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Titolo: Daniele / storia

Daniele gradirei maggiori informazioni, relativamente alle nobili sepolture
nella demolita chiesa di San Martino.
Hai sostenuto che nella stessa trovarono riposo eterno i discendenti delle
famiglie ALIGHIERI e MACCHIVELLI, vi sono documenti probanti  o sono solo
grida tramandate dal passato, come mai proprio a Capitjs Gauij  una cosi'
nobile corrispondenza d'amorosi sensi, perche' una S. Croce nella bassa ???
Ps Non e' che ti sei sbagliato con la nobile famiglia ALDIGHIERI di Ferrara
?

 Ps Non e' che ti sei sbagliato con la nobile famiglia ALDIGHIERI di
Ferrara
No. perchč sono la stessa famiglia, i successori! Alighieri e Aldighieri si
scrivevano indifferentemente per la stessa famiglia.
Leggiti -se hai tempo- questa traduzione latina delle Divina Commedia, se no
leggiti solo le note sull'autore e gli anni che visse:
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Fratris Iohannis de Serravalleą
Translatio totius libri Dantis Aldigherii˛
Inferni cap. I
saeculo decimoquinto
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In medio itineris vite nostre
Reperi me in una silva obscura,
Cuius recta via erat devia.
Hey, quantum, ad dicendum qualis erat, est res dura,
5
Ista silva silvestris et aspera et fortis,
Que in meditatione renovat pavorem.
Tantum est amara quod ea vix amarior sit mors.
Sed, ut tractem de bono quod in ea reperi,
Dicam de aliis rebus quas in eadem percepi.
10
Ego nescirem bene dicere quomodo ipsam intravi;
Tantum eram plenus sompno in illo puncto,
Quod veracem viam deserui.
Sed postquam ego ad pedes unius collis perveni,
Ubi terminabatur illa vallis,
15
Quae ex timore meum cor compunserat,
Respexi in altum, et vidi illius terga
Vestita iam radiis planete,
qui ducit recte quoscumque per omnes calles.
Tunc timor aliquantulum quievit,
20
Qui in profundo cordis mei duraverat
In nocte quam pertransivi cum tanta pietate.
Et quemadmodum ille, qui cum spiritu fatigato
Egressus pelago ad ripam,
Se volvit ad aquam periculosam, et respicit;
25
Sic animus meus, qui adhuc fugiebat,
Se volvit retro ad respiciendum passum,
Qui non dimisit umquam personam vivam.
Postquam fuit quietatum corpus fessum,
Resumpsi viam per iugum desertum,
30
Ita quod pes firmus semper erat inferior.
Et ecce, quasi in principio clivi,
Una leontia levis et velox multum,
Quae pilo maculato erat cooperta.
Et non recedebat ante vultum meum,
35
Ymo impediebat tantum meum iter,
Quod fui ut redirem pluries versus.
Tempus erat in principio matutini;
Et sol ascendebat cum illis stellis
Quae erant secum, quando amor divinus
40
Movit primo illas res pulchras;
Ita quod ad bene sperandum michi erat causa
Illius fere iucunde pellis,
Hora temporis, et dulcis disposicio:
Sed non sic, quin pavorem michi daret
45
aspectus, qui michi apparuit unius leonis.
Iste videbatur, quod contra me veniret
cum capite alto et cum rabida fame,
Ita quod videbatur quod aer de eo timeret:
Et una lupa, quae est omnium avida,
50
Apparebat onerata in sua macredine,
Quae multas gentes iam male vivere coegit.
Ista michi porrexit tantum gravedinis
Cum pavore, qui exibat ex suo aspectu,
Quod ego perdidi spem altitudinis.
55
Et qualis est ille, qui libenter acquirit,
Et venit tempus, quod perdere eum facit,
Qui in omni sua cogitatione plorat et tristatur;
Talem me fecit bestia sine pace,
Que progrediendo michi obviam, paulatim
60
Me impellebat in locum, ubi sol tacet.
Dum ego ruinarem in ymum locum,
