mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Procopio di Cesarea

Salve a tutti.Vi prego di scusare l'intromissione.Non riesco a trovare in
libreria ( nè on line nè cartacea) La Guerra dei Goti di Procopio di
Cesarea.
Qualcuno lo ha da vendere usato? Cerco possibilmente un'edizione con testo
latino a fronte ma andrebbe bene anche il solo testo italiano.
Grazie ed ancora scuse .
Bernardo
per email togliere TICTAC

 Cesarea.
Ciao.
Guarda qui, trovi tutto il testo in Italiano.
http://space.tin.it/arte/nschi/procop1.htm
--
lu.
*L'anima sarà semplice com'era;
e a te verrà, quando vorrai, leggera,
come vien l'acqua al cavo della mano.*
G. D'Annunzio
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli

 La Guerra dei Goti di Procopio di Cesarea.
Luciana ti ha suggerito un URL.
Se per qualche motivo ci fossero dei problemi scrivimi in email
ho una copia di Procopio, La guerra gotica, Roma 1974
(prefazione a cura di Filippo Maria Pontani).
Era uscito nella Newton Compton e si trovava nelle librerie remainder,
qualche anno fa.
Alla male parata posso farti avere le fotocopie. Anche integrali se ti serve
tutto. Senza spese, naturalmente.
Iperboreo
--
togli l'ultima _k_ per rispondere in email


http://space.tin.it/arte/nschi/procop1.htm
In realta' in quel sito non c'e' tutto il testo, ma solo quei passi
che riguardano Ostia, l'antico porto di Roma.
Ciao
Alex (5630)

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: A Modena sono fuori (segnalazione di Andrea Palazzi)

http://www.massimomanca.it/ephemera/?p=127

 
http://www.massimomanca.it/ephemera/?p=127
http://www.mauriziopistone.it/testi/belpaese/fuorifuori.html
-- 
Maurizio Pistone - Torino
        strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it

 
http://www.massimomanca.it/ephemera/?p=127
si'. a una prima occhiata, avevo come avuto l'impressione che ci fosse stato 
un out-outing sul tetto del cpt, e che il commento del cronista fosse 
"misericordia!".
ciao, a.

 
http://www.massimomanca.it/ephemera/?p=127
Eh, ma se è per quello
http://www.emsf.rai.it/grillo/trasmissioni.asp?d=171
(spero non per colpa di Givone) ;)
-- 
Catalepton

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Homo sum

                                                      (Ter.)
ratacorige: Humani nil
Seguesù
-- 
Attenzione: it.cultura classica è moderato.


Anche errare e' umano... grazie.
Renato
Gàssino Torinese TO
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Homo sum: humani nil a me alienum puto
    (Ter.)
per rispondermi, togli PRIMA e DOPO

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: metodo natura

Che cosa ne pensate del metodo natura? nella mia scuola č durato
cinque anni, poi nessuno lo ha piů riproposto.

 cinque anni, poi nessuno lo ha più riproposto.
In che cosa consiste?
Ciao : )
Tatiana
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Prestito... a rischio

Si moltiplicano i segnali che fanno prevedere, come gia' per le fotocopie ad
uso personale, l'istituzione di una "imposta" SIAE sul prestito da parte
delle biblioteche italiane.
Dopo la recente legge francese (che stabilisce una remunerazione per autori
ed editori per il prestito), il Belgio e' stato condannato dalla Corte di
Giustizia delle Comunita' Europee, qualche giorno fa, per non prevedere il
pagamento di una remunerazione per il prestito. Il tutto nasce da un
rapporto di una commissione Europea nella quale si criticava prestito libero
e gratuito.
E' altrettanto facile prevedere che i piu' colpiti dall'introduzione di una
normativa che imponga una "tassa sul prestito" saranno, oltre ai forti
lettori (solitamente orientati prevalentemente verso la narrativa), gli
studiosi di discipline antichistiche, che, a motivo della materia, hanno
necessita' di consultare ed utilizzare una cospicua bibliografia. La
penalizzazione sara' diretta nel caso in cui la tassa sia pagata
dall'utente, o indiretta, nel caso la biblioteca si accolli l'onere
(riducendo quindi ulteriormente i propri margini di budget da destinare alle
nuove acquisizioni).
Un saluto a tutti
Alberto ( Iperboreo )

 delle biblioteche italiane.
dal librantìco al libràtico...
sempre piu' magnifiche, sempre piu' progressive...
j.

Vergognoso !!!!!!!
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Exceptio litis mal(a)e gestae

Nel mio testo di diritto processuale civile trovo, più volte ripetuta,
l'espressione "exceptio litis malae gestae".
Mi convince poco quel _malae_ aggettivo: non dovrebbe essere l'avverbio
_male_?
[Si tratta di una contestazione che può essere fatta (da un garante su cui
il condannato voglia rivalersi per una condanna ricevuta) provando che
esistevano ragioni sufficienti per difendersi in un processo: si contesta
quindi di aver gestito male la lite]
Del resto, in altro testo della stessa materia (ma di altro autore), ho
trovato un bellissimo plurale: "conditiones sine _quae_ non"!
Per inciso, i giuristi dicono "par condicio creditorum" (donde trae spunto
terminologico la par condicio televisionum), ma "conditio sine qua non".
Credo di aver letto, non ricordo dove, che l'espressione fu creata nella
filosofia scolastica, e che al tempo era in uso la grafia _conditio_.
Così sarebbe giustificabile; ma è vero?
Grazie a tutti
Ciao
jacopo
--
www.ordet.it
icq # 62018455

 Così sarebbe giustificabile; ma è vero?
Naa..._conditio_ vale "mostarda di frutta". La grafia _conditio_  in
luogo del corretto _condicio_ è attribuita (da taluni) al giurista
medievale Graziano. Ma mi piacerebbe proprio vedere i codici.
Eleonora
P.S. Fatti coraggio....ci sono errori perfino nel glorioso Nardi.

