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Titolo: Mahler's body

http://www.thenation.com/doc/20090713/schiff
 

 
http://www.thenation.com/doc/20090713/schiff
Mi annulla la connessione.
Cos'è?

 
TRADUZIONE, please !!!!
-- 
PaDiMa

 
http://www.thenation.com/doc/20090713/schiff
Buona serata.
Ho letto con interesse l'articolo di Schiff. Dovrebbe essere una
recensione dell'ultimo volume di De La Grange, ma di fatto lo liquida
abbastanza velocemente rilevando che l'autore nel volume dedicato agli
ultimi anni di Mahler non è in grado di analizzare approfonditamente
tutti gli aspetti della constatazione di Alma che suo marito fosse
stato un "Christgläubiger Jude" e che questa incapacità mina in
qualche modo tutto il suo lavoro. Non ho letto i libri di La Grange e
non posso pronunciarmi; per questo ci terrei a conoscere in merito il
tuo giudizio e anche, se ci legge, quello di Cap. Certamente il tema è
cruciale e la figura di Mahler va iscritta nella cultura ebraica di
quel periodo, con tutto il complesso sviluppo dopo le emancipazioni
ottocentesche delle tensioni assimilazionistiche,che tanto influirono
sulle scelte individuali di tanti intellettuali ebrei.
Alcune osservazioni di Schiff - in cui l'autore lascia De La Grange
sullo sfondo, quasi scordandosene, e offre degli spunti di riflessione
sull'opera di Mahler - sono molto interessanti: quella che mi ha fatto
riflettere di più è l'analisi della M9 come "commento" talmudico al
DLVDE, ma resto dubbioso sul fatto che sia un'intuizione molto acuta
oppure una forzatura.
Sull'argomento più precisamente storico-culturale, più che
musicologico, ho letto tempo fa due saggi: di Francesca Draughon e
Raymond Knapp, "Gustav Mahler and the Crisis of Jewish Identity",
apparso nel 2001; e "Mahler, Victim of the `New' Anti-Semitism" di
Edward F. Kravitt, che sviluppano proprio il tema sfiorato da Schiff.
Mi sembrano dei buoni punti di partenza epr approfondirlo.
Saluti
Josef K
.

Mi sembrano dei buoni punti di partenza epr approfondirlo.
grazie per la segnalazione, non conoscevo questi scritti
. 

 .
Buon giorno.
La conoscenza di quanto Mahler scriveva di sè (per fortuna il suo
epistolario è molto ampio) è certamente essenziale, ma non è
sufficiente per scandagliare questo aspetto così pervasivo della sua
vita; per ovvi motivi, il primo dei quali è che fa certamente schermo
l'autorappresentazione che, intenzionalmente o inconsciamente, voleva
dare di sè (e ogni documento autobiografico va sempre preso,
naturalmente, con molta prudenza, da questo punto di vista); per
studiare il problema occorrerebbe anche esaminare le testimonianze dei
contemporanei.
Per gli scritti che ho citato, almeno in un caso c'è un indirizzo
internet da cui si può aprire il file relativo: si tratta di
http://www.humnet.ucla.edu/echo/volume3-
issue2/knapp_draughon/knapp_draughon1.html
Il secondo testo l'ho trovato segnalato nei Mahler Archives che ne
davano un estratto ed è nel "Journal of the Royal Musical Association"
2002 127(1):72-94. Per il De La Grange, di cui ho letto soltanto un
po' di articoli divulgativi, spero prima o poi di avere il coraggio di
affrontarlo - e debbo dire che leggere Principe mette proprio nella
voglia di farlo, per lo meno con la speranza di trovarvi qualcosa di
meglio - se lo trovo alla Biblioteca Musicale qui a Torino. Ho ancora
l'illusione che qualche lettore più forte di me me lo passi in
pillole... Per questo facevo appello anche a Cap, di cui non leggo da
un po'. Data kla sua competenza sull'argomento sarà certamente
aggiornato sulla letteratura mahleriana e mi piacerebbe sentire il suo
parere.
Non si vive di solo youtube e ascolti comparati!
Saluti
Josef K

issue2/knapp_draughon/knapp_draughon1.html
Grazie
Non trovo sostanzialmente nulla che gi� non sia nel de la Grange.
Tuttavia ovviamente l'articolo si sofferma su altri aspetti, cio� la
"reception" della musica e del personaggio, il problema della musica
proibita nel terzo Reich, eccetera. Tutti problemi sui quali ovviamente de
la Grange non interviene.
La sostanziale difficolt� (che risalta nell'articolo) � quella di 
incasellare Mahler in una sorta di filone cultural-religioso. E' infatti 
difficile considerare Mahler sia un'icona del giudaismo sia, viceversa, un 
viaggiatore che spiritualmente si avvicina sempre di pi� ai temi cristiani.
Francamente, se devo essere sincera, tutto ci� ha poco a che vedere con 
l'essenza musicale mahleriana, che � veramente peronalissima e particolare, 
una sorta di miscuglio di tutte le tendeze e le culture dell'epoca.
Le forzature ideologiche mi irritano.
In quanto alle pillole......tre tomi di mille pagine ciascuno sono un po'
ostici da "inpillolare" :-)))

 ostici da "inpillolare" :-)))
Lo so, naturalmente non credo nel bignamismo.
J. K