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Titolo: Dal revisionismo al rovescismo

Dal revisionismo al rovescismo
Iniziò Craxi plaudendo a De Felice. Poi arrivò Violante
di Angelo d'Orsi *
Difficile dare una data esatta, alla domanda: quando tutto questo ha
avuto
inizio? Ma arrischierei: tra dicembre 1987 e gennaio 1988, dunque
prima
del "crollo", dello sdoganamento dei missini, prima che la
trasmutazione
genetica del Pci fosse conclusa. Dunque a cavaliere del biennio in
questione - l'87-88 Renzo De Felice rilasciava a un ex comunista come
lui,
della generazione seguente, Giuliano Ferrara, un'intervista sul
Corriere
della Sera . Il titolo recitava: «De Felice: perché deve cadere la
retorica dell'antifascismo» (in prima pagina) e ripresa a pagina 2 col
titolo «Le norme contro il fascismo? Sono grottesche, aboliamole».
All'intervista seguì una pagina di commenti due giorni dopo, e quindi
un
dibattito su Raitre, sempre sotto la conduzione (come si può
immaginare
imparzialissima) di Ferrara: il suo titolo «Seppellire
l'antifascismo?».
Due squadre che difendevano, rispettivamente, come fondanti i valori
dell'antifascismo (Scoppola, Spriano, Forcella, Pasquino) e, contro,
gli
abrogazionisti (De Felice, Galli della Loggia, Colletti, Mieli). La
polemica da storiografica divenne ipso facto politica. Dopo e accanto
agli
ideologi, entrarono in campo, a gamba tesa, leader di partito, a
cominciare da Craxi il quale si dichiarò d'accordo con De Felice; con
lui
il primo a complimentarsi per il coraggio dello storico fu un giovane
politico destinato ad ascendere alla terza carica dello Stato,
Gianfranco
Fini, che addirittura proclamò, gongolante: «E' finito il dopoguerra».
In
un puntuale intervento a caldo su La Stampa , un giovane ottantenne,
Sandro Galante Garrone, coglieva i nessi intricati, ma del tutto
visibili
a chi, come lui, avesse occhi per guardare, fra quel sommesso
tramestio e
il più rumoroso parlare che si faceva di "Grande Riforma", "Seconda
Repubblica", "Nuova Costituzione"... Il «subdolo intento» - osservava
il
vecchio combattente - che emergeva dietro «certi artificiosi
abbellimenti
del passato, e reticenze, e inviti alla riconciliazione», era quello,
in
definitiva, di «sbarazzarsi di una Costituzione antifascista, nata
dalla
Resistenza». Da allora il gioco si è fatto via via più duro ed
esplicito,
con il progressivo venir meno di mediazioni. E gli stessi capi dello
Stato, garanti della Carta costituzionale, hanno dovuto accontentarsi
di
giocare, con minore o maggiore convinzione, di rimessa (sotto questo
riguardo il mio riconoscimento più pieno va a Scalfaro). Era
cominciato un
massiccio uso politico della Storia, da parte dei media - la cui
"indipendenza" in Italia, come si sa, è nulla o quasi - e da parte del
ceto politico: la storia, e in specie il ciclo
fascismo/antifascismo/guerra mondiale/resistenze, divenne una prateria
dove ciascuno poté compiere impunemente le proprie scorrerie, senza
cautela alcuna, senza serietà, né onestà intellettuale. La storia
diventava semplicemente una clava da usare per delegittimare gli
avversari
o autolegittimarsi politicamente, magari ricorrendo, come fece la Lega
di
Bossi fin dai suoi albori, a grotteschi, ma non del tutto inefficaci
tentativi di inventare una ridicola "identità" padana, con tanto di
invenzione di inesistenti tradizioni e caratteri endogeni. Sebbene
esempi
importanti fossero giunti da Francia (Furet e la sua critica sempre
più
feroce alla Grande Révolution) e Germania (Nolte e il dibattito con
Habermas, sul «passato che non passa», che finiva per condurre a un
drastico ridimensionamento delle responsabilità del nazismo), fu
proprio
il Bel Paese il luogo ideale per il revisionismo politico. Con una
forte
accelerazione post-1989. E una nuova, ulteriore, post-"discesa in
campo"
del Cavaliere, che finì, anche su questo piano, per raccogliere le
premesse poste dal suo grande padrino politico Bettino Craxi. In
mezzo,
all'inizio degli anni 90, toccò a un libro - frutto di un'approfondita
