mii-community/UsenetArchiveIT-conversations huggingface dataset:
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Alcesti

Vorrei sapere chi degli scrittori greci oltre Euripide si è occupato
del mito di Alcesti. Mi interessa soprattutto sapere se qualcuno dei
commediografi della Mese ha trattato questo tema (Antifane?).
Molte grazie.
Manuela

 commediografi della Mese ha trattato questo tema (Antifane?).
Forse avevi in mente Eubulo (fr. 115 Kassel-Austin, dalla commedia
_Crisilla_).
Il commdiografo, nel corso di una stereotipa tirata misogina, menziona
Penelope e Alcesti come le sole donne buone del mito, in
contrapposizione con un gran numero di donne cattive (Medea,
Clitennestra, Fedra etc.).
Eleonora

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Le sgualdrine Impenitenti

 scettica, guarda un po', è proprio una donna).
A dire il vero un certo sospetto viene anche a me, ma forse nasce dalla
mia
ignoranza sull'esistenza di altre donne-filosofo nel mondo antico. Il
sospetto
non e' tuttavia sull'esistenza di un libro Contro Teofrasto ad opera di
Leonzio - su questo, direi, non possono esservi dubbi fondati - ma sul
suo contesto. Mi viene infatti da pensare che poteva forse trattarsi di
uno scritto
divertente, pungente, irriverente etc. e sarebbe stato bello che la
tradizione manoscritta
e il caso ce lo avessero conservato, anche al posto di un qualche
scritto
aristotelico, perche' no. Ma non e' detto che fosse  un'opera di
argomento
strettamente filosofico. Non potrebbe piuttosto trattarsi di un libello
polemico e aggressivo, appunto di un pamphlet, incentrato sulla persona
Teofrasto, sui suoi vizi, i suoi vezzi, etc.?
saluti,
jan

Teofrasto, sui suoi vizi, i suoi vezzi, etc.?
A questo punto sarei tentata di azzardare un'altra ipotesi.. La lettera 17
del retore Alcifrone, di cui abbiamo parlato, è una fittizia missiva di
Leonzio all'etèra Lamia, compagna di Demetrio Poliorcete.
Il Poliorcete, che aveva soppiantato nel governo di Atene Demetrio Falereo
(un aristotelico amico di Teofrasto), era molto inviso allo stesso Teofrasto
e agli altri Peripatetici per i suoi atteggiamenti da autocrate. I seguaci
della scuola di Aristotele non facevano altro che criticare duramente il
sovrano e la sua donna, accusata di eccedere in quelle che chiameremmo
'spese di rappresentanza'.
Al contrario, sembra che Epicuro e i suoi discepoli si sforzassero di
ottenere il favore del Poliorcete. Ben lungi dall'attaccare Lamia, forse
tentavano di ingraziarsela tramite Leonzio, che (se dobbiamo prestare fede
ad Alcifrone) le era amica. Se veramente le cose stanno così, la scelta di
Leonzio per la stesura di un'operetta contro Teofrasto appare tutt'altro che
casuale. Si può anzi supporre che lo scritto iniziasse a circolare, in via
informale,  nel salotto di Lamia, e di qui  acquistasse più ampia
diffusione.
Comunque, come ha rilevato anche "lollia", i Peripatetici furono cacciati da
Atene (cosa che ovviamente accrebbe il loro livore nei confronti di Demetrio
e di Lamia), mentre ad Epicuro e ai suoi fu concesso di rimanere e tenere
scuola nella città.
Peccato non poter disporre di fonti più sicure!.
Un saluto
Eleonora
--
Posted from 
smtp2.libero.it
 [193.70.192.52]
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.mailgate.org
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: quaestio

Salvete,
cum per orbis retem vagus agitabam, locum istum inveni:
http://www.societasviaromana.org/
hunc eligendum putatis, vel "americanata" contemnendam?
Omnes valete !
r.l.

 hunc eligendum putatis, vel "americanata" contemnendam?
Mundus pulcher est, quod varius.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: un aiuto sui cavallucci

Ciao a tutti i partecipanti di questo NG, è la prima volta che approdo a
questo lido e cerco informazioni sui cavallucci marini (ippocampi) e sul
loro mito!
Qualcuno sa darmi delle indicazioni?
Grazie mille
Alga
--
Annarita Di Pascoli
www.MondoMarino.net

 loro mito!
Premettendo che in questo NG si aggirano soprattutto cavallini
marucci, direi che l'ippocampo era la fantastica cavalcatura degli dèi
marini.
Ma il mito è tardo: se ne trovano tracce in Menandro e poi nel
geografo Strabone (8,7,2) e in Filostrato. Quanto all'animaletto, ne
parlano i medici  Dioscoride (I secolo d. C.) e Galeno (II d.C.):
segno dell'interesse zoologico che si sviluppa presso gli scienziati
greci di età ellenistico-romana (anzi, soprattutto romana).
Evidentemente, gli autori più antichi non avevano posto attenzione al
peculiare aspetto dell'ippocampo, forse troppo piccolo ed esile per
evocare l'immagine di un cavallo. O forse, la specie più bella e
suggestiva di ippocampo era di là da venire, essendo originaria dei
Caraibi.
Eleonora

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [consiglio] acquisto libri

Salve, 
dovrei acquistare un libro per un amico. Fa il dottorato in epigrafia
latina all'estero, potreste consigliarmi un titolo (anche "leggero" eh)
che possa interessargli (tipo Augias, per intenderci, che però già ha
letto)?   
Grazie
-- 
dura lex sed lex
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 che possa interessargl
I romanzi di Valerio Massimo Manfredi (se non li ha già letti), giusto per
restare sul leggero.
Oppure i due testi di Davide Mosca su Silla (Ed. Mursia).
saluti
a.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Druidi

Ma i Celti erano soltanto i Druidi?
O c'era dell'altro?
Troppo facile, secondo me - ma sono un'ignorante in materia - parlare solo
della spiritualità dei Druidi.
E il rsto del poplo?
E le sue usanze?
Isa

 ha scritto :
| Ma i Celti erano soltanto i Druidi?
| O c'era dell'altro?
Naturalmente c'era dell'altro e di più.
L'argomento ha un suo peculiare interesse ma lo poni su di un  piano troppo
generico: non trovo uno spunto per affrontarlo dal punto di vista che sembra
emergere dalle tue parole.
Se ti accontenti, posso consigliarti:
*J.A. MacCULLOC
*La religione degli antichi Celti
*Neri-Pozza 1998
che, ovviamente, non parla solo della loro religione.
Se invece non ti accontenti, prova a fare una domanda precisa e forse
qualcuno (io? chissà...:) ti risponderà.
Non sono un esperto del settore, ma piuttosto che rotolarmi al sole di
questa calda ed umida estate...
Franco


mi permetto di aggiungere
Jaen Markale
il Druidismo
mondadori 1994
 andrea

 E le sue usanze?
Ti rinnovo l'invito, Isa, fa qualche domanda piů precisa per dare l'avvio al
thread.
Vuoi sapere, che so, come cucinavano il tacchino?
Che genere di scalette usavano per salire in groppa agli elefanti?
Quali erano i loro programmi preferiti in TV?
Tu provaci... poi vediamo se qualcuno sa rispondere ;o)
Franco

