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Titolo: Bandiere Rosse

Bandiere Rosse
Esse Sventolano per affermare una ideologia
e quindi mi sembra giusto prestare attenzione al loro significato giacche'
viene
"sbandierato" a tutti.
Se ci rifacciamo a studi seri, e' ovvio partire da Carlo MARX,
e dal conseguente filone di idee per cui la societa' e' studiata nella sua
"STRUTTURA",  ossia nei "Rapporti di Produzione".
Struttura e sovrastruttura: Cosa sono?
Marx e seguaci si chiedono: Come si rapportano tra di loro gli uomini nel
modo di produrre il necessario per vivere?
E se lo chiedono, perche' pensano che i modi di produzione siano la
STRUTTURA portante che determina il modo di essere della Societa', mentre
ritengono che le "opinioni" (religiose,politiche, morali, ecc.) facciano
parte di una SOVRASTRUTTURA che e' conseguenza e frutto dei modi di
produzione.
In pratica, la Coscienza e' la morale non sono attive nel determinare la
vita sociale, ma sono un passivo risultato di situazioni economiche: sono
alienazioni.
Cosa sono le Classi sociali?
Sono una differenza tra le persone in base al modo in cui sono partecipi dei
mezzi di produzione di beni economici.
In una societa' ideale, non dovrebbe esserci divisione in classi sociali.
Tutti dovrebbero partecipare allo stesso modo alla produzione.
La diversita' di classi si forma quando nei rapporti economici c'e'
antagonismo e lotta reciproca a causa del fatto che alcuni controllano i
mezzi di produzione per ottenere un profitto parassita, e cosi' gli altri
subiscono una decurtazione del valore del loro lavoro da parte appunto di
chi se ne approfitta imponendo un plusvalore.
Cioe', ad esempio, se l'operaio e' pagato 100 per il suo lavoro, che poi e'
venduto a 250, c'e' un plusvalore di 150. La classe buona e' quella che
produce il 100, la classe parassita e' quella di quel 150 imposto come
plusvalore.
il "socialismo" sognato da Marx dovrebbe essere senza classi, senza
conflittualita' sociale e senza plusvalori.
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Come stanno le cose oggi?
Anzitutto ricordiamoci che si parla dei "processi produttivi": del lavoro.
Nel 1800, solo 4 lavoratori su 100 partecipavano ai processi decisionali,
quindi il lavoro era principalmente esecutivo.
Oggi  la situazione e' ben diversa, ed e' caratterizzata dalle molteplici
competenze necessarie in ogni tipo di lavoro.
Prendiamo ad esempio un'officina per riparazioni auto.
In essa servono due tipi di competenza:
1 - Competenza sul lavoro da svolgere (conoscere bene i motori, individuare
i problemi, saper come intervenire)
2 - Competenza organizzativa, nel trattare con i clienti, progammare tempi
di lavoro e le persone da impiegare, rifornirsi del necessario, trattare con
le autorita', contabilizzare spese e ricavi.
Queste persone "competenti" mandano avanti l'officina (lo stesso puo' dirsi
che valga per la stragrande maggioranza dei posti di lavoro).
Le persone che invece non hanno una specifica competenza (ossia si limitano
a fare il "ragazzo di bottega" a cui si deve dire "fa questo", "fa quello")
sono "classe sociale emarginata; dovrebbe essere una condizione transitoria
in vista di acquisire le competenze per inserirsi bene nel processo
produttivo.
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Purtroppo oggigiorno esistono anche posti di lavoro (principalmente Enti
Pubblici, o grandi Aziende da migliaia di posti di lavoro) ove la competenza
viena messa in disparte, a beneficio della tessera sindacale,
dell'appartenenza ideologica o delle finalita' politiche.
La sovrastruttura prevale sulla struttura.
Queste entita' sono una perturbazione dei processi produttivi attuali.
In esse le forze produttive vere (quelle che posseggono le conoscenze e le
tecniche necessarie) vengono umiliate economicamente rispetto a promozioni
concesse ad incompetenti e  parassiti vari.
Ricordo quando nei ministeri a Roma incontravo cento persone insignite di
qualifiche elevate con le quali si parlava a vuoto, fino a quando poi
scoprivo una persona relegata in un ufficietto piccolo ma che era
estremamente competente e conosceva benissimo le normative del settore, e
alla fine era lui a preparare la bozza che gli altri cento poi firmavano.
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Ed allora io mi chiedo?
Perche' la sinistra attuale "dimentica" di dire che la divisione tra le
classi
parte dai rapporti di produzione (e' insita nella produzione), e non da
differenze nella proprieta' o nella situazione economica personale di
