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Titolo: Dea della giustizia, una? No tre!

Salve a tutti!
Gironzolando per siti, mi sono imbattuto nella
dea Dike e veniva definita dea della giustizia.
Non sono un esperto della mitologia greca ma
avevo sempre sentito dire che fosse la più
nota Nemesi! A quel punto mi sono soffermato per
chiarire se fossero la stessa persona, anzi la stesa
dea (a volte hanno nomi diversi [come Dike che si
chiama anche Astrea]) ed é saltata fuori anche la 
madre della Dike che si chiama (essendo immortale ;-)
Themis (anch'essa dea della giustizia [praticamente
per loro la giustizia é l'azienda di famiglia])!
Purtroppo le definizioni sono molto concise e
non si capisce bene il ruolo di ognuna e quindi chiedo
a voi le differenze o meglio le competenze di ognuna!
Una mezza idea che mi sono fatto é la seguente:
La themis é la dea della giustizia dei singoli,
in pratica il buonsenso o meglio il senso del buono.
La Dike é la dea della giustizia sociale cioé di
un gruppo più ampio come la  città o il Paese!
La Nemesi é la dea della giustizia divina o universale
ed in pratica é la vendetta di chi ha subito un torto
perché impotente o debole!
Non potendo dilungarmi cercate di capire cosa intendo
dire e se anche non sembra la curiosità é seria! 
Sbaglio? Spiegazione corretta? 
P.S. Qualcuno sà dove trovare la traduzione esatta
(letterale e di senso) della "O fortuna" della Carmina 
Burana? E se cortesemente qualcuno può tradurre in latino
la frase:" Ad ognuno secondo se stesso" cioé ognuno
viene trattato secondo il propio comportamento!
Ringrazio anche per risposte su singole parti!
Ciao!  
-- 
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Rileggendo il dizionario di mitologia, Dike (che non sarebbe altri che
Astrea) č quella che i latini chiamano anche Iustitia, e diffondeva
agli uomini la giustizia e la virtů.
Temi , madre di Dike-Astrea, sposa di zeus, č un accezione un po'
generale di giustizia, č la dea delle leggi eterne.
Nemesi invece č la vendetta divina che punisce il crimine ed abbate
ogni dismisura, punisce insomma chi va oltre, chi mette in pericolo
l'ordine del mondo e credo, agiungo io chi si macchia di ibris. 

 un gruppo più ampio come la  città o il Paese!
Le tue considerazioni mi paiono sostanzialmente corrette.
I concetti di giustizia e di polis hanno un'origine prettamente politica.
Solone, eletto arconte nel 594, per conciliare i conflitti fra aristocratici
e demos, "inventa" la polis come uno spazio comune (koinon), ove regnano non
individui, ma regole collettive e condivise, le leggi. La dike (giustizia)
e' in qualche modo divina, ma, nello stesso tempo, si identifica con la
giustizia realizzata nello spazio comune della citta'. Solone , che afferma
di scrivere in base alle ispirazioni ricevute dall'oracolo Delfi, pone la
"giustizia" nel imporre a ciascuno di non trasgredire i suoi limiti con le
proprie pretese, commettendo hybris. Il concetto di hybris acquisisce una
connotazione comunitaria: non sa stare al suo posto chi viola e "privatizza"
lo spazio comune con le sue pretese smodate (pleonexia).
"Scrissi leggi allo stesso modo (homoios)
per il non nobile (kakos) e per il nobile (agathos),
adattando a ciascuno retta giustizia.
[Solone, fr. 24 Diels 18-20]
un saluto a tutti
Alberto Bianco (Iperboreo)

 Le tue considerazioni mi paiono sostanzialmente corrette.
Intervengo qui per ringraziare entrambi delle risposte!
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