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Titolo: (CULT) Lettera dal Bangladesh

Cari amici,
in questa lettera dal Bangladesh vorrei rendervi partecipi di alcune 
riflessioni che
stanno venendo a galla curiosando in giro, comunicando con altre persone che 
cercano di fare
qualcosa per questo disgraziato Paese, e mettendo fondamentalmente in comune 
le nostre diverse
esperienze. Il lavoro missionario ha certamente un approccio caritatevole 
verso la popolazione
alla quale ci rivolgiamo, e sicuramente è una grazia che questa gente 
riceve. Se riflettiamo un
attimo sul termine grazia, deduciamo che da qui derivano gratitudine, 
gratuità. Termini che
indicano la chiara provenienza dell'aiuto che la persona ottiene. Infatti 
una grazia, un aiuto, è
qualcosa che una persona riceve, ma che non gli è dovuto. Lo riceve appunto 
per grazia.
Gratuitamente. Se si riceve un perdono, cosa alla quale non abbiamo diritto, 
lo riceviamo per
grazia, gratuitamente, appunto veniamo graziati. Ma il lavoro missionario 
non può e non deve avere
solo un approccio caritatevole. Infatti ci sono mille altre sfaccettature 
sotto la quale la
questione va espressa. Ci sono interpretazioni sociali, economiche, 
religiose, umane, e tutto
questo va studiato e chiarito per poter crescere nel rapporto che ci lega a 
queste persone. La
situazione economica del Bangladesh non è poi così in sfacelo come viene 
mostrato dai media. Si
certo, non è rosea, ma è anche vero che sulle televisioni e sui giornali 
occidentali il Bangladesh
è mostrato e citato solo quando succede qualcosa di disgraziato. E cosi il 
potere disinformativo
dei media ci conduce a pensare al Bangladesh come a qualcosa di 
assolutamente misero. Se ci
fermiamo un attimo a ragionare, si nota che comunque questo Paese riesce a 
mantenere circa 140
milioni di persone, e tuttavia è un Paese che non collassa. Di fatto, chi in 
Bangladesh muore di
fame, e che cioè per giorni e giorni non ha accesso a cibo, sino al 
sopraggiungere della morte,
sono decisamente pochi se non quasi nessuno. Tra aiuti esterni, ricchezza 
interna, investimenti…
il Bangladesh riesce a mantenersi in piedi. Il problema enorme non è tanto 
la mancanza di
ricchezza, ma la distribuzione di quest'ultima. La ricchezza è mal 
distribuita, e questo causa
grosse sacche di povertà. Allora occorre crescere nella giustizia, nella 
giusta distribuzione
della ricchezza, e occorre potere capire quali sono i meccanismi che hanno 
fatto si che questa
giustizia non c'è. La prova di tutto questo è chiarissima in Bangladesh, 
come credo nel resto del
sud del mondo. Se si offre un piatto di riso al povero, nessuno ti dirà mai 
nulla. Il povero
mangia, dunque sopravvive, e lo si potrebbe nutrire per il resto della sua 
vita. Cosa si ottiene?
Una persona che di fatto ha mangiato, e che dunque "non muore di fame". Però 
non c'è crescita,
questa persona resta relegata li dove qualcuno ha voluto ficcarla, e 
continua ad essere una
ricchezza per qualcun altro. Anzi, nella peggiore delle ipotesi si ottiene 
una persona ancora più
povera, privata anche della propria indipendenza. Ma se a questa persona, 
oltre che a darle il
piatto di riso gli si dice che ha dei diritti, e insieme si combatte per 
ottenerli, si passa dalla
carità alla giustizia. E muovere la giustizia, significa far arrabbiare chi 
invece ha voluto
l'ingiustizia. E qui cominciano i guai. In Bangladesh ci sono ragioni chiare 
sul perché queste
ricchezze sono mal distribuite, e ci sono ragioni e radici ben chiare 
sull'esistenza della povertà.
Sono principalmente ragioni generali, sociali  e comportamentali. Tra le 
ragioni generali,
potremmo considerare tranquillamente l'alto tasso di crescita demografica. 
Ma fintanto che questo
Paese non avrà un'alternativa economica valida, per potersi garantire un 
minimo di sicurezza per
il tempo della vecchiaia, le famiglie puntano sull'unica risorsa sicura: i 
figli. Si deve poi
osservare attentamente l'analfabetismo, che è assolutamente dilagante in 
questo Paese. A questo
punto si può certamente unire il disastroso sistema scolastico, che non solo 
