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Titolo: Profughi palestinesi

E il mondo mente
Ben Dror Yemini
 
 
 
Com'� possibile che il mondo si occupi dei profughi Palestinesi molto pi� di
tanti altri profughi? Secondo articolo della serie.
 
Il primo articolo della serie, pubblicato a Rosh Hashan�, trattava del
silenzio mondiale riguardo alle uccisioni di massa perpetrate da Arabi e
Musulmani, specie contro Arabi e Musulmani stessi. Il silenzio del mondo
assume una rilevanza particolare, nel momento in cui i mezzi di
comunicazione e gli ambienti accademici occidentali diffondono milioni di
pubblicazioni che accusano Israele di commettere un genocidio.Un genocidio
che non c'� mai stato. La verit� �, com'� stato dimostrato, che il conflitto
tra Israele e i Palestinesi ha provocato (e � un bene che sia cos�) un
numero limitato di vittime rispetto a qualsiasi altro conflitto di simile
portata nel mondo. Il presente articolo concerne il problema dei profughi,
facendo riferimento a dati, proporzioni e alle modalit� di relazionarsi
delle Nazioni Unite e della comunit� internazionale al problema dei profughi
in generale e di quelli Palestinesi in particolare.
 
Iniziamo con una storia. Una storia conosciuta. In un ben noto paese, che un
tempo era sottoposto all'Impero Ottomano, risiede una grande minoranza
musulmana. Tra la maggioranza e la minoranza non vigono rapporti amichevoli.
Entrambe hanno alle spalle una storia tragica, che comprende anche atti di
ostilit� reciproci. A un certo punto la maggioranza impone a una gran parte
della minoranza musulmana di lasciare il paese, emigrare in un paese vicino,
nel quale la minoranza � maggioranza, da un punto di vista religioso, etnico
e nazionale.
 
No, non stiamo parlando di Israele e dei Palestinesi. Questa � la storia
della minoranza musulmana-turca in Bulgaria. Eh no, non � successo 200 anni
fa. E' successo meno di 20 anni fa, alla fine degli anni '80. Trecentomila
musulmani sono stati costretti a lasciare la Bulgaria. Non proprio un
trasferimento forzato, ma di certo un trasferimento sotto pressione.
 
E se non avete mai sentito parlare di "diritto al ritorno" e di un
imprecisato numero di organizzazioni che si occupano dei "profughi" della
Bulgaria, e nemmeno di campi profughi e di migliaia di pubblicazioni e
relazioni, � per un unico motivo: loro non sono Palestinesi. Perch�, come i
Turchi, esistono altri gruppi che contano milioni, svariati milioni, di
persone costrette a abbandonare l'antica patria a seguito di cambiamenti
politici e variazioni di confini.
 
"Il diritto al ritorno � la carta vincente, cio� la distruzione di Israele"
 
Per nostra fortuna, il mondo oggigiorno agisce generalmente secondo il buon
senso: non vuole imporre un mattatoio che porterebbe al disfacimento e al
crollo di Stati. Il mondo � sensato, almeno fino a che non si giunge ai
Palestinesi. A quel punto il mondo impazzisce. Il nero diventa bianco e il
bianco nero. Tutto ci� che � valido per ogni altro conflitto nel mondo viene
stravolto, quando si arriva al piccolo, molto piccolo, fazzoletto di terra
degli ebrei.
 
 
 
Improvvisamente ci� che � vero per la Bulgaria, la Turchia, la Grecia, la
Cechia, l'India e il Pakistan e altre decine di stati non vale per Israele.
Israele deve rispondere a altri criteri. Opposti. E, anche in questo caso,
un coro di organizzazioni internazionali si occupa di un'unica cosa: della
propaganda mondiale volta a ingigantire e a perpetuare il problema dei
profughi palestinesi.
 
In molti altri organi la tendenza � ancora pi� evidente e si riflette
nell'imposizione a Israele, e solo a Israele, di un certo tipo di soluzione,
denominata "diritto al ritorno", che � del tutto chiaro porter� a appiccare
un incendio imponente. C'� chi supporta questa soluzione per ignoranza e
ingenuit�. Tuttavia i pi� la sostengono, perch� il loro scopo non � il
raggiungimento di un accordo o di una soluzione, bens� il loro scopo in
pratica � l'incendio. O, nelle parole di Saker Habash, uno dei consiglieri
di Arafat: "Il diritto al ritorno � la carta vincente, cio� la distruzione
di Israele".
 
