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Titolo: Affermazione Cristianesimo

Come potč affermarsi cosě imponentemente il Cristianesimo?
Su Voyage parlano di S.Paolo (di immensa cultura) grazie ai Romani. E'
realta?
Grazie

 Grazie
Come in casi analoghi, è difficile dare una risposta indiscutibile.
I cristiani azzeccarono il momento ed il luogo: l'impero romano e
l'inizio della sua crisi. I valori che avevano determinato
l'affermarsi di Roma erano decaduti per diversi motivi: l'estinguersi
del "ceppo" latino, con l'inquinamento di "razze" e culture diverse,
l'acquisito benessere ecc. ecc.
Il cristianesimo, permeato di ellenismo, fece facilmente presa
sull'aristocrazia stoica, per alcuni precetti comuni e sui seguaci
della non molto dissimile religione di Mitra. Il richiamarsi a
concetti religiosi diffusissimi nell'oriente dell'impero, col dio che
sacrifica sè stesso a sè stesso, con l'eterno e naturistico morire e
risorgere, con le affinità ad Iside-Osiride, all'Hera-Argiva, al mito
di Adone ecc. ecc. Il fatto che il mondo antico era praticamente per
intero sotto il dominio di Roma, facilitò la diffusione del
cristianesimo perchè non incontrò opposizioni nazionalistiche. A
riscontro si osservi che nell'impero persiano il cristianesimo non
attecchì, nonostante che il culto di Aura-Mazda presentasse notevoli
analogie con la nuova religiose, che fu ostacolata dal fatto di
provenire dal nemico mondo romano.
 Lorenzo

cristianesimo perchè non incontrò opposizioni nazionalistiche.
	Come ho detto prima questo non è esatto: il cristianesimo si
diffuse in epoca medioevale anche presso popolazioni che non erano
dominate da Roma. 
	Inoltre se il dominio romano era sentito come oppressivo, mai
vi sarebbe potuta essere una conversione in massa al cristianesimo;
se, al contrario, si era compiuta la romanizzazione dell'Impero, non
si vede perché i nuovi romani (tutti i sudditi dopo l'editto di
Caracalla del 212 d. C.) avrebbero dovuto in massa aderire ad una
religione  vietata, anxi all'unica religione perseguitata dal poter
centrale romano (fino all'editto di Milano del 313 d. C.)
 
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 centrale romano (fino all'editto di Milano del 313 d. C.)
Non capisco perchè si dia per scontata una adesione di massa al
cristianesimo, che non ci fu. Inoltre, mi pare che la prima
persecuzione "religiosa" dovrebbe risalire a Decio: le persecuzioni
antecedenti, da quella neroniana che nulla aveva a che fare con la
religione (l'accusa era di incendio e limitata alla sola Roma), a
quelle successive che accusavano i cristiani di lesa maestà col
mancato omaggio all'imperatore. Un cristiano che avesse reso omaggio
all'imperatore, e ce ne furono moltissimi, poteva continuare a
praticare il suo culto indisturbato...inoltre se Decio e Diocleziano,
imperatori piuttosto tardi, poterono perseguitare i cristiani, questo
dovrebbe essere segno che questi ultimi erano in forte minoranza. Per
inciso, le vittime delle persecuzioni andrebbero numericamente molto,
anzi, moltissimo ridimensionate.
Ricordo anche che, alla fine dell'impero, un monaco predicatore che si
opponeva alle corse nel circo massimo, venne linciato dalla folla:
come diffusione del cristianesimo non c'è male....
lorenzo

