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Titolo: La Battaglia di Berlino

Da una parte" - scrive Julius Evola- "stava il principio olimpico della
luce, la realtà uranica e solare; dall'altra, la violenza bruta,
l'elemento titanico-tellurico, barbarico in senso classico,
feminile-demonico. Il tema di questa lotta metafisica ritorna in mille
modi di apparizione in tutte le tradizioni di origine aria. Ogni lotta in
senso materiale veniva sempre vissuta con la maggiore o minore
consapevolezza che essa altro non era che un episodio di
quell’antitesi...";
infatti "...l'arianità considerava se stessa quale milizia del principio
olimpico (...). Nell'immagine del mondo tradizionale ogni realtà diveniva
simbolo. Ciò vale per la guerra anche dal punto di vista soggettivo e
interiore. Così potevano essere fuse in una sola e medesima entità guerra
e via del divino. (...) il Walhalla è la sede dell'immortalità celeste,
riservata principalmente agli eroi caduti sul campo di battaglia. Il
signore di questi luoghi, Odhino/Wothan, viene presentato nella Ynglinga
Saga come colui che con il suo simbolico sacrificio all'Albero cosmico
Yggdrasil ha indicato la via ai guerrieri, via che conduce alla sede
divina, ove fiorisce la vita immortale. (...) nessun sacrificio o culto è
gradito al dio supremo, nessuno ottiene più ricchi frutti ultraterreni di
quel sacrificio che si offre mentre si muore combattendo sul campo di
battaglia. (...)  attraverso i guerrieri che, cadendo, offrono un
sacrificio a Odhino, si ingrossa la schiera di coloro di cui questo dio ha
bisogno per l'ultima battaglia contro il ragnarokkr, cioè contro il fatale
"oscuramento del divino", che, da tempi lontani, incombe minaccioso sul
mondo".
La battaglia di Berlino, dunque, anche sul piano simbolico-tradizionale,
lungi dal configurarsi quale ultima battaglia, è la prefigurazione
storico-simbolica della battaglia decisiva che, nel corso del terzo
millennio, sarà combattuta, con esito vittorioso, dai militanti totali
dell'Ordine della Tradizione contro il disordine sovversivo rappresentato
dal Sistema giudaico-mondialista, riflettendo, sul piano delle forme
storiche, il simbolo metastorico della lotta spirituale fra la Tradizione
e la Sovversione. Sul piano spirituale, l'etica guerriera che alimenterà
la superiore capacità di combattimento dei soldati politici SS, nonché dei
soldati della Wermacht, costituisce la manifestazione storica dei valori
interni ad ogni forma tradizionale, la quale abbia conosciuto esperienze
spirituali di iniziazione guerriera: "...tale azione spirituale" - scrive
Julius Evola - "consisteva nel trasformare l'io individuale dalla normale
coscienza umana, che è circoscritta e individuata, in una forza profonda,
superindividuale (...) che è al di là di nascita e morte". Ciò determina
"...una crisi distruttiva; così come un fulmine, in séguito a una tensione
troppo alta di potenziale nel circuito umano. (...) in tal caso, si
produrrebbe una specie di esperienza attiva della morte (...). Nella
tradizione nordica, il guerriero vede la propria walkiria per l'appunto
nell'istante della morte o del pericolo mortale. (...) All'apice del
pericolo del combattimento eroico si riconobbe la possibilità di tale
esperienza supernormale. (...) Le Furie e la Morte, che il guerriero ha
materialmente affrontate sul campo di battaglia, lo contrastano anche
interiormente sul piano spirituale, sotto forma di un minaccioso erompere
delle forze primordiali del suo essere. Nella misura in cui egli trionfi
su di esse, la vittoria è sua".
Queste valenze formatrici simbolico-guerriere hanno sicuramente plasmato
la forma antropologica e ispirato le condotte esemplari di coloro che,
consapevolmente, hanno vissuto la battaglia di Berlino quale atto assoluto
che, irrompendo sul piano della contingenza storica, invera, al di là di
ogni utilitaristica quantificazione delle occasioni, la dimensione divina
del valore archetipico-guerriero. Esso devasterà l'orizzonte storico della
vacillante umanità adusa a misurare la convenienza politica correlata con
l'esito militare di una vicenda bellica ormai estranea a qualsivoglia
valutazione di opportunità, sia pure meramente tattica. Nel 1945, a
Berlino, non si pensa più in termini umani: l'aristocrazia politica
nazionalsocialista sarà l'esemplificazione razziale di uno stile
comportamentale sottratto al dominio contingente delle esagitazioni
