mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Help traduzione

Gentili Signori e Signore
vorrei porre alla vostra attenzione la mia necessità di avere la traduzione
in latino di un titolo che vorrei usare per una mia dispensa.
"Esposizione sulle questioni di natura informatica nell'arte del
documentare - parte introduttiva e intermedia"
Ringrazio quanti potranno aiutarmi
Alessandro

documentare - parte introduttiva e intermedia"
Poiche' il latino moderno, in informatica, e' l'inglese, direi:
The Art of Documentation: Computational Issues.
An Introductory and Intermediate  Level Course.
Che imho mette a fuoco meglio il tema rispetto alla convoluta dizione
italiana (cioe': spero che il senso fosse quello, altrimenti vedi che
prima ancora della forma c'e' da lavorare sulla chiarezza),
figuriamoci in latino curiale 
(es.
De arte programmatvm docvmentandi
In qva aliquot compvtatoriae qvaestiones 
faciliores vel pavlo difficiliores explicantvr
Praeclarae Magistrae 
E. Cav.
hvmillime dicatvm
 
);
B.

 documentare - parte introduttiva e intermedia"
Prima di avere aiuto mi devi spiegare cosa vuol dire "arte del
documentare".
Cos'e`? Un corso sui database? SPQR? Cazz. scusa! SQL!
-- 
Bye by Red  |  PCC on a Slackware-Linux box          E-mail: 
rw...@mclink.it
            |---------------------------------------------------------------
            |  "There's something about today I can't explain"
            |      (Screaming Trees)

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: trad. dal latino

Salve a tutti,
cosa significa: "salvis juribus, contrariis rejectis"?
grazie in anticipo
--
extrabyte

grazie in anticipo
Per quel poco che ricordo dovrebbe voler dire:
'fatta salva la legge e rifiutate le obiezioni'.
Trattandosi -credo- di ablativi assoluti, si dovrebbe trattare di un
inciso al'interno di una frase.
--------------------------------------------------------
La libertà è libertà di dire che due più due fa quattro.
Concessa questa libertà, tutte le altre ne seguono.
George Orwell, 1984
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Lisippo e i cavalli di San Marco

Sul numero di maggio della rivista "Medioevo", nell'articolo:
"Costantinopoli: la nuova Roma", c'è una breve scheda sui cavalli di San
Marco in cui si dice: "... la quadriga dorata di Lisippo, conservata oggi
nel Museo di S. Marco a Venezia e proveniente da una torre dell'Ippodromo".
Che i cavalli di San Marco siano di Lisippo lo si è cominciato ad affermare
nella seconda metà del XVI secolo sulla scorta di Plinio XXXIV, 63 : "...in
primis vero quadriga cum Sole Rhodiorum.", ma nel volume monografico "I
cavalli di San Marco", a cura di G. Perocco e R. Zorzi, Milano 1981, questa
è menzionata come un'ipotesi e neppure delle più accreditate.
Qualcuno è a conoscenza di studi recenti sull'argomento che portino
ulteriori argomenti a favore dell'attribuzione lisippea? O quella della
rivista "Medioevo" è semplicemente un disinvolto riferimento a un nome
celebre?
Paolo Cassoli

 celebre?
Beh, se non ricordo male e' la medesima rivista in cui nella didascalia
(redazionale) ad una immagine si definiva *gotica* (horresco referens)
una beneventana sputata!! 
Ciao
Bene
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [XPOST] Morte di San Pietro

Ho trovato quest'articolo che mi ha fatto un po' pensare.
http://www.chiesadicristo-padova.it/papato92.htm
In pratica, l'autore tenta di smontare le fonti storiche che
descrivono la vita di San Pietro negli ultimi anni e che
confermano quanto presente negli Atti degli Apostoli.
Non essendo un esperto, vi chiedo un giudizio:
[ ] Quanto scritto è tutto vero ed inconfutabile.
[ ] C'è qualcosa di vero, ma ci sono degli errori.
[ ] E' tutta fuffa.
Possibilmente vi chiederei di segnalare eventuali errori
grossolani/macroscopici, oltre a barrare la casellina. :-)
Grazie.

 grossolani/macroscopici, oltre a barrare la casellina. :-)
[ADMIN ICCl] N. B. Solo cose rigorosamente scientifiche (= pubblicazioni 
con referee) o comunque discussioni pacatissime; *niente interventi 
confessionali o anticlericali*; piuttosto togliete il postincrocio da 
it.cultura.classica (č pieno di gruppi religiosi dove scannarsi).
Seguesů

"cicciburicci" <x.x@x.x> ha scritto nel messaggio
news:44cb48bd$0$30253$4faf...@reader1.news.tin.it...

non ho letto l'articolo e non occorre neanche leggerlo
la vicenda è molto più semplice di come la si vuol far credere
Non c'è alcuna prova storica che Pietro sia mai andato a Roma
semmai c'è la prova storica (Giuseppe Flavio. Ant- Giudaiche 20, 5-2)
che egli sia morto con il fratello Giacomo,  crocifissi da   Tiberio
Alessandro
(Giacomo ,Simone, Gesù e   Giuda (non l'iscariota) erano fratelli come
dicono
gli stessi vangeli)
'' Oltre a ciò, Giacomo e Simone, figli di Giuda Galileo, furono posti sotto
processo e per ordine di Alessandro, vennero crocefissi; questi era il Giuda
che
- come ho spiegato sopra - aveva aizzato il popolo alla rivolta contro i
Romani,
mentre Quirino faceva il censimento in Giudea.''
A meno che uno non ritenga ''vero'' che Simone/Pietro abbia potuto
fuggire dal carcere per opera di un angelo che gli sciolse le
catene...............
C'è da dire che Pio XII  nonostante 10 anni di scavi , nel 1950 ha dovuto
smentire
clamorosamente che  nella basilica di s. Pietro si trovi la tomba
dell'apostolo e Paolo VI nel 1968 ha detto che bisogna crederci ''per fede''
tutto il resto è fuffa

 descrivono la vita di San Pietro negli ultimi anni
Le fonti che cita, non sono le vere fonti storiche
prese in considerazione dagli studiosi. Essi parlano
della tomba vicino all'aguglia (l'obelisco) del circo di
gaio e nerone, raggiungibile dalla via trionfale,
vicino alla "meta romuli".
Credo che la tradizione ed i resti palecristiani siano cosi' tanti
che non possone essere negati con troppa superficialita'.
Anche  chi vuole negare la presenza di Pietro a Roma,
dobrebbe portare prove piu' certe, o tacere.
e non arrampicarsi sugli specchi col pretesto di contestare leggende dubbie.
Inoltre anche la presenza di san pietro a Tivoli,
presso una villa imperiale, sembra abbastanza attendibile.

 tutto il resto è fuffa
il resto di cosa?
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Sveliamone il significato

Qualcuno può darmi una mano a tradurre questa nota di Giordano Bruno
(tartto dal cap1 di  "De Triplice minimo et mensura") ?In casa ho un
quadretto che la riporta ma dato che non ho mai affrontato studi
classici per me è difficile... capirne il significato.
GRAZIE !!!! :P
128. Non plus sapientiae et bonitati, quam ignorantiae et iniquitati
voces atque verba subministrant. Horum simplicitate veritas et
doctrina; quorum ornatu inertia gaudet et astutia, et quorum varietate
cum quadam mercenaria sollicitudine vanitas insolescit.


