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Titolo: Si dimette il direttore della cappella musicale di Cremona

Dal blog di Sandro Magister
"A Cremona si ï¿œ dimesso il direttore della cappella musicale della 
cattedrale, Fulvio Rampi.
Rampi ha insegnato per vari anni canto gregoriano al Pontificio Istituto 
di Musica Sacra di Milano e ora lo insegna al Conservatorio di Torino. 
Con i Cantori Gregoriani da lui fondati nel 1986 come gruppo 
professionistico ha tenuto numerosi concerti in molti paesi, dal 
Giappone al Brasile alla Russia.
Come maestro di cappella nella cattedrale di Cremona ha ridato prestigio 
a un coro che risale al Cinquecento, che ebbe tra i suoi direttori 
Marcantonio Ingegneri, maestro di Claudio Monteverdi, e che opera in una 
cittï¿œ di grandi tradizioni musicali e liutaie, con Stradivari come suo 
eponimo.
Rassegnando le dimissioni nelle mani del vescovo di Cremona, Dante 
Lafranconi, Rampi le ha motivate con una lettera aperta, riportata quasi 
integralmente qui sotto:
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2010/01/13/musica-sacra-se-roma-piange-cremona-non-ride/

 cattedrale, Fulvio Rampi.
Mi sembra di capire che Rampi si sia dimesso perch� in cattedrale il
canto sacro era considerato quasi un impiccio, un ospite scomodo.
 
Bene. Chiarito l'equivoco, ora possono entrare le chitarre.
Paolo


Mi chiedo perch� le cattedrali inglesi hanno cori meravigliosi e in 
Italia chitarre e tamburelli.

Trew ha scritto:

Perch� noi siamo il paese della tarantella, loro quello dei cori.

 Italia chitarre e tamburelli.
Vuoi che te lo dica esplicitamente? In Italia i preti pagano
tranquillamente i lavori degli elettricisti e dei muratori il doppio di
quello che paga un privato; viceversa l'idea di pagare un musicista per
i suoi servizi � per� del tutto estranea alla cultura ecclesiastica
italiana, nella convinzione che il musicista essendo un artista si nutra
di aria e acqua di sorgente che notoriamente � gratuita. I risultati si
sentono, esattamente come se la manutenzione delle canoniche fosse
affidata a muratori ed elettricisti dilettanti si vedrebbero crolli e
folgorazioni a go-go. Basta uscire dall'Italia: in Ticino, dove pure
parlano italiano (sort of), ho visto parroci offrire una cinquantina di
franchi all'organista che suona una Messa come routine. Non parliamo
della Germania e dei paesi del nord dove esistono percorsi di studio
appositi per il musicista di chiesa (sia cattolico che protestante) e
posti di lavoro adeguati, che consentono al musicista di lavorare in
serenit�.
Aggiunger� di pi�, che i pochi posti retribuiti in Italia, per di pi�
legati alle curie ed alle cattedrali, non solo sono malvisti, ma godono
di scarsissima autonomia, e c'� sempre la tentazione di affidarsi non al
pi� bravo ma al pi� malleabile. I risultati si sentono. Valga per tutti
l'esempio del coro della cattedrale di Firenze, sulla quale la curia ha
cercato di pasticciare con il contratto del maestro, con il risultato di
trovarsi senza coro.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)