ognuno.
Sembra quasi che i poveri debbano essere di sinistra. Non era cosi' per
Marx, ed e' un inganno ideologico per i piu' deboli intellettualmente. E'
una alienazione.
Se ci si richiama a Marx, l'unico criterio selettivo rimangono i rapporti di
produzione, e non la proprieta'.
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Cosa sono le Classi sociali?
Marx voleva spiegarlo nel capitolo 52 del Capitale.
Peccato pero' che il suo lavoro termina proprio all'inizio del capitolo 52,
prima di arrivare a dare la piu' fondamentale spiegazione.
Se si avessero idee chiare, si potrebbero risolvere i conflitti di classe.
Invece  esistono Enti ed organizzazioni (che si dicono di "sinistra") che
come loro scopo precipuo hanno quello di fare in modo che La societa' sia
sempre in lotta, e sia mantenuta tale.
Gli conviene incrementare la differenza tra classi sociali non solo
indicando il diverso uso dei mezzi di produzione, ma fomentando una
distinzione tra le classi in termini di potere (autorita').
E' anche questo un modo di ricorrere a "sovrastrutture", decisamente
rifiutate da Marx, invece di esaminare le vere strutture, ossia i rapporti
di produzione.
Marx, che riteneva che la sovrastruttura si modifica a seguito di una
modifica di una struttura, si scandalizzerebbe dagli attuali sedicenti
comunisti.
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Qual e' lo sfruttamento strutturale del lavoro, attualmente?
Possiamo esaminare fenomeni di sfruttamento, che si basano su un incremento
di valore del lavoro, quali sono:
il profitto determinato dall'impiego di capitali,
l'interesse richiesto sui prestiti,
la rendita fondiaria della terra
il plusvalore sul lavoro che incrementa i prezzi dei prodotti
le tasse imposte sul lavoro, che ugualmente incrementano il costo dei
manufatti e dei servizi resi.
A ben vedere, il maggiore plusvalore sul lavoro (sia dipendente che
autonomo) e' dato dalle tasse. Mediamente, un'azienda se versa 200 per un
dipendente, esso riceve 100 (il resto sono contributi e tasse). Poi quel
prodotto viene venduto a 400, perche' gravato da ulteriori tasse.
A chi va tutto quel plusvalore?
Non vi sembra strano che siano proprio tanti parassiti che si fingono di
sinistra per meglio appropriarsi della gestione di questo plusvalore?
Industriali e sindacati concordi nel chiedere aiuti di Stato per le Imprese,
dipendenti pubblici che invocano aumenti di stipendio, magistrati che non
vogliono il controllo di nessuno non solo sulle cause che gestiscono, ma
neppure sul tempo da loro dedicato al lavoro...
Non e' un controsenso per un vero socialista che la lotta di classe si
riversi in lotta politica tra governo ed opposisizione?
Infatti, quando vengono rovesciate le parti tra governo ed opposizione,
vediamo continuare ad esistere gli stessi problemi. Ossia le ambiguita'
fomentate a scopo politico si ritorcono sui fomentatori che, quando sono
loro al governo, non sanno proporre nulla di nuovo e di meglio, salvo che
incrementare le tasse, ossia incrementare - in sostanza - lo sfruttamento
dei lavoratori.
Viviamo in un mondo ricco di contraddizioni, in cui pure Cristo perdona chi
sventola la bandiera rossa dicendo al Padre "non sanno quello che fanno"
Quella bandiera rossa si assomiglia molto ad una bandiera bianca di resa.
Il socialismo si arrende agli sfruttatori, ben rappresentati da PRODI, che
accettano i voti di chi sventola bandiera rossa, ma ad un patto:
- voi sventolate le bandiere, ma le decisioni le prendiamo noi, le prende
Prodi.
Sono convinto che Marx, ritornasse oggi, si iscriverebbe a Forza Italia.
Gordan.

Gordan.
che dio ti perdoni per le falsità che scrivi...

 Se ci rifacciamo a studi seri, e' ovvio partire da Carlo MARX,
[cut]
Ma neanche per sogno: vedi "Bandiera rossa" in Giorgio Spini, Le origini del
socialismo. Da Utopia alla bandiera rossa, Einaudi, Torino, 1992, pp. 337 e
ss.
Saluti,
Arturo


In fondo, Marx era contro Lo Stato, Gli Stati. Era anarchico.
 Il simbolo originario e storico degli anarchici era la bandiera rossa
( gli storici anarchici Nicolas Walter e Heiner Becker: "Kropotkin preferě 
sempre la bandiera rossa". [Peter Kropotkin, Act for Yourselves, p. 128]).
Questo perché l'anarchismo č una forma di socialismo
ed ebbe origine dai principali movimenti socialisti e operai.

 ed ebbe origine dai principali movimenti socialisti e operai.
Alcune forme di anarchismo sě, ma certo non tutte. Per es. credo che
Rothbard si rivolterebbe nella tomba a sentirsi definire socialista...
Saluti,
Arturo