Eleonora Cavallini wrote:
: Si tratta senza dubbio dell'avverbio _male_. Ma please...da chi è
: curato il tuo testo ?
Si dice il peccato, non il peccatore.
Magari dopo che ho passato l'esame... ;-)
: Naa..._conditio_ vale "mostarda di frutta". La grafia _conditio_  in
: luogo del corretto _condicio_ è attribuita (da taluni) al giurista
: medievale Graziano. Ma mi piacerebbe proprio vedere i codici.
: Eleonora
Che conditio sia il condimento d'accordo. Ma è vero che l'espressione sorse
già con questa variante?
Nelle fonti di diritto romano mi pare che non si trovi.
: P.S. Fatti coraggio....ci sono errori perfino nel glorioso Nardi.
Eh, signora mia!
Grazie delle risposte
Ciao
jacopo
--
www.ordet.it
icq # 62018455
Firma per l'occasione:
«Anche il procedurista, questo tecnico del processo che nella mente dei
profani è considerato come il tipico esemplare della più gretta dogmatica
formalistica, può accorgersi che in questo suo edificio di formule penetra
dall'alto, come dalla lanterna di una cupola, un raggio di sole: la
coscienza di poter contribuire colle sue teorie a render più agevole agli
uomini assetati di giustizia l'appagamento di questa loro sete».
Piero Calamandrei, Il nuovo processo civile e la scienza giuridica, (1941),
in Opere giuridiche, Morano, Napoli 1965, vol. I, p. 476 (citato da Norberto
Bobbio in Dal fascismo alla democrazia, Baldini & Castoldi, Milano 1997, p.
326).
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: una parola

salve a tutti, spero mi possiate esser d'aiuto e spero di non
disturbare ledendo la netiquette del ng. Vengo subito al dunque, mi
interesserebbe sapere la traduzione - in caratteri greci antichi -
della parola anarchia.
Vi ringrazio, saluti.
A.

della parola anarchia.
Più che la traduzione ti interessa la traslitterazione di "anarchia":
trascriverlo usando un sistema alfabetico diverso. 
Anarchia si trascrive in greco... "anarchía": la "a" (alfa) è simile
alla "a" corsiva dell'alfabeto latino, la "n" (nü) come la nostra "v",
la "r" (ro) come la nostra "p", "ch" (chi) come la nostra "X", e la "i"
(iota) come la "i" corsiva dell'alfabeto latino ma senza il puntino
(sebbene nel vocabolo "anarchía" questa iota sia accentata).
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail


alfaspiritodolce ny alfa rho chi iotaaccentoacuto alfa 
-- 
"Devi uscire e vuoi sapere se ti serve l'ombrello? Invia al 49696 METEO
ON <citta'>" (messaggio SMS "Tim informa" del 10/9/2002) (Segnalazione
di Andrea Ferrero)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 alfaspiritodolce ny alfa rho chi iotaaccentoacuto alfa
Ma non sarà forse possibile che gli interessi l'_etimologia_ della
parola?
Da alfa privativo + _arché_, 'governo', 'comando' = "mancanza di
governo", ovvero...anarchia.
Che può anche significare "rifiuto del potere costituito" (vedi
Bakunin).
Eleonora

 parola?
Può darsi, ma sa di richiesta per un logo.


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: La profezia di Prometeo

Nel Prometeo incatenato di Eschilo il protagonista asserisce di essere
a conoscenza di un segreto terribile per Zeus, che sarà portato alla
rovina dal frutto di uno dei suoi accoppiamenti.
Fa riferimento a qualche mito conosciuto o è una minaccia destinata a
rimanere inspiegata?
Grazie e ciao.
Luca

 wrote

Questa la so perfino io!!!!
Si riferisce all'eventuale figlio di Teti, una dea marina appetita da Zeus.
Poseidone ed altri dei allupati. Quando Prometeo rivela la profezia in
cambio della sua liberazione da parte di Eracle Teti viene esiliata a
costretta a sposare un mortale (Peleo) dal quale nascerà Achille.
Alle nozze di Teti e Peleo la dea Discordia, non invitata, fa
improvvisamente irruzione gettando al tavolo dove sedevano Era, Pallade ed
Afrodite un frutto dorato con l'iscrizione "alla dea piú bella". Le 3
bonazze decidono che sarà il piú bello di tutti i mortali, Paride, a
decidere a chi vada il frutto. In cambio Paride chiede la piú bella delle
mortali, Elena, sfortunatamente già sposata al re Menelao.
E lí comincia un'altra storia. Vediamo se indovini quale...
Paolo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: ho bisogno d'aiuto

Sto preparando una tesina per l'esame di maturità. Il filo conduttore di
questo lavoro sarà la figura del Don Giovanni. Ho chiari i collegamenti che
farò con Inglese (Byron) con Tedesco (Frisch) con la Filosofia
(Kierkegaard), ma mi manca un collegamento con la letteratura latina. Esiste
qualcosa di analogo nella letteratura latina? E se sì con quale autore o
opera mi posso collegare?
Vi ringrazio in anticipo per l'aiuto
Davide

(Kierkegaard),
E l'italiano ad esempio con Lorenzo da Ponte?
ciao

 opera mi posso collegare?
Sarà banale, ma direi Ovidio, Ars Amandi.
Ciao.


io direi pure Petronio visto che i personaggi del Satyricon non fanno altro
che "scopà"!
Stefano Drei ha scritto:

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Scritto di greco

A Torino c'č, ma č solo propedeutico all'esame vero e proprio.
E' la prima volta che ne sento parlare. :-)
Fa media con il resto dell'esame orale? Lo scritto di latino e' un
esame vero e proprio. 
Teresa alias Brennina

 
A Trento lo scritto di greco c'e', ma e' propedeutico all'orale e non fa
media. Come se fosse un'idoneita'. 
Ciao ciao
Chiara

 Teresa alias Brennina

 wrote in message
378D8E65...@iname.com...


a roma è obbligatorio lo scritto di latino, ma solo per gli studenti di
idirizzo filologico. lo scritto di greco non è cotemplato, ma non mi pare
uno scandalo vista la mole e la difficoltà dell'esame di lett. graca (almeno
qui da noi). gli studenti di altri indirizzi devono solo sostenere una breve
prova orale preliminare all'esame vero e proprio.
un saluto a tutti
claudio

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: classici latini

Per favore,
qualcuno sa indicarmi siti internet o news groups dove è possibile reperire
classici latini con traduzione italiana a fronte ?
Molte grazie e cordiali saluti
Dott. Pietro Mastrobuoni

 reperire classici latini con traduzione italiana a fronte ?
La BUR della Rizzoli ha in catalogo, a un prezzo convenientissimo, quasi
tutti i classici latini con un apparato critico curato da latinisti
eccellenti.
Risparmi e non sei soggetto ai capricci di un sito.
Seb

 classici latini con traduzione italiana a fronte ?
Sul solito link di Bologna trovi un sacco di testi, ma non col testo a
fronte, tipologia che, secondo me, si adatta male alla consultazione su
schermo. Per ciò che riguarda i NG, non per campanilismo, ma tienti ben
stretto ICCl. Se fai un salto su humanities.classics ti rendi subito
conto del livello. Mi si dice che c'è qualcosa di meglio in giro per il
mondo, ma non sul server TIN.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: a fundulo (arzigogolo)

