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Titolo: Un istituzione ufficiale ostile agli ebrei

UN'ISTITUZIONE STRUTTURALMENTE OSTILE AL POPOLO EBRAICO
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L'antisemitismo del Vaticano
di Myriam Anissimov
L'apertura degli archivi del Vaticano e la recente pubblicazione di un libro
di David Kertzer: "Il Vaticano contro gli Ebrei, il ruolo del papato
nell'emergere dell'antisemitismo moderno" rilanciano il triste dibattito
sulla responsabilità della chiesa cattolica e, direttamente, quella di Pio
XII, nella propagazione dell'antisemitismo durante la seconda guerra
mondiale.
Gli archivi recentemente aperti dal Vaticano mettono a disposizione dei
ricercatori 800 dossier con 600.000 pagine di documenti concernenti le sue
relazioni con la Germania nazista e la condotta di Pio XII durante la sua
nunziatura a Berlino dal 1922 al 1929, e poi negli anni fatidici della
seconda guerra mondiale dal1939 al 1945. Uno dei documenti più importanti
corrobora le tesi di David Kertzer: una lettera a Pio XII di Edith Stein,
ebrea convertita al cattolicesimo e canonizzata, morta in una camera a gas.
Edith Stein scongiurava il papa di intervenire a favore degli ebrei
d'Europa. Questa lettera non ricevette alcuna risposta. In quegli anni bui
il Santo Padre pregava per la vittoria della Germania nazista.
  Quando, tre anni fa, il Vaticano ha annunciato che stava per proclamare la
beatificazione di Pio IX durante la celebrazione del giubileo, David
Kertzer, professore all'università di Brown e specialista di storia del
papato del XIX secolo, si è meravigliato di questa scelta. In un'intervista
radiodiffusa in Italia ha spiegato che il Santo Padre nel 1871 aveva
dichiarato, davanti a un uditorio di donne cattoliche, che gli ebrei erano
dei "cani che abbaiano per le strade e attentano al pudore dovunque si
trovano". Il giorno successivo alla trasmissione, il portavoce del Vaticano
si è meravigliato e rattristato per questa affermazione.
Gli ebrei terrorizzati sentivano la sinistra vettura del Sant'Uffizio fare
la sua entrata nei vicoli in piena notte
  Lo storico allora ha ricordato che fu con il consenso di Pio IX che
Edgardo Mortara, ragazzo ebreo di sei anni, fu strappato nel 1858 ai suoi
genitori dalla polizia del Sant'Uffizio a Bologna con il pretesto che una
domestica aveva fatto di nascosto il segno di croce sulla sua fronte con un
po' di acqua. Il piccolo ragazzo, prigioniero nella casa dei catecumeni, poi
trasformata in convento, non poté mai più rivedere i suoi genitori. Fu
ordinato prete con grande soddisfazione di Sua Santità. Centinaia di casi
simili si verificarono nel ghetto di Roma tra il 1850 e il 1860. Gli ebrei
erano terrorizzati quando sentivano la sinistra vettura del Sant'Uffizio
fare la sua entrata nei vicoli in piena notte per strappare un lattante o un
bambino ai suoi genitori.
I redattori delle leggi di Norimberga "per la protezione del sangue e
dell'onore tedeschi" hanno semplicemente parafrasato il diritto
ecclesiastico
  David Kertzer ha acquisito la convinzione che il secolare antigiudaismo
della chiesa è il terreno su cui è prosperato l'odio e la demonizzazione
degli ebrei - all'origine dell'antisemitismo moderno di tipo biologico. Il
Vaticano porta dunque, secondo lui, una pesante responsabilità morale nello
sterminio di sei milioni di ebrei. Raul Hilberg non dice cose diverse nel
primo capitolo del suo autorevole libro "Lo sterminio degli Ebrei d'Europa".
La legislazione cattolica e la legislazione nazista presentano grandi
somiglianze. I redattori delle leggi dette di Norimberga "per la protezione
del sangue e dell'onore tedeschi", che sono entrate in vigore il 15
settembre 1935, hanno semplicemente parafrasato il diritto ecclesiastico.
  Durante cinque secoli la chiesa in effetti si è accanita a calunniare e
distruggere il popolo ebraico, con l'intenzione di "proteggere la comunità
cristiana dalla perniciosa influenza degli ebrei". Esiste un legame tra le
calunnie medioevali della chiesa che sono durante fino ai primi decenni del
XX secolo (secondo le quali i rabbini rapivano i bambini cristiani per
sgozzarli al fine di raccogliere il loro sangue, necessario alla
fabbricazione dei Matzot della Pasqua), e i burocrati nazisti della Wannsee
che ordinarono lo sterminio degli ebrei nei camion e nelle camere a gas? Gli
Einsatzgruppen che fucilarono più di un milione di ebrei nella Bielorussia e
negli Stati Baltici, erano forse animati da un fanatismo religioso?
