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Titolo: Duecento giovani delle scuole romane in visita ai campi di sterminio di Auschwit

Ragazzi nell'orrore 
«Su questa rampa ho visto mia madre per l'ultima volta, su quel piazzale
ho salutato per sempre mio padre. Lo sterminio cominciò subito» ricorda
Piero Terracina, che allora aveva 15 anni. «Non è il set di un film, lo si
vede sui muri screpolati, sulle scarpe consumate, sui vestiti dei bambini»
scrive uno studente sul suo quaderno 
Duecento giovani delle scuole romane in visita ai campi di sterminio di
Auschwitz. Guidati dai reduci della Shoa. Nella memoria dei sopravvissuti
rivivono i maltrattamenti e lo sterminio, la «fabbrica della morte» e
l'annullamento della dignità umana. Dai «diari» dei giovani emerge lo
stupore annichilito di fronte a una condizione inimmaginabile
ALESSANDRO PORTELLI
Basse murature sbreccate in fondo a un viottolo di campagna, calcinacci
che si aprono su stanzoni vuoti. E' la prima Judenramp del campo di
sterminio di Birkenau. Su un rialzo erboso, Shlomo Venezia racconta agli
studenti romani assiepati intorno: «esattamente qui, questa è la prima
Judenrampe, dove sono arrivati tutti i primi italiani», a partire dai 1022
ebrei deportati da Roma il 16 ottobre 1944. Alle sue spalle, ogni tanto
passa un treno.Sono venuti duecento ragazzi di 33 scuole di Roma, coi loro
insegnanti, dopo un anno di lavoro fatto di ricerche, letture, incontri
con sopravvissuti e con storici, in un viaggio voluto da Veltroni,
organizzato dall'assessorato alle politiche educative insieme con la
Comunità ebraica. Racconta Shlomo Venezia: «Arrivato il treno - la
tradotta, carri bestiame - incominci a sentire urla, strilli, raus, raus,
e tutt'attorno c'erano le guardie con i cani lupo. Ero giovane, avevo
vent'anni come molti di voi; mi sono fermato un attimo, per aiutare la
mamma - e subito sento due botte in testa, non ho fatto a tempo a girarmi,
ho visto che era il tedesco che voleva che si liberasse il posto per far
scendere tutti quanti, saltare giù come gli animali. E difatti già lì è
cominciata la selezione».Ci spostiamo all'ingresso vero e proprio del
campo di Birkenau: una città sterminata, di cui restano file di baracche
in muratura, e poi a perdita d'occhio, come uno stormo di gru, gli steli
delle canne fumarie delle baracche di legno smantellate dopo la guerra dai
locali - per fare legna da ardere ma anche, spiega lo storico Marcello
Pezzetti, per cercare il mitico «oro degli ebrei». I nazisti avevano
pensato che era più razionale fare arrivare i binari dentro il campo e
mandare i selezionati direttamente a piedi alle camere a gas. Accanto a
quei binari, alla Judenrampe 2 dove scese dal treno con tutta la sua
famiglia, ci aspetta Piero Terracina.«Non potete immaginare la confusione
che c'era qui, perché ognuno correva da una parte all'altra per cercare i
propri cari che avevano viaggiato su altri carri. Una scena che a dire
infernale è poco. Le Ss correvano da una parte all'altra menando colpi di
bastone. Io avevo poco più di quindici anni, facevo presto a schivare i
colpi; quelli che venivano colpiti erano le persone anziane, le donne, le
mamme coi bambini in braccio. Urlavano ordini in tedesco che non capivamo;
ma c'è un linguaggio che tutti capiscono, quello del bastone. Col bastone
riuscirono a mettere ordine; formarono due file, una di uomini e una di
donne. E cominciò subito lo sterminio. Io, in mezzo a questa confusione,
andavo in cerca di mia madre, insieme ai miei fratelli. Mia madre
piangeva, ricordo ancora l'abbraccio - e poi - non l'ho più vista. Questo
è stato, è stata la scena dell'arrivo su questa stazione, su questa rampa,
su questi binari».Piero Terracina l'abbiamo sentito parlare molte volte,
ma ogni volta è la prima volta. Il tempo non ha attenuato il dolore e non
ha banalizzato la parola. Oggi deve ripetere il racconto più volte ai
gruppi di studenti che si susseguono davanti a lui; ma ogni volta deve
fermarsi a cercare dentro di sé la forza e la parole. Una ragazza, Simona
Rapino, gli dà una lettera: «quei silenzi agghiaccianti ti danno il tempo
