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Titolo: (RECE) Milleunaindia - Chandigarh

Questa breve recensione ha una veste piuttosto particolare ed è dedicata
a quegli amici che hanno chiesto di saperne un pò di più su Chandigarh,
questa atipica città dell'India molto poco frequentata dal turismo
tradizionale, che rappresenta un'altro tra i mille volti con i quali
questo straordinario paese riesce a sbalordire ogni volta noi visitatori.
Non sarebbe corretto non aggiungere che è stato Gianmaria, mio figlio,
per ragioni legate ai suoi attuali studi di architettura, ad insistere
affinchè nel nostro itinerario indiano fosse inserita anche Chandigarh,
città che altrimenti, come i più, non credo avrei mai avuto la curiosità
di visitare (ed oggi posso affermare che avrei perso una esperienza
interessante).
Chandigarh: l'utopia di Le Corbusier.
  - Chandigarh è la capitale del Punjab. Il suo nome deriva dalla dea
“Chandi”, alla quale è dedicato l’omonimo tempio, ma taluni sostengono
che deriverebbe dalla parola "chand" che significa "argento". Tutto ciò
sarebbe probabilmente irrilevante e banalmente normale per la maggior
parte di noi, se non si trattasse di una città moderna, costruita da
zero sul nulla , negli anni '60.
Sarebbe ulteriormente normale anche il fatto che essa fu concepita e
costruita da un genio architettonico del calibro di Le Corbusier,
seguendo teorie urbanistiche d'avanguardia, effettivamente quasi
utopiche, se rapportate all’epoca nella quale tutto questo avveniva.
Ciò che al contrario rende tutto ciò eccezionale e degno quindi di
particolare attenzione, è il fatto che questo accadeva mezzo secolo fa,
ed in un contesto assolutamente particolare come quello indiano.
Nel 1951, il primo ministro "Pandit" Nehru, erede del
Mahatma Ghandi, si trovò a dover affrontare un problema di notevole
interesse politico: la divisione della regione del nord, con il
distacco del Pakistan dall'India, (avvenuto nel 1947 a seguito dello
scioglimento del Commonwealth britannico), aveva fatto si che Lahore,
capitale storica dei Sikh, restasse in Pakistan, tagliata fuori per
sempre dalle regioni del Punjab e dall'Haryana.
I Sikh giustamente pretendevano che a prendere il posto di
Lahore, quale capitale della loro regione, fosse la città santa di
Amritsar. Se questo fosse accaduto, avrebbe certamente costituito un
precedente importante ed avrebbe radicalizzato una complessa
situazione politica autonomo-separatista già in atto da tempo
ed avrebbe quindi comportato non pochi problemi per la stabilità della
regione.
Nehru decise quindi di risolvere la faccenda in modo assolutamente
imprevedibile ed originale ma politicamente geniale: la nuova capitale
del Punjab e dell’Haryiana, sarebbe sorta ex novo, dal nulla!
Prima di Le Corbusier l’incarico era, in verità, stato affidato,
(maggio 1950), a due urbanisti americani: Albert Mayer e Mattew Nowicki.
Purtroppo Nowicki perì tragicamente nell’agosto del ’50, in un incidente
aereo occorso in Egitto e la sua scomparsa decretò anche la fine
prematura del lavoro affidato al team statunitense.
Il governo punjabi rimediò rapidamente all'imprevisto, assegnando un
nuovo mandato organizzativo a Maxwell Fry ed a sua moglie e
collaboratrice Jane Drew.
Fry e Drew, suggerirono il nome di Le Corbusier quale direttore del
prestigioso team di progettisti per Chandigarh ed affidarono a lui
l'incarico, a nome del governo indiano, di realizzare una nuova città
che fungesse da capitale per le due regioni vicine, l'Haryana ed il
Punjab, che fosse situata su un altopiano desertico situato ai confini
con il Tibet, ai piedi dello Shivalik Range, alle propaggini del
massiccio himalayano.
Nel 1954, l’allora Presidente Indiano Dr. Ajendra Prasad, inaugurava
ufficialmente la città, dopo che di essa erano partiti i lavori
infrastrutturali di base necessari al temporaneo funzionamento del governo.
Le Corbusier, ormai prossimo agli ottant’anni, assieme al cugino e ad
altri 2 giovani assistenti, si recò in India dove si trasferì 
stabilmente accettando di entrare a far parte del consiglio del governo 
Punjabi.
Qui iniziò a sviluppare l’elaborato della sua opera che si concluderà
nel 1965, anno che coincise con la  drammatica morte del grande
architetto, avvenuta pochi mesi dopo, per annegamento, nella piscina
della sua villa sulla costa azzurra.
L'ideale urbanistico al quale Le Corbusier si ispirò dopo anni di studi,
di evoluzione di teorie socio-antropologiche e di sperimentazione,
(limitandosi in questa sede alla descrizione dei concetti basilari), era
quello di costruire un insediamento urbano che riproducesse
funzionalmente lo schema fisiologico del corpo umano.
La città avrebbe dovuto quindi  possedere un centro dirigenziale, la 
testa dell’organismo urbanistico, (the Capitol 
Complex,
http://snipurl.com/1gnqg
 ),
nel quale fossero concentrati gli edifici maggiormente rappresentativi
necessari per la regia del funzionamento socioeconomico della comunità e 
della regione.
I quartieri periferici, (Sectors),(
http://snipurl.com/1gnqr
), da 
concepire ed organizzare ciascuno in modo da poter avere una funzione 
differenziata pressoché autonoma, come i singoli organi del corpo umano, 
ma con il compito di concorrere globalmente al funzionamento corretto 
dell'intero organismo, attingendo da esso le direttive comuni e le 
energie necessarie per un funzionamento sincrono ottimale.
Un sistema di viabilità scorrevole e ben sviluppato, funzionale e
capillare, così come accade per l'apparato circolatorio del corpo umano,
avrebbe collegato e reso interattivi fra loro i diversi settori e le
diverse funzioni da essi rappresentate.
Un sistema di aree pedonali alternate ad aree riservate al parcheggio, 
rigorosamente separate tra loro da interessanti barriere architettoniche.
Le Corbusier dovette affrontare, tra gli altri, alcuni problemi
