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Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: grammatica storica greca e Plauto

Sto preparando un esame e nella grammatica greca ho trovato qualcosa che mi
ha lasciata perplessa.
Il dat.singolare di "polis" era originariamente "polei", con la eta.
(scusate,ma non so come scriverla,la eta!). Successivamente il dittongo si è
abbreviato,e abbiamo "polei" con la epsilon.
La grammatica dice che questo è avvenuto per la legge di Osthoff. Ma secondo
questa legge un dittongo lungo si abbrevia in sillaba chiusa,cioè quando è
seguito da un'altra consonante(ad es.:"bous"),e non è questo il caso.
Perchè allora avviene l'abbreviamento???Spiegatemelo voi! (il testo d'esame
di morfologia greca,Palmer, "The greek Language",testimonia il cambiamento
ma non ne dà spiegazioni).
Altra domanda:Plauto,"Stichus",v.124:
"Edepol vos lepide temptavi vostrumque ingenium ingeni."
Mi sapete dire che cos'è questo "ingenium ingeni"?Se "ingeni"è il genitivo
di "ingenium",cosa ci fa in questa frase?
Grazie mille a chi mi sarà utile! (l'esame è imminente...)
Se volete,potete rispondermi anche privatamente a 
zi...@freemail.it
 .
Baci
Annalisa

di "ingenium",cosa ci fa in questa frase?
Credo sia il perfetto di ingigno, "infondo" (variante: ingenui).  Ma
chevvordi'  "edepol"? Brutta cosa esser rimasto senza vocabolari.

 chevvordi'  "edepol"? Brutta cosa esser rimasto senza vocabolari.
Pensavo che ci sarebbe stato l'accorr'uomo alla risposta, io mi sentivo
troppo mezza tacca per farlo, ma visto che nessuno ha risposto...
'Edepol' č una comunissima interiezione, assai usata al pari di 'mehercle' e
'hercle' (mi pare piů spesso l'ultima variante in Plauto e Terenzio), dal
significato affine a 'per Ercole', 'accidenti'.
Magari qualcuno piů latinista di me potrebbe fare un po' di etimologia...
Saluti,
GLuca.

 significato affine a 'per Ercole', 'accidenti'.
"Per Polluce".
-- 
"Ventitré milioni di italiani votň per il maggioritario nell'ultima
tornata elettorale" (W. Veltroni).


infatti...mi ero già dato dello stupido per aver risposto a memoria, senza
controllare sul vocabolario...domando però: c'è una sfumatura di significato
oppure 'edepol' e 'mehercle' sono interscambiabili?
Vale,
GLuca.

 oppure 'edepol' e 'mehercle' sono interscambiabili?
Uguaglio. Piuttosto, occorre notare che non sono comunque esclamazioni
blasfeme,  dal momento che manca nella religione romana un comandamento
che vieti di pronunciare il nome di Dio invano.
-- 
"Ventitré milioni di italiani votò per il maggioritario nell'ultima
tornata elettorale" (W. Veltroni).
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Mithridates books

Dopo aver visto su StrangeMaps la "carta linguistica" di Gottfried 
Hensel (1741), mi sta incuriosendo la storia del Pater Noster come 
strumento di confronto linguistico.
(per chi fosse interessato, questo è il link: 
http://strangemaps.wordpress.com/2008/01/07/231-praise-the-lord-and-pass-the-dictionary
)
Leggo ora in 
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Lord%27s_Prayer_in_different_languages
:
"Since the publication of the Mithridates books, translations of the 
prayer have often been used for a quick comparison of languages".
Non capendo, passo a 
http://en.wikipedia.org/wiki/Mithridates
dove mi si spiega che "mithridates [is] a philological term for any book 
in multiple languages, after Mithridates VI of Pontus who was said to be 
able to speak in over 25 languages".
Non ho mai sentito questo "termine filologico".
Qualcuno mi può soccorrere?
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org

 Qualcuno mi può soccorrere?
Inizio a rispondermi da solo:
http://books.google.com/books?id=odH5wpDoHssC&printsec=titlepage
E' "Mithridates oder allgemeine Sprachenkunde mit den Vater Unser als 
Sprachprobe" di Johann Christoph Adelung (Berlino, 1806), sul modello di 
  Dan Brown (!), Oratio Dominica: The Lord's Prayer in above 100 
Languages, Versions and Characters (London, 1713) (vedilo in 
http://www.fromoldbooks.org/Brown-OratioDominica
)
-- 
Catalepton
http://catalepton.altervista.org

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: exitus

Parola spesso usata dai medici quando il paziente muore.
Uso letterale o etimologico?

 Uso letterale o etimologico?
nel senso di 'fine della vita' IL su cd lo da' in 4. posizione.
ma la radice si usa anche altrove:
[Exeunt] [Enter Juliet and Capulet] Capulet: Remember me. Recall my last 
remark. [Exit Capulet] [Enter Romeo] Romeo: Thou art as fine as the sum of 
thyself
ciao, a. 

Uso letterale o etimologico?
Exire in senso traslato: exire de vita, exire e vita,
significa morire (Georges).
Quindi penso sottinteso il "vita".
-- 
r-Daneel
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: cicerone e catilina

Ma come andò a fibnire la storia di Cicerone e Catilina?
Che fine fece Catilina?e Cicerone??
grazie
Napoleon!!!

 Ma come andň a fibnire la storia di Cicerone e Catilina?
Cicerone lo smaschera e lui muore combattendo.
-- 
"Quelle che vedete sono le immagini del Cimitero Monumentale di Torino,
uno dei piů estesi del Nord Italia; esso si estende, pensate, su una
superficie di 1.500 mq" (Trasmissione "Verissimo")

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Finalmente...Nonno

Dopo lunga attesa sta finalmente uscendo nella BUR l'edizione commentata
delle "Dionisiache" di Nonno di Panopoli. Sono al momento comparsi i due
tomi che raccolgono i primi 24 canti del poema (i restanti 24, anch'essi
distribuiti in due libri, dovrebbero vedere la luce il prossimo anno).
L'edizione, coordinata da una grande esperta di Nonno come Daria Gigli
Piccardi, č di altissimo livello, superiore ad ogni piů rosea previsione,
sia sotto il profilo filologico-letterario sia per l'interpretazione globale
di questo difficile autore. Mi auguro che in tempi come questi di scarsa
attenzione verso la cultura "impegnata" questa impresa editoriale, davvero
coraggiosa, riscuota ampio e meritato successo.
Saluti a tutti!
Sergio

Ci scrive "Sergio Audano":
[Finalmente...Nonno]
Oh Sergio!... e dire che mi eri sembrato cosě giovane!... :-D
Ciao,
--
Righel
___________________
free.it.scienza.archeologia

 Oh Sergio!... e dire che mi eri sembrato così giovane!... :-D
Fugit inreparabile tempus! :-D
Ciao!

