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Titolo: Scarlatti mafioso

Incuriosito dal post di lz, ho trovato lunghi estratti del libro 
 
"Alessandro e Domenico scarlatti (due vite in una)"
 
http://snipurl.com/26cm5j2
 
 
Il libro, ricco peraltro di notizie assai interessanti (scopro, con
estrema 
dovizia di particolari, che Alessandro Scarlatti era a sua volta figlio e 
nipote di musicisti trapanesi, attivi nella cattedrale di Palermo, poi 
emigrati a Roma per qualche anno, quindi stabilitisi definitivamente a 
Napoli etc.), da una certa pagina in poi diventa follia allo stato puro.
In un capitolo, l'autore, partendo dal nomignolo affibbiato ad Alessandro 
nell'ambiente romano ("lo scarlattino, alias il siciliano") si inoltra in 
una sorta di analisi antropologica (cit.) della "mentalità siciliana" 
(cit.), finendo col parlare della mafia, dei mammasantissima etc.
Il tutto con meticolosità di fantaspiegazioni geografiche, etniche etc.
Ci mancava solo l'Evola della musicologia.
 
Ma è possibile che si debbano leggere simili scempiaggini?
 
Mi ricordano un po' il libro di Kirkpatrick, pieno zeppo di sciocchezze ed 
invenzioni di carattere storico, che inizia dicendo "Napoli nel '700 era 
sporca quanto oggi" etc.
 
Insomma, perchè si scrivono queste cose?
 
 
 
 
-- 
 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 
 
 

 Insomma, perchè si scrivono queste cose?
 
Come certamente saprai, esiste una monografia celebrata di Ralf Kirkpatrick. 
Invecchiata, ma pur sempre un testo meritevole, io direi qualcosa in più. 
Quella non la ristampano.
 
dR
 

Shapiro used clothes ha scritto:

Mi riferisco proprio a questa monografia.
Inizia con le parole:
"Nel 1685 Napoli era popolosa, rumorosa e sporca come lo è ora".
Può un esordio del genere rendere quel testo meritevole?
Secondo me, no.


 Secondo me, no.
 
 
Questo � il punto di vista di un'artista.

 Questo è il punto di vista di un'artista.
 
No, è semplicemente, quello, un libro pieno di sciocchezze.
Goethe, ad esempio, sostiene l'opposto di Kirkpatrick, a proposito della 
pulizia della Napoli storica. E ne fa un dettagliato resoconto:
 
“Moltissimi sono coloro – parte di mezza età, parte ancora ragazzi e per
lo 
più vestiti poveramente – che trovano lavoro trasportando le immondizie 
fuori città a dorso d’animo. Tutta la campagna che circonda Napoli è un
solo 
giardino d’ortaggi, ed è un godimento vedere le quantità incredibili di 
legumi che affluiscono nei giorni di mercato, e come gli uomini si dian da 
fare a riportare subito nei campi l’eccedenza respinta dai cuochi, 
accelerando in tal modo il circolo produttivo.
[cut..]
"Lo spettacoloso consumo di verdura fa si che gran parte dei rifiuti 
cittadini consista di torsoli e foglie di cavolfiori, broccoli, carciofi, 
verze, insalate e aglio, e sono rifiuti straordinariamente ricercati. I
due 
grossi canestri flessibili che gli asini portano appesi al dorso vengono
non 
solo inzeppati fino all’orlo, ma su ciascuno d’essi viene eretto con
perizia 
un cumulo imponente. Nessun orto può fare a meno dell’asino. Per tutto il 
giorno un servo, un garzone, a volte il padrone stesso vanno e vengono
senza 
tregua dalla città, che ad ogni ora costituisce una miniera preziosa. E
con 
quanta cura raccattano lo sterco di cavalli e di muli! A malincuore 
abbandonano le strade quando si fa buio, e i ricchi che a mezzanotte
escono 
dall’Opera certo non pensano che già prima dello spuntar dell’alba
qualcuno 
si metterà a inseguire diligentemente le tracce dei loro cavalli.
[cut]
A quanto m’hanno assicurato, se due o tre di questi uomini, di comune 
accordo, comprano un asino e affittano da un medio possidente un palmo di 
terra in cui piantar cavoli, in breve tempo, lavorando sodo in questo
clima 
propizio dove la vegetazione cresce inarrestabile, riescono a sviluppare 
considerevolmente la loro attività.”
 