attivistiche in cui gli umani consumano le loro insignificanti esistenze.
Il Führer, infatti, conosce lo spessore cosmico sotteso allo scontro
militare che lo oppone alle forze alleate, braccio armato del capitalismo
ebraico internazionale. La guerra, dunque, si sarebbe sicuramente conclusa
con la vittoria totale o con l'annientamento totale: "Già nel 1923" -
scrive Serge Hutin - "dieci anni prima della sua ascesa al potere, Hitler
diceva, nel suo caratteristico stile profetico: "Ciò che oggi si prepara
sarà molto più grande della Grande Guerra. Lo scontro avverrà sul suolo
tedesco in nome del mondo intero! Non vi sono che due possibilità: o noi
saremo gli agnelli sacrificali o noi saremo i vincitori"". Parimenti,
Berger e Pauwels scrivono: "(...) Fu una guerra manichea o, come dice la
Scrittura, "una lotta di dèi". Non si tratta, beninteso, di una lotta tra
Fascismo e democrazia (...). Questo è l'aspetto esteriore della lotta. C'è
un esoterismo. Questa lotta di dei che si è svolta dietro gli avvenimenti
appariscenti non è terminata sul pianeta".
E' il 6 Febbraio 1945 quando il Führer, nel suo Quartier Generale,
pronuncia le seguenti parole: "Da una lotta disperata si irradia sempre un
eterno valore esemplare". Sul piano politico-razziale, noi affermiamo che,
nell'apocalisse di Berlino, la forma politica nazionalsocialista scolpirà
la connotazione razziale di una figura nuova, il soldato politico
nichilista, il quale proietterà la sua disincarnata immagine oltre
l'epilogo del secondo millennio. I soldati politici SS non combatteranno
per una ratio strategico-militare ormai inesistente; non combatteranno per
Dio, latitante tra le macerie di Berlino; non combatteranno per la Patria,
ormai integralmente occupata dalle bande mercenarie sioniste
sovietico-statunitensi; non combatteranno per le femmine e per i bambini,
ormai preda di guerra per i calmucchi ubriachi; non combatteranno per
sopravvivere: altrimenti si sarebbero arresi... i soldati politici SS
combatteranno nel nome della razza, ovvero nel nome della fedeltà alla
propria razza, nella quale vive la superiore essenza del sangue
arioeuropeo, fatalmente abbacinato da un destino di morte. Sono le
visionarie prefigurazioni nichilistiche del superuomo di Friedrich
Nietzsche e, successivamente, dell'autarca delineato da Julius Evola nella
glaciale scultura scrittoria di "Cavalcare la tigre". Tra le rovine di
Berlino sorge l'uomo nuovo che affermerà i valori spirituali,
aristocratici, gerarchici e guerrieri del Terzo Reich nazionalsocialista
nell'epoca della contemporaneità nichilistica. E' l'"atto del transito"
che, muovendo dalla figura del soldato politico SS, approderà alla
Iniziazione del Nulla, stabilendo un continuum antropologico con la futura
forma razziale dell'aristocrazia politica composta dai soldati politici
nichilisti del terzo millennio. Essi saranno gli iniziati del Nulla, ai
quali, interiormente, non appartiene nessuna delle "buone e venerate cose"
che corredano la porcilaia borghese, anche perchè, simmetricamente, a
nulla essi appartengono.
Il rogo di Berlino è la metafora storica del nichilistico rogo
esistenziale della propria vita, condotta gradualmente a combustione
dentro se stessi, mediante la gelida recisione delle aderenze
naturalistiche che subordinano i comportamenti del singolo alla sfera
vegetativa individuale, condizionata dalla bestiale dittatura della
pulsione sentimentale e dell'istinto di conservazione. Per i combattenti
di Berlino non esiste la paura, poichè chi non è schiavo della paura ha
superato la vita; dunque, egli è il dominatore della morte. Chi non
appartiene a nulla è capace di tutto. Egli, dunque, risulta razzialmente
idoneo a fini di arruolamento nell'aristocrazia politica rivoluzionaria
che guiderà la guerra totale di annientamento contro il Sistema
giudaico-mondialista. Solo allora il teschio argenteo impresso sulle
mostrine dell'uniforme indossata dai soldati politici SS non sarà
impotente vagheggiamento nostalgico né inerte compiacimento letterario.
Questo sigillo simbolico identificherà dunque l'aristocrazia
rivoluzionaria dei soldati politici nichilisti trasmutati dalla
Iniziazione del Nulla, ovvero dalla "prova del Fuoco", così dis-velata da
Julius Evola: "Saper gittare via tutto (...) - questa (...) è la prima
condizione per una tale via. E' l'esperienza precedente la Grande
Solitudine, il deserto senza luce in mezzo a cui l'io deve consistere,
mediante una forza che egli deve assolutamente creare dal nulla. Di là da