 Oh Sergio!... e dire che mi eri sembrato così giovane!... 
La cosa mi ricorda i traduttori interlineari della collana _Avia Pervia_.
Mi è stato detto che la corretta traduzione è "cose difficili rese
facili". Peccato: la mia traduzione, "la nonna sfondata" mi pareva più
icastica.
-- 
"Andrea amava gli animali. E' morto in un tragico incidente
 di caccia", "La Stampa"
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 distribuiti in due libri, dovrebbero vedere la luce il prossimo anno).
Mi auguro pure io il successo di questa impresa editoriale, ma, soprattutto,
mi auguro che escano i successivi due volumi. Personalmente (e
professionalmente) non amo molto le opere che vengono pubblicate "un po' per
volta".
Saluti
Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Sabazia

Ho casualmente rinvenuto, su un testo (non meglio individuato)
un passo che parla delle origini dei popoli italiani:
------
E ritenevasi che il nome d'Enotria, sparso lungo la via tenuta da quelli
antichissimi invasori, più che ad ogni altra regione d'Italia si convenisse
alla terra Sabina (5). Anzi per una etimologia, per la quale il nome
Sab - ino veniva spiegato piantatore di vigne, Sabina non sarebbe
quasi altro che una trasformazione di Enotria, che da ïéíç (ine) vite,
o da ïéíïò (inos) vino, significa paese del vino o delle viti (6).
Così col più antico ricordo dei Pelasgi in Italia si associa subito
l'atto evidente della coltivazione, che quelli insieme ad altre arti
primi apportarono ai paesi da loro occupati.
(5) Oenotria tellus, proprie Sabinorum tractus. Serv. ad Aen. Lib VII. 86.
(6) Lydo, Fragm. de Mensibus pag. 2. - Mommsen. Stor. Rom. Lib I. Cap. 2.
-----
Poiche' una localita' assai vicina alla citta' dove vivo era detta Vada
Sabatia, mi chiedo (e giro ai piu' esperti di me la domanda) se:
1) l'etimologia Sabini = piantatori di vigne sia da considerarsi accettabile
(il testo, come si intuisce facilmente dal linguaggio e' assai datato ;-)
2) se una identica derivazione etimologica possa valere, oltre che per
Sabini, anche per Sabazi
Ringrazio chi rispondera' e saluto tutti.
Alberto Bianco (Iperboreo)

l'atto evidente della coltivazione, 
...preceduta dalla seguente: "Varrone, che fu il più erudito dei
Romani, e nativo di Rieti, aggiungeva che Enotro era stato Re dei
Sabini" [pg. 69]. In altri termini, anche la bontà del vino
costituisce una prova dell'origine ellenica degli abitanti di Spoleto.
Effettivamente nelle regione del Trasimeno il vino è molto buono, come
è molto buono peraltro in quasi tutte le altre zone d'Italia. Ed è
molto buono, in alcuni casi ottimo (IMO), anche in certe zone della
Lucania e della Calabria citeriore dove, anche secondo molti astemi,
ancòra verso il V secolo a.C. era stanziata l'antichissima stirpe
degli Enotri.
Un brindisi,
Ferdinando
-- 
Remove AUFER from the address for direct mail
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: ciao

sono una studentessa di lettere classiche all'Università di Genova. mi
interesso particolarmente alle commedie di Aristofane.
Qualcuno vuole scambiare informazioni ?
ciao
Se'

 wrote in message
Xekc4.2068$N1.3...@news.infostrada.it...


si io. fammi sapere cosa t'interessa in porticolare





 wrote in message
AVMd4.9194$I3.9...@news.infostrada.it...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Nuovo forum sulle Origini del Cristianesimo

Invitto tutti voi a partecipare a un nuovo forum dove si discute di
Storia delle religioni, attualità, scienza e archeologia.
http://www.spazioforum.it/forums/religioni.html
 
Vi aspettiamo!

 Storia delle religioni, attualità, scienza e archeologia.
Come no!!!!
Mi basta guardare la presentazione:
"ORIGINI DELL'EBRAISMO: Quale fu l'effettiva origine dell'ebraismo? Mosè fu 
davvero un carattere storico?... Alla base dell'ebraismo verità 
inconfessabili che portarono alla menzogna ed alla misitificazione, 
"gestite" dall'antico clero del Tempio di Gerusalemme".
Davvero non posso immaginare niente di più neutrale. 

 "gestite" dall'antico clero del Tempio di Gerusalemme".
[ADMIN] Chiedo scusa, non avevo aperto il link. Followup a questo thread 
fuori da ICCl, grazie (a occhio: it.discussioni.misteri o 
it.cultura.ateismo).
Seguesù

Rispondo qui poiché penso che non si debba rispondere ai messaggi con tag 
ADMIN.
Quel particolare forum sarà anche discutibile (ci ho dato un'occhiata e per 
me lo è ampiamente). Questo non toglie però che, a mio avviso, si debba 
indagare storicamente e filologicamente sulle religioni (tutte), lasciando 
fuori ogni argomento di fede (o di rifiuto delle fedi). La Bibbia presenta 
molti aspetti che la connettono a civiltà precedenti e la figura di Cristo è 
certamente influenzata dalle mitologie che hanno preceduto il sorgere di 
quello che poi, nel bene e nel male è stato il cristianesimo. Nulla di 
strano quindi che vengano considerate "miti", o, seconda dei punti di vista, 
anche "inganni". Nella storia delle civiltà le commistioni sono tutt'altro 
che infrequenti.
a.
-- 
ICQ 477-240-241
---
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Pronuncia di Eleison

