Newsgroup: it.cultura.storia
Titolo: Le mutande di donna Leonora

tratto dal sito:
http://rinocammilleri.cjb.net/
E mutanne 'e donna Leonora
di Rino Cammilleri
La canzone napoletana dice cosi: Aro’ è gghiuta donna Leonora ch’abballava ’
n’copp’o’ tiatro? Mo’abballa ’n’miezz’o’ mircato cu’ masto Donato.
Traduzione per i padani: dov’e finita donna Eleonora che ballava al teatro?
Ora balla nel mercato con mastro Donato. Cioè, col boia. Infatti la forca
era montata, in Napoli,nella piazza del mercato. Come si vede, la canzone, d
’epoca, non parla di mutande. E poichè all’umorismo nero dei napoletani non
sarebbe sfuggito un particolare così malizioso, c’è da ritenere che la
giustiziata quell’indumento cosi intimo lo avesse senz’altro indosso al
momento dell’esecuzione. Cosa c’entrano le mutande? E` presto detto. Da
mesi, ormai, l’intellettuale di sinistra Maria Antonietta Macciocchi
imperversa,
sulla stampa e dove può, su questo particolare: Eleonora Pimentel Fonseca fu
impiccata, per spregio, senza mutande, così che la plebe potesse godersi l’
infame spettacolo. La Macciocchi è altresì nota per l'indignazione
dimostrata nei confronti di un altro fatto di duecento anni fa: lo stupro e
la strage da parte dei sanfedisti su
quaranta monache orsoline ad Altamura. Ebbene, gli storici avveduti sanno
bene che ad Altamura non c’erano affatto orsoline, e che i morti di quell’
assedio furono in tutto trentasette; sanno, infine, che ha questi ultimi non
c’era alcuna suora. Gli storici avveduti sanno bene, anche, che il cardinale
Ruffo non era sacerdote: il suo
cardinalato era una carica totalmente politica. Dunque, non poteva certo dir
messa e benedire le stragi, come certi storici dilettanti (sempre di
sinistra) sostengono. Ora, non vogliamo addentrarci nelle insorgenze
italiane antigiacobine,l'unica vera resistenza che il nostro popolo abbia
mai fatto contro l’invasore. Questa volta ci
dedicheremo alle mutande di donna Eleonora. La domanda che toglie il sonno
è: le aveva o no? Gli storici pensosi non si danno pace. Anzi, se la sono
già data, perchè delle mutande di donna Eleonora pare non gliene importi un
fico secco.
Vediamo innanzitutto chi era costei. Eleonora Pimentel Fonseca era una
chiacchierata parvenue, cui la benevolenza della regina Maria Carolina aveva
fatto sposare un vecchio nobile portoghese, giusto per toglierla dalla fame.
La regina l’aveva anche ammessa nella sua cerchia di dame di compagnia e le
passava, per soprammercato, una cospicua rendita.
Quando il Regno di Napoli fu invaso dai francesi e i regnanti dovettero
fuggire, Eleonora passò armi e bagagli dalla parte dell’invasore. Anzi, vera
antesignana delle «contesse rosse», creò, scrisse, diresse e stampò un
velenoso foglio, Il Monitore, che sciorinava ai quattro venti tutte le
confidenze più laide su Maria Carolina e suo marito. Maria Antonietta
Macciocchi si chiama, appunto, Maria Antonietta. Dovrebbe tenere per Maria
Carolina, la quale era giusto sorella di quella Maria Antonietta che i
giacobini avevano ghigliottinato senza motivo dopo averla infangata con un’
accusa di incesto pedofilo nei confronti del figlioletto. Invece no. Ella si
scaglia contro la regina, rea di essersi vendicata sulla traditrice.
Infatti, la collaborazionista Eleonora, questo era: una traditrice del suo
re, del suo popolo e della sua benefattrice. Le donne, si sa, sanno essere
vendicative. E donna Eleonora finì appesa. In verità, il Ruffo aveva
promesso clemenza ai traditori, ma Nelson, proconsole d’Inghilterra in
Napoli, non tenne alcun conto della parola data. Fece impiccare un centinaio
di collaborazionisti (che poi passarono per ”patrioti”) che avevano aperto
il fuoco sui napoletani, lazzari soprattutto, insorti contro 1’invasore.
Questi ultimi, nei sussidiari, sono descritti, invece, come «plebe
fanatica». Insomma, un popolo che insorge contro lo straniero è «eroico»
solo quando fa comodo a certi intellettuali. Altrimenti è solo «plebaglia
fanatizzata dai preti». Ma torniamo a donna Eleonora e alle sue famose
mutande. La marchesa non ci teneva affatto, tant’è che usava ballare al
teatro nei «quadri viventi» (secondo il costume anzi, senza – dell’epoca) o
nei «balli angelici», dove i giacobini celebravano la Natura (scritta sempre
in maiuscolo) mostrandosi, appunto, nature.
Nulla di strano se la causa e degna (che so, rivoluzione, ecologia,
animalismo) il pudore è un trascurabile dettaglio, come la cronaca d’oggidì
ancora ci mostra in contesse, baronesse e nobildonne di acquisito titolo.
Insomma, donna Eleonora non doveva sentire come particolarmente vergognoso
il finire impiccata senza mutande. Invece, come abbiamo visto, la canzone a
lei dedicata non ne parla. Perchè? Vediamo di ricostruire la cosa. La forca
in Napoli era montata nella piazza del mercato su un palco, come d’uso all’
epoca. II condannato
cadeva dentro una botola che si apriva di colpo sotto ai suoi piedi; indi,
restava penzolante. Chi poteva, dunque, vedere 1’eventuale assenza di
mutande? Se, per ipotesi, donna Eleonora fosse stata appesa direttamente a
perpendicolo sulla folla, solo gli immediatamente sottostanti avrebbero
potuto vedere la lingerie sotto la sua
gonna. 0, se del caso, la mancanza della suddetta. Di più: le gonne, data la
moda del tempo, arrivavano ai piedi.
Infine, donna Eleonora aveva superato i quarant’anni, in un tempo in cui si
era vecchi già prima. C’è da ritenere che la sua eventuale nudità non
costituisse più uno spettacolo da un pezzo. Dunque, possiamo senz’altro
affermare senza ombra di dubbio che donna Eleonora quel giorno le mutande le
aveva. I reazionari angosciati
possono tirare un respiro di sollievo: la giustizia borbonica ne esce a
testa alta.
il Timone


Come al solito, vuole essere nazista infame: giustificare i massacri
sanfedisti........
Saluti:
Veniero.