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Titolo: Partigiani senza aureola

Come quasi tutte le ricostruzioni filmistiche di eventi storici, Miracolo
a Sant’Anna vuol essere nello stesso tempo una testimonianza e una favola.
Testimonianza perché prende spunto da ciò che realmente è avvenuto, favola
perché inserisce episodi e personaggi che sono inventati, ma che il
regista ritiene utili o dal punto di vista dello spettacolo o per la
dimostrazione di tesi che gli stanno a cuore. Ho visto il film e non
voglio assolutamente sostituirmi a chi, come critico, ne ha valutato i
meriti e i demeriti. Da spettatore comune ritengo che senza essere un
capolavoro sia un prodotto di alto livello.
Ma non è questo che mi ha indotto a interrompere un quasi assoluto digiuno
cinematografico: è la curiosità di verificare quanta ragionevolezza
abbiano le accuse di diffamazione della Resistenza che le vestali
dell’Anpi - rimpolpata dall’afflusso di giovani promossi combattenti per
sentito dire - hanno mosso al regista Spike Lee. Il quale è nero e per di
più «liberal» nell’accezione Usa, ossia orientato nettamente a sinistra.
Eppure la dirigenza partigiana ufficiale e i veterani alla «bella ciao»
hanno avuto da ridire, usando parole grosse: «Menzogne storiche», «offesa
alle vittime, alla memoria, alla coscienza collettiva di un popolo».
Giampaolo Pansa sostiene che l’Anpi non conta niente, che è una piccola
setta politica. Sono d’avviso diverso. Per l’influenza che esercita sulle
istituzioni, per la sua incessante pretesa d’un politicamente corretto che
si risolve in un incensamento giulebboso della Resistenza, l’Anpi conta
parecchio. La corale, stentorea protesta m’è parsa subito il frutto d’una
mentalità faziosa per non dire fanatica secondo la quale i partigiani
devono essere sempre avvolti da un’aureola santificante: mancando la quale
scatta lo sdegno. Poteva tuttavia essere che questa volta i puri e duri
avessero ragione: e sono andato al cinema.
In verità i puri e duri possono anche lamentare, se vogliono, la faziosità
di Miracolo a Sant’Anna, intriso dal primo all’ultimo fotogramma dalla
polemica. Ma dell’americano Spike Lee contro gli americani. Protagonista
della storia è la divisione Buffalo, composta interamente da soldati neri.
E gli ufficiali bianchi sono trattati come peggio non si potrebbe. Questo
tema razziale può sembrare singolare solo a chi non rammenti che
all’inizio della seconda guerra mondiale gli ufficiali di colore delle
forze armate Usa si contavano sulle dita delle mani, e i più erano
cappellani.
La Resistenza? È stata trattata con grande rispetto. Mi sembrano proprio
meschine le deplorazioni per la presenza in Miracolo a Sant’Anna d’un
traditore, non risultante, si asserisce, «da nessuno degli atti
processuali». Se è per questo anche molti atti e detti della pattuglia di
soldati afroamericani capitata a Sant’Anna di Stazzena sono incongruenti.
Ma per Spike Lee, ritengo, Sant’Anna era il paradigma d’una situazione più
ampia, e sappiamo - lo sanno anche fuori d’Italia - quanto la Resistenza,
come tutte le resistenze, sia stata infiltrata da spie, quanto le fazioni
in essa conviventi si siano affrontate, a volte con stragi spaventose -
basta ricordare Porzus - quanto alla crudeltà tedesca sia in alcune
circostanze corrisposta analoga crudeltà. Spike Lee ha osato esprimere una
verità che è anche una banalità: ossia che i partigiani - succede sempre
nella guerriglia - attaccavano e scappavano, e la popolazione subiva le
rappresaglie, a volte maturando profondo odio per chi le aveva provocate.
Come frequentemente avviene in Italia, queste cose che tutti sanno e che
tutti dicono al bar o tra i muri di casa diventano bestemmia fascistoide e
vilipendio di chi ha lottato per la libertà se pronunciate davanti a una
platea più vasta. Le code di paglia spiegano certe suscettibilità
esasperate. Per fortuna Napolitano non s’è associato al lamento di reduci
e di retori.Come quasi tutte le ricostruzioni filmistiche di eventi
storici, Miracolo a Sant’Anna vuol essere nello stesso tempo una
testimonianza e una favola. Testimonianza perché prende spunto da ciò che
realmente è avvenuto, favola perché inserisce episodi e personaggi che
sono inventati, ma che il regista ritiene utili o dal punto di vista dello
spettacolo o per la dimostrazione di tesi che gli stanno a cuore. Ho visto
il film e non voglio assolutamente sostituirmi a chi, come critico, ne ha
valutato i meriti e i demeriti. Da spettatore comune ritengo che senza
essere un capolavoro sia un prodotto di alto livello.
