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Titolo: [un poco OT] G.I.G.

Salve a tutti!
E' uscito un nuovo libro su Georg Ivanovitch, l'uomo coi baffoni, altrimenti
noto come il Signor G. (da non confondere con Giorgio Gaber).
Si tratta di un cofanetto di due volumi che raccoglie testimonianze di chi
ha vissuto al suo fianco.
Il prezzo č di Lire 75.000 e dovrebbe essere edito dalle Edizioni Riza.
Non sono riuscito a scovare informazioni su internet.
Qualcuno ne sa qualcosa di piů?
Affezionatissimamente Vostro,
Roberto
(Kyato)
P.S.
Spero che nessuno si sia sentito offeso per "l'uomo coi baffoni".

 Spero che nessuno si sia sentito offeso per "l'uomo coi baffoni".
l'ho visto di sfuggita da fnac a milano, il titolo è esattamente g.i.g.
e nel sottotitolo si fa menzione di un certo 'dossier h'.
dato che siamo sull'argomento, se può interessare a qualcuno, sto
leggendo in queste ore un simpatico libro di rafael lefort dal titolo 'i
maestri di g' (edizioni mediterranee).
si tratta del racconto di un'esperienza autobiografica che porta
l'autore, insoddisfatto dall'eredità dell'insegnamento di g., a cercare
e incontrare diversi tra i maestri e condiscepoli di g.i.g.
un viaggio che muovendo dalla turchia e passando da baghdad, damasco e
gerusalemme tra le altre, lo porta infine ad individuare finalmente una
fonte diretta di Insegnamento...a 15 km da casa propria.
con tutta la benedizione che mi è possibile...
K@mos
p.s. credo che considerare g.i.g [OT] sia un pò azzardato. che dici?
-- 
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 p.s. credo che considerare g.i.g [OT] sia un pò azzardato. che dici?
Sì, sì, era per fare un po' di ironia. : )
Ciao K@mos.
Un saluto a tutti.
Roberto

 profano.
invece hai colto esattamente il segno, tutto è dato dalla differenza che
sta tra capire e comprendere. l'equivoco del mondo occidentale è
clamoroso in questo senso.
il nostro atteggiamento, ovvero quello 'regalatoci' dal contesto che
concorre alla nostra formazione, ci porta a voler capire l'oggetto della
nostra ricerca anzichè comprenderlo.
capire però è utilizzare esclusivamente le nostre facoltà razionali,
in un processo di accumulo di informazioni e nozioni che non porta
frutto alcuno.
comprendere è utilizzare armonicamente nel processo di conoscenza tutte
le facoltà ordinarie (semplificando: razionali, emotive e
istintivo-motorie) affinchè le impressioni ricevute (un'Insegnamento
piuttosto che la semplice osservazione di un paesaggio) vengano accolte
dall'essere nella sua totalità.
'sentire' questa differenza è fondamentale per intraprendere qualsiasi
possibile processo evolutivo.
lefort parte con il suo carico di motivazioni intellettuali e man mano
che viene a contatto con maestri e personaggi vari si vede costretto a
rivedere sia le motivazioni che il proprio approcio: si rende conto che
per poter accogliere l'Insegnamento è necessario spogliarsi dal fardello
di cattive abitudini e processi mentali, divenire disponibili e umili.
aprirsi per lasciare uscire e far entrare. 
un forte abbraccio,
K@mos



Veramente grazie K@mos per le tue parole.
Ho letto qualche tempo fa, Her Bak - Cecio di Isa Schwaller de Lubicz,
pubblicato
anche da "L'Ottava" del Nostro caro FB, nel quale si racconta
l'apprendistato di
un ragazzino egiziano per poter diventare "discepolo" di un "sacerdote".
Cecio passa da un maestro all'altro cercando di conoscere non solo la
tecnica,
ma anche i Neter di ogni disciplina, cioè i "principi" che permettono di
applicare
la tecnica alla materia, attraverso l'esperienza del "lavoro".
Non sono un egittologo o un esperto di questi argomenti, spero di essermi
chiarito.
Tu hai letto questo libro? Qualcun altro l'ha letto?
Saluti "virgolettati",
Roberto

Scusate se mi intrometto, ma a un certo punto ho avuto la sensazione che
qualcuno credesse all'autenticità del testo. O forse sto semplicemente
anticipando la conclusione, dal momento che è autoesplicativo del perchè è
stato scritto e delle finalità. E lo pseudonimo già la dice lunga...
Ma
questa è un'altra storia, già troppo OT.
Saluti ammaestrati (N.B.)
manuel
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 


Ciao Manuel,
sull'autenticità del testo, cioè se fosse una "parabola" anch'essa,
da leggere simbolicamente,
non mi ero mai interrogato fino a questa mattina, quando ho notato
che tutta la storia poteva essere più esemplificativa che reale,
seguendo i principi di questi insegnamenti.
Come al solito ho guardato il dito e non la luna.
Jacques Lefort, allora sta per 'il forte'? il determinato?
Comunque mi sa che abbiamo svelato il finale al buon K@mos, che
così sa già chi è l'assassino.
Saluti neteriani,
Roberto

 manuel
caro manuel, 
quello che metti in evidenza è un dettaglio assolutamente trascurabile e
poco utile ma secondo me dimostra ancora una volta la nostra natura
speculativa e altamente disorientata.
e che libri come quello in oggetto sono importanti, proprio per aiutare
chi ne ha bisogno ad allontanarsi da queste gabbie.
con tutto il mio amore (come è inteso nel libro...),


 così sa già chi è l'assassino.
grazie al cielo sono riuscito a scoprirlo prima di leggere questo
post...
ma mi ripeto, è l'ultimo dei dettagli.
buona serata a tutti,