La mia impressione � di una completa debacle culturale della Chiesa di oggi.
Da un lato accusano le sinistre di aver monopolizzato la cultura, di aver 
piantato la loro bandierina impossessandosi di ogni spazio, ma sinceramente 
vedo molte colpe,  prima tra tutte quella di non aver riconosciuto il ruolo 
sociale e morale della cultura, forse in tutto il '900.
Se si pensa al ruolo poi che essa ha nel mondo della formazione dei giovani 
e della scuola, la cosa da da pensare.
La crisi culturale poi non � altro che un'aspetto di una difficolt� pi� 
profonda, insito nelle trasformazioni della societ�. Non vedo solo una 
secolarizzazione dilagante, ma una perdita di autorit�. Ne � prova un 
atteggiamento passivo, la perdita di ogni proposivit�; per non dire dello 
sterile arroccarsi su poisizioni difensive su singoli, specifici, temi: 
segno di debolezza e impotenza verso un mondo che cambia e la travolge. 
Basti vedere come le pi� alte istituzioni ecclesiastiche si prestino a fare 
da burattini per le squallide speculazioni della politica.
Lo dico senza entusiasmo e senza sensi di rivalsa, con il dispiacere per un 
grande patrimonio che va in frantumi.
Per puro caso ho passato il pomeriggio a mettere in ordine dei testi di 
canti per la messa (mi � stato chiesto come favore, non potevo rifiutare). 
Che squallore, non solo la povert� anzi, il cattivo gusto musicale (siamo 
alle canzonette pi� banali e insulse), ma anche la pi� totale anarchia nella 
scelta dei testi, costruiti all'insegna di una facile emotivit�, con una 
povert� sconcertante di temi e significati, tali da annientare qualsiasi 
pensiero, qualsiasi consapevolezza o moto della coscienza. Un fai da te, 
dove ognuno mette in fila quattro versi, con dei procedimenti talmente 
meccanici e naif, da far tornare in mente le canzonette di 1984 di Orwell, 
composte da macchine automatiche per lo svago dei prolet.
Basta, ora credo che torner� alla mia collezione di Stabat Mater e che 
Jacopone da Todi non si rivolti troppo nella bara.
EF


Molte  cattedrali italiane hanno avuto cappelle musicali i cui direttori 
hanno composto musica che ora viene eseguita in tutto il mondo, ma non 
dove � stata composta. Quando � stato il punto di rottura?


Non lo so. Probabilmente lo sa il Logi.


quoto

 cattedrale, Fulvio Rampi.
Sembra che i fedeli non andavano piu' all' orario della messa cantata
perche' troppo lunga e noiosa a causa dei cori infiniti.

 dove � stata composta. Quando � stato il punto di rottura?
Difficile da dire. Direi che il primo momento di frattura �
nell'ottocento, quando di fatto il mondo dell'opera tende ad assorbire
il 95% dell'ingegno musicale italiano (Verdi vinse il concorso come
maestro di cappella del Duomo di Monza, ma sappiamo che � andata
diversamente). Quando si pensa che un padre Davide da Bergamo, le cui
musiche ricalcano i modelli operistici in maniera che oggi suona
parodistica, veniva considerato un genio dell'organo e i suoi brani come
esempi edificanti del genere sacro, si potrebbe pensare che la frattura
era gi� bella larga ed abbondante verso il 1850. 
A fine secolo nasce per reazione il movimento ceciliano, che cerca di
riportare seriet� nella musica in chiesa. Ora che � passato un secolo
viene da sospettare che i risultati non siano stati poi cos� esaltanti,
probabilmente perch� i ceciliani si sono posti dei modelli inattuali,
mentre la musica ha bisogno di progredire. Insomma da un estremo
all'altro.
Una grande mazzata � stata probabilmente la riforma gentiliana della
scuola. Gentile e Croce erano convinti che la musica non facesse parte
della cultura e l'hanno di fatto esclusa dalle scuole. Basti pensare che
mio nonno, nato all'inizio del secolo, nonostante avesse fatto solo la
quinta elementare in un paesino, aveva avuto comunque la possibilit� di
imparare un po' di musica e a suonacchiare il mandolino. Mio padre, nato
negli anni trenta e laureato in una grande citt�, non � capace di
leggere la musica nonostante mio nonno abbia cercato di insegnargliela.
Se vai all'estero quasi tutti sanno leggere, in qualche maniera, due
righe di musica. In Italia no. Questo ha distrutto quel poco di
inclinazione musicale che poteva avere il popolo italiano e ne ha
sofferto anche la musica in chiesa. 
(A margine, la riforma Gentile ha anche declassato le materie
scientifiche. In Italia nessuno si vergogna di dire: "io di matematica
non capisco niente". E invece ci si dovrebbe vergognare di non capire di
matematica. Ecco come si uccide un popolo.)
Verrebbe da dire che la riforma liturgica dopo il concilio Vaticano II
sia stata la mazzata finale, ma non ne sono sicuro. Probabilmente non
era possibile di gestire una riforma di tale portata in pochi anni in
maniera impeccabile. Quello che � grave � che si continua a non far
nulla. Io mi accorgo che il repertorio di musica liturgica in italiano �
del tutto inadeguato, e tuttavia a quaranta anni dalla riforma liturgica
non prende il volo. Non � solo questione di chitarre e tamburelli, ma di
sostanziale incomprensione di che cosa possa essere la musica in chiesa.
Oltre che, direi, di sostanziale incomprensione della lingua italiana,
della sua struttura fonica e del suo uso. Giova qui ricordare che quando
fu pubblicata la prima versione della Bibbia della conferenza episcopale
italiana, nel comitato che curava la traduzione ci furono degli
incaricati di valutare la corretta eufonia della traduzione,
specialmente per quei libri come i salmi che spesso vengono messi in
musica. L'ultima versione della traduzione non tiene in nessun conto
questa esigenza, preferendo maggiore aderenza al significato originario
e alle esigenze teologiche. E infatti, come ho scritto in quell'altro
newsgroup, io ho smesso di far cantare i salmi dalla domenica che �
entrata nell'uso ufficiale la nuova traduzione. Non � pi� possibile.


