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Titolo: Spagna, se questo è un martire

Spagna, se questo è un martire
Franco Mimmi
Sono cose che succedono quando persino il martirio finisce in
propaganda: nel numero delle vittime capita anche qualcuno non proprio
degno della beatificazione, e la sua macchia rischia di offuscare
tutte le aureole. È quanto è successo alla schiera di 498 martiri
della guerra civile spagnola che il mese scorso la Chiesa ha elevato
al primo gradino dell'altare: tra essi è finito l'agostiniano Gabino
Olaso Zabala, che in gioventù - l'accusa è di un altro sacerdote, il
filippino Mariano Dacanay - avrebbe assistito, addirittura
incoraggiandole, alle torture inflitte ad alcuni preti contrari alla
dominazione spagnola nelle Filippine. Un dettaglio ufficiale ma di cui
le fonti della chiesa cattolica preferiscono non far cenno, così come
è stato lasciato fuori dalla lista dei beatificandi Jeroni Alomar, un
sacerdote di Majorca che un consiglio di guerra franchista condannò
alla fucilazione, nel 1937, per <<aiuto alla ribellione>>. Ecco, in
breve, le due storie.
Olaso Zabala, nato nel 1869 ad Abadiano, nella provincia basca di
Vizcaya, fu ordinato sacerdote nel 1893 e l'anno seguente inviato
nelle Filippine. Erano gli anni del tramonto dell'impero spagnolo, e
una decina di sacerdoti locali furono arrestati perché sospetti di
simpatie rivoluzionarie. Uno di essi, Dacanay, descrisse poi così ciò
che gli era capitato: <<La vittima è obbligata a piegarsi sulle
ginocchia. Si colloca una sottile canna di bambù sotto le sue
ginocchia e con una corda si legano ad essa i suoi polsi, uno a ogni
lato del corpo. In questa posizione la vittima è solo una palla che,
se cerca di muoversi, rotolerà al suolo. In questa umiliante e
dolorosa posizione le guardie mi colpirono mentre mi insultavano... Il
priore e i sette superiori del seminario, in vece di compatire la mia
sofferenza per la crudele tortura, contemplavano il mio martirio con
visibili segni di piacere. Addirittura chiedevano alle guardie che mi
trattassero con più crudeltà, il padre Gabino Olaso, per esempio...
Un'altra volta rotolai vicino a padre Gabino, che stava
tranquillamente contemplando la scena, e mi diede nella testa un
tremendo calcio che mi lasciò del tutto incosciente>>.
Olaso tornò in Spagna nel 1900, fu professore in vari collegi e nel
'36 era superiore a Caudete quando scoppiò il levantamiento
franchista. Arrestato con i suoi confratelli, fu fucilato pochi giorni
dopo.
Ed ecco la storia di Jeroni Alomar, sacerdote di Llubi nel centro di
Majorca, isola dove gli esponenti della Chiesa e della destra non
erano mai stati oggetto di alcuna violenza e dove il golpe franchista
trionfò senza una reale opposizione. Ma la repressione si scatenò
ugualmente contro quanti erano conosciuti come simpatizzanti della
sinistra o anche solo del centro, peggio ancora se avevano fatto parte
delle liste del Fronte Popolare, e furono migliaia i morti
assassinati. Jeroni Alomar si impegnò per salvare la vita di alcuni
dei perseguitai, non per motivi politici ma per spirito di giustizia e
carità cristiana. Arrestato, nel giugno 1937 fu condannato e fucilato
senza protesta alcuna da parte del vescovo Josè Miralles (un
sostenitore incondizionato dei golpisti che era solito dire
gioiosamente: <<Solo un 10 per cento di questi nostri amati figli ha
rifiutato i santi sacramenti prima di essere fucilati dai nostri buoni
ufficiali>>).
Non stupisce, di fronte a una Conferenza episcopale spagnola sempre
più in umor di crociata, che si vadano formando comunità cattoliche di
base critiche con l'atteggiamento dei vescovi. Pochi giorni fa si è
tenuta a Madrid la Prima Assemblea di Reti Cristiane, per proclamare
<<davanti alla società un'altra voce della Chiesa, dall'interno della
Chiesa>>. Ma hanno dovuto riunirsi in un locale dell'università
Complutense, perché il collegio agostiniano nel quale avevano
prenotato una sala é stato loro vietato, all'ultimo momento, su
pressione del cardinale Rouco Varela, arcivescovo di Madrid.
da 
unita.it
19-11-2007