Nella giaculatoria "Kyrie eleison", la parola "eleison" viene scritta e letta
con la "i", mentre in greco antico e' scritto "eleEson" (E=eta). Suppongo che
questo sia dovuto al fatto che gia' nei primi secoli d.C. la eta veniva
pronunciata come la iota e che cio' abbia quindi influenzato la traslitterazione
dall'alfabeto greco a quello latino. Qualcuno di voi ha informazioni piu'
precise al riguardo?
--
Giovanni Corbelli

 dall'alfabeto greco a quello latino.
Esatto.
L'implorazione deve essere passata ufficialmente nella liturgia latina nel V
secolo.
La cosa interessante č che il Christe eleison, aggiunto nell'uso in
Occidente, si pronuncia alla latina, ovvero Chrěste e non Christč come
vorrebbe il greco. Insomma, due lingue convivono nella stessa frase.
Questo passaggio costituisce una delle poche reliquie interamente greche
della liturgia romana.
Ciao

"Andrea N." ha scritto ...
[cut]
| La cosa interessante č che il Christe eleison, aggiunto nell'uso in
| Occidente, si pronuncia alla latina, ovvero Chrěste e non Christč come
| vorrebbe il greco. Insomma, due lingue convivono nella stessa frase.
Grazie mille. Un mio amico sacerdote mi ha detto che la pronuncia greca
"Christe'" sopravvive tuttora in alcuni canti gregoriani - quelli piu' antichi,
composti sul testo greco - nei quali l'accento musicale cade infatti sulla "e" e
non sulla "i".
--
Giovanni Corbelli

 non sulla "i".
Si, è vero.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Argos

Appena iniziato ai misteri della classicità on-line, fresco fresco di studi 
sulle risorse elettroniche al servizio dell'antichista, noto una 
preoccupante diserzione:
che fine ha fatto Argos, il motore di ricerca limitato ai siti di interesse 
antichistico e medievale?
C'è attualmente qualche alternativa per la ricerca in rete?
Vi ringrazio e saluto tutto il NG! 

 C'è attualmente qualche alternativa per la ricerca in rete?
Google ;) (magari nella variante 
http://scholar.google.com/
 )

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: richiestina

Qualcuno di voi sa dirmi se esiste un newsgroup dedicato a Dante?
Ringrazio in anticipo chi dovesse rispondermi.
--
WakkoWarner

 wrote in message
XRc24.15038$Q.15...@typhoon.libero.it...


Riccardo Danieli
Grazie Riccardo
WW

 Ringrazio in anticipo chi dovesse rispondermi.
Purtroppo no, ed è difficile raggiungere una massa critica tale da
giustificarne l'attivazione sotto it. Questioni dantesche possono essere
trattate qui -quando si parla di fonti antiche-, oppure in
it.cultura.linguistica.italiano, dove, benché non del tutto in-topic,
non risultano in genere sgradite.
Postincrocio e seguesù.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Papiri e pieghe

Avrei una domanda, spero non troppo fuori tema, su un materiale
sicuramente ben conosciuto da chi si occupa di antichità e di
manoscritti.
Mi interesserebbe sapere se un foglio di papiro può essere piegato,
come facciamo normalmente con i fogli di carta, o se invece una simile
piega lo spezzerebbe in due.
Sto parlando di una piega netta, ribattuta, schiacciata, come quelle
che usiamo per costruire le barchette di carta: so bene che un papiro
si può curvare o arrotolare senza danni.
Grazie.
--
Cingar

 piega lo spezzerebbe in due.
Direi di sě; non sono un grande esperto di ...papirologia sperimentale, 
ma l'ultima volta che ho fatto un origami con un Libro dei Morti mi pare 
di avere notato che un papiro ha piů o meno la consistenza di una 
tovaglia di carta. Sto parlando di un papiro nuovo, naturalmente, non di 
un papiro di Ercolano, nel qual caso č come piegare in due un sigaro...
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: eupatridi

Mi occorrerebbe avere notizie e citazioni da fonti antiche sugli Eupatridi.
Grazie


 
http://perso.infonie.fr/francoib/agora/ag1istor.htm
http://www.slip.net/~knabb/French/science.htm
Sono siti in Francese ma con buoni riferimenti alle fonti antiche.
Ti suggerisco di cercare anche nei dialoghi di Platone: Gorgia e Alcibiade
Minore.
Ciao.
--
lu.
*Io ho quel che ho donato*  G. D'Annunzio
http://web.tiscalinet.it/LucianaGrazioli

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Decollare

Vorrei sapere l'etimologia dei verbi decollare (tagliare il collo) e
decollare (degli aerei). Hanno la stessa origine?
Grazie.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Grazie.
garzantilinguistica.it
 da'
decollare 1 -  prendere il volo staccandosi dal suolo o dall'acqua
Dal fr. décoller, deriv. di colle 'colla'; propr. 'scollare, staccare'
decollare 2 - decapitare
Dal lat. tardo decolla¯re, comp. di dì- 'de-' e co°llum 'collo'
Le Trésor de la Langue Française Informatisé
( 
http://atilf.atilf.fr/
 ) :
décoller 1
Étymol. et Hist. ... Dér. de coller*; préf. dé-*.
décoller 2
Étymol. et Hist. 2e moitié Xe s. « décapiter » (St Léger, éd. J. Linskill,
222 et 228). Empr. au lat. class. decollare « enlever du cou » d'où «
décapiter », dér. de collum (v. cou).
---
(per chi si preoccupa di <<un po>> e un <<un pò>>: mi riferiscono, e non
e' leggenda metropolitana, che a pie' di pagina in una recente tesi di
laurea, per "san giovanni decollato" il laureando si sia sentito in dovere
di specificare: "non nel senso del decollo di un aereo". manco al jazeera,
guardava, evidentemente).
ciao, j.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: numerale greco

Ciao a tutti!
In un'epigrafe, riferita ad un momento (fine IV sec. a.C.) in cui molte
poleis trovavano difficoltà nel rifornirsi di grano, trovo scritto che "il
grano è venduto nell'agorà a più di *epsilon-chi-sigma (quello che si trova
in fine di parola)* dracme".
Grammatica greca alla mano, ho consultato le corrispondenze lettere-numeri,
ma ho ancora delle perplessità.
Possibile che il numero in questione sia 5.606 ? Il prezzo di 5.606 dracme,
per il grano, non è un po' troppo alto (anche se in quel periodo i prezzi
erano alle stelle)?
E poi: gli editori scrivono *epsilon-chi-sigma* mettendo sulla epsilon
spirito aspro ed accento acuto. Ma sui numerali vanno spiriti e accenti?
Grazie in anticipo
Annalisa
P.S. Se a qualcuno interessasse il riferimento esatto, l'iscrizione in
questione è: "Die Inschriften von Ephesos" n. 1455.

