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Titolo: [OT] Un po' di storia

Continuo la pubblicazione di alcuni piccoli estratti dal
libro di Oriana Fallaci: "La Forza della Ragione", pubblicato in
Italia da Rizzoli International, prezzo 15 euro. Reputo importante che
la gente sappia che razza di serpe nel seno l'occidente stia covando
da secoli. E' fondamentale che le coscienze civili siano risvegliate
dal caldo torpore del benessere materiale con la conoscenza. Conoscere
cosa rappresenta l'Islam e cosa impone il Corano ai suoi fedeli č
diventata una necessitŕ capitale per l'Occidente tutto.
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Non vorrei annoiarti con le lezioncine di Storia che con gran sollievo
di Dudů nelle nostre scuole vengono accuratamente evitate, ma sia pure
in modo sommario questa rinfrescata della memoria devo dartela ed
ecco: nel 1356, cioč ottantaquattr'anni dopo l'Ottava Crociata, i
turchi si beccarono Gallipoli cioč la penisola che per cento
chilometri si estende lungo la riva settentrionale dei Dardanelli. Da
lě partirono alla conquista dell'Europa sud-orientale e in un batter
d'occhio invasero la Tracia, la Macedonia, l'Albania. Piegarono la
Grande Serbia, e con un altro assedio di cinque anni paralizzarono
Costantinopoli ormai del tutto isolata dal resto dell'Occidente. Nel
1396 si fermarono, č vero, per fronteggiare i Mongoli (a loro volta
islamizzati), perň nel 1430 riesumarono la marcia occupando la
veneziana Salonicco. Travolgendo i cristiani a Vama nel 1444 si
assicurarono il possesso della Valacchia, della Moldavia, della
Transilvania, insomma dell'intero territorio che oggi si chiama
Bulgaria e Romania, e nel 1453 assediarono di nuovo Costantinopoli che
il 29 maggio cadde in mano a Maometto II. Una belva che in virtů
dell'islamica Legge sul Fratricidio (legge che per ragioni dinastiche
autorizzava un sultano ad assassinare i familiari piů stretti) era
salita al trono strozzando il fratellino di tre anni. E a proposito:
conosci il racconto che sulla caduta di Costantinopoli ci ha lasciato
lo scrivano Phrantzes? Forse no. Nell'Europa che piange soltanto per i
mussulmani, mai per i cristiani o gli ebrei o i buddisti o gli
induisti, non sarebbe Politically Correct conoscere i dettagli sulla
caduta di Costantinopoli... Gli abitanti che al calar della sera cioč
mentre Maometto II cannoneggia le mura di Teodosio si rifugiano nella
cattedrale di Santa Sofia e qui si mettono a cantare i salmi, a
invocare la misericordia divina. Il patriarca che a lume delle candele
celebra l'ultima Messa e per rincuorare i piů terrorizzati grida: «Non
abbiate paura! Domani sarete nel Regno dei Cieli e i vostri nomi
sopravvivranno fino alla notte dei tempi!». I bambini che piangono, le
mamme che singhiozzano: «Zitto, figlio, zitto! Moriamo per la nostra
fede in Gesů Cristo! Moriamo per il nostro imperatore Costantino XI,
per la nostra patria!». Le truppe ottomane che suonando i tamburi
entrano dalle brecce delle mura crollate, travolgono i difensori
genovesi e veneziani e spagnoli, a colpi di scimitarra li massacrano
tutti, poi irrompono nella cattedrale e decapitano perfino i neonati.