assolutamente inediti ed imprevisti per la cultura occidentale di
appartenenza, ma dal peso estremamente gravoso: la tradizione indiana e
la sua suddivisione sociale in caste.
Il suo ideale sarebbe stato quello di pianificare in modo perfettamente
identico tra loro, tutti i compounds residenziali della città,
semplificando così enormemente la soluzione dei problemi sociali comuni
e contenendo in modo considerevole i costi di realizzazione complessivi
delle opere.
Ciò non era possibile. Nessuno degli appartenenti ad una casta
superiore, avrebbe mai accansentito di vivere in un sector od in un
edificio di tale sector, del tutto simile a quello abitato da altri, ma
appartenenti a caste inferiori. Le stesse esigenze di vita quotidiana
erano oltretutto differenti da casta a casta.
Le soluzioni scaturirono grazie ai sectors: procedendo dalla periferia
verso la parte centrale della città,furono realizzati quartieri
contenenti soluzioni differenziate a seconda delle caste che vi
avrebbero abitato.
Chandigarh rappresentò la nascita del cosiddetto stile “brutalista”
(da “beton brut”, che in francese significa “calcestruzzo”), stile in 
seguito ripreso ed applicato dall'architettura britannica negli anni '60 
e caratterizzato appunto dall'uso massiccio del calcestruzzo e dalla 
estrema semplicità dei volumi utilizzati.
Nella sostanza, lo scopo del progettista fu quello, da un lato, di
offrire un substrato abitativo, come detto, compatibile con le
tradizioni locali, il più possibile omogeneo e dalle pari opportunità,
dall’altro di lasciare ampio spazio alla creatività ed alla fantasia
indiana per la personalizzazione autoctona di ogni edificio, nato di
fatto in modo “innaturale”.
Il concetto architettonico di base, è infatti in apparenza monotono: le
strutture dei quartieri più centrali sono costituite da moduli lineari
squadrati simili e ripetitivi, regolarmente interrotti da pilastri a 
sezione rotonda che attraversano verticalmente le strutture delle 
costruzioni.
Il calcestruzzo è volutamente lasciato disadorno, con “faccia a vista” 
(da cui il termine “brutalisme”), con l’intenzione voluta di 
rappresentare una base a basso costo indifferenziata e libera da 
personalizzare individualmente, una sorta di tela bianca, sulla quale 
ogni singolo artista dipingerà la propria rappresentazione successivamente.
Nei sectors abitati dalle caste via via più basse, le abitazioni sono
raggruppate attorno a piccole aree cortilizie comuni, sì da consentire
la persistenza del concetto tradizionale di coabitazione multifamiliare 
degli appartenenti ad uno stesso clan.
Ogni abitazione ha strutture dotate di particolari architettonici 
“modificabili” a seconda delle esigenze di ogni singolo nucleo 
familiare, come le ampie finestrature protette e nascoste da grigliati 
in mattoni molto facilmente adattabili in ampiezza e forma alle 
necessità individuali.
Ma, a questo punto, tralasciando la descrizione di ulteriori dettagli
prettamente tecnici, vorrei  provare a descrivere quella che è stata la
nostra impressione nell’approccio con questa città.
Qui l’India concettualmente intesa come caos tradizionale, come
approssimazione assoluta, come miseria globale frammista a degrado
sociale, come misticismo religioso esasperato, quell’India, non esiste.
Il Punjab è di per se una regione da considerare a parte, differente
dalle altre per tradizione e cultura; una collocazione geografica
adiacente al Pakistan, con il quale in particolare coltiva uno scambio
reciproco di eventi culturali, tradizionali ed economici. Una situazione
economica decisamente florida, ancorata alla ricca ed abbondante
produzione agraria (il Punjab è definito “il granaio dell’India”) ed
alle capacità imprenditoriali di molti degli appartenenti alla setta dei
“Sikh”, tradizionalmente noti (e malsopportati dagli altri indiani) per
la fama di irriducibili guerrieri e di abili commercianti.
Molto probabilmente, a parer mio, è anche grazie all’apporto spontaneo
di questi presupposti particolari ed in un certo qual modo anomali, se
Chandigarh, nella realtà di oggi, “funziona bene” come città indiana.
Noi, a causa del tempo limitato di cui potevamo disporre, ci siamo
limitati a "muoverci" in giro per la città, visitando i luoghi
maggiormante significativi (es. Capitol Complex), ed osservando il più
possibile il modo di vivere della gente e la sua interazione con
l'ambiente circostante, tenendo sempre ben presente il fatto di trovarci
in India.
Effettivamente tutto scorre con una certa regolarità seguendo l'alveo
culturale predisposto dal progetto urbanistico. Potremmo dire che la 
gente si sia ben adeguata ai percorsi voluti, all'uso sufficientemente 
corretto delle strutture urbanistiche quindi che ci viva bene.
Anche le abitudini sociali si distinguono significativamente da quelle
che normalmente abbiamo notato in altre città indiane: i locali pubblici
sono di concezione moderna e frequentati, così come avviene da noi,
prevalentemente da allegre compagnie di ragazzi e ragazze, oppure da
famigliole al completo. Il traffico scorre (sebbene con le stesse,
folli, regole indiane)in modo molto più fluente ed ordinato che altrove,
senza l'elevatissimo inquinamento acustico prodotto dai clackson, tipico 
di quasi tutte le città asiatiche.
Mentre passeggiamo con tranquillità per la grande piazza pedonale
antistante il teatro, piazza circondata da molte piante verdi e adornata 
da alcuni variopinti mosaici e da alcune bellissime fontane disegnate 
dallo stesso Le Corbusier, all'ombra di un grande albero, una donna non 
più giovanissima si avvicina curiosa e, dopo aver domandato a Gianmaria 
da dove venissimo, ci ha detto: "Allora? Che ne dite? Vi piace la mia 
bella città?"
Giumak
p.s.: l'upload di una carrellata di fotografie di
Chandigarh è in corso, avviserò appena esse saranno disponibili.