Ante oculos michi fuit oblatus quidam,
Qui longo silentio videbatur raucus.
Quando vidi istum in grandi deserto,
65
Miserere mei, clamavi ad eum,
Quicumque sis, sive umbra, sive homo certus.
Respondit michi: non homo, homo alias fui.
Et parentes mei fuerunt Lombardi,
Mantuani patria ambo.
70
Natus fui sub Iulio, adhuc licet tarde,
Et vixi Rome sub bono Augusto,
In tempore deorum falsorum et mendacium.
Poeta fui, et cantavi de illo iusto
Filio Anchise, qui venit a Troja,
75
Postquam superbum Ilion fuit combustum,
Sed tu quare redis ad tantum nocumentum?
Cur non ascendis delectabilem montem,
Qui est principium et causa omnis iocunditatis?
Ne es tu ille Virgilius, et ille fons,
80
Qui effundis eloquii tam largum flumen?
Respondi sibi cum veneranda fronte.
Aliorum poetarum honor et lumen,
Valeat michi longum studium et magnus amor,
Qui fecit me querere tuum volumen.
85
Tu es meus magister et meus auctor,
Tu es solus ille, a quo ego sumpsi
Pulchrum stilum, qui me honoravit.
Videas bestiam, propter quam ego me volvi:
Adiuva me ab ea, formosus et sapiens,
90
Quia ipsa michi facit tremere venas et pulsos.
Te oportet tenere aliud iter,
Respondit michi, postquam lacrymari me vidit,
Si evadere vis ab isto loco silvestri:
Quia illa bestia, propter quam tu clamas,
95
Non permictit aliquem transire per suam viam,
Sed tantum impedit ipsum, quod occidit:
Et habet naturam ita malignam et pravam,
Quod numquam implet avidam voluntatem,
Et post pastum plus famescit quam prius.
100
Multa sunt animalia quibus uxoratur,
Et plura erunt adhuc, quousque Velter
Veniet, qui eam faciet mori cum dolore.
Iste non ciba[bi]tur terra nec peltro,
Sed sapientia, amore et virtute;
105
Et sua nativitas erit inter Feltrum et Feltrum
Illius humilis Ytalie erit salus,
Propter quam mortua fuit virgo Cammilla,
Eurialus, Turnus et Nisus ex vulneribus:
Hic eam fugabit per omnem villam,
110
Donec eam remiserit in Infernum,
unde invidia primitus ipsam separavit.
Unde ego pro tuo meliori cogito et discerno,
Quod tu me sequaris, et ego ero tuus dux,
Et extraham te ab hinc per locum eternum,
115
Ubi audies desperatos stridores
Illorum antiquorum spirituum dolentium,
Quorum secundam mortem quilibet clamat.
Et videbis illos qui sunt contenti
In igne, quia sperant venire,
120
Quandocumque, ad beatas gentes.
Ad quas postmodum, si tu voles ascendere,
Anima erit ad hoc me dignior;
Cum ea te dimictam in meo recessu:
Quia ille imperator, qui ibi regnat,
125
Quia ego fui rebellis sue legi
non vult quod ad suam civitatem per me veniatur.
In cunctis partibus imperat, et ibi regnat;
Ibi erit sua civitas et altum solium:
felicem illum, quem ibi eligit.
130
Et ego ad eum: Poeta, ego te requiro,
et per illum Deum, quem tu non cognovisti,
Ut ego fugiam hoc malum et peius,
Quod tu me ducas quo nunc dixisti,
Ita quod ego videam portam Sancti Petri,
135
Et illos, quos tu facis tantum mestos.
Tunc se movit, et ego tenui retro eum.
Dantis Aldigherii Inferni caput primum Latine a Fratre Iohanne de Serravalle
redditum Ivan Ceci Ardeatinus exscripsi anno bismillesimo altero mense Maio.
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Adnotationes
1. Giovanni Bertoldi da Serravalle (1350-1442).
2. Fratris Iohannis de Serravalle ord. min. episcopi et principis Firmani
translatio et comentum totius libri Dantis Aldigherii, cum textu italico
Fratris Bartholomaei a Colle eiusdem ordinis nunc primum edita, Prati, ex
officina libraria Giachetti, Filii et Soc., 1891.