ciò la prova del Fuoco. (...) generare in sé la potenza di darsi una vita
superiore mediante l'incendio e la catastrofe di tutta la propria stessa
vita; confermare la propria autonomia consistendo quando ogni terreno
sfugge da sotto i piedi, quando non si tocca più il fondo e tutto ciò su
cui prima riposava la persuasione perde ogni fermezza e si dissolve in un
caos incoercibile, questo è il nuovo compito. Esso investirà (...) ogni
categoria della persona; può trasmutare dunque dall'ironia per ogni
espressione estetica e dalla dissoluzione di ogni religiosità, sino ad una
pazzia cosciente e ragionata; da un'implacabile e onnipervadente
scetticismo corrodente ogni certezza filosofica e scientifica, sino alla
violazione deliberata di ogni legge morale e sociale; dalla riaffermazione
di là da ogni valore riconosciuto e da ogni autorità, fino alla negazione
di ogni fede, ideale o entusiasmo e al disprezzo di ogni sentimento di
umanità, di amore o rispetto. Infine, dalla severità di una disciplina di
ascesi e di mortificazione avente in se stessa, nel suo momento
semplicemente negativo, il proprio fine e la propria gioia, sino ad uno
scatenato orgiasmo che, nello spingerle all'estrema intensità, arda in se
stessa ogni passione. Di là da tutto: saper portare all'apice tutto ciò da
cui il terrore originario è esasperato, tutto ciò che il nostro essere
naturale e istintivo disperatamente non vuole, saper rompere il limite e
scavare sempre più profondamente, dovunque, il senso dell'abisso
vertiginoso, e consistere nel trapasso, sussistere là dove gli altri
sarebbero travolti. Nulla deve più esistere, a questo punto, che possa
venire rispettato, nulla che si senta di non essere capaci di fare. (...)
una dipendenzá non è migliore di un'altra e lo scopo non è di cambiare
padroni (legge del bene, dello spirito, della libertà, ecc.), sibbene di
riaffermare l'io sopra ad ogni correlazione, qualunque essa sia - di farne
qualcosa di agile, di duro, di freddo, di inafferrabile, di pronto,
qualcosa che è libero in questo suo vivere pericolosamente come potenza
negatrice di ogni determinazione e di ogni appoggio". Per gli uomini di
questa razza, il termine "resa" sarà un incomprensibile suono composto da
quattro fonemi... per costoro, nell'ambito di uno specifico quadro di
riferimento militare, il combattimento sarà concepito esclusivamente quale
prassi tattico-strategica offensiva, sempre e comunque diretta
all'annientamento del nemico, pronta a fare peggio contro chiunque voglia
farti male... essi saranno sempre decisi ad elevare il coefficiente di
intensità del conflitto contro chi, in una notte di mezza estate, ha
sognato di fare loro paura... sempre consapevoli del fatto che si risponde
con moltiplicata efficacia di contrasto ad ogni attacco nemico... sempre
capaci di lasciare segni indelebili sul viso e sulla vita di coloro che,
non importa se con esito vincente o perdente, li hanno aggrediti... sempre
determinati all'offensiva, anche sulle strade di Berlino, anche a poche
centinaia di metri dal Führerbunker... Noi abbiamo così evocato, dalle
scaturigini del Nulla, la razza dei combattenti capace di rendere
probabile l'impossibile... La battaglia del saliente di Kursk e la
controffensiva delle Ardenne, preceduta dall'invasione alleata della
Normandia, costituiscono gli eventi bellici che consentiranno alle bande
mercenarie dell'ebraismo internazionale plutocratico-bolscevico di
inquadrare strategicamente l'obiettivo militare rappresentato dalla
capitale del Terzo Reich. Nell'estate del 1943 il Führer decide la ripresa
dell'iniziativa strategica sul fronte orientale, avviando una terza
offensiva. Ciò anche in relazione al fatto che l'industria bellica
nazionalsocialista si appresta a conseguire i massimi livelli produttivi.
E' l'operazione "Cittadella". Si tratta di accerchiare e di annientare un
milione di soldati sovietici, il 40% delle forze di cui dispone l'Armata
Rossa, serrandoli con una manovra a tenaglia nel saliente di Kursk. Le
divisioni corazzate della Wermacht si aprirebbero così di nuovo la strada
verso Mosca, capitale del bolscevismo ebraico: "La vittoria di Kursk" - il
Führer ne è sicuro - "sarà un faro che illuminerà il mondo". Ma l'azione
spionistica della "Orchestra Rossa" consentirà ai sovietici di conoscere
in anticipo i piani nazionalsocialisti e di apprestare un solido
sbarramento difensivo, grazie anche e soprattutto agli aiuti militari
