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Titolo: Livorno e Tombolo: pagine di storia da ricordare

 
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Livorno e Tombolo: pagine di storia da ricordare
Pubblicato da Admin il domenica, giugno 01, 2014
di Gianluca Padovan
 
Il libro «Tombolo. Disertori contrabbandieri signorine sciuscià:
un’avventura del dopoguerra» è scritto Aldo Santini e pubblicato nel
1990 dalla RCS Rizzoli. La quarta di copertina disincanta il possibile
lettore sull’effettiva sostanza del contenuto, tutt’altro che roseo:
«Tempo di miseria / voglia di ricchezza / un paradiso di violenza: / e
Tombolo divenne l’inferno del dopoguerra italiano». Un quadro, questo,
purtroppo veritiero.
Di facile lettura, questo lavoro di Santini propone pezzi di cronaca
riportata, fatti e fattacci descritti con semplicità, accessibili alla
comprensione di chiunque, con note storiche gettate lì, come al porto si
getta la lisca di pesce al gatto randagio di turno. Ma ricorda. Ad ogni
buon conto ha il pregio di ricordare a noi, menti distratte, un pezzetto
di storia patria che avremmo preferito dimenticare. Così come i tanti
che preferiscono ignorare le battaglie perdute per colpa di chi ha
tradito e vivere meglio con una coscienza pronta a vendersi al migliore
offerente.
Cosa c’è da dire su Tombolo? Ben poco. I soldati «alleati», ma in questo
caso sostanzialmente gli statunitensi, eleggono Livorno a porto militare
e vi scaricano migliaia di tonnellate di materiali di ogni genere.
Munizioni, viveri, attrezzature logistiche e in quantità tale che a
momenti non sanno più dove metterli. Poi la guerra cessa, ma non
l’occupazione. Così il dramma si scatena.
 
Riporterò qui e là brani di Santini, affinché in ognuno di noi possano
stimolare il desiderio di approfondire questo o quell’altro argomento.
Solo riprendendo i tasselli della Storia, pulendoli della polvere e dal
sudiciume accumulatisi per incuria, per usura, per signoraggio, per
tradimento, o peggio ancora per ignoranza, potremo avere un puzzle, nel
senso di “rompicapo”, sempre più chiaro e sempre meno “oscuro”, o “latente”.
 