Non ci occuperemo in queste pagine delle grandi emigrazioni di popoli nel
corso della storia. N� tanto meno siamo intenzionati a chiedere agli Arabi,
che hanno invaso l'Asia, l'Africa e l'Europa, di ritornare nella loro culla
originaria. E non pretenderemo dai conquistatori bianchi del continente
americano di tornare in Europa, nonostante non solo abbiano conquistato, si
siano impossessati e abbiano violato una terra che non apparteneva loro, ma
abbiano anche perpetrato crimini contro l'umanit�.
 
Ci concentreremo solamente su quegli scambi di popolazione che sono stati
effettuati dall'inizio del ventesimo secolo. E nemmeno su tutti, perch� lo
spazio � limitato, bens� solo su quelli che presentano una certa somiglianza
con gli scambi di popolazione avvenuti tra Israele e gli Stati Arabi
confinanti. Scambi che includono, da ambo le parti, l'espulsione, la fuga e
la migrazione volontaria.
 
 
 
 
 
Lo scopo dell'UNRWA: perpetuare la condizione dei profughi Palestinesi
 
 
 
 
 
Tra i 600 e gli 800 mila Arabi hanno lasciato Israele in direzione degli
Stati confinanti. Un numero simile[1][1] di Ebrei ha lasciato i Paesi Arabi
e � giunto[2][2] in Israele. Questo scambio fa parte di un processo globale:
decine di casi di scambi di popolazione avvenuti in seguito alla creazione
di stati nazionali o stati aventi caratteristiche etniche o religiose.
Decine di milioni di persone hanno preso parte a questi spostamenti.
Nessuno, tra queste decine di milioni, � rimasto profugo. Nemmeno quelli che
sono giunti in Israele. Questo titolo � riservato unicamente ai profughi
Palestinesi.
 
Questa "doppia morale" inizia, ma non finisce, con il fatto che esistono due
organizzazioni che si occupano di profughi. La prima, per tutti i profughi
del mondo, � l'UNHCR[1] (l'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i
Rifugiati). La seconda � nota come UNRWA[2] (Agenzia delle Nazioni Unite per
il Sostegno e il Lavoro dei Rifugiati Palestinesi nel Vicino Oriente) e si
occupa unicamente di Palestinesi, secondo quanto stabilito dall'ONU.
 
Mentre lo scopo dell'organizzazione generale � aiutare i profughi a dare
inizio a una nuova vita, cessando di essere dei rifugiati, lo scopo
dell'UNRWA � opposto, in quanto essa mira a perpetuare la condizione del
profugo. Decine di milioni di rifugiati hanno smesso di essere tali grazie
ai programmi di sussidio dell'ONU. Eppure, nemmeno un profugo Palestinese si
� separato da questa definizione. Al contrario. Essi continuano a
moltiplicarsi ogni anno. Secondo la definizione dell'ONU, il numero dei
profughi cresce solamente Perfino nella definizione del termine di "profugo"
esiste una differenza. Ci si riferisce ai Palestinesi come "persone il cui
domicilio abituale era la Palestina tra il Giugno 1946 e il Maggio 1948". Il
trucco sta nel fatto che anche chi � arrivato in Palestina come lavoratore
immigrato agli inizi del 1946, viene automaticamente definito profugo
Palestinese, anche se si tratta di un Egiziano, Siriano, Giordano o
Libanese. Una permanenza di due anni soltanto in Palestina accorda a una
persona il diritto di venir compreso nella lista di quanti ricevono i
servizi perenni dell'UNRWA.
 
Le cose non sono cos� per un profugo normale, il quale deve provare una
serie di condizioni per poter ottenere il sussidio dell'UNHCR. E non �
tutto. Secondo la definizione dell'ONU valida per tutti, chi si � gi�
ambientato in un altro stato e ne � diventato cittadino attivo, non viene
considerato profugo. In Giordania si trovano centinaia di migliaia di
Palestinesi. Hanno ricevuto la cittadinanza. In Libano alcuni hanno assunto
la carica di ministri. Ma, secondo la strana definizione dell'ONU, sono da
considerarsi ancora profughi.
 
C'� un'altra differenza importante e fondamentale. Tra i profughi normali,
solo la singola persona viene considerata profugo. Non i suoi famigliari e
di certo non i suoi discendenti. Tra i Palestinesi la situazione � ancora
una volta opposta. La condizione di profugo � genetica. Di generazione in
generazione. Anche se i figli e i figli dei figli non hanno mai nemmeno
visto la Palestina, e anche se alcuni sono diventati ricchi, ancora e sempre
sono da considerarsi profughi.
 
In tal modo sotto l'egida dell'ONU il "problema dei profughi" viene
protratto all'infinito. Non solo la definizione del loro status di profughi
� diversa, ma gode persino di perpetuazione. Sicch� il numero di profughi
cresce di anno in anno. Cos� si d� vita a un mostro, il cui scopo � creare
una situazione che di per s� impedisca la soluzione del conflitto.
 
