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Titolo: [OT] Fresco di giornata!

Di ritorno da Myanmar, riprendo le mie vecchie abitudini (e proposte), dato
che ho la testa dura.
Ricordate il DECALOGO dell'[OT]IQUETTE, che vale rigorosamente per la
costruzione dell'Empire State [OT] quotidiano? Vabbè, ve lo ricordo io.
1) - Nuovo cazzeggio, nuovo soggetto.
2) - Ognuno se ne stia bello ordinato al suo piano di c@zzeggio (salvo
prendere l'ascensore e spostarsi in silenzio in un altro c@zzeggio).
3) - Applicare il "quoting" è la base minima del B[OT] TON. (Chi non sa
cos'è, ha il dovere morale di farselo spiegare).
4) - Chi parla di [OT] è un gran maleducato! L' [OT] non si discute, si
applica.
5) - Quando non sai rispondere alla domanda "cosa c@zzo ci sto a fare in
IHV?", metti pure un bell'[OT] davanti a tutto e... passa sereno a
rispondere alla seconda domanda.
6) - Quando un "oggetto" è offensivo, avete il dovere di cambiarlo, prima di
rispondere: Non è stata una gran bella "difesa" quella che mi avete fatto
(ad esempio) tempo addietro, costruendo un grattacielo enorme che ripeteva
ad ogni piano "PIETRONE-COGLIONE!!
7) - Nel dubbio, metti sempre l'[OT] davanti, perchè di OTite non è mai
morto nessuno, mentre l'orchite che procurano i lamentosi dell'OT, può
esserti fatale.
8) - A chi ti invita ad andarti a fondare un nuovo NG-C@zzeggio, è da gran
maleducati rispondere che tu stai bene dove sei, e che "se lo facessero
loro" um altro.  Quindi, per non essere maleducato... non
rispondere nemmeno.
9) - Si, è vero, ci sono molte cose più importanti del c@zzdeggio, nella
vita! Il fatto è che ti serve un poco di c@zzeggio per riuscire a
sopportarle!
10) - Ricorda che chi non sopporta il c@zzeggio nelle cose futili, nelle
cose "serie" è anche peggio!
Adesso che ho faticosamente rimesso insieme il DECALOGO della [OT]iquette,
m'accorgo che non me lo ricordo bene. Che forse era un ICOSALOGO, o anche di
più. M'aspetto quindi che postiate gli altri articoli, a mano a mano che vi
vengono in mente. (Franz, Vincio, Umberto, Adriano, Alberto... dove siete?).
Un saluto a tutti e...
....buooooni!
Pietrone
(il vostro sempre vigile "teacher")
P.S. - Adesso che ci penso, io torno per l'ottava volta dalla Birmania (che
è di sicuro il più bel posto del mondo), ma che in questo NG non ha mai
c@g@to nessuno. Sempre Messico e Thailandia, Thailandia e Messico, e
San Pietroburgo... ma vi hanno conciato così male le frequentazioni di
Carlo, Alberto e del Conte Ugolino della Gherardesca?
Vabbè, continuerò a non parlarvene!
Adesso (per me è ancora presto) corro a vedere i molti casini che
sicuramente mi avrete combinato in mia assenza ,con la vostra mania del
c@zzeggio!!

Buon giorno Pietrone, mi metto qui sotto, buono buono, nel OT Pietrone
Building, sono bravo ? Allora, per premiarmi e premiarci, perchè non la
posti questa recensione sulla Birmania ?
Uhm.......l' 1.10,..........mica ti sarai appena svegliato, vero ?
Andrea P.

ALL'INIZIO DELLA "FINE DEL MONDO"
 "La tierra no la heredamos
de nuestros padres
tan solo la tomamos prestada
de nuestros hijos"
Questa riflessione, trascritta da un muro d'Ushuaia è esemplificativa d'un
rispetto dell'ambiente che trovi in Patagonia (cilena o argentina non fa
differenza) come in nessun'altra parte del globo. Solo questo particolare
meriterebbe un libro, forse due.
A ricordare la Terra del Fuoco, assalgono violenti rossori, all'idea che la
modesta prosa possa, anche involontariamente, essere accostata a quella di
grandi scrittori, viaggiatori illustri, che proprio a contatto con la
"Patagonia" hanno visto letteralmente esplodere la vena narrativa. O si
volsero, come minimo, a rigenerarla.
Eppure, la voglia di scrivere ti viene. Solo a pensarci.
Ogni epoca è alla ricerca di qualcuno che incarni la figura mitologica del
Viaggiatore; sulla scena del XX° secolo si è presentato come il candidato
più credibile a questo ruolo un "dandy" che, sino ai 25 anni dipendente di
Sotheby's, esibiva inappuntabili abiti scuri, cravatte di seta e fazzoletti
a pallini bianchi e rossi, come personale interpretazione del giovane esteta
«in carriera». Morì d'Aids non ancora cinquantenne, ma i suoi occhi «blu
notte, luminosissimi» fecero in tempo a posarsi su una buona parte del
pianeta in cui gli era capitato di nascere dopo che, proprio in Patagonia,
trovò l'epifania che gli cambiò la vita.
Parlo di Bruce Chatwin, naturalmente, nome che è diventato sinonimo di
"Patagonia", e di "grande viaggiatore" ad un tempo. Perché è da lui, e da
Sepùlveda, che deve partire, senza uscire dalla propria camera, la prima
tappa d'ogni serio viaggio in Patagonia (la punta dell'America che va dal
Rio Negro allo Stretto di Magellano) e in Terra del Fuoco (che inizia appena
superato lo Stretto).
Viaggio che come seconda tappa prevede l'acquisto d'una cartina un poco più
grande di come siamo soliti guardare la punta dell'America del Sud sul
planisfero, per scoprire che il versante pacifico della Patagonia è un
arcipelago d'isole e un dedalo di fiordi per centinaia di chilometri che
fanno impallidire quelli norvegesi, con ghiacciai che arrivano sino al mare,
in forme che ti portano sospettoso ad assaggiare l'acqua d'ogni lago alpino,
ai piedi dei mitici Fitz Roy e Cerro Torre, per verificare non trattarsi
piuttosto d'una propaggine del mare, infiltratosi fin lì in un suo fiordo.
Poi si parte, finalmente per il viaggio vero e proprio che vede le tappe
essenziali nella "Peninsula Valdés", anzi tutto, ritrovo d'animali antartici
unico al mondo, con le sue "pinguinere", e distese d'elefanti marini, e
mandrie di lomi "de dos pelos" (leoni marini) che puoi avvicinare quasi ad
accarezzarli.
Dal Rio Gallegos inizia la Patagonia da farsi tutta via terra, raggiungendo
il "Parque de los glaciares" al Chaltén, col fenomeno unico al mondo del
Perito Moreno, un fronte di ghiacciaio alto oltre cento metri che
periodicamente rovina in gran fragore nel Lago Argentino.
Che prosegue passando dall'Argentina al Cile per il "Parque Nacional Torres
del Paine", per l'ineffabile P.ta Arenas e P.to Natales e di lì sempre più a
sud, oltre lo Stretto di Magellano, per la Terra del Fuoco, che percorri
prima in territorio argentino, poi cileno, poi di nuovo argentino sino che
arrivi ad Ushuaia, la città più a ridosso del Polo Sud di tutto il globo,
sino che arrivi alla "Fin del mundo" come un poco snobisticamente amano
sentirsi i suoi abitanti, dove "finaliza la grande carretera n. 3" partita
dalla lontana Alaska, dove termina la grande "Panamericana del Sul", dove
termina tutto, come si conviene all'avamposto sud del genere umano.
Ma che per te è solo l'inizio di nuovi orizzonti, quando vedi alla fonda i
rompighiaccio russi pronti a portarti in Antartide, o quando vai dietro ai
racconti del mitico Capitan Hector che hai affittato per una escursione
oltre le isole Navarino e Hoste, verso Capo Horn, e si dice disponibile
portarti in Antartide anche lui con la sua barchetta o, se vuoi, un una
grande isola deserta dalle parti di Cabo de Hornos, che solo lui conosce,
che la penetri percorrendo uno strettissimo fiordo dalle pareti altissime,
quasi un naturale Canale di Corinto, e allo sbocco ti trovi dentro un mare
interno, inenarrabile, naturalmente unico al mondo.
Pietrone

FORSE, A PETRA, IO NON CI SONO MAI STATO.
Novecento gradini di follia, in un sentiero imprevedibile giravoltato dentro
la roccia, con musi di mostri sporgenti su anfratti e precipizi, radi alberi
impazziti a braccia allargate a controllare il passaggio; tanto ci vuole per
arrivare a quella cima che ti domandi cosa ci può essere lassù che tu non
abbia ancora visto, e queste montagne che ancora si contorcono di un male
originario, come può venire in mente ad un'anima di salire a fare qualcosa
quassù che non abbia potuto esprimere laggiù, qualcosa di classico o
insensato, un distintivo di stravaganza che sigilli in modo definitivo la
follia umana come la follia primigenia, il "non esserci" assoluto e, di
colpo, arrivare a toccare Dio dal di sotto.
E in fatti, un gradino dietro l'altro, anche per incoraggiarmi, il Gibbe mi
diceva del primo dei moderni, che per entrare a vedere la leggendaria Petra,
s'era fatto mussulmano, sottoponendosi un viaggio alla Mecca prima, per
guadagnarsi il titolo di "El Hagg", di pio uomo, quindi le chiavi della
rosea Città del Mistero.
Io, come Burckardt lo svizzero, ero preparato a tutto che giustificasse
salire a piedi quegli ottocento gradini, che anche Mohamed, la nostra
giovane guida giordana, giurava sotto i baffoni circassi, che stava salendo
per la millesima e ultima volta; poi si sarebbe messo nell'attesa della
pensione e dei pazzi visitatori giù d'abbasso. Ma più di Burckardt, m'
aspettavo trovare un eremita calcinato dalle intemperie, un gregge di
passaggio dal Vecchio al Nuovo Testamento, un'agenzia di viaggio per soli
catecumeni, una mappa automobilistica a mosaico in un soffitto del III
secolo, una qualsiasi delle banalità d'ogni giorno.
Niente di tutto questo.
In vece, quando sei lì a chiederti perché, qual è il motivo per cui ti trovi
su quegli scalini, che ti chiedi quanti anni hai, e se non è il caso di
regalare la sacca, pesantissima, dell'Olympus al tuo giovane vicino di
cordata, ecco che, volgendoti in direzione della cima, sporgente sulla
roccia, vedi qualcosa che non sembra roccia eppure lo è, una specie di
pomello o pòmulo, come quello sulla sommità del coperchio d'una teiera d'
argento. Un pomolo di terracotta rossa, rosso come la roccia, ma non d'
argento.
Mi vien di pensare a quel polacco Potocki che, un giorno d'euforia, da una
teiera d'argento segò via proprio questo pomello e si trastullò a limarlo,
per un paio d'anni, fino che, ridotto l'ebbe al calibro della sua pistola,
pensò bene di caricarla, puntarla alla tempia e spararsi, definitivamente.
La sorpresa arriva quando, girando attorno alla roccia da cui emerge il
pomellone, camminando finalmente sul piano d'una piccola radura di sabbia
ecco, sulla destra, spuntarti il camaleontico edificio neoclassico. Pensai:
il momento non dovrebbe trovarti solo, com'ero io, in quel viaggio. Qualcuno
da abbracciare subito, dentro il flash del tramonto, come la pubblicità
degli amari, durante l'ora di cena.
La tomba nabatea era lì, ricavata quasi per foto sintesi dentro la roccia,
intatta con i capitelli intatti, dopo duemila anni, duemila anni di tutto,
con i miei amici che si arrampicano sui cornicioni, come lanzichenecchi in
cerca di preda.
Mi siedo sulla sabbia con la schiena appoggiata ad una caverna, la tomba è
davanti a me, inesplicabile come un suicidio, un suicidio di geometria
contro la tormentata parete di roccia. Il nabateo Terzo Secolo dice a Dio,
ti rendo ordine per disordine o Signore, la tua montagna che era non senso,
non capisco, e caos, è ora cubi vuoti di precisione, capitelli calibrati, e
tutto risuona con simmetria, e amen.
Forse anche piangere serve.
I miei amici, attraverso i cornicioni di pietra, nel disordine della
dimensione frenetica, sono arrivati sotto il gran pomellone che misura
sicuramente non meno di sette metri e novanta d'altezza. Oh quanto tempo per
arrivare a limarlo a calibro di pistola! Un modo serio per diventare
immortale, altro che suicidarsi.
Mentre discendono, il Don, Gino, Rinaldo, il Presidente, Padre Rafe', si
scontrano con capre nere che salgono alla sparpagliata, assieme a Cinzia e
Carla. Io li ho messi tutti dentro l'Olympus mentre loro danzavano sui
cornicioni. Ma non potevo nel mentre non pensare al nero della capra o, se
vuoi, della tenda del nomade beduino che, nella calura del deserto,
trattiene anche il minimo raggio di sole; e l'orso bianco incazzato con
Darwin e il mimetismo ambientale, che impongono il lusso di respingere, per
via del bianco, ogni tenue calore dei già pallidi raggi polari...
Quando tutti tornano sulla sabbia, e anche Gianni e Federico e Gibbe son
giunti, dati esausti sulla via del ritorno, inciampiamo in una sedia di
provenienza nomade. Ivo se ne impadronisce per la foto ricordo e facciamo
tutti ala intorno al Presidente. I corvi veleggiano alti, troppo alti per
restare nella foto.
Di sicuro, corvi nabatei.
Sulla via del ritorno, scendendo tra i massi, mentre parlo con Gianni di
donne che tradiscono tutto, perfino se stesse, penso.
Io però nell'Er Deir, nella Tomba dell'Urna, in quella tomba, non ci sono
entrato, non ci sono salito, non ho attraversato i cornicioni, non ho
incrociato le pecore. Forse, a Petra, io non ci sono mai stato.
Ma se soltanto appoggio la schiena ad una caverna, se soltanto incontro in
ascensore una capra nera come le tende dei beduini, se soltanto m'incanto un
attimo sul coperchio della mia zuccheriera di peltro, allora l'immagine
salta fuori prepotente, e malinconicamente intatta, dentro un tramonto
inesorabile.
Pietrone

