mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Grammatica greca: consiglio

Sono passati decenni dalla mia maturità classica e sento il desiderio
di riprendere a studiare la lingua greca. Vorrei sapere se qualcuno sa
o vuole consigliarmi quella che a proprio giudizio è semplicemente la
migliore grammatica del greco antico in circolazione. 
Mi interessa tornare a studiare il greco classico su un testo che sia
il più ampio possibile anche in termini di orizzonti culturali;
qualcosa di non liceale ma che cerchi di restituire una comprensione
piena della lingua greca, dei suoi mezzi, delle sue possibilità; se
esistesse un testo capace di rendere possibile anche la comprensione
del greco bizantino sarei decisamente interessato. Il mio scopo,
naturalmente, è poter leggere i testi originali.
Il vecchio polveroso Rocci che sonnecchia su uno scaffale, è ancora
uno strumento accettabile?
Ciao e grazie
Daniele

 uno strumento accettabile?
Secondo me sì, anche se almeno da una quindicina d'anni viene data per 
imminente una nuova edizione riveduta ed ampliata.
In bocca al lupo.
Luca Lattanzi 

 migliore grammatica del greco antico in circolazione. 
Se ne è parlato in diversi thread: da' un'occhiata a
http://groups.google.it/groups/search?hl=it&ie=UTF-8&oe=utf-8&q=grammatica+greca+group%3Ait.cultura.classica&btnG=Cerca&sitesearch=

Il Sat, 18 Apr 2009 22:50:05 +0200, 
inm...@tiscalinet.it
 ha scritto:
Grazie per la vostra risposta
Daniele

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Curiosita'

Risulta a qualcuno di voi che gli antichi Greci abbiano mai usato i dischi 
come armi?
Ovviamente intendo i dischi da lancio, quelli dell'omonimo sport.
Grazie anticipate,
 
-- 
Righel
______________________________
http://digilander.libero.it/FRRU/Ind0.htm
 

Grazie anticipate,
 
scusa, ma volevo dirti che l'argomento è troppo interessante.
 
ho fatto delle ricerche su internet ma niente.
 
Scusami ma come ti è venuta questa idea?
 
--
Una Comunità di Artisti che aiutano Artisti - 
http://manuelmarino.com
 

 Scusami ma come ti è venuta questa idea?
 
Vuoi proprio la  verità?
Beh, è passato troppo tempo e non me lo ricordo più.
 
Però... qualcosa in fondo ai più reconditi recessi della mia memoria
sussurra che devo aver letto una notizia del genere in un articolo su
Le Scienze. Magari vent'anni fa.
 
 
-- 
Righel
______________________________________
http://digilander.libero.it/FRRU/ArcAstr/ArAs.htm
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Latino: Infinito perfetto

E' possibile usare l'infinito perfetto come infinito storico? A quanto mi risulta Sallustio ne fa uso, ma la grammatica (Flocchini) riferisce che solo con l'infinito presente può essere utilizzato come inff storico.
Michelangelo

 Michelangelo
Secondo me,no!
Mariella
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 ha scritto nel messaggio
news:rdUq8.117709$1S3.3...@twister1.libero.it...

no.
--
lu.
*Azzurre son l'ombre sul mare
come sparti fiori d'acònito.
Il lor tremolío fa tremare
l'Infinito al mio sguardo attonito*
_Undulna_da Alcyone,4 novembre 1903
            Gabriele D'Annunzio
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli
http://www.vittoriale.it/intro.html

Ricordo che la lunghezza massima ammessa per la firma, su ICCl, č di
quattro righe. Grazie per la collaborazione.
MM
Seguesů
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: teurgia

sto cercando dati sulla teurgia: per quanto mi risulti non esiste nessuna
descrizione completa del rituale. Giamblico De MIsteriis 3-5 offre delle
considerazioni ma non la descrizione. Qualcuno conosce fonti cheove sia
presente?
grazie
marco

 ha scritto nel messaggio
news:6%UPb.271532$vO5.11...@twister1.libero.it...

...io cercherei sempre tra i neoplatonici... (p.e. Proclo, Porfirio). Poi
darei un'occhiata agli Oracoli Caldaici
(
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&c=CCQQNQNP1K4EF
).
Se non sai da dove partire, cmq, ti consiglio il classico Dodds ("La
teurgia" in appendice al celeberrimo _I Greci e l'irrazionale_), che
peraltro ne offre un panorama non proprio simpatetico :-) "Un tale messaggio
[parla del De Mysteriis di Giamblico] offriva consolazioni seducenti allo
spirito depresso dei pagani del IV secolo. I 'filosofi teoretici'
discutevano ormai da nove secoli, e quale ne era il risultato? Soltanto una
civiltà in visibile declino, e in subdolo sviluppo dell'ateòtes (ateismo)
cristiana che troppo scopertamente stava suggendo sangue vitale all'
Ellenismo. Come la magìa volgare diventa, di solito, l'ultima ratio di chi
dispera tanto degli uomini che di Dio, così la teurgia diventò il rifugio di
un'aristocrazia intellettuale senza speranza, già preda del richiamo dell'
abisso" (p.345).
Per approfondire: Hans Lewy Chaldean Oracles and Theurgy: Mysticism, Magic
and Platonism in the Late Roman Empire, nuova ed. a c. di Michel Tardieu.
Paris: Études Augustiniennes, 1978. Sulla teurgia neoplatonica in
particolare vedi anche: Gregory Shaw, "Theurgy: Rituals of Unification in
the Neoplatonism of Iamblichus," Traditio XLI (1985), pagg. 1-28; così come
nella seconda parte del libro di A. Smith, Porphyry's Place in the
Neoplatonic Tradition, The Hague, 1974; ed infine Anne Sheppard, "Proclus'
Attitude to Theurgy," CQ 32 (1982): 212-14.
Più in generale, su teurgia e magia, l'opera curata  da Luck Arcana Mundi:
Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds, Baltimore, 1985 -una
comoda raccolta di "fonti" (testi e traduzioni)-, ormai si trova anche in
italiano:
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&c=QWHP77MLWAOXG
.
Sempre di G. Luck, comuinque, forse ti potrà essere più utile "Theurgy and
Forms of Worship in Neoplatonism," in Religion, Science and Magic: in
Concert and in Conflict, Jacob Neusner, Ernest S. Frerichs e Paul V.M.
Flesher (a c. di), Oxford, 1989, pagg. 185-225.
Infine, per un inquadramento teorico del fenomeno:  Michael Winkelmann,
"Magic: A Theoretical Reassessment," Current Anthropology XXIII no. 1
(1982): pagg.37-66.
Saluti,
Nico Narsi

 darei un'occhiata agli Oracoli Caldaici
wow, grazie, sei stato utilissimo e gentile
marco

