mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Figlie di Agamennone

Sto proseguendo (molto a rilento) nella mia rilettura dell'Iliade (con
Agamennone sempre più patetico: vd. fine del libro IX). Ad un certo
punto Odisseo enumera ad Achille i doni che Agamennone gli farà se
tornerà a combattere; tra essi una delle sue figlie: Crisotemi,
Laodicea e Ifianassa. 
Mi aspettavo Elettra: chi mi spiega il motivo dell'assenza?
Luca

 Mi aspettavo Elettra: chi mi spiega il motivo dell'assenza?
.... Paola...?  Ci sei...? ;)
-- 
"Per ottenere la Cinq Silvio Berlusconi ha messo giů tutti i suoi hatů"
(Mi dicono su Repubblica, ma secondo me č apocrifa...)


Ci sono ci sono, ma in questo momento non saprei! Se nessuno risponde,
prometto che ci penso quando torno dalla grecia.
Paola

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: APICIO - L'ARTE DELLA CUCINA

Un vero classico, "De re coquinaria" è il capostipite dei ricettari
culinari; redatto nel IV sec. a.C., rimanda all'autore principale del I sec.
a.C. Apicio, ricchissimo, gaudente e proverbiale inventore di prelibatezze
ancora oggi apprezzabilissime. Per l'aneddotica, secondo Seneca, Apicio si
suicidò per paura di morire di fame perchè rimasto con soli dieci milioni di
sesterzi.
Nel libro, con testo a fronte in latino segnato dalle aggiunte di tre
secoli, si possono cogliere l'evoluzione della lingua, i gusti alimentari,
gli usi, i costumi e le abitudini della classe dominante e, di riflesso,
della plebe romana.
In appendice un catalogo degli utensili, contenitori, pesi e misure in uso a
quel tempo; la tabella dei prezzi stabiliti da Diocleziano; altre curiosità,
segreti e una rassegna di golosi celebri.
Nella fedele e modernissima traduzione di Clotilde Vesco (autrice di molte
pubblicazioni sull'arte culinaria); pp. 176, ill., £. 16.000; Ed. Scipioni -
collana "Varie".
Il catalogo Scipioni nel sito 
www.leggendogodendo.com

[Il professore]: -Signorina, Apicio...-
[La studentessa]: -Apicio, apicis, apexi, apectum, apicere.-
leoncavallini
--
Posted from 
smtp1.libero.it
 [193.70.192.51]
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.mailgate.org
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Lingua greca

Trent'anni fa ho frequentato il liceo classico.
Oggi vorrei tornare a studiare greco (malandato, ma il rocci resiste
ancora). Vorrei porvi due domande:
1. Qual è il miglior testo su cui io possa studiare il greco oggi, ove
migliore significa per me più approfondito e che meglio sappia far
cogliere la specificità di tale lingua come veicolo di un proprio
senso e di uan visione del mondo come può essere propria di una
lingua;
2. Vorrei sapere se il greco classico può spalancare anche le porte di
Bisanzio,
Grazie e ciao
InMoDIs

[...]
Schliemann (lo scopritore di Troia) che imparò svariate lingue e 
dialetti sia antichi che moderni, aveva in odio le grammatiche (o 
quantomeno l'uso distorto che se ne faceva) e spiega il perché:
"Della grammatica greca imparai soltanto le declinazioni e i verbi
regolari e irregolari; ma non persi neppure un minuto del mio tempo
prezioso nello studio delle regole grammaticali. Infatti, vedendo
che dei ragazzi che per otto anni e spesso anche di piú sono
afflitti e tormentati nei ginnasi con le noiose regole grammaticali,
nessuno piú tardi è capace di scrivere una lettera in greco senza
metterci centinaia di errori grossolani, dovetti ben ammettere che
il metodo seguito nelle scuole era assolutamente sbagliato; a mio
giudizio si può acquistare una conoscenza approfondita della
grammatica greca soltanto con la pratica, cioè con la lettura
attenta di prosa classica, imparandone a memoria alcuni campioni.
Seguendo questo metodo quanto mai semplice io imparai il greco
antico come una lingua viva. Lo scrivo anche in maniera affatto
corrente e mi esprimo in esso su qualsiasi argomento, senza mai
dimenticare la lingua. Ho una familiarità perfetta con tutte le
regole della grammatica, pur non sapendo se si trovano o no  
registrate nelle grammatiche. E se accade che qualcuno,vuole
scoprire errori nei miei scritti greci io posso dimostrargli ogni
volta che la mia espressione è giusta recitandogli i passi dei
classici in cui compaiono le locuzioni da me usate" 
Quanto ai libri di supporto, ti suggerirei di andare in biblioteca e di  
cercarti le più antiche tra le grammatiche possedute che possano essere 
fotocopiate e di tenerle da parte, per quando vorrai chiarirti qualche 
dubbio. Un tempo si pubblicavano parecchi metodi per imparare bene il 
greco in poco tempo, uno di questi era di un francese se non vado 
errato, se riesco a ricordarmi il nome te lo segnalerò
Se proprio volessi ricominciare da zero, troveresti forse utili i libri 
della casa editrice vivarium novum (
www.vivariumnovum.it
) se non 
sbaglio, che propongono dei libri con un metodo che ricorda un po' 
quello seguito da Schliemann.
-- 
======================================================
*Lutrin* || curatore F.A.Q. ---> *it-alt.media.tv.quiz*
======================================================


E' uscita anche l'edizione italiana del corso di greco antico della Assimil
www.assimil.it/prodotto.php?isbn=8886968507
Qualcuno lo ha provato?
Renzo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: in medio stat virtus

I miei studi di latino sono stati estremamente lacunosi. Chi mi dice la 
locuzione corretta tra:
- in medio stat virtus
- in media stat virtus.
O.

 - in media stat virtus.
Il motto č _in medio stat virtus_. Ma č la trasposizione latina di
un'affermazione aristotelica, "per quanto attiene allla virtů, la via
di mezzo č il meglio" (_Etica Nicomachea_ 2,1106b 23).
Per le numerose varianti di questo detto puoi consultare il solito R.
Tosi, _Dizionario delle sentenze greche e latine_, BUR 1991 (e
successive ristampe) 784.
Eleonora

In + accusativo = stato in luogo . Indi per cui " in mediO stat virtus "
Ciao ciao , Benny
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

In + accusativo = stato in luogo . Indi per cui " in mediO stat virtus "
Se non ricordo male il complemento di stato in luogo si traduce con in
+ ablativo. Con in + accusativo si traduce invece il complemento di
moto a luogo.
Ciao,
Alex (5630)

...