> Jacques Lefort, allora sta per 'il forte'? il determinato?
O meglio ancora L'effort, lo sforzo.
Ciao,
Roberto


 Roberto
no, ma č grazie per il consiglio!
ave,


L'ho letto, sě. Interessante, concordo.
Saluti egizi,


 noto come il Signor G.
Io lo conoscevo come George Ivanovich...ma credo che sia sempre lui ;-)
--
Ciao
          Germano
http://digilander.iol.it/tkacenko
http://space.tin.it/economia/germanon/start.htm
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"Chi l'ha detto che ci vuole fede per credere ?
E se bastasse percepire ?
Sentire ?
Se non vedere ?"
F.Battiato
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F.Battiato
Finalmente qualcuno
che punta dritto alla sostanza e non disquisisce sulla forma! 
Apprezzo
moltissimo poi l'idea di attribuire a B. una frase che a sua volta ha
citato!
Saluti formosi,


 citato!
Da chi l'avrebbe citato ?
--
Ciao
          Germano
http://digilander.iol.it/tkacenko
http://space.tin.it/economia/germanon/start.htm
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"Chi l'ha detto che ci vuole fede per credere ?
E se bastasse percepire ?
Sentire ?
Se non vedere ?"
F.Battiato
--------------------------------------------------------------------

 si tratta del racconto di un'esperienza autobiografica che porta
Secondo John Bennet è un libro di panzane.
A te che cosa te ne pare?

 wrote in message
news:jUrb8.4673$eD3.2...@twister1.libero.it...

se si riferisce alla veridicità del racconto non c'è niente da ridire, è
evidente che si tratta di un racconto allegorico, di una parabola in
stile
sufi.
venendo al contenuto invece non credo sia poi così scadente, perchè
mette in guardia dal proliferare di gruppi e maestri 'ispirati'
dall'opera di g, basati fondamentalmente sul culto della personalità del
sedicente maestro.
ne è un'esempio eclatante la fellowship of friends, dell'illustre
 r.burton...
per contro invita a spronarsi e a cercare di compiere uno sforzo reale
(a real effort...rafael lefort!) per comprendere come ciò che si cerca
non lo si trova a decine di migliaia di kilometri di distanza, ma può
celarsi dietro l'angolo. 
l'ostacolo più grosso siamo e restiamo noi stessi, il nostro approcio e
le nostre convinzioni.
il giudizio di bennet poi non può prescindere dalla vicenda personale
che ha vissuto con l'autore di questo libro...
that's all folks!
K@mos


 che ha vissuto con l'autore di questo libro...
Io ti riporto il giudizio di Bennet e tu, se vuoi, ci racconti questa
"vicenda personale" (pettegolezzo esoterico).
"L'autore di un libro uscito di recente (1), scrivendo sotto pseudonimo,
dichiara di essere riuscito a rintracciare le fonti dell'insegnamento di G.
e di avere addirittura incontrato personalmente alcuni dei suoi maestri.
Poiché si dà ad intendere che i viaggi abbiano avuto luogo negli anni '60,
vale a dire settant'anni dopo che Gurdjieff aveva effettuato i suoi viaggi,
è assai improbabile che un "maestro" fosse ancora in vita. Il libro è
riconoscibile in quanto è una serie di favole scritte per esprimere un punto
di vista e non, in nessun caso, un resoconto che si limiti ai fatti. Alcuni
fra fli episodi citati sono presi in prestito da altre fonti, altri sono
divertenti trovate. E' deplorevole che qualche lettore, non al corrente
delle usanze dei popoli asiatici, abbia preso il libro alla lettera e sia
disorientato dal fatto che vi si fa intendere che Gurdjieff abbia lasciato
alla sua morte cose di scarso valore."
(J. Bennett "Gurdjieff: Un nuovo mondo", Ubaldini Editore, pag. 85 e 86)
(1) Rafael Lefort "The Teachers of Gurdjieff, London 1966
Mi interessa sapere sempre il tuo parere.

K@mos
caro K@mos, 
quello che metti in evidenza è un dettaglio
assolutamente trascurabile e
poco utile ma secondo me dimostra ancora una
volta la nostra natura
speculativa e altamente disorientata.
e che libri
come quello in oggetto sono importanti, proprio per aiutare
chi ne ha
bisogno ad allontanarsi da queste gabbie.
con tutto il mio amore (come è
inteso nel libro...),
manuel
[chiedo scusa per la citazione di cui mi
sono appropriato, sono parole tue e non mie, di qualche post fa...]
In
verità ho sempre avuto molta difficoltà a scindere il trascurabile e il
poco utile da ciò che non lo sono, e ancor di più non saprei indicarlo ad
altri.
Quindi prendi il mio post per quello che è, per la sua portata
ironica.
A te lascio il resto.
Saluti e(c)citanti,


 manuel
è un piacere.
K@mos.


Oh! diamine,
come facevate a saper che Rafael Lefort celasse Idries Shah?
Ho letto di Shah, "La strada dei Sufi", nel quale si cita
il "buon" Giorgio Ivanovicio come non ortodosso utilizzatore
e divulgatore degli esercizi e delle tecniche sufi.
Allahaismarladik,
Roberto

come facevate a saper che Rafael Lefort celasse Idries Shah?
A dir la verità non mi risulta...
(né mi interessa a dir la verità)
Saluti risultanti,


Qualcuno ne sa qualcosa di piů?
L'ho
visto sabato ... e' in tre volumi di cui uno si chiama 'dossier H' pero'
prima di comprarlo ... 38 e passa euro ...
L'avete preso ?? 
Qualcuno
ha letto 'Risbvegliarsi' di c.Tart ?? lo sto leggendo in questo giorni e mi
sembra molto interessante ...
