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Titolo: il Talmud smascherato

Rev. I.B. Pranaitis
Prete Cattolico; Maestro di Teologia e Professore di Lingua Ebraica presso 
l'Accademia Ecclesiastica Imperiale della Chiesa Cattolica Romana in San 
Pietroburgo Vecchio.
(Traduzione dal testo latino dell'autore)
****
San Pietroburgo
Ufficio stampa dell'Accademia Imperiale delle Scienze - 1892.
IMPRIMATUR
San Pietroburgo,
13 Aprile 1892
Kozlowsky
Arcivescovo Metropolita di Moghileff
L.S.
No.794
C. Propolanis, S.Th.C.
Segretario
Tutti i Diritti Riservati
Stampato presso l'Accademia Imperiale delle Scienze.
(Vas.Ostr.,9 Line, No.12)
****
Copyright 1964
Dr. Edward R. Fields
Birmingham, Alabama
****
Excellentissimo ac Reverendissimo
DOMINO DOMINO
FRANCISCO ALBINO
SYMON
EPISCOPO ZENOPOLITANO
SUFFRAGANEO ARCHIDIOECESEOS MOHILOVIENSIS
SUAE SANCTITATIS PRAELATO DOMESTIOCO
S. THOLOGIAE DOCTORI
Rectori Academiae Caesareae Romano-Catholicae Ecclesiasticae Petropolitanae
ORDINUM EQUITI
PROFESSORI CLARISSIMO
MODERATORI SUO OPTIMO
Dicat Dedu Aeque
Auctor
__________________________________________________________
IMPRIMATUR
Petropoli, Die 13 Aprilis 1892 a.
Archiepiscopus Metropolita Mohiloviensis KOZLOWSKI.
L.S.
f.m. Secretarii in Spiritualibus
C. Propolanis S.Th.C.
Tous droits réservés.
No794
........?
DEDICA DELL'AUTORE
VOSTRA ECCELLENZA:
Per ricambiare in qualche modo la Vs. grandissima gentilezza verso di me, 
che ho potuto sperimentare così spesso e in tante maniere, mi sono impegnato 
a dedicarVi questo piccolo libro. E' di piccole dimensioni ma è stato 
compilato con gran cura e fatica, e mi sostiene la speranza che Voi non lo 
sdegnerete; esso infatti è il primo frutto delle fatiche di uno che Voi, una 
volta, Vi siete così gentilmente compiaciuto di chiamare il primo frutto 
delle Vostre fatiche come Rettore di questa Accademia. Io prego perciò 
Vostra Eccellenza di benedire questo lavoro che ho recentemente portato a 
termine, in maniera che possa adempiere lo scopo per cui è stato scritto. 
Benedite anche me affichè io possa presto compiere lavori più importanti per 
la gloria di Dio e per l'onore e per il progresso della nostra Alma Mater, 
su cui regnate da otto anni, e di cui siete il più grande ornamento.
Possano queste pagine rappresentare per Vostra Eccellenza la dimostrazione 
del mio perpetuo e sincero affetto e gratitudine.
Il devoto discepolo di Vostra Eccellenza,
IUSTINUS BONAVENTURA PRANAITIS
ANTIFONA
"Che si aprano le nostre scritture a tutti. Che tutti vedano come sia il 
nostro codice morale! Non dobbiamo aver paura di questa prova, infatti 
abbiamo un cuore puro e uno spirito pulito. Che le nazioni esaminino le 
dimore dei figli di Israele, e che da loro stessi si convincano di come 
realmente siamo! Esse allora certamente esclameranno con Baalam, quando 
partì per maledire Israele: 'Come son belli i tuoi padiglioni o Israele: 
come son belle le tue tende!'
"Nel suo atteggiamento verso i non ebrei, la religione ebraica è la più 
tollerante di tutte le religioni del mondo... I precetti degli antichi 
rabbini, sebbene ostili ai gentili, non possono in nessuna maniera essere 
applicati ai cristiani."
"Tutta una serie di opinioni può essere citata dagli scritti delle più alte 
autorità rabbiniche per dimostrare che questi maestri inculcavano nel loro 
popolo un grande amore e rispetto per i cristiani in maniera che essi 
considerassero i cristiani, che credono nel vero Dio, come fratelli, e 
pregassereo per loro."
"Noi dichiariamo che il Talmud non contiene niente di ostile contro i 
cristiani."
PROLOGO
Molte persone interessate nella questione ebraica sono solite chiedere se ci 
sia o no qualcosa nel Talmud che non sia bello e sublime e completamente 
estraneo a qualsiasi espressione che possa sembrare odio verso i cristiani. 
La confusione di opinioni a questo riguardo è talmente grande che, a sentire 
coloro che trattano l'argomento con tanta apparente saggezza, si penserebbe 
che stessero parlando di una razza antica e lontana dai nostri tempi, e non 
del popolo di Israele che vive in mezzo a noi secondo un codice morale 
immutabile che continua anche oggi a regolare la loro vita religiosa e 
sociale.
Stando così le cose, ho intrapreso il compito di dimostrare ciò che 
veramente insegna il Talmud a proposito dei cristiani, per potere in tal 
modo soddisfare i desideri di coloro che vogliono conoscere questa dottrina 
da fonti originali.
A questo scopo, ho tradotto i più noti libri talmudici che fanno riferimento 
ai cristiani e ho disposto queste fonti in ordine tale da dare una chiara 
idea dell'immagine del cristiano che il Talmud presenta agli ebrei.
Al fine di non essere accusato di avere usato un testo alterato del Talmud o 
di non averlo interpretato correttamente, come in genere accade a coloro che 
hanno tentato di rivelare gli insegnamenti giudaici segreti, ho disposto il 
testo ebraico a fianco di quello latino.
Ho diviso il testo in due sezioni: la prima tratta degli insegnamenti del 
Talmud sui cristiani, la seconda, delle regole che gli ebrei hanno l'obbligo 
di seguire quando vivono fra i cristiani.
Faccio precedere queste due parti da una breve capitolo di discussione sul 
Talmud stesso.
IL TALMUD
IL TALMUD deriva il suo nome dalla parola LAMUD - insegnato, e significa 
L'Insegnamento. Per metonimia, si vuol significare il libro che contiene 
l'Insegnamento, il quale insegnamento si chiama Talmud, cioè il libro 
dottrinale che da solo espone e spiega completamente tutta la conoscenza e 
l'insegnamento del popolo ebreo.
Per quanto riguarda l'origine del Talmud, i rabbini ritengono che il suo 
primo autore sia Mosè. Essi sostengono che, oltre alla legge scritta - 
trasmessa da Dio a Mosè sul Monte Sinai sulle tavole di sasso e denominata 
Torah Scheibiktab - Mosè abbia anche ricevuto la sua interpretazione, o 
legge orale, chiamata Torah Shebeal Peh. Secondo loro, questo è il motivo 
per cui Mosè rimase per tanto tempo sul monte. Infatti, essi sostengono, un 
giorno solo sarebbe stato sufficiente per ricevere da Dio la legge scritta.
Si dice che Mosè abbia trasmesso questa legge orale a Giosuè; Giosuè a sua 
volta ai settanta Anziani; questi Anziani ai Profeti, e i Profeti alla 
Grande Sinagoga. Si sostiene che essa fu più tardi trasmessa a certi 
rabbini, uno dopo l'altro, finchè non divenne impossibile ritenerla 
oralmente.
Qualunque cosa possa dirsi sulla storia dei rabbini, è cosa sufficientemente 
nota fra noi che, prima della nascita di Cristo, in Palestina esistevano 
scuole nelle quali si insegnavano i sacri testi. Per poterli ricordare, i 
commentari dei Dottori della legge venivano scritti su carte ed elenchi che, 
riuniti insieme, formarono gli inizi del Talmud giudaico.
Nel secondo secolo dopo Cristo, il rabbino Jehuda - che, a causa della sua 
santità di vita, era chiamato Il Santo e Il Principe - si rese conto che la 
cultura degli ebrei andava scemando, che la loro legge orale si stava 
perdendo, e che il popolo ebreo si stava disperdendo, e fu il primo a 
prendere in considerazione i possibili modi di ridar vita e preservare la 
legge orale. Egli raccolse tutti gli elenchi e le carte (che la contenevano) 
ricavandone un libro che fu chiamato Sepher Mischnaioth, oppure Mischnah - 
un Deuterosis o legge secondaria. Lo divise in sei parti, ciascuna delle 
quali venne divisa in molti capitoli che vedremo più avanti.
La Mischnah è il fondamento e la parte principale di tutto il Talmud. Questo 
libro fu accettato da tutti gli ebrei e fu riconosciuto come codice 
autentico della loro legge. Veniva spiegato nelle loro Accademie di 
Babilonia - a Sura, Pumbaditha e Nehardea - e nelle loro Accademie di 
Palestina - a Tiberiade, Iamnia e Lydda.
Con l'andar del tempo le interpretazioni aumentarono e le dispute e le 
decisioni dei dottori della legge riguardanti la Mischnah furono scritte. e 
questi scritti costituirono un'altra parte del Talmud chiamata Gemarah.
Nel Talmud queste due parti sono disposte in maniera tale per cui la 
Mischnah serve per prima come una specie di testo della legge e la Gemarah 
serve poi da analisi delle varie opinioni per giungere alle decisioni 
definitive.
Non tutti i precetti della Mischnah, comunque, venivano discussi nelle 
scuole ebree. Non si commentavano quelli che non potevano essere applicati a 
causa della distruzione del Tempio, e quelli che potevano essere osservati 
solo nella Terra Santa. La loro spiegazione veniva rimandata alla venuta di 
Elia e del Messia. Per questo motivo, nel Gemarah, alcune parti del Mischnah 
mancano.
Per quanto riguarda l'interpretazione della Mischnah del rabbino Jehuda, 
ciascuna delle scuole di Palestina e di Bab ilonia seguì il suo metodo 
particolare, e in questo modo si venne a creare una duplice Gemarah - la 
versione di Gerusalemme e quella di Babilonia. L'autore della versione di 
Gerusalemme fu il rabbino Jochanan, che fu capo della sinagoga di 
Gerusalemme per ottant'anni. Nell'anno 230 A.D., egli portò a termine 
trentanove capitoli di commenari sulla Mischnah.
La Gemarah babilonese, comunque, non fu compilata da una sola persona e 
nemmeno in una volta sola. Il rabbino Aschi la cominciò nel 327 A.D. e vi 
lavorò per sessant'anni. Continuò il rabbino Maremar nell'anno 427 A.D., e 
l'opera fu portata a termine dal rabbino Abina nell'anno 500 A.D. circa. La 
Gemarah babilonese è composta da trentacinque capitoli di interpretazioni.
Questa duplice Gemarah, assieme con la Mischnah, dà vita ad un duplice 
Talmud: la versione di Gerusalemme che a causa della sua brevità e 
difficoltà di comprensione non è molto usata; e la versione babilonese che è 
sempre stata tenuta in altissima considerazione dagli ebrei di tutti i 
tempi.
La Gemarah è seguita da aggiunte chiamate Tosephoth. Fu così che il rabbino 
Chaia inizialmente chiamò le sue opinioni sulla Mischnaioth. Egli e il 
rabbino Uschaia furono i primi a spiegare questo libro pubblicamente nelle 
scuole. I commentari sulla furono redatti dai dottori fuori dell'ambito 
delle scuole, erano chiamati Baraietoth, o opinioni estranee.
A questi Commentari si aggiunsero poi altre decisioni chiamate Piske 
Tosephoth, brevi tesi e semplici principi.
Per quasi cinquecento anni dopo il completamento del Talmud babilonese, lo 
studio della letteratura fu gravemente ostacolato, in parte a causa di 
calamità pubbliche e in parte a causa di dissensi fra gli studiosi. Ma 
nell'undicesimo secolo, altri scrissero ulteriori aggiunte al Talmud. Fra 
queste, le principali sono quelle del Tosephoth del rabbino Ascher.
Oltre a queste, comparvero il Perusch del rabbino Moische ben Maimon, per 
brevità chiamato Rambam dagli ebrei, dai cristiani Maimonide, e dal rabbino 
Schelomo, Iarchi o Raschi.
Così che la Mischnah, la Gemarah, il Tosephoth, le note marginali di rabbino 
Ascher, il Piske Tosephoth e il Perusch Hamischnaioth di Maimonide, tutti 
insieme, costituiscono un ampio lavoro chiamato Il Talmud.
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Le principali parti del Talmud, che abbiamo menzionato sopra, sono sei:
I. ZERAIM: riguardante i semi. Tratta di semi, frutti, erbe, alberi; 
dell'uso pubblico e domestico di questi frutti, di semi diversi, ecc.
II. MOED: riguardante le feste. Tratta del tempo in cui il sabato e altre 
feste devono avere inizio, fine ed essere celebrate.
III. NASCHIM: riguardante le donne. Tratta del matrimono e del ripudio delle 
mogli, dei doveri, dei rapporti, delle malattie, ecc.
IV. NEZIKIN: riguardante i danni. Tratta dei danni sofferti da uomini ed 
animali, delle penalità e dei risarcimenti.
V. KODASCHIM: riguardo la santità. Tratta dei sacrifici e di vari riti 
sacri.
VI. TOHOROTH: riguardante le purificazioni. tratta della contaminazione e 
della purificazione delle stoviglie, biancheria e altre cose.
Ciascuna di queste sei parti, che gli ebrei chiamano Schishah Sedarim - sei 
ordini o ordinanze - è divisa in libri o fascicoli, chiamati Massiktoth, e i 
libri in capitoli, o Perakim.
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I. ZERAIM. Contiene undici libri o Masechtoth.
1. BERAKHOTH -Benedizioni e preghiere. Tratta delle regole liturgiche.
2. PEAH - Angolo di un campo. Tratta degli angoli del campo e della 
spigolatura... le olive e l'uva da lasciare ai poveri.
3. DEMAI - Cose dubbie. Se si debbano o no pagare le decime su tali cose.
4. KILAIM - Miscele. Tratta delle varie miscele di semi.
5. SCHEBIITH - il Settimo. Tratta dell'anno sabbatico.
6. TERUMOTH - Offerte e Oblazioni. Le offerte "Heave" per i preti.
7. MAASEROTH - le Decime, da versare ai Leviti
8. MAASER SCHENI - la Seconda Decima
9. CHALLAH - la Pasta, la parte di essa da darsi ai Preti.
10.ORLAH - L'Incirconciso. Tratta dei frutti di un albero durante i sui 
primi tre anni di vita.
11.BIKKURIM - I Primi Frutti da portare al Tempio.
II. MOED. Contiene dodici Libri o Masechtoth.
1. SCHABBATH - Il sabato. tratta dei tipi di lavoro proibiti in questo 
giorno.
2. ERUBHIN - Combinazioni. Contiene i precetti sul cibo per il sabato, ecc.
3. PESACHIM - Pasqua. Tratta delle leggi relative alla Festa della Pasqua 
ebraica e dell'agnello pasquale.
4. SCHEKALIM - Siclo. Tratta delle dimensioni e peso del siclo.
5. IOMA - il Giorno della Riconciliazione. Tratta delle prescrizioni per 
quel giorno.
6. SUKKAH - il Tabernacolo. Tratta delle leggi riguardanti la festa dei 
Tabernacoli.
7. BETSAH - l'Uovo del Giorno di Festa. Tratta del tipo di lavoro proibito e 
permesso nei giorni di festa.
8. ROSCH HASCHANAH - Anno Nuovo. Tratta della Festa dell'Anno Nuovo.
9. TAANITH - Digiuni. Tratta dei digiuni pubblici.
10.MEGILLAH - il Rotolo. Tratta della lettura del Libro di Ester. Contiene 
la descrizione della Festa di Purim.
11.MOED KATON - Festa Minore. Tratta delle leggi relative ai giorni che 
dividono il primo dall'ultimo giorno di Pesach e Succoth.
12.CHAGIGAH - Paragone dei riti delle tre feste di Pesach, Sukkoth e dei 
Tabernacoli.
III. NASCHIM. Contiene sette Libri o Masechtoth.
1. JEBBAMOTH - Cognate. Tratta del matrimonio del Levirato.
2. KETHUBOTH - Contratti di Matrimonio. Tratta della dote e degli accordi 
matrimoniali.
3. KIDDUSCHIN - Fidanzamenti.
4. GITTIN - libretto sui Divorzi.
5. NEDARIM - Voti. Tratta dei voti e del loro annullamento.
6. NAZIR - il Nazireo. Tratta delle leggi riguardanti i Nazirei e coloro che 
si separano dal mondo e si consacrano a Dio.
7. SOTAH - la Donna sospettata di adulterio.
IV. NEZIKIN. Contiene dieci Libri o Masechtoth.
1. BABA KAMA - Prima porta. Tratta dei Danni e Torti e del loro 
risarcimento.
2. BABA METSIA - Porta di mezzo. Tratta delle leggi riguardanti gli oggetti 
trovati, concernenti la fiducia, riguardanti l'acquisto e la vendita, il 
prestito, il noleggio e l'affitto.
3. BABA BATHRA - L'Ultima porta. Tratta delle leggi riguardanti la proprietà 
immobiliare e il commercio, per lo più sulle basi della legge tradizionale. 
Concerne anche la successione ereditaria.
4. SANHEDRIN - Tribunali. Tratta dei tribunali e dei loro atti, e della pena 
per i delitti capitali.
5. MAKKOTH - Frustate. Le 40 frustate (meno una) inflitte ai criminali.
6. SCHEBUOTH - Giuramenti. Tratta dei diversi tipi di giuramento.
7. EDAIOTH - Testimonianze. Contiene una serie di leggi tradizionali e 
decisioni raccolte dalle testimonianze di distinti maestri.
8. HORAIOTH - Decisioni. Tratta delle sentenze dei giudici e delle pene dei 
trasgressori.
9. ABHODAH ZARAH - Idolatria.
10.ABHOTH - Padri. Tratta delle leggi dei padri. Si chiama anche PIRKE 
ABHOTH.
V. KODASCHIM. Contiene undici Libri o Masechtoth.
1. ZEBBACHIM - Sacrifici. Tratta dei sacrifici di animali e delle modalità 
di offrirli.
2. CHULIN - Cose Profane. Tratta della maniera tradizionale di uccidere gli 
animali per usi comuni.
3. MENACHOTH - Offerte di carne. Tratta delle offerte di carne e bevande.
4. BEKHOROTH - il Primogenito. Tratta delle leggi riguardanti i primogeniti 
di uomini ed animali.
5. ERAKHIN - Valutazioni. Tratta del modo nel quale le persone consacrate al 
Signore con un voto vengono legalmente valutate per il loro riscatto.
6. TEMURAH - Scambio. Tratta delle leggi riguardanti lo scambio di cose 
consacrate.
7. MEILAH - Violazione, Sacrilegio. Tratta dei peccati riguardanti la 
violazione o la profanzione di cose sacre.
8. KERITHUTH - Scomunica. Tratta dei peccati soggeti alla pena di scomunica, 
e della loro espiazione per mezzo di sacrifici.
9. TAMID - Il Sacrificio Giornaliero. Descrive le funzioni del Tempio per le 
offerte giornaliere del mattino e della sera.
10.MIDDOTH - Misure. Descrive le misure e la descrizione (sic) del Tempio.
11.KINNIM - I Nidi degli Uccelli. Tratta dei sacrifici di volatili, delle 
offerte dei poveri, ecc.
VI. THOHOROTH. Contiene dodici Libri o Masechtoth.
1. KELIM - Stoviglie. Tratta delle condizioni nelle quali gli utensili 
domestici, gli indumenti, ecc. ricevono la purificazione rituale.
2. OHOLOTH - Tende. Tratta delle tende e delle case, e della loro 
contaminazione e purificazione.
3. NEGAIM - Malattie epidemiche. Tratta delle leggi relative alla Lebbra.
4. PARAH - la Giovenca. Tratta delle leggi concernenti la giovenca rossa e 
dell'uso delle sue ceneri per la purificazione di quanto è contaminato.
5. TOHOROTH - Purificazioni. Tratta dei gradi minori di contaminazione che 
durano solo fino al tramonto.
6. MIKVAHTH - Pozzi. Tratta delle condizioni nelle quali i pozzi e i 
serbatoi possono essere usati per le purificazioni rituali.
7. NIDDAH - Mestruazioni. Tratta della contaminazione giuridica derivante da 
certe condizioni delle donne.
8. MAKSCHIRIN - Preparazioni. Tratta dei liquidi che preparano e dispongono 
i semi e i frutti a ricevere la contaminazione rituale.
9. ZABHIM - Riguardante la polluzione notturna e della gonorrea. Tratta 
della contaminazione derivante da tali secrezioni.
10.TEBHUL IOM - Lavaggi giornalieri.
11.IADIM - Mani. Tratta della contaminazione rituale delle mani secondo la 
legge tradizionale, e della loro purificazione.
12.OKETSIN - Piccioli della Frutta. Tratta dei piccioli e dei gusci della 
frutta in quanto portatori di contaminazione rituale.
Il Talmud completo si compone di 63 libri divisi in 524 capitoli.
Oltre a questi ci sono altri quattro brevi fascicoli che non sono stati 
inclusi nel Talmud regolare. Essi sono stati aggiunti da scrittori ed autori 
successivi.
Questi quattro fascicoli sono:
MASSEKHETH SOPHERIM - il Trattatello degli Scribi. Tratta del modo di 
scrivere i libri della legge. Contiene 21 capitoli.
EBHEL RABBETI - Un grosso trattato sul Lutto. Contiene 14 capitoli.
KALLAH - la Sposa. Sull'acquisizione della sposa, sui suoi ornamenti e altre 
cose che la riguardano. Ha un solo capitolo.
MASSEKHETH DEREKH ERETS - la Condotta di Vita. Diviso in RABBAH - parti 
principali, e ZUTA - parti secondarie. Contiene 16 capitoli. Alla fine è 
aggiunto un capitolo speciale - PEREK SCHALOM - sulla Pace.
*****
Essendo il Talmud un lavoro tanto disordinato e voluminoso, si presentò la 
necessità di un compendio che ne facilitasse lo studio. A questo scopo, nel 
1032, il rabbino Isaac ben Jacob Alphassi pubblicò un Talmud Abbreviato, che 
egli chiamò Halakhoth - Costituzioni. Tutte le discussioni protratte vi 
furono omesse e invece quelle parti che concernevano le cose pratiche della 
vita vi furono conservate. Dato però che questo lavoro non aveva un ordine, 
non fu considerato di gran valore.
Il primo a produrre un lavoro ben ordinato sulla Legge Ebraica fu Maimonide, 
chiamato l'"Aquila della Sinagoga." Nel 1180, egli produsse il suo celebre 
Mischnah Torah - Ripetizione della Legge, chamato anche Iad Chazakah - la 
Mano Forte. Esso contiene quattro parti o volumi e 14 libri che comprendono 
tutto il Talmud. In questo lavoro, Maimonide incluse anche molte discussioni 
filosofiche e tentò di stabilire molte leggi sue proprie. A causa di questo 
fatto, egli fu scomunicato dalla sua gente e condannato a morte. Fuggì in 
Egitto dove morì nel 1205.
Nonostante ciò, il valore del suo lavoro crebbe col tempo, e per un certo 
periodo, una versione espurgata fu tenuta in altissima considerazione dagli 
ebrei. Un difetto di questo lavoro è che continene molte leggi che hanno 
perso qualsiasi valore dopo la distruzione del Tempio.
Nel 1340, in stretto accordo con le idee dei rabbini, Jacob ben Ascher 
pubblicò un'edizione del lavoro di Maimonide, espurgata da tutte le sue 
innovazioni filosofiche e delle vecchie, inutili leggi. Essa fu chiamata 
Arbaa Turim - I Quattro Ordini, che sono:
I. ORACH CHAIIM: I semi della Vita, e tratta della vita quotidiana in casa e 
alla Sinagoga.
II. IORE DEA: che impartisce insegnamenti sui cibi, le purificazioni ed 
altre leggi religiose.
III. CHOSCHEN HAMMISCHPAT - giudizi privati sulle leggi civili e penali.
IV. EBHEN HAEZER: La Roccia dell'Aiuto, che tratta delle leggi del 
matrimonio.
Dato che Alphasi, Maimonide e Jacob ben Ascher non concordavano su molti 
punti - il che fece sorgere diverse interpretazioni della stessa legge - 
c'era un grande bisogno di un libro che contenesse brevi e concise soluzioni 
alle controversie e che potesse rappresentare per il popolo ebreo un libro 
di legge degno di questo nome.
Joseph Karo, un rabbino di Palestina (nato nel 1488 e morto nel 1577), 
soddisfò tale necessità con il suo celebre commentario all'Arbaa Turim, che 
egli chiamò Schulchan Arukh - la Tavola Preparata. Dato che, comunque, le 
useanze degli ebrei orientali differivano molto da quelle degli ebrei 
occidentali, anche lo Schulchan Arukh, di Joseph Karo non fu sufficiente per 
tutti gli ebrei che si trovavano nelle diverse parti del mondo. Fu per 
questo motivo che il rabbino Mosche Isserles scrisse un commentario sullo 
Schulchan Arukh, intitolato Darkhe Mosche, La Via di Mosè, che ricevette la 
stessa accoglienza in Occidente che aveva avuto il lavoro di Joseph Karo in 
Oriente.
Al momento, lo Schulchan Arukh è considerato il Codice Legale obbligatorio 
degli ebrei, ed essi ne fanno principale uso nei loro studi. Molti 
conmmentari sono stati scritti su ciascuna parte di questo libro.
Un importante punto da notare è che questo lavoro è sempre stato considerato 
santo dagli ebrei. Essi l'hanno sempre considerato, e ancora lo considerano, 
più importante delle Sacre Scritture. Il Talmud stesso dimostra chiaramente 
questo fatto:
Nel trattatello Babha Metsia, fol 33a, leggiamo:
"Coloro che si dedicano alla lettura della Bibbia esercitano una certa 
virtù, ma non moltissima; coloro che studiano la Mischnah esercitano una 
virtù per cui riceveranno un premio; coloro, comunque, che si impegnano 
nello studio dalla Gemarah esercitano la più alta virtù."
Similmente, nel trattatello Sopherim XV,7, fol.13b:
"La Sacra Scrittura è come l'acqua, la Mischnah il vino, e la Gemarah vino 
aromatico."
La seguente è un'opinione nota e se ne trovano alte lodi negli scritti dei 
rabbini:
"Figlio mio, ascolta le parole degli scribi piuttosto che le parole della 
legge."
Il motivo di ciò si trova nel trattatello Sanhedrin X,3, f.88b:
"Colui che trasgredisce le parole degli scribi pecca più gravemente che chi 
trasgredisce le parole della legge."
Anche in presenza di divergenze di opinioni fra la Legge e i dottori, 
entrambi devono essere presi come parole del Dio Signore.
Nel trattatello Erubhin f.13b, dove si riferisce di una divergenza di 
opinioni fra le due scuole di Hillel e Schamai, si concude che:
"Le parole di entrambi sono parole del Dio vivente."
Nel libro Mizbeach, cap. V, troviamo la seguente opinione:
"Non c'è niente che sia superiore al Santo Talmud."
I sostenitori contemporanei del Talmud ne parlano quasi nella stessa 
maniera.
Ciò che i cristiani pensavano del Talmud è ampiamente dimostrato dai molti 
editti e decreti emessi a questo proposito, con i quali i supremi governanti 
della Chiesa e dello Stato lo hanno proscritto molte volte e hanno 
condannato alle fiamme questo sacro Codice Legale Secondario degli ebrei.
Nel 553, l'Imperatore Giustiniano proibì la diffusione dei libri del Talmud 
su tutto il territorio dell'Impero Romano. Nel XIII secolo "i Papi Gregorio 
IX e Innocente IV condannarono i libri del Talmud in quanto contenenti ogni 
tipo di abiezioni e bestemmie contro la verità cristiana, e ordinarono che 
fossero bruciati perchè diffondevano molte orribili eresie."
Più tardi, essi furono condannati da molti altri Pontefici Romani - Giulio 
III, Paolo IV, Pio IV, Pio V, Gregorio XIII, Clemente VIII, Alessandro VII, 
Benedetto XIV e altri che pubblicarono nuove edizioni dell'Indice dei Libri 
Proibiti secondo gli ordini dei Padri del Concilio di Trento, e anche nei 
nostri stessi giorni.
((Per quanto riguarda l'atteggiamento della Chiesa Cattolica verso gli 
ebrei, si veda l'Appendice alla fine di questo libro: "Come i Papi Hanno 
Trattato gli Ebrei."))
All'inizio del XVI secolo, quando la pace della Chiesa era disturbata da 
nuove religioni, gli ebrei cominciarono a distribuire il Talmud apertamente, 
assistiti dall'arte della stampa allora appena inventata. La prima edizione 
stampata di tutto il Talmud, contenente tutte le sue bestemmie contro la 
religione cristiana, fu pubblicata a Venezia nell'anno 1520. E quasi tutti i 
libri ebrei pubblicati in quel secolo che era loro favorevole sono completi 
e genuini.
Verso la fine del XVI secolo e l'inizio del XVII, quando molti uomini famosi 
si impegnarono in un diligente studio del Talmud, gli ebrei, temendo per se 
stessi, cominciarono ad omettere parti del Talmud che erano apertamente 
ostili ai cristiani. Fu in tal modo che il Talmud pubblicato a Basilea nel 
1578 fu mutilato in molti punti.
Ad un sinodo in Polonia, nell'anno 1631, i rabbini della Germania ed altri 
paesi dichiararono che non si doveva stampare niente che potesse infastidire 
i cristiani e causare la persecuzione di Israele. Per questo motivo, nei 
libri ebraici pubblicati dal secolo seguente in poi, ci sono indizi di molte 
cose mancanti cui i rabbini suppliscono con spiegazioni ritenute a memoria, 
in quanto essi possiedono i libri integrali che i cristiani vedono 
raramente.
Comunque, i libri ebraici furono pubblicati più tardi con pochissime 
mutilazioni in Olanda - dove gli ebrei espulsi dalla Spagna venivano 
cordialmente ricevuti. Il Talmud pubblicato in questo paese nel 1644-1648 è 
quasi uguale all'edizione veneziana.
L'ultimo strattagemma inventato per ingannare i censori è stato di inserire 
la parola haiah (era) nel testo genuino, come per indicare che la questione 
di cui si tratta si riferisce ad un tempo passato. Ma così facendo essi 
"puliscono solo l'esterno della tazza". Infatti, in molti punti lasciano 
trapelare ciò che intendono, per es. con le parole gam attah, "perfino ora," 
vale a dire "questa legge deve essere obbedita"; e aphilu bazzeman hazzeh, 
"fino ad oggi," vale a dire "questa legge è ancora valida," e simili.
*****
Dobbiamo aggiungere alcune considerazioni sull'altro notissimo libro degli 
ebrei, che si chiama ZOHAR.
Secondo alcuni rabbini, Mosè, dopo essere stato istruito 
sull'interpretazione della legge sul Monte Sinai, non trasmise 
quest'informazione a Giosuè nè questi agli anziani, ma ad Aronne, Aronne ad 
Eleazzaro, e così via fino a che l'insegnamento orale non fu messo in forma 
di libro con il nome di ZOHAR, dal nome ZEHAR, che significa emanare 
splendore. Esso è infatti un'illustrazione dei libri di Mosè, un commentario 
del Pentateuco.
Si dice che l'autore sia stato R. Schimeon ben Jochai, un discepolo di R. 
Akibha che, cinquant'anni dopo la distruzione del Tempio, morì da martire 
nell'anno 120 A.D. circa nella guerra che Adriano condusse contro gli ebrei. 
Dato che, comunque, in questo libro appaiono nomi di uomini vissuti diversi 
secoli dopo l'anno indicato, e dato che nè Rambam (R. Mosche ben Nachman, nè 
R. Ascher, che morì nell'anno 1248 A.D. circa, ne hanno fatto menzione, è 
più probabile che siano più vicini alla verità coloro che dicono che il 
libro di Zohar vide la luce per la prima volta intorno al XIII secolo. Ciò è 
considerato probabile specialmetne a causa del fatto che circa in questo 
periodo fu prodotto un libro simile per stile e argomento al modo di 
scrivere caldeo.
Si compone di tre volumi formato in ottavo grande.
*****
Ci sono molti altri lavori pubblicati da maestri ebrei, che vengono usati 
nello studio della legge giudaica, e che sono tenuti in alta considerazione 
dato che spiegano molti passaggi oscuri del Talmud. In questo libro ne sono 
citati alcuni, e precisamente i seguenti:
BIAR - Dicharazione, delucidazione, Commentario su un altro Commentario. 
Queste dichiarazioni differiscono fra di loro.
HALAKHOTH - di solito scritto HILKHOTH - Decisioni o Dissertazioni. Libri 
separati delle Sacre Scritture e del Talmud di diversi rabbini: Maimonide, 
Beshai, Edels, Mosè di Kotzen, Kimchi e altri. Nella maggior parte dei casi, 
danno delle citazioni di Maimonide dallo HILKHOTH AKUM. Queste contengono 
dissertazioni sulle stelle e pianeti e sulle condizioni delle nazioni. Ce 
n'è un altro - HILKHOTH MAAKHALOTH ASAVOROTH - dissertazioni sugli alimenti 
proibiti.
IUCHASIN o SEPHER IUCHASIN - dissertazioni sulla discendenza. Tratta della 
storia sacra e giudaica dall'inizio del mondo fino al 1500. Fu stampato a 
Cracovia nel 1580.
JALKUT - una raccolta di commenti tratti da vari libri antichi. Si suppone 
abbia un significato non letterale ma allegorico. Autore: il rabbino Shimeon 
di Francoforte.
KED HAKKEMACH - Barile di farina. Contiene un elenco alfabetico dei luoghi 
delle comunità teologiche. Autore: il rabbino Bechai di Lublino.
MAGEN ABRAHAM - Scudo di Abramo. Autore: Perizola.
MIZBEACH HAZZAHABH - l'Altare d'Oro. Libro cabalistico. Autore: R. Schelomon 
ben Rabbi Mordechai. Stampato a Basilea nel 1602.
MACHZOR - un Ciclo. Libro di Preghiere usato nelle feste grandi.
MENORATH HAMMAOR - Candela di luce. Libro talmudico. Contiene l'Aggadoth e 
il Medraschim, cioè, i commentari storici e allegorici su tutto il Talmud. 
Autore: rabbino Isaac Abhuhabh. Stampato nel 1544.
MAIENE HAIESCHUAH - Fontane del Salvatore. Uno squisito commentario su 
Daniele del rabbino Isaac Abarbanel. Vi si trovano numerose dispute contro i 
cristiani. Stampato nel 1551.
MIKRA GEDOLAH - la Grande Convocazione. Una bibbia ebraica con note di R. 
Salomon Iarchi e R. Ezra.
MASCHMIA IESCHUAH - Il Predicatore della Salvezza. Spiegazioni su tutti i 
Profeti. Riguarda la redenzione futura. Autore: R. Abarbanel.
NIZZACHON - Vittoria. Attacchi contro i crisitani e i quattro Vangeli. 
Autore: rabbino Lipman. Stampato nel 1559.
SEPHER IKKARIM - Libro sui fondamentali o articoli di fede. Contiene un 
durissimo attacco contro la fede cristiana.
EN ISRAEL - L'Occhio d'Israele. Un libro celebre. Ha una seconda parte - 
BETH JAKOBH - la Casa di Giacobbe. Contiene dei deliziosi racconti 
talmudici. Stampato a Venezia nel 1547.
SCHAARE ORAH - le Porte di Luce. Un celeberrimo libro cabalistico. Autore: 
Ben Joseph Gekatilia.
SCHEPHAA TAL - Abbondanza di Rugiada. Libro cabalistico. Una chiave per il 
libro di Zohar ed altri libri del genere. Autore: rabbino Schephtel Horwitz 
di Praga.
TOLDOTH IESCHU - le Generazioni di Gesù. Un opuscolo pieno di bestemmie e 
maledizioni. Contiene la storia di Cristo. Pieno di espressioni false e 
tendenziose.
Per la stesura del presente libretto, ho usato le seguenti fonti:
Il TALMUD. Edizione di Amsterdam, 1644-48, in 14 volumi.
SCHULCHAN ARUKH, del rabbino Joseph Karo. Edizione di Venezia, 1594. Senza 
note.
IORE DEA. Diverse citazioni. Edizione di Cracovia.
ZOHAR. Edizione di Amsterdam, 1805. 3 volumi.
MIKRA GEDOLAH. Edizione di Amsterdam, 1792, 12 volumi, edizione di Basilea, 
1620, 2 volumi, edizione di Venezia.
HILKHOTH AKUM di R. Maimonide, edizione di Vossius, 1675.
Come lavori ausiliari ho usato:
JOANNES BUXDORFIUS. a. Lexicon Chaldaicum, Talmudicum et Rabbinicum, Basilea 
1640. b. De Abreviaturis Hebraicis; Operis Talmudis Recensio; Bibliotheca 
Rabbinica, Basilea 1712. c. Synagoga Judaica, Basilea, 1712.
GEORGII ELIEZ. EDZARDI. Tractatus talmudici "AVODA SARA." Amburgo, 1705.
JACOBI ECKER: "Der Judenspiegel im Lichte der Wahrheit," (Lo Specchio 
Giudaico alla Luce della Verità). Paderborn, 1884.
AUGUST ROHLING: Die Polemik und das Manschenopfer des Rabbinismus. (Le 
Polemiche e il Sacrificio Umano del Rabbinismo). Paderborn, 1883.
*****
Ho usato solamente lavori che gli stessi ebrei tengono in altissima 
considerazione e ai quali essi fanno riferimento nelle loro dispute con i 
cristiani citando imparzialmente le opinioni di questi eruditi uomini. La 
loro grande diligenza nel citare dai testi di libri che ho potuto esaminare, 
è stata per me una prova che io ho usato la stessa diligenza perfino citando 
da fonti meno note alle quali essi possono accedere con molta più facilità.
PARTE I
L'INSEGNAMENTO DEL TALMUD SUI CRISTIANI
Vedremo in primo luogo ciò che il Talmud insegna
su Gesù Cristo, il fondatore del Cristianesimo;
e in secondo luogo, sui suoi seguaci, i Cristiani.
CAPITOLO I.
GESU' CRISTO NEL TALMUD
Molti passi dei libri talmudici trattano della nascita, vita e morte di Gesù 
Cristo e dei suoi insegnamenti. Non sempre Gesù viene nominato con il suo 
nome, ma in diversi modi come "Quell'Uomo," "Una Certa Persona," "Il Figlio 
del Carpentiere," "Colui che Fu Appeso", ecc.
Articolo I. - SUI NOMI DI GESU' CRISTO
1. Il vero nome di Gesù Cristo in ebraico è Jeschua Hanotsri - Gesù il 
Nazzareno. Viene chiamato Nostri dalla città di Nazareth nella quale egli 
crebbe. Così, nel Talmud, anche i cristiani Articolo I. - sono chiamati 
Nostrim- Nazzareni.
Siccome la parola Jeschua significa "Salvatore," il nome Gesù si trova 
raramente nei libri ebraici. E' quasi sempre abbreviato in Jeschu, che viene 
maliziosamente inteso come composto delle iniziali delle tre parole Immach 
SCHemo Vezikro - "Possano il suo nome e la sua memoria essere cancellati."
2. Nel Talmud, Cristo viene chiamato Otho Isch- "Quell'Uomo," cioè colui che 
tutti conoscono. Nel Trattatello Abhodah Zarah, 6a. leggiamo:
"Viene chiamato cristiano colui che segue i falsi insegnamenti di 
quell'uomo, che aveva loro insegnato a celebrare la festa il primo giorno 
del Sabato, cioè, di rendere il culto a Dio il primo giorno dopo il Sabato."
3) Altrove, egli viene semplicemente chiamato Peloni - "Una Certa Persona." 
