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Titolo: (CULT) Il sistema delle Caste - cap. IV

Ecco il capitolo successivo del lavoro di L. Paggi, così come richiesto da 
Mauro Morelli e per coloro che sono interessati:
BHUDEB: IL DIO IN TERRA
***************
I pilastri su cui si fonda l'Hinduismo sono fondamentalmente i seguenti:
-         il sistema delle caste (Choturbornobebostha)
-         il dovere di ogni Hindu di rimanere nella propria casta 
(Varnashramadharma)
-         la supremazia dei Brahmani (Brahmannobad)
Questo capitolo tratterà dei Brahmani che hanno fatto in modo di mantenere 
in vita il sistema delle caste per più di quattromila anni. Dal momento che 
non ho mai avuto particolarmente a che fare con i Brahmani, quello che 
scriver? su questa casta degli Hindu non deriva dalla mia esperienza 
personale.
Uno dei compiti principali dei missionari del Subcontinente è quello di 
venire in aiuto ai fuori-casta e agli Intoccabili dall'inferno creato 
dall'uomo a cui l'Hinduismo li ha condannati. Tutti sanno che questo non è 
un compito facile dal momento che i comportamenti in uso da secoli devono 
essere modificati e l'intera struttura del potere deve essere eliminata. I 
Brahmani furono in grado di soggiogare le caste più basse e gli Intoccabili. 
Il lavoro di ricostruzione, necessario per questi agnelli macellati, è 
estremamente curato. ? naturale che chi lavora con i fuori-casta e con gli 
Intoccabili si fa voce della loro rabbia verso le caste alte, che furono e 
ancora sono responsabili delle innumerevoli sofferenze di molte persone 
calpestate, che vivono nel Subcontinente indiano. Dopo aver lavorato per 
vent'anni con gli Intoccabili, io vedo i Brahmani come oppressori. Sia che i 
Brahmani facciano ci? in maniera consapevole o meno, il risultato è il 
medesimo: gli Intoccabili credono di non essere degli esseri umani e lo 
accettano senza lamentarsi ogni volta che viene perpetrata un'ingiustizia 
nei loro confronti. Odio e risentimento contro i sacerdoti dell'Hinduismo 
sono cresciuti in me in questi anni a causa dell'inferno al quale hanno 
condannato milioni di fuoricasta-intoccabili per il resto delle loro vite.
Ogni volta che vado a Calcutta, visito i famosi luoghi nei quali Madre 
Teresa incominci? il suo lavoro, molti anni fa. Una visita in questa zona 
offre un'impressionante contrasto tra un tempio Hindu e Nirmal Ridoe, la 
Casa della Carità dei Missionari per gli Indigenti e i Moribondi. In pochi 
metri si pu? vedere la principale differenza tra il Cristianesimo e 
l'Hinduismo.
Nel tempio della Dea Kali si possono vedere decine di Brahmani assolutamente 
indaffarati con i loro problemi finanziari. Ogni volta che vedono un turista 
dalla pelle bianca gli saltano letteralmente in braccio per dare il meglio 
di loro e ottenere quanto più denaro riescono dalle sue tasche. Un brahmano 
si offrirà di custodire le scarpe del turista. Un altro si metterà a 
disposizione come guida ai vari dei e dee che si trovano nel tempio. Presso 
ogni altare un Brahmano grassoccio e avido è indaffarato a raccogliere 
offerte portate dai pellegrini e dai devoti. Quando la visita è terminata un 
gruppo degli stessi Brahmani grassocci  e affamati di soldi si avvicineranno 
al povero turista con un libro tra le mani per chiedere una donazione per i 
poveri che ogni giorno vengono nutriti nel tempio della dea. Se il turista 
non è d'accordo nel donare qualcosa, il gruppo di ben piazzati Brahmani 
mostrerà molto chiaramente la sua rabbia e il suo disappunto. Non appena il 
turista lascia il tempio, egli viene fatto sentire obbligato a pagare per i 
servizi "gratuiti" da loro forniti. Nel momento in cui il turista soccombe 
alla pressione della donazione da dare al guardiano delle scarpe e alla 
guida, spesso in un primo momento questi due rifiuteranno di accettare il 
denaro cos? da poter domandare una cifra superiore. Dopo una visita a questo 
tempio sacro si ha l'impressione di aver incontrato una banda di ladri e di 
rapinatori.
