mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Il colore del Greco Mar

, in fondo alla
pagina, vi č il testo greco, seguito da numerose traduzioni italiane,
del famoso frammento di Alcmane sulla notte ("Dormono le cime dei
monti ecc."), citato recentemente in alcuni messaggi apparsi su ICLI.
Il colore del mare (in greco "porphyrčas") viene tradotto "purpureo"
da Garzya, Fraccaroli e Aloni, "iridato" da Pascoli, "viola" da
Perrotta, "lucente" da Pontani, "cupo" da Quasimodo, "buio-ceruleo" da
Valgimigli, "perlaceo" da Savino e "cangiante" da Ferrari.
Effettivamente il mare di notte non pare proprio porpora, e magari
Alcmane era daltonico. Ma come mai questa anarchia cromatica dei
traduttori? Ci sono motivi legati al termine greco? 
Ciao,
Alex (5630)

 traduttori?
sapevo (ma poi non ho approfondito il tema) che la nostra percezione dei
colori elementari si è formata tardi, nel Medio Evo. Le civiltà
classiche, come molte civiltà extraeuropee, darebbero molta più
importanza alle diverse qualità della luminosità. La differenza tra
chiaro e scuro, tra lucido e opaco, tra uniforme e marezzato/cangiante
sarebbe molto più importante di quelli che noi chiamiamo "colori".
Ancora in latino ci sono due nomi diversi per il bianco opaco (albus) e
il bianco luminoso (candidus).
Quindi oînops póntos "mare colore del vino" (o meglio: mare che sembra
vino) si riferirebbe ad una superficie ondeggiante e spumeggiante,
trasoarente ma che non lascia vedere il fondo; non al  fatto che
bevessero il vino blu, o che nuotassero nel Nebiolo.
Ricordiamo che i Greci non usavano bottiglie e bicchieri, ma bevevano il
vino con larghe ciotole, pescando dentro ampi orci; e anche se bevevano
annacquato, dopo qualche ampia golata la superficie del vino sicuramente
cominciava a ondeggiare pericolosamente dentro il recipiente - per loro
fortuna non indossavano la cravatta.
-- 
Maurizio Pistone - Torino
        strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Accento in Odisseo

Ciao a tutti!
Avevo l'Odissea sottomano e da tempi ormai lontani mi chiedo dove stia
l'accento tonico nel nome Odisseo (non ho studiato il Greco).
Come č preferibile leggerlo in Italiano? Oděsseo, come Ulěsse, oppure
Odissčo, come Odissča?
Chiedo lumi!
Grazie in ogni caso :-)
Rocky3

L'accentazione corretta è "Odìsseo". Il criterio è il seguente:
l'italiano è una lingua neolatina e per la quale le parole greche sono
state mediate, nella maggior parte dei casi, dal latino. Per questo
motivo è opportuno accentare le parole greche secondo le regole della
prosodia latina - e cioè in relazione alla 'quantità della
penultima'. Nel caso di Odìsseo, Tèseo, O'rfeo etc., il greco -eu-,
accentato in Odysseùs etc., corrisponde in latino ad un dittongo che,
essendo sillaba finale, non viene accentato. Nel caso del poema, il
greco Odysseìa presenta una penultima sillaba -ei- che viene resa in
latino da una 'e' lunga: per questo motivo, è giusto che in latino ed
in italiano l'accento cada su quella sillaba.
Altro esempio: il greco Sokràtes si trasforma in Sòcrates latino e
Sòcrate italiano perché la penultima (la 'a') è breve.
Una trattazione ottima del problema si trova in A. Traina - G. Bernardi
Perini, Propedeutica al latino universitario, Bologna (Patron) 1992. Se
però il tuo interesse non è così specifico, ti basta consultare su
questo NG il thread di qualche settimana fa "Pronuncia moderna per il
greco classico".
Spero di esserti stato utile, ciao

 Odissčo, come Odissča?
Mi sembra di ricordare che l'attacco del IX canto era:
kai prosephe o polůmetis Odusčos ...
---
Bepe 

 state mediate, nella maggior parte dei casi, dal latino.
[cut]
Grazie infinite per tutto ciň che hai scritto, e anche per il libro!
L'argomento č interessante!
Rocky3

 le regole della prosodia latina
insegnarono anche a me che occorreva seguire la prosodia latina, ma tant'è
che nell'uso corrente (tra persone di cultura) ho sentito pronunciare nomi
greci "alla latina" e "alla greca". bah... Anche i nomi delle città
assumono, nei TG le forme più strane. E lì le regole valle a pescare :-D
-n-
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Titolo: Aiuto! Sito cultura classica

Un sito italiano molto interessante è la "RASSEGNA DEGLI STRUMENTI
INFORMATICI PER LO STUDIO DELL'ANTICHITA' CLASSICA" che risponde al seguente
indirizzo:
 
http://www.economia.unibo.it/dipartim/stoant/rassegna1/intro.html
Questo sito permette di accedere a una notevole quantità di risorse internet
relative all'antichità classica greco-romana nei suoi aspetti letterari,
storici e archeologici. E' possibile consultare on line parecchie fonti
letterarie, epigrafiche, papiracee o numismatiche. In una delle sezioni,
dedicata ad "Altre risorse elettroniche, organizzate per soggetto" potrai
trovare un capitolo che si occupa di Paleografia e Storia della Scrittura.
La "Rassegna", inoltre, fa parte del progetto Argos per la creazione di un
motore di ricerca dedicato alle pagine in rete sul mondo antico e medievale.
Ti invito a visitarlo, non te ne pentirai. Ciao,
Serena
--
Posted from 
mta02-acc.tin.it
 [212.216.176.33] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

  
http://www.economia.unibo.it/dipartim/stoant/rassegna1/intro.html
E infatti c'è nelle FAQ.
-- 
"Lo scetticismo è una filosofia provocatoria la cui origine può essere
ricondotta a Galileo" (articolo su "Scienza&Paranormale, bimestrale
scientifico).

