Newsgroup: it.cultura.storia
Titolo: Risiera di San Sabba

Cerco informazioni (soprattutto articoli di giornale) sulla Risiera di San
Sabba di Trieste. Ringrazio anticipatamente chi potrà fornirmi il suo aiuto.
E.B.

 Sabba di Trieste. Ringrazio anticipatamente chi potrą fornirmi il suo aiuto.
piu\' che articoli di giornale ti segnalo un libro che dovrebbe fare al caso tuo: La Risiera di San Sabba / Ferruccio Folkel ; postfazione di Frediano Sessi. -- Milano : Rizzoli, 2000
saluti
Sergio
------------------------------------------------------------------------
Questo messaggio e' stato inviato tramite i Newsgroup di Punto
http://www.punto.it
------------------------------------------------------------------------

Una buona fonte di documentazione č il libro "Dallo squadrismo fascista
alle stragi della Risiera" Edito dall'ANED Trieste.1978
Non so se sarą facilmente reperibile ma prova
--
Saluti&Salute
     Pomero

 Sabba di Trieste. Ringrazio anticipatamente chi potrà fornirmi il suo
aiuto.
Oltre a comprare uno dei due libri consigliati, comincia a dare uno sguardo
a questi link:
http://www.windcloak.it/cultura/risiera/risom.htm
http://www.deportati.it/campi/risiera/risiera.htm
http://digilander.libero.it/lopreda/risieras.htm
http://www.123point.net/001topzine/crimini/artcrim1.htm
http://www.majorana.org/progetti/shoah/risiera_san_sabba.htm
Per una bibliografia:
http://digilander.libero.it/lopreda/bibliografiaelinkstorici.htm
--
Saluti
Mauro Geranzan
--------------------------
Wenn wir auch darüber zugrunde gehe, schön war's doch
(Erich v. Falkenhayn, 4 VIII 1914)

Ti segnalo il fatto che il "gestore" della Risisera diede un giudizio
emblematico sui triestini, che a distanza di 60 ti confermo: mai vista
una città così piena di delatori....
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Per non dimenticare cosa significa secessione...
di Nenad Stojanovic
5. Avgust 1992.
Gledam maloprije Olimpijadu u Barceloni. Razdragani navijaci su sretni zbog pobjede svoje zemljakinje.
Masu svojim zastavama u znak pobjede. I ponosni su na svoju zemlju. Sjetih se kako sam se nekada i ja
radovao pobjedama nasih takmicara. I bio sam ponosan na moju zemlju. Sada te zemlje vise nema i ja 
nemam na sta vise biti ponosan. Upitah se hocu li ikada vise imati zemlju na koju cu biti ponosan.
5. Agosto 1992.
Guardavo un attimo fa le Olimpiadi di Barcellona. 
I tifosi erano felici e gioiosi per la vittoria della loro compatriota... 
Sventolavano le loro bandiere in segno di vittoria. Ed erano fieri del loro paese. 
Mi ricordai come anch’io una volta gioivo di fronte alle vittorie dei nostri atleti. 
Ed ero stato fiero del mio paese. Ora questo paese non esiste più e io non ho più niente 
di cui essere fiero. Mi chiedo se mai più avrò un paese di cui potrò essere fiero.

Ringraziando sentitamente per gli aiuti giunti sin'ora, cerco di spiegare
meglio le mie esigenze: avrei bisogno di testimonianze forniti dai giornali
(siano essi periodici o quotidiani) dalla fine della guerra ai giorni
nostri.
EB

