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Titolo: Re: Auguri per il Natale di Roma

 adottato come simbolo dell'unione federale.
La foto di due grandi fasci a destra e a sinistra della cattedra del
presidente (adesso Nancy Pelosi) della Camera dei Deputati si trova a:
http://teachpol.tcnj.edu/amer_pol_hist/fi/00000201.htm
La statua di George Washington come Cincinnato si trova a:
http://www.holycross.edu/departments/classics/wziobro/ClassicalAmerica/GWashingtonHP.htm
http://www.virginiacapitol.gov/CapHoudon.aspx
Il monumento del "Minuteman" di Concord che lascia l'aratro e prende
il fucile si trova a:
http://www.yeodoug.com/resources/dc_french/concord_mman/dcfrench_concord_mman.html
Domenico Rosa

 a Roma?
Sì, si festeggia: magari non come in epoca fascista, ma si festeggia :-)
Ecco, per esempio, tratto da La Stampa di oggi, un estratto dell'intervento
odierno (dalle 9 nella Sala della Protomoteca) della bizantinista Ronchey,
dell'univ. di Siena, ad un seminario organizzato, appunto, per il Natale di
Roma di quest'anno (2760° anniversario ab Urbe condita) -tema : "Continuità
geopolitica dell'Impero romano". Seguirà, domani, a conclusione lavori, la
solenne celebrazione del MMD anniversario del Giuramento della Plebe al
Monte Sacro
http://www.dirittoestoria.it/5/MMD-Secessione-plebe/Catalano-Lobrano-Promemoria-2500-Secessione-Plebe.htm
... Come vedi, nessuna dimenticanza :-)
[NB: è un'iniziativa internazionale, che, dietro, ha una lunga storia:
giunta alla 27a ediz., affonda le propie radici negli anni anteriori alla
caduta del Muro di Berlino. Cito: "Nel 1983 il Consiglio Comunale di Roma
deliberò, all'unanimità, di istituzionalizzare i Seminari. Dal 1986 vi
collabora ufficialmente l'Accademia delle Scienze dell'URSS (oggi Accademia
delle Scienze di Russia); in alcuni anni successivi i Seminari si sono
tenuti ripetutamente anche a Mosca, con la partecipazione delle autorità
comunali moscovite, e nel 1998 e 1999 a Costantinopoli-Istanbul  (...) Fine
essenziale dei Seminari è lo studio dei principali momenti della storia nei
quali è stato superato, attraverso l'idea di Roma, il particolarismo etnico
e statale dei popoli europei. Sono poste in evidenza le radici degli
strumenti politici, giuridici e religiosi per la lotta contro razzismi e
nazionalismi, sottolineando quanto chiaramente affermato, già nel secolo
scorso, anche da giuristi tedeschi: "La missione di Roma sta nel superamento
del principio di nazionalità attraverso l'idea dell'universalità" (Rudolf
von Jehring)"].
[inizio citazione]
"L'Impero romano non è mai caduto"
_La sua vocazione multietnica, attraverso Bisanzio e la Russia. di Ivan IV
Groznij, si è prolungata fino all'Unione Sovietica_
SILVIA RONCHEY
Che l'impero romano non sia mai caduto i sudditi di Costantino e dei suoi
successori lo hanno sempre saputo chiaramente. Non a caso i «bizantini»,
come li definiamo noi, si autodenominavano rhomaioi e continuavano a
considerare e chiamare «romano», a buon diritto, il proprio Stato. Se
guardiamo la storia inforcando, per così dire, occhiali bizantini, adottando
cioè l'ottica di quella che era in effetti la superpotenza militare,
economica, politica e anche culturale egemone nel Medioevo mediterraneo
(anche se oggi la nostra memoria collettiva occidentale ha censurato o
rimosso questo dato, se solo si pensa all'accezione negativa, dura a morire,
che hanno assunto i termini «bizantino» e «bizantinismo»), non possiamo non
arrivare alla conclusione che la cultura - nel senso più lato del termine -
antica abbia semplicemente percorso un'ellissi, così come l'aveva compiuta
la sua capitale, rifondata spostando il baricentro della geopolitica 
dell'impero
un po' più a Est. E non certo per un'ispirazione improvvisa e arbitraria, ma
seguendo il flusso degli investimenti della classe senatoria, e la
molteplicità di cause e necessità di ciò che chiamiamo storia.