Parallelamente a questo conflitto regionale, 10 milioni di persone sono
state esiliate nei Balcani
 
Stando a ogni criterio internazionale valido negli stessi anni, "il problema
dei profughi Palestinesi" si � esaurito al suo sorgere: il numero di
Palestinesi che hanno abbandonato Israele � simile al numero di Ebrei che
sono giunti in Israele[3][3] dai paesi Arabi. Israele non � stato l'unico
luogo nel quale sono avvenuti scambi di popolazione in seguito a un
conflitto di carattere religioso o nazionale. In ogni altro luogo del mondo
il problema si sarebbe risolto in questo modo. Ma qui no. Qui vige la
"doppia morale". Per capire quanto si tratti di una manipolazione politica,
storica e internazionale, proponiamo di seguito una rassegna dei principali
trasferimenti e scambi di popolazione.
 
I Balcani sono stati il principale focolaio di scambi di popolazione, di
espulsioni, di trasferimenti forzati e di fughe di massa a seguito di guerre
nel corso degli ultimi cento anni, a partire dalla prima guerra dei Balcani
del 1912 e fino alla guerra in Kosovo del 1999, la quale non ha messo fine a
questi movimenti di popolazione. Si stima che dai 7 ai 10 milioni di persone
siano state coinvolte nei maggiori spostamenti. Non ci occuperemo in questo
contesto di tutti gli spostamenti in questione, ma ne esamineremo solo
alcuni.
 
Durante il periodo in questione la prima ondata � partita nel 1915, dopo la
prima guerra dei Balcani. In quell'occasione furono trasferiti dai propri
luoghi d'origine: circa 200 mila Ottomani, che sono passati alla Turchia;
150 mila Greci, che sono ritornati in Grecia; e circa 250 mila Bulgari, che
sono tornati in Bulgaria.
 
La Prima Guerra Mondiale ha provocato spostamenti demografici ancora pi�
significativi. Il numero di Serbi che furono costretti a abbandonare le
proprie case � stimato a perlomeno 750 mila persone. Altri 250 mila furono
costretti ai lavori forzati in Bulgaria e in Ungheria. Molti altri
incontrarono la morte nel corso della marcia forzata verso il Mare
Adriatico.
 
 
 
 
 
I Balcani hanno ottenuto il Premio Nobel per l'idea dei trasferimenti
demografici
 
Dopo la Prima Guerra Mondiale circa 300 mila Bulgari sono stati costretti a
abbandonare i territori, che erano stati sotto il dominio bulgaro fino alla
guerra, tornando entro i nuovi confini della Bulgaria. Cos� fu anche per 200
mila Ungheresi, costretti a lasciare la Transilvania e a trasferirsi in
Ungheria e per altri Ungheresi che, in numero simile, furono costretti ad
evacuare territori iugoslavi e cecoslovacchi.
 
Gli anni '20 portarono a una nuova ondata, ancora pi� significativa nel
nostro caso. Il grande trasferimento demografico di quegli anni avvenne tra
Turchia, Grecia e Bulgaria, a seguito del Patto di Losanna del 1923. Il
flusso migratorio principale fu di un milione e mezzo di cristiani dalla
Turchia alla Grecia e di oltre 500 mila Musulmani dalla Grecia alla Turchia.
Inoltre ci furono altri spostamenti di circa 80 mila Bulgari verso la
Grecia.
 
Va ricordato che non venne effettuato il passaggio di tutta la popolazione
cristiana verso la Grecia o di tutti i Musulmani verso la Turchia, ma lo
scopo di questa operazione era per l'appunto creare un'omogeneit� su basi
religiose. Nel 1938, col cessare di questi scambi di popolazione, venne
attribuito al Nansen International Office for Refugees il Premio Nobel per
la Pace. L'organizzazione prende il nome da Fridtjof Nansen, l'ideatore e
realizzatore di tali scambi.
 
Gli avvenimenti che precedettero lo scoppio della seconda Guerra Mondiale e
la guerra stessa hanno anch'essi provocato grandi spostamenti di
popolazioni. Tra i pi� significativi ricordiamo la fuga di migliaia di Serbi
dalla Croazia, il cui governo era diventato filo-nazista, e anche i
cambiamenti di rotta in Transilvania, che passava al controllo ungherese, la
qual cosa costrinse circa 200 mila Rumeni, residenti allora in quei
territori, a rifugiarsi in Romania.
 
