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Titolo: CORSERA: libretti poesia montale

ELZEVIRO Citazioni musicali e poesia
 
Quando Montale cantava sotto la pioggia
di ERMANNO PACCAGNINI
C he possono mai avere in comune E lucevan le stelle d'un Cavaradossi
in attesa dell’esecuzione, e Veglia dell'Ungaretti steso a fianco d'un
compagno morto sul Carso? Lucca, forse: patria degli Ungaretti e del
Puccini canticchiato per casa. Che sia lì la radice dello stretto
legame delle rispettive disperate dichiarazioni d'amore alla vita
pronunciate in limine mortis ? Tra «E non ho amato mai tanto la vita»
del primo, che la consuetudine esecutivo-tenorile accentua nelle tre
cellule mài / tàntò / la vìtà, e la nota scansione ungarettiana del
«non sono mai stato / tanto attaccato / alla vita»? Ed è solo il primo
dei tanti esempi che, con assaggi su Saba, Zanzotto, Caproni,
introducono al ricco e finissimo studio di Gilberto Lonardi, Il fiore
dell'addio. Leonora, Manrico e altri fantasmi del melodramma nella
poesia di Montale (Il Mulino, pagine 268, euro 19). Esempio
importante, perché indice della doppia modalità di ricezione delle
fonti: il libretto, ma pure la prassi interpretativa e la memoria
della pronuncia esecutiva, con tutte le sue distorsioni, come «l'amore
ond'ardo» del Trovatore che diviene «l'amore è un dardo» (mislettura
che ha colpito pure il Dante degli «alti guai», spesso divenuti «alti
lai»). Con una particolare sottolineatura: che nel Montale apprendista
baritono con Ernesto Sivori e poi critico musicale, il libretto
affianca e poi sovrasta la memoria fonica in una grande mobilità tra i
due. Ma dove Ungaretti o Saba lasciano all'opera la sua identificabile
voce, il bricolage citazionistico di Montale opera un fitto gioco
contestuale e intertestuale, sino a scomporre una citazione per
disseminarla e riutilizzarla in forme e luoghi diversi a distanza
d'anni. Ecco allora, per stare al Puccini di Butterfly (prediletto con
Verdi e Boito, e rigetto del verismo), l'«un bel dì, vedremo / levarsi
un fil di fumo» tradursi nel «ti vedremo nella fumea» (Falsetto); o
«per non morire / al primo incontro» tornar de-contestualizzato e
variato, senza angoscia ed eros, come «morire / al primo batter d'ale,
al primo incontro» ( L'ombra della magnolia ); del pari, il registro
del fuoco che uccide della cabaletta del Trovatore «di quella pira»
(«stride la vampa!») si fa fuoco nuovo dell' amour-passion nel
madrigale per Volpe «dove la brace che in me stride?». E così via,
anche tra richiami a stampi, rime, metro; e non risparmiando neppure
il «mi chiamano Mimì, il perché non so», tradotto per la moglie, «che
chiamavano Mosca non so perché». 
Ma il richiamo a Mosca è significativo anche per un altro aspetto di
tale assidua complicità tra il melomane che annota e il poeta in atto.
La spia è in un madrigale di Xenia in morte di Mosca del 1965 poi
concluso con ripresa-ricordo da Tosca. «Sì, pregava Sant'Antonio,
perché fa ritrovare gli ombrelli smarriti» vi si legge; un'espressione
già impiegata da Montale: «ma certo Francis era un devoto di
Sant'Antonio, ch'egli invocava per lo smarrimento di un ombrello». Dal
Montale critico che l’1 febbraio 1963 stende il necrologio di Poulenc
(con altre recensioni ricordate da Lonardi, inspiegabilmente
dimenticato dal tutto Montale dei Meridiani). 
Un Montale Proteo. Che rimescola fonti anche senza distinzioni tra
tipologie musicali, come il Montale che attua la sostenuta
indimostrabilità che «una canzonetta di Modugno sia inferiore all'
Odissea » citando un tango sudamericano («Strideva Adiós muchachos,
companeros / de mi vida, il tuo disco dalla corte») in Sotto la
pioggia delle Occasioni , titolo di forte ambiguità intertestuale
richiamante sia l'appena uscita Singing in the rain , subito giunta in
Italia dagli Usa, sia Jardins sous la pluie di Debussy (nota a Montale
dal 1917). Ma non si finirebbe più di citare da un volume che guarda
in un universo pressocché assente nei commenti montaliani, anche i più
recenti come Le occasioni di Isella. E stimolante non solo lo
specialista, ma pure il melomane e il lettore curioso. 

 recenti come Le occasioni di Isella. E stimolante non solo lo
Molto banalmente, la ragione probabile e`che per sondare le
sedimentazioni nel testo montaliano (che, ovviamente, non sono solo
pure e semplici sedimentazioni o croste, anche nelle ultimissime opere)
sarebbe necessaria un'equipe di speleologi, sommozzatori ed infinite
altre genie da far impazzire Tolkien. Con il rischio di limitarsi alla
costituzione di cataloghi, utilissimi in sede di lettura "piana", ma
quasi sempre inservibili se ci si sposta verso una lettura piu`
ragionata del testo e dei testi tra di loro (perche` sapere che in
Satura sono presenti X ricorrenze da libretti verdiani ha un'utilita`
vera se la conoscenza dell'universo verdiano e` gia` presente nel lettore,
ma allora il carattere di "avvertimento" testuale delle ricorrenze perde
gran parte della sua rilevanza). 
Per render conto della questione, basta dare un'occhiata alle incertezze
di lettura, anche di critici molto accorti, appena entra in gioco
l'universo semantico della musica o della musica vocale in particolare:
le sfocature d'analisi di Falsetto ne sono probabilmente il sintomo piu`
vistoso (per chi vuole approfondire, ne ho scritto nella tesi di laurea).
E, comunque, non e`affatto vero che nei commenti montaliani manchino
accenni all'universo musicale (manca spesso, invece, l'attribuzione di
un peso specifico forte a tale universo, di una marcatura semantica rilevante;
con notevoli eccezioni, in ogni caso).
A meno di non voler intendere per commento la semplice notazione del testo
(come l'esempio di Isella porterebbe a pensare); ma in questo caso sono proprio
le notazioni a mancare, complessivamente, senza tener conto dell'edizione
critica dell'opera intera montaliana (che, in ogni caso, ha altri intenti
prioritari rispetto alla rilevazioni di testi altri nel testo); quindi
non vedo come intendere, da questo punto di vista, la questione se non
all'interno di una mancanza ben maggiore.
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Ciao,Alessandro.
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