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Titolo: Kabir

Juri Camisasca giovedi' ha letto una sua poesia se non sbaglio...
cosi' mi sembra di ricordare dalle vostre recensioni:-)
oggi mi e' arrivata questa mail con alcuni brani tratti da I Cento Canti.
Prima ve lo presento Kabir:-)
Kabir nacque a Benares nel c.1398 (morì a Maghar nel 1518). Fu discepolo
dell'asceta visnuita Ramananda (1400\1470). Kabir fu uno dei maggiori
esponenti della corrente mistica nirguna (in sanscrito significa "senza
attributi") che persegue, attraverso la meditazione sulla propria anima,
l'annullamento del devoto nel dio impersonale, privo di forma e senza
attributi. Sono numerose le opere attribuite a Kabir. Sue sono le raccolte
Il seme (Bijak) e I messaggi (Bani) dove la profondità dell'esperienza
mistica è espressa in un linguaggio immediato e rozzo, caratteristico, e che
gli diede una popolarità eccezionale.
Tratto da:
KABIR
< CENTO CANTI>
SeaR Edizioni
I. 48.  "sukh sagar men aike"
Quando finalmente giungerai all'oceano della feicità, non tornartene
indietro assetato. Destati, o stolto! Poichè la Morte ti segue. Là, innanzi
a te è l'acqua pura, e tu bevine ad ogni respiro. Non inseguire il miraggio;
ma abbi sete di nettare; hruva, Prahlad e Shukadeva (inizio nota : Santi
poeti mistici, di cui è pure menzione nel libro di H.Wilson:Sketch on the
Religious Sects of The Hindus(p.240-270); ine nota) ne bevvero, e Raidas
(inizio nota : Vedi nota c.II; fine nota) pure; I santi sono ebbri d'amore;
la loro sete è per l'amore.Kabir dice:" Ascoltami, fratello! Il nido della
paura è infranto. Non per un solo istante tu sei venuto a guardare faccia a
faccia il mondo: E per te stesso stai tessendo un laccio di falsità, ed ogni
tua parola è piena di menzogna: Col peso dei desideri che ti grava sul capo,
come puoi essere leggero?"Kabir dice:" Sappi tenere in te verità, rinuncia e
amore!"
LXIII
I.  39.   "are man, dhiraj kahe na dharai"
Perchè tanta impazienza, o mio cuore? Colui che vigila sugli uccelli, sulle
belve, sugli insetti; Colui che si dava pensiero di te mentre eri ancora nel
grembo di tua madre; credi forse che di te  più non si curi, ora che ne sei
venuto fuori? O mio cuore! come potesti allontanarti dal sorriso del Tuo
Signore e pellegrinare tanto lontano da Lui? Hai abbandonato l'Amato e pensi
ad altro: ecco perchè tutto il tuo lavoro è vano.
LXIV
I.  117.  "sain se lagan kathin hai, bhai"
Come è difficile l'incontrare il mio Signore! L'uccello della pioggia geme
per la sete di essa, muore dal desiderio; eppure non vuole per dissetarsi
altra acqua che pioggia. Attratta dall'amore per la musica, la damma avanza,
muore ascoltandola; eppure non fugge via timorosa.La vedova siede accanto al
corpo dello sposo perduto, e la fiamma non le fa paura. Allontana ogni
sgomento da questo povero corpo.
LXV
I.  22.  "jab main bhula, re bhai"
O fratello! Quando ero dimentico il buon  Guru mi indicò la via. Allora
abbandonai  ogni rito, ogni cerimonia, e più non mi bagnai nelle sacre
acque. Allora compresi che io solo ero folle; che tutti al mondo, intorno a
me, erano savi; e che io avevo disturbata tanta gente saggia. Da quel tempo
non seppi più rotolarmi nella polvere, in obbedienza. Non suono più la
campana del tempio, non pongo più l'idolo sul trono, non offro più fiori al
simulacro. Non è l'austerità che mortifica la carne ciò che piace al
Signore. Quando ti togli le vesti ed uccidi ogni senso, non piaci al tuo
Signore. Colui che è buono e agisce rettamente, che rimane passivo fra le
vicende del mondo, che considera ogni creatura della terra un altro se
stesso, quest'essere raggiunge l'Essere Immortale, ed il Vero Iddio è sempre
con Lui. Kabir dice:" Raggiungerà il Vero Nome colui le cui parole sono
pure, che  è scevro di vanità, di superbia".
