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Titolo: [RECE]Perù: El Señor de los Mochicas

Come sempre, gli interessati potranno trovare le foto all'indirizzo
riportato più sotto.
Grazie per l'attenzione. Gabriele
http://www.magiedelleande.it
El Señor de los Mochicas
Il testamento di Rafael Larco
Lo scorso 18 maggio don Rafael Larco Hoyle avrebbe compiuto cent'anni. In
sua memoria è stata presentata una nuova edizione de "Los Mochicas" ed è
stata inaugurata un'esposizione presso il Museo Larco, di Pueblo Libre.
Andares ha partecipato alle celebrazioni con un omaggio alla vita e
all'opera di questo esemplare peruviano che ci conquistò col suo magnifico
museo e i suoi studi archeologici che diedero luce allo splendore della
cultura Mochica.
La copertina di Andares "Tutta la storia, quando è qualcosa di più di un
accumulo di date, è invenzione". Octavio Paz)
Tutto iniziò con un huaco-ritratto mochica che gli regalò il padre nel 1923.
La sua fine manifattura, la perfezione della lavorazione e la sconosciuta
origine lo incuriosirono profondamente e ferirono la sensibilità scientifica
del giovane Rafael Larco Hoyle, che a 23 anni era appena tornato in Perù,
dopo una permanenza di vari anni negli USA, studiando tecnica agraria.
Furono sufficienti tre anni perché il 28/7/1926 Larco Hoyle inaugurasse in
una stanza dell'azienda Chiclín il Museo Archeologico Rafael Larco Herrera,
in omaggio al padre, con ventimila pezzi che riuscì a raccogliere durante i
suoi studi e poi acquisendo diverse collezioni private del nord.
Queste furono le sue parole: "Avevo l'esempio del mio indimenticato zio
Victor Larco Herrera, il primo a fondare un museo a Lima. Ritenevo che anche
la mia generazione avrebbe dovuto fondare un museo dove custodire tutte le
nostre reliquie archeologiche, contribuendo così a combattere gli scavi
clandestini e il commercio illecito dei reperti". Però, come spiegare
l'interesse scientifico per la storia peruviana di questo giovane
proprietario terriero trujillano, educato all'estero e proiettato verso il
duro compito di amministratore di un'azienda di canna da zucchero?
Questo interesse potrebbe essere spiegato col fascino dell'esplorazione e la
scoperta del mondo perduto, di una cultura che prosperò nel nord del Perù e
della quale poco si sapeva all'inizio del XX° secolo. Un altro fattore fu,
senza dubbio, il profondo patriottismo radicato nella sua famiglia. Potrebbe
essere anche spiegato come un prodotto dell'ambiente culturale che ebbe a
vivere nelle città degli Stati Uniti, durante i primi decenni del XX°
secolo. Furono anni in cui il culto dell'eroismo civile seduceva l'opinione
pubblica nordamericana. Uno di quegli eroi fu l'esploratore Hiram Bingham,
scopritore di Machu Picchu, il cui prestigio e l'immensa popolarità
colpirono il giovane Rafael Larco durante il corso dei suoi studi
universitari negli USA.
