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Titolo: Battiato la voce del santone

dal Corriere, martedi , 19 luglio 1994
Battiato la voce del santone
Breda Marzio
Nel suo eremo di Milo il cantautore siciliano prepara la sua prossima
composizione su Federico II.
In collaborazione con il filosofo Manlio Sgalambro. " Appartengo a una razza
speciale che ha affinato facoltà particolari. La cultura del karaoke e della
falsa democrazia ci porterà a un collasso senza precedenti". Accusato di
appartenere alla destra utopica, risponde: "La mia strada è quella del
misticismo non della politica"
MILO Già inerpicarsi fino a casa sua, in un villaggio a mezza costa
sull'Etna, è un'esperienza quasi mistica. Ti lasci alle spalle una Catania
fradicia di scirocco e tramortita dal rombo del traffico, e sali dentro un
paesaggio che è insieme da Arcadia e da Inferno. Gli aranceti che spuntano
tra i blocchi di pietra lavica, le vigne che hanno messo radici in una terra
gialla di zolfo, il sentore dolciastro del gelsomino che si asciuga tra
resine e venti salmastri, il trillo di un usignolo e il gracchiare di un
corvo. Chissà se Franco Battiato ha tenuto conto di quanto questa strada
riassuma un percorso iniziatico, con un continuo alternarsi di ombra luce
che è metafora del nero bianco di ogni evoluzione spirituale, quando ha
scelto di vivere quassù. Probabilmente no, ma di sicuro è un posto che gli
si addice, Milo: in alto, su un vulcano che potrebbe essere benissimo la
Montagna del Mistero Divino dello sheyk 'Abdal Wahid, che tanto ama; e però
con sotto i piedi certi bollori devastanti che non possono non ricordargli
quelle "zone buie" dell'uomo che lui tenta di rischiarare suonando. L'eremo
è appena fuori da l paese. Una vecchia villa intonacata in rosa, con alberi
e fiori intorno e con il mare di Taormina sullo sfondo: luogo perfetto per
la contemplazione operosa di questo cantante e compositore molto atipico.
Uno che è passato dal "disco per l'estate" agli studi con Stockhausen, dal
pop d'avanguardia alle rivisitazioni di Brahms e Wagner, dai ritmi circolari
dei dervisci ai cori larghi dei madrigalisti, dal concerto sacro davanti al
Papa al concerto provocazione nella Bagdad di Saddam Hussein. Un alchimista
della musica che spesso è ancora primo nelle hit parade (è accaduto con il
rock elettronico de La voce del padrone e, 12 anni dopo, con Caffè de la
paix). Un guru assai ascoltato nella rete di gruppi e movimenti esoterici
che dilagano anch e in Italia (e infatti si è preso il lusso di fondare una
casa editrice, L'Ottava, che pubblica mistici sconosciuti e anzitutto George
Gurdjieff, il maestro russo che incitava a "prendere la comprensione
dell'Oriente e la scienza dell'Occidente per p oi cercare"). E qui, in un
fresco salotto pieno di luce, che Battiato ha pianificato la tournèe che lo
fa girare ora, con la tappa di una settimana a Beirut per il festival di
musica araba. Poco più in là, in uno studio foderato di libri e tappeti,
accompagnandosi al piano gargarizza le arie di un'opera su Federico II che
debutterà il 20 settembre a Palermo, composta su libretto del filosofo
Manlio Sgalambro, con il quale collabora pure per un album di canzoni in
uscita a primavera. Un atelier tutto vetrate è lo spazio riservato
all'ultima passione, la pittura, fatta di curiosi fondi oro, per lo più
ritratti di amici come Roberto Calasso e Fleur Jaeggy, cui è stata dedicata
una mostra al Museo Pecci di Prato. Un affollamento di i mpegni che farà
riparlare di questo quarantanovenne antidivo, un "sufi reincarnato" che
cerca "l'unità trascendente di tutte le tradizioni" e dunque "l'eterna e
primigenia saggezza". E fatalmente si riaprirà la polemica sui fantasmi
dell'Europa "irrazionale" che Battiato . assieme ad altri, attivi in altri
campi . è accusato di evocare con troppa disinvoltura, al punto che qualcuno
l'ha marchiato come un "ideologo musicale della nuova destra". Critiche alle
quali replica con serenità disarmante e però tenendosi sempre piuttosto
indecifrabile, come chi vuol svelare e velare insieme. Si dichiara
appartenente a una misteriosa "razza speciale" che ha affinato "facoltà
particolari". Si scandalizza se lo si avvicina a "un certo tipo di esoteris
mo di consumo, il Karma cola trionfante". Si indigna se si tenta di
apparentarlo "a qualche parte politica". Su di lui fiorisce una saggistica
molto attenta: in Italia, in Spagna, in Germania. . Battiato: da anni la sua
ricerca, e non solo quella m usicale, procede in bilico tra Oriente e
Occidente. Un esercizio intellettuale oggi temerario, con l'Islam che non
vuole "contaminarsi" e che è tentato dal fondamentalismo, e con l'Occidente
che si "protegge" con barricate d'intolleranza. Le toccherà fermarsi?