Antefatti. Il primo passo per la «liberazione dell’Italia» avviene nel
1943 con lo sbarco «alleato» in Sicilia. Oggi, ad esempio, si tende a
rimuovere in senso lato e in senso stretto il ricordo dei militari
italiani presi prigionieri dagli «alleati statunitensi», allineati
contro qualche muro o il parapetto di una trincea ed ammazzati. Prosegue
così il calvario italiano della Seconda Guerra Mondiale, che porterà
qualche anno più tardi ai fatti di Tombolo. A Gela l’ouverture della
sinfonia è così succintamente riassunta da Pedriali: «L’uccisione ad
opera di soldati americani di una settantina di militari italiani
catturati nella zona di Biscari nel luglio 1943 – come ricordato da
Giuseppe F. Ghergo in “Storia militare n. 133, Ottobre 2004 –
costituisce un esempio dei purtroppo non infrequenti malvagi
comportamenti, che infrangono, non solo le convenzioni internazionali,
ma anche quelle regole – diciamo così – di “cavalleria” e di reciproco
rispetto che dovrebbero esistere fra soldati di paesi cosiddetti
“civili”» (Pedriali F., Gela, luglio 1943, in Storia militare, n. 136,
anno XIII, gennaio, Parma 2005, pp. 54-55).
I bombardamenti anglo-americani s’intensificano a partire dal 1943 e le
città italiane sono l’obiettivo primario, nella messa in atto del
programma «terror bombing». Un altro aspetto, tropo spesso sottaciuto, è
quello del processo di deculturazione del vinto. In questo caso del
Popolo Italiano. Tale processo parte proprio dalla distruzione del
patrimonio storico, artistico e monumentale. Poi, fame e miseria
indotte, fanno il resto. I cosiddetti «fenomeni» non sono disgiunti e,
soprattutto in una guerra moderna, nulla è lasciato al caso, come taluni
« prezzolati soloni da poltrona» pretenderebbero di sostenere, negando
recisamente il disegno globale, chiaro e programmato, per
l’annientamento dell’Europa.
A proposito della distruzione dei nostri monumenti è bene ricordare
quanto scrive, ad esempio, Arianna Spinosa: «Con lo sbarco degli Alleati
a Salerno il 9 settembre, il processo di liberazione dall’occupazione
tedesca nel territorio posto al confine delle regioni Lazio e Campania
si caratterizza per l’acredine con la quale s’infierisce sulle
popolazioni e su tutto il patrimonio costruito. Di fatto la guerra si
svolge in questa parte della penisola per diversi mesi – dal settembre
del 1943 al maggio del 1944 – in concomitanza con l’evolversi degli
avvenimenti storici, noti come le “battaglie di Cassino”, registrando
ampie devastazioni fino alla totale cancellazione delle più importanti
presenze monumentali» (Spinosa A., Il territorio a ridosso della Linea
Gustav durante la Seconda Guerra Mondiale. Danni bellici e ricostruzione
nel Basso Lazio, in de Stefani L. -a cura di- Guerra monumenti
ricostruzione. Architetture e centri storici italiani nel secondo
conflitto mondiale, Marsilio, Venezia 2011, pp. 421-433).
Esaminando con la massima serenità i dati di fatto, ovvero ciò che
realmente è accaduto nel corso dell’ultimo conflitto mondiale,
occorrerebbe effettivamente scrivere la Storia di quel periodo. Già,
perché, piaccia o meno, parlare di pane per focaccia non è descrivere
con onestà che cosa si sia servito al desco. Inoltre, perché sottacerlo,
ad oggi esistono sul suolo italiano ancora un centinaio di basi militari
americane, pertanto dovrei dedurne che la guerra, di fatto, non è ancora
terminata. A questo proposito inviterei, chi ne ha voglia, di leggere
l’articolo Caporetto: vittoria mancata della massoneria, da me scritto e
pubblicato, qualche settimana fa, su «EreticaMente».
 
«Segnorine!» Così recitava una canzonetta in voga all’epoca: «Povera
Italia e poveri italiani / in mezzo al pianto e alle rovine / è tutto in
mano agli americani / principiando dalle “segnorine”! / Di tutto loro
son corredati / la moneta hanno in abbondanza / e con caramelle e
cioccolata / la più onesta donna è conquistata!» (Santini A., Tombolo,
Rizzoli, Milano 1990, p. 8). È la canzonetta di un dramma: quello della
miseria e della fame. Quasi cinque anni di guerra e ventidue mesi di
Campagna d’Italia da parte degli «alleati» (statunitensi, inglesi,
francesi, marocchini, ebrei in unità omogenee, polacchi, neozelandesi,
italiani dei Gruppi di Combattimento e perfino -per un breve periodo-
russi in qualità di piloti d’aviazione, nonché altri ancora) hanno
ridotto isole e penisola ad un territorio devastato, affamato e diviso.
Più o meno ogni esercito dei tempi antichi e recenti ha al suo seguito
le “vivandiere”. Ogni truppa d’occupazione recluta, per così dire, le
dispensatrici d’amore tra le derelitte che nella guerra hanno perso ogni
cosa, o che nelle truppe d’occupazione vedono la possibilità, almeno, di
poter mangiare due pasti al giorno. La Seconda Guerra Mondiale in Italia
porta la distruzione materiale e pure qualcosa di peggio: quella morale.
Come dice Santini: «Erano stati i soldati americani a chiamarle
“segnorine”, fin dallo sbarco di Salerno, con voce strascicata e dolce,
spesso implorante, a volte minacciosa, per chiedere ciò che gli eserciti
del passato pretendevano con la forza. “Segnorina” e “paisà”, insieme a
“okay”, “emmepì”, “coffi”, erano state le prime parole del glossario che
aveva sostituito quello tedesco dell’occupazione, brutale e funereo,
“kaputt”, “verboten”, “polizei”, “kommandantur”, “heil Hitler”,
“spazieren”. E da tre anni le “segnorine” costituivano ormai l’aspetto
più vistoso, se non offensivo, o comunque esasperante, della permanenza
americana a Livorno» (Ivi).
Le parole di Santini, magari anche di parte, nella loro ingenuità e nel
loro stile giornalistico talvolta trasandato, mi fanno venire alla mente
ben altre cose. Ben altri comportamenti. Tornano alla mente i pochi e
scarni ricordi di guerra che mia madre m’ha riportato. Frasi brevi ma
vivide, di chi la guerra l’ha vissuta, subita e non desidera ricordarla.
Un giorno parlò dell’occupazione tedesca di Verona, la sua città natale,
in questi termini: «I soldati tedeschi erano quasi ad ogni angolo, con
le armi pronte. Facevano impressione, nel loro essere soldati. Mi
sentivo e ci sentivamo tutti osservati e squadrati quando camminavamo
per le vie della città. Ci sentivamo intimoriti dalla loro presenza.
Eppure, soprattutto noi donne, sapevamo di poter circolare indisturbate,
perché nulla di male ci sarebbe accaduto».
 
