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Titolo: Qualche cosa su Stepinac,Pavelic e Vaticano durante la seconda guerra mondiale

Historicus wrote :
^Ad ogni modo, il titolo usato da Sergio per il suo post sta al suo post
come io sto alla fisica nucleare.
Approfondiamo pure certe affermazioni dello storico Historicus su
Stepinac (e Pavelic ?), cosi’   dopo le sue varie considerazioni sui
“libercoli della Kaos”, vedremo chi e' che sull'argomento sta alla
storia o alla fisica nucleare.
Per questo, inizio con riproporre un articolo, che invito a leggere fino
alla fine, in quanto descrive in maniera sintetica ed efficace gli
eventi che hanno affogato nel sangue la Croazia  durante gli anni
quaranta.
Ovviamente lascio a chi legge (Historicus particolarmente) la facolta’
di smentire i fatti elencati nell’articolo.
Vedrete come troverete fuori luogo e stonate certe affermazioni presenti
nell'altro thread su Stepinac come “Intendo gli ebrei rimasti in Croazia
o emigrati altrove, anche grazie all'opera di soccorso di Stepinac
svolta in loro favore; e intendo gli ebrei che poterono ritornare in
Croazia (comunisti permettendo)”
Al signor Historicus  voglio porgli alcune domande, dato che anche io
sono di natura curiosa, e dato che si vanta di passare tanto tempo negli
archivi e poi se ne esce con affermazioni  gravi e un po’ dal sapore
vagamente fascista, anche se cerca di alleggerire il falo’ dei libri
della Ed. Kaos con la presenza di chitarre e belle ragazze, chissa' se a
petto nudo o in camicia nera..  (“per certi libercoli delle edizioni
Kaos sulla Santa Sede e la seconda guerra mondiale, ampiamente smentiti
dai documenti e che ora sono solo buoni per un bel falò sulla
spiaggia...”) :
1) Cosa c’e’ di falso nel libro di Ernesto Rossi, “Il manganello e
l’aspersorio” sulle complicita’ tra Vaticano e Fascismo e l’appoggio
dato a quest’ultimo durante il Ventennio?
2) Cosa c’e’ di falso nel libro di M.A. Rivelli, “L’arcivescovo del
genocidio” ?
Mi aspetto di leggere da questo storico l’elenco delle falsita’
contenuti in questi due libri.
Consideriamo anche un' altra affermazione di Historicus : “Intendo gli
ebrei rimasti in Croazia o emigrati altrove, anche grazie all'opera di
soccorso di Stepinac svolta in loro favore;”
Sa Historicus che quando Giovanni Paolo II si apprestava alla
beatificazione, il Centro Simon Wiesenthal chiese di rimandarne la
beatificazione?
Il direttore del settore Relazioni Internazionali del Centro, Shimon
Samuels, nell’occasione ha ricordato i numerosi documenti attestanti il
“sostegno dato dal cardinale Stepinac allo Stato ustascia fantoccio
della Germania nazista e la benedizione del suo capo Ante Pavelic” e ha
concluso con “la decisione di attendere il freddo giudizio di storici
indipendenti cancellerebbe la sensazione di un atto nella migliore delle
ipotesi provocatorio, e nella peggiore esempio di revisionismo storico”.
E sa Historicus che sia nel 1970 che nel 1994 la proposta di includere
Stepinac nella “Lista dei Giusti di ogni nazione” fu rigettata dallo
Yad  Vashem?
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Beati i criminali di guerra.
La verità sui fatti serbo-croati negli anni quaranta
di Costante Mulas Corraine
Ci risiamo: come aveva annunciato, papa Woityla ha beatificato - durante
la
sua visita in Croazia nell'ottobre 1998 - il dr. Aloysius Stepinac,
vescovo
cattolico, complice dei più atroci misfatti nazi-fascisti in Croazia
durante
il regime di Ante Pavelic dal 1941 al 1945.
Stepinac, arcivescovo di Zagabria, fu al fianco dei fascisti Ustascia
fin
dal primo momento (come ha dimostrato senz'ombra di dubbio V. Novak,
Principium et Finis veritas), da quando, cioè, il 10 Aprile 1941 ebbe
luogo
l'occupazione tedesca di Zagabria insieme alla proclamazione
dell'indipendenza della Croazia dal regno di Jugoslavia, con a capo il
Poglavnik (cioé Duce, Führer) Ante Pavelic. Ma chi era Pavelic?
