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Titolo: olocausto.Le ragioni del revisionismo.LE TESTIMONIANZE

LE RAGIONI DEL REVISIONISMO STORICO CONTRO LA MENZOGNA OLOCAUSTICA
http://www.holywar.org/indextradiz.html
13) LE TESTIMONIANZE
LE TESTIMONIANZE
Al fine di inquadrare definitivamente l'obiettività dei presunti testimoni
oculari, sono state qui esaminate alcune tra le più famose testimonianze
(testimonianze che non riguardano direttamente i dati tecnici su camere a
gas o forni crematori, su cui, ormai, sappiamo quanto basta).
E' impossibile qui effettuare una trattazione completa di tutte le
asserzioni discutibili, ma non si può fare a meno di mettere in luce alcune
tra le più eclatanti assurdità.
Tutti conoscono, almeno per sentito dire, "Se questo è un uomo" di Primo
Levi.
L'esame dei fatti vissuti dal Levi, così come lui li descrive, ci consente
di mettere in dubbio parecchie delle affermazioni fatte circa la volontà
sterminatrice dei tedeschi.
Come mai il Levi, partigiano ebreo, debole e maldestro, è riuscito a
sfuggire alle famigerate selezioni e ad essere inviato in infermeria per due
volte, la seconda volta quando i russi stavano ormai avanzando verso
Cracovia?
Che sia debole e maldestro è detto da lui stesso quando afferma di essere
uno di quegli ebrei italiani, tutti dottori, "che non sanno lavorare e si
lasciano rubare il pane e prendono schiaffi dalla mattina alla sera...
perfino gli ebrei polacchi li disprezzano perché non sanno parlare yiddish".
Ma parliamo dei liberatori: infatti il 18 gennaio 1945, sotto l'incalzare
dell'armata russa, che aveva già occupato Cracovia, a 50 km ad est di
Auschwitz, le SS avevano abbandonato il campo, in fretta ma ordinatamente,
dopo aver fatto distribuire l'ultimo rancio quotidiano. All'alba del 21 la
fuga dei tedeschi dai pressi del campo era ormai terminata e anche i civili
polacchi erano scomparsi. Era logico che le sofferenze fossero finite.
Invece no!
I prigionieri, che sotto la direzione delle SS avevano il rancio assicurato,
il medico e la possibilità di farsi ricoverare in infermeria, vedevano
passare l'amministrazione del campo ai comitati clandestini diretti dai
famigerati triangoli verdi, ovvero i criminali comuni, e dai triangoli
rossi, ossia i prigionieri politici (erano così chiamati dal triangolo di
stoffa cucito sulle loro giacche), i quali non effettuarono alcuna
distribuzione del rancio, facendo così morire deliberatamente di fame, di
freddo e di stenti parecchie centinaia di prigionieri.
I liberatori invece si facevano attendere: malgrado già dal 22 avessero
occupato la vicina cittadina di Auschwitz, e fossero ben sicuri della fuga
dei soldati tedeschi, non fecero nulla per alleviare le sofferenze dei
prigionieri; sofferenze delle quali sicuramente i partigiani polacchi li
avevano informati.
La riprova di ciò è nelle parole del Levi, quando ci vuol descrivere un
orrore, a suo dire, compiuto dai tedeschi. Infatti afferma che alcune SS,
disperse, ma armate, erano penetrate nel campo ed avevano ucciso, stando a
quel che è scritto, "metodicamente, con un colpo alla nuca", tutti i 18
francesi che si erano stabiliti nel refettorio delle SS, "allineando poi i
corpi contorti sulla neve della strada".
Ora, in una zona ormai occupata dalle truppe nemiche, se tedeschi sbandati
ed armati avessero incontrato i francesi, li avrebbero al massimo posti in
fuga, probabilmente senza sparare, per evitare di richiamare l'attenzione di
pattuglie nemiche. Non avendo quindi nessun motivo per ucciderli
sistematicamente, ed ancor meno di sistemarli sulla strada, pronti per le
fotografie dei liberatori, perdendo del tempo prezioso per la propria
salvezza.
Inoltre, se i corpi erano, come racconta, contorti, evidentemente erano
