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Titolo: Perù: Il nuovo museo dei Moche

Tutte le foto in 
http://www.magiedelleande.it
 rubrica "Perù sconosciuto".
Grazie per l'attenzione.
Gabriele
http://www.peru.it
Il nuovo Museo Tombe Reali di Sipan
Introduzione al mondo Mochica
La scoperta del Señor de Sipán &#8211;l&#8217;unica autorità mochica
preispanica conosciuta fino ad oggi- ha significato un passo importante
nella ricerca del passato peruviano.
Le aspettative che hanno generato questo evento per il paese del nord
peruviano sono in diretta relazione con le possibilità di sviluppo
turistico che rappresenterebbero per la regione e il Paese.
Occorre ricordare l&#8217;importante appoggio che fornì la Polizia quando,
nel 1987, avvisò l&#8217;archeologo Walter Alva &#8211;direttore del Museo
Brüning a quell&#8217;epoca- del ritrovamento d&#8217;importanti reperti
d&#8217;oro, dopo il saccheggio indiscriminato perpetrato nella Huaca
Rajada. I reperti recuperati costituirono il primo passo verso la scoperta
della tomba reale nel luglio di quell&#8217;anno.
Quando gli archeologi penetrarono nella sepoltura, fra i sedimenti apparve
un energico viso in miniatura di una scultura d&#8217;oro che pareva
scrutare gli assorti studiosi dopo 1.700 anni. Rappresentava un capo
guerriero mochica. Si trattava della parte centrale di un grande orecchino
d&#8217;oro collocato in un lato del cranio del Señor de Sipán.
Ricordando il preciso momento della scoperta, Walter Alva commenta:
&#8220;Fu un istante eterno che mai dimenticherò&#8221;
Un ambasciatore
All&#8217;inizio degli anni novanta, il Señor de Sipán divenne un vero
ambasciatore della cultura peruviana, esibendo i suoi reperti di fronte a
migliaia di visitatori nei più importanti musei degli Stati Uniti. I
guadagni permisero di potenziare i lavori di scoperta e di studio.
Parallelamente, stava prendendo piede l&#8217;idea di costruire un museo
all&#8217;altezza dell&#8217;autorità moche. Mentre maturava il progetto
del nuovo museo, il Fondo di Controvalore Perù-Svizzera concesse una
donazione di un milione di dollari che fu approvata in gennaio del 1999.
Gli studi archeologici proseguiti durante gli ultimi 15 anni nella Huaca
Rajada permisero di scoprire fino ad oggi un totale di 12 tombe che
evidenziano la complessa struttura sociale e politica del mondo mochica.
In due di queste furono ritrovati i resti di altrettanti personaggi della
nobiltà mochica: il Señor de Sipán e il Vecchio Señor che precedette il
primo.
Nel gennaio del 2000, fu collocata la prima pietra del museo e
l&#8217;opera fu iniziata in maggio dello stesso anno. Per
l&#8217;ubicazione del Museo Tombe Reali di Sipán, Alva afferma che fu
scelta Lambayeque perché è uno dei pochi centri urbani coloniali ben
conservati e abitati.
Oggi il museo è stato inaugurato (lo scorso mese di ottobre 2002) per
mostrare al mondo tutto il suo splendore.
Intervista a Walter Alva
Sull&#8217;importanza del nuovo museo e del fenomeno Sipán parla lo
scopritore delle tombe reali in questa intervista concessa in esclusiva a
El Comercio.
Che conferme si sono avute con la scoperta della tomba di Sipán?
Abbiamo compreso che un gruppo di personaggi rappresentati nella ceramica
moche ebbe un&#8217;esistenza reale. Lo riscontriamo nella tomba. Dopo
aver trovato gli orecchini e la corona reale abbiamo colto la vera
dimensione della scoperta per la comprensione del mondo mochica.
