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Titolo: Non preoccupatevi  (San Gregorio Magno)

Al sentir tante cose terrificanti, si sarebbero turbati gli animi deboli,
perciò il Signore dice subito: "Mettetevi bene in mente di non preoccuparvi
di come rispondere. Vi darò sapienza e bocca cui non potrà resistere nessuno
dei vostri avversari" (Lc 21,14). Come se volesse dire: Non vi spaventate,
non temete; voi scenderete in campo, ma sarò io a combattere; voi muoverete
la lingua, ma sarò io a parlare. E aggiunge: "Sarete traditi dai genitori,
fratelli, parenti, amici, e sarete uccisi" (Lc 21,16). I mali inflitti da
estranei recano minor dolore. Ci fanno piú male le pene che vengono da
quelli che credevamo ci volessero bene, perché al male del corpo si aggiunge
il dolore dell`amicizia perduta...
Ma perché è duro ciò che dice dell`afflizione, della morte, il Signore
soggiunge subito l`idea della risurrezione, dicendo: "Eppure neppure un
capello del vostro capo andrà perduto" (Lc 21,18). Sappiamo, fratelli, che
un taglio nella carne fa male, il taglio del capello non fa male. E il
Signore dice ai suoi martiri: "Non cadrà neppure un capello dal vostro
capo", volendo significare: Perché temete di perdere un membro che fa male,
se lo tagliate, quando c`è una promessa che neanche ciò che al taglio non
duole sarà perduto? Continua: "Se saprete resistere, vi salverete" (Lc
21,19). La salvezza dell`anima è riposta nella virtù della pazienza, perché
la fonte e la protezione di tutte le virtù è la pazienza. Attraverso la
pazienza diventiamo padroni della nostra vita, perché quando impariamo a
dominar noi stessi, allora davvero cominciamo ad essere padroni di ciò che
siamo. Ma la pazienza è non solo tollerare i mali che ci vengono dagli
altri, ma anche non sentirsi mordere contro colui che è causa del male.
Perché se uno sopporta solo in silenzio il male ricevuto, ma desidera che si
faccia giustizia, questi non ha pazienza la mostra soltanto. E` scritto,
infatti: "La carità è paziente, è benigna" (1Cor 13,4). E` paziente, perché
sopporta i mali che vengono dagli altri, ed è benigna, perché ama coloro che
sopporta. Perciò la Verità dice: "Amate i vostri nemici, fate del bene a
quelli che vi odiano, pregate per quelli che vi perseguitano e vi
calunniano" (Mt 5,44). Per gli uomini è virtù tollerare i nemici, per Dio è
virtù amarli; Dio accetta solo questo sacrificio, cui dà fuoco innanzi ai
suoi occhi, sull`altare delle buone opere, la fiamma della carità.
Bisogna poi sapere che a volte sembriamo pazienti solo perché siamo incapaci
di rifarci. Ma chi non si vendica, perché non vi riesce, certo non è
paziente; perché la pazienza non sta nell`apparenza, ma nel cuore. Il vizio
dell`impazienza poi sciupa perfino la dottrina, che è la radice delle virtù.
Sta scritto, infatti: "La dottrina dell`uomo forte la si vede nella
pazienza" (Pr 19,11). Tanto meno, dunque, uno si rivela dotto, quanto meno
si dimostra paziente. Non può, infatti, dar veramente dei beni, colui che
non sa sopportare il male. E quale sia il valore della pazienza, lo dice la
parola di Salomone: "Il paziente val piú dell`uomo forte, e chi domina il
suo animo, vale piú di un conquistatore di città" (Pr 16,32). E` minor
vittoria espugnare una città, perché i nemici vinti qui son fuori. La
vittoria della pazienza è piú grande, perché qui è l`animo che supera se
stesso, quando lo abbatte nell`umiltà della tolleranza.
Bisogna sapere anche un`altra cosa, che accade spesso ai pazienti. Ed è che,
nel momento che sopportano un`avversità o sentono un`ingiuria, non soffrono
nessun dolore, e così hanno pazienza e nutrono anche buoni sentimenti. Ma
poi, quando ripensano a ciò che gli è stato fatto si sentono stimolati da un
fuoco fortissimo, cercano motivi di vendetta e perdono, nel ripensamento,
tutta la mansuetudine che ebbero prima. E` che il nostro astuto avversario
combatte contro due: uno lo eccita, perché faccia l`insulto; l`altro,
l`offeso, lo provoca alla vendetta. Ma una volta ottenuta la vittoria contro
quello che ha fatto l`ingiuria, si muove con tutte le sue forze contro
l`altro che non poté spingere a restituire l`offesa. E poiché non riuscí ad
eccitarlo nel momento in cui egli fu ingiuriato, si ritira per il momento
dal campo e cerca il modo d`ingannarlo nel segreto del pensiero; vinto sul
campo di battaglia, mette tutto il suo impegno a costruire occulte insidie.
In un momento di pace torna nell`animo del vincitore e richiama alla sua
memoria o il danno subito o le frecciate delle ingiurie; esagera tutto, fa
vedere tutto intollerabile e turba l`animo con tanto furore, che quell`uomo,
generalmente paziente, si vergogna d`aver lasciato passar la cosa
impunemente, si duole di non aver restituito l`ingiuria e cerca l`occasione
di farla pagare piú cara. A chi posso assimilare costoro, se non a quelli
che, dopo aver vinto con la loro forza sul campo, si fanno poi vincere in
casa per negligenza? A chi li paragonerò, se non a dei tali che non si
fecero uccidere da una grave malattia, e poi morirono per una febbricciola
insistente? E` dunque veramente paziente colui che in un primo tempo
sopporta senza dolore i mali che riceve, ma sa poi anche, quando ci ripensa,
gioire di quanto ha sopportato.
(Gregorio Magno, Hom., 35, 1.3-6)

 ha scritto nel messaggio 
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Il tuo tentativo di rappresentare Dio tramite il copia e incolla, lo trovo
molto patetico, Dio non è cattolico, né islamico, ebreo o induista.
Il tuo aff.mo agatone.
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