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Titolo: Il Colosso di Roma

  Mi stavo chiedendo: ma .. il Colosso bronzeo di **35 m**, voluto
inizialmente da Nerone (quando esattamente?) e rimasto in piedi fin verso
il 1107 a.U.c. (354 d.C.), era un elemento puramente decorativo, un
elemento di arredo urbano, oppure era oggetto di qualche forma ufficiale
di culto?!
  Ci sono al riguardo resoconti di storici e/o di scrittori che furono
magari testimoni oculari di qualche cerimonia ?
grazie, saluti
Giuseppe
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di culto?!
...vedo che sei sempre interessato ai Colossi (l'altra volta a quello di
Rodi, se ben ricordo): è lecito chiederti di che cosa ti stai occupando? Mi
hai incuriosito...
Comunque, ti giro un po' di informazioni, che magari conosci già, raccolte
in velocità grazie al benemerito sito Laus Curtius; purtroppo qui non ho
sottomano fonti più recenti da consultare...
1) Dal buon vecchio William Smith "A Dictionary of Greek and Roman
Antiquities", John Murray, London, 1875, sub voce Colossus:
"The colossus of Nero (...) was executed by Zenodorus in marble, and
therefore quoted by Pliny in proof that the art of casting metal was then
lost. Its height was 110 or 120 feet (Plin. l.c.; Suet. Nero, 31). It was
originally placed in the vestibule of the domus aurea (Mart. Spect. ii.1,
Ep. i.71.7; Dion Cass. lxvi.15) at the bottom of the Via Sacra, where the
basement upon it stood is still to be seen, and from it the contiguous
amphitheatre is supposed to have gained the name of "Colosseum." Having
suffered in the fire which destroyed the golden house, it was repaired by
Vespasian, and by him converted into a statue of the sun (Hieronym. in Hab.
c3; Suet. Vesp. 18; Plin. l.c.; compare Lamprid. Commod. 17; Dion Cass.
lxxii.15). Twenty-four elephants were employed by Hadrian to remove it, when
he was about to build the temple of Rome (Spart. Hadr. 19)".
2) Ed ancora  -e meglio- (sempre via il mai troppo lodato LacusCurtius) da
Samuel Ball Platner (as completed and revised by Thomas Ashby): "A
Topographical Dictionary of Ancient Rome", London: Oxford University Press,
1929:
"Hülsen (HJ 321) considers [_idrusthe_ in Cassio Dione]  to be a loose
translation of refectus est, so that we need not suppose that the statue was
actually moved. Dio states that some said it was like Nero and others like
Titus. Hadrian, perhaps early in 128 A.D. (Mél. 1918-1919, 285-294), moved
it nearer the Colosseum in order to make room for the temple of Venus and
Roma, it is said, without taking it down (Hist. Aug. Hadr. 19). Commodus
(Hist. Aug. Com. 17; Cass. Dio lxxii.22) converted it into a statue of
himself as Hercules; but at his death it was restored as the Sun and so
remained (Cohen, Comm. 186, 206, 209; Herodian i.15.9; Reg. IV [cioè Regio
IV Templum Pacis: "colossum altum pedes CII s. habet in capite radia VII
singula pedum XXIIs]. (...) Part of the pedestal which was built by Hadrian
still exists, between the Colosseum and the temple of Venus and Roma. It is
7 metres square, of brick-faced concrete, and was originally covered with
marble (see also Hieron. ad a. Abr. 2090; Hemerol. Philoc. ad VIII Id. Iun.
CIL i2 p266, 319; CIL viii.212.82; Longin. de Subl. 57.2 (WS 1898, 177);
Jahrb. d. Inst. 1913, 133). The mention of it in Hemerol. cit., colossus
coronatur, is the last in antiquity, and is an interesting record of the
persistence in Christian times of a picturesque spring festival celebrated
by the sellers of garlands on the Sacra via. The famous saying quoted by
Bede (Collect. 1.iii.), 'quamdiu stabit coliseus, stabit et Roma; quando
cadet coliseus, cadet et Roma; quando cadet Roma, cadet et mundus,' should
be referred, not to the amphitheatre but to the statue, which had no doubt
fallen long before (Nissen, Ital. Landeskunde, ii.538). And the early
mediaeval mentions of insula, regio, rota colisei should be similarly
explained (Jord. ii.119, 319, 510). The name was not transferred to the
building until about 1000 A.D."
Testi citati:
Questo il luogo Pliniano:
"XXXIV. ... Verum omnem amplitudinem statuarum eius generis uicit aetate
