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Titolo: Articolo Cantarella

Ma forse sarebbe bene se qualcuno potesse scannerizzare e postare
l'intero articolo della Cantarella...si può?
Non lo so, ma io ci provo.
Saluti.
ELZEVIRO Zenobia in mostra a Torino
La regina dei deserti
di EVA CANTARELLA
Sullo schermo aveva le forme giunoniche di Anita Ekberg. Alta, bionda,
altera: così appariva Zenobia, la regina dei deserti, nel film Nel segno di
Roma di Guido Brignone, del 1959 (cui - dicono le storie del cinema -
collaborò come assistente alla regia un giovane Michelangelo Antonioni). Ma
chi era questa Zenobia, così celebre da ispirare, ben prima della moda dei
film peplum , letterati come Petrarca, Boccaccio, Chaucer e Calderón de la
Barca, musicisti come Paisiello e Rossini, per non parlare dei dipinti che
Tiepolo le dedicò in una delle sale della Cà Zenobio, a Venezia? Zenobia era
la regina di Palmira, città e oasi del deserto siriano, a metà strada tra la
costa del Mediterraneo e l'Eufrate, il fiume che separava l'Impero di Roma,
cui Palmira apparteneva, dal suo tradizionale nemico, la Persia. Palmira,
nei secoli in cui Roma era al massimo del suo potere, era una città
particolare: la sua popolazione - che parlava aramaico, ma conosceva anche
il greco, l'inglese dell'epoca - aveva intensi contatti con i Persiani, sia
dal punto di vista culturale (la foggia degli abiti, ad esempio, era
persiana), sia da quello commerciale. Da Palmira, infatti, passavano le
carovane di cammelli che trasportavano merci preziose da Oriente a
Occidente: mirra, pepe, avorio, perle, sete indiane e cinesi, di gran moda a
Roma...La posizione geografica, insomma, aveva dato la ricchezza a Palmira,
considerata dai Romani con grande interesse per la sua posizione strategica,
e al tempo stesso con grande sospetto: troppo simili ai «barbari», gli
abitanti della strana città. Ma sino alla metà del terzo secolo Palmira non
creò problemi. In quell'epoca, rappresentante personale dell'Imperatore
nella zona, nominato da Gallieno, era Settimio Odenate, esarca (resh) della
città. L'Impero era troppo esteso perché i Romani potessero governarlo senza
ricorrere ai potentati locali, che di regola - come fece anche Odenate -
assecondavano la politica imperiale. Ma nel 267 Odenate venne ucciso in un
attentato, e sulla scena fece la sua comparsa Zenobia, la sua vedova.
Ottenuto che a suo figlio Wahballath («dono di Allah») venisse conferito il
titolo che era stato di suo padre, Zenobia (il suo nome, in arabo, era
al-Zabba) divenne di fatto e apertamente la regina di Palmira. Dichiarandosi
discendente di Cleopatra, ella indossava il paludamentum , sontuoso mantello
riservato ai capi militari, e - cosa incredibile per una donna - comandava l
'esercito. Ai suoi soldati, racconta la Historia Augusta , ella si
presentava con il capo coperto dal casco, avvolta in una sciarpa di porpora
le cui frange erano ornate da pietre preziose. A braccia spesso nude,
impartiva ordini con voce ferma e virile. Spesso si spostava a cavallo con
le truppe, compiendo marce di giorni e giorni nel deserto. Chiaramente, nel
racconto entrano già elementi fantastici, ma la leggenda copre un nucleo di
realtà: nella eccezionale vita di Zenobia, infatti, l'esercito giocò un
ruolo determinante. A differenza del marito, infatti, Zenobia voleva la
totale libertà d'azione sul suo territorio. E per qualche tempo riuscì ad
averla. Approfittando della debolezza e della instabilità politica romana,
ella estese il suo dominio sui territori arabi che circondavano Palmira,
sull'Egitto e sulle città dell'Asia Minore. Roma, in un primo momento, non
solo accettò ma avallò la sua politica: nel 270, l'imperatore Aureliano
riconobbe le sue conquiste.
Fu, questo, il grande momento di Palmira. Nella città giunsero gli
intellettuali più in vista dell'epoca, tra cui Cassio Longino, professore di
filosofia platonica ad Atene, grammatico e retore. La politica culturale di
Zenobia, ispirata a uno spirito di grande tolleranza, promuoveva il dialogo
sia con il paganesimo greco-romano che con il cristianesimo. Le arti e le
scienze fiorivano. Una sorta di Atene ai tempi d'oro, nel cuore del deserto
siriano. Ma a questo punto Zenobia commise un errore. Nel 272, prese a
battere moneta in nome suo e del figlio, attribuendo a se stessa il titolo
di Augusta e a Wahballath quello di Imperator Augustus . La sfida era
aperta: Roma non poteva accettare un atto che significava indipendenza
politica. Le truppe romane, al comando di Aureliano, riconquistarono
rapidamente i territori conquistati dalla regina, e quindi affrontarono l'
esercito di 70.000 soldati che, secondo Zosimo, ella aveva radunato.
Lo scontro fu durissimo. Zenobia, sconfitta, cercò rifugio in Persia, ma
venne catturata prima di giungervi. Era la fine. Aureliano, in
riconoscimento del suo straordinario coraggio, le concesse di aver salva la
vita. Quello che accadde dopo, è difficile sapere: secondo alcuni Zenobia
morì durante il viaggio verso Roma; secondo altri giunse nella capitale, ove
seguì il trionfo di Aureliano incatenata al carro del vincitore, come di
consueto, ma, si dice, ricoperta dei suoi gioielli, in segno di rispetto. E
quindi venne condotta a Tivoli, ove terminò i suoi giorni. Nessuna
meraviglia, insomma, che sia entrata nella leggenda. A sua lode, si ricorda
spesso che non solo fu donna di straordinaria cultura, ma valorizzò il
contributo degli intellettuali come strumento di governo e promosse la
tolleranza religiosa: a conferma, si dice, del fatto che le donne, quando lo
detengono, fanno un uso più illuminato del potere.
Ma Zenobia comandò eserciti e promosse guerre di conquista, spinta da una
smisurata ambizione e un insaziabile desiderio di potere. Oggi, la sua
immagine colpisce soprattutto, direi, per la sua capacità di rompere ogni
stereotipo nella tipizzazione dei sessi. Anche e soprattutto - non è cosa da
poco - se si considera che ella realizzò, nel cuore del mondo arabo, imprese
politiche e militari che non hanno pari nella storia delle donne
occidentali. Non sorprende, in considerazione di tutto questo, il successo
avuto a Parigi dalla mostra a lei dedicata. Ora la regina dei deserti si
avvia verso l'Italia, ove, dal 13 febbraio verrà ospitata a Torino (presso
la Fondazione Bricherasio). Speriamo che, nel suo viaggio, raggiunga anche
altre città.
Cultura
giovedì 7 febbraio 2002

 Non lo so, ma io ci provo.
[cut]
Ti ringrazio per il non facile lavoro (mi dicono che il formato
dell'elzeviro comportva notevoli difficoltà di scannerizzazione).
Ora si può lavorare sull'articolo con maggiore cognizione di causa...che
aspettate?
Eleonora
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