mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN] Problemi Libero

Conferrmo che ci sono problemi sul server di Libero. Non inviate messaggi
multipli e attendete che rimettano le cose a posto. Grazie.
MM
Seguesù

 Conferrmo che ci sono problemi sul server di Libero. 
Sartebbe a dire: il server di Libero pare essere in ritardo di una 
dozzina di ore; questo spiega alcuni curiosi hystera-protera di questi 
giorni. Per favore, non iniziate thread tipo io ti vedo tu mi vedi no 
non ti vedo però mi vedo ecc. e nel caso fate esperimenti su it.test 
(non è necesario it.test.moderato perché il problema è a monte), oppure 
chiedete a Libero. La cosa migliore è aspettare che rimettano le cose a 
posto. In questo momento sto scrivendo da un altro server, e quindi è 
probabile che questo mio messaggio venga pubblicato prima di altri che 
ho scritto con Libero ore fa.
junk

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Apuleio

Qualcuno saprebbe per favore indicarmi se esiste un'edizione italiana dei
Florida di Apuleio o uno studio sull'Africa  per come viene descritta dallo
stesso autore?
grazie  mcl

Torino, 1984
L'Apologia (o De Magia), vale a dire l'autodifesa che Apuleio
pronunciň in un processo in cui era stato accusato di aver sposato una
ricca vedova grazie a degli incantesimi, si trova anche nel primo
CD-ROM dedicato a traduzioni italiane di opere letterarie straniere e
allegato all'Espresso di qualche settimana fa (costava 5000 lire,
rivista compresa). Credo invece che "Florida" sia un'opera differente.

varia oratoria.
Giusto.
E nel volume della Utet ci sono tutte e due le diverse opere.
Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Confini e mappe

Dietro la questione del "limes" mi sono trovato di fronte ad un problema.
C'e' che voi sappiate una cartina dell'Europa moderna che riporti i confini
ai quali era giunto l'impero romano. Lo so che chiedo troppo... però ;-)
saluti
alberto

 ha scritto

intendi una carta _dettagliata_, con citta' odierne ecc., e una linea o
qualcosa che segni i confini? non ne ho mai viste, ma incuriosirebbe anche
me.
per cartine del tipo piu' solito, qui c'e' qualcosina che ho tirato su da
opuscoli trovati in bancarelle, e che ancora devo trovare il tempo di
sistemare:
http://www.sundaysw.com/tmp/impero/
prima di cliccare, occhio alle dimensioni indicate sotto le miniature...
ciao, a.

Ciao Alberto
Puoi guardare anche qua:
http://digilander.libero.it/tramonto193/atlante.htm

 
http://www.sundaysw.com/tmp/impero/
Un po' più precise e dettagliate di quelle indicate da te e da lotho2 erano
una volta presenti su vecchiue pubblicazioni scolastiche, tipo:
 - Costanzo Rinaudo, Atlante Storico per le scuole medie, 1. Il mondo antico
Paravia G.B: & C., Torino 1938
O un poco più recente:
 - AA.VV., Atlante enciclopedico touring, Vol. 4 storia antica e medievale
Touring Club Italiano, Milano 1989
Non sono certo facili da rintracciare oggi, ma per chi ha accesso alle
biblioteche ... :)
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

Ma come mappa cartacea la più completa allora è quella inserita nel
"Atlante del mondo Romano " di T. Cornell - J. Matthews - 1984
Dove sono ben in evidenza anche le città e le strade romane.
Pero' io mi riferivo solo alle mappe reperibili in internet.
Comunque grazie

 biblioteche ... :)
In effetti gli atlanti stiruci in versione caracea hanno fornito una
risposta adeguata ai miei quesiti. Il limes vero e proprio era costituito
dalle rive del Reno e del Danubio, tranne che per la Dacia. Altre spedizioni
si spinsero oltre ma come giustamente dice Paolo Cassoli nell'altro 3ead non
condussero a conquieste durature.
Grazie a tutti per la collaborazione ;-)
Vale
alberto

 risposta adeguata ai miei quesiti
non vale. usi materiale extraterrestre :P
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 riporti i confini ai quali era giunto l'impero romano.
Prova a dare un'occhiata qui: 
http://www.unc.edu/awmc/downloads/rve_13_2.pdf
Più che altro è un modo per segnalare l'Ancient World Mapping Center dell'
Univ. of North Carolina at Chapel Hill...
Un saluto,
Nico

 > gli atlanti stiruci in versione caracea hanno fornito una
Se non mi decido a stare piu' attento e fare i debiti controlli mi ritrovo
su Marte ;-P
alberto
p.s.
"atlanti storici in versione cartacea"
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Indiction

In questa fine di millennio siamo sottoposti a un vero bombardamento
su Dionigi il piccolo e la cronologia in generale. Mi sonoo chiesto in
che modo venisse calcolato l'anno quando venne accettata la nostra
datazione. Ho consultato perciň l'enciclopedia Britannico e ho cosě
scoperto che vigeva l'anno fiscale romano, l'indiction (sorry, ma non
so come si traduce in italiano questo termine): 
  ...and from the 4th century AD dates were often calculated in terms
  of the years of the indiction, a 15-year cycle connected with the
  levying of taxes, a method that continued in use for many centuries
  in spite of difficulties, such as lack of synchronization among the
  various provinces. [...]The Christian Era  [...] outside Italy it is
  first found in England (in a charter of 676) and shortly afterward
  in Spain and Gaul. It was not quickly adopted in royal diplomas and
  other solemn documents, however, and in the papal chancery it did
  not replace the indiction until the time of John XIII (965-972). 
Come funzionava questo indiction? In altri termini, quando Giovanni
XIII disse che il nuovo anno sarebbe stato l'AD 966, come veniva
chiamato l'AD 965 dal popolo di Roma?
Ciao
Alex 5630

