mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: riviste

qualcuno, gentilmente, potrebbe indicarmi quali sono le più importanti
riviste scientifiche di argomento classico attualmente in circolazione e se,
eventualmente, risultano reperibili anche online?
grazie a tutti e scusate per la banalità della domanda

 circolazione e se, eventualmente, risultano reperibili anche online?
http://www.rassegna.unibo.it/riviste.html
 per le riviste on line;
http://www.rassegna.unibo.it/biblriv.html
 per le altre (soli indici).
Cordialmente,
Nico

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: VIAGGI SCONTATI L. 2.000.000

VIAGGI SCONTATI L. 2.000.000
DESTINAZIONI :
SANTO DOMINGO
CUBA
CROCIERE
CARAIBI
ANGUILLA
MANDIVE
Se desideri approfittare di queste incredibili offerte, oppure se desideri
conoscere i migliori last minute e quant'altro, non esitare e corri subito a
visitare
http://www.civafoggia.it

 MANDIVE
Compresa tua sorella ?

sono in 2d o 3d?

 VIAGGI SCONTATI L. 2.000.000
Questo è davvero un NG moderato?!?
Che ci fa qui dello SPAM?!?
....
--
Giovanni Velardita
Devo fare un po' di ginnastica. Meglio cominciare per gradi.
Oggi tenterò di contare le pulsazioni...

 Che ci fa qui dello SPAM?!?
Il moderatore č stato assente per qualche giorno. Il messaggio in
questione verrą cancellato. E anche il tuo.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: BTL o PHI?

Salve a tutti,
per fare delle ricerche su supporto magnetico, mi consigliate di utilizzare
il CD-ROM della "Bibliotheca Teubneriana Latina" o del "Packard Humanities
Institute"? Per quanto ne so io, entrambi comprendono tutti i testi della
letteratura latina dalle origini al II sec. d. C., con l'inclusione di
alcune opere di autori posteriori. Quanto a interfaccia e velocità di
ricerca, è di gran lunga preferibile la Teubneriana, ma quale delle due
banche dati è più completa?
Grazie per le vostre risposte.
Serena

 banche dati è più completa?
Dovrebbe essere facile verificarlo: se non ricordo male da qualche parte e'
possibile vedere la lista degli autori e delle opere contenute nel database,
o puoi semplicemente porre una query e confrontare i risultati.

 Salve a tutti,
miao!
finalmente un'altra persona con un nickname felino :*)
Come mai i gatti erano poco presenti in grecia ? Perche' erano costosi ?
Gattalberto

 Quanto a interfaccia e velocità di ricerca, è di gran lunga preferibile la
Teubneriana, ma quale delle due banche dati è più completa?
Però farei entrare nella valutazione anche molti limiti della Teubneriana
(non del corpus di testi ma del programma di lettura e dricerca): non si
possono copiare testi negli appunti (se non poche "sentientiae", al
massimo tre, per volta) per averli poi disponibili in un word processor,
non si può puntare direttamente su un passo (
p.es
. se voglio leggere
Eneide VII, 408 devo scorrere tutta l'Eneide fino a trovare un po'
faticosamente il punto desiderato), la ricerca mirata di autori e opere
non è sempre agevole (perché se ho bisogno del Bellum Catilinae di
Sallustio devo sapere come è esattamente presente nel Corpus). Piccoli
nèi, d'accordo, rispetto alla quantità di materiale presente e alla
sostanziale possibilità di utilizzazione: ma è corretto tenerli presenti.
Moreno
-- 
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Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: villa dei papiri

secondo voi che cosa si puo' trovare nascosto nella biblioteca latina?
sarebbe bello se ci fosse la versione integrale del satyricon di petronio luttazio

 petronio luttazio 
Fra qualche settimana vado a vedere.
Se lo trovo, ti avviso... :-D
Ciao,
-- 
Righel
_________________________
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan
FISA: 
http://fisa.dyndns.org

 Ciao,
avvisami! mi raccomando di portarti il dizionario it-lat.
righel e' riferito alla stella rigel (orione)?

 righel e' riferito alla stella rigel (orione)?
Sě, beta Orionis.
E' un maldestro tentativo di riprodurne il suono in antico arabo.


 E' un maldestro tentativo di riprodurne il suono in antico arabo.
Pure moderno (e volendo anche ebraico).

 ha scritto nel messaggio
news:5173fb5f.03040...@posting.google.com...


 Pure moderno (e volendo anche ebraico).
Già, ma tu una volta hai commentato: "fa schifo"
...... Sì, lo so, ora confermi!
Ciao (senza rancore ;) ),


 Già, ma tu una volta hai commentato: "fa schifo"
Preferisco senza l'h.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Il lamento della fanciulla abbandonata, fr. grenfellianum

Qualcuno saprebbe fornirmi informazioni bibliografiche precise sul famoso
frammento anonimo della fanciulla abbandonata? Indicazioni di saggi,
edizioni critiche recenti?
Grazie anticipatamente
--
Posted from 
mta23-acc.tin.it
 [212.216.176.76] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

edizioni critiche recenti?
Sul _Fragmentum Grenfellianum_ esiste una recente tesi di laurea che ho
seguito di persona all'Università di Bologna.
Vedo d recuperarla e di fornirti le informazioni che desideri.
Non credo, però, che esista un'edizione critica dopo quella di Powell
(_Collectanea Alexandrina_, Oxonii 1925).. Infatti Lloyd-Jones (il marito
della Lefkowitz) e Parsons, nel loro _Supplementum Hellenisticum_ , non
hanno ripubblicato il frammento.
Ciao
Eleonora
--
Posted from 
smtp3.libero.it
 [193.70.192.53] 


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Plurale di termini inglesi adottati dalla lingua italiana

 I latini conoscevano le viti filettate? 
Non so per quale motivo so che vite si dice _cochlea_, ma or non mi
sovviene se si tratti o meno di un neologismo.
Seguesů
-- 
"Non so proprio come fanno i Babbani a cavarsela senza magia". Hagrid
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca


C'entrerà qualcosa Archimede?
Franco


mi ero perso i mex
penso proprio di si, i torchi implicano viti filettate e se ne vedono in
diversi bassorilievi
ciao
andrea