Sabba di Trieste. Ringrazio anticipatamente chi potrà fornirmi il suo
aiuto.
http://www.holywar.org/indextradiz.html
LA RISIERA DI SAN SABBA
Anche l'Italia avrebbe i suoi campi di concentramento e di sterminio:
piccoli, certo, ma, secondo la storiografia sterminazionista, funzionanti.
Il testo sterminazionista più conosciuto su questo argomento è quello di
Ferruccio Folken "La Risiera di San Sabba".
Vediamo, con l'aiuto dell'ottimo testo "La risiera di San Sabba: un falso
grossolano" di Carlo Mattogno che cosa fu il campo di sterminio nostrano,
con annessi e connessi, vale a dire cameretta a gas e forno.
Basta poco per smontare questa ennesima menzogna.
Infatti nessuno dei testimoni cosiddetti oculari ha affermato di aver visto
la camera a gas, tranne Paolo Sereni, che vi accenna poco e per sentito
dire.
Ma il testimone Schiffner dice che nella stanza in cui venivano uccisi gli
ebrei, stanza denominata "Garage", non c'erano impianti a gas e che,
probabilmente, si procedeva mediante impiccagione.
Quindi venivano effettuate gasazioni in stanze dove non c'erano impianti per
il gas e dove, secondo la testimonianza di Wachsberger, la porta rimaneva
aperta per l'intero pomeriggio nei giorni in cui si procedeva agli stermini.
L'assurdità di una camera a gas operante a porta aperta si commenta da sola!
Per quel che riguarda il forno crematorio, la confusione di Folken è
inenarrabile: infatti afferma che il forno era interrato e che, secondo
l'architetto Boico, era lungo 20 metri x 15. Sarebbero quindi 300 m².
Ma dalla piantina in scala della risiera presentata fuori testo dal Folken,
risulta che il forno crematorio misurava 10,5 x 9,5 metri; ovvero 99,75 m².
Risulta poi evidente a chiunque l'utilità di piazzare un crematorio sotto
terra...
I soli dati pseudoscientifici forniti da Folken si fermano qui: il resto
sono solo raccontini e pettegolezzi.
Questo è tutto ciò che hanno in pugno gli sterminazionisti nostrani:
decisamente troppo poco per rappresentare una prova italiana dell'Olocausto,
e troppo poco per poter dimenticare le foibe istriane in cui furono
sterminati, e sul serio, migliaia di Italiani dalle truppe comuniste
Jugoslave (con l'appoggio e la benedizione di tanti comunisti nostrani).

 sono solo raccontini e pettegolezzi.[cut]
Ecco qualche notizia in piů, che Mattogno fa finta di non conoscere..
Dalla deposizione dell'imputato Joseph Hoberhauser, all'epoca dei fatti
Obersturmfuehrer delle SS e comandante della sezione R1 dell'Einsatzkommando
da cui dipendeva la Risiera e comandante della Risiera stessa dal giugno
1943 alla fine della guerra, resa per iscritto in Germania (Hoberhauser -
cameriere a Monaco di Baviera - non si fece mai vedere al processo e non
nominň neppure un proprio avvocato: venne difeso d'ufficio dall'avvocato
Francesco Filograna):
A domanda se sa dell'esistenza di un forno crematorio, risponde: "Sě. Mi č
stato detto che vi erano stati bruciati i corpi di partigiani condannati a
morte dal competente tribunale delle SS, come pure alcuni ebrei."
[NDR: Oberhauser poteva tranquillamente non rispondere o negare recisamente
la cosa. Una frase di questo tipo - sia pure molto reticente - č due volte
piů significatica. Notare che la risposta č decisa sull'esistenza del
forno - "Sě" - e molto piů sfumata sull'uso che se ne fece, con quel "Mi č
stato detto" che č tutto un programma!]
Sull'esistenza del forno crematorio le testimonianze si sprecano: cito a
titolo di esempio Majda Rupena di Trieste, Cristina Sluga di Villa del
Nevoso, Carlo Schriffrer di Trieste, Albina Skabar di Rupingrande,
Antonietta Carretta di Lignano...
[vedi: "Dallo squadrismo fascista alle stragi della Risiera. Con il
resoconto del processo" a cura dell'ANED, Trieste
1978]
Sulla distruzione del forno esistono le fotografie delle macerie, e chiunque
sia stato a San Sabba ricorda bene lo "scheletro" della muratura ancora ben
visibile.
Oberhauser venne condannato in contumacia all'ergastolo.
Sarebbe divertente un contradditorio fra Mattogno e Oberhauser, col secondo
che conferma l'esistenza del forno essendo stato comandante di San Sabba, e
il primo che sulla base delle sue tabelline di aritmetica cerca di
dimostrargli che non č vero nulla.
Saluti.
Gigi

morte dal competente tribunale delle SS, come pure alcuni ebrei."
quindi per te questa frase č la prova che la risiera era un "campo di
sterminio" ove furono sterminati migliaia di ebrei !
E la camera a gas dove sarebbe ?  E le perizie medico legali sul forno ?
Non bastano le testimonianze selezionate che riportano voci.Occorrono fatti.
E qui č solo Mattogno che affronta la questione con il metodo analitico del
medico legale. Da parte tua e degli sterminazionisti solo chiacchere e
"testimonianze".

