Newsgroup: it.hobby.viaggi
Titolo: [RECE] Racconto andino II-seconda parte

USHANAN-JAMPI
(L'ULTIMO RIMEDIO)
di Enrique López Albújar
(liberamente tradotto da Gabriele Poli)
SECONDA PARTE (e ultima)
Se per una persona qualsiasi l'esilio è un affronto, per un indio, e un
indio come Cunce Maille, essere espulso dalla comunità è la somma d'ogni
possibile affronto, il riassunto di tutte le pene di fronte alla perdita d'
ogni bene: la capanna, la terra, il bestiame e la famiglia. Soprattutto la
capanna.
L'esilio è la morte civile del condannato, una morte definitiva che condanna
l'indio all'ostracismo perpetuo, un marchio che chiude per sempre le porte
della comunità. Rimane solo la vita e lo sfortunato è costretto a vagare
attraverso gole, monti, altipiani e boschi o a scendere nelle città,
sottoposto all'influenza dei bianchi: il peggiore supplizio e la più grande
vergogna per un indio altero e amante delle altitudini.
E Cunce Maille, con la sua natura ribelle e combattiva, giammai avrebbe
potuto rassegnarsi all'esilio al quale era appena stato condannato. Due
motivi, soprattutto, l'avrebbero continuato ad attrarre verso la terra
perduta: la madre e la capanna. Che avrebbe fatto la madre senza di lui?
Questo pensiero lo irritava e lo portava a concepire i più inauditi
progetti. E, esaltato dai ricordi, colmo di nostalgia e col cuore carico d'
odio -come una nube lo è di elettricità-, insofferente, già dopo pochi
giorni, della vita d'azzardo e di rapina che stava conducendo, tornò, sul
finire di una notte, a guadare lo stesso torrente che un mese addietro era
stato costretto ad attraversare in pieno giorno, obbligato da gente ostile e
dai latrati di una muta famelica e feroce. Nonostante il suo coraggio, mille
volte dimostrato, Maille, al calpestare la terra proibita, sentì una morsa
stringergli il cuore ed ebbe paura. Paura di che? Della morte? Quanto poteva
importare la morte a uno come lui, abituato a giocarsi la vita per un
nonnulla? E non aveva forse con sé la sua carabina e cento colpi? Quanto
bastava per battersi contro l'intera Chupán e allontanarsi, poi, a
piacimento. Scacciò ogni timore.
L'indio, arma alla mano, avanzò con precauzione -tendendo l'orecchio ad ogni
rumore, scrutando le macchie della vegetazione-, per lo stesso sentiero a
picco sul baratro, cosparso di cactus tentacolari e minacciosi come polipi,
una specie di via crucis lungo la quale solo si azzardano a scendere, mai a
salire, i contadini di Chupán, il sentiero riservato ai grandi eventi della
loro feroce giustizia. La rupe Tarpea del villaggio.
Maille superò tutti gli ostacoli e, una volta nel villaggio, si fermò vicino
ad una casetta e lanciò un grido breve, gutturale, lugubre, come il grugnito
smorzato di un suino.
La porta si aprì e due braccia si avvolsero attorno al collo dell'esule, al
tempo stesso che una voce diceva:
"Entra, guagua-yau (figlio mio. N.d.t.), entra. Sono molte notti che tua
madre non dorme, aspettandoti. Ti avranno visto?"
Per tutta risposta, Maille si strinse nelle spalle ed entrò.
Però, il gran consiglio degli anziani -sapendo per esperienza propria che l'
indio ama il suo focolare, che soffre immensamente quando venga obbligato ad
allontanarsi, che la rabbia si impossessa di lui, fino al punto di morire di
tristezza, quando non possa recuperare le proprietà perdute-, pensava:
"Maille tornerà una di queste notti; Maille è audace, non ci teme, ci
disprezza e quando senta il desiderio di chacchar sotto il suo tetto, a
fianco della vecchia Nastasia, nulla potrà trattenerlo".
Gli anziani avevano visto giusto. La capanna sarebbe diventata la trappola
