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Titolo: Diario di un regista: concerto per referendum, liberismo e felice societa' occidentale

Prima di partire per le vacanze ho voluto lasciarvi un piacevole ricordino.
Dove si descrive la nuova specie animale che e' l'homo libertarianus
liberistas liberatus.
La carbonella del terziario avanzato, colui che si sta liberando a forza dal
giogo dello stato opprimente per raggiungere il sol dell'avvenir del libero
mercato, o cosi' crede.
Libero mercato come unica panacea per una completa affermazioni di se senza
vincoli oppressivi; libera impresa in libero mercato come impellente
esigenza, come boccata di ossigeno, come pulsione vitale.
Anarchia da scaffale comprata dopo un lungo battage pubblicitario.
Vi lascio con un brano di un saggio di Guy Debord, che in tempi non sospetti
(quasi da menasfiga) descrisse una situazione che IMHO pare avesse la sfera
di cristallo.
Buona lettura e state in campana che quando torno vi interrogo.
[...]
Ecco dunque l'essenziale.
Questo pubblico cosi' perfettamente privo di liberta' e che ha sopportato
tutto, merita meno di ogni altro di essere trattato con qualche riguardo. I
manipolatori della pubblicita' con il consueto cinismo di chi sa che le
persone sono portate a giustificare gli affronti di cui non si vendicano,
oggi gli annunciano tranquillamente che "quando si ama la vita si va al
cinema". Ma questa vita e questo cinema sono entrambi poca cosa ed e' per
questo che sono effettivamente intercambiabili nella piu' totale
indifferenza.
Il pubblico del cinema, che non e' mai stato troppo borghese e non e' quasi
piu' popolare, e' ormai pressoche' interamente reclutato in una sola fascia
sociale, del resto divenuta ampia: quella dei piccoli agenti specializzati
nei diversi impieghi dei "servizi" di cui il sistema produttivo attuale ha
cosi' imperiosamente bisogno: gestione, controllo, manutenzione, ricerca,
insegnamento, propaganda, divertimento e pseudocritica.
E questo e' sufficiente a dire chi siano. Bisogna contare anche, si capisce,
tra il pubblico che va ancora al cinema, la stessa specie di individui
quando, da giovani, sono ancora a uno stadio di apprendimento sommario dei
diversi compiti di inquadramento.
Dal realismo e dalle realizzazioni di questo famoso sistema, si possono gia'
riconoscere le capacita' personali degli esecutori che esso ha formato. E in
effetti costoro si sbagliano su tutto e non possono che sragionare sopra un
cumulo di menzogne. Sono salariati poveri che si credono proprietari,
ignoranti mistificati che si credono istruiti e morti che credono di votare.
Con quale durezza li ha trattati l'attuale modo di produzione! Di progresso
in promozione, hanno perso il poco che avevano e guadagnato cio' che nessuno
voleva. Collezionano le miserie e le umiliazioni di tutti i sistemi di
sfruttamento del passato: ne ignorano solo la rivolta. Somigliano molto agli
schiavi: infatti sono confinati in massa e alle strette in orridi casamenti
malsani e lugubri, sono nutriti male da un'alimentazione inquinata e priva
di gusto, curati male nelle loro sempre rinnovate malattie, continuamente e
meschinamente sorvegliati, mantenuti nell'analfabetismo modernizzato e nelle
superstizioni spettacolari che rispondono agli interessi dei loro padroni.
Vengono trapiantati lontano dalle loro province e dai loro quartieri, in un
paesaggio nuovo e ostile, in base alle esigenze concentrazionarie della
presente industria. Sono solo cifre in grafici stilati da imbecilli.
Muoiono in serie sulle strade, a ogni epidemia di influenza, a ogni ondata
di caldo, a ogni errore di quanti adulterano i loro cibi, a ogni innovazione
tecnica redditizia per i vari imprenditori di uno scenario di cui sono i
primi a farne le spese. Le loro estenuanti condizioni di esistenza ne
determinano la degenerazione fisica, intellettuale, mentale.
A loro ci si rivolge sempre come a dei bambini ubbidienti, ai quali basta
dire "si deve", e non stentano a crederci.
Ma sopratutto li si tratta come bambini stupidi, davanti ai quali blaterano
e delirano decine di specializzazioni paternaliste, improvvisate il giorno
prima, che fanno ammettere loro qualsiasi cosa in qualsiasi modo e pure
l'incontrario l'indomani.
Separati l'uno dall'altro dalla perdita generale di qualsiasi linguaggio
adeguato ai fatti, perdita che impedisce loro il benche' minimo
dialogo,separati da una incessante concorrenza reciproca, sempre ravvivata a
