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Titolo: [OT] Fresco di giornata!

Perchè non proviamo a dare un poco di ragione (anche se hanno torto marcio)
a quelli, come Roberto Mantovani, che ci accusano di aprire troppi [OT]?
Facciamo così.
Il primo che si alza al mattino (o l'ultimo ad andare a letto) apre l'[OT]
di giornata (come ai bei tempi dei cornetti di Alberto) e su quello, con
delle belle gerarchie di oggetti diversi, costruiamo il nostro grattacielo
giornaliero.
Secondo me è anche più comodo così chi si collega tira giù in un colpo solo
tutto il TETRAEDRO, fresco di giornata! E se lo legge con calma: E si
prepara a rispondere ai "piani" che gli interessano...
Poi il primo che non distingue l"unità" dalla "molteplicità" o dalla
"troppagine", lo mandiamo subito a c@g@re!
Che ne dite!
Proviamo ad allinearci oggi in questo [OT]?
Mi raccomando, ordine! Cambiando argomento, cambiare l'oggetto e mettere
tutto al posto giusto senza far casino!
Buon sabato!
Pietrone

 wrote in message 7rv84n$h9f$1...@serv1.iunet.it...


Annuncio importante...
Con la presente siamo a comunicarvi che entro la *mattinata odierna*
visitanto l'allegro punto d'incontro 
www.ala.it/ihv
 potrete visionare le
foto di un allegro gruppo di adulti mai cresciuti che si sono ritrovati in
un borgo Toscano di nome Sarteano (dove forse c'erano anche le Terme)
Grazie per la preferenza che ci accorderete!!!
Stiamo lavorando per Voi!!!!
Silvia (futura consorte di "quello" che sta mettendo le foto on-line)

 ma a Sarteano ci sono le Terme?
Primi due rimproveri!
Sei la prima ad allinearti, e sei la prima ad andar già fuori dalle righe!
Guarda che ti metto nel banco dell'asino!
Cosa c'entrano le Terme di Sarteano con il "fresco di giornata"?
Dovevi cambiare oggetto e aprire il nuovo argomento.
Eppoi, ragazzi, impariamo il quoting (mi pare si dica così).
DEL MESSAGGIO A CUI RISPONDETE, RIPORTATE SOLO LA PARTE CHE DEVE FAR CAPIRE
A CHE COSA RISPONDETE, NON TUTTO IL MESSAGGIO, CHIARO!!!
NON FATEMI SEMPRE URLARE!
Arri-Buonagiornata!
E... attenta Silvia che ti curo!
Pietrone

 ma a Sarteano ci sono le Terme?


Pensavo, cinque cose.
1) - Chissà se funziona quest'idea di c@zzeggiare,  anzi ché nei tanti
salottini diversi delle tante diverse casette , concentrando tutto in un bel
condominio, un bel
Empire State OT al giorno, dove ognuno si muove a piacimendo tra la
terrazza, dove si brinda a Sarteano, al 17esimo piano dove Carlo, la Simo,
Alberto (e pochi altri che ci capiscono di 'ste robe) stanno lavorando
alacremente
all'APU (o IHV che dir si voglia), alle toilette, dove i maschiacci
ammiccano e raccontano le cosaccie della pappatoria che non si possono
postare, o andarsene nei bassifondi, dove
Easy, la Bossa, Anti e Vincio stanno inscatolando gli ultimi pomodori di
stagione, oppure fare un salto nell'aula magna dove il Prof. Franz sta
tenendo una dotta lezione sulle "turbe giovanili dello squalo nutrice", o
alla  "sala dei passi perduti"
dove c'è l'Adriano che racconta ad un crocchio di idraulici, che l'ascoltano
estasiati, le delizie della doccia "americana", mentre S. Andrea-Tarcisio al
"piano nobile" si sforza di
convincere tutti (sempre molto educatamente), anche i gigi@t e le 
l...@iol.it
che l'OT rientra a pieno titolo nell'etica della netiquette, e l'Umberto,
nella hall, sta cercando di
fomentare  una delegazione di crucchi, per convincerli a muoversi in armi
contro la criminogena Magna Grecia...
Chissà se funziona...
