Newsgroup: it.hobby.viaggi
Titolo: Due o tre cose sul Tibet che non ho detto...

qualche giorno or sono, mi sembra sia passata una vita, in un
momento d'infelice impulsività ho pensato seriamente di lasciare
il ng, esprimendomi in maniera tale da pentirmene subito dopo,
ma ormai era fatta. Ho cambiato idea, principalmente grazie
alla solidarietà di alcuni amici, (telematici o in carne ed ossa,
poco importa). Quello che segue è un modo per ricambiare la
fiducia accordata. Riprendo il dialogo interrotto con una
consapevolezza nuova, vale a dire che il sostegno e
l'incoraggiamento di altre persone con cui condivido l'amore
e la passione per i viaggi è più forte di qualsiasi polemica,
più vero di qualsiasi gioco di ruolo virtuale o reale ...
Vi ringrazio per l'attenzione, Giuseppe Pompili
Tibet: due  o tre cose che non ho detto
Il racconto sulla traversata del Tibet occidentale, da me postato non
molti giorni addietro, potrebbe apparire una smaccata
propaganda pro-Tibet, in funzione anticinese. Non era mia intenzione
demonizzare un popolo che rappresenta un quinto dell'umanità!
In realtà, dati i limiti di spazio e di approfondimento, considerando
gli anni in cui si sono svolti i fatti descritti, il mio reportage
voleva essere solo una testimonianza della complessa questione
tibetana, un primo approccio forse utile a chi del Tibet ha visto
solo i film "Kundun" e "Sette anni in Tibet". Queste storie ci
restituiscono una versione distorta e parziale della realtà tibetana,
privilegiando il punto di vista e le idee dello star system
hollywoodiano. La divisione semplicistica e manichea in buoni
e cattivi, intrinseca a questo tipo di schematizzazioni, è un mezzo
collaudato per far cassetta, specialmente quando sono coinvolte
minoranze oppresse da un potente vicino. Ma non sempre è una
categoria adeguata per comprendere la realtà, almeno per coloro
che desiderano approfondire. La realtà tibetana resta complessa
anche se ad impersonare il ruolo di cattivi sono i cinesi, tra gli ultimi
epigoni del socialismo reale.
Ogni racconto di viaggio prospera nella sottile linea d'ombra tra realtà
inespressa e sensazione inesprimibile, sospeso tra verità e fiction.
Il mio articolo si basava su esperienze di viaggio in Tibet del 1994,
1995 e nel 1996. In quegli anni, si avvertivano ancora nell'aria gli
strascichi delle rivolte anticinesi del 1987, seguite all'apertura del
paese al turismo di massa. Due anni più tardi il Dalai Lama in esilio
riceveva il premio Nobel per la pace, assurto dall'occidente e
dall'India al rango di Capo di Stato oltre ad essere riconosciuto
come il più autorevole rappresentante dell'opposizione in esilio.
Nel 1995 ho assistito con i miei occhi alla repressione ed alla
rieducazione culturale somministrata con la forza dai poliziotti cinesi
in abiti civili ai monaci all'interno dei monasteri, senza troppi riguardi,
a Lhasa e oltre. Chi ha attraversato il Tibet nel 1995 ha sicuramente
viaggiato attraverso uno stato di polizia, con il Tashillumpo
assediato e chiuso tanto agli stranieri quanto ai tibetani. L'università di
Ganden e il Lakang Cemno di Lhaze oltre ad innumerevoli altri grandi
centri monastici sono stati distrutti a cannonate dalle guardie rosse
all'epoca dell'invasione prima e della rivoluzione culturale poi,
assieme a gran parte del patrimonio artistico e culturale del Tibet.
Oggi i labrang tibetani sono aperti prevalentemente a fini turistici.
Le maggiori università monastiche sono state chiuse e sopravvivono
con il beneplacito del governo centrale. I giovanissimi apprendisti lama,
sono tenuti all'oscuro su quanto accade nel resto del mondo, ma soprattutto
privati da ogni contatto con il governo tibetano in esilio a Dharamsala.
La capitale Lhasa è letteralmente circondata dalle casematte dei militari