Il significato è più o meno questo:
I suoni e le parole sono utili tanto alla sapienza e all'onestà quanto
all'ignoranza e alla malvagità.
La loro semplicità fa nascere la verità e la scienza, la loro
ricercatezza rende felice l'astuzia, la loro incostanza unita a uno
zelo mercenario rende superba la vanità.
è una traduzione che vale quello vale, ma spero che renda il senso.
Se ne vuoi una più accurata, prova a trovare una traduzione dell'opera
di Bruno.


Direi che proprio non ho bisogno di altre traduzioni, complimenti !
Veramente grazie Tityrus !!!
Gabriele
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Corioli

Ma dove si trovava la citta' di Coriolano? Nel territorio dell'odierna Cori?
Alex (5630)
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Share what you know. Learn what you don't.

Ma dove si trovava la citta' di Coriolano? Nel territorio dell'odierna Cori?
Cori e` l'antica Cora, una citta` latina. Anche Cora, tuttavia, fu
conquistata dai Volsci.
Non si sa invece con precisione (IMO) l'ubicazione dell'antica
Corioli. Un erudito dell'800, mons. Galieti, aveva ipotizzato fosse
"Monte due torri", una collina alta circa 400 m in territorio di
Genzano di Roma. La collina si raggiunge facilmente dalla strada di
Montegiove, una via che congiunge Genzano alla via Nettunense nei
pressi di Campoleone.
Ciao
Ferdinando Chiodo

 Genzano di Roma.
Grazie per la risposta. Spero che questo messaggio possa apparire
questa volta senza problemi.
Qual'e' la distanza di questo Monte due torri da Roma, e in che
direzione si trova?
Ciao


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cassio Dione, Ateneo....

Rimetto il post:
Sto cercando qualcuno che abbia i seguenti testi:
Cassio Dione: Storie LXXII,5
Ateneo: XIV
Filostrato: Vita di Erode Attico
Ho già effettuato ricerche con vari motori e mi sono già stati
consigliati
molti link. Vorrei sapere se c'è qualcuno che abbia anche delle vecchie
edizioni
e che sia disposto a farmene avere una copia delle sezioni che
riguardano il periodo di Commodo.
Grazie anticipato
Marco
Mar...@excite.com

Ateneo: XIV
Perché vuoi proprio il libro XIV? Tutta l'opera di Ateneo è collocabile
nell'età di Commodo, anche se molto probabilmente  fu pubblicata dopo la
morte del _princeps_.
Comunque è disponibile (non so in quanto tempo) una ristampa dei libri XIII
e XIV, editi da C.B. Gulick nel 1937 per la "Loeb Classical Libray"
Per il solo libro XIII, invece, è disponibile anche in pochi giorni una
traduzione italiana con testo greco a fronte e note (Bologna, Nautilus,
1998).
Aggiungo che fra breve tempo (ma per questo tipo di opere i tempi sono
sempre giurassici) dovrebbe uscire un Ateneo completo, con traduzione
italiana (casa editrice Salerno).
Naturalmente questo post è valido solo se sei molto paziente (scusa, ma la
tua richiesta mi era sfuggita).
Eleonora
-- 
Posted from 
smtp1.libero.it
 [193.70.192.51] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Auguri a tutti...

.... di Buonissime Feste e di un felicissimo 2005!! Un pensiero particolare a
Javalab e a Nico Narsi. Negli ultimi tempi sono stato un po' occupato con
argomenti filosofici (e con la ricerca di lavoro, per il momento infruttuosa
:-/ ), e mi è sfuggito il thread "Matrice mitica"; peccato, avrei avuto un
paio di cosette da dire in proposito (Davide te la sei scansata per questa
volta :).
Salutoni e auguroni a tutti
A. C.

 .... di Buonissime Feste e di un felicissimo 2005!!
grazie :)
ricambio e ne approfitto per porgere i migliori auguri a tutto il gruppo,
che mi ha dato davvero tanto in anno molto difficile.
ciao, j.


Ben ritrovato!
Auguri, di cuore, anche a te, per il lavoro, e non solo...
Ti lurko spesso sul gruppo di filosofia moderato, dove peraltro 
all'occasione si disquisisce -anche approfonditamente- di filosofia greca 
(vedi, di recente, il dibattito odifreddiano su alcuni passi platonici...).
Un caro saluto,
Nico

 Nico
Salutoni e au plaisir
A. C.

 .... di Buonissime Feste e di un felicissimo 2005!!
Ricambio affettuosamente i pių allegri auguri da parte mia e di una
Napoli che ben dovresti ricordare. :)
--
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

 A. C.
ciaociao, Giuseppe
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 (Davide te la sei scansata per questa volta :)
Sarà stata la solita fortuna dei principianti ;-)
-- 
Ciao.
D. 

 effetti).
(massimo, scusa l'ot, ma spero tu comprenda...)
a parte questo futuro in terzo stile, senz'altro meglio del terzo fuoco che
usa qui intorno, si sono risolti positivamente i casini lavorativi ?
ciao, j.

 ciao, j.
Ciao e grazie del tuo interessamento, ti terrò al corrente delle mie sorti
(meglio restare fiduciosi, altrimenti la famille coule avec moi...)
A. C.

 Napoli che ben dovresti ricordare. :)
Ok, io me la ricordo bene e perciņ a Napoli faccio gli auguri! :-)
E auguri a tutti gli altri: per alcuni giorni mancherņ di rompere ma poi
tornerņ, č la solita minaccia... :-)
-- 
                  Bye,  Daniele F.  <>  SLUMP _.. AT __, ANTIFRASI ,._. ORG
"Can't you take me away from your lies?"
   (Lacuna Coil)


buon Natale a tutti  ^_^
 zos

Carissimi auguri a tutti i partecipanti al gruppo. La moderazione non
dovrebbe subire interruzioni nel corso delle festività.
Segue a poster
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: I greci bussavano pure per uscire?

