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Titolo: La socializzazione da wikipedia

http://it.wikipedia.org/wiki/Socializzazione_%28fascismo%29
Socializzazione dell'economia
Col termine socializzazione dell'economia si intende una dottrina economica
nata dal fascismo e che, nelle intenzioni dei suoi proponenti, avrebbe
dovuto costituire la "terza via" in contrapposizione ai due maggiori sistemi
economici del Novecento, il capitalismo ed il comunismo sia per quanto
riguarda l'economia sia per i suoi riflessi conseguenti sul piano sociale.
Questa dottrina economica fu successivamente denominata clerico-fascista, in
quanto basata idealmente su principi rifacentisi al primo cristianesimo, di
solidarietà sociale e paperismo.
Storia  [modifica]
Tale teoria economica, che non trovò mai attuazione anche per via delle
vicende della seconda guerra mondiale, che furono avverse ai suoi
teorizzatori, venne elaborata e prevista nel manifesto di Verona del 14
novembre 1943, documento che conteneva il programma politico del Partito
Fascista Repubblicano, allora alla guida della neo costituita Repubblica
Sociale Italiana. Per questo motivo, la socializzazione viene considerata la
dottrina economica tipica dell'ultimo fascismo mentre quella del primo
fascismo era prettamente basata sulla dottrina corporativista contenuta
nella Carta del Lavoro. Essa fu una sorta di tentativo di sincretismo fra
quelli che erano ritenuti gli elementi positivi di capitalismo e comunismo.
La base della socializzazione è la totale assenza di lavoro dipendente,
ovvero ogni entità produttiva apparterrebbe in egual misura a tutti i suoi
lavoratori, senza più padroni nè dipendenti. Ciò a differenza del
capitalismo, dove un entità produttiva è di proprietà di una persona o di
una società di persone anche estranee alla produzione, mentre la produzione
è affidata a lavoratori dipendenti. E a differenza del comunismo, dove la
proprietà è sostituita "dallo stato" (nella fase della "dittatura del
proletariato") e viene gestita tramite amministratori di nomina politica.
Similmente al capitalismo, la teoria socializzatrice prevede il diritto alla
proprietà privata, la libertà d' iniziativa economica, il rispetto della
legge della "domanda-offerta" e della libera concorrenza.
La socializzazione, a differenza della collettivizzazione comunista, non
prevede l'attuazione dei propri contenuti dottrinali mediante una
rivoluzione espropriativa, ma mediante una proibizione legislativa del
lavoro salariato. La gerarchia e la divisione dei guadagni delle grandi
aziende sarebbe stata decisa elettoralmente da tutti i partecipanti
all'azienda, nello stile del corporativismo.
L'attuazione integrale della socializzazione era prevista, ironia della
sorte, per il 25 aprile 1945.[1]
Il primo atto politico del CLNAI dopo la sconfitta del fascismo nel nord
Italia fu l'abrogazione del decreto legge sulla socializzazione (25 aprile
1945).[2]
Finora l'unica applicazione della teoria della socializzazione si può
trovare in alcuni kibbutz israeliani.[3]
 La Carta di Verona: i presupposti normativi della socializzazione
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Il programma della socializzazione delineato nella "Carta" era abbastanza
fumoso e a volte contraddittorio.
Nel Manifesto di Verona si affermava che la base della Repubblica sociale e
della dottrina economica del PFR è il lavoro (articolo 9); che la proprietà
privata, frutto di lavoro e risparmio sarebbe stata garantita ma non si
sarebbe dovuta per ciò trasformare in entità disgregatrice della personalità
altrui sfruttandone il lavoro (articolo 10). Tutto ciò che era di interesse
collettivo, da un punto di vista economico si sarebbe dovuto nazionalizzare
(articolo 11). Nelle aziende sarebbe stata avviata e regolata la
collaborazione tra maestranze e operai per la ripartizione degli utili e per
la fissazione dei salari (articolo 12). In agricoltura le terre incolte o
mal gestite sarebbero state espropriate e riassegnate a favore di braccianti
e cooperative agricole (articolo 13). L'Ente Nazionale per la casa del
popolo avrebbe avuto l'obbiettivo di fornire una casa in proprietà a tutti
(articolo 15). Si sarebbe costituito un sindacato dei lavoratori,
obbligatorio, e avrebbe riunito tutte le categorie (articolo 16).
 Voci correlate  [modifica]
Fascismo
Repubblica Sociale Italiana
Nicola Bombacci
Benito Mussolini
Angelo Tarchi
Manlio Sargenti
Stanis Ruinas
 Bibliografia  [modifica]
Il comunista in camicia nera, Nicola Bombacci tra Lenin e Mussolini -
Petacco Arrigo - Mondadori - 1997.
Il Fascismo immenso e rosso - Giano Accame - Settimo Sigillo - 1990.
Fascisti rossi - Paolo Buchignani - Mondadori - 1998.
Il fascismo di sinistra. Da Piazza San Sepolcro al Congresso di Verona - L.
L. Rimbotti - Settimo Sigillo - 1989.
Ciao, rossa Salò. Il crepuscolo libertario e socializzatore di Mussolini
ultimo - E. Landolfi - Edizioni dell'Oleandro - 1996.
Claudio Schwarzenberg, Il sindacalismo fascista, collana:problemi di storia.
Mursia,Milano.1972
 Note  [modifica]
^ Giorgio Bocca, Storia popolare della resistenza, Bari, Laterza, 1978,
p.115,
http://win.liceoamaldi.it/didattica/Resistenza_Italia_Bergamo/cronologia.htm
^ Giorgio Bocca, Storia popolare della resistenza, Bari, Laterza, 1978,
p.115,
http://win.liceoamaldi.it/didattica/Resistenza_Italia_Bergamo/cronologia.htm
^ Amedeo Tagliacozzo, I Sabba del kibbutz : La Socializzazione nei villaggi
collettivi israeliani, Roma, Barulli, 1975, p. 108,
http://www.amazon.co.uk/sabba-del-Kibbutz-socializzazione-collettivi/dp/B000
0E7NDE
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 fumoso e a volte contraddittorio.
Certo se non si prendono in considerazione le precisazioni che ho fatto....
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