 
Il «Decimo Porto». La Quinta Armata del generale statunitense Clark
occupa Livorno nel mese di luglio del 1944: «Così Livorno cambiò nome.
Divenne Leghorn, che poi deriva da El-Ghorn, come gli arabi la
chiamavano fin dall’epoca in cui la città toscana era la base dei
cavalieri di Santo Stefano e della flotta che combatteva la pirateria
saracena, un’autentica Algeri cristiana dove i mussulmani in catene
erano migliaia e lavoravano alle opere pubbliche, da schiavi». (Ibidem,
p. 10). Ma Livorno è per i “liberatori” il Decimo Porto. Perché?
Ancora una volta Santini c’informa: «Perché questo era il nome assunto
da un reparto del Genio Usa per le opere marittime d’oltre oceano.
Decimo Porto era stata Biserta in Tunisia. Decimo Porto era stata
Palermo dopo lo sbarco in Sicilia. Decimo Porto era stata Napoli dal
1943 all’agosto 1944. E Decimo Porto fu Livorno dal 1° settembre 1944.
Napoli fu trasferita ai genieri del Sesto Porto. E in seguito a quelli
dell’Ottavo Porto. Decimo Porto era lo scalo strategico numero uno degli
Alleati nel Mediterraneo. Decimo Porto significava sbarchi in
continuazione di armi, munizioni, automezzi e vettovaglie. Decimo Porto
significava abbondanza, ricchezza, sprechi. Significava mercato nero.
Significava ruberie, corruzione, rapine a mano armata, assalti
dinamitardi» (Ibidem, pp. 10-11). In buona sostanza a Livorno e dintorni
vi era talmente tanta abbondanza di materiali che gli stessi soldati
americani ne approfittavano. Da soli e con la malavita, sia locale sia
d’importazione, vengono organizzate periodiche rapine ai depositi, così
da poter garantire un cospicuo giro d’affari. E con gli affari sporchi e
i soldi facili s’innesca il largo giro della prostituzione. Ma a
Tombolo, alle porte di Livorno, s’innesca anche ben altro.
Così prosegue Santini: «Decimo Porto era diventato una gigantesca
calamita per trafficanti, avventurieri, disperati, avanzi di galera,
prostitute. Con le salmerie della Quinta Armata arrivarono a Livorno le
“segnorine”. E gli sciù-scià. I livornesi ne sentirono parlare per la
prima volta. Non sapevano niente di quello che era accaduto a Napoli.
Curzio Malaparte non aveva ancora scritto La pelle, il libro che sarebbe
uscito nel 1949. Ma seppero subito di Tombolo, la pineta boscosa oltre
il Calambrone, serrata tra il mare e la via Aurelia, che giungeva fin
verso Pisa (...). La pineta fu trasformata in un enorme deposito della
sussistenza alleata» (ibidem, p. 12). Ma non solo: «Le “segnorine” erano
il pepe e il sale, la paprika, di Tombolo. Gli dettero la fama ambigua
di “paradiso proibito”» (Ibidem, p. 15).
 