LXVI
I.  20.  "man na rangaye"
Lo Yoghi tinge le sue vesti, invece di tingere la propria mente nei colori
d'amore. Siede nel tempio del Signore, e abbandona Brahma per adorare una
pietra. Ha le orecchie forate, porta una lunga barba e i capelli arruffati:
sembra un montone. Se ne va nel deserto, uccidendo ogni desiderio, e si
trasforma in  un eunuco. Si tonde il capo e si tinge le vesti, legge la
Ghita (inizio nota : Letteral."Canto". Allude alla Bhagavadghita; fine nota)
e diviene un possente parlatore. Kabir dice: "Ti avvii alle porte della
morte legato mani e piedi!"
LXVII
I.  9.  "na jane sahab kaisa hai"
Io non so che specie di Dio sia il mio. Il Mullah (inizio nota :Maomettano
sapiente, teologo ; fine nota) grida forte, volgendosi a Lui; e perchè? E'
forse sordo il tuo Signore? Egli ode perfino il rumore sottile prodotto
dalle zampine di un insetto che cammina! Dì pure il rosario, dipingiti sulla
fronte il segno del tuo Dio, e porta pure le tracce lunghe e vistose; ma
un'arma mortale è nel tuo cuore, e come potrai ottenere Iddio?
LXVIII
III.  102.  "ham se raha na jah"
Udendo la melodia del Suo flauto, non posso contenermi. Il fiore sboccia,
benchè non sia primavera, e l'ape ne sente già l'invito fragrante. Il cielo
mugghia, il lampo guizza, le onde sorgono nel mio cuore.La pioggia cade; ed
il mio cuore anela il Signore. Dove il ritmo del mondo sorge e s'abbassa, là
è giunto il mio cuore:Là, fluttuano nell'aria i nascosti vessilli. Kabir
dice :"Il mio cuore sta morendo sebbene viva!"
LXIX
III.  2.  "jo khoda masjid vasat hai"
Se Dio è nella moschea, a chi dunque appartiene questo mondo? Se Rama
(inizio nota :Incarnazione di Vishnu, eroe principale del poema di Valmiki
(Ramayana) divenuto un dio popolarissimo nell'Induismo; fine nota) è nel
simulacro che trovi nel tuo pellegrinaggio, chi c'è più per conoscere quel
che accade fuori? Hari (inizio nota :Vishnu; fine
nota) è a levante;
Allah (inizio nota : Il Dio dei Maomettani; fine nota) è a ponente. Guardati
nel cuore e troverai in esso ambedue, Karim (inizio nota :Allah; fine nota)
e Rama. Ogni uomo, ogni donna in questo mondo è la sua forma vivente. Kabir
è il figliuolo di Allah e di
Rama: Egli è il mio
Guru, Egli è il mio Pir. (inizio nota :maestro(sinonimo persiano di Guru;
fine nota)
LXX
III.  9.  "sil santhosh sada samadrishti"
Colui che è mansueto e contento; colui che tutto vede eguale, la cui mente è
piena della pienezza della rassegnazione e della serenità, colui che Lo ha
veduto, che Lo ha toccato, è libero da ogni timore da ogni ansia.Per lui il
pensiero continuo di Dio è come un balsamo di sandalo spalmato sul corpo: e
null'altro per lui è delizia. Il suo lavoro, il suo riposo sono pieni di
musica; da lui emana una luce d'amore. Kabir dice: "Tocca i piedi di Lui che
è Uno e Indivisibile, Immutabile e Beato; che ricolma di gioia ogni vasello
fino all'orlo e la cui forma è amore".
LXXI
III.  13. "sadh sangat pitam"
Vanne in compagnia dei buoni dove l'Unico Amato ha la sua dimora. Attingi là
tutti i tuoi pensieri, l'amore e la saggezza.Sia ridotto in cenere quel
consesso nel quale non si pronuncia il Suo Nome!Dimmi come potresti
celebrare una festa di nozze se lo sposo stesso non ci fosse? non esitar
più, pensa solo all'Amato. Non dare il tuo cuore al culto di altri Iddii,
non c'è vantaggio nella venerazione degli altri Signori. Kabir pensa e dice:
"Così, tu non troverai mai l'Amato!"
LXXII
III.  26.  "tor hira hirailwa kicad men"
La gemma s'è perduta nel fango, e tutti la cercano; Alcuni la cercano a
levante, altri a ponente; alcuni nell'acqua, altri fra i ciottoli. Ma il
servo Kabir ha apprezzato il gioiello al suo vero valore e lo ha ravvolto
con cura in un lembo del mantello del cuore.
