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Titolo: [Report] Incontro "Musica e spiritualità"  Università Milano Bicocca 29/03/2006

Breve resoconto dell'incontro "Musica e spiritualità: itinerario
attraverso le tradizioni musicali di ebraismo, cristianesimo e islam",
svoltosi oggi pomeriggio (Mercoledì 29 marzo 2006) all'Università
Bicocca di Milano.
Come dice chiaramente il titolo il tema dell'incontro è il rapporto tra
musica e spiritualità nelle tre religioni monoteiste e a parlarne sono
stati chiamati tre artisti, tre voci, una per ognuna delle tre
religioni: Moni Ovadia per l'ebraismo, Angelo Branduardi per il
cattolicesimo e Franco Battiato, o meglio Gabriel Mandel Khan, per
l'islam. Battiato è tutto sommato trasversale e probabilmente (mia
ipotesi) è intervenuto perché chiamato da Gabriel Mandel Khan.
Dopo una breve introduzione del rettore dell'università, ha aperto
l'incontro Gabriel Mandel Khan, in qualità di "rappresentante"
dell'islam, che ha parlato dello stretto legame esistente tra musica e
sufismo (discorso che sinceramente ho faticato a seguire).
Subito dopo è toccato a Battiato che, a differenza degli altri
interventi, ha scelto la forma del dialogo piuttosto che quella del
monologo, conversando con Gabriel Mandel Khan. Dopo qualche problema
audio (scariche audio dovute ad un ritorno nei microfoni troppo vicini
attribuito scherzosamente da Battiato ad un segnale dell'esistenza di
Dio) e una dura reprimenda di Battiato ai fotografi che continuavano a
scattare foto a raffica, è iniziato il colloquio durato circa 20/30
minuti.
Innanzi tutto ha ribadito un concetto ormai noto ai fan ossia che la
musica è un ponte verso la dimensione spirituale, un mezzo attraverso il
quale è possibile innalzarsi verso una dimensione più elevata. Il
sublime che si può percepire ascoltando le composizioni di alcuni grandi
autori di musica classica è un segnale dell'esistenza di un'entità
superiore.
Ha accennato (affermazione che sarà poi ripresa anche da Moni Ovadia) al
fatto che non bisogna fare il madornale errore di associare la violenza
al credo religioso perché la violenza può manifestarsi in modo
assolutamente indipendente dalla religione ed anzi ogni vero credente,
qualunque sia la sua fede, non potrebbe comportarsi seminando terrore e
morte.
Parlando dell'esistenza di Dio e della fede, ha poi fatto riferimento al
prossimo film, che sarà ancora più estremo dei precedenti. In sala c'è
stata qualche commento e mormorio e Battiato ha ribattuto in qualche
modo facendo capire di essere contento di avere provocato queste
reazioni (spero di non avere travisato il senso della replica di
Battiato perché purtroppo non ho sentito i commenti in sala).
Il film, come già anticipato da altre fonti, è incentrato su un
dialogo sull'esistenza di Dio tra un credente, un dubbioso e un ateo e
Battiato ha sottolineato come stia facendo molta fatica a trovare
elementi e ragionamenti convincenti in grado di sostenere la tesi
dell'ateo. In particolare ha detto che aveva appena terminato la lettura
di un libro di un eminente scienziato (non ha fatto nomi), trovando gli
elementi da questi addotti per giustificare l'inesistenza di Dio (come
ad esempio il fatto che ci sia una evoluzione in tutti gli esseri
viventi) assolutamente inconsistenti o meglio non in contrasto con la
presenza del divino.
Ad una affermazione di Gabriel Mandel Khan (l'esistenza del divino può
essere testimoniata dal fatto che la bellezza di un tramonto a cui può
assistere sia un sasso che una persona solo da quest'ultima è percepita
come tale) ha ribattuto di non essere d'accordo perché secondo lui la
realtà che ci circonda è solo apparenza che occorre trascendere per
riuscire a raggiungere uno stadio più elevato.
Tra le varie divagazioni e parentesi è poi emersa una sua considerazione
a proposito di alcuni critici cinematografici (collegato anche ai
giudizi su Musikanten ma nello specifico facendo riferimento ad un altro
film, anche in questo caso senza fare nomi), critici che secondo lui in
molti casi emettono giudizi senza avere i mezzi, le capacità e le
competenze per comprendere e valutare una determinata opera e i suoi
contenuti. Dall'altro lato però ammette la possibilità che si dica "non
vado a vedere un film perché non mi piace", facendo l'esempio che già
vedere il solo trailer può farti capire se vale o meno la pena di andare
oltre.