nella quale, una volta o l'altra, il condannato sarebbe caduto. Decisero di
vigilarla giorno e notte, a turno, con dissimulazione e tenacia tipiche
degli indios.
Quella notte, appena Cunce Maille entrò in casa, una spia corse a comunicare
la notizia al capo degli anziani.
"Cunce Maille è entrato in casa sua, padrino, Nastasia gli ha aperto la
porta", esclamò affannato, emozionato, ancora stremato per la paura, col
viso simile a quello di un cane appena imbattutosi in un leone.
"Sei sicuro, Santos?"
"Sì, padrino. Nastasia lo ha abbracciato. Chi potrebbe abbracciare la
vecchia Nastasia? E' Cunce."
"E' armato?"
"Ha una carabina, padrino. Se andremo a prenderlo, dovremo essere tutti
armati. Cunce è cattivo e spara bene".
La notizia si diffuse rapida attraverso il villaggio.
"E' tornato Cunce Maille! E' tornato Cunce Maille!", era la frase che tutti
ripetevano rabbrividendo.
Immediatamente, si formarono numerosi piccoli assembramenti. Gli uomini
ripulirono i loro grossi bastoni -bastoni dei momenti tragici-, le donne,
accovacciate, iniziarono a formare capannelli di fronte alle porte di casa e
i cani, irrequieti, annusando l'elettrica atmosfera, a chiamarsi e a
dialogare a distanza.
"Senti Cunce?", mormorò la vecchia Nastasia che, diffidente e con l'orecchio
appiccicato alla porta, non perdeva il minimo rumore, mentre l'uomo, seduto
su una panca, chacchava impassibile, indifferente alle cose del mondo.
"Sento dei passi che si avvicinano e i cani si stanno chiedendo chi è
arrivato da fuori. Non senti? Ti avranno visto. Perché sei venuto, ragazzo
mio!"
Cunce fece un gesto di disprezzo e si limitò a dire:
"Ora ti ho vista, vecchia mia, e mi sono preso il gusto di assaporare la
coca in casa mia. Vado. Tornerò un altro giorno".
E l'indio, alzandosi e simulando una fretta che non provava, schivò l'
abbraccio della madre e, senza voltarsi, aprì la porta, sporse la testa
rasente il suolo e osservò. Nessun rumore, né movimento sospetto; solo una
lieve e arrossata luce iniziava a tingere le cime dei monti.
Però, Maille era troppo diffidente e astuto, come ogni indio che si
rispetti, per fidarsi di questo silenzio. Ordinò alla madre di passare nell'
altra stanza e di tenersi riparata, poi prese lo slancio e con un grande
balzo superò di traverso la porta e iniziò a correre come un fulmine.
Rintronò una scarica e una pioggia di piombo crivellò la porta della capanna
e, al tempo stesso, molti indios armati di tutto punto apparvero da ogni
parte, gridando:
"A morte Cunce Maille! Ushanan-jampi!" Ushanan-jampi!"
Maille riuscì appena a percorrere un centinaio di passi e poi un'altra
scarica lo costrinse a retrocedere e a scalare con quattro agili salti l'
isolato campanile della chiesa, da dove, risoluto e inferocito, iniziò a
sparare abilmente sui primi che tentarono di raggiungerlo.
Iniziò una tragedia mai vissuta da questi uomini rudi e abituati a tutti gli
orrori e ad ogni tipo di efferatezza; qualcosa che, iniziata come una sfida,
minacciava di trasformarsi in un evento eroico, epico, degno della grandezza
di un canto dantesco.
Ad ogni dieci tiri degli assedianti -tiri inutili, di fucili antiquati, di
moschetti imprecisi, usati da mani tremanti-, l'assediato rispondeva con uno
solo, ma sempre preciso, che provocava un lamento e cento urla. Nel giro di
due ore aveva messo fuori combattimento una dozzina di avversari, fra cui un
anziano, e questo aveva fatto inferocire l'intero villaggio.
"Prendete, cani!", gridava Maille ad ogni indio che colpiva, "Prima che mi
agguantiate ne ucciderò cinquanta. Cunce Maille vale cinquanta cani di
Chupán. Dov'è Marcos Huacachino? Vuole un poca di calce per la sua bocca con
