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Titolo: il moralismo sessantottino

Folgorato dal botta e risposta fra Rossi ed Enrico, ho pensato che non
sarebbe male
approfondire il discorso circa l'eredità del '68.
Sicuramente fu un periodo di grandi cambiamenti sociali, ma secondo me si è
sostituito
al paternalismo conservatore dell'Italia postbellica uno di stampo pseudo
progressista
in cui non esistevano dubbi, non esistevano alternative e così via.
Il sessantotto sarebbe stato un grande periodo, peccato che dopo i primi
mesi i partiti
politici con i loro leccapiedi abbiano strumentalizzato la lotta imponendo,
in alcuni
casi con la stessa violenza fisica, modalità operative, parole d'ordine ed
anche modo di
vestire e di comportarsi.
Un vero peccato: dall'autogestione all'eterodirezione così morì il '68.
Giorgio
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ha scritto nel messaggio 
news:83Z176Z23Z182Y1...@usenet.libero.it...

Quoto tutto.
a.
" Via, via, disse l'uccello:  il genere umano non può sopportare troppa 
realtà"
Eliot
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 a.
Pure io!
Anzi ritengo interessante in questo senso involuzione del movimento 
femminista dagli anni '60 agli anni '70 come diretta conseguenza del
nuovo moralismo sessantottino.
Se giustamente negli anni '60 le donne rivendicavano uno spazio di libertà
ed uguaglianza sociale in una società profondamente maschilista, si
assiste 
negli anni'70 a quella politicizzazione dei collettivi orchestrata dai
partiti che 
pur di ottenere voti crearono parole d'ordine sempre più estreme e sempre
più staccate dalla realtà.
Ecco come è morto un grande movimento sotto il tallone dell'omologazione
"made in '68".
Saluti libertari!
Enrico.
Chissà cosa avrebbe detto Emma Goldman!?!
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Sicuramente fu un periodo di grandi cambiamenti sociali,
vero, soprattutto cambiamenti di costume e di mentalità, depurate già allora
dall'ideologismo e dalle contrapposizioni politiche rigide nate dalla guerra
fredda. E' stato un periodo di grandi suggestioni, che non erano per questo
delle fanfaluche anche se oggetto di canzoni come "Dio è morto".
In effetti il '68 era nato nel 1965 nei campus universitari delle "Fragole e
sangue" dove le istanze libertarie giovanili che avevano avuto un grande
sviluppo durante il kennedismo erano state rintuzzate duramente dalla
normalizzazione johnsoniana anche "grazie" alla guerra in Vietnam che falciò
vite ed energie giovanili.
Il maggio 1968, nell'immaginario sessantottino, era stato tutto francese,
delle grandi manifestazioni studentesche alla Sorbona guidate da Daniel Cohn
Bendit poco dopo la neutralizzazione da parte di un estremista di destra,
del leader degli studenti tedeschi del 1967, Rudi "il rosso" Dutschke. In
Italia il 1968 era stato nel 1969, e sarebbe presto finito con le bombe di
piazza Fontana a Milano il 12 dicembre di quell'anno.
Dentro questo periodo, di fatto ridotto a pochi mesi, ci sta tutto e il
contrario di tutto. Poteva essere una grande fucina di rinnovamento
politico-sociale se i partiti avessero potuto/voluto cogliere l'occasione.
Ma così non fu. Nè la società, nè i partiti, nè le istituzioni erano pronti
ad accogliere simili novità e le loro reazioni furono le peggiori: non ne
parliamo della destra, ma la sinistra, quella comunista non adottò il
"paternalismo", ma la duplice strategia della: 1)
strumentalizzazione/cavalcata della tigre contro la destra e 2) il duro
controllo politico e la "normalizzazione" dei movimenti giovanili e
studenteschi ad opera non di "leccapiedi" ma di preparatissimi giovani
usciti dalle famose scuole di partito, i quali, è vero -come scrive Giorgio,
che straordinariamente deve averne avuto conoscenza diretta nonostante
l'età- non avevano dubbi e li caratterizzava una dialettica stringente e
vincente a patto che non tu li interrompessi con domande e obiezioni non
previste dalle lezioni di partito. In ogni caso non valeva la pena di fare
obiezioni perchè la reazione era terribile, e tu eri automaticamente
considerato un infiltrato della destra, un provocatore condannato
all'isolamento sociale. Bisogna però tenere conto che la divisione del mondo
in blocchi contrapposti era


 Sicuramente fu un periodo di grandi cambiamenti sociali,
vero, soprattutto cambiamenti di costume e di mentalità, depurate già allora

in blocchi contrapposti era ancora ben salda ed erano rimasti in pochi -e
poco furbi- quelli che avevano il coraggio di navigare a vista tra le
opposte ideologie, border line, senza la calda protezione di una tessera.
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 politico-sociale se i partiti avessero potuto/voluto cogliere l'occasione.
I partiti, in primis il PCI colsero l'occasione e come, ma come tutti i
partiti
partono da determinati presupposti, seguono una linea metodologica e
per finire cercano di approdare ad una sintesi; ed è normale.
Di fatto un movimento sociale è molto più ampio nelle aspettative e la
funzione
di un partito non può che castrare la libertà d'azione dello stesso
movimento.
Se poi vediamo a spadroneggiare il PCI che parla di libertà quando
storicamente
e programmaticamente è lontano dalla libertà quanto il nazi-fascismo la cosa
risulta desolante.
I partiti tendono sempre a strumentalizzare i movimenti sociali, etici o di
opinione
anche perchè non potrebbero fare altro; ciò non toglie che dentro ogni
partito ci
siano persone valide che, chissà perchè, difficilmente ricoprono ruoli
dirigenti.
Per quello che mi riguarda il '68 era nato come un movimento apartitico,
autogestionario
ed autorganizzato, quindi seguì una prassi anarchica, nel momento in cui si
inserì
il PCI e dagl'anni '70 i vari satelliti tipo Potere Operaio, Lotta Continua,
ecc. si è passati da
una logica della costruzione ad una della distruzione.
Con il senno di poi penso che il '68 avrebbe avuto più cose in comune con il
movimento
anarchico propriamente detto o, nella sua accezione "borghese", con il
liberalsocialismo.
Purtropp il danno è stato fatto e i dittatori marxisti hanno avuto ciò che
volevano: una scia
di sangue in nome della rivoluzione del proletariato (a parole) e del
partito e dei suoi comitati
d'affari (fattivamente).
Oggi purtroppo l'orizzonte è desolante, ma non dispero un giorno di veder
germogliare il seme
della giustizia sociale e della libertà.
Saluti ovviamente anarchici.
Giorgio