 lorenzo
è vero e va detto anche per quanto diffusa la religione cristiana era solo
minoritaria prima che DIVENISSE religione di Stato e organizzata dallo Stato
con il concilio di Nicea del 325.
La fonte è ancora Vlassis Rassias "LA DEMOLIZIONE DEI TEMPLI", Atene 1994:
 Si tratta in gran parte di eventi noti e ben confermati, spesso e
volentieri riportati da fonti cristiane contemporanee decisamente
compiaciute e da qualche sopravvissuta fonte pagana come Libanio, analizzate
da numerosi storici che si sono occupati del periodo. La visione del
"paganesimo che
si estingue da solo mentre la Chiesa che converte i barbari" è del tutto
mistificante e sottace innumerevoli episodi di sollevazioni,
scontri,inchieste, repressioni, massacri, distruzioni sistematiche,
incitamenti alla violenza da parte di santi cristiani popolarmente noti
sotto ben altra e amorevole luce (San Martino per esempio) leggi durissime
antipagane(specie da Teodosio a Giustiniano) eccetera eccetera. Su
quell'episodio in particolare, di cui non ero a conoscenza, cercando
conferme in rete non trovo nulla di specifico, ma vedo che potrebbe
benissimo rientrare in quella che è ritenuta l'ultima grande persecuzione
sistematica di pagani in Oriente, durata appunto dal 580 al 582 e durante la
quale
venne istituito ad Antiochia ed in varie città un autentico regime del
terrore su base militare, con contorno di tribunali speciali, tortura
sistematica per ottenere delazione, campi di concentramento eccetera.  Su di
essa abbiamo appunto la testimonianza di un cristiano, Giovanni
l'Inquisitore, protetto
di Giustiniano, poi promosso vescovo, riportata da Pierre Chauvin,
CHRONIQUES DES DERNIERS PAIENS, la disparition du paganisme dans l'Empire
romain, du règne de Constantin à celui de Justinien, Paris 1991, citato da
Gianni Di Grana nel suo saggio "Repressione e plagio della cultura
ellenistica in Occidente: la fine del paganesimo per decreto imperiale
cristiano"
Sempre in quel saggio trovo la notizia, riportata da fonte filocattolica,
"Bréhier nel vol.IV della grande Histoire de l'Église ed it. SAIE 1972",che
il monaco Giovanni d'Efeso (lo stesso per cui si organizzano ancor oggi dei
pellegrinaggi) <<faceva perseguitare i pagani nella stessa Costantinopoli.
Nel 546, durante uno dei suoi soggiorni nel monastero di Sice, la polizia
imperiale, in seguito alle sue denunce, arrestò parecchi notabili,
grammatici, sofisti, medici, che furono condannati allo staffile e
catechizzati a viva forza. Uno di essi, il patrizio Foca, si avvelenò prima
dell'esecuzione; altri come Asclepiodoro e il pretore Tommaso, furono messi
a morte. Nonostante questi rigori, a Costantinopoli il paganesimo continuò a
vivere, sebbene di nascosto. Nel 562, la polizia sequestrò vari libri di
magia ed arrestò cinque sacerdoti pagani, dei quali uno di Atene, due di
Antiochia, due di Baalbeck: furono mutilati, condotti in giro nudi su
cammelli, ed i loro libri furono bruciati su di una pubblica piazza
(p.562).>>
Si tratta in gran parte di eventi noti e ben confermati, spesso e volentieri
riportati da fonti cristiane contemporanee decisamente compiaciute e da
qualche sopravvissuta fonte pagana come Libanio, analizzate da numerosi
storici che si sono occupati del periodo. La visione del "paganesimo che si
estingue da solo mentre la Chiesa che converte i barbari" è del tutto
mistificante e sottace innumerevoli episodi di sollevazioni, scontri,
inchieste, repressioni, massacri, distruzioni sistematiche, incitamenti alla
violenza da parte di santi cristiani popolarmente noti sotto ben altra e
amorevole luce (San Martino per esempio) leggi durissime antipagane (specie
da Teodosio a Giustiniano) eccetera eccetera . Su quell'episodio in
particolare, di cui non ero a conoscenza, cercando conferme in rete non
trovo nulla di specifico, ma vedo che potrebbe benissimo rientrare in quella
che è ritenuta l'ultima grande persecuzione sistematica di pagani in
Oriente, durata appunto dal 580 al 582 e durante la quale venne istituito ad
Antiochia ed in varie città un autentico regime del terrore su base