stati trasportati ed allineati solo dopo che era sopravvenuta la rigidità
cadaverica, ovvero il "rigor mortis", perché se fossero stati trascinati
subito dopo l'uccisione sarebbero stati distesi, e non contorti.
L'unica spiegazione è che i francesi siano incappati in una pattuglia di
militari russi o, più probabilmente, di partigiani polacchi.
Incongruenze analoghe se ne possono trovare fra gli scritti di Giuliana
Tedeschi.
Nel già citato libro "C'è un punto della terra... Una donna nel lager di
Birkenau" l'autrice racconta, a pagina 56, che le detenute ebree greche con
le quali ha lavorato dal maggio all'ottobre 1944 e provenienti da Salonicco
erano state deportate tre anni prima. In realtà il primo convoglio di ebrei
deportati da Salonicco giunse ad Auschwitz un anno prima, esattamente il 20
marzo 1943.
E che dire, infine, dello splendido artificio letterario di pagina 133? Qui
si racconta, di un albero di abete, in questi termini: "la natura ne ebbe
compassione e il giorno dopo, il giorno dell'epifania, lo rivestì di neve."
L'episodio si riferisce al 6 gennaio 1945, ed è senz'altro molto commovente:
peccato che il campo di Birkenau fosse coperto di neve già dal 21 dicembre
1944, come risulta da due fotografie aeree americane.
Vale la pena esaminare un ultimo e illuminante caso: riguarda una
testimonianza fatta al processo contro Ernst Zündel, colpevole di aver
pubblicato alcuni testi revisionisti.
L'esperto dell'accusa fu Raul Hilberg, un professore americano di origine
ebraica.
Dal controinterrogatorio venne fuori che l'esimio professore era stato ad
Auschwitz un solo giorno, in occasione di una cerimonia; in tutta la sua
vita non aveva mai visto una camera a gas, né nella sua condizione
originaria, né ridotta in rovine.
Dovette ammettere che gli Alleati, dopo il 1945, non avevano proceduto a
nessuna sperimentazione dell'arma del crimine che concludesse l'esistenza di
una camera a gas omicida. Nessun rapporto d'autopsia aveva evidenziato
l'assassinio di un detenuto per avvelenamento da gas. Dovette infine
ammettere che non esisteva nessuna traccia del cosiddetto "ordine di
sterminio" dato dalla cancelleria tedesca.
Pregato dalla difesa di spiegare come i tedeschi, sprovvisti di ogni piano,
avessero potuto condurre a termine una gigantesca impresa come quella dello
sterminio di milioni di ebrei, egli rispose che c'era stato, nelle varie
istanze naziste, "un'incredibile armonia di spiriti, un consenso nella
divinazione telepatica in seno a una vasta burocrazia"(!!!).
Ogni commento appare superfluo.

 ha scritto:
    Voi che vivete sicuri
    Nelle vostre tiepide case,
    Voi che trovate tornando a sera
    Il cibo caldo e visi amici:
    Considerate se questo č un uomo
    Che lavora nel fango
    Che non conosce pace
    Che lotta per mezzo pane
    Che muore per un si o per un no.
    Considerate se questa č una donna,
    Senza capelli e senza nome,
    Senza piů forza di ricordare
    Vuoti gli occhi e freddo il grembo
    Come una rana d' inverno.
    Meditate che questo č stato:
    Vi comando queste parole
    Scolpitele nel vostro cuore
    Stando in casa andando per via,
    Coricandovi alzandovi,
    Ricordatele ai vostri figli.
    O vi si faccia la casa,
    La malattia vi impedisca,
    I vostri nati torcano il viso da voi.
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Vedi, non credo che certi soggetti meritino una risposta, e soprattutto con
le parole di Primo Levi... D'altronde se certe menti malate avessero letto
il libro avrebbero potuto pensare che si trattava di fiction...
Ciao

 il libro avrebbero potuto pensare che si trattava di fiction...
Non sono d'accordo. Agli artamani va sempre risposto.
saluti
Sergio
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