Ciao, Andrea,
ma che fai in piedi a quest'ora?
Non sai che il Piccolo Principe se non dorme diventa nervoso?
'Sta notte non ho voglia andartela a cercare, ma (se proprio me la chiedi)
posso vedere postartela domani.
Notte!
Pietrone

IL MISTERO DI SIRIO
GIÀ SULL'AEREO.
Dal "satellite africano" del Charles de Gaulle il lungo tapis roulant ci
scarica nel lungo "finger" e da lì passiamo direttamente nel ventre dell'
Air-Afrique.
Mi sono allenato da tempo ad essere primo a trovare posto al bagaglio a mano
che mai riesco, e me lo riprometto ad ogni viaggio, a ridurre a quantità
"umana". Carico come un cammello, caracollo nel lungo corridoio per
raggiungere i posti davanti che dicono i più sicuri e, per non creare
intralci, mi accingo a sistemare subito i bagagli a mano per sedermi
velocemente. Nel farlo devo però volgermi all'ingresso e. incredibile: è
scoppiata sull'aereo una caotica primitiva festa da villaggio.
S'è riempito in un attimo. Il corridoio è esploso in un turbinoso
andirivieni di bambini e donne con grossi gioielli d'oro, e uomini, tutti di
colore, tutti stracarichi di sporte, sacchi, fagotti, indaffaratissimi anche
trovarne una qualche impossibile sistemazione su in alto, tutti insieme in
caotico sinuoso movimento, che si sbracciano, si richiamano, tutti alla
ricerca affannosa di un posto ma, mentre i "seat" rimangono vuoti, tutti in
piedi indaffarati in cerimoniali di saluti e abbracci dacché tornano
sicuramente tutti a casa per le feste nel lontano Mali.
Dopo un'ora, tutti ordinatamente a posto, l'aereo può iniziare a pensare di
portarci a destino. Finalmente.
PERCHÉ IL MALI
Mi ha portato quaggiù "Il mistero di Sirio" dell'americano Robert Temple,
uno dei libri più fascinosi letti ultimamente, con quest'idea dei Dogon
selvaggi, che conoscevano in vece la nera Sirio B, da noi intuita solo molto
più tardi, solo con complicate apparecchiature.
Ma non sono pentito.
Perché troppo presto arriveranno anche quaggiù i chiassosi rappresentanti
del turismo di massa, che tutto comprano, alterano, stravolgono.
Mentre ho io ormai privilegio di ancorarmi, definitivamente, con la mente ad
indicibili serate al campo, sotto la luna lungo il Niger, a giorni interi a
bordo della "pinasse" lungo i villaggi dei pescatori fluviali, le moschee di
fango; di riandare col ricordo alle camminate lungo la "brousse" delle terre
Dogon, alle colazioni al sacco preparate la sera prima dal nostro Nanou,
eppoi le cene sotto gli alti baobab vicino alle sorgenti che sgorgano dalla
falesia di Bandiagara.
I suoni, gli odori, gli andanti pigri del deserto, come il lento scivolare
delle piroghe sul fiume, tra i canti delle instancabili donne ai mortai, che
con tonfi regolari sembrano chiamarsi e parlare tra loro, nei ritmi di una
vita antica che vive ancor oggi.
Un viaggio che sicuramente non potrò ripetere in nessun'altra parte del
mondo.
E tra poco, sicuro, neppure quaggiù.
LA GENTE
Ogni giorno, e in ogni luogo, l'intensa animazione dell'ansa del Niger,
incredibile concentrazione di contadini Malinke e Sarakollè, d'allevatori
Peul, di trafficanti Tuareg, di commercianti Songhai, di pescatori Bozo, d'
etnie diverse: dai Sorkos, ai Bambara, ai Dogon. E' un repertorio
eccezionale di gesti, volti, costumi di una vita patriarcale che si svolge
nei campi e sulle aie di semplici capanne d'argilla dal tetto di paglia,
lungo il generoso fiume.
Ma come in tutte le parti del mondo è nei mercati che più direttamente cogli
l'anima della gente. Ai mercati di Segou, Mopti e Bandiagara, la festa
iniziata sull'aereo continua in un'orgia di voci e colori accesissimi,
dentature luminose in volti neri lucidissimi, occhi vividi e profondi che
non sanno come catturarti. E ti chiamano, ti tirano, tentano strapparti al
flusso della gente per darti la loro merce, migliore dell'altra, in un
continuo di richiami, d'incitamenti, anche di canti e urla.
La festa continua tra gli animati bubu celeste-indaco dei tuareg, dove tutto
diventa suono: il rimescolamento delle noci di cariatè, il controtempo del
martello del fabbro, lo stormire dei grandi alberi ombreggianti, l'invito
nenioso del muezzin, lo zoccolare attutito d'animali sulla sabbia, lo
sbattere del panno grondante sulla pietra della riva, il gocciolare della
pagaia alta sull'acqua, il tinnire delle collane e ciondoli delle donne, il
richiamo sofferente delle fila di ciechi accovacciati presso il muro della
moschea.
DJENNÈ
Guadato il fiume, emergente dalle sabbie, c'è venuta incontro Djennè, la
"regina del delta", la più bella moschea di fango di tutta l'Africa.
Imponente su la "Place du Marcè" con la facciata a colonne, suddivisa da tre
minareti trapuntati da pioli e sormontati da uova di struzzo. E' il più gran
monumento in argilla, anzi in "banco", del mondo, l'impasto d'argilla,
paglia e sterco, elemento base dell'edilizia africana come lo fu, nei tempi
remoti, dell'architettura nelle terre mesopotamiche.
Dicono che quest'inconfondibile stile sudanese si è irraggiato dalle moschee
e dai palazzi di quest'isola fossile, pervasa di sonnolenza sahariana, in
tutta la fascia subtropicale del Sahel a partire dal 14° secolo, sotto Kanka
Musa, il più gran sovrano del Mali, ricordato per un suo epico
pellegrinaggio alla Mecca in cui, accompagnato da un seguito di oltre 10
mila persone, elargiva favolosi omaggi d'oro e gioielli, ovunque passasse.
Intorno alla moschea, nelle viuzze strette, i segni d'antichi mestieri,
tessitori e commercianti, e bottegucce che cominciano ad esporre sculture,
oggetti e suppellettili razziate in tutte le case della zona, ci ricordano
che Djennè fu per molto tempo capitale intellettuale dell'Islamismo.
TIMBUCTU
Timbuctu, la "mitica e misteriosa regina delle sabbie" punto d'incontro
delle carovane, che un tempo scendevano dai Paesi del Maghreb attraverso il
Sahara, e le piroghe africane che risalivano il Niger cariche d'oro
provenienti dalle miniere del Burem, ai margini meridionali del Sahara, nel
medioevo la più popolosa città della terra, è ridotta oggi, con l'avanzare
del Sahel, a villaggio semideserto di diecimila anime. Assediata un tempo da
cento eserciti, conquistata dai Mossi, dai Mandingo, dai Tuareg, dai
Marocchini e infine dai Francesi, conserva egualmente, sotto il vento grigio
e sabbioso che ne scolora il decadimento, un volto arcaico, un orgoglioso e
trasandato splendore, un'incredibile dignità da vecchia nobile decaduta.
Uno sguardo frettoloso potrebbe scambiare Timbuctu con uno dei tanti
villaggi finora incontrati. Ma la gente diversa, i personaggi affascinanti
che ti sbucano improvvisi nella piazza in sella a cammelli dall'andatura
dinoccolata, gli ampi spazi urbani, la struttura intima delle cose tutte,
grandi canali insabbiati, le porte ad intagli simbolici non solo decorativi,
la dicono profondo conforto per stanchi carovanieri che approdavano
finalmente, dopo mesi e mesi di deserto, a questa città d'acqua, di
traffici, di commerci, vera e propria Venezia sahariana, misteriosa con un'
aureola di sogno.
SUL DELTA INTERNO
Percorrere la grande ansa del Niger in "pinasse" significa entrare di colpo
in un mondo rimasto fermo a ritmi neolitici; significa avvicinare un'umanità
che continua forme di vita arcaiche e pastorali.
Uomini ed animali appaiono sulle rive immersi in una quiete estenuante, in
primitiva solitudine. Le sottili silhouette si stagliano in controluce,
accanto alle grandi corna degli zebù, simili a quelli che appaiano nelle
tombe egizie. Ma quando incontriamo le moschee di fango, cattedrali dalle
guglie corrose certamente ispirate ai termitai di cui è disseminata la
regione, sembra passare di colpo da un'epoca patriarcale ad un grande
medioevo sconosciuto, abitato dai Songhai dai bianchi abiti e turbanti, dai
pescatori Bozo, in simbiosi con l'acqua in capanne provvisorie sulle isole
fluviali da cui tirano a riva le reti, dai Peul, pastori seminomadi d'
origine misteriosa le cui mandrie sfilano sulle rive affondando nell'erba
acquatica delle lande palustri ai margini del grande Sahara.
Il fiume rappresenta per le genti rivierasche un'immensa ricchezza.
Attraversa territori molto aridi, sino a lambire il deserto, occupando una
piana alluvionale da Mopti a Gao di oltre 80 mila chilometri quadrati, con
bracci principali e secondari, e laghi, come il Debo, vero e proprio mare
interno, confinante a nord con le alte dune morte dell'Iforas.
Sempre uguali le giornate sul fiume, eppur così diverse.
Il giorno le molte soste ai villaggi, con la solita folla curiosa ai nostri
sbarchi, e subito per le viuzze alla scoperta della vita intima delle case,
delle attività diverse: il tessitore, il carpentiere alla costruzione della
piroga, la moschea con il gruppo d'anziani in preghiera, il grande marabù
che si spiumaccia tranquillo sul muretto d'ingresso.
La sera, un tramonto magico ed è subito notte. Ci accampiamo sulle isolette,
nei pressi delle case dei pescatori, sempre molto ospitali, approfittando
del loro fuoco, prezioso per la scarsezza di legna, e iniziano i prodigi del
nostro cuoco Nanou con il pesce comprato direttamente dalle barche da noi
accostate lungo il fiume.
Nanou è un singolare personaggio entrato assai presto, dolcemente, nel cuore
di tutti noi; carezzando le nostre fantasie come un "vecchio zio" che ti
racconta di quando faceva il camionista sulla Bidon-5, la terribile pista
dell'Iforas famosa nelle traversate sahariane. Era un ragazzino di Niafunké,
orfano dalla nascita, che entrò di forza nel mondo "civile", per simpatia
propria, riuscendo farsi adottare, un poco come fanno i gatti randagi che
decidono accasarsi, facendo le fusa ad un singolare giovane medico francese
della M.s.F.
Il mattino dopo poi, inizia la nuova giornata allo stesso identico modo: gli
occhi puntati ad oriente, dove un susseguirsi di colori incredibili annuncia
un'alba africana senza limiti. E il sole appare improvviso, grandissimo, e
occupa il suo posto in un cielo infuocato. La piroga allora fila via tra gli
aironi che disegnano nel cielo fantasiosi voli.
VERSO LA GRANDE "FALAISE"
 La pista che dal Niger taglia verso il paese dei Dogon è difficile e
traversa una regione molto arida. A partire dal villaggio di Douentza, un
gruppo d'antiche montagne corrose dal vento e dalle grandi piogge si
rincorrono per centinaia di chilometri, dominando la savana. Lo spettacolo
ricorda, a chi di noi l'ha vista, la Monument Valley dello Utah. Ma c'è una
sostanziale differenza: le straordinarie popolazioni, dai nomadi Peul e
Tuareg agli stanziali Songhai, rendono "unica" la zona.
Gruppi dì gazzelle ci tagliano varie volte la strada. Il nostro autista, che
viaggia con una carabina, spara e uccide una sorta di fagianone che mette
via per la cena. Il gruppo protesta rumorosamente per l'aggressione ad una
natura idilliaca, con la violenza dell'arma da fuoco; ma s'accheta quando
gli si fa notare che almeno lui, al contrario dei nostri satolli e
armatissimi cacciatori, vive ancora in simbiosi col "suo" ambiente. Allora,
perché i nostri urbani cacciatori sì e lui no?
Ci insabbiamo, un paio di volte, ritualmente nell'ora peggiore, la più
calda, e da lontano cominciano ad apparire le sagome d'ardite guglie
rocciose. Raggiungiamo la base di questi eccezionali picchi che si
susseguono dando inizio alla falaise che va a confondersi più avanti con
quella di Bandiagara.
Il campo lo facciamo di fronte alla "Mano di Fatima", la più bella delle
montagne di questa immensa catena con i suoi pinnacoli che si elevano al
cielo per circa mille metri e paiono dita di una mano. Ed è spettacolo
indimenticato quando di lassù, sull'altipiano abitato dagli schiavi dei Peul
che menano al pascolo "alto" i greggi di capre, il giorno dopo arrivati in
alto con facile camminata, possiamo spaziare lo sguardo sulle formazioni
rocciose della piana sottostante che a mo' di guglia, per questo dette
"Dolomiti del Mali", svettano sul deserto di Gourma sino alla duna rosa che
degrada verso Noumbouri tra enormi baobab e grandi acacie ombrellifere.
I DOGON
Finalmente si parte per il trekking dei villaggi Dogon, insediati lungo la
falesia di Bandiagara, una muraglia verticale di colossali blocchi d'
arenaria a strapiombo sulla pianura sottostante.
Solo a piedi si può entrare in questo mondo antico a vivere i loro tempi, a
scoprire i più intatti villaggi d'una cultura che ha dato forse le più
interessanti manifestazioni artistiche di tutta l'area sudanese, perché l'
isolamento, originato dalla posizione geografica ma conservato da una
puntigliosa identità, nei confronti dell'islamismo prima, e della civiltà
europea poi, ha fatte sì che restasse inalterata nei secoli.
Al nostro passaggio i Dogon sono intenti a travasare acqua nei solchi con i
caratteristici recipienti ricavati da zucche giallo-brune che, bagnate,
brillano al sole come ordigni dorati.
Siamo a Yougapiri, esempio evidente di come nel passato i Dogon scelsero di
preferenza luoghi inaccessibili e spesso sprovvisti dell'essenziale acqua
per adibirli a luoghi di culto. Ed è qui che seguendo precise indicazioni
degli abitanti arriviamo al grande vecchio, arriviamo all'Hogon, la massima
autorità dogon, sacerdote che riveste tutte le funzioni religiose e civili.
Vive appartato in una casa speciale a spese della comunità ed ha la
responsabilità di tramandare e di interpretare le credenze mitologiche e le
conoscenze di cui non esistono testi scritti.
Direttamente dalla sua memoria apprendiamo il concetto di "essere",
declinato dai Dogon nell'idea di Amma, il dio creatore che lanciò nello
spazio palline di terra che si trasformarono in stelle. Da un pugno d'
argilla cavò poi gli otto Nommo, piccoli geni con occhi rossi, corpo verde e
membra morbide che si trasformarono in seguito nelle otto tribù etniche. Gli
otto pinnacoli sormontati da uova di struzzo sulla facciata della residenza
dell'Hogon sono lì a perpetuarne il ricordo.
Poi col lento incedere dei troppo civilizzati camminatori, raggiungiamo
altri villaggi: Ibi, Neni, Banani, agglomerati di piccole capanne, edifici
cubici e circolari in pietra e argilla separati da stretti viottoli, serrati
dai caratteristici granai dal tetto conico di paglia, alti e stretti per
conservare il miglio e il cotone al fresco. Il colore ocra delle costruzioni
si confonde con quello bruno della roccia creando un'armonia singolare.
Al centro, immancabile, la Togu-na. Dal basso soffitto perché non ci si
agiti durante le riunioni, ché una craniata nelle travi ci rimetterebbe al
posto, composti.
E ancora: Amani, Pegue e Ireli con le antichissime case Tellem incastonate
nella roccia.
Infine Tireli con il sacro stagno Aman. Col capo villaggio concertiamo la
spettacolare danza delle maschere tutta per noi. E' questa una cerimonia
molto importante tra i Dogon, in fatti, anche se rappresentata in nostro
onore, riuscirà egualmente a coinvolgere tutto il villaggio in una danza
unica al mondo.
Conclusa la trattativa, ecco subito sbucare le maschere già in pieno assetto
di danza. Avanti tutti la maschera sugli alti trampoli. E in un attimo,
sulla spianata di Tireli davanti la grande Togu-na, nel vivido balenio dei
colori delle 28 maschere rituali, si scatena la più grande eccitazione
musicale collettiva, quasi isterismo ritmico, mai vista.
Con movimenti spesso al limite di esibizioni da circo, al suono di tre
martellanti strumenti che tengono la frase musicale sino alla massima
eccitazione, si scatena quella liberazione dei sensi che ossessiona la mente
e lancia i corpi all'inseguimento di passi, movenze e figure che esistono
solo all'interno di se stessi.
E tutti si muovono, e vociano, e scandiscono piedi e mani il ritmo con brevi
urla rauche e gutturali, le maschere prima, ma poi i presenti tutti, donne,
uomini, bambini, anziani danzano sonoramente avvinghiati, incitandosi ed
eccitandosi reciprocamente in una liberazione orgiastica che lega vita,
morte, sesso, amore, passato, futuro, natura, uomo, nulla e tutto. Centinaia
di piedi battono il suolo a tempo in una ridda di figurazioni complesse,
dense di oscuri significati e di simbolismi leggendari. Finché l'intero
paese ondeggia, si sposta, urla, canta, danza e recita una pantomima
plurisecolare di guerra e di vittoria, di servitù e di libertà, di morte e
di vita.
Finalmente rutila l'ultimo sole, passato oltre la montagna, e scende la sera
che acquieta ogni suono ed ogni rumore soffocandolo nella frondosa tenebra
dei grandi baobab.
Ma non riesci lo stesso a toglierti di dosso la sensazione assurda, che in
tanti altri villaggi di questo Mali splendido, siano ancora vivi i colori,
alti i suoni, in svolgimento le danze in pieno sole, che in altre parti,
sicuramente, la festa tribale continui.