giudaico-statunitensi. Basti solo pensare, ad esempio, ai 500.000
autocarri veloci che permetteranno ai sovietici di spostare, rapidamente e
tempestivamente, soldati e mezzi lungo tutto l'arco del vastissimo fronte.
Alla fine della più grande battaglia di carri della storia, i combattenti
nazionalsocialisti avranno perso mezzo milione di uomini, le migliori
forze corazzate, nonchè, per sempre, l'iniziativa strategica sul fronte
orientale. "Quando sbarcheranno" - sono parole di Erwin Rommel - "li
dobbiamo ributtare in mare il giorno stesso. Quello, per la Germania, sarà
il giorno più lungo". E il giorno più lungo, sul fronte occidentale, verrà
il 6 Giugno 1944, quando i mercenari anglo-statunitensi, braccio armato
del capitalismo ebraico internazionale, inizieranno il processo
imperialistico di occupazione dell'Eurasia, sbarcando in Normandia:"...
6480 navi da trasporto, con circa 4000 mezzi da sbarco, scortate da 6 navi
da battaglia, 23 incrociatori, 122 cacciatorpediniere, 360 torpediniere e
alcune centinaia di navi attrezzi", vomiteranno contro le difese del Vallo
Atlantico una marea di soldati e di armi. Nel cielo, 13.000 aerei, ai
quale la Luftwaffe potrà opporne solo 319, sganceranno sugli eroici
soldati del Terzo Reich 12.000 tonnellate di bombe. Da questo momento,
grazie a un'immane supremazia materiale, le bande sioniste avranno aperto
una ferita mortale nel fianco occidentale dell'Eurasia. Esse punteranno
verso Berlino, fronteggiate, per altro, dal supremo orgoglio, dalla
superiore volontà e dalla incomparabile capacità di combattimento dei
soldati del Terzo Reich, simboleggiata dalla leggendaria controffensiva
delle Ardenne del Dicembre 1944: la "battaglia dei giganti", come sarà
definita dagli stessi statunitensi: "Obiettivo Anversa, il grande porto
belga" - scrive Romualdi - "senza il quale gli americani non potrebbero
alimentare l'offensiva contro la Germania. E' l'estrema, geniale mossa di
Hitler, che tenta di ripetere la manovra del 1940, la frattura del fronte
nemico e l'insaccamento di una parte di esso". Tra i boschi delle Ardenne,
i generali delle Waffen SS Sepp Dietrich e Jochen Peiper, i generali della
Wermacht Hasso Von Manteuffel e Walter Model, saranno i protagonisti della
magistrale controffensiva delle armate nazionalsocialiste. Il 6°
Panzerkorps di Dietrich sfonderà a Malmedy per puntare su Anversa; Von
Manteuffel e Model punteranno su Bruxelles attraverso Bastogne e la Mosa;
a sud, Peiper, al comando di un'altra leggenda (una delle tante...),
ovvero la I divisione corazzata "Leibstandarte SS Adolf Hitler",
proteggerà il fianco meridionale: 28 divisioni, 200.000 uomini e 1000
carri si avventano contro le difese alleate. Gli anglo-statunitensi,
inizialmente travolti, vacillano. Sembra l'ennesimo miracolo bellico
propiziato dall'insuperata genialità strategica del Führer. Ma, alla
distanza, la mancanza di carburante, l'impossibilità di disporre
dell'ausilio della Luftwaffe, favoriranno le armate asservite all'ebraismo
internazionale. Anche sul fronte occidentale, l'iniziativa strategica si è
definitivamente esaurita. Nel Gennaio 1945, già prima della caduta di
Budapest e di Varsavia, i rapporti di forza sono irreversibilmente
saltati: lungo la linea compresa tra la Prussia orientale e i Carpazi,
l'Armata Rossa schiera complessivamente 3.900.000 soldati contro
1.000.000; 50.000 cannoni contro 12.000; 9.800 carri contro 1836; 14.800
aerei contro 1570. Il 12 Gennaio 1945, guidata dal maresciallo Koniev,
inizia l'offensiva sovietica in direzione di Berlino: "In tal modo" -
scrive Joachim C. Fest - "l'intero schieramento tra il Mar Baltico e i
Carpazi si mise in movimento, e si trattava, da parte sovietica, di una
enorme macchina bellica, la cui superiorità era di undici a uno rispetto
ai tedeschi per quanto riguardava la fanteria, di sette a uno per quanto
atteneva alle forze corazzate, e di ben venti ad uno quanto ad
artiglieria". Il 16 Gennaio 1945, il Führer, lasciata la Wolfschanze di
Rastenburg, nella Prussia orientale, rientrerà a Berlino per aspettare il
nemico di razza e per fare della battaglia di Berlino la sua battaglia,
ovvero l'apocalittica arsione della Civiltà arioeuropea: "Hitler aveva
deciso di rimanere a Berlino per assumere personalmente la difesa della
città (...). I presenti cercarono di persuaderlo a lasciare la capitale
perchè era ormai impossibile controllarne la situazione; ma Hitler rispose
