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Titolo: Pio XII? Non fu antisemita

L'ANALISI
La rivista «Civiltà cattolica» interviene sulla vicenda dei piccoli ebrei
scampati all&#8217;Olocausto. Padre Sale: fu uomo del suo tempo ma è
assurdo definirlo "il Papa di Hitler" o "rapitore di bambini".
«Fuori luogo la pretesa, avanzata in alcuni ambienti anticattolici, di
sottoporre a tutela laica il processo di beatificazione»
Da Roma Gianni Santamaria 
La Chiesa - qualora riguardo alle accuse verso Papa Pio XII concernenti il
suo atteggiamento sul nazismo e la Shoah per ipotesi si trovasse di fronte
a «fatti concreti» e non a «semplici polemiche giornalistiche, spesso
fatte con evidente malanimo e odio anticattolico» - sarebbe pronta a
chiedere perdono, «come in diverse circostanze ha già fatto Giovanni Paolo
II». Del tutto «fuori luogo» è, invece, «la pretesa avanzata in alcuni
ambienti anticattolici di sottoporre a "tutela laica" il processo di
beatificazione di Pio XII, tuttora in corso». Sono i netti giudizi con i
quali La Civiltà Cattolica, autorevole rivista della Compagnia di Gesù,
interviene - appena sopito il calor bianco della polemica - sulla recente
serie di articoli giornalistici innescata da un intervento dello storico
Alberto Melloni che ha toccato la spinosa questione dei bimbi ebrei ospiti
in famiglie e istituti cattolici e sulla loro restituzione a
organizzazioni ebraiche. E del battesimo di alcuni di loro. Il lungo
articolo su «La vicenda dei bambini ebrei scampati all'Olocausto» è
affidato all'esperto di storia novecentesca all'interno del "collegio
degli scrittori" (la redazione della rivista), padre Giovanni Sale. Il
quale ricostruisce con dovizia di particolari il dibattito sviluppatosi
sulla stampa italiana (con riflessi anche all'estero) a partire da un
documento rivelatosi poi incompleto e pubblicato «senza le necessarie
previe verifiche sulla sua origine e sul contesto in cui era stato
redatto» (su tutta la vicenda si può utilmente consultare l'apposito
dossier nel sito 
www.avvenire.it
). 
Il giudizio del religioso sul livello della querelle a mezzo stampa è,
comunque, in generale positivo, «a parte qualche deprecabile caduta di
tono, che fortunatamente non ha avuto seguito e non ha abbassato il
livello del confronto». Il quale è stato utile, appunto, a vedere le cose
nel loro svolgersi per quanto po' essere ricostruito con metodo storico e,
auspica, senza pregiudizio ideologico. E' su l piano della storia che
padre Sale fa alcune importanti puntualizzazioni. Innanzitutto che
l'episcopato francese era in parte favorevole alla restituzione dei
bambini, perché temeva attacchi dalla stampa comunista (siamo all'inizio
della guerra fredda). Poi che chi si opponeva lo faceva per un sentimento,
diffuso tra i cattolici - e condiviso anni prima, scrive padre Sale, anche
dall'allora nunzio Angelo Roncalli - di diffidenza per la causa sionista,
le cui organizzazioni erano in prima fila nel reclamare i bimbi. Infine
che, tranne pochi deprecabili casi, la Chiesa cattolica - in Francia come
in Italia - non approfittò della tragica situazione in cui gli ebrei si
erano venuti a trovare per fare proselitismo. Particolare il caso di quei
bimbi che erano stati battezzati. Si creò dunque una complessa situazione,
nella quale però il punto fermo era che chi avesse abbracciato in libertà
e coscienza il cristianesimo fosse educato nella fede. Nulla c'entra un
antisemitismo cristiano, che padre Sale nega, riproponendo la classica
distinzione con l'antigiudaismo. Generato dalla partecipazione di alcuni
ebrei a Rivoluzione francese, massoneria e comunismo, questo secondo
atteggiamento contagiò anche alcuni polemisti in seno alla rivista dei
gesuiti, ricorda il confratello di oggi. «Ma la teologia cristiana non
approvò mai l'ideologia razziale che fu all'origine dell'Olocausto, anzi,
in diversi documenti pontifici di Pio XI e Pio XII fu apertamente
condannata, nonostante le minacce di Hitler contro la Chiesa cattolica e
il Papa», ribadisce Sale. 
Da storicizzare è, infine, anche la figura di Pio XII. Il "Papa di Hitler"
(ma John Cornwell ha recentemente cambiato idea), il "rapitore di bambini"
come lo ha definito Daniel Goldhagen (è con tutta probabilità questa una
delle «cadute di tono» cui accenna Sale) rischiò, come ha rivelato
Salvatore Mazza su questo giornale, di essere rapito da Hitler. E alla
morte ricevette il grato ricordo del rabbino capo Herzog, che nel messag
gio di cordoglio cita proprio un'udienza del 1946, nella quale gli aveva
sottoposto il caso dei bimbi. Certo, resta anche lui uomo del suo tempo e
da lui, commenta il gesuita, non ci si possono attendere prese di
posizione teologiche che matureranno solo con il Vaticano II. Ma
sull'accertamento della sua santità solo la Chiesa è «abilitata a
pronunciarsi».
Avvenire 04/02/2005
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 sottoporre a tutela laica il processo di beatificazione»
ANGOOOOORA?
YAAAAWN!
Pentiti, inginocchiati e lasciaci in pace!
Am.