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Titolo: Pio XII e la Shoah. Domande senza risposte I parte

La relazione presentata dalla Commissione Storica alla Santa Sede 
Pio XII e l'Olocausto: 47 domande senza risposta
La Commissione Storica Cattolico-Ebraica Internazionale (Commissione
Storica) è formata da un gruppo di tre studiosi cattolici e tre
studiosi ebrei nominati rispettivamente dalla Commissione della Santa
Sede per le Relazioni Religiose con gli Ebrei (Commissione della Santa
Sede) e dal Comitato Ebraico Internazionale per le Consultazioni
Interreligiose (IJCIC) ai quali presentiamo questa relazione
preliminare. (...)  La Commissione Storica ha cominciato i lavori con
la proposta avanzata dal Cardinale Cassidy per un esame critico degli
undici volumi del materiale archiviato pubblicato dalla Segreteria di
Stato della Santa Sede (divisione esterna) tra il 1965 e il 1981,
intitolato Atti e Documenti della Santa Sede relativi alla seconda
guerra mondiale (ADSS). Ciascun volume tratta un diverso argomento e
periodo storico. (...)
Il mandato affidatoci dai nostri enti promotori consisteva nel
revisionare i volumi che compongono gli ADSS, e di sollevare questioni
e domande fondamentali che, a nostro parere, non abbiano trovato una
risposta adeguata, né soddisfacente nella documentazione a
disposizione, nonché di preparare una relazione sulle nostre
conclusioni. (...) 
 Tuttavia, un esame critico di questi volumi dei documenti del
Vaticano non ha dato risposte alle domande significative sul ruolo del
Vaticano durante l’Olocausto. Nessuno storico serio potrebbe accettare
che i volumi pubblicati possano risolvere i dubbi. Ciò non è dovuto
alla complessità, né alla difficoltà delle domande stesse, né alla
qualità editoriale dei volumi di documenti. Piuttosto, riflette il
fatto che molti documenti sono suscettibili di diverse interpretazioni
(...).
Domande
Quanto segue sono alcuni esempi di domande emerse durante il nostro
esame dei documenti. Per convenienza, abbiamo raggruppato queste
domande in 3 categorie: la prima, di carattere molto specifico, sulla
base di particolari documenti della raccolta; la seconda, di carattere
più generale, comprendente temi che si ritrovano in uno o più volumi;
e la terza, domande generali che ci siamo posti analizzando il tutto
in un’ottica più ampia.
Domande relative a documenti particolari 
1. (...). Per comprendere l’evoluzione delle politiche di Pacelli come
Segretario di Stato e come Papa, possiamo visionare le bozze di Mit
brennender Sorge, o qualsiasi altro materiale importante relativo a
quell’enciclica o al suo incontro con i cardinali tedeschi nel 1939
dopo la sua elezione?11
2.Nel 1938, dopo il pogrom di Kristallnacht (notte dei cristalli),
solamente un eminente prelato tedesco, Bernhard Lichtenberg, parroco
della cattedrale di Saint Hedwig a Berlino, ebbe il coraggio di
condannare pubblicamente le violenze. (...) Dagli archivi emergono le
discussioni interne tra i funzionari del Vaticano, compreso Pacelli,
sulla adeguata reazione a questo pogrom?
3.Nel giugno 1938 Papa Pio XI incaricò Padre John LaFarge S.J. di
redigere un’enciclica sul razzismo e sull’antisemitismo. (...)
Possiamo esaminare le bozze e i materiali di questo documento che
giace negli archivi?
4.Una parte consistente del Volume 6 è incentrata sugli sforzi vani di
ottenere dei visti brasiliani per i cattolici di origine ebraica.
(...) Si sa che una parte del denaro destinato per i rifugiati
proveniva dai fondi raccolti dall’Appello Ebraico Unito negli Stati
Uniti.15 Esiste altra documentazione che spieghi perché questo denaro
sia stato stanziato per tentare di salvare gli ebrei convertiti
piuttosto che gli ebrei?