 O c'era dell'altro?
Se non erro la questione, cosi' esposta, non e' formulata correttamente.
Caso mai dovremmo domandarci se tra le popolazioni celtiche i druidi erano
il solo tipo di sacerdoti - sapienti...
Ora, lo studio della religione dei popoli celtici comporta gravi
difficolta'. Cio' che ne sappiamo e' lacunoso e contraddittorio, ed il
motivo di questa difficolta' deriva principalmente dalla qualita' del
materiale documentario disponibile. Possediamo notizie di  autori classici,
specialmente romani, e, accanto, tradizioni riguardanti eroi trattate come
leggende e quindi fortemente alterate. Poi v'e' il materiale figurativo e
una serie di reperti archeologici che ci consentono di venire a conoscenza
di alcuni aspetti del culto. E' evidente che si tratta di fonti di
differente spessore.
Insomma, la questione della religione celtica credo sia un tantino
complicata.
Sull'argomento si puo' consultare:
Jan de Vries
I Celti, Milano, 1982
Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [ADMIN ICCl] Signature

Benvenuto su ICCl. Per favore, nei prossimi messaggi usa, per separare
la firma, il delimitatore standard (due trattini e spazio). Grazie.
Seguesů

 manuali sia di latino che di greco... aiutatemi, vi prego!
Non ho capěto se ti interessano manuali generali oppure specifici per il
latino e il greco parlato. Nel primo caso, nelle FAQ del sito ci sono
diversi esempi.
-- 
"Il poeta aveva la bocca spalancata per ricevere dalla donna ettolitri
d'amore" Tema sullo stilnovismo, terza liceo.
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 valete!
Con i manuali non ho un buon rapporto, perché in genere limitano la
visione storica delle lingue antiche (specie del greco). Tuttavia
spesso i manuali sono un male necessario.
Ma dove abiti? Nella tua città potrebbero esserci buoni corsi
universitari o para-univ. Magari scrivimi.
Eleonora
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Metrica delle Odi ed Epodi di Orazio

Ciao
premetto subito che son un ignorante in materia ma un amico mi ha chiesto di
vedere se esistevano dei CD o delle AUDIOCASSETE con le odi di Orazio che ne
evidenziassero la metrica precisa.
sapete se esistono cose del genere? e se esistono sapete come posso fare per
reperirle?
vi ringrazio anticipatamente.

 Di CD o cassette non ne conosco però conosco un sito dell'università di
Belgrado, credo, dove è possibile ascoltare alcuni autori latini letti in
metrica
http://dekart.f.bg.ac.yu/~vnedeljk/VV/index.html
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Dizionario del mondo classico: quale mi consigliate?


sicuramente quello pubblicato nelle Garzantine. Io lo uso per i miei studi universitari e lo trovo molto utile e completo.
Michelangelo

 wrote in message
news:pZcz8.112435$
SR5.2...@twister1.libero.it

-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Benvenuto su ICCl. Nei prossimi post, ricordati di settare correttamente
le opzioni del newsreader in modo che la risposta sia collocata *dopo*
il testo cui si risponde, opportunamente tagliato in modo da mantenere
solo quanto strettamente necessario per la comprensione della risposta.
Grazie.
MM
Seguesů

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: atlantide

leggo oggi suula Stampa un articolo intelligente sulla presunta scoperta, da
parte di un archeologo americano, delle rovine di Atlantide. Il nostro eroe
crede che si trovino in fondo al mare tra cipro e la siria: un radar marino
l' avrebbe confermato. dichiara inoltre che corrisponde alla precisa
descrizione platonica. per fare chiarezza, si spera definitiva, l'
articolista fa notare che platone:
1  usa il mito per non appesantire la narrazione, per renderla più fluida e
non per esporre una qualche verità
2 introduce il mito attraverso un complicato sentito dire come per prenderne
le distanze: crizia lo ha ascoltato da suo nonno, che lo aveva ascoltato da
solone al quale era stato riferito da sacerdoti egiziani
3 atlantide simboleggia la corruzione che infettava l' atene platonica e per
questo venne punita con l' inabissamento
4 la guerra che condusse contro atene viene situata da paltone 9mila anni
prima, ma il filosofo sapeva che allora atene non esisteva
8 se poi proprio si vuole credere a questa favola perché non lo si fa in
tutto? platone collaca l' isola nell' oceano ma tutti la cercano nel mare
nostrum
saluti a tutti

 parte di un archeologo americano, delle rovine di Atlantide. 
Alla larga; e invece pubblicità meritata a un bel libro, con tuTTa la
paccottiglia che c'è in giro su questi temi:
http://www.gullivertown.com/showlibro.php?code=8822005554&dim=g
-- 
"Io non voglio vivere in un mondo dove metà della gente scrive _un po_
senza apostrofo e l'altra metà scrive _un pò_ con l'accento".
Paola Mastrocola, _La scuola raccontata al mio cane_.

¦ 
http://www.gullivertown.com/showlibro.php?code=8822005554&dim=g
Grande, Pietro Janni.
Approfitto di questo post per segnalare un altro suo libretto (...etto
per formato, ma ...one per contenuto): "Il nostro greco quotidiano",
edito da La Terza. Non so quanto costi adesso, sempre che sia ancora
reperibile; dieci anni fa lo pagai l'irrisoria cifra di 11.000 lire.
-- 
Ciao,
    Mariuccia®
http://www.analitica.com/va/vpi/
http://www.cnnenespanol.com/americas/
http://www.mundolatino.org/us.htm
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Traduzione

Come tradurreste questa frase?
"O divina ergo proles, te colimus hic homines ut veneremur caelites."
Grazie per l'aiuto,
                       G.P.

...


Va bene?
no il finale e' al futuro e poi e' passivo (spero caldamente che
venero non sia deponente), io direi: o bambino mio divino, ti adoriamo
qui da uomini per essere poi beati [venerati] quando [a ns. volta]
saremo in cielo
Opportunismo religioso?
 
---
p,
bia...@maxidata.it
 
(home account - omit comma to email me)

...


