mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Caratteri italioti

Ho rinvenuto, su un raro testo (Leonardo e Luigi Odoguardi, Alto Jonio
calabrese, Lucca, 1983, p. 17) una immagine (che inviero' in lista non
appena possibile o in email a chi fosse eventualmente interessato) che
raffigura dei caratteri definiti dalla didascalia "caratteri italioti del
V-VI sec. a.C.). Riproducono un'iscrizione trovata su una lucerna a due
becchi scoperta a Cerchiara di Calabria in ottimo stato di conservazione che
appoggiava su un piatto.
C'e' qualcuno che ha informazioni piu' approfondite su questa forma di
scrittura ?
Un saluto a tutti.
Iperboreo
------------------------------
metti ordine e togli KAOS
per rispondere in email
-------------------------------

 conservazione che appoggiava su un piatto.
Li vedo sulla lista. Mi sembra che si tratti di caratteri greci adattati
per l'uso locale.
Tu che ne pensi, Josef? e tu Annalisa?
Ciao,
--
Righel
___________________________
FISA:     
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan

 Tu che ne pensi, Josef? e tu Annalisa?
Sì, dovrebbero essere caratteri dell'alfabeto greco euboico, com'è piuttosto
normale in queste zone ed in questo periodo (é da Cuma, colonia euboica, che
si diffonde la scrittura in "Italia meridionale", e quindi i caratteri
restano quelli euboici (calcidesi)).
Alcune lettere sembrano scritte da destra a sinistra, ma altre no.
Nel complesso (considerato che ho dato un'occhiata in fretta mentre bevo il
caffellatte...! ;-)) non mi *sembra* che formino parole di senso compiuto.
Prove di scrittura? a volte si trovano casi così.
Ciao
Annalisa
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Tesi in epigrafia romana

E' una materia di tesi che generalmente richiede molto tempo?
La consigliereste a chi avesse a disposizione non più di 8-9 mesi?
Ringrazio anticipatamente.

 La consigliereste a chi avesse a disposizione non più di 8-9 mesi?
In linea di massima, sì. Si parla col relatore e si dice: "io vorrei 
laurearmi in epigrafia, ma vorrei fare una cosa da 8-9 mesi"; il 
relatore può rispondere: "mmmh, mi spiace, non credo si possa fare", 
"Sì, si potrebbe per esempio occupare di questo", "beh, la cosa migliore 
che può fare con quella tempistica lì è un bel neonato", ecc.
-- 
“se non emergeranno altri problemi cominceremo gradualmente a farlo 
uscire dal profondo coma traumatologico indotto”. (Repubblica.it, 
bollettino medico su Sharon)
http://www.massimomanca.it/ephemera

 vorrei fare una cosa da 8-9 mesi"
Questa è una tentazione che ho... Ma temo che potrebbe compromettere la mia
credibilità e nuocermi in sede di discussione (e attribuzione del voto).
Solo paranoie?
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Sesso nell'età arcaica


In esso lo studioso Timothy Taylor, archeologo,  evidenzia come, stanto ai 
più recenti studi "Finora si pensava genericamente che il sesso, fra i 
nostri antenati, fosse eterosessuale ed esclusivamente a scopi 
riproduttivi.".Ma la scoperta di una statua della fertilità, studiata nella 
ricerca, e risalente a più di 30mila anni fa, riporterebbe segni evidenti 
che dimostrano come il sesso aveva ben altri scopi oltre a quelli meramente 
biologici. Un argomento che questo che, qualora ulteriormente avvalorato, 
avrebbe molto da dire anche ai giorni nostri.
Un saluto a tutti
a.
--
Vano è accanirsi contro il Destino
--

 riproduttivi." 
[...]
a me pare in verità che l'unico a pensarla diversamente sia proprio 
questo tizio, dove ha vissuto per tutti questi anni? non bisogna fare 
l'errore di attribire ad altri pensieri propri
-- 
======================================================
*Lutrin* || curatore F.A.Q. ---> *it-alt.media.tv.quiz*
======================================================

 l'errore di attribire ad altri pensieri propri
E' uno studioso statunitense e tutti sappiamo a quale livello
si situino gli abitanti di quelle lande.
Proprio per questo ho chiesto opinioni al Ng.
Ciao
a.s

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cultura classica in TV

Mi capita, mentre attendo, doppiamente masochista, l'andata in onda
dei TG, di accendere l'apparecchio ed incappare in uno dei tanti quiz
che affliggono i palinsesti (mai termine fu cosi' malamente reinterpretato)
dei canali televisivi.
Ebbene, con una certa sorpresa ho notato l'insolita frequenza con la quale
ricorrono domande sulle mitologie e le civilta' greco-latine. Che sia forse
segno che la disciplina e' ormai considerata tra le piu' esoteriche?
O ancora si suppone che faccia parte del normale bagaglio di una
persona normalmente "colta"?
Un saluto a tutti.
Alberto Bianco ( Iperboreo )
-- 
metti ordine e togli KAOS
per rispondere in email
-- 

 segno che la disciplina e' ormai considerata tra le piu' esoteriche?
Credo che sia perché fa molto secchione. I miei allievi di liceo, quando 
vogliono farmi un complimento, mi dicono cose tipo "perché non va da 
Gerry Scotti"?.

persona normalmente "colta"?
Direi la prima, visto gli sforzi cabalistici compiuti dai concorrenti
per ricostruire gli etimi.
Matteo
------------------------------------
Peggio pe' voi che me ciavete messo!
Silenzio! e rispettate er Presidente!
------------------------------------
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Epigrafe

Ciao a tutti!
Se potrete, vi chiedo di aiutarmi a risolvere un dilemma che da un po' mi
incuriosisce :-): molto spesso, all'ingresso delle chiese più "datate", si
trovano lapidi in marmo che iniziano con l'enorme scritta D. O. M.
Che cosa significa? So che è in latino... ma non so associare queste
iniziali a tre parole tra loro legate.
Spero non sia un argomento OT. Grazie in ogni caso!
Rocky3

 Che cosa significa? So che è in latino...
L'abbreviazione epigrafica si può sciogliere nei modi seguenti:
Deo Optimo Maximo (ricalca la formula antica "A Giove Ottimo Massimo")
Diis omnibus Manibus ("a tutti gli dei Mani"; Manes, nell'antichità
romana, sono gli spiriti dei defunti, spesso affiancati formularmente ai
Lari nel culto degli antenati morti, le cui icone erano conservate in
appositi stipi e altari domestici)
Datur omnibus mori (mo' me lo scrivo poiché a tutti è assegnato di
morire... dal fato, dagli dei, da Dio).
C.
-- 
Gnôthi seautón

 iniziali a tre parole tra loro legate.
Deo Optimo Maximo (credo sia sottinteso "dedicato").
Copiato da Iovis O.M.
ciao
-- 
Danilo Giacomelli
--------------------------
"Paride rapì Elena e la portò con se a Ilio, che da allora fu chiamata
Troia"
          (da una relazione scolastica degli anni '70)
--------------------------

 ha scritto nel messaggio
news:129meixvafh3j.10vcpbi69wkio$.dlg@40tude.net...