Possibile che il numero in questione sia 5.606 ? 
Non conosco il greco, per cui non posso aiutarti. Volevo sapere pero'
se era indicata l'unita' di misura.
Ciao,
Alex (5630)

 ha scritto nel messaggio

No, c'è solo scritto che il grano è venduto a quella cifra. Mi pare che per
il grano si usasse come misura il medimno (circa 51,86 l). Non so dire se il
prezzo che è nell'iscrizione possa adattarsi al prezzo di un medimno di
grano, perchè....come ho detto, non sono proprio sicura del numerale!  :-(
ciao
Annalisa

 spirito aspro ed accento acuto.
Appunto. O no?
-- 
ICQ 223712789


Ma 6 non si scrive col chi-sigma!!!
Non l'ho mai visto, e il vocabolario non mi ha illuminato!
ma cos'è, una forma ionica? se sì, mi cospargo il capo di cenere :-))))
ciao
Annalisa

 Ma 6 non si scrive col chi-sigma!
Eh, vabbe', un'epigrafe...
-- 
"Con arbitraggi così non ci si può lamentare della violenza negli
stadi", TG1
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Fumetti in latino

La casa editrice DELTA Verlag a Stoccarda ha in programma 21 titoli di Asterix
in latino tradotto da Rubricastellanus (Karl Heinz Graf von Rothenburg) - 4
attualmente non sono disponibili. Chi si interessa puň vedere su
www.buchkatalog.de
, cercando Asterix, lateinische Ausgabe. Il titolo piů
recente "Navis actuaria Obeligis" del 1998. Il prezzo, purtroppo, č DM 19,80,
un poco meno di 20.ooo Lire.
Non disponibile sembra altresě il volume in greco classico: Asterikios en
Olympia, pubblicato nel 1992 ad Atene da Mamouth Comix Ltd.
-- 
Mit freundlichen Gruessen
Prof. Dr. Horst Enzensberger
Historische Hilfswissenschaften
Otto - Friedrich- Universitaet Bamberg

 wrote in message
3829AA28...@ggeo.uni-bamberg.de...

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Una citazione

La mia ignoranza fa si che debba domandare il vostro
aiuto per tradurre questa espressione:
"O xein', angellein Lakedaimoniois oti tede
keimetha tois keinon remasi peithomenoi."
Un grazie anticipato e saluti a tutti
Alberto

 keimetha tois keinon remasi peithomenoi."
Beh...ma č strano... :)
In un mio precedente post, volevo sapere la traduzione
di una frase del poeta Simonide:
"O viandante, annuncia agli Spartani che qui
noi giacciam per aver obbedito alle loro parole."
Non č che per caso la traduzione del testo greco che hai postato?
-- 
Saluti
Marco
---
Origine ed evoluzione dei Primati: 
http://digilander.libero.it/pH7
Mod. Diario Zen ON:
E ad un certo punto, al secondo spinello
qualcuno gridň:"Canna...bis!"
Mod. Diario Zen OFF 

 di una frase del poeta Simonide:
Vedi? C'è una scarpa per ogni piede :)
-- 
"Io non voglio vivere in un mondo dove metà della gente scrive _un po_
senza apostrofo e l'altra metà scrive _un pò_ con l'accento".
Paola Mastrocola, _La scuola raccontata al mio cane_.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: il cane nell'Iliade

Ciao sono nuovissima del gruppo a cui arrivo tramite un'amica che me
l'ha indicato. Sto "impazzendo" alla ricerca di un pezzo dell'Iliade in
cui Ulisse arriva a Itaca e incontra Argo (o forse un altro cane??) e
chiede se si tratta di uno di quei cani belli ma buoni a far nulla, o
un lavoratore (cacciatore).
C'è qualcuno che mi sa dare una mano?
erica

 l'ha indicato. Sto "impazzendo" alla ricerca di un pezzo dell'Iliade
Odissea.
Cosí essi [Odisseo e il porcaio Eumeo] tali parole fra loro dicevano:
e un cane, sdraiato là, rizzò muso e orecchie,
Argo, il cane del costante Odisseo, che un giorno
lo nutrí di sua mano (ma non doveva goderne), prima che per Ilio sacra
partisse; e in passato lo conducevano i giovani
a caccia di capre selvatiche, di cervi, di lepri;
ma ora giaceva là, trascurato, partito il padrone,
sul molto letame di muli e buoi, che davanti alle porte
ammucchiavano, perché poi lo portassero
i servi a concimare il grande terreno d'Odisseo;
là giaceva il cane Argo, pieno di zecche.
E allora, come sentí vicino Odisseo,
mosse la coda, abbassò le due orecchie,
ma non poté correre incontro al padrone.
E il padrone, voltandosí,si terse una lagrima, facilmente
sfuggendo a Eumeo; e subito con parole chiedeva: « Eumeo, che
meraviglia quel cane là sul letame! Bello di corpo, ma non posso
capire se fu anche rapido a correre con questa bellezza, oppure se
fu soltanto come i cani da mensa dei principi,
per splendidezza i padroni li allevano ».
E tu rispondendogli, Eumeo porcaio, dicevi: e
« Purtroppo è il cane d'un uomo morto lontano.
Se per bellezza e vigore fosse rimasto
come partendo per Troia lo lasciava Odisseo,
t'incanteresti a vederne la snellezza e la forza. Non gli
sfuggiva, anche nel cupo di folta boscaglia, qualunque
animale vedesse, era bravissimo all'usta. Ora è malconcio,
sfinito: il suo padrone è morto lontano dalla patria e le
ancelle, infingarde, non se ne curano. Perché i servi, quando i
padroni non li governano, non hanno voglia di farle cose a
dovere; metà del valore d'un uomo distrugge il tonante Zeus,
allorché schiavo giorno lo afferra ».
XVII 290-323
-- 
Maurizio Pistone - Torino
          strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it

"erica"  ha scritto

Se stai cercandolo nell'Iliade, hai voglia di impazzire :-)
Se provi in Odissea, XVII, 306-310, magari è più facile...
--
Piero F.

