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Titolo: Capodanno (OT? SI! NO? BOH! Chissenefrega...)

Bene, visto che ognuno qui fa quel cacchio che gli pare, mi aggrego
anche io.
*La ricorrenza che “arriva” dagli States in realtà l’abbiamo inventata
(prima) noi
Gli antichi Celti aspettavano questi giorni per salutare l’inverno e
“incontrare” i morti. Oggi il vero spirito si è perso
Abbasso le feste di importazione e viva quelle della nostra antica
tradizione. Quindi, abbasso Halloween e viva Samhain (o Samonios), cioè
l’antico Capodanno celtico. D’accordo, è uno slogan un po’ provocatorio
di questi tempi, visto che anche da noi ormai è impossibile entrare in
un supermercato qualsiasi senza vedere scaffali stracolmi di zucche di
plastica intagliate a mo’ di teschio, maschere da fantasmi, cappelli da
strega e dolcetti industriali pieni di schifezze. Chissenefrega, direte
voi. E invece no, perché si tratta dell’ennesimo episodio di quel lungo
e subdolo processo che porta alla globalizzazione e allo sradicamento
delle nostre radici.
Niente rimpianti del passato, per carità. Ma ci avete fatto caso? Da
qualche anno a questa parte tra la fine di ottobre e i primi di novembre
l’argomento più gettonato specie tra i più giovani è come mascherarsi
per l’“Halloween Party” organizzato in discoteca o dagli amici, mentre i
più grandi discutono se sia più “tosta” la ricetta del “Cimitero
arancione” (a base di polpa di zucca, zucchero, latte, vaniglia,
amaretti e Maraschino) o delle “Ossa di scheletro” (petto di pollo,
zucca, verza, aceto balsamico, sale e pepe). Addirittura, c’è chi pensa
di approfittare dell’occasione per scappare in una “beauty farm” e darsi
ad un massaggio rilassante con la crema di zucca.
E la festa costa caro: secondo la Federconsumatori Lazio, a Roma una
maschera di carta può costare solo pochi euro, ma alcuni costumi
superano anche i 120, escluso trucco e acconciatura; per un cestino
(piccolo!) di cioccolatini se ne vanno 43 euro, per zucche di pasta di
mandorle al cioccolato non meno di 13, per singoli cioccolatini si parte
da 4 e si arriva a 6. Uno scandalo, coi prezzi delle zucche che si
gonfiano fino ad aumentare del 10, del 25 o addirittura del 50%.
IN PRINCIPIO C’ERA... LA NATURA
Cosa c’entra, direte, tutto questo con noi? Niente. Assolutamente
niente. Almeno in questi termini consumistici. Chi ha davvero a cuore le
tradizioni e non ama la globalizzazione, Halloween dovrebbe lasciarla
perdere. E non tanto perché, come pure sostiene la Chiesa, si tratta di
una festa “pagana”, ma perché si tratta del solito “cavallo di Troia”
che, spinto dalla moda e dalla pubblicità, ci spinge a dimenticare ciò
che siamo. E ad un salasso (in termini di costi) assolutamente
ingiustificato. Tanto più che tutto questo c’entra con noi come i cavoli
a merenda.
Parliamo di festa d’importazione, ma è un paradosso: Halloween infatti
non l’hanno creata gli americani, ma l’abbiamo inventata noi. Era
infatti celebrata secoli e secoli fa dai Celti di tutta Europa: si
chiamava Samonios (sul continente) e Samhain (nelle isole britanniche),
e segnava, tra la fine di ottobre e i primi giorni di novembre, l’inizio
del nuovo anno. Era una ricorrenza importantissima e dal forte valore
simbolico per una civiltà che, come appunto quella celtica, era basata
sui ritmi ciclici della natura. Presso i Celti, le feste principali dell
’anno erano quattro e corrispondevano al “cambio delle stagioni: Imbolc
(inizio di febbraio), Beltaine (inizio di maggio), Lugnasad (inizio di
