Newsgroup: it.fan.musica.battiato
Titolo: Battiato davanti all'apocalisse

tratto da "La Sicilia" di oggi (giovedì 25 ottobre 2001)
DAVANTI ALL'APOCALISSE
Fuori c’è il mondo, gente che corre e grida, rumori, sudore, polvere. E
tensione, conflitto, pensieri e cose che stridono, urtano. Dentro, qui dentro
la sua casa, nel cuore storico di Catania, sotto i soffitti affrescati con
alberi e laghi, sopra i tappeti che attutiscono i passi e i tanti libri di
mistici e poeti, la musica - ci mancherebbe - e le sue icone alle pareti
bianche, fra le colonne di marmo, dietro le tende chiare che fanno passare solo
la luce, e nient’altro, Franco Battiato invece sta bene, non si perde. Si
preserva dalla contaminazione. Non esce praticamente mai, quando sta in città.
D’inverno qui legge, studia, riceve pochissimi amici, ascolta musica, compone,
medita. Misura i pensieri e le emozioni, armonizza il suo io col resto, trova
gli accordi col tempo. Mentre Clemente, cioè il gatto, fa sul divano i sogni
più beati e metafisici mai conosciuti da anima felina. Fuori la guerra, il
caos. Dentro, cioè nella mente, un senso di pena amaro e lontano.
Si poteva evitare questa guerra?
«Si doveva evitare. L’attentato alle due torri doveva essere giudicato un
gravissimo attentato terroristico e non una dichiarazione di guerra: dunque
cercare e processarne gli autori, come si fa coi terroristi, e non punire il
popolo disperato dell’Afghanistan, già punito dalla storia e dal fanatismo
barbaro dei talebani. Ma evidentemente l’America - lo sappiamo tutti - ha degli
interessi economici da tutelare troppo grandi, e non ha voluto rinunciare alla
sua consueta azione di forza. Sul territorio dell’Afghanistan è presente il 75%
della droga mondiale, è un’area troppo ingombrante. E’ una guerra ambigua, è
come una partita giocata contro l’arbitro, come mi disse una volta un iracheno.
Io li ho visti, gli occhi buoni del popolo afgano, occhi di uomini poveri e
affamati, volti affilati e scuri, la stessa morfologia spirituale che ritrovi
in tutto il Medio Oriente, volti che ci somigliano. Ho visto questi uomini che
maneggiano tristi e furiosi le armi da quando sono bambini, perché lì fanno i
guerriglieri come da noi si sceglie di fare il contadino, è un’identità
interiore oltre che una professione. È una specie di necessità, un destino. È
addosso a loro, bambini e donne affamate, devastati dalle mine antiuomo,
terrorizzati, che adesso pioverà quest’inverno di gelo e di bombe, che non
risparmierà nessuno».
Bin Laden si appella alla Jihad, la guerra santa, per liberarli dalla catene.
«Bin Laden è un bestemmiatore, è blasfemo che qualcuno dica di voler difendere
Dio. Non ha alcun rapporto col Corano, come Saddam, che pregava
inginocchiandosi in un modo davvero insolito, bastava vederlo pregare per
capire come fosse estraneo, lui come Bin Laden, alla parola sacra. Bin Laden è
un mistificatore, non è un manager o uno stratega che ha studiato in Occidente,
come andiamo ripetendo, è solo un uomo sinistro, camaleontico, con cui non
potrei dividere lo spazio di una conversazione. Al Halladj fu crocifisso nel X
secolo per molto meno, perché diceva di essere il portavoce di Allah. Predicava
il bene e non scatenò guerre né stragi, ma fu ucciso come bestemmiatore. Anche
Bush non mi è mai piaciuto per la sua rozzezza. Non è uno scontro fra Oriente e
Occidente, è solo un conflitto di primitiva umanità, la radice è nell’uomo,
nella sua perversione, nella sua profonda e meschina propensione al conflitto,
al potere, al denaro. È una lotta antica».
Dunque non sei d’accordo con la Fallaci che parlava, nel suo discusso articolo,
di guerra fra due civiltà (di cui la nostra - lei dice - largamente superiore).
«Non ho letto la Fallaci perchè non mi ha mai interessato, ma ho seguito il
dibattito. Trovo disgustoso e aberrante il suo appello all’orgoglio patriottico
che oltre a essere fortunatamente superato, è anche estremamente pericoloso.
Per non parlare del messaggio razzista, che rischia di essere accolto e
legittimato dalla comunità quando proviene, con tanto clamore, da
un’intellettuale».
