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Titolo: Requiem a confronto

In occasione del centenario della morte di Verdi si sono sprecate le varie
edizioni della Messa da Requiem. Sorgono spontanei alcuni confronti.
L'edizione del Requiem di Verdi da Parma ha avuto non pochi spunti
interessanti. La prima cosa che mi ha colpito in assoluto è stato il coro !
Sappiamo quanto in Russia esista ancora una tradizione corale, oggi
purtroppo in Italia andata perduta, dei canti ecclesiastici. Mentre inI
talia si strimpella alla chitarra spensierate melodie durante le messe, in
Russia è ancora vivissima la tradizione dei coro ortodossi, con voci
maschile bellissime, in particolare i bassi e i baritoni. Questo taglio
particolare nel coro del Kirov si sente benissimo e la resa dei gravi è a
dir poco eccezzionale. Forse questa impostazione un pò troppo alla russa
sfocia in sonorità che probabilmente erano estranee a Verdi, però fanno per
lo meno uscire dei suoni che oggi coi nostri cori non si sentono purtroppo
più. Basta fare un comfronto con il coro della Scala per accorgersi della
macroscopica differenza. Le scelte del maestro Gabbiani, che ha trasformato
il coro della Scala in un coro quasi di voci bianche, tra falsettisti
anglofoni e pallide mezzosoprano, se hanno giovato alle varie edizioni delke
opere di Britten. Gluck ecc, hanno però penalizzato soprattutto alcuni
aspetti corali della musica Verdiana e verista in genere. Con il coro del
Kirov invece si sono sentite sonorità molto belle e che ormai credevo di
aver dimenticato, anche se musicalmente il coro della Scala è più
interessante. Però un pò di carattere sanguigno a Verdi non fa certo male,
almeno secondo la mia sensibilità. Ancher con le direzioni orchestrali si
sono sentite due interpretazioni diametralmente opposte. Sensibile,
raffinato, intimista addirittura il maestro Muti; colorato, sanguigno,
apocalittico forse il maestro Gergiev. Entrambi bravissimi. E' oviamente una
questione di gusti. A me sinceramente non ho trovato eccelso nessuno dei
due. Muti perchè fa sembrare Verdi Palestrina, Gergiev perchè lo fa sembrare
Prokofiev. Ma ripeto è una questione di sensibilità. Ottime comunque le
orchestre e altissimo il livello artistico. Un plauso all'orchestra della
Rai che si è dimostrata veramente ottima con bei momenti per i fiati e le
percussioni che poco hanno dai invidiare ai loro colleghi berlinesi.
Di livello inferiore i solisti. Che in entrambi i casi sono stati di livello
inferiore ai cori e alle orchestre. Dei solisti mutiani si sà. Da Gergiev mi
sarei aspettato qualcosa di meglio. Invece si può solo apprezzare un
maggiore gusto teatrale nella resa interpretativa e stop. Ma le voci e lo
stile sono quello che sono a nche se va dato atto a quel panzer che è la
Marc di mettercela tutti nonostante una voce bianca, fissa e priva di note
gravi. Ma è meglio tacere della situazione del canto oggi.
Quanto alle edizioni del passato, a parte la mitica di Karajan, mentre
scrivo mi sto riascoltando un raro video di una messa da Requiem con un cast
imporessionante: Pavarotti, Ghiaurov, Scotto e Horne. La mia edizione di
riferimento. Di Pavarotti e Ghiaurov già si sapeva. Ma sentire cosa fanno la
Scotto e la Horne è pura estasi lirica. Ineguagliabile.
Sentiremo stasera Abbado cosa farà.
Marco Daverio

 Gergiev perchč lo fa sembrare Prokofiev
Io direi + Mussorgsky.
Ma poi non era un po' troppo lenta? Addirittura 1 h 35' contro i
77'16" della Toscanini 1951 uscita ieri con la Rep (ke avevo in LP dal
1968...)?
LUX

