Newsgroup: it.cultura.storia
Titolo: Lutz Klinkhammer : Nazifascismo, la macchina della repressione

Dachau, Gotteszell, Oberer Kuhberg, Nohra, Oranienburg, Breitenau,
Kemna, Hammerstein, Quedna, Eutin, Vechta, Ahrensbök-Holstendorf,
Wittmoor, Fuhlsbüttel - questi nomi rappresentano i luoghi - oggi per
tanti tedeschi quasi sconosciuti - dei primi campi di concentramento
istituiti dai nazisti nella primavera del 1933, subito dopo la presa di
potere attraverso una coalizione con i fiancheggiatori conservatori. Il
campo di concentramento fu un'istituzione nuova nella storia della
Germania la quale non conobbe nel suo passato né colonie di confino né
colonie di bagni penali per la deportazione dei criminali. La Germania
bismarckiana utilizzò solo lo strumento dell'espulsione dal territorio
nazionale, ma non arrivò al domicilio coatto, cioè ad una forma di
internamento all'interno dello Stato nazionale. Il campo di
concentramento fu sin dall'inizio uno strumento essenziale
dell'esercizio nazista del potere e costituì, con l'arresto di polizia
non motivato e indeterminato, un meccanismo terroristico di repressione
utilizzato, nei primi anni del regime, soprattutto nei confronti
dell'opposizione politica tedesca.
Durante la Seconda Guerra Mondiale e con l'occupazione di un numero
sempre crescente di paesi europei tra il 1939 e il 1942, fu organizzato
un complesso sistema per l'organizzazione della deportazione dai paesi
occupati nei Konzentrationslager su suolo tedesco. L'universo
concentrazionario nazista, gestito e controllato dalle SS, prevedeva una
miriade di campi e sottocampi, con caratteristiche e condizioni di vita
molto diverse, in un arco che andava da campi transitori di lavoro e
giungeva ai campi di sterminio destinati all'eliminazione fisica dei
deportati, soprattutto degli ebrei europei. I campi speciali di
sterminio, luogo per l'annientamento di persone perseguitate per motivi
cosidetti «razziali» dove lo sterminio assumeva un carattere
«tecnologico» e industrializzato, furono progettati dopo le prime ondate
di esecuzioni dirette nell'Est europeo con centinaia di migliaia di
morti.
Nonostante tanti studi importanti su campi singoli, in Germania manca
ancora una storia complessiva dei campi di concentramento nazisti. Sulla
deportazione dall'Italia nei campi nazisti esiste una vasta
bibliografia, grazie agli stimoli da parte di singoli studiosi, in
primis Enzo Collotti, e alle spinte di organizzazioni come l'ANED, CDEC
e la rete degli Istituti della Resistenza. La bibliografia della
deportazione curata da Teo Ducci o la bibliografia della Fondazione
Fossoli sono testimoni di questo stato della ricerca. Anche i campi in
Italia durante l'occupazione nazista avevano delle caratteristiche molto
diverse. La politica della deportazione e della persecuzione razziale,
il trasferimento forzato al lavoro coatto ed altre caratteristiche della
politica di occupazione nazista portarono alla creazione di luoghi di
internamento, di campi di raccolta e di transito e di campi di
concentramento.
Tra le varie tipologie di campo vanno elencati campi di internamento a
livello provinciale per gli ebrei, campi centrali per la deportazione
degli ebrei, campi di smistamento e di transito per i soldati italiani
deportati in Germania, campi di smistamento e detenzione per i civili
rastrellati destinati al lavoro coatto, campi di prigionia per i soldati
alleati catturati, carceri locali definiti campi di concentramento;
inoltre, alcuni campi avevano le stesse caratteristiche dei peggiori
campi di concentramento in Germania: tra loro spicca la Risiera di San
Sabba a Trieste, ma anche i campi di Fossoli e di Bozen-Gries. Recenti
interventi del convegno di Teramo hanno dimostrato che si passò
dall'internamento fascista degli anni 1940-1943, caratterizzato da una
miriade di luoghi di «internamento libero», cioè località dove venivano
destinati gli ebrei e altre categorie di perseguitati quali zingari e
slavi, sottoposti al soggiorno obbligato, alla deportazione 1943-45 come
risultato di uno sforzo comune tra nazismo e fascismo collaborazionista.
Per l'Italia esiste una serie di ottime ricerche e documentazioni su
singoli campi (San Sabba. Istruttoria e processo per il Lager della
Risiera) e di eccellenti atti di convegno (per esempio Spostamenti di
popolazione e deportazione in Europa, Bologna 1987; I campi di
concentramento in Italia, Teramo 1998), ma manca ancora un bilancio
organico del complesso sistema concentrazionario sviluppatosi in Italia
negli anni della seconda guerra mondiale.