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Italiani all'estero (il Professore e i "passaggi di campo")...

Inghilterra, seconda guerra mondiale ineunte. Molti dei rifugiati
provvisoriamente sono internati in campi profughi (la divisione è per
nazionalità). Nel campo italiano si trovano solo tre professori (Arnaldo
Momigliano, Lorenzo Minio-Paluello e Piero Sraffa), assieme a un gran numero
di camerieri e cuochi. Nel campo tedesco, invece, gli accademici abbondano,
in particolare i classicisti. Il comandante inglese, allora, suggerisce ai
tre professori italiani che forse si sarebbero trovati più a proprio agio
nel campo tedesco. Gli altri due già propendono per spostarsi, quando
Momigliano così li dissuade: "è meglio essere tre professori italiani in un
campo pieno di cuochi e camerieri, piuttosto che tre camerieri italiani in
un campo pieno di professori tedeschi" :-)
(aneddoto di Oswin Murray -giuntomi via Mary Beard-)
Buona Pasqua a tutto il newsgroup,
Nico

Bellissimo!
Non ho aneddoti particolari con cui ricambiare, o meglio: non ho il
tempo di recuperare qualcosa dalle mie pagine vergate di segni e di
colori, ma non posso rinunciare a farvi gli auguri, a mia volta, di
buona Pasqua.
Di tutto cuore,
R.O.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Cerco Cd di letteratura

Salve,
sto cercando Cd di letteratura e/o indirizzi e nomi di negozi che
possano affittarmeli.....
Aiutatemi.... sto morendo di noia a forza di cercarli a vuoto.

...


 wrote in message
37B1F597...@ftbcc.it...


 Per l'Italiano il migliore è LIZ, ma no credo che si affitti...
La LIZ è stata allegata tempo fa su l'Espresso. Mi si è rivelata una
fregatura colossale per almeno due motivi: 1) Si pianta che è un
piacere; 2) E' stata artificiosamente divisa in 6 o 7 CD per farti
comprare "L'Espresso" 6 o 7 volte, il che vanifica le possibilità di
interrogazione un po' decente del corpus. Per cui occorrerà che mi dia
un po' da fare col masterizzatore per rimettere le cose a posto.
postincrocio® e seguesù® 
-- 
postincrocio® e seguesù® sono marchi registrati da Massimo Manca. Per
poterli usare, invia la somma equivalente a quattro caffè a Rasmus Lino.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: x i Latinisti

Mio malgrado (cioe' senza che sia andato a cercarmela), mi sono state
richieste due brevi "relazioni" su due autori latini. Soltanto perche', in
Biblioteca, conserviamo qualche antica edizione delle opere di tali
scrittori. Io non sono un latinista e la letteratura latina non e' un campo
di cui mi sia mai occupato.
Premetto che il pubblico non sara' di esperti e neppure di docenti: sara' un
pubblico di persone adulte di varia estrazione culturale (piu' o meno il
pubblico da Universita' della Terza Eta') e le "relazioni" non dovrebero
superare i 30 minuti. Ho tempo fino ad aprile.
Avrei gentilmente bisogno dell'aiuto dei latinisti affinche' mi indicassero:
a) una semplice e breve introduzione alla letteratura latina
b) un testo su Ovidio
c) un testo su Lucrezio (qui va gia' meglio perche' posso iniziare da
Epicuro che conosco piuttosto bene)
Vanno bene sia opere a stampa che siti web.
Danke a chi potra'/vorra' darmi qualche indicazione e un saluto a tutti
alberto

 Epicuro che conosco piuttosto bene)
Per entrambi partirei dando un'occhiata a _Lo spazio letterario di Roma 
antica_, che ha qualche anno ma è sempre un buon punto di partenza. Su 
Lucrezio, in particolare c'è un bell'intervento di Cambiano.

 Lucrezio, in particolare c'è un bell'intervento di Cambiano.
Perfetto. Sono testi che ho "sottomano" :-)
Grazie ;-))
alberto

 b) un testo su Ovidio
Non è chiaro se tu voglia un saggio specifico su Ovidio o un'edizione magari
con premessa. Se intendi nel primo senso, limitandomi alla lingua italiana,
suggerirei la raccolta di saggi del compianto Charles Segal "Ovidio e la
poesia del mito" (ed. Marsilio); nel secondo caso consiglio le felicissime
introduzioni di Gianpiero Rosati alle "Metamorfosi" e alle "Lettere di
eroine" ("Heroides") della BUR.
Per Lucrezio ti rimando alla raccolta da me curata degli Atti del Convegno
su questo autore che a brevissimo usciranno da "Paideia".
Saluti
Sergio

 lucidissimo) oppure chi ha fatto le scuole "more antiquo"!
Lo conosco bene "quel tipo di pubblico": ho alle spalle (sempre piu' alle
spalle ;-) una dozzina d'anni di insegnamento di Storia della filosofia
antica presso la locale Unitre ;-) E' il pubblico, sono gli allievi, che
preferisco, etergenei, ma motivati e attenti. Il fatto e' che io non ho mai
insegnato letteratura latina (e non e' ancora detto che non riesca a
liberarmi da questo "penso" (nel senso etimologico) che mi sono preso sulle
spalle per fare un favore ad una vecchi amica) ;-))
Comunque grazie, le fonti le ho a disposizione in biblioteca ed un paio di
manuali li ho anche nella mia raccolta personale. Quando iniziero' a
stendere la scaletta delle lezioni chiedero' ancora lumi su qualche punto.
ciao
alberto
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: archivio fonti

Un saluto a tutti i lettori della mailing list!
Mi chiedevo se esiste su web o su cd una raccolta di tutte le fonti greche e
romane in lingua originale!
Un grazie anticipato a chi mi risponderà!
Francesca

 romane in lingua originale!
Non ho capito che cosa intendi per "fonti". Se intendi i testi, puoi
cercare nelle FAQ del gruppo.
-- 
"Nonna Marcolina, acuta osservatrice del "Pozzo della Verità", legge
attraverso il buco nell'acqua la risposta alle tue domande. Solo
Marcolina è cultrice del Ramofilo", pubblicità su "Astra".
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: correttore ortografico latino per Word

Qualcuno ha questo correttore ortografico?
Che esista lo so per certo: si trovano le indicazioni
inserendo nella maschera di ricerca di Altavista "latin spell
checker"; ma non è scaricabile, come sono invece molti correttori di
altre lingue per MS Word 7.
Buone feste, intanto. 
A presto
Paolo Cassoli
paolo....@mailbox.dsnet.it
                         _)-¬_
   ______ m__(_° \°)__m_________
   ... si dileguerà e perderassi.

