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Titolo: Costantinopoli capitale dell'impero

Avrei bisogno di approfondire le motivazioni storiche per cui fu 
spostata la capitale dell'impero romano da Roma a Costantinopoli.
Per questo motivo chiedevo se mi potevate consiglire un buon sito
in internet da cui attingere queste notizie.
Grazie Antonella
-- 
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 ha scritto nel messaggio
Non saprei indicarti un sito, ma le ragioni erano essenzialmente strategiche
ed economiche. Costantinopoli era in una posizione strategica invidiabile (a
differenza di Roma, anche in occidente la capitale fu spostata a Treviri,
Milano, e dopo il 402 a Ravenna) Ed economiche. il cuore economico
dell'impero ormai era in oriente. Roma capitale equivaleva ormai ad una
capitale italiana che si trovasse in Basilicata.
Ciao
Ad'I

 ha scritto nel messaggio
news:f6ad67164d29a6e8b66...@mygate.mailgate.org...


 Grazie Antonella
=Cara Antonella , lascia stare Arduino. Per lui la storia NON
la si studia sui libri (per lui sono carta straccia) , convinto
assertore che sono "meglio i ragionamenti" prelevati da alcu
na fonte (e diventano sragionamenti).
Tant'è che ti ha messa fuori corso asserendo che le ragioni furono
"essenzialmente strategiche ed economiche".
Strategiche si ,ma anche "politiche". Per quanto riguarda la
"economia" gli costò "un occhio" (metaforicamente).
Sin dal novembre del 326 aveva preso l'avvio il grandioso
progetto di costruire una nuova capitale, che in onore
dell'imperatore si sarebbe chiamata Costantinopoli, la
« città di Costantino ». Il 4 novembre del 326 venne posta
la prima pietra, con solenne cerimonia e riti propiziatori
di stampo chiaramente pagani e tradizionali. Il criterio di
costruzione, naturalmente, fu quello di lasciare un grande
patrimonio urbanistico, architettonico e artistico, ove ogni
pietra ed ogni immagine parlassero di Costantino.
A questo fine molte città dell'impero furono letteral
mente depredate di tutte le opere d'arte; se Costantinopoli
divenne, malgrado una certa grandiosità esteriore non
troppo apprezzabile, una città splendida, colma di tesori,
razionalmente costruita, il patrimonio culturale ed artistico
dell'impero ebbe però a patire, qua e là, danni anche
ingenti e irreparabili. Ma troppo affascinante, e " costan
tiniana ", era l'impresa di costruire "dal nulla", secondo un
modello calcolato in precedenza e in accordo perfetto con
i migliori canoni architettonici, urbanistici, militari,
artistici in senso lato, la capitale del " nuovo impero ",
espressione vivente, simbolo stampato nel marmo a perenne
memoria dell'azione e della ideologia politica di Costan
tino. Un progetto così bello, unico nel suo genere e in
tutta la storia di Roma, poteva ben tollerare qualche
sacrificio e qualche danno al patrimonio generale dell'im
pero.Del resto lo stesso progetto passò attraverso fasi diverse;
per nulla semplice fu, ad esempio, la scelta del luogo.
Dapprima Costantino, mosso da ragioni "ideali"e retoriche,
aveva stabilito di ubicare la sua città nel luogo dell'antica
Troia, e anzi più esattamente, là dove per dieci anni,
stando ad Omero, era sorto l'accampamento greco. Il
progetto ricevette gli ampi ed entusiastici consensi dei
retori e dei chiacchieroni di corte, ma, a quanto pare, non
piacque ai militari che sollevavano solide obiezioni.
Così l'imperatore si ridusse a cambiar partito; senonchè
i lavori erano già iniziati, con relativo "battage" pubblici
tario e sfoggio di cerimonie religiose e culturali; tornare
indietro e rimangiarsi tutto ciò che si era detto circa la
continuità "virgiliana" fra Troia e Roma e circa i buoni
auspici sotto i quali il progetto era entrato in fase di
realizzazione (per non contare gli interessi materiali che
venivano lesi e le suscettibilità degli architetti che veni
vano offese) era una faccenda assai difficile; o almeno lo
sarebbe stata per chiunque, ma non lo fu per Costantino :
il solito... sogno, l'ennesima " visione ", provvidenzialmente
inviatagli da quel suo Dio misterioso, mezzo "Apollo-Sole"
e mezzo Cristo, lo avvisò della inopportunità dell'ubica
zione prescelta. Bisognava assolutamente costruire altrove.
E la scelta cadde finalmente sulla piccola Bisanzio, città
che si decise di ricostruire quasi interamente. La scelta
mostra che alle ragioni propagandistiche e trionfalistiche
si univano motivi assai più concreti. Da tempo Roma era
inabitabile per l'imperatore, non tanto e non soltanto
per la presenza del senato e del ceto patrizio, superbi e
gelosi entrambi dei loro privilegi, oltre che di una plebe
quanto mai litigiosa e arrogante, ancora convinta di avere
l'impero in proprietà (tutti motivi che potevano intral
ciare il governo imperiale), quanto perché Roma era troppo
