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Titolo: Cosacchi in Carnia nei racconti dei nonni

Cosacchi in Carnia nei racconti dei nonni
Giorni addietro  una piccola discussione su un post di dove venivano i
cosacchi
e altre piccolezze. Alcune risposte le ho trovate sul questo sito:
 
http://www.donneincarnia.it/ieri/cosacchi.htm
 ma quello che più di tutto mi è piaciuto sono la descrizione che alunni di
classi elementari hanno fatto su i "Cosacchi in Carnia" racconti che
derivano dalla memoria dei loro nonni.
Mi sembra una cosa buona
Pomero
Nella tarda primavera del '44 i partigiani, dopo aver distrutto tutti i
ponti di accesso all'alta Carnia da Tolmezzo, costituirono ad Ampezzo un
Governo Libero, il quale venne riconosciuto anche dagli Alleati e formato da
tutte le forze politiche.
Questo Governo Libero fu uno dei primi ad essere costituito in Italia, dopo
il fascismo, assieme a quello della Val d'Ossola. Quest'ultimo durò solo un
mese, mentre il nostro resistette fino all'autunno.
In questo periodo i tedeschi e i repubblichini non lasciarono passare da
Tolmezzo per l'alta Carnia nessun rifornimento alimentare, salvo qualche
caso sporadico, cosicchè la popolazione dovette arrangiarsi da sola con le
scorte che aveva oppure con immani sacrifici.
Attraverso la strada del monte  Rest e Tramonti, scendeva in pianura a
prendere dai contadini quel pò di grano che poi riusciva a riportarsi a casa
con i mezzi dei partigiani ed il più delle volte col carico della gerla
sulle spalle. Ai primi di ottobre del 1944 i tedeschi, con un'azione
punitiva, occuparono tutta la zona libera immettendovi le truppe cosacche.
La Carnia dunque, governata da Hitler fino all'estate del '44, venne
assegnata in premio  a due divisioni di russi, una cosacca di Krassnoff  e
una caucasica, già impegnata contro la Polonia. La Carnia venne così dai
tedeschi  ribattezzata: "KOSAKENLAND in NORD ITALIEN"
Durante questo periodo i cosacchi compirono diverse azioni brutali contro i
carnici occupando le case, asportando tutto quello che trovavano, in special
modo alimentari e foraggi per i loro cavalli. Cosicchè i nostri bovini
rimasero senza fieno.
L'occupazione durò fino ai primi di maggio del 1945, quando i cosacchi, di
fronte all'avanzata alleata, persero la speranza di avere tutta per loro la
Carnia come era stato promesso dai tedeschi. Si incolonnarono coi carri, ed
attraverso il passo di Monte Croce Carnico, dopo diversi combattimenti con i
partigiani, passarono in Austria dove vennero sterminati. (Nigris)
 "In molti centri della pedemontana i tedeschi avevano dislocato forti
nuclei di cosacchi, gente con tutte le caratteristiche delle tribù nomadi.
Di loro si faceva un gran parlare: i nostri li chiamavano la V UNO, l'arma
segreta che la Germania diceva di tenere pronta per la vittoria delle sue
armate.
Avevano commesso ogni sorta di violenza e rapine a danno delle popolazioni
spesso abbandonate alla loro discrezione.
Si diceva che erano comandati da un principe antibolscevico, alto e maestoso
che cavalcava come un cavaliere mitico, severo nella sua divisa nera, chiusa
da alamari dorati.
Nella zona di Gemona c'era un vescovo, accomodato sotto una tenda
sbrindellata, con una croce pettorale d'oro che luccicava sulla povera veste
lisa e sudicia; in una cassetta aveva i vasi sacri, i libri santi ed i
paramenti per le cerimonie del culto.
L'odissea dei cosacchi dura da tre anni; raccolti nel Kuban ed in altre
regioni della Russia occupate dalle truppe di Hitler, furono incamminati
verso l'occidente promettendo loro assistenza ed aiuto, un luogo di
soggiorno lontano dai Soviet, una terra promessa dove rifare le proprie
tende in un mondo nuovo.
Li fermarono in Ungheria, in Austria, in Germania ed ora in Italia: in tutti
questi Paesi doveva essere per loro l'ultima tappa, ma la guerra continua
spietata.
Capiscono di essere stati ingannati, che un oscuro domani grava su di
loro...vedono nella dura lotta che ogni giorno le loro fila si
assottigliano... tutti i giorni qualcuno cade..."
ENTRANO A CAZZASO I PRIMI COSACCHI
  "Una pattuglia di cosacchi venne a Cazzaso da Fusea e entrò nella latteria
a prendere formaggio, latte e burro. Dopo visitarono tre case nelle quali
presero duemila lire che poi abbandonarono vicino a una siepe con
soddisfazione degli interessati. Durante questo periodo l'assistenza venne
portata con carri e con la gerla."