Da profondo conoscitore del pensiero islamico, che hai contribuito a diffondere
con la tua casa editrice "L’Ottava", cosa provi oggi, dinanzi a tanta
esternazione e manipolazione dell’Islam?
«Sgomento, rifiuto. Il Corano parla di pace e di rispetto di tutte le fedi, non
di stragi in nome di Maometto. Condanna la violenza, l’uccisione di donne e
bambini, la prevaricazione. Però è vero che come tutti i testi sacri, come la
Bibbia col suo durissimo Vecchio Testamento, presenta dei margini di ambiguità,
è suscettibile di interpretazioni. Si può valicare l’allegoria: la guerra santa
si può combatterla dentro di sè, braccando l’infedele che è in noi, si può
combattere contro un popolo impugnando le armi e il Corano. I mistici Sufi,
come Rabi’a oppure Hadrat ’Abd al-Qadir, raccontano un mondo di saggezza e di
armonia, di riconciliazione fra gli opposti, che è tutto il contrario del
sistema di valori e di azioni divulgato oggi da un Islam cieco e rozzo,
ottenebrato e fanatico. L’antica religione islamica è stata stravolta,
strumentalizzata, come strumentalizzato è il popolo cui viene forzatamente
trasmessa per galvanizzare gli animi e far dimenticare la povertà che assedia.
Basti pensare agli estremisti che bruciano in piazza le immagini di Cristo, non
sapendo che Maometto riconosceva la grande figura di Cristo profeta».
Il pensiero orientale ha ancora molto da insegnarci oggi?
«Il buddismo come l’Islam possono illuminarci soprattutto sul fronte
dell’unificazione dell’essere nel creato, della dissoluzione dell’io che invece
è un’entità dominante e prevaricatrice nel pensiero occidentale. La nostra
cultura europea si muove sul conflitto duale, perché su questo si fonda la
cultura cattolica, tanto più forte in Italia per la presenza della Chiesa. Il
nostro pensiero è fondato sull’opposizione: anima e corpo, colpa e perdono,
materia e spirito. Siamo allenati da secoli, e dalla nascita, all’opposizione,
al conflitto, alla tensione con l’altro e col mondo. Siamo in tensione tutto il
giorno contro il nostro io nascosto e contro ciò che lo limita, contro lo
spazio e contro la natura stessa, che pure dovremmo solo amare e rispettare,
per puro destino fisiologico. Non sappiamo conciliare, mediare gli estremi.
Abbiamo paura di annullarci, di perdere la nostra identità - come invece
insegnano i mistici Sufi o i monaci buddisti - perché crediamo troppo al potere
dell’individuo. Ma non è l’Oriente di oggi che incanta, sono i filosofi del
passato. Yogananda, Aurobindo hanno un fascino e una poesia che accende. Il
presente sembra averne perduta la memoria».
In quale religione o sistema filosofico si identifica Franco Battiato?
«In nessuna, la mia mente non accetta codificazioni, non resiste alle
categorie. Accolgo per sintonia le illuminazioni che mi giungono dalle diverse
parti, da Budda a Maometto, e trovo la coerenza in me, giorno per giorno. È un
cammino continuo, dove niente è assodato, statico. Quando qualcosa, un pensiero
o un’intuizione mi fa vibrare, la raccolgo e la trattengo. La custodisco. Non è
facile tenere in ordine e pulita la mente, senza scorie. A volte nella frizione
col mondo, con la gente, i pensieri si intaccano, si intorbidano. Uno ti sfiora
con l’auto e affiora un pensiero di terra, greve. Per questo amo stare a casa,
da solo. È un’ascesi domestica, ma è un distacco pieno di coscienza. In cosa
credo, mi dicevi? Nelle forze del bene e del male, nel bisogno dell’anima di
sollevarsi oltre le ombre, credo nella reincarnazione, nella conoscenza. Mi
piace quest’immagine di Junayd, un mistico sufi morto nel 911: "La conoscenza
dell’unità è passare dall’esiguità delle forme della temporalità all’immensità
dello spazio della perpetuità"».
È questo che ti rende felice, nonostante i rumori del fuori, della guerra?