 sostanziale incomprensione di che cosa possa essere la musica in chiesa.
Io vado matto per un inno che fa "quando b�ssero (come il paesino vicino 
a Gorgonzola) alla tua porta".
La chiesa avr� certo le sue responsabilit�, ma � lo specchio fedele 
della societ� in cui � immersa. I servizi religiosi cattolici in terra 
germanica ne sono un bell'esempio. Gentile avr� anche bistrattato non 
solo la musica (leggersi per� le critiche di Richard Strauss alla 
riforma educativa tedesca) ma anche la matematica... per� non mi sembra 
che le materie umanistiche siano in cos� buona salute. E tra l'altro 
quando sento gli addetti al settore parlare della riforma che l'attuale 
governo vuole attuale comincio a pensare che forse val la pena lasciare 
le cose come stanno.
-- 
Giuseppe Sottotetti
gso...@alice.it
 
http://SottotettiGiuseppe.ilcannocchiale.it/

 sofferto anche la musica in chiesa.
Ci� non toglie che la responsibilit� maggiore del penoso stato della 
musica sacra italiana sia della chiesa italiana. Al tempo di Vivaldi non 
c'era la scuola pubblica, ma la musica sacra prosperava.

 perche' troppo lunga e noiosa a causa dei cori infiniti.
Mi attacco qui per fare solo una piccola considerazione..
Nella mia chiesa abbiamo un coro polifonico, forse non eccelso ma i
suoi concerti li fa (ha cantato pure a Notre Dame a Parigi, quindi non
proprio così scalcinato...) e con un buon repertorio.
Eppure il parroco lo snobba, con l'idea che "deve cantare
l'assemblea", preferendo quindi brani più nuovi e che appunto anche
l'assemblea può cantare.
Personalmente credo che mentre certe funzioni (vd. messe per i bambini/
ragazzi) è buona cosa che siano animate con chitarre e affini (se nn
altro per riuscire a conivolgerli un pò...) le altre funzioni ne
perdono parecchio.
Una messa cantata e suonata è di sicuro più conivolgente, anche più
bella dal puro senso estetico, e come diceva S.Agostino "chi canta
prega due volte" (...se canta bene, aggiungo io! :-)
'o
Edoarod

 Oltre che, direi, di sostanziale incomprensione della lingua italiana,
Non � neppure che sia semplice la fonetica Italiana... Anche perch� la 
scuola trascura la fonetica! Ma se canti per imitazione l'accento non lo 
sbagli senz'altro....


 ha scritto nel messaggio 
news:1jcn2jz.hsj4s9htvfrqN%ll...@dada.it...

Capisco si, per� a volte c'� uno scambio... quando mettono sul curriculum 
Direttore del coro x o y o z della basilica, o della chiesa o della 
cattedrale, fa comodo???? 

 qualsiasi
E se gli fai notare qualcosa ti dicono che sei un dittatore....


>Quoto
Una messa cantata e suonata � di sicuro pi� conivolgente, anche pi�
bella dal puro senso estetico, e come diceva S.Agostino "chi canta
prega due volte" (...se canta bene, aggiungo io! :-)
<<Quoto e poi ci sono delle solennit� in cui � obbligo una selezione 
musicale e un coro degni!