La stampa occidentale era favorevole a trasformare i Serbi in rifugiati
 
Gli anni '90, con il disfacimento della Iugoslavia dopo la morte di Tito,
sono stati testimoni di un'altra grande ondata di spostamenti. Nel 1995 un
quarto di milione di Serbi sono stati deportati dalle zone che sono rimaste
sotto l'autorit� croata dopo la guerra con la Serbia. Esiste un consenso
generale riguardo al loro ritorno e, secondo diversi rapporti ONU,
procedimenti in questo senso stanno avendo luogo, solo che sono ostacolati
dalla Croazia. Quelli di loro che riescono a rimpatriare sono vittime di
discriminazioni, le loro case sono occupate, non trovano un lavoro e spesso
sono vittime di macchinazioni ai loro danni.
 
Sebbene siano stati approvati provvedimenti giudiziari che permettono ai
Serbi di riappropriarsi delle proprie case, in realt� sono rari i casi in
cui effettivamente questo diritto � stato rispettato. Generalmente i
verdetti dei tribunali croati che si pronunciano a favore dei diritti dei
Serbi non sono applicati. Molti dei Serbi rimpatriati in Croazia
generalmente rinunciano a questa prospettiva alquanto incerta e se ne
tornano in altre zone della ex-Iugoslavia.
 
E' superfluo precisare che il livello di ostilit� tra Serbi e Croati � molto
lontano da quello sussistente tra Israeliani e Palestinesi. Il sogno dei
Serbi non � quello di distruggere la Croazia, e non ci sono in gioco anni di
lavaggio del cervello, in senso nazionalistico e religioso, che incitano
alla distruzione dell'entit� croata. Ma nonostante ci�, volenti o nolenti, a
oggi vivono in Croazia solamente 200 mila Serbi circa, in un paese di 4,4
milioni di abitanti.
 
 
 
Ci� significa che anche un ritorno completo (peraltro impensabile) non
minaccerebbe la demografia croata. Il principio di omogeneit� nazionale o
religiosa si conserverebbe ugualmente. Un esame della stampa occidentale di
quegli anni rivela la totale rassegnazione al trasferimento forzato dei
Serbi da parte dei Croati, se non addirittura il supporto di tale progetto.
Per esempio, questa era la linea del "New York Times".
 
Nei Balcani non hanno sentito parlare di "diritto al ritorno"
 
Kosovo: circa 800 mila Albanesi sono stati espulsi dalla zona durante la
crisi del 1999. La maggior parte di loro � ritornata a seguito
dell'intervento militare della NATO. Solo che, prima ancora, 150 mila Serbi
avevano gi� abbandonato la zona albanese. Un numero simile di Serbi ha
abbandonato il Kosovo dopo la guerra, per paura della vendetta da parte
degli Albanesi.
 
Altre centinaia di migliaia di persone in tutte le zone di combattimento
hanno perso le proprie case e sono state costrette a trasferirsi altrove o,
se all'interno dello stesso Stato (perlopi� Bosnia Herzegovina), comunque in
un distretto diverso. Non si conoscono le cifre esatte. Cos�, per esempio,
il numero di Croati che nel corso della guerra � stato espulso dalle forze
serbe al di fuori dei confini serbi � stimato intorno ai 170 mila. E'
evidente che la comunit� internazionale considerava inevitabili gli
spostamenti di popolazione, nel tentativo di prevenire ulteriori conflitti.
 
Quanto detto fin qui non esaurisce l'argomento trasferimenti di popolazioni
nei Balcani, trasferimenti che, come abbiamo gi� ricordato, comprendono dai
7 ai 10 milioni di persone. A volte si parla di pulizia etnica, a volte di
genocidio (in maniera analoga trasferimento-sterminio degli Armeni
effettuato dai Turchi), a volte, come nel caso eclatante di Nansen, di
passaggi o trasferimenti stabiliti da specifici accordi. Il principio che
accomuna tutti i vari scambi o trasferimenti di popolazioni in questione �
il tentativo di creare un'omogeneit� etnica o religiosa. In un modo o
nell'altro non viene riconosciuto il "diritto al ritorno", a eccezione del
caso atipico dei Serbi, ai quali viene formalmente accordato il permesso di
ritornare in Croazia; ma in pratica si tratta di un diritto fittizio.
 
12 milioni di profughi Tedeschi sono stati assorbiti nel giro di pochi anni
 
Dopo la Seconda Guerra Mondiale i confini della Polonia si fissarono lungo
la Linea Curzon, proposta gi� nel 1919. La delineazione del confine
determin� scambi di popolazione forzati di 1,4 milioni di Polacchi e
Ucraini. I Polacchi della parte orientale rispetto alla Linea Curzon furono
costretti a trasferirsi in Polonia. Gli Ucraini, che si trovavano invece
nella parte occidentale delineata dalla Linea, furono trasferiti in Ucraina.
Come nel caso dei Balcani, il principio era la conservazione dell'omogeneit�
nazionale o religiosa.
 
