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Titolo: Inquisizione

Un amico erudito mi ha detto che la famosa inquisizione
medievale ad opera della CC sarebbe nata così:
- è stata preceduta da una inquisizione mussulmana
	in Spagna coi mori
- è stata favorita dai Re (o potentati) per i giochi
	del potere temporale allo scopo di favorire
	alleanze o combattere nemici
 
Vorrei sapere se sia andata veramente così.....

 alleanze o combattere nemici
 
 
 
Secondo me dietro l'inquisizione c'era anche tanto razzismo anti-Arabo e 
anti-Giudaico, i convertiti Arabi ed Ebrei, i marranos, erano malvisti per 
avere la pelle un p� pi� scura della popolazione latino-visigota, la 
religione era una scusa, � una mia opinione, pu� darsi che mi sbagli. 
 
 

 Vorrei sapere se sia andata veramente così.....
 
L'inquisizione *medievale* e' stata fortemente voluta dalla chiesa,
talvolta in accordo con il potere laico, altre volte in contrasto con
esso. Qualche tempo fa avevo scritto qui: Leggi contro gli eretici
sono approvate dal Barbarossa per spinta del papa Lucio III durante i
colloqui che i due hanno a Verona per sistemare i loro affari. Quelle
di Federico II lo sono “in basilica Petri”, prima di essere incoronato
imperatore dal papa. Diverse citta' italiane rifiutano di inserire
negli statuti le leggi contro gli eretici e cedono solo dopo che sono
state colpite da interdetto (Firenze e Genova, tra le altre) o per
l'attiva propaganda degli ordini mendicanti. Potremmo fare molti altri
esempi, ma una cosa deve essere chiara: la repressione violenta
dell’eresia e’ il frutto di una politica di lunga durata, tenacemente
voluta e perseguita dalla chiesa a dispetto dei tanti ostacoli che le
si opponevano.
 
Il Concilio Laterano IV aveva chiarito come non sarebbe stato
tollerato un potere laico che non reprimesse l'eresia. E per questo
motivo fu proclamata la crociata albigese:
http://www.intratext.com/IXT/ITA0138/_P3.HTM
 
 
Le leggi di Federico II fanno parte di una complessa trattativa per
ottenere la consacrazione a imperatore:
http://www.treccani.it/enciclopedia/constitutio-in-basilica-beati-petri_%28Federiciana%29/
 
 
I comuni hanno spesso resistito all'introduzione della legislazione
antiereticale:
http://books.google.it/books?id=y7Blz2ax-doC&pg=PA47
 
 
Qui si racconta dell'interdetto lanciato per questo motivo su Genova
dall'inquisitore domenicano (ma storie simili si potrebbero narrare
per Firenze, Rimini, Milano, ecc.).
http://www.dmgh.de/de/fs1/object/display/bsb00000888_00248.html?sortIndex=010%3A050%3A0018%3A010%3A00%3A00
 
(dal rigo 49 in poi)
 
Nel caso dell'inquisizione *spagnola* e' vero che e' stata funzionale
al consolidamento della monarchia spagnola. E un ruolo importante
l'hanno giocato le ostilita' tra "vecchi cristiani" e "nuovi
cristiani", convertiti dall'ebraismo o dall'islam. Ma non mi risulta
che la chiesa sia stata in qualche modo forzata ad accettarla. Si
tratta, invece, di un mirabile esempio di quella collaborazione fra
trono e altare da sempre perseguita dalle gerarchie ecclesiastiche e
rimpianta ancora in tempi recenti.

Un amico erudito mi ha detto che la famosa inquisizione ...
 
 
Uno dei maggiori motori dell'inquisizione, ï¿œ che la chiesa primitiva aveva 
inserito fra i suoi dogmi, tradizioni che essa attribuiva, a torto od a 
ragione, all'insegnamento orale degli apostoli (un solo esempio: nï¿œ vecchio, 
nï¿œ nuovo testamento parlano del purgatorio) Fino al 1200, la scarsa 
istruzione fece si che pochi facessero caso a queste discrepanze, e che 
comunque prendessero per buona la giustificazione della chiesa (come fece ad 
esempio Dante)
Ma col crescere dell'istruzione e dell'erudizione, molti cominciarono a 
contestare la chiesa, che non potendo chiamare gli apostoli come testimoni; 
si difese con l'inquisizione. Pressochï¿œ parallelamente si sviluppï¿œ la 
psicosi della stregoneria. Sicchï¿œ oltre quattro secoli furono funestati dal 
sinistro bagliore dei roghi. 
 

 antiereticale.
 