 
E, lo stesso Goethe, si meraviglia, al contrario dell'estrema sporcizia
che 
trova a Venezia e a Roma.
Quella di Kirkpatrick è solo ignoranza, francamente insopportabile, perchè 
legata ai peggiori e più cementificati stereotipi su Napoli: si descrive
una 
realtà passata, in sostanza, non in base a documenti, ma in base alla 
situazione attuale e al luogo comune. Un musicologo che non usi documenti 
per trarre conclusioni e considerazioni, che musicologo è?


 Quella di Kirkpatrick è solo ignoranza
 
o forse lo statunitense era già cièco...

 "Moltissimi sono coloro parte di mezza et�, parte ancora ragazzi
 
Probabilmente � stato un errore smettere di far lavorare i bambini.
 

Paolo Tramannoni ha scritto:

Non mi pare che Goethe parli di bambini, ammesso (e non concesso) che
abbia 
senso applicare il nostro attuale metro di giudizio sulla realt� di allora.
L'ISTAT, invece, di sfruttamento di bambini e pi� in generale di
minorenni, 
oggi, in Italia, ne parla eccome:
 
http://wwwdirittiumani.blogspot.it/2011/01/lavoro-minorile-in-italia.html
 
 
 
" Queste presenze sono particolarmente alte in Trentino Alto Adige
(26,9%), 
Veneto (18,5%) ed Emilia Romagna (18,7%). Molto basse, invece, le 
percentuali nel Lazio nel Lazio (5,4%) in Calabria (5,3%) e in Sicilia 
(6,4%). "
 
Non aggiungo commenti, mi sembrano superflui.


 Può un esordio del genere rendere quel testo meritevole?
 
Tagliare e andare al sodo. lo si fa con Wagner...
 
lz
 
 

 estrema
 
 
 
Da notarsi che il libro di Pagano e' da tempo disponibile solo nella
traduzione inglese...
Mentre qui festeggiano i suoi 80 (dell'autore intendo):
http://www.cidim.it/cidim/content/314696?id=347470
 

 lz
 
Si può fare di meglio: evitare proprio di leggere (ascoltare). Cosa che
del 
resto io già faccio con Wagner.


 
http://www.cidim.it/cidim/content/314696?id=347470
 
 
Mah, quel libro � evidentemente una cosa non seria, io eviterei proprio di 
parlarne oltre.
Il migliore festeggiamento al genio di AS ce lo hanno fatto in Olanda, in 
occasione del trecentocinquantesimo anniversario della nascita del 
compositore (2010, passato praticamente inosservato), eseguendo come si
deve 
il Davidis, nell'eccellente edizione che ho indicato.
Noi cosa siamo stati in grado di produrre? Un libro sui rapporti tra il 
compositore e la mafia.
Se non � vergogna culturale, questa nostra, mi domando cosa lo sia.


 Non mi pare che Goethe parli di bambini
 
Mi sembra proprio di sě. Basterebbe leggerlo, anziché citare pagine web
che ne citano la parte che fa comodo.
 

 e in Sicilia (6,4%). "
 
Non ti smentisci. Naturalmente, le percentuali da te riportate non
riguardano i bambini, ma i ragazzi dai 15 ai 19 anni. Che nelle regioni
in cui c'� sia il lavoro che una certa cultura del lavoro trovano del
tutto normale fare lavoretti occasionali per meritarsi la paghetta.
 
Incidentalmente: questi lavoretti io ho cominciato a farli a 15 anni.
Includimi pure tra le tue statistiche di bambini sfruttati, e segnala la
cosa all'Unicef.

 che ne citano la parte che fa comodo.
 
Temo che tu neanche capisca il senso di quello che leggi.
Se anche Goethe cita i bambini al lavoro, lo fa per mettere in luce gli 
aspetti positivi di quella __civilt�__, che osservava stupito, non certo 
quelli di sfruttamento del minore. 
Quando, tre secoli fa, la vita media era intorno ai quaranta'anni in tutta 
Europa e l'alfabetizzazione era il privilegio di pochi, lavorare a 10 anni 
non era nulla di strano. Anzi, poteva persino essere qualcosa da ammirare.
 
Ma leggiamo, cosa dice Goethe.
E' una sequenza impressionante di ribaltamenti di luoghi comuni e
stereotipi 
che oggi si associano a Napoli e pi� in generale al meridione.
 
