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Titolo: IL GIOCO DEL BUZKASHI

 
IL GIOCO DEL BUZKASHI
È una passione popolare che né la guerra, né i colpi di stato, né il 
terremoto hanno spento. Perché quella sfida tra cavalieri, tutti contro 
tutti, esprime il carattere del Paese. E fornisce una chiave di lettura 
della sua secolare storia
Emanuele Giordana
Martedi' 23 Aprile 2002
Il chapandaz sta eretto in cima al suo cavallo. Veste una tunica di 
cotone, stivali alti, un berretto circolare peloso, o il classico 
turbante o semplicemente una bandana che circonda la testa a proteggere 
dalla polvere. In mano il frustino. In mezzo all'arena di terra battuta, 
la carcassa di un vitello con la testa mozzata e le zampe tagliate 
all'altezza del garretto. Quando la partita ha inizio, un centinaio di 
cavalieri si lancia verso la preda al centro del campo. Il giocatore più 
abile afferra l'animale per una zampa e cerca di trascinarlo verso 
l'esterno dell'arena. Ma un vitello ha quattro gambe, e tutti gli altri 
concorrenti possono e devono cercare di strapparglielo di mano. Un 
turbinìo di sudore e polvere, sangue e nitriti, cadute spettacolari, 
fughe a rotta di collo. Fino a che il vincitore non lascia cadere 
l'oggetto del suo trionfo nel luogo deputato. Qualcuno l'ha definito un 
polo senza regole. Altri sostengono che si tratti dello "sport nazionale 
più violento del mondo". In realtà il buzkashi (la parola si potrebbe 
tradurre con "afferra la capra", perché alle origini era questo 
l'animale preferito per la contesa) non è solo violenza, e dire che non 
ha regole è inesatto. Le regole, semplicemente, non sono scritte, come 
molte di quelle che ordinano la vita degli afghani il cui codice varia 
dal pasthunwali delle tribù patane del Sud e del Sudovest, ai codici 
tradizionali dei clan tagiki, uzbeki, hazara. Ne dovrebbe sapere 
qualcosa Zahir Shah, il vecchio re afghano che un mesetto fa finalmente 
pregustava il suo ritorno nella patria "liberata". Qui tutto era pronto 
per accoglierlo degnamente, compresa la riapertura del "Grande Buzkashi" 
di Kabul (arena agognata da ogni chapandaz) e incluso il tentativo di 
colpo di stato da parte di Gulbuddin Hekhmatyar. Il re pensò bene di 
rimandare la partenza, mentre non volle rinunciare al grande show 
Mohammad Fahim, un tempo leader dell'Alleanza del Nord e oggi ministro 
della Difesa di Karzai. A ricordargli le regole del gioco è giunto 
puntuale, appena pochi giorni dopo, un attentato dinamitardo in cui il 
vecchio combattente è rimasto gravemente ferito. Ma ovviamente lo show 
deve continuare, né le guerre, né i colpi di stato né le catastrofi 
naturali - come il terremoto che ha devastato il nord del Paese - hanno 
mai avuto davvero ragione del buzkashi. E adesso che un bizzarro 
sodalizio mescola occidentali ad afghani, in un Paese che, come russi e 
inglesi sanno bene, non ama una lunga permanenza degli ospiti stranieri, 
ai giochi del 2002 partecipano anche soldati americani in libera uscita. 
La tradizione vuole che il gioco abbia le sue origini ai tempi della 
prima invasione di Gengis Khan. Dice la leggenda che i prigionieri 
catturati venivano gettati sul terreno davanti ai vincitori. Li portava 
a casa chi, a cavallo, se ne impadroniva. Ci sono grosso modo due 
versioni di buzkashi. La più semplice e più antica, tudabarai, consiste 
nell'afferrare la carcassa dell'animale dal punto centrale dell'arena 
per portarla fuori dal campo di scontro, in un tutti contro tutti, dove 
si salva chi ha il cavallo più veloce e il cipiglio più feroce. Più 
complessa è la versione qarajai, che prevede un giro attorno a un palo 