cinesi, come può notare chiunque si prenda la briga di salire fino a
Sera Tsé, un piccolo gompa situato in posizione strategica sopra la valle
di Lhasa, da cui si abbraccia la città dall'alto con un unico colpo
d'occhio.
I carri armati cinesi risalgono da Yarkand nello Xinjiang e da Chengdu
nel Sichuan fino in Tibet. I campi di prigionia trovano la loro
giustificazione nei lavori forzati per la manutenzione stradale,
cui sono soggetti i prigionieri. (I cinesi sono un popolo molto
pragmatico e di modi spicci: chi non lavora non mangia).
Ho ascoltato il rancore dei tibetani verso i cinesi, ormai residenti
in maggioranza nelle principali città, secondo un disegno ben preciso
che ogni anno stringe sempre di più la sua soffocante stretta attorno
al Tibet, grazie all'immigrazione continua di militari e funzionari, che
trasformano il paese in una colonia. Le città tibetane si trasformano in
ghetti in cui abitanti vivono come sotto assedio... Quando non vengono
"sanate" radendole al suolo, come è accaduto per il vecchio quartiere
tibetano che gravitava davanti al tempio di Jockang a Lhasa.
Gli antichi centri storici sono circondati da palazzine prefabbricate dove
risiedono le famiglie dei nuovi immigrati. C'è del metodo in questa follia.
Così, tra pochi anni, un bel referendum sull'autodeterminazione,
graziosamente concesso a tempo debito, sancirà la divisione di
quello che, nei fatti, è già un paese colonizzato senza rimedio...
Tuttavia...
Tuttavia non credo che si renda un buon servizio alla causa tibetana
appassionandosi ad essa solo in virtù delle mode, e oggi il Tibet va
molto di moda, grazie ai tibetofili occidentali, alla gioiosa macchina
da guerra hollywoodiana e ai suoi più eminenti rappresentanti,
che si arrampicano fin sul tetto del mondo, fin nel Paese delle Nevi,
nell'illusione di ritrovare la saggezza perduta, avidi di esotismo
ed orfani di spiritualità.
Se i comunisti hanno continuato a smantellare, dopo il 1950, quello che è
stato il grande Tibet, non sono stati certo i primi o gli unici.
Il celeste impero ha coltivato da secoli l'ambizione di annettersi parti
del Tibet feudale, attraverso innumerevoli guerre e alleanze.
La differenza è che oggi, finalmente, è intervenuta la separazione tra stato
e chiesa. E questo è il merito maggiore da ascrivere agli invasori cinesi.
Prima del 1959 la casta dei lama governava il Tibet da secoli come
uno stato feudale, dall'alto di castelli e fortezze (dzong). I lama
amministravano
il paese, investendo il Dalai Lama ed il Panchen Lama di ogni potere
temporale e spirituale, governo e fede uniti insieme. Il lamaismo è stata
una teocrazia che accentrava e amministrava la conoscenza, la scrittura
e la religione. Una casta sacerdotale che tramandava le scritture.
Nel Tibet pre-invasione cinese occupava il 10 per cento della popolazione.
Marx una volta ha espresso un noto giudizio sulla religione. L'ex lamaismo
tibetano, se mi si consente l'espressione, sembra calzare a pennello a
questa
definizione. Due sono le anime del Tibet che è possibile cogliere nel corso
di un viaggio in questo vasto e spopolato paese. La realtà di un mondo
cruento popolato da divinità che devono essere pacificate coesiste con
una speranza di liberazione dal dolore rivolta a tutta l´umanità sofferente.
Mentre la prima riflette un mondo nomade, arcaico, cruento, l´altra rimanda
ad una definitiva certezza: che vi è scampo alla catena di nascite e morti
da
cui siamo avvolti come in un vortice senza fine e che la salvezza consiste
nel
non morire più, nel non più rinascere. Coloro che scelgono volontariamente
di
reincarnarsi per aiutare gli altri uomini lungo il cammino verso la
Liberazione
vengono chiamati bodhisattva e di loro - un po' come per il calendario di