(...) che sarebbe rimasto e per sottolineare là sua decisione annunciò che
avrebbe comunicato la sua presenza nella capitale". Sono parole del
Führer: "Se giunge la fine, allora voglio che mi trovi qui, nella
Cancelleria del Reich. Per me non esistono compromessi. Né tanto meno
cadrò nelle mani del nemico. Io rimango a Berlino". Le macerie della
capitale del Reich saranno tappezzate - accanto alle preesistenti scritte:
"Wir Kapitulieren Nie" (Noi non capitoleremo mai) - da manifesti recanti
il seguente proclama: "Il Führer è a Berlino. Il Führer resterà a Berlino.
Il Führer difenderà Berlino fino all'ultimo respiro". A tale volontà
porgerà eco il dr. Goebbels: "Parlando di questi giorni, la storia non
potrà mai dire che il popolo abbia abbandonato il suo capo o il capo abbia
abbandonato il suo popolo. E questa è la vittoria!". Intanto, 6200 carri
sovietici T 34, sostenuti da migliaia di aerei, dilagano nelle pianure
polacche. Il ReichsFührer SS Heinrich Himmler, nominato comandante del
Gruppo Armate Vistola, tenta l'impossibile sul fronte di Pomerania.
Soldati politici SS e militi della Wermacht, volontari europei inquadrati
nelle Waffen SS, si dissanguano per arginare le orde slavo-mongole del
bolscevismo ebraico. A Marzo, però, l'impossibile diventa probabile: il
fronte sarà fissato sull'Oder: Berlino è ormai città di prima linea e
Joseph Goebbels, Gauleiter della capitale e Reichskommissar per la guerra
totale, ne organizza la difesa. Proclamata la mobilitazione totale, tutti
gli uomini validi dai 15 ai 60 anni, armati di Panzerfaust, vengono
inquadrati nel Volksturm e nella Hitlerjugend; essi saranno l'esercito de
popolo che contribuirà all'estrema difesa della capitale del Terzo Reich e
dell'Eurasia. Il 16 Aprile 1945, alle ore 4 del mattino, 22.000 cannoni,
13 armate, alla quale si oppone l'unica armata del Generale Heinrici,
scatenano l'attacco finale a Berlino. Si combatterà casa per casa, nelle
strade, nelle piazze, guidati dall'indomabile volontà del Führer, primo
soldato politico dell'Ordine Nuovo, il quale sarà presente al suo posto di
comando nel "Führerbunker" della Cancelleria del Reich, per combattere,
fino al tragico esito finale, la sua battaglia, la battaglia di Berlino.
Quindi, si dissolverà nel sudario di sangue e di fuoco nel quale saranno
composte le spoglie mortali della capitale del Terzo Reich. Mentre sulla
Alexanderplatz il Kampfkommandant Barefànqer risponde a chi gli obietta la
scarsità di munizioni: "Allora combatteremo all'arma bianca. Noi
difendiamo un'idea"; mentre sulla Friedrichstrasse, sulla Potsdamerplatz e
sulla Wilhelmstrasse, le Waffen SS e la Hitlerjugend di Axmann, attingendo
a vertici di sovrumano eroismo, riescono ancora a contenere l'assalto
finale del branco slavo-mongolo; mentre il 29 Aprile 1945 i soldati
politici della "SS Charlemagne" e della "SS Nordland" sferreranno una
leggendaria controffensiva sulla Belle Alliance Platz, distruggendo sette
carri sovietici; e, ancora, mentre il 30 Aprile 1945 i difensori della
Cancelleria del Terzo Reich - superstiti della "SS Charlemagne" e della
"SS Nordland", del "15° Fucilieri SS Lettoni", e soldati della Wermacht -
saranno annientati affrontando i sovietici all'arma bianca sulle scalinate
e fin dentro i sotterranei del Reichstag, un annuncio radiofonico
essenziale, scarno, spartano nella sua maestosa laconicità, testimonierà
l'esemplare epilogo di una vita virilmente composta nella forma eroica
della milizia totale: "Il Quartier Generale comunica che, oggi pomeriggio,
il nostro Führer Adolf Hitler è caduto per la Germania, al suo posto di
comando nella Cancelleria del Reich, combattendo il bolscevismo fino
all'ultimo respiro. Il 30 Aprile il Führer ha nominato suo successore il
Grande Ammiraglio Doenitz". Altissime, poi vibranti e spezzate, poi ancora
alte, cupe e solennemente funebri, erano risuonate le note della marcia
funebre di Sigfrido dal "Crepuscolo degli Dèi".
-- 
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http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 all'ultimo respiro.
combattendo fino all'ultimo respiro? :) :) Guarda che si e' ammazzato da
solo.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 solo.
Il grande onore del combattente che ha perduto la sua battaglia è quello di
togliersi la vita, abbiamo numerosi esempi nel nostro mondo classico e non
solo in quello del grande onore che il suicidio possa rappresentare per un
guerriero

