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Titolo: Israele e la Shoah, l'arma segreta di Ben-Gurion

Israele e la Shoah, l'arma segreta di Ben-Gurion
Corriere della Sera
Data: 04 ottobre 2007
Autore: Sergio Luzzato
Segnatevi l'autore, il titolo, l'editore: Zertal, Israele e la Shoah,
Einaudi. Questo è un libro di storia che dovrebbero leggere
obbligatoriamente tutti coloro - politici, giornalisti, «esperti» vari
- che ogni giorno pontificano, qui da noi, sul conflitto israelo-
palestinese, e in generale sulla questione mediorientale. Ma anche chi
tende sempre a sottolineare il rischio dell'annientamento dello Stato
ebraico: per scongiurare così l'incubo di una «seconda Shoah»
perpetrata da un qualche «nuovo Hitler» di Teheran o di Damasco.
Scritto da una studiosa di storia contemporanea fra le più note e
apprezzate in Israele, il libro ricostruisce l'archeologia del
discorso pubblico che ha dominato la vita israeliana negli ultimi
quarant'anni, dalla guerra dei Sei Giorni a oggi. Un discorso fondato
appunto sui due elementi di cui sopra. Da un lato, la drammatizzazione
del pericolo: cioè la strategica abitudine di presentare le minacce
alla sicurezza di Israele come il rischio di un annientamento dello
Stato. Dall'altro lato, la nazificazione dell'avversario: cioè la
denuncia ricorrente dei «nazisti arabi» (una formula passata tale e
quale dalla bocca di David Ben Gurion, padre fondatore della nazione e
leader storico della sinistra, alla bocca di Benjamin Netanyahu, ex
primo ministro e attuale leader del Likud), insomma l'equazione
sistematica fra nemici arabi di Israele e praticanti tedeschi della
Soluzione finale.
Se pure contribuisce a interpretare il passato prossimo e il presente,
il libro della Zertal è un'opera di storia. Muovendo da una varietà di
fonti a stampa o manoscritte - per lo più giornali e periodici, ma
anche verbali della Knesset, memorie giudiziarie, corrispondenze
private - l'analisi si concentra sul quarto di secolo precedente la
guerra dei Sei Giorni: dai primi anni Quaranta, quando la piccola
comunità dei sionisti immigrati in Palestina dovette confrontarsi con
la tragica evidenza della distruzione degli ebrei d'Europa, fino al
1967, quando il trionfo militare dello Stato ebraico sull'Egitto e
sulla Siria trasformò lo scenario geopolitico del Medio Oriente,
facendo di Israele la superpotenza regionale.
Libro corale, ritratto di gruppo dell'élite politica e culturale che
riuscì nel miracolo di far risorgere il regno di David dalle sue
ceneri millenarie, «Israele e la Shoah» ruota comunque intorno alla
figura di un singolo personaggio, protagonista dell'intera storia:
l'ebreo polacco Ben Gurion. Già nel 1943, alla notizia
dell'insurrezione del ghetto di Varsavia, il carismatico leader del
laburismo sionista mise a punto un disegno estremamente lucido,
seppure vagamente cinico: decise di spendere le ricadute della Shoah
come una moneta sul mercato della politica internazionale. Senza che
un solo emissario della Palestina si recasse una sola volta nei ghetti
polacchi durante la Seconda guerra mondia-le, Ben Gurion convinse il
resto della dirigenza sionista ad appropriarsi delle rivolte nei
ghetti stessi in chiave nazionalistica, per propiziare la creazione di
uno Stato ebraico indipendente.
Anche gli ebrei avevano dei muscoli, almeno quelli che l'esaltante
prospettiva di un ritorno a Sion aveva affrancato dalla secolare
ignavia della Diaspora! Tanto più dopo la fine della guerra mondiale,
quando il mondo intero scoprì con sgomento gli effetti della Soluzione
