mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: --> Legge numana

Sebbene la traduzione (maccheronica e a senso) di un testo legislativo
(apocrifo) risalente all'epoca numana sia pressocchè evidente, non
riesco però a comprendere (sarà per il fatto che dal liceo è passato
qualche annetto) che tipo di costruzione è questa:
"si qui hominem liberum dolo sciens morti duit, paricidas esto"
"Si" (introduce il periodo ipotetico) traduco con "se"
"qui" è il soggetto, "colui il quale"
"duit" non riesco a trovare che verbo è. Si tratta (ad intuito) di una
forma arcaica di "do" ?
"morti" alla morte, dativo di mors
"hominem liberum" accusativo "uomo libero"
"dolo sciens", ecco qui mi sorge un dubbio. Tecnicamente (visto che
dolo è ablativo) "sciens" è participio presente del verbo sicio al
nominativo dovrebbe essere riferito a "qui" e non a "dolo". Ma leggo
invece su altre fonti che "sciens" viene fatto riferire a "dolo". Se
così fosse la formula corretta non sarebbe allora "dolo sciente" ?
Cioè "chi scientemente porta alla morte con dolo un uomo libero, venga
ucciso".
Quanto alla formula "paricidas esto" è una traduzione "fideistica"
perché pare (da una ricerca su Internet) che non ne sappiano molto
nemmeno gli esperti.
E' corretto in generale quanto scrivo ?
GM

 GM
Tradurrei "parricidas esto" con "sia considerato alla stregua di un 
parricida", che in Latino ha un senso più ampio: dal Rocci, uccisore di un 
parente prossimo, di un uomo libero, del capo dello Stato e, in tempi 
arcaici, omicida.
Enzo Franchini
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN ICCl] Servizio di moderazione ridotto

Da questo momento fino a nuovo messaggio, presumibilmente domenica sera,
sarň assente. Gli utenti non in white list vedranno dunque comparire i
loro messaggi lunedě. Il rapporto messaggi/spam non rende vantaggioso in
questo momento provvedere alla smoderazione totale del ng come fatto in
altre occasioni.
Cordialmente.
-- 
"Si fanno borse con la pelle dei clienti" Cuneo, negozio di pelletteria.
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

Il servizio di moderazione riprende normalmente.
MM

Sarò assente dal 18 al 23. Non so ancora se smoderare il gruppo o
lasciare attiva solo la white list. PREGO PERTANTO tutti gli utenti di
ICCl che abbiano intenzione di postare nella prossima settimana di
replicare entro domani sera a questo messaggio IN MAIL, in modo che
possa valutare l'opportunità di inserirli in white list, nel caso non ci
siano già.
Cordialmente
MM

 lasciare attiva solo la white list. 
Ho optato, dopo un rapido consulto con altri moderatori, per la seconda
opzione: in questo momento, infatti, la quantità di spam che il bot
riceve è superiore al numero dei messaggi effettivi. Gli utenti abituali
dovrebbero essere tutti in WL e dunque poter proseguire le loro
discussioni, ma non posso garantirlo, poiché la lista comprende circa
250 utenti e ci si perde un po' a controllare. Prego i nuovi utenti di
pazientare qualche giorno; i loro messaggi saranno approvati quando
tornerò. Eh, lo so che è difficile ;)
La ripresa della moderazione manuale è prevista per il 23-24 e sarà
annunciata sul gruppo. In caso di problemi, Marco d'Itri o chi per lui è
autorizzato a fare qualunque cosa gli passi per la testa senza problemi.
Buon proseguimento
Massimo Manca (moderatore di ICCl)

Il servizio di moderazione riprende da questo momento.
Cordialmente
MM
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: chi mi sa indicare siti e/o CD con classici latini ? Gratias ago

C'č qualcuno che sa e vuole gentilmente indicarmi siti o CD contenenti opere
integrali, con traduzione italiana, degli autori latini ? Gli sarei
sinceramente grato.
Martino Astolfi

Martino Astolfi
Non mi risulta.
Esiste il CD rom di Zanichelli che si chiama ALB
(Aureae Latinitatis Bibliotheca) con i testi integrali di un gran
numero di autori latini (in verità non perfetti; li hanno buttati
dentro con lo scanner e un OCR senza preoccuparsi granché di
correggerli), ma di traduzione neanche l'ombra.
Del resto i diritti d'autore di Cicerone, Cesare e Tito Livio ormai
sono scaduti, ma quelli dei traduttori no.
In giro per la rete si trova qualche traduzione in inglese, ma in
italiano c'è proprio poco
Bye
Paolo C.
Paolo Cassoli
paolo....@mailbox.dsnet.it
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.

 integrali, con traduzione italiana, degli autori latini ? 
Recentemente è stata segnalata sul NG una traduzione italiana
dell'Andria terenziana su liberliber. Cerca il post. Nelle FAQ è
indicato un sito (devo ripostarlo perché il robot me l'ha respinto, eh,
eh...) dove si trova praticamente tutto su greco e latino. Arrivano oggi
o domani. Però attualmente non risultano siti con "testo a fronte"; per
cui, se qualcuno lo sa, ce li segnali.
-- 
postincrocio® e seguesù® sono marchi registrati da Massimo Manca. Per
poterli usare, invia la somma equivalente a quattro caffè a Rasmus Lino.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: tesi lett. greca

Sto cercando un argomento (testo, autore) che si presti ad un
approfondimento storico più che ad una ricerca filologica, coerentemente
alla mia personale predisposizione e preparazione. Il mio problema è che
devo assolutamente evitare gli autori le opere maggiori, clausola imposta
dal docente.
In più devo obbligatoriamente limitarmi alla prosa, per lo stesso motivo di
cui sopra.
Per me l'ideale sarebbe un'opera in prosa di uno storico minore da poter
ampliare e commentare secondo un taglio storico più che filologico.
Ringrazio chiunque voglia darmi suggerimenti e indicazioni in proposito
rspondendomi per e-mail.
L.D.
cio...@hotmail.com

 rspondendomi per e-mail.
Non rispondo in mail per motivi religiosi, ma potrei
suggerire Agatarchide di Cnido. Mi pare sia abbastanza
minore e ci avevo indirettamente lavorato su TANTI anni fa. 
Questo simpatico signore descrive fra l'altro i suoi viaggi
sul mar rosso e altre parti e in un brano racconta un
fenomeno astronomico cui aveva assistito. 
La tesi la faceva una mia ex compagna di liceo, io facevo
tutt'altro ma mi divertiva il problema di scoprire da dove
potesse vedersi quel fenomeno 2000 e piu` anni fa. 
E quindi avevo fatto il conto della posizione assunta nel
passato della costellazione che indicava (orsa maggiore) per
scoprire da dove fosse visibile.
Non ricordo molto di piu`, ma mi pare che il nostro sia
abbastanza minore! Se poi fosse uno storico DOC non lo so!
Ciao
Franco
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Morte di Achille

Qualcuno mi sa dire con una certa precisione:
1Come morì Achille
2Perchè durante la caduta di Troia (Eneide libro II) lo si dà già per
morto
3In quali testi si trova questo racconto
Sto preparando l'esame di latino, non è una cosa fondamentale per
l'esame ma temo una domanda infida nel mezzo della traduzione
dell'eneide...So che qui ci sono persone di una certa cultura sulla
materia!

