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Titolo: Evola nel terzo millennio

EVOLA NEL TERZO MILLENNIO E.V.
da 
ter...@tin.it
“Render ben visibili i valori della verità, della realtà e della Tradizione
a chi, oggi, non vuole il ‘questo’ e confusamente cerca l’ ‘altro’ significa
dare sostegni a che non in tutti la grande tentazione prevalga, là dove la
materia sembra essere ormai più forte dello spirito”
“In ogni caso potrebbe salvare l’occidente soltanto un ritorno allo spirito
tradizionale, in una nuova coscienza unitaria europea…Questo è il vero
problema”.
Julius Evola, Rivolta contro il mondo moderno.
Tempo di anniversari, tempo di commemorazioni.
Ma allora anche momento di consultivi e di propositi per questo terzo
millennio d.C. già iniziato nella guerra e nel sangue, tra invasioni,
torture e stragi che preannunciano scontri epocali di popoli e continenti.
L’ 11 giugno 1974 Julius Evola, presàgo della fine imminente, si era fatto
portare dal letto alla sua scrivania; quella scrivania che negli anni era
divenuta la sua trincea, la linea del fronte, da quando era rimasto
paralizzato a Vienna nel ’45, riemergendo dalle macerie dei bombardamenti
alleati.
30 anni sono passati e gli invasori di allora sono ancora all’opera: in
Afganistan, in Iraq, in Medio Oriente, in tutta l’Eurasia e sull’intero
pianeta.
In questo giugno ricorre anche l’anniversario dello sbarco in Normandia, il
sessantesimo, come quello dell’occupazione di Roma da parte degli
angloamericani, date celebrate dai vincitori e dai governi
collaborazionisti.
Allora fu tutta l’Europa a perdere, anche quei francesi e inglesi che oggi
“festeggiano la liberazione”. La guerra civile europea oltre ai milioni e
milioni di morti, alle distruzioni materiali, alla perdita degli impero
coloniali e della centralità dell’Europa nella politica mondiale, ha
determinato l’occupazione permanente del continente, che si perpetua da ben
oltre mezzo secolo !
E con il crollo dell’ URSS e la vittoria statunitense nella III Guerra
Mondiale, la cosiddetta “guerra fredda”, oggi è la Russia stessa ad esser
minacciata ai suoi confini e nella sua stessa integrità territoriale, dopo
aver perso l’impero.
I “liberatori” sono rimasti, non se ne sono più andati, hanno impiantato le
loro basi militari nei paesi europei, i partiti collaborazionisti dell’
occupante nei parlamenti nazionali e in quello dell’ U.E.
Anzi, nonostante la fine della divisione europea di Yalta e il dissolvimento
del Patto di Varsavia, la N.A.T.O. non solo non si è sciolta a sua volta, ma
ha espanso la sua presenza ad est e fino alle repubbliche baltiche dell’
ex-URSS.
11 giugno – 11 settembre.
Fra tre mesi un’altra ricorrenza, altre celebrazioni.
L’attacco ai simboli economici e militari dell’imperialismo americano, a
prescindere da come realmente si siano svolti i fatti e i retroscena, ha
rappresentato per l’Amministrazione Bush il pretesto per attaccare
impunemente paesi inermi, nella sostanziale indifferenza del mondo; quando
non ci si è addirittura accodati al vincitore nel ruolo di mercenari servili
e sulle base di calcoli tanto cinici quanto errati. Il caso italiano è
emblematico in proposito.
Ma in questo 2004 ricorre anche un ulteriore ricorrenza legata alla figura
del grande pensatore della Tradizione.
Sono passati  70 anni esatti dalla pubblicazione della sua opera
fondamentale, la summa del suo pensiero sul “mondo della Tradizione” e
“mondo moderno”: appunto “RIVOLTA CONTRO IL MONDO MODERNO”.
Un testo che ha avuto numerose riedizioni e molte vite: nel senso che varie
generazioni di lettori lo hanno scoperto e riscoperto, negli anni trenta,
negli anni cinquanta e dopo il famigerato ’68.
Ed ancora oggi, all’alba del nuovo millennio, di fronte agli eventi tragici
dei nostri giorni ne riscopriamo per l’ennesima volta tutta la validità ed
attualità nel dare un senso agli accadimenti, una risposta ed una guida
anche politica di fronte all’apparente trionfo del Mondialismo, della
globalizzazione, del capitalismo, dell’imperialismo americano, del sionismo.
E non solo.
Perché “Rivolta…” non è un libro di ieri o di oggi, ma di sempre, almeno
negli aspetti tradizionali e sapienziali, nella sua morfologia della Storia,
nell’analisi delle Civiltà, nella visione metafisica dell’insieme.
