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Titolo: Ma quei morti non sono uguali

Nel cimitero militare di Costermano si commemorano insieme i criminali
SS e le loro vittime
Ma quei morti non sono uguali
Costermano è una località a pochi chilometri da quel lago di Garda, in
provincia di Verona, che tanti turisti attrae. Sarà per il paesaggio
bucolico conciliante lo spirito, sarà per la quiete e la pace, foriere
di serenità interiore, sta di fatto che le persone vengono volentieri a
svernare e a godersi il mite clima.
A Costermano si trova un cimitero militare che raccoglie le salme di
molti tedeschi combattenti e deceduti durante la seconda guerra
mondiale. Tra le diverse tombe, tuttavia, ve ne sono alcune che
contengono i resti di membri delle SS.
La particolarità di queste ultime, oltre a quella di annoverare i militi
del corpo assassino per eccellenza, è che costoro furono killer e
criminali essi stessi, non nel corso di combattimenti bensì per
volontaria adesione all'attuazione del programma sterminazionista che il
Terzo Reich portava avanti. Dei volenterosi carnefici, insomma. Infatti
almeno una decina di tumulati parteciparono, quando erano in vita, alle
imprese criminali di gruppi che si era costituiti per dare corso alle
operazioni T4 e Aktion Reinhard. Nel primo caso si trattava del
complesso di iniziative volte ad eliminare i portatori di handicap
mentali e fisici. Non meno di settantamila persone furono sottoposte al
"trattamento speciale" tra l'autunno del 1939 e l'estate del 1941,
quando il vescovo Von Galen, in una celeberrima omelia, denunciò lo
scandalo obbligando i responsabili ad interrompere repentinamente il
progetto (anche se le procedure di eliminazione proseguirono alla
chetichella fino alla fine della guerra).
Nel secondo caso, invece, si ha a che fare con il nocciolo della Shoah,
ovvero quell'insieme di campi, propriamente denominati di "sterminio",
la cui unica ragione d'essere era di uccidere in giornata tutti i
deportati transitanti. L'Aktion Reinhard, lo ricordiamo, comprendeva tre
campi (Belzec, Sobibor e Treblinka) costruiti nel Governato Generale
(quella parte di Polonia che non era stata annessa alla Germania) ed
operanti per lo più durante il 1942. All'interno di queste strutture si
forgiarono e temprarono uomini disposti a qualunque esperienza. A
Costermano giacciono sepolti, tra gli altri, i resti di Christian Wirth
(tomba numero 7169), maggiore delle SS, ideatore delle camere a gas,
comandante di Belzec e di San Sabba fino alla sua dipartita, nel maggio
1944; di Franz Reichleitner (tomba numero 1192), capitano delle SS,
comandante di Sobibor e responsabile della "clinica della morte" di
Hartheim, noto per le sue efferatezze in tutta la zona di Fiume; di
Gottfried Schwarz (tomba numero 660), sottotenente delle SS, vivacemente
attivo a Belzec, a Majdanek e poi ad Udine.