 
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&c=QWHP77MLWAOXG
.
C'e' veramente poco da aggiungere alle indicazioni bibliografiche fornite da
Nico.
Alberto / Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: risposta al nesso misterioso

Nexus secondo me è un accusativo plurale della IV declinazione, perchè è
retto da inter: la trduzione dovrebbe essere " tra le sue connessioni" o più
correttamente "nell'intreccio delle sue connessioni".
La lezione giusta è nexus e non nexu!
                                                        Ciao

correttamente "nell'intreccio delle sue connessioni".
Grazie della risposta. Perdona la capatostaggine, ma il mio dubbio era
dovuto alla presenza anche di se, che mi pare retto da inter pure lui. Si
avrebbero un sostantivo e un pronome retti dalla stessa preposizione: che
cos'è che mi sfugge?
Grazie ancora
Arturo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Schiavi venduti ad Apollo

Ho appena seguito - ahimé non integralmente - una bella trasmissione sulla
TV francese dedicata a Delfi. Venivano illustrate diverse iscrizioni sui
grossi blocchi di pietra di un edificio (non so se fosse un tempio, è
probabile). Le iscrizioni erano dei contratti coi quali gli schiavi venivano
"venduti" ad Apollo, il che significava, di fatto, riacquistare la libertà.
Ho trovato questa idea (vendita al dio=libertà) molto bella. Lì si parlava,
a quanto ho capito, del I-II secolo d. C.
Mi piacerebbe sapere qualcosa in più di questa usanza (non so quanto
sistematica e/o radicata nelle leggi) e sulla sua origine. Vi ringrazio per
qualunque chiarimento in merito.
Cordialmente
Sinuhe
--
"Nel pianto si fa sera la memoria, riempie oltrepassandolo l'istante"

 sistematica e/o radicata nelle leggi) e sulla sua origine.
Qualche cosa del genere c'era anche a Roma in una delle forme giuridiche per
dare la libertà agli schiavi. Era quella della manumissio vindicta.
Lo schiavo, all'interno di una basilica, veniva percorso prima da padrone
con una verga, ma questa veniva ceduta ad un sacedote che lo percuoteva
sotto la statua di un dio ed in rappresentanza di questi. Poichè non
dipendeva da un uomo ma da un dio, lo schiavo acquistava la libertà.
Sal

 Sal
Ti ringrazio per questi ulteriori elementi. A questo punto si pone anche la
questione se l'usanza romana fosse in tutto o in parte derivata da quella
greca...
Saluti
Sinuhe

L'indirizzo sinuhe*nomorespam*@
freesurf.ch
 non è inseribile in white
list, probabilmente a causa dei due asterischi che creano problemi al bot.
Poiché sempre più di frequente l'uso di antispam fantasiosi sta creando
problemi alla moderazione, invito i frequentatori a munirsi di un
indirizzo valido presso uno dei tanti servizi disponibili (ebbene sì, il
mio indirizzo è valido).
Seguesù.


Caro Sinuhe,
Non me la sento proprio di far derivare il rito della "manumissio" latina da
quella greca. Anche perchè il mondo greco non era schiavista come quello
romano. Basta pensare ai meteci che godevano di una parziale libertà, mentre
gli stranieri a Roma, almeno in epoca arcaica, potevano essere fatti
prigionieri. Per dare loro dignità e tutela fu necessario creare, nel III
secolo a.C., una nuova figura di magistrato, quella del "praetor
peregrinus".
Sal
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Liside di Platone

Mi č stato consigliato il Liside come regalo alla mia migliore amica. Mi
potete dire qualcosa di piů su questo dialogo?
Grazie

 Mi č stato consigliato il Liside come regalo alla mia migliore amica.
Direi che come regalo č molto indicato poichč questo dialogo ha per tema
l'amicizia nella filosofia platonica: quale regalo migliore quindi per
l'amica del cuore (magari regalo in coppia col "De amicitia" di Cicerone,
noto anche come "Laelius")? Se per caso devi fare un regalo anche al
fidanzato ti suggerisco il Simposio che ha al centro la tematica amorosa,
magari arricchito dal trattato "Sull'amore" di Plutarco (che trovi anche
nella collana della Newton a Ł 1.500: l'amore a meno di un euro!)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: il greco nel mondo

Qualcuno saprebbe dire in quali Paesi il greco viene studiato alle
superiori, come da noi?
grazie, solo x curiosità
Valeria

 superiori, come da noi?
Nell' Europa Orientale, ad esempio.
Iperboreo



La Grecia :-P
Luca

Nell' Europa Orientale, ad esempio.
Se non ricordo male, qualche mese fa avevi scritto che eri in procinto
di partire per l'Ucraina e che li` avresti cercato di appurare se i
programmi scolastici prevedevano, come ti era stato riferito, lo
studio obbligatorio del latino e del greco per poter accedere alle
facolta` universitarie scientifiche.
Ciao
Ferdinando

 facolta` universitarie scientifiche.
Vero. Pero' in Ucraina non sono arrivato, quindi niente info di prima mano.
In Ungheria e nelle repubbliche ceca e slovacca latino e greco sono
studiati.
Non so se in maniera facoltativa o obbligatoria.
Con una signora ungherese, ex maestra elementare in pensione, ho perfino
"parlato" ( ehm... ) in latino, per disperazione, visto che non sono mai
riuscito ad imparare il magiaro e lei non conosceva nessuna lingua
occidentale ;-))
Ciao
Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Marco Aurelio: Ricordi

Ta se auton (spesso tradotto con Ricordi, in realtà sarebbe (scritti) a se
stesso) è scritto in greco in quanto scritto privato (così ho letto in
passato). Ne deduco che il greco era diffuso a Roma ed era utilizzato
appunto per scritti privati. Qualcuno mi spiega la situazione della lingua a
Roma all'epoca di Marco Aurelio?
Gtazie a tutti anticipatamente
Steve

 wrote in message
news:laYue.4963$hV3....@nntpserver.swip.net...

Ciao Stefano, mi permetto di anticiparti qualcosa in attesa che
qualcuno molto più esperto di me, in questo newsgroup, ti risponda.
Sì, la traduzione è "A se stesso", opera che contiene brevi pensieri,
è scritta in greco perché il greco era la lingua ufficiale della
filosofia, che nella Roma imperiale del I sec. d.C. era considerata
importante per la formazione del nuovo tipo di uomo e di politico; si
diffusero così correnti filosofiche diverse e lo stoicismo fu la
filosofia dominante di quel periodo. Con tratti leggermente diversi
Marco Aurelio fu uno stoico e da filosofo la lingua che utilizzava
era il greco.
"Pensa alla totalità della sostanza della quale tu non sei che una
piccolissima parte, alla totalità del tempo, del quale ti è stato
assegnato un tratto breve e insignificante, e al destino, nell'ambito
del quale quanto grande è la parte che occupi tu?". Marco Aurelio
ciao
F.

