Newsgroup: it.fan.musica.battiato
Titolo: Fascisti immaginari

In una recente pubblicazione, Fascisti immaginari (di Lanna e Rossi),
edito da Vallecchi, un libro a mò di dizionario, una intera e
corposissima voce è dedicata a Franco Battiato. Sono prospettate le
ragioni della sua contiguità all'universo politico della Destra.
E' una mera segnalazione bibliogrfica: spero non riapra mai sopiti
dibattiti eheh.
Saluti.
Fabio
-- 
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ragioni della sua contiguità all'universo politico della Destra.
Dato per scontato, caro Fabio, che tu condividi queste ragioni, sono
certo che tutto il NG ti serberebbe eterna gratitudine se tu ti
dimostrassi così generoso da trascrivere qua il contenuto della voce
di "Fascisti immagianari" riguardante Franco. Prenditi il tempo che
vuoi ma fallo, ti prego: la cosa sembra molto ma molto interessante!
Ciao e grazie.
Giuseppe

 ha scritto nel messaggio
news:4d04d701.0310...@posting.google.com...


 vuoi ma fallo, ti prego: la cosa sembra molto ma molto interessante!
lo pensi davvero?
a me sembra onanismo mentale
il Bat una volta dichiarò +/- in un'intervista,
forse ho ancora il nastro vhs, che il suo ideale
di stato potrebbe essere quello faraonico.
E' questa una contiguità con il pensiero di destra?
ehehEeh!
Sono note la mobilità di pensiero e il gusto
per la provocazione e l'elusione del Bat...
però ciò mi rievoca "l'età dell'oro" tanto
(de)cantata dal Bat.
 
Il potere spirituale e quello regale erano
espressi da un'unica figura, nella tradizione
abrahmica è chiamato MelqiTzedeq, re di "Salem",
sommo sacerdote dell'Altissimo e re di giustizia
della città della "Pace".
C'entra qualcosa con la politica di destra?
Il Bat riafferma poche settimane fa a Palermo
la sua predilezione per i Sufi che hanno diffuso
idee di pace e amore... Rumi, Gibrani.
Che cosa c'entra questo con la politica, di destra
o di sinistra?
La politica si occupa forse di pace? L'idea
politica, di destra o di sinistra che sia
è prevaricante verso l'avversario (o nemico?)
e il fondamento stesso della politica è
l'uomo alienato da sé stesso e perciò
reso mero attore economico.
La polemica politica è innanzi tutto polemica:
quando la politica non ha più strumenti
diplomatici, la polemica diventa marziale,
da cui le guerre.
Il Bat mi pare sia alieno da tale visione
dicotomica, perciò di destra o di sinistra
a me pare una (inutile) forzatura.
Forse sono troppo stupido per comprendere
la finezza di pensiero degli autori di questo
(ritengo) superfluo libro.
ciao
aquii
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


Cari amici,
sono lusingato del fatto di essere associato a Battiato in questa mailing
list.
Molto meno piacere mi farebbe l'associare il mio nome ai "fascisti
immaginari" o peggio ancora a quelli convinti.
Dichiaro perciò ufficialmente che il sottosscritto non ha avuto e non ha
niente a che fare con nessuna delle destre esistenti al mondo.
Sono tormentato al pari di Franco da questa storia,che personalmente mi da
fastidio.
Vengono qui riportati i links (vecchi e non aggiornati) del mio sito
suppongo poichè ce ne sono due sull'estrema destra...Ma che significa? Ce ne
erano anche due di estrema sinistra,così come c'era Ambra Angiolini e la
Chiesa di Satana.
Riuscite a vedere un percorso coerente in tutto ciò? IO NO!!!
Scusatemi per la doverosa precisazione e tanti saluti.
Antonello


 vuoi ma fallo, ti prego: la cosa sembra molto ma molto interessante!
lo pensi davvero?
a me sembra onanismo mentale
il Bat una volta dichiarò +/- in un'intervista,
forse ho ancora il nastro vhs, che il suo ideale
di stato potrebbe essere quello faraonico.
E' questa una contiguità con il pensiero di destra?
ehehEeh!
Sono note la mobilità di pensiero e il gusto
per la provocazione e l'elusione del Bat...
però ciò mi rievoca "l'età dell'oro" tanto
(de)cantata dal Bat.
 
