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Titolo: [OT] Scheda Birmania - 2

PROGRAMMA BIRMANIA - SECONDA PARTE
SETTIMO GIORNO - PAGAN.
Per il primo giorno di Pagan (oggi Bagan, e anticamente
"Arimadhanapura", letteralmente "la città che calpesta i
suoi nemici", già ricordata da Marco Polo di passaggio da
quelle parti) vi conviene affrontarlo con un bel giro al
mattino, una sosta nell'ora di maggior canicola, e poi un'
altro giro pomeridiano. Questo il programma consigliato:
Al mattino:
1) - Si potrebbe iniziare (se non addirittura farvi l'alba
del 2000!) dal TAYOKE PYAY TEMPLE, uno dei pochi che può
essere "salito", e godervi di lì il primo magnifico colpo d'
occhio di Pagan.
2) - Tempio di PHAYA THONZU del XIII sec. ("Phaya" dovrebbe
voler dire "pagoda", visto che è nel nome di molti monumenti
di Pagan), in realtà è un complesso di tre piccoli templi
collegati l'uno all'altro da angusti passaggi (il nome
letteralmente significa "tre templi"), venne abbandonato
prima di essere ultimato, probabilmente a causa dell'
invasione di Kubilai Khan. Ci sono tanti affreschi.,
vagamente cinesi o tibetani raffiguranti figure di
bodhisattva, che potrebbe indicare un'influenza mahayana,
anche se storici dell'arte ne fanno oggetto di vivaci
discussioni. E ancora si potrebbe dire che tale struttura
rappresenta le "Tre Gemme" del buddhismo: il Dhamma, il
Buddha e il Sangha.
3) - Tempio di THAMBULA PHAYA - Costruito dalla regina
Thambula nel 1255, è "arrampicabile" E' quadrato e decorato
con affreschi un po' sbiaditi, da ricordare un dipinto,
sembrerebbe antico, raffigurante una gara di barche.
4) - Tempio di LEMYETHNA - Costruito nel 1222 ed è rivolto
verso est, poggia su di una alta piattaforma ed ha alla
sommità una guglia di stile indiano simile a quella che
troverete sulla Ananda.
5) - Pagoda di LAWKANANDA, in un bel posto rilevato che si
apre a picco sul fiume. Nel periodo culminante del potere di
Pagan, vicino a questa particolare pagoda situata lungo il
fiume attraccavano le imbarcazioni provenienti dalla regione
di Mon, dal Rakhine e perfino da Ceylon. Viene ancora usata
quotidianamente come luogo di culto e si ritiene custodisca
un'importante reliquia di un dente di Buddha.
6) - Pagode di PETLEIK (Occidentale ed Orientale) - due
pagode gemelle che, quando vennero eseguite delle opere di
scavi all'inizio del nostro secolo, si scoprirono appoggiate
su due corridoi a volta, le cui pareti erano rivestite da
migliaia di mattonelle di terracotta che rappresentavano
scene tratte dal Jataka, molte di esse sono ancora in buono
stato, anche se abbiamo notato che molte teste sono di
recente "asportazione".
Potreste terminare il giro mattutino presso la Lacquerware
di Moe Moe.
Il giro pomeridiano potrebbe contenere:
1) - Tempio di NAGAYON, con un enorme Buddha (ha dimensioni
doppie rispetto alla grandezza naturale), protetto da un
naga, un serpente: secondo la leggenda qui si rifugiava il
re Kyanzittha, costruttore del tempio, quando fuggiva dal
fratello adirato.
2) - Tempio di NAN-PAYA (ex tempio induista). Si dice sia
stato utilizzato un tempo come prigione per il re Manuha,
anche se ci sono poche prove a sostegno di questa leggenda,
recenti ricerche indicano che il tempio venne costruito dal
pronipote di Manuha alla fine del XI secolo.
