Newsgroup: it.hobby.viaggi
Titolo: [RECE] Phyllis racconta

Ciao a tutti. vi propongo questa esperienza antropologica di Phyllis
Tepperman.
Phyllis, per chi non lo sapesse, è una giovane antropologa peruviana che
collabora attivamente -e molto bene- al mio sito. Vi scrivo questo perché
lei stessa mi ha chiesto di inserire la sua e-mail affinché chiunque abbia
desiderio di sapere qualcosa di più circa le tradizioni del Perù la contatti
direttamente. Ho raccolto volentieri il suo suggerimento e,
pertanto...fatevi avanti:-))
phy...@terra.com.pe
Le foto, come sempre, potrete trovarle nel mio sito, nella rubrica
"Conociendo..."
Gabriele
http://www.magiedelleande.it
3,4,5 Maggio
Il Pellegrinaggio
La tradizione del pellegrinaggio in onore del Señor de Huamantanga inizia
attorno al 1958, quando Don Andrés Aguilar, appartenente alla Hermandad del
Señor de Huamantanga, vede in sogno il signore che gli chiede di recarsi al
paese per recuperare la fede. E' così che, assieme ad alcuni amici, prende
la decisione di far dipingere una tela, con l'immagine del Santo Patrono, da
portare alla festa che, da allora, si celebra. Le autorità di Purunchuco e
di Huamantanga decidono di partecipare a questo primo pellegrinaggio,
organizzato dalla Hermandad.
Partono dal villaggio di Trapiche, diretti al paese di Purunchuco dove
trascorrono la notte, per continuare il 2 di maggio lungo la strada che
conduce a Huamantanga. Dal 1958, anno di fondazione della Hermandad del
Señor de Huamantanga, fino ad oggi, tutti gli anni si compie il
pellegrinaggio che ha lo scopo di rendere onore al patrono e di "portare
alle persone la parola, la buona novella, il modo di vivere più autentico".
Questa autenticità avvicina la gente alla parola evangelica, invitando i
nativi a partecipare maggiormente alle cerimonie, al misticismo e alla
spiritualità. Un tempo, la festa del patrono era considerata "festa
regionale", perché motivava la popolazione delle valli di Chillón e di
Chancay, soprattutto i proprietari terrieri della zona "bassa".
Offrivano al Cristo di Huamantanga sudari e monili, in segno di devozione.
Visto che si trattava di famiglie ricche, celebravano la festa con gran
pompa, invitando a partecipare gruppi di danza come Los Abuelitos e Los
Negritos. Più avanti, con la riforma agraria, i possidenti perdettero la
motivazione di andare a Huamantanga e la responsabilità della festa fu
assunta dall'altro settore della popolazione. A Huamantanga, come negli
altri villaggi, il fervore che si prova per il Señor de Huamantanga equivale
a quello che si sentiva per il Sole e la Luna, i tuoni e le piogge, i monti
e per alcuni animali, quali la vigogna e l'alpaca. Questo fervore è stato
trasmesso per generazioni, basato sul credo del potere curativo e pure
persone non credenti, avvicinandosi al Señor, si sono convinte dei suoi
poteri. Nonostante che negli ultimi anni il fervore religioso si sia
mescolato agli interessi sociali della celebrazione, persiste la forte
devozione verso il patrono. I Mayordomos, che si assumono l'onere di
preparare la festa, si preoccupano di favorire i devoti e di procurare a
tutti i partecipanti cibo, bevande e musica per rendere onore al santo
patrono.
Organizzazione della festa del Señor de Huamantanga
Si può affermare che la vita nel paese di Huamantanga, provincia di Canta,
ruoti attorno alla sua chiesa e alla devozione per il Señor de Huamantanga,
e questo vale anche per i bimbi. I fanciulli attendono emozionati l'arrivo
dei pellegrini che a loro sembrano persone dotate di una forza spirituale
molto forte e che devono superare le difficoltà di questo percorso di due
giorni, con notevoli cambiamenti di condizioni climatiche. Il villaggio
viene preparato, iniziando dalla trasformazione che subisce la piazza
principale, dove piccoli spazi vengono individuati per essere adibiti a
rivendite di cibo, liquori e prodotti artigianali provenienti dai vicini
villaggi. Tutto è pronto per l'arrivo dei pellegrini che avverrà il
pomeriggio del 2 maggio. La comunità ha nominato tre Mayordomos (incaricati
dell'organizzazione) per contrada. Il 3 di maggio, primo e più importante
giorno, è a carico delle persone di livello sociale più elevato, con
importanti possibilità economiche, con maggiori relazioni sociali e che,
pertanto, sono in grado di offrire una festa migliore. Normalmente
partecipano famiglie di entrambe le contrade che contano con l'appoggio di
familiari e amici e che, spesso, non vivono a Huamantanga. In genere, entra
in atto quello che è chiamato il principio di reciprocità andina o "echama",
grazie al quale tutti collaborano. Il secondo giorno, 4 di maggio, la
