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Titolo: Articolo di Carlo Ossola sul latino del motu proprio "Summorum Pontificum"

Copio e incollo un interessante articolo di Carlo Ossola (professore
al Collège de France e Accademico dei Lincei) sul latino del motu
proprio "Summorum Pontificum".
Il testo del motu proprio è reperibile a:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html
Teo Orlando
Il Sole 24 Ore
Domenica 15 luglio 2007
Motu proprio, che delirium!
di Carlo Ossola
È entrato ieri in vigore il Motu proprio di Benedetto XVI Summorum
Pontificum, sulla Messa in latino. Ricordando le belle orazioni di
quel rito (il Placeat tibi, sancta Trinitas è una delle formule di più
ispirata misura di tutta la tradizione romana) e insegnando
«Letterature moderne dell'Europa neolatina», mi sono accostato a quel
testo persuaso di risalire alle fonti, di lingua e sapienza antica,
che il documento pontificio vuol restaurare.
Con qualche incertezza, certo, poiché il titolo un po' rigonfio
(Summorum Pontificum) non è precisamente specchio della letizia di
carità che risuona in altri memorabili incipit come la Gaudium et Spes
o la Mater Ecclesia, o ancora, per restare al nostro tema, nel Motu
proprio di Giovanni Paolo II, Ecclesia Dei del 2 luglio 1988.
Ma qual sorpresa nel trovare un testo di latino macaronico, pensato -
si direbbe - in romanesco e traslato in un latino che non è né quello
classico né quello della Vulgata, bensì quello che il venerato Oreste
Badellino avrebbe segnato due volte in blu nei nostri compiti
ginnasiali al D'Azeglio!
Non è forse un bel regalo al secolo scrivere che il «Concilium
Vaticanum II desiderium expressit, ut debita observantia et
reverentia...»? Un Concilio esprime rimpianti, desideri come un
qualsiasi individuo un po' sguarnito e un po' freudiano? Quella della
Chiesa, del Papa, del Concilio è sempre stata sollicitudo, sollicita
cura, non desiderium! Si ricordi lo stupendo latino di Paolo VI nella
solenne chiusura della II Sessione dello stesso Concilio Vaticano II,
il 4 dicembre 1963: «Neque enim sollicitudo nostra abstracta est a
praesentium temporum condicionibus, neque nostra deferbuit caritatis
flamma, qua humanum genus complectimur».
E poi che fanno i Vescovi in questo motu proprio? Eccoli che «...talem
facultatem late et generose in favorem omnium fidelium id petentium
adhiberent». In favorem omnium fidelium! «In favore» proprio non sta
nei principi della Vulgata né della Chiesa, ma lo senti suonare così
bene nei provvedimenti e leggine dell'altra sponda del Tevere! E poi,
a voler guardare un po' la teologia: non ci fu detto che la Chiesa è
stata costituita per la traversata del tempo? E allora come si fa a
cominciare un documento, che riguarda il tempo della Chiesa, con un
«ab immemorabili tempore sicut etiam in futurum, principium
servandum...»: che la Chiesa cominci anch'essa a considerarsi mito? E
per di più impossibile a richiamarsi a memoria? Ma quello di Cristo
nella Messa, di cui si parla appunto nel Motu proprio, non era un
Memoriale («Fate questo in memoria di me», De sacra liturgia, II, 47)?
E via digradando nelle «celebrationes occasionales», e persino nelle
«facultates quibus [Eadem Commissio] iam gaudet»: questo forse, nel
lapsus, un momento di verità, nel «rallegrarsi» dei poteri che si
hanno...
Sicuterat. Il latino di chi non lo sa è un bel libro di Gian Luigi
Beccaria (Garzanti, 1999): percorre le storpiature affettive delle
vecchine che hanno conservato qualche traccia della liturgia tante
volte cantata senza comprendere: da oggi possiamo aggiungere la Curia
romana. E finalmente - tutti sullo stesso piano d'ignoranza - sarà
dunque Tempo dello Spirito?