militare, con contorno di tribunali speciali, tortura sistematica per
ottenere delazione, campi di concentramento eccetera.  Su di essa abbiamo
appunto la testimonianza di un cristiano, Giovanni l'Inquisitore, protetto
di Giustiniano, poi promosso vescovo, riportata da Pierre Chauvin,
CHRONIQUES DES DERNIERS PAIENS, la disparition du paganisme dans l'Empire
romain, du règne de Constantin à celui de Justinien, Paris 1991, citato da
Gianni Di Grana nel suo saggio "Repressione e plagio della cultura
ellenistica in Occidente: la fine del paganesimo per decreto imperiale
cristiano".      Sempre in quel saggio trovo la notizia, riportata da fonte
filocattolica, "Bréhier nel vol.IV della grande Histoire de l'Église ed it.
SAIE 1972",
che il monaco Giovanni d'Efeso (lo stesso per cui si organizzano ancor oggi
dei pellegrinaggi) faceva perseguitare i pagani nella stessa Costantinopoli.
Nel 546, durante uno dei suoi soggiorni nel monastero di Sice, la polizia
imperiale, in seguito alle sue denunce, arrestò parecchi notabili,
grammatici, sofisti, medici, che furono condannati allo staffile e
catechizzati a viva forza. Uno di essi, il patrizio Foca, si avvelenò prima
dell'esecuzione; altri come Asclepiodoro e il pretore Tommaso, furono
messi a morte. Nonostante questi rigori, a Costantinopoli il paganesimo
continuò a
vivere, sebbene di nascosto. Nel 562, la polizia sequestrò vari libri di
magia ed arrestò cinque sacerdoti pagani, dei quali uno di Atene, due di
Antiochia, due di Baalbeck: furono mutilati, condotti in giro nudi su
cammelli, ed i loro libri furono bruciati su di una pubblica piazza (p.562).
Intendiamoci, anche le persecuzioni e i massacri di cristiani sono veri e
molto ben documentati. Ma va detto che mentre le prime furono relativamente
sporadiche e correlate ad iniziative di singoli imperatori e
funzionari,spesso in contraddizione tra loro lungo l'arco temporale e
separate da lunghi
periodi di relativa tranquillità per i cristiani, quelle antipagane una
volta inziate sono costanti, incessanti, (tranne la breve parentesi di
Giuliano detto l'Apostata) centralizzate, praticamente omogenee e vanno in
terrificante progressione. In altri termini denotano una volontà statale ed
ecclesiastica di eradicare il paganesimo molto più lucida, pianificata ed
efficace di quanto non fosse la persecuzione anticristiana nella prima fase
dell'impero.
Va notato che contemporaneamente a questo processo si intensifica in maniera
altrettanto selvaggia ed efferata la persecuzione dei cristiani
"eretici",con tutti gli effetti devastanti determinati dal fatto che era di
volta in volta l'imperatore, la chiesa ed il potere centrale e locale a
stabilire chi sia in un dato momento "eretico", e degli ebrei.
Quanto a leoni, croci, torture, accecamenti mutilazioni eccetera, chiunque
conosca un po' la storia del tardo impero, di Bisanzio eccetera, può
rendersi conto da solo che la strampalata idea che sia stato il
cristianesimo a far cessare questo tipo di cose (come pure la schiavitù) è
solo una favoletta per
la buonanotte.

 sia per una religione che per un'idea politica
Mi permetto qui di fare un'osservazione. Leggo spesso che il culto mitraico
escludeva le donne e questo viene sempre considerato un grosso difetto. Si
dimentica però che nell'antichità c'erano culti esclusivamente maschili,
culti esclusivamente femminili, e culti misti, e nessuno se ne lamentava.
L'esclusività non era considerata un difetto, ma un dato di fatto. Nel caso
specifico del culto di Mitra, poi, c'è da dire che esso era in pratica
"gemellato" con il culto di Cibele, che era femminile. Si ha notizia
addirittura di sacerdoti comuni per entrambi i culti. Per cui in una coppia
di sposi, sarebbe potuto accadere che il marito fosse iniziato al culto di
Mitra e la moglie a quello di Cibele. Un altro dato interessante è che il
taurobolio (l'aspersione con il sangue di un toro sacrificato) era una
cerimonia originaria del culto di Cibele, ma le relazioni tra i due culti
erano così fraterne, che molti adepti al culto di Mitra risultano
tauroboliati dalle testimonianze epigrafiche.
Saluti
--
Lucio Madaurense