Conviene seguire la strada di inserire la storia dei campi durante
l'occupazione tedesca in una prospettiva italiana che va oltre il
periodo 1943-1945. I campi di internamento e di prigionia fascisti
costruiti prima dell'8 settembre venivano spesso riutilizzati durante
l'occupazione tedesca, ma furono anche impiegati dopo la Liberazione per
ospitare sfollati, indigenti e prigionieri. Ricostruire le vicende
legate a questi luoghi sarebbe un contributo importante alla storia
dell'Italia in un periodo cruciale. L'Associazione per la Storia e le
Memorie della Repubblica ha ora incaricato un gruppo di studiosi ad
occuparsi del mondo dei campi di internamento e di concentramento: primo
obiettivo è di monitorare le fonti d'archivio e le ricerche già
esistenti sulla storia dei campi di concentramento nazifascisti per
ottenere un quadro esauriente e completo della dislocazione geografica,
delle vicende dei campi e della storiografia sul tema, per arrivare poi
a dei contributi nuovi attraverso le ricerche d'archivio.
La raccolta delle informazioni esistenti sulle fonti che riguardano i
campi di concentramento nazisti e fascisti porterà ad un archivio che
sarà composto da una serie di fascicoli corrispondenti ai diversi campi,
fascicoli a loro volta scomponibili e ricomponibili secondo specifiche
aree tematiche (tipologia del campo e delle vittime, organizzazione del
campo, trasporti, bibliografia e fonti, ecc.). La struttura del
materiale raccolto dall'Associazione si presterà ad una presentazione su
due livelli. Il primo - che potremmo definire di archivio tematico
virtuale - è caratterizzato dalla raccolta sistematica delle
informazioni sui documenti esistenti in Italia (quali sono, dove sono,
come accedervi, quali percorsi documentari privilegiare, ecc.) e sulle
altre fonti disponibili (filmici, elenchi ecc.). Il secondo livello è
costituito dalla costruzione di fascicoli per ciascuno dei campi
individuati contenenti materiali d'archivio selezionati inerenti a
problemi particolari di studio e di ricerca, oppure copie delle fonti di
difficile accesso. In tal senso, il materiale raccolto costituirà uno
strumento di lavoro - fruibile anche in rete - che diventerà una sorta
di snodo informativo per chiunque potesse essere interessato alla storia
dei Lager (e della deportazione) in Italia.
[CAP3X2]L'[TESTO]accumulo di queste informazioni potrebbe servire ad una
riflessione più approfondita sull'esperienza dei campi di concentramento
in Italia per capire dove fossero, come funzionassero e chi fosse
rinchiuso in questi campi e per mettere le basi per successive indagini
sulle singole località di detenzione. Il materiale ricuperato dovrebbe
aprire la strada verso una serie di possibili percorsi di ricerca, tra
cui un'eventuale prosopografia degli aguzzini, cioè ricerche sul
personale dei campi di concentramenti e sui poliziotti SS (su persone
come Haage, Titho, Seifert, ma anche Priebke, Kappler, Engel, Saewecke
ecc.), ma anche una prosopografia delle vittime per la quale si può
rincorrere agli scritti autobiografici e memorialistici nonché al
patrimonio documentario delle organizzazioni dei superstiti, in primis
l'ANED. Un'altro percorso di ricerca riguarda l'analisi dei campi locali
e dei luoghi di internamento in gran parte dimenticate dalla memoria
pubblica nazionale. O chi conosca - oltre a Costantino Di Sante che ha
studiato il caso - il campo di Teramo, nominato KZ dalle autorità
tedesche, situato nella Caserma Mezzacapo e fatto funzionare dalle
autorità della Repubblica Sociale per rinchiudere 300 persone: la
direzione del campo spettava ad un funzionario della Questura locale,
mentre la sorveglianza era garantita dalla Guardia nazionale
repubblicana.
Storiograficamente importante sarebbe anche una raccolta e analisi della
produzione fotografica sui campi, le immagini dell'orrore, seguendo la
strada dell'utilizzo di fonti iconografiche, percorsa ultimamente da
alcune storie fotografiche come quelle curate da Adolfo Mignemi o dal
volume fotografico sulla Risiera di San Sabba, intitolato Stalag 339. È
auspicabile inoltre una raccolta sistematica di documenti dal carcere,
cioè lettere, graffiti, autobiografie, memorialistica ed interviste
rilasciate.