Frate Indovino. - è prodiga l´agiografia lamaista. La fede nella
trasmigrazione
è così radicata che a nessuno è venuto in mente di dimostrarla,
contrariamente
a quanto accade nel cristianesimo, che abbonda in prove inoppugnabili
dell´esistenza di Dio. Il buddismo e le dottrine da esso derivate come il
lamaismo hanno ereditato la fede nella reincarnazioni senza metterla in
discussione ma proponendo una via di scampo al vortice immutabile delle
reincarnazioni. I popoli montanari hanno fama di essere conservatori e
questa regola è confermata anche in Tibet, dove il buddismo Mahayana
giunse relativamente tardi, profondamente trasformato dalle credenze
magiche indiane e dalle preesistenti fedi sciamaniche. Una sorta di
selezione
naturale ha dato origine ad una singolare religione, conosciuta come
buddismo Vajrayana o Veicolo del Diamante, affine al cattolicesimo
per la struttura gerarchica e la fede in un'anima individuale oltre che
per esser popolata da spiriti, demoni, inferni e quant'altro. La tradizione
vuole che dall'India arrivò un mago, di nome Padmasambhava (Guru Rinpoche),
portando con sé il sapere dei  tantra. Questo corpo di conoscenze segrete,
il cui accesso è coperto dal più rigido veto iniziatico, è costituita da una
serie di testi esoterici e da pratiche che consentono all'adepto di
percorrere
una sorta di scorciatoia verso l´illuminazione, via breve se paragonata alla
Via Graduale del buddismo Mahayana. Il curioso che voglia esplorare una
scheggia del lungo cammino dell´anima può consultare il  Libro Tibetano
dei Morti. Un altro testo mistico tibetano, di lettura più agevole, è il
poema
dal titolo "La Legge del Buddha tra gli uccelli, ghirlanda preziosa".
In una delle strofe il gallo dice:
Il compiere azioni mondane non ha fine.
Nella carne e nel sangue non c´è stabilità.
Mara, Signore della Morte, non è mai assente.
L´uomo più ricco se ne va solo.
Siamo obbligati a perdere coloro che amiamo.
Dovunque guardiate, nulla v´è di sostanziale.
Mi comprendete?
Tenzin Gyatso, il XIV° Dalai Lama, l'Oceano di Saggezza, oggi
celebrato e ricevuto con gli onori di Capo di Stato in Italia e nel mondo,
è un fine politico realista. L'esilio lo ha fatto crescere, e oggi accetta,
coraggiosamente e contro un parte del suo stesso popolo in esilio,
l'autonomia
del Tibet all'interno della Cina e la democrazia parlamentare, concetti
molto "occidentali", impensabili fino a qualche decennio fa, nell'epoca
pre-invasione. Il Dalai Lama è un esempio illustre di real politik in nome
degli
interessi tibetani (almeno di quella parte che purtroppo si avvia a
diventare minoritaria in casa propria). La medesima real politik induce
l'occidente a grandi sorrisi e a una solidarietà di facciata, salvo poi
fare poco o nulla di concreto a livello governativo per tema di inimicarsi
il più grande mercato del mondo...
Per chi desidera avvicinarsi alla religione tibetana con un approccio
"laico" consiglio la lettura dei libri del prof. Giuseppe Tucci:
"A Lhasa e oltre" - Paperbacks - 1ª Ediz. -
Newton Compton Editori. 8.000 £.
"Tibet ignoto" - Paperbacks - 3ª Ediz. gennaio ´88 -
Newton Compton Editori. 8.000 £.
"Le religioni del Tibet" -Oscar Mondadori-1ª Ediz. Apr. ´87-
Arnoldo Mondadori Editore 13.000 £.
oltre al must irrinunciabile "Segreto Tibet" di Fosco Maraini,
Corbaccio Editore £ 62.000, un libro di viaggio che combina
la scienza dell'etnologo col pathos del narratore
Bookmarks:
http://www.tibet.com
Qui si possono seguire le vicende del governo tibetano in esilio
http://www.tibet.cyborganic.com
E' l'indirizzo del Tibet Online Resource Gathering e fornisce dettagliate
informazioni sulla situazione del paese e su come visitarlo.
--
Giuseppe Pompili
E-mail: 
pomp...@tin.it