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: citazione da miller

Ho trovato in miller questa frase in latino: "et ipso facto e pluribus
unum". Non riesco a capire la provenienza né farne una traduzione
accettabile. Qualcuno sa di cosa si tratti?
f.
-- 
http://www.venerandi.com

 accettabile. Qualcuno sa di cosa si tratti?
Guarda un po' qui (_ipso facto_ deve essere un'aggiunta dell'autore; ma 
senza un contesto è difficile dire):
http://it.wikipedia.org/wiki/E_pluribus_unum
http://www.greatseal.com/mottoes/unum.html
Ciao
Luca Lattanzi 

 
http://www.greatseal.com/mottoes/unum.html
grazie mille. Probabilmente hai ragione e ipso facto è un aggiunta di
miller.
-- 
http://www.venerandi.com

 accettabile. Qualcuno sa di cosa si tratti?
[...]
*e per il fatto stesso, (nasce) una sol cosa da più*
credo sia anche il motto dell'arma dei carabinieri
*e pluribus unum*
-- 
Puppy Linux wiki:  
http://puppylover.netsons.org/dokupuppy
Puppy Linux Forum: 
http://puppylinux.ilbello.com
Windows me genuit, Ubuntu rapuere / tenet nunc Puppy Linux...

Chiedo scusa per il ritardo nell'approvazione: mi era sfuggito e il bot 
non me l'aveva segnalato. Poi improvvisamente ieri si è svegliato e mi 
ha segnalato una sfilza di post in coda a mia insaputa dalla notte dei 
tempi che ora dovrò pazientemente eliminare a manina :)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Falacer

&#8220;Sic flamen Falacer a divo patre Falacre&#8221;.
Così scrive Marco Varrone nel De Lingua Latina. E più avanti: 
&#8220;&#8216;Volturnalem, Palatualem, Furrinalem
Floralemque Falacrem et Pomonalem fecit
Hic idem&#8217;, quae obscura sunt; eorum origo Volturnus, diva Palatua,
Furrina, Flora, Falacer pater, Pomona.&#8221;
Di questa divinità non si trova niente altro nelle fonti antiche (almeno a
quel che so io). Non è molto, se si considera il fatto che per avere un
flamine doveva aver avuto una certa importanza.
-- 
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 flamine doveva aver avuto una certa importanza.
Già... pare che fosse un dio etrusco delle rupi, cui erano stati consacrati
i monti intorno a Castel Sant'Elia (Viterbo).
C'è poi un altro Falacro, eroe nella Magna Grecia (in Sicilia, mi pare) ma
non ha nulla a che vedere col dio.
Anch'io ho perso un po' di tempo, qualche anno fa, per rintracciare dati su
questo misterioso personaggio. Da qualche parte, su ICCl o su FISA, ci deve
essere una lunga conversazione fra Annalisa e me in proposito.
Se scopri qualcos'altro fammelo sapere: le mie curiosità non si spengono
mai.
Ciao,
--
Righel
____________________________
FISA:      
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Traduzione dal latino

Ciao. Sono un webmaster e di latino non ci capisco un'H!
Negli esempi di creazioni di pagine web si trova spesso la frase sotto.
Qualcuno sarebbe cosě cortese da dirmi cosa c'č scritto. Sono troppo
curioso....
Et harumd dereud facilis est er expedit distinct suscipit laboris nisi
ut aliquip eos et accusam et justo odio dignissim qui blandit
Grazie Mauro

 carezza.
Capisco... hi hi hi hi
1000 Grazie
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Omosessualità nel mondo classico

Sono consuete le battute dei profani in tal senso sui Greci e sui
Romani ma numerosi studi anche in virtù di una certa pruderie tendono
a ridimensionare l'argomento. Premesso che non ho nessun pregiudizio,
essendo anch'io omosessuale, ma mi sento anch'io di correggere un po'
il tiro: seguendo la Cantarella nel caso dei Greci si sarebbe trattato
di qualcosa più simile alla nostra odierna pedofilia che non
all'omosessualità, non credo sia avvenuto lo stesso nel mondo romano.
Di cosa si trattava? Di sentimenti, d'accordo, ma come erano visti?
erano aspetti problematici della sessualità? mi sembra che la famiglia
abbia nel mondo romano un valore che non possa prescindere da questi
aspetti. E anche nel mondo greco: se il rapporto "consentito" tra
erastes ed eromenos non destava scandalo, anzi!, mi pare di ricordare
diverse ingiurie in casi di rapporti tra coetanei o pari-grado. Voi,
sulla base dei classici (e quindi non degli studi peraltro molto noti)
cosa ricordate? cosa sapete?
Un abbraccio e grazie ancora per la pazienza nei confronti delle mie
banali curiosità...
A.H.
members.xoom.virgilio.it/roberto_oddo

 a ridimensionare l'argomento.
Tutto sommato credo che quanto sostenuto da H.I. Marrou in _Storia
dell'educazione antica_ nel capitolo che egli dedica all'argomento sia, in
sostanza, una interpretazione corretta.
Alberto Bianco ( Iperboreo )

 cosa ricordate? cosa sapete?
Ho approfondito di recente l'argomento in seno al mondo ebraico. Ti
interessa?
Ciao,

 interessa?
Beh, sì, direi anche molto, per quanto la mia curiosità nascesse
proprio dal mondo greco-romano. Come si sviluppa il problema nei testi
ebraici?
A.H.
members.xoom.virgilio.it/roberto_oddo

 Ti interessa?
Credo che dovrebbe interessare tutti: in fondo e' una tesi piuttosto
consolidata e spesso ripetuta che attraverso l'ebraismo muto' la concezione
della sessualita' nel mondo antico. A me l'argomento interessa.
ciao
Alberto Bianco (Iperboreo)

 interessa?
Caspita!!!! Certo che si!! Non credo che sia OT in questa sede. Semmai si
potrebbe spostare sul ng di antropologia.
Marco

 wrote in message
mEwua.102492$DT4.
3100887
@twister1.libero.it...

.... e poi è stato spostato? Lo si può leggere altrove? O semplicemente non
interessa?
Sarebbe stato bello leggere qualcos'altro sul tema: certo, soprattutto per
il mondo greco-latino ci sono trattazioni 'su carta stampata'
dell'argomento, ma discuterne su un NG può essere utile anche per vedere
quali sono oggi le attitudini e le opinioni di studiosi e appassionati su un
argomento che a lungo ha sofferto, nel mondo degli studi, per via di una non
confessata pruderie. Così almeno mi dice una mia amica che si è laureata con
una tesi su educazione e pederastia nel mondo greco classico.
Quanto poi al mondo giudaico, confesso anche qui la mia ignoranza: c'era
solo condanna? E nell'Ebraismo della Tarda Antichità, del Medioevo e dopo?
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: E' ancora in giro il Restifo Pappalardo ?

