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Titolo: Ehrenburg e gli appelli all'odio contro i tedeschi

citazione tratta dal libro "E MALEDIRANNO L'ORA IN CUI PARTORIRONO" di Marco
Picone Chiodo,edizioni Mursia.
......Al fronte, in attesa del giorno X, la vita dei soldati si alternava
tra gli abituali servizi di guerra e le frequenti riunioni politiche
promosse dagli ufficiali di collegamento tra le forze armate ed il partito.
Radunati negli agitpunkt (sede della sezione di propaganda) di reparto, essi
ascoltavano i discorsi dei nuovi attivisti che li catechizzavano sui loro
doveri verso lo Stato sovietico e, con l'aiuto dei giornali d'armata e dei
bollettini di compagnia esaltanti le azioni di guerra e gli atti di valore,
tenevano alto lo spirito militare. Altra volta intervenivano ai lavori
politici e qui, compagni politicamente preparati riferivano sulle loro
esperienze di combattimento e davano consigli. Contemporaneamente un'intensa
azione psicologica li preparava (ora che non c'era piú un invasore da
scacciare, una famiglia, una casa, la patria da difendere) ad accettare il
supremo sacrificio per una guerra di conquista e, in particolare, ad odiare
in maniera spietata il tedesco e tutto ciò che era tedesco. Da Mosca, a tal
fine, arrivavano la "Krasnaja Zveda", l'organo delle forze armate, la
"Pravda" e le "Isvestija" con articoli del propagandista dallo strano nome
teutonico di Il'ja Ehrenburg,  e dei suoi collaboratori; e nelle riunioni si
cominciò a leggerne e a commentarne, con martellante insistenza, i passi piú
salienti:
" I tedeschi ", appresero cosí i soldati, " non sono esseri umani. D'ora in
avanti il termine tedesco è per noi tutti la maledizione píú orribile. D'ora
in avanti il termine tedesco ci spinge a scaricare un'arma. Noi non
parleremo. Noi non ci commuoveremo. Noi uccideremo. Se nel corso di una
giornata non hai ucciso nemmeno un tedesco, allora per te è stata una
giornata perduta. Se tu credi che il tedesco invece che da te sarà ucciso
dal tuo vicino, allora tu non hai capito il pericolo. Se tu non uccidi il
tedesco, sarà il tedesco ad uccidere te. Egli arresterà i tuoi e li
torturerà nella sua dannata Germania. Se tu non sei in grado di uccidere con
una pallottola il tedesco, allora uccidilo con la baionetta. Se nel tuo
settore vi è tregua e non è in corso una battaglia, allora uccidi il tedesco
prima della battaglia. Se tu lasci in vita il tedesco, il tedesco impiccherà
l'uomo russo e disonorerà la donna russa. Se tu hai ucciso un tedesco,
allora uccidine un secondo. Per noi non c'è nulla di piú piacevole dei
cadaveri tedeschi. Non contare i giorni, i chilometri, conta solo una cosa:
i tedeschi che hai ucciso. Uccidi i tedeschi! Questo implora la tua vecchia
madre. Uccidi i tedeschi! Questo implorano i tuoi figli. Uccidi i tedeschi!
Cosí grida la nostra madre terra. Non perdere occasione! Non sbagliarti!
Uccidi! " [... ] I tedeschi " sentivano dire con un crescendo, " malediranno
l'ora in cui calpestarono la nostra terra. Le donne tedesche malediranno
l'ora in cui partorirono i loro feroci figli. Noi non infamiamo. Noi non
malediamo. Noi siamo sordi. Noi ammazziamo. "
Dalle pareti delle baracche di raduno l'immagine del tedesco Carlo Marx
sembrava meditare accorato sulla strana analogia che esisteva tra questi
concetti e quelli razzisti del nazísta Rosenberg e strane quelle frasi
dovevano apparire pure a qualcuno degli ascoltatori piú anziani che, avendo
fatto la prima guerra, ricordava ancora i fraterni abbracci che, dopo la
rivoluzione, russi e tedeschi si erano scambiati al fronte. Ma la massa,
anche quella che, giungendo per la prima volta a contatto con le regioni
sovietiche defl'Occidente e col mondo europeo, non aveva vissuto
l'occupazione nazista e di conseguenza non aveva motivi di animosità od
offese da vendicare, assorbiva quelle frasi, risonanti come un ordine, quasi
fossero un dogma. A Nemmersdorf, questa massa aveva fornito una prima prova
del perfetto indottrinamento ricevuto. Fra poco lo avrebbe dimostrato ancor
meglio.
