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Titolo: Il papa, Berlusconi, Obama e i leaderismi

A dispetto del titolo, non mi metter� a fare un'illustrazione
autoreferente e non richiesta di ognuno di questi personaggi, non ne avrei
n� il tempo n� la voglia.
 
Mi limito soltanto a sottolineare il grande difetto del leaderismo sia
quando � attivo che quando � passivo. Quando � attivo, ci illude di essere
unti dal Signore, quando � passivo, � quel particolare fenomeno che ci
porta a ritenere che i guai, i problemi del mondo dipendano da una persona
sola.
 
In queste 24 ore che hanno caratterizzato le clamorose (ma fino ad un
certo punto) dimissioni del Papa, tutti si sono chiesti cosa cambier� per
la Chiesa.
 
La risposta pi� logica che si pu� dare � che non cambier� nulla che non
fosse gi� in cambiamento, se per caso vi fosse un cambiamento in corso.
 
In queste ore vi sono discussioni che oscillano tra il comico e il
ridicolo. Tra Roberto Saviano che delira su Twitter ipotizzando (riuscendo
nell'impresa di rimanere serio) che Ratzinger si sia dimesso per fare
campagna elettorale e chi vorrebbe il papa nero perch� pensa "Black power"
e si immagina magari un papa alla maniera di Bolt che fa i 100 metri in 9
secondi, chi lo vorrebbe filippino o cinese, facendo ragionamenti di
marketing, tra tutte queste cose si dimentica che in tutto questo mare di
vacue parole, il vero punto � *in che condizioni � la Chiesa*.
 
Il mio parere, da agnostico, da persona che all'idea di fede (qualunque
essa sia) crede e che quindi � addolorato nel vedere la Chiesa messa cos�
male, la risposta � sconsolante, mortificante, avvilente. E cio� che la
Chiesa � in situazioni disastrose sotto tutti i punti di vista; dal punto
di vista mediatico, politico e sociale che sono poi i tre mezzi (peraltro
strettamente connessi) che la Chiesa ha per influire sull'opinione
pubblica e acquisire o non perdere credenti.
 
Dal punto di vista mediatico ci sono i mezzi di comunicazione mainstream
della Chiesa. Uno tra i tanti � Radio Maria. Sorvolando su tanti aspetti
che andrebbero approfonditi di questa radio, la prima cosa che si nota �
che abbiamo a che fare con un canale che diffonde contenuti e modelli
comunicativi completamente fuori dalla realt�, tale da scandalizzare
persino un uomo ai limiti del misticismo e con frequentazioni cardinalizie
come mio padre.
 
Su Radio Maria il leit motiv che ascoltiamo, tra un programma musicale, il
fratacchione di provincia dall'accento campagnol-settentrionale, il finto
programma di intrattenimento stile Mai Dire Gol, l'omelia di Padre
Cantalamessa (nomen omen) � il seguente.
 
1) I gay sono tutti figli di Satana.
2) Vendola e il suo partito sono il nemico numero uno della moralit� umana.
3) I preti non sono pedofili, sono i bambini che li seducono, che � un po'
come dire "Io non sono razzista, sono loro che sono negri"
4) Forse c'� anche un quarto punto ma di solito, dopo aver sentito le
prime tre stronzate, al quarto punto uno vomita e cambia canale.
5) Ah s� c'� un quinto punto, che � comico: in quella trasmissione si
ricorda sempre che l'Islam � omofobico e misogeno, della serie il bue che
d� del cornuto all'asino.
 
Il disastro.
 
Ma Radio Maria, si obietter�, � il passato.
 
Ebbene, il presente sono i social network e Ratzinger bene ha pensato di
iscriversi a Twitter.
 
Ora, io non dico che un uomo dall'et� rispettabile come il Papa si dovesse
iscrivere l� e mettersi a fare "like" "mi piace" le faccine, le emoticon,
lol, rotfl, xD sese e nono. Ma tra questo e l'eccesso opposto, cio� usare
Twitter esattamente come prima i papi usavano Rai 1, credo ci sia
un'infinit� di vie di mezzo.
 
Se ti iscrivi ad un social network e devi fare socializing, la cosa
fondamentale � che tu accetti di replicare non dico a tutti (replicare a
100.000 tweet o commenti � umanamente impossibile) ma quantomeno di
scegliere di rispondere a qualcuno, di far capire insomma che tu ci sei e
che non sei assistito da uno staff di dieci persone.
 
E questo, nell'epoca dei social network, dove la comunicazione non � pi�
monodirezionale e gestita dal potere forte di turno, bens� una
comunicazione interattiva, bidirezionale, non � pi� consentito, anzi. E'
un boomerang. Come del resto testimoniano le decine di migliaia di tweet
di presa per i fondelli che sono seguite all'avvento di Ratzinger su
Twitter.
 
