mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Consiglio per Progetto di Filologia Informatica

Salve a tutti!
Ero tempo addietro un assidue frequentatore del newsgroup, ultimamente
invece mi sono limitato ad "osservare".
Ora tuttavia avrei bisogno di una vostra piccola consulenza.
Ho una borsa di studio all'università e vorrei realizzare un progetto, della
durata di un anno, relativo alla filologia informatica e, più in generale,
all'informatica umanistica.
Vorrei sapere da voi se avete dei suggerimenti in proposito. Mi rendo conto
che, detto così, è una richiesta generica, mi spiegherò meglio.
Il progetto deve avere attinenza con le nuove tecnologie (nuove?) e
pertanto, dato che sono laureato in letteratura latina, pensavo di integrare
l'ambito dell'informatica a quello della filologia. A tale proposito pensavo
alla filologia informatica.
La mia idea era quella di realizzare un'edizione critica digitale di un
testo latino. In tal caso l'apparato critico sarebbe ipertestuale e darebbe
modo, per esempio, di vedere le immagini dei codici.
Dico questo perchè sceglierei un autore di cui in dipartimento abbiamo dei
microfilm.
Che ne dite? Potrebbe essere interessante? Mi piacerebbe avere lumi in
proposito.
Grazie a tutti da ora!

 
L'idea non è da scartare, però secondo me hai sbagliato a presentarla.
Infatti in questo modo non integri l'ambito dell'informatica a quello della
filologia, ma applichi alla filologia alcuni strumenti tecnologici. E' come
se tu volessi scrivere un libro (di carta) su un testo latino e dicessi
"pensavo di integrare l'ambito della scienza dei materiali [per la carta] a
quello della filologia". 
Secondo me non è colpa tua, ma dell'abitudine di abusare della parola
infomatica come se fosse prezzemolo. Ho sentito parlare di informatica
umanistica, speravo che si trattasse di "filosofia dell'informatica", come
esiste la "filosofia della matematica" o "della scienza", invece mi
sbagliavo.
Comunque non rinunciare a questa iniziativa che è lodevole, ma chiamala
"filologia informatizzata" oppure "utilizzo degli ipertesti in ambiti
filologici" o altro. 
Purtroppo non ti so dare suggerimenti per il tuo lavoro, tu parli di
ipertesti, forse qualcosa di utile lo ricaveresti anche dall'XML (cerca con
google).
Per l'edizione critica di testi letterari prova a vedere qui
http://www.gutenberg.org
 se hanno qualche idea da darti anche se loro non
utilizzano ipertesti. Dai anche un'occhiata a 
http://www.creativecommons.it
se non sai con quale licenza pubblicare il tuo lavoro, sarebbe bello se
decidessi di "donare" all'umanità un testo latino con critica, traduzione
ed immagini dei codici!
ciao
Marco
-- 
questo messaggio non contiene nulla di vero
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Domanda

Devo recensire un romanzo di fantasy- storica di Turtledove: un medico
racconta una sorta di parabola che pensavo fosse presa da Erodoto, ma non ho
trovato nulla.
Il Faraone Sesotris era solito aggiogare i re vinti al suo carro. Uno di
questi re passava il tempo a osservare le ruote del suo carro e il faraone,
incuriosito, ne chiese la ragione
"Guardo come tutto ciň che č sopra va sotto e tutto ciň che č sotto risale"
Compresa la morale della favola il faraone cambia le sue abitudini.
Sapete se questo episodio ha un qualche riferimento reale nella letteratura
classica? Di solito Turteldove ama fare di queste citazioni, ma se č una
citazione non l'ho colta

Il parallelo tra la il volgere della ruota e la mutevolezza della sorte
č assai diffuso, addirittura topico, tanto che... al momento non mi
viene in mente niente! L'unica citazione che riesco a farti č quella
del canto "Fortune plango vulnera", compreso nei "Carmina Burana":
"Fortune rota volvitur: / descendo minoratus; / alter in altum
tollitur; / nimis exaltatus / rex sedet in vertice / caveat ruinam! /
nam sub axe legimus / Hecubam reginam". Ma i Carmina Burana sono un
ricettacolo di immagini topiche! Forse qualcun altro ti puň dire di
piů

 ha scritto nel messaggio
news:1156847229.8...@74g2000cwt.googlegroups.com...

Sospetto che la fonte sia Diodoro: ho controllato e ho avuto parziali
conferme, anche se non viene riportato il medesimo episodio

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: segnalazione rivista di filolgia classica

vi segnalo una recente rivista di filologia classica, che purtroppo non si
trova facilmente in Italia.
Si chiama "Graeco-Romana Brunensia" e i primi 11 numeri (fino al 2006)
sono disponibili online gratis sul sito dell'universit� di Brno:
http://is.muni.cz/do/1421/5374017/5374032/
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 
http://is.muni.cz/do/1421/5374017/5374032/
Grazie per la segnalazione!
Ricambio con la segnalazione del mio blog, ove si pu� trovare pi� di
uno spunto per avviare - sulla base di una nuova ermeneutica - innovative
ricerche e/o sistematizzazioni filologiche:
http://giuseppedecesaris.blogspot.com
Te che probabilmente parli/scrivi il ceco, gireresti cortesemente ai
colleghi della Universitas Masarykiana questa segnalazione?
grazie mille!
cordialmente,
gdc
-- 
www.keybooks.it


 gdc
mi spiace, non so il ceco: prova a contattarli in inglese o altra lingua
(sulla rivista ci sono articoli in varie lingue, quindi non dovrebbe
essere un problema)


 essere un problema)
ok, grazie lo stesso!
e tu hai dato un'occhiata al mio blog? che te ne pare?
grazie, ciao,
GDC
-- 
www.keybooks.it

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Eldorado?