Capo del Partito Ustascia, da lui fondato il 7 Gennaio 1929 sulle orme
di
Ante Starcevic (morto nel 1898), leader del Partito Croato del Diritto
(Hrvatska stranka prava), che si prefiggeva programmaticamente
l'eliminazione dei Serbi: "I Serbi sono roba da macello", Pavelic trovò
rifugio in Italia, dove Mussolini gli assicurò a Bologna denaro e
protezione
per le sue attività terroristiche, con l'appoggio del capo della polizia
segreta Ercole Conti e del Ministro di Polizia Bocchini. L'attentato più
grave fu quello che a Marsiglia, il 9 Ottobre 1934, costò la vita al re
Alessandro di Jugoslavia e al ministro degli esteri francese Barthou.
Ante
Pavelic, condannato a morte in contumacia sia dalla Francia che dalla
Jugoslavia, se ne stava tranquillamente a Siena sotto la protezione
delle
autorità fasciste.
Lo stesso 10 Aprile del 1941 il Poglavnik manifestò la propria
"riconoscenza
e devozione" a Hitler, telegrafandogli dall'Italia: "La Croazia
indipendente
legherà il proprio futuro al nuovo ordine europeo, che Lei, Führer, e il
Duce avete creato". Pochi giorni dopo, passato in Croazia, nominò il suo
primo governo: era ormai capo dello stato, del governo e del partito,
nonché
comandante supremo dell'esercito e duce di una popolazione di tre
milioni di
cattolici croati, due milioni di serbi ortodossi e mezzo milione di
musulmani bosniaci (a di altri gruppi etnici, fra cui 40.000 ebrei). Il
18
Aprile ci fu la capitolazione senza condizioni dell'esercito jugoslavo:
la
Serbia venne occupata dai tedeschi e quasi due quinti del regno di
Jugoslavia passarono sotto la sovranità dello Stato Indipendente di
Croazia,
con una superficie di circa 102.000 kmq. Il 7 Maggio 1941, accompagnato
da
ministri e religiosi (fra cui il Vicario Generale dell'Arcivescovo
Stepinac,
il vescovo Salis-Sewis), si recò in Italia da Vittorio Emanuele III,
offrendo la corona di Croazia al Duca Aimone di Spoleto, il quale
(benchè
mai incoronato) già il 17 Maggio si annunciò in Vaticano come re
designato
di Croazia col nome di Tomislav II. Il giorno dopo, "circondato dai suoi
banditi"- come annoterà Ciano nel suo Diario- Pavelic venne festosamente
e
solennemente ricevuto in udienza privata da Pio XII, che, congedandolo,
gli
fece i migliori auguri per "la sua opera futura....".
La sua opera futura: di che cosa si trattava esattamente?
Della ricattolicizzazione della Croazia, con tutti i mezzi, come risulta
inequivocabilmente dalle parole del padre francescano Simic: "Ammazzare
tutti i Serbi nel più breve tempo possibile. Questo è il nostro
programma";
oppure dalle lugubri espressioni programmatiche di Ante Pavelic: "Un
terzo
dei Serbi deve diventare cattolico, un terzo deve abbandonare il paese,
un
terzo deve morire!". Ebbe così inizio una politica di sterminio in tutto
identica alla "soluzione finale" nazista: le chiese ortodosse vennero
distrutte, trasformate in stalle, depredate; i Serbi dovevano circolare
con
una P sul braccio (Pravoslavac=Ortodosso), gli Ebrei con la stella di
David,
e solo nei quartieri-ghetto approntati per loro. Nei locali pubblici
pendeva
il cartello: "Ingresso vietato a Serbi, Ebrei, Zingari e cani". (nota :
a Zagabria, diocesi di Stepinac, le norme antisemite furono ancora piu’
rigide. Non risultano proteste di Stepinac)
L'unico modo per sfuggire al destino di morte che li attendeva era la
conversione al cattolicesimo: "Se passerete alla chiesa cattolica -
prometteva il vescovo Aksamovic di Djakovo - sarete lasciati in pace
nelle
vostre case". Tuttavia nelle prime sei settimane di vita della nuova
Croazia
furono assassinati tre vescovi, più di cento preti e monaci ortodossi e
180.000 fra Serbi ed Ebrei. Per ordine dell'ordinariato episcopale le
chiese
ortodosse vennero trasformate in luoghi di culto cattolico oppure furono
completamente distrutte. Il mese seguente vennero ammazzati oltre
100.000
Serbi, donne, vecchi, bambini. La chiesa di Glina venne trasformata in
un
mattatoio: "Il bagno di sangue durava dalle dieci di sera alle quattro
del
mattino, e andò avanti per otto giorni. Le uniformi dei macellai
dovettero
essere cambiate, perché intrise di sangue. In seguito vennero ritrovati
bambini infilzati negli spiedi, con le membra ancora contratte negli
spasmi
della sofferenza". Fino al Novembre del 1941 furono uccisi altri cinque
vescovi e non meno di trecento preti ortodossi: l'ottantenne metropolita
di
Sarajewo Petar Simonic venne strangolato, mentre contemporaneamente
l'arcivescovo cattolico della città Ivan Saric componeva odi in onore di
Pavelic ed esaltava nel giornale diocesano i nuovi metodi rivoluzionari
"al
servizio della verità, della giustizia e dell'onore". A Zagabria, dove
risiedevano il primate Stepinac e il Nunzio Apostolico Marcone, il
metropolita ortodosso Dositej fu torturato al punto che divenne pazzo.