Potevi guardare nel Susini o nel Calabi limentani ;-)
"Deo Optimo Maximo"

Alle precisazioni assai esustive di cui infra (che mostrano come la forza di
un acronimo risieda anche nella sua capacità di evocare più temi), aggiungo
forse un'ovvia considerazione.
DOM sono (anche) le prime tre lettere del padrone di casa, il signore per
antonomasia nella nostra cultura, il cui nome appare all'ingresso. Questa
era la funzione forse più 'superficiale' dell'epigrafe.
Saluti,
Kaschey l'immorale

--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: to kalon

Ciao bella gente, non bazzico i NG da una vita.
Ritrovo Massimo Manca, conosciuto nelle frequentazioni di idm, e lo
saluto.
Sto cercando, da non conoscitore delle lingue classiche, il corretto
significato, sia nel greco antico che nel greco moderno,
dell'espressione "to kalòn" (l'accento e' corretto?), espressa, fra
gli altri, nel Simposio di Platone.
Vorrei capire il legame fra "kalòn" e "kalòs", e l'uso ed il
significato della particella (cosi' la interpreto) "to" a precedere il
tutto.
Ho trovato in giro anche l'espressione "de to kalòn", ha un
significato preciso?
Un saluto ed un grazie.
-- 
^^SpAwN^^
§ - Scopo della scienza non è tanto quello di aprire una porta
all'infinito sapere, quanto quello di porre una barriera all'infinita
ignoranza - Galileo secondo B. Brecht

 significato preciso?
_dè_ vuol dire semplicemente "d'altra parte", "dal canto suo", "però".
-- 
"Nessuno lo sa, ma mi sono adoperato a non far salire la tensione a Gaza 
durante o sgombero dei coloni". Silvio Berlusconi, "La Stampa".
http://www.servidellagleba.it/~mmanca/blog/
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cantico dei Cantici e genere epitalamico

Gentili amici, ho una domanda alla quale spero qualcuno possa rispondermi:
sto studiando "Il Cantico dei Cantici" in relazione alla tradizione
epitalamica greca e latina, cercando di chiarire se mai possano esserci
state delle reciproche influenze.
Premesso che le mie competenze sulla cultura ebraica e sugli studi biblici
in generale sono molto limitate, accettando una data di composizione
verosimilmente intorno al I sec. a. C. (ipotesi di Garbini), è possibile
pensare ad una influenza della letteratura alessandrina (da Teocrito agli
epigrammi dell'Anthologia Palatina), laddove i punti di incontro tra Cantico
e cultura greca non siano ascrivibili ad un comune patrimonio di topoi (ad
es. lode della sposa attraverso elementi del mondo vegetale, ecc.)? E, mi
chiedo, attraverso la mediazione della Settanta e successivamente di
Gerolamo, è possibile ipotizzare la conoscenza del Cantico negli scrittori
latini (mi riferisco in particolar modo ai cristiani), laddove attraverso
l'interpretazione allegorica dello stesso Cantico nascono nel Medioevo
epitalami come quello di Giovanni di Garlandia?
Grazie per la collaborazione,
Divus Angelus
http://digilander.iol.it/divusangelus

es. lode della sposa attraverso elementi del mondo >vegetale, ecc.)?
Forse il punto di riferimento più significativo è Saffo, poetessa oltremodo
'orientaleggiante', tanto da parlare in continuazione di nardo, incenso e
altri inebrianti aromi.  Ma se Teocrito e i poeti dell'_Antologia Palatina_
vistosamente imitano Saffo, meno probabile è che lo faccia l'autore del
_Cantico_. I  saffici giardini di Afrodite richiamano il culto ateniese di
"Afrodite nei giardini", che a sua volta prende le mosse da Cipro e, ancor
prima, dalla Fenicia e dalla Palestina. Ho l'impressione che l'autore del
_Cantico_ possedesse tutti gli strumenti rituali e poetici, anche a
prescindere da Saffo e dai suoi imitatori.
Comunque, un'analisi delle reciproche consonanze non sarà certo inutile.
Parliamone ancora, magari.
Eleonora
-- 
Posted from 
smtp3.libero.it
 [193.70.192.53] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Perdemmo gli scudi ...

 conosce la fonte?
Archiloco se non ricordo male.
P® e S®.
Saluti.
--
Postincrocio® e Seguesù® sono marchi registrati di Massimo Manca:
per utilizzarli, far pervenire a Rasmus Lino la somma di denaro
corrispondente a due caffè.
--
Wilmer Ricciotti
wi...@bigfoot.com

Archiloco certo. Citando a memoria:
Del mio scudo si fa bello qualcuno dei Sai,
presso un cespuglio io lo lasciai,
arma senza difetto, a malincuore.
Ma ho salva la vita!
Vada in malora lo scudo,
ne comprerò un migliore.
fermat
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Antioch

Cari  amici,
Ho qualche problema con il programma di font greci Antioch: non riesco a
visualizzare i caratteri greci, al posto dei quali compaiono solo dei
quadrettini bianchi.
L'help del programma suggerisce di cancellare dei font non utili dalla
cartella winodows/Font: qualcheduno sa dirmi quali sono i font non necessari
e che quindi si possono cancellare senza pericolo??
Grazie
Stefano Rocca


.... a questo punto direi Antioch... ;)
Perché non usi, che so, l'Sgreek (se vuoi te lo mando) o qualcosa che
non pretenda di monopolizzarti il Word-processor?
-- 
"Sulla luna c'è molto silicone".
(Alessandro Cecchi Paone, "La Macchina del Tempo")
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: PLS: HELP con Cicerone!