di far ritirare le lacrime che, come animali in gabbia che scorgono una
fessura, tentano di scappare». «Ricordo mio padre, con mio nonno; la sua
colonna si avviò a piedi verso le camere a gas. Non sapevamo che cosa
erano, pensavamo che queste ciminiere fossero le fabbriche dove avremmo
dovuto lavorare per la Germania. In un certo senso ci avevano
tranquillizzato. Non sapevamo che erano la fabbrica della morte. E mio
padre per tutto il tragitto faceva qualche passo e si voltava, a salutare
con una mano, ogni pochi passi si voltava, ci salutava, alzava la mano.
Fino a che scomparve alla vista».Dai ragazzi vibra affetto, quasi come se
Piero Terracina fosse per loro quel padre e quel nonno che lui ha perduto
in questo posto. Aveva la loro età, gli fa immaginare su se stessi la
solitudine di vedersi strappare tutti, e sapere che non esistono più.
«Sono parole che non riescono a scivolarti dalle orecchie, che ti
sgusciano dentro al sangue e lo gelano», gli scrive Claudia Catelli, del
Giulio Cesare. «E' il compenso più alto che potrei immaginare», dirà lui.
La prossima stazione è il crematorio, dove ci attende di nuovo Shlomo
Venezia. I nazisti lo fecero saltare, e non restano che le rovine; ma quel
cemento lacerato, quei ferri contorti, sembrano un monumento alla
disperazione dei sommersi e alla vergogna degli assassini. Shlomo Venezia
svolgeva il lavoro più terribile: il Sonderkommando, l'unità addetta a
estrarre e lavorare i cadaveri delle persone uccise dal gas. «Praticamente
dieci mesi sono stato sempre a contatto con migliaia e migliaia di
cadaveri. Non vi potete immaginare come erano queste persone. Erano
irriconoscibili, non si sapeva più se erano persone, se erano altre cose.
Molti venivano addirittura, con gli occhi di fuori. Altri, scusate, vi
devo dire la verità, vomitavano sangue; insomma, c'era di tutto.
Soffrivano dieci minuti ma era un'eternità per questa povera gente». Il
semicerchio dei ragazzi si stringe; gli occhi si sgranano, le labbra si
serrano, le braccia si intrecciano come per darsi sostegno. Spuntano
lacrime.«Mi hanno dato in mano una forbice, di quelle che usano i sarti.
Dovevo tagliare i capelli; tagliavo i capelli alle donne. E un altro, gli
avevano dato lo specchietto del dentista, una pinza col quale doveva
estrarre i denti d'oro. C'era una specie di pista in cemento dove veniva
buttata con le carriole tutta la cenere di queste persone che morivano. E
lì veniva tutto pestato, tutto sminuzzato in maniera tale che non si
vedesse più che erano ossa umane. Alla fine veniva un camion, caricava
sopra, e veniva portato al fiume, veniva buttato lì».Ma per fortuna sono
ragazzi. Dirà poi Veltroni che la visita in questo luogo di dolore è anche
un gesto di speranza, riposta nelle facce e nelle voci di questi ragazzi
normali che diventano testimoni. La loro presenza ci conforta. Il giorno
dopo, incontrando i coetanei polacchi, alcuni di loro si lanceranno in
complesse ricostruzioni delle radici culturali dell'Europa; ma adesso si
esprimono anche in modi più di pancia. Una ragazzina con la faccia tonda e
gli occhi brillanti di pulita intelligenza dice all'amica: «se incontro
uno di quelli che dicono che non è vero lo piglio a calci'n culo». Si
accorge che ho sentito, arrossisce (come si imbarazzano facilmente). Un
ragazzo: «ar primo che me racconta `na barzelletta sull'ebrei, lo
strrrìtolo». Nel sotterraneo delle celle di punizione, dove fu
sperimentato il Zyklon B, una ragazza ascolta assorta, poi sussurra due
parole forse inadeguate ma sentite: «Che stronzi!» E arrossisce.Nella
baracca dove stavano i bambini messi da parte per gli esperimenti dei
medici nazisti rstano i disegni delle maestre (un cinese che va a scuola:
così possono disegnarlo con un copricapo che sembra una kippah). Marcello
Pezzetti racconta con la voce rotta di quando i nazisti chiesero ai
bambini chi voleva rivedere la mamma, e poi li portarono dal dottor
Mengele; due bambine rifiutarono la mamma, deturpata dal campo - e
sopravvissero con il dolore di quel rifiuto.Ci raduniamo di nuovo davanti
al crematorio. Il rabbino capo di Roma, Riccardo Di Segni, suona lo
shofar, il corno che si ascolta solo in momenti estremi e solenni.
