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Titolo: Action Francaise

Una domanda : perche' la condanna di Pio XI al movimento
cattolico fascista antisemita francese Action Francaise venne revocata? 
saluti
Sergio
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 Sergio
E' per me un vero piacere rispondere a Sergio sulla base delle memorie di
Charles-Roux (ambasciatore francese in Vaticano dal 1932 al 1940). Farà
piacere anche a lui che io le usi, visto che Marco Aurelio Rivelli ne ha
fatto uso (ma direi "scempio") per accusare Pio XI di filonazismo.
Nell'altro thread "Re: varie su Chiesa e nazismo (era Re: Operazione
Orchestra Nera)", in cui Sergio esplicitamente si richiama a queste memorie,
dimostrerò come il Rivelli le usi "oscurando" dalla stessa pagina che egli
cita ciò che gli è scomodo citare.
Ma veniamo all'Action Française.
Nelle sue memorie  ("Huit ans au Vatican, 1932-1940", Paris, Flammarion,
1947) Charles-Roux  racconta che l'Action Française aveva falsamente
accusato il nunzio a Parigi Maglione (futuro Segretario di Stato di Pio XII)
di aver commesso atti di spionaggio in Svizzera ai danni della Francia
durante la prima guerra mondiale. Il "falsamente" ("faussement") è un
avverbio usato da Charles-Roux.
A Marsiglia, nel corso di una cerimonia, Maglione era stato fatto oggetto di
un grave oltraggio, che aveva provocato un incidente diplomatico con la
Santa Sede, anche per via di notizie stampa con i particolari del caso, e
che avevano provocato nell'ambasciatore vivo disgusto ("vif dégout").
Pertanto la Francia aveva incaricato Charles-Roux di presentare al Cardinal
Pacelli le scuse ("les regrets") del governo francese, cui l'ambasciatore
aggiunse le sue personali ("le miens propres").
In seguito all'incidente, ma sulla base anche di altri precedenti attacchi
dell'Action Française alla Santa Sede, scaturirono le sanzioni vaticane: sia
contro i redattori del giornale "Action Française" sia contro i suoi
lettori, gli uni e gli altri non più ammessi ai sacramenti.
Di conseguenza Action Française sospese gli attacchi "e fu questo il primo
sintomo che provavano i suoi dirigenti di ottenere la grazia e di veder
togliere le sanzioni emanate contro loro stessi e contro i loro lettori"
(Ivi, p. 88).
Questa dell'Action Française non era dunque una di quelle condanne
platoniche; al contrario si rivelò assai efficace. "Essa aveva rotto la
solidarietà tra la chiesa in Francia e un movimento che la comprometteva"
(ibidem).
Nel gennaio 1935 il Ministro degli esteri Pierre Laval giunse a Roma per
incontrare Mussolini (da cui lo scambio di lettere Mussolini-Laval del 6
gennaio 1935). Avendo chiesto un'udienza a Pio XI, ed essendogli stata
accordata, Laval toccò col pontefice anche il tema della condanna
dell'Action Française. Il Papa rispose che non stava a lui revocarla, ma
dipendeva dagli stessi dirigenti del movimento: ossia da una loro
ritrattazione e da una loro sottomissione alla dottrina della Chiesa.
Da qui la lettera di Maurras a Pio XI, redatta in termini tali da non
dispiacere al pontefice, che vi rispose senza tagiare i ponti.
Dopo di ciò giunse in Vaticano una prima formula di ritrattazione da parte
dell'Action Française, inviata dallo stesso Maurras. Essa fu giudicata
insoddisfacente, ma il negoziato non s'interruppe.
A questo punto i dirigenti dell'Action Français fecero ricorso, a quanto
pare, alla mediazione della Madre superiora del Carmelo di Lisieux, ossia
alla sorella di Santa Teresina del Bambin Gesù, santa verso la quale Papa
Ratti provava gran devozione.
Fu infine stabilito con l'Action Française un accordo su una formula
ritenuta soddisfacente per la Santa Sede: accordo stabilito poco prima della
morte di Pio XI e che toccò poi al successore (Pio XII) applicare.
L'Osservatore Romano, ormai Pacelli papa, riferì delle censure vaticane
contro l'Action Française, ma non la condanna degli errori che ancora
sussistevano (e che erano contenuti nel decreto del Sant'Uffizio).
Un decreto pontificio riportò infine vari documenti: l'atto di ritrattazione
dell'Action Française, la sottomissione di questa alla dottrina della Chiesa
cattolica e infine la revoca della condanna e delle sanzioni.
Charles-Roux, in dieci righe delle sue memorie (p. 91) ci dice che egli fu
abbastanza estraneo a tutta la vicenda. "Di più, mi sarei vergognato nel
dire: continuate a chiudere la Chiesa nel sacello di un francese che legge
l'Action Française; e sarei del pari arrossito nel dir loro: assolvete le
tesi e i principi di avversari del regime che mi accredita presso di voi.
Osservare e render conto erano dunque i soli compiti che io avessi da
adempiere" (p. 91).
Ciò tuttavia non risparmiò nemmeno a Charles-Roux delle critiche per aver
servito gli interessi dell'Action Française; anche se lui si è difeso nel
dire che non gli sarebbe mai piaciuto vedere una parte dei suoi compatrioti,
fosse di destra o di sinistra non importava, incorrere in una condanna
papale.
"I cattolici francesi, di partiti politici differenti, hanno sfortunatamente
la mania di denunciarsi gli uni gli altri alla Santa Sede. Ho sempre cercato
di risparmiare le conseguenze delle loro reciproche lagnanze".
Questo è per il momento, lasciando aperto lo spazio al dibattito.
Cordialmente
Matteo Luigi Napolitano

 papale.
quindi qualche effetto sui cattolici la condanna papale lo fa... 
Pensi se avesse detto CHIARAMENTE ai cattolici di non essere antisemiti,
di non partecipare ai vari Kristallnacht, di non massacrare  civili
durante l'invasione nazista in URSS...


 Sergio
Sapevo che avrebbe glissato su tutto per porre questa domanda.
Per essere efficace un tale paragone, lei dovrebbe dimostrare che Maurras e
L'Action Française sono in tutto e per tutto paragonabili a Hitler e al
Nazismo e che i cattolici francesi sono in tutto e per tutto uguali a quelli
tedeschi.
MLN


ha scritto:

eh gia', dimenticavo che i cattolici tedeschi erano di pura razza ariana e
quindi la condanna papale "je rimbarzava" come si dice a Roma.
saluti,
Sergio
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