5.Dallo scoppio della guerra, piovvero numerosi appelli al Vaticano
affinché aiutasse la popolazione polacca, (...)  Esiste altra
documentazione, oltre a quella che già si trova nei volumi,
riguardante le deliberazioni prese dal Vaticano su questi insistenti
appelli da parte dei polacchi?
6.Il 23 novembre 1940, Mario Besson, Vescovo di Losanna, Friburgo e
Ginevra, spedì una lettera a Papa Pio XII, esprimendo profonda
preoccupazione per le gravi condizioni di migliaia di prigionieri,
(...) Esistono prove che Pio XII, Maglione o altre alte autorità del
Vaticano ritennero opportuno, allora o in un secondo tempo, di
rispondere nel modo richiesto da Besson?
7.Nell’agosto del 1941, il Capo di Stato francese, il maresciallo
Philippe Pétain, chiese all’ambasciatore francese presso la Santa
Sede, Léon Bérard, di informarsi su cosa pensasse il Vaticano degli
sforzi del governo collaborazionista di Vichy di limitare gli ebrei
attraverso una legislazione antiebraica. La risposta arrivò, pare da
Giovanni Montini, sostituto Segretario di Stato, e Domenico Tardini,
Segretario della Congregazione degli Affari Ecclesiastici
Straordinari, che affermarono che non veniva sollevata alcuna
obiezione a queste restrizioni fin quando erano imposte con giustizia
e carità e non restringevano le prerogative della Chiesa. Il Papa è
stato consultato su questo argomento? Esiste altro materiale negli
archivi non compreso negli ADSS riguardo a questa questione?
8.In Romania, dove i cattolici erano una piccola ma significativa
minoranza, sia le autorità cattoliche locali che il Vaticano si
attennero al concordato del 1929 nella definizione dei rapporti tra la
Chiesa ed il regime dittatoriale del maresciallo Ion Antonescu.
Durante il 1940 e il 1941, quando si intensificarono le persecuzioni
contro gli ebrei, il Vaticano ricevette una serie di comunicazioni dal
nunzio, l’ Arcivescovo Andrea Cassulo, testimoniando la preoccupazione
che le leggi antiebraiche potessero contrastare quelle che la Chiesa
considerava sue prerogative - tra cui, la protezione dei diritti
civili e religiosi dei cattolici che si erano convertiti dal
giudaismo. (...)  Cassulo o i suoi interlocutori nel Vaticano vedono
questi interventi come l’unico mezzo pratico attraverso il quale
poteva essere garantito un minimo di protezione agli ebrei che non si
erano convertiti? Sono reperibili altri documenti che possano fornire
delucidazione su questo tema?
9.Cassulo  (...) Viaggiò a Roma nell’autunno del 1942 e venne ricevuto
dal Papa. Esiste una documentazione che annoti che cosa emerse durante
quella visita? Le sue azioni furono approvate dalla Santa Sede?
10.Alla fine dell’agosto 1942, il Metropolita Cattolico Greco di Lviv
(Lwow), Andrzeyj Szeptyckyj, scrisse al Papa e descrisse con estrema
chiarezza le atrocità e i crimini di massa perpetrati ai danni degli
ebrei e della popolazione locale.(...) Alla fine, denunciò
pubblicamente i massacri degli ebrei, aggiungendo che anche i
Cattolici Ucraini collaboravano con i tedeschi in questi eccidi.
Esistono prove di una discussione o di una risposta alle domande di
Szeptyckyj?
11.Il Cardinale Arcivescovo di Cracovia, Adam Sapieha, in una lettera
al Papa del febbraio 1942, descrisse nei particolari gli orrori
dell’occupazione nazista, compresi i campi di concentramento che
avevano distrutto le vite di migliaia di Polacchi.25 Tuttavia, né in
questa, né in altra comunicazione spedita a Roma, di cui siamo a
conoscenza, Sapieha fece riferimento specifico agli ebrei. Né, per
quanto ci è dato di sapere, il Vaticano richiese mai informazioni da
lui a questo proposito. Comunque, Sapieha indubbiamente sapeva cosa
stava accadendo ad Auschwitz, che faceva capo alla sua archidiocesi.