Ho urgentemente bisogno di qualsiasi cosa riguardi il "De Amicitia"
di Cicerone.
Grazie.
Lalla

 ha scritto nel messaggio
news:8q0iht$da3$1...@lacerta.tiscalinet.it...


 Lalla
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Ciao.
Cosa stai cercando? Traduzione libera, interlineare, commenti, opere
posteriori "sull'Amicizia" che si rifanno a Cicerone?
luciana

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Egitto sott'acqua

da 
corriere.it
l'avveniristica costruzione dovrebbe sorgere ad Alessandria d'Egitto
Un museo sottomarino per ammirare l'antica civiltà egiziana
Il costo supererà i 140 milioni di dollari. I lavori dovrebbero partire
all'inizio del 2010
ALESSANDRIA D'EGITTO - Passeggiare sott'acqua e ammirare i reperti di una
delle civiltà più antiche del mondo. Il governo egiziano ha confermato la
costruzione di un gigantesco museo sottomarino nel Mediterraneo:
l'avveniristica costruzione dovrebbe sorgere ad Alessandria d'Egitto, il più
importante centro culturale dell'ellenismo dove un tempo sorgeva l'imponente
palazzo reale di Cleopatra e il mitico Faro. Come tante opere dell'antichità
queste due costruzioni furono distrutte da due terribili terremoti (la
residenza della regina Cleopatra s'inabbissò nel V secolo D.C. mentre il
Faro d'Alessandria riuscì a sopravvivere altri nove secoli) e i reperti
furono inghiottiti dal mare. Adesso grazie a tunnel sottomarini e a
strutture supertecnologiche i turisti di tutto il mondo potranno contemplare
i tantissimi reperti della celebre civiltà egiziana seppelliti negli abissi.
-- 
Righel
________________________
http://digilander.libero.it/FRRU/

Il costo supererà i 140 milioni di dollari.
Da un lato la notizia mi entusiasma.
Dall'altro lato, riflettendo sulla situazione socioeconomica
dell'Egitto per come la ricordo una decina d'anni fa, mi domando se
quella grossa somma sia spesa davvero bene.
Però boh, forse sto andando OT di brutto. Deciderà il Manca :o)
Saluti da Bhisma
-- 
... e il pensier libero, è la mia fé!

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: I re attici

Salve! Qualcuno conosce la monografia o l'articolo in cui Pierre Carlier
parla dei re attici? Grazie.

 parla dei re attici? Grazie.
La monografia che tu cerchi non è on line.
Potresti guardare questi links, che comunque riportano in parte l'opera di
Carlier "La Royauté en Grèce avant Alexandre ".
http://trentu.ca/www/cl/ahb/ahb11/ahb-11-2-3b.html
http://didaskalia.berkeley.edu/issues/vol3no3/Janko.html
http://www.britannica.com/bcom/eb/article/7/0,5716,120307+2+106269,00.html
ciao.
--
lu.
*Io ho quel che ho donato*  G. D'Annunzio
ICQ#110040911
http://web.tiscalinet.it/LucianaGrazioli
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: traduzione dal greco al latino

salve a tutti
vorrei chiedervi un piccolo aiuto: conoscete per caso qualche manuale di
traduzione dal greco al latino? una grammatica, insomma,  in cui sia
indicato come tradurre in latino i vari costrutti del greco.
preferirei, ovviamente, un libro in italiano, ma anche in inglese o francese
puň andare bene.
grazie dell'attenzione
erminio
--
ICQ : 160565941
"Se le leggi di Norimberga fossero attuate
ancora oggi, ogni presidente americano del
dopo guerra sarebbe stato impiccato."
Noam Chomsky

 indicato come tradurre in latino i vari costrutti del greco.
Non ne conosco, mentre, come tutti quelli che sono andati a fare
l'ordinario, ho una copia del vetusto dizionario greco-latino Leopold.
Al concorso, infatti, c'è la prova di traduzione dal greco in latino.
Non è consentito l'uso di dizionari italiano-latino, poiché è permesso
solo di servirsi di dizionari *dal* greco e *dal latino*. Però non si
specifica *In* quale lingua, e dunque... ;)
-- 
"C'è chi si domanda se Mosè sia stato una vittima della radioattività"
(post su IDM)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 l'ordinario, ho una copia del vetusto dizionario greco-latino Leopold.
In realtà esiste un ottimo libro (che mi ha consentito di fare una buona
prova di versione al concorso e di salire ora in cattedra) di Aldo Colombo,
"Graecorum scripta in Latinum conversa", pubblicato dalle Edizioni I.S.U.
della Cattolica di Milano nel 1998, ricco di esempi e di paralleli tra le
due lingue con numerosi esempi di traduzione dal greco in latino. Per
qualcosa di più elementare esiste una vecchia grammatica parallela, credo
della Loffredo (ma posso sbagliarmi), a cura di Guido Silvestro.
Un cordiale saluto
Sergio
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Incantesimo

In un passo del _Fedone_ (114D), nella traduzione di G. Reale (Bompiani 
200), compare il seguente passo:
<<E bisogna che, con queste credenze, noi facciamo l'incantesimo a noi 
medesimi: ed è per questo che io, da un pezzo, protraggo questo mito>>
Qualcuno che ha a disposizione un' edizione greca (provvisoriamente non è 
alla mia portata) può dirmi quale termine usa Platone per "incantesimo"?
Grazie e saluti a tutti
a. 

Apolites typed:

epádein (con iota sottoscritto all'alpha) = fare incantesimi.
Ricorre anche in 77E a proposito delle paure di Cebète.
Ciao
jacopo
--
The account in the headers is dead.
If you wish to contact me please use my website email
[
http://www.ordet.it
].

 termine usa Platone per "incantesimo"?
Nel passo citato usa il verbo "Epadein" 
Qui trovi il Fedone in greco online, basta una ricerca su Google
(meglio se usi i nomi inglesi)
http://el.wikisource.org/wiki/%CE%A6%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CF%89%CE%BD
Saluti da Bhisma
-- 
...e il pensier libero, č la mia fé!