L'articolista de "L'Unità" non ci dice però, nel primo caso, da dove
ha tratto la dichiarazione di Dacanay. Sarebbe interessante anche
sapere che fine ha poi fatto Dacanay stesso.
Certo che il giornalista de "L'Unità" poteva anche dire che quanto ha
scritto non era farina del suo sacco ma tratto dal blog di Franco
Barbero, ex-don Franco Barbero, ridotto al laicato il 13.3.2003 e
considerato il prete dei gay, il quale dice di aver ricevuito le
notizie da don Sandro Artioli, prete operaio della diocesi di Milano e
lavoratore all'Ansaldo. Certo che non è proprio "informazione di prima
mano".....
Nel secondo caso, come al solito (e "L'Unità" non fa eccezione) non si
sa o si finge di non sapere che il "martire" per la Chiesa cattolica è
l'ucciso innocente "in odium fidei" e non semplicemente l'ucciso. Per
cui, ovviamente, don Jeroni Alomar non può essere considerato un
martire.
Quanto poi alla definizione di "martiri della guerra civile spagnola",
l'articolista de "L'Unità" potrebbe almeno informarsi: la Chiesa non
ha definito i 498 "martiri della guerra civile spagnola" ma "martiri
della persecuzione religiosa in Spagna" poichè non tutti sono stati
martirizzati dopo il 18 luglio 1936 ma, alcuni, nel 1934 in
conseguenza della rivolta delle Asturie, quando la guerra civile non
era ancora iniziata.


scusa eh, ma qualche messaggio del nostro senzanome22 è farina del suo sacco
? Parla per copia e incolla o per insulti, vedi tu :)

 >

longo, quale dei preti baschi e catalani anti franchisti sono stati
beatificati come martiri? puoi elencarli? grazie.
-- 
visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
 
http://www.larinascita.org
http://www.italia-cuba.it/associazione/associazione.htm
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 beatificati come martiri? puoi elencarli? grazie.
Il fatto che siano stati beatificati dei preti anticomunisti, questo li 
rende dei franchisti e degli assassini? Visto che sei ateo, non credi che 
sarebbe meglio lasciare alla chiesa il compito di dichiarare santo chi 
vuole? Con tutto cio' che comporta? 

 ha scritto nel messaggio 
news:2wS0j.17$136...@nntpserver.swip.net...

Per prima cosa, sono lieto di vedere che qualcuno all'Unità si è reso conto 
che chiamare collettivamente "franchisti" 500 persone, tra cui molte suore 
di clausura, seminaristi e giovani novizi, e alcuni uccisi già nel 1934 
quando il franchismo era di là da venire, era ridicolmente controproducente 
per gli scopi stessi dell'Unità. Quindi, allo scopo di poter criticare 
questa beatificazione di massa, quel qualcuno si è reso conto che doveva 
cercare quanto meno una pecora nera nel mezzo migliaio.
Sfortunatamente, per ora di franchisti non si parla, ma si parla di un ex 
torturatore. Si vede che qualcosa di più vicino all'accusa apodittica di 
franchismo, non si riusciva a trovare? Vedremo.
Ciò posto, non so se la fonte dell'Unità sia un blog. Ci sono diversi siti 
in rete che parlano della questione, in Spagnolo e in Inglese, ed i più 
completi (peraltro sono siti di ispirazione cattolica) citano la fonte, cioè 
due libri pubblicati nel 1981 e 1982 sui fatti del 1896 nelle Filippine. 
Forse lo scrivano dell'Unità è un colto conoscitore della storia 
ecclesiastica delle Filippine, no? Osservare intanto queste date.
I fatti, a quanto pare, non sono in discussione. Il frate spagnolo in 
questione ha partecipato nel 1896 alla tortura di un prete filippino. Il 
frate era appena arrivato come missionario nel paese, ed evidentemente ciò 
che ne sapeva era quanto gli avevano fatto sapere i suoi superiori, spagnoli 
come lui. Il prete filippino invece era sospettato di far parte di un 
complotto nazionalista, tra i cui obiettivi c'era il massacro di tutti gli 
spagnoli. Il prete era quasi certamente estraneo al movimento nazionalista - 
che però esisteva, ed infatti, in un rovesciamento delle parti, due anni 
dopo era il frate a finire in un sotterraneo e ad essere picchiato e 
frustato dai Filippini. Un tanto anche per mettere in prospettiva la 
situazione del 1896-98; non doveva essere un bel periodo da quelle parti.
Non è neppure in discussione che il frate sia stato ucciso, diversi decenni 
dopo, in odio alla fede - l'unico requisito per essere considerato martire.
Nè è in discussione il fatto che santi, beati, e martiri cristiani siano 
anche peccatori. La beatificazione non è una patente di non aver mai 
peccato, anzi, di gente senza peccato per le strade del mondo, secondo la 
fede cristiana, ne è passata pochissima. Nè, per chi ha peccato, è 
impossibile convertirsi, fino a diventare persino modello ed esempio per 
altri correligionari. Molti dei più grandi santi erano stati grandi 
peccatori. Tutti questi sono dati basilari del credo cristiano.
Quindi, cosa c'è di strano se un peccatore, che poi è stato martirizzato, 
viene beatificato? Nulla, dal punto di vista della dottrina cristiana non 
c'è proprio nessuna novità. Certo però, che lo scrivano dell'Unità fa il suo 
lavoro, e cerca quindi di leggere in chiave politica, negativa, quello che è 
un atto che di politico non ha nulla.
E' possibile per la chiesa cattolica non beatificare un martire a causa di 
un peccato commesso quarant'anni prima della sua morte? No. Sarebbe come 
dire che chi ha peccato una volta non può più salvarsi, neanche con il dono 
della propria vita per la fede; cioè sarebbe come negare il concetto di 
redenzione. Tanto varrebbe poi buttare il Vangelo alle ortiche.
Un ultimo dettaglio interessante; la procedura relativa alla beatificazione 
di questo frate si era chiusa, a livello diocesano, nel 1961 (più di 40 anni 
fa, altro che fretta!). Cioè vent'anni prima del 1981-82, anni delle 
pubblicazioni dei libri che riportavano la testimonianza del prete 
filippino.
Restiamo in trepida attesa del prossimo sforzo dell'Unità, chissà che la 
prossima volta non facciano di meglio. 