Spero di non essere troppo fuori tema.
Incollo un breve articolo da Le Scienze
La mitica città di Eldorado è esistita veramente e fu evangelizzata da
missionari gesuiti. La notizia è apparsa sulla rivista Archeo a firma di
Mario Polia, archeologo della Pomtificia Universidad Católica del Perù a
Lima. A questa conclusione si è giunti grazie al ritrovamento di un
documento - il "Rapporto di un miracolo che avvenne nel Regno di Paititi
per grazia di Dio" -che descrive una città dalle mura ricoperte d'oro
nella collezione "Peruana Historia", conservata negli archivi romani
della Compagnia di Gesù. Nel documento si narra di un straordinario
incontro del padre Andrea Lopez con gli abitanti di "una città molto
ricca, adornata con oro, argento e pietre preziose". Secondo il
rapporto, il padre generale dell'ordine informò il Papa della scoperta,
chiedendo e ottenendo il permesso di evangelizzare l'area. Polia ritiene
che il Vaticano non abbia mai rivelato l'ubicazione della città temendo
una corsa all'oro e una isteria di massa. Il mito della Città Dorata
nacque in seguito all'arrivo nel Nuovo Mondo dei conquistadoresspagnoli.
Essa sarebbe stata l'ultimo rifugio degli Inca, in fuga con tutte le
loro ricchezze. Nonostante l'inutilità degli sforzi fatti per
ritrovarla, anche il tempi recenti la città non h smesso di alimentare
la fantasia di esploratori e antropologi. Ancora in corso di svolgimento
la ricerca di Jacek Palkiewicz, noto per aver scoperto nel 1996 la
sorgente del Rio Delle Amazzoni. Palkiewicz è partito poche settimane fa
per un giro di ricognizione del bacino del fiume Madre de Dios. "Ho
lavorato al progetto per due anni - ha spiegato Palkiewicz - ho già
individuato un lago di forma vagamente quadrata che secondo la leggenda
porta a Paititi." 
-- 
Pestis eram vivus - moriens tua mors ero

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: cdRom Montanari

Cari amici,
ho appena acquistato il nuovo Montanari, con cdRom incluso.
Vorrei avere una copia di sicurezza del cdRom nel caso l'originale si
rovinasse ma purtroppo non ho un masterizzatore.
Non è che qualcuno di voi possiede l'oggetto in questione e me ne può fare
una copia (del solo cdRom naturalmente)
ovviamente garantisco il rimborso delle spese (che sicuramente, penso, non
supereranno i 68 euro necessari per avere solo il cdRom senza vocabolario)
grazie a tutti
Stefano

 una copia (del solo cdRom naturalmente)
Si, se l'e-mai sopra riportata è in funzione ti do il mio indirizzo.

Andrea N. ha scritto:



postatelo su qualche programma di share
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

> postatelo
Il software di cui si parla è protetto da copyright; il messaggio sarà
retromoderato; se puoi cancellarlo direttamente tu, mi fai un favore.
Seguesù.
-- 
"Siamo all'avanguardia nell'attenzione ai cavalli: gli organizzatori delle
corse ippiche vengono da noi per imparare".
http://www.repubblica.it/2004/g/sezioni/cronaca/palio/assunta/assunta.html
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: 536-540 aC

Sull'ultimo numero de le Scienze --n. 429, Maggio 04-- oltre a due
articoli di interesse umanistico (la datazione dei dipinti della
grotta di Chauver utilizzando la spettrometria di massa con
acceleratore e' stata anticipata a 36-29 mila anni; ipotesi sulla
morte di Alessandro Magno: sarebbe stato vittima del West Nile virus)
viene riportato un articolo, corredato da una bellissima fotografia al
microscopio elettronico a scansione da cui si puo' osservare la
deformazione degli anelli dei tronchi di un albero a causa di un
periodo di freddo molto intenso verificatosi in Europa fra il 540 e il
536 avanti Cristo. 
Domanda: sono noti eventi storici verificatisi in quegli anni nel
Mediterraneo (ad es. invasioni di popolazioni nomadi o carestie)?
Ciao,
Alex (5630)

 Mediterraneo (ad es. invasioni di popolazioni nomadi o carestie)?
Mah!... le solite guerre fra Goti e Bizantini, immagino.
Anche perché si tratta del 536-540 *dopo* Cristo e non "avanti".
Correggi l'oggetto e riproviamo su ICSmod.
Ti seguo.
Ciao,
--
Righel
____________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA/
http://www.na.astro.it/uan

Ti seguo.
Vai avanti tu, per favore. Non ho mai frequentato quel NG, e prima di
scrivervi vorrei impararne le regole. E probabilmente, non essendo
nella lista dei frequentatori, ci vorrebbe un po' di tempo prima che
il mio messaggio venisse approvato.
Ciao,
Alex (5630)

 il mio messaggio venisse approvato.
D'accordo.
Ma le regole sui NG "buoni" sono sempre le stesse: non fare agli
altri.... :)


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Sistema monetario

 considerando, per esempio, i tariffari di alcuni lupanari di Pompei.
Beh!... molto di più non doveva valere se Catullo scrive:
| rumoresque senum severiorum
| omnes unius aestimamus assis.
(Cat. 5; 2-3)
I tariffari di Pompei non li conosco: all'epoca non avevo ancora raggiunto
la maggiore età ;o)
------ replay off--------
Ciao a tutti,
--
Righel
_________________________
FISA: 
http://www.ulixes.it/fisa
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan

 
[...]
Ma comunque in questi tempi spuntano ognittanto difficoltà nella
comunicazione via rete; tra ivari virus che sono in giro e i venti di
guerra ...
Non posso rispondere al quesito, conosco meglio la situazione medievale.
-- 
Cordiali saluti
prof. Horst Enzensberger
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Frase palindroma

 Son proprio curioso di vedere.
Siccome non so l'italiano, ma solo il latino, posso segnalare
in girum imus nocte ecce et consumimur igni
(andiamo in giro di notte, ecco, e siamo consumati dal fuoco)
Probabilmente riferito alle falene). Funziona anche senza "ecce", ma
così è più lungo ed è un esametro completo. Qualcuno ne sa l'origine?
Postincrocio ovvio (toglietelo a seconda di dove va a parare il
discorso, ad evitar lo fuoritopo).
-- 
Attenzione: ICCl è moderato.

