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Titolo: Elogio di Nerone: mansuetudine, acume politico e saggezza di un esecrato tiranno

Rubo il titolo del post all'Encomium Neronis (1562) di Girolamo Cardano (per
ampi stralci, qui: 
http://www.lastoria.org/prova3senecat.htm
, in un'edizione
non a caso prefata da Marcello dell'Utri... "Non è compito mio scrivere il
verdetto, la sentenza. Cardano ha letto nella condanna di Nerone un errore
del giudizio storico. Prendiamone atto. Il suo Elogio è un esercizio per la
mente oltre che una piacevole lettura. Ci abitua a giudicare con calma, ad
ascoltare le cause dopo aver capito, conosciuto, indagato, vagliato le
dichiarazioni dei testimoni"), ad introdurre questo lancio ANSA di ieri:
(ANSA) - ROMA, 17 MAG - E' un Nerone lontano dalla lezione dello storico
Tacito, quello che Raiuno propone nella fiction della Lux Vide il 23 e il 24
maggio. E' infatti una versione che scagiona l'imperatore dall'incendio di
Roma del 64 d.C. In epoca di 'peplum mania', aspettando 'Troy' nelle sale,
il regista Paul Marcus e il protagonista Hans Matheson rielaborano la
parabola umana e politica dell'imperatore forse piu' stravagante della
storia romana.
Altre dichiarazioni dei protagonisti/produttori:
-Matilde Bernabei della Lux Vide: «La storia lo ha vilipeso, noi mettiamo in
luce l'uomo tormentato che era. Come succede a molte persone di potere, era
partito bene, ma aveva sofferto molto per la morte del padre e
l'allontanamento dalla madre. Nella fiction non lo incolpiamo dell'incendio
di Roma, daremo al pubblico altre chiavi di lettura».
-Hans Matheson (Nerone) «All'inizio pensavo di non essere adatto a questo
ruolo, conoscevo solo i clichè di Nerone, poi mi sono detto che c'erano
tanti Amleti e tanti Macbeth, e l'ho interpretato istintivamente, non è un
documentario». Senza aver mai visto il celebre film con Peter Ustinov nei
panni dell'Imperatore, Matheson ha puntato molto sul rapporto morboso con la
madre. «E' nato col veleno nel sangue, ha bisogno di amore e affetto, e c'è
un grande conflitto tra il bene e il male in lui - sottolinea il
protagonista -. E' assolutamente innamorato della madre. Anch'io da piccolo
sono stato lontano da mia madre cinque mesi per la nascita di mio fratello,
quando l'ho rivista è stata un'emozione fortissima, come quella che provò
Nerone a rivedere la madre dopo undici anni. Da questo punto di vista tutti
si possono identificare in lui».
-Laura Morante (Agrippina) «Mi raccomandavano sempre di non fare un
personaggio troppo negativo, anche se non è stata una santa, non si sa bene
quanti delitti abbia compiuto. Era anche figlia di una madre pazza, suo
fratello era Caligola, le hanno ucciso il marito e mandata in esilio undici
anni lontana dal figlio, quando torna è comprensibilmente arrabbiata, e ha
un forte desiderio di rivalsa».
Cfr. le argomentazioni sulla figura storica di Nerone, recentemente proposte
da Edward Champlin, professor of Classics a Princeton, nel suo "Nero",
Harvard Univ. Press, 2003, il quale, dopo aver così sommarizzato in breve i
fatti della "leggenda nera" neroniana:
"Nero murdered his mother, and Nero fiddled while Rome burned. Nero also
slept with his mother. Nero married and executed one stepsister, executed
his other stepsister, raped and murdered his stepbrother. In fact, he
executed or murdered most of his close relatives. He kicked his pregnant
wife to death. He castrated and then married a freedman. He married another
freedman, this time himself playing the bride. He raped a Vestal Virgin. He
melted down the household gods of Rome for their cash value. After
incinerating the city in 64, he built over much of downtown Rome with his
own vast Xanadu, the Golden House. He fixed the blame for the Great Fire on
the Christians, some of whom he hung up as human torches to light his
gardens at night. He competed as a poet, a singer, an actor, a herald and a
charioteer, and he won every contest, even when he fell out of his chariot
at the Olympic Games. He alienated and persecuted much of the elite,
neglected the army, and drained the trea sury. And he committed suicide at
the age of 30, one step ahead of the executioner. His last words were, 'What
an artist dies in me!' "
suggerisce come sia oltremodo difficile ricostruire la verità storica dalle
fonti -problematiche- a nostra disposizione ("Much of what Nero did,
distorted by later reports, looks very different when set in the context of
[Nero's] contemporary norms"); pur senza negare che Nerone fu "a bad man and
a bad ruler", sottolinea che "there is strong evidence to suggest that our
dominant sources have misrepresented him badly, creating the image of the
unbalanced, egomaniacal monster, vividly enhanced by Christian writers, that
has so dominated the shocked imagination of the Western tradition for two
millennia. The reality was more complex."
Nel corso dell'opera, pertanto, Champlin mira a "to explain what Nero might
have meant by the deeds and misdeeds that have made him notorious for so
long. I have not tried to justify his actions or to rehabilitate his
character, and I have not attempted to discern any large program, political
or artistic. I have assumed that his actions were rational -- that is, he
was not crazy -- and that much of what he did resonated far more with
contemporary social attitudes than our hostile sources would have us
believe"; nel suo intento "revisionistico" (ma che non mira a una
"riabilitazione") sottolinea cone Nerone cercò una sintonia col sentimento
popolare, cercando abilmente di manipolarlo, anche per mezzo della sua
presenza scenica all'interno delle festività pubbliche (si pensi ai
Saturnalia), per alimentare un'identificazione tra leader e masse, al di là
del nesso panem et circenses. Un artista, quindi, a tutto tondo (esteta,
showman, PR di talento, ingegno ed energia), ma anche un abile politico.
Staremo a vedere se il Nerone di Matheson riuscirà a scalzare dalla memoria
quello del recentemente scomparso (28 marzo scorso) Ustinov, nel Quo Vadis?
hollywoodiano (1951) tratto dal romanzo (1896) del nobel (1905) polacco
Henryk
Sienkiewicz...
Cordialmente,
Nico