Prima della scoperta della tomba principale, giungeste ad un&#8217;altra
tomba già saccheggiata&#8230;
Quando arrivarono gli archeologi, i profanatori avevano saccheggiato una
tomba simile a quella del Señor de Sipán. I reperti recuperati per
l&#8217;intervento della polizia e delle forze doganali in Perù e negli
Stati Uniti e per l&#8217;azione dell&#8217;FBI comprendevano un 10% di
questa tomba.
Si conosce l&#8217;esistenza di collezioni private composte da reperti
trafugati&#8230;
Esiste a Lima una collezione privata in mano di un cittadino italiano che
acquisì gran parte dei reperti archeologici saccheggiati a Sipán prima del
nostro intervento nella tomba principale. Risulta incomprensibile il
possesso di questi beni nazionali provenienti da un saccheggio conosciuto
e più inesplicabile ancora la sua registrazione ufficiale presso
l&#8217;Istituto Nazionale di Cultura e la protezione della quale gode
pubblicamente il proprietario. Penso che tutte le creazioni artistiche di
Sipán debbano essere restituite a Lambayeque com&#8217;è giusto.
Il contenuto del museo è stato organizzato in funzione di un copione
Il copione del museo è lo strumento base per proiettare ed esibire tutto
il tema o il materiale presente nel museo. Come ogni copione, narra il
contenuto del museo come una pellicola, con mistero ed una certa suspance,
con drammaticità, con un climax, come per esempio l&#8217;istante durante
il quale il visitatore si avvicina alla replica della tomba principale o
Sala Reale del museo. L&#8217;elaborazione del copione ha richiesto 18
mesi.
Qual è la relazione fra la Sala Reale e gli abitanti di Lambayeque?
I discendenti del popolo mochica, vale a dire gli attuali abitanti,
potranno trovare qui il riflesso della loro grandezza passata, il riscatto
della propria autostima e il sostegno della loro identità. Molti di loro
hanno prestato il proprio aspetto fisico per i manichini della Sala Reale.
Quale fu l&#8217;apporto del governo centrale al progetto ?
Durante 12 anni di ricerche, ricevemmo solo 200 mila soles. Il resto fu
finanziato con apporti di enti stranieri. La Backus ci aiutò con il
laboratorio. Il Governo di Transizione lo fece finanziando il 40%
dell&#8217;opera. La sua inaugurazione, che può essere considerata come
uno dei più importanti progetti del Latinoamerica, è evidentemente un
successo.
Addio compagna&#8220;Qui, in questo edificio santuario della cultura, vi è
l&#8217;ultimo sospiro della tua missione compiuta. Il sonno dei signori
mochica che tu sempre desiderasti riportare al presente per mostrare le
nostre radici in tutta la loro grandezza&#8221;.Queste sono alcune delle
parole che Walter Alva dedicò alla sua sposa scomparsa, Susana Meneses, il
giorno della sua sepoltura.Nata l&#8217;undici ottobre del 1948 nella
città di Guadalupe, La Libertad, Susana Meneses fu un&#8217;appassionata
della cultura peruviana; studiò Educazione e, in seguito, Antropologia
presso l&#8217;Università Nazionale di Trujillo.Nel 1974, si sposò con
Walter Alva, con il quale ebbe due figli, Ignacio e Bruno, che condividono
la vocazione dei genitori. Dopo una penosa malattia, terminò la sua
esistenza al mezzogiorno dello scorso 15 aprile 2002 a Lambayeque. I suoi
resti riposano nei giardini del Museo Tombe Reali di Sipán, al cui
progetto partecipò attivamente.
Notizia di una scoperta
La notizia si consumò durante una delle riunioni fra i direttori de El
Comercio con gli editori e responsabili di sezione nel 1987. Il dottor
Aurelio Mirò Quesada Sosa, allora direttore del Giornale, commentò che
Juan Mejía Baca lo aveva informato circa alcuni saccheggiatori arrestati
dalla polizia per il possesso di vari reperti d&#8217;oro estratti da un
importante centro cerimoniale.