'...ngiono.. Pietrone , '...ngiono.. Andrea,
 '...ngiono.. a tutti!
ehummm.. stiracchiamento d'obbligo...
come stai ? come state tutti ?
urge un caffè...
Oggi sono proprio bella .. però!!!!
          85 giorni al 2.000
          cambia il millennio..
          arriva il Giubileo...
Io nel frattempo mi sento..
come una preziosa bottiglia di vino rosso
con un gusto, un sapore, corposo..e arrotondato
nel contempo..profumato...e raro..
insomma mi rendo conto che
invecchio si ma con  "amore"!
Caspita... riflessiva stamattina...
--
                La Bossa
          Cesarini & Cesarine
          Tel.  800.163.163
 
inf...@cesare.lasvegas.it
 
http://www.cesare.lasvegas.it

urge un caffč...
buongiorno a tutti, siamo tutti mattinieri vedo, un altra giorata
di duro lavoro ci attende.
Qui al sud č come sempre una luminosa e calda mattina
Vincio:-)
Qualunque luogo č casa tua 
se sei in pace con te stesso
per rispondere rimuovi ViaDiQua dall'indirizzo
to reply, please remove ViaDiQua from the address


Grazie Pietrone maestro di vita,
 con questo racconto hai fatto ritornare in mente tutte quelle
meravigliose immagini e ricordi di una mia traversata tra Punta
Arenas(argentina) e Puerto Montt(Cile).
Ero a bordo di un mercantile che paceva la spola tra questi due
luoghi e dico la verità che il passaggio tra i fiordi e le
isolette nacoste tra di essi, dicevo il paesaggio è di una
bellezza sconvolgente che rimarrà per sempre impresso nella mia
mente, e che dire della gentilezza pura e sincera degli abitanti
di Puerto Eden, un minuscolo villaggio di pescatori incastonato
tra el verde smeraldo dei boschi di conifere ed il blu intenso del
mare.
Vincio con dei bei ricordi
Qualunque luogo è casa tua 


Vincio:-)
Ciao a tutti
Mauro
P.S. Bossa e' vero, oggi sei piu' bella del solito... si vede...


          arriva il Giubileo...
devi vedere come sono contenti i romani :-((
Saluti e pochi OT mi raccomando :-))
Anonimo

Anonimo
esiste la possibilità di mettere il filtro... usalo
E comunque.. ancora buongiorno..


 (il vostro sempre vigile "teacher")
Buona giornata anche a te o Pietrone.
Max (riverente)
--
Posted via Talkway - 
http://www.talkway.com
Exchange ideas on practically anything (tm).

 Anonimo
Caro anonimo, il dubbio sul millennio č venuto anche a me, perň ho
fatto questa riflessione:
Se č vero che si conta a.c e d.c., c'č da contare anche l'anno in cui
Egli č nato e quindi anche l'anno 0 (zero).
Io ero ancora troppo piccolo per ricordarmi se l'anno zero c'č stato o
meno, ti chiederei perň gentilmente, qualora tu avessi notizie piů
precise delle mie supposizioni, di non rispondermi in modo cosě
perentorio e severo con tanti punti esclamativi, basta passare
l'informazione a beneficio mio e di tutti quelli a cui interessa.
Certo della tua comprensione, ti saluto.
Max


Intanto bentornato!!
La Birmania (oggi nota come Myanmar) è senz'altro uno dei paesi più belli
che ho visto. Mi piacerebbe avere due o tre info, visto che io c'ero stato
nel'93, e prima o poi ci tornerò.
1) Quanto dura il Visto adesso?
2) si riesce ad arrivare alle isole Mergui?
Ciao  e grazie   Marco
http://www.geocities.com/TheTropics/Paradise/3687/

I tuoi racconti sono arrivati, fantastici come soltanto tu pčotevi
scriverli.
Grazie, a nome mio e, credo di poter dire, a nome di tutto il NG.
A proposito dell'ora, per me non č affatto tardi, cedi, io studio la notte,
e vado a letto sempre verso le 6.00.
Un abbraccio (sempre con molta riverenza)
Andrea P.