Penso che si tratti di un banale lapsus. Molto probabilmente intendeva
dire 'ablativo'.
Eleonora

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Aiutino

Non potendo disporre per alcuni giorni dei potenti mezzi del mio
dipartimento chiedevo un aiuto. Pare sia uscita una monografia sui Mauri.
Non conosco ne' autore ne' data di edizione, qualcuno e' in grado di
aiutarmi?
-- 
IL LADRO D'ANIME
Colui che cavalca le tenebre e governa la morte e la distruzione
LA MIA STORIA E' FINITA, clicca qui:
http://art.supereva.it/baccolo1/sito2/piccolo_esperimento_letterario.htm

  Pare sia uscita una monografia sui Mauri.
Potrebbe essere questa?
SALMOIRAGHI, Daniela,
Sulle tracce dei mauri
Editore Nuovi Autori, 2002, Euro 8,50.
ciao
Alberto

 ha scritto nel messaggio
news:v9Zld.33318$Ni.12...@twister1.libero.it...

Pare sia Moderan l'autore...comunque questo è un  titolo che manca alla mia
bibliografia e quindi ti ringrazio enormemente per l'aiuto.

 bibliografia e quindi ti ringrazio enormemente per l'aiuto.
Allora dovrebbe essere questo, in francese:
Moderan, Yves
Les Maures et l'Afrique romaine (4.-7. siecle)
Ecole francaise de Rome, 2003
ciao
Alberto

 Alberto
Grazie per l'interessamento, alla prossima

 NULLA
Ovviamente fatto fiasco, mi son bevuto il fiasco ;-)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Dubbio di un caro amico

Qualcuno ha risposte che vadano oltre quella semplice e semplicistica che mi 
è venuta in mente e cioé: il latino ecclesiastico è significamente diverso 
da quello classico?
Grazie
lello minimi
----- Original Message ----- 
From: Franco Damiani
 Strano latino
Cari amici,
    trovo uno strano errore nel seguente noto e bellissimo inno latino:
le prime parole non dovrebbero essere  Sacris sollemnis
o solemniis
o peggio solemnis ma
"Sacris sollemnibus",
che tra l'altro metricamente ci sta alla perfezione.
Qualcuno ha una spiegazione?
Franco Damiani
SACRIS SOLEMNIS JUNCTA SINT GAUDIA
Sacris solemnis juncta sint gaudia,
Et ex praecordiis sonent praeconia;
Recedant vetera, nova sint omnia:
Corda, voces et opera.
Noctis recolitur coena novissima,
Qua Christus creditur agnum et azyma,
Dedisse fratribus, juxta legitima
Priscis indulta patribus.
Post agnum typicum, expletis epulis,
Corpus Dominicum datum discipulis,
Sic totum omnibus quod totum singulis,
Ejus fatemur manibus.
Dedit fragilibus corporis ferculum,
Dedit et tristibus sanguinis poculum,
Dicens: Accipite quod trado vasculum,
Omnes ex eo bibite.
Sic sacrificium istud instituit,
Cujus officium committi voluit
Solis presbyteris, quibus sic congruit,
Ut sumant, et dent ceteris.
Panis Angelicus lit panis hominum:
Dat panis caelicus liguris terminum:
O res mira bilis! manducat Dominum
Pauper, servus, et humilis.
Te, trina Deitas unaque, poscimus,
Sic nos tu visita, sicut te colimus:
Per tuas semitas duc nos quo tendimus,
Ad lucem quan inhabitas.

 SACRIS SOLEMNIS JUNCTA SINT GAUDIA
[...]
forse qui SOLEMNIS è enallage per SOLEMNITER (l'aggettivo in luogo 
dell'avverbio: solennemente)?
-- 
Puppy Linux wiki:  
http://puppylover.netsons.org/dokupuppy
Puppy Linux Forum: 
http://puppylinux.ilbello.com
Windows me genuit, Ubuntu rapuere / tenet nunc Puppy Linux...

 da quello classico?
Penso che la tua risposta sia l'unica possibile: non vedo altra
spiegazione ragionevole se non ammettere che il latino ecclesiastico abbia
creato un _solemnia, -orum_ accanto al classico _sollemnia, -ium_
Digitando _sol(l)emniorum_ in un motore di ricerca, qualche attestazione
che non sia del comparativo si dovrebbe trovare senza difficoltà.
Luca Lattanzi
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Req: Le "lettere a Lucilio" di Seneca

Dove posso trovare una traduzione in italiano on line dell'opera?

 Dove posso trovare una traduzione in italiano on line dell'opera?
Brevissimiframmenti qui:
http://spazioweb.inwind.it/matematicaonline/tesina%20Malandrino/testi/seneca.htm
e una lettera (Lettere a Lucilio, parte I, Libro I, lettera 1.) ehm...
qui:
http://www.democraticisinistradeputati.it/Info/5-21.htm
P.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [CONV] Convegno sui Sette a Tebe annullato.

A causa dello stato di calamità naturale dichiarato in Piemonte, che ha
determinato fra l'alto la chiusura di scuole e Università, il convegno
sui Sette a Tebe previsto a Torino per il 18 e 19 ottobre è stato
annullato. Passate parola perché non sarà facile avvisare tutti quelli
che dovevano venire.
Poiché non par bello buttar via un po' di comunicazioni (fra cui la mia,
dannaz malediz!) prima o poi si farà, più bello che pria. Nel frattempo,
se qualcuno avesse un'Arca a disposizione...



