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Titolo: Protocolli dei savi e Giorgio Bocca

Tratto da Storia del Novecento, Anno VI, n.70, febbraio 2007 (in edicola) 
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Archivio: Giorgio Bocca: "Primi passi da giornalista" "Coerente con le sue 
posizioni di sempre"?
Abbiamo virgolettato titolo e sottotitolo di questo servizio (richiestoci da 
numerosi lettori anche per via della rinnovata polemica con Giampaolo Pansa 
ed il revisionismo in generale), perch� si tratta in entrambi i casi di 
citazioni. La prima � tratta dalla presentazione di Bocca come autore del 
libro Il provinciale, Mondadori 1991; la seconda � presa da un giudizio su 
di lui nel corso di un'intervista - pubblicata sul Corriere della Sera il 21 
dicembre scorso - in cui si scagliava contro i revisionisti. Dunque il 
risvolto di copertina de Il provinciale ci dice che Giorgio Bocca, "nel 
foglio di Giustizia e Libert� ha fatto, nell'immediato dopoguerra, i primi 
passi da giornalista". Non � esatto, perch� si dimenticano i numerosi 
articoli - due dei quali vengono per la prima volta qui riprodotti 
integralmente - che durante la guerra (e fino al 1943) il Nostro ebbe la 
soddisfazione di veder stampati in prima pagina de La Provincia grande - 
Sentinella d'Italia, Foglio d'ordini settimanale della Federazione dei Fasci 
di Combattimento di Cuneo. In data 14 agosto 1942 Giorgio Bocca scriveva:
La Provincia grande. Sentinella d'Italia. Foglio d'Ordini settimanale della 
Federazione dei Fasci di Combattimento. Cuneo
Anno II, numero 33, 14 agosto 1942, XX E. F.
Documenti dell'odio giudaico. I "Protocolli" dei Savi di Sion
di Giorgio Bocca
Sono i "Protocolli dei Savi di Sion" un documento dell'internazionale 
ebraica contenente i piani attraverso a cui il popolo Ebreo intende giungere 
al dominio del mondo. La logica costruzione del testo trae ragione e causa 
da un esame critico e profondo della realt� del mondo e della natura umana. 
Non vi sono perci� ragionamenti aprioristici ed astratti, ma solo studio, 
critica, deduzione e, come ultimo risultato, la proposizione. Il povero 
"gojm" o "gentile" cos� il testo chiama i non Ebrei, leggendo quei 
"Protocolli" rimane al tempo stesso stupito ed atterrito.
Anche se � in grado di sceverare da ci� che ha effettivo valore tutto quello 
che pu� essere enfasi ieratica o presunzione propria di chi si crede 
prediletto da Dio, il lettore ariano rimane impressionato dinanzi ad un 
opera cos� macchinosa e gigantesca, cos� ammalata di criminalit� con tanta 
tenacia e spaventosa perseveranza condotta attraverso ai secoli da esseri 
che si sono sempre tenuti nell'ombra ed al riparo di propizi paraventi.
Il testo, dopo aver enunciato il principio che diritto � uguale a forza, 
descrive i mezzi ed indica i risultati a cui il popolo Ebreo � gi� arrivato 
e quali mete dovr� ancora raggiungere per possedere il monopolio della 
forza, cio� del diritto, cio� del dominio del mondo.
In questo intento il popolo eletto, sparsosi per volont� di Dio in tutte le 
parti del mondo, ha lottato e lavorato per allontanare i "gentili" sempre 
pi� da una visione realistica della vita, per gettarli in braccia all'utopia, 
per indebolire la forza dei loro governi e per carpire nel frattempo le loro 
sostanze per mezzo della speculazione. Lungo tempo � durata la preparazione 
consistente nella formazione di un reticolo capillare, unito negli intenti e 
potente nella finanza; quindi ha avuto inizio l'opera di dissolvimento.