Max
Eh gia', stavo anch'io per risponedere in questo modo: l'anno zero ?
Peraltro mi pare che Pietrone avesse gia' postato qualcosa, che fra l'altro
mi pare desse ragione ad anonimo (a proposito anonimo, e dicci il tuo nome
dai...)
Davvero mi piacerebbe saperne di piu'......
***mauro

Evvai, la collezione aumenta.
Pietrone, sei davvero impagabile.
***mauro

 Davvero mi piacerebbe saperne di piu'......
Avete voglia di leggere?
Allora ecco i chiarimenti (Tratto da il Sole 24 Ore e visto il nome della
testata penso sia autorevole!)
La data di inizio del III millennio
Nella notte tra il 31 dicembre 1999 e il 1° gennaio 2000 festeggeremo
effettivamente non il primo anno del terzo millennio ma l'ultimo anno del
secondo. Sarà il capodanno dell'anno successivo quello che ci farà giungere
al terzo millennio dell'era cristiana. È questa la posizione dell'
Information services department del Royal Greenwich observatory, l'ente che
da più di un secolo certifica la nascita "ufficiale" di ciascun giorno della
Terra.
Nell'ottobre del 1884 si riuniva a Washington la Conferenza internazionale
sul Meridiano formata da 25 Paesi tra i quali anche l'Italia. L'intento di
tale congresso era quello di stabilire per tutte le nazioni partecipanti un
unico sistema per considerare il meridiano zero. I meridiani sono quelle
linee immaginarie che congiungono i due poli e che sono i punti di
riferimento necessari per la determinazione della data e dell'ora locale.
All'epoca non era stato deciso quale dovesse essere considerato il primo
meridiano: la confusione era tale che esistevano molti meridiani "zero" a
seconda del Paese per i quali passavano. Dopo molte discussioni la
conferenza decise che la longitudine di riferimento sarebbe stata quella
segnata dalla linea che passava per l'osservatorio di Greenwich, e che i
meridiani ad Ovest di tale linea di riferimento sarebbero stati segnati col
segno positivo e quelli a Est col segno negativo.
Da allora l'osservatorio inglese ha rappresentato un punto di riferimento
fondamentale per le questioni riguardanti le date e le misure del tempo. Da
questo punto di vista il suo parere è importante per comprendere la
questione dell'inizio del nuovo millennio.
La scelta di farlo iniziare nell'anno 2001 deriva dal fatto che la
successione degli anni tra quelli prima di Cristo e dopo Cristo non conobbe
un anno 0. In altre parole all'anno 1 a.C. seguì immediatamente 1 d.C. Sulla
base di questa circostanza l'anno numero 1000 fu il millesimo dell'era
cristiana e quindi chiuse il primo millennio mentre quello successivo ebbe
il ruolo di aprire il secondo. La scelta di non considerare l'anno numero
zero fu dovuta al fatto che i romani avevano poca dimestichezza con tale
cifra. Essi infatti non avevano un simbolo numerico che indicasse il valore
nullo e fu solo verso il sesto secolo che divenne più comune accettare che
lo zero fosse un numero come gli altri.
Tale esclusione non fu certamente felice e pone qualche problema: così
accade che gli astronomi oggi usino un'altra maniera di enumerare gli anni:
per loro l'anno 1 a.C. è l'anno 0, il 2 a.C. il -1 e così via. In realtà in
ogni caso l'inizio del nuovo millennio non avverrà né il primo gennaio 2000
né nel 2001 in quanto le cifre che indicano gli anni e i giorni sono
realmente simboliche. Gesù Cristo non é infatti sicuramente nato l'1 d.C. ma
qualche anno prima; inoltre le due grandi riforme del calendario - quella di
Giulio Cesare nel 46 a.C. e quella di Papa Gregorio XIII - aggiunsero dei
giorni facendo per esempio seguire al 4 ottobre 1582 il 15 ottobre.
La riforma gregoriana si rese necessaria poiché il numero dei giorni
contenuti in una rivoluzione della Terra attorno al Sole non è esatto: è
approssimativamente uguale a 365,242189 ma le ultime cifre sono variabili.
Questo fa sì che ogni tanto debbano essere aggiunti dei giorni al calendario
per fare coincidere l'anno civile con quello astronomico.
La pur piccola differenza rispetto alla durata reale fece sì che nel XVI
secolo la differenza con l'anno astronomico si fosse allungata fino a molti
giorni. Fu così imposta una correzione di data in modo da portare l'
equinozio di primavera al 21 marzo. Inoltre si optò per una durata di
365,2422 giorni decidendo che gli anni di fine secolo terminanti in "00"
sarebbero stati bisestili solo se divisibili anche per 400.
Per questo il 2000 avrà 366 giorni mentre il 1900 ne ebbe solo 365. È ancora
in corso la discussione per sapere se il 4000 debba essere bisestile o meno:
questo permetterebbe di correggere ancora i piccoli errori residui.
Tutti questi aggiustamenti fanno però comprendere come il 2000 non sarà un
periodo particolare: nonostante il suo valore simbolico tale anno avrebbe
potuto cominciare prima o dopo, a seconda delle convenzioni adottate.
Ale

Grazie Ale
***mauro

 Anonimo
Non toccare la Bossa per favore! Ma allora non hai capito niente, non segui
il NG?
Tempo addietro ho postato una lunga disamina sull'argomento (vuoi che te la
mandi?), in cui dicevo (tra l'altro):
". ma chi ha voluto anticipare la fine del millennio? Chi, se non Rutelli,
ha convenienza a festeggiare il nuovo millennio insieme al Giubileo, per
fare un business. della madonna!".
Non capisci? Bossa ----> Rutelli -----> finanziamenti occulti...
Con che cosa dovrebbe mantenersi in piedi il "servizio" dei Cesarini, sennò?
Quindi non toccare la Bossa, per favore, che deve difendere Rutelli per
questioni serie di lavoro, per questioni d"ufficio"!
Ciao
Pietrone
(perplesso a salutare gli anonimi)

 meno, ti chiederei perň gentilmente...
Bravo Max! Cosě si risponde sul NG, sempre gentili ed educati come vi ho
insegnato!
Bene, per oggi (ovviamente sabato 2.10.99, perchč in questa scuola in barba
al  "comunista" ministro della P.I. siamo restii a reintrodurre il sabato
"fascista") sei nominato Capoclasse!
Perň in "quoting" andiamo ancora maluccio...
Se vuoi ad una costo ragionevole posso darti delle lezioni private (basta
che non lo dici a nessuno, perchč sai che come tuo insegnante non
potrei...).
E anche sulla questione dell'anno zero, andiamo maluccio... Avevo fatto una
lezione apposita sull'argomento! Vuoi che te la mandi?
bravo, continua cosě!
Pietrone
(insegnante soddisfatto)

 mi pare desse ragione ad anonimo ...
Ma sei diventato matto? Io, andar contro la Bossa?
Io (in quel post) dicevo, anzi, esattamente quello che intende la Bossa!
Che dell'anno d'ingresso nell'arido "terzo millennio" dei ragionieri (che
peraltro stanno ancora adesso litigando sull'esistenza dell'anno zero) non
frega niente a nessuno... A tutti interessa solo l'ingresso nel
Duemilaaaaaa!
E nel Duemila (ha ragione la Bossa) ci si entra alla fine di quest'anno.
Perche vuoi mettermi contro la Bossa, Mauro?
Ah, capisco! Leggo in un tuo post quì sopra
"...P.S. Bossa e' vero, oggi sei piu' bella del solito... si vede..."
Capisco, vuoi sostituirti a me nelle grazie della Bossa? Capisco, capisco...
Anzi, non capisco un corno! Non c'è proprio bisogno di tutte queste
strategie... tanto a me la Bossa è già da un po' di tempo che non mi c@g@
proprio!
Pietrone
(amante timido e affranto)

 potuto cominciare prima o dopo, a seconda delle convenzioni adottate.
Infatti per gli ebrei, i massoni e i testimoni di Geova, il 2.000 è già
passato, per i mussulmani, i sanculotti, i fascisti, deve ancora venire...
Ma questo, che c@zzo c'entra?
Pessimo giornalismo, Ale, pessimo giornalismo...
Ma tu Ale, "colto" ambasciatore che leggi il Sole 24 Ore perchè ti ci ha
abituato papà (se ben ricordo), tu cosa c'entri? Tu, Ale, porti "news", non
porti pena!
E delle news io ti ringrazio particolarmente, perchè lo metto nel cassetto
(pieno) di quelli da recensire, dicendone (come in mio costume) peste e
corna...
Chiedo scusa a tutti.
Anzi a nessuno, visto che siamo in [OT].
Un abbraccio all'amico Ale
Pietrone
("calendarista" domenicale)

