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Titolo: università cattolica del sacro cuore di milano. Curiosità

E' un'università privata?
Grazie.

Sě, lo č. Come tutte le scuole religiose, d'altronde.


Si lo e' ma a differenza di quel che ha scritto Nimai non e' una scuola
religiosa. Il personale docente e' praticamente tutto laico e assunto con
concorsi pubblici (pubblicati sulla Gazzetta Ufficiale).
Ciao
Filippo

Beh ma gli esami di religione obbligatori ci sono.


Sono corsi di teologia, obbligatori (in casi particolari ti esonerano anche)
ma non fanno media. Peraltro sono fatti in modo scientifico, non e'
catechismo insomma.
Filippo

Beh, questo ne evidenzia comunque la connotazione religiosa. O no?

 Beh, questo ne evidenzia comunque la connotazione religiosa. O no?
In effetti, il nome "Università Cattolica del Sacro Cuore" potrebbe
farlo lontanamente presagire.


Certo, ma dipende tutto da cosa si intende per "religiosa". A me interessava
sottolineare che non e' una Universita' di preti, suore o fratacchioni. Ha
una sua matrice religiosa ma i suoi insegnanti sono al 99% laici e come
tutte le Universita' non statali fa parte da tempo del sistema universitario
pubblico italiano. I suoi insegnanti hanno lo stesso contratto degli
statali, talvolta insegnano anche alla Statale e possono far parte delle
Commissioni Concorsuali nelle Statali.
E' una situazione insomma un po' diversa da quella di un Liceo dei Gesuiti
(senza nulla togliere a quest'ultimo).
Ciao
Filippo

 ha scritto nel messaggio
news:a9lsqb$4ka$1...@newsserver.cilea.it...
| Certo, ma dipende tutto da cosa si intende per "religiosa". A me
interessava
| sottolineare che non e' una Universita' di preti, suore o fratacchioni.
Ha
| una sua matrice religiosa ma i suoi insegnanti sono al 99% laici e come
| tutte le Universita' non statali fa parte da tempo del sistema
universitario
| pubblico italiano. I suoi insegnanti hanno lo stesso contratto degli
| statali, talvolta insegnano anche alla Statale e possono far parte delle
| Commissioni Concorsuali nelle Statali.
| E' una situazione insomma un po' diversa da quella di un Liceo dei
Gesuiti
| (senza nulla togliere a quest'ultimo).
Non è dunque più previsto il nulla osta ecclesiastico per insegnarvi?
Episodi come quelli del vicino 1999 che descrive l'articolo (v. link) non
potranno più accadere? Curiosità.
Elan
http://www.we-are-church.org/it/rassegna/vallauri.htm
"Cosa si può rispondere? Che una università la quale rilascia titoli
riconosciuti dallo Stato e dalla Comunità europea non è una casa, a meno
che l'Istituzione di Largo Gemelli cambi la propria ragione sociale e
rinunci a fornire in proprio titoli di studio valevoli come laurea,
risultando in tal caso pienamente giustificata a procedere come procede
ora, al pari di qualunque scuola confessionale, ideologica, partitica,
eccetera.
Se l’Università Cattolica vuole giustificare entrambi i suoi nomi non può
accontentarsi di questo. A mio avviso, il nulla osta ecclesiastico al
mantenimento dell'incarico è incompatibile con la libertà di pensiero e con
la nozione stessa di ricerca scientifica, e dovrebbe sparire. Nessun
docente in una università di qualunque denominazione deve essere costretto
a credere nell'inferno o in qualunque altra cosa; nessun docente
universitario deve essere sottoposto al vaglio di un ente esterno quanto al
contenuto delle sue opinioni. La qualifica di cattolica potrebbe
giustificare la selezione iniziale dei docenti e ricercatori in base anche
ai criteri di cattolicità. Ma in nessun modo dovrebbe rimanere un
meccanismo che impedisca l'eventuale spostamento libero delle opinioni dei
docenti verso direzioni sgradite dalla Chiesa. I docenti devono essere
liberi di pensare e studiare; avere opinioni libere vuol dire essere liberi
di cambiarle. Che peraltro devono esser liberi, eventualmente, di giungere
a criticare. Osservo che, come il caso di Lombardi Vallauri benissimo
illustra, c'è una grande differenza tra un pensiero indifferente e
ignorante delle tesi cattoliche (che l'Università cattolica può
discriminare all'ingresso) e un pensiero che diviene, consapevolmente
critico. Avere "in casa" critici di questo genere è un inestimabile
vantaggio, che nessuna istituzione di ricerca dovrebbe desiderare di
rifiutare, e comunque una possibilità che deve essere ammessa se si vuole
garantire anche ai docenti e ricercatori delle università cattoliche la più
elementare libertà di ricerca e di insegnamento."


