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Titolo: ironia socratica

indigesto!
Chissà, forse il Socrate vero eri tu in una tua vita precedente
:-)))))))))))))))))))
buonanotte, leòn.
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potuto presentarla sulla scena.
Uso lo stesso tuo ragionamento per la povertà di Socrate. :-)
Luca

tratta però di un cavallo o di un uccello.
Ancora a proposito della simbologia della farfalla si potrebbe approfondire
quanto sostenuto da:
Riane Eisler, The Chalice & the Blade, New York, 1987,
(
trad.it
.: Il Calice e la Spada, Milano, Nuova Pratiche
Editritrice, 1996), pag. 59
Nell'arte neolitica (...) Ci sono elementi apportatori di vita come il
sole e l' acqua; per esempio, i motivi geometrici di forme ondeggianti,
detti greche (che simboleggiavano il fluire delle acque), incisi su di un
altare
antico-europeo in Ungheria, che risale all' incirca al 5000 a.C. Ci sono le
gigantesche teste di toro in pietra, con corna ricurve, dipinte sui muri dei
templi di Catal Huyuk, porcospini in terracotta dalla Romania meridionale,
vasi rituali a forma di femmina di cervo dalla Bulgaria, sculture a forma di
uovo in pietra con facce di pesci e vasi per il culto a forma d' uccello.
Ci sono serpenti e farfalle (simboli di metamorfosi), che in epoca storica
continuano a essere identificati con i poteri di trasformazione della Dea,
come nella impressione di un sigillo di Zakro, a est di Creta, che ritrae la
Dea con le ali di una farfalla occhiuta. Anche la piu' tarda ascia doppia
cretese ricorda le zappe usate per sgombrare i terreni coltivabili: era una
stilizzazione della farfalla'. Come il serpente, che muta pelle e "rinasce",
essa faceva parte dell' epifania della Dea, era uno dei simboli dei suoi
poteri di rigenerazione.
Nella Eisler vi sono, a mio avviso, alcuni spunti interessanti mescolati a
tesi
di discutibile valore scientifico. Ma questo sarebbe, credo, un altro
discorso ;-)
Iperboreo

Uso lo stesso tuo ragionamento per la povertà di Socrate. :-)
Le _Nuvole_di Aristofane non sono una semplice buffonata ma hanno  una
caratura intellettuale notevolissima. Nonostante lo scarso successo
immediato (terzo posto alle Dionisie del 423), la commedia deve avere
lasciato un segno piuttosto profondo nelle menti dei cittadini ateniesi, se
è vero che nell' _Apologia_ platonica Socrate considera la pièce aristofanea
come una della cause principali della propria disgrazia esi difende punto
per punto dalle accuse che il comico aveva formulato ventiquattro anni prima
del processo.
Fra l'altro, Socrate nega di avere percepito denaro per i propri
insegnamenti: "Se avete udito da qualcuno che io mi industrio ad istruire
uomini per fare soldi, nemmeno questo è vero. Eppure a me pare che sia una
bella cosa, se uno fosse capace di istruire uomini come  Gorgia di Lentini,
Prodico di Ceo e Ippia di Elide" (_ Apologia di Socrate_19 de).
Dunque Platone era consapevole della pericolosità della commedia di
Aristofane. Che si tratti di un'opera molto seria, è del resto intuito con
chiarezza da Kierkegaard, che intitola la sua settima tesi di dottorato
_Aristophanes in Socrate depingendo proxime ad verum accessit_.
Mi sembra probabile, invece, che la pièce di Amipsia fosse molto più
superficiale e destinata ad un pubblico di bocca buona (non per niente, sul
momento ebbe più successo). Forse la definizione di "povero diavolo" e
"parassita" riflette, in modo sbrigativo e semplicistico, il  fatto che
Socrate volutamente vestiva in modo trasandato e frequentava i i simposi dei
ricchi.
Maggiori perplessità mi lascia il frammento di Eupoli: prima di parlarne,
vorrei vedere il testo greco
Ciao
Eleonora


Editritrice, 1996), pag. 59
Iperboreo, un complimento (doveroso): su qualunque argomento, fornisci
sempre precisi riferimenti bibliografici.
Questo facilita la ricerca e favorisce la discussione.
Per il momento, prendo scrupolosamente nota e ti ringrazio.


...fornisci sempre precisi riferimenti bibliografici.
... dovere Léon, dovere (o mestiere) ;-D
Scherzi a parte, credo che in fondo il vero compito dei Ng (almeno di questo
tipo) sia proprio questo: mettere in comune le informazioni, condividere le
competenze grandi o piccole.
Ciao    Iperboreo


Ciao
Boris