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Titolo: [repostolo] Cinema Amore Mio

Un mio vecchio postolo estivo.
Anche questo per non dimenticare, e per provare un piccolo brivido.
Disclaimer: solo per persone sensibili.
---Beguine the beguine-----------------------------------
[...]
Ecco dunque l'essenziale.
Questo pubblico cosi' perfettamente privo di liberta' e che ha
sopportato tutto, merita meno di ogni altro di essere trattato con
qualche riguardo. I manipolatori della pubblicita' con il consueto
cinismo di chi sa che le persone sono portate a giustificare gli
affronti di cui non si vendicano, oggi gli annunciano tranquillamente
che "quando si ama la vita si va al cinema". Ma questa vita e questo
cinema sono entrambi poca cosa ed e' per questo che sono effettivamente
intercambiabili nella piu' totale indifferenza.
Il pubblico del cinema, che non e' mai stato troppo borghese e non e'
quasi piu' popolare, e' ormai pressoche' interamente reclutato in una
sola fascia sociale, del resto divenuta ampia: quella dei piccoli agenti
specializzati nei diversi impieghi dei "servizi" di cui il sistema
produttivo attuale ha cosi' imperiosamente bisogno: gestione, controllo,
manutenzione, ricerca, insegnamento, propaganda, divertimento e
pseudocritica.
E questo e' sufficiente a dire chi siano. Bisogna contare anche, si
capisce, tra il pubblico che va ancora al cinema, la stessa specie di
individui quando, da giovani, sono ancora a uno stadio di apprendimento
sommario dei diversi compiti di inquadramento.
Dal realismo e dalle realizzazioni di questo famoso sistema, si possono
gia' riconoscere le capacita' personali degli esecutori che esso ha
formato. E in effetti costoro si sbagliano su tutto e non possono che
sragionare sopra un cumulo di menzogne. Sono salariati poveri che si
credono proprietari, ignoranti mistificati che si credono istruiti e
morti che credono di votare. Con quale durezza li ha trattati l'attuale
modo di produzione! Di progresso in promozione, hanno perso il poco che
avevano e guadagnato cio' che nessuno voleva. Collezionano le miserie e
le umiliazioni di tutti i sistemi di sfruttamento del passato: ne
ignorano solo la rivolta. Somigliano molto agli schiavi: infatti sono
confinati in massa e alle strette in orridi casamenti malsani e lugubri,
sono nutriti male da un'alimentazione inquinata e priva di gusto, curati
male nelle loro sempre rinnovate malattie, continuamente e meschinamente
sorvegliati, mantenuti nell'analfabetismo modernizzato e nelle
superstizioni spettacolari che rispondono agli interessi dei loro
padroni. Vengono trapiantati lontano dalle loro province e dai loro
quartieri, in un paesaggio nuovo e ostile, in base alle esigenze
concentrazionarie della presente industria. Sono solo cifre in grafici
stilati da imbecilli. Muoiono in serie sulle strade, a ogni epidemia di
influenza, a ogni ondata di caldo, a ogni errore di quanti adulterano i
loro cibi, a ogni innovazione tecnica redditizia per i vari imprenditori
di uno scenario di cui sono i primi a farne le spese. Le loro estenuanti
condizioni di esistenza ne determinano la degenerazione fisica,
intellettuale, mentale.
A loro ci si rivolge sempre come a dei bambini ubbidienti, ai quali
basta dire "si deve", e non stentano a crederci.
Ma sopratutto li si tratta come bambini stupidi, davanti ai quali
blaterano e delirano decine di specializzazioni paternaliste,
improvvisate il giorno prima, che fanno ammettere loro qualsiasi cosa in
qualsiasi modo e pure l'incontrario l'indomani.
Separati l'uno dall'altro dalla perdita generale di qualsiasi linguaggio
adeguato ai fatti, perdita che impedisce loro il benche' minimo
dialogo,separati da una incessante concorrenza reciproca, sempre
ravvivata a suon di frusta, nel consumo ostentato del nulla e dunque
separati dall'invidia piu' infondata e piu' incapace di trovare qualche
forma di soddisfazione, sono separati anche dai figli, ancora fino a un
po' di tempo fa l'unica proprieta' di chi non aveva niente. Si sottrae
loro, sin dalla piu' tenera eta', il controllo di questi figli, gia'
divenuti loro rivali, che non ascoltano piu' per nulla le opinioni
informi dei genitori e se la ridono del loro palese fallimento; essi
disprezzano non senza ragione le proprie origini e si sentono molto piu'
figli dello *spettacolo* imperante che figli dei suoi lacche' che li
hanno casualmente generati [...] Eppure questi spettatori privilegiati
della societa' di mercato dispiegata non somigliano del tutto agli
schiavi nel senso che devono provvedere di persona al proprio
mantenimento. Il loro statuto va paragonato piuttosto al servaggio,
essendo legati esclusivamente a un'impresa e al suo buon andamento,
benche' senza alcuna reciprocita' a loro vantaggio, e sopratutto essendo
strettamente tenuti a risiedere in un unico spazio: lo stesso circuito
di abitazioni, uffici, autostrade, vacanze e aereoporti sempre identici.
Ma somigliano anche ai moderni proletari per l'incertezza delle loro
risorse, incertezza che e' in contraddizione con la routine programmata
delle loro spese, e anche per la necessita' che hanno di mettersi in
vendita sul libero mercato senza possedere assolutamente i loro
strumenti di lavoro: insomma per il fatto di avere bisogno di soldi.
Sono costretti a comprare merci e si e' fatto in modo che non possano
entrare in contatto con niente che non sia una merce.
Ma il motivo per cui la loro situazione economica si apparenta piu'
precisamente al peculiare sistema del "peonaggio" e' che il denaro
intorno a cui ruota tutta la loro attivita' non glielo si lascia piu'
maneggiare neppure momentaneamente. Non possono evidentemente far altro
che spenderlo, ricevendolo in quantita' troppo modiche per poterlo
accumulare. Anzi, si vedono in fin dei conti costretti a consumare a
credito e si trattiene sul loro reddito il credito loro consentito, del
quale potrano liberarsi solo continuando a lavorare [...].
Non cadro' nella semplificazione erronea di identificare interamente la
loro condizione con forme anteriori di oppressione socio-economica.
Anzitutto perche', se si accantona per un attimo il loro surplus di
falsa coscienza e la loro partecipazione doppia o tripla all'acquisto
delle paccottiglie desolanti che invadono la quasi totalita' del
mercato, si vede bene come non facciano che condividere la triste vita
della grande massa dei salariati odierni: e d'altronde e'
nell'intenzione ingenua di perdere di vista questa irritante ovvieta',
che molti di loro assicurano di sentirsi a disagio a vivere tra le
delizie, mentre la miseria opprime popoli lontani [...].
Il carattere illusorio delle ricchezze che la societa' attuale pretende
di distribuire, se non fosse gia' stato riconosciuto ampiamente in altri
ambiti, sarebbe dimostrato a sufficienza da quest'unica osservazione: e'
la prima volta che un sistema di tirannia provvede cosi' male ai suoi
galoppini, ai suoi esperti, ai suoi buffoni.
Sono servitori stremati del vuoto che li gratifica con una moneta
recante la sua effige.
Detto altrimenti e' la prima volta che dei poveri credono di far parte
di un'elite economica, malgrado l'evidenza contraria [...].
Niente puo' occultare la rapida usura incorporata sin dalla fonte non
solo in ogni loro oggetto materiale, ma persino sul piano giuridico
delle loro proprieta'[...].
Guy Debord, brano tratto dallo screeplay di "In girum imus nocti et
consumimur igni", ristampa italiana a cura della Mondadori (rotfl), 1998
----the end---------------------------------------------
--
BakuniN
"Tutta la vita delle societa' nelle quali predominano le condizioni
moderne di produzione si presenta come un'immensa accumulazione di
spettacoli, Tutto cio' che era direttamente vissuto si e' allontanato in
una rappresentazione "
     Guy Debord, La societe du spectacle, 1967