Verrebbe da sperare, se non fosse che lo Spirito non esortava a parlar
latino ma si faceva intendere nelle lingue degli altri («quoniam
audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes», Atti, 11,5).
Manzoni, che era un probo convertito, lo ricorda assai bene: «Tal
risonò moltiplice/ La voce dello Spiro:/ L'Arabo, il Parto, il Siro /
In suo sermon l'udì» (La Pentecoste).
A noi, per consolazione, resta solo il Belli: «In chiesa, doppo er
canto der maggnifica,/ Dimannai a un pretozzo de campagna:/ "Quer
parolone fescimichimaggna, /Sor arciprete mio, cosa
siggnifica?"// .../ "... Fescimichimaggna, fijjo,/ Vò ddì in vorgare:
"Me l'ha ffatta grossa"» (Certe parole latine).
Sì, 'sto Motu proprio ce l'ha ffatta grossa.

Allora se il documento del Santo Padre non va bene a Lei e al suo
idolo, leggete almeno la bolla "Quo Primum Tempore" di Sua Santità San
Pio V che accompagnò l'entrata in vigore del Messale, l'unico vero
Messale a a cui la chiesa dovrebbe (deve) appoggiarsi!
ex decreto
Ss. Concilii Tridentini restitutum
Summorum Pontificum cura
recognitum
editio XXXI post typicam
PIUS EPISCOPUS ROMA
servus servorum Dei
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
QUO PRIMUM tempore ad Apostolatus apicem assumpti fuimus, ad ea
libenter animum, viresque nostras intendimus, et cogitationes omnes
direximus, quae ad Ecclesiasticum purum retinendum cultum pertinerent,
eaque parare, et Deo ipso adjuvante, omni adhibito studio efficere
contendimus.
    Cumque inter alia sacri Tridentini Concilii decreta, Nobis
statuendum esset de sacris libris, Catechismo, Missali et Breviario
edendis atque emendandis: edito jam, Deo ipso annuente, ad populi
eruditionem Catechismo, et ad debitas Deo persolvendas laudes
Breviario castigato, omnino, ut Breviario Missale responderet, ut
congruum est et conveniens (cum unum in Ecclesia Dei psallendi modum,
unum Missae celebrandae ritum esse maxime deceat), necesse jam
videbatur, ut, quod reliquum in hac parte esset, de ipso nempe Missali
edendo, quam primum cogitaremus.
    Quare eruditis delectis viris onus hoc demandandum duximus: qui
quidem, diligenter collatis omnibus cum vetustis Nostrae Vaticanae
Bibliothecae, aliisque undique conquisitis, emendatis atque
incorruptis codicibus; necnon veterum consultis ac probatorum auctorum
scriptis, qui de sacro eorumdem rituum instituto monumenta Nobis
reliquerunt, ad pristinam Missale ipsum sanctorum Patrum normam ac
ritum restituerunt.
    Quod recognitum jam et castigatum, matura adhibita consideratione,
ut ex hoc instituto, coeptoque labore, fructus omnes percipiant, Romae
quam primum imprimi, atque impressum edi mandavimus: nempe ut
sacerdotes intelligant, quibus precibus uti, quos ritus, quasve
caeremonias in Missarum celebratione retinere posthac debeant.