 Se stai cercandolo nell'Iliade, hai voglia di impazzire :-)
grazie :>
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: pigrizia, no google e _otium_

per un articoletto dalla destinazione alquanto improbabile ho bisogno di
consultare qualche studio relativo al concetto di _otium_.
per qualche oscuro motivo google da questo pc fa i capricci, c'è online
qualche volenteroso a suggerirmi un paio di titoli?
ipazia

 consultare qualche studio relativo al concetto di _otium_.
Escludendo l'immortale ma difficilmente reperibile M. MANCA, _Aspetti
ideologici e culturali dell'_otium_ virgilano, tesi di laurea, Torino 1991
 ;)    , direi che il punto di partenza è J. M. ANDRE', L'_otium_ dans la
vie morale et intellectuelle romaine, des origines à l'époque
Augustéenne, e per questioni di tipo etimologico, dello stesso autore, le
_Recherches sur l'_otium_ romain_. Italicamente, invece, il saggio base e
quello di Grilli cdhe vedi per es. qua:
http://www.scuolaspiritualita.it/libre20.html
-- 
"Mi sento Penelope che tesse la tela e lui la disfa. Soltanto che
 Renis non è Ulisse" - Simona Ventura

 Escludendo l'immortale ma difficilmente reperibile M. MANCA,
grande! grazie
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Pico Project e scarsità  italiana di testi classici onli ne.

Mentre facevo la mia (vana) ricerca, ho trovato questo bel progetto che mi
pare meritevole di segnalazione:
http://www.brown.edu/Departments/Italian_Studies/pico/
E' un buon esempio di collaborazione tra un'università italiana ed una USA
per tradurre commentare e rendere noto anche online un testo fondamentale per
i rapporti tra cultura moderna e cultura classica.
Noto però che, pur essendo i collaboratori in maggioranza italiani, il testo
è pubblicato sul sito dell'università USA.
In generale la disponibilità on-line di testi classici tradotti in italiano e
pubblicati su siti italiani mi pare davvero miserrima rispetto a quelli
inglesi francesi e tedeschi.
A cosa è dovuto questo fatto secondo voi? Scarsa "cultura internet" nelle
università italiane? Tendenza a far *comprare* certi testi agli studenti e
agli appassionati? Altro ancora?
-- 
Nessuno rispetta tutte le norme
Nessuna norma viene sempre rispettata

 università italiane?
In parte ciò è dovuto alla poca diffusione di Internet; in parte, al
fatto che un semplice appassionato, che voglia leggere un classico,
difficilmente se lo legge sul monitor; in parte ancora al fatto che la
conoscenza delle lingue classiche è in Italia sufficientemente diffusa
da mettere in condizione un filosofo che voglia dare un'occhiata a
Platone di buttare l'occhio sul testo originale, mentre in America
latino e ancor più greco sono riservati a specialisti ad altissimo
livello; in parte ancora perché evidentemente laggiù c'è più interesse
per i classici che da noi ;)

 per i classici che da noi ;)
Tutte considerazioni verissime, alle quali aggiungerei il fatto che in
Italia, forse per motivi di mercato, non ci sono, tranne le incomplete UTET
e "Lorenzo Valla" collane di testi classici in edizione critica: segno che,
effettivamente,  l'interesse per i classici non e' forse cosi' avvertito ;-)
Iperboreo

 e "Lorenzo Valla" collane di testi classici in edizione critica: 
C'è stato il tentativo del _Corpus Paravianum_, pace all'anima sua.

effettivamente,  l'interesse per i classici non e' forse cosi' avvertito ;-)
Però il notevole successo ed espansione della mia beneamata BUR Classici, mi
fa pensare che l'interesse per i classici, anche se di tipo "amatoriale", ci
sia eccome a livello di grande pubblico. O no?

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Il Sacco di Roma

Come ho gia' accennato in altri messaggi cerco notizie su Sacco di Roma del
410.
In particolare:
- pettegolezzi su Galla Placidia e C. (leggero' quanto prima Zosimo)
- notizie su Innocenzo I papa e sulla sua missione a Ravenna nel momento del
sacco.
- note sulla vita quotidiana a Roma intorno a quegli anni: esempio: come
vivevano i pagani a Roma? so che gli schiavi erano pochini pochini ormai, ma
quanto pochi? c'erano servi salariati? le feste cui allude (tra le righe)
Rutilio erano prettamente pagane? o ne facevano anche i cristiani?
- De civitate dei: quanto sono attendibili le notizie di S. Agostino? Ci
sono altre descrizioni minuziose del sacco di Roma?
- eresie varie: quanto erano sentite dai comuni cristiani?
So che ho messo molta carne al fuoco, ma mi bastano anche cenni
bibliografici in modo da reperire il materiale necessario.
Ekate
--
______________
<<Gli uomini vorrebbero essere sempre il primo amore di una donna.
Questa è la loro sciocca vanità'.
Le donne hanno un'istinto più sottile per le cose:
a loro piace essere l'ultimo amore di un uomo>>.
( Oscar Wilde)
ICQ 26896885

Ciao. Per ora ho trovato questi siti, tutti in inglese. Vedremo poi cosa
troverò .
luciana
Procopius of Caesarea:
Alaric's Sack of Rome, 410 CE
http://www.fordham.edu/halsall/ancient/410alaric.html
Galla Placidia, A Storybook Princess
Daughter of an emperor, wife of a king and an emperor, and mother of an
emperor
http://myron.sjsu.edu/romeweb/ladycont/art28.htm
   *in inglese*
Zosimus' Historia Nova
http://www.medrawt.sux.com/history/primary/zosimus-bk6.html
http://www.medrawt.sux.com/inc/history/zos6-9.html
 *in inglese*
Pope Innocent I
http://newadvent.org/cathen/08011a.htm
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: millennio o no?

Cari amici di cultura classica, forse c'è una soluzione per convincerci se
siamo o no nel nuovo millennio: i consoli romani.
Chi erano i  consoli nell' 1 avanti Cristo?
 Chi erano i consoli nell'1 dopo Cristo?
C'era qualche console in mezzo? Se c'era allora è esistito l'anno zero, se
no si passa direttamente al''anno 1 e il nuovo millennio sarà per il
prossimo anno.
E' vero che i consoli di quell'epoca erano alquanto esautorati dal
principato di Augusto, ma davano pur ancora il nome all'anno e una qualche
lista ci sarà pervenuta. O no?
Auguri di buon anno a tutti
--
Elisabetta Marcovich,
Trieste

 wrote:
" Chi erano i  consoli nell' 1 avanti Cristo?
al limite sai chi erano i consoli nel 752 aUc.
.mau.

