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Titolo: Pirenne. Conclusione #3. E adesso basta.

E gli ebrei? Ci siamo dimenticati degli ebrei.
 
Dunque, tornando indietro. In età merovingia (quella che oggi si chiama
comunemente "tarda antichità") ebrei, siri, greci, africani, insieme con
altra gente che viene da tutte le altre regioni, si trovano insieme in
quel vasto mondo mercantile, cosmopolita e dinamico, che caratterizza il
Mediterraneo romano. Non sembra esserci una specializzazione particolare
degli ebrei. Anche loro, come tutti gli altri (come faranno cinquecento
anni dopo anche i Veneziani) commerciano in schiavi, ma questo è
normale, essendo gli schiavi una merce come tutte le altre. Ogni tanto
emerge l'accusa di "vendere bambini cristiani", ma questo è un argomento
topico di ogni razzismo, lo vediamo ai giorni nostri applicato ai rom.
Vi sono frequenti persecuzioni, ma poiché toccano solo gli ebrei, e non
le altre categorie di mercanti, non sembrano motivate da cause
economiche "razionali".
 
In età carolingia, non esiste una borghesia ebraica, per il semplice
motivo che non esiste una borghesia. Non esiste un vero commercio, non
esistono vere città. Quegli ambulanti che vagano fra i mercatini rurali,
quei pochi fornitori della Real Casa che sono citati nelle cronache,
sono gli ultimi sopravvissuti di un mondo ormai scomparso, e verso la
fine del IX secolo si estinguono anche loro.
 
Con la rinascita dei commerci dopo l'anno 1000 (due terzi abbondanti del
volume Le città del medioevo) gli ebrei semplicemente non esistono.
Sembrano essersi dileguati all'orizzonte della città medievale
pirenniana.
 
Può darsi che l'"antisemitismo eliminazionista e razionale" sia nato per
cause economiche, per l'ostilità del mondo feudale verso la borghesia
delle città. Ma di questa tesi non c'è traccia in Pirenne, che anzi
sostiene due tesi assolutamente contrarie:
1. la borghesia dell'età feudale (dopo il 1000) è totalmente autoctona,
nasce dai disadattati, ribelli, fuggiaschi del mondo rurale; ed è anche
intimamente cristiana;
2. non c'è alcuna ostilità del mondo feudale verso il mondo urbano,
anzi, i due mondi dopo un po' di attrito trovano una convivenza basata
su convenienza reciproca che dura fino alla fine dell'Ancien Régime.
 
E gli ebrei dei ghetti? L'usuraio dal naso adunco, il commerciante che
piange miseria e nasconde immensi tesori, il ladro di bambini, il
corruttore di vergini, il cabalista che medita il dominio del mondo? E
le persecuzioni, le espulsioni, i saccheggi, le torture, le stragi al
grido di "Dio lo vuole"? Pirenne non si è minimamente occupato di questi
temi - per lo meno, non in questi due libri.
 
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 temi - per lo meno, non in questi due libri
 
E' quello che dico dall'inizio, forse fu perchè morì nel 35 che non 
riuscì a intuirlo. Una mente intuitiva come la sua avrebbe certamente 
compreso che non si uccidono col gas insetticida modificato validissimi 
tecnici per vendicare il Sacro Cuore di Gesù. Neanche gli stessi ebrei 
avevano un minimo sentore di quello che gli stava per accadere, solo 
alcuni ebrei tedeschi avevano capito che sarebbero stati tutti uccisi, 
ci sono notiziari della Deutsche Wochenschau dove si vedono ebrei 
dell'est che sembrano quasi non capire che cosa sta accadendo 
tutt'intorno. Non so se vi ricordate la scena di Schindker's List dove 
nella baracca delle donne raccontano delle gasazioni e una risponde che 
non può essere vero?