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Titolo: Barbarossa soldato d'Europa

Le Barbe non sono rosse uguali
di Gilberto Oneto
La grande storia ricorda due personaggi che hanno avuto, a distanza di mezzo
millennio, lo stesso soprannome di Barbarossa. Federico I di Hohenstaufen
era nato in Svevia in un anno compreso fra il 1120 e il 1125, nel 1152 era
diventato Sacro Romano Imperatore ed era morto una domenica del 1190 cadendo
da cavallo nel fiume anatolico Salef, nel corso di una Crociata. È noto al
mondo soprattutto per le sue lotte contro i Comuni uniti nella Lega
Lombarda, per il suo tentativo di imporre l’autorità centrale contro il
rispetto di antiche autonomie e di eterne voglie di libertà della più nobile
e prospera delle terre dell’Impero cristiano, la Padania. È ricordato dalle
nostre parti come un avversario terribile e a volte sanguinario, ma valoroso
e rispettabile: un avversario ma mai un nemico. Anche per i più irriducibili
combattenti per le nostre libertà Federico era infatti sempre rimasto il
rappresentante dell’Europa cristiana, il segno della profonda comunanza
culturale e ideale che unisce i popoli europei (figli di Garalditani, di
Celti e di Germani) anche al di sopra delle lotte interne, delle liti in
famiglia e degli inevitabili conflitti di interesse. In questa ottica va
interpretato l’omaggio rispettoso tributato dalle bandiere della Lega che si
erano inchinate sui campi di Marengo la vigilia di Pasqua del 1175 (un anno
prima di Legnano) davanti all’Imperatore, avversario nella contingenza ma
rappresentante di una autorità suprema - Nomen Imperii - che non si metteva
in discussione. Di tutt’altro genere è la storia di Khair-ed-Din, detto
Barbarossa, nato a Mitilene, nell’Egeo, attorno al 1464, e nominato
comandante supremo della flotta ottomana dal sultano turco Solimano il
Magnifico nel 1533. Vero inventore della guerra corsara, aveva impestato per
decenni il Mediterraneo con le sue scorrerie sanguinarie, aveva
saccheggiato, ammazzato, rubato, violentato, incendiato tutto quel che
trovava di cristiano sulla sua strada. Le cronache cominciano a occuparsi di
lui all’inizio del Cinquecento: nel 1534  sbarca sulle coste meridionali d’
Italia e ne fa di tutti i colori, nel 1535 viene duramente bastonato da
Andrea Doria nel suo covo di La Goletta ma riesce a scamparla per un pelo,
due anni dopo attacca le isole veneziane dell’Egeo, poi negli anni
successivi riprende le sue scorribande sulle coste tirreniche, nel 1544
attacca la Liguria e nel 1545 assedia Nizza in combutta con Francesco I di
Francia, traditore dell’Europa. È la sua ultima bravata perché defunge l’
anno dopo a Istambul. La sua impresa più “eroica” è stata però lo sbarco,
nel 1544, a Talamone con lo scopo di profanare la tomba di Bartolomeo
Peretti che, al comando della flotta pontificia lo aveva sconfitto l’anno
precedente: ne aveva tratto il cadavere dalla bara, lo aveva bruciato e ne
aveva disperso le ceneri. Per nascita era cristiano ortodosso ma si era
fatto islamico - come tanti altri sciagurati passati al servizio dei
Turchi - per odio verso i suoi fratelli. Si tratta di due personaggi che
hanno - pur essendo così lontani fra di loro nel tempo -una incredibile
serie di elementi che li accomunano. Innanzitutto hanno il soprannome che
gli è derivato da una speciale connotazione somatica cui la tradizione ha
spesso associato valenze negative che sono rimaste riassunte nel detto
popolare “Al pü bun di russ a là campà sua mari n’tal puss”. Si trattava di
due personaggi importanti che hanno segnato il loro tempo, sono entrambi
vissuti a lungo raggiungendo età ragguardevoli soprattutto per quei secoli,
e si sono sempre comportati con grande coerenza. Uno era un signore che
aveva una alta opinione morale del suo ruolo istituzionale e l’altro era un
saraceno sanguinario e vendicativo, uno aveva nobile rispetto cavalleresco
per gli avversari coraggiosi e l’altro - abbiamo visto - era un delinquente
incarognito che non mostrava rispetto neppure per i morti; uno era un
difensore della propria terra e della propria religione che ha dato la vita
in difesa della Cristianità, l’altro era un marrano passato al servizio dei
nemici del suo popolo. Sono entrambi molto rappresentativi dei loro due
mondi, di due culture contrapposte, di due visioni assolutamente
discordanti. Sono la rappresentazione quasi archetipale dell’antico scontro
fra Cristianesimo e Islam. È stupefacente che la loro immagine riappaia oggi
nel riaccendersi di quella lotta e che lo faccia in una cittadina lombarda.
Lodi è stata fondata dal Barbarossa e, pur fedele alla Lega, gli ha sempre
portato rispetto al punto da dedicargli un busto sulla facciata del suo
bellissimo Duomo. Oggi Lodi si trova ad affrontare il problema dell’Islam
(una sciagura che la storia aveva sempre risparmiato alla Bassa padana) e si
trova perciò fra i piedi gli eredi e gli emuli dell’altro Barbarossa, fra
cui alcuni Padani che hanno rinnegato la propria Fede in un processo
psicanalitico dalle sfuggenti connotazioni. In questa sorta di rifacimento
teatrale di una eterna tragedia c’è anche il paolotto pavido, amico dei
nemici, che fa la parte di Francesco I. Un ruolo molto gradito ai re di
Francia, che qualche imbecille sostiene essere addirittura stati gli eredi
biologici di Cristo ma che - come osservava Jacques Brel - sapevano contare
a malapena fino a sedici. L’amicizia con i Musulmani e la connivenza con
compassi e grembiulini ha portato i re di Francia alla ghigliottina. La
variante per mardani, cacasotto e traditori sarà su questo palcoscenico una
più islamica impalagione da parte dei loro nuovi amici che, si sa, non
faranno distinzione fra infedeli praticanti o laici, e - come il “loro”
Barbarossa - neppure fra vivi e morti. Per tutto questo preferiamo il
“nostro” Barbarossa con cui abbiamo anche litigato, ma che mangiava stinchi
di maiale e beveva vino e birra, aveva bandiere con la Croce e con la nostra
aquila in campo oro. Era un soldato d’Europa