Credevano che le loro vittime erano dei bevitori di sangue? In un certo
senso, sì, perché Hitler, nei suoi discorsi, spargeva la voce che gli ebrei,
simili a insetti nocivi, succhiavano il sangue del popolo tedesco che era in
punto di morte. Alcuni critici hanno fatto notare a David Kertzer che è
proprio la Germania, che aveva la fama di essere il paese più educato e
civile d'Europa, il paese delle università, che ha commesso questo crimine.
  Nel 1998 il Vaticano ha affermato che la natura del suo antigiudaismo era
più sociologica e politica che religiosa, e che in ogni caso era
completamente diversa dall'antisemitismo biologico dei nazisti. Tuttavia,
come sottolinea Kertzer nel suo "Il Vaticano contro gli Ebrei", la chiesa ha
sostenuto sulla sua stampa ufficiale, particolarmente sull'"Osservatore
Romano" e su "Civilità Cattolica", fino alla fine degli anni venti, che gli
Ebrei appartengono a una razza inferiore. L'Inquisizione, messa in atto nel
XV secolo dal Sant'Uffizio, ha affermato che esistono dei tratti fisici e
spirituali, nocivi e trasmissibili, propri degli ebrei. E' nel XV secolo, in
Spagna, dove viveva la più importante comunità ebraica d'Europa, che furono
promulgati gli editti sulla purezza del sangue - estatutos de limpieza de
sangre - che precedettero i battesimi forzati, gli autodafé e, nel 1492,
l'espulsione degli ebrei che rifiutavano di convertirsi.
  I "Protocolli dei Savi di Sion", questo falso fabbricato dalla polizia
zarista sulla base di un pamphlet di Maurice Joly contro Napoleone III,
ebbero un successo folgorante in Europa. Nonostante la dimostrazione fatta
da Lucien Wolf nel 1921, in una serie di articoli pubblicati sul "London
Times", che si trattava di una mistificazione, il libro apparve convincente
agli ambienti cattolici, poiché il suo tema era identico alle tesi del
Vaticano. Negli anni venti monsignor Umberto Benigni utilizzò quest'opera
nella sua crociata antisemita. Pubblicò la prima edizione italiana dei
"Protocolli" nel 1921 in una serie di supplementi al suo giornale "Fede e
Ragione", al quale aggiunse un altro volume intitolato "I documenti della
conquista del mondo da parte degli ebrei".
  Nella Germania e nell'Austria della fine del XIX secolo, l'agitazione
antisemita dei settori cattolici galvanizzati da Karl Lueger, che diventò
sindaco di Vienna, incontrò un'accoglienza popolare entusiastica. Il
Vaticano non se ne preoccupò. Al contrario, portò il suo sostegno al Partito
social-cristiano e favorì la sua vittoria nonostante il fatto che nei vari
organismi i suoi capi parlavano apertamente di propaganda della "razza
ebraica".
  Mentre giganteschi pogrom, fomentati dal prete Stanislaw Stojalowski,
incendiavano la Galizia sotto la sovranità dell'impero austro-ungarico, il
Vaticano si rifiutava di condannarli, nonostante che l'imperatore Francesco
Giuseppe avesse inviato il conte Casimir Badeni presso il nunzio apostolico
per chiedergli di mettere fine al sostegno del Vaticano al Partito
social-cristiano e al prete polacco.
Pio XII rimproverava all'ambasciatore di Polonia presso la Santa Sede di
ripetergli sempre la stessa storia riguardo agli ebrei
  Alla fine Pio XII, che senza protestare lasciava che gli ebrei di Roma
fossero portati via sotto le sue finestre, fu pienamente informato dello
sterminio degli ebrei in Polonia, precisamente da una lettera di Kaziermiez
Papée, ambasciatore di Polonia presso la Santa Sede, consegnata
personalmente il 21 dicembre 1942 al cardinale Tardini, segretario di Stato.
Papée fu ricevuto più volte dal Papa, il quale, esasperato dalle sue
lamentele e dalle sue richieste, gli rimproverava vivamente di venirgli a
raccontare sempre la stessa storia riguardo agli ebrei.
