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Titolo: La Spiritualità cristiana dei cinesi

Le désir spirituel des étudiants chinois
De plus en plus d'étudiants chinois en France s'intéressent à la foi 
chrétienne. Pour répondre à leur soif spirituelle, des initiatives 
informelles se mettent en place à Lyon, à Angers, à Toulouse ou à Paris
      «Les Chinois ont une étonnante capacité à communiquer sur l'essentiel 
; il n'est pas rare d'être amené à parler de la Trinité dès les premières 
minutes de dialogue. Leur facilité à comprendre l'Évangile est 
impressionnante, comme s'ils n'avaient pas d'objections intellectuelles 
faisant obstacle à l'écoute du cour.» Le P. Gilles Sander peut parler des 
heures et avec enthousiasme des Chinois. Prêtre à la basilique de Fourvière, 
il est chargé depuis un an de l'aumônerie catholique des Chinois de Lyon, 
après plus de cinq années de contact informel, en tant que vicaire à la 
cathédrale Saint-Jean.
      C'est en effet lors de ses permanences en aube dans la nef de la 
primatiale que le P. Sander fut surpris par la curiosité spirituelle des 
nombreux Chinois de passage. «J'en ai rencontré souvent, absolument pas 
chrétiens, qui venaient à l'église et même participaient à toute la messe 
dès le premier jour de leur arrivée en France», raconte-t-il avec chaleur. 
Depuis quelques années, à Lyon, le nombre d'étudiants venant de Chine - mais 
aussi de Hong Kong ou de Taïwan - ne cesse de croître : ils seraient 
actuellement 4 000. «Parmi eux, ajoute-t-il, les conversions ne sont pas 
exceptionnelles.»
      Même constat à Angers, où une religieuse (préférant garder l'anonymat), 
responsable d'une communauté où sont logées des Sours étrangères qui se 
forment au français, se dit «interpellée» par le nombre croissant d'étudiants 
chinois inscrits à ces cours de français. «Ces étudiants qui ont parfois été 
en contact, en Chine, avec des Églises évangéliques, avec les Témoins de 
Jéhovah ou avec les mormons, nous posent des questions très directes, du 
style : Pourquoi es-tu religieuse ? Comment fait-on pour être baptisé ? Qui 
est Dieu ?», explique-t-elle.
      Soif spirituelle
      Pour répondre à la soif spirituelle de ces jeunes Chinois, la 
religieuse a mobilisé quelques amis prêtres et laïcs capables de les 
accueillir de manière conviviale. «On les dirigerait spontanément vers le 
catéchuménat, mais cela ne leur est pas adapté car ils parlent mal le 
français et restent souvent trop peu de temps pour un cheminement sur deux 
ans», explique la religieuse angevine, qui a également pris contact avec les 
Missions étrangères de Paris (MEP) pour réfléchir à une coordination 
nationale.
      À Toulouse, Sour Pascale Bossef constate de même que les Chinois, de 
plus en plus nombreux, qui s'inscrivent dans l'une des trois universités de 
la Ville rose ne fréquentent pas l'aumônerie universitaire : «J'aimerais 
pourtant bien entrer en contact avec eux», insiste-t-elle, d'autant plus qu'elle 
parle un peu le mandarin pour avoir vécu plus d'un an en Chine. Quant à Sour 
Helena Chang, d'origine chinoise et responsable des étudiants étrangers dans 
le cadre du centre catholique du campus de Bordeaux, elle regrette que « les 
Chinois ne viennent pas quand c'est trop formel».
      De fait, la plupart des initiatives mises en place depuis quelques 
années à leur intention restent informelles. Ainsi, le P. Sander propose, 
depuis 2000, une rencontre pour échanger sur le Christ et l'Évangile, un 
dimanche soir par mois, pour les Chinois rencontrés dans le cadre de ses 
accueils, à Saint-Jean puis à Fourvière : «La première fois, nous étions 10, 
le mois suivant 20, puis 30 et jusqu'à 40 !» Selon lui, une telle attente 
appelle «une proposition explicite de la foi et l'audace d'aller au-devant d'eux». 
Ainsi, à Fourvière, un grand poster avec l'idéogramme chinois de l'amour en 
rouge et jaune est visible dès l'entrée ; au pied du poster, des extraits du 
Nouveau Testament, ainsi que des feuilles d'explication liturgique en 
chinois, et des invitations pour des visites de Taizé, d'Ars ou d'autres 
hauts lieux chrétiens. Autant d'éléments qui peuvent servir de «catalyseur» 
à une recherche spirituelle.
      Rattraper plus de cinq décennies de communisme athée
      Même initiative encore à Paris, où le P. Jean Ma, vicaire à 
Sainte-Élisabeth (3e arrondissement) et doyen de la Mission catholique 
chinoise depuis 2000, a lancé, à la demande d'étudiants chinois, des 
conversations informelles avec des Français capables de témoigner de leur 
foi.