Allora, leggendo il mio libro di letteratura, a proposito del teratro,
trovo:
"Questa difficoltà (sarebbe quella di comunicare ad un altro attore la
propria entrata in scena) è superata facendo scricchiolare la porta che si
apre in modo da attrarre l'attenzione dell'attore. Talora il drammaturgo
greco descrive la persona che esce di casa dicendo che "urta" la porta.
Questa espressione, fraintesa nella tarda antichità, ha dato origine
all'idea assurda che gli antichi Greci battessero alla porta non solo quando
volevano entrare, ma anche quando stavano per uscire."   (W.BEARE)
Su un libro di filosofia di De Crescenzo, l'autore afferma che Plutarco
aveva detto che i Greci bussavano prima di uscire xchè le strade erano
troppo affollate e strette!!!
Allora???  so che è un dubbio stupido....ma ce l'ho!!! =)))

 Allora???  so che č un dubbio stupido....ma ce l'ho!!! =)))
Mah, in effetti anche il mio professore di Grammatica Latina dice che i
Latini bussavano per uscire dalla porta... certo che č strano...

Latini bussavano per uscire dalla porta... certo che è strano...
Mi sembra di ricordare che le porte si aprivano verso l'esterno della
casa, e quindi bussare prima di uscire era necessario per non colpire
i passanti... ma non so piu' dove l'avevo letto...
Riccardo Polignieri

Ma no. Come spiega appunto Beare č una leggenda dovuta al fraintendimento di
una situazione tipica della commedia. L'attore dice "porta crepuit", o
qualcosa del genere per dire che ha sentito scricchiolare la porta: č un
pretesto per avvertire il pubblico che sta entrando ins cena un altro
personaggio.
--
Stefano D.

e Plutarco allora?? si sbagliava???
sempre se De Crescenzo la racconta giusta! =))
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Richiesta: quale Iliade?

Mi occorre il testo integrale dell'Iliade, possibilmente tradotto con testo
a fronte. Qualcuno pu� suggerirmi un'edizione valida?
marco
-- 
.....
Disse il Cretese: "Tutti i Cretesi mentono"

 marco
L'edizione curata da G. Paduano e M.S. Mirto, originariamente pubblicata
da Einaudi Gallimard (1997) e riproposta in edizione economica nella
serie "I Classici Collezione Greci e Latini" della Mondadori (prezzo:
euro 12,90).
Da un rapido controllo, per�, mi risulta sia esaurita e pressoch�
introvabile.
In alternativa la versione in prosa curata da M.G. Ciani e E. Avezz� per
la Marsilio. 
Questa, per intenderci:
http://snipurl.com/h3rlw
  [www_deastore_com] 
FdL

 Mondadori (prezzo: euro 12,90).
Che tra l'altro era uscita in edicola un paio di anni fa. Potrebbe 
provare a girare un po' di edicole per vedere se riescono a 
recuperargliela: per alcuni volumi ho fatto cos�, di solito se si � 
fortunati ci sono dei resi in magazzino e riescono a farseli mandare.
-- 
http://www.flickr.com/photos/bertran_de_born/
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [problema tecnico] Visualizzazione bislacca di caratteri greci

Ciao a tutti,
mi si è presentato un piccolo testo in (a quanto mi ha detto chi me lo ha 
inviato, ma non ho dubbi) greco antico, e sarei molto curioso di leggerlo. 
Purtroppo per un errore del mittente o per una strana impostazione del mio 
programma di posta, tutto ciò che risulta leggibile è questa serie di 
caratteri:
 ^ ^ - ^ ^ - ^ &#7964;&#961;&#959;&#962; &#948;&#8125;
&#7952;&#964;&#8055;&#957;&#945;&#958;&#8051; <&#956;&#959;&#953;>
&#966;&#961;&#8051;&#957;&#945;&#962;, &#8032;&#962;
&#7940;&#957;&#949;&#956;&#959;&#962; &#954;&#8048;&#964;
&#8004;&#961;&#959;&#962; &#948;&#961;&#8059;&#963;&#953;&#957;
&#7952;&#956;&#960;&#8051;&#964;&#969;&#957;.
Esiste un qualche modo, che voi sappiate, di riconvertirli in alfabeto 
greco?
Grazie
M. 

 M.
incolla il blocco di testo, come lo hai postato, nel body di una pagina web, 
e poi apri il file con un browser.
facciamo prima:
- copia la parte qui sotto (nb: senza fare "rispondi a", dal mio messaggio, 
cosi' non inserisce i greater) in un nuovo file di blocco note.
- salva come xyz.html.
- trascina il file nella finestra di un browser.
si vede sia in ie7 sia in firefox.
se non funziona ti mando in mail una schermata
ciao, a.
<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<html>
<head><title></title></head>
<body>
   ^ ^ - ^ ^ - ^ &#7964;&#961;&#959;&#962; &#948;&#8125;
&#7952;&#964;&#8055;&#957;&#945;&#958;&#8051; <&#956;&#959;&#953;>
&#966;&#961;&#8051;&#957;&#945;&#962;, &#8032;&#962;
&#7940;&#957;&#949;&#956;&#959;&#962; &#954;&#8048;&#964;
&#8004;&#961;&#959;&#962; &#948;&#961;&#8059;&#963;&#953;&#957;
&#7952;&#956;&#960;&#8051;&#964;&#969;&#957;.
</body>
</html>

 ciao, a.
Ih! Grazie, ora si vede.
Direi che si tratta di Saffo...bello :)
Ma come mai a volte mi arrivano così i font greci via mail? Quelli che 
spedisco io arrivano leggibili a tutti..forse è perchè uso la barra della 
lingua o Palatino Linotype che è già incluso in Windows?
Grazie

 lingua o Palatino Linotype che è già incluso in Windows?
non saprei con certezza. pero' quella e' la (una) codifica web abbastanza 
stabile, credo, a prescindere dalle varianti di truetype che uno ha 
installati.
se in un html scrivo "à", quello che verra' fuori dipende dalla codifica 
della pagina, poi suppongo dai browser, s.o., ecc.
se scrivo "&agrave;", ho maggiori probabilita' che si veda quello che 
volevo.
massimo probabilmente puo' dirti qualcosa di piu'.
lieto di essere stato utile.
ciao, a.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: VISIGOTI

Sono alla ricerca di notizie sui Germani e in particolare i VIsigoti. Cerco
uno o piu' saggi su usi, costumi, lingua.
A proposito, esistono manuali di gotico o bisogna rivolgersi ai testi di
glottologia?
(Tacito l'ho gia' letto varie volte).
Grazie
LW
--
________________
"Vincere chi si e' temuto, amare chi si e' vinto"
Rutilio Namaziano, De reditu suo
(V secolo d. C.)