in girum imus nocte ecce et consumimur igni
Il dizionario italiano del Palazzi Folena (Loescher) sub voce
"Palindromo" lo gabella per 'famoso esametro virgiliano'; ma a me
pareva d'aver letto da qualche parte che fosse di qualche poeta della
tarda antichità, tipo Claudiano o giù di lì. Non sono stato capace di
trovare l'indicazione.
Ma per tornare al topo, di frasi palindrome ne dà alcune Giampaolo
Dossena; mai letto quel bellissimo libro intitolato "La zia era
assatanata"? (ed. Theoria, 1988). Stanno a pag. 144
ETTORE EVITAVA LE MADAME LAVATIVE E ROTTE
A ROMA FOTTUTA TUTTO FA MORA
Ce ne sono anche altre, ma compratevi il libro, che ne vale la pena.
Riporto solo l'ultimo, che è un palindromo interlinguistico:
IN ARTS IT IS REPOSE TO LIFE : E' FILO TESO PER SITI STRANI
Paolo Cassoli
paolo....@mailbox.dsnet.it
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: il 49

Vorrei sapere como sarebbe il 49 romano :ż IL, XLVIIII,
XLIX?. e anche una piccola spiegazione del perché.

 ha chiesto:
| Vorrei sapere como sarebbe il 49 romano :¿ IL, XLVIIII,
| XLIX?. e anche una piccola spiegazione del perché.
¡Excusa nosotros, Norma!... ¡pero el cuento de Berluskotatos ha arrastrado
todo el mundo! :o))
El 49 creo che lo han escribito en todas las maneras posibles.
Pero _IL_ es, a mi parecer, el mejor, el mas pràctico y conciso.
Hastaluego,
Franco
________________________________
....y excusa mi castellano aproximativo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Teatro

Dopo avere lanciato, con un successo per la verità insperato, l'idea di fare
dell'Etna un Parco Letterario dedicato ai poeti dell'antichità classica,
adesso cerco amici ed amiche disposti ad aiutarmi nella teatralizzazione di
temi classici. Vorrei impegnarmi nel Sud ed, in particolare, nella Sicilia
anche se risiedo ed opero a Roma.
Grazie
Salvatore

 ha scritto nel messaggio
news:aKpfa.40943$7y3.1...@twister1.libero.it...

Mi spieghi meglio di cosa si tratta?
Ciao.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: anthologia latina

ciao!
qualcuno di voi sa se per caso esiste un'edizione dell'anthologia latina con
traduzione italiana? sarebbe preferibile un'edizione economica, ma in
mancanza va bene tutto.
grazie  :)
--
cla'

 mancanza va bene tutto.
L'Anthologia Latina č una raccolta di testi profondamente diversi tra loro,
che spaziano dall'epigramma a testi piů complessi come i "centoni", ovvero
poemetti costruiti riciclando versi soprattutto di Virgilio (ma lo stesso
fenomeno č attestato in greco con Omero): non esiste una traduzione italiana
completa, ma edizioni e traduzioni di singoli testi. Per una prima
informazione potresti vedere il volumetto di Einaudi dedicato alla poesia
tardo-antica: ma tu di quale testo avresti bisogno?
Ciao, Sergio

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: GRECO, LATINO, ITALIANO..traduzioni, temi e consulenza!

LAUREATA in LETTERE CLASSICHE effettua:
Traduzioni di LATINO e GRECO;
Temi di ITALIANO;
Consulenza nelle materie umanistiche.
per maggiori info andate a questo indirizzo:
http://cgi.ebay.it/ws/eBayISAPI.dll?ViewItem&item=7012018052&rd=1&sspagename=STRK%3AMESE%3AIT&rd=1

 per maggiori info andate a questo indirizzo:
Per le traduzioni siamo arrivati alle aste su ebay :-D
Quanto meno possiamo dire che ci sono ancora persone interessate ;-)
-n-
--------------
vedere è bello
prevedere è sublime
--------------

Nataliux ha scritto:

Siamo proprio Italiani !!!!!

 Siamo proprio Italiani !!!!!
Ah, certo; un americano a ripetizioni di greco e latino non ce lo vedo 
proprio >:)

 proprio >:)
No, quello ci fa ripetizioni di come dichiarare guerra......
Saluti: Shadow

Shadow ha scritto:

Ma proprio no: glielo insegnamo noi :)
http://www.ildomenicale.it/neocon/CorrieredellaSera41003.html

 
http://www.ildomenicale.it/neocon/CorrieredellaSera41003.html
Ma allora.... E' TUTTA COLPA NOSTRA !? Acc......C'e' sempre qualcosa da 
imparare. .....
Cordialmente: Shadow :))))

 
http://wiki.news.nic.it/TagOt
 è sufficiente a causare il reject.
per fortuna che l'hai detto pochi giorni fa, altrimenti accorgersene era
dura :PPP
ciao, a.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: la spesa dei filosofi greci

una domanda mi inquieta,
di cosa vivevano i filosofi greci ?
Grazie a chi mi risponderà

 di cosa vivevano i filosofi greci ?
Di pane e salame, come tutti gli altri credo :)
E se lo procuravano facendo "lezioni private" ai giovani.
Ciao,
-- 
Righel
_________________________
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan/
FISA: 
http://fisa.dyndns.org


ma se i sofisti che si facevano pagare per le loro lezioni erano così
criticati...


 criticati...
Criticati ma ben nutriti :)


E se lo procuravano facendo "lezioni private" ai giovani.
Poi c'erano quelli che del danaro se ne infischiavano perché erano a
modo loro hippy, quelli che del danaro se ne infischiavano perché
avevano il babbo ricco, e fra quanti lavoravano qualcuno aveva anche
un buon posto. Un losco figuro, in barba alle più elementari norme
antitrust, riuscì a ottenere il monopolio dei frantoi; ovviamente
fissò il prezzo a un livello di gran lunga superiore rispetto al costo
marginale, e millantò di aver previsto l'aumento dei prezzi grazie
alla superiore cultura filosofica.
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail

 alla superiore cultura filosofica.
Talete ?


Talete ?
Certo.
Mi sono sempre chiesto quale fosse l'ideale della saggezza per i
greci. Guardate un po' le argomentazioni sadiche di Talete sul rifiuto
della paternità (riporto dalle Vite Parallele di Plutarco, Solone, ma
da un testo elettronico in inglese, non avendo a portata di mano una
edizione in italiano):
  Solon went, they say, to Thales at Miletus, and wondered that Thales
  took no care to get him a wife and children.  To this, Thales made
  no answer for the present; but, a few days after, procured a
  stranger to pretend that he had left Athens ten days ago; and Solon
  inquiring what news there, the man, according to his instructions,
  replied, "None but a young man's funeral, which the whole city
  attended; for he was the son, they said, of an honorable man, the
  most virtuous of the citizens, who was not then at home, but had
  been traveling a long time."  Solon replied, "What a miserable man
  is he!  But what was his name?"  "I have heard it," says the man,
  "but have now forgotten it, only there was great talk of his wisdom
  and his justice."  Thus Solon was drawn on by every answer, and his
  fears heightened, till at last, being extremely concerned, he
  mentioned his own name, and asked the stranger if that young man was
  called Solon's son; and the stranger assenting, he began to beat his
  head, and to do and say all that is usual with men in transports of
  grief.  But Thales took his hand, and, with a smile, said, "These
  things, Solon, keep me from marriage and rearing children, which are
  too great for even your constancy to support; however, be not
  concerned at the report, for it is a fiction." 