 Roma all'epoca di Marco Aurelio?
Beh, la società romana era perfettamente bilingue: lo era Cicerone, lo 
era Cesare, che poteva tenere orazioni indifferentemente in greco o in 
latino, e qualunque giovane di buona famiglia andava al termine del suo 
corso di studi a farsi un master ad Atene. In realtà tuttavia 
l'educazione al bilinguismo iniziava prestissimo, perché le balie e gli 
schiavi di un certo livello erano spesso greci, ragion per cui il 
bambino romano (sempre delle classi alti, naturalmente) imparava il 
greco ancor prima del latino e mi pare fosse Quintiliano a raccomandare 
di allontanare per tempo il bimbo dalla balia perché non gli restasse 
l'accento ellenico.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Un paio di spunti: letteratura latina e libri vecchi

 1) Qualcuno legge la letteratura latina?
Sě, ma stiamo tutti su it.cultura.classica  :)
Postincrocio.
-- 
Attenzione: it.cultura.classica č moderato.

 "I racconti hassidim" (spero sia scritto giusto).
Il libro che cerchi sara' mica i "Racconti dei Hassidim" di Martin
Buber? Io l'ho letto in edizione economica Garzanti, ma su SBN
l'edizione piu' recente e' di Guanda. Ti incollo di seguito la relativa
scheda:
I racconti dei Hassidim / Martin Buber ; traduzione di Gabriella
Bemporad, Parma : U. Guanda, c 1992, LXXXIII, 606 p. ; 22 cm
Ciao
Bene
PS per il moderatore
Sono troppo OT?

 Sono troppo OT?
In questi casi è meglio settare il followup su it.cultura.ebraica, ma
qualche OT occasionale, se non degenera, è fisiologico. Se il thread
continuasse senza ritornare IT verrebbe invece bloccato.
-- 
"il radiotelescopio di Medicina è servito anche per ascoltare le onde
elettromagnetiche dell'impatto della galassia Shoemaker-Levy quando è
entrata in contatto con l'atmosfera di Giove" (T3 Italie)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Il prestito a pagamento anche in Italia?

Qualche tempo fa si parlo' della legge francese che introduceva recependo
una direttiva europea il prestito a pagamento (un vero ossimoro) nelle biblioteche.
Ebbene L'UE ha richiamato ufficialmente diversi paesi membri rei di non
aver applicato
questa norma nelle biblioteche.
In Italia si terrà una prima giornata di mobilitazione sabato 21
febbraio a Cologno Monzese
(non c'e' solo Mediaset!) alla biblioteca comunale.
Interverranno diversi soggetti di quella che è stata chiamata 
LA B.E.L.L.A. CATENA: Bibliotecari-Editori-Lettori-Librai-Autori per il
diritto di leggere.
Intervengono Covito, Belpoliti, WuMing, Minimum fax e altri.
E' prevista anche una videoconferenza con la Spagna.
Info (e' possibile firmare un'adesione) a:
http://www.biblioteca.colognomonzese.mi.it/prestitogratuito/
----

 febbraio a Cologno Monzese
Se non sbaglio avevo gia' segnalato questa odiosa direttiva assunta dalle
istituzioni comunitarie sulla spinta della lobby degli Editori che
evidentemente sperano, in questo modo, di ripianare i loro conti a spese
della cultura e della liberta' di leggere, informarsi, trascorrere il tempo
libero, studiare e svolgere ricerche.
Dal momento che i piu' danneggiati saremo "noi" (lo studio di materie
classiche ed antichistiche richiede la consultazione di molte fonti, certo
in numero maggiore rispetto al settore "scientifico") penso che potremmo,
ognuno con i mezzi che ha a disposizione, farci sentire. Non so quanto
serva, data l'aria, davvero pesante, che si respira, ma almeno avremo la
soddisfazione di aver detto "no". Fino a quando ci sara' consentito.
Io lavoro in una biblioteca e ho indetto una raccolta di firme. Si vedra'
poi (a livello di Associazione Biblioteche) a chi o a quale ente
trasmetterle.
Un saluto a tutti.
Alberto Bianco
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: HELP x traduzione Pico - 1

Dall'orazione sulla dignità dell'uomo, di Pico della Mirandola:
256. Scribunt non modo celebres Hebreorum doctores, sed ex nostris quoque
Hesdras, Hilarius et Origenes, Mosen non legem modo, quam quinque exaratam
libris posteris reliquit, sed secretiorem quoque et veram legis enarrationem
in monte divinitius accepisse; preceptum autem ei a Deo ut legem quidem
populo publicaret, legis interpretationem nec traderet litteris, nec
invulgaret, sed ipse Iesu Nave tantum, tum ille aliis deinceps succedentibus
sacerdotum primoribus, magna silentii religione, revelaret. 
Qualcuno mi spiega questo "Iesu Nave"? Penserei a Giosuè, ma il "Nave" da
dove diavolo vien fuori e come andrebbe tradotto? 
Giosuè, precedentemente chiamato Osea, era figlio di Nun della tribù di
Ephraim, non vedo rapporti con "Nave".
-- 
Nessuno rispetta tutte le norme
Nessuna norma viene sempre rispettata

 Ephraim, non vedo rapporti con "Nave".
In effetti nella Vulgata Giosué è detto "figlio di Nun"
Ciao
--
Paolo

LXX (Es 33,11; Num 11, 28, ecc.)
Per cui anche la seguente citazione che Pico attribuisce testualmente ad
Esdra e che io non ritrovavo, č presumibilmente tratta dai LXX?
269. Qua de re ne mihi soli credatis, Patres, audite Esdram ipsum sic
loquentem: «Exactis XL diebus loquutus est Altissimus dicens. Priora quae
scripsisti in palam pone, legant digni et indigni, novissimos autem LXX
libros conservabis ut tradas eos sapientibus de populo tuo. 
270. In his enim est vena intellectus et sapientiae fons et scientiae flumen.
271. Atque ita feci». 
Che qualcuno sappia, esiste una versione oline dei LXX, anche in inglese o
francese?