 A proposito, esistono manuali di gotico
Qualcuno del ng può chiedere a casa ;)
-- 
"Partecipano al dibattito anche Pippo Franco, Pippo Baudo, Marcello
D'Orta e Nathalie Caldonazzo" (LA STAMPA, articolo sulla trasmissione
'Porta a Porta' dedicata alla riforma scolastica).
http://digilander.iol.it/mmanca


Ho chiesto:
P. Scardigli, Lingua e storia dei Goti, Firenze 1964 (è esaurito); trad. ted.
ampliata e aggiornata: Die Goten. Sprache und Kultur, München 1973.
E. Durante, Grammatica gotica, Firenze 1974
C. A. Mastrelli, Grammatica gotica, Firenze 1975, II ed.
ciao
Paola

glottologia?
Elio Durante, _Grammatica gotica_, Firenze 1974.
Ciao
Iosef Strawarila
_______________________________________
  [b]etra es laifa fustra kuşan şan son ilan
             (Iscrizione runica, Isola di Man, ca. 1100)

              (Iscrizione runica, Isola di Man, ca. 1100)
Splendida!... credo.
Come suonerebbe in italiano?
--
Franco
________________________________
Dum nihil habemus maius, tastiera ludimus
(Phaedrus machaeronicus, nondum edita)

Come suonerebbe in italiano?
"Meglio lasciare un buon figliastro che un figlio cattivo"
Ciao
Iosef Strawarila


Per un approfondimento storico:
H. Wolfram, Storia dei Goti (ediz. italiana a c. di M. Cesa), Roma 1985,
[edizione rivista dall'autore della prima "Geschichte der Goten", München
1980]
B. Luiselli, La società dell'Italia romano-gotica, in Atti del 7° Congresso
int. di studi sull'alto medioevo, Spoleto 1982, pp. 49 sgg.
AA.VV., I Goti in Occidente. Problemi, in "Settimane di Studio del Centro
Italiano di Studi sul'Alto Medioevo" III.
Fondamentali per la linguistica, oltre ai contributi citati nelle precedenti
risposte:
W. P. Lehmann, A Gothic Etymological Dictionary, Leiden 1986.
V. Corazza, Le parole latine in gotico, in "Atti Accad. Naz. lincei,
Memorie, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filosofiche", Serie VIII, vol.
XIV (1969-1970)
Esagero:
S. Gutenbrunner, Die germanischen Götternamen der antiken Inschriften, Saale
1936.
F. Holthausen, Gotisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg 1934.
"Don't be squakkied"
;-) Divus Angelus (
http://digilander.iol.it/divusangelus
)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: testi perduti

salve, mi sapreste indicare testi di autori antichi, conosciuti in 
passato ma andati perduti? (ovviamente i titoli), come il secondo libro 
della poetica di Aristotele, o anche immaginari, come la lettera del 
prete Gianni, etc.
alecs

 andati perduti?
[...]
Se non ricordo male (e se così è mi corrigerete) si persero:
- il terzo libro delle coniche di Apollonio
che però fu ricostruito da Ipazia, la figlia del matematico Teone di 
Smirne, prima che quelle brave persone dei cristiani la uccidessero, forse 
perché dava un esempio troppo cattivo di emancipazione della donna
- la maggior parte degli *Ab Urbe condita libri* di Tito Livio che, vado a 
memoria, dovevano essere 142, (ne sono restati una trentina in totale, 
mentre delle parti perdute rimangono i riassunti, le *perioche*)
si persero poi tutti i libri della biblioteca di Alessandria in 
quell'incendio del 642 che qualche bravo califfo  pensò bene di appiccare, 
per la serie: tutte le religioni si assomigliano e fanno egualmente pena 
(e avversano l'umanità e la cultura)
insieme a molti altri che non mi vengono ora in mente
-- 
Puppy Linux wiki:  
http://dokupuppylinux.co.cc
Puppy Linux Forum: 
http://puppylinux.ilbello.com
Windows me genuit, Ubuntu rapuere / tenet nunc Puppy Linux...

 insieme a molti altri che non mi vengono ora in mente
Come "Aigyptiaka" di Ecateo di Abdera, di cui restano solo alcuni frammenti, 
citati da Diodoro Siculo.
-- 
Righel
______________________________
http://digilander.libero.it/FRRU/Ind0.htm

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: i primi auguri...

... del 2007!
(almeno spero)
-- 
Righel            (e-m in "Reply To")
_________________________
http://digilander.libero.it/Righel40/
http://digilander.libero.it/F.I.S.A/

 (almeno spero)
Auguri a tutti!

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Perseo e Andromeda

Carissimi, mi servirebbe sapere in che punto esatto della Biblioteca
Apollodoro parli di Perseo e Andromeda. A causa di un trasloco,
infatti, ho il libro in una delle mille scatole accatastate un po' qua
e un po' a casa mia dove mi trasferirņ: vorrei preparare un lavoro su
questo mito per l'anno prossimo (ho gią pronto il testo di Luciano e
ho anche i riferimenti di Ovidio), ma mi serve appunto il riferimento
per recuperare sul Perseus il testo greco. Sarņ grato a tutti coloro
che riuscissero a darmi una mano.
Grazie ancora,
Albert Herring
albPUNTOherATkatamailPUNTOcom
icq #283399318

 Apollodoro parli di Perseo e Andromeda.
II, 43 ss. (=II, 4, 2 ss).
-- 
le piante, infatti, assorbono cloruro di sodio e lo convertono in azoto
(_eXplora_, rivista di divulgazione scientifica, segnalazione Lefthand)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Fasti consulares

Qualche tempo, mi pare di avere visto su questo NG l'indicazione di un sito
di cronologia, riportante tra l'altro l'elenco dei fasti consulares.
Non la trovo piů. Qualcuno mi puň aiutare? Grazie
--
Stefano Drei

 Stefano Drei
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Carissimo Stefano,
se ti è sufficiente l'elenco dei consoli, lo puoi trovare nel sito:
http://wwwtc.nhmccd.cc.tx.us/people/crf01/rome/
Spero di esserti stato utile.
Cordiali saluti da Piero

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Gioco di parole e latino - ex: Re Gli enigmi dell'avvocato

 > > Che vuol dire?
Non osiamo fare molte cose perché sono difficili; ma sono difficili
proprio perché non osiamo farle
Xpost
-- 
attenzione: ICCl è moderato.

 proprio perché non osiamo farle
Massimo, così sembra che è perché sono difficili che non osiamo farle.
In realtà Seneca diceva che non osiamo nonostante non lo siano.
Il senso è che spesso ciò che non osiamo non è difficile in sé, ma è
proprio perché non osiamo che ci appare tale.
Gian Carlo
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.

 proprio perché non osiamo farle
Premetto che il mio scarso latino risale a 25 anni fa; mi sai spiegare perchè
"non" nella frase principale è ripetuto due volte? Non è che uno dei due "non"
sia una cattiva trascrizione di "nos"?
Ciao. Marco.

 wrote in message
392144F5...@iol.it...

