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Titolo: [RECE]Perù Moche: Huaca del Sol e della Luna

Ecco un altro interessante reportage di viaggio alla scoperta del Perù
sconosciuto. Molte belle foto le potrete trovare nel sito di Magie delle
Ande.
Ciao a tutti.
Gabriele
http://www.magiedelleande.it
Trujillo mantiene il suo incanto speciale di città signorile e piacevole,
nonostante lo sviluppo umano e commerciale. E' una città priva di rancori,
dove convivono i migliori retaggi dell'antico splendore Moche, la maestosità
Chimù, il vigoroso e ospitale temperamento spagnolo e lo spirito libertario
repubblicano. Tutto questo, senza antagonismi, né risentimenti. Sarà per
tale motivo che Francisco Pizarro e Diego de Almagro costituiscono due delle
strade principali, che formano l'angolo con via Independencia e Mariscal
Orbegoso, delimitando il perimetro della Plaza Mayor della città, su cui si
affacciano le belle case del viceregno e dove spicca un monumento di taglio
repubblicano che rimpiazza la tipica fontana spagnola. Sarà per questo,
anche che il rispetto che i trujilliani dimostrano per le loro chiese
coloniali, lo dimostrano pure per le huacas e gli altri monumenti
preispanici. E questo è stato, precisamente, l'obiettivo del nostro viaggio
nella capitale de "La Libertad": le huacas del Sole e della Luna, imponenti
monumenti che gli studi archeologici hanno fatto conoscere ai turisti
peruviani e stranieri.
Siamo di fango. Un'antica e sconosciuta divinità Moche venne alla luce fra i
muri di adobe e fango dissotterrati nella Huaca della Luna Mappa della zona
Tutte le strade conducono alla Città dell'Eterna Primavera. Il suo aeroporto
vede arrivare voli giornalieri e nei suoi terminal terrestri arrivano e
partono pullman per tutte le destinazioni. La bella campagna del Moche
splende attorno alla città. Sulla destra, osserviamo il Cerro Blanco, una
mole di granito a forma piramidale che si eleva fra i campi di mais e i
frutteti. All'altezza del chilometro 555 della Panamericana Nord, vi è la
stazione di servizio "El Che", hotel e ristorante inclusi, con l'immagine
del celebre guerrigliero argentino che spicca fra avvisi pubblicitari di
autoricambi e di altri prodotti "capitalisti". Dopo aver visitato il centro
storico, c'incamminiamo per le anguste vie, fino alle moderne installazioni
dell'università, dove ci attende Ricardo Morales Gamarra, direttore del
progetto archeologico Huacas Moche. Lungo la strada, ci colpisce la grande
quantità di taxi gialli, dal tetto nero che circolano per la città. Solo a
Trujillo, ve ne sono 9.000, una cifra spropositata per la popolazione e che
provocano un vero dolore di testa. Continuando per Avenida América, torniamo
alla Panamericana Nord, fino ad un cartello che indica l'ingresso alle Huaca
del Sole e della Luna. "Vai avanti -consiglia Ricardo Morales-, questa via è
intransitabile".
  Il plastico esposto nel museo riproduce gli antichi riti Moche
Quasi mezzo un chilometro e mezzo più a sud, l'archeologo ci indica un
accesso sconnesso che attraversa i campi coltivati. Purtroppo, la celebre
bellezza della campagna moche è ora solo un ricordo, a causa delle fornaci
di mattoni che si estendono come parassiti in mezzo alla campagna. Molti
contadini stanno vendendo i propri campi a causa della crisi economica e
alla crescente domanda di mattoni per l'urbanizzazione della città, ci
spiega Morales, mentre ci fermiamo a fotografare gli immensi crateri scavati
fra le coltivazioni. "Di questo passo -aggiunge- entro pochi anni Trujillo
perderà la sua celebre campagna, unico polmone della città". Stiamo
discutendo di questo, quando compare davanti a noi la silhouette della Huaca
del Sole, imponente e maestosa, anche se è rimasta solo la terza parte della
costruzione originale. Alcuni anni dopo la fondazione spagnola di Trujillo,
i conquistadores deviarono il corso del rio Moche per erodere le basi delle
huaca e portare allo scoperto le ricche tombe dei nobili Moche. La storia
racconta che il saccheggio fu di tale portata che decenni più tardi la zona
continuava ad essere invasa da cercatori d'oro, d'argento e di gioielli
preispanici, trasportati dalla corrente. Le stime sostengono che la Huaca
del Sole si estendeva su un'area di 55 mila metri quadrati (345X160) e
trenta metri d'altezza. Per la sua costruzione, si usarono non meno di 140
milioni di mattoni. La zona rappresentò l'epicentro cerimoniale della
cultura Moche che, nel suo pieno splendore, comprendeva gli attuali
territori di Piura, Lambayeque, La Libertad e Ancash, fino al porto di
Huarmey. Inoltre, ora sappiamo che il nome di Huaca del Sole è dovuto ad una
errata interpretazione dei cronisti spagnoli e che il suo vero nome sarebbe
stato Capuxelda.