In questo senso la visione tradizionale nell’interpretazione di Evola
rappresenta un “Mito capacitante”, cioè una Realtà superiore “capace” di
indicare a ciascuno (almeno a quelli che già hanno dentro se stessi le
qualità richieste) le vie di realizzazione sia personale che politica.
Per alcuni questo libro rappresentò qualcosa di ben più profondo e duraturo
di un’occasionale lettura, per quanto dotta e veritiera.
Fu per molti, relativamente parlando, un momento catartico, un cambiamento
totale di prospettive,  un evento destinato a segnare le scelte di tutta una
vita.
Mentre lo si leggeva si aprivano orizzonti inesplorati, illuminati dalla
luce di un meriggio immoto e senza tempo. Una vera e propria “folgorazione”.
E dicevi a te stesso:
“Ecco: questo è quello che ho sempre sentito, che già era dentro di me,
anche se finora non ne avevo una percezione così chiara, netta, essenziale.
Io SONO questo, appartengo a questa Visione, in essa mi RI-CONOSCO e mi
conosco di nuovo”.
Il destino è segnato.
Chi ha recepito a fondo la lezione evoliana espressa in “Rivolta…” e in
tutti gli altri scritti del Maestro di Tradizione, ne applicherà
intuitivamente gli insegnamenti alla realtà in cui si trova a vivere ed
operare. Il pensiero evoliano è come una bussola che permette di tenere la
rotta nella tempesta più furiosa come nei momenti di bonaccia.
Certo dai tempi in cui apparve “Rivolta contro il mondo moderno”, gli
scenari sono mutati completamente. Il “mondo moderno” di oggi sembra
distante non 70 anni ma secoli da quello in cui visse e operò Evola; un
uomo, non lo si dimentichi mai, che oltre all’attività intellettuale seppe
operare praticamente sia a livelli superiori di Conoscenza, sia nella
politica del proprio tempo.
Eppure resta attualissima come non mai ogni sua analisi.
Perché Evola, interprete di una visione ciclica della storia propria a tutte
le civiltà tradizionali, di ogni tempo e luogo, conosceva le linee di
tendenza generale involutiva di questa fase ultima del ciclo occidentale.
Se, per esempio, le pagine dedicate al comunismo marxista, all’ URSS, all’
internazionalismo proletario, sono superate dagli accadimenti di fine XX
secolo, le stesse si possono al contrario adattare perfettamente alla
globalizzazione contemporanea, al progetto mondialista nei più disparati
campi; e soprattutto all’America, all’ american way of life, alla quale
Evola aveva già riservato giudizi di fuoco.
Si tratta quindi soltanto (si fa per dire…) di “attualizzare”, di riportare
ai nostri anni tumultuosi quanto insegnato da Evola 70 o 30 anni or sono.
E’ quanto abbiamo tentato di fare, per esempio, nelle pagine di “Rivolta
contro il mondialismo moderno”, che già nel titolo vuole esprimere non
soltanto un omaggio al “magico barone”, ma intende coscientemente e
volutamente seguirne gli insegnamenti politici come unica risposta possibile
alle sfide di questo nuovo secolo e millennio.
A maggior ragione ora che abbiamo sotto gli occhi la riprova di quanto
profetiche fossero quelle pagine sul mondo moderno e i suoi ultimi bagliori.
Certo ognuno ha una propria opzione personale, i propri interessi e le
proprie idiosincrasie.
Quanti evoliani o “evolomani” hanno giustificato il loro disimpegno, il
ritiro dal mondo, in nome di un fatalismo involutivo da fine del ciclo, che
è l’esatto contrario dell’impegno impersonale e attivo proprio a spiriti
guerrieri.
Meglio andar a scalar montagne che vivere da…alpinisti della quotidianità.
Altri al contrario hanno creduto di “cavalcare la tigre” del mondo moderno
dando libero sfogo ad un’istintualità prima repressa che ha finito per
divorarli, proprio come Evola aveva previsto per la stragrande maggioranza
di quei giovani che dicevano di richiamarsi al suo pensiero o di agire in
suo nome.
Allo stato delle cose si può dire che, dal punto di vista politico, la
situazione si è oggi semplificata e chiarita nettamente. I fronti sono ben
delineati, le forze in campo stanno prendendo posizione. In tutta la massa
continentale eurasiatica e africana, ma anche in America Latina, uomini,
popoli, singoli governi, istituzioni religiose e sociali, hanno preso
coscienza della crisi irrefrenabile del mondo moderno, della caduta
esponenzialmente precipitosa dell’intero pianeta verso la catastrofe finale.