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: dubbio strampalato..

ma forse voi potete rispondermi:
perchè le statue arcaiche greche , riprendendo quelle egiziane, hanno sempre
il piede sinistro avanzato, poi con il modificarsi della scultura greca
iniziano a portare avanti il destro.
C'è qualche significato nell'avere il piede sinistro davanti?? perchè a me,
destrorsa come la maggior parte delle persone, sembrerebbe logico iniziare a
camminare e quindi muovere il primo passo con la destra.
-- 
Elisabetta Marcovich

 C'è qualche significato nell'avere il piede sinistro davanti?
La risposta è qui:
http://www.thebritishmuseum.ac.uk/aes/faqs/leftfoot.html
Un saluto,
Nico

 ha scritto nel messaggio
news:2h3h87F...@uni-berlin.de...

questo spiega il perchè di un piede avanti, e dice che si trattava solo dei
maschi, le femmine egiziane invece erano a piedi uniti ( dicono loro, a me
par di ricordare una portatrice con un piede avanti), ma non capisco perchè
proprio il sinistro e non il destro.
Sono un po' dura di comprendonio? :-))
-- 
Elisabetta Marcovich

 Sono un po' dura di comprendonio? :-))
potrebbe essere una cosa che ha a che fare con l'accesso ai templi e al
concetto di "impuro" legato alla parte sinistra.
Facevano i templi con un numero dispari di gradini (5 o 7), iniziavi a
salire col piede sinistro, quindi alla fine il primo piede che appoggiavi
sul piano del tempio era il piede destro, considerato puro.
1 S
2 D
3 S
4 D
5 S
tempio D
Ciao
AV
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Metodo Ørberg

Il metodo Ørberg, sostenuto da Miraglia, mi pare fallimentare in
partenza perché "anacronistico": non dimentichiamo che il latino e il greco
che noi studiamo e insegniamo erano lingue retoriche, che concedevano ben
poco al "parlato", se non per ragioni prettamente formali e, appunto,
retoriche (come in Catullo o in Seneca).<
Accenni al metodo Ørberg si trovano qua e là anche in altri messaggi. Di
fronte a questo metodo io ho le stesse perplessità che ha Audano, e che
sono essenzialmente tre:
- Una invincibile diffidenza (scusate, è il mio limite) verso il latino
vivo: non possiamo parlare il latino che leggiamo nelle orazioni o nelle
opere filosofiche di Cicerone per il semplice fatto che questa lingua non
fu mai parlata, quanto meno in questa forma (se vogliamo avere un'idea del
latino parlato dobbiamo rifarci ad altri testi, che presentano una lingua
ben diversa);
- Si finisce per dare un'eccessiva importanza all'aspetto linguistico,
dimenticando che lo studio del classico oggi ha una valenza culturale
unitaria, in cui lo studio della lingua (indispensabile strumento
interpretativo) deve trovare un giusto momento di equilibrio rispetto allo
studio della "letteratura" (nel senso complessivo di civiltà letteraria:
come la intendeva Lana, per intendersi);
- Non riesco a concepire uno studio delle lingue classiche che non si
ponga in una prospettiva anche metalinguistica (analisi, riflessione,
penentrazione in profondità delle strutture morfologiche e sintattiche),
con tutte le ricadute positive che questo ha anche sull'italiano e sulla
lingua straniera: ho l'impressione che col metodo Ørberg si facciano
quegli errori che sono consueti nelle lingue moderne, per cui si impara
che "what's your name" significa "come ti chiami", trascurando che le due
frasi sono strutturate in modo diverso e presentano elementi diversi.
Queste le mie perplessità. Resta però il fatto che ho sentito alcuni amici
e colleghi insegnanti in ginnasio che si professano entusiasti del metodo
dopo averlo usato per un paio d'anni (alcuni anche obtorto collo, perché
subentrati in classi in cui il precedente insegnante aveva già adottato i
testi). Addirittura sento parlare di studenti che dopo due anni di latino
sono in grado di leggere quasi a prima vista e senza l'aiuto di un
dizionario un libro di un'opera filosofica di Cicerone o una commedia di
Plauto.
A questo punto vorrei cercare di capire qualcosa di più. C'è qualcuno che
ha adottato o conosce a fondo il metodo Ørberg e propone una sua
valutazione dei suoi meriti (o eventualmente demeriti) didattici? Sarei
grato a chi volesse portare o una sua esperienza personale o un suo esame
critico del tutto. Resto in attesa e ringrazio anticipatamente chi vorrà
rispondermi.
Moreno
-- 
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 Moreno
Cordiali saluti.
Teo Orlando
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Titolo: Teatro Euripide

Un amico mi domanda di inegnargli a leggere il greco, perché vuole recitare
il Ciclope di Euripide. Io accetto, ma subito sono preso dai soliti dubbi
sulla pronuncia da adottare, e mi chiedo: come poter trovare un CD o un DVD
che contenga una rappresentazione del Ciclope in greco, recitato da greci,
per farmi un'idea sul come loro hanno risolto la questione e più in generale
su come rappresentano?

 soliti dubbi sulla pronuncia da adottare
E fai bene, perché il Ciclope, recitato in lingua originale, potrą contare
su un pubblico di almeno tre spettatori... e c'č da aver paura di tutti e
tre ;)
Ciao,
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: diodorus

mentre le scandivo, mi sono chiesto
http://www.sundaysw.com/tmp/stultifera_diodorus.jpg
260k
cosa c'entra la stultifera navis, das narrenschiff, con diodoro e
l'ecclesiaste, se e' quello ?
se qualcuno apprezza il genere, le immagini si trovano gia' tutte:
http://info.lib.uh.edu/sca/digital/ship/
pero' le riproduzioni li' sono alquanto dure: sto cercando di farle un po'
piu' morbide, rispettando anche il riquadro irregolare delle silografie.
ciao, j.


E' quello :-): Ecclesiaste 12, 12: "i libri si moltiplicano senza fine ma il
molto studio
affatica il corpo"  Vulgata: "faciendi plures libros nullus est finis
frequensque meditatio carnis adflictio est".
Come vedi la citazione è letterale, e il tema è quello dell' "inutilitas
librorum".
Scommetterei che anche per la citazione da Diodoro (nb: il Diodoro tradotto
in latino, già da Poggio Bracciolini) è così: dai un'occhiata al primo
libro, probabilmente nella parte del prologo (nascita della cultura, etc.
etc.).
Saluti,
Nico
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: esametri

dove trovare risorse on line per leggere correttamente gli esametri
Virgiliani dell'Eneide? (libro VI, sic fatur lacrimans...etc)
grazie,
D.


