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Titolo: Confronti con la musica orientale

Mi piacerebbe aprire una discussione
sulla musica orientale, soprattutto nella
misura in cui ci faccia capire (per contrasto)
cosa sia diventate "per noi" la musica.
Ho fatto qualche ricerca in internet, e fra le
altre cose ho trovato un bellissimo articolo di
OMBRETTA FRANCO: Viaggio attraverso la musica cinese
http://www.neurolinguistic.com/proxima/anthropos/it-15.htm
Ritaglio qui alcuni passi fondamentali
sui quali mi piacerebbe avviare la discussione.
Più che partecipare in prima persona
mi piacerebbe ascoltare le impressioni di altri,
di molti altri.
1.Elementi centrali della filosofia di Confucio
(551 - 478 a.C.) erano la musica e le
cosiddette buone maniere (Arte delle Cerimonie):
"…in primo luogo viene la conoscenza del
Cerimoniale per essere guidati nella vita
quotidiana, durante le udienze con il Sovrano e
per accostarsi agli spiriti ancestrali; subito
dopo viene la pratica della musica e la conoscenza delle note
  [dunque la musica, dopo le buone maniere, prima di ogni altra cosa]
2.Ovviamente occorre pensare ad una concezione
della musica differente e lontana dalla
nostra, dove la natura dell’arte musicale
è correlata al suono, in quanto espressione di
potenza trascendente; quest’idea che la musica
contenga e superi il suono è ancor oggi
persistente e trova riscontro in prassi
strumentali tradizionali e consolidate, quali ad
esempio la tendenza dei suonatori di salterio
a proseguire il vibrato su una corda anche
dopo la cessazione di ogni suono udibile,
oppure il glissato secco e repentino che viene
effettuato su una corda del liuto, senza che
questa venga pizzicata col plettro, e che ha
come risultato la produzione di un suono non
percepibile nemmeno dal suonatore stesso.
---> proseguire il vibrato su una corda anche
     dopo la cessazione di ogni suono udibile
---> glissato secco e repentino che viene effettuato
     su una corda del liuto, senza che questa venga
     pizzicata col plettro, e che ha come risultato
     la produzione di un suono non percepibile nemmeno
     dal suonatore stesso.
3.Questa qualità naturale che permea la
musica cinese, così come la quasi totalità delle
musiche tradizionali, è testimoniata dalla
prevalenza della vocalità: niente potrebbe
essere più in-mediato, o se si vuole,
naturale della voce, luogo dell’incontro senza
mediazioni (come sono gli strumenti musicali)
di natura e cultura:
---> prevalenza della vocalità
4.Lo strumento musicale, un microcosmo,
un ‘arnese’ sonoro che per le tecniche di
costruzione e decorazione è un’opera d’arte,
e un’opera della tradizione tramandato di
padre in figlio, carico di scralità, è oggetto
di culto in quanto in esso si incarna l’ideologia del Tao.
  [nella nostra società, supertecnologica, oramai si "snobbano",
  spesso e volentieri, strumenti sopraffini, e si perde di vista
  i MILLENNI che ci sono voluti per arrivare alla costruzione
  de nostri evolutissimi strumenti musicali]
5.Data una simile premesse risulta più
chiaro come i Cinesi ordinano i loro strumenti
classificandoli secondo i materiali utilizzati
per costruirli, a cui associano le
classificazioni relative ai punti cardinali,
alle stagioni dell’anno e agli elementi.
Pelle Nord Inverno Acqua Tamburi
Zucca Nord est Dall’inverno a primavera Tuono Organo a bocca
Bambù Est Primavera Montagna Siringa
Legno Sud est Dalla primavera all’estate Vento Tamburi (legno)
Seta Sud Estate Fuoco Salteri
Argilla Sud ovest Dall’estate all’autunno Terra Flauti globulari
Metallo Ovest Autunno Umidità Campana
Pietra Nord ovest Dall’autunno all’inverno Cielo Pietre sonore
  [per lo meno interessante questa classificazione
   agli occhi di noi... "occidentali"]
il cosmo è anche lo spazio eterno, formato
da oriente, occidente, sud e nord. Il cosmo è
materia, quindi legno, metallo, pelle e pietra.
