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Titolo: STRAGE DI PORZUS, un'ombra cupa sulla resistenza

Friuli 1945: partigiani comunisti fucilano una formazione della Brigata
Osoppo, costituita da partigiani cattolici, azionisti e indipendenti. Il
motivo? Ancora in discussione
di PAOLO DEOTTO
7 febbraio 1945, mercoledì, alle 14.30. Nelle malghe di Porzus, due casolari
sopra Attimis, in provincia di Udine, ha sede il comando Gruppo brigate est
della divisione Osoppo, formata dai cosiddetti "fazzoletti verdi" della
Resistenza, partigiani cattolici, azionisti e indipendenti. Giungono in zona
cento partigiani comunisti, agli ordini di Mario Toffanin (nome di battaglia
Giacca) sotto le false spoglie di sbandati in cerca di rifugio dopo uno
scontro con i nazifascisti. In realtà, è una trappola: alla malga vengono
uccisi il comandante della Osoppo, Francesco De Gregori (nome di battaglia
Bolla), il commissario politico Enea, al secolo Gastone Valente, una giovane
donna sospettata di essere una spia, Elda Turchetti e un giovane, Giovanni
Comin, che si trovava a Porzus perché aveva chiesto di essere arruolato
nella Osoppo. Il capitano Aldo Bricco, che si trovava alle malghe perché
doveva sostituire Bolla, riesce a fuggire e salva la vita perché i suoi
inseguitori, dopo averlo colpito con alcune raffiche di mitra, lo credono
morto.
Altri venti partigiani osovani vengono catturati e condotti prima a Spessa
di Cividale e poi nella zona del Bosco Romagno, sopra Ronchi di Spessa, una
ventina di chilometri più a valle. Due dei prigionieri si dichiarano
disposti a passare tra i garibaldini. Gli altri saranno tutti uccisi e
sbrigativamente sotterrati tra il 10 e il 18 febbraio. Della cosa si cercò
di non far trapelare nulla. Ancora un mese dopo c'era chi assicurava che i
capi Bolla ed Enea erano tenuti prigionieri dai garibaldini o dagli sloveni.
". La propaganda clericale del tempo descriveva i partigiani comunisti,
inquadrati nelle Brigate Garibaldi, come dei Satana spergiuri che volevano
consegnare il Friuli alla Jugoslavia. Furono del resto pure inglobati nella
Osoppo molti fascisti, come il Reggimento Alpini Tagliamento (formazione
della Repubblica di Salò) che operava nella zona con il compito di
combattere i "comunisti jugoslavi" e questo avvenne con la mediazione
dell'Arcivescovado di Udine (Arcivescovo Nogara). Lo scopo della Osoppo e
della Tagliamento infatti coincideva, l'obiettivo comune era quello di
criminalizzare i partigiani delle Garibaldi.
In molte zone facevano persino presidi misti, cioè repubblichini e osovani.
Quelli della Osoppo, si appropriavano delle forniture inglesi che spettavano
alle Garibaldi, l'accordo con gli inglesi era che il 30% di ogni lancio
fatto alla Osoppo doveva essere destinato alle Garibaldi. Quelli della
Osoppo non rispettarono mai l'accordo ed i Garibaldini per approvvigionarsi
e procurarsi armi dovevano assaltare i presidi tedeschi e fascisti. "
(da un'intervista rilasciata nel 1996 dal comandante partigiano Mario
Toffanin, Giacca)
". La Grande Slovenia, volevano i partigiani comunisti. Noi volevamo solo
combattere per la libertà, non per il comunismo, ed eravamo favorevoli a
lasciare ad un referendum dopo la liberazione la scelta sui confini. Bolla,
il comandante, alzava la bandiera, bandiera italiana, bandiera con lo stemma
sabaudo. Io lo mettevo in guardia: attento, gli dicevo, la
A differenza
di altri, Giacca
aveva parlato
molto di Porzus
vedono i comunisti e i partigiani sloveni, quello stemma a loro ricorda il
fascismo, toglila. E lui no, cocciuto, perché credeva sopra ogni cosa
all'Italia, senza compromessi, senza tante prudenze politiche. Avevamo
sempre operato insieme, anche se noi cattolici ci preoccupavamo, oltre che
della onestà dei fini, anche della onestà dei mezzi. Ci furono discussioni
assai accese con i comandanti comunisti sulla necessità di azioni che
comportavano sacrifici di vite umane".
(da un'intervista rilasciata nel 1997 da Monsignor Aldo Moretti, Lino,
Medaglia d'Oro al valor militare, uno dei fondatori della Divisione Osoppo).
Quando nel 1997 il regista Renzo Martinelli doveva girare gli esterni del
suo film Porzus, si trovò alle prese con i divieti di diversi sindaci, che
non consentirono le riprese sui loro territori. Erano passati più di
cinquant'anni, ma di Porzus molti non volevano neppure parlare; non mancò
chi chiese di vietare la presentazione del film a Venezia. Cattive
coscienze, risentimenti, fanatismo ideologico duro a morire, uniti ad una
insopprimibile abitudine a riscrivere la storia con ottica di parte, hanno
fatto sì che a tutt'oggi restino dei punti interrogativi su quella cupa
vicenda. Non abbiamo la pretesa di poter fornire tutte le risposte;
confidiamo solo che una rilettura seria e serena sia possibile, a passioni
sopite e senza nessuna preconcetto. E speriamo che cinquantasei anni di
distanza siano sufficienti, non foss'altro per rendersi conto che non esiste
causa, per nobile che sia, che possa trarre giovamento dalle falsificazioni
della realtà.
Molti segreti se li portò nella tomba Mario Toffanin, Giacca. A differenza
di altri, Giacca su Porzus aveva parlato molto, dando tante versioni
diverse, con una sola costante: "se li avessi di nuovo davanti, li
accopperei ancora tutti". Morì, ottantaseienne, venerdì 22 gennaio 1999,
nell'ospedale della cittadina di Sesana, in Slovenia. Era lui il comandante
dei reparti che compirono l'eccidio. Il protagonista della vicenda, almeno
il più visibile; non necessariamente il più consapevole.
Partigiani contro partigiani, con accuse reciproche, fino al tragico epilogo
di sangue. Nella vicenda di Porzus si materializza violentemente quello che
fu il problema centrale della Resistenza: la competizione, più che la
collaborazione, tra i diversi gruppi ideologici. In più si aggiunsero le
rivendicazioni territoriali slovene, che avevano una loro legittimità
storica, ma che contribuirono ad arroventare una situazione già calda.
Ma non possiamo leggere queste vicende, accadute in quell'estremo lembo di
territorio italiano tra le provincie di Udine e Gorizia, se prima non
accenniamo brevemente alla nascita della Resistenza in Italia e ai suoi
sviluppi.
Una storiografia oleografica ci ha spesso presentato la Resistenza come un
movimento di popolo, una spontanea ribellione di massa contro l'oppressione
fascista e nazista. Se vogliamo guardare più realisticamente ai fatti,
partiamo da una data fondamentale: 25 luglio 1943. Il Gran Consiglio del
Fascismo vota a maggioranza un ordine del giorno presentato da Dino Grandi,
che, chiedendo il ripristino dei poteri degli organi costituzionali
(Parlamento, Corona), di fatto sfiducia Mussolini, mettendo fine a diciotto
anni di una dittatura che, se negli anni precedenti aveva goduto di un
grande seguito popolare, aveva poi gettato l'Italia nella tragedia della
seconda guerra mondiale. Il Re Vittorio Emanuele III fa arrestare Mussolini
e nomina Primo Ministro il Maresciallo Pietro Badoglio. Sul 25 luglio, sulle
effettive intenzioni degli uomini che causarono la caduta del Duce, si
discute e si discuterà ancora a lungo. Ma resta un dato di fatto: il
fascismo fu liquidato dai fascisti e dal Re, né le attività clandestine di
gruppi antifascisti ebbero alcun peso sull'estromissione di Mussolini dal
potere.
Le ambiguità di Badoglio, l'illusione di poter tenere a bada
contemporaneamente gli Alleati e i tedeschi, le incertezze di un Re più
preoccupato delle sorti della Corona che di quelle
Un casolare in una malga
della Patria, si tradussero in un mese e mezzo di politica ambivalente e
pasticciona, col solo risultato di consentire ai tedeschi, che avevano ben
poca fiducia nella lealtà del nuovo governo italiano, di rinforzare
massicciamente la propria presenza militare nella penisola (limitata, al 25
luglio, a quattro divisioni). Quando l'otto settembre di quel tragico 1943
fu reso noto l'armistizio firmato unilateralmente cinque giorni prima
dall'Italia con gli Alleati, le truppe tedesche furono pronte a disarmare
numerosi reparti dell'esercito italiano e ad arrestare e deportare centinaia
di migliaia di militari dell'ex alleato, ora considerato traditore. Lo
sbandamento delle forze armate in quei terribili giorni fu quasi totale,
anche se non mancarono episodi di resistenza eroica da parte di unità che
non accettarono supinamente il disarmo. La nascita di quell'ombra di stato
che fu la Repubblica Sociale e la conseguente divisione dell'Italia tra
repubblica fascista al Nord, e Regno del Sud (nei territori che via via
venivano conquistati dagli Alleati risalendo la penisola), segnarono
l'inizio della guerra civile in Italia.  [....]  continua  su
http://italy.indymedia.org/news/2003/10/399745.php