è inutile, ma direi
assolutamente dannoso. Come terzo punto è d'obbligo dare una rapida occhiata 
alla proverbiale
pigrizia bengalese, soprattutto la  parte maschile della popolazione. Poi, 
tra le cause sociali e
comportamentali di questo popolo, troviamo un'enorme barriera contro lo 
sviluppo del sistema
economico e sociale, che si traduce con il sistema gerarchico delle caste, 
con tutti i diritti
acquisiti da chi sta in alto e i doveri di chi si trova nei gradini più 
bassi della scala sociale,
e questo comporta nepotismo, protezionismo, corruzione, indulgenza per chi 
fa le leggi, che poi
sono gli stessi che le infrangono, e dunque mancanza di fiducia tra la 
gente, con un enorme
fluttuare di colpe e doveri non svolti. Tutto questo porta ad uno sfrenato 
individualismo,
riscontrabile ogni momento, in ogni situazione. Se a tutto questo 
aggiungiamo anche la mancanza di
risorse naturali, e lo spreco di quelle esistenti, otteniamo un disastro. 
Nella scorsa lettera vi
accennavo al discorso della coltivazione dei gamberetti di acqua salata. A 
questo punto mi sembra
chiaro che questo sia un altro dei punti deboli di questo Paese. Il 
Bangladesh è sempre stata una
nazione legata all'agricoltura e dove gran parte del sostentamento del Paese 
era affidato agli
immensi campi di riso. Ma poi, dai primi anni 80 a questa parte qualcosa è 
successo in questo
Paese, complici i ricchi proprietari terrieri, il governo e le nazioni 
dell'Occidente. Vaste zone
rurali lungo i grandi fiumi, un tempo coltivate a riso, sono state 
artificialmente inondate di
acqua salata e messe a coltivazione intensiva di gamberetti. Dopo oltre 20 
anni questo sta creando
un enorme disastro ecologico ambientale, e non produce nessuna ricchezza per 
il Paese. Si, è vero
che lo Stato ha un introito di valuta estera decisamente alto dietro la 
vendita di questi
gamberetti alle multinazionali occidentali, ma in quali tasche troveranno 
posto questi soldi?
Nelle tasche dei poveracci delle zone rurali lungo i fiumi e lungo la 
foresta? Non credo proprio.
Finiranno dritti nelle tasche di alcuni ricchi signori locali, in quelle dei 
politici e governanti
bengalesi, e nelle tasche delle multinazionali. E nelle tasche dei poveri 
cosa entrerà? Nulla,
proprio nulla… anzi perderanno anche quello che avevano. Perderanno terra 
coltivabile per
raccogliere riso, perderanno il lavoro, e si troveranno ben presto senza 
lavoro in mezzo ad un
deserto. Ecco dunque cosa intendo con mal distribuzione delle ricchezze. 
Allora quello che abbiamo
oggi in Bangladesh è si una democrazia, ma solo politica. Di democrazia 
sociale ancora non si può
parlare. E per combattere contro queste ingiustizie, occorre inizialmente 
non sostituirci a loro,
e avere il coraggio di ricreare quella giustizia che darebbe via a quello 
sviluppo necessario per
fare viaggiare questo disgraziato Paese. Un'impresa da considerarsi 
impossibile. La povertà di
questo Paese, è una povertà che è stata creata per buona parte dalle mani 
stesse dei bengalesi,
una povertà ed una arretratezza creata da grandi responsabilità interne, 
responsabilità che
coinvolgono la società, la cultura e la sfrenata religiosità di questa 
gente. Sarebbe interessante
chiedersi perché il Bangladesh, nonostante le migliaia di dollari che ogni 
anno riceve in aiuti,
non muove di un solo passo il proprio sviluppo. E in questo noi occidentali 
non centriamo per
niente. Le cause interne sono molto più difficili da togliere e da cambiare, 
perché fanno parte
del patrimonio genetico di una popolazione. E' un'analisi superficiale di 
alcune cause che creano
la povertà di questo Paese, e credo che la maggioranza di queste radici non 
saranno mai estirpate.
Ciò che conta non è tanto cercare le soluzioni a questi enormi problemi, che 
tanto sappiamo sin da
ora che sono irrisolvibili, ma continuare a cercare le ragioni di certe 
povertà e di certe
situazioni, e condividerle con questa gente, entrando ogni giorno di più 
nella loro vita, nel loro
stile e nei loro meccanismi sociali.
Alessandro.<
Buon we a tutti
-- 
Gimaqu.IHV :-))
-Gimaqu's experiences:
 