Il cosmo è forza, quindi vento, tuono,
acqua e fuoco. Il cosmo è suono, quindi tonalità
e timbro. E l’universo è uno, e in esso
tempo, spazio, materia e musica coincidono,
divenendo così manifestazioni molteplici di
una unità sola.
Per i cinesi la musica è suono che va oltre il suono,
è potenza trascendente, è suono non udibile che si
ricongiunge con il suono dell’universo.
6.racconto dell’imperatore Huang-ti (2697-2597 a.C.)
il quale volendo indurre la felicità
nei suoi sudditi ordinò al suo fedele ministro
Ling-Louen si cogliere l’armonia della
natura attraverso la musica. Il ministro si
recò in una regione del nord dove cresceva il
bambù più pregiato tagliò una canna dalla
quale ottenne il suono base (fa) la riempì di
semi di miglio nero esprimenti la congiunzione
Yin-Yang per la loro disposizione, ottenuta
così la misura della prima canna creò
proporzionalmente gli altri suoni
(do),(sol),(re),(la). Questi erano i
suoni della natura nei quali si riflettevano e si
riflettono ancora oggi i suoni dell’universo
e le vibrazioni del corpo il quale rispecchia
il macrocosmo risuonando con esso per simpatia
incarnando il principio secondo il quale la
parte appartiene al tutto e il tutto si esprime
in ogni sua parte.
  [è la scala pentatonica, ma non come la "pensiamo" noi
   come una "eptafonica alla quale leviamo due note"
   ma come "sequenza magica-universale" o qualcosa del genere]
  [microcrosmo ---> macrocosmo]
7. Medicina "musicale" ... citazioni antiche da Se Ma Tsienn
"La nota Kon (fa) agisce sulla milza e mette
l’uomo in armonia con la perfetta santità. La
nota Chang (sol) agisce sul polmone e emette
l’uomo in armonia con la giustizia. La nota
Kiao (la) agisce sul fegato e mette l’uomo
in armonia con la perfetta bontà. La nota Tche
(do) agisce sul cuore e armonizza l’uomo con
i riti perfetti. La nota Yu (re) agisce sui
reni e mette l’uomo in armonia con la saggezza.
[ quante cose lontane da... "noi"]
[io direi: un bene e un male al tempo stesso]
Angelo Dinelli

 cosa sia diventate "per noi" la musica.
Poni un problema interessante. Personalmente non conosco la musica
orientale, se non per pochissime produzioni cinematografiche (in
particolare Lanterne rosse e Addio mia concubina).
Devo dire che mi sono trovato in un universo sonoro molto distante dal
nostro, pur tuttavia con un sua fascino che, ovviamente, non mi e'
facile spiegare. Forse potrebbe entrarci anche il fascino dell'esotico.
Nei primi anni del Novecento diversi compositori europei, (in
particolare penso ai francesi: Ravel, Debussy, etc.) hanno subito il
fascino esotico della musica orientale, e hanno importato nella loro
musica alcuni stilemi.
Tuttavia per me la musica cinese (ma anche la giapponese, forse ancora
piu' ostica: c'e' un bellissimo esempio di musica, anzi canto, in Ran,
di Akira Kurosawa, e anche dell'uso che delle musica veniva fatto) e' un
esempio di come il gusto musicale, e quindi il giudizio estetico che noi
diamo ai brani musicali, dipenda da una cultura, e quindi non sia
assoluto. Qualcuno potrebbe dire che dipende addirittura dall'abitudine
dell'orecchio a considerare leggibili certe scale piuttosto che altre.
Questo lo si puo' osservare anche qui in occidente, quando i linguaggi
dissonanti, come la politonalita', la dodecafonia, etc. trovano
difficolta' ad entrare nel gusto di molti cultori della musica.
Ciao
Rudy
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If the doors of perception were cleansed every 
thing would appear  to man as it is: infinite.
William Blake
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