Qui c'è un sunto delle regole fondamentali:
http://community.middlebury.edu/~harris/LatinBackground/PoetryandReadingVerse.html
-- 
"In Iran le donne vengono dilapidate per strada". Lettera a "La Stampa".
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca


http://community.middlebury.edu/~harris/LatinBackground/PoetryandReadingVerse.html
Per carita', all'affamato e' meglio insegnargli a pescare piuttosto
che regalargli un pesce. La nostra amica aveva postato i primi quattro
esametri del libro VI su ICL chiedendo come dovessero essere letti:
Sic fatur lacrimans classique immitit habenas
et tandem euboicis Cumarum ablabitur oris
Obvertunt pelago proòras tum dente tenaci
ancora fundabat navis et litora curvae
Cinque risposte, con altrettante diverse scansioni. Naturalmente ogni
lezione era giustificata da regole. Per cui adesso anch'io vi chiedo:
ma dove cadono questi benedetti accenti nei sopra citati versi? 
(si' lo so che la metrica latina era quantitativa e non ritmica. Ma la
nostra Delia come li deve leggere al/alla suo/sua prof di latino?)
Ciao,
Alex (5630)

 ancora fųndabāt navės et litora curvae


> Obvertųnt pelagųs prorās tum dente tenaci
Perché "pelagus" invece di "pelago"?
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail

   èt tand(em) èuboicìs // Cumàr(um) ablàbitur òris
Certo. In realtà, però, non c'è elisione, ma sinalefe.


Certo. In realtā, perō, non c'č elisione, ma sinalefe.
Scusa l'ignoranza: quando elido, tolgo; quando sinalefo (?), fondo.
Ma come si manifesta, nella lettura, la differenza fra elisione e
sinalefe? Se elido dovrei togliere la parte messa fra parentesi,
trovandomi piu' o meno in questa situazione:
čttand / čuboi / cės//Cu / māra / blābitur / ōris
Come dovrebbe apparire il verso se non tolgo la sillaba, ma la fondo
con la successiva? In altri termini, come ti sarai accorto, non so, o
non ricordo piu', cosa sia la sinalefe. Il vocabolario la definisce
fusione di sillabe; ma non so come si comporti la lega risultante.
Ciao,
Alex (5630)

 sinalefe? 
In realtà, allo stesso modo. D'altra parte, era probabilmente processo
normale nella pronuncia non solo metrica che le -m finali saltassero.

Massimo Manca wrote:


Esatto, noi non abbiamo modo di differenziare la nostra pronuncia, ma va
ricordato che una normale sinalefe anche nella versificazione italiana non
fa sparire la vocale finale: come pronunciate "mi ritrovai per una selv(a)
oscura" ?
Contate le sillabe ;-)
Esemplare un passo di Quintiliano (IX, 4, 40) in cui si dice la -m finale
davanti a inizio vocalico "etiamsi scribitur, tamen parum esprimitur".
Insomma le sillabe in sinalefe non erano valutate a livello metrico, ma
non sparivano affatto.
Ciao
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ciao

Sei in Italia?
E' da un sacco di tempo che non ti sento e volevo sapere come stai.
Alberto Bianco
email: 
alberto....@alice.it

Chiedo scusa per questo messaggio inviato per
errore al NG invece che all'indirizzo privato. Sorry
a.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Peto veniam

Per una settimana non ho potuto scaricare i messagi e cosi' scopro che
Outlook mi ha cancellato quelli vecchi (di 5 giorni in tutto!) comprese le
vostre risposte... Adesso ho disinserito quest'assurda opzione, ma x i
vecchi messaggi non c'e' che fare... Sob! Spero che Divus Angelus me le
spedisca presto via mail... Che ne dici, Angelo??
Intanto mi scuso con tutti voi per non aver risposto. So solo che qualcuno
lo ha fatto, anche se potuto ho leggerne appena uno via internet. In
particolare questa gentilissima risposta ai miei quesiti su Alarico e C. era
opera di una puella di cui non ricordo il nome, ma cui vorrei dire che mi e'
stata cmq utilissima!!!
Cat
--
________________
"Vincere chi si e' temuto, amare chi si e' vinto"
Rutilio Namaziano, De reditu suo
(V secolo d. C.)

 spedisca presto via mail... Che ne dici, Angelo??
Risposta in mail, per favore. Niente metadiscussioni o chatting sul ng.
Lasciate ICCl come vorreste trovarlo ;)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Re: Omero, Troy e le monetine sugli occhi

 virgolette sono d'obbligo!) durante la visione del film...
Ora, a me piacciono i film di genere "peplum" e quasi trovo divertenti le
incongruenze, purchè esse non rovinino lo spirito del film.
Ho molto apprezzato le fiction sulla vita di Cesare, di Augusto (ora vedrò
anche quella di Nerone).
Ma questo Troy è proprio filmisticamente una cosa orrenda. Il regista,
forse, prima di fare il film avrebbe dovuto leggere l'Iliade (e anche le
altre epiche relative all'Ilioupersis, magari anche le descrizioni dei
dipinti antichi, perchè no), poi avrebbe dovuto capirla, metabolizzarla e
farne un film.
Se poi avesse proprio affidato ad un altro la regia ci avremmo guadagnato
tutti, perchè la sensazione dello spettatore è che il regista stia guardando
attraverso la parte sbagliata della telecamera.
Ma forse una critica in questo senso sarebbe OT, mentre non lo è quella che
vede un' Iliade "holliwoodianizzata" come se fosse un  misto fra "salvate il
soldato Paride", "Guerre Troio-Stellari" e "L'achilleo attimo fuggente".
Cito solo un lacerto del dialogo fra Achille e Briseide. Achille
sussurra: -Briseide, ti rivelerò un segreto che non si sente mai nei templi:
gli Dei ci invidiano, ci invidiano perchè siamo mortali e ogni momento per
noi potrebbe essere l'ultimo e quindi diventa meraviglioso. Loro invece
vivono la piatta vita dell'immortalità".
Senza tener conto che questo grande amore dei Greci per i cugini (Briseide
dice ad Achille:- Ecco, lui ha ucciso tuo cugino e ora tu hai ucciso il
mio-, con una fantastica catena di S. Antonio di uccisione di cugini) è
talmente ridicolo da suscitare il riso anche nelle scene più drammatiche,
come la richiesta del corpo di Ettore da parte del vecchio Priamo (Achille
si scusa dicendo:- Non volevo essere crudele, ma lui ha ucciso mio cugino)
Non si tratta di grossolane imperfezioni storico-archeologiche, si tratta di
violare i normali concetti di verosimiglianza, che rendono un film credibile
almeno per le due ore in cui ti soffermi a guardarlo.
Però, in conclusione, ho riso parecchio. :)
--
Amy --Il coccodrillo come fa, non c'è nessuno che lo sa.
Si dice mangi troppo, non metta mai il cappotto,
che con i denti punga, che molto spesso pianga,
però quando è tranquillo come fa sto coccodrillo....