 sterminio" ove furono sterminati migliaia di ebrei !
No: č la prova solare che Mattogno ha mentito spudoratamente quando ha
citato le sue fonti.
Saluti.
Gigi

Insieme ai complimenti per l'ottimo lavoro che fai per cercare la verità
anche su San Saba se permetti vorrei contribuire con due post di
testimonianze di chi purtroppo in quel lager è stato deportato.
Sono tratte da un cd "La Resistenza"
edizioni Laterza per comodita degli utenti lo divido in due post
Grazie
--
Saluti&Salute
     Pomero
Arianna Szoreny viene catturata dalle SS a soli undici anni,
perché è una bambina ebrea. Suo padre, un ebreo fiumano
convertito al cattolicesimo, aveva pensato di salvare la sua
famiglia trasferendosi in un piccolo paese nel Friuli, San
Daniele. Ma la delazione di un fascista locale ha infranto
qualsiasi speranza di salvezza: la mattina  del 16 giugno 1944
una trentina di SS arrestano l'intera famiglia Szoreny. Dopo
cinque giorni trascorsi rinchiusa nella Risiera di San Sabba,
Arianna viene deportata ad Auschwitz, poi a Ravesbruck,
infine a Bergen Belsen: sedici lunghi mesi di vita nei campi di
sterminio nazisti che lei ha rievocato minuziosamente sulle
pagine del suo diario, scritto a 13 anni subito dopo la
Liberazione e mai pubblicato. Della sua famiglia, i genitori e
sei fratelli, sono tornati dai campi soltanto in due: Arianna e il
fratello Dino.
<<Il Lager di San Sabba è stato la mia prima prigione. Avevo
esattamente undici anni e due mesi. [...]  Ci arrivammo con tutti
i nostri  pacchi e le nostre valigie. Ci sistemammo su certe
brandine senza coperte né lenzuola e poi incominciammo a
domandare perché ci avevano rinchiusi lì dentro. Nessuno ci
rispondeva, nessuno voleva spiegarci il motivo della nostra
carcerazione. La cosa che più mi impressionò di San Sabba,
quel giorno, fu un enorme e pesante catenaccio. Quando lo
sentii chiudersi con un agghiacciante cigolio, mi venne una
gran voglia di piangere, anche perché vedevo davanti a me i
miei come svuotati di tutte le loro forze. Ancora una volta mi
rifugiai nelle braccia di mia madre. Fino a quando ero con lei,
le brutture di cui eravamo oggetto non mi facevano paura.
Forse perché  mia madre sapeva allontanarle da noi nei
momenti più scabrosi: per esempio, quando di notte entravano
i soldati tedeschi nella nostra camerata per selezionare coloro
che dovevano portare al forno crematorio. Sì, a San Sabba
funzionava un forno crematorio, credo l'unico in Italia. Ne
venimmo a conoscenza dopo la prima notte di prigionia. Nei
giorni che seguirono vedevamo spesso uscire da un grosso
camino (sempre alla sera) un fumo grigiastro e rosa. Noi tutti
guardavamo quella nuvola scura, mia madre ci diceva che era
il forno dove bruciavano le immondizie. Dopo sei giorni di
permanenza a San Sabba, un mattino fui svegliata dal rumore
del grosso catenaccio. Si aprì la porta ed entrarono sei
tedeschi. Avevano delle cartellette  tra le mani e un frustino
sotto l'ascella o infilato negli stivaloni. Incominciarono a
chiamare diverse persone. Bambini, vecchi, famiglie intere.
Tra un nome e l'altro i loro abituali ruggiti: Heraus! Schnell!
Verfluchte! Juden!. [...]
Non sapevo che destino ci aspettava, ma ero felice di lasciare
quello stanzone dove avevo passato cinque giorni terribili.
Ancora oggi ricordo le urla che si levavano di notte e che i
Tedeschi cercavano di soffocare con la musica che veniva
diffusa per mezzo degli altoparlanti per tutto il carcere. Urla
terribili, strazianti, che impedivano a tutti di dormire. Chi erano
gli altri prigionieri? Ricordo un bambino della mia stessa età,
con cui avevo fatto amicizia. Si chiamava Luigino [...] lo rividi
poi al campo di Auschwitz, in Polonia dove qualche volta mi
diede un pezzo di pane [...] non so che fine abbia fatto. C'era
una famiglia di Trieste, si chiamava Tisminietzky, con una
