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Titolo: Cap. XXXI - MAGIE DI EL TAJIN

Opera Omnia: Viaggiare per CAPIRE
Cap. XXXI - MAGIE DI EL TAJIN
Ovvero: prolegomeni ad una Ruta Nahua
RIASSUNTO DELLE PUNTATE PRECEDENTI
Di ritorno da una magica El Tajin ho ripreso in mano vecchie cose, vecchi
scritti, vecchi stupori, vecchie emozioni... e m'è venuta impenitente voglia
di rendervene partecipi, come anticipo di una "Ruta Nahua", che spero mi
crei in IHV meno "nemici" di quanti me ne ha creati (a suo tempo) la
pubblicazione dei quattro capitoli della Ruta Maya...
Se poi (anche stavolta) si scomoderà l'Ambroise e l'Amico di vecchia data...
Pazienza, ormai siamo vaccinati ad ufo ai giochetti della R:. Conventicola
della Trota Salmonata :-)))
Naturalmente, il mandato è sempre lo stesso: non intervenire direttamente
sui capitoli dell'Opera Omnia (che sono noiosi ed hanno stufato tutto il
gruppo); semmai "sparlarne" a parte, al lavatoio di IHV...! :-)))
E scusate se pubblico sulla pubblica piazza, ma io non ho, come tutti gli
altri bambini, un sito tutto colorato, tutto messicano e tutto mio dove
invitarvi a prendere il caffè.
Non ho neanche le casse di vino d'annata che Natonga pretende da me per
aiutarmi a farlo...!!! :-(((
**************
Cap. XXXI - IL GIOCO DEL TLACHTLI NELLA MESOAMERICA
Da Firenze a Mexico, da Xochicalco a Piazza Santa Croce: presso a poco negli
stessi anni in cui si affermava vigorosamente a Firenze, alle soglie del
Rinascimento, il giuoco del calcio, nel lontano Nuovo Mondo, ancora da
scoprire, negli stadi totonachi di El Tajin, negli stadi toltechi di
Xochicalco e Tula, in quelli degli Itzà a Chichen, in quelli maya di Copan,
i popoli precortesiani nel confronto di due squadre formate dai loro giovani
migliori provavano a decifrare, nella contesa per una palla, quello che gli
dei avevano in serbo per la loro gente.
Sulla passione italiana per il giuoco del "calcio" esistono interessanti
documenti che risalgono al tardo Medio Evo (tra gli altri, una deliberazione
degli Anziani di Pisa, forse del 1300, ed un passo degli Statuti di Mondovì
del 1415) che rivelano le partite a palla, sia pure disputate con regole
abbastanza approssimative, esser frequenti su di un'area piuttosto vasta
della nostra Penisola.
La culla di questo giuoco è però tradizionalmente assegnata alla Firenze
medicea, vuoi per il prestigio della città, ma sopr'a tutto perché più
dotata di "storici" di rango in grado di raccontare ai posteri. Autorevoli
testimonianze letterarie ci dicono, quindi, che insigni personalità del
mondo della cultura - Machiavelli e l'Aretino, ad esempio - non disdegnavano
confondersi tra la massa dei tifosi. Machiavelli ricorda che "sogliono in
simili dì di carnesciale e' giovani tuoi pari... ire e fare al calcio..."; e
l'Aretino precisa: "Io vorrei che facendo quella faccenda, tu facessi di
quelli azzicchetti, che fanno coloro che giuocono al calcio, mentre hanno il
pallone in mano, i quali schermiscono con artificio...". Anton Francesco
Doni ricorda che "si diede principio a un bellissimo giuoco di palla al
calcio ordinato da quella leggiadrissima e ben creata gioventù, dalla quale
fu destramente governato".
Le partite si giuocavano di regola sulla piazza di Santa Croce dall'inizio
di gennaio fino a tutto il carnevale. La passione dei fiorentini per il loro
giuoco non era certamente inferiore a quella che i messicani nutrivano per
il giuoco della pelota, anche se sappiamo che per gli antichi popoli
amerindi non si trattava solo d'un gioco, e talvolta scendevano in campo
direttamente i monarchi di regni confinanti e belligeranti in una sorta di
confronto, come tra Orazi e Curiazi nelle prime scaramucce di Roma.
Ma sentiamo dai cronisti dell'epoca com'era il nuovo gioco, già in Europa ad
appena un lustro dalla conquista, giocato finalmente con palla di caucciù,
in luogo di quella di pezza con cui giocavano i fiorentini.
"Vi è qui in Siviglia - scriveva il 12 maggio 1526 Andrea Navagero,
ambasciatore della Serenissima in Spagna, al geografo veneto Giovanni
Battista Ramusio - la Casa della Contratation delle Indie, dove convengono
tutte le cose che giungono da quelle parti, né possono le navi scaricare in
niun altro porto. Nel tempo che arrivano le navi si porta a detta Casa molto
oro, del quale si battono molti doppioni ogni anno, ed il quinto è del Re,
che suole essere quasi sempre intorno a centomila ducati. Dicono però i
mercanti che da un tempo in qua viene meno oro di quello che soleva venire,
pure il viaggio continua ed ogni anno vi van navigli e vengono in Siviglia.
Io ho veduto molte cose delle Indie ed ho avuto di quelle radici che chiaman
Batatas e le ho mangiate: sono di sapor di castagne. Ho visto anche un
bellissimo frutto, che non mi ricordo come lo chiamano e ne ho mangiato,
perché è stato portato fresco: ha il sapore dei cotogno insieme con quello
del persico, con alcuna similitudine anco di melone; è odorato ed invero di
gentilissimo gusto. Poi vi ho veduti alcuni giovani di quel Paese, che sono
venuti con un frate, che è stato a predicare in quelle parti, per imparare i
costumi di qua, e sono figlioli di gran maestri nella terra loro. Vanno
coperti al modo del suo paese, mezzi nudi, solo con alcune come carpette;
hanno i capegli neri e la faccia larga col naso schizzato. Mostrano di
essere di buon ingegno ed esperti in ogni cosa, ma cosa singolare è stato un
giuoco di palla, che hanno fatto al costume del suo paese. La palla era di
un nodo di arbore, molto leggera, che sbalzava assaissimo, dl grandezza di
un persico ed anco maggiore. Questa non battevano né con mani, né con piedi,
ma solo con i fianchi, il che facevano con tanta destrezza, che è stata cosa
meravigliosa da vedere; alle volte si distendevan tutti in terra per
ribattere una palla, e il tutto facevano prestissimo".
E' questo uno dei primi documenti d'informazione sull'America e può
considerarsi come un freschissimo esempio di quella stringatezza fissata
proprio dall'odierno giornalismo americano che impone rispondere con la
maggiore chiarezza possibile agli interrogativi posti dai cinque "w":
"Where? When? Who? What? Why? (dove? quando? chi? che cosa? perché). E l'
attento ambasciatore veneto riesce a condensare in poche righe preziose
notizie su oro, patate, mango (?), costumi, missionari, sport.
Chi erano quei giovani venuti dalle "Indie" di cui parlava Andrea Navagero?
A quali popoli misteriosi appartenevano? Di certo la particolare abilità nel
giuoco descritto consente individuare molto bene gli indigeni amerindi, che
si esibivano sulla piazza di Siviglia sotto gli occhi attenti e sorpresi del
diplomatico veneziano, come messicani, e più precisamente come Zapotechi. E,
noto, infatti, che questi indigeni - i quali tuttora sopravvivono - erano
assai esperti nel giuoco, da loro stessi inventato, che poi si diffuse con
successo presso tutte le popolazioni vicine della mesoamerica, azteche o
maya che fossero.
Sul monte Albán, presso la città di Oaxaca, capitale dello Stato omonimo,
gli Zapotechi avevano costruito quello che si può considerare come il più
antico stadio dell'America: una grande piazza rettangolare, limitata da
gradinate, sulla quale si svolgeva il giuoco della pelota. Le regole sono
note. Si sa che la palla non poteva essere toccata né con le mani, né con i
piedi. Rimbalzando non più di una volta, i giocatori dovevano farla passare
attraverso un grosso anello di pietra, servendosi soltanto dei gomiti, delle
spalle, delle anche e delle cosce. Da questi elementi si è creduto poter
vedere in questo giuoco il precedente della odierna pallacanestro, e anche
del calcio.
Ma nel Nuovo Mondo non si trattavava solo d'un gioco, come in Santa Croce.
Si svolgeva con un rituale complesso che spesso finiva con il sacrificio del
capitano d'una delle due squadre. In uno dei cinque stadi di El Tajin, sulle
Coste del Golfo in terra totonaca, un rilievo dai molti interrogativi: un
giocatore di "Tlachtli", trattenuto da un sacerdote, viene sacrificato. un
coltello d'ossidiana sta per calare sul suo petto; poi gli sarà strappato il
cuore fumante. Mictlantecuhtli, il principe dei morti, attende in alto la
sua vittima. Non possiamo pensare ad un semplice fallo di mano.
La discussione, interminabile, che ne segue, con i partecipanti, con la
guida, con gli studenti d'archeologia che al El Tajin lavorano numerosi, è
sempre la stessa. L'onore d'essere sacrificato, toccava al vincitore o allo
sconfitto?
Noi ce la siamo discussa anche troppo. Vedetevela ora un po' voi.
[CONTINUA...]