 attraverso la parte sbagliata della telecamera.
Vedo che hai conoscenze 'filmistiche' ineccepibili.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Dietim - Litteratim - Verbatim

Sembrano parole dell'altro mondo, o quasi, visto che il mio vocabolario di 
latino nen ne riporta alcuna, il Devoto-Oli riporta solo la prima, altri 
vocabolari che ho per casa nella migliore delle ipotesi si comportano come 
il Devoto-Oli, la Rizzoli riporta la prima, la Treccani nessuna.
L'Oxford Dictionary riporta la seconda (scritta Literatim) e la terza.
Chiari essendone significato, etimologia e appartenenza alla linga latina, 
ancorché medievale o tardo medievale, qualcuno sa spiegare la loro quasi 
totale assenza dalle nostre fonti di consultazione letteraria (vocabolari, 
dizionari, enciclopedie)?
Qualche uso, se sono state coniate, se ne sarà pur fatto ... qualche annetto 
fa.
O che le abbiano coniate in Inghilterra?
Saluti
Bruno

 letteraria (vocabolari, dizionari, enciclopedie)?
Lo Zingarelli 2002 cita la prima e la terza.
--
Righel
___________________________
FISA:     
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan

O che le abbiano coniate in Inghilterra?
Penso che sia proprio cosě. "Literatim" e "verbatim" erano utilizzati
fino a qualche tempo fa solo nella lingua inglese. Anzi i due vocabolari
della lingua inglese, l'American Heritage Dictionary of the English
Language e il Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, fanno risalire
entrambi i vocaboli al medioevo, mentre il Roget's Thesaurus riporta
"verbatim et literatim" e "verbatim et literatum" come sinonimi
dell'aggettivo "accurate" e "verbatim et literatum" come sinonimo
dell'aggettivo "accurate". 
Il Merriam-Webster's fa risalire "verbatim" al 1737; l'American Heritage
Dictionary piů verosimilmente al XV secolo. Ho scritto "piů
verosimilmente" perché ho trovato "verbatim" in un testo di Sir Francis
Bacon, lo statista vissuto, come č noto, nel XVI secolo: "Et videtur
sane tanto favore apud Caesarum polluisse ut Antonius in epistola
quadam, quae a Cicerone in una ex Philippicis *verbatim* recitatur, eum
veneficum appellaret, acsi Caesarem incantasset" ("Sermones Fideles sive
Interiora Rerum Illustri et Excellenti Domino Georgio Duci
Buckinghamiae, Summo Angliae Admirallio").
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail

dell'aggettivo "accurate". 
Corrige:
"verbatim et literatim" e "verbatim et literatum" come sinonimi
dell'aggettivo "accurate", e "verbatim et literatim" sinonimo anche
dell'avverbio "truly". 


"Ferdinando Chiodo" <f.ch...@AUFERtiscalinet.it> wrote in message
news:3d9d70ff...@news.tiscalinet.it...

Bene Ferdinando, direi che con ciň l'argomento č veramente "esausto".
Grazie per le informazioni e complimenti per il modo in cui hai condotto la
ricerca.
Avrei altre cose da chiederti ma penso sia piů opportuno iniziare un nuovo
argomento (SATOR-AREPO-TENET-OPERA-ROTAS).
Ciao
Bruno
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Convegno sui Sette a Torino

Sono appena tornata e devo dire che è stato molto interessante, con
relazioni originali e innovative non solo sulla tragedia eschilea, ma anche
sulle _Fenicie_ di Euripide e di Seneca e sulla _Tebaide_ di Stazio, non
senza un brillante (anzi 'fulgente') intervento del Moderatore.
A  proposito, dov'è ? ;-)
Eleonora
-- 
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 A  proposito, dov'è ? ;-)
Alle 1,13? E, beh, ogni tanto tocca dormire (talvolta si dorme anche ai
convegni, ma questo mi pare sia venuto bene) :)
-- 
"Dal binomio insegnamento-interrogazione passeremo al binomio
spiegazione-accertamento"? Mario Tortello, LA STAMPA
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

davvero davvero i sette assediavano torino? io ero convinto che si trattasse
di tebe! :)
saluti
claudio

di tebe! :)
Se a Tebe erano in sette, a Torino eravamo molti di più:-)
Aula gremita (oops: a dire il vero non si respirava), interventi
significativi, dibattito animato: un successo!
P.S. Come hanno rilevato i relatori, in particolare Ettore "Willy" Cingano,
anche a Tebe erano più di sette.
Peccato che non si sia potuto parlare della fortuna del mito in età moderna:
non sarebbe male qualche cenno ai _Sette Samurai_ di Kurosawa (ovvero ai
_Magnifici Sette_ che ne sono il remake americano), ovvero al recente film
di Martone.
Magari un threadino non ci starebbe male:-)
Eleonora
(per Massimo: erano le ore 1.13, dopodiché anch'io sono sprofondata tra le
coltri fino ad ora imprecisata....).
Magari si potrebbe

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Titolo: [ADMIN] E' morto Ettore Paratore.

it.cultura.classica saluta il prof. Ettore Paratore, grande studioso
dell'antichità e maestro per noi tutti.

dell'antichità e maestro per noi tutti.
Ripenso a lui come era quando lo incontrai a Varsavia (1989), già molto
anziano ma ancora vitalissimo....
Lo ricorderemo e continueremo a leggere le sue opere, sempre attuali e
stimolanti.
Ciao
Eleonora
-- 
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Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: SATOR negli archivi ducali di Coburgo