 3In quali testi si trova questo racconto
Achille morì per una freccia di Paride accortamente lamciatagli nel
vulnerabile tallone.
Questo avviene prima della caduta di Troia e Virgilio lo sapeva.
A quanto pare, l'eroe cadde vittima di un tranello tesogli da Paride con
la complicità della sorelle Polissena, che Achille desiderava sposare e
che gli aveva dato un appuntamento nei pressi del santuario di Apollo
Timbreo. Per tale motivo, alla caduta di Troia l'ombra di Achille
pretese il sacrificio della bella figlia di Priamo (il mito è argomento
della tragedia euripidea _Ecuba_).
Puoi trovare le principali fonti nel commento di Scarpi ad Apollodoro,
_I miti greci_, Fond. Valla Mondadori, p. 647. Oppure in Ibico, _Nel
Giardino delle Vergini_, Lecce 1997 (ed. Argo), 129s.
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 3In quali testi si trova questo racconto
Achille morì per una freccia di Paride accortamente lamciatagli nel
vulnerabile tallone.
Questo avviene prima della caduta di Troia e Virgilio lo sapeva.
A quanto pare, l'eroe cadde vittima di un tranello tesogli da Paride con
la complicità della sorelle Polissena, che Achille desiderava sposare e
che gli aveva dato un appuntamento nei pressi del santuario di Apollo
Timbreo. Per tale motivo, alla caduta di Troia l'ombra di Achille
pretese il sacrificio della bella figlia di Priamo (il mito è argomento
della tragedia euripidea _Ecuba_).
Puoi trovare le principali fonti nel commento di Scarpi ad Apollodoro,
_I miti greci_, Fond. Valla Mondadori, p. 647. Oppure in Ibico, _Nel
Giardino delle Vergini_, Lecce 1997 (ed. Argo), 129s.
Eleonora

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Libri introvabili?

Salve a tutti,
è un po' di tempo che cerco su Internet testi di letteratura latina e greca,
in particolare sulla religione romana, ma non solo.
Ci sono però dei libri che mi sembrano introvabili, almeno in edizioni
italiane. L'ideale sarebbe un'edizione con testo originale e versione in
italiano, altrimenti, nell'ordine, con versione in inglese o in francese,
oppure solo testo originale (ma solo per le opere in latino). Qualcuno sa
darmi qualche riferimento bibliografico riguardo alle opere sotto elencate?
Vi ringrazio comunque.
Catone Maggiore: origines (frammenti).
S. Pompeius Festus: de verborum significatu (Pauli Diaconi epitoma).
Giovanni Lorenzo Lido: i mesi;
                                    i magistrati romani;
                                    i prodigi.
Macrobio: commentarii in somnium scipionis.
Nonio Marcello: de compendiosa doctrina.
Servius: commentarii in Vergilium.
Varrone: antiquitates rerum humanarum et divinarum (frammenti).
Vegezio: epitome rei militari.
Vitruvio: de architectura.
Zosimo: storia nuova.
Ciao a tutti,
Andrea.

 Catone Maggiore: origines (frammenti).
Fresco di stampa:
Marco Porcio Catone Censore, Opere, a c. di Paolo Cugusi e M. Teresa
Sblendorio Cugusi, Utet, Torino 2001, 2 voll.
E' a tutti gli effetti una nuova edizione critica (anche se l'apparato
compare, nella tradizione Utet, come "nota critica").
I frammenti delle Origines stanno nel secondo vol., pp. 283-403
(ma vedi il primo per l'introduzione, pp. 45-60, la bibliografia,
la nota critica, ecc.).
Splendida edizione.
Purtroppo un po' costosa... anche questo nella tradizione Utet ;-)
--
Paolo Meloni - Cagliari


Nella Bibliotheca Augustana
http://www.fh-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost04/Vegetius/veg_epi0.html
Paolo Cassoli
paolo...@tiscalinet.it
http://digilander.iol.it/paolocssl
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: HELP x traduzione Pico - 4

267. Hoc eodem penitus modo cum ex Dei praecepto vera illa legis
interpretatio Moisi deitus tradita revelaretur, dicta est Cabala, quod idem
est apud Hebreos quod apud nos "receptio"; 
Mi viene di tradurre, di sicuro malamente, con:
"In questo stesso modo profondo, quando venne rivelata quella vera
interpretazione della legge consegnata divinamente a Mosč, venne detta
Cabala, che per gli Ebrei significa la stessa cosa che per noi <<ricezione>>"
Grazie a chi vorrŕ darmi una traduzione migliore.
-- 
Nessuno rispetta tutte le norme
Nessuna norma viene sempre rispettata

 est apud Hebreos quod apud nos "receptio";
Ci provo dubitanter:
"Esattamente (1) in questo stesso modo, poiché secondo i precetti divini la
vera interpretazione della legge si rivelò trasmessa a Mosè per mano divina,
(2) essa venne detta "qabbalah", termine ebraico che corrisponde al nostro
'ricezione'."
(1) _penitus_ può significare "profondamente" o "del tutto"; io ho inteso in
questo secondo senso (ma è pleonastico); il primo potrebbe essere
giustificato dal contesto precedente.
(2) _deitus_  non l'ho mai sentito ma è ricalcato su _divinitus_: mi
piacerebbe sapere se è latino medievale o farina mirandoliana...
Ciao
--
Paolo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: I frammenti di Fanocle

Mi servirebbe il testo greco dei frammenti di Fanocle, ma in rete non
riesco a trovarli. C'è qualcuno che potrebbe darmi indicazioni per
reperirli oppure che me li potrebbe inviare (magari con font sgreek)?
Vi ringrazio in anticipo.
Riccardo Danieli

Riccardo Danieli ha scritto:

