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Titolo: Barbari

Ero di passagio in Italia, precisamente nella regione di Pescia Romana,
ho visitato un castello in mezzo alla campagna e mi hanno spiegato
che Attila viveva li.
Qualcuno possa dirmi  Se Attila era il  capo dei Barbari?
E chi sono i Barbari?
Loro origine, il loro passagio in Europa, loro destinazione finale?
Grazie 
Scusate il mia Italiano!
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Scusate il mia Italiano!
Spiegarti chi erano i barbari qui su due piedi è un problema, ti mando
qualcosa sugli Unni, di cui Attila è stato re, per un periodo.
(lat. Hunni, Chunni, Unni). Antica popolazione asiatica entrata in Europa
nel sec. IV. Ammiano Marcellino nella sua opera Res gestae li descrive come
una razza selvaggia dai costumi primitivi. Nomadi d'istinto, senza alcun
legame con la terra, come se non avessero punti di partenza o comunque di
riferimento, passavano la loro esistenza a cavallo, per combattere, per
deliberare, per riposare. Non riconoscevano alcuna autorità, né legge, ma si
limitavano a seguire il capo che ingaggiava battaglia:una battaglia
caratterizzata da una furia dirompente e da urla terribili che seminavano il
terrore nelle file avverse. La loro origine è oscura: ritenuti discendenti
degli Hsiung-nu, una popolazione asiatica che verso il 250 a. C. costituì
una grande nazione a N dell'Impero cinese, oggi gli studi linguistici e
antropologici mettono in dubbio tale provenienza in quanto attribuiscono
agli Hsiung-nu un'origine paleo-siberiana diversa da quella mongolica degli
Unni. Verso il 375 gli U. varcarono il Volga spingendo avanti a sé gli
Alani; successivamente travolsero il regno degli Ostrogoti nell'attuale
Ucraina, cacciandoli al di là del Dnestr e, continuando la loro avanzata,
urtarono contro i Visigoti i quali ottennero di entrare come foederati nel
territorio dell'Impero romano al di là del Danubio (382). Attraversati i
Carpazi, sottomessi Gepidi, Rugi e Sciti, gli U. si formarono all'inizio del
sec. V, a spese delle popolazioni germaniche, un vasto ma non molto compatto
impero che si estendeva in Europa dal Reno al Caucaso, dal Danubio al
Baltico e aveva il proprio centro nella pianura ungherese. La loro potenza
andò progressivamente aumentando nella prima metà del sec. V con i re Ruas,
Bleda e Attila, tanto che gli imperatori d'Oriente (443), per evitare le
loro scorrerie abituali, si videro costretti a pagare loro un forte tributo
annuale che arrivò fino a 2100 libbre d'oro, mentre i mercenari unni
diventavano sempre più numerosi e richiesti nell'esercito romano. Nel 451
Attila riprese le incursioni verso Occidente e invase la Gallia visigotica,
ma fu fermato ai Campi Catalaunici (Châlons) dall'esercito di Ezio. Ripiegò
allora verso l'Italia dove distrusse Aquileia e occupò, fra il terrore delle
popolazioni, gran parte dell'Italia sett.: acconsentì però a ritirarsi dopo
l'incontro con un'ambasceria mandatagli da Roma e guidata da papa Leone I,
non volendo per altro che i suoi uomini fossero contagiati dalla pestilenza
allora diffusa in Italia e temendo un attacco dell'imperatore d'Oriente
contro gli altri U. rimasti in patria. Nel 453 però Attila morì
improvvisamente e il suo impero, privo com'era di una qualsiasi struttura
statale, per le discordie tra i suoi figli e la ribellione dei Germani
sottomessi, si sfasciò rapidamente (454). Gli U. superstiti tornarono alle
primitive sedi a N del Mar Nero e del Caucaso dove si fusero con le
popolazioni locali.
Franco