finale, Ben Gurion e i sionisti di Palestina brandirono come un trofeo
il coraggio dei pochi che in qualche modo si erano ribellati allo
strapotere degli aguzzini germanici. Coprirono invece sotto una coltre
di silenzio - o trattarono con esplicito disprezzo - la disperazione
dei milioni di ebrei che erano andati incontro rassegnati a un
orribile destino.
Il fatto è che alla vigilia della guerra d'indipendenza del 1948, e a
fortiori dopo la nascita dello Stato di Israele, la dirigenza sionista
aveva bisogno di eroi, non di vittime. Oppure, al limite, aveva
bisogno di mostri. Durante gli anni Cinquanta, nel neonato Stato
ebraico vennero istruiti numerosi processi contro i cosiddetti
collaboratori israeliti dei tedeschi: ebrei d'Europa scampati alla
Shoah ed emigrati in Palestina, nei quali altri sopravvissuti si erano
imbattuti magari per caso, in una strada di Gerusalemme o in un
autobus di Tel Aviv, e che avevano riconosciuto come una ex
sorvegliante di Auschwitz o un ex kapò di Treblinka... Si assistette
così al paradosso per cui uomini e donne che erano stati vittime
innocenti della Soluzione finale, e che soltanto l'abiezione del
sistema nazista aveva reso esseri feroci (o semplicemente attaccati
alla vita), vennero processati (e talvolta condannati) in Israele
secondo i termini della medesima legge per la quale fu processato e
condannato, nel 1961, Adolf Eichmann, lo zelante burocrate del
genocidio.
Fortemente voluto da Ben Gurion, lo spettacolo mediatico del processo
Eichmann segnò una svolta nel rapporto di Israele con la Shoah: perché
posate le infrastrutture del nuovo Stato, consolidata la forza
dell'esercito, guadagnato il riconoscimento della comunità
internazionale, la dirigenza sionista scoprì che aveva bisogno non
soltanto di eroi, ma anche di vittime. Attraverso il processo
Eichmann, il Paese fu finalmente invitato a misurare l'enormità di
quanto successo agli ebrei d'Europa. Dopodiché, l'anziano Ben Gurion
investì le ultime sue energie nell'elaborazione di una pedagogia
nazionale fondata sul culto della tragedia. Di più: sulla
trasformazione di Israele da società laica a entità messianica, da
ordinario Stato fra gli Stati a biblica comunità della Catastrofe e
della Redenzione.
Affiancò Ben Gurion nell'impresa un energico cinquantenne, Moshe
Dayan. Oratore trascinante oltreché abile leader politico e venerato
capo militare, Dayan seppe declinare come volontà di potenza il
paradigma della sacralità della terra di Israele. Terra minacciata dai
«nazisti arabi», che si preparavano a perpetrare la «seconda Shoah».
Terra quindi da difendere, ma anche terra da allargare, per restituire
ai figli di David la compiutezza dell'Israele primigenio. E terra da
svuotare di ogni possibile nemico etnico. «Ciascun centimetro del
suolo israeliano è destinato unicamente agli ebrei», dichiarò Dayan da
ministro dell'Agricoltura, sei anni prima di conquistare i luoghi
santi della Cisgiordania da ministro della Difesa, nella guerra dei
Sei Giorni. Ma la scelta politica e propagandistica di traslocare la
Shoah in Medio Oriente è costata a Israele un prezzo altissimo. Non
soltanto la demonizzazione di una leadership araba resa tanto più
ostile dall'enormità delle accuse. Anche la banalizzazione degli
orrori perpetrati dai tedeschi fra 1941 e '45. Dunque, in fondo, lo
svilimento della sofferenza di sei milioni di vittime.
· Il libro: Idith Zertal, «Israele e la Shoah. La nazione e il culto
della tragedia», Einaudi, pagine 253,  e 22

