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Titolo: [Religioni] Ripristiniamo la regola di Maat

Credo che nel gran parlare di religioni che si sta facendo nell'ultimo
periodo possa rientrare benissimo questo thread. Cos'è la regola di Maat?
Chi ha studiato un po' gli antichi egizi sa che la parola Maat può essere
tradotta semplicemente con "regola". Questa nozione deve però includere la
verità, l'ordine, l'armonia universale, la saggezza, la morale, il governo
degli uomini, i riti, la scienza, il diritto, la giustizia. Una
definizione, quindi, difficile da comprendere per la mentalità moderna.
Maat era la regola, l'unica, da rispettare. Rispettarla significava vivere
in armonia, tradirla vivere nelle tenebre. Una regola unica. Una regola in
cui io credo e auspico possa tornare.
Saluti e felice solstizio!
Rex

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
Altra regola: non fare agli altri (inteso nel senso piu' generale
possibile  - *grin* per Ramaggi) quello che non vorresti fosse fatto a
te.
postilla -> esclusi ovviamente i sadomasochisti.

 te.
E' una regola fondamentale per molte religioni (oltre che un principio
fisico basilare) già compresa in Maat.
Ciao
Rex

 cui io credo e auspico possa tornare.
Mi viene in mente una semplice constatazione. Per gli Egizi era importantissimo
formulare preghiere basate anche sul nome degli dei. Infatti, loro, pur
adorando una statua, ne adoravano in effetti il "ba", cioè la capacità di
trasmigrare e connotarsi in funzione del "mondo dell'aldilà". Però con le
religioni monoteiste c'è stata de facto l'inibizione, il "non nominare il nome
di dio invano". Questo è stato certamente un tabù che si è consolidato, alla
fine, come un allontanamento dalla divinità. Se dio è innominabile (o quasi),
dio non può essere fonte di abbeveramento concreto religioso, ma astratto ente
che può ricorrere, mai senza però intersecarsi con la vita concreta. Anche
questo denota l'allontanarsi del monoteismo dalla Vera Rivelazione insita nella
concretezza delle cose, e il traslarlo in una figura onni-tutto generatrice di
sacrale terrore. Sarebbe infatti eretico per un cristiano ( e S.Francesco per
questo avrebbe fatto una brutta fine se...) menzionare Dio come 'inscritto' in
una cosa: ed è invece tipico dei mistici e della meditazione "concretizzare"
Dio, anche se sembra spesso il contrario, che gli eremiti e i santi sono tutti
presi in deliri fuori di testa e basta. E poi c'è anche questo che mi dico: se
le cose opposte, come dice Trismegisto, "più sono opposte più sono una", Dio
non può vedere male la bestemmia, perchè lui capisce che abbiamo bisogno del
divino quaggiù e non trovandolo ci ribelliamo. Dio capisce che l'opposizione è
anch'essa proiezione di Ma'at, quindi concordanza!
Auguri --stànz


 anch'essa proiezione di Ma'at, quindi concordanza!
Si può trovare una cosa simile nella Divina Commedia, Iferno, III,
103-105:"Bestemmiavano Dio e lor parenti,
l'umana spezie e 'l luogo e 'l tempo e 'l seme
di lor semenza e di lor nasicmenti".
Qui la bestemmia solo apparentemente può sembrare una manifestazione di rivolta. In
realtà i dannati (siamo sulla riva dell'Acheronte) riflettono una volontà che li
trascende, glorifiacano, sia pure negativamente, Colui che le loro imprecazioni
bersagliano. Come dice il Montanari, "il dannato stesso è parola di Dio, esercita
un ministerium, è inviato al vivente per ammonizione salvifica". Qui, sulla riva
dell'Acheronte, i reprobi sono impazienti di varcare la "livida palude". La paura
che incutono in essi i prossimi tormenti infernali è vinta dal desiderio di
eseguire i comanda di Chi li ha dannati. Forse che tutto questo, mutatis mutandis,
non è anche esso Maat?
I più sinceri auguri.
--
Adgredere o magnos (aderit iam tempus) honores,
cara deum suboles, magnum Iovis incrementum!
Verg., Ecl. IV, 48-49
Roberto Oliva
E-mail: 
oli...@starnova.it
 - 
oli...@geocities.com
Home Page: 
http://www.geocities.com/Athens/Forum/7931

 di dio invano". 
Anche tra gli Egizi era cosě, in un certo senso. Tra i tanti nomi, ogni
dio aveva anche un nome segreto, che rappresentava il suo punto debole.
Rivelarlo significava perciň esporsi al pericolo. E se non si rivelava era
innominabile.
Saluti
Rex

 formulare preghiere basate anche sul nome degli dei. 
 
A questo proposito dovremo spezzare una lancia a favore di una delle
principali religioni monoteiste: l'islamismo. Almeno in una sura del
Corano, infatti, vi è l'invito a pregare salmodiando i nomi di Allah. Per
la precisione, i 99 nomi di Allah sono le qualità del Dio. Nomi come "Il
Sublime", "Il Misericordioso", "Il Puro", etc. che ripetuti dovrebbero
trasmettere la stessa qualità all'oratore. I Sufi - probabilmente unico
vero ponte tra Cristianesimo e Islàm - utilizzano questo tipo di preghiera
per raggiungere l'estasi. 
Tra le culle dell'Islàm e del Sufismo c'è la terra d'Egitto...
Salaam - aleikum.
Rex