2) - Secondo pensiero. Chissà perchè (su questo NG) l'Egitto s'identifica
sempre e solo con con Sharm! Eppure l'Egitto dovrebbe richiamare altre cose.
Quasi quasi ci
starebbe bene una bella "provocazione" tosta! Buttare lì una cosuccia,
scritta in
altri tempi, che serva a scuotere quelle poche persone (non più di 40/50 in
questo APU) che ancora pensano, che ancora si interessano alla storia,
all'archeologia, alla "cultura "del viaggio.
3) - Eppoi, è sabato, piove come dio la manda, il campo è sgombro... son
tutti in tutt'altre faccende affaccendati. Bisogna riscaldare un po', fare
qualcosa...
Poi, messo dopo uno sbarramento di [OT] al cubo, nessuno può inc@zz@rsi!
Perché puoi sempre dirgli che se l'è andata a cercare...
4) - Inoltre, l'inventore dell'Empire State OT, avrà ben diritto di provare
la sua invenzione!
5) - Infine "last but not least", come dicono i marocchini, se qualcuno
s'inc@zz@, non  hai parlato di voler provocare?
Allora, vado?
(Sorbitevi, se ne avete voglia, questa cosina sull'Egitto quì sotto,
scritta in altri tempi, quando ancora non mi avevate sconvolto i
dicotiledoni con i vostri boicotaggi internazionali, pappatorie, giornalisti
francesi, salse di
pomodori...!)
hasta luego!
Pietrone

Pietrone .......... io ci provo........ mandami pure dietro la lavagna se
non ho capito un ca++o !! :-)) ........ a proposito.....Buon Sabato anche a
te e a tutto il NG.
Volevo sapere come stanno i Milanesi ........ visto che il TG (non mi
ricordo quale) ha detto che a Milano si nuota per le strade!
Tutti all'asciutto ragazzi ???
Ciao
                    Rosy
~~~~~~
      O
    o
   o
 :-)
__________________
Rosanna Fabbro
e-mail: 
fa....@iol.it
togliere _nospam_ dall'indirizzo per rispondere

RITORNO A DENDERAH (UN INIZIATO A TUN NETERT)
DENDERAH
La  consuetudine  di visitare l'Egitto con  la fatidica crociera da Assuan a
Luxor, o viceversa,  ha creato accaniti disquisitori delle meraviglie  di
Kom Ombo,  Edfu,  Ezna, a non parlare di Karnak  o della  Valle dei Re; più
raro l'indugio su Abydos e Denderah.
Ma, a proposito, dove si trovano?
Per le guide turistiche,  Denderah  è  località tra le più  antiche  d'
Egitto,  pur descritta sbrigati-vamente nel rammarico esser poco praticata
un'escursione  sul  Nilo d'interesse e fascino eccezio-nali  che oltre a
Denderah,  la città di Hathor-Isis,  perviene all'Abydos di Horus-Osiris.
Lasciata Tebe (oggi Luxor), le  rare crociere del "Circuito Nord" seguono a
ritroso l'antica via regale del fiume, la via divina che una volta l'anno,
presumibilmente al solstizio d'inverno,  quando  il sole gratifica con i
suoi raggi più  caldi  il lontano  Tropico  del Capricorno, vedeva
incedere,  in  sontuosi festeggiamenti,  la processione fluviale che portava
Hathor,  dea dell'amore e del piacere, dalla sua dimora in Denderah al
santuario del suo figlio-sposo Horus in Edfu. La via del fiume de-scrive
ampie   anse  entro  le  pigre  rive  che   assistono   l'animato
andirivieni di feluche dalle alte vele,  di barconi sovraccarichi di
materiale  da  costruzione e di grandi  orci  porosi  per  la conser-vazione
dell'acqua del Nilo. Sulla riva sinistra, giusto un chilometro dopo il ponte
di Qena, parte la pista per Denderah.
Ma anche via terra non vi sono  problemi.  Ricordo  i  ringraziamenti dell'
amico editore,  sottile cultore  di cose esoteriche,  intruppato suo
malgrado nel folklore dei croceristi,  cui suggerii i modi per raggiungere
in taxi da Karnak, in meno  di  un'ora,  uno dei più magici tramonti  della
sua  vita, proprio nel sacrario di Osiris , sulla terrazza dorata del tempio
di  Denderah,  a ridosso la misteriosa pietra nera dello zodiaco.