Vicino al tempio Hindu si trova il famoso Nirmal Ridoe, dove Madre Teresa 
diede inizio al suo lavoro missionario. Qui vengono accolti i rifiuti umani 
di Calcutta e ci si prende cura di loro con tenerezza e amorevolezza. Le 
sorridenti sorelle di Madre Teresa che si prendono cura delle persone che 
attendono la morte, non si trovano di sicuro l? per perseguire i loro 
interessi economici. In questo luogo si pu? testimoniare la grazia in 
azione: il tratto principale del Cristianesimo che la maggior parte delle 
altre religioni non offre. Che differenza tra le sorridenti sorelle che 
portano i sari bianchi e quegli avidi Bramani del tempio.
Che cos'è che da' ai Brahmani i diritti e i privilegi per mettere in atto 
quello che fanno? Alcune citazioni dai seguenti autori potrà offrire qualche 
spiegazione.
                               -  Baba Shaheb Ambedkar
                               -  Abbè Dubois
                               -  St. Francis Xavier
                               -  Katherine Mayo
1-      Baba Shaheb Ambedkar: "La filosofia dell'Hinduismo non da una 
risposta alla prova dell'utilità sociale nè a quella della giustizia nei 
confronti di ogni individuo, dal momento che l'ideale religioso 
dell'Hinduismo del governo divino della società umana è un ideale che ricade 
a sua volta in una casta a sé.
Al centro dell'ideale non stanno nè l'individuo nè la società. ? una 
classe - la classe dei Superuomini chiamati Brahmani. L'Hinduismo è il 
Vangelo di questi Superman e insegna che l'unica cosa che conta è ci? che è 
giusto per i Brahmani, che viene definito moralmente giusto e buono. 
L'Hinduismo non è interessato all'uomo comune. All'Hinduismo non interessa 
la Società intesa come un tutto. Il centro dei suoi interessi risiede in una 
classe e le sue argomentazioni filosofiche hanno il fine di sostenere e dare 
supporto ai diritti di questa classe. Nella filosofia dell'Hinduismo gli 
interessi dell'uomo comune cos? come quelli della società vengono negati, 
soppressi e sacrificati agli interessi di questa classe di Superuomini.
Tale è la filosofia dell'Hinduismo: è il Paradiso dei Superuomini e la 
dannazione degli uomini comuni" (Ambedkar: Writings and Speeches: vol. 3: 
pag. 72-74-76-78).
Secondo quanto afferma quell'infame testo che è il Manu Smrti, ai 
rahmani  - o a questi Superman - viene attribuito ogni genere di privilegio 
quali:
                     - egli non pu? essere punito neppure se compie i più 
terribili crimini.
                     - egli pu? avere tutti i rapporti sessuali che 
desidera, anche con donne di casta bassa.
                     - la sua proprietà è esentata dalle tasse.
"I privilegi dei Superuomini non sono per nulla controbilanciati da alcun 
obbligo nei confronti degli uomini comuni. In realtà i Superuomini non hanno 
doveri da rispettare nei confronti della gente comune. Non sono obbligati a 
fare la carità per dare la possibilità alla gente comune di risollevarsi. Al 
superuomo non viene richiesto di essere un buon datore di lavoro nei 
confronti dell'uomo comune (Sudra) che è nato per servirlo nè è tenuto a 
nutrirlo a sufficienza, a fornirgli dei bei vestiti e una bella casa. 
L'ascesa dell'uomo comune va contro la supremazia del Superuomo. Al fine di 
far s? che il Superuomo rimanga soddisfatto, felice e sicuro l'ordine 
sociale Hindu si prende particolare cura di mantenere gli uomini comuni in 
uno stato di perpetua degradazione. L'uomo comune non ha il diritto alla 
vita, alla libertà, alla proprietà o al perseguimento della felicità. Egli 
deve essere pronto a sacrificare ogni cosa per sostenere la vita e la 
dignità del Superuomo. L'ordine sociale Hindu prescrive che questo 
sacrificio deve essere compiuto volontariamente dall'uomo comune. Essa 
inculca inoltre nella testa dell'uomo comune che egli deve rispondere a 
questa chiamata al sacrificio nell'interesse del Superuomo considerandolo il 
suo compito supremo. Il Superuomo non tollererà che lo Sudra possa godere 
del conforto di un nome che suona bene, Egli deve essere disprezzato sia di 
fatto che nel nome" (Ambedkar: Writing and Speeches: vol. 3: pag. 121-123).