Tibet: due  o tre cose che non ho detto
Grazie Giuseppe, 
Questo è un post molto interessante, la tua presenza in questo ng
insieme ad altri amici fa sì che sembra di abbeverarsi ad una
fonte inesauribile di conoscenza verso il mondo che ci circonda
Vincio :-))
Qualunque luogo è casa tua 
se sei in pace con te stesso
ICQ 51100496
per rispondere rimuovi ViaDiQua dall'indirizzo
to reply, please remove ViaDiQua from the address

Felice per il ritorno di Giuseppe (forse mancava solo a me) e non volendo
che si ripetano incroci poco comprensibili tra post pubblici e e-mail
private, racconto come è nata questa precisazione. Avevo notato, nella sua
relazione sul Tibet, un continuo riferimento ai 'cattivi' cinesi (campi di
rieducazione, prigionieri, carri armati ecc.) nonché ... non ve lo dico,
tanto non l'ho detto neanche a lui. E così gli ho scritto privatamente
domandandogli un chiarimento. E questo è quello che penso io.
E' da ricordare bene che nel Tibet dei Lama avevano diritto allo studio solo
i monaci, che chi nasceva in una famiglia contadina contadino doveva
rimanere perché questo era il suo destino immodificabile, che il potere
militare (e quindi anche le armi) erano in mano ai soli monaci, che le donne
erano uno scalino al di sotto delle bestie e in una società poligamica, che
gran parte dei raccolti e dei soldi dovevano essere devoluti ai monasteri
quasi unici proprietari delle terre e del bestiame, che non si poteva
sperare in una rinascita socialmente migliore se non si facevano continue e
cospicue offerte in denaro e in natura ai monaci, che il concetto di pietà
non esisteva perché qualunque fossero le tragedie del singolo questi se le
era meritate nelle sue precedenti vite, che i monaci pregavano meditavano
pensavano elemosinavano ma non lavoravano, che sempre per motivi religiosi
non venivano ruotate le coltivazioni. E' inoltre da ricordare che il governo
cinese ha ricostruito gran parte dei monasteri distrutti prima e durante la
Rivoluzione Culturale, che ha costruito con enorme dispendio di oro (milioni
di dollari) più di un monastero e di una tomba, che l'ultimo Panchen Lama
unico anello di congiunzione e di trattativa politica tra Pechino e il Capo
del governo tibetano in esilio è morto insieme a tutta la sua famiglia
appena tornato a Shigatse per 'l'inaugurazione' di una di queste, che i
monaci continuano a raccogliere offerte a profusione dai pellegrini tibetani
e dai turisti, che l'economia tibetana sta nascendo.
Tuttavia....
Tuttavia niente può giustificare neppure parzialmente l'invasione cinese.


Cara Sandra,
grazie per l'incoraggiamento. Sono davvero curioso di sapere
quello che non ci vuoi dire. Quanto al resto, hai perfettamente ragione
nel dipingere a tinte forti la società tradizionale tibetana. Era una
società feudale, con le sue brave divisioni in caste: sacerdoti, guerrieri,
servi della gleba... con il Dalai Lama al vertice della piramide.
Se te la prendi con questo stato di cose, allora te la devi prendere
anche con tutto il nostro passato, almeno fino alla Controriforma...
I cinesi hanno posto fine a questo stato medioevale di cose con un
brutale tratto di penna sulla carta geografica, unitamente a 400.000
soldati che, dal 1950 e poi, hanno commesso un genocidio.
Non dimenticarlo mai.
Il quotidiano "The Times of India", citando fonti del governo in esilio
del dalai-lama, pubblicava recentemente delle cifre eloquenti, che ci
riferisce oggi lo storico francese Laurent Deshayes. "Fra il 1951 ed il
1983, sapendo che il decennio 1966-1976 è stato quello più cruento,
sono state uccise 432-mila persone nel corso degli scontri.
Dall'occupazione cinese ne sono morte di fame altre 343-mila e 173-mila
sono finite in galera; 157-mila sono state giustiziate e 93-mila sono
state torurate a morte, per non parlare dei suicidi". In totale, un
milione di tibetani avrebbe perso la vita dopo l'invasione cinese:
un abitante su sette del paese delle nevi...
Il defunto Panchen Lama era stato nominato, assieme al Dalai Lama,
membro della Conferenza Consultiva della Repubblica Popolare Cinese.
In seguito all'invasione del 1959 il Dalai Lama fuggì in India con
ottantamila tibetani, mentre il Panchen Lama collaborò con l'invasore.
Nel solo periodo che va dal marzo del 1959 al 1968 le rivolte anticinesi
provocarono diecimila morti. La Cina nominò l'attuale Dalai Lama, Tenzin
Gyatso, presidente del Tibet mentre era in esilio per indurlo a tornare,
ma poi, nel 1964, lo dichiarò traditore, dando inizio ad una sistematica
distruzione dei templi e a stragi di monaci. Il Panchen Lama, restato
all'interno del Tashillunpo di Shigastse è misteriosamente morto
nel 1993. Poco dopo è morta, ufficialmente per attacco cardiaco, tutta
la sua famiglia...Coincidenze? E' difficile crederlo. Non ci hanno creduto
i tibetani, che hanno inscenato manifestazioni di protesta, soffocate nel
sangue. Il nuovo Panchen Lama bambino, Gendum Choeckyi Nyma,
di sei anni, scelto dal Dalai Lama in persona, è stato esiliato dai cinesi
che ne hanno scelto un'altro da portare a Pechino per curarne
l'educazione...
lontano dall'influenza del Dalai Lama. Nel 1995 Shigatse era una città
chiusa e presidiata dall'esercito, fatto che ho filmato in un documentario
che andrà in onda presto su RAI3. Non ci hanno permesso di fermarci
neanche una notte. Questi sono i fatti. A me sembra che Pol Pot abbia
appreso l'arte del genocidio in Tibet...
Al di là delle impressioni e considerazioni personali, ho attinto le cifre
sull'Internazionale N°275, pagg 18-23.
Con affetto e stima, Giuseppe

