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Titolo: ma l'insulina è fascista?

Ma l'insulina è fascista? di F. R.
 Nicolae Constantin Paulescu
Ebbene si. Dobbiamo ammetterlo, seppur con grande rammarico e dolendoci di 
questa sconvolgente verità. L'insulina è fascista. Ma si tranquillizzino 
tutti, per primi i diabetici: la democrazia ha vinto ancora una volta, per 
fortuna. E per impedire che milioni di persone al mondo fossero costrette a 
curarsi con farmaci infettati di fascismo, si è già provveduto a 
"denazificare" l'insulina, facendola ritornare democratica ed antifascista, 
conferendo il Nobel non a colui che l'ha scoperta (era fascista, ve l'ho già 
detto!) ma a due sinceri democratici. Così i conti tornano, i diabetici 
possono seguitare a curarsi e, quel che più conta, la democrazia è salva. Lo 
so che la storia appare un po' folle, ed è per questo che il tono iniziale è 
volutamente leggero. Il sarcasmo, talvolta, tempera la follia.
Lo scienziato
La storia dell'insulina è legata ad un signore rumeno, Nicolae Constantin 
Paulescu, nato a Bucarest il 30 ottobre 1869 (1) e morto nella stessa città 
il 17 luglio del 1931. Paulescu era il primogenito di quattro figli e fin da 
bambino fu una sorta di enfant prodige. Imparò il francese, il latino ed il 
greco da ragazzo e fu ben presto in grado di leggere i classici nelle lingue 
originali. Paulescu aveva un dono innato per il disegno e la musica, oltre, 
ovviamente, ad una particolare inclinazione per le scienze naturali, in 
particolare la fisica e la chimica. Dal 1880 frequenta il ginnasio Mihai 
Bravul e quindi il liceo Mihai Viteazul di Bucarest ed anche lì si distingue 
per la sua passione per le scienze naturali, il teatro e la poesia. Nel 1888 
si trasferisce a Parigi, per frequentare la Facoltà di Medicina. Si laureerà 
nel 1897 con una tesi intitolata Recherches sur la structure de la rate.(2) 
Ma già dal 1891 lavora come esterno presso l'ospedale Notre Dame du 
Perpetuel-Secours e dal 1894 come interno, insieme al noto medico e 
ricercatore Etienne Lancereaux, al quale rimarrà legato da fraterna amicizia 
per tutta la vita (3). Immediatamente dopo la laurea viene nominato aiuto 
chirurgo nello stesso ospedale. Nel frattempo ha iniziato a scrivere e a 
pubblicare articoli scientifici. Dal 1897 al 1899 frequenta i corsi di 
chimica biologica e fisiologia generale presso la Facoltà di Scienze, sempre 
a Parigi, e nel 1899 si laurea in Scienze Naturali. Insieme al noto 
fisiologo Albert Dastre (4) inizia uno studio sull'isolamento del prodotto 
attivo di secrezione interna del pancreas. Sono le prime ricerche che lo 
condurranno alla sua scoperta. Oramai abbastanza noto nell'ambiente 
accademico, nel 1900 - a soli 31 anni! - gli viene offerta una cattedra all'Università 
di Friburgo, in Svizzera, ma Paulescu, nazionalista convinto, rifiuta e 
ritorna in Romania, dove ottiene la cattedra di Fisiologia alla Facoltà di 
Medicina dell'Università di Bucarest e la direzione della clinica di 
Medicina Interna dell'ospedale St. Vincent de Paul della capitale rumena. 
Nel 1901 rientra a Parigi per un breve periodo e vi consegue la terza 
laurea, in scienze biologiche, con una tesi dal titolo Étude comparative de 
l'action des chlorures alcalines sur la matière vivante (5). Nel 1903 appare 
il primo volume del Traité de Médecine. Nosologie, scritto insieme al 
maestro e amico Lancereaux. Nel 1904 esce la sua prima opera in lingua 
rumena, Despre stil în fisiologie, (6) che gli procurerà aspre critiche da 
parte di alcuni colleghi rumeni, come N. Leon e D. Voinov, a causa delle 
posizioni marcatamente anti-darwiniste delle quali Paulescu non fa mistero 
anche nelle lezioni all'Università (7). Nel 1906, di nuovo con l'amico 
Lancereaux, pubblica il secondo volume del Traité de Médecine. Pathologie. 
Paulescu alterna i testi scientifici, frutto delle sue ricerche, con 
pubblicazioni di carattere filosofico. Nel 1905 escono, infatti, Finalitatea 
în biologie, Materialismul, Suflet si Dumnezeu (8). Nel 1908 esce un suo 
studio di ricerca sperimentale sul cervello che gli garantisce fama europea, 
(9) tanto che l'anno successivo su richiesta della regina Elisabetta 10 si 
reca in Germania, a Wiesbaden, per esaminare una nipote della sovrana e per 
coordinare i trattamenti clinici dei medici tedeschi. Il 1910 è una anno 
particolarmente triste per Paulescu. In poco tempo perde il padre, il marito 
della sorella Elena ed il grande maestro ed amico, Etienne Lancereaux. 