Sattyajit Ray è stato in grado di mettere in luce che relazione 
padrone-schiavo tra Brahmani e l'uomo comune (lo Sudra e gli Intoccabili) in 
Satgati (Liberazione), quel breve film Hindi che abbiamo citato nel capitolo 
tre.
I seguenti paragrafi sono tratti dal classico testo sull'Hinduismo circa 200 
anni fa dal famoso missionario Abbè Dubois, uno dei più famosi ricercatori 
sul sistema delle caste.
Una nota introduttiva al libro scritta dal famoso Indologo, Max Muller, 
afferma: "Dal momento che Abbè venne in India come missionario ed era un 
uomo del tutto privo di pregiudizi teologici, i missionari in particolare 
leggeranno questo volume con interesse e con reale profitto".
La maggior parte del libro tratta lo stile di vita dei Brahmani ed è 
piuttosto evidente che l'autore non mostra grande simpatia per loro. Qui 
proponiamo alcuni paragrafi che descrivono il carattere e la natura del 
bhudeb o "dio terreno".
"I Brahmani sono davvero cos? devoti alla religione del loro Paese e 
all'adorazione delle loro divinità?Bene! Nonostante questa affermazione 
possa apparire paradossale, io vorrei affermare che tra tutti gli Hindu loro 
sono quelli che se ne prendono meno cura e che ripongono la più misera fede 
in essi. C'è un famosissimo proverbio Hindu che afferma: "Un topo di un 
tempio non fa paura agli dei". Questo proverbio calza a pennello per i 
Brahmani che entrano nei templi senza mostrare il minimo segno di serietà o 
di rispetto per le divinità che si trovano all'interno. Anche quando 
celebrano le loro numerose buffonate religiose il loro comportamento non 
mostra alcun segno di fervore o di reale devozione. Si pu? prendere per vero 
che il loro sentimento religioso cresce o diminuisce in proporzione 
all'ammontare del profitto che si aspettano si mettere da parte" (Abbè 
Dubois: Hindu manners, pag. 295-296).
"Per natura astuti, scaltri, ipocriti e servili approfittano di queste 
indesiderabili qualità per insinuarsi ovunque. Occupano i posti più alti e 
remunerativi nelle diverse commissioni amministrative e negli uffici del 
Governo, cos? come nelle corti giudiziarie dei vari distretti. Non c'è 
infatti un ramo della pubblica amministrazione nella quale non si siano resi 
indispensabili. Come grandi impostori sono assolutamente senza rivali. Ogni 
Hindu è un esperto nel camuffare la verità ma su questo punto i Brahmani 
battono di gran lunga ogni altra casta. E ancora l'adulazione, nella cui 
arte i Brahmani sono maestri, è per loro una risorsa di profitto altrettanto 
grande. Per quanto fieri e orgogliosi possano essere, non trovano mai alcuna 
difficoltà ad umiliarsi ai piedi di qualcuno dal quale credono di poter 
ricevere qualche vantaggio. Ma la più inesauribile fonte di benessere dei 
Brahmani è la loro religione. In quanto sacerdoti esercitano le loro più 
alte funzioni e di conseguenza incassano profitto" (Abbè Dubois: Hindu 
customs.:pag 289-291, 294-295).
L'Abbè Dubois prosegue nell'elencare le immoralità dei Brahmani. Quanto 
afferma a proposito delle loro abitudini in materia di golosità è piuttosto 
divertente: "La golosità pu? certamente essere inclusa tra i numerosi vizi 
dei Brahmani. Non c'è limite al loro appetito quando hanno l'opportunità 
di permetterselo e queste opportunità si verificano di frequente, visto 
l'innumerevole quantità di cerimonie da loro celebrate, terminano sempre con 
una festa. Se i Brahmani possono rimproverare agli europei, con un certo 
margine di verità,  per la loro intemperanza nel bere, con la stessa misura 
di verità gli Europei possono rimproverare ai Brahmani di non mostrare 
grande  desiderio di moderazione nel mangiare. Inoltre, il bere non è un 
vizio abituale tra gli Europei rispettabili e coloro che spesso si 
abbandonano ad esso sono guardati con disprezzo dagli uomini del loro Paese: 
laddove i Brahmani sono la crema della società Hindu e "gli dei terreni, 
sono perfetti schiavi dei loro stomaci. Neppure la più rivoltante golosità 
li terrorizza e perdipiù la giustificano sotto il mantello della religione. 
