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Titolo: Ipparco

Ieri ho letto il dialogo platonico "Ipparco" e da tale lettura mi sono
sorte alcune curiosità di cui vorrei parlare con i partecipanti a
questo NG.
1) Il dialogo è sempre considerato spurio?
2) Non capisco se la descrizione della meritoria opera educativa di
Ipparco nei confronti del popolo e dei contadini in particolare sia
ironica oppure no.
3) Ma esattamente le erme a cosa somigliavano?
Luca

3) Ma esattamente le erme a cosa somigliavano?
A statue di Hermes, direi (con molta approssimazione).
Ciao,
Eleonora
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A statue di Hermes, direi (con molta approssimazione).
Quindi la famosa mutilazione sarebbe stata una decapitazione? O
un'amputazione di arto? Non č che questi Ermes erano itifallici e la
mutilazione era qualcosa di piů grottesco e quindi per questo
sacrilego?
 
Ciao,
Boris (la mia maschera faceta)


Sì, "parecchia" approssimazione.
Mi risulta che, nelle raffigurazioni più antiche, Hermes venisse
rappresentato con una semplice pietra eretta, un specie di menhir in
piccolo. Più o meno come Termine presso i Romani.
Col tempo la pietra prese più decise connotazioni falliche e infine, già in
epoca storica, assunse le sembianze del dio.
Qualcuno ha ipotizzato delle correlazioni fra le erme più antiche e la
pietra bianca che in oriente rappresentava la dea della fertilità.
Mi rendo conto che si tratta di due aspetti diversi della fertilità. Ma non
è insensato immaginare (ed è forse possibile dimostrare) che nel neolitico
superiore, nell'eneolitico e, per certi popoli, anche in piena età del
bronzo il concetto divino di fertilità non fosse così differenziato
sessualmente.
Ne possiamo trovare tracce nella frequente statuaria di dèi fluviali
(inequivocabili simboli di fertilità), rapprentati come vecchi uomini dotati
di lunga barba fluente e di appendici mammarie considerevoli.
Un mio amico di Enna, tanti anni fa, mi mostrò una statuetta (di cui credo
di conservare ancora la foto) di un personaggio simile. Le caratteristiche
generali erano decisamente maschili, ma metteva in bella mostra un ventre
prominente che, a dire del mio amico (che è medico), dimostrava come questo
signore fosse in stato interessante. La statuetta probabilmente risale
all'epoca della prima colonizzazione greca della Sicilia.
Vi risparmio la sua interpretazione "fantascientifica".
Franco

sessualmente.
A dire il vero sfondi una porta aperta. Rinvio di nuovo al già citato
Burkert, che sul tipo dell'Astarte bisex si è esplicitamente soffermato (e
nemmeno in modo molto esauriente).
Ciao,
Eleonora
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

sacrilego?
Grottesco o no, il fatto era comunque sacrilego e mi sa che le cose siano
andate proprio come dici tu (vedi risposta a Righel).


avrebbero tagliato la testa:-)))
Praticavano la decapitazione o è un modo di dire?
Luca

 nemmeno in modo molto esauriente).
Una volta ho trovato tracce dell'Afrodite Barbata... in un libro sulla
"smorfia", cioè il catalogo napoletano dei numeri da giocare al lotto con le
loro innumerevoli spiegazioni.
Ma non ricordo più che libro fosse.
Vedi, però, che non si butta niente?
Franco