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Titolo: [Art.]Perù: I Retablos di Ayacucho

Ciao a tutti e felice Natale:-)
Vi propongo questo articolo molto interessante della nostra collaboratrice
Phyllis Tepperman. Le foto, come sempre, potrete vederle in
http://www.magiedelleande.it
Gabriele
Originariamente, il Retablo di Ayacucho era conosciuto col nome di Cajón de
Sanmarcos e rappresenta l'evoluzione di oggetti artigianali europei, come i
capitelli dei santi, gli altarini portatili e simili. Giunge a questa terra
come parte di attività rituali dei primi religiosi che accompagnarono i
conquistatori spagnoli, in modo tale da permettere loro di continuare a
venerare i propri santi e così di rinforzare la fede.
I retablos furono strumenti usati dagli spagnoli per evangelizzare la
popolazione indigena e convertirla alla religione cattolica durante l'epoca
della conquista. Rappresentavano scene della creazione del mondo e della
Bibbia, realizzate come un piccolissimo cosmo racchiuso in una piccola cassa di
legno, nella quale si riflettevano le immagini della fede cristiana,
soprattutto dei santi. Utilizzare i retablos per imporre la nuova religione era
pratico per la facilità di trasporto da un villaggio all'altro e, inoltre,
suggestivo per i colori e la bellezza. Costruiti come piccoli altari, le loro
immagini trasmettevano la forza dei miracoli compiuti dai santi lì
rappresentati e l'impatto emotivo che causavano negli indigeni ottenne, a poco
a poco, lo scopo.
 
Conversare con Melquíades Achalma si è rivelato interessante perché ebbi
l'opportunità di conoscere la storia della sua vita e della sua arte di
artigiano "retablista". Nella sua casa, ubicata nella zona di Lurín, a sud di
Lima (km. 35 della Carretera Panamericana Sur), si dimostrò contento della
visita e motivato a narrare aneddoti della sua vita: "Provengo dal villaggio
San Juan Bautista de Huamanga, provincia di Ayacucho, però vivo a Lima da oltre
trent'anni. Imparai l'arte da mio fratello sin dai dodici anni, quando lo
aiutavo nel lavoro, però sono già quindici anni che opero indipendentemente
come retablista; si potrebbe dire che sono un autodidatta". "Nel villaggio, la
mia famiglia era l'unica che costruiva retablos. Si preparavano molti retablos
con figure di santi, perché erano loro che proteggevano il bestiame, la terra,
l'acqua...; la gente pregava secondo la propria fede. Creavamo anche lavori di
fantasia, pupazzi o figure indipendenti che rappresentavano madonne, santi e
arcangeli. Più tardi, iniziammo a lavorare retablos con temi inerenti il
terrorismo, ma ebbero poco successo". "Nel 1987, emigrai a Lima perché là nel
mio villaggio non c'erano turisti, né acquirenti a causa del terrorismo.
 
Giungendo a Lima, il contenuto dei retablos fu cambiato a causa della
differente esigenza della gente; così realizzavamo natività, scene abitudinarie
come il raccolto, carnevali, matrimoni e mulattieri. Abbiamo creato nuove forme
di retablo, come il "tocto", che ha le sembianze di una grotta; in verità, si
tratta di una creazione di mio fratello Teodomiro, fatta venticinque anni fa.
Abbiamo anche costruito retablos in scatolette di fiammiferi attaccate o in
scatolette di gomme americane". Tuttavia, l'esempio che dimostra come influisce
in un artigiano il suo nuovo ambiente è il retablo che ha costruito dentro una
conchiglia marina e che egli spiega con un semplice "E' che ora vivo di fronte
al mare". Melquíades ha sei figli e assieme a lui lavorano otto nuclei
familiari di artigiani. Afferma che non gli interessa lavorare su temi come
quello della Settimana Santa perché, lo riconosce, ora la sua produzione è più
commerciale e ha bisogno di soddisfare il gusto delle persone che comprano il
suo lavoro. Ricorda con un poca di nostalgia che nel suo villaggio realizzava
scene più tradizionali come, ad esempio, la Fiesta de la Herranza, di santi
come San Marco, San Antonio o San Juan…perché? Perché gli acquirenti erano
sostanzialmente gli stessi compaesani e dal momento che possedevano bestiame e
campi, intendevano onorare e chiedere la protezione del santo corrispondente.
Melquíades fu invitato ad una lezione del corso di Antropologia per conversare
con gli alunni della Facoltà di Turismo dell'Università San Ignacio de Loyola.
Spiegò loro, fra le altre cose, che ultimamente sta tornando alla tradizione,
infatti, utilizza nel suo lavoro personaggi indigeni che suscitano l'interesse
dei compratori degli Stati Uniti, anche se in Europa preferiscono il lavoro di
fantasia.
 
Riconosce di aver dovuto passare attraverso un processo di adeguamento al gusto
di Lima, cosa che lo aiutò a superare il calo di vendite che aveva nel suo
villaggio di Ayacucho. Nel suo paese, la maggioranza degli acquirenti erano
turisti che apprezzavano il lavoro così com'era. Secondo Melquíades, si
potrebbe dire che gli stranieri si avvicinano di più alla cultura e alle sue
manifestazioni, rispetto agli abitanti di Lima che invece CHIEDONO che sia
l'artigiano ad adeguarsi a loro per soddisfarne il gusto. Una cosa che lo
tranquillizza emotivamente è il rendersi conto che l'interesse per i dettagli
tradizionali come maschere, sombreros, musicisti, danze, sta ritornando. Don
Melquíades, artigiano e maestro, si dimostrò molto felice di conversare con gli
studenti. Ricordò aneddoti della sua giovinezza, mostrò il suo lavoro e rispose
con orgoglio alle domande. Si trattava di un'opportunità per spiegare agli
altri le sue abitudini. Per terminare, crediamo di poter affermare che i
retablos ayacuchani possono, a giusta ragione, essere considerati come
un'espressione diretta di tradizioni e costumi.
 
