences de salariés voulant organiser leur travail en fonction de
leur pratique religieuse. Dans le parc d'attraction de Disneyland
Paris, une dizaine de salles de prières clandestines ont déjà été
découvertes.
Alors que des chercheurs soulignent le rôle pacificateur des
prêcheurs, qui combattraient la délinquance, la DCRG insiste sur le
sentiment de rupture qu'ils inculquent aux jeunes en mal de repères.
Ces prêcheurs attisent l'idée selon laquelle ils sont "victimes de
discrimination et de racisme", générant un racisme antifrançais en
retour. "Parfois, constatent les RG, outre le repli sur la culture
d'origine et le rejet des valeurs occidentales, se construit une sorte
d'identité négative, qui mélange les cultures d'origine, les valeurs
des cités et des références rudimentaires à l'islam."
Piotr Smolar
• ARTICLE PARU DANS L'EDITION DU 06.07.04
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3224,36-371600,0.html
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gioca...@libero.it
Remove A B C

 Remove A B C
Alt!
Qui in Italia non si può criticare l'islam...
Corri un serissimo rischio di essere additato come la faccia della feccia,
in poche parole un RAZZISTA...


wrote:

Veramente i razzisti sono loro. Sono quelli che discriminano la gente
in base alla fede e considerano infedeli e da uccidere i non
musulmani.
Labirinti