 wrote in message
386a5eaa...@news.sgp.dsnet.it...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Platone e la lingua degli dèi

In un passo degli Stromata (I,121,143,1) Clemente Alessandrino afferma:
"Platone attribuisce agli dči una lingua particolare, arguendolo
principalmente dai sogni e dagli oracoli, e inoltre dagli indemoniati, i
quali non parlano con la propria voce né lingua, bensģ con quella dei dčmoni
che s'insinuano in loro"
Non mi riesce di trovare alcun riferimento a ciņ. Qualcuno conosce questo
particolare insegnamento di Platone sulla lingua degli dči?
Grazie
--
Andrea Nicolotti
www.christianismus.ut

 questo particolare insegnamento di Platone sulla lingua degli dèi?
...in realtà a me la menzione di una "lingua degli dèi" fa venire in mente
Omero, dove càpita spesso di leggere una distinzione tra nomi nel linguaggio
degli uomini e nomi nel linguaggio degli dei: Iliade 1, 403; 2,813;
14,290;20,74; cfr. Odissea 10,305; 12,61. Cfr. anche Diogene Laerzio 1,119:
_elegen [o Pherekydes] oti oi theoi ten trapezan thuoron kalousin_ Oppure
Stefano di Bisanzio su Ermes: _Ermou, on Imbron legousi makares_ (Altri
esempi e discussione con bibliografia in: M.L. West, Hesiod. Theogony,
Oxford 1966, ad 831).
Ed effettivamente Platone, nel Cratilo (391d-e), quando parla di una lingua
degli dèi, parte facendo riferimento ad Omero: (testo greco qui:
http://perseus.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0171;layout=;query=section%3D%2341;loc=Crat.%20391e
)
_delon gar de oti oi ge theoi auta kalousin pros orthoteta aper esti fysei
onomata_ ("chiaramente gli dei chiamano le cose con i nomi che sono
naturalmente giusti").
Questo per rispondere alla tua domanda. Comunque la menzione di Clemente a
sogni/oracoli/indemoniati mi fa pensare che si riferisca a qualche altro
passo, visto che, a quanto pare, è in gioco una sorta di glossolalìa. E
questo "dono delle lingue" (abbastanza diverso da quello dello Spirito
Santo, no? -qui sei tu a poterci illuminare :-)-) può effettivamente essere
avvicinato p.e. ai passi platonici in cui si parla della _mania_ e
dell'_enthousiasmos_ (i riferimenti "classici" sono a Fedro 244segg. e
Timeo72segg., ma ve ne sono molti altri da compulsare per paralleli più
stringenti).
Un saluto,
Nico
--
"Omero, che in cinque luoghi di tutti e due i suoi poemi fa menzione d'una
lingua più antica della sua, la qual è certamente lingua eroica, e la chiama
"lingua degli dèi" (...) D'intorno a' quali luoghi Platone dice molte cose,
ma vanamente; talché poi Dion Crisostomo ne calogna Omero d'impostura,
ch'esso intendesse la lingua degli dèi, ch'è naturalmente niegato agli
uomini". (Vico)

 ha scritto nel messaggio
news:c02mll$10jqqr$1...@ID-182293.news.uni-berlin.de...
Grazie, nico, per la risposta
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: De raptu Proserpinae l. III (3)

Con la pubblicazione del III libro sulla "Claudianus Home Page" (Divus
Angelus Pagina Philogica) è finalmente
completo on line il "De raptu Proserpinae" di Claudio Claudiano, in una
versione filologicamente corretta rispetto al testo attualmente in internet.
Per il libro I (1):
http://digilander.iol.it/divusangelus/rapt1.htm
Per il libro II  (2):
http://digilander.iol.it/divusangelus/rapt2.htm
Il libro III (3) appena pubblicato è invece su:
http://digilander.iol.it/divusangelus/rapt3.htm
Grazie per l'attenzione,
Divus Angelus

 completo on line il "De raptu Proserpinae" di Claudio Claudiano,
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Grazie, divus angelus,
sei stato veramente grande !!
A presto nuove iniziative perché saranno sempre graditissime
Gradisci i miei migliori saluti  - Piero

Ringrazio vivamente...
e prometto nuovi testi!!!
Divus Angelus

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Democrito e la canapa

Ho letto un'affermazione secondo la quale Democrito avrebbe citato la canapa 
come ingrediente di una bevanda atta a produrre visioni ma non sono riuscito 
a verificare l'affermazione stessa ed a trovare il passo. Vi risulta?
Un saluto a tutti
a.
-.-
Quando i tasselli non combaciano di solito
la verità si trova nelle crepe fra essi
-.-


Ciao,
Se sapessi il termine usato da Democrito in riferimento alla pianta
della Cannabis potrei fare velocemente una ricerca nel Thesaurus
elettronico della letteratura greca. Hai delle informazioni più
specifiche?
Sulla Cannabis scrive anche Erodoto nel logos sugli Sciti: se ricordo
bene, nell'ambito di un rituale di purificazione gli Sciti preparavano
una tenda per praticarvi la sauna e nel bracere gettavano anche i semi
di una pianta e ne aspitavano il fumo, in seguito ridevano e
"uggiolavano di piacere". Hai dato un'occhiata? Se serve ti darò il
riferimento al passo.
Buone ricerche
Matteo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Visualizzazione numeri e simboli TLG

Chiedo suggerimenti per la visualizzazione del TLG. Nessuno dei browser
che uso, infatti (Musaios, iogenes, Workplace, SNS Greek - non so
Pandora, perché non ho sottomano nessun Mac) riesce a visualizzare
correttamente i numeri ed altri simboli, p. es. di misure. I risultati
migliori, sorprendentemente, sembra darli Musaios, che riesce a leggere
i numeri ma non i simboli. I simboli sono resi nei diversi browsers con
diverse sigle (es. # 106 per il simbolo dell'oncia). A dire il vero, si
trovano su Internet diverse guide che consentono di interpretare queste
sigle. Oltre che in lettura, però, il problema è in fase di
scrittura: non conosco nessun font che sia in grado di trascrivere i
simboli di cui parlavo.Chiedo aiuto al NG: qualcuno mi sa dare un
suggerimento?
Grazie anticipate

 correttamente i numeri ed altri simboli, p. es. di misure. 
Forse è un problema più di font che di programma di visualizzazione?
Tra i fonts che tu hai installato, se non sbaglio, ci dovrebbe essere
"WinGreek", ma forse non è completamente compatibile con la codifica del
TLG... su questo chiedo aiuto ai (molti) più competenti di me nel NG.
Saluti,
Paolo