Non è per nulla insolito per loro rimpinzarsi  a tal punto di sazietà da non 
essere più in grado di alzarsi dal luogo in cui hanno mangiato" (Abbè 
Dubois: Hindu manners, pag. 272-273).
Ora alcune citazioni dalle lettere sui Brahmani di St. Francis Xavier:
"In questi luoghi, tra i nobili, vi è una classe chiamata dei Brahmani: 
costoro rappresentano tutta la nobiltà. Si prendono cura dei templi dove 
risiedono gli dei: si tratta della gente più perversa del mondo. Di questi 
si sente parlare nel salmo che dice: "Liberami dalla gente non santa, 
dell'uomo ingiusto e fraudolento. Questa gente che mai dice la verità e 
pensa sempre a come poter sottilmente mentire e ingannare i poveri, 
ignoranti, dicendo che gli dei richiedono che vengano portate loro in 
offerta certe cose, mentre queste non sono altro che ci? che i Brahmani 
chiedono per mantenere le loro mogli, figli e case. Questi Brahmani sono 
uomini di poca cultura e ci? che manca loro in virtù lo posseggono 
ininiquità e in malvagità sempre in aumento. Quando ci troviamo da soli mi 
confessano la verità su come ingannano il popolo: mi confessano in segreto 
che non hanno nessun altro patrimonio se non quelle divinità di pietra delle 
quali vivono inventando menzogne" (Cartas y escritos de San Francisco 
Javier: pag. 112-113).
Questo è quanto scrisse Catherine Mayo sui Brahmani nel suo famoso libro 
"Mother India": "Nella città di Madras mi sono seduto in privato con uno di 
questi uomini di casta bassa divenuto ricco, rispettato e politicamente 
potente. "Mi pu? dire come si rappresenta un Brahmano?" gli chiesi. Egli 
rispose - e queste sono le sue precise parole, scritte in quel momento 
stesso:
"Un tempo, quando gli uomini vivevano in base alle loro scelte, i Brahmani 
erano gli unici che si  dedicavano allo studio. In seguito, dopo esser 
diventati istruiti, ed essendo per natura dotati di una mente raffinata, si 
impadronirono di nascosto dei testi sacri e  sempre di nascosto scrissero in 
questi libri alcuni testi che affermavano che egli, il Brahmano, era il 
signore che stava al di sopra di ogni persona. In seguito, poiché solo il 
Brahmano poteva leggere e dal momento che diffusero i loro falsi testi che 
proibivano lo studio di essi agli altri, la gente cominci? a considerarlo 
quel Dio in terra che egli diceva di essere a obbedirgli remissivamente. 
Cos? egli form? lo spirito  degli uomini in tutta l'India Hindu e nessuno si 
mise a discutere con lui finché non giunsero gli Inglesi con le scuole per 
tutti. Ogni Hindu in India paga al Brahmano molto di più di quanto non paghi 
allo Stato. Dal giorno della sua nascita a quello della sua morte un uomo 
deve provvedere al nutrimento del Dio in terra che è il Brahmano tanto più 
quanto questi rivendica i suoi diritti acquisiti grazie alle leggi della 
religione. Chiunque non li rispetti è condannato alla dannazione eterna. Il 
Brahmano è insolente, non produce nulla  e non gli viene richiesto nulla se 
non di essere l'avvocato o ufficiale del Governo. In questa provincia sono 
in numero di un milione e mezzo e il resto di noi, più di quaranta milioni 
di persone, gli danno il nutrimento. Quando nasce un bambino, il Brahmano 
deve essere pagato. Altrimenti il bambino non avrà buona fortuna. Sedici 
giorni dopo essere stato purificato dall'impurità' il Brahmano deve essere 
pagato. Poco tempo dopo al bambino deve essere dato un nome e il Brahmano 
deve essere pagato. Nel terzo mese i capelli del bambino devono essere 
rasati e il Brahmano deve essere pagato. Nel sesto mese si incomincia a 
nutrire il bambino con cibi solidi e il Brahmano deve essere pagato. Quando 
il bambino incomincia  a camminare il Brahmano deve essere pagato. Cos? per 
ognuna delle cerimonie di questo genere" (Mother India: pag 177-179).
