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Titolo: la fonte della commedia dantesca

Dante Alighieri il esilio da Firenze dal 1302, dove era stato condannato al 
rogo, non possedeva di suo che le sue vesti e alcuni libri personali che si 
era portato per il suo soggiorno a Roma come ambasciatore fiorentino in 
visita al papa Bonifacio VIII. Tra i suoi libri certo c'era anche la sua 
copia da lui stesso manoscritta dell'opera in latino del suo maestro 
Brunetto Latini, di un libro classico della letteratura islamica il 'Libro 
dell'Ascensione' o 'Kitab al Miraj'. Questo libro sarebbe stato scritto in 
epoca preislamica da un poeta arabo di fede gnostica nel V sec.dC, e 
probabilmente costituiva uno dei libri della biblioteca di Waraka , (il 
cugino cristiano della prima moglie di Maometto, che ispirò la prima stesura 
del Corano). Il Kitab una volta inserito il suo contenuto nel Corano divenne 
un classico della letteratura islamica, e se ne potevano trovare copie in 
arabo nella spagna del XIII sec, il notaro Bonaventura da Siena ne fece una 
traduzione in latino nel 1264 con titolo 'Liber Scalae Machometi' che ser 
Brunetto copiò quando era a Toledo in ambasceria alla corte di Alfonso X. 
chiaramente al suo ritorno a Firenze lo usò come testo da far trascrivere ai 
suoi studenti tra cui lo stesso Dante. Il contenuto del Kitab descrive i 
viaggi nell'oltretomba di un asceta, e nel Corano quell'asceta diventa lo 
stesso Maometto in sella a un ippogrifo. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Kitab_al-Miraj
 
La descrizione dei luoghi infernali coincidono nel testo originale e 
dantesco. Dante utilizzò il format del Kitab per inserirvi tutti i 
personaggi da lui conosciuti che popolano la Divina Commedia, il tutto 
trascritto in versi toscani. Per cui inconsapevolmente Dante si fece il 
portavoce dell'eresia gnostica (si possono osservare similitudini tra il 
Kitab e il Pistis Sophia) eresia che in seguito si sviluppò in occidente 
nella filosofia massonica-rosicruciana. 
 

 nella filosofia massonica-rosicruciana.
 
non sono del tutto d'accordo
 
simboli e moduli narrativi sono attrezzi di uso corrente nel processo di
costruzione narrativa che possono essere usati in modi diversi per
comunicare significati diversi
 
il personaggio di Santa Claus, che porta pacchi di regali ai bambini, ha
come sua fonte San Nicolao, un vescovo vissuto nel IV secolo di cui si
ricordano atti di carità verso i poveri, gli infelici, i fanciulli
 
una figura emblema di carità cristiana diventa il simbolo di un Natale
scristianizzato e consumista
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 

comunicare significati diversi
 
A parte il fatto che quel poveretto del mio aspirante fakkatore
confonde il V° secolo dopo Cristo con il V° Secolo *dopo Egira*, cioè
con la datazione islamica tradizionale corrispondente all'incirca all'
XI - XII secolo (grosso modo, non ho voglia di fare i conti) dopo
Cristo nei quali gli studiosi islamici collocano il libro: il
poveretto non è in grado nemmeno di rendersi conto nemmeno che nel V
sec. d.C. Maometto (sul cui viaggio miracoloso si basa tutto il Kitab
al-Miraj, altro che testo "gnostico" :-DDD ) non era ancora nato;
 
a parte il fatto che nemmeno Asin Palaciòs, il classico e massimo (e
controverso) sostenitore degli influssi islamici su Dante si è mai
sognato di dire la possente idiozia che il Kitab al-Miraj sia "il
format" della Commedia, le differenze strutturali e di contenuto sono
comunque enormi;
 
a parte il fatto che i presunti influssi dell' "Isra e Mjrai" su Dante
enfatizzati da Palaciòs sono stati grandemente ridimensionati dalla
critica successiva e a ben vedere non sono poi gran cosa, molto più
importanti sono ovviamente gli influssi della cultura araba in genere
su Dante e su quasi tutti i dotti occidentali dell'epoca; 
 
molto semplicemente *NON SI SA* se davvero Brunetto Latini copiò la
traduzione latina di Bonaventura da Siena del Kitab al-Miraj e la fece
conoscere a Dante. Questa è una semplice (e interessante) IPOTESI,
avanzata come tale da Maria Corti, una validissima storica e filologa
dantesca, che la dette ovviamente come POSSIBILITA' e non come
CERTEZZA, vista la mancanza di ogni prova in merito. 
 
Se non altro è interessante vedere ancora una volta come stimolanti
ipotesi di lavoro, avanzate da studiosi seri, si trasformino per via
internettara nelle solite cialtronate dei fuffari :-DDD
 
-- 
... e il pensier libero, è la mia fé!