Oh che peccato, non sapevo del convegno, sarei stato contento foste
venuti nella mia città così misconosciuta... pazienza!
Luca

 venuti nella mia città così misconosciuta... pazienza!
Ciao a tutti! 
Purtroppo non ho potuto leggere il NG per qualche mese per problemi prima al
computer, poi al news-server, poi al programma che utilizzavo abitualmente
per leggere (che sfortuna!!!). Spero di rientrare presto nella discussione,
cosa che cerco di fare rispondendo a questo messaggio! :-)
Anch'io non sapevo del convegno (e come avrei potuto?) e sono dispiaciuto
quanto Luca (sono torinese anch'io!)
Speriamo che la situazione torni presto alla normalità (considerate che è da
lunedi' che le scuole sono chiuse...)!
Valete omnes! :-)
Alberto
-- 
Alberto Grinza
Coordinatore PLD - 
www.studenti.it/latino
--
lat...@studenti.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Metempsicosi

Mi è stato domandato se esista uno studio (serio) sul tema della
metempsicosi. Dalle ricerche che ho effettuato libri (in lingua italiana)
espressamente dedicati a questo argomento non ce ne sono. Non mancano, anche
in rete, trattazioni parziali ma per scrupolo, prima di rispondere
negativamente chiedo lumi ;-))
Un saluto a tutti
alberto

prova a cercare su 
print.google.com

 prova a cercare su 
print.google.com
Ho provato ma a mio parere non c'e' alcun testo scientifico che tratti il
problema nel suo insieme. O si trovano libri di carattere settoriale (studi
sulle concezioni pitagoriche o sulle posizioni di taluni Padri della Chiesa)
o si scade nell'esoterismo. Ciň conferma la mia iniziale impressione: la
metempsicosi rientra all'interno di un compesso di dottrine di probabile
origine indiana passate poi in Grecia attraverso la scuola Pitagorica per
mezzo della mediazione di popoli quali i Traci ecc. ( su questo avevo letto
il saggio di Mircea Eliade _Da Zalmoxis a Gengis Khan_ ) e le pubblicazioni
che ne trattano lo fanno all'interno di piů ampie trattazioni circa la
psichč ecc..
Ad ogni modo grazie di cuore e saluti a tutti
alberto
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: frase di Varrone che non capisco

E' tratta da De lingua Latina, libro V:
"... qui Romanus combustus est, si in sepulcrum, eius abiecta gleba non est 
aut si os exceptum est mortui ad familiam purgandam, donec in purgando humo 
est opertum (ut pontifices dicunt, quod inhumatus sit), familia funesta 
manet."
L'ho ribaltata in tutti i modi ma non riesco a capirne il senso, qualcuno 
pu� aiutarmi? 


Leggo solo ora del tuo quesito.
Cerca di capire, ti prego, il mio modo di scrivere "autoannotato" (con
le note tra parentesi).
Intendi principalmente "os" per "digitum": falange (cerca comunque:
"os resectum" e vedi, tra i primi: Cic., De Legibus 2,22).
L'uso di tagliare una parte, minima, del corpo del Defunto deriva
dalla necessit� di purificare appunto la famiglia dal richiamo della
Terra; la mancata osservanza di questa procedura, che obbliga alla
conservazione di una porzione non combusta del caro estinto (quasi a
ricordare il passaggio dall'inumazione all'incinerazione; vedi i Passi
fondamentali nella Storia naturale di Plinio il Vecchio, al Libro 7,
tra i quali: "Ipsum cremare apud Romanos non fuit veteris instituti:
terra condebantur...") da interrare con le ceneri, pare (se ne discute
infatti e qui offro una versione) preservasse il gruppo familiare
dalla morte, l'anno seguente, di un altro suo componente (in
definitiva la morte di un individuo veniva considerata come
sacrificio
necessario/naturale alla Madre Terra che ogni anno, fornendo il
Raccolto, necessitava di un compenso); risulta comunque abbastanza
chiaro che il corpo del Defunto (non cremato del tutto oppure in
minima parte) deve essere lasciato in contatto con la "gleba" per
risultarne purificato ed eventualmente, ad esempio, ascendere
(analogamente a quanto si credeva avvenire con l'ustione) pur solo
come parte della Natura ("Terra abiit in nimbos humoremque", etc.).
Dunque (da: "Et quod terra", lascio humus in originale per evidenziare
la differenza con "terra"): "E dato che la Terra � l'humus, cos� �
humato quel morto che viene coperto dalla terra. Da ci� quindi (deriva
che) il Romano che viene cremato [cio�: quando si brucia il Corpo di
un Romano] se sul suo sepolcro non viene poggiata la terra, oppure
quando al morto viene tolto un osso per purificare la famiglia, finch�
esso non viene coperto dall'humo per purificarlo (poich�, come dicono
i Pontefici, non viene humato), la famiglia rimane impura".
FGC

 CUT
Sei stato gentilissimo oltre che di estrema competenza. Grazie.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: traduzione Catullo c.64

Non riesco a capire i versi 103/104 del carme 64 di Catullo:
Non ingrata tamen frustra munuscula divis
promittens tacito succepit vota labello
Pur con l'ausilio di traduzioni, mi risulta chiaro il senso, ma non la
struttura del verso.
Potrebbe qualcuno fornirmi qualche delucidazione?

promittens tacito succepit vota labello
Salve!
Credo di comprendere: sono teoricamente possibili svariate costruzioni 
(con che cosa va tamen? con che cosa va frustra? con che cosa va 
ingrata?).
Tuttavia, IMHO (non sono andato a rivedere il testo integrale, le
cavolate sono possibili):
Non ingrata, tamen frustra, munuscula divis
promittens, tacito succepit vota labello
Succepit vota tacito labello, promittens divis munuscula non ingrata, 
tamen frustra.
Quindi:
fece voti silenziosamente, promettendo agli dei piccole offerte non 
sgradite, e tuttavia senza che fosse necessario.
-- 
Bye.
       Lem
'CLOCK is what you make of it: non sprecare i cicli idle della tua CPU'
Per aiutare la ricerca sul cancro:   
http://members.ud.com/vypc/cancer/
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [AIUTO V] Adlection, adlected

