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Titolo: Ma di Dei egizi non se ne intende proprio nessuno ?

Ri Salve,
ho postato qualche giorno fa una richiesta sui nomi dei vari Dei egizi
chiedendo anche il loro ruolo, ma nessuno ha risposto. Forse questa volta
sarň piů fortunato ?
Grazie
Emanuele
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Emanuele Saiu
pippo...@hotmail.com
http://utenti.tripod.it/emsaiu


Scusa tanto la non-solerzia nel rispondere... ecco qua:
 
Ammone	
	Originariamente dio delle forze riproduttive; in seguito, come
Amon-Ra, re degli dei e creatore supremo. Solitamente raffigurato come
un ariete o un falco, o come un uomo con testa di ariete o di falco,
talvolta dal copricapo piumato.	 
 
Anubi	
	Dio e giudice dei morti. Ritratto solitamente come un uomo
dalla testa di sciacallo; nelle tombe, rappresentato da un cane o da
uno sciacallo accovacciato.	 
 
Aton	
	Originariamente un aspetto di Ra, fu dichiarato dio unico e
assoluto dal faraone Akhenaton. Rappresentato nella forma del disco
solare, alle estremità dei cui raggi erano mani tese verso la Terra.
 
Bastet	
	Dea dell'amore e della fertilità, figlia di Ra; le era sacro
il gatto, con cui veniva identificata.	Inizialmente raffigurata con
sembianze di leone, in seguito come donna con testa di gatto.	 
 
Athor	
	Dea del cielo e dea madre, figlia di Ra e sposa di Horus; era
spesso associata a Bastet.	Raffigurata in forma bovina, o come
donna con testa bovina.	 
 
Horus	
	Dio del cielo, figlio di Iside e Osiride e sposo di Athor. In
esso si identificava la figura del faraone. Solitamente rappresentato
come un falco, o come un uomo con testa di falco.	 
 
Imhotep	
	Patrono degli scribi e degli artigiani, della saggezza e della
medicina. La sua figura deriva dalla divinizzazione dell'architetto
che progettò la piramide di Zoser.	Ritratto generalmente come un
uomo dalla testa rasata, seduto e recante in mano un rotolo di papiro.
 
Iside	
	Dea della fertilità e della maternità, dotata di poteri
magici; sposa di Osiride e madre di Horus.	Raffigurata come una
donna, sul cui petto era un nodo e sul cui capo un trono, oppure un
copricapo formato da un disco racchiuso fra corna bovine.	 
 
Maat	
	Dea della legge, dell'ordine e della giustizia.	La sua
immagine nelle rappresentazioni funebri è spesso posta su un piatto di
una bilancia.	 
 
Mut	
	Sposa di Ammone e madre di Khonsu, con i quali formava una
triade divina.	Ritratta come una donna, talvolta dalla testa di
leone, talvolta di avvoltoio.	 
 
Nut	
	Dea del cielo, madre di Iside. Le sue immagini rappresentano
una donna, il cui dorso cosparso di stelle si inarca a coprire la
Terra.	 
 
Osiride	
	Principio maschile della generazione, dio dei morti e
dell'oltretomba, sposo di Iside e padre di Horus. Nelle
rappresentazioni il suo corpo è mummificato oppure fasciato da un
mantello, sul suo capo è una corona piumata e nelle sue mani sono gli
emblemi del frustino e del pastorale.	 
 
Ptah	
	Creatore della Terra, padre degli dei e degli esseri viventi,
protettore degli artigiani; sposo di Sekhmet.	Raffigurato come un
uomo impugnante i simboli del potere e dell'eternità.	 
 
Ra	
	Dio Sole, creatore e signore dell'universo. Abitualmente
rappresentato come un uomo dalla testa di falco o di toro, adorna di
un copricapo recante il disco solare.	 
 
Sekhmet
	Dea della guerra e custode delle leggi, figlia di Ra e sposa
di Ptah.	Raffigurata come una leonessa, talvolta dal capo di
donna.	 
 