Nel Chagigah. 4b, leggiamo:
"Maria .... la madre di una certa persone, di cui si parla nello Schabbath 
..." (104b).
Che questa Maria non sia altro che la madre di Gesù, vedremo più avanti.
4. Per spregio, Gesù viene anche chiamato Naggar bar naggar - 'il falegname 
figlio di un falegname'; e anche Ben charsch etaim - 'il figlio di uno che 
lavora il legno.'
5. Viene anche chiamato Talui - 'quello che fu appeso.' Il rabbino Samuel, 
il figlio di Meir, nell' Hilch. Akum di Maimonide, si riferisce al fatto che 
era proibito partecipare alle feste cristiane di Natale e Pasqua perchè 
celebrate a causa di colui che fu appeso. E anche il rabbino Aben Ezra, in 
un commentario sul Genes. (XXVII, 39) lo chiama Talui la cui immagine 
l'imperatore Costantino aveva riprodotto sul suo stendardo. "...nei giorni 
di Costantino, che operò un cambiamento nella religione e mise la figura di 
colui che fu appeso sul suo stendardo."
Articolo II. - LA VITA DI CRISTO
IL TALMUD insegna che Gesù Cristo era illegittimo e che fu concepito durante 
il periodo mesturale; che aveva l'anima di Esaù; che era un pazzo, uno 
stregone, un seduttore; che egli fu crocefisso, sepolto all'inferno e 
innalzato come un idolo dai suoi seguaci.
1. ILLEGITTIMO E CONCEPITO DURANTE IL PERIODO MESTRUALE
Quanto segue viene narrato nel Trattatello Kallah, 1b (18b):
"Una volta, quando gli Anziani erano seduti alla Porta, passarono due 
giovani, uno dei quali aveva il capo coperto mentre l'altro l'aveva 
scoperto. Il rabbino Eliezer disse che quello con il capo scoperto era 
illegittimo, un mamzer. Il rabbino Jehoschua disse che era stato concepito 
durante il periodo mestruale, ben niddah. Il rabbino Akibah, comunque, disse 
che che era entrambe le cose. A questo punto gli altri chiesero al rabbino 
Akibah perchè egli osasse contraddire i suoi colleghi. Egli rispose che 
poteva fornire le prove di ciò che affermava. Perciò, egli andò dalla madre 
del ragazzo che vide seduta al mercato a vendere verdure e le disse: 'Figlia 
mia, se risponderai sinceramente a quello che sto per chiederti, ti prometto 
che sarai salva nella vita che verrà' Essa gli chiese di giurare di 
mantenere la promessa, e il rabbino Akibah glielo giurò - ma solo con le sue 
labbra, perchè nel suo cuore egli invalidò il suo giuramento. Poi disse: 
'Dimmi, che razza di figlio è questo tuo ragazzo?' Al che essa rispose: 'Il 
giorno che mi sposai avevo le mestruazioni, e a causa di ciò, mio marito mi 
lasciò. Ma uno spirito malvagio venne e giacque con me e da quel rapporto mi 
nacque questo figlio.' Fu così dimostrato che questo ragazzo non solo era 
illegittimo ma anche concepito dalla madre durante il periodo mestruale. E 
quando coloro che avevano posto la domanda ebbero sentito, dichiararono: 
'Davvero grande è stato il rabbino Akibah quando ha corretto i suoi 
Anziani'! Ed essi esclamarono: 'Benedetto il Signore Dio di Israele che ha 
rivelato il suo segreto al rabbino Akibah figlio di Giuseppe'"!
Che per gli ebrei questa storia si riferisca a Gesù e a sua madre, Maria, è 
chiaramente dimostrato dal loro libro Toldath Jeschu -'Le Generazioni di 
Gesù' - dove quasi le stesse parole vengono usate per narrare la nascita del 
nostro Salvatore.
Un'altra storia del genere è narrata in Sanhedrin, 67a:
"Di tutti coloro che sono colpevoli di morte secondo la Legge, egli solo 
viene preso con uno strattagemma. In che modo? Accendono una candela in una 
stanza interna e mettono dei testimoni in una stanza accanto da dove, senza 
essere visti, possono vederlo e udirlo. Poi quello che egli aveva cercato di 
sedurre gli dice 'Per favore, ripeti qui privatamente quello che mi hai 
detto prima.' Se il seduttore ripete quello che aveva detto, l'altro gli 
chiede 'Ma come possiamo lasciare il nostro Dio che è nei cieli e servire 
degli idoli?' Se il seduttore si pente, allora tutto è a posto. Ma se egli 
dice 'E' nostro dovere e diritto di farlo,' allora i testimoni che l'hanno 
sentito dalla stanza accanto lo portano davanti al giudice e lo uccidono con 
la lapidazione. Questo è ciò che fecero al figlio di Stada a Lud, ed essi lo 
appesero alla viglia della pasqua. Perchè questo figlio di Stada era il 
figlio di Pandira. Infatti il rabbino Chasda ci dice che Pandira era il 
marito di Stada, sua madre, ed egli visse durante la vita di Paphus, il 
figlio di Jehuda. Ma sua madre era stada, Maria di Magdala (una parrucchiera 
per signore) che, come dice il Pumbadita, aveva lasciato il marito."
Il significato di ciò è che questa Maria era chiamata Stada, cioè 
prostituta, perchè, secondo l'insegnamento del Pumbadita, avava lasciato il 
marito e commesso adulterio. Questo appare anche nel Talmud di Gerusalemme e 
in Maimonide.
Che qui si intenda Maria, la madre di Gesù, si può verificare nel 
trattatello Chagigah, 4b:
"Quando il rabbino Bibhai fu visitato dall'Angelo della Morte (il demonio), 
quest'ultimo disse al suo assistente: 'Vai e portami Maria la parrucchiera' 
(cioè, uccidila). Egli andò e portò Maria, la parrucchiera per bambini - al 
posto dell'altra Maria."
Una nota a margine spiega questo passo come segue:
"Questa storia di Maria, parrucchiera per signore, si riferisce al periodo 
del Secondo Tempio. Essa era la madre di Peloni, 'quell'uomo,' come viene 
chiamato nel trattatello Schabbath," (fol.104b).
Ne llo Schabbath, il passo indicato dice:
"Il rabbino Eliezer disse agli Anziani: 'Non è vero che il figlio di Stada 
esercitava la magia egizia incidendosela nella carne?' Essi risposero: "Era 
un pazzo, e noi non prestiamo attenzione a quello che fanno i pazzi. Il 
figlio di Stada, il figlio di Pandira, ecc.'" come sopra nel Sanhendrin, 
67a.
Il libro Beth Jacobh, fol 127, così spiega la magia del figlio di Stada:
"I Magi, prima di lasciare l'Egitto, prestarono particolare attenzione a che 
la loro magia non fosse messa per iscritto per evitare che altri la 
imparassero. Ma egli haveva escogitato un nuovo modo di scriverla nella 
pelle, o di fare dei tagli nella pelle inserendovela. Quando le ferite si 
rimarginavano, non era possibile vederne il significato."
Buxtorf dice:
"Non ci possono essere molti dubbi su chi fosse tale Ben Stada, o chi gli 
ebrei intendevano che fosse. Sebbene i rabbini, nelle loro aggiunte al 
Talmud, cerchino di nascondere la loro malizia e dicano che non è Gesù 
Cristo, il loro inganno è chiaramente evidente, e molte cose dimostrano che 
essi scrissero e intesero tutte queste cose su di lui. In primo luogo, lo 
chiamano anche il figlio di Pandira. Gesù il Nazzareno è in tal modo 
chiamato in altri passi del Talmud dove si fa espressa menzione di Gesù il 
figlio di Pandira. Anche San Giovanni Damasceno, nella sua Genealogia di 
Cristo, fa cenno di Panthera e del Figlio di Panthera.
"In secondo luogo, si dice che questa Stada sia Maria, e questa Maria la 
madre di Peloni 'quella tale persona' per cui si intende indubbiamente Gesù. 
In tal modo infatti erano usi celare il suo nome perchè avevano paura di 
pronunciarlo. Se avessimo copie dei manoscritti originali, questi lo 
potrebbero certamente dimostrare. E anche questo era il nome della madre di 
Gesù il Nazareno.
"In terzo luogo, egli è chiamato il Seduttore del Popolo. I Vangeli 
testimoniano il fatto che Gesù fosse così chiamato dagli ebrei, e i loro 
scritti sono tuttora prova che ancora lo chiamano con questo nome.
In quarto luogo, egli è chiamato 'quello che fu appeso,' che si riferisce 
chiaramente alla crocefissione di Cristo, specialmente dato che viene 
aggiunto un riferimento al tempo 'alla vigilia della pasqua (ebraica) che 
coincide con il giorno della crocefissione di Gesù. Nel Sanhedrin (43a) si 
trova quanto segue:
'Alla vigilia della pasqua (ebraica) appesero Gesù'
"In quinto luogo, riguardo a quanto dice il Talmud di Gerusalemme sui due 
discepoli degli anziani che furono inviati come testimponi per spiarlo, e 
che furono poi chiamati a testimoniare contro di lui: Ciò si riferisce ai 
due 'falsi testimoni' di cui l'Evangelista Matteo e Luca parlano.
"In sesto luogo, a proposito di quello che dicono sul figlio di Stada, cioè 
che esercitava le arti magiche egizie incidendosele nella pelle: la stessa 
accusa è fatta contro Cristo nell'ostile libro Toldoth Jeschu.
"Infine, il periodo storico corrisponde. Infatti si dice che questo figlio 
di Stada viveva nei giorni di Paphus, il figlio di Jehuda, che era 
contemporaneo del rabbino Akibah. Akibah, comunque, visse al tempo 
dell'Ascensione di Cristo, e per qualche tempo in seguito. Si dice che anche 
Maria sia vissuta nel periodo del Secondo Tempio. Tutto ciò dimostra 
chiaramente che essi segretamente e in modo blasfemo, con l'indicazione di 
figlio di Stada, intendevano Gesù Cristo, il figlio di Maria.
"Altre circostanze possono sembrare contradditorie a questo proposito. Ma 
ciò non è una novità per le scritture ebraiche e viene fatto di proposito in 
maniera che i cristiani non possano facilmente individuare l'inganno."
2. Inoltre, "Nei libri segreti, che non si lasciano facilmente cadere nelle 
mani dei cristiani, essi dicono che in Cristo entrò l'anima di Esau, e che 
egli fu perciò perverso e che fu Esaù stesso."
3. Da alcuni viene chiamato PAZZO e FOLLE.
Nello Schabbath, 104b:
"Essi, (gli anziani) dissero a lui (Eliezer). 'Era un folle, e nessuno 
presta attenzione ai folli.'"
4. STREGONE E MAGO
Nell'infame libro Toldoth Jeschu, si bestemmia contro il nostro Salvatore 
come segue:
"E Gesù disse: Non è vero che Isaia e Davide, miei antenati, profetarono su 
di me? Il Signore mi ha detto, tu sei mi o figlio, oggi ti ho concepito, 
ecc. In maniera simile, in un altro punto: Il Signore ha detto al mio 
Signore, siedi alla mia destra. Ora io ascendo al Padre mio che è in cielo e 
siederò alla sua destra, come potrete vedere con i vostri occhi. Ma tu, 
Giuda, non arriverai mai a quell'altezza. Allora Gesù pronunciò l'alto nome 
di Dio (IHVH) e continuò a farlo fino a che venne un vento che lo portò in 
alto fra la terra e il cielo. Anche Giuda pronunciò il nome di Dio e in 
simil modo fu preso dal vento. In questa maniera entrambi fluttuarono 
nell'aria fra lo stupore degli astanti. Poi Giuda, pronunciando di nuovo il 
Nome Divino, prese Gesù e lo spinse in basso verso la terra. Ma Gesù cercò 
di fare lo stesso a Giuda e così lottarono l'uno contro l'altro. E quando 
Giuda vide che non poteva averla vinta sulle arti di Gesù, gli urinò 
addosso, ed entrambi, divenuti immondi caddero a terra; e nemmeno poterono 
di nuovo usare il nome Divino fino a che non si furono lavati."
Non so se coloro che credono a tali diaboliche bugie meritino più odio o 
pietà.
In un altro punto dello stesso libro si dice che nella casa del Santuario 
c'era una pietra che il Patriarca Giacobbe unse con olio. Su questa pietra 
erano incise le lettere tetragrammatiche del Nome (IHVH), e se alcuno avesse 
potuto impararle avrebbe potuto distruggere il mondo. Essi perciò 
decretarono che nessuno avrebbe dovuto impararle, e misero due cani su due 
colonne di ferro di fronte al Santuario in maniera che, se alcuno avesse 
imparato quelle lettere, i cani avrebbero abbaiato mentre usciva e gliele 
avrebbero fatto dimenticare per la paura. Si racconta poi: "Gesù venne ed 
entrò, imaparò le lettere e le scrisse sulla pergamena. Poi fece un taglio 
nella carne della coscia e ve le inserì, e dopo aver pronunciato il nome, la 
ferita si rimarginò."
5. IDOLATRO
Nel trattatello Sanhedrin (103a) le parole del Salmo XCI, 10: 'Nessun 
flagello verrà mai vicino alla tua casa,' sono spiegate come segue:
"Che tu non possa mai avere un figlio o un discepolo che sali il suo cibo 
tanto da distruggersi il gusto in pubblico, come Gesù il Nazzareno."
Salare troppo il proprio cibo, o distruggere il proprio gusto, viene detto 
proverbialmente di chi corrompe la sua moralità o si disonora, o che cade in 
eresia ed idolatria e le predica apertamente ad altri.
6. SEDUTTORE
Nello stesso libro Sanhedrin (107b) si legge:
"Mar disse: Gesù sedusse, corruppe e distrusse Israele."
7. CROCEFISSO
Infine, per punizione dei suoi crimini ed della sua empietà, egli soffrì una 
morte ignominiosa appeso ad una croce alla vigilia della pasqua (ebraica) 
(come abbiamo già visto).
8. SEPPELLITO ALL'INFERNO
Il libro Zohar, III, (282), dice che Gesù morì come un animale e fu 
seppellito in quel "mucchio di immondizie ... dove gettano le carcasse dei 
cani e degli asini, e dove i figli di Esaù (i cristiani) e di Ismaele (i 
turchi). inclusi Gesù e Maometto, non-circoncisi e immondi come carcasse di 
cani, sono seppelliti."
9. DOPO LA MORTE, ADORATO COME UN DIO DAI SUOI SEGUACI.
George El. Edzard, Nel suo libro Avoda Sara, cita le seguenti parole del 
commentatore dello Hilkoth Akum (V,3) di Maimonide:
"In molti passi del Talmud si fa menzione di Gesù Nazzareno e dei suoi 
discepoli, e del fatto che i Gentili credono che non ci sia altro dio fuori 
di lui. Nel libro Chizzuk Emunah, parte I, cap. 36, leggiamo: 'I Cristiani 
ne fanno una questione (Zachary XII, 10) e dicono: Ecco come il Profeta ha 
testimoniato che nei tempi futuri gli ebrei avrebbero pianto e mandato 
lamenti per aver crocefisso ed ucciso il Messia che era stato loro inviato; 
e per dimostrare che egli intendeva Gesù il Nazzareno, che possedeva sia la 
natura divina che quella umana, essi citano le parole: E guardarono colui 
che avevano trafitto e piansero su di lui come una madre sul suo 
primogenito.'"
Nel suo libro Hilkoth Melakhim (IX,4), Maimonide tenta di dimostrare quanto 
i cristiani sbaglino nell'adorare Gesù:
"Se tutte le cose che egli fece fossero prosperate, se avesse ricostruito il 
Santuario al suo posto, e se avesse raccolto insieme le tribù disperse di 
Israele, allora egli sarebbe certamente il Messia.... Ma se non l'ha ancora 
fatto e se fu ucciso, allora è chiaro che non era il Messia che la Legge ci 
dice di attendere. Egli era simile a tutti i buoni ed onesti legislatori 
della Casa di Davide che morirono, e che il Santo e Benedetto Signore 
innalzò per nessun altro motivo che di dimostrare a molti, come è detto (in 
Dan. XI,35): Ed alcuni di coloro che capiscono cadranno, per provare a 
purgarli e renderli bianchi, fino alla fine dei tempi, perchè il tempo 
prestabilito non è ancora. Daniele profetò anche su Gesù il Nazzareno che 
credeva fosse il Cristo, e che fu messo a morte per giudizio del Senato: 
(Dan. V.14): .... e i ladri del tuo popolo si innalzeranno per stabilire la 
visione; ma essi non riusciranno. Potrebbe essere più chiaro? Infatti tutti 
i Profeti hanno detto che Cristo avrebbe liberato Israele, gli avrebbe 
procurato la salvezza, avrebbe riunito i suoi popoli dispersi e confermato 
la loro legge. Ma egli fu la causa della distruzione di Israele e fece 
disperdere ed umiliare coloro che restarono, così che la Legge venne 
cambiata e la maggior parte del mondo fu sedotta ed adorò un altro dio. 
Veramente nessuno può capire i disegni del creatore, e nemmeno egli opera 
come noi operiamo. Infatti tutto quello che è stato costruito da Gesù il 
Nazzareno e dai Turchi venuti dopo di lui, tende solo a preparare la strada 
per la venuta di Cristo il Re, e a preparare tutto il mondo per il servizio 
del Signore, come è detto: Allora Io darò una bocca pulita a tutte le genti 
che tutti possano chiamare il nome del Signore, ed inchinarsi in unisono 
davanti a lui. In che maniera si sta compiendo ciò? Tutto il mondo è già 
pieno delle lodi di Cristo, della Legge e dei Comandamenti, e le sue lodi si 
sono sparse fino a terre lontane e a genti con il cuore e corpo non 
circoncisi. Queste discutono fra di loro la Legge che fu distrutta - alcuni 
dicono che i comandamenti erano veri una volta, ma che sono cessati di 
esistere; altri che a proposito c'è un gran mistero, che il Messia-Re è 
venuto e che la loro dottrina l'ha rivelato. Ma quando il Cristo verrà 
veramente e avrà succeso, e sarà elevato ed esaltato, allora tutto cambierà 
e queste cose saranno dimostrate false e vane."
10. IDOLO
Nel Trattatello Abhodah Zarah, (21a Toseph) leggiamo:
"E' importante indagare sul motivo per cui gli uomini oggi vendono e 
affittano le loro case ai gentili. Alcuni dicono che ciò è legale perchè è 
detto nel Tosephta: Nessuno affitterà la sua casa ad un gentile nè qui 
(nella terra d'Israele) nè in altro luogo perchè si sa che egli vi 
introdurrà un idolo. E' comunque permesso affittare loro stalle, fienili e 
alloggi, anche se si sa che vi introdurranno degli idoli. Il motivo è che si 
può fare una distinzione fra un posto nel quale verrà portato un idolo per 
lasciarvelo in maniera permanene ed un posto dove non sarà lasciato 
permanentemente. In quest'ultimo caso, è permesso. E, dato che i gentili fra 
cui noi ora viviamo non portano il loro idolo nelle loro case per 
lasciarvelo permanentemente, ma solo provvisoriamente - quando qualcuno è 
morto in casa o quando qualcuno sta morendo, e non vi celebrano nessun rito 
religioso - è permesso di vendere e affittare loro case."
Il Rabbino Ascher, nel suo Commentario sull' Abhodah Zarah (83d) si esprime 
non meno chiaramente su questo argomento:
"Oggi è permesso affittare case ai gentili perchè essi vi introducono il 
loro idolo solo temporaneamente, quando qualcuno è ammalato." E nello stesso 
punto, egli dice 'Oggi essi seguono la pratica di incensare il loro idolo.'"
Tutto ciò e molto più dimostra aldilà di ogni dubbio che, quando i rabbini 
parlavano degli idoli dei gentili fra cui essi vivevano in quel tempo quando 
non venivano adorati gli idoli, essi chiaramente intendevano l'"idolo" 
cristiano, cioè l'immagine di Cristo sul crocefisso e la Santa Comunione.
NOTA SULLA CROCE
Nelle scritture ebraiche, non c'è una parola esattamente corrispondente alla 
croce cristiana. La croce T sulla quale i condannnati a morte venivano 
crocefissi, veniva chiamata Tau dai Fenici e dagli ebrei, e questo nome e 
segno furono poi introdotti nell'alfabeto ebraico, greco e romano. La croce 
venerata dai cristiani, comunque, viene chiamata con i seguenti nomi:
1. Tsurath Haattalui -l'immagine di colui che fu appeso.
2. Elil - vanità, idolo.
3. Tselem - immagine. Da qui i crociati nei libri ebraici sono chiamati 
Tsalmerim (ein Tselmer)
4. Scheti Veerebh - trama e ordito; preso dall'arte tessile.
5. Kokhabh - stella; a causa dei quattro raggi che ne emanano.
6. Pesila - scultura, idolo scolpito.
Ma dovunque sia menzionata è sempre con il senso di un idolo o qualcosa di 
spregevole, come appare dalle seguenti citazioni:
Nell'Orach Chaiim, 113,8:
"Se un ebreo dovesse, quando prega, incontrare un cristiano (Akum) che porta 
una stella (un crocefisso) in mano, anche se fosse arrivato ad un punto 
della preghiera in cui è necessario inchinarsi per adorare dio nel suo 
cuore, egli non dovrà farlo, affinchè non si debba pensare che egli si 
inchina di frone ad un'immagine."
Nello Iore Dea, 150,2:
"Anche se un ebreo dovesse infilarsi una scheggia nel piede davanti ad un 
idolo, o se gli dovesse cadere del denaro davanti ad esso, egli non dovrà 
abbassarsi per togliersi la scheggia o raccogliere il denaro affinchè non 
sembri che egli adori l'idolo. Ma egli dovrà o sedersi o voltare la schiena 
o il fianco all'idolo e poi togliersi la scheggia."
Ma quando non è possibile ad un ebreo girarsi in questa maniera, egli è 
tenuto ad osservare la seguente regola (in Iore Dea,3, Hagah):
Non è permesso inchinarsi o togliersi il cappello davanti a principi o preti 
che portano un croce sul loro abito come sogliono fare. Si dovrà fare 
attenzione, comunque, a non essere notati. Per esempio, è permesso gettare 
delle monete per terra e chinarsi per prenderle prima che essi passino. In 
questa maniera è permesso inchinarsi o togliersi il cappello di fronte ad 
essi."
Si fa anche distinzione fra una croce che è venerata ed una croce che è 
portata attorno al collo come ricordo o come ornamento. La prima deve essere 
considerata un idolo, ma non necessariamente la seconda. Nello Iore dea, 1, 
Hagah, si legge:
"L'immagine di una croce, davanti alla quale si inchinano, deve essere 
considerata un idolo, e non deve essere usata fino a che non sia distrutta. 
Comunque, una "trama e ordito", se portato intorno al collo come ricordo, 
non deve essere considerato un idolo e può essere usato."
Il segno della croce fatto con la mano, con il quale i cristiani usano 
benedirsi, si chiama in ebraico "muovere le dita qui e qui" (hinc et hinc).
Articolo III - Gli Insegnamenti di Cristo
Il Seduttore e un Idolatra non possono insegnare altro che falsità ed eresie 
il che era irrazionale e impossibile da osservare.
1. FALSITA'
Si dice nell'Abhodah Zarah (6a):
"Un nazzareno è quella persona che segue i falsi insegnamenti di quell'uomo 
che insegnò loro a rendere culto nel primo giorno del sabato."
2. ERESIA
Nello stesso libro, Abhodah Zarah (Cap. I, 17a Toseph) si fa menzione 
dell'eresia di Giacomo. Un po' più avanti (27b) si apprende che questo 
Giacomo non era altro che il discepolo di Gesù:
"...Giacomo Sekhanites, uno dei discepoli di Gesù, di cui abbiamo parlato 
nel capitolo 1."
Ma Giacomo non ha insegnato la sua dottrina, ma quella di Gesù.
3. IMPOSSIBILE DA OSSERVARE
Su questo punto, l'autore di Nizzachon si esprime come segue:
"Una legge scritta dei cristiani è: Se un ebreo ti colpisce ad una guancia, 
offrigli anche l'altra e non restituire in nessun modo il colpo. E il cap. 
VI, v. 27 dice: Amate i vostri nemici; fate del bene a coloro che vi odiano. 
Benedite coloro che vi maledicono e pregate per i vostri calunniatori. Se 
uno ti percuote su una guancia, e tu porgigli anche l'altra; e se uno ti 
toglie il mantello, e tu non impedirgli di prenterti anche la tunica, ecc. 
Lo stesso si trova in Matteo cap.V. v.39. Ma io non ho mai visto nessun 
cristiano obbedire a questa legge, e nemmeno Gesù stesso si è mai comportato 
come ha insegnato agli altri. In Giovanni cap. XVIII, v. 22, troviamo che 
quando qualcuno lo percosse su una guancia, egli non offrì anhce l'altra 
guancia, ma si arrabbiò a causa di questa percossa e chiese: "Perchè mi 
percuoti?" Similmente, negli Atti degli Apostoli, cap XXIII, v.3, leggiamo: 
che quando il Sommo Sacerdote ordinò a coloro che gli stavano intorno di 
percuoterlo sulla bocca, Paolo non offrì l'altra guancia; egli lo maledisse 
dicendo 'Iddio percoterà te, muraglia imbiancata! ecc.' Ciò è contrario al 
loro credo e distrugge il fondamento su cui poggia la loro religione, perchè 
essi sostengono che la legge di Gesù è facile da osservare. Se Paolo stesso, 
che può essere chiamato il Dispensiere di Gesù, poteva non osservare il 
precetto di Gesù, chi fra gli altri che credono in lui può dimostrarmi di 
poterlo fare?"
L'autore, che aveva il Vangelo e gli Atti degli Apostoli sotto mano non 
poteva comunque non aver capito in che modo Cristo avesse comandato ai suoi 
seguaci di offrire l'altra guancia a coloro che li avrebbero percossi, dato 
che, in un altro punto, egli comanda ai suoi seguaci di tagliarsi una mano o 
un braccio, e di strapparsi un occhio se queste parti del corpo avessero 
dato scandalo. Nessuno che abbia la minima conoscenza delle Sacre Scritture, 
ha mai pensato che questi comandi debbano essere presi alla lettera. Solo la 
profonda maliza ed ignoranza dei tempi in cui viveva Gesù può spiegare 
perchè gli ebrei, ancora oggi, usano questi passi per svilire gli 
insegnamenti di Gesù Cristo.
CAPITOLO II
I CRISTIANI
Tre cose doranno essere esaminate in questo capitolo:
1. I nomi che il Talmud usa per i cristiani.
2. In che maniera il Talmud dipinge i cristiani
3. Che cosa dice il Talmud del culto religioso dei cristiani.
Articolo I. - I Nomi dati ai Cristiani nel Talmud
Come nelle nostre lingue i cristiani derivano il loro nome da Cristo, così 
nella lingua del Talmud i cristiani sono chiamati Nostrim, da Gesù 
Nazzareno. Ma i cristiani sono anche chiamati con i nomi usati nel Talmud 
per indicare tutti i non ebrei: Abhodah Zarah, Adum, Obhde Elilim, Minim, 
Nokhrim, Edom, Amme Haarets, Goim, Apikorosim, Kuthrim.
1. Abhodah Zarah - Culto strano, idolatria. Il Trattatello talmudico 
sull'idolatria è intitolato come segue: Obhde Abhodah Zarah - Adoratori di 
idoli. Che Abhodah Zarah veramente significhi culto degli idoli appare 
chiaro dal Talmud stesso: 'Venga Nimrod a testimoniare che Abramo non era un 
servo di Abhidah Zarah.' Ma nei giorni di Abramo non esisteva nessun culto 
strano, nè dei turchi nè dei nazzareni, ma solo il culto del vero Dio e 
l'idolatria. Nello Schabbath (ibid. 82a), si legge:
"Il rabbino Akibah dice: Come sappiamo che Abhodah Zarah, come una donna 
immonda, contamina coloro che l'accettano? Perchè Isaia dice: Tu dovrai 
eliminarli come un panno da mestruazioni; e dirai ad esso, Vattene via,"
Nella prima parte di questo versetto si fa menzione degli idoli d'oro e 
d'argento.
Anche il dotto Maimonide dimostra chiaramente che gli ebrei considerano i 
cristiani Abhodah Zarah. Nel Perusch (78c) si legge:
"E si sappia che i cristiani che seguono Gesù, sebbene i loro insegnamenti 
siano diversi, sono tutti adoratori di idoli (Abhodah Zarah)."
2. Akhum - Questa parola è costituita dalle lettere iniziali delle parole 
Obhde Kokhabkim U Mazzaloth - adoratori di stelle e pianeti. Fu così che gli 
ebrei da principio descrissero i gentili che erano privi della conoscenza 
del vero Dio. Ora, comunque, la parola Akum nei libri degli ebrei, 
specialmente nello Schulkhan Arukh, si applica ai cristiani. Ciò è evidente 
in numerosi passi:
Nell'Orach Chaiim (113,8) coloro che usano una croce sono chiamati Akum. 
Nello Iore Dea (148,5,12) coloro che celebrano le feste di Natale e del 
Nuovo Anno, otto giorni dopo, sono chiamati adoratori delle stelle e dei 
pianeti:
"Così che se, anche in questi tempi, un regalo è inviato all'Akum l'ottavo 
giorno dopo Natale, che essi chiamano il Nuovo Anno," ecc.
3. Obhde Elilim - Servi di idoli. Questo nome ha lo stesso significato di 
Akum. I non ebrei vengono spesso indicati con questo nome. Nell'Orach 
Chaiim, per esempio (212,,5), si legge:
"Non si dovrà pronunciare benedizione su incenso che appartenga ai servi di 
idoli."
Ma in quel tempo, quando lo Schulkhan Arukh fu scritto, non c'erano 'servi 
di idoli' fra coloro che vivevano con gli ebrei. Così per esempio, l'autore 
del Commentario sullo Schulkhan Arukh (intitolato Magen Abraham), il rabbino 
Calissensis, che morì in Polonia nel 1775, dice alla nota 8, sul No. 244 
dell'Orach Chaiim (dove si permette di finire un lavoro di sabato con 
l'aiuto di un Akum): "Qui nella nostra città sorge la questione sul prezzo 
da pagarsi a coloro che adorano le stelle e i pianeti per spazzare la 
pubblica via quando lavorano di sabato."
4. Minim - Eretici. Nel Talmud, coloro che possiedono libri chiamati Vangeli 
sono eretici. Così in Schabbath(116a) si legge:
"Il rabbino Meir chiama i libri dei Minim Aven Gilaion (volumi iniqui) 
perchè li chiamano Vangeli."
5. Edom - Edomiti. Il rabbino Aben Ezra, quando parla dell'Imperatore 
Costantino che cambiò religione e mise sul suo stendardo l'immagine di colui 
che fu appeso, aggiunge:
"Roma perciò si chiama il Regno degli Edomiti."
E il rabbino Bechai, nel suo Kad Hakkemach (fol. 20a, su Isaiah, cap. 
LXVI,17) scrive:
"Sono chiamati Edomiti coloro che muovono le loro dita 'qui e qui'" (coloro 
che fanno il segno della croce).
Nello stesso modo il rabbino Bechai, commentando le parole di Isaia (loc. 
cit.), "coloro che mangiano la carne di maiale" aggiunge: "Questi sono gli 
edomiti." Il rabbino Kimchi, comunque, li chiama "cristiani." E il rabbino 
Abarbinel, nel suo lavoro Maschima Ieschua (36d) dice: "I nazzareni sono 
romani, i figli di Edom."
6. Goi - Razza o popolo. Per indicare un uomo, gli ebrei dicono anche Goi - 
un gentile; per indicare una donna gentile, Goiah. A volte, ma molto 
raramente, gli israeliti vengono chiamati con questo nome. Per lo più, esso 
è applicato ai non ebrei, o idolatri. Nei libri ebraichi che trattano 
dell'idolatria, gli adoratori degli idoli sono spesso chiamati con questo 
solo nome Goi. Per questo motivo, in edizioni più recenti del Talmud, l'uso 
della parola Goi viene evitato di propostio e altre parole vengono usate al 
suo posto per i non ebrei.
E' un fatto noto che nella lingua ebraica, gli ebrei chiamano i cristiani 
fra cui abitano, Goim. E gli ebrei stessi non lo nevano. A volte, nelle loro 
riviste popolati, essi dicono che questa parola non significa niente di male 
o di nocivo. Ma il contrario può essere verificato nei loro libri scritti in 
ebraico. Per esempio, nel Choshen Hammischpat (34,22), il nome Goi si usa in 
senso diffamatorio:
"I traditori gli epicurei e gli apostati sono peggiori dei Goim."
7. Nokhrim - Stranieri, forestieri. Questo nome viene usato per tutti coloro 
che non sono ebrei, e perciò anche per i cristiani.
8. Amme Haarets - Gente della terra, idioti. Alcuni dicono che, con questo 
nome, non si indicano persone di altre razze, ma solo persone incolte e 
rozze. Esistono comunque dei passi che non lasciano nessun dubbio sulla 
questione. Nella Sacra Scrittura, Libro di Esra, cap. X, 2, si legge: Noi 
abbimo peccato contro il nostro Dio, ed abbiamo preso mogli straniere 
(nokhrioth) del popolo della terra. Che le parole popolo della terra 
denotino gli idolatri risulta chiaro in Zohar,I,25a: "Il popolo della 
terra - Obhde Abhodah Zarah, idolatri."
9. Basar Vedam - Carne e sangue; uomini carnali destinati alla perdizione e 
che non possono entrare in comunione con Dio. Che i cristiani siano carne e 
sangue, lo dimostra il libro di preghiere:
"Chiunque incontri un saggio e colto cristiano può dire: Sia tu benedetto o 
Signore, Re dell'Universo, che hai dispensato un po' della tua saggezza alla 
Carne e Sangue," ecc.
Nello stesso modo, in un'altra preghiera, nella quale gli ebrei chiedono a 
Dio di ripristinare il regno di Davide e di inviare Elia e il Messia, ecc., 
essi gli chiedono di togliere da loro la povertà in maniera di non aver 
bisogno di accettare dei regali dalla "carne e sangue," nè di commerciare 
con loro, e nemmeno di cercare di ottenere uno stipendio da loro.
10. Apikorosim - Epicuirei. Sono chiamati con questo nome tutti coloro che 
non osservano i precetti di Dio, come pure tutti coloro che, anche se ebrei, 
esprimono giudizi privati in materia di fede. Quanto più tratterano in 
questa maniera un cristiano!
11. Kuthim - Samaritani. Ma dato che non ci sono più dei samaritani, e dato 
che, nei libri ebraici recenti, si parla molto spesso di samaritani, può 
esserci alcun dubbio sul fatto che con questa parola si intendano i 
cristiani?
Inoltre, in questa faccenda di attribuire un nome a coloro che non sono 
ebrei, si deve notare in particolare che negli scritti ebraici questi nomi 
vengono usati indiscriminatamente e indifferentemente con lo stesso 
significato. Per esempio, nel trattatello Abhodah Zarah (25b) viene usata la 
parola Goi, ma nello Schulchan Arukh (Iore Dea 153,2) viene usato il termine 
Akum. Kerithuth (6b) usa Goim; Jebhammoth (61a) usa Akum, Abhodah Zarah (2a) 
usa Obhde Elilim: Toseph usa Goim e Obhde Ab, Choshen Hammischpat (edizione 
veneziana) usa Kuthi; (Slav, ed.) Akum. E si potrebbero citare molti altri 
esempi.
Nel suo libro sull'Idolatria, Maimonide chiama indiscriminatamente idolatri 
tutti costoro: i Goim, gli Akum, gli Obhde Kokhabhim, gli Obhde Elilim, ecc.
Articolo II - Ciò che il Talmud Insegna Sui Cristiani
Nel capitolo precedente abbiamo visto che cosa gli ebrei pensino del 
Fondatore della religione cristiana, e quanto essi abborriscano il suo nome. 
Stando così le cose, non ci si può aspettare che possano nutrire un'opinione 
migliore su coloro che seguono Gesù Nazzareno. Infatti, non si può 
immaginare nulla di più abominevole di ciò che hanno da dire sui cristiani. 
Dicono che sono idolatri, il peggior tipo di persone, molto peggiori dei 
turchi, assassini, fornicatori, animali impuri, simili a immondizia, indegni 
di essere chiamati uomini, bestie in forma umana, degni del nome di bestie, 
mucche, asini, maiali, cani, peggio dei cani; che si propagano nella maniera 
delle bestie, che sono di origine diabolica, che le lor anime vengono dal 
diavolo e che dopo la morte ritornano al diavolo nell'inferno; e che perfino 
il corpo di un cristiano morto non è meglio di quello di un animale.
1. IDOLATRI
Dato che i cristiani seguono gli insegnamenti di quell'uomo, che gli ebrei 
considerano Seduttore e Idolatra, e dato che essi lo adorano come Dio, ne 
consegue chiaramente che essi meritano il nome di idolatri, non diversamente 
di coloro fra i quali gli ebrei erano vissuti prima della nascita di Cristo, 
e che, secondo il loro insegnamento, dovevano essere sterminati in tutte le 
maniere possibili.
Ciò è meglio dimostrato dai nomi usati per i cristiani e dalle 
inequivocabili parole di Maimonide che dimostrano che tutti coloro che 
portano il nome di cristiani sono idolatri. E chiunque esamini i libri 
ebraici che trattano degli "Adoratori delle Stelle e dei Pianeti" degli 
"Epicurei," dei "Samaritani," ecc., non può che concludere che questi 
idolatri altro non sono che i cristiani. I turchi sono sempre chiamati 
"Ismaeliti," mai idolatri.
2. I CRISTIANI SONO PEGGIO DEI TURCHI
Maimonide nel suo Hilkhoth Maakhaloth (cap. IX) dice:
"Non è permesso bere il vino di uno straniero che si converte, cioè di una 
persona che accetti i sette precetti di Noè, ma è permesso trarne qualche 
beneficio. E' permesso lasciarlo solo con del vino, ma non metterglielo di 
fronte. Lo stesso è permesso nel caso di tutti i gentili che non sono 
idolatri, come i turchi ((Ismaeliti)). All'ebreo, comunque, non è permesso 
bere il loro vino (((degli idolatri - ndt))), anche se ciò può essere usato 
a suo vantaggio. Tutti i rabbini più conosciuti sono d'accordo su questo 
punto. Ma dato che i cristiani sono idolatri, non è permesso nemmeno usare 
il loro vino a proprio vantaggio."
3. ASSASSINI
Nell' Abhodah Zarah (22a) si dice:
L'ebreo non deve associarsi con i gentili in quanto questi indulgono nello 
spargimento di sangue."
In modo simile, nello Iore Dea:
"L'Israelita non si deve associate con gli Akum ((cristiani)) perchè 
indulgono nello spargimento di sangue."
Nell' Abhodah Zarah (25b) si dice:
"I rabbini hanno insegnato: Se un Goi si affianca ad un israelita lungo la 
