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Titolo: il comunismo di filippo

 partito.
filippo wrote:
no, tu non la leggi "sui libri". Tu vai a leggerla sul "manuale" (uno solo,
probabilmente, e di scarsissima qualita'). E' diverso.
Inutile che tiri fuori le tue espressioni da democristiano pre-compromesso
storico: di storia contemporanea mi sa che sai un cazzo, bello mio.
Nessuno che abbia frequentato "i libri" direbbe una cazzata come quella
dei bolscevichi che avrebbero abrogato il potere dei soviet. E i soviet
chi li aveva istituiti? lo stato zarista? i menscevichi? i liberali?
e poi che c'entra con Marx?
di' un po' meno idiozie.
Visto che il professor filippo ha cosi tanta dimenstichezza con
i manuali democristiani pre-compromesso storico,
riuscirà a capire immediatamente da quale manuale, non libro,
é tratto il seguente:
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      A partire da quest'epoca, però, la Rivoluzione russa non è solo un
simbolo, ma è anche una storia. Si può persino sostenere che in un certo
senso, uno solo naturalmente, è una storia che si conclude nell'inverno
1920-21. La guerra d'intervento è finita, la controffensi­va bolscevica
davanti a Varsavia è fallita nell'agosto 1920, il comuni­smo di guerra ha
distrutto l'economia e causato carestie; il partito è onnipotente ma
isolato, e già regna con il Terrore e la polizia. Nel marzo 1921,
l'insurrezione dei marinai di Kronstadt, che invocano la rivoluzione contro
i bolscevichi ( «tutto il potere ai soviet, non ai par­titi»), è soffocata
nel sangue. Sempre nel marzo 1921, Lenin mette fi­ne al comunismo di guerra
e instaura la NEP, costretto a ridare un po' d'ossigeno a una produzione
asfissiata da controlli e requisizioni. La Rivoluzione russa entra così in
un «Termidoro» economico, proprio quando ufficializza e rafforza l'apparato
dittatoriale, che è il suo strumento di dominio sul paese. Il Terrore non ha
più per alibi la guerra civile o straniera: diventa il regime nel suo
funzionamento quotidiano. Al X Congresso, sempre nel marzo 1921, Lenin batte
l'<<opposizione operaia>>, che protesta contro l'identificazione della
classe operaia col partito e fa votare anche il divieto delle frazioni
all'interno del partito stesso. Le peggiori profezie di Rosa Luxem­burg
prendono corpo. La Rivoluzione d'ottobre é finita; il popolo operaio e
contadino è «tornato a casa>>, soggetto ormai al potere as­soluto d'una
oligarchia. Ma sotto altri aspetti non lo è, se è vero che questa oligarchia
si proclama custode dello spirito dell'Ottobre, de­finendosi unicamente
attraverso la fedeltà all'ideologia in cui vede il segreto della vittoria.
      (D'una simile evoluzione, gli intellettuali dell'Occidente avrebbero i
potuto conoscere le linee essenziali, nonostante il mistero che già
cir­conda la politica del recentissimo Comintern. Ne è prova il fatto che
alcuni di loro hanno compiuto questo sforzo d'osservazione, come per esempio
Betrand Russel che alla fine de1 1920 pubblica sul bolscevismo uno dei libri
migliori. Il logico di Cambridge, una delle grandi menti d'Europa,
s'interessa anche di questioni sociali. Appartiene come indipendente
all'ampia famiglia del socialismo inglese, estranea al marxismo,
filosoficamente eclettica e incline all'eser­cizio della ragion pratica. È
rimasto inorridito dalla guerra, finendo addirittura in prigione per averlo
detto, e teme gli strascichi di «di­
      t, sincanto e disperazione}}, perché rischiano di condurre a quella
nuova religione che il bolscevismo gli sembra rappresenti. È per questo f
che decide di andare a vedere. Tra 1'11 maggio e i116 giugno 1920 t compie
un breve soggiorno in Russia, a fianco d'una delegazione del Labour Party
inglese. Visita Leningrado, Mosca, la campagna f nel bacino del Volga.
Discute con Kamene\', per un'ora viene ricevu­I to da Lenin, ha anche visto
quel che resta della sinistra, i menscevi­chi, i socialisti rivoluzionari.
Insomma, un vero viaggio di studi, fat­to da un buon osservatore: tutto il
contrario della visita compiuta a Mosca nello stesso periodo da Cachin e
Frossard, e consacrata inte­ramente al rimorso e allo schieramento.
      Il capitalismo ha i giorni contati. Russell non ne dubita. Ma la base
di ciò che ha visto in Russia, se ne torna da Mosca con la con­
vinzione che la via bolscevica verso un nuovo ordine sociale non sia
q~lagi-ust? Nella situazione che ha osservato, valuta le circostan­ze
particolari della Rivoluzione russa: il peso del passato e del ritar­do
sull'Occidente, oltreche la guerra d'intervento intrapresa dagli Alleati. Ma
una volta compiuta questa operazione, non scopre gran­che di buono in quello
che l'esperienza rusia comporta di nuovo. Nel campo economico, il circuito
città-campagna è quasi distrutto, l'approvvigionamento urbano difficile, i
contadini sono scontenti e ostili, gli operai passivi. Niente di più
sinistro che la descrizione fat­ta da Russell della vita quotidiana in
Russia in quegli anni. Sul pia­no politico, il verdetto è ancora più severo.
Il viaggiatore inglese non s'è lasciato trarre un solo momento in inganno
dal mito «sovietico}}
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allora filippo, chi ha scritto questo pezzo?
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guilippo