Il potere spirituale e quello regale erano
espressi da un'unica figura, nella tradizione
abrahmica è chiamato MelqiTzedeq, re di "Salem",
sommo sacerdote dell'Altissimo e re di giustizia
della città della "Pace".
C'entra qualcosa con la politica di destra?
Il Bat riafferma poche settimane fa a Palermo
la sua predilezione per i Sufi che hanno diffuso
idee di pace e amore... Rumi, Gilani.
Che cosa c'entra questo con la politica, di destra
o di sinistra?
La politica si occupa forse di pace? L'idea
politica, di destra o di sinistra che sia
è prevaricante verso l'avversario (o nemico?)
e il fondamento stesso della politica è
l'uomo alienato da sé stesso e perciò
reso mero attore economico.
La polemica politica è innanzi tutto polemica:
quando la politica non ha più strumenti
diplomatici, la polemica diventa marziale,
da cui le guerre.
Il Bat mi pare sia alieno da tale visione
dicotomica, perciò di destra o di sinistra
a me pare una (inutile) forzatura.
Forse sono troppo stupido per comprendere
la finezza di pensiero degli autori di questo
(ritengo) superfluo libro.
La confusione che regna sovrana in questo
scampolo di civiltà mette insieme Evola
e i No alla guerra, sinistra protagonista
e destra radicale... commentare è arduo!
Destra e sinistra sono astrazioni
esoteriche entrate in politica qualche
secolo fa: in quest'epoca di confusione
estrema il significato di queste
astrazioni è confuso.
ciao
aquii


 ha scritto nel messaggio
news:151Z27Z17Z229Y1...@usenet.libero.it...


La parola "destra" (come la parola "sinistra") ha ormai perso
ogni significato.
Cosa e'la destra?
Quella di Bush, alleato con il "sinistro" Blair?
Quella di Berlusconi?
Quella del Fini che vuole dare il voto agli immigrati, ma  favorevole
alla guerra all'Irak?
Quella di una Mussolini (che tempi!) che lotta per il
riconoscimento delle coppie di fatto?
Cos'e' la Sinistra? quella che sta dalla parte dei movimenti no-global,
la cui ideologia sembra derivare da Evola?
Quella di D'Alema che ha detto esplicitamente "io non sono mai stato
comunista".
Il mondo si e' rivoltato:
la sinistra e' diventata conservatrice e filotradizionale,
la destra progressista e antitradizionale.
Occorre che al piu' presto le categorie politiche vengano riviste.
In Italia, che siamo sempre indietro, invece, abbiamo
appena inventato il bipolarismo destra-sinistra.
Ulteriori disquisizioni prossimamente.
Vi consiglio 
www.diorama.it
 per particolari (NON e' di destra,
anche se una volta  la chiamavano "nuova destra").
e.v.
"aquii" <aquil...@Spammmmlibero.it> ha scritto nel messaggio
news:81Z73Z97Z10Y10...@usenet.libero.it...


Da Ideazione
Affinità elettive dopo il tempo delle ideologie
di Vittorio Macioce
Qualche volta quel mondo ti sembra di riconoscerlo. Ci vedi alcuni romanzi
che hai letto. Ascolti i suoni arabi o balcanici frullati da Battiato. C'è
Corto Maltese con la sua "Ballata del mare salato". C'è l'arrivo, in qualche
bar di paese, della falange di "Space Invaders", quei ranocchi
extraterrestri stilizzati che scendevano giù senza tregua, e tu ti chiedevi,
con i tuoi amici, all'alba degli anni '80, se quella cosa con cui ti
ostinavi a combattere si potesse chiamare flipper, o era meglio pensare ad
un altro nome. Li chiamammo, all'inizio, giochetti elettronici, solo dopo
arrivò dall'Oceano la parola videogame, più bella, più tonda, più sintetica.
Ma quel mondo ti appartiene solo in parte.
Non hai avuto nostalgie in nero, e così l'unica Lacoste che non avresti mai
indossato era proprio quella che i tuoi amici missini mostravano durante gli
scioperi al liceo. Poi ad un certo punto vi siete incontrati. Non sul "Boia
chi molla" o su "Europa nazione" e neppure sulla versione neo-futurista del
movimento del Settantasette. Di certo non sui Ray-Ban. In un mezzogiorno d'
ottobre incontrasti uno di quelli che sarebbe diventato un amico, un
compagno di studi, di sogni, di lavoro. Era seduto da McDonald's o da Burgy,
a Roma, piazza Barberini. Ricordi solo poche parole, chiacchierando: "Sono
un libero pensatore di destra", disse. Pensasti: "E' un fascista". Avevate
tutti e due ragione. Ma ciò che ci coinvolse non fu un libro o un moschetto,
ma avere più o meno gli stessi vizi e le stesse passioni. Scusate, ma le
affinità elettive nascono anche sui campi virtuali di "Sensible soccer". E
su tante altre cose, certo: da Popper a Re Cecconi, da Cèline a Silver
Surfer.
Forse Luciano Lanna e Filippo Rossi hanno ragione, l'egemonia culturale
della sinistra funziona nei salotti e nelle redazioni culturali dei
giornali. Non è poco, fa un po' schifo, ma c'è dell'altro. Ci sono le voci
che disegnano "Fascisti immaginari. Tutto quello che c'è da sapere sulla
destra". Frammenti di un viaggio che è poco definire post-fascista. Quel
mondo non è un ghetto. Non lo è mai stato. E' questo il centro del discorso
di Lanna e Rossi. Ed hanno ragione. Come si fa a confondere un crocicchio
con un ghetto?