Puoi facilmente trovare i frammenti di Fanocle in biblioteca:
I.U. Powell, _Collectanea Alexandrina_, Oxford 1925;
K. Alexander, _A stylistic Commentary on Phanocles and Related Texts_,
Amsterdam 1988.
Bijoy
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Bijoy
Ti ringrazio per le indicazioni, ma purtroppo la biblioteca che
possiede il testo di Powell č parecchio lontana da casa mia. E in rete
non mi risulta che i frammenti di Fanocle siano disponibili. So di
chiedere un gran favore, ma c'č qualcuno che me li puň inviare in
allegato?
Grazie comunque
Riccardo Danieli

Una precisazione al messaggio precedente.
Dei frammenti superstiti di Fanocle ho il testo del piů famoso e piů
lungo, quello in cui parla di Orfeo (fr. 1 Diehl). Mi mancherebbe il
testo greco degli altri.
Un grazie a chi potesse inviarmeli.
Riccardo Danieli
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: dixit cain ad abel fratrem...

sapete dirmi da dove č tratta questa frase (se č di provenienza "nobile")ed,
in tal caso, chi č l'autore?
"dixitque Cain ad Abel fratrem suum egrediamur foras cumque essent in agro
consurrexit Cain adversus Abel fratrem suum et interfecit eum"
grazie

 in tal caso, chi è l'autore?
beh, pare essere la Bibbia (Vulgata non vado neppure a controllare)
nell'orribile edizione senza punteggiatura... Genesi)
L'autore? Girolamo? Dio? Boh... :)
-- 
"Riguardo all'abolizione di queste due materie il professore è stato
tassonomico" (rappresentante al Consiglio d'Istituto, intervento su IIS)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

Caska ha scritto nel messaggio ...

E' la genesi, per l'esattezza il versetto 4,8

 E' la genesi, per l'esattezza il versetto 4,8
Non è che  saprebbe dirmi anche la traduzione dei versi?
Grazie ^_^

> Non è che  saprebbe dirmi anche la traduzione dei versi?
Con una tristezza infinita, derivata dalla constatazione che manco si sa
trovare più un passo della Bibbia in italiano:
DAL LATINO:
E disse Caino a suo fratello Abele: «Usciamo fuori»; e mentre erano in
campagna, si levò Caino contro suo fratello Abele e lo uccise.
DALL'EBRAICO (traduzione CEI):
E Caino disse al fratello Abele: «Andiamo in campagna!». Mentre erano in
campagna, Caino alzò la mano contro il fratello Abele e lo uccise.
--
Andrea Nicolotti
www.christianismus.it
ICQ 67780820

 trovare piů un passo della Bibbia in italiano:
Speravo infatti che non rispondesse nessuno...
Followup
-- 
"Riguardo all'abolizione di queste due materie il professore č stato


 trovare più un passo della Bibbia in italiano:
Solitamente la bibbia non è fra le mie letture abituali, ammesso pure che ne
possegga una copia.
Comunque grazie.

 ammesso pure che ne possegga una copia.
RI_ROTFL!!! (e sono praticamente ateo!!!)
Ma non lo sai che non possiamo non dirci cristiani, come diceva Croce?

Ma non lo sai che non possiamo non dirci cristiani, come diceva Croce?
E per quanto ci possa piacere poco, non possiamo non dirci ebrei
-- 
Maurizio Pistone - Torino
                strenua nos exercet inertia  Hor.
 
scri...@mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it

Ma non lo sai che non possiamo non dirci cristiani, come diceva Croce?
Ci sarebbe molto da dire su Croce e sulle sue trombonate. 
Comunque sia, non possiamo (noi Europei) non dirci cristiani allo stesso
modo in cui  non possiamo non dirci pagani, ebrei, arabi... e dentro
questa varietà di apporti culturali e spirituali che costituisce il mix
della grande cultura europea, personalmente mi sento assai più
tardopagano che non cristiano.
Non so se siamo IT, ma per me questa è appunto una delle principali
eredità della cultura classica.
-- 
Nessuno rispetta tutte le norme
Nessuna norma viene sempre rispettata

eredità della cultura classica.
Ah guarda, sfondi una porta aperta! Sono pienamente d'accordo con te.
A presto
Matteo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: otto -  domanda fuori posto che si specchia

Secondo voi, il fatto di avere un passato ricchissimo, sia in senso
artistico che storico non ci condiziona al punto tale di impedirci di
affrontare il presente in termini più dinamico e sperimentale? Il voler
rispettare, ad ogni costo, il patrimonio delle nostre origini, dei
monumenti, dei siti archeologici, dei mostri sacri di ogni genere..non
riduce il nostro presente  facendoci sentire "in un certo senso" inferiori
"ibridi", come figli mal riusciti di un glorioso e grandioso inizio della
nostra storia che sotto sotto ci pone dei limiti, dei freni? Uso, ad
esempio, nazioni come gli Stati Uniti, l'Austarlia, il Canada....con un
passato relativamente giovane. Ritenete che si trovino avvantaggiate dal non
avere una storia  estesa come la nostra o le differenze sono da imputare
solo a
caratteristiche  legate alla vastità dei loro territori e alla ricchezza
delle materie prime...? Alla fine della seconda guerra mondiale, l'Europa
duramente bombardata..si è ricostruita cercando di mantenere e recuperare la
sua forma originaria salvando ogni pezzo possibile del suo passato e ancora
oggi tende a conservare tutto....è una scelta giusta o questo senso
conservativo si rivelerà
controproducente per le future generazioni?
Io ho l'impressione che si è troppo legati al passato o che lo si è in modo
sbagliato o che debba mutare...
provato in news di antropologia niet risposta!
in archeologia..ho abusato già con molte domande...
al Bar del Corso..mi hanno riso dietro..!
C.G.