Ne "Il Numero d'Oro" del principe Matila Costiesco Ghyka, a proposito
del SATOR c'� scritto:
(Il SATOR) Si trova anche in un manoscritto falsamente attribuito al
dottor Faust negli archivi ducali di Coburgo; in quest'ultimo ciascuna
lettera costituisce l'iniziale di due parole scritte in caratteri pi�
piccoli, e l'insieme fornisce una serie di frasi di cinque parole
ciascuna in orizzontale e in verticale.
Ecco come esempio, la prima e la quinta riga:
http://img854.imageshack.us/img854/3319/1001711.jpg
Qualcuno sa darmi maggiori dettagli a riguardo?
Qualcuno conosce il senso di queste parole?
O sa di che manoscritto si parla in queste righe?
Potete rispondermi anche via mail.
Grazie
:)

 
http://img854.imageshack.us/img854/3319/1001711.jpg
Satanas Angelus Tonans Olympe Reiectus
Adam Ruit Evae Paradisus Obstruebatur
Transtulit Emmanuel Neces Eculeo Tantas
Ocrum Prasadeus Exsurgens Recessit Astra
Rectificans Orbem Tribuetque Amara Sinistris
Non mi è affatto chiaro quell'"Ocrum Prasadeus", comunque è un giochetto 
satanista in esametri zoppicanti. Dà senso e metrica solo in 
orizzontale, non in verticale.
Per il sicuro vacci cauto, non pronunciarlo a voce alta. ;)
Ma se ti vuoi divertire con le interpretazioni cabalistiche ermetiche 
templari massoniche gnostiche e zotiche del Sator, non chiedere a me.
Mi stupisce solo che i massoni non abbiano ancora notato la forma a 
compasso della A in alcune varianti epigrafiche del Sator.
-- 
Catalepton

 Rectificans Orbem Tribuetque Amara Sinistris
http://img148.imageshack.us/img148/1373/satanasn.jpg
ho provato a farne una versione grafica
non conosco il latino, se qualcuno volesse aiutarmi gliene sarei grata
:)
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Titolo: Dant vulnera formam

Egregi, il motto sopra riportato era uno dei peferiti di d'Annunzio; 
parlando tempo fa con un frate domenicano egli, nel discorso, mi disse: 
"eh, qualcun altro l'aveva detto prima di lui"...
Ahimč: chi?
P.
-- 
Pestis eram vivus - moriens tua mors ero

 Ahimč: chi?
Ahimč, non sono riuscita a scoprire altro se non che la frase originale
doveva essere  "similem dant vulnera formam". D'Annunzio parrebbe avere
"ritagliato" il motto riadattandolo a fini completamente diversi (non
era una cosa insolita per lui: "osare l'inosabile" č un radicale 
stravolgimento di una frase eschilea).
Sembra che la frase che ti interessa derivi dai Rosacroce...ma non
saprei dirti di piů, sinceramente.
Eleonora
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cicerone, Pro Archia

Cerco disperatamente quesa orazione il latino. Accetto anche volentieri
traduzioni da poter confrontare con la mia.
Un grazie enorme a chi mi puņ aiutare
france...@libero.it
 oppure 
inv...@tin.it

Un grazie enorme a chi mi puņ aiutare
ecco un indirizzo:
http://patriot.net/~lillard/cp/cic.arch.html
preso da qui
http://patriot.net/~lillard/cp/latlib
dove ci sono molti testi in latino.
Per la traduzione, io tradussi questa orazione un paio di anni fa, ma
non ho la versione in formato elettronico. Se hai qualche dubbio saro'
lieto di dartii una mano.
Damiano Morelli
e-mail: xjm...@hurricane.itNOSPAM
ICQ: 20072632
---
La Pagina Di Randy Newman in Italiano
http://www.hurricane.it/randynewman/
---
Per scrivere togliere il NOSPAM dall'e-mail address

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Omero al cinema redux

Solo per segnalare un evento che si terrà alla Mondadori di Venezia
(S.Marco, 1345) sabato 14 gennaio 2006 alle ore 17, con la
partecipazione di alcuni nomi che suoneranno alla maggior parte di voi
indubbiamente familiari :-)
[inizio citazione]
Incontro sul tema: "Omero al cinema"
Intervengono:
Alessandro Bozzato (regista)
Eleonora Cavallini (Università di Bologna/Ravenna) Alessandro Iannucci
(Università di Ferrara) co-autori (con Alberto Boschi, Salvatore
Lorusso, Francesco Lucrezi e Maria Grazia Marini) del libro "I Greci al
cinema: dal peplum d'autore alla grafica computerizzata" (Dupress
2005); Martin M. Winkler (George Mason University, U.S.A.), autore del
libro "Troy:from Homer's Iliad to Epic Film" (di imminente
pubblicazione per i tipi di Blackwell).
Nel corso dell'incontro verrà proiettato il video "A proposito di
Troy", di Eleonora Cavallini, montaggio di Alessandro Bozzato.
[fine citazione]
Approfitto dell'occasione per rivolgere a tutti i partecipanti del
newsgroup i consueti auguri natalizi.
Nico

 pubblicazione per i tipi di Blackwell).
Poco tempo dopo l'incontro è arrivata questa:
http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/2006/2006-02-02.html
A te, Nico, l'onore e l'onere di commentare questa recensione ad un
libretto in cui per giunta sei citato e ringraziato:-)
Un caro saluto e a presto,
Eleonora
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN] Messaggi che non compaiono

Alcuni di voi mi segnalano che i loro messaggi non compaiono sul NG. In
alcuni casi  ciò è stato messo a posto. Ricordate che se un vostro msg
per qualche motivo viene respinto avete SEMPRE un messaggio del robot.
Ho l'impressione che in alcuni casi i messaggi compaiano, ma sia
qualcuno di voi a non vederlo. Un caso tipico è Tiziana Pannunzio. Se vi
sembrta, che so, che il NG sia bloccato da giorni, andate su
http://www.mailgate.org
Lì potete vedere se ci sono problemi o se è il vostro server che va a
petrolio. Nel primo caso scrivete a me, così cerco di avere un occhio di
riguardo per i vostri post; nel secondo, al vostro newsadmin (pare che
Flashnet sia particolarmente pericolante).
Nei prossimi giorni la white list verrà riscritta ex novo, e spero che
ciò gioverà al traffico (tanto per provarle tutte).

 [...]