con una bandiera e il ritorno a un punto circolare situato vicino al 
punto di partenza. Uno che le conosce bene entrambi è un americano, 
Withney Azoy, autore di Buzkashi: Game and Power in Afghanistan. Azoy 
cominciò a pensare al suo libro negli anni '70 quando, diplomatico 
all'ambasciata Usa di Kabul, decise di convertirsi all'antropologia. 
Aveva imparato la lingua locale e decise di passare qualche anno nel 
nord del Paese, a studiare i sotterranei rapporti tra i clan, i veri 
potentati dell'Afghanistan reale, separato da Kabul non soltanto da una 
distanza in chilometri. Il suo libro, best seller in America negli anni 
'80, torna ora in libreria, arricchito di due capitoli e un 
aggiornamento sulla "guerra infinita" e ancora in corso. Allievo di 
Clifford Geertz, Azoy si era immerso nella vita di un mondo 
eminentemente tribale dove era il potere del clan, più che quello dei 
funzionari della capitale, a contare. Scoprì che il gioco rivelava assai 
di più sull'Afghanistan che non i racconti, gli studi sulle parentele, 
le ricerche accademiche. "Il buzkashi", ci spiega oggi, " è il simbolo 
di una violenta competizione per il potere politico che, a dispetto dei 
periodi di pace, è sempre pronta a esplodere. L'Afghanistan è una sorta 
di Vesuvio: spettacolare, bellissimo, affascinante e spesso, come tra il 
1930 e il '73 e in seguito ancora sino al '78, politicamente 
"dormiente". Ma sotto l'apparente calma, in questo Paese c'è sempre il 
potenziale di una violenta esplosione". Questa chiave permette di capire 
il potere dei signori della guerra, capi di tribù o clan. "Intanto 
chiamarlo "sport nazionale" non ha senso", dice Azoy, "perché 
l'Afghanistan non è mai stata, e non è, una nazione, nel senso di un 
rapporto di coerenza e responsabilità delle sue anime con l'autorità 
centrale. E infatti nel buzkashi ognuno corre per sé. C'è poi un secondo 
livello di competizione perché, nonostante l'apparenza, il vero 
giocatore non è il cavaliere ma il ricco proprietario del cavallo, il 
khan, che finanzia il gioco per il proprio personale prestigio". Gli 
sponsor degli altri concorrenti sono i suoi rivali nella vita. Quando il 
cavallo del khan vince, si dice che il suo nome "sale". "E la 
reputazione", spiega Azoy, "è la vera moneta della politica afghana". 
Negli anni '70, prima che l'Afghanistan diventasse noto per la 
resistenza anti sovietica o per Enduring Freedom, gli estimatori del 
buzkashi erano per lo più i soli afghani. O i pochi giovani occidentali 
che avevano scoperto un Paese da Mille e una notte sulla "via dell'Eden" 
che portava in India. Quelli che non avevano avuto la fortuna di vedere 
il gioco, si consolavano al rientro dalle Indie, con un film che il 
Mereghetti, bibbia dei cinefili, definisce "venato di cupo pessimismo, 
ma piuttosto velleitario nel suo messaggio vitalistico". Le proiezioni 
di Cavalieri selvaggi, pellicola del '71 di John Frankenheimer, con Jack 
Palance e Omar Sharif nella parte del chapandaz, era un cult e le 
proiezioni ripetute, come per il Rocky Horror Picture Show, venivano 
ritualmente seguite, tra nuvole di "canne" in onore di uno dei prodotti 
più tipici del Paese, da schiere di fricchettoni in un cinema di terza 
visione della periferia milanese e in qualche sala d'essai della 
capitale. Oggi quel film ci racconterebbe di un buzkashi 
rappresentazione della lotta tra le diverse anime di quegli spazi 
desertici. Aiutandoci forse a capire perché laggiù la pace sia ancora 
tanto lontana: anche il "piccolo gioco" con il vitello è parte di quel 
"Grande Gioco" caro a Kipling che in Asia centrale si continua a giocare 
da secoli.