    Ut autem a sacrosancta Romana Ecclesia, ceterarum ecclesiarum
matre et magistra, tradita ubique amplectantur omnes et observent, ne
in posterum perpetuis futuris temporibus in omnibus Christiani orbis
Provinciarum Patriarchalibus, Cathedralibus, Collegiatis et
Parochialibus, saecularibus, et quorumvis Ordinum, monasteriorum, tam
virorum, quam mulierum, etiam militiarum regularibus, ac sine cura
Ecclesiis vel Capellis, in quibus Missa conventualis alta voce cum
Choro, aut demissa, celebrari juxta Romanae Ecclesiae ritum consuevit
vel debet alias quam juxta Missalis a nobis editi formulam decantetur,
aut recitetur, etiamsi eaedem Ecclesiae quovis modo exenptae,
Apostolicae Sedis indulto, consuetudine, privilegio, etiam juramento,
confirmatione Apostolica, vel aliis quibusvis facultatibus munitae
sint; nisi ab ipsa prima institutione a Sede Apostolica adprobata, vel
consuetudine, quae, vel ipsa institutio super ducentos annos Missarum
celebrandarum in eisdem Ecclesiis assidue observata sit: a quibus, ut
praefatam celebrandi constitutionem vel consuetudinem nequaquam
auferimus; sic si Missale hoc, quod nunc in lucem edi curavimus,
iisdem magis placeret, de Episcopi, vel Praelati. Capitulique universi
consensu, ut quibusvis non obstantibus, juxta illud Missas celebrare
possint, permittimus; ex aliis vero omnibus Ecclesiis praefatis
eorumdem Missalium usum tollendo, illaque penitus et omnio rejiciendo,
ac huic Missali nostro nuper editio, nihil unquam addendum,
detrahendum, aut immutandum esse decernendo, sub indignationis nostrae
poena, hac nostra perpetuo valitura constitutione statuimus et
ordinamus.
    Mandantes ac districte omnibus et singulis Ecclesiarum
praedictarum Patriarchis, Administratoribus, aliisque personis
quacumque Ecclesiastica dignitate fulgentibus, etiamsi Sanctae Romanae
Ecclesiae Cardinales, aut cujusvis alterius gradus et praeeminentiae
fuerint, illis in virtute sanctae obedientiae praecipientes, ut
ceteris omnibus rationibus et ritibus ex aliis Missalibus quantumvis
vetustis hactenus observari consuetis, in posterum penitus omissis, ac
plane rejectis, Missam juxta ritum, modum, ac normam, quae per Missale
hoc a Nobis nunc traditur, de antent ac legant; neque in Missae
celebratione alias caelemonias, vel preces, quam quae hoc Missali
continentur, addere vel recitare praesumant.
    Atque ut hoc ipsum Missale in Missa decantanda, aut recitanda in
quibusvis Ecclesiis absque ullo conscientiae scrupulo, aut aliquarum
poenarum, sententiarum et censurarum incursu, posthac omnino
sequantur, eoque libere et licite uti possint et valeant, auctoritate
Apostoloca, tenore praesentium, etiam perpetuo concedimus et
indulgemus.
    Neve Praesules, Administratores, Canonici, Capellani et alii
quocumque nomine nuncupati Presbyteri saeculares, aut cujusvis Ordinis
regulares, ad Missam aliter quam a nobis statutum est, celebrandam
teneantur: neque ad Missale hoc immutandum a quolibet cogi et
compelli, praesentesve litterae ullo unquam tempore revocari, aut
moderari possint, sed firmae semper et validae in suo exsistant
robore, similiter statuimus et declaramus. Non obstantibus praemissis,
ac constitutionibus, et ordinationibus Apostolicis, ac in
Provincialibus et Synodalibus Conciliis editis generalibus, vel
specialibus constitutionibus, et ordinationibus, nec non Ecclesiarum
praedictarum usu, longissima et immemorabili praescriptione, non tamen
supra ducento annos, roborato, statutis et consuetudinibus contrariis
quibuscumque.
    Volumus autem et eadem auctoritate decernimus, ut post hujus
nostrae constitutionis, ac Missalis editionem, qui in Romana adsunt
Curia Presbyteri post mensem; qui vero intra montes, post tres; et qui
ultra montes incolunt, post sex menses, aut cum primum illis Missale
hoc venale propositum fuerit, juxta illud Missam decantare, vel legere
teneantur.