Con le loro testine spengono i ceri... Durň dall'alba al pomeriggio,
la strage. Si placň solo al momento in cui il Gran Visir sali sul
pulpito di Santa Sofia e ai massacratori disse: «Riposatevi. Ora
questo tempio appartiene ad Allah». Intanto la cittŕ bruciava. La
soldataglia crucifiggeva e impalava. I giannizzeri violentavano e poi
sgozzavano le monache (quattromila in poche ore) oppure incatenavano
le persone sopravvissute per venderle al mercato di Ankara. E i
cortigiani preparavano il Pranzo della Vittoria. Quel pranzo durante
il quale (in barba al Profeta) Maometto II si ubriacň con i vini di
Cipro, e avendo un debole pei giovinetti si fece portare il
primogenito del granduca greco-ortodosso Notaras. Un quattordicenne
noto per la sua bellezza. Dinanzi a tutti lo stuprň, e dopo averlo
stuprato si fece portare gli altri Notaras. I suoi genitori, i suoi
nonni, i suoi zii, i suoi cugini. Dinanzi a lui li decapitň. Uno ad
uno. Fece anche distruggere tutti gli altari, fondere tutte le
campane, trasformare tutte le chiese in moschee o bazaar. Eh, sě. Fu a
questo modo che Costantinopoli divenne Istambul. Che i Fra' Accursio
dell'Onu vogliano sentirselo dire o no. Tre anni dopo e cioč nel 1456
conquistarono Atene dove, di nuovo, Maometto II trasformň in moschee
tutte le chiese e gli antichi edifici. Con la conquista di Atene
completarono l'invasione della Grecia che avrebbero tenuto cioč
rovinato per ben quattrocento anni, quindi attaccarono la Repubblica
di Venezia che nel 1476 se li ritrovň anche dentro il Friuli poi nella
vallata dell'Isonzo. E ciň che accadde il secolo successivo non č meno
agghiacciante. Perché nel 1512 sul trono dell'Impero Ottomano salě
Selim il Sanguinario. Sempre in virtů della Legge sul Fratricidio ci
salě strozzando due fratelli piů cinque nipoti piů vari califfi nonché
un numero imprecisato di visir, e da tal individuo nacque colui che
voleva fare lo Stato Islamico d'Europa: Solimano il Magnifico. Appena
incoronato, infatti, il Magnifico allestě un'armata di quasi
quattrocentomila uomini e trentamila cammelli piů quarantamila cavalli
e trecento cannoni. Dalla ormai islamizzata Romania nel 1526 si portň
nella cattolica Ungheria e nonostante l'eroismo dei difensori ne
disintegrň l'esercito in meno di quarantotto ore. Poi raggiunse Buda,
oggi Budapest. La dette alle fiamme, completň l'occupazione, e
indovina quanti ungheresi (uomini e donne e bambini) finirono subito
al mercato degli schiavi che ora caratterizzava Istambul. Centomila.
Indovina quanti finirono, l'anno seguente, nei mercati che competevano
con quello di Istambul cioč nei bazaar di Damasco e di Bagdad e del
Cairo e di Algeri. Tre milioni. Ma neanche questo gli bastň. Per
realizzar lo Stato Islamico d'Europa, infatti, allestě una seconda
armata con altri quattrocento cannoni e nel 1529 dall'Ungheria si
portň in Austria. L'ultracattolica Austria che ormai veniva
considerata il baluardo della Cristianitŕ. Non riuscě a conquistarla,
d'accordo. Dopo cinque settimane di inutili assalti preferě ritirarsi.
Ma ritirandosi massacrň trentamila contadini che non gli meritava di
vendere a Istambul o a Damasco o a Bagdad o al Cairo o ad Algeri
perché il prezzo degli schiavi era troppo calato a causa di quei tre
milioni e centomila ungheresi, e appena rientrato affidň la riforma
della flotta al famoso pirata Khayr al-Din detto il Barbarossa. La
riforma gli consentě di rendere il Mediterraneo un feudo acqueo
dell'Islam sicché, dopo aver spento una congiura di palazzo facendo
strangolare il primo e il secondo figlio piů i loro sei bambini cioč i
suoi nipotini, nel 1565 si buttň sulla roccaforte cristiana di Malta.
E non servě a nulla che nel 1566 morisse d'infarto cardiaco. Non servě
perché al trono ci salě il suo terzo figlio. Noto, lui, non con
l'appellativo di Magnifico bensě di Ubriacone. E fu proprio sotto
Selim l'Ubriacone che nel 1571 il generale Lala Mustafa conquistň la
cristianissima Cipro. Qui commise una delle infamie piů vergognose di
cui la cosiddetta Cultura-Superiore si sia mai infangata. Il martirio
del patrizio veneziano Marcantonio Bragadino, governatore dell'isola.
