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Titolo: CRISTIANISTI! ALTRO CHE TRADIZIONALISTI

Quando la religione diventa un affare politico...
Ma il nostro enigma continua!
Dexter
L’assalto degli atei cristiani
Dalla Fallaci a Ferrara, da Pera a Panebianco: un’armata di laici impugnano
la croce per difenderci: dall’Islam terrorista o dai gay. Mentre la sinistra
si limita a giocare di rimessa.
n° 19
del 13 novembre 2004
 
 
Da tempo il relativismo è penetrato anche nella teologia cristiana, ne ha
conquistato una parte, e da lì, lentamente, sotterraneamente, si è diffuso
tra i credenti, in particolare nel clero, dove se non vedo male ha agito,
forse non tanto sulla fede, quanto sulla difesa della fede. All’inizio sta
il pluralismo...".
Chi ha pronunciato queste parole il 12 maggio 2004 alla Pontificia
Università Lateranense? Un cardinale che vuol mantenere l’ortodossia della
fede? Un teologo che in linguaggio cifrato vuole criticare altri teologi? O
forse un sociologo reazionario? Nient’affatto, questo è verbo di Marcello
Pera, seconda carica dello Stato.
Pera, folgorato sulla via di Ferrara (come ha scritto Marco Travaglio dalle
colonne de l’Unità), è diventato uno dei maggiori esponenti di un fenomeno
sempre più presente, potente e minaccioso nella scena politica italiana e di
cui è difficile dare una definizione. Movimento cristianista,
teoconservatori, atei cristiani per l’identità, solo per citare alcune
etichette. Si tratta di personaggi illustri, quasi tutti di lunga tradizione
"laica" che, nelle loro convinzioni personali, non hanno nulla di cristiano,
ma che vedono nell’identità cristiana l’unico baluardo contro la guerra
militare, culturale, demografica, politica che l’Islam ha lanciato contro
l’Occidente. Un terzo assalto all’Europa che stavolta non sembra essere
unita come a Poitiers nel 732 o a Lepanto nel 1571. L’Europa è impotente,
anzi chiama i suoi nemici, li accoglie, è distrutta dal relativismo etico
che, per citare ancora Pera, "affievolisce le nostre difese culturali e ci
rende inclini alla resa".
Aveva iniziato Oriana Fallaci, atea cristiana dichiarata, diventata
profetessa della guerra di civiltà e di quel risveglio cristiano
indispensabile per salvarci dalle orde fanatiche islamiche. Ma la Fallaci,
esaltata in primis soprattutto dalla Lega Nord, come ogni profeta che si
rispetti precorse i tempi e tracciò la via da seguire: dopo di lei Ferrara e
il suo "giornale di guerra" ripresero la battaglia culturale cristianista,
rivolta soprattutto ai pavidi governi europei che non hanno seguito la
crociata di Bush contro il terrore in Iraq.
La svolta però è di questi ultimi mesi, quando gli atei cristiani
combattenti si sono unificati con la parte più tradizionalista e dogmatica
del mondo cattolico italiano che, dopo le parole anti guerra del Papa e le
mobilitazioni pacifiste di molti movimenti cattolici, ha lanciato una
potente controffensiva senza limiti geografici o culturali. E dal tema di
come fronteggiare il terrorismo islamico si è passati ai problemi più
generali del rapporto tra Chiesa e Stato, sulla libertà individuale, sulla
bioetica e sul laicismo. In questo quadro vanno letti anche il problema
delle "radici cristiane" della Costituzione europea, l’affare Buttiglione e
lo scontro sul referendum sulla procreazione assistita. Il fronte si è così
allargato includendo, anche se con sfumature diverse, i "gemelli" del
Corriere Ernesto Galli della Loggia e Angelo Panebianco, Pier Luigi
Battista, il quotidiano Avvenire e, ovviamente, anche l’onnipresente Magdi
Allam.
E’ complesso capire quali siano state le cause di queste inaspettate
"conversioni" e convergenze. Ci sembra limitativo pensare solamente alla
caccia al voto cattolico della compagine di centro-destra, timorosa di
perdere le elezioni, o all’ambizione dei nostri politici, anche se, per un
personaggio come Pera, il Quirinale val bene una messa.
Il problema è molto più ampio. In questi mesi l’Europa attraversa una fase
decisiva per la sua evoluzione politica: può davvero diventare un soggetto
attivo sullo scenario internazionale oppure precipitare in una crisi dagli
esiti imprevedibili. Si sta insinuando la convinzione che l’Europa sia un
pericolo per la tradizione religiosa italiana (vedi Buttiglione) o, al
minimo, un organismo debole e insignificante per fronteggiare le sfide
globali. Meglio rimanere divisi, magari in posizione ancora più subalterna
agli Stati Uniti. E quale causa più nobile per criticare e sabotare
l’Europa, della difesa dei presunti valori cristiani?
La situazione è in pieno cambiamento e la rielezione di George W. Bush alla
Casa Bianca, con un consenso popolare notevole, segna un nuovo punto a
favore dei cristianisti che già vedono la conferma di un campione di valori
(come incredibilmente afferma Avvenire), un uomo tutto d’un pezzo fautore
della tradizione contro il matrimonio gay e sicuramente il Commander in
chief dei nuovi crociati per la democrazia. Tuttavia, se ci attendono altri
quattro anni durissimi, l’America fondamentalista del mid-west non è ancora
l’Europa: ma questa ondata conservatrice dovrà essere affrontata anche dalle
nostre.
Mi sembra che occorra guardare prima di tutto al mondo cattolico e poi alla
cultura laica di sinistra che vive una subalternità culturale davvero
preoccupante.
D
icevamo prima che gli ardori pacifisti di gran parte del mondo cattolico
italiano si sono ben presto stemperati e soffocati sotto la cenere della
malattia del Papa (che, secondo l’Espresso del 28 ottobre scorso, non
riuscirebbe neppure a farsi capire a tu per tu), dell’esaltazione degli eroi
di Nassirya nell’omelia funebre del cardinal Ruini, dell’intransigenza
teologica del cardinal Ratzinger, e in ultimo del nuovo "compendio" della
dottrina sociale della Chiesa che ci riporta indietro di quarant’anni
giustificando ancora, in certi casi, la pena di morte e restando ferma sulla