Ma  non  da tutti è curiosità  intensa  per  i Grandi Misteri dell'
iniziazione isiaca e osiriaca che, in stretta connessione  con i misteri di
Eleusi,  esplosero nel mondo romano agli inizi della nostra  era,
richiedendo  leggi  speciali  a dirittura d'una moda che stava dissolvendo,
nell'orgia iniziatica dell'insorgente miriade di misterosofie, le scabre
virtù morali del popolo romano.  Ma  la cultura i-niziatica egizia  entrò
ugualmente  nel mondo  romano  e mescolò,  con lo scandaloso  sincretismo
delle  culture esoteriche, i   riti mitraici ai  misteri  di  Attis, di
Serapide,  Atteone, Orfeo, Demetra, si saldò alle sette  esoteriche  dei
primi secoli cristiani (esseni, drusi , sabei...)  e  con queste,
attra-verso  il templarismo, il  kabbalismo,  l'ermetismo medievali
risorse, nella fenice settecentesca del-le varie  sette massoniche,
giungendo sino ai nostri giorni.
Ma  torniamo a Denderah.  Comunque si  arrivi, lasciato  il Nilo e appena al
limite la fascia di terra  coltiva, oltre la cortina di palme, si farà
avanti il tempio di Hathor, la dea sorridente, simbolo della gioia e dell'
amore (che i Greci non poterono  che collegare con Afrodite);  ma anche
simbolo  della maternità, anche "Signora dell'Occidente", Signora del "regno
dei morti".
Le vestigia di Denderah, nome romano di Tentyris,  a  sua volta deformazione
greca di Tun Ne-tert,  "arco della Dea",  comprendono, oltre il tempio
principale, anche due "mammisi"  (1).  Tra i due edifici,  i resti d'uno dei
primi esempi  di basilica copta:  di sommo interesse per la morfologia delle
modanature architettoniche, a detta degli esperti; ma ancora tutta da
scoprire per gli esoterici quale documento storico dell'integrazione della
nuova sacralità  cristiana   alla complessa simbolo-gia delle preesistenze
pagane.
Quel  che  rimane  è tutto entro  un  vasto recinto quasi  quadrato,  di 290
metri per 280,  ancora in gran parte  in piedi,  anche se edificato nel
precario mattone  crudo, che contiene,  oltre  il tempio principale,  i
resti del  "Sanatorium" (l'edificio che accoglieva quanti venivano alla dea,
nella spe-ranza d'una miracolosa guarigione), un  tempietto  di Iside sul
retro,  ed il Lago  Sacro,  le  cui ac-que,  alimentate nell'Oceano
Primordiale, servivano le cerimonie di purificazione, precedenti i riti.
Anche ad una lettura convenzionale,  il tempio principale,  orientato
ortogonalmente alla riva del fiume pressappoco sull'asse nord-sud, rivela
caratteri assai  interessanti.
Il grande vestibolo ad avancorpo, cioè privo di portico colonnato o dei due
"pylon" che, nei tem-pli solari di Amon, simboleggiano le  due montagne che
generano il sole al  mattino, preannunzia, con tre file di colonne per parte
ai lati dell'ingresso, la sala ipostila dell'interno. La facciata è chiusa
per la prima volta con muri intercolumnari, che diverranno consuetudine
post-tolemaica:  una delle soluzioni di tamponamento più curiose  di  tutta
l'architettura egizia. Le colonne sono rigorosamen-te  hathoriche, con l'
immagine della dea sui quattro lati del capitello,  sormontata dal sistro,
lo stru-mento musicale simbolicamente legato ad Hathor, che acquista qui  la
consistenza d'un secondo ca-pitello a dado, che porta l'altezza complessiva
del capitello a ben  cinque metri,  un terzo dell'altezza di queste colonne
di 15  metri,  le più alte nel tipo hathorico. Tanto per dire delle
pro-porzioni, dacché l'inserimento nei muri le rimpiccolisce  visivamente,
hanno altezza  doppia di quelle del Partenone.
I muri  intercolumnari  sono decorati con i caratteristici bassorilievi
tardo egizi,  in negativo ri-spetto la superficie della parete,  ciò  era
con la massima profondità sul contorno.