Come lo storico Paul Fregosi ci racconta nel suo straordinario libro
«Jihad», dopo aver firmato la resa Bragadino si recň infatti da Lala
Mustafa per discutere i termini della futura pace. Ed essendo uomo
ligio alla forma vi si recň in gran pompa. Cioč a cavallo d'un
destriere squisitamente bardato, indossando la toga viola del Senato,
nonché scortato da quaranta archibugieri in alta uniforme e dal
bellissimo paggio Antonio Quirini (il figlio dell'ammiraglio Quirini)
che gli teneva sul capo un prezioso parasole. Ma di pace non si parlň
davvero. Perché in base al piano giŕ stabilito i giannizzeri
sequestraron subito il paggio Antonio per chiuderlo nel serraglio di
Lala Mustafa che i giovinetti li deflorava ancor piů volentieri di
Maometto II, poi circondarono i quaranta archibugieri e a colpi di
scimitarra li fecero a pezzi. Letteralmente a pezzi. Infine
disarcionarono Bragadino, seduta stante gli tagliarono il naso poi le
orecchie e cosě mutilato lo costrinsero a inginocchiarsi dinanzi al
vincitore che lo condannň ad essere spellato vivo. L'esecuzione
avvenne tredici giorni dopo, alla presenza di tutti i ciprioti cui era
stato ingiunto d'assistere. Mentre i giannizzeri schernivano il suo
volto senza naso e senza orecchie Bragadino dovette far ripetutamente
il giro della cittŕ trascinando sacchi di spazzatura, nonché leccar la
terra ogni volta che passava dinanzi a Lala Mustafa. Morě mentre lo
spellavano. E con la sua cute imbottita di paglia Lala Mustafa ordinň
di fabbricare un fantoccio che messo a cavalcioni d'una vacca girň
un'altra volta intorno alla cittŕ quindi venne issato sul pennone
principale della nave ammiraglia. A gloria dell'Islam. Del resto non
servě nemmeno che il 7 ottobre dello stesso anno i veneziani furibondi
ed alleati con la Spagna, il papato, Genova, Firenze, Torino, Parma,
Mantova, Lucca, Ferrara, Urbino e Malta sconfiggessero la flotta di
Ali Pasciŕ nella battaglia navale di Lepanto. Ormai l'Impero Ottomano
era arrivato all'apice della potenza, e coi sultani successivi
l'attacco al continente europeo proseguě indisturbato. Arrivň sino
alla Polonia dove le sue orde entrarono ben due volte: nel 1621 e nel
1672. Il loro sogno di stabilire lo Stato Islamico d'Europa si sarebbe
bloccato soltanto nel 1683 quando il Gran Visir Kara Mustafa mise
insieme mezzo milione di soldati, mille cannoni, quarantamila cavalli,
ventimila cammelli, ventimila elefanti, ventimila bufali, ventimila
muli, ventimila tra vacche e tori, diecimila tra pecore e capre,
nonché centomila sacchi di granturco, cinquantamila sacchi di caffč,
un centinaio tra mogli e concubine, e accompagnato da tutta quella
roba entrň di nuovo in Austria. Rizzando un immenso accampamento
(venticinquemila tende piů la sua, munita di struzzi e di fontane) di
nuovo mise Vienna sotto assedio. Il fatto č che a quel tempo gli
europei erano piů intelligenti di quanto lo siano oggi, ed esclusi i
francesi del Re Sole (che col nemico aveva firmato un trattato di
alleanza ma agli austriaci aveva promesso di non attaccare) tutti
corsero a difendere la cittŕ considerata il baluardo del
Cristianesimo. Tutti. Inglesi, spagnoli, tedeschi, ucraini, polacchi,
genovesi, veneziani, toscani, piemontesi, papalini. Il 12 settembre
riportarono la straordinaria vittoria che costrinse Kara Mustafa a
fuggire abbandonando anche i cammelli, gli elefanti, le mogli, le
concubine sgozzate, e... Guarda, l'attuale invasione dell'Europa non č
che un altro aspetto di quell'espansionismo. Piů subdolo, perň. Piů
infido. Perché a caratterizzarlo stavolta non sono i Kara Mustafa e i
Lala Mustafa e gli Alě Pasciŕ e i Solimano il Magnifico e i
giannizzeri. O meglio: non sono soltanto i Bin Laden, i Saddam
Hussein, gli Arafat, gli sceicchi Yassin, i terroristi che saltano in
aria coi grattacieli o gli autobus. Sono anche gli immigrati che