nostra Zenodorus Mercurio facto in ciuitate Galliae Aruernis per annos
decem, Hs quater centies centena milia manupretii; postquam satis artem ibi
adprobauerat, Romam accitus a Nerone, ubi destinatum illius principis
simulacro colossum fecit CXIX pedum longitudine, qui dicatus Soli
uenerationi est, damnatis sceleribus inius principis. Mirabamur in officina
non modo ex argilla similitudinem insignem, uerum et de paruis admodum
surculis quod primum operis instaurati fuit. Ea statua indicauit interisse
fundendi aeris scientiam, cum et Nero largiri aurum argentumque paratus
esset et Zenodorus scientia fingendi caelandique nulli ueterum
postponeretur"
Questo quello di Svetonio:
"XXXI. Non in alia re tamen damnosior quam in aedificando domum a Palatio
Esquilias usque fecit, quam primo transitoriam, mox incendio absumptam
restitutamque auream nominavit. De cuius spatio atque cultu suffecerit haec
rettulisse. Vestibulum eius fuit, in quo colossus CXX pedum staret ipsius
effigie"
Ed ecco Marziale:
"inde sacro ueneranda petes Palatia cliuo, / plurima qua summi fulget imago
ducis./ Nec te detineat miri radiata colossi / quae Rhodium moles uincere
gaudet opus".
Ed infine Elio Spartiano: "Transtulit et colossum stantem atque suspensum
per Decrianum architectum de eo loco, in quo nunc templum Urbis est, ingenti
molimine, ita ut operi etiam elephantos viginti quattuor exhiberet. Et cum
hoc simulacrum post Neronis vultum, cui antea dicatum fuerat, Soli
consecrasset, aliud tale Apollodoro architecto auctore facere Lunae molitus
est".
Ricapitolando...
Quindi l'altezza va dai 119 ai 120 piedi (35m... beh, dipende dalla fonte
quindi; occhio che anche Dione Cassio offre un ulteriore cifra: "nel sesto
consolato di Vespasiano e nel quarto di Tito il precinto della Pace fu
dedicato e il "Colosso" fu posto sulla Via Sacra. Questa statua è detta
esser stata di 100 piedi di altezza e aver avuto le sembianze di Nerone,
secondo alcuni, o quelle di Tito, secondo altri"); direi che intorno al 64
d.C. la statua doveva essere stata già completata (termine "ante quem"):
danneggiata , già da Vespasiano fu restaurata ("Colossi refectorem") e
adattata a rappresentare semplicemente il Dio Sole (...come il colosso di
Rodi...), fu rimossa dal suo basamento ad opera di Adriano, per la
costruzione del Tempio di Venere e Roma (nel 128? cmq, nel 135 d.C., fu
inaugurato ancora non completo).
Certo era facile, cambiando il volto, "personalizzare" la statua, ed appunto
questo fu fatto... Cfr. appunto Lampridio, "Vita di Commodo": "aggiunse al
Colosso alcuni ornamenti, che in seguito furono tutti quanti tolti. Tolse ad
esempio il capo del Colosso, che raffigurava Nerone, e vi pose sopra una sua
testa, facendo poi incidere alla base un'iscrizione secondo il suo solito
stile, dove non mancavano i titoli quale gladiatore ed effeminato".
Non si può determinare con certezza quando sia stato distrutto (il termine
"post quem" è dato dalla menzione dell'Emerologio, cui penso tu ti riferisca
con la data fornita).
Quanto all'"utilizzo" cultuale (...al Sole o all'imperatore del momento...),
mi sembra indubbio: come vedi un emerologio ci dice che veniva "coronato" in
primavera, ancora già in epoca cristiana
Le uniche raffigurazioni che ci rimangano della statua leggo che sono state
ritrovate su alcune monete degli imperatori Gordiano III ed Alessandro
Severo (era rappresentato nudo e con il braccio sinistro piegato per
sorreggere una sfera, il destro proteso in avanti; sul capo portava una
corona composta da sette raggi, lunghi sei metri ciascuno [cfr. la notizia
della Regio IV]), ma non ho modo, ora, di controllare né di fornirtene
un'immagine.
Cfr. su tutto l'argomento (e sul riutilizzo che lo stesso Costantino, pur
imperatore "cristiano" fece del colosso enroniano) S. Ensoli, "I colossi di
bronzo a Roma in età tardoantica: dal Colosso di Nerone al Colosso di
Costantino. A proposito dei tre frammenti bronzei dei Musei capitolini" in
Serena Ensoli, Eugenio La Rocca (a c. di): Aurea Roma. Dalla città pagana
alla città cristiana. Roma: "L'Erma" di Bretschneider 2000, pagg. 66-90.
Credo che qui troverai risposta a molti dei tuoi interrogativi :-)
Saluti,
Nico Narsi