Pubblica un volume che gli provoca ulteriori antipatie nel mondo accademico, 
Instincte Sociale. Patimi si conflicte.
Remedii morale, (11) in cui bolla come "peccati sociali" la proprietà e la 
dominazione. Nel 1912 esce il terzo volume del Traité de Médecine. 
Pathologie de l'appareil respiratoire et de l'appareil digestif. Nonostante 
l'amico Lancereaux sia morto da due anni, il terzo tomo porta la firma di 
ambedue. Un segno di rispetto che gli altri non avranno per lui, quando 
pochi anni dopo, verrà assegnato il Premio Nobel ad altri, per la sua 
scoperta. Frattanto le sue ricerche lo portano, nel 1916, a sviluppare un 
estratto pancreatico acqueo che, iniettato ad un cane diabetico, conduce 
alla normalizzazione dei livelli di zucchero nel sangue dell'animale. 
Costretto ad interrompere le ricerche nel periodo dal 1916-18, per la 
partecipazione della Romania alla I guerra mondiale, le riprende quando 
questa termina e riesce finalmente ad isolare un ormone pancreatico 
antidiabetico, la Pancreina (12). Nel 1919 appare il primo volume del Traité 
de Physiologie médicale, e l'anno successivo, nel secondo volume, descrive 
dettagliatamente i risultati delle sue ricerche e l'impiego dell'estratto 
acqueo di pancreas per la cura del diabete. Infine nel 1921, nel terzo tomo 
del Traité de Physiologie médicale, tratta nuovamente delle sue ricerche e 
della Pancreina. Lo stesso anno invia quattro lettere alla Société de 
Biologie di Parigi per far conoscere i risultati ottenuti e la sua scoperta, 
la Pancreina, ed il 22 giugno invia un lungo saggio agli Archives 
Internationales de Physiologie di Liegi che rappresenta il primo lavoro 
scientifico ed il primo protocollo clinico sulla cura del diabete e che sarà 
pubblicato nel numero del 31 agosto degli Archives. Le date sono importanti: 
siamo nel 1921 e Paulescu, primo al mondo, è in grado di curare il diabete, 
tanto che l'anno successivo (13) ottiene il brevetto per la scoperta della 
Pancreina (14). Nel febbraio del 1922, quindi oltre otto mesi dopo, due 
ricercatori dell'Università di Toronto, il dottor Frederick Grant Banting ed 
il biochimico John James Richard Macleod pubblicano sul Journal of 
Laboratory and Clinical Medicine un saggio sui risultati positivi, nella 
normalizzazione dei livelli glicemici, ottenuti su un cane diabetico con l'uso 
di un estratto pancreatico acqueo. Ma la cosa incredibile è che i due 
ricercatori hanno semplicemente messo in pratica ciò che Paulescu ha scritto 
nei suoi lavori ed in particolare nel saggio del 22 giugno dell'anno 
precedente. I due studiosi, infatti, fanno espresso riferimento a quell'articolo 
scientifico e dichiarano solo di confermare i rivoluzionari risultati 
ottenuti da Paulescu. Si giunge così al 1923, quando il comitato per il 
Nobel di Stoccolma assegna il Premio per la Fisiologia e la Medicina a 
Banting e Macleod, ignorando del tutto il lavoro e le ricerche di N. 
Paulescu, durate una vita intera (15). Tutte le contestazioni di Paulescu 
sono inutili (16), come sono inutili i suoi nuovi lavori pubblicati sugli 
Archives Internationales de Physiologie a maggio ed agosto dello stesso 
anno. Nonostante tutto, il grande ricercatore prosegue la sua attività e nel 
1928 pubblica il quarto tomo del suo Traité de Médecine. Pathologie des 
appareils assimilateurs, urinaire et génital. Il quinto volume rimarrà a 
livello di manoscritto. Ma le difficoltà si fanno sentire anche in patria, 
le sue idee politiche lo rendono un personaggio scomodo, tanto è vero che 
avrà grandi difficoltà anche a pubblicare il quarto volume del suo Trattato 
(17). Gli attacchi della stampa ebraica nei confronti suoi e degli altri 
esponenti del nazionalismo romeno si fanno sempre più frequenti. Viene 
definito "malfattore", "delinquente". Ammalato di cancro, con grande 
compostezza e forza d'animo, il 20 marzo del 1931 redige il proprio 
testamento. Muore la mattina del 17 luglio, dopo aver detto alla sorella, 
semplicemente, Eu ma duc (18) ed essersi fatto il segno della croce. Alla 
sua morte su Neamul Românes apparve un commovente necrologio ("Moartea unui 
învatat"), che termina così: ". a trait ca un mucenic si a murit ca un 
 sfânt" (19). La sua compostezza, la sua dignità e la sua forza d'animo di 
fronte a ciò che di cui era stato vittima furono esemplari. E sono rese in 
modo perfetto da alcuni passaggi di una sua lettera scritta poco tempo prima 
di morire. "Non sono vittima dell'orgoglio ed ho lottato per tutta la vita 
contro questo vizio odioso. In effetti quando ho reso noto la mia scoperta 
