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Titolo: Un invito alla visione del film

Per quelli che in misura più o meno attiva sono stati coinvolti dalle
continue e spesso inconcludenti liti sull'olocausto e la sua negazione:
consiglio questo film
di Lanzmann, C.,
 Shoah,
 Francia,
 1985.
Documentario di 9 ore sullo sterminio costruito attraverso le testimonianze
dei protagonisti e dei testimoni.
Esiste anche il testo in italiano del film.
Saluti
Antonio

 wrote in message
8cetdo$8v3$1...@fe1.cs.interbusiness.it...


8cetdo$8v3$1...@fe1.cs.interbusiness.it...
Senza contare che i testimoni possono sbagliarsi anche in buona fede.Per
esempio sul sito 
http://www.pourlascience.com/numeros/pls-242/art-1.htm
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LES FAUX SOUVENIRS
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(Extraits)
par ELIZABETH LOFTUS
Avertissement
Certains sites négationnistes pointent vers cette page en prétendant que les
travaux d'Elisabeth Loftus servent la thèse du négationnisme. La rédaction
de Pour la Science s'inscrit en faux contre cette opinion, fondée sur une
interprétation erronée de l'article. L'encadré de Michel Topaloff replace
d'ailleurs ces travaux dans leur contexte. Pour les rescapés des camps de
concentration, il ne s'agit pas de souvenirs d'enfance enfouis qui
reparaissent des années plus tard, comme ceux dont il est question dans
l'article, mais de souvenirs qu'ils n'ont jamais oubliés.
   La suggestion et l'imagination
créent des souvenirs d'évènements
qui ne se sont jamais produits.
En 1986, Nadean Cool, aide-soignante dans le Wisconsin, consulte un
psychiatre parce qu'elle ne parvient pas à faire face à un traumatisme vécu
par sa fille. Au cours du traitement, le thérapeute utilise l'hypnose et
d'autres techniques de suggestion pour savoir si N. Cool n'aurait pas
elle-même été maltraitée et si elle n'en aurait pas refoulé le souvenir.
Après quelques séances, N. Cool est convaincue qu'elle a effectivement été
utilisée par une secte satanique qui lui aurait fait manger des bébés,
l'aurait violée, lui aurait fait avoir des rapports sexuels avec des animaux
et l'aurait forcée à regarder le meurtre de son ami âgé de huit ans. Le
psychiatre finit par lui faire croire qu'elle a plus de 120 personnalités ­
enfants, adultes, anges et même un canard ­ en raison des abus sexuels et de
la violence dont, enfant, elle a été victime. Le psychiatre pratique
plusieurs séances d'exorcisme, dont une qui dure cinq heures et comprend une
aspersion d'eau bénite et des hurlements destinés à faire sortir Satan de
son corps.
Lorsque N. Cool comprend finalement qu'on lui instille de faux souvenirs,
elle poursuit le psychiatre en justice. En mars 1997, après cinq semaines de
procès, l'affaire se règle à l'amiable par une indemnité de 12 millions de
francs versés par le psychiatre.
N. Cool n'est pas la seule à qui une thérapie douteuse a donné de faux
souvenirs. Dans le Missouri, en 1992, un confesseur aida Beth Rutherford,
une jeune femme de 22 ans, à se souvenir qu'entre sept et quatorze ans elle
avait été régulièrement violée par son père pasteur, quelquefois aidé par sa
mère, qui la tenait. Encouragée par le prêtre, B. Rutherford se souvint
qu'elle avait été enceinte deux fois de son père, qui l'avait forcée à
avorter seule, à l'aide d'un portemanteau. Lorsque ces accusations furent
rendues publiques, son père dut abandonner son ministère, mais des examens
médicaux révélèrent que la jeune femme était encore vierge et n'avait jamais
été enceinte. En 1996, elle poursuivit le prêtre, qui fut condamné à une
peine de six millions de francs.
Un an auparavant, deux tribunaux avaient condamné un psychiatre du Minnesota
pour avoir induit de faux souvenirs chez deux de ses patientes, au cours de
traitements par hypnose et par administration d'une drogue : les deux femmes
avaient fini par «se souvenir» de sévices qui leur auraient été infligés par
des membres de leur famille.
Ainsi, dans les quatre cas considérés, les patientes ont cru se souvenir de
mauvais traitements subis durant leur enfance, mais elles ont pu