 Leggiti -se hai tempo- questa traduzione latina delle Divina Commedia
Caro Daniele , inanzitutto un grazie per l'illuminata ed appasionata
risposta di storia locale e non....
Rimane un incosolabile rammarico per cotanto passato cancellato dalla nostra
di Capitis Gavri , da quel rigurgito socialista nelle sue forme piu'
piazzaiole e forcaiole.
Ora, ti chiedo da indolente appassionato: Dove nasce quel profondo squarcio
anticlericale? quale causa/effetto? ..... forse la prima chiave di lettura
e' scritta nei conflitti/collusioni di potere del 700 Codigorese?
L'amministrazione locale di allora vantava un diritto di " Jus patronato "
sulla chiesa stessa?
A rileggerti con interesse!

 sulla chiesa stessa?
No, ma essendo fin dal Mille (più o meno) una chiesa plebana da "plebs",
cioè popolo, la sua costruzione e il suo mantenimento erano a carico dei
fedeli.
Infatti, quando fu profondamente rimaneggiata, circa cinquecento anni dopo
la costruzione, nel 1535, le spese se le accollarono i fedeli ed in
particolare le famiglie Fallati, Naselli e Descalzi della comunità di
Codigoro, come da lapide allora murata nella facciata della chiesa.
Non risulta che i fedeli dei primi anni del secolo scorso e, tra loro,  le
famiglie più benestanti -che pure non mancavano- abbiano sganciato una lira
per il restauro della loro chiesa (nonostante i disperati appelli
dell'eroico parroco  Don Domenico Ferroni), come invece avevano fatto i loro
predecessori -evidentemente più generosi- di quasi quattrocento anni prima.!
Evidentemente faceva più comodo, per le loro pur fornite tasche, l'equazione
che in buona fede faceva -ma sbagliando dal punto di vista teologico (si
ricordi il detto di Gesù: "a Dio quel che è di Dio, a Cesare quello che è di
Cesare")-  l'indimenticato Don Ferroni: comunità dei fedeli di Codigoro =
amministrazione comunale di Codigoro. E così la chiesa antica, che non
interessava a nessuno, neanche ai fedeli, fu abbattuta.
Stessa cosa per quella del Rosario (nel 1971), che fu però subito
ricostruita altrove (a differenza di quella di San Martino, che venne
ricostruita dopo circa trent'anni -trascorso inutilmente il ventennio
fascista- con il governo democratico e laico, nel 1951), con i soldi dello
stato e, indovina un pò, del comune!

 per il restauro della loro chiesa
*E qua ci  risiamo con la  l'individualismo di Capitis Gavri, con
l'incapacita' degli abitanti di agire insieme per un bene comune, da cui
deriva Comunita' ,caratteristica Codigorese agli antipodi ( ti cito)questa
si dei Comacchiesi
 > dell'eroico parroco  Don Domenico Ferroni),
Cito un'accorata lettera di Don Ferroni a Sua Santita' dove, ricorda la
sentenza del Tribunale che costringeva le autorita'a riparare la chiese e il
campanile che era pure monumento nazionale, la chiesa fu'demolita
rabbiosamente durante il periodo della grande guerra mentre gli elementi
dell'ordine erano impotenti a impedire quella follia.
Peccato, che nella tua dotta, bella e condivisibile analisi ti sia sfuggito
quel particolatre importante sulla sentenza del tribunale di Ferrara a far
riparare la chiesa di S. Martino..

Il cittadino codigorese..
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Maial ac fatà sola con stil ces!!
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 perchč i contadini potessero vivere piů dignitosamente,nulla.
La Chiesa non č mai -contro-.
Siamo tutti figli di Dio.......

 di nessuno...
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