A quel punto, Alava, che a quell&#8217;epoca si occupava della sezione
polizia, si incuriosì e al ritorno da una missione a Piura decise di
seguire la notizia. &#8220;Chiesi ad un amico di accompagnarmi perché
laggiù c&#8217;era qualcosa di grande&#8221;, ricorda.
Il giornalista sbarcò dall&#8217;aereo che lo riportava a Lima e volò a
Chiclayo. Il dottor Walter Alva confermò i suoi sospetti: &#8220;La
polizia ha catturato huaqueros con alcuni reperti d&#8217;oro. Ciò fa
supporre che a Huaca Rajada esista un cimitero molto importante&#8221;.
Il giorno seguente giunsero sul luogo e Walter Alva gli disse che si
trattava del ritrovamento più importante degli ultimi vent&#8217;anni.
Alcuni giorni più tardi, El Comercio sparse la notizia in tutto il mondo,
ci racconta Alì Alava, mentre il suo sguardo riflette l&#8217;emozione che
provò quel giorno quando fu pubblicato in primo piano il titolo:
&#8220;Ritrovati favolosi reperti d&#8217;oro di era preinca&#8221;.
Colosso. La costruzione espone elementi di cultura preispanica
Opera di architettura peruviana
Il Museo di Lambayeque Tombe Reali di SIPÁN fu disegnato
dall&#8217;architetto Celso Prado, su misura dei preziosi reperti mochica
d&#8217;oro e d&#8217;argento che esibisce al suo interno.
Celso Prado si ispirò ai resti archeologici della cultura Mochica per
concepire il recinto.
Percorrendo il museo, il visitatore più esigente rimane incatenato dalla
bellezza dei reperti moche e dall&#8217;imponenza della struttura in
cemento armato.
L&#8217;interno e l&#8217;esterno del museo sono le due facce di una
stessa moneta, intimamente correlate tra loro, secondo l&#8217;architetto
Celso Prado, disegnatore dell&#8217;opera.
&#8220;Ciò significa che l&#8217;architettura del museo fu adattata ai
reperti del Señor de Sipán. Lavorammo direttamente con Walter Alva e
l&#8217;équipe di archeologi. Feci un riconoscimento di ognuna delle opere
da esibire per avere un&#8217;idea del tipo di museo che queste
richiedevano&#8221;.
Nel 1964, Prado disegnò il Museo Brüning di Lambayeque. Nel 1995, Alva lo
chiamò a disegnare il Museo Tombe Reali di Sipán, che inizialmente doveva
essere un ampliamento del Brüning, cosa che non accadde perché il
Ministero dell&#8217;Agricoltura donò un terreno di sette ettari nella
stessa città, a 300 metri dall&#8217;altro museo.
Prado entrò in contatto con le vestigia architettoniche della cultura
Mochica, come le Huacas El Sol e La Luna e le idee iniziarono a maturare.
Si tenne conto, inoltre, che l&#8217;area era ampia. Il Museo Tombe Reali
è di un solo volume, composto da una rampa e una struttura tronca, ideata
da una piramide incompiuta. 
Furono considerati tre elementi nel disegno del museo. Il primo è la
rampa, un elemento presente nell&#8217;architettura preispanica. Questa fu
disegnata in modo da permettere l&#8217;ingresso al museo dal terzo piano.
Le rampe conducono alla parte superiore delle Huacas nel mondo mochica e
questa non sarebbe stata diversa. Dal terzo livello del museo si discende
al secondo e al primo.
Protetto dall&#8217;oscurità
In secondo luogo, si trattava di un museo contestuale, vale a dire,
costruito specificatamente per i reperti del Señor de Sipán. Un museo
contestuale totalmente chiuso per ragioni di sicurezza e perché la luce
solare danneggia i reperti.