*Avvertenza*: la questione è del tutto tetrapiloctomica.
I dubbi di Seastorm nel tradurre Pico mi ispirano a rivangare un piccolo
arzigogolo (di cui si era occupata mia moglie qualche anno fa) per proporlo
ai dotti di ICCl...
Si tratta di un passo del _De litteratorum infelicitate_, stravagante
dialogo composto dopo il 1529 da Pierio Valeriano (nome umanista di Giovan
Pietro Dalle Fosse, 1477-1558, bellunese trapiantato presso la corte
papale).
Ecco il passo incriminato, in cui gli interlocutori discutono sull'effettiva
data di morte di Andrea Navagero (avvenuta in Francia, a Blois, mentre si
recava in missione diplomatica al congresso di Cambrai, l'otto maggio del
1529):
«Illae ad nos litterae depositum quidem Navagerium, nondum tamen extinctum
admonebant; datae autem erant litterae a fundulo III Nonas Maias» («La
lettera a noi indirizzata ci dava sì Navagero moribondo, ma non ancora
morto; e la lettera era datata 5 maggio _a fundulo_»).
Precisato che dal contesto sembra potersi escludere il senso di "fundulus"
come diminutivo di "fundus" ("podere"), ha tutta l'aria di una
determinazione di luogo in ablativo.
Ma che ci fa quella preposizione? L'editore (seicentesco) ha fatto
confusione?
Allora "a Fundulo"? "Afundulo"? Ma che località è, al massimo a tre giorni
da Blois?
Dobbiamo mettere le cruces?
Boh...
--
Catalepton

 determinazione di luogo in ablativo.
Questo non mi è chiaro.
Perché escludere "dal piccolo fondo?"
--
Righel
____________________________
FISA:      
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan

 Perché escludere "dal piccolo fondo?"
Per una serie di motivi.
Va premesso che Valeriano è uno dei "ciceronianisti" più intransigenti della
Roma cinquecentesca, e avrebbe evitato come la peste una forma non attestata
in Cicerone.
Per esempio, le "Sette chiese" da visitare in "Quaresima" diventano i
"septem sacrosanta Divum pulvinaria" da visitare nei "lustrici dies quos
unoquoque anno quadragenos purificationi consecravit nostra pietas". Nel
nostro caso, Valeriano avrà tenuto presente il Cicerone epistolare.
1. Gli interlocutori del dialogo si trovano a Roma; la lettera di Navagero
proviene dalla Francia (ed è la lettera di un ambasciatore in missione
diplomatica); si discute del giorno *esatto* e del luogo *esatto* in cui è
morto Navagero: mi sembra improbabile che si faccia riferimento a un
"piccolo podere" non meglio precisato, e del quale non si fa altra menzione.
Dal contesto mi sarei eventualmente aspettato "a fundulo quodam", "a fundulo
quo se receperat", o qualcosa del genere.
2. Come diminutivo di "fundus" nel senso di "podere" non mi risulta
attestato (ma dovrei riguardare il ThlL); visto il "ciceronianismo" di cui
sopra, è improbabile che sia un termine del latino medievale o neoformazione
di Valeriano.
3. Nella formula epistolare "datae ecc." la determinazione di luogo si
esprime in ablativo *semplice* o in locativo; al massimo, con in+abl (es.
"in Formiano"). *Non* con a+abl.
--
Catalepton
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: La mia tesi di dottorato...

... da bravo bibliotecario l'ho resa accessibile a tutti: rappresenta 4 anni 
di duro lavoro, gratis:
http://dspace-unipr.cilea.it/handle/1889/1309
 

 ... da bravo bibliotecario l'ho resa accessibile a tutti
Grazie!

 Grazie!
Mi hanno segnalato pure qui:
http://www.africaantiqua.fr/spip.php?article14
^______________^
-- 
Collaboratore di Terre di Confine
http://www.terrediconfine.eu/
Rivista gratuita dedicata al fantasy, alla fantascienza e agli anime 

 
http://dspace-unipr.cilea.it/handle/1889/1309
grazie!

 
http://dspace-unipr.cilea.it/handle/1889/1309
Scusa, me ne sono accorto in ritardo.
Grazie anche da parte mia.
-- 
Righel
________________________________
http://digilander.libero.it/FRRU/Ind0.htm
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Scuola: skolè o scholè?

Vorrei sottoporvi alcuni dubbi che mi sono venuti circa la concezione greca
del termine scuola. Premetto: la confusione riguardo a questo termine è in
me generata dallo spiacevole fatto che non ho mai potuto studiare il greco.
Anzitutto: se io volessi scrivere correttamente il termine greco in italiano
senza però tradurlo, dovrei scrivere skolè o scholè? L'accento è giusto?
Inoltre: circa il termine scholè (per ora lo uso così) mi hanno spiegato tre
cose apparentemente contrastanti:
- la prima informazione che ho ricevuto sostiene che il termine indicava il
corpo insegnanti che esercitava l'insegnamento in un luogo fisico, magari
una palestra, a cui chi era desideroso di INSEGNARE si recava
- la seconda informazione che ho ricevuto sostiene sempre che il termine
indica invece che scholè indica un luogo fisico al quale chi era desideroso
di APPRENDERE si recava
- la terza informazione che ho ricevuto sostiene che scholè indica un
termine di ozio intellettuale, sempre legato all'APPRENDERE. Ma
quest'apprendere non avveniva in un luogo fisico con un insegnante, ma era
più uno stato mentale della persona che voleva apprendere la quale poteva
apprendere in perfetta solitudine senza ricorrere all'aiuto di nessun
maestro o precettore
La mia volontà di apprendere qualcosa in più sul significato originario del
termine scuola è legata ad un'affermazione di Carmelo Bene: questa:
"La scuola, da skolé, è il corpo insegnante, confraternita laddove s'insegna
e non mai dove s'apprende. Una palestra dove ci si va a rilassare, a
dispetto del corpo insegnante: questa è la scuola. Lo studente o lo studiére
è colui che desidera: vedi che scuola e studio sono un'antitesti. Non puoi
andare ad apprendere dove si insegna (...)"
Un'ultima curiosità è legata al termine "studiére". E' una parola greca?
Latina? Significa desiderare? In che senso, se è una parola greca, è
inserita nel contesto del discorso su insegnare/apprendere?

