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Titolo: Irving e il test di democrazia

http://www.ariannaeditrice.it/articolo.php?id_articolo=30540
Il rogo dei libri di David Irving � un sinistro segnale per la libert� di
ricerca
di Francesco Lamendola - 11/02/2010
Fonte: Arianna Editrice [scheda fonte]
Se la vicenda di David Irving fosse accaduta nella Germania nazista o 
nell'Unione
Sovietica di Stalin, nessuno vi avrebbe trovato nulla di strano, perch� si
sa che in quei totalitarismi la libert� di ricerca dello storico non era
cosa particolarmente gradita o apprezzata; e se ne comprende fin troppo bene
la ragione.
Invece � accaduta in Austria, nel 2006 e 2007, vale a dire in un Paese
democratico e nel nostro libero e tollerante terzo millennio. Uno storico di
sessantotto anni (� nato nel 1938 da ufficiale di marina), di nazionalit�
britannica, viene arrestato lungo una autostrada austriaca, da otto agenti
di polizia che gli puntano le pistole alla testa, come il peggiore dei
criminali, in esecuzione di un mandato d'arresto per apologia del nazismo
spiccato nel lontano 1989. Egli era tornato in Austria su invito di una
associazione studentesca per tenere una conferenza e sarebbe ripartito nel
giro di poche ore, con un'auto presa a noleggio a Zurigo, in Svizzera. Fra
parentesi, l'associazione studentesca si � dissolta come nebbia al sole e
alcuni indizi lasciano pensare che l'invito fosse parte di una ben
congegnata trappola per mettere le mani sul "pericoloso" storico
negazionista (anche se Irving non ha mai negato l'Olocausto: le sue "colpe"
sono quella di contestare le cifre ufficiali e quella di sostenere che
Hitler non fosse personalmente a conoscenza delle modalit� con cui Himmler
stava conducendo la "soluzione finale").
Il suo fermo � avvenuto in circostanze a dir poco anomale: trattenuto per
settimane senza poter vedere un avvocato e senza poter telefonare a casa;
mentre il suo conto bancario in Inghilterra veniva congelato e la moglie
(una cittadina danese), malata, si vedeva costretta a lasciare la loro casa
di Londra con la figlia undicenne.
Frattanto le autorit� austriache procedevano alla distruzione dei libri di
Irving presenti nelle biblioteche degli istituti di pena, facendole
bruciare; e ci� nonostante il fatto che delle circa trenta pubblicazioni
dello storico inglese, la maggior parte non avesse mai subito alcuna accusa
di revisionismo o negazionismo, poich� il "caso" Irving � scoppiato solo nel
1996, allorch� egli ha perso la causa contro la studiosa americana Deborah
Lipstadt ed � stato condannato da una sentenza in cui si afferma che "ha
glorificato e si � identificato con il patito nazista tedesco", cosa che in
Austria e in altri Paesi � automaticamente punita da una legge dello Stato.
Ma il suo libro pi� famoso, �La guerra di Hitler�, risale al lontano 1977;
ed altri suoi libri di larga diffusione, come quello sulla distruzione di
Dresda nel 1945 o la biografia del maresciallo Erwin Rommel, non avevano mai
sollevato obiezioni di metodo da parte della comunit� accademica.
Condannato a tre anni di carcere in primo grado, Irving � stato rimesso in
libert� alla fine del 2006, dopo quattrocento giorni di carcere, grazie alla
sentenza del processo d'appello, in cui � stato assistito dal giudice
Herbert Schaller.
Ora, non vogliamo metterci ad esporre e discutere, in questa sede, i
contenuti storici dei libri di David Irving. Le sue tesi riguardo al nazismo
e al genocidio degli Ebrei possono piacere o non piacere e, naturalmente,
possono essere criticate fin che si vuole.
