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Titolo: [FWD] Vichinghi ed Islam

 interessanti ;)
 
In effetti, anche se a livello di grande pubblico non sono notissimi, i
rapporti commerciali e forse anche politico-diplomatici tra i vichinghi
dell'area baltica e gli arabi sono molto ben attestati e da
ritrovamenti archeologici (monete arabe d'argento, piuttosto diffuse)
ma anche da testi importanti come quello di ibn Fadlan, un diplomatico
arabo che viaggiò parecchio tra loro e ci lasciò una importante
descrizione dei loro costumi verso la fine del primo millennio d.C.
 
Per inciso, da questo testo trasse ispirazione Michael Crichton per un
suo romanzo piuttosto ben riuscito "I mangiatori di morte" dove
riscrive in chiave "realistica" il mito di Beowulf: diverse delle
costumanze che narra, in specie funerarie, sono riprese direttamente
dal testo di Fadlan.
 
A questo proposito, mi colpì come particolarmente ingegnosa la
rivisitazione del "drago" del Beowulf che fa Crichton: per il drago
sarebbe la proiezione in chiave favolistica, di un lungo corpo
serpentiforme di soldati che vanno all'attacco di notte con torce e
fuoco.
 
Pensavo che fosse un'idea originale dello stesso Crichton, ma non
troppo tempo fa lessi dell'ipotesi di uno studioso tedesco
dell'Ottocento (il nome non lo ricordo) che proponeva, più che altro in
chiave nazionalistica di esaltazione dello spirito germanico, di
identificare il Sigfrido del Nibelungenlied con Arminius/Hermann, il
capo germanico naturalizzato cittadino romano che inflisse a Varo la
nota disastrosa sconfitta di Teutoburgo nel primo secolo a.C.
 
Come Sigfrido, Arminio finì ucciso a tradimento dai suoi, e Tacito
riporta che anche se era ignorato dai greci venne a lungo cantato nelle
saghe del suo popolo. Al di là della correttezza delle ipotesi, anche
nel suo caso il "drago" -- secondo lo studioso -- non sarebbe stato
altro che la proiezione favolistica del lungo corpo serpentiforme delle
legioni da lui sconfitte, costrette a marciare in file strette dalla
conformazione della foresta nella quale Varo le aveva incautamente
condotte.

 descrizione dei loro costumi verso la fine del primo millennio d.C.
 
sicuramente non c'è nesuna grande novità, così come non è una novità che
alcuni aspetti della scrittura araba - in questo caso il cufico
"quadrato" o delle "mattonelle" - possa aver influenzato motivi
decorativi di altre civiltà
 
adesso non ho i riferimenti, ma reliquiari cristiani del X-XI secolo
riportano intere parole in arabo, che presumibilmente gli intagliatori
dell'avorio avevano ricopiato scambiandole per eleganti motivi
decorativi
 
la circolazione di monete e oggetti di lusso anche a grandissima
distanza è un fenomeno antichissimo, abbiamo abbondanza di materiale
egiziano a Creta, e già nel neolitico ambra di origine baltica circola
in tutte le aree del Mediterraneo
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 

 dal testo di Fadlan.
 
Oltre naturalmente all'idea centrale del romanzo: la voce narrante è
appunto un arabo fortunosamente finito tra i seguaci di Beowulf.

 decorativi
 
Non proprio la stessa questione, ma certo interessante:
 
Jeremy Jones, Iscrizioni arabe nella Cappella Palatina di Palermo
https://goo.gl/rCLYMf
 
 
In generale, forse si tende a sottovalutare un po' -- a livello di
grande pubblico, non di specialisti -- l'importanza della circolazione
culturale nelle età antiche: le grandi culture dominanti avevano certo
una precisa identità, ma non erano affatto reciprocamente impermeabili.
 
Ho trovato anche interessante questo articolo:
 
Luca Montecchi, Rapporti tra cultura greca e mondo arabo
http://www.rivistazetesis.it/Altripopoli/Arabi.htm
 
 
In cui l'autore cerca di rispondere a un quesito piuttosto rilevante:
perché, nelle loro traduzioni dal greco, gli arabi privilegiano i testi
logici, filosofici, matematici, tecnico scientifici eccetera e tendono
invece ad ignorare quasi del tutto quel grande patrimonio letterario e
storico che rappresenta invece il massimo interesse degli umanisti
occidentali?

 
https://goo.gl/rCLYMf
 
 
la dominazione araba, benchè di non lunghissima durata, aveva
sicuramente lasciato un'importante eredità demografica e culturale in
Sicilia, e Federico II ebbe l'intelligenza di tenerne conto
 
è completamente diverso il caso dei popoli del nord Europa, per i quali
non è possibile ipotizzare altro che contatti commerciali, non
necessariamente diretti


 occidentali?
 
la risposta è semplice: gli islamici sono perfettamente convinti
dell'assoluta superiorità della loro cultura rispetto ai popoli di fede
diversa: l'affermazione che i libri o dicono le stesse cose del Corano,
quindi sono inutili, o dicono cose diverse, quindi sono dannosi, per
quanto probabilmente leggendaria, non si distacca molto dalla realtà
 
i mussulmani erano interesati solo a quei rami del sapere che potesero
esere interamente assorbiti senza minimamente turbare tale loro quieta
certezza, l'idea di un "umanesimo" che prescinda al Corano era per loro
incompnrensibile


 appunto un arabo fortunosamente finito tra i seguaci di Beowulf.
 
Il personaggio del narratore, nel libro, se ricordo bene č proprio Ibn 
Fadlan.
 
Carlo "Jurassic Park"