Rimando al messaggio AIUTO I.
In vari punti del romanzo si parla di consoli e/o tribuni che non sono
"elected" secondo le normali procedure, ma "adlected", e si usa il
sostantivo "adlection". Dal contesto e da informazioni reperite in
rete ho capito che si tratta di una sorta di "chiamata nominativa",
più o meno legale, che non passava appunto tramite le Assemblee
preposte alle elezioni. Però non riesco a capire se è possibile usare
termini italiano come ad(e)lezione e ad(e)letto. Qual è il termine
corretto?
Grazie,
-- 
Isa
Work like you don't need money,
Love like you've never been hurt,
And dance like no one's watching
http://web.tiscali.it/alfabeto_auschwitz/index.htm

 corretto?
Direi "console aggiunto". L'nglese perň traduce il latino _consul
suffectus_, che č espressione 'tecnica' per indicare tale istituzione,
per lo piů onoraria.
Anzi, se il contesto lo permette, forse potresti addirittura rendere
con  "console onorario".
Eleonora

 corretto?
Cooptato.
--
Righel
_________________________
FISA: 
http://www.ulixes.it/fisa
UAN: 
http://www.na.astro.it/uan

per lo piů onoraria.
Ti ringrazio moltissimo, e con te Righel che suggerisce "cooptato". Ho
usato "cooptato" e "cooptazione" quando avevo a che fare con verbo e
sostantivo, e "console aggiunto" come traduzione di "suffect consul".
Grazie ancora.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: seneca

ciao a tutti!
mi servirebbe un aiuto al più presto possibile: ho bisogno del testo di
Seneca, Troades, 439-60.
HO cercato un po'dappertutto sul web, ma forse qualcuno con più
esperianza potrà indicarmi un sito da dove scaricarlo!
GRAZIE
M.
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 M.
Prova su 
www.thelatinlibrary.com
, ci sono tantissimi classici latini,
penso anche Troades


 Prova su 
www.thelatinlibrary.com
, 
Consiglio: se potete, citate per favore i link completi di http://; in
questo modo, č possibile andarci semplicemente cliccandoci sopra (credo
che a Outlook basti il www., ma a Netscape no). Naturalmente, a caval
donato non si guarda in bocca, quindi grazie a Emanuele :)
Seguesů

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Analisi del testo

Ciao a tutti. Cerco un programma per l'analisi del testo.
Ho letto da qualche parte che esiste qualcosa, ma non ricordo piu' dove l'ho
letto! :P
Ciao e grazie
--
*****
Nello Rizzo
nello...@lycosmail.com

 Ciao a tutti. Cerco un programma per l'analisi del testo.
Troppo vago. Che analisi? che testo?
-- 
Ci sono dei batteri che resistono agli antibiotici perché sono piccoli
ma molto intelligenti (TG5)

 Troppo vago. Che analisi? che testo?
Va be', Massimo, ma non lasciarci così. Se sai di un programma che esegua
automaticamnete o semiautomaticamente l'analisi, mettiamo, sintattica di,
mettiamo ancora, testi latini del periodo imperiale, diccelo! 
Dico così perché tengo d'occhio quel post da un po', lo avevo aperto nella
speranza che desse informazione anziché richiederne.
E' chiaro che non ho mai saputo di un programma del genere. 
C'è da dire poi che le procedure contenute in pacchetti come LIZ o nei
dizionari, tipo IL-CDROM o DISCcompact analizzano poco e niente, o con
molta difficoltà, la componente linguistica dei testi.
CIaso
Slavo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: virbio

grazie alla gentilissima fatica di un0amica (Tyche) ho controllato la voce
Diana sulla RE e ho scovato una citazione epigrafica di un flamen virbialis.
Questo manderebbe a farsi friggere la mia idea che Virbio sia soltanto un
personaggio mitologico, privo di culto. Qualcuno ha dati in tal senso?
Marco

 ha scritto :

 .
 .
 ;o))) !...
 .
 .
 Scusa, Marco, non ho potuto resistere...
 Franco

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Medea

Qualcuno ha del materiale riguardante la Medea (in particolare di
Euripide)?
________________________________________________________________
Get FREE voicemail, fax and email at 
http://voicemail.excite.com
Talk online at 
http://voicechat.excite.com
--
Posted from 
ewey-rwcmta.excite.com
 [198.3.99.191]
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.mailgate.org

Euripide)?
Non trovi che sia troppo generico "materiale"?
Di cosa volevi discutere esattamente?
Io l'ho letta due anni fa e mi aveva un po' turbato soprattutto per la morte
dei due figli alla fine (se mi ricordo bene... spero di non essermelo
sognato!) Comunque consiglierei la sua lettura a tutti... (in part. dopo
aver letto le Argonautiche e sapere tutta la vicenda...)
Ciao, Alberto
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
Alberto Grinza
EMAIL: 
gri...@inrete.it
 / 
lat...@studenti.it
WWW: 
http://fly.to/labo
ICQ: 19087556
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
Visita 
www.studenti.it/latino

Il campo della rua richiesta è un po' troppo ampio. Comunque, oltre alla
"Medea" di Euripide e alle "Argonautiche" di Apollonio Rodio, varrebbe la
pena ricordare la "Medea" di un altro poeta tragico, tale Neofrone,
praticamente un illustre ignoto. Della sua pièce, tuttavia, restano pochi
brevi frammenti, pubblicati da Snell e Kannicht nel volume dedicato ai
tragici minori (in questo momento non ho l'edizione sottomano). Uno dei
frammenti, che descrive l'uccisione dei figli, è di una bellezza
sconvolgente e, a mio parere, è molto superiore all'analogo passo della
"Medea" di Euripide, in quanto si sofferma con fine analisi psicologica
sull'angoscia e sui ripensamenti dell'eroina. Chissà, forse siamo già in
clima pre-ellenistico, con la crudele Medea che soffre ed è divorata dai
dubbi. L'argomento meriterebbe una ricerca specifica, che a quanto mi
risulta non c'è. Qualcuno vuole fare una bella tesi?
Eleonora
--
Posted from 
smtp1.libero.it
 [193.70.192.51]

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Informazione su un esametro

Qualcuno mi saprebbe indicare l'autore del seguente esametro:
VICIT AMOR PATRIAE LAUDUMQUE INMENSA CUPIDO
Grazie! Sergio

Grazie! Sergio
Virg., Aen. VI, v. 823
Vincet amor patriae laudumque inmensa cupido
Paolo Cassoli
paolo...@tiscalinet.it
http://digilander.iol.it/paolocssl
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: i barbari

Qualcuno mi sa indicare un libro recente ed autorevole che parli dei
germani?
Ciao
Luca
--
-----------
Io cerco la verità

 germani?
Tanto recente non è, ma tra le trattazioni generiche rimane una delle più
autorevoli:
E. A. Thompson, _The early Germans_, Oxford 1965. Ce n'è anche un'edizione
italiana: _Una cultura barbarica. I Germani_, Bari, Laterza 1976.
Più "fresco" ma più orientato verso il lato archeologico della faccenda:
M. Todd, _The early Germans_, Oxford (Blackwell) 1992. Trad. it. _I
Germani. Dalla tarda repubblica romana all'epoca carolingia_ Genova, ECIG
1996.
Ciao,
Iosef Strawarila
--
thi blata is lethast alra nata
pauper est odiosissimus omnium sodalium

 wrote in message
a2kr0p$58j$1...@pegasus.tiscalinet.it...