 chiamato l'AD 965 dal popolo di Roma?
"LA" indizione funzionava che nel 965 correva l'indizione 8 (conta la
cifra all'interno del ciclo indizionale, non il numero di cicli
indizionali trascorsi): solo che se l'indizione era "bizantina"
l'indizione 8 sarebbe iniziata il 1^ settembre 964 e terminata i1 31
agosto 965; se "bedana", inizio il 24 settembre 964 e fine il 23
settembre 965; se "pontificia" o "romana", inizio il 25 dicembre 964 e
fine il 24 dicembre 965. E ti risparmio altri usi meno diffusi. E poi la
notizia dell'Enc. Brit. non pare proprio corretta: guarda cosa dice
Paulus Rabikauskas nel suo *Diplomatica pontificia (Praelectionum
lineamenta)*. Editio sexta emendata et aucta, ad usum auditorum, Roma,
Pontificia Universita' Gregoriana, 1998, p. 33 "Data generatim manu
personali ibi indicatae scribebatur, quod etiam ex scriptura minus
calligraphica quam scriptura contextus colligitur. In privilegio Ioannis
XIII (JL 3714 - a. 967) primo in data scriptura minuscula communis eius
temporis adhibita est, quac deinceps paulatim omnino invaluit. Data
continebat: «Dat.», diem, mensem, «per manum» et nomen cum titulo
personae ex aula pontificia ad hoc deputatae, indicationes anni
quadrupliciter enuntiatas: a) annum pontificatus, qui a temporibus
Hadriani I passim et solum a medio saec. X constanter occurrit; b) annum
imperatoris (annus postconsulatus ultima vice a. 917 positus est); c)
annum incarnationis: primum in JL 3682 (a. 957), sed in tota hac periodo
minus constanter adhibebatur, d) annum indictionis, qui die 1 septembris
incipiebat et numquam omittebatur."
Ciao
Bene
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: ...dona ferentes

ciao a tutti!
per favore, ho un quesito che mi impedisce il riposo...aiutatemi!
non ricordo chi disse
"temo i greci anche se portano doni (recanti doni)"?
è nato tutto come un gioco, un semplice modo di dire, ed ora....
::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::
!!!!! paola !!!!
:::::::::::::::::::::::::::::: 
-- 
Posted from 
mta03-acc.tin.it
 [212.216.176.34] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 !!!!! paola !!!!
...Timeo Danaos et dona ferentes.  Virgilio, Eneide, II, 49
Temo i Danai ( i Greci, gli Achei, detti anche Dànai da Dànao, mitico re di
Argo) anche quando recano doni.
Queste sono le parole pronunciate dal sacerdote Laocoonte, fratello di
Anchise, il quale corre dalla rocca di Troia verso la spiaggia dove era
stato abbandonato il cavallo di legno.
Egli inizia a gridare da lontano perché il cavallo non venga portato entro
le mura della città. Teme l'inganno e lo dice chiaramente.
lu.

 le mura della città. Teme l'inganno e lo dice chiaramente.
Vorrei aggiungere che Laocoonte non era sacerdote. Lo diventò quando il
sacerdote di Nettuno fu lapidato dai Troiani, perché non aveva saputo
impedire l'arrivo dei Greci.
Questa leggenda , secondo Servio, era raccontata da Euforione di Calcide (
III sec. a. C.), poeta noto per il suo amore per le leggende rare.
La frase in questione, *Timeo Danaos et dona ferentes*, è diventata
proverbiale a significare beneficii interessati e sospetti. In realtà nella
frase virgiliana *dona* significa doni agli dei e non ai Troiani. Questa
sfumatura è stata trascuratanell'applicazione proverbiale che si fa di
questo verso.
lu.

"temo i greci anche se portano doni (recanti doni)"?
Salve!
'Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentis': parla Laocoonte, 
nell'Eneide, tentando di convincere i Troiani a non accogliere il 
cavallo entro le mura.
'Timeo Danaos et dona ferentes' è la forma proverbiale.
All'origine, probabilmente (come fa notare già Servio), un proverbio 
greco, che afferma che i doni dei nemici non son doni, né son 
vantaggiosi.
-- 
Bye.
       Lem
--------------- 'CLOCK is what you make of it' ---------------
Nuovi numeri primi, con Prime95: 
www.mersenne.org/freesoft.htm

Paola angosciata si domandava dell'origine del motto:
"Timeo Danaos et dona ferentes".
Il dr. gonzo soccorrevole scrive che l'adagio si rifa' al verso conclusivo
del discorso con cui nell' *Eneide* (2, 49) Laocoonte cerca di dissuadere i
Troiani dall'accogliere il famigerato equino.
Il verso originale suona cosi':
"Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentis"
ciao
dr. gonzo
--
"We were somewhere around Barstow, on the edge of the desert,
when the drugs began to take hold"
(Hunter S. Thompson, "Fear and Loathing in Las Vegas", 1971)

 
Ciao Paola,
si tratta di Laocoonte, a proposito del cavallo di legno (nemmeno io ora
ricordo con esattezza il passo preciso dell'Eneide) che i Greci avevano
lasciato come dono (esca) dinanzi alle porte della città di Troia...
--
mia_psyche

 è nato tutto come un gioco, un semplice modo di dire, ed ora....
Timeo Danaos et dona ferentes...
(Virgilio, Eneide, II, 49)
Franco
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Umberto Eco ed i composti di eo

Leggendo l'ultimo romanzo di Eco ho fatto un salto sulla sedia.
A pagina 90, citando Agostino:
"Rede in interiorem hominem".
REDE. Vabbè, sta citando a memoria. Ma lo strafalcione è troppo grosso e
difficilmente imputabile all'editore.
-- 
Stefano Drei
sd...@racine.ra.it
www.liceotorricelli.it

 difficilmente imputabile all'editore.
Dai, non credo che Eco non conosca la coniugazione di uno stupidissimo
verbo latino.
Ciao, FB
-- 
Mrs. Palmer, in her way, was equally angry. 'She was determined to drop his
acquaintance immediately, and she was very thankful that she had never been
acquainted with him at all'. (Jane Austen)

 verbo latino.
Però l'ha sbagliato. Non crederai che un correttore di bozze si sia permesso
di [s]correggerlo e che l'intervento sia stato accolto tranquillamente.
Forse lo strafalcione si può spiegare come un'interferenza di Seneca:
"Recede in te ipsum quantum potes".
 Da recede a rede: le crasi celebri.
Stefano Drei
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: complemento di qualità

Salve!
E' nata una discussione su un altro gruppo sul complemento di qualità in
latino. Io asserisco che preferibilmente si usa l' ablativo per indicare
qualità fisica ed il genitivo per indicare qualità morale.
Mi replicano che si usa Sempre e Solo ablativo.
Cosa ne pensate?
--
lu.
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli
http://www.vittoriale.it/intro.html

