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Titolo: Templari e ricchezze

Qualcuno mi sa spiegare come facessero i templari a essere tanto
ricchi se il loro unico compito era proteggere i luoghi religiosi in
medio oriente?


L'ordine possedeva ormai numerosissime chiese, che faceva costruire, o che
in parte aveva ereditato da donazioni, o sottratto ai saraceni. Oltre a ciò,
da quest'epoca cominciarono anche ad essere religiosi dell'ordine, che
dimostravano ancor più come l'indipendenza dalla supervisione della Chiesa
fosse pressoché totale. In concomitanza col passaggio di proprietà dei
diritti di patronato per molte loro chiese e proprietà (il che dovette
comunque causare un considerevole caos e notevoli difficoltà), si pose anche
ai templari la questione se i superiori dell'ordine potessero per esempio
confessare i loro sottoposti, o celebrare nelle loro chiese delle funzioni
particolari.
La regola dell'ordine era stata approvata dal pontefice, ma poteva venir
cambiata dal gran maestro di concerto con la "Senior pars" del capitolo,
circostanza da cui di fatto veniva all'ordine una condizione di quasi
autonomia.
L'elezione d'un nuovo gran maestro avveniva tramite adunanza dei cavalieri
dell'ordine, e nessuna autorità secolare poteva ostacolarla. L'autonomia fu
inoltre ulteriormente rafforzata da un veto: la proibizione di richiedere 
l'intervento
di truppe dell'ordine in altri conflitti. La bolla pontificia Omne datum
optimum contiene il seguente passo: «Proibiamo anche e interdiamo in ogni
modo che un potere spirituale o temporale possa richiedere al gran maestro o
ai confratelli di quest'ordine giuramenti di fedeltà, impegni di adesione o
voti o patti d'altra fatta, come sono usuali presso le autorità secolari»
La posizione d'assoluto privilegio dell'ordine templare diede origine sia in
occidente che in Palestina nel corso dei successivi cent'anni a una
superpotenza finanziaria.
Prutz e Finke valutano che il patrimonio dei templari a quell'epoca fosse
immenso. Naturalmente, le proprietà dell'ordine vennero ulteriormente e
sostanzialmente accresciute dai già menzionati privilegi: non venivano
infatti corrisposti tributi, un'assoluta novità rispetto a quella che era la
situazione dell'epoca.
Dove risiedono, a detta della moderna storiografia, le cause di 
quest'incredibile
pienezza di poteri? Perché i papi sin dall'inizio concessero ai templari
simili privilegi? Gli autori più importanti concordano sostanzialmente a
questo proposito: certo i templari, come in genere tutti gli ordini
cavaliereschi, come crociati per eccellenza, godevano del favore particolare
dei papi. Anche un altro motivo è sempre più verosimile: gli ordini
cavaliereschi sin dall'inizio furono concepiti come truppe d'elite della
Chiesa, e per questo dovevano esser strutturati in modo da detenere il
massimo potere e la massima facoltà decisionale. Questo secondo motivo
emerge chiaramente leggendo la bolla Omne datum optimum.
In essa l'accentuazione dell'obbligo di difendere la Chiesa si spinge assai
al di là di quanto è dato solitamente leggere in altri documenti pontifici.
Prova ne sia che l'ordine templare venne impiegato nella lotta contro
Federico II negli anni 1220 - 1250, e non in Terra Santa: in Italia.
L'inusitata pienezza di poteri, l'autonomia rispetto ai potentati secolari e
la grandissima ricchezza mutarono distintamente, nel corso del XIV secolo,
il carattere dell'ordine. Lo si vede soprattutto nel fatto che l'ordine
intraprendeva ora affari finanziari in grande stile, e quest'immagine
suscitava perplessità: per un crociato orientato da motivazioni idealistiche
il danaro non aveva importanza. L'ideale originario dell'ordine - quando le
monete coniate dai templari mostravano, a simboleggiare la povertà, due
cavalieri in sella al medesimo cavallo - s'era modificato in modo radicale;
il danaro era un potere in più. Le forti somme di cui pontefici e signori