    Quod ut ubique terrarum incorruptum, ac mendis et erroribus
purgatum praeservetur, omnibus in nostro et Sanctae Ecclesiae Romanae
Domino mediate, vel immeditate subjecto commorantibus impressoribus,
sub amissionis librorum, ac centum ducatorum auri Camerae Apostoliae
ipso facto applicandorum: aliis vero in quacumque orbis parte
consistentibus, sub excommunicationis latae sententiae, et aliis
arbitrari nostri poenis, ne sine nostra vel speciali ad id Apostolici
Commissarii in eisdem partibus a nobis constituendi, licentia, ac nisi
per eumdem Commissarium eidem impresspri Missalis exemplum, ex quo
aliorum imprimendorum ab ipso impressore erit accipienda norma, cum
Missali in Urbe secundum magnum impressionem impresso collatum fuisse,
et concordare, nec in ullo penitus discrepare prius plena fides facta
fuerit, imprimere, vel proponere, vel recipere ullo modo audeant, vel
praesumant, auctoritate Apostolica et tenore praesentium similibus
inhibemus.
    Verum, quia difficile esset praesentes litteras ad quaeque
Christiani orbis loca deferri, ac primo quoque tempore in omnium
notitiam perferri, illas ad Basilicae Principis Apostolorum, ac
Cancellariae Apostolicae, et in acie Campi Florae de more publicari et
affigi, ac earumdem litterarum exemplis etiam impressis, ac manu
alicujus publici tabellionis subscriptis, nec non sigillo personae in
dignitate Ecclesiastica constitutae munitis, eamdem prorsus
indubitatam fidem ubique gentium et locorum, haberi praecipimus, quae
praesentibus haberetur, si ostenderentur vel exhiberentur.
    Nulli ergo omnio hominum liceat hanc paginam nostrae permissionis,
statuti, ordinationis, mandati, praecepti, concessionis, indulti,
declarationis, voluntatis, decreti et inhibitionis infringere, vel ei
ausu temeratio contraire.
    Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem
omnipotentis Dei, ac beatorum Patri et Pauli Apostolorum ejus se
noverit incursurum.
Datum Romae apud S. Petrum, anno Incarnationis Dominicae millesimo
quingentesimo septuagesimo, pridie Idus Julii, Pontificatus nostri
anno quinto.
                     H. Cumin Caesar Glorierius
Per rendere la vita più semplice a chi (come me) la lingua latina ha
avuto modo di studiarla solo al liceo riporto la traduzione in
volgare:
 COSTITUZIONE  APOSTOLICA
QUO  PRIMUM  TEMPORE
PIUS EPÍSCOPUS SERVUS SERVÓRUM DEI
AD PERPÉTUAM REI MEMÓRIAM
I
Fin dal tempo della Nostra elevazione al sommo vertice
dell'Apostolato, abbiamo rivolto l'animo, i pensieri e tutte le Nostre
forze alle cose riguardanti il Culto della Chiesa, per conservarlo
puro, e, a tal fine, ci siamo adoperati con tutto lo zelo possibile a
preparare e, con l'aiuto di Dio, mandare ad effetto i provvedimenti
opportuni. E poiché, tra gli altri Decreti del sacro Concilio di
Trento, ci incombeva di eseguire quelli di curare l'edizione emendata
dei Libri Santi, del Messale, del Breviario e del Catechismo, avendo
già, con l'approvazione divina, pubblicato il Catechismo, destinato
all'istruzione del popolo, e corretto il Breviario, perché siano rese
a Dio le lodi dovutegli, ormai era assolutamente necessario che
pensassimo quanto prima a ciò che restava ancora da fare in questa
materia, cioè pubblicare il Messale, e in tal modo che rispondesse al
Breviario: cosa opportuna e conveniente, poiché come nella Chiesa di
Dio uno solo è il modo di salmodiare, cosí sommamente conviene che uno
solo sia il rito per celebrare la Messa.
II
Per la qual cosa abbiamo giudicato di dover affidare questa difficile
incombenza a uomini di eletta dottrina. E questi, infatti, dopo aver
diligentemente collazionato tutti i codici raccomandabili per la loro
castigatezza ed integrità - quelli vetusti della Nostra Biblioteca
Vaticana e altri ricercati da ogni luogo - e avendo inoltre consultato
gli scritti di antichi e provati autori, che ci hanno lasciato memorie
sul sacro ordinamento dei medesimi riti, hanno infine restituito il
Messale stesso nella sua antica forma secondo la norma e il rito dei
santi Padri.