Il 26
Giugno 1941 Pavelic accolse in pompa magna l'episcopato cattolico
guidato da
Stepinac, cui promise "dedizione e collaborazione in vista dello
splendido
futuro della nostra patria". Il primate di Croazia sorrideva. Gli
eccessi
furono talmente virulenti che il generale Mario Roatta, comandante della
Seconda Armata italiana, minacciò di aprire il fuoco contro gli Ustascia
che
intendevano penetrare nei territori controllati dagli Italiani, e gli
stessi
tedeschi, diplomatici, militari e uomini dei servizi segreti, inviarono
proteste contro il terrore ustascia al comando supremo della Wehrmacht e
all'Ufficio Esteri. Il 17 Febbraio 1942 il capo dei Servizi di Sicurezza
scrisse al comando centrale delle SS: "E' possibile calcolare a circa
300.000 il numero dei Pravoslavi uccisi o torturati sadicamente a morte
dai
Croati... In proposito è necessario notare che in fondo è la chiesa
cattolica a favorire tali mostruosità con le sue misure a favore delle
conversioni e con la sua politica delle conversioni coatte, perseguite
proprio con l'aiuto degli Ustascia... E' un fatto che i Serbi che vivono
in
Croazia e che si sono convertiti al cattolicesimo vivono indisturbati
nelle
proprie case... La tensione esistente fra Serbi e Croati è non da ultimo
la
lotta della chiesa cattolica contro quella ortodossa" (Dagli Archivi
della
Ghestapo).
Felix Benzler, inviato tedesco a Belgrado, il generale Alexander Löhr,
l'inviato tedesco a Zagabria Siegfried Kasche, il generale Glaise von
Horstenau inviarono a Berlino memoriali che sollecitavano esplicitamente
a
una maggior prudenza nel sostegno al regime di Pavelic. Come risulta da
un
comunicato del 12 Aprile 1942 redatto dai servizi segreti tedeschi "in
diverse località ai confini fra Serbia e Croazia si è giunti a scontri
armati fra le truppe tedesche e unità ustascia", scontri determinati
dall'intenzione dei Croati di estendere i loro "massacri" dei Serbi. Lo
stesso Ribbentrop incaricò l'ambasciatore tedesco a Zagabria di
esprimere la
profonda costernazione del governo del Reich a causa "degli orribili
eccessi
degli Ustascia, elementi criminali". Insomma, fascisti italiani e
nazisti
tedeschi si dimostrarono addirittura scandalizzati dal comportamento
criminale del regime croato; soltanto la chiesa cattolica e il suo capo
Stepinac tacquero, anzi, collaborarono attivamente alla realizzazione
del
"futuro lavoro".
E questo accadde perché "le azioni degli Ustascia erano azioni della
chiesa
cattolica", la quale collaborò fin dal principio col regime di Pavelic.
Molti preti cattolici erano membri del partito Ustascia, come
l'arcivescovo
di Sarajewo Ivan Saric; vescovi e sacerdoti cattolici sedevano nel
Sobor, il
Parlamento croato, che apriva le sue sedute al canto del "Veni creator
spiritus"; padri francescani comandavano i campi di concentramento e lo
stesso Pavelic appare in centinaia di fotografie circondato da vescovi,
preti, frati, suore e seminaristi. E Stepinac non lo sapeva? Forse fu
proprio lui a dettare il messaggio di Pavelic a Pio XII: "Santo Padre!