www.beppequarta.it
________________________
                     E 10°18'51.29"
                     N 44°48'29.82"

 stile e nei loro meccanismi sociali.
E qui cmq credo sia difficilissimo, se non addirittura impossibile.
Penso si possa anche vivere per anni in paesi culturalmente diversi dal
nostro, ma difficilmente si potranno conoscere pienamente gli aspetti
sociali e culturali di questi paesi, in particolar modo essendo nati e
cresciuti nel nostro mondo, basato più che altro sulla razionalità ed il
profitto. Ho letto con piacere la disamina del tuo amico, che poi ben si
presta a tutti i paesi del cosiddetto "terzo mondo", e sono pienamente
d'accordo sul fatto che questi paesi non miglioreranno mai finché non ci
sarà una crescita culturale, che gli farà acquistare la consapevolezza dei
propri mezzi, dei propri diritti, delle proprie risorse, ma anche qui credo
sia purtroppo impossibile, perché il loro status fa logicamente comodo ad
altri.
Bnx

 profitto.
credo che tu abbia ragione ed infatti la discutibilità delle tesi di 
Alessandro, cui facevo cenno introducendo l'argomento, era proprio legata a 
questo.
E', a mio parere, più realizzabile l'individuazione non tanto dei problemi 
più contingenti, cosa relativamente semplice, quanto quella della strategia 
più idonea per affrontarli ipotizzando una soluzione possibile e sostenibile 
nel tempo.
E' implicito che, per giungere a questo, è necessaria una -integrazione 
sufficiente- con l'ambiente sociale ed economico con il quale si vuole 
interagire. Un'integrazione di questo tipo, che ritengo possibile, per 
potersi considerare -sufficiente- dovrebbe essere delimitata ai settori 
specifici anche attraverso un discreto approfondimento culturale. Di sicuro 
non saranno discorsi legati al successo se non saranno considerati tali da 
doversi sviluppare in tempi molto lunghi.
ciao
Beppe


gimaqu ntbk ha scritto:
| Allora occorre crescere nella giustizia, nella  giusta distribuzione
| della ricchezza, e occorre potere capire quali sono i meccanismi
| che hanno fatto si che questa giustizia non c'è.
CUT
Una attenta riflessione su certi meccanismi sociali ed econimici.
Anche io condivido il principio che sia importante offrire alla gente
soprattutto i mezzi per capire e per far valere i propri diritti, non
solo il piatto di riso che offre una soluzione immediata ma che
non combatte le cause all'origine della situazione.
Unico punto su cui dissento sono le righe iniziali troppo dense
di termini religiosamente orientati. La "grazia" concessa dal
volontario mi sembra una pecca di superbia, un retaggio di quel
cristianocentrismo ed eurocentrismo che in fondo è alla base di
tanti mali della situazione internazionale attuale e passata. Ma si
tratta semplicemente di una visione del volontariato diversa dalla
mia, non per questo biasimabile.
Ciao!
--
                      _-°-_
                  _-°-__-°-_           _-°-_
Seshe   _-°-__-°-__-°-_  _-°-__-°-_   _-°-_
°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°^°
www.seshepankhatum.net
per scrivermi togli la SABBIA

 di termini religiosamente orientati.
lo hai notato! Alessandro proviene, infatti, da un'estrazione missionaria 
cattolica. Sono stato in aperto ed anche a volte tumultuoso dibattito con 
lui, per ciò che concerne quest'argomento (proselitismo di scambio? ricatto 
ideologico? colonialismo culturale? ecc.) e ciò si è protratto per lungo 
tempo fino a quando lui non è -maturato- interiormente. Gli ho più volte 
rimproverata la sua mancanza di autodeterminazione, di essersi lasciato 
plagiare ideologicamente. L'ho rivisto quest'estate: è un'altra persona, ha 
subito le sue pesanti delusioni (pane della vita...), si è messo -in 
proprio-, ha maturato un notevole discernimento ed il contenuto della sua 
lettera me lo conferma.
Resta, tuttavia, ancorato ad alcuni concetti ecclesiali, quelli che tu hai 
tempestivamente sottolineati, sui quali non sono d'accordo nemmeno io ma 
che, attualmente, trovo molto più tollerabili.
Beppe :-)