Dopo Battiato, che ha lasciato la sala per altri impegni, è stata la
volta dell'ensemble Sharg Uldusù che ha suonato musiche popolari di
tradizione azera, turca, afgana e magrebina 
A seguire ha parlato Moni Ovadia che ha iniziato il suo intervento con
una battuta dicendo che pur essendo stato chiamato in qualità di
"rappresentante" dell'ebraismo al massimo può rappresentare se stesso e
forse neanche se stesso. Poi, ricollegandosi al tema di Battiato sulla
difficoltà di sostenere la tesi laica (affermando di ritenersi un
dubbioso), ha raccontato due storielle in proposito riguardanti una
comunità di ebrei laici. La prima in cui un ebreo laico aveva scritto
su un'insegna appesa fuori dal luogo in cui si riunivano "Dio è morto"
firmato Nietsche (spero di avere scritto giusto il nome). Il giorno dopo
era apparsa un'altra scritta sotto quella che diceva: "Nietsche è morto"
firmato Dio. La seconda storiella relativa ad una accesa discussione
sull'esistenza di Dio tra un ebreo laico ed un ebreo credente in cui
ciascuno dei due cerca di convincere l'altro della propria tesi. Dopo un
lunghissimo confronto l'ebreo laico dice: "Va bene, mi hai convinto.
Adesso sono sicuro che Dio NON esiste". L'altro furente, sta ormai per
uscire fuori dai gangheri e per la disperazione gli ribatte: "Ma, dimmi,
come puoi esserne così sicuro?" e il primo: "Eh, caro mio, a qualche
cosa bisogna pur credere". (Lette non sono la stessa cosa che raccontate
da lui)
Per il resto ha poi parlato di una suora libanese, Suor Maria, e della
sua grande dote canora come esempio del profondo legame tra canto,
musica e spiritualità e di come durante il canto questa suora riesca ad
estraniarsi dal contesto terreno per raggiungere una dimensione più
elevata (il discorso era più articolato ma preferisco non dilungarmi
oltre per non andare fuori tema).
Poi è stata la volta di un docente di Filosofia dell'università Statale
(purtroppo non ricordo il nome) ed infine è toccato ad Angelo
Branduardi, in qualità di "rappresentante" del cristianesimo, o meglio,
come si è definito lui stesso, quale frutto della cultura ebraico
cristiana.
Dopo un lungo discorso sull'evoluzione nel corso dei secoli del rapporto
tra musica e spiritualità (dalle origini del mondo che secondo molte
cosmogonie preistoriche nasce dal suono, fino ai giorni nostri passando
per la scissione tra musica popolare/bassa e musica spirituale/classica,
la nascita degli accordi, ...) ha concluso il suo intervento con una
constatazione decisamente drastica e in contrasto con tutti gli
interventi precedenti e da lui stesso fatta a malincuore e con
dispiacere.
Secondo lui la musica non può essere oggi considerata come elemento
unificatore tra le civiltà, come metalinguaggio per parlarsi tra popoli
diversi, perché l'evoluzione musicale (per come l'ha descritta in
precedenza) ha portato a linguaggi musicali diversi da paese a paese,
difficilmente comprensibili perché strettamente collegati alla cultura
dello specifico paese. A fatto ad esempio riferimento alla musica medio
orientale che lui stesso pur ascoltandola, apprezzandola, amandola e
anzi in molti casi suonandola con piacere, non potrà mai capire
completamente perché gli mancano le basi culturali di cui quel
linguaggio musicale è intriso.
E lo stesso discorso vale secondo lui per qualsiasi altra cultura, ad
esempio gli arabi nei confronti della musica occidentale. Anche in
questo caso ho sintetizzato molto in quanto il suo intervento è stato
molto lungo.
Ha chiuso l'incontro il coro Ars Nova.
Spero che la memoria non mi abbia tradito e di non avere quindi scritto
inesattezze.
Ciao e... fortuna che volevo essere breve! ;-)
Maurizio

 ha scritto
...
Ciao e... fortuna che volevo essere breve! ;-)
Maurizio
Fortuna che tu non lo sia stato!
Grazie mille per questa dettagliata e intressante cronaca!
Ciao
gianna