Salve, ho incominciato a studiare il greco antico da qualche mese alla mia
veneranda (37) eta', ed ho sentito parlare molto bene del Restifo-Pappalardo,
sia in un alcuni post di questo NG sia da una prof. di greco (veramente una
persona umanamente e didatticamente eccezionale) che mi ha dato qualche
consiglio.
Cercando sul sito della Le Monnier il RP non si trova (c'e' il Restifo-Nesta che
pero' immagino non sia la stessa cosa): qualcuno sa se il RP sia fuori commercio
o se si possa trovare ancora?
Se avete comunque consigli da darmi sulla "autodidattica" del greco, li accolgo
ben volentieri!
--
Giovanni Corbelli

 sia in un alcuni post di questo NG sia da una prof. di greco
Il Restifo Pappalardo non mi risulta piu' in commercio.
E' forse opportuno che ti faccia consigliare qualche
altro testo.
ciao
Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Iliade

Scusate la domanda forse un po' stupidina ...
Oltre alla "classica" del Monti, esistono altre versioni dell'Iliade?
Se sì, quale è consigliabile, senza perdere nulla della poeticità dei
versi?
Grazie e ciao,
Toto

 Toto
 
Intanto, visto che sono un po' di fretta,  posso darti solo un'indicazione 
bibliografica che potrebbe risultarti davvero utile M. Mirani "Per una 
storia delle versioni italiane dell'Iliade" in <Orpheus> a. x 1989, pp. 
261-310. 
Scusa per la fretta, magari domani con più calma ti darò maggiori 
informazioni...
Nicola
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Toto
Queste le traduzioni italiane  più significativee e più in uso dell'Iliade
: 
N. FESTA, Milano-Palermo 1917-20 (in prosa); E. ROMAGNOLI, 
Bologna 1924 (in esametri barbari); R. CALZECCHI ONESTI, Torino 
1950 (in versi liberi); G. VITALI, Milano 1953 (in endecasillabi); G. 
TONNA, Milano 1976 (in prosa); M.G. Ciani, Padova 1992 (in prosa, 
premio Mondella per la traduzione); G. CERRI, Milano 1996 (in prosa 
ritmica).
A presto 


A presto 
Grazie mille.
Tu da quale consiglieresti di partire?
Ciao,
Toto

 Tu da quale consiglieresti di partire?
Dipende dall'uso che devi farne... Comunque un'ottima traduzione è 
quella di M. G. CIANI, che peraltro, come avevo già scritto, ha ricevuto
il 
premio Mondello.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: "Pittore di Pan", Ecale e Teseo

Salve a tutti!
Sto scrivendo una tesi di laurea sull'Ecale di Callimaco.
Un importante testo che vorrei consultare è l'editio princeps di un vaso (hydrìa, per essere precisi) del "Pittore di Pan", raffigurante i protagonisti dell'epillio, Ecale e Teseo. L'autrice è la nota archeologa Erika Simon, in "Perspektiven der Philosophie. Festschr. R.Berlinger", Amsterdam 1987, pp. 409-416. Nonostante ripetute ricerche, proprio non sono riuscito a trovarlo! Qualcuno mi può aiutare? L'hydrìa è in una collezione privata, e l'unica immagine reperibile, bruttina, è nel "LIMC" IV/2, p. 283.
Qualcuno saprebbe inoltre segnalarmi un buon sito che contenga riproduzioni di vasi greci? Consulto spesso Perseus, ma mi dà parecchi problemi...
Chairete
-- 
Questo articolo e` stato inviato dal sito web 
http://www.nonsolonews.it

 Un importante testo che vorrei consultare è l'editio princeps di un vaso
 > (hydrìa, per essere precisi) del "Pittore di Pan", raffigurante i
 > protagonisti dell'epillio, Ecale e Teseo. L'autrice è la nota archeologa
 > Erika Simon, in "Perspektiven der Philosophie. Festschr. R.
 > Berlinger", Amsterdam 1987, pp. 409-416. Nonostante ripetute ricerche,
 > proprio non sono riuscito a trovarlo! Qualcuno mi può aiutare? 
L'hydrìa è in una
 > collezione privata, e l'unica immagine reperibile, bruttina, è nel
 > "LIMC" IV/2, p. 283.
Effettivamente il Festschrift sembra introvabile.
Ma da una breve ricerca in MetaOPAC vien fuori che almeno il 
Dipartimento di Filosofia di Padova dovrebbe averlo (n.b., "Perspektiven 
der Philosophie" è un periodico).
Se no, provare con l'editore: 
http://www.rodopi.nl/senj.asp?SerieId=PERSPEKTIV
Forse il saggio è stato ripubblicato nei più reperibili Ausgewählte 
Schriften, Mainz, von Zabern, 1998 (ISBN 3-8053-2021-3 il vol. sull'arte 
greca, 3-8053-2404-9 quello sull'arte romana)?
Non sono riuscito a reperirne l'indice; li trovi però in varie 
biblioteche italiane, o sul sito dell'editore: 
http://www.zabern.de/controller.php?cmd=detail&titelnummer=2021
-- 
Catalepton

Devi guardare nell'Opac Acnp.
Ecco i risultati:
http://acnp.cib.unibo.it/cgi-ser/start/it/cnr/dc-p2.tcl?catno=78811&person=f
alse&language=ITALIANO&libr=
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Consultazione

Mi sarebbe molto utile e gradita, specie da parte di chi opera nel mondo
dell'istruzione (licei ed universita') un suggerimento circa l'acquisto di
due opere di storia della letteratura greca e altre due opere di storia
della letteratura latina.
Le opere _non dovrebbero_ essere manuali liceali, ma fornire un'informazione
piu' ampia e dettagliata (comprese note bibliografiche) pur non situandosi a
livello di elevata specializzazione.
Sono destinate alla Sala di Consultazione di una biblioteca medio-grande
(140 mila voll.) di citta' capoluogo di provincia che dista 44 km. da un
centro universitario. Pubblico medio: studenti triennio superiore - studenti
biennio universita', alcuni docenti di istituti superiori, alcuni
ricercatori, qualche cultore e qualche curioso.
Only italian, bitte ;-(
Alberto
...........................
togli KAOS e _invalid_
per rispondere in email
............................

