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Titolo: Aitia di Callimaco on line?

Ciao a tutti,
Di recente mi sono imbattuto in una pagina nella quale venivano citati i
primi versi degli Aitia di Callimaco (si scrive cosě? La pagina era piena di
errori di battitura). Mi chiedevo se ve ne fosse una edizione on line in
traduzione italiana o francese.
Vi ringrazio per qualunque segnalazione.
Un cordiale saluto
Sinuhe

 una edizione on line in traduzione italiana o francese.
Gli Aitia [sě, si scrive cosě, da pronunciarsi con l'accento sulla prima
"a", neutro plurale di _aition_: traduz. it.: "le cause" in quanto
"spiegazioni" delle origini: cfr. l'italiano eziologia] sono un'opera
giuntaci frammentariamente (una erudita raccolta di elegie in quattro
libri, di argomento mitologico-antiquario), che presenta molteplici
problemi di ricostruzione e interpretazione, in primis nel celebre prologo
(fr. 1 Pfeiffer) cui ti riferisci, dalle oblique allusioni di poetica (e
polemica) letteraria.
Non le migliori condizioni -capirai- per trovarla on line (imho),
né per affidarsi ad una semplice traduzione senza un testo greco a fronte
che indichi le lezioni (e congetture) seguite.
Ti consiglio, per farti un'idea, di lasciar perdere il monumentale Pfeiffer
(R. Pfeiffer (ed.), Callimachus, I: Fragmenta, Oxford, 1949) e dare
un'occhiata al bel volume curato da Giovan Battista D'Alessio (ex
normalista, tra l'altro), Callimaco,Volume II: Aitia, Giambi, frammenti
elegiaci minori, frammenti di sede incerta, con affidabile introduzione,
traduzione e note e testo greco a fronte. (Milano: Rizzoli [BUR], 1996 ),
o, ancor meglio, a Callimaco, Aitia, libri primo e secondo, (introduzione,
testo critico, traduzione e commento a cura di G. Massimilla), Biblioteca di
Studi Antichi 77. Pisa: Giardini Editori e Stampatori, 1996.
Ecco, comunque, una traduzione del frammento 1 Pfeiffer  che ho qui
sottomano, che avevo trascritto ad uso didattico qualche tempo addietro:
Spesso [_pollak]i_: cosě Lobel] contro il mio canto poetico mormorano
[_epitryzousin_: lett. "stridere, gracidare"] Telchini,  ignoranti che della
Musa non nacquero amici, perché non ho composto un poema uno e
continuato [_hen aeisma dienekes_] in molte migliaia di versi, in onore di
re o di eroi, ma svolgo soltanto un piccolo rotolo di poesia [_epos d'epi
tytthon el[isso_], come se fossi un principiante, mentre le decadi dei miei
anni non sono poche.
Ma questo io rispondo ai Telchini: "O razza spinosa [_phylon
a[kanthes_] capace solo di struggervi il fegato sě sě! io fui sempre poeta
di pochi versi [[ol]igostichos], ma l'alma Demetra tira molto giů (nel
piatto della bilancia) la grossa Quercia [_dryn po]ly_: cosě Housman]*.
E che Mimnermo sia poeta dolce, delle sue due opere gli esili canti l'hanno
dimostrato, non la grande donna.
Voli pure dall'Egitto alla Tracia la gru che gode del sangue dei Pigmei,
scaglino pure da lungi dardi contro il Medo i Massageti; i canti di
usignolo, anche cosě, sono piů dolci. Andate alla malora, figli esiziali
dell'Invidia [_Baskanie_ , dea degli incantesimi].
E per l'avvenire giudicate il talento poetico sulla base
dell'arte [_authi de techne / krinete,]... ten sophien_], non con la pertica
dei Persiani. Non cercate da me un poema di alto rimbombo
[_mega psopheousan aoiden_]: tonare non č affar mio, ma di Zeus".
Ed invero, quando per la primissima volta posi sulle mie ginocchia la
tavoletta cerata [_delton_], Apollo Licio cosě mi parlň: "Poeta, la vittima
si deve nutrire quanto piů pingue sia possibile, ma la Musa, o mio caro,
sottile [to men thyos otti pachiston / threpsai, te]n Mousan d' ogathe
leptaleen_]. Inoltre, anche questo ti ordino, di non calcare le vie che
battono i carri, di non spingere il tuo cocchio sulle orme comuni degli
altri né per la strada larga, ma per sentieri non calpestati dagli altri,
anche se cosě ti spingerai per la via piů stretta [med' oimon ana platyn,
alla keleuthous / atripto]us, ei kai ste[i]noteren elaseis.]".
A lui obbedii: ché noi cantiamo fra quelli che amano il suono stridulo della
cicala, non il raglio assordante degli asini. Altri ragli come l'orecchiuto
animale, ma io sia la piccola, l'alata cicala, ah sě! sotto ogni rispetto,
affinché la vecchiezza, la rugiada io possa cantare attingendo questo cibo
rugiadoso dell'etere divino (_prokio]n ek dies eeros eidar edon_]; e poi di
quella possa io spogliarmi, della vecchiezza che grava su me opprimente come
l'isola tricuspide sull'esiziale Encelado. Ché le Muse non abbandonano
canuti quelli che giovani guardarono con occhio non malevolo (...)
[traduzione di L.Torraca rivista da Renata Roncali]
[* Nota di R.Roncali] . "Il chicco di frumento prevale sulla
ghianda". Sono contrapposti i lunghi poemi di Mimnermo e di Filita a quelli
brevi. La Demetra (_Thesmophoros_) sembra riferirsi al lungo poema elegiaco
di Filita _Demeter_ cui viene contrapposto un altro a noi ignoto (la
Quercia?, perciň "il chicco di frumento prevale sulla ghianda"), la _megale
gyne_ si riferisce alla _Nanno_ di Mimenermo, secondo altri alla Lide di
Antimaco, cui sono contrapposte le poesie brevi (_ai kata lepton_). Nei
"canoni" (da Proclo a Tzetzes) i poeti elegiaci erano appunto elencati
nell'ordine seguente: (Callino), Mimnermo, Filita, Callimaco.

 sottomano, che avevo trascritto ad uso didattico qualche tempo addietro:
Salvata.... :-)
Grazie e un cordiale saluto
Sinuhe