avevano necessità per finanziare le crociate dovevano essere raccolte,
custodite, registrate e poi inviate dal luogo in cui erano state riscosse a
quello da cui i crociati partivano, e da ultimo in Terra Santa. Ai
comandanti e ai singoli cavalieri, che dovevano mantenere un certo numero di
uomini al loro seguito, dovevano essere trasmesse in Palestina considerevoli
somme. La pressione delle circostanze suscitò forte richiesta di 
un'organizzazione
che si facesse carico di un simile compito. La necessità di trasferire il
danaro in Terra Santa in modo affidabile si faceva sempre più pressante. I
templari potevano contare su grandi possedimenti e mezzi sia al di qua che
al di là del mediterraneo. Erano gli unici a esser in grado di far fronte
con relativa rapidità ai pagamenti richiesti, e approntarono il primo
sistema in Europa di pagamento a mezzo assegno di cui la storia abbia
notizia. I crociati e cavalieri di Dio della prima ora, mossi da grandi
ideali, divennero abili agenti di banca, con tutti gli inconvenienti del
caso. Aveva inizio quel processo per cui, oltre ai templari, anche i
gerosolimitani e le grandi corporazioni mercantili italiane diedero origine
alle prime grandi banche europee, a cui soprattutto i papi s'affidavano per
la riscossione dei tributi che andavano a costituire la cassa per le
crociate.
La svolta che portò dall'ideale templare originario all'alta finanza viene
tematizzata soprattutto da Bordonove, Delisle, Guinguand, Robinson e Thomas
Bisson. La moderna storiografia è concorde.
Essenzialmente, gli affari dei templari vengono catalogati in quattro
categorie:
1. deposito di tributi e somme di danaro di un principe votatesi alla
crociata;
2. trasferimento in Terra Santa di dette somme;
3. riscossione delle decime pontificie per le crociate, o di altri tributi
sempre per le crociate;
4. prestiti a principi che progettassero una crociata.
Il fatto che i templari per il danaro prestato riscuotessero persino
interessi, cosa che all'epoca era proibita ai cristiani, mostra come già 
l'ideale
templare originario avesse fatto posto a una mentalità mercantile. Così gli
affari finanziari divennero sempre più una componente essenziale dell'ordine
templare; le grandi transazioni non erano un fatto eccezionale. Nell'ambito
del fenomeno del pellegrinaggio in Terra Santa, che andava assumendo
proporzioni sempre più grandi, i templari e i gerosolimitani erano attivi,
gestivano una loro propria flotta con vascelli per passeggeri e navi
mercantili.
A mio avviso era inevitabile che il grande cointeressamento dell'ordine in
questioni finanziarie finisse col determinarne spesso anche l'atteggiamento,
laddove invece normative avrebbero dovuto esser solo considerazioni
puramente religiose. Ciò spiega perché nel processo che poi seguì i templari
furono ripetutamente imputati d'orgoglio, superbia, avidità. La moderna
storiografia fa cenno a parecchie circostanze che fanno davvero sorgere il
sospetto d'un serio decadimento etico e ideologico dell'ordine: gli
Assassini, una setta d'ismaeliti di confessione sciita, avrebbero desiderato
convenirsi al cristianesimo; fino a quel momento avevano pagato tributi ai
templari, mentre a cristianizzazione avvenuta ne sarebbero stati esentati: i
templari, ritiene Prutz, delusero le loro speranze di conversione per non
lasciarsi sfuggire il gettito proveniente dai tributi.
Saluti
Guardrail

 lasciarsi sfuggire il gettito proveniente dai tributi.
volevo chiederti una bibliografia essenziale, anche un paio di testi, che
parlino del "decadimento etico e ideologico" e dell'episodio con gli
Assassini.
Grazie in ogni caso :-)!
Rocky3
-- 
"Il sapere e la ragione parlano, l'ignoranza ed il torto urlano".
Arturo Graf / Indro Montanelli / Anonimo

 Rocky3
Ciao, e scusa il ritardo
Guardrail

 
http://www.templaricavalieri.it/setta_assassini.htm
... buon sito, grazie!
Se hai qualcos'altro da postare... gradisco... ;-)
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