(D'Orlando)
ZONA LIBERA E COSACCHI
 dall'intervista al maestro Fachin Federico
 "Il movimento partigiano era ormai troppo forte. I tedeschi, impotenti a
controllare le vallate della Carnia, la lasciarono in nostra mano, ad
eccezione di Tolmezzo che rimase il loro caposaldo.
Nasce la zona libera della Carnia, che si da una forma di governo
democratico con organi democraticamente scelti. Anche io venni scelto
amministratore.
Si prese in mano la situazione.
La Carnia, senza risorse, era ridotta alla paura.
Il varco del monte Rest conobbe il carosello di quei pochi mezzi dei quali
si poteva disporre, per andare verso Tramonti e Maniago alla ricerca di
grano. Alcune donne percorsero quella strada a piedi, con la gerla sulle
spalle.
Poi i cosacchi, attirati dal miraggio di una nuova patria. Erano in
ventimila con ottomila cavalli. I partigiani si ritirarono nuovamente sui
monti, senza opporre una resistenza impossibile.
La zona libera della Carnia era rimasta solo un monito.
Cominciava un altro periodo di orrori, fino alla fine, alla Liberazione."
(classe III G)
IMPONZO e CADUNEA
 "Nel 1944 i partigiani si erano insediati nella vallata del But e sulle
colline sovrastanti il paesino di Imponzo.
Il giorno 8 ottobre 1944, era precisamente di domenica, i partigiani
dislocati intorno a Imponzo attaccarono di sorpresa il posto di blocco
cosacco a Tolmezzo, provocando pesanti perdite. I paesani di Imponzo vennero
a sapere dell'accaduto e si rifugiarono sulla montagna.
Era una giornata piovosa e mancava anche la corrente elettrica. Con questo
tempo arrivarono i primi battaglioni cosacchi che assediarono il paese senza
però usare violenze.
Verso l'imbrunire ai rifugiati giunse notizia che gli invasori erano gente
pacifica. Pian piano tutti si decisero a rientrare in paese anche perché si
trovavano sprovvisti di viveri. Verso le otto del lunedì mattina si udì uno
scoppio, ma non gli si dette troppo peso. Si seppe poi che era una
detonazione causata dal fatto che i partigiani avevano fatto saltare il
ponte di Zuglio.
I battaglioni cosacchi, non potendo proseguire, si fermarono a Imponzo e
Cadunea. Per i due paesi furono giorni penosi. Gli scomodi ospiti erano
infatti sempre ubriachi.
Il martedi mattina, dopo aver bevuto molto vino trovato nelle cantine,
incominciarono il rastrellamento delle ragazze e degli uomini per internarli
in Germania.
Una di queste ragazze però, riuscì a scappare dal gruppo e corse verso la
canonica per chiamare in suo aiuto il parroco. Questi si interessò a lei,
trattando con i soldati la sua liberazione. Uno di questi, poco convinto, lo
prese di mira con il fucile e lo condusse a colpi di baionetta verso una
strada isolata di campagna.
Il povero parroco ad un certo punto cadde e il cosacco, accorgendosi che era
morto gli levò le scarpe e l'orologio e lo coprì con due canne di
granoturco.
Poi si avviò verso il paese con le scarpe sulle spalle, gridando a voce
alta: "Pope caput!", cioè: "Prete ucciso!".
(Scarsini Angelo, dalla madre)
CAVAZZO
  "Quando arrivarono i cosacchi tutti avevano paura e si tappavano nelle
case, ma invano...loro erano i padroni ed avevano ottenuto dai tedeschi
carta bianca.
Senza fare molta confusione essi si stabilirono nelle case dei contadini con
le relative famiglie. La lunga fila dei carri ricordava i pionieri...
portavano con loro, oltre ai familiari, masserizie, animali (mucche, cavalli
di scorta, ecc.). Quando entravano nelle case, con un pò di timore,
chiedevano se c'erano partigiani. Naturalmente i partigiani vivevano
preferibilmente nella macchia.
Questi cosacchi, circa duemila tra soldati e famiglie, non vivevano come
noi: si trattavano fra loro e con gli altri in maniera brusca.
La famiglia non si poteva dire unita perché non si sposavano, ma avevano
rapporti molto civili con i rimanenti componenti del gruppo. Erano molto più
religiosi di noi. Si riunivano in un solo grande gruppo in municipio o in
altre case e cantavano assieme al vescovo, il quale rubava le uova a una
amica di mia zia. Erano molto più timorosi di noi quando gli inglesi
bombardavano il paese. Quando fu firmato l'armistizio scapparono in piena
notte.