suon di frusta, nel consumo ostentato del nulla e dunque separati
dall'invidia piu' infondata e piu' incapace di trovare qualche forma di
soddisfazione, sono separati anche dai figli, ancora fino a un po' di tempo
fa l'unica proprieta' di chi non aveva niente. Si sottrae loro, sin dalla
piu' tenera eta', il controllo di questi figli, gia' divenuti loro rivali,
che non ascoltano piu' per nulla le opinioni informi dei genitori e se la
ridono del loro palese fallimento; essi disprezzano non senza ragione le
proprie origini e si sentono molto piu' figli dello *spettacolo* imperante
che figli dei suoi lacche' che li hanno casualmente generati [...]
Eppure questi spettatori privilegiati della societa' di mercato dispiegata
non somigliano del tutto agli schiavi nel senso che devono provvedere di
persona al proprio mantenimento. Il loro statuto va paragonato piuttosto al
servaggio, essendo legati esclusivamente a un'impresa e al suo buon
andamento, benche' senza alcuna reciprocita' a loro vantaggio, e sopratutto
essendo strettamente tenuti a risiedere in un unico spazio: lo stesso
circuito di abitazioni, uffici, autostrade, vacanze e aereoporti sempre
identici.
Ma somigliano anche ai moderni proletari per l'incertezza delle loro
risorse, incertezza che e' in contraddizione con la routine programmata
delle loro spese, e anche per la necessita' che hanno di mettersi in vendita
sul libero mercato senza possedere assolutamente i loro strumenti di lavoro:
insomma per il fatto di avere bisogno di soldi. Sono costretti a comprare
merci e si e' fatto in modo che non possano entrare in contatto con niente
che non sia una merce.
Ma il motivo per cui la loro situazione economica si apparenta piu'
precisamente al peculiare sistema del "peonaggio" e' che il denaro intorno a
cui ruota tutta la loro attivita' non glielo si lascia piu' maneggiare
neppure momentaneamente. Non possono evidentemente far altro che spenderlo,
ricevendolo in quantita' troppo modiche per poterlo accumulare. Anzi, si
vedono in fin dei conti costretti a consumare a credito e si trattiene sul
loro reddito il credito loro consentito, del quale potrano liberarsi solo
continuando a lavorare [...].
Non cadro' nella semplificazione erronea di identificare interamente la loro
condizione con forme anteriori di oppressione socio-economica.
Anzitutto perche', se si accantona per un attimo il loro surplus di falsa
coscienza e la loro partecipazione doppia o tripla all'acquisto delle
paccottiglie desolanti che invadono la quasi totalita' del mercato, si vede
bene come non facciano che condividere la triste vita della grande massa dei
salariati odierni: e d'altronde e' nell'intenzione ingenua di perdere di
vista questa irritante ovvieta', che molti di loro assicurano di sentirsi a
disagio a vivere tra le delizie, mentre la miseria opprime popoli lontani
[...].
Il carattere illusorio delle ricchezze che la societa' attuale pretende di
distribuire, se non fosse gia' stato riconosciuto ampiamente in altri
ambiti, sarebbe dimostrato a sufficienza da quest'unica osservazione: e' la
prima volta che un sistema di tirannia provvede cosi' male ai suoi
galoppini, ai suoi esperti, ai suoi buffoni.
Sono servitori stremati del vuoto che li gratifica con una moneta recante la
sua effige.
Detto altrimenti e' la prima volta che dei poveri credono di far parte di
un'elite economica, malgrado l'evidenza contraria [...].
Niente puo' occultare la rapida usura incorporata sin dalla fonte non solo
in ogni loro oggetto materiale, ma persino sul piano giuridico delle loro
proprieta'[...].
Guy Debord, brano tratto dallo screeplay di "In girum imus nocti et
consumimur igni", ristampa italiana a cura della Mondadori (rotfl), 1998
Qui finisco, credo sia abbastanza per deprimere un po' tutti quelli come me,
che sono operatori dei famosissimo terziario, o in proprio o come salariati.
Ma proprio tutti, anche quelli con una relativamente discreta fortuna
faticosdamente accumulata.
Ci stanno togliendo le ultime vestigia di cittadinanza da sotto il culo per
renderci solo carne da spesa o da consumo.
Buone vacanze.
"Tutta la vita delle societa' nelle quali predominano le condizioni moderne
di produzione si presenta come un'immensa accumulazione di spettacoli, Tutto
cio' che era direttamente vissuto si e' allontanato in una rappresentazione
"
Guy Debord, La societe du spectacle, 1967
--
Bakunin
ICQ 13249673
IDL web site:
http://www.blissett.com/IDL/