A dicembre, come ultimo incentivo alla prossima lotta, fu annunciato
all'Armata Rossa che ogni mese ogni soldato poteva inviare a casa sua, 8 kg
(16 gli ufficiali) di merce ed oggetti "prelevati" in Germania.
" L'autorizzazione ai "liberi prelievi" fu un provvedimento preso
direttamente da Stalin nella sua veste dí Commissario del Popolo alla Difesa
(il testo del decreto, tradotto in tedesco, trovasi nella raccolta dei
documenti della Repubblica Federale non resi pubblici). Verso la fine del
conflitto, per rinsaldare anzitutto la disciplina dei reparti, i comandi
militari furono costretti a emanare ordini del giorno e a distribuire
volantini per porre un freno agli atti di vandalismo e di violenza, come
attesta un ex ufficiale defl'Armata Rossa, VOGULOV, SABIK, Im besiegten
Deutschland s.I., s.e., 1947.
Gli articoli di incitamento all'odio verso i tedeschi erano per lo più
ricavati da un libro di Ehrenburg intitolato "VOJNA"  ,Mosca 1943 .
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citazione dal libro "i fondamenti della politica israeliana"di Garaudy
Nel 1942 il ministro britannico Lord Vansittart, vero apostolo dell'odio,
allo scopo di giustificare il terrore provocato dai bombardamenti inglesi,
disse: "Gli unici bravi tedeschi sono i tedeschi morti; dunque che piovano
le bombe!".
Nel luglio del 1944 Churchill inviò al suo capo di stato maggio re, generale
Hastings Imay, un memorandum di quattro pagine, in cui propose il seguente
progetto:
"Voglio che riflettiate molto seriamente sulla questione dei gas asfissianti
"E assurdo, in questo affare, tenere in conto la moralità, dal momento che
tutti li hanno utilizzati durante l'ultima guerra, senza che ci fossero
proteste da parte dei moralisti e della Chiesa. D'altra parte, allora i
bombardamenti di città aperte erano considerati vietati; oggi tutti li
praticano come una cosa che va da sé. Si tratta solo di una moda,
paragonabile al mutamento della lunghezza delle gonne …...
"Voglio che si esamini freddamente quanto converrebbe utilizzare dei gas
asfissianti non bisogna farsi legare le mani da sciocchi principi ……..
"Potremmo inondare le città della Ruhr, così come altre città tedesche, in
modo che la maggioranza della popolazione abbia bisogno di costanti cure
mediche…. Forse bisognerà attendere qualche settimana o anche qualche mese
prima che io vi chieda d'inondare la Germania con i gas asfissianti e, se lo
faremo, facciamolo in modo completo. Nel frattempo, vorrei che la questione
fosse esaminata freddamente da persone sensate e non da persone travestite
da cantori di salmi, guastafeste come se ne trovano qua e là".
Fonte: "American heritage", agosto-settembre 1985
Né Churchill, né Stalin, né Truman presero posto al banco dei criminali di
guerra. Non più, d'altra parte, di quanto furono chiamati in causa gli
autori dei più ignobili appelli al crimine. Citeremo solo due esempi, tra i
più deliranti: per primo l'appello a un "genocidio",questa volta nel vero
senso della parola, lanciato nel 1941 con il libro dell'ebreo americano
Theodor N. Kaufman, Germany must perish (La Germania deve morire) la cui
tesi principale è la seguente:
"I tedeschi (quali che siano: antinazisti, comunisti o anche filosemití) non
meritano di vivere. Di conseguenza dopo la guerra si mobiliteranno 20.000
medici perché ognuno sterilizzi 25 tedeschi al giorno, di modo che in tre
mesi non ci sarà un solo tedesco capace di riprodursi e in 60 anni la razza
tedesca sarà totalmente eliminata".
