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Titolo: Introduzione all'Angelo di Fuoco

Introduzione all'ANGELO DI FUOCO di Prokofev (alla Scala il
23-24-26-28-31 gennaio 99), che l'autore, lavorando di taglia e incolla
con alcuni saggi critici, stese quasi per caso per un gruppo di neofiti
bisognoso di essere introdotto ai misteri del melodramma, e ora messa a
disposizione, grazie alle meraviglie della tecnologia moderna, di altri
eventuali interessati.
LA TRAMA
Siamo nella Germania del XVI secolo. Renata si e' innamorata di
un essere misterioso, si tratta addirittura di un angelo, Madiel.
Questi le si era mostrato fin da quando era piccola
per rivelarle di essere predestinata alla santita' ,
ma lei si e' innamorata dell'angelo e gli ha confessato di
volerlo amare non solo con lo spirito, ma anche con la carne.
L'angelo allora e' scomparso e da quel giorno Renata non ha avuto
piu' pace: continua ad esserne ossessionata e lo cerca. Finalmente
crede di averlo ritrovato nei panni del conte Heinrich, col quale
ha una relazione, ma anche il conte ad un certo momento scompare
lasciandola nella disperazione ed in preda a crisi isteriche.
A questo punto si  inserisce nella storia Ruprecht,  che conosce la
ragazza nella locanda in cui va ad alloggiare dopo essere appena
rientrato in patria dalle Americhe. Egli cerchera', nonostante sia
innamorato di lei, di aiutarla a rintracciare Madiel, sfidando le forze
dell'aldila'. Renata arrivera' a chiudersi in  convento per cercare di
liberarsi dai malefici influssi cui e' sottoposta, ma qui il demonio si
manifestera' di nuovo e  riuscira' ad impossessarsi di tutte le
monache. Renata, accusata di avere avuto rapporti col
demonio, verra' condannata al rogo come strega.
L'opera - tratta da un romanzo di Brjusov gia' di per se' complesso,
in cui per giunta Prokofev introduce situazioni nuove - e' costituita da 
una serie di scene giustapposte, con una trama difficile da
seguire. A volte vengono introdotti, senza saperne bene il perche',
alcuni personaggi, come accade con l'indovina chiamata
dall'albergatrice nella stanza di Renata, nel primo atto. Inoltre i
luoghi delle vicende cambiano spesso e ci sono dei salti temporali
(Ruprecht e' appena tornato dall'America: dopo essere stato ferito nel
duello, in delirio crede di essere ritornato nel Nuovo Mondo) percio'
tocca allo spettatore completare i collegamenti tra i vari
quadri.
Nonostante cio ', la musica e' un potente collante che aiuta
a seguire l'evolversi della situazione e garantisce la presa emotiva
del dramma, fino alla scena conclusiva, che rappresenta  il vero
gioiello dell'opera (la scena di Agrippa con gli scheletri non e'
pero' da meno).
Non bisogna spaventarsi se all'inizio c'e' qualche lungaggine,
perche' si dovrebbe riuscire a superarla facilmente.  La
protagonista canta per circa i due terzi dell'opera, e nel primo
atto fa un lungo racconto dei suoi rapporti con Madiel.
Il ruolo massacrante del soprano e l'audacia del V atto hanno
determinato, fra l'altro, la difficolta' di allestire l'opera, che solo
in tempi recenti e' stata rivalutata per quello che e', cioe' un vero 
e proprio capolavoro del '900 musicale.
LE CHIAVI DI LETTURA
Ci sono due chiavi di lettura, una tradizionale, l'altra contemporanea:
1) da una parte c'e' il classico e tragico TRIANGOLO AMOROSO, in cui
LUI (Ruprecht) ama e si sacrifica romanticamente per LEI (Renata),
che pero' non lo ricambia e insegue un secondo LUI (conte Heinrich),
che a sua volta non ricambia lei. In quest'opera, l'impossibilita'
del rapporto amoroso e la lontananza tra chi ama e l'oggetto del suo
desiderio arriva a livelli altissimi: non si sa bene se
Heinrich-Madiel esista nella realta' o sia solo il frutto della
fantasia isterica di Renata: si tratta di un angelo muto e silenzioso
che appare soltanto a lei e che si mostra anche sotto altre forme, ma
sempre in maniera misteriosa: infatti, nel duello con Ruprecht, Heinrich
viene impersonato da un mimo.
La presenza di questo sistema triangolare classico fa dell'opera un
lavoro tradizionale, che si puo' seguire facendo riferimento 
a convenzioni note.
2) dall'altra parte c'e' l'opposizione tra la RAGIONE rinascimentale
(Ruprecht, ed i suoi aiutanti: Gluck, Agrippa) e l'IRRAZIONALITA'
superstiziosa medioevale (Renata, l'albergatrice, l'indovina,
l'Inquisitore che condannera' Renata al rogo). Il bello dell'opera
sta nel fatto che Prokof'ev non prende posizione per l'uno o l'altro
dei due elementi in contrasto ma li mette sullo stesso piano, dando
loro pari dignita': la ragione, ad esempio, trionfa quando Ruprecht
viene guarito dopo il duello ("non siamo piu' nel 1000, nel 1500 la
medicina puo' far tutto", dice uno dei personaggi), ma la
superstizione impera in tante altre parti dell'opera con apparizioni
sataniche, fenomeni inspiegabili, crisi isteriche di possessione, che
culminano nella famosa scena finale, in cui l'Inquisitore condanna
Renata al rogo. Grandissima l' abilita' di Prokof'ev nel rendere con
la musica il senso del soprannaturale.
Che Prokofev volesse dare proprio questo secondo tipo di
significati al dramma lo capiamo, oltre naturalmente che
dalla sua musica beffarda e ironica, anche da altri indizi: ad
esempio, egli introduce nell'opera  - rispetto al romanzo di Brjusov
- alcune scene come quella in cui  gli scheletri irridono Agrippa,
che sostiene che l'occultismo e' favola, il sabba illusione di un
filtro sui nervi scossi.
Anche il personaggio di Mefistofele, che ad un certo punto divora
impunemente un bambino in una locanda, va inteso in questo senso.
Faust, incarnazione del bene e della forza della ragione, gli chiede
che piacere trovi a divorare un ragazzo. "Tutti recitano una parte"
replica Mefistofele "voi il sapiente, io lo stregone". Faust allora
conclude: "Si', l'uomo e' fatto a immagine e somiglianza di Dio, per
questo coesistono in lui l'angelo e il demone."
E' la presenza di questa  seconda chiave di lettura
(ragione/irrazionale, mancanza di conciliazione e coesistenza del
conflitto; ma anche opposizione tra Bene e Male, trionfo finale del
MALE) che fa dell'opera un lavoro  moderno, adatto a colpire la
nostra sensibilita'.  Se non ricordo male, l'Inquisitore ed i suoi
seguaci erano vestiti come dei nazisti nell'allestimento scaligero
di qualche anno fa, che viene ripreso quest'anno.