Il museo è quasi un luogo di pellegrinaggio per capire l'Antico Perù Rafael
Larco fu molto meticoloso nel classificare le sue scoperte
In quegli anni, l'ambiente culturale peruviano era testimone delle scoperte
di Julio C. Tello e degli studi realizzati da Max Uhle e da altri archeologi
stranieri. Senza dubbio, mentre classificava i ventimila pezzi del suo
museo, Rafael Larco si rompeva la testa con alcuni piccoli vasi che denominò
"i pezzi bugiardi", dal momento che non appartenevano alle classificazioni
Inca, Tiahuanaco, Chavín o Chimú, dettate dagli archeologi dell'epoca. Con
più dubbi che risposte, agli inizi degli anni '30 Larco intraprese il duro
compito di visitare le vestigia archeologiche e i cimiteri preispanici
nascosti nel deserto del nord peruviano. La sua formazione autodidatta non
costituì un problema al momento di elaborare le sue "parti di scavi" e altri
tipi di registrazioni che seppe completare con fotografie, disegni a mano
alta e ricostruzioni plastiche delle tombe studiate. Inoltre, studiò e
registrò la struttura e il tragitto degli antichi canali d'irrigazione,
bacini artificiali e resti di coltivazioni, giungendo alla conclusione che i
Mochica riuscirono a rendere fertili più aree che al giorno d'oggi. Qualcosa
di simile accadde con le huacas ed altri resti architettonici sparsi nella
zona nord del Perù. Foto Secondo Ricardo Uceda, direttore del Museo di
Archeologia dell'Università Nazionale di Trujillo, "Larco affermò che la
Mochica è la cultura più importante nel campo edilizio, visti i monumenti
ammirevoli, non solo dal punto di vista tecnico-costruttivo, ma anche da
quello spirituale. Seppero usare i diversi materiali che la zona offriva.
Analizzando e approfondendo le proprietà e le qualità, Larco giunse alla
riflessione scientifica che obbliga al calcolo e pone limiti alla fantasia".
Tutte le sue conoscenze le riunì nell'opera "Los Mochicas", pubblicata nel
1938 con le illustrazioni di José Sabogal. L'opera contemplò la "nascita"
della cultura Mochica e continua ad essere un'importante fonte
d'informazione per intraprendere gli studi della portentosa civiltà che
popolò le valli e i deserti del nord peruviano, mille anni prima degli
incas. "Avendo collezionato ad uno ad uno i pezzi che compongono il museo
Rafael Larco Herrera (la collezione più vasta del mondo sulla cultura
Mochica), avendo visitato quasi tutti i monumenti e le rovine lasciate da
questo ammirevole popolo (tanto lungo il litorale del nord peruviano, come
sulla cordigliera marittima delle Ande) e avendo partecipato ad un gran
numero di scavi realizzati con pazienza e metodo per vari anni, credo sia
mio obbligo scrivere questo testo e dotarlo di una minuziosa relazione sulla
cultura peruviana denominata Mochica, che ebbe il suo sviluppo nella
fertilissima ed estesa valle di Chicama", scrisse Larco Hoyle nel prologo
del suo libro. Sessant'anni dopo la sua pubblicazione e durante le
celebrazioni per il centenario della nascita di Rafael Larco Hoyle, la
Fundación Telefónica ha presentato una nuova edizione dell'opera, composta
da due tomi, trecento pagine e più di cinquecento fotografie con quattordici
capitoli che includono i sei capitoli dell'edizione pubblicata nel 1938. Si
tratta senza dubbio di una raccolta bibliografica di letture obbligate per
capire il perché Larco Hoyle fa parte del selettivo gruppo dei "padri"
dell'archeologia peruviana, assieme a Tello e Uhle. Il primo libro
dell'opera inizia con le origini della cultura Mochica ed è basato sugli
studi realizzati da Larco nelle zone di Queneto y Cupisnique. I suoi studi
lo condussero a proporre la zona della costa come origine della civiltà
andina, confutando le affermazioni di Tello.
Come appaiono oggi i resti archeologici di Queneto che Larco studiò per
confermare la sua ipotesi sull'origine della civiltà andina
Come appaiono oggi i resti archeologici di Queneto che Larco studiò per
confermare la sua ipotesi sull'origine della civiltà andina Borsa di cuoio
che serviva per trasportare gli enigmatici "pallares" che motivarono la
polemica teoria sulla scrittura Mochica Scrittura fagiolo
Settant'anni più tardi, la scoperta di Caral (grazie all'équipe archeologica
diretta da Ruth Shady), sembrerebbe dare ragione a Larco. Il libro include
pure la cronologia storica del nord peruviano, ancora valida per gli
studiosi dell'argomento. Stupisce che questa suddivisione di Larco sia stata
calcolata dieci anni prima dell'uso del Carbonio 14. Senza dubbio, furono i
suoi studi meticolosi e le sue conoscenze agrarie che contribuirono a tanta
precisione. Altri capitoli trattano del contorno geografico dei Mochica
(illustrato con mappe), della componente razziale, della lingua e della
polemica teoria di Larco sulla denominata "Escritura pallar" (Scrittura
fagiolo).