Allorchè la provvidenza divina concesse che io prendessi nelle mie mani
il
timone del mio popolo e della mia patria, decisi fermamente e desiderai
con
tutte le mie forze che il popolo croato, sempre fedele al suo glorioso
passato, restasse fedele in futuro all'apostolo Pietro e ai suoi
successori,
e che il nostro popolo, compenetrato dalla legge del vangelo, divenisse
il
regno di Dio". Codesto regno di dio venne intanto delineato dal ministro
dell'istruzione Mile Budak: "Ammazziamo una parte dei Serbi, ne cacciamo
via
un'altra, e il resto, che deve accettare la religione cattolica, sarà
accolto nel seno del popolo croato". E il beato Stepinac taceva.
Il fatto è che tutta la stampa cattolica manifestò in modi spesso anche
esagitati la propria simpatia e la propria collaborazione coi programmi
criminali di Pavelic: il giornale episcopale dell'arcivescovo Saric di
Sarajewo scrisse apertamente che il cattolicesimo andava proclamato "con
l'aiuto dei cannoni, delle mitragliatrici, dei carri armati e delle
bombe".
I preti cattolici predicavano quotidianamente: "Finora, fratelli,
abbiamo
lavorato per la nostra religione con la croce e il breviario; ora è
giunto
il momento della pistola e del mitra". Oppure dicevano: "Non è più un
peccato uccidere un bambino di sette anni, qualora violi le leggi degli
Ustascia. Benchè porti una tonaca, spesso devo por mano al mitra".
E non desta meraviglia allora che il prete cattolico Bozidar Bralo,
consigliere della famigerata "Crna Leggija" (La Legione Nera),
trascorresse
da un luogo all'altro agitando il mitragliatore e gridando: "A morte i
Serbi!", massacrandone poi 180 ad Altpasin Most; che il gesuita Dragutin
Kamber, capo della polizia di Doboj, in Bosnia, partecipasse
personalmente
all'assassinio di centinaia di ortodossi; che i preti cattolici Ilija
Tomas
e Marko Hovko prendessero parte attiva all'uccisione bestiale di 559
uomini,
donne e bambini serbi a Prebilovici e a Surmanci, in Herzegowina; che il
curato di Rogolje sterminasse 400 ortodossi.
In quest'opera barbarica di sterminio accumularono dei meriti
particolari i
figli di Santo Francesco, che fin dal principio avevano messo a
disposizione
degli Ustascia i propri conventi, trasformati in depositi d'armi. Il 21
Maggio 1941 a Knin il francescano Padre Simic al comandante della
Brigata
Sassari, che gli chiedeva le linee direttrici della sua politica,
rispose:
"Uccidere tutti i Serbi nel più breve tempo possibile". E poiché il
generale
non voleva credere ai propri orecchi, il buon frate ribadì prontamente:
"Uccidere tutti i Serbi nel più breve tempo possibile. E' questo il
nostro
programma". In realtà persino i fascisti italiani provavano ribrezzo di
fronte alla bestialità degli Ustascia, e i cattolici croati ne furono
infastiditi: l'arcivescovo Stepinac osservò malevolmente che "nei
territori
croati passati all'amministrazione italiana si poteva notare una
continua
decadenza della vita religiosa e una certa tendenza a passare dal
cattolicesimo ad atteggiamenti scismatici". Nei campi di concentramento
di
Jasenovac, Jadovno, Pag, Ogulin, Jastrebarsko, Koprivnica, Krapje,
Zenica,
Stara Gradiska, Djakovo, Lobograd, Tenje e Sanica i francescani
esercitavano
il mestiere di veri e propri boia. Il "Campo della morte" di Jasenovac,
sulle rive della Sava, in cui furono trucidati circa 200.000 Serbi ed
Ebrei,
era sotto il comando del francescano Miroslav Filipovic-Majstorovic, il
quale si conquistò la fama di "abilissimo strangolatore" (venne
giustiziato
nel 1945). Ma il collega Brzica gli fu di gran lunga superiore: nello
stesso
Lager nella notte del 29 Agosto 1942 riuscì a decapitare da solo 1369
internati con una mannaia speciale. Nè può ora meravigliarci il fatto
che
dopo il crollo di questo "Regno di Dio" i chiostri francescani divennero
gli
asili preferiti dei boia sfuggiti agli alleati e alle truppe di Tito (in
particolare Klagenfurt e Modena).