 Esdra e che io non ritrovavo, è presumibilmente tratta dai LXX?
non so, ma è 14,45.
Sulla bibbia in greco, cerca "Bibbia" nelle FAQ del sito. Ci sono un po'
di cose, tra cui
http://www.laparola.net/
--
http://digilander.iol.it.mmanca

 
Trovato un link diretto:
http://arts-sciences.cua.edu/ecs/jdk/LXX/index.htm

 dei LXX, anche in inglese o francese?
Ce ne sono diverse. Puoi vedere qui:
http://arts-sciences.cua.edu/ecs/jdk/LXX/index.htm
ciao    Iperboreo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Font latino (con quantità) per Mac

Cerco un font per Macintosh che permetta di mettere le quantità sulle
vocali. Qualcuno sa dirmi dove trovarli?
Ma soprattutto, è possibile scaricarli su un PC e poi trasferirli al MAC con
un floppy?
Ciao
S. Menza

 un floppy?
Sì.
-- 
"il radiotelescopio di Medicina è servito anche per ascoltare le onde
elettromagnetiche dell'impatto della galassia Shoemaker-Levy quando è
entrata in contatto con l'atmosfera di Giove" (T3 Italie)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [fisa-group] Re: Il Satiro di Mazara del Vallo

 dunque un confronto cosi' vicino.
Condivido.
Ciao,
--
Righel
_________________________
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan/
FISA: 
http://fisa.dyndns.org

 Interessante e provocatoria quest'ipotesi.
Credo di averla meglio dettagliata piu' sopra... (a me non pareva cosi' dirompente....)
ciao
MarinaM

 Interessante e provocatoria quest'ipotesi.
Credo di averla meglio dettagliata piu' sopra... (a me non pareva cosi' dirompente....)
ciao
MarinaM

 una base troppo esigua per questo "intrigante" riconoscimento.
Appunto.


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: vetri di età romana

Cerco informazioni argomento in oggetto, chi mi può segnalare siti, una
bibliografia?


Credo che ti possano essere utili queste pubblicazioni, almeno come punto di
partenza:
-A.D. Klein - W. Loyd, The History of Glass, London 1984 (trad. it. Storia del
Vetro, Torino 1985)
-D.B. Harden, Glass of the Caesars, London 1987 (trad. it. Vetri dei Cesari,
Milano 1988)
-M. Newby - K. Painter, Roman Glass : Two Centuries of Art and Invention, London
1991
-S. J. Fleming, Roman Glass : Reflections on Cultural Change, Philadelphia
(Pa.), 1999
-G. Mariacher, Il vetro soffiato. Da Roma antica a Venezia, Milano 1959
Ciao,
Stefano
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Italici - Richiesta di bibliografia

Chiedo scusa anticipatamente se l'argomento è ai margini del topic del NG.
Mi interesserebbe approfondire la mie superficialissime conoscenze storiche
e linguistiche sugli antichi popoli italici (Osci, Umbri, Sabelli, Piceni e
compagnia bella).
Per ora sto leggendo G. Devoto, Gli antichi italici, che è un bellissimo
testo.
So anche dell'esistenza della grammatica C.D.Buck, Grammar of Oscan and
Umbrian, di cui in internet si dice gran bene.
Oltre a questi due testi - gli unici che conosco -, mi sapreste consigliare
una reading list sugli Italici?
Ciao
panurgo13
"Fay ce que vouldras"
http://www.bloggers.it/panurgo13/
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 compagnia bella).
Per i Piceni puoi consultare il Catalogo della Mostra:
Piceni Popolo d'Europa, Roma 1999 (edizioni De Luca)
Ciao :o)
Cris

 Umbrian, di cui in internet si dice gran bene.
I testi che stai leggendo sono sicuramente molto importanti, ma sono anche
un po' datati. Sulla questione italica sono usciti negli ultimi anni molti
contributi, e sono state proposte tesi anche innovative (
p.es
. da Rix).
Purtroppo non ci sono manuali aggiornati: se si esclude il pregevole
vocabolario di Untermann (Heidelberg 2000), gli ultimi lavori complessivi
(grammatiche e raccolte di testi) sono quelli di Bottiglioni e di Vetter,
che risalgono agli anni '50 del secolo scorso. Ti consigliere di leggere,
per avere un quadro più aggiornato sull'argomento, i seguenti testi:
- Gli atti del convgeno Lingue indeuropee di frammentaria attestazione
organizzato dalla SIG (Società Italiana di Glottologia, 1983)(in
particolare la relazione di Rix)
- i contributi ospitati sulla rivista Incontri Linguistici degli anni
1993-94, in cui diversi studiosi (tutti autorevoli) hanno proposto
espresso le loro idee e convinzioni sulla questione italica.
Inoltre di consiglierei di tenere sempre sott'occhio il sito internet
TITUS (
http://titus.uni-frankfurt.de/indexe.htm
), che è un sito di
linguistica indeuropea dove trovi una quantità di materiale, bibliografia
riguardante le diverse lingue indeuropee e molti links ad altri siti di
interesse linguistico o archeologico (il sito è in
inglese-tedesco-francese-spagnolo: non ho capito se noi italiani non siamo
ritenuti all'altezza oppure pensano che siamo abbastanza bravi da non
avere bisogno di una versione italiana).
Buono studio!
Moreno
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Fondazione Valla

Conoscete il luogo di edizione dei classici greci della "Fondazione Lorenzo
Valla"?

:
| Conoscete il luogo di edizione dei classici greci della "Fondazione
Lorenzo
| Valla"?
presso Arnoldo Mondadori Editore S.p.A.
Stabilimento A.G.V. di Vicenza.
Almeno così c'è scritto sui miei "Inni omerici" a cura di Filippo Càssola,
1988.
Ciao,
--
Franco
______________________
Sii cortese, sposta il PIEDE
se vuoi  rispondermi in e-mail

 1988. Ciao, Franco
Grazie, ma a quanto pare sono luoghi di edizione diversi a seconda dei
volumi, giacchè io ne posseggo uno ( Erodoto libro VI) in cui c'è scritto
"Stabilimento di Rocca SanCasciano  (Fo)". eppure credevo che gli
stabilimenti della Mondadori fossero a Milano. Qualcuno ne sa qualcosa in
più ( mi occorrerebbe sapere per la bibliografia della tesi)? Grazie

 più ( mi occorrerebbe sapere per la bibliografia della tesi)? Grazie
la Fondazione Valla è della Mondadori che ha sede a Milano. Poi lo
stabilimento tipografico ha poca importanza, a titolo di cronaca lo
stabilimento tipografico della Mondadori è a Cles (TN). Negli anni '80 i
libri Valla venivano stampati dall A.G.V lo posso affermare perchè ho
collaborato all'impaginazione di alcuni volumi.
Comunque va citato come MIlano, sede legale dell'editore.
ciao
andrea

 Comunque va citato come MIlano, sede legale dell'editore.
Confermo. "Propedeutica al latino universitario" di Traina e Bernardi
Perini riporta come casa ed. la Mondadori e come luogo di ed. Milano.
Ciao
Cristina :o)
N.B. Togli -sofo- per rispondere in e-mail!

