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Titolo: Un Sufi o sulla via di...

Mi riallaccio a quanto detto da aquii oggi per chiedervi secondo voi
cosa hanno in comune i Sufi con Paramahansa Yogananda e con
Gurdjieff, ovvero come è stato possibile che Battiato sia approdato
alla filosofia sufi attraverso i Due che ho citato prima.
E ancora, è possibile "aderire" al sufismo senza professarsi musulmano?
Vabbè che la Verità non è per tutti e che probabilmente le mie sono
delle domandine un pò ingenue ma se qualcuno volesse rispondere
gliene sarei grato.
Salutoni
Antonio


ha scritto:

non mi pare che siano domandine e ingenue ma ti aspetti che rispondo
subito io? :-))
nooo, qualche idea ce l'ho, ti risponderò ma mi piacerebbe
sentire prima altre voci
ciao ciao
Giovanni
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 E ancora, è possibile "aderire" al sufismo senza professarsi musulmano?
Innanzitutto non si può "aderire" al sufismo, che non è una filosofia,
ma si può seguire la via che come punto d'arrivo ha la condizione,
lo stato "Sufi". Forse ci sono delle organizzazione che accolgono
postulanti sufi, ma non credo siano sulla via. E' una via dura,
esigente non meno di quella dei monaci zen o dei benedettini,
ma non è una via monacale (da qui il concetto di quarta via),
non è una via per diventare , è una via per diminuire fino a
che nel cuore e nella mente c'è solo Lui...
Stando a quanto riporta Idries Shah, autore controverso ma che di
certo la sapeva lunga su ciò che attiene alla via sufi, è impossibile
entrare in una Tariqa (l'organizzazione iniziatica) e seguire la via
se non si è musulmani, forse lo era in tempi remoti.
Stiamo parlando della via (il tuo "aderire al sufismo") però è
sempre accaduto e può sempre accadere che un soggetto
sia riconosciuto Sufi o prossimo allo stato Sufi pur non avendo
seguito la via della Tariqa. Ci sono esempi storici, mi viene in mente
Rumi che redarguisce un suo discepolo commerciante che durante
un viaggio in occidente ha trattato male un suo "Amico" monaco cristiano
(l'ha visto con l'occhio interiore, il terzo occhio) e gli ingiunge di
tornare a
trovarlo per chiedere perdono e portargli i suoi saluti (di Rumi). Sono
uomini
(e donne) che si trovano nella stazione Haqq (Verità) l'ultimo stadio, dove
tutte
le vie si riuniscono e perciò tutti sono Sufi (la conoscenza proviene
direttamente
dalla Fonte).
Per concludere: chi non è musulmano non può essere organicamente
inserito in una Tariqa e non può seguire la via Sufi, ma se
perviene alla condizione Sufi per i fatti suoi (per esempio
è accaduto, ad un musulmano, uno dei più grandi maestri sufi,
Ibn -Arabi) è naturale che esso sia riconosciuto Sufi da altri Sufi.
augh ho detto
aquii
ps: forse l'argomento non è così attrattivo, in fondo quel che
conta è il risultato .. per questo non sto nella pelle e attendo
il musikanten con impazienza


 E ancora, è possibile "aderire" al sufismo senza professarsi musulmano?
Innanzitutto non si può "aderire" al sufismo, che non è una filosofia,
ma si può seguire la via che come punto d'arrivo ha la condizione,
lo stato "Sufi". Forse ci sono delle organizzazione che accolgono
postulanti sufi, ma non credo siano sulla via. E' una via dura,
esigente non meno di quella dei monaci zen o dei benedettini,
ma non è una via monacale (da qui il concetto di quarta via),
non è una via per diventare , è una via per diminuire fino a
che nel cuore e nella mente c'è solo Lui...
Stando a quanto riporta Idries Shah, autore controverso ma che di
certo la sapeva lunga su ciò che attiene alla via sufi, è impossibile
entrare in una Tariqa (l'organizzazione iniziatica) e seguire la via
se non si è musulmani, forse lo era in tempi remoti.
Stiamo parlando della via (il tuo "aderire al sufismo") però è
sempre accaduto e può sempre accadere che un soggetto
sia riconosciuto Sufi o prossimo allo stato Sufi pur non avendo
seguito la via della Tariqa. Ci sono esempi storici, mi viene in mente
Rumi che redarguisce un suo discepolo commerciante che durante
un viaggio in occidente ha trattato male un suo "Amico" monaco cristiano
(l'ha visto con l'occhio interiore, il terzo occhio) e gli ingiunge di
tornare a trovarlo per chiedere perdono e portargli i suoi saluti (di Rumi).
Sono uomini (e donne) che si trovano nella stazione Haqq (Verità)
l'ultimo stadio, dove tutte le vie si riuniscono e perciò tutti sono Sufi,
in un certo senso (la conoscenza proviene direttamente dalla Fonte).
Per concludere: chi non è musulmano non può essere organicamente
inserito in una Tariqa e non può seguire la via Sufi, ma se perviene alla
condizione Sufi per i fatti suoi (è accaduto ad un musulmano, uno dei più
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Un giorno il mullah Nasrudin fu investito come qadi (giudice) in un
villaggio.
"Hai ragione", rispose al primo ricorrente, appena questi ebbe finito di
esporre le sue ragioni.
Animatamente, la controparte espose le proprie.
"Hai ragione anche tu", osservò subito Nasrudin.
Un astante fece notare che non potevano avere entrambi ragione.
"Hai ragione pure tu!" esclamò il mullah.
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