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Titolo: Fulgenzio

A cavallo tra il V secolo un tizio stravagante di nome Fulgenzio ("un 
grammaticus o un avvocato, africano, cattolico, contemporaneo ma 
distinto dal suo omonimo vescovo di Ruspe"), autore anche di una più 
nota opera mitografica (_Mythologiarum libri tres_), scrive un 
lipogramma consecutivo "vale a dire un'opera composta da più 
libri-capitoli, in cui viene sistematicamente evitata la lettera 
dell'alfabeto corrispondente al numero del libro: nel primo manca la 'a' 
nel secondo la 'b' e così via".
Il titolo e' _De aetatibus mundi et homini_ (_Le età del mondo e 
dell'uomo_): un tema ricchissimo e frequentatissimo dai classici e i 
loro successori cristiani, e basti qui ricordare Esopo (_Fab. 143), 
Esiodo (_Erga_ 109-121), Senofonte (_Simposio_ 4,17), fino a Seneca e 
poi Paolo (san) e in particolare Agostino (sant'), etc.; sullo scorcio 
tra antico o tardo-antico e Medioevo ecco questo straordinario, 
bizzarro, a tratti Kitsch (gustosamente Kitsch) libro, probabilmente 
incompiuto (ne possediamo i primi 14 libri, fino all'esclusione della 'O').
Come tutte le cose belle quest'opera è stata stranamente (o ovviamente?) 
non solo trascurata, ma anche fatta oggetto di contumelie da parte di 
studiosi autorevoli, da Comparetti ("strano aborto di una barbarie tanto 
deficiente di cognizioni quanto priva di gusto") fino a Strzelecki 
("stercus letterario", con dubbia _plaisanterie_).
"Un personaggio capace di irritare la critica a tal punto da spingerla a 
insultarlo _maxima ira et studio_ ha buone possibilità di rivelarsi 
interessante".
Così scrive a p. 8 un certo Massimo Manca, di professione moderatore 
(nonché dottore di ricerca, assegnista, autore di _Koax_ e, presto, si 
spera, di _ClassiX_) nel suo ultimo libro di recente pubblicato, da cui 
ho tratto anche le citazioni precedenti:
Fulgenzio, _Le età del mondo e dell'uomo_, introduzione, traduzione e 
commento a cura di M.M., (Millennium: collana di testi greci e latini 
diretti da A. Aloni et al.; 5), Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2003 
(stampa dicembre 2003).
E questa osservazione oltre che arguta è acuta; la critica si irrita di 
fronte all'imprevedibile, al non canonizzabile, al non definibile 
secondo parametri consolidati. specie la critica nell'ambito delle 
lettere classiche. e per forza si irrita: non ha gli strumenti, o non li 
cerca, per leggere e analizzare l'insolito, l'inatteso: l'_aprosdoketon_ 
  come scrive a p. 16 il nostro M.M.. I casi di autori antichi che hanno 
sofferto a lungo di misinterpretazioni, facili e sbrigativi giudizi 
negativi prima di essere 'sdoganati' sono molteplici: ne cito duetre, 
tra quelli che meglio conosco: Ipponate prima degli studi di Degani, 
Diogene Laerzio prima di Gigante, l'anacreontico Anacreonte prima di 
Gentili (che dopo e' diventato appunto Anacreonte, un poeta dionisiaco 
per nulla anacreontico...), e altri esempi ancora si potrebbero fare 
(per restare in famiglia, credo che presto sarà sdoganato un certo 
Ferecide di Atene...).
Ecco, credo che uno dei grandi meriti di questo lavoro di Massimo che ho 
avuto occasione di conoscere nel suo formarsi (quando ogni volta mi 
chiedevo e gli chiedevo: ma quale dei tre Fulgenzi? il vescovo, il 
Mitografo o quello che studi tu?) sia appunto questo: il recupero di un 
autore a lungo e a torto trascurato, quando non addirittura insultato.
Questo recupero passa attraverso U. Eco (in epigrafe è citato un passo 
famoso de _Il Nome della Rosa _ in cui Guglielmo da Occam/da Baskerville 
o da Alessandria consulta il catalogo della biblioteca di Jorges/Borges: 
e vi trova tra le molte chicche - p. es. l'Algebra di Al Kwarizmi - 
anche il nostro _De aetatibus_) fino, e soprattutto, all'OULIPO 
francese-calvinica, il famoso circolo di teorici e frequentatori della 
'letteratura potenziale'. E in mezzo a questo percorso si muovono i 
consueti, e abilmente maneggiati, strumenti della filologia classica 
tradizionale: l'analisi dei manoscritti, gli emendamenti a un testo 
vulgato (quello di Helm) forse un po' frettoloso e comunque provvisorio, 
il commento puntuale,  attento in particolare alle innovazioni (talora 
costrette dalla struttura lipogrammatica) rispetto alla tradizione 
letteraria, la ricca e documentata bibliografia.
E infine, e soprattutto, Massimo ci offre una traduzione che è già un 
primo punto di partenza per una lettura divertente per tutti, 
classicisti o meno, conoscitori o meno del latino. L'auspicio è che 
presto, a fianco di quest'opera di tipo scientifico, Massimo produca 
anche una traduzione lipogrammatica: sarebbe non solo un 
_divertissement_, ma un vero e proprio esercizio di esegesi e di 
raffinamento dell'interpretazione.
Insomma: c'è qui un bel libro, l'ho sottomano. L'ha scritto il creatore 
di questo NG; è una bella occasione per leggere un "testo affascinant, 
denso di problemi critici, prodotto significativo di un lettore di 
Apuleio e Agostino che si presenta come un Queneau _ante litteram_"
complimenti all'autore, e saluti a tutti
a.

