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Titolo: Soggetto de "La Vestale"

Chiedo aiuto in questo newsgroup...
Avrei bisogno di sapere se qualcuno conosce l'origine del soggetto de
"La Vestale" di Spontini:
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La "Vestale" narra l'amore contrastato dell'eroe Licinio per Giulia,
destinata dal padre a consacrarsi alle dea Vesta. Incaricata di
custodire il fuoco sacro nel tempio della dea, Giulia dimentica i suoi
doveri per amore di Licinio. I due amanti vengono scoperti e Giulia è
condannata ad essere sepolta viva. L'ultima speranza è nella clemenza
della dea: il velo della peccatrice viene sospeso all'altare di Vesta e
verrà incenerito dal fuoco, ciò significherà il perdono della dea e la
salvezza della condannata. Proprio quando Giulia è ormai avviata alla
sepoltura, un fulmine colpisce l'altare e incenerisce il velo. Giulia
viene così sciolta dal voto e può unirsi all'amato Licinio.
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E' una invenzione del librettista o deriva da una storia raccontata da
uno scrittore latino? e se è così quale scrittore?
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D  I  E  G  O    C  U  O  G  H  I
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www.diegocuoghi.it

 wrote:

Il librettista, Jouy, ha scritto una premessa al libretto, spiegandone
l'origine. Egli afferma che il fatto e' storico ed e' riportato da
Winkelmann nel suo libro "Monumenti veteri inediti".
Sotto il consolato di Quinto Fabio e Servilio Cornelio la Vestale
Giorgia (nel libretto viene chiamata Giulia) si sarebbe innamorta di
Licinio (non dice se militare o meno) d'origine sabina. Una notte,
l'avrebbe fatto entrare nel tempio di Vesta. I due amanti sarebbero
stati scoperti, la vestale condannata alla sepoltura e Licinio si
sarebbe ucciso.
Nel libretto le cose vanno diversamente, sia perche' a quell'epoca il
lieto fine era di rigore, sia perche' la vestale doveva avere un
carattere "imperiale", visto il clima che sotto Napoleone vigeva in
Francia. Quindi Licinio e' un generale romano vittorioso, l'epoca e'
indeterminata: dovrebbe essere imperiale, ma Licinio ha compiuto
l'impresa di cacciare i Galli dalle "nostre mura pericolanti", quindi
dovrebbe essere repubblicana. Un po' di casino.
Jouy poi giustifica il lieto fine, citando altre storie di Vestali gia'
note come ad es. quella della vestale Rea Silvia, sposa al dio Marte, e
che era la madre di Romolo e Remo (cosa c'entri non e' chiaro, visto che
le Vestali sono state istituite da Numa Pompilio!), come quella della
Vestale Aquilia Severa che sposo' l'imperatore Eliogabalo, o della
Vestale Urbinia, che il senato sciolse dai voti e che si sposo'poco
dopo.
Ma tutte le opere storiche di Spontini (Olimpia, Fernando Cortez e la
stessa Agnese) contengono delle gravi imprecisioni storiche, spesso
dettate, appunto, dalla necessita' di inserire un lieto fine (ad es.
l'Olimpia, nella prima versione, vedeva morire Statira, la vedova di
Alessandro Magno, e Olimpia, sua figlia, in una strana apoteosi finale:
ma questo non piacque al pubblico, per cui nella seconda versione le due
donne non muoiono, e Statira viene celebrata come imperatrice erede di
Alessandro). Comunque le violenze storiche nell'opera sono moltissime, a
partire dallo stesso nome Olimpia, attribuito alla figlia di Alessandro,
mentre invece era il nome della madre. Altrettanto dicasi del Cortez e
dell'Agnese.
Se poi il fatto riportato da Winkelmann, della Vestale Giorgia, sia
stato tratto da un qualche scrittore latino, questo non te lo so dire.
Ciao
Rudy
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If the doors of perception were cleansed every 
thing would appear  to man as it is: infinite.
William Blake
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 Winkelmann nel suo libro "Monumenti veteri inediti"...
Ti ringrazio anche qui :-)
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