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Titolo: [RECE] l'incontro col denaro di un polinesiano

Stasera invece della solita RECE, vi posto la mia traduzione di un capitolo di
un interessante libro.
La considero una rece perché ci sono anche le mie osservazioni e letture
come queste mi fanno capire che spesso non mi rendo nemmeno conto del perché
delle cose più ovvie, come l'uso del denaro. E ovviamente il libro è ambientato
a Tonga.
;-))
Questo è il resoconto del primo incontro di un Polinesiano con quella cosa che
noi chiamiamo denaro e il suo punto di vista a riguardo. Quest'uomo si chiamava
Finau, un capo molto importante, praticamente il Re di Ha'apai e, per i suoi
tempi, un uomo molto esperto e perspicace. La storia è raccontata da Will
Mariner, un giovane inglese che fu "ospite" a Tonga tra il 1806 e il 1809. Nel
1806 la nave da guerra inglese "Port au Prince" venne catturata e saccheggiata
mentre era ancorata fuori dal reef di fronte alla zona dove ora si trova
l'aeroporto "Salote Pilolevu" nell'isola di Lifuka, la principale
dell'arcipelago di Ha'apai. William Mariner, uno dei pochi sopravvissuti al
massacro dell'equipaggio della nave, fu adottato come figlio da Finau e raccontò
al suo ritorno in Inghilterra la propria esperienza e il Dr. John Martin la
pubblicò in un libro col titolo: "Will Mariner's account of the natives of the
Tonga isles" nel 1817. Il libro è molto interessante perché è probabilmente
l'unica fonte per capire e conoscere tutti gli aspetti della società tongana di
200 anni fa. Pur se interessanti, le osservazioni del Cap. James Cook, il più
grande esploratore del Pacifico, nei suoi famosi "Giornali di Bordo" non
descrivono niente della vita di tutti i giorni in queste isole.
In questo capitolo (VIII del volume I), Mariner sta partecipando ad una faikava
(evento in cui tutti sono seduti attorno ad un kava-bowl e discorrono
tranquillamente di ogni argomento, bevendo ogni tanto un sorso di questa bevanda
che ha un blando potere narcotico e rilassante - ora la chiamano anche
kava-party) e colloquia con Finau e un capo locale, Filimoe'atu. Quest'ultimo
tornava da un'esperienza, insieme alla moglie Fatafehi, a Botany Bay (la baia di
Sydney dove sbarcarono i primi coloni inglesi) dove era rimasto sconcertato
dagli usi e costumi dei bianchi. Ecco cosa dice Filimoe'atu a proposito:
"All'inizio la vita fu così difficile che desideravamo morire; nessuno sembrava
volesse badare a noi; eravamo esclusi da tutte le case; se vedevamo gente che
mangiava  nessuno ci invitava a entrare e partecipare: niente poteva essere
fatto senza il denaro, del quale non comprendevamo ne il valore ne il
significato, e neppure come poteva essere ottenuto. Se chiedevamo di averne ci
veniva risposto che nessuno  ce ne avrebbe dato se non ci fossimo messi a
lavorare. Ci mettemmo a lavorare ma il denaro che ricevevamo  era così poco che
non bastava che per un decimo delle nostre  necessità. Nemmeno quando spiegai
loro che ero un capo me ne diedero a sufficienza. Mi dissero che da loro è il
denaro che rende un uomo un "capo" nella società."
Finau espresse il suo stupore di fronte alla perseveranza con cui gli uomini
bianchi lavoravano da mattino a sera tarda per avere il denaro: non riusciva a
concepire come potessero sopportare così tanto lavoro. E pose a Mariner una
serie di domande sulla natura del denaro: di cosa è fatto ? - è come il ferro
? - può essere modellato come il ferro in attrezzi utili ? - perché la gente non
si procura quel che gli serve col baratto ? - dove e come viene fatto ? - perché