Esistevano comunicazioni non pubblicate di Sapieha, inviate a Roma,
nelle quali alludesse al tragico destino degli ebrei? Gli archivi
possono dirci di più sull’interazione tra il Vaticano e i leader
cattolici polacchi riguardo a questo e ad altri temi?
12.Il 18 maggio 1941,Papa Pio XII ricevette il capo dello stato
fascista croato Ante Pavelic. (...) Successivamente, il regime di
Pavelic fu responsabile dei massacri di centinaia di migliaia di
serbi, ebrei, zingari e partigiani. Non si sa come il Papa abbia
reagito a tali atrocità. Ci sono materiali d’archivio che possono far
luce su questa questione?
13.Molte domande senza risposta coinvolgono anche l’Arcivescovo di
Zagabria, Aloysius Stepinac, beatificato nel 1999.  Sono disponibili
documenti o materiali d’archivio del processo di beatificazione che
possano far luce ?
14.In varie circostanze, Konrad von Preysing, Vescovo di Berlino, si
appellò invano al Papa per protestare contro azioni specifiche da
parte dei nazisti, comprese quelle dirette contro gli ebrei. Il 17
gennaio 1941 (...) Si trattava di un appello diretto rivolto al Papa,
che scavalcava il nunzio. Che impressione fecero le parole di von
Preysing su Pio XII? Quali eventuali discussioni sorsero riguardo
all’idea di rivolgere questo appello pubblico, come richiesto dal
vescovo tedesco? Si reperirono ulteriori informazioni sulla politica
antiebraica da parte dei nazisti?
15.Il 6 marzo 1943, von Preysing chiese a Pio XII di effettuare un
tentativo per salvare gli ebrei che si trovavano ancora nella capitale
del Reich, pronti ad essere deportati il che, come egli stesso
sottolineò, li avrebbe condotti a morte sicura.  (...)  Negli archivi
si trovano esempi precedenti delle attenzioni del Papa per Padre
Lichtenberg o qualche riferimento alla posizione dei vescovi contro la
persecuzione degli ebrei che risaliva al 1938? Esistono prove che le
deportazioni di Berlino furono discusse in Vaticano?
16.(...)Il Papa ricevette altre informazioni sull’Olocausto da von
Preysing? Gli archivi contengono altre informazioni sui rapporti che
intercorrevano tra von Preysing e gli altri vescovi tedeschi ed il
Vaticano per quanto riguarda la persecuzione e l’eccidio degli ebrei?
17.(...)  Quali documenti non pubblicati, relativi al discorso del
papa e alla sua risposta a von Presysing, si trovano negli archivi?
18.In una lettera a von Preysing nel marzo 1944, il Papa riferì:
"Davanti a me giacciono le tue otto lettere del 1943 e cinque lettere
del 1944.31 Queste lettere esistono negli archivi, e ci è possibile
visionarle?
19.Nel Volume 8 sono riportate relazioni di eccidi straordinariamente
dettagliate. In una circostanza singolare, il 7 ottobre 1943, il
Vaticano ricevette informazioni sui massacri degli ebrei indirizzate
da un cappellano italiano del treno ospedale, Padre Pirro Scavizzi,
che riferiva di due milioni di vittime fino a quel momento.(...) Si è
mai discusso di queste relazioni negli uffici della Segreteria di
Stato? Il Papa stesso ha riferito di questi rapporti negli incontri o
nel corso di altre conversazioni nel Vaticano? L’archivio contiene
materiale relativo ad altri cappellani militari italiani?
20.Nell’ agosto e nel settembre 1942, si levarono vibrate proteste
contro le deportazioni degli ebrei dalla Francia (...) Sembra che il
Papa abbia chiesto al capo di stato francese di intervenire.36 Negli
archivi del Vaticano si trova conferma di questa notizia?
21.Casimir Papée, l’ambasciatore polacco presso la Santa Sede, il 28
aprile 1943, inviò a Maglione un passo del giornale di Zurigo che
riferiva del martirio di molti preti polacchi internati a Dachau.