L'educazione sentimentale dei postfascisti in 104 icone
di Pierluigi Mennitti
Acquistatelo subito questo libro di Luciano Lanna e Filippo Rossi (Fascisti
immaginari. Tutto quello che c'è da sapere sulla destra, Vallecchi, 25 euro)
e filate diritto all'indice. Munitevi di un foglio di carta e trascrivete
per gruppi le voci di questo vero e proprio dizionario della destra
pop-moderna. Fate un po' come si faceva con quel gioco nomi-cose-città:
inventatevi dei gruppi, tipo libri, fumetti, personaggi, cantanti, cinema e
trascrivete in colonna le voci che prendete dall'indice. Fatto? Bene. Adesso
mescolate il tutto e provate a tracciare un filo conduttore orizzontale,
inventando un altro gruppo e unendo una dopo l'altra le voci che trovate
scorrendo da sinistra a destra. Come sulla Settimana Enigmistica.
Un esempio? Al gruppo "fumetti" ho trascritto (certamente con qualche
omissione e con qualche forzatura) Asterix, Corto Maltese, Diario Vitt,
Goldrake, Hobbit, Max Bunker, Sturmtruppen, Tex, Tin Tin, Walt Disney. Poi
mi sono inventato il gruppo viaggi e avventure e, partendo da Corto Maltese,
ho infilato in serie Bruce Chatwin, Karol Wojtyla (chi più viaggiatore di
lui?), le nenie arabo-balcaniche di Battiato e la Dixiland di Via col Vento
(ma anche il continente nero di Africa Addio di Gualtiero Jacopetti cui è
dedicata la voce "Mondo cane"). Tutto fila e il gioco potrebbe durare in
eterno. Se poi dal gioco si passa alla lettura, ci si accorge di quanto
accurata e documentata sia la ricostruzione che i due autori hanno compiuto.
E' la ricostruzione di un mondo sommerso, quello del postfascismo dal 1945 a
ieri, cioè fino al giorno prima del bagno purificatore di Fiuggi che ha
trasformato il brutto anatroccolo del Msi nel cigno bianco di An.
Apparentemente, con un colpo di bacchetta magica. Uno dei meriti di questo
libro è di dirci che quel mondo viveva, pulsava, amava e sognava anche prima
che le contingenze della politica lo sdoganassero alla pratica del potere. E
che anzi, a quella pratica vi è giunto tutto sommato preparato proprio
perché non dalle fogne veniva, ma dalla pancia della società italiana.
Lo testimonia Filippo Ceccarelli nell'introduzione, ribaltando il vecchio
slogan dell'ultrasinistra (fascisti carogne, tornate nelle fogne): "Molto
semplicemente: non erano fogne. L'opus magnum di Luciano Lanna e Filippo
Rossi dimostra, piuttosto, che si trattava di vere e proprie città
sotterranee, non di rado anche assai diverse tra loro. Era il risultato
della storia, della migrazione di un popolo al tempo stesso colpevole e
sconfitto. Spintonato a vivere laggiù: fra reticoli di gallerie che di colpo
si aprivano in volte affrescate, o si perdevano entro cantine polverose,
come pure ai margini di ambulacri anche parecchio frequentati". Chi viveva
sotto volte affrescate non aveva tanto la sensazione di essere escluso dalla
vita del paese, anche dal punto di vista politico, magari proprio grazie a
quel proporzionalismo assistenziale della Prima Repubblica che garantiva
qualcosa a tutti: se non il potere o la possibilità di esercitarlo, almeno
il gusto di affabular di politica, di dibattere principi e teorie, di
scontrarsi su opposti ideali che non potevano cambiare il mondo ma che
aiutavano a viverlo meglio. Almeno fino a quando la follia violenta di una
generazione non ha sostituito i libri con i caschi e i megafoni con le
pistole.
Il merito di Lanna e Rossi è quello di aver riportato alla luce quelle volte
affrescate, di averle strappate con un sapiente lavoro di restauro all'oblio
colpevole di chi oggi si occupa di politica (e di destra post missina)
ignorandone il mondo culturale di riferimento. Di più, l'operazione è
condotta con stile divertente e moderno, rappresentando l'immaginario di un
mondo, di un popolo, attraverso 104 voci, 104 icone che si possono leggere
una dietro l'altra o saltellando qua e là. La proposta di Fini di dare il
voto agli immigrati? Leggete alla voce "Faccetta nera". Il passaggio dall'
alternativa al sistema alla destra di governo? Andate alla voce "Bettino
Craxi". La passione per un'editoria raffinata e d'èlite? E' tutto spiegato
alla voce "Adelphi". La passione per l'individualismo anarchico in
contrapposizione con una destra law and order? Leggere alla voce "Bukowski".
Centoquattro voci, 601 pagine, un volume a un tempo denso e leggero, pieno
di curiosità, spiegazioni, storie, percorsi che ci restituisce le ragioni (e
le illusioni) di un mondo oggi messo alla prova della realtà. E del quale,
dopo questo libro, non è più consentito ignorare l'immaginario di
provenienza, l'educazione sentimentale.