 fonte inesauribile di conoscenza verso il mondo che ci circonda
Mi associo a quanto ha detto Vincio.
Grazie Giuseppe per i tuoi contributi, sempre molto interessanti.
Sono lieto che non ci hai abbandonati.
Adriano





La richiesta di precisazione non voleva essere spunto di discussione
politica o religiosa, ma solamente un chiarimento di tono storico. Mi ero
resa conto, durante la mia visita in organizzato, che i miei compagni di
viaggio vedevano il Paese intorno a loro esattamente come lo fotografano i
mass media adesso, senza conoscere nulla del passato: il Tibet per loro era
una nazione come tante altre che aveva però la fortuna di essere guidata dal
Dalai Lama verso l'illuminazione con l'aiuto di monaci in tutto simili ai
nostri benedettini. Su questo l'ombra della Cina che aveva portato
distruzione e morte. E questo è anche il Tibet che si legge nella tua
relazione, dove non c'è alcun riferimento al passato di teocrazia
medioevale.
Questo non significa, e lo ripeto ancora, che io sostenga anche minimamente
la causa cinese o che io abbia dimenticato il genocidio: spero di essere
stata chiara.
Quanto al defunto Panchen Lama e alla sua reincarnazione, la storia che so
io è un'altra. Ma, dato che sulla questione i fatti sono tutt'altro che
certi poiché c'è stato un vivace palleggio di responsabilità tra Pechino e
Dharamsala nel primo caso e di scambi cronologici nel secondo,  e
considerato che in fondo si tratta di una morte e di una scelta di
successione prettamente politiche e poco utili al viaggiatore, mi fermo qui.
Con lo stesso affetto e identica stima
Sandra

mass media adesso, senza conoscere nulla del passato: 
CUT
Ciao Sandra
volevo ringraziarvi per le notizie di carattere storico e
religioso sul tibet perchè lo confesso sono profondamente
ignorante riguardo quel Paese ed il Far East in generale, quindi
ben vengano queste discussioni
Vincio che preferisce il Sud America


 Vincio che preferisce il Sud America
Ciao Vinicio.
Mi fa proprio piacere che la pensi cosě, io mi ero un po' pentita di aver
iniziato un simile gioco, soprattutto quando, rileggendomi, mi sono vista
troppo aggressiva. Comunque non sai quanto mi č costato dopo ... Secondo te,
il buon Giuseppe, si č accontentato del 'mi fermo qui'?
E salutami Alberto.
Sandra che ama l'Asia

 religioso sul tibet perchè lo confesso sono profondamente


Guarda, Sandra,  che se si arrabbia il Vincio, sono c@zzi
amari!
Ti ho avvertito.
Pietrone

 wrote in message 7vtld2$3gf$1...@serv1.iunet.it...

Ooopsss!!
Ma ne faccio UNA giusta?
Depressissimamente
Sandra


Sandra non gli credere, sono un tipo calmissimo, vuoi la prova non
mi sono arrabiato perchè mi hai chiamato Vinicio e non Vincio :-))
anche perchè Vinicio lo usano gli amici che conoscono il mio amore
per il Brasile, qualche volta lo ammettom mi sono lasciato
prendere dalla foga chiarificatrice ma solamente quando secondo me
si sono scritte cose non veritiere e di questo me ne può dare atto
l'amico maestro Pietrone :-)
Vincio calmo e tranquillo :-))


 Sandra
Finora "tutte" giuste (salvo il Tibet, e il Laos, e
Palenque, e l'invito a Giuseppe a rimanere, e i baci di
sorpresa, e lo "sparlar" di uomini, e il farmi inc@zzare il
Mauro, e... non ho più la bella memoria d'una volta).
Ma sbattitene e... allegria!
Pietrone

 ...qualche volta lo ammettom mi sono lasciato