posizione tradizionale della possibilità di una "guerra giusta".
In questo si innesta la raccapricciante esaltazione del suddetto Pera
diventato, e non esagero, l’emblema del vero laico aperto al cristianesimo
contro il laicismo diabolico di uno Zapatero o della crociata anticristiana
dell’Europa dei gay, dei massoni e magari degli amici inconsapevoli di Bin
Laden.
Solo alcuni mesi fa questo quadro inquietante era impensabile. E così la
seconda carica dello Stato può dire, riferendosi al presunto vuoto di valori
dell’Europa: "Non c’entra la Chiesa, né la deriva clericale. C’entrano i
valori. C’entra il messaggio evangelico. Da lì nasce la nostra religione
civile. Noi la stiamo perdendo... Oggi i liberali devono dirsi cristiani e
tutti gli europei dovrebbero dirlo. Soprattutto se laici". Queste parole,
che potrebbero far sobbalzare la maggior parte dei laici, per un cristiano
come chi scrive destano un sentimento di amarezza e di rivolta.
Il cristianesimo trasformato in religione civile, collante per l’Occidente,
vessillo per i conflitti, mero elemento civilizzatore, muore completamente
come via di salvezza, religione dell’amore e della libertà, annuncio ai
poveri e agli oppressi, attesa del regno di Dio. Per fortuna Pera e gli
altri cristianisti non sanno che fra qualche anno il cuore del cristianesimo
saranno i paesi del sud del mondo, confondono l’annuncio cristiano di
liberazione (quello di Gesù Cristo e della Chiesa primitiva) con la
cristianità e il Sacro Romano Impero (da Costantino a Carlo Magno
all’Inquisizione), limitano l’etica cristiana al problema dei gay, delle
cellule staminali, delle scuole cattoliche.
Purtroppo alcuni settori della Chiesa cattolica, forse nella segreta
speranza di riacquistare la propria influenza sulla società, confidano in
questo nuovo Cesare, cercano appoggi nel potere, sanciscono nuovi concordati
con nuovi "uomini della provvidenza". Mentre il Concilio Vaticano II viene
sempre di più ignorato e criticato apertamente (e non più solo da Baget
Bozzo), sembra che la Chiesa, non riuscendo più a parlare con la società, si
rifugi in un passato premoderno ricorrendo alla spada del potere secolare
per salvare il bastone pastorale.
C
erto la Chiesa non è solo questo: alla settimana sociale dei cattolici a
Bologna si è vista anche una Chiesa aperta e incline al dialogo e per questo
meno timorosa di perdere la propria identità e meno incline a un rapporto a
doppio filo col potere politico. In verità, all’interno della CEI, non c’è
più questo feeling con Berlusconi e alla fine può darsi che prevalga un
centrismo moderato. Così come il successore di Woytjla avrà la sua stessa
visione teologica e politica, visto che nel conclave futuro siederanno
moltissimi cardinali nominati proprio da questo Papa.
Questi aspetti intraecclesiali hanno però pesanti ripercussioni nello
scenario politico italiano ed europeo ed in misura minore, ma presente,
anche in quello americano. Così Buttiglione è presentato come un martire
dell’ideologia europea anticattolica, la questione dell’ingresso della
Turchia è vista come un aspetto riguardante la nostra identità cristiana, il
problema delle libertà individuali e della bioetica (sulle quali non bisogna
aver paura di un dibattito anche acceso tra posizioni molto diverse) è
trasformato in un attacco frontale alla Chiesa, la ricerca di una via
alternativa alla semplice guerra per la lotta al terrorismo è valutata come
una resa al nemico, magari anche "infedele". E qui veniamo al problema della
sinistra e dei laici.
Nel numero 9 di QT di quest’anno facevo notare come fosse indispensabile
elaborare un progetto di società adeguato ai cambiamenti economico-culturali
in atto. La visione della destra e dei cristianisti è pericolosa e
controproducente: costruire una società tornando a vecchi schemi tipo
"religione civile" spingerà gli immigrati, soprattutto di fede musulmana, a
sentirsi un corpo estraneo, visto con sospetto ed emarginato come purtroppo
sta avvenendo. Ma la sinistra è troppo titubante e divisa, capace solo di
scandalizzarsi di fronte alle accuse di vuoto di valori e incapacità di
fronteggiare i problemi. Davanti al fenomeno immigrazione, alla costruzione
della nuova Europa, al rapporto col mondo islamico, ai temi di bioetica, la
sinistra dovrebbe alzare la voce e parlare a sua volta di valori, cioè della
visione globale della società. E i cardini sono sempre gli stessi:
separazione tra Stato e Chiesa (anche senza dispetti reciproci), primato del
diritto sulla forza, sistema concordato di regole, pluralismo culturale ma
anche perseguimento per chi compie reati.
Il multiculturalismo, occorre sempre ripeterlo, non è equivalenza totale di
ogni comportamento e cultura, ma rispetto reciproco nell’ambito di diritti e
doveri ben chiari e condivisi. E’ una caricatura descrivere, come ha fatto
Buttiglione, i laici come desiderosi "che il concetto del bene e del male
scompaia... con l’esaltazione non dei valori più alti ma della pura
vitalità, potremo dire l’usura, la lussuria e il bisogno di potere".
Tuttavia la cultura e la politica di sinistra, soprattutto in Italia,
agiscono di rimessa rispetto alle bordate della destra: su questo occorre
fare una seria riflessione che si possa aprire, oltre i vecchi e nuovi
steccati ideologici, anche ai settori cattolici più aperti. La sfida di
Prodi di costruire un’alternativa e di vincere le elezioni potrebbe anche
partire da qui.
fonte: 
http://www.questotrentino.it/2004/19/atei_cristiani.htm
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Dexter
Caro Dexter,
siccome mi sembri molto interessato al problema
dell'ideologia occidentalista, ti rimando al bel sito
http://www.iononstoconoriana.com/
Sono sicuro che troverai contributi molto interessanti.
Un caro saluto libertario
Gio.Fra.
http://arianna.libero.it/usenet/images/invia.gif


