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Titolo: La Brigata ebraica (recensione)

Tremenda vendetta
Una pagina dimenticata della Seconda guerra
di Marina Morpurgo
 La brigata
di Howard Blum
traduzione di
Maria Eugenia Morin
il Saggiatore, pp. 318 17,60 ?
Era il novembre 1944, quando sul fronte italiano comparvero degli strani
soldati, al cui passaggio le gente - incredula - sgranava gli occhi. E il
motivo di tanto stupore era la stella di Davide che quei soldati portavano
sul braccio.
Era il simbolo della Jewish Brigade, un contingente di 5 mila uomini
provenienti dallo yishuv palestinese (così si chiamava la comunità, prima
della nascita dello Stato d'Israele), che i britannici - in seguito a
infinite pressioni e del tutto malvolentieri - acconsentirono a spedire in
Europa. Gli inglesi erano pieni di diffidenza nei confronti di questa
brigata che scalpitava, ansiosa di poter combattere faccia a faccia contro i
nazisti. Una diffidenza non ingiustificata: gli inglesi sapevano bene che i
combattenti ebrei, alleati dell'oggi, sarebbero diventati alla fine del
conflitto nemici pericolosi, perché pronti a tutto pur di avere una patria
indipendente. E di quei soldati - che pure a volte avevano una preparazione
militare raccogliticcia e ruspante, non certo da accademia - temevano l'
indisciplina, l'audacia e l'inventiva. Ben presto avrebbero imparato a
temerne lo spirito di vendetta contro i nazisti e perfino - in alcuni casi
particolarmente oscuri - contro i civili tedeschi che comunque avevano
«permesso» che accadesse quel che era accaduto.
Come racconta Howard Bloom (in questo libro che ricostruisce i fatti in modo
abbastanza scientifico - sulla base delle interviste ai protagonisti dell'
epoca, di documenti d'archivio e della poca saggistica finora pubblicata -
ma in un tono romanzato, molto godibile e forse fin troppo appassionato), i
problemi si manifestarono già ai primi di maggio del 1945, nei pressi di
Tarvisio. La Jewish Brigade, per nulla appagata dai modesti combattimenti
nella zona del Po, fu autorizzata a dirigersi verso il suolo tedesco, come
forza di occupazione. Molti di quei soldati ebrei avevano ogni motivo di
credere che le loro famiglie - lasciate in Europa per emigrare in Palestina
negli anni precedenti la guerra - fossero state massacrate. A Tarvisio i
camion della brigata ebraica (su cui i soldati avevano scritto «Kein Reich,
Kein Volk, Kein Fuhrer») incrociarono un convoglio di prigionieri tedeschi.
Qualcuno dei prigionieri fece un gesto di scherno: pochi istanti dopo dai
camion della brigata, che si erano arrestati improvvisamente, piovvero
oggetti d'ogni tipo. I tedeschi furono malmenati, e solo l'intervento degli
ufficiali evitò un linciaggio.
La brigata aveva un inquietante decalogo che al punto sei diceva «Atteggiati
a ebreo orgoglioso del suo popolo e della sua bandiera» e al punto otto,
riferito ai tedeschi, recitava «Siano maledetti: loro, le loro mogli, i loro
figli, i loro beni e tutto ciò che appartiene a loro: maledetti per
generazioni!». La vendetta fu incanalata contro le Ss. All'inizio, grazie a
un colpo di fortuna, i soldati ebrei riuscirono ad avere un elenco di coloro
che si erano macchiati dei crimini più efferati, e ne punirono qualche
centinaio in modo spietato e nello stesso tempo altamente simbolico.
Commando agilissimi e astuti - erano capaci di intrepretare alla perfezione
il ruolo di tedeschi o da ufficiali britannici - facevano irruzione nelle
case degli assassini, e li portavano via o li giustiziavano sul posto. La
frase di rito era: «In nome del popolo ebraico ti condanno a morte».
Mano a mano che procedevano sul suolo occupato, che arrivava alle loro
narici l'odore acre dei campi di sterminio, mano mano che si accumulavano i
racconti degli scampati, la rabbia di alcuni componenti della brigata
divenne incontenibile. I sopravvissuti, raccolti nei campi profughi, non
credevano ai loro occhi, quando vedevano i soldati della brigata: non
riuscivano a concepire l'idea di un ebreo vivo, armato e muscoloso. In
alcuni casi ci fu chi si rifiutò di riconoscerli umani, e li volle credere
angeli. Ma alcuni di questi angeli furono angeli del male: qualcuno stuprò
donne tedesche, altri sterzarono all'improvviso in modo che il camion della
brigata investisse il ciclista di passaggio. Casi isolati, che la brigata
riuscì in qualche modo a far passare impuniti. E poi la sete di vendetta
della brigata si placò perché c'erano compiti più nobili e ancora più
pericolosi, come quello di organizzare l'immigrazione clandestina dei
profughi in una Palestina che gli inglesi stavano sigillando.
I dirigenti sionisti dello yishuv non approvavano in realtà nulla di tutto
ciò. Come riferisce lo storico e giornalista Tom Segev in Il settimo milione
(Mondadori), Ben Gurion avrebbe risposto così a Pasha Reichman: «Si, certo,
la vendetta è molto importante nella storia, ma se noi potessimo riportare
in vita sei mioni di ebrei, anziché uccidere sei milioni di tedeschi,
sarebbe ancora più importante». Reichman faceva parte di un gruppo
capeggiato da Abba Kovner, poeta di fama ed ex partigiano del ghetto di
Vilnius. Era una cellula segreta che si chiamava Nakam (vendetta) e aveva
progettato tra l'altro il folle progetto di avvelenare sei milioni esatti di
tedeschi, per pareggiare i conti. Gli uomini di Nakam riuscirono a
infiltrarsi nei posti chiave degli acquedotti di Amburgo e Norimberga, ma il
piano fallì perché qualcuno, in un sussulto di coscienza, fece la spia.
Questa è la recensione del solito libro recensito da Silvio Bertoldi e
presentato qui su questi NG da un'altro user in versione abbellita
Si nota una certa differenza che non credo sia dovuta al caso.
Personalmente capisco anche quelli che il recensore chiama "gli angeli del
male"
Pomero
Pomero