Per la verità, Lodi, per molti anni, aveva militato al fianco di Barbarossa,
al pari di Pavia, Como, Cremona, i comitati del Seprio e della Bulgaria, e
più tardi Bergamo e altre città. Che poi per malversazioni dei messi
imperiali, in gran parte confluirono nella lega.
Saluti
Veniero.

 ha scritto nel messaggio
news:8sqid9$l0rtc$4...@ID-11093.news.cis.dfn.de...


 Finiamola per cortesia di massare in nome di Dio...
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|f(x)-f(y)|<=L|x-y|

 storia da mooooooolto tempo.
E invece trovi sia intelligente cacciare o non far stare nella tua (?) un,
poniamo, marocchino, la cui sola colpa č quella di professare (piů o meno)
la stessa religione che dice(va) di professare (piů o meno) la leadership di
uno stato, l'Iran, distante migliaia di chilometri dal Marocco?
Il sonno della ragione genera proprio dei mostri, non c'č che dire...


 ha scritto nel messaggio
news:8tn5lk$rqi$1...@lacerta.tiscalinet.it...


 Finiamola per cortesia di massare in nome di Dio...
Per la verità, Barbarossa, combatteva per l'impero, non per la croce.
Quanto a chi ha combattuto per la croce: condanno nel più assoluto dei modi
chi abbia colpito inermi, ma ricordo, che se siamo dei popoli liberi, nella
nostra religione, nella nostra civiltà, lo dobbiamo a soldati che hanno
combattuto per la croce.
Saluti
Veniero.

 Il sonno della ragione genera proprio dei mostri, non c'è che dire...
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