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Titolo: A proposito della detenzione della Bibbia e pena di morte

Un primo atto ufficiale contro la lettura biblica risale al secolo XIII. Il
Concilio di Tolosa (1229), d'accordo con papa Gregorio IX, decretò nel
canone 14 la proibizione per i laici di possedere copia della Bibbia. Nel
1234 il Concilio di Tarragona ordinò che tutte le versioni della Bibbia
nelle lingue parlate venissero, entro 8 giorni, consegnate ai vescovi per
essere bruciate!
Divieti simili furono emanati in tutta Europa da vescovi e da Concili
provinciali fino al XVI secolo. Persino il Concilio di Trento, pur non
pronunciandosi apertamente sulla lettura della Bibbia, compose un catalogo
di libri di cui veniva proibita la lettura (sess. 18, 26-2-1562). Un paio di
anni più tardi, il 24 marzo 1564, quel catalogo fu pubblicato da Pio IV in
una bolla papale (Index librorum prohibitorum). Questo documento introduceva
dieci Regole, la quarta delle quali proibiva la lettura della Bibbia in
lingua volgare, se non dietro particolare licenza del vescovo.
Gregorio XV, nel 1622, eliminò anche questa remota possibilità revocando
tutte le licenze concesse dai suoi predecessori. Nel 1631, Urbano VII
ingiunse di nuovo a tutti i possessori di copie della Bibbia di consegnarle
alle autorità per bruciarle, pena la denuncia alla "santa" Inquisizione. Più
recentemente, Pio VII (1820) condannò con decreto la traduzione italiana
della Bibbia, ivi inclusa quella di mons. Antonio Martini (1776),
arcivescovo di Firenze. E la Bibbia fu nuovamente posta all'indice dei libri
proibiti!
Solo nel 1558 il primo indice dei libri proibiti redatto dall'Inquisizione
vietò la lettura della Bibbia integrale e del Nuovo Testamento in tutte le
lingue volgari, senza previa autorizzazione della Congregazione romana del
Sant'Ufficio. Ma quel divieto non fu accolto pacificamente e incontrò forti
opposizioni ai suoi stessi vertici, suscitando drammatiche controversie che
si protrassero - tra attenuazioni e irrigidimenti della normativa - fino
1596, quando l'Inquisizione riuscì a imporre al pontefice, il riluttante
Clemente VIII Aldobrandini, il ripristino nel terzo indice romano della
proscrizione del 1558, aggravata dall'estensione dell'interdizione a tutti
gli scritti che in diversa misura e forma contenevano estratti della
Scrittura tradotti nelle lingue volgari. Dato il carattere universale dei
cataloghi romani dei libri proibiti, la Santa Sede si adoperò affinché essi
fossero accettati dai paesi cattolici, affidando ai nunzi l'ingrato compito
di sollecitarne l'applicazione da parte delle autorità civili e religiose.
Superfluo sottolineare come, con la sola eccezione della Baviera e del
Portogallo che - pur con aggiunte specifiche - si attenevano agli indici
romani, l'esito di questa iniziativa fu del tutto fallimentare.
1229 Un concilio di Tolosa vieta rigorosamente il possesso di testi
religiosi in volgare (Bibbia, salmi, breviari, ecc.) pena l'accusa di
eresia. Rivolta dei professori e degli studenti dell'università di Parigi,
che si spostano a Tolosa, dove viene fondata l'università che prepara in
modo specifico ad affrontare le eresie.
P. Fredéricq ci ha lasciato la descrizione di un autodafè che ebbe luogo nel
1458 ad Harlem (la città natale del pittore Frans Hals). "Un sarto di nome
Edon, un po' letterato, che leggeva la Bibbia solo in lingua volgare e la
capiva male, si mise a propagare diversi errori concernenti la Vergine, il
culto dei santi e i sacramenti. Poiché egli era eloquente e di costumi
austeri, sì fece dei discepoli, tra cui anche un prete e il il maestro
d'arte Nicolas di Naarden. Segnalati al vescovo di Utrecht, entrambi vennero
arrestati, esaminati da un Domenicano dottore in teologia e invitati a
ritrattare, cosa che essi fecero senza difficoltà. La riconciliazione
solenne ebbe luogo la quarta domenica dopo Pasqua sulla piazza del Sabbione
di Harlem, in presenza della popolazione convocata dalla grossa campana
della città. Era stato eretto un palco di legno, con tre gradini, da cui
erano visibili al pubblico: nel gradino superiore, Edon e il suo discepolo;
ai piedi del pulpito dell'Inquisitore, e sui seggi della galleria inferiore,
il vicario generale e il vescovo ausiliario di Utrecht, con il clero
secolare e regolare; infine, di fronte, le autorità civili, tutte pronte a
portare sul rogo gli accusati, in caso di ostinazione. Dopo il sermone sulla
fede fatto dal Domenicano, che non durò meno di due ore - questo era l'auto
propriamente detto - egli rilesse e confutò una dopo l'altra le loro
confessioni, chiedendo ad ogni momento: "l'hai detto?" - "lo revochi?".
Sulla base delle loro risposte affermative essi furono assolti, ma non senza