Le due facce della medaglia chiamata sconfitta. La sconfitta è una
moneta. Una moneta che non è di chi ha perduto, ma del vincitore. Su di
una faccia, a Tombolo, vi era la «segnorina». Al seguito dell’esercito
vincitore, oppure attirata dalle campagne devastate o da borghi e città
sventrati dai bombardieri, la ragazza giungeva laddove il cibo e i soldi
c’erano. O con un protettore o con la protettrice, si cominciava il
«lavoro». Ecco la storia di Pia, una romana che aveva seguito un
sergente «gringo», poi dissoltosi: «Per sbarcare il lunario si era
affidata alla signora Fernanda, che conosceva un mestiere solo per le
sue protette. La Pia non sapeva se tornare a casa o rimanere con la
Fernanda che la riempiva di discorsi tipo “ma dove stai meglio di qui?”,
“dove vuoi andare? A casa tua? Ma là morirai di fame. Ti tratteranno da
mignotta. Qui sei una signora, non ti manca niente, puoi mettere da
parte tanti soldi”. Quello di cui non parlava era la contrazione della
malattie veneree, come la sifilide, ben presente tra quelle che facevano
«il mestiere». A proposito, la parola «gringo» è la contrazione di
«green go!», ovvero «uomini in verde andatevene a casa». Gli
statunitensi, e soprattutto quelli in divisa militare verde, si sono
sempre fatti amare in America Centrale e in quella del Sud.
Sull’altra faccia della moneta vi era la cornucopia, il corno
dell’abbondanza. Cornucopia è una parola derivata dal latino: «simbolo
della fertilità, raffigurato colmo di frutti e circondato d’erbe e di
fiori. Nell’antichità classica era attributo di dei e dee ritenuti
dispensatori dei beni della terra, e, tra i Romani, delle divinità cui
si attribuiva un significato di prosperità e di augurio» (Istituto della
Enciclopedia Italiana, Vocabolario della Lingua Italiana, vol. I, Roma
1986, p. 958). In Italia e in Toscana la cornucopia americana e era
rappresentata dai loro depositi, dalla «Leghorn» conquistata. L’area
occupata dal «bengodi» era enorme: «Tombolo non si limitava alla
macchia, alla pineta, al bosco. Se per Tombolo intendiamo l’area del
proibito, con le varie specialità che erano fin troppo note, allora
Tombolo comprendeva anche l’abitato di Tirrenia e mezza Livorno.
Dovunque suonavano il “bughi-bughi” per far ballare le “segnorine” e i
loro conquistatori, là era Tombolo» (Santini, op. cit., p. 29).
La cornucopia dispensava il suo contenuto in modo semplicissimo: tale
contenuto veniva rubato e rivenduto dagli stessi militari americani che
avrebbero dovuto custodirlo. Vi era la complicità del sottobosco
malavitoso italiano, certamente, ma tutto partiva dall’occupante. Anche
ai più ottusi dovrebbe suonare il campanello del risveglio, ovvero
giungere a capire che il caos nella sua più ampia accezione, una volta
instaurato, si rigenera da solo: non vi sarà più unità di pensiero, meno
che meno d’azione. Così si governa un popolo occupato, senza che nemmeno
ne abbia la coscienza. Questo non scusa tale popolo, perché il sonno
della mente non è mai scusabile.
 