Gli scambi di popolazione successivi furono stabiliti nella Conferenza di
Potsdam, subito dopo la Seconda Guerra Mondiale. Da secoli comunit� tedesche
si erano stanziate in zone diverse dell'Europa Orientale e nel Sud della
Russia. Le stesse comunit� furono accusate di collaborare con i Tedeschi e
di aizzare conflitti di matrice nazionalistica. Infatti, nei Sudeti della
Cekia, per esempio, la maggior parte dei Tedeschi appoggiarono Hitler e i
suoi piani. Tuttavia milioni di Tedeschi tra i Sudeti, la Romania,
l'Ungheria e la Polonia non sono da annoverarsi tra i sostenitori di Hitler.
Ciononostante nella Conferenza di Potsdam venne disposto ugualmente il
"trasferimento sistematico della popolazione tedesca".
 
 
 
 
 

---->
A seguito di questa decisione tra i 12 e i 16 milioni di Tedeschi furono
obbligati a spostarsi contro la loro volont�. Molti altri ancora furono
uccisi durante le operazioni di trasferimento. Traghetti tedeschi, che
effettuavano parte dei trasferimenti, furono affondati da missili Torpedo.
Fonti tedesche sostengono che circa 2,5 milioni di persone furono
assassinate o rimasero uccise nel corso di questi trasferimenti di
popolazione; anche se questa cifra pu� sembrare spropositata, il numero
delle vittime rimane comunque molto elevato.
 
Pochi anni dopo la grande espulsione non rimaneva un solo profugo tedesco
nei campi profughi e oggi la questione della deportazione, dei profughi e
della grande sofferenza arrecata ai Tedeschi, molti dei quali del tutto
privi di qualsiasi colpa, non � pi� all'ordine del giorno in Germania da
molti anni. Sussiste un solo organismo, la "Federazione per gli Espulsi"
(BvD: Bund der Vertriebenen), ma si tratta di un'organizzazione marginale,
sostenuta perlopi� dall'estrema destra. Una parlamentare, Erika Steinbach,
si occupa dei diritti degli espulsi tedeschi. Tuttavia il sentire comune
dell'opinione pubblica tedesca non prende in considerazione n� diritti, n�
indennizzi, n� certamente di un ritorno.
 
India: 14 milioni di profughi. Tutti si sono risistemati velocemente
 
 Per molti anni gli Indiani hanno collaborato tra loro, al fine di
riscattarsi dal lungo dominio britannico. Solo che, quanto pi� si rafforzava
l'attivismo indipendentista, tanto pi� emergevano e si intensificavano gli
attriti tra induisti e musulmani, fino a giungere a una lacerazione sempre
pi� profonda e manifesta. L'ideatore dello Stato musulmano indipendente �
stato il filosofo e scrittore Allama Muhammad Iqbal.
 
 
 
Negli anni '30 si un� a tale richiesta anche Muhammad Ali Jinnah, che, sino
a quel momento, era stato membro del Partito del Congresso e sostenitore
dell'idea di uno Stato unico. Ci� che � interessante � che, sin dal
principio, non si trattava di una popolazione omogenea: le divergenze sono
molte e il disaccordo in materia di religione � solo uno dei tanti e non il
pi� importante fra loro.
 
 
 
Il leader indiscusso della lotta per l'indipendenza indiana dagli Inglesi,
il Mahatma Gandhi, concentr� tutti i propri sforzi affinch� venisse fondata
un'unica India, che comprendesse le comunit� induiste, sikkim e musulmane.
Non ci riusc� (Gandhi fu assassinato da un induista radicale, che lo
accusava di aver desistito a favore dei musulmani). Le tensioni
interreligiose continuarono a intensificarsi.
 
 
 
Nell'Agosto 1947, terminata l'occupazione britannica, vennero fondati due
stati: l'India e il Pakistan[4][4]. A seguito della proclamazione, pi� di 7
milioni di induisti e sikkim passarono dalla parte musulmana a quella
indiana e un numero simile di musulmani fece il percorso inverso. Nel corso
degli scambi di popolazione sono stati perpetrati numerosi crimini e il
numero delle vittime varia da 200 mila al milione.
 