 livello di elevata specializzazione.
Ti dò una risposta bipartisan: La storia della civiltà letteraria greca 
e latina di Lana-Maltese (tre volumazzi, un mezzo milione). Se no, i due 
"spazi letterari" che, benché usciti ormai da qualche anno, sono ormai 
un classico.
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1651&c=CINTFPUFYSBTS

 della letteratura latina.
Potresti anche fondere le due letterature: suggerisco i tre voll. della
"Storia e civiltà letteraria greca e romana"(sto citando a memoria e il
titolo può essere impreciso) di Italo Lana e Enrico V. Maltese (ed. UTET);
la Salerno ha recentemente tradotto l' "Introduzione alla Filologia Latina"
di Teubner e sembra che abbia fatto (o stia per fare) qualcosa di analogo
per quella greca (nell'originale tedesco entrambe dedicano spazio non solo
alla letteratura, ma anche alla storia, alla filologia, alla metrica e alla
fortuna dell'antico). Come opere letterarie di consultazione suggerisco
l'immortale Lesky per la letteratura greca (ora disponibile presso "Il
Saggiatore") e la "Storia della Letteratura latina" di Michael von Albrecht
di Einaudi.
Ciao!
Sergio

 della letteratura latina.
Ringrazio sia Sergio che Massimo.
Ho stampato le vostre risposte ed i volumi saranno acquistati.
(sempre che non mi taglino ancora il budget :-(
Merci, danke, dekuiem
alberto
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Gli omosessuali? Gesù li ammazza stecchiti

"Una antica tradizione cristiana, del resto ricordata da San Girolamo  e
ripetuta nei secoli successibi dagli scrittori ecclesiastici (...) 
voleva che alla nascita del Salvatore, il 'redemptor ordinis naturae'
avesse fatto riscontro la morte improvvisa di tuti i sodomiti _contra
natura viventes_ e tra questi il poeta Virgilio'.
(Agostino D'Avack, _L'omosessualità nel diritto canonico_, "Ulisse",
primavera 1953, pp. 680-697)
1) Mai sentita.
2) Non mi risulta niente del genere in Girolamo.
3) Non ho trovato Fortleben.
4) Il nesso "redemptor ordinis naturae" non mi risulta attestato.
Qualcuno ne sa qualcosa?
-- 
"L'indirizzo da cui è stato spedito il messaggio dei terroristi è
composto da lettere e numeri e, dunque, anonimo" TG2
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 Qualcuno ne sa qualcosa?
Bisognerebbe vedere questo articolo di D'Avak. Credo che sia stato citato da
un certo Mario Mieli in un testo pubblicato da
Einaudi col titolo di "Elementi di Critica Omosessuale", 1977.
Per quanto riguarda il contenuto neppure a me risulta qualcosa del genere in
Gerolamo e l'espressione 'redemptor ordinis naturae' mi e' del tutto
sconosciuta.
Iperboreo
-------------------------
metti ordine e togli KAOS
per rispondere in email
--------------------------


Ogni volta che mi guardo allo specchio, mi convinco sempre più, che Dio ha
un ottimo senso dell'umorismo.
Matteo Molinari

 Per quanto riguarda Fortleben, con Google.it ho trovato ben 37 link 
Ehm... nel senso che non ho trovato il Fortleben della leggenda, non nel
senso che non so che cos'è il Fortleben (praticamente mi occupo solo di
quello)   :)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN] prefisso R:

ATTENZIONE: i messaggi con il prefisso R: vengono respinti con
motivazione charter. OCCORRE CORREGGERE R: in Re:
Questo avviso, postato periodicamente sul ng, è tratto dalla FAQ di
IFS-K, si adatta benissimo anche a ICCl e compare per cortesia di Jonas
cui ho chiesto autorizzazione. In particolare, la parte qui stralciata è
stata scritta da Marco xxxxx, che ringrazio.
Al momento l'uso di un reply non standard è deplorato, ma tollerato. Su
altri newsgroup, tuttavia, i vostri messaggi potrebbero essere bloccati.
________
5.09 Outllok Express e il prefisso "R:"
D: Io utilizzo OUTLOOK EXPRESS 5 (ver. italiana), c'e`
qualcosa d'importante che devo sapere? E se utilizzo un altro
newsreader?
R: Si`. Per un errore (voluto o meno) della Microsoft, quando
rispondi ad altri post invece del prefisso internazionale "Re:"
nell'oggetto viene messo il prefisso "R:". Anche se tu non noterai
nulla di
strano, cio` manda in tilt molti altri newsreader che incolonneranno
le tue
risposte ovunque tranne che dove devono stare. Per rimediare ci sono
due
modi:
1) Tutte le volte correggi a mano "R:" in "Re:". Funziona, e`
semplice, ma alla fine farlo tutte le volte e` una gran rottura di
scatole e si finisce per dimenticarlo.
2) Ti scarichi la patch per la tua versione di Outlook Express che
puoi
trovare a partire da questi indirizzi:
* 
http://www.freeweb.org/computer/SourceNet/Outlook.htm
 (a cura di
Joseph
Parrello)
* 
http://www.geocities.com/FashionAvenue/1075/
 (a cura di
Massimo Eaglestorm)
* 
http://utenti.tripod.it/vene/mail/oe5.html
 (a cura di Davide
Veneziano)
Cerca il link adatto alla tua versione di Outlook Express, cliccaci
sopra e scaricherai un file compresso (.zip) che contiene un
programma che permette di aggiornare un file di Outlook Express.
Tale file verra' modificato in modo tale che OE ossa aggiungere il
prefisso
corretto (Re:). Siccome tale modifica non e' ufficiale e non e'
supportata
ne' da Microsoft ne' dall'autore delle patch, leggete attentamente le
istruzioni e la licenza d'uso comprese nel file zippato prima di
installare
tali patch.