questa mia shipina? (cucchiaino usato per introdurre la calce nella bocca
durante la masticazione della coca. N.d.t.)
E la shipina era la canna dell'arma che, minacciosa e mortale, puntava gli
aggressori.
Di fronte a tanto orrore che pareva non avere fine, gli anziani, dopo una
lunga discussione, decisero di scendere a patti col ribelle.
Si doveva scegliere un messaggero. Il prescelto avrebbe dovuto offrire a
Maille salva la vita e poi si sarebbe visto come fare per eludere la
promessa fatta. Per questo incarico, era necessario individuare un uomo
scaltro e lesto come Maille e in grado di convincere la persona più
sospettosa.
Fu fatto il nome di José Facundo.
"Giusto", esclamarono tutti, "Facundo può ingannare una volpe quando vuole e
riesce a far ballare anche le montagne".
E Facundo, dopo aver tranquillamente accettato l'oneroso incarico, poggiò lo
schioppo nella feritoia dietro alla quale era appostato, sedette, prese un
pugno di coca e iniziò a masticare religiosamente per dieci lunghi minuti.
Assaporate le foglie e soddisfatto del dolce sapore, superò il muro e iniziò
a correre vertiginosamente, saltando e zigzagando in direzione del
campanile, gridando "Amico Cunce! Amico Cunce! Facundo desidera parlarti".
Cunce Maille lo lasciò avvicinare e una volta che lo vide sedersi sul primo
gradino della scalinata, gli chiese:
"Che vuoi, Facundo?"
"Chiederti di scendere e di andartene".
"Chi ti manda?"
"Gli anziani!"
"Gli anziani sono supaypa-huachasgan (figli del diavolo. N.d.t.) che sentono
l'odore del sangue; vogliono berlo. Non vorranno bere il mio?"
"No, gli anziani mi incaricano di dirti che, se lo desideri, ti
abbracceranno e berranno con te un bicchiere di liquore dallo stesso boccale
e ti lasceranno partire a condizione che non torni più".
"Volevano uccidermi".
"Non loro, lo ushanan-jampi, la nostra legge. Ushanan-jampi è uguale per
tutti, però questa volta si ignorerà per te. Sono ammirati dal tuo coraggio.
Hanno consultato il nostro grande Jirca-yayag (lo spirito della montagna.
N.d.t.) e lui ha ordinato di non farti del male. Hanno anche masticato e la
coca ha detto la stessa cosa. Sono dispiaciuti".
Cunce Maille era indeciso, ma comprendeva che la situazione che si era
creata non avrebbe potuto continuare a lungo e che, alla fine, le munizioni
sarebbero finite e la fame lo avrebbe sconfitto. Così, iniziando a scendere
le scale, prese a dire:
"Non voglio abbracci, né liquore. Che gli anziani vengano qui tutti
disarmati, a venti passi di distanza e giurino sul nostro spirito dei monti
che mi lasceranno partire senza problemi".
Ciò che chiedeva Maille era un'enormità; un'enormità che Facundo non poteva
promettere, non tanto perché non fosse autorizzato, quanto perché di fronte
al potere dello ushanan-jampi non c'era giuramento possibile.
Anche Facundo tentennò, ma fu cosa di un momento. Poi, ghignando come un
cane cui abbiano pestato la coda, replicò:
"Sono venuto ad offrirti ciò che chiedi. Sei come un fratello per me e a mio
fratello io offro quello che desidera".
E, allargando le braccia, aggiunse:
"Cunce, non vuoi abbracciare tuo fratello? Io non sono un anziano. Desidero
avere l'orgoglio di poter dire, domani, a tutta Chupán che ho abbracciato un
valoroso come te".
Maille distese i lineamenti del volto, sorrise alla frase adulatoria e,
appoggiata la carabina, si gettò fra le braccia di Facundo. Lo scontro fu
terribile. Invece di una stretta affettuosa e breve, quello che sentì Maille
fu la morsa di due braccia muscolose, che minacciavano di strangolarlo.
Maille comprese immediatamente che gli era stata tesa una trappola e, rapido