La distribuzione dei pani e dei pesci. Quell’abbondanza da accattoni era
pagata, ovviamente, a caro prezzo, perché non guadagnata con il lavoro.
Essa alimentava tutto ciò che poteva essere contrario all’educazione del
cittadino e al mantenimento di uno Stato degno di tale nome e alla
millantata «repubblica fondata sul lavoro».
A guerra finita da un anno «Tombolo» è in piena attività. I depositi e
la Fortezza Nuova, eletta a deposito militare, subiscono continui furti.
Si tenta di respingere i continui assalti a colpi di fucile e di
mitragliatrice, ma le ruberie proseguono e si tratta di tonnellate di
materiale che misteriosamente e miracolosamente s’involano. Qualcuno
comincia a chiedersi che cosa, in realtà, accada: «I camion (con la
refurtiva a bordo. N.d.A.) prendevano il largo in pieno giorno con la
complicità di tutti, ufficiali, autisti, sentinelle, magazzinieri.
Raggiungevano il luogo dell’appuntamento con i ricettatori, scaricavano
la merce, qualche camion rientrava, qualche altro veniva venduto assieme
alla refurtiva, e l’autista disertava. Poi, la notte, si accendeva la
luminaria degli spari per giustificare la grande rapina» (Ibidem, p. 74).
Così prosegue il giornalista: «Le ruberie alla Fortezza Nuova, nel cuore
della vecchia Livorno medicea, ci hanno fatto parlare dei disertori
americani. Era proprio quella dei disertori la piaga di Tombolo.
Disertori bianchi ma in primo luogo neri. Disertavano perché erano
stanchi della disciplina militare. Perché avevano rubato, o rapinato, o
preso a pugni un superiore, o perché avevano sparato a qualcuno e non
volevano finire sotto processo. Perché credevano di potersi arricchire
depredando sistematicamente i magazzini della Quinta Armata. Tombolo era
un rifugio sicuro e una piattaforma comoda per le loro scorrerie La M.P.
(Military Police, polizia militare americana. N.d.A.) non osava
addentrarsi nel folto della pineta, dove il bosco era una trappola per
gli indesiderabili. I disertori vivevano con le “segnorine” più
sfortunate, o più anziane, meno appetibili, quelle che non avevano
trovato una casa a Livorno o a Pisa, e degli amanti fissi, degli
ufficiali pronti ad accoglierle nelle loro palazzine di Tirrenia. E i
loro alleati naturali erano gli sciù-scià, impareggiabili elementi di
raccordo con i ricettatori, con i trafficanti del mercato nero, e
bravissimi a segnalare gli arrivi degli sconosciuti» (Ibidem, pp. 76-77).
I retroscena non mancano: «Il segretario di Stato, George Marshal, ha
già annunciato il suo piano Erp, l’European Recovery Program, che nel
1948 assumerà il nome di Piano Marshall, diretto “contro la fame, la
povertà, la disperazione e il caos in Europa” ma anche e soprattutto
contro il comunismo. Il varo della politica atlantica con il relativo
soccorso economico in dollari e materie prime da una parte, seguito
dalla nascita del Cominform dall’altra, sta conducendo alla guerra
fredda, ai blocchi contrapposti. I moti di razzismo sociale e di
intolleranza possono servire molto bene al disegno comunista.
L’approvazione di Togliatti ai teppisti livornesi, se di teppisti
davvero si tratta, va inquadrata in questo disegno. Le sinistre soffiano
sul fuoco dello scontento. L’ondata antiamericana ingrossa. “Yankee go
home” scrivono ogni notte le squadre comuniste le squadre di Livorno. Di
giorno vengono cancellate le scritte intorno alla sede del Comando
americano. Ma l’indomani ricompaiono a caratteri più alti e più marcati.
La psicosi di un colpo di Stato all’insegna della falce e del martello
sta assumendo toni isterici. Ma una cosa è parlarne oggi, un’altra era
vivere allora, giorno per giorno gli sviluppi di una situazione che
montava pericolosamente, gonfiata dagli interessi politici delle forze
in campo» (Ibidem, pp. 89-90).
Ma, anche qui, occorre vedere bene e fino in fondo quale situazione
complessa si sia creata, dal momento che si è territorio d’occupazione
straniera. E continuiamo a far parlare Santini: «La politica non guarda
tanto per il sottile. E se è vero che Tombolo, i negri, la “segnorine”,
le sparatorie intorno ai depositi, l’occupazione delle case e degli
alberghi, servono ai comunisti e ai socialisti per attaccare i
democristiani e cercare di guadagnare voti, è anche vero che
l’antiamericanismo viscerale delle sinistre e le loro dimostrazioni
contro tutti i guai provocati dalla permanenza dell’esercito americano,
che a Livorno, a Pisa, a Viareggio, nella Toscana litoranea, si
compendiano in una sola parola, “Tombolo”, servono ai partiti
filoamericani per gonfiare lo spettro del colpo di Stato rosso e
ottenere altri aiuti da Washington. Viveri per placare la fame del
popolo, e armi per difendere lo Stato democratico da un’insurrezione
temuta e fatta balenare da due anni» (Ibidem, p. 108).
 