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ianus - era [Re: Diana Latina]

 ha scritto:
(in  [Re: Diana Latina]) su ICCl
| A Nemi fu trovata un'erma bifronte con un volto veccho e uno giovanile.
Agli
| inizi del secolo un archeologo inglese, Cook propose l'identificazione con
| Ippolito-Virbio. Da quell'epoca non mi risultano altre, diverse,
| interpretazioni. Non ho letto il saggio di Cook (che apparve in "The
| Classical Review", 1902, 16) ma lo ho trovato citato da svariate parti. Se
a
| qualcuno interessa ho un'orribile foto in BN della testa (ristampa di una
| cartolina dei primi del secolo) e potrei passarla allo scanner e inviarla
in
| attacha chi vuole.
Meglio di niente!... a me interesserebbe: sto effettuando, a latere, delle
ricerche anche su Ianus.
A questo proposito bisognerebbe tener presente che essendo qualificato come
dio delle porte (ianua) è al contempo dio dei "doppi aspetti" e dei
"passaggi". Il suo "tempio" principale, a Roma, era costituito da un
semplice corridoio, un passaggio appunto.
"...ogni passaggio suppone due luoghi, due stati, quello che si lascia e
quello in cui si entra." (Dumézil).
Anche la vita è un passaggio: dall'infanzia alla senilità. Quindi tale erma
potrebbe rappresentare questo aspetto di Giano.
So di un'immagine romana di Diana (un affresco, credo) custodita nei Musei
Vaticani: rappresenta una processione alla dea. Ne posseggo una riproduzione
quasi incomprensibile per la cattiva qualità. Ma quel poco che si intravede
è, per me, di un interesse eccezionale.
Potrebbe rappresentare una specie di "anello di congiunzione" fra Diana e
Giano.
Per caso tu, o qualcuno degli altri amici, ne possiede una copia decente?
Grazie e ciao,
Franco

 ha scritto
| Sto seguendo la vostra conversazione su ICCI e su FISA. Ho pensato di
| segnalarvi queste tre opere:
| -A. Pauly - G. Wissowa, Realencyclopädie der Classischen
| Altertumswissenschaft, Stuttgart-Münich, 1893-1937.
| -H. W. Roscher, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen
| Mythologie, Leipzig, 1916-1924.
| -Lexicon iconographicum mythologiae classicae, Artemis Verlag,
| Zürich-Münich-Düsseldorf, 1981-1997.
| Il Pauly-Wissowa e il Roscher sono stati un utile spunto di partenza
quando
| iniziai a raccogliere bibliografia per la stesura della tesi. Sono
| impagabili per quanto riguarda le fonti, per le teorie, invece, sono un
po'
| vecchiotti. Il L.I.M.C. è una vera miniera di materiale iconografico.
| Forse giungo tardi, li avete già consultati; se è così amen.
Non è mai troppo tardi per un buon consiglio.
Anche se ho già avuto modo di consultare il "Lexicon I.M.C.", è un bene che
tu me lo abbia ricordato.
Le altre due opere non le conosco. E confesso che con il tedesco avrei
qualche problema, almeno sui lunghi periodi.
E' strano: sono tanto appassionato di lingue classiche e valgo talmente poco
con quelle attuali!... :o((
Però, se tu disponi di questi testi e se ci sono notizie in qualche modo
rapportabili all'argomento che stiamo trattando, magari potresti fornirci
qualche imbeccata, no? ;o)
Ciao Nicoletta, e grazie.
Franco
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: L'anno zero

 Che io sappia per qualsiasi conteggio si e` sempre partito da 0(zero)...
Non "sempre"; lo zero è un concetto algebrico, ignoto alla cultura greca
e latina (non si può scrivere con i numeri romani o con l'alfabeto greco
esteso). Questo causa, nel continuum della numerazione storica, un
interruzione. Per sapere che differenza c'è tra un anno a. C. e uno d. C
occorre fare la somma dei moduli e sottrarre uno; ad esempio, tra la
fondazione di Roma (753 a. C. e3 la caduta dell'impero romano
d'occidente (476 d. C.) passano (753+476)-1=928 e non 929 anni.
Seguesu appropriato
-- 
Attenzione: ICCl è moderato.

Non "sempre"; 
Mi sono perso il messaggio originale; sicuramente continuava spiegando
che i mesi cominciano dal giorno 0, e gli anni dal mese 0 (che non e`
Gennaio, visto che Gennaio conta per 1).
Maurizio Pistone - Torino 
http://www.freeweb.org/letteratura/pistone/
mailto:
pis...@iol.it
                           strenua nos exercet inertia   Hor.

>e-mail alterata - per msg privati togliere XYZ<<
http://www.estovest.org
 Le radici del terzo millennio

d'occidente (476 d. C.) passano (753+476)-1=928 e non 929 anni.
Questo e' perche ' si ripete il numero 1 e non centra nulla con lo zero
infatti si toglie uno per il fatto che si ha 1A.C e 1D.C.
Andrea Zille

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: nuovo NEWS GROUP

Signori ,
chi di voi sa come aprire un nuovo News Group?
Vorrei aprire un gruppo di discussione su un settore classico
Lory

 chi di voi sa come aprire un nuovo News Group?
Devi leggere le faq di it.news.aiuto. Per quanto riguarda l'apertura di
un ng sul settore classico, al momento la massa critica di messaggi che
passa su it.cultura.classica non è sicuramente sufficiente per
giustificare la creazione di ng figlio, con l'aria che tira in questo
momento presso il Gruppo Coordinazione News (però ci puoi provare),
tranne, forse, per un eventuale .archeologia, sul cui statuto però non
ci si è mai messi d'accordo.
-- 
"Sulla luna c'è molto silicone".
(Alessandro Cecchi Paone, "La Macchina del Tempo")
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: epigrafe in latino

Scusatemi se non č proprio di epoca classica, ma non sono affatto esperta di
epigrafia e stavo cercando di decifrare una scritta sulla porta di una
chiesa triestina. E' una tabella del Settecento dove si parla
dell'imperatore Giuseppe II ( il figlio di Maria Teresa) e poi c'č AUG ( o
AVG) insomma, io lo interpreto come augusto, e va bene, e poi un PAT PAT.
Cosa dovrebbe voler dire questo pat pat, che ad una lettrice di fumetti sa
tanto di colpetto sulla spalla?
qualcuno mi ha suggerito Pater Patriae, ma..a Giuseppe II? l'epoca non č
molto coerente col NG, ma latino resta pur sempre..
Elisabetta

qualcuno mi ha suggerito Pater Patriae, ma..a Giuseppe II?
Certamente, perché no? 
Pater Patriae è titolo onorifico romano, concesso dal senato,
sporadico in età repubblicana (mi rammento solo Cicerone) offerto poi
routinariamente agli imperatori, che spesso lo accettavano a volte lo
rifutavano. Nulla di strano che sia attribuito anche agli imperatori
del Sacro Romano Impero.
Saluti da Bhisma
-- 
...e il pensier libero, è la mia fé!
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: La forza della quercia?