La  sala ipostila reca un soffitto con  raffigurazioni  astronomiche.
Importante la dea Nut,  con  le  spalle inondate dai flutti dell'Oceano
Celeste, che partorisce il  sole. La  sala è piuttosto piccola, su sole sei
colonne, ed è  fiancheggiata da tre camere per ciascun lato. Sui due lati
della sala successiva dipartono le scale che menano alla terrazza: una lunga
e  buia rampa  gradonata ad est ed una scala a chiocciola ad  ovest.  Una
seconda  anticamera  precede  il santuario vero  e  proprio,  con l'oscuro
penetrale della barca sacra, circondato da varie  stanze ed un chiostrino
all'aperto nel cortile, cui si accede con  una piccola  rampa. Sul soffitto
di quest'ultimo: ancora la dea Nut che partorisce il sole.
Nello  spessore dei muri esterni,  di sotto il piano  terreno,  sono
ricavate dodici cripte indipen-denti,  chiuse  da lastre  scorrevoli e
botole ricavate nel muro e a  pavimento.  Le pareti sono decorate da rilievi
a colori,  incomprensibili ad  una normale  lettura  iconografica,  al punto
che in uno di essi  uno scrittore fantasioso vide effigiata una lampada
elettrica. Sono bassorilievi con  ricchezza nei dettagli e una ridondanza
simbolica che  sconcerta gli studiosi di cose egizie,  per questo usi
giudicarli con  severità,  rifugiandosi nell'accogliente  convenzione del
"basso livello artistico".
Uscendo  dai  meandri delle stanze sempre  più buie,  che costituiscono il
vero e proprio santua-rio della dea, è d'obbligo seguire la processione,
incisa sulle pareti della scala, che portava la dea, una volta l'anno, ad
accoppiarsi simbolicamente con il sole sulla terrazza.  Sempre sul tetto, un
'edicola fra le più eleganti che si conoscano,  un altare di Osiride e, in
due retrostanti camerette,  il soffitto con la pietra nera  dello zodiaco...
e nuovamente Nut,  che partorisce il sole.
Dalla terrazza si  domina  il  complesso e  se  ne può capire la  struttura
e  la disposizione delle varie parti, sfruttando l'occasione, unica nel suo
genere,  di poter osservare, quasi in planimetria, l'articolazione d'un
complesso templare nella morfologia tolemaica.
TUN NETERT
Sono tornato a Tentyris,  grecizzazione linguistica  di Tun Netert,  l'arco
della dea,  col pensiero che guide turistiche  e  archeologi non procedano
tanto per  il  sottile  a riguardo  dei  nomi.  Ma il nome sacro è da
conservarsi  senza storpiature; e il nome per gli Egizi non era semplice
designazione:  aderiva alle cose come supporto dell'essenza spirituale, che
non poteva essere violata,  insieme all'immagine,  senza violarne la
natura.  Valga il mito di Isis,  che domina Ra a mezzo  della "conoscenza",
quindi mediante il dominio magico del nome.  Per annientare un individuo,
oltre l'immagine, se ne cancellava anche il cartiglio col nome.  Così
accadde ad Hatshepsut, accadde ad Akhnathon, il  primo  uomo,  il primo
filosofo,  il primo iniziato  che parlò  d'un solo Dio (2). Accadde a Philae
come qui  a  Tentyris: così ci racconta il portale d'ingresso al sacro
recinto...
Sono  voluto  tornare a  Denderah,  perché  gli egittologi  al glifo di Tun
Netert dicono: l'arco   della  dea, senza  cercarne  significati. Io avevo
ben vive le  tre  immagini della  dea  Nut, col corpo piegato ad arco, in
modo che  le  mani poggino  sulla  terra dell'Occidente e i piedi  all'
Oriente:  sul soffitto  della sala ipostila e  nel  "sacrario" della  Dea,
a piano terreno,  ed in alto sulla  terrazza,  nella stanza  connessa  a
quella del misterioso zodiaco.