 di PAOLO DEOTTO
[cut]
*attendesi post di cialtron sergio*
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... 5, 4, 3, 2, 1, ...
Beh, mi pare versione accettabile, comunque meno faziosa e politicizzata di
molte altre che hanno avuto ospitalità in questi paraggi. Il sintetico
presupposto da cui parte, da me condiviso, mi sembra importante:
"La comunanza ideologica tra sloveni e garibaldini alimentava il sospetto
che questi ultimi volessero realizzare un'annessione "di fatto". Le
formazioni comuniste a loro volta ricambiavano la diffidenza, sospettando
gli osovani di atteggiamenti reazionari, accusandoli di avere come primo
scopo non la lotta ai nazifascisti, bensì la lotta ai comunisti. In questo
clima, i periodici tentativi (ve ne furono una ventina) di creare un comando
unificato finirono sempre nel nulla."
Non sono d'accordo invece sull'immagine esclusivamente politica che viene
fatta del movimento resistenziale. Tende a generalizzare il caso giuliano
minimizzando l'efficacia di una partecipazione militare che invece è sempre
stata riconosciuta, soprattutto da parte alleata. Nel contesto, comunque, ha
poca importanza.
Le fasi che preludono a Porzus, e la ricostruzione stessa dell'eccidio,
rendono invece giustizia allo sviluppo convulso degli eventi, alle
diffidenze, al clima e alle specificità del caso giuliano. Le chiavi di
lettura sono più di una, e ognuna ha pari dignità. Peccato per quel piglio
un po' dietrologico nel finale.
Comunque una buona lettura.
OndaMax

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Il cialtrone Geos deve ancora dimostrare che ho negato l'esistenza delle
foibe e dei gulag.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/