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Titolo: Da Troy al tardo-antico

Ho letto con attenzione il dibattito suscitato da "Troy": premetto che non
ho ancora visto il film (sicuramente opinabile, ma altrettanto indubbiamente
superiore a taluni "spaghetti-peplum" di casa nostra), mentre lo hanno visto
diversi miei studenti, i quali hanno ben distinto tra "fedeltà" alla trama
(ritenuta insufficiente, in particolare la morte di Agamennone) e capacità
di ricostruire l'immedesimazione generale, che al contrario è parsa efficace
e convincente.
Nel dibattito ho visto che in molti hanno indicato nel teatro euripideo (e
suppongo soprattutto nelle "Troiane") il punto di "rilettura" di molte
vicende omeriche che per li rami, quindi in forma diretta o mediata, avrebbe
suggestionato i produttori.
Io vorrei avanzare un'altra ipotesi, partendo, ripeto, dal dibattito sul NG
e in generale piuttosto che dalla visione diretta del film: perché non
tenere in considerazione tutta l'epica tardo-antica che ha trattato temi
omerici e soprattutto post-omerici? Penso naturalmente al poema di Quinto
Smirneo, alla "Presa di Ilio" di Trifiodoro o al "Ratto di Elena" di
Colluto. E' chiaro che è scarsamente plausibile che i produttori abbiano
letto o tenuto conto di questi testi, ma sarei curioso di sapere se ci
possono essere delle analogie o almeno delle "suggestioni": sarebbe
divertente pensare che Quinto Smirneo, solitamente relegato nell' inferno
dei poeti noiosi, possa essere il padre putativo di Troy!
Un caro saluto a tutti!
Sergio

 padre putativo di Troy!
...macché noioso! :-) Magari avesse ispirato "Troy": sarebbe stato
interessante, vedere irrompere Pentesilea e le sue amazzoni, una volta
ucciso Ettore, alla difesa di Troia (cfr. Quinto Smirneo, I,22segg.), tra
l'entusiasmo del popolino e lo scetticismo di Andromaca ("tsk, se non ce
l'ha fatta mio marito, figurarsi 'sta virago.." :-) ).
E si sarebbe sentito un po' di proto-femminismo... ("infatti, noi donne non
siamo creature modellate in diverso stampo degli uomini: a noi è data
altrettanta energia vitale di quanta spiri in loro. Occhi sono i nostri come
i loro, ed anche braccia: come il loro è il nostro aspetto: una luce comune
guardiamo, ed una medesima aria respiriamo: è uno il cibo che ci
nutre -certo,
in che cosa siamo state dotate dalla divinità più avaramente che gli uomini?
Quindi non asteniamoci dalla pugna, non vedete voi di lontano una donna
[Pentesilea] che di molto sovrasta gli uomini nella contesa della
battaglia?", I, 559-69).
Inoltre un bello scontro Brad Pitt versus chessò Xena the Warrior Princess
ad impersonare Pentesilea avrebbe solleticato le masse, con il coup de
théâtre finale dell'innamoramento d'Achille, una volta rimirate le fattezze
dell'eroina appena abbattuta  ("lo stesso cuore d'Achille fu straziato da
rimorso d'amore per avere spento un essere così dolce, che avrebbe potuto
portare in patria, come sua sposa regale, a Ftia gloriosa di carri; infatti
era davvero senza macchia, una figlia degli dei, di divine proporzioni e di
quanto mai divina bellezza", I, 917-22; "e tutto il suo cuore era straziato,
abbattuto dal dolore d'amore, profondo, forte quanto quello che aveva
conosciuto allorquando l'amato amico Patroclo morì" I, 981-83), a suscitare
le rampogne dell'anti-sessantottino Tersite ("fate la guerra, non
all'amore": I, 984-1008 -e mal gliene incolse: perché stavolta la _menis_
d'Achille fece sì che ci lasciasse le penne...).
E siamo solo al primo libro, ma anche gli altri tredici sono da
raccomandarsi:
Filottete e Neottolemo, Euripilo ed Enone, così come il cavallo di Troia e
la
_Iliou alosis_ (XII-XIII) aspettano! :-) [Pompella, Giuseppe a cura di,
Quinto Smirneo, Le Postomeriche. Testo, trad., comm. Napoli 1979 (libri
I-II), Cassino: Ed. Garigliano, 1987 (libri III-VII; 237), 1993 (libri
VIII-XIV)].
Comunque, per tornare a quanto chiedeva Sergio, provo ad iniziare io, con i
possibili influssi, e dico XI, 375-92 per quanto riguardo la tecnica di
combattimento (Odisseo ordina che "gli scudi siano uniti insieme ed uniti
sopra le loro [ossia, dei soldati] teste, disposti fianco a fianco, in modo
tale che da tanti divenissero uno", una sorta di "solido tetto"
insorpassabile, a cingere i ranghi degli Argivi", cosicché i Troani dalle
mura, nonostante le pietre, i dardi i giavellotti nulla poterono, se non
fare un "rumoroso clangore, ma nessuno temette, nessuno indietreggiò: come
ticchettanti gocce di pioggia ne udirono l'effetto").
Un saluto,
Nico