Occuparsi scientificamente di questi temi acquista un'importanza
notevole per la convivenza civile: «Perché dimenticare luoghi di
detenzione o campi di concentramento significa», come ha sottolineato
giustamente Enzo Collotti, «amputare la storia dell'Italia sotto il
fascismo degli aspetti repressivi del regime, della sua guerra contro
minoranze nazionali e religiose, della politica di occupazione fatta
dall'imperialismo italiano in territori di conquista».
------------------
saluti
Sergio
-- 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ha scritto nel messaggio
news:bta6vl$o15$1...@news.newsland.it...

----------------------------------------------------------------------------
----
Auschwitz: I Fatti e la Leggenda
di Robert Faurisson
 Gennaio 1995
----------------------------------------------------------------------------
----
A ll'inizio del 1940, Auschwitz era solo una città, di 13.000 abitanti,
dell'Alta Slesia tedesca. Nel maggio dello stesso anno, nella periferia di
Auschwitz inizia a costruirsi, sull'area di una caserma dell'artiglieria
polacca, un "campo di transito" per 10.000 detenuti polacchi. Negli anni che
seguirono, con l'aggravarsi della guerra, Auschwitz divene il centro di un
insieme di circa quaranta campi e sotto-campi e la capitale di un enorme
complesso agricolo e industriale (miniere, petrolchimica, fabbriche di
armamenti,) dove lavoravano numerosi detenuti, ebrei e polacchi in
particolare, a fianco di lavoratori civili. Auschwitz fu, di volta in volta
o successivamente, un campo di concentramento e un campo di lavori forzati e
lavoro libero. Non fu mai un campo di "sterminio" (espressione inventata
dagli alleati). Nonostante le drastiche misure igieniche e i numerosi
edifici o baraccamenti ospedalieri, a volte muniti degli ultimi ritrovati
della scienza medica tedesca, il tifo, che era endemico nella popolazione
ebrea polacca e tra i prigionieri di guerra russi, operò, insieme alla
febbre tifoide e altre epidemie, devastazioni nei campi e nella città di
Auschwitz tra la popolazione concentrazionaria e quella civile, come tra gli
stessi medici tedeschi. È così che, durante tutta l'esistenza del campo,
queste epidemie, unite per taluni alla fame, al caldo, al freddo e a
terribili condizioni di lavoro in questa zona di paludi, causarono, dal 20
maggio 1940 al 18 gennaio 1945, la morte di molte persone, probabilmente
150.000 detenuti (1).
Le voci su Auschwitz
Come è normale in tempi di guerra e di propaganda di guerra, varie voci si
svilupparono a partire da questi fatti drammatici. Soprattutto verso la fine
della guerra e soprattutto negli ambienti ebrei al di fuori della Polonia,
ci si mise a raccontare che i tedeschi uccidevano a Auschwitz, su ordine
ricevuto da Berlino, milioni di detenuti in maniera sistematica. Secondo
queste voci, i nazisti avevano installato delle "fabbriche della morte",
particolarmente per gli ebrei; sezionavano i detenuti vivi (vivisezione) o
li bruciavano vivi (nelle fosse, negli altiforni o nei crematori); o,
ancora, prima di bruciarli, gasavano gli ebrei in mattatoi chimici chiamati
"camere a gas". In questo circuito fatto di voci si ritrovano alcuni miti
della Prima Guerra Mondiale (2).
L'imbarazzo dei liberatori sovietici
I sovietici occuparono Auschwitz il 27 gennaio 1945. Ciò che essi scoprirono
era talmente contrario a quello che divulgava la propaganda che si può dire
che restarono a bocca aperta. Per la sua stessa organizzazione e per le sue
installazioni sanitarie, talmente moderne agli occhi dei sovietici, quel
campo era tutto il contrario di un "campo di sterminio". Così per diversi
giorni la Pravda rimane in silenzio e, sul momento, nessuna commissione
d'inchiesta alleata fu invitata a venire a constatare sul luogo la verità di
Auschwitz. Finalmente, il primo febbraio, la Pravda ruppe il silenzio. Solo
per mettere in bocca a un prigioniero, uno solo, le seguenti parole:
I nazisti uccidevano con il gas i bambini, i malati così come gli uomini e
le donne inabili al lavoro. Bruciavano i cadaveri inforni speciali. Nel
campo c'erano dodici di questi forni.
E per aggiungere che il numero dei morti era stato valutato in "migliaia e
migliaia" e non in milioni. L'indomani il grande reporter ufficiale del
giornale, Boris Polevoi, affermava che il mezzo principale usato dai
tedeschi per sterminare le loro vittime era l'elettricità:
[Si utilizzava una] catena elettrica dove centinaia di persone erano uccise
simultaneamente da una corrente elettrica; i cadaveri cadevano su di un
nastro mosso lentamente da una catena e così avanzavano verso un altoforno.
