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Titolo: Giudaismo...II

Veniamo alla religione... i due regni che nascono da questo gruppo di 
comunità cananee sono quello di Israele nel nord e quello di Giuda nel 
sud, il primo svilouppatosi in un'area collinare più ricca, la seconmda 
nelle motagne meridionali più povere (da qui la maggio potenzaupremazia 
di Israele rispoetto a Giuda) ... senza entrare qui nelle vicende 
storiche dei due regni, il punto che interessa è che è solo da ora che 
si ha una qualche attestazione attendibile del culto del dio Yhwh, in 
una famosa stele del re moabita Mesha (IX sec a.C.). gli scavi nei 
territori di Israele e Giuda ci danno un'immagine di tale dio e del suo 
culto ben lontana da quanto la tradizione ha invece riportato. Il culto 
di Yhwh infatti presuppone un dio statale... un dio territoriale che non 
esclude la presenza degli altri dei ne' all'interno dello stato che in 
tale dio si riconosce ne' all'esterno. In questa fase originaria del 
culto di Yhwh, il dio non è affatto visto come il dio assoluto, unico e 
creatore di tutte le cose, ma semplicemente come il dio della nazione di 
Israele di Giuda, a forte connotazione territoriale e mai assoluta e 
universale. Questa forma di monolatria territoriale, comune a tutta 
l'area siro-palestinese in cui il dio tutelare di una nazione diveniva 
il dio supremo, il dio principale, il “padre degli dei”, ma non l'unico, 
è ben indicata dalla bibbia stessa... valga tra i tanti la citazione di 
Dt 32.8 “ Quando l'Altissimo distribuiva alle nazioni la loro eredità, 
quando divideva gli uomini, egli stabilì i confini dei popoli secondo il 
numero degli dei”. L'atribuzione di Canaan come terra promessa agli 
ebrei nella bibbia assume quindi questo signigficato di individuazione 
di confini della nazione che si riconosce in Yhwh, senza negare 
l'esistenza di khamos (dio e tutelare dei confini di Moab) o di Assur 
(dio tutelare dei confini della nazione assira) etc. Come è ben 
attestato anche nelle tradizioni locali, a seconda della supremazina 
polituca ora di uno stato ora di un altro, i confini assegnati a un dio 
“crescevano” (questa almeno era l'ideologia dell'epoca) o si “riducevano”.
  Sempre l'archeologia ha poi dimostrato non solo la presenza 
all'interno del territorio del reagno di Giuda ed Israele di culti 
diversi da quello di Yhwh (a smentire che il popolo ebraico fosse 
all'epoca monoteista), ma anche i legami tra le divinità e la presenza 
dei riti nei templi nazionali (a smentire il monotesimo del culto 
statale). Ha senso quindi dire che il popolo di israele fu monoteista e 
che <tutte le tribù continuarono a riconoscere in Jahvè o Elohim il loro 
dio un dio antropomorfo che si definisce in prima persona singolare ( 
l'IO SONO), praticamente l'Uomo assoluto ;-D>?!... non credo proprio per 
le ragioni e prove archeologiche indicate sopra. Che dire del nome Yhwh? 
Il tema è talmente dibattuto in ambiente accademico che sarei meno 
sicuro dell'autrice del post del suo significato... se infatti molti lo 
fanno derivare dalla forma verbale di hwy “essere”, altri lo fanno 
derivare da una radice omografa che indica “vento”... rispetto poi al 
fatto che l'eventuale etimologia legata al concetto di “essere” 
significhi necessariamente “io sono” anche qui si potrebbe obiettare 
molto, in quanto non solo alcuni autori lo interpretano nel senso di “io 
esisto” , ma anche nel senso di “colui che fa essere”... e più che 
richiamare all'Uomo assoluto, sembra injvece essere una sorta di forma 
di teologia che ribadisce che l'unica cosa che un essere umano può dire 
di Yhwh è che “è”.... anche qui nulla di assolutamente nuovo, se 
ricordate l'analisi che feci un anno o più fa sull'origine del nome 
Wsir-Osiride. In questi casi, ma si potrebbe citare anche il caso di 
Aius Locutius, il nome della divinità sembra essere espressione di una 
tendenza scaramantica o magico tribale a non pronunciare il nome, più 
che a una (obiettivamente un po' prematura per l'epoca) esigenza di 
affermazione dell'Uomo assoluto.
Iki
Giacomo
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"My God, it's full of stars" David Bowman
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"My God, it's full of stars" David Bowman

 assoluto, sembra injvece essere una sorta di forma
mi viene in mente che prima del 400 le sottili dispute tra Ario ed Atanasio
produssero catastrofi umane, giudicate inutili dal 2� che disse: cosa pu�
interessare alla gente una cosa invisibile e che non possiamo
comprendere e '' pi� ci penso meno la capisco'' lui testa fina.
Poi gli altri che giunsero si schierarono solo per avido tornaconto
or con un imperatore ed or con il seguente creando una disastrosa
catena, storia, orrori,....in nome della religione vera.