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Titolo: forme di spiritualita' negli ominidi

Ho letto di teorie che vedono già nei nostri
progenitori vissuti 400.000 anni fa delle forme di spiritualità
e un rudimentale *culto* dei morti.
Questo gli studiosi lo deducevono da come erano state ritrovate le
ossa di alcuni scheletri.
Se da come se ne parlava non si poteva assumere con ragionevole
certezza che effettivamente esistessero delle forme di spiritualita'
in quegli ominidi nostri progenitori ma ci si manteneva su un discorso
ipotetico, invece mi ha sconcertata sapere che qualcosa come diverse
deine di migliaia di anni fa esistessero forme di *culti dei morti* e
quindi si credesse ad una forma di sopravvivenza ultraterrena.
Mi ha sorpresa una volta di piu' che si ipotizzasse che
questi "culti" ci fossero già  addirittura prima dello sviluppo
(nell'ipotesi che abbia capito e mi ricordo bene) del linguaggio.
Adesso non vorrei offendere la sensibilità di qualcuno che fosse
particolarmente affezionato al "nostro"passato che si perde nella
notte dei tempi,
ma mi chiedo e quindi chiedo,non era altamente controintuitivo per un
ominide impegnato giorno per giorno a confrontarsi con la realtà
un ominide che vedeva chiaramente che una volta morto un compagno
quello non esisteva piu'; immaginarsi che esistesse una forma di
sopravvivenza ultraterrena?
E' possibile fissare con sufficiente attendibilità un'arco temporale
entro il quale sia nato il *culto dei morti* o cmq una qualche forma
di credenza nell'aldila nei progenitori dell'homo sapiens
o nell'homo sapiens stesso ove io mi sbagliassi nel far risalire forme
di spiritualità anche in ominidi diversi dal genere homo sapiens?
ciao, Jasmine

 ha scritto nel messaggio
news:3c762d06...@news.tin.it...
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morti. Comunque se qualcuno sa qualcosa in proposito ben venga.
Su free.it.psicoanalisi mi č stata data una risposta molto interessante a
proposito
e si parla anche dell'uomo di Neanderthal ( ma non solo) , anche io
avevo letto che pure l'uomo di Neanderthal prestasse attenzione alle
sepolture ma mi pareva di ricordare
male quindi non ho avuto il coraggio di scriverlo :o)
Ti ringrazio per la conferma.
Ciao, Jasmine

ciao,
Jasmine
Le più antiche inumazioni volontarie compaiono col "musteriano"
ad un certo momento del suo sviluppo e non nel suo inizio che si fa
risalire a circa 150 000 anni fa.
La distribuzione geografica del
musteriano copre tutta l'Europa continentale, la Turchia, il vicino
oriente, le regioni del Caucaso per finire all'Uzbekjstan.
E' appunto in
questa area "musteriana" che sono state rinvenute tutte le sepolture
accertate.
Siccome il musteriano coincide con il periodo dell'uomo di
Neanderthal si era pensato che la cultura musteriana fosse esclusivamente
opera sua ma poi i ritrovamenti musteriani insieme con fossili di Homo
Sapiens Sapiens in Palestina hanno fatto cambiare idea a molti e così anche
col problema delle sepolture che ora vengono attribuite non solo al
Neanderthal.
Io ho il seguente concetto delle sepolture preistoriche.
Non
sono un segno di concezioni religiose bensì di affetto o meglio di
coscienza d'una perdita ; questo secondo me avviene nell'ambito della
famiglia, infatti quasi tutte le sepolture trovate sono di uno o pochi
individui, giovanissimi ed adulti indifferentemente.
Invece di abbandonare
il cadavere del familiare in un posto qualsiasi in pasto alle belve una
certa forma di compassione incominciò a farsi strada cosicchè non si trovò
di meglio che  seppellirlo per nasconderlo. Intendo seppellirlo non per
preservarlo ma per nasconderlo alle bestie.
Solo in seguito essendo la
pratica diventata consuetudine, nacque la concezione magica della morte,
del viaggio e di un'altra possibile vita.
Detto semplicemente non è stato
un sentimento religioso o magico a produrre le sepolture bensì queste hanno
prodotto il sentimento magico diventato poi religioso.
Saluti 
Demba
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

prodotto il sentimento magico diventato poi religioso.
Questo è molto interessante, purtroppo non ho argomentazioni da contraporre
perchè non ci avevo mai pensato.
Questo introdurrebbe anche una certa gradualità nello sviluppo del "culto
dei morti"
e quindi un'evoluzione nello stesso che segua magari in millenni...
ciao, Jasmine

 preservarlo ma per nasconderlo alle bestie.
  ritengo corretta questa teoria; dico inoltre ke finké l'uomo era
cacciatore
 e nomade il problema della sepoltura era meno impellente, poiké i morti
 erano lasciati nel luogo; tuttalpiù celati con foglie o rami.
 quando invece si svilupparono i primi stanziamenti, la sepoltura divenne
una necessità,  per via del fetore dei corpi in decomposizione, ke era
tantopiù
rapida, quanto più elevata la temperatura del luogo.
inoltre, i corpi interrati i zone aride si conservavano meglio; più esatto,
si alteravano meno rapidamente; dando forse l'illusione di un passaggio
meno traumatico.
ovviamente queste non sono ke illazioni mie; dato ke non ho mai letto
teorie su questo aspetto del problema.
saluti, darik

saluti, darik
Lo stesso vale
per me ; credo sia possibile farsi dei concetti propri cercando di capire
la storia dell'uomo senza essere condizionati dalle interpretazioni
"spiritualistiche" che purtroppo ci hanno abituato a fare per tanto tempo.
Io nego l'esistenza del sentimento religioso negli uomini ; l'uomo ha
imparato a "fare" il religioso per motivi di convenienza.
Sostenere che le
sepolture sono l'effetto della nascita d'un sentimento religioso non poggia
su nessun dato di fatto, bensì è la conseguenza dell'aver subordinato  la
vita dell'uomo allo "spirito" ; in questa maniera è impossibile fare
storia.
Ciao
Demba
A molti l'idea nostra, che il sentimento
religioso sia una conseguenza delle sepolture e non la loro causa, sembra
un'eresia ed è così che il pensiero umanistico ha sempre proceduto
sbagliando sempre tutto a quanto pare.
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