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Titolo: Savoia: i precursori dell'antisemitismo e delle deportazioni. La storia che non si vuole raccontare

Non tutte le cose vengono scritte nei libri di storia
italici...peccato perchè certe cose sono macchie indelebili...
Questione merionale un argomento troppo scomodo. Guardate un pò questo
autorevole sito di storia:
http://www.cronologia.it/storia/a1863b.htm
Questo è una atto del Parlamento del 1863:
Atti del Parlamento Regno Italia - seduta 20 novembre 1863 (secondo
anno
dall'occupazione)
A Torino, il 20, il deputato di Casoria, il duca di Maddaloni Marzio
Francesco Proto, propone il distacco dell'ex Regno delle Due Sicilie
dal
Regno d'Italia e accusa apertamente il governo di avere invaso e
depredato
il Napoletano e la Sicilia: <<Gli uomini di Stato del Piemonte e i
partigiani loro - afferma nella sua mozione - hanno corrotto nel Regno
di
Napoli quanto vi rimaneva di morale. Hanno spoglio il popolo delle sue
leggi, del suo pane, del suo onore. e lasciato cadere in discredito la
giustizia. Hanno dato l'unità al paese, è vero, ma lo hanno reso
servo,
misero, cortigiano, vile. Contro questo stato di cose il paese ha
reagito.
Ma terribile ed inumana è stata la reazione di chi voleva far credere
di
avervi portato la libertà.Pensavamo di poter vincere con il terrorismo
l'
insurrezione, ma con il terrorismo si crebbe l'insurrezione e la
guerra
civile spinge ad incrudelire e ad abbandonarsi a saccheggi e ad opere
di
vendetta. Si promise il perdono ai ribelli, agli sbandati, ai
renitenti. Chi
si presentò fu fucilato senza processo. I più feroci briganti non
furono
certo da meno di Pinelli e di Cialdini>>. Tra l'altro così aggiunge:
<<Intere famiglie veggonsi accattar l'elemosina; diminuito, anzi
annullato
il commercio; serrati i privati opifici. E frattanto tutto si fa venir
dal
Piemonte, persino le cassette della posta, la carta per gli uffici e
per le
pubbliche amministrazioni. Non vi ha faccenda nella quale un
onest'uomo
possa buscarsi alcun ducato che non si chiami un piemontese a
sbrigarla. A'
mercanti del Piemonte si danno le forniture più lucrose: burocrati di
Piemonte occupano tutti i pubblici uffizi, gente spesso ben più
corrotta
degli antichi burocrati napoletani. Anche a fabbricar le ferrovie si
mandano
operai piemontesi i quali oltraggiosamente pagansi il doppio che i
napoletani. A facchini della dogana, a camerieri, a birri vengono
uomini del
Piemonte. Questa è invasione non unione, non annessione! Questo è
voler
sfruttare la nostra terra di conquista. Il governo di Piemonte vuol
trattare
le provincie meridionali come il Cortez e il Pizarro facevano nel Perù
e nel
Messico, come gli inglesi nel regno del Bengala>>.
Altro che fratelli d'Italia...

 ha scritto nel messaggio
news:ed3222ac.04120...@posting.google.com...

Remo Gualerzi -
Sono d'accordo che occorre riscrivere la storia del Meridione dall''800 in
poi e questo significa anche comprendere il perché la resistenza civile,
protestataria, politica ed economica agli eccessi dei Piemontesi non riuscì
ad essere vincente e a far trovare alle regioni del Sud un nuovo e sano
equilibrio evolutivo nell'Italia unita.
Intanto cito il caso di Napoli, talmente in balìa del marasma e del caos
politico, culturale, religioso, sociale ed economico che aveva investito il
Sud, da diventare per un breve tempo la capitale mondiale
dell'anticlericalismo e dell'antipapismo più viscerali, quando nel Dicembre
del 1869, soprattutto per iniziativa di massoni ultralaicisti, la città fu
scelta quale sede dell'Anticoncilio, in contemporanea con il Concilio
Vaticano I, iniziato l'8 Dicembre di quell'anno. Il giorno dopo nel teatro
San Ferdinando di Napoli ebbe inzio l'Anticoncilio, con 700 invitati (tanti
quanti erano i Padri conciliari del Vaticano I). Ne era animatore il massone
napoletano conte Giusepppe Napoleone Ricciardi, figlio di un ex consigliere
di stato di Giuseppe Bonaparte, re di Napoli. In una città ricca di fermenti
internazionalistici, durante i lavori dell'Anticoncilio propugnò la libertà
per tutte le religioni, un'associazione mondiale per il benessere del
popolo, ma anche una morale interamente sganciata dalla religione e, come
riferì allora "La civiltà cattolica" dei gesuiti, "....una Trinità....la
quale però non è quella di Roma, giacchè risulta dalla ragione, dalla verità
e dalla libertà; e specialmente dalla libertà, senza la quale non sarebbe
possibile in questo momento un'assemblea di razionalisti..." (R. Gervaso -
"Fratelli maledetti", ed. Bompiani, pag. 197.)
L'Anticoncilio era appoggiato da pensatori razionalisti e filomassonici come
Victor Hugo, Jules Michelet (storico giacobino), Edgar Quinet (autore di
"Rivoluzioni d'Italia", che paragonava il cattolicesimo ad un cadavere
vivente) ed Émile Littrè (famosissimo linguista, allievo di Comte). Il
Michelet chiese che alla presidenza dell'Anticoncilio "...venissero chiamate
le ombre di Jan Hus, l'eretico boemo arso agli inizi del Quattrocento; di
Lutero, di Galilei....Innanzi ad un'Europa attonita, la sacra falange degli
internazionalisti, radicali, repubblicani riceveva l'imprimatur della
giovane generazione «colta»: Filippo Abignente, Giuseppe Ceneri, Mario
Rapisardi. A nome di tutti Carducci [massone e famoso poeta - n.d. R.G.]
digrignava: «Noi siamo satanici»; e ripubblicò l'«Inno a Satana» sollevando
le vibrate proteste del massone teista Quirico Filopanti." (A. A. Mola -
"Storia della Massoneria italiana", ed. Bompiani, pag. 138.)
L'Anticoncilio durò solo tre giorni e fallì lo scopo di suscitare un
movimento mondiale organizzato contro il Vaticano I e la religione
cattolica. Ma fu la testimonianza vivente di quale crisi profonda, anche di
valori, stesse attraversando Napoli, che con i Borboni era stata di fatto la
seconda Roma o, se si vuole, il secondo guanciale del Papa (mentre il primo
era costituito dall'Impero austriaco).
Buona giornata.
Remo Gualerzi