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Titolo: Altro stupefacente personaggio

Kurt Meyer, importante figura della 2a GM nella Waffen-SS,
ebbe una giovinezza dura e rassegnata. Ma quando vide la
possibilitï¿œ di arruolarsi nei corpi di Himmler e brillando
in una crescente carriera militare, sia per il suo ardimento
e sia per la sua fortuna. Infatti coi sidecar a Rotterdam
in fiamme, riuscï¿œ a salvare la divisione aviotrasportata.
E quindi in Francia si distinse ulteriormente, nei Balcani,
in Russia (Charkov) e quindi di nuovo in Francia, a Caen.
Anche quando fu preso prigioniero ebbe fortuna perchï¿œ non
venne fucilato, ma graziato nel 1951 e rimesso in libertï¿œ.
Ebbe ardimento, fortuna, fedeltï¿œ alla causa....!
 
Mi chiedo , perï¿œ, come abbia conservato le sue doti di
ascendente e di patriottismo anche quando oramai non era
piï¿œ il caso di continuare a rischiare per una causa persa.
 

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 Kurt Meyer, importante figura della 2a GM nella Waffen-SS,
 
sorry
doppio invio causa intasamento server
ELIMINARE  IL PRESENTE DOPPIONE
 

 pi� il caso di continuare a rischiare per una causa persa.
 
questo � il carattere dell'eroe
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 questo � il carattere dell'eroe
 
 
A me pare il carattere del fanatico.
 
Ma forse le due cose a volte coincidono.
 
 
-- 
���

 Ma forse le due cose a volte coincidono
 
a volte
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 a volte
 
Anche chi non fa niente � un fanatico
cio� dedito a essere inutile
Forse questo � un vero eroe;
abnegazione per causa persa,
coraggio da vendere,
fedelt� a oltranza,
fare per gli altri a costo di perdersi,....
Oggi quanti ce ne sono ?
    .....a parte i talebani e simili.....
 

     .....a parte i talebani e simili.....
 
il problema � tutto qui: come fai a distinguere l'eroe dal telebano?
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 il problema � tutto qui: come fai a distinguere l'eroe dal telebano?
 
nel campo dell'eroismo anche un talebano eroico non pu� naturalmente che
essere un eroe - non c'� bisogno di distinguere niente. Qualsiasi
differenziazione � ideologica, cio� poco incline all'obiettivita'. Poi
possiamo discutere della validit� dei suoi valori, della pochezza delle sue
scelte, di tutti i difetti connessi alla cultura che un eroe rappresenta -
ma questi argomenti non hanno a che fare con l'eroismo in s�.
La patente di fanatico non annulla il carattere eroico di una persona, come
vorrebbero le pagine di molti quotidiani ideologicamente schierati e di
molta cultura asservita alla politica. Si commettono azioni eroiche, cio�
straordinarie, per vari motivi. Il fanatismo pu� essere uno di questi, come
lo pu� essere anche l'amor di patria - ammesso che non coincidano. 
"3 fanatici impegnati in un'azione suicida" � lo stesso che "3 eroi
impegnati in un'azione suicida" - ma serve per distinguere i nostri dagli
altri - e per troncare qualsiasi forma di ammirazione oltre trincea. Ma in
un newsgroup dedicato alla filosofia cosa lo dico a fare. Lo sapete gi�
tutti. 
 
-- 
La libert� � stata l'assillo dell'�ra moderna, 
perch� la salute ossessiona solo l'ammalato.
Nicolas Gomez Davila, Tra poche parole

 differenziazione � ideologica, cio� poco incline all'obiettivita'.
 
Cio�:
	se lo facciamo noi � eroismo,
			se lo fanno gli altri � fanatismo   D:-)
 

                       se lo fanno gli altri � fanatismo   D:-)
 
pi� o meno
 
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quando � passato un certo tempo, siamo un po' pi� larghi nel distribuire
la qualifica di eroe
 
a ottocento anni di distanza, potremmo definire eroi i Crociati; se
fossero dei nostri tempi, ci augureremmo una dura condanna da parte del
Tribunale Internazionale per i crimini di guerra
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 Tribunale Internazionale per i crimini di guerra
 
	:-(

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si', anche se i crociati avevano i loro buoni motivi - non ultimo con la
presa di Gerusalemme nel 1077 da parte dei selgiuchidi la condizione dei
cristiani fu quella di una aperta persecuzione. 
 
 
-- 
I libri seri non istruiscono, interrogano


 cristiani fu quella di una aperta persecuzione. 
 
"... (perch� le guerre fatte senza una ragione sarebbero ingiuste) ..."
 
P.S. XXVII
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 P.S. XXVII
		Manzoni, ma non ricordo in quale punto...
 