o per i poliglotti questo:
Special Information Leaflet No. 29: `The New Millennium'
Answers to all your Questions about the Start of the New Millennium.
1. Summary
This leaflet covers the most frequently asked questions regarding the start
of the new (Christian, Gregorian) millennium and where to see the first
sunrise. In summary; the year 2000 will be a leap-year, the New Millennium
and the New Century start at zero hours UTC (commonly known as GMT) on
January 1st 2001 and on this basis, the first sunrise of the new millennium
will be at places around the world where the sun is rising at that moment.
2. Why the Year 2000 is a Leap-Year
Leap-years were introduced into the calendar by Julius Caesar to ensure that
the months of the year stay in step with the seasons. This is necessary
because the Earth makes one rotation of the Sun in 365.24219, which is
clearly not a whole number of days. Adding one extra day every 4 years would
exactly correct for a year of length 365.25 days but will over correct for a
year of length 365.24219. To make a more exact correction the Gregorian
calendar, introduced in 1582, stated that a century year will only be a
leap-year if it is divisible without remainder by 400, which is the case for
the year 2000. This approximation corresponds to an average year length of
365.2425 days and will amount to a discrepancy of only 1 day after 4000
years. The Gregorian calendar was adopted in Britain in the year 1752 when
September 2nd was followed by September 14th.
3. Why the 3rd Millennium and the 21st Century start on 1 Jan 2001
A millennium is an interval of 1000 years and a century is an interval of
100 years. In the system of counting years that we use there is no year zero
and the sequence of years near the start runs as follows;
..., 3BC, 2BC, 1BC, 1AD, 2AD, ...
Because there is no year zero, an interval of 1 year has only elapsed since
the start of the era, at the end of the year named 1AD. By a similar
argument 100 years will only have elapsed at the end of the year 100AD. It
is therefore clear that 2000 years will only have elapsed at midnight on 31
December 2000. So the 3rd Millennium and the 21st Century will begin at the
same moment, namely zero hours UTC (commonly known as GMT) on January 1st
2001.
3.1 The Origin of the Christian Era.
Early in the 6th century AD, Dionysius Exiguus (Denys the Little), a monk
and astronomer from Scythia now SW Russia, compiled a table of dates for
Easter in terms of the Diocletion calendar. He decided to reset the system
of counting years to honour the birth of Christ so that the year 248 Anno
Diocletiani became the year 532 Anni Domini Nostri Jesu Christi, known as
532 AD for short. In his scheme he believed that Christ was born on the 25th
of December of the year preceding the start of the year 1 AD. From our
modern point of view, Dionysius Exiguus made two errors. Firstly and quite
understandably, he left out the year zero, because the number zero had not
yet been `discovered' in the West. His second error was in thinking that
Christ was born at the end of the year 1BC. Modern research indicates that
Christ was probably born in 6BC and certainly by 4BC when Herod died.
The idea of naming years BC was introduced by Bede in the 8th century.
Naming years in the Christian Era came into common use in ecclesiastical
circles in the Middle Ages but was not adopted for civil use until later.
More information about the Christian calendar can be found at the US Naval
Observatory web site.
3.2 Other Calendars and Eras in use
Apart from the Christian calendar, there are about 40 other calendars in use
throughout the world. A few of them are listed, showing their years on 1
January 2000; Byzantine 7508, Chinese 4636, Indian (Saka) 1921, Islamic
(Hegira) 1420, Jewish(A.M.) 5760. The date on which the year changes is
different for each calendar.
4. Why the Millennium starts at zero hours at Greenwich.
The ``INTERNATIONAL CONFERENCE HELD AT WASHINGTON FOR THE PURPOSE OF FIXING
A PRIME MERIDIAN AND A UNIVERSAL DAY'' in October 1884, resolved to adopt
the meridian at Greenwich as the prime meridian for``all the world'' and the
time and day at the Greenwich meridian as the universal time and day for
``all the world''. In practice, this time, referred to now more correctly as
UTC, is identical to what is widely known as GMT and forms the basis for our
claim that the Millennium will start at zero hours Greenwich time. The same
conference stated that the``universal day shall not interfere with the use
of local or other standard time where desirable.'' Put simply this means
that in Sydney they are not going to wait until 10 next morning before
celebrating the New Year.
4.1 Where is the Greenwich Meridian ?
The famous brass strip seen at the Old Royal Observatory Greenwich, London,
marks the Airy meridian referred to in the 1884 treaty. However the meridian
to which the UK Ordnance Survey is tied lies 5.79m to the west while the GPS
satellite meridian lies 102.51m to the east. (See The longitude of
Greenwich )
5. The International Date Line.
The international dateline is an imaginary line of longitude located about
180 degrees east (or west) of the Greenwich meridian. This is the line
across which the date changes by one day. To understand this imagine it is
3pm GMT on January 3 at Greenwich. 15 degrees east of Greenwich the local
time will be 4pm, one hour ahead. In Japan, 135 degrees east it will be 9
hours ahead and the local time will be midnight January 3/4, while in E
Australia, 150 degrees east it will be 1am on January 4th. In New Zealand,
close to the International Date Line, the local time is 3am on January 4th.
Now let us return to Greenwich and imagine travelling west towards America.
For every 15 degrees we travel the local time is an hour behind. For example
the local time in California is 7am on January 3. As we continue west
towards the International Date Line the local time falls further behind,
until at the date line the time is 3am on January 3. This illustrates two
things, firstly that there is no change of local time crossing over the date
line although the date changes by one day and secondly, the obvious value in
adopting a standard time and day that can be used to date events anywhere in
the world without ambiguity.
5.1 Legal Status of the International Date Line and Kiribati.
Despite its name, the International Date Line has no international status
and was not defined by the 1884 convention or any other treaty. This means
that countries close to the Date Line are free to choose which date they
will observe.
On 23 December 1994 The Republic of Kiribati announced that;`` with effect
from 1 January 1995 all islands in the Line and Phoenix Groups within the
Republic of Kiribati shall be on the same date of the islands in the
Gilberts Group within the Republic while their time are maintained to what
they are as at present''. This perfectly reasonable decision from an
administrative point of view, puts a large eastward bulge in the
International Date Line. It also places Caroline Island, since renamed
Millennium Island, as a leading contender to see the first sunrise of the
millennium.
5.2 Fiji and Longitude 180 degrees.
The Islands of Vanua Levu, Rambi and Taveuni, all part of Fiji, have the
distinction of being the only islands crossed by the 180 degree line of
longitude in the Pacific. The other places where the 180 degree longitude
crosses land are, Wrangel Island (Vrangelya Ostrov, 71 degrees north), far
NE Russia and Antarctica. The highest peak on the Island of Taveuni, called
Uluinggalau or Uli i Ngalu, lies just 200 meters west of the 180 longitude!
Although not a leading contender to see the first sunrise this is clearly a
place of great geographical interest. The Sun will rise at the point where
the 180 longitude crosses the coast of Taveuni, 9km to the south of
Uluinggalau, six minutes after it is seen to rise from the top of
Uluinggalau.
6. Where to see the first Sunrise of the New Millennium.
6.1 The Purist View
If we accept that the New Millennium only starts at zero hours UTC on 1
January 2001 then the question is simply where is the Sun rising at that
instant. The answer is that it is rising along half a great circle running
from Eastern Russia, through China out over the Bay of Bengal and down
towards the Antarctic circle. On its way across the Bay of Bengal, it
crosses Katchall Island, an Island in the Nicobar Group of Islands.
6.2 The View From Antarctica.
At the South Pole the Sun will have risen at the previous Solstice around 22
September 2000, and will not set until about 22 March 2001 the following
Solstice. Does this make the South Pole the first place to see the first
Sunrise of the new Millennium on 22 September 2000 or only the last place to
see the last Sunset of the old Millennium?
The US Naval Observatory has pointed out that the Sun will set and then rise
in Antarctica, at longitude 135 degrees East on the headland between the
Dibble Glacier and Victor Bay, at 15:08 UT on 1 Jan 2000. However, it will
only have been below the horizon for less than half an hour that night!
6.3 The Local Time View. It is common cause that the start of the New Year
is celebrated by people around the world according to their own local times
and that most people will celebrate the start of the year 2000 not 2001. In
the table below we list the times of sunrise for various places at the start
of the year 2000. In practice the difference in times between 2000 and 2001
is negligible.
6.4 Will the Sun rise at the time stated?
The calculation of the time of sunrise depends on using a model for the way
the Earth's atmosphere bends light. For example when the entire disk is seen
to be above the horizon the real Sun is still just below the horizon. An
average model of the atmosphere is used so that the actual time of sunrise
can vary by at least 1 minute, depending on actual conditions.
6.5 Time and place of first Sunrise in the UK on 1 Jan 2000. South Foreland
close to Dover, will be the first place in the UK to see the Sun rise on 1
January 2000 at 07hrs 58mins.
6.6 The last Sunset and the first Sunrise. Anyone that accepts that the
first sunrise of the New Millennium will be seen from Caroline Island has
the possibility of flying 1500 miles west to Samoa and seeing the last
sunset of the old Millennium, 14 hours and 14 minutes later.
Produced by the Information Services Department of the Royal Greenwich
Observatory
Robin M Catchpole, December 1997, last revised September 1999 (Robert
Massey).
Come dare torto alla Royal Greenwich Observatory?
Ale (the postman without pain)