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Pax deorum

Salve a tutti
qualcuno può gentilmente indicarmi qualche riferimento bibliografico per
l'approfondimento del concetto di "pax deorum" in epoca romana? Finora,
stando a quello che ho letto, avrebbe un'origine pre-romana, risalente
addirittura all'ultima monarchia etrusca e sopravvisse fino alla tarda età
imperiale. In base a questa presunta "alleanza" tra il popolo romano, la Res
Publica o l'Impero e le potenze di cui erano espressione le divinità, i
romani giunsero a codificare un "diritto della divinità" (ius divinum)? Ma
consisteva in qualcosa di preciso e codificato oppure era solo menzionato
quanto ad indicare gli "affari divini" in genere (e in cui l'uomo avrebbe
fatto meglio a non metterci lo zampino)?
grazie per le risposte

 l'approfondimento del concetto di "pax deorum" in epoca romana?
Io ne so poco più di nulla, in proposito, ma qui:
http://www.dirittoestoria.it/dirittoromano/Sini-Religio-Cap3.htm#_Pax_deorum
trovi, tra l'altro un'ampia bibliografia, che vado di seguito a
"copincollare":
"Per la definizione del concetto di pax deorum, vedi H. Fuchs, Augustinus
und der antike Friedengedanke. Untersuchungen zum neunzehnten Buch der
Civitas Dei, Berlin 1926, pp. 186 ss.; ampi riferimenti alle fonti
attestanti i comportamenti umani suscettibili di violarla in P. Voci,
Diritto sacro romano in età arcaica, in Studia et Documenta Historiae et
Iuris 19, 1953, pp. 49 ss. [= Id., Scritti di diritto romano, I, Padova
1985, pp. 226 ss.]; a cui sono da aggiungere i più recenti lavori di Marta
Sordi, Pax deorum e libertà religiosa nella storia di Roma, in Aa.Vv., La
pace nel mondo antico, Milano 1985, pp. 146 ss.; E. Montanari, Il concetto
originario di pax e pax deorum, in Le concezioni della pace. VIII Seminario
Internazionale di Studi Storici "Da Roma alla Terza Roma", Relazioni e
comunicazioni, 1, Roma 1988, pp. 49 ss.; Id., Mito e storia nell'annalistica
romana delle origini, Roma 1990, pp. 85 ss. (Appendice I: "Tempo della città
e pax deorum: l'infissione del clavus annalis"); F. Sini, Bellum nefandum.
Virgilio e il problema del "diritto internazionale antico", Sassari 1991,
pp. 256 ss. (ivi fonti e letteratura precedente); Id., Populus et religio
dans la Rome républicaine, in Archivio Storico e Giuridico Sardo di Sassari
2, N. s., 1995 (ma 1996), pp. 77 ss.; infine, ma con qualche riserva, R.
Fiori, Homo sacer. Dinamica politico-costituzionale di una sanzione
giuridico-religiosa, Napoli 1996, pp. 167 ss."
Inoltre, dello stesso Sini (Università di Sassari), ampio articolo "Uomini e
Dèi nel sistema giuridico-religioso romano:Pax deorum, tempo degli Dèi,
sacrifici"qui:
http://www.dirittoestoria.it/tradizione/F.%20Sini%20-%20Uomini%20e%20D%E8i%20%20nel%20sistema%20giuridico-religioso%20roman.htm
Spero ti possa essere d'aiuto (gratiam agimus omniscienti Googlio :-))
Pax (Dei) tecum,
Nico
--
"non divom pacis votis adit, ac prece quaesit" (Lucrezio De rer. nat. 5,
1229)

Ti ringrazio, anch'io ho trovato molto materiale. Troppo materiale. :-)
Ho notato comunque che su questo gruppo ci sembrano essere piů grecisti
che... "romanisti", come mai?
Ciao e grazie ancora per il tuo prezioso aiuto
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Agone bucolico

Esiste, tra i radi frequentatori di questo NG, qualche esperto
dell'argomento in oggetto? Avrei una perplessitą in merito venutami or
ora leggendo un piccolo saggio sull'idillio V di Teocrito.
Luca

dell'argomento in oggetto? Avrei una perplessità in merito venutami or


claudio
E' proprio quello. L'autore spiega il motivo per cui Comata vince
l'agone, e fin qui tutto bene. Però la domanda che mi sorge è questa:
come poteva fare Lacone a vincere? Sembra che il proponente sia
piuttosto libero nel formulare le proposte, mentre è Lacone che deve
sudare per rispondere a tono mantenendo le corrispondenze di argomento
e stile con il canto di Comata. La gara sembra finire al primo errore
di Lacone; ma Comata poteva sbagliare? Secondo me l'anonimo autore
dell'idillio VIII non era poi così stupido a tentare di riequilibrare
le posizioni col sorteggio iniziale delle parti e con il giudizio
finale sui due canti compiuti. La gara poteva essere equilibrata se
fosse stato previsto un "secondo tempo" in cui Lacone proponesse e
Comata rispondesse, ma altrimenti...
Il compito di Lacone è talmente arduo che il giudice non si era manco
accorto dell'errore, ed è Comata a richiamarne l'attenzione!
Che cos'è che mi sfugge?
Luca

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Font win con la stessa mappatura del Supergreek Mac?

Come da oggetto. Sarebbe utilissimo (e magari ce l'ho pure, eh?)...

 Come da oggetto. Sarebbe utilissimo (e magari ce l'ho pure, eh?)...
senza sapere la mappatura non e' molto semplice :)
cmq forse (parla di un sgreek)
http://www.perseus.tufts.edu/Help/fonthelp.html
a meta': windows 95.
altro chiedendo a google "supergreek ttf"
hth, j.

 cmq forse (parla di un sgreek)
no, questo è quello che uso di solito.