bambina, Loredana, all' incirca della mia età. Anche lei ha
avuto la fortuna di salvarsi.>>
[Da T. MORGANI, "... Quarant'anni dopo", Roma, Carucci
Editore, pp. 84-86]
*******************************************************************
La vita dei reclusi nella Risiera è permeata da un'angoscia
difficile da descrivere, che si coglie però perfettamente negli
scritti ritrovati o nelle testimonianze dei pochi sopravvissuti
che narrano storie di terrore e di violenze inaudite. Le
Testimonianze che seguono sono di Giovanni Millo, Ante
Peloza, Albina Skabar, Haimi Giovanni Wachsberger, Laura
Austerlitz.
Testimonianza di Giovanni Millo, di Trieste, raccolta da
Giovanni Postogna:
<<Ho preso tante legnate e tanti pugni sulla faccia che avevo
letteralmente rotti tutti i denti. Quando ci portavano qualcosa
da mangiare era una brodaglia nera. Non so quanti colpi di
moschetto mi sono preso in tutte le parti del corpo. In ogni
momento del giorno e della notte ci interrogavano facendoci le
domande più strane. Quando siamo usciti [...] dopo 40 giorni,
pare incredibile ma è la verità, tali erano state le sofferenze
fisiche e morali che quando ci siamo trovati fuori non ci
conoscevamo più l'un l'altro. Una parte di coloro che sono
stati rastrellati in quella circostanza è stata trasportata nei
campi di sterminio in  Germania. Durante la mia permanenza
in Risiera ho potuto vedere per strane combinazioni, che vi
erano dentro pure dei bambini e adolescenti dagli 8 ai 15
anni.>>
[Da F. FOLKEL, "La Risiera di San Sabba", Milano,
Mondadori, 1979, p. 177]
*******************************************************************
Testimonianza di Ante Peloza, di Vele Mune (Istria), raccolta
da Albin Bubnic:
<<Io ero nella cella n. 8, solo nel buio. Mi mancava l'aria. Solo
nel soffitto c'era un piccolo foro per l'aria e la luce. Ci
passavano il cibo attraverso la finestrella della porta, che
altrimenti restava sempre chiusa. Nella cella c'erano molti ratti.
Di pomeriggio e di sera sentivo quasi in continuazione le urla
della gente e delle grida in croato, sloveno e italiano. Per il
cortile andava su e giù un carro armato oppure
un'autoblindata e faceva un grande rumore sì da coprire le
grida alla libertà e le urla sconvolgenti. Allora sapevamo che i
nostri compagni venivano trascinati in crematorio. Quando
faceva scirocco e non c'era vento, il fumo fetido entrava anche
nelle celle. C'era un tale tanfo di carne umana bruciata che
quasi non si poteva respirare e sconvolgeva lo stomaco.>>
[Da F. FOLKEL, "La Risiera di San Sabba", Milano,
Mondadori, 1979, p. 181]
*******************************************************************
Testimonianza di Albina Skabar, di Rupingrande (Trieste),
raccolta da Albin Bubnic e Lazzero Ricciotti:
<<[...] Di notte sentivo urla terribili, specialmente di quelli che
si trovavano nelle prime celle e venivano portati fuori. Ricordo
la voce disperata di una donna: diceva di essere di
Gabrovizza e urlava che le SS le avevano ucciso il figlio nella
culla. [...] C' era una signora di 67 anni, che abitava a Trieste
in via Milano: urlava continuamente di essere innocente.
L'odore di capelli bruciati era terribile. Ogni tre giorni aprivano
le celle e lasciavano che ci lavassimo il viso con un pò
d'acqua in un catino. Quell'acqua del  catino  doveva servire
per tutte. Dopo la guerra sono tornata una volta in Risiera, e
sono svenuta.>>
[Da F. FOLKEL, "La Risiera di San Sabba", Milano,
Mondadori, 1979, p. 180]
*******************************************************************
Testimonianza di Haimi Giovanni Wachsberger, ebreo di
Fiume che viene catturato insieme alla madre, in seguito ad
una delazione. Rimane a San Sabba un anno e 15 giorni:
<<Attraversammo tutta la città e tutto ad un tratto ci trovammo
davanti ai lugubri edifici della Risiera. [...] Fummo fatti
scendere e spinti su di una scala di un edificio a tre piani.
