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Titolo: La leggenda nera di Pio XII l'ha inventata un cattolico: Mounier

La leggenda nera di Pio XII l'ha inventata un cattolico: Mounier
E con lui un altro grande cattolico, Mauriac. La propaganda comunista non fu 
la sola a creare l'immagine di papa Pacelli filo-nazista. Due saggi su due 
autorevoli riviste gettano nuova luce su come è nata
di Sandro Magister
ROMA, 20 giugno 2005 - Sull'ultimo numero di "La Civiltà Cattolica" lo 
storico gesuita Giovanni Sale ricostruisce con documenti anche inediti la 
nascita della "leggenda nera" di un Pio XII filo-hitleriano.
"La Civiltà Cattolica" è la rivista dei gesuiti di Roma i cui articoli sono 
previamente letti e autorizzati dalla segreteria di stato vaticana.
Stando alla ricostruzione di p. Sale, a generare la leggenda nera fu, sul 
finire della seconda guerra mondiale, la stampa comunista internazionale 
guidata da Mosca.
Negli stessi giorni, però, sull'ultimo numero di "Archivum Historiae 
Pontificiae" - la rivista annuale della facoltà di storia ecclesiastica 
della Pontificia Università Gregoriana, anch'essa affidata ai gesuiti - è 
uscito un articolo dello storico Giovanni Maria Vian che sulle origini della 
leggenda nera di Pio XII dà una ricostruzione differente.
Secondo Vian, a dar vita all'accusa contro i "silenzi" di Pio XII, oltre che 
la propaganda sovietica, furono dei cattolici francesi e polacchi, e in 
particolare due intellettuali di spicco, Emmanuel Mounier e François 
Mauriac.
* * *
P. Sale richiama l'attenzione sul primo discorso importante pronunciato da 
Pio XII dopo la fine della seconda guerra mondiale: il messaggio ai 
cardinali pronunciato il 2 giugno 1945.
In esso papa Eugenio Pacelli condannò con parole molto forti "le rovinose e 
inesorabili applicazioni della dottrina nazinalsocialista, che giungevano 
fin a valersi dei più raffinati metodi scientifici per torturare e 
sopprimere persone spesso innocenti".
Queste parole del papa riprendevano quasi alla lettera un suggerimento a lui 
fatto pochi giorni prima dall'allora ambasciatore di Francia presso la Santa 
Sede, il filosofo cattolico Jacques Maritain. Sia nel suggerimento di 
Maritain sia nel discorso del papa gli ebrei non erano nominati 
esplicitamente, ma p. Sale vi vede una trasparente "allusione alla soluzione 
finale posta in esecuzione dai gerarchi nazisti contro gli ebrei".
Subito dopo, nel suo discorso, Pio XII ricordò l'uccisione di migliaia di 
sacerdoti cattolici nei campi di concentramento nazisti, con "in prima linea 
per il numero e per la durezza del trattamento i sacerdoti polacchi".
Quel discorso di Pio XII ebbe una vasta eco nel mondo. Riportando i commenti 
della stampa internazionale, p. Sale fa notare che "la parola del papa fu 
interpretata secondo gli orientamenti ideologici e politici che nei vari 
paesi si andavano prefigurando, agli esordi della guerra fredda".
A dettare la linea alla stampa comunista di tutto il mondo fu un commento di 
Radio Mosca del 7 giugno 1945, nel quale p. Sale vede "già sviluppati alcuni 
motivi che diventeranno centrali nei decenni successivi nella polemica 
antipacelliana".
Radio Mosca accusò Pio XII di farsi vanto tardivamente e a torto della sua 
opposizione al nazismo, perché invece "aveva taciuto quando operavano le 
macchine tedesche della morte, quando fumavano i camini dei forni crematori". 
Nemmeno da Radio Mosca, in questo commento, gli ebrei furono chiamati per 
nome. In ogni modo - scrive p. Sale - da lì "iniziò la leggenda nera, la 
quale in qualche misura è arrivata fino ai giorni nostri, di un Pio XII 
amico e alleato dei nazisti".
Nella conclusione del suo saggio, p. Sale ricorda che cinque mesi dopo quel 
discorso Pio XII "ebbe modo di rilevare tutto l'orrore per le atrocità 
naziste quando, il 29 novembre 1945, ricevette una delegazione di profughi 
ebrei venuti a ringraziarlo per l'opera della Chiesa cattolica in loro 
favore durante la seconda guerra mondiale". E aggiunge:
"In ogni caso non c'era ancora in quel periodo la percezione esatta (sia 
psicologica, sia culturale, sia storico-conoscitiva) di ciò che nel cuore 
dell'Europa era accaduto agli ebrei negli ultimi anni della guerra. [...] Lo 
stesso concetto di Olocausto e di unicità della Shoah non era ancora stato 
elaborato neppure in ambiente ebraico".
* * *
Su "Archivum Historiae Pontificiae" Vian non contraddice la ricostruzione di 
p. Sale. La integra però gettando luce su accuse contro i "silenzi" papali 
provenienti in quegli stessi anni anche da cattolici francesi e polacchi. 
Accuse di cui Pio XII mostrò di essere al corrente nei passaggi sopra citati 
del suo discorso del 2 giugno 1945.
Ecco qui di seguito l'articolo di Vian apparso su "Archivum Historiae 
Pontificiae", n. 42, 2004, pp. 223-229. L'articolo (qui senza le note) 
ricostruisce la genesi e lo sviluppo della leggenda nera di Pio XII dal 1939 
fino agli inizi del pontificato di Paolo VI. L'autore è docente di filologia 
patristica all'università di Roma La Sapienza e membro del Pontificio 
Comitato di Scienze Storiche.

 autorevoli riviste gettano nuova luce su come è nata
Bravo!! lo stavo per postare anche io!
Con tutto il materiale che c'è a favore di pio XII è ora di finirla
davvero! Basta basta ! insultare la chiesa! PIO XII dopo tutto quello che
ha subito a posteriori merità di diventare santo!
SANTO SUBITO!
Fraternamente fideus
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 Fraternamente fideus
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 Mauriac.
Aggiungo a margine che l'articolo di Vian è  il testo rielaborato della 
conferenza fatta il 31 maggio 2004 all'Aula Magna della LUMSA in occasione 
della presentazione del libro di Tornielli e mio, "Il papa che salvò gli 
ebrei" (Piemme, 2004).
Nella stessa circostanza erano presenti, in qualità di relatori, il Senatore 
a vita Giulio Andreotti, il P. Pierre Blet, il prof. Pietro Pastorelli e, a 
far gli onori di casa, il Rettore della LUMSA, Prof. Giuseppe Dalla Torre.
Cordialmente
Matteo Luigi Napolitano