 C.G.
Un saluto,
Ardea Cinerea
--
«Hen kai polla»

 ha scritto nel messaggio
news:41f89353$1...@news.bluewin.ch...
mi sono risposto da solo e la domanda sarebbe un'altra da fare....ma io non
ho altre domande quindi niente risposte...(affascinanate)

 affrontare il presente in termini più dinamico e sperimentale?
Risposta mordi e fuggi: a me sembra che si stia sperimentando tanto, 
anche troppo. Ma non ci sono veri movimenti, non perché il ricco passato 
ci blocca, ma solo perché a mio avviso non sappiamo più come utilizzarlo 
questo passato.
Sto pensando all'arte contemporanea, col suo rifiuto dei Maestri e 
dell'estetica, quindi priva del rispetto del passato.
Solo il recente citazionismo pittorico e letterario, che è legato al 
passato ed usa in maniera magistrale i suoi insegnamenti, mi rende 
felice di vivere nel presente.

 felice di vivere nel presente.
Sei una persona intelligente e con molto senso critico, caro Heinz. Solo
starei attento alla possibilità che certi movimenti siano - purtroppo -
superficiali, come lo fu a suo tempo il neoclassicismo.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: L'anima in Aristotele: risposta

Qualcuno mi sa aiutare?
Il passo più significativo a questo proposito sta in De anima, B 414 a
29-34:
"Tra le suddette facoltà dell'anima ad alcuni viventi, come dicevamo,
appartengono tutte, ad altri alcune, ad altri ancora una sola. Abbiamo
chiamato facoltà la nutritiva, la sensitiva, l'appetitiva, la
locomotoria e la razionale". L'ultima frase in greco suona come segue:
"Dynámeis d'eípomen threptikón, aisthetikón, orektikón, kinetikòn
katà tópon, dianoetikón". (Abbiamo usato la seguente edizione:
Aristotele, L'anima, a cura di Giancarlo Movia, Bompiani (collana
Testi a fronte), Milano 2001, pp. 126-127).
Teo Orlando

Con ulteriore ritardo e con tanta fretta (sono lontano da casa e dal
mio PC) ringrazio e saluto!
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Mirmidoni

Mi occorrerebbe avere notizie sulle origini dei Mirmidoni. Grazie.

 Mi occorrerebbe avere notizie sulle origini dei Mirmidoni. Grazie.
Il testo č in latino.
Rabanus Maurus, de rerum naturis
http://www.mun.ca/rabanus/
libro XVI
--
lu.
*Io ho quel che ho donato*  G. D'Annunzio
ICQ#110040911
http://web.tiscalinet.it/LucianaGrazioli

 libro XVI
Nel testo che hai riportato, si dice che i Mirmidoni sono cosě chiamati a
causa della loro astuzia, simile a quella delle formiche. Eppure io ho
sempre saputo che si chiamavano cosě perchč erano tanto numerosi e attivi da
sembrare una colonia di formiche!
Mi č caduto un mito...

 Mi è caduto un mito...
In Greco Mirmidoni si dice *Murmidones* ed in greco formica si dice
*murmêx*.
Rabano si rifece alla etimologia tradizionale.
Da una nota dell'opera:
William Shakespeare, "Troilus And Cressida"
       see: 
http://www-tech.mit.edu/Shakespeare/works.html
The appellation Myrmidon was derived from the Greek word "myrmex",
meaning ant.  According to Greek mythology, the Myrmidons were
transformed into humans by the god Zeus as an act of kindness to his
son Aeacus.  King Aeacus, captivated by a colony of ants, prayed
that he should receive an increase in population equal to the
number of ants before him.  When he awoke the next day, the ants
were his human subjects.  Thereafter, they were known as the
Myrmidons.  See "The Iliad" for Homers' account of the Myrmidons
during the Trojan War.
--
lu.
*Io ho quel che ho donato*  G. D'Annunzio
http://web.tiscalinet.it/LucianaGrazioli
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Edizioni della Guerra Giudaica

Sto cercando un'edizione della Guerra Giudaica di Flavio col testo
greco a fronte e che non costi un capitale.
Per caso qualcuno ha l'edizione dell'Oscar Mondadori e sa dirmi se
è bilingue? Tanto per capirci è questa:
http://www.centolibri.it/search/scheda.jsp?isbn
—8880440688&ed=AM&sito=AM
Ciao

 greco a fronte e che non costi un capitale.
In italiano, c'è solo quella della Lorenzo Valla curata dal Vitucci.
Però io preferisco la traduzione di Giuseppe Ricciotti, che non ha testo a 
fronte, ma che è insuperabile. 

Che io sappia la traduzione di Ricciotti era pubblicata dalla SEI ma è
fuori catalogo da anni.
In compenso ho appena saputo che la UTET sta per fare uscire una
versione in due volumi delle Antichità Giudaiche con testo greco a
fronte a soli 27 euro.
Ciao
Andrea N. ha scritto:


Occhio al quoting.
Seguesů

 fronte a soli 27 euro.
Con la sconsigliabile traduzione curata da Moraldi, già uscita per la Utet 
anni fa? 

 anni fa?
Sě č quella. Sconsigliabile per problemi di estetica della resa o per
problemi filologici? Spero non ci siano traduzioni troppo arbitrarie o
libere perché ho intenzione di prendere proprio quella, ad ogni modo
se c'č il testo a fronte una traduzione perfetta non č piů cosě
essenziale.
Ciao

 problemi filologici?
Per i troppi errori. Ed è sostanzialmente scopiazzata dalla traduzione della 
Loeb.

> Per 50 euri te lo trovo io qui e te lo spedisco
Primo provo a girare qualche negozio dell'usato io, se non lo trovo ti
faccio sapere.
Ciao

 In italiano, c'è solo quella della Lorenzo Valla curata dal Vitucci.
E' quella ce posseggo in due volumi, della Mondadori
Un CIAO all'orientale Conte Andrea (papà come sta?)
Circa I Platon, vorrei epre e è arrivto il CD
grazie
vostro
"S.B. Mar-Tasien Deshimaru IX, per grazia di DIO Korkhan e KatoliKòS dei
KaraKhitai, pertanto signore delle Tre Indie e successore di Yeliutashi",
colui che è
conosciuto in Occidente come il "Prete Gianni"
http://it.wikipedia.org/wiki/Prete_Gianni

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: o felix nox

cerco la fonte dell'apostrofe innica "o felix nox" riguardante la Notte di
Natale.

 Natale.
Che significa "la fonte"?
Il testo?
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: antiche divinità

Vorrei esporvi quest'argomento:
Quale rapporto è possibile ricostruire fra le divinità dell'epopea di
Gilgamesh e l'Odissea o l'Iliade?

 Gilgamesh e l'Odissea o l'Iliade?
Esiste molta bibliografia sull'argomento. Anzitutto consiglierei "Il
mulino di Amleto" di Girgio de Santillana e Hertha von Dechend
(Adelphi) che a dire il vero si occupa di altre cose ma è comunque
imprescindibile per chi voglia inquadrare il problema.
Della quarione specifica si stanno occupando i Colleghi dell?orientale
di Napoli, fra cui Pietro Mander e Gian Paolo Renello. Se posso mi
informo meglio-Renello, in particolare, ha tenuto un corso sul
rapporto Gilgamesh/Odisseo ai miei studenti di Trapani, ma purtroppo
la sua bellissima dispensa non è ancora stata stampata.
Puoi comunque provare a scrivere a 
g...@renello.org
Eleonora

...