Si trattò di una bravata che alimentò l'antisemitismo: Hitler fece leggere
dei brani di questo libro da tutte la stazioni radio.
In secondo luogo, Ilja Erenburg nel suo Appello all'Armata Rossa, pubblicato
nell'ottobre 1944, scrisse:
"Uccidete! Uccidete! Tra i tedeschi non ci sono innocenti, né tra i vivi, né
tra chi deve nascere! Eseguite le istruzioni dei compagno Stalin
schiacciando per sempre la bestia fascista nella sua tana. Spezzate con la
violenza l'orgoglio delle donne germaniche. Prendetele come legittimo
bottino. Uccidete, uccidete, valorosi soldati dell'Armata Rossa, nel vostro
irresistibile assalto" (citato dall'ammiraglio Donitz,Dix ans et20
jours,pp.343-344 ).
Costoro non figurarono tra gli accusati di Norimberga, non più dei capi di
Stato che li avevano protetti. Né vi figurarono i responsabili
anglo-americani del bombardamento su Dresda che fece 200.000 vittime civili
e senza alcun interesse militare, giacché l'esercito sovietico aveva
oltrepassato quell'obiettivo.
Né vi prese posto Truman, colpevole dell'apocalisse atomica di Hiroshima e
di Nagasaki che provocò 300.000 vittime civili, anche in questo caso senza
necessità militare, perché la resa dei Giappone era già stata decisa
dall'imperatore.
Non toccò nemmeno a Berija e a Stalin, che scaricarono sulle spalle dei
tedeschi il massacro di migliaia di ufficiali polacchi a Katyn.


Embhe' e ti stupisci?  Dai tempi di omero in poi la storia la hanno sempre
scritta i vincitori. Metti per esempio che il 13 maggio vincano ancora i
compagni: quando sarai nonno - ammesso che con tutta la roba che hai scritto
in giro ti ci lascino arrivare - porterai i tuoi nipotini a giocare in
piazza Brigate Rosse sotto il monumento a Renato Curcio e Mara Cagol.
Giovanni

 wrote in message
xb_H6.9583$_r2.1...@news2.tin.it...

Il'ja Grigor' evic Ehrenburg incitava i russi all' odio verso i tedeschi. C'
entra forse qualcosa il fatto che i tedeschi pare (infatti non è affatto
dimostrato) che non vedessero di buon occhio la confessione religiosa a cui
appartenevano alcuni dei suoi avi?
Alekseij Nil' ic Kirillov

Alekseij Nil' ic Kirillov
Posso capire l'odio di Ehrenburg ma non la propaganda manichea dei vincitori
della guerra e dei loro schifosi eredi politici.
Perchè ad essere ricordate strumentalmente sono solo le malefatte dei
vinti,gonfiate a dismisura mentre quelle dei sovietici e degli alleati e
degli israeliani sono ignorate del tutto.
Il punto è questo .
Non si tratta di rinfacciare vecchie stragi a nessuno.
Ma di rispondere a chi abusa dei morti per opprimere i vivi.
http://www.revisionismo.com/
http://members.tripod.com/~revisionismo/index.htm
http://abbc.com/islam/italiano/
http://www.holywar.org/
http://www.abbc.com/aaargh/ital/ital.html
http://www.geocities.com/CapitolHill/4018/
http://www.codoh.com/
http://www.uomolibero.com
http://ihr.org/
http://www.lebensraum.org/
http://www.adam.com.au/fredadin/index.html
http://www.lebensraum.org/index.html
http://www.fpp.co.uk/
http://www.ety.com/tell/
http://www.air-photo.com/
http://pubweb.acns.nwu.edu/~abutz/
http://www.pourlascience.com/numeros/pls-242/art-1.htm

Agnosco stylun ha scritto nel messaggio ...