Si potrebbe tradurre:
*Non è che non osiamo fare molte cose perché siano difficili,
bensì sono difficili perché non osiamo farle*
Ciao
Hypatos
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Vergerio da Polibio da Aristotele o che diamine?

Sono venuto a conoscenza di un trattato/encomio di Pier Paolo Vergerio sulla
costituzione di Venezia del tempo suo, vale a dire della prima metà del
quattrocento. L'argomento fondante dell'umanista era che la repubblica
veneta si governava nel miglior modo possibile in quanto nella costituzione
che si era data si compenetravano monarchia, aristocrazia e democrazia, in
modo tale che la saldezza istituzionale e l'unita' di intenti delle diverse
parti fosse massima. Il che, se non sbaglio, ripete sul pappagallesco
andante (ma non voglio offendere PPVergeriopaceall'anima senza neanche
averlo letto) la limpida tesi di Polibio (*Storie*, VI, 11 e sgg.)   sullo
stato romano repubblicano. Ma gli umanisti conoscevano Polibio? Inoltre, il
mio manualaccio di letteratura italiana sostieneche la tesi delle tre forme
in una e' di Aristotele. Nella *Politica* di Aristotele, opera che possiedo
ma non conosco affatto, non riesco a trovare nulla del genere.
Mi rendo conto che si tratta di una sciocchezza, ma se qualcuno mi potesse
dire donde provenga la tesi esposta da Vergerio mi farebbe un favore.
--
Jonnah
panz...@mclink.it

 Ma gli umanisti conoscevano Polibio? 
"Nerl secolo XV gli excerpta bizantini di Polibio pervennero agli
umanisti fiorentini, che studiarono con gran cura lo storico greco; in
particolare, il Bruni ne fece una parziale traduzione in latino.
L'apprezzamento fiorentino per Polibio trovò il suo culmine, più tardi,
in Machiavelli: questi, soprattutto nei Discorsi, dimostra, anche se
implicitamente, di avere notevole confidenza con la teoria politica
contenuta nel libro VI delle Storie". (Privitera-Pretagostini, Storia e
forme della letteratura greca).

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Richiesta di aiuto

Ciao, sono uno studente del Liceo Classico di Oristano. Stiamo facendo
una richiesta sull'etera Leonzio, compagna di Epicuro. Portreste darci
una mano perchè le fonti che abbiamo trovato sono molto scarse. Vi
ringrazione già dell'interessamento.
Dino Pusceddu
Oristano
P.S.: E' gradita anche una biblliografia sull'argomento

 una richiesta sull'etera Leonzio, compagna di Epicuro.
Eh, eh!... :)
Cadi sul morbido:
Eleonora Cavallini (per gli amici: leòn)
"Le sgualdrine impenitenti"
Saggi tascabili Bombiani n.157
Milano, 1999.
Giusto per un assaggio, da pagina 82 in poi.
Se non basta ancora, chiedi all'Autrice.
Ciao,
--
Righel
_________________________
FISA: 
http://www.ulixes.it/fisa
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: E' morto Marcello Gigante

Un altro grave lutto si abbatte sulla comunità scientifica italiana: dopo
che Thanatos si era impadronita di Mariotti, di Degani, di Paratore, di
Timpanaro, ha voluto sottrarre, dopo breve, ma molto sofferta malattia,
Marcello Gigante, il massimo studioso di papirologia ercolanese, ma anche
finissimo studioso dalla vastissima cultura che spaziava da Omero fino al
mondo latino e anche alla civiltà bizantina, per non parlare dei suoi
innumerevoli contributi nel campo della filosofia antica, soprattutto
epicurea. Io ho conosciuto personalmente Gigante, quale Presidente nazionale
dal 1982 dell'Associazione Italiana di Cultura Classica, che ora rimane
orfana e povera.Ero un uomo dal carattere deciso, talora non facile, ma di
grandissima generosità umana e di grande tolleranza culturale. Avrei piacere
di raccogliere altre testimonianze dagli amici del ng.
Salve a tutti!
Sergio

 ha scritto:
| Un altro grave lutto si abbatte sulla comunità scientifica italiana:
Non era un uomo simpatico, Marcello.
"Brutto e scorbutico" l'ho sentito definire da una signora...
e molta gente di quel gruppo accennava di sì con il capo.
Ma, se non aveve avuto occasione di ascoltarlo declamare i versi di Virgilio
in latino, avete perso molto.... davvero molto!...
Personalmente mi sento in lutto.
--
Righel
____________________________
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan
Il sito di  _free.it.scienza.archeologia_
http://www.ulixes.it/fisa

 
-- 
Posted from 
probo.diravbc.unibo.it
 [137.204.185.164] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 -Papà, papà, c'è un ossimoro alla porta.-
Beh, insomma, se è vera, mica male per un undicenne :)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Agamennone e Clitennestra

Mi occorrerebbe sapere quali sono le fonti antiche ( per cortesia
correttamente citate) che narrano il mito dell'uccisione di Clitennestra ed
Egisto da parte di Agamennone. Grazie infinite.

A noi risulta che sono stati Clitemnestra ed Egisto ad uccidere il
Agamennone e non il contrario. Sheila e Barbara.
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 Avete ragione! Scusate, è stato un lapsus, volevo dire: l'uccisione di
Clitennestra da parte di Oreste ( per vendicare Agamennone!)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: etimologia di Priamo

Salve a tutti!
Sono interessata a trovare le fonti dell'etimologia di Priamo connessa a 
*priamai (=comprare). Com'è noto, durante la leggendaria conquista di Troia 
da parte di Eracle, questi diede in sposa Esione, figlia di Laomedonte, all'amico 
Telamone e le offrì, come dono di nozze, la possibilità di riscattare un 
prigioniero. Esione scelse di "acquistare" in maniera simbolica il fratello 
Podarce, che da allora assunse il nome di Priamo.
A me risulta che questa etimologia compaia in Apollodoro (Bibliotheca 2, 
136), Igino (Fabulae 89, 4) e Diodoro (4, 32, 5 e 4, 49, 3-6). In quali 
altri autori classici si rinviene? Cosa consultare per trovarli?
Grazie anticipatamente.

 altri autori classici si rinviene? Cosa consultare per trovarli?
potresti consultare il Perseus, con l'aiuto del motore di ricerca, 
all'interno dei testi greci
http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/vor?lang=greek
 .
Inoltre c'č un riferimento all'etimologia del nome anche in Aelius 
Herodianus et Pseud., De Prosodia Catholica 3,1.170.10 dove si legge: 
Pri/amos e)k tou=  pri/amai.
p.s.: non far troppo affidamento alle mie informazioni, non ho la competenza 
di altri membri...magari attendi risposte piů attendibili per non sbagliare.
ciao