come una tigre, si strinse più forte all'avversario, alzandolo di peso e
cercando di scalare il campanile. Però, appena messo piede sul primo
scalino, Facundo, che non aveva perso la calma, con un brusco scatto di reni
fece perdere l'equilibrio a Maille ed entrambi rotolarono al suolo,
sputandosi ingiurie e minacce. Dopo una violenta lotta, durante la quale le
ossa scricchiolarono e i petti ansimarono, Maille riuscì a porsi sopra all'
avversario.
"Cane! Peggiore degli anziani!", esclamò Maille, tremante d'ira, "Ti
taglierò a pezzetti lassù in cima, dopo averti mangiato la lingua".
Facundo chiuse gli occhi e si limitò a gridare con rabbia:
"Lo tengo! Lo tengo! Ushanan-jampi!"
"Taci, traditore!", tornò a ruggire Maille, dandogli un pugno sulla bocca;
poi, afferrando Facundo per la gola, gliela strinse tanto violentemente da
fargli saltare fuori la lingua -una lingua livida, viscosa, enorme, vibrante
come la coda di un pesce preso per la testa- e, allo stesso tempo, gli occhi
del malcapitato iniziarono a roteare, mentre il corpo prese a fremere
sconvolto.
Maille sorrise satanicamente; sguainò il coltello, tagliò un pezzo di lingua
della sua vittima e si alzò, intenzionato a tornare sul campanile. Però, gli
assedianti che, approfittando della lotta, si erano avvicinati, lo
impedirono. Una bastonata sulla testa lo stordì, una pugnalata fra le spalle
lo fece vacillare, un colpo sul petto lo obbligò a lasciare il coltello e a
portarsi le mani sulla ferita. Nonostante tutto, riuscì ancora a reagire e
ad aprirsi il varco a pugni e a calci, battendo in ritirata verso casa sua.
Tuttavia, la turba che lo pressava da vicino, penetrò nella capanna giusto
nel momento in cui l'infelice cadeva fra le braccia della madre. Dieci
pugnalate gli trafissero il corpo.
"Non fate così, padrini, mi si spezza il cuore!", urlò la vecchia Nastasia,
mentre, col viso imbrattato di sangue, cadeva bocconi, trascinata dal corpo
inerte del figlio e investita dai colpi crudeli degli aguzzini.
Prese a svolgersi una scena orripilante, cannibalesca. I coltelli, stanchi
di trafiggere, iniziarono ad incidere, a dividere, a squartare. Mentre una
mano artigliava il cuore e un'altra gli occhi, questa tagliava la lingua e
quella svuotava il ventre della vittima. E lo svolgimento del dramma era
accompagnato da grida, sghignazzate, insulti e imprecazioni, il tutto
contornato dai feroci latrati dei cani che, incuneatisi fra le gambe degli
assassini, assestavano potenti morsi al cadavere, immergendo i musi
appuntiti nelle membra sanguinanti.
"Trasciniamolo!", gridò una voce.
"Trasciniamolo!", risposero altre cento.
"Portiamolo alla gola!"
"Alla gola!"
Immediatamente, qualcuno annodò una corda attorno al collo del corpo esanime
e in tanti iniziarono a trascinarlo.
Dapprima, per ordine degli anziani, attraverso il villaggio, affinché tutti
vedessero come si portava a termine lo ushanan-jampi, poi per il sentiero
dei cactus.
Quando i carnefici giunsero al fondo della gola, alle sponde del Chillán, di
Cunce Maille restava solo la testa e parte della spina dorsale. Il resto era
rimasto impigliato fra le spine dei cactus, le rocce aguzze e le mandibole
insaziabili dei cani.
Sei mesi più tardi, appeso sopra la porta della sinistra e abbandonata casa
di Maille, era ancora possibile scorgere un ammasso rinsecchito, ritorto,
giallastro, unto, a mo' di ghirlanda: erano gli intestini di Cunce Maille,
appesi lì, per ordine della giustizia degli anziani.
http://www.gabrielepoli.it
-- 
Posted from 
altair.interplanet.it
 [192.106.95.10] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG


Non riesco a trovare un aggettivo in grado di descrivere quello che ho
appena letto: ... sanguinolento, raccappricciante, orripilante ...
Non ti offendi se ti dico che il racconto mi ha fatto un po' schifo
???
Comunque non ti preoccupare, come critico non valgo un granche'.
Ciao
Jack

Jack wrote:
Non riesco a trovare un aggettivo in grado di descrivere quello che ho
appena letto: ... sanguinolento, raccappricciante, orripilante ...
Non ti offendi se ti dico che il racconto mi ha fatto un po' schifo
???
Certo che non mi offendo, ci mancherebbe; per cosě poco:-))
Ognuno sente le cose a suo modo ed il tuo č un modo come un altro. Capisco,
in effetti, che la storia raccontata non sia una delle piů adatte ad un dopo
cena, ma č uno spaccato di vita. Racconto crudele, spietato, sicuramente
doloroso e duro. Vero e sincero, perň. E' la vita di uomini abituati a
conquistarsi ogni attimo della loro esistenza, a lottare contro il clima
spietato, ma, soprattutto, contro le ipocrite leggi del "bianco". Un bianco
che conduce una vita ovattata, apparentemente serena ed intrisa di "valori".
Falsa.
Il racconto parla di una realtŕ e di una giustizia cruda, ma decisa e
rispettosa dei diritti di tutti. Quante altre realtŕ possono vantarsi di
possedere questa "grandezza"? Quella occidentale? Quella delle guerre
occulte? Del razzismo? Del...mi fermo qui. ))
Ciao Jack e grazie di aver letto.
A presto.
Gabriele


 (L'ULTIMO RIMEDIO)
Io sto continuando a salvare, e spero presto di avere il tempo di leggere!!
Ciao       Marco


Naturalmente mi è piaciuto, e non già per gli aspetti macabri
che balzano agli occhi solo ad un livello di lettura superficiale.
La società india, così mirabilmente descritta nei racconti che
ci proponi, mal si presta a scontate interpretazioni manichee.
Il racconto può certamente irritare per un'apparente mancanza
di sensibilità, ma è proprio contro la morale scontata dei bianchi
benpensanti che l'autore ci vuole mettere in guardia.
Grazie Gabriele, continua così
Giuseppe

Ti ringrazio ancora una volta.
Ho letto questa seconda parte pensando a cosa mi avevi scritto circa questi
"racconti di vita" e sul fatto che sulle Ande ragionino ancora cosě.
Penso di aver percepito l'indifferenza dell'indio verso una morte certa
tornando al proprio villaggio, piuttosto che vivere per sempre senza i
propri "beni", e vagare senza onore sugli altipiani.
Credo sia significativo quando Cunce dice alla madre che č contento di
vederla e che si č preso il gusto di assaporare la coca a casa propria,
dimostrando in questo modo l'amore illimitato e l'attaccamento alla propria
terra.
Grazie di cuore.
Benedetto


http://www.gabrielepoli.it
Vero, purtroppo ....
Riflettendoci, si inorridisce leggendo il tuo racconto (devi ammettere
che la chicca degli intestini appesi e' un po' ... truculenta), mentre
guardiamo con indifferenza le immagini che mamma tv ci propina senza
pensare che spesso la realta' supera la fantasia.
L'umanita' cambia, ma non sempre il cambiamento e' foriero di
effettivo miglioramento; alla base c'e' sempre la natura umana,
invariabile inscalfibile ed immutabile, che troviamo gia' (per i
credenti) in Caino ed Abele ...
In fin dei conti quello che il tuo racconto, specialmente con il suo
pathos, ci descrive altro non e' che una rappresentazione limitata ad
un piccolo ambiente del comportamento della razza umana.
Prova a cambiare contesto, prova a cambiare i fatti, ma difficilmente
il risultato cambiera'.
Comunque complimenti,  e grazie, per il tuo lavoro.
Ciao
Jack