mayordomía è assunta un anno dalla contrada di Anduy e l'anno seguente dalla
contrada di Shigual e così, alternativamente ogni anno, mentre il terzo
giorno è a carico delle persone meno abbienti. Tanto il primo come il
secondo giorno, le famiglie devote offrono un tappeto fatto di fiori, monili
e argilla colorata che depongono di fronte alla propria casa e sopra il
quale passerà la processione. Le stesse famiglie decorano le vie con
palloncini colorati, fiori, nastri e collocano un piccolo altare sull'uscio
di casa che serve come "stazione" alla processione per fermarsi a pregare in
onore del patrono. Di tanto in tanto, un membro delle famiglie recita alcuni
versi o qualche parola per il patrono. Saranno tre o quattro giorni di
celebrazione religiosa, ma anche di incontro tra paesani, amici e conoscenti
che compartiranno aneddoti, balli, bevute, allegria e ricordi.
La leggenda
Nel 1670, la popolazione di Huamantanga si propose di costruire la sua prima
chiesa. Per il lavoro, nominò una commissione formata da due persone, il cui
incarico era di reperire tre uomini, uno scultore, un falegname e un
muratore. A tale scopo, i due si misero in viaggio e, lungo il cammino che
conduce a Purunchuco, nei pressi di Trapiche, giunsero ad un luogo
conosciuto col nome di Croce Grande, da dove scorsero un uomo su un cavallo
bianco, incredibilmente risplendente alla luce del sole. La commissione s'
avvicinò il più rapidamente possibile e, dopo essere passati per una
località detta Caracol (dove gli animali possono rifocillarsi e riposare) e
per il Taro (così chiamato perché mai si prosciuga), giunsero a Socos; qui
avvenne il primo contatto con questo signore dal cavallo bianco. Questi
chiese ai due dove stessero andando. Gli risposero che erano in cerca di un
muratore, uno scultore e un falegname per costruire la chiesa del villaggio.
Al che, il cavaliere intervenne: "Io sono in cerca di lavoro e sono
scultore, muratore, falegname, oltre ad 
artista.se
 lo desiderate, possiamo
tornare al villaggio. vi garantisco che sono tutto ciò che state cercando."
Iniziarono il viaggio di ritorno con una serie incredibile di sorprese, come
quando, durante il cammino, l'uomo si allontanò alcuni minuti per ritornare
con dei pali di legno che, immediatamente, tramutò in tre croci. In tal
modo, si guadagnò la confidenza e il rispetto della commissione che fu in
grado di apprezzare il suo sguardo particolare e il suo aspetto. Più oltre,
in un punto conosciuto come Tre Croci, l'uomo tornò a salire la montagna per
piantare le tre croci, come simbolo dell'armonia fra di loro; di seguito,
espose le condizioni per realizzare il suo lavoro: a porte chiuse e senza
alcun tipo di aiuto, ma promettendo di costruire un Altare Maggiore.il cibo
avrebbero dovuto consegnarlo attraverso una piccola fessura. Una volta
iniziata l'opera, tutti i giorni diverse persone gli portavano alimenti che
il signore praticamente non toccava; il cavallo attendeva presso la parte
posteriore della chiesa e il suo brillante mantello provocava grande
ammirazione nella gente. Trascorsero circa due mesi, fino a quando la
popolazione si accorse che i nitriti del cavallo erano cessati, così come i
rumori di costruzione e ciò sollevò qualche dubbio sull'onestà dell'uomo: la
popolazione si sentiva ingannata ed iniziò ad incolpare la commissione che
aveva deciso di affidargli l'opera. Quando sfondarono la porta del muro che
proteggeva la costruzione, rimasero stupefatti al vedere un bellissimo
altare; si avvicinarono e finalmente s'accorsero che la figura del
misterioso personaggio appariva nel crocifisso. A partire da quel momento,
iniziò il culto per il Señor de Huamantanga, visto che, per la popolazione,
fu egli stesso a costruire l'altare per rimanere nel villaggio. Questo
racconto giunse all'orecchio del viceré che stava a Lima; egli volle che il
crocifisso fosse trasportato alla capitale, ma quando gli inviati cercarono
di portarlo lungo quello stesso cammino per dove era passato il Signore del
cavallo, in una località chiamata Pampa Cruz, il cielo si oscurò, iniziarono
a cadere lampi e fulmini al punto tale che rinunciarono all'impresa. Da
allora, fu il viceré a viaggiare a Huamantanga, per onorare il Signore
ogniqualvolta doveva intraprendere una nuova impresa, ordinando di accendere
candele e di onorarlo con offerte.
Phyllis Tepperman
phy...@terra.com.pe
3,4,5 Maggio
Il Pellegrinaggio
La tradizione del pellegrinaggio in onore del Señor de Huamantanga inizia
attorno al 1958, quando Don Andrés Aguilar, appartenente alla Hermandad del
Señor de Huamantanga, vede in sogno il signore che gli chiede di recarsi al
paese per recuperare la fede. E' così che, assieme ad alcuni amici, prende