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: grammatica latina

Salve a tutti,
     sapreste indicarmi quella che secondo voi è la miglior grammatica
latina per il ginnasio? Ho visto che in passato avete discusso di
grammatiche greche, ma mai latine.
Molte grazie
       Mezzo

 latina per il ginnasio?
A mio parere la più interessante è Dionigi-Morisi-Riganti (ed. Laterza), dal
momento che dà, e giustamente, molta importanza allo studio storico del
lessico, sfrondando (ma in modo intelligente senza eccessivi mutamenti) la
parte relativa alla sintassi.
Sergio

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Zoilo "frusta di Omero"

Quale autore antico soprannominò "frusta di Omero" Zoilo di Amfipoli,
discepolo di Diogene, per le critiche molto aspre che questi rivolse al
poeta nell'opera "Contro la Poesia di Omero" in nove libri, di cui ci sono
rimasti una quarantina di frammenti?
Grazie infinitamente,
Serena
P.S.: Mi servirebbe il riferimento esatto all'autore (o agli autori) e
all'opera!

Grazie infinitamente,
Chi abbia inventato il soprannome di "Homeromastix" non lo so. Ne parla
sicuramente Vitruvio, nel VII libro del De Architectura (una buona edizione
annotata potrebbe rivelare la fonte, se nota):
8. Insequentibus annis a Macedonia Zoilus, qui adoptavit cognomen ut
Homeromastix vocitaretur, Alexandriam venit suaque scripta contra Iliadem et
Odyssean comparata regi recitavit.
Ciao,
Stefano
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Metadatare un file in xml: come?

Salve a tutti, sto conducendo un lavoro sulla mappatura di un file (sia esso
immagine, documento, scansione) tramite xml, qualcuno sa nulla in proposito?
Grazie
P.S.
Se possibile potete risponde nel ng che ho problemi con la casella?

 ha scritto

la norma e' in effetti rispondere sul ng.
quanto alla redazione dei metadati, puoi cercare sui mag 2 (metadati 
amministrativi gestionali, se non sbaglio), es.
http://www.iccu.sbn.it/upload/documenti/mag2-2006.html
(piu' risultati se nella hp 
http://www.iccu.sbn.it/genera.jsp
 cerchi 
'metadati')
e/o i dublin core:
http://www.iccu.sbn.it/genera.jsp?id=116
http://dublincore.org/
sempre che io abbia capito quello che ti serviva.
hth, ciao, a.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: cioran e i traci

salve, nell'inconveniente di essere nati, cioran riferisce che i traci 
solessero piangere sui neonati. conoscete qualche fonte che testimoni la 
circostanza?
 
-- 
L'alcool è il latte della politica 
(hasek)

 circostanza?
Erodoto, Storie, libro V
"Di costoro, come si comportino i Geti, che si ritengono immortali, già l'ho
detto; i Trausi dal canto loro, mentre per tutto il resto seguono i costumi
degli altri Traci, riguardo a chi nasce e a chi muore si regolano così:
seduti intorno al neonato i parenti piangono e lamentano i mali che, essendo
nato, dovrà subire ed elencano tutte le possibili sofferenze umane; chi è
morto, invece, lo seppelliscono scherzando e in piena allegria, specificando
da quanti mali si è ormai liberato e come si trovi ormai in uno stato di
totale beatitudine."
Sull'argomento si sofferma Mircea Eliade nel I vol. della sua Storia delle
credenze religiose.
Ciao    Iperboreo

 Ciao    Iperboreo
grazie mille; come vedi ci si sofferma anche cioran in un'argomentazione 
che a partire dal titolo in questione (l'inconveniente di essere nati) 
dovrebbe essere centrale nel suo libro.
inzio a sospettare che per cioran il gioco delle citazioni sia sempre 
indiretto, cioč mai queste vengano attinte 
alle fonti orginarie: dubito che abbia letto erodoto. 
tu mi dici di mircea eliade, e io nel frattempo 
ricavo da una citazione su porfirio e plotino sempre nello stesso testo 
l'idea che l'abbia ricavata casualmente  da una nota che gli tocco' 
buttar giu' su leopardi.
infatti in un libro del prof rigoni, cioran stende una prefazione in cui 
candidamente confessa di non sapere molto di leopardi e cita ancora
l'apologia del suicidio di porfirio etc etc; ora e' probabile che sia 
arrivato a tale apologia tramite leopardi e piu' per i doveri della 
presentazione che per 
verifica sul campo. del resto una prefazione di cioran vale piu' di 
quella 
di un erudito in materia se non altro per il prestigio della sua penna. 
ma il sospetto sulla 
frammentarieta'  e inconcgruneza della sua cultura si accresce.
vabbhe, grazie, ciao.
-- 
L'alcool č il latte della politica 
(hasek)

 alle fonti orginarie: dubito che abbia letto erodoto.
Non conosco quel testo di Cioran ma da altre sue opere mi risulta che abbia
letto, e parecchio. Ti ho rimandato a Eliade perche', tra l'altro e' rumeno,
come lui. Del resto, come indica Eco, tutti i libri, in fondo, parlano di
altri libri.
ciao
Iperboreo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: (e)scatologia

 ancora così?): hanno una 'e' come iniziale: 
No, la "e" prostetica non c'entra. L'etimo è da skor, skatòs ("cacca")
nel primo caso ed eskatos ("finale") nel secondo.
Ripostincrocio
-- 
Attenzione: it.cultura.classica è moderato.

 Ripostincrocio
Seguosů®.
Saluti
--
Wilmer Ricciotti
wi...@tin.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: frase

scusate il post veloce...
potete aiutarmi a tradurre in latino la frase 
"fin qui e non oltre" ?
grazie
-- 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 "fin qui e non oltre" ?
"non plus ultra" !