 Mi replicano che si usa Sempre e Solo ablativo.
L'ablativo si usa per le qualità transitorie; il genitivo, per quelle
permanenti: se dico che Tizio è di cattivo umore, uso l'ablativo se lo è
in questo momento e il genitivo se invece lo è caratterialmente; poiché
le qualità fisiche sono sempre transitorie (o almeno così si dice nella
prassi didattica) esse si esprimono coll'ablativo. Poi magari andando a
sfrucugliare i testi veri si scopre che le cose non stanno così, ma
questa è un'altra storia.
-- 
"Il sistema scolastico italiano è un grande blasé" post su IIS
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 Cosa ne pensate?
La qualità fisica è espressa "preferibilmente" (dici bene!) in ablativo, ma
talvolta in genitivo (per es.  _homines tantulae staturae_, Caes.).
Però la qualità morale si esprime indifferentemente in genitivo *o* ablativo
(_vir magni ingenii_, _vir summo ingenio_: è sempre Cic.); l'ablativo è
"obbligatorio" per indicare qualità transitorie (_bono animo es_).
E le altre "qualità"? Secondo la norma, vanno tutte in genitivo (_fossa
quindecim pedum_), anche se io non parlerei più di "complemento di qualità".
Colgono bene la sfumatura differente tra gen. e abl., secondo me, Traina &
Bertotti:
"il genitivo presenta la qualità come una categoria a cui appartiene e in
cui si definisce la persona o la cosa considerata, e ha perciò un valore
caratterizzante, mentre l'ablativo è di natura strumentale-sociativa, e
indica la qualità come qualcosa che accompagna l'individuo o l'oggetto"
Ciao,
--
Paolo Meloni
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Chirurgia plastica antica (era: Re: Circoncisione: violenza su minore?)

 fronte dei liberti.
Questo mi interessa. Non che sia un gran studio, ma non è che hai modo
di recuperarlo?
-- 
Attenzione: ICCl è moderato.


Il testo era "Latino Lingua Viva" (Mondadori), l'ho usato tra il 1974 ed il
1976, e su questo non diceva molto di piu' di quello che ho scritto.
Temo che ti tocchi andare alla ricerca delle fonti mediche latine od
ellenistiche ...
Ciao.

 di recuperarlo?
Guarda qui:
Marziale, X, 56,6
--
lu.
*Io ho quel che ho donato*  G. D'Annunzio
http://web.tiscalinet.it/LucianaGrazioli

ellenistiche ...
Come ha ricordato Luciana, anche Marziale accenna a medici che
eliminavano il marchio della servitu` dalla fronte degli schiavi
affrancati ("Tristia saxorum stigmata delet Eros", libro X, epigramma
56). 
Le tecniche di chirurgia plastica utilizzate erano verosimilmente
quelle descritte da Celso nel VII libro del "De Medicina". Il metodo
consisteva nello scorrimento della cute, scollata precedentemente
dalla zona circostante al difetto da riparare, eventualmente scolpita
in lembi adatti all'affrontamento e alla sutura. Il metodo di Celso e`
utilizzato ancor oggi nella riparazione delle ferite ed e` pertanto
descritto anche nei moderni trattati di chirurgia (ad es., nella Fig.
35 della "Patologia Chirurgica" di Luigi Gallone, Milano, Casa ed.
Ambrosiana, 3 ed, p. 48, 1973).
Vedo che in precedenza il subjet riguardava la circoncisione.
Purtroppo i messaggi non sono apparsi nel mio news server e non so se
quanto seguira` e` gia` stato detto. Celso ha descritto anche due
tecniche chirurgiche per eliminare i segni della circoncisione (Rubin
J.P., Celsus' decircumcision operation: medical and historical
implications. Urology 16:121-4, 1980). 
Queste tecniche di chirurgia plastica devono essere attribuite
verosimilmente proprio a Celso. Sono ignote, infatti, ai medici greci.
Alcuni interventi di chirurgia plastica erano gia` praticati in India
alcuni secoli prima di Cristo, ma in occidente furono conosciute solo
nel tardo Medioevo, attraverso gli Arabi.
Ciao
Ferdinando
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Letteratura e scienza a Roma antica

Salve,
dovrei scrivere una tesina con il titolo in oggetto. Mi dareste qualche 
consiglio su quali autori latini citare, in quanto scrittori di testi 
scientifici (o pseudo tali) oppure "scienziati" che usano la letteratura per 
divulgare i propri studi? Anche critici della scienza sarebbero adattissimi.
Grazie,
Matteo
-- 
----------------------------------------
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 sarebbero adattissimi.
Ti conviene partire da qualche rassegna di buon livello.
All'epoca, io ho trovato utile partire da qui:
P.Parroni "Scienza e produzione letteraria" in: AA.VV. Lo spazio letterario
di Roma antica,  I. La produzione del testo, Roma: Salerno Editore, 1989,
pagg. 469-505, dove, tra l'altro, troverai ogni sorta di indicazione
bibliografica per possibili approfondimenti.
Dovresti trovare senza problemi quest'opera in qualsiasi biblioteca liceale.
In bocca al lupo,
Nico
Inviato da X-Privat.Org - Registrazione gratuita 
http://www.x-privat.org/join.php
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Mutata mutandis

Un'altra questione di lana caprina?
Leggo, in fonte insospettabile, "mutata mutandis"; e una veloce ricerca 
mi informa che qualcuno (meno di 1/1000 di coloro che usano "mutatis 
mutandis") ricorre a questa variante.
Eppure a me sembra sintatticamente insostenibile... ditemi che posso 
spernacchiare la fonte insospettabile ;)
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org

 mutandis") ricorre a questa variante
[...]
google fight dà questi risultati:
mutatis mutandis --- 810,000 results
mutata mutandis ---- 3,690 results 
quindi il mondo dice ancora bene
curiosamente, ma neanche troppo, chi sbaglia nella citazione, sono i 
giornali e i giornalisti moderni:
http://clusty.com/search?input-form=clusty-simple&v%3Asources=webplus&query=%22mutatis+mutandis%22
non ho condotto una riceca a pprofondita ma non credo che il latino
permetta di attribuire a *mutata mutandis* il senso di *mutatis mutandis*
troppe regole di coerenza linguistica sarebbero violate e la coerenza
in una lingua è tutto
-- 
Puppy Linux wiki:  
http://puppylover.netsons.org/dokupuppy
Puppy Linux Forum: 
http://puppylinux.ilbello.com
Windows me genuit, Ubuntu rapuere
tenet nunc Puppy Linux...

 spernacchiare la fonte insospettabile ;)
piu' di 4/1000, pare:
http://www.googlefight.com/
mutatis mutandis
810,000 results
mutata mutandis
3,690 results
fosse pure il contrario, cambierebbe qualcosa?
condicio sine qua non
244,000 results
conditio sine qua non
297,000 results 
anche se it.wiki reindirizza secco dalla seconda alla prima.
ciao, a.

