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Titolo: Il Sentimento Nazionale degli Istriani

Per parlare del sentimento nazionale degli Istriani, non mi richiamo
né a quel Placito di Risano dell'804, quando solenne fu la protesta
per l'introduzione di coloni slavi da parte di Carlo Magno nella
campagna istriana, né a quel 1230, quando gli Istriani si unirono
nell'universitas Histriae per combattere il Patriarca rappresentante
dell' Impero, né a quel 1797, quando essi giurarono fedeltà a San
Marco e ammazzarono un podestà filoaustriaco (e tanto meno a quel 177
a.C., quando il loro re Epulone gettò oltre le mura della capitale
assediata, Nesazio, donne e bambini sgozzati, per evitar loro la
schiavitù voluta dal conquistatore romano e ciò anche se tutta la
storia sta a dimostrare che per gli Istriani la libertà è stata il
bene supremo. Lo ricordo per affermare una tradizione bimillenaria,
per la quale gli Istriani hanno cercato sempre modi e simboli per
realizzare e dimostrare ciò ch'era nel fondo del loro cuore. E quando
cadde quella Venezia alla quale erano attaccati, al di là della
politica e della storia stessa, per lingua e costumi, in altre parole,
per natura, e videro nell'Austria lo straniero oppressore, sentirono
di essere italiani irredenti, sperarono, attesero fino a quel 1918,
nel quale alla loro terra fu riconosciuto semplicemente il diritto
naturale per cui da duemila anni s'eran battuti con alterne vicende; e
videro nell'Italia I' emblema delle loro aspirazioni finalmente
realizzate: la libertà. Gli istriani sentirono tutti questa vicenda
psichico-storica anche senza avvertirla: e n'è prova (ricordo come
fosse adesso quel 30 ottobre, quel 4 novembre 1918, anche se allora
non avevo che otto anni) l'alternarsi, per le calli e sulla piazza
della mia città, di quel grido di «Viva l'Italia!» di quell' altro di
«Viva la libertà!»: perché Italia significava libertà. E come poteva
essere diversamente, se dalle navi italiane sbarcavano quei soldati
che parlavano la nostra stessa lingua, anzi, i più, il nostro stesso
dialetto? con i quali subito s'intrecciarono discorsi che rivelavano
unità di pensiero e di sentimento con noi e che a Capodistria, Pirano
e Parenzo affermavano di sentirsi a Venezia e a Pola di vivere a Roma?
Allora ci si recò a dissotterrare quelle spille e medaglie con
l'effigie di Dante e Beatrice, quelle stelle d'oro e d'argento a
cinque
punte con l'immagine di Mazzini e Garibaldi nelle due parti, che
s'erano nascoste durante le perquisizioni austriache, e tutti quegli
oggetti (quanti erano!) che i nonni e i padri avevano portato da
Venezia e si conservavano come sacre reliquie negli angoli più
reconditi delle case. Finalmente! - dicevano tutti, - finalmente se
poI parlar! - E parlar voleva dire libertà. E neppure negli anni bui
della dittatura politica la gente, sebbene protestasse quando e come
poteva per i soprusi e le angherie della dittatura (nella quale non
credeva, pur dovendola tollerare per sopravvivere), smise di aver
fiducia nella patria, nella libertà. La perdette, questa fiducia, non
nella patria, ma in chi la governava, quando apprese di venir travolta
in una guerra perduta prima d'incominciarla, nell' occupazione di quel
vicino Stato che attendeva soltanto l'evento che doveva essere
disastroso per l'Istria. Ma l'Italia no ne 'bandonerà, non la podarà'
bandoname, - dicevano gli istriani. ' Invece, vennero foibe ed esodo.
Con le conseguenze morali materiali che tutti sanno, ma che
infiammarono ancor più il sentimento patriottico, accrescendo
l'avversione (umanamente comprensibile giustificata) verso l'invasore
insaziabile di strage e di sopruso, e deprecando la debolezza di chi
governava il Paese. E suscita esacerbata incredulità I' atteggiamento
di quegli incoscienti che, sobillati dai comunisti, sputavano addosso
agli esuli. Tutto ciò contribuì a rafforzare potentemente quella
nostalgia che, a sua volta, gonfiava dolorosamente il desiderio degli
istriani del ritorno definitivo e la speranza di chiudere gli occhi ed
essere sepolti (almeno questo!) nella terra che li aveva visti
nascere. Mi bramo de essere libero almeno dopo morto! Sepelì la, me
sentirò libero in patria, una buona volta! "Liberi in patria", non
stranieri in patria», come ci sentiamo, quando ci tocca di sentirei
ritornando nelle nostre cittadine per qualche giorno a respirare
l'aria natìa, ed intorno a noi la massa degli occupatori calati da
altre contrade urla in un idioma che il nostro non è. Allora
profondamente sentiamo che patria significa libertà.
FRANCESCO SERNI
Mandi Gabriel
gmo...@tin.it
http://digilander.iol.it/modo1
http://digilander.iol.it/Isonzo1916

Banda di fascisti! IN ESILIO A VITA! Il vostro razzismo anti-slavo
risale all'804, vigliacchi che non siete altro!
W TITO!
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 ha scritto nel messaggio
news:39e0e0ad...@news.inwind.it...
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 wrote in message news:8rmqam$1ge$3...@nslave2.tin.it...
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Era sicuramente precedente, la storia dei duchi longhobardi di Cividale, è
costellata di scontri con gli slavi.
Saluti
Veniero.