Attenzione, possibile SPOILER:
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s
Pare che nella versione originale del copione Nerone dovesse morire
nell'incendio di Roma: in questo modo il pesante fardello dell'uccisione dei
cristiani cadrebbe sulle esili spalle di Galba, credo. Un buon modo per
rivalutare un imperatore cosi' tormentato dagli storici......Non so se
questo piccolo particolare sia stato corretto in sede di revisione, ma spero
di no: i film involontariamente comici sono sempre i miei preferiti :-))))

 dichiarazioni dei testimoni"), ad introdurre questo lancio ANSA di ieri:
Cane Silvius?
vale
-- 
Danilo Giacomelli
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Memento Gaudere Semper
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 Cardano
(cut)
NERONE, Roux George, Lessona, 1956 Roma.
Non sono uno storico e non so come questo autore sia valutato degli
esperti del settore. Ma George Roux aveva già anticipato un giudizio del
genere quasi cinquant'anni or sono.
Ciao,
--
Righel
____________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA/
http://www.na.astro.it/uan

Ladro d'Anime incidendo il monitor con uno stilo, scrisse:

E scusa, poi come spiegavano la costruzione della Domus Aurea su parte del
territorio urbano "liberato" dall'incendio del 64? Attribuivano a Galba la
sua costruzione su ispirazione dello spirito di Nerone?
ROTFL il mistico mondo del cinema :)
-- 
Amy
Il coccodrillo come fa, non c'è nessuno che lo sa.
Si dice mangi troppo, non metta mai il cappotto,
che con i denti punga, che molto spesso pianga,
però quando è tranquillo come fa sto coccodrillo....

Livilla.
Nell'isola di Ventotene, su uno sperone ventoso (Punta Eolo), c'č una
bella villa romana (La Villa di Giulia) che la tradizione vuole essere
stata luogo di confino proprio per la figlia dell'imperatore Augusto.
Se davvero fosse cosě, vorrebbe dire che, a quei tempi, era di moda
inviare le donne in esilio sulle isole...*naturalmente* a causa della
loro cattiva condotta morale...
Cordialmente,
Dalgora

Cane Silvius?
LOL!
Se proprio bisogna revisionare, perché limitarci all'ultimo secolo?
Ciao
Matteo
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Peggio pe' voi che me ciavete messo!
Silenzio! e rispettate er Presidente!
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 Roma del 64 d.C.
finora mi è sembrato una penosa telenovela dell'amore fra Nerone e Atte
E non ho nemmeno capito bene come Claudio passa da Messalina ad Agrippina
( ma forse in quel momento stavo dando da mangiare alle gatte)
-- 
Elisabetta Marcovich