Di un paese governato da un trafficante di droga ?

 si firma col proprio nome, figuriamoci.
Ergo il verme longo longo non e' in grado di rispondere alla mia
domanda.

"Ladro d'Anime" <stbacc...@NOSPAMtin.it> ha scritto nel messaggio 
news:47445d22$0$17954$4faf...@reader1.news.tin.it...

Comunque, essere preti ed essere uccisi non basta ad essere beatificati. Se 
un rapinatore ammazza un parroco, non per questo il parroco è un martire. 
Occorre che venga ucciso in odio alla fede. Quindi, chi presentasse il caso 
di un prete anti-franchista portato davanti al plotone d'esecuzione _perchè 
cristiano_, e non perchè anti-franchista, avrebbe motivo di sorprendersi se 
il poveraccio non venisse beatificato. Altrimenti... 

 Guarda che *verme di letame*, che hai usato in precedenza,
il porgibutt dei nazisti corre in soccorso dei vermi di letame. che
sorpresa. <g>

 Altrimenti...
E' vero, semplicemente non credo sia giusto intromettersi in cose che 
riguardano la chiesa cattolica. Li ritiene martiri? Benissimo. Da credente 
un po' atipico penso che sia Dio e non gli uomini a dover decidere. 
L'eroismo e il martirio sono concetti molto abusati: sono degli eroi i 
poveracci morti sotto le due torri o sono semplicemente delle povere 
vittime?
Ben venga che si parli di queste cose, comunque, ma non capisco (e qui vado 
fuori dal seminato) i cattolici che continuano a puntare il dito contro la 
chiesa: il cattolicesimo, con le sue regole e dogmi, è in piedi da 
millennni, se certe pratiche o decisioni disgustano ci si puo' rivolgere 
altrove ( e magari tanti tiepidi credenti lo facessero!) 

 C'e' da chiedersi se
dove c'e' smegma neonazista in distribuzione ti lanci a bocca aperta
eh nazi-pidocchio brit?

Ladro d'Anime ha scritto:


 perche' non posso chiedere come mai i preti baschi e catalani uccisi dai
franchisti non vengono beatificati?


Michele ha scritto:


perche' per te, armellini, bastava diventare antifranchista che un prete
smettesse di essere prete e quindi si poteva fucilare?


 franchisti non vengono beatificati?
E perchè la chiesa non dovrebbe dichiarare martiri chi vuole? Questo fatto 
ti tocca in qualche modo? Francamente ciò dovrebbe riguardare i cattolici , 
non certo te. E non è nemmeno motivo per creare disordini. 

 non certo te. E non è nemmeno motivo per creare disordini.
tu non vedi un doppiopesismo vero? 
-- 


 tu non vedi un doppiopesismo vero?
A me la cosa non tocca perchè non mi ritengo cattolico, come non dovrebbe 
riguardare te. Se hai dei beati da proporre, informati sull'iter da seguire. 
Tra i santi cattolici c'è una pletora di gente che forse non avrebbe 
meritato questo onore, allora? Pensa c'è addirittura una divinità pagana, 
Santa Brigida. 

 riguardare te.
se prende la parte dei franchisti la cosa non mi lascia indifferente,
anche se non sono cattolico.

 non certo te.
Ladro, hai torto ma anche ragione. Mi spiego: la chiesa puo'
legittimamente dichiarare santo, martire, beato etc. chiunque, a suo
piacimento, secondo i propri criteri che interessano solo chi della
chiesa fa parte.
Ma chi non e' parte della chiesa puo' dare liberamente il suo giudizio
politico sugli atti della chiesa che hanno un risvolto politico. Ora,
se la chiesa tra i santi del '900 spagnolo ha scelto solo o
prevalentemente tra franchisti il mio giudizio sulla chiesa sara' di
conseguenza.
Palmiro Pangloss

 Ladro, hai torto ma anche ragione.
santini, il solito cerchiobottista <g>

 riguardare te.
Io vedrei un doppiopesismo se i preti "anti-franchisti" fossero stati uccisi 
in odio alla loro fede. 

 santini, il solito cerchiobottista <g>
Certo che sei veramente cretino, per una volta che uno ti da ragione.
Mah.
Palmiro Pangloss

 Certo che sei veramente cretino,
disse il cretino cerchiobottista.

 disse il cretino cerchiobottista.
LOL
Palmiro Pangloss