Gentile Eleonora ti ringrazio del tuo intervento.
Mi è stato facile contattare il prof. Mander in quanto studente
dell'Orientale. Lui si è occupato di Gilgamesh e Dante, mi ha comunque
dato un'ottima bibliografia. Proverò a contattare anche il prof.
Renello.
ciao
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Prove storico-archeologiche dell'esistenza di Gesù

X-post:  ICSmod/FISA/ICCl,  f/up su ICSmod
(messaggio inviato per la seconda volta: il primo invio è fallito)
Ricevo, da una news-letter che si occupa di argomenti archeologici, una
comunicazione che inizia così:
^^^^^cit/on^^^^
Dopo circa 2000 anni, la prova storica dell'esistenza di Cristo,
potrebbe essere venuta alla luce, letteralmente scritta sulla pietra. Un
'iscrizione è stata trovata su un'antica cassa per ossa, chiamata
ossario, su cui si legge:
"Giacomo, figlio di Giuseppe, fratello di Gesù"
Questo contenitore, una volta provata la sua autenticità, offrirebbe l'
unica citazione dell'epoca del Nuovo Testamento della figura centrale
della cristianità e sarebbe la prima scoperta archeologica di sempre a
corroborare i riferimenti biblici a Gesù.
^^^^^cit/off^^^^
Il testo completo lo inoltro, per conoscenza di chi fosse interessato,
sulle mailing list [icsmod_ML], [ICClsalotto] e [fisa-list], sia per non
appesantire
troppo questo post sia perché contiene un'immagine della cassa in
oggetto.
Sarebbe interessante, a mio parere, conoscere il parere di qualche
paleografo.
Tanto tempo fa ICS vantava la presenza di "bene" di cui però non ho più
notizie da oltre un anno ma forse ci sono altri esperti del settore che
potrebbero aver già avuto sentore della notizia (che non è recentissima)
e che potrebbero esprimere la propria opinione in merito. Opinione che,
lo confesso, mi interesserebbe moltissimo.
segue su: ICSmod
--
Righel
___________________________
FISA:     
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan

"Giacomo, figlio di Giuseppe, fratello di Gesù"
Non sono molto esperto, ma credo che questi nomi (Giacomo = Jacob; Gesù
= Joshua) fossero molto comuni fra gli ebrei di 2000 anni fa. 
D'altra parte sono molto numerosi i riferimenti a Gesù negli scritti di
autori non cristiani dei primi secoli (Tacito, Annali XV, 44; Plinio il
giovane, Epistole 10, 96ff; Suetonio, Vita Claudii 25:4; Giuseppe Flavio
Antichità XX, 200; ecc.) per cui non credo che l'esistenza storica di
Gesù possa essere messa seriamente in discussione.
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ Monete Antiche ]

[ Monete Antiche ]
Ciao a tutti,
dopo quasi 20 anni, mi sono ritrovato in un cassetto 4 monete "antiche"
pesantissime. Riportano tutte e 4 strani simboli e disegni (civette, asini,
visi, ecc...) e caratteri strani, credo della grecia.
Le monete erano tutte ricoperte di calcare scuro (verdastro e marrone), ne
ho ripulite 3, hanno il colore dell'oro ma credo sia ottone.
Gradirei avere maggiori informazioni a riguardo, ho una scansione di circa
400 Kb da inviare.
Un saluto e grazie,

ho ripulite 3, hanno il colore dell'oro ma credo sia ottone.
ottone?? 
se non č oro, č piů probabile che sia bronzo...con quel colore
di piů non so dirti...
se qualcuno ne sa di piů potrebbe approfondire?
interessa anche a me sapere qualcosa sulle monete antiche
--
Se fossi gatto, miao..
Se fossi cane, bao..
Se fosse tardi, ciao
<ICQ: 58492438> 
fest...@hotmail.com

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: ocr caratteri greci

Quale programma OCR è più indicato per acquisire testi con caratteri greci?
Grazie

 Grazie
Questo (un po' caro...)
http://www.ideatech-online.com/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1&lang=en
-- 
"Siamo arrivati a un punto che, se suona il citofono, è Berlusconi"
Emma Bonino, "Repubblica".
http://www.massimomanca.it/ephemera

 
http://www.ideatech-online.com/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1&lang=en
un vero tuffo nel passato:
Minimum Hardware Requirements 
A PC/AT 386 with 16 Mbytes of RAM, mouse, 800X600 or better display
recommended. 
-- 
Maurizio Pistone - Torino
          strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN ICCl] Ferie

Sono assente per una settimana; gli utenti di ICCl noti dovrebbero essere
tutti in white list; prego i nuovi utenti, o chi mi fossi dimenticato di
inserire in WL, di pazientare fino al mio ritorno.
A presto
MM
-- 
"...Chaucher, scrittore inglese che morì prima dell'invenzione della
scrittura. ", news letter ' News archeologiche dal CDRA ' (segnalazione Righel)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca



Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ciao a tutti

Qualcuno di voi sa come si scrive in greco Auriga?
Grazie a chi mi aiuterą
Ciao

 Grazie a chi mi aiuterą
E di che?
Ci vuol tanto poco a consultare un dizionario... :)
Ciao,
--
Righel
_________________________
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan
FISA: 
http://fisa.dyndns.org
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cucire e ricamare

[leggo su Repubblica un interessante articolo]
Addio alla teoria dell'evoluzione umana.
Addio alla storia antica nella scuola media.
Ben tornati taglio, cucito e ricamo.
Per una più dettagliata analisi su simili "amenità" vedasi:
http://www.repubblica.it/2004/a/sezioni/cronaca/scuolaiscri/materie/materie
.
html
Un saluto a tutti
Alberto Bianco

 ha scritto

se ne era gia' parlato, ma in effetti allora non era ancora chiaro che
avrebbero dovuto cucire bandane.
ciao, j.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [newbie] Saluti

Ciao a tutti, ho appena sottoscritto il NG e so che su usenet č tradizione
presentarsi prima di intervenire...per cui eccomi qua.
Studio Conservazione dei beni culturali a Ravenna e spero di imparare nuove
cose seguendo le vostre discussioni qua..dico subito che sarň piů che altro
un lurker dato che ho un livello di conoscenza solo basilare di latino e
(per il momento) nullo di greco, poichč al mio liceo non erano tra le
materie insegnate :(
Beh, spero di migliorare con il tempo. Saluti a tutti.
--
--
--
DarkTear
ICQ 8760577
---IHGGer # 1008---
---IHGGDNDer # 18---
"No! Try not.
Do. Or do not.
There is no try."