non ho pensato neppure per un momento che la pubblicità avrebbe potuto 
intaccare la mia modestia, che io ritengo sia una delle prime qualità di uno 
scienziato. Ma non posso neppure accettare un altro, ben più odioso difetto, 
quello di chi si appropria del lavoro scientifico altrui." ".credevo e 
sostenevo che uno scienziato può lavorare in perfetta sicurezza, convinto 
com'ero che la data delle proprie pubblicazioni lo protegga da ogni e 
qualsiasi ingiustizia. Purtroppo, oggi sono obbligato ad ammettere che mi 
sono completamente sbagliato a questo riguardo" (20). Negli anni sono stati 
fatti vari tentativi per rendere giustizia a Paulescu. Tutti però sono 
finiti con un nulla di fatto. Una importante battaglia fu quella condotta 
dal suo connazionale, lo scienziato Ion Pavel, negli anni '70, in pieno 
regime comunista romeno. Egli rese pubblica una lettera del 15 ottobre 1969 
ricevuta da Charles H. Best, un collaboratore di Banting e Macleod, nella 
quale si ammette che i due vincitori del Nobel non avevano fatto altro che 
riprodurre in laboratorio le ricerche di Paulescu. Best, peraltro, cerca di 
accampare scuse sostenendo che l'errore sarebbe dovuto alla scarsa 
conoscenza della lingua francese da parte di Banting e Macleod che infatti 
nel loro saggio del febbraio del 1922 scrissero, falsamente, che la 
Pancreina di Paulescu non dava effetti significativi mentre risultavano 
positivi i risultati del loro metodo, identico a quello di Paulescu. Ma è un 
tentativo puerile di ridurre le responsabilità degli scienziati canadesi. 
Nel 1971, Roif Luft, presidente dell'International Diabetes Foundation e 
direttore del Nobel Committee for Physiology and Medicine, in un articolo 
che non lascia adito a dubbi, fin dal titolo, Who Discovered Insulin?, (21) 
dichiara che, al massimo, il Premio Nobel "should - without any doubt- have 
been shared between Paulescu, Banting and Macleod" (22). Lo stesso anno, un 
fisiologo scozzese di fama mondiale, Ian Murray, (23) pubblica un articolo 
sul Journal of the History of Medicine and Allied Sciences (24) nel quale 
rende giustizia a Paulescu scrivendo che le ricerche di Banting, Bent e 
Macleod a Toronto possono essere considerate soltanto come un'ulteriore 
conferma delle scoperte di Paulescu e che è perlomeno "ironic" che uno 
scienziato come Paulescu, con la sua esperienza, le ricerche e gli studi di 
anni, sia ridotto all'oblio mentre i canadesi sono noti in tutto il mondo 
come i "discovers" dell'insulina. Ed ancora nel dicembre del 1969, il 
professor Arne Tiselius, Nobel per la chimica nel 1948, si duole che il 
Comitato per il Nobel non abbia modo di riparare alla terribile ingiustizia 
commessa nei confronti di Paulescu. Ma, come scrivevamo, nessuna di queste 
autorevoli prese posizione ha mai ottenuto alcun effetto. C'era il problema 
di fondo: Paulescu era, politicamente parlando, quello che era, ed il Nobel 
non doveva averlo, e neppure un riconoscimento postumo, come infatti è 
accaduto due anni fa. Nel suo paese qualcosa è stato fatto: nel 1990 
infatti, dopo la caduta del regime di Ceausescu, Nicolae Paulescu è stato 
nominato membro post mortem dell'Academiei Române (25) e la cattedra di 
Fisiologia della Facoltà di Medicina dell'Università d Bucarest porta ora il 
suo nome. Ma la persecuzione contro di lui, ad ottant'anni dalla morte, non 
è ancora finita. La seconda ingiustizia contro Paulescu è stata perpetrata, 
infatti, il 21 agosto del 2003, esattamente 80 anni dopo il furto del Premio 
Nobel. Quel giorno all'ospedale Hôtel-Dieu di Parigi era prevista una 
cerimonia in suo onore con l'inaugurazione di un busto, cerimonia 
organizzata in collaborazione fra l'Ambasciata di Romania a Parigi ed il 
professor Gerard Slama dell'Hôtel-Dieu. La cerimonia è stata annullata in 
extremis a causa delle proteste delle organizzazioni ebraiche per i 
trascorsi antisemiti di Paulescu. In questa meritoria attività si è 
particolarmente distinto il dottor Shimon Samuels del Centro "Simon 
Wiesenthal" che, scrivendo all'ambasciata rumena ed al Ministero della 
Sanità francese, ha argomentato che Paulescu "sostenitore dell'antisemitismo", 
non era certo "persona adatta a ricevere riconoscimenti". Le stesse 
organizzazioni stanno facendo di tutto perché venga rimossa anche la targa 
commemorativa a lui dedicata e posata precedentemente nella galleria B al 
pianterreno dell'ospedale. Il professor Slama ha dichiarato, scusandosi, 
Nous n'avions jamais entendu dire qu'il y avait des taches sur son passé. 