Sta diventando utile.
a.
--
...all'uomo sia gloria che il popol redime...
[ canto popolare ]
--

 a.
altrettanto
GDC
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

su epodč/epadein in Platone ti consiglio di leggere l'articolo di
Francesca Pelosi, "Epodé: persuasione, purificazione, cura dell'anima
nella riflessione platonica sulla musica", apparso nella rivista "La
Parola del Passato", n. 59, anno 2004, pp. 401-417

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN] Assenza

Sono a un convegno fino a sabato. I messaggi degli utenti non in white
list saranno approvati al mio ritorno.
A presto
MM
-- 
"Rottura di marroni, 1,30 euro" (pralineria di Torino, offerta
speciale).
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 Sono a un convegno fino a sabato.
Sei mica al convegno di Genova? Ci sono anch'io:-)


Ero al convegno di Siena sul riso nel medioevo. Molto divertente (voi
dite, per forza, ma come sapete in realtà non è affatto detto).
Curiosamente, scendendo dal treno, ho incontrato una valanga di filologi
torinesi che proprio da Genova tornavano e avevano fatto il viaggio un
vagone più avanti. In effetti, non ci avevo pensato: ero sulla strada e
potevo farci un salto.
La presente per dire che la moderazione riprende regolarmente.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Efettico.

Scusate,
        non riesco a risalire -  per evidente incapacità - alla radice della
parola di cui sopra, usata nella traduzione di Diogene Laerzio, "Vite dei
filosofi".
Ipotizzo un "ephapto". Ho provato anche con un "aphiemi".
    Qualcuno mi potrebbe cortesemente aiutare?
Grazie.
        Giovanni

 wrote in message
x2Aa7.1280$fA3....@news.infostrada.it...


Ottimo,
    è lui! Infatti nel passo gli "efettici" venivano contrapposti ai
dogmatici proprio per  il loro atteggiamento di "epoché" nei confronti della
definibilità della realtà.
    Grazie
    Giovanni
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cauponari

Quando, pochi giorni fa, ho appreso che in diverse lingue slave esistono i
verbi _koupiti_ (momentaneo) e _kupovati_ (durativo), che significano
rispettivamente 'comprare, fare un acquisto' e 'fare più acquisti, fare la
spesa', il mio pensiero è corso subito al tedesco _kaufen_ dal latino
_cauponari_.
Non conosco le lingue slave e non ho a disposizione dei testi
sull'argomento: c'è qualcuno in grado di dirmi se anche _koupiti_ e
_kupovati_ sono prestiti latini o se si tratta solo di una vaga e casuale
somiglianza?
Grazie in anticipo.
Luca Lattanzi
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 segnala gli abusi ad 
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Titolo: Sulla natura della fenice

Informo che sabato prossimo 23 settembre presenterò al Convegno 
annuale della Società Ital. di Archeoastronomia (che ques'anno si
tiene a Campobasso, presso l'Università del Molise) una relazione dal
titolo
"La fenice svelata, dimostrazione della natura astronomica di un
mito millenario".
cordiali saluti
Giuseppe De Cesaris
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 mito millenario".
Chi non potesse partecipare al convegno può trovare qualche sintetica
anticipazione della mia tesi su it.cultura.storia.moderato
Se poi qualcuno degli illustri e stimati frequentatori di questo NG
volesse rendermi noto un suo parere, una sua considerazione, .. la cosa
mi farebbe naturalmente molto piacere (in considerazione delle energie,
del tempo .. impiegati ed anche, credo, dei risultati raggiunti).
cordialmente

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Saluto romano

Ho notato oggi l' esistenza di questo N.G. molto interessante e ne
approfitto per farvi una domanda.
Come si salutavano gli antichi romani? Intendo chiedere se è vero che
usavano quello che oggi è noto come "saluto romano", e mi piacerebbe essere
a conoscenza delle frasi di circostanza ( Ave Caesar, ecc... ).
Vi ringrazio e saluto.
Federica

usavano quello che oggi č noto come "saluto romano", 
Fra estranei ci si doveva salutare piu` o meno come al giorno d'oggi,
dandosi la mano. Per lo meno e` cosi` che Orazio viene salutato dallo
scocciatore della IX satira del libro primo, vv. 3-5:
   accurrit quidam notus mihi nomine tantum
   arreptaque manu "quid agis, dulcissime rerum?"
   "suaviter, ut nunc est", inquam, "et cupio omnia quae vis".
Quando pero` erano degli amici a incontrarsi dopo un lungo viaggio, si
scambiavano abbracci e pacche sulle spalle (Sat. I, 5, vv. 43-44):
  O qui conplexus et gaudia quanta fuerunt!
  Nil ego contulerim iucundo sanus amico.
Dei militari non so. Verosimilmente si salutavano col saluto romano.
Ciao
Ferdinando

CIao d'Australia.
I Romani antichi avevano molti modi di salutarsi, ecc.
        Salve/Salvete  ed  Ave/Avete     buon giorno, ciao.
        Vales?/Valete?                         va bene?  come
stai/sta/stanno
        Bene/Optime valeo                   sto (molto) bene
        Satis bene                               cosi' cosi', non c'e' male
        Non ita bene                            un po' male
        Pessime                                  molto male
        Bonum diem                             buon giorno
        Bonum vesperum                      buona sera
        Bonam noctem                         buona notte
        Vale/Valete                              arriverderci arrivederLa
C'eravano di piu'.
Ti ho aiutare?
Ernesto
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Libri di mitologia

Premetto che non sono sicuro che questo sia il newsgroup più adatto per 
porre questa domanda, quindi mi scuso in anticipo.
Sono alla ricerca di qualche testo che parli di mitologia babilonese-assira 
ed egizia (quelli di mitologia nordica non li chiedo, penso di averli tutti 
o quasi).
Per la mitologia babilonese-assira ho già "Mitologia Babilonese-Assira" di 
Domenico Bassi (Hoepli, rist. anastatica dall'originale del 1899), per la 
mitologia egizia sto cercando un testo che spieghi per filo e per segno 
teogonia e cosmogonia (per gli egizi ho solo un libro della Laterza "Sulle 
rive del Nilo", che però dedica solo un libro alle pratiche funeriarie).
Grazie.