 Atte
Non l'ho vista, ma vedo che su FISA c'è chi l'ha apprezzata; riporto anche
qui il commento da me fatto sulla, ehm...  "penosa telenovela" :-)
Quanto alla "storiella" del giovane Nerone con Acte (ad maiorem Dei
gloriam... "Il film racconta anche una storia di grande sentimento e
passione tra Nerone-uomo e Atte, il suo primo amore. Atte, pura di cuore e
convertita al cristianesimo, sarà testimone della graduale ed inesorabile
rovina dello sfortunato imperatore e neanche il suo amore sincero e la sua
carità cristiana riuscirà ad evitarla", come è logico aspettarsi dalla Lux
di Bernabei, e come sarà ancora più evidente nelle altre "puntate" della
serie Imperium, quelle su Tito e Costantino), la ritroverai nella seconda
puntata, visto che Acte, come ci dice Svetonio (Vita di Nerone, 50), lo
seppellì dopo il suicidio: "Funeratus est impensa ducentorum milium,
stragulis albis auro intextis, quibus usus Kal. Ian. fuerat. Reliquias
Egloge et Alexandria nutrices cum Acte concubina gentili Domitiorum
monimento condiderunt...").
Naturalmente, anche in questo caso (Acte cristiana, etc. etc.), la fonte,
più che la storia (che di Acte dice poco; cfr. Tacito, Annales, 13, 12:
"Ceterum infracta paulatim potentia matris delapso Nerone in amorem
libertae, cui vocabulum Acte fuit", etc. etc. con la conseguente "gelosia"
di Agrippina e l'incoraggiamento di Seneca), è il "Quo vadis?" di Henryk
Sienkiewicz (una citazione a caso: "...la liberta di Nerone, Acte. Pomponia
non l'aveva vista, è
vero, agli incontri dei confessori della nuova fede; ma aveva sentito da
loro che Acte non rifiutò loro mai un servizio, e che aveva letto avidamente
le lettere di Paolo di Tarso. Le era noto anche che la giovane liberta
viveva malinconicamente, che era una persona diversa da tutte le altre donne
della casa di Nerone, e che, in generale, era il 'buon genio' del palazzo",
e così via).
Più interessante notare come lo stesso Sienkiewicz si sia ampiamente
ispirato al romanzo storico neroniano "Acté" (Paris, Dumont, 1839) di
Alexandre Dumas père, ove già Acté si convertiva al cristianesimo grazie a
S.Paolo, conosceva il giovane Nerone a Corinto, s'innamorava, etc. etc.
(fino alla sepoltura: "infine, compiuti questi ultimi doveri, restò un
giorno intero immobile e muta come la statua del Dolore, inginocchiata e
pregando in capo a questa tomba. Poi, quando venne sera, scese lentamente la
collina dei Giardini, riprese senza guardare dietro a sé il cammino della
vallata Egeria, e rientrò per la ultima volta nelle Catacombe")..
Aggiungo un'osservazione, che chi fosse interessato agli women's studies
potrà approfondire :-): magari, con un po' di più fortuna, la (greca e
colta?) Acté avrebbe potuto divenire, per l'artifex Nerone, quel che Aspasia
era stata per Pericle, e chissà proprio a questo avrà pensato Seneca nel
favorire una tale frequentazione...
In ogni caso -colta o no, cristiana o no- sia lode all'Acté svetoniana, che
seppellì pietosamente il tiranno in disgrazia e che probabilmente era tra
coloro che non gli fecero mai, per anni e anni, mancare i fiori sulla
tomba... (Svetonio, Vita di Nerone, 57).
Meglio questa, come "telenovela", che altri esempi tratti dalla fiction e
dalla realtà...
Un saluto,
Nico

 :-)
Ed io confermo.
La ricostruzione dell'ambiente e dei cerimoniali, dal punto di vista
archeologico, è senz'altro fra le migliori che abbia avuto occasione di
osservare.
Sull'esattezza storica non mi pronuncio: altri meglio di me possono
farlo... con tutti i limiti della nostra conoscenza su come "veramente"
si siano svolti i fatti.
Forse l'importanza della funzione di Atte è stata un po' esagerata, con
buona pace di Tacito e di Svetonio. Ma, come più volte ha scritto leòn
in altre circostanze, è solo un film: non aspettiamoci una lezione di
storia.
La lezione è stata invece data ad altri registi con forse più mezzi a
disposizione ma certamente con minor attenzione all'attendibilità del
racconto.
Nel complesso il mio giudizio è positivo... e Giove sa quanto io mal
sopporti le telenovelas! :)
Saluti,
--
Righel
____________________________
FISA: free.it.scienza.archeologia
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA/
http://www.na.astro.it/uan