Nut,  dea  dell'aria, del cielo,  sposa di Geb,  dio della terra, genera il
sole Ra che con il  fuoco dei suoi raggi scalda la terra:  ogni  sera  la
madre ingoia il figlio, per farlo rinascere dal suo ventre il mattino
seguente, le spalle inondate dall'acqua. Quindi dea  della rinascita più che
della nascita:  cioè dea dell'iniziazione. Poi ché, secondo Ermete
Trismegisto, iniziato è colui  che  è morto due volte e nato tre.
Sono  tornato a Tun Netert pensando Tun null'altro che il rovescio di Nut,
per cui non  tanto  "arco della dea" significa Denderah,  quanto "dea dell'
arco", dell'Arco Celeste. Nel  tempietto della corte interna,  vicino il
Sancta Sanctorum,  sul soffitto,  l'arco di Nut che, con le spalle inondate
dai flutti dell'Oceano Celeste,  partorisce un sole  che con i raggi fa
germogliare due piante,  poste ai lati d'un sarcofago da cui emerge il volto
sorridente di Hathor... alter ego di Isis.
Non è un mistero che sotto i Lagidi vi fosse stata una evoluzione dai riti
Osiriaci  a  quelli  Isiaci; a dirittura si stesse  operando un incredibile
avvicinamento ai misteri di Eleusi, non essendo ancora una volta Hathor che
l'eleusina Demetra. E questo spiegherebbe perché  in questa cappella detta
"dell'anno nuovo" (che più  giustamente,  osserva  André Pochan, (3)
dovrebbe chiamarsi "della resurrezione") troviamo Hathor-Isis,  dove ci
aspetteremmo di  trovare Osiris. Siamo  evidentemen-te  di fronte ad  un
tempio iniziatorio,  come  osservò un vecchio massone francese,  conosciuto
proprio qui a Denderah.
Come Gerard de Nerval incontrò, proprio in cima  alla Piramide di Cheope, l'
ufficiale prussiano che gli  aprì gli occhi sul senso iniziatico della
Grande Piramide e  sul significato  delle sue camere interne, mentre
banalmente, come quasi tutti, si attardava sul grande spreco d'intelligenza
ed umane energie per edificare una semplice tomba (4),  così io,  qui a
Denderah, tutto preso dalla mia minu-scola scoperta sul nome di Tun  Netert
derivante da Nut e non da Hathor (5), mentre ero intento a fotografare al
meglio  il  soffitto  della "seconda resurrezione", si avvicinò un francese
che, dopo aver inteso  il mio interesse per gli aspetti occulti delle cose,
s'è presentato, come Maestro Scozze-se. Capito però che le mie curiosità
sopravanzavano di gran lunga conoscenze  esoteriche, che ero lontano dal
possedere, si prestò assai graziosamente ad  illuminarmi sul tempio
iniziatico di Dende-rah (per i profani), Tun Netert (per gli iniziati).
Questo Grande Iniziato (così  si era manifestato  al mio incredulo stupore),
considerata anche una mia  cultura specifica,  collocata nella deformazione
professionale dell'architetto,  esordì  invi-tandomi a  non guardare gli
elementi  architettonici  come fatti decorativi ed estetici,  come si
fa-rebbe nel mondo classico,  ma come messaggi attivi, rivolti al
sopra-terreste.  "...L'opera  decorati-va partecipa alla  magia  universale
delle  forme - mi disse - e noi,  se distolti da una concezione classica
delle cose,  passiamo, sicuramente senza avvertirle,  accanto  a risonanze
misteriose,  esat-tamente come quegli  archeologi che trascurano quanto non
sanno  rapidamente inquadrare in schemi già bell'e pronti..."
Mi  invitò quindi a seguirlo per ripercorrere insieme le  tappe dell'
iniziazione  isiaca  suprema  istituita,  secondo Diodoro Siculo,  da Isis
stessa affinché  il nome cabalistico che la  dea aveva con l'inganno carpito
a Ra,  e che dava agli uomini iniziati l'immortalità, restasse appunto fra
gli uomi-ni. Rientrai quindi con il nuovo amico francese nella cripta numero
sette,  l'utero materno, premessa ad ogni "resurrezione": già nei  testi
piramidali  considerata parto esclusivo della  dea Nut.
