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Titolo: Il «vizietto» islamico

La battaglia di Vienna del 1683
La festa del Santissimo Nome di Maria fu istituita da Papa Innocenzo XI per
ricordare l'intervento miracoloso della Madre di Dio e degli uomini nella
battaglia di Vienna, quando la fede dell'Europa intera si trovava gravemente
minacciata dall'invasione turca....
Lo scenario politico-militare nella seconda metà del Seicento, il secolo
terribile che aveva sconvolto e cambiato per sempre l'Europa, si presenta
tutt'altro che pacifico.
La Guerra dei Trent'Anni (1618-1648), iniziata come guerra di religione, era
continuata come conflitto fra la Casa regnante francese dei Borbone e gli
Asburgo per togliere a questi ultimi l'egemonia sulla Germania, che derivava
loro dall'autorità imperiale. Per raggiungere questo scopo il primo ministro
francese Armand du Plessis, cardinale duca di Richelieu (1585-1642),
inaugurando una politica fondata sul solo interesse nazionale a scapito
degli interessi dell'Europa cattolica, si allea con i principi protestanti.
I Trattati di Westfalia del 1648 sanciscono l'indebolimento definitivo del
Sacro Romano Impero e sulla Germania, devastata e divisa fra cattolici e
protestanti e frazionata politicamente, si stabilisce l'egemonia del re di
Francia Luigi XIV (1638-1715). Il ruolo dominante raggiunto in Europa spinge
il Re Sole ad aspirare alla stessa corona imperiale e, in questa
prospettiva, egli non esita a cercare l'alleanza degli ottomani,
indifferente a ogni ideale cristiano ed europeo. Sul finire del secolo
l'Europa cristiana è prostrata e ripiegata su sé stessa fra divisioni
religiose e lotte dinastiche, mentre la crisi economica e il calo
demografico, conseguenti alla guerra, completano il quadro e la rendono
oltremodo vulnerabile.
L'offensiva turca.
L'impero ottomano, che aveva ormai conquistato i paesi balcanici fino alla
pianura ungherese, il 1° agosto 1664 era stato fermato nella sua avanzata
dagli eserciti imperiali guidati da Raimondo Montecuccoli (1609-1680) nella
battaglia di San Gottardo, in Ungheria.Poco dopo però, sotto l'energica
guida del Gran Visir Kara Mustafà (1634-1683), l'offensiva turca riprende,
incoraggiata incoscientemente da Luigi XIV nella sua spregiudicata politica
anti-asburgica, e approfitta della debolezza in cui versano l'Europa e
l'Impero.Solo la Repubblica di Venezia contende ai Turchi ogni isola
dell'Egeo e ogni metro di Grecia e di Dalmazia combattendo orgogliosamente
da sola la sua ultima e gloriosa guerra, che culmina con la caduta di Candia
nel 1669, difesa eroicamente da Francesco Morosini il Peloponnesiaco
(1618-1694).Dopo Creta, nel 1672 la Podolia - parte dell'odierna Ucraina -
viene sottratta alla Polonia e nel gennaio del 1683, a Istanbul, vengono
inastate le code di cavallo di battaglia in direzione dell'Ungheria e un
immenso esercito si mette in marcia verso il cuore dell'Europa, sotto la
guida di Kara Mustafà e del sultano Maometto IV (1642-1693), con l'intento
di creare una grande Turchia europea e musulmana con capitale Vienna.Le
poche forze imperiali - appoggiate da milizie ungheresi guidate dal duca
Carlo V di Lorena (1643-1690) - tentano invano di resistere. Il grande
condottiero al servizio degli Asburgo prende il comando benché ancora
convalescente di una grave malattia che lo aveva portato sull'orlo della
morte, dalla quale - si dice - l'abbiano salvato le preghiere di un padre
cappuccino, il Beato Marco da Aviano (1631-1699). Il religioso italiano,
inviato del Papa presso l'Imperatore e instancabile predicatore della
crociata anti-turca, consiglia che tutte le insegne imperiali portino
l'immagine della Madre di Dio. Da allora le bandiere militari austriache
manterranno l'effigie della Madonna per due secoli e mezzo, fino a quando
Adolf Hitler (1889-1945) le farà togliere.
Le "campane dei turchi"
L'8 luglio 1683 l'esercito ottomano muove dall'Ungheria verso Vienna, vi
giunge il 13 luglio e la cinge d'assedio. Durante il percorso ha devastato
le regioni attraversate, saccheggiato città e villaggi, distrutto chiese e
conventi, massacrato e schiavizzato le popolazioni cristiane. L'imperatore
Leopoldo I (1640-1705), dopo aver affidato il comando militare al conte
Ernst Rüdiger von Starhemberg (1638-1701), decide di lasciare la città e
raggiunge Linz per organizzare la resistenza della Germania contro il
tremendo pericolo che la sovrasta.
Nell'impero suonano a stormo le "campane dei turchi", com'era già accaduto
nel 1664 e nel secolo precedente, e inizia la mobilitazione delle risorse
militari imperiali, mentre l'imperatore tesse febbrilmente trattative per
chiamare a raccolta tutti i principi, cattolici e protestanti, sabotato da
Luigi XIV e da Federico Guglielmo di Brandeburgo (1620-1688), e chiede
l'immediato intervento dell'esercito polacco, appellandosi al supremo
interesse della salvezza della Cristianità. Papa Innocenzo XIIn questo
momento drammatico dà i suoi frutti la politica europea e orientale da anni
promossa dalla Santa Sede, soprattutto per merito del cardinale Benedetto
Odescalchi (1611-1689), eletto Papa con il nome di Innocenzo XI nel 1676,
beatificato nel 1956 da Papa Pio XII (1939-1958).Convinto custode del grande
spirito crociato, il Pontefice, che da cardinale governatore di Ferrara si
era guadagnato il titolo di "padre dei poveri", ispira una politica
lungimirante tesa a creare un sistema di equilibrio fra i principi cristiani
per indirizzare la loro politica estera contro l'impero ottomano.
Avvalendosi di abili e decisi esecutori come i nunzi Obizzo Pallavicini
(1632-1700) e Francesco Buonvisi (1626-1700), il Beato Padre Marco da Aviano
e altri, la diplomazia pontificia media e concilia i contrasti europei,
pacifica la Polonia con l'Austria, favorisce l'avvicinamento con il
Brandeburgo protestante e con la Russia ortodossa, difende perfino gli
interessi dei protestanti ungheresi contro l'episcopato locale, perché tutte
le divisioni della Cristianità dovevano venir meno davanti alla difesa
