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Titolo: CLAUDIA CERNIGOI: LE FOIBE SONO UNO STRUMENTO POLITICO

Claudia Cernigoi, Operazione foibe a Trieste, Edizioni Kappa Vu, Udine 1997
Operazione foibe a Trieste.
Come si crea una mistificazione storica:
dalla propaganda nazifascista attraverso la guerra fredda fino al
neoirredentismo.
E' questo il titolo del libro di Claudia Cernigoi. L'autrice (che è
giornalista pubblicista dal 1981, ha collaborato alle prime radio libere
triestine ed oggi dirige il periodico "La nuova alabarda") ha deciso di
indagare sulle "foibe" per dare una mano a mettere la parola fine alle
speculazioni politiche su questo argomento. Il libro è edito dalle Edizioni
Kappa Vu, per la collana I Quaderni del Picchio (Udine, luglio 1997); il
prezzo di copertina è di lire 22mila.
Un altro libro sulle foibe? Certamente, perché in questo libro si affronta
il problema da un'angolazione del tutto diversa da come si è finora parlato
di foibe: innanzitutto valutando cosa c'é stato "prima" (storicamente
parlando); analizzando poi come si sono svolti i fatti "durante" ed infine
cosa è successo "dopo", ovvero come la propaganda reazionaria è riuscita a
costruire il "caso foibe".
"Prima" delle foibe ci sono stati vent'anni di fascismo, violenze,
snazionalizzazioni forzate, repressione feroce per gli oppositori del
regime, una guerra d'aggressione che coinvolse anche popolazioni civili che
furono sterminate e deportate: di questo si parla nel capitolo "A Trieste la
storia non inizia il 1. maggio 1945", di questo e delle varie formazioni
armate che operarono nella zona e furono poi "vittime" delle "deportazioni".
Si parla qui anche dell'orrendo fenomeno del collaborazionismo dei "civili"
coi nazifascisti, fenomeno non ancora sufficientemente analizzato dagli
storici locali.
Come si sono svolti i fatti "durante"? Ovvero: facciamo finalmente quella
che viene definita, con un'espressione orribile, la "contabilità degli
infoibati", cosa che finora nessuno storico ha voluto fare, vuoi per un
malinteso senso di rispetto per i morti, vuoi per mero rifiuto di fare
chiarezza sulla questione. Ma se vogliamo rispettare i morti dobbiamo fare
chiarezza storica sulla loro morte, ed è anche per rispetto dovuto ai vivi
che si deve dire chi è morto, e come, e perché è stato ucciso, che cosa ha
realmente fatto in vita; perché gli innocenti sono innocenti, però i
criminali di guerra non lo sono, e queste sono cose che vanno dette.
Contabilità dei morti, dunque: e al di là delle roboanti cifre sparate da
vari pseudo-storici, in questo libro si dimostra che dall'attuale provincia
di Trieste nei fatidici "40 giorni" sono scomparse 517 persone, suddivise in
queste categorie: Guardia di Finanza: 112; Militari di formazioni varie:
151; Polizia (compresi membri delle SS): 149; civili (compresi
collaborazionisti e spie di vario tipo): 105. Con queste cifre non si può
quindi parlare di genocidio, né di pulizia etnica, e neppure di violenza
politica finalizzata alla conquista del potere.
Infine in questo libro si delinea la manovra propagandistica che ha portato
a creare la "mitologia della foiba": dai libelli nazisti sulle foibe
istriane apparsi gi à alla fine del '43, ai documenti creati dai servizi
segreti della X Mas (1) e diffusi durante la guerra, ai testi mistificanti
di Bartoli, Papo, Pirina, fino alla recente inchiesta sulle foibe istriane
condotta dal P.M. romano Pititto.