> Come da oggetto. Sarebbe utilissimo (e magari ce l'ho pure, eh?)...
e certo che ce l'hai: hellenica. chiedi alla mitografa, ti dira' che i
passaggi supergreek - hellenica funzionano alla grande, e che ci ha scritto
pure un libro.
a.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: manfredi / stargate

dopo sparta, atene. non ho letto nulla di manfredi, ne avevo solo sentito
parlare. non sono in grado di giudicare quanto attendibili siano le sue
ricostruzioni, anche considerando che sono a base non so se inglese o
americana.
pero' mi ha colpito che una passione per l'antichita' riesce a trasmetterla.
e se penso che prima di lui la trasmissione verteva sulle albe di
stonehenge, sui misteri delle piramidi e di possibili alieni, e sulla praga
magica rodolfina, mi sembra anche televisamente coraggioso, in prima serata.
j.

 magica rodolfina, mi sembra anche televisamente coraggioso, in prima
serata.
E' vero, senz'altro c'è stato un bel cambiamento in Stargate!
Ho solo un piccolo appunto da fare: ho sentito Manfredi sbagliare un po' di
accenti greci...ahiahiahi! ;-)
ciao
Annalisa

 commentavano i diversi avvenimenti.
non ne sono certo, ma ho avuto l'impressione dalle mappe (sicily), dalle
ricostruzioni sceniche e dal taglio in genere, che queste puntate siano
proprio la traduzione di produzioni inglesi o americane. manfredi aggiunge
al format i suoi intervalli, in cui cerca di attualizzare. le scene di atene
attuale erano datate dicembre 2003, praticamente in diretta: complimenti
alla redazione per l'efficienza.
ciao, j.

 magica rodolfina, mi sembra anche televisamente coraggioso, in prima
serata.
Concordo in pieno: purtroppo in altre reti dobbiamo sorbirci programmi
targati Costanzo and friends or wife o l'isola degli pseudofamosi e via
discorrendo......
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [Admin] Passata è la tempesta

ICCl è stato fisicamente trasferito su un altro server. Se avete mandato
msg negli ultimi 5 giorni e non compaiono di qui a qualche ora, è il
caso di rispedirli.

Ah ecco!
Torno da un viaggio di 5 giorni a Napoli, dove mi č successo di tutto
(inclusa una cena in compagnia di Luciano De Cresc....) e non trovo (quasi)
niente di nuovo.
Punizione meritata (per me intendo).
A presto,
Eleonora
-- 
Posted from 
smtp3.libero.it
 [193.70.192.53] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Sicuramente lo è la cena con De Crescenzo :-)
Già, e la mancanza di nuovi msg è la punizione per esserci andata!:-(
Ciao,


 Sicuramente lo è la cena con De Crescenzo :-)
Ma no, Luciano è un bravo ragazzo, molto simpatico.
Naturalmente si può condividere o meno ciò che scrive (soprattutto IMHO in
campo mitologico) ma fa il suo lavoro...
La vera punizione è per essere stata 5 giorni a Napoli senza avermi
contattato ! :o((
Franco

 (inclusa una cena in compagnia di Luciano De Cresc....)
....daii raccontaci qualche "chicca"!!!
ti prego
Annalisa!

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Virgilio nel Medioevo

a parte Dante, quale autore a lui contemporaneo (più o meno) mi 
consigliate per una ricerca sulla tradizione virgiliana nel Medioevo?
alecs.

 consigliate per una ricerca sulla tradizione virgiliana nel Medioevo?
Beh, forse più che un autore ti converrebbe leggere Comparetti, 
_Virgilio nel Medioevo_.

Massimo Manca ha scritto:

wow, addirittura, sono sicuro che sarà un eccellente punto di partenza.
l'idea è sviluppare la classica percezione di un Virgilio-negromante nel 
medioevo, precedente la comedìa,  anche per inquadrare e definire meglio 
le fonti dantesche.
grazie infinite.
alecs.

 consigliate per una ricerca sulla tradizione virgiliana nel Medioevo?
Un'opera notevole e ben documentata sull'argomento è "Il segno di Virgilio" 
di Roberto De Simone, AACST di Pozzuoli, 1982.
Ma temo che sia di difficile reperibilità.
Se abiti a Napoli te lo faccio consultare... sotto scorta armata :-)
-- 
Righel
________________________
http://digilander.libero.it/FRRU/
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Parafrasi dell'odissea

Salve a tutti,
non frequesto questo gruppo da molto, ad esser sinceso solo da qualche
giorno cerco in rete qualcuno che possa darmi una mano a trovare su
internet una parafrasi, un riassunto del'opera di Omero. Qualcuno
dirà, perchè non leggi una bella traduziuone?, io non dispongo di una
cultura classica, in rete ho trovato il file di tutta l'opera ma non
capisco molto di quello che si vuole narrare. E' successo che mi sono
trovato sotto mano un riassuntino dell'Iliade e mi ha affascinato
parecchio, cosa che non era successa con il film Troy. In rete trovo
solo roba a pagamento...
Grazie a chi potrà aiutarmi.
A

 Grazie a chi potrą aiutarmi.
effettivamente in italiano abbondano le schifezze, specie a pagamento.
se con l'inglese te la cavi, direi vada molto meglio:
http://www.sparknotes.com/lit/odyssey/summary.html
altro salta fuori chiedendo a google "odyssey plot"
se non ricordo male, le traduzioni garzanti di giuseppe tonna erano
comunque in prosa.
hth, ciao, a.
-- 
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ab...@newsland.it


Meno male che mi son trattenuto...stavo per tirar fuori De Crescenzo :-) 

 solo roba a pagamento...
Però esistono buone traduzioni dei poemi omerici anche in edizioni
economiche.
In genere si tratta di cifre abbordabili e leggere una traduzione completa
al posto di un riassuntino e tutta un'altra cosa: si va a dormire, la sera,
con la senzazione di essere più ricchi.
"C'è l'ora dei lunghi racconti e c'è l'ora del sonno".
(Odissea, XI, 379; trad. Rosa Calzecchi Onesti)
Ciao,
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN ICCl] Prova