ogni persona non dovrebbe farselo da sé così che quando ne abbia a sufficienza
potrebbe ottenere quello che desidera ?
Mariner rispose a Finau cercando di spiegare le ragioni della scarsità di
denaro, i metodi per procurarselo e come questo fosse coniato dal Re. Mentre
continuava cercando di spiegare la convenienza del denaro come mezzo di scambio,
Filimoe'atu lo interruppe dicendo a Finau:
"Io ho capito come funziona, il denaro è meno ingombrante che qualsiasi altra
merce, ed è molto conveniente per una persona scambiare i propri beni col
denaro, col quale in seguito potrà ottenere quello che gli serve al momento;
mentre le merci si possono deperire col tempo, in particolare le provviste di
cibo, il denaro non è deperibile; sebbene non abbia un vero valore in se stesso,
sarebbe difficile avere qualcosa di utile e necessario in cambio se non si
immaginasse che esso stesso abbia un valore; se ognuno considera questo accetta
di cedere i suoi beni in cambio di denaro, perché anche se non lo vede
materialmente sa che questo ha un valore reale corrispondente agli stessi e che
potrà usarlo col vicino quando ne avrà bisogno."
Mariner pensò che non sarebbe riuscito a trovare una spiegazione migliore e
disse a Filimoe'atu che il suo concetto sulla natura del denaro era esatto. Dopo
una lunga pausa,  Finau replicò che la spiegazione non lo aveva soddisfatto:
pensava fosse una follia che la gente potesse attribuire un valore al denaro,
dato che questo direttamente non poteva essere usato per nessuno scopo concreto
e disse:
"Se è fatto di ferro e può essere trasformato in coltelli, asce e scalpelli, può
avere un senso attribuirgli un valore; ma capisco che non è così; da noi se un
uomo ha più yam (patata dolce) di quanto gliene serve, ne scambierà una parte
con del maiale o con degli indumenti; certo, il denaro sarà certamente più
comodo e forse più conveniente, ma siccome non deperisce la gente vorrà
accumularlo invece di condividerlo e così diventerà egoista; invece, se il cibo
viene considerato come la proprietà principale di un uomo, per il quale è sia
utile che necessario, questi, non potendolo conservare a lungo, lo deve
scambiare  con qualcosa di altrettanto utile e necessario, o lo divide con i
vicini o gli altri abitanti, per niente..."
Finau termina il discorso dichiarando che ora capisce perchè i papalangi (gli
uomini bianchi) sono così egoisti, la causa è il denaro.
Questo libro è abbastanza conosciuto tra gli antropologi che studiano economia.
Soprattutto per il senso comune e la logica che possiede Finau.
Il metodo del baratto a Tonga esiste ancora, ma solo nei villaggi più sperduti.
L'utilizzo del denaro come mezzo di scambio è stato introdotto in tutte le fasce
della popolazione solo al momento della completa autonomia di Tonga, nel 1976,
quando ottenne la piena autonomia. Pur essendo l'unico Paese del Pacifico mai
soggetto a dominazioni, dal 1896 al 1975 fu un "protettorato" britannico. La
moneta si chiama Pa'anga. Curioso che 'anga sia lo squalo e pa significa anche
colpo... Ancora adesso per parecchi tongani il denaro mantiene il valore di pura
merce di scambio. Spesso si adattano ad un lavoro dipendente per poter
acquistare un bene, il frigorifero o anche cose più importanti  o anche più
banali. Quando hanno guadagnato il denaro necessario, smettono di lavorare.
Nella lingua la parola worker viene tradotta con taha ngaue, che significa "uno
che fa". Il concetto del lavoro che è stato introdotto dagli occidentali  non
era mai esistito...
Malo aupito (grazie...)
nb