 "WinGreek", 
Per il TLG ci vorrebbero i silfonts: 
http://www.silvermnt.com/fonts.htm

 Per il TLG ci vorrebbero i silfonts: 
http://www.silvermnt.com/fonts.htm
A proposito, sapete che genere di limitazione pone la licenza shareware
dei silfonts? Tempo, utilizzo limitato...
Ad ogni modo, grazie per la segnalazione e vi terrò aggiornati
giacché credo che l'argomento vi interessi, anche se non per esigenze
immediate (magari al prossimo seminario del Lisgrel sarà segnalato un
link in più...).
Saluti!

 dei silfonts? 
This shareware version of the Silver Fonts is intended for 
demonstration purposes. By installing this software, you agree 
not to use this shareware version for research or production work
without paying the $20 shareware fee. Please see our web page 
www.silvermnt.com
 to register.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ginoceo

Ciao,
qualcuno mi sa dare qualche notizia su questa parola ? 

 qualcuno mi sa dare qualche notizia su questa parola ? 
Gineceo

"Catalepton"

p.f., almeno premetti [o.t.]
questa e' un'altra parola :)
ciao, a.

 questa e' un'altra parola :)
?
Su ICCl "gineceo" non è OT ;)
Casomai è "ginoceo" ad essere un'altra parola.

 Casomai è "ginoceo" ad essere un'altra parola.
Un termine che mi risulta utilizzato solamente in botanica.
Ma pur sempre di origine greca ;-))
a. 

 invece, pare che esista, e che sia sinonimo dell'ovario dei fiori.
Discutendo del sesso dei fiori finiamo a parlare del sesso degli 
angeli... :P
"Pare" da Google? Mah.
67 risultati per "ginoceo", prevalentemente castigliani.
In italiano è forma scorretta per "gineceo" (basti 
http://it.wikipedia.org/wiki/Gineceo
, ma qualunque dizionario conferma 
il doppio significato del termine...)
Anche in castigliano "ginoceo" è scorretto (basti 
http://es.wikipedia.org/wiki/Gineceo
).
Dico "forma scorretta" e non "alternativa" perché da gynaikeion, tramite 
gynaeceum, può venire solo "gineceo"; e la dissimilazione delle due e è 
un errore popolare come in, mutatis mutandis, "peronospera" per 
"peronospora".
Me lo dico da solo: quanto sono palloso! :P
-- 
Catalepton


Gineceo era la parte della casa greca riservata alle donne mentre per
gli uomini esisteva l'androceo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Mio sito ICCl

L'ho un po' ripulito.
http://massimomanca.altervista.org/ICCl.html
-- 
le piante, infatti, assorbono cloruro di sodio e lo convertono in azoto
(_eXplora_, rivista di divulgazione scientifica, segnalazione Lefthand)

 
http://massimomanca.altervista.org/ICCl.html
Hai tolto l'elenco dei frequentatori abituali del newsgroup :-(
Io che speravo di finirci, prima o poi.....
Ps
Il link della Rassegna di Cristofori è sbagliato
http://www.rassegna.unibo.it/index.html
-- 
IL LADRO D'ANIME
Colui che cavalca le tenebre e governa la morte e la distruzione
LA MIA STORIA E' FINITA, clicca qui:
http://art.supereva.it/baccolo1/sito2/piccolo_esperimento_letterario.htm

 
http://www.rassegna.unibo.it/index.html
Grazie. Aggiornerò.


Corretto link della Rassegna di Bologna
Aggiunto link alle statistiche di Mynewsgate.
-- 
http://massimomanca.altervista.org/ICCl.html
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Un bel testo di epigrafia: quale?

Salve a tutti, un consiglio
Vorrei regalare, ad un docente di latino appassionato di epigrafia, un testo 
della suddetta disciplina.
La persona in questione non credo sia esperta, ma ha sempre avuto la 
passione per le epigrafi latine e greche. Mi sapreste indicare un testo che 
sia,
possibilmente, agile e magari prestigioso?
Vi ringrazio

 ha scritto nel messaggio 
news:4a27e70e$0$1112$4faf...@reader4.news.tin.it...

G. Susini, Epigrafia romana, Jouvence 1997 oppure
I. Calabi Limentani, Epigrafia latina, Cisalpino 1991.
L. L. 


Ti consiglio:
J.-M. LASSERE, Manuel d'epigraphie romaine, Paris,. Picard 2005
oppure un classico:
Ren� Cagnat, Cours d'�pigraphie latine, 4e �d. rev. et augm., Paris
1914
ciao :-)

 L. L.
ottimo
-- 
Collaboratore di Terre di Confine
http://www.terrediconfine.eu/
Rivista gratuita dedicata al fantasy, alla fantascienza e agli anime

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Re: Iliade con scansione metrica

 ne ho trovate
"Per l'esame di letteratura greca"?
Intendi l'esame *universitario*?
-- 
Catalepton

 cuginetto quando facevo il Liceo >:)  ).
Il povero Lutrin però non ha tutti i torti... il catalogo della Loescher 
non dice nulla sugli effettivi contenuti dei volumi, bisogna averne 
visto il frontespizio: "Testo greco - Costruzione - Versione italiana 
interlineare - Scansione metrica e cesure - Note (sintattiche, 
grammaticali, ecc.)".
Si capirà che anch'io avevo un cuginetto :P
-- 
Catalepton

 sì
E qui potrebbe partire un flame (salvo censure di Massimo Manca), ma non 
sono un laudator temporis acti... :)
Osservo però che ci vuole molto più tempo per studiare a memoria, o 
anche solo "segnare" centinaia di versi, che non per impossessarsi del 
meccanismo dell'esametro - sì, anche di quello omerico con i suoi miuri, 
dolicouri, ossiuri ;) - e riprodurlo ad libitum.
-- 
Catalepton

 meccanismo dell'esametro
sagace :)
a.p.

 ancora latino al liceo; greco no senz'altro).
Più che apocalittico sei mestamente realistico.
Ho già scritto sopra di non essere "dìfficilìs, querulùs, laudàtor 
tèmporis àcti" ;)
-- 
Catalepton


(ascoltando ride tantissimo)
...No ti prego spiegami questa cosa meravigliosamente folle...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ancora sul greco


Ho 
Myskin
"Il pensiero di essere felice mi rende triste"
Pippo

 avesse detto :
Spedisco nuovamente, perché del mio post  è andato perduto un pezzo
(sono costretto a un furioso taglia e incolla, perché se invio
messaggi con la funzione reply, il robomoderatore me li rifiuta).