"Assolutamente no. Anche perchè io mi muovo in una fascia intermedia,
neutra, che è molto lontana da quel che sono diventati l'Oriente e
l'Occidente. Lavoro tra persone che, come me, credono solo nell'individuo e
che sono legate da un'af finità che ne fa, tutte insieme, quasi un razza
speciale...". . E un approdo pericoloso, quello delle razze speciali e
dell'avanguardia di gente eletta. "Sottintende un concetto aristocratico
della vita, ma di una aristocrazia intesa come stato d i grazia da
conquistare giorno per giorno, alzandosi sopra la grande mediocrità che
schiaccia il genere umano nella nostra epoca. E come se oggi fosse stato
attivato quello che in musica si chiama equalizzatore, con lo scopo di
ricondurci in massa a un identico livello, con un'omologazione che mira
verso il basso. I mass media svolgono un ruolo nefasto: pongono al centro
del sistema cose marginalissime, banalizzano le questioni più serie,
cancellano le differenze e illudono tutti di poter fare tutto, cosicchè
chiunque può cantare, suonare, scrivere, filosofare". . Insomma, lei teme
che il metodo del karaoke dilaghi sino a contagiare le cosiddette arti
maggiori? "Sta già accadendo, purtroppo, e questo ci condurrà a un collasso
cul turale senza precedenti. Si crede che ognuno possa fare qualunque cosa,
garantita da questa falsa democrazia. Falsa perchè le diversità invece
resistono, tenaci, e ci fanno anzi crescere. Ora, se il fine dell'uomo
dev'essere il denaro, la bella casa, la carriera, io non ci sto. Un conto è
soddisfare dei bisogni primari, un altro conto è lasciarsi travolgere fino a
diventare delle macchine che girano a vuoto e che acquisiscono un senso solo
se e quando consumano". . Sono discorsi millenaristi, per i quali c'è chi la
relega fra i profeti della destra utopica. "Non c'è alcun punto di contatto
tra la mia strada, che è quella del misticismo, e la politica. Non
concepisco la sopraffazione e la violenza, l'egoismo e l'aridità. Detesto i
milita rismi e le leggi del comando. Giudico falsi i bramini dei partiti e
offensivo della nostra intelligenza il loro retorico modo di parlare. Un
musicista che frequenta zone di un certo interesse cosmico, non può che
considerarla una misera cosa, la poli tica". . Sarà pure un vizio
provinciale, ma si tende sempre a reclutare l'artista in qualche fronte. E
se uno si chiama fuori, ne risulta spesso squalificato. "La sola militanza
possibile è quella per affermare il senso del nostro viaggio sulla T erra,
per l'acquisto dell'intelligenza, per allargare i propri confini percettivi.
Ma è una militanza che non prevede proselitismo. E un percorso che si compie
da soli e per gradi, svuotando la mente dai pensieri parassitari, quelli che
ci portano a identificarci totalmente con ciò che stiamo vivendo". . Vale a
dire? "Vale a dire che l'uomo mangia, ed è la pastasciutta; beve, ed è il
suo vino, eccetera. Ecco, è questa incoscienza che ci uccide mentre crediamo
d'essere ancora vivi. Siamo mate rialisti, però non conosciamo nulla del
nostro corpo: non sentiamo il fegato lavorare, non percepiamo il viaggio del
sangue dentro di noi, non riusciamo a ritirare lo sperma quando facciamo
l'amore. Ma soprattutto non sappiamo nulla del nostro ruolo, dei nostri
talenti, dei nostri limiti. Deprimente". . E lei, come neutralizza la
depressione che questa società ci inocula a piccole dosi giorno per giorno?