Ti ringrazio. Mi pare tra l'altro che noi italici abbiamo più fantasia,
almeno per i titoli dei libri, ti pare? ;o) Oppure "Early germans" è una
collana?  In questo caso mi interessano tutti i titoli tradotti, pure molto
specifici. Mi interessava soprattutto la demografia, l'economia ed i
rapporti coi romani, anche una volta entrati nell'impero e l'impatto con gli
autoctoni


 autoctoni
Per quanto riguarda i rapporti con i romani un ottimo punto di partenza per
lo studio è l'agile volumetto di Giuliano Bonfante _Latini e Germani in
Italia_, Bologna, Pàtron 1977. Bonfante è un linguista e affronta
l'argomento secondo la sua prospettiva, ma lo fa senza perdere di vista i
dati più strettamente storici e con uno stile leggero e godibile. Te lo
consiglio vivamente.


 autoctoni
Ci sarebbe B LUISELLI, _Storia dei rapporti culturali tra mondo romano e
mondo germanico_, Helikon 1996 (o 7?), una bestia da 6-700 pagine, mi
pare (ricordo lo spessore...), molto completo.
-- 
-Mamma, perché ci sono degli americani negri?
-Eddài, te l'ho già detto: perché c'è anche l'America del Sud e tutto il
resto.
(Torino, Dialogo alla fermata del 65).
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 autoctoni
Forse generico, rispetto a quel che ti interessa, ma abbastanza recente
Pohl, Walter, *Le origini etniche dell'Europa. Barbari e romani tra
antichita' e Medioevo*, Roma, Viella, 2000, pp. XIII, 325; piu' vecchio,
ma importante per le tematiche storico-artistiche-archeologiche, nella
lussuosa e iconograficamente splendida collana *Antiqua mater* curata
per il CREDIT da Giovanni Pugliese Carratelli, il collettaneo *Magistra
Barbaritas*.
in ritardo
Enzo Matera
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: ricerca

Cerco il Pinoculus (Pinocchio in lingua latina), edizione del 1951,
curata da Enrico Maffacini, casa editrice Marzocco, Firenze. Ho già
inoltrato richiesta presso le librerie antiquarie Michelotti, di
Montecatini Terme, e Seab, di Bologna; ma queste ultime hanno già
venduto le copie in loro possesso. Chi può darmi un suggerimento?

 Cerco il Pinoculus (Pinocchio in lingua latina), edizione del 1951,
Io ce l'ho ma non ho intenzione di privarmene ;)
Se posso esserti utile in qualcosa, chiedi pure.
-- 
Righel
______________________________________________
Fuit quondam...
- Rex quidam! - mei parvi subito fortasse dixerint lectores.
- Minime: pueri, erravistis. -

 Chi può darmi un suggerimento?
E' stato ristampato:
Pinocolus : liber qui inscribitur Le avventure di Pinocchio / auctore
C.Collodi ; in latinum sermonem conversus ab Henrico Maffacini ;
presentazione di Benedetto Riposati
 Giunti-Marzocco, 1984 , 185 p. ; 21 cm.
 Ripr. dell'e d. di Firenze del 1963
Cercalo nella biblioteca Malatestiana, Cesena (FO). Dovrebbe essere
possibile ottenerlo in prestito interbibliotecario.
Iperboreo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Prestiti bibliotecari http://www.iccu.sbn.it/servill.html

Gent. Sign. Otello Martini,
in risposta alla Sua cortese richiesta di informazioni su SBN, La informo
che per accedere al servizio di prestito della Biblioteca Comunale di
Milano "Sormani", Lei ha due possibilità: diretta e indiretta.
Essendo l'iscrizione vitalizia, Lei potrebbe ancora accedere al servizio di
prestito a domicilio se si presentasse di persona allo sportello, come
tutti gli altri iscritti. E' evidente che questa modalità non è facilmente
realizzabile vista la sua nuova residenza.
L'altra possibilità è quella offerta del "prestito interbibliotecario", di
norma prevista nell'ambito della cooperazione tra le biblioteche, siano
esse aderenti o meno al Servizio Bibliotecario Nazionale.
Le consiglio quindi di rivolgersi alla biblioteca pubblica più vicina e,
dopo aver verificato che il libro da Lei cercato non è disponibile
localmente, proporre che venga fatta una richiesta alla Biblioteca Sormani
o ad un'altra biblioteca più vicina. Naturalmente questo servizio comporta
dei costi di spedizione che la biblioteca richiedente potrebbe chiederLe di
rimborsare.
Tenga inoltre presente che comunque non tutti i libri sono ammessi al
prestito. Sono esclusi ad esempio i libri rari, antichi o semplicemente
riservati alla consultazione in sede. In questo caso è possibile richiedere
l'invio di fotocopie e copie digitali su CD-ROM. Anche questo servizio è
tariffato e deve rispettare la normativa vigente sul diritto d'autore.
Per altre informazioni sulla Biblioteche comunali di Milano La invito a
visitare il nostro sito 
http://www.comune.milano.it/biblioteche
Alla sua biblioteca locale può suggerire di inviare l'eventuale richiesta
di prestito interbibliotecario direttamente al seguente indirizzo di
e-mail:  
prestito...@comune.milano.it
Un saluto cordiale,
Sergio Seghetti
Ufficio Automazione
Settore Biblioteche del Comune di Milano
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: quaestio

