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Titolo: storia delle religioni

Qualcuno di voi conosce libri di storia delle religioni che riguardino tutte
le religioni del mondo, completi ed obiettivi?
Se la risposta č sě, rispondete e fatemelo sapere; possibilmente con titolo,
autore e casa editrice.
Grazie Fabrizio.

Henri-Charles Puech: "Storia delle religioni" (ebraismo, buddismo,
cristianesimo, islamismo) - oscar saggi mondadori (cofanetto)
un classico, agevole, interessante, uno degli studi piů importanti sulle
religioni.
oltretutto anche una bella edizione, seppur economica.
a me č proprio piaciuto molto.
dela stessa collana, puoi trovare molti altri testi ineressanti; ti
consiglio in particolare i libri di gianfranco ravasi, che cura fra l'altro
la rubrica dedicata al cristianesimo sull'inserto culturale del sole 24 ore
della domenica.
buone letture!
rita
Fabrizio Tosti ha scritto nel messaggio ...



a mio parere il migliore č
Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religeuses
Paris, Payot, 1975 (
trad.it
.: Storia delle credenze e delle idee religiose.
Sansoni, 1990) piů volumi
mi pare ne esista anche un'edizione piů compatta il cui ditolo dovrebbe
(ripeto dovrebbe) essere trattato di storia delle religioni. Inoltre:
Alfonso Maria di Nola, Enciclopedia delle Religioni
Firenze, Vallecchi, 1973, vol. 5
Friedrich Heiler, Erscheinungsformen un Wesen der Religion
Stuttgart, 1961, (
trad.it
.: Le religioni dell'umanita', Milano, Jaca Book,
1985)
Edwin Oliver James, Prehistoric Religion
(
trad.it
. Nascita della religione, Milano, Il Saggiatore, 1961)
Walter Burkert, Griechische Religion der archaischen und Klassischen Epoche
Stuttgart, 1977, (
trad.it
.: Storia delle Religioni. Milano Jaca Book, 1984)
se poi ti serve qualcosa di particolare basta chiedere
ti segnalo inoltre se ti interessano cose piů antiche It.cultura.classica
(moderato) e free.it.scienza.archeologia spesso ci sono tread di storia
delle religioni
ciao andrea

Salve Fabrizio e un saluto anche agli altri intervenuti. Ho una serie di
testi che suggeririrò tra poco, tuttavia a mio avviso, senza offendere
nessuno (ho visto che questo NG è assai pronto a infuocarsi e a degenerare),
ritengo che il quesito sia mal posto. Per due motivi. Il primo è che in
storiografia (e quindi anche nella storiografia religiosa) non esistono
oggetti "puri" e ogni ricerca si costituisce, con i suoi limiti, attorno a
dei problemi e non attorno a degli oggetti. Se l'oggettività richiesta è
quello di uno sguardo all'oggetto religione, ad esempio, dell'Islam o di
qualche altra cultura, nella sua integrità e assolutezza, allora
semplicemente non possono esistere libri oggettivi. Un più modesto livello
di oggettività è quello legato all'uso di un metodo rigoroso. Ma va
ricordato che un metodo rigoroso è comunque legato ai problemi posti e
dunque a quel che si cerca. Posso essere rigoroso quanto mi pare ma se cerco
cose diverse da te, che pure sei rigorosissimo, finiremo per scrivere (o per
leggere) cose diverse. Dunque se speri di trovare una enciclopedia
imparziale, neutra e oggettiva, la trovi solo se chi te la offre sta
mentendo.
Secondo motivo. La nostra nozione di religione si è formata storicamente a
partire dalla crisi della romanità e dello sviluppo del cristianesimo ed è
poi stata imposta, mediante la colonizzazione a tutti gli altri popoli. Non
è un caso che in tutte le lingue del mondo il termine religione è derivato
dalle lingue europee: non esiste in nessuna lingua un termine originario
traducibile come "religione", tanto che quando sono stati costretti ad
adottarlo lo hanno, appunto, preso da noi occidentali. Questo significa che,
per quanto riguarda il termine, è un prodotto dell'acculturazione
occidentale. A mio parere non è sostenibile che i vari popoli avessero,
prima dell'incontro con i colonizzatori, una "religione" ma non avessero il
termine per indicarla. Se quesot che dico è vero, che le religioni sono una
"invenzione" tarda, impossibile trovare un libro oggettivo che descriva una
cosa che non c'è.
Tuttavia altri sono in disaccordo con me e potrebbero aver ragione. Anche
questo va rilevato.
Ad ogni modo la storia delle religioni ha, nel tempo, elaborato un proprio
metodo e problematiche specifiche (assai interessanti a mio avviso) che la
distinguono da altre discipline. Perchè dico questo? Veniamo ai titoli.
Puech: un'opera scritta non tanto da storici delle religioni quanto da
filologi: con tutti i limiti del caso, senza contare che è vecchiotta, e
contiene, come capita, voci assai discordi. Eliade: bellissimo e
affascinante, sempre. Ma irrimediabilmente superato. Burkert ed Heiler sono
due fenomenologi (come Eliade): vanno a cercare, dietro i diversi fatti
storici, gli elementi comuni. Cosa che può avere un senso ma che non è
storia: la storia cerca le differenze! Circa la pretesa di studiuare le
religioni della preistoria: è comico già solo il titolo.
Se uno è interessato davvero alla storia delle religioni suggerirei (tutti
titoli di autori della stessa scuola storicista):
Sabbatucci, Il Politeismo, Bulzoni, Roma
idem: La prospettiva storifco-religiosa, Saggiatore, Milano
De Martino, Morte e Pianto rituale, Boringhieri, Milano
Filoramo, Massenzio et altri: Manuale di Storia delle REligioni, Laterza
Bari
Nel mio web, oltre ad un manuale metodologico (che non tratta delle varie
religioni) liberamente scaricabile, vi è una bibliografia ragionata.
Aderisco io stesso a questa scuola storicista e quindi è, lo esplicito
subito, orientata in una direzione. Comunque:
http://utenti.tripod.it/ALAMEIN/ALAMEIN.htm
Per concludere vorrei ringraziare Lucia che mi ha indicato altri due NG che
sto già frequentando.
Marco

 sto già frequentando.
scusa ma che nick usi? comunque se non ti va di proseguire sull'Ng serebbe
interessante proseguire in mail
ciao
andrea

 non cambia
no, non chiamarli miti :-)) e cambia parecchio ti assicuro. non sono certo
così sinonimi  i due termini, non lo sono  "religione" e "pensiero
religioso"  e tantomeno "miti" e religione (o pensiero religioso).
ciao
ipazia

 religioso"  e tantomeno "miti" e religione (o pensiero religioso).
come dovrei chiamarli, scusa la mia ignoranza, sono qui per imparare, come
sai mi occupo di piante e non di pensiero; la mia ricerca è sempre legata al
raporto piante-miti e piante-religioni (scusa i termini)
mi fa sempre piacere sentirti
ciao
andrea