 luce, la realtà uranica e solare[cut]
...a proposito di "senso del ridicolo"...
Saluti.
G.

Luigi Vianelli wrote: ...a proposito di "senso del ridicolo"
NON CAPISCO, COSA INTENDI CON QUESTE PAROLE?


 NON CAPISCO, COSA INTENDI CON QUESTE PAROLE?
Quale parola non capisci?
Saluti.
Gigi

non riesco a comprendere cosa ci trovi di ridicolo nelle parole iniziali,
di Evola, in relazione al mio topic...


 di Evola, in relazione al mio topic...
Sě, ma *quale* delle mie parole ha un significato oscuro per te?
Saluti.
Gigi

secondo me se scrivevi che non conosci Evola o che non condividi i suoi
studi, facevi una figura migliore...


 studi, facevi una figura migliore...
Rispetto a cosa?
Saluti.
G.

 G.
Brutti tempi per il NG, questi.
Anche il buon Vianelli si mette a provocare gratuitamente....
Suvvia, Luigi, non vorrai mica scendere al livello mio e di sergio....
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Questo messaggio e' stato inviato tramite i Newsgroup di Punto
http://www.punto.it
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> Suvvia, Luigi, non vorrai mica scendere al livello mio e di sergio....
Hai ragione.
Prometto di redimermi nei prossimi post.
Saluti.
Gigi

 ha
scritto:

ma di quale onore da combattente parli se si e' suicidato stando rintanato
come una pantegana dentro il suo bunker? :)


 ma di quale onore da combattente parli se si e' suicidato stando rintanato
come una pantegana dentro il suo bunker? :)
E alla fine scrivendo frasi d'odio anche verso i tedeschi che non erano
stati in grado di combattere la guerra per la supremazia.
Saluti
Fabio

 ha scritto nel messaggio
news:J37L9.22614$ab2.7...@news1.tin.it...

Gia', proprio da codardo coniglio bastardo figlio di una grandissima troia.
E con lui tutti quei figli di puttana dei nazisti, che possano crepare tutti
quelli che conservano ancora una seppur minima simpatia per quella fucking
bloody hellish croce uncinata de' mmierda.

 Suvvia, Luigi, non vorrai mica scendere al livello mio e di sergio....
al livello tuo nemmeno un palombaro riuscirebbe a scendere.


 bloody hellish croce uncinata de' mmierda.
Parole sante.Aggiungici anche quegli altri figli di puttana,per usare la
tua definizione,quelli che perdono ancora le bave quando vedono la falce
ed il martello,simbolo di morte,fame e schiavitų.
Saluti,
Mauro


 ed il martello,simbolo di morte,fame e schiavitų.
e' lo stesso Mauro con cui discuto su rappresaglie, via Rasella ecc?
S.