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Titolo: L'occultamento dello sterminio - II

L'insieme delle misure per l'occultamento di quanto avveniva nei campi
di sterminio prese dall'apparato nazista non ebbe per risultato (nè
poteva realisticamente averlo) la segretezza totale. 
Come osserva il solito Hilberg con espressione azzeccata "I campi di
sterminio, così inaccessibili dagli ingressi principali, lo erano
molto meno dalle porte di servizio". 
Di fughe di notizie quindi ve n'erano, e moltissime. 
Ma credo che l'obiettivo principale dei nazisti non fosse tanto
*mantenere effettivamente segreto* quello che stava succedendo, quanto
preoccuparsi che *fosse smentibile in ogni caso*. 
In altri termini, sinché si trattava di notizie riducibili a *voci*
sussurrate, che non costringevano in alcun modo a credere allo
sterminio in atto chi non voleva crederci, o meglio ancora non voleva
porsi nemmeno il problema, la cosa andava bene così.
Anzi, come abbiamo visto nel caso di Heydrich, un funzionario nazista
di mezza tacca poteva tranquillamente permettersi di far capire a un
dirigente di un'associazione ebraica cosa stava succedendo nei campi,
anche se ammonendolo che "si trattava di un segreto del Reich". 
 
Certo, le popolazioni che vivevano nei pressi dei campi qualcosa
capivano, chi era addetto al trasporto dei deportati (non solo
ferrovieri tedeschi, ma anche ferrovieri polacchi e di altri paesi
erano utilizzati) qualcosa non poteva non capire, ma non era certo
facile far circolare voci del genere, mentre la tendenza poteva
benissimo essere quella di tenere bassa la testa e pensare ai casi
propri. 
Hilberg riporta episodi allucinanti, come quello di un gruppo di ebrei
prigionieri mandati a lavorare in una cittadina (mi pare polacca). Le
condizioni di questi uomini erano semplicemente spaventose,
spaventapasseri umani sfiniti dall'inedia e vestiti di luridi stracci.
Ebbene, malgrado ciò nessuno sembrava notarli quando circolavano per
le strade, come fossero invisibili. E sembra proprio che non
lasciassero traccia nella memoria dei cittadini, nel dopoguerra.
Non è facile capire in situazioni del genere dove finisca
l'opportunismo e inizi una *reale* rimozione.
 
Se questa era le reazione di chi bene o male con la realtà dei campi
di sterminio impattava dall'esterno, facile capire quale potesse
essere quella di chi ne viveva distante e conosceva solo le
deportazioni e le violenze "pubbliche". 
 
Ma anche dall'interno, secondo Hilberg, il funzionamento della
gigantesca catena amministrativa dei processi di identificazione,
concentrazione, deportazione, annientamento, era tale che il burocrate
medio-piccolo che in essa lavorava, poteva con un minimo di sforzo
illudersi di non sapere quale fosse il risultato finale del suo
lavoro, o dire a se stesso che non da lui dipendeva quel risultato
finale. 
Anche e soprattutto a questo serviva il gergo eufemistico dei
documenti amministrativi. 
Gli stessi ufficiali SS consideravano "di cattivo gusto" affrontare il
tema dell'eliminazione degli ebrei e degli Untermenschen in modo
esplicito tra loro, specie nelle occasioni sociali e simili, e molti
tra loro conservarono il segreto anche con i propri familiari. 
 
Insomma, se ormai nel '43 quello che succedeva nei campi era secondo
Hilberg "un segreto di Pulcinella", era pur sempre un segreto che era
molto pericoloso rivelare, molto pericoloso affrontare e che
determinava una situazione nella quale predominava *la rimozione*, il
non detto. Determinare quanto di opportunista ci fosse in questa
situazione (e certo non era poco) e quanto invece ci fosse di reale
non sapere (e certo non era poco nemmeno questo) non è facile.
 
Non è facile perché un analogo processo di rimozione, di rifugiarsi
nel non esplicitamente detto, di accettazione senza riconoscimento,
diciamo così, traversò anche le stesse comunità ebraiche. 
Hilberg dedica pagine su pagine a questo fenomeno, a come assieme a
tanta gente che effettivamente non era consapevole di andare a morire
ce ne fosse pure tanta che in qualche modo lo sapeva o lo intuiva ma
comunque "preferiva non saperlo".
Tra i tanti episodi che cita ce n'è uno particolarmente orrendo ma
signficativo: un gruppo di bambini ebrei appena arrivati a un campo,
come seppe che sarebbe stato condotto alle docce (e per una volta si
trattava di vere docce, non di docce a gas) si mise a piangere e a
urlare: "No, i gas no, per favore, no...". "Evidentemente i bambini
non avevano gli stessi complessi meccanismi di rimozione degli
adulti", commenta lapidario l'autore. 
 
Fatta questa precisazione di ordine generale, nel prossimo post
cercherò di delineare quali furono le principali tappe per cui il
processo di annientamento venne messo a nudo, specie nella
consapevolezza degli alleati angloamericani e degli ebrei dei paesi
liberi. Cercherò di mostrare perché a questo proposito l'anno della
svolta fu appunto il '43.
 
-- 
... e il pensier libero, è la mia fé!

 molto meno dalle porte di servizio". 
 
poiché molti internati lavoravano fuori dai campi, moltissimi
necessariamente sapevano
 
č l'esperienza di Primo Levi, quando lavorava come chimico nella
fabbrica della benzina sintetica: gran parte del personale della
fabbrica aveva a che fare con lo Stinkjude lercio e denutrito
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 

Anzi, come abbiamo visto nel caso di Heydrich, 
 
Scusate, intendevo Eichmann.



questo ci da una misura di che razza disumana sono i biondi nordici. Ci 
sarebbe da sterminarli tutti prima che ci sterminino loro: tedeschi, slavi, 
anglosassoni, russi.... Cambiando latitudine non cambiano il loro modo 
razzista di comportarsi, lo dimostrarono i biondi boeri in Sudafrica, o i 
neonazisti biondi negli USA, o i serbi con le loro stragi in Bosnia , e lo 
dimostrano anche i biondi ebrei di origine europea che oggi governano 
Israele. 
 

 non sapere (e certo non era poco nemmeno questo) non è facile
 
Aridaje co 'ste pippe mentali giustificazioniste di un popolo che non 
voleva sapere perchè se avesse saputo chissà che sfracelli avrebbe 
compiuto. Nel secondo volantino la Rosa Bianca scrive una frase che è 
obiettivamente allucinante secondo le teorie di Hilberg
 
http://www.rosabianca.org/?page_id=70
 
 
(Quote)
Forse qualcuno dirà che gli ebrei hanno meritato un tale destino; una 
simile affermazione sarebbe di una presunzione spaventosa, ma ammesso 
anche che qualcuno la sostenesse, quale posizione prenderebbe egli di 
fronte al fatto che tutti i giovani nobili polacchi sono stati sterminati?
(UnQuote)
 
Mi sembra abbastanza chiaro il concetto che esprime la Rosa Bianca. Dice 
questo "vabhè ammettiamo anche che gli ebrei se lo sono meritato ma 
possibile che oltre all'Olocausto condividete anche il massacro della 
nobiltà polacca?"


Ah, ci siamo : razzismo anti razzista. Allora? Qual'è la differenza?