III
Pertanto, dopo matura considerazione, abbiamo ordinato che questo
Messale, già cosí riveduto e corretto, venisse quanto prima stampato a
Roma, e, stampato che fosse, pubblicato, affinché da una tale
intrapresa e da un tale lavoro tutti ne ricavino frutto: naturalmente,
perché i sacerdoti comprendano di quali preghiere, di qui innanzi,
dovranno servirsi nella celebrazione della Messa, quali riti e
cerimonie osservare.
IV
Perciò, affinché tutti e dovunque adottino e osservino le tradizioni
della santa Chiesa Romana, Madre e Maestra delle altre Chiese,
ordiniamo che nelle chiese di tutte le Provincie dell'orbe Cristiano:
- nelle Patriarcali, Cattedrali, Collegiate e Parrocchiali del clero
secolare, come in quelle dei Regolari di qualsiasi Ordine e Monastero,
maschile e femminile, nonché in quelle degli Ordini militari, nelle
private o cappelle - dove a norma di diritto o per consuetudine si
celebra secondo il rito della Chiesa Romana, in avvenire e senza
limiti di tempo, la Messa, sia quella Conventuale cantata presente il
coro, sia quella semplicemente letta a bassa voce, non potrà essere
cantata o recitata in altro modo da quello prescritto dall'ordinamento
del Messale da Noi pubblicato; e ciò, anche se le summenzionate
Chiese, comunque esenti, usufruissero di uno speciale indulto della
Sede Apostolica, di una legittima consuetudine, di un privilegio
fondato su dichiarazione giurata e confermato dall'Autorità
Apostolica, e di qualsivoglia altra facoltà.
V
Non intendiamo tuttavia, in alcun modo, privare del loro ordinamento
quelle tra le summenzionate Chiese che, o dal tempo della loro
istituzione, approvata dalla Sede Apostolica, o in forza di una
consuetudine, possono dimostrare un proprio rito ininterrottamente
osservato per oltre duecento anni. Tuttavia, se anche queste Chiese
preferissero far uso del Messale che abbiamo ora pubblicato, Noi
permettiamo che esse possano celebrare le Messe secondo il suo
ordinamento alla sola condizione che si ottenga il consenso del
Vescovo o dell'Ordinario, e di tutto il Capitolo.
VI
Invece, mentre con la presente Nostra Costituzione, da valere in
perpetuo, priviamo tutte le summenzionate Chiese dell'uso dei loro
Messali, che ripudiamo in modo totale e assoluto, stabiliamo e
comandiamo, sotto pena della Nostra indignazione, che a questo Nostro
Messale, recentemente pubblicato, nulla mai possa venir aggiunto,
detratto, cambiato. Dunque, ordiniamo a tutti e singoli i Patriarchi e
Amministratori delle suddette Chiese, e a tutti gli ecclesiastici,
rivestiti di qualsiasi dignità, grado e preminenza, non esclusi i
Cardinali di Santa Romana Chiesa, facendone loro severo obbligo in
virtú di santa obbedienza, che, in avvenire abbandonino del tutto e
completamente rigettino tutti gli altri ordinamenti e riti, senza
alcuna eccezione, contenuti negli altri Messali, per quanto antichi
essi siano e finora soliti ad essere usati, e cantino e leggano la
Messa secondo il rito, la forma e la norma, che Noi abbiamo prescritto
nel presente Messale; e, pertanto, non abbiano l'audacia di aggiungere
altre cerimonie o recitare altre preghiere che quelle contenute in
questo Messale.
VII
Anzi, in virtú dell'Autorità Apostolica, Noi concediamo, a tutti i
sacerdoti, a tenore della presente, l'Indulto perpetuo di poter
seguire, in modo generale, in qualunque Chiesa, senza scrupolo veruno
di coscienza o pericolo di incorrere in alcuna pena, giudizio o
censura, questo stesso Messale, di cui dunque avranno la piena facoltà
di servirsi liberamente e lecitamente: cosí che Prelati,
Amministratori, Canonici, Cappellani e tutti gli altri Sacerdoti
secolari, qualunque sia il loro grado, o i Regolari, a qualunque
Ordine appartengano, non siano tenuti a celebrare la Messa in maniera
differente da quella che Noi abbiamo prescritta, né, d'altra parte,
possano venir costretti e spinti da alcuno a cambiare questo Messale.
