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Titolo: Anasssimandro

aver commesso un reato,
Uno dei fondamenti del diritto è che solo le _persone_(fisiche o giuridiche,
tipo società, enti, istituzioni etc.) commettono reato. Questo anche nel
mondo antico.
Le cose e gli animali non commettono reato: se un fabbrica esplode, o se un
cavallo disarciona il fantino ferendolo, ne risponde il proprietario (in
Italia la questione è di natura civilistica ed è regolata dagli artt. 2050 e
2052 c.c.).
Tornando ad Anassimandro, non vedo una spiegazione plausibilie se non
pensando ad un uso, da parte del filodofo, di un linguaggio poetico e
metaforico. Ma la sfera giuridica è altra cosa.
Spero nell'intervento di qualche studioso di diritto antico.
Ciao,
Eleonora
P.S. E' la seconda volta che invio questo post. Non so che fine abbia fatto
il precedente.
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leoncavallini ha scritto che:
: Uno dei fondamenti del diritto è che solo le _persone_(fisiche o
giuridiche,
: tipo società, enti, istituzioni etc.) commettono reato. Questo anche nel
: mondo antico.
: Le cose e gli animali non commettono reato: se un fabbrica esplode, o se
un
: cavallo disarciona il fantino ferendolo, ne risponde il proprietario (in
: Italia la questione è di natura civilistica ed è regolata dagli artt. 2050
e
: 2052 c.c.).
_________ nel diritto attuale (almeno in Italia, e nei paesi che derivano
dalla tradizione romanistico-cristiana), soltanto le persone fisiche
rispondono penalmente dei loro comportamenti.
Ciò non toglie che, fino a un passato non molto remoto, in Inghilterra si
impiccassero anche animali "rei" di delitti. L'orientamento di una parte
della dottrina auspica l'estensione della responsabilità penale alle persone
giuridiche: in alcuni paesi (prevalentemente di diritto anglosassone),
questo è già possibile).
Le "cose" in sé non commettono reati, per l'ineludibile scoglio della
*responsabilità*, che rileva in un *comportamento*, non in un mero
accadimento.
ciao
dr. gonzo
--
"We were somewhere around Barstow, on the edge of the desert,
when the drugs began to take hold"
(Hunter S. Thompson, "Fear and Loathing in Las Vegas", 1971)

Eleonora
Meglio qualche studioso di filosofia...
Luca
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rispondono penalmente dei loro comportamenti.
Mi sono espressa in modo approssimativo. Quando il fatto che costiuisce
reato. è commesso da da una società, da un'associazione o comunque da una
collettività (faccio l'esempio di un gruppoo politico che, attraverso un
proprio giornale, faccia apologia di reato ovvero commetta reato di
diffamazione ai danni di qualcuno) ne rispondono persone fisiche, in genere
i dirigenti riconosciuti di quel gruppo (nel caso del giornale, il direttore
responsabile, oltre a colui che eventualmente abbia  firmato l'articolo).
Forse in  qualche caso non sarebbe una cattiva idea mettere sotto accusa
l'intero gruppo che ha appoggiato l'iniziativa criminosa, fatta eccezione
evidentemente per chi si fosse apertamente dissociato.
Le condanne a morte inflitte ad animali non hanno alcuna valenza giuridica:
si tratta, a mio parere,  solo di irrazionali vendette, perpetrate con il
puro scopo di placare la paura e l'orrore determinatisi nel pubblico.  Se
per disgrazia un bambino entra nella gabbia di un leone e l'animale si fa
uno spuntino, la responsabilità penale non è del leone ma di chi ha lasciato
aperta la gabbia.
Se non ho capito male, anche tu la pensi così. L'animale non può essere
considerato responsabile di comportamenti consoni alla sua natura.
Cito un'orrida (ma istruttiva) barzelletta. Durante un safari un tale sta
per sparare ad un leone, ma l'arma si inceppa. Mentre il leone si lecca i
baffi, il malcapitato supplica il Padreterno di infondere sentimenti umani
nella belva.
Miracolo: il leone, toccato dalla fervorosa orazione, improvvisamente si
inginocchia sulle zampe posteriori, alza gli occhi al cielo e, giungendo le
zampe anteriori in segno di preghiera, pronuncia queste ispirate parole:
-Signore, benedici il pasto che sto per consumare!- E procede nel suo
intento.
Peccato che l'argomento sia OT.
Ciao,
Eleonora
-- 
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