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Titolo: Ma i pesci sentono il nervosismo del pescatore? (semiserio)

Metafisica pura? Sesso degli angeli? Parascientismo?
No, niente di tutto ciò. Ecco un'altro argomento IMHO interessante sulla
pesca. Non è vero ma ci credo, sarà, ma spesso mi capita di notare come il
nervosimo o la tranquillità del pescatore facciano davvero una differenza a
volte drammatica tra il pescatore A)(che chiameremo convenzionalmente
"Carlo") che si fa la sua pescata in rilassata noncuranza, concentrato
sulla tecnica, ma senza isterismi e il pescatore B) che chiameremo
convenzionalmente "Pugnax")che gli pesca con il picchetto a 5 metri di
distanza il quale preso dalla foga dell'agone inizia a vedersi sfilare
pesci uno dopo l'altro dal pescatore "Carlo" e preso dal nervosismo mette
in atto una serie di comportamenti caratterizzati da crescente frenesia
i.e:
1) Iniziare a innescare, lanciare, recuperare con frequenza parossistica di
una sarda ogni minuti 2, arenicola ogni minuti 1
2) Smadonnare attivamente all'indirizzo dei santi del paradiso (soprattutto
S.Crispino abbate), dei padri fondatori della Repubblica Italiana e dei
pesci, dei granchi e di ogni abitante degli abissi marini
3) Interpretare ogni segno taumaturgico, dalla minima piegata della vetta
al più impercettibile movimento del pendolino come segnale certo della
presenza del pesce, con ovvio corollario di inesistenti chiamate (pesceeee
- cfr. Grank, Graziano, 2000) 
4) Farsi prendere dalla fase dello sconforto che conduce inevitabilmente
alla perdita della concentrazione, al trascurare l'impianto pescante, e nei
casi più gravi alla somatizzazione fisica del senso di disagio.
Posso dirvi, con certezza, che tutte le volte in cui sono stato
protagonista o testimone di tale fenomeno, ho notato come la difficoltà di
calmarsi, rasserenarsi e di concentrarsi sulla pesca rende molto meno
probabile la cattura. Una volta, il mio compagno di pesca dopo una possente
cazziata con tanto di paccheri alla Airport 75, conseguente al mio
disappunto per il reiterato piagnucolare sulla sua presunta incapacità,
riuscì spintaneamente a ritrovare un minimo di lucidità rincuorandosi e
rimontando lentamente ma caparbiamente le cinque mormore tra i tre etti e
il mezzo chilo del distacco che gli avevo inflitto, fino a portarsi a quota
-1.
Fantasia o realtà? I pesci "sentono" il nervosismo del pescatore, o si
tratta sia una variabile esplicativa spuria ai fini della spiegazione del
perchè non prendono? Mi piacerebbe saperlo anche da voi. Scomodiamo, se
necessario, anche Karl Popper e Hans Georg Gadamer, ma diamo una risposta a
questo tremendo interrogativo che grava sulle nostre teste, e ancor più,
sui nostri cappotti.
Ciao
Aber
Rock
 