 inserita nel contesto del discorso su insegnare/apprendere?
Credo che sia francese.
Ciao!
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Ciao!
Non è che sotto sotto può essere una semplice parola italiana, che è
stata accentata per maggiore chiarezza, no he? Tipo... Pèsca o pésca,
ad indicare l'attività del pescare o il frutto...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [LAT] Ferro et igne

Mi č venuto un dubbio: per dire Col ferro e col fuoco si dice Ferro et igni
o Ferro et igne? Io propenderei per il secondo, visto che dovrebbero essere
in ablativo (ignis, ignis, igni, ignem, ignis, IGNE).
Ciao e grazie
Donar


Di solito per indicare "col ferro e col fuoco" (modo sbrigativo per indicare
gli effetti poco benevoli e miti dell'esercito che invade) in latino si
utilizza l'espressione "ferro ignique" che, come spesso avviene nelle frasi
cosiddette "fatte", contravviene alla regola grammaticale del parisillabo
ignis.
Matteo
 
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ignis.
Ah, ho capito. Comunque ferro et igne non č sbagliato. O no?
Ciao e grazie
Donar
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN] Assenza

Mi concedo un week-end prolungato; Il servizio di moderazione riprenderà
regolarmente domenica sera-lunedì.
MM

Il servizio di moderazione riprende regolarmente; per favore, su alcuni
thread dovreste rientrare in-topic, o mettere un followup, usare la mail
privata o la mailing list ICClsalotto.
MM

 
Ecco, è finito l'intervallo;-)
Eleonora

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ultima lezione accademica di Cesare Questa

Un saluto a tutti. Ricomincio a leggere e ad essere presente dopo quasi un
anno (forse tra qualche giorno spiegherò il motivo della pausa, ma niente
di personale, è chiaro:-)).
Vi comunico che il prof. Cesare Questa, giunto ormai alla soglia dei
settanta anni, ha deciso di ritirarsi e di non chiedere la classica
proroga per restare nell'insegnamento per potersi dedicare alla ricerca
stricto sensu. Il giorno 28 ottobre (suo compleanno) alle 15 presso la
sala del Parnaso di Palazzo Veterani ad Urbino (via Veterani n° 36),
chiuderà la sua attività accademica ufficiale con un'ultima lezione. 
In questa occasione gli allievi, ex-allievi ed amici offriranno all'autore
il libro 'Sei letture plautine', raccolta delle letture premesse alle
edizioni BUR delle commedie di Plauto.
Siete tutti invitati!
Ciao 
     Andrea
-- 
«Ovviamente la gente comune non vuole la guerra; nè in Russia, nè in
Inghilterra, nè in America, nè per la maggior parte in Germania. Questo è
chiaro. Ma dopo tutto sono i leader di un paese che ne determinano la
politica ed È UNA COSA SEMPLICE TRASCINARE LA GENTE, CHE SI SIA IN
DEMOCRAZIA, in una dittatura fascista, in un sistema parlamentare o in una
dittatura comunista. [--] Con le parole o senza, si può sempre far marciare
la gente agli ordini dei leader. È proprio facile. TUTTO QUELLO CHE DEVI
FARE È DIRE LORO CHE SONO VITTIME DI UN ATTACCO, E ACCUSARE I PACIFISTI DI
NON ESSERE PATRIOTTICI E DI ESPORRE IL PAESE  AL PERICOLO. FUNZIONA
SEMPRE, IN QUALSIASI PAESE.»
 Hermann Göring, 18 Aprile 1946, Norimberga.
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Per favore, limita la firma a quattro righe. Grazie.
MM

 
Questa la copioincollo e la mando a Giuliano Ferrara;-)

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Erba di S.Giovanni

Ho letto che l' Hypericon, nota anche come "erba di san Giovanni" era
conosciuta anche nella civilta' greca. Non ho avuto modo di controllare
l'attendibilita' della fonte ne' di compiere ricerche. Vi risulta ? E quale
termine greco era usato per indicarla ?
Non potro' seguire il Ng perche' sono in partenza ed il Pc di casa e' fuori
uso :-(
Se qualcuno ha delle informazioni puo' provare a passarmele in email a uno
di questi indirizzi:
fran...@tin.it
o, meglio ancora a:
kal...@tisclinet.it
Mi faro' vivo dopo le ferie (che putroppo ho dovuto rimandare).
Grazie e un saluto a tutti.
Iperboreo

 wrote in message 8mm1eq$cer$1...@nslave2.tin.it...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Feste nell'antica Roma

Come da oggetto ,  sarei grato se qualcuno mi potesse indicare il
periodo in cui si svolgevano, per lo meno le più importanti ( baccanali
, saturnali...)
     Grazie

 ha scritto nel messaggio
news:3B261B61...@fake.net...



Su un sito un po' fuori di testa (cercalo su 
http://www.google.com
mettendo come parole chiave omphalos e stele) ci sono diversi gadget fra
cui un calendario con le feste pagane. Magari ti può interessare.



La festa in onore di Bacco (più correttamente: Liberalia) si svolgeva il 17
marzo.
Quelle in onore di Saturno dal 17 al 19 dicembre... fai ancora in tempo, se
vuoi: erano divertenti! ;o).
Ma non illuderti di poter ricostruire con precisione "quando" veniva il 17
marzo o il 17 dicembre di un anno remoto. I Romani ha fatto un tale casino
nell'accomodamento del loro calendario dai tempi di Giulio Cesare fino alla
prima decade dell'era cristiana, mettendo e togliendo anni bisestili... e
poi i Cristiani e gli Storici che hanno stabilito la data di nascita del
Redentore nell'anno 1, ignorando completamente  l'esistenza di un anno zero,
che hai di che da metterti le mani nei capelli (se li hai ancora :).
Dati più estesi li puoi trovare in Vitruvio oppure in Ovidio (Fasti), se ti
accontenti del primo semestre dell'anno.
Oppure segui il consiglio di Manca: è simpatico.
Ciao,
--
Franco
______________________
Sii cortese, sposta il PIEDE
se vuoi  rispondermi in e-mail

 cui un calendario con le feste pagane. Magari ti può interessare.
Un sito del genere lo avevo trovato. Permettava anche lo scaricamento di un
programma che riportava feste pagane, celtiche (ovviamente ;-) ed altre
amenita'. Non mi sono preso la cura di controllare se erano giuste :-))
Iperboreo

 ha scritto nel messaggio
news:3B261B61...@fake.net...

guarda in questo sito:  
http://utenti.tripod.it/ntgflv/
se non ti soddisfa fammelo sapere che ti indico altri siti
Cordiali saluti Piero

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Testi latini (in linea da scaricare) e lemmatizzazione!



Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: alessandro

per chi non ne ha avuto abbastanza, per tutto febbraio in edicola c'e' un
dvd di national geographic, 9.90e.
ciao, j.

 ciao, j.
Come vedi, tutto serve;-)
Grazie per la segnalazione,
Eleonora

 Come vedi, tutto serve;-)
si', anche se sembra fatto per sostenere stone, e l'elmo e' lo stesso o un
clone.
btw, sono riuscito a vederlo solo adess, c'e' pure un dipiu' sulla tua amata
troia. solo, visto che ti sei abituata bene, non badare a quell'achille,
come io mi sono convinto che per quell'elena li' hanno scombussolato il
mondo :)
d'altronde l'elmo di nafplion fa sempre la sua bella impressione, molto
migliore dell'altro.
ciao, j.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Optopus

Ho ricevuto una copia del programma OCR Optopus. Dovrebbe essere un
programma educabile al riconoscimento di caratteri non latini (quindi anche
greci).
Vorrei utilizzarlo per l'acquisizione elettronica di testi copti (sto
trascrivendo a manina un libro intero), ma dopo averlo installato mi sono
accorto che non sono nemmeno capace a farlo partire, e l''interfaccia
tedesca non mi aiuta molto (causa mia incapacità, naturalmente).
Qualcuno ne sa qualcosa, o sarebbe interessato a provarlo magari sul greco
(per poi insegnarmi qualcosa?)
Grazie
--
Andrea N.
www.christianismus.it
"Ci sono tre cose che mi dimentico sempre: nomi, facce, la terza non la
ricordo"
Italo Svevo

 (per poi insegnarmi qualcosa?)
Un OCR adattabile al greco antico fa indubbiamente gola, e lo proverei
volentieri. (Vedo che lo usi per il copto. Non sai se c'è in giro qualcosa
del genere anche per l'armeno?). Ma si tratta di freeware (o shareware)
che si può liberamente scaricare [downloadare? daunlodare??] o va
acquistato? Mi fai sapere qualcosa di più preciso?
Grazie dell'attenzione.
Moreno
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 acquistato?
Va acquistato

 del genere anche per l'armeno?).
ho chiesto a una persona che lavora parecchio in ocr e mi ha nuovamente
suggerito finereader. dice che lavora anche sul cirillico e sulle
calligrafie. che sia strepitoso l'ho sentito dire da parecchi (beh, insomma,
relativamente a quelli che usano gli ocr).
costa, ma si puo' scaricare una trial.
http://www.abbyy.com/
ciao, j.

 (per poi insegnarmi qualcosa?)
Io sarei interessato a provarlo ed ho una buona dimestichezza con caratteri
greci ed ebraici; tuttavia, prima di comprarlo, vorrei essere certo che fa
al caso mio, quindi, almeno averlo provato. Tu sei in grado di farmene avere
una copia in prova? In cambio posso garantirti un esame approfondito ed
obiettivo del
prodotto, dopo averlo accuratamente studiato.
-- 
Giona

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Dubbio

Ciao a tutti,
ho un dubbio al riguardo di una citazione che non so se è mito o realtà.
Quella di Viriato, amazzato quando era andato a prendere i soldi per il suo
tradimento: 'Roma non paga ai traditori'. Se fosse realtà, vorrei
naturalmente sapere il brano che fa prova.
Grazie mille
Alejandro

 Quella di Viriato, amazzato
Se non erro di Viriato si parla in una serie di frammenti dei libri XXXIII e
XXXIV/XXXV di Diodoro, nei quali erano trattatele vicende della conquista
romana della Spagna.
Il frammento di Posidonio è in Strab. 4.4.5, e corrisponde a FGrHist 87F55.
Ciao    Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Error line 441 too long

). Ma ogni volta un messaggio di
errore ("Error reported by server: 441 line 7 too long") mi avvisava
che l'invio non poteva essere effettuato. 
Non sono riuscito a trovare un elenco con i codici di errore.
Inizialmente ritenevo che la causa dell'errore potesse trovarsi nel
testo (non riuscivo a inviare il messaggio neanche a it.test).
Provando e riprovando, ho capito finalmente che la causa è l'eccessiva
lunghezza del settimo campo dell'intestazione, il campo "References:".
Il messaggio a cui mi accodavo era stato preceduto da ben 21 messaggi,
registrati nel campo "References:", ed evidentemente i newsserver
rifiutano i messaggi nei quali un campo sia di lunghezza eccessiva. 
Il thread "Eclissi storiche, era [Re: Nereidi.]" deve essere quindi
interrotto. 
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail

 interrotto. 
No: č probabilmente un problema o del tuo newsreader o del tuo 
newsserver; ci sono d'altra parte thread con centinaia di post.
Seguesů INA
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: il comico

un saluto a tutto il ng che ho scoperto proprio in questo momento, navigo
solo da pochissimo tempo. approfitto per chiedere un favore: sto per
iniziare con le mie colleghe di italiano e filosofia (io insegno latino e
greco, appena trasferita) un tentativo di lavoro comune (approfondimento?
progetto?..) sul 'comico' in un III liceo. qualcuno di voi mi puo' indicare
qualche saggio o articolo o sito che potesse essermi utile?per quanto
riguarda gli autori in questo momento, appena tornata da una parentesi
vacanziera e piombata in una realta' nuova, mi vengono in mente gli scontati
Seneca Petronio, Luciano. Qualche suggerimento?
ringrazio in anticipo e chiedo un'ulteriore cortesia. potreste rispondermi
all'indirizzo 
lill...@katamail.com
 ?
Lilli