CONOCIENDO… SERAPIO 
(l'amico tessitore) 
Serapio Vallejo Icaña ci riceve nella sua casa laboratorio ubicata all'altezza
del chilometro 17 della Carretera Panamericana Sur, nei pressi di Lima.
Arriviamo fin lì perché un'amica comune ci presentò e perché questo artigiano
cerca sempre l'opportunità di spiegare i dettagli del suo lavoro… "Siamo venuti
a Lima in un gruppo di tessitori circa 17 anni fa, a causa del terrorismo.
Venivamo a fare il lavoro che conoscevamo perché al villaggio, per la mancanza
di mezzi economici, ci dedicavamo all'artigianato, arte che conosciamo bene noi
huamanghini, gente di Ayacucho e non solo nel campo tessile come me, ma anche
in altri settori come intagliare la pietra di Hauamanga, della ceramica, dei
retablos e un'infinità di altre cose. La città di Ayacucho è sempre stata
conosciuta come un luogo dove la gente usa l'artigianato come mezzo di
sostegno: non è solo un'arte, per me è un mezzo per superarmi".
 
Serapio spiega che attualmente sta realizzando un tessuto sulla base di disegni
degli indios Navajo degli Stati Uniti. "Cosa succede? Ci portano questi modelli
perché i compratori stranieri desiderano riconoscere la tecnica del tessuto
ayacuchano in ciò che comprano. L'idea è che questi motivi navajo ci servano
per ispirarci e che il prodotto finito mostri la qualità e lo stile del nostro
lavoro". A Serapio interessa, inoltre, dar lavoro ai giovani della sua famiglia
e migliorare la tecnica della produzione. Dice: "Voglio migliorare l'arte della
tessitura; per esempio, prima fabbricavamo solo arazzi, mentre ora facciamo
tappeti con la stessa tecnica di telaio. Li facciamo di diverse misure ed ora
abbiamo anche migliorato la qualità con telai doppi o tripli". Questo tessitore
è orgoglioso di sapere che la sua arte si sta espandendo, soprattutto fra la
sua famiglia, visto che vi sono cugini e nipoti che tessono nelle loro case su
ordinazione e vi sono volte che giungono ordini consistenti che da solo non
riuscirebbe a soddisfare. Spiega che nei periodi di minor lavoro approfittano
per elaborare opere creative, seguendo l'ispirazione. Approfittano di queste
occasioni anche per consultare riviste o pubblicazioni dalle quali traggono
antichi disegni che riconducono alla cultura preinca Wari. Serapio fu invitato
anche a conversare con gli studenti della Facoltà di Turismo presso
l'università e a mano a mano che rispondeva a domande circa il suo lavoro,
aveva l'opportunità di spiegare i dettagli, quali "tessere un tappeto richiede
almeno quindici giorni e non si tratta di un prodotto commerciale, perché tutto
è fatto a mano, persino la tinta… è un lungo processo", oppure, "nel telaio si
possono tessere cose piccole e grandi, tessuti sottili e spessi".
 
Rispondendo alla domanda circa la possibile sostituzione del lavoro artigianale
con la tecnologia, affermò che "potrebbe essere, ma allora cambierebbe il
valore del prodotto, perché il suo pregio sta nell'essere fatto a mano. Perché?
Perché il disegno è unico; lavorare a mano permette di fare qualsiasi disegno e
con molti dettagli. Questo disegno è nella mente, non esiste uno stampo e il
lavoro non è fatto in serie; infatti, appena terminato di tessere un pezzo,
immediatamente e senza difficoltà si passa ad un altro disegno e ad altri
colori". Serapio rappresenta un esempio della volontà di progredire di molti
artigiani e della forza che possiedono per raggiungere mete personali: "Nessuno
desidera limitarsi a fare sempre le stesse cose, esiste lo stimolo di fare
quanto e più degli altri…" Ricorda che nel suo villaggio tessere era come saper
leggere o seminare; per prima cosa si imparava il lavoro di famiglia e questo
garantiva la prosecuzione dell'attività. Chi lo sa se sia la conseguenza di
tanti anni d'impegno personale; fatto sta che il disegno che più vende è uno
creato da Serapio stesso e che ha chiamato "L'albero della felicità", che
rappresenta molte colombe e uccelli e fiori multicolori.
 
 
Phyllis Tepperman 
phy...@terra.com.pe
 
http://www.magiedelleande.it
 
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 Ciao a tutti e felice Natale:-)
Grazie Gabriele, natale č felice quando legge questi articoli.
E se lo č goduto con le foto...
Ehm... avrei una foto in lavanderia con un retablo e uno scrittore andino.
Solo che una delle statuine ha la faccia di un trollOne e non oso pubblicarla.
;-p
ciao
nb
P.S. nella riga del notiziario sulla banca etica non si apre niente...
http://www.magiedelleande.it/banca.htm
L'indirizzo č giusto nel riquadro col logo blu e giallo:
http://www.magiedelleande.it/associazione/banca.htm

 
http://www.magiedelleande.it/associazione/banca.htm
Grazie della segnalazione.
Buon Santo Stefano:-)
Gabriele
http://www.magiedelleande.it
 
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