 quasi tutte le città asiatiche.
Non sembra neanche che stai descrivendo una città Indiana.
Grazie Beppe per la RECE. Ho letto molto volentieri di questa città 
"euro-indiana".
Diego. :-)

 .............
Grazie Beppe, veramente interessante e chiara !
Ti sei fatto perdonare il fatto di averci dimenticati a Cochin.
Ma adesso dovrai farti perdonare il fatto di averci fatto venire il 
desiderio di tornare a Chandigarh ;-)
ciao :-)
-- 
federicoP
----------------
per scrivermi elimina la china

Sono io che ringrazio voi, tu, Diego, gli altri, per l'attenzione! ;-)
Vorrei fare una precisazione a proposito di quanto ho scritto relativamente 
alle caste ed al problema  che da ciò ne derivò a Le Corbusier, per evitare 
che possano nascere incomprensioni:
come i più sapranno certamente, i Sikh, essendo seguaci di una religione dal 
credo equidistante fra islamismo ed induismo, riconoscono la parità fra 
tutti gli uomini e quindi  -non-, riconoscono la suddivisione in caste. I 
Sikh rappresentano l'80% della popolazione punjabi e se fossero stati i 
protagonisti unici del progetto, avrebbero certamente semplificato il lavoro 
degli urbanisti. Ma Chandigarh è nata come capitale "regionale", (questa 
"fusione e diluizione" dovette avere anche essa una valenza politica), 
comune cioè sia al Punjab che all'Haryana, e l'Haryana è invece a forte 
maggioranza indù. Nella città neo-costruita, vi coabitano quindi differenti 
correnti religiose e culturali delle quali, a suo tempo, dovette appunto 
tenerne anche conto il progettista.
ciao
Beppe :-)
-- 
__________________________________
" Impara come se dovessi vivere in eterno.
   Vivi come se dovessi morire domani. "
(Mahatma Ghandi)
                                  my website:
 