la decisione di far dipingere una tela, con l'immagine del Santo Patrono, da
portare alla festa che, da allora, si celebra. Le autorità di Purunchuco e
di Huamantanga decidono di partecipare a questo primo pellegrinaggio,
organizzato dalla Hermandad.
Partono dal villaggio di Trapiche, diretti al paese di Purunchuco dove
trascorrono la notte, per continuare il 2 di maggio lungo la strada che
conduce a Huamantanga. Dal 1958, anno di fondazione della Hermandad del
Señor de Huamantanga, fino ad oggi, tutti gli anni si compie il
pellegrinaggio che ha lo scopo di rendere onore al patrono e di "portare
alle persone la parola, la buona novella, il modo di vivere più autentico".
Questa autenticità avvicina la gente alla parola evangelica, invitando i
nativi a partecipare maggiormente alle cerimonie, al misticismo e alla
spiritualità. Un tempo, la festa del patrono era considerata "festa
regionale", perché motivava la popolazione delle valli di Chillón e di
Chancay, soprattutto i proprietari terrieri della zona "bassa".
Offrivano al Cristo di Huamantanga sudari e monili, in segno di devozione.
Visto che si trattava di famiglie ricche, celebravano la festa con gran
pompa, invitando a partecipare gruppi di danza come Los Abuelitos e Los
Negritos. Più avanti, con la riforma agraria, i possidenti perdettero la
motivazione di andare a Huamantanga e la responsabilità della festa fu
assunta dall'altro settore della popolazione. A Huamantanga, come negli
altri villaggi, il fervore che si prova per il Señor de Huamantanga equivale
a quello che si sentiva per il Sole e la Luna, i tuoni e le piogge, i monti
e per alcuni animali, quali la vigogna e l'alpaca. Questo fervore è stato
trasmesso per generazioni, basato sul credo del potere curativo e pure
persone non credenti, avvicinandosi al Señor, si sono convinte dei suoi
poteri. Nonostante che negli ultimi anni il fervore religioso si sia
mescolato agli interessi sociali della celebrazione, persiste la forte
devozione verso il patrono. I Mayordomos, che si assumono l'onere di
preparare la festa, si preoccupano di favorire i devoti e di procurare a
tutti i partecipanti cibo, bevande e musica per rendere onore al santo
patrono.
Organizzazione della festa del Señor de Huamantanga
Si può affermare che la vita nel paese di Huamantanga, provincia di Canta,
ruoti attorno alla sua chiesa e alla devozione per il Señor de Huamantanga,
e questo vale anche per i bimbi. I fanciulli attendono emozionati l'arrivo
dei pellegrini che a loro sembrano persone dotate di una forza spirituale
molto forte e che devono superare le difficoltà di questo percorso di due
giorni, con notevoli cambiamenti di condizioni climatiche. Il villaggio
viene preparato, iniziando dalla trasformazione che subisce la piazza
principale, dove piccoli spazi vengono individuati per essere adibiti a
rivendite di cibo, liquori e prodotti artigianali provenienti dai vicini
villaggi. Tutto è pronto per l'arrivo dei pellegrini che avverrà il
pomeriggio del 2 maggio. La comunità ha nominato tre Mayordomos (incaricati
dell'organizzazione) per contrada. Il 3 di maggio, primo e più importante
giorno, è a carico delle persone di livello sociale più elevato, con
importanti possibilità economiche, con maggiori relazioni sociali e che,
pertanto, sono in grado di offrire una festa migliore. Normalmente
partecipano famiglie di entrambe le contrade che contano con l'appoggio di
familiari e amici e che, spesso, non vivono a Huamantanga. In genere, entra
in atto quello che è chiamato il principio di reciprocità andina o "echama",
grazie al quale tutti collaborano. Il secondo giorno, 4 di maggio, la
mayordomía è assunta un anno dalla contrada di Anduy e l'anno seguente dalla
contrada di Shigual e così, alternativamente ogni anno, mentre il terzo
giorno è a carico delle persone meno abbienti. Tanto il primo come il
secondo giorno, le famiglie devote offrono un tappeto fatto di fiori, monili
e argilla colorata che depongono di fronte alla propria casa e sopra il
quale passerà la processione. Le stesse famiglie decorano le vie con
palloncini colorati, fiori, nastri e collocano un piccolo altare sull'uscio
di casa che serve come "stazione" alla processione per fermarsi a pregare in
onore del patrono. Di tanto in tanto, un membro delle famiglie recita alcuni
versi o qualche parola per il patrono. Saranno tre o quattro giorni di
celebrazione religiosa, ma anche di incontro tra paesani, amici e conoscenti
che compartiranno aneddoti, balli, bevute, allegria e ricordi.
La leggenda
Nel 1670, la popolazione di Huamantanga si propose di costruire la sua prima
chiesa. Per il lavoro, nominò una commissione formata da due persone, il cui