Disclaimer: solo per persone sensibili.
[cut]
Gran bel postolo.
E' preoccupante (e per me anche un po' deprimente) solo il fatto di
vivere in un'epoca ricca di acuti diagnostici, ma poverissima di
credibili terapeuti. 
Senza polemica, naturalmente; meglio vivere (e al limite morire, prima
o poi) sempre con gli occhi aperti.
-- 
Zonker
* * work is the curse of drinking class * *

 credibili terapeuti.
Ormai mi terapizzo solo con Chomsky (non e' vero ma fa tanto figo).
Chi c'e' rimasto dei terapeuti? Nessuno.
Si puo' fare, IMHO, solo resistenza, in attesa di tempi migliori.
E la resistenza e' tutta nel vivere non controcorrente, ma nell'opporre
alla corrente le proprie capacita' natatorie.
O nel riuscire a fluirci dentro in maniera attenta, agile.
E esercitare non tanto il cinismo, quanto lo scetticismo; perche' in
questa realta' mediale rovesciata non esiste piu' alcun contatto con
l'evento stesso che genera la notizia ma solo con la sua
rappresentazione data.
Rappresentazione data da una struttura emittente, che necessariamente
dovra' adattare la notizia ai propri fini.
--
BakuniN
"In alto, catene di teste superbe
Con la piena di un nuovo diluvio
laveremo le citta' dei mondi"
     (Mayakovskij)

 dovra' adattare la notizia ai propri fini.
Intanto lo keepo, poi un giorno magari lo capiro` pure.
J

dovra' adattare la notizia ai propri fini.
Questa mi sembra una doverosa precisazione, molti tendono a confondere
cinismo e scetticismo.
Il primo e' una comoda tentazione che, a differenza del secondo, non
implica mai nessuna scelta e non obbliga ad alcuna coerenza; il
cinismo e' solo il parente snob del qualunquismo. 
buona nuotata.


 cinismo e' solo il parente snob del qualunquismo. 
mi hai convinto. sono cinico.
	-p-