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Titolo: il vero scopo del Risorgimento

La sinistra al potere dimostra ignoranza nell’interpretare
perché si arrivò all’unificazione italiana
Lo scopo del Risorgimento?
Distruggere la Chiesa cattolica
di Francesco Mario Agnoli dal quotidiano Padania del 21 ottobre 2000
Non molto tempo fa Arturo Doilo su la Padania ha efficacemente affrontato l’
argomento della recente Mostra sul Risorgimento organizzata (ho avuto il
piacere e l’onore di esserne il coordinatore, oltre che estensore di alcuni
testi) nell’ambito del meeting per l’amicizia fra i popoli svoltosi come
ogni anno a Rimini per iniziativa di Cl e delle reazioni dei vari Scalfari,
Colombo, Montanelli e degli altri risorgimentalisti duri e puri.
Attaccatissimi i più anziani (lo dico a loro scusante) alle bugie apprese
sui banchi della scuola pubblica (e, quindi, legate ai ricordi dei tempi
felici dell’infanzia e della prima giovinezza), pervicaci sostenitori gli
altri, assai più che dell’unità politica dell’Italia (della quale, come
indicato a chiare lettere nella presentazione, la mostra metteva in
discussione solo la forma e le modalità di realizzazione), allo stato
centralista di stampo giacobino.
In realtà, forse ancor più di quelle di giornalisti e intellettuali o
invecchiati nel culto di antichi miti o condizionati dalla necessità di
difendere il piccolo orticello al sole ottenuto dopo vari fallimenti,
risultano significative le reazioni dei politici, in particolare di quelli
di base, meno culturalmente attrezzati e quindi, più istintivi dei loro
colleghi di maggior rango, che, nell’ansia di distinguersi nel ruolo di
primi della classe, hanno rilevato, oltre alla propria ignoranza della
storia, quanto siano strumentali e sostanzialmente false le dichiarazioni di
fede federalista e le proclamazioni di intenti in ordine allo smantellamento
(sempre invocato e mai attuato) delle strutture dello Stato centralista.
La tesi della mostra riminese (se di tesi si può parlare nei confronti di
chi si è limitato a riportare alla luce fatti, eventi, dichiarazioni, che si
è sì cercato, per convenienza, di cancellare o di alterare, ma la cui realtà
ancora oggi nessuno ha potuto, nemmeno per amore di polemica, negare) era
sostanzialmente che l’unità politica italiana venne realizzata, scartando le
proposte confederali e federali, che avevano tenuto il campo fino al 1848,
in forme rigidamente centraliste, perché queste erano le sole che
consentissero di raggiungere il principale risultato perseguito dai gruppi
riusciti ad impadronirsi, grazie anche all’aiuto del protestantesimo europeo
e in particolare dell’Inghilterra (all’epoca ancora visceralmente
antipapista) delle leve di comando del processo unitario: la distruzione
della Chiesa cattolica e del cattolicesimo.
Questa scelta favorì, attraverso l’accantonamento, oltre che di quelli
federali dei progetti repubblicani (molti fra questi erano federalisti
convinti), una momentanea alleanza (probabilmente con molte riserve mentali
di entrambe le parti per il futuro) con Casa Savoia, che da tempo inseguiva
il sogno di allargare i propri tradizionali possedimenti dinastici,
mangiandosi, una dopo l’altra come le foglie di un carciofo, le diverse
regioni italiane. Ma non solo privò il Risorgimento del sostegno delle
popolazioni, attaccate alla loro religione, alle loro tradizioni, ai loro
costumi, alle loro particolarità, frutto non del caso, ma di innegabili ed
ineliminabili differenze storiche e geografiche, ma lo trasformò in un
processo antipopolare, nel “paradosso di un’unità che disunì”, come suona il
sottotitolo di un libro pubblicato ancora nel 1988 (Un popolo diviso di
Giuseppe Orlandi-Antonio Achille), che, nonostante alcune, del resto
scusabili, ingenuità, avrebbe meritato maggiore diffusione ed attenzione.
Tutte cose riuscite perfettamente chiare ai numerosissimi e attenti
visitatori della Mostra, non pochi dei quali hanno avuto  l’occasione, forse
per la prima volta (certamente per colpa non loro, ma dei programmi
ministeriali della scuola pubblica, che da centocinquant’anni in qua hanno
trasformato lo studio della storia in occasione di indottrinamento