Questi passi dimostrano che gli dei in terra dell'Hinduismo sono 
responsabili di un grande numero di mali ancora molto vivi e presenti nel 
Subcontinente Indiano.
Nirad Chaudhuri, uno dei più controversi scrittori indiani, disse nel suo 
famoso libro "Continent of Circe" che le popolazioni del Subcontinente 
Indiano sono intossicate da queste tre cose:
-         ricchezza
-         sesso
-         religione
Nei suoi studi sull'Hinduismo lo stesso autore ha scritto che questa 
religione è stata in grado di dare protezione e un senso di sicurezza 
all'uomo comune e allo stesso tempo ha offerto ogni genere di opportunità ai 
"signori" per guadagnare e mantenere il potere. Come furono in grado questi 
"dei in terra" di accumulare tanto potere e divenire dei "Superuomini"? In 
base alle antiche Scritture (Arannika,.) che hanno a che fare principalmente 
con loro risulta che il potere venne nelle mani di questi "bhudeb" nel modo 
che segue:
-         sacrificio
-         mantra
-         atmosfera magica
-         ascetismo
- Il Brahmano celebra sacrifici agli dei e alle dee. In quanto autore del 
sacrificio, egli diventa il mediatore tra gli uomini e dio. Cosi' egli 
diventa in qualche modo una persona sacra in contatto con i poteri divini.
-         Il Brahmano conosce i mantra. Gli dei e le dee obbediscono ai 
mantra e operano di conseguenza. Il Brahmano è quindi più grande degli dei. 
Egli è "bhudeb", il dio in terra. Un Brahmano non china il capo di fronte 
alle immagini e alle statue degli dei.
-         Molto spesso per ottenere una tale posizione di autorità il 
Brahmano deve acquisire la reputazione di possedere dei poteri magici. ? 
chiaro che i suoi poteri sovrannaturali sono solo dei trucchi magici da 
adoperarsi contro l'ignorante "vulgus profanum".
-         Anche l'ascetismo e la rinuncia sono stati usati dal "bhudeb" come 
metodo per ottenere il potere sopra la gente comune. L'auto-mortificazione 
fu sempre a tal punto di effetto tra gli Hindu che persino il Mahatma Gandhi 
si sent? costretto a portarla dentro alla politica per ottenere il supporto 
delle masse al movimento nazionalista.
Il "bhudeb" è superiore a ogni essere umano, compresi i re! In base alle 
antiche Scritture un re deve soddisfare i seguenti doveri nei confronti di 
un Brahmano:
-         parlare in modo servile
-         lavere i suoi piedi
-         vestirlo
-         nutrirlo
-         fornirgli delle donne per raffreddare gli ardenti fuochi dei suoi 
organi sessuali
Il Brahmanesimo non è stato distruttivo solamente nell'area tradizionalmente 
conosciuta come Hindu, ma questo perverso modo di pensare si diffuse in 
altri luoghi quali ad esempio proprio l'Europa!
Molto probabilmente non tutti sono consapevoli del fatto che il Brahmanesimo 
esercit? una forte influenza sul Nazismo Tedesco. I filosofi Tedeschi del 
secolo passato attinsero abbondantemente  dalla letteratura brahmanica. 
Schopenhauer era ossessionato dal "tesoro nascosto" nel pensiero brahmanico. 
Il suo entusiasmo per le Upanishad (le Scritture filosofiche Hindu) non 
aveva limiti.
L'idea del "Superuomo" di Fiederick Nietzsche venne a lui dai Brahmani 
Hindu. Nietzsche non aveva che lodi per il sistema delle caste e per la 
superiorità della casta dei padroni (i Brahmani) su tutte le altre caste.
I più famosi Indologi sono Tedeschi.  Max Muller è il più grande fra questi. 
