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Titolo: 30 anni fa

http://archiviostorico.unita.it/cgi-bin/highlightPdf.cgi?t=ebook&file=/archivio/uni_1982_10/19821010_0001.pdf&query=
 

 
 L'attacco terrorista alla sinagoga di Roma fu un terribile momento di
risveglio per l'ebraismo italiano e resta ancora un ammonimento per tutti
noi. Che si colpisse la sinagoga pi� importante d'Italia, il simbolo
dell'ebraismo italiano; che l'attacco avvenisse dunque su un obiettivo
puramente religioso e non politico; che le istituzioni si fossero dimostrate
incapaci di tutelare la vita degli ebrei e mostrassero una sostanziale
indifferenza, che questo atto atroce fosse stato preceduto di pochi giorni
da un corteo sindacale anti-israeliano con la simbologia truce di una bara
portata a due passi dallo stesso Tempio poi insanguinato dai terroristi,  in
un modo che era inevitabile leggere come legittimante l'atto terrorista; che
in breve giro di tempo altri attentati si succedessero, come quello
particolarmente efferato di Fiumicino (1985) e altri gesti di distacco, come
la scelta inedita di Pertini di registrare il messaggio di capodanno
accompagnato da un bambino palestinese (1983): tutta questa costellazione di
fatti aperta dall'assassinio del piccolo Stefano Gay Tach� diede
all'ebraismo italiano, o almeno a buona parte di esso, il senso del
fallimento non del rapporto con la comunit� nazionale in cui continuava ad
essere bene inserito e bene accetto, ma della rappresentanza politica che
aveva perseguito dalla Resistenza in poi.
     Semplificando e radicalizzando un po', si pu� dire che la lezione della
Sho� era stata compresa finora dal vertice intellettuale e politico
dell'ebraismo italiano nel senso che i pericoli per l'ebraismo e gli ebrei
venissero tutti e solo da destra e dal clericalismo; che dunque lo
schieramento di sinistra fosse la collocazione naturale degli ebrei,
naturalmente anche per la sensibilit� sociale della nostra tradizione, ma
soprattutto perch� "mai pi�" si ripetesse la Sho�. C'erano state avvisaglie:
l'antisemitismo dell'ultimo periodo di Stalin, la posizione del "campo
socialista" contro Israele nelle guerre del '67 e del '73, l'alleanza
sovietica con la Siria e con l'Egitto. Ma ora si vedeva che qui, di fronte a
un terrorismo diretto contro la vita degli ebrei, la politica non solo della
destra e del centro cattolico era indifferente - e oscuramente si capiva gi�
allora, pi� complice che indifferente, come sarebbe emerso dalle rivelazioni
sul "lodo Moro". Ma anche la sinistra lo era o peggio, si schierava coi
terroristi "simili a Mazzini e Garibaldi", come disse qualche anno dopo
Bettino Craxi in un discorso applaudito da tutto il Parlamento salvo
repubblicani, radicali e liberali. L'ebraismo italiano, naturalmente non
tutto, ma nella sua maggioranza, cap� allora che non poteva separare il
proprio destino da quello di Israele, n� delegare a un generico schieramento
a sinistra la difesa della propria identit� e della propria vita, che i
nemici non stavano solo a destra. Lezioni apprese con il prezzo del sangue,
che oggi rischiano di nuovo di andare confuse in un ritorno all'ideologia,
ma che abbiamo il dovere di non dimenticare.
Ugo Volli: " Il dovere di non dimenticare "