Il tempio è a base quadrata, con un portico; la struttura
interna è una testimonianza straordinaria della forte
influenza brahmanica esercitata sui re Mon Theravada. Ci
sono quattro pilastri decorati a fregi bassorilievi;
particolarmente notevole quello del dio Brahma: vi si
possono distinguere tre facce, ciascuna con i tipici tratti
mon, presumibilmente una raffigurazione del re Manuha. Il
bassorilievo è in una posizione di preghiera volto verso le
quattro statue del Buddha che probabilmente si trovavano al
centro della camera, ma che sono scomparse da tempo.Le
finestre di pietra sono tipiche della prima architettura di
Pagan, sopra di esse ci sono degli archi molto interessanti.
Esternamente, il tempio presenta dei fregi raffiguranti un
"hamsa", il mitico uccello che, oltre ad esser diventato un
simbolo araldico dei re mon, era il veicolo tradizionale
cavalcato da Brahma.
3) - Tempio di MANUHA, con i tre Buddh... oni imprigionati a
memoria della prigionia del re. Questo tempio deve il suo
nome al re mon di Thaton che fu tenuto prigioniero a Pagan
da Anawrahta. Nel 1059 gli fu consentito costruire questo
tempio, che doveva rappresentare la sofferenza determinata
dalla prigionia.
All'interno ci sono tre Buddha, due seduti e uno sdraiato:
sono tutti troppo grandi rispetto alla zona cintata in cui
si trovano e la loro posizione scomoda e la mancanza di
spazio indicano la tensione e la mancanza di comodità che il
"re prigioniero" si trovò costretto ad affrontare. Si dice
che solo il Buddha sdraiato, rappresentato nell'atto di
raggiungere il nirvana, abbia un'espressione sorridente, per
indicare che solo la morte avrebbe liberato Manuha dalle sue
sofferenze. All'ingresso della camera dove c'è il Buddha
sdraiato, nella parte posteriore del tempio, c'è una scala
che vi consente di salire in cima; guardando da una finestra
potrete vedere la faccia del Buddha seduto e vi accorgerete
che da qui questo volto gigantesco, che dal basso ha un
aspetto così severo, si apre a un ampio sorriso!
4) - Tempio di KUBYAUKGYI - MYINKABA - E'in stile indiano ed
è formato da una grande camera e un'anticamera più piccola;
ci sono dei bellissimi dipinti che risalgono all'epoca in
cui il monumento venne edificato, il 1113 e perciò sono i
più antichi di Pagan. Accanto c'è il dorato Myazedi, o
"stupa di smeraldo", nel cui cortile c'è una gabbia
contenente un pilastro a sezione quadrata con un'iscrizione
per la consacrazione del tempio in quattro lingue: pyu, mon,
birmano e pali. Questa iscrizione è importante anche perché
riferisce la cronologia dei re della zona.
Inoltre è molto importante per un evento storico accaduto
del Marzo del 1995 allorchè il Pietrone vi acquistò da una
bimba per soli due dollari "Swhe-ghee", niente meno che un
pappagallo in carne ed ossa, che si dovette sorbire ben 5
passaggi al metal-detector dei vari aeroporti prima di
giungere in Italia, chiedendosi, povero, che strana malattia
avesse mai per fare così tante radiografie!
5) - Tempio di THAT-BYIN-NYU del XII sec. - Il più alto di
Pagan, capolavoro del tipo "cubico", noto come il "tempio
dell'onniscenza", è, coi suoi 61 metri, l'edificio più alto
di Pagan.. E' formato da due grandi cubi posti uno sopra l'
altro e collegati da tre terrazze degradanti dalle quali
emerge una "sikhara": i precedenti tempi mon erano tutti a
un piano. Intorno alle terrazze ci sono delle cavità dove
avrebbero dovute essere inserite le formelle dello Jataka,
ma il fatto che non ci siano fa pensare agli studiosi che il
tempio non sia mai stato consacrato.