Un capitolo particolare è dedicato alla cosiddetta "foiba" di Basovizza,
monumento nazionale, che è in realtà il pozzo di una vecchia miniera
abbandonata. Documenti alla mano, a noi non risulta che dentro quel pozzo vi
siano salme di infoibati, né i 300 metri cubi incisi sulla lapide fino
all'anno scorso, né tantomeno i 500 metri cubi che sono comparsi sulla
lapide solo un paio di mesi fa: per questo, per fare chiarezza storica e
politica una volta per tutte, chiediamo che si apra il pozzo e si verifichi
che cosa c'é dentro. Una volta verificato questo si potrà decidere se e
perché andare ad inginocchiarsi sulla "foiba", e in onore di chi.
a cura della Redazione de "La Nuova Alabarda"
direttore responsabile Claudia Cernigoi, C.P. 57 - Trieste Fax 040-577316
(1) La "Decima Mas" era quel corpo della marina militare dell'Italia
fascista prima, e della RSI poi, che fu riciclato dagli angloamericani nel
'45/'46 in funzione anticomunista e costituì il nucleo originario della più
nota struttura "Gladio" (il gladio era il simbolo della X Mas). Il suo capo,
Junio Valerio Borghese, ha svolto un ruolo attivo nella politica italiana
"dietro le quinte" fino agli anni '70, quando scoppiò il caso del progettato
golpe che porta il suo nome.
la prefazione di Sandi Volk
Credo che il lavoro di Claudia Cernigoi sia una specie di lezione per la
categoria di persone che si occupano professionalmente di storia, alla quale
appartengo, che tanto scarsa prova di sé hanno dato nell'affrontare la
questione delle foibe. Mentre infatti paleo e neo revisionisti e fascisti,
largamente finanziati da privati e da istituzioni pubbliche , inviano i loro
libercoli propagandistici a magistrati e scuole, dove poi vengono invitati -
per ignoranza o peggio - atener lezione sul "genocidio di italiani nella
Venezia Giulia", gli storici professionisti "democratici" (salvo rare e
perciò ancor più apprezzabili eccezioni, che peraltro non trovano spazio
sugli stessi media che ne offrono in abbondanza a Pirina & Co.) non si
degnano di affrontare seriamente la questione per metter fine alle
strumentalizzazioni, ma si dedicano, nel migliore dei casi, a girare intorno
all'argomento e a dotte riflessioni su giornali e TV, che generalmente
giungono a una conclusione comune: quanto fossero cattivi i comunisti, e gli
"slavocomunisti" in particolare, e come le masse combinino orrori quando si
muovono per modificare a proprio favore equilibri sociali ormai
insopportabili. E nel fare tutto questo si danno sostanzialmente per buone
cifre e tesi presentate dai revisionisti, limitandosi a formulare ipotesi
sulle motivazioni dei presunti "massacri".
Ma come biasimare gli storici "democratici", se poi a scatenare l'ultima
campagna propagandistica sulle foibe a livello nazionale è stata la
"sinistra democratica" ora al governo! Essi in realtà non fanno che
adeguarsi (con maggiore o minore convinzione) al clima della "pacificazione
nazionale" (che partendo dalla comprensione per i fascisti arriva a farne
dei martiri dell'"italianità"), finalizzata al ricompattamento politico
della borghesia italiana e a fornire un supporto ideologico alla nascente
Seconda Repubblica e alle sue mire da potenza regionale. Indirizzandosi
queste mire in primo luogo verso obiettivi tradizionali, come l'Albania e le
regioni confinarie slovene e croate, ecco rimessi in campo anche gli
altrettanto tradizionali strumenti propagandistici e di pressione su
Slovenia e Croazia, da sempre inscindibilmente legati fra loro: foibe ed
esodo. E non si può non accorgersi di come le campagne stampa su questi temi
preparino il terreno, con l'aizzamento dell'odio nazionale, a un eventuale
energico intervento di "riparazione dei torti subiti".
Il lavoro di Cernigoi, anche se affronta la questione foibe nel solo
territorio della provincia di Trieste, era quindi più che necessario.
L'autrice non nega la realtà delle foibe, né gli eccessi e le vendette
personali, ma attraverso una ricerca rigorosa riporta il fenomeno fuori dal
mito, presentandoci sull'argomento un lavoro agile, ma organico e completo.
I risultati immediati del lavoro (presentato già in parte sul periodico La
Nuova Alabarda) sono tutt'altro che disprezzabili (tenuto conto poi del
fatto che i media locali ne hanno costantemente taciuto) avendo infatti
costretto Pirina a ritirare "spontaneamente" dal commercio il suo
"Genocidio" per correggerne gli "errori". Ma è stata anche messa in
serissimo dubbio l'esistenza di infoibati in quella che è la foiba-simbolo
di Trieste, quella di Basovizza (lo "Soht"), dichiarata monumento nazionale
non molti anni fa e sulla quale si svolgono ogni anno celebrazioni, alle
quali partecipano autorità e picchetti d'onore militari.