Brani estratti dal libro di Erich Kuby intitolato "i russi a Berlino"
ed.Longanesi 1969
Queste citazioni,provenienti da un'autore antifascista e amico dei sovietici
dimostrano sia le responsabilità di Ehrenburg e dell'ufficio propaganda
sovietico nell'incitare all'odio e allo stupro i militari sovietici sia i
loro sforzi successivi per limitare i danni onde portare la popolazione
tedesca dalla parte comunista.
…………Per i milioni di uomini. per " il popolo in uniforme ", che Zukov,
Konev, Bogdanov ed altri comandanti dell'esercito guidarono verso l'Europa
centrale, " l'occidente " era un miracolo inebriante. Se le berlinesi si
nascondevano nei piani superiori degli edifici alti, erano abbastanza al
sicuro da violenze: la maggioranza dei soldati sovietici era cresciuta in
case di legno ad un piano; gli alti edifici di pietra li mettevano in
soggezione. Anche l'ufficiale Storia della grande guerra patriottica
descrive la Germania fascista, la quale sarebbe " rimasta un avversario
forte e pericoloso fino ai giorni precedenti il suo crollo completo ", con
frasi di questo genere: " Tutti ali edifici, non soltanto nelle città, ma
anche nei villaggi, erano di pietra" (vol. V, p. 251).
Marescialli e generali si chiedevano preoccupati che cosa sarebbe successo
dal momento che questi uomini primitivi fossero penetrati nella metropoli
berlinese, che, sebbene devastata, poteva loro apparire pur sempre
imponente, stracarica di tesori. Essi temevano che la truppa potesse
sfuggire loro di mano, e per un certo periodo accadde proprio questo. Per
prevenire tali incidenti e mantenere la forza d'urto delle loro formazioni,
essi fecero tutti gli sforzi possibili. Tentarono di " istruire " in maniera
adeguata i loro soldati. Ma questo compito educativo era superiore alle
forze dei reparti politici delle formazioni di truppa, perché ormai non si
poteva più, tutto a un tratto, far credere che il demone fascista in blocco
fosse costituito soltanto da poveri lavoratori tedeschi indotti in errore.
Si dovevano fare distinzioni complicate che i soldati non sarebbero riusciti
a capire. I diavoli dovevano restare diavoli; oltre ad essi c'erano i
sedotti, ma come li si poteva individuare? Tutti erano tedeschi, parlavano
tedesco, avevano l'aspetto di tedeschi. Alcuni sparavano giù dai tetti; era
chiaro che quelli andavano stanati. Ma con tutti gli altri, che non
sparavano, come si doveva capire se meritavano fiducia oppure morte?
Non si può verificare se quel tentativo di " rieducazione " abbia avuto
successo, perché non sappiamo che cosa sarebbe accaduto a Berlino in
mancanza di quello. Si sarebbe ripetuto qualcosa di simile di quel che
avvenne a Kiev, a Krasnodar, a Dunaburg, a Minsk, tanto per citare soltanto
alcune delle città dell'Urss " assassinate da cima a fondo " dai tedeschi
(assassinate da cima a fondo è usato qui come altrove si usa il termine "
disboscare ")? In ogni caso il risultato politico che interessava a Stalin
non fu raggiunto ed al dissolvimento della disciplina si poté far fronte
soltanto con interventi drastici e portando immediatamente le truppe fuori
dalle grandi città. Dal 15 maggio 1945 gli uomini dell'Armata Rossa sul
suolo tedesco vissero in un isolamento molto più severo che qualsiasi altro
esercito di occupazione. Ma anche dopo il 15 maggio gli eccessi non
terminarono. Quando, all' inizio di luglio, i contingenti di truppa
occidentali presero in consegna i loro settori a Berlino, i soldati
sovietici commisero vere e proprie rapine notturne nei quartieri cittadini
loro assegnati; per questo Zukov, preoccupato per il prestigio
internazionale delle sue truppe, si rivolse a Mosca con una pressante
richiesta d'aiuto. In tutta fretta fu messa in marcia per Berlino una
divisione scelta, che non aveva ancora preso parte ad alcuna azione di
guerra; essa riuscì finalmente a ristabilire l'ordine e la sicurezza.