 Seneca Petronio, Luciano. Qualche suggerimento?
Forse non ho capito bene: vuoi intraprendere una ricerca sul 'comico' e pensi a
Seneca, Petronio e Luciano?
Il genere cui si riallaccia Petronio è la _satura_ menippea, mista di versi e
prosa: e in questa operazione egli eveva avuto un precedente nella
_Zucchificazione del divo Claudio_ di Seneca. Nessuna delle due opere mi sembra
potersi considerare comica: quella di Petronio è amara e sempre velatamente
lugubre, con continui richiami alla caducità delle cose e alla vanità delle
ambizioni umane. Quella di Seneca è un'allucinazione feroce e sinistra
(nonostante il proposito di ricreare l'immaginario aristofaneo). Più tardi,
Luciano riprenderà spunti menippei, ma la sua opera non può dirsi propriamente
comica, essendo in realtà mista di serio e di ridicolo (_spoudogeloion_).
Il vero 'comico' è  molto precedente e si sviluppa in tempi in cui la gente
aveva voglia di ridere, e soprattutto aveva la possibilità di farlo perché
esistevano pubbliche rappresentsazioni dei drammi (tragedie o commedie che
fossero: le tragedie di Seneca invece erano destinate alla lettura).
Per cominciare, suggerirei G. Mastromarco, _Introduzione ad Aristofane_,
Laterza 1994. Poi, sulla commedia greca _archaia_ e sulla _nea_, i contributi,
rispettivamente, di M. G. Bonanno e D. Del Corno in _Storia e civiltà dei
Greci_ (Bompiani 1977-79, più volte ristampato).
Esistono naturalmente anche studi specifici sulla natura del 'comico'
nell'antichità, e specialmente sull'elemento parodistico.
Fammi sapere che cosa ti interesssa, in particolare.
Ciao, Eleonora
-- 
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Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: A chi conosce il latino...

è corretta questa frase?
in girum imus nocte  et consumimur igni.
si legge anche al contrario, ma a me sembra latino maccheronico. una mia
amica sostiene che è giusta ed è perfino di un autore.
girus non esiste nel voc., casomai c'è gyrus, ma significa evoluzione,
spirale. e poi andare in giro dovrebbe
essere: deambulamus!
ciao e grazie.
ludus

 essere: deambulamus!
No. Quello va bene. Si riferisce alle falene che girano con volute
sempre più strette di notte attorno alle lampade per poi finire bruciate
dal fuoco.
Per chi è interessato ai palindromi, è ancora attivo un thread
sull'argomento in it.cultura.linguistica.italiano in xpost con
it.cultura.libri. Paolo Cassoli ha trovato un sito dedicato
http://www.lacab.roma.it/plgrs/palindromi/
Tu puoi incominciare a shbiancare la tua ragazza con "O mordo tua nuora
o aro un autodromo".
 
-- 
"Gite scolastiche: gli insegnanti ne sono felicissimi perché, in cambio
della sorveglianza, per loro il viaggio è gratis" (Servizio sul TG5)

 wrote:
: >  giusta ed è perfino di un autore.
: 
: Beh, un autore l'avrà senz'altro, ma non Virgilio: deve essere un gioco
: molto tardo, forse umanistico o persino molto recente.
Le mie fonti dicono  che e` stato tramandato da Sidonio Apollinare. Non ne
so nulla di piu`.
.mau.


Io posso arrivare al titolo del libro di Guy Debord...magari è invece di
Petronia Proba!
Ciao,
GLuca.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Interlingue

 Ma vuoi mettere l'eleganza e l'importanza del latino? :-))
L'esperanto non è, tecnicamente, meno elegante del latino. Permette di
tradurre la Commedia mantenendo la terzina e l'Eneide mantenendo la
scansione dell'esametro. E' più facile tradurre dal latino in esperanto
che dal latino in italiano. Il mio discorso verte esclusivamente sule
caratteristiche tecniche richieste a un'interlingua. Se si fa un
discorso di "importanza", allora è più "importante" l'inglese e il
discorso è minato alla radice. C'è un bel libro: Vera Barandovska, "La
latina kiel interlingvo- Latein als internationale Sprache" che analizza
le principali 7 interlingue in base a ben 36 criteri, cui dà un "voto"
da uno a 3. Il latino "puro"  risulta ultimo, dopo, nell'ordine,
esperanto, latino sine flexione, interlingua, novial, ido e occidental.
Trasferisco su ICCl, visto che ormai di italiano è rimasto poco; se
sparisce anche il latino si va su it.discussioni.varie

   matematico Giuseppe Peano (quello della curva) ?
A mio parere il latino sine flexione non è altro che un latino castrato,
molto inferiore all'espressività di qualunque interlingua a posteriori e
adatto solo per la comunicazione scritta; molto meno serio, pertanto, di
una lingua costruita organicamente, come il klingon.  Cmq, fu inventato
nel 1903. Si usa solo l'ablativo per i sostantivi. Il perfetto è
perifrastico: "ego scripsi" > "me habe scripto", ecc...; in pratica, è
una lingua romanza evoluta "immediatamente". Per capirsi si capisce,
anche se sembra un po' il grammelot di Salvatore in "Il nome della
rosa": es. " Grammatica, tormento de la pueritia, es quasi semper
inutile pro intelligentio. Viatore in natione extraneo stude pauco
vocabulo de isto natione, et sine grammatica construe phrasi, que
publico intellege"

 esperanto, latino sine flexione, interlingua, novial, ido e occidental.
Su su, quando dicevo che il latino è più elegante dell'esperanto senza
argomentare voleva essere solamente una battuta. Certo quello di una
rinascita del latino, magari parlato, è un sogno che condivido con Petrarca
(autore che per altri punti di vista mi sta veramente antipatico). Che ti
devo dire... io contro l'esperanto non ho niente, solo dopo aver dato una
letta veloce a qualche parola posso dire che all'orecchio non mi piace - ma
l'orecchio, si sa, è questione di abitudine. Del resto le lingue
'artificiali' mi hanno sempre affascinato (basti dire che ne volevo
costruire una...).
Rimetto l'intermessaggio tra ICC e ICLI, con aggancio su ICLI perché vorrei
che il discorso tornasse sulle lingue internazionali più che sul latino - e
le interlingue con ICC non c'entrano molto... non ti dispiace vero
Max(imus)? :-)
--
Wilmer Ricciotti
wi...@tin.it

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: vicus Vitrarius

Vorrei informazioni su questa strada di Roma antica, vorrei anche sapere se
qualche informazione la posso trovare in "Roma antica profilo urbanistico"
di F. Castagnoli  2 ed. Jouvence ed. 1987.