Egregioni classiconi,
mi punge vaghezza di rinfrescarmi la memoria su ciò che provabilmente un 
tempo sapevo ma che ho ormai dimenticato: ecco li mio problema:
Iuppiter, Iovis
Vis, roboris.
Per quale arcano motivo i casi obliqui di Iuppiter sono così diversi?
In <vis, roboris> c'entra l'uguaglianza "forza=quercia, rovere"?
Chi mi sa ricordare il motivo per cui lo stesso sostantivo aveva 
declinazione così singolare?
Grazie
P.
-- 
Osare. Sempre più. Osare. Temerariamente.

 declinazione così singolare?
Anche in grammatica, c'è sempre qualcuno che rifiuta le regole. O
meglio, è la grammatica normativa ad imporre a posteriori regole cui
la lingua, nella sua concreta storicità, può sempre sottrarsi;-)
A presto,
Eleonora

 Per quale arcano motivo i casi obliqui di Iuppiter sono così diversi?
I casi obliqui proseguono regolarmente la flessione del tema indoeuropeo
*dyeu-; quindi Iovis < *diovis etc.
Il nominativo nasce invece, probabilmente, da una formula fissa
d'invocazione in cui, al vocativo *dyeu > *diu, s'appone _pater_ ("o padre
cielo!") come accade anche in sanscrito (_dyauH pitaa_). Il mutamento a > i
in sillaba atona (_pater_ > _piter_ è normale in latino preistorico (cfr.
_capio_ vs. _accipio_).
Ciao,
Iosef Strawarila
--
betra er ósent        er sé ofsóit.
                         (Hávamál)

 _capio_ vs. _accipio_).
Grazie per la dotta nonché chiarificante esposizione, Giuseppe.
Mi rimane il dubbio o quesito riguardante *vis, roboris". Ne sai 
qualcosa?
P.
-- 
Osare. Sempre piů. Osare. Temerariamente.

 Osare. Sempre più. Osare. Temerariamente.
Hai un contratto con qualche Pronto Soccorso? ;)
Ciao,
--
Righel
_______________
absit iniuria verbo ...
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Piccola Cortesia

Salve a tutti,
Avrei un piacere da chiedervi. Nella mia tesi di dottorato mi occuperò,
almeno spero, di alcune magistrature particolari: il praefectus gentis, il
praefectus nationis e della figura del princeps gentis. Il dott. Alessandro
Cristofori mi ha , pero', dato una funerea novella: sarebbe uscita di
recente una monografia o un articolo sull'argomento. Se qualcuno, dunque,
sfogliando la bibliografia annessa nelle ultime annate di gnomon o
nell'Anne' dovesse identificare questa fantomatica opera vi prego di
appuntarvela e di segnalarmela. Ovviamente io, nel frattempo, non mi
siedero' sugli allori.
Saluti.
--
IL LADRO D'ANIME
Colui che cavalca le tenebre e governa la morte e la distruzione
(scopri la storia del mio personaggio, clicca qui
http://www.baccolo1.supereva.it/sito2/piccolo_esperimento_letterario.htm
)

 recente una monografia o un articolo sull'argomento.
Hai almeno un'idea del titolo di questa manografia o articolo?
Alberto Bianco ( Iperboreo )

siedero' sugli allori.
Il mio consiglio č forse banale, ma non si sa mai (e poi puň servire a
tutti): stai tenendo d'occhio la rivista elettronica americana "Bryn Mawr
Classical Review"? Mi sembra un ottimo modo di tenersi informati sulle
ultime uscite editoriali visto che appaiono recensioni quasi
quotidianamente (anche in newsletter). 
La URL č:
http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr
Ciao
     Andrea
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
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ab...@newsland.it

siedero' sugli allori.
Il mio consiglio č forse banale, ma non si sa mai (e poi puň servire a


 Alberto Bianco ( Iperboreo )
No, purtroppo....Cristofori mi diceva che forse era in tedesco.


Grazie per la segnalazione: non conoscevo questo sito


Quello che doveva essere una pubblicazione da trovare in qualche repertorio
bibliografico si è stranamente tramutata in un link:
http://www.nomadsed.de/projects/c3_welcome.html
Ringrazio chiunque abbia svolto ricerche per il sottoscritto. ora non mi
rimane che eliminare fisicamente la tizia in questione :(
Devo dire di essere proprio fortunato.........

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Abbreviazione biblica? (OT?)

Salve a tutti,
Avrei bisogno dei vostri lumi per una questione di abbreviazioni.
Lavorando su un testo di Claude d'Espence, mi sono imbattuto in una
abbreviazione: "paral.". Dal contesto, che fa riferimento a David ed
altre figure bibliche, l'abbreviazione dovrebbe indicare un libro della
Scrittura. Ma di quale potrebbe trattarsi? E per cosa starebbe "paral."?
Vi ringrazio fin d'ora per qualunque suggerimento o indicazione
Cordialmente
Gianrico Gualtieri
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 mi sono imbattuto in una abbreviazione: "paral.".
Nella Vulgata, la traduzione latina della Bibbia ebraica, e nella LXX, la
traduzione greca, 1 Paralipomenon e 2 Paralipomenon  corrispondono
rispettivamente a 1 Cronache e 2 Cronache.
Maurizio

Grazie ad entrambi, mi siete stati di grande aiuto.
Cordialmente
Gianrico

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: difendiamo la cultura classica

Ciao a tutti,
solo oggi scopro l'esistenza delle newsgroup e per di più dedicata alla
cultura classica ! ne sono davvero contenta sia perchè  la insegno sia
perchè è necessario rivalutarla in toto proprio in questo momento in cui la
scuola italiana attraversa un difficile momento di transizione.
E' inevitabile la domanda: che fine farà l'insegnamento del Latino e del
Greco ?
Rispondete se volete...alla prossima !

 wrote in message
944udj$tno$1...@lacerta.tiscalinet.it...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Futurio

Riporto un altro passo della solita Genealogia di Boccaccio (libro
III, pagg. 51r-51v del testo citato (pagg. 145-6 del file N0051460.pdf
di Gallica):
  Il Mirto poi č consacrato a Venere [...] perche delle loro bacche si
  fa una certa compositione per la quale si sveglia la libidine, &
  anco si fortifica, il che dimostra affermare Futurio, Poeta Comico,
  mentre finge, Digone meretrice dire: A me porti del mirto; acciň
  ch'io possa / Con piů vigor di Venere oprar l'armi. 
Non ho mai sentito nominare questo Futurio. E' un commediografo?
Latino o greco?
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail

 Non ho mai sentito nominare questo Futurio. E' un commediografo?
Sì, ma non è ancora nato :-D
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Templi Romani

Ho un problema.
L'archeologia romana non è mai stata il mio forte ;o))
Ma ora, per un lavoro di Archeoastronomia che sto completando, avrei
necessità di qualche suggerimento su come potrebbe essere "arredato"
l'interno di un piccolo tempio "in antis" (inizio età augustea).
Immagino che al fondo della cella ci sia la statua della divinità e che alle
pareti siano appesi trofei di varia natura ed ex-voto.
Ma poi? Che altro ci si può aspettare da un tempietto romano?
Pensavo di trovare qualche informazione sul "de architectura", di Vitruvio,
ma non sono riuscito a trovare l'opera in rete e purtroppo non la posseggo
in versione cartacea.
Qualcuno di voi ha letto qualcosa in merito?
Grazie anticipate,
Franco
_________________________
per piacere,
togli il PIEDE, per rispondermi

ma non sono riuscito a trovare l'opera in rete 
http://www.geocities.com/Athens/Forum/6946/literature.html
Paolo Cassoli
paolo...@tiscalinet.it
http://digilander.iol.it/paolocssl
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Indice catalogo Pandora

Ciao Gabriella,
Ecco la TOC del catalogo dell'esposizione Pandora (ho verificato, si tratta
effettivamente del catalogo; in effetti lo acquistai essenzialmente per la
ricchezza delle illustrazioni).
Spero ti sia utile, ciao
Sinuhe
-------------------------------------------
TABLE OF CONTENTS
Preface 7
Lenders to the Exhibition 8
Foreword Gary Vikan 9
Acknowledgements Ellen D. Reeder 10
Introduction: An Overview Ellen D. Reeder 13
ESSAYS
"Women and Men in Classical Greece" Ellen D. Reeder 20
"The Last Hours of the Parthenos" Mary R. Lefkowitz 32
"The Cult of Heroines: Kekrops' Daughters" H. A. Shapiro 39
"The Economics of Hesiod's Pandora" Froma I. Zeitlin 49
"Sorceresses" Margot Schmidt 57
"Nuptial Nuances: Wedding Images in Non-Wedding Scenes of Myth" John H.
Oakley 63
"Rape?" Andrew Stewart 74
"Women, Boxes, Containers: Some Signs and Metaphors" François Lissarrague 91
"Women's Stories" S. C. Humphreys 102
"Male and Female, Public and Private, Ancient and Modern" Christiane
Sourvinou-Inwood 111
--
THE CATALOGUE Ellen D. Reeder
SECTION ONE: Representing Women 123
Aidos and Sophrosyne - Gesture and Gaze - The Wedding
SECTION TWO: Containers and Textiles as Metaphors for Women 195
Women as Containers - Textiles - Athena - The Plynteria and
 Arrephoroi, with the Panathenaia and the Parthenon -
 Erichthonios - Danae - Pandora - Persephone and Demeter
SECTION THREE: Women and the Metaphor of Wild Animals 299
Women as Wild Animals - Bears - Artemis - Aktaeon -
 Little Bears - lphigenia - Pursuit Scenes - Peleus and Thetis -
 Amymone and Poseidon – Atalanta
SECTION FOUR: Mythical Women as Images of Apprehension 373
Untamed Women - Amazons - Maenads - Orpheus and the Thracian Women - Eos and
Kephalos, Eos and Tithonos - Circe - Medea - Medusa and the Gorgons - Sirens
Abbreviations 420
Bibliography 421
Glossary 430
Photography credits 431

 Ecco la TOC del catalogo dell'esposizione Pandora 
grazie mille, molto interessante; mi sa che il volume andrà ad ingrossare
il numero dei testi inglesi da procurarmi sull'argomento, di cui sto
sinceramente perdendo il conto
gabriella   
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 gabriella
Cordialmente
Sinuhe

 di cui sto sinceramente perdendo il conto
Questo sito aiuta a non perdere il conto :-)
http://www.stoa.org/diotima/biblio.shtml
(anche se concordo sul fatto che, ultimamente, tener dietro ai women's
studies è diventata un'impresa per calcenterici grecisti...)
Cordialmente,
Nico
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Forum: IS - Internet e Storia

Medioevo Italiano Project
presenta
IS - Internet e Storia. 3° Forum telematico 15 Gennaio - 15 Marzo 2005
Con il patrocinio di
Master in Storia e Storiografia multimediale - Facoltà di Lettere e
Filosofia, Università di Roma Tre
International Webmasters Association - Italia
Società Internet - sezione italiana di Internet Society
Associazione di Storia multimediale
In collaborazione con
Medioevo Italiano
Storiadelmondo
Con il supporto tecnologico di
Drengo Srl
15 gennaio 2005
Prima sessione:
Marco Menicocci, La Rete delle Religioni.
Gennaro Tedesco, Per una didattica come Atelier del mondo.
Antonella Traverso, L'utilizzo dei cellulari di terza generazione come guide
turistiche sui siti archeologici. Il caso del progetto Agamemnon.
*****
Il Forum è libero, chiunque può aderire e partecipare al dibattito.
Le relazioni sono disponibili in lettura all'indirizzo:
http://www.internetestoria.it
Sono in preparazione gli interventi della seconda sessione. E' ancora
possibile candidarsi a relatore presentando domanda online, come indicato
nel sito web, entro e non oltre il giorno 11 febbraio 2005.
Gli Atti saranno pubblicati in «Storiadelmondo», periodico telematico di
Storia e Scienze umane e in edizione CD-ROM.
*****
IS - Internet e Storia è ideato da Angelo Gambella
Segreteria organizzativa:
Medioevo Italiano Project
Roma - Italia
www.medioevoitaliano.it
posta at 
medioevoitaliano.it
Fax: 
+39.06.23319240

 Marco Menicocci, La Rete delle Religioni.
Ehi!... ma è il nostro m.m. (oppure w.w. o p.l.)  :)
Peccato averlo saputo così tardi.
--
Righel                 (e-m in "Reply To")
___________________________
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: HELP URG. classici latini ...

cerco le seguenti traduzioni (possibilmente un sito su cui siano in
italiano):
Cicerone I filippica
Giovenale IV satira