 presentarsi prima di intervenire...
No, Usenet tollera perfettamente l'anonimato; comunque, benvenuto :)
-- 
"Il quoting è una sovrastruttura borghese" (post su IIS)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 tradizione presentarsi prima di intervenire...per cui eccomi qua.
Benvenuto su ICCl :)
Presentarsi alla prima apparizione su di un n.g. non è esattamente una
tradizione ma è certamente un atto gradito.
--
Righel
___________________
free.it.scienza.archeologia

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: anfore

Per piacere,
potreste illuminarmi sul perché gli antichi usavano trasportare il vino, il
grano ecc. dentro anfore terminanti a punta ?
Non era oltremodo scomodo farle stare in piedi e maneggiarle ?
Grazie

 Grazie

Il dott. Mastrobuoni ha scritto:
Per piacere,
potreste illuminarmi sul perché gli antichi usavano trasportare il vino, il
grano ecc. dentro anfore terminanti a punta ?
Non era oltremodo scomodo farle stare in piedi e maneggiarle ?
Grazie
La spiegazione è semplice: le anfore finivano a punta perché sulle navi
c'erano delle tavole forate in cui le infilavano per trasportarle.
Maila

a punta
Peró andrebbe detto che venivano immerse con la punta in un letto di sabbia, ad
esempio sulle navi per il trasporto, dove sarebbero rotolate malamente se
fossero state appoggiate sul tavolato della stiva (ad es. in caso di mare
mosso).
Probabilmente la sabbia serviva anche per matenere fresca la temperatura dopo
essere stata inumidita.
(sicuramente lo sapevate tutti, ma ... ripetere giova :-))) )
Allegri !
Claudio Chiani
clchian AT tin DOT it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: (molto OT) Come diventare presidi?

Salve a tutti.
Scusate innanzitutto per la strana richiesta ma:
1) di voi mi fido
2) non saprei a chi chiedere (cosa che non sminuisce il punto 1)
Come si fa a diventare presidi? So che servono titoli, quali? E c'è un esame
di abilitazione? Come si svolge quella carriera?
Grazie davvero.

 Come si fa a diventare presidi?
Chi sa, fa.
Chi non sa, insegna.
Chi non sa insegnare, fa il preside.
-- 
Maurizio Pistone - Torino
        strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it

> 2) non saprei a chi chiedere (cosa che non sminuisce il punto 1)
it.istruzione.scuola .
Seguesù

 ha scritto nel messaggio 
news:4503b620$0$30249$4faf...@reader1.news.tin.it...

Procurati un master, o una specializzazione, o una seconda laurea,
uniti una decina d'anni di anzianità di servizio.
voto di laurea 110 e lode.
fai il vicepreside o il collaboratore.
Al prossimo concorso avrai il punteggio necessario per poter fare domanda.
P. C. 

 uniti una decina d'anni di anzianità di servizio.
Il thread è trasferito su it.istruzione.scuola (dove doveva stare fin 
dall'inizio; è passato causa white list); per favore, in eventuali 
repliche settate il followup su quel gruppo, grazie.
Seguesù INM


Scusate di nuovo l'ot, ho trasferito la discussione altrove.
Grazie dell'indicazione.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: latino in Finlandia

 (bello!)
Sě. La Finlandia ha puntato sull'insegnamento del latino come lingua
viva. Se lo fai qui č difficile uscire vivo dal consiglio di classe,
anche se un collega sta dicendo che intende provarci...   :-)

 MAILTO: 
rven...@sysnet.it
 

 wrote:
"  Il finlandese ha, ad
" esempio, un'unica declinazione (si tratta di una lingua agglutinante),
" ma con QUINDICI casi (tra i quali il "partitivo", l' "inessivo", l'
" "abessivo" e il "prolativo").
Inessivo e abessivo posso immaginare che cosa siano, anche se non riesco a
capire l'utilita` del secondo. Ma il prolativo mi e` ignoto. E` quello che
corrisponde al complemento di vantaggio?
.mau.




 moderatore 
Col cavolo.  1) finché tieni un piede nel latino non mi sogno nemmeno di
sfiorare un tuo post 2) 1) Mi sto divertendo un sacco:-))))

...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: I nomi dei romani

Se osserviamo il nome degli imperatori flavi, vediamo che i primi due hanno
lo stesso praenomen, nomen e cognomen (Tito Flavio Vespasiano), mentre il
terzo, figlio del primo e fratello del secondo, ha come cognomen Domiziano.
Io pensavo che i membri d'una stessa famiglia avessero lo stesso nomen e
cognomen. Mi sbagliavo?
Ciao
Riccardo

 cognomen. Mi sbagliavo?
Solo nomen.

 wrote in message
3E9C522F...@vene.ws...

Ma il nomen non indica la gens e il cognomen la familia? Allora che senso ha
avere un altro cognomen per membri della stessa famiglia (o non sono della
stessa famiglia?)?
Ciao
Riccardo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Prima e dopo Troy

 
UNIVERSITA' DEGLI STUDI DI SALERNO
DIPARTIMENTO DI LETTERATURA, ARTE, SPETTACOLO
Prima e dopo Troy
Martedì 31 maggio 2005, alle 11, nell'Aula  12 di Lettere e Filosofia,
i professori Eleonora Cavallini, Francesco Lucrezi, Marco Pistoia e Gian
Paolo Renello presenteranno il volume
I Greci al cinema.
Dal peplum d'autore alla computer graphics
a cura di Eleonora Cavallini
Introdurrà l'incontro il Direttore del Dipartimento,
prof. Carlo Chirico

 Martedě 31 maggio 2005, alle 11, nell'Aula  12 di Lettere e Filosofia,
Ma proprio all'ultimo momento ce lo dovevi dire! :(
Se solo l'avessi saputo ieri sera....
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

Ahimé, sono ancora a Napoli ma qui la conferenza l'ho trenuta il
giorno 28 all' Associazione "Giustino Fortunato".. Chiedo perdono, ma
in questi ultimi tempi non sono riuscita piů a frequentare i NG...Il
prossimo appuntamento dovrebbe essere a Venezia, ma mi rendo conto che
per te non č proprio dietro l'angolo...
P.S. A proposito, dov'č  il Narsi? Dovrei dirgli alcune cose
importanti:-)

 per te non è proprio dietro l'angolo...
Per me un po' di più ;) Quando?