subire una penitenza: per Edon, divieto sotto pena di morte, di predicare e
di abbandonare la città per tutta la vita; per un anno, obbligo di assistere
alla messa e alla processione della domenica, con un cero in mano e con
l'abito di penitenza: tunica grigia, con scapolare blu e una croce gialla;
per il prete Nicolas, sospensione a divinis per un certo tempo e recita di
numerosi salteri". Tutto questo non era male, e testimoniava piuttosto una
preoccupazione pedagogica che un diritto penale, fosse anche inquisitoriale.
John Wycliffe (c. 1330-1380) e nelle cui dottrine si possono riscontrare
forti elementi di sovversione sociale.
I Lollardi, che aiutarono Wycliffe a tradurre la Bibbia in lingua inglese,
condannavano
- la dottrina della transustanziazione,
- il celibato dei preti,
- la confessione auricolare,
- il suffragio per i defunti,
- la venerazione verso i santi e le reliquie.
Nel 1382 furono condannati come eretici e nel 1401, con lo statuto De
haeretico comburendo, il re Enrico IV li condannò alla pena del rogo. Nei
decenni successivi il movimento dei Lollardi entrò in grave crisi e molti
suoi capi furono uccisi.
I sinodi del 1229 e del 1234 proibirono la lettura della Bibbia in volgare
Di tutti i consigli che possiamo offrire a Vostra Santità, abbiamo lasciato
il più necessario alla fine.
Dobbiamo aprire bene i vostri occhi e far uso di ogni sforzo a nostro
riguardo, cioè permettere il meno possibile la lettura del Vangelo,
specialmente nella lingua corrente, in tutti quei paesi che sono sotto la
nostra giustificazione, limitare a quella parte del Vangelo che d'usualmente
letta tanto che la gente si accontenterà di tale limitata porzione, i nostri
interessi prospereranno, ma appena la gente ne desidera di più, i nostri
interessi falliranno.
La Sacra Bibbia è quel libro che più di ogni altra cosa ha sollevato contro
di noi i tumulti e le tempeste le quali cause perdevano. Difatti se qualcuno
esamina accuratamente e paragona gli insegnamenti della Bibbia con quelli
impartiti dalle nostre Chiese, troverà presto dissidio, comprenderà che i
nostri insegnamenti sono spesso differenti dalla bibbia e perfino contrari
ad essa. Se il popolo si accorge di ciò non cesserà di sfidarci, finché ogni
cosa sia messa alla luce e noi diverremo oggetto di scorno e di odio
universale.
Quindi è necessario nascondere la bibbia alla vista del popolo, ma con
estrema precauzione per non causare ribellione.
(Dichiarazione dei cardinali della Chiesa cattolica romana inviata nel 1550
al papa Giulio II ~ Biblioteca Nazionale di Parigi ~ "La Lista delle eresie"
Foglio B 1088 - Volume II - Pag. 641/650)
Il Catarismo non si presentò come un insieme coerente e organizzato, ma
piuttosto come il raccordo di esperienze vissute e di aspirazioni che, a
poco a poco, si condensarono in un dogma e in una morale pratica. Il
pensiero cataro riassumeva in sè varie concezioni eretiche antisacerdotali
ed antisacramentali. Gli adepti rifiutavano l'uso liturgico del latino,
tanto che avevavano fatto tradurre la Bibbia nella loro lingua volgare (la
langue d'oc, come il "provenzale"), e aspiravano al contatto diretto e
personale con Dio, attraverso la parola evangelica. I catari, infatti,
predicavano senza autorizzazione, non avendo bisogno di preti. Si riunivano
in assemblee per l'insegnamento e la preghiera (recitavano soltanto il Padre
Nostro, anche se leggermente modificato), e lo stesso San Bernardo disse:
"Nessun sermone è più cristiano dei loro e la loro morale è pura"
G. Fragnito, La Bibbia al rogo. La censura ecclesiastica e i volgarizzamenti
della scrittura, Bologna, il Mulino, 1997
B. Ginzburg, Il formaggio e i vermi. Il cosmo di un mugnaio del ‘500,
Torino, Einaudi, 1976*M. Infelise, I libri proibiti, Roma-Bari, Laterza,
1999
Alla fine di ciò è interessante notare come molti dei processi
inquisitoriali civili (ma chiaramente di matrice cattolica e di imput
cattolicoperché sennò questi dicono che non centrano nulla e scusa qui e
scusa là...)siano stati avviati perché nelle case degli arrestati furono
trovate bibbia volgari e/o in latino e questo era sintomo che, attraverso la
bibbia e come si credeva grazie ai vari libri inquisitoriali, si potessero
operare magie, specie attraverso i salmi.
A proposito poi della chiesa "che non ha paura della verità" leggetevi
questo interessante articolo. un po' alla volta porterò alla vostra
conoscenza altri fatti riguradanti Bibbia e pena di morte. Per correttezza
informo che i passi seguenti sono stati tratti da internet ma, per quel che
potevo, ho verificato la loro validità referenziale storica.
http://www.geocities.com/Augusta/7973/ica/inquisizione.htm
http://www.geocities.com/Augusta/7973/ica/inquisizione.htm
L' I N Q U I S I Z I O N E
di Daniel
 