Non so se ci voglia un placet ecclesiastico, ma so che in Cattolica insegna
o lavora anche gente con situazioni famigliari irregolari, quindi se anche
c'e' questo filtro non deve essere molto rigido. So che anche alcuni docenti
di teologia non sono molto allineati con il pensiero dell'attuale Pontefice.
Il caso del Prof. Vallauri e' un po' diverso, nessuno gli ha chiesto di
credere all'inferno, ma solo di non continuare a ribadire a lezione che
l'inferno non esiste, un conto e' la liberta' di ricerca anche teologica ed
un altro l'attaccare i fondamenti della Istituzione per la quale lavori. Lui
ha anche fatto ricorso alla Corte Costituzionale che gli ha pero' dato
torto.
La Cattolica garantisce anche spazi di aggregazione e finanziamenti a tutti
i gruppi studenteschi, compreso quello di sinistra, per cui non e' che
voglia plagiare nessuno, semplicemente ha una matrice religiosa che non
vuole imporre a nessuno, chiede solo che venga rispettata.
Filippo

 o lavora anche gente con situazioni famigliari irregolari
irregolari? e che vuol dire irregolari?
-- 
Marco 

Ralph Hinkley ha scritto nel messaggio ...

Che sono (in un crescendo di abiezione): conviventi, separati, divorziati,
divorziati risposati. :-).
Filippo

l'inferno non esiste, un conto e' la liberta' di ricerca anche teologica ed
Qualcuno crede che un sindacalista possa dire quello che pensa e non
quello che gli ordinano di dire i suoi capi?

 ha scritto nel messaggio
news:a9mg3s$1ms$1...@newsserver.cilea.it...
| Non so se ci voglia un placet ecclesiastico, ma so che in Cattolica
insegna
| o lavora anche gente con situazioni famigliari irregolari [...].
| Il caso del Prof. Vallauri e' un po' diverso, nessuno gli ha chiesto di
| credere all'inferno, ma solo di non continuare a ribadire a lezione che
| l'inferno non esiste, un conto e' la liberta' di ricerca anche teologica
ed
| un altro l'attaccare i fondamenti della Istituzione per la quale lavori.
Lui
| ha anche fatto ricorso alla Corte Costituzionale che gli ha pero' dato
| torto.
...
Non fatico a credere che sia maggiormente tollerato chi ha situazioni
famigliari 'irregolari' piuttosto che un "docente di filosofia del diritto
... perché in una lezione aveva espresso riserve sulla concezione
tradizionale dell’Inferno".
Ho trovato, con una ricerca veloce:
http://www.pds.it/parlamento/licei_universit%C3%A0.htm
"Ma, alla richiesta di chiarimenti del ministero, illuminante è stata la
risposta del rettore: incarico revocato perché è venuto a mancare il
"gradimento" necessario per l’esercizio della docenza. E il "gradimento"
non solo è previsto dagli accordi, ma la Corte costituzionale, con sentenza
del ’72, ha riconosciuto l’efficacia del "gradimento" pur in rapporto ai
principi costituzionali sulla libertà di ricerca e d’insegnamento (e qui
casca l’asino: questi principi sono mandati letteralmente alla malora dalla
Cattolica)."
E.