 Leggo, in fonte insospettabile, "mutata mutandis"
Sara' una parodia da cabaret, bisogna vedere il contesto (pezzullo di
colore, fondo pensoso, ecc.)
In ogni caso, tu dire prego nome fonte c.d. insospettabile.

 la versione italiana di wikipedia?
No, ho detto "fonte insospettabile" ;)
(vedi la replica agli altri post)
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org

 fosse pure il contrario, cambierebbe qualcosa?
Rileggi il mio post: non cercavo prove di correttezza, bensì prove d'uso. ;)
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org

 In ogni caso, tu dire prego nome fonte c.d. insospettabile.
Dobbiamo dunque scadere nello spernacchiamento?
Domitilla Calia, "Latino e educazione linguistica", materiali online 
del corso PuntoEdu - Docenti neoassunti: 
http://puntoeduri.indire.it/neoassunti2008
, dove curiosavo in compagnia 
della neoassunta coniuge; ma la dama ricicla materiali già presenti - 
compreso il "mutatis mutandis" nella BDP: 
http://tinyurl.com/3g2ayg
 :D :D :D
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org

 ;)
appunto. google non entra nel merito, quantifica, come dimostra la conditio.
ciao, a.

 Catalepton
Ecco fatto
ciao

 ciao, a.
Ciao,
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org

 "conditio" ;)
checcevoifa', stiamo in democrazia, e pare che la maggioranza degli elettori 
non sia soddisfatta della conditio pro di :)
ciao, a.

 di "conditio" ;)
Semo in Italia, a la ggente je piace la pasta ar sugo.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cosa vuol dire "Malachia" in greco???

Salve
Recentemente sono stato preso un tantinello in giro su un NG per via del
nick che mi sono scelto. Un tale sosteneva che in greco moderno corrisponde
ad una cattiva parola (molto volgare). Un altro credeva significasse
semplicemente "conchiglia" (e ora che ci penso forse ha ragione). Cosa mi
dite voi? Confermate o smentite? Le mie intenzioni erano solo quelle di
riprendere un nome latino-medioevale (ancora oggi usato in Italia,
peraltro! - è anche il nome di un personaggio de "Il nome della Rosa" di
Eco, se ben ricordo)...
Grazie mille


Il nome e' ebraico, e per la precisione il titolo dell'ultimo dei Libri
Profetici della Bibbia.
Il suo significato e' "il mio messaggero" - quindi sembra che tu abbia
scelto come nickname uno pseudonimo.
Sebbene Malachia sia un "Profeta Minore", egli non e' per questo poco
importante: fu lui a scrivere che il Profeta Elia sarebbe tornato nel mondo
dei vivi nell'imminenza dell'Era Messianica - credenza che ha avuto notevole
importanza nella genesi del Cristianesimo, ed e' tuttora fondamentale
nell'Ebraismo.
Di' ai tuoi amici che ripassare ogni tanto la Bibbia non fa male, anche se
(come me) non sono credenti.
Ciao.
--
My URL: 
http://members.xoom.com/egaramond/

 nick che mi sono scelto. 
Ma non e' un nome ebraico?
Ciao
Bene

cui ci sono lettori greci.
Vediamo di fare un po' di ordine.
I vocaboli derivati dall'agg. _malakòs_, "tenero", "molle", avevano una
valenza ingiuriosa già in alcuni testi greci classici (ad esempio nel
_Simposio_ platonico). Non mi soffermo oltre  sul greco moderno, in cui
"malàka" non è proprio un epiteto encomiastico.
Però gli eventuali lettori greci sarebbero, a mio modesto parere, tenuti a
comportarsi con rispetto verso chi scelga come nick il nome -assonante- di
un profeta biblico. Anzi, sarebbero addirittura tenuti a rinunciare a certi
vocaboli volgari, così come un lettore italiano farebbe bene a non usare
termini come 'finocchio' o simili.
Ciò premesso, esiste anche un uso 'innocuo' del greco _malakia_: si tratta
della 'calma del mare': Ma coloro che parlavano latino fraintesero il
termine, e, considerandolo inadatto alla situazione, lo trasformarono in
quello che è ancora in uso nella nostra lingua: 'bonaccia'.
 Dunque, quel bonaccione di Malachia usi pure il nick che gli pare.
Saluti
Eleonora
--
Posted from 
smtp2.libero.it
 [193.70.192.52] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Passo del Fedro di Platone

"Ed eccoti Zeus...a lui viene dietro l'esercito degli Dei e dei demoni
ordinato in 11 schiere: Estia rimane sola nella casa degli Dei. Quanto agli
altri, tutti gli Dei, che nel numero di 12 sono stati designati come capi,
conducono le loro schiere..." (246e-247a, trad. P.Pucci, intr. di
B.Centrone, ed. Laterza)
Dunque, c'č Zeus, seguono 11 schiere guidate da divinitą. Poi ? Seguono
altre 12 schiere divine ? Quindi, oltre Zeus, 23 schiere in tutto...
C'č qualcuno che puņ chiarirmi il passo ?
Grazie.

 Grazie.
Non mi pare questa l'interpretazione corretta.
Gli déi principali dei Greci sono dodici, compresi Zeus ed Estìa.
Quest'ultima "rimane sola nella casa degli Dei", perché rappresenta il
focolare dell'universo e Socrate, in questa seconda orazione, ci tiene a
farlo notare.
Restano quindi undici déi principali (compreso Zeus) e da loro si
dipartono le undici schiere di déi e (soprattutto) di demoni che seguono
i loro cocchi.
--
Righel
___________________________
FISA:     
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Geografia Omerica