Nonostante non abbia mai visitato l'India, egli tradusse l'intera 
letteratura Sanscrita (Sacred Books of the East) in Inglese. Goethe si 
dedic? allo studio della Gita che fu accolto con grande entusiasmo in 
Germania e si sforz? di conoscere alla perfezione la scrittura Devanagari 
(l'alfabeto Sanscrito). Per riassumere, molti scrittori, filosofi e 
pensatori del XIX secolo trovarono una certa misteriosa affinità tra lo 
spirito tedesco e quello Indiano, e insegnarono il Sanscrito nelle scuole 
tedesche.
I Brahmani Hindu che dichiararono che gli dei avevano mandato Hitler per 
ristabilire il loro "sanatana dharma" elogiarono Hitler. L'emblema di 
Hitler, la svastika, fu presa in prestito dal Brahmanesimo.
Da tutti quei pensatori e scrittori Tedeschi che furono influenzati 
dall'idea di una casta superiore, si distingue un Tedesco  a causa della sua 
opposizione a queste idee di una superiorità razziale.  Il famoso Premio 
Nobel Albert Schweitzer fu uno dei pochi filosofi tedeschi che rifiut? di 
lasciarsi ingannare dal Brahmanesimo. Egli afferm? che la letteratura 
Brahmanica era priva di etica.  Egli condann? la teoria Ariana, che 
assegnava lo status di Superuomo ai Brahmani e condannava gli Intoccabili - 
i fuori-casta -  alla discriminazione. Egli afferm? inoltre che i Brahmani 
non mostravano interesse verso uno sviluppo verso l'alto della religione 
delle masse. Egli mise in rilievo come la tanto pubblicizzata non-violenza 
degli Hindu non faccia parte della religione Brahmanica. Infatti uccisioni e 
violenza senza senso, che comprendono lo scenario attuale dell'India, hanno 
la più completa autorizzazione religiosa del Brahmanesimo.
La popolazione Italiana ricorderà l'uccisione di molti innocenti civili ad 
opera dei soldati Tedeschi delle SS durante la Seconda Guerra Mondiale 
presso le Fosse ardeatine, un luogo situato nella periferia di Roma. 
Giuseppe Dossetti, un famoso politico di quel tempo che in seguito divenne 
monaco, identific? la ragione di queste uccisioni nella filosofia della 
"purezza del sangue della razza egemone - Superuomo - e della razza degli 
schiavi" di cui i soldati Tedeschi delle SS erano imbevuti. Secondo questa 
ricerca non vi sono altre ragioni che potrebbero giustificare quel massacro.
Ogni persona dovrebbe essere consapevole che gli insidiosi insegnamenti del 
Brahmanesimo sono allo stesso modo pericolosi nella moderna India di oggi. 
Un nuovo termine compare molto spesso nei giornali e nelle riviste: 
"Hindutva". Dietro questa parola vi è un movimento religioso, politico e 
culturale che vuole fare dell'India una nazione completamente controllata 
dalle alte caste Hindu. Hindutva è un misto dell'Hinduismo Brahmanico con il 
nazionalismo, che riflette gli interessi dei Brahmani. Le forze Hindutva 
cercano di omogeneizzare la cultura dell'India all'Hinduismo Sanscritistico 
e Brahmanico delle caste superiori. Tutto ci? che si trova al di fuori di 
questa orbita culturale viene delegittimato nella sua esistenza. Secondo il 
movimento Hindutva, Cristianesimo e Islam sono corpi estranei  nella cultura 
e civiltà Indiana e in quanto tali devono essere eliminate dal sacro suolo 
Indiano.
In seguito parleremo dei fondatori di questo movimento fondamentalista 
Hindu. Per il momento, saranno sufficienti le discussioni di Hedgevar e 
Golwalkar, i leader dei movimenti Hindu che seguono. Hedgevar fond? la 
famosa Rashtrya Swayamsewak Sangh (RSS) il cui fine è quello di fondare una 
nazione Hindu sulle basi di una cultura, una religione e una lingua. 
Collegate all'RSS  vi sono in India numerose organizzazioni affiliate 
(attribuite nella letteratura RSS al Sangh Parivar) che sono molto 
indaffarate nel perseguire il programma e il fine dell'Hindutva di fondare 
un Hindu Rashtra sulle basi della monolitica casta superiore dell'Hinduismo 
Sanscritico Brahmanico.
