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Titolo: Il colonialismo italiano

Il colonialismo italiano 
Studiosi e storici italiani e libici in un convegno a Ponza
EMANUELA IRACE
«La Forza della confessione e il valore della ricostruzione storica».
Con queste parole si è aperto, nei giorni scorsi a Ponza, il terzo
seminario sugli esiliati libici durante il periodo della colonizzazione
italiana. Seguito operativo del comunicato congiunto tra Italia e Libia,
firmato a Roma nel `98, l'incontro di Ponza ha messo a confronto storici
e studiosi italiani e libici: Mohammed T. Gerari, Gianluigi Rossi,
Salvatore Bono, Giampaolo Calchi Novati, Marco Mozzati, Habib W.
Hesnawi, Abballa Ibraheem, Mustafa Hamed Rhuma. L'obiettivo è di
guardare al colonialismo italiano con spirito critico per riscrivere una
delle pagine più ambigue della nostra storia. Dolorosa, come i massacri
inflitti ai cittadini libici nella guerra del 1911-12. Inutile, come le
deportazioni nelle prigioni del Regno d'Italia di donne, vecchi e
bambini. Liberatoria, come il bisogno di sapere esattamente cosa sia
successo agli esiliati libici nelle colonie penali di Tremiti, Ustica,
Favignana, Ponza e Gaeta. Furono oltre 3.000 i deportati in Italia tra
il 1911 e il 1940. Gli sbarchi più numerosi furono quelli del novembre
1911 ma allo stato attuale delle ricerche non è ancora possibile
stabilire una cifra esatta. Il seminario, organizzato dall'Istituto
Italiano per l'Africa e l'Oriente e dal Centro Libico per gli Studi
Storici, rappresenta un ulteriore passo avanti nelle relazioni di
amicizia tra i due paesi. Per fare chiarezza sul passato e ricordare le
vittime del colonialismo italiano. E' il 1911 quando, dopo Eritrea e
Somalia, l'Italia giolittiana punta sulla Libia per ottenere gloria e
onori nel consesso delle potenze. Diversamente dal colonialismo
finanziario di Francia e Gran Bretagna, la forma è quella del
colonialismo demografico che mira alla gestione delle terre e, in ultima
analisi, all'annessione del territorio libico: «la quarta sponda» come
scrivevano le cronache dell'epoca. Da qui la scelta di allontanare il
più alto numero di abitanti per non intralciare le operazioni militari.
Tripoli. Bengasi. Derna. E' l'inizio delle deportazioni decise dal
governo Giolitti nei giorni successivi alla rivolta di Shara Shat,
emblema della resistenza libica alla conquista italiana. Ma in quella
occasione non furono solo i patrioti libici a essere trasferiti nei
penitenziari italiani ma intere famiglie di agricoltori, notabili e
piccoli commercianti. Stipati nelle navi dirette in Italia molti di loro
morirono durante il viaggio e quei corpi senza nome vennero gettati in
mare. Altri morirono di stenti, per il clima troppo rigido, per le
malattie contratte durante il viaggio e per la lontananza da casa.
Difficile vivere da prigionieri in suolo cristiano: troppo lontano dalle
regole di vita e dai precetti religiosi islamici. Forse qualcuno riuscì
a ricrearsi una vita mettendo al mondo dei figli magari con un nome
nuovo e un'altra identità. Dopo quasi cento anni da quegli eventi si
continua a cercare tra i documenti, gli archivi. Si studiano le lettere
mandate in patria e salvate dalla censura cercando un nome, una
testimonianza e un cimitero, dove dare sepoltura al ricordo dei propri
avi.
da Il Manifesto
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 A SORCIO, A VIGLIACCO, A FARSO COME GIUDA
AHO SCIMUNITO, VEDI DI SCRIVERE IN PICCOLO CHE SE NO TI SCAMBIANO PER ME E
CI TENGO A FARE BELLA FIGURA E A NON ESSERE MISCHIATO CON QUEL VOLGO PROFANO
DI OVIDIANA MEMORIA DI CUI TU SEI UN ESEMPIO PERFETTO