E non è solo per la guerra in corso, prime scaramucce della guerra globale
che si avvicina.
L’equilibrio ecologico, l’esplosione demografica, la pauperizzazione
crescente del Sud del mondo, i cui effetti stanno coinvolgendo le masse
lavoratrici anche del Nord più ricco ma a “crescita 0”, un mercato mondiale
senza più freni, il debito mondiale…l’elenco senza fine dei problemi di una
Terra globalizzata sono tanti campanelli d’allarme di quella crisi prevista
e descritta da Evola e da altri pensatori con almeno un secolo d’anticipo.
Ma quello che Julius Evola ci ha offerto in più, rispetto ad altri vati di
sventura, è appunto la RIVOLTA contro la crisi del mondo moderno.
La possibilità cioè di vivere e di agire NEL devastato mondo contemporaneo,
rimanendo in piedi mentre tutto crolla e si fa polvere.
L’unica “RIVOLTA” possibile oggi, la vera “rivoluzione” non può che essere
quella insita nell’etimologia stessa del termine: re-volvere, un RITORNO
ALLE ORIGINI, riallacciarsi alle radici tradizionali dell’ Eurasia.
Ma in una concezione ciclica come quella esplicitata da Evola, questo è
possibile soltanto andando avanti, guardando al futuro e non al passato,
accettando la realtà, senza fughe (peraltro impossibili) nel privato, quando
non persino in un vacuo spiritualismo pseudoesoterico o, nella logica del
“tanto peggio tanto meglio…tanto il Ciclo deve finire…”
E’ implicito nel pensiero evoliano, ieri come oggi, il superamento di false
dicotomie come quelle di “destra/sinistra”, frutto avvelenato dell’
ideologismo di due secoli esatti, dalla Rivoluzione Francese del 1789 al
crollo dell’Unione Sovietica, 1989-91.
Le ideologie del ventesimo secolo sono morte e sepolte.
Il nostalgismo, sia rosso che nero, NON  ne rappresenta la continuazione
bensì la negazione, se non nelle forme esteriori certo nei contenuti.
E proprio in quanto “nostalgismo”, cioè sentimentalismo impotente e
castrante:
questo sì assolutamente incapacitante e utilizzato oramai come forma di
accaparramento di consensi elettorali da un bacino residuale e marginale di
votanti.
“Antifascismo” e “anticomunismo” con la recente aggiunta dell’
 “antislamismo” sono solo vuote parole, termini propagandistici usati semmai
dai vincitori imperialisti per dominare anche mentalmente i popoli
assoggettati di ieri e di oggi.
Il campo d’azione antimondialista invece è quello della riscoperta dei
Valori tradizionali, delle grandi Idee che hanno sempre mosso i destini dei
popoli, su direttive, anche geografiche, indicate dalla Geopolitica.
La risposta alla globalizzazione economico-politica del XXI secolo dell’Era
Volgare non si trova in una controglobalizzazione che, mentre ne denuncia
giustamente gli sfaceli, gli errori e gli orrori, si rifà ideologicamente e
idealmente a quegli stessi presupposti dogmatici.
Dobbiamo puntare ad una visione politica e storica che sia l’esatto opposto
della Globalizzazione e non una Globalizzazione di segno contrario.
La soluzione, come negli imperi del passato creatori di  Civiltà,  risiede
in una Politica a respiro continentale, nella riscoperta delle grandi unità
geopoliticamente omogenee, autarchiche, armate; che a livello locale si
traduce in un ritrovato solidarismo comunitario e a livello continentale in
una ritorno a forme imperiali (quindi antimperialiste) anagogicamente
proiettate ad una dimensione superiore, “Mitica” nel senso evoliano: di Mito
quale realtà più autentica rispetto alla manifestazione storica.
Mito fondante e quindi capacitante, per la  mobilitazione nella LOTTA DI
LIBERAZIONE: nazionale, sociale, culturale.
Se la Tradizione E’ Rivoluzionaria, e non può non esserlo, la Rivoluzione E’
Tradizionale e non può che esser tale.
La Tradizione deve “trasmettere” valori eterni nello scorrere temporale,
pena trasformarsi in un conservatorismo antistorico e antitradizionale, che
punti soltanto a procrastinare nel tempo formule vuote ed istituti oramai di
facciata, ma abbandonati da ogni spirito vitale.
Questa falsa “tradizione/conservazione” è quella dei cimiteri, delle “tombe
imbiancate” che nascondono carni imputridite, ossa calcificate, polvere.