 Comunque va citato come MIlano, sede legale dell'editore.
Confermo ;-))
Cio' che conta e' l'editore, non lo stampatore.
Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Le origini

Nella sua accezione piu' nota la filosofia e', per Aristotele, "una certa
episteme teorerica, riguardante l'ente in quanto ente e cio' che gli
appartiene per se medesimo". (Metaf. 1003 a 21-22).
Ora, mi chiedo (e vi chiedo), e' possibile che un simile interrogativo,
formulato in questo modo, sia davvero base della riflessione? E perche'?
Perche' mai interrogarsi su qualcosa di cosi' astratto, che (sembra) cosi'
lontano dall'esistenza ?
Un saluto a tutti
Iperboreo


wrote:

Perchè l'"esistenza" che hai in mente non esiste, è pura apparenza,
no? E il vero ente deve essere dissimile da questa, quindi astratto,
perchè solo con l'intelletto puoi sfiorarlo. Aristotele non dice nulla
di nuovo rispetto a Parmenide, anche se, a mio parere, con minore
efficacia dato il suo stile sempre un po' contorto.

 è pura apparenza,
Non e' questo, a mio avviso, il punto.
Perche' dovrei occuparmi dell'esistenza?
Che cos'e'? Ci sono le cose, gli esistenti.
Perche' dovrei andare a creare - con la mente - un astratto concetto ?
A che mi serve ?
A meno che le cose, quelle singole, quelle che passano, che mutano,
non mi creino qualche problema. Come il sole che, a un bel tratto,
si eclissa. Come i fenomeni atmosferici e metereologici, spesso al
centro dell'interesse dei preplatonici.
Allora comincio ad avvertire il bisogno di qualcosa che "stia fermo".
Che non muti, che _stia_ (episteme). E nasce un sistema, o il tentativo
di un sistema. E questa impostazione diventa "la filosofia".
Tale e una delle mie supposizioni.
Suppososizioni ho scritto, non certezze.
Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: impero d'Oriente

sto parlando ovviamente dell'Impero romano.
Il dubbio che pongo al NG č questo: per quali motivi l'impero d'Oriente non 
č caduto sotto le invasioni barbariche? o meglio: per quali motivi?
secondo voi c'entrano i motivi geografici: cioč la diversa conformazione 
fisica dei territori: montuosi per lo pių (Oriente) rispetto alle pianure 
(Occidente)?
la diversa dislocazione: pių difficili da raggiungere da parte dei barbari?
grazie
PincoP 

 PincoP
Fra le innumerevoli cause della caduta dell'Impero romano d'occidente
la conformazione del territorio ebbe effettivamente un ruolo: le
popolazioni barbariche che si spinsero a occidente, proveniendo
dall'Europa centrale e dall'Eurasia, videro sicuramente nelle regioni
fertili dell'Europa occidentale degli ambiti insediativi più
allettanti rispetto al territorio della Grecia.
So anche che i 2 poteri imperiali, occidentale e orientale, ebbero
reazioni e metodi diplomatici diversi nel trattare con i barbari ma
onestamente - per mia dimenticanza - non saprei darti informazioni
precise su questo argomento. Forse qualcuno può intervenire con un
post.
Sulla fine dell'impero romano d'occidente ti consiglio un articolo di
Momigliano: MOMIGLIANO A., "La caduta senza rumore di un impero nel
476 d.C.", in MOMIGLIANO A., "Storia e storiografia antica", Il
Mulino, Bologna 1987, pp.359-379. In breve, spiega come la data della
deposizione di Romolo "Augustolo" non fu percepita come un momento
drammatico, come una cesura storica, dalla maggior parte dei pensatori
(figuriamoci dalla gente!); fu invece un ristretto gruppo
dell'aristocrazia laica romana a coglierne, o ad assegnarvi,
l'importanza che ha nella storiografia moderna. Molti, al contrario,
affermarono la continuità dell'impero nei regni romano-barbarici,
soprattutto la chiesa che iniziò presto un'opera di conversione e
dunque anche di romanizzazione dei barbari.
Matteo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Sulla filosofia

In un un dialogo perduto di Aristotele _Sulla filosofia_, in tre libri,
l'autore esponeva, a quanto pare, una specie di storia della cultura
precedente, da Zoroastro ai Caldei, agli Egizi, ai poeti (Orfeo), ai sette
sapienti ed ai filosofi presocratici.
A qualcuno risultano studi e bibliografie su questo dialogo ?
Un saluto a tutti
Iperboreo
--
togli ultima _k_ per rispondere

 :
| In un un dialogo perduto di Aristotele _Sulla filosofia_, in tre libri,
| l'autore esponeva, a quanto pare, una specie di storia della cultura
| precedente, da Zoroastro ai Caldei, agli Egizi, ai poeti (Orfeo), ai sette
| sapienti ed ai filosofi presocratici.
|
| A qualcuno risultano studi e bibliografie su questo dialogo ?
Forse sě... ma č una faccenda complicata  e preferisco risponderti in
privato.
Ciao,
Franco
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Traduzione frase

Ciao
vi chiedo gentilmente se qualcuno pu� postarmi la traduzione in
latino
di un celebre aforisma di Garcia Marquez
"Nessuno merita le tue lacrime, e chi le merita non te le far� mai
versare"
grazie
Pietro


Leggo solo ora della tua richiesta.
Ho visto che hai proposto la questione al gruppo "alt.language.latin",
ma evidentemente senza grandi risultati; non mi reputo affatto
migliore di altri nell'utilizzare la lingua latina, ho notato per� che
sempre si tende a quella eccessiva verbosit� che i Romani normalmente
attribuivano ai Greci.
Ti offro dunque questa mia povera, ma stringata, traduzione:
"Nemo lacrimis tuis dignus nec ille unquam e te excutiet".
Per avere ben chiaro il senso dell'espressione ho cercato la versione
originale:
13 LINEAS PARA VIVIR
01. Te quiero no por quien eres, sino por quien soy cuando estoy
contigo.
02. NINGUNA PERSONA MERECE TUS LACRIMAS, Y QUIEN SE LAS MEREZCA NO TE
HARA' LLORAR.
03. S�lo porque alguien no te ame como t� quieres, no significa que no
te ame con todo su ser.
04. Un verdadero amigo es quien te toma de la mano y te toca el
coraz�n.
05. La peor forma de extra�ar a alguien es estar sentado a su lado y
saber que nunca lo podr�s tener.
06. Nunca dejes de sonre�r, ni siquiera cuando est�s triste, porque
nunca sabes qui�n se puede enamorar de tu sonrisa.
07. Puedes ser solamente una persona para el mundo, pero para una
persona t� eres el mundo.
08. No pases el tiempo con alguien que no est� dispuesto a pasarlo
contigo.
09. Quiz� Dios quiera que conozcas mucha gente equivocada antes de que
conozcas a la persona adecuada, para que cuando al fin la conozcas
sepas estar agradecido.
10. No llores porque ya se termin�, sonr�e porque sucedi�.
11. Siempre habr� gente que te lastime, as� que lo que tienes que
hacer es seguir confiando y s�lo ser m�s cuidadoso en quien conf�as
dos veces.
12. Convi�rtete en una mejor persona y aseg�rate de saber qui�n eres
antes de conocer a alguien m�s y esperar que esa persona sepa qui�n
eres.
13. No te esfuerces tanto, las mejores cosas suceden cuando menos te
las esperas.
Recuerda:
"TODO LO QUE SUCEDE, SUCEDE POR UNA RAZ�N"
Mi sembra di averla resa in maniera abbastanza adeguata anche se con
un'intenzione lievemente pi� positiva, dato che l'Indicativo Futuro
"excutiet" (che si pu� ovviamente mutare nel Congiuntivo Presente
"excutiat") lascia comunque incerto il lettore sul significato di:
"provocher�/pu� (pi�) provocare il tuo (amaro) pianto" oppure: "ti
commuover�/ti potr� (pi�) commuovere (d'amore)".
Certo, si poteva rendere anche diversamente; se ti va dimmi che ne
pensi. Grazie.
FGC