agosto) e appunto Samhain (inizio di novembre). E se Beltaine spalancava
le porte all’estate, Samhain decretava l’inizio del lungo e freddo
inverno. Era l’occasione per fiere e assemblee politiche e giudiziarie,
contornate di grandi banchetti, danze e giochi, corse, prove di forza e
gare con i cavalli. Ma il grande protagonista era il fuoco. A Samhain
venivano accesi falò accompagnati da canti festosi e da rituali
divinatori. Il fuoco era considerato l’elemento purificatore per
eccellenza: non solo in quanto dispensatore di luce e di calore, ma
perché catalizzatore di energie positive. E poiché Samhain decretava l’
inizio del nuovo anno, si credeva che i falò sacri accesi durante le
celebrazioni avrebbero esteso la loro influenza benefica nell’arco di
tutti i mesi. Per gli irlandesi, inoltre, questa data era l’anniversario
della grande battaglia tra le divinità celebrate nel ciclo epico, e
corrispondeva al giorno della morte del loro mitico eroe Cú Chúlainn.
Nelle celebrazioni era decisivo l’intervento dei druidi e degli esperti
in arti magiche: per conoscere quale sorte riservava l'anno nuovo, si
ricorreva a pratiche divinatorie, cogliendo il momento propizio per
vaticini e presagi. La festa di Samhain infatti, come quella di Beltaine
, segnava un netto confine tra due periodi dell’anno ed era perciò
considerata un “cancello” particolarmente facile da oltrepassare per
mettersi in comunicazione con il soprannaturale. E poiché si pensava che
agli spiriti fosse più consono l’inverno dell'estate, Samhain diventava
il momento più propizio dell'anno per stabilire un contatto con l’
aldilà. Visto che i Celti iniziavano a contare il giorno dal calare del
sole, la festa vera e propria iniziava al tramonto del giorno
precedente. Col buio, si pensava, si scatenavano le forze magiche ed era
possibile vedere folletti e fate finalmente liberi di girovagare; gli
spiriti per una notte potevano tornare alle loro vecchie abitazioni per
scaldarsi e rifocillarsi in vista del lungo inverno. Riti propiziatori
per il nuovo anno, pratiche magiche e culto dei morti dunque si
fondevano insieme in una ricorrenza che tuttavia non aveva nulla né di
malinconico, né lugubre: quella di Samhain era anzi la notte più lunga e
gioiosa dell’anno. Una festa di pace e di amicizia.
LA CELEBRAVAMO IN CAMPAGNA
Laddove l’identità celtica si è mantenuta viva, la festa è stata
celebrata quasi senza soluzione di continuità con tutti i suoi simboli.
Così in Scozia, dove ancora oggi si accendono numerosi fuochi detti
“samhnagan”, in Galles, sull’Isola di Man, in Bretagna e in Irlanda. Qui
alla tradizione si è affiancata l’antica leggenda di “Jack della
lanterna”, un uomo molto avaro condannato da Dio, al momento della
morte, a vagare per l’eternità sulla terra con una lanterna
rappresentata popolarmente da una zucca svuotata intagliata a mo’ di
faccia e riempita di candele.
E da noi? Non è un segreto - come dimostra ad esempio la facies
culturale e linguistica della “civiltà di Golasecca” - che i Celti
abitarono a lungo le nostre zone ed erano presenti ben prima di quella
famosa invasione che, nel IV secolo a.C., vide Brenno e i suoi spingersi
a saccheggiare Roma. Tutto fa pensare dunque che anche qui questa festa
fosse ampiamente diffusa soprattutto nelle campagne e nelle valli, anche
dopo la conquista romana. Certo, da allora molto è cambiato. Quando la
Chiesa, a partire dal IV secolo procedette lentamente alla
cristianizzazione, rivestì le celebrazioni pagane di significati adatti