LXXIII
III.  26.  "ayau din gaune ka ho"
Giunse il palanchino che doveva portarmi alla casa del mio sposo, e fece
sorgere nel mio cuore un fremito di gioia. Ma i portatori del palanchino mi
han portata nella foresta solitaria, dove non c'è nessuno dei miei cari. O
portatori! Vi scongiuro  in nome dei vostri piedi, aspettate un solo
istante! lasciatemi tornare dai miei parenti, dai miei amici, perchè io
possa accomiatarmi da loro! Il servo Kabir canta:" O Santo! smetti di
comprare e vendere, non parlar più di buono e di cattivo, poichè nella terra
dove andrai non vi sono, nè mercati, nè negozi"
LXXIV
III. 30.  "are dil, prem nagar ka ant na paya"
O mio cuore! Tu non hai compreso tutti i segreti di questa città d'amore:
ignorante vi giungesti, ignorante te ne andrai. O amico mio, che cosa hai
fatto di questa vita? hai preso sul tuo capo un pesante fardello di pietre,
e chi te ne alleggerirà? L'Amico ti attende sull'altra riva; ma tu non pensi
come potrai fare per incontrarLo: la barca è infranta e tu siedi sempre
sulla sponda; così le onde ti percuotono senza scopo. Il servo Kabir ti
invita a
riflettere: chi ti sarà amico nell'ultima ora? Tu sei solo, non hai
compagni, e solo soffrirai le conseguenze delle tue proprie azioni.
LXXV
III.  35.  "ved kahe sargun ke age"
I Veda dicono che l'Incondizionato è oltre il mondo del Condizionato.O
donna, a che ti giova il disputare se Egli sia oltre tutto, o in tutto?
Considera ogni cosa come la tua dimora: la nebbia del piacere e della pena
non può mai diffondersi in essa.  Là, Brahma si rivela notte e giorno: là,
la luce è Sua veste, Suo trono; là la luce posa sul tuo capo. Kabir dice:"Il
Maestro che è vero, è Egli Stesso tutto luce".
LXXVI
III.  48.  "tu surat nain nihar"
Apri i tuoi occhi d'amore e guarda Lui che pervade questo mondo!pensa bene,
e sappi che è la tua patria. Quando incontrerai il  verace Guru, Egli
desterà il tuo cuore.T'insegnerà il mistero dell'amore e della rinuncia, ed
allora comprenderai che Egli trascende tutto l'Universo.Questo mondo è la
città del Vero; il labirinto dei suoi sentieri affascina il cuore. Noi
possiamo raggiungere la meta senza  attraversare la via, tanto è lo svago
infinito.Dove il cerchio delle molteplici gioie sempre danza intorno a Lui,
là è lo svago dell'Eterna Beatitudine. Quando sappiamo questo, tutto il
nostro ricevere ed il nostro rinunciare finisce; E da allora in poi l'ardore
della cupidigia più non ci scotterà.Egli è il nostro Estremo Rifugio,
Illimitato; Egli ha diffusa la Sua forma d'amore per tutto il mondo.Da quel
raggio di Verità, torrenti di nuove forme si sprigionano continuamente: e
quelle forme Egli pervade. Ogni giardino, ogni siepe, ogni boschetto
trabocca di fiori; e l'aria si sprigiona in onde di gioia.
Là, il cigno gioca un gioco meraviglioso; là, una musica scevra di
strumenti, turbina intorno all'Unico Infinito; là nel centro, sfolgora il
Trono dell'Illimitato, sul quale il Grande Essere siede. Milioni di soli
restano umiliati innanzi allo splendore di un singolo pelo del Suo corpo.
Sull'arpa della via che melodie veraci risuonano! E quelle note penetrano
fino al cuore; là, l'Eterna Fonte sgorga la Sua infinita corrente vitale di
nascita e di morte. E chiamano il Vuoto Colui che è Verità delle Verità, Lui
in cui tutte le verità sono accumulate!
Là, la Sua opera creatrice prosegue, oltre ogni filosofia: poichè la
filosofia non può giungere fino a Lui; là, è un mondo infinito, o Fratello!
e là è l'Essere Ineffabile, del quale nulla si può dire.Solo conosce quel
mondo chi vi è giunto: esso è ben altro che quello che si può dire o udire.
Nè forma nè corpo, nè lunghezza, nè larghezza là si vede: come potrò dirti
quel che è? Perviene al Sentiero dell'Infinito, quegli sul quale la grazia
del Signore discende; e s'emancipa da nascite e da morti, colui che Lo
raggiunge. Kabir dice:" Non si può esprimere con le parole della bocca, non
si può scrivere sulla carta: E' come un muto che assaggia una cosa dolce:
come lo potrà esprimere?

Grazie, Carla!!!
Prontamente stampate! Bellissimi canti!
Sul Battiatovirtual ho inserito il testo della poesia di Aurobindo recitata
da Juri prima del mantra che ha concluso la serata.
Parto per la Sicilia e saluto tutti con il cuore leggero e tenendo sempre
nella cavità del cuore quell'unica vibrazione dalle innumerevoli risonanze
di una piccola amata canna di liuto.
Un abbraccio a tutti tutti!!! E un bacio.
Donatella
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Inviato via 
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