 wrote:

Leggo solo ora della tua richiesta.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Latino negli usa??

Salve a tutti sono uno studente di un liceo classico di roma, il Giulio
Cesare (c'è qualche prof ???), e l'anno prossimo vorrei andare a studiare 1
anno negli usa.....sono sicuro che non troverò il greco ma x il latino c'è
qualche possibilità sicuramente!!
Voi ne sapete qualcosa???
Grazie 1000
p.s. primo mex su questa NG!

 Voi ne sapete qualcosa???
Credo di sì, visto che ci sono cose tipo questa:
http://cuip.uchicago.edu/~jay/olympics/
Se ci dici quanti anni hai e in che città vai probabilmente si possono
sguinzagliare meglio i motori di ricerca.
Ci sono già un paio di thread che riguardano la cultura classica nella
scuola in altri paesi: non sarebbe dunque male preparare un po' di
schede sull'argomento. Se ne sapete qualcosa...
-- 
"Quando parlavo del fatto che bastano due anni di greco mi riferivo alle
traduzioni" (rettifica di S. Berlusconi, high class)
"Ma non si farebbe prima ad abbattere i templi?" (donna alla fiaccolata
di Agrigento, low class)
it.cultura.classica 
http://digilander.iol.it/mmanca

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: L' "Ermocrate" di Platone

Ciao,
ho letto su molti libri di letteratura greca che Platone,probabilmente,
aveva in mente di realizzare una "trilogia" a tema cosmogonico-naturale:i
tre dialoghi "Timeo","Crizia"ed "Ermocrate".
Il "Timeo"è stato completato,il "Crizia" è rimasto incompleto e
l'"Ermocrate"non è mai stato scritto:gli studiosi dicono che il motivo fu la
morte di Platone, oppure il tempo che il Maestro volle dedicare alle "Leggi"
nel suo ultimo periodo di vita.
Vorrei sapere in base a quali testimonianze (fonti antiche,presumo) siamo
potuti venire a conoscenza dell'intenzione,da parte di Platone,di scrivere
l' "Ermocrate".
Grazie,a presto
Annalisa
--
"S'io fossi foco,
 arderei il mondo."

  arderei il mondo."
anch'io. e s'i fosse vento, lo tempestarei. Ma, la citazione esatta, almeno
dall'edizione critica Contini dovrebbe essere "S'i fosse foco, ardere'  il
mondo". (Anche De Andre', se non sbaglio, quando ha musicato il testo di Cecco
utilizzava il testo continiano)
jan
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Titolo: Dizionario Greco-Latino

In vista delle imminenti prove concorsuali cerco dizionario Greco-Latino.
Ringrazio anticipatamente chi mi suggerisce riferimenti bibliografici, anche
in rete.
Saluti

 wrote in message
7ren71$1u3$1...@fe1.cs.interbusiness.it...


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Titolo: [UFV] Troy-The last Samurai

Povero Peter O'Toole, forse poteva evitare questo.
Sarebbe stato meglio per il film. Ma se l'intento (come sembra) era
dimostrare che Priamo era un vecchio bacucco, la scelta è ottima;-)

 (guarda caso) ha i capelli neri. Tout se tient.
proprio tutto non so, ma non e' un dubbio nel film, quanto nel testo.
moretti, leopardati, ingioiellati, profumati. solo che hanno gli stessi
dei e quando si  parlano si capiscono benissimo. piu' che asiatici
sembrano parenti serpenti.
ciao, j.
-- 
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Titolo: Il tempio di Marte Ultore

 questione della data di inaugurazione, non trovi?    0:-)
Non sarebbe una ricerca facile, ma non č detto che non ci si debba tentare.
Sentiamo se gli altri vogliono collaborare.
Saluti,
--
Righel
____________________________
free.it.scienza.archeologia
http://xoomer.virgilio.it/uglatess/FISA
http://www.na.astro.it/uan

 Sentiamo se gli altri vogliono collaborare.
Certo, ma...le misurazioni archeoastronomiche non sono proprio il mio forte!
:-)
ciao
Annalisa

 forte! :-)
A quelle ci penso io. :)
Mi serve invece un parere archeologico/storico/religioso sull'attendibilità
delle ipotesi che formuliamo.
Ciao,


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Nisi credideritis, intelligetis.

Essendo il mio latino ormai piuttosto arruginito, temo di prendere
fischi per fiaschi nel capire questa frase. Voi come la tradurreste?
grazie per la cortesia e
cordiali saluti
Giuseppe
-- 
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 fischi per fiaschi nel capire questa frase. Voi come la tradurreste?
Scusate, ma credo ora ci sia stato un errore nella fonte di quella 
frase, che era questa (verso la fine del Caput I):
http://la.wikisource.org/wiki/De_fide_et_symbolo
Hanno - mi sembra - saltato un "non". La frase corretta di S. Agostino
dovrebbe essere:
"Nisi credideritis, non intelligetis"
che ora capisco anche con il mio latino arruginito. 
scusate, avrei dovuto verificare meglio prima

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Seconda prova - traduzione.