strada, egli ((l'ebreo)) deve camminare alla sua destra. Il rabbino Ismaele, 
il figlio del rabbino Jochanan, il nipote di Beruka, dice: Se il Goi porta 
una spada, l'ebreo deve camminare alla sua destra. Se il Goi porta un 
bastone, l'ebreo dovrà camminare alla sua sinistra. (((la traduzione è 
letterale, ma si può avere un significato logico solo se al posto delle 
parole 'alla sua destra' e 'alla sua sinistra' si usano rispettivamente 
'alla sua sinistra' e 'alla sua destra' - ndt))) Se sta salendo un pendio o 
scendendo in ripida discesa, l'ebreo non deve camminare davanti con il Goi 
dietro, ma l'ebreo deve camminare dietro e il Goi davanti, nè si deve 
abbassare di fronte a lui per tema che il Goi gli possa spaccare il cranio. 
E se il gentile dovesse chiedere all'ebreo fino a dove deve andare, egli 
dovrà far finta di andare molto lontano, come disse Giacobbe, nostro padre, 
all'empio Esaù: Fino a che non arrivo dal mio Signore a Seir (Gen. XXXIII, 
14-17), ma (((qui ci sarebbe da precisare il soggetto del verbo che segue e 
che dovrebbe essere la sacra scrittura - ndt))) aggiunge: Giacobbe è partito 
(meglio, andò) per Sukoth."
Nell' Orach Chaiim (20,2) si dice:
"Non vendere il tuo soprabito (Talith) con le frange ad un Akum, affinchè 
egli non si unisca ad un ebreo per la via e lo uccida. E' anche proibito 
fare a cambio del soprabito con un gentile, o venderglielo, eccetto che per 
breve tempo quando non ci sia niente da temere da lui."
4. FORNICATORI
Nell' Abhodah Zarah (15b) si dice:
"Gli animali di sesso maschile non dovranno essere lasciati nelle stalle dei 
gentili con i loro uomini, nè gli animali di sesso femminile con le loro 
donne; tanto meno dovranno gli animali di sesso femminile essere lasciati 
con i loro uomini, e di sesso maschile con le loro donne. Nemmeno le pecore 
dovranno essere lasciate in custodia ai loro pastori; nè si dovrà avere con 
loro (((con i gentili - ndt))) alcun rapporto sessuale; nè i bambini 
dovranno essere loro affidati per imparare un mestiere o a leggere."
Un po' più avanti, nello stesso trattatello (22a), si spiega il motivo per 
cui gli animali non devono essere lasciati nelle stalle dei gentili, e 
perchè agli ebrei non è permesso di avere rapporti sessuali con loro (((i 
gentili - ndt))):
"Non si deve permettere che gli animali si avvicinino ai Goim, perchè si 
sospetta che (((questi ultimi - ndt))) abbiano rapporti sessuali con loro. 
Nè le donne dovranno coabitare con i Goim in quanto sono esageratamente 
sessuali."
A pag. 22b dello stesso libro si spiega il motivo per cui gli animali, 
specialmetne se di sesso femminile, devono essere tenuti lontani dalle loro 
donne (((dalle donne ebraiche - ndt))).
"...perchè quando gli uomini gentili vengono alle case dei loro vicini per 
commettere adulterio con le loro mogli e non le trovano a casa, essi 
fornicano con le pecore nelle stalle. E a volte, anche quando le mogli dei 
loro vicini sono a casa, essi preferiscono fornicare con gli animali; essi 
infatti amano le pecore degli israeleiti più delle loro proprie donne."
E' per lo stesso motivo che non si devono affidare degli animali alle cure 
dei pastori dei Goim, nè i bambini ai loro maestri.
5. IMMONDI
Il Talmud fornisce due motivi per cui i Goim sono immondi: perchè essi 
mangiano cose immonde, e perchè non sono stati purificati (dal peccato 
originale) sul Monte Sinai. Nello Schabbath (145b), si dice:
"Perchè i Goim sono immondi? Perchè essi mangiano cose abominevoli e animali 
che strisciano sul ventre."
In maniera simile, in Abhodah Zarah 22b:
"Perchè sono immondi i Goim? Perchè essi non erano presenti sul monte Sinai. 
Infatti, quando il serpente entrò in Eva, egli le infuse l'immondizia. Ma 
gli ebrei furono purificati da ciò sul Monte Sinai; i Goim, comunque, che 
non erano sul Monte Sinai, non furono purificati."
6. PARAGONATI AD ESCREMENTI
"Quando dieci persone pregano insieme in un posto e dicono Kaddisch, oppure 
Kedoschah, tuutti, anche se non sono del luogo, possono rispondere Amen. Ci 
sono alcuni, comunque, che dicono che non deve essere presente nessun 
escremento o Akum."
Nello Iore Dea, (198 48) Hagah, si dice:
Quando le donne ebree escono dal bagno, devono cercare di incontrare un 
amico per primo, e non una persona immonda o un cristiano. Se per caso lo 
incontrano, infatti, se vogliono mantenersi pulite, dovranno tornare a fare 
il bagno."
Vale la pena di notare che il seguente elenco di cose immonde viene 
presentato nel Biur Hetib, un commentario sullo Schulchan Arukh:
"Le donne dovranno lavarsi di nuovo se vedono unca cosa immonda, come un 
cane, un asino, o Gente della Terra; un cristiano (Akum) un cammello, un 
maiale, un cavallo ed un lebbroso."
7. NON SIMILI AGLI UOMINI, MA ALLE BESTIE
Nel Kerithuth (6b p. 78) si dice:
"L'insegnamento dei rabbini è il seguente: Colui che versa olio su di un 
Goi, e su corpi morti viene liberato dalla punizione. Questo è vero per un 
animale perchè non è un uomo. Ma come si può dire che versando olio su di un 
Goi si sia liberati dalla punizione, dato che un Goi è anche un uomo? Ma 
questo non è vero: sta infatti scritto: Tu sei il mio gregge, il gregge del 
mio pascolo sono gli uomini (Ezechiele, XXXIV, 31). Voi perciò siete 
chiamati uomini. ma i Goim non sono chiamati uomini."
Nel trattatello Makkoth (7b) si dice che una persona sia colpevole di 
assassinio "eccetto quando, intendendo uccidere un animale, egli uccide per 
sbaglio un uomo, o, intendendo uccidere un Goi, egli uccide un israelita."
Nell' Orach Chaiim (225,10) si dice:
"Colui che vede delle belle creature, anche se si tratta di un Akum o di un 
animale, egli dovrà dire 'Benedetto sia tu Signore Nostro Dio, Re 
dell'Universo, che han messo tali cose sulla terra!'"
8. SONO DIVERSI DAGLI ANIMALI SOLO PER LA FORMA
Nel Midrasch Talpioth (fol. 225d) si dice:
"Dio li creò in forma d'uomini per la gloria di Israele. Ma gli Akum furono 
creati per il solo scopo di servirli ((gli ebrei)) giorno e notte. Nè essi 
potranno mai essere sollevati da tale servizio. E' conveniente che il figlio 
di un re ((un israelita)) sia servito da animali nella loro forma naturale e 
da animali sotto forma di esseri umani."
Possiamo citare a questo punto anche quanto è detto nell' Orach Chaiim, 
57,6a:
"Se si deve avere compassione dei maiali quando soffrono a causa di una 
malattia, in quanto i loro intestini sono simili ai nostri, quanto più si 
dovrà avere compassione per gli Akum afflitti nello stesso modo."
9. ANIMALI
Nello Zohar, II, (64b) si dice:
"... la gente che adora gli idoli e che viene chiamata mucca e asino, dato 
che sta scritto: Io ho una mucca e un asino...."
Il rabbino Bechai, nel suo libro Kad Hakkemach, cap. I, che inizia con la 
parola Geulah - redenzione - riferendosi al Salmo 80, v. 13: Il cinghiale 
che si trova fuori dal bosco, lo sciupa davvero, dice:
"La lettera ain cade ((è sospesa/appesa)) nello stesso modo in cui questi 
adoratori sono seguaci di colui che fu appeso/sospeso." (((a proposito della 
lettera ain, vedere più avanti, al punto 12 - ndt)))
Buxtorf Lex.) dice:
"Per maiale selvatico l'autore intende qui i cristiani che mangiano maiale e 
che, come i maiali, hanno distrutto la vigna d'Israele, la Città di 
Gerusalemme, e che credono nel Cristo 'appeso'. La lettera ain viene fatta 
cadere in questa parola perchè anche essi, come adoratori di Cristo che fu 
appeso, vengono fatti cadere."
Il rabbino Edels, commentando il Kethuboth (110b) dice:
"Il salmista paragona gli Akum alle bestie immonde dei boschi."
10. PEGGIO DEGLI ANIMALI
Il rabbino Schelomo Iarchi (Raschi), famoso commentatore giudeo, spiegando 
la legge di Mosè (Deuter. XIV, 21) che proibisce di mangiar la carne di 
animali feriti, che deve invece essere data agli 'stranieri entro le tue 
porte,' o che, secondo Exodus (XXII,30), deve essere gettata ai cani, ha 
quanto segue da dire:
"... infatti egli è simile a un cane. Dobbiamo prendere la parola 'cane' che 
appare qui letteralmente? Certamente no. Infatti il testo, parlando di corpi 
morti, dice, 'Oppure tu potrai venderlo ad uno straniero. A maggior ragione, 
ciò si applica alla carne di animali feriti, per cui è permesso accettare il 
pagamento. Perchè allora la Scrittura dice che può essere gettata ai 'cani'? 
Per insegnare che il cane deve essere rispettato più del Nokri."
11. SI PROPAGANO COME BESTIE
Nel Sanhedrin (74b) Tosephoth, si dice:
"Il rapporto sessuale di un Goi è come quello di una bestia."
E nel Kethuboth (3b) si dice:
"Il seme di un Goi vale quanto quello di una bestia."
Da cui si deve desumere che il matrimonio cristiano non è un vero 
matrimonio.
Nel Kidduschim (68a), si dice:
"...Come lo sappiamo? Il rabbino Huna dice: "Si può leggere: Rimani qui con 
l'asino, cioè con gente simile all'asino. Da cui si vede che essi sono 
incapaci di contrarre matrimonio."
Ed in Eben Haezer (44,8):
"Se un ebreo/a contrae matrimonio con un Akum (un cristiano/a), o con il suo 
servo/a, il matrimonio è nullo. Infatti essi sono incapaci di contrarre 
matrimonio. Similmente, se un Akum od un servo/a contrae matrimonio con un 
ebreo/a, il matrimonio è nullo."
Nello Zohar (II,64b) si dice:
"Il rabbino Abba dice: Se avessero rapporti sessuali solo gli idolatri, il 
mondo non continuerebbe ad esistere. Perciò ci si insegna che un ebreo non 
deve cedere a quegli infami ladri. Infatti, se si propagassero in numero 
maggiore, sarebbe impossibile per noi continuare ad esistere a causa loro. 
Infatti essi danno vita a cuccioli nello stesso modo dei cani."
12. FIGLI DEL DIAVOLO
Nello Zohar (I,28b) leggiamo:
"Ora il serpente era più astuto di qualsiasi bestia del campo, ecc. (Genes. 
III,1) 'Più astuto' cioè per quanto riguarda il male; 'che tutte le bestie' 
cioè gli idolatri della terra. Infatti essi sono figli dell'antico serpente 
che sedusse Eva."
Il migliore argomento usato dagli ebrei per dimostrare che i cristiani 
appartengono alla razza del diavolo è il fatto che non sono circoncisi. Il 
prepuzio dei non ebrei impedisce loro di essere chiamati figli 
dell'Altissimo Iddio. Infatti con la circoncisione, il nome di Dio - 
Schaddai - si completa nella carne dell'ebreo circonciso. La forma della 
lettera Isch è nelle sue narici, la lettera Dalethnel suo braccio (flesso), 
e ain appare nell'organo sessuale attraverso la circoncisione. Nei gentili 
non circoncisi, e perciò nei cristiani, ci sono solo le due lettere, Isch e 
Daleth, che formano la parola Sched che significa diavolo. Essi perciò sono 
figli dello Sched, che significa diavolo.
13. L'ANIMA DEI CRISTIANI E' MALIGNA E IMMONDA
L'insegnamento degli ebrei è che Dio ha creato due nature, una buona e 
l'altra malvagia, oppure una natura con due lati, uno puro e uno immondo. Si 
dice che l'anima dei cristiani sia venuta dal lato immondo, chiamato 
Keliphah - scorza o crosta rognosa.
In Zohar (I, 131a) si dice:
"Gli idolatri, comunque, insozzano il mondo da quando esistono in quanto la 
loro anima è uscita dal lato immondo."
Ed in Emek Hammelech(23d) si dice:
"L'anima degl empi viene da Keliphah, che è morte e ombra di morte."
Zohar (I,46b,47a) procede a dimostrare che questo lato immondo è il lato 
sinistro, da cui è venuta l'anima dei cristiani:
"Ed egli creò tutte le cose viventi cioè gli israeliti, in quanto sono figli 
dell'Altissimo, e la loro anima viene da Lui. Ma da dove viene l'anima dei 
gentili idolatri? Il rabbino Eliezer dice: dal lato sinistro, che rende le 
loro anime immonde. Essi sono perciò immondi e contaminano tutti coloro che 
entrano in contatto con loro."
14. DOPO LA MORTE VANNO ALL'INFERNO
Gli anziani insegnano che Abramo siede all'ingresso della Gehenna e 
impedisce a tutte le persone non circoncise di entrarvi; ma che tutti gli 
incirconcisi vanno all'inferno.
Nel Rosch Haschanach (17a) si dice:
"Gli eretici e gli Epicurei e i Traditori vanno all'inferno."
15. IL DESTINO DEI CRISTIANI MORTI
Dopo la morte, i corpi dei cristiani vengono chiamati con l'odioso nome di 
Pegarim, che è la parola usata nella Sacra Scrittura per i corpi morti dei 
dannati e degli animali, ma mai per il corpo degli uomini pii che viene 
chiamato Metim. Perciò, lo Schulchan Arukh ordina di parlare dei cristiani 
morti nella stessa maniera degli animali morti.
Nello Iore Dea (377,1) si dice:
"Non si devono fare le condoglianze a nessuno a causa della morte dei suoi 
servi o serve. Tutto quello che si può dire è 'Possa Dio ridarti quello che 
hai perso, come si dice a qualcuno che ha perso una mucca o un asino."
Nè serve evitare i cristiani per sette giorni dopo che hanno sotterrato 
qualcuno, come stabilisce la legge di Mosè, dato che essi non sono uomini; 
infatti, il sotterrare gli animali non è causa di contaminazione.
Nello Iebhammoth (61a) si dice:
"I Nokrin non si contaminano con i funerali. Infatti sta scritto: Voi siete 
le mie pecore, le pecore del mio pascolo; voi siete uomini. Voi siete perciò 
chiamati uomini, non i Nokrim."
Articolo III - Sul Culto e i Riti Cristiani
Dato che i cristiani sono considerati idolatri dagli ebrei, tutte le loro 
forme di culto appartengano all'idolatria. I preti sono chiamati preti di 
Baal; i loro templi sono chiamati chiese di falsità e idolatria, e tutto ciò 
che contengono, come i calici, le statue e i libri, sono considerati oggetti 
fabbricati per il culto degli idoli; le loro preghiere, sia pubbliche che 
private, sono paccaminose e recano offesa a Dio; e le loro feste sono 
chiamate giorni della perversità.
1. PRETI
Il Talmud parla dei preti, i ministri del culto cristiano, come di idolatri 
appartenenti al dio Baal. Essi sono anche chiamati Komarim - indovini; e 
anche Galachim, i rasati, in quanto si rasano il capo, particolarmente i 
monaci.
Nell' Abhodah Zarah (14b) Toseph, si dice:
"E' proibito vendere i libri dei profeti agli indovini, dato che essi 
possono usarli per il loro culto del male nei loro templi dove si pratica 
l'idolatria. Coloro che lo fanno peccano contro la legge che ci proibisce di 
porre un ostacolo sul percorso di un cieco. E' anche proibito venderli ai 
cristiani che non sono rasati, in quanto essi sicuramente lo daranno o 
venderanno a uno di coloro che sono rasati."
2. LE CHIESE CRISTIANE
Un luogo di culto cristiano è detto (1) Beth Tiflah, casa di vanità e 
stoltezza, al posto di Beth Tefilah, casa di preghiera; (2) Beth Abhodah 
Zarah, Casa dell'Idolatria; (3) Beth Hatturaph Schel Letsim, Casa del Ridere 
Maligno.
Nell' Abhodah Zarah, (78), il Perusch di Maimonide, si legge:
"Si sappia che è cosa indubbiamente proibita dalla legge attraversare una 
città cristiana in cui ci sia una casa di vanità, cioè una casa 
dell'idolatria; a maggior ragione abitarci. Ma noi oggi, come punizione per 
i nostri peccati, siamo soggetti a loro, e siamo costretti ad abitare nei 
loro paesi, come predetto dal Deuteronomio (IV, 28): E là voi servirete gli 
dei, lavoro delle mani dell'uomo, di legno e pietra.... Così, se è permesso 
come predetto di passare attorno ad una città cristiana, a maggior ragione 
si dovrà passare attorno ad un tempio dove si pratica l'idolatria; nè ci è 
permesso guardar dentro e specialmente entrarvi."
All'ebreo è proibito non solo entrare in una chiesa cristiana, ma perfino 
avvicinarsi ad essa, eccetto in particolari circostanze.
Nello Iore Dea, (142,10) si dice:
E' proibito sostare all'ombra di una casa dell'idolatria, sia all'interno 
che all'esterno, per una distanza di quattro cubiti dalla porta principale. 
Non è proibito, comunque, sostare sotto l'ombra del retro di una chiesa. Nè 
l'ombra ci è proibita se la chiesa sorge in un luogo dove prima c'era una 
strada pubblica, presa alla comunità, dove poi è stata costruita la casa 
dell'idolatria. Infatti la strada è sempre lì. Ma se la casa dell'idolatria 
esisteva prima della strada, non è permesso passare di lì in nessun caso."
Nè un giudeo può ascoltare o ammirare la bella musica delle chiese. Nello 
Iore Dea (142,15) si dice:
"E' proibito ascoltare la musica del culto degli idolatri, ed esaminare le 
statue dei loro idoli; infatti, anche solo guardandoli, si può rimanere 
influenzati dal male dell'idolatria. Ma si può guardare se si intende di non 
restarne influenzati."
Nello stesso modo i giudei non possono avere la casa vicino ad una chiesa: e 
nemmeno è loro permesso ricostruire una casa che è stata distrutta in tale 
luogo. Nello Iore Dea (143,1) si dice:
"Se cade una casa vicino ad un tempio dell'idolatria appartenente agli Akum, 
non deve essere ricostruita. L'ebreo deve spostarla ad una certa distanza se 
desidera ricostruirla. Ma dovrà riempire di cespugli e immondizie lo spazio 
rimasto vuoto fra la sua casa e la chiesa in maniera che non possa essere 
usato per allargare il tempio dell'idolatria."
A questo punto possiamo aggiungere ciò che un certo rabbino Kelomimis disse 
circa una chiesa cristiana (nel libro Nizzachon) all'imperatore Enrico III, 
che gli diede il permesso di dire la sua opinione liberamente sulla Basilica 
che aveva recentemente costruito a Spires:
"Dopo che l'Imperatore Enrico III, un uomo molto malvagio, ebbe finito la 
costruzione di quell'"Abisso," egli mandò a chiamare il rabbino Kelominus e 
gli disse: 'Voglio chiederti come ti sembra questa Basilica che ho costruito 
a paragone del Tempio di Salomone sul quale sono stati scritti tanti 
volumi.' Egli rispose: 'Mio Signore, se mi permettete di parlare 
liberamente, e se mi giurate di lasciarmi andare illeso, vi dirò la verità.' 
L'imperatore rispose: 'Hai la mia parola di amante della verità e di 
imperatore che non ti sarà fatto alcun male.' Allora l'ebreo disse: 'Se voi 
raccoglieste tutto quello che avete speso fino ad ora e lo aggiungeste a 
tutto l'oro e l'argento del vostro tesoro, tutuo ciò non sarebbe sufficiente 
nemmeno a pagare gli operai e gli artigiani che impiegò Salomone; infatti 
sta scritto (Cron. II. Ch. 2): E Salomone ordinò che uscissero tre dozzine e 
diecimila uomini per portare i pesi, e quattro dozzine mille per tagliare 
nelle montagne, e tre mila e seicento per sorvergliarli. Otto anni furono 
impiegati per la costruzione del Tempio, molti di più di quelli che sono 
serviti a voi per la costruzione di questo Tehom (abisso). E quando Salomone 
ebbe finito il suo tempio, vedete quello che la Scrittura dice a proposito 
di esso: I preti non potevano rimanere eretti per rendere servizio a causa 
della nube; infatti la gloria di Dio aveva riempito la Casa del Signore 
(Chron. II, Cap. 5,14). Ma se qualcuno caricasse un asino di putrida 
immondizia e lo conducesse all'interno di questo vostro abisso, nessuno si 
accorgerebbe della differenza!' L'imperatore Enrico allora rispose: 'Se non 
ti avessi giurato di lasciarti andare illeso, darei ordine che ti fosse 
tagliata la testa.'"
3. CALICI
I calici usati per il Sacrificio della messa vengono chiamati con il nome 
del vasellame che si usa per offrire sporcizia agli idoli. Mosè Kozzensis, 
nello Hilkoth Abhodah Zarah (10b) dice:
"L'ebreo che acquista dei calici del Goi, che siano stati rotti e gettati 
via, non può rivenderli a loro, perchè il prete di Baal li userebbe per il 
culto dell'idolo."
4. LIBRI
Il Talmud chiama i libri dei cristiani Minim - libri eretici - Siphre Debeth 
Abidan - Libri della Casa di Perdizione. Il Talmud in particolare parla dei 
libri dei Vangeli. Così in Schabbath (116a) Toseph:
"Il rabbino Meir chiama i libri eretici Aaven Gilaion (volumi di iniquità) 
perchè essi li chiamano Vangeli."
E il rabbino Jochanan chiama questi libri Aavon Gilaion, libri del male. Lo 
Schulchan Arukh, edizione di Cracovia, rende questo nome come Aven Niktabh 
al Haggilaion - iniquità scritta in un libro.
Buxtorf dice: "Nell' Arukh c'è una nota Scheker Niktabh al Gilaion, che 
significa, menzogna scritta in un libro."
Tutti gli studiosi del Talmud sono d'accordo sul fatto che i libri dei 
cristiani dovrebbero essere distrutti. Essi non sono d'accordo solamente per 
quanto riguarda ciò che si dovrebbe fare del nome di Dio che appare in essi. 
Nello Schabbath (116a) si dice:
"I glossari dei nostri stessi libri e i libri degli eretici non dovranno 
essere salvati dalle fiamme se dovessero prendere fuoco in giorno di sabato. 
Il rabbino Jose, comunque, dice: 'Nei giorni di festa i nomi della divinità 
dovranno essere strappati dai libri dei cristiani e nascosti; ciò che rimane 
dovrà essere dato alle fiamme.' Ma il rabbino Tarphon dice: 'Per potere 
ricordato dai miei figli, se quei libri dovessero mai cadere nelle mie mani, 
io li brucerei assieme con i nomi della divinità che contengono. Infatti, se 
uno è inseguito da un assassino o da un serpente, è meglio rifugiarsi in un 
tempio pagano che in uno dei loro; infatti i cristiani resistono 
scientemente alla verità, mentre i pagani lo fanno inconsapevolmente.'"
5. PREGHIERE
Le prechiere dei cristiani sono chiamate, non Tefillah, ma Tiflah. Lo 
spostamento del punto e l'inserimento di Iod, cambia il significato della 
parola che diventa peccato, stoltezza e trasgressione.
6. FESTE CRISTIANE
Le feste cristiane, specialmente la domenica, sono chiamateIom ED - giorno 
di distruzione, perdizione, sfortuna o calamità. Sono anche semplicemente 
chiamate Iom Notsri, giorni cristiani. La parola Ed, interpretata 
correttamente, significa sfortuna o calamità, come appare dalla Gemarah e 
dai glossari di Maimonide nell' Abhodah Zarah (2a):
"La parola Edehem significa le feste dei cristiani, dato che sta scritto (in 
Deuter.XXXII,35): i giorni della loro calamità."
Anche Maimonide, nell' Abhodah Zarah, dice:
"La parola Edehem sta a significare la stoltezza delle loro feste. E' il 
nome delle loro feste. E' il nome dei loro spregevoli giorni di festa che 
non meritano il nome di Moedim, in qanto sono veramente vani e perversi."
Anche Bartenora scrive:
"La parola Edehem è il nome delle loro ingnominevoli feste e solennità."
Anche le note a margine del Tosephoth danno questo nome alle feste 
cristiane. Così nell' Abhodah Zarah (6a):
"Il Giorno del Male, cioè il Giorno Cristiano, ci è proibito così come tutti 
i loro altri giorni di festa."
Alcune feste cristiane sono indicate per nome, come la festa di Natale e 
Pasqua. Mosè Mikkozzi, facendo riferiemnto al testo summenzionato dell' 
Abhodah Zarah, dice:
"Il rabbino Sammuel dichiara, nel nome di Salomone Iarchi, che 
particolarmente le feste di Natale e Pasqua, che sono i loro più importanti 
giorni del male e il fondamento della loro religione, ci sono proibite."
Maimonide, nello Hilkhoth Akum (cap.IX) dice la stessa cosa:
"Sammuel ripete le parole del rabbino Sal. Iarchi che ci proibiscono in 
particolare di celebrare le feste di Natale e Pasqua, che sono celebrate a 
causa di colui che fu appeso."
Inoltre, indicazioni dell'empietà degli ebrei si trovano nei nomi che essi 
danno a queste feste cristiane. Infatti, in luogo di usare Tav per la parola 
Nithal, essi spesso scrivono Tet e lo chiamano Nital al posto della parola 
latina Natalis, la festa della Natività. Essi fanno in modo che sembri che 
questa parola derivi dalla radice Natal che denota sterminio o distruzione. 
Similmente essi si rifiutano di usare la parola Paschal (Pesach) per la 
festa cristiana di Pasqua. Essi sostituiscono Koph a Phe e inseriscono la 
lettera iod e la chiamano Ketsach o Kesach. Entrambe le pronunce hanno un 
significato perverso. Ketsach viene dalla radice Katsah, che significa 
amputare o tagliar via, e Kesach viene dalla radice Jesa, che significa 
legno o forca. Fanno questo perchè la festa di Pasqua è celebrata dai 
cristiani in memoria di Cristo - colui che fu appeso - che fu messo a morte 
e risorse dai morti.
PARTE II
I PRECETTI DEL TALMUD
CHE RIGUARDANO I CRISTIANI
Da quanto è stato dimostrato fin'ora, appare chiaro che, secondo 
l'insegmanento del Talmud, i cristiani sono idolatri e tenuti in odio agli 
ebrei. Di conseguenza, ogni ebreo che deisera piacere a Dio ha il dovere di 
osservare i precetti che furono trasmessi ai Padri della loro razza quando 
vivevano in Terra Santa e che riguardano i gentili idolatri, sia quelli che 
abitavano fra di loro che quelli che abitavano in paesi vicini.
L'ebreo perciò deve (1) Evitare i cristiani; (2) Fare tutto ciò che può per 
sterminarli.
CAPITOLO I
I CRISTIANI DEVONO ESSERE EVITATI
Gli ebrei devono evitare tutti i contatti con i cristiani per quattro 
motivi: (1) Perchè non sono degni di partecipare alla vita ebraica; (2) 
Perchè sono immondi; (3) Perchè sono idolatri; (4) Perchè sono assassini.
Articolo I. - I Cristiani Devono Essere Evitati -
Perchè Sono Indegni di Partecipare
ai Costumi Ebraici
L'ebreo, per il fatto di appartenere alla razza eletta e di essere 
circonciso, possiede una tale dignità che nessuno, nemmeno un angelo, può 
essergli uguale. Infatti, egli viene considerato quasi uguale a Dio. "Colui 
che colpisce un israelita" dice il rabbino Chanina "agisce come se 
schaffeggiasse la faccia della Divina Maestà di Dio."
L'ebreo è sempre considerato buono, nonostante certi peccati che possa 
commettere; nè possono i suoi peccati contaminarlo, più di quanto la 
sporcizia possa contaminare il gheriglio della noce, ma sporca solo il suo 
guscio. Solo l'ebreo è considerato un uomo; l'intero mondo gli appartiene e 
tutte le cose lo devono servire, specialmente "gli animali che hanno forma 
di uomini."
E' perciò chiaro che essi considerano contaminanti tutti i contatti con i 
cristiani, in quanto detraggono dalla loro dignità. Perciò essi devono 
secondo la loro legge tenersi il più lontano possibile da tutti coloro che 
vivono e agiscono come fanno i cristiani.
1. L'EBREO NON DEVE SALUTARE IL CRISTIANO
Nel Gittin, (62a), si dice:
"L'ebreo non deve mai entrare nella casa di un Nokhri di giorno di festa per 
salutarlo. Comunque, se lo incontra per la strada, potrà salutarlo, ma 
brevemente e a testa china."
2. L'EBREO NON DEVE RICAMBIARE IL SALUTO DEL CRISTIANO
Nello Iore Dea (148,10) si dice:
"L'ebreo non deve ricambiare il saluto del cristiano inchinandosi davanti a 
lui. E' bene perciò salutarlo per primo evitando così di risponderein caso 
che l'Akum lo saluti per primo."
Il rabbino Kohana dice che quando un ebreo saluta un cristiano egli deve 
prima dire ""Pace al mio Signore," intendendo con ciò il suo rabbino. 
Infatti il Tosephoth dice: "Perchè il suo cuore si rivolgeva al suo 
rabbino."
3. L'EBREO NON DEVE PRESENTARSI DAVANTI AD UN GIUDICE
CRISTIANO
Nel Choshen Hammischpat (26,1) si dice:
All'ebreo non è permesso portare il suo caso davanti ai giudici Akum, anche 
se la questione venisse giudicata secondo le decisioni della legge ebraica, 
e anche se entrambe le parti fossero d'accordo di attenersi a tali 
decisioni. Colui che lo fa è empio e simile ad uno che calunnia e bestemmia 
e che alza la mano contro la Legge trasmessa a noi da Mosè, il nostro grande 
legislatore. La Hagah dice "Il Bethin ha il potere di scomunicare questa 
persona fino a che egli non liberi il suo fratello ebreo dalle mani dei 
gentili.'"
4. NON E' PERMESSO USARE I CRISTIANI COME TESTIMONI
Nel Choshen Hammischpat (26.1) si dice:
"Il Goi o il suo servo è incapace ad agire come testimone."
5. ALL'EBREO NON E' PERMESSO DI CIBARSI DI CIBO CRISTIANO
Nello Iore Dea (112,1) si dice:
"Gli anziani proibirono di mangiare il cibo degli Akum, per non sembrare di 
essere in rapporti di amicizia con loro."
E nell' Abhodah Zarah (35b) si dice:
"Le cose seguenti che appartengono ai Goim sono proibite: Latte che un Goi 
prende da una mucca, se non è presente un ebreo; anche il loro pane, ecc."
6. L'EBREO NON DEVE MAI AGIRE NEL MODO DEI CRISTIANI
Nello Iore Dea (178,1) si dice:
"Non è permesso imitare le usanze degli Akum e agire come loro. Non è 
permesso indossare abiti come gli Akum, e nemmeno pettinarsi come fanno loro 
.... nè devono gli ebrei costruire case che assomiglino ai templi degli 
Akum."
Comunque, dato che non è possible osservare tutte queste regole in tutti i 
luoghi, la Hagah dice che, fino ad un certo punto, si possono fare eccezioni 
come nel caso in cui ciò tornasse a vantaggio di un ebreo - se, per esempio, 
un ebreo potesse trarre profitto da un commercio che richiede un certo tipo 
di abbigliamento.
*****
Articolo II - I Cristiani Devono Essere Evitati -
Perchè Sono Immondi
Non si sa quanto spesso l'ebreo debba lavarsi e purificarsi, e nemmeno 
quanto debba studiare per evitare tutto ciò che può contaminarlo. Il Talmud 
insegna, comunque, che i cristiani sono persone il cui semplice contatto 
tattile rende le cose immonde. Nell' Abhodah Zarah (72b) si legge:
"Un certo uomo stava versando del vino da un contenitore ad un altro per 
mezzo di un tubo, quando un Goi venne e toccò il tubo con la mano. Il 
risultato fu che tutto il vino (di entrambi i contenitori) dovette essere 
gettato via."
Tutti i recipienti, perciò, devono essere lavati se l'ebreo l'ha acquisito 
da un cristiano, anche se non è mai stato usato. Nello Iore Dea (120,1) si 
dice:
"Se un ebreo compra da un Akum un recipiente per usarlo a tavola, sia che 
sia fatto di metallo, di vetro o di piombo, anche se è nuovo, lo dovrà 
lavare in un Mikvah (grande catino), o in una cisterna che tenga quaranta 
quarti d'acqua."
*****
Articolo III. I Cristiani Devono Essere Evitati -
Perche' Sono Idolatri
1. AFFINCHE' l'ebreo non diventi occasione di peccato per il cristiano 
idolatro, secondo il precetto di Levit. XIX,14: Non porre una pietra 
d'inciampo davanti al cieco- egli dovrà evitare tutti i contatti con essi 
nei loro giorni di culto ai loro dei. Nell' Abhodah Zarah (2a) si dice:
"Non è permesso comperare o vendere loro alcunchè nei tre giorni che 
precedono le loro feste idolatriche. E' anche proibito concedere o accettare 
aiuto da loro, scambiare denaro con loro, rimborsare loro un prestito o 
permettere loro di rimborsare i loro prestiti."
Nell' Abhodah Zarah, 78c (il Perusch di Maimonide, fol.8), si dice:
"Tutte le feste dei seguaci di Gesù sono proibite, e noi dobbiamo 
comportarci nei loro confronti come faremmo con gli idolatri. Il primo 
giorno della settimana è la loro festa principale, ed è perciò proibito 
intrattenere, nel loro giorno di sabato, qualsiasi contatto d'affari con 
coloro che credono in Gesù. Riguardo il loro sabato, noi dobbiamo osservare 
le stesse regole che osserviamo per le festività degli idolatri, come 
insegna il Talmud."
2. L'EBREO NON DEVE USARE ALCUNA COSA CHE RIGUARDI IL
CULTO DEI CRISTIANI.
Nello Iore Dea (139,1) si dice:
"E' proibito avere a che fare con gli idoli e con qualsiasi cosa venga usata 
per il loro tipo di culto, sia che sia fatta dagli Akum o dagli ebrei."
3. E' PROIBITO VENDERE AI CRISTIANI QUALSIASI COSA CHE
SERVA PER IL LORO CULTO IDOLATRICO.
Nell' Abhodah Zarah (14b, Toseph) si dice:
"E' sempre proibito vendere incenso ad un prete idolatra, infatti è evidente 
che quando egli lo chiede, lo vuole per il solo scopo di offrirlo al suo 
idolo. Perciò, chiunque glielo venda, pecca contro il precetto che ci 
proibishe di porre una pietra d'inciampo davanti al cieco. E' anche proibito 
vendere candele ai gentili per la loro Festa delle Candele. Le candele 
comunque possono essere loro vendute negli altri giorni. Nè è permesso 
vendere un calice ad un gentile che l'ebreo abbia comprato dopo che è stato 
rotto e gettato via da un Goi. E' permesso rivenderlo ad un gentile dopo che 
sia stato completamente rifatto. Infatti, dopo che è stato rotto una sola 
volta, esso può essere ancora usato per contenere il vino che offrono in 
onore del loro idolo." Segue poi la proibizione circa la vendita di libri ai 
preti cristiani, come abbiamo visto sopra. Anche il lavoro di rilegare tali 
libri è proibito per gli ebrei. Nello Iore Dea (139,15) si dice:
"E' proibito rilegare i libri degli Akum, con l'eccezione dei libri di 
legge. E' permesso, comunque, se il rifiuto do farlo dovesse causare 
ostilità, ma solo dopo che ogni sforzo sia stato fatto per rifiutare tale 
lavoro."
Similmente, nello Iore Dea (151,1, Hagah):
"Non è permesso vendere acqua ad un Akum se si sa che verrà usata come acqua 
battesimale."
Si fa menzione anche di molte altre cose che è proibito vendere ai 
cristiani, come: stoffa che possa essere usata per confezionare vestimenti 
sacerdotali e bandiere; carta e inchiostro che possa essere usata per 
scrivere libri riguardanti il loro culto. E' proibito vendere, o anche dare 
in affitto, ai cristiani case che verranno usate come luoghi di culto. 
Oggigiorno, comunque, gli ebrei commerciano con i cristiani specialmente nei 
giorni delle feste cristiane e vendono loro delle case ben sapendo che certi 
sacramenti verranno amministrati in esse, come il Battesimo, la Santa 
Comunione e l'Estrema Unzione. Il Talmud non può dare nessuna spiegazione di 
ciò, e nell'Abhodah Zarah (2a, Toseph) si dice:
"E' difficile dire con quale diritto gli ebrei oggigiorno commercino con i 
Goim nei loro giorni (malvagi) di festa. Infatti, sebbene molti di essi 
commettano tutti i tipi di perversione e atti licenziosi nei loro giorni di 
festa in onore di santi che non considerano dei, eppure ogni settimana essi 
celebrano il Giorno del Nazzareno ((Domenica)) che ci è sempre stato 
proibito."
Bartenora, comunque, nel suo commentario sull' Abhodah Zarah (I,2,fol.7b) 
dice:
"Dato che, mentre siamo in cattività, non possiamo vivere senza commerciare 
con loro e dipendiamo da loro per il nostro nutrimento, e dobbiamo temerli, 
è proibito commerciare con loro solo nei loro giorni di festa. Inoltre, è 
ora permesso commerciare ocn loro anche nei giorni stessi delle loro feste, 
perchè i rabbini sono convinti che non pratichino il culto dei loro idoli 
solo perchè commerciano con noi. E ciò che è proibito in questo libro deve 
essere considerato come riferentesi direttamente all'idolatria."
Il rabbino Tam comunque, sostiene che la Mischnah proibisce solamente di 
vendere agli idolatri cose che essi useranno per il culto degli idoli, dato 
che essi si rallegrano e adorano i loro idoli in quanto ottengono le cose 
necessarie per tale culto. Egli lo spiega così (nell'Abhodah Zarah, 2a, 
Toseph):
"Nessuno dovrebbe meravigliarsi di questa nostra usanza. Infatti, sebbene 
noi li consideramo idolatri, essi possono solo offrire quello che comperano 
con il denaro. Per cui, il nostro guadagno e la loro gioia non è il motivo 
di questa proibizione, in quanto essi avrebbero abbastanza denaro per queste 