Dietro i passi e le complesse spiegazioni dell'improvvisato  mentore,
riemergevano arcane riso-nanze e collegamenti  inquietanti  con  gli
archetipi di sempre della cultura dell'uomo. Di  certo  nella complessa
simbologia dei rilievi  sulle  pareti,  riuscii allora a vedere molte più
cose della semplice  lampadina di Kolosimo:  l'imposizione delle mani, i
passi magnetici magici, le  tre  co-lonne che già avevo visto al Louvre
nella  misteriosa  stele proveniente dalla vicina Abydos (che, per i misteri
osiriaci,  vale la Denderah dell'esoterismo isiaco).
Ma con le tre colonne della  sacra triade heliopolitana,  la colonna della
sapienza  di Osiride,  della  bellezza  di Isis e della forza  di  Horus,
che chiunque  potrà  scoprire da solo all'interno dei  rilievi  della cripta
"sette",   è d'uopo chiudere un discorso che ci porterebbe altrimenti
troppo lon-tano.
Il mio nuovo amico (di cui non posso ovviamente  scrivere il nome) mi fece
notare come fosse leggibile  un percorso iniziatico identico a quello che
nella  Grande  Piramide principia nel condotto genitale femminile, annesso
alla misteriosa "camera sotterranea", ricavata ben addentro le viscere della
terra, e che perviene alla "camera di mezzo" (la così detta "camera  del
 re") attraverso il gra-voso cunicolo ascendente, non senza  la dovuta sosta
meditativa nella camera detta  comunemente "della regina".
Qui a Tentyris il "sacro grembo" è rappresentato dalla cripta n.  7, un
lungo budello di 50 cubiti egiziani esatti (un metro di larghezza per uno e
ottanta di altezza),  inframmezzato da accidentalità su tutto il percorso.
Il budello termina in una piccola camera, cui si accede mediante una scala
dritta di tre gradini. In questa camera, così come nella "camera della
regina", avveniva,  sempre a detta del mio mentore,  la purificazione  del
neofita con i tre elementi dell'acqua,  dell'aria e del fuoco;  e la
comunicazione dei 72 "nomi" della divinità conosciuti dall'uomo:  Harmakhis,
Khepri, Harsiesi, Ptah, Khonsu, Nefertum, Sebek, Khnum, Ra, Atum, Horus...
Dopo di che, una  scala d'angolo di cinque gradini  sbocca in una corte
interna  in cui,  nel  tempietto  già descritto,  rieccoci a ricon-templare
il mistero del  soffitto  decorato con  la rinascita del sole,  dal ventre
di Nut. Si accede al tempietto mediante una scala , manco a dirlo, di sette
gradini esatti.
Nel  rituale massonico del terzo grado, l'aspirante maestro dichiara d'
essere pervenuto alla "ca-mera di mezzo" percorrendo da prima una scala tre
gradini,  poi una scala curva di cinque gradini, infine salendo una scala
dritta di sette gradini.
Ancora qualcosa, delle molte osservazioni stimolate dal vecchio massone, e
che   mi hanno por-tato in seguito a ulteriori personali scoperte, potendo
leggere con occhio diverso anche solo la do-cumentazione fotografica
raccolta a Denderah: di certo la più  grande  raccolta di sapienza esoterica
di tutto  l'Egitto. Solo alcuni riferimenti, perché è d'uopo che quanti
interessati  alla  sapienza se-greta, cui si perviene  con  l'analisi
esoterica,  facciano le "loro" scoperte da soli, dacché l'essenza dei
simboli è per sua natura ineffabile, e può essere solo "suggerita", come a
me  è accaduto.
Il tempio egizio, per suo essere luogo "privilegiato"  scelto  a  domicilio
dal Dio,  è da intendere microcosmo le cui forme partecipano l'ordine
cosmico. Lo stesso faraone  sui piloni dell'ingresso nei templi dell'età
tarda  (si pensi  agli esempi di Philae,  o a quelli nubiani e meroiti)
brandendo la spada e  ostentando il mazzo dei nemici trattenuti per i
capelli,  non vuol avere, come molti pensa-no, alcun intento celebrativo,
vuol  solo significare la divinità,  incarnata nel  faraone,  che  celebra
la "necessaria" vittoria dell'ordine  sul  caos, prima dell'ingresso nel
tempio, l'ORDO AB CHAO" che sarà più tardi dei Rosa+Croce (6).