Metal_Lord ha scritto:

Per la mitologia egizia ti consiglio "I miti egizi" di B. de Rachewiltz, 
Ed. Longanesi.
Ciao: Shadow

 Ciao: Shadow
Oppure "Favole e miti dell'antico Egitto" di Emma Brunner-Traut (Newton &
Compton), 1999.
Comunque si tratta sempre di opere parziali. L'Egitto ha operato un'azione
di sincretismo talmente vasta che mi pare che i suoi déi assommino a circa
settemila.
Forse solo l'induismo può stargli alla pari.
Ciao,
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
______________________________________________
http://digilander.libero.it/F.I.S.A/
http://www.na.astro.it/uan
 
http://digilander.libero.it/Righel40/
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: urgente: similia cum similibus

Mi dite il significato di "similia cum similibus comparantur"?
grazie
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 Mi dite il significato di "similia cum similibus comparantur"?
"cose simili si paragonano con cose simili", ossia, i confronti vanno 
praticati attraverso categorie omogenee, evitando l'errore di 
confrontare -come sul dirsi- mele con pere.
La frase e' un calco pedestre del -peraltro infondato- motto omeopatico 
"similia similibus curantur" , che significa: il simile si cura col simile 
(ossia dato un sintomo, esso va curato con piccole dosi di sostanze che, a 
dosi piene, sarebbero in grado di riprodurre quel sintomo).
VA

 cura col simile
Ricordo anche un "similia similibus facillime congregantur" ma non riesco a
rammentarne la fonte. Cicerone?
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

 "similia similibus curantur" ,
Sì, ma prima che lo usasse Hahnemann, questo motto l'aveva usato almeno 
Gregorio Magno (e in greco avrà il suo equivalente e antecedente), 
quindi daterei più alto; inoltre, il nesso "similia similibus <verbo a 
piacere>" è usatissimo da Varrone in giù.

 rammentarne la fonte. Cicerone?
Noo, il lepido Cicerone diceva: asinus asinum fricat
:-)

 Noo, il lepido Cicerone diceva: asinus asinum fricat
Beh, almeno il concetto è salvo :)

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: antologia palatina

mi chiedono se e' disponibile in formato elettronico, free.
se avete link, grazie.
ciao, a.

 ciao, a.
Ti segnalo qualche link, ma sono tutti in francese:
http://bcs.fltr.ucl.ac.be/Antho/Plan.htm
http://bcs.fltr.ucl.ac.be/Antho/XII/Plan.htm
(rispettivamente, libri V - e XII, i due libri erotici). Qualcosa di
più ti offre
http://users.skynet.be/remacle2/Anthologie/anth1.htm#IN
Non conosco links con il testo greco o con traduzioni italiane, ma
forse una piccola ricerca su Google potrebbe dare risultati migliori
(se hai qualche interesse particolare, prova anche con "Meleagro",
"Leonida" o chi preferisci). Spero che i links ti possano servire.
Ciao

 Ciao
grazie. con google sto provando, oltre che in italiano anche con palatine
anthology e-text, ma non mi sembra ci sia una versione completa (e' cmq un
argomento di cui so poco, magari c'e' e non la vedo). bisognerebbe rimettere
insieme i vari spezzoni vaganti per la rete.
grazie e ciao, a.

In effetti è difficile trovare un'edizione completa dell'Antologia
Palatina, anche in libreria...
Comunque, ti segnalo altri due links: il primo è un'antologia in
inglese
http://www.gutenberg.org/etext/2378
oppure
http://manybooks.net/titles/mackailetext008efgm10.html#
(due siti diversi offrono lo stesso testo); il secondo link, che ho
scoperto per caso poco fa, è più genericamente un punto di partenza
per le ricerche classiciste sul Web: oltre alla ricerca di e-texts, ci
si può trovare un po' di tutto (può essere utile inserirlo tra i
Preferiti Internet accanto all'immancabile Rassegna Unibo).
http://perswww.kuleuven.ac.be/~u0013314/greekg/reading.htm#Philoctetes
L'unica pagina sull'Antologia Palatina accessibile da qui, però,
contiene solo una piccola selezione, sempre in francese (magari
coincidente con i links che già ti ho segnalato).
Buona ricerca e ciao!
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Numeri in latino

Il mio primo programma Python, dopo due giorni che ho incominciato a
pacioccare in questo linguaggio: traduce in latino i numeri da 1 a 99. Nel
fine settimana lo generalizzo e controllo le eccezioni di input.
Strutturalmente fa schifo, ma ogni scarrafone è bello a mamma sua e
comunque la sua estensione farà parte dei compiti delle vacanze che
assegnerò nel liceo PNI dove insegno latino:)
cifra_romana=["zerum", "unum", "duo","tria", "quattuor", "quinque", "sex",
"septem", "octo", "novem", "decem", "undecim", "duodecim", "tredecim",
"quattuordecim", "quindecim", "sedecim", "septendecim"]
decina_romana=["viginti", "triginta", "quadraginta", "quinquaginta",
"sexaginta", "septuaginta", "octoginta", "nonaginta"]
centinaia_romana=["centum", "ducenta", "trecenta", "quadringenta",
"quingenta", "sescenta", "septingenta", "octingenta", "nongenta"] while
1==1:
	numero=input ("scribe numerum, quaeso! ") print numero, " latine
	dicitur",
#fino a diciassette la gestione è brutale#
	if numero < 17:
		print cifra_romana[numero]
#le decine si traducono direttamente#
	elif numero==int(numero/10)*10:
		print decina_romana[numero/10-2]
#se finisce per otto o per nove bisogna sottrarre dalla decina successiva#
	elif numero+2==int((numero+2)/10)*10:
		print "duode"+decina_romana[numero/10-1]
	elif numero+1==int((numero+1)/10)*10:
		print "unde"+decina_romana[numero/10-1]
#caso normale#
	else:
		decina=(numero-(numero%10))/10
		unita=numero-decina*10
		print decina_romana[decina-2], cifra_romana[unita]
-- 
"Non sono sufficenti [sic] 10 parole per descrivere la qualità di Linux"
 (Daniparisi, mail a _Hacker Journal)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 cifra_romana=["zerum", "unum", "duo","tria", "quattuor", "quinque",
(cut)
"zerum"? e da dove è uscito?
Sapevo di uno "zero" indeclinabile... prescindendo naturalmente dal fatto
che i Romani non lo conoscessero ancora.
Non che lo contesti, sia ben chiaro: "ubi maior..." ma mi piacerebbe sapere
da dove l'hai tratto.
Ciao,
--
Righel
_________________________
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan
FISA: 
http://fisa.dyndns.org