Se avete voglia e tempo di prestare attenzione alle argomentazioni di uno
storico, io credo sia inutile stabilire il numero delle vittime
dell'Inquisizione o dei cattolici uccisi nei paesi protestanti. Si tratta di
unuso giudiziario della storiografia, che consiste nell'estendere al passato
icriteri di giustizia del presente. E un esercizio tipico dei teologi di
qualsiasi fede che devono difendere delle verita' eterne. Forse e' piu'
utile cercare di comprendere le strutture che permangono nel lungo periodo,
strutture economiche, sociali, politiche o anche mentali, visto che parliamo
di religione.
E facciamo qualche esempio: non conta che o se la Chiesa di oggi chieda
scusa per il processo a Galileo. Rimane il peso della censura nella cultura
italiana. Secoli di censura hanno creato diffidenza verso la cultura
scientifica. Esempi di questo genere se ne possono fare a centinaia, per
scoprire quanto siano pesanti le strutture mentali e politiche del
cattolicesimo, che secondo molti studiosi (per esempio Adriano Prosperi)
sono state impiantate a forza nel '500 con l'Inquisizione ed in maniera piu'
*soft* con la confessione, cioe' con l'obbligo imposto ai fedeli di
confessarsi. I sacerdoti dell Inquisizione erano anche confessori,
cioe'potevano dare l'assoluzione: questo punto e' molto importante se
vogliamo capire la penetrazione delle strutture ecclesiastiche nella
societa'.
Facciamo altri esempi: per secoli la Bibbia in Italia e stata proibita. Sono
pochissime le edizioni a stampa della Bibbia in Italia e quelle nei paesi
protestanti sono molte. Il risultato forse dovrebbe dispiacere agli
ecclesiastici: gli studi biblici italiani sono in uno spaventoso ritardo.
Gli effetti della censura si sono fatti sentire anche piu in generale. Dopo
il '500 anche la satira anticlericale termina, e prima era rigogliosissima:
una prova del pesante controllo ecclesiastcio nella cultura italiana. In
Olanda c'era Spinoza, in Inghilterra Hume e Locke, qui solo qualche
rimasticatura di Tommaso. E ancora adesso, quanti di noi italiani conoscono
la versione anglicana della Riforma ? Tutti conosciamo solo le vicende di
letto di Enrico VIII. La nostra ignoranza del protestantesimo e clamorosa,
basta vedere quanti credono ancora al calvinismo come origine del
capitalismo. La cosa e significativa, perche la democrazia moderna e figlia
del protestantesimo.
A proposito: un paio di anni orsono venne strombazzata l apertura a tutti
gli studiosi dell Archivio dell'Inquisizione di Roma. Il regolamento
prescrive di presentarsi con una lettera di presentazione, di un vescovo o
di un professore universitario. Io ho due lettere, firmate da un cardinale e
da un rettore .Sono due anni che telefono ogni settimana. Mi rispondono che
stanno valutando la cosa. Ecco cosa intnedo quando parlo di permanenza delle
strutture nel lungo periodo: la censura che permane, accompagnata dal solito
servilismo dei giornalisti italiani.
Censura, quindi (la Congregazione dell'Indice dei libri proibiti e' stato il
modello di tutti gli uffici censura, per tutte le dittature ed i regimi
totalitari), e ritardo culturale: nei paesi protestanti il tasso di
alfabetizzazione era molto alto, qui da noi invece bassissimo.
Altro effetto della Controriforma sulla societa italiana: i ghetti.
Quartieri chiusi dove gli ebrei erano obbligati a vivere, in condizioni
igieniche spaventose: piu' o meno come gli attuali campi nomadi, paragonati
