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Titolo: Magoi

Nel prologo alle _Vite dei Filosofi_ di Diogene Laerzio, una delle categorie
di "sapienti" che hanno preceduto il sorgere della filosofia ellenica è
costituito dai "Magi". Ma chi erano in realtà costoro?
Il termine greco "magos", così come la parola "mageia", mi pare che in
origine non abbiano nulla a che vedere con l'area semantica della 'magia' e
della 'stregoneria'; si tratta, invece, di prestiti da una lingua iranica
antica, provenienti probabilmente dall'antico persiano o da un dialetto
parzialmente simile (ovvero quello dei Medi, giacché Erodoto rammentava
proprio il fatto che i Magi costituivano una delle tribù di questo popolo)
in cui il tema nominale magu- designava un tipo di sacerdote, la cui
presenza era assolutamente indispensabile per il corretto svolgimento dei
riti e dei sacrifici.
Ci troviamo dunque di fronte ad una casta sacerdotale, così come nel caso di
altre figure (i druidi, ad esempio), sempre citati da Diogene Laerzio. Ciò
consente forse di avanzare l'ipotesi che alle origini remote della
filosofia, prima che quest'ultima, in Grecia, assumesse connotazioni
prettamente "razionali" stesse la religione, come strumento interpretativo
del mondo e rimedio alle angosce ed ai timori dell'esistenza.
Un saluto a tutti
alberto

 della 'stregoneria';
tuttavia i magi-persiani sono, un po' per tutti nel Mediterraneo, della
gente poco simpatica e poco ben voluta: certo esponenti di una cultura per
certi versi assai superiore alle locali ma comunque dei pericolosi
avversari, reali o potenziali. Avversari politici per la Grecia, politici e
culturali per Israele, culturali per Roma. Tutti riconoscono alla Persia una
gran cultura ma tutti ne diffidano. E i Magi diventano il simbolo della
Persia, almeno in alcuni suoi aspetti.
Lasciamo stare Israele e seguiamo la Grecia: i magi sono gli orientali e
magia è la sapienza orientale, che si oppone chiaramente a quella greca. I
Greci mitizzano? I magi fanno magie (il che potrebbe essere
l'interpretazione del passo di Erodoto). I Greci, gli ateniesi, fanno
filosofia chiara e distinta? I Magi fanno cose che non si capiscono,
indistinte: hanno un sapere che non si può dire con il logos.
questa "antipatia" trapassa a Roma: qui operare al modo dei magi (fare
magie) diventa il contrario di ciò che si fa correttamente. I romani
"vedono" gli auspici? I magi li "sentono"; i romani fanno riti pubblici
(interpretati nella dialettica sacro/profano::pubblico/privato)? I magi
fanno fatture, realizzano veleni. I romani dichiarano (le leges a partire
dagli iura)? i Magi sussurrano cose poco chiare e pericolose non davanti a
tutti ma in assoluto privato. I magi, insomma, fanno magie che sono cose,
già in età repubblicana, che non sono carine ne corrette. Il meno che si
possa dire è che sono degli originali; il massimo che sono pericolosi (ho
notizia di processi per "magia" ma non ricordo la fonte e questo va preso
con il beneficio di inventario). L'arrivo del cristianesimo, per trasparenti
esigenze, comporta una ulteriore svalutazione della magia (diviene
demoniaca).
Se questo è corretto i magi non sono dei sapienti: sono solo lo specchio con
cui la Grecia e poi Roma si sono guardate. In sé (in Persia) certo i magi
non hanno nulla di magico-stregonesco; per sè (per la Grecia e per Roma)
sono invece proprio dei maghi-stregoni. Dal che, tra l'altro, ne
conseguirebbe che magia e stregoneria sono una invenzione greca e poi
romana.
marco