 
 
 
Soprattutto Venezia, anche se poi consegn� Giordano Bruno al Papa fece 
sempre resistenza contro l'Inquisizione, tanto che l'Aretino scrisse che 
Venezia era un'isola di libert� in Italia, Venezia pur essendo stata sempre 
cattolica ha fatto parte per i suoi primi secoli dell'Impero Bizantino e 
questo in qualche modo ha sviluppato un senso di indipendenza da Roma o 
sbaglio?
 
 

 furono funestati dal sinistro bagliore dei roghi.
 
 
 
 
Il predominio della Chiesa � nato nella violenza con l'editto di Tessalonica 
di Teodosio, che  dichiar� religione di Stato il Cristianesimo, vietando i 
culti pagani sotto pena di morte e in seguito la chiesa ha mantenuto il suo 
predominio religioso con la violenza.
La violenza contro gli eretici � cominciata gi� nel basso impero, Agostino 
diceva che gli eretici andavano uccisi, tanto sarebbero morti comunque, nel 
Medio Evo poi lo sterminio degli eretici divenne sistematico, basta pensare 
alla strage degli Albigesi, alla domanda fatta prima dell'assaltoto finale 
alla citt�: "Come faremo a distinguere gli eretici dai cattolici?" un 
dignitario papale disse che bisogna ammazzarli tutti e che Dio in cielo 
avrebbe riconosciuto i suoi.
Non potevamo restare pagani o quantomeno agnostici?
Ci saremmo risparmiati i secoli bui. 
 
 

Tessalonica
 
Il predominio della chiesa � nato con il divenire la religione pi� praticata 
nell'impero. L'Editto di Tessalonica, (che proibiva i culti ma non 
comportava la pena di morte per i pagani,) � stato una conseguenza della 
superiorit� numerica cristiana. Non ci fosse stato quel decreto, il 
cristianesimo era ormai la religione pi� praticata, e nel giro di uno o due 
secoli sarebbe divenuto l'unica. 
 

 e nel giro di uno o due secoli sarebbe divenuto l'unica.
 
 
 
 
Questo � da dimostrarsi, secondo alcuni storici i pagani erano ancora 
maggioranza ma come si fa a provarlo?
L'Impero era una dittatura militare e i soldati  ormai erano quasi tutti 
cristiani, la nuova religione fu imposta con la violenza, si parla di 
200.000 pagani trucidati. 
 
 


San Martino di Tour girava per i villaggi gallici costringendo i contadini a 
battezzarsi a forza, bruciava i villaggi che si rifiutavano di convertirsi. 
 
 

 C'era la pena di morte per chi sacrificava agli Dei.
 
 
 
 
 
 
Decreto dell'8 novembre 392: Gentilicia constiterit superstitione
Il quarto decreto, emanato l'8 novembre del 392 a Costantinopoli, proib� 
esplicitamente i culti pagani privati (quello dei lari, dei geni, e dei 
penati). L'editto prevedeva il reato di lesa maest� per chi effettuava 
sacrifici, comportante la perdita di diritti civili. Era prevista anche la 
pena di morte. Le abitazioni nelle quali si fossero svolti tali riti erano 
sottoposte a confisca, e ingenti multe erano previste (25-30 libbre d'oro) 
per i decurioni che non avessero fatto rispettare l'editto.
 
 

C'era la pena di morte per chi sacrificava agli Dei
 
Non viene introdotta con l'Editto di Tessalonica ma con un successivo
decreto di Teodosio, una dozzina d'anni pi� tardi, che definisce
l'immolazione di vittime agli d�i e la pratica dell'aruspicina come un
"crimen maiestatis", un crimine cio� che poteva arrivare a comportare
la pena di morte.
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, � la mia f�!
 