(26) Il che dimostra, fra l'altro, la sua totale malafede: le idee politiche 
di Paulescu erano arcinote e furono la causa prima del mancato ottenimento 
del Nobel, nel 1923. Le Monde del 25 agosto 2003 titola Paris manque 
d'honorer l'inventeur antisémite de l'insuline, l'articolo è firmato da 
Nicolas Weill. La conclusione della vicenda è nella significativa 
dichiarazione dell'esponente di una delle organizzazioni che hanno impedito 
la cerimonia: "Se il Comitato per il Nobel nel 1923 ha giudicato quella 
persona indegna di ricevere il Premio, l'Hôtel Dieu nel 2003 non può fare a 
meno di concludere che la brutale disumanità di Paulescu annulla tutti i 
suoi meriti scientifici". Con buona pace dei milioni di persone salvate 
dalla scoperta dello scienziato rumeno.
Il Militante
Ma qual'è il passato così terribile dello scienziato rumeno? Facciamo un 
passo indietro, alla sua nascita. Paulescu proviene da una famiglia romena 
che vive nella capitale ma è molto legata alle proprie origini contadine. 
Una famiglia in cui le idee borghesi e straniere, le idee occidentali, non 
attecchiscono affatto (27). E' una famiglia profondamente religiosa, di 
quella religiosità ortodossa permeata di misticismo, tipica della Romania 
contadina dell'epoca. Il padre, Costache Paulescu, è un negoziante di 41 
anni. La madre, Maria Dancovici, ne ha 24. Nicolae è il primo di quattro 
figli (il fratello Constantin e le sorelle Elena e Constanta). La famiglia 
in origine si chiamava Pavel, per divenire poi Pavelescu ed infine Paulescu. 
Nicolae era cugino del poeta rumeno Cincinat Pavelescu (1872-1934), figlio 
del direttore del Politecnico di Bucarest ed ex-direttore della Zecca di 
Stato. Per tutta la vita Paulescu, nei suoi articoli e nei libri, perfino in 
quelli scientifici, si batte contro quella che definisce la mentalità 
moderna, sintesi dei pregiudizi allora (ed oggi) dominanti, quali l'esaltazione 
della ragione, dell'individuo atomizzato e del progresso. Egli riteneva che 
non vi fosse alcuna incompatibilità fra la verità scientifica, che ricercò 
per tutta la propria vita di scienziato, e la fede religiosa, e che l'affermare 
il contrario fosse un altro portato, un altro pregiudizio dei tempi. 
Profondamente anti-conformista, Paulescu pensava che l'esistenza di Dio si 
manifestasse tramite l'ammirazione dell'ordine e della grandezza della 
Creazione. Per lui la creazione dell'universo poteva essere paragonata alla 
creazione di un opera d'arte. Dietro ad ambedue, infatti, si rivela la 
presenza di chi, modellando gli elementi in modo adatto e piacevole, impone 
consciamente l'ordine e l'armonia. A questo punto, secondo Paulescu, 
giungono gli spettatori, cioè gli uomini, che tentano di comprendere il 
senso della creazione. Egli aggiunge che sarebbe del tutto assurdo cercare 
di penetrare il significato di un'opera d'arte -un quadro o l'Universo- 
ignorandone l'autore. Ciò, per Paulescu, equivarrebbe a pensare che la 
creazione sia avvenuta per caso. Che non abbia uno scopo, un fine ultimo. 
Egli ritiene che la vera comprensione e quindi la (cono)scienza si ottenga 
solo attraverso lo studio delle cause ed è fermamente convinto che, per 
mezzo di tale studio, il ricercatore giunga alla causa primordiale, cioè a 
Dio. L'essere umano, per Paulescu, "non può essere ridotto alla sua sola 
natura", non è solo un "animale che procrea" bensì un "essere che crea", la 
cultura, la civiltà, l'arte. Il concetto stesso di "peccato", in Paulescu, è 
particolare. In molti suo scritti si scaglia contro i "peccati sociali", la 
proprietà egoistica per esempio, che per lui rappresentano un piacere 
terreno a causa del quale l'uomo perde di vista l'essenziale: il dominio 
dello spirito. Paulescu visse per tutta la vita come un asceta ortodosso 
(28), mosso da una profonda fede religiosa e da un intenso amore per la 
Romania. E' significativa una frase che ripeteva spesso ai propri studenti: 
"L'amore per la Romania è dentro di voi, è un istinto naturale, non v'è 
alcun bisogno che lo impariate, dovete solo disciplinarlo." Nicolae 
Paulescu, oltre che un grande scienziato, era uno studioso del Cahal (29) 