Secondo Golwalkar, le minoranze Hindu dovrebbero essere completamente 
subordinate alla nazione Hindu, senza poter rivendicare alcunché, neppure i 
diritti di cittadino. ? stato osservato che vi sono numerose sorprendenti 
somiglianze tra le idee fondamentali  dell'Hindutva espresse da Golwalkar 
nel suo testo "Bunch of Thoughts" e le principali idee del Nazismo espresse 
da Hitler nel suo "Mein Kampf". Alcune delle somiglianze tra il Mein Kampf e 
Bunch of Thoughts vengono indicate qui sotto:
  a.. Il Nazismo era un sistema totalitario, intollerante e aggressivo, che 
non poteva permettere a un altro sistema di esistere al suo fianco. Il 
movimento che fa riferimento a Golwalkar crede che l'antico stile di vita - 
i suoi costumi, riti, credenze e eroi - rappresenta l'unico stile di vita 
legittimo in India.
  b.. Il Nazismo riteneva che solo il popolo Ariano Tedesco fosse la razza 
pura e la loro comunità doveva essere governata in base a principi 
aristocratici. La Razza costituiva il fondamento dello Stato.  Il 
Golwalkarismo afferma che gli Hindu Ari (le alte caste e i Brahmani) 
governati in base al sistema delle caste rappresentano la nazione Indiana.
  c.. Il Nazismo aveva la strana idea che gli Ebrei potessero minacciare la 
civiltà Tedesca. Cos? idee quali "democrazia", "solidarietà nel mondo", 
"pace mondiale" etc. avrebbero disintegrato la consapevolezza della razza 
Tedesca. Secondo il Golwalkarismo i Musulmani e Cristiani stanno minacciando 
il Paese. Idee quali "eguaglianza", "unità nel mondo", "coesistenza", 
"unità", "pace e non violenza" danneggiano la Nazione Hindu.
  d.. Come sotto il Nazismo, gli Ebrei e le altre minoranze non hanno 
diritti, cos? le minoranze Indiane come Cristiani e Musulmani dovranno 
sottomettersi completamente all'Hinduismo Brahmanico. In queste circostanze, 
Musulmani e Cristiani dovrebbero accettare la cultura Hindu come loro nella 
misura in cui vogliano essere considerati Indiani.
Ben più dell'Islam, il Cristianesimo è considerato dal movimento Hindutva 
come principale nemico. Oggigiorno in India i Missionari Cristiani vengono 
spesso attaccati dai fondamentalisti Hindu dal momento che il loro lavoro 
tra gli oppressi del Paese va contro gli interessi delle caste superiori e 
dei Brahmani. Questo è un buon segno per i Cristiani in India dal momento 
che significa che la consapevolezza sociale si sta facendo strada per i più 
poveri tra i poveri.
Probabilmente è venuto il tempo per i Cristiani in India di prendere una 
decisione molto chiara: se seguire la cultura delle caste superiori e dei 
Brahmani o se entrare sempre più nel vivo dei problemi dei 
fuoricasta-Intoccabili-Dalit, gli oppressi del Subcontinente Indiano, i 
quali  hanno deciso loro stessi di allontanarsi dall'Hinduismo Sanscritico 
della caste Brahmaniche.
Infine, le masse degli oppressi dell'India hanno preso consapevolezza della 
loro condizione e sono stanchi  del Brahmanico "varnavyavastha". Movimenti 
organizzati di fuoricasta e intoccabili stanno cominciando a unirsi per fare 
il loro meglio per distruggere la cieca fedeltà ai Brahmani. Gli oppressi si 
stanno sforzando di creare una società basata sugli ideali di eguaglianza e 
di giustizia sociale. L'importanza dei Cristiani in India dipenderà da 
quanto la Chiesa diventerà una reale comunità e alleata degli oppressi nel 
testimoniare e nel vivere la Paternità di Dio e la fratellanza 
dell'umanità'.
  (continua)
-- 
"Si possono percorrere milioni di chilometri in una sola vita senza mai 
scalfire la superficie dei luoghi
né imparare nulla delle genti appena sfiorate.