ed allora visto che ti sei divertito recensisci pure questo:
L'INIZIO DEL TERZO MILLENNIO
2000 .......
il 1° gennaio 2001  ENTRIAMO NEL TERZO MILLENNIO
La Domenica del 31 dicembre del 2000 coincide con
l'ultimo giorno della Settimana (*)
l'ultimo giorno del Mese
l'ultimo giorno dell'Anno
l'ultimo giorno del  Secolo
l'ultimo giorno del Millennio
ma anche l'ultimo giorno delle polemiche, perchè molti  - siamo sicuri - lo
celebreranno per la seconda volta dopo aver fatto " LA FESTA DEGLI ALLOCCHI
"  il 31 dicembre del 1999
(il giorno dopo, i media   precisarono "ci siamo sbagliati, il 3° Millennio
inizierà il 31-12-2000. La festa é da rifare")
La pubblicità non perdona. Perfino autorevoli personaggi discutono su un
problema che non é un problema.
E' Matematico che il Terzo  Millennio inizi il 1° gennaio del 2001
( questa  la posizione ufficiale del  Royal Greenwich Observatory )
MA ANCHE LA CHIESA NON HA DUBBI IN PROPOSITO
INFATTI .........
NEL PROGRAMMA DELL'ANNO SANTO   (APPUNTAMENTI )
http://www.annosanto2000.com
é SCRITTO MOLTO  CHIARO !!! ( poi dicono  la  Chiesa  poco progressista! )
"" Cerimonia  in Piazza San Pietro il  31 DICEMBRE 2000  -
VEGLIA DI PREGHIERA PER IL PASSAGGIO AL NUOVO MILLENNIO """
Del resto Papa Bonifacio nel 1300 fu chiaro anche lui, l'Anno Santo si
doveva celebrarlo nell'anno di fine secolo.
Altro esempio che sembra un'ovvietà: se voglio fare di questo sito la storia
di 2000 anni, cosa faccio mi fermo a raccontare i fatti il 31 dicembre 1999
? Se due millenni sono duemila anni devo includere anche il 2000. O no?
E le notizie dell'anno zero dove le prendo, su quale storia del mondo?
Se un secolo ha 100 anni (c'è scritto in ogni vocabolario del mondo, isole
del Terzo Mondo comprese)
così due millenni hanno 2000 anni !! Nessuno lo può mettere in dubbio! Un
allocco sì!
C'é poco da girargli attorno al "problema",  che non é un problema. Ci
mancherebbe! La matematica é una sola!!
Cosa bisogna documentare agli allocchi ? O interpretare? Proprio nulla!
Se il mese di Aprile  ha 30 giorni, non termina  il 29, ma termina
all'ultimo minuto del 30 Aprile
il 29 sera non posso dire che il giorno dopo inizia maggio ma deve
trascorrere tutto il giorno 30.
Se un decennio ha 10 anni dall' 1 al 10, il decennio termina alle ore 24 del
31 Dicembre dell'anno 10
Se un secolo ha cento anni dall' 1 al 100, il secolo termina alle ore 24 del
31 Dicembre   dell'anno 100
Se un millennio ha mille anni dall' 1 al 1000, il millennio termina alle ore
24 del 31 Dicembre dell'anno 1000
Se due millenni hanno duemila anni,  il 2° Millennio termina  alle ore 24
del 31 dicembre dell'anno 2000.
Lasciate perdere gli allocchi di turno. Qualcuno si perde dentro nell'anno
Zero. Non esiste un anno Zero !
C'è l'anno 1  quando si nasce, e c'é  l'anno 1 prima di nascere, anche se si
nasce 1° Gennaio o il 31 dicembre.
Eppoi chi vi parla di anno Zero ricordategli  che il concetto di numero
"zero" venne introdotto in Europa da Leonardo Fibonacci solo nel 1202. (solo
nell'algebra esiste lo Zero, ma nessuno è mai nato dentro l'algebra,  ma  in
un anno ben preciso: contando i suoi  anni, i suoi mesi e i suoi giorni.
Tutti! Compreso Gesù Cristo, perchè il mondo prima di Lui esisteva,  i
calendari pure, e i pianeti giravano come oggi, la nostra Terra compieva un
giro intorno al sole ogni 365,2422 giorni (con Papa Gregorio fu arrotondato
a 365,2425 -  la differenza la si assorbe aggiungendo un giorno ogni 400
anni - che è poi il bisestile del 2000 - Molti programmi  e molti calendari
non riportano il 29 febbraio - Se molti avessero guardato questo sito che
gira da 5 anni !!!)
Quindi i calendari e i computer li compilano e li programmano gli uomini,
spesso sbagliati come in questo caso. Per molti computer, il 29 febbraio
2000 non esiste. Un gran pasticcio per la contabilità di mezzo mondo.
----------------------------------------------------------------------------
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Circa la metà della popolazione del pianeta osserva  solo il "suo"
calendario. Il 2000 .....
nel calendario Giapponese é l'anno 2660
nel calendario Cinese è l'anno 4637
nel Calendario Nabonassar é l'anno 2749
nel calendario Greco (Seleucide) e l'anno 2312
nel calendario Indiano (Saka)  é l'anno 1922
nel calendario Bizantino è l'anno 7509
nel calendario Ebraico é l'anno 5761
nel calendario  Islamico è l'anno 1421
nel calendario di Numa (di Roma) sarebbe (ma lo é comunque)  l'anno  2753
nel calendario di Giulio Cesare (Introduzione del Giuliano) è l'anno 2046
L'uso di cominciare a contare gli anni dalla nascita di Cristo, era stato
adottato (sette secoli prima di Fibonacci)  da Dionigi il piccolo,
esattamente nel 527 che propose di contare gli anni prima e dopo la nascita
del Salvatore; ed essendogli  del tutto ignoto lo "zero";   scelse
naturalmente, l' "1". Questo usanza poi si diffuse solo molti anni dopo, nel
725, con Beda che iniziò una "sua" cronologia storica con questo metodo ,
che divenne quasi generale in Europa solo verso l'anno 1000 perchè faceva
comodo. (i media "funzionavano" benissimo anche allora !)
(per la nascita di Cristo -  vedi particolari nell' anno 1 d.C.)
(per non perderti nei 2000 anni ritorna poi qui con il back)
Giovanni nell'Apocalisse accennava al 1000 + 1000, ma non sapeva nulla del
posteriore computo di Dionigi,  per lui il Mille era il 1000 dell'Urbe (M-
così si scriveva).  Infatti, in tale anno (il nostro 247 d.C.)
l'imperatore romano Filippo l'Arabo,  celebrò  il Millennio della fondazione
di Roma secondo il calendario di Numa (l' M  romano) con  grande feste per i
"decimi ludi secolari dell'Urbe".
Quindi Giovanni scrisse  l'Apocalisse nell'anno di Roma 847 (il nostro 94
d.C.) quando al 1000 mancavano ancora 152 anni; e dello "zero" non sapeva
proprio nulla. Al tempo di Giovanni, l'anno  si scriveva DCCCXLVII.
GIOVANNI  quando   compose l'Apocalisse, simboleggiò Roma con Babilonia.
Vedeva la capitale
come l'incarnazione del male e della potenza del mondo demoniaco. Ma era
strumentale   questa sua opera,
perché il suo libro (anche se è stupendo per la sua forza poetica e per la
profonda religiosità) riprendeva molti
motivi (es. 219 citazione dell'A.T.) dalle tradizionali  apocalissi
giudaiche (Daniele, Enoch, Baruch, Esdra, Elia) e mutuò anche elementi della
mitologia astrologica, come per esempio i temi settenari, un plagio anche
quelli.
Ricordiamoci che qualcosa di simile figura pure nella letteratura nei papiri
egiziani. Sul Nilo comparvero tre volte
profetici personaggi apocalittici che predicavano la Fine del Mondo a causa
della società egiziana degenerata, opulenta, egoista, materialista,
miscredente, politeistica, (o   perchè Monoteistica - 1377 a.C. = scisma
religioso Amon-Aton, del faraone Amenophis  divenuto  poi Ekhnaton - poi
l'incontrario con il  figlio: da TutankhAton  in TutankhAmon).
Basta che nasca (cioè lui é convinto)  un potente e ti cambia (se gli va
bene) come vuole lui la religione, la "dottrina"  e anche il computo
dell'anno. Ci provarono nella Rivoluzione Francese. Poi tentò anche
Mussolini, che voleva imitare Giulio Cesare, cancellando l'attuale
Calendario Giuliano  (corretto poi in Gregoriano) - Nel 2000 saremmo al
LXXVIII anno dell'Era Fascista? No nel LXXVII anno,  perchè per Mussolini il
PRIMO ANNO era quello che andava dal 28 ottobre 1922 al 27 ottobre 1923.
L'ANNO 1937 iniziò e non iniziò. MUSSOLINI abolì   la cerimonia del
Capodanno, perché - disse - non aveva
più senso da quando l'anno fascista cominciava dal giorno della marcia su
Roma. Starace redarguì con delle
disposizioni ".....coloro che stupidamente continuano a considerare la fine
dell'anno il 31 dicembre e
non quello del 28 ottobre.  Questa bieca tendenza é l'indice di una
mentalità conservatrice, tipicamente
borghese e quindi non fascista"
Ma dato che M. non era un Messia - anche se Starace insisteva a voler
mettere "Anno   I dall'Avvento  (dell'"uomo della provvidenza" ) - Il
Calendario Mussoliniano non superò il 25 luglio del 1943 (e secondo la
logica di Starace, Mussolini non concluse  nemmeno il  XXI anno ( e non
22 ). Infatti "regnò" per 7585 giorni, che corrispondono a 20 anni e 270
giorni)
Si evitò di creare un altro pasticcio cronologico. Perchè il 28 ottobre del
1922 era sì l'alba dell' ANNO 1 dell'E.F. ma restava 1  fino al 27 ottobre
del 1923. Si stava cioè creando il pasticcio di Costantino che nel 1084 di
Roma (331 d.C.) anticipando la Natività (creando il Natale il 25 Dicembre
dopo aver già celebrato nello stesso anno la Natività il 6 gennaio, com'era
in uso)  rubò un anno alla storia (il 1084  di Roma iniziato a gennaio,
prima della fine dell'anno, a dicembre, divenne  il 1085, e dopo solo 6
giorni  1086) fece mancare così  quell'anno che tutti cercano per far
quadrare la nascita di Cristo con l'anno 7 a.C.
(per la nascita di Cristo -  vedi particolari nell' anno 1 d.C.)
(per non perderti nei 2000 anni ritorna poi qui con il back)
Ma le apocalissi le troviamo anche nelle creazioni letterarie del Parsismo
(Zoroastrismo-Zarathustra, Letteratura Pehlevi). Sono descritti  gli stessi
catastrofici avvenimenti profetizzati dalla letteratura millenarista
cristiana: le distruzioni, le terribili punizioni o le ricompense
nell'aldilà. Espiazioni all'inferno o beatitudini nel paradiso subito dopo
la fine del mondo,  il cui finale e la resurrezione delle anime -
l'Apocatastasi -  é legata sempre all'arrivo di un Salvatore, di un "unto
dal Signore" . (Anche nell'attuale ce ne sono molti in giro che hanno questa
certezza)
In questa letteratura apocalittica troviamo una singolare perla, ilViraf,
che narra le vicende del poeta che compie un viaggio nell'oltretomba; una
discesa all'Inferno e un'ascesa al Paradiso. Nei gironi del primo, incontra
le anime dannate  a espiare le colpe con tormenti di ogni genere.(pene non
eterne, ma riscattabili, a differenza del dantesco inferno cristiano,
perenne), e nei gironi del secondo,  le anime elette nella beatitudine
celeste eterna.
(Una Divina Commedia insomma, scritta mille anni prima. Indubbiamente DANTE,
alla corte di Sicilia,  negli
scaffali insieme all' Avesta, (questo siamo sicuri che lo lesse) trovò il
libro sacro Viraf fra i tantissimi libri portati dall'Oriente da Federico II
nel 1228  di ritorno dalle crociate.
Ma nel Mille i monaci catastrofisti  trovarono utile per il loro intento
usare le parole di Giovanni nell'Apocalisse "...L'angelo - perchè cessasse
di traviare le nazioni - afferrò   il serpente (Satana) lo incatenò e  lo
gettò nell'abisso  per farcelo rimanere  fino al compimento di mille anni,
dopo i quali  liberato....   Satana sarà sciolto e uscirà dalla sua prigione
a sedurre le nazioni che sono ai quattro angoli della terra, Gog e Magog,
per adunarle a battaglia.... Il male dilagherà per il mondo e comincerà
l'epoca delle tribolazioni".
Passato l'Anno Mille senza danno, e senza sventure, i monaci non si persero
d'animo;  dissero che i mille anni non iniziavano dalla nascita, ma dalla
Morte di Gesù. Quindi il Giorno del Giudizio divino non era l'anno 1000,  ma
bisognava intendere e attendere  il fatidico anno 1033. Fu così che per
altri 33 anni la preconizzata imminente "Fine del Mondo" fu rimandata e
nuovamente riproposta e gestita dai monaci con il terrore, le penitenze
(tante donazioni), oltre l'invito ai pagani a convertirsi subito, prima
della fine del mondo.
Nel progetto "diffusione del terrore" c'era  uno scopo ben preciso:  la
volontà di ristabilire a Roma il potere religioso e quello temporale;
rinnovare  l'Impero stesso (cioè portarlo via ai tedeschi. E se il fine
giustifica il mezzo, anche questa era una buona idea!)
Insomma il destino del mondo lo si legò  intimamente  a quello dell'Impero.
I presagi di sventura erano iniziati fin dall'anno 997.  I predicatori delle
terribili distruzioni, punizioni e  penitenza operarono  sul popolo,
scatenando nella coscienza collettiva il segno Anno Mille premonitore  di
una grande castigo divino, ma in effetti il messaggio si voleva farlo
pervenire a Ottone III - per intimorirlo, sgomentarlo. Ma lui   per nulla
spaventato scese a Roma nel Natale dell'anno 1000 con la croce d'oro tolta
dalla spoglia riesumata di Carlomagno ad Aquisgrana, volendo così
riconfermare il divino e incontrastato potere carolingio. Voleva sfidare la
minaccia divina (doveva aver capito che era solo papale).
Non accadde infatti nulla, la volontà divina lasciò scorrere un Anno 1000
molto tranquillo. Ma visto  che il cielo taceva, fu allora mobilitata la
piazza. Papa Silvestro III promosse  una rivolta contro Ottone; l'imperatore
fu costretto a rinchiudersi nel castello sull'Aventino. Era quello  che
aspettava il Papa; così  la  Fine del Mondo (o meglio la modificazione del
mondo) tentò  di farla  lui:  depose Ottone e nominò imperatore Stefano (il
santo),  estendendo così la propria influenza in Germania nel Sacro Romano
Impero (che di romano non aveva più  nulla e di sacro nemmeno).
  Purtroppo, l'anno dopo, morirono entrambi. Soprattutto mancò Papa
Silvestro, uomo di grande intelligenza, cultura, saggezza, moderno, uno dei
grandi papi in assoluto. L'unico che poteva riuscire nell'impresa venne così
a mancare. I giochi tutti da ricominciare.  Fu così che i monaci si misero a
fare nuovamente i conti e additarono il 1033 come l'anno dell'Apocalisse
onde proseguire l'opera non portata a termine da papa Silvestro.
Anche questa volta  non accadde nulla anche se abbondarono in questi anni
reliquie, e in ogni luogo tanti
miracoli di statue piangenti sangue
Salvo definire una sventura  quella che accadde nel 1000-1001, quando ci fu
la comparsa in Italia di un Cavaliere. Costui consigliere di un nobile
francese in guerra con i tedeschi, alla sua morte abbandonò la inesperta
vedova, fece il doppio gioco e  si schierò con i tedeschi (Corrado)
ricevendo in regalo per il "servigio" la Moriana . Era il Conte Biancamano,
il capostipite dei Savoia (o meglio degli Umbertini)
Di certo San Giovanni non pensava a questa "sventura", anche se qualcosa di
vero c'era; l'8 settembre del 1943, quasi mille anni dopo,  l'ultimo
discendente regnante della casata, un'Apocalisse effettivamente la procurò,
poi se la diede a gambe levate. Con quale protezione? ma con i tedeschi?
In Inghilterra c'erano perfino  le piccole principessine (Elisabetta e
Margaret) sotto le bombe a dare la buona notte ai bambini (vedi 1940) invece
in Italia scappavano nonni, figli, nipoti, zii, cugini e parenti vari.
(vedi 1943 - settembre)
Ritorniamo al  TERZO MILLENNIO  che  inizia il 1° GENNAIO 2001
Questa precisazione  - dopo tante e-mail ricevute in questo sito, non è solo
mia, ma -  é la posizione ufficiale assunta dall'Information Services
Department del Royal Greenwich Observatory, l'ente che da più di un secolo
certifica la nascita ufficiale di ciascun giorno della Terra, e come tutti
sanno l'orario con i meridiani.
A proposito sapete che l'uso delle 24 ore non è da molto che é in vigore? In
Italia solo dal 1846; decreto di Pio IX. Prima non esisteva una mezzanotte,
nè le ore 24, e gli orologi pur largamente diffusi, erano utilizzati nel
modo più assurdo, spostando le lancette per seguire la lunghezza variabile
del giorno con le ore che terminavano al tramonto.