Tuttavia, stabilito che egli non ha mai tentato di negare che il genocidio
vi fu, n� di mascherare la natura criminale del regime nazista, tutto quel
che desideriamo fare � interrogarci sulla natura di un sistema politico -
quello democratico odierno - che mette in prigione gli storici i quali
sostengono posizioni non ortodosse, o non completamente ortodosse; che
brucia i loro libri e che esercita vendette sulle loro famiglie; che
permette a gruppi di facinorosi di ricorrere alla violenza per impedire loro
di parlare (il francese Robert Faurisson, nel 1989, ha riportato la frattura
della mascella); che si fa strumento di una volont� di controllo 
dell'opinione
pubblica da parte di alcune potentissime lobbies ebraiche, le quali sono in
grado di esercitare pressioni sulla stampa internazionale, sulla
televisione, sulla comunit� scientifica e su governi e magistrature di
singoli Paesi.
A noi sembra che un sistema politico il quale sia capace di ricorrere a
simili metodi per zittire ogni forma di pensiero indipendente e per
impaurire ogni potenziale dissenso, non meriti altra qualifica che quella di
"totalitarismo democratico": dove l'accento cade, ovviamente, su primo
termine, mentre il secondo non � che un vuoto orpello o, se si preferisce,
un comodo specchietto per le allodole.
Citiamo alcuni brevi stralci dal libro di David Irving �Perseguitato�
(titolo originale: �Banged up�, Windsor, Focalpoint Pulications, 2007;
traduzione italiana di Genni Gianfranceschi, Marina di Massa, Edizioni
Clandestine, 2008, pp. 53-57;  11-111):
�Il Presidente Onorario dell'Archivio della Documentazione della Resistenza
Austriaca risultava essere il professor A. Maleta.  Un nome gi� sentito. Si
trattava di una singolare omonimia  oppure il professor Maleta era quello
stesso che  anni prima aveva fornito una deposizione giurata, mentendo, in
cui asseriva di aver personalmente visto in attivit� le camera a gas nel
campo di Dachau, il primo campo di concentramento di Heinrich Himmler? Per
quanto il governo tedesco  avesse da tempo negato l'esistenza di impianti di
quel genere a Dachau, molte persone a causa della falsa dichiarazione di
Maleta finirono in carcere.
Continuando a scorrere il dossier [l'atto di incriminazione a carico di
Irving emesso nel 1989 dall'allora capo della polizia viennese, G�nther
B�gl] scoprii cose ben peggiori quali la richiesta inviata alla polizia
municipale dalla Israelitische Kultursgemeinde, la comunit� culturale
israeliana austriaca: il loro direttore, il generale Peter Grosz, reclamava
l'autorizzazione a indire una manifestazione contro di me il 6 novembre 1989
di fronte al Park Hotel, luogo dove si sarebbe svolta la conferenza.
Prevedeva un afflusso di 4.000-5.000 manifestanti con l'imperativo di
impedire lo svolgimento del discorso.
Qualcosa di questa Comunit� Culturale Israelita, qualcosa di equivalente al
nostri stimato Consiglio dei Rappresentanti degli Ebrei britannici, mi
ricordava la Coalizione per la Dignit� Umana occasionalmente incontrata in
Oregon;  li chiamavo "la ressa sputante" (perch� quello facevano, fuori dai
miei incontri). Durante la manifestazione, come riportano i giornali 
dell'epoca,
Grosz, dal palco, si rivolse ai dimostranti invitandoli a ricorrere alla
violenza, se necessario, per fermare la mia conferenza. Tanto vale la
cultura nella loro comunit�.
Il mio avvocato, Dr. Herbert Schaller, sporse immediatamente denuncia contro
Grosz per incitamento ala violenza, mas la pratica fu ben presto soffocata
nei condotti della giustizia austriaca.
Nell'Austria moderna, la giustizia � una strada a senso unico. Sono quelli
come Grosz  che ricevono un trattamento speciale. Cos� pensavo, mentre
riportavo alla memoria molti particolari inquietanti delle vicende avvenute
sedici ani prima. [.]