dell'Europa dall'islam. E, nonostante gli insuccessi e le incomprensioni,
nell'"anno dei Turchi" 1683 il Papa riesce a essere l'anima della grande
coalizione cristiana, trova il denaro in tutta Europa per finanziare le
truppe di grandi e di piccoli principi e paga personalmente un reparto di
cosacchi dell'esercito della Polonia.
L'assedio
Intanto a Vienna, invasa dai profughi, si consuma la via crucis
dell'assedio, che la città sopporta eroicamente. 6.000 soldati e 5.000
uomini della difesa civica si oppongono, tagliati fuori dal mondo, allo
sterminato esercito ottomano, armato di 300 cannoni. Tutte le campane della
città vengono messe a tacere fuorché quella di Santo Stefano, chiamata
Angstern, "angoscia", che con i suoi incessanti rintocchi chiama a raccolta
i difensori. Gli assalti ai bastioni e gli scontri a corpo a corpo sono
quotidiani e ogni giorno può essere l'ultimo, mentre i soccorsi sono ancora
lontani. Sollecitato dal Papa e dall'imperatore, alla testa di un esercito,
muove a marce forzate verso la città assediata il re di Polonia Giovanni III
Sobieski (1624-1696), che già due volte aveva salvato la Polonia dai turchi.
Finalmente il 31 agosto si congiunge con il duca Carlo di Lorena, che gli
cede il comando supremo, e, quando viene raggiunto da tutti i contingenti
dell'impero, l'esercito cristiano si mette in marcia verso Vienna, dove la
situazione è ormai drammatica. I turchi hanno aperto brecce nei bastioni e i
difensori superstiti, dopo aver respinto diciotto attacchi ed effettuato
ventiquattro sortite, sono allo stremo, mentre i giannizzeri attaccano,
infiammmati dai loro predicatori, e i cavalieri tartari scorazzano per
l'Austria e la Moravia. L'11 settembre Vienna vive con angoscia quella che
sembra l'ultima notte e von Starhemberg invia a Carlo di Lorena l'ultimo
disperato messaggio: "Non perdete più tempo, clementissimo Signore, non
perdete più tempo".
La battaglia
All'alba del 12 settembre 1683 il B. Padre Marco da Aviano, dopo aver
celebrato la Messa servita dal re di Polonia, benedice l'esercito schierato,
quindi, a Kalhenberg, presso Vienna, 65.000 cristiani affrontano in
battaglia campale 200.000 ottomani.Sono presenti con le loro truppe i
principi del Baden e di Sassonia, i Wittelsbach di Baviera, i signori di
Turingia e di Holstein, i polacchi e gli ungheresi, il generale italiano
conte Enea Silvio Caprara (1631-1701), oltre al giovane principe Eugenio di
Savoia (1663-1736), che riceve il battesimo di fuoco.La battaglia dura tutto
il giorno e termina con una terribile carica all'arma bianca, guidata da
Sobieski in persona, che provoca la rotta degli ottomani e la vittoria
dell'esercito cristiano: questo subisce solo 2.000 perdite contro le oltre
20.000 dell'avversario. L'esercito ottomano fugge in disordine abbandonando
tutto il bottino e le artiglierie e dopo aver massacrato centinaia di
prigionieri e di schiavi cristiani. Il re di Polonia invia al Papa le
bandiere catturate accompagnandole da queste parole: "Veni, vidi, Deus
vicit".
Ancor oggi, per decisione di Papa Innocenzo XI, il 12 settembre è dedicato
al SS. Nome di Maria, in ricordo e in ringraziamento della vittoria.
Il giorno seguente l'imperatore entra in Vienna, festante e liberata, alla
testa dei principi dell'impero e delle truppe confederate e assiste al Te
Deum di ringraziamento, officiato nella cattedrale di Santo Stefano dal
vescovo di Vienna-Neustadt, poi cardinale, il conte Leopoldo Carlo Kollonic
(1631-1707), anima spirituale della resistenza.
Il riflusso dell'islam
La vittoria di Kalhenberg e la liberazione di Vienna sono il punto di
partenza per la controffensiva condotta dagli Asburgo contro l'impero
ottomano nell'Europa danubiana, che porta, negli anni seguenti, alla
liberazione dell'Ungheria, della Transilvania e della Croazia, dando inoltre
possibilità alla Dalmazia di restare veneziana. È il momento in cui
maggiormente si palesa la grandezza della vocazione e della missione della
Casa d'Austria per il riscatto e per la difesa dell'Europa sud-orientale.
Per svolgerla, essa mobilita sotto le insegne imperiali le risorse di
tedeschi, ungheresi, cèchi, croati, slovachi e italiani, associando
veneziani e polacchi, costruendo quell'impero multietnico e multireligioso,
che darà all'Europa Orientale stabilità e sicurezza fino al 1918.La grande
alleanza, che riesce a prender vita all'ultimo momento grazie a Papa
Innocenzo XI, ricorda l'impresa e il miracolo realizzati un secolo prima
grazie all'opera di Papa san Pio V (1504-1572) a Lepanto, il 7 ottobre 1571.
Per la svolta impressa alla storia dell'Europa Orientale la battaglia di
Vienna può essere paragonata alla vittoria di Poitiers del 732, quando Carlo
Martello (688-741) ferma l'avanzata degli arabi. E l'alleanza che nel 1684
viene sancita con il nome di Lega Santa vede un accordo unico fra tedeschi e
polacchi, fra impero e imperatore, fra cattolici e protestanti, animata e
promossa dalla diplomazia e dallo spirito di sacrificio di un grande Papa,
tutto teso al perseguimento dell'obiettivo della liberazione dell'Europa dai
turchi.In quell'anno si realizza una fraternità d'armi cristiana che dà vita
all'ultima grande crociata e che, dopo la vittoria e cessato il pericolo, è
presto dimenticata; ma, dopo Vienna, in Europa le "campane dei turchi"
tacciono per sempre.
PER  APPROFONDIRE:
vedi un quadro generale della situazione europea nel secolo XVI in
AA.VV., Storia d'Europa, vol. IV: L'Età Moderna. Secoli XVI-XVIII, Einaudi,
Torino l995;
una storia della Casa d'Austria in Adam Wandruska, Gli Asburgo, trad. it.,
TEA, Milano l993;
approfondimenti specifici in Ekkehard Eickhoff, Venezia, Vienna e i Turchi.
Bufera nel Sud-est europeo. 1645-1700, trad. it., Rusconi, Milano l991;
e in Jan Wladislaw Wos, La Polonia. Studi storici, introduzione di Paolo
Bellini, Giardini, Pisa 1992, capitolo VII: Giovanni III Sobieski e la
battaglia di Vienna (1683), pp. 153-177.
di Renato Cirelli
I.D.I.S. - Istituto per la Dottrina e l'Informazione Sociale, Voci per un
Dizionario del Pensiero Forte