 Scusate il mia Italiano!
Barbari significava semplicemente *stranieri*. Erano chiamate in questo
modo tutte le popolazioni non romane. 
Se vuoi sapere qualcosa sul passaggio in Italia di alcune popolazioni
barbariche esiste una buona cronologia in un mio sito:
www.nextitalia.it/zeptepi/equilo.html
Saluti
Rex

Rex
Ciao Paolo
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Paolo Porcarelli
Bologna - Italy
mailto:
pao...@ddcar.dsnet.it
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modo tutte le popolazioni non romane.
Ciao Rex, è una sorpresa trovarti su questo Ng :-)
La parola "barbaro" deriva dal greco "bàrbaros", dato che i Greci (e in
seguito anche i Romani) definivano tali tutte le popolazioni straniere. Una
particolarità di questa parola è la sua origine onomatopeica: il suono
"bar-bar" riproduceva, secondo i Greci, la parlata delle genti
straniere.
Saluti da:
Andrea Balestri
******************************
aruspice dell'ordine dei Poppins
home page: 
http://freeweb.aspide.it/freeweb/pantarhei
---
"Il pensiero arcaico è nel complesso cosmologico;
affronta le gravissime implicazioni del cosmo nei modi
che riecheggiano nella più recente filosofia classica...
non è riducibile a qualcosa di concreto"
(da "Il Mulino di Amleto")
******************************

 Successivamente l aprola e' stata assunta anche in latino.
Hai ragione. Mi sono riferito al latino poichč Hamid chiedeva lumi sul
passaggio dei cosiddetti barbari in Italia.
Saluti.
Rex

