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Titolo: richiesta: concezone dell'aldilà

Chiedo scusa per l'intrusione, ma ho una domanda:
qualcuno di voi può consigliarmi una bibliografia sulla concezione
dell'aldilà nel mondo classico.
Ho già consultato Google ma non mi è stato molto di aiuto...
Grazie mille anticipatamente.
Davide

 Ho già consultato Google ma non mi è stato molto di aiuto...
La bibliografia, in proposito, è vastissima.
Potresti partire da un buon manuale di storia della religione greca, p.e.
quello di Walter Burkert (Griechische Religion der archaischen und
klassischen Epoche, Stuttgart: Kohlhammer 1977; trad. it  La religione Greca
di epoca arcaica e classica, Seconda ediz. italiana con aggiunte
dell'autore a cura di Giampiera Arrigoni, Milano: Jaca Book, 2003).
Un classico è Erwin Rohde, Psiche (vol. I. Culto delle anime presso i Greci;
vol. II. Fede nell'immortalità presso i Greci), Laterza, varie ristampe
(ed. or. Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen, 2
voll., Freiburg 1890-94).
Anche il Dodds dell'altrettanto celebre I Greci e l'Irrazionale ha molto da
dire sul tema, in part. nel cap. V, "Gli sciamani greci e le origini del
puritanesimo".
Utile anche la panoramica di Walter Burkert Antichi culti misterici,
Laterza, 1989.
Magari se ci spieghi a cosa ti serve questa bibliografia, ti si potrebbe
fornire indicazioni più specifiche (articoli, oppure opere in lingue diverse
dall'italiano): p.e. potrebbe risultarti utile
L.Albinus, The house of Hades: studies in ancient Greek eschatology,
Aarhus:  Aarhus University Press, 2000.
Oppure Robert Garland, The Greek Way of Death, Ithaca: Cornell University
Press, 1985.
O ancora Jan Bremmer, The Early Greek Concept of  the Soul. Princeton, NJ:
Princeton UP, 1983...
"Dans sa fonction de mémoire collective, l'épopée n'est pas faite pour les
morts ; quand elle parle d'eux ou de la mort, c'est toujours aux vivants
qu'elle s'adresse. *De la mort en elle-même, des morts chez les morts, il
n'y a rien à dire* ". (J.P. Vernant, L' Individu, la Mort, l'Amour: Soi-même
et l'autre en Grèce ancienne , Paris, Gallimard, 1989; traduz. it. Milano,
Raffaello Cortina ed., 2000: in particolare da leggere, sul tema della
morte, le pagg. 35-95).
Cordialmente,
Nico

 La bibliografia, in proposito, è vastissima.
Alla tua gia' ampia bibliografia aggiungerei Franz Cumont, Lux Perpetua,
Paris (193..?), testo vecchiotto, in francese e purtroppo mai tradotto, ma,
a mio avviso molto documentato e sempre interessante.
ciao
alberto

 Perpetua, Paris (193..?)
1949, pubblicato postumo: era rimasto manoscritto e fu curato dalla marchesa
de Maillé e da Louis Canet, amici parigini di Cumont -Parigi ove peraltro,
al Collège de France, nel 1943, il celebre studioso belga (salutato post
mortem come un novello Joost Lips, un Giusto Lipsio della contemporaneità)
aveva tenuto una serie di lezioni sul tema.
E' un libro ancora *molto* importante, hai pienamente ragione, e scritto da
uno degli ultimi  Altertumswissenschafter "totali" del secolo scorso
(filologo, epigrafista, archeologo e storico -anche delle religioni- al
contempo), cofondatore della rivista belga "L'Antiquité Classique" : l'avevo
escluso inizialmente sia perché non è disponibile in italiano (ed è un
peccato, considerato tra l'altro l'amore di questo studioso per Roma e
considerati i suoi frequenti soggiorni nella nostra capitale, ove aveva
residenza con vista su Villa Borghese, e ove l'Academia Belgica ancor oggi
custodisce la sua biblioteca privata e la sua corrispondenza...) -al
contrario del suo "Les religions orientales dans le paganisme romain", 1906,
tradotto già nel 1913 (Laterza, poi 1967)...- sia perché, negli
approfondimenti da me indicati non mi sono soffermato specificamente sulla
religione romana, il fulcro principale degli interessi di Cumont
(fin dai suoi esordi scientifici incentrati sui misteri di Mithra,
per proseguire con "After Life in Roman Paganism", 1922 , e con il suo
"Recherches sur le symbolisme funéraire des Romains", Paris 1942).
In coda, aggiungerei ulteriori due riferimenti, sempre in lingua italiana:
il primo è una buona sintesi di partenza da parte di un valido studioso (e
ottimo aristofanista, tra l'altro...), ovvero B. Zannini Quirini "L'aldilà
nelle religioni del mondo classico" in Archeologia dell'inferno : l'aldilà
nel mondo antico vicino-orientale e classico, a cura di Paolo Xella, Verona
: Essedue, 1987, pagg. 263-307; il secondo è un'opera alquanto datata a
cura -coincidenza- di un altro studioso che si occupò anche di Aristofane
(Dioniso. Saggio sulla religione e sulla parodia religiosa in Aristofane,
Francesco Battiato: Catania, 1911), Carlo Pascal: Le credenze d'oltretomba
nelle opere letterarie dell'Antichità Classica, Francesco Battiato: Catania,
1912; 2a. ediz. con correzioni e aggiunte, Torino : G. B. Paravia,
1923-1924, che qui segnalo perchè con diligenza raggruppa e commenta le
testimonianze letterarie disponibili e soprattutto perché, essendo fuori
diritti, è stata recentemente ristampata, sotto i titoli più diversi, in
edizione estremamente economica (L'oltretomba dei pagani, Genova : Alkaest :
[poi] ECIG, 1981; La morte e l'aldilà nel mondo pagano, Fratelli Melita
Editori, Genova, 1987).
Cordialmente,
Nico
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Il poco più che trentenne Cumont a Roma:  "un jeune dieu de l'érudition, un
jeune dieu nordique aux yeux bleus et à la barbe légère" (Charles Samaran)