Newsgroup: it.cultura.storia
Titolo: Il fascismo nella terra dei samurai

Il fascismo nella terra dei samurai
E’esistito il fascismo in Giappone? Probabilmente è una questione che
interessa solo gli storici. Tuttavia io ritengo che l’opinione pubblica
debba essere informata non solo perché il ventre che partorisce il
fascismo è sempre fertile, ma  perché quello piu’ pericoloso è il
fascismo che si manifesta non in modo traumatico e violento, ma in modo
subdolo, strisciante, come sarebbe possibile con i moderni mezzi
mass-mediatici e con il fascino di di un Grande Fratello, magari,
magari unto dal Signore.
L’opinione pubblica nella sua grande maggioranza è convinta, seconda la
tesi dominante della storiografia statunitense,
che il regime giapponese prima e durante la  seconda guerra mondiale sia
stato ultra nazionalista e ultra militarista, ma non fascista.
Sulla base di nuovi studi gli storici europei sono arrivati alla
conclusione che il Giappone conobbe un fascismo “strisciante”, nella
specificita’ e diversità della cultura sociale e politica autoctone, ma
non diverso nella sostanza dal fascismo italiano e tedesco.
Noto qui di passaggio che il fascismo come movimento ebbe una diffusione
mondiale, arrivando perfino in Cina con le “camicie azzurre”,ma come
regime statale si affermò in Italia, in Germania ,nei Paesi satelliti
dell’Asse e in Giappone. Lo riconobbe già nel 1946 lo studioso
giapponese Maruyama Masao, che in una famosa conferenza introdusse la
distinzione “fascismo dal basso» (movimento) e ‘ fascismo dall’alto»
(regime, tipico del Giappone) e indico’ i tratti comuni col fascismo
italiano e col nazismo: negazione del liberalismo e del Parlamento,
antimarxismo e antimilitarismo, nazionalismo e razzismo. Da Masao nacque
una scuola di storici che pur evidenziando le differenze fenomenologiche
,teorizzò il compimento del “tennosei fashizumu”  (fascismo del sistema
imperiale) nel  periodo tra le due guerre mondiali. La burocrazia di
origine samuraica fu il collante del blocco di potere fin dall’inizio
dell’ industrializzazione del Giappone, e contribuì nel tempo, a partire
dalla fine del 1800, a dare corpo non già a uno Stato di diritto, ma
uno Stato che aveva come base «la lealtà e ‘obbedienza» all’imperatore
(tenno), considerato di origine divina. quando la prima e la seconda
rivoluzione industriale determinarono le prime scosse sociali, e gli
intellettuali rivendicarono maggiori libertà e diritti civili e
politici, il Giappone avrebbe potuto avviarsi verso una moderna
democrazia e un vero Stato di diritto.
Invece si ebbe la svolta autoritaria che rafforzò il sistema imperiale,
connotato da uno specifico blocco di potere e dal largo consenso dei
sudditi. Potremmo far cominciare il fascismo giapponese nel 1925 con la
famigerata legge ‘Chian ijiho” per il mantenimento dell’ordine pubblico,
contenente norme, inimmaginabili in uno Stato di diritto, che
consentivano ampi poteri alla polizia, alla magistratura e perfino alla
burocrazia in materia di controllo del consenso.
La legge in questione imponeva a tutti i giapponesi il dovere di
difendere il “kokutai”, cioè i1 sistema nazionale (norma che nella sua
genericità consentiva ogni arbitrio), e introduceva il “crimine di
pensiero” che praticamene trasformava ogni suddito in potenziale
imputato. Tra il 1925 e il 1941 furono infatti colpiti e condannati gli
individui e le organizzazioni pericolose per il “kokutai”, in
particolare i1 nascente movimento operaio e gli intellettuali
dissidenti. Le componenti del blocco di potere, intrecciando i loro
interessi, diedero vita silenziosamente a un regime fascista, strumento
della politica di espansione imperiale. Scrive Francesco Gatti: la Corte
imperiale, ‘alta burocrazia, la polizia, la magistratura, ‘esercito e la
marina, gli “zaibatsu” (monopolio) rivendicarono da un lato
l’ampliamento e la difesa dei mercati di importazione e di esportazione,
dall’ altro l’espansione militare sul continente asiatico e nei mari,
percorrendo all’interno la strada della conservazione ad ogni costo
(Francesco Gatti, Una grande rimozione: il fascismo giapponese, in
Fascismo e Antifascismo, a cura di Enzo Collotti, Laterza). La seconda
guerra mondiale cominciò per il Giappone nel 1931 con l’invasione della
Manciuria, cui seguirono il ritiro dalla Società delle Nazioni, la
guerra alla Cina, l’occupazione del Vietnam, l’attacco a tradimento di
Pearl Harbour, dando vita sul piano politico e militare all’alleanza col
regime nazista e con quello fascista italiano: Patto anticomintern e
Patto tripartito.
Il fascismo giapponese fu sempre connotato da una forte valenza razzista
e nazionalista, come è provato fra l’altro da tre esempi paradigmatici:
il massacro di Nanchino nel 1937, quando i giapponesi uccisero 200mila
civili inermi solo perché cinesi; l’attività della cosiddetta unità 731
in Manciuria consistente in esperimenti chimici e biologici su cavie
umane; infine la coercizione sugli abitanti di Okinawa. Un tratto
caratteristico del fascismo giapponese fu che mancò qualunque fenomeno
di resistenza attiva, nulla che sia anche lontanamente paragonabile alle
Resistenze europee, o all’attentato a Hitler del 20 luglio 1944 in
Germania. La mancanza di un partito non deve indurre in errore: la
divinità carismatica dell’imperatore e il pensiero unico del blocco di
potere supplirono benissimo, anche attraverso le numerose organizzazioni
patriottiche, occupando lo Stato dall’interno e permeandolo in modo
capillare. Sulla base delle acquisizioni degli storici europei credo non
sia più possibile negare la tesi che il “tennòsei fashizumu” fu un
regime fascista che si espresse in forme proprie e originali, radicate
nella storia del Giappone.
di Giorgio Tosi, La Rinascita, 23/02/2001
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG


Hai scritto delle cazzate; il sistema in Giappone e' stato retto per 1000
anni dal potere della classe militare; tutto qui; tutte le altre classi
politicamente non contavano nulla.
Il fascismo e' un sistema molto piu' moderno ( rispetto a quello feudale
nipponico) e complesso.
L'equivoco ( il tuo e quello di qualche storico da quattro soldi) nasce dal
fatto che verso la fine dell'800 il potere dei militari con a capo lo Shogun
e' stato restituito all'Imperatore, facendo ipotizzare la nascita di un
regime pseudo fascista....in realta' la componente Shintoista del potere
dell'imperatore e' qualcosa di totalmente lontano dal fascismo.
Se vuoi saperne di piu' leggi "I Segreti dei Samurai" di Ratti-Westbrook; e'
facilmente reperibile in qualunque libreria.
Toro

 Hai scritto delle cazzate;
Le scriviamo tutti, per carita'.. 
Pero' facevi meglio a leggerlo l'articolo senza fermarti al titolo, e
confutare piuttosto le considerazioni fatte dai "quei storici da quattro
soldi" sui tratti in comune con gli analoghi europei.