Seth	
	Fratello e assassino di Osiride e di conseguenza
personificazione della morte. Ritratto perlopiù come un animale
fantastico, o come un essere umano dalla testa mostruosa; associato
spesso con il coccodrillo e l'ippopotamo.	 
 
Thoth	
	Dio Luna, signore del tempo e dell'ordine, giudice degli dei e
dei defunti. Rappresentato come un uomo seduto in trono, dalla testa
di ibis, talvolta di babbuino.
"Divinità dell'Antico Egitto," Enciclopedia Microsoft(R) Encarta(R)
99. (c) 1993-1998 Microsoft Corporation. Tutti i diritti riservati.
proposto da 
Currens  ------  
robe...@tin.it

 chiedendo anche il loro ruolo,
Le divinita' egiziane di cui si conosce il numero e le competenze si aggirano
intorno alle 800 unita' ed e' un calcolo che e' *impreciso* per difetto.....gli
Egiziani non avevano alcuna preclusione verso le divinita' degli stranieri e non
ebbero difficolta' ad accogliere nel loro pantheon dei provenienti dal
vicino Oriente, dalla Nubia e dalla Libia (vi era cmq anche un'esportazione di
divinita' egiziane).
Se ti accontenti delle principali........
Amon-Ra
Shu (l'aria) e Tefnut (l'umidita') figli di Aton e genitori di:
Geb (dio della terra) e Nut (dea del cielo) genitori di:
Seth (*simbolo del male*), Nephtis (divinita' funeraria), Iside (simbolo della
  fertilita' e protettrice delle donne), Osiride (divinita' agricola e patrono dei
  morti)
Anubi (figlio di Nephtis e di Osiride): dio funerario e patrono dell'Oltretomba
Horo (figlio di Iside e Osiride)
Trovi qualcosa anche qui:
http://www.geocities.com/EnchantedForest/Tower/3799/egizi/index.htm
Oppure.......
S. Donadoni, La religione dell'antico Egitto, Bari 1969
A.M. Donadoni Roveri (a cura di), Civilta' degli Egizi, Milano 1988
A.Bongioanni-M.Tosi, Uomini e dei nell'antico Egitto, Parma 1991
S.M.Chiodi, La religione dell'antico Egitto, Milano 1994
D.Meeks-CH.Favard-Meeks, La vita quotidiani degli Egizi e dei loro dei, Milano 1995
S.Pernigotti, Dei e templi dell'antico Egitto, Imola 1996
Ciao,
Alberto