Il terzo elemento è la piazza pubblica del museo, formata dalla
congiunzione della rampa con la struttura tronca che costituisce il museo.
La piazza era un luogo di baratto, di scambio ed ora si trova nei pressi
degli ambienti deputati alla vendita di souvenir e ai bar.
&#8220;L&#8217;architetto peruviano è un prodotto delle sue radici, non
dobbiamo copiare altri modelli di museo&#8221;, ha affermato Prado e ha
evidenziato che il Museo di Sipán non è una replica di Huaca Rajada,
località dove si produsse l&#8217;importante ritrovamento.
L&#8217;impressione che desta nel pubblico è doppia: architettonica e
museografica. Il visitatore lascerà il museo con la sensazione di aver
visto un&#8217;eccellente prospettiva e un&#8217;imponente museo.
Dettagli del museo
Ottica. Per evitare il contrasto fra la luce naturale di Lambayeque
&#8211;molto più forte di quella di Lima- e l&#8217;oscurità del museo, il
visitatore percorre un tunnel di 14 metri, provvisto di luci polarizzate
che permettono il contrarsi della retina per evitare problemi
all&#8217;occhio. All&#8217;uscita dal museo, è stata istallata una chiusa
che permette alla retina di aprirsi nuovamente adattandosi facilmente alla
luce del giorno.
Dualismo. Tanto all&#8217;ingresso come all&#8217;uscita del museo vi sono
due porte. Quella di destra è dorata e l&#8217;altra è argentata. Questo
dualismo mochica rappresenta il giorno e la notte.
Visite. La quantità dei reperti e il tempo necessario
all&#8217;osservazione di ognuno ha portato a stimare il tempo di visita
al Museo Tombe Reali in un&#8217;ora e 54 minuti. Il museo è in grado di
accogliere 375 visitatori ogni due ore.
Spazio. Nel museo esiste un auditorium con capacità di 100 persone.
L&#8217;auditorio e il museo sono spazi autonomi, infatti mentre alcune
persone visitano il secondo, altre possono ascoltare con tranquillità una
conferenza sull&#8217;archeologia.
Guida didattica. Il museo è un&#8217;opera d&#8217;arte virtuale. I testi
esplicativi che appaiono sui pannelli sono stati elaborati da specialisti
in comunicazione. Il contenuto risulta didattico e facile da comprendere
tanto per gli adulti come per i bimbi di cinque anni d&#8217;età. La
lettura di ogni testo è stata cronometrata per rendere agile il percorso.
Stendardi. Nella cuspide della struttura esterna del museo vi sono cinque
prismi che sporgono verso l&#8217;esterno e che costituiscono i simboli
moche di benvenuto al pubblico visitante. I prismi furono disegnati per la
collocazione di cinque stendardi in fibra di vetro di 4,8 metri
d&#8217;altezza per 4 metri di larghezza. Dei cinque stendardi, due
appartengono al Señor de Sipán e tre al Vecchio Señor.
Sicurezza. Tombe Reali è un mostro di cemento armato invulnerabile.
Possiede un sistema di sicurezza con alta tecnologia: porte blindate
azionate da una centrale, vetrine con monitor e cineprese.
Senza finestre. Lampade incandescenti, alogene, dicroiche e fibre ottiche
illuminano il museo. La luce soffusa crea un ambiente di mistero.
Vetrine. Esiste un tipo di vetrina specifica per ogni oggetto. La tenue
luce che cade sopra ai reperti esposti nelle vetrine fa sì che queste
ultime non siano notate dal pubblico, dando l&#8217;impressione che gli
oggetti fluttuino nello spazio. &#8220;La miglior vetrina è quella che non
si scorge&#8221;, ricorda Walter Alva. Inoltre, è stato previsto che
periodicamente i reperti possano essere trasportati da un ambiente
all&#8217;altro per donare dinamicità al museo.