…………….Pressoché nessuna testimonianza è riferita esclusivamente alla propria
persona, nessuna lascia intravedere l'ambiente che circonda il protagonista.
L'idea che ciascuno porta sulle spalle un destino personale, si era andata
spegnendo per i tedeschi, se non già prima della guerra e con l'evolversi
dello Stato onnipotente, almeno durante la guerra stessa; infine, con la
pioggia di bombe su Berlino, si era venuta formando non la comunità popolare
combattente vagheggiata da Hitler, bensì una collettività di pazienti e di
sofferenti. Quando l'impotenza militare da un lato e la violenza che entrava
nell'esistenza individuale dall'altro raggiunsero il limite massimo con gli
stupri, codesti non furono più sentiti come un destino che colpiva
l'individuo, ma come un destino collettivo: fu proprio questo fatto che
aiutò molte donne a superare lo choc interiore con sorprendente rapidità.
Con questo non si vuol negare che ci furono anche dei casi in cui le
conseguenze fisiologiche e psicologiche portarono ad una distruzione della
personalità. Alcune donne divennero pazze incurabili.
La sensazione, allora predominante, di subire un destino collettivo spiega
anche perché in quei giorni, nelle cantine e più tardi nelle abitazioni, si
parlasse degli stupri così come si conversa sul tempo o sull'ultima
distribuzione di viveri: caratteristica, nelle note, di diario delle donne
di allora e nelle loro testimonianze di adesso, è la concretezza. Non
parlano di se stesse, ma della cantina, della casa, dell'isolato,
dell'ospedale, delle autorità o di qualsiasi altro elemento della comunità,
direttamente percepibile da chi racconta. Questo rende possibile il registra
re la frequenza delle violenze commesse nell'ambito della comunità
interessata, tanto da permettersi se non proprio una statistica precisa,
almeno un mosaico di casi non inesatto per ordine di grandezza.
Rinunciamo qui a ripetere l'analisi statistica di centinaia di
testimonianze, dalla quale risulta che il numero degli stupri a Berlino è
dell'ordine di grandezza di alcune decine di migliaia di casi. Quando i
sovietici occuparono la capitale del Reich, Berlino aveva una popolazione di
1,4 milioni di donne, bambine comprese.
Circa l'80 per cento delle violenze nel territorio della Grande Berlino sono
state commesse tra il 24 aprile ed il 3 maggio 1945. Col passare del tempo,
i singoli casi di stupro destavano maggiore scandalo. Se nel giro di pochi
giorni quei soldati sovietici che si lasciarono andare a simili violenze non
riuscirono più a trovare altre vittime, ciò non fu dovuto soprattutto alla
cessazione delle ostilità, al ritorno dell'ordine o ai provvedimenti dei
comandi dell'esercito, ma fu in primo luogo una conseguenza dell'astuto
atteggiamento delle stesse berlinesi: esse, appena si resero conto del
pericolo, inventarono una quantità di misure cautelative e di astuzie, per
sfuggire al flagello o impedire il suo ripetersi. Queste misure andavano dal
mascherarsi indossando stracci consunti, spalmandosi di cerone e mettendosi
parrucche, all'inventare malattie infettive o ripugnanti, al reperimento di
nascondigli sicuri, all'informarsi sulle abitudini dei soldati sovietici ed
all'applicazione di metodi psicologici più sottili. Chi aveva la forza
interiore e l'intelligenza di non mostrare diffidenza né paura ed aveva la
trovata giusta al momento giusto (come quella donna che, sorpresa da sei
russi, tolse dall'armadio un trenino e si mise a giocare con i nuovi
arrivati sul pavimento) di regola ne uscì indenne. Altre donne scelsero
un'altra strada. Tale fu la scelta di quell'ignota berlinese, dal cui
diario, pubblicato, abbiamo già tratto numerose citazioni. Ella racconta:
" Prima di andarsene, frugando nella tasca dei pantaloni, tira fuori
qualcosa e lo mette sul comodino... La mia mercede! Quando mi alzo,
giramenti di testa, voglia di vomitare. Gli stracci mi cadono ai piedi.
