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Titolo: le domande di perduto amor a Palermo

secondo e conclusivo messaggio
della sequela Perduto amor a Palermo
o delle domande mancate e del perché
ho preferito non fendere la folla ;-)
***
Mi occupo da anni di multimedia.
La prima volta che ho visto il film,
subito dopo la mitica granita di mandorla
ho sentito come un arresto del pensiero: un
vuoto mentale che è stato subito colmato da
un sentimento di gioia irrefrenabile
che sgorgava dal cuore. Strano film,
mi sono detto.
Oggi mi sono soffermato a considerare
l'aspetto artistico dell'opera: il metodo
artistico usato è posto in evidenza e
spiegato durante il film.
Sgalambro recita:
"si è passati dall'oralità ai segni sulle cortecce
degli alberi e da lì alla scrittura, dimenticando
così le forme estetiche del pensare; comunicare
è da insetti, esprimerci ci riguarda".
Ettore prima medita e poi scrive il "diario di
un insetto" che espone una non storia, un testo
non sequenziale, un ricamo di immagini che emoziona
ma è elusivo per la mente.
Domande al regista
1) Perduto amor è "usabile" oltre che fruibile?
Aumenta la consapevolezza?
2) Rumori, suoni, immagini e piani sequenze
creano atmosfere o sono stati anche concepiti
per favorire l'insorgere di piccoli
"shock addizionali"?
3) Nella sua opera vedo semi dell'interattività
multimediale, sarà forse una mia deformazione
professionale. Qual'è la sua opinione riguardo
al virtuale? Internet, giochi... sono solo
mera comunicazione o possono divenire strumenti
artistici che faranno accedere, come sosteneva
Elemire Zolla, ad altri stati di coscienza?
***
quattrocento spettatori acclamanti, non
meno di un centinaio di autografi firmati:
non ho avuto la forza e il coraggio per
formulare e porre queste domande :(
aquii
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
Ciao aquii, scusa ma queste domande sono bellissime, sono le sole serie che
ho sentito in generale sul film ...
le dovevi fare!, certo, anche io al sacher ho avuto difficolta' e poi alcuni
mi avevano bruciato le mie di domande, ma dovevi -dovrai fargliele! insisto!
trova un'altra occasione ciao Mari


Sono stimolanti le tue domnde aquii e mi unisco al tuo desiderio di
leggerne o ascoltarne in futuro la risposta del regista. Tuttavia credo
che esse risentano di una impostazione logica che vuole per forza di
cose ricondurre il film alla pedagogia gurdjieffiana. Sto leggendo in
questi gg "il nunzio del bene venturo", opera che completa da
quadrilogia di G.I.G., e non mi pare di poter leggere in perduto amor
tracce se non sbiadite di questo insegnamento. In breve, voglio dire che
i momenti di autoconsapevolezza e gli shock addizionali, a mio modo di
vedere, non potranno mai essere indotti da stimoli eterodiretti, quale è
un film. Essi nascono da un impulso endogeno di autoconsapevolezza.
Credo che una eventuale risposta di Franco si muoverebbe su quest'onda.
Fabio
-- 
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 trova un'altra occasione ciao Mari
Cara mari ti ringrazio, il tuo incoraggiamento
mi rincuora e mi fa sperare ;-) Chissà che non
gliele possa porre in un altra occasione!
***
Approfitto e rispondo anche al nostro Sgaly,
nostro del NG, ho da dire diverse cose.
Non sono un discepolo di tale scuola e non
so se dispiacermene o meno. Non è una pedagogia
in senso stretto, ne parleremo in chat se vuoi ;)
Non sono io a ricondurre il film a una pedagogia
gurdjieffiana, ma è il film stesso, cioè l'autore.
La baronessa consegna a Ettore il libro che
"...contiene tutto il pensiero kabbalistico,
sufi, gurdjieffiano..." e gli dice di recarsi
dal maestro Baruk. Seguendo quella strada
nasce il diario di un insetto. Se parliamo
di insegnamenti, ci possiamo aspettare che
nel film ci siano insegnamenti delle tradizioni
suddette, non solo quelli gurdjieffiani.
Oltretutto Gurdjieff è fortemente tributario
della tradizione sufi Naqshbandi... anche
se il suo insegnamento ha alcuni aspetti
peculiari e unici.
Riguardo agli shock addizionali, modestamente
vorrei sottolineare che l'insegnamento di
Gurdjieff esposto da Ouspenski riguardava
anche la musica: la musica è matematica
e la legge dell'ottava è una legge matematica.
Riguardo alla musica, Thomas de Hartmann
trascrisse numerosi brani che Gurdjieff
aveva imparato a memoria durante i suoi
viaggi in Anatolia e Asia centrale: arte
oggettiva, a detta di Gurdjieff, cioè
arte capace di suscitare lo stesso
sentimento a persone diverse. Ci
sono delle registrazioni recenti e
non troppo introvabili...
Altro discorso è il lavoro psicosomatico:
parliamone in altra sede, troppo lungo
e tedioso per i più.
ciao
aquii