Questo NG è predisposta ad una eccitazione sessuale nei confronti della
politica!
Ma fregatevene, no! Ahahah
Caro Giuseppe chi ti ha detto che io perori questa causa relativa alla
contiguità Franco-Destra? hihihi Anche se fosse non ne discetterei in
questa sede.
Quanto alla trascrizione, mi chiedi di acquistare un libro di 25 euro, e
trascriverse 6 o 7 (non ricordo) paginone fitte.
Giro l'invito a qualche volenteroso.
Saluti e buon'ascolto di lsd (come sto facendo)


 ha scritto nel messaggio
news:bnb3u9$k5q$1...@lacerta.tiscalinet.it...


Questo ci sta alla perfezione:-)
Vi dice niente il nome Victor Jara? Sì, proprio lui, il cantautore cileno di
Te recuerdo Amanda, brutalmente torturato e ucciso dagli sgherri di Pinochet
nello stadio di Santiago del Cile (prima gli spezzarono le mani invitandolo
a suonare la chitarra e quando lui intonò la canzone di Unidad Popular lo
crivellarono a pistolettate): molti anni prima di quel fatale, tragico 1973
Jara fu a Pistoia a cantare e suonare con Davide Riondino. E il Battiato poi
diventato così famoso? E chi ricorda più lo spettacolo che il cantautore
siciliano fece insieme a Claudio Rocchi nell'ex università popolare di corso
Gramsci? E i «Giganti» che nel '62 si aggiudicarono un mini festival al «Pio
X» proprio cantando Mettete dei fiori nei vostri cannoni? E il cineforum
fondato a Pistoia da Lino Miccichè prima di diventare il celebre critico
cinematografico dell'Avanti! (nonché in anni più vicini a noi direttore
della Scuola nazionale di cinema poi defenestrato a sorpresa dal governo di
centro-destra)? E la via pistoiese al fumetto (Vauro, Riccardo Mannelli,
Luca Boschi, Stefano Frosini)?
Insomma, Pistoia sembra essere stata davvero, in quello scorcio degli anni
'60-'70, un crocevia (e talvolta una fertile incubatrice) di destini
esistenziali, musicali, culturali che poi esplosero e si affermarono
altrove.
Ora la cooperativa «Pantagruel», in collaborazione con il «Centro
interculturale» del Comune, la Provincia e la Regione Toscana vuole
ricuperare la memoria di quegli anni e di quei destini e ha organizzato,
all'interno del progetto regionale Tracce in movimento 2003, un ciclo di
incontri dal titolo Agitazioni Culturali, la cui idea-chiave è quella di
mettere in contatto le idee e i progetti dei giovani di 30-40 anni fa con
chi è giovane oggi su questa soglia del terzo millennio.
Il primo appuntamento è per domani ed è dedicato alla musica (saletta
«Gramsci», con accesso da piazzetta Willy Pasquali, sul retro di piazza s.
Francesco).
Alle 17 è prevista una tavola rotonda-confronto a più voci sul tema Musica e
movimenti tra gli anni '60 e il 2000 alla quale parteciperanno il
ricercatore pistoiese Roberto Niccolai (che ha in corso un'ampia ricerca sul
Sessantotto e dintorni a Pistoia), il torinese Diego Giachetti (che da quasi
vent'anni si occupa di storia sociale e politica degli anni '60-'70 e che
presenterà la sua ultima fatica: Anni '60 comincia la danza-Giovani,
capelloni, studenti ed estremisti negli anni della contestazione, Biblioteca
«Franco Serantini» di Pisa 2002), il poeta, filosofo e...musicista Roberto
Carifi (di cui i più giovani certo non possono ricordare i trascorsi come
scatenato chitarrista nei mitici gruppi «I Diplomati» o «Ham & Figs»),
Domenico Santagati (oggi docente di economia al «Capitini», ma 30 anni fa
musicista, componente dei «Grog» e tutt'ora chitarista dei «Red Oxide Blues
Band» la più antica band cittadina ancora in attività) e infine esponenti
dei gruppi che allora andavano per la maggiore: «Freak Dolls», «Elisabeth
Craig», «Jurisdiction», rintracciati pazientemente dagli organizzatori e
invitati a portare domani la loro testimonianza e a raccontare i loro
ricordi.
La sera poi, alle 21, sempre nella saletta «Gramsci», concerto delle quattro
band citate. Entrambi gli appuntaemti sono a ingresso libero.
Nei prossimi mesi altri due appuntamenti saranno dedicati al teatro e al
fumetto con la presenza di importanti e qualificati relatori, locali e
nazionali.
Fonte La Nazione

 ha scritto nel messaggio
news:4d94c809822d5bc2737...@mygate.mailgate.org...


 questa sede.
Eh! Eh! Ho i miei informatori, qui a Roma...
Bye.
Giuseppe

Franco sorride di sicuro... ;-) Direbbe: "Ma pensa te!"


