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Titolo: Per la Moratti il nazifascismo non esiste

Per la Moratti il nazifascismo non esiste
di Chiara Martelli
[ ] Nel XX secolo della Storia versione Moratti non c?è spazio per il
nazisfacismo e per la Resistenza, né per il colonialismo. Scompaiono,
assieme alle grandi rivoluzioni russa e cinese, dai piani di studio,
dissolti nella riscritura dei programmi. Le «Indicazioni nazionali»
infatti costruiscono intorno ai fatti tragici degli anni 30 e 40 una sorta
di Torre di Babele temporale. I ragazzi delle scuole medie studieranno,
compresso tra «la prima guerra mondiale», «l?età delle masse e la fine
della centralità europea» e «la seconda guerra mondiale», un generico «i
totalitarismi», dentro cui tutto si mescola, tutto si confonde e
appiattisce.
«Il '900 è diventato un secolo senza parola. - afferma Alberto De
Bernardi, direttore del dipartimento di discipline storiche all'Università
di Bologna - Il ministro lo ha relegato a poco più che un'appendice
cronologica che ruota attorno ad un'impostazione di programmi strutturati
sulla falsa riga di una favoletta edulcorata, eurocentrica, cristiana e
autoassolutista. Stiamo assistendo a una mera operazione ideologica che
cancella di fatto la memoria del paese e pone il veto su un tema
d'interesse delle nuove generazioni. Derubricato un pezzo di storia
nazionale, che si compone anche di fascismo e di antifascismo, abbiamo un
obbrobrio culturale di cui una società civile si dovrebbe vergognare».
Dianella Galliani, docente di storia della II° guerra mondiale e dei
movimenti partigiani dell'Università di Bologna sostiene che «non
affrontare la resistenza come un fenomeno europeo di recupero di un
universalismo e dei diritti dell'uomo è profondamente sbagliato.
Il termine totalitarismo è stato apposto a mo? di schermo attraverso cui
non riusciamo a leggere le differenze diversi così diversi come il
comunismo o il nazifascismo». Il ministro però di indicare specificamente
una parte di programma al «crollo del comunismo nei paesi dell?est
europeo» non si scorda affatto.
Capriole sulla storia Ma la rivoluzione storiografica - che sembra
ispirata alle idee di Antonio Socci - non finisce qua. Infatti chi da
settembre siederà sui banchi dell'ultimo anno della scuola primaria
sfoglierà l'evolversi della civiltà al contrario. Lasciatosi il medioevo
alle spalle i bambini di quinta elementare si troveranno all'improvviso
nella società greco-romana. Per i più piccoli in arrivo dalla terza, di
contro, il tempo si fermerà. Per tre anni.
Sulle stesse cinquanta paginette del sussidiario: storia antica. Questo è
il paradosso delle indicazioni che Letizia Moratti e il professor Giuseppe
Bertagna (consulente Miur) hanno allegato al decreto legislativo numero
59. Lo stesso che si era «dimenticato» nel rispetto «del ruolo
dell'autonomia delle istituzioni scolastiche» di far riferimento alle
teorie darwiniane (ora reinserite). «Ci sono troppe incongruenze che
meritano una revisione - conferma il segretario generale Uil scuola,
Massimo di Menna - Per effetto della transizione tra vecchi e nuovi
programmi i ragazzi che frequentano la quinta elementare e il prossimo
anno passeranno alle medie, non studieranno la storia romana. Chi
sceglierà poi il canale della formazione professionale, l'antichità
rimarrà per sempre solo uno sbiadito ricordo di terza». Infatti, per
evitare di ripetere lo stesso sistema di conoscenze per ben tre volte -
dalla scuola primaria a quella secondaria di II° grado - si è assegnato
all'ultimo biennio delle scuole elementari ciò che attualmente è insegnato
in prima media che avvierà, invece, i suoi studi a partire dall'anno
Mille. All'epoca classica ci si tornerà soltanto al liceo. E ci torneranno
soltanto gli studenti che continueranno a seguire il cammino della cultura
«d'elite».