Toni. I colori rosso e giallo crema tipici del museo furono ritrovati a
Huaca Rajada, nelle pareti della tomba del Señor. 
Testi originali e foto sono di proprietà del quotidiano di Lima "El
Comercio".
Gabriele
http://www.peru.it
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 
http://www.peru.it
Forse così si legge meglio:-)
Introduzione al mondo Mochica
La scoperta del Señor de Sipán -l'unica autorità mochica preispanica
conosciuta fino ad oggi- ha significato un passo importante nella ricerca
del passato peruviano.
Le aspettative che hanno generato questo evento per il paese del nord
peruviano sono in diretta relazione con le possibilità di sviluppo
turistico che rappresenterebbero per la regione e il Paese.
Occorre ricordare l'importante appoggio che fornì la Polizia quando, nel
1987, avvisò l'archeologo Walter Alva -direttore del Museo Brüning a
quell'epoca- del ritrovamento d'importanti reperti d'oro, dopo il
saccheggio indiscriminato perpetrato nella Huaca Rajada. I reperti
recuperati costituirono il primo passo verso la scoperta della tomba reale
nel luglio di quell'anno.
Quando gli archeologi penetrarono nella sepoltura, fra i sedimenti apparve
un energico viso in miniatura di una scultura d'oro che pareva scrutare
gli assorti studiosi dopo 1.700 anni. Rappresentava un capo guerriero
mochica. Si trattava della parte centrale di un grande orecchino d'oro
collocato in un lato del cranio del Señor de Sipán.
Ricordando il preciso momento della scoperta, Walter Alva commenta: "Fu un
istante eterno che mai dimenticherò"
Un ambasciatore
All'inizio degli anni novanta, il Señor de Sipán divenne un vero
ambasciatore della cultura peruviana, esibendo i suoi reperti di fronte a
migliaia di visitatori nei più importanti musei degli Stati Uniti. I
guadagni permisero di potenziare i lavori di scoperta e di studio.
Parallelamente, stava prendendo piede l'idea di costruire un museo
all'altezza dell'autorità moche. Mentre maturava il progetto del nuovo
museo, il Fondo di Controvalore Perù-Svizzera concesse una donazione di un
milione di dollari che fu approvata in gennaio del 1999.
Gli studi archeologici proseguiti durante gli ultimi 15 anni nella Huaca
Rajada permisero di scoprire fino ad oggi un totale di 12 tombe che
evidenziano la complessa struttura sociale e politica del mondo mochica.
In due di queste furono ritrovati i resti di altrettanti personaggi della
nobiltà mochica: il Señor de Sipán e il Vecchio Señor che precedette il
primo.
Nel gennaio del 2000, fu collocata la prima pietra del museo e l'opera fu
iniziata in maggio dello stesso anno. Per l'ubicazione del Museo Tombe
Reali di Sipán, Alva afferma che fu scelta Lambayeque perché è uno dei
pochi centri urbani coloniali ben conservati e abitati.
Oggi il museo è stato inaugurato (lo scorso mese di ottobre 2002) per
mostrare al mondo tutto il suo splendore.
Intervista a Walter Alva
Sull'importanza del nuovo museo e del fenomeno Sipán parla lo scopritore
delle tombe reali in questa intervista concessa in esclusiva a El Comercio.
Che conferme si sono avute con la scoperta della tomba di Sipán?
Abbiamo compreso che un gruppo di personaggi rappresentati nella ceramica
moche ebbe un'esistenza reale. Lo riscontriamo nella tomba. Dopo aver
trovato gli orecchini e la corona reale abbiamo colto la vera dimensione
della scoperta per la comprensione del mondo mochica.
Prima della scoperta della tomba principale, giungeste ad un'altra tomba
già saccheggiata&#8230;
Quando arrivarono gli archeologi, i profanatori avevano saccheggiato una
tomba simile a quella del Señor de Sipán. I reperti recuperati per
l'intervento della polizia e delle forze doganali in Perù e negli Stati
Uniti e per l'azione dell'FBI comprendevano un 10% di questa tomba.