ebraico, del Talmud e della Massoneria e su questi argomenti aveva 
pubblicato molti studi e ricerche, tanto da essere considerato da alcuni 
studiosi un precursore del legionarismo rumeno. La sua conoscenza del Talmud 
è tale che i suoi saggi sono delle vere e proprie confutazioni, in termini 
religiosi e razziali, del libro del popolo eletto. E la sua condanna è senza 
appello: "In riassunto il Talmud -la legislazione politico-religiosa degli 
ebrei- invece di combattere, come il Vangelo, gli istinti di proprietà e di 
potere, esaspera al contrario questi vizi sino a un culmine inimmaginabile, 
per realizzare il sogno di Giuda di essere contemporaneamente il 
proprietario della terra intera e il padrone dell'intera umanità" (30). Per 
Paulescu, il Talmud e la Massoneria "adoperano, per rimanere nell'oscurità, 
un mezzo schifoso e maledetto, cioè la menzogna" (31). Ma le sue parole sono 
durissime anche quando si tratta di difendere gli studenti nel processo del 
1924 (32). Scrive infatti su Apararea Natzionala, per bollare il trattamento 
cui gli sbirri di re Carol hanno sottoposto i legionari: "... S'è applicata 
la costrizione col freddo, la fame e il terrore, adoperati con successo 
dagli ebrei bolscevichi. Chi avrebbe mai potuto immaginare che sarebbe 
venuto un tempo in cui i nostri figli, il fiore della nazione romena, 
sarebbero stati costretti a festeggiare, rinchiusi nelle cantine di una 
prigione, o cacciati nella tormenta senza riparo e senza nutrimento, la 
festa dell'unione di tutti i romeni?". Nel 1913 Paulescu pubblica, a 
Bucarest, Spitalul, Coranul, Talmudul, Cahalul, Francmasoneria. (33), un 
saggio sulla legislazione religiosa ebraica. Mentre è del 1924-25 l'opera in 
tre volumi Biserica si Sinagoga fata cu pacificarea Omenirii. (34) Il 1° 
aprile del 1922 fonda e dirige, insieme a A. Cuza, la rivista quindicinale 
Apararea Natzionala, (35).  E' lo stesso Codreanu a parlarne 
entusiasticamente nel suo Pentru Legionari, "Il 1° aprile 1922 apparve la 
rivista quindicinale Apararea Natzionala, diretta dai professori Cuza e N.C. 
Paulescu. Chiunque può rendersi conto di cosa significasse per noi, tra i 
nostri pensieri e le nostre ansie, la comparsa di questa rivista. In essa 
trovavamo tutto quello che era necessario per una nostra completa 
chiarificazione e decantazione. Gli articoli dei professori Cuza e Paulescu 
venivano letti religiosamente da tutta la gioventù e suscitavano 
dappertutto, nelle fila degli studenti, anche a Bucarest e a Cluj, grande 
risonanza."(36). Già nel 1920 aveva pubblicato un testo molto diffuso in 
Romania, Complotul iudeo-masonic impotriva natiunii române (37). In seguito 
era uscito il suo Evreii si alcoolismul (38). Nel 1923 era stato fra i 
fondatori della Liga Apararei Nationale Crestine (39) di Alexandru Cuza 
(40), il movimento dal quale nacque nel 1927, la Legione dell'Arcangelo 
Michele, divenuta nel 1930 la Garda de Fier (41). Per tutta la vita Paulescu 
ebbe strettissimi rapporti con gli ambienti antisemiti rumeni, in 
particolare con Octavian Goga (42). Il Capitano parla spesso di Paulescu nel 
suo Pentru Legionari: "Non parlo poi di Bucarest, in cui
brillava, illuminando il movimento nazionale, il dotto professore di 
fisiologia Nicola Paulescu, insuperabile conoscitore delle manovre della 
giudeo-massoneria" (43). Codreanu lo annovera fra i "geni nazionali" rumeni, 
"Le linee di orientamento di queste riunioni erano rappresentate dagli 
scritti dei nostri geni nazionali: Bogdan Petriceicu-Hajdeu, Vasile Conta, 
Mihail Eminescu, Vasile Alecsandri, ecc., e specialmente dagli scritti e 
dalle prolusioni del prof. Cuza, dagli scritti del prof. Paulescu, dalle 
lezioni d'educazione nazionale del prof. Gavanescul." (44). Ed è ancora il 
Capitano a rendere omaggio a Paulescu ed ai suoi articoli che apparivano su 
Apararea Natzionala, "Il 1° e il 15 del mese, per noi era un trionfo. I 
numeri della rivista erano veri veicoli di munizioni con le quali vincemmo 
le argomentazioni della stampa ebraica. Credo opportuno riprodurre qui 
alcuni articoli dei professori Cuza e Paulescu apparsi in quel periodo." 