      Cette ouverture religieuse des Chinois s'expliquerait d'abord par leur 
désir de «rattraper» - selon l'expression de la religieuse angevine - plus 
de cinq décennies de communisme athée. De plus, après des études 
scientifiques ou technologiques poussées, ces jeunes générations ne peuvent 
plus adhérer aux expressions religieuses traditionnelles - marquées par le 
bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme, mais aussi par des 
superstitions - et espèrent trouver dans le christianisme une clé d'accès à 
la modernité occidentale. Et puis, ajoute le P. Sander, qui, au cours d'un 
voyage à Shanghaï et Pékin en août dernier, a vu confirmer ce qu'il avait 
découvert à Lyon, «sans doute ce renouveau a-t-il été préparé en Chine par 
tous les prêtres et laïcs chrétiens qui sont restés fidèles dans l'épreuve».
      À Lyon, Angers, Toulouse ou Paris, l'attente spirituelle de ces jeunes 
Chinois, même si elle n'aboutit pas systématiquement à des cheminements vers 
le baptême, est perçue comme «tout à fait déterminante» dans le cadre de la 
mondialisation. «De nombreuses personnalités chinoises sont déjà venues en 
France suivre des études, poursuit le P. Sander. Peut-être, espère-t-il, 
auraient-ils changé quelque chose à la politique de leur gouvernement s'ils 
avaient découvert plus en profondeur le christianisme.»
      Claire LESEGRETAIN
      ***
      Notre-Dame-de-Chine en chantier à Paris
      En décembre dernier, Mgr Michel Pollien, évêque auxiliaire de Paris, 
posait la première pierre de ce qui est appelé à devenir la paroisse de la 
mission catholique chinoise, Notre-Dame-de-Chine, dans le 13e 
arrondissement. Construite sur un ancien gymnase et à proximité d'une 
chapelle où, depuis longtemps, la messe est célébrée chaque dimanche en 
chinois en présence d'une soixantaine de fidèles, cette église devrait être 
terminée en juin 2005. « Mais on prévoit plutôt octobre », précise le P. 
Paul Gao, vicaire de Saint-Hippolyte (13e arrondissement) et coresponsable 
avec le P. Jean Ma (lire ci-dessus) de la mission catholique chinoise de 
Paris. En attendant, les catholiques chinois se retrouvent à Saint-Hippolyte 
ou à Sainte-Élisabeth (3e arr.). C'est dans cette dernière que Mgr Pierre d'Ornellas, 
autre évêque auxiliaire de Paris, a célébré, le 13 février, la fête du Têt.

  [Image]
http://babelfish.altavista.com/tr
Ho lasciato la traduzione di babel fish perché mi è sembrata "spiritosa"
: - )
trad:
Il desiderio spiritoso degli studenti cinesi Sempre più studenti cinesi
in Francia si interessano alla fede cristiana. Per rispondere alla loro
sete spiritosa, iniziative informali si realizzano a Lione, a Angers, a
Toulouse o a Parigi "I cinesi hanno una capacità stupefacente di
comunicare sull'essenziale;" non è raro essere portato a parlare della
Trinidad fin dai primi minuti di dialogo. La loro facilità da
comprendere il vangelo è impressionante, come se non avessero obiezioni
intellettuali che ostacolano l'ascolto della corte."" P. Gilles Sander
può parlare delle ore e con entusiasmo dei cinesi. Sacerdote alla
basilica di Fourvière, è caricato da un anno della cappellania cattolica
dei cinesi di Lione, dopo oltre cinque anni di contatto informale, come
vicaire alla cattedrale San Giovanni. È infatti in occasione delle sue
permanenze in alba nell'nef della primatiale che P. Sander fu sorpreso
dalla curiosità spiritosa dei numerosi cinesi di passaggio. "ne ho
incontrato spesso, assolutamente non cristiani, che venivano alla chiesa
ed anche partecipavano a tutta la messa fin dal primo giorno del loro
arrivo in Francia", dico con calore. Da alcuni anni, a Lione, il numero
di studenti che vengono da Cina - ma anche di Hong Kong o di Taïwan -
non cessa di crescere: sarebbero attualmente 4 000. "fra loro, aggiunge,
le conversioni non sono eccezionali." Anche constatazione a Angers, dove
una religiosa (preferendo conservare l'anonimato), responsabile di una
Comunità dove sono messe Sours straniere che si formano al francese, si
dice "sfidato" dal numero crescente di studenti cinesi iscritti a questi
corsi di francese. "Questi studenti che sono a volte stati in contatto,
in Cina, con chiese evangeliche, con i testimoni di Jéhovah o con i
mormoni, ci chiedono precisazioni molto dirette, dello stile:" Perché
sei religioso? Come si fa essere battezzato? Chi è dio?"," spiega
-t-elle. Sete spiritosa Per rispondere alla sete spiritosa di questi
giovani cinesi, la religiosa ha mobilitato alcuni amici sacerdoti e