Si conosce l'esistenza di collezioni private composte da reperti
trafugati&#8230;
Esiste a Lima una collezione privata in mano di un cittadino italiano che
acquisì gran parte dei reperti archeologici saccheggiati a Sipán prima del
nostro intervento nella tomba principale. Risulta incomprensibile il
possesso di questi beni nazionali provenienti da un saccheggio conosciuto
e più inesplicabile ancora la sua registrazione ufficiale presso
l'Istituto Nazionale di Cultura e la protezione della quale gode
pubblicamente il proprietario. Penso che tutte le creazioni artistiche di
Sipán debbano essere restituite a Lambayeque com'è giusto.
Il contenuto del museo è stato organizzato in funzione di un copione
Il copione del museo è lo strumento base per proiettare ed esibire tutto
il tema o il materiale presente nel museo. Come ogni copione, narra il
contenuto del museo come una pellicola, con mistero ed una certa suspance,
con drammaticità, con un climax, come per esempio l'istante durante il
quale il visitatore si avvicina alla replica della tomba principale o Sala
Reale del museo. L'elaborazione del copione ha richiesto 18 mesi.
Qual è la relazione fra la Sala Reale e gli abitanti di Lambayeque?
I discendenti del popolo mochica, vale a dire gli attuali abitanti,
potranno trovare qui il riflesso della loro grandezza passata, il riscatto
della propria autostima e il sostegno della loro identità. Molti di loro
hanno prestato il proprio aspetto fisico per i manichini della Sala Reale.
Quale fu l'apporto del governo centrale al progetto ?
Durante 12 anni di ricerche, ricevemmo solo 200 mila soles. Il resto fu
finanziato con apporti di enti stranieri. La Backus ci aiutò con il
laboratorio. Il Governo di Transizione lo fece finanziando il 40%
dell'opera. La sua inaugurazione, che può essere considerata come uno dei
più importanti progetti del Latinoamerica, è evidentemente un successo.
Addio compagna"Qui, in questo edificio santuario della cultura, vi è
l'ultimo sospiro della tua missione compiuta. Il sonno dei signori mochica
che tu sempre desiderasti riportare al presente per mostrare le nostre
radici in tutta la loro grandezza".Queste sono alcune delle parole che
Walter Alva dedicò alla sua sposa scomparsa, Susana Meneses, il giorno
della sua sepoltura.Nata l'undici ottobre del 1948 nella città di
Guadalupe, La Libertad, Susana Meneses fu un'appassionata della cultura
peruviana; studiò Educazione e, in seguito, Antropologia presso
l'Università Nazionale di Trujillo.Nel 1974, si sposò con Walter Alva, con
il quale ebbe due figli, Ignacio e Bruno, che condividono la vocazione dei
genitori. Dopo una penosa malattia, terminò la sua esistenza al
mezzogiorno dello scorso 15 aprile 2002 a Lambayeque. I suoi resti
riposano nei giardini del Museo Tombe Reali di Sipán, al cui progetto
partecipò attivamente.
Notizia di una scoperta
La notizia si consumò durante una delle riunioni fra i direttori de El
Comercio con gli editori e responsabili di sezione nel 1987. Il dottor
Aurelio Mirò Quesada Sosa, allora direttore del Giornale, commentò che
Juan Mejía Baca lo aveva informato circa alcuni saccheggiatori arrestati
dalla polizia per il possesso di vari reperti d'oro estratti da un
importante centro cerimoniale.
A quel punto, Alava, che a quell'epoca si occupava della sezione polizia,
si incuriosì e al ritorno da una missione a Piura decise di seguire la
notizia. "Chiesi ad un amico di accompagnarmi perché laggiù c'era qualcosa
di grande", ricorda.