 anche una traduzione lipogrammatica: 
Eh, io l'avevo buttata lì come ballon d'essai, ma in troppi avevano 
storto il naso, non a torto: si tratta di un testo difficile e la 
traduzione cerca di illuminarlo dove non è chiaro (e a volte resta 
oscura quando non è chiaro neanche a me); tradurre mantenendo il 
lipogramma significa invece riscrivere; però ce l'ho sempre in cantiere, 
se le trovo una sistemazione adeguata (è un cosa adatta per una casa 
editrice tipo Sellerio). L'ultima riunione di dottorato, non ho 
resistito, e mi sono congedato con una versione lipogrammatica, molto 
ancora da limare, dell'incipit. Eccolo qua (senza la lettera A)
Oportuit quidem, uirorum excellentior, hoc nostro quo nuper regimur 
temporis cursu perenni potius studere silentio et non dicendi studio, 
presertim ubi nihil plus nisi de nummi questu res uertitur et 
conquirendi lucri perennis sollicitudo cotidie mentibus suppuretur; 
cupido etenim sensui non sermo dicentis comptior, sed offerentis est 
dulcior. In his non lugentum luctus intenditur, non miserorum gemitus 
condoletur, sed solius colligende pecunie commodo pernox compotus 
ducitur; cupide enim menti fit et uox humilis. Et crede, teste Deo 
nostro confiteor, uolui tuum in his opusculis preceptum spernere nisi 
hoc meo indixissem ingenio, tuo nullo modo inobediens inueniri imperio. 
Esto ergo contentus huic oneri, quod tibi florulentis Pieridum 
decerpsimus hortulis et sicut Euristeus mihi imponendo sudori Herculeo 
prefuisti. sic quoque nostris opusculis intentus quesumus incubes 
lector, ut, si -quod minime puto- iniunctum opus tuo non displicuerit 
legendum iudicio, poeticum felix gessi negotium, sin uero obscuro 
stultitie nubilo tenebrescit inconditus sermo, in silentii cinerem 
sepulte migrentur necesse est tot lucerne peruigiles et sine effectu 
honoris <page 130> producte usque in crepusculum noctes. Ergo decuit, mi 
domine, cuius propter hoc nostrum ordiri libellum uideor uel quo 
inpellente opus durissimum subire cognoscor, in hoc excellenti 
superboque negotio, ubi ingenii potius exerceri debuit celsitudo, 
elementorum ut peruides ordini non seruire, quo mirifici operis 
dispositio decorum non fugisset eloquium; dum enim mens litteris 
fugiendis studet, minus idoneum opus efficiet; sudor quippe est estuosi 
spiritus, ubi quidquid decorum inueneris ponere non licebit, dum illic 
littere que fugiuntur inpegerint.
Mi converrebbe certo, migliore degli uomini, nel corso del tempo in cui 
mi trovo sospeso, vivere muto e in silenzio, poiché solo l'oro è oggetto 
di desiderio, e ingorde di ricchezze imputridiscono ogni giorno le 
menti, menti perverse che non godono di belle lettere; preferiscono 
dolci prebende. Insensibili verso chi soffre, non ne odono i gemiti; 
svegli o dormienti, sono sempre prigioniere del lucro.
  Un pensiero concupiscente preferisce rozze espressioni. E credimi, lo 
giuro su Dio, eviterei tutto ciò, se non volessi seguire i tuoi ordini 
in tutto e per tutto. Sii dunque contento dell'onere che ho preso su di 
me, cogliendo i fiori delle Pieridi, ripercorrendo, come presso un nuovo 
Euristeo, le orme di Ercole. E ti prego di leggere diligentemente questi 
miei libri, dimodoché, se, il che non credo, ritenessi il mio compito 
poco felice, lo porterò con successo verso felice conclusione. Se invece 
è destino che il mio discorso resti oscuro, sepolto nelle nubi 
dell'ottundimento, è pure destino che migrino nel silenzio polveroso 
molte insonni lucerne e notti prive di riposo.
	Perciò sembrò bene, o signore, per cui scrivo tutto ciò, obbediente e 
sottomesso in questo compito eccellente e superbo, in cui puoi vedere il 
mio ingegno, che mi permette di non essere servo delle lettere che si 
succedono; se non ci fosse questo vincolo, scriverei però certo meglio: 
se il pensiero è intento nel fuggire le lettere, lo stile ne soffre; 
sono cose difficili: se trovi un bel nesso, non lo puoi includere, 
finché contiene le lettere proibite.