I primi ostacoli da abbattere erano le due forze dell'aristocrazia e del 
clero. Gli ebrei preparano la rivoluzione francese; l'aristocrazia cade 
nelle loro mani per mezzo del denaro, il clero viene combattuto e 
discreditato per mezzo della critica e della stampa. Il malgoverno da essi 
prodotto stanca e disgusta il popolo.
Gli ebrei lanciano allora il grido: Libert�, eguaglianza, fratellanza". La 
massa illusa e piena di speranza abbatte le solide istituzioni e prepara il 
campo a quelle forme di governo liberali e democratiche in cui gli Ebrei, 
padroni dell'oro, divengono i dominatori. Dice il testo: "Abbiamo 
trasformato i loro governi in arene dove si combattono le guerre di partito" 
e pi� oltre "l'abuso di potere da parte dei singoli far� crollare tutte le 
istituzioni".
Un gran passo � gi� stato fatto, ma altre forze sono ancora da abbattere: la 
famiglia e la religione. Menti ebraiche preparano allora e confezionano per 
i veramente ingenui "gentili" un'altra pi� affascinante utopia: il 
collettivismo.
Cervelli ebraici dirigono la rivoluzione bolscevica, banchieri ebraici la 
finanziano. Dice il testo: "Lasceremo che cavalchino il corsiero delle vane 
speranze di poter distruggere l'individualit� umana". Quando non esisteranno 
pi� nerbi di forza che si possano opporre, quando i popoli saranno 
esasperati dal fallimento di queste teorie e delle forme di governo che ne 
sono la conseguenza, allora, con la forza del denaro, gli ebrei imporranno 
la loro autocrazia, solida, forte e decisa, unita nella persona del monarca 
del sangue di Davide, imperniata sulla divisione gerarchica delle caste.
Non tutti i "gentili" - per sfortuna degli ebrei - sono stati per� degli 
"ingenui" o "zucche vuote" come essi amano chiamarli. Anche essi, o almeno 
una parte di essi ha saputo guardare il viso non amabile forse, ma pur 
tuttavia immutabile, della realt�. Un colpo tremendo deve aver subito il 
cuore ebreo nel vedere sorgere un movimento, quale quello fascista che 
denunciava la inconsistenza pratica della parola libert� nel campo politico 
dove gli uomini sono in tal modo costrutti da trasformare la libert� loro 
accordata in anarchia. Una rabbia immensa deve aver riempito il cuore degli 
anziani di Sion, nel sentire dei non ebrei dire che il Comunismo � un utopia 
irraggiungibile e che le sue applicazioni pratiche sono costruzioni 
meccaniche e crudeli dove milioni di schiavi lavorano per una minoranza di 
dirigenti (ebrei). L'odio di chi vede svelati i suoi piani � enorme, l'odio 
di chi vede rovinati i propri piani � tremendo. Questo odio degli ebrei 
contro il Fascismo � la causa prima della guerra attuale. La vittoria degli 
avversari solo in apparenza, infatti, sarebbe una vittoria degli 
anglosassoni e della Russia; in realt� sarebbe una vittoria degli ebrei. A 
quale ariano, fascista o non fascista pu� sorridere l'idea di dovere in un 
tempo non lontano essere lo schiavo degli ebrei? E' certo una buona arma di 
propaganda presentare gli ebrei come un popolo di esseri ripugnanti o di 
avari strozzini, ma alle persone intelligenti � sufficiente presentarli come 
un popolo intelligente, astuto, tenace, deciso a giungere, con qualunque 
mezzo, al dominio del mondo. Sar� chiara a tutti, anche se ormai i non 
convinti sono pochi, la necessit� ineluttabile di questa guerra, intesa come 
una ribellione dell'Europa ariana al tentativo ebraico di porla in stato di 
schiavit�.
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 ha scritto nel messaggio 
news:RHlbn.21838$Ua....@twister2.libero.it...
Coerentissimo.
Antiebraico era, antisraeliano ï¿½
Ciao
Ad'I