Il giornalista sbarcò dall'aereo che lo riportava a Lima e volò a
Chiclayo. Il dottor Walter Alva confermò i suoi sospetti: "La polizia ha
catturato huaqueros con alcuni reperti d'oro. Ciò fa supporre che a Huaca
Rajada esista un cimitero molto importante".
Il giorno seguente giunsero sul luogo e Walter Alva gli disse che si
trattava del ritrovamento più importante degli ultimi vent'anni. Alcuni
giorni più tardi, El Comercio sparse la notizia in tutto il mondo, ci
racconta Alì Alava, mentre il suo sguardo riflette l'emozione che provò
quel giorno quando fu pubblicato in primo piano il titolo: "Ritrovati
favolosi reperti d'oro di era preinca".
Colosso. La costruzione espone elementi di cultura preispanica
Opera di architettura peruviana
Il Museo di Lambayeque Tombe Reali di SIPÁN fu disegnato dall'architetto
Celso Prado, su misura dei preziosi reperti mochica d'oro e d'argento che
esibisce al suo interno.
Celso Prado si ispirò ai resti archeologici della cultura Mochica per
concepire il recinto.
Percorrendo il museo, il visitatore più esigente rimane incatenato dalla
bellezza dei reperti moche e dall'imponenza della struttura in cemento
armato.
L'interno e l'esterno del museo sono le due facce di una stessa moneta,
intimamente correlate tra loro, secondo l'architetto Celso Prado,
disegnatore dell'opera.
"Ciò significa che l'architettura del museo fu adattata ai reperti del
Señor de Sipán. Lavorammo direttamente con Walter Alva e l'équipe di
archeologi. Feci un riconoscimento di ognuna delle opere da esibire per
avere un'idea del tipo di museo che queste richiedevano".
Nel 1964, Prado disegnò il Museo Brüning di Lambayeque. Nel 1995, Alva lo
chiamò a disegnare il Museo Tombe Reali di Sipán, che inizialmente doveva
essere un ampliamento del Brüning, cosa che non accadde perché il
Ministero dell'Agricoltura donò un terreno di sette ettari nella stessa
città, a 300 metri dall'altro museo.
Prado entrò in contatto con le vestigia architettoniche della cultura
Mochica, come le Huacas El Sol e La Luna e le idee iniziarono a maturare.
Si tenne conto, inoltre, che l'area era ampia. Il Museo Tombe Reali è di
un solo volume, composto da una rampa e una struttura tronca, ideata da
una piramide incompiuta. 
Furono considerati tre elementi nel disegno del museo. Il primo è la
rampa, un elemento presente nell'architettura preispanica. Questa fu
disegnata in modo da permettere l'ingresso al museo dal terzo piano. Le
rampe conducono alla parte superiore delle Huacas nel mondo mochica e
questa non sarebbe stata diversa. Dal terzo livello del museo si discende
al secondo e al primo.
Protetto dall'oscurità
In secondo luogo, si trattava di un museo contestuale, vale a dire,
costruito specificatamente per i reperti del Señor de Sipán. Un museo
contestuale totalmente chiuso per ragioni di sicurezza e perché la luce
solare danneggia i reperti.
Il terzo elemento è la piazza pubblica del museo, formata dalla
congiunzione della rampa con la struttura tronca che costituisce il museo.
La piazza era un luogo di baratto, di scambio ed ora si trova nei pressi
degli ambienti deputati alla vendita di souvenir e ai bar.
"L'architetto peruviano è un prodotto delle sue radici, non dobbiamo
copiare altri modelli di museo", ha affermato Prado e ha evidenziato che
il Museo di Sipán non è una replica di Huaca Rajada, località dove si
produsse l'importante ritrovamento. L'impressione che desta nel pubblico è
doppia: architettonica e museografica. Il visitatore lascerà il museo con
la sensazione di aver visto un'eccellente prospettiva e un'imponente museo.