Vorrei introdurre un tema di discussione sull'argomento se Corfù possa
essere a giusto titolo considerata l'isola dei Feaci. L'identificazione non
mi è mai apparsa verosimile perchè Corfù è troppo vicina ad Itaca per poter
trasmettere quel senso di "altrove" che invece promana dal verso omerico.
Non è possibile che i Feaci non avessero regolari contatti con la casata di
Odisseo, come quest'ultima li intratteneva con Micene, con Ftia e financo
con la stessa "remotissima" Creta.
Il mio convincimento è che la terra dei Feaci debba ipotizzarsi in una
collocazione scissa dalla continuità e dalla contiguità geografica
nell'ambito della quale gli eroi omerici si sentono in "terra cognita". Al
contempo, per restare alla lettera dell'Odissea, la nave dei Feaci, in una
notte di remo e vela, riesce a raggiungere Itaca.
Scheria, quindi, deve essere vicina ma non continua; l'elemento di cesura
più congruo appare un braccio mare che non consenta la navigazione costiera
e che quindi separi pur nella relativa vicinanza.
Nei dintorni, l'unica situazione raffrontabile è quella del Canale
d'Otranto. D'altronde lo Scoglio del Tonno (di fronte a Taranto) attesta
presenze micenee a partie dal XIV secolo.
Che ne pensate?
--
Posted from [195.60.128.101] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Che ne pensate?
Puo' essere. Ho letto qualche anno fa l'ipotesi di un tedesco secondo
cui la terra dei Feaci era in Italia, ma sulla terraferma. Si sarebbe
trovata dalle parti di Tiriolo, un paese molto importante anche
nell'eta' del bronzo posto su un'altura nella parte piu' stretta della
Calabria. Effettivamente a Tiriolo si ha l'impressione di trovarsi su
un'isola: lo Ionio dista 6-7 km, il Tirreno circa 15 e si puo' vedere
anche Vulcano e lo stretto di Messina. Se mi e' permesso aggiungere un
argomento determinante (IMO), a Tiriolo --dove sono stato in campeggio
all'eta' di 16 anni-- ho visto la piu' alta concentrazione di ragazze
graziose dell'Unione Europea, molte delle quali indossavano un bel
costume tradizionale. Nausicaa poteva essere benissimo di Tiriolo.
Ciao
Alex (5630)

essere a giusto titolo considerata l'isola dei Feaci. 
Ma siamo proprio ma proprio sicuri che la rotta di Ulisse possa essere
tracciata su un comune atlante ?????
Daniele

 


Daniele
E' sempre aperta la diatriba tra coloro che ricostruiscono sulla carta
geografica i viaggi di Ulisse e coloro che negano la possibilità di
tali ricostruzioni?
Personalmente ritengo che tali ricostruzioni non aggiungano una
virgola alla bellezza del mito, anche se possono essere utili per
inferire quali fossero le conoscenze geografiche dei Greci dell'VIII
secolo (con poche certezze, penso).
Luca
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Come si pronuncia Jesse?

Come si pronuncia "JESSE" (quello dell'albero, per capirci): IESSE o
GESSE?
Ringrazio anticipatamente per la risposta.
Ciao
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 GESSE?
Si pronunzia Iesse. Il nome biblico nel testo ebraico è Yišay (ricorre per
la prima volta nel libro di Rut, 4, 17) ed è stato ripreso dai Settanta
come &#921;&#949;&#963;&#963;&#945;&#953; (Iessai).
Ciao a tutti
Moreno
-- 
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GESSE?
Iesse, naturalmente. 
Ciao,
Ferdinando

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: incendio biblioteca di alessandria

mi domando spesso quanto grande e irreparabile possa essere stato
il danno per la cultura derivato dallo sciagurato evento
in oggetto; cosa può essere stato perso senza possibilità
di recupero?
saluti, darik

 il danno per la cultura derivato dallo sciagurato evento
secondo luciano canfora, non molto. o meglio, secondo lui, la disruzione
della biblioteca non avvenne all'epoca di cesare, ma alcuni secoli piu
tardi. trovi tutto nel bel libro (quasi un romanzo) la biblioteca scomparsa,
di luciano canfora appunto, edizioni sellerio
saluti
claudio


 ha scritto nel messaggio
news:9tt4qt$4mlo3$1...@ID-35414.news.dfncis.de...

Dipende da quale incendio.
Se ti riferisci a quello avvenuto durante lo scontro fra Cesare e la flotta
egiziana ribelle, andò bruciata poca roba.
Se ti riferisci all'incendio appiccato dagli Arabi quando invasero l'Egitto,
allora andò TUTTO in fumo ("Se ciò che vi è scritto è contrario al Corano, è
opera del Demonio; se ciò che vi è scritto è conforme al Corano, allora è
inutile. Quindi bruciate tutto!").
Ciao,
Andrea.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Daimon

Sono alla ricerca dell'etimologia (e dei diversi significati) del termine
greco _daimon_
Grazie a tutti per l'attenzione.
Iperboreo
------------------------------
metti ordine e togli KAOS
per rispondere in email
-------------------------------

 
Prova a leggere il terzo capitolo de "L'uomo greco" di Pohlenz
sull'uomo e la divinitą. Anche se č piuttosto vecchio -cinquant'anni
si fanno sentire-, resta comunque interessante.
Riccardo

 greco _daimon_
Giorgio Agamben ne dà una molto suggestiva interpretando l' "ethos anthropos
daimon" del frammento di Eraclito, in _Il linguaggio e la morte_ pag. 117.
D.Ms
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Latino...forse OT

Sto cercando testi sulla cucina (ricette e simili) in latino, ma non so
proprio a chi rivolgermi e questo č il Ng che "dal nome" sembra avvicinarsi
piů alla materia, se qualcuno fosse in grado di aiutarmi, al limite
rimandandomi a un altro Ng piů specifico o ad un sito glie ne sarei grato.
Ciao, Alberto

 Ciao, Alberto
-- 
Mit freundlichen Gruessen
Prof. Dr. Horst Enzensberger
Historische Hilfswissenschaften
Otto - Friedrich- Universitaet Bamberg

 Sto cercando testi sulla cucina (ricette e simili) in latino, 
Vai qui:
http://www.capitolium.org/ita/virtuale/cucina.htm
http://www.mit.edu:8001/people/wchuang/cooking/recipes/Roman/
http://www.stanford.edu/~pfoss/hgender.html
Qui trovi il testo di Apicio:
http://users.ipa.net/~tanker/apicius.htm
-- 
"Secondo quanto ha riferito il veggente dopo alcuni minuti di
tranche..."
(La Repubblica, recidiva (2 gennaio 2000, pag. 27). Grazie ancora a
Diego.)