www.beppequarta.it
 

 a quegli amici che hanno chiesto di saperne un pò di più su Chandigarh,
grazie mille!
stasera a casa leggo con calma.
vale
-- 
http://www.panoramio.com/user/124665
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Questa breve recensione
è andata a rimpinguare la mia cartella "viaggio di nozze in india" :-)

 stasera a casa leggo con calma.
spero che ti torni utile...:-)
ciao
Giumak


 č andata a rimpinguare la mia cartella "viaggio di nozze in india" :-)
...perň lě li turcinieddhi non si trovano! :-DDD
Beppe :-)


 
potrei far dirottare l'aereo del ritorno ;-)))

ciao :-)
Scusa federico,
mi inserisco quì, avete novità in merito alla CONERO PAPP? 
Si sposa qln? ;-)
Diego:-)
-- 


 Si sposa qln? ;-)
Grazie Diego, non ho novità ma temo di non riuscire a essere dei 
vostri.
Comunaque se cambiasse il vento mi farei vivo immediatamente ;-))
ciao


 Comunaque se cambiasse il vento mi farei vivo immediatamente ;-))
Io ci spero, :-)
 visto che mancherete anche alla PAPP turca :-(
Diego.

  visto che mancherete anche alla PAPP turca :-(
Ma sai che conto i giorni che mancano alla mia mancata partenza ?
Comunque ho trovato il modo di consolarmi per i giorni successivi : 
toccata e fuga (ma proprio una cosa lampo) in India :-)


 fuga (ma proprio una cosa lampo) in India :-)
Buon modo di consolarsi :-)

giumak ha scritto:
| Mentre passeggiamo con tranquillità per la grande piazza pedonale
| antistante il teatro, piazza circondata da molte piante verdi e adornata
| da alcuni variopinti mosaici e da alcune bellissime fontane disegnate
| dallo stesso Le Corbusier, all'ombra di un grande albero, una donna non
| più giovanissima si avvicina curiosa e, dopo aver domandato a Gianmaria
| da dove venissimo, ci ha detto: "Allora? Che ne dite? Vi piace la mia
| bella città?"
Grazie Beppe!
Oggi sono a casa febbricitante e posso rimettermi in pari con i
post arretrati del newsgroup. Davvero curioso questo posto, ma
da quel che vedo dalle foto posso dire di preferire ancora il caos
delle città indiane tradizionali :)
-- 
_-°-_ Seshe _-°-_
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I Viaggi di Seshepankhatum
www.seshepankhatum.net
Un vero viaggio non è cercare
nuove terre, ma avere nuovi occhi
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 delle città indiane tradizionali :)
sicuramente! Sono d'accordo con te! Vuoi mettere con una Varanasi o con 
Jaipur? :-)
Questa è evidentemente un'altra India, anche geograficamente, (ma non 
escludo che fra qualche anno, con il ritmo dello sviluppo indiano, possa 
fungere da modello estensibile anche altrove...). Ciò che è interessante 
"portarsi a casa" da Chandigarh, IMHO, oltre alla sua geniale eccentricità, 
è la constatazione quasi elementare dell'interazione tra urbanistica e 
società.
Un contesto culturale come quello indiano, per tanti aspetti così lontano e 
differente dal nostro, potrebbe essere considerato un banco di prova al di 
sopra delle parti, nella verifica a distanza dei risultati di un simile 
esperimento.
Rimettiti presto in sesto, ma intanto preparati a comporre e dirigere la 
giuria fotografica! :-))


giumak ha scritto:
| Un contesto culturale come quello indiano, per tanti aspetti così lontano
| e differente dal nostro, potrebbe essere considerato un banco di prova al
| di sopra delle parti, nella verifica a distanza dei risultati di un simile
| esperimento.
Condivido in toto il tuo pensiero.
| Rimettiti presto in sesto, ma intanto preparati a comporre e dirigere la
| giuria fotografica! :-))
Puoi contarci! :)
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_-°-_ Seshe _-°-_
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