L'imponente silhouette della Huaca del Sole -o Huaca Capuxelda- spicca in
mezzo alla campagna In tutto il suo splendore. Questa ipotetica
ricostruzione della Huaca della Luna, mostra l'imponente immagine durante
l'apogeo della cultura Moche, con le sue piattaforme a gradoni e gli
altorilievi colorati ai quattro lati. I patii cerimoniali e i recinti furono
destinati esclusivamente ad uso rituale e funerario
Se non fosse per la ceramica e la ricca iconografia, poco si sarebbe saputo
dei Moche fino ad una decina di anni orsono, quando la scoperta della
fastosa tomba del Señor de Sipán, i murales del complesso archeologico di El
Brujo, nella valle di Chicama e gli studi sulla Huaca della Luna servirono a
ricostruire lo splendore di una delle culture più creative e importanti del
mondo antico, un processo denominato dagli storici "Rinascita dei Moche".
Per fortuna, è custodito anche nella coscienza degli abitanti di Trujillo.
Nei pressi della Huaca del Sole, un deposito di birra "Pilsen Trujillo"
ostenta l'insegna del chasqui alato Moche, con la sua bottiglia di birra in
mano, mentre pochi metri più in là, il muro di un'azienda agricola ha
riprodotto tutti i murales scoperti nella Huaca della Luna. La Huaca del
Sole delimita la zona agricola. Continuando la strada, passiamo per
un'estesa piana desertica, fino a giungere alle falde del Cerro Blanco,
altra montagna sacra dei Moche. Una strada di terra ci conduce fino agli
uffici del progetto archeologico Huacas Moche. Si tratta di un insieme
provvisto di ufficio informazioni, centro meteorologico, negozio di souvenir
e servizi igienici, disegnato seguendo lo stile architettonico Moche. Alcuni
passi più in là, inizia il circuito di visita, totalmente coperto per
evitare l'erosione del vento e provvisto di passaggi, scale e palchi da dove
i turisti possono contemplare i bellissimi murales e la magnificenza delle
costruzioni, senza rovinare l'area archeologica. Abbiamo quindi capito che i
lavori scientifici di archeologia non sono incompatibili col turismo: una
delle maggiori attrazioni del complesso è osservare gli archeologi, gli
studenti e gli operai mentre svolgono i propri delicati compiti di
conservazione e restauro del monumento.
Ricardo Morales e Santiago Uceda, responsabili degli scavi archeologici
nella Huaca della Luna
Ogni cosa iniziò nell'ottobre del 1990, quando Ricardo Morales denunciò la
trafugazione dal Perù di parti di altorilievi scoperti nella Huaca della
Luna. Da allora, l'università di Trujillo prese a cuore la questione e, con
l'appoggio della trentaduesima divisione dell'esercito peruviano, iniziarono
gli scavi archeologici diretti dallo stesso Morales e dal suo collega
Santiago Uceda. Il loro lavoro ebbe il potere di sensibilizzare le imprese
locali e gli enti internazionali. A poco a poco, ricevettero apporti da
parte dell'industria di birra Pilsen Trujillo, Hidrandina, CAF, Unesco e dal
Ministero della Presidenza e ora possono contare sull'apporto finanziario
delle università di Montreal, Murcia, Bordeaux e Católica di Lima. La Huaca
della Luna si trova alle pendici del Cerro Blanco e di fronte alla Huaca del
Sole. Occupa un'area quasi quadrata, di 290X210 metri, contrassegnata da
varie piattaforme e piazze cerimoniali. Lo scavo mostra ai visitatori una
nuova immagine di questi monumenti, che ci fa dimenticare quella dei cumuli
di adobe senza forma, né senso. In primo luogo, ci attraggono i bei murales
e gli altorilievi, con la stupefacente immagine di una divinità "primordiale
e suprema", a detta di Morales. I suoi lineamenti combinano le forze della
natura con l'intelligenza umana, basi dell'antichissima potenza delle
divinità Moche. La sua identità comprende la sua propria origine: il mare,
mentre i lineamenti felini e i serpenti rappresentano l'acqua e la sua
funzione agricola. Altro motivo d'interesse per i visitatori è di scoprire
l'antica tradizione Moche di "interrare" i propri monumenti per costruirne
di nuovi sopra. E' grazie a questo che possiamo contemplare gli altorilievi
che adornano le pareti esterne ed interne della huaca.