Più con la solitudine o con la lettura dei suoi mistici musulmani? "Mi sono
creato dei r itiri dove nessuno può entrare, per difendermi da un "esterno"
che preme con una violenza e una volgarità sempre più inaccettabili.
L'eremitaggio, comunque, non è cosa da tutti. Credo che al 90 per cento
delle persone basterebbe un mese di convento, senza la certezza con cui di
solito si protegge, per naufragare nella pazzia. Quanto ai mistici
musulmani, m'interessano perchè mi aiutano a "sentire" col cuore. Leggerli
può procurare un piacere così intenso da rasentare la sofferenza". . Si sa
ch e lei intrattiene rapporti con altri "professionisti dello spirito". Il
mondo della clausura, ad esempio. "Ci avvicina il silenzio e, sì, anche
l'amore per una certa musica. Ho composto una Messa Arcaica, tentando di
metterci dentro le risonanze de lla mia ricerca: è stata capita. Ma non mi
va di parlarne, rischierei di plastificare come una sciocchezza qualsiasi
l'ascesi di persone molto serie e che stanno sperimentando aperture
impensabili. Posso solo dire che, come c'è Islam e Islam, c'è cat tolicesimo
e cattolicesimo". . Si favoleggia che la sua opera riesca a irradiare
"segnali" particolari e che abbia persino aiutato alcune persone a credere.
E vero? "Ci sono stati casi di donne che hanno preso i voti dopo aver
sentito la mia musi ca. C'è gente che, attraverso i dischi e i concerti,
compie con me un percorso, un'iniziazione. Sui "segnali", non saprei dire se
un determinato canto li trasmette, ma di sicuro li sento io. Sono facoltà
che si affinano seguendo certi itinerari e che ti svelano indizi di
un'altra, e più alta e pura, dimensione. Pensiamo all'aria: entrambi
sappiamo che c'è e di che cosa è formata, eppure lei non riesce a vederla,
no? Beh, uno potrebbe avere dei momenti in cui appunto "vede" l'aria... Ma
il fatto è che, quando si aprono queste "porte", la società giudica tutto
questo patologico". . Che fine ha fatto il Battiato pop star? Le canzoni
duplicate in un milione di copie, più facili e magari di consumo, non le
garantivano di comunicare con più gente? E un capitolo chiuso? "La musica di
allora era più accattivante e meno severa, ma se uno si rileggesse i testi
ci ritroverebbe dentro tutto quel che io sono oggi. Comunque preferisco il
successo di questi ultimi anni, più selettivo ma che ha davvero un senso.
Guadagno più di quanto mi sia mai aspettato e di quanto mi serva, data la
mia regola di vita. Indago sulle tracce del Sacro. E mi inginocchio ogni
giorno a ringraziare Dio: che sia sempre benedetto".
--
Juri Camisasca: 
http://web.tiscali.it/Camisasca
Giusto Pio: 
http://digilander.iol.it/giustopio
L'isola che non c'era: 
http://www.lisolachenoncera.it
Giuni Russo: 
http://www.giunirusso.it

 Battiato la voce del santone
Grazie per l'articolo, me ne sono praticamente nutrito.
Era questo il Battiato che mi attirò a sé, sei anni fa.
Sì, quello "cor carzino e er sandalo, a barba, seduto come 'm paralitico".
Quello con la barba.
Quello che le canzoni non erano poi cosa tanto diversa dalla vita e dal
pensiero.
Chissà se c'è ancora dentro di lui tutto quello che esce in
quest'intervista, ovvero la densità spirituale di Fisiognomica, del Cammello
e di Café de la Paix.
Forse sì. Ma adesso è il momento della leggerezza. E nel suo inimitabile
essere e non essere, nella sua arte di simulazione/dissimulazione, adesso
pare limpido, solare ed aperto, ma non ci sta mostrando nulla di sè, quanto,
a quei tempi, pareva misterioso ed introverso ed invece ci mostrava l'intimo
della sua persona.
A chi aveva orecchie per intendere...
Prodigioso sapiente!...