ricerca di Claudio Pavone, storico e partigiano essere preda di caccia
del
nuovo revisionismo. Un furbesco espediente editoriale trasformando il
sottotitolo in titolo, consentì una "rilettura" (come si cominciò a
dire)
del biennio '43-45 in chiave revisionistica: «Una guerra civile», fu
il
titolo editoriale; che in realtà era il sottotitolo originale dato
dall'autore, mentre il titolo suonava: «Saggio sulla moralità della
Resistenza». Trattandosi di un volume di oltre 800 pagine, pochi
ebbero
interesse a leggerlo, e si fermarono, non a caso, a quel titolo:
«L'avevamo sempre detto», fu il commento delle vecchie destre, cui si
aggiunsero le nuove, anche di diversa origine. Intanto c'era stata la
Bolognina, e poi le varie catastrofi che portarono, dopo l'incompiuta
"rivoluzione" di Mani Pulite, al berlusconismo. E a Luciano Violante
che
da presidente della Camera rese omaggio ai "ragazzi di Salò". Di là fu
una
china precipitosa, con o senza Berlusconi al governo: una gara a
relativizzare il fascismo, a "problematizzare" la Resistenza, a
insistere
su Foibe (dando numeri davvero ridicoli, moltiplicando per fattore 100
o
addirittura 1000 i morti, e dimenticando genesi e contesto di quei
fatti;
e fu sotto il centrosinistra che si arrivò al "Giorno del Ricordo" per
gli
esuli italiani...), triangoli della morte, giù giù fino ai casi penosi
di
"rovescismo", termine che mi onoro di aver coniato per definire la
fase
suprema del revisionismo, e che ha trovato in un giornalista, con
velleità
da storico (mancato) e da scrittore (fallito), il suo Zorro vindice
dei
poveri fascisti di Salò. Mentre il solito Galli della Loggia
teorizzava
l'8 settembre come giornata infausta: addirittura «morte della
patria»,
riprendendo un'espressione di un dimenticato Sebastiano Satta, e
volgendola ai propri scopi nient'affatto conoscitivi, ma ideologici.
Sulla
scena pubblica, intanto, amministratori locali si davan da fare con la
toponomastica per ricuperare alle glorie patrie vecchi arnesi del
Fascio,
o aprivano circoli, facevano manifestazioni; memorabile quella
recentissima nel cimitero Trespiano (Fi), per commemorare "i franchi
tiratori" di Firenze, i cecchini fascisti che sparavano sulla folla,
sui
partigiani e sugli Alleati che entravano in città nel '44: in quel
cimitero sono sepolti i Rosselli, Salvemini, Ernesto Rossi: quasi
tutto il
meglio dell'antifascismo italiano. O, infine, direttamente avviavano
spedizioni punitive contro "comunisti", anarchici, extracomunitari
(meglio
se Rom), come s'è visto negli ultimi tempi a Roma, Milano e altrove,
magari confortati da ammonimenti e benedizioni di Berlusconi, tra un
rabbuffo e una barzelletta; mentre lui stesso, sul piano nazionale,
tra
riforma piduistica, norme legislative ad personam, e scudo spaziale
contro
la Legge in generale, mostrava in estrema sintesi, e con grande
chiarezza,
quale fosse l'esito, tutto politico, del revisionismo. Alemanno e La
Russa, in un coretto di mezze figure tra accademia e parlamento
(menzione
speciale per Gaetano Quagliariello, fusione perfetta di accigliata
mediocrità e trombonesca autoconsiderazione), ne sono soltanto gli
ultimi,
per ora, squallidissimi, quanto miserandi portavoce. L'ANTIFASCISMO
NON È
UN VALORE A fine anni 80 Craxi si schierò a favore della rilettura del
fascismo dello storico De Felice e considerò chiusa l'era
dell'antifascismo come valore fondante della carta costituzionale.
FASCISMO NON È MALE ASSOLUTO Così il sindaco Gianni Alemanno domenica
scorsa. Ha aggiunto:«Male assoluto sono le leggi razziali volute dal
fascismo e che ne determinarono la fine politica e culturale». L'EX
COMUNISTA E I RAGAZZI DI SALÒ Nel '96, da presidente della camera,
fece un
appello a «capire, senza revisionismi falsificanti», i motivi dei
ragazzi
che «quando tutto era perduto, si schierarono dalla parte di Salò e
non
dei diritti e delle libertà».
* Docente dell'università di Torino. Questo intervento è comparso su
Il
Manifesto dell'8 settembre

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