cose, anche se noi non commerciassimo con loro."
4. QUESTA PROIBIZIONE NON SI APPLICA NEL CASO DEGLI ATEI
Nello Iore Dea (148,5) si dice:
"E' permesso inviare un regalo ad un Akum in uno dei loro giorni di festa se 
si sa che egli non crede negli idoli e che non rende loro nessun culto."
Maimonide dice la stessa cosa nello Hilkhoth Akum (IX,2):
"E' sbagliato anche inviare un regalo ad un Goi nei loro giorni di festa a 
meno che non si sia certi che egli non crede nel culto degli idoli 
cristiani, e non li serva."
*****
Articolo IV - I Cristiani Devono Essere evitati -
Perchè Sono Perversi
NON C'E' nulla di cui gli ebrei siano più convinti del male che i cristiani 
possano fare ai figli di Israele. A causa di ciò, i capi del popolo eletto 
hanno sempre insegnato agli ebrei di non accettare aiuto dai cristiani in 
quanto essi faranno sempre ricorso all'omicidio e ad altri crimini tutte le 
volte che non riusciranno a conseguire i loro scopi perversi. Così, l'ebreo 
non deve assumere dei cristiani per prestare opera di balia o insegnante dei 
suoi bambini, o di barbiere, medico od ostetrico.
1. NON COME BALIA
Nello Iore Dea (81,7, Hagah) si dice:
"Se è possibile assumere un israelita, non bisogna assumere un Nokhri come 
balia per i bambini; infatti, il latte di una Nokhrith indurisce il cuore 
del bambino e gli infonde una natura perversa."
2. NON COME INSEGNANTE
Nello Iore Dea (155,1, Hagah) si dice:
"Il bambino non deve essere affidato agli Akum per imparare l'educazione, la 
letteratura e le arti, infatti essi lo condurranno all'eresia."
3. NON COME MEDICO
Nello Iore Dea (155,1) si dice:
"Quando un ebreo è in qualche modo ferito, anche così gravemente da dovere 
infrangere il sabato facendo chiamare un medico, egli non deve affidarsi ad 
un medico cristiano (Akum ) che non sia conosciuto a tutti nel vicinato; 
infatti, noi dobbiamo premunirci contro il versamento di sangue. Anche se 
non si sa se il paziente vivrà o morrà, non si dovrà permettere a tale 
medico di curarlo. Se, comunque, si è sicuri che morrà, allora tale medico 
può curarlo, dato che un'ora di meno da vivere non è una gran perdita. Se l' 
Akum insiste che una certa medicina è buona, è permesso credergli, ma non 
acquistatela da lui. Alcuni dicono che ciò si applica solo quando l'Akum 
offre i suoi servizi gratuitamente e che si può accettare ogni volta che 
viene pagato. Ma si può essere sicuri che essi non farebbero del male ad un 
ebreo solo per amor di denaro."
Nel Pesachim (25a) si dice:
"Il rabbino Jochanan dice: l'assistenza medica di chiunque può essere 
accettata eccetto quella degli idolatri, dai fornicatori, e dagli assassini.
4. NON COME BARBIERE
Nello Iore Dea (156,1) si dice:
Non è lecito farsi radere da un Akum a meno che non si sia accompagnati da 
amici ebrei. Alcuni dicono che non è permesso farsi radere da un Akum anche 
se altri sono presenti, a meno che non ci si possa vedere in uno specchio."
5. NON COME OSTETRICA
Nell' Abhodah Zarah (26a) si dice:
"I nostri rabbini ci hanno trasmesso l'insegnamento che non si può 
permettere alla donna straniera di agire da ostetrica alla nascita di un 
figlio di Israele, perchè gli stranieri indulgono nello spargimento di 
sangue. Gli anziani, comunque, dicono che una donna straniera può prestare 
questo tipo di assistenza purchè siano presenti altre donne ebree e non sia 
mai lasciata sola. Il rabbino Meir, comunque, dice che ciò non è permesso 
nemmeno quando altre donne sono presenti. Infatti, spesso avviene che 
schiaccino con la mano la morbida testa del bambino e lo uccidano; e questo 
può essere fatto senza che nessuno delle presenti lo noti.
CAPITOLO II
I CRISTIANI DEVONO ESSERE STERMINATI
I seguaci di "quell'uomo," il cui nome per gli ebrei significa "Possano il 
suo nome e la sua memoria essere cancellati," non devono essere considerati 
diversi da gente di cui è bene liberarsi. Coloro che tengono i figli di 
Israele in cattività sono chiamati romani e tiranni, e con la loro 
distruzione gli ebrei saranno stati liberati da questa quarta cattività. 
Ogni ebreo è perciò tenuto a fare tutto quello che può per distruggere 
l'empio regno degli edomiti (Roma) che governa il mondo intero. Siccome, 
però, non è sempre e dovunque possibile effettuare questo sterminio di 
cristiani, il Talmud ordina che essi siano attaccati almeno indirettamente, 
e cioè: di causare loro del male in tutti i modi possibili, e di ridurre con 
questo mezzo il loro potere al fine di aiutare la loro distruzione finale. 
Quando possibile, l'ebreo deve uccidere i cristiani, e farlo senza pietà.
Articolo I. - SI DEVE FARE DEL MALE AI CRISTIANI
L'ebreo ha l'obbligo di fare del male ai cristiani per quanto egli possa, 
sia indirettamente - non aiutandolo in nessuna maniera - che direttamente - 
distruggendo i loro piani e progetti; nè deve salvare il cristiano in 
pericolo di morte.
I. NON SI DEVE FARE DEL BENE AI CRISTIANI
Nello Zohar (1,25b) si legge:
"Coloro che fanno del bene all'Akum ... non sorgeranno dai morti."
A volte è permesso fare del bene ai cristiani, ma solo per aiutare Israele, 
cioè, per amore di pace e per nascondere l'odio nutrito verso di essi. 
Maimonide nello Hilkhoth Akum (X,6) dice:
"E' permesso aiutare i gentili bisognosi così come gli ebrei bisognosi, per 
amore di pace..."
Nello Iore Dea (148,12 Hagah) si legge:
"Perciò, se tu entrerai in una città e troverai che vi si celebra una festa, 
tu potrai fingere di rallegrartene assieme a loro per nascondere il tuo 
odio. Coloro che tengono alla salvezza della loro anima, comunque, dovranno 
tenersi lontani da tali celebrazioni. Si dovrebbe far sapere che è cosa 
odiosa rallegrarsi con loro, se ciò può essere fatto senza incorrere nella 
loro inimicizia."
1. NON E' PERMESSO LODARE UN CRISTIANO
Nell'Abhodah Zarah (20,a, Toseph) si legge:
"Non dite niente a loro lode, affinchè non si dica:
Com'è buono quel goi."
In questa maniera, essi spiegano le parole del Deuteronomio (VII,2) ... e tu 
non mostrerai loro (goim) nessuna misericordia, come citato nella Gemarah. 
Il rabbino S. Iarchi spiega questo passo della Bibbia come segue:
"Non fate loro nessun complimento; è infatti proibito dire: com'è buono quel 
goi!"
Nello Iore Dea (151,14) si legge:
"A nessuno è permesso lodarli o dire quanto sia buono un Akum. Tanto meno 
lodare quello che fanno o raccontare di loro cose che tornino a loro gloria. 
Se, comunque, lodandoli si intende rendere gloria a Dio, e cioè, in quanto 
egli ha creato delle belle creature, allora è permesso farlo."
2. ALL'EBREO NON E' PERMESSO MENZIONARE LE COSE CHE I
CRISTIANI USANO PER IL LORO CULTO IDOLATRICO.
Nello Hilkhoth Akum (V,12) si legge:
"E' inoltre proibito menzionare l'Akum; è infatti scritto (Exodus XXIII,13): 
... non menzionare gli altri dei."
3. SI DEVE PARLARE DEI LORO IDOLI CON SPREGIO
Nello Iore dea (146,15) si legge:
"I loro idoli devono essere distrutti, o chiamati con nomi spregevoli."
Ibidem, (147,5):
"E' permesso deridere gli idoli, ed è proibito dire ad un goi: Dio ti aiuti, 
oppure ti auguro di riuscire."
Il rabbino Bechai, spiegando il testo del Deuteronomio sull'odio verso 
l'idolatria, dice:
"Le Scritture insegnano di odiare gli idoli e di chiamarli con nomi 
ignominiosi. Perciò, se il nome di una chiesa è Bethgalia--"casa di 
magnificenza," essa dovrebbe essere chiamata Bethkaria - casa 
insignificante, porcile, latrina. Questa parola karia infatti, denota un 
luogo basso, un tugurio."
In diversi punti gli ebrei danno nomi ignominiosi alle cose cristiane. Non è 
fuori luogo elencarne qui di seguito alcuni che essi danno a cose e persone 
considerate care e sante dai cristiani:
GESU' viene ignominiosamene chiamato Jeschu- che significa Possano il suo 
nome e la sua memeoria essere cancellati. In ebraico, il suo vero nome è 
Jeschua che significa Redenzione (Salvamento).
MARIA LA MADRE DI GESU', viene chiamata Charia - sterco, escrementi (tedesco 
Dreck). In ebraico il suo vero nome è Miriam.
I SANTI CRISTIANI, per cui la parola in ebraico è Kedoshim, sono chiamati 
Kededchim, (cinaedos)- uomini effemminati (Fate). Le sante sono chiamate 
Kedeschoth, Puttane.
LA DOMENICA viene chiamata il giorno della calamità.
LA FESTA DI NATALE viene chiamata Nital, che indica sterminio.
PASQUA non viene chiamata con il suo nome corretto Pesach (Pasqua ebraica), 
ma Ketsach, che significa abbattere; oppure Kesach, impiccagione.
UNA CHIESA CRISTIANA non viene chiamata Beth Hattefillah, Casa di Preghiera, 
ma Beth Hattiflah, Casa di Vanità, Casa del Male.
I LIBRI DEL VANGELO sono chiamati Aavon Gilaion, Libri di Iniquità.
I SACRIFICI CRISTINAI sono chiamati Offerte di Sterco. Nel Talmud di 
Jerusalemme (fol.13b) si trova quanto segue:
"Colui che li vede mezabbelim (defecare - offrire il sacrificio) di fronte 
al loro idolo, deve dire (Esodo XXII, 20): Colui che sacrifica ad un idolo, 
sia completamente distrutto."
Il rabbino Iarchi (riferendosi a Num. XXV,3), insegna che i gentili onorano 
il loro Dio defecando davanti a lui.
UNA RAGAZZA CRISTIANA che lavora per gli ebrei nel loro giorno di Sabato 
viene chiamata Schaw-wesschicksel, Immondizia del Sabato.
4. GLI EBREI NON POSSONO FARE REGALI AI CRISTIANI
Nello Hilkhoth Akum (X5) si legge:
"E' proibito fare regali ai goim. Ma è permesso farli ad un convertito che 
vive fra gli ebrei; è detto, infatti: 'Datelo da mangiare al viaggiatore che 
si ferma nelle vostre città, oppure vendetelo ad un gentile, cioè, 
vendetelo, non datelo'."
Nello Iore Dea (151,11) si legge:
"E' proibito fare dei regali all'Akum con il quale l'ebreo non deve 
intrattenersi amichevolmente."
Il Talmud, comunque, permette agli ebrei di fare doni a gentili che egli 
conosce e dai quali egli spera di avere qualcosa in cambio.
5. E' PROIBITO ALL' EBREO VENDERE LA PROPRIA FATTORIA AD
UN CRISTIANO
Nello Iore Dea (334,43) si legge:
"L'ebreo dovrà essere ripudiato in 24 casi, cioè... 8° caso: Chiunque venda 
la sua fattoria agli Akum deve essere mandato in esilio - a meno che egli 
non si impegni a risarcire tutto il danno causato agli ebrei che devono 
subire un Akum come vicino."
6. E' PROIBITO INSEGNARE UN'ATTIVITA' COMMERCIALE AI
CRISTIANI
Nello Iore Dea (154,2) si legge:
"Non è permesso insegnare alcuna attività commerciale agli Akum"
II. SI DEVE DANNEGGIARE IL LAVORO DEI CRISTIANI
Dato che i goim servono gli ebrei come bestie da soma, essi appartengono 
agli ebrei con tutte le loro facoltà e la loro vita:
"La vita di un goi e tutte le sue capacità fisiche appartengono all'ebreo." 
(A. Rohl. Die Polem. p.20)
E' un assioma dei rabbini che l'ebreo possa prendere qualsiasi cosa 
appartenga ai cristiani per qualsiasi motivo, anche con la frode; e ciò non 
può essere definito rubare dato che è semplicemente prendere ciò che gli 
appartiene.
Nel Babha Bathra (54b) si legge:
"Tutte le cose che appartengono ai goim sono come un deserto; il primo che 
passa e le prende può rivendicarne la proprietà."
1. NON SI DEVE FAR SAPERE AI CRISTIANI SE PAGANO UN PREZZO
TROPPO ALTO AD UN EBREO
Nel Choshen Hammischpat (183,7) si legge:
"Se mandi un messaggero a ritirare del denaro da un Akum e l' Akum paga più 
di quanto deve, il messaggero può tenersi la differenza. Ma se il messaggero 
non lo sa, la puoi tenere tu stesso."
2. GLI OGGETTI SMARRITI DEI CRISTIANI NON DEVONO MAI
ESSERE LORO RESTITUITI
Nel Choshen Hammischpat (226,1) si legge:
"L'ebreo potrà tenere tutte le cose che trova, se sono di proprietà di un 
Akum, in quanto sta scritto: Restituisci a tuo fratello ciò che è stato 
perduto (Deuter. XXII,3). Infatti, colui che restituisce (ai cristiani) un 
oggetto smarrito pecca contro la Legge in quanto aumenta il potere dei 
trasgressori della Legge. E' lodevole, comunque, restituire gli oggetti 
smarriti, se ciò viene fatto in onore del nome di Dio, cioè, se a causa di 
ciò gli ebrei saranno lodati e considerate dai cristiani persone d'onore."
3. E' PERMESSO FRODARE I CRISTIANI
Nel Babha Kama (113b) si legge:
"E' permesso ingannare un goy."
E nel Choshen Hammischpat (156,5. Hagah) si legge:
"Se un ebreo fa buoni affari con un Akum, in certi posti non è permesso agli 
altri ebrei di venire e fare affari con lo stesso Akum. In altri luoghi, 
comunque, è diverso ed è permesso a un altro ebreo di andare dallo stesso 
Akum, circuirlo, fare affari con lui e prendere il suo denaro. Infatti la 
ricchezza dell' Akum deve essere considerata proprietà comune e appartiene 
al primo che può appropriarsene. C'è, comunque, chi dice che ciò non va 
fatto."
Nel Choshen Hammischpat (183,7 Hagah) si legge:
"Se un ebreo fa affari con un Akum e un fratello israelita sopravviene e 
froda l' Akum per mezzo di falsi pesi o misure o numeri, egli deve dividere 
il suo profitto con il suo fratello israelita, dato che entrambi hanno 
partecipato all'affare, e anche per aiutarlo."
4. UN EBREO PU0' FINGERE DI ESSER UN CRISTIANO PER
INGANNARE I CRISTIANI
Nello Iore Dea (157,2. Hagah) si legge:
"Se un ebreo può ingannarli (gli idolatri) fingendo di essere un adoratore 
di stelle, gli è permesso farlo."
5. AGLI EBREI E' PERMESSO ESERCITARE L'USURA NEI
CONFRONTI DEI CRISTIANI
Nell'Abhodah Zarah (54a) si legge:
"E' permesso esercitare l'usura nei confronti degli apostati caduti in 
idolatria."
E nello Iore Dea (159,1) si legge:
"E' permesso, secondo la Torah, prestare denaro ad usura ad un Akum. Alcuni 
anziani comunque negano ciò eccetto nel caso di vita o di morte. Al giorno 
d'oggi è permesso per qualsiasi motivo."
*****
III. I CRISTIANI DEVONO ESSERE DANNEGGIATI NELLE QUESTIONI
LEGALI
1. ALL'EBREO E' PERMESSO MENTIRE E GIURARE IL FALSO PER
FAR CONDANNARE UN CRISTIANO
Nel Babha Kama (113a) si legge:
"Il nostro insegnamento è il seguente: Quando un ebreo e un goi appaiono in 
tribunale, assolvi l'ebreo, se puoi, secondo le leggi d'Israele. Se il goi 
vince, digli che ciò è quanto la nostra legge richiede. Se, comunque, 
l'ebreo può essere assolto secondo la legge dei gentili, assolvilo e digli 
che ciò è fatto secondo le nostre leggi. Se ciò non può essere fatto, 
procedi con durezza contro il goi, come consiglia il rabbino Ischmael. Il 
rabbino Akibha, comunque, sostiene che non si può agire con frode per non 
profanare il Nome di Dio, e per non avere un ebreo rinviato a giudizio per 
spergiuro."
Una nota a margine, comunque, spiega questa precisazione del rabbino Akibha 
come segue:
"Il nome di Dio non viene profanato se il goi non sa che l'ebreo ha 
mentito."
E più avanti, il Babha Kama (113b) dice:
"Il nome di Dio non è profanato quando, per esempio, un ebreo mente ad un 
goi dicendo: 'Io ho dato qualcosa a tuo padre, ma egli è morto; tu me lo 
devi restituire,' purchè il goi non sappia che tu stai mentendo."
2. E' PERMESSO AD UN EBREO GIURARE IL FALSO CON COSCIENZA
PULITA
Nel Kallah (1b, p.18) si legge:
"Essa (la madre del mazmer) gli disse, 'Giura davanti a me.' E il rabbino 
Akibha giurò con le labbra, ma nel suo cuore invalidò il giuramento.'
Un concetto simile si trova nello Schabbuoth Hagahoth del rabbino Ascher 
(6d):
"Se il magistrato di una città costringe gli ebrei a giurare che non 
fuggiranno da quella città e che non ne asporteranno cosa alcuna, essi 
potranno giurare il falso dicendo a se stessi che non fuggiranno quel 
giorno, e che non asporteranno cosa alcuna dalla città solo in quel giorno."
*****
IV. I CRISTIANI DEVONO ESSERE DANNEGGIATI NELLE COSE
NECESSARIE ALLA SOPRAVVIVENZA
Gli ebrei non dovranno risparmiare nessun mezzo per combattere i tiranni che 
li tengono in questa Quarta Cattività al fine di liberarsene. Essi devono 
combattere i cristiani con l'astuzia e non fare nulla per evitare che il 
male li colga: i loro malati non devono essere curati, le donne cristiane 
non devono essere aiutate durante il parto, e i cristiani non devono essere 
salvati se in pericolo di morte.
1. UN EBREO DEVE SEMPRE CERCARE DI INGANNARE I CRISTIANI
Nello Zohar (I,160a) si legge:
"Il rabbino Jehuda gli ha detto (al rabbino Chezkia): 'E' degno di lode 
colui che è capace di liberarsi dai nemici di Israele, e sono molto degni di 
lode i giusti che si liberano da essi e li combattono.' Il rabbino Chezkia 
chiese, 'Come dobbiamo combatterli?' Il rabbino Jehuda disse, 'Con saggi 
consiglifarai guerra contro di loro. (Proverbi, cap.24,6). Con che tipo di 
guerra? Il tipo di guerra che ogni figlio d'uomo deve combattere contro i 
suoi nemici, e che Giacobbe usò contro Esaù - quando possibile, con 
l'inganno e la frode. Essi devono essere combattuti senza posa, fino a che 
il giusto ordine non sia ristabilito. E' perciò con soddisfazione che dico 
che noi ci dobbiamo liberare da loro e regnare su di loro."
2. NON SI DEVE AIUTARE UN CRISTIANO AMMALATO
Nello Iore Dea (158,1) si legge:
"Gli Akum non devono essere curati, nemmeno per denaro, a meno che ciò non 
provochi la loro inimicizia."
3. NON SI DOVRA' AIUTARE LA DONNA CRISTIANA DURANTE IL
PARTO
Nell' Orach Chaiim (330,2) si legge:
"Nessun aiuto, benchè minimo, dovrà essere prestato ad una donna Akum 
durante il parto in giorno di sabato, in quanto il sabato non deve essere 
violato."
4. NON SI DOVRA' AIUTARE UN CRISTIANO IN PERICOLO DI MORTE
Nel Choshen Hammischpat (425,5) si legge:
"Se vedete un eretico che non crede nalla Torah cadere in un pozzo con una 
scala, affrettatevi immediatamente e portatela via dicendogli 'Devo andare a 
prendere mio figlio giù da un tetto. Ti riporterò la scala immediatamente' o 
qualcosa del genere. I Kuthaei, comunque, che non sono nostri nemici e che 
si prendono cura delle pecore degli israeliti, non devono essere uccisi 
direttamente, ma non devono essere salvati dalla morte."
E nello Iore Dea (158,1) si legge:
"Gli Akum che non sono nostri nemici non devono essere uccisi direttamente, 
ciò non ostante essi non dovranno essere salvati dal pericolo di morte. Per 
esempio, se vedete uno di essi cadere in mare, non tiratelo su a meno che 
egli non vi prometta del denaro."
Maimonide nello Hilkhoth Akum X,1.
     Non licet misereri eorum; quia dicitur: "Ne misereberis eorum"1). 
Idcirco, si quis viderit Adum pereuntem, vel aquis demersum, ne opem ferat. 
Si eum morti proximum viderit, ne eripiat morti. Attamen manu sua eum 
perdere, praecipitem in puteum dare, vel siquid huic simile, nefas est, quia 
nobiscum bellum non gerit.
Maimonide, nello Hilkhoth Akum (X,1) dice:
"Non abbiate pietà di loro: infatti, è detto (Deuter. VII,2): Non mostrate 
loro pietà. Perciò, se vedete un Akum in difficoltà o annegare, non andate 
in suo aiuto. E se egli fosse in pericolo di morte, non salvatelo. Ma non è 
giusto ucciderlo con la vostra mano spingendolo nel pozzo o in altro modo, 
dato che essi non sono in guerra contro di noi."
Articolo II - I CRISTIANI DEVONO ESSERE UCCISI
INFINE, il Talmud comanda che i cristiani siano uccisi senza pietà. Nell' 
Abhodah Zarah (26b) si legge:
"Eretici, traditori e apostati devono essere gettati in un pozzo e non 
devono essere soccorsi."
E nel Choshen Hammischpat (388,10) si legge:
"Le spia dovrà essere uccisa, anche ai nostri giorni, dovunque si trovi. 
Essa può essere uccisa anche prima che confessi. E anche se ammette di aver 
voluto solo far del male a qualcuno, e se il male che voleva fare non era 
molto grande, è sufficiente per condannarla a morte. Essa comunque deve 
essere avvertita di non confessare in questa maniera. Ma se impudentemente 
essa dice "No, lo confesserò!" allora dovrà essere uccisa, il prima 
possibile. Se non c'è tempo per avvertirla, non è necessario farlo. Alcuni 
dicono che un traditore deve essere messo a morte solo quando è impossibile 
liberarsene mutilandolo, cioè, tagliandogli la lingua o strappandogli gli 
occhi, ma se ciò è possibile non dovrà essere ucciso, dato che egli non è 
peggiore di altri che ci perseguitano."
E nello Choshen Hamm.di nuovo (388,15) si legge:
"Se si può dimostrare che qualcuno ha tradito Israele tre volte, o che ha 
dato il denaro di israeliti agli Akum, si dovrà trovare il modo, dopo 
prudente considerazione, di eliminarlo dalla faccia della terra."
*****
Quinimo, ipsum studium Legis Iudaeorum mortis poenam meretur.
Sanhedrin 59 a:
     R. Iochanan dicit: Goi scrutans legem, reus est mortis.
Il cristiano che viene scoperto a studiare la Legge d'Israele merita la 
morte. Nel Sanhedrin (59a) si legge:
"Il rabbino Jochanan dice: Un goi che ficca il naso nella Legge è colpevole 
di morte."
II. Occidendi sunt Baptisma suscipientes Iudaei.
Hilkhoth Akum X,2:
     Haec dicta sunt 1) de idolatris. Sed Israelitarum illos, qui a 
religione desciverint, vel Epikurei evaserint, trucidare, atque ad inferos 
usque persequi iubemur. Quippe affligunt Israelem, populumque a Deo 
avertunt.
II. GLI EBREI BATTEZZATI DEVONO ESSERE MESSI A MORTE
Nello Hilkhoth Akum (X,2) si legge:
"Queste cose (supra) si intendono per gli idolatri. Ma anche gli israeliti 
che lasciano la loro religione e diventano epicurei devono essere uccisi e 
noi dobbiamo perseguitarli fino alla fine. Infatti essi affliggono Israele e 
distolgono il popolo da Dio."
*****
E nello Iore Dea (158,2 Hagah) si legge:
"I rinnegati che si rivolgono ai piaceri degli Akum, e che ne rimangono 
contaminati adorando le stelle e i pianeti come essi fanno, devono essere 
uccisi."
In modo simile, si dice nello Choshen Hammischpat (425,5):
"Gli ebrei che diventano epicurei, che si danno all'adorazione delle stelle 
e dei pianeti e peccano maliziosamente; anche coloro che mangiano la carne 
di animali feriti, o che vestono abiti vani, meritano il nome di epicurei; 
in simil modo, coloro che negano la Torah e i Profeti d'Israele - la legge è 
che tutti questi debbano essere uccisi; e coloro che hanno il potere di vita 
e di morte devono farli uccidere; e se ciò non potesse essere fatto, essi 
dovranno essere portati alla morte con l'inganno."
Qui sint isti abnegantes Legem, clare demonstrat R. Maimon in Hilkhoth 
Teschubhah III, 2).
     Tres sunt classes negantium Torah: 1. Qui dicunt non a Deo datam esse 
Torah, aut (non a Deo) saltem unum eius versum, saltem verbum unum, sed 
(tenent) Moysen a seipso hoc dixisse, omnis (qui ita dicit) abnegat Legem. 
2. Qui abiiciunt eius explicationem, quae dicitur Torah oralis (Mischnah), 
neque agnoscunt eius doctores, quemadmodum (fecerunt) Tsadok 3) et Baithos 
4). 3. Qui di-
Il rabbino Maimonide, nello Hilkhoth Teschubhah (III,8), fornisce l'elenco 
di coloro che vengono considerati negatori della Legge:
"Ci sono tre categorie di persone che negano la Legge della Torah: 1) Coloro 
che dicono che la Torah non è stata data da Dio, almeno un verso o una 
parola di essa (sic), e che dicono che è stato tutto lavoro di Mosè; 2) 
Coloro che rifiutano la spiegazione della Torah, cioè, la Legge Orale della 
Mischnah, e coloro che non riconoscono l'autorità dei Dottori della Legge, 
come i seguaci di Tsadok (Sadducei) e di Baithos; 3) Coloro che dicono che 
Dio ha cambiato la Legge per un'altra Nuova Legge, e che la Torah non ha più 
nessun valore, anche se essi non negano che fu data da Dio come credono i 
cristiani e i turchi. Tutti costoro negano la Legge dalla Torah."
III. I CRISTIANI DEVONO ESSERE UCCISI PERCHE' SONO
TIRANNI
Nello Zohar (I,25a) si legge:
"I Popoli della Terra sono idolatri, e su di loro è stato scritto: Che siano 
spazzati via dalla faccia della terra: Distruggete la memoria degli 
Amalechiti. Essi sono ancora con noi in questa Quarta Cattività, cioè, i 
Principi (di Roma) .... che, in realtà, sono amalechiti."
1. QUESTI PRINCIPI DEVONO ESSERE UCCISI PER PRIMI
Perchè se viene loro permesso di vivere, la speranza della liberazione degli 
ebrei è vana, e le loro preghiere di libe razione da questa Quarta Cattività 
saranno inefficaci. Nello Zohar (I,219b) si legge:
"E' certo che la nostra cattività durerà fino a quando i principi dei 
gentili che adorano gli idoli non saranno distrutti."
E ancora nello Zohar (II,19a) si legge:
"Il rabbino Jehuda ha detto: Venite a vedere come stanno le cose; come i 
principi hanno assunto potere sopra Israele e gli israeliti non protestano. 
Ma, quando cade il principe, la loro contentezza si fa sentire. Sta scritto 
che: il Re degli Egiziani morì e subito i figli d'Israele furono liberati 
dalla cattività; essi lanciarono grida e la loro voce salì a Dio."
2. IL PRINCIPATO CHE HA PER CAPITALE ROMA E' QUELLO CHE
GLI EBREI DEVONO ODIARE PIU' DI TUTTI
Lo chiamano il Regno di Esaù e degli Edomiti, il Regno dell'Orgoglio, il 
Regno del Male, Empia Roma. L'impero Turco viene chiamato il Regno degli 
Ismaeliti, che essi non desiderano distruggere. Il Regno di Roma, comunque, 
deve essere sterminato, perchè quando la corrotta Roma sarà distrutta, la 
salvezza e la libertà verranno al Popolo Eletto di Dio."
R. David Kimchi scribit diserte in Obadiam29:
      Quidquid dixerunt Prophetae de vastatione Edom in ultims diebus, id de 
Roma intellexerunt, ut explicavi in Iesaia in versu "Accedite gentes ad 
audiendum"3). Etenim, quando vastabitur Roma, erit redemptio Israelitarum.
Il rabbino David Kimchi scrive come segue nell'Obadiam:
"Ciò che i Profeti predissero sulla distruzione di Edom negli ultimi giorni 
lo riferivano a Roma, come spiega Isaia (ch.34,1): Avvicinatevi, o nazioni, 
ed ascoltate... Quando Roma sarà distrutta, Israele sarà redenta."
Anche il rabbino Abraham dice la stessa cosa nel suo libro Tseror Hammor, 
sezione Schoftim:
"Non appena Roma sarà stata distrutta, noi saremo redenti."
IV. INFINE, TUTTI I CRISTIANI, INCLUSI I MIGLIORI FRA DI
LORO, DEVONO ESSERE UCCISI.
-113-
Abhodah Zarah 26b. Tosephoth:
     Optimus inter Goim occidi meretur.
Multoties haec phrasis repetita occurrit in diversis libris Iudaeorum, licet 
non iisdem verbis. V.g.: R. Sal. Iarch in Exodi cap.XIV, v. 7 editionis 
Amstelodamiensis1) dicit:
Nell' Abhodah Zarah (26b, Tosephoth) si legge:
"Anche il migliore dei Goim dovrebbe essere ucciso"
Lo Shulchan Arukh, dopo le parole dello Iore Dea (158,1) che dicono che 
coloro fra gli Akum che non fanno del male agli ebrei non devono esser 
uccisi, cioè coloro che non fanno guerra ad Israele, così spiega la parola 
Milchamah - guerra:
"Ma in tempo di guerra gli Akum devono essere uccisi in quanto sta scritto: 
'I buoni fra gli Akum meritano di essere uccisi, ecc."
*****
V. L'EBREO CHE UCCIDE UN CRISTIANO NON COMMETTE PECCATO,
MA OFFRE UN SACRIFICIO ACCETTO A DIO
V. Iudaeus occidens Christianum non peccat, sed offerre dicitur Deo 
acceptabile sacrificium.
Sepher Or Israel 177b3):
     Dele vitam Kiphoth et occide ea; gratus enim eris Divinae Maiestati 
sicut ille, qui offert oblatum incensi.
Nello Sepher Or Israel (177b) si legge:
"Togli la vita ai Kliphoth e uccidili, e piacerai a Dio come uno che Gli 
offre incenso."
E nello Ialkut Simoni (245c. n.772) si legge:
"Colui che sparge il sangue degli empi è tanto accetto a Dio quanto colui 
che offre un sacrificio a Dio."
VI. DOPO LA DISTRUZIONE DEL TEMPIO A GERUSALEMME, L'UNICO
SACRIFICIO NECESSARIO E' LO STERMINIO DEI CRISTIANI
Nello Zohar (III,227b) Il Buon Pastore dice:
"Il solo sacrificio necessario è che togliamo l'immondo di mezzo a noi."
Lo Zohar (II,43a), spiegando il precetto di Mosè sulla redenzione del 
primogenito di un asino che si ottiene con l'offerta di un agnello, dice:
"L'asino sta per il non ebreo, che deve essere redento con l'offerta di un 
agnello, che è il gregge disperso di Israele. Ma se egli rifiuta di essere 
redento, allora gli si rompa il cranio... Essi dovrebbero essere cancellati 
dal libro dei viventi, in quanto su di loro è detto: Colui che pecca contro 
di me, io lo toglierò dal libro della vita."
VII. COLORO CHE UCCIDONO I CRISTIANI AVRANNO UN POSTO
ELEVATO IN CIELO
Nello Zohar (1,38b, e 39a) si legge:
"Nei palazzi del quarto cielo si trovano coloro che emisero lamenti su Sion 
e Gerusalemme, e tutti coloro che distrussero le nazioni idolatre... e 
coloro che uccisero gente che adorava gli idoli sono vestiti con vesti di 
porpora in maniera che possano essere riconosciuti e onorati."
VIII. GLI EBREI NON DEVONO MAI CESSARE DI STERMINARE I
GOIM; NON DEVONO MAI LASCIARLI IN PACE E NON DEVONO
MAI SOTTOMETTERSI A LORO.
Nello Hilkhoth Akum (X,1) si legge:
"Non mangiate con gli idolatri, non permettete loro di adorare i loro idoli; 
è infatti scritto: Non stabilite contratti con loro, non mostrate loro 
misericordia (Deuter. cap. 7, 2). O li distogliete dai loro idoli o li 
uccidete."
Ibidem (X,7):
"Non si dovrà permettere a nessun idolatro di rimanere nei luoghi dove gli 
ebrei sono forti..."
IX. TUTTI GLI EBREI SONO OBBLIGATI AD UNIRSI INSIEME PER
DISTRUGGERE I TRADITORI CHE SONO IN MEZZO A LORO
Nel Choshen Hammischpat (338,16) si legge:
"Tutti gli abitanti della città sono obbligati a contribuire alla spesa 
dell'uccisione di un traditore, anche coloro che devono pagare altre tasse."
X. NESSUNA FESTA, NON IMPORTA QUANTO SOLENNE, PUO'
IMPEDIRE LA DECAPITAZIONE DI UN CRISTIANO
Nel Pesachim (49b) si legge:
"Il rabbino Eliezer disse: E' permesso tagliare la testa di un 'idiota' (uno 
degli abitanti della terra) nella festa della Riconciliazione quando cade in 
giorno di Sabato. I suoi discepoli gli dissero: rabbino, dovresti piuttosto 
dire sacrificare. Ma egli rispose: Niente affatto, è infatti necessario 
pregare mentre si sacrifica, e non c'è bisogno di pregare quando si decapita 
qualcuno."
XI. IL SOLO SCOPO DI TUTTE LE AZIONI E PREGHIERE DEGLI
EBREI DEVE ESSERE QUELLO DI DISTRUGGERE LA RELIGIONE
CRISTIANA
Gli ebrei dipingono il Messia e Liberatore che aspettano come un persecutore 
che infliggerà grandi calamità ai non giudei. Il Talmud elenca tre grandi 
mali che colpiranno il mondo quando il Messia verrà. Nello Schabbath (118a) 
si legge:
"Chiunque mangia tre pasti di Sabato sarà salvato dai tre mali: dalle 
punizioni del Messia, dalle pene dell'inferno e dalla guerra di Magog; 
infatti sta scritto: Ecco, Io vi manderò Elia il Profeta prima che venga il 
'Giorno' del Signore, ecc."
XII. NELLE LORO PREGHIERE GLI EBREI SOSPIRANO LA
VENUTA DEL MESSIA VENDICATORE, SPECIALMENTE NELLA
VIGILIA DELLA PASQUA (EBRAICA):
"Scarica la tua ira sulle nazioni che non ti conoscono, e sui regni che non 
invocano il tuo nome; Scarica la tua indignazione su di loro e che la tua 
ira di vendetta li prenda; Perseguitali e distruggili con ira da sotto i 
cieli del Signore."
Essi pregano anche come segue:
"Per quanto tempo rimarrà la tua forza prigioniera e per quanto tempo 
giacerà la tua bellezza sotto la mano dell'oppressore? O Dio! Mostra la tua 
forza e il tuo zelo contro i nostri nemici; spezza la loro forza e 
confondili..."
E ancora:
"Recidi la speranza dell'ingiusto; fa che tutti gli eretici periscano 
immediatamente; sradica, spezza, e distruggi il Regno Orgoglioso; affrettati 
a rendere tutti i popoli soggetti nei nostri giorni."
*****
Esattamente allo stesso tempo, il Venerdì Santo, quel "Prinicipe dell'Impero 
Orgoglioso" di Roma, il Papa, prega e ordina a tutti in tutto il mondo di 
pregare per tutti gli "eretici" e coloro che sono "persi" come segue:
"Preghiamo per i perfidi giudei: che il Signore nostro Dio possa togliere il 
velo dai loro cuori, che possano riconoscere Gesù Cristo nostro Signore.
"Dio Onnipotente ed Eterno, che non escludi nemmeno gli ebrei dalla tua 
misericordia: ascolta le nostre preghiere che offriamo per la cecità di quel 
popolo che, riconosciuta la luce della tua verità, che è Cristo, possa 
uscire dalle sue tenebre, Per Gesù Cristo nostro Signore..."
COME SON BELLI I TUOI PADIGLIONI, O GIACOBBE,
E LE TUE TENDE, O ISRAELE!
(Num.24,5)
EPILOGO
Al gentile lettore:
In questo lavoro, ho citato passi di pochissimi fra i libri talmudici che 
fanno riferimento ai cristiani. Per amore di brevità e per risparmiare il 
cuore sensibile del lettore, ne ho omesso molti altri che avrebbero potuto 
essere inclusi. Questi testi che ho citato, comunque, dovrebbero essere 
sufficienti per dimostrare quanto false siano le affermazioni degli ebrei 
quando sostengono che non c'è niente nel Talmud che insegni l'odio e 
l'inimicizia verso i cristiani.
Se lo studio delle orribili bestemie di questo libro dovesse risultare 
rivoltante per il lettore, che egli non me ne voglia. Non ho detto, 
all'inizio, che avrei narrato qualcosa di piacevole, ma solamento che avrei 
dimostrato ciò che veramente il Talmud insegna sui cristiani, e non credo 
che avrei potuto farlo in maniera più appropriata.
Mi rendo conto, comunque, che, dato che la verità non piace a tutti, molti 
mi diverranno nemici per aver in tal modo testimoniato la verità. Ciò mi è 
stato ricordato sia dalle leggi del Talmud stesso che minaccia di morte i 
"traditori", e ancor più, dagli avvertimenti di coloro che hanno avuto 
esperienza delle azioni che gli ebrei intraprendono contro coloro che 
rendono note cose a loro sfavorevoli. Hanno tutti predetto che perirò per 
mano degli ebrei. Cercando di dissuadermi dal continuare il mio lavoro, 
alcuni mi hanno pregato di ricordare la sorte del Professor Charini, che fu 
ucciso all'improvviso dopo aver incominciato a tradurre il Talmud in lingua 
vernacolare. Altri mi hanno ricordato la sorte del monaco Didacus di Vilna, 
un convertito dal giudaismo che fu crudelmente assassinato; altri mi hanno 
ricordato di coloro che erano stati perseguitati per aver rivelato segreti 
della religione ebraica. Altri ancora, mi hanno messo in guardia contro i 
pericoli in cui sarebbero incorsi i miei cari. "Wszak ciebie wydzi zabij"* 
mi si ripeteva centinaia di volte.
Il libro che tu ora tieni in mano è la miglior prova che non ho dato retta 
agli avvertimenti dei miei amici. Ho considerato indegno di me stesso 
rimanere in silenzio solo per amore della mia sicurezza personale, mentre il 
conflitto imperversa fra i due campi dei "Semiti" e degli "Antisemiti," 
entrambi dei quali sostengono di combattere per la verità, mentre io so che 
la verità completa non si trova in nessuno dei due campi.
Ma qualsiasi cosa mi succeda a causa di ciò che ho fatto, sarò lieto di 
sopportarla. Sono disposto a offrire la mia vita -
u
CHE IO POSSA TESTIMONIARE LA VERITA' (Gio. 18,37)
I.B. Pranaitis
*****
*"Ma gli ebrei ti uccideranno" - Traduzione polacca -
(Circa il contenuto dell'Epilogo, è tristemente significativo ricordare che 
Padre Pranaitis trovò in effetti la morte come previsto per mano dei suoi 
nemici durante la rivoluzione bolscevica - n.d.r.)