 
 
Il Pakistan rimase principalmente musulmano. Nell'India di oggi, con quasi
un miliardo di abitanti, esiste una minoranza musulmana di circa il 16%. Il
focolaio delle tensioni tra i due Stati, che gi� ha provocato vari scontri e
conflitti, si trova nella frazione indiana della regione del Kashmir, dove
la maggior parte degli abitanti sono musulmani. L'assorbimento dei profughi,
da ambo le fazioni, non � stato semplice. Tuttavia oggigiorno non si trovano
pi� Indiani o Pakistani che vengono definiti "profughi". Essi si sono
integrati nei nuovi distretti.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
L'UNHCR, che ha reinsediato i profughi Armeni, non si occupa dei Palestinesi
 
 
 
 
 
 
 
Il crollo dell'Unione Sovietica determin� la creazione di nuovi Stati su
base etnica e religiosa. Cos�, per esempio, durante il periodo staliniano,
dalla Cecenia furono espulsi molti musulmani verso altre regioni dell'ex
URSS, la maggior parte dei quali torn� poi in Cecenia, diventando parte
integrante del conflitto che la dilania. Un altro focolaio di conflitto, pi�
inerente al nostro argomento, � quello della regione del Nagorno-Karabakh.
 
 
 
Si tratta di una provincia a maggioranza armena dell'Azerbaijan, la cui
popolazione � invece principalmente musulmana. E' un conflitto regionale con
una lunga storia alle spalle, ma si � riacceso dopo la fondazione delle
Repubbliche Indipendenti con il crollo dell'URSS, quando la provincia
parzialmente autonoma armena reclam� nel 1988 di essere annessa all'Armenia.
 
 
 
Le stragi compiute contro i musulmani in Armenia e contro gli Armeni in
Azerbaijan hanno generato un movimento di rifugiati in ambo le direzioni. In
seguito le tensioni si sono trasformate in una vera e propria guerra.
L'Armenia assunse il controllo della maggior parte dei territori contesi.
 
 
 
Nel 1994 venne raggiunto il cessate il fuoco; nel frattempo il conflitto
aveva provocato circa un milione di profughi: 360 mila armeni cristiani
passati ai territori controllati dall'Armenia e 740 mila musulmani passati
ai territori controllati dall'Azerbaijan.
 
 
 
 
 
Un'industria di profughi: il Sudan
 
 
 
Il Sudan � un paese segnato dalle tensioni tra la popolazione nera non
musulmana e quella araba musulmana. Nel corso degli scontri tra musulmani e
neri alla fine degli anni '80 - inizio anni '90, 75 mila neri vennero
espulsi in direzione del Senegal e del Mali e un numero simile di arabi
venne accolto dalla Mauritania, dopo che era stato espulso dai due paesi. La
lotta per l'arabizzazione nel paese continua.
 
 
 
Il Sudan costituisce un'eccezione, in quanto non si tratta in questo caso di
scambi di popolazione, bens� di uno Stato che mette in atto operazioni di
pulizia etnica e uccisione di massa di cittadini per mano dei miliziani
Janjaweed. Da quando � salito al potere un governo islamista, gli episodi di
pulizia etnica e religiosa sono aumentati e non solo nella regione del
Darfur (della quale, anche se minimamente, viene riferito nei mezzi di
comunicazione).
 
 
 
Gli orrori perpetrati sotto l'egida del regime hanno generato un numero
colossale di profughi. Parte dei rifugiati sono definiti IDP (Internal
Displaced Persons). Altri, sono rifugiati nei paesi vicini, come il Chad. In
aggiunta ai milioni di vittime riportati nell'articolo precedente, si parla
di altri tre, quattro milioni di persone costrette a abbandonare le proprie
case.
 
 
 
A tutt'oggi non si � venuti a conoscenza di una sola manifestazione svoltasi
nel mondo arabo a condanna del genocidio, o della pulizia etnica, o
dell'imposizione religiosa. Il Sudan continua a agire a proprio piacimento
gi� da molti anni. Blocca gli aiuti internazionali. Cospira contro i
giornalisti e le organizzazioni umanitarie. Impedisce l'arrivo dei caschi
blu inviati dall'ONU. E la pulizia etnica continua senza tregua. Negli
ultimi anni il Sudan � lo stato che contribuisce maggiormente all'incremento
del numero di profughi nel mondo.
 
 
 
I profughi di Cipro hanno preferito non aizzare all'odio nei campi profughi
 
 
 
Il caso di Cipro � particolarmente interessante. A Cipro l'80% della
popolazione � greca, mentre il 20% turco risale alla conquista da parte
dell'Impero Ottomano. Nel 1974, la Turchia invase Cipro a seguito del golpe
che stava avendo luogo ivi e minacci� di annettere a s� l'isola. L'invasione
port� alla spartizione dell'isola in due entit� statali, l'una greca e
l'altra turca. Circa 200 mila profughi greci furono costretti a trasferirsi
nella parte greca, mentre circa 50 mila musulmani furono costretti a passare
alla parte turca.
 