A nord ovest c'è un piccolo edificio, la PAGODA DI TALLY:
ogni 10.000 mattoni usati nella costruzione di Thatbyinnyu,
ne veniva messo da parte uno, questa piccola pagoda fu
costruita, con una definizione architettonica incredibile,
con quei mattoni messi da parte.
Guardate se potete scegliere qualche posto nuovo per il
tramonto, informandosi  in loco, altrimenti ritornate alla
Pagoda di Shwe-hsan-daw.
Se non vi indicano qualcosa di "nuovo" per la cena, fatevi
portare al MYA YA DA NA RESTAURANT, dove potete rimediare
una cena burma, niente male.
Settimo pernottamento Pagan: come sopra.
OTTAVO GIORNO - PAGAN.
Il nuovo giro di Pagan, potrebbe essere il seguente.
1) - Tempio di KUBYAUKGYI - Questo "tempio nella grotta"
risale al XIII secolo e si trova vicino al villaggio di
Wetky-in (il nome del villaggio viene spesso usato
unitamente al nome del tempio per distinguerlo dall'altro
Kubyaukgyi che si trova al villaggio di Myinkaba). Ha una
guglia che ricorda quella della pagoda Mahabodhi, di stile
indiano ed è interessante per gli affreschi che
rappresentano scene tratte dal Jataka, anche se molte di
questi pannelli sono stati "prelevati" da un collezionista
tedesco circa 100 anni fa.
2) - Mercato di NYAUNG-OO. Vale sicuramente una visitina.
3) - SHWE ZIGON, altra pagoda "unica" in tutta la Birmania.
Questa pagoda è il prototipo di tutti gli stupa birmani
costruiti dopo il regno di Anawratha (in effetti fu iniziata
da Anawratha e portata a termine dal re Kyanzittha
1084-1113). Fu creata con l'intento di essere il più grande
reliquiario di Pagan, centro di preghiera e meditazione
della nuova fede Theravada che il re Anawratha stava
diffondendo a Pagan. Questo re, convinto di essere un
"monarca universale", si mise alla ricerca di tutte le
possibile reliquie del Buddha; trovò la clavicola, lo sterno
e poi si procurò una copia del Dente di Kandy (Ceylon) e un
Buddha di smeraldo dallo Yunnan. Per decidere la posizione
della pagoda che avrebbe custodito queste reliquie,
Anawratha lasciò libero un elefante bianco (lo stesso che
aveva trasportato il dente da Ceylon), e fece costruire
l'edificio nel punto in cui l'animale si fermò.
La campana della pagoda si eleva al di sopra di tre
terrazze, raggiungibili attraverso quattro scalinate che
partono dai punti cardinali. La guglia della pagoda,
coronata da un "hti", si eleva sulla campana con una serie
di modanature concentriche. Agli angoli delle terrazze si
trovano stupa più piccoli, ciascuno decorato con fermelle
smaltate, raffiguranti le leggende Jataka. A sinistra e a
destra dell'ingresso orientale ci sono due pilastri di
pietra con iscrizioni sui quattro lati, che descrivono la
costruzione della pagoda stessa.
In corrispondenza dei punti cardinali ci sono quattro templi
rivolti verso le scalinate delle terrazze e ognuno di essi
ha un Buddha in bronzo in posizione eretta alto 4 metri.
Ogni anno nella seconda settimana del mese birmano di Nadaw
(novembre / dicembre), pellegrini buddisti provenienti da
ogni parte del paese convergono alla Shwezigon per la festa
della pagoda. E' una delle feste più popolari della nazione,
soprattutto perchè la Shwezigon incarna la tipica
combinazione birmana di fede buddista e culto dei "nat". Il
re Anawratha fece scolpire nel legno le statue dei 37 "nat"
tradizionali e le fece sistemare sulle terrazze inferiori,
nella convinzione che "il popolo non verrà alla pagoda per
amore della nuova religione. Facciamolo venire ad adorare i
vecchi dei, e gradualmente lo conquisteremo". I "nat" non si
trovano più sulle terrazze, ma in una piccola sala a sud est
della pagoda, dove sono ancora oggi oggetto di culto.