Di tutti i cosacchi che partirono dalla Carnia, circa i tre quarti furono
uccisi al confine con l'Austria. Gli altri, quelli che riuscirono a sfuggire
al massacro, si rifugiarono chi in Francia, chi in America, chi in
Australia, e ci fu chi andò a vivere a Bari.
I moltissimi cavalli morti di fame o di malattia, vennero squartati dai
paesani i quali, con molta avidità, riempirono molte ceste di carne, usata
come bistecche (col pericolo di pigliarsi la malattia per la quale erano
morti i cavalli).
I tedeschi arrivarono sulle soglie del paese la mattina presto e si
appostarono a bloccare tutta la popolazione. Quando si fece giorno i
tedeschi cominciarono i rastrellamenti e se qualcuno, preso dalla paura, si
metteva a correre, anche se non era partigiano, lo ammazzavano come un cane.
Per non permettere ai partigiani di sparargli contro, prendevano come
ostaggi i contadini, che venivano ammucchiati fuori del paese. Intanto loro
saccheggiavano l'intero paese...qualunque cosa piacesse loro, la prendevano.
Gli ultimi tedeschi a passare di qua furono le S:S. che cercarono di
distruggere più che potevano i paesi o comunque qualsiasi cosa fosse stata
utile agli alleati che avanzavano.
Fecero saltare un grande deposito di munizioni che, siccome era scavato
nella roccia, esplodendo ridusse la campagna di Cavazzo in un grande
pietraio.
Ancora oggi, quando si arano i campi in prossimità della polveriera, si
possono trovare bombe inesplose o cartucce."
(Michelli)
TOLMEZZO
 "Qui a Tolmezzo, i rapporti con i cosacchi erano abbastanza buoni. Solo
quando erano ubriachi e hanno invaso la Carnia, rubato, ucciso e violentato
donne, abbiamo provato sdegno verso di loro. Ma dopo si sono calmati e tutto
è andato abbastanza bene...dato anche che erano stai costretti dai tedeschi
a venire in Carnia...non sono venuti di loro libera volontà...e poi qui a
Tolmezzo non hanno mai fatto niente male...
I tedeschi invece hanno ucciso, rubato...e venivano considerati dei nemici.
Pertanto i nostri rapporti con loro non si potevano dire buoni."
(Collavino)
ILLEGIO
 "Non c'era nessun rapporto tra tedeschi e cosacchi, però si sa che quelli a
decidere sul da farsi erano sempre e solo i tedeschi. I cosacchi erano una
specie di esercito sbandato che faceva razzie di ogni genere, ed
ammazzava...una specie di fascisti russi... e poi, specie in Carnia si
univano anche dei fascisti triestini, che erano gente ferocissima che ce
l'aveva coi carnici".
(Iob)
VALCALDA
 "Per una certa parte della popolazione del mio paese i rapporti con i
cosacchi e con i tedeschi erano di collaborazione e addirittura alcuni
facevano i festini con loro. Per altri i rapporti venivano limitati a una
supposizione...altri ancora li guardavano come nemici, come gente che stava
occupando il nostro Paese e portava fame, distruzione e morte.
Evidentemente i giovani come noi avevano dei nemici e dovevano non solo
guardarsi davanti, ma anche alle spalle, perché non vedevano contro solo i
cosacchi e le truppe naziste, ma dovevano guardarsi alle spalle perché anche
nostri amici la pensavano come loro..."
(De Crignis)
Cosacchi: il rito funebre
 "Quando moriva qualche persona cosacca, si usava, partendo naturalmente
dalla casa del defunto, portare la bara scoperta lungo la via principale del
paese fino alla piccola cappella della caserma dell'11° Reggimento. Dopo una
breve cerimonia si passava alla messa. Seguiva il feretro la piccola folla
di parenti, amici e conoscenti. Il corteo di apprestava quindi a raggiungere
il cimitero posto presso il Tagliamento e attualmente diroccato. (Qui ci si
riferisce certamente al "cimitero dei Tedeschi", che era situato nell'allora
campagna ove attualmente sorge il Centro Studi di Tolmezzo). Ora la
cerimonia giungeva a un punto interessante: tutti i partecipanti e i
parenti, ad uno ad uno, con un unico cucchiaio, riempivano di riso la bocca
del morto, mangiando a loro volta il riso con lo stesso cucchiaio. Il riso
veniva preparato precedentemente dai parenti più stretti del defunto.
Dopodiché, finita la cerimonia, ognuno se ne ritornava alle proprie case"
(D'Orlando Claudio dalla nonna)
 
http://www.donneincarnia.it/ieri/cosacchi.htm

 Mi sembra una cosa buona
Non dimenticare lo splendido romanzo di Sgorlon "L'Armata dei fiumi
perduti"...!!!
Saluti                Meneldil