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Titolo: Richiesta traduzione.

E' la prima volta che posto.
Il latino l' ho studiato soltanto alle Scuole Medie, 50 anni fą.
(ahimč !!!!!)
potete aiutarmi ?
Mi fate la traduzione di:
"stat rosa pristina nomine,
  nomina nuda tenemus" ?
E' una citazione da Bernardo da Morlay,
"De Contemptu Mundi".
(che non so chi sia.......)
Grazie.
      Paul

 (che non so chi sia.......)
Bernardo da Morlay, e' un monaco medievale.... Ti passo qualche
informazione.
Ciao	Iperboreo
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Born: Early 12th Century, Morlaix, Bretagne, France.
Little is known of Bernard's early life. Of English descent, he entered the
Abbey of Cluny, whose head then was Peter the Venerable. It is thought
Bernard spent the rest of his life at the abbey. At that time, the Abbey of
Cluny was at the zenith of its wealth and fame. Its buildings, especially
its church; the services, renowned for their elaborate order of ritual; and
its community, the largest of any similar institution. The abbey thus had a
position and influence perhaps unequalled since. Everything about it was
splendid, almost luxurious.
It was amid such surroundings that Bernard spent his leisure hours
composing that wondrous satire against the vices and follies of his age,
which has supplied some of the mostly widely known and admired hymns of the
modern Church. His poem De Contemptu Mundi remains a monument to an author
of which we know little other than his name. The poem consists of about
3,000 lines in a meter known as Leonini Cristati Trilices Dactylici. John
Mason Neale wrote:
As a contrast to the misery and pollution of earth, this poem opens with a
description of the peace and glory of heaven, of such rare beauty as not
easily to be matched by any medieval composers on the same subject.
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-----De contemptu mundi: a bitter satirical poem of 3000 lines upon the
morals of the XIIth century, by Bernard of Morval, monk of Cluny (fl.1150),
re-edited ... from all the known mss. by H. C. Hoskier. London, Quaritch,
1929.
-----[De contemptu mundi] Scorn for the world; Bernard of Cluny's De
contemptu mundi; the Latin text with English translation and an
introduction [by] Ronald E. Pepin. East Lansing, Colleagues Press, 1991
(Medieval texts and studies 8). This edition and translation of the poem is
reviewed by Jill Mann in Journal of medieval Latin 4(1994):163-169
----

Ciao d'Australia.
La sua traduzione forse sia:
    "La rosa d'ieri esiste (soltanto) nel nome.
     Teniamo/abbiamo semplicemente (appena?) i nomi."
Va bene?
Ernesto.

 wrote in message
20000406134009$
77...@springfield.eden.it
..

Sono stupito di ricevere riscontro dalla remota Australia
anzichè dai figli di Roma.
I miei complimenti a Ernest A. Bennett, oltrechè i doverosi
ringraziamenti.
Posso sperare in altri cortesi aiuti, dalle affollate vie telematiche
così male utilizzate in altre variegate circostanze?
Cordialità
      Paul

così male utilizzate in altre variegate circostanze?
Be', mi sembra che almeno qui, grazie alle attente verifiche del nostro
Moderatore, neonazisti e negazionisti facciano poca strada.
Tornando al verso citato, forse lo si potrebbe rendere con "la rosa di un
tempo sussiste solo di nome: noi non ricordiamo che nudi nomi" (mi pare che
_teneo_ implichi l'idea del ricordo).
Quanto alla documentazione storica, credo che l'italicissimo Iperboreo abbia
già provveduto.
Un saluto celtico (o magari greco?)
Eleonora
--
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_teneo_ implichi l'idea del ricordo).
Ricordare, o, anche, tenere per fermo, credere, quasi.
In uno scrittore ecclesiastico sarebbe ipotesi quasi azzardata (ma, nel
romanzo, al nominalismo si fa piu' che un accenno).
Ciao
Iperboreo

Un saluto celtico (o magari greco?)
Meglio greco. Celtico (dispensario) e gallico (morbo) possono dare
evocazioni imbarazzanti.
Ciao!
B.
---
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bia...@maxidata.it
 
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Ricordare, o, anche, tenere per fermo, credere, quasi.
Non quadra molto, l'idea e' quella del "non ci restano che i nomi".  
Non 
"ricordiamo i nomi nudi" 
ma 
"ricordiamo gli oggetti per il solo tramite dei loro nomi" 
Nel primo caso la tematica e' quella dell'amnesia (ricordiamo solo i
nomi nudi, ma non ricordiamo che forma, colore odore avevano ecc.) nel
secondo caso la tematica e' il lamento del tout passe, non abbiamo
piu' gli oggetti, possiamo tenere stretti solo i mezzi linguistici per
denotarli 
che e' poi una giustificazione a proposito del perche' si scrivono
libri, e difatti era in epitaffio a un libro.
