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Titolo: Tisha beAv - 9 di Av

...la data più infausta del calendario ebraico, nella quale si ricordano le
principali sventure di Israele, prime fra tutte la distruzione del 1o e del
2o Tempio. Qualcuno temendo che questo giorno porti iella (alla faccia di
"non c'è magia in Israele non c'è magia in Giacobbe) nomina questo giorno
come "l'otto più uno di Av".
In questo giorno si fa l'ultimo dei 3 digiuni per Gerusalemme, il più
importante. Si va al Tempio e ci si siede per terra, a leggere Echà (le
Lamentazioni), scritte da uno che la distruzione del primo Tempio l'aveva
vista davvero: Geremia. Circa 5 secoli dopo il Tempio verrà nuovamente
distrutto ed Israele resta in attesa del Messia che lo riedificherà (presto,
molto presto, ai giorni nostri). I romani porteranno ciò che rimane di
Israele in catene a Roma, insieme alla Menorà d'oro ed al tesoro del Tempio
(altorilievi dell'Arco di Tito a Roma). Solamente a Masada un piccolo gruppo
di ebrei zeloti resisterà per anni all'assedio delle truppe romane. Poi i
romani costruiranno una collina affianco alla fortezza per espugnarla ed
all'interno uomini e donne si suicideranno in massa, lagliandosi la gola gli
uni con gli altri come agnelli, per non cadere schiavi (Giuseppe Flavio - Le
guerre giudaiche). Oggi a Masada ci si va in teleferica. Oppure ci sono i
giovani militari di leva che salgono a piedi per fare il "giuramento", alla
fine diremmo del CAR (addestramento)... che giorno meraviglioso! Si arriva
lì il pomeriggio e si dorme in tenda, in mezzo agli accampamenti romani. Poi
la mattina prima che il sole sorga, si sale a piedi cantando e scherzando.
Quando si è in cima i parenti sono lì ad aspettare. Ci si riunisce attorno
gli uni con gli altri, emozionatissimi, poi quando il sole sorge un solo
unico urlo, un grido, un giuramento, un auspicio: "Masada non cadrà mai
più!".
In realtà il 2o Tempio non è stato completamente distrutto, ne è rimasto un
"pezzetto", le fondamenta del Muro occidentale: il Muro del pianto (come lo
chiamano i xristiani). Narra un midrash che il Tempio fu costruito con le
offerte di tutto il popolo, proprio di TUTTO, anche i poveri. Anch'essi, non
volendo essere da meno, portavano quello che potevano, anche digiunando o
accettando gravi ristrettezze pur di contribuire. Per questo gli angeli
chiesero al Signore di non distruggere quella parte che era stata edificata
con le offerte dei poveri, anche se era una piccolissima parte
insignificante (un piccolo spicchio delle fondamenta di un muro
perimetrale!). Fu così che il Signore, nella sua infinita misericordia salvò
una parte del Tempio. La restante parte (la Spianata) è occupata oggi da due
Moschee, la più importante delle quali è quella di Al Aksa, riconoscinile
per il caratteristico tetto in oro. In realtà èstato ricostruito... il primo
tetto d'oro era stato fornito (regalo del re di Giordania) da una ditta di
Torino. Ma dopo anni il tetto era diventato tutto nero e si era scoperto che
non era d'oro! Quindi è stato rifatto.
Tutto questo ci porta ad un primo drammatico paradosso. Il Talmud (trattato
Berachot) si domanda: "dove per un ebreo in viaggio è possibile pregare?".
Risponde nella sostanza il Talmud: "Ovunque". Ma aggiunge "tranne nelle
rovine di un Tempio", per 3 motivi: perché è pericoloso per la vita (ti può
cadere in testa un sasso), perché è sede di spiriti cattivi (cfr. gli
incontri di Agar e Ismaele nel deserto) e perché abbatte il cuore e lo
spirito (diremmo in termini moderni: non vi sono le premesse psichiche
mentali ed emozionali per accostarsi alla preghiera...). Stando così le
cose, tutta Israele prega nell'unico (o rivolta verso l'unico) posto al
mondo dove non dovrebbe!!! Ma come prega? Vi è dell'incredibile: pensando
testardamente ad un D-o "impensabile, indefinibile, infinito", altrettanto
testardamente lo fa verso un Muro di pietre, materiali, fisicamente
collocabili, in uno spazio angusto non espandibile per contenere tutta
Israele. Vi è dunque un D-o che, per quanto infinito, trova un luogo fisico
che ha definito come Sua dimora.
C'è qualcosa di assurdo nell'essere ebreo... stare davanti ad un Muro ad
agitarsi, a commuoversi, a parlare, ad incazzarsi; un Muro dove dietro
(B''H) non c'è nulla o forse c'è Il Nulla. Vi è come la sensazione di un
destino segnato, forse sconosciuto, forse irraggiungibile: un Muro con la
terra dietro, cioè un presunto "bel quadro" fatto solo della cornice, perché
la tela dipinta non ci sta! Quali sogni portiamo nella mente? Quelli che
presto, molto presto, ai giorni nostri, verrà il Messia, riedificherà il
Tempio... e poi? Beh... poi riprenderemo felici e contenti la "avodà", il
servizio divino, cioè i sacrifici. Greggi di agnelli, tori, tortore,
verranno sgozzati (secondo complicatissime procedure ben definite) ed il
loro sangue varrà cosparso sulle pietre. Ecco: noi ebrei, dopo duemila anni,
sognamo e siamo convinti che presto riprenderemo a spargere sangue in cima
ad un cucuzzolo. Diceva il poeta: "Odi et amo. Quare id faciam fortasse
requiris. Nescio. Sed fieri sentio. Et excrucior". Più o meno era così, mi
sembra... "Odio e amo. Perché io faccio questo potresti chiedermi. Non lo
so. Ma sento che accade. E me ne lamento".
Per ora siamo in golà, in diaspora. Ma questo concetto negativo di
"diaspora" sembra che i nostri Rabbini (il Signore ce li conservi) lo
vogliano trasformare in un termine più positivo, quello di "dispersione".
Quindi non già un allontanamento ma piuttosto un viaggio di studio
all'estero, dove Israele possa imparare ed insegnare in mezzo agli altri
popoli: una full immersion tra i goyim!!! Ma se il Signore ha voluto così,
chi siamo noi (B''H) per volere il contrario? Il libro di Edgard Lee Master,
Antologia di Spoon River, ha una poesia che comincia così: "c'è qualcosa
nella morte che ricorda l'amore...". Ora noi siamo seduti in terra e
piangiamo, ma ricordiamo bene i nostri Cohanim che cantavano gioiosi e
facevano per noi i sacrifici; ricordiamo quando salivamo i gradini che
conducevano al Tempio e cantavamo per i Moadim e quando i bambini portavano
le primizie e le focacce d'orzo; ricordiamo il fumo che saliva verso il
cielo ininterrottamente. Ora, dice Geremia in Echà, siamo come delle puttane
alla mercé di tutti ma non sarà per sempre. C'è un proverbio che dice: "bevo
un caffè amaro per ricordarmi quanto è amara la nostra vita. Bevo un caffè
dolce per ricordarmi quanto sarà dolce il nostro futuro".
(BHEM''o)

 (BHEM''o)
grazie, saluti
--
Giuseppe
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 Inoltre: questa corrispondenza è fissa o varia di anno in anno ?
Quest'anno Tisha BeAv 5763 corrisponde al 7 agosto 2003.
Il prossimo anno Tisha BeAv 5764 corrisponderà al 27 luglio 2004.
La corrispondenza con il calendario gregoriano varia ogni anno.