Scandisce i salmi, intona il Kaddish, e poi gli ebrei presenti ci
avvolgono tutti nel canto Amì Maanim - io credo, nonostante tutto, nel
ritorno del Messia - che i deportati intonavano nel momento di scendere
dai treni. Gli altri ragazzi vorrebbero capire di più. Uno è dispiaciuto
che nessuno gli spiega le parole; dico, chissà quanti concerti hai sentito
dove non si capiva niente. Lui annuisce ma non è convinto: stavolta capire
le parole gli importa molto di più. Altri, la sera a cena, tempestano di
domande un esponente della comunità, ascoltano rapiti le spiegazioni.Nel
pomeriggio, passiamo sotto il cancello: Arbeit macht frei. Birkenau
sembrava l'incarnazione della terra desolata, Auschwitz 1 sembra ordinaria
archeologia industriale, mattoni scuri, viali con alberi ed erba. E
un'industria era, dove si fabbricava morte e se ne estraeva profitto.
Negli stanzoni, teche di vetro mostrano i prodotti di quella
industriosità. Davanti a ogni teca - ai paramenti religiosi, agli abiti
dei bambini, alle scarpe, a un enorme mucchio di protesi, gambe di legno,
corsetti di ferro - qualcuno va in pezzi. I ragazzi di una scuola tengono
un diario; uno di loro annota: «Non è il set di un film - lo si vede sui
muri screpolati, sulle scarpe consumate, sui vestitini dei bambini». Io
non dimenticherò mai il grigio mare increspato di capelli che coprono una
stanza intera. Carla Di Veroli legge le ultime pagine dell'autobiografia
di sua zia Settimia Spizzichino - testimone instancabile del 16 ottobre.
Parlano del dovere della memoria. Una ragazza cerca maldestramente di non
farsi vedere mentre si asciuga gli occhi con un kleenex. Ma per fortuna,
sono ragazzi. Dopo che Veltroni ha deposto la corona al muro delle
fucilazioni, si raccolgono in cerchio per la foto di gruppo col sindaco, e
ritrovano le loro facce di adolescenti che sorridono. La sera, tutti
ricevono una copia del 16 ottobre 1943 di Giacomo De Benedetti. Mi
chiedono tre ragazze: «dov'è il signor De Benedetti?» Vorrebbero la sua
firma. Purtroppo, dico, non è più fra noi: arrossiscono. Una professoressa
mi spiega: è che in questo viaggio sentono un potere tutto nuovo di essere
in contatto con i luoghi e i protagonisti della storia; gli autori dei
libri non sono più astrazioni, sono persone con cui parlare. Veltroni
ricapitola il loro percorso della memoria, ribadisce che adesso il compito
di raccontare passa a loro, ricollega tutto all'antifascismo e alla
resistenza, a cui dobbiamo la speranza che questo non accada più. Poi, per
scrollarsi un poco quell'aura di morte, tutti fuori, verso la serata che
gli è stata organizzata in discoteca.Sul volo di ritorno, leggo ancora il
diario dei ragazzi: «Tra venti minuti atterriamo, e sento di avere nel
cuore una ricchezza che non avevo alla partenza». Non racconteranno più
memorie altrui trasmesse, ma un'esperienza vissuta in proprio. Sanno anche
che è l'inizio di un impegno che non finisce qui. Un ragazzo scherza con
Veltroni: «E mò come fai senza de me?» «Ti telefonerò ogni mattina per
farmi dire che devo fare». Dico, tanto ci ritroviamo tutti presto. «Già,
ci becchiamo il 16 all'Auditorium», dice (e si imbarazza, pensando di aver
usato linguaggio inappropriato). «Ci vieni?» gli chiede Veltroni. E lui,
«Come no, non me ne perdo una». 
-- 
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 «Come no, non me ne perdo una».
Ti ringrazio, Sergio, tu mi sei sempre molto utile. Mi hai risparmiato la
fatica di descrivere il funzionamento del sistema propagandistico, con
parole e concetti che nemmeno io sarei riuscito ad ideare. Hai dato esempio
alla teoria (copio ed incollo da altro treadh):
"Siamo noi, noi tutti. Siamo noi che perpetuiamo e diffondiamo le credenze
popolari, i luoghi comuni, le dicerie, come in un immenso "gioco del
telefono" (quello che si fa all' asilo). Forse qualcuno da il via, ma è man
mano che passa di bocca in bocca che viene cambiato, ingigantito o
rimpicciolito. Se viene colto dai media e diffuso, allora si che gli si da a
priori adito di verità incontrovertibile. E chi osa opporsi è linciato
pubblicamente."
Grazie dell' aiuto, Sergio.