incarico era di reperire tre uomini, uno scultore, un falegname e un
muratore. A tale scopo, i due si misero in viaggio e, lungo il cammino che
conduce a Purunchuco, nei pressi di Trapiche, giunsero ad un luogo
conosciuto col nome di Croce Grande, da dove scorsero un uomo su un cavallo
bianco, incredibilmente risplendente alla luce del sole. La commissione s'
avvicinò il più rapidamente possibile e, dopo essere passati per una
località detta Caracol (dove gli animali possono rifocillarsi e riposare) e
per il Taro (così chiamato perché mai si prosciuga), giunsero a Socos; qui
avvenne il primo contatto con questo signore dal cavallo bianco. Questi
chiese ai due dove stessero andando. Gli risposero che erano in cerca di un
muratore, uno scultore e un falegname per costruire la chiesa del villaggio.
Al che, il cavaliere intervenne: "Io sono in cerca di lavoro e sono
scultore, muratore, falegname, oltre ad 
artista.se
 lo desiderate, possiamo
tornare al villaggio. vi garantisco che sono tutto ciò che state cercando."
Iniziarono il viaggio di ritorno con una serie incredibile di sorprese, come
quando, durante il cammino, l'uomo si allontanò alcuni minuti per ritornare
con dei pali di legno che, immediatamente, tramutò in tre croci. In tal
modo, si guadagnò la confidenza e il rispetto della commissione che fu in
grado di apprezzare il suo sguardo particolare e il suo aspetto. Più oltre,
in un punto conosciuto come Tre Croci, l'uomo tornò a salire la montagna per
piantare le tre croci, come simbolo dell'armonia fra di loro; di seguito,
espose le condizioni per realizzare il suo lavoro: a porte chiuse e senza
alcun tipo di aiuto, ma promettendo di costruire un Altare Maggiore.il cibo
avrebbero dovuto consegnarlo attraverso una piccola fessura. Una volta
iniziata l'opera, tutti i giorni diverse persone gli portavano alimenti che
il signore praticamente non toccava; il cavallo attendeva presso la parte
posteriore della chiesa e il suo brillante mantello provocava grande
ammirazione nella gente. Trascorsero circa due mesi, fino a quando la
popolazione si accorse che i nitriti del cavallo erano cessati, così come i
rumori di costruzione e ciò sollevò qualche dubbio sull'onestà dell'uomo: la
popolazione si sentiva ingannata ed iniziò ad incolpare la commissione che
aveva deciso di affidargli l'opera. Quando sfondarono la porta del muro che
proteggeva la costruzione, rimasero stupefatti al vedere un bellissimo
altare; si avvicinarono e finalmente s'accorsero che la figura del
misterioso personaggio appariva nel crocifisso. A partire da quel momento,
iniziò il culto per il Señor de Huamantanga, visto che, per la popolazione,
fu egli stesso a costruire l'altare per rimanere nel villaggio. Questo
racconto giunse all'orecchio del viceré che stava a Lima; egli volle che il
crocifisso fosse trasportato alla capitale, ma quando gli inviati cercarono
di portarlo lungo quello stesso cammino per dove era passato il Signore del
cavallo, in una località chiamata Pampa Cruz, il cielo si oscurò, iniziarono
a cadere lampi e fulmini al punto tale che rinunciarono all'impresa. Da
allora, fu il viceré a viaggiare a Huamantanga, per onorare il Signore
ogniqualvolta doveva intraprendere una nuova impresa, ordinando di accendere
candele e di onorarlo con offerte.
Phyllis Tepperman
phy...@terra.com.pe
-- 
Posted from 
altair.interplanet.it
 [192.106.95.10] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Era il Wed, 9 May 2001 08:42:56 +0000 (UTC),  Quando
futura...@interplanet.it
 ("Futura Servizi")  ha picchiettato:
:)Ciao a tutti. vi propongo questa esperienza antropologica di Phyllis
:)Tepperman.
:)Phyllis, per chi non lo sapesse, è una giovane antropologa peruviana che
:)collabora attivamente -e molto bene- al mio sito. Vi scrivo questo perché
:)lei stessa mi ha chiesto di inserire la sua e-mail affinché chiunque abbia
:)desiderio di sapere qualcosa di più circa le tradizioni del Perù la contatti
:)direttamente. Ho raccolto volentieri il suo suggerimento e,
:)pertanto...fatevi avanti:-))
:)
phy...@terra.com.pe
Mi sa che gli scriverò per invitarla a cena il 4 agosto ed il 24 di
agosto :))
Chiedo al fotocopiato, mi sai indicare dei buoni ristoranti :))))
o diamine il 4 arriva la cariatide, nessun problema aspetterà in
aeroporto :))
vincio organizzatore :)
(riproduzione riservata)
________________________________________________________________________________
Ci sedemmo dalla parte del torto visto che tutti gli altri posti erano occupati
38,10N 15,65E   ICQ 51100496
http://www.admo.it/
_______________________________________________________________________________

