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Titolo: editto di rotari

salve a tutti,
ho trovato scritto in giro su internet che l'editto di rotari sarebbe
datato  643 novembre 22.
Da dove viene fuori questa data? Nel prologo dell'editto stesso
(almeno nella versione a mia dispositione) nonche' in quella
nell'ottimo sito 
http://www.oeaw.ac.at/gema/lango.htm
non compare il giorno. E dalla data cronica nel protocollo, non si
riesce neanche a capire se si tratti del 643 o 644. 
Qualche delucidazione in merito?
Grazie a tutti quelli che mi aiuteranno e anche a chi solo leggera' il
messaggio!
Riccardo

 ha scritto nel messaggio
news:v399mvon97i073tlf...@4ax.com...
Posso solo dirti di aver letto il tuo messaggio. Quanto alle date, non
saprei ne smentire ne confermare la data.
Ciao
Ad'I


La data precisa (giorno e mese) non è riportata in nessuno dei libri in
mio possesso, ma per tutti l'anno è il 643. Tuttavia devo avvertirti che
le date riportate nei libri di storia, ed espresse secondo il nostro
attuale calendario, sono frutto di complicati calcoli, non sempre precisi.
Per darti un'idea delle difficoltà nelle quali si dibattono gli storici
che consultano antichi documenti, ti riporto un'interessante spiegazione
pubblicata l'anno scorso in questo NG da uno storico professionista che
usa il nick "Vlad[]1964":
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[it.cultura storia, 5 maggio 2002. Oggetto: Ma quanti anni abbiamo?]
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L'uso della datazione secondo la cosiddetta "era cristiana" - cioè dalla
data della nascita di Cristo, calcolata dal monaco scita Dionigi il
Piccolo
(metà VI secolo) nel 753° anno dalla fondazione di Roma, con un errore di
3/4 anni - si diffuse nel corso del Medioevo negli usi amministrativi e
notarili con una certa difficoltà, poiché per molti secoli gli fu
preferita
l'era dell'impero (del principato, del pontificato, del regno), che era
stata ufficialmente imposta da Giustiniano nel 537 (Nov. 47.1).
Nell'uso secondo l'era cristiana, inoltre, vi erano diversi "stili", che
si
differenziavano tra loro per la data di inizio dell'anno.
Il più diffuso era quello dell'"incarnazione", con inizio dell'anno
fissato
al 25 marzo; in esso si distinguevano un uso "pisano" che anticipava di
nove
mesi rispetto al computo moderno (ad es. il 27 marzo 1012 secondo tale uso
corrisponde al 27 marzo 1011 secondo il nostro; prima del 25 narzo la data
è
uguale a quella moderna), e un uso "fiorentino", che ritardava di tre mesi
rispetto al nosto (ad es.: il 20 marzo 1011 secondo l'uso fiorentino
corrisponde al 20 marzo 1012 secondo l'uso nostro; dopo il 25 marzo la
data
è uguale a quella moderna).
Lo "stile della natività" fissava l'inizio dell'anno al 25 dicembre.
Lo "stile bizantino" lo fissava al 1 settembre (data di uno dei vari
capodanni dell'antico calendario romano, se non sbaglio il capodanno
amministrativo).
Lo "stile veneto" aveva il capodanno al 1 marzo, seguendo in questo il
capodanno del calendario romano antico (quello detto "di Romolo").
Secondo lo "stile della Pasqua" (detto anche "francese", perché usato dai
notai medeivali francesi) il capodanno coincideva con la Pasqua; essendo
però questa una festa mobile, l'anno era più o meno lungo secondo
l'altezza
della Pasqua: poteva quindi capitare che una serie di giorni non figurasse
affatto in un anno, oppure che figurasse due volte.
Lo "stile della circoncisione" è quello moderno, con inizio al 1 gennaio
(anche questa data corrispondente al capodanno del calendario tradizionale
romano: il mese ianuarius deriva infatti da ianua = porta, quindi
entrata al nuovo anno).
Infine, occorre ricordare che per quasi tutto il medioevo la datazione,
oltre l'anno (che fosse secondo l'era di regno o l'era cristiana),
prevedeva
la cosiddetta indizione, ovvero un numero variabile da 1 a 15 che indicava
la posizione dell'anno in un ciclo di 15 anni (calcolato a partire
dall'anno
3 a.C.) che in origine aveva una funzione fiscale. Anche l'indizione era
indicata secondo vari "stili".
---------------------- /end message/ -------
Quando si prende in mano un documento datato, quindi, occorre prima di
tutto stabilire a quale "stile cronologico" si riferisce, e poi eseguire
tutti i calcoli relativi per convertire la data nel nostro sistema. Se poi
tieni conto che ogni data precedente all'introduzione del calendario
gregoriano dovrebbe essere espressa secondo quello giuliano, ma non tutti
se ne ricordano, capirai quale livello di difficoltà presenta lo scrivere
di storia antica e medievale...
Quando in libri diversi trovi date diverse per lo stesso episodio, nulla
di strano o di sospetto: qualcuno ha sbagliato stile o metodo di calcolo
:-)
saluti
--
Piero F.

scusate tutti!!!!!
mi sono accorto subito dopo
che il documento e' in effetti datato (anche nel senso del giorno e
mese) al termine dell'editto stesso.
L'anno era infatti presente nel protocollo espresso col solito modo
dell'anno di regno (nonche' con l'eta di rotari e con l'anno
dall'invasione dei longobardi dell'italia da parte di alboino) e con
il "controllo" dell'indizione. 
Il fatto e' che tralaltro dalle informazioni in mio possesso (in
verita' pochine, solo la cronologia del cappelli ed. Hoepli) non sono
a conoscenza della data esatta dell'elezione di Rotari a re dei
Longobardi, ma solo dell'anno.
Cosa strana, pero' e' che la data e' espressa con i giorni contanti
alla maniera moderna e non come usualmente accade nel M.E. alla
maniera latina.
Nell'editto e' scritto (vado a memoria quindi..) "die vigesimo secundo
novembris".
Qualcuno mi sa dire qualcosa a questo proposito? Quanto e' usato nel
M. E. la datazione del numero del giorno da 1 a 31 (o 309 o 28 o 29,
ovviamente!!!).
Grazie ancora e saluti a tutti.
Riccardo