Sto cercando testi sulla cucina (ricette e simili) in latino
Il piu` noto e` "De re coquinaria" attribuito ad Apicio, un gastronomo
romano del I secolo d.C. (
http://users.ipa.net/~tanker/apicius.htm
).
Ad Apicio viene attribuita anche l'invenzione dello "scapece" (esca
Apicii, per l'appunto).
Ciao
Ferdinando
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: S.Benedetto

Con un giorno di ritardo vorrei ricordare con riconoscenza Benedetto ed i
monaci che pazientemente ricopiarono i manoscritti.
Senza di loro non avremmo radici e neppure tutta la Letteratura Italiana.
Tutto questo per ricordare anche che i Talebani stanno invece distruggendo
la propria storia: dopo i Buddha spariranno, polverizzati, anche i musei.
Poi atteccheranno le biblioteche ( o l'hanno già fatto?).
--
lu.
*Io ho quel che ho donato*  G. D'Annunzio
ICQ#110040911
http://web.tiscalinet.it/LucianaGrazioli


ricordo per ricordo, ricorderei anche le biblioteche di Cordoba e Granada
bruciate dopo la Reconquista e (perchè no?) anche le nostre aree
archeologiche devastate dagli speculatori. Non vedo molta differenza tra chi
tira giù i Buddha a cannonate e chi costruisce nella Valle dei Templi
Carmen


E' ricorrente la ventata di follia che di tanto in tanto attraversa la
strada dell'umanità.
Nel 213 a.C., Chhin Shih Huang, primo imperatore della dinastia Chhin,
ordinò la distruzione di tutte le opere di K'ung Fu Tze (Confucio) e dei
letterati della sua scuola.
Come se si potesse cancellare la cultura con un colpo di spugna...
Non condivido in gran parte le idee del "distinto maestro K'ung", ma il
rispetto delle idee altrui è comunque alla base di qualsiasi civilta.
Mi associo quindi alla riconoscenza per i Benedettini.
Franco

 Carmen
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Biblia Vulgata

Mi servirebbe un e-text della Vulgata da scaricare.
Qualcuno sa dirmi dove?
Paolo Cassoli
Paolo Cassoli
paolo....@mailbox.dsnet.it
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.

 wrote:
" Mi servirebbe un e-text della Vulgata da scaricare.
" Qualcuno sa dirmi dove?
Ho trovato
http://cyberbuzz.gatech.edu/catholic/scriptures/vulgata-clementina.html
ciao, .mau.

Il 19 Nov 1999 16:33:31 +0100, 
m...@beatles.cselt.it
 (Maurizio Codogno)
graziosamente scrisse:

Questa non si scarica nemmeno con Teleport Pro.
Se li devo scaricare uno per uno ci vuole un tot: se non vado errato
sono 73 libri.
Possibile che non ci sia da qualche parte un bel file zippato di cui
fare il dowload?
Paolo C.


 wrote:
" >Ho trovato
" >
http://cyberbuzz.gatech.edu/catholic/scriptures/vulgata-clementina.html
" >
" >ciao, .mau.
" 
" Questa non si scarica nemmeno con Teleport Pro.
" Se li devo scaricare uno per uno ci vuole un tot: se non vado errato
" sono 73 libri.
" Possibile che non ci sia da qualche parte un bel file zippato di cui
" fare il dowload?
Possibile che uno non debba nemmeno pensare a cosa sta facendo, prima di
lanciare teleport pro?
Mi sono riconnesso al sito, ho cliccato su un libro a caso, e mi sono
trovato su
http://ukanaix.cc.ukans.edu/carrie/texts/vulgate/72john2.html
Allora ho provato a digitare
http://ukanaix.cc.ukans.edu/carrie/texts/vulgate
e mi sono trovato tutto l'indice. Ora, non so come funzioni teleport 
ma sulla mia workstation il comando 
wget -r 
http://ukanaix.cc.ukans.edu/carrie/texts/vulgate/
 
ha funzionato come un orologio.
Se proprio, *proprio* non ti riesce nemmeno cosi` ti lascio da qualche 
parte uno zip dei settantasei libri.
Mi scuso per l'OT (ho gia` settato il seguisu` su it.comp.aiuto)
ma continuo ad essere della scuola che dice che l'analfabetismo informatico
(e quello matematico, non c'e` da aggiungere) e` tanto grave quanto quello
letterario, e assisto a questo progressivo rifiuto (inconscio,
intendiamoci: non ho nulla contro di te, non penso certo che tu lo faccia
apposta) di capire cosa sta succedendo.
ciao, .mau.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: In media re

Sulle mie dispense di Storia della Musica, ho appena letto:
"L'opera inizia in medias res"...
Non dovrebbe essere "in media re", tutto all'ablativo?
Oppure al plurale: "in mediis rebus", no?
Sul vocabolario ho trovato "in media insula", in mezzo all'isola,
tutto all'ablativo.
Su internet si trova anche la versione "in media res".
Insomma, come si dice?
--
Paolo 

 ha scritto

in media res al nominativo mi sa si siano persi qualcosa.
"il" su cd: in medios dormire dies, hor. [= *fino a* mezzogiorno].
direi che in italiano siano di solito formule tipo "arrivare / capitare in
medias res / nel bel mezzo", con verbo di movimento. "inizia" č un po' dura,
ma ci puo' pure stare, anche se anch'io li' preferirei un ablativo.
ciao, a.

 Non dovrebbe essere "in media re", tutto all'ablativo?
no, non e' uno stato in luogo (ablativo) ma un moto a luogo (quindi e' 
giusto l' accusativo plurale).
Devi vedere l'autore che "entra in argomento", e si dirige sparato "in 
medias res".
ciao
VA

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Feta

Questa mattina, facendo colazione, lo sguardo si è posato sulla confezione 
di un formaggio che avevo posato accanto alla tazza. Uno sguardo distratto 
che d'un tratto ha realizzato che le lettere che stavo leggendo erano quelle 
greche. Una parola sola e semplicissima, "feta" e non certo un brano di 
Erodoto, ma anche la consapevolezza amara che nonostante l'Unione Europea la 
comprensione di quell'alfabeto (per non dire della lingua) sta diventando 
sempre più rara. Nella biblioteca ove lavoro sono rimasto il solo a 
"decifrare" quell'alfabeto. Che accadrà quando me ne sarò andato?
Un saluto a tutti
a.
--
Giova essere  lenti ad attaccare i cavalli al carro,
ma è poi opportuno correre velocemente
--

 me ne sarò andato? 
[...]
andrà sempre meglio invece, proprio la diffusione dei prodotti 
nell'europa comunitaria, abituerà a leggere in alfabeti di altre 
lingue. proprio stamattina mi sono lavato i denti con un dentifricio 
greco e fatto la doccia con uno shampo russo ;-) . leggere alfabeti 
diversi da quello latino è come imparare la musica. all'inizio è dura, 
ma poi si va sempre più spediti e la conoscenza di un alfabeto ne aiuta 
un altro. ad esempi, chi sa il greco è facilitato nello studio del 
russo di cui può già così leggere qualche parola. ci sono lessici 
(Suida), dizionari, opere capitali in greco e non saperlo vuol dire 
precludersi una preziosa fonte di informazioni
-- 
======================================================
*Lutrin* || curatore F.A.Q. ---> *it-alt.media.tv.quiz*
======================================================

"decifrare" quell'alfabeto. Che accadrà quando me ne sarò andato?
Chissà...può essere che sopravviveranno lo stesso :-).