 
"Il mio buon amico Volkmann mi costringe di quando in quando a dissentire 
dalle sue opinioni. Egli afferma tra l�altro che a Napoli vi siano dai 
trenta ai quaranta mila oziosi. E quanti lo hanno ripetuto dopo di lui! Ma 
avendo io una certa conoscenza del Sud, ho subito sospettato che tale 
giudizio dipendesse dalla mentalit� propria del Nord, dove si considerano 
oziosi tutti coloro che non s�affannano a lavorare tutto il santo giorno. 
Perci� ho osservato attentamente questo popolo napoletano, e ho potuto 
constatare che vi � molta gente mal vestita, ma nemmeno uno che sia 
disoccupato." 
[primo ribaltamento di luoghi comuni: a Napoli, osserva Goethe, non vi � 
__neanche un disoccupato__]
 
 
"Iniziai la mia inchiesta di buon mattino: la gente che vedevo qua e l� 
ferma o intenta a riposare, erano persone il cui mestiere, in quell�ora, 
esigeva appunto una sosta. Erano infatti: facchini, che hanno i loro posti 
fissi in determinate piazze; biroccioi, con i carretti a cavallo, intenti
a 
governare le loro bestie; marinai, sul molo, con la pipa in bocca; 
pescatori, sdraiati al sole perch� spira vento contrario. Ho visto tanti 
andare e venire, ma tutti portavano qualche segno della loro attivit�. Di 
accattoni NON NE HO VISTO UNO SOLO, che non fosse un vecchio, o un
inabile, 
o uno storpio. Quanto pi� mi guardavo attorno, e quanto pi� attentamente 
osservavo, tanto meno riuscivo a trovare dei veri vagabondi."
[secondo ribaltamento di luoghi comuni: a Napoli, osserva Goethe, non vi � 
__neanche un accattone__ e neanche uno scansafatiche]
 
 
"� impossibile descrivere tutte le variet� del piccolo commercio che si 
possono osservare a Napoli. Ma non posso non accennare ai venditori 
ambulanti, che provengono dagli strati pi� umili della popolazione. Alcuni 
girano con barilotti di acqua gelata, limoni e bicchieri, per preparare 
limonate, bevanda alla quale anche il pi� straccione non sa rinunziare; 
altri girano con vassoi di liquori diversi e bicchierini; altri ancora 
portano dei vassoi di paste, dolciumi, agrumi ed altre frutta: si direbbe 
che tutti vogliano partecipare e rendere ancor pi� grandiosa la festa del 
piacere, che a Napoli si celebra tutti i giorni.
Vi � poi una moltitudine di altri rivenditori che offrono in vendita le
loro 
povere mercanzie sopra una semplice tavoletta o dentro il coperchio d�una 
scatola, o disponendole sulla nuda terra nella pubblica piazza. Non si 
tratta di oggetti di un�unica categoria merceologica, ma d�una rigatteria 
vera e propria. Pezzetti di ferro, cuoio, panno, tela, ecc., che vengono 
comperati dalle persone pi� disparate. Molta gente della classe pi� bassa
� 
inoltre occupata presso i mercanti e gli artieri in qualit� di commessi e 
fattorini. "
 
 
"Dar� qualche particolare, per rendere il mio resoconto pi� evidente e 
credibile. I ragazzi pi� piccoli sono occupati in vario modo. Alcuni vanno 
da Santa Lucia a vendere il pesce in citt�; altri raccolgono legna nei 
pressi dell�arsenale, dove c�� abbondanza di trucioli, o anche in riva al 
mare, che deposita pezzetti di legno. Ho visto bambini di pochi anni 
camminare a quattro gambe, che aiutavano i pi� grandi. Vanno poi in centro 
con la legna raccolta e piantano le loro bancarella. Vendono agli operai
ed 
ai piccolo-borghesi, che usano quel materiale per riscaldarsi o per la 
cucina.
Altri ragazzi portano a vendere in giro l�acqua sulfurea, di cui si fa
gran 
consumo specialmente in primavera. Altri s�industriano alla meglio nella 
compra-vendita di frutta, miele filato, dolciumi, non fosse che per 
guadagnarsi la loro porzione gratuitamente.
Graziosissimo � vedere uno di quei monelli, la cui attrezzatura consiste
in 
una tavoletta e in un coltello, portare in giro un melone o una zucca 
arrostita, con intorno un nugolo di altri piccoli. Lui appoggia la tavola
in 
terra e si mette a tagliare a pezzetti il frutto. I piccoli avventori 
controllano misurando con le dita se per il loro soldo hanno avuto il 
giusto, mentre il minuscolo commerciante tratta quella clientela di 
buongustai con la stessa precauzione, per non dover rimetterci neanche una 
briciola. Ho la convinzione che, rimanendo qui pi� a lungo, si potrebbero 
raccogliere parecchi esempi di simile industriosit� infantile."
 