Non so tuttavia se sono presenti anche le informazione che cerchi. 
HTH
Alex (5630)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: diplomarsi da privatista

Ciao, per caso si ha notizia di qualcuno che si è diplomato al Liceo
Classico da privatista?
ovvero, farsi tutti i 5 anni studiano da se e presentando volta per
volta gli esami fino all'esame di stato?
Inoltre, siccome io lo vorrei fare, cosa mi consigliate in quanto a
tutor o corsi d'appoggio? Esistono? Dalle mie parti nessun istituto fa
corsi serali x il classico, solo geometra e ragioneria. Qualche
suggerimento? So che è dura ma vorrei provare.
grazie

 volta gli esami fino all'esame di stato?
E' piuttosto raro che i Licei Classici abbiano sezioni serali; peccato,
perché secondo me c'è richiesta. Ma hai solo la licenza media o già un
diploma? Nel secondo caso, tieni presente che oggi tutte le sedi
universitarie fanno corsi di latino e greco per principianti assoluti.
-- 
"Io non voglio vivere in un mondo dove metà della gente scrive _un po_
senza apostrofo e l'altra metà scrive _un pò_ con l'accento".
Paola Mastrocola, _La scuola raccontata al mio cane_.

 universitarie fanno corsi di latino e greco per principianti assoluti.
Vuoi dire che se avesse un diploma di scuola superiore, potrebbe comunque
studiare per ottenerne un altro?
Ciao, FB
-- 
Domanda: "Era il figlio di Iside e Osiride".
Risposta: "Thor".
(quiz televisivo)

 studiare per ottenerne un altro?
Certo che sì. Non è un fenomeno comune come quello delle lauree
multiple, ma succede.


 universitarie fanno corsi di latino e greco per principianti assoluti.
solo 3°media... per questo devo fare tutti i 5 anni.
cercherò all'università più vicina
grazie

 solo 3°media... per questo devo fare tutti i 5 anni.
Hai provato a fare un giro di telefonate? (fra l'altro i licei classici
statali non è che in una ittà siano molti). Nella peggiore delle ipotesi
gli metti la pulce nell'orecchio e se c'è un po' di gente
interessata decidono di attivare una sezione.


 interessata decidono di attivare una sezione.
Purtroppo è una bella utopia...un liceo potrebbe anche valutare, in regime
di autonomia, di aprire una sezione serale, ma dovrebbe passare attraverso
molti vincoli, in primo luogo l'approvazione da parte del Direttore del
competente Ufficio Regionale, poi la disponibilità di docenti e del
personale ATA (ovvero i bidelli)...tutte cose che trovano la loro definitiva
frenata nella cronica assenza di fondi.
So che a Milano è attivo un Liceo Classico comunale, che tiene anche corsi
serali (tra l'altro avendo talora docenti d'eccezione, come i classicisti
delle locali Università) e con facoltà, suppongo, di poter rilasciare
diplomi, ma di più non so.
Sergio

 Purtroppo è una bella utopia...
potrebbe provare in un paritario 

 Purtroppo è una bella utopia...
Non credo; come lo fanno al sociopthico*, possono farlo pure al classico.
*Da pronunciarsi col thorn.


 interessata decidono di attivare una sezione.
ho provatoa chiedere al liceo classico della mia cità se si può fare qualcosa.
alla più vicina università non si fanno questi corsi...
su internet non ci sono siti che più o meno fanno qualche servizio tutor?
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Il piu antico calcolatore astronomico - Galleria - Repubblica.it

Meccanismo di Antikythera
http://www.repubblica.it/2003/e/gallerie/spettacoliecultura/antikythera/1.html
-- 
ciao, a.
news://it-alt.comp.software.openoffice : Il newsgroup dedicato a
OpenOffice.org, la suite open source di applicazioni per ufficio. 


http://www.repubblica.it/2003/e/gallerie/spettacoliecultura/antikythera/1.html
L'articolo si esprime in termini dubitativi ma l'anno scorso si č svolta,
presso il Museo Archeologico Nazionale di Napoli, la mostra "Eureka! il
genio degli antichi"(*), fra le tante interessanti cose mostrate c'era la
ricostruzione parziale del celebre meccanismo che metteva in evidenza la sua
funzione di astrolabio.
Conoscendo l'eccezionale sviluppo della conoscenza greca (vd. Lucio Russo,
La rivoluzione dimenticata) non me ne stupisco piů di tanto.
Ciao,
(*) Il catalogo, assai ben documentato, č stato pubblicato da Electa Napoli,
40 euro :(
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
_______________________________________________
http://digilander.libero.it/Righel40/

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [qi-gong]Pane per i denti degli scettici - Mpegs e info

 classicista Massimo Manca che ne dice?
Ho sempre dato per scontata la seconda, ma si può indagare
ulteriormente. In ogni caso, il nome Anco Marzio è un _fake_,
ovviamente. Probabilmente il _cognomen_ gli deriva proprio dalla
bellicosità.

bellicosità.
Cioe':
/mode (filologia) on    :
"Anvedi: e' arivato anco Marzio!!!!"
"Ma da quell'antra parte e' arivato puro Fabbrizzio!!!"
"Si', ma quello ha chiamato l'amico, che e' 'n'anfame perso!"
"Se so'mmenati come 'bbestie!"
"Se so'ppropio gonfiati!"
" 'n casino!"
" 'na camboggia!!!!"
/mode (filologia) off    
:))))
ciao
Lisa

 bellicosità.
Concordo con la tua analisi. Ma visto che mi avevano dato queste due
spiegazioni per correttezza le ho scritte entrambe.
--
         con rispetto
ALBION OF AVALON
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Nektar e bevande femminili

(Bello venire interrogati eh!?).
Ma tu li tratteresti così i tuoi studenti?
(Io sono buonina):-)
buonanotte,
leòn
--
Posted from 
smtp3.libero.it
 [193.70.192.53] 
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http://www.Mailgate.ORG

 uso fra ile donne romane erano la _lora_ e la
_sapa_(vattelapesca...).
non so se è un'informazione utile, ma i dolci con la sapa in romagna
sono biscotti con il mosto.
ciao
ipazia