Manco da qualche giorno e mi trovo un bel po' di roba da leggere,
ma ho deciso di iniziare dal racconto che hai proposto (cosi', per
iniziare in bellezza).
Anche stavolta confermi il tuo ruolo di divulgatore (e non da poco)
almeno per coloro che, come me, hanno della societa' andina una
conoscenza prossima allo zero; conoscenza che comunque e'
in leggero aumento grazie a questi racconti che oltre ad essere utili e
interessanti sono anche gradevolissimi.
Sappi che se mai un giorno andro' in Peru' sara' esclusivamente colpa tua.
:)))
Continua cosi'. Grazie.
--
stefano(upo)
______________________________
please remove the OBVIOUS to reply

Marco wrote:
Io sto continuando a salvare, e spero presto di avere il tempo di leggere!!
Ciao       Marco
Il fatto è che sei semplicemente pigro, mio caro. Pensi troppo a "magnare e
bere":-)))
A presto.  Gabriele
http://www.gabrielepoli.it
-- 


Giuseppe wrote:
Naturalmente mi è piaciuto, e non già per gli aspetti macabri
che balzano agli occhi solo ad un livello di lettura superficiale.
La società india, così mirabilmente descritta nei racconti che
ci proponi, mal si presta a scontate interpretazioni manichee.
Il racconto può certamente irritare per un'apparente mancanza
di sensibilità, ma è proprio contro la morale scontata dei bianchi
benpensanti che l'autore ci vuole mettere in guardia.
Grazie Gabriele, continua così
Giuseppe
Hai colto nel segno, ma, del resto, non avevo dubbio alcuno:-)
Ho imparato a mie spese che giudicare culture estranee alla nostra è un
grave errore. Sarebbe più giusto accettare e, se mai, provare a capire.
Grazie per l'incoraggiamento. Gabriele


Benedetto wrote:
Ti ringrazio ancora una volta.
Ho letto questa seconda parte pensando a cosa mi avevi scritto circa questi
"racconti di vita" e sul fatto che sulle Ande ragionino ancora così.
Penso di aver percepito l'indifferenza dell'indio verso una morte certa
tornando al proprio villaggio, piuttosto che vivere per sempre senza i
propri "beni", e vagare senza onore sugli altipiani.
Credo sia significativo quando Cunce dice alla madre che è contento di
vederla e che si è preso il gusto di assaporare la coca a casa propria,
dimostrando in questo modo l'amore illimitato e l'attaccamento alla propria
terra.
Grazie di cuore.
Benedetto
Sì, Benedetto, ragionano ancora così -nelle zone più isolate, almeno- e,
tutto sommato, non so se ciò sia sbagliato:-)
L'indio, quello vero, quello meno contaminato dalla società dei "bianchi",
possiede valori forti, seppur semplici: la casa, la terra, la famiglia...,
valori che danno un senso compiuto alla sua esistenza. Che invidia!
Grazie a te Benedetto, per la tua attenzione, per la tua sensibilità


Jack wrote:
Comunque complimenti,  e grazie, per il tuo lavoro.
Ciao
Jack
Grazie a te, Jack, per i complimenti e per aver capito:-)


Stefano wrote:
Manco da qualche giorno e mi trovo un bel po' di roba da leggere,
ma ho deciso di iniziare dal racconto che hai proposto (cosi', per
iniziare in bellezza).
Anche stavolta confermi il tuo ruolo di divulgatore (e non da poco)
almeno per coloro che, come me, hanno della societa' andina una
conoscenza prossima allo zero; conoscenza che comunque e'
in leggero aumento grazie a questi racconti che oltre ad essere utili e
interessanti sono anche gradevolissimi.
Sappi che se mai un giorno andro' in Perů sara' esclusivamente colpa tua.
:)))
Continua cosi'. Grazie.
--
stefano(upo)
Conoscenza prossima allo zero? Ma cosa dici! Ormai ho "plagiato" anche te
con tutti i miei articoli e ne sono felice:-))). Ancora poco tempo e il Perů
lo conoscerai meglio dei peruviani, pur non essendoci ancora andato:-))
Grazie, caro amico.



