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Titolo: Parodia

Spendo una parola in più sulla tecnica della parodia, perché secondo me l'argomento è di estremo interesse, tanto più considerando lo straordinario esempio di Fago.
In pratica, Bach non fa altro che trasferire ad altri contesti motivi, temi ed intere musiche composte originariamente per una data occasione.
 
Tutto ciò non ha assolutamente NULLA a che vedere con la tecnica della PARODIA.
 
Nulla di nulla di nulla di nulla: si tratta banalmente del riciclo della propria musica, cosa che tutti i compositori di tutte le epoche hanno fatto.
 
Pensiamo solo a Rossini, per cui queste pratiche erano davvero all'ordine del giorno (la sinfonia di un'opera drammatica, come l'Elisabetta, trasferita nel comicissimo Barbiere, etc.). Ripeto, niente a che vedere con la tecnica della parodia: si tratta di trasferimenti che i compositori facevano vuoi per motivi di tempo, vuoi per far riascoltare musiche in sé ritenute belle, vuoi per raggirare i contratti che imponevano di concludere entro certi tempi nuove composizioni per un dato committente etc.
 
L'esempio di Fago è tutta un'altra cosa. 
Partiamo innanzitutto dal fatto che per la Chiesa cattolica queste cose venivano ritenute blasfeme ed assolutamente vietate. A Napoli venivano scritte proprio in segno di sfida ed indipendenza dal giogo dello Stato Pontificio:
 
http://www.museodiocesanonapoli.com/it/visita-museo_piano-terra_retroaltare_gesu-nella-bottega-di-san-giuseppe.asp
 
 
Qui abbiamo un esempio vistoso di parodia, vale a dire Gesù alla stregua di garzone di bottega, che spazza nella falegnameria del padre. Ma di esempi simili ce ne sono a centinaja nelle chiese di Napoli. Per cose del genere all'epoca (1600), in altre città si veniva mandati al rogo.
 
Nella musica religiosa luterana vi era semplicemente libertà di non osservare strettamente il testo, ben altro paio di maniche. E così Bach va avanti a suon di trasferimenti, ricicli, collage. Assolutamente nulla di significativo, ma la musicologia ha ben creduto di dar senso pure a queste clamorose stronzate parlando di "tecnica della parodia". Ancora oggi tanti studiosi si ostinano a credere a queste cose.
 
Fago invece adotta una tecnica precisa, appunto la parodia, secondo la quale si _trasfigura_ una musica in un contesto nuovo e completamente diverso, se non antitetico. 
 
Al fine di ottenere un effetto di straniamento; se tale effetto non è individuabile attraverso un preciso procedimento, mostrato a chiare lettere dal compositore, non si può parlare affatto di parodia.
 
Si tratta di procedimenti molto bizzarri, spesso geniali, che sconfinano nel buffo (ma si tratta di un buffo a tratti lugubre) e che uno può cogliere meglio se osserva in particolare il quadro della bottega di San Giuseppe.
 
Nel duetto dell'oratorio di Fago, ad un certo punto si giunge al fatto che contralto e tenore cantano la stessa musica su due testi diversi e arrivano a dover essere in contrappunto su due toni discordanti (Re e do). A quel punto giocano a chi si impossessa del tono e finalmente, dopo vari "no! no!" (notare che si raggiunge il buffo) si mettono d'accordo e procedono per terze. Tutto questo sullo sfondo di un tempo di danza che distorce a bella posta il significato "sacro" delle parole, tanto più che Fago inizia con tre quinte parallele consecutive, come a dichiarare guerra al contrappunto.
 
Vabeh, qui troppe cose ci sarebbero da dire, spero però che queste parole possano servire a sgombrarvi la testa da tanti ottusi condizionamenti che la musicologia del secolo passato ha perpetrato.
 
 

 Si tratta di procedimenti molto bizzarri, spesso geniali, che sconfinano nel buffo (ma si tratta di un buffo a tratti lugubre) e che uno può cogliere meglio se osserva in particolare il quadro della bottega di San Giuseppe.
 
Notare la marcata differenza con altri dipinti di soggetto simile.
 
https://movimentogiuseppino.files.wordpress.com/2011/01/immagine3321.jpg
 
 
http://www.museodiocesanonapoli.com/images/opere/new/051-b.jpg
 
 
Il tema è lo stesso ma i due dipinti non potrebbero essere più diversi. In quello partenopeo la Madonna non ha il velo e non prega ma anzi fa la sarta. Gesù non ha la croce e ha la scopa in mano... A luziferspan forse incuriosirà sapere che questa geniale pittrice (Annella De Rosa, inspiegabilmente sconosciuta a differenza della non maggiormente meritoria Gentileschi) si dedicava volentieri alla rappresentazione di scene dai vangeli apocrifi...
 
http://www.espressonapoletano.it/annella-de-rosa-altro-che-artemisia/#.Vkyey8UvekA
 
 
Vabeh, qui apriamo troppe parentesi. Ma il discorso si riconduce bene alla questione della parodia.