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Titolo: Friuli o Kazac'ja Zemlja? (Pagine della Resistenza Italiana)

Friuli o Kazc'ja Zemlja
QUANDO IL FRIULI DIVENNE TERRA COSACCA
di PIERI STEFANUTTI
Uno degli episodi meno conosciuti della seconda guerra mondiale è costituito
dall'occupazione del Friuli da parte di  popolazioni cosacche, avvenuta tra
l'estate del 1944 e la primavera del 1945. Di fronte al  diffondersi del
movimento partigiano, che nel giro di alcuni mesi, tra la primavera e l'
estate del 1944 aveva portato alla costituzione di due «Zone Libere», i
nazisti decisero di far scendere in Friuli le popolazioni cosacche.
Queste, durante l'occupazione tedesca dell'Unione Sovietica (1941- 1943),
avevano accolto i nazisti quasi come liberatori, poiché si sentivano
oppresse da decenni dal
regime di Stalin che tendeva a negare qualsiasi rivendicazione
autonomistica.
I cosacchi avevano alle spalle una secolare tradizione di indipendenza, di
gelosa difesa dei propri costumi e delle proprie tradizioni, elementi tutti
che il regime comunista tendeva a non riconoscere e anzi a reprimere.
Migliaia di cosacchi erano stati spostati dai nazisti in altre zone della
Russia Bianca prima e della Polonia poi; nelle nuove sedi di alloggiamento
era stata incoraggiata
la ricostituzione di un esercito cosacco (la ROA) e, dopo uno specifico
proclama di Rosenberg del novembre 1943, era stata espressamente promessa ai
cosacchi la nascita
di uno stato indipendente che, si diceva, se non avesse potuto ricostituirsi
nelle terre di origine, sarebbe stato formato in altre zone occupate dal
Reich.
La situazione ebbe un rapido sviluppo nell'estate del 1944, quando lo stesso
Himmler autorizzò l'insediamento delle popolazioni cosacche nell'Italia del
nord, in Friuli. Il trasferimento avvenne attraverso convogli ferroviari,
fino alle stazioni di Carnia e di Gemona. In breve tempo arrivarono oltre
22.000 tra cosacchi e caucasici, dei quali
però le formazioni armate, atte ad essere impiegate in funzione
antipartigiana,
erano una minima parte.
Si trattava perlopiù di civili, in gran parte donne, bambini, anziani.
L'impatto con la popolazione friulana fu abbastanza traumatico: colpirono i
costumi, gli atteggiamenti, le usanze di popoli così diversi,
sbrigativamente denominati «mongui» (mongolici), per i tratti somatici
presentati da alcuni gruppi etnici (oltre ai cosacchi del Don, del Kuban e
del Terek, di religione ortodossa, vi erano infatti rappresentate
diverse altre stirpi, in massima parte di religione musulmana: caucasici,
kabardini, osseti, azerbaigiani...).
Le autorità naziste non avevano preparato piani particolari di accoglimento,
per cui i nuovi arrivati dovettero arrangiarsi a procurarsi cibo e alloggio
per sé e per gli animali al seguito (numerosissimi i cavalli, ma anche
cammelli e dromedari).
I cosacchi si assestarono nella zona compresa tra i paesi di Carnia, Gemona
e Osoppo, occupando alcuni edifici pubblici, come le scuole, e allestendo
dei variopinti accampamenti.
Col 2 ottobre 1944, le forze nazifasciste (reparti della Wehrmacht, delle
SS, battaglioni della Milizia per la Difesa Territoriale, formazioni
cosacco-caucasiche) diedero attuazione all'Operazione Waldlaüfer, sferrando
un attacco in forze contro i gruppi partigiani che avevano dato vita alla
«Zona Libera» in oltre 50 comuni della Carnia e dell'Alto Friuli. Dopo una
serie di combattimenti protrattisi per diverse settimane,
i partigiani vennero costretti dalle preponderanti forze nemiche ad
abbandonare
le posizioni conquistate ed arretrare.
Alla fine di ottobre, infatti, risultavano occupate le valli del
Tagliamento, del Degano, del But e del Chiarsò; in una seconda fase (tra la
fine di novembre e l'inizio di dicembre) l'offensiva nazifascista interessò
anche le valli dell'Arzino e del Cellina.
Fu così che, nei paesi privati dalla presenza partigiana, vennero fatti
affluire a decine di migliaia i cosacchi. In alcuni casi (nei comuni di
Trasaghis e Bordano), l'occupazione
determinò lo sfollamento forzato della popolazione civile; negli altri
comuni i cosacchi attuarono una «coabitazione imposta», andando a occupare
gli edifici pubblici e parte delle case. Essi andarono infatti ad abitare
nelle medesime case, spesso usando la medesima cucina e la stessa stalla dei
carnici e dei friulani.
I cosacchi, che erano divisi in più eserciti, indicati col nome del fiume
che attraversava le terre di origine (Don, Terek, Ural, Kuban.) occuparono
la parte meridionale della Carnia, con sede di comando a Tolmezzo; i
caucasici si stabilirono nella fascia settentrionale, con sede di comando
Paluzza; un contingente georgiano si stanziò
nel paese di Comeglians.
Per sette mesi, dunque, in Carnia e nell'Alto Friuli, in quella che poteva
forse rappresentare la "terra promessa" dai tedeschi, la Kosakenland in
Norditalien, nacquero centinaiadi «stanitse», (presìdi a costituzione mista
civile e militare), in villaggi regolati alla maniera cosacca, con bazar,
adunate, cerimonie religiose ortodosse o musulmane...
Nelle zone occupate dai caucasici, Paluzza diventò sede del Comando
caucasico e del tribunale popolare; a Treppo si istituì un ospedale con 35
posti letto, con un reparto di chirurgia, uno di medicina e uno di malattie
infettive; a Cercivento venne istituito un ricovero per invalidi di guerra;
Sutrio diventò sede di una scuola caucasica in Casa
Del Moro, così come Paluzza. Ligosullo addirittura ospitò un teatro, mentre
a Sutrio venne istituita un'orchestra ed una scuola di ballo.
A Paluzza, inoltre, venne allestita una tipografia dove si stampava un
giornale in caratteri cirillici, Kazac'ja Zemlja (Terra cosacca) che usciva
due volte alla settimana.
Nella valle del Tagliamento, a Villa Santina, trovò sede la Scuola Allievi
Ufficiali mentre Verzegnis ospitò la residenza del capo supremo delle forze
cosacche, l'atamano Krassnov.
L'intenzione di trasformare l'occupazione cosacca in qualcosa di definitivo
traspare dal tentativo attuato dai cosacchi di ribattezzare, quantomeno
nelle zone meridionali, i nomi dei paesi con le città russe di provenienza:
così Alesso divenne Novocerkassk, Trasaghis Novorossijsk, Cavazzo
Krassnodar.
Dappertutto, la popolazione locale dovette subire pesantemente l'occupazione
e, soprattutto, il prelievo sistematico di generi alimentari e di foraggio
per il sostentamento delle migliaia di cavalli cosacchi. Alla fine di aprile
del '45 le sorti della guerra volsero a favore degli alleati: al progressivo
ritiro dei tedeschi e all'intensificarsi delle azioni partigiane fece da
contraltare la ritirata delle popolazioni cosacche, attuata in maniera
convulsa in lunghe carovane che presero la direzione dell'Austria.
Esauritasi l'illusione di dare vita a una «Cosacchia» in Friuli, i popoli
provenienti dal Don e dal Caucaso andarono incontro a una nuova, bruciante
delusione: arresisi agli Inglesi, furono da questi consegnati alle truppe
sovietiche e, in quanto giudicati traditori, destinati a migliaia a una
lunga detenzione nei gulag staliniani. Parecchi cercarono di sottrarsi a
tale sorte, taluni preferendo il suicidio nelle acque del fiume Drava, altri
trovando rifugio lontano dalla terra d'origine (consistenti gruppi cosacchi
si ricostituirono, per esempio, negli Stati Uniti, nel Canada, in Australia,
in Israele).
La dispersione e la prigionia non riuscirono però a cancellare il senso di
identità e di appartenenza del popolo cosacco che riuscì a conservarsi sino
a poter riemergere in forma non più clandestina dopo il crollo dell'Urss.
Quanto al Friuli, il ricordo dell'occupazione rimane nella memoria degli
anziani e si concreta attraverso alcune sparute testimonianze materiali
(icone, armi, oggetti di vita quotidiana.) sopravvissute al tempo e ai danni
del terremoto del 1976. Se, sul piano umano, individuale, non furono rari
gli episodi di amicizia avviati tra friulani e cosacchi,
storicamente il peso dell'invasione rappresentò un fardello che fece fatica
a essere superato.
http://www.anpi.it/patria/06-02/32-33%20.%20Stefanutti.pdf
Credo possa essere un buon contributo alla conoscenza della storia della
Resistenza Italiana
Pomero