 PORO BUFFONE...
Nessuna meraviglia.
Ciao
Ad'I

 ha scritto nel messaggio
(cut)
Non vedo tanto stupore... ho letto che gli inglesi durante la seconda guerra
mondiale avevano al loro servizio truppe indiane, malesi, nepalesi (che
combatterono a cavallo a Montecassino) e persino i tamil, che mi pare erano
noti come tagliatori di teste!
Saluti
Fabio

 nessuno stupore dalla Toscana sono passati tutti fuori che i marocchini.
ma comprensione per le incazzature della Brigata Ebraica, alcuni non erano
stinchi di santo.
Pomero

 stinchi di santo.
Scusa, ma in guerra chi lo era? Nessuno!
E ti dirò di più: per selezione naturale fu nettamente più facile che a
morire furirono i più idealisti, non certo i più vili! Un vile non avrebbe
donato la sua vita come fece padre Kolbe oppure non l'avrebbe rischiata, ti
pare?
Ma nella guerra ha senso esprimere un qualunque giudizio morale? A parte chi
la guerra l'ha cercata anzichè cercare di evitarla, è veramente responsabile
chi fece quello che fece? Se non c'è la legge, se c'è l'impunità è
responsabile chi fece i suoi comodi in tutti gli schieramenti?
Basta vedere l'effetto branco tra gli ultras tifosi di una squadra di
calcio. Perchè in guerra le cose dovevano essere diverse?
Perchè solo noi altri dovremmo essere spregevoli se impuniti a priori?
Noi che tutto sommato non abbiamo più delle leggi razziali, noi che non
abbiamo fatto delle guerre.
Ciao.
Emilio