Le truppe americane di colore. Pagina dopo pagina il libro di Santini
assume un tono e soprattutto un colore diverso. Si assaggiano i
retroscena della cosiddetta democrazia americana e degli insoluti
problemi creati dalla Guerra Civile americana, o meglio dalla Guerra di
Secessione di metà Ottocento (1861-1865).
La 92a Divisione di Fanteria americana, chiamata «Divisione Buffalo»,
era composta per lo più da americani di colore e da abitanti degli stati
del sud, come la Louisiana: «La Buffalo era una divisione di fanteria
“segregata”, composta soltanto da negri, oppure da bianchi schedati come
negri, condannati alla morte civile, loro e i loro discendenti» (Ibidem,
p. 138). Mi si lasci ricordare, a mo’ d’inciso, che il 26 dicembre 1944
le truppe italiane, con la Divisione alpina Monterosa, unitamente alle
truppe tedesche della 148a divisione, attaccano le truppe americane e le
ributtano indietro di una ventina di chilometri. Tra di esse vi era
anche la «Divisione Buffalo».
Santini raccoglie così la voce di un attore di colore del Michighan,
John Kitzmiller: «Molti negri che hanno disertato e che a Tombolo sono
braccati dalla M.P., che hanno trasformato Tombolo in una specie di
giungla, e che ormai sono dei fuorilegge, perché hanno rubato, hanno
rapinato, hanno ucciso, hanno violentato, perché hanno tradito la
bandiera americana, e tutti, sicuramente, finiranno male, in galera o
sotto un palmo di terra, in fondo sono vittime del regime degli Stati
Uniti. Le trasmissioni della “Voce dell’America”, che ascoltate anche
voi Italiani, ripetono che negli Stati Uniti c’è una effettiva
democrazia, che la dignità umana è garantita a tutti i livelli, che
tutti i cittadini, qualunque sia il colore della loro pelle, godono
uguali diritti. Non è vero niente» (Ivi).
Questi brevi stralci dovrebbero indurre noi, oggi, dopo settant’anni, a
profonde riflessioni sulla nostra condizione attuale e sul nostro futuro
immediato.
 
Tra Pound e Arar. L’Arar era l’Azienda Rilevamento Alienazione Residuati
ed ebbe la sua parte nelle faccende livornesi, toscane e di tutt’Italia,
nel sordido dopoguerra. A partire dal 1945 da azienda annessa alle
Ferrovie dello Stato divenne un ente parastatale. Ma non si trattava
solo di alienare armi, bensì tutto quanto di superfluo rimaneva dopo la
guerra in termini di materiale e del più svariato. Inizialmente, tra gli
articoli più ambiti, vi erano le gomme d’auto e di camion, ma ben presto
ci si accorse che qualcosa non marciava per il verso giusto: «Con l’Arar
nacquero le prime corruzioni di Stato. Oggi non destano alcuna
meraviglia, ma allora, freschi come eravamo di democrazia, si pensava
che le mani dei nostri governanti, dei nostri amministratori, dei
rappresentanti delle associazioni e degli enti pubblici, fossero pulite,
e che lo rimanessero nel tempo. Pura illusione» (Ibidem, p. 216).
Forse che il malcostume era davvero alle porte, come diceva Ezra Pound
ai microfoni italiani? Santini ci parla anche di lui: «Gli americani
avevano preso Pound il 3 maggio, dopo aver liberato Rapallo, la
cittadina in cui il poeta dell’Idaho viveva dal 1924. Lo avevano
accusato di alto tradimento. E sembrava che il suo destino fosse di
morire impiccato. Qual era stata la sua colpa? Pound non si era limitato
a chiamare Mussolini “il vecchio Muss”, a vedere nel fascismo “la forza
primitiva che avrebbe riscattato il mondo dalle sue lordure” (...). Da
radio Roma aveva letto, o fatto leggere, quattrocento cartelle
dattiloscritte, sparando contro tutto e tutti. Contro l’alta finanza
americana “responsabile di tutti i massacri della nostra epoca”, contro
gli ebrei che definiva “vermi giudei”. La sua rubrica aveva per titolo
“Vi parla lo zio Ez” e più volte inneggiò Hitler che “stava rinnovando
il mondo dalle fondamenta” (...). Quando “zio Ez” fece di Rapallo
“l’ombelico del mondo” (ma lui pronunciava “umbelico”), l’usura divenne
la sua ossessione. Lo ossessionava l’esosità del sistema bancario
americano ed europeo. Affermava che gli interessi bancari sono simili
all’usura, di diverso dall’usura hanno soltanto il nome, e che questa
usura è imposta dalla lobby ebraica per influenzare il potere politico,
economico e industriale dell’Occidente e ottenere un unico, terribile
risultato: accendere una nuova guerra» (Ibidem, pp. 131-133).
 