Introduzione all'ANGELO DI FUOCO di Prokofev
Visto che nessuno ti ha detto nemmeno be, ti voglio ringraziare per il
lavoro che hai fatto.
Anche se ho appena perso l'occasione di andarlo a vedere, il tuo commento e'
stato ultilissimo.
Ciao
Giacomo

stato ultilissimo.
Hai ragione, come sempre.
Anch'io vorrei testimoniare la mia gratitudine, solo che mi ero perso nel
tentativo di indovinare chi c'era dietro l'anonimato.
Non posso dire con certezza, ma su due persone mi ... sbilancerei (erano tre, ma
una mi ha giá segnalato in privato che non c'entra ):
1. LUX
2. Alessandro Di Nicola
I sospetti derivano dal fatto che entrambi si collegano tramite flashnet, che
hanno la capacitá di scrivere un testo simile, e per LUX ci sarebbe l'ulteriore
possibilitá di una ... boccata d'aria fresca nel NG ...
Eh, il primo amore non si scorda mai !
Allegri !
Claudio Chiani
sito web: 
space.tin.it/musica/cchian
=======
dallo psicoanalista:
Lei soffre di mania di persecuzione.
NON É VERO ! Lei dice cosí perché mi odia !
=======

 2. Alessandro Di Nicola
Nein.
-- 
Ciao,Alessandro.
[se vuoi spedirmi un'email, togli il poeta dall'indirizzo]