 Pietroburgo Vecchio.
E impostore:
His credibility rapidly evaporated, however, when the defence demonstrated his 
ignorance of some simple Talmudic concepts and definitions, such as hullin[4], 
to the point where "many in the audience occasionally laughed out loud when he 
clearly became confused and couldn't even intelligibly answer some of the 
questions asked by my lawyer".[1] A Tsarist secret police agent is quoted, 
reporting on Pranaitis' testimony, as saying:
     Cross-examination of Pranaitis has weakened evidentiary value of his expert 
opinion, exposing lack of knowledge of texts, insufficient knowledge of Jewish 
literature. Because of amateurish knowledge and lack of resourcefulness, 
Pranaitis' expert opinion is of very low value.
http://en.wikipedia.org/wiki/Justinas_Pranaitis
------------------------
Pranaitis, rotfl.
Tb
-- 
Libertą per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,
Basel Hurani, 'Abd al-Halim Rumieh, Ratib Sha'bu, and Doha 'Ashur
al-'Askari 
http://snipurl.com/1oqtm


Allora era questa la tua fonte.... quasi quasi meglio il Talmud for dummies
-- 
"Timeo lectorem unius libri" 




 Allora era questa la tua fonte.... quasi quasi meglio il Talmud for dummies
Talmud for dummies è buono.
Questo è uno dei falsi antisemiti più sputtanati del mondo.
Tb
-- 
Libertà per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,