s'installano a casa nostra, e che senza alcun rispetto per le nostre
leggi ci impongono le loro idee. Le loro usanze, il loro Dio. Sai
quanti di loro vivono nel continente europeo cioč nel tratto che va
dalla costa Atlantica alla catena degli Urali? Circa cinquantatre
milioni. Dentro l'Unione Europea, circa diciotto. (Ma c'č chi dice
venti). Fuori dell'Unione Europea, dunque, tren-tacinque. Il che
include la Svizzera dove sono oltre il dieci per cento della
popolazione, la Russia dove sono il dieci e mezzo per cento, la
Georgia dove sono il dodici per cento, l'isola di Malta dove sono il
tredici per cento, la Bulgaria dove sono il quindici per cento. E il
diciotto a Cipro, il diciannove in Serbia, il trenta in Macedonia, il
sessanta in Bosnia-Erzegovina, il novanta in Albania, il novantatre e
mezzo in Azerbaigian. Scarseggiano soltanto in Portogallo dove sono lo
0,50 per cento, in Ucraina dove sono lo 0,45 per cento, in Lettonia
dove sono lo 0,38 per cento, in Slovacchia dove sono lo 0,19 per
cento, in Lituania dove sono lo 0,14 per cento. E in Islanda dove sono
lo 0,04 per cento. Beati gli islandesi. Perň ovunque (anche in
Islanda) aumentano a vista d'occhio. E non solo perché l'invasione
procede in maniera implacabile ma perché i mussulmani costituiscono il
gruppo etnico e religioso piů prolifico del mondo. Caratteristica
favorita dalla poligamia e dal fatto che in una donna il Corano veda
anzitutto un ventre per partorire. Si rischia la morte civile, a
toccar quest'argomento. Nell'Europa soggiogata il tema della fertilitŕ
islamica č un tabů che nessuno osa sfidare. Se ci provi, finisci
dritto in tribunale per razzismo-xenofobia-blasfemia. Non a caso tra i
capi d'accusa del processo che subii a Parigi v'era una frase
(brutale, ne convengo, ma esatta) con cui m'ero tradotta in francese.
«Ils se multiplient comme les rats. Si riproducono come topi». Ma
nessun processo liberticida potrŕ mai negare ciň di cui essi stessi si
vantano. Ossia il fatto che nell'ultimo mezzo secolo i mussulmani
siano cresciuti del 235 per cento. (I cristiani solo del 47 per
cento). Che nel 1996 fossero un miliardo e 483 milioni. Nel 2001, un
miliardo e 624 milioni. Nel 2002, un miliardo e 657 milioni. (Del 2003
mancano ancora i dati ma suppongo che al ritmo di trentatré milioni
per anno siano diventati almeno un miliardo e 690 milioni). Nessun
giudice liberticida potrŕ mai ignorare i dati, forniti dall'Onu, che
ai mussulmani attribuiscono un tasso di crescita oscillante tra il
4,60 e il 6,40 per cento all'anno. (I cristiani, solo l'I e 40 per
cento). Per crederci basta ricordare che le regioni piů densamente
popolate dell'ex-Unione Sovietica sono quelle mussulmane,
incominciando dalla Cecenia. Che negli Anni Sessanta i mussulmani del
Kossovo erano il 60 per cento. Negli Anni Novanta, il 90 per cento. Ed
oggi, il cento per cento. Nessuna legge liberticida potrŕ mai smentire
che proprio grazie a quella travolgente fertilitŕ negli Anni Settanta
e Ottanta gli sciiti abbiano potuto impossessarsi di Beirut,
spodestare la maggioranza cristiano-maronita. Tantomeno potrŕ negare
che nell'Unione Europea i neonati mussulmani siano ogni anno il dieci
per cento, che a Bruxelles raggiungano il trenta per cento, a
Marsiglia il sessanta per cento, e che in varie cittŕ italiane la
percentuale stia salendo drammaticamente. Sicché nel 2015 gli attuali
cinquecentomila nipotini di Allah saranno, in Italia, almeno un
milione. Ma, soprattutto, basta ricordare ciň che Boumedienne (dal
quale Ben Bella era stato destituito con un colpo di Stato tre anni
dopo l'indipendenza dell'Algeria) disse nel 1974 dinanzi all'Assemblea
delle Nazioni Unite: «Un giorno milioni di uomini abbandoneranno
l'emisfero sud per irrompere nell'emisfero nord. E non certo da amici.