 Luca Boschi, Stefano Frosini)?
Il Luca Boschi qui citato è un mio caro amico ma non sapevo 
che, in gioventù, avesse avuto contatti diretti con Battiato. 
Gli ho allora chiesto una sua testimonianza "abbattiata" su 
quel periodo. Le righe che seguono sono ciò che Boschi ha 
risposto alla mia domanda "Com'era Battiato, allora"?
Giuseppe
Sballatissimo, piuttosto scocomerato, e me ne stupii parecchio. 
Io lo
conoscevo quasi solo perché, sul secondo canale della radio, 
Luciano Salce e
Bice Valori lo prendevano sempre in giro inserendo, tutte le 
settimane, un
suo disco in classifica dentro "Schif parade", parte conclusiva 
del
programma "I Malalingua", di Salce e Sacerdote, con la 
collaborazione ai
testi di Belardini e Moroni (anni 1972 e rotti). Il primo in 
classifica, a
lungo, risultava "38 luglio" degli Squallor, seguito 
da "L'ultimo di
dicembre" cantato da O. Berti, scritto dal maestro Cazzulani, 
sul cui
cognome ovviamente scherzavano.
Battiato era presentato come "il Battisti suonato".
Poi, credo di averne già conosciute le composizioni "alla 
Stockhausen"
("Ethika Von Ethika" o come si dice), che erano anche passate 
da Claudio
Rocchi, che conduceva con voce vellutata un segmento quotidiano 
di "Per voi
giovani", il pomeriggio sul primo canale radio Rai.
Battiato elaborò, in un mulino abbandonato (e però abitato 
dall'attrice Nicoletta Machiavelli, dai musicisti del gruppo 
Aktuala, da Tony Viviani - giornalista di ABC del giro di "Re 
Nudo", che avevo chiamato come direttore della radio libera 
Antenna 104, dove ho "lavorato" intensivamente per quasi un 
anno, poi è crepata) il suo primo spettacolo teatrale. Non ne 
ricordo il nome ma ne vidi la "prima" (e "unica"?) 
all'Università Popolare, davanti al Teatro
Manzoni, un posto dove per anni avevamo fatto le assemblee 
studentesche e
dove si esibiva anche Dario Fo, dopo che gli ebbero negato il 
Teatro, in
seguito alle reazioni anche del PCI, dopo la rappresentazione 
di "Morte
accidentale di un anarchico".
Sai che il mio primisssimo fumetto l'ho pubblicato nel '72 
(quasi bambino!)
proprio con "La Comune", circolo culturale di Dario Fo? Veniva 
distribuito
durante gli spettacoli, con "L'Arcibraccio". Visto ora mette i
brividissimi...
Mi faceva specie vedere questo tipo altissimo (e anche un po' 
sovrappeso,
sarebbe dimagrito dopo), danzare in modo sgangherato, con un 
camicione,
insieme a Claudio Rocchi, che mi era piaciuto molto coi suoi 
due LP. Lo
spettacolo era piuttosto ridicolo, pieno di danzatrici poco 
preparate, che
non si sapeva bene dove parassero. Credo che fosse l'avvio 
della "fase
mistica" di Battiato, che ancora non era granché sviluppata. Me 
lo ricordo
chiuso in se stesso, ma nel contempo anche con la lingua 
sciolta, a parlare
un po' a vuoto, nel Mulino (località Mengarone, sopra 
Candeglia, 5 km. dal
centro di Pistoia). Ma andò via subito, quando cominciò a 
circolare roba
pesa, prima che nascessero gli Indiani Metropolitani e il 
movimento
diventasse quello del '77, coi fatti di bologna e quelli 
descritti da
Pazienza in "Pentothal".
Luca
Inviato da 
www.mynewsgate.net

L'annuncio del libro come arrivato sulla mailing list
di Marco Tarchi: la prima frase e' divertente!
""
Sebbene io pensi che sulla destra c'è da sapere anche molto altro, anche per
poterne pensare molto peggio di quanto non ne pensano gli autori, segnalo
volentieri questa novità.
Chi desidera, la può ordinare a La Roccia di Erec contrassegno (a 27,50
euro) oppure versando 25 euro sul ccp 20468500 della cooperativa.
FASCISTI IMMAGINARI. Tutto quello che c'è da sapere sulla destra
608 paginem 25 euro.
Il volume, scritto a quattro mani dai giornalisti Luciano Lanna e Filippo
Rossi,  indaga l'universo politico culturale delle destra italiana
postbellica, le sue rappresentazioni e autorappresentazioni, i miti, le
icone, le suggestioni, le invenzioni. Attraverso "l'immaginario" che nutre
le molteplici forme del vivere sociale come il cinema, i fumetti e la musica
pop, i personaggi dello spettacolo, gli slogan politici e tante altre, gli
autori affrontano una ricostruzione nuova e meticolosa, raccontata in oltre
cento voci: da "Adelphi" a "Zero Zero Sette", passando per "Battisti" e
"Valle Giulia", "Berretti verdi" e "Via col vento", "Ragazzi di Salò" e
"Paninari". Ne emerge un dizionario avvincente e provocatorio fra politica e
costume nell'Italia degli ultimi cinquant' anni, con qualche mistero
svelato.
""






Chi vuole "picchiare " l'autore potra' farlo personalmente.





 -------- Original Message --------














From: 


"AriannaEditrice" 
<ari...@tin.it>


To: 


"AAAriannaEditrice" 
<ari...@tin.it>


Subject: 


fascisti immaginari


Date: 


Wed, 29 Oct 2003 14:34:20 +0100


Organization: 


AriannaEditrice







 






Presentazione del libro di Rossi e Lanna "fascisti immaginari" a Bologna,

il prossimo 6 novembre, ore 21.00, presso Sala dell'Angelo, 

Via S.Mamolo. 

