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Titolo: L'ultimo diario di un kapò di Auschwitz

L'ultimo diario di un kapò di Auschwitz
di Zalmen Gradowski
Caro lettore, scrivo questi brani nell'ora della mia massima disperazione, 
non so se potrò mai (e non credo che potrò mai) rileggere queste righe una 
volta passata "la tempesta". Chissà se avrò la fortuna di riuscire un giorno 
a rivelare al mondo questo segreto profondo che porto nel mio cuore? Chissà 
se potrò mai rivedere un uomo "libero", se potrò parlargli? Può darsi che 
questo, le poche righe che scrivo siano la sola testimonianza della mia vita 
di un tempo. Ma sarei lieto che i miei scritti ti raggiungessero, libero 
cittadino del mondo. Una scintilla del mio fuoco interiore forse si 
propagherà in te e tu nella vita forse compirai parte del nostro volere, 
farai vendetta, vendetta degli assassini! Caro scopritore di questi scritti! 
Ho una preghiera da rivolgerti - per la verità è l'unico motivo per cui 
scrivo - che almeno la mia vita condannata a morte trovi un senso. Che i 
miei giorni infernali, il mio indomani senza sbocco, raggiungano il loro 
scopo in futuro.
Io non ti riferisco che un'infima parte, una parte minima, di ciò che è 
accaduto in questo inferno di Auschwitz-Birkenau. Potrai farti un'idea di 
ciò che è stata la realtà. Ho scritto parecchie altre cose. Penso che ne 
troverete sicuramente le tracce e, a partire da queste, potrete capire come 
sono stati assassinati i bambini del nostro popolo.
[.] Nel grande stanzone sotterraneo, al centro del quale dodici pilastri 
sostengono il carico dell'edificio, sta ora brillando una vivida luce 
elettrica. Lungo le pareti, intorno ai pilastri, sono predisposte da tempo 
panche e ganci per gli indumenti delle vittime. Sul primo pilastro è 
inchiodato un cartello, in varie lingue, che avvisa coloro che arrivano che 
sono giunti ai "bagni" e che devono togliersi gli abiti per farli 
disinfettare.
Ci siamo ritrovati insieme alle donne, e ci guardiamo pietrificati. Esse 
sanno tutto, capiscono tutto, che questi non sono bagni, che la stanza è il 
corridoio della morte, l'anticamera della tomba.
La stanza si riempie continuamente di gente. Arrivano sempre più camion 
pieni di nuove vittime, e continuamente la "sala" le inghiotte. Restiamo 
tutti come inebetiti, incapaci di dire loro una parola. Eppure, non è la 
prima volta. Abbiamo già ricevuto tanti trasporti prima di questi, e una 
scena simile l'abbiamo vista più volte. Ciononostante, ci sentiamo deboli, 
come se stessimo per svenire, privi di forza, insieme a loro.
Siamo tutti sconvolti. In questi vecchi abiti già usati, da tempo logori, si 
drappeggiano corpi affascinanti, pieni di attrazione e di fascino. Tutte 
queste teste dai riccioli neri, bruni, biondi e alcune rare teste grigie ci 
guardano con i loro grandi occhi neri, profondi, ammaliatori. Vediamo 
davanti ai nostri occhi giovani vite ribollenti, palpitanti, frementi, in 
fiore, rigonfie di linfa, abbeverate alle fonti della vita, fiorenti come 
una rosa spuntata in giardino. Fresche, inzuppate di pioggia, imbevuti di 
rugiada mattutina. Alla luce del sole, luccicano le gocce scintillanti dei 
loro occhi di fiori - come perle [.]
La prima domanda su tutte le labbra è per chiedere se i loro uomini sono già 
arrivati. Ognuna vuol sapere se il marito, o il padre, o il fratello, o 
l'amante sono ancora vivi. O se il loro corpo rimane irrigidito da qualche 
parte morto, se ormai le fiamme lo consumano e non ne resta più traccia. E 
se lei è rimasta sola al mondo con lo sfortunato figlio, ormai orfano. 
Forse, ha già perduto il padre, il fratello, l'amato. Per quale ragione 
vivere, in questo caso, perché restare in vita? [.]
Noi le stiamo a guardare con compassione, perché scorgiamo ormai dinnanzi ai 
nostri occhi un'altra scena, una scena d'orrore. Tutte queste vite 
palpitanti, questi mondi effervescenti, tutto quel brusio, quel calpestio 
che ne promana, entro poche ore tutto questo sarà morto e rigido. [.] Io 
resto qui accanto a un gruppo di donne, dalle dieci alle quindici e, fra 
poco, tutti questi corpi saranno contenuti in una carriola, tutte queste 
vite in una carriola di ceneri. Non rimarrà più alcuna traccia di quelle che 
stanno qui, tutte queste donne che popolavano intere città, che tanto spazio 
occupavano nel mondo, saranno fra poco cancellate, estirpate con tutte le 
radici - come se non fossero mai nate. I nostri cuori sono lacerati dal 
dolore. Proviamo, soffriamo con loro i tormenti del passaggio dalla vita 
alla morte. [.]
[.] Bisogna indurire i cuori, soffocare qualsiasi sensibilità, smussare ogni 