 importanti:-)
Presente :-)
(nico_punto_narsi_chiocciola_tiscali_punto_it)
Sempre che non ci si senta a Venezia!
Un saluto,
Nico

Bene, ti scrivo appena torno. Sto approfittando un po' troppo del
computer di un collega.
Nel frattempo, il fatale video troyano è approdato anche a
Parigi...tra coppe di champagne (che goduria, ragazzi:-)
Eleonora

 importanti:-)
Era qui un'attimo fa a discettare di hagios e hieros...
Ciao,


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Latino

Salve,
Da qualche mese seguo il newsgroup, frequentato sempre da persone attente e
preparate :)
Volevo segnalarvi l'iniziativa che assieme ad altri amici sto portando
avanti.
Da Ieri abbiamo infatti messo OnLine un sito interamente dedicato al Latino:
http://www.splash.it/latino/
Il sito contiene già la quasi totalità delle opere, ed abbiamo iniziato con
la traduzione di alcuni brani.
Vista la mole di opere da tradurre contiamo in una fattiva collaborazione da
parte degli amanti della lingua eterna :)
Vi prego di contattarci, dandoci consigli o anche critiche... per poter
crescere abbiamo bisogno dell'aiuto di tutti!
Saluti,
Giuseppe

 wrote in message 8ppbrg$mn5$1...@nslave2.tin.it...

Brevemente per non cadere in OT.
Sono disposto a darvi una mano volentieri.
Puoi darmi delucidazioni maggiori, per via privata? ad es. quali opere vi
interessa tradurre?
Buona giornata
Enzo Franchini
vinc...@tin.it

Wow!
che devo fare?

anche io sono interessatisimo ad aiutarvi!!!

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Bibliografia canoni

Ciao a tutti,
Mi suggerireste una bibliografia minima sul tema dei canoni di
bellezza/proporzione nell'antichità? Sono interessato, oltre che agli
aspetti tecnici, ai risvolti filosofici del problema. Mi interessano molto
anche gli autori rinascimentali e seicenteschi che trattano dell'argomento.
Merci d'avance
Sinuhe
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 bellezza/proporzione nell'antichità?
Io posso darti qualche informazione ma soprattutto sul periodo medievale:
P. Busdraghi, La descriptio pulchritudinis nei manuali di retorica del XII
		e del XIII secolo, in "Studi umanistici piceni",XII, 1993
A. Bisanti, Suggestioni properziane e descriptio pulchritudinis nei carmi
		di Giovanni Marrasio, in In memoria di Salvatore Vivona, 
		Accademia properziana di Subasio, 1997 (pp. 143-175)
e poi potrebbe interessare anche A. La Penna, L'idealizzazione della
		puella, in L'integrazione difficile. Un profilo di Properzio,
		 Torino, 1977
Per il Medioevo avrei altri titoli da proporre, soprattutto sulla bellezza
femminile, ma non so se riguardano ciò che cerchi. Se interessano, fammi
sapere.
Ciao,
Sara

 dell'argomento.
Non è esattamente quel che cerchi, ma mi sono ricordato di essermi
imbattuto, qualche tempo fa, in quest'osservazione, che ti giro, sperando
possa risultarti in qualche modo utile:
Leopardi, Zibaldone, 13 Luglio 1821:
"E tanto è vero che l'idea di questa tal bellezza non venga da tipo ec. ma
da inclinazione naturale, e da senso affatto indipendente dalla sfera del
bello e del conveniente; che la inclinazione chiamata da Aristofane _pros
kreas mega_ (v. assolutamente il Menagio ad. Laert. Polemon. 4.19.), fa
parer bella e desiderare ai libidinosi una _bathykolpia_ eccessiva e
maggiore assai delle proporzioni generali, e seguite comunemente dalla
natura, e quindi non bella. Applicate questa osservazione a tutte le altre
idee che ha della bellezza femminile il _lichyos pornes epagallomenos
pygesin_ (Crate Tebano, Cinico, ap. Laert. in Crat. Theb. 6.85. v. quivi il
Menag.). Idee diverse da quelle più stabilite e comuni, e non per tanto
radicatissime e sensibilissime in loro, che altrove non riconoscono e non
sentono la bellezza femminile"
Cordialmente,
Nico

 bellezza/proporzione nell'antichità?
Potresti partire da qui:
Richard Hawley "The Dynamics of Beauty in Classical Greece" in Dominic
Montserrat (a c. di)
Changing Bodies, Changing Meanings. Studies on the Human Body in Antiquity,
London and New
York: Routledge, 1998, pagg. 37-54.
Più ampiamente, utile anche la raccolta curata da James I. Porter,
Constructions of the Classical Body, Ann Arbor: University of Michigan
Press, 1999.
Un saluto,
Nico

 Nico
Ciao e grazie
Sinuhe

 Sara
Ciao e grazie
Sinuhe
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Convegno - Il corpo a pezzi

Salute a tutti:
nel caso interessasse anche questo, vi dò nunzio di un convegno che si terrà
a Palermo alla fine della settimana prossima, di impostazione
filologico-antropologica:
***
Università di Palermo, Facoltà di Lettere e Filosofia
Dipartimento di Studi Euromediterranei
Dipartimento di Beni Culturali
"Il corpo a pezzi. Orizzonti simbolici a confronto"
 Palermo 23 maggio 2003,
ore 9,00
Facoltà di Lettere e Filosofia, Aula Seminari
Viale delle Scienze
Programma:
------------
Presiede: Salvatore Nicosia
 Ore 9.00
Françoise Frontisi- Ducroux (Collège de France- Centre loius Gernet)
"Il figlio spezzettato"
Salvatore D'Onofrio (Università di Palermo- Laboratoire d'Anthropologie
Sociale, Paris)
"La testa del guerriero"
Gianna Petrone (Università di Palermo)
"I piedi di Medea"
Ore 10.45   Discussione e pausa
Ore 11.30
Antonino Buttitta (Università di Palermo)
"Corpo mentale e corpo fisico. L'unione impossibile?"
Isabella Tondo (Università di Siena)
"Antonio e il naso attico"
Maurizio Bettini (Università di Siena)
"Bel piede, occhi neri, dita lunghe. Il corpo di Venus Venusta"
Ore 13.15  Discussione

