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Titolo: E' stata scritta a RC l'Odissea? La tesi dell'Odissea Calcidese (forse un pò lungo)

Presento oggi una sintesi di quanto affermato dal Prof. Mosino nel corso
della conferenza sull'Odissea Calcidese, ed esordisco con le stesse parole
con cui il Prof. ha introdotto l'argomento.
Nelle scienze umane è difficile trovare veri e propri momenti di scoperte
rivoluzionarie (Paolo Ramat, linguista). Difficile, ma non impossibile.
La questione omerica è pressoché nota, quello che però appare rilevante è
che tutti gli studiosi e specialisti della questione omerica non conoscevano
la storia di Reggio Calabria, così come è invece nota a qualsiasi serio
ricercatore reggino, ed è proprio dall'accostamento di questi due elementi,
profonda conoscenza della questione omerica e solida cognizione della storia
e del territorio di Reggio Calabria, che sortisce la tesi dell'Odissea
Calcidese.
La vecchia immagine di un unico poeta si sta attualmente dissolvendo Oggi è
tempo di oralisti e di analisti agguerriti che propongono almeno due poeti:
l'autore dell'Iliade e l'autore dell'Odissea", afferma Mosino. "I testi
sarebbero stati composti a distanza di qualche decennio, alla metà e verso
la fine del sec. VIII a.C. Pertanto Omero sarebbe il poeta dell'Iliade,
mentre lo Pseudo - Omero, come io propongo di chiamarlo, lo scrittore dell'
Odissea.
Le differenze fra i due poemi risultano palesi, l'Odissea, infatti, pur
potendosi considerare una continuazione dell'Iliade, è tutt'altro,
completamente diversa dall'epos iliaco che narra una vicenda di guerra
terrestre, sonante di armi e macchiato di molto sangue, con rari accenti di
sentimenti umani e di pietà.
Il paesaggio odissiaco è bensì  il mare, è l'arcipelago, è Itaca, è lo
Stretto di Scilla, è la Sicilia, è la dimora sul mare di Eolo (...). Mare e
mare, coste lontane, coste vicine, che si allontanano, isole abitate da
donne misteriose, spelonche di giganti. Trionfa la fantasia, trionfa il
mito, trionfa soprattutto un uomo, l'eroe Ulisse, il cui ritorno (nostos) è
il movente di tutta l'azione.
L'Odissea significa la scoperta del mare da parte dei Greci dell'Occidente,
luogo ignoto, abitato da Barbari e mostri, è possibile quindi che l'epos di
Ulisse parli dei viaggi relativi alla Seconda Colonizzazione Greca.
Nelle vicende dell'Odissea, fra le varie peripezie toccate ad Ulisse e
compagne ci sarebbero forti somiglianze con quella che era l'"avventura
marittima" dei coloni greci, costretti, per le ragioni più diverse, a
lasciare la madre patria verso una terra sconosciuta. Fra questi vi erano
anche i Calcidesi che fondarono Reggio. Ma come nell'Odissea Calcidese è
presente la memoria di Calcide, la madre patria di Reggio?
Nell'Iliade, libro II, l'Eubea è appena accennata, ma in Odissea VII, 317 è
descritta come una meta marina, in queste parole si coglie in questi versi
tutto il dolore per un improbabile ritorno, sembra quasi uno spezzone di
memoria.
Il Prof. Mosino nella sua analisi attribuisce importanza ai miti epicori
dello Stretto, che Platone chiama Stretta di Scilla, e che ancora nel IV
sec. d.C. affascineranno San Girolamo che li ascoltò durante la sua sosta a
Reggio, di ritorno dalla Palestina.
Nel mare davanti alla Marina Grande di Scilla affiora un grosso scoglio,
ancora oggi chiamato "a petra du cani marinu", questo è un relitto dell'
etimo odissiaco circa il toponimo di Scilla, infatti in Od., XII, 85 - 86:
Là dentro Scilla vive, orrendamente latrando: / la voce è come quella di
cagna neonata. Ed ancora in Od., XII, v. 96 - 97: delfini e cani di mare e a
volte anche mostri più grandi afferra, di quelli che a mille nutre l'urlante
Anfitrite. Sono alcune delle veteres fabulae ascoltate da S. Girolamo.
Un'altro elemento è l'intuizione imperfetta di Luigi Pareti (Omero e la
realtà storica, Milano 1959, pp. 73 - 74) "Ma perché furono modificate dagli
aedi quelle localizzazioni e trasportate nell'occidente? I motivi possono
essere parecchi: la curiosità che destarono le nuove terre e i nuovi mari di
occidente, che intanto erano divenuti familiari anche agli Ioni per la loro
partecipazione alle colonie calcidesi di Sicilia e Campania ....".
Il Pareti dunque immagina una prima stesura "ionica" su cui poi hanno messo
le mani aedi "calcidesi". Troppo complicato!
Inoltre il Pareti non conosceva ancora la Coppa di Nestore, testo importante
per la conoscenza della cultura calcidese d'Occidente.. Si tratta di un vaso
di terracotta, di probabile fattura rodia, ritrovato in frantumi in una
tomba a cremazione nella necropoli di Pithecusa (Isola d'Ischia) nel 1955
con iscrizione metrica, applicata forse sul luogo stesso del ritrovamento,
sinistrorsa, è in alfabeto euboico cumano, si compone di un trimetro
trocaico catalettico e 2 esametri.La coppa di Nestore è certo soave a bersi,
ma colui che beva da questo boccale, subito lo prenderà desiderio di
Afrodite dalla bella corona (Trad. Mauro Zambarbieri)
Si può definire il più antico testo letterario del continente europeo.
Infine anche la circostanza che a Reggio, negli anni di Cambise (529 - 522
a.C.), fiorì il primo filologo della cultura europea: Teagene, che, non solo
scrisse per primo intorno ad Omero, ma ne dovette necessariamente curare il
testo, su cui esercitare la sua opera esegetica. Teagene inaugurò l'indagine
razionalistica intorno agli dèi omerici, che giunge alla negazione del
divino riducendolo a travestimento della materia eterna.
In conclusione l'Iliade è l'epopea guerresca dei coloni greci, conquistatori
dell'Asia e dell'Oriente, l'Odissea è invece il romanzo delle avventure di
Ulisse, scritto in Occidente da coloni calcidesi di Reggio.
Dall'Iliade ionia all'Odissea calcidese.

 a.C.), fiorì il primo filologo della cultura europea: Teagene,
Dunque la presenza e l'attività di una personalità come Teagene a Reggio nel
secolo VI a.C. non si spiegherebbe senza che Reggio sia stata la sede, 2
secoli prima, dell'elaborazione e della scrittura dell'Odissea. Altrimenti
Teagene è un evento incomprensibile, improvviso o misterioso ...... Nihil ex
nihilo!