Sarà  presente Luciano Lanna.



PERDO DI VISTA IL FILO CONDUTTORE DI QUESTA DISCUSSIONE...CREDETE BATTIATO
SIA DI DESTRA O DI SINISTRA?


PERDO DI VISTA IL FILO CONDUTTORE DI QUESTA DISCUSSIONE...CREDETE BATTIATO
SIA DI DESTRA O DI SINISTRA?
e' un mancino migliorato
o forse ambidestro...
Carluccia vostra adorata

 SIA DI DESTRA O DI SINISTRA?
Credo che liberarsi da queste restrizioni
mentali dia una qualche modesta possibilità
di evoluzione di pensiero, speranza altrimenti
vana
Destra e sinistra sono astrazioni
politiche di principi esoterici,
astrazioni che non valgono nulla
in sé e per sé, ma assumono pallidi
significati in relazione a ciò che
c'è prima e a ciò che viene dopo,
.. all'input e all'output.
Se proprio vogliamo politicare, forse
è meglio parlare di conservatori e
laburisti
Non è un caso se nel simbolo del Tao,
citato a volte dal Bat, la parte
Yin include lo Yang e viceversa
http://www.taoyinitalia.it/Editoriali/Il%20simbolo%20del%20TAIJI.htm
http://www.liberliber.it/biblioteca/l/lao_tzu/tao_te_ching/html/55.htm
saluti
aquii