 
 
Non c'� dubbio che i diritti dei profughi Greci espulsi siano maggiori di
quelli dei Palestinesi. I Greci non hanno iniziato una guerra, n� tanto meno
hanno minacciato di espellere o eliminare i Turchi. Essi sono stati vittime
della violenza turca. Per di pi�, l'invasione turca ha determinato la
creazione di un'entit� statale turca che non � assolutamente riconosciuta
dal resto del mondo.
 
 
 
I Turchi hanno persino trasferito nella zona da loro conquistata circa 100
mila coloni, oltre ad una forza militare di decine di migliaia di soldati
che impone nell'area un regime militare. Da quando � stata eseguita la
divisione de facto dell'isola, la parte greca fiorisce e prospera: non ci
sono campi profughi, non c'� terrorismo e non vige la politica
dell'incitamento all'odio n� della giustificazione del terrorismo contro i
Turchi. Invece la parte turca soffre a causa dello stallo economico che
comporta tassi elevati di disoccupazione e un'economia scadente.
 
 
 
Nonostante ci� il Segretario Generale dell'ONU Kofi Annan nel 2004 present�
una proposta ingegnosa per la risoluzione del conflitto. La proposta fu
respinta dl referendum indetto nella parte greca, ma la soluzione che essa
proponeva riguardo al problema dei profughi (che furono riconosciuti come
tali dall'Unione Europea e dalla comunit� internazionale) fornisce degli
spunti importanti, che possono interessare anche il nostro caso.
 
 
 
Nella proposta in questione, non esiste il riconoscimento del diritto al
ritorno. Il diritto al ritorno dei Greci � limitato solamente a coloro in
et� superiore ai 65 anni e a condizione che i rimpatriati non superino il
10% della popolazione turca nella sua totalit� e il 20% della popolazione di
un singolo centro abitato. Se Israele avesse adottato una risoluzione di
questo genere, avrebbe dovuto trasferire Palestinesi nei Paesi Arabi vicini
e non ricevere nuovi rifugiati. Ci� dal momento che, in Israele, gi� pi� del
10% della popolazione non fa parte del gruppo a maggioranza demografica,
cio� gli ebrei.
 
 
 
 
 
  Il mondo � indifferente al problema dei profughi (fintanto che non sono
Palestinesi)
 
 
 
I casi che sono stati analizzati sin qui sono ben lungi dall'esaurire le
migrazioni degli ultimi cent'anni. Le organizzazioni internazionali hanno
stimato gli spostamenti demografici all'interno dell'Unione Sovietica
durante il periodo comunista intorno ai 65 milioni di persone. Focolai di
conflitti in Africa, come le interminabili guerre civili in Congo e Somalia,
causano sempre pi� profughi, alla maggior parte dei quali non viene offerto
alcun rimedio. Di certo non esiste un'agenzia di sostegno che si occupa
unicamente di loro.
 
 
 
Questi profughi avrebbero voluto ottenere gli stessi diritti dei
Palestinesi, ma il mondo � indifferente alla loro sorte e nel loro caso
vengono stabiliti criteri diversi. A eccezione di alcune organizzazioni
umanitarie, che dispongono di mezzi limitati, essi sono abbandonati al loro
destino. Anche il numero di pubblicazioni e l'interessamento internazionale
riguardo alla loro situazione sfiorano lo zero rispetto a quanto ne viene
riservato ai profughi Palestinesi, verso i quali viene invece rivolta
un'attenzione internazionale con uno scopo opposto, cio� ingigantire e
perpetuare il loro problema, attraverso una manipolazione che fa aumentare
di anno in anno il numero dei profughi.
 
 
 
Infatti, solamente i grandi spostamenti e scambi di popolazione che sono
stati riportati precedentemente (e per giunta escludendo il Sudan!)
ammontano a circa 38 milioni di persone, che sono state reinsediate nei
luoghi in cui rappresentavano una maggioranza. E 700 mila Palestinesi sono
all'origine del "problema" reso eterno dall'ONU, dalla comunit�
internazionale e dal mondo arabo, grazie al supporto di esponenti del mondo
accademico, dei mezzi di comunicazione, di migliaia di libri, articoli e
pubblicazioni, che non forniscono ai lettori i fatti veri n� la prospettiva
internazionale, necessaria ai fini della comparazione.
 
 
 
La soluzione al problema palestinese non � riposta oggi nel trasferimento.
Ci troviamo in altri tempi. Ci� che uno stato sanguinario come il Sudan
mette in atto non pu� oggigiorno servire da nulla osta al trasferimento
forzato di una popolazione. I trasferimenti forzati e autorizzati, che sono
stati menzionati in queste pagine, ci indicano una sola cosa: riportare
profughi e sradicati di ogni genere nelle loro regioni natali porta alla
guerra di tutti contro tutti. L'applicazione del diritto al ritorno in
Europa riconsegnerebbe il vecchio continente a un infinito periodo di
guerre.
 