In quest'ultimo passaggio, il lavoro dei ragazzini viene visto dallo 
scrittore come testimonianza di "industriosit�", come esempio da proporre 
per rendere pi� credibile l'idea dell'operosit� napoletana e come scena 
"graziosissima". E' evidente che, stando ai costumi e alle condizioni 
sociali dell'epoca, si tratta di un dato assolutamente positivo, anzi 
persino ammirato dallo scrittore.
Ed � altrettanto evidente il fatto che nella citt� la gente vivesse
davvero 
bene, se Goethe arriva a concludere:
 
"Un uomo povero, che a noi sembra un miserabile, pu� in questi paesi non 
solo soddisfare i suoi bisogni pi� urgenti e pi� necessari, ma anche
godersi 
beatamente la vita; un cos� detto lazzarone napoletano potrebbe 
infischiarsene del posto di vicer� in Norvegia o rifiutare la nomina di 
governatore in Siberia."
 
Se non � esempio di civilt� questa, mi chiedo quale lo sia. Il guaio �
anzi 
che proprio li abbiamo abbandonati, simili esempi di civilt�.


Paolo Tramannoni ha scritto:

A parte il fatto che nell'articolo si parla anche di dati significativi 
riguardanti i bambini, � ovvio che in Italia, per fortuna, quella dello 
sfruttamento dei bambini non sia certo una piaga: questo lo sanno anche i 
sassi.
Tuttavia, l'abitudine dell'adolescente che, nel Veneto e nell'Emilia,
lavora 
nella fabbrichetta (o nell'albergo: vedi Trentino) dei genitori per 
meritarsi la paghetta, � un'aberrazione tutta moderna della civilt�.
Tanto pi� la zona geografica � ricca, tanto meno bisognerebbe assistere a 
spettacoli desolanti di ragazzi che, invece di studiare e formarsi 
culturalmente, gi� fanno il rodaggio per la propria attivit� industriale 
futura. Cos� si formano eserciti di ignoranti ed � secondo me terrificante 
che questa cosa sia pacificamente accettata se non addirittura stimolata.


 culturalmente
 
È evidentemente difficile fartelo capire. Il lavoro non è in alternativa
allo studio e alla formazione culturale. Il lavoro non degrada l'essere
umano, tantomeno lo studente che "fa la stagione". Infatti, le regioni
in cui i 15-19enni lavorano di più sono anche quelle con più scolarità.
E magari quelle con lavoratori che sanno fin da giovani come ci si
relaziona con i colleghi.

 Temo che tu neanche capisca il senso di quello che leggi.
 
Ma no. Ho suggerito, in sintonia con le tue meditazioni goethiane, che
il problema della tua citt� possa essere l'abbandono del lavoro
minorile. Se ci si inorgoglisce per le osservazioni sulla supremazia
partenopea nel riciclo dei rifiuti - osservazioni assolutamente attuali
- ci si dovrebbe inorgoglire anche per il resto di ci� che di quel
sistema ammira il grande francofortese.
 

 relaziona con i colleghi.
 
Condivido in pieno. Parrebbe che per Egmont il valore educativo del lavoro e 
della capacit� di relazione che vi si coltiva sia nullo. Anche il modesto 
scrivente ha fatto esperienze del genere, a suo tempo; non mi sento 
particolarmente colto, ma neppure del tutto ignorante. Di sicuro non per 
colpa dei lavoretti fatti per pagarmi lo stereo o i primi viaggetti da solo 
a Londra e Parigi.
 
dR 
 

 Secondo me, no.
 
Non č certo un testo attuale, neppure ideologicamente; ma in fondo questo č 
solo colore. Forse prendendo in cosiderazione qualcosa di piů della prima 
frase ci si fa un'idea dei meriti del testo.
E' un'operazione dura, mi rendo conto. Soprattutto quando si č presi dal 
fervore campanilistico, tipo lega Sud.
 
dR 
 

 cosa all'Unicef.
 
^_____^

 in cui i 15-19enni lavorano di pi� sono anche quelle con pi� scolarit�.
 
Concordo, condivido e sottoscrivo!
 

 relaziona con i colleghi.
 