In Italia le opposizioni non furono poche; famosa quella del Belli:
Sto sor Pio come vòi ch'iddio l'aiuti
Quando ce viè a imbrojà pe li su fini
Sino l'ore, li quarti e li minuti
Gli esperti geografi-astronomi a Greenwich dicono a proposito dell'inizio
Millennio," la scienza e la matematica qui non è in discussione, ci
mancherebbe. Ma se qualcuno ha deciso di far festa anche il 31 12 1999,
vuol dire che faremo festa anche noi, due volte".- Una festa del c... non la
si nega a nessuno. Il business lo vuole, e va dicendo ora (e vedrai quanti
tuttologi del cavolo lo diranno) che è il 2000 il Terzo Millennio, poi
passata la festa, confermeranno che é il 2001, e si raddoppia il business.
La gente sarà presa per i fondelli, ma il business (se necessario
riesumerebbe anche l'età della pietra) farà il bis.
Hanno sbagliato tutti quei giornali che il 6 aprile del 1997 hanno scritto
"mancano 1000 giorni al nuovo Millennio", anche se qualcuno ora si sta
ravvedendo;  e ha sbagliato anche Piero Angela ( ci meravigliamo di lui! Ci
darà ragguagli?) nel corso della puntata di "Superquark", andata in onda il
4 aprile 1997; ha detto la stessa frase (!?).
Per non fare delle figuracce (con chi ha le idee molto chiare) dite sempre
che il 2000 é l'anno che ci "porta dentro" il Terzo Millennio, non che é
l'inizio del Terzo Millennio.
E altrettanto il secolo, non finisce certo il 31-12-1999 (non è composto di
cento anni di 365 giorni?)
Se poi persistete e tizio vi deve due miliardi (2000 milioni) e inizerà
inviandovi a rate,  prima il milione ZERO, poi il milione 1, poi il 2, 3 e
così via fino al 1999,   voi con la vostra logica non potete   certo
reclamare il 2000 esimo milione, quando vi verserà il 1999 esimo milione.
Anche sotto il profilo religioso « In fondo, è nel 2001 che comincia il
terzo millennio dell'era cristiana» (Monsignor Liberio Andreatta, durante il
"Secondo convegno nazionale in preparazione dell'Anno Santo", tenutosi a
Roma il 10 febbraio 1998).
INFATTI .........
NEL PROGRAMMA DELL'ANNO SANTO   (APPUNTAMENTI )
http://www.annosanto2000.com
é SCRITTO CHIARO !!! ( poi dicono che la  Chiesa é poco progressista! )
"" Cerimonia  in Piazza San Pietro il  31 DICEMBRE 2000  -
VEGLIA DI PREGHIERA PER IL PASSAGGIO AL NUOVO MILLENNIO """
Del resto Papa Bonifacio nel 1300 fu chiaro anche lui, l'Anno Santo si
doveva celebrarlo nell'anno di fine secolo.
Auguri di buon inizio 2000, ma per il Millennio non siate impazienti.
ALTRO QUESITO - L'ANNO BISESTILE -    ecco  la 2 regole fondamentali del
calendario:
1) Tutti gli anni di FINE (!!!) SECOLO  (gli esclamativi sono per gli
allocchi)    non sono bisestili
2) ESCLUSI  tutti gli anni "di fine secolo"    divisibili per 4 ( ma solo
se sono  multipli di 400 )
dato che iniziava il Calendario Gregoriano dal 1582 accadde una sola volta,
nel 1600, e ora in questo 2000
(che non è solo l'anno di fine millennio ma anche di fine secolo - ovvio - e
non l'inizio)
Molti  calendari del 2000 compilati dagli allocchi (più allocchi di così)
sono errati e non riportano il 29 febbraio.
(con i programmi di contabilità o con quelli finanziari ci sarà da ridere il
29 - 2 - 2000)
COMPRESI MOLTI PROGRAMMI  BUG 2000 IN CIRCOLAZIONE DETTI NUOVI
(Parola di un competente; di programmi  Bug 2000 per le grandi industrie ne
ha fatti più d'uno, ma per quelli di contabilità ce da mettersi le mani nei
capelli. Pochissimi hanno affrontato il problema.)
(Gli analisti e i programmatori si sono ricordati della prima regola.....
ma non della seconda ! Ed é grave per chi vuole entrare nel  XXI secolo!!!)
Curiosità: Il bisestile in questione é considerato dai pessimisti il
bisestile  più fatale. La storia ne ha vissuto solo uno, il 1600, ma non
accadde nulla;  non a Giordano Bruno che il 17 febbraio proprio del 1600
bisestile, fu messo sulla graticola ad arrostire, dopo aver scritto (guarda
caso)
Lo spaccio della bestia trionfante  (che in un certo senso andrebbe bene
anche oggi in questo 1999. L'allocco é appunto una bestia!)
ARRIVEDERCI  AL 31 DICEMBRE 2000
cioè alla vigilia del   TERZO MILLENNIO
(Se termino il 31 dicembre 1999 questa Storia
non é certo la storia di 2000 anni, ma di 1999 anni !  Più chiaro di così
! )
(francomputer)
ALLA PAGINA PRECEDENTE
(*) Non sarebbe esatto dire che la Domenica è l'ultimo giorno della
settimana. Semmai é il primo. (Negli Atti degli Apostoli  Luca scrive "Nel
primo giorno della settimana, quella festiva, ci eravamo riuniti....ecc.
ecc.) . Costantino quando il 7 marzo del 321  introdusse la domenica, disse
la stessa cosa.
Ma  l' Ass. Astrofili, e  la  Società Astronomica  indicano il lunedì il
primo giorno, la domenica  l'ultimo.
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Intervento di un lettore
MA QUANDO INIZIA IL TERZO MILLENNIO? (di Ennio Peres)
Con l'avvento del 1999, si sente da più parti affermare che manca ormai meno
di un anno all'inizio del nuovo secolo e del nuovo millennio. I preparativi
(e il relativo business...) intorno a questo particolare evento, stanno
assumendo toni sempre più caldi. Vengono messi in vendita oggetti
commemorativi, più o meno preziosi; i più importanti alberghi hanno chiuso
da mesi le prenotazioni per il cenone del 31 dicembre 1999 (l'hotel Claridge
di Londra aveva cominciato ad ricevere richieste a riguardo, già ben 30 anni
fa, nel 1970); in varie città del mondo sono stati installati dei grandi
orologi che scandiscono il tempo mancante all'inizio del 2000...
Contrariamente a ciò che comunemente si crede, però, il 2000 non sarà il
primo anno del nuovo secolo (né, tanto meno, del nuovo millennio), ma sarà
semplicemente l'ultimo anno di questo secolo (e, di conseguenza, di questo
millennio).
Questa affermazione non è frutto di una bizzarra teoria personale, ma
riassume la posizione ufficiale assunta dall'autorevole Royal Greenwich
Observatory.
Un tale tesi è giustificata dal fatto che, nella cronologia cristiana, non è
contemplato l'"anno 0"; il tempo viene, infatti, computato considerando "1
a.C" l'anno in cui si presumeva fosse nato Gesù Cristo e "1 d.C", l'anno
successivo a questo.
Quindi, dato che il conto parte dall'1 (e non dallo 0), il secondo millennio
non può finire con l'anno 1999, perché in questo caso l'insieme dei primi
due millenni risulterebbe composto solo da 1999 anni e non da 2000. Di
conseguenza, il nuovo millennio avrà inizio allo scadere dell'anno 2000,
ovvero all'alba del 1° gennaio 2001.
E' bene precisare che l'assenza dell'"anno 0" nella nostra cronologia non è
attribuibile a un errore dei nostri avi. Il computo degli anni è iniziato
dal numero 1, per il semplice motivo che il concetto di "numero zero", venne
introdotto in Europa da Leonardo Fibonacci solo nel 1200. L'uso di
cominciare a contare gli anni dalla nascita di Cristo, invece, era stato
adottato diversi secoli prima. Di conseguenza, essendo ancora ignoto lo 0,
come numero di partenza si scelse, naturalmente, l'1.
A tale riguardo, l'insigne matematico Giuseppe Peano, nel suo "Giochi di
aritmetica e problemi interessanti" (Paravia, Torino, 1925) scrive: « Il
monaco Dionysio Exiguo, o Dionigi il piccolo, nel 527 propose di contare gli
anni dalla nascita di Cristo; questo uso si diffuse, e divenne generale in
Europa verso il 1000» .
Nella stessa opera, Peano fa presente che gli astronomi, per questioni
algebriche, adottano una cronologia che prevede lo 0 e i numeri negativi, ma
precisa che gli storici chiamano "anno 1 a.C." l'anno precedente l'"anno 1
d.C.".
Si potrebbe, pensare di correggere questa anomalia e introdurre anche nella
cronologia storica l'"anno 0". Ma in che modo?
Le possibilità sarebbero solo due.
a) Porre l'anno 0 al posto dell'attuale anno 1 a.C.; in questo caso, sarebbe
necessario scalare di una unità tutti i valori degli anni precedenti. Per
esempio, l'anno di fondazione di Roma diventerebbe il 752 a.C. (e non 753
a.C.).
b) Porre l'anno 0 al posto dell'attuale anno 1 d.C.; in questo caso sarebbe
necessario scalare di una unità tutti i valori degli anni successivi. Per
esempio, l'anno in cui venne realizzata l'unità d'Italia, diventerebbe il
1860 d.C (e non il 1861 d.C).
In un caso o nell'altro, bisognerebbe ritoccare le date di tutti i libri di
Storia, in tutte le biblioteche del mondo: un'impresa praticamente
impossibile e tutto sommato inutile...
D'altra parte, sembra ormai assodato che il monaco Dionigi commise un errore
in eccesso di 6 anni (o solo di 4, come qualcuno sostiene) nel computare la
data della nascita di Gesù Cristo. Nessuno, però, si è sognato di andare a
modificare, per questo motivo, l'attuale assetto cronologico (anche se è
paradossale leggere in qualche libro che "Cristo è nato nell'anno 6 avanti
Cristo"...).
Nonostante tutte queste buone ragioni, è molto probabile che (commettendo un
clamoroso errore storico) il 1° gennaio del 2000 verrà salutato
ufficialmente, da buona parte della popolazione mondiale, come l'inizio del
nuovo millennio; la suggestione legata all'incremento di una cifra nella
posizione delle migliaia, infatti, è superiore a ogni argomentazione
logica...
ALCUNI CLAMOROSI ERRORI
- « Anche se è una pura convenzione astronomica, il cambio di millennio pare
porti sempre con sé un grande sconquasso. Il primo gennaio del Duemila gli
uccelli si sveglieranno sugli alberi alla stessa ora del 31 dicembre 1999
(...)» (Susanna Tamaro, "Va' dove ti porta il cuore", Baldini & Castoldi,
Milano, 1994).
- « L'anno 2000 (o terzo millennio dalla nascita di Cristo) è una scadenza
che abbiamo già iniziata» (dal "Calendario di Frate Indovino 1997").
- « Mancano ormai mille giorni alla fine del Millennio» (Vittorio Zucconi da
"La Repubblica" del 3 aprile 1997).
- « Mancano mille giorni alla fine del Millennio» , Piero Angela nel corso
della puntata di "Superquark" del 4 aprile 1997).
- « Inizia il cont-down all'anno 2000. Calendario alla mano si scopre
infatti che domani 6 aprile 1997 sarà una giornata particolare. Mancheranno
infatti mille giorni esatti al capodanno del terzo millennio» (U. To., dal
"Corriere della Sera" del 5 aprile 1997).
- « Altro giro, altra data: 1999, 30 dicembre. Mancano poco più di 24 ore
alla fine del millennio. Il film è "Strange Days", di Kathryn Bigelow»
(Alberto Crespi da "l'Unità" del 2 gennaio 1998).
- « Tra poco: passaggio del secolo, passaggio del millennio, il Giubileo...
Ci sono tante scadenze con il 31 dicembre 1999» (Maurizio Costanzo, nel
corso della puntata del "Maurizio Costanzo Show", andata in onda il 5 marzo
1998).
- « Cominceremo il millennio a passo di corsa» (Francesco Rutelli,
annunciando in data domenica 29 marzo 1998, la Maratona del Capodanno del
2000).
- « Miss '99 - Laétitia Casta e altre top danno l'addio al secolo nel nuovo
calendario Pirelli» (dalla copertina de "Il Venerdì di Repubblica" del 20
novembre 1998).
ALCUNE AUTOREVOLI CONFERME (quelle giuste)
- « Questo nostro secolo ventesimo terminerà col 31 dicembre 2000:
attenzione, dunque, a festeggiare l'inizio del secolo ventesimoprimo all'
alba del 1° gennaio 2001, perché quel benedetto anno 2000 apparterrà ancora
al nostro tanto travagliato, e pur tanto caro, secolo ventesimo» (Attilio
Frajese, "Il mondo dei numeri", ERI - Edizioni Rai, Torino, 1960).
- « Il passaggio dal XIX al XX secolo fu accompagnato da una controversia
che impegnò a fondo i giornali e l'opinione pubblica; l'inizio del nuovo
secolo si doveva stabilire con l'anno 1900 o con il 1901? Si attennero al
primo criterio gli organizzatori della grandiosa Esposizione Universale che
si tenne a Parigi nel 1900, ma l'altro finì per prevalere dovunque» (Andrea
Rapisarda, "Il mondo in cartolina. 1898 - 1918", Rizzoli, Milano, 1983).
- « Il 31 dicembre dell'anno 2000 cadrà di domenica. Per una singolare
coincidenza, sarà: a) l'ultimo giorno della settimana, b) l'ultimo giorno
del mese, c) l'ultimo giorno dell'anno, d) l'ultimo giorno del secolo, e) l'
ultimo giorno del millennio. Avverrà effettivamente, in un solo giorno, ciò
che non è avvenuto in mille anni» (Guido Forno, "Il calendario perpetuo",
Piero Gribaudi Editore, 1988).
- « Contrariamente a quanto può pensare la maggior parte della gente, il
primo giorno del ventunesimo secolo sarà il 1° gennaio 2001 e non il 1°
gennaio 2000. I secoli iniziano dall'anno 1, non dall'anno 0» (dal gioco in
scatola "Mindtrap" della Mattel, vincitore del "Premio Gioco dell'Anno
1996").
- « C'è chi sbaglia a calcolare l'arrivo del millennio - Inizierà soltanto
il 1° gennaio del 2001 e non il 1° gennaio del 2000 come molti sono inclini
a credere» (Mario Cavedon dal "Corriere della Sera" del 29 dicembre 1996).
- « (...) Qual è, dunque, l'errore? Beh è quello di credere che l'anno 2000
appartenga al nuovo secolo, il primo del terzo millennio (...). Il primo
secolo dopo la nascita di Cristo, d.C., termina il 31 dicembre dell'anno
100. Per la stessa ragione, il ventesimo secolo termina il 31 dicembre dell'
anno 2000. Mentre il XXI secolo, inizierà solo il primo gennaio del 2001»
(Pietro Greco da "l'Unità" del 5 aprile 1997).
- « In fondo, è nel 2001 che comincia il terzo millennio dell'era cristiana»
(Monsignor Liberio Andreatta, nel corso del "Secondo convegno nazionale in
preparazione dell'Anno Santo", tenutosi a Roma il 10 febbraio 1998).
Attenendosi alla regola di Papa Bonifacio "l'Anno Santo lo si celebrerà
sempre nell'ultimo anno del secolo"
- « Nella notte tra il 31 dicembre e il 1° gennaio 2000 festeggeremo
effettivamente non il primo anno del terzo millennio, ma l'ultimo anno del
secondo. Sarà il capodanno dell'anno successivo quello che ci farà giungere
al terzo millennio dell'era cristiana. E' questa la posizione dell'
Information services department del Royal Greenwich observatory, l'ente che
da più di un secolo certifica la nascita ufficiale di ciascun giorno della
Terra» (rubrica "Leonardo risponde", da "Il Sole 24 Ore" del 13 febbraio
1998).
- « Papa Bonifacio VIII aveva prescritto nella sua Bolla che l'Anno Santo si
celebrasse non solo nel 1300, ma ancora "in ogni altro centesimo anno" e
cioè nell'ultimo anno di ogni secolo» (Sabato Racioppi, "Il Giubileo del
2000", La Flegrea Libri, Roma, 1998).
- « ventunesimo (...) Il XXI secolo, gli anni dal 2001 al 2100» ("lo
Zingarelli 1999", Zanichelli Editore, Bologna, 1998).
- « (...) Se un millennio ricorre ogni dieci secoli, alla fine del 1999 gli
anni trascorsi dall'ultimo saranno esattamente 999. La febbre del millennio
di quest'anno è un po' come applaudire il campione di baseball Mark McGwire
all'inizio anziché alla fine della corsa cruciale per il record» (Salman
Rushdie da "la Repubblica" dell'8 gennaio 1999).
Non solo autorizzo Franco a inserire il mio "rapporto" sull'inizio del terzo
millennio in un link del suo sito, ma lo ringrazio anche vivamente per
questo. Allo scopo, allego un rapporto piu' aggiornato, rispetto al
precedente. Sarei molto contento se, in qualche modo, questa tesi
(lapalissiana, ma poco nota) riuscisse a diffondersi; mi piacerebbe poter
rompere le uova nel paniere di chi pensa che la gente comune sia composta
solo da allocchi.
P.S.: Come contributo specifico, per il sito "Cronologia", potrei decidermi
a buttare giu' un piccolo saggio sulla "non esistenza del tempo". Da molto
tempo sto meditando di scriverlo, ma non trovo mai il tempo di farlo.
Ciao
Ale