Perché vi irromperanno per conquistarlo. E lo conquisteranno
popolandolo coi loro figli. Sarŕ il ventre delle nostre donne a darci
la vittoria». Non disse una cosa nuova. Tantomeno una cosa geniale. La
Politica del Ventre cioč la strategia di esportare esseri umani e
farli figliare in abbondanza č sempre stato il sistema piů semplice e
piů sicuro per impossessarsi di un territorio, dominare un paese,
sostituirsi a un popolo o soggiogarlo. E dall'Ottavo Secolo in poi
l'espansionismo islamico s'č sempre svolto all'ombra di questa
strategia. Non di rado, attraverso lo stupro o il concubinaggio. Pensa
a quel che i suoi guerrieri e le sue truppe di occupazione facevano in
Andalusia, in Albania, in Serbia, in Moldavia, in Bulgaria, in
Romania, in Ungheria, in Russia. Ed anche in Sicilia, in Sardegna, in
Puglia, in Provenza. Anche in Kashmir, in India. Per non parlar
dell'Africa. Incominciando dall'Egitto e dall'intero Maghreb. Perň con
la decadenza dell'Impero Ottomano la Politica del Ventre aveva perso
brio, e il discorso di Boumedienne fu come uno squillo di tromba che
scuote gli immemori. Lo stesso anno, infatti, l'Organizzazione della
Conferenza Islamica chiuse il convegno di Labore con una delibera che
includeva il progetto di trasformare il flusso degli immigrati nel
continente europeo (a quel tempo un flusso modesto) in «preponderanza
demografica». Ed oggi quel progetto č un precetto. In tutte le moschee
d'Europa la preghiera del venerdě č accompagnata dall'esortazione che
pungola le donne mussulmane a «partorire almeno cinque figli
ciascuna». Bč, cinque figli non sono pochi. Nel caso dell'immigrato
con due mogli, diventano dieci. O almeno dieci. Nel caso
dell'immigrato con tre mogli, diventano quindici. O almeno quindici. E
non dirmi che da noi la poligamia č proibita, sennň il mio sdegno
cresce e ti rammento che se sei un bigamo italiano o francese o
inglese eccetera vai dritto in galera. Ma se sei un bigamo algerino o
marocchino o pakistano o sudanese o senegalese eccetera, nessuno ti
torce un capello. Nel 1993 la Francia emanň una legge che bandiva
l'immigrazione dei poligami e autorizzava l'espulsione di quelli che
erano giŕ entrati e quindi vivevano con piů mogli. Ma i maccabei del
Politically Correct e i terzomondisti del vittimismo si misero a
strillare in nome dei Diritti-Umani e della
Pluralitŕ-Etnico-Religiosa. Accusarono i legislatori di intolleranza,
razzismo, xenofobia, neo-colonialismo, ed oggi in Francia gli
immigrati poligami li trovi ovunque. Nel resto dell'Europa, idem.