(45). L'importanza dei suoi articoli e dei suoi scritti nella formazione dei 
giovani del movimento legionario è testimoniata ancora dal Capitano, "Tutte 
queste cose noi studenti di Iasi, a differenza dei nostri colleghi delle 
altre Università, le conoscevamo prima del sorgere del movimento 
studentesco, dalla cattedra del prof. Cuza, dagli scritti dei professori 
Paulescu e Gavanescul, dagli studi e dalle ricerche fatte da noi, alla 
Associazione degli Studenti di Legge, e da quello che avevamo visto coi 
nostri stessi occhi è che avevamo sentito con la nostra anima."(46). Gli 
attacchi contro di lui sono testimoniati ampiamente dagli articoli che 
appaiono sulla stampa ebraica rumena. Codreanu ne cita uno fra i tanti, nel 
suo Pentru Legionari, tratto dal Curierul Israelit (organo dell'Unione degli 
ebrei romeni) del 23 aprile 1922, intitolato "Gli Spettri"(47). E pone 
Paulescu fra i redentori della stirpe romena. (48) Per lui e per i giovani 
del movimento legionario gli articoli di Paulescu sono "magnifici" (49). Ma 
Paulescu non si limita a scrivere. Si mette a disposizione del movimento 
quando c'è bisogno di lui, con la forza d'animo e la modestia che hanno 
contraddistinto tutta la sua esistenza. Nel marzo del 1924 testimonia al 
processo intentato contro il Capitano, Garneatza, Motza, Georgescu, Popescu, 
Mironovici e Dragos per aver organizzato il tentativo di giustiziare i 
maggiori responsabili del tradimento degli interessi romeni (il ministro 
degli interni e l'odiato Prefetto di Polizia Manciu). E lo fa sedendo 
pubblicamente sui banchi della difesa e pronunciando un discorso carico di 
pathos (50). E' ancora il Capitano che ce lo racconta, "Seguì un'aspra ed in 
molti punti ingiusta requisitoria del procuratore. Sentivamo che la bilancia 
piegava dalla sua parte. Il successo dell'accusa non duro però molto, perché 
il prof. Paulescu lesse la sua dichiarazione in un'atmosfera «religiosa» 
creata dal suo grande prestigio e dalla sua figura ascetica. La 
dichiarazione fu breve, ma annientò la requisitoria del procuratore che, 
impacciato, parve ritirarsi ancora più in fondo alla sedia." (51) La chiusa 
del suo discorso è significativa: "Nel nome di Cuza, nel nome mio e di tutti 
i professori delle Università rumene, dichiaro che oggi sul banco degli 
accusati siede, insieme a questi giovani, la totalità degli studenti. Questo 
dovrebbe essere invece il processo del nostro popolo contro un altro popolo 
straniero che ha invaso e vuole dominare la nostra terra!" (52). Quindi non 
solo un grande scienziato, un grande ricercatore ma un uomo di grande 
coraggio e fede. E la considerazione che il Capitano aveva per Paulescu è 
testimoniata, di nuovo, da una breve nota nel Pentru Legionari, relativa 
alla partecipazione di Codreanu alle elezioni generali del maggio del 1925, 
"Nel frattempo, in seguito a una lettera del prof. Paulescu e all'intervento 
del Generale Macridescu, mi decisi a lasciar presentare la mia candidatura a 
Focsani." (53). Nichifor Crainic descrive così la sua fine: "è vissuto come 
un bravo ortodosso ed è morto con una serenità d'animo paradisiaca...la sua 
vita è stata irreprensibile quasi come quella di un santo". L'ultimo 
desiderio di Paulescu fu che il suo corpo fosse avvolto nel tricolore 
rumeno.
Un ricordo
Chi volesse rendere omaggio a Nicolae Constantin Paulescu può farlo 
recandosi a portare un fiore sulla sua tomba, nel cimitero monumentale Bellu 
di Bucarest (54) oppure può visitare la Casa Memoriala "Nicolae C. Paulescu" 
sempre a Bucarest (str. Radu Calomfirescu 15).
Un ringraziamento all'amica Beatrice Radulescu per l'aiuto con la lingua 
rumena. F. R.
1 Figlio di Costache Paulescu e Maria Dancovici.
2 Ricerche sulla struttura della milza.
3 Etienne Lancereaux (1829-1910), medico e fisiologo francese.
4 Albert Dastre (1844-1917), biologo e fisiologo francese.
5 Studio comparativo sull'azione dei cloruri alcalini sulla materia vivente.
6 Lo stile in fisiologia.
7 Nel 1902 iniziò il corso di Fisiologia all'Università con una lezione che 
provocò scandalo, intitolata "La generazione spontanea e la teoria di Darwin 
di fronte al metodo sperimentale".
8 Lo scopo in Biologia, Il materialismo, Anima e Dio.
9 L'Hypophyse du Cerveau. Physiologie. Recherches expérimentales.
10 Ci si riferisce alla Regina Elisaveta di Romania, moglie di Carol I, che 
utilizzò lo pseudonimo di Carmen Sylva per i suoi romanzi.
11 Istinti sociali. Peccati e conflitti. Rimedi morali.
12 Il termine Pancreina fu coniato dallo stesso Paulescu ed è equivalente a 
quello di Insulina.
13 Per la precisione il 10 aprile del 1922.
14 Per l'esattezza si tratta del brevetto n. 6255 rilasciato dal Ministerul 
Industriei si Comertului ed ha come titolo: Pancreina si procedura 
fabricatiei sale (La Pancreina e la sua fabbricazione).
15 Chi lo desidera può verificare sul sito del Premio Nobel: 
http://nobelprize.org/medicine/laureates/1923/index.html
.
16 La lettera che Paulescu scrisse al Presidente del Comitato per il Premio 
Nobel, il 6 novembre 1923, rimase addirittura senza risposta!
17 Il volume fu pubblicato, incredibilmente, dalla Imprimeria Scolii 
Militare de Infanterie (Tipografia della Scuola Militare di Fanteria) di 
Sibiu.
18 "Io me ne vado".