Chiedo scusa per la prova, ma tre giorni senza un messaggio non si sono
mai visti.

 mai visti.
Sembra che qualcuno passi e qualche altro no (?)
Io ho difficoltà a postare da circa una settimana

"Catalepton" <catal...@ANIMOlibero.it>


Io non avevo niente di interessante da dire e piuttosto che aumentare il mio
contributo periodico di sciocchezze ho preferito tacere.
Ma non durerà a lungo... non v'illudete! :)
In compenso ho letto con immutato interesse il silenzio altrui...
Ciao,
--
Righel
____________________________
FISA:      
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan

 Io ho difficoltà a postare da circa una settimana
In che senso? Finiscono nel nulla?
-- 
"Il sistema scolastico italiano è un grande blasé" post su IIS
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

> In che senso? Finiscono nel nulla?
:-D
In un certo senso...
è la sensazione che si prova nel corso di quella settimana
in cui il tuo post tarda a comparire sul server...
Ciao,
--
Paolo Meloni
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Il paradigma di fugio

Scusate, sarà una questione di lana caprina, ma...
Io ho sempre studiato fugio, -is, fugi, fugitum, fugere; e così è nei 
due dizionari che ho sottomano, Castiglioni-Mariotti e Conte-Pianezzola.
Poi rivedo l'antico _Urbis et orbis_ ed è fugio, -is, fugi, (fugiturus), 
fugere.
Da una breve ricerca, confortata anche da un'osservazione di Leopardi 
(
http://www.pelagus.org/it/libri/ZIBALDONE,_di_Giacomo_Leopardi_285.html
), 
ricavo che in effetti il supino fugitum non è attestato.
Cosa devo pensare? Devo pensare qualcosa?
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org

 fugere.
[cut]
L'_Oxford Latin Dictionary_ registra: fugio -ere fugi. Poco più sotto, nello 
spazio del lemma dedicato alle forme si legge: fut. pple. -iturus 
Ov._Ep._2.47
Purtroppo, ora come ora, non ho sottomano il Leumann-Szantyr per un 
controllo grammaticale approfondito.
Saluti,
Fabullus

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: nemesiano

ciao! mi serve una mano:
sto traducendo l'incipit dell'egloga I di nemesiano, e ho trovato
difficolta' nel passo seguente:
Dum fiscella tibi fluviali, Tityre, iunco
texitur et raucis immunia rura cicadis,
incipe, si quod habes gracili sub harundine carmen
compositum.
non riesco a capire il senso della frase "dum fiscella iunco fluviali
texitur et raucis immunia rura cicadis", non capisco come legare logicamente
le cicale al cestello di giunco e alle "pure" campagne... mi sembra manchi
qualcosa...  ^^
mi potete aiutare?
grazie!
:)
--
cla'

"cypsel" <"not_here!_@_politorium"@
libero.it
!> ha scritto

dalla ruggine degli anni tirerei fuori
rura sunt immunia cicadis
difficile flautare con la caciara che fanno di solito le bestiole...
se hai una poesia con accompagnamento di flauto sottile, comincia, titiro,
mentre per te si intreccia una cesta di giunchi e nei campi non si
sentono le rauche cicale.
ciao, j.

grazie!
:)
--
cla'

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: passo evangelico

Vorrei sottoporre al newsgroup un passo evangelico che mi appare di dubbia
interpretazione. Giovanni 1.14: kai o logos sarx egeneto kai eskenosen en
hemin, kai ...
Mi sembrano plausibili due diverse traduzioni:
1) "e il  logos si fece carne e venne ad abitare fra noi (nel senso `nella
nostra comunità')", oppure
2) "e il  logo si fece carne e venne ad abitare in noi (nel senso `nelle
nostre anime')".
Quale delle due vi sembra quella corretta e perché?
Grazie
Maurizio

>e-mail alterata - per msg privati togliere XYZ<<
http://www.estovest.org
 Le radici del terzo millennio
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Italo Lana

Stanotte è mancato il prof. Italo Lana. I funerali saranno sabato
mattina - non so ancora esattamente quando  - se qualcuno vuole
partecipare, mi scriva in privato. La sua figura di studioso è talmente
nota che non servono parole, e soprattutto non da parte mia.
Come suo allievo - fu il mio relatore -, lo ricordo con molto rimpianto
e lo ringrazio, oltre che per ciò che mi insegnò,  per la sua
disponibilità a leggere meticolosamente ogni parola dei capitoli della
tesi di laurea che i miei compagni di corso e io gli consegnavamo, senza
risparmiare tempo ed energie, ma dedicandosi con tutte le sue forze
all'insegnamento e alla proposta orgogliosa dei valori della classicità.
Massimo Manca

 Stanotte è mancato il prof. Italo Lana....
E' un grave lutto, l'ennesimo che si abbatte sulla comunità filologica
italiana (da Mariotti a Degani a Paratore a Timpanaro a Gigante): io l'ho
conosciuto due volte a Vercelli ad una splendida conferenza sul problema del
tempo in S. Agostino, e ad Aosta ad un Convegno in cui apparve l'uomo pronto
a difendere i valori della Classicità soprattutto nel mondo della scuola. E'
stato un grande maestro, continuatore degno ed originale della grande scuola
di Rostagni, scolarca di una scuola filologica tra le più intelligenti
d'Italia. Il tardo-antico ho iniziato ad amarlo dalle pagine della Sua
bellissima antologia, così ricca di molti materiali (in certi punti
"inventò" anche la pluridisciplinarietà con i primi accostamenti tra
antichità e mondo moderno in una chiave rigorosamente storica). spero che
Torino lo commemori degnamente (sulla "Stampa" di oggi solo i necrologi,
nemmeno un articolo....lo trovo scandaloso!).
Sit tibi terra levis, Magister....vale valeque

 nemmeno un articolo...
Sì che c'è (forse un po' piatto, a dire il vero).

 Sì che c'è (forse un po' piatto, a dire il vero).
Dove? io a dire il vero prendo la "Stampa" edizione della Liguria e non
c'era nulla...

