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Titolo: Guevara y Cienfuegos (lungo)

Ad ottobre ricorre la scomparsa di Ernesto Che Guevara e
Camilo Cienfuegos. I due Comandanti sono stati ricordati
ieri in un'assemblea, alla libreria Il Manifesto di Roma, di
cui do un breve e parziale resoconto. L'ambasciatore cubano
presso la FAO, Juan Nuiry Sánchez, ha partecipato alle lotte
studentesche della metà degli anni '50 contro la dittatura
di Machado ed è stato in seguito uno dei maggiori capi
guerriglieri al fianco del Che. La sua interessante ed
emozionante testimonianza, anche attraverso il racconto
degli episodi vissuti accanto al Che, ha restituito l'
immagine già conosciuta di un leader carismatico, esigente
al limite della durezza verso i soldati ma prima ancora
verso se stesso e le proprie debolezze, di un capo militare
geniale che senza aver frequentato alcuna accademia seppe
condurre un gruppo di rivoluzionari male armati e vestiti
alla vittoria contro un esercito regolare ben equipaggiato
ed armato dagli Stati Uniti. Una vittoria che sfatò il mito
dell'imbattibilità dei militari professionisti e dimostrò
che la lotta di popolo non poteva fermarsi neanche davanti
alla repressione più spietata. Aldo Garzia de Il Manifesto
ha raccontato la figura del comandante Camilo Cienfuegos, un
cubano dell'Avana cresciuto in un quartiere povero e che in
gioventù si era adattato a svolgere ogni tipo di lavoro per
mantenersi. Era emigrato negli USA dove aveva trovato un'
occupazione da cameriere fino a decidere di imbarcarsi, 84°
e ultimo della lista, insieme agli altri rivoluzionari nell'
avventura del Granma. Affermatosi presto come un grande capo
militare, collaborò strettamente con il Che da cui lo
divideva inizialmente una forte diversità caratteriale. Alla
serietà ed intransigenza del comandante argentino opponeva
un'indole gioviale e sempre disposta allo scherzo. Non
correva inizialmente buon sangue tra i due ma le vicende
della guerriglia rappresentarono un collante formidabile al
punto che la stima reciproca crebbe trasformandosi in un
legame fraterno indissolubile (il Che diede ad uno dei suoi
figli il nome di Camilo). Morì nell'ottobre del 1959 in un
incidente aereo di ritorno da una missione a Camagüey. L'
episodio fu vergognosamente strumentalizzato dalla reazione
anticastrista di Miami per insinuare una resa dei conti nel
gruppo dirigente. Garzia ha ricordato come il movimento
comunista sia stato purtroppo macchiato da episodi di lotte
fratricide, ma niente in questo caso avallava la propaganda
nemica. Il Che non avrebbe mai accettato di restare a Cuba
se solo avesse anche lontanamente sospettato una manovra di
quel tipo. Il fratello di Camilo, Osmani Cienfuegos ha
continuato ad occupare negli anni ed occupa tuttora
posizioni di grande rilievo nei vertici politici dell'isola.
Dopo Garzia è intervenuto il senatore di Rifondazione
Comunista Giovanni Russo Spena che ha affrontato il tema
dell'attualità del pensiero di Guevara. Il Che denunciò lo
scambio ineguale che condannava il terzo mondo alla fame,
una denuncia nella quale, nel memorabile discorso di Algeri,
coinvolse l'URSS accusata di praticare negli scambi
commerciali con i paesi poveri quello stesso sistema di
prezzi di mercato con cui le nazioni capitaliste affermavano
la propria egemonia imperialista. Ma soprattutto la grande
lezione del Che è nella rivelazione premonitrice delle
tendenze disgreganti del modello di riforma economico che
trovava applicazione in URSS negli anni sessanta. L'
introduzione delle categorie mercantili della autonomia
finanziaria delle imprese e degli incentivi materiali,
sosteneva il Che, avrebbero tolto ogni possibilità al
socialismo di creare una società realmente altra ed un tipo
di essere umano diverso dall'uomo economico di formazione
capitalista. Non lo interessava il socialismo come mero
strumento di ridistribuzione della ricchezza senza una
morale comunista. Egli riteneva che un comunismo di tale
fatta non sarebbe durato. La storia gli darà ragione. È poi
intervenuto lo storico Domenico Barile dei Comunisti
Italiani che ha concentrato l'intervento sul tema del mito
Guevara ed ha
sottolineato come la riduzione di un personaggio storico a
mito toglie contenuto alla figura e la rende integrata, non
più in grado di rappresentare un riferimento antagonista. Di
qui la condanna che ognuno di noi deve esprimere verso ogni
forma di commercializzazione dell'immagine del guerrigliero
eroico. La seconda parte dell'intervento dello storico è
sembrata meno convincente ed in parte contraddittoria. Dopo
aver affermato che la mitizzazione del personaggio storico è
funzionale allo stato di cose presenti, ha sostenuto che se
a Cuba la figura di Guevara mantiene la sua importanza
perché si costituisce come riferimento imprescindibile
(insieme alla figura del patriota José Martí) per la difesa
dell'indipendenza così difficile dopo lo stravolgimento dell
'89, ha ammesso che a differenza di Cuba, in Italia la
figura storicizzata del Che ha perso ogni valenza politica
restando unicamente l'insegnamento della sua grande coerenza
e passione civile. Aggiungo che si tratta di un
riconoscimento che il rappresentante dei Comunisti Italiani
condivide con i tanti osservatori di destra come
di sinistra che, con un minimo di obiettività, si sono
espressi negli stessi termini sulla
figura storica del Che. Infine l'intervento molto
interessante del professor Angelo Trento ha rievocato gli
anni del dibattito economico a Cuba in cui si confrontarono
le posizioni opposte del Che da una parte e del futuro primo
ministro Carlos Rafael Rodríguez dall'altra sul modello di
sviluppo socialista che l'isola avrebbe dovuto seguire negli
anni successivi, collocando in un preciso quadro ideologico
l'originalità del pensiero e dell'azione del Comandante
Ernesto Che Guevara.
ZaC
Con l'augurio che a Cuba continuino a nascere migliaia di
Camilo e di Ernesto che sappiano difendere la straordinaria
esperienza del Socialismo dei Caraibi. Hasta la victoria
siempre!

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