 di lettura della sua secolare storia
Interessante... ma da quando sei LA voce di IHV? ;-))
-- 
A1 ®
È un vero peccato che impariamo le lezioni della vita solo quando non 
ci servono più (O. Wilde)

 Interessante... ma da quando sei LA voce di IHV? ;-))
...da quando uso Mozilla e non riesco ad impostare il mio nick! 
Preoccupato, eh? :-)))
Giumak

 Preoccupato, eh? :-)))
Pensavo ad un colpo di megalomania: sai, ad una certa etè i neuroni 
vanno a spasso >:|
-- 
A1 ®
Cicciolina, quando era in Parlamento, non aveva peli sulla lingua... e 
quei pochi che aveva non erano neppure suoi! (L. Salis)

 vanno a spasso >:|
tranquillo, tranquillo e riguardati! :-)))
Giumak

it.hobby.viaggi ha pensato forte :

Io non ho colpi di megalomania, son sclerato per default. :)
-- 
A1 ®
Se potrei, ucciderebbi ki massacra la ns lengua: siamo mika in chat!!

 Io non ho colpi di megalomania, son sclerato per default. :)
allora non paghi nemmeno i tickets sanitari! :-)))
Giumak

> Interessante... ma da quando sei LA voce di IHV? ;-))
Lui ha il fisico, non fuma come te >:D
-- 
ciao
mario :-)
-----------------------------
http://www.ihv.it/mario
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 di lettura della sua secolare storia
Qual era il film che mi avevi fatto vedere a casa tua?


 allora non paghi nemmeno i tickets sanitari! :-)))
Uh? :o)
Devo chiedere al mio medico di famiglia, o basta l'autocertificazione?
-- 
A1 ®
"...io, anche in una società più decente di questa, mi troverò sempre 
con una minoranza di persone..."

 l'autocertificazione?
basta che ti presenti di persona... :-DD


 Qual era il film che mi avevi fatto vedere a casa tua?
Quello! :-)
Ora ho anche la versione in italiano! :-)
Beppe

 basta che ti presenti di persona... :-DD
Ma il mio medico mi conosce, cosa ci vado a fare?
-- 
A1 ®
Mal de muchos, consuelo de tontos

 Ora ho anche la versione in italiano! :-)
Ehmmm........
tanto non ci sente nessuno..... :-)
non è che ne faresti una copia per domenica? :-))
in cambio ti posso dare cd di *qualsiasi* musica.
Gradisci classico tedesco? Barocco messicano? Antica Brasiliana? Oppure 
musica andina del 1600? Musica francese del 1700 di autore guadalupano? 
Musica sudafricana del 1900? Oppure i piu' classici Mozart & co.? 
Abbiamo di tutto :-)


 Ma il mio medico mi conosce, cosa ci vado a fare?
un controllino ogni tanto alla TUA età non fa mai male... ;-)


 Antica Brasiliana? 
Una giovane brasiliana no? ;-P


 in cambio ti posso dare cd di *qualsiasi* musica.
Il mio preferito per il relax è Debussy.
Beppe :-)

 Una giovane brasiliana no? ;-P
la musica è antica, la cantante molto giovane e - dovendo cantare - con 
buoni polmoni :-)


 Il mio preferito per il relax è Debussy.
Sarà fatto :-)


 continua a giocare da secoli.
Un'idea per un nuovo concorso in occasione della prossima papp :-)
-- 
federicoP
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per scrivermi elimina la china

 Un'idea per un nuovo concorso in occasione della prossima papp :-)
e chi fa la capra? :-)
Beppe

 e chi fa la capra? :-)
caproni in giro ce ne sono tanti... ;-)