 Chissà...può essere che sopravviveranno lo stesso :-).
Indubbiamente sopraviveranno, e magari anche meglio, visto che io ad esempio 
non mi occupo minimamente, per precisa scelta, di managerialità, bilanci, 
relazioni pubbliche. Forse, come afferma Lutrin, si diffonderà la conoscenza 
di alfabeti e lingue diverse... io personalmente non sono altrettanto 
ottimista.
a.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: EXIBART sondaggio per il prossimo ministro della CULTURA

Già da qualche giorno Exibart, il portale italiano dell'arte, offre ai suoi
lettori l'opportunità di votare in un interessante sondaggio che mira a
mostrare le tendenze del "popolo dell'arte" rispetto al prossimo Ministro
dei Beni Culturali. I risultati - più di duecento voti in pochissimi giorni
sono un corpus già significativo - danno già degli spunti interessanti
mostrando che il Ministro Giovanna Melandri è di gran lunga in vantaggio. I
risultati e la possibilità di votare al link:
VOTATE:
http://www.exibart.com/TestSondaggi/sondaggio.asp

 VOTATE:
E soprattutto attenzione al Xpost, che difficilmente è in-topic in
ciascuno dei tre gruppi.
MM (mod. ICCl)
-- 
Attenzione: ICCl è moderato
il sito di ICCl: 
http://digilander.iol.it/mmanca

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Alexander (RECE)

spreco di risorse reali e potenziali " (cut)
Ho letto una rassegna stampa americana e le recensioni sono veramente
atroci. Tanto che non vedo l'ora di vedere il film. Già, perché
sospetto che il vero problema sia stato, ancora una volta, aggirato:
ma è presto per dirlo.
Intanto, però, ne ho già beccata una. Qualche recensore si lamenta
perché Angelina Jolie ha un accento diverso dagli altri personaggi.
Magari, che so, forse Stone sapeva che Olimpiade era epirota mentre
gli altri erano macedoni.
Eleonora

 ma è presto per dirlo.
Beh, francamente ti ho sentito parlar bene di tutti i film storici o
mitologici apparsi in questi ultimi anni, non dubito che troverai motivi per
apprezzare anche questo ;-)
La recensione che ho riportato mi ha convinto poco:
A parte il falso problema del rapporto tra Alessandro ed Efestione se è vero
che ad un certo punto si attribuiscono ad Alessandro idee e pensieri di
Aristotele (come traspare dalla rece) allora la cosa, imho, diventa
storicamente assai discutibile. Che Alessandro fosse fortemente propenso ad
una sorta di integrazione tra greco-Macedoni e Persiani credo non possa
essere messo in discussione. Per non parlare dell'uccisione di Callistene,
nipote di Aristotele e dello stesso Parmenione e di suo figlio, che erano
con ogni probabilità contrari a questo grande ideale di integrazione
promosso da Alessandro. Ma , come dici, lo vedremo poi...

Ma , come dici, lo vedremo poi...
Intanto, però, sarebbe interessante discutere sulla figura storica di
Alassandro, grande ma anche molto controverso personaggio.
Eleonora
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Grazie a tutti!

Non ho ringraziato tutti personalmente e vi chiedo scusa, ma ho preso nota
di tutti i suggerimenti e vi terrň al corrente.
Grazie ancora,
Anna

 Non ho ringraziato tutti personalmente e vi chiedo scusa, ma ho preso
nota...
Ho letto in ritardo il tuo messaggio e mi permetto di darti anch'io un
consiglio! Evita come la peste i traduttori - (pseudo poeti) alla Ceronetti
o alla Cetrangolo! Essi non traducono Catullo, ma solo se stessi! Per di più
Ceronetti è fortemente ignorante di latino! Ti suggerisco le traduzioni di
due grandi studiosi: Francesco della Corte (anche Oscar Mondadori) e Franco
Caviglia (ed. Laterza), quest'ultima che unisce rigore scientifico a una
profonda sensibilità letteraria.
Ciao!
Sergio

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Congresso di storia antica di Genova

Qualcuno dei frequentatori del newsgroup partecipera', forse, al congresso
di Genova avente per titolo:
"Il cittadino, lo straniero, il barbaro, fra integrazione ed emarginazione"?
--
IL LADRO D'ANIME
Colui che cavalca le tenebre e governa la morte e la distruzione
(scopri la storia del mio personaggio, clicca qui
http://www.baccolo1.supereva.it/sito2/piccolo_esperimento_letterario.htm
)

Quando si dovrebbe svolgere? E dove: all'Universitą?
Ladro d'Anime <baccoloNO...@NOSPAMinwind.it> wrote in message
O02la.110734$i26.3...@news2.tin.it...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Manuale di letteratura greca

Il manuale di letteratura greca di D. Del Corno (edizione 1988) puo' esser
valido per un esame universitario? grazie
Cristiano De Sanctis

 valido per un esame universitario? grazie
Alcune sezioni sono fatte veramente bene (penso al teatro), altro sono più
opinabili se non lacunose (in particolare la lirica arcaica: mancano
riferimenti al "nuovo Simonide", ma in generale l'approccio è ancora di
stampo crociano). Suggerirei la "Letteratura greca" di Luigi Enrico Rossi
(volume unico 1995 - Le Monnier), che ha un taglio scientificamente più
attendibile e coerente.
Buon lavoro!
Sergio

 attendibile e coerente.
Perché non tenere conto anche della Letteratura Greca di Aristide Colonna?
Ha un'ottima impostazione molto attenta ai realia, inquadramento preciso
delle questioni critiche più rilevanti, notizie sulla tradizione
manoscritta e la fortuna degli autori, bibliografia molto ampia (anche se
ormai un po' datata), e soprattutto niente fronzoli e chichhiere inutili!
Credo che sia un ottimo testo di letteratura, da affiancare naturalmente a
un'antologia che sia abbastanza ampia. A mio parere la Letteratura di
Colonna ha avuto una fortuna e una diffusione (specialmente nella scuola)
di gran lunga inferiore al suo valore: è un ottimo strumento anche per la
consultazione, perché precisa e informata. 
Cordiali saluti,
Moreno
-- 
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 ormai un po' datata), e soprattutto niente fronzoli e chichhiere inutili!
E' un ottimo suggerimento: avevo consultato molti anni or sono questo
manuale (purtroppo non l'unico titolo, nella vasta produzione di Colonna, ad
aver avuto una circolazione inferiore al suo merito: penso anche
all'edizione critica di Sofocle per il "Corpus Paravianum", che č stata
molto attenta al recupero di nuovi testimoni e alla giusta rivalutazione di
altri ingiustamente esclusi e che potrebbe insegnare ancora molto ai piů
recenti editori inglesi del grande tragico...). Mi pare, perň, che la
letteratura sia ora fuori commercio (era pubblicata da "Lattes", se non
ricordo male) e non so se sia mai stata ristampata e aggiornata.
Cordiali saluti,
Sergio