 Sě che c'č (forse un po' piatto, a dire il vero).
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Spero vivamente che i media diano il giusto risalto alla notizia, anche
se la delicatezza e l'affetto che traspare dal suo messaggio non penso
potrà essere "riprodotto" con la giusta fedeltà. Mi associo al suo
dispiacere e invito tutti i cultori della tradizione classica, o
soltanto coloro che sperano di diventarlo, a fare altrettanto, nel
ricordo di un grande studioso e di un'encomiabile figura di docente.

 c'era nulla...
Appunto. Cronaca locale :(
-- 
"Quella l'avrei rinchiusa dalle Suore Trapeziste" (Paolo Crepet riferito
ad Anna Maria Franzoni, _Porta a porta_).
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Un quesito

Avrei un quesito da sottoporre agli amici del Ng,
ma, per quanto abbia cambiato server ed account,
mi pare che sia bloccato e che non compaiano messagi nuovi.
Problemi tecnici o vacanze ?
Ad ogni modo a giiono partiro' pure io.
Speriamo di ritrovarci a settembre.
Un saluto ed aun auguro di buona estate  atutti.
Iperboreo (verso le vie al di la' di Borea...)

 wrote in message
8m4tcq$olt$1...@lacerta.tiscalinet.it...


 il vento di Borea può essere pericoloso per i reumatismi ;o)
Nec speres aliquid, nec extimescas ;-)
(Boezio)
E poi sono ben vaccinato.
Se tutto va bene, con lieve ritardi nei programmi non programmati
andro' a dare un occhiata alle steppe della Scizia :-))
Insomma, quasi aria di casa, non ti pare ? E quella non fa mai male.
Iperboreo
p.s.
privjiet, spasiba.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Economia antica

 Vianello ciascuno da un tronco d'albero.
Ho la sensazione che la questione del costo e del valore (degli oggetti, del
lavoro ecc.) sia parecchio piu' complessa di quanto sembri. Io, ad esempio,
su due piedi (e forse neppure su 4 :-) non saprei dirti se nell'antica Roma
i chiodi erano costosi o no.
Un saluto a tutti.
Alberto
................................
togli KAOS e _invalid_
per rispondere in email
.............................

 Alberto
Cordiali saluti a tutti
Sinuhe
-- 
"In my beginning is my end...
in my end is my beginning"
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 all'epoca trovai la cosa estremamente interessante.
Ogni anno il praetor maximus conficcava un chiodo nella cella a destra del
tempio di Giove Capitolino, cioè nella cella dedicata a Minerva. Si tratta
di un uso etrusco: sappiamo da Livio che nel tempio della dea Northia, a
Volsinii, ogni anno si piantava un chiodo.
Era probabilmente un richiamo al trascorrere del tempo, a ciò che è stato e
non si può cambiare, alla "necessità" e al destino.
ciao
Annalisa

 Annalisa
Saluti
Sinuhe

 permettere il passaggio dal passato al futuro o viceversa.
La funzione di Giano a Roma, allora?
Ciao,
--
Righel
____________________________
free.it.scienza.archeologia
http://xoomer.virgilio.it/uglatess/FISA
http://www.na.astro.it/uan

 Righel
Saluti
Sinuhe

 ("chiodo" o "gancio") e del suo ruolo nel Tetragramma.
Grazie, volevo proprio chiedertelo!
Perchè sarebbe un parallelo interessante.
ciao
Annalisa

 Annalisa
Saluti
Sinuhe
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN ICCl] Vacanze

Andrò via per una settimana, e non garantisco di avere accesso a 
Internet nei prossimi giorni; se qualche poster abituale ha intenzione 
di scrivere nei prossimi giorni, mi scriva entro domani mattina perché 
possa verificare la sua presenza in white list*. Non smodero 
completamente il gruppo perché sono in corso thread a rischio di flame.
Agli utenti che non risultino in white list chiedo di pazientare una 
settimana. Il ritorno alla moderazione normale verrà segnalato con un 
nuovo avviso.
A presto
MM
*Potrebbero esserci utenti abituali non in white list non per punizione, 
perché recentemente l'ho usata poco e nel tempo si è stratificata con 
centinaia di nomi. Devo azzerarla completamente e rifondarla; lo faccio 
al mio ritorno.

Il servizio di moderazione riprende regolarmente
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Pregiudizi

 eddai, non farmi comperare Coelum...toglimi la curiosita' : )
Ok. Segue su ICCl. Comunque, è stata pubblicata molto gentilmente
(pensavo a una "smentita acida"), e addirittura hanno pubblicato il
passo completo di Agostino. La mancanza di senso storico è piuttosto
frequente nelle riviste scientifiche o presunte tali (così come sono
pochissimi i professori di matematica in grado di leggere Euclide in
greco, il che, a mio parere, è una mancanza grave). Ricordo ad esempio
un articolo di Silvano Fuso in cui sosteneva che la filosofia scettica
era nata con Galileo (lo usavo come signature tempo addietro). Cmq, fai
male a non comprare _Coelum_, che è una rivista bellissima, quando esce
;)
***
Spettabile Redazione,
Il saggio _Viaggiare nel tempo_ di Alessandro Vietti, allegato
all'ultimo numero di _Coelum_, contiene, all'inizio, un errore che è
opportuno segnalare in vista di un'eventuale riedizione. A p. 7 si legge
infatti: "'Se non mi chiedono che cos'è il tempo, lo so', disse una
volta un vecchio saggio. 'Ma se me lo chiedono, non lo so più'. La
frase, senza dubbio assai suggestiva, è in realtà da attribuire a
_Norbert Elias_, sociologo e storico tedesco di grande fama, con la
quale introduce il suo _Saggio nel tempo_ [...] e la ragione per cui
abbiamo deciso di farla nostra è che, come spesso solo la saggezza
popolare riesce a fare, descrive in maniera perfetta l'assoluta
enigmaticità e ambiguità del concetto di 'tempo' rispetto al punto di
vista umano".
In realtà, la frase, celeberrima (_si nemo ex me quaerat scio, si
quaerenti velim explicare, nescio_), appartiene al capitolo 14 delle
_Confessioni_ di Agostino di Ippona, probabilmente una delle più
approfondite speculazioni sul concetto di tempo soggettivo -ben lontana
dalla "saggezza popolare!" che la filosofia occidentale abbia elaborato,
e questo è forse il motivo per cui Elias la scelse come epigrafe
iniziale per la sua opera.
Cordiali saluti
Massimo Manca
-- 
"Secondo l'ipotesi del Big bang, dopo l'esplosione, avvenuta
13 miliardi di anni fa, segui' un periodo oscuro e senza vita,
chiamato "Medioevo" del cosmo" (Nuovo Orione, rivista di astronomia,
segnalato da A. Calvelli)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 - cut lettera-
grazie.
Vabbe', tiriamoci su il morale con l'eccellente portale del Dip. di Siena:
http://192.167.112.135/
Ciao,
Alberto
-------------------------------------
togli raptor per rispondere in e-mail
-------------------------------------
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ottativo e congiuntivo del greco

si puo' dire che l'ottativo ha _sempre_ le desinenze dei tempi storici
(anche al presente) e il congiuntivo ha _sempre_ le desinenze dei
tempi principali?
oppure cio' avviene solo al medio?