edizioni della Messa da Requiem. Sorgono spontanei alcuni confronti
Credo che solo a Roma sono riusciti a fare un Requiem con una Messa in mezzo
(o meglio, una Messa con un Requim in mezzo), dove 1/3 del pubblico era
formato da Eminenze Reverendissime e monsignori col posto prenotato (inutile
dire che il Requiem era alle 16:00 e che dalle 13:00 la gente ha fatto a
botte per entrare nella chiesa).
Al di là di questa completa mancanza di realismo (dopo il Requim e il
Kyrie - eseguiti *benissimo* - s'è sentito il cardinale che cantava non so
cosa in latino...) l'esecuzione è stata molto accurata sin nei particolari.
Gelmetti è comunque un interprete piuttosto attento, ma con dei solisti come
Dimitra Theodossiou, Gorbunova, Massimo Giordano e Alwym Powell (a mio
avviso il meno preparato), il suo compito è stato semplificato. Gelmetti,
che con l'Opera di Roma pare abbia instaurato un feeling "raro" per l'Ente
lirico romano, ha dato al Requiem di Verdi una lettura animata, a tratti
violenta, sempre splendida.
Mi domando tuttavia se il Requiem fu concepito (ammetto la mia ignoranza sul
punto) per essere intercalato dai momenti liturgici (come in questo caso) o
come esecuzione a sé stante.
Lorenzo
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 Lorenzo
Secondo Philip Gossett (al quale sabato mattina per radio ho posto una
domanda simile, che però aveva un intento lievemente provocatorio, non verso
Gossett ovviamente) sull'autografo del Requiem sono riportati gli incipit
gregoriani del requiem, il che lascia pensare che Verdi avesse previsto una
esecuzione liturgica della sua partitura. D'altronde è vero che, come
osserva l'amico Logi, la prima esecuzione avvenne in chiesa e con un
apparato liturgico. Ma questo avveniva anche in un paese profondamente
diverso da quello attuale, in cui l'esecuzione di musica in chiesa era un
fatto consueto, non ancora deplorevolmente sradicato dal Concilio Vaticano
II. E' anche vero che le repliche avvennero alla Scala (teatro e chiesa non
sono certo entità assimilabili) e che in genere Verdi portò in giro per
l'Europa il Requiem in sale teatrali. Anche i tre (e non quattro) Pezzi
sacri vennero eseguiti in teatro, all'Opéra di Parigi.
Ma io direi che la questione non è questa. La vera domanda è: è opportuna
una esecuzione liturgica del Requiem di Verdi oggi, in occasione della
ricorrenza della morte dell'autore? Credo che pochi compositori come Verdi
siano stati intimamente agnostici, e palesemente anticlericali. Non a caso i
preti nelle opere di Verdi fanno sempre o quasi delle pessime figure,
soprattutto se esponenti di una autorità ecclesiastica, dipinti come crudeli
autorità secolari e non spirituali. La sfiducia nella trascendenza informa
grande parte del teatro di Verdi, e trova forse il momento più palese nella
prima versione della Forza del destino, quando Alvaro, in abito da monaco,
dà dell'imbecille al Padre Guardiano e si getta da una rupe. Ricordo
personalmente una illuminante conferenza di Petrobelli in materia, in cui
questo illustre studioso spiegava come il Requiem fosse la partitura di un
uomo che prova l'impulso della preghiera e nel momento stesso in cui prova
questo impulso ne sente l'inutilità, la vanità; e come esempio citava la
frase dei violini che precede l'inizio del Lacrymosa. Poche partiture sacre
sono più disincantate e disperate del Requiem di Verdi. Non c'è in questo
Requiem nessuna fiducia nella trascendenza.
Aggiungerei che la partitura ha una sua coerenza che viene a mancare con i
lunghi interventi di una voce celebrante che spezzano l'ascolto. Ricordo una
esperienza simile, l'esecuzione in San Pietro della Messa dell'incoronazione
di Mozart, intercalata dalla cerimonia della consacrazione del Pallio
(tuttora non ho capito bene di cosa si tratti), che durava circa il doppio
della partitura.
L'esecuzione liturgica del Requiem di Verdi non conviene alla liturgia e non
conviene a Verdi. Di fatto, ottiene l'obiettivo di deformare il contenuto
del Requiem, di portare questa partitura in un ambito fideistico.
Credo che la proposta dell'Opera di Roma di eseguire il Requiem di Verdi in
forma liturgica sia una sorta di rigurgito giubilare, di cui personalmente
non sentivo affatto il bisogno, e che mi sembra comunque uno dei modi meno
centrati per celebrare Verdi.

siano stati intimamente agnostici, e palesemente anticlericali.
Quando il prete (ovvero, il cardinale) ha interrotto il Requiem aeternam e
il Kyrie con la sua cantilena (tutto il rispetto, ma sempre di cantilena si
tratta) lo iato è stato forte, e dopo la Sequentia c'è stato un lunghissimo
intervallo di preghiere in tutte le lingue, e addirittura l'omelia del
cardinale!! Dopodiché sarebbe stato difficile riprendere l'ascolto con
coerenza e con un minimo di lettura unitaria. Concordo in pieno, per averlo
provato, con quello che tu dici: una esecuzione liturgica non giova né a
Verdi né alla Messa. Francamente - e lo dico da cattolico - mi ha
infastidito moltissimo tutto l'apparato liturgico di contorno (o, come nota
Logi, la struttura liturgica intercalata dal Requiem). Un vero peccato
perché da un punto di vista esecutivo, a mio modesto giudizio, il Requiem è
stato grandioso. D'altra parte, essendo a Roma, tocca anche fare i conti con
la longa manus vaticana, che pretende di essere in ogni occasione,
onnipresente come il Dio che essa celebra.
Grazie a te e a Logi per i chiarimenti.
Ciao,
Lorenzo
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