Di solito provo ogni anno a tradurre la prova d'esame di maturità per il
liceo classico non appena essa mi viene comunicata. La inoltro subito
sui ng dimodoché, nel caso qualche studente sia ancora impegnato
nell'esecuzione, gliela si possa inviare via SMS.
Certo di fare cosa gradita
MM
Firmamentum autem stabilitatis constantiaeque est eius, quam in amicitia
quaerimus, fides. Nihil est enim stabile, quod infidum est. Simplicem
praeterea et communem et consentientem, id est, qui rebus isdem
moveatur, eligi par est. Quae omnia pertinent ad fidelitatem. Neque enim
fidum potest esse multiplex ingenium et tortuosum neque vero, qui non
isdem rebus movetur naturaque consentit, aut fidus aut stabilis potest
esse. Addendum eodem est, ut ne criminibus aut inferendis delectetur aut
credat oblatis. Quae pertinent omnia ad eam, quam iam dudum tracto,
constantiam. Ita fit verum illud, quod initio dixi, amicitiam nisi inter
bonos esse non posse. Est enim boni viri, quem eundem sapientem licet
dicere, haec duo tenere in amicitia. Primum ne quid fictum sit neve
simulatum; aperte enim vel odisse magis ingenui est quam fronte
occultare sententiam. Deinde non solum ab aliquo adlatas criminationes
repellere, sed ne ipsum quidem esse suspiciosum, semper aliquid
existimantem ab amico esse violatum.
"La Casa delle libertà si regge solo se il CDU non rema contro e la Lega
non sbarella. Altrimenti, arriva un altro ribaltone. Dobbiamo
tendenzialmente stare tutti uniti e ci faremo almeno un Ventennio anche
con la progettualità di un lombrico. Tutto qui. La cosa peggiore è
giocare a fare gli intellettuali e procedere per discorsi tortuosi.
Bisogna poi stare attenti a non fare troppo i gagà coi magistrati, ma
neppure ci tocca credere a tutto quello che ci raccontano sui nostri
dissapori. Questo è quello che si dice un bel patto di stabilità. E qui
si ritorna all'inizio, e cioè che la società più onorata è l'Onorata
Società. Ovviamente, ci sono, mi si consenta, almeno due cosette da
considerare: anzitutto, non è che ci si possono fare i sorrisetti e poi
alle comunali andare a liste separate. Diciamoci tranquillamente le cose
in faccia, tanto Bossi mica capisce il latino. E poi non facciamoci
tutte queste paranoie, che tanto se Mastella ci vuole fottere non sta
certo a chiederci il permesso"
Cicerone
Postincrocio

 Nihil est enim stabile, quod infidum est
Mirabile detto e mirabile epitome dei fondamenti sui quali poggia la nostra,
occidentale e moderna, concezione del mondo. Alla "casa" si applica in
virtu' della stabilitas, assicurata da molteplici e solidi conti, quelli
si', davvero mai infidi ;-)
Iperboreo

 non sbarella.
bello, la tua traduzione conserva abbastanza bene  la cadenza della versione
originale, si vede che sei abituato a tradurre dal latino, sembra proprio
una versione " vera".
--
Elisabetta Marcovich,
Trieste


per un momento ho pensato fosse vero.... :-)
Natalia

 una versione " vera".
E' vera, è vera...
-- 
Attenzione al postincrocio: ICCl è moderato
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: TGL

Secondo la vostra esperienza qual'e' il programma migliore per utilizzare il
TGL?
E dove trovarli?
Per ora ho provato Musaios.
Grazie e un saluto a tutti.
Iperboreo
------------------------------
metti ordine e togli KAOS
per rispondere in email
------------------------------

In Vs8Q7.258767$
sq5.12...@news.infostrada.it
, Iperboreo,


Io, sul computer dell'Università sul quale lavoro, ho SNS-Greek&Latin (serve
anche per il TLL), il programma elaborato dall'Università di Pisa e mi trovo
abbastanza bene: premetto che lavoro su Mcintosh, ma credo esista anche la
versione per PC.
Finora noi l'abbiamo sempre ordinato per posta, ma potrebbe essere
disponibile anche on-line. Mi devo informare per me e, quando l'avrò fatto,
ti farò sapere.
Cioa
Rossella

 anche per il TLL), il programma elaborato dall'Università di Pisa ...
Danke. Io uso Win (98 o 2000), esperienza di Mac,
anzi, non ne ho mai visto uno in funzione.
Iperboreo
-----------------------------
metti ordine e togli KAOS
per ispondere in email
-----------------------------

 
Fa schifo. Meglio il TLG Workplace (vedi sito della Silver Mountain -
non ho il link, vai di Google).
-- 
"Non so proprio come fanno i Babbani a cavarsela senza magia". Hagrid
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 Io, sul computer dell'Università sul quale lavoro, ho SNS-Greek&Latin 
Lo trovo piuttosto macchinoso.


TGL?
Cos'e' il TGL?
Ciao
Alex (5630)

 Cos'e' il TGL?
Thesaurus della lingua greca.
Praticamente raccoglie quasi tutti i testi
degli autori greci in lingua originale.
ciao
Iperboreo

 Cos'e' il TGL?
L'anagramma di TLG ;)


 L'anagramma di TLG ;)
 Buona !
A proposito, nel mio primo mex io ho parlato di TLL in modo impreciso:
intendevo parlare del PHI 5.3; ho capito la mia imprecisione da un altro
thread, in cui si parlava della possibilità che prima o poi il "vero" TLL
finisse in CD o sulla rete (magari !).
Per quanto riguarda SNS Greek&Latin, nell'ordine di acquisto che si trova
sul sito della Normale il programma è disponibile in due versioni: per
PowerMac oppure per 68xxx; posto che intuitivamente la prima versione è
quella per Macintosh, voi draghetti del computer dovreste capire se l'altra
serve per il PC oppure no: io, che sono una frana e mi hanno bocciato più
volte in internettologia ( e poi sono passata col 18 ;-)) !) non arrivo a
tanto !
A risentirci
Rossella

 Rossella
-- 
Cordiali saluti
Prof. Dr. Horst Enzensberger
Historische Hilfswissenschaften
Otto - Friedrich - Universität Bamberg

 serve per il PC oppure no:
No. Sempre Mac, altro modello.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: I tecnici di telecomunicazione e il cavallo di Troia

Scrivo a nome di un gruppo di tecnici di telecomunicazione che da poco ha
cominciato ad occuparsi di cultura classica.
Abbiamo cominciato a leggere l'Iliade e abbiamo diverse domande a cui non
sappiamo dare una risposta.
Ci rivolgiamo quindi a it.cultura.classica, sperando che le risposte non siano
già state date tante altre volte e che venga tollerata la nostra ignoranza:
1) Dove sono narrate per la prima volta le vicende della morte di Achille,
della morte di Aiace e del cavallo di Troia? Nell'Eneide o in qualche altra
opera?
2) Cosa è consigliabile leggere tra l'Iliade e l'Odissea?
3) Perchè Paride viene chiamato anche Alessandro?
Saluti a tutti e grazie per la collaborazione,  Fangio.
-- 
Posted from 
eufrate.bci.it
 [151.99.223.33] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

------------
Remove ~ from the address for direct mail

 a écrit dans le message :
0f0e0ba63282b36651a...@mygate.mailgate.org...