 Chi erano i consoli nell'1 dopo Cristo?
753aUC(=1aC) Cosso Cornelio Lentulo e L. Calpurnio Pisone
754aUC(=1dC) C. Cesare e L. Emilio Paolo
Ciao (e Buon 2753 a tutti!),
Stefano

 wrote in message
84o75u$ihd$1...@nslave2.tin.it...

Grazie, il che conferma che il  nuovo millennio incomincia il prossimo anno
Intanto, Buon 2753 = 2000 a tutti!
--
Elisabetta Marcovich,
Trieste

  Chi erano i consoli nell'1 dopo Cristo?


Salve, sono nuovo, questo argomento mi interessa moltissimo (specialmente
per spiegarlo a mio zio che è scettico)
nessuno mi potrebbe dare, inviare, farmi avere il thread originale e
completo (e infinito, immagino)
Grazie mille a tutti!

 per spiegarlo a mio zio che è scettico)
Leggi (e fai leggere :) quest'articolo:
http://matematica.uni-bocconi.it/articoli/2000.htm
-- 
gi@der         [< was it a cat I saw >]      (L. Carroll)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
E-mail:  giader(at)
penguinpowered.com
     {Giacomo Delre}
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Percuotere il patto

Da una lettera del Vate:
       _ Percuotere il patto_ dicevano fortemente i Latini confederandosi.
          Fiume oggi percuote il patto con Gorizia che anch'essa patisce
l'iniquità dell'Italia immonda. (...)
C'è qualcuno che saprebbe darmi una spiegazione su questo verbo 
_percuotere_associato ad un patto di federazione?
Il patto forse veniva inciso su bronzo e poi percosso conme uno strumento?
-- 
lu.

 _percuotere_associato ad un patto di federazione?
Se l'espressione a cui ti riferisci è _foedus ferire_, la spiegazione che
si da' comunemente è che, quando si stringeva un'alleanza (_foedus_),
veniva immolato un maiale: il verbo _ferio_ oltre a 'colpire' significa
infatti anche 'uccidere'. Si tratterebbe in sostanza di una brachilogia:
anziché dire "uccidere un maiale per celebrare un patto", si diceva
"uccidere un patto".
Ciao
Luca Lattanzi
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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Titolo: "Uccelli" di Aristofane in un melodramma tedesco del Novecento

...a proposito di un post di qualche tempo fa relativo ad un (ormai
prossimo) convegno, vedo oggi (grazie a Google News Alert) e immantinente
segnalo una recensione di Michele Calella relativa alla rappresentazione del
26/01 al Grand Théâtre di Ginevra dell'opera "Die Vogel" di Walter Braunfels
(su cui:
http://www.librerianautilus.com/FMPro?-DB=catalogo.FP5&-lay=DETTAGLI&-format=dettagli_record.htm&-error=errore.htm&-recID=13135072&-find
),
disponibile qui:
http://www.giornaledellamusica.it/rol/scheda.php?id=1402
Un saluto,
Nico
--
"Ich glaube nicht, daß über die deutsche Opernbühne je ein so absolutes
Künstlerwerk gegangen ist, wie dies lyrisch-phantastische Spiel nach
Aristophanes!"  Alfred [sic] Einstein

 
Spero ci siano repliche...d'altra parte quest'anno ricorre il
cinquantenario della morte di Braunfels (1954).
La cosa non è sfuggita ai musicologi ravennati, che mi hanno proposto
di contattare Riccardo Muti. Ma io il Maestro l'ho incontrato una sola
volta, ad una festa di una comune amica che ora purtroppo non c'è più.
Non so proprio come fare: certo che una rappresentazione di "Die
Voegel" a Ravenna sarebbe davvero un bell'evento...
Eleonora
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: simboli medioevali (spero non OT)

ho messo su internet le prime 2 foto fatte ai simboli che ho trovato nella
mia casa di campagna durante una ristrutturazione.
Conoscete il loro significato (soprattutto per quanto rigurda la foto i 5
simboli) ?
http://www.mega-pixel.net/frmPhotoExplorer.aspx?act=album&str=Simboli+antich
i&str2=gigivi
ciao
Gigivi

 nella mia casa di campagna durante una ristrutturazione.
Il sito non si apre, anche ricomponendo il link frammentato.
Ciao,
--
Righel
___________________________
FISA: free.it.scienza.archeologia
http://xoomer.virgilio.it/ugo.lat/FISA
http://www.na.astro.it/uan

 Il sito non si apre
A me sì.
-- 
"Siamo all'avanguardia nell'attenzione ai cavalli: gli organizzatori delle
corse ippiche vengono da noi per imparare".
http://www.repubblica.it/2004/g/sezioni/cronaca/palio/assunta/assunta.html

 A me sě.
Vabbč, ci ritento.


 Righel
Saluti
Sinuhe
-- 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 inquadravano un'edicola votiva...
E' possibile. Viste nel contesto, sono incise su due lastre parallele
che sembrano far parte di una costruzione diversa. Rimosse da questa,
sono state riutilizzate per incorniciare una vano-armadietto.
Per fare altre ipotesi un po' piů approfondite bisognerebbe disporre di
un'immagine dell'intera parete e di una data approssimativa di
costruzione del casolare.


 costruzione del casolare.
Ehm... ecco, tra l'altro - non č per disilludere il nostro amico - era
molto frequente il riuso di elementi "tratti" da edifici preesistenti. In
tal caso la ricostruzione di una eventuale simbologia risulterebbe piů
difficile, data la decontestualizzazione.


 simbologia risulterebbe piů difficile, data la decontestualizzazione.
Appunto.
Tuttavia alcuni simboli tendono a conservare molto a lungo la propria
valenza ed alcuni sono talmente diffusi da essere considerati (con un
certo ottimismo) universali.
In genere si pensa che la croce sia uno di questi.
Ma non č cosě: la croce č presente anche nella preistoria e con ben
altri significati, probabilmente. L'esempio piů antico che io conosca č
una croce incisa su di un nummulite datato 40.000 anni.


 una croce incisa su di un nummulite datato 40.000 anni.
È la differenza tra simbolo e segno, che notava già Cassirer: un segno in
quanto tale è solo un "marcatore", una specie di segnaposto. Un simbolo
invece si vuole un'idea o un insieme di idee, relativamente indipendenti
dal segno che le esprime e rispetto alle quali, una volta comprese, il
segno è una specie di caput mortuum. Per cui sbaglia di certo chi conclude
dalla continuità della presenza del segno croce alla continuità (e
universalità) del simbolo.