No, tranquillo, nessun tentativo di sostituzione....
da un lato cercavo solo di capirci qualcosa qul tema 2000, terzo millennio,
ecc. dall'altro cercavo di proporre una 'dotta citazione' degli esperimenti
di Arbore.
Ti ricordi 'Alto Gradimento' (tu lo ricorderai vero... questi qui al tempo
succhiavano l'aggegino di gomma fredda per lenire il dolore dello spuntare
dei primi dentini ma tu lo ricorderai...) quando diffondeva, in via
sperimentale, i profumi per radio.... beh, io cercavo di guardare La Bossa
via rete (in maniera casta, per carita'..)
Ciao e buon week end
***mauro, completamente fuori di testa

 Anzi a nessuno, visto che siamo in [OT].
Gurda che l'[OT], l'hai tolto dall'oggetto, ma in verità è cosa giusta,
perchè mai come in questo momento si vedono fiorire "offerte" di viaggio per
il festeggiamento di fine millennio (!). Chissà se il nostro pubblico
chiacchierio non possa far ravvedere qualcuno.
Ale
P.S.
Effettivamente mi sono comportato come un "Postman without pain", infatti ho
tagliato ed incollato gli articoli, che custodisco nei meandri del mio
computer in attesa di ritagli di tempo, senza verificarne minimamente il
contenuto, ma solo fidandomi della testata che li ospitava.
Cha almeno possa servire per una discussione costruttiva.

Caro Ale, non quoto per ragione di spazio! -)))
Ti ringrazio per aver chiarito definitivamente le mie perplessità
(evidentemente ero tra gli allocchi!).
Posso solo, levandomi il cappello ed alzandomi impiedi iniziare per
primo:
CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP,
CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP,
CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP,
CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP, CLAP!
Standing Ovation for Ale!!
Ciao
MAx


 (insegnante soddisfatto)
 
Mi fai arrossire. -))))
Max
(allievo desideroso di imparare) 


Cha almeno possa servire per una discussione costruttiva.
inizia un thread sull'educazione non potrą che giovarti.
Mario 
----------------------------------------------------------------------------------------------------
L'uomo superiore comprende ciņ che č giusto,
l'uomo inferiore ciņ che vede.
Confucio

 Mario
Egregio signor Mario da come ha contato le righe devo supporre che lei ci
vede benissimo.
Ale
P.S.
Ed io che pensavo di aver fatto cosa buona e giusta, per tutti quelli che
come me stanno pensando al Capodanno.
Che tristezza.


hai iah iah..... che dici mai..
la verità...é
...che ancora attendo qualche risposta......
--





 l'uomo inferiore ciò che vede.
Quando il saggio indica la luna, l'imbecille guarda il dito.
Hai presente la luna? Sai, quella roba tonda in cielo... ma mi sa che non
l'hai presente
--
Alberto Babi Berminyak®

 dei primi dentini ma tu lo ricorderai...)
Sмммммм, me lo ricordo anche io!!!! E ti ricordi Scarpantibus?? E
PATROCLOOOOOO!!!!
--
Alberto Babi Berminyak®

 ...che ancora attendo qualche risposta......
UAU, la tresca telematica s'infittisce... e chi lo guarda più biutiful
:-))))
--
Alberto Babi Berminyak®

TRESCA ?????
What's Tresca ????
Feeling solo feeling..... ehehehe
Noi più moderni... vediamo "un posto al sole "
ahahahahahahah ;-)))))))
--


 PATROCLOOOOOO!!!!
Chiappala, chiappala (La Bossa)
Ale

 ahahahahahahah ;-)))))))
Cosa ridi te! Da quando l'8 viene dopo del 9? >:-)))) E nota la delicatezza,
non ho messo la decade! :-))
--
Alberto Babi Berminyak®
Ma i moralisti han chiuso i bar
E le morali han chiuso i vostri cuori
E spento i vostri ardori
È bello,  ritornar normalità
È facile tornare con le tante
Stanche pecore bianche.
Scusate, non mi lego a questa schiera:
Morrò pecora nera.

 Chiappala, chiappala (La Bossa)
Mica facile! Ma guarda, stiamo facendo il sotto-sotto-gruppo degli over 35?
Tra un po' cominceranno a dirci che non se ne può più di questi discorsi,
che potremmo andarcene in chat a scambiarci i ricordi, che qui o si parla di
cazzate o si stà zitti, che il manifesto non cita i ricordi ante 1990...
:-))))
--


PATROCLOOOOOO!!!!
Per non parlare del comandante Navarro, mitico
Vincio che li ascoltava
Qualunque luogo и casa tua 
se sei in pace con te stesso
per rispondere rimuovi ViaDiQua dall'indirizzo
to reply, please remove ViaDiQua from the address

 
E allora CATENACCI ??!!
E la SGARAMBA??!!
No dico, c'ero anch'io!!! -))))
Max (che ascoltava e gradiva)


A proposito di millennio....hai visto Max Nimblefeather (un nome piu'
semplice no?) che la Gruber aveva ragione? Ma non hai ancora fatto
ammissione di errore
Max italbiker


Il bravo e' per me o per piumaleggera? (mi viene piu' facile in
italiano.
Grazie Pietrone ma non so se ho il fisico del capoclasse. Per cio' che
riguarda il millennio mi sono letto tutto cio' che hai scritto
e....complimenti.
Tra l'altro, con sto 2000 e 2001 ne ho un po 'na scuffia che credo che
alla fine lo passero' esclusivamente con la fidanzata di Nimblefeather.
Io e lei soli (sembra che sia d'accordo) :-))


Se prima di rispondere avessi letto, avrei capito che non ero io il
bravo allievo :-(((
Max Italbiker


 Io e lei soli (sembra che sia d'accordo) :-))
Com'è 'sto fatto??!!!
No, dico!!!!
Hai presente la moto a cui tieni tanto, la tua macchinina semi nuova, e
il tuo PC del quale non puoi fare a meno?
Bene, tienili a mente ogni volta che pensi a come potresti passare il
capodanno in una corsia di ospedale pensando alle tue cosine che non ci
sono più!!! -)))))
Max (con la colonna sonora di uno scacciapensieri)


 Max Italbiker
Sgrunt!! -))))
Max