 aeroporto :))
Eddai... basta che senti odore di donna, e subito dimentichi gli
amici!!!!!!!!!!!!
--
La Cariatide
Non spillonare gli altri
se non vuoi essere spillonato tu stesso

 ha scritto nel messaggio
:)news:dsdift0oql5cb9q4h...@4ax.com...
:)> Era il Wed, 9 May 2001 08:42:56 +0000 (UTC),  Quando
:)>
:)>
:)> o diamine il 4 arriva la cariatide, nessun problema aspetterà in
:)> aeroporto :))
:)
:)Eddai... basta che senti odore di donna, e subito dimentichi gli
:)amici!!!!!!!!!!!!
amici??? chi sono costoro???
Vincio carneade


 amici!!!!!!!!!!!!
Il Profumo caro Cary, il Profumo...
gpRoth:)





Vinciuzzo ha scritto:


Mi sa che gli scriverò per invitarla a cena il 4 
agosto ed il 24 di
agosto :))


 


Caro Vinciuzzo, scrivi pure a Phyllis (le ho già 
preannunciato che l'avresti fatto...non deludermi, quindi:-)))


Penso che sarà felice di farti da guida, 
compatibilmente con gli impegni:-)


Gabriele


http://www.magiedelleande.it


 



Vinciuzzo ha scritto:
Mi sa che gli scriverò per invitarla a cena il 4 agosto ed il 24 di
agosto :))
Caro Vinciuzzo, scrivi pure a Phyllis (le ho già preannunciato che l'avresti
fatto...non deludermi, quindi:-)))
Penso che sarà felice di farti da guida, compatibilmente con gli impegni:-)
Gabriele
http://www.magiedelleande.it


 Tepperman.[CUT]
Letto solo ora, grazie Gabriele, molto interessante (come sempre!!)
--
Marco Zecchinelli
http://members.xoom.it/marquito
  è il mio sito!!!!!!
ICQ# 45053188
-^°^--^°^--^°^--^°^--^°^--^°^--^°^-
Destination Anywhere
Name the place and I'll be there
Pack a bag and we're out of here - let's run
Destination Anywhere
Left of right, I don't care
Maybe we'll just disappear like the sun
Jon Bon Jovi - Destination Anywhere (1997)
-^°^--^°^--^°^--^°^--^°^--^°^--^°^-

Marquito ha scritto:
Letto solo ora, grazie Gabriele, molto interessante (come sempre!!)
Grazie, Marquito...hai letto la mia prima RECE su Caral? Penso che dovrebbe
interessarti.
Ho visto che stai postando anche su icl. E' un po' che non riesco a
scrivervi (vedi pc in panne), ma non sono certo simpatici quanto gli amici
di ihv...non credo sia proponible il paragone:-)


 
http://www.magiedelleande.it
Concordo, fatico non poco a capirli... però qualche nick me lo ricordo dalla
scorsa estate, come paolo beneforti con cui ebbi una mezza discussione (se non
sbaglio) appena entrato... un po' come nel famoso post delle corride qui...
destino! :-)