I meriti maggiori del libro sono però due: l'aver affrontato la questione di
chi e quanti fossero gli infoibati nella zona di Trieste e la ricostruzione,
breve ma esaustiva, della storia dell'utilizzo propagandistico delle foibe.
Il curriculum di squadristi, aguzzini, spie e altro, nonché la presenza tra
gli uccisi di diversi sloveni, smentisce nel modo migliore la tesi degli
infoibati uccisi solo in quanto italiani e chiarisce i veri motivi del
fenomeno foibe.
Per quel che riguarda il numero degli infoibati si tratta di ristabilire
semplicemente la verità storica - quella di un fenomeno limitato - di fronte
alle cifre iperboliche letteralmente inventate dagli ambienti nazionalisti e
(neo)fascisti. La ricostruzione delle vicende dell'uso propagandistico del
tema foibe dimostra come la cosa venga da lontano e come quella intorno alle
foibe sia stata, e sia tuttora, una operazione di vera e propria
"dezinformacija", di guerra propagandistica, e lascia intravedere, per gli
ambienti in essa coinvolti (X Mas), collegamenti con altre operazioni (per
es. Gladio). E risulta molto più plausibile anche l'ipotesi che la costante
riproposizione delle sparate propagandistiche sulle foibe faccia parte di un
progetto politico molto più ampio (comprendente per esempio l'insediamento
massiccio di esuli a Trieste) per mantenere alta la tensione nazionale in
queste terre di confine.
Ed è proprio a partire da questo ultimo tema, che indica prospettive di
ricerca tutte da percorrere, che vorrei fare alcune considerazioni generali
più ampie. Contro il revisionismo, ormai divenuto dottrina semi-ufficiale
anche della sinistra di governo, non serve a mio avviso cercare di
difendersi, come fanno parte degli ex comunisti locali sulla questione delle
foibe, vantando meriti patriottici e scaricando le presunte responsabilità
sui comunisti sloveni e croati, facendo così il gioco di chi vuole ridurre
tutto a contrapposizione nazionale. A mio avviso la sfida del revisionismo
va accettata ritorcendogli contro i suoi stessi argomenti, come ha fatto
l'autrice di questo libro, e abbandonando l'impostazione oleografica della
Resistenza. La Resistenza non è stata infatti solamente lotta di liberazione
nazionale, ma anche lotta per il potere da parte della classe operaia e
delle altre classi subalterne.
Nella Resistenza c'era chi lottava per questi obiettivi e chi (per sua
stessa ammissione) c'era entrato per impedire che tali obiettivi si
realizzassero, se necessario anche con le armi e con l'aiuto dei fascisti, e
riconsegnare il potere nelle mani di quella borghesia che il fascismo lo
aveva finanziato e messo al potere. Come dimostra anche la vicenda delle
foibe i connubi con i fascisti sono continuati anche nel dopoguerra, tanto
che lo stesso assioma secondo il quale la Repubblica sarebbe nata dalla
Resistenza va messo in discussione, viste le persecuzioni dei partigiani
comunisti e le stragi di operai e contadini attuate da quella stessa
Repubblica (con largo ricorso a personale fascista) fin dall'immediato
dopoguerra (per non parlare delle successive "Stragi di Stato").
Alla luce di queste considerazioni e di quanto dice questo libro risulterà
forse più chiaro come mai ogni anno rappresentanti ufficiali delle
istituzioni repubblicane si rechino alla foiba di Basovizza ad onorare la
memoria di "martiri dell'italianità" del tipo di quelli che ci descrive
Claudia Cernigoi. Ed i primi a sentirsi offesi dal fatto che l'italianità
venga rappresentata dai "martiri" di tale risma, dovrebbero essere proprio
quegli italiani che desiderano rispettare se stessi ed essere rispettati dai
popoli vicini.
Trieste, giugno 1997
Sandi Volk, ricercatore storico
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100 Civili scomparsi a Trieste... io sapevo anche meno (50) a dir la
verita'.
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