Barcollando lungo il corridoio, passo davanti alla vedova che singhiozza ed
entro nel bagno. Vomito... Non ho il coraggio di ripulire, perché gli sforzi
continuano e l'acqua nel secchio delle pulizie è così scarsa. Ad alta voce
dico: 'Maledetto!' Prendo una decisione. Chiaro: qui ci vuole un lupo che
tenga lontani i lupi. Ufficiale, più alto che si può, comandante,generale,
quel che viene. A che mi serve il mio cervellino e quel poco di conoscenza
di lingue "
Invece di essere scelte a caso, scelsero loro stesse e si cercarono un
protettore russo. Se costui, da un giorno all'altro, viene trasferito,
inviato d'ufficio altrove, non di rado ritorna. Se nel frattempo un altro
protettore ha preso il suo posto, succede la rissa.
………………..Ma dov'erano gli ultimi tedeschi, cui sarebbe propriamente spettato
di proteggere le donne? Sappiamo del celebre attore Friedrich Kayssler, che
protesse con la propria persona la sua padrona di casa e fu ucciso. Sappiamo
di un'altra mezza dozzina di berlinesi (tra le decine di migliaia) che
difesero le loro donne e pagarono ciò con la vita. Sappiamo di un paio di
dozzine (in totale possono essere stati alcune centinaia) che, senza essere
uccisi, preservarono da stupri le loro donne o le donne della loro cerchia
più intima con astuzia ed intelligenza. Friedrich Luft racconta: " La casa
accanto era stata distrutta a cannonate già due giorni prima. Tre persone,
che si trovavano nella cantina, erano morte. Non so che cosa c'indusse a
dissotterrarle: probabilmente un impulso proprio dei tedeschi, che tutto
deve essere messo al suo posto. Abbiamo poi tirato fuori i cadaveri, li
abbiamo collocati nel giardino vicino a noi e li abbiamo coperti con un
tappeto. Questo ci permise di salvarci con l'astuzia quando i russi chiesero
delle donne. Per alcuni giorni, non appena venivano da me dicendo 'Dove
essere donna?' ho mostrato loro una scena macabra per proteggere le donne
che avevamo nascosto sotto il tetto. Andavo coi russi nel giardino, toglievo
il tappeto e facevo vedere loro due donne morte. Fingevo di piangere mia
moglie, tanto che i soldati, cosa che mi commosse, scoppiavano a loro volta
in lacrime; taluni si facevano il segno della croce e mi regalavano
qualcosa, fosse pure un tozzo di pane. Poi se ne andavano, probabilmente
nella strada adiacente, per cercare donne. Ma intanto le nostre donne, di
sopra, erano salve ".
Sappiamo anche di mariti che furono costretti ad assistere allo stupro delle
loro mogli e poi furono lasciati vivi oppure furono uccisi. Alcuni non
ressero a questa prova.
Per il resto, sappiamo che la stragrande maggioranza degli uomini si è
rannicchiato dietro le proprie donne, per coprirsi, che ha avuto paura ed ha
dimostrato vigliaccheria: una inimmaginabile vigliaccheria. Anche le donne
avevano paura, ma dimostrarono coraggio: un inimmaginabile coraggio. Erano
loro che uscivano dalle cantine durante le incursioni aeree e sotto le
cannonate andavano a prendere acqua, che facevano la coda per acquistare il
cibo, in mezzo alle esplosioni delle bombe e delle granate. Riuscirono a
preparare i pasti evocandoli praticamente dal nulla, cucinandoli su fuochi
di legna, dopo essere andate loro stesse a raccogliere la legna, pur essendo
abituate a cucinare, fino a poco prima, col gas o con la corrente elettrica.