Cattolica)."
Secondo me (libertario oltranzista, OK) la Cattolica non mette a rischio
quei principi: ognuno e' libero di insegnare cio' che vuole, ma non puo'
pretendere di farlo col nome e i denari degli altri, e magari ad allievi
che non gli hanno chiesto di insegnare quello che lui decide di
insegnare.  Fondi la tua universita' e insegni cio' che vuoi. Oppure
cerchi un'universita' che voglia insegnato cio' che vuoi insegnare tu.
Oppure lavori per chi ti paga e fai quello che dice lui, restando
liberissimo di pensare quello che vuoi, ma non di dirlo ex cathedra: io
per uno stipendio da ordinario insegno pure che otto per otto fa
quarantotto.
-- 
ciao,
Elrond

Eh no. No, si perde la dignità.


Denari degli
altri. "Altri" chi? 
Alludi al finanziamento statale?
R. A.
-
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

Alludi al finanziamento statale?
Degli altri nel senso di "non suoi", di chi lo paga. Quello del
finanziamento statale all'espressione di idee personali e/o di parte
(nella scuola, nell'universita', nei media etc.) e' un altro problema,
piu' grosso certamente, e che non intendo affrontare qui e ora.
Non vedo perche' (a prescindere dalle leggi: questa e' la *mia* idea, se
le leggi sono diverse io le seguo, ma non per questo mi dico d'accordo
con loro) un datore di lavoro e un'utenza pagante o comunque "eligente",
nel senso che alla Cattolica non ci vai per sbaglio o necessita',
dovrebbero accettare che una persona che riceve uno stipendio per
offrire un servizio scelga quale servizio offrire. Esiste la liberta' di
insegnamento come esiste la liberta' di spostamento: nessuno puo'
impedirmi di insegnare quel che voglio e andare dove voglio, con i miei
mezzi, ma se qualcuno mi paga per insegnare (professore) o per portarlo
da qualche parte (tassista) devo insegnargli cio' che vuole e andare
dove vuole, oppure fare quel che mi pare e cercarmi clientela e
committenza piu' adatte a me.
-- 
ciao,
Elrond

Cattolica)."
Scusa, ma anche l'arte e' libera. Se faccio un quadro che non ti piace
tu sei obbligato a comprarlo? O e' obbligato lo stato?