19 ".è vissuto come un uomo umile ed è morto come un santo".
20 The Priority of N.C. Paulescu in discovery of Insulin di Ion Pavel, 
Bucarest, Accademia della Repubblica Socialista di Romania, 1976, 251 
pagine.
21 Chi ha scoperto l'Insulina?
22 "avrebbe dovuto essere diviso -senza alcun dubbio- fra Paulescu, Banting 
e Macleod".
23 Ian Murray era docente di fisiologia all'Anderson College of Medicine di 
Glasgow, primario del Dipartimento di Malattie Metaboliche all'ospedale 
della stessa città e vice presidente della British Association of Diabetes, 
oltre ad essere uno dei membri fondatori della International Diabetic 
Federation.
24 L'articolo è intitolato Paulescu and the Isolation of Insulin.
25 Accademia Nazionale di Romania.
26 Non avevamo mai sentito dire che c'erano delle macchie sul suo passato.
27 Per una breve ma chiarissima ricognizione della Romania dell'epoca, vedi
http://www.thuleitalia.com/recensioni/milizia.html
28 La definizione è di Nichifor Crainic, titolare della cattedra di Mistica 
della Facoltà di Teologia Ortodossa all'Università di Bucarest.
29 Cahal in ebraico significa convocare, adunare, raccogliere, radunarsi e 
si riferisce a qualsiasi assemblea o adunanza riunita per qualunque motivo. 
Troviamo, per esempio, Cahal nella Genesi dove ha spesso il significato di 
chiamata a raccolta dei membri delle tribù ebraiche di Simeone e Levi. I 
Greci la tradussero con il termine ekklesiastes. Per esteso Cahal assume 
anche il significato di sinagoga, tanto è vero che il maggior luogo di culto 
ebraico di Bucarest, la cui costruzione iniziò nel 1819, veniva chiamato, 
dalla comunità ebraica sefardita, Cahal Cados Gadol, cioè Grande Cahal, per 
distinguerla dall'altra, Cahal Ciuco, ovvero Piccolo Cahal. (La presente 
informazione è tratta dal sito internet della Federation of Jewish 
Communities of Romania che fa parte del B'nai B'rith International e quindi 
ritengo la si possa prendere per certa).
30 Da Spitalul, Coranul, Talmudul, Cahalul, Francmasoneria.
31 Ibidem.
32 Il processo del 1924 contro i vacarestenilor, dal nome del quartiere di 
Bucarest Vacaresti (Codreanu e gli altri studenti).
33 L'Ospedale, il Corano, il Talmud, il Cahal, la Framassoneria.
34 La Chiesa e la Sinagoga verso la pacificazione dell'umanità. Il I e il II 
volume escono nel 1924, il III nel 1925.
35 La Difesa Nazionale.
36 Corneliu Zelea Codreanu, Guardia di Ferro, Edizioni di Ar, 1972, pagina 
64.
37 Il complotto giudeo-massonico contro la Nazione rumena.
38 Gli ebrei e l'alcoolismo.
39 Lega di Difesa Nazional-Cristiana.
40 Alexandru C. Cuza, nato nel 1857, studiò in Francia e in Germania, 
laureandosi in scienze politiche ed economiche. Fu docente di Economia 
all'Università di Iasi. Nel 1895 insieme al francese de Biez ed al 
connazionale Nicolae Iorga fondò l'Alleanza Antisemita Universale. Nel 1910 
fondò, con Nicolae Iorga, il Partito Nazionalista Democratico, che si 
proponeva la riforma agraria, il suffragio universale, un moderato 
decentramento dei poteri ed il totale allontanamento degli ebrei dalla vita 
pubblica. Nel 1918 si staccò dal partito per fondare l'Unione Nazionale 
Cristiana. Nel 1923 diede vita alla Liga Apararei Nationale Crestine (Lega 
di difesa nazional cristiana). Nel 1935 Cuza e Octavian Goga unirono i loro 
partiti formando il Partito Nazional Cristiano. Nel 1937 fu primo ministro 
con Octavian Goga, indi senatore e consigliere reale. Pur governando per 
soli quarantaquattro giorni questa formazione riuscì ad imporre la 
cancellazione di parte della Costituzione del 1923 voluta da re Ferdinando I 
e a determinare la discriminazione razziale degli ebrei romeni. Cuza morì 
nel 1947. Accanto a numerose opere economiche e politiche, pubblicò il noto 
studio La nazionalità nell'arte, in cui espose la dottrina nazionalista nei 
riguardi della cultura. Scrisse pure numerosi epigrammi in cui colpì gli 
arrampicatori sociali, la brama di denaro e la boria dell'intellighentzia 
stupida e presuntuosa.
