Newsgroup: it.fan.musica.battiato
Titolo: Interpretazioni e recensioni di perduto amor

Spinto da alcuni infaticabili amici abbattiati (in primo luogo Stef che
spero non abbia a pentirsene ehehe), dopo innumerevoli chattate, mi vedo
"costretto" a partecipare al newsgroup anche in considerazione della
circostanza che mi sento infastidito ed indignato, indirettamente, per
le critiche mosse da alcuni al film di Battiato.
I commenti sono racchiudibili in tre genus:
a) Gli entusiastici: questi leggono con assoluta acriticità da fan il
film senza fargli addebit;
b) I critici: come in ogni cosa, rintracciano luci ed ombre del film;
c) I catastrofisti che invitano il cantante-regista a tornar a far
esclusivamente musica.
A fronte di questo quadro cosa rilevare? Da soggettivista non posso che
far presente, in prima battuta, che le mie impressioni sul film sono
assolutamente dissimili da tutte quelle fin'ora lette e sentite, pur
oscillando tra a) e b).
Il film mi ha entusiasmato ed elettrificato a caldo; e a freddo? a
freddo genera un'incontenibile desidero di rivederlo, di rituffarsi in
atmosfere adorabili ed in dialoghi brillanti e da appuntare.
Il film ha una struttura simile a quella di tanti cortometraggi uniti
come fossero un collage talvolta in linea consequenziale, tal'altra no.
La non consequenzialità però non riveste la medesima che rivestiva nella
musica abbattiata della metà anni 70. Lì l'intento era di creare shock
addizionali uditivi. Nel film l'intento di tali sospensioni è favorire
l'intervento dello spettatore: intervento di pensiero, intervento
edonistico, pause riflessive, anche suggestioni di immaginazione.
Insomma creare un film dialogico, partecipativo ne è la ratio.
I dialoghi sono i più pungenti, dotti e "VERITIERI" che abbia mai
sentito. Riflettono la Verità, lo fanno alla maniera ruvida sgalambriana
ma sono addolciti dai luoghi e dalle riprese, in modo primitivamente
dolce. E' davvero auspicabile la pubblicazione dei medesimi. I dialoghi
sono a tratti sopraffatti dalla musica, la cui brusca interruzione (calo
repentino di volume)
crea spiacevoli stacchi che insidiano la godibilità del film. La
selezione musicale è divina.
Le critiche mosse al cast non le trovo condivisibili: la genuinità dello
stesso si accorda bene al taglio del film ed il fatto che qualcuno sia
alle prime armi aggiunge ancora un tocco di verità al film sospeso tra
l'autobiografia e la narrazione veristica (cioè ellittica). Inutile
segnalare il miglior attore (M.Sgalambro); magistrali le sue
intepretazioni
sebbene agevolate dall'aver indossato i soliti lucidi panni filosofali.
Tutti i lati oscuri del film si giustificano sul rilievo che E' UN FILM
PER ADEPTI. La comprensione integrale ed in ogni sua parte è resa
imperscrutabile per chi non abbia contezza dei dati della personale
biografia di Franco Battiato, della sua discografia, delle sue
collaborazioni musicali, della conoscenza della psicologia esoterica
gurdjieffiana, della filosofia negativa di Manlio SGalambro.
In ciò sta, a mio parere, il vulnus del film. Ma dacchè credo di avere
una discreta conoscenza di ciò, è un vulnus che non mi sfiora neanche:
per cui per me il film resta uno dei migliori in assoluto della
cinematogra europea di tutti i tempi.
Cmq moltissimo resta da scrivere, ma comunicare è da insetti.
Sgaly
-- 
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Benvenuto Fabietto caro!!!
:-)))
Cib

 spero non abbia a pentirsene ehehe
Benvenuto carissimo, non me ne pentirņ,
ma naturalmente puoi anche parlare come mangi :-)))
Geronimo (lo spingente)
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

una discreta conoscenza di ciň, č un vulnus che non mi sfiora neanche:
Personalmente non vedo come si possa giudicare questa caratteristica come
negativa di per se'...Io amo Battiato ma non posso certo considerarmi un
esperto conoscitore della sua vita artistica e personale, e quindi molte
allusioni mi sono sfuggite, ma non per questo il film mi e' piaciuto di
meno. Come sempre accade in ambito esoterico, infatti, la presenza di una
verita' piu' profonda riservata a pochi, non inficia di per se' quanto v'e'
di essoterico, e che in quanto tale e' fatto per essere goduto da tutti
indistintamente, e non dai soli iniziati. Se poi ci sono degli iniziati, e'
giusto che abbiano accesso ad un piu' profondo livello di comprensione, e
cio' potrebbe bastare a spingere tutti gli altri a seguire le loro orme.
Oltre il velo dell'Islam c'e' l'esperienza sufica, ma non per questo l'Islam
ortodosso e' meno appetibile per le masse.
Un saluto,
L'Ugonotto.
http://utenti.lycos.it/shamballah
-- "FLAGROR, SED NON COMBUROR" --