La Rivoluzione deve “ritornare al…futuro”, completare il ciclo; niente da
conservare ma tutto da distruggere di quello che sono le forme residuali e
vuote del passato, pena trasformarsi in un vuoto ribellismo sovversivo
destinato a sua volta a calcificarsi in nuove forme politico-sociali
“moderniste” e quindi conservative dello status quo, utili solo a
dilazionare, a ritardare ancora un poco l’ineluttabile sprofondare del
materialismo moderno sotto il peso stesso della sua ipertrofia, del suo
gigantismo.
Dopo la fase “atlantica”, americanocentrica del secolo passato, il teatro di
scontro si è spostato di nuovo al di qua dell’Atlantico.
Sulla massa continentale eurasiatica si giocherà la partita finale tra il
vecchio sistema mondiale materialista, mercantilista, marittimo e l’avvenire
sotto il segno del Suolo, del Sangue e dello Spirito.
Geopolitica e Geografia sacra, unendosi alla lotta di Liberazione
continentale formano un’arma potente, invincibile puntata contro il morente
imperialismo talassocratico.
Il quale sarà sconfitto non tanto dalle armi materiali, ma soprattutto dalla
propria intrinseca incapacità ad esser creatore di Civiltà, dopo essere
stato distruttore di popoli e paesi.
Un ciclo si chiude, quello del materialismo, della quantità, del numero,
dello scientismo, del progressismo, della concezione linear-evoluzionista
della storia, dell’egalitarismo formale che si traduce nella schiavitù
sostanziale di uomini e popoli agli ordini di un’élite invertita di
pochissimi banchieri e politicanti  mondiali(sti).
Un ciclo nuovo si apre, quello dello Spirito, introdotto da una “razza
primordiale”, semenza di nuova generazione. Il ciclo sotto il segno della
qualità, della gerarchia, della ciclicità della storia, dell’armonia tra
uomini e terra, dell’equità sociale e della liberazione continentale.
Non c’è tradizione religiosa e sacrale che non preveda nei propri testi
canonici il compiersi del ciclo con il ritorno visibile di una Presenza che
alla fine si ri-manifesti attivamente nella Storia, per porvi un suggello,
chiudere un tempo e aprirne uno Nuovo.
E non possiamo che concludere con le parole che Julius Evola pose a sigillo
della sua “Rivolta contro il mondo moderno”, ispirandosi alla tradizione
arya del Vishnu-purâna;
“Quando i riti insegnati dai testi tradizionali e le istituzioni della legge
staranno per cessare e il termine dell’età oscura sarà vicino, una parte
dell’essere divino esistente per la sua propria natura spirituale secondo il
carattere di Brahma, che è il Principio e la Fine…scenderà sulla terra…Sulla
terra, ristabilirà la giustizia: e le menti di coloro che saranno vivi alla
fine dell’età oscura verranno destate e acquisteranno una trasparenza
cristallina.
Gli uomini così trasmutati in virtù di tale speciale epoca costituiranno
quasi una semenza si esseri umani [nuovi] e daranno nascita ad una razza che
seguirà le leggi dell’età primordiale (krta-yuga).
Nel nome di Evola e nel segno della Tradizione inizia la riscossa dell’
Eurasia, la lotta di Liberazione del continente, della Terra degli Avi, di
tutti i popoli su tutto il pianeta.
CARLO TERRACCIANO

 e descritta da Evola e da altri pensatori con almeno un secolo d'anticipo.
L'Apocalisse si verificherà solo se le risorse energetiche dovessero
esaurirsi. Per il momento noi NON sappiamo quanti combustibili fossili sono
contenuti nel mantello terresre, di sicuro sappiamo che un paese come il
Kuwait che è grosso come il Lazio ha una produzione di petrolio di poco
inferiore a quella di Libia ed Algeria, due paesi che messi insieme hanno
un'estenzione paragonabile a quella dell'Europa Occidentale. Poi ci sono i
grandi fiumi del mondo, in Cina stanno facendo una diga che dovrebbe
produrre energia per l'equivalente di 80 centrali nucleari, poi ci sono
continui miglioramenti tecnologici, l'auto ibrida che permetterà di fare
50km con un litro non è utopia. Ma più in definitiva sembra che questo
pianeta un giorno morirà per davvero, tutte le specie di vita saranno
annientate e l'umanità scomparirà, ma accadrà per esaurimento del
combustibile del sole, avverrà tra 4-5 miliardi di anni e sinceramente io
non me la sentirei di andare dietro a uno schizzato come Evola perchè tra 5
miliardi di anni il sole si trasformerà in una gigante rossa.