La propaganda sovietica era disorientata e poté mostrare solamente in alcuni
filmi le persone, morte o morenti, che i tedeschi, in ritirata, avevano
lasciato sul posto. C'erano anche, come mostrano i cinegiornali dell'epoca
sulla liberazione del campo, numerosi bambini vivi così come degli adulti in
buona salute. La propaganda ebraica venne allora in soccorso a quella
sovietica.
La propaganda ebraica alla fine del 1944
Nella primavera del 1944, due ebrei evasi da Auschwitz si erano rifugiati in
Slovacchia. Là, con l'aiuto di correligionari, iniziarono a mettere a punto
una storia dei campi di Auschwitz, di Birkenau (campo annesso ad Auschwitz)
e di Majdanek, da loro descritti come dei "campi di sterminio".
Il più famoso di questi ebrei era Walter Rosenberg, alias Rudolf Vrba, il
quale vive ancora oggi in Canada. Il loro racconto, altamente fantasioso,
passa in seguito, sempre attraverso ambienti ebraici, in Ungheria, in
Svizzera e, in fine, negli Stati Uniti. Qui prese la forma di un rapporto
dattiloscritto pubblicato dal War Refugee Board, nel novembre del 1944,
sotto l'egida della presidenza degli Stati Uniti; il War Refugee Board
doveva la sua creazione a Henry Morgenthau Junior (1891-1967), segretario
del Tesoro, che si sarebbe reso celebre per il "piano Morgenthau" che, se
fosse stato applicato da Roosevelt e Truman, avrebbe portato
all'annientamento fisico, dopo la guerra, di milioni di tedeschi.
Questo rapporto servì come base per la "verità" ufficiale di Auschwitz. I
Sovietici vi si ispirarono per il loro documento URSS-008 del 6 maggio 1945
che, al processo di Norimberga, si vide accordare, come il loro rapporto su
Katyn, lo statuto di documento "di valore autentico", che era proibito
contestare. Secondo questo documento, i tedeschi avevano uccciso ad
Auschwitz più di 4.000.000 di persone, segnatamente li si gasava con
l'insetticida chiamato "Zylon B". Questa "verità" ufficiale sarebbe
sprofondata nel 1990.
La confessione di Rudolf Höss
Il 15 aprile 1946, uno dei tre comandanti succesivi di Auschwitz, Rudolf
Höss (da non confondersi con Rudolf Hess) "confessa" sotto giuramento,
davanti ai suoi giudici e davanti ai giornalisti del mondo intero, che, dal
tempo della sua gestione, cioè dal 20 maggio 1940 al primo dicembre 1943,
almeno 2.500.000 detenuti di Auschwitz erano stati uccisi con il gas e che
almeno altri 500.000 erano morti per la fame e per le malattie, per un
totale di almeno 3.000.000 di morti per quel solo periodo. Mai, neppure per
un istante, R. Höss fu interrogato o contro-interrogato sulla materialità
dei fatti straordinari che riportava. Fu affidato ai Polacchi. Redasse a
matita, sotto la sorveglianza dei suoi carcerieri comunisti, una confessione
nella dovuta e prevista forma. Dopo di che fu impiccato ad Auschwitz il 16
aprile 1947. Fatto curioso, si dovette attendere il 1958 per avere
comunicazione, parziale, di questa confessione conosciuta poi dal grande
pubblico sotto il titolo di Comandante ad Auschwitz (3).
Impossibilità fisico-chimiche
La descrizione, estremamente rapida e vaga, dell'operazione di gassazione
dei detenuti, come R. Höss la riferiva nella sua confessione scritta, era
impossibile per ragioni di ordine fisico e chimico. Non si deve confondere
una gassazione per esecuzione con una gassazione suicida o incidentale: in
una gassazione per esecuzione si vuole uccidere senza essere uccisi!
Lo Zyklon B è un insetticida a base di acido cianidrico, utilizzato a
partire dal 1922 e ancor oggi. È molto pericoloso. Aderisce alle superfici.
Si disperde difficilmente. È esplosivo. Gli Americani, in alcuni stati,
utilizzano il gas cianidrico per l'esecuzione dei loro condannati a morte.