Ti ringrazio molto per la segnalazione.
Il sito mi sembra ben fatto e interessante, penso
sarà un piacere leggerlo tutto.
In culo a chi usa la religione a scopo politico.
Ti saluto anch'io.
Dexter


Mi associo, il sito è molto interessante.
Tuttavia come sottolinea Gio.Fra. i cristianisti
sono un'ideologia occidentalista decisamente
avversa ad ogni forma tradizionale.
I cristianisti sono la negazione, in termini evoliani,
della via solare, olimpica e virile rappresentata
dall'ultima via tradizionale operativa: l'Islam.
Il cristianismo rappresenta la via dell'antitradizione,
e per sua stessa definizione è lunare, tellurica e
femminea; la giustificazione teologica dell'occidentalismo.
Il mio inguaribile ottimismo mi porta sempre a
pensare che gli elementi tradizionali, irriducibili
nella loro dimensione esoterica, avranno la meglio.
Grazie della segnalazione.
Ribelle 88


 
http://www.iononstoconoriana.com/
Cosi' dimostri di essere il solito trinaricciuto pro islam, dimentico come 
sei del pensiro GRECO . 

 Ribelle 88
Ma vai nell'ano!


 sei del pensiro GRECO .
Ho solo proposto un sito con una chiave di lettura alternativa, a te
leggerlo o meno.
Comunque per dovere di cronaca tutta la conoscenza islamica che va dal 900
al 1250 si basa sui principi ellenici.
Per ciò che attiene specificatamente la mistica islamica, o meglio
conosciuta
con il termine improprio di sufismo, la cosa è evidente anche all'oggi.
Rinvio il trinaricciuto al mittente invitandoti a ponderare adeguatamente
quanto scrivi.