 ho postato qualche giorno fa una richiesta sui nomi dei vari Dei egizi
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sarň piů fortunato ?
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chiedendo anche il loro ruolo, 
In epoca preistorica in Egitto era gia` attestata la credenza in una
vita ultraterrena, accompagnata al culto di animali, di piante e di
oggetti. Lo zoomorfismo e` una caratteristica costante della religione
egiziana a ricordo forse di antichi culti totemici. In genere questi
dei avevano testa di animale (vacca, falco, ecc.) su corpo umano.
Tra la fine della preistoria e l'inizio dell'eta` storica, nelle
singole localita`: 
a Elefantina, era venerato Khnum (dio dalla testa d'ariete) con le
compagne Satis e Anuki;
a Edfu e a Hieraconpolis era venerato Horus (un dio-falco); un altro
dio-falco (Month) era venerato a Hermonthis, e altri dei-falchi
avevano un proprio culto in altre citta` della Vallata e del Delta, e
al confine orientale ( il dio Sopdu);
a Dendera era venerata la dea giovenca Hathor, connessa col dio falco
Horus. Hathor poteva avere l'aspetto di donna o di vacca, e presiedeva
all'amore e alla guerra;
a el-Kab la dea-avvoltoio Nekhbet; 
a Koptos e ad Akhmin veneravano il dio antropomorfo Min, il dio della
fecondita` protettore delle vie carovaniere;
ad Abido aveva il proprio culto la dea Khenty con aspetto di cane.
(Anche il dio Anubi, il curatore dei cadaveri, venerato ad Asyt, e il
dio Upuant, la guida dei morti, avevano aspetto canino);
a Ermopoli dominava il saggio Toth, con aspetto di babbuino o d'ibis.
(Toth era distributore della sapienza e dio della scrittura e della
luna);
nella zona di laghi, era venerato Sobek con aspetto di coccodrillo;
a Buto si venerava una dea-serpente, a Mende un dio-ariete, e a
Bubasti la dea gatta Bastit;
Menfi onorava Ptah, dio creatore, assieme alla sposa Sechmet e al
figlio Nefertum;
a Sais, la dea Neith in forma umana;
a Busiride, prima Anegti e poi Osiride;
a Sebennito, gli dei Shu e Tefnut;
a Behbet, Iside;
In epoca storica, per il fenomeno del sincretismo, diverse divinita`
s'identificarono fra loro scambiandosi aspetto, attributi e funzioni.
Altre volte si costiturono in triadi a carattere familiare: Ptah,
Sechmet e Nefertum a Menfi; Ammone, Mut e Khonso a Tebe; Osiride,
Iside e Horus a Menfi. Sorgevano frattanto i grandi sistemi teologici,
fondati su divinita` a carattere universale e raccolte in gruppi: la
Grande Enneade con il dio Aton (il disco solare) da cui sono generati
Shu (l'aria) e Tefnut (l'umidita`); da Shu e Tefnut nascono Geb (la
terra) e Nut (il cielo), che a loro volta generano Osiride, Iside,
Seth e Nefti.
Per la difficolta` di ridurre la religione egiziana a un unico sistema
organico, gli studiosi, partendo dai miti cosmogonici, vi hanno
individuato tre complessi principali arcaici (a partire dal III
millennio), collegati ad altrettante citta` e sedi di culto: 
1. Eliopoli (la "Citta`-del-Sole"), la cui cosmogonia ha per
protagonista il dio Sole (Ra);
2. Menfi (la capitale dei costruttori di piramidi), la cui cosmogonia
ha per protagonista il dio Terra (Ptah, detto anche Ta-tenen,
Terra-che-si-solleva, con allusione alla sua emergenza dal Nun, il
caos acquatico primordiale);
3. Ermopoli (la "Citta`-di-Ermete", ossia del dio egiziano Toth che i
Greci identificarono col loro Ermete), la cui cosmogonia eliopolitana
ha per protagonisti un ogdoade, ossia un gruppo solidale di 8 dei
intesi come un'unica entita` cosmogonica ripartita per 4 aspetti in 4
coppie (un dio e una dea per coppia): Nun e Nunet (l'acqua
primordiale), Heh e Hehet (lo spazio infinito), Kek e Keket (le
tenebre), Ammone e Amonet (cio` che e` nascosto). Ogni mito, pero`,
non ha valore a se' stante, perche', ad es., l'ogdoade e`
un'emanazione di Ra. 
Gli dei tradizionali non avevano tuttavia una realta` culturale
scindibile dalla regalita`. Sopra ciascuna cosmogonia c'e`, infatti,
il mito del concepimento divino di ogni singolo re. Al di la` della
concezione eliopolitana del dio Ra, o di quella tebana del dio Ammone,
o della teocrasia Amon-Ra, c'e` l'idea che il faraone sia figlio di
Amon-Ra, ed e` quindi il faraone a illuminare la Terra con i raggi
solari. Si spiega cosi` il tentativo di religione monoteista di
Amenofi IV (XIV a.C.) di adorazione di Aton, il disco solare. La
riforma di Amenofi mirava alla costituzione di un organismo politico
supernazionale (Aton doveva provvedere non soltanto agli Egiziani ma
anche alle altre popolazioni dell'impero egiziano).
La religione egiziana fu contaminata, all'inizio del Nuovo Regno, dai
culti di divinita` asiatiche (fra cui principali quelli a Qadesh,
Reshef e Astarte) e piu` tardi, nel periodo tolemaico, con dei greci.
Contemporaneamente la devozione del popolo s'indirizzo` verso
divinita` minori e locali (ad es., Bes, Toeri e Mert-Seger).
Ciao
Ferdinando Chiodo