 Jean-Claude
Benvenuto su ICCl. Per favore, nei prossimi post ricordati di citare
correttamente, sistemando il tuo newsreader affinché citi il testo cui
rispondi _prima_ del reply, e non integralmente, ma limitatamente al
minimo indispensabile per l'intellegibilità della risposta.
MM
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: in qualche modo

e' i.t., mi sa.
http://www.repubblica.it/2005/k/sezioni/scuola_e_universita/servizi/analfabetismo/crisi-corsivo/crisi-corsivo.html

 
http://www.repubblica.it/2005/k/sezioni/scuola_e_universita/servizi/anal
fabetismo/crisi-corsivo/crisi-corsivo.html (*)
<< Scrivere attaccando una lettera all'altra, nello stile chiamato
"corsivo", è stato per secoli parte dell'istruzione scolastica di ogni
paese in cui si usa l'alfabeto latino. >>
per quanti secoli? In Italia dall'inizio dell'età moderna ai primi
dell'800 si è utilizzata la scrittura detta, appunto, "italica",
evoluzione della grafia umanistica (a sua volta evoluzione della minuta
carolingia) che tende a staccare le lettere ed ha poche legature.
<<  La colpa principale [della scomparsa del corsivo] è del computer,
sulla cui tastiera si tende a scrivere tutto, compresi molti compiti in
classe e compiti da fare a casa. L'altro responsabile è una scuola che
non esige più l'uso del corsivo, permettendo agli alunni, fin dalle
scuole elementari, di scrivere in stampatello - quando scrivono a mano
anziché sul computer.
[...]
In inglese, questo stile di scrittura (corsivo) si diffuse nel 1776,
negli Stati Uniti, con la firma della Dichiarazione d'Indipendenza
Americana. Quel documento fu apparentemente il primo scritto dall'inizio
alla fine in corsivo. >>
Ne devo dedurre che fino al 1776 in America scrivevano tutto col
compiùter.
In tutta questa chiacchiera c'è senz'altro poi la confusione tra
"stampatello" e "stampatello maiuscolo".
=============
(*) 
tinyurl.com
 è tuo amico
-- 
Maurizio Pistone - Torino
        strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it

 (*) 
tinyurl.com
 č tuo amico
lo uso quasi sempre, ho l'estensione in firefox, ma ho avuto lamentele. 
nzomma, nun ce se pija mai.
comunque, il mese scorso mi e' capitato di dover scrivere varie ore a 
manina, tre giorni di seguito. alla fine del primo giorno, dopo aver 
supplicato invano delle forbici e dell'attack per un taglia-incolla, ho 
scoperto di avere muscoli doloranti di cui non conoscevo l'esistenza. e la 
bella era scritta molto peggio della brutta.
il secondo giorno, ormai esperto, ho scritto direttamente in bella.
senza parlare del modo di pensare. quando ti abitui agli elenchi puntati...
fra vent'anni per trovare una bic ci vorra' un archeologo.
ciao, a.

 "stampatello" e "stampatello maiuscolo".
Io non credo che l'autore intenda stampatello maiuscolo, è sempre più
diffuso lo scrivere in stampatello minuscolo (o come lo chiamate...),
io lo uso comunemente perché il mio corsivo, quando scrivo in fretta,
tende ad essere poco leggibile. Ho l'impressione che sia un motivo
comune, forse ormai anche nelle scuole elementari.
--
Luca
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: scrivere in greco

ciao a tutti,
vorrei domandarvi se qualcuno conosce qualche programma con cui scrivere
in greco antico (quindi poter mettere spiriti e accenti, anche
circonflessi).
grazie e ciao
Sergio

circonflessi).
Ci sono parecchie soluzioni.
Puoi guardare qui:
http://www.mclink.it/personal/MG5960/discussioni/classici.html#alfabeto_greco
Ultimamente ho visto un programma molto potente, MultiKey, che
permette edi scrivere con qualunque tipo di alfabeto, utilizando sia
codifiche ad 8 bit che a 16 bit; puoi trovarlo qui:
http://www.oeaw.ac.at/kvk/cte/multik~1.htm
Non ho avuto ancopra il tempo di guardarlo a fondo.
Maurizio Pistone - Torino 
 
http://www.mclink.it/personal/MG5960
        mailto:
pis...@mclink.it
                strenua nos exercet inertia   Hor.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: La barbetta dei Faraoni

Ciao a tutti! Volevo sapere: ma la barbetta che i Faraoni hanno nelle statue
e nei dipinti ha qualche significato particolare o č solo una barbetta?
Ciao
Donar (che ha appena letto un "Il figlio della luce")

 :
| Ciao a tutti! Volevo sapere: ma la barbetta che i Faraoni hanno nelle
statue
| e nei dipinti ha qualche significato particolare o è solo una barbetta?
| Ciao
| Donar (che ha appena letto un "Il figlio della luce")
Ce l'ha, ce l'ha il significato quella barbetta caprina :o)
Pensa: si racconta che all'atto della "incoronazione" di Pepi II (o Piopi II
o Phiops Neferkare', come ti pare) il giovane re della VI dinastia sia stato
costretto ad indossarne una posticcia perché non ne aveva di sua.
Comprensibile... a sei anni!
Però poi si vendicò, infatti secondo Mantone:
_incominciò a regnare all'età di sei anni e continuò fino a cento_
Qualcuno suggerisce che anche sua figlia Nitokerty sia stata sottoposta al
medesimo supplizio, quando diventò regina.
"SE" diventò regina!
--
Franco
__________________________________
Sii cortese, sposta il PIEDE per rispondermi.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ilaria Marchesi e Plinio

Prime news da Palermo, la prossima volta mi informerò prima della 
pubblicazione sul sito.
Domani martedì 11 marzo, ore 10.00, alla facoltà di Lettere e Filosofia 
di Palermo, Dipartimento di Studi Greci, Latini e Musicali, Tradizione 
e Modernità (Corpo Basso), la Prof.ssa Ilaria Marchesi terrà una 
conversazione dal titolo "Allusioni poetiche e strategie dell'allusione 
nelle Epistole di Plinio".
Vi inoltro il link della pagina di appuntamenti: 
http://www.unipa.it/aglaia/dfcgl_calendario07_08.html
. Ad ogni modo vi 
terrò informati volta per volta, spero con maggiore preavviso (anche 
per me...).
Buon lavoro a tutti.
-- 
-> Albert Herring
-> 
http://eleutherapokrisis.blog.tiscali.it

 Buon lavoro a tutti.
altrettanto grazie,
bye Giuseppe
-- 
-- 
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