La loro assassina professionalità, indiscutibile e incontrovertibile, fu
"premiata" all'atto della chiusura dei tre campi quando vennero
trasferiti in Italia, per lo più alla Risiera di San Sabba a Trieste, in
prossimità di quel fronte jugoslavo ove la lotta contro i partigiani era
particolarmente intensa. Inconfessato intendimento da parte dei loro
superiori era quello di vederli perire nel corso di un qualche
combattimento, in quanto testimoni e agenti scomodi di una impresa
abissalmente nefanda quale l'eliminazione fisica della popolazione
civile europea di origine ebraica. E così, almeno in parte, fu. Le loro
mortali spoglie, ora, giacciono accanto a quelle dei loro compagni della
Werhmacht. Di cimiteri militari sono costellati tutti i paesi europei
nei quali sono avvenuti scontri e battaglie. Ed è legittimo che la
Germania, paese uscito sconfitto e con disonore dall'ultimo conflitto
europeo, celebri i propri caduti. Ma un conto è commemorare i morti in
battaglia, un conto è rendere omaggio a degli assassini. Anche perché a
stretto rigore di logica, e non solo giuridica, i figuri in questione
non sono responsabili di atti di guerra bensì di crimini contro
l'umanità. Se fossero sopravvissuti avrebbero dovuto risponderne ad un
tribunale come il loro camerata Eichmann. Alla fine degli anni '80
Manfred Steinkuehler, allora Console Generale della Repubblica Federale
Tedesca in Milano, sollevò la questione presso le autorità del suo
ministero, sollecitando la rimozione e la traslazione in altro luogo dei
resti dei criminali. Il risultato ottenuto fu che ad essere rimosso
rimase soltanto lui, pensionato anticipatamente, mentre le ossa
restarono là dov'erano. L'unica concessione avanzata fu quella di
cancellare dalle lapidi i gradi dei militi, ponendoli così,
paradossalmente, agli occhi del visitatore non avvertito, al pari di
vittime civili. Elemento di ulteriore confusione è poi dato
dall'apposizione di una tanto ecumenica quanto ambigua iscrizione che
afferma: "Commemoriamo addolorati le vittime della guerra,
dell'ingiustizia e della persecuzione. Ci siano di monito alla pace e
all'amicizia tra i popoli". Ogni anno, a novembre, rappresentanti
consolari si recano al cimitero di Costermano e commemorano la memoria
delle salme giacenti. Tra queste anche quelle che appartengono alle SS
di cui abbiamo parlato. E se colui che è seguito a Steinkuehler, il
console Manfred Engelhard, ha profuso impegno ed energie per riaffermare
i valori della resistenza europea e dell'antifascismo, non la stessa
cosa può dirsi del Ministero agli Affari Esteri tedesco che, ancora
recentemente - per bocca dell'incaricato dall'attuale titolare del
dicastero, Joschka Fischer - ad una
sollecitazione nel senso di una soluzione all'annosa questione
rispondeva elusivamente. E a tal riguardo sono sufficienti le lapidarie
parole di Manfred Steinkuehler, ancor oggi impegnato sul fronte della
buona memoria, quando afferma che le ritrosie tedesche sono l'indice
delle "difficoltà nell'adottare un atteggiamento adeguato verso le
conseguenze del regime nazionalsocialista".
Claudio Vercelli
http://www.shalom.it/8.01/E.html

deportati transitanti.
la solita menzogna squallida che i nemici dell'Europa usano per dominare i
suoi popoli.
Molti casi particolari dimostrano che se gli eventi bellici in genere, le
epidemie e le privazioni provocarono innumerevoli decessi nei campi di
concentramento, non ci fu tuttavia uno sterminio sistematico.
Dopo l'occupazione dell'Italia da parte dei tedeschi, Primo Levi si unì ai
partigiani. Fu fatto prigioniero ed inviato a lavorare ad Auschwitz.
Malgrado fosse ebreo e partigiano, egli è sopravvissuto e ha scritto dopo la
sua liberazione il libro Se questo è un uomo.
Un ebreo austriaco e socialista di sinistra, Benedict Kautsky avrebbe dovuto
trovare cento volte la morte. Egli passò sette anni nei campi: Dachau,
Buchenwald, Auschwitz e ancora Buchenwald. Egli ha scritto dopo la guerra la
sua opera Teufel und Verdammte (Zurich, 1946). Sua madre ottuagenaria mori a
Birkenau nel dicembre 1944. Imprigionare delle persone così anziane è
un'infamia, ma non dimostra una volontà di sterminio. La signora Kautsky
ricevette peraltro delle cure mediche; non è certo che in libertà avrebbe
vissuto più a lungo nelle orribili condizioni dell'ultimo inverno di guerra.
Otto Frank e le sue figlie Anne e Margot sono sopravvissuti ad Auschwitz.
Anne e Margot furono trasferite a Belsen, dove morirono di tifo all'inizio
dell'anno 1945. Otto Frank è morto in Svizzera in età avanzata.
In Das judische Paradox (Europaische Verlagsarn'stalt, 1976, p. 263), Nahum
Goldmann, che fu per parecchi anni presidente del Congresso mondiale
ebraico, scrive questo:
"Ma nel 1945 c'erano circa 600.000 ebrei sopravviss ti nei campi di
concentramento che nessun Paese voleva accogliere".