E poi c'� l'aspetto politico. Dal 1870 e cio� quando ha avuto inizio la
perdita del potere temporale del Papa, si � successivamente verificata
un'irreversibile e inevitabile scristianizzazione.
 
Irreversibile ed inevitabile perch� la condizione fondamentale affinch� la
Chiesa possa avere un potere � il controllo della politica e quindi la
carcerazione o pi� moderatamente emarginazione per ogni oppositore.
Per fortuna non � pi� cos� ma � chiaro anche capire la genesi della fine
della Chiesa.
 
Quando questo controllo non c'�, tutto si basa sulla credibilit� che
l'istituzione Chiesa detiene quando pubblica i propri messaggi. E la
credibilit� � una cosa difficilissima, che presuppone due cose: la
credibilit� della tua persona e di quello che comunichi. Spesso peraltro
influenzata anche da un partito compiacente e mezzi di comunicazione che
di esso sono referenti.
Il confine tra la persuasione e il meccanismo che fa scattare il segnale
"Allarme truffatore" � sottilissimo. E questo lo sa chiunque si occupi a
vario titolo di comunicazione persuasiva.
 
Infine c'� l'aspetto sociale. Venuto meno il grande partito clientelare di
ispirazione cattolica chiamato Democrazia Cristiana, oggi la Chiesa non �
pi� in grado di svolgere quella funzione di assistentato sociale sulla
quale ha campato per tanti anni e il risultato inevitabile � che quando lo
stomaco � vuoto, la gente � meno propensa a credere a tutto ci� che sia
metafisico (met� ta fusika, aldil� della fisica, aldil� cio� di tutto ci�
che � visibile).
 
Sicch� se oggi vai da uno a dirgli "credi in me perch� c'� la madonnina di
Medjugorje che ogni tanto appare e perch� in fondo tua mamma � nei cieli
che ti sorride" il risultato inevitabile (specie in chi la mamma non ce
l'ha pi�) � un misto tra una risata sonora e l'indignazione perch�
percepisci che c'� qualcuno che ti sta prendendo per i fondelli,
sfruttando le tue debolezze, le tue speranze. Scatta nel tuo
organismoappunto il cosiddetto "Allarme truffatore". Se per� vedi che la
Chiesa crea posti di lavoro stabili e in sostanza "ti d� da mangiare" ecco
che sei pi� propenso a credere in certe cose.
 
Io ve l'ho descritta in maniera cinica, intendiamoci. Ma penso che le cose
in questo ambito siano cos�.
Verrebbe da chiedersi se siano credenti quelle maestre di oggi che vengono
assunte dalle scuole religiose private e accettano di firmare una lettera
di dimissioni in bianco, a prezzi minimi, trattate da schiave, cacciate (o
meglio dimissionate) se solo osano rimanere incinte. Caratteristica comune
a tutti i lavoratori precari di oggi, ma se sono nell'orbita religiosa la
cosa fa ancora pi� male.
 
Quindi no, il problema non � se sia nero o giallo il nuovo Papa. Se sia
giovane o vecchio. Se sia italiano o francese o americano. Tutto sta nel
capire cosa erediter� il nuovo Papa, se un'istituzione in grado di pesare
sull'opinione pubblica o un vecchio carrozzone in grado solo di pubblicare
messaggi monodirezionali, del tutto fuori dalla realt�.
 
Se sia in grado di essere punto di riferimento per l'individuo o
istituzione con velleit� oscurantistiche fuori tempo massimo.
 
Io temo, purtroppo, che prevarranno le seconde ipotesi.
 
Scusate la lunghezza
 
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La Chiesa cattolica � un'<<organizzazione universale">>, molto 
complessa, e quando il grosso dei "soci" sono in paesi sudamericani o 
nelle filippine o nei paesi del terzo mondo, � difficile fare una 
qualsivoglia analisi che possa includere la vecchia o pur nuova DC: 
molti sono i partiti di riferimento della Chiesa nel globo terracqueo, 
troppi e troppo diversi tra di loro, e del resto, l� dove erano nemici 
domani saranno amici.
Come sottolinei tu la comunicazione � importante, ma non � fondamentale 
per la Chiesa, in fondo il messaggio � antico, non mutato e 
difficilmente mutabile, ossia � il messaggio religioso il senso ultimo 
della comunicazione; certo, ci sono questioni nuove da affrontare, che 
prima non c'erano, una per tutte chess�, le nascite manipolate 
dall'uomo. Ma la Chiesa non parla solo agli scafati occidentali, che 
poco si curano dei vecchi cardinali, la Chiesa parla soprattutto al 
vecchio mondo, all'africa, alle filippine, fedeli in linea di massima 
conservatori.