 pacioccare in questo linguaggio: traduce in latino i numeri da 1 a 99.
Potresti trovare interessante questo:
"In questo capitolo scriveremo una serie di funzioni utili per convertire da 
numeri arabi a numeri romani e viceversa."
http://www.python.it/doc/dive/html/roman_divein.html#roman.divein
-- 
"You can't program anything of significance if you can't design, and you
can't design if you don't understand how the design is to be programmed.
Put more bluntly: pseudo code ain't gonna compile."  René Hollan
Nicola Larosa - 
nico...@m.tekNico.net

che i Romani non lo conoscessero ancora.
Ovviamente. Però lo uso per motivi didattici.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Fwd: Re: La storia della scrittura e alcune riflessioni di carattere generale

 Saluti
Aggiungo un poco di bibliografia:
Henri - Jean MARTIN, Storia e potere della scrittura [Storia e società]
Bari: Laterza 1990
Giorgio Raimondo Cardona, Storia universale della scrittura. Milano 1986
Libri e lettori nel medioevo. Guida storica e critica a cura di
Guglielmo Cavallo [Universale Laterza 419] Bari 1977    
Libri e lettori nel mondo bizantino. Guida storica e critica, a cura di
Guglielmo Cavallo [Universale Laterza 612] Bari : Laterza 1982
Attilio Bartoli Langeli, Scrittura e parentela. Gli scriventi
apparentati in una fonte italiana quattro - cinquecentesca, in:
Istruzione, alfabetismo, scrittura. Saggi di storia
dell'alfabetizzazione in Italia ( secc. XV - XIX ),Milano: Franco
Angeli, 1991, 75 - 108
Soprattutto i saggi di Bartoli Langeli mi sembrano rappresentare il
punto di vista del collega spagnolo di cui si potrebbe forse anche fare
il nome. Ma tanti altri fanno ricerche in questo senso, non soltanto in
Italia e non soltanto relativo al medio evo.
Data l'impostazione antichistica di "Ladro" , Fup2 it:cultura.classica.
-- 
Cordiali saluti
prof. Horst Enzensberger
Università di Bamberg
www.uni-bamberg.de/ggeo/hilfswissenschaften/hilfswiss/index_it.html
-------- End Forwarded Message --------
-- 
Cordiali saluti
prof. Horst Enzensberger
Università di Bamberg
www.uni-bamberg.de/ggeo/hilfswissenschaften/hilfswiss/index_it.html

 il nome.
E' il Professor Castillo Gomez: se ho mal interpretato quello che ha detto,
mi prendo tutte le responsabilità ;-)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Pronuncia delle vocali

Un saluto a Massimo Manca e a tutto il NG.
Ho cominciato a studiare greco (io ho fatto lo scientifico) per
aiutare mia cugina che frequenterà il classico. 
Un libro di testo* dice: "Per quanto riguarda le vocali, per noi
italiani, non è molto facile distinguere nella pronuncia la 'epsilon'
dalla 'eta', sia perchè noi abbiamo perso il senso della quantità sia
perché non abituati a rilevare il timbro; nella prassi le due vocali
(epsilon, teta - omicron-omega) vengono pronunciate senza alcuna
differenza.
?
Se io però devo dettare alcune parole per la scrittura, c'è un modo,
diciamo pratico, di far capire (se chi scrive non conosce la parola)
che sto dicendo 'epsilon invcece di eta?'
Es: dicendo 'ghénos' posso pronunciare la 'e' come in 'perché', mentre
se accento la 'eta' userò una 'e' aperta tipo 'caffè'? (e nel caso
della 'eta' tenderò a mantenere la pronuncia un po' più lunga?)
Stessa cosa per la 'o'? Nelle scuole come ci si comporta?
Mia cugina ha preso il Dizionario Montanari della Loescher. Ha
sostituito degnamente il Rocci? O varrebbe la pena di avere anche
l'altro?
grazie
maria 
*Manuale del greco antico di Agnello e Orlando - Palumbo editore

 l'altro?
Entrambe le cose :)
-- 
"C'è chi si domanda se Mosè sia stato una vittima della radioattività"
(post su IDM)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 > l'altro?
A mio parere, il Rocci rimane ancora il migliore, a meno che tu non ti
voglia cimentare con l'edizione inglese del Liddel - Scott. :-)
In bocca al lupo!!
Smillla

doppio della epsilon e idem per omega e omicron. 
"Suonare" nel senso che il tempo impiegato nell'articolazione della eta
doveva essere il doppio di quello impiegato nell'articolazione
dell'epsilon?
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail

 Ferdinando
Ciao
Smilla

 voglia cimentare con l'edizione inglese del Liddel - Scott. :-)
Di cui, se non me lo sono sognato, forse dovrebbe essere in preparazione
un'edizione italiana.  ...?


un'edizione italiana.  ...?
Completa? Non quel misero aborto tratto dall'_intermediate_?
Sarà una gara dura. 
Cmq. per le esigenze (personali) di maria strofa credo che solo il
Liddell-Scott-Jones originale possa costituire uno strumento adeguato.
Tutto il resto temo sia insufficiente.
A presto,
eleonora
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

E' vero che stanno rifacendo il Rocci??
E quando esce?
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Fatum e vatum

Riprendendo un'opera, l'"Anatomia capitis humani" del Dryander (Marpurgo,
1536), mi sono accorto di una differenza di grafia: mentre una incisione
reca il cartiglio "inevitabile fatum", il frontespizio reca invece la
dicitura "inevitabile vatum". Si tratta di una differenza che ha una sua
giustificazione? E in tal caso, quale?
Grazie per eventuali chiarimenti
Sinuhe



 differenza che ha una sua giustificazione? E in tal caso, quale?
Non ci sarà un "equivoco" linguistico dovuto al fatto che in tedesco la _v_
si pronuncia _f_?
Ciao,
--
Righel