Grazie.

 Manca e poi va' avanti tu che a me mi viene da ridere.
ok, mettiamoci pure Crizia dopo Iannucci :-D
a.

 refusi,
I miei scritti non contengono refusi, solo varianti d'autore, tzè. Pfui 
all'analogia.

 all'analogia.
questo lo stabiliranno i Contini e i Pasquali del futuro se e quando 
saranno tuoi esegeti, koax.
a (nomalos)

 all'analogia.
un'intuizione: sei smoderatamente refuso :)
j.bédier

 spera, di _ClassiX_) nel suo ultimo libro di recente pubblicato,
....
Ahhh!.... finalmente è uscito!
Lo aspettavo da quasi un anno, da quando M.M. mi mandò come anteprima il
suo "Da Caino a Dioniso: il tema del bere come Leitmotiv fulgenziano".
Complimenti, Massimo, e in bocca al lupo! :)
--
Righel
____________________________
free.it.scienza.archeologia    [FISA]
http://xoomer.virgilio.it/uglatess/FISA
http://www.na.astro.it/uan

...
[megacut]
Sei già riuscito a buttar giù una recensione? 
Io ho appena sfogliato il libro, fra un Consiglio e l'altro. Comunque
ringrazio Massimo e mi congratulo con lui per avere dato alle stampe
il frutto dei suoi leggiadri (e sudati) studi.
Beninteso, d'ora in poo le recensioni te le cucchi tutte tu, mentre a
me e ai Colleghi toccherà battagliare negli organi accademici perché
il vostro futuro di studiosi sia almeno decente;-)
Ce la faremo? Io dico di sì....:-)
Eleonora