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Titolo: "A proposito di Troy" (conferenza a Ferrara)

Interessante questa storia dei passaggi segreti! :-)
Se ne parlava in un poema ciclico perduto, _La presa di Ilio_, lo
stesso in cui era descritto il cavallo di Troia (che comunque è già
nell'Odissea). Enea prende con sè il Palladio e con questo ingombrante
fardello guida i superstiti troiani attraverso una serie di cunicoli
che portsno al monte Ida. Però  qualcosa non torna: secondo un'altra
versione, infatti, il Palladio l'avevano rubato Odisseo e Diomede. Ma
tutta la fase conclusiva del mito troiano è poco convincente (anche se
indubbiamente molto antica): lo stesso trucco del cavallo è una
favoletta per bambini, senza contare che nella fatidica notte della
caduta di Troia mancano all'appello proprio gli eroi più importanti.
Erano tutti morti: Achille, Aiace, Ettore, Paride. Come osserva un
erudito di età romana, nessuno potrebbe elencare i nomi dei guerrieri
che entrarono nel cavallo: a parte Odisseo, Menelao, e, ahimé,
Neottolemo, sbiadita fotocopia del padre Achille, e per giunta di età
stimabile fra i nove e gli undici anni, se uno vuole fare i conti
razionalmente.
L'accorto Virgilio si cava dagli impicci fingendo di non aver mai
letto Omero, ma per un moderno il problema rimane. A me viene il
dubbio che la guerra di Troia si sia conclusa con un modestissimo
successo dei Greci e con una rapida ricostruzione della città di
Troia, probabilmente incendiata e saccheggiata ma mai stabilmente
conquistata. "Sta di fatto che quella dei Greci sui Troiani è una
strana vittoria, e l'epos che la celebra, e il complesso dei
riecheggiamenti letterari, non hanno nulla di una trionfalistica
celebrazione" (D. Musti, _Storia greca_, Laterza 1989, 68). Comunque
per i Greci la guerra era un male, anche se un male necessario, e
nell' Iliade fanno capolino qua e là tratti antieroici. Tutti, prima o
poi, scappano a gambe levate di fronte al pericolo (Ettore, Enea,
Menelao, e naturalmente Paride, figuriamoci). Non fugge Aiace perché
il suoi senso dell'onore è estremamente arcaico. E non fugge nemmeno
Achille, perché è invincibile. Ma quando gli inviati di Agamennone
(Aiace, Odisseo e Fenice, tutti grandi amici di Achille) vanno a
supplicarlo di tornare a combattere, Achillle risponde qualcosa tipo:
"Preferisco vivere".
E per ora, come sempre, buonanotte,
leòn

conquistata. 
A proposito della presa di Troia, fin da bambino mi ha sempre stupito
la barbarie, il vandalismo, dei vincitori: conquistano una città dopo
un assedio così lungo, la incendiano e la abbandonano. I Greci delle
età successive e i Romani le città conquistate le colonizzavano (per
lo meno, credo).
Ciao,
Ferdinando
-- 
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 "Preferisco vivere".
Tutto questo è molto interessante e mi conferma nell'idea che la
psicologia umana fondamentale non è granché cambiata negli ultimi
millenni e, sempre restando sulla falsariga dei film, mi fa venire in
testa per es. alcuni film di Peckinpah, il "mucchio selvaggio" su
tutti, in cui proprio la lotta a morte è qualcosa ad un tempo di fatale
e necessario (necessario per dirsi propriamente "uomini" e non
marionette) ma non ricercata come valore, piuttosto come testimonianza
di altri valori (l'amicizia su tutti). Come nell'Iliade la carneficina
"eroica" scatta per vendicare un amico ucciso. Credo che per chi di voi
ha visto quel film il paragone tra il massacro finale e i massacri
dell'Iliade, dopo la ridiscesa in campo di Achille, sia in un certo
senso doveroso.
-- 
                  Bye,  Daniele F.  <>  SLUMP _.. AT __, ANTIFRASI ,._. ORG
"Melancholy emperor - king of our demise"
   (Cathedral)