 Grazie dell' aiuto, Sergio.
Non hai dimostrato, e non lo ha fatto mai nessuno in questo ng a partire
dal tuo capetto artamano, che quanto è stato scritto sull'Olocausto sia
una falsita'.



Lo so bene, io non ho dimostrato proprio nulla, e nemmeno voglio nè devo
farlo. Come si può chiedere di portare le prove che una cosa non c'è stata?
Se non c'è stata, non ci sono prove ne che ci sia stata e ne che non ci sia
stata, mi pare logico. Piuttosto si devono portare le prove che ci sia
stata, una cosa. E se c'è stata, le prove dovrebbero esserci, no? Per
sostenere l' inverosimilità di una cosa si può portare solo il ragionamento
logico.
Sono qui per rispondere ad ogni tua domanda.

 farlo. Come si può chiedere di portare le prove che una cosa non c'è
stata?
Una volta chiesi ad Artmano, come mai alla fine della guerra, nei forzieri
della REICHBANK c'erano montagne di denti d'oro. E se avesse mai sentito di
gente che depositava in banca i denti ?
Ancora stiamo aspettando la risposta.. E con il tuo intervento in questo
thread hai detto finalmente chi sei .................. Un epigono dei
peggiori figuri che la storia del genere umano ha mai partorito.

 ne avevi dei dubbi
non credo che sia di nessuna utilità il cercare di colloquiare con questi
figuri
Pomero

 peggiori figuri che la storia del genere umano ha mai partorito.
La differenza tra te e me, č che nel dubbio, tu speri che l' olocausto sia
avvenuto, io spero che non sia avvenuto. E non dire di no, o altrimenti
spiegami l' accanimento degli "sterminazionisti". Chi č quindi > peggiori
figuri che la storia del genere umano ha mai partorito.?
Pensaci bene, e rispondi alla tua coscienza, non a me.