Il senso del viaggio sta nel fermarsi ad ascoltare chiunque abbia una storia 
da raccontare"
(Pino Cacucci) 

   (continua)
Ciao Beppe, e' un piacere rileggerti sull'ng (ma sei sempre in vacanza? 
.... ), e leggere un altro degli interessanti articoli sull'induismo e 
sul sistema delle caste.
Mi pare pero' che questa volta l'estensore dell'articolo si sia fatto 
prendere un po' troppo la mano dal suo odio, in buonissima parte 
giustificato e condivisibile, verso l'induismo.
Prendere come elemento di paragone con Madre Teresa i bramini del 
tempio di Kali a Calcutta, che sono tra i piu' avidi e aggressivi che 
io abbia mai  incontrato, mi sembra un po' eccessivo.
E anche riferirsi a brani di libri e testi vecchi di qualche secolo 
(addirittura anche di Francesco Saverio) non mi sembra obbiettivo.
Molte cose sono cambiate, almeno in India.
Sicuramente uno dei motivi portanti dell'induismo e' la difesa dei 
diritti della classe (religiosa o meno) dominante.
Ma questa mi sembra che sia una caratteristica comune a moltissime 
religioni, non escluse quelle culturalmente e storicamente piu' vicine 
a noi.
Per fare un esempio, estraneo a noi, non mi pare che i monaci buddisti 
tibetani (dei quali oggi nessuno oserebbe parlare male) ai tempi del 
governo del Dalai Lama in Tibet si comportassero in maniera migliore 
dei bramini indiani.
Anzi, alla stessa epoca, c'era in India un livello di democrazia che in 
Tibet non sarebbe stato neppure lontanamente ipotizzabile.
Non dimentichiamo poi che Buddha e' nato ed ha diffuso la sua filosofia 
in India, credo che se fosse nato in occidente forse, sarebbe stato 
crocifisso anche lui.
E anche cercare di collegare la nascita del nazismo con la filosofia
indiana mi sembra francamente un po' tirato per i capelli.
Purtroppo non ho il tempo ( ma non ne avrei neppure la competenza ) di 
approfondire piu' di tanto il discorso.
Domattina riparto e staro' senza internet fino ai primi i dicembre.
Spero, al mio ritorno, di leggere la discussione che, mi auguro, 
l'articolo pubblicato dovrebbe stimolare.
Un caro saluto e ciao "krap" (per l'ultima volta, per adesso ...)
-- 
federicoP
per scrivermi elimina la china

 [...]
Ciao,
ho letto con interesse tutti i post sull'argomento. Anche io ho avuto 
l'impressione che l'analisi fosse troppo cristiano- (meglio, cattolico-) 
centrica. Ho letto poco tempo fa:
Romila Thapar, A History of India: v. 1 (Penguin History)
in cui si trova una descrizione del sistema delle caste, della sua origine
e della sua evoluzione un po' meno incentrata sulle contapposizioni.
F
-- 
"One cannot think well, love well, sleep well, if one has not dined well."
(Virginia Woolf)

 Un caro saluto e ciao "krap" (per l'ultima volta, per adesso ...)
Ciao-Krap, ci risentiamo più avanti
Beppe

 di questo 3ad!
Grazie, contiamo di ritornare proprio nella zona di Mrauk U, poco 
lontana dal confine.
ciao krap


 e della sua evoluzione un po' meno incentrata sulle contapposizioni.
Come avrai letto nella risposta testè data a FedericoP, una certa 
deformazione professionale è ammissibile. Ho conosciuto l'autore 
personalmente e posso assicurare (dopo aver visto altrove il vero 
significato del proselitismo missionario) che all'epoca ne ebbi 
un'impressione molto positiva. Non mi sembrò per nulla sbilanciato dalla sua 
parte dogmatica, anzi!
La sua precisazione iniziale nel prologo di queso capitolo, nel quale si 
legge:
"Questo capitolo tratterà dei Brahmani che hanno fatto in modo di mantenere
in vita il sistema delle caste per più di quattromila anni. Dal momento che
non ho mai avuto particolarmente a che fare con i Brahmani, quello che
scriver? su questa casta degli Hindu non deriva dalla mia esperienza
personale."
potrebbe forse giustificarlo se non del tutto almeno in parte.
Ti ringrazio per l'interesse riservato all'argomento.
ciao
giumak