contenti voi...:-))
io non avrei mai immaginato che Nerone, secondo lo sceneggiato:
1 si fosse innamorato di Atte già da bambino quando viveva con lei presso
degli schiavi contadini
2 appena giunto a Roma chiedesse alla mamma il permesso di sposare Atte
3 non volesse saperne di Ottavia appunto perchè innamorato della sola Atte
4 si buttasse nelle braccia di Poppea, che lo drogava, solo perchè disperato
dell'abbandono di Atte in occasione dell'uccisione di Britannico
5 morisse sorridente, dopo essersi tagliato le vene dei polsi, perchè morì
nelle braccia di Atte
( ci mancava solo che Atte lo battezzasse in extremis! :-)) )
Non sapevo nemmeno che tutte le esecuzioni le avesse fatte Tigellino in
persona.
E che Nerone rimanesse glabro fino alla morte.
Insomma, a me questa telenovela dell'amore di Nerone e Atte è sembrata una
riedizione della love story di Vinicio e Licia di Quo Vadis.
-- 
Elisabetta Marcovich

 tomba... (Svetonio, Vita di Nerone, 57).
Un sospetto: la storiella plutarchea di Alcibiade amorevolmente
sepolto in Frigia da Timandra non sarà per caso una 'duplicazione' di
questa storia qui?
In effetti, come nota la De Romilly, nessuno sapeva esattamente come
fosse morto Alcibiade.
Eleonora


Benché si sia insistito molto sul motivo amoroso, sinceramente a me è
parso un discreto lavoro, se non altro perché il personaggio Nerone
non è stato colto unicamente nella sua individualità di uomo (cattivo
o buono), ma nella complessità di chi, individuo con le proprie
caratteristiche,  si trova ad operare nelle alte sfere di un contesto
politico e muta al mutare delle situazioni che gli si propongono,
stretto com'è tra la ragion di stato e le  proprie aspirazioni.
La differenza mi è sembrata ben sottolineata dai due nomi (Lucio e
Nerone)  usati spesso da Atte per distinguere l'uomo dall'imperatore.
Mentre  in Lucio sono stati messi in evidenza le caratteristiche
individuali, i sentimenti, le incertezze e, per certi aspetti, anche
la semplicità e l'ingenuità del personaggio, in Nerone è stato
sottolineato, invece, come, al di là dei buoni propositi e dei sogni,
la ragion di stato e gli intrighi di palazzo, nel sovrano, prendano il
sopravvento sempre e comunque sulle scelte individuali.
L'amore per Atte rende solo più tangibile e concreto questo concetto
ed è espediente narrativo volto a evidenziare questa antitesi. 
Perciò, al di là del rispetto della verità storica (era o non era
davvero così innamorato Nerone? Fu o non fu un pazzo sanguinario?...)
ciò che conta, secondo me, è che, in questo lavoro, finalmente, si è
sottratta  la storia  a quell'interpretazione, così cara alla
storiografia romana e che tanto ha influenzato anche certa "nostra"
più recente storiografia, secondo la quale gli eventi storici sono
guidati dalle  personalità dei singoli e non dagli intrecci di
interessi cui i singoli stessi sono costretti a soggiacere.
La storiografia ci ha spesso consegnato le immagini di esecrabili
tiranni responsabili di atti ignominiosi, facendoci credere che, senza
di loro, le vicende storiche si sarebbero svolte molto diversamente.
Il merito di questo lavoro, secondo me, è stato, invece, aver saputo
porre in evidenza come le vicende, più che alla responsabilità dei
singoli, siano da ricondurre all'intreccio di interessi che
costituiscono quel nodo inestricabile del potere di cui sono schiavi
anche, e soprattutto, coloro che quel potere amministrano.
Cordialmente,
Dalgora

 Quo Vadis.
Che, siamo sinceri, è anti-letteratura...

 Dalgora
Saluti
Sinuhe

 Può anche essere, ma nessuno lo costringe ad aspirare al potere, anche
laddove le circostanze si presentano favorevoli. Se lo fa sceglie di farlo.
that's it.
anche se non lo fa, peraltro.
ciao, j.celestino

 ciao, j.celestino
Saluti (celestino V o quello della profezia? :-)
Sinuhe

 piccolo e limitato - il potere di fare il bene, a me stesso e agli altri.
si entra comunque in un gioco pericoloso, le cui illusioni possono diventare
incubi, gandalf continua a insegnare. il signore degli anelli e' l'anello,
non certo chi lo porta... e il 'bene' diventa un termine alquanto
soggettivo, con un soggetto discriminante costituito magari da milioni di
persone, ma non per questo meno discutibile. a norimberga nel 1945 era
diventato molto diverso che nel 1933. si parva componere licet, un ragazzo
pochi giorni fa mi diceva che il suo sogno e' partecipare al grande
fratello -- lui manco sa che una volta noi mezzuomini lo chiamavamo -- 
appunto -- big brother...
ciao, j.