Ho confutato, dal mio punto di vista, questi argomenti già poco sopra
e non mi ripeto.
Quello che io dico è che la cosa più utile che si ha è il cervello. E
che una sana dose di astrazione è la miglior garanzia di sopravvivenza
del proprio corpo,
della propria mente (e anche della propria libertà, neanche tanto in
fondo...)
Myskin.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Traduzione

Qualcuno potrebbe tradurmi la seguente frase? Ho un dubbio sul fatto che sia
corretta.
ARMILLA LUCIS AB AETHERIS EXTENDITUR
Grazie
DdJ

 ha scritto nel messaggio
news:dmkc3n$5i9$1...@newsreader1.mclink.it...

Nessun latinista che mi puņ aiutare?
DdJ



In effetti, č curioso quel che accade qui con le traduzioni, anche
brevissime. Č come se avessero tutti paura di fare un passo falso.
Ciao, FB
-- 
http://groups.google.it/group/it.hobby.cucina/msg/b636692300238837?hl=it&
(da it.hobby.cucina)

 brevissime. È come se avessero tutti paura di fare un passo falso.
Più che altro, un newsgroup è destinato a discussioni e non è un 
help-desk (la richiesta di traduzioni di per sé sarebbe vietata a norma 
di manifesto, ma talvolta faccio passare).
-- 
"Nessuno lo sa, ma mi sono adoperato a non far salire la tensione a Gaza 
durante o sgombero dei coloni". Silvio Berlusconi, "La Stampa".
http://www.servidellagleba.it/~mmanca/blog/

 di manifesto, ma talvolta faccio passare).
Capisco. Avrei pensato che le richieste vietate non passassero mai.
Ciao, FB
-- 
Locked from the inside. That can only mean one thing, and I don't know
what it is.
(Murder by Death)

 norma di manifesto, ma talvolta faccio passare).
Beh, capisco se uno si volesse far tradurre un intero racconto di plinio o
il proemio dell'Odissea, ma qui a me serviva solo sapere se la frase era
corretta. Mi spiace se č OT, non lo sapevo. D'altra parte NON esiste un NG
per discutere di latino come lingua cosě come esistono quelli di
it.cultura.linguistica.italiano o inglese, giusto? Magari sarebbe utile
proporlo. Sono sicuro che almeno un it.cultura.linguistica.classiche in cui
mettere latino, greco, etrusco e altre lingue estinte sarebbe frequentato.
Comunque, se qualcuno lo desidera, puň mandarmi la risposta a ddj (at)
mclink (dot) it in modo da rispettare il manifesto. Grazie in anticipo.
DdJ

 it.cultura.linguistica.italiano o inglese, giusto? 
Sbagliato; è in-topic qui, se si parla di "discussione", mentre sono OT 
sia le richieste di traduzione, sia le citazioni decontestualizzate. 
Raccomando agli utenti di leggere bene il manifesto del gruppo prima di 
postare; se si parla di "mi traducete questa frase?" probabilemte è 
meglio usare free.it.lingua.latino, che ha un target più da help-desk.
Seguesù INM

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Grammatica latina (tesi?)

Vorrei laurearmi in latino e sto vagliando tre possibilità: letteratura
latina, didattica del latino e grammatica latina.
Mentre suppongo che per la prima materia il laureando si cimenti
generalmente nel commento linguistico, stilistico e storico-letterario di un
testo o un'opera, ho meno chiaro in cosa potrebbe consistere una tesi nelle
altre due (in particolare grammatica).
Qualcuno ha cortesemente tempo e/o voglia di chiarirmi almeno un po' le
idee?
Grazie mille! :-)
Lo.

 ha scritto nel messaggio:
[CUT]
Ti ringrazio per la risposta.
Quindi mi pare di capire che si tratti di tesi comportanti l'utilizzo di
poca bibliografia (tradizionalmente intesa)? Cioč tesi generalmente piů a
carattere sperimentale che compilativo (e quindi piů impegnative)?
Lo chiedo perché, essendo uno studente lavoratore (e iscritto al V.O.),
vorrei evitare di trovarmi impigliato in qualcosa di eccessivo rispetto al
tempo e alle forze a disposizione...
Grazie ancora!
L.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Nuova tagline per Massimo Manca

Premetto di non aver messo l'indicazione OT perche', anche se in modo
perverso, il messaggio ha a che fare con la cultura classica.
Caro Massimo,
so quanto tu apprezzi le notizie "curiose" involontariamente sfornate
dai giornalisti, ed eccone una che ho sentito pochi minuti fa sul TG5
della notte.
Servizio su Sydney 2000
"... sul Monte Olimpo dove, com'e' noto, si svolgevano le antiche
olimpiadi"
Te la cedo come possibile tagline a costo zero. ;o))
Spero ti rammenti ogni tanto di noi poveri tapini di ICLI (dove sembra
la bufera sia praticamente finita).
Ciao
Frank

 olimpiadi"
 Ma come, non lo sai? Sull'Olimpo gareggiavano gli dei, ad Olimpia gli
umani...!
Ciao.
luciana

 la bufera sia praticamente finita).
Il gruppo è per me sempre stato molto leggibile, grazie all'uso dei
filtri. Non intervengo perché al momento non ci sono thread di mio
interesse, né ho idee mie. Ciao.
-- 
"... sul Monte Olimpo dove, com'e' noto, si svolgevano le antiche
olimpiadi" Canale 5, servizio su Sydney 2000 (cortesia di Frank
Ruscalla)

gli umani...!
Ha! Ha! Ha! E i robot prossimi venturi, dove gareggeranno?
Ciao
Frank

Ruscalla)
Urca! Citato da MM, il gran conducator di ICC!!!
Il mio autostimometro sta segnalando livelli mai raggiunti prima...
:o)
Ciao
Frank
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Euro: gufi e bufale

Avete visto gli euro greci?
Ebbene, dal sito del Ministero dell'economia e delle finanze (
http://www.euro.tesoro.it/conoscere/monete_nazGr.asp
 ):
"La moneta da Euro1 raffigura un  gufo,
soggetto ripreso da una moneta ateniese del V sec. a.C."
... Senza commento.
M

 wrote in message
news:47105u830t0t4htc2...@4ax.com...

E' veramente un sacrilegio scambiare la cara vecchia Bubo con un
qualsiasi gufaccio !
Ma ancor più sacrilega è la petroliera raffigurata sui 5 centesimi.
Vorrei tanto sapere che c'azzecca !
Rossella
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 wrote in message
b1e4e4462d34d332694...@mygate.mailgate.org...