Compresa l'Italia dove l'articolo 556 del Codice Penale punisce i rei
col carcere fino a cinque anni, e dove non s'č mai visto un processo o
un'espulsione per poligamia. Io so di un maghrebino che in Toscana
vive con due o tre mogli e una dozzina di bambini. (Il numero dei
bambini č incerto perché ogni poco ne nasce uno. Il numero delle
mogli, perché non escono mai insieme ed oltre al chador portano il
nikab cioč la mascherina che copre il volto fino alla radice del naso
sicché con quella sembrano tutte uguali). Un giorno chiesi a un
funzionario della Questura per quale motivo al maghrebino fosse
consentito di infrangere l'articolo .5.56. E la risposta fu: «Per
motivi di ordine pubblico». Circonlocuzione che tradotta in parole
semplici significa: «Per non farcelo nemico, per non irritare i suoi
connazionali e i loro favoreggiatori». E che, tradotta in parole
oneste, vuoi dire: «Per paura».
Un po' di storia – Oriana Fallaci - La Forza della Ragione pagg. 43-56

 libro di Oriana Fallaci: "La Forza della Ragione"
http://www.kelebekler.com/occ/fallaci04.htm
L'arte "fallace" di cancellare la storia
di Sherif el-Sebaie.
Per un qualsiasi arabista leggere le mirabolanti ricostruzioni storiche
della Fallaci č una vera e propria tortura.  Ma di fronte alla continua
denigrazione della civiltŕ e della cultura islamica ad opera della Fallaci,
un arabista serio non puň far finta di niente, stare zitto insomma. Anche
per gli arabisti denunciare le nefandezze fallaciane deve diventare un
dovere, esattamente come lei afferma che č suo dovere scrivere tali
nefandezze.
Gli scritti della Fallaci sono un condensato dei peggiori pregiudizi e
luoghi comuni che siano mai stati raccontati sulla storia del mondo
arabo-islamico. Anzi sono una vera e propria offesa alla Storia, alla
Cultura e alląintelligenza umana e in quanto tali vanno analizzati e
denunciati. I libri della Fallaci sono come i virus: non li si puň eliminare
invocando censure e roghi, ma attraverso ląattento studio e la critica
documentata, anche a costo di tapparsi il naso e dover chiedere le copie in
prestito dalle librerieper non metterle un centesimo in tasca. Altrimenti si
rischia di preservare intatto ląhumus in cui simili libri nascono e
crescono, ovvero ląignoranza.
Ancora una volta, mi trovo costretto a riportare un passo del suo ultimo
capolavoro, "La Forza della Ragione" (!) per commentarlo. La Fallaci nel suo
libro infatti, riferendosi alle richieste presentate dalle organizzazioni
islamiche in Italia afferma che ł La piů odiosa, perň, la piů scandalosa, č
quella che pretende di «Collaborare alla tutela del patrimonio storico,
artistico, ambientale, architettonico, archeologico, archivistico, librario
dell'islamismo». Questo, allo scopo di «agevolare la raccolta e il
riordinamento dei beni culturali islamici»˛. E poi aggiungeŠ(Quali
beni-culturali islamici, sfrontati?!? Quale
patrimonio-storico-artistico-ambientale-architettonico-archeologico-archivis
tico-librario dell'islamismo, sfacciati?!? In Italia i vostri avi non hanno
portato nulla fuorché il grido «Mamma li turchi». Non hanno lasciato nulla
fuorché le lacrime delle creature che nelle cittŕ costiere e in Sicilia i
vostri pirati hanno ucciso o stuprato o rapito per rimpinguare i mercati
degli schiavi al Cairo, a Tunisi, ad Algeri, a Rabat, a Istambul. Le donne e
i neonati da vendere agli harem dei sultani e dei visir e degli sceicchi
ammalati di sesso e pedofilia. Gli uomini da stroncare nelle vostre cave di
pietra, i bambini e i giovinetti da trasformare in macchine da guerra. In
giannizzeri. Da Mazzara a Siracusa, da Siracusa a Taranto, da Taranto a
Bari, da Bari ad Ancona, da Ancona a Ravenna, da Ravenna a Udine, da Genova
a Livorno, da Livorno a Pisa, da Pisa a Roma, da Roma a Salerno, da Salerno
a Palermo, i vostri avi sono sempre venuti per prendere e basta. Razziare e
basta. Quindi nei nostri musei, nei nostri archivi, nelle nostre
biblioteche, tra i nostri tesori archeologici e architettonici, non c'č un
bel nulla che vi appartenga).