Ancora altri capitoli sono dedicati al governo, al regime militare, ai mezzi
di comunicazione e di trasporto, all'agricoltura e alla pesca, il tutto
illustrato con fotografie della sua collezione e altre prese sul campo.
Queste ultime rappresentano veri documenti di zone oggi scomparse per la
crescita urbana e rurale e per l'abbandono e il saccheggio.
I celebri huaco-ritratti Mochica confermano che la loro ceramica non fu
superata da altre culture preispaniche Rappresentazione di un parto
Il secondo tomo è un vero gioiello bibliografico, riferito precisamente
all'arte Mochica. La pittura, la scultura, la fine ceramica (che non fu
superata da posteriori manifestazioni culturali), la meravigliosa oreficeria
(che include dettagliate informazioni sulle tecniche metallurgiche), così
come la musica e la danza, l'arte tessile e l'architettura, sono presentati
con illustrazioni e fotografie. Questo libro fornisce anche informazioni
sulla medicina Mochica, sull'enigmatico culto dei morti e sulla religione.
Tutto ciò merita di essere completato con la mostra aperta nelle sale del
Museo Larco, ubicato a Pueblo Libre (Lima).
Uno dei pezzi più belli del museo: un albero intessuto, con frutta e borse
in miniatura Larco Hoyle divide il cibo con i contadini della valle di
Chicama
Come si sa, agli inizi degli anni sessanta il museo di Chiclín fu
trasportato a Lima e installato in un'antica casa di Pueblo Libre, che oggi,
con i suoi cinquantamila pezzi archeologici è diventata il luogo di
pellegrinaggio per tutti coloro che sono interessati a conoscere lo
splendore della civiltà Moche e delle altre culture che prosperarono nel
Perù preispanico. Sin dall'ingresso, i visitatori sono avvolti da un
ambiente decorato secondo le istruzioni dello stesso Larco, dopo aver
acquisito inferriate, porte e colonne di un'antica casa trujilliana,
demolita nonostante le proteste di don Rafael. Il percorso interno ci
conduce attraverso la storia del Perù. Al termine della visita, dopo aver
letto il contenuto dell'opera "Los M ochicas" e aggiornati su tutti gli
studi compiuti da don Rafael Larco Hoyle, ci resta da comprendere come
riuscì ad amministrare la propria vita, dividendo il suo tempo con gli
obblighi della professione. Tanto il museo come la sua opera bibliografica e
i suoi studi archeologici ci fanno ricordare un'affermazione di Octavio Paz
che vale la pena parafrasare per capire l'opera di Larco Hoyle: "E' una
domanda fatta al passato e allo stesso tempo è una risposta alla domanda che
il passato ci fa".
Di Roberto Ochoa Berreteaga
Foto di José Alva Salina
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 riportato più sotto.
E come al solito gli interessati ringraziano per la traduzione, la
segnalazione
e le foto che contribuiscono a diradare un poco le nebbie della loro (mia)
ignoranza. :))))
Ciao.
--
stefano(upo)
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please remove the OBVIOUS to reply

Grazie per l'attenzione. Gabriele
... e, come sempre, grazie a te :)
ciao ciao
seshe
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" I am a part of all that I have met;
Yet all experience is an arch wherethrough
Gleams that untravelled world, whose margin fades
Forever and forever when I move "
Ulysses,  A.Tennyson
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seshepa...@inwind.it


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