Alcuni di voi mi segnalano che i loro messaggi non compaiono sul NG. In

Si può sempre pensare a dei piccioni viaggiatori (Columba livia)
L'Administrator dovrebbe allestire una piccionaia sul tetto
e organizzare un bel servizio alternativo.
Domani vado al mercato e mi informo.
Paolo Cassoli
paolo....@mailbox.dsnet.it
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [Libro] Lucio Russo (2003). Flussi e riflussi. Milano: Feltrinelli

Salve a tutti,
non mi pare nessuno l'abbia -qui- ancora segnalato:
Russo, Lucio
Flussi e riflussi
Indagine sull'origine di una teoria scientifica
1^ edizione: Giangiacomo Feltrinelli Editore, Milano 2003
Legatura: bross. Formato: in-8^ - Pagg. tot.: 152
Note: collana: "Campi del sapere" (06/03)
ISBN: 88-07-10349-4 Prezzo: euro 14,00
Quarta di copertina:
***
Questo libro ricostruisce per la prima volta nella sua interezza la
storia della scoperta della teoria astronomica delle maree. Si tratta
di un caso esemplare di mancata trasmissione delle conoscenze, dovuto
in gran parte a una comunità scientifica- quella romana e medievale-
che, sotto l'influsso di una cultura dominante avversa, aveva finito
col perdere le capacità di padroneggiare certi risultati scientifici.
Oggi nei manuali standard la prima formulazione della teoria viene
attribuita a Newton, che ne diede la versione completa nei _Principia
mathematica_, unitamente alle leggi sulla gravitazione universale.
Questa attribuzione però è inesatta, come dimostra Lucio Russo, non
solo perché vi avevano contribuito molti altri studiosi, ma
soprattutto perché, già nella Grecia ellenistica, Eratostene e
Seleuco, basandosi su una serie di osservazioni rese possibili
dall'espandersi delle esplorazioni navali, ne avevano dato una
descrizione completa e "moderna". Ci troviamo dunque in presenza di
una vicenda ricca di spunti di riflessione. Paradigmatico è il modo in
cui la teoria greca era caduta nell'oblio, sopravvivendo in maniera
frammentaria e dispersa. Paradigmatico il modo in cui da questi
frammenti sparsi fu poi possibile rigenerarla. Paradigmatico il modo
in cui più personalità vi lavorarono, aggiungendo tassello a tassello.
La ricostruzione di Russo è condotta attraverso l'esame di documenti
originali e indiziari, incrociando testimonianze provenienti da ambiti
diversi, con un metodo quasi "poliziesco" che partendo dal
diciassettesimo secolo ripercorre a ritroso la vicenda fino alle sue
lontane origini nel secondo e terzo secolo a.C. 
***
Intervista all'autore sul sito dell'editore:
http://www.feltrinelli.it/SchedaTesti?id_testo=1149&id_int=1144
Estratto:
http://www.feltrinelli.it/SchedaLibroEstratto?id_estratto=1083
Saluti zetetici,
Roberto

 storia della scoperta della teoria astronomica delle maree.
Argomento affascinante.
Ce ne aveva già accennato nel corso del convegno su Samo.
Saluti accaldati...
--
Righel
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Reale in Grecia



Bè, certo che il concetto di realtà esisteva anche nella Grecia del V
secolo! Di questo si potrebbe discutere con un thread infinito, di
taglio molto filosofico.
Si potrebbe dire ad esempio che tutta la speculazione filosofica greca
parte con l'individuare ciò che è realtà rispetto a ciò che è
apparenza od opinione.
Basti pensare, per citare uno dei tanti esempi, alla distinzione
eraclitea tra dormienti e svegli.
Per i termini greci vediamo se qualche grecista a caso può darti una
mano, io il greco non lo mastico affatto.
Ciao 
Luca

Bene, visto che la cosa non ha attirato forte attenzione ringrazio Luca e
saluto

 ha scritto nel messaggio
news:X6KY5.71355$hk4.2...@news.infostrada.it...


    Proprio sul problema di un reale che 'non c'è' (come semplicemente 'già
costituito') si era fermata la mia povera virtù.
    Ma se solo il participio presente ("ta ònta" come "essente", o "le cose
essenti", benché brutto, si può?) avvicina il movimento del reale, non
interrompendolo, allora quasi quasi penserei che questa  mancanza di un
vocabolo per un reale "già stato" giustifica la forte preminenza
dell'immagine sul concetto, almeno fino ai sofisti...
Grazie Sandro!
otragos

 saluto
Come noto, ICCl ha avuto problemi tecnici nei giorni scorsi, che hanno
ostacolato il posting; aspetterei dunque ancora un po' a salutare.
seguesů.
-- 
"Ecco la squadra del Liverpool; sembrerebbe una squadra tutta di
stranieri; e in effetti lo č." (RAI)
il sito di ICCl: 
http://digilander.iol.it/mmanca

   Chiedo perdono, me n'ero scordato.
otragos

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: corso di greco

Per caso, oltre al latino, esiste anche un corso di greco applicato?
Grazie.
st.tor...@iol.it

 Per caso, oltre al latino, esiste anche un corso di greco applicato?
http://www.cs.utk.edu/~mclennan/OM/grk-lat.html
Eh, eh, è un sito moolto particolare...
-- 
Cronista: "Quante paste ti sei calato?"
Discotecaro: "Segreto professionale".
(Studio Aperto)

 wrote in message
382FD52E...@iname.com...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: da Pitagora a Cassiodoro, la tradizione continua.

Sembrerebbe proprio fuori tema, e invece...
Quando Napoli si poteva ancora permettere una squadra di calcio degna di
questo nome, girava fra i tifosi un'espressione colorita:
"Maradona č mmeglio 'e Pelč".
Ma tempi e costumi cambiano.
Oggi alcuni solerti dipendenti del Comune di Napoli si sono scoperti un
imprevedibile gusto per la  filologia classica.
Dopo aver affrontato impavidi la vita e le opere di un celebre scrittore
latino del V-VI secolo ed aver in particolare approfondito le sue
/Institutiones/, hanno tratto una sorprendente conclusione che puň
scherzosamente e concisamente essere espressa dalla frase:
"Cassiodoro č mmeglio 'e Pitagora".
Quale la tesi?
Beh č troppo complessa per essere contenuta nelle poche frasi di un
post. Talora perň un'immagine riesce ad essere assai meglio
chiarificatrice di tanti dotti discorsi. All'uopo, ho provveduto ad
inviare l'immagine esplicativa su:
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA/fisafoto/foto_ng.htm
Sono graditi i commenti anche se, immagino, non tutti consenzienti.
Saluti,
--
Righel
____________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA/
http://www.na.astro.it/uan

