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Titolo: Diana, Jana o come cavolo si chiama

Salve! Lieto di avervi scoperti.
Ho seguito per un po' le vostre conversazioni e mi sono sentito
perfettamente a mio agio, come uno studente presuntuoso di terza media che
sia capitato in un'aula universitaria dove si tiene un corso di filologia
romanza. L'importante è non scoraggiarsi.
*
Mi occupo (a livello di hobby) di Archeoastronomia, e cerco di farlo in
maniera seria.
Tanto per intendersi:
niente Arca di Noe';
niente Marziani piombati in pieno Perigordiano Superiore a rivelarci l'uso
della radio a galena;
niente astronauti originari di Rigel (beta Orionis) venuti a costruire
piramidi qualche migliaio d'anni prima del tempo...
Attualmente, con la collaborazione di alcuni amici dell'Unione Astrofili
Napoletani ( 
www.na.astro.it/uan
 ), sto tentando l'attribuzione di un
piccolo tempio di Cuma ad una divinità lunare, con metodi astronomici.
Non è difficile: basta saperlo fare.
Nelle inevitabili, complicatissime conversazioni che accompagnano i nostri
studi abbiamo finito per sospettare che la povera dea Diana abbia subito,
almeno dal VI sec.a.C., una tale serie di sincretismi e di sovrapposizioni
da parte di Artemis (e non solo di lei) che alla fine, quando Ovidio,
Catullo, Orazio ne hanno cantato, parlavano ormai di qualcun altro.
Come fare per scoprire se i nostri sospetti sono fondati?
Non è difficile: basta sapervi trovare.
Chi meglio di voi, infatti, può suggerirci il nome di qualche autore latino
dei primi secoli che possa aver scritto di Diana in tempi non sospetti?
E credo che sarebbe divertente porsi problemi del tipo:
a) Ma siamo sicuri che Diana (Jana, Iana, come vi pare...) fosse immaginata
come "cacciatrice", ai tempi di Servio Tullio?
b) E siamo certi che avesse caratteristiche lunari? O queste in origine
erano appannaggio più propriamente di Giunone (Uni, Juno, Iuno, come vi
pare...)
c) Da dove è saltata fuori Diana? La Diana latina, intendo, non una
qualsiasi potnia theron progenitrice. La più antica traccia che ne trovo è
presso le popolazioni della Lega Latina, ma prima?
Ce ne sarebbero tante altre, di domande, ma preferisco tenerle di riserva.
Così, se l'argomento vi interessa, avremo modo di chiaccherarne fino al 13
agosto.
Cieli sereni a tutti...
Franco
--
Franco
fun.ru...@libero.it
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Agnosco veteris vestigia flammae

 dei primi secoli che possa aver scritto di Diana in tempi non sospetti?
Quali sono i tempi sospetti? Perché il problema è che non abbiamo niente
prima di Livio Andronico, cioè l'età di Pirro. Cmq cerco eventualmente
qualche frammento.
-- 
"Per ottenere la Cinq Silvio Berlusconi ha messo giù tutti i suoi hatù"
(Mi dicono su Repubblica, ma secondo me è apocrifa...)

 Non so se ci siano grossi esperti di Manilio on-line.
Intendi "Marco" Manilio, vero? Non lo conosco bene, solo qualche vaga
reminiscenza degli studi scolastici. Credo che abbia scritto qualcosa
sull'astronomia romana, forse di età augustea. Non avevo pensato a lui: in
fondo il problema squisitamente astronomico-matematico l'ho già risolto da
un pezzo. E' l'aspetto sociale che mi solleva ancora un polverone di dubbi.
Gli architetti che costruirono quel piccolo tempio a Cuma erano di
estrazione greca o romana? E, per conseguenza, lo dedicarono "in pectore"
rispettivamente ad Ártemis o a Diana? E fino a che punto tennero conto delle
esigenze politico-propagandistiche di Ottaviano che voleva restaurare gli
antiqui mores?
Ti prego, non dirmi di porre il quesito su <it.cultura.storia>... A parte il
rumore di fondo che in quel ng. è particolarmente intenso, ci sono ottimi
studiosi, ma l'analisi degli ultimi due mesi di conversazioni mi ha convinto
che le loro preferenze vanno soprattutto alla storia moderna e
contemporanea, al massimo con qualche puntata nel medioevo. Soltanto "bene",
con la sua consueta cortesia, ha tentato di affrontare questo tema.
Ma io non demordo.
Ciao,
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