Se i nazisti avessero voluto sterminare gli ebrei, come mai 600.000 di essi
hanno potuto sopravvivere ai campi tedeschi? Fra la conferenza di Wannsee,
nella quale si dice sia stato deciso lo sterminio, e la fine della guerra, i
tedeschi avevano avuto tre anni e tre mesi per compiere la loro opera.
Gettiamo un colpo d'occhio alla lunga lista dei nomi degli ebrei importanti
che sono sopravvissuti ad Auschwitz o ad altri campi e prigioni tedeschi. Vi
troviamo, fra molti altri:
- Léon Blum, capo del governo del Fronte popolare della Francia di prima
della guerra;
- Simone Veil, che diverrà più tardi presidente del Parlamento europeo;
- Henri Krasucki, che diverrà più tardi il numero 2 del sindacato francese
CGT;
- Marie-Claude Vaillant-Couturier, che diventerà più tardi membro del
comitato centrale del partito comunista francese;
- Gilbert Salomon attuale PDG. di SOCOPA (alimenti e bestiame) e delle
Macellerie Bernard;
- Jozef Cyrankiewicz, che diverrà più tardi capo del governo polacco;
- Dov Shilanski e Shevah Weiss, ex ed attuale presidente delle Knesseth;
- George Charpak, premio Nobel per la fisica 1992;
- Roman Polanski, cineasta (Rosemary's Baby);
- Leo Baeck, considerato da molti come il più grande rabbino del secolo;
- Jean Améry, filosofo;
- Samuel Pisar, scrittore francese;
- Eric Blumenfeld, uomo politico membro della CDU;
- Ermann Axen, uomo politico, membro del SED;
- Paul Celan, poeta ("Der Tod ist ein Meister aus Deutschland");
- Simon Wiesenthal, il famoso "cacciatore dei nazisti";
- Ephraim Kishon, autore satirico;
- Heinz Galinski e Ignatz Bubis, ex ed attuale presidente del Consiglio
Centrale degli ebrei tedeschi;
- Georges Wellers e Shmuel Krakowski, coautori dell'antologia Les chambres à
gaz, secret d'état (ed. de minuit, 1984);
- Elie Wiesel.
Nel gennaio 1945 Elie Wiesel, detenuto ad Auschwitz soffrì di un'infezione
al piede. Cessò dunque di essere atto al lavoro. Fu ricoverato all'ospedale
e subì una piccola operazione chirurgica.
Nel frattempo l'Armata Russa si avvicinava. I detenuti furono informati che
le persone in buona salute sarebbero state evacuate e che i malati avrebbero
potuto restare, se lo avessero voluto. Elie e suo padre facevano parte dei
malati. Cosa scelsero? Di restare e attendere i loro liberatori? No, si
aggiunsero volontariamente al tedeschi - a quei tedeschi che avevano,
davanti agli occhi di Elie Wiesel, gettato dei bimbi nelle fiamme di una
fossa e spinto degli ebrei adulti nel fuoco di un'altra fossa più grande,
dove le vittime avevano "agonizzato per ore nelle fiamme", come si può
leggere su La Nuit.
Si insegna ai ragazzi delle scuole che l'obiettivo di Hitler era lo
sterminio degli ebrei e che l'annientamento degli ebrei fu deciso il 20
gennaio 1942 alla conferenza di Wannsee. Se i professori di storia e i libri
di storia avessero ragione, non sarebbero 600.000 gli ex-detenuti dei campi
di concentramento sopravvissuti, ma 600 nel migliore dei casi. Non
dimentichiamo che il Terzo Reich era uno Stato di polizia estremamente
efficiente.
Nella sua brillante esposizione sulle prospettive storiche della leggenda
dell'Olocausto, Arthur Butz esprimeva il parere che gli storici futuri
avrebbero rimproverato ai revisionasti la strana cecità che li aveva
condotti a permettere agli alberi di nascondere la foresta. In altri
termini, a forza di concentrarsi su dettagli, i revisionasti hanno
trascurato questa evidenza: alla fine della guerra, gli ebrei erano sempre
là.