Percorsi forzati «La riforma non conosce la scuola che vuole riformare»
commenta l'ex rettore dell'università di Pisa e membro della commissione
Cultura al Senato Luciano Modica. Intanto però ai docenti è stato reso più
agile il compito di arrivare all'ultima pagina del libro di testo. Il
tutto sempre a spese dei ragazzi. «È disastroso pensare che per qualcuno
la storia delle origini della nostra società possa essere una reminescenza
infantile. - afferma Fabio Muzi, insegnante al II° circolo di San
Bartolomeo di Ferrara - Ma quel che è peggio è il taglio prescrittivo
delle indicazioni nazionali. Il tutto è stabilito in rigidi tempi
cronologici che mettono in discussione la libertà degli insegnanti di
strutturare percorsi di conoscenza per quadri di civiltà. Un bambino non
ha ancora introiettato il concetto di tempo. Parlare di dieci anni fa,
cinquanta o cento, non è molto differente. Pertanto è aberrante voler
impartire dalle elementari uno studio della storia in termini sistematici».
Venti anni indietro Le scelte di viale Trastevere sembrano pertanto essere
una vera e propria regressione rispetto a quanto prevedeva il testo di
programmazione del 1985: aperto all'alfabetizzazione dei più piccoli
attraverso lo studio della storia per quadri di civiltà in un telaio
cronologico a maglie larghe. «In teoria la scuola Moratti vuole essere
modernissima - afferma Modica - con tanto di tre "i", ma in pratica è
antichissima. Hanno costruito una scuola pedagogica per miti che tende a
tenere per più tempo possibile il bambino lontano dalla realtà in cui
vive».
Ma chi adotterà le indicazioni della scuola d'avanguardia? «La riforma
partirà solo in senso organizzativo - sostiene Irene Marche, docente del
I° circolo di Alghero - Abbiamo l'autonomia scolastica e la libertà
d'insegnamento. In quinta il prossimo anno si studierà ancora il
novecento. Tra l'altro i nuovi sussidiari che stiamo vagliando
ripropongono la storia come l'abbiamo insegnata fino ad oggi».
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e della storia criminale del cristianesimo che dice?
 e cosa dire se n. g. di storia non passa una recensione cattolica sulla
storia del cristianesimo?
(dello storico tedesco KARLHEINZ DESCHNER )
Sarebbe il popolo più servile di quanto il re chiede!
salve,
e' finalmente uscito il 4 volume di "storia criminale del cristianesimo",
ricordiamo che l'opera e' composta da 10 volumi.
il testo di deschner rappresenta una fonte di documentazione
fondamentale.
nessuno e' riscuito a scalfire l'opera di deschner,
in merito vi invio quanto scrive un teologo cristiano recensendo
il primo volume.
ciao
Franco Santin
(Ho valutato di non aggiungere [REL]  storia delle religioni in quanto di
storia tratto, non "azioni" all' interno della religione cristiana. Se
comunque mi è preferibile aggiungere [REL] mi sia comunicato. Grazie  )
Ciao da Franco Santin
http://www.ildialogo.org/cultura/storiacriminale.htm
Recensioni
STORIA CRIMINALE DEL CRISTIANESIMO
tomo primo
di Giovanni felice MAPELLI
Centro Studi Teologici- Milano
Lo storico tedesco KARLHEINZ DESCHNER ha scritto un'opera monumentale dal
titolo Kriminalgeschichte des Christentums,nel 1986, tradotta in italiano da
Ariele - collana il viandante-con il titolo STORIA CRIMINALE DEL
CRISTIANESIMO, in dieci volumi, di circa 500 pagine per volume, tradotto in
Italia in contemporanea con la fine del Giubileo del 2000.
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