Decreto dell'8 novembre 392: Gentilicia constiterit superstitione
 
Che appunto non � quello di Tessalonica.


 Saluti da Bhisma
 
 
 
 
E' una specie di decreto attuativo dell'editto di Tessalonica, il sacrificio 
agli dei viene equiparato alla lesa majestatis, che era sanzionata con la 
morte. 
 
 

200.000 pagani trucidati.
 
La prova sta nei numeri: Se la maggioranza della popolazione era pagana, 
come facevano i cristiani ad essere maggioranza nell'esercito?
Nell'oriente i cristiani erano nettamente maggioritari.
In occidente c'era una forte componente pagana, che si ribell�.
Nominarono imperatore Eugenio, agli ordini di Abrogaste affrontarono 
l'esercito cristiano sul Frigido (un affluente dell'Isonzo) e dopo due 
giorni di battaglia l'esercito pagano fu disfatto (5-6 Settembre 394) Il 
fatto che in una sessantina di anni i cristiani erano divenuti nettamente 
predominanti in oriente, ed in numero sufficiente in occidente da impedire 
ad Eugenio di prendere provvedimenti contro di loro, dimostra un 
inarrestabile crescita, che non avrebbe avuto bisogno di imposizioni di 
legge per completarsi.
 

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Nelle citt� occidentali molti erano cristiani, forse la maggioranza, ma 
nelle campagne molti erano  pagani, Sidonio Apollinare fa parlare un 
contadino gallico in un suo scritto: "In citt� c'� un nuovo Dio, diverso dai 
nostri Dei.",
del resto pagano significa campagnolo. 
 
 

 legge per completarsi.
 
Tutto questo non prova nulla, se non che i cristiani erano una
componente importante e numerosa dell'impero. Ma discorsi su
maggioranze e minoranze lasciano il tempo che trovano, visto che non
abbiamo dati adeguati a supporto. E la storia si fa con dati e fatti,
non con ragionamenti a priori. Il problema dei ragionamenti a priori
e' che in cielo e in terra ci sono piu' cose di quante noi riusciamo a
immaginare ed e' facile lasciare da parte qualche aspetto essenziale.
Sulla base della tua logica, si potrebbe concludere che erano
maggioranza nel 1917 i bolscevichi in Russia, o al tempo di Cromwell i
puritani in Inghilterra. Dimenticando che un gruppo organizzato, anche
piccolo, riesce spesso ad avere la meglio su masse disorganizzate e
divise.
 
Chi legga le lettere di Agostino si rende facilmente conto di quanto
fosse complessa la situazione religiosa dell'Africa settentrionale,
una delle zone a piu' ampia diffusione del cristianesimo. Tra l'altro
tendiamo a sopravvalutare il tasso di fervore religioso di quelle
epoche. Sara' anche stato piu' elevato del nostro, ma la maggioranza,
allora come sempre, non e' che fosse costituita da militanti
religiosi. Come Agostino lamenta, un giorno andavano a messa, il
giorno dopo alla festa o alla processione pagana. L'endorsement e
l'attivo supporto dello stato non erano affatto ininfluenti nel
determinare l'affermazione di un culto. Proprio Agostino testimonia il
successo ottenuto dai cattolici africani contro i piu' numerosi
cristiani donatisti grazie alla repressione imperiale. Sara' proprio
la constatazione dei risultati raggiunti che lo indurra' a cambiare
idea sulla coercizione religiosa, facendogliela accettare.

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Nel XIII secolo credo che un po' dappertutto, non solo a Venezia, si
tendesse a difendere l'autonomia degli stati e dei tribunali locali da
quella che era inizialmente avvertita come un'interferenza esterna.
Nel XVI, quando viene riorganizzata l'inquisizione romana, stati piu'
deboli come quello estense saranno costretti a capitolare, mentre i
piu' forti hanno mantenuto un maggiore controllo su quanto accadeva
(la Francia gallicana o, appunto, la Repubblica veneta). Non credo che
ci siano influenze dovute agli antichi rapporti con Bisanzio, ma si
tratta di una questione che andrebbe approfondita meglio.