EbbeneŠląultima affermazione, conclusione di una brillante quanto inutile e
faziosa dimostrazione di una brillante conoscenza della geografia italiana
(tesa ovviamente solo a riempire pagine e pagine da rivendere come un
libro), č alquanto sconvolgente. Il patrimonio italiano nel settore
artistico islamico č ricchissimo, certamente uno dei piů importanti al
mondo. Ma č disperso quanto nessun altro: lo affermano tutti gli studiosi di
arte islamica in Italia. Quindi al di lŕ del fatto che gli arabi hanno
lasciato una ricchissima ereditŕ culturale in Italia, č vera, legittima e
anche utile la richiesta relativa alla collaborazione per la tutela del
patrimonio culturale islamico in Italia. La Fallaci fa in effetti
unąaffermazione molto grave quando sentenzia che nei musei italiani non vąč
nulla che riguardi la civiltŕ delląIslam. Il collezionismo di arte islamica
in Italia ha origini nobili e la Fallaci, piů di qualunque altro, lo
dovrebbe sapere. Il caso piů notevole č in effetti quello delle collezioni
medicee fiorentine. Il celebre inventario dei beni di Lorenzo il magnifico
(che nel 1487 ricevette doni dal Sultano Mamelucco dąEgitto, Qayt Bey),
giuntoci in una copia del 1512 da unąidea delląinteresse per i manufatti
islamici. I ł160 vasi domaschini di piů sorta˛ in effetti sono oggetti,
probabilmente metallici, provenienti da Damasco. A Napoli, presso il Museo
Capodimonte, il globo celeste eseguito per il Sultano Ayyubide Al Kamil
(1218-1237) dal matematico e architetto egiziano Qaysar (1178/9-1259) č uno
dei cinque che si conservano al mondo.  A Venezia, Palazzo Ducale ha
ospitato dal 30 ottobre del 1993 al 30 aprile del 1994, una delle piů
importanti mostre mai allestite in Italia, intitolata łEreditŕ delląIslam.
Arte islamica in Italia˛ con piů di 300 oggetti, solo una parte delląintero
patrimonio islamico italiano.
Nel Museo Nazionale si San Matteo di Pisa č conservato un ingente nucleo di
scodelle ceramiche di produzione islamica che decoravano alcune chiese di
Pisa. Ląuso di ceramiche a lustro di fattura islamica per la decorazione
delle facciate e dei campanili delle chiese č attestato, grosso modo, in
tutta ląItalia Medievale e ha fortemente influenzato la produzione ceramica
locale. E parlando di chiese mi rendo conto che la Fallaci, si č scordata ­
elencando musei, archivi, biblioteche ecc -  del patrimonio islamico nelle
Chiese italiane. Si, proprio cosi: molti capolavori islamici sono nei Tesori
delle cattedrali e nelle chiese italiane. Portativi come ex voto, oppure
doni di personaggi celebri e potenti - molti papi - per onorare un
particolare luogo o locali per ingraziarsi le autoritŕ religiose. Fra
iTesori delle cattedrali č giustamente celebre quello di San Marco a
Venezia, ricco di opere d'arte islamica di eccezionale rilevanza; vi fanno
spicco i cristalli di rocca, oggetti di squisita eleganza e fattura
ineguagliata, la cui lucentezza e trasparenza simboleggiavano nell'Europa
cristiana la purezza della fede e che spesso venivano trasformati in
reliquari, senza che la presenza di iscrizioni arabe turbasse in alcun modo
i religiosi. Cristalli che provengono, probabilmente, dal sacco di
Costantinopoli del 1204.
