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Titolo: Solitudine e collettivo (serio)

La recente visione dell'episodio "Unity" (VOY) ha riacceso il mio
interesse verso i Borg. Mentre scrivo però è principalmente a "Io, Borg"
(TNG) che penso: dal collettivo alla scoperta, anche dolorosa, della
propria individualità e unicità, della solitudine. Il concetto è
ambivalente perchè "stare soli" è radicalmente diverso dal "sentirsi
soli". La solitudine subita e prolungata equivale spesso a prigione e
sterilità, rimpianto, limite e impotenza, specie quando diventa
autoemarginazione e misantropia, dovuta ad un ripiegamento difensivo.
Quella scelta e consapevole invece, corrisponde spesso a libertà e
creatività. E' occasione di riflessione e arricchimento. Consente di
entrare in contatto e in sintonia con se stessi e il proprio mondo
interiore, uscire dal tempo degli altri per riconoscere il tempo
personale. La solitudine è bella e desiderabile però quando si sa che
finirà e si ritroveranno gli altri. (G. Dacquino, Legami d'amore)
Il problema è che IMHO il confine fra una forma e l'altra non è poi così
sicuro, definito e stabile, tuttavia vale la pena correre il rischio.
"Il voler evitare ad ogni costo ogni incontro col dolore significa
rinunciare a una parte essenziale della vita umana....un essere che non
abbia ancora preso coscienza del suo io non può essere in grado di
sviluppare nè un pensiero astratto, nè un linguaggio, nè una coscienza o
una morale responsabile". (K. Lorenz, Gli otto peccati capitali della
nostra civiltà).
Quanto al collettivo Borg sarebbe facile volervi vedere un accenno all'
omologazione come effetto della diffusione della tanto vituperata
cultura di massa : " in quanto si rivolge a tutti, si costruisce secondo
un gusto medio, tendenzialmente omogeneo.... facilita la formazione di
stereotipi, di luoghi comuni, di valutazione affrettate, e cioè
raramente è portatrice di critica...soggiace alle leggi economiche della
produzione e del consumo" ( Flores d' Arcais, Nuovo Dizionario di
Pedagogia, voce "cultura").
Mi sembra però più interessante seguire un' altro percorso e cioè gli
effetti negativi e contemporaneamente rassicuranti del gruppo sull'
individuo così come sono descritti in "Psicologia delle folle" di Le Bon
e "The Group Mind" di McDougal. In una moltitudine, scompaiono le
acquisizioni individuali e la personalità propria di ciascuno. Ogni
sentimento, ogni atto è contagioso, l' esaltazione e l' intensificazione
dell' emotività crea, in generale, delle condizioni sfavorevoli al
lavoro intellettuale, vi è la tendenza a trasformare immediatamente in
azioni le idee suggerite. La folla li induce a sentire, pensare, agire
in modo assolutamente diverso da come sentirebbe, penserebbe, agirebbe
ciascuno dei componenti isolatamente. D'altra parte questi provano
certamente una sensazione piacevolissima nell' abbandonarsi al loro
stato d' animo, fondendosi col gruppo, perdendo il senso della loro
limitatezza individuale. Non esiste la nozione dell' impossibile, l'
individuo che fa parte di una folla non conosce nè il dubbio, nè l'
incertezza. Acquisisce, per il solo fatto del numero, un sentimento di
grande potenza che gli concede di cedere ad istinti che, da solo,
avrebbe violentemente tenuto a freno. Senza contare l' intimidazione
esercitata dal gruppo sull' individuo e di conseguenza l'azione dell'
istinto di conservazione. Freud ( Psicoanalisi della società moderna)
suggerisce che il riferimento di Le Bon fosse in particolare alle folle
rivoluzionarie.  Diversa è invece la situazione nel caso di
raggruppamenti stabili e organizzati, formatisi sulla base di interessi
o sentimenti comuni in cui esiste la facoltà di influire gli uni sugli
altri. Le condizioni per ridurre cioè gli effetti della suggestione
sono: il gruppo deve avere (1) tradizioni, costumi, istituzioni (2)
rapporti o rivalità con altre formazioni analoghe (3) specializzazione e
differenziazione nelle attività assegnate a ciascuno, ricreando così nel
gruppo le facoltà che erano caratteristiche dell' individuo e che questi
ha perdute in seguito al suo assorbimento in esso.
Direi quindi, per concludere, che la situazione di un equipaggio della
Flotta Stellare può essere paragonato a questo seconda tipologia di
aggregazione, mentre i Borg rimandano alla prima.
Sab
psicologa dilettante (ci si scusa di eventuali inesattezze)
paziente praticante. =D

 rivoluzionarie.
... descrive perfettamente anche le dinamiche comportamentali della
fauna da stadio nota come Ultras, Hoolignas e/o assimilati.
-- 
          Morgan Chane, Lupo dei Cieli
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aggregazione, mentre i Borg rimandano alla prima.
Pero' forse sappiamo troppo poco sui Borg per giudicare. Nel caso di
una folla, come dici tu, non e' richiesto alle persone che la
compongono di rendere partecipi gli altri dei propri pensieri, le
proprie idee, le proprie abilita'; in una folla in genere le persone
hanno solo il significato di "massa umana".
Altra cosa e' quando un individuo viene assimilato dai Borg: le sue
informazioni non vengono perse, ma integrate nella mente collettiva
(vedi ad esempio Chak che rivede le scene di wolf359 o Locutus che
fornisce i dati dell'Enterprise e dell'equipaggio al Collettivo).
Quello che non sappiamo, invece, e' se anche le idee, la personalita'
(e non solo le informazioni) di un individuo vengono assimilate nel
Collettivo oppure no.
Mulo

 autoemarginazione e misantropia, dovuta ad un ripiegamento difensivo.
(snip)
O___o
Mannaggia!
IFST sta diventando un ng serio (e fuori dalla portata della mia
comprensione)
--
Dans
Commodoro di Korell
° firma estiva °
= Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus =

 comprensione)
Mi spiace, non volevo risultare oscura, ma può capitare quando si cerca di
sintetizzare.
^______^

 Pero' forse sappiamo troppo poco sui Borg per giudicare. (CUT)
No, beh, il mio era essenzialmente un gioco interpretativo, senza eccessive
pretese, cercando nella realtà un corrispettivo, una fonte di ispirazione
anche inconscia, per la creazione dei Borg.