troppo lungo ;-)

 troppo lungo ;-)
Meglio i tuoi revival.
Quella e' robbba seria.


On Fri, 6 Aug 1999 20:51:37 +0200 "BakuniN" wrote:
: Prima di partire per le vacanze ho voluto lasciarvi un piacevole ricordino.
: Dove si descrive la nuova specie animale che e' l'homo libertarianus
: liberistas liberatus.
: [...]
: Vi lascio con un brano di un saggio di Guy Debord, che in tempi non sospetti
: (quasi da menasfiga) descrisse una situazione che IMHO pare avesse la sfera
: di cristallo.
: [snip]
Io ho un odio feroce per Debord.
Per averci detto il 95% della faccenda e non quel 5% che, in definitiva,
e' cio' che serve: che si fa?
-- MM


Falla per bene la domanda.
Tu intendi forse dire:
- che si fa che non si sia gia' inutilmente tentato di fare? -
.......e vorresti una risposta da IFK? (ma chi ti conosce.....non
c'eri neppure ad Arenzano....)
...magari prova con l'MLF....
Io sono solo convinto di due cose:
1) tentar non nuoce (mica vero.....nuoce, nuoce...)
2) sono le minoranze che fanno la storia - Lenin (vero, verissimo)
Zonker
* * work is the curse of drinking class * *

--
1967: una data spettacolare (contando che l'avranno letto tutti l'anno
dopo; cosi' si capisce tutti), una risposta a tante cazzate e tante
cazzate che non hanno ancora una risposta.
(non vi piace? andate affanculo!)


 wrote:
:>Io ho un odio feroce per Debord.
:>Per averci detto il 95% della faccenda e non quel 5% che, in definitiva,
:>e' cio' che serve: che si fa?
:>
: Falla per bene la domanda.
: Tu intendi forse dire:
: - che si fa che non si sia gia' inutilmente tentato di fare? -
Se per tentativo si intende sostituire una classe con un'altra e 
chiamarci tutti compagni, forse hanno ragione quelli che aspettano
la domenica per andare allo stadio.
: .......e vorresti una risposta da IFK?
E dove altrimenti? (a volte fai certe domande ...)
: (ma chi ti conosce.....non
: c'eri neppure ad Arenzano....)
Il mio spirito aleggiava, non puoi negarlo (aveva perfino l'alito
pesante).
: ...magari prova con l'MLF....
: Io sono solo convinto di due cose:
: 1) tentar non nuoce (mica vero.....nuoce, nuoce...)
: 2) sono le minoranze che fanno la storia - Lenin (vero, verissimo)
Bene, noi siamo una minoranza e la storia ha aspettato abbastanza.
Quando si tenta (e si nuoce)?
-- MM


Aemh, veramente i nuociuti, di solito,  sarebbero quelli che
tentano.....