Qui a Denderah non  a  caso nascono i "mammisi" (siamo alla fine dell'epoca
faraonica  e  all'inizio della grande cultura misterica dell'antichità) e i
mezzi muri d'intercolumnio,  una delle cose più altamente originali  dell'
architettura egizia, trattati per lo più dagli studiosi d'arte come una
curiosità morfologica, priva di significato pratico. Eppure essi dovevano
celare i "Misteri" dell'accoppiamento  simbolico con Ra (l'edicola sul
terrazzo,  fra  le  più eleganti  che  si conosco-no,  vicino l'altare  di
Osiride); celare  la  rinascita  del Faraone-Ithi nel  Mammisi  (parto  che
da adesso in poi avviene sotto l'amorevole controllo della divinità
apotropaica  Bes); dovevano "na-scondere" il momento della suprema
iniziazione isiaca quando il Gran Gerofante trasmetteva al ne-ofita,  rinato
nella  nuova identità divina,  il  73mo  nome ineffabile e segreto che lo
rendeva  im-mortale,  consentendogli di  evocare e dominare definitivamente
la divinità, nel già  visto tempietto  nel sacrario interno, a conclusione
del tortuoso percorso iniziatico, che durava i biblici 40 giorni.
Il  turista  può seguire  sulla  parete  della scala,  che  sale da est e
scende ad ovest (deambulazio-ne oraria in armonia col movimento del  sole!)
la processione della Dea  che  al  solstizio d'estate, con il sole a
perpendicolo sul Tropico del Cancro (che, ricordiamolo,  passava proprio
sull'antica Siene,  l'odierna  Assuan,  cioè  a quattro passi da Edfu)
veniva portata in  terrazza per il divino ac-coppiamento con Ra-Harakhte,
nel tempietto vicino la misteriosa pietra nera astrologica.
E  perché  non  cercare anche  noi,  a  questo punto,   una  risposta agli
inquietanti  interrogativi  sollevati dalla nera pietra dello Zodiaco? Uno
zodiaco che pone l'equinozio di primavera nel segno del leone, anzi ché dell
'ariete. Un rapido calcolo  sulla  "precessione  degli equinozi" colloca
que-sto quadro del cielo  al 7.947 a.C., otto millenni prima della nostra
era:  giusto  la data in cui molti autori  pongono,  con  calcoli
complicatissimi,  la scomparsa dell'Atlantide.
Per quegli stessi autori,  l'esordio di ogni tradizione iniziatica, intesa
come volontà di trasmissio-ne  sapienzale degli Atlantidi, che con i
misteriosi "testi delle piramidi" promossero  la più antica cultura della
terra:  quella  dell'antico Egitto!
NOTE
1 - La  denominazione è mutuata dal copto da Champollion, letteralmente la
"casa della nascita" di Ithi, figlio di Hathor e incarnazione del faraone,
ma che, secondo il sincretismo della "dualità" peculiare alla credenza
egizia, ripeteva l'eterno "mistero" di Horus, figlio di Osiride ed Iside le
due divinità primigenie, che una volta l'anno attende in Edfu la madre-sposa
per rigenerare il mistero solare di Ra-Harakhte.
2 - E' recente un'interessante tesi (neppure troppo azzardata) d'uno storico
egiziano, che vive da tempo a Londra, secondo cui il faraone eretico
Akhnathon altri non era che il Mosè celebrato nella liturgia ebraica. Nell'
opera  Mosè: faraone d'Egitto, in corso di pubblicazione, egli sostiene che
il neonato, accolto e allevato a corte, dopo essere stato salvato dalle
acque del Nilo, riesce a prendere il potere perché "di stirpe e di sangue
reale", come recitano sia il Talmud sia il Corano, insediandosi come
Amenophis IV. Egli era in realtà figlio di Amenophis III e della principessa
Tye, figlia di Yu-ya, null'altro che il biblico Giuseppe venduto dai
fratelli e assurto, per qualità profetiche, agli onori della corte
faraonica.
