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Titolo: Quando immigrato «criminale» era il marchio affibbiato agli italiani

Pregiudizi di ieri e di oggi
di GIAN ANTONIO STELLA
Lo chiamavano «El petiso orejudo», cioè il monello dalle orecchie a
sventola, ed era il terrore di Buenos Aires. Figlio di immigrati
scaricati da qualche nave venuta da Genova, aveva il nome di Gaetano
Godino, comandava una banda di bambini di strada italiani e fu
protagonista d’una catena di omicidi così insensata e spaventosa da
spingere i giornali argentini a una incandescente campagna di stampa
contro i nostri connazionali. Campagna dove spiccò la citazione del
professor Cornelio Moyano Gacita, che riprendendo Cesare Lombroso
teorizzava: «La scienza ci insegna che insieme col carattere
intraprendente, intelligente, libero, inventivo e artistico degli
italiani c’è il residuo della sua alta criminalità di sangue». Il
senatore leghista Antonio Vanzo, che l’altro ieri se l’è presa con
romeni e albanesi urlando che «l’Italia è una Repubblica fondata sul
lavoro, non sulla prostituzione, lo spaccio di droga e le rapine», del
«Petiso orejudo» forse non sa niente.
Pazienza. Certi toni volgari che accompagnano il dibattito sulla legge
per l’immigrazione, sulla quale la destra fa legittimamente la parte
della destra, invitano però a ricordare una cosa da troppi rimossa: per
oltre un secolo, nel mondo, gli indesiderabili siamo stati noi.
Non c’è invettiva, non c’è preoccupazione sanitaria, non c’è norma
restrittiva oggi invocata che non siano già state usate contro i nostri
nonni e zii andati a «catàr fortuna» in giro per il pianeta. Largo agli
«stagionali» che lavorino e poi via? E’ quello che voleva la Svizzera
spezzando il cuore ai nostri bellunesi e bergamaschi. Gli stranieri
«rubano il lavoro ai nostri ragazzi»? E’ ciò che dicevano gli operai
francesi («Italiens: basta mangiare il nostro pane!») che il 17 agosto
1893 ad Aigues Mortes assaltarono i liguri, lombardi e piemontesi che
per una paga da fame lavoravano nella saline della Camargue, uccidendo
nove poveretti e ferendone decine.
Un massacro che, nonostante il monito d’una canzone popolare («Acque
morte ci addita l’orrenda / ecatombe di vittime inulte / No, jamais, sì
ferale tregenda / in Italia obliata sarà»), è stato dimenticato. Come il
quotidiano gocciolìo di veleni xenofobi, scrupolosamente riportati da
Enzo Barnabà nel libro «Morte agli italiani!», che lo aveva prodotto.
Basti ricordare quanto scriveva Maurice Barrès: «Il decremento della
natalità e il processo di esaurimento della nostra energia (...) hanno
portato all’invasione del nostro territorio da parte di elementi
stranieri che s’adoprano per sottometterci». Il quotidiano «Le Jour» non
aveva dubbi: il governo doveva proteggere i francesi «da questa merce
nociva, e peraltro adulterata, che si chiama operaio italiano».
Richard Gambino ha raccontato in «Vendetta» una storia avvenuta
dall’altra parte dell’Oceano. Quella di un gruppo di siciliani di New
Orleans, dove la nostra comunità, arrivata per sostituire nei campi gli
ex-schiavi neri (portando secondo la Commissione Federale per
l’Immigrazione «a un aumento del 40% del cotone prodotto pro-capite»)
era cresciuta in pochi anni fino a rappresentare un decimo della
popolazione e guadagnare una posizione fortissima nel mercato nel pesce
e della frutta.
Tutto nacque da un agguato al giovane capo della polizia, David
Hennessy, assassinato mentre tornava a casa. Neanche il tempo d’indagare
e i colpevoli c’erano già: gli italiani. Decine di arresti, centinaia di
perquisizioni, pioggia di insulti su tutti i giornali a partire da una
