Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Unbrand America

In the coming months a black spot will pop up everywhere . . . 
on store windows and newspaper boxes, on gas pumps and supermarket 
shelves.  Open a magazine or newspaper - it's there.  It's on TV. 
It stains the logos and smears the nerve centers of the world's 
biggest, dirtiest corporations.
This is the mark of the people who don't approve of Bush's plan to
control the world, who don't want countries "liberated" without UN
backing, who can't stand anymore neo-con bravado shoved down their
throats.
This is the mark of the people who want the Kyoto Protocol for the
environment, who want the International Criminal Court for greater
justice, who want a world where all nations, including the U.S.A., 
are free of weapons of mass destruction, and who pledge to take their
country back.
--
Quinton's exit plays alongside our tyrant after we behave about it.

...
[cut]
Per irentrare nel regolamento di questo NG dovresti:
1) Scrivere in italiano;
2) Trattare argomenti in-topic. 
Ma poiché quanto hai scritto è interessante, propongo di discutere
sulla vecchia storia di um popolo alquanto imperialista (quello
ateniese) che nel 415 avanti Cristo fece una spedizione contro la
città di Siracusa con lo scopo dichiarato di 'esportare democrazia'.
Poco prima gli stessi Ateniesi avevano ritenuto opportuno distruggere
il libero stato di Melos, da loro considerato troppo neutrale.
L'impresa  siciliana non ebbe molto successo e perfino gli
intellettuali ateniesi (come Euripide) presero posizione in senso
contrario.
Eleonora

città di Siracusa con lo scopo dichiarato di 'esportare democrazia'.
Mi sento un po' intimidito a farti una obiezione in questo campo. 
Le mie nozioni sono basate solo sulla lettura di Tucidide,
naturalmente letto in traduzione. Almeno secondo Tucidide, Atene
giustifico' la spedizione contro Siracusa col pretesto dei legami di
sangue con Lentini, un argomento invero che appare aver poco a che
fare con la democrazia.
Ciao,
Alex (5630)

 fare con la democrazia.
Per una trattazione penetrante e documentata dell'argomento non posso
che rinviare alla _Storia greca_ di Domenico Musti. Gli Ateniesi, in
effetti, intendevano rovesciare il governo 'tirannico' di Siracusa e
sostituirlo con istituzioni simili alle proprie. Su questo punto si
sofferma, fra l'altro, Aristofane ne _Gli Uccelli_, sa cui traspare un
atteggiamento fortemente critico nei confronti del sistema politico
ateniese (sebbene la città fosse amatissima dal commediografo): in
pratica, la spedizione di Evelpide e Pisetero nel regno degli Uccelli
rappresenterebbe una sorta di 'rovesciamento' degli obiettivi e dei
princìpi da cui aveva preso le mosse la spedizione in Sicilia.
Se vuoi approfondiamo,
Eleonora

 Eleonora
Parallelo interessante: forse i curdi di allora potrebbero essere le varie
popolazioni indigene che occupavano la Sicilia come i Siculi e  i Sicani .
-- 
IL LADRO D'ANIME
Colui che cavalca le tenebre e governa la morte e la distruzione
(scopri la storia del mio personaggio, clicca qui
http://www.baccolo1.supereva.it/sito2/piccolo_esperimento_letterario.htm
)

 intenti illeciti, le pareti di fuoco a difesa di ICCl. 
E' uno spammone che gira dappertutto è che è più stato cancellato con un
bot.
http://groups.google.it/groups?q=%22unbrand+america%22&hl=it&lr=&ie=UTF-8&oe=UTF-8&selm=lovqkvchh3cs4e8sq0n895h2a7tp3jo0e6%404ax.com&rnum=4

princìpi da cui aveva preso le mosse la spedizione in Sicilia.
Di Aristofane conosco solo "Gli acarnesi", una commedia che appare, se
sono leciti gli anacronismi, "pacifista". Non so pero' se l'avversione
alla guerre del Peloponneso fosse dovuta a convinzioni umanitarie o
ideologiche, magari perche' filospartane, dell'autore, oppure fosse
dettata dal cattivo andamento delle stesse, o dalle tristi sequele per
gli Ateniesi (la peste, l'intralcio per i commerci, ecc.).
Quanto all'impossibilita' di esportare "la democrazia" -- nel senso di
una maggiore liberta' individuale o una maggiore giustizia sociale,
ovviamente relativamente ai tempi o alle culture-- ho i miei dubbi.
IMO, le guerre napoleoniche e quelle risorgimentali hanno esportato la
democrazia rispettivamente in gran parte dell'Europa e dell'Italia.
Ugualmente, non ho dubbi sugli influssi benefici derivati dalla
vittoria degli alleati sulle potenze dell'Asse. Forse qualcosa di
analogo e' avvenuto anche nel mondo classico; e' possibile, ad
esempio, che su scala locale e per lo meno a lungo termine, qualche
conquista romana si sia tramutata in vantaggi per gli sconfitti; e lo
stesso potrebbe essere accaduto per le conquiste dei Greci. Non ho
pero' meditato su questo argomento, anche perche' non ne ho la forza,
e sono quindi disposto ad ammettere senza problemi che queste ultime
considerazioni potrebbero essere avventate.
Ciao,
Alex (5630)

 considerazioni potrebbero essere avventate.
io ammetto senza problemi che siamo sul filo di un o.t. scabrosissimo,
quindi... vi prego, stiamo ai greci, che imparo un sacco di cose
interessantissime :)
-- 
grazie e ciao, j.
http://www.sundaysw.com/google.gif

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[ADMIN] Per la verità, neppure io. Boh?