 tanto sappiamo sin da > ora che sono irrisolvibili, ma continuare a
cercare le ragioni <di certe  > povertà e di certe > situazioni, e
condividerle con questa gente, entrando >ogni giorno di più  > nella loro
vita, nel loro > stile e nei loro meccanismi sociali.
Forse saranno le tante letture sull'India, letture nelle quali mi diletto da
un paio di anni nell'attesa di partire, ma mi sto convincendo sempre di più
che forse la spiegazione, seppur irrazionale, ma la più convincente alle
tante ingiustizie che esistono nel mondo dalla nascita sino alla morte sia
quella fornita dall'induismo(che non per niente è la più antica religione
del mondo): ogni individuo nasce in una situazione che è determinata dal suo
comportamento nelle vite precedenti e solo se nella vita attuale accetterà
con convinzione tale situazione potrà sperare in una situazione migliore
nella sua prossima reincarnazione.
Caro Beppe, il tuo amico cattolico, con tutta la sua esperienza sul campo,
saprà dare una giustificazione più convincente  al fatto che uno nasca nel
castello di Windsor e un altro su un gommone semisgonfio e stracarico di
disperati sul mare in tempesta tra la Libia e Lampedusa?
Con l'occasione Beppe, sta prosguendo la tua esperienza umanitaria in
Afghanistan?
Ciao
Mauro Morelli

 Afghanistan?
A gran fatica e rilento purtroppo! :-(
La situazione si è ulteriormente deteriorata negli ultimi mesi ed il recente 
rapimento dei 3 funzionari ONU, assieme all'attentato kamikaze in pieno 
centro, a Chicken Street, sono un forte segnale che il rebound tattico della 
guerriglia irakena rende bene per cui vale la pena applicarlo anche in 
Afghanistan. Ho sempre, con gli altri che già lo fanno da tempo, avuto la 
consapevolezza del rischio al quale potevo andare incontro recandomici e, 
fino a quando questo rischio resterà molto più elevato, come ora, dovrò 
rinunciare a periodi di soggiorno troppo lunghi. Il prossimo, infatti, 
(oramai imminente), sarà molto breve, giusto il tempo necessario per 
presiedere personalmente all'assegnazione di alcuni materiali ospedalieri 
acchè essi vadano sicuramente a buon fine, onde evitare, cioè, che essi 
finiscano sui banchi del bazar il giorno dopo.
ciao
Beppe :-)
-- 
Gimaqu-ihv.:-)
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                            N 44°40'47.97" 

 La situazione si è ulteriormente deteriorata negli ultimi mesi ed il
recente
Mi rendo conto delle difficoltà sempre crescenti e non posso che
congratularmi con te per quanto tu farai e augurarti buona fortuna.
Mi fa comunque sempre piacere ricevere tue notizie.
Ciao
Mauro Morelli

 Mauro Morelli
Ciao
Beppe


 superiore (...)
Tutte le religioni alimentano speranze in un "altro da qua" per mantenere lo
status quo a tutto vantaggio di chi sta bene. La maggioranda della
popolazione dovrebbe invece lottare qui ed ora per riappropiarsi dei diritti
che le sono stati artificialmente sottratti.
Ovviamente IMHO.
Luca

 Ovviamente IMHO.
ciò che scrivi è in gan parte condivisibile. I guai grossi, tuttavia, 
sorgono (così come sono sorti e stanno divampando oggi), quando la lotta 
terrena per riappropriarsi dei propri diritti, qui ed ora, esplode sotto 
l'egida della religione.
ciao


 l'egida della religione.
D'accordo.
Questo perché in questo caso la religione si configura come un ambito in cui
non c'è possibilità di mediazione: o con me o contro di me. E' un'etica
della convinzione che non si preoccupa delle conseguenze: "fiat voluntas,
pereat mundo".
Chiudo qui l'OT, ciao
Luca