ideologico) di scoprire il clamoroso inganno dei cosiddetti plebisciti a
favore dell’annessione o di leggere, attraverso gli scritti dei giornali
ufficiosi dell’epoca come Il Diritto, e le dichiarazioni di parlamentari
come Petrucelli della Gattina, i programmi di quanti ritenevano che fine
principale del Risorgimento, considerato fase ulteriore della rivoluzione
francese, fosse la distruzione «dell’ultimo resto del medioevo: il
cattolicesimo».
Presentando al pubblico del meeting la mostra, ho ricordato come molti dei
problemi dell’Italia di oggi riescano incomprensibili e, quindi, di ardua o
impossibile soluzione se non si risale alle loro radici risorgimentaliste,
al modo in cui la borghesia liberale volle fare l’Italia unita, e come
ancora più sventurato di un popolo senza tradizioni e senza passato, sia un
popolo con un passato falso, costruito e mistificato a tavolino dai
propagandisti del regime.
Torniamo ai politici di secondo piano di cui sopra e precisamente ai
componenti del consiglio provinciale riminese, che il 29 agosto hanno votato
un ordine del giorno per accusare la mostra e gli organizzatori del meeting
di nostalgie reazionarie per il Papa Re (evidente anche la puntata polemica
nei confronti della Chiesa, in procinto, in quei giorni, di elevare agli
onori degli altari l’ultimo Papa Re, Pio IX) e per il regno borbonico e
proclamare la loro inconcussa fede laica col grido finale: “Viva l’Italia
repubblicana e risorgimentale”.
Dal momento che il Risorgimento sfociò, consenziente Garibaldi, non nella
repubblica auspicata da Mazzini, ma nella monarchia sabauda, primo e forse
unico esempio storico di monarchia giacobina, e che la Mostra, senza toccare
la repubblica, si chiude col 1898 e la sanguinosa repressione dei moti
milanesi (“le cinque giornate di Milano alla rovescia” lamentate dal
convertito monarchico Carducci) ad opera del generale Bava Beccaris, poi,
per tanta impresa, decorato e premiato da Umberto II. Ciò che i consiglieri
provinciali riminesi vogliono in realtà difendere, con un proclama che in
uno sferzante articoletto pubblicato dal Resto del Carlino lo storico Franco
Cardini paragona a quello murattiano dato sempre a Rimini nel 1815, sono le
radici dell’Italia giacobina e centralista. Sempre Franco Cardini ricorda
agli estensori del proclama, laici e di sinistra, che la mostra riminese si
è mostrata nella sua rivisitazione risorgimentale assai meno feroce di
Antonio Gramsci, che definì i protagonisti del Risorgimento “una banda di
avventurieri senza coscienza e senza pudore, che dopo aver fatto l’Italia l’
hanno divorata». Il fatto è che la sinistra ha avuto una cultura finché è
rimasta all’opposizione (una condizione cessata già, di fatto, negli anni ’
60) e vicina alle sue origini popolari, ma andata alla deriva di una crassa
e supponente ignoranza dopo l’ingresso nella stanza dei bottoni e l’
ammissione alla cogestione del potere, pagata con l’acritica omologazione ai
miti di quella borghesia massonica e laicista, che ha utilizzato l’
unificazione politica italiana come strumento  per l’obiettivo, in gran
parte fallito (ma, nonostante le apparenze, non vi si è rinunciato), della
distruzione della Chiesa cattolica e quello, coronato da pieno successo,
dell’incremento delle proprie fortune economiche (attraverso la confisca dei
beni ecclesiastici, che tanto concorse ad aggravare la miseria delle
popolazioni contadine, i due fini erano spesso strettamente congiunti).

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NON CAPISCO PERCHE' LA STORIA DEBBA SEMPRE DIVENTARE CAMPO DI BATTAGLIA
POLITICA. IL RISORGIMENTO E' UNA PAGINA GLORIOSA DI UN POPOLO CHE HA AMATO,
VOLUTO E TROVATO LA PROPRIA LIBERTA'. NIENTE E NESSUNO, NE' IL FASCISMO
MUSSOLINIANO O HITLERIANO, NE' IL PSEUDOCOMUNISMO STALINIANO, NE'
L'INTEGRALISMO EBRAICO POTRANNO MAI FERMARE LA VOLONTA' DI UN POPOLO INTERO
CHE AGOGNA IL PROPRIO DIRITTO ALL'AUTODETERMINAZIONE.
Vittorio

 wrote in message 8ssfj2$dfl$2...@nslave3.tin.it...
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 > di Francesco Mario Agnoli dal quotidiano Padania del 21 ottobre 2000
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