Augurandovi di trovare la pagoda in un felice momento di
"calma" da fedeli (è una delle più frequentate e "sacre"
pagode di tutta la Birmania, insieme a quella del Maha-Muni
a Mandalay) giratevela con calma, guardando anche col
canocchiale dove fino a poco tempo fa c'era il diamantone e
la banderuola dei gioielli sopra lo "Hti".
Ad uno dei cantonali c'è uno splendito Nat-leogrifo con due
p... così! Dicono porti buono agli uomini carezzarle, per
fini facilmente intuibili.
4) - La Grotta di KYANZITTHA UMIN, è da visitare al lume
delle candele distribuite dalla custode: è un convento a
celle che imitano le grotte naturali, tutto affrescato con
soggetti che vanno da deliziose danzatrici sino all'arrivo
dei mongoli di Kublai Khan. E'una grotta-tempio che serviva
da alloggiamento per i monaci; pare sia stata costruita
durante il regno di Anawratha anche se porta il nome di un
altro re. I lunghi corridoi scuri sono decorati con
affreschi del XI, XII e XIII secolo, alcune pitture più
tardive raffigurano l'occupazione di Pagan da parte dei
Mongoli dopo il 1287.
5) - Il Tempio di HTI-LO-MIN-LO è il più recente in stile
birmano; il nome deriva da una deformazione della parole
pali che significa "benedizione dei tre mondi". Il re fece
erigere il tempio nel punto in cui si trova perchè lì egli
fu scelto tra cinque fratelli come principe destinato alla
corona. Vi si possono ancora distinguere alcuni degli
antichi dipinti murali e un certo numero di fregi; sulle
mura ci sono degli oroscopi antichissimi che servivano a
proteggere il tempio dalle avversità.
Alle 13 per le ore più calde vi consiglio la sosta colazione
in albergo.
Programma del pomeriggio:
6) - Adiacente al Tempio di Hti-lo-min-lo  da vedere L'
ANANDA OKKYAUNG ("Kyaung", come detto, sta per "monastero")
di dimensioni ridotte ma con dei murali stupefacenti, dai
colori tradizionali marrone, nero e rosso scuro e un rosso
più luminoso e qualche tocco di verde. I dipinti raffigurano
momenti della vita quotidiana dell'era di Pagan: mercanti
arabi, scene di mercati, musicisti che suonano i tamburi o l
'arpa birmana. Le guide danno talvolta una datazione dei
dipinti al XII secolo, ma alcuni rappresentano persone coi
fucili e quindi si può concludere che gli affreschi sono
successivi alla costruzione del monastero.
7) - Tempio di ANANDA del 1.090, con due dei quattro
"standing Buddha" ancora originali. Il tempio di Ananda è
uno straordinario edificio bianco dominante la piana di
Pagan, è uno fra i più belli e meglio conservati di tutta la
zona ed è considerato il capolavoro dell'architettura mon.
Si dice che il re ebbe l'ispirazione per la costruzione del
tempio dopo aver ricevuto la visita di otto monaci indiani,
che giunsero un mattino in cerca di elemosina. I monaci
raccontarono al re del tempio di Nanadamula, scavato in una
grotta sui monti dell'Himalaya. Quando il tempio fu
completato, si dice che il re fosse così entusiasta del suo
stile straordinario e unico, che giustiziò personalmente
l'architetto, secondo il rituale brahmanico, per assicurarsi
che non sarebbe mai stata costruita una copia del tempio,
sigillandone in tal modo il valore e l'eternità.
La corona ad alveare del tempio (sikhara), sovrastata da uno
stupa alto 51 metri, poggia su di un soffitto a diversi
piani. Ai quattro lati del tetto, pagode più piccole, copie
della guglia centrale, testimoniano l'armonia buddhista, e
suggeriscono l'immagine (a chi ha fantasia) del montuoso
paesaggio himalayano.