oscena invettiva del sindaco Shakespeare: «Il clima mite, la facilità
con la quale ci si può assicurare il necessario per vivere e la natura
poliglotta dei suoi abitanti hanno fatto sì che, sfortunatamente, questa
parte del Paese sia stata scelta dai disoccupati e dagli emigrati
appartenenti alla peggiore specie di europei: i meridionali italiani
(...) Gli individui più pigri, depravati e indegni che esistano (...)
Tranne i polacchi non conosciamo altre persone altrettanto
indesiderabili».
Il processo, costruito su prove inventate a tavolino, finì in
un’assoluzione. Inveleniti, i «bravi cittadini» di New Orleans si
diedero appuntamento in 20 mila, presero d’assalto il carcere,
piombarono su undici italiani (rimandati in galera nonostante la
sentenza!) e li fecero a pezzi. Non uno, dei bravi assassini, fu
condannato. Non un giornale si indignò. E quasi quasi, per aver definito
il linciaggio «un’offesa contro la legge e l’umanità», il presidente
Benjamin Harrison rischiò di essere incriminato dal Congresso.
Certo, erano altri tempi. La diffidenza verso i «nostri», però, è durata
per decenni, da una parte all’altra del mondo. Parole che in questi
giorni suonano stranamente familiari. Chi era, secondo l’industriale
laniero Emanuele Serra, l’immigrato in Svizzera «più rozzo nell’aspetto
esteriore come anche moralmente ed intellettualmente»? L’italiano. Chi
era, come ha scoperto Paolo Cacciari spulciando nei vecchi archivi della
Farnesina, l’immigrato in Germania più indifferente («In alcuni alloggi
si nota talvolta una depravazione orribile, poiché non è raro che la
baccana che affitta casa come pensionato divenga l’amante e la concubina
di tutti gli operai») al «sentimento della pulizia e della decenza»?
L’italiano. Chi, come scriveva «The view of the New York Gentleman», era
mille volte peggio di «uno sporco irlandese»? «Un orribile italiano».
Emilio Franzina, curatore della monumentale «Storia della emigrazione
italiana» edita da Donzelli, ha scritto una montagna di libri, su questi
temi. Ricordando le tragedie di chi come il povero Francesco Fazio nel
’22, al ritorno a New York dopo aver combattuto per l’Italia nella
Grande Guerra, si vide respingere dagli Stati Uniti dove già si era
costruito un futuro perché con le nuove leggi, da analfabeta, era «fuori
quota». E Ulderico Bernardi, che ha appena pubblicato il bellissimo
«Addio patria» (edizioni Biblioteca dell’Immagine), ha ricostruito mille
episodi di discriminazione razziale. Dalla decisione di Alabama, North
Carolina e South Carolina di accettare solo «cittadini bianchi Usa,
irlandesi, scozzesi, svizzeri, francesi e ogni altro straniero di
origine sassone» alla legge che in Luisiana non consentiva «ai bimbi
italiani di frequentare le scuole dei bianchi» fino alla deposizione in
una commissione del Congresso di un grande imprenditore delle ferrovie:
«Lei definirebbe di razza bianca un italiano?». «No, sir: un italiano è
un dago».
Un essere inferiore. Perfino in Argentina, dice Eugenia Scarzanella in
«Italiani malagente», arrivarono a accusare i nostri d’essere «avidi
accaparratori delle ricchezze nazionali», d’aver incrementato i reati e
contribuito a far sì che «delle prostitute registrate nel 1875 a Buenos
Aires il 75 per cento erano nate all’estero».
Insomma: ben vengano certe norme più severe coi clandestini. Ma alla
larga dalla xenofobia. Dall’altra parte, delinquenti a parte, ci sono
quelli che fino a ieri eravamo noi. E magari scrivono alle sorelle come
Bartolomeo Vanzetti, che avendo girato per tre mesi l’America senza
trovar lavoro (da noi oggi verrebbe subito espulso) sognava «un tetto
per ogni famiglia, un pane per ogni bocca, una educazione per ogni
cuore».
 