Tutto ciò accadde sotto gli occhi di Stepinac, presidente della
conferenza
episcopale croata e arcivescovo di Zagabria! Il regime di Pavelic lo
trovò
sempre dalla propria parte, unitamente a tutti i vescovi cattolici, le
cui
critiche, quando ci furono, appaiono oggi estremamente riguardose. Il
giorno
stesso della proclamazione dell'indipendenza della Croazia, Stepinac si
recò
dal generale Kvaternik, rappresentante di Pavelic, per esternargli "i
suoi
rispetti"; e il 16 Aprile 1941 offrì a Pavelic appena rientrato in
Croazia
un lauto pranzo nel palazzo arcivescovile; a Pasqua si felicitò con lui
per
la rinascita dello Stato Ustascia. Il 28 Aprile pubblicò una lettera
pastorale, nella quale diceva fra l'altro: "Quantunque gli attuali
avvenimenti siano assai complessi, quantunque i fattori che li
influenzano
siano molto differenti, è tuttavia agevole riconoscere in quest'opera la
mano di Dio"! Dopo che Pavelic ebbe dichiarato guerra aperta e senza
regole
alla chiesa ortodossa, Stepinac manifestò il proprio compiacimento,
osservando "che Pavelic è un devoto cattolico e la chiesa gode di una
piena
libertà d'azione..." (quella cattolica, naturalmente!). Stepinac si
adoperò
quindi a favore di un rapido riconoscimento formale della nuova Croazia
da
parte del Vaticano, che per parte sua continuò ipocritamente a mantenere
rapporti diplomatici col governo jugoslavo in esilio. Verso la metà di
Giugno del 1941 il vicario generale Josip Lach riassunse su
sollecitazione
di Stepinac l'atteggiamento della chiesa croata verso il nuovo regime:
"Questo ordinariato farà di tutto affinchè gli intenti del governo
croato
siano realizzati nel modo più ampio possibile, ma con un'unica riserva
che
questo ministero non potrà mai eliminare: e cioè che mai e in nessun
caso
venga violata la suprema legge del Vangelo di Cristo". Espressioni
tragicamente ironiche! Monsignor Stepinac pretese dall'episcopato una
stretta collaborazione con gli Ustascia: ordinò di celebrare
solennemente
gli anniversari della fondazione del nuovo stato, e per il compleanno di
Pavelic in tutte le chiese si doveva celebrare il Te Deum. Nel Gennaio
del
1942 Stepinac venne nominato dal Vaticano Vicario militare degli
Ustascia:
subito quasi 150 preti divennero cappellani dell'esercito ustascia.
Nikola
Rusinovic, secondo rappresentante del governo ustascia in Vaticano, ci
informa dettagliatamente dell'atteggiamento di Stepinac verso il regime
criminale di Pavelic: "Egli (sc. Stepinac) ha fatto pervenire al Santo
Padre
un dattiloscritto di nove pagine, di cui conosco il contenuto, e ti
posso
assicurare che le notizie che ci riguardano sono assolutamente
positive...
Valuta in modo assai favorevole la situazione del paese e loda l'opera e
gli
sforzi del governo. In particolare egli si serve delle espressioni più
esaltanti a proposito dei tentativi e degli sforzi del Poglavnik per
riordinare tutto come prima; inoltre esalta il suo comportamento
religioso e
l'atteggiamento nei confronti della chiesa". E dunque mentre italiani,
tedeschi, croati in esilio stigmatizzavano il comportamento criminale
del
governo di Pavelic, mentre anche il settimanale londinese "New Review"
scriveva di Pavelic: "Viene unanimemente considerato il massimo
criminale
del 1941"; mentre Veceslav Vilder, membro del governo jugoslavo in
esilio a
Londra, a sua volta affermava: "Intorno a Stepinac, arcivescovo di
Zagabria,
vengono perpetrate le più orribili nefandezze. Il sangue dei fratelli
scorre
a fiumi... e non sentiamo levarsi la voce sdegnata dell'arcivescovo. Al
contrario leggiamo che prende parte alle parate dei nazisti e dei
fascisti";
mentre accadeva tutto ciò Stepinac taceva e collaborava, conferendo col
Vaticano, con Pio XII, col segretario di stato Maglione, con altri
prelati e
cardinali e anche col futuro papa monsignor Montini.