alla nuova religione. Samhain fu scissa in due: il primo di novembre
diventò la festa di Ognissanti, il giorno successivo la celebrazione dei
defunti. Quest’ultima fu introdotta per prima nei monasteri benedettini
da Odilone, abate di Cluny dal 994 al 1049, e fu adottata ufficialmente
dalla liturgia romana nel Trecento. Ma estirpare le antichissime
credenze pagane non fu facile: soprattutto nelle campagne, la confusione
tra elementi pagani e cristiani perdurò fino in epoca moderna e fu
debellata solo a forza di sinodi e decreti papali che proibirono feste e
culti particolarmente “sospetti”. Alcuni usi, come quello delle zucche
intagliate e tutta la complessa ritualità legata ai morti, rimasero vivi
fino a pochi decenni fa nelle nostre campagne. Da un nostro studio è
emerso come la pratica di intagliare zucche a forma di teschio per poi
riempirle con candele ed esporle a guardia di finestre e porte fosse
diffusa in tutto l’area padana e in parte del centro Italia. In
Lombardia, ad esempio, queste lucerne improvvisate si chiamavano
popolarmente lümere. E nelle case di tutto l'arco alpino almeno fino
agli anni Cinquanta si era soliti, in quella magica notte, attendere
l'arrivo dei defunti intorno ad un lauto banchetto.
TORNIAMO ALLE RADICI
È evidente dunque che tornare oggi a celebrare questa festa non
significa importare una novità, ma attuare una riscoperta. Ma
attenzione. La Halloween americana (il nome deriva dalla locuzione “all
hallow's eve”) che ci sta invadendo in questi giorni non ha più nulla a
che vedere con la Samhain celtica. È vero che essa deriva dalle stesse
suggestioni, portate nel Nuovo Mondo dai milioni di irlandesi che dalla
metà dell’Ottocento in poi migrarono negli Stati Uniti per scampare alla
carestia. Ma in America, col tempo, furono rielaborate e snaturate, al
punto che hanno progressivamente perso i significati originari per
diventare, ora, un vuoto trionfo del consumismo.
La “notte delle streghe” in Usa è attesa dai bimbi tutto l’anno, e
quando arriva i loro genitori spendono centinaia di dollari per
travestirli da fantasmi, streghe, vampiri e folletti e mandarli in giro
per le città a bussare alle porte chiedendo caramelle con la formula
«Trick or treat», cioè «O mi dai un dolcetto, o ti faccio uno
scherzetto». Ed è pericolosa: nelle scuole i ragazzi vengono esortati
dagli insegnanti a non accettare dolcetti o frutta dagli sconosciuti, e
non è raro che qualche squilibrato approfitti della situazione per abusi
e rapimenti o per nascondere dentro le mele lamette o altri aggeggi, con
le conseguenze che si possono immaginare.
Oggi il consumismo e la moda sta imponendo anche da noi questa festa,
spinta da filmacci horror e da tonnellate di paccottiglia (rigorosamente
made in China) che invadono gli scaffali dei supermercati. Banalizzata
dal consumismo e snaturata dalla globalizzazione, l’antica Samhain dei
nostri antenati è ora degradata a una oscena mascherata.
Certo, ognuno può fare quello che vuole, e ci mancherebbe altro. Se però
ha un senso parlare di radici, cerchiamo almeno di riscoprire le nostre.
Se proprio festa dev’essere, che sia la Samhain degli antichi cicli
della natura e non la Halloween dei mostri di plastica. Si accendano
dunque i falò, si riscopra il piacere del convivio, ci si raccolga per
un pensiero ai nostri morti. Troppo sarebbe forse, visti i tempi,
pretendere il rispetto dei valori cristiani di Ognissanti e una sincera
pietà per chi non c’è più. Ma questa è un’altra storia.
E. P.
[Data pubblicazione: 30/10/2005]