http://www.we-are-church.org/it/rassegna/lombvall.htm
      Da: la Repubblica, sabato 7 novembre 1998
      INTERVISTA A UN "ERETICO"
      Il Vaticano licenzia Luigi Lombardi Vallauri insegnante di
filosofia del diritto alla Cattolica con un processo degno di altri
tempi
      I Nuovi Inquisitori
      di Giovanni Maria Pace
      Milano
      Il dissidio covava da tempo. E infine, con la prudente lentezza
dei processi per eresia, è arrivata la sentenza: Luigi Lombardi
Vallauri, professore di filosofia del diritto e pensatore tra i più
originali di questi anni, viene definitivamente allontanato
dall'università Cattolica del Sacro Cuore. Motivo: il contrasto tra
alcuni aspetti del suo insegnamento e la dottrina della Chiesa.
L'espulsione giunge al termine di un processo istruito, per ordine del
cardinale Pio Laghi, nel silenzio e nell'ombra, senza possibilità di
contraddittorio. Un processo segreto, insomma, che cade
paradossalmente nel momento in cui la Chiesa istituisce una
commissione di studio sull'Inquisizione e suoi misfatti, e in genere
sugli errori della Chiesa, per i quali il Papa chiederà perdono urbi
et orbi il Mercoledì delle Ceneri del 2000. La dismissione di Lombardi
Vallauri per delitto d'opinione - dopo il celebre caso di Emanuele
Severino - è un atto d'imperio che viola, secondo la lettura in chiave
giuridica che ne dà lo stesso protagonista, i più elementari diritti
civili. E, al di là di questo, induce a qualche ulteriore riflessione
sui rapporti tra Chiesa e Stato in materia di istruzione.
      Professor Lombardi Vallauri, col processo all'Inquisizione la
Chiesa riconosce gli errori compiuti nel passato. Ma quelli del
presente?
      Nelle ultime settimane, oltre al mio licenziamento c'è stato
quello di don Leonardo Zega da direttore di Famiglia cristiana e
l'allontanamento del padre benedettino Christopher Zielinski,
colpevole di organizzare nella fiorentina basilica di San Miniato
incontri aperti a psicologi, monaci buddisti e altri personaggi
"devianti". E' stata anche emanata un'istruzione ai vescovi per
bloccare la pubblicazione degli scritti del gesuita indiano Anthony De
Mello. Che ciò accada mentre si chiede perdono per l'Inquisizione
ricorda il trucco che consiste nel dirti: "guarda l'uccellino", e nel
frattempo sfilarti il portafoglio.
      Di che cosa la si accusa?
      Di preciso non lo so, perché gli "errori" che ho commesso non mi
sono mai stati contestati in modo puntuale. In una lettera vengono
indicati sinteticamente: dottrina sull'Inferno, peccato originale,
autorità del Magistero, morale sessuale. Cosa ho detto sull'Inferno
che irrita la Chiesa? Secondo proclami solenni di Concili ecumenici
approvati dal Papa, tutti gli esseri umani, bambini compresi, sono
destinati all'Inferno per via del peccato originale, a meno che non
ricevano la salvezza attraverso il battesimo. Inoltre vanno
all'Inferno tutti coloro che hanno compiuto peccati "attuali" (per
distinguerli dal peccato originale) quali il bacio che non porta alla
copula o non andare in chiesa la domenica. Ora, come filosofo del
diritto, osservo che il peccato originale è contrario al principio
della responsabilità personale, cioè a un principio cardine del
diritto; e che una pena eterna è, da un lato, sproporzionata a
qualunque delitto uno possa avere compiuto e, dall'altro, inadatta
alla rieducazione del condannato, due caratteristiche che la rendono
giuridicamente inammissibile.
      C'è altro?
      Tra le cose strane che la Chiesa ha detto e che mi sono permesso
di far notare c'è ad esempio la seguente. Nel 1520 papa Leone X ha
condannato solennemente come contraria alla verità cattolica la frase
di Lutero: "Ereticos comburi est contra voluntatem Spiritus", bruciare
gli eretici è contro la volontà dello Spirito santo. Ciò significa
che, secondo la verità cattolica, lo Spirito santo approva, se non
comanda, la combustione degli eretici. Non mi risulta che la Chiesa
abbia mai smentito questa posizione dottrinale.
      Il suo allontanamento è possibile per il fatto che i professori
della Cattolica non godono di salvaguardie analoghe ai colleghi delle
università dello Stato. Entriamo qui nella polemica su scuola pubblica
e scuola privata. Il regime concordatario vigente in Italia crea
situazioni anomale?
      Non è normale, per esempio, la condizione degli insegnanti della
religione cattolica nella scuola pubblica, i cosiddetti IRC. Sono
circa ventimila, impartiscono trecentosessantamila ore di insegnamento
cattolico interamente pagato dallo Stato e, per Concordato, non
possono diventare di ruolo. Ciò significa che l'incarico viene loro
dato e tolto dalla Curia, limitandosi il Preside della scuola a