Il 23 Febbraio 1942 il presidente della conferenza episcopale croata,
circondato dai suoi dignitari, accolse solennemente sul portale della
chiesa
di S. Marco a Zagabria Ante Pavelic, già condannato a morte due volte,
esaltando la fondazione del Sobor, di cui faceva parte anche lui insieme
a
dieci dei suoi collaboratori.
In un memorandum del maggio del 1943 inviato alla curia romana Stepinac
sottolineava i meriti degli Ustascia nella conversione degli Ortodossi,
ringraziava soprattutto i francescani e pregava il papa di ricordarsi
dei
Croati. Della visita del primate croato in Vaticano (dal 26 Maggio al 3
Giugno del 1943) siamo informati dal rappresentante Ustascia presso la
Santa
Sede principe Erwin Lobkowicz, il quale scrive: "L'arcivescovo ha
fornito
informazioni assai positive sulla Croazia...; ha sottaciuto alcune cose
con
le quali non era completamente d'accordo, per far apparire la Croazia
nella
miglior luce possibile... Ha anche giustificato e motivato i metodi
usati
verso gli Ebrei dagli Ustascia" (i quali avevano già assassinato l'80%
degli
Ebrei jugoslavi!).
Nel 1944 Stepinac venne decorato da Pavelic con la "Gran Croce con
Stella" e
il 7 Luglio dello stesso anno sollecitò affinchè "tutti si ponessero a
difesa dello stato, per edificarlo e sostenerlo con sempre maggiore
energia". Addirittura il 25 Marzo del 1945 il primate pubblicò un
manifesto
a favore della Grande Croazia....
Non è assolutamente credibile che Stepinac non sapesse cose che Radio
Londra, la stampa alleata e persino alcuni giornali italiani avevano
rese
pubbliche; e sapeva tutto anche Pio XII, il quale tacque, come su
Auschwitz
e tante altre infamie.
In conclusione: dal 1941 al 1945 in Croazia vennero trucidate non meno
di
600.000 persone (secondo il generale tedesco Rendulic), spesso
direttamente
ad opera di preti e frati; eppure nè Stepinac nè Pio XII sembra ne siano
stati edotti. E tacquero.
Papa Pacelli ruppe il suo silenzio sulla Yugoslavia il 2 Giugno del
1945:
"Dobbiamo purtroppo lamentare in più di un paese uccisioni di preti,
deportazioni di civili, esecuzioni di cittadini senza processo o per
vendette private: e non meno tristi sono le notizie che ci provengono
dalla
Slovenia e dalla Croazia....". Pio XII, insomma, non aveva notizie
quando il
regime di Pavelic, da lui benedetto, ammazzava, squartava, affogava,
decapitava, strangolava, seppelliva vivi e crocifiggeva centinaia di
migliaia di Serbi, Zingari, Ebrei, Ortodossi; ma quando l'esercito
partigiano di Tito cominciò a chieder conto di tutti questi misfatti,
ecco
che Pacelli sa tutto, è accorato, paternamente preoccupato, addirittura
costernato.
Insomma, io credo che la beatificazione di un individuo spregevole quale
Stepinac sia in fondo una faccenda interna della chiesa cattolica, e in
quanto tale non fa che confermare la frase di Helvétius: "Quando si
scorrono
gli elenchi dei loro (sc. dei cattolici) santi, si ritrovano i nomi di
migliaia di delinquenti beatificati". Tuttavia credo anche che tali atti
simbolici abbiano il fine di distorcere la storia e nascondere la
verità,
siano sostanzialmente nient'altro che mistificazioni, che dobbiamo
smascherare senza tentennamenti o timori. In fondo l'atto di Woityla non
è
che l'ultima manifestazione dell'anticomunismo viscerale della chiesa
cattolica, la quale è disposta a tollerare e poi nascondere anche le
infamie
più innominabili pur di perpetuare se stessa.
Costante Mulas Corraine
Indicazione delle fonti:
K. Deschner, Die Politik der Päpste im 20. Jahrhundert
Falconi, Das Schweigen des Papstes
Miller, Die "christlichen" Massaker in Kroatien
Deschner, Abermals krähte der Hahn

Caro Sergio,
Non si adiri né si alteri con me se Lei è figlio di cattive letture.
Scherzi a parte; io naturalmente non muto il mio giudizio sulle opere
citate, che non conosco solo per effigie, come lei suppone.