 ha scritto nel messaggio
 > news:g0Z8j.199861$U01.1...@twister1.libero.it...
 >> Rev. I.B. Pranaitis
 >>
 >> Prete Cattolico; Maestro di Teologia e Professore di Lingua Ebraica 
presso
 >> l'Accademia Ecclesiastica I[...]
Pope, quoti da cani.
E qualcosa mi fa pensare che lo fai apposta.
Hor

 Rev. I.B. Pranaitis
Ho  sgamato poche settimane fa dente blu che aveva pubblicato questa 
""""Traduzione""""" Scritta da uno che in un processo si è dimostrato 
che non conosceva l'ebraico.
Evidentemente hai voluto fare la figura del pellegrino anche tu.
Ad'I

 Hor
Quoterà da cani.
Ma in questo caso, ha non una, ma mille ragioni.
Ad'I

Arduino ha scritto:

E chi gliela toglie, la ragione (quando ce l'ha).
Ma quota da cani. Talmente da cani che non ho potuto fare a meno di 
immaginare un sorriso di scherno mentre lasciava intonsi più di 3700 
righi....
Horaz

 Questo è uno dei falsi antisemiti più sputtanati del mondo.
Tanto falso che lo Iore Dea ( 120,1) citato da Prinaitis e' tutt'ora 
applicato dagli ebrei italiani e non.
Itzcoatl


 applicato dagli ebrei italiani e non.
Lo "Iore Dea"?
ROTFL
E che cazzo č?
Dammi retto itzocoso, butta quella stronzata.
Ti hanno fregato i soldi.
Tb
-- 
Libertŕ per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,


 Libertà per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,


 applicato dagli ebrei italiani e non.
Persino Artamano dopo essere stato sgamato, ha lasciato perdere.
Ma il buon pofirio diaz insiste a credere nella traduzione di quel tale 
che non conosceva l'ebraico... Stai tranquillo che un posto nel paradiso 
degli antisemiti l'hai assicurato.
Ad'I


 tlacatl, nehuatl nitlazohtla.
Abracadabra and rotfl.


 Abracadabra and rotfl.
Appunto, non capisci un accidente.
Itzcoatl


 che non conosceva l'ebraico...
Ecco un altro fesso che si aggiunge al coro. Coglione, quanto ho 
traslitterato e' preso da un testo in ebraico in uso oggi circa feste e 
ricorrenze. E, guarda caso, riporta quanto diceva il Pranaitis.
Quindi non e' vero che tutto e' falso, e' vero invece che i falsi siete voi 
per fanatismo cerebrale.
Parla quindi di cose che sai  e soprattutto non fare da spalla ad un 
saccente ebreo che non capisce un cazzo di quanto vuol trattare.
Itzcoatl


 temi i demoni che ivi albergano? 
Dopo aver cagato c'è una bellissima berakha da dire, in effetti.
Ti fa pensare sulla complessità e fragilità del corpo umano.


 saccente ebreo che non capisce un cazzo di quanto vuol trattare.
Che Pranatis possa aver preso alcune parti vere, non c'è nulla di 
strano: Qualunque falsario mischia vero e falso, neppure i negazionisti 
negano i campi di sterminio.
Ma comunque per un istante voglio far finta che tutto pranatis sia 
autentico:
Me ne frega un accidente: mi basta mi voglia bene mia moglie, non mi 
interessa mi vogliano bene gli ebrei: Mi basta che si tratti solo di una 
cosa teorica. Anche gli arabi non mi vogliono bene. Ma me ne fregerei se 
non aggiungessero il terrorismo al loro malanimo.
Ciao
Ad'I


> Hor
non quoto da cani, semplicemente ti evito di scrollare tutto il
post per poi leggere 2 parole
difficile  da capire vero ? 

pope ha scritto:

Sì. Perché io scrivo il mio pensiero *sotto*, dopo che il lettore s'è 
rinfrescato le idee, dopo che tutto è in ordine cronologico.
Per impedirmi di scrollare tutto, bastava prendersi la pena di tagliare 
le parti inutili. Nel caso in questione, tutto.
Difficile non da capire, ma da fare pare di sì...
Stammi bene.
Horaz
(almeno non lo fai apposta)

Papa, impara a quotare imbecille
"pope" <pi...@vatican.vien> ha scritto nel messaggio 
news:4764eaf4$0$10620$4faf...@reader2.news.tin.it...


 cosa teorica. Anche gli arabi non mi vogliono bene.
Ehhh la miseria, ma che hai, tutto il mondo contro?
Saludos
Itzcoatl


 Ti fa pensare sulla complessità e fragilità del corpo umano.
 Chissa' che trattati di alta filosofia escono allora quando scorreggi......
Saludos
Itzcoatl


  Chissa' che trattati di alta filosofia escono allora quando scorreggi...
Aspetta. Ho parlato con una capra.
Che berachà devo dire...
Uhm... direi proprio "Asher Yatzar"


 incapace e truffatore.
quel russo era un prete cattolico
e sarei curioso di sapere quali
provvedimenti aveva preso la CC contro di lui.
:-(
Mauro

 Uhm... direi proprio "Asher Yatzar"
io invece ti consiglio questa, piu' adatta a te...ani eshekh gadol
Saludos
Itzcoatl


 ani eshekh gadol
Quoto. Ma non tanto grosso.
Sei un coglione piuttosto mediocre.


 barbabietola /spinaci) Salaq 0 allontanare / sradicare..idem per i datteri,
O un testo ha la patente di autenticità, o non vale niente.
Tanto per farti un esempio, in testa al ng c'è un messaggio contro il 
risorgimento che si basa su postulati storici, diciamo "creativi" 
Ovviamente non vuol dire che tutto ciò che dice è falso: carlo Alberto, 
Vittorio Emanuele sono esistiti davvero, la Massoneria sosteneva 
veramente la richiesta delle costituzioni ecc. Però unitamente a questo 
ci sono fresconerie da far rizzare i capelli. Oltre a questo parla di 
fatti che non conosco: Non posso di certo usarli come citazione storica, 
sarebbe un po' come giocare a testa o croce, cinquanta per cento dei 
casi sbaglierei, cinquanta per cento azzeccherei.
Per Pranatis, si può fare un ragionamento del genere: Ad un processo, è 
stato sgamato che non conosceva il significato di vari termini religiosi 
ebraici: Questo mi basta. Io ad esempio, andando magari un po' a naso, 
potrei tradurti una pagina dal latino, ma se mi cimentassi a tradurre un 
brano religioso di una religione che non conosco, scritto nel latino di 
una quindicina di secoli fa, potrei scrivere solo fresconerie, anche se 
qualcosa di sicuro azzeccherei. Pranatis, al meglio può aver fatto così. 
Non conosco il Talmud, quindi ad esempio non posso sapere se veramente 
il Talmud dice che i proseliti sono dannosi come la scabbia. So però che 
accettano proseliti, personalmente ho un amica che si è convertita, ed 
un altra che studia per farlo: Di vero c'è solo che inizialmente tendono 
a scoraggiare, dicono che è difficile ecc. ma in sostanza è solo per non 
aggregare tipi che vogliano convertirsi per snobismo o per infatuazione 
momentanea.
Quindi, o Pranatis si è inventato il brano, o lo ha tradotto 
maccheronicamente (magari il brano suggerisce appunto di diffidare di 
chi si converte alla leggera) oppure ancora, il brano esiste veramente 
ma è disatteso. E questo è il massimo che si possa pretendere, dato che 
come ho già avuto modo di dire in precedenti thread, i testi sacri non 
si possono manomettere, ma solo disattendere dove sono superati (Avevo 
fatto l'esempio della lapidazione delle adultere: Nessun ebreo si 
sognerebbe di farlo, ma nessun ebreo o cristiano potrebbe correggere la 
bibbia, mettendo: se tua moglie ti fa le corna, fagliele anche tu, al 
posto della condanna alla lapidazione.)
Pertanto, ritornando a Pranatis, di sicuro ha infarcito di strafalcioni 
il suo, forse ha quasi inventato il tutto, ed aqnche dove dica il vero, 
non mi scandalizzo. Con i cristiani che praticavano allegramente lo 
sport di ammazzare gli ebrei, se questi hanno proferito qualche 
preghiera per invocare la malasorte sui cristiani, non mi strappo di 
sicuro le vesti. L'assassino è Caino, e la sostanza non cambierebbe se 
prima di morire Abele gli avesse augurato di andare a morire ammazzato.
Ad'I

 oppure ancora, il brano esiste veramente ma è disatteso.
come certi passi dell'Antico Testamento del resto.
passi di cui sono venuto a conoscenza
grazie a qualche libro anticlericale
o grazie a qualche integralista fondamentalista
cristiano di cui ho letto da qualche parte.
passi che pero' sono sconosciuti alla maggioranza dei fedeli
e che io francamente depennerei dal testo biblico
in quanto rivelano una chiara origine umana.
ciao,
Mauro

 in quanto rivelano una chiara origine umana.
Se depenni dalla Bibbia quello che ha origine umana, fai prima a buttarla.


 Se depenni dalla Bibbia quello che ha origine umana, fai prima a buttarla.
praticamente tutta, a meno che tu non sappia quale sia la parte divina
e ci dica quele metodo inconfutabile  hai usato per staibilirlo con
prove, attestazioni, ecc ecc 

 Se leggi la bibbia c'è tutto.
mi domando di come si comportano
coloro che la Bibbia la leggono tutta
quando incontrano uno di quei passi.
ciao,
Mauro

 Sei un coglione piuttosto mediocre.
Meglio essere ...beynoni ...che Gadol come te ...:-)
Saludos
Itzcoatl


 Se leggi la bibbia c'è tutto.
E anche di piu', aggiungo....in funzione di chi la ha tradotta...
Saludos
Itzcoatl


 ha scritto nel messaggio 
news:fkvspp$5kl$1...@tdi.cu.mi.it...
Scusa la domanda, ma per interesse personale (e non per difendere 
Pranaitis), sapresti dirmi in che senso il testo di Pranaitis è "falso"?
Contiene passi alterati o maltradotti (pur essendo stato allievo 
dlel'illustre semitista Daniil Chvol'son ) o forse tratti da testi non 
normativi, o male interpretati?
E quando e perché finì in carcere per truffa?
Non trovo questa notizia nella biografia che gli dedica il ben noto Michael 
Hagemeister:
http://www.bautz.de/bbkl/p/pranaitis_j.shtml
Grazie
A. 

 (...) il ben noto Michael  Hagemeister:
illustre, ben noto ...
Andrea, qui su ICR credo che tutti ignorino questi due signori.
Conosciamo pero' Pranaitis in quanto antisemitita.
ciao,
Mauro

pope wrote:



Esattamente.
Tb
-- 
Libertą per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,




Lo studiano e lo interpretano.


 E anche di piu', aggiungo....in funzione di chi la ha tradotta...
Ovvio, tu di sicuro hai letto il testo originale appena è stato vergato.
Ciao
Ad'I


 quando incontrano uno di quei passi.
Ognuno reagisce come crede: I testimoni di Geova la trovano 
meravigliosa, ci leggono che non bisogna fare alcuna guerra ne servire 
in nessun esercito.
I protestanti la trovano altrettanto meravigliosa, però pensano che il 
mondo sia la sinagoga di satana, perciò inutile battersi per cambiarlo e 
l'unica cosa è aver fede per andare in paradiso.
Gli ebrei fanno leggere ad un allievo una pagina, gli chiedono di 
spiegare cosa voglia dire, Poi gliela fanno rileggere chiedendogli di 
dare un altra interpretazione, poi un altra ancora e poi ancora e 
ancora. I Cristiani spiegano che Dio ha rivelato la verità per gradi, 
addattandola ai tempi. I Mormoni...


 Lo studiano e lo interpretano.
ma va ?
e che ne dicono degli insetti a 4 zampe ? 

 Mormoni...
praticamente un truffa continua.Tra "interpretazioni" e commenti ai 
sedicenti libri sacri si può far dire quello che si vuole. 

 che sarebbero stati indispensabili per un traduttore
E come fa il professore di ebraico nell'Università di Pietroburgo a non 
conoscere il significato di termini religiosi ebraici? Che storia strana. 
Forse la sua competenza si fermava all'ebraico biblico, e per la letteratura 
talmudica si fidava di fonti di seconda mano, che riprendeva e traduceva 
senza approfondire, e quindi non si ricordava i nomi dei trattati mishnici 
come quelli che gli sono stati richiesti al tribunale (a quanto vedo da 
internet, cose come hullin, bava batra, eruvin, yevamot).
Credo che la domanda interessante sia: 1) da che razza di fonti attingeva 
per ilo suo libro? Io vedo testi di cui mai ho sentito parlare.
2) era lecito attribuire ai cristiani tutte quelle prescrizioni che 
riguardavano i non ebrei? Ad esempio, aprendo a caso il libro di Pranaitis 
vedo che in baba batra 54b ci sarebbe scritto "tutte le sostanze dei goim 
sono simili al deserto: chi arriva per primo ne è padrone". Ma goim non sono 
certo solo i cristiani, bensì tutti i popoli pagani non ebrei.
Insomma, forse c'è un cattivo uso delle fonti, o una tendenza a 
cristianizzare tutto?

 sedicenti libri sacri si può far dire quello che si vuole.
no... è la conseguenza di uno spiritio critico che si è sviluppato per 
ragioni storiche ben precise. Se poi mettere in discussione le diverse 
interpretazioni è una "truffa continua" allora buttiamo a mare il metodo 
scientifico e la critica filosofica
mah...flogging a dead horse

 
http://www.bautz.de/bbkl/p/pranaitis_j.shtml
Per questo devo aspettare di essere collegato meglio.
Che Pranaitis sia stato certificato come incompetente lo  trovi nei link già 
postati, comunque.


 cristianizzare tutto?
Entrambe le cose.
Ma soprattutto c'è la tendenza a leggere il Talmud nello stesso modo in cui 
Borghezio leggerebbe il Corano: a caccia di righe da agitare, fregandosene 
completamente di che cosa quelle righe significhino nel testo, e soprattutto per 
chi le legge.
Questo nel migliori dei casi. Poi ci sono errori, traduzioni truffaldine, vere e 
proprie invenzioni.


 ha scritto nel messaggio 
news:47777ab4$0$36439$4faf...@reader5.news.tin.it...

ma nessuno che spiega perchè gli insetti biblici hanno 4 zampe 

 scientifico e la critica filosofica
il metodo scientifico si basa sulla sperimentazione continua.Le religioni 
"rivelate" su pretesi libri sacri.Interpretare tali libri in maniera libera 
e contradditoria mostra chiaramente l'inconsistenza delle religioni. 

 cristianizzare tutto?
Una risposta più competente te l'ha già data Toni.
Vorrei solo aggiungere che come individuo, pranatis era uno che in una 
Russia dove ogni tre per due il popolino assaltava un ghetto ebraico, 
facendo decine di migliaia di vittime, trovava che non c'era abbastanza 
antisemitismo ed ha perciò cercato di rinfocolarlo.
Non so se abbia subito qualche condanna. So che fu ritenuto 
inattendibile come traduttore in un processo contro ebrei con l'accusa 
di aver compiuto il famoso sacrificio di sangue. Penso che gli 
accusatori avessero usato la sua traduzione per dimostrare che il talmud 
ordinava simili cose, e che la difesa abbia smontato il castello 
accusatorio. (Infatti gli ebrei furono assolti, cosa non facile nella 
Russia Zarista)
Ciao
Ad'I

 assolti, cosa non facile nella Russia Zarista)
quindi stando cosi' le cose,
NON fu condannato per cialtroneria
come invece avevo sentito,
fu "solo" giudicato inattendibile come traduttore.
ciao,
Mauro

 sedicenti libri sacri si può far dire quello che si vuole. 
Da diversi insipienti, vengo accusato di essere fascista per il semplice 
motivo che contestualizzo gli avvenimenti. Se domani Prodi decidesse di 
invadere l'Etiopia, lo troverei ingiusto idiota e ridicolo. Non posso 
però applicare lo stesso metro di giudizio a Mussolini che agiva in un 
contesto in cui tutti avevano le colonie e che se volevi fabbricare una 
gomma di bicicletta dovevi passare attraverso le maglie del monopolio di 
due o tre nazioni colonialiste.E si tratta di soli settant'anni fa.
Se nel millecinquecento avanti Cristo, mi fossi trovato in un deserto 
con davanti a me gente dedita alle orge e ai sacrifici umani, anche se 
fossi stato un Gandhi antelitteram, avrei optato per la pulizia etnica.
Ovviamente con il mutare dei tempi, è giusto mutino i comportamenti.
Pertanto, è del tutto legittimo interpretare disposizioni che Dio ha 
dato millenni fa relativamente ai tempi.
Se la religione degli dei germanici non si fosse dissolta come neve al 
sole, non credo ci sarebbe qualcuno che adesso proporrebbe qualche 
sacrificio umano per far contenti gli dei.
Ciao
Ad'I

 sole
mi pare che esista la religione asatru
che è la continuazione dell'antica religione germanica-scandinava.
ciao,
Mauro

 fu "solo" giudicato inattendibile come traduttore.
Incompetente sulla materia di cui ha scritto il celeberrimo libro, a tutt'oggi 
stravenduto nonostante le sue conclusioni siano inventate, false o sbagliate 
praticamente in ogni sua pagina.


 fu "solo" giudicato inattendibile come traduttore.
Inattendibile come traduttore, non mi sembra poco, anzi mi sembra 
moltissimo: Cosa te ne faresti di un corano di un traduttore inattendibile?
Per il resto, se abbia subito condanne penali, non lo so.