>>
Non so quanto sia approfondito e attendibile, ma il libretto "Le abitudini
alimentari dei romani", edito dal Museo della Civiltà Romana, dice che i
Romani ignoravano praticamente il vino secco, al massimo arrivavano al
"mesum" (medio) e "austerum (semisecco). Dice anche che secondo alcuni fonti
il vino era proibito ai minori di trenta anni e alle donne, tantevvero che
il marito aveva lo "ius osculi" per poter annusare sospettosamente se la
moglie (cui era proibito in ogni caso avere le chiave della cantina) gli
avesse dato giú. Il divieto col tempo sarebbe scomparso e forse avrebbe
riguardato solo vini a forte gradazione. Lo dimostra una citazione di
Plinio, che attribuisce la salute di ferro di Livia al vinum pucinum che si
scolava tutti i giorni (le fonti sono citate, ma per brevità non le metto).
Personalmente ho avuto modo di assaggiare parecchi anni fa i vini "romani"
magggiormente conosciuti, Falerno e Cecubo, e per quanto possano essersi
modificati i vitigni in 200 anni, erano delle autentiche bombe. Senza che ci
fossero trattamenti speciali da parte dei vignaioli, gente semplice che non
ne faceva nemmeno commercio ma si limitava a distribuirlo ad amici e
conoscenti.  Berli annacquati viene naturale...
Ovviamente non credo che si potesse ottenere la stessa gradazione con vini
nordici come il pucinum o quello di Marsiglia senza qualche manipolazione.
Paolo

""leoncavallini" scripsit:
cut
 Altri beveraggi in
| uso fra ile donne romane erano la _lora_ e la _sapa_(vattelapesca...).
    In sardo sapa, (o saba), ancora oggi indica il mosto,  cotto e
variamente "condito", con aggiunta di miele e mandorle;  viene usato per
preparare dolci ("pan di sapa", tiricche o tericche).

preparare dolci ("pan di sapa", tiricche o tericche).
La tua informazione e quella di Ipazia mi sembrano molto utili, grazie.
Eleonora


 Eleonora
Mica solo in sardo, anche in bolognese sapa (ma qui si dice "saba" è il
mosto cotto a lungo con l'aggiunta di vari ingredienti; non mi risulta miele
e mandorle, ma mela cotogna ed altra frutta.
E poi nessuno ricorda l'Ariosto, Satire 3,45 ?
"In casa mia mi sa meglio una rapa
ch'io cuoca, e cotta s'un stecco me inforco
e mondo, e spargo poi di acetto e sapa..."
paolo c.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Frase latina?

Ciao a tutti,
Vorrei cercare di saperne di più sulla frase "In verbis, in herbis et
lapidibus". L'ho incontrata per la prima volta nel contesto di dipinti di
natura morta di Ludger Tom Ring il giovane, uno dei pionieri tedeschi del
genere. Si tratta di una coppia di dipinti in pendant nei quali due vasi di
fiori, uno di iris ed uno di gigli, poggiano su ripiani apparentemente in
onice, mentre sui due vasi corre l'iscrizione (incompleta)"In verbis, in herbis
et in la [pidibus Deus]". Il completamento dell'iscrizione, riportato
dall'autore Norbert Schneider, è tratto da una monografia di Paul Pieper
sull'artista in questione, ma in nota non si forniscono altri dettagli in
merito.
Altre fonti (pagine in rete) menzionano l'iscrizione in rapporto al personaggio
di Cagliostro. Interrogato sulla fonte delle sue conoscenze, che a quanto pare
avrebbero stupito i contemporanei, egli era solito rispondere: "in verbis, in
herbis, in lapidibus".
Ora, al di là dei possibili contesti, mi chiedo quale possa essere la fonte
originaria (scritturale? Ma non ne ho trovato traccia nella versione della
Bibbia da me posseduta) dell'iscrizione e se il completamento proposto da
Schneider risulti plausibile o meno, in altre parole se l'iscrizione non
risalga piuttosto a qualche autore dell'Antichità classica.
Ringraziandovi per eventuali indicazioni e chiarimenti,
Un cordiale saluto
Gianrico Gualtieri
-- 
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 lapidibus".
E' una frase ricorrente nei manuali di Alchimia.
L'origine è antica.
Vedi ad esempio una serie di scritti,raccolti nel    Corpus    dei papiri
greci magici databili fra II-IV sec. d.C. Alcuni titoli pervenutici sono:
Pterix, l'Anello di Hermes, De XV stellis, herbis, lapidibus et figuris.
Solitamente la frase  ricorrente nei testi è: "in verbis et in
herbis, et in lapidibus sunt virtutes" oppure "in verbis et in herbis , et
in lapidibus esta magna vis."
Vedi:  Hans Walther, Proverbia sententiaeque latinitatis medii aevi:
Lateinische Sprichwörter und Sentenzen des Mittelalters in
alphabetischerAnordnung,vol.2(Gottingen:Vandenhoeck&Ruprecht, 1963).
Interessante è una affermazione che si trova in : " Mitologia Teutonica dei
Fratelli Grimm"., Volume III cap. 37.
*'Christianos fidem in verbis, Judæos in lapidibus pretiosis, et Paganos in
herbis ponere,".
--
lu.
*Non ho più nome né sorte
tra gli uomini; ma il mio nome
è Meriggio. In tutto io vivo
tacito come la Morte.
E la mia vita è divina.*
G.D'Annunzio, Meriggio da Alcyone, 1902
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli

 
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli
Grazie ancora e un cordiale saluto
Gianrico
-- 
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Turgenev, in Padri e figli, l'attribuisce a Paracelso (cfr. lettura 12, verso la fine): 
https://www.raiplayradio.it/playlist/2018/11/Padri-e-figli-a50c5eed-e33d-4eae-b840-f874f9e70055.html
 

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Titolo: paternità frae latina o greca

Ciao a tutti,
scusate il tu, ma vedo che si usa tanto.
Sapreste dirmi quale autore latino (o greco) ha scritto la seguente frase ?
 "sit autem sermo vester:  est est,  non,  non"  oppure: " esto de o logos
nai nai  oy oy" (non sono in possesso di caratteri greci).
Moltissimi ringraziamenti
Piero

 nai nai  oy oy" (non sono in possesso di caratteri greci).
Mira sbagliata.
Nè latino, ne greco.
E' stato un povero ebreo pubblicano di Cafarnao: Levi-Matteo.
(Mt. 5, 37)
Franco

Piero
%-O
Dici sul serio?
Va bene che la fede tradizionale è in declino in Occidente, ma non
avrei mai creduto che potesse esistere un italiano che non riconosce
una delle piú celebri frasi del Vangelo (Matteo 5:37).

 Piero
*Sit autem sermo vester: est est; non, non. Quod autem his abundantius est,
a malo est. *
 Matteo, 5, 37
luciana

 "sit autem sermo vester:  est est,  non,  non"  oppure: " esto de o logos
Si tratta del Vangelo di Matteo; precisamente Mt 5,37.
Maurizio