Se supponiamo che l'impero romano e in generale la civiltà classica non
siano affatto finite in quello che viene considerato il momento della «fine
dell'antichità» e dell'inizio del Medioevo, ma abbiano compiuto un'ellissi
di undici secoli, ci è più facile realizzare quanto direttamente la grande
civiltà umanistica di Bisanzio, con il suo susseguirsi di rinascenze, abbia
passato il testimone all'Europa, dando vita a ciò che chiamiamo «il»
Rinascimento, e facendo tornare alla Prima Roma il culto dei classici e la
filosofia platonica.
Riguardo poi alla parte propriamente politica dell'eredità del primo
imperatore che rese il cristianesimo religione di Stato e tuttavia fondò il
cosiddetto cesaropapismo (l'estromissione del clero dal potere temporale
divinizzato nella figura dell'autocrate secolare) e riguardo all'eredità
civile del suo impero (la multietnicità, la già citata capacità di
amalgamare e integrare sempre diverse etnie in un'unica politeia
amministrativa), questa duplice eredità si sarebbe trasmessa, alla caduta
della Polis di Costantino, in parte all'impero multietnico ottomano, suo
diretto conquistatore, in parte a quello russo, suo immediato continuatore.
Imperi multietnici, dove la sopravvivenza della cultura romano-bizantina è
apertamente assicurata.
Perché, se nel 1453 venne meno l'osmosi culturale tra Oriente e Europa
occidentale, non si estinse, in quelle due propaggini nord- e sud-orientali,
la vocazione imperiale di mediazione tra le etnie. I sultani non soltanto
applicarono il diritto romano in quanto diritto consuetudinario dei popoli
cristiani soggiogati, ma mutuarono con rispetto e precisione strutture
amministrative e fiscali dell'impero bizantino, che a loro volta erano eredi
di quelle romane. Lo stesso vale per il mondo russo. Ivan IV Groznij, com'è
noto, fa discendere il proprio potere da quello dei cesari, ossia da una
successione ininterrotta di imperatori romani e bizantini. C'è insomma 
un'innegabile
tradizione comune che si biforca e prosegue negli altri due imperi, che
forse, dopo che si sono disgregati l'uno all'inizio e l'altro alla fine del
'900, può essere oggi un punto di forza, quando parliamo di «scontro di
civiltà» tra Oriente islamico e Occidente cristiano.
L'impero romano non è mai caduto. O forse sì, ma molto di recente. Nel 1989,
magari, quando è caduto il muro di Berlino, o nel 1991, quando è stata
sciolta l'Urss e l'eredità di Costantino, esplicitamente rivendicata da Ivan
IV Groznij, si è vanificata definitivamente, portando conflitti in tutte le
aree di irradiazione della civiltà multietnica romana in cui gli imperi
multinazionali subentrati avevano saputo tenere a freno i conflitti tra
etnie, dai Balcani al Caucaso nel caso del blocco sovietico, nelle antiche
pianure della Sogdiana e della Bactriana, che oggi chiamiamo Afghanistan,
Iran e Iraq, per quello ottomano.
Tenendo presenti queste premesse è forse meno arduo comprendere il
turbolento esordio del XXI secolo, ripetutamente insanguinato dai conflitti
etnici. Faglie di attrito antichissime, preromane e prebizantine, hanno
ricominciato a entrare in moto complesso nel momento in cui gli eredi di
Bisanzio, cioè dell'impero romano, si sono disgregati.
Guardare verso queste zone con occhi «romani» è qualcosa da reimparare. 
L'elemento
romano, parzialmente ma non del tutto rimosso dalla nostra coscienza storica
con la rimozione di Bisanzio, dovrebbe essere la bussola che ci orienta ogni
volta che parliamo di identità o di scontro di civiltà. La civiltà bizantina
era una formidabile alleanza tra pensiero greco e tradizione giuridica e
politico-amministrativa romana. Ebbene, questa alleanza è ciò che chiamiamo
la nostra civiltà.
[fine citazione]
Un saluto a tutti,
Nico