Se gli antichi mettevano le triremi, non vedo perché ora non le petroliere!
Ciao
Luca
--
-----------
Io cerco la verità


Se gli antichi mettevano le triremi, non vedo perché ora non le petroliere!
Difatti la serie dei centesimi (1-2-5) è trireme - corvetta -
petroliera, come dire una sorta di sintesi potente, una iconostasi del
progresso della nautica greca. Però in effetti perché una petroliera e
non che so un cutter uno sloop o un catamarano?
M

 Scusa l'ignoranza, ma per curiosità, perché bubo?
Me lo sono chiesto anch'io...
Non mi risulta che la Glaucopide avesse, tra i tanti soprannomi anche quello
di Bubo.
E non risulta nessuno con quel nome, nella mia memoria.
Naturalmente è possibile che io l'abbia dimenticato o che non l'abbia mai
saputo, ma non è che per caso si sia fatta un po' di confusione con la
vecchia Baubo?
--
Righel
______________________________
I siti di FISA
http://www.ulixes.it/fisa
http://spazioweb.inwind.it/tomsawyer

 M
Spero di aver chiarito. Ciao
 Rossella

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Eco commenta Agostino

Fortunati i bolognesi ;-))
alberto
---
[Repubblica]
Una straordinaria occasione per la cultura bolognese: Umberto Eco e Gerard
Depardieu insieme per la Lettura delle "Confessioni di Sant'Agostino".
L'iniziativa e' in programma sabato sera presso l'Aula Magna di Santa Lucia,
nel capoluogo emiliano. A promuovere l'evento e' il Centro della Voce,
diretto da Lino Britto, e si tratta dell'ultimo appuntamento del programma
culturale del 2005. Depardieu leggera' in francesce le Confessioni di
Sant'Agostino commentate in italiano da Umberto Eco. L'uno nella veste di
lettore e l'altro di commentatore, si soffermeranno su alcuni dei passaggi
piu' significativi del testo, e in particolare sui temi che trattano il
tempo e la memoria, poi il dubbio e la conversione e infine l'incontro con
Dio. L'incontro di Depardieu con Eco a Bologna, per la prima volta insieme,
diventa un appuntamento unico e irrepetibile per l'Italia e sicuramente
importante per la citta'.
---

 Depardieu insieme per la Lettura delle "Confessioni di Sant'Agostino".
cavoli! da sempre avrei voluto vedere depardieu! :)
ciao, a.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Indici elettronici di riviste (con abstracts)

Faccio al NG una segnalazione, con cui richiedo anche il parere dei più
esperti: io conosco infatti tre vie principali per trovare bibliografia
relativa alla propria ricerca classicistica su Internet, scandagliando gli
studi pubblicati _su riviste_, e vorrei sentire cosa pensate soprattutto
della terza, di cui ho appena scoperto l'esistenza:
1) Il sito dell'Année Philologique (
http://www.annee-philologique.com/aph/
),
che mette a disposizione (a pagamento, ma con una spesa non esosa) il
materiale contenuto nei volumi  40 (1969) - 71 (2000). Naturalmente, vi si
trovano gli studi pubblicati tanto in volume, quanto su miscellanee o
riviste. Un vantaggio è che vi si trovano - ma solo per i volumi - dei brevi
riassunti (o 'abstracts');
2) Il progetto TOCS-IN (
http://www.chass.utoronto.ca/amphoras/tocs.html
)
cataloga i titoli degli articoli pubblicati su un certo numero di riviste
riguardanti l'Antichità Classica, e costituisce un altro punto di
riferimento fondamentale. E' ad accesso libero, ma anche qui per gli
articoli di riviste non ci sono abstracts;
3) Ho trovato giusto oggi, e per caso, un sito
(
http://pcift.chadwyck.co.uk/
), che offre - a pagamento - la possibilità di
ricercare in un database i titoli di articoli pubblicati su un certo numero
di riviste (tra cui molte classicistiche). In più, offre - a quanto pare -
un abstract per ogni articolo, che si spera dia un'idea del contenuto:
comodo - forse troppo... speriamo che gli abstracts siano fatti bene. Il
servizio è offerto dalla ProQuest.
Cosa ne pensate, dunque? In particolare, converrà abbonarsi al servizio
della ProQuest?
Io intanto posso testimoniare che non mi sto pentendo per niente di aver
sottoscritto l'abbonamento individuale all'Année Philologique online, e lo
consiglio a quanti come me stanno iniziando col dottorato - o fanno già da
anni - ricerca classicistica.
A presto,
--
Il buon me
Widersprich nie einem Mann!
Warte einen Augenblick, dann tut er es selbst.

Dato che anche il post č stato abbastanza ignorato, mi rispondo da solo,
aggiungendo un'altra risorsa contenente abstracts di articoli e monografie
classicistiche (l'ho scoperta giusto oggi).
Si tratta di 
http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/
, il sito di una rivista molto
interessante, forse perň nota ai piů di questo NG. E' possibile iscriversi
ad una mailing list in inglese che invia quotidianamente una recensione di
uno studio.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Ancora farfalle

posteriore, 
Comunque non posteriore al V secolo a.C., cui appartengono alcune stele 
funerarie greche dove č raffigurata una farfalla nell'atto di volar via 
dal defunto. La farfalla in greco č chiamata "psyché", ossia, "anima", 
e tale denominazione č in uso per lo meno a partire da Teofrasto. Ma 
penso che la simbologia sia molto piů antica e derivi dall'Egitto.
Quanto alla presenza di credenze magico/religiose sulla farfalla in 
Messico, mi sa che si debba cercare lě per spiegare il famoso "Abraxas" 
di Carlos Santana. 
Ciao, Eleonora
-- 
Posted from 137.204.185.164 by way of 
smtp1.libero.it
 [193.70.192.51] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG


| Righel wrote:
| >Ecco, non andrei a scomodare il concetto di "anima", che a mio
| >parere è
| >posteriore,
| Comunque non posteriore al V secolo a.C., cui appartengono alcune stele
| funerarie greche dove è raffigurata una farfalla nell'atto di volar via
| dal defunto. La farfalla in greco è chiamata "psyché", ossia, "anima",
| e tale denominazione è in uso per lo meno a partire da Teofrasto.
Certo, ma io mi riferivo al neolitico cretese ed all'età del bronzo, come mi
pare di aver già chiarito: pre e proto-palatiale.
In quel periodo vengono alla luce nel mondo cretese tutta una serie di
concetti che, secondo me, sono poi stati esportati con successo nel mondo
greco vero e proprio.
| Ma
| penso che la simbologia sia molto più antica e derivi dall'Egitto.
Nell'Egitto l'anima *Akh* (una delle tre: gli egiziani erano "ricchi" di
anime :o) assumeva, lasciato il corpo del defunto, l'apparenza di un uccello
e volava via. In molte tombe è stato trovato un foro nel soffitto (spesso
dipinto d'azzurro e costellato di stelle) che serviva proprio a permettere
al volatile di abbandonare e la salma e la tomba stessa.
Non mi risulta che in Egitto ci siano state anime simboleggiate da farfalle.
Quel mondo è stato caratterizzato per tre millenni da un apparente
"immobilismo" nella rappresentazione artistica e nell'evoluzione del
pensiero religioso. Eccettuata, naturalmente, la breve esperienza amarniana
della XVIII dinastia, iniziata con Amenophi IV e scomparsa poi nel nulla non
molto tempo dopo la sua morte
Ma non si può mai dire...
Ciao,
--
Franco
_________________________
per piacere,
togli il PIEDE, per rispondermi
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: software per cronologia