Una "camera a gas per esecuzione" è necessariamente molto sofisticata e la
procedura è lunga e pericolosa. Ora, R. Höss, nella sua confessione, diceva
che la squadra incaricata di estrarre 2.000 cadaveri da una camera a gas vi
entrava dopo aver acceso il ventilatore e procedeva a questa fatica di
Ercole mangiando e fumando, cioè, se si capisce bene, senza maschere
antigas. Impossibile. Nesssuno sarebbe potuto entrare così in un oceano di
acido cianidrico per manipolare migliaia di cadaveri cianurizzati, essi
stessi divenuti intoccabili perché impregnati di un forte veleno che uccide
per contatto. Anche con maschere antigas munite di filtro speciale per
l'acido cianidrico il lavoro sarebbe stato impossibile, poiché questi filtri
non potevano resistere a lungo in caso di respirazione pesante dovuta a uno
sforzo fisico, anche di debole intensità.
Una risposta di 34 storici
Nei numeri di Le Monde del 29 dicembre 1978 e del 16 gennaio 1979, esponevo
brevemente le ragioni per le quali, conoscendo i luoghi e la pretesa
procedura seguita, ritenevo che le gasazioni di Auschwitz erano tecnicamente
impossibili.
Il 21 febbraio, sempre su Le Monde, apparve una dichiarazione di 34 storici
che si concludeva così: "Non bisogna domandarsi come, tecnicamente, un tale
omicidio di massa sia stato possibile. È stato possibile tecnicamente perché
è accaduto".
Secondo me, gli "sterminazionisti", come io li chiamo, segnavano là una
palese capitolazione. Sul piano della scienza e della storia, il mito delle
camere a gas naziste riceveva un colpo fatale. Dopo questa data, nessuna
opera sterminazionista è venuta a portarci dei chiarimenti su questo punto,
e soprattutto non quella di Jean-Claude Pressac fallacemente intitolata
Auschwitz: Technique and Operation of the Gas Chambers (4) . Per iniziare, è
finito il tempo in cui gli storici osavano dirci che era autentica quella
tale camera a gas presentata ai turisti come "in stato originale", "allo
stato della ricostruzione" o "allo stato di rovine" (delle rovine possono
essere parlanti). Le pretese camere a gas di Auschwitz non erano nient'altro
che celle frigorifere per la conservazione dei cadaveri in attesa della
cremazione, così come attestano i piani che ho scoperto nel 1976.
"Mostratemi o disegnatemi"
Nel marzo 1992, lanciai a Stoccolma una sfida di portata internazionale:
"Mostratemi o disegnatemi una camera a gas nazista!" Precisai che non ero
interessato ad un edificio che si supponeva contenesse una tale camera a
gas, né a un lembo di muro, né a una porta, né a dei capelli, né a delle
scarpe. Volevo una rappresentazione completa dell'arma del delitto, della
sua tecnica, del suo funzionamento. Aggiungevo che, se ora si pretendeva che
i tedeschi avessero distrutto quest'arma, bisognava che la si ridisegnasse.
Rifiutavo di credere a una "realtà materiale" priva di rappresentazione
materiale.
L'Holocaust Memorial Museum
Il 30 agosto 1994 visitai l'Holocaust Memorial Museum di Washington. Non
trovai alcuna rappresentazione fisica della magica camera a gas. Allora,
davanti a quattro testimoni, nel suo ufficio, domandai a Michael Berenbaum,
Direttore della Ricerca del museo, di spiegarmi questa anomalia. Dopo
essersi violentemente adirato, finì per rispondermi che "era stata presa la
decisione di non dare alcuna rappresentazione fisica della camera a gas
nazista!" Non cercava neppure d'invocare l'esistenza nel suo museo di un
plastico artistico del crematorio II di Birkenau: sapeva benissimo che
questo plastico, d'altronde non riprodotto nel suo libro-guida del museo (5)
, non era altro che una creazione artistica senza alcuna relazione con la
realtà.
La rotta degli sterminazionisti
Ebbi anche l'occasione di ricordare a M. Berenbaum alcuni eventi disastrosi
per la causa sterminazionista.
Nel 1968, nella sua tesi, la storica ebrea Olga Wormser-Migot aveva
riconosciuto che esisteva un "problema delle camere a gas" e aveva scritto
che Auschwitz-I era "senza camera a gas" (quella "camera a gas" visitata da
milioni di turisti!) (6).
Nel 1983, un britannico, sebbene difensore della leggenda dello sterminio,
rivela come Rudolf Höss, prima di deporre davanti al tribunale di
Norimberga, fosse stato torturato da ebrei appartenenti ai servizi inglesi
di sicurezza militare, e che poi finì con il confessare a forza di calci,
pugni e frustate, esposizione al gelo e privazione del sonno (7).
Nel 1985, al primo processo a Ernst Zündel a Toronto, il testimone n· 1,
Rudolf Vrba, e lo storico n· 1 della tesi sterminazionista, Raul Hilberg,
erano crollati al momento del contro-interrogatorio condotto dall'avvocato,
che assistevo, Douglas Christie (8).
