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Titolo: Boris i Gleb, Dmitri i Alexeij

Nella cultura russa a partire dagli inizi grande peso è dato al 
sacrificio individuale per il bene altrui. Nel caro di Boris e Gleb, i 
due principi e martiri la questione è abbastanza semplice. Furono 
canonizzati e divennero i primi due santi russi.
Per Dmitri il caso si complica. Il piccolo fu ucciso probabilmente da 
una congiura del boiaro Boris Godunov (che diventerà zar nel 1598 alla 
morte di fedor, figlio di Ivan IV, ultimo discendente dei rjurikidi)  
nel 1591 all'età di otto anni. Otto anni più tardi all'elezione di 
Boris un tale si spacciò per Demetrio, magicamente sopravvissuto 
all'attacco dei diaconi di boris.
La suggestione popolare fu tanta (si deve dire che agli inizi del 600 
la russia era devastata dalla peste e dalla fame e la superstizione 
popolare vedeva la causa di tutto ciò in Boris, lo zar illegittimo) che 
questo individuo venne eletto zar e riuscì a regnare indisturbato per 
diversi anni prima di essere smascherato come traditore e bugiardo e 
ucciso barbaramente. al suo posto sali uno zar semi legittimo che per 
un periodo porto la pace in russia 
in quello stesso periodo la tomba di Dmitri venne rieaperta dal nuovo 
zar che voleva mostrare a tutti quanto il falso demetrio fosse appunto 
un impostore ... ed ecco che la salma del piccolo è fresca e nuova come 
appena sepolta e nei paesi in cui sfila i morti risorgono e i ciechi 
vedono ... tutti gridano al miracolo e Dmitri, il vero bambino, quello 
morto, venne canonizzato come san Demetrio di Uglic (chiaramente fu una 
manovra di propaganda per calmare il popolo ... venne ammazzato un 
innocente ...)
Il popolo vide in dmitri il piccolo zar protettore della russia. un 
bambino che era stato immolato nella sua infanzia per la redenzione del 
popolo. 
lo stesso vale per Alessio (ma non solo, furono moltissimi i santi 
canonizzati per questo). l'innocenza martirizzata, un piccolo zarevic 
che si sacrifica per il bene del popolo, per la sua salvezza. è il 
popolo ad attribuire la prerogativa di santo a chi crede, un processo 
mentale, legato alla mentalità ortodossa che è diametralmente opposta 
alla nostra-
--
The sea of fools has parted for us
There s nothing in our way
-rispondere pure via e.mail-
Inviato da 
www.mynewsgate.net

 ha scritto nel messaggio
news:200401081...@mynewsgate.net...

risponde Remo Gualerzi:
Come sempre, anche in queste storie la religiosità russa oscilla
tra l'estremo dolore e orrore e l'estrema devozione popolare. Mi pare
che la canonizzazione dell'ultimo zarevic comporti un attributo
lunghissimo che comincia per v e che fa riferimento alla divina
luce che circonda il capo degli eletti del Signore. Quell'attributo
cattura l'attenzione e il cuore del devoto ortodosso.
Il magggiore del Genova Cavalleria marchese Clemente Origo,
in missione militare presso l'ambasciata d'Italia a Pietrogrado,
così descrive il suo incontro con lo zar Nicola II e lo zarevic
Alessio nella "stavka" a Moghilew in Bielorussia, in occasione
di un pranzo afferto dal sovrano nel Settembre del 1916:
"...Dopo un poco, si spalanca una porta sul fondo
ed entra l'Imperatore. Indossa la solita uniforme di
colonnello aiutante di campo di suo padre, che non ha
mai più lasciato. Comincia il giro dalla parte opposta alla mia.
Stringe la mano a tutti ma senza parlare ad alcuno, seguito dal
principino anch'egli in uniforme...."
Ciao.
Remo Gualerzi