Sembrerebbe proprio fuori tema, e invece...
Quando Napoli si poteva ancora permettere una squadra di calcio degna di
questo nome, girava fra i tifosi un'espressione colorita:
"Maradona č mmeglio 'e Pelč".
Ma tempi e costumi cambiano.
Oggi alcuni solerti dipendenti del Comune di Napoli si sono scoperti un
imprevedibile gusto per la  filologia classica.
Dopo aver affrontato impavidi la vita e le opere di un celebre scrittore
latino del V-VI secolo ed aver in particolare approfondito le sue
/Institutiones/, hanno tratto una sorprendente conclusione che puň
scherzosamente e concisamente essere espressa dalla frase:
"Cassiodoro č mmeglio 'e Pitagora".
Quale la tesi?
Beh č troppo complessa per essere contenuta nelle poche frasi di un
post.
Talora perň un'immagine riesce ad essere assai meglio chiarificatrice di
tanti dotti discorsi.
All'uopo, ho provveduto ad inviarvi l'immagine esplicativa sulla nostra
lista di supporto e, per chi non fosse iscritto, l'ho pubblicata su:
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA/


 Sembrerebbe proprio fuori tema, e invece...
(cut)
Chiedo scusa per il doppio invio.
E' stata una distrazione.


Intanto siamo già a 3... :)
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA/fisafoto/foto_ng.htm
pochi giorni fa indicavo a un programmatore
"la nazionale centrale, a castro pretorio"
e lui ha risposto
"si', a castro petronio, c'e' anche la fermata della metro 'castro
petronio'"
pretorianus elegantiarum
ciao, j.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Bibbia

Segnalo un sito sul quale e' possibile trovare il testo biblico in diverse
versioni (compreso il NT greco) e un dizionario di greco biblico liberamente
scaricabili. Sono inoltre presenti links ed altri strumenti.
http://www.laparola.net/
Iperboreo

"Iperboreo" <hyper...@KAOSlibero.it> ha scritto su
it.cultura.classica:

Altro sito che contiene sia la Bibbia greca dei Settanta sia il Nuovo
Testamento in greco:
http://www.users.dircon.co.uk/~hancock/antioch.htm
-- 
Maurizio Pistone - Torino
		strenua nos exercet inertia  Hor.
	mailto:
scri...@mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: equivalente nome latino di...

Scusate, ma esiste un'equivalente latino del nome Jezabel Root?
Non so e mi potete aiutare, se sono OT allora faccio le mie piú umili scuse.

 Non so e mi potete aiutare, se sono OT allora faccio le mie piú umili scuse.
Boh, magari prova anche con qualche gruppo Wicca.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Proposta di Berlinguer n. 326

A Voi che suppongo lavorate in buon numero nel mondo della scuola: che
ne pensate della proposta del nostro iperattivo Ministro Berlinguer di
introdurre l'insegnamento della filosofia nella scuola dell'obbligo?
Luca

 introdurre l'insegnamento della filosofia nella scuola dell'obbligo?
Per favore, proseguite questo thread su it.istruzione. scuola o su
it.cultura.filosofia, a meno che non vi riferiate espressamente alla
filosofia antica. Qui su ICCl è OT, visto che esistono almeno due altri
ng dedicati. Per quanto mi riguarda, preferirei l'attivazione
dell'insegnamento dell'ortografia e dell'uso della punteggiatura, che mi
paiono discipline assenti allo stato attuale (nel ng
it.istruzione.universita.dottorato, che dovrebbe raccogliere la
crèmedelacrème, è la fiera del fà e del pò; un sedicente ricercatore mi
ha corretto recentemente su un altro ng perché scrivevo qual è senza
apostrofo...).
Postincrocio Seguesuque.
-- 
"Lo scetticismo è una filosofia provocatoria la cui origine può essere
ricondotta a Galileo" (articolo su "Scienza&Paranormale, bimestrale
scientifico).
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [Fwd: [BRZ] Le avventure di Ben bsol Hur]

 Libero adattamento da Urpilo
-- 
"... sul Monte Olimpo dove, com'e' noto, si svolgevano le antiche
olimpiadi" Canale 5, servizio su Sydney 2000 (cortesia di Frank
Ruscalla)

 > fa il "biga-stop".
Grazie Manca "Ottimo Massimo",
l'avevo postata su FISA perché temevo che qui tu la considerassi OT, benchè
sia abbastanza "antica" da essere coerente sia con la Cultura Classica che
con l'Archeologia...
Ciao,
Franco

 Ciao, Eleonora
Sě vabbeh, ma lě c'era la "ragion di Stato".
E poi non si portava dietro un toro...
Franco

 > fa il "biga-stop".
Voi scherzate, ma che dire di Messalina che per raggiungere Claudio ad Ostia
mise fuoti il pollice e si fece caricare da un giardiniere su un carretto?
Ciao, Eleonora
--
Posted from 
smtp2.libero.it
 [193.70.192.52] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 E poi non si portava dietro un toro...
Quella è Pasifae ed è un'altra storia  :)
-- 
"Come mai nella sua tesina su Manzoni non c'è bibliografia?"
"Beh, sul mio libro c'è scritto che la bibliografia in proposito è
scomparsa"
"Non è possibile: mi faccia vedere"
"Legga qua: 'la bibliografia su Manzoni è sterminata'" (Esame di Stato
2000 in un Liceo Classico torinese)"

 Quella č Pasifae ed č un'altra storia  :)
No no... quella č Annalisa! e guai a chi glielo tocca il "suo" toro
cretese!...
Franco


....č cosě! baci
Annalisa

: Righel wrote:
: > <CUT>
: > - Ah, volevo ben dire - sghignazza - il tuo toro non ce la fa più: ha la
: > lingua di fuori.
: > - Da che parte?
: > - A sinistra.
: > - Allora spostati: ché vuole superare.
Carina :-) Però non tiene conto del fatto che, all'epoca - e ancora fino a
Napoleone Bonaparte -, si circolava sulla sinistra, per tenere libera la
mano più abile a menar colpi di spada o altro.
E a proposito, ho letto, mi pare sulla Settimana Enigmistica ;-), l'opinione
di qualche evoluzionista, per cui fino a un certo tempo non tanto remoto
(quale? boh! non ricordo), la distribuzione di destrorsi e mancini era pari.
Immagino che la tesi implichi che, fino ad una data recente, l'uomo non
usasse prevalentemente la parte sinistra del cervello.
E mi torna in mente anche la tesi di Julian Jaynes, che nega la *coscienza*
comunemente intesa perfino all'uomo dell'Iliade.
Qualcuno può ragguagliarmi sul primo punto? E anche sul secondo?
grazie
dr. gonzo
--
"We were somewhere around Barstow, on the edge of the desert,
when the drugs began to take hold"
(Hunter S. Thompson, "Fear and Loathing in Las Vegas", 1971)

 grazie
Non io, sorry...
Franco
__________________
(*) non "quel" Callimaco
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Errata corrige II