Ciao, ti consiglio quello di Rossi.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Leggo Marco Calzecchi

Buongiorno. Cerco il libro "Leggo Marco e imparo il greco" della Calzecchi 
Onesti. Risulta esaurito, c'� per caso qualcuno che lo possa vendere usato? 
O sappia come procuralo da qualche parte
Grazie
Giovanni 

 Onesti. Risulta esaurito,
Ah, che peccato. Chissï¿œ se lo ristamperanno. Non credo sia roba che 
trovi facilmente sulle bancarelle, perciï¿œ a occhio non ti restano che le 
biblioteche. Guarda su un OPAC: 
http://www.internetculturale.it/moduli/opac/opac.jsp
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: testi di latino

Salve,
vi chiedo un favore: potreste consigliarmi dei testi di
grammatica/sintassi/esercizi per lo studio del latino da autodidatta?
Grazie mille,
Paolo

 grammatica/sintassi/esercizi per lo studio del latino da autodidatta?
Ti trovo anche qui???
Se vuoi posso trovarti un manuale per le scuole superiori e spedirtelo
Ciao

 Se vuoi posso trovarti un manuale per le scuole superiori e spedirtelo
Che, sto dando fastidio?
Circa il consiglio, mi basta autore, titolo e casa editrice: poi lo
acquisto, come ho già fatto con i testi di greco e di ebraico, tutte lingue
che sto studiando.
Grazie comunque,
Paolo

 che sto studiando.
Volevo solo farti risparmiare un po'
Ciao

Ciao
Ciao
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: voci della Pauly Wissowa

Mi occorre urgentemente sapere in quali volumi e annate sono presenti le
seguenti voci nella Pauly-Wissowa(Realencyclopädie der klassischen
Altertums ):
Aiakos, Aias, Aithra, Eurysakes, Philaios, Pelaeus, Telamon, Theseus

 ha scritto nel messaggio
news:twpM6.4721$pa3.6...@news.infostrada.it...

Urgentemente quanto?
Pensavo di andare in biblioteca domani, invece non credo che riuscirò
ad andarci prima di mercoledì prossimo... comunque provo a chiedere
ad una mia amica. Ti farò saper il prima possibile!
Ciao :o)
Cristina
N.B. Togli -sofo- per rispondere in e-mail!

 wrote in message
spwM6.7186$pa3.6...@news.infostrada.it...

Appena riesci ad averli, potresti inviarmeli? Grazie infinite!!!

 ...Appena riesci ad averli, potresti inviarmeli? Grazie infinite!!!
Dovrei andare in biblioteca giovedě o venerdě... non disperare :o)
Ciao


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: "A proposito di Troy" (conferenza a Ferrara)

circa: 
http://homepage.mac.com/cparada/GML/WOODENHORSE.html
Le fonti, anche se come dici tu pedanti, servono conunque ad avere un
quadro più completo della situazione.
Anche a te saluti festivi e a presto,
Eleonora

 Anche a te saluti festivi e a presto,
Buon anno, augurio esteso a tutti i frequentanti il newsgroup,
Nico

 Ma mi era venuto in mente il partire in quarta... di Quinto :-)
un'altra del genere e faccio subito unsubscribe ng :)
augurissimi a tutti per un bel 2005, j.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Esiste una traduzione in italiano del De Sacramentis di Amborosius?

Dell'opera omnia del Banterle credo che ancora debbano uscire i volumi dei
Sermones. E quindi sapendo a malapena il latino, e non conoscedo il francese
lingua in cui è stato tradotto il De sacramentis da Bernard Botte mi trovo
in difficoltà. Non è un testo molto facile. O meglio in alcune parti è
leggibilissimo in altre soprattutto quando s'impiccia nelle narrazioni di
episodi biblici rigirandosi la frittata come vuole lui, si fa molto
intricato. Almeno questa la mia impressione da profano e per questo avrei
bisogno di una traduzione attendibile.
C'è qualcosa sul web?
Saluti
--
'Wish You Could Hear'
'Love Is All We Need'
'Kick Out The Jams'
'Kick Out Your Mother'
'Cut Up Your Friend'
'Screw Up Your Brother or He'll Get You In the End'
-David Bowie-

Benvenuto su ICCl. Ricordo che la firma deve essere al massimo di quattro
righe.

 C'è qualcosa sul web?
Sul web non so, ma in commercio, sì, a un prezzo accessibile:
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&c=PPPSKKYKDT3PP
Probabilmente, cmq, potrai reperire l'Opera Omnia di S.Ambrogio in qualche
biblioteca (civica o religiosa) a te vicina.
Cordiali saluti,
Nico Narsi

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Protoindoeuropeo

Mi sapete dire in quali paesi si parlava il protoindoeuropeo , e dove
posso reperire online del materiale ?

 posso reperire online del materiale ?
http://titus.uni-frankfurt.de/indexe.htm
(è il sito di riferimento per l'indoeuropeistica online: TITUS sta per
Thesaurus Indogermanischer Text- und Sprachmaterialien; il sito nasce in
tedesco, ma almeno in parte (non so se tutto) è anche in inglese; l'URL
rinvia alla versione in inglese ).
ciao
Luca

 e dove posso reperire online del materiale ?
Potrebbe essere anche uno pseudoproblema.
Forse una lingua protoindoeuropea non e' mai
stata "parlata" da nessuna parte.
Tuttavia puoi leggere, on line:
 
http://www.bmanuel.org/courses/corling2-1.html
Ricco anche di cartine, nomi di popoli, ipotesi ecc.
ciao
Iperboreo