Salve: un mio amico ed io abbiamo avuto una discussione
sull'espressione "obtorto collo".
Ambedue concordiamo sul suo significato di "malvolentieri"
o "controvoglia" pero':
a) lui traduce <a capo chino> come fosse segno di
   sottomissione a un dovere ingrato
b) io interpreto <a testa girata> intendendo
   disgusto verso qualcosa che dobbiamo comunque
   fronteggiare....
chi ci si e' avvicinato di piu'???? :o))
saluti
r.l.
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

chi ci si e' avvicinato di piu'???? :o))
Non ti ha risposto nessuno, provero' a farlo io pur non essendo un
latinista o un italianista.
Non so quale dei due ci si e' avvicinato di piu': il significato
originario sembra sia un terzo. Sul Gabrielli e' riportato infatti che
"Obtorto collo" significa "propriamente 'col collo storto', come
l'animale costretto al giogo". L'espressione sembra derivi dalla
commedia di Plauto "Rudens" (La gomena).
Ciao,
Alex (5630)

 l'animale costretto al giogo".
Il significanto fondamentale è identico in ogni caso: fare qualcosa per
forza, contro la propria volontà.
La _obtortio_ è propriamente una torsione, _obtorta gula_ [Cicerone, da
Calonghi] e questa espressione, nella interpretazione del Gabrielli che
citi, è splendidamente tradotta nella locuzione idiomatica partenopea:
"C'a fune 'n canna", con la corda al collo, al guinzaglio.
Ciao,
--
Righel
____________________________
FISA:      
http://www.ulixes.it/fisa
UAN:   
http://www.na.astro.it/uan

 Ippocrate sono "in tutt'altre faccende affaccendati" ;o)
:o)) praetor de minimis non curat...
grazie comunque ad ambedue
r.l.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Testi classici da scaricare gratis

Collegati al sito sotto indicato
--
------------------------------------------------------------
ICQ#92079679
visita il mio sito: 
http://luirit.supereva.it
------------------------------------------------------------

Per quanto riguarda i classici latini...
http://www.spalsh.it/latino/
forse e' il piu' completo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Verbi sottintesi in latino [Re: "Questo sono io" "this is me"

 Ma è solo "esse" che può essere sottinteso o anche altri verbi?
Mumble... mi vedo costretto a fare follouàp su it.cultura.classica, dove 
sicuramente qualcuno saprà dirci quanto fosse possibile e frequente 
sottintendere i verbi nelle frasi latine grazie alla presenza dei casi 
dei sostantivi.
Avevo anche pensato cosa potesse suggerire a un romano la frase "si vis 
pacem, bellum", sottintendendo il verbo imperativo <para>; sarebbe stato 
cmprensibile?
P.

 Ma Ë solo "esse" che puÚ essere sottinteso o anche altri verbi?
Mumble... mi vedo costretto a fare follouýp su it.cultura.classica, dove 
sicuramente qualcuno saprý dirci quanto fosse possibile e frequente 


 cmprensibile?
Nel caso specifico, si crea particolare casino, perché _bellum_ è neutro
e i suoi casi diretti coincidono.
-- 
"Onde permettere un perfetto e continuativo funzionamento del water, si
pregano i gentili clienti di utilizzare il cestino. La Direzione" (Bar
sul Trasimeno, segnalata da Pantera)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: studi universitari

Salve,
volevo sapere che tipo di corso di studio bisognerebbe seguire per occuparsi
delle civiltà precolombiane.
Grazie, ciao
                        Miky

In 9um98c$8u2$
1...@nreadb.inwind.it
, Miky, 
saviom...@inwind.it
, il 6-12-2001
0:08 ha scritto:

Premesso che, pur essendo, come si dice, un operatore del ramo, debbo ancora
capire a fondo la nuova riforma universitaria con le lauree brevi di tre
anni e quelle specialistiche, con i crediti formativi e quant'altro, direi
che dovresti, per esempio a Roma "La Sapienza", iscriverti a Teorie e
pratiche dell'antropologia (classe di laurea n° 38 in Scienze storiche) e
poi alla laurea specialistica in Discipline etnoantropologiche (classe delle
lauree specialistiche n°1/S in Antropologia culturale ed etnologia), ma
naturalmente, se andrai in un'altra Università, troverai dei nomi diversi
per indicare la stessa cosa o dei nomi uguali per indicare qualcosa di
diverso. Insomma un bel guazzabuglio ! Comunque in generale dovresti seguire
un corso di studio di tipo demoetnoantropologico e seguire prevalentemente
corsi riguardanti il Nord e Sud America, integrati con corsi di tipo
introduttivo ad archeologia, glottologia, storia delle religioni, per
acquisire un metodo di ricerca. Poi nei due anni di laurea specialistica
dedicarti finalmente allo studio specifico delle civiltà precolombiane.
Auguri ccomunque
Rossella Granatelli
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Re: Beni Culturali -> Archeologia a Genova, chi la frequenta?

 questo CdL.
Ti postincrocio dove ti può essere utile (occhio che ICCl è moderato e
free.* non sta su tutti i server).
-- 
"Siamo all'avanguardia nell'attenzione ai cavalli: gli organizzatori delle
corse ippiche vengono da noi per imparare".
http://www.repubblica.it/2004/g/sezioni/cronaca/palio/assunta/assunta.html

 free.* non sta su tutti i server).
Grazie, cosa è ICCI?
Ciao

Paolo Piepoli scripsit:

ICCl - it.cultura.classica (
http://massimomanca.altervista.org/ICCl.html
)


 free.* non sta su tutti i server).
E' probabile che tu possa trovare le risposte più esaustive su FISA
(free.it.scienza.archeologia) benché questa fine d'agosto si trascini
dietro un insoddisfatto bisogno di vacanze e che quindi molti dei suoi
frequentatori abituali (fa cui numerosi studenti e neolaureati nelle
discipline che t'interessano) siano ancora in giro per le spiaggie.
In ogni caso è opportuno che tu specifichi la zona approssimativa da
dove ci scrivi in modo da individuare le sedi universitarie più comode
per te.
Ciao,
--
Righel
___________________________
FISA: free.it.scienza.archeologia
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cerco Plinio in italiano

Sono un semplice appassionato di scienze naturali che non
conosce assolutamente il latino,
lingua di Plinio il Vecchio con la quale ha scritto la
Storia Naturale,
c'è qualcuno che mi può fornire la traduzione in italiano o
che mi può dare indicazioni su come
trovarla (senza dover acquistare i carissimi volumi
Einaudi!) almeno dei volumi 7, 8, 9, 10 e 11.
Saluto e ringrazio anticipatamente
Andrea
P.S. la versione in Latino è consultabile al sito
http://www.ukans.edu/history/index/europe/ancient_rome/I/Rom
an/Texts/Pliny_the_Elder/home*.html
-- 
Posted from [212.216.176.239] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

an/Texts/Pliny_the_Elder/home*.html
Mi risulta che in italiano esistano soltanto i carissimi volumi
Einaudi. Data anche la notevole mole dell'opera non vedo in che altra
maniera potresti risolvere il tuo problema (una traduzione in rete non
c'è proprio).
Paolo Cassoli
paolo...@tiscalinet.it
http://digilander.iol.it/paolocssl
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.