Peccato che Cunce Maille non è riuscito a scappare, l'amore materno certe
volte è talmente forte che ti "frega".
Grazie Gabriele
--
Ciao Marco S.

Marco S. wrote:
Peccato che Cunce Maille non è riuscito a scappare, l'amore materno certe
volte è talmente forte che ti "frega".
Grazie Gabriele
--
Ciao Marco S.
E' un peccato, però, in fondo è stata una sua scelta. Sapeva a cosa sarebbe
andato incontro e ha accettato i rischi pur di rivedere la madre, respirare
l'odore della sua capanna e...chacchar la coca in casa sua:-))
Ciao.


 SECONDA PARTE (e ultima)
Bello, bellissimo! Complimenti all'autore e a te per la scelta e la
traduzione.
Cunce Maille mi era rimasto simpatico già dalla prima parte. Ora poi che ho
letto che viene tradito e ucciso in maniera selvaggia da una società di
saggi anziani (!!!!!) solo perchè infrange il divieto per poter
riabbracciare la madre, allora mi è ancora più simpatico. E mi conferma
sempre di più circa la iniquità delle leggi fatte dalla società e
soprattutto della loro applicazione fatta dagli uomini.
Non ci combina niente, ma avete visto ieri sera su Striscia la notizia
l'incredibile sentenza venuta fuori dopo chissà quante sedute fino alla
Cassazione relativa al fatto che la figlia di Craxi a Rutelli, o viceversa
ma non ha importanza, dette una volta dello "stronzo"? Una sentenza
arzigogolata per concludersi in una multa di cinquantamilalire!!!!!!!!!!!
Ciao
Mauro Morelli
.ORG

Mauro wrote:
Bello, bellissimo! Complimenti all'autore e a te per la scelta e la
traduzione.
Cunce Maille mi era rimasto simpatico già dalla prima parte. Ora poi che ho
letto che viene tradito e ucciso in maniera selvaggia da una società di
saggi anziani (!!!!!) solo perchè infrange il divieto per poter
riabbracciare la madre, allora mi è ancora più simpatico. E mi conferma
sempre di più circa la iniquità delle leggi fatte dalla società e
soprattutto della loro applicazione fatta dagli uomini.
Non ci combina niente, ma avete visto ieri sera su Striscia la notizia
l'incredibile sentenza venuta fuori dopo chissà quante sedute fino alla
Cassazione relativa al fatto che la figlia di Craxi a Rutelli, o viceversa
ma non ha importanza, dette una volta dello "stronzo"? Una sentenza
arzigogolata per concludersi in una multa di cinquantamilalire!!!!!!!!!!!
Ciao
Mauro Morelli
Grazie Mauro per le tue consuete bellissime parole. Sei troppo gentile.
Per quanto riguarda la "pagliacciata", non mi meraviglio più di alcunché,
ormai:-(


 soprattutto della loro applicazione fatta dagli uomini.
Mauro, non mi trovi molto d'accordo su un paio di valutazioni....
A me è piaciuto il personaggio perché sceglie di riassaporare gli affetti, la
casa e  la madre pur sapendo che probabilmente morirà. Dimostrando quali sono i
suoi sentimenti.
Viene tradito solo da quelli, gli altri del villaggio lo sanno, perchè sono
sentimenti alla base di quella società. Non mi sarebbe piaciuto se se ne fosse
andato per sempre....
Che tante leggi siano inique sono d'accordo, ma in questo caso e in questo tipo
di società vanno accettate, i saggi sono saggi, per scelta popolare. E Cunce
Maille lo sa ed è cosciente quando ritorna...
ciao!
nb