Newsgroup: it.cultura.storia
Titolo: Un disprezzo anticristiano

Un disprezzo anticristiano
di Ferdinando Camon
C&#8217;è dramma e orgoglio nel discorso con cui il presidente del Senato
ha aperto il meeting di Rimini, e capisco che quel drammatico orgoglio
(l&#8217;appello a difendere la nostra civiltà anche con la forza, prima
che sia tardi) abbia sedotto la platea di giovani, che hanno applaudito 34
volte.
Ma è un discorso anticristiano e antidemocratico. Marcello Pera applica un
sistema in cui la religione fa da guida alla politica, indica il bene, e
se lo scontro è tra bene e democrazia non ci possono essere dubbi.
Nel rapporto con i miserabili del pianeta che entrano in casa nostra deve
inserirsi la reciprocità: «Se l&#8217;altro non concede la reciprocità del
rispetto e ci dichiara guerra, alla fine ci difendiamo (anche) con la
forza delle armi». Una buona parte dell&#8217;opinione pubblica, non solo
del Meeting, la pensa così. Ma è la parte non-cristiana, non-credente, e
vorrei dire (spiegherò subito in che senso) non democratica. Ho parlato
del problema della reciprocità con un vescovo cattolico. Questo vescovo,
quando gli islamici immigrati nella sua diocesi chiedevano di avere una
moschea, si diede da fare perché l&#8217;ottenessero. Ora la moschea
c&#8217;è, anzi ce n&#8217;è più d&#8217;una. Quel vescovo era una specie
di ministro degli esteri della Chiesa Cattolica, cioè sovrintendeva e
visitava le missioni nel mondo. Una volta si reca a una missione lontana e
l&#8217;aereo deve fare scalo in un paese islamico. Uno scalo tecnico, un
pieno di benzina. Nessun passeggero usciva e nessuno saliva. Ma per il
solo fatto che l&#8217;aereo toccava terra in un paese islamico, il
comandante avvertì tutti: «Saliranno le guardie islamiche, a controllare
che nessuno abbia qualcosa che contrasti col Corano. Lei signora si copra.
E lei ­ chiese al vescovo ­ cosa sta leggendo?». Risposta: «Sono un
vescovo cattolico, sto leggendo il Vangelo». Il comandante si spaventò:
«Ma come, ha portato un Vangelo? E adesso, dove lo nascondiamo? Se lo
trovano, non partiamo più». Al ritorno ho intervistato il vescovo:
«Concederebbe ancora la moschea nella sua diocesi, o pretenderebbe la
reciprocità?». Rispose: «Se uno viene qui da un paese dove non c&#8217;è
libertà di parola, dovremo impedirgli di parlare finché non crolla la
dittatura?». 
È una risposta cristiana e democratica. Noi dobbiamo fare il bene non
perché lo fanno gli altri, ma perché è giusto farlo. Il bene è un
assoluto. Sottoporlo alla politica significa relativizzarlo. Il modo in
cui Pera imposta il rapporto con gli altri (figli di un&#8217;altra storia
e di un&#8217;altra civiltà, riassunte in un&#8217;altra religione) è
stato ben riassunto da un giovane ascoltatore: «Tutti gli uomini hanno
pari dignità e sono figli di un Dio, con la differenza che il nostro Dio è
quello vero». Su questa base l&#8217;unica integrazione possibile è la
conversione o l&#8217;assimilazione. «O ci impegniamo ­ dice Pera - a
integrare gli altri facendoli diventare cittadini della nostra civiltà,
con la nostra educazione, la nostra lingua, la conoscenza della nostra
storia, la condivisione dei nostri principi e valori, o altrimenti la
battaglia dell&#8217;integrazione è perduta». L&#8217;Europa si sta
disponendo alla sconfitta. Non ha voluto mettere nella Costituzione il
richiamo alle «radici cristiane», e la mancanza di quel cenno fa della
Costituzione un atto di viltà (su questo punto chi scrive questo articolo
è d&#8217;accordo: se i costituenti han lasciato quella lacuna per tener
aperta l&#8217;Europa agli stati che entreranno domani, Turchia, Tunisia,
Israele, può darsi che diano una nuova patria a quei cittadini, ma tolgono
agli europei la patria che credevano di avere da migliaia d&#8217;anni). 
Pera ha però un&#8217;idea «pura», «intatta» e «originaria» della nostra
civiltà, che ha il dovere di conservarsi fedele a una tradizione che viene
«dal Sinai, dal Golgota e dall&#8217;Acropoli greca». Mi domando se questa
sia «una» tradizione o non piuttosto il risultato di tradizioni diverse e
opposte, ossia, per usare proprio il termine che il presidente del senato
pronuncia con tanto ribrezzo, un «meticciato».
C&#8217;è già stato un periodo in cui l&#8217;Europa cristiana diceva alle
minoranza religiose: «Potete vivere in mezzo a noi, a patto che diventiate
come noi». E successivamente: «Non siete diventati come noi, andate a
vivere separati». E infine: «Non siete come noi, non avete diritto di
vivere da nessuna parte». Per impedire la terza fase, bisognava impedire
la prima. 
ferc...@libero.it
 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 volte.
E' vero, almeno in senso Cristiano, anzi oserei dire che e' dovuto il
porgere l'altra guancia, pero' come laico uno stato dovrebbe difendere la
plurarita delle espressioni religiose, ora il problema non si pone
nell'immediato, infatti l'Islam e' solo una minoranza abbastanza
trascurabile, quando non lo sara' piu' (in alcune generazioni) i nostri
posteri capiranno se l'Islam e' una religione tollerante quanto la nostra
(Parlo di oggi non del medioevo naturalmente) o se invece e' una religione
autoritaria che permette solo una sudditanza delle minoranze.
Per noi il problema non c'e'.
Mario