(Proche-Orient.info, 7 aprile 2003 - 
trad.www.ilvangelo.org
)

Caro A D'I,
molte parole, forse tutte giuste, ma tutte da una parte sola. Premetto: non
sono cristiano, la chiesa mi piace pochissimo, anche oggi.
Detto ciò, hai fatto un gran pastone idiota, che non significa nulla.
In primo luogo ci sono distinzioni molto serie da mettere in atto.
L'antiebraismo è sempre stato radicato in Europa da tutti - tanto che in
Inghilterra, al momento del suo massimo fulgore, c'erano pochissimi ebrei,
eppure venivano visti più o meno come il "ragno" di Hitler - per motivi
fondmentalmente sociali, e non devo certo spiegarli. Usura (negata, almeno
ufficialmente ai cristiani), inesitenza sociale pubblica (non potendo
partecipare alle funzioni religiose - uniche funzioni pubbliche fino al
1400), ancora nel XVI secolo, Shakespeare può tradurre tutto il livore della
sua cultura contro gli ebrei nel "Mercante di Venezia". Restano però molti,
moltissimi fatti, a favore della chiesa. Uno dei più evidenti st nei
"pogrom", almeno in europa occidentale; almeno nel medioevo, i vescovi si
opposero sempre alle "pulizie etniche" del popolino, sfidando anche il
potere civile. In seconda battuta, la Chiesa non accettò mai, e anzi
respinse sempre, e con durezza (mi dirai - ci mancherebbe altro! Ma parliamo
di un'istituzione che nel '600 questionava  sull'esistenza dell'anima nelle
donne...) la questione "biologica". Una frattura - quella tra il concetto di
ebreo in quanto fedele di una religione ed ebreo in quanto "di razza ebrea",
nata tra l'altro nell'alveo delle follie scientiste di fine '800, in cui i
primi antropologi ed anatomisti credettero di poter individuare le "razze"
per gli uomini, come per i cani. Il fatto che certe branche della Chiesa -
alcuni giornali, per esempio, che però non rappresentano mai il 100 per
cento del pensiero della Chiesa - abbiano cavalcato la cosa è vergognoso, ma
non impensabile, e non grave quanto è stato fatto da altre chiese non
cattoliche in germania... ma per ora mi fermo qui.


prima di riprendere in un altro post la discussione, mi fermo a questo
punto:
Io invece, sono molto più vicino alla chiesa, la vorrei santa.
Ti parrebbe possibile ad esempio che un genitore parlando di un figlio,
dica: ne sono soddisfatto, si è vero, si droga, ma quasi sempre
roba leggera, ha commesso qualche reato, ma niente di grave, anzi, ha
provato addirittura dopo aver partecipato ad uno stupro di gruppo, ad
opporsi coraggiosamente a che la ragazza venisse uccisa.
Logicamente no, ne è possibile che un figlio parli in questo modo dei
genitori.
La chiesa per un cristiano è madre, ed essendo madre spirituale, deve essere
protesa verso la santità.. Che non consiste certamente in un infallibilità,
ma nel riconoscere i propri errori, infatti, Gesù Cristo, ha detto, se sei
davanti all'altare, e ti ricordi di aver fatto un torto ad un fratello,
prima di fare il sacrificio a Dio, corri da tuo fratello e riconciliati con
lui.
La chiesa, ha commesso un reato di razzismo verso il fratello ebreo: e
non mi riferisco ai singoli episodi storici, ma nell'avere dato ad un passo
del Vangelo, di valenza più che altro allegorica (Non risulta assolutamente
che esistesse l'usanza di liberare un prigioniero a Pasqua, e addirittura
Gesù affermava di essere Bar Abba (figlio del padre)) Un interpretazione
razzista, nel voler dire, non siamo stati noi, ma loro, quella razza li, una
frase di pochi presenti, ricade su una determinata razza, quelli non erano
uomini che potevano invocare la ricaduta della maledizione su se stessi o
per assurdo sui loro figli, e neppure rappresentanti del genere umano, che
avrebbero fatto ricadere il sangue salvifico su tutta l'umanità; ma ebrei,
che facevano ricadere il sangue solo sulla loro razza.
Si può capire che la chiesa antica abbia commesso questo errore, ma non che
ci persista la chiesa moderna, che ha tutti gli strumenti storici per dare
la giusta interpretazione ai fatti. perciò, la mia non è una critica
malevola, ma un invocazione di giustizia: dico a mia madre, scendi
dall'altare di pietra, vai da tuo fratello, e scusati per il tuo razzismo
che tanto male gli ha fatto.
Ciao
Ad'I