Dettagli del museo
Ottica. Per evitare il contrasto fra la luce naturale di Lambayeque -molto
più forte di quella di Lima- e l'oscurità del museo, il visitatore
percorre un tunnel di 14 metri, provvisto di luci polarizzate che
permettono il contrarsi della retina per evitare problemi all'occhio.
All'uscita dal museo, è stata istallata una chiusa che permette alla
retina di aprirsi nuovamente adattandosi facilmente alla luce del giorno.
Dualismo. Tanto all'ingresso come all'uscita del museo vi sono due porte.
Quella di destra è dorata e l'altra è argentata. Questo dualismo mochica
rappresenta il giorno e la notte.
Visite. La quantità dei reperti e il tempo necessario all'osservazione di
ognuno ha portato a stimare il tempo di visita al Museo Tombe Reali in
un'ora e 54 minuti. Il museo è in grado di accogliere 375 visitatori ogni
due ore.
Spazio. Nel museo esiste un auditorium con capacità di 100 persone.
L'auditorio e il museo sono spazi autonomi, infatti mentre alcune persone
visitano il secondo, altre possono ascoltare con tranquillità una
conferenza sull'archeologia.
Guida didattica. Il museo è un'opera d'arte virtuale. I testi esplicativi
che appaiono sui pannelli sono stati elaborati da specialisti in
comunicazione. Il contenuto risulta didattico e facile da comprendere
tanto per gli adulti come per i bimbi di cinque anni d'età. La lettura di
ogni testo è stata cronometrata per rendere agile il percorso.
Stendardi. Nella cuspide della struttura esterna del museo vi sono cinque
prismi che sporgono verso l'esterno e che costituiscono i simboli moche di
benvenuto al pubblico visitante. I prismi furono disegnati per la
collocazione di cinque stendardi in fibra di vetro di 4,8 metri d'altezza
per 4 metri di larghezza. Dei cinque stendardi, due appartengono al Señor
de Sipán e tre al Vecchio Señor.
Sicurezza. Tombe Reali è un mostro di cemento armato invulnerabile.
Possiede un sistema di sicurezza con alta tecnologia: porte blindate
azionate da una centrale, vetrine con monitor e cineprese.
Senza finestre. Lampade incandescenti, alogene, dicroiche e fibre ottiche
illuminano il museo. La luce soffusa crea un ambiente di mistero.
Vetrine. Esiste un tipo di vetrina specifica per ogni oggetto. La tenue
luce che cade sopra ai reperti esposti nelle vetrine fa sì che queste
ultime non siano notate dal pubblico, dando l'impressione che gli oggetti
fluttuino nello spazio. "La miglior vetrina è quella che non si scorge",
ricorda Walter Alva. Inoltre, è stato previsto che periodicamente i
reperti possano essere trasportati da un ambiente all'altro per donare
dinamicità al museo.
Toni. I colori rosso e giallo crema tipici del museo furono ritrovati a
Huaca Rajada, nelle pareti della tomba del Señor. 
-- 


 del passato peruviano.
CUT
Ciao Gabriele, grazie per l'articolo interessante!
Ciao Ciao
Seshe che da tempo sogna un viaggio archeologico in Perù
--
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" I am a part of all that I have met;
Yet all experience is an arch wherethrough
Gleams that untravelled world, whose margin fades
Forever and forever when I move "
Ulysses,  A.Tennyson
seshepa...@inwind.it
http://digilander.libero.it/seshepankhatum

 Forse cosě si legge meglio:-)
Effettivamente...
;-DD
ciao
nb

del passato peruviano.
cut
Io invece posso consigliare un ottima guida, esperta e gentile :-)
Prof. Maria del Pilar Navarro
maripi...@hotmail.com
282090 telefono
630671 mobile
Chclayo
vincio :)
--
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Dice il saggio:  tutto è bene ciò che finisce bene
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