Nel 1988, lo storico ebreo americano Arno Mayer, che affermava di credere al
genocidio e alle camere a gas, scriveva: "Sources for the study of the gas
chambers are at once rare and unreliable []. Besides, from 1942 to 1945,
certainly at Auschwitz, but probably overall, more Jews were killed by
so-called 'natural' causes than by 'unnatural' ones" (Le fonti per lo studio
delle camere a gas sono nello stesso tempo rare e dubbie [] Inoltre, dal
1942 al 1945, certamente ad Auschwitz, ma probabilmente anche sempre
altrove, le cause dette "naturali" uccisero più ebrei che non quelle "non
naturali" [sottoalimentazione, malattie, epidemie, sfinimento]) (9) .
Nel 1992, Yehuda Bauer, professore all'Università ebraica di Gerusalemme,
tacciava di "silly" (assurda) la tesi secondo la quale la decisione di
sterminare gli ebrei era stata presa il 20 gennaio 1942 a Berlino-Wannsee
(10).
Nel 1993, Jean-Claude Pressac valutava il numero di morti di Auschwitz
(ebrei e non) a un totale di 775.000 e, nel 1994, a una cifra compresa tra
630.000 e 710.000 (11).
Quello stesso anno, il professor Christopher Browning, collaboratore
dell'Encyclopedia of the Holocaust, dichiarava: "Höss was always a very weak
and confused witness" (Höss è sempre stato un testimone molto debole e
confuso) ed ebbe la disinvoltura di aggiungere: "The revisionists use him
all the time for this reason, in order to try and discredit the memory of
Auschwitz as a whole" (È per questo che i revisionisti lo citano sempre, per
cercare di screditare la memoria di Auschwitz nella sua totalità) (l2).
Ad Auschwitz, fino all'inizio del 1990, chiunque poteva constatare che,
sulle diciannove lastre metalliche del grande monumento di Birkenau, era
scritto, in diciannove differenti lingue, che 4.000.000 di persone erano
morte in questo campo; ora, queste lastre sono state ritirate verso l'aprile
del 1990 dalle autorità del museo di Auschwitz che, ancora oggi, non sanno
con quale cifra rimpiazzare quella falsa, di fronte alla quale sono venuti
ad inchinarsi tutti i grandi del mondo, compreso Giovanni Paolo II (13).
In appoggio alla loro tesi i revisionisti dispongono di tre diverse perizie
F. Leuchter (l4) , G. Rudolf (15) , W. Luftl e del principio di una perizia
polacca (16) , mentre gli sterminazionisti non osano intraprendere una
perizia dell'arma del crimine.
Tutti gli ebrei sopravvissuti ad Auschwitz e, in particolare, i "bambini di
Auschwitz", cioè coloro i quali sono nati nel campo o vi hanno vissuto i
loro anni d'infanzia, sono prove viventi del fatto che Auschwitz non ha mai
potuto essere un campo di sterminio.
Non solo non esiste né un ordine né un piano, né la traccia di una direttiva
né di un budget per questa grande impresa che sarebbe stata lo sterminio
sistematico degli ebrei; non solo non esiste un solo rapporto d'autopsia che
stabilisca la morte di un detenuto per gassazione, né una perizia ufficiale
sull'arma del crimine, ma non esiste alcun testimone delle camere a gas a
dispetto di ciò che qualche autore di best-seller vorrebbe farci credere.
Nel suo La Nuit (La Notte), testimonianza autobiografica pubblicata nel
1958, Elie Wiesel non menziona una sola volta le camere a gas di Auschwitz:
dice che gli ebrei erano sterminati in fornaci o nei forni crematori! Nel
gennaio 1945, i tedeschi gli lasciarono la scelta, così come a suo padre,
d'aspettare i sovietici o di partire verso la Germania; dopo averci pensato
bene, padre e figlio decisero di fuggire con i loro "sterminatori" tedeschi
piuttosto che aspettare i lori liberatori sovietici. Ciò si trova in bella
evidenza in La Nuit, che basta leggere con attenzione (17).
La menzogna di Auschwitz
Dichiarai nel 1980: "Attenzione! Nessuna delle 60 parole che sto per
pronunciare mi è dettata da una opinione politica. Le prétendu génocide des
juifs et les prétendues chambres à gaz hitlériennes forment un seul et même
mensonge historique, qui a permis une gigantesque escroquerie
politico-financière dont les principaux bénéficiaires sont l'État d'Israël
et le sionisme international et dont les principales victimes sont le peuple
allemand MAIS NON PAS SES DIRIGEANTS et le peuple palestinien tout entier
(Il preteso genocidio ebraico e le pretese camere a gas naziste formano una
sola e medesima menzogna storiografica, che ha permesso una gigantesca
truffa politico-finanziaria di cui i principali beneficiari sono lo stato
d'Israele e il sionismo internazionale e di cui le principali vittime sono
il popolo tedesco MA NON I SUOI DIRIGENTI e tutto il popolo palestinese.