 una croce incisa su di un nummulite datato 40.000 anni.
Secondo la teologia cristiana non c'č problema: Cristo sarebbe "non creato"
e quindi eterno, come il Corano.
ciao
-- 
Danilo Giacomelli
------------------------
Il parlamento italiano č il piů cristiano del mondo.
Infatti, Cristo salvň il ladrone di destra.
-------------------------
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Titolo: [Admin ICCl] Buona Pasqua

Cari auguri a tutti. Nei prossimi giorni il servizio di moderazione potrà
subire qualche interruzione (almeno, me lo auguro :)   ).

 subire qualche interruzione (almeno, me lo auguro :)   ).
Confermo. a domenica :)
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Titolo: Pronuncia greco antico

Salve a tutti. La mia è una curiosità che riguarda la pronuncia dei
dittonghi del greco antico. Vorrei appunto sapere se vengono pronunciati
come sono scritti (es. se "alfa"+"iota" si pronuncia ai o in qualche altro
modo). Un'altra curiosità riguarda la pronuncia del theta e della ipsilon.
Grazie per l'attenzione e ciao
Riccardo

 wrote in message
6kMV6.275$7S1....@news.infostrada.it...

Il greco antico si pronuncia come si scrive,è il greco moderno che cambia
pronuncia:il tuo es. alfa+iota se vai in Grecia lo pronunciano "e".Il theta
è pronunciato "th" e la ypsilon "iu"
Ciao
Luca

Luca ha scritto:

Uhm... In neogreco la <y> è sempre /i/ [<pythikos> /'pi thikos/, a meno che
non faccia parte di un dittongo.
Per esempio:
<oy> = /u/ in <oyzo> /u:Zo/;
<ey> = /ev/, /ef/ in <Eyaggelia> /eva gge'lia/ <eyxaristo> /'ef Xa ri'sto/
P.
P.S. Scusa la traslitterazione inadeguata, ma sarebbe stato più facile
potere scrivere in caratteri greci.
-- 
Femina è cosa garrula e fallace (TASSO G. L. XIX, 84)
Public PGP Key: 
http://pgpkeys.mit.edu:11371/pks/lookup?op=get&search=Paolo+Bonardi
 

 è pronunciato "th" e la ypsilon "iu"
Grazie
Ciao
Riccardo

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: erinna di telo

salve!
avrei bisogno di sapere dove posso trovare alcuni versi della
"Conocchia" di Erinna di Telo.
Il papiro con la Conocchia dovrebbe essere
nella raccolta DIEHL,
ma cosa significa? Per favore, qualcuno puņ
aiutarmi????? Grazie!
Valeria
P.S. per favore rispondete al mio
indirizzo, non al gruppo
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it

 indirizzo, non al gruppo
Non capisco perché...forse Massimo può spiegarmelo?
Eleonora
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: aiuto

interrogazione di epica. achille con chi aveva "copulato"? so con una
schiava ma nn so il nome

 schiava ma nn so il nome
Benvenuto su it. cultura.classica. Nei prossimi post, fa' in modo che
traspaia che hai già cercato senza successo nei principali motori di
ricerca, non usare abbreviazioni SMS e usa un campo subject meno generico.
Grazie.
MM
-- 
"SONO MATTEO ASTROFILO SEMINEOFILO" (post su ISA)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

 schiava ma nn so il nome
Achille "copulava" con Patroclo nei gg. dispari e con Briseide nei gg. pari
V.
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Nipotini di Gneo Pompeo?

Un colto amico americano in visita a Roma, còlto da lontane reminiscenze
classiche, mi chiede della storia dei nipoti di Pompeo, o di altri due
gemelli (probabilmente nipoti di qualche personaggio noto) che per
qualche motivo si bisticciarono, risultandone la morte per uno dei due
ad opera dell'altro. A parte la storia di Romolo e Remo, esclusa
dall'interlocutore, non sono stato in grado di ripescare dalla memoria
alcuno spunto utile. Codesto inclito consesso saprà certamente
illuminare il curioso yankee (e l'ignorantello capitolino).
Lo stesso americano, peraltro, in pieno fervore romanistico, m'interroga
anche sulla storica domanda posta a un condottiero di ritorno da una
campagna, forse in Germania, circa delle legioni sparite. Mi fa il nome
di Valente (immagino l'imperatore e codificatore) per il condottiero, ma
non si contenta e vuol sapere chi pose la domanda, che suonerebbe come
"Valente, dove sono le mie legioni?". Una breve ricerca su Google sembra
attribuire piuttosto la frase ad Augusto, che l'avrebbe rivolta a Publio
Quintilio Varo. Anche per questo quesito chiedo l'aiuto vostro, o sommi.
Grazie
jacopo
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 jacopo
come noto, anche valente un bel casino l'ha fatto
http://it.wikipedia.org/wiki/Valente#La_battaglia_di_Adrianopoli
pero' "vare redde legiones" sapevo fosse appunto di augusto, dopo 
teutoburgo:
http://tinyurl.com/hukbx
ciao, a.

 
http://tinyurl.com/hukbx
Questa infatti è stata l'unica ipotesi che gli ho prospettato.
Grazie mille per l'aiuto


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Shakespeare e i Classici

Ciao a tutti. Mi chiamo Lucia e vorrei sapere se qualcuno di voi può
indicarmi siti, libri, saggi, ecc... che mi diano informazioni su analogie e
differenze tra il teatro di Shakespeare e quello greco e romano, commedia in
particolare.
Grazie! 
giul...@tin.it
 oppure 
mici...@hotmail.com

particolare.
Esiste un NG dedicato a a William Shakespeare:
humanities.lit.authors.shakespeare
Ciao
Ferdinando
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Storia "politicamente corretta"

Non so se avete mai notato che nei telefilm americani spesso gli
afroamericani ricoprono ruoli di comando e di autorità....La realtà credo
sia ben diversa. Mi chiedo perche' si cerchi di applicare questo concetto
anche alla storia. Sto guardando Stargate e vedo un San Maurizio dalle
fattezze di un nigeriano. I punici e nemmeno i berberi erano neri: mi chiedo
perche' si cerchi da far passare una simile immagine. Voglia di stupire?
-- 
IL LADRO D'ANIME
Colui che cavalca le tenebre e governa la morte e la distruzione
LA MIA STORIA E' FINITA, clicca qui:
http://art.supereva.it/baccolo1/sito2/piccolo_esperimento_letterario.htm

 simile immagine. Voglia di stupire?
Guarda quest'immagine di San Maurizio, di Matthias Grünewald:
http://www.abcgallery.com/G/grunewald/grunewald3.html
A cosa ti sembra assomigli, il martire della legione Tebana?
(
http://www.ucc.ie/milmart/Maurice.html
)
("Foremost of these pictures and monuments are those of St. Maurice (or St.
Mautritus) leading Catholic saint of Germany, who is invariably depicted in
Germany as a Negro of the finest type":
http://www.nathanielturner.com/hitlerandnegro.htm
)
Ciao,
Nico