 Pomero
Difatti i vostri epigoni (parola presa a prestito da Miragliuolo) per le
strade non avendo possibilità di controbattere a parole, tappano la bocca
fisicamente. Cosa che a vostro malincuore qui non si può fare. Il
boicottaggio continua? Eravate voi prima che entrassi qui io a dire che chi
non la pensa come voi scappa, non sa rispondere, cambia il nick dalla
vergogna. Se vi interessa sono stati questi piccoli soprusi verbali ad
infastidirmi inizialmente, con la vostra aria di divina superiorità snob.


micromino, resta pure. Come esempio di come non si discute di Storia vai
benissimo, sei perfetto.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 benissimo, sei perfetto.
Se qui si discutesse di storia anzichè di politica, io starei a lurkare,
chiedendo ogni tanto qualcosa. Ripeto che mi dà fastidio il pontificare di
gente che invece dovrebbe avere almeno il pudore di stare zitta, perlomeno
per risparmiare brutte figure a se stessa, invece di dare sfoggio di
ignoranza e qualunquismo. Non mi riferisco a te.

 ignoranza e qualunquismo. Non mi riferisco a te.
A chi ti riferisci?


 mente.
Uno che scrive Olocausto, con l' O maiuscola, secondo me è uno che ci mette
enfasi, e quindi interesse personale (la persona in questione è Sergio).
Allora ti faccio la domanda diretta: dimmi se nel dubbio tu spereresti che
non vi sia stata una pianificazione statale nelle morti dei detenuti.

 non vi sia stata una pianificazione statale nelle morti dei detenuti.
Il problema è che io il dubbio non c'è l'ho.

 Il problema è che io il dubbio non c'è l'ho.
Come volevasi dimostrare.

 Come volevasi dimostrare.
Che sei un deficiente ? Lo hai già fatto.
Hai postato l'universo mondo contraddicendoti continuamente. Dici che cane
mangia cane, quindi dai colpa al caso,n eghi una pianificazione di stato
alla spoliazione dei cadaveri, e ammetti al contempo l'esistenza di milioni
di denti d'oro. Se non c'è una pianificazione di stato come ci finiscono i
denti d'oro nei forzieri della REICHBANK ? E come mai FUNK non seppe dare
uno straccetto di risposta ? Se era così semplice la cosa, non credi che
rischiando il collo, come poi fu,  almeno un qualche ragionamento "logico"
lo faceva ? Non disse nulla, abbassò gli occhi e basta.
E Eichmann al processo, c'è il film, come mai non dice nulla di tutto questo
?
E i sopravvissuti ? mentono tutti ?

 E i sopravvissuti ? mentono tutti ?
Cosa dicono? A me è bastato l' esempio portato da Sergio nel post di
apertura.
Guerra anglo - boera:
http://www.geocities.com/wcdproject/html/la_guerra_angloboera.html
Quasi 30000 case coloniche Boere furono distrutte e le donne e bambini
furono deportati in campi di concentramento. I servitori e lavoratori Neri
dovettero essere deportati di conseguenza per prevenirli dall'aiutare i loro
datori di lavoro nei commandos con cibo e informazioni. Inoltre nessuno era
rimasto nelle fattorie per alimentarli. Trentasette campi di concentramento
Neri sono registrati in Transvaal (già Repubblica del Sud Africa) e
ventinove nella Colonia di Orange River (già libero Stato di Orange).
In questi campi fu imprigionato un totale valutato in 11500 persone adulte.I
campi erano principalmente situati lungo le linee della Ferrovia che andava
da Bloemfontein a nord verso Pretoria e poi a east verso Nelspruit. Da
Johannesburg i campi furono stabiliti a sud est verso Volksrust e alcuni
lungo la linea dal Fiume Orange a Taung nella parte settentrionale della
provincia del Capo.
Campi locali furono costruiti lungo la ferrovia anche a Thaba Nchu, Winburg,
Heilbron e Harrismith. La dislocazione dei campi in Natal, non è ancora
stata stabilita. Inizialmente i campi erano sotto il controllo dei militari
ma dopo il Giugno 1901 il controllo passò al Dipartimento per i Rifugiati
Nativi.
Mezzo delle morti Nere registrate, accadde nei tre mesi tra il Gennaio e il
Novembre 1901. 2831 morti furono registrati nel Dicembre 1901. L'81% dei
morti erano bambini. Ufficialmente 14154 morti furono registrati ma dato che
i registri dei campi sono insoddisfacenti, il numero potrebbe essere vicino
ai 20000.