  Palermo 23 maggio 2003,
Il convegno e' interessante, come diversi altri incontri e corsi che si
stanno tenendo in questo periodo. Sarei grato a tutti quelli che
segnalassero la presenza on-line almeno degli abstracts degli interventi.
Grazie e un saluto a tutti.
Alberto

 segnalassero la presenza on-line almeno degli abstracts degli interventi.
Lo farò io pubblicando su "Prometheus" (
www.rivistaprometheus.it
) un
articolo. Trattandosi però di un incontro che ha luogo di venerdì con
l'uscita del numero prevista per il lunedì successivo, credo che potrò
riuscirci solo prima di giugno.
Roberto Oddo
Palermo

 segnalassero la presenza on-line almeno degli abstracts degli interventi.
Lo farò io pubblicando su "Prometheus" (
www.rivistaprometheus.it
) un
articolo. Trattandosi però di un incontro che ha luogo di venerdì con
l'uscita del numero prevista per il lunedì successivo, credo che potrò
riuscirci e potrai leggere degli interventi non prima di giugno.
Roberto Oddo
Palermo

 articolo. [...] potrai leggere degli interventi non prima di giugno.
Danke. Non c'e' fretta ;-)
Alberto / Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Et in Arcadia Ego

Il motto, che si trova in un famoso dipinto del Guercino alla Galleria
Corsini di Roma, di oscura origine secondo E. Panofsky "Il significato
delle arti visive", per F. Della Corte, (Maia, ott.-dic. 1964)
potrebbe derivare da questo passo di Svetonio, de poetis, Vita
Terenti, V:
"Q. Cosconius redeuntem e Graecia perisse in mari dicit cum C. et
VIII. fabulis conversis a Menandro. Ceteri mortuum esse in Arcadia
Stymphali sive Leuccadiae tradunt Cn. Cornelio Dolabella M. Fulvio
Nobiliore consulibus, morbo implicitum ex dolore ac taedio amissarum
sarcinarum, quas in nave praemiserat, ac simul fabularum, quas novas
fecerat." attraverso la mediazione di Ausonio, secondo il quale sulla
Tomba di Terenzio in Arcadia sarebbe stata incisa la seguente
epigrafe:
"proferuntur in scenam meae fabulae et in Arcadia ego iaceo".
(Questa indicazione l'ho trovata nella nota al titolo del Viaggio in
Italia di Goethe, che ha in epigrafe "Auch ich in Arkadien")
Non ho sotto mano né l'articolo di Della Corte (per cercarvi un
riferimento più preciso ad Ausonio) né ho trovato in rete, tra le
opere di Ausonio presenti, questo brano.
Qualcuno è in grado di trovare e postare il brano di Ausonio con i
relativi riferimenti?
Io ho a disposizione solo la ALB, dove Ausonio manca.
Grazie dell'attenzione.
Paolo Cassoli
paolo...@tiscalinet.it
http://digilander.iol.it/paolocssl
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.

 Cordialmente da Anastasio
Con i migliori saluti
Paolo


 > poesiola di Giovanni Pascoli.
E veniamo a G. Pascoli, fra le sue "Myricae" troviamo un breve
componimento intitolato _Il piccolo aratore_
Scrive ... (la nonna ammira); ara bel bello
guida l'aratro con la mano lenta
semina col suo piccolo marrello,
il campo è bianco, nera è la sementa.
Da dove gli sarà venuto lo spunto poetico? ;o)

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN] Server down

 segnalerò.
Fatto. Rapido, no?  :)
-- 
"Ventitré milioni di italiani votò per il maggioritario nell'ultima
tornata elettorale" (W. Veltroni).

Eden.it è bloccato. Da lunedì ci sono problemi nella pubblicazione dei
messaggi. Non scrivetemi per segnalarlo, perché evidentemente lo so già,
e non mandate copie doppie, perché è inutile. Appena si sbloccherà lo
segnalerò.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: VOCABOLARIO LATINO E GRECO

Esiste da qualche parte un vocabolario da scaricare????( o un breviaro
di vocaboli e verbi)
Alcar the Bard
Per rispondermi togli no_allo_spam

Salve a tutti, sono interessata a risorse disponibili su internet riguardo i
frammenti delle Historiae di Sallustio (escluse le orazioni). Purtroppo ne
esiste solo una edizione a stampa della fine dell'Ottocento a cura di
Maurenbrecher (introvabile!), qualcuno può dirmi se ne è disponibile il
testo su internet.
Vi ringrazio in anticipo per l'aiuto.
Ciao
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Dialettologia: problema urgente

Gentilissimi Amici del Forum,
ho le idee molto confuse riguardo ai concetti di lingua, dialetto,
lingua minoritaria e lingue neolatine e vorrei porVi alcuni quesiti
nella seranza che possiate aiutarmi.
IN particolare, la mia confusione riguarda il rapporto tra lingue
neolatine e dialetti italiani ( o dialetti che ci sono in Italia)
Ho letto  che, durante il Medioevo, in Italia (e immagino in tutta
Europa) c'era il LATINO come varietą sovraordinata (lingua) e poi,
dappertutto, vi erano i volgari come varietą subordinate (dialetti).
In Italia, verso il Rinascimento, con la questione della lingua, uno
di questi volgari (il volgare toscano)divenne la varietą sovraordinata
prendendo il nome di ITALIANO (lingua)e tutte le altre varietą
presenti passarono ad un gradino inferiore diventando varietą
subordinate (dialetti).
Se č corretto quanto ho scritto, vorrei sapere:
1) Se il volgare toscano era uno dei tanti volgari esistenti nel mondo
latino, come si distinguoono i volgari dalle lingue neolatine? Non ho
capito, ad esempio, perchč il sardo viene considerato una lingua
neolatina, mentre il napoletano, il calabrese, il ligure sono
considerati dei dialetti italiani. Cioč, se i dialetti che sono in
Italia non sono NATI dall'italiano (perchč esistevano prima di lui, ma
sono nati da un miscuglio tra la lingua di sostrato e il latino
(credo) perchč non sono tutti considerati lingue neolatine?
2) ho visto, su internet, le carte dei dialetti italiani ed ho visto
che ce ne sono molti che corrispondono ad aree anche abbastanza
piccole. Perchčnon sono lingue?
3) perchč il sardo o il ladino sono considerate lingue importanti
quando lo spagnolo , il francese e l'italiano...e invece gli altri
sistemi linguistici che sono in Italia sono considerati dialetti?
Vi ringrazio per l'attenzione dedicatami e porgo i miei saluti.
Isabella


Sinceramente, sul sardo non so risponderti. So che anche il
napoletano, però, vorrebbe essere riconosciuto come lingua, potendo
vantare  una ricca e valida produzione letteraria 
 
Ciao,
Dalgora
********************************************
Per saperne di più (o anche di meno, chissà)...
FISAn: free.it.scienza.antropologia