Ma non è questo che mi ha indotto a interrompere un quasi assoluto digiuno
cinematografico: è la curiosità di verificare quanta ragionevolezza
abbiano le accuse di diffamazione della Resistenza che le vestali
dell’Anpi - rimpolpata dall’afflusso di giovani promossi combattenti per
sentito dire - hanno mosso al regista Spike Lee. Il quale è nero e per di
più «liberal» nell’accezione Usa, ossia orientato nettamente a sinistra.
Eppure la dirigenza partigiana ufficiale e i veterani alla «bella ciao»
hanno avuto da ridire, usando parole grosse: «Menzogne storiche», «offesa
alle vittime, alla memoria, alla coscienza collettiva di un popolo».
Giampaolo Pansa sostiene che l’Anpi non conta niente, che è una piccola
setta politica. Sono d’avviso diverso. Per l’influenza che esercita sulle
istituzioni, per la sua incessante pretesa d’un politicamente corretto che
si risolve in un incensamento giulebboso della Resistenza, l’Anpi conta
parecchio. La corale, stentorea protesta m’è parsa subito il frutto d’una
mentalità faziosa per non dire fanatica secondo la quale i partigiani
devono essere sempre avvolti da un’aureola santificante: mancando la quale
scatta lo sdegno. Poteva tuttavia essere che questa volta i puri e duri
avessero ragione: e sono andato al cinema.
In verità i puri e duri possono anche lamentare, se vogliono, la faziosità
di Miracolo a Sant’Anna, intriso dal primo all’ultimo fotogramma dalla
polemica. Ma dell’americano Spike Lee contro gli americani. Protagonista
della storia è la divisione Buffalo, composta interamente da soldati neri.
E gli ufficiali bianchi sono trattati come peggio non si potrebbe. Questo
tema razziale può sembrare singolare solo a chi non rammenti che
all’inizio della seconda guerra mondiale gli ufficiali di colore delle
forze armate Usa si contavano sulle dita delle mani, e i più erano
cappellani.
La Resistenza? È stata trattata con grande rispetto. Mi sembrano proprio
meschine le deplorazioni per la presenza in Miracolo a Sant’Anna d’un
traditore, non risultante, si asserisce, «da nessuno degli atti
processuali». Se è per questo anche molti atti e detti della pattuglia di
soldati afroamericani capitata a Sant’Anna di Stazzena sono incongruenti.
Ma per Spike Lee, ritengo, Sant’Anna era il paradigma d’una situazione più
ampia, e sappiamo - lo sanno anche fuori d’Italia - quanto la Resistenza,
come tutte le resistenze, sia stata infiltrata da spie, quanto le fazioni
in essa conviventi si siano affrontate, a volte con stragi spaventose -
basta ricordare Porzus - quanto alla crudeltà tedesca sia in alcune
circostanze corrisposta analoga crudeltà. Spike Lee ha osato esprimere una
verità che è anche una banalità: ossia che i partigiani - succede sempre
nella guerriglia - attaccavano e scappavano, e la popolazione subiva le
rappresaglie, a volte maturando profondo odio per chi le aveva provocate.
Come frequentemente avviene in Italia, queste cose che tutti sanno e che
tutti dicono al bar o tra i muri di casa diventano bestemmia fascistoide e
vilipendio di chi ha lottato per la libertà se pronunciate davanti a una
platea più vasta. Le code di paglia spiegano certe suscettibilità
esasperate. Per fortuna Napolitano non s’è associato al lamento di reduci
e di retori.
Di Mario Cervi
http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=295380
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 perché inserisce episodi e personaggi che sono inventati, (megacut.)
Diceva Marcello Marchesi, che certi critici sono come i venditori di
angurie. Fanno il tassello a tringolo, se č rosso č buono...
Marcolino
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http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=295380
Non si può che sottoscrivere.
Ciao
Ad'I