nazisti decisero di far scendere in Friuli le popolazioni cosacche.
come, gli slavi "inferiori" usati dai nazisti?
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Per non dimenticare cosa significa secessione...
di Nenad Stojanovic
5. Avgust 1992.
Gledam maloprije Olimpijadu u Barceloni. Razdragani navijaci su sretni zbog pobjede svoje zemljakinje.
Masu svojim zastavama u znak pobjede. I ponosni su na svoju zemlju. Sjetih se kako sam se nekada i ja
radovao pobjedama nasih takmicara. I bio sam ponosan na moju zemlju. Sada te zemlje vise nema i ja 
nemam na sta vise biti ponosan. Upitah se hocu li ikada vise imati zemlju na koju cu biti ponosan.
5. Agosto 1992.
Guardavo un attimo fa le Olimpiadi di Barcellona. 
I tifosi erano felici e gioiosi per la vittoria della loro compatriota... 
Sventolavano le loro bandiere in segno di vittoria. Ed erano fieri del loro paese. 
Mi ricordai come anch’io una volta gioivo di fronte alle vittorie dei nostri atleti. 
Ed ero stato fiero del mio paese. Ora questo paese non esiste più e io non ho più niente 
di cui essere fiero. Mi chiedo se mai più avrò un paese di cui potrò essere fiero.


Dunque, mi pare di capire, in fin dei conti i Croati stavano meglio insieme
ai loro compatrioti Serbi.....

ai loro compatrioti Serbi.....
mi pare sia evidente
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Per non dimenticare cosa significa secessione...
di Nenad Stojanovic
5. Avgust 1992.
Gledam maloprije Olimpijadu u Barceloni. Razdragani navijaci su sretni zbog pobjede svoje zemljakinje.
Masu svojim zastavama u znak pobjede. I ponosni su na svoju zemlju. Sjetih se kako sam se nekada i ja
radovao pobjedama nasih takmicara. I bio sam ponosan na moju zemlju. Sada te zemlje vise nema i ja 
nemam na sta vise biti ponosan. Upitah se hocu li ikada vise imati zemlju na koju cu biti ponosan.
5. Agosto 1992.
Guardavo un attimo fa le Olimpiadi di Barcellona. 


 mi pare sia evidente
COSA?!?
E come la mettiamo con tutta la merda che hai buttato addosso ai
Serbi?!!!!!!!!!!!!!!

 ma il post di Pomero lo hai letto?

 Ma il post di Pomero lo hai letto?



Si.
Avevo presente la storia dei cosacchi.
Ciao


Beh