Bel capitolo... peccato sia rovinato dall'introduzione/riassunto.
;-)
ciao
nb

 RIASSUNTO DELLE PUNTATE PRECEDENTI
[...]
Salve prof.
Puoi segnarmi cortesemente tra i presenti sul tuo registro di
"classe".
Ti ringrazio.
Saverio

 ha scritto nel messaggio
news:a5tch5$a2329$1...@ID-32655.news.dfncis.de...

Beh, che vuoi? Nessuno č perfetto! Tanto, belli o brutti che siano i post,
non c'č piů abitudine a "dialogare" di viaggi quassů...
E il bancone impera...!
ciao
Pietrone

 Saverio
Come? Non ti sei accorto che sei rimasto l'unico? Sono tutti finiti
all'Accademia Emiliano-veneta...
Sai che facciamo? Ti regalo anche il registro, chiudiamo la scuola e ce ne
andiamo a passi lenti verso la fontana del Piccolo Principe, così mi
racconti una delle tue bellissime storie...
Ciao Saverio,
uno di questi giorni,. appena trovo uno spiraglio nei miei impegni, ti
chiamo perchè ho proprio voglia di fare una lunga chiacchierata con te.
Verso il 20 sarò anche a Roma, ma purtroppo sarà una toccata e fuga di un
giorno!
Pietrone

 Pietrone
Se il dialogare di viaggi dev'essere un'abitudine... beh, meglio fare i
banconisti.
;-)
ciao
nbanconista