 uomini bianchi) sono cosě egoisti, la causa č il denaro.
Bellissima, grazie Nat l'ho salvata... ehm... l'ho letta con molto piacere.
Grazie
Benedetto

nb
Waiting for "Natonga a Tonga 6"!!!
Questa non vedo l'ora di leggerla! L'ho stampata e appena posso mi ci
metto.
Ciao! 
Mu
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 


...sempre quando parli di cose "di casa", tradisci una piacevolissima
partigianeria...
Ciao
Beppe
________________________________
......lungo le sponde del mio torrente
voglio che scendano lucci argentati
non più i cadaveri dei soldati
portati in braccio dalla corrente...
(F. De Andrè)

 nb
Grazie a te.
Elisabetta

 Elisabetta
Ehhhh, non c'è più un abisso. Solo un fossato.
Anche da quelle parti il dio denaro sta facendo sconquassi.
Anche lì sta molto bene, come in qualsiasi altra parte del mondo, solo chi ne ha
molto...
La cosiddetta "occidentalizzazione" ormai è inarrestabile.
Altro discorso è starci del tempo come "turista"... allora sì !
Però, ora che ci penso, lì ci sono ancora delle isole in cui non c'è internet,
non c'è tv, non ci sono auto...
;-))
ciao!
nb
P.S. Ehi, siamo arrivati a Lisboa ... e adesso, che si fa ? ;-p

 P.S. Ehi, siamo arrivati a Lisboa ... e adesso, che si fa ? ;-p
Aspetta un attimo! Prima passiamo da Porto ;-))))
Elisabetta

 Beppe
Si fa presto a dire casa, mi basterebbe un fale, la capanna tradizionale, un
frigorifero e lo spazio per il barile della birra... eeeeee il resto non lo
posso dire. Ci sono troppe spie da queste parti.
;-))
ciao
nb

 Benedetto
Aspetta pure a salvarla, ho parecchi illustrazioni dell'epoca e le metterò
presto in una paginetta.
;-p
ciao
nb

 Mu
Ti spari 5 ore di filmini e non hai tempo di leggere due righe ?
:((((((
Dai !!!!!!!!!!! Ripigliati !!!
;-DDDDDDDDDDDDD
La puntata n. 6 era questa !!!
O no ? Beh, quell'altra sugli "sconsigli" per te è quasi finita !
;-))
ciao
nb

 Elisabetta
Miiiiiiii, io mi fermo nelle cantine di Vilanova de Gaia... ci vediamo tra
qualche giorno !!!!
ciao!
nb

 ha scritto nel messaggio
news:9unult$9lljk$1...@ID-32655.news.dfncis.de...


 nb
Prego!
Grazie a te!!!
ciao
Mario (tornato alla luce dopo un trasloco dell'ufficio e black-out di 5
giorni)  :-))

 ;-))
Ciao, mi permetti una curiosita?
Sapendo che Tonga ti e' familiare, vorrei chiederti se hai conosciuto un
novarese (Mott---), mio concittadino, che e' fuggito alcuni decenni fa
per vivere in quell'isola.
Ho saputo che si era fatto benvolere dal re di quel paese ed era
diventato anche allenatore della squadra locale. Successivamente aveva
aperto un ristorante ed era passato alle cronache televisive perche'
"scoperto" da qualche connazionale italiano mentre da noi veniva
ricercato per problemi finanziari. Vive ancora la'? Chissa' se si e'
convertito alla semplicita' dei tongani o se, viceversa, ha portato in
quel paese il nostro spirito consumistico!
Grazie, nel frattempo, per l'interessante racconto.
-- 
Saluti da Sergio.
e-mail reale: 
primul...@infinito.it
"Leggere significa prendere in prestito; tirare fuori qualcosa di nuovo
da ciņ che si č letto significa ripagare il debito (Lichtenberg)"

 un interessante libro.
Grazie Nat, anche per l'altro post sui papalagi. Anche se seguo un po'
a sprazzi il ng, i tuoi rece/post su Tonga non me li perdo :-)
Ciao
Adri

>Ti spari 5 ore di filmini e non hai tempo di leggere due righe ?
Nessuno mi stipendia nel tempo in cui io mi guardo i filmini, ma in quello
in cui dovevo leggere la rece sě! 
Cmq l'ho letta ieri, bravo, bene, ci
stava!
Attendo la mia rece personalizzata e disfattista on trepidazione.
CIAO!!


 Saluti da Sergio.
Grazie a te per averlo letto...
ciao
nb

 nb
capito ti ho!!
nico

 ;-))
Quando hai tempo fai qualche altra bella traduzione tipo questa, grazie.
--
Ciao Marco S.
www.marcosanti.it

 Ciao Marco S.
Sui polinesiani o sul significato del denaro ?
;-)
ciao e grazie a te per averla letta...
nb

 sognare...
Beh... era anche un "guerriero" e praticava l'antropofagia.
Qualcosa aveva in comune con i nostri politici attuali...
;-))
grazie per aver letto...
nb

 ;-)
Entrambi ;-)