 
Per favore, prima di postare queste richieste, consultate un motore di
ricerca. Sta arrivando una serie di richieste di questo tipo senza
alcuna motivazione tale da innescare una discussione -in singolare
concomitanza con gli esami di maturità-, e il charter prevede che non
siano ammesse richieste di traduzione. Questa passa; in seguito cercate
di motivare o chiedete su it.istruzione.scuola. Grazie.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Una versione molto particolare

Ho proposto questo "tema di versione" a una terza liceo linguistico 
Brocca (con modesto adattamento dell'originale).
Peccai o non peccai? ;)
Una scuola molto particolare
In schola erant scalae centum quadraginta duae: partim latae et 
magnificae; partim angustae et instabiles; aliae quae die Veneris alio 
ferebant; aliae quae in medio gradum evanescentem habebant ut necesse 
erat meminisse eum tibi transiliendum esse. Ianuae quoque erant quae 
aperiri nolebant nisi comiter rogatae, aut in loco maxime idoneo 
titillatae, et ianuae quae re vera non erant ianuae, sed muri solidi 
simulantes se esse ianuas. Difficillimum quoque erat meminisse ubi 
aliquid esset, quod omnia continuo locum mutare videbantur. Homines in 
imaginibus depicti alii semper alios visitabant, et non dubitandum erat 
quin tegumenta ferrea corporum se movere possent.
-- 
Catalepton

 quin tegumenta ferrea corporum se movere possent.
Harry Potter?!
-- 
Albert Herring
"io pensavo che stavo dicendo un'altra cosa..."
un mio alunno

 ha scritto nel messaggio
news:4531F865...@email.it...

Se qualche tuo collega vuole tentare un analogo esperimento in un liceo 
classico:
_ kai gar klimakes esan en Huogoetou hekaton tettarakonta duo: touton d' ai 
men plateiai esan kai meagloprepeis, ai de stenai kai sathrai, ai de allose 
te Paraskeue allose kata tas allas hemeras epheron, ai d'au bathron 
pareichon abathron kata mesen ten anabasin oion edei tous anabainontas 
huperpedesai akribos phulattomenous. kai men ton thuron tas men ouk en 
anoixai ei me kosmios eroio e entauthi malista gargalizois, tas de eurois an 
thuras men ouk ousas, toichous de mallon hupodusamenous to ton thuron 
schema, kai chalepotaton en akribos mathein hopou to onti keitai ti panton 
reonton, hos edokei. kai oi en graphais ephoiton allos allose epiontes 
allelous, kai de kai ai panopliai edokoun to Hareio ex automatou peripatein 
dunasthai_ :-)
Un saluto a tutti,
Nico

 Peccai o non peccai? ;)
Ma gli hai detto l'autore?

 Ma gli hai detto l'autore?
No, troppo facile ;)
Anzi, ho eliminato un "in schola *Hogvartensi*" e un "*Harrius* non 
dubitabat" che rendevano immediato il riconoscimento.
Nonostante tutto, quasi nessuno ha riconosciuto l'autore; hanno 
confessato che, una volta passati in "modalità versione" le loro 
aspettative erano ormai dirette verso battaglie, vaticini, moralia ecc.
-- 
Catalepton
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: la ronchey

non la legge. silvia.
per un mese direi tenga lei "di tanti palpiti" su radio3.
oggi ha parlato quasi piu' di bisanzio, costantinopoli, ravenna e foca che 
di opera.
http://www.radio.rai.it/radio3/palinsesto_full.cfm
per sentirla col pc tocca installare realplayer
http://www.radio.rai.it/radio3/ascolta.cfm
ciao, a. 

 per sentirla col pc tocca installare realplayer
Io non sono riuscito a sentire nulla. Puoi riassumere in breve se hai tempo 
e modo?
Grazie e ciao
a.
--
Io vivo tra più paesi, più lingue, più culture.
Ma so bene d'essere un reduce, un sopravvissuto.
-- 

 a.
spiacente, per i riassunti non sono portato, inoltre era ora di pranzo e 
stavo come al solito leggendo mentre la radio era accesa, quindi 
ascolticchiavo.
ciao, a.

 spiacente, per i riassunti non sono portato, inoltre era ora di pranzo
Non c'č problema. Grazie lo stesso per l'attenzione. Comunque non trovo 
strano che parlasse di Bisanzio e dintorni: se non erro č il suo campo 
specifico.
Saluti
a.

 campo specifico.
e' il motivo per cui l'ho segnalato.
ciao, a.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Gerone

Un giorno Gerone, odiato tiranno di Siracusa, fece chiamare una vecchina
che, sola, pregava per la sua salute. Indispettito dall'atteggiamento della
vecchia, le chiese la ragione del suo apprezzamento. Ella gli rispose che,
data la sua etą, aveva conosciuto suo nonno, impetrandone la morte a causa
della di lui malvagitą. Al nonno successe il padre, peggiore del primo. Per
questo la vecchina ne aveva desiderato la morte. "Ora, disse la vecchia al
tiranno, dopo aver conosciuto te che sei il peggiore di tutti, prego che tu
campi in eterno, immaginando come potrebbe essere il tuo successore!".
Chi mi sa dire chi č l'autore di questo aneddoto e mi puņ fornire qualche
indicazione bibliografica o magari il testo originale?
Maurizio Rossi
mauriz...@mbox.mynet.it

indicazione bibliografica o magari il testo originale?
Pensate un po', ho fatto questa versione proprio l'hanno scorso in V
ginnasio. Comunque il tiranno della versione non era Gerone bensì
Dionisio...
La versione l'avevo già messa online a suo tempo sulla Pagina Latina
Discipulorum e la puoi trovare all'url
http://www.studenti.it/latino/pratica/014AZEVA98.html
Purtroppo l'autore non so proprio chi sia...
Tuttavia spero che la versione ti sia utile!
Valete!
Alberto
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
Alberto Grinza
EMAIL: 
gri...@inrete.it
 / 
lat...@studenti.it
WWW: 
http://fly.to/labo
ICQ: 19087556
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

 ginnasio. 
Sono sempre le stesse che girano. Si potrebbe fare una FAQ delle
versioni più gettonate ;)
-- 
Cronista: "Quante paste ti sei calato?"
Discotecaro: "Segreto professionale".
(Studio Aperto)

 versioni più gettonate ;)
Ed è vero! Persino io ho fatto la stessa versione, in un compito in classe
di V ginnasio!
Saluti
--
Wilmer Ricciotti
wi...@tin.it


mauriz...@mbox.mynet.it