Gian Antonio Stella 
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 cuore».
C'è qualcuno che non lo sogna? Sono concetti astratti ed universali.
Le dispute arrivano su "come" realizzare gli ideali.
Solamente norme severissime sull'immigrazione e fortemente repressive,
paradossale ma solo in  apparenza, favoriscono l'integrazione
dell'immigrato.
Permettendo la residenza solo a chi lavora ed espellendo, sul serio e
non sulla carta come abbiamo fatto fino ad oggi, rassicureremo gli
italiani ed eviteremo la xenofobia, che come ogni sentimento
dell'animo, non può essere eliminata per legge. Inutilmente, vorrei
anche raccomandare di usare il termine "razzista" e "razzismo" in
senso proprio, leggendone a definizione in un buon vocabolario.
lorenzo

 wrote in message
 > > Pazienza. Certi toni volgari che accompagnano il dibattito sulla legge
 > > per l immigrazione, sulla quale la destra fa legittimamente la parte
 > > della destra, invitano però a ricordare una cosa da troppi rimossa: per
 > > oltre un secolo, nel mondo, gli indesiderabili siamo stati noi.
 >
 > Interessante. Tradotto in spiccioli: siccome abbiamo riempito vari
 > Stati con criminali, adesso dobbiamo tenerci i criminali altrui. Della
 > serie: due fatti uguali non si sommano ma si elidono a vicenda,
per cui gli emigranti italiani erano dei criminali ?
Curiosa affermazione.
 > > diedero appuntamento in 20 mila, presero d assalto il carcere,
 > > piombarono su undici italiani (rimandati in galera nonostante la
 > > sentenza!) e li fecero a pezzi. Non uno, dei bravi assassini, fu
 > > condannato. Non un giornale si indignò. E quasi quasi, per aver 
definito
 > > il linciaggio «un offesa contro la legge e l umanità», il presidente
 > > Benjamin Harrison rischiò di essere incriminato dal Congresso.
 > > Certo, erano altri tempi. La diffidenza verso i «nostri», però, è 
durata
 > > per decenni, da una parte all altra del mondo.
 >
 > ..le parole "cosa nostra" non ti dicono nulla? Che gli emigranti
 > italiani fossero tra i peggiori d' Europa è un dato di fatto.
Parli per esperienza famigliare o cosa?
 >> Chi, come scriveva «The view of the New York Gentleman», era
 > > mille volte peggio di «uno sporco irlandese»? «Un orribile italiano».
 >
 > Duole dirlo, ma , generalizzando (nessuno insorga dicendo "mio nonno
 > ecc. ecc."), purtroppo è vero...
come sopra.
 > Permettendo la residenza solo a chi lavora
finche' lavora o una volta licenziato dovra' essere ributtato fuori
d'Italia?
 >Inutilmente, vorrei
 > anche raccomandare di usare il termine "razzista" e "razzismo" in
 > senso proprio, leggendone a definizione in un buon vocabolario.
Potresti fornirmi tu la corretta definizione dei due termini?
S.

 Potresti fornirmi tu la corretta definizione dei due termini?
Vedo che l'avverbio inutilmente era , appunto, inutile.
Mi richiudo nell'omertà e non replicherò ad altre sciocchezze...
Baciamo le mani a voscenza...
lorenzo

 Baciamo le mani a voscenza...
quando  uno e' di "famiglia"...


 ha scritto nel messaggio
news:bf5cbe3d3a56713aa2b...@mygate.mailgate.org...


 >
Le do pienamente ragione, č purtroppo facile pontificare con le pance piene,
sull'onestŕ e la moralitŕ di chi affamato č fuggito dalle proprie terre.
Perciň sono contro, ogni generalizzazione, per colpa dei criminali, non si
devono equiparare ad essi gli onesti, ed addirittura le loro vittime, come
le ragazze costrette a prostituirsi, o i bambini costretti a mendicare.
Perň aggiungo che per tutelare gli italiani onesti, gli stranieri onesti, e
gli stranieri e straniere, vittime dei criminali, occorre una severa
normativa anticriminale, chi delinque, deve essere immediatamente espunso
scontata la condanna, ed essere condannato a dura pena se tenta il rientro,
chi č sospetto, chi mantiene un comportamento indesiderabile, chi viene qui
a predicare l'odio ed il terrorismo, deve essere cacciato con biglietto di
sola andata, anche lui con avviso che andrŕ in galera se si rifŕ vedere.
Non lo dico per razzismo, le nazioni che furono invase dalle varie mafie
italiane, avrebbero fatto benissimo a fare altrettanto.
Ad'I

 paese razzista e provinciale
Ehm...vediamo se ho ben capito: visto che mio nonno era ladro, devo
tollerare che si rubi in casa mia?
Saluti sconsolati...
lorenzo