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nostre teste, e ancor più, sui nostri cappotti.
Darei per scontato che i pesci non sentono il nostro nervosismo, tranne 
quando facciamo di tutto per farglielo capire....
Ciao
Aber
Rock
Ciao
il Gattone
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"Un posto ci sarà dove si pesca ancora
..e il mare porterà una buona nuova"
Pino Daniele
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Quando sei in un lago a pagamento e dopo mezz'ora non ho ancora preso
niente..............ti saluto e altro che nervosismo; innesco un ardito da
18 grammi che lancio nel vivaio, vi consiglio questa tecnica se il lago è
una piscina.
Ciao
-- 
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Aber wrote:
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Bene, allora spingiamoci più avanti. Posto un brano del prof. Hirotaka
Takeuchi, che c'entra e molto con ciò di cui parliamo: l'importanza degli
aspetti "taciti" della conoscenza. Se superiamo Cartesio e il suo cogito
ergo sum, capiremo come il risultato di una battuta di pesca dipenda non
tanto dall'aver applicato un algoritmo di azioni da considerare appropriate
nel nostro schema mentale, ma....
"La tradizione intellettuale giapponese pone fortemente l’accento
sull’importanza della "personalità completa" che privilegia l’esperienza
personale e corporea rispetto all’astrazione intellettuale indiretta..
Questa tradizione di privilegiare l’esperienza corporea ha contribuito allo
sviluppo di una metodologia, nel Buddismo Zen, definita come "unità di
corpo e mente" da Eisai, uno dei fondatori del Buddismo Zen nel Giappone
medievale. Lo Zen ha influito profondamente sull’educazione dei Samurai,
che ricercava la saggezza attraverso l’esercizio fisico. Nell’educazione
tradizionale dei Samurai la conoscenza era acquisita quando era stata
integrata nel "carattere personale" dell’individuo. L’educazione dei
Samurai attribuiva molta importanza alla costruzione del carattere e molto
poca alla prudenza, all’intelligenza e alla metafisica. Essere un "uomo
d’azione" era considerato più importante del conoscere la filosofia e la
letteratura, sebbene anche questi argomenti costituissero una parte
importante dell’educazione del Samurai. I Giapponesi hanno di gran lunga
preferito l’importanza dell’esperienza corporea. Un bambino impara a
mangiare, camminare e parlare "per tentativi". Egli impara col corpo, non
soltanto con la mente. Similmente, uno studente delle arti tradizionali
giapponesi - per esempio la calligrafia, la cerimonia del tè, la
disposizione dei fiori o la danza giapponese - impara imitando i gesti del
maestro. Un maestro diventa un maestro quando il corpo e la mente divengono
una sola cosa nel momento in cui egli dà un colpo di pennello (calligrafia)
o versa l’acqua nel bollitore (cerimonia del tè). Un lottatore Sumo diviene
un grande campione quando egli raggiunge il shingi-ittai, cioè quando la
mente (shin) e la tecnica (gi) divengono una sola cosa (ittai)". 
Se dunque il pescatore 1) convenzionalmente chiamato "Carlo" può dimostrare
una superiore abilità nella cattura delle spigole rispetto al pescatore 2)
convenzionalmente chiamato "Pugnax" è forse perchè ha raggiunto lo
shingi-ittai nella pesca delle spigole, che non è tanto un'eccellenza
tecnica in senso occidentale, ma la capacità di dominare la propria mente
per farla diventare una sola cosa con il corpo, nel momento in cui egli
tende il braccio per lanciare la sua famosa palomma appujiata. Ma il
pescatore 1) convenzionalmente chiamato "Carlo" ha davvero un superiore
dominio della mente per cui è in grado di ottenere questi risultati a
prescindere dal contesto oppure si comporterà come il pescatore 2)
convenzionalmente chiamato "Pugnax" nel momento in cui le cose non vanno
come dovrebbero e i pesci glieli fanno affianco, con un ovvio contorno di
parrucche e sfottò? La capacità di sintetizzare in un unico, perfetto gesto
anima, corpo e legittimi sfottimenti da parte del pescatore 2)
convenzionalmente chiamato "Pugnax", hanno davvero la capacità di
influenzare la disponibilità all'abboccata o mi sono spinto troppo avanti
nellla ricerca del rapporto tra lo Zen e l'arte della pesca?
Ciao
Aber
Rock
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mi caro professore.....come in tutte le cose il nervosismo non aiuta....così
anche nella pesca!!
calma e tranquillità ci vuole...e soprattutto cervello!!!
ciao Grank

 Metafisica pura? Sesso degli angeli? Parascientismo?
Nemmeno per sogno, un pesce non si fa uccidere da uno nervoso. E'
normale, posso garantire che solo pescando con totale calma e scazzo si
riesce a prendere bene, se ti carichi di nervoso sei fottuto. Il che e'
assurdo, perche' oggi come oggi la componente numero 1 della pesca e'
proprio il relax.
Bepo
Mail: togli NOSPAM

 nella ricerca del rapporto tra lo Zen e l'arte della pesca?
hai raggruppato due mie passioni e mi hai trascinato dentro come un serra in
pascolo :)
ciao
scusate il jappo maccheronico, mi frega l'accento isolano :)
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Vittorix
pacc...@tin.it
icq 42986519
Un amico è uno che sa tutto di te e nonostante questo gli piaci. (cit.)
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