 Autore: Sergio Luzzato
Ecco sergioartamano che getta l'ultimo residuo di maschera.
Ad'I


tu dai sempre facile conferma che sei un cretino che non sa di cosa
parla.

.sergio. ha scritto:

Inutile domandarti cosa centri la Shoah con la decisione della società 
delle nazioni di affidare vent'anni prima della Shoah alla Gran Bretagna 
il mandato sulla palestina per farne un focolaio nazionale ebraico.
Come un computer rotto alle domande tu non sai rispondere.
Mi limito a constatare che artasergio, che su altri temi si arrampica 
sugli specchi per dimostrare che la Russia comunista ha attraversato la 
storia senza pecche anche quando ha aggredito unitamente ai nazisti dei 
popoli. Per odio antiebraico non esita a criminalizzare indirettamente 
l'operato dell'Unione Sovietica in quel momento, nazione senza la quale 
Israele non sarebbe potuto sorgere.
Quando ci sono di mezzo gli ebrei, la tua componente nazista prevalica 
persino la componente comunista.
Ad'I

 persino la componente comunista.
ma ROTFL!
arduino, prenditi la pasticchina che stai delirando.

 potresti leggerti il libro.
Basta leggere questo e si č letto tutto.
Chiamo l'attenzione degli utenti su questo punto:
Io chiedo al signor sergio, utente del ng, cosa possa centrare la shoah 
con una deliberazione che era stata presa vent'anni prima.
Il signor sergio cosa fa? Risponde?
No, mi dice che potrei leggermi il libro.
Ci voleva tanto a rispondere? Evidentemente si.
Ma una volta letto il libro, cosa cambierebbe? Dovrei forse telefonare 
all'autore per chiedere cosa possa centrare la Shoah con una 
deliberazione presa vent'anni prima?
Ad'I

 Ma una volta letto il libro, cosa cambierebbe?
tu sei incapace a leggere figuriamoci capire quel che hai letto.

.Arduino. ha scritto:
  Tu sei incapace a leggere figuriamoci capire quel che hai letto.

   Tu sei incapace a leggere figuriamoci capire quel che hai letto.
visto? ti riduci a copiare quel che ti ho scritto.


il neofascista arduino ha modificato il titolo del thread e la sta
buttando in caciara quando su questo libro c'e' da discutere.

Segnatevi l'autore, il titolo, l'editore: Zertal, Israele e la Shoah,
Einaudi.
CUT
· Il libro: Idith Zertal, «Israele e la Shoah. La nazione e il culto
della tragedia», Einaudi, pagine 253,  e 22
Norman G.Finkelstein
L'industria dell'olocausto
Edito da Rizzoli nel 2002 (edizione originale del 2000)
(Ti è sfuggito?)

 buttando in caciara quando su questo libro c'e' da discutere.
Argomenta tu allora.
Dimostra che uno stato largo in media 15-30 chilometri non corra rischio 
di sparire se ci sono almeno venti stati che dichiarano di volere la sua 
distruzione.
Dimostra che le piccole associazioni sioniste avevano armate in grado di 
rompere l'assedio al ghetto di Varsavia.
Dimostra che il gruppo di palestinesi che fino a fine guerra è stato a 
Berlino ha smesso di essere nazista appena ritornato in palestina.
Questi sono argomenti, non ciaciara. E se non saprai smontare gli 
argomenti, ma persisterai sulle tue posizioni, non potrò che prendere 
atto che sei un artasergio, che spande veleno contro gli ebrei senza 
neppure accorgersene.
Ad'I

 neppure accorgersene.
tu sei solo un grande idiota, arduino-camerata di artamano.

 tu sei solo un grande idiota, arduino-camerata di artamano.
Meglio idioti che saper solo dare dell'idiota agli interlocutori per 
incapacità di respingere le accuse.
Ad'I

 Uno di questi giovani era Arafat.
ah beh, allora in Italia nessuno può parlare di democrazia perchè
salvo una sparuta minoranza di antifascisti che rimasero tali durante
l'intero ventennio chiunque ha avuto nonni fascisti...