(...) Non ci sono prove di una risposta negli ADSS, anche se le
rimostranze dei polacchi erano state notate in varie occasioni.38
Appelli come questi giungevano al Vaticano dal 1939. Ci sono materiali
negli archivi inerenti a discussioni interne su come il Vaticano
avrebbe dovuto rispondere?
22.Tra il 1943 ed il 1945 sono state inviate delle lettere alla Santa
Sede dai vescovi del nord-est italiano (ad esempio, Giuseppe Nogara,
vescovo di Udine, Antonio Santin, vescovo di Trieste, ed altri
vescovi).Da queste, si delinea un quadro dettagliato della situazione
politico-religiosa in queste diocesi, come ad esempio la persecuzione
degli ebrei, l’uccisione degli ostaggi, i pericoli posti dai
partigiani e le sofferenze patite dagli italiani. Ci sono altre
lettere di questi e di altri vescovi italiani negli archivi?
23.Agli inizi del 1944, il Congresso Ebraico Mondiale si rivolse alla
Santa Sede attraverso l’Arcivescovo Cicognani a Washington per
intervenire presso le autorità ungheresi, ed accettare di aiutare gli
ebrei polacchi.  (...)  Possiamo visionare i documenti originali per
stabilire quante notizie vengono riportate nei compendi?
24.Il 24 febbraio 1944, la Commissione Pontificia per lo Stato della
Città del Vaticano, l’ente amministrativo della Città del Vaticano,
segnalò la presenza di ebrei ed altri cui era stato offerto rifugio
presso il Vaticano. Sono disponibili i registri e i comunicati della
Commissione Pontificia attestanti informazioni sugli alloggi dei
rifugiati? Esistono prove relative ad altre persone che si sono
rifugiate presso istituzioni pontificie quali, ad esempio, la villa
papale a Castelgandolfo?
25.Nell’aprile 1944, alla vigilia delle deportazioni degli ebrei
dall'Ungheria, Rotta riferì che il capo del governo ungherese lo
assicurò del fatto che intendeva mantenere cordiali relazioni tra la
Santa Sede e l’Ungheria. Queste assicurazioni giunsero dopo che erano
state promulgate le nuove leggi antiebraiche sotto l’influenza
tedesca. Una nota in calce alla relazione di Rotta spiega che era
stata visionata dal Papa, ma questa annotazione è assente nella
maggior parte di questi documenti. Esistono prove di quali relazioni
il Papa abbia effettivamente visionato? Quale fu la sua reazione alle
relazioni di Rotta? Ci furono discussioni in merito ai rapporti
intercorsi tra il Papa e il governo ungherese?
26.Rotta fu l’unico nunzio a collaborare con i rappresentanti
diplomatici degli stati neutrali, Spagna, Portogallo, Svezia e
Svizzera. In tre occasioni alla fine del 1944, lui e i suoi colleghi
diplomatici presentarono delle proteste al governo ungherese in difesa
degli ebrei, e attuarono misure attive per salvarli. In questo
frangente, il Vaticano espresse la sua approvazione alle azioni di
Rotta. Esistono prove di precedenti approvazioni o incoraggiamenti
alle attività di Rotta?
27. Nel 1933, Edith Stein scrisse a Pio IX, chiedendogli di redigere
un’enciclica di condanna dell’antisemitismo.Questo potrebbe essere
stato il primo di molti appelli rivolti al Vaticano per intervenire a
favore degli ebrei. Sebbene la data non rientri nei parametri del
nostro mandato, il documento è importante per il suo contenuto. Com’è
stata ricevuta questa lettera? Questa stessa lettera è negli archivi
e, nel caso, possiamo visionarla?

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o49e4tgn106tt609e...@4ax.com...
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Purtroppo alle quarantasette domande, si puň dare una sola risposta: come
fra l'altro č sostenuto anche dai testimoni di Geova, in quegli anni non agě
un solo criminale genocida, ma due, ed il secondo aveva per nome Pio. Il
quale con cinico scientismo lasciň si perpretasse l'olocausto, sperando
avrebbe dato il via alle profezie millenaristiche alle quali con medioevale
superstizione l'uomo che sedeva nel Vaticano credeva.
Saluti ed auguri.
Veniero.