Oggi non ritirerei una parola di questa dichiarazione malgrado le
aggressioni fisiche, i processi, e le multe che ho subito dal 1978 e
malgrado l'incarcerazione, l'esilio o la persecuzione di tanti revisionisti.
Il revisionismo storico è la grande avventura intellettuale di questa fine
secolo. Ho solo un rimpianto: di non poter trovare, nei limiti di questo
articolo, lo spazio necessario per rendere omaggio al centinaio di autori
revisionisti che, dopo il francese Paul Rassinier e passando per l'americano
Arthur R. Butz, il tedesco Wilhelm Stäglich, l'italiano Carlo Mattogno e lo
spagnolo Enrique Aynat, hanno accumulato sulla realtà storica della seconda
guerra mondiale una mole di lavoro di pregio eccezionale.
Un'ultima parola: i revisionisti non sono dei negazionisti né dei personaggi
animati da turpi intenzioni. Essi cercano di dire ciò che è stato e non ciò
che non è stato. Sono positivi. Ciò che annunciano è una buona notizia.
Continuano a proporre un dibattito pubblico, in piena chiarezza, anche se,
fin qui, è stato loro risposto soprattutto con l'insulto, la violenza, con
la forza ingiusta della legge o ancora con delle vaghe considerazioni
politiche, morali o filosofiche. La leggenda di Auschwitz deve, presso gli
storici, lasciare il posto alla verità dei fatti (18).
11 gennaio 1995
NOTE
(1) Questa cifra di 150.000 morti corrisponde forse al numero degli uccisi
del più grande "crematorio per vivi" del mondo: quello del bombardamento di
Dresda "la Firenze dell'Elba" compiuto dagli aviatori anglo-americani nel
febbraio 1945.
(2) Durante la Prima Guerra Mondiale gli alleati hanno accusato i tedeschi
di utilizzare delle chiese come camere a gas e di far funzionare fabbriche
con la combustione dei cadaveri. Sul primo punto, si veda "Atrocities in
Serbia. 700,000 Victims (The Daily Telegraph, 22 March 1916, p. 7) da
confrontare con "Germans Murder 700,000 Jews in Poland. Travelling Gas
Chambers" (The Daily Telegraph, 25 June 1942, p. 5).
(3) Comandante ad Auschwitz. Memoriale autobiografico di Rudolf Höss,
Einaudi, Torino, 1960; nuova ed. 1992. Per una puntuale confutazione delle
"confessioni" di Höss, cfr. C. Mattogno, Auschwitz: le "confessioni" di
Höss, Ed. La Sfinge, Parma 1987 (N.d.T.).
(4) Auschwitz : Technique and Operation of the Gas Chambers, New York, Beate
Klarsfeld Foundation, 1989.
(5) The World Must Know. The History of the Holocaust As Told in the US
Holocaust Memorial Museum, Boston, Little, 1993, p. 137-143.
(6) Le Système concentrationnaire nazi (1933-1945), Presses Universitaires
de France, 1968, p. 157, 541-545.
(7) Rupert Butler, Legions of Death, London, Arrow, 1983, pagina dei
riconoscimenti e pp. 234-238.
(8) Barbara Kulaszka, Did Six Million Really Die ? Report of the Evidence in
the Canadian "False News" Trial of Ernst Zündel 1988, Toronto, Samisdat
Publishers, 1992; cfr. l'indice alle voci "Vrba, Rudolf" e "Hilberg, Raul.
(9) The "Final Solution" in History, New York, Pantheon, 1988, pp. 362, 365.
(10) "Wannsee's importance rejected", Jewish Telegraphic Agency, The
Canadian Jewish News, 30 January 1992.
(11) Les Crématoires d'Auschwitz, CNRS éditions, 1993, p. 148; Die
Krematorien von Auschwitz, München, Piper Verlag, 1994, p. 202.
(12) Christopher Hitchens, "Whose History is it ?", Vanity Fair, December
1993, p. 117.
(13) Per la documentazione fotografica della rimozione cfr. Revue d'histoire
révisionniste n. 3, nov. déc. 1990/jan. 1991, pp. 30-32 (N.d.T.).