ai quartieri vicini. I contatti tra ebrei e cattolici erano proibiti, si
veniva processati dall Inquisizione. Certo, non in tutta Italia sono stati
costruiti ghetti: in alcune città il ghetto non c era (Livorno) e questo
causo sempre fiere proteste di ecclesiastici, e mai mancarono i tentativi di
costruirlo. Da qualche altro Stato italiano, sempre in piena Controriforma,
gli ebrei sono stati del tutto espulsi, grazie all azione politica di
zelanti vescovi.
Azione politica dei vescovi: questo modo di usare le strutture del potere
politico per perseguire fini religiosi e una caratteristica della
Controriforma. L'Inquisizione e' stato proprio questo: politica e diritto
piegati al volere della religione. Quante volte la DC ha giustificato il
comportamento illegale dei propri uomini proprio invocando le condizioni
eccezionali, cioe da guerra di religione contro le BR (rapimento Cutolo) per
invalidare le elezioni in caso di vittoria comunista (Gladio) o anche solo
per giustificare gli arricchimenti illeciti dei politici cattolici. E pochi
si ricordano di preti che per un illecito commesso ai danni dell economia
italiana (Marcinkus) hanno trovato rifugio in Vaticano, dove le ragioni del
diritto sono inferiori a quelle della religione.
E come dimenticare l'infame leggenda secondo la quale gli zingari rapiscono
i bambini. Fu Federico Borromeo a proclamarlo, proprio mentre santificava il
cugino (Acta Ecclesia Mediolanensis, VII concilio provinciale): ambedue
grandi massacratori di povere donne montanare, che accusavano di essere
streghe. Ci sono lettere di Carlo Borromeo in cui dice che in certe valli,
per essere sicuri di estirpare la stregoneria, bisogna bruciare piu di meta
delle donne. Sembra di sentire Milosevic che parla dei villaggi albanesi del
Kossovo.
Insomma: vita dura per le minoranze, rafforzamento dei poteri esistenti
(quello degli uomini sulle donne, per esempio), servilismo degli
intelletttuali verso i poteri, questi sono gli effetti della Controriforma,
che ha creato un modello di italiano, che esiste tuttora e a cui
bisognerebbe pensare quando si parla di valori. Perche il piu delle volte
quando i nostri politici parlano di valori intendono i valori cattolici.
L'italiano cattolico non puo' opporsi al potere, perche' il potere della
Chiesa e' dappertutto, sicuramente dentro la sua famiglia, forse anche
dentro di lui, obbligato a confessarsi. In confessionale gli chiedono di
fare la spia, poi il confessore segnala il caso all Inquisitore, che prima
di intervenire si informa. Il solo spazio concesso alla opposizione al
potere e
individuale: anticonformismo, non rivoluzione. Piu' che fare il conto delle
salme occorre considerare il lungo periodo della permanenza di queste
strutture. E pensare ad uno Stato che promulga delle leggi impossibili da
seguire, e gli italiani non le seguono sapendo di andare incontro ad un
condono.
FRAGNITO G. La Bibbia al rogo. La censura ecclesiastica
ei volgarizzamenti della Scrittura (1471-1605)
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Foglio B 1088 - Volume II - Pag. 641/650)
Non ho certamente letto tutto il lunghissimo documento (e non sarebbe più
facile dare un link invece che ricopiare quintali di roba nei NG?), ma mi è
caduto l'occhio su questo documento citato di Giulio II, che è un falso e
noto come tale, e da qualche secolo.
Il che IMHO stende un velo di fortissimo dubbio sul redattore di tutto il
resto.