Ma non solo, mentre la Fallaci afferma che nelle biblioteche e archivi
nazionali non cąč nulla che riguardi il mondo musulmano, i materiali
cartacei formano vaste e importanti collezioni nazionali, anche in questo
caso disperse. Renato Traini, catalogatore del patrimonio codicologico arabo
segnala la presenza di manoscritti in 77 istituzioni di ben 47 cittŕ! Il
nucleo piů antico č quello con con i 60 manoscritti arabi e copti donati a
Eugenio IV nel concilio fiorentino del 1441. A Firenze, oltre al fondo
mediceo-laurenziano, arricchito dalle donazioni dell'inglese Lord Bertram
Ashburnham (1797- 1878), čimportante il fondo Antonio Magliabechi (1633 -
1714) alla Nazionale. La Biblioteca Universitaria di Bologna č legata alla
figura di Luigi Ferdinando Marsigli (1658 - 1730), viaggiatore in Oriente
che ha lasciato un fondo di seicento codici fra arabi, turchi, persiani,
greci ed ebraici. Giacomo (1725 - 1797) č la personalitŕ di spicco nel
panorama veneziano, dove alla Pubblica Libreria dello Stato - che si fonda
sul nucleo di codici donati dal greco Cardinale Bessarione nel 1468 - si
conservano un centinaio di manoscritti, compresi quelli del convento dei SS
Giovanni e Paolo transfugati a Venezia da un funzionario ottomano cristiano.
AlląAmbrosiana di Milano un fondo di circa 1600 codici arabi, ancora mal
noto. Il patrimonio vaticano invece č stimabile in 3000 testi arabi, cui
vanno aggiunti i fondi turchi e persiani.  Ecc ecc.
Quanto alla storia delląereditŕ culturale araba radicata in Italia, ci
vorrebbero pagine e pagine per parlarne. Basterebbe perň ricordare al-Idrisi
(1100-1165) che scrisse il łLibro di Ruggero˛, opera geografica dottissima
dedicata a Ruggero II e Ibn Hamdis (1055-1133) compositore di una raccolta
poetica di seimila versi e autore della celebre raccolta łLa polvere di
diamante˛ che vissero in Sicilia, per averne unąidea. Basterebbe ricordare
che i sovrani normanni in Sicilia furono affascinati dalla civiltŕ degli
arabi, che pure avevano sconfitto: ne adottarono la struttura giuridica e
sociale, fornendo le condizioni per una ammirevole convivenza...ne
adottarono gli stili artistici: basta una visita alla "Zisa" e uno sguardo
al soffitto della cappella Palatina per convincersene. Perfino il favoloso
manto di incoronazione di Ruggero II, conservato oggi a Vienna, lo stesso
con cui verrŕ incoronato anche Federico II di Svevia č di chiara ispirazione
islamica, con una lunga e bellissima iscrizione araba cufica.
La domanda sorge spontanea, come si fa a pubblicare simili affermazioni
fallaciane proprio nel momento in cui la loro falsitŕ č palese e sotto gli
occhi di tutti? Come si fa a delegare ad un personaggio simile il compito di
riscrivere la Storia? Vorrei ricordare che varie pagine del nuovo libro
della Fallaci sono łdedicate˛ alląesperta tedesca Sigrid Hunke, colpevole di
aver compilato uno dei testi piů importanti mai scritti sul contributo dato
dalla civiltŕ islamica al mondo occidentale, Allahs Sonne ueber dem
Abendland ovvero łIl sole di Allah brilla sulląOccidente˛. La Hunke, uno dei
massimi esperti di orientalistica, deceduta nel 1999, viene descritta come
una łerudita quanto vuoi, intelligente quanto vuoi, ma fottuta nazista˛, e
non cąč da meravigliarsi visto che il libro della ormai defunta Hunke
dimostra scientificamente tutto il contrario delle falsitŕ affermate dalla
Fallaci nel suo primo capolavoro, ovvero il contributo dato dagli arabi nei
piů svariati settori delle scienze umane. Ci vuole davvero un bel coraggio
per insultare in questo modo una persona come la Hunke, colpevole secondo la
Fallaci di far parte di quella fantomatica łcongiura˛ - a cui appartengono
ovviamente tutti gli orientalisti, arabisti, studiosi - tesa a denigrare la
civiltŕ occidentale (secondo la Fallaci łsuperiore˛, manco a dirlo) a favore
di quella islamica. Una sola parola dąordine č ammissibile quando una
persona come la Fallaci pretende di insegnare una Storia che non sa:
Vergogna!
Sherif El Sebaie