 Righel
-- 
Cordiali saluti
Prof. Dr. Horst Enzensberger
Historische Hilfswissenschaften
Otto - Friedrich - Universität Bamberg

 giustificazione? E in tal caso, quale?
Editore tedesco? >:)
-- 
"L'acqua di cui ha bisogno il Po arriverà dai bacini montani". Televideo, dichirazione di Bertolaso, responsabile della Protezione Civile
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 giustificazione? E in tal caso, quale?
Editore tedesco? >:)


 Editore tedesco? >:)
A quanto pare sě. Grazie anche a Righel e ad Horst per le loro risposte.
Saluti
Sinuhe

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: testi grammatici

Sono alla ricerca disperata di testi online di Festo, Nonio Charisio e
Prisciano qualcuno di voi li ha trovati sul web? O se ne ha la versione
elettronica mi farebbe un immenso piacere se potesse inviarmeli.
Grazie

 ha scritto nel messaggio
news:8uo639$sbk$1...@lacerta.tiscalinet.it...

Vai alla biblioteca nazionale di Francia
http://gallica.bnf.fr/
Premi il bottone "Catalogues"
Nel form metti il nome dell'autore
Auguri
Paolo C.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Frase di Socrate?

Parecchio tempo fa ho letto una frase attribuita a Socrate, ma non sono
finora riuscito a verificare se sia effettivamente riportata in uno dei
testi che parlano del filosofo.
La frase è questa: "I giovani non sono vasi da riempire, ma fiaccole da
accendere".
Qualcuno mi può confermare se è realmente socratica ed eventualmente
precisare la fonte?
Grazie
Riccardo Danieli

Riccardo Danieli ha scritto nel messaggio ...

Dovrebbe essere in realtà Plutarco, Moralia, De recta ratione audiendi, 48.3
(dove è riferita in generale alla mente umana e non specificamente ai giovani).
Ciao,
Stefano

 wrote in message
9j1pra$q8l$1...@nreadB.inwind.it...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Nonostante l'alluvione, Lucano ci sarà!

Nonostante l'alluvione che domenica scorsa ha flagellato gravemente la città
di Chiavari con un morto e moltissimi danni, rimane confermato per venerdì
29 novembre, alle ore 15,30, presso la Società Economica di via Ravschieri
15,  il Seminario di studi su Lucano: invito gli amici del NG a compiere
riti apotropaici e ad innalzare preghiere propiziatrici a Giove Pluvio!
Sergio

...

Anzitutto esprimo la mia solidarietà ai cittadini di Chiavari e di
tutte le zone d'Italia colpite dal maltempo.
Poiché al momento su Ravenna spirano solo venticelli soavi (forse
provenienti dall'Egeo) e il clima è davvero mite, non mi resta che
compiere riti affinché da Ravenna una brezza raggiunga propizia la
città di Chiavari e spazzi via le intemperie e gli spiriti maligni;-)
In bocca al lupo, Sergio!
Eleonora

 preghiere propiziatrici a Giove Pluvio! Sergio
Fatto!
Il vecchio Juppy ha brontolato:
 - Anche tu, eh!? Non bastava leňn!... Vabbč, per venerdě vedo di
piantarla :(
E' un brontolone, č vero, ma in fondo non č malvagio.
Quand'č giů di corda viene a Napoli e torna subito allegro... beh, quasi
sempre: il mese scorso, in via Foria, gli hanno fregato un fulmine! :(
Perň č tornato ugualmente. Secondo me qui ha un "commarella" ;o)
Acqua in bocca con Juno, mi raccomando!
In bocca al lupo, Sergio.
--
Righel
___________________________
FISA:     
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan

Ringrazio di cuore Eleonora e Franco per l'affettuosa solidarietà verso la
mia città e i graditi auguri (e rituali....) per domani. Mando ad entrambi
un saluto carissimo (e ad Eleonora un particolare "in bocca al lupo" per il
manuale in progetto...Ad maiora!).
Farò poi sapere come è andata la nostra "lucanata"!
Sergio
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Font greci per linux

Carissimi amici del ng, eccomi ancora qui, immancabilmente per chiedere
:(
Dal momento che sono passato a linux, mi interesserebbe sapere se
esistono font greci (ovviamente, di greco antico) per linux.
Attualmente sono su una piattaforma Mandriva 2006, la utilizzo come
sistema operativo fisso, non come live edition, quindi il problema del
font diventa abbastanza importante...
Grazie, e scusate se chiedo sempre... e chiedo tanto.
Un abbraccio affettuoso,
Albert Herring

esistono font greci (ovviamente, di greco antico) per linux.
I font per linux che io sappia sono uguali a quelli per Windows...
GM

 I font per linux che io sappia sono uguali a quelli per Windows...
Che differenza c'č tra quelli per greco antico e, suppongo, moderno?
Bepe
---
Il futuro non č + quello di una volta

 Il futuro non è + quello di una volta
Neanche il passato. :-(
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
______________________________________________
http://digilander.libero.it/F.I.S.A/
http://www.na.astro.it/uan
 
http://digilander.libero.it/Righel40/

 esistono font greci (ovviamente, di greco antico) per linux.
TI conviene utilizzare i font Unicode per il greco antico, visto che sono 
indipendenti dalla piattaforma.
Potresti provare p.e. il Gentium: 
http://scripts.sil.org/cms/scripts/page.php?site_id=nrsi&item_id=Gentium_linux
 , 
e non dovresti avere problemi.
Per ulteriori informazioni, credo che su questo newsgroup Massimo Manca sia 
la persona più indicata.
Un saluto,
Nico
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Volturno e Giuturna