 Nico Narsi
Grazie Nico, di tutto (cortesia+competenza).
Saluti Giuseppe


Saluti Giuseppe
...figurati (anche se per la competenza, beh... non è esattamente il mio
campo, anche se è un tema interessante, quello dei Colossi: io in realtà me
n'ero interessato, tempo fa, a margine di uno scolio a Pl. Ap. 19c, dove si
parlava di _kolossikòn... agalma_ a proposito della Statua di Pace
recuperata dalla prigionia di Polemos, in Aristofane "Pace", e dato che il
dibattito sulle dimensioni di tale statua era ed è tuttora aperto... -anche
se da ultimo cfr. lo scetticismo di S.Douglas Olson, l'editore oxoniense
della Pace, 1998, p.xliv nonché ad loc.- :-)
Alla prossima,
Nico

 appropriato- confuso con qualcosa come secutuleius :-)
Sono riuscito a recuperare il testo latino Elio Lampridio (negli Scriptores
Historiae Augustae), 17, 9-10:
"Ornamenta sane quaedam colosso addidit, quae postea cuncta sublata sunt.
Colossi autem caput dempsit, quod Neronis esset, ac suum inposuit et titulum
more solito subscripsit, ita ut illum gladiatorium et effeminatum non
praetermitteret".
La mia congettura non era esatta, quindi, ma, in ogni caso inesatta era
anche la traduzione italiana: si sarà trattata di un'iscrizione che, al
solito, lo indicava come nuovo Ercole (cfr. sempre Lampridio 9, 2: "accepit
statuas in Herculis habitu" e 9,6 "Clava non solum leones in veste muliebri
et pelle leonina, sed etiam homines multos adflixit") e qualche altro titolo
trionfale (cfr. p.e. 15,8: "Appellatus est sane inter cetera triumphalia
nomina etiam sescenties vicies Palus primus secutorum"); insomma, alla fine
dell'operazione di "deneronizzazione" il Colosso, insomma, sarà stato
caratterizzato da quel misto di posa gladiatoria unita a mollezza tipica,
peraltro, dell'intera vita di Commodo.
Infatti, in realtà, sempre a prestar fede a Lampridio (6,4), Commodo aveva
una sorta di harem "Hac igitur lege vivens ipse cum trecentis concubinis,
quas ex matronarum meretricumque dilectu ad formae speciem concivit,
trecentisque aliis puberibus exoletis, quos aeque ex plebe ac nobilitate vi
pretiisque forma disceptatrice collegerat, in palatio per convivia et
balneas bacchabatur", e, al contempo, da buon debosciato, se la faceva con
giovinetti (cfr. anche 6,11: Nec inruentium in se iuvenum carebat infamia,
omni parte corporis atque ore in sexum utrumque pollutus), non disdegnando
neppure il travestitismo (13, 4: "Inpudentiae tantae fuit, ut cum muliebri
veste in amphitheatro vel theatro sedens publice saepissime biberit").
Magari sulla statua saranno stati aggiunti attributi gladiatorii, oltre al
nuovo capo (effeminato anch'esso...: cfr. 17,3: Commodo portava una chioma
"capillo semper fucato et auri ramentis inluminato").
In ogni caso, questa iscrizione e la nuova testa resistettero per ben poco,
perché subito dopo la morte furono abbattute tutte le sue statue e
cancellate su tutte le altre le nuove iscrizioni a se stesso che Commodo
aveva abusivamente apposto(20,5: "Statuas, quae undique sunt, abolendas,
nomenque ex omnibus privatis publicisque monumentis eradendum ").
Saluti,
Nico

 Nico
Ciao, Giuseppe
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 Nico
ciao, Giuseppe
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