E' evidentemente impossibile fartelo capire. Il lavoro adolescenziale a
cui 
si fa riferimento in quell'articolo, quando si cita la statistica del 
Veneto, non � certo quello dello studente che arrotonda le proprie entrate 
per poi farsi le vacanze. E' invece quello dell'adolescente che, finite le 
scuole dell'obbligo, entra subito ed irrimediabilmente nel meccanismo 
industria tipico di quelle zone, non concependo altro, nella vita 
lavorativa, se non quell'universo. E abbandonando gli studi. Non � un caso 
se la regione Veneto � tra quelle, in Italia, con pi� basso livello di 
scolarizzazione e culturale generale. Questo, datemi pure del razzista
(chi 
se ne frega) � un dato di fatto e un problema serio; ampiamente
documentato, 
ben al contrario delle tue ipotesi sulla scolarit�.


 documentato,
 
ma che stai a di'
 
http://tinyurl.com/cbwwaqx
 
 
http://tinyurl.com/cqemxa7
 
 
 


Guarda che quella statistica, qualsiasi cosa dimostri, non confuta
minimamente il mio discorso. Peraltro, io ho usato un termine erroneo:
scolarizzazione. Ma il senso del mio ragionamento rimane saldo e lo
ribadisco con forza. E' ovvio che in una realtà industriale, come è
(era) quella del Veneto, la scolarizzazione sia ampiamente diffusa, se
per essa naturalmente si intende quella di tipo “professionale”, atta
a creare operai e tecnici specializzati dopo la scuola dell'obbligo.
In sostanza, cosa succede? Che lo studente, dopo le scuole medie, già
sia fatalmente predestinato alla realtà industriale o alberghiera, ed
entra di conseguenza ed involontariamente in enti di formazione, che
con la cultura non hanno proprio nulla a che vedere.
Ma proprio nulla.
Per due anni (dai 14 ai 16), dunque, l'adolescente “studia” e
parallelamente (più o meno saltuariamente) lavora. Dai 16 anni è
pienamente integrato nell'azienda: lavora e, parallelamente, studia.
Almeno fino a qualche anno fa era così.
Tutto ciò corrisponde esattamente ad una situazione di sfruttamento
del lavoro minorile, con conseguente formazione di masse di ignoranti.
Tuttavia, è ipocritamente camuffata da un meccanismo perfettamente
legale e perdipiù radicato in una (ex) area economicamente sviluppata.
 
 
 


Fino a che ti diverti a fare la classifica dei musicisti più bravi 
secondo i tuo criteri universali, rispondere è una perdita di tempo. 
Questa volta non ce l'ho fatta a trattenermi.
Ovviamente potrai risponderci con qualche scempiaggine delle tue: 
nell'oceano del web ci sono documenti per avvalorare tutte le tesi, ma 
avvicinarsi al dramma del sud negando l'evidenza è abominevole.

 dR
 
 
Temo che tu il testo non lo abbia neppure letto, e lo dico senza
polemica.
O che perlomeno non ricordi nulla di esso.
Quanto all'ideologia, non ne vedo alcuna neppure io. Semplicemente, si
tratta di luoghi comuni che, da tanti decenni, rimbalzano di bocca in
bocca, anche ingenuamente. Francamente insopportabili, anche quando
detti dalle persone con le migliori intenzioni del mondo.
Napoli non era sporca nel '700, era anzi probabilmente la città più
pulita d'Europa.
Goethe sottolinea il fatto che si facesse addirittura a gara nel
rubare lo sterco dei cavall, per poi concimare la campagna.
Palermo era sporca, Roma era sporca, Venezia era sporca.
L'esordire con il quadretto della sporcizia non può avere altra
spiegazione se non il luogo comune calcificato e passivamente
accettato.
Poteva benissimo esordire, Kirkpatrick, descrivendo Napoli come
rumorosa e caotica (cosa che effettivamente era, nel '700). Sarebbe
stato colore ugualmente e a tutti gli effetti. E reale.
Perchè tirare in ballo la sporcizia??
Sempre che sia davvero utile farti notare queste "sottigliezze". E'
operazione dura, mi rendo conto, considerare questi aspetti quando si
è presi da fervore confutativo, tipo Fronte UQ.
 

 dR
 
Guarda che io stavo parlando di tutt'altro. Stavo parlando del
contrario di quello che, al solito, mi metti in bocca.


