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Titolo: 100 anni di Fiat

Inizio subito ammettendo che pur essendo torinese di origine mi trovo
attualmente in america e quindi le mie osservazioni possono essere
viziate da un'esposizione solo parziale alle notizie italiane.
Ho perň la sensazione che nel celebrare i 100 anni della Fiat non venga
dato un peso giusto al contributo che gli operai della Fiat anno dato
alla Storia italiana in  questi 100 anni. Basta ricordare alcuni
episodi.
Gramsci, prima di fondare il PCdI nella scissione di Livorno, aveva
operato a Torino negli anni de L'Ordine Nuovo. Il lavoro a contatto con
gli operai torinesi senza dubbio č stato un momento decisivo nella vita
di Gramsci e quindi nelle origini del PCI.
Poi gli anni del fascismo con gli operai Fiat che non si piegarono (per
ammissione dello stesso Mussolini, del quale rimane famoso il paragone
degli operai Fiat con i fichi, neri fuori e rossi dentro) fino agli
scioperi del 43 in sprezzo del pericolo rappresentato dalle leggi
fasciste e ancor piů dalle squadracce delle camice nere.
Nel dopoguerra, gli operai Fiat erano l'avanguardia del movimento
operaio. Ricordo il discorso di Berlinguer davanti all'ingresso
principale di Corso Unione Sovietica a Torino, in cui il Segretario
disse, se occupate la fabbrica noi vi appoggeremo. Parole che riassumono
il ruolo di avanguardia del proletariato che allora rappresentavano gli
operai Fiat.
Poi venne la marcia dei 40 mila (molti poi cassaintegrati e/o
prepensionati dalla Fiat) ed il crollo del movimento operaio e la fine
del ruolo d'avanguardia degli operai Fiat nel movimento operaio.
Il declino del ruolo di guida degli operai della Fiat rispecchia la
crisi che coinvolge il movimento di sinistra in Europa. Il momento di
celebrazione dei 100 anni della Fiat avrebbe potuto rappresentare un
momento di riflessione sul movimento operaio torinese, italiano ed
europeo.

MI SOVVIENE:
IN UNA SOCIETA'  le cui attivita' di produzione sono basate sulla
robotizzazione
ha pių senso enfatizzare il ruolo del movimento operaio:
ovvero non e' stato questa enfatizzazione nel corso degli anni a spingere i
padroni
alla robotizzazione
un movimento cosė forte e incontrastato negli anni ma che non ha pių senso
di esistere
potrebbe rispondere alla perdita di prestigio e potere
con una ondata di NEOLUDDISMO?????????
             ICQ#     38969647
     ...IL DORMIENTE DEVE SVEGLIARSI...

      ...IL DORMIENTE DEVE SVEGLIARSI...
Oramai gli operai sono una quota minoritaria della società. E' giusto che
difendano i loro diritti, ma non sono più la "forza storica" degli anni '60 e
'70. Non credo che rientrino in un neoluddismo, soprattutto perché anche la
sinistra più estrema non rifugge dall'utilizzare la tecnologia più avanzata (le
BR sono su Internet, chi non lo sa?).
A.

sono una forza minore è vero ma la cultura sinistroide si regge ancora su qusta
classe
in maniera settaria:
se le esigenze delle attività di produzione non hanno più bisogno (per ora ancora
no) di questa classe
perchè la cosiddetta cultura cufficiale (sinistroide ovviamente) non si evolve?
mi spiego meglio:
in virtù della "cultura ufficiale" qualsiasi governo di sinistra ma anche di destra
è condizionato
da una fobia della intoccabilità della classe dei lavoratori dipendenti (operaio
(movimento))
a svantaggio di altre categorie????
quando questa classe scomparirà ci sarà una repulsione contro la cultura ufficiale
cioe' una sorta di rivoluzione culturale che potrebbe trascinare con sè
qualsiasi valore di sinstra o quantomeno rivisti e corretti secondo  quelli
popolari (cattolici)???
Alessandro Palmesino ha scritto:
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Il commento di leto mi pare dare un suggerimento molto interessante. Vedo
piuttosto emergere un luddismo sovrastrutturale (nel senso Marxiano), inteso
come un rifiuto della scienza e della razionalità. Movimenti come la new age,
l'emergere di sette religiose estreme, l'interesse per il sovrannaturale e
persino il fanatismo per gli alieni e gli ufo sono manifestazioni di un rifiuto
nei confronti del sapere occidentale basato su scienza e razionalità
illuminista.
E' possibile vedere un legame tra il sentirsi sostituiti dalle macchine (robot
al posto dei colletti blu e computer al posto dei colletti bianchi) e messi da
parte nel mondo della produzione ed il cercare rifugio in movimenti
antiscientifici ed antirazionali.
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Stefania Bucchi ha scritto:
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in passato ogni epoca era culturalmente opposta alla precedente e alla successiva:
effettivamente dovrebbe essere cosi' anche adesso
a una società basata sulla razionalità :
a)sistemi di produzione : l'uomo e' tutt'uno con la catena di montaggio.
b)poleis: partiti di massa l'uomo non piu' come individuo
[affermazione politicamente influenzata: sono liberale]
si dovrebbe contrappore una società in cui l'uomo esce fuori da tutti gli schemi
e questa società tecnologicamente avanzata ,informatizzata lo permette(!!?!!)
la percezione assoluta  della realtà che ci circonda
non è più nelle mani di pochi
grazie alla globalizzazione (non quella economica)
all'abbattimento del concetto di classe (ciò che siamo dipende dalle nostre
capacità)
e ad una presunta solidarita sociale
sembrerebbe che l'uomo non ha più bisogno
di forti strutture sociali che se prima aiutavano
oggi strozzano la società.
Ma molti storici dicono che niente sarà più come prima
e forse sono d'accordo con loro, le variabili sono infinite....
ma i politici restano legati fin troppo ai vecchi schemi:
FINO A CHE PUNTO LO STATO LEGALE  RIUSCIRA'
A STAR DIETRO A QUELLO REALE?
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