«La felicità è una zona che ho sfiorato qualche volta. A volte entri in
risonanza con l’universo naturale, e senti per miracolo che l’aldilà,
l’infinito, è proprio a un passo da te. Ma non è così frequente. Più spesso mi
sento rilassato. Non ho detto sereno, quello è diverso, presuppone sempre una
relazione tra il fuori e il dentro. La serenità è il traguardo dopo un
conflitto, una tensione. E io non amo il conflitto e soprattutto non amo il
confronto rissoso e giudicante con la gente, con l’esterno invadente e
distruttivo. Quando dico esterno dico televisione, ad esempio, cioè l’universo
principe della volgarità e dell’idiozia, e dico corruzione, mancanza di
legalità, di senso civico. Invece il rilassamento lo raggiungi e lo conservi da
solo. È un privilegio ma è anche disciplina interiore, sobrietà di pensieri e
di gesti. Rilassamento è pace, immobilità del sentimento, consapevolezza
massima, fermezza. Non sarà un caso che quando penso a un passaggio della mia
reincarnazione penso a un albero, immobile e giusto, solido. Scherzo… Mi
piacerebbe semmai reincarnarmi in un uomo più saggio e più giusto, più
evoluto».
Ti senti solo in questa condizione?
«Non mi sento solo come persona, ho tanti amici che la pensano come me, anche
dentro quest’ufficialità coatta che ci assedia. È diversa, invece, l’aura del
momento. Negli anni Settanta si respirava nell’aria e nelle case una vera
atmosfera di liberazione dell’anima, un sentimento di spiritualità vago e
diffuso. Oggi è finito il tempo dello spirito. Siamo nel buio, fluttuanti, è
una penombra carica di fumo e di frastuono. Vogliamo possedere e consumare,
gridare senza ascoltare. Abbiamo perduto il senso sacro della vita».
Sei nemico della globalizzazione?
«Per niente, e non solo perché è un processo naturale e fisiologico del mercato
e della cultura, del tutto inevitabile. La globalizzazione e la comunicazione
tecnologica sono anche scambio, circolazione libera di idee e di parole, di
progetti, di costumi, il tutto al di là dei confini geografici o politici. E
per me che rifuggo la categoria asfittica di patria tutto questo è un valore,
oggi più che mai. La comunicazione globale è anche un antidoto all’imperialismo
assolutistico di un paese sugli altri. Il problema semmai è la disparità
tecnologica fra i paesi sul fronte dell’accesso e dell’uso degli strumenti di
comunicazione».
Tu usi Internet?
«No, ma non perché sia contrario. Semplicemente mi pare un mezzo infallibile
per sperperare tempo. Però uso ampiamente la tecnologia nella realizzazione dei
miei dischi. Lo facevo già vent’anni fa, quando mixavo in modo sperimentale la
voce della radio coi suoni della mia voce. La tecnologia è anche lo spirito del
tempo, non puoi metterla a tacere».
C’è un passaggio nella tua produzione artistica che in qualche modo segna il
transito nel mito orientale?
«Nel ’75 studiavo a Milano nell’Istituto Studi per il Medio e Estremo Oriente,
imparavo le lingue ed ero propenso a immaginare il mio futuro nell’ambito della
ricerca scientifica. Poi nel ’78, dopo tre anni di studio, ho composto L’era
del cinghiale bianco, che segnò il passaggio. Avevo scelto di fare il
cantautore e musicista».
Come avvenne quest’innamoramento per la mistica Sufi?
«Per caso, per istinto, per vocazione. Tutto insieme, trent’anni fa. È un modo
per essere  siciliani, eclettici, spiriti misti e inappagati, smaniosi o
stanchi a seconda del tempo e della luce, del sole che spadroneggia troppo,
delle stagioni che slittano o si dilatano oltre misura.
Un modo per essere millenari senza scostarsi un filo dal presente, un modo per
vivere un po’ di lato, spostati. "Vivo come un cammello in una grondaia / in
questa illustre e onorata società! / E ancora, sto aspettando, un’ottima
occasione / per acquistare un paio d’ali e abbandonare il pianeta. / E cosa
devono vedere ancora gli occhi e sopportare? / I demoni feroci della guerra,
che fingono di pregare! / Eppure, lo so bene che dietro a ogni violenza esiste
il male…/ se fossi un po’ più furbo, non mi lascerei tentare. / Come piombo
pesa il cielo questa notte. / Quante pene e inutili dolori"».
Alessio Cantarella (
alessioc...@genie.it
)
-- 
Posted from 
ppp-134-131.29-151.libero.it
 [151.29.131.134] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Mi unisco anch'io ai ringraziamenti di Giuseppe Policelli. Ci hai fatto un
bel regalo a riportare tutta la lunghissima intervista a Battiato di ieri.
Grazie ancora 
Katakali
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

Grazie!! "Vous etes trčs gentils!"
Alessio Cantarella (
alessioc...@genie.it
)
-- 
Posted from 
ppp-26-129.29-151.libero.it
 [151.29.129.26] 