Ci se ne può convincere leggendo le notizie biografiche riportate qui di
seguito e che Martin Gilbert dedica alle persone menzionate nel suo libro
Auschwitz, and the Allies. Gilbert cita le personalità ebree seguenti:
- Sarah Cender, che fu deportata ad Auschwitz nel 1944 ed emigrò in America
dopo la guerra;
- Wilhelm Fildermann, che sopravvisse alla guerra nella Romania fascista;
- Arie Hassenberg, che fu inviato ad Auschwltz nel 1943 e fuggì nel gennaio
1945;
- Erich Kulka, che sopravvisse a Dachau, Ncuengamme ed Auschwitz, e mise per
iscritto, nel 1975, le sue esperienze nei campi;
- Shalom Lindenbaum, che "fuggì dalla colonna in marcia", dopo l'evacuazione
di Auschwitz;
- Czeslaw Mordowicz, che fuggi da Auschwitz nel maggio 1944 ed emigrò in
Israele nel 1966;
- Arnost Rosin, che fu detenuto ad Auschwitz dal 1942 al 1944 e che, nel
1968 divenne funzionario al servizio della comunità ebraica di Dússeldorf;
- Katherina Singerova, che fu deportata ad Auschwitz nella primavera 1942 e
divenne, dopo la guerra, direttrice del Fondo nazionale cecoslovacco a
favore dei creatori artistici;
- Dov Weissmandel, che fu inviato ad Auschwitz e che "scappò praticando un
buco nel vagone con l'aiuto di una sega introdotta clandestinamente nel
treno all'interno di una pagnotta";
- Alfred Wetzler, coautore del War Refugee Board Report e autore
dell'opuscolo Auschwitz: Grab von vier Millionen Menschen, che fuggì da
Auschwitz nel maggio 1944, in compagnia del famoso Rudolf Vrba, nato
Rosemberg.
Altri ebrei menzionati da Gilbert non furono deportati dai nazisti, ma
scelti come interlocutori - fu il caso di Rudolf Kasztner - o utilizzati
come spie fu il caso di Andor Gross. Nella sua grossolana opera, Martiri
Gilbert non smette di parlare di gassazioni, ma non dà il nome di un solo
ebreo gassato.
Al contrario, come abbiamo appena visto, enumera una gran quantità di
persone non gassate. I milioni di gassati sono, per riprendere
un'espressione di Orwell, dei "non existing people", gente senza nome.
L'articolo Dann bin ich weg uber Nacht, apparso su Spiegel (n. 51/1992),
evoca i seguenti ebrei:
- Rachel Naor, 20 anni, il cui nonno è sopravvissuto ai "campi di sterminio
dei nazisti";
- Ralph Giordano, che ha vissuto la guerra in Germania in libertà, pur
essendo noto alla Gestapo;
- Leo Baeck, che profetizzò, dopo la sua liberazione da Theresienstadt, che
l'epoca degli ebrei di Germania era definitivamente terminata;
- Yohanna Zarai, che è sopravvissuta al periodo nazista nel ghetto di
Budapest;
- Inge Deutschkron, che ha descritto, nella autobiografia Ich trug de gelben
Stern, la sua giovinezza in Germania;
- Theodor Goldstein, 80 anni, che i nazisti internarono nel campo di
Wullheide.
Dopo questo articolo, lo Spiegel pubblica un colloquio col presidente del
consiglio della comunità ebrea tedesca. Ignatz Bubis, sopravvissuto
dell'Olocausto, successore di Heinz Galinski, anche lui sopravvissuto
dell'Olocausto.
Certo, tutti questi sopravvissuti pretendono di essere "scampati per
miracolo", ma si deve, razionalmente, osservare che i miracoli a catena non
sono più miracoli. Lungi dall'essere testimoni chiave dell'Olocausto, tutte
queste persone rappresentano la prova che non c'è stato Olocausto.
Allorché, secondo Goldmann, 600.000 ebrei sono sopravvissuti ai campi di
concentramento, è verosimile che da 200.000 a 300.000 ebrei siano morti in
questi stessi campi, principalmente di malattia, ma anche di stenti durante
gli ultimi caotici mesi della guerra. Come gli altri popoli d'Europa, il
popolo ebreo ha vissuto una tragedia di portata storica, anche senza camere
a gas.