 resto.
La Chiesa, nelle sue ultime scuse, afferma che sono solo qualche decina le
streghe che lei ha mandato al rogo.
Siccome questo dato è assolutamente falso come storici di tutto il mondo
hanno ampiamente dimostrato, ma basterebbe solo citare lo stragista Carlo
Borromeo, pstende un velo di fortissimo dubbio su tutta la CHiesa. C'è
perfino chi ha sostenuto che il Malleus è un falso scritto da anti
cattolici...


 Non ho certamente letto tutto il lunghissimo documento
Ecco qua. Qualche giorno fa proponevo il termine "antistoria" per questo 
tipo di cose.
F.

 cattolici...
Che cosa c'entra ciò con la mia osservazione, scusa?
Io ho solo detto che il documento che hai ricopiato contiene riferimenti ad
un noto falso, il che fa dubitare della serietà del redattore.

Scusa se approfitto della tua competenza Andrea, ma apprezzerei veramente
molto un tuo consiglio a proposito di testi per un inquadramento generale ma
già discretamente approfondito sulla storia della Chiesa. Per l'età moderna
e contemporanea pensavo di cominciare con l'opera in quattro volumi di padre
Giacomo Martina pubblicata presso Morcelliana. E' sul Medioevo che sono
incerto; essendo interessato soprattutto agli aspetti giuridici e dottrinali
del potere papale, avevo pensato di iniziare con Il papato nel Medioevo di
Ullmann. E' una buona scelta? Avresti altri titoli da suggerire?
Ringraziandoti in anticipo per eventuali risposte, ti saluto cordialmente,
Arturo

 Ullmann. E' una buona scelta? Avresti altri titoli da suggerire?
Non sono un medievista, e non conosco questo libro. In generale, posso
consigliarti di rivolgerti alla recentissima Histoire du christianisme
diretta da Charles Pietri, in svariati volumi, tradotta in italiano da
Borla-Città Nuova (Storia del cristianesimo dalle origini ai nostri giorni).
Lì potrai trovare certamente anche le indicazioni bibliografiche per
ciascuno dei periodi presi in esame, per approfondimenti.

Grazie, molto gentile.
Saluti,
Arturo

 Dove è scritto questo?
Forse Lime si riferisce alla ricerca di
Agostino Borromeo, vedi
Corriere della Sera, 15 giugno scorso,
e link:
http://makeashorterlink.com/?I2B7330A8
Ciao,
Corrado

 Corriere della Sera, 15 giugno scorso,
Direi che allora è abbastanza confusionario.
Perché Agostino Borromeo non è la Chiesa, ma un professore ordinario di
Storia della Chiesa moderna e contemporanea dell'Università La Sapienza di
Roma.
E quelle non sono scuse, ma Atti di un convegno organizzato da una
Commissione Storico-Teologica vaticana.