 E. P.
una brutta storia,direi. :P
mrT^^

 tradizione.
ma che c'entrano i celtici con noi? se quella è una loro tradizione che 
abbiamo inglobato anche noi (e storpiato), allora possiamo anche festeggiare 
halloween 


Beh, ovviamente dipende cosa intendi con "noi".
--
Max
Per mandarmi un e-mail privata clicca qui:
http://www.mynewsgate.net/mp.php?u=8284

 Beh, ovviamente dipende cosa intendi con "noi".
noi del mio palazzo :) 

 si puo' rievocare tutto e il contrario di tutto.
Un albero senza radici è strappato al primo colpo di vento [cit]



Ah, beh, allora ...


 gare con i cavalli. Ma il grande protagonista era il fuoco.
Le famose feste Sabbatiche.
Si fanno ancora in molti paesi nelle Marche.
E non è un rigurgito "americano" perchè i nostri ragazzi, più o meno 
agghindati da maghi e streghe, non vanno affatto in giro a cercar dolcetti.
Si raccolgono in determinati incroci intorno a immensi falò.
-- 
Lunga vita e prosperità  \\//_
Cactaceo
ICQ 5889300
Citroen BX 1.6 GPL driver
Panda Acrobatic driver
Per rispondere leva la mano dall'elsa 

 l'antico Capodanno celtico.
Pure i neopagani/wiccani qui a sclerare ?
Io ho la massima stima per la Wicca/Neopaganesimo, ma resto convinto che
in ST la religione ha e deve avere poco spazio (AFAIK l' unico riferimento
religioso in Startrek e' che nel 22° secolo pare che il Vaticano esista
ancora (cfr. quanto dice Phlox in "Cold Front"))
Saluti,
Dott. Piergiorgio.
P.s. Potresti anche stare piů attento nell' impostazione del charset....

 charset.... 
uhm... nel manifesto non c'è scritto.
ma c'è il manifesto? boh, mah, chi lo sa.


 dolcetti. Si raccolgono in determinati incroci intorno a immensi falò.
Quello da noi lo fanno le prostitute.    Mhuahaha. :DDDD


 ma c'č il manifesto? boh, mah, chi lo sa.
Non ti metterai mica anche tu a rompere i maroni con questa storia
del manifesto del NG, vero?

 del manifesto del NG, vero?
A dire il vero non ne avevo intenzione, tanto il ng a me va bene così come è (anzi, gli ultimi fatti confermano pure che voi "véci" (i nazi-fasciO-Gameisti, ricordi caro?) ve ne fregate di tutto e di tutti per farvi i comodi vostri e ciò non può che farmi immensamente piacere)
Ma in effetti dato che va tanto di moda ultimamente, potrei in effetti mettermi a rompere anche io le scatole col manifesto dell'NG... chi me lo impedisce? sul manifesto c'è per caso scritto che non si può?? E se si, chissenefrega? 
 :D Ahr ahr ahr 
CIAO 


 charset.... 
azz ogni tanto in effetti mi salta tutto... 
come rimetto l'iso8859-1 in sto cacchio di MerdaSoft guardafuori veloce?
prova


 veloce? prova
ok, fatto.. credo.
spero rimanga.
P.s: [OT] !!!


 dell'NG... chi me lo impedisce?
Nessuno potrebbe neanche volendolo, e io non voglio di certo. Non
sia mai che mi interponga tra te e una figura di merda. 

 sia mai che mi interponga tra te e una figura di merda.
Ma se non ci sei tu, la merda dove la trovo? 
Uh,già.. c'è sempre zeph che fa le tue...feci.


 Uh,già.. c'è sempre zeph che fa le tue...feci.
Questa è veramente pessima.

 Questa è veramente pessima.
Ti rispondo come ha (adeguatamente) risposto la santanchè ai rinco che
facevan casino davanti alla camera.


 facevan casino davanti alla camera.
Sempre meglio.