L'ho scritto a chiare lettere a più riprese, peraltro.
Leggiamo di fretta, di questi tempi, nevvero?

 rumorosa e caotica
 
 
Lo fa, infatti. Solo che come intro passa per "i bambini nudi che
giocano sguazzando nella merda delle fogne mentre i genitori trombano
allegramente" (coloritura mia). Ottimo clavicembalista e buon
musicologo ricercatore: il libro ha una certa utilità da pag 141 in
poi, prima lo puoi anche cestinare. Ottima rilegatura, ma abbastanza
costoso: 50mila delle vecchie carte nel 1985.
 
lz


Ah, ho capito.
La sporcizia dunque, secondo i tuoi meccanismi mentali, esalta i
colori.
Però, che acume: ora che è carnevale, seguendo il tuo suggerimento, un
po' di merda lanciata dai carri davvero ringagliardirebbe lo spirito
della festa.

 Almeno fino a qualche anno fa era così.
 
Cosa non è chiaro nelle parole "Giovani che abbandonano prematuramente 
gli studi"?
 
Dati 2013:
 
http://tinyurl.com/dxza99x
 
 

 colori.
 
"letame", nell'originale "dunghills".
 
lz
 


Vedo che la tua capacità di usare google procede, per acume, di pari
passo con il tuo spirito di sintesi.
Il problema non è la percentuale di laureati (cfr. primo link, che
peraltro mostra un'acuta disomogeneità nella penisola, ben  lontana
dalla schematizzazione "nord-sud"). E neanche, sembrerà strano ad una
zucca vuota come la tua, la percentuale di coloro che non portano a
termine le scuole superiori.
Perchè infatti, se allo scarto percentuale tra nord e sud di
quest'ultima categoria aggiungi coloro che portano a compimento le
scuole superiori atte all'inserimento precoce nel mondo industriale,
alberghiero etc., sta' tranquilo/a che la percentuale di IGNORANTI (è
questo quello che conta, non il numero di diplomati, zucca vuota!), in
certe regioni "ricche", cresce vertiginosamente.
Paradossalmente (ma neanche tanto), una condizione di svantaggio
economico ed industriale porta alcune regioni con meno "chances"
sociali, a ripiegare su un tipo di studio ben diverso da quello
professionale a breve termine, che letteralmente ammazza la cultura.
E' dura andare al di là del proprio naso, vero?


 
Più che altro, per i ragionamenti che fai, sembri appena uscito dalla
Scuola Radioelettra.
 
Eggy, fammi 'sto favore: ARI-PLONKAMI!
Mannaggia a me se mantengo un buon proposito che sia uno.
 
E

 Quindi 
 
 
http://www.youtube.com/watch?v=Wg6-EaadnNE
 



 
E cara grazia che hai Pierino.
Se la scrivevi tu, sai gli strafalcioni.

Quanto all'ideologia, non ne vedo alcuna neppure io.
 
E non sai di cosa si parla, quando si parla di ideologia.
Se mi parli di "luoghi comuni calcificati" distinguendoli dall'ideologia, 
vuol dire che non lo sai. Punto e basta.
 
dR
 
 

 altri.
 
Hai ragione, non capisco nulla di quello che leggo.
Ma allora, aiutami a capire tu che sei tanto intelligente. 
Siccome hai parlato di "colore", fammi capire che bisogno/vantaggio c'era
nel tirare in ballo la sporcizia, nel quadretto della Napoli caotica e
rumorosa fatto da Kirkpatrick.


 gelaterie, bar, alberghi duranete il periodo estivo, ora non so.
 
Sì, è ancora così, tanto da aver fatto concordare lo spostamento di
qualche giorno, di recente, della data di inizio delle scuole superiori.
Naturalmente, la direttiva Bolkenstein (che mette all'asta le
concessioni balneari senza diritto di prelazione per gli attuali
concessionari) potrebbe cambiare molto la situazione, aggiungendo al
problema di uno spaventoso incremento della disoccupazione anche quello
della, ahem, mancanza di paghetta.
 
Un altro lavoro stagionale molto diffuso (ma di solito tra gli
universitari) è la vendemmia.
 
Ciao,
Paolo

 particolarmente colto, ma neppure del tutto ignorante
 
Eh, ma tu commerci in cultura! Lo sfruttamente subito da piccolo ti ha
fatto vedere la cultura come merce, non te ne rendi conto? :-)
 
Ciao,
Paolo

 Paolo
 
Ciao, Chiara

 fatto vedere la cultura come merce, non te ne rendi conto? :-)
 
Talmente alienato da difendere il mio datore di lavoro, che fra parentesi è 
(assai) più a sinistra di me...almeno nel senso vetusto del termine.
 
dR :-))
 

> universitari) è la vendemmia.