sensazione dolorosa. Bisogna cacciare le atroci sofferenze che dilagano come 
un uragano in tutte le nostre membra. Bisogna trasformarsi in automa, non 
vedere niente, non sentire niente, non sapere niente.
Gambe e braccia si sono messe al lavoro. Ecco là un gruppo di compagni, 
suddivisi ognuno in base a una mansione specifica. Si tira, si estraggono a 
forza i cadaveri da questa matassa, chi per un piede, l'altro per una mano, 
come viene meglio. Sembra che stiano per smembrarsi, tanto vengono 
stiracchiati in tutte le direzioni. Si trascina il cadavere sul pavimento di 
cemento gelido e macchiato e il suo bel corpo d'alabastro levigato spazza 
via tutta la sporcizia, tutta la frangia lungo il passaggio. Si afferra il 
cadavere insozzato e lo si stende fuori, con la faccia rivolta verso l'alto. 
Due occhi gelidi ti fissano, come per chiederti: "Che cosa fari di me, 
fratello? ". Più di una volta rivedi qualcuno che conosci, con il quale hai 
trascorso un po' di tempo prima che entrasse nella tomba. Tre uomini sono 
pronti per preparare il cadavere: uno con una gelida tenaglia che affonda 
nella bella bocca in cerca di un tesoro, di un dente d'oro e, se lo trova, 
lo strappa insieme alla carne; il secondo taglia con le forbici i capelli 
riccioluti, spoglia le donne della loro corona: il terzo strappa 
energicamente gli orecchini, molto spesso macchiati di sangue. E le fedi che 
non si lasciano sfilare vengono strappate via con la tenaglia.
Ora lo si può consegnare al montacarichi. Due uomini mettono in equilibrio i 
cadaveri come ciocchi di legna sulla piattaforma, e quando si è arrivati a 
sette-otto si dà il segnale con un colpo di bastone e l'elevatore sale.
[.] Lassù, vicino al montacarichi, ci sono altri quattro uomini: due da un 
lato che tirano i cadaveri verso la "riserva", e altri due che li trascinano 
direttamente verso i forni. Si distendono a due a due davanti alla bocca di 
ogni forno. I bambini piccoli vengono impilati in un grosso mucchio da un 
lato - vengono aggiunti, gettati su altri adulti. I cadaveri vengono posti 
uno sull'altro sulla "barella" di ferro, si spalanca la gola della geenna e 
si spinge la barella nel forno. Il fuoco infernale tende le sue lingue come 
braccia spalancate, si impossessa del cadavere come di un tesoro. I capelli 
prendono fuoco per primi. La pelle si gonfia di bolle, che scoppiano dopo 
pochi minuti. Braccia e gambe si contorcono, vene e nervi si tendono e fanno 
fremere le membra. Ormai il cadavere prende fuoco per intero, la pelle si è 
screpolata, il grasso cola e tu senti lo sfrigolio del fuoco ardente. Non 
vedi più i cadaveri, ma solo una fornace di fuoco infernale che consuma 
qualcosa al suo interno. Il ventre scoppia e gli intestini e le budella ne 
sprizzano fuori in pochi minuti, senza che ne resti traccia. La testa 
impiega più tempo a bruciare. Due fiammelle blu fanno scintillare nelle 
orbite gli occhi che si consumano insieme al cervello più in profondità, e 
nella bocca la lingua è ormai calcinata. L'intero processo dura venti 
minuti - e un corpo, un mondo si riducono in cenere [.]
Zalmen Gradowski
(Traduzione dal francese di Titti Pierini)
Estratti dagli Appunti di Zalmen Gradowski, ritrovati nel 1945, in occasione 
degli scavi effettuati accanto al terzo forno crematorio di Birkenau ad 
opera della Commissione di indagine dell'esercito sovietico.
I sonderkommando erano gruppi di uomini scelti tra i prigionieri che, nei 
campi di sterminio, avevano il compito di portar via i cadaveri degli 
assassinati dalle camere a gas.
-- 
Pomero
da
www.liberazione.it
http://www.diamocideltu.net/
 

Pomero io credo all'Olocausto. Pero' tecnicamente, quello raccontato č
stato accertato che non č possibile.
Sai...uno che ha fatto il Kapo', che ha lavorato per i Nazisti, potrebbe
mettere la firma sotto qualsiasi documento...sei d'accordo?
Ciao
-- 
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ab...@newsland.it

 mettere la firma sotto qualsiasi documento...sei d'accordo?
Da quanto o potuto leggere, e da quanto sono stato informato da amici che 
hanno fatto quella triste esperienza, non vedo niente che sia stato 
impossibile, e non ho motivo di non avere fiducia sullo scritto.
Non posso e non voglio difendere nessuno, ma dovresti considerare che i Kapň 
erano di due categorie, i volontari e gli obbligati e tutte e due, le piů 
delle volte messi a morte un minuto prima della liberazione.
Potrebbe il nostro essere un Kapň non volontario?
Mi piacerebbe per rispetto verso coloro che hanno attraversato questa 
esperienza, credere all'onesta della firma.