 i carissimi volumi Einaudi!) ....
Perche' non cercarla in una biblioteca ?
Una delle funzioni delle biblioteche e' proprio quella di acquistare libri
costosi, che un singolo cittadino non potrebbe facilmente permettersi e
metterle, gratuitamente, a disposizione di tutti.
Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: testi sulla Ionia arcaica

salve a tutti
vi scrivo per chiedere se conoscete dei testi (sia libri che articoli) che
parlano della Ionia in età arcaica, in modo particolare della situazione
politica. faccio riferimento a testi di carattere generale, che trattino
l'intero ambito ionico e non una singola polis.
io ne conosco alcuni, che indico di seguito
- Carl Roebuck,  The tribal organization in Ionia, in "Tapha" 1960, pp.
495-507;
- Marcel Pierart,  Modeles de ripartitions des citoyens dans le citès
ioniennes,  in "REA" 1985, pp.169-90;
- Françoise Ruzé,  Le style ionien dans la vie politique arcaique,  in "REA"
1985, pp.157-67;
- Filippo Cassola,  La Ionia nel mondo miceneo,  Napoli 1957;
Ringrazio anticipatamente chi me ne segnalerà altri
Erminio

 politica.
Un'ampia bibliografia, che comprende "anche" testi che potrebbero
interessare
la tua ricerca si puo' trarre da:
http://www.uni-regensburg.de/Fakultaeten/phil_Fak_III/Geschichte/Alte_G/Herz
/Dokumente/hell_lit.htm
Ciao    Iperboreo

 Ciao    Iperboreo
ti ringrazio, la bibliografia che mi hai segnalato è veramente enorme, e può
essermi di grande aiuto
erminio

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: help

Ciao cari
questa è la prima volta che scrivo in questo newsgroup.
Vorrei sapere come posso leggere i vostri messaggi con la modalità non in
linea.
Frequento il quarto anno, cioè il II liceo, presso il liceo classico "
Q.Orazio Flacco a Bari in una sezione maxisperimentale in
conservazione dei beni culturali, informatica e inglese.
Vorrei chiedervi se per caso avete  qualche idea su come poter impostare un
lavoro interdisciplinare sul rapporto con l'oltretomba in arte, letteratura
italiana, latina e greca, e filosofia.
Spero mi aiuterete
Angela

linea.
Puoi utilizzare Free Agent. E` un programma gratuito che puo scaricare
attraverso l'URL 
http://www.forteinc.com
. Il programma si trova in
genere anche sui CD-Rom allegati alle riviste di informatica.
Probabilmente ti conviene comprare una di queste riviste: ti ci
vorrebbero ore per scaricare il file contenente il programma (a meno
che tu non riesca a collegarti fra le 3 e le 4 di notte).
Ciao
Ferdinando
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Tucidide nel Medioevo

Sulla "Terza pagina" del Corriere della Sera di domenica scorsa è
apparso un elzeviro di Luciano Canfora su Tucidide. Lo spunto era dato
da una edizione critica italiana promossa dall'Accademia dei Lincei.
Se non cado in un abbaglio, nell'articolo si parla anche della fortuna
di Tucidice: era lo storico per antonomasia e --al pari di Omero e
Demostene, il "poeta" e l'"oratore"-- in epoca medioevale non c'era
bisogno neanche di farne nome quando venivano citati.
Curiosita': avevo sentito dire che in epoca medioevale il greco non
era piu' conosciuto (sottinteso: in Occidente). Come potevano essere
letti Tucidide, Omero e Demostene? in traduzioni latine?
Ciao
Alex (5630)

 wrote in message
3c43c7e3...@news.cis.dfn.de...

Probabilmente Canfora allude al Medioevo bizantino durante il quale Tucidide
fu il modello di tutta la storiografia, ad esempio Psello o Coniate, modello
non tanto ideologico, quanto soprattutto stilistico.
Ciao
Sergio

 wrote in message
3c43c7e3...@news.cis.dfn.de...

Può darsi. Ma quasi sicuramente non nell'alto medioevo.  Molte opere greche
furono conosciute attraverso gli arabi. San Tommaso basò la sua filosofia su
Aristotele, conosciuto attraverso gli arabi. il greco fu riscoperto verso la
fine del medioevo: mi pare di ricordare che Boccaccio nel '300 avesse
appreso un po' di greco. Si aspettano notizie più certe..
Ciao
Luca
--
-----------
Io cerco la verità

 Sulla "Terza pagina" del Corriere della Sera di domenica scorsa č

La prima traduzione in latino, a quanto sembra leggendo l'introduzione del
volume della BUR, č del Valla, (1450-1452)... l'idea della mediazione araba
appare la piů fondata...
tEO
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Fra Natale e Capodanno....

un'occhiata veloce qui:
http://digilander.libero.it/Righel40/htm/pass/Nat05.htm
con i miei migliori auguri.
-- 
Righel                 (e-m in "Reply To")
______________________________________________
http://digilander.libero.it/F.I.S.A/
http://www.na.astro.it/uan
 
http://digilander.libero.it/Righel40/

Buon S.Giovanni Righel:)

 Buon S.Giovanni Righel:)
Grazie, ricambio l'augurio ma io festeggio l'onomastico il 4 ottobre :)
Franco


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: porfirio

potreste indicarmi dove trivare in rete (in italiano :-) ) o inviarmi
Porfirio, Vita Pythagorae, 44
Plutarco, De Educatione puerorum, 17
grazie
andrea

 Plutarco, De Educatione puerorum, 17
Se mi dici in che codifica li vuoi, te li spedisco in allegato doc.
Ciao.
Philox.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: zonara

Qualcuno di voi è a conoscenza di qualche edizione di Zonara in italiano?