Raggiungemmo il terzo piano che era quello destinato agli
Ebrei, mentre gli altri due piani erano destinati ai prigionieri
politici. Ci fecero entrare in uno stanzone enorme, già super
affollato. Circa 160 persone, o meglio relitti umani giacevano
in terra. [...]  Riconobbi diversi miei concittadini, e da essi
appresi che quello era un posto di transito, da dove ci
avrebbero mandato in Germania, appena raggiunto il numero
per formare un convoglio. La mattina seguente un ufficiale
prese dati anagrafici di ognuno di noi, e registrò tutto su di un
grosso librone. I primi giorni fui adibito a diversi lavori: segare
legna, pulizia del cortile e poi costruzione delle celle di
isolamento. Dopo una settimana, e più precisamente il 25
aprile del '44, venne nuovamente su l'ufficiale e chiamò una
lista di 28 persone, e tra questi c'era anche il mio nome. Ci
mandarono in un altro edificio che fungeva da magazzino
delle merci rubate, dove i Tedeschi ammucchiavano tutto ciò
che rubavano ai prigionieri e nelle case. In questo magazzino
ci fecero sistemare: vestiario, scarpe, ecc.; così mentre noi
eravamo intenti in quel lavoro, i nostri cari furono deportati
senza poterci salutare, e da quella volta non li abbiamo più
visti. [...] Quasi ogni giorno arrivavano nuovi detenuti da
Trieste, Venezia e Fiume. [...] Nel mese di giugno ci rendemmo
conto di una triste realta': anche la Risiera di San Sabba,
possedeva il suo forno crematorio dove venivano uccisi e poi
bruciati dei prigionieri. E' stata una scoperta terrificante, ed
ogni notte correvamo il rischio di essere bruciati. [...] Nell'anno
che sono stato a San Sabba ho veduto compiere atrocità di
ogni genere. Ho veduto picchiare, fucilare ed ammazzare di
botte prigionieri che non si potevano difendere. Nei loro
misfatti le SS erano coadiuvate da un gruppo di russi ucraini,
che li avevano già aiutati nel campo di Treblinka, da dove
erano stati trasferiti a Trieste. E' un vero miracolo che io ed i
pochi altri, si sia sopravvissuti a quell'inferno. Alla fine della
guerra, e per l'esattezza il 29 aprile 1945, i Tedeschi si
prepararono alla fuga, per non essere travolti dalle truppe di
Tito [...]. Così minarono il forno crematorio, per nascondere i
loro misfatti. All'ultimo momento invece di ucciderci, ci fecero
uscire dalla Risiera, dandosi alla fuga.>>
 [Da T. MORRGANI, "...Quarant' anni dopo", Roma, Carucci
Editore, 1986, pp. 89-91]
*******************************************************************
Testimonianza di Laura Austerlitz, una delle poche deportate
da San Sabba che siano sopravvissute ad Auschwitz. Ebrea,
per questa sola ragione rastrellata assieme alla madre e altri
parenti l'8 marzo 1944, viene subito portata in Risiera dove
rimane  solo pochi giorni:
<<Fui arrestata a Trieste [...] a prelevarmi furono le SS su
denuncia di una inquilina. Fui portata direttamente alla Risiera
e sistemata in un grande camerone in cui c'erano delle
brande. [...] Le condizioni psichiche e morali erano tremende,
ero in un continuo stato di terrore di essere ammazzata da un
momento all' altro. [...] In genere il trattamento verso gli ebrei
era più duro [...] questi ultimi ricevevano un rancio diverso e
scadente. Il cibo più scadente veniva dato ai bambini ebrei [...]
Talvolta i Tedeschi ci mostravano del cibo e poi lo gettavano
ai cani. Alla sera del 29 marzo 1944, partimmo per la
Germania. Ci fecero uscire dal camerone e nell'atrio ci
investirono bestialmente, picchiandoci a sangue. Sempre
sotto le bastonate, fummo fatti salire su degli autocarri che ci
portarono alla stazione dove ci ammucchiarono in carri
bestiame. Eravamo privi di tutto, non ci avevano lasciato
niente.>>
[Da CENTRO FURIO JESI (a cura di) "La Menzogna della
razza. Documenti e immagini del razzismo e
dell'antisemitismo fascista", Bologna, Grafis Edizioni, 1994,
pp. 360-361]