E cosa c'entra con quello che ti ho chiesto io ? Hanno mentito o no ? E  se
hanno mentito non ti sembrano troppe le  persone a mentire ? E Eichmann ? Ha
mentito pure lui ? E Franz Stagl il boia di Treblinka che fu preso sempre
grazie a Wiesenthal ? perchè non ha detto o sostenuto nulla di quello che tu
e i tuoi amici andate sostenendo ?

 e i tuoi amici andate sostenendo ?
Forse perchè ci credevano anche loro stessi così come voi?

 Forse perchè ci credevano anche loro stessi così come voi?
Perchè tu a cosa credi, sentiamo ? Te l'ho detto altre volte, la storia non
si fa con i credo, con i forse, con i ragionamenti al posto delle prove
storiche, e via discorrendo.

 piů nč meno.
Ah certo : tutti colpevoli tutti innocenti no?


 Ah certo : tutti colpevoli tutti innocenti no?
Colpevoli o innocenti di cosa???

 storiche, e via discorrendo.
Io credo all' evidenza logica. Tu mi puoi portare anche le prove che la luna
sia fatta di formaggio, ma la logica mi porta a dubitarne.

 sia fatta di formaggio, ma la logica mi porta a dubitarne.
Quale logica ? Gesù Cristo è esistito o no ? Giulio Cesare ? Augusto ? Carlo
Magno ? I Crociati ? Gensis Kahn ? C'è stato il comunismo ? boh.. Non
ricordo dove l'ho letto, lo dici tu che esistito, lo devi provare a me che
non ci credo ....
Tu esisti ? lo devi provare, a me sembra incredibile che esistano tipi come
te...


CONSIGLIO ; OGGI ALLE 23.30 SU RAI TRE!

 te...
Sono d' accordo anch' io, data l' immensa propaganda non riesco a
capacitarmi di come possa esserci ancora qualcuno che osa dubitare. Credo
perfino Hitler si sarebbe autoconvinto di aver ordinato un genocidio...

 ha scritto nel messaggio

Lo sto guardando, ovviamente è "in linea", come sempre.
...Minoli...

 umani. Poi sarei io quello che fa distinguo.
Anche qui dimostri che sei solo un povero asino che raglia. Basta leggersi
questa risposta per vedere come sei messo male....
al resto non ti rispondo nemmeno... non riesco nemmeno a provare umana pietà
per quelli come te... sei solo una nullità

 per quelli come te... sei solo una nullità
Non hai più niente da dire, eh?
Prevedibile.

 ....Minoli...
e con cosa dovrebbe essere in linea? con le cazzate tue, di artamano e di
sripanda?


 Prevedibile.
ad una nullita' come te e' stato detto anche troppo.


 sripanda?
No, no, vorrei solo che qualche volta parlassero anche degli armeni e dei
nativi americani.

 perfino Hitler si sarebbe autoconvinto di aver ordinato un genocidio...
 
Perlasca a cosa credeva? Da cosa e da chi cercava di salvare gli ebrei?

"sergio" <senza_n...@yahooCUTTHIS.com> ha scritto nel messaggio

Esattamente lui non saprei, so però che gente come Oscar Schindler (notare:
GENTE COME, visto che questi due non erano certo gli unici) cercavano
schiavi per mandare avanti le proprie attività capitaliste. Altro non so.