Ciao a tutti, da qualche giorno sto cercando inutilmente di trovare la fonte
di una presunta correlazione tra alcune divinità.
Secondo questo sito
http://www.capuaonline.it/volturno/index1.html
il dio Volturno avrebbe amato Galatea, figlia del monte Tifata; inoltre
sarebbe padre di Giuturna.
Tutto questo, però, non torna:
1) il monte Tifata è sacro a Diana: che c'entra Galatea che è una Nereide?
2) da quello che so era Polifemo ad essere innamorato di Galatea (vedi
Metamorfosi di Ovidio);
3) anche il dizionario UTET dice che Volturno è padre di Giuturna, ma non
specifica la fonte. Questa sembra essere l'unica notizia con qualche
probabilità di essere vera, ma ugualmente non riesco a trovare alcun
riferimento utile.
Qualcuno ha un'idea in proposito? Non vorrei che fosse una falsa tradizione,
tipo quella del Demogorgone nato tra le pagine della Genealogia degli dèi di
Boccaccio.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Genealogia degli dèi di Boccaccio.
Caro Lucio, sai benissimo che non possiamo trattare la mitologia come una
scienza esatta: nasce da un'insieme di leggende che s'incrociano,
s'intersecano, si sovrappongono in un continuo e apparentemente caotico
sincretismo.
Ci sono personaggi a cui vengono attribuiti più di un padre, e questo è
comprensibile, ma anche più di una madre! a dimostrazione che
/semper certa NON est/ .
Ciao,
-- 
Righel            (e-m in "Reply To")
_________________________
http://digilander.libero.it/Righel40/

 trovare alcun riferimento utile.
La fonte è Arnobio Adv. Nationes, III, 29.3
"Incipiamus ergo sollemniter ab Iano et nos patre, quem quidam ex vobis
mundum, annum alii, solem esse prodidere nonnulli. Quod si accipiemus ut
verum sit, sequitur ut intellegi debeat nullum umquam fuisse Ianum, quem
ferunt caelo atque Hecata procreatum in Italia regnasse primum, Ianiculi
oppidi conditorem, patrem Fonti, *Vulturni generum, Iuturnae maritum*, atque
ita per vos dei nomen eraditur, quem in cunctis anteponitis precibus et viam
vobis pandere deorum ad audientiam creditis"
Un saluto,
Nico

 La fonte è Arnobio Adv. Nationes, III, 29.3
Un grazie ad entrambi: a Nico per la citazione puntuale e a Righel per le
sue interessanti osservazioni. Sapevo di poter contare su di voi, anche
nella calura estiva :-)

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: partenio di Nicea

Mandate a qs indirizzo le eventuali risposte sull'argomento. Grazie.

Un indirizzo Web veramente non saprei consigliarlo. Però c'è un buon libro,
Partenio di Nicea, _Amori infelici_, a cura di G. Schilardi, presentazione
di G. Cerri, Lecce (Argo) 1993.
Il libro contiene traduzione, testo a fronte e commento. Non essendo una
novità non sarà forse facilissimo trovarlo in libreria, ma lo si può
ordinare (costa 22.000 lire).
Saluti
Eleonora
--
Posted from 
smtp2.libero.it
 [193.70.192.52] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Carissimo,
è alquanto difficile reperire un sito che riporti integramente testi di
Partenio.
Qualcosa avevo trovato, ma non mi sembrava esauriente.
Ottimo mi sembra il consiglio di "leocavallini", seguilo.
Chiedevi anche testi di letteratura ellenistica? Quali autori, quali testi?
Ti servono i testi integrali od i commenti, i saggi, le pubblicazioni in
merito?
Sii più preciso, e vedrò cosa si può fare.
luciana
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Gladiatori

 proprio scontro fra gladiatori. Spero di esserti stata utile. Ciao.
Anche io vorrei avvicinarmi a questo risvolto della storia antica.... il
"mondo" dei gladiatori e degli spettacoli nelle arene.
All'inizio post si parla di "munera gladiatoria", di cosa si tratta ?
Mi date qualche buon consiglio librario e non per iniziare ?
Purtroppo la mia preparazione in latino è nulla, quindi il mio è un
approccio da semplice appassionato di storia e non da classicista.
Grazie per l'attenzione e scusi il disturbo.
Un saluto
-- 
Davide "Mr. Clark" Botta
mIRC nickname: JohnClark ---- ICQ: 205310400
ICSM On-Line: 
http://www.icsm.it
Sito di lavoro (per compilare recensioni di siti e libri) :
ICSM At Work : 
http://web.tiscali.it/icsmatwork/

 All'inizio post si parla di "munera gladiatoria", di cosa si tratta ?
A meno che non abbia un significato più "specifico" in quel contesto,
dovrebbe significare 'prestazioni, compiti dei gladiatori'.
Ben ritrovato, Davide, dopo tanto tempo: frequentavi FISA, una volta.
Ciao,
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

 Ben ritrovato, Davide, dopo tanto tempo: frequentavi FISA, una volta.
Sono molto felice anche io che Tu ti ricordi di me !
Lurko sempre FISA, ma di questo ti parlo privatamente....
Un saluto a Tutti


 documento legato al loro mondo.
A me non risulta ma dovresti sentire qualche esperto del settore.
Qui certamente ce ne sono (se non sono in ferie) e comunque potresti provare
anche su <it.cultura.storia.militare>


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Diploma di archivistica

Premetto che la domanda non vuole essere provocatoria. A che serve il
suddetto diploma? Che sbocchi offre? Trascinato da una mia cara amica ho
fatto l'esame di selezione a Bologna e per maggiore sicurezza a Parma dove
ho il dottorato. Tralasciando le prove di ammissione, di una facilità
disarmante, sono passato in tutte e due le città.....vale davvero la pena
frequentarla, insomma?
-- 
IL LADRO D'ANIME
Colui che cavalca le tenebre e governa la morte e la distruzione
(scopri la storia del mio personaggio, clicca qui
http://www.baccolo1.supereva.it/sito2/piccolo_esperimento_letterario.htm
)

 suddetto diploma? 
A lavorare negli archivi, ovviamente :)  
-- 
"a me non interessano tutte le balle che il papa racconta a tutti i suoi fedeli
che per me e` gente ignorante che crede al paranormale." (post su IFQ)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 suddetto diploma? Che sbocchi offre?
E' un titolo richiesto per quei (pochi) concorsi delle pubbliche
amministrazioni espressamente rivolti agli umanisti, ad es. conservatore di
archivi e musei, oppure funzionario dell'ufficio cultura.
Sergio

 A lavorare negli archivi, ovviamente :)
Conferisce anche un modesto punteggio nelle Biblioteche dotate di fondi
antichi
di una certa rilevanza, ma la sempre maggiore autonomia degli Enti fa si che
il
suo peso sia diversamete valutato (on non valutato affatto :-(
Iperboreo