 per un Dizionario del Pensiero Forte
Evvai col pensiero forte! Tanto forte che non ha nemmeno il senso del
ridicolo. E poi la propaganda la fanno solo "gli altri", vero?
--
Piero F.




 al 1918.  (!!!!!!!!! ROTFL)
Insomma, chi inghiotte tranquillamente simili perle di anti-storia, non si
lascerà certo convincere dal primo Piero F. che passa...
Se hai del tempo da perdere, leggiti quei famosi thread su ICSmod e te ne
farai un'idea:
http://tinyurl.com/53byw
http://tinyurl.com/6bc3k
http://tinyurl.com/3r5d4
saluti
--
Piero F.

 La battaglia di Vienna del 1683
[cut]
Remo Gualerzi
Ho salvato il tuo post, ricco di devozione e di fervore, con il semplice
titolo "La battaglia di Vienna del 1683". Quanto hai "vizietti" delle
religioni storiche e dei loro Principi, è meglio lasciar perdere....
Grazie e saluti.
Remo Gualerzi

 minacciata dall'invasione turca....
Ma no, di cosa stai parlando? Dai retta agli storiki, gli islamici, in
Spagna A Poitiers In Sicilia a Costantinopoli a Belgrado a Kosovo, a Vienna,
a Frassineto, sul Garigliano, ecc. ecc. ecc. ecc.
Ci sono andati solo ed esclusivamente PER TURISMO.
Ciao
Ad'I