 (Parlo di oggi non del medioevo naturalmente) 
"Religione tollerante quanto la nostra" ??
Le persecuzioni cattoliche verso coloro che venivano definiti dal Vaticano
gli "scismatici" (i cristiano ortodossi) ci sono state nei primi anni '40
del nostro novecento, NON nel lontano medioevo e le stragi e le
conversioni forzate sono avvenute a due passi da casa nostra ossia nella
cattolicissima Croazia. 
E fino alla sconfitta del nazifascismo per la "nostra" Chiesa cattolica
era normale predicare contro gli ebrei o/e auspicarne la segregazione dal
resto della societa'.
Sergio 




Sempre piu' tollerante dell'Islam che solo OGGI in un paese come il Sri
LAnka ha chiuso
140 chiese, o in Indonesia dove 600 chiese sono state distrutte dal 96, e la
lista potrebbe
continuare per mezza pagina.
Se leggi il NT troverai come si insegni la tolleranza, poi se un manipolo di
esaltati
l'abbia trasformata in uno strumento di oppressione e' un altra faccenda.
Il punto del discorso di Pera (del resto quello e' l'oggetto) era la difesa
della
identita' culturale dell'occidente.
Se vuoi vederlo da "storico" il risultato della "multietnicita" a tutti i
costi, praticata
negli ultimi 40 anni in Uk (per cui ben prima del problema Italiano) non hai
che
da venire qui in Inghilterra, ti accompagno personalmente a Birmingham per
vedere
se esiste l'integrazione e l'assimilazione dell'identita nazionale
britannica.
La verita e', almeno dal mio punto di vista, che la nostra cultura e'
soccombente,
abbiamo gia perso la guerra per mantenere una cultura "occidentale". In
poche generazioni
gli Europei saranno in gran parte Euro-Orientali, ed invece di sorseggiare
il Te
alle cinque (che poi tra l'altro non e' vero) berranno succhi d'arancio.
Solo un miracolo salvera' la nostra "becera" cultura dall'assimilazione, ed
io non credo
nei miracoli...
Mario
P.s.
La cosa tra l'altro dal punto di vista personale non e' che mi interessi
particolarmente
visto la mia eta', storicamente la trovo affascinante.