In seguito alla mia vicenda, il mondo intero si avide quanto in Austria  la
libert� d'espressione fosse una chimera. Il governo austriaco non si
aspettava certo un tale 'rinculo' come lo defin� il "Times" in un editoriale
in prima pagina.  La stampa internazionale, anche quella non propriamente
affine alle tesi da me sostenute, considerato che come storico vanto
comunque  una certa credibilit� e oltre 30 pubblicazioni con editori
autorevoli quali Ullstein, Bertelsmann,  Hoffmann & Campe, Scherz, Heyne,
Rowholt, etc., circa la mia vicenda assunse posizioni sostanzialmente
corrette.
Solo la stampa austriaca seppe distinguersi per grettezza.  Ancora oggi mi
domando se l'intera vicenda non nascondesse una regia occulta  e fini a me
sconosciuti.
L'Austria di oggi � ossessionata ai limiti della paranoia dalla presenza di
presunti storici nazisti e revisionisti, al punto da ledere le libert�
individuali del cittadino.
Naturalmente, come qualsiasi normale essere umano, personalmente disapprovo
i raccapriccianti crimini perpetrati dai nazisti contro gli Ebrei e non
solo. Ribadisco, non sono n� un nazista n� un ebreo, ma solamente uno
storico britannico che cerca di stabilire alcune verit� su quella immensa
tragedia che fu l'olocausto - come, per quale motivo e perch� - e fintanto
che sia possibile, nell'osservanza delle leggi vigenti, anche di renderle
pubbliche. Senza rancore, odio o secondi fini - "sine ira et studio" -
proprio come mi fu insegnato a scuola.�
Lo ripetiamo: non � necessario addentrarsi nelle tesi specifiche sostenute
da Irving nei suoi lavori e nelle sue conferenze.
Alcune delle sue tesi, come quella che vede nella rivolta ungherese del 1956
una reazione contro lo strapotere dei crudeli tiranni comunisti locali,
tutti di origine ebraica (a cominciare dal primo in assoluto, quel B�la Kun
che aveva preso il potere nel 1919, prima di fuggire in Unione Sovietica),
possono essere contestate a volont�. La storiografia, si sa, � frutto di
interpretazione, ovviamente sulla base dei fatti; ma i fatti non parlano da
soli, checch� ne dicano gli storici di tendenza positivista.
Il punto, per�, � un altro.
Il punto � se vi sia ancora spazio, nella cornice del Pensiero Unico della
tarda modernit�, oggi dominante, per la libera ricerca della verit� e per la
libera manifestazione del pensiero. Qui non si parla di terrorismo, di Al
Qaida o di Brigate Rosse: qui si parla del mestiere di storico, che non pu�
essere neanche concepito se non in un quadro di libert� di ricerca e di
espressione. Per sapere a che cosa si riduca il mestiere di storico in una
societ� totalitaria, basta leggere i libri di storia pubblicati nella
Germania degli anni Trenta o nell'Unione Sovietica, fino a Gorbaciov e alla
vigilia della caduta del comunismo.
Tuttavia, � chiaro che la libert� di ricerca e di espressione - ora come
ora - non � minacciata a trecentosessanta gradi. � chiaro che ci sono tesi
che si possono sostenere, per quanto eterodosse; e altre che non si possono
sostenere.
Continuare a gettare tutta intera la responsabilit� della seconda guerra
mondiale sulla sola Germania hitleriana, ad esempio, � cosa storicamente
ormai discutibilissima, ma nessuno storico il quale insista in una tesi del
genere verr� mai disapprovato, censurato o, addirittura, perseguitato. E
nessuno storico del Medio Oriente il quale denunci le attivit� antisemite e
filonaziste del Gran Muft� di Gerusalemme verr� mai disapprovato, censurato
o perseguitato.