Nascosero ragazze giovani e tennero lontani da loro i soldati sovietici
oppure sacrificarono se stesse, non potendo far altro. Portarono la minestra
agli uomini che stavano a letto, perché avevano coliche biliari o dolori ai
reni, che duravano tanto quanto durava il pericolo. (Non conosciamo donne
che abbiano avuto coliche biliari, in quei giorni). Inchiodarono assi di
legno sulle finestre senza vetri: tolsero le macerie da Berlino e lo fecero
con un umorismo che stupì i russi, che spesso raccontano come facessero la
catena e passandosi i mattoni dicessero: Bitteschoen, dankeschoen;
bitteschoen, dankeschoen (prego, grazie; prego, grazie).
Senza le donne, nel 1945, la vita si sarebbe spenta, a Berlino. Senza gli
uomini, invece, tutto sarebbe andato come andò effettivamente; ma le donne
avrebbero avuto meno preoccupazioni e lavoro. Avevano nascosto gli uomini
già prima dell'occupazione, affinché non fossero arruolati nella milizia
popolare, e quando cominciarono le demolizioni, quando si dovettero smuovere
con i mezzi più primitivi macchine che pesavano tonnellate, su cento persone
che facevano questo lavoro, ottanta erano donne, Non parlarono degli stupri
con tono tragico; anzi, ben presto non ne parlarono più. Chi ne parla, come
se avesse subìto lui questa sorte, è l'uomo, non soltanto a Berlino, ma
anche nell'angolo più remoto della Germania, là dove non è mai arrivato un
soldato sovietico; là ancor oggi sono gli uomini, non le donne, che
raccontano storie orripilanti.
Le donne erano e sono Piuttosto dell'opinione che il laureando Horst
Schutzler ha espresso con la quasi classica formulazione: " C'erano soldati
ed ufficiali che avevano l'idea errata che nella Germania fascista tutto
fosse loro permesso ".Fu esattamente così. Ma quell'idea non dipendeva
soltanto dal fatto che erano effettivamente i vincitori ,ma anche da quanto
avevano provato e visto in Russia;quell'idea era da attribuirsi al modo in
cui questo nemico era stato presentato ai loro occhi ed al modo in cui era
stato loro dipinto. A questo punto si può tirare in ballo Erenburg; egli ha
avuto la sua Parte nel tratteggiare il profilo dei tedeschi. Però nei suoi
articoli non si trova un solo passo in cui le sue affermazioni sui crimini
tedeschi nell'Unione Sovietica non si possano documentare). I soldati
dell'Armata Rossa erano esaltati dalla vittoria ed esaltati dal contatto
vivo con la civiltà occidentale.Erano esaltati nel senso letterale della
parola. Anche a questo proposito esistono affermazioni concordanti: tra
stato di ebbrezza e violenza esisteva di regola un rapporto casuale. In
questo stato di disinibizione i soldati sovietici commisero delle azioni di
cui sentivano desiderio (dopo anni trascorsi senza ferie e senza donne), ma
non le commisero ad onore dell'Unione Sovietica.
……………L'orrore per gli atti di violenza fu così generale che le violazioni
dell'articolo 218 del codice penale, che vietava l'aborto, furono
considerate del tutto legali.
In base al calcolo delle probabilità, decine di migliaia di stupri avrebbero
dovuto avere come conseguenza un buon migliaio di " figli russi ". Non ne
conosciamo nemmeno uno. Com'è possibile?
Ci dà un chiarimento un'affermazione del pastore dottor Heinrich Gruber: "
Dinanzi a tutte queste circostanze ci eravamo decisi ad invalidare per
questo periodo l'articolo 218 del codice penale. In aggiunta alle
disinfezioni immediate compiute dal medico e dalle infermiere a tutte le
donne e le ragazze che si presentarono da noi, abbiamo messo in atto il
suggerimento morale di compiere aborti ".