Massimo Manca ha scritto:

usque hic nec plus ultra?

 usque hic nec plus ultra?
Caso mai "usque huc" (peraltro attestato solo nella vulgata latina).
Ma per tradurre "fino a qui" mi pare meglio "hactenus" (ma tanto vale
limitarsi a "non plus ultra", come suggerito da Manca).
FdL

grazie a tutti.
riassumendo, qual'e' la forma piu' corretta?
	usque hic nec plus ultra
	usque huc nec plus ultra
	hactenus non plus ultra


 hactenus non plus ultra
o 'huc nec ulterius' ?
il 'non plus' ultra di massimo forse non combacia perfettamente, ma mi 
sembra la forma più concisa, e tradizionale, il che non guasta.
ciao 

       hactenus non plus ultra
Personalmente preferirei qualcosa come "atque (o verum) haec hactenus",
oppure: "de hoc hactenus", che godono di numerosi riscontri ciceroniani,
pliniani e di altri autori.
Del resto, l'espressione italiana "fin qui e non oltre" è ridondante (se
dici "fin qui" è già implicito il "non oltre" e viceversa).
Per strano che sia, "non plus ultra" non è mai attestato presso gli
autori classici.
Ciao.
FdL
 

..mamma mia...
pensavo di aver ristretto la scelta a tre frasi, ma adesso sono cinque...
mi pare di capire che ci possono essere piu' traduzioni, a seconda del
senso con cui si legge - e mi interessano due letture:
- "fin qui e non oltre" in senso morale
- "fin qui e non oltre" in senso 'fisico', di sbarramento


ancora grazie a tutti ;)
.. pero'! pensavo di aver ristretto a tre le frasi, ma adesso mi pare
siano addirittura cinque...
hactenus non plus ultra
usque hic nec plus ultra
usque huc nec plus ultra
atque (o verum) haec hactenus [...de hoc hactenus]
huc nec ulterius
o sbaglio?
tenuto conto che il senso della frase e' sia etico (ho fatto anche questo,
ma piu' in la' non vado!) sia fisico (sei arrivato fino a qui, ma adesso
ti fermi), quale puo' essere la frase definitiva?

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Informazioni sulle fatiche di Ercole

Buongiorno, sono Roberto Grassi, autore di un sistema di gioco di
narrativa interattiva e gioco di ruolo adatto per far giocare anche i
bambini, i ragazzi ed i principianti.
Vengo alla domanda. Sto sviluppando il primo modulo per i bambini/
ragazzi e sara' sulle fatiche di Ercole. Potete darmi, per cortesia, i
migliori riferimenti per le informazioni a riguardo?
Grazie mille,
Rob

 ha scritto nel messaggio 
news:1193133958....@v29g2000prd.googlegroups.com...

http://www.federazionepagana.it/esiodo038.html
Questo è il mio migliore.
Ciao
Franco Santin 

 migliori riferimenti per le informazioni a riguardo?
Robert Graves, I MITI GRECI. Longanesi, 1977
ma esistono edizioni piů recenti.
Ogni mito greco (compresi quelli inerenti le fatiche di Heracles) č
documentato direttamente attraverso una sintesi delle fonti classiche piů
autorevoli.
Ricco di note esplicative, che perň spesso esprimono le opinioni personali
dell'autore, e di accurati riferimenti bibliografici per chi volesse
approfondire o controllare.
Di facile e gradevole lettura anche per i non specialisti del settore.
Perň fa attenzione, ché l'edizione che posseggo io č di quasi mille pagine:
non lasciarti scoraggiare dalla mole e, consultando gli indici, vai
direttamente agli argomenti che ti interessano.
Buon lavoro,
-- 
Righel            (e-m in "Reply To")
__________________________
http://digilander.libero.it/Righel40/
http://digilander.libero.it/F.I.S.A/

Grazie per la segnalazione... :)
Rob
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Consigliatemi un percorso di letture progressivo

Ciao a tutti,
per studio, "lavoro" e passione mi interesso molto del mondo classico. 
Purtroppo questa vocazione si è palesata solo in ritardo, per cui anzichè un 
liceo classico ho frequentato uno scientifico (e per di più ad indirizzo 
tecnologico, quindi nemmeno col latino :( ).
Ora, in modo abbastanza violento e a seguito di alcuni mesi di impegno, ho 
acquisito bene o male delle buone o decenti basi grammaticali e sintattiche 
delle due lingue classiche, ma mi manca ancora ciò che credo assai meglio di 
qualsiasi grammatica possa aiutare alla comprensione, fruizione e godimento 
di un testo: il lessico. E questo c'è poco da fare, si acquisisce con la 
pratica e la lettura.
Chiedo quindi consiglio su una serie di autori ed opere (testi classici 
originali, niente manuali nemmeno stile Athenaze o Assimil..quelli già li ho 
o li sto guardando) latini e greci da leggere, partendo naturalmente da 
alcuni molto facili per poi, idealmente, proseguire con opere sempre più 
complesse.
Per la partenza con il greco, consigliatemi naturalmente qualcuno che sia 
atticissimo, classicissimo e decisamente in prosa: io pensavo a Tucidide, ma 
non conosco bene il suo stile. Il mio punto di arrivo ideale sarebbe, nel 
lungo periodo, Omero, che al momento mi è abbastanza comprensibile quanto a 
strutture ma poco quanto a lessico (leggi: con la traduzione a fronte posso 
riconoscere una gran parte delle strutture e della traduzione letterale, ma 
senza sono perso). Nel mezzo, cosa ci metto?
Idem per il latino: so che il De Bello Gallico ha la fama di essere 
relativamente semplice, è corretto? Il tema non mi esalta particolarmente, 
ma questo è secondario rispetto alla funzione propedeutica. Che percorso 
potrei seguire?
Grazie
M 

Tucidide assolutamente no!
è forse il prosatore più arduo e lo spauracchio di ogni studente del
classico.
Come storico, Senofonte è molto più abbordabile.
Omero è relativamente semplice, ma ha lo svantaggio che scrive in
dialetto dorico e che il suo lessico è piuttosto arcaico.
Cesare va bene: la sua prosa asciutta e sintetica è l'ideale per
cominciare.
Comunque, per fare esercizio vanno bene anche le favole di Fedro ed
Esopo.

 dialetto dorico
?
-- 
Catalepton

 Io direi che Omero scrive in dialetto omerico >:)
Massì, una "lingua artificiale" con elementi eolici, ionici, forse 
arcadico-ciprioti, con un superstrato di atticismi (semplifico molto).
Ma dorismi proprio no.
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org


Sì, scusa, hai ragione: un lapsus.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [rec] Wort und Tat

Solo per segnalare la recentissima recensione, sulla Bryn Mawr Classical
Review, di: Alessandro Iannucci, La Parola e l'Azione: I Frammenti
Simposiali di Crizia, Bologna:  Edizioni Nautilus, 2002, ad opera di Peter
Wilson (l'autore, tra le altre cose, dell'importante: The Athenian
Institution of the 'Khoregia': the Chorus, the City and the Stage), una "
very important contribution to the recent 'remembering' of Critias",
all'interno di quello che resta un invidiabile "monopoly of Italian
scholarship" :-)
Cordialmente,
Nico

 Review, di: Alessandro Iannucci,
Eggià. Congratulazioni.
-- 
"Al cimitero trovate altre ossa", Locandina di "Torino cronaca"