               Manzoni, ma non ricordo in quale punto...
 
questo � il capoverso completo, il secondo del capitolo:
 
Abbiam detto che, alla morte di quel duca, il primo chiamato in linea di
successione, Carlo Gonzaga, capo d'un ramo cadetto trapiantato in
Francia, dove possedeva i ducati di Nevers e di Rhetel, era entrato al
possesso di Mantova; e ora aggiungiamo, del Monferrato: che la fretta
appunto ce l'aveva fatto lasciar nella penna. La corte di Madrid, che
voleva a ogni patto (abbiam detto anche questo) escludere da que' due
feudi il nuovo principe, e per escluderlo aveva bisogno d'una ragione
(perch� le guerre fatte senza una ragione sarebbero ingiuste), s'era
dichiarata sostenitrice di quella che pretendevano avere, su Mantova un
altro Gonzaga, Ferrante, principe di Guastalla; sul Monferrato Carlo
Emanuele I, duca di Savoia, e Margherita Gonzaga, duchessa vedova di
Lorena. Don Gonzalo, ch'era della casa del gran capitano, e ne portava
il nome, e che aveva gi� fatto la guerra in Fiandra, voglioso oltremodo
di condurne una in Italia, era forse quello che faceva pi� fuoco, perch�
questa si dichiarasse; e intanto, interpretando l'intenzioni e
precorrendo gli ordini della corte suddetta, aveva concluso col duca di
Savoia un trattato d'invasione e di divisione del Monferrato; e n'aveva
poi ottenuta facilmente la ratificazione dal conte duca, facendogli
creder molto agevole l'acquisto di Casale, ch'era il punto pi� difeso
della parte pattuita al re di Spagna. Protestava per�, in nome di
questo, di non volere occupar paese, se non a titolo di deposito, fino
alla sentenza dell'imperatore; il quale, in parte per gli ufizi altrui,
in parte per suoi propri motivi, aveva intanto negata l'investitura al
nuovo duca, e intimatogli che rilasciasse a lui in sequestro gli stati
controversi: lui poi, sentite le parti, li rimetterebbe a chi fosse di
dovere. Cosa alla quale il Nevers non s'era voluto piegare.


Distinguere tra fanatico e eroe non e' facile penso a mazzini e a bobby sands ; entrambi con ideali precisi chiari forti che hanno portato loro stessi  a vite di sofferenza e x bobby sands alla morte ma non riesco proprio a vederli fanatici forse li definirei combattenti estremivisto che perseguivano il primo il sogno di un italia liberata dal popolo democratica e si sarebbe accontentato di un re che senza "accordi" con principi esteri  si  fosse messo a capo del pop x conquistare la penisola il secondo protestando per le condizioni dei prigionieri politici nord irlandesi (trattati come criminali comuni dagli inglesi) sognava una  irlanda unita in uno stato socialista e james connely lidear della easter reading 1916se non ricordo male la data  due idealisti che forse e' la terza categoria da introdurre dopo fanatici e eroi .

bruno.r...@gmail.com
 08:30, domenica 17 agosto 2014:
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Avere ideali � una cosa, morire per essi un'altra.
 
"I would never die for my beliefs because I might be wrong."
        -- Bertrand Russell
 
 
-- 
���

 Avere ideali � una cosa, morire per essi un'altra.
 
avere ideali � una cosa, ammazzare per essi � un'altra
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 Avere ideali � una cosa, morire per essi un'altra.
 
Morire per delle idee: � un'idea eccellente...
 
https://www.youtube.com/watch?v=3Mibw9BRKGU
 
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 accontentato di un re che senza "accordi" con principi esteri
 
Mi sembra che ancora il Manzoni dica
Che uno sia messo sull'altare o sul rogo passa poco
Sta negli stati d'animo della folla che decide in base
a un singolo episodio ...
 

 
https://www.youtube.com/watch?v=3Mibw9BRKGU
 
 
 
Bon, era il generale Patton che diceva ai suoi soldati "non
voglio che moriate per la patria, voglio che il nemico muoia
per la patria."
 
 
-- 
���

 a un singolo episodio ...
 
" Chi forma poi la massa, e quasi il materiale del tumulto, � un
miscuglio accidentale d'uomini, che, pi� o meno, per gradazioni
indefinite, tengono dell'uno e dell'altro estremo: un po' riscaldati, un
po' furbi, un po' inclinati a una certa giustizia, come l'intendon loro,
un po' vogliosi di vederne qualcheduna grossa, pronti alla ferocia e
alla misericordia, a detestare e ad adorare, secondo che si presenti
l'occasione di provar con pienezza l'uno o l'altro sentimento; avidi
ogni momento di sapere, di credere qualche cosa grossa, bisognosi di
gridare, d'applaudire a qualcheduno, o d'urlargli dietro. Viva e moia,
son le parole che mandan fuori pi� volentieri; e chi � riuscito a
persuaderli che un tale non meriti d'essere squartato, non ha bisogno di
spender pi� parole per convincerli che sia degno d'esser portato in
trionfo: attori, spettatori, strumenti, ostacoli, secondo il vento;
pronti anche a stare zitti, quando non sentan pi� grida da ripetere, a
finirla, quando manchino gl'istigatori, a sbandarsi, quando molte voci
concordi e non contraddette abbiano detto: andiamo; e a tornarsene a
casa, domandandosi l'uno con l'altro: cos'� stato? " (XIII)
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