La rivolta del Popolo. Verso la metà del 1946 la gente comune, il
Popolo, comincia ad averne abbastanza. Nei mesi successivi e
soprattutto, nel 1947 comincia la caccia alle «segnorine», ai loro
protettori e alla malavita che guida il gioco. Ma sono esternazioni
sporadiche, talvolta di facciata. Il cancro da rimuovere è alla base,
ben oltre la portata dei semplici cittadini che lavorano: «Le leggi
erano state mandate in vacanza da una guerra che aveva portato il fronte
in tutto il territorio del paese. Il dopoguerra era troppo profumato di
dollari. E la ricchezza improvvisa dei trafficanti, degli avventurieri,
umiliava la povertà della gente comune. Le “segnorine” che ostentavano
la loro scelta di vita e i loro piccoli, ingenui lussi, costituivano la
provocazione più vistosa di quegli anni tumultuosi» (Ibidem, p. 70).
Ma non è solo la città di Livorno ad averne abbastanza e il 25 agosto
1946 Mestre si ribella: «La notte tra il venerdì e il sabato, a Mestre,
ci sono stati dei gravi disordini. Centinaia di giovani hanno dato la
caccia alle “segnorine” che si accompagnavano con i soldati inglesi
dell’Ottava Armata. Le hanno prese a schiaffi, le hanno spogliate, le
hanno obbligate a correre nude nelle strade del centro. I soldati hanno
reagito, difendendole come potevano. I disordini sono degenerati. È
intervenuta la polizia, sono arrivati i camion militari per imbarcare
soldati e ragazze e sottrarli alla furia popolare. La polizia ha
ovviamente preso posizione contro i civili. E i civili hanno aperto una
sassaiola contro militari e agenti. Sassaiola è un termine generico.
Sono state lanciate pietre ma anche paletti, zappe, badili e mattoni
presi da un cantiere di costruzioni. Un mattone ha centrato il
parabrezza di un camion mandandolo in frantumi. L’autista ha perduto il
controllo del pesante veicolo che è precipitato in un canale. L’autista
e un altro soldato sono riusciti a salvarsi. Decine di contusi sono
stati ricoverati negli ospedali dell’Ottava Armata e in quello
municipale di Mestre. Gli scontri e la caccia alle “segnorine” sono
ripresi con più acredine la domenica. Ed è andata molto peggio. Si è
sparato» (Ibidem, p. 69).
Quanti civili sono stati uccisi dalla Militry Police? Quanti sono
rimasti feriti? Quanti tradotti in galera? L’invito, a chi ora legge, è
di andarsi a documentare sui fatti che vanno dal 1943 al 1945, nonché
dell’immediato dopoguerra, in tutta Italia. Si vada a sfogliare i
giornali dell’epoca, si legga e si trascriva. Ciò che accadde non va
scordato.
 