I MITI E LE ICONE NELL’IMMAGINARIO DI UNA CULTURA A LUNGO AUTOESCLUSA: UN
DIZIONARIO SENTIMENTALE CON MOLTE SORPRESE 
Neofascisti, il minestrone dei «cattivi» 
CHIUSI e recintati nelle loro catacombe ideologiche, i neofascisti
dell’Italia repubblicana cercavano di compensare attraverso i miti
l’autoesclusione di fatto dalla vita politica e culturale. Ma il mito si
incarnava in uno scrittore, un fumetto, un personaggio storico, un’icona,
un segno qualsiasi che potesse placare la bulimia culturale di chi se ne
stava rintanato nel rivendicato rifiuto di un’Italia accusata di aver
steso il cordone sanitario attorno alla comunità dei reietti, dei «vinti».
Se si legge Fascisti immaginari (Vallecchi, pp. 602, e 25), il voluminoso
repertorio, compilato con amorevole acribia da Luciano Lanna e Filippo
Rossi, di bibliografie, miti, leggende, emblemi, film che hanno
attraversato il piccolo mondo neofascista condannato al silenzio pubblico
e all’irrilevanza mediatica, ci si accorge che, accanto al neofascista
strapaesano e manesco, ha vissuto un neofascista vorace e frequentatore di
un universo simbolico parallelo a quello consueto della quotidianità
democratica. Si esce quasi con un effetto di stordimento e di sazietà alla
fine di questo dizionario sentimentale di una destra che ha bilanciato
l’autoreclusione nel ghetto dei «cattivi» con un minestrone ideologico
speziato dai più vari ingredienti. Un giornalista curioso come Filippo
Ceccarelli, nella sua introduzione al libro di Lanna e Rossi, ha così
sintetizzato questa cavalcata in un mondo alieno e inafferrabile: «così,
dici fascisti e arrivi a comprendere, con sgomento analitico, cultori del
Risorgimento fuori tempo e discepoli delle più astruse tradizioni
esoteriche; filo e antiamericani, europeisti e nazionalisti; e ancora
cattolici tradizionalisti, mangiapreti e neopagani; e intransigenti, e
furbacchioni. La fantasia è di per sé sfuggente: ma chi, dal di fuori,
avrebbe mai immaginato di scorgere analogie, negli epigoni del littorio,
tra Charles Bukowski e Lando Buzzanca, Patty Pravo e Padre Pio, Willy il
Coyote e l’agente 007?». Sono solo alcuni nomi che si allineano alla
rinfusa in questo magazzino della memoria neofascista. Altri imbottiscono
questa valigia di attrezzi simbolici per sopravvivere in un mondo ostile.
C’è Alce Nero, il capo indiano che allude alla «nobiltà della sconfitta»
(ma qualcuno, in disaccordo, vergava in una sezione filo-americana: «W
Custer»). Oppure Franco Battiato, il cantautore che avrebbe esortato a un
«nuovo risveglio» contro la «società utilitaristica». O Lucio Battisti,
che con Mogol aveva cantato: «Planando sopra un bosco di braccia tese». O
John Fante, ora scrittore molto seguìto in Italia, ma che nei decenni
scorsi è stato un mito perché, italiano trapiantato in Ameerica, diceva
«al diavolo i dogmi marxisti». Persino Brigitte Bardot entra nel pantheon
delle mitologie neofasciste. Proprio lei, simbolo di trasgressione
conturbante, figura modernissima di bellezza, di divismo, di
spregiudicatezza e di libertà, arruolata nell’immaginario della destra
come «Marianna patriottica», per di più «orgogliosamente francese» contro
l’omologazione mondialista e americaneggiante. Strano, davvero strano