Sinceramente, a volte sembra quasi che professarsi cattolici
ed amare Battiato siano due cose incompatibili, anche in questo NG.
Salutoni
Antonio


 ed amare Battiato siano due cose incompatibili, anche in questo NG.
Antò, ma perché parli così? Che t'hanno fatto?
anch'io sono cattolico! ehm...
di professione? ;-)
Non sono incompatibili, se vuoi sentirtelo dire.
Riguardo alle vie, la comunità Islamica è ancora più divisa di quella
cristiana. Ho parlato con dervisci islamici che considerano eretiche le
convinzioni e affermazioni di altri sufi. Riguardo all'interpretazione
del Sacro Corano le opinioni sono spesso divergenti ma ciò non è diverso
quanto accade tra i cristiani e oso dire anche dentro il rito latino, non
trovi? E per giunta i latini hanno un polo exoterico comune, che è il papa.
Detto questo, non è possibile procedere su due sentieri allo stesso tempo,
ma questo non significa non apprezzare o trarre esempio e stimolo da chi
si trovo su un sentiero che spesso si muove parallelo al nostro e a volte
lo incrocia. Questo non è il luogo adatto per discutere nel merito delle
differenze e delle consonanze ma se vuoi possiamo continuare in privato.
Una delle persone più vicine a Battiato, lo saprai di certo, è Camisasca,
che è e rimane profondamente cattolico. Certo per alcuni o molti cattolici
Juri può risultare eretico, ma come ti dicevo prima questo accade anche
per gli islamici exoterici rispetto agli esoterici e a volte tra sufi e
sufi.
Per concludere, ma mi fa molto piacere se proseguiamo in privato, dobbiamo
cercare ciò che ci unisce e coltivare comunque il nostro terreno senza
pretendere di farlo diventare quello che non è: se è una vigna non
pretendiamo di metterci pure il tabacco. Ciò che ci unisce è la terra,
il cielo e l'acqua, il lavoro da compiere per coltivare e il riposo, la
la fede, la speranza, la carità ;-)
Talvolta fumiamo una sigaretta insieme con altri coltivatori che
incontriamo in piazza, a volte litighiamo perché i vermi del tabacco
si stanno spostando sulla vigne o viceversa, poi viene uno da fuori
che sa di vigne e tabacco e ci spiega come fare certe cose, pensiamo
sia dei nostri e poi concludiamo che è dei loro (loro pensano al contrario)
e se scopriamo che è davvero dei loro ci chiediamo perché ci ha insegnato
lo stesso a pulire meglio i nostri attrezzi prima di fare gli innesti
nelle nostre vigne... ma non si lamentano a causa degli insetti delle
vigne? etc etc etc
ciao
aquii



Carissimo Aquii
per quanto è stato e sarà detto e constatando (da anni)che ognuno
si è costruito un proprio Battiato al quale far recitare il
copione che maggiormente gradisce, ai presunti significati
esoterici di questo film (ed alle loro eventuali implicazioni
in termini di proselitismo, sebbene non mi risulta che Franco
abbia fondato/voglia fondare una Scuola) preferisco di gran
lunga i reali insegnamenti (anche exoterici se vuoi) di Cristo
e di San Francesco, ed in essi è già racchiuso il significato
della vita e della morte, tanto mi basta (e non lo considero
un limite).
Se vuoi possiamo continuare in prv :-)
Salutoni / Antonio


 Se vuoi possiamo continuare in prv :-)
Continuiamo in prv, scrivimi e ti darò altro
indirizzo, questo che vedi è ormai insopportabilmente
spammato :((
Per concludere in pubblico, a me risulta da
che pur non avendo fondato una scuola, in
altri tempi conduceva un gruppo Gurdjieff.
I reali insegnamenti sono quelli dei
Profeti, per limitarmi all nostra "zona"
culturale. San Francesco è divenuto simile
a Cristo, perciò i suoi insegnamenti
hanno valore universale. Si da il caso che
l'ordine di San Francesco aveva molto in
comune con quello di un ordine sufi del
suo tempo, e che San Francesco durante la
crociata si recò nel campo "nemico" si dice
per convertirli e fu trattato dagli assediati
tanto che fu invitato a ritornare presso di loro.
Che ciascuno di noi si rappresenti il Battiato
che gradisce e vuole è nella natura dell'uomo.
A maggior ragione ciò accade con Gesù Cristo
o col Profeta Mohammed. "Dio" poi è il massimo
esempio di come l'uomo si rappresenta a
suo comodo ciò che non comprende. Più "distante"
è l'oggetto della nostra attenzione più l'uomo
non comprende e meno che meno capisce e di
conseguenza si fa la sua rappresentazione.
In fondo è una questione prospettica,
di visione.
Ti dirò altro in privato, che l'argomento
esige spazio e tempo.
***
Io non ho parlato di significati esoterici, per me
qualcosa ha significato quando produce un esito.
Uso tutti gli strumenti di cui dispongo per capire e
cogliere i nessi sottili della vita. Detesto l'ismo
e l'ologia. Prese da sole, a me non interessano né
l'estetica anche se esoterica né lo strutturalismo
né la sociologia. Ma nell'insieme possono essere
utili.
Ci sono notevoli storie del Mullah Nasrudin...
Verso sera, Nasrudin attraversava ogni giorno
la frontiera col suo asino stracarico di paglia.
Il doganiere lo faceva scendere e lo perquisiva,
quindi rovistava con un forcone tra la paglia
e frugava nelle sporte.
A volte, preso dalla rabbia, gli faceva sparpagliare
tutto il carico per terra, e solo dopo essersi accertato
che nulla era stato nascosto acconsentiva a Nasrudin di
rifare il carico e di riprendere il suo cammino.
Nasrudin da parte sua accettava quel trattamento
di buon grado, senza mai protestare.
Dopo diverso tempo, quando sia il doganiere
sia Nasrudin avevano smesso la loro attività,
il primo incontra il secondo al mercato e gli
chiede:
"Nasrudin, ti posso chiedere una cosa,
ora che né tu né io lavoriamo più?"
"Dimmi"
"Cosa contrabbandavi?"
"Asini".
ciao
aquii
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 negativa di per se'...
La negatività era vista in rapporto al plusvalore economico che una più
vasta fruibilità dell'opera avrebbe determinato. Insomma il mio era un
giudizio relativo alla commerciabilità, ai valori imperanti. Se vogliamo
adoperare un criterio più profondo e interiore, concordo con te
sull'analisi.
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