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Titolo: omaggio a Bookchin

Di seguito posto un omaggio a Murray Bookchin uno dei più grandi
intellettuali libertari.
Il testo è ripreso dall' ultimo numero della versione telemetica di
Umanità Nova, settimanale della Federazione Anarchica Italiana (F.A.I.).
Saluti a tutti.
Giorgio
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1921 - 2006: Murray Bookchin
Dalla controcultura all'ecologia sociale
Dopo lunga malattia, lo scorso 30 luglio è deceduto nella sua residenza di
Burlington, nel Vermont sulla costa atlantica, Murray Bookchin. Lo si
ricorda come un intellettuale polemico e lineare allo stesso tempo, ma è
bene precisare come Bookchin abbia svolto diversi lavori, tra i quali amava
ricordare il periodo metalmeccanico, operaio prima e poi sindacalista della
UAW sulle orme del padre che, esule rivoluzionario dalla Russia zarista, era
emigrato negli Usa aderendo agli IWW.
Bookchin aveva 85 e mezzo, essendo nato a New York il 14 gennaio 1921, ed
era stato tra i pionieri sia della controcultura americana, sia del pensiero
ecologista, sin dal fine degli anni '50 dello scorso secolo. Da posizioni
vicine al trotzkismo si era man mano costruito una solida concezione
rivoluzionaria anarchica e libertaria, segnata nei suoi ultimi lavori sulla
storia delle rivoluzioni del XX secolo. Scrittore prolifico e instancabile,
noi lo conosciamo per una lunga stagione di confronti italiani, tanto in
occasione delle traduzioni dei suoi testi – ricordiamo i più noti: I limiti
della città (Feltrinelli 1975), L'ecologia della libertà (Antistato e poi
Eleuthera 1984), Per una società ecologica (Eleuthera 1989), Democrazia
diretta (Eleuthera 1994) – tanto in occasione di convegni e seminari lungo
la penisola, tra cui Milano, Venezia, Trieste, Palermo, ecc.
La cifra teorica con cui è possibile riassumere il pensiero di Bookchin è
indubbiamente quella dell'ecologia sociale. Ma attenzione, non si tratta
dell'estensione dell'approccio ecologico alla dimensione sociale, bensì
della ricapitolazione sotto la luce della libertà di ogni rapporto sociale
in cui si instauri una relazione tra umanità e natura. Per Bookchin,
infatti, è la scelta artificiosa della libertà come pratica collettiva a
delinearsi come felice connubio con la natura, in quanto la catena
gerarchica che lega gli individui reciprocamente, sinonimo di statualità
anche prima che si formasse la forma politica dello stato, è responsabile
direttamente dello sfruttamento che tipicizza lo scambio aristotelico e
marxiano tra uomo e natura, nella fattispecie sotto la forma generale del
dominio.
La profondità di questo modulo teorico investe ogni campo del sociale, e
quindi anche la sfera ecologica specificamente intesa, ma è illusorio
ritenere di poter affrontare i guasti dell'intreccio tecnico tra uomo e
natura limando le asprezze ora del primo, ora del secondo elemento, senza
incidere invece altrettanto in profondità sul nesso di dominazione che rende
disponibili all'uso tanto gli individui, quanto le cose.
Che la libertà come liberazione da ogni linearità gerarchica sia un fatto
concreto, e non teorico da accademici soddisfatti, in Bookchin è rinvenibile
nella sua particolare accezione di democrazia diretta e di municipalismo
libertario, a testimoniare un'attenzione militante al presente sempre in
agguato dietro ogni enunciato teorico. Certamente la dimensione municipale
di cui si nutre la proposta di Bookchin è figlia stretta del contesto
nordamericano e East Coast, in cui il controllo dello stato centrale sulle
comunità sparse nell'immenso territorio statunitense è molto più ridotto
rispetto alla pratica capillare di istituzioni centrali e periferiche che
caratterizza il continente europeo (e in Italia, in special modo, con
l'istituzione filo-francese delle prefetture come longa manus del governo
centrale).
Tuttavia la proposta va colta in quanto tale, spogliata della sua
applicabilità realistica nella dimensione istituzionale, va colta come
sprone al rientro in grande stile dell'anarchismo organizzato nella pratica
della politica quotidiana, delle piccole cose concrete da fare insieme in
relazioni visuali e dirette, che prevedono percorsi collettivi e delimitati
secondo una istanza federalista bottom-up, dal basso verso l'alto, e non
viceversa come nei federalismi statuali.
Secondo Bookchin, gli anarchici possono ritornare a incarnare l'utopia
solamente in un presente contraddittorio in cui impegnarsi a dimostrare la
praticabilità dell'utopia come valenza conflittuale capace di dimostrare le
potenzialità di autogoverno dell'esistenza e di autogestione dei sistemi di
produzione e di riproduzione in una visione gradualista che prepari il
rivoluzionamento delle società. Ma senza un tale impegno quotidiano a
coinvolgere nella pratica libertaria dell'autogoverno quante più
collettività possibili in un percorso comune, condiviso, orizzontale e
scevro da gerarchie di dominazione, l'anarchia si condannerà a restare al di
fuori degli scenari mondani per divenire tema letterario carino e
folkloristico.
Bookchin ha recuperato l'esperienza della democrazia diretta come allegoria
di una proiezione potente della pratica libertaria nella società di oggi:
sta a noi, eredi di un movimento rivoluzionario di massa, innestarci sul
solco di una tradizione profondamente da innovare per rinvigorirla e
renderla al passo coi tempi. Bookchin ne è stato uno dei protagonisti,
unitamente alla sua compagna Janet Biehl che l'affiancava negli scritti e
nell'organizzazione di quella "università" anarchica che si chiama Institute
for Social Ecology, che periodicamente raccoglie menti e pratiche di libertà
rappresentando il lascito esperienziale e non solamente teorico di Murray
Bookchin.
Salvo Vaccaro
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Di seguito posto un omaggio a Murray Bookchin
come si pronuncia? con l'accento sulla u o sulla i? :-)
cJao 

 cJao
maliziosssss

Con tutto il rispetto ma Bookchin non mi piaceva per nulla:
il classico intellettuale con la testa fra le nuvole.
Saluti libertari.
-- 
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ab...@newsland.it

 il classico intellettuale con la testa fra le nuvole.
beh, con quel cognome c'č da capirlo!
cJao 

 Saluti libertari.
Contraccambio.
Giorgio


 wrote in message
news:EooVg.137009$
zy5.1...@twister1.libero.it

Giusto, tra le nuvole in cerca di volatili!
-- 
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