 Mauro
appunto... lui era un traduttore inattendibile, quindi le opinioni che si è 
formato sulla sua traduzione sono inattendibili.
    Se traduco male un brano di Aristotele per fare un esempio  ovviamente 
il mio commento sull'idea espressa nel brano sarà sbagliato.


 il mio commento sull'idea espressa nel brano sarà sbagliato.
Sì, ma in Pranaitis siamo ben oltre l'errore di traduzione.
Siamo nello stravolgimento ideologico e nella lettura "a tesi".
Di che cosa ci fosse nel Talmud, al nostro truffatore importava poco (come 
provano i risultati del processo nel quale fungeva da perito, dove si domostrò 
la totale incompetenza). Importava trovare (o manomettere) brani che fossero 
utili alla sua campagna antisemita.


 vere e proprie invenzioni.
Siccome ho quel libro in casa, hai per caso esaminato qualche passo che hai 
trovato particolarmente "truffaldino" o "inventato", di modo che me lo possa 
segnare ed annotare a margine, per i secoli futuri quando mi si presenterà 
l'occasione di qualcuno che me ne parla?
Grazie
A. 

 moltissimo:
concordo,
avevo infatti virgolettato il "solo".
ciao,
Mauro

 l'occasione di qualcuno che me ne parla?
Ci sono un paio di siti dedicati a questo. Lì trovi un vario campionario di modi 
e casi in cui il Talmud viene stravolto.
http://talmud.faithweb.com/
http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/8815/
(il secondo non lo guardo da un po', spero funzioni)


 patristica...
io (che scrivo da ICR)
cercherei di capire che cosa quelle righe
significavano per chi le ha *scritte*
Proprio oggi ho visto su ICA e ICR
una vecchia lettera a un giornale americano
rivolta a un fondamentalista americano
che espone ironicamente alcuni punti dei testi sacri.
Che sigificavano quei passi allora per chi le aveva scritti ?
E' questa l'esegesi che mi interessa.
ciao,
Mauro

 E' questa l'esegesi che mi interessa.
Il ritorno al "senso originario", spesso immaginario, però, è proprio la radice 
del fondamentalismo.


 ha scritto nel messaggio 
news:flakrg$3li$1...@nnrp-beta.newsland.it...

mi era sfuggito il senso ironico, scusa :-))
ciao
g


 radice del fondamentalismo.
dipende,
se credi a quel Dio, se credi che quella sia parola di quel Dio
e che Dio voglia allora e vuole oggi quanto Lui ha messo per scritto,
si, sei fondamentalista.
Ma se ritieni che i testi sacri sono in realta' umani,
e che quanto sta scritto sta a Dio
come le leggende medioevali di unicorni e sirene
stanno a rinoceronti e sirenidi (mammiferi marini)
allora il fondamentalismo è lontano.
Anzi capire che millenni c'erano usanze che oggi riteremmo disumane
potrebbe farci capire che pure fra quanto oggi facciamo
ci possono essere comportamenti che noi ritieniamo sacrosanti
ma che tali non sono.
ciao,
Mauro

 presenterà l'occasione di qualcuno che me ne parla?
naturalmente tu hai l'originale per poter fare paragoni fra quello che leggi
oggi e quello che fu scritto millenni fa 

 ma che tali non sono.
Questo, IMHO non è utilissimo.
Sono cose che vedranno altri, tra tremila anni.
E' utile invece la comparazione, per cercare di trarre una logica e un principio 
  "di tendenza", da applicare al mondo di oggi.


 moltissimo
è la cosa a cui credo di meno. Che non sappia leggere il talmud e 
interpretarlo, che non conosca i precetti talmudici passi. Ma che non 
sapesse l'ebraico, da professore di ebraico, sarebbe la cosa più strana. E 
interessante da dimostrare. E se è vero occorrerebbe capire, poi, se 
traduceva male perché non sapeva o perché voleva. 

 traduceva male perché non sapeva o perché voleva. 
Che ci fosse intenzione diffamatoria è evidente. Quali fossero i mezzi 
linguistici da cui partiva Pranaitis non saprei. Quelli culturali sono 
accertati: zero.


 comprendere il Talmud,
e su questo concordo appieno 

 Meglio essere ...beynoni 
Vabbé, se ti piace essere un coglione mediocre sarai un uomo felice.
Io al posto tuo cercherei di imparare l'ebraico e di essere un coglione un po' 
meno insignificante.


 traduceva male perché non sapeva o perché voleva. 
Mai scritto che non sapesse l'ebraico, ma appunto che non aveva i mezzi 
culturali per tradurre un complicatissimo testo religioso (Avevo fatto 
l'esempio che io potrei tradurre una paginetta semplice semplice di 
latino, ma se dovessi cimentarmi con un testo religioso di secoli fa...)
Poi, essendo antisemita, non credo avesse l'indispensabile dote morale 
per poter dire di aver fatto una traduzione imparziale.
Ciao
Ad'I

 e contradditoria mostra chiaramente l'inconsistenza delle religioni. 
La religione non è scienza. Come non lo è l'ateismo.
Hai mai visto una dimostrazione scientifica dell'ateismo?
Buon 2008
Ad'I

 è una base culturale, nessuno si potrebbe sognare di rimetterlo in uso.
in questo senso va bene.
ciao,
Mauro

 ha scritto nel messaggio 
news:47793753$0$17954$4faf...@reader1.news.tin.it...

l'ateismo non ha bisogno di nessuna dimostrazione, è una
mera pretesa dei bigotti i quali, non sapendo dimostrare l'esistenza
del loro idolo, pretendono la dimostrazione dell''inesistenza dagli atei
senza contare che non esistendo alcun dio nessuno può essere
chiamato  a-teo

 ha scritto nel messaggio 
news:flbfbc$k1h$1...@nnrp-beta.newsland.it...

in questo senso non va bene una cippa perchè la bibbia, presunta opera  su
ispirazione divina, è immutabile e quindi  valida fino alla fine dei tempi
Il fatto che col passare del tempo siano sempre meno le persone
che osservano i suoi comandamenti e che quanto scritto
non sia adeguati alla nostra modernità, dimostra che si tratta
di opera umana
a menchè qualcuno non spieghi quanto ignorante sia
quel dio che descrive gli insetti a 4 zampe o le lepri ruminanti 

 gli insetti a 4 zampe o le lepri ruminanti
si tratteranno di specie oggi estinte.
;-)

 ;-)
peccato che nessuno sia in grado di dimostrarlo,
ma ricordiamoci che nella bibbia vi sono anche i pipistrelli
classificati come uccelli , e quelli mica si sono estinti ! 

pope ha scritto:

Avresti ragione se pensassimo ad un Dio che parlava. Invece Ispirava, Il 
suo "insegnamento" passava attraverso le menti dell'epoca.
Inoltre, una prescrizione vale sempre rispetto ad i tempi. In un epoca 
in cui non c'erano ne esami del dna, ne impronte digitali, era congruo 
far sapere a chi volesse aggredire qualcuno: Attento, faremo fatica a 
sgamarti: ma se ti becchiamo, se hai rovinoato un occhio, ti caviamo un 
occhio. (Inoltre, poteva anche essere una prescrizione umanitaria in un 
epoca in cui prima magari si usava strappare entrambi gli occhi, naso e 
lingua per un occhio)
Ciao
Ad'I

 chiamato  a-teo
Non esistono opinioni previlegiate.
La teoria della terra al centro del sistema solare, avrebbe avuto 
bisogno di prove per divenire inoppugnabile.
Ma il fatto che non ne avesse, non faceva divenire inoppugnabile senza 
prove la teoria copernichiana.
Se questa teoria è accettata, è perché è stata suffragata da prove.
Allo stesso modo, se puoi dirmi che è improbabile esista un Dio, è 
altrettanto improbabile l'universo perfetto apparso dal nulla.
Quindi, o si espongono prove, o si accetta il 50% di probabilità.
Ciao
Ad'I

 come uccelli , e quelli mica si sono estinti !
magari chi l'ha scritta intendeva
dire "volatile" anziche' "uccello"
e poi una qualche traduzione
ha trasformato il "volatile" in "uccello".
i pippistrelli sono dei volatili ?
si, anche se suona strano, ritengo di si,
come volatili erano pure i pterodattili.
ciao,
Mauro da ICR

 Quindi, o si espongono prove, o si accetta il 50% di probabilità.
50% di probabilita' ?
possiamo pure ammettere che le due ipotesi siano equiprobabili,
ma non esistono solo quelle due ipotesi.
Altre ipotesi si possono fare,
ma anche se le facessimo forse tutte le ipotesi assieme
non raggiungeebbero il 100% che forse ce ne mancherebbe
qualcuna, magari quella vera.
(ho tolto il newsgroup della lega nord visto
che abitando nel varesotto se ho voglia
di parlare con loro mi basta uscire di casa.)
ciao,
Mauro

 millenni fa relativamente ai tempi.
ma se i dettami di un certo dio non vanno più bene perchè lo spirito dei 
tempi è cambiato e bisogna adeguarsi allora perchè tenere in vita libri 
sacri con precetti morali criminali?
Se dio ha cambiato idea perchè non manda una versione aggiornata della 
bibbia?
Chi sei tu per dire che il massacro di popoli giustificato e narrato nella 
bibbia non sia più un invito al razzismo e alla violenza?
Ma al contrario vada interpretato come un invito alla fratellanza?
Perchè non il contrario,posto che abbia un senso fondare una religione su 
dei libri? 

 Perchè non il contrario
Mah direi che basta leggere cosa ne dice chi è di quella religione e uno una 
idea se la fa.



questa cazzata te la potevi risparmiare e avresti fatto  piů bella figura
Infatti un dio per il quale non esiste il senso del tempo perchč ''eterno''
ma sa benissimo che l'uomo progredisce , non avrebbe mai potuto
ispirare un testo con regole a   scadenza come il latte
Quanto meno avrebbe dovuto usare quel poco di furbizia che ogni
dio che si rispetti dovrebbe avere e    che gli avrebbe suggerito di
usare concetti ''eterni'' e non volubili e solubili nel  tempo
Quindi o oggi il tuo dio si fa sentire di nuovo e fa qualche
aggiornamento, oppure  si tratta della dimostrazione che la bibbia
č solo un'opera di una schiera di ignoranti  presuntuosi

 ha scritto nel messaggio 
news:477a245f$0$10627$4faf...@reader2.news.tin.it...

il tuo ragionamento è sempre  inficiato da dogmi bigotti
Tu non puoi pretendere che sia  improbabile  che l'universo perfetto
sia apparso dal nulla , non puoi pretendere proprio nulla .
Il fatto che la sua origine sia ancora sconosciuta
non ti autorizza  a escludere proprio nulla  in nessuna percentuale
Le certezze son solo per i creduloni, noi atei attendiamo che la scienza
ci illumini così come è successo per la terra  sferica, per 
l'eliocentricità,
per la corrente elettrica  e per l'aspirina 

 per la corrente elettrica  e per l'aspirina 
Quindi ammetti che ti poggi solo su teorie senza alcun basamento 
scentifico, nella semplice speranza che la scienza domani confermi.
Ciao
Ad'I

 è solo un'opera di una schiera di ignoranti  presuntuosi
Per caso hai partecipato alla stesura della bibbia?
Ciao
Ad'I

 scentifico, nella semplice speranza che la scienza domani confermi.
ancora una volta confermi di essre tremendamente vincolato
e dipendente dall'educazione catto-talebana
Le teorie su cui mi  poggio  sono quelle scientifiche, ovvero
l'esatto contrario di quello che vorresti far credere.
Non è la tua religione del cazzo che mi ha fatto apprendere
che è la Terra a girare attorno al sole e che il fulmine
non è una incazzatura di san giuseppe.
Quanto alla ''semplice'' speranza, caro bigotto, te l'ho già detto
ma visto che non recepisci te lo ripeto: l'aspirina non è un miracolo
divino, è una scoperta della scienza libera dai fronzoli religiosi.
Ieri l'aspirina, oggi una sonda su Marte, domani la
vincita sui tumori, dopodomani chissà ? chi sei tu per negare
o porre limiti alla scienza ? e i confini non li traccerà di certo il tuo 
dio

 Le teorie su cui mi  poggio  sono quelle scientifiche
C'è qualche particolare ragione per cui hai deciso di escludere l'archeologia 
dal panorama?


 divino, è una scoperta della scienza libera dai fronzoli religiosi.
L'aspirina è una cosa scientifica.
Il sistema eliocentrico anche.
Che esista o non esista Dio, è questione di fede od opinione personale.

 l'archeologia dal panorama?
oh di grazia, e  quali  importanti scoperte avrebbe portato l'archeologia
su argomenti e temi biblici ?
a me risulta che sia proprio l'archeologia la prima scienza
a negare le  puttanate bibliche

 ha scritto nel messaggio 
news:477e0c94$0$17953$4faf...@reader1.news.tin.it...

se tu avessi detto questa cosa solo 150 anni fa saresti finito
sul patibolo vaticano, quindi devi rendere grazie agli
Illuminati e non ai tuoi pretazzi, stando a loro  dovremmo
morire tutti di stenti per stare viscini viscini all'eroe dei fumetti 
evangelici 

 a negare le  puttanate bibliche
Ti risulta male. Forse il tuo approccio scientifico non è sufficientemente 
multidisciplinare.


"pope" <pi...@vatican.vien> ha scritto nel messaggio 
news:477d2e52$0$10623$4faf...@reader2.news.tin.it...

Se può servire, STRAQUOTO 

 multidisciplinare.
di certo non mi occupo di scienze occulte, tuttavia non
mi hai detto di quali prove archeologiche scientificamente
attestate stai parlando -  anche le Piramidi esistono, cionondimeno
queste non attestano l'esistenza di qualche dio o di figli di dio

 queste non attestano l'esistenza di qualche dio o di figli di dio
Ma provano che i Faraoni c'erano.


 evangelici 
150 anni fa il vaticano aveva meno potere di adesso (neanche quello di 
nominare i vescovi furi dallo stato della chiesa) Quanto al valore 
scientifico, una cosa lo assume quando viene comprovata, Aristarco da 
Samo, aveva ipotizzato il sistema eliocentrico prima ancora che Tolomeo 
definisse il suo sistema. Aristarco era più scientifico? No, 
semplicemente aveva azzeccato l'ipotesi giusta.
Il giorno in cui dimostreranno come l'universo possa essersi creato dal 
nulla, avremo la prova che non esiste un Dio. Al momento attuale tale 
dimostrazione nessuno l'ha data.
Ciao
Ad'I

 Ma provano che i Faraoni c'erano.
ma non provano che c'erano Osiride e Iside 

 dimostrazione nessuno l'ha data.
al momento attuale nessuno ha dimostrato nulla, ma mentre
l'ateo si attesta a quanto può dire la scienza finora, il credulone
ha  la sua ''sicurezza'' sull'esistenza di dio al quale tutto è dovuto,
ovvero la modestia del  sapere contro l'arroganza dell'ignoranza

 ma non provano che c'erano Osiride e Iside 
Ovviamente. Resta inesatto dire che la storia egizia sia un'invenzione. O 
descriverla in termini sbagliati e contrari alle conoscenze storiche.
Tb
-- 
Libertà per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,
Basel Hurani, 'Abd al-Halim Rumieh, Ratib Sha'bu, and Doha 'Ashur
al-'Askari 
http://snipurl.com/1oqtm

 descriverla in termini sbagliati e contrari alle conoscenze storiche.
purtroppo non è così per gli ebrei ,  non si sa nulla  e si presume troppo.
Per i cristiani è ancora peggio, si sa molto e si nasconde tutto.
D'altra parte si capisce molto bene il perchè si sia tentato per millenni
di portare la bibbia come  testo ''storico'' , è  alquanto imbarazzante
per un popolo eletto non sapere e soprattutto non avere alcun riferimento
tangibile sulle proprie radici

 ma non provano che c'erano Osiride e Iside
spero che questa volta con la frittata abbia rigirato anche le cipolle,,, 
devo ricordarti che hai detto che hai messo in dubbio la presenza degli 
ebrei come popolo prima dell'esilio (vedi citzione sopra)... non hai parlato 
della presenza di Jahvè.
Come le piramidi e altre prove archeologiche servirebbero a smentire chi 
avesse affermato l'inesistenza degli egiziani e dei faraoni egizi, così le 
prove di cui ti parlavamo smentivano le tue afrernmazioni sugli "accenni 
storici" mancanti. E' un po' come se tu dicessi "non c'è prova di X"... io 
ti porto la prova di X e tu mi rispondi... "ma non mi prova che esista Y"... 
allora perchè avevi messo in discusione X?
    Ripeto... confondi i piani di analisi e sei palesemente ossessionato dal 
desiderio di negare ogni cosa che riguarda il mondo ebraico, a scapito di 
ogni scientificità... risulutato? Ti trovi ad essere contestato da me che 
come te non crede nell'origine divina della Bibbia ma che salta sulla sedia 
ogni volta che legge un tuo post e avrebbe voglia di gridare POPE:  STUDIA 
PRIMA DI PARLARE
    A nome di tutti i non credenti.... fai un passo indietro che è meglio, 
fai più danno che bene
ciao
Giacomo
-- 
"Timeo lectorem unius libri" 

 tangibile sulle proprie radici
Come dicevo, il tuo approccio scientifico manca di alcune basi, credo, 
essenziali per il tema che ti sta a cuore. Non dovresti concentrti 
esclusivamente sul testo della Bibbia, persino se il tuo interesse è quello di 
polemiizzarci. Anzi, tantopiù, se vuoi polemizzarci efficacemente.
Buono studio.


 Ne hai appena detta una, capra.
Ancora?
Cutto il resto
Guardrail
Saluti

 Perchè questi insulti?
ROTFL


 con Adamo ed Eva. (...)
oibo'
la religione nata con Adamo ed Eva.
Un fondamentalista quindi.
ciao,
Mauro
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 No.
Senza argomentare?
Vedo che non hai tanta voglia di affrontare l'argomento: è molto doloroso,
lo so.
Ma la storia non si ferma ed io ho bisogno di sapere.
Vediamo cosa dice questo libro (ma è solo una parte):
The Holocaust dogma of Judaism
Ben Weintraub
The Rev. I.B. Pranaitis. Roman Catholic Priest murdered by the Bolshevik
Jews in 1917-
"That I may bear witness to the Truth' (John 18:37) But whatever befalls me
because of my translations of the Talmudic books, I shall gladly suffer as
did the monk Didacus of Vilna [murdered] and Prof. Charini [murdered]."
"XI. The One object of all the actions and prayers of the Jews should be to
destroy the Christian religion.
Thus the Jews picture their Messiah and Liberator whom they expect, as
a persecutor who will inflict great calamities upon non-Jews. The Talmud
lists 3 great evils which will come upon the world when The Messiah comes.
In Schabbath (118a) it says:
Whoever eats 3 meals on the Sabbath shall be saved from 3
evils: from the punishments of the Messiah, from the pain of
hell and from the war of Magog; for it is written: Behold I shall send you
Elias the Prophet before the coming of the 'Day' of the Lord, etc."
Saluti
Guardrail

 OK rinuncio ad insistere
Ecco, e meglio non far vedere in giro il tuo culetto goyish sotto pesach.