 
 
Approva il trasferimento nei Balcani, ma condanna i sostenitori del
trasferimento in Israele
 
I musulmani non torneranno in Grecia e i Tedeschi non torneranno in Polonia.
Ci� non significa che non pu� esistere una minoranza musulmana in Grecia o
una minoranza tedesca in Polonia. Analogamente c'� posto per una minoranza
musulmana in Israele, come c'� posto per una minoranza ebraica in Marocco e
anche, in futuro, in Palestina.
 
 
 
Un aneddoto interessante. Il professor John Mearsheimer ha pubblicato
insieme al professor Stephen Walt un articolo vergognoso, ai limiti
dell'antisemitismo, contro la lobby israeliana negli Stati Uniti. L'ostilit�
nei confronti di Israele e l'influenza dei fattori anti-israeliani, come
l'affermazione del diritto al ritorno dei profughi Palestinesi, � palese
nelle pagine di quell'articolo, come nelle fonti citate.
 
 
 
Solo che Mearsheimer � lo stesso che pubblic� un articolo illuminante sul
"New York Times" nel 1993, nel quale tra l'altro scriveva, riguardo alla
risoluzione del conflitto dei Balcani: "E' necessario creare stati omogenei
da un punto di vista etnico. [...] Croati, Musulmani e Serbi saranno
costretti a rinunciare a dei territori e a fare trasferimenti di
popolazioni". ("Ethnically homogeneous states must be created. [...]
Croatians, Muslims and Serbians would have to concede territory and move
people").
 
 
 
Si tratta dello stesso Mearsheimer che � considerato un eroe sia dalla
sinistra radicale, nel mondo e in Israele, sia dal pi� prominente antisemita
degli Stati Uniti, David Duke. Nell'articolo contro Israele Mearsheimer
accusa gli Israeliani di sostenere e incoraggiare il trasferimento della
popolazione araba da Israele. Egli si basa su sondaggi e manipolazioni di
tali sondaggi, ma non spreca nemmeno una parola sul fatto che i partiti che
supportano l'idea del trasferimento non hanno mai ottenuto un seguito
consistente.
 
 
 
Tutto ci� � abbastanza strano, se si considera che il rispettabile
professore ha dichiarato di condividere l'idea del trasferimento con le
seguenti parole: "Creare Stati omogenei potrebbe richiedere disegnare nuovi
confini e trasferire popolazioni" ("Creating homogeneous states would
require drawing new borders and transferring populations"). Si pu�
presupporre che i sostenitori dei trasferimenti di popolazione farebbero
tesoro di una tale affermazione. Ma il trasferimento non � nostro interesse.
Nostro interesse � invece l'applicazione giusta e equa delle regole
internazionali. Mearsheimer rappresenta il tipico esempio di "doppia
morale", la stessa responsabile della creazione di una vera e propria
industria del "diritto al ritorno".
 
 
 
I neri sono dei profughi di livello infimo, mentre i Palestinesi sono
profughi nobili
 
 
 
Tutti gli scambi di popolazione che sono stati presi in esame hanno in
comune un principio base, che gode del consenso internazionale: la creazione
di omogeneit� religiosa o etnica previene la maturazione di conflitti. Ci�
non significa che bisogna aspirare a una omogeneit� totale. Il consenso
internazionale riguardo al criterio dell'omogeneit�, come � stato esposto
nel caso del conflitto cipriota, rappresenta il modello giusto al quale fare
riferimento anche per una risoluzione del problema dei profughi Palestinesi.
 
 
 
Se il mondo avesse adottato nei loro confronti la stessa politica che �
stata intrapresa nei confronti di altri gruppi negli stessi anni (Tedeschi,
Indiani, Pakistani) ora non esisterebbe il problema dei profughi
Palestinesi. E invece l'ONU ha deciso, commettendo uno di quegli errori che
vanno annoverati tra le vergogne del mondo, di comportarsi con i Palestinesi
in modo diverso. Questa politica comporta di per s� una dichiarazione di
ineguaglianza: i Palestinesi sono profughi nobili, mentre i neri sono
profughi di infimo livello.
 
 
 
La comunit� internazionale ha adottato la politica dell'ONU. Nonostante non
supporti ufficialmente il "diritto al ritorno", essa sovvenziona l'industria
che � stata messa in moto intorno a tale diritto. L'Unione Europea aiuta
decine di organizzazioni che includono il diritto al ritorno nella propria
agenda. Secondo il criterio internazionale ai Palestinesi viene riconosciuto
il diritto di essere reinstallati anche nello Stato Palestinese, che verr�
fondato se i Palestinesi acconsentiranno a vivere in un'entit� nazionale a
fianco di Israele, e non al suo posto.