Fallito nel 1335 a.C. il suo grande programma riformista di portare l'Egitto
all'unico culto di A-ton, deposto da una congiura sacerdotale, riparò con i
suoi fedelissimi, e seguaci dell'unico "vero" Dio, nel Sinai (come
attesterebbero alcuni risultati della missione archeologica Petrie sulle
pendici del monte Sarabit), nella speranza di riuscire a riprendersi il
trono. E fu lì che Amenophis IV - A-khnathon prese il nome di Mosè, che
significa "l'erede" e non già il "salvato dalle acque", come so-stiene altra
tradizione. Il resto è storia biblica, quindi storia nota.
3 - Cfr. André Pochan, L'Enigma della Grande Piramide, Edizioni MEB 1974.
4 - Gerard de Nerval, Viaggio in Oriente (1842).
5 - Questo spiegherebbe anche la  comparsa proprio a Denderah del primo
"mammisi"  risalente  a Nectanebo, quindi anteriore l'epoca tolemaica.
6 - Gli esempi più suggestivi sono ovviamente quelli tardi, in cui prevale l
'intento simbolico. Molto interessanti (e noti solo ad una ristretta cerchia
di studiosi) quelli della civiltà meroita, fiorita in alta Nubia. Ricordo
nella savana di Shendi sul pilone del tempio del leone a Naga (siamo ormai
nel punto di massima penetrazione a sud della civiltà egizia: sul
quindicesimo parallelo, alle porte di Khartoum) un bellissimo soggetto in
cui al posto del faraone, nell'atto di brandire la spada e con il mazzo dei
nemici, abbiamo a dirittura una regina: la meroita Amanitere.

 Pietrone .......... io ci provo........ mandami pure dietro la lavagna
Brava Rosanna, sei sempre la prima della classe!
Continua così!
(il Prof.)

 Pietrone .......... io ci provo........ mandami pure dietro la lavagna



Evidentemente non avevi le fantastiche finestre di mia produzione, in grado
di chiudersi automaticamente in caso di pioggia, con vetri autopulenti e
stereo incorporato!
Con una modica aggiunta di prezzo,  te le forniamo provviste di Modem, così
che abbiamo la situazione di casa tua sotto controllo in tempo reale, e
siamo in grado d'intervenire prima ancora del verificarsi di una qualsiasi
(ed improbabile) rottura.
SERRAMENTI SORDI, LE FINESTRE DEL FUTURO!!!
--
Albert1
PS Se qualche volta possono dare problemi, esiste un sistema rapido ed
efficente per ripristinarne la funzionalità: basta chiuderle e riaprirle
:-))))


aribariribaciriba lasimo
PS: visto che siamo nell'OT della giornata posso sbizzarrirmi come
cavolo ce ne ho voglia.....E NON RECLAMATE, veh!!!

(ed improbabile) rottura.
Seeeee... vuoi tenere sotto controllo la casa della Simo per vedere se si
rompono le finestre... ma scusa com'è che a me hai chiesto il progetto per
una serie di microtelecamere trasparenti dotate di audio ad altissima
fedeltà?
Non è ke, sotto sotto, o sopra sei un bel guardone?!? ;))))))))))
Ciao
Franz

 che ti ho faxato ieri, ue'....!!!
Sssssilenzio, che in giro potrebbero pensare chissà che...:-)))
--
Albert1

 Non è ke, sotto sotto, o sopra sei un bel guardone?!? ;))))))))))
Ma te, startene zitto no? :-)))) Aoh, ciascuno abbiano un cualche
difettino... :-))
--
Alberto Babi Berminyak®


Se servono due di picche ne ho una collezione .......
***mauro

Chissa se e' OT o meno........ (mi sono quasi rotto)
pero' sono curioso e ve lo chiedo.
Prima che andassi in ferie era al termine della gestazione la lettera al
giornalista, tal Francia se non ricordo male il nome.
Com'e' finita?
E' stata pubblicata? Ha avuto risposta?
Probabilmente avete gia' detto tutto sul ng, ma in 20 giorni mi sono perso
moltissimo....
Grazie
***mauro

Non ti preoccupare Mauro, siamo tutti sicuri che Alberto abbia già la sua di
collezione, e ben fornita anche !
:-P
Andrea P.
P.S. Bella questa idea del Empire OT Building ! Bravo Prof. !


Aoh, parla per te!!! :-))
--
Alberto Babi Berminyak®