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Caro signor Hamid, per spiegarle chi sono i Berberi copio dall'enciclopedia
multimediale GeDea:
EtnologiaPopolazione dell'Africa sett., un tempo diffusa dall'Atlantico
all'odierna Libia, oggi frammentata in aree più o meno vaste dal Rif
marocchino alla Tunisia merid. (dove si mantiene piuttosto pura
antropologicamente). I B. parlano una lingua propria e si fanno comunemente
discendere dalle genti mediterranee che popolarono l'Africa sett. in epoca
protostorica e forse preistorica; si opposero sempre accanitamente ai
conquistatori (Cartaginesi, Romani, Vandali, Bizantini, Arabi, Francesi,
ecc.) e ciò ha permesso loro di conservare molte delle tradizioni
originarie, soprattutto nei gruppi stanziati nell'Atlante. L'economia
tradizionale è basata sull'agricoltura; l'allevamento è in genere
complementare, fatta eccezione per i B. del Rif e di qualche altra zona, che
vivono allo stato nomade o seminomade di pastorizia (pecore e, in minor
misura, bovini, dromedari, cavalli, capre). In origine i B. erano
organizzati in clan matrilineari; la plurisecolare influenza araba,
introducendo l'Islam, ha trasformato la loro società in senso patriarcale,
sebbene restino ancora tracce dell'originaria struttura, p. es. nel
collettivismo; la grande famiglia (ikhs, in Marocco; kherruba, in Cabilia)
abita in un solo quartiere e più quartieri formano il villaggio retto dal
consiglio dei capifamiglia oppure da un'assemblea (gama !ah in Cabilia); fra
i B. nomadi si trovano anche cabile di tipo arabo. I vari villaggi sono
autonomi ma tra gruppi di essi sussistono forme federative, soprattutto in
tempo di guerra. L'abitazione più diffusa è la casa di tipo arabo o di
pietra con tetto a due spioventi; tra i nomadi è stata adottata la classica
tenda dei Beduini; esistono ancora capanne seminterrate (gurbi) e case
collettive in pozzo; in Cabilia sono diffusi i magazzini collettivi
fortificati (mahzan), mentre nel Rif, fra i nomadi, esistono centri
comunitari fortificati (qsur), veri e propri castelli turriti; diffusi fra
tutti i villaggi berberi sono i centri cultuali, anche questi fortificati
(qasbah). Tipico dell'abbigliamento tradizionale è una sorta di
cappotto-mantello in lana, tutto di un pezzo (burnus).StoriaL'influenza dei
Fenici e dei Greci sulle popolazioni indigene fu, salvo che nella zona di
Cartagine, praticamente nulla. D'altra parte, caratteristica costante della
storia dei B. fu la scarsa penetrazione di idee e usi estranei alla
popolazione e contemporaneamente la limitata capacità di creare durevoli
entità politiche unitarie. Uniche eccezioni furono nel primo caso la
penetrazione, in alcune regioni più formale che sostanziale, dell'Islam e
nel secondo, oltre agli effimeri regni di Massinissa in Numidia e di Giuba
in Mauritania, gli imperi degli Almoravidi* e degli Almohadi*. Di fronte
alla dominazione romana, così come nei confronti di quelle dei Vandali e più
tardi dei Bizantini, insorsero il particolarismo e lo spirito di
indipendenza dei B. che, se da un lato impedivano l'unificazione delle
numerosissime tribù se non di fronte a un nemico comune, dall'altro facevano
sì che i conquistatori, contro i quali avvennero numerose rivolte, avessero
il controllo effettivo di poche e ristrette zone mentre il resto del Paese
si manteneva in una situazione di semi-indipendenza. Nella seconda metà del
sec. VII ebbero inizio l'invasione e, dopo le prime rivolte, la conquista
araba dell'Africa sett., cui seguì un processo di islamizzazione delle
popolazioni berbere che non fu però disgiunto dalle consuete manifestazioni
di indipendenza sia politica sia religiosa. Ricordiamo a questo proposito la
rivolta di Kusayla*, un capo berbero che riuscì a costituire, alla fine del
sec. VII, un regno che comprendeva Tunisia, Aurès e una parte degli
altipiani sopra Costantina e, più tardi, quando cominciò a indebolirsi il
potere degli Abbasidi, il fiorire di emirati autonomi, governati da Arabi,
ma con popolazione quasi esclusivamente berbera (Rustamidi* di Taher in
Algeria, Aghlabiti* in Tunisia, Idrisiti* in Marocco, Barghawata* sulla
costa atlantica). Sul piano religioso lo spirito di indipendenza dei B. è
evidenziato dalla loro adesione, contro l'ortodossia islamica, all'eresia
kharigita che più tardi abbandonarono per accostarsi agli sciiti. Allo
stesso modo essi si erano accostati nei primi tempi del cristianesimo a una
serie di dottrine eterodosse tanto che le dispute religiose verificatesi
nell'Africa sett. nei sec. IV-V furono in realtà guerre tra tribù. Il
periodo di adesione alle dottrine sciite coincise con l'appoggio dato dai B.
ai Fatimiti; questi giunsero per breve tempo (sec. X) a dominare gran parte
dell'Africa sett., dove però anche in questo periodo si manifestò
l'autonomia di una parte dei B., gli Zenata, che appoggiarono gli Omayyadi
di Spagna. Ritiratisi i Fatimiti in Egitto, l'Africa sett. si trasformò in
feudo dei gruppi principali: i Sanhagia e gli Zenata. Nella seconda metà del
sec. XI i B. subirono l'invasione dei Banu Hilal che distrussero l'economia
locale e iniziarono un processo di arabizzazione, soprattutto della Tunisia
e dell'Algeria, attraverso matrimoni misti e l'imposizione della loro
lingua. Dalla situazione di anarchia, intesa come mancanza di un unico
potere, i B. uscirono grazie al processo di unificazione degli Almoravidi e
degli Almohadi, dopo il quale si verificò un nuovo frazionamento: Hafsidi* a
Tunisi, Abdalwaditi* a Tlemcen, Merinidi* e più tardi Wattasidi* in Marocco
furono i nuovi detentori di potere della zona. La storia dei B. diviene poi
quella di varie tribù dell'area, alcune delle quali avevano subito e
subirono ancora un profondo processo di islamizzazione, mentre altre, solo
superficialmente toccate dalla penetrazione musulmana, tornavano alla vita
primitiva.