(14) Per una traduzione, parziale, in lingua italiana, Rapporto Leuchter,
Edizioni all'insegna del Veltro, Parma, 1993; in lingua francese, Annales
d'histoire révisionnsite, n. 5, été-automne 1988, pp. 51-102. Leuchter ha
redatto altri rapporti meno noti: The Second Leuchter Report. Dachau,
Mauthausen, Hartheim, D. Clark, Decatur, Al., USA, 1989 (cfr. Revue
d'histoire révisionniste n. 1, mai-jui-juil. 1990, pp. 49-114); The Third
Leuchter Report. A Technical Report on the Execution Gas Chambers at
Mississippi State Penitentiary, Samisdat Publishers, Toronto, 1989; The
Fourth Leuchter Report. An Engineering Evaluation of Jean-Claude Pressac's
Book "Auschwitz: Technique and Operation of the Gas Chambers", Fred A.
Leuchter Associates, Boston, 1991. Cfr. C. Mattogno, Intervista
sull'Olocausto, Ed. di Ar, Salerno, 1995, pp. 36-37 e relative note
(N.d.T.).
(15) Da Mattogno presentata come "prova chimica" per eccellenza. Cfr. C.
Mattogno, op. cit., pp. 39-40 (N.d.T.).
(16) Cfr. Revue d'histoire révisionniste n. 5, nov. 1991, pp. 143-150
(N.d.T.).
(17) La Nuit, éditions de Minuit, 1958, p. 128-130. Si deve rimarcare che,
nell'edizione tedesca della celebre opera, le parole "crematorio(i)" o
"forni crematori" sono state sistematicamente sostituite con l'espressione
"camera(e) a gaz" (in tedesco "Gaskammer(n)" al fine di mettere del gas là
dove E. Wiesel, nel 1958, aveva dimenticato di metterlo (Die Nacht zu
begraben, Elischa, trad. di Curt Meyer-Clason, Ullstein, 1962).
(18) Per le pubblicazioni revisioniste in francese contattare R.H.R. (BP.
122, F-92704 Colombes Cedex) e, per le pubblicazioni in inglese o in
tedesco, Samisdat Publishers (206 Carlton Str., Toronto, Ont. M5A 2L1,
Canada) o Institute for Historical Review (P.O. Box 2739, Newport Beach,
California 92 659, USA).
----------------------------------------------------------------------------
----
Orion, c/o La Bottega del Fantastico, via Plinio 32, 20129 Milano, No· 148,
gennaio 1997, nuova serie, anno VI, p. 22-31

 di Robert Faurisson 
MEGACUT
solita sequenza di puttanate su cui artam-erda (e l'autore dell'articolo
da lui scopiazzaro) ha fatto figuracce da cialtrone colossali.


 Auschwitz. Finalmente, il primo febbraio, la Pravda ruppe il silenzio.
I sovietici entrano ad Auschwitz il 27 gennaio 1945.
La Pravda per diversi giorni rimane in silenzio.
Il primo febbraio la Pravda ruppe il silenzio.
Fate un po' i conti di quanti *diversi* giorni passano fra il 27 gennaio e
il primo febbraio e domandatevi - sapendo fra l'altro che le notizie che
appaiono su un quotidiano sono scritte per lo meno il giorno prima - se la
metodologia interpretativa di Faurisson e di quei cacciaballe dei
negazionisti è realmente oggettiva come pretendono.
Oltre a ciò, devo dire che il nostro Artamano continua a dimostrare la
propria ignoranza rispetto ai temi di cui tratta. Ormai da tempo è noto
l'articolo che il 2 febbraio del 1945 venne pubblicato sulla Pravda a firma
di Boris Polevoi. Il titolo è tutto un programma: "La fabbrica della morte
ad Auschwitz".
Voi pensate che Faurisson si sia scomposto per questo? Non dimentichiamoci
che per lui i sovietici rimasero quasi estasiati alla vista del Lager!
Nessun problema: virata di 180° gradi e via con l'analisi ipercritica
dell'articolo di Polevoi. Sì, è vero che i Sovietici non furono proprio
positivamente colpiti da Auschwitz (mia traduzione: è vero che prima
Faurisson ha scritto una sesquipedale panzana), è vero che l'articolo del 2
febbraio parla delle camere a gas, delle centinaia di migliaia di morti e
dei campi "letteralmente fertilizzati" con le ceneri dei cadaveri bruciati
nei forni; però Polevoi sbaglia un particolare qui, sbaglia un particolare
lì ecc. ecc. ecc., per cui si tratta di una fonte non attendibile e/o falsa.
Tutto ciò dimostra che i negazionisti sono sempre le solite facce di bronzo,
e che Artamano deve studiare di più.
Saluti.
Gigi