Avrei bisogno di un software che mi aiutasse a disporre, su una sorta di
"linea del tempo", eventi di vario genere (autori, fatti storici, opere
ecc.) su un'arco temporale piuttosto ampio, prima e dopo Cristo.
Nelle varie raccolte shareware ecc. non mi e' mai capitato di imbattermi in
qualcosa del genere.
Qualcuno ha per caso dei suggerimenti?
Un saluto a tutti
Iperboreo

 wrote in message
news:88esjh$kth$1...@nslave1.tin.it...

nulla purtroppo, piacerebbe anche a me....se lo trovi, ma non credo,
posta
ciao carmen

... se ci aggiungi l'uso di awk puoi....
cos'e' _awk_ ?
Uso il pc ma sono ben lontano dall'essere un esperto :-(
cmq grazie.
Iperboreo

 Iperboreo
-- 
gi@der         [< was it a cat I saw >]      (L. Carroll)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
E-mail:  giader(at)
penguinpowered.com
     {Giacomo Delre}
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Traduzione dal latino: Florum consularem

Qual'è il significato di "Florum consularem" ?
              Ringrazio in anticipo per l'aiuto, Lorenzo

Qual'è il significato di "Florum consularem" ?
Significa "l'ex-console Floro" (accusativo). 
Evidentemente devi tradurre un passo tratto dal cap. 21 della "Vita
del divo Vespasiano" di Suetonio. Questo Floro aveva detto a
Vespasiano che si doveva dire "plaustra", e non "plostra" (in italiano
"plostra" significa "carri"). Il giorno dopo Vespasiano salutò l'ex
console chiamandolo "Flauro" (in greco, lingua nota alla classe
dirigente latina, "phlauros" è un insulto: significa "insignificante",
"insulso", "futile", o peggio "vigliacco", "cattivo", ecc.)
Ciao,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: latinista conoscitore di lucrezio cerco

Se sei un ottimo latinista e un buon conoscitore di Lucrezio scrivi
non sul newsgroup ma direttamente alla mia posta. Ho bisogno di una
consulenza.


Visto che il messaggio è al limite dell'approvazione (che non garantisco
in futuro per msg analoghi) perché:
1) Non è chiaro.
2) Non è di possibile interesse generale.
3) Può rientrare nella categoria "esecuzione compiti scolastici", e da
un messaggio di quel tipo che passa, a causa del passaparola, ne
arrivano altri cento il giorno dopo.
4) Non si capisce perché la consulenza non venga chiesta sul gruppo.
5) Non si capisce di che consulenza si tratti.
6) Non si sa nulla del poster.
7) Il charter dice "Sono in-topic eventuali annunci commerciali relativi
al mondo classico (vendita di software specifico per greco e latino,
segnalazioni di case editrici relative alla civiltà greca e romana,
ecc.), purché chiari nella loro formulazione (non sono ammessi messaggi
tipo: "vuoi imparare
il greco? Chiedimi come!").
Chiedetele almeno dei soldi, visto che, a ottimo latinista, ottima
tariffa.

tariffa.
Ah sě? E che ci fanno nell'insegnamento allora?
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: W il Burka (è IT)

Valerio Massimo VI 3,10:
"Terribile fu anche la severità maritale di Gaio Sulpicio Gallo: infatti
ripudiò la moglie perché aveva saputo che se ne era andata in giro fuori con il
capo scoperto, con questa motivazione dura, ma tuttavia provvista di una
qualche logica: "la legge -disse- ti prescrive solo i miei occhi perché tu
abbia conferma della tua bellezza. A questi occhi adegua gli ornamenti che ti
aiutano ad avere grazia, per questi occhi sii bella, alla sicura opinione di
questi occhi affidati. L'esibizione di te ad altri, derivata da superfluo
desiderio di provocazione, è inevitabile che ti renda suscettibile di sospetto
e accusa."
Mi astengo dai commenti (salvo il fatto che Valerio Massimo, pur con qualche
sensata riserva, approvava nella sostanza il _mos maiorum_).
Eleonora
-- 
Posted from 
ppp-159-134.26-151.libero.it
 [151.26.134.159] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

------------
Remove ~ from the address for direct mail

   exert influence on husbands, children, and people outside the house [cut]
La ricchezza personale di alcune donne ne determinò anche l'influenza a livello
politico. Una donna molto ricca poteva favorire efficacemente la carriera
politica del marito o di un figlio. Ma c'è di più: una donna di condizione
molto agiata poteva perfino infischiarsene delle leggi
sull'adulterio, se aveva abbastanza fegato da farsi iscrivere dall'edile (ossia
dal maresciallo dei carabinieri) nella lista delle pubbliche meretrici. Così
facendo, una donna perdeva la _dignitas_ di matrona e dunque non era più
perseguibile come adultera. E' da credere poi che la ricchezza le consentisse
di mantenere buone _public relations_ nonostante la perdita ufficiale del
proprio _status_ sociale.
Sembra che per evitare guai più grossi (con un processo per adulterio si finiva
a Ventotene senza un sesterzio in tasca), molte si adattassero a fare così,
quanto meno nell'età di Augusto e di Tiberio.
-- 
Posted from 
probo.diravbc.unibo.it
 [137.204.185.164] 


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: (ARCHEO) classificazione dei cocci

Salve a tutti, vorrei sapere dove nel web potrei reperire informazioni (foto
e caratteristiche tecniche) di laterizi, ceramiche, metodi di costruzione,
tipi di anfore usati dai romani nell'Italia Centrale (soprattutto Pianura
Pontina) lungo tutta la loro storia. Se potete, segnalate siti in italiano
Grazie a tutti
Ciao
Luca
--
-----------
Io cerco la verità

 Io cerco la verità
Io invece mi sono stancato di rincorrerla.
Le ho lasciato il mio numero di telefono... ;o)
--
Righel
___________________________
FISA, free.it.scienza.archeologia
http://www.ulixes.it/fisa