Newsdootch ha scritto:

Sia all'attivo che al medio l'Ottativo usa le desinenze secondarie (o dei 
tempi storici), e il congiuntivo quelle primarie (o dei tempi principali).
Nicola
-- 
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Forse il nostro interlocutore vuole sapere se l'ottativo usa le
desinenze primarie anche nell' aoristo e se il congiuntivo usa quelle
secondarie anche nel presente.
La risposta è sì (e ovviamente lo sai benissimo anche tu). Ma il
problema permane: come mai nel tempo _aoristo_ ci sono forme
(congiuntivo) che vogliono le desinenze primarie? Perché nel
_presente_ il modo ottativo richiede le desinenze dei tempi storici?
Un  altro interrogativo molto diffuso è questo: perché l'aoristo
passivo usa le desinenze dell'attivo?
Forse converrebbe tentare di chiarire questi punti per evitare
disastri nei compiti in classe;-)
Eleonora

 
Ho la netta sensazione di avere invertito congiuntivo e ottativo nella
mia prima frase. Ma ho l'influenza, ho sonno e sto finendo di
preparare l'intervento per Sestri;-)
Eleonora

 passivo usa le desinenze dell'attivo?
Perché in origine si tratta di forme intransitive caratterizzate da vocale
lunga: lo si vede ancora in forme come emán&#275;n (o egráph&#275; 'si
trova scritto'). Successivamente sono state 'catturate' nel sistema
dell'aoristo: sembra che soprattutto nel sistema dell'aoristo ci sia un
interesse preminente a evitare interferenze tra medio e passivo. Anche in
indo-iranico, del resto, l'aoristo è l'unico "tempo" ad avere una forma
antica di passivo, limitatamente alle III persone.
Sono completamente d'accordo che introdurre (con la dovuta cautela e
prudenza, naturalmente) questi concetti già a partire dalle classi
ginnasiali sarebbe estremamente opportuno. Purtroppo molte grammatiche
ancora felicemnte circolanti sanno dire soltanto che l'aoristo si traduce
col passato remoto e il perfetto col passato prossimo (che è orrendamente
sbagliato sia dal punto di vista del greco che dell'italiano: ma
soprattutto è impensabile che si ritenga di far imparare una lingua come
il greco limitandosi alle formulette meccaniche!!).
Scusa la fretta e auguri per l'influenza.
Moreno


 Scusa la fretta e auguri per l'influenza.
Volere o volare domani  a Sestri dovrò navigare;-)
Eleonora

 Attestato in quale epoca?
E' attestato sia in vedico (e poi usato anche in sanscrito classico) sia
in avestico, e quindi rappresenta un'eredità dalla fase comune precedente.
[Con III persone intendevo le terze persone singolari: la precisazione mi
pare d'obbligo].
Grazie dell'attenzione e buona navigazione a Sestri (consiglio caldamente
l'ombrello: oggi a Genova pioveva a dirotto)!

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Morte di Lucrezia

Salve,
         causa stesura tesina universitaria sarei interessato a raccogliere
materiale sull'episodio della 'Morte di Lucrezia'.
 In particolare sarei interessato a riferimenti testuali ed ipertestuali
all'iconologia e all'iconografia di questo episodio nei secoli ma anche
notizie più generali mi saranno cmq di grande aiuto.
Grazie in anticipo per la disponibilità.
Un saluto,
Giovanni Bottegoni
-- 
Posted from 
smtp1.libero.it
 [193.70.192.51] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 wrote in message
news:96vlnn$3b3$1...@springfield.eden.it...


notizie piů generali mi saranno cmq di grande aiuto.
Potresti provare a vedere se possono interessarti questi saggi (o usarli
come punto di partenza per una ricerca biliografica):
-Jerzy  Miziolek, Florentina libertas: la 'Storia di Lucrezia romana e
la cacciata del tiranno' sui cassoni del primo Rinascimento in
"Prospettiva" 83-84, 1996.
-Niklas  Holzberg, Metamorphosen des römischen Mythos in Antike,
Mittelalter und Neuzeit am Beispiel der Lucretia-Legende, "Auxilia" 38,
1995
-Stephanie H.  Jed, Chaste thinking : the rape of Lucretia and the birth
of humanism, Bloomington, Indiana University Press, c1989   (sulla
Declamatio Lucretiae di Coluccio Salutati, con trascrizione e
traduzione)
-Ian  Donaldson, The rapes of Lucretia : a myth and its transformations,
Oxford, Clarendon Press, 1982
Forse puň esserti utile anche il database della Photo Study Collection
del Getty Research Institute (inserisci, ad esempio, "Lucretia" nel
campo Keywords):
http://www.getty.edu/research/tools/psc/database.html
Darei un'occhiata anche a opere di riferimento come il Lexicon
Iconographicum Mythologiae Classicae, Zurich, Artemis, 1981- (non ho
controllato, ma forse c'č anche Lucrezia, pur non trattandosi
propriamente di mitologia) o, se ti interessa il periodo, Anton Pigler,
Barockthemen, Budapest, Akademiae Kiado, 1974
Ciao e buon lavoro,
Stefano

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Dario contro gli Sciti

Mi sapreste dare notizie sulla campagna di Dario, re dei Persiani,
contro gli Sciti? Mi occorrerebbero principalmente riferimenti cronologici!
Grazie mille.

 contro gli Sciti? Mi occorrerebbero principalmente riferimenti
cronologici!
L'anno esatto resta incerto: possiamo porre la campagna
di Dario contro gli Sciti tra il 514 e il 511 a.C.
La fonte principale e' Erodoto, libro IV delle Storie.
Iperboreo