Le chiedo venia se Lei si è allarmato perché di quelle opere vorrei fare un
falò. I nazisti i falò non li facevano sulle spiagge, ma nelle piazze e,
purtroppo (in senso nemmeno tanto figurato), nei campi di sterminio. Io sono
un vecchio liberale moderatamente (sottolineo l'avverbio) nazionalista,
antifascista per studi e per educazione, figlio di un ambiente diplomatico e
culturale che non si è mai rifatto al fascismo, pur non credendo che si
trattasse di una parentesi "crociana" (come se per un ventennio l'Italia
fosse stata fascista per caso!), e rilevando i molti aspetti di continuità
del facismo rispetto al liberalismo. Aggiungo che il falò sulla spiaggia
aiuta a socializzare, nel senso che noi gentiluomini intendiamo (omnia munda
mundis!).
Per darle la mia versione buonista, rinuncio al falò auspicando che dei
libri di Revelli e di Rossi si faccia presto tanta carta riciclata; così si
risparmieranno molte foreste!
Scherzi ancora a parte, risponderò, anche se non subito, ai suoi interventi
da talebano mangapreti, per dimostrarle come e quanto si sbaglia. Ho
l'impressione che lei prenda per oro colato tutto quanto viene da una certa
cultura, specialmente di sinistra, rifiutando a priori di ragionare sul
resto. E' un'impressione che vorrei smentita.
Il fatto è che quando parliamo di storia, occorre abbandonare gli
schieramenti (certo, senza pretendere di essere stupidamente asettici) e
ragionare sull'uso delle fonti: documenti editi e inediti, diari, memorie,
la storiografia esistente e così via.
La riprova di quanto dico è che una delle difese migliori di Pio XII
proviene da uno storico cresciuto nella sinistra e nell'ambiente della
solidarietà: Italo Garzia, che nel 1988 diede alle stampe il suo "Pio XII e
l'Italia". Strano poi vedere un laicissimo storico, non certo clericale ma
semmai moderatamente anticlericale, venir pubblicato dalla casa editice
cattolica Morcelliana. Misteri del dialogo culturale e politico!
Insomma, se si rinuncia al pro o contro preventivo, si riesce a dialogare e
a capirsi. Gli editori della Kaos questo non vogliono capirlo, e giustamente
gli storici seri (tra questi colloco anche Miccoli) nutrono non poche
riserve verso certe operazioni editoriali.
Stia tranquillo che, a Dio (o al Caso) piacendo, lette le mie
controdeduzioni le troverà talmente convincenti che deciderà di espiare le
sue deviazioni storiografiche con un pellegrinaggio a Merdjugorie o, meglio,
sulle tombe di Pio XII e di Stepinac :-)
AugurandoLe serene vacanze, La saluto
Historicus

 AugurandoLe serene vacanze, La saluto
Ricambio. E non accenda falo' che di incendi ce ne sono gia' a iosa per tutta la
penisola ( che sia qualche suo giovane allievo che l'ha presa troppo sul serio?)
Sergio

Ma quanto è permaloso!
1) Tornielli è un giornalista, non è mio collega. Il suo libro non è un
caposaldo della storiografia, se questo La conforta. E' un riepilogo di cose
dette.
2) Se le ho detto che Le rispondo Le rispondo. Pazienti tuttavia! Veda
intanto la mia risposta a Ipazia.
3) Detesto gli addii
4) Ho appena rifischiato i nostri post a chi sa Lei. E' sempre più esperto
di me. Mi ha risposto che ha con se tutta la vostra corrispondenza e che si
ritrova nella mia definizione (Le assicuro, del tutto scherzosa) di
"talebano mangiapreti".
5) Rossi era un radicale e faceva politica coi libri sui preti tagliando qua
e là. Quando sarò più preciso sul punto, sarà lei ad accendere un falò coi
suoi libri. Le birre e la chitarra le porto io. Chi pensa alle ragazze?
Cordialmente
Historicus

 Le birre e la chitarra le porto io. Chi pensa alle ragazze?
1) Non si presenti con birre come la Tourtel o simili.
2) E per ragazze intende dire le monache vero? Francamente ho altro da fare che
cantare insieme a voi qualche coretto ciellino da oratorio :)
Cordialmente,
Sergio

 Sergio
Portare la Tourtel: ma per chi mi ha preso?
Quanto alle ragazze, le monache hanno problemi di orario; e poi ne
preferisco di più laiche...
Historicus