La «liberazione alleata». Ecco ulteriori stralci dal libro Tombolo, su
cui occorrerebbe ulteriormente riflettere. Su cui occorrerebbe stendere
ulteriori ricerche, sollevando finalmente il telo di menzogne stesoci
sopra dalla fine della guerra ai nostri giorni.
«Nell’isola d’Elba l’arrivo delle forze liberatrici fu terrorizzante.
L’Elba non fu liberata ma presa d’assalto e saccheggiata con tutte le
violenze che accompagnano di regola i saccheggi. E il 17 giugno 1944,
dopo un bombardamento aero-navale, il Comando delle operazioni nel
Mediterraneo mandò i reparti marocchini e senegalesi dell’esercito
gollista a conquistare l’isola napoleonica (...) e quando entrarono nei
primi borghi ripristinarono un antico diritto di guerra: fare piazza
pulita di tutto quello che trovavano, cose e persone» (ibidem, p. 20). E
ancora, più avanti: «Altro episodio. In val di Denari un contadino,
quando vide che i marocchini stavano per impadronirsi della figlia
nascosta nel vigneto, sparò contro i soldati due fucilate a pallettoni
dandole modo di scappare. Fu subito ammazzato sul posto, falciato dai
mitra. Per due giorni, il 17 e il 18 giugno, le truppe di colore del
generale Juin imperversarono sfrenatamente, da un capo all’altro
dell’isola. Gli elbani hanno sempre testimoniato malvolentieri sui
saccheggi e sulle violenze subiti. Non hanno protestato. Non hanno
accusato. Negli anni dell’immediato dopoguerra si sono limitati a non
riconoscere la festa della Liberazione» (Ibidem, p. 21).
 
Cos’altro aggiungere? 
 
-- 
Freedom is not free.....
 

 Uniti.
 
 
Quanto al fatto che un ladro, assassino o violentatore venga punito per 
ciò che ha fatto, mi pare strano che qualcuno se ne lamenti.
 
Quanto invece al "tradimento"... E quindi quanti sono i soldati USA che 
nell'intera seconda guerra mondiale furono fucilati per "tradimento" o 
semplicemente per diserzione? Quanti di questi disertori di Tombolo, che 
sembrano numerosissimi, furono effettivamente condannati a morte per 
diserzione, e quante sentenze vennero eseguite?
 

 perch� nulla di male ci sarebbe accaduto�
 
una volta potevi uscire di casa e lasciare la porta aperta, non c'era in
giro tutta quella brutta gente che si vede adesso
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 Cos’altro aggiungere? 
 
 
 
Che tutto questo, e molto altro,
lo si deve a quanti ci portarono in guerra.
Per caso ti ricordi chi furono?
 
-- 
 
 
 
 
 
Come diceva il generale Custer degli indiani,
per chi guida la finanza e ci giudica sulla base dei propri interessi,
 il solo sindacato buono è quello morto.
 (Giorgio Cremaschi)
 
 

 Yawn. L'orientamento politico è evidente.
 
 
Ma da sig. Vacca che cosa ti aspetti?
Vero e' che non e' un genio ed in passato ha dimostrato di non aver 
letto o capito cio' che aveva copiaincollato...
-- 
"Non pretendo di sapere su cosa molti uomini ignoranti siano sicuri:
questo significa agnosticismo."(Clarence Darrow)

 non c'era in giro tutta quella brutta gente che si vede adesso
 
 
Beh, una mia parente raccontava che aveva pi� paura degli
americani ubriachi dopo la guerra che dei tedeschi durante.
 
Che la disciplina dei soldati tedeschi fosse pi� stretta di
quella americana pare abbastanza credibile. Differenze
culturali, legali ecc.
 
 
-- 
via AIOE

 culturali, legali ecc.
 
tutto ci� � molto rassicurante


 tutto ci� � molto rassicurante
 
 
Non so che dirti, quello che ho sentito ho riferito. 
Dal caso singolo ho generalizzato sulla base di alcune
considerazoni.
 
 
-- 
via AIOE