svolgere una notarile funzione di avallo di decisioni altrui. Privi di
indipendenza, questi insegnanti cercano di indovinare ciò che il
vescovo avrebbe piacere che insegnassero, per mantenere il posto di
lavoro. Il risultato è uno scadimento della qualità dell'insegnamento.
      E' giusto o sbagliato che lo Stato finanzi la scuola privata?
      Credo che il principio liberale della concorrenza debba valere
anche nell'istruzione. Quindi lo Stato dovrebbe sostenere in modo
paritario ogni tipo di scuola, laica o confessionale, cattolica o
buddista, purché la scuola finanziata funzioni secondo regole conformi
alla costituzione. In altre parole lo Stato non deve finanziare enti
che, non rispettando la libertà d'insegnamento o i principi generali
del diritto sostanziale o procedurale, o infine non assicurando un
livello qualitativo sufficiente, non rientrano negli standard
costituzionali.
      Per quanti anni ha insegnato alla Cattolica?
      Vi entrai nel 1976 sotto lo shock procuratomi dallo scoprire che
sadismo ("considera l'altro come mezzo e non come fine") e nichilismo
("se Dio non esiste, tutto è permesso") si erano insediati nel
pensiero europeo moderno. E ho cominciato a uscirne, al principio
degli anni Novanta, sotto un altro shock, simmetrico al primo: quello
della scoperta dei soprusi intellettuali - starei per dire delle
mostruosità teoriche e pratiche - del cattolicesimo romano.
      Che cosa manda a dire ai suoi allievi?
      Pensando a questi ventidue anni di insegnamento in Cattolica,
dico loro che quello che è stato bello deve rimanere tale e che
bisogna saper rimanere leali ai ricordi, senza deformarli nell'ottica
di come le cose sono andate a finire.
      _________________________________
      UN'ISTRUTTORIA SVOLTA IN SEGRETO, SENZA DIRITTO ALLA DIFESA
      Il processo è stato avviato dal cardinale Pio Laghi, prefetto
della Congregazione per l'educazione cattolica. L'imputato non ha
avuto il testo dei capi d'imputazione che gli avrebbero consentito una
difesa. Fuori dunque dal patto internazionale sui diritti civili,
peraltro mai sottoscritto dalla Santa Sede.
      L'istruttoria è stata svolta in segreto dal domenicano Georges
Cottier, responsabile del comitato che ora indaga sull'Inquisizione.
Vi ha partecipato anche don Velasio De Paolis, l'unico che l'imputato
ha incontrato.
      L'espulsione è stata notificata con la lettera del rettore della
Cattolica Adriano Bausola del 4 novembre 1998 e giunta a Lombardi
poche ore prima del Consiglio di facoltà.
      _________________________________
      PER LE SUE TESI SUL VALORE DELLE ALTRE RELIGIONI ANCHE PADRE
DUPUIS VA DAVANTI AL SANT'UFFIZIO
      Cade un'altra testa sotto i colpi dei guardiani dell'ortodossia
vaticana. Il gesuita Jacques Dupuis, docente alla Pontificia
Università Gregoriana e direttore della rivista "Gregorianum", non
potrà più tenere il suo corso nell'anno accademico appena iniziato.
Dupuis, esperto di religioni orientali e per un certo periodo
consulente del Consiglio vaticano per il dialogo interreligioso, è
stato convocato dall'ex Sant'Uffizio per rispondere del suo libro
"Verso una teologia cristiana del pluralismo religioso", edito da
Queriniana. Il teologo, che ha insegnato per trentasei anni alla
facoltà di teologia cattolica di Dehli, sostiene che non è possibile
che un'anima si salvi soltanto all'interno della Chiesa cattolica: nel
piano salvifico di Dio (questa è la sua tesi) a tutte le religioni
dev'essere riconosciuta in certo modo pari dignità, perché fine di Dio
è la salvezza di tutti e bisogna cercare "il significato del
pluralismo (religioso) nel disegno di Dio per l'umanità". Dopo
un'iniziale accoglienza favorevole dell'opera di Dupuis - alla
Gregoriana fu organizzata nel 1997 una presentazione ufficiale con la
partecipazione di esponenti del Consiglio vaticano per il dialogo
interreligioso e del presidente dell'Associazione teologi italiani
padre Giacomo Canobbio - è scattata la macchina accusatrice.
L'Avvenire, dopo una prima assai positiva recensione di Enzo Bianchi,
ha pubblicato un duro articolo del teologo ufficiale Inos Biffi.
Contemporaneamente è apparso un intervento critico di padre De Rosa
anche sulla rivista dei Gesuiti, Civiltà Cattolica, articolo da cui la
Segreteria di Stato vaticana ha voluto che fosse tolta una frase di
elogio complessivo dell'indagine di Dupuis. Secondo l'agenzia Adista,
in Vaticano, dove esaminano le bozze della rivista in anteprima,
avrebbero rafforzato la parte dei rilievi (ma a Civiltà cattolica
negano). Di fatto la Congregazione per la dottrina della fede, guidata
dal cardinale Ratzinger, ha aperto un procedimento su Dupuis e
l'insegnamento gli è stato tolto.
http://www.we-are-church.org/it/rassegna/lombvall.htm