Nei labirintici corridoi di Ananda, si riscopre la funzione
originaria del tempio, quella di un luogo di meditazione e
di studio. Ognuna delle quattro sale principali ospita 16
statue identiche di Buddha, e ciò permette a quattro gruppi
diversi di discepoli buddisti di immergersi nello studio
simultaneamente.
Da queste sale, che si trovano di fronte ai vestiboli
contenenti i grandi Buddha, si può procedere verso il
corridoio centrale, dove 80 bassorilievi illustrano la vita
del Bodhisattva dalla nascita all'illuminazione. In uno dei
porticati rivolti ad ovest ci sono due impronte del piede di
Buddha, ciascuna divisa in 108 parti, come dettano gli
antichi testi.
Gli ingressi conferiscono all'edificio la forme di una croce
perfetta, le sale interne sono collegate ai passaggi della
croce su tutti e quattro i lati da enormi porte di teak
intagliato.
Ai soliti punti cardinali si trovano le enormi statue in
teak che rappresentano i Buddha che hanno raggiunto il
nirvana; solo però le statue a nord e a sud sono le
originali, entrambe nella posizione "dhammachakka mudra",
che simboleggia il primo sermone del Buddha. La statua
situata verso est tiene fra il pollice e il medio una
piccola sfera della grandezza di una noce, a rappresentare l
'offerta del "dhamma" come cura per la sofferenza. Le
braccia sono distese lungo i fianchi e le mani tese verso l'
esterno, secondo un mudra che non rientra nella scultura
tradizionale buddista e che si riscontra solo in questo
tempio. Il Buddha verso ovest è nella posizione "abhaya
mudra", con le mani tese nel gesto di "nessun timore".
7) - All'imbarcadero per una risalita del fiume in barca di
un'oretta, che vi porta in un punto dove approdati, ve ne
andrete per un quarto d'ora fra i campi coltivati a fagioli
e granoturco, per arrivare al Tempio-Monastero di KYAUKKU
UMIN: un grande Buddha dorato di fresco, e due monaci che
ogni tanto si ritirano per un'ora nelle "caves"annesse, in
meditazione. Visitate le grotte, ricordate farvi mettere i
timbri con l'indirizzo del posto (naturalmente in birmano)
sui passaporti.
Il ritorno sul fiume avverrà con gli animi in estasi se,
come pensiamo, sarà giusto il momento del  tramonto sul
fiume, sempre affascinante.
Prima di cena potreste farvi portare alla raffinata
Lacquerware Royal Golden Tortoise.
Ottavo pernottamento a Pagan: come sopra
NONO GIORNO - PAGAN (Bagan) / YANGON (Rangoon)
Al mattino vi toccano ancora un paio di templi:
1) - Tempio di DHAMMA-YAN-GYI del 1167, sempre in mattoni,
con struttura simile al tempio di Ananda ma è di epoca più
recente e ha un aspetto molto più imponente. Oggi è il
tempio meglio conservato di Pagan, i lavori di muratura non
hanno eguali, si dice che il re in persona sovraintendesse
ai lavori e che facesse uccidere i muratori se tra i mattoni
da loro posati si riusciva a far passare un ago.
L'edificio non fu mai portato a termine, poichè il re venne,
ovviamente, assassinato.
Come nel tempio di Ananda, all'interno ci sono due
deambulatori, ma il passaggio fù riempito con detriti dagli
schiavi che, alla morte del re, vollero vendicarsi. Rimane
libero dai detriti solo il santuario occidentale dove ci
sono le immagini del buddha storico e di quello futuro,
poste una di fronte all'altra.
2) - Tempio di SULA-MANI. Costituisce un importante esempio
dello stile architettonico più recente e più sofisticato.
Detto anche il"gioiello supremo", si trova dietro
Dhammayangyi e combina le strutture orizzontali con le linee
verticali del periodo medio; ha due piani posti su ampie
terrazze unite fra loro in modo da creare una struttura
simile ad una piramide.