accostare Bukowski ai protagonisti del Bagaglino, tempio della comicità di
destra. Ma anche Jan Palach, che si immolò per la causa della libertà di
Praga, e Ernesto Che Guevara, sì proprio Guevara, adorato come perdente,
come eroe che muore giovane, come condottiero di una nobile causa. E si
capisce l’amore per Clint Eastwood, in passato tanto amato dalla destra
quanto detestato dalla sinistra. Si capisce l’assonanza con la cultura
sapienziale ed esoterica rilanciata in Italia dalla casa editrice Adelphi,
con un amore particolare per Elémire Zolla e l’elogio della Tradizione che
aveva trovato precedentemente rifugio nella Rusconi di Alfredo Cattabiani.
Ma non appare così scontato che nei sotterranei dell’estrema destra
italiana si tributasse un rispetto vicino al culto per Carmelo Bene. O che
si amasse di un amore infinito Giorgio Gaber. O che la motocicletta
inforcata da Marlon Brando fosse diventata un’icona adorata da chi vedeva
in quei bolidi rombanti una forma di fragorosa protesta contro l’ordine
borghese. E allora tantissimo Céline, tantissimo Drieu La Rochelle,
tantissimo Pound, come è comprensibile. Tanti fumetti. In primo luogo
Astérix, il «guerriero piccolo di statura ma estremamente coraggioso,
intelligente e furbo», affiancato non tanto al solito Obélix ma a
Panoramix, il druido del villaggio gallico «custode delle antiche
tradizioni». Ma anche Tex e Corto Maltese definito «anarca jüngeriano»,
solitario, irregolare, nichilista, creato da Hugo Pratt, di cui si
sottolinea un tratto autobiografico cruciale: «a tredici anni mi sono
trovato a essere il più giovane soldato di Mussolini». Senza dimenticare,
ovviamente, l’elogio dei paracadutisti, della vita militare, della
temerarietà fisica alla Rambo, contraddittoriamente mescolata
all’ammirazione per Sturmtruppen di Bonvi, graffiante satira
antimilitarista. Contraddizioni, contrasti, mescolanze irrituali e
irriverenti in cui la fascinazione per la cultura celtica (e la croce in
particolare, naturalmente) si sposa con l’elogio del jazz, l’ammirazione
per i ragazzi di Salò si somma a quella per lo scrittore politicamente
scorretto Michel Houellebecq, la nostalgia divorante per la messa in
latino va a braccetto con la commozione per il Jack Kerouac On the Road,
l’erotismo con il bacchettonismo, il futurismo con il conservatorismo,
Strapaese con Stracittà, il manganello con la non violenza, l’attivismo
con la contemplazione, la mitologia degli scontri di piazza con l’elogio
dell’ordine poliziesco, la trasgressione con il law and order. E dunque si
può comprendere che nel repertorio dei miti della destra possa trovare
spazio una certa indulgenza per l’estetica gay, per cui chi è abituato a
bollare di infamia i «froci» ha potuto apprezzare l’omoerotismo diffuso
nella Fiume di Gabriele d’Annunzio, l’attenzione per Yukio Mishima
«bisessuale dichiarato», il culto per l’«omosessualità decadente di
Lawrence d’Arabia», cavaliere di un ideale irragiungibile. Un minestrone.
Ma un minestrone moderno e la «voce della fogna» si è nutrita dei
materiali più disparati. Materiali immaginari. Fascisti, immaginari. 
Da La Stampa del 24 ottobre
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