In realtà l'articolo 218 fu applicato solo nei casi in cui si trattava di "
figli di russi ", cosicché nella Germania odierna esiste una quantità di
giovani perfettamente integrati nella società, i cui padri sono francesi,
inglesi, belgi, danesi, americani bianchi e negri, ma figli di soldati russi
non ce ne sono. (Oggi però, in base alle leggi vigenti nella Repubblica
Federale, una donna è costretta ad allevare un bambino anche se è stata
violentata da un criminale).
Abbiamo fatto sondaggi per appurare se, dopo la resa le autorità tedesche
hanno invalidato formalmente e per iscritto il divieto degli aborti
nell'ambito della Grande Berlino. Non abbiamo trovato prove di questo, ma
ciò non significa che un provvedimento del genere non sia stato preso.
L'avvocatessa signora K.-Sch., abitante a Wedding, dichiarò di non
ricordarsi che in quel periodo (si tratta dei mesi che vanno da maggio ad
agosto del 1945) sia stato istruito qualche processo per aborto compiuto su
sé o su altre persone. Sulla base di quanto le è noto, una commissione
avrebbe autorizzato ufficialmente l'interruzione della maternità, se la
partoriente avesse dimostrato di essere stata violentata.
L'avvocato dottor R., che al tempo della resa viveva a Konigsberg, venne il
20 settembre 1945 a Berlino e cinque giorni dopo fu autorizzato ad
esercitare la professione. Come molti avvocati berlinesi, nel periodo di
transizione, egli assolse occasionalmente le funzioni di giudice, dovendo
trattare gli "arretrati" lasciati dai giudici regolari nazisti, i quali nel
frattempo erano stati esonerati dal loro incarico. Il dottor R. ritiene
impossibile che le autorità di Berlino abbiano emanato una disposizione in
base alla quale le donne violentate dai russi avrebbero potuto abortire
impunemente; una disposizione di questo tenore sarebbe stata impensabile se
non altro per la grande suscettibilità dei russi a questo proposito. Ci
sarebbe stato piuttosto un tacito accordo tra polizia, pubblici ministeri e
giudici, nell'adottare la più ampia indulgenza possibile. Anche il dottor R.
non conosce alcun processo penale istruito in questo periodo per violazione
dell'articolo 218. " Perciò è impossibile fare una valutazione, sia pure
approssimativa, del numero di aborti; d'altra parte, questi non erano
affatto da imputarsi totalmente a stupri commessi dai russi. Numerose donne
interruppero la maternità perché pensavano che in quei tempi di miseria non
avrebbero potuto nutrire i loro figli.
Presso l'ufficio stampa del tribunale di Berlino è stato possibile appurare
che, subito dopo la resa, una commissione composta da giuristi, funzionari
di polizia, funzionari di Stato e rappresentanti del clero, discusse sul
modo per aiutare le donne incinte in seguito ad uno stupro. Poiché la
discussione minacciava di continuare fino a che queste donne avessero già
partorito, " i dibattiti s'insabbiarono. Nessuna donna fu perseguita per
aborto compiuto da sé o da estranei su di lei. A Berlino vigeva il tacito
accordo di non intervenire. Non è dimostrata l'esistenza di una direttiva
delle autorità giudiziarie che suggerisce di tenere un comportamento
passivo. In nessun caso sono state impartite disposizioni scritte ".
……..Un colonnello: " Mosca si sarebbe accattivata la simpatia della
popolazione se non avesse permesso le violenze, soprattutto verso le donne.
Il nostro vero odio era rivolto allora contro gli alleati occidentali, da
cui ci sentivamo abbandonati ai sovietici ".

 anche nei villaggi, erano di pietra" (vol. V, p. 251).
Artamano, purtroppo via mail e' difficile sghignazzarti in faccia..  cioe' hai messo in
relazione il fatto che le donne berlinesi si fossero salvate solo grazie ai piani alti (ma
c'erano ancora palazzi interi nel maggio 1945 artama'? ) con delle frasi prese a cavolo dal
vol. V della Storia della GGP!
ma come si fa a credere a quello che scrivi! :)