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Titolo: Le immagini o EIDOLA nel mondo antico.

Mi sembra un tema di sorprendente attualità rilevare l'importanza
delle immagini,eidola ,nel mondo classico,seppure sappia che è stato
argomento di molteplici studi.
E' stupefacente la spiegazione data da Democrito di effluvi captanti
l'attenzione, quasi di un flusso d'atomi.
Platone poi risulta analitico e acuto con il suo Cratilo.
Ma Epicuro non fu da meno,interpretato efficacemente da Lucrezio.
Mi piacerebbe sapere quale pensatore ,secondo voi,sia stato più
illuminante nel far comprendere come l'uomo nel relazionarsi agli
altri venga catturato dalle immagini al punto da farne per l'appunto
degli "idoli".
Saluti cari
Ana Desideri

 degli "idoli".
Io propongo Bacone e le sue "volantes phantasiae"... come resistere a questa
narrazione?: "Nos certe, aeterno veritatis amore devicti, viarum incertis et
arduis et solitudinibus nos commisimus ; et divino auxilio freti et innixi,
mentem nostram et contra opinionum violentias et quasi instructas acies, et
contra proprias et internas haesitationes et scrupulos, et contra rerum
caligines et nubes et undequaque volantes phantasias, sustinuimus ; ut
tandem magis fida et secura indicia viventibus et posteris comparare
possemus".
Sì, Bacon, decisamente, e i suoi "idola", così belli da ricordare, al liceo,
come una filastrocca: "Quatuor sunt genera idolorum, quae mentes humanas
obsident. iis (docendi gratia) nomina imposuimus; ut primum genus, idola
tribus; secundum, idola specus; tertium, idola fori; quartum, idola theatri,
vocentur".
Senza dubbio Bacone, col suo giusto omaggio alla scuola democritea:
"Intellectus humanus fertur ad abstracta propter naturam propriam ; atque
ea, quae fluxa sunt, fingit esse constantia. Melius autem est naturam
secare, quam abstrahere ; id quod Democriti schola fecit, quae magis
penetravit in naturam, quam reliquae".
Cosa trovare infatti di più "illuminante" -per usare le tue parole-,
dell'uscita
di minorità filosofica rappresentata dalla baconiana categoria degli "idola
theatri",
le filosofiche fole? :-)
"Sunt denique idola, quae immigrarunt in animos hominum ex diversis
dogmatibus philosophiarum, ac etiam ex perversis legibus demonstrationum ;
quae idola theatri nominamus ; quia quot philosophiae receptae aut inventae
sunt, tot fabulas productas et actas censemus, quae mundos effecerunt
fictitios et scenicos. Neque de his quae jam habentur, aut etiam de
veteribus philosophiis et sectis tantum loquimur, cum complures aliae
ejusmodi fabulae componi et concinnari possint ; quandoquidem errorum
prorsus diversorum causae sint nihilominus fere communes. Neque rursus de
philosophiis universalibus tantum hoc intelligimus, sed etiam de principiis
et axiomatibus compluribus scientiarum, quae ex traditione et fide et
neglectu invaluerunt. Verum de singulis istis generibus idolorum, fusius et
distinctius dicendum est, ut intellectui humano cautum sit."
E fronte a questo suo compendio della storia della filosofia greca (...a
proposito di Arabi, sapienza antica e nascita della filosofia, tutte
questioni sollevate in recenti threads) - intesa come mere "parole di vecchi
oziosi ad inesperti giovinetti" :-) -, come proseguire ulteriormente il
post?
"Scientiae, quas habemus, fere a Graecis fluxerunt. Quae enim scriptores
Romani, aut Arabes, aut recentiores addiderunt, non multa aut magni momenti
sunt : et qualiacunque sint, fundata sunt super basin eorum quae inventa
sunt a Graecis. Erat autem sapientia Graecorum professoria, et in
disputationes effusa : quod genus inquisitioni veritatis adversissimum est.
Itaque nomen illud sophistarum, quod per contemptum ab iis, qui se
philosophos haberi voluerunt, in antiquos rhetores rejectum et traductum
est, Gorgiam, Protagoram, Hippiam, Polum, etiam universo generi competit,
Platoni, Aristoteli, Zenoni, Epicuro, Theophrasto, et eorum successoribus,
Chrysippo, Carneadi, reliquis. Hoc tantum intererat : quod prius genus vagum
fuerit et mercenarium, civitates circumcursando, et sapientiam suam
ostentando, et mercedem exigendo ; alterum vero solennius et generosius,
quippe eorum qui sedes fixas habuerunt, et scholas aperuerunt, et gratis
philosophati sunt. Sed tamen utrumque genus (licet caetera dispar)
professorium erat, et ad disputationes rem deducebat, et sectas quasdam
atque haereses philosophiae instituebat et propugnabat : ut essent fere
doctrinae eorum (quod non male cavillatus est Dionysius in Platonem) Verba
otiosorum senum ad imperitos juvenes. At antiquiores illi ex Graecis,
Empedocles, Anaxagoras, Leucippus, Democritus, Parmenides, Heraclitus,
Xenophanes, Philolaus, reliqui (nam Pythagoram, ut superstitiosum,
omittimus), scholas (quod novimus) non aperuerunt : sed majore silentio, et
severius, et simplicius, id est, minore cum affectatione et ostentatione, ad
inquisitionem veritatis se contulerunt".
Un saluto,
Nico

 Io propongo Bacone e le sue "volantes phantasiae.....
  Davvero interessante la tua risposta!Mi ha permesso di rileggere
riflessioni
  incredibilmente valide sull'argomento ...Eh Bacone è proprio
eccezionale!
  Per quel che riguarda il tema degli eidola,sto leggendo in questo
periodo   "Arte e verità dall'antichità alla filosofia
contemporanea.Un'introduzione all'estetica"
di Montano,Arduino,Guastini,che mi sembra molto valido.
 Grazie per l'intervento. 
 
  Saluti cari
  Anna Desideri

 l'attenzione, quasi di un flusso d'atomi.
Restando al mondo antico, direi proprio lo stesso Democrito, al quale gia' i
Sofisti, per altra via avevano preparato la via (l'uomo e' misura di tutte
le cose...).
Venendo all'eta' moderna direi, associandomi a Nico, Bacone, ma anche
Galilei e poi Cartesio, che separa nettamente il mondo della res extensa e
quindi degli oggetti, da quello della res cogitans (il soggetto
percipiente).
saluti
Alberto Bianco ( Iperboreo )

 percipiente).
  Il grande Cartesio e la sua netta distinzione,peraltro poi superata mediante 
  la ghiandola pineale!
  Mi hai permesso di ricordare una bella fase dei miei  studi!
  Ora  l'unità tra psiche e corpo è ampiamente dimostrata  ed è argomento 
  attualissimo!
  Cari saluti
  Anna Desideri