Rimando un post di scuse per un mio errore, che è stato accettato dal Robot
moderatore, ma non ancora diffuso.
Devo domandare scusa agli amici del NG (e ad Eleonora in particolare, con
cui dialogavo) perché ho costruito una parte di un mio precedente post su un
errore. Si parlava di "iperdorismo" nei cori tragici ed Eleonora riconosceva
tale qualifica in particolare al pronome "nin". Io in replica sostenevo che
questo pronome ricorre anche nei prosatori, ma in realtà mi confondevo col
pronome ionico "min": domando ancora scusa!
Sergio

 moderatore, ma non ancora diffuso.
Per favore, attendete il tempo necessario di propagazione dei messaggi
senza mandare doppie copie. Grazie.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Domanduccia (difficile)

Subito prima dell'espansione araba, cioe' diciamo..
nel 500 dC, quali erano le religioni nelle terre ora
occupate dall'islam?
Faccio un elenco approssimativo con i nomi attuali:
-nord africa ed egitto in particolare
-palestina/giordania
-turchia
-siria
-iran
-iraq
-penisola araba
-afganistan
-pakistan
-malesia/indonesia
Forse chiedo troppo... :0)
Saluti
r.l.
-- 
Posted from  [62.98.2.110] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 r.l.
(Senza essere andato a controllare) il cristianesimo nelle sue varie
confessioni (dai riti orientali alle chiese nestoriana, giacobita, ecc.) per
tutte le regioni che hai citato dall'Africa fino all'Iran. In Afghanistan
non so, mentre dal Pakistan verso oriente si praticavano il buddhismo o
l'induismo. Ora non ho il tempo di controllare per essere più preciso, se
però ti serve qualche particolare in più posso andare a vedere.
Saluti
Riccardo Danieli

-malesia/indonesia
Buddismo, animismo
Ciao,
Stefano

 -malesia/indonesia
politeismo locale, induismo, buddismo
Ciao,
Andrea.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Catullo innamorato di una lesbica?

Ho letto su un blog che Catullo era "innamorato di una lesbica".
E' vero?
Io, che ho letto solo pochi carmi di Catullo, so che in alcuni di essi
si rivolge ad una certa Lesbia, che in realt� pare sia Claudia/Clodia, e
che se la chiama cos� � solo in onore a Saffo (che Catullo aveva letto e
che rielabora), ma non perch� in realt� Clodia fosse lesbica (anzi...).
E allora? L'autore di quel blog ha dedotto troppo (e male), oppure c'�
altro di Catullo che non conosco?
Saluti, SL

 altro di Catullo che non conosco?
La prima che hai detto.
Gi� che ci siamo: la bibliografia scientifica su Catullo � immensa; perci�, 
se vuoi leggere qualcosa di serio su Catullo e su Lesbia in particolare, mi 
permetto (del tutto garbatamente ed amichevolmente, beninteso) di 
sconsigliarti il primo che scrive su Internet e di indicarti, ad esempio, F. 
Della Corte, Personaggi catulliani, Firenze, La Nuova Italia, 1976 (II ed.), 
pp. 261-315.
Buona lettura.
Luca Lattanzi 

 pp. 261-315.
Eheh, in realt� io cercavo informazioni su uomini innamorati di lesbiche
in generale, e sono capitato su quel blog in cui si diceva erroneamente
che Catullo fosse uno di questi (uomini). Per il resto, avevo gi�
intenzione di approfondire Catullo dopo Saffo, quindi prendo nota e ti
ringrazio per il riferimento. :-)
Ciao, SL
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Chiarimenti su STORIA GRECI ROMANI sole24ore

Salve a tutti, come forse saprete, il sole24ore dal 3 settembre pubblica la 
storia del greci e di roma, tratta dalle grandi opere einaudi.
Qui il riferimento
http://greci-romani.ilsole24ore.com/index.html
Qualcuno saprebbe per bene cosa c'è e cosa non c'è nell'opera del sole 24ore 
rispetto all'originale? Ho visto che molte cose combaciano, e credo che 
quella dell'edicola sia economica specialmente nella carta.
Voi che dite? 


é una domanda che mi pongo anch'io, ma non ho ancora avuto tempo di
controllare.
Se ti interessa, questa libreria online vende l'opera Einaudi "I
Greci" e c'è l'indice di ogni volume (
http://www.liberonweb.com/
einaudi/go_greci.asp); bisognerebbe fare un confronto con i volumi del
sole 24 ore, ma è disponibile l'indice?
So che l'opera de "I Greci" è considerata di altissimo valore in
università, sia dagli studenti che dai professori, pare non ci sia
ricerca per la quale non si possa dare un buon inizio partendo da lì;
io stesso ne ho potuto apprezzare le qualità, la completezza e
l'ottima bibliografia. Ero stato già tentato di comprarla qualche
tempo fa, dall'Einaudi.
Non ho idea della parte relativa alla storia romana. Qualcuno sa darmi
delle indicazioni? Merita?
Saluti
Matteo Olivieri
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: contromarche

Sto cercando, non per me che quasi ignoro ciň che chiedo, qualcosa in rete
intorno alla tipologia delle contromarche.
(qualunque cosa sia, si riferisce a monete imperiali).
una ricerca su gugle ha dato pochissimi riferimenti, in italiano. qualcosa
di piů in francese.
il punto č che inglese e tedesco per la persona che sto aiutando sono lingue
del tutto ignote.
non č che per caso qualcuno ha sul pc qualcosa del genere?:-)
grazie
carmen

 intorno alla tipologia delle contromarche.
Guarda un pò qui:
http://www.lamoneta.it/lofiversion/index.php/f2.html
ciao
alberto