Ciao. Io ho trovato solo questo, nonso se esistano traduzioni piů recenti.
aaaaprova a cercare il testo in qualche biblioteca. AUGURI . ciao. Luciana
<<<206. ZONARA (Iohannes), d. 1118 Historia . . . divisa in tre parti . . .
Novamente tradotta dal Greco per Marco Emilio. Venice, appresso Lodovico de
gli Avanzi, 1540. Woodcut printer's device on title. [Bound with:] NICETAS
ACOMINATUS (Choniates), d. 1216 <<<
http://www.maggs.com/cats/contbks/1255/ph798206.htm

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Europa - etimologia

Qualcuno e' cosi' gentile da spiegarmi l'etimologia di Europa?
Europa rapita da Giove ha preso il nome dal nostro continente o
viceversa?
Grazie.
Gof
g....@xciaoweb.it
 - leva le x per rispondere

 viceversa?
Viceversa, se l'etimologia proposta da me è giusta.
Naturalmente solo in senso mitico...
Con ogni probabilità, il mito di Europa rapita da Zeus è stato concepito
proprio per spiegare il nome del continente, immagino.
Ciao,
--
Righel ...
che adesso le prende da Strawarila :-((
_______________________________
I siti di FISA
http://www.ulixes.it/fisa
http://spazioweb.inwind.it/tomsawyer

 (occidente), in contrapposizione ad Açu (Oriente, da cui Asia).
Luciana ha aggiunto:
Secondo alcuni, infatti, deriverebbe dal semitico *ereb*, l'occidente
per i Greci.
In indoeuropeo il prefisso *er* indica *la terra, il suolo*.
Ciao,
Alex (5630)

 In indoeuropeo il prefisso *er* indica *la terra, il suolo*.
Come al solito!...
Non ne azzecco mai una ;o) !!!
Vabbeh, ci ho tentato.
--
Righel


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: La nave di Odino

Qualcuno sa che cosa vuol dire in lingua scandinava Skidhbladhnir? E' il
nome della nave di Odino.
--
________________
"Vincere chi si e' temuto, amare chi si e' vinto"
Rutilio Namaziano, De reditu suo
(V secolo d. C.)

LW ha domandato:
: Qualcuno sa che cosa vuol dire in lingua scandinava Skidhbladhnir? E' il
: nome della nave di Odino.
"dalle sottili tavole"
cfr. 
http://members.aol.com/jordsvin/kindred/kindred.htm
dr. gonzo
--
"We were somewhere around Barstow, on the edge of the desert,
when the drugs began to take hold"
(Hunter S. Thompson, "Fear and Loathing in Las Vegas", 1971)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Alcune proposte

Scrivo spesso anche in icsm e lì hanno un sito collaterale al newsgroup dove
vengono inserite alcune tesine dei partecipanti, documenti, tesi di laurea,
post. ecc.... Non si potrebbe fare qualcosa di simile? So che un sito gia'
esiste, ma, immagino per ragioni di tempo, non viene aggiornato tanto spesso
ed è (non me ne voglia il moderatore) un po' scarno.
Credo che sarebbe una buona occasione non solo per propagandare la feconda
attività culturale che avviene su usenet, ma anche per propagandare la
stessa usenet. E' veramente un peccato che alcuni messaggi vadano persi e
non tutti hanno ben chiaro come funziona google sezione gruppi. Il sito,
come dicevo, dovrebbe ospitare anche tesi di laurea (ovviamente con
tematiche rigorosamente legate alla cultura classica). Questa proposta
l'avevo già fatta piu' di tre anni fa in un contesto istituzionale non
ricevendo alcuna risposta ( di per se' la cosa non presentava particolari
difficoltà). Le tesi, in fondo, anche le meno innovative, possono essere
molto interessanti per chi si interessa alla cultura classica a livello non
professionale ( ma forse anche a livello professionale).
Vi riporto la mia esperienza:
Avevo inviato la mia tesi al sito tesionline con risultati deludenti: il
fatto che fosse un servizio a pagamento mi ha fatto guadagnare via mail
anche alcune considerazioni poco simpatiche....
Da quando l'ho inserita online ho ricevuto moltissime critiche: positive
sopratutto ma anche negative (tutte legate all'offerta free della mia
fatica)
Ovviamente se ritenete che l'idea sia buona, sono disposto a prendermi in
parte qualche responsabilità.

 parte qualche responsabilità.
Manderei su 
http://www.liberliber.it
-- 
"Mi sento Penelope che tesse la tela e lui la disfa. Soltanto che
 Renis non è Ulisse" - Simona Ventura

 post. ecc.... Non si potrebbe fare qualcosa di simile?...
Secondo me, una cosa ancor piu' utile sarebbe fare una specie di "edizione
italiana" di
 
http://www.textkit.com
....
Miao
a.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

> Manderei su 
http://www.liberliber.it
Non era proprio quello che intendevo......
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: frase latina

Salve a tutti,
qualcuno potrebbe spiegarmi una volta per tutte cosa significa la frase
latina "sub specie aeternitatis" e soprattutto in quali contesti si usa?
Ve ne sarei molto grata.
 Grazie,
 Vale

 wrote in message
cosa significa la frase latina "sub specie aeternitatis" e soprattutto in
quali contesti si usa?
In linea di massima si usa in contesti filosofici o teologici e potresti
tradurla: "da un punto di vista trascendente". Molto dipende, però, dal
contesto in cui lhai trovata.
--
Maurizio

 wrote in message
news:0CsT7.324366$sq5.15...@news.infostrada.it...

Io, per esempio, l'ho sentita usare in contesto dantesco per indicare
l'interpretazione figurale: i personaggi e le circostanze, in Dante (e per
la teologia medievale), non vanno visti solo nel loro aspetto immanente, ma
anche nella prospettiva dell'eterno.
Per fare il solito esempio, la frase biblica "In exitu Israel de Aegypto"
indica, sul piano storico, la fuga del popolo ebraico dall'Egitto, ma sul
piano dell'eternità ("sub specie aeternitatis") la fuga dell'uomo dal
peccato.
Ciao

 ha scritto nel messaggio
news:XuvT7.326113$sq5.15...@news.infostrada.it...

*Sub specie aeternitatis* è una frase tratta da Spinoza, Ethica: 5, 29 ff.
passim.
--
lu.
*Non ho più nome né sorte
tra gli uomini; ma il mio nome
è Meriggio. In tutto io vivo
tacito come la Morte.
E la mia vita è divina.*
G.D'Annunzio, Meriggio da Alcyone, 1902
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli


Grazie a tutti, finalmente ho le idee più chiare.
Ciao
Vale