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Titolo: salve a tutti....

......mi chiamo Chiara e sto per conseguire la tanto agognata maturità
classica......  :-)) mi manca l'orale,
gli scritti sono andati bene,(39/45  :-)))))))
ma sto cercando materiale per la tesina che dovrò discutere il 5 luglio;
il tema che ho scelto è AMORE INTESO COME AGAPE E EROS,
ovviamente con riferimenti agli autori Alessandrini,soprattutto agli
epigrammisti (Asclepiade...Nosside...),ad Orazio,a Dante per l'Agape,amore
cristiano....però non riesco ad imbastire qualcosa che mi convinca del
tutto...........ah,poi farò fugaci allusioni al Simposio di Platone,però è
difficile perchè ho solo 15 minuti di discussione...per arte pensavo di
portare Klimt e per inglese Lawrence (L'amante di lady Chatterly),ma per
filosofia ancora non so,perchè Platone non è nel programma del terzo
anno.......
Ho un bel libro di Giovanni Reale sull'Eros......ma non è molto facile.
:-)   consigli?
:-)  ringrazio tutti in anticipo!
chia!

il tema che ho scelto è AMORE INTESO COME AGAPE E EROS,
Ho provato (pour travail) , con molta fatica confesso, a dare qualche dritta
ad una studentessa che doveva impostare un orale secondo le nuove
metodologie dell'esame di maturita'. La difficolta' nasceva dal comprendere
lo "spirito" di questi nuovi (?) tipi di esame.
Ad ogni modo questo e' l'inizio di una tesina di una tesina che due anni fa
ho "aggiustato " un po' (l'originale era un disastro, la versione riveduta e
corretta non e' molto di piu' ;-) per conto di un amico, docente di philo.
Se pensi che possa servirti chiedimelo, ma in email.
Ciao
Iperboreo
email: 
fran...@tin.it
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Note introduttive su:
"Il concetto di "eros" nel pensiero greco ed in Platone"
Esiodo, come altri autori di Teogonie, è uno dei precursori di quanti, nella
civiltà greca, parlarono di "eros" (attrazione, desiderio) come "principio"
delle cose.
(Cfr. Aristotele, Metafisica, I, 984 b)
Tra i pensatori della Grecia arcaica sia Parmenide che Empedocle fanno
riferimenti all' "eros", considerandolo come causa del divenire. L'eros di
cui la filosofia greca parla non è quindi la semplice attrazione tra i
sessi, ma, più in generale, il "tendere verso", il mistero di una forza che
unisce tra loro le cose, che assicura l'armonia di quell'insieme, ordinato e
composto, che è il kosmos.
Poiché il pensiero greco privilegia nettamente, sul caotico tumulto delle
passioni e della vita (di cui teme le forze oscure e sotterranee legate alle
religioni misteriche eredi degli antichi culti mediterranee) la composta
luce della ragione, questo pensiero mira a "spiegare" a razionalizzare,
appunto, l'esistenza del divenire. Una delle vie che si offrono a questo
processo di razionalizzazione è costituito dalla nozione di "eros",
desiderio e tensione finalizzata all'armonica ricongiunzione e stabilità del
"Tutto".
Ma c'è di più. All'uomo greco, che ignora le distinzioni tra ragione e
discorso, tra physis e logos, tra oggetto e soggetto, eros appare come
manifestazione divina. Per il pensiero greco arcaico i principi del divenire
sono, anche, forze cosmiche. Così Eros è principio della generazione e, come
tale, divino.
(Cfr. i frammenti di Parmenide ( 28 B 13 ) e di Empedocle ( 31 B 17, 20, 26
ed altri )
La cultura greca arcaica viene tuttavia progressivamente messa in
discussione dall'indirizzo sofistico. In un processo di umanizzazione e di
critica del mito che investe l'intero V secolo a.C., la sofistica sposta il
concetto di eros "forza divina" a passione umana, nobilitata però dal
primato della coscienza e, quindi, dalla razionalità. Si tratta di una
ulteriore evoluzione di quella assunzione totale del controllo da parte
della ragione che diventerà, con Platone ed Aristotele, uno dei più
peculiari caratteri della riflessione greca.
(segue per circa 5 pagine)
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tutto....
Ciao Chiara! Anch'io sono una maturanda, ma l'esame è il 10 luglio!
Perchè non fai un bel percorso, visto che la tua tesina non è ancora
pronta?!
Tutti i profs che ho sentito si dicono contrari alle tesine, spesso perchè
non hanno tanta voglia di leggerle e di correggerele, visto che di frequente
ci sono scritte corbellerie belle e buone!!
Comunque puoi citare la favola di Amore e Psiche nelle Metamorfosi di
Apuleio, l'interesse per la nascita e la crescita del sentimento amoroso che
si manifesta in effetti soprattutto in età ellenistica (prima ad es. Saffo
aveva cantato gli effetti dell'amore devastante, passionale, immediato). A
proposito non sarebbe male osservare la concezione dell'amore di Apollonio
Rodio nelle Argonautiche: Medea e Giasone. E poi perchè non Meleagro, con il
suo amore "spirituale" per Eliodora (ripreso poi da Catullo) e per Zenofila?
O i "giochi del sentimento" delle poesie di Asclepiade?
Spero che :-)))))))))))) queste notizie ti servano e che faccia un esamone
da 35/35!!!!
:-)))))) IN BOCCA AL LUPO!!! :-))))))))))
Ciao, Lucia