Agli angoli di ogni terrazza c'è un piccolo stupa e tutto l'
intero complesso è racchiuso da mura con una porte d'
ingresso ai punti cardinali piuttosto elaborate. Lungo la
parte interna della cinta muraria c'erano un tempo centinaia
di celle monastiche, caratteristica non riscontrabile in
altri monasteri antichi di Pagan.
Al piano terreno gli ormai soliti quattro Buddha e possiamo
intravedere le tracce degli affreschi che un tempo ornavano
il passaggio interno che gira intorno alla base, sulle
pareti ci sono degli affreschi di epoca più recente, sempre
molto interessanti.
Poi si parte per l'aeroporto dove la solita AIR MANDALAY vi
trasferirà con circa un'ora di volo a Yangon.
Quando conoscerò l'orario dei voli potrò organizzare prima
della vostra partenza questa parte del programma, perché il
lunedì il Bogyoke Aung San Market è chiuso, allora si tratta
di invertire qualcosa con il primo giorno, da aggiungere ad
un giro per il quartiere di Chinatown.
Vi consiglio un'ultima cena al:
Roof Top Seafood Restaurant - Thein Gyi Market
(C block) Roof Top Flor - Shwedagon Pagoda Road.
Tel. 76.411
Dove potrete sbizzarrirvi (se non è cambiato) oltre alle
solite aragoste, granchi e seafood, anche con bruchi di
palma alla piastra, serpenti cucinati a piacere, grappa al
cobra. (fatevi vedere in dispensa le damigiane di grappa,
piene di serpenti.).
Nono pernottamento a Yangoon: Baiyoke Kandawgyi Hotel.
DECIMO GIORNO - PARTENZA
Giusto il tempo per una levata temprana, colazione e  ultimi
preparativi dei bagagli (il grosso del bagaglio pronto dal
giorno prima) perché intorno alle otto bisogna partire per
essere al Check-in per le otto e mezza.
Alle 10.25 volo TG 304 per BKK (Check-in bagaglio accettato
solo per BKK).
Arrivo alle 12.05 al Terminal 1 dell'aeroporto
internazionale di Bangkok (Don Muang)
SEGUE PROGRAMMA THAI.           FINE

Ohh... di nuovo le schede del buon Pietrone.
Grazie mille! Sono sempre impagabili....
Pane per il mio hard disk.
A proposito... nonostante il tuo scetticismo al
riguardo credo ci siano molte persone che archiviano,
stampano e leggono schede e racconti.
ciao e grazie
--
stefano (upo)
_____________
please remove the OBVIOUS to reply

ciao e grazie
una sono io
grazie Pietrone
Vincio che ci vorrebbe andare
 
______________________________________________________
Qualunque luogo è casa tua se sei in pace con te stesso
ICQ 51100496
per rispondere rimuovi ViaDiQua dall'indirizzo
to reply, please remove ViaDiQua from the address
_______________________________________________________

 grazie Pietrone
io archivio, stampo e leggo
in attesa di verificare sul luogo l' attendibilitą :-))
onda





Idem come sopra, soprattutto per .. l'attesa di verificare :-))
donatella

 stampano e leggono schede e racconti.
Ad esempio io... :-))))
ormai ne ho una raccolta notevole...
--
Albert1®
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Se per ogni sbaglio avessi mille lire,
che vecchiaia che passerei!
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

 ormai ne ho una raccolta notevole...
che ne dici di scambiarsi i doppioni ?
cčlo, cčlo, manca, ............
onda

 stampano e leggono schede e racconti.
Un altro sono io... 
I racconti di solito li "divoro" subito, mentre le schede me le gusto
con più calma, e in omunque archivio, archivio...
Grazie Pietrone per aver ripreso a postare i tuoi preziosi contributi.
Ciao
Adriano