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Titolo: L'alcool come droga sociale

Ciao a tutti. Nonostante i miei scarsi interventi (sono "quasi" nuova)
continuo a seguirvi!!
Ho letto su "L'uomo greco" un brano di Murray che citava questa frase:
"l'alcool come droga sociale". Che cosa ne pensate? Può effettivamente
riferirsi alla situazione dei simposi? O forse la condizione di "estasi
dionisiaca" era un modo per "liberare" le pulsioni più pericolose,
dirigendole verso qualcosa di "innocuo"? Non sarebbe riduttivo?
Lucia (
mici...@hotmail.com
 o 
giul...@tin.it
 )

Lucia (
mici...@hotmail.com
 o 
giul...@tin.it
 )
Un po' troppo estrapolato dal contesto per poter dire qualcosa, mi
pare. Cosa sarebbe una "droga sociale"?
Luca

 Cosa sarebbe una "droga sociale"?
E` una droga che viene consumata in gruppo in quanto facilita la
comunicabilita` nell'ambito dello stesso gruppo. Per limitarci alle
sostanze legali, possono essere considerate droghe sociali anche il
tabacco, il caffe` o il vino consumati fra amici.
Le droghe sociali devono essere distinte dalle sostanze, anch'esse
spesso consumate in gruppo, utilizzate nel corso di certi riti
religiosi o in gruppo legati da particolari concezioni filosofiche o
ideologiche (droghe rituali). E` una droga rituale, ad es., il peyotl,
una sostanza allucinogena usata in Messico a scopi cerimoniali.
Ciao
Ferdinando

dirigendole verso qualcosa di "innocuo"? 
Non so cosa fossero di preciso le "estasi dionisiache", ne' se le
"estasi" fossero conseguenza di qualche "spiritosaggine". In tal caso,
tuttavia, l'alcool dovrebbe essere considerato droga rituale, non una
droga sociale. 
A dire il vero non so neanche cosa fossero di preciso i simposi.
Suppongo fossere gli equivalenti dei nostri "party": delle riunioni in
cui la chiacchiera con un bicchiere in mano. Per un farmacologo
l'alcool e' un sedativo-ipnotico a breve durata di azione, ossia fa
dormire. Piccole quantita' di alcool diminuiscono l'ansia, tolgono
cioe' i freni inibitori che, in ambienti in cui si richiede una
continua attivita' sociale, portano a fenomeni di eccitazione
apparentemente paradossi: dopo aver bevuto un pochino un austero
professore potrebbe raccontare una barzelletta spinta a una signora.
Nei nostri tempi corre il rischio di beccarsi una denuncia per
molestie sessuali, ma spesso risulta piu' simpatico. L'alcool nei
party (simposi?) ha quindi una funzione sociale, non rituale.
Cito da un noto manuale di Farmacologia:
Social drugs are used in groups, and the common example--alcohol and
marihuana--are sedatives that relieve anxiety and facilitate group
interaction. [...] Ritual abuse: drug may be used with a philosophic
basis or preconception--e.g., LSD may be used with the expectation of
achieving a religious or psychotherapeutic experience. The ritual
pattern of use is not a part of the above sequence--i.e., it does not
develop from social use or progress to compulsive abuse. Ritual drugs
are not selected to provide some hedonistic reward (E.Jawetz et al.,
Review of Medical Pharmacology, 7th edition, Lange, 1980, pp.46-47).
Alex 5630

"l'alcool come droga sociale". Che cosa ne pensate?
Non conosco il testo al quale fai riferimento. Tuttavia l'eta' antica (come
quella che la precedettero e quelle che la seguirono) cerco' spesso in
sostanze in grado d'alterare gli stati di coscienza una maniera per porsi in
contatto con il divino o, se vogliamo, per allontanarsi dalla prosaicita' (o
dall'intollerabilita' ?) dell'esistenza quotidiana.
Haoma o soma; bevande inebrianti a base di miele; semi di canapa...
Iperboreo

Alex 5630
Ti ringrazio per l'interessante risposta.
Non pensi che una "droga rituale" come l'alcool nelle celebrazioni
dionisiache (per farti un'idea puoi leggere le Baccanti di Euripide) possa
servire come "strumento sociale", come valvola di sfogo di pulsioni violente
che, manifestate nell'ambito religioso, vengono in un certo senso
"legalizzate" e quindi allontanate dall'ambito politico-sociale vero e
proprio? A me sembrerebbe una specie di catarsi in negativo.
I simposi sono un po' diversi dai nostri parties. Erano banchetti in cui si
riunivano i rappresentanti di una stessa classe sociale e, tramite l'atto
del bere e banchettare e quello di recitare improvvisate (neanche tanto)
poesie di argomento politico o morale, il senso di appartenenza al gruppo
veniva rafforzato e cosě i valori che lo caratterizzavano, che venivano
inculcati nelle nuove generazioni.
Lucia

Luca
Ti riporto quello che dice Murray:
"L'adorazione degli dei è un momento di gioia  e di sollievo dalla fatica
che normalmente coinvolge tutta la comunità o una sua parte (come gli
adolescenti o le donne) e che a volte arriva ad aprire le porte anche agli
stranieri o agli schiavi. L'alcool è soprattutto una droga sociale, il cui
rituale è collegato o al rafforzamento di legami di un gruppo chiuso, o allo
sfogo catartico di tensioni sociali in una sorta di carnevale della
permissività. Il potere del vino e la necessità di esercitare un controllo
sociale sul suo uso sono ben chiari alla cultura greca."
Lucia

Lucia
Direi che le osservazioni del Murray sono sensate, in quanto nell'età
classica effettivamente anche i riti dionisiaci sono in qualche modo
controllati e diretti a livello istituzionale. La pericolosità
potenziale del dionisismo provocò un' immediata risposta da parte di
chi poteva sentirsi minacciato da esso. Si capì che più efficace della
repressione (Penteo) sarebbe stata una politica di lassez faire e di
controllo occulto. Diversa sarà la situazione nel periodo ellenistico,
con l'allentarsi dei legami sociali e politici e il fiorire di tiasi
portatori di istanze meno ortodosse.
Luca

Consiglio di leggere "le baccanti" di Euripide.
Lucifero