  Uffici, negozi, servizi igienici sono a disposizione dei turisti nel
complesso archeologico della Huaca della Luna
Nella Huaca della Luna non sono state ritrovate tracce di lavori domestici,
a differenza della Huaca del Sole, a dimostrazione del carattere cerimoniale
della costruzione. Sembrerebbe che i due monumenti siano appartenuti ad un
complesso amministrativo-religioso, ubicato proprio alle falde del monte più
venerato dai Moche. In uno dei patii superiori furono dissotterrati i corpi
di quarantadue giovani sacrificati brutalmente, assieme ad un mucchio di
rocce che paiono riprodurre il monte vicino. La scoperta la fece
l'archeologo canadese Steve Bourget, nel 1995, interpretandolo come un
sacrificio di massa connesso ad un Fenomeno del Niño.
Nel museo locale, si possono ammirare le squisite ceramiche e le tombe
scoperte nella Huaca della Luna
A detta di Morales, "la Huaca della Luna fu il tempio principale dei Moche,
scenario dei rituali che garantivano la riproduzione del potere ideologico
delle gerarchie e delle divinità, così come i culti propiziatori per la
fertilità agricola". "Stiamo ricostruendo a poco a poco la cosmovisione
Moche -aggiunge Morales, mentre abbandoniamo la Huaca assieme ad una decina
di turisti stranieri-. Essi non lasciarono testi scritti e i cronisti
ignoravano la loro esistenza, ma molti dei loro costumi sopravvivono ancora
fra gli agricoltori delle valli de La Libertad e Lambayeque".
Di Roberto Ochoa B.
Foto di Johny Laurente
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Grazie come sempre, Gabriele....
Perché sarà troppo affollato in agosto, ma mi sta sempre più venedo voglia di
tornarci in Perù !!!
;-)))
Per colpa tua !!
ciao
nb

Interessante come al solito :)
Grazie mille!
ciao ciao
seshe
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" I am a part of all that I have met;
Yet all experience is an arch wherethrough
Gleams that untravelled world, whose margin fades
Forever and forever when I move "
Ulysses,  A.Tennyson
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seshepa...@inwind.it


Grazie Gabriele...
toglimi una curiosità... che cosa è "l'adobe"?!?
Ciao, a presto!
--
Marco Zecchinelli
http://members.xoom.it/marquito
  è il mio sito!!!!!!
ICQ# 45053188
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"ogni volta che sento scendermi in cuore come un settembre piovigginoso
capisco che è ora di mettermi in mare. Io non fuggo da me stesso. Io
viaggio. Per approfondire il rapporto con me stesso"
Herman Melville - Moby Dick
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Marquito ha scritto:
Grazie Gabriele...
toglimi una curiosità... che cosa è "l'adobe"?!?
Ciao, a presto!
Ah, questo ragazzo!:-)
L'adobe è un impasto di paglia e fango con cui si costruivano (e si
costruiscono) le case della gente meno ricca (eufemismo). Nell'antichità,
erano molte anche le costruzioni importanti che venivano costruite in parte
con blocchi di questo materiale.
Ciao. Gabriele


 Ciao. Gabriele
Lo avevo immaginato, ma mi sfuggiva il termine tecnico.
Sai com'è... dalle nostre parti di quel tipo di costruzioni è tanto se rimane
un po' di argilla sullo zoccolo in pietra, per via dell'umidità del clima...
quindi non mi è mai capitato di studiare costruzioni simili se non "in
negativo" (ovvero, si sa che c'erano, ma non ne rimane traccia o quasi).
Pensa che invece ho visto e setacciato i blocchi di argilla di alcune case
romane, sotto il Palatino e il Colosseo (a dieci metri dall'Arco di
Costantino), che riportavano segni di un incendio; lo strato è stato datato
all'inizio del V secolo a.C., cioè all'epoca dell'invasione (e incendio) dei
Galli di Brenno...
Per il resto, è tanto se ho trovato i blocchi di fondazione in pietra... :-(((
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