laïcs capaci di accoglierli in modo di facile utilizzazione per
l'utente. "li dirigerebbero spontaneamente verso il catéchuménat, ma ciò
non è adattato loro poiché parlano male il francese e restano spesso
troppo poco tempo per un avanzamento su due anni", spiegano la religiosa
angevine, che ha anche preso contatto con le missioni straniere di
Parigi (MEP) per riflettere ad un coordinamento nazionale. A Toulouse,
Sour Pascale Bossef constata come i cinesi, sempre più numerosi, che si
iscrivono in una delle tre università della città rosa non partecipano
alla cappellania universitaria: "vorrei tuttavia bene mettere in
contatto con loro", insisto -t-elle, tanto più che parla un po'il
mandarin per avere vissuto più di un anno in Cina. Così a Sour Helena
Chang, d'origine cinese e responsabile degli studenti stranieri nel
quadro del centro cattolico della città universitaria di Bordeaux, si
rammarica che "i cinesi non vengono quando è troppo formale". Infatti,
la maggior parte delle iniziative realizzate da alcuni anni alla loro
intenzione resta informale. Così, P. Sander propone, dal 2000, una
riunione di scambiare sul Christ ed il vangelo, una domenica sera al
mese, per i cinesi incontrati nel quadro delle sue accoglienze, a San
Giovanni quindi a Fourvière: "la prima volta, eravamo 10, il mese
seguendo 20, quindi 30 e fino a 40!" Secondo lui, tale attesa chiama
"una proposta esplicita della fede ed il audace di andare davanti a
loro". Così, a Fourvière, un grande inviare con l'ideogramma cinese
amore in rosso e giallo è visibile fin dall'entrata; al piede di
inviare, estratti della nuova volontà, come pure strati di spiegazione
liturgica in cinese, e degli inviti per visite di Taizé, di Ars o di
altri alti luoghi cristiani. Altrettanti elementi che possono fungere da
"catalizzatore" ad una ricerca spiritosa. Recuperare oltre cinque
decenni di comunismo athée Anche iniziativa ancora a Parigi, dove P.
Jean il mio, vicaire a Sainte-Élisabeth (3e zona) ed anziano della
missione cattolica cinese dal 2000, ha lanciato, su richiesta di
studenti cinesi, conversazioni informali con francesi capaci di
dimostrare la loro fede. Quest'apertura religiosa dei cinesi si
spiegherebbe inizialmente con il loro desiderio "di recuperare" -
secondo l'espressione della religiosa angevine - oltre cinque decenni di
comunismo athée. Inoltre, dopo studi scientifici o spinte tecnologiche,
queste giovani generazioni non possono aderire più alle espressioni
religiose tradizionali - segnate dall'bouddhisme, il taoïsme ed il
confucianisme, ma anche superstitions - e
 sperano di trovare nel cristianesimo una chiave d'accesso all'modernité
occidentale. 
E quindi, aggiunge P. Sander, che, nel corso di un viaggio a Shanghaï e
Pechino in agosto scorso, ha visto confermare ciò che aveva scoperto a
Lione, "certamente questa rinascita è stata preparata in Cina da tutti i
sacerdoti e laïcs cristiani che sono restati fedeli nella prova". A
Lione, Angers, Toulouse o Parigi, l'aspettativa spiritosa di questi
giovani cinesi, anche se non arriva sistematicamente ad avanzamenti
verso il battesimo, è percepita come "completamente determinante" nel
quadro della mondializzazione. "Molte personalità cinesi sono già venute
in Francia a seguire studi, proseguono P. Sander." Forse, spera,
avrebbero cambiato qualcosa alla politica del loro governo se avessero
scoperto più a fondo il cristianesimo."" Claire LESEGRETAIN ***
Notre-Dame-de-Chine in cantiere a Parigi In dicembre scorso, Mgr Michel
Pollien, vescovo ausiliario di Parigi, poneva la prima pietra di ciò che
è destinato a diventare la parrocchia della missione cattolica cinese,
Notre-Dame-de-Chine, nella 13e zona. Costruita su un vecchio gymnase e
vicino ad una volta dove, da tempo, la messa è celebrata ogni domenica
in cinese in presenza di una sessantina di fedeli, questa chiesa
dovrebbe essere terminata nel giugno 2005. "ma si prevede piuttosto
ottobre", precisa P. Paul Gao, vicaire di Santo-Hippolyte (13e zona) e
coresponsable con P. Jean il mio (leggere sopra) della missione
cattolica cinese di Parigi. Aspettando, i cattolici cinesi si trovano
aSanto-Hippolyte o a Sainte-Élisabeth (3e arr.). È in quest'ultimo che
Mgr Pierre di Ornellas, altro vescovo ausiliario di Parigi, ha
celebrato, il 13 febbraio, la festa del crogiolo.

 sete spiritosa....
(cut)
ma ROTFL!
Però sono impressionato...per essere una traduzione automatica non è 
neanche male.
-- 
arthur
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Fremon già nell'anima 
le dolcezze estreme, 
nel bacio freme amor!