 (
http://www.ucc.ie/milmart/Maurice.html
)
Un errore antico allora......ma comunque un errore
-- 
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ab...@newsland.it

 Un errore antico allora......ma comunque un errore
Ehmm... faccio presente che la legione tebana era reclutata nella Tebaide
d'Egitto ed è possibilissima la presenza di nubiani (che erano neri) nella
zona.
-- 
Lucius Madaurensis (per scrivermi mangia le ROSE)
"uno solo per me è diecimila"

 zona.
Nubiani= Nupa, popolazione insediata da Diocleziano in Tebaide per far
fronte ai Blemmi......comunque si' e' possiblie , tenuto conto che i
limitanei erano spesso tratti dai gentiles non romanizzati. Errore mio, ma
sentir parlare di santo "africano" mi ha indotto all'errore.

[scusate per il post "fuffa" ma non potevo proprio esimermi]
mi voglio assolutamente complimentare con te per la scelta del tuo nick!
apuleio e' il mio scrittore in prosa latino preferito in assoluto!
:)
--
cla'
--
aspirare a un mondo migliore e' bello, ma cospirarlo insieme e' meglio!

 Un errore antico allora......ma comunque un errore
La tradizione della negritudine di San Maurizio è obiettivamente
antichissima.
E.L.

 antichissima.
Errore mio, chiedo venia......la definizione del santo come Africano mi ha
indotto in errore.


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Titolo: Get the worlds best mp3s here!

http://www.mp3.com/stephenwalker

Errore di sbaglio :)
Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Re: Lezioni di metrica

 
http://www.massimomanca.it/illemiparesse.mp3
Ma è bellissimo!!!
Tale è il mio stupore che non posso non porti alcune domande:
chi è l'autore di questo piccolo capolavoro?
ha nel suo repertorio altri pezzi analoghi?
si possono (legalmente) scaricare, duplicare, usare per lezioni o per il
saggio scolastico di fine anno?
Attendo bramoso tua sollecita risposta
Luca Lattanzi
-- 
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 saggio scolastico di fine anno?
Ah, fai pure ;) Questo però stasera lo rimixo, perché la voce principale 
è venuta troppo di lato.

 è venuta troppo di lato.
Fatto (un po' meglio); nel caso, la licenza è una Creative Common per 
cui puoi distribuire e duplicare liberamente citando la fonte, non 
modificare, non derivare e no lucro.

 Beh, io, no? L'ho fatto ieri pastrocchiando col regisratore
E come hai potuto dubitarne?
Solo a Massimo poteva venire in mente un'idea del genere.
Simpaticissimo! :)
-- 
Righel            (e-m in "Reply To")
_________________________
http://digilander.libero.it/Righel40/
http://digilander.libero.it/Righel40/htm/pass/SiaVI/relaz.htm

 modificare, non derivare e no lucro.
Grazie perché ci sei. 8-)


Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: Attendendo le Idi di Marzo. Terminologia latina di base.

ed è di genere neutro.
[Xp con it.cultura.classica, e conseguente >^ sempre lì.]
Salve!
Volendo essere pigolissimi, non è proprio così. ;)
Esiste la forma secondaria /retis,is (f.). Il nominativo è senza prove, 
ma si hanno l'accusativo singolare /retem (anche in Varrone!), 
l'accusativo plurale /retes (meas),  l'ablativo /rete (sempre in 
Varrone!)...
Nel IV e V secolo d.C. sembra che /retis avesse anche genere 
maschile...
Ovvio che, poi, esistono molti modi di dire rete in latino: /plaga, 
/cassis, /crates... a seconda del particolare tipo di rete. ;)  
-- 
Bye.
       Lem
CLOCK is what you make of it: non sprecare i cicli idle della tua CPU
Per aiutare a comprendere il genoma: 
http://genomeathome.stanford.edu

 maschile...
Ottimo Lem.,
aggiungo al tuo intervento solo gli autori.
In Carisio, 4^ sec. d.C. ed in Prisciano, 5^ - 6^ sec. d.C.è attestata una
forma secondaria *retis- retis* femminile, come , ma senza prove.
*retem* in Varrone e Celso, * retes meas* in Carisio.
Il genere maschile sempre in Carisio e Prisciano.
--
lu.
*Io ho quel che ho donato*  G. D'Annunzio
ICQ#110040911
http://web.tiscalinet.it/LucianaGrazioli

Varrone!)...
Io mi attengo al latino puramente ciceroniano... ;-)
E comunque, se il nominativo non è attestato, la questione viene
automaticamente a cadere.
Per una cosa come la caduta del GCN alle Idi di Marzo, scusa, sarebbe
impossibile ed irriguardoso basarsi su Varrone. Credo tu possa
concordare.
Saluti,
* R o t t w e i l e r ® *
* Gott ist ein lautes Nichts, ihn rührt kein Nun noch Hier *

concordare.
Eh... trattandosi delle idi di marzo, Cicerone è chiamato in causa, è 
vero. ;)
Ma, a parte gli scherzi, sull'autorevolezza di Varrone non si 
discute... L'unica tristezza è che sia rimasto poco, di quanto 
scrisse. :(
Saluti.

Newsgroup: it.cultura.classica
Titolo: [scusate l'ignoranza] Domanda

Ciao a tutti,
come ho già premesso sono un grande ignorante in materia e avrei una
domandina da farvi:
Chi era il Dio (o la Dea) delle feste o del divertimento in genere
nell'antica Roma?
Grazie in anticipo a chi avrà la pazienza di rispondermi.
Ciao Alessandro.

 nell'antica Roma?
Bacco.
-- 
"Quelle che vedete sono le immagini del Cimitero Monumentale di Torino,
uno dei più estesi del Nord Italia; esso si estende, pensate, su una
superficie di 1.500 mq" (Trasmissione "Verissimo")