41 Guardia di Ferro.
42 Nato nel 1881 a Rasinari in Transilvania Octavian Goga, poeta e 
scrittore, fece parte del movimento nazionale romeno della Transilvania che 
nei primi anni del Novecento si batteva per staccare la Transilvania 
dall'Impero Asburgico ed unificarla con la Romania. Conseguentemente fu 
favorevole all'entrata in guerra della Romania a fianco dell'Intesa contro 
Germania e Austria nella Prima Guerra Mondiale. Nel 1918 fu membro del 
governo provvisorio della Transilvania divenendo, dopo l'annessione alla 
Romania, ministro dell'Istruzione e, successivamente, delle Arti e dei 
Culti. Nel 1932 fondò il Partito Nazionale Agrario che, nel 1935, si fuse 
con la Lega Nazionale di Difesa Cristiana di Alexandre Cuza dando vita al 
Partito Nazional Cristiano. Tutta la vita politica di Goga fu permeata di un 
antisemitismo irriducibile che lo portò a stretti rapporti con la Germania 
del III Reich ed in particolare col Ministro Rosenberg. Il 28 dicembre 1937 
venne chiamato da re Carol II a costituire un nuovo governo come Primo 
Ministro. Benché rimanesse in carica soltanto quarantaquattro giorni riuscì 
nondimeno ad abrogare l'articolo della Costituzione del re Ferdinando I che 
riconosceva parità di diritti agli ebrei romeni. Il 22 gennaio 1938 infatti 
il suo governo varava la cosiddetta "Legge per il
riesame della cittadinanza degli ebrei". Le minacce di Francia e Gran 
Bretagna per la politica antisemita del Governo Goga-Cuza provocarono una 
crisi diplomatica e costrinsero Goga a dare le dimissioni nel febbraio 1938. 
Morì a Ciucea in quello stesso anno. Fortunatamente ancor oggi viene 
ricordato e celebrato in Romania per la sua produzioneletteraria.
43 Corneliu Zelea Codreanu, Guardia di Ferro, Edizioni di Ar, 1972, pagina 
243. La versione rumena è: "Nu mai vorbesc cã la Bucuresti strãlucea si 
lumina miscarea nationalã savantul profesor de Fiziologie, Nicolae Paulescu, 
cunoscãtor neîntrecut al manoperelor iudeo-masoneriei".
44 Ibidem, pagina 62.
45 Ibidem, pagina 64.
46 Ibidem, pagina 107.
47 Ibidem, pagina 149.
48 Ibidem, pagina 149.
49 Ibidem, pagina 173.
50 Ritengo che Carlo Sburlati, nel suo Codreanu il Capitano, Volpe, 1970, 
sia incorso involontariamente in un errore, a pagina
50, in quanto, parlando della difesa di Paulescu scrive "L'arringa dell'avvocato 
Paulescu è un capolavoro.". Paulescu non era avvocato, il suo intervento fu 
una difesa personale e politica di Codreanu e degli altri e quindi assume 
ancora maggior valore.
51 Corneliu Zelea Codreanu, Guardia di Ferro, Edizioni di Ar, 1972, pagina 
181. La versione romena è: "Succesul acuzarii nu tine mult, caci profesorul 
Paulescu îsi citeste declaratia într-o atmosfera de biserica, pe care o crea 
marele sau prestigiu si figura sa de sfânt. Declaratia a fost scurta, dar a 
desfiintat rechizitoriul procurorului, care se retragea jenat, parca mai în 
fundul scaunului".
52 Carlo Sburlati, Codreanu il Capitano, Volpe, 1970, pagina 50, ma faremo 
assai meglio a scrivere, Lorenzo Baracchi Tua, La Guardia di Ferro, Edizione 
Goliardia, Firenze, 1938. maggio del 1925, "Nel frattempo, in seguito a una 
lettera del prof. Paulescu e all'intervento del Generale Macridescu, mi 
decisi a lasciar presentare la mia candidatura a Focsani."
53 Ibidem, pagina 247.
54 Per scoprire, fra l'altro, che buona parte delle tombe delle famiglie 
nobili rumene che si trovano nel cimitero sono state progettate e realizzate 
da architetti italiani nell'800.
http://www.uomolibero.com/
http://www.libreriaar.it/
http://www.centrostudilaruna.it/index.html
http://www.thule-italia.com/
http://www.mutuosociale.org/
http://www.ariannaeditrice.it/
http://www.signoraggio.com
http://www.beppegrillo.it/
http://web.infinito.it/utenti/p/paganitas/monoi.htm
http://www.alaindebenoist.com/index.php
http://www.disinformazione.it/
"Il dominio di gente trista è dovuto unicamente alla viltà di chi si lascia 
soggiogare"
Plotino 

...forse non hai ancora capito una regola fondamentale..............
GUAI AI VINTI!!!!!!!!!!!!!!!!
LorenzoFI
La verità non esiste........esiste solo quello che ti fà apparire quello che 
vince!
Purtroppo è cosi.............
Il comunismo ha fatto MILIONATE DI MORTI in tutto il MONDO
(solo MAO 85 milioni e Stalin 70).....senza contare Pol Pot e Ho Chi Min e 
che Castro ancora fucila gente nel 2005
compresa la persecuzione degli ebrei in Russia....
Eppure si parla solo di fascismo (una ridicola dittatura) e di 
Nazismo.......
eppure non si parla per niente della persecuzione (dopo averne subite tante 
da altri)..
Dei Sionisti ai danni degli Arabi (per arabi si parla delle persone normali) 
non dei fondamentalisti
che meritano solo la morte....................