distante dai punti nevralgici dell'impero, dai confini
arroventati, dalle regioni irrequiete. La necessità di una
nuova capitale era ormai sentita da molto tempo e nella
scelta di Bisanzio giocarono, assai più che il buon clima, la
bellezza dei posti, le reminiscenze letterarie, altri fattori,
come la vicinanza, e l'equidistanza, dai due confini più
minacciati : quello orientale dai Persiani e quello danu
biano dai Goti. Di fatto Bisanzio, così felicemente collocata
nel triangolo illirico (cioè nelle terre comprese fra i tre
mari : l'Egeo, l'Adriatico e il Mar Nero), venne riedificata
come una fortezza inespugnabile, munita di un giro di
mura quattro volte più ampie e più robuste di quelle anti
che.
La nuova città, regina del Bosforo, venne inaugurata
solennemente 1' 11 maggio del 330. Il pontefice di Vesta e
del dio Sole, Vettio Agorio Pretestato, giunse apposita
mente da Roma (egli era uno dei capi del paganesimo
romano) con una riproduzione del celebre Palladio di
Troia, talismano che doveva rendere Costantinopoli "ine
spugnabile". Al centro dello splendido Foro, tutto ricoperto
di preziosi marmi, si levava, nel luogo del massimo onore,
un'altissima colonna di porfido sulla quale era collocata
una statua colossale di Apollo, il dio sotto la protezione del
quale Costantino aveva posto sin dall'inizio le sue imprese.
Si diceva, del resto, che il volto della statua raffigurasse
volutamente le sembianze dell'imperatore.
Non furono queste le uniche, e già di per sé assai rile
vanti, concessioni fatte al paganesimo, poiché tutte le
cerimonie dell'inaugurazione seguirono la ritualità tradi
zionale. La stessa presenza di Pretestato indicava chiara
mente la intenzione di Costantino di mantenere buoni
rapporti con i pagani, lasciando ancora nelle loro mani le
manifestazioni ufficiali e pubbliche relative all'impero di
Roma.
Tuttavia la città conteneva anche numerose chiese
cristiane, fra le quali la splendida chiesa dei Santi Apostoli,
ove Costantino volle essere sepolto (e così molti suoi succes
sori). Il palazzo imperiale, invece, era ricalcato sulla Domus
Flaviana del Palatino. Del resto in molti altri punti la
nuova città ripeteva, con un'imitazione puntigliosa, l'an
tica capitale.
Ciò rientrava nella politica di "attrazione" che Costan
tino aveva in animo di svolgere e che infatti poi perseguì
con la consueta ostinazione. Era suo desiderio che le più
celebri famiglie di Roma venissero a stabilirsi a Costan
tinopoli, sicché egli ricorse ad ogni tipo di lusinghe : dai
favori economici all'esenzione dalle tasse, dai titoli e
privilegi, sino a far ricostruire identica, pietra per pietra,
la casa di questo senatore o di quel patrizio romano : un
perfetto doppione a Costantinopoli per convincere i recal
citranti e i dubbiosi a trasferirvisi.
Anche alla nuova plebe di Costantinopoli, come a quella
romana, vennero concesse esenzioni tributarie e periodiche
elargizioni, a spese dello Stato, di frumento, vino, olio per
le terme, ecc. Nello splendido circo e nei bellissimi teatri
l'imperatore appaltava grandiosi spettacoli, cui assisteva
con tutta la sua corte e con il nuovo senato, voluto da
Costantino eguale in dignità a quello romano.
La "nuova Roma " conservò, sotto Costantino che vi
abitò sino alla morte, un volto latino : latina era la lingua
di corte e dell'amministrazione e romani, o italici, o quanto
meno occidentali, erano per lo più i cortigiani e i collabo
ratori dell'imperatore. Questa situazione doveva durare
poco; già con i figli di Costantino l'elemento greco e orien
tale avrebbe finito per prevalere nettamente; ben presto
la lingua greca e le costumanze elleniche avrebbero preso
il sopravvento e annullato anche il ricordo di qualsiasi
genuino elemento latino o romano; fu, come molti hanno
detto, la rivincita dell'ellenismo, sconfitto dai Romani
sul campo di battaglia duecent'anni prima, sulla romanità.
Naturalmente Roma vide in quegli anni il tramonto di
ogni sua residua dignità o importanza. Tuttavia, pro
prio perché l'imperatore l'aveva abbandonata (e con lui
non poche delle antiche famiglie nobiliari ancora esi
stenti), cominciarono a crearsi le condizioni perché la città
divenisse sede e teatro di un altro potere universale : quello
della chiesa di Cristo. Liberato dall'ingombrante presenza
dell'imperatore, con l'accompagnamento delle sue tradi
zionali ritualità pagane, il vescovo di Roma, ovvero il
papa, poteva modellare la città secondo i suoi intenti
menti e secondo i suoi fini.
Roma passava cosi da una immortalità all'altra. Nel 330,
anno della inaugurazione di Costantinopoli, cominciava
per lei un'era nuova, già fuori dell'evo antico e proiettata
verso le glorie cristiane della chiesa romana nell'evo medio.
Spero di essere stato esaustivo.
Salus
Dente Blu
Facta... non verba