 Ecco, e meglio non far vedere in giro il tuo culetto goyish sotto pesach.
E' questo il tuo biglietto da visita? Molto adatto ad un cafone.
Preparati il burka se vuoi portare il tuo culo in giro.
Non avresti dovuto mostrare quel biglietto, ma visto che l'hai voluto fare
credo proprio che qualche calcione sull'osso sacro (siamo in tema) ti
posssano raddrizzare le idee marce.
Tu intanto preparati il burka se vuoi portare il tuo culo in giro.
Leggi qui:
The role of the renegade Jew has always been of prime importance during
the persecutions of the Jews.
In the year 1236, for example, Nicholas Donin, a Jewish convert to
Christianity, "approached Pope Gregory IX with a list of charges against
rabbinic Judaism." [COHEN, J., 1982, p. 60]
According to Donin, notes Jeremy Cohen, "the rabbis [of the Talmud]
allegedly instructed the Jews to kill Christians and ruled that the Jew
may blamelessly cheat and deceive Christians in any way possible
The Talmud, claimed Donin, licensed murder, theft, and religious
intolerance, and it included strictures against trusting Gentiles, honoring
them, or even returning a lost piece of property to them.
The worst outrage for Donin was the prayers in the Jews' daily liturgy
uttered against Christians and apostates."
[COHEN, J., 1982, p. 68, 71] A compilation was also made, "probably in
large part by converts from Judaism," [COHEN, J., 1982, p. 65] which
resulted in "a collection of objectionable excerpts from the Talmud and
Jewish liturgy according to topic, over one hundred folios listing the
passages in the order of their appearance in the Talmud."
[COHEN, J., 1982, p. 65]
The result of a Papal investigation of the Talmud resulted in its public
burning.
Cosa mi hai detto?
«Ecco, e meglio non far vedere in giro il tuo culetto goyish sotto pesach.»
Il fringuellino ha provato a ruggire!!!
There are other things about Jewish identity that are best not discussed too
publicly. One of the principles of traditional Jewish law, notes the Israeli
social critic Israel Shahak, is that a Gentile's life must not be saved.
He cites a line in the Talmud (Tractate Avodah Zarah, 26b):
"Gentiles are neither to be lifted (out of a well) nor hauled down
(into it)," i.e., if a non-Jew falls into a well a Jew is religiously
forbidden from saving his/or her life. The highly respected Jewish
theologian Maimonides takes this example to comment that "it is forbidden
to save [non-Jews] if they are at the point of death; if, for example, one
of them is seen falling into the sea, he should not be rescued."
[SHAHAK, p.80]
(In this context of Jewish religious tradition, Shahak sardonically notes
the extremely uncompromising position many outraged Jews can find
themselves in when they so vociferously complain that so many
countries "stood by and did nothing" to help Jews during the Jewish
Holocaust.)
Cosa mi hai detto?
«Ecco, e meglio non far vedere in giro il tuo culetto goyish sotto pesach.»
"The difference between a Jewish soul and souls of non-Jews," said
influential Rabbi Yitzhak Hacohen Kook (spiritual leader of today's
Gush Emunim messianic movement) in the early 20th century, "-
all of them in all different levels - is greater and deeper than the
difference between a human soul and the souls of cattle."
[BROWNFELD, A., MARCH 2000, p. 105-106]
How popularly widespread are such brutal dehumanizations of
non-Jews in raditional - even secular - Jewish culture? In a 1961
study of Jewish-Americans (not focusing solely on the Orthodox),
Judith Kramer and Seymour Leventman noted that
"Even in the Yiddish language [the common language of immigrant
Jews from central and eastern Europe, where more Jews lived, till Hitler,
than any other place in the world] . popular usage distinguished between
Jews and non-Jews by employing different verbs to describe the
behavior. Reserved for gentiles are words otherwise used in reference to
animals: e.g., Jews eat (essen), but goyim eat like pigs (fressen); Jews die
(starben), but goyim die like dogs (pagern); Jews take a drink (trinken),
but goyim drink like sots (soifen)." [KRAMER, p. 107]
Cosa mi hai detto?
«Ecco, e meglio non far vedere in giro il tuo culetto goyish sotto pesach.»
In precedenza avevi fatto lo sbruffone su una inesistente "Accademia"
che avrebbe smentito Ariel Toaff.  Inutile chiederti quale " accademia".
Le testimonianze sono eccellenti per il contrario.
The ritual murders that have been passed down through writings
since before the time of Christ until today are:
169 B.C. - "King Antiochus Epiphanes of Syria, during the plundering of the
Temple of Jerusalem, found a Greek lying on a bed in a secret chamber. He
begged the King to rescue him. When he began to beg, the attendants told him
that a secret law commanded the Jews to sacrifice human beings at a certain
time annually. They therefore searched for a stranger which they could get
in their power. They fattened him, led him into the woods, sacrificed him,
ate some of his flesh, drank some of his blood, and threw the remains of his
body into a ditch." (Josephus, Jewish historian, Contra Apionem)
418 A.D. - Baronius reports the crucifixion of a boy by the Jews at Imm,
between Aleppo and Antioch.
419 A.D. - In the Syrian district of Imnestar, between Chalcis and Antioch,
the Jews tied a Christian boy to a cross on a holiday and flogged him to
death. (Socrat)
425 A.D. - Baronius reports the crucifixion of a boy.
614 A.D. - After the conquest of Jerusalem, the Jews purchased, for a small
amount of money, 90,000 prisoners from the Persian King Chosros II and
murdered them all in the most disgusting ways. (Cluverius, Epitome his. p.
386)
1071 A.D. - Several Jews from Blois crucified a child during the Easter
celebration, put his body into a sack and threw it into the Loire. Count
Theobald had the guilty ones burned alive. (Robert of Mons, Mon. Germ. hist.
Script VI 520)
1144 A.D. - In Norwich, during Passover, 12-year-old St. William was tied by
the local Jews, hanged from a cross, and his blood drained from a wound in
his side. The Jews hid the corpse in the nearby woods. They were surprised
by a local citizen, Eilverdus, who was bribed with money to keep quiet.
Despite this the crime still became notorious. (Acta sancta, III March,
Vol., p. 590)
1160 A.D. - The Jews of Gloucester crucified a child (Mons Germ. hist.
Script 520)
1179 A.D. - In Pontoise, on March 25th before Passover, the Jews butchered
and drained St. Richard's body of blood. Due to this, the Jews were expelled
from France. (Rob. of Turn., Rig.u.Guillel. Amor.)
1181 A.D. - In London, around Easter, near the church of St. Edmund, the
Jews murdered a child by the name of Roertus. (Acta sanct, III March Vol.,
591)
1181 A.D. - In Saragossa, the Jews murdered a child named Dominico. (Blanca
Hispania illustrata, tom. III, p. 657)
1191 A.D. - The Jews of Braisme crucified a Christian who had accused them
of robbery and murder, after they had previously dragged him through the
town. Due to this King Philip Augustus, who had personally come to Braisme,
burned eighty of them. (rigordus, Hist. Gall.)
1220 A.D. - In Weissenburg, in Alsace, on the 29th of June, the Jews
murdered a boy, St. Heinrich. (Murer, Helvetia sancta.)
1225 A.D. - In Munich a woman, enticed by Jewish gold, stole a small child
from her neighbor. The Jews drained the blood from the child. Caught in her
second attempt, the criminal was handed over to the courts. (Meichelbeck,
Hist. Bavariae II. 94)
1235 A.D. - the Jews committed the same crime on December 1st in Erfut.
(Henri Desportes, Le mystere du sang, 66)
1236 A.D. - In Hagenau in Alsace, three Christian boys from the region of
Fulda were attacked by the Jews in a mill during the night and killed in
order to obtain their blood. (Trithemius; Chronicle of Albert of Strassburg)
1239 A.D. - A general uprising in London because of a murder committed
secretly by the Jews. (Matthew v. Paris, Grande Chron.)
1240 A.D. - In Norwich the Jews circumcised a Christian child and kept him
hidden in the ghetto in order to crucify him later. After a long search, the
father found his child and reported it to the Bishop Wilhelm of Rete.
(Matthew v. Paris, op. cit. V. 39)
1244 A.D. - In St. Benedict's churchyard in London, the corpse of a boy was
found which bore cuts and scratches and, in several places, Hebrew
characters. He had been tortured and killed; and his blood had been drained.
Baptized Jews, forced to interpret the Hebrew signs, found the name of the
child's parents and read that the child had been sold to the Jews when it
was very young. Distinguished Jews left the city in secret. The Catholic
Church venerated the Martyr under the name of St. Paul.
1250 A.D. - The Jews of Saragossa adopted the horrible dogma that everyone
who deliverd a Christian child for sacrifice would be freed from all taxes
and debts. In June, 1250, Moses Albay-Huzet (Also called Albajucetto)
delivered the 7-year-old Dominico del Val to the Jews for crucifixion.
(Johan. a Lent, Schedias, hist. de pseudomes, judćorum, p. 33)
1255 A.D. - At Lincoln, in England, on Peter and Paul's Day, 8-year-old St.
Hugh was stolen by the local Jews, hidden, and later crucified. The Jews
beat him with rods for so long that he almost lost all his blood. (Acta
santa 6 July 494)
1257 A.D. - So that they could commit their annual sacrifice, the Jews of
London butchered a Christian child. (Cluvirius, epitome historiarum, p. 541.
col I)
1260 A.D. - The Jews of Weissenburg killed a child (Annal. Colmariens)1261
A.D. --In Pforzheim a 7-year-old girl who had been delivered to the Jews,
was laid on a linen cloth and stabbed on her limbs in order to soak the
cloth with blood. Afterwards the corpse was thrown into the river. (Thomas,
Cantipratanus, de ratione Vitć.)
1279 A.D. - The most respectable Jews of London crucified a Christian child
on April 2nd. (Florent de Worcester, Chron. 222)
1279 A.D. - The crucifixion of a Christian child at Northampton after
unheard-of tortures. (Henri Desportes Le mystere du sang, 67)
1282 A.D. - In Munich the Jews purchased a small boy and stabbed him all
over his body. (Rader., Bavar. sancta I. Bd. p. 315)
1283 A.D. - A child was sold by his nurse to the Jews of Mainz , who killed
it. (Baroerus ad annum No. 61. Annalen von Colmar)
1286 A.D. - In Munich the Jews martyred two boys. The wooden synagogue was
encircled with fire and 180 Jews burnt to death. (Murer, Helvetia sancta.)
1286 A.D. - In April, at Oberwesel on the Rhine, 14-year-old St. Werner was
slowly tortured to death by the Jews over a period of 3 days. (Act. sct. II.
Bd. b. Apr. p. 697 bis 740.)
1287 A.D. - The Jews in Bern kidnapped St. Rudolf at the Passover, horribly
tortured the child and finally slit his throat. (Hein, Murer, Helvetia
sancta.)
1292 A.D. - In Colmar, the Jews killed a boy. (Ann. Colm., II, 30)
1293 A.D. - In Krems, the Jews sacrificed a child. Two of the murderers were
punished; the others saved themselves through the power of gold. (Monum. XI,
658)
1294 A.D. - In Bern, the Jews murdered a child again. (Ann Colm., II, 32;
Henri Desportes, Le mystere du sang, p. 70)
1302 A.D. - In Reneken the same crime. (Ann. Colm. II, 32)
1303 A.D. - At Weissensee in Thuringen the young student Conrad, the son of
a soldier, was killed at Easter. His muscles were cut to pieces and his
veins were opened in order to drain all his blood.
1305 A.D. - In Prague, around Easter, a Christian, who was forced by poverty
to work for the Jews, was nailed to a cross; while naked, he was beaten with
rods and spat on in the face. (Tentzel)
1320 A.D. - In Puy, a choirboy of the local church was sacrificed.
1321 A.D. - In Annecy a young priest was killed. The Jews were expelled from
the town by a decree of King Phillip V. (Denis de Saint-Mart.)
1331 A.D. - At Uberlingen in present-day Baden the Jews threw the son of a
citizen named Frey into a well. The incisions found later on the body proved
that previous to this his blood had been drained. (Joh. Vitoduran, Chronik.)
1338 A.D. - The Jews butchered a noble from Franconia in Munich. His brother
prepared a veritable bloodbath for the Jews. (Henri Desport)
1345 A.D. - In Munich, the Jews opened the veins of a little boy Heinrich,
and stabbed him more than 60 times. The church canonized Heinrich. (Rad.
Bav. sct. II p. 333)
1347 A.D. - In Messina a child was crucified on Good Friday. (Henri Desport)
1349 A.D. - The Jews wanted to attack and kill Christians assembled in their
church at Rothenburg. A Jew's maidservant exposed the Jewish murder plot,
and the Christians stormed out of their church and killed all the Jews.
(Ziegler, Schauplatz p. 396 col. 1,2. Eisenmenger, entdecktes Judentum II,
p. 219)
1350 A.D. - The boy Johannes, a student of the monastic school of St.
Sigbert in Cologne, drew his last breath after being stabbed by local Jews.
(Acta sancta., aus den Kirchenakten v. Koln.)
1380 A.D. - At Hagenbach in Swabia several Jews were surprised while
butchering a Christian child. (Martin Crusius, Yearbook of Swabia, Part III,
Book V)
1401 A.D. - At Diessenhofen in Switzerland (near Schaffhausen), 4-year-old
Conrad Lory was murdered. His blood was said to have been sold by the groom
Johann Zahn for 3 florins to the Jew Michael Vitelman. (Acta sancta.)
1407 A.D. - The Jews were expelled from Switzerland because of a similar
crime in the same region. (ibid.)
1410 A.D. - In Thuringia the Jews were driven out because of ritual murder
that was discovered. (Boll. II, April 838. Baronius 31)
1429 A.D. - At Ravensburg in Wurttemberg, Ludwig van Bruck, a Christian boy
from Switzerland who was studying in the town and living among the Jews, was
martyred by 3 Jews amid numerous tortures and sexual violations. This
happened during a big Jewish festival (Passover) between Easter and Whitsun.
(Baron. 31, Acta sancta. III. Bd. des April p. 978)
1440 A.D. - A Jewish doctor in Pavia, Simon of Ancona, beheaded a four-
year-old child which was stolen and brought to him by a degenerate
Christian. The crime became notorious when a dog jumped out of a window into
the street with the child's head. The murderer escaped. (Alphonsus Spina, de
bello Judćorum lib. III. confid. 7.)
1452 A.D. - In Savona, several Jews killed a 2-year-old Christian child.
They pierced his whole body and collected the blood in the vessel they used
for the circumcision of their children. the Jews dripped small pieces of
sliced fruit into the blood and enjoyed a meal of them. (Alphonsus Spina, de
bello Judćorum lib. III, confid. 7.)
1453 A.D. - In Breslau, the Jews stole a child, fattened him and put him in
a barrel lined with nails, which they rolled back and forth in order to draw
the child's blood. (Henri Desportes, Le mystere du sang, 75)
1454 A.D. - On the estates of Louis of Almanza in Castile, two Jews killed a
Christian boy. They tore out his heart and burned it; threw the ashes into
wine which they drank with their co-religionists. By spending considerable
sums they succeeded in delaying the trial, since two of the three lawyers
were of Jewish descent. Thereafter the Jews were banished from Spain.
(Alphonsus Spina, de bello Judćorum)
1462 A.D. -- In a birchwood at Rinn near Innsbruck the boy Andreas Oxner was
sold to the Jews and sacrificed. The church canonized him. A chapel called
"Zum Judenstein" ('To the Jews' Rock') was built. (Acta sancta., III. July
Vol I. 472)
1468 A.D. - At Sepulveda, in Old Castile, the Jews crucified a Christian
woman on Good Friday upon the order of the Rabbi Solomon Pecho. (Did. de
Colm. Gesch. v. Seg.)
1470 A.D. - In Baden the Jews were convicted of the murder of a Christian
child. (Tho. Patr. Barbar.)
1475 A.D. - In Trent on March 23rd (Maundy Thursday) before Passover, the
Jews sacrificed a 29-month-old baby, St. Simon.
1476 A.D. - The Jews in Regensburg murdered six children. The judge, in the
underground vault of a Jew named Josfol, found the remains of the murdered
victims as well as a stone bowl speckled with blood on a kind of altar.
(Raderus Bavaria sancta Band III, 174)
1480 A.D. - In Treviso, a crime similar to the one in Trent was committed:
the murder of the canonized Sebastiano of Porto-Buffole from Bergamo. The
Jews drained his blood. (H. Desportes, Le mystere du sang 80)
1480 A.D. - At Motta in Venice the Jews killed a child at Easter. (Acta
sancta I. Bd d. April 3)
1485 A.D. - In Vecenza, the Jews butchered St. Laurentius. (Pope Benedict
XIV Bull. Beatus Andreas)
1490 A.D. - At Guardia, near Toledo, the Jews crucified a child. (Acta
sancta I. Bd. d. April 3)
1494 A.D. - At Tyrnau in Hungary, 12 Jews seized a Christian boy, opened his
veins, and carefully collected his blood. They drank some of it and
preserved the rest for their co-religionists. (Banfin Fasti, ungar. br. III.
Dec. 5)
1503 A.D. - In Langendenzlingen a father handed his 4-year-old child over to
two Jews from Waldkirchen in Baden for 10 florins under the condition that
he would be returned alive after a small amount of blood had been drained.
However, they drained so much blood from the child that it died. (Acta
sancta. II Bd. des April p. 839: Dr. Joh. Eck, Judebbuchlien)
1505 A.D. - A crime, similar to the one in Langendenzlingen in 1503, was
attempted at Budweis in Bohemia. (Henri Desportes, Le mystere du sang. 81)
1509 A.D - Several Jews profaned the host brought from a sanctuary dealer
and murdered several Christian children. (Cluverius, Epitome hist. etc. p.
579)
1509 A.D. -The Jews in Bosingen (Hungary) kidnapped the child of a
wheelwright, dragged him to the cellar, tortured him horribly, opened all
his veins and sucked out the blood with quills. Afterwards they threw his
body in a hedge, which the Jews admitted after repeated denials. (Ziegler
Schonplatz p. 588, col. 1,2)
1510 A.D. - In Berlin, the Jews Salomon, Jacob, Aaron, Levi Isaac, Rabbi
Mosch and the butcher Jacob were accused of buying a three- or four-year-old
Christian boy for 10 florins from a stranger, laying him on a table in a
cellar, and puncturing him with needles in the large blood-rich veins until
he was finally slaughtered by the butcher Jacob. An enormous trial began,
and eventually a hundred Jews were locked in the Berlin prison. They
partially admitted to having bought Christian children from strangers,
stabbing them, draining their blood, and drinking the blood in case of
illness or preserving it with tomatoes, ginger, and honey. No fewer than 41
of the accused Jews were sentenced to death-by-burning after their
confession. All the other Jews were banished from the Mark of Brandenburg.
(Richard Mun: 'The Jews in Berlin')
1520 A.D. - The Jews in Hungary repeated the crime of 1494 by murdering a
Christian child in Tyrnau and Biring, and draining its blood. (Acta sancta
II. Bd. d. April p. 839)
1525 A.D. - A ritual murder in Budapest caused a widespread anti-Semitic
movement among the population. In this year the Jews were expelled from
Hungary (Henry Desportes, Le mystere du sang 81)
1540 A.D. - At Sappenfeld in Bavaria, 4-year-old michael Pisenharter was
kidnapped from his father before Easter and taken to Titting (North of
Ingolstadt), where he suffered the most horrible tortures for three days,
his veins were opened and his blood drained. The corpse showed signs of a
crucifixion. The blood was found in Posingen. (Raderus, Bavaria sancta. III.
Bd. 176f)
1547 A.D. - At Rava in Poland 2 Jews stole a tailor's boy named Michael and
crucified him. (Acta sancta II. Bd. April p. 839)
1569 A.D. - In Vitov (Poland) Johann, the 2-year-old son of the widow
Kozmianina, was savagely murdered by Jacob, a Jew of Leipzig. (Acta sancta
ebenda.)
1571 A.D. - M.A. Bradaginus was butchered by the Jews. (Seb. Munster,
Cosmographia)
1571 A.D. - Joachim II, Elector of Brandenburg, was poisoned by a Jew with
whom he had a trusting association. (Scheidanus X. Buch. seiner Hist. pag.
60)
1573 A.D. - In Berlin a child who had been purchased from a beggar was
tortured to death by a Jew. (Sartorious p. 53)
1574 A.D. - At Punia in Latvia, the Jew Joachim Smierlowitz killed a 7-
year-old girl called Elizabeth shortly before Passover. An inscription and a
painting in the Chapel of the Holy Cross at Wilna proves that the child's
blood was mixed with flour which was used in the preparation of Easter
cakes. At about this time a Christian boy in Zglobice was stolen and taken
to Tarnow, where another Christian boy was found in the hands of the Jews
under suspicious circumstances: both were freed in time. (Act. sancta II.
Bd. d. April p. 839)
1575 A.D. - The Jews killed a child, Michael of Jacobi. (Desportes) 1586
A.D. --In a series of cases Christian children were snatched away from their
parents and killed; by breaking down these crimes, Rupert traced them back
to the Jews. (Brouver Trier'schen Ann. v. J. 1856)
1592 A.D. - At Wilna, a 7-year-old Christian boy, Simon, was horribly
tortured to death by the Jews. More than 170 wounds, made by knives and
scissors, were found on his body, besides the numerous cuts under his
finger- and toe-nails. (Acta sancta III. Bd. des Juli)
1595 A.D. - At Costyn in Posen a child was tortured to death by the Jews.
(Acta sancta 389)
1597 A.D. - In Szydlov the blood of a child was used in the consecration of
a new synagogue. They eyelids, neck, veins, limbs, and even the sexual
organs of the child showed countless punctures. (Acta sancta, II Bd. des
April)
1598 A.D. - In the village of Wodznick, in the Polish province of Podolia,
the 4-year-old Roman Catholic son of a farmer was stolen by two young Jews
and butchered four days before the Jewish Passover by the most horrible
tortures in which the most respected Jews of the community took part. (Acta
sancta, II Band des April 835)
1650 A.D. - At Kaaden in Steiermark, 5˝-year-old Mathias Tillich was
butchered by a Jew on March 11th. (Tentzel)
1655 A.D. - At Tunguch in Lower Germany the Jews murdered a Christian child
for their Easter celebration. (Tentzel, monatl. Unterred. v. Juli 1693 p.
553)
1665 A.D. --In Vienna the Jews butchered a woman on the 12th of May in the
most dreadful way. The corpse was found in a pond in a sack weighted with
stones. It was completely covered with wounds, decapitated and the legs were
cut off below the knees. (H.A. von Ziegler, Tagl. Schaupl. p. 553)
1669 A.D. - On the way from Metz to Boulay, near the village of Glatigny, on
Sept. 22nd, a 3-year-old child was stolen from his mother by the Jew Raphael
Levy. He was horribly butchered. His body was found viciously mutilated. The
murderer was burned alive on Jan. 17th in 1670. (Abrege du proces fait aux
Juifs de Metz, ebd. 1670)
1675 A.D. - At Miess in Bohemia a 4-year-old Christian child was murdered by
the Jews on March 12th. (Acta sancta II. Bd. des April)
1684 A.D. - In the village of Grodno, Minsk government in Russia, the Jew
Schulka stole the 6-year-old Christian boy Gabriel and carried him to
Bialystock where, in the presence of several Jews, he was tortured to death
and his blood drained. (Records of the magistrate at Zabludvo)
1753 A.D. -- On Good Friday, the 20th of April, in a village near Kiev
(Russia), the 3˝-year-old son of the nobleman Studzinski was kidnapped by
the Jews, hidden in a tavern until the end of the Sabbath, and then
monstrously sacrificed with the help of the Rabbi Schmaja. The blood was
poured into several bottles. (Criminal Register of the City Court of Kiev)
1764 A.D. - The 10-year-old son of Johann Balla, who had disappeared on the
19th of June from Orkul (Hungary), was found in a neighboring wood covered
with many wounds. (Tisza-Eslar, von einem ungarischen Ubgeordneten 108)
1791 A.D. - On the 21st of February, the corpse of 13-year-old Andreas
Takals, who lived with a Jew named Abraham, was found outside a village near
Tasnad (Siebenburgen). The blood had been drained from him by severing his
jugular vein. (Ger.-Akt i.d. Archiv. v. Zilah.)
1791 A.D. - At the same time two blood murders were reported at Holleschau
(Moravia) and at Woplawicz in the District of Duplin. (Tisza-Eslar, v.e.
ungar. Abgeord.)
1791 A.D. - During the reign of Sultan Selim III, the Jews in Pera killed a
young Greek by hanging him from a tree by his legs. (Henri Desportes)
1803 A.D. - On March 10th, the 72-year-old Jew Hirsch from Sugenheim seized
a 2-year-old child between Ullstadt and Lengenfeld in Buchof near Nuremberg.
Several days later the Jew denied having been in Buchhof at all on March
10th. The father of the child, who wanted to prove the contrary with
witnesses, was rebuffed in court with threats and insults. On the 12th day
the child was found dead, his tongue sliced and his mouth full of blood. The
Jews besieged the district governor of Newstadt at that time until the
matter turned out to their satisfaction. The father was forced under threats
to sign a protocol, to which it attested that the child, still warm when he
was found, had frozen to death. (Friedr. Oertel, "Was glauben die Juden?"
Bamberg, 1823)
1804 A.D. - In Grafenberg near Nuremberg a 2 to 3-year-old boy was kidnapped
by an old Jew from Ermreuth by the name of Bausoh. Soldiers hurried to
prevent the crime after hearing the child's scream. (Dr. J. W. Chillany)
1810 A.D. - Among the records of the Damascus trial a letter exists from
John Barker, ex-consul of Aleppo, which speaks of a poor Christian who
suddenly disappeared from Aleppo. The Hebrew Raphael of Ancona was charged
with having butchered her and draining all of her blood. (A. Laurent.
Affaires de Syrie)
1812 A.D. - On the island Corfu in October three Jews who had strangled a
child were condemned to death. Some time later, the child of a Greek, called
Riga, was stolen and killed by the Jews. (Achille Laurent, Affaires de
Syrie)
1817 A.D. - The Indictment of the murder committed in this year against the
little girl Marianna Adamoviez, was quashed due to a lapse of time.
1823 A.D. - On the 22nd of April, at Velisch in the Russian government of
Vitebsk, the 3˝- year-old son of the invalid Jemelian Ivanov was stolen,
tortured to death, and his blood drained. Despite a great deal of statements
by witnesses charging the Jews, the trial was suddenly stopped.
(Pavlikovsky, ebenda.)
1824 A.D. - In Beirut the interpreter Fatch-allah-Seyegh was murdered by his
Jewish landlord, as the investigation established, for ritual purposes.
1826 A.D. - In Warsaw a murdered 5-year-old boy was found whose body had
more than a hundred wounds showing that his blood had been drained. The
whole of Warsaw was in a state of insurrection; everywhere the Jews
protested their innocence without having been accused. The depositions made
to the courts, together with the medical evidence, were removed from the
documents. (Pavlikovski, wie oben p. 282)
1827 A.D. - At Vilna in Russia the stabbed corpse of a farmer's child, Ossib
Petrovicz, was found. According to the testimony of the 16-year-old shepherd
Zulovski, he was kidnapped by the Jews. (Nach einer Mitteilung des
government Vilna.)
1829 A.D. - In Turin the wife of the merchant Antoine Gervalon was kidnapped
from her husband. In the cellar she was prepared for her sacrifice by two
rabbis. With her last bit of strength she answered her husband who was going
through the Jewish quarter with several soldiers, calling her name aloud.
Thus, she was freed. However, the Jews managed to hush up the incident with
money. (Auszug aus einem Briefe des Barons von Kalte )
1831 A.D. - Killing of the daughter of a corporal of the Guard in St.
Petersburg. Four judges recognized it as a blood murder, while a fifth
doubted it. (Desportes)
1834 A.D. - According to the Testimony of Jewess Ben Nound who converted to
Christianity, an old Gentile man in Tripoli was tied up by 4 or 5 Jews and
hanged from an orange tree by his toes. At the moment when the old man was
close to death the Jews cut his throat with a butcher knife and let the body
hang until all the blood had been collected into a bowl. (Henri Desportes,
Le mystere du sang. 91)
1839 A.D. - On the Island of Rhodes, and 8-year-old merchant's boy, who was
delivering eggs to some Jews, did not return. Jewish money power took
effect, and the court proceedings were delayed and finally suppressed.
(Henri Desportes, Le mystere du sang. 92)
1839 A.D. - In Damascus the customs office discovered a Jew carrying a
bottle of blood. The Jew offered 10,000 piastres in order to hush up the
affair. (cf. Prozess bei A. Laurent, op. cit. S. 301)
1843 A.D. - Murders of Christian children by the Jews on Rhodes, Corfu and
elsewhere. (Famont L'Egypte sous Mehemet Ali, Paris, 1843)
1875 A.D. - At Zboro, in the county of Saros in Hungary, several Jews
attacked the 16-year-old servant girl Anna Zampa in the house of her master,
Horowitz. The knife was already raised above her when a coachman
accidentally intervened, thus saving her. The court President, Bartholomaus
Winkler, who was in debt to the Jews, was afraid to bring the criminals to
justice.
1877 A.D. - In the village of Szalaacs, in the country of Bihar (Hungary),
Josef Klee's 6-year-old niece, Theresia Szaabo, and his 9-year-old nephew,
Peter Szaabo, were murdered by the Jews. However, a Jewish doctor held the
inquest, who declared the children were not murdered, thus ending the
affair. (M. Onody, ebenda.)
1879 A.D. - In Budapest, before the Purim feast, a young servant girl in the
Jewish Quarter was put to sleep with a drink. 24 hours after the feast, she
woke up so weak she could hardly walk. On her right forearm, her left thigh,
and her body below the navel she discovered red circular wounds like spots
of blood, with small openings in the center. Blood had been drained from
her. (M. Onody, ebenda.)
1879 A.D. - At Kutais in the Caucasus, 4 Jewish image sellers killed a 6-
year-old girl. Between her fingers had been cut with a knife; on her legs, a
little above the calf, horizontal incisions had been made, and there was not
one drop of blood in her veins. With the aid of the powerful Jews of Russia
the guilty ones escaped punishment. (Univers.)
1881 A.D. - At Kaschau in Hungary the daughter of a certain Josef Koczis
disappeared. Two weeks later the body was found in a well completely emptied
of blood. (M. Onody, Tisza-Eszlar)
1881 A.D. - In Steinamanger the 8-year-old granddaughter of a coachman who
worked for the Jews disappeared. (M. Onody, evenda.)
1881 A.D. - In Alexandria the Jews again killed a Christian child called
Evangelio Fornoraki. The parents of the strangled child, discovered on the
sea- shore, allowed a post-mortem examination which lasted several days and
was the cause of riots against the Jews. The Baruch family, prime suspects
in the murder, were arrested, but later released. (Civita cattolica, von
des. 1881)
1881 A.D. - In the Galician town of Lutscha, the Polish maid servant
Franziska Muich, who worked for the Jewish tavern-keeper Moses Ritter, and
had been raped by him, was murdered by Moses and his wife, Gittel Ritter,
according to the testimony of the farmer Mariell Stochlinski. (Otto Glogau,
der Kulturk. Heft. 128. 15. Febr. 1886)
1882 A.D. - At Tisza-Eszlar, shortly before the Jewish Passover, the 14-
year-old Christian girl Esther Solymosi disappeared. Since the girl was last
seen nearby the synagogue, suspicion was directed immediately on the Jews.
The two sons of the temple-servant Josef Scharf, 5-year-old Samuel and the
14-year- old Moritz, accused their father and stated that Esther was led
into the Temple and butchered there. The corpse of the girl was never found.
1882 A.D. - At Galata, the ghetto of Constantinople, a child was enticed
into a Jewish house where more than 20 people saw her go in. On the
following day a corpse was found in the Golden Horn causing a great
agitation among the Christian and Moslem population.
1882 A.D. - A short time later another very similar case transpired in
Galata. Serious, a distinguished lawyer of the Greek community, sent a
petition to the representatives of all the Christian European powers at
Constantinople so that justice might be done: but the Jews bribed the
Turkish police, who allowed certain documents in the case to disappear.
Bribed doctors declared the mother of the kidnapped and murdered child to be
mentally deranged.
1883 A.D. - Once more a ritual murder occurred in Galata. The police, bribed
with Jewish money, prevented an investigation. The newspaper Der Stamboul,
which strongly spoke out against the guilty ones, was suppressed. This
suppression cost the Jews 140,000 francs.
1884 A.D. - At Sturz (West Prussia) the dismembered body of 14-year-old
Onophrius Cybulla was found one January morning under a bridge. According to
the doctor's opinion, the dismemberments showed great expertise and
dexterity in the use of the knife. Although the murdered boy had been strong
and plethoric, the dead body was completely bloodless. Immediately suspicion
fell on various Jews, and during the investigation some very troublesome
facts emerged. These, however, were not considered sufficient and the
arrested Jews were released. (Otto Glagau, der Kulturki, Heft 119. 15. Mai
1885)
1885 A.D. - At Mit-Kamar in Egypt a young Copt was butchered for the Easter
celebrations.
1888 A.D. - At Breslau in July, a crime was committed by Max Bernstein, a
24-year-old Rabbinical candidate at the Talmudic college, against a
7-year-old boy, Severin Hacke, whom Bernstein had enticed into his room.
Bernstein withdrew blood from the boy's sex organ. After the judge's verdict
Bernstein confessed: "The Bible and the Talmud teach that the gravest of
sins can only be atoned for through innocent blood." Therefore, he had
withdrawn blood from the boy. The Jews recognized the danger and declared
Bernstein to be a 'religious maniac.'
1891 A.D. - Murder of a boy at Xanten, on the Rhine. The 5-year-old robust
boy of the Catholic cabinet-maker, Hegemann, was found in the evening at 6
o'clock on June 29th, by the maid Dora Moll, in the cow shed of the town
councilor Kuppers, with his legs spread apart, laying on his side with a
circular formed ritual cut, carried out by a skilled hand, and bled white.
The boy was already missed at 10:30 in the morning. He was seen by 3
witnesses being pulled into the house of the Jewish butcher Buschoff.
1899 A.D. - On March 26th the single 19-year-old seamstress, Agnes Kurza,
was slaughtered by the hand of the Jewish butcher Leopold Hilsner. The
corpse was found bloodless. The murderer was sentenced to death by the court
of Kuttenberg.
1900 A.D. - At Konitz (West Prussia) on the 11th of March 1900, the 18-
year-old college freshman, Ernst Winter, was bestially murdered. Two days
later pieces of his dismembered body were fished out of the Monschsee;
almost five days later, on April 15th, the first Easter holy day, his head
was found by children playing in the bushes. The corpse was completely
bloodless. Winter was ritually murdered. The murder was carried out in the
cellar of the Jewish Butcher, Moritz Levi, after the victim had been lured
there by a young Jewess. On the day of the murder, a large number of foreign
Jews were in Konitz who departed the next day without any plausible reason
being given for their visit. Among them were the butchers Haller from
Tuchel, Hamburger from Schlochau, Eisenstedt from Prechlau and Rosenbaum
from Ezersk. The Konitz butcher Heimann disappeared shortly after the
murder.
1911 A.D. - The 13-year-old schoolboy, Andrei Youshchinsky was murdered in
Kiev on March 12th. After eight days, his corpse was found in a brickyard
completely slashed to pieces and bloodless. Suspicion fell on the Jewish
manager of the brickyard, Mendel Beiliss. The case did not come to trial
until two and a half years later (Sept. 29th to Oct. 28th, 1913). In the
intervening period numerous attempts were made to lead the investigating
officers on to the wrong track. Meanwhile a large number of incriminating
witnesses suffered sudden and unnatural deaths; false accusations and
confessions followed one after another due to huge money bribes. Behind the
accused lurking in the shadows, was the figure of Faivel Schneerson of the
Lubavitchers, leader of the 'Zadiks' ('Saints') of the Chassidim sect, who
was the spiritual director of the murder. The trial ended with the release
of Beiliss, but at the same time the court established that the murder had
taken place inside the Jewish brickyard, which was the religious center of
the Kiev Jews, for the purpose of obtaining blood. Almost all the
prosecutors, witnesses, and authorities who had spoken out against Judaism,
later fell victim to the Bolshevik Terror. (Ausfuhrliche Darstellungen des
Prozeßes enthalten 'Hammer' Nr. 271, 273, 274, 275; Oktober bis Dezember
1913)
1926 A.D. - The bodily remains of the children Hans and Erika Fehse were
found in a parcel on the public square in Breslau. The children had been
butchered. The corpses were bloodless. The genitals were missing. The Jewish
butcher was believed the culprit. He disappeared without a trace.
1928 A.D. - The college sophomore Helmut Daube was butchered on the night of
the 22nd-23rd of March, 1928. In the morning, the blood-drained corpse lay
in front of his parents home.
1929 A.D. - The murder at Manau. The boy Karl Kessler was found butchered
and bloodless on March 17th, 1929, several days before Passover.
1932 A.D.- Martha Kaspar was butchered and dismembered at Paderhorn on March
18th, 1932. The pieces of the corpse were drained of blood. The Jew, Moritz
Meyer, was convicted and received 15 years in prison.
These are the 131 ritual murders which are known and have been passed down
to posterity in writing. [LSN: There are actually some others, particularly
in the ancient period, which are not listed here.] How many have occurred
and nobody today knows about them! How many thousands, yes, perhaps HUNDREDS
of THOUSANDS have remained undiscovered! To torture young, innocent human
beings, to kill and drink their blood, this is the greatest and most
terrible aspect of all the crimes which International Jewry has taken upon
itself!
Per oggi la scorticata con raspa e pialla č iniziata.
Domani č un altro giorno.
Guardrail

 E' q[cutette!]
Friday night we'll be drinking Manishevitz
Going out to terrorize Goyem
Stomping shagitz, screwing shicksas
As long as we're home by Saturday morning
Cause hey, we're the Brews
Sporting anti-swastika tattoos
Oi Oi we're the boys
Orthodox, hesidic, O.G. Ois
Orthopedic, Dr. Martins good for
Waffle making, kicking through the shin
Reputation, gained through intimidation
Pacifism no longer tradition
Cause hey we're the Brews
Sporting anti-swastika tattoos
Oi Oi we're the Brews
The fairfax ghetto boys skinhead Hebrews
We got the might, psycho mashuganas
We can't lose a fight, as we are the chosen ones
Chutspah driven, we battle then we feast
We celebrate, we'll separate our milkplates from our meat
We're the Brews
Sporting anti-swastika tattoos
Oi Oi we're the boys
Orthodox, hesidic, O.G. Ois