I problemi sorgono quando qualche storico si azzarda a sostenere delle tesi
considerate eretiche, intorno a certi fatti della storia, e non a tutti
indistintamente. Ormai nessuno si sognerebbe di negare che le autorit�
britanniche fecero distribuire volontariamente delle coperte intrise di
vaiolo ad alcune trib� di pellerossa, o che i primi campi di concentramento
per civili - nei quali trovarono la morte migliaia di donne e bambini -
furono quelli allestiti dall'esercito inglese durante la guerra contro i
Boeri, fra il 1899 e il 1902. Certo sono verit� scomode, per alcuni: per� si
possono esprimere; e, comunque, ci si pu� ragionare sopra.
Si pu� perfino discutere se davvero le due bombe atomiche lanciate sui
Hiroshima e Nagasaki nel 1945 furono davvero necessarie; se � proprio vero
che l'invasione americana del Giappone sarebbe costata un milione di morti;
se, cio�, si sia trattato di un male necessario e calcolato, in vista di un
bene superiore, o se non si sia trattato - invece - di un cinico gioco volto
a intimorire l'Unione Sovietica la quale, proprio in quei giorni, si
apprestava a vibrare al Giappone agonizzante la pi� vergognosa pugnalata
alla schiena che mai sia stata inferta (e al cui confronto l'attacco di
Mussolini alla Francia nel giugno del 1940 appare una cosa da gentiluomini).
No: le cose che non si possono dire sono altre. Sono, ad esempio, che lo
Stato di Israele � nato anche facendo ricorso al terrorismo; che la banda
Stern era specializzata nel trucidare donne e bambini arabi della Palestina;
che la "giornata della memoria" serve a coprire uno sfruttamento politico
dell'Olocausto, come hanno riconosciuto perfino studiosi ebrei come Norman
Filkenstein (ma che cosa sarebbe accaduto se a dirlo fosse stato uno storico
non ebreo?). Cos� come non si pu� dire, e si fa di tutto per metterlo a
tacere, che nel corso della operazione "Piombo Fuso" nella Striscia di Gaza,
l'esercito israeliano ha compiuto crimini contro l'umanit�, per appurare i
quali sono in corso delle inchieste internazionali.
Ciascuno � libero di trarre da s� le proprie conclusioni.
Ma vedere uno storico di sessantotto  anni bloccato in auto e arrestato da
otto agenti, pistole spianate; vederlo poi processato e condannato come un
criminale, per reati di opinione; e tutto questo nel pavido o, peggio, nel
complice silenzio della comunit� accademica e della stampa internazionale:
ebbene, tutto ci� supera la pi� sbrigliata fantasia di qualche autore di
utopie negative, come George Orwell in �1984�.
Forse si � trattato di un test.
Forse, qualcuno voleva vedere se ci sarebbe stata una reazione della cultura
e dell'opinione pubblica; non in difesa delle tesi di Irving, ma in difesa
della libert� di ricerca e della libert� di opinione.
Se cos� � stato, il test ha avuto pieno successo per coloro i quali lo hanno
voluto.
La reazione non c'� stata o � stata fiacca, terribilmente fiacca.
A chi toccher� la prossima volta?
Quali altri spazi di ricerca e di parola subiranno un ulteriore giro di
vite, nei prossimi anni?
Domande terribilmente scomode; e, soprattutto, domande quanto mai
politicamente scorrette.
__________ Informazioni da ESET NOD32 Antivirus, versione del database delle firme digitali 4864 (20100213) __________
Il messaggio � stato controllato da ESET NOD32 Antivirus.
www.nod32.it


Ciao, visto che sei molto esperto di queste cose, io avrei bisogno della
fonte riguardo quel giornale ebraico americano che si felicit� del
fallimento dell'attentato ad hitler.

 ha scritto nel messaggio 
news:xiffn.137693$9f6.1...@twister1.libero.it...

Uhm,lo cerchero',ciao! 
__________ Informazioni da ESET NOD32 Antivirus, versione del database delle firme digitali 4885 (20100221) __________
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