 Commissione Storico-Teologica vaticana.
certo, ma forse " Lime " si riferiva alle
ultime righe della lettera papale ai
partecipanti:
" Il bel volume degli Atti del Simposio
si inscrive nello spirito di questa richiesta
di perdono " .
righe che suggeriscono un legame tra il
convegno e le scuse.
Puoi leggere la lettera nell'intervento
iniziale di " Pawoertoy " nel thread aperto
proprio in questi giorni qui su ICS e intitolato
" Re: sempre Inquisizione lettera del papa "
http://makeashorterlink.com/?L25C120A8
Ciao,
Corrado

Se uno prende l'iniziativa di fare una richiesta di perdono ha il 
vantaggio nno indifferente di scegliere lui il fatto da perdonare. E' 
come se un mafioso responsabile di una strage per strada chiedesse 
perdono al macellaio della porta accanto se gli schizzi di sangue umano 
sono andati a sporcargli la parnanza già tutta inzaccherata di sangue di 
bestie. Un perdono facile facile facile da concedere, concesso, passiamo 
ad altro.
Quindi prima sminuisce il fatto, poi fa la richiesta di perdono, si 
autoperdona e il problema è cancellato dalla storia. Una procedura che 
ha del miracoloso.
Fran.
E pur da Cristo pazienza cade.

 di perdono " .
Si, ma queste sono idee del papa, il quale adopera come
desidera i risultati di uno studio condotto da storici, i quali delle scuse
papali possono e dovrebbero essere assolutamente disinteressati. Come lo
sono anche io.
E gli storici non redigono studi per chiedere scusa, anzi, solitamente
evitano accuratamente questo genere di cose.
Per cui dire che gli atti di un convegno son una richiesta di scuse.....
significa confondere l'oggetto, con l'uso del medesimo oggetto che qualcun
altro può fare.
In ogni caso, la frase "La Chiesa, nelle sue ultime scuse, afferma che sono
solo qualche decina le streghe che lei ha mandato al rogo" non si presta a
molte interpretazioni: sembrerebbe che la Chiesa sia autrice di un documento
di scuse che afferma questo o quest'altro. Cosa che è falsa.
ciao

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 ciao



Beh, il conteandrea è personaggio noto specie in ICR e gira ad
"evangelizzare" in vari ng..
Ce ne sono di 2/3 tipi. Quelli che trolleggiano e cioè quando c'è un
argomento interessante ti sparano decine di 3d senza senso. Quelli che
torlleggiano ametà, si infilano nel discorso e di tutto quello che dici ne
traggono un piccolo pezzettino e su quello ci girano e ci girano facendo
deviare dal discorso princiaple, e ci sono quelli ufficiali "al servizio"
della Chiesa. pagati apposta (a volte da centri culturali parrocchiali), per
inserirsi nelle "eresie" dei ng.
Di questi ci sono poi altre categorie. Quelli che lanciano 3d facendo finta
di chiederti "ma è vero che torturava l'inquisizione?" Poi se rispondi ti
dicono no non è vero. Dandosi da soli la risposta al 3d. lanciano 3d per
vedere chi e come risponde. Quelli che rispondono sempre contro. Quelli che
cercano di capire chi sei. Quelli che se lo sanno cominciano a fare
telefonate sceme a casa tua...
Lime


 p.s. "trovati nella perquisizione oggetti di origine diabolica
Tutta questa roba non mi interessa. Vorrei che la smettessi di cambiare
discorso.
Io ho domandato una cosa e non mi hai ancora risposto.
Ripeto la domanda: quando e dove la Chiesa ha decretato la pena di morte per
chi deteneva la bibbia in latino o in volgare? Vorrei saperlo, ma sulla base
di documenti autentici e generalmente normativi.
Oppure, per favore, dimmi che non lo sai, e smettila di girarci intorno.

 "evangelizzare" in vari ng..
Invece di dire beate bestialità, e preoccuparti di costruire il ritratto
degli altri, avresti fatto molto prima a rispondere alla mia semplice
domanda:
Quando e dove la Chiesa ha decretato la pena di morte per
chi deteneva la bibbia in latino o in volgare? Vorrei saperlo, ma sulla base
di documenti autentici e generalmente normativi.
Siccome tu l'hai scritto, tu dovresti sapermi rispondere.
Io ho solo domandato una cosa che ignoro. Tutto il resto e tutte le
divagazioni su papi ed evangelizzazioni le hai inventate tu.
Io ho solo fatto una domanda che rimane tuttora irrisposta