 Eggià. Congratulazioni.
Frattanto la recens recensio l'ho spedita alla Nautilus, sperando che
navighi ancora più volentieri;-)
Con l'occasione vi segnalo la prossima pubblicazione di due nuovi
titoli. Uno riguarda (toh!) "i Greci al cinema";-) La mia recensione
di "Troy" non ci sarà, perché l'ho già ceduta in esclusiva ai
"Quaderni di scienza della conservazione": in compenso, conto di
propinarvi un'anteprima di "Alexander the Great". Su "Troy" ci saranno
però altri interventi, anche molto autorevoli.
Per il secondo titolo (una cosa bellissima), attendo che l'autore
torni in Italia e sciolga la riserva. Ma non avrà scampo, credo;-)
Eleonora

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [GCN] Chiusura definitiva di questo newsgroup

-----END PGP SIGNATURE-----
Ciao,
Alex (5630)

di questo newsgroup a partire dal 18.02.2000.
Inutile dire che si tratta di uno scherzo. Questo stesso messaggio lo
hanno ormai inviato a tutti i NG italiani.
Ciao,
Ferdinando

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Plinio e gli intonaci parietali

Salve,
    sto cercando un po' di bibliografia (di autori antichi) riguardante le
decorazioni parietali ad intonaco del mondo romano antico.
Vado a memoria e purtroppo non ho sottomano nessuna opera utile, ma mi pare
che nella Naturalis Historia di Plinio vi sia una sezione dedicata
all'esecuzione della decorazione pittorica, in cui spiega che per eseguirla
ad arte sono necessari 7 strati successivi di intonaco (cosa che nessuno ha
poi mai fatto nella pratica, direi). E' corretto o ricordo male? Sapreste
indicarmi i passi da citare da quest'opera, a riguardo?
Ed eventualmente mi farebbero molto comodo anche altri passi di autori che
citano questo argomento, o comunque le decorazioni parietali.
Grazie mille
--
--
--
DarkTear
ICQ 8760577
---IHGGer # 1008---
---IHGGDNDer # 18---
"No! Try not.
Do. Or do not.
There is no try."

 There is no try."
Nei prossimi interventi, per favore, riduci la firma a quattro righe e 
usa il delimitatore standard. Grazie
MM
Seguesù

 di intonaco
Di "sette strati" parla Vitruvio...vedi il De architectura, libro VII
Ciao,
Alberto
--
www.antiqui.it
togli due per rispondere in e-mail

 Ciao,
Massimo mi perdonera', una volta tanto l'OT, ma che
piacere rileggervi e con il segno & ;-))
salutissimi e buon proseguiemento !
alberto
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: sito sul Latino

Pagina Latina Discipulorum
http://www.studenti.it/latino
All'interno:
Teoria: schemi riassuntivi di vari argomenti della grammatica
Pratica: versioni per esercitarsi
Corso: 5 lezioni per principianti
Letteratura: biografie e approfondimenti su autori latini
L'angolo del professore: consigli per apprendere meglio il latino!
Recensioni: commenti su libri, grammatiche latine
Mailing List: luogo di discussione e di ausilio (130 iscritti)
E altro ancora!
Chiunque voglia collaborare sarà il benvenuto!
Sono graditi commenti, critiche, opinione, ecc a 
lat...@studenti.it
Vale, Alberto
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
Alberto Grinza
EMAIL: 
gri...@inrete.it
 / 
lat...@studenti.it
WWW: 
http://fly.to/labo
ICQ: 19087556
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

 wrote in message
7uqd32$btj$2...@menelao.polito.it...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Espressioni gladiatorie?

Ciao a tutti,
Due domande che mi frullano in testa da qualche tempo. 1) Nel film
"Gladiator" vengono utilizzate delle espressioni come se fossero tipiche
dei gladiatori. Ho visto il film in francese, e le espressioni erano
"force et honneur" e "ombre et poussière". Entrambe utilizzate a mo' di
saluto/augurio. Vi risulta che rispondano a fatti storicamente attestati?
E quali le fonti?
2) L'altra sera guardavo una bellissima trasmissione ("Des racines et des
ailes", Fr2 mi sembra) e in particolare un servizio sul Pont du Gard,
l'acquedotto gallo-romano. Venivano illustrati dettagli sulla costruzione,
forniti dati quantitativi e qualitativi sui materiali, sugli attrezzi etc.
Secondo un esperto tagliatore di pietra odierno, che commentava questi
dati, gli artigiani dell'epoca avevano una forza incredibile: l'attrezzo
ricostruito pesa solo la metà dell'utensile originale e appare già
pesantissimo, e all'epoca si lavorava nelle cave almeno dieci ore al
giorno!
Questo per associazione di idee (piuttosto per contrasto) mi ha fatto
sorgere la domanda: quando uno schiavo (si parlava anche di loro) o un
artigiano (la cui condizione non so quanto fosse differente) era malato o
diveniva invalido al lavoro, si sa quale fosse la sua sorte? Qualcosa ci è
tramandato al proposito?
Grazie per l'attenzione e per gli eventuali chiarimenti
Sinuhe
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Eleonora
Cordiali saluti
Sinuhe

Mi sono occupata dei munera gladiatoria per un pò di tempo. Non mi è
capitato di trovare le espressinoi di cui parli, ma non posso escluderle.
Conosco invece una testimonianza della frase: 'Ave, imperator, morituri te
salutant' (Svetonio, Claudio), anche se non è pronunciata da gladiatori
normali, ma da partecipanti a una naumachia, e  Seneca ci dice che durante
uno spettacolo il pubblico gridava: 'Occide, verbera, ure'. Il fatto è che
singole testimonianze riferite a un singolo episodio vengono poi
facilmente generalizzate dai moderni. Il film rende bene l'idea della
passione del pubblico per gli spettacoli e del tifo (ce lo testimoniano i
graffiti pompeiani), ma è importante sapere che l'attesa derivava anche
dal fatto che si trattava di spettacoli molto rari (perché molto costosi),
rispetto ai più frequenti spettacoli teatrali (e ce lo dicono le Res
Gestae di Augusto e alcuni calendari). Altro elemento che dal film non si
evince è che un munus gladiatorium non si risolveva in un unico scontro,
ma comprendeva più giorni, e ogni giorno prevedeva spettacoli dalla
mattina fino al tramonto, in un crescendo che, dalle semplici sfilate di
animali esotici, passava alle caccie di animali nell'anfiteatro
(venationes), alle esecuzioni dei condannati a morte, e infine al vero e
proprio scontro fra gladiatori. Spero di esserti stata utile. Ciao.  


 proprio scontro fra gladiatori. Spero di esserti stata utile. Ciao.
Ciao,
Grazie per la tua risposta e dei chiarimenti sul contesto di questo tipo di
spettacoli.
Cordialmente
Sinuhe