VIII
Similmente decretiamo e dichiariamo che le presenti Lettere in nessun
tempo potranno venir revocate o diminuite, ma sempre stabili e valide
dovranno perseverare nel loro vigore. E ciò, non ostanti: precedenti
costituzioni e decreti Apostolici; costituzioni e decreti, tanto
generali che particolari, pubblicati in Concilii sia Provinciali che
Sinodali; qualunque statuto e consuetudine in contrario, nonché l'uso
delle predette Chiese, fosse pur sostenuto da prescrizione lunghissima
e immemorabile, ma non superiore ai duecento anni.
IX
Inoltre, vogliamo e, con la medesima Autorità, decretiamo che,
avvenuta la promulgazione della presente Costituzione, e seguita
l'edizione di questo Messale, tutti siano tenuti a conformarvisi nella
celebrazione della Messa cantata e letta: i Sacerdoti della Curia
Romana, dopo un mese; quelli che sono di qua dei monti, dopo tre mesi;
quelli che sono di là dei monti, dopo sei mesi o appena sarà loro
proposto in vendita.
X
Affinché poi questo Messale sia ovunque in tutta la terra preservato
incorrotto e intatto da mende ed errori, ingiungiamo a tutti gli
stampatori di non osare o presumere di stamparlo, metterlo in vendita
o riceverlo in deposito, senza la Nostra autorizzazione o la speciale
licenza del Commissario Apostolico, che Noi nomineremo espressamente
nei diversi luoghi a questo scopo: cioè, se prima detto Commissario
non avrà fatta all'editore piena fede che l'esemplare, che deve
servire di norma per imprimere gli altri, è stato collazionato con il
Messale stampato in Roma secondo la grande edizione, e che gli è
conforme e in nulla ne discorda; sotto pena, in caso contrario, della
perdita dei libri e dell'ammenda di duecento ducati d'oro da
devolversi  ipso facto alla Camera Apostolica, per gli editori che
sono nel Nostro territorio e in quello direttamente o indirettamente
soggetto a Santa Romana Chiesa: della scomunica latæ sententiæ e di
altre pene a Nostro arbitrio, per quelli che risiedono in qualsiasi
altra parte della terra.
XI
Data però la difficoltà di trasmettere le presenti Lettere nei varii
luoghi dell'orbe Cristiano, e di portarle alla conoscenza di tutti il
piú presto possibile, Noi prescriviamo che esse vengano affisse e
pubblicate come di consueto alle porte della Basilica del Principe
degli Apostoli e della Cancelleria Apostolica, e in piazza di Campo
dei Fiori, dichiarando che sia nel mondo intero accordata pari e
indubitata fede agli esemplari delle medesime, anche stampati, purché
sottoscritti per mano di pubblico notaio e muniti del sigillo di
persona costituita in dignità ecclesiastica, come se queste stesse
Lettere fossero mostrate ed esibite.
XII
Nessuno dunque, e in nessun modo, si permetta con temerario ardimento
di violare e trasgredire questo Nostro documento: facoltà, statuto,
ordinamento, mandato, precetto, concessione, indulto, dichiarazione,
volontà, decreto e inibizione. Che se qualcuno avrà l'audacia di
attentarvi, sappia che incorrerà nell'indignazione di Dio onnipotente
e dei suoi beati Apostoli Pietro e Paolo.
Dato a Roma, presso San Pietro, il giorno diciannove di luglio
dell'anno millecinquecentosettanta, quinto del nostro pontificato.

 idolo, 
[con quel che segue]
Ullallą, quanta animositą!
Un motu proprio non č pronunciato ex cathedra.
Non vale dunque il dogma dell'infallibilitą.
-- 
Catalepton