ultérieurement montrer que ces souvenirs étaient erronés. Comment établir
l'authenticité de souvenirs de maltraitance infantile? Sans corroboration,
la différence entre les vrais et les faux souvenirs est difficile.
Aujourd'hui, la fausseté n'est établie que lorsque les faits contredisent
les souvenirs, par exemple lorsqu'un examen médical réfute une remémoration,
fût-elle explicite et détaillée, de viol et d'avortement.
La désinformation
Pourrait-on trouver d'autres moyens de distinguer les vrais souvenirs des
faux? Et pourquoi des personnes en viennent-elles à imaginer de faux
souvenirs aussi élaborés? Plusieurs équipes de psychologie expérimentale
explorent ces phénomènes et montrent comment on parvient à donner de faux
souvenirs.
Mes recherches sur les distorsions de la mémoire remontent au début des
années 1970, lorsque j'ai commencé à étudier les effets de la
désinformation. Ces études montrent que, lorsque que l'on donne à des
témoins d'un événement des informations nouvelles et erronées concernant ce
dernier, leurs souvenirs sont souvent transformés. Dans une expérience, nous
faisions assister des sujets volontaires à un faux accident automobile, à un
carrefour où se trouvait un panneau «stop». Puis on suggérait à la moitié
des sujets que le signal était en fait un panneau «cédez le passage».
Lorsque l'on demandait ensuite de quel panneau les sujets des deux groupes
se souvenaient, on observait que ceux qui avaient subi la suggestion se
souvenaient plutôt d'un «cédez le passage» ; en revanche, ceux qui n'avaient
pas subi de désinformation se souvenaient mieux du panneau.
Par plusieurs centaines d'expériences sur plus de 20 000 personnes, nous
avons exploré comment l'exposition à de fausses informations altère la
mémoire. Nous avons ainsi fait souvenir de la présence d'une étable dans une
scène bucolique qui ne contenait pourtant aucun bâtiment, de la présence de
verre brisé et de magnétophones dans des scènes visionnées où ces éléments
étaient absents, de la blancheur d'un véhicule, qui était bleu, sur la scène
d'un crime... L'ensemble de ces travaux montre que la désinformation peut
modifier les souvenirs d'un individu de manière prévisible et, parfois,
spectaculaire.
L'information erronée peut s'immiscer dans nos souvenirs lorsque nous
parlons à d'autres personnes, lorsque nous sommes interrogés de manière
évocatrice, ou lorsqu'un reportage nous montre un événement que nous avons
nous-mêmes vécu. Après plus de 20 ans de recherches sur la puissance de la
désinformation, nous connaissons mieux aujourd'hui les conditions qui
rendent les personnes susceptibles à la suggestion. Nous avons notamment
montré que les souvenirs les plus anciens sont le plus facilement
manipulables
...
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Elisabeth Loftus, professeur de psychologie à l'Université de Washington,
est présidente de l'Association américaine de psychologie.
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POUR EN SAVOIR PLUS :
Saul M. Kassin et Katherine L. Kiechel, The Social Psychology of False
Confessions : Compliance, Internalization and Confabulations, in
Psychological Science, vol. 7, n° 3, pp. 125-128, mai 1996.
Maryanne Garry, Charles G. Manning, Elizabeth F. Loftus et Steven J.
Sherman, Imagination Inflation : Imagining a Childhood Event Inflates
Confidence That It Occurred, in Psychonomic Bulletin and Review, vol. 3, n°
2, pp. 208-214, juin 1996.
Remembering Our Past : Studies in Autobiographical Memory, sous la direction
de David C. Rubin, Cambridge University Press, 1996.
Daniel L. Schacter, Searching for Memory : The Brain, the Mind and the Past,
BasicBooks, 1996.
E. Loftus et K. Ketcham, Le syndrome des faux souvenirs, Éditions Exergue,
1997.
LIENS SUR INTERNET :
About the False Memory Syndrome Foundation
False Memory Syndrome Foundation (FMSF) home page
Énoncé de principe de l'APC
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N° 242 décembre 1997
© Pour la Science (1997)

 documentato).
Cosa???? Anche allora c'erano i revisionisti?
Ma mi faccia il piacere.
Saluti:
                          Veniero.