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Titolo: Una faccia, una razza

Italiani, buoni invasori: la Grecia ci rivaluta
di Antonio Ferrari
Il 28 ottobre scorso, in Gracia era festa nazionale. Una festa patriottica
e anti-italiana, perchè ogni anno si celebra l'anniversario dell'"Ohi", il
fiero "No" al governo di Mussolini, che nel 1940 pretendeva da Atene
una resa umiliante per evitare la guerra.
Eppure, nonostante lo storico contenzioso nei confronti di Roma, il
paradosso di questa festa è che i greci non la sentono come un'annuale
occasione di esprimere il proprio risentimento. O meglio, la sentono
per metà, distinguendo fra l'aggressione fascista e il rapporto con
l'Italia che, fra alti e bassi, è il Paese che in fondo amano di piu'.
La contraddizione piu' evidente affiora dalla storiografia (diventata di
recente assai copiosa) sull'occupazione italiana delle isole del
Dodecaneso dal 1912 al 1943.
Da una partealcuni studiosi continuano ad esaltare la resistenza, in verità
assai blanda, contro la "soffocante oppressione italiana"; dall'altra vi
sono i racconti e i ricordi di chi (greco) continua a considerare quella
parentesi uno dei periodi migliori della storia e soprattutto dello
sviluppo di Rodi, Lero e delle altre isole delle Sporadi meridionali.
Per presentare il suo saggio, Nicholas Doumanis, nato in una famiglia
greca emigrata dal Dodecaneso in Australia, oggi docente di storia
all'Università di New South Wales a Sydney, si affida ad uno slogan
che i greci ripetono ossessivamente, per indicare lo speciale rapporto
con il nostro Paese: "Una faccia, una razza". Dietro questo abusato
accostamento, si nasconde infatti il desiderio di privilegiare sempre
e comunque le affinità tra i due popoli.
Il pregio e la novità del volume, come scrive nella prefazione Nicola
Labanca, è che la prospettiva di Doumanis " non è la storia
dell'imperialismo coloniale italiano, ma la storia greca, e al centro
della sua scrupolosa ricerca stanno non solo gli occupanti quanto
(soprattutto) gli occupati".
Con il prezioso supporto di 46 interviste di anziani testimoni di
quel periodo, affiora infatti un quadro antropologicamente assai
interessante, perchè la "tradizione orale" ribalta molte "verità" diffuse
dai libri di testo ufficiali, che hanno cercato di creare una linea di
continuità fra l'occupazione ottomana e quella italiana, sostenendo
come la "fiera resistenza alla brutalità dei turchi" si fosse riprodotta
anche in seguito, con il malcelato tentativo di paragonare i nostri
soldati, almeno in un primo tempo, proprio ai turchi.
Evidente l'obiettivo pedagogico: giustificare, come scrive Doumanis.
l'arretratezza della Grecia del dopoguerra, mentre l'accento posto
sull'"oppressione" e sulla "resistenza" serviva a mettere in risalto
la vulnerabilità di fronte a potenti avversari e, malgrado ciò,
"l'intrepido rifiuto di qualsiasi sottomissione".
Ogni isola ha naturalmente la propria memoria, e i testimoni che
Doumanis ha ascoltato sono rappresentativi di un ampio e variegato
campione sociale: al tempo dell'occupazione gli intervistati erano
agricoltori, studenti, casalinghe, funzionari pubblici, impiegati,
barbieri, mugnai. Il risultato dell'indagine può apparire sorprendente,
perchè il denominatore comune è il riconoscimento dell'efficienza
della burocrazia italiana: "Gli italiani tenevano tutto sotto controllo.
se si dava a qualcuno un incarico per la costruzione di una casa,
e questi era corrotto, e le tubazioni non funzionavano, loro
facevano controllare tutto, avevano con sè la forza della legge".
A Kos, che fu sconvolta da un terremoto devastante, ricordano:
"Gli italiani correvano, correvano. Aiutarono, e come! Erano
quasi nudi quando corsero fuori dalle caserme per prestare aiuto
a chiunque ne avesse bisogno".
E ancora: "Da Paradisi a Rodi una bestia impiegava due ore. Tutto
doveva essere trasportato a dorso di animali...dopo un po' gli
italiani portarono gli autobus, che viaggiavano per tutta l'isola.
Si', gli italiani resero le cose piu' semplici. non lasciarono le cose
come le avevano trovate. Le aggiustarono, spesero miliardi di lire".
E' evidente, e le testimonianze lo confermano, che l'Italia, almeno
nella prima fase dell'occupazione, non badò a spese, cercando
di proiettare un'immagine di potenza lungimirante e generosa.
Almeno fino a quando la dichiarazione di guerra alla Grecia e le
sorti del conflitto modificarono gli atteggiamenti. Numerosi
intervistati sostengono infatti che agli italiani bisogna comunque
riconoscere il merito di aver portato una ventata di Europa in un
arcipelago condizionato dalla dominazione orientale.
C'è poi il lungo capitolo su temi assai piu' personali, come il sesso
e l'amicizia. E qui si apre la parentesi su quell'impasto di "umanità
e gentilezza" celebrato da libri, film di successo, e tramandato
dai testimoni: sia le donne sia gli uomini riconoscono che gli
italiani "furono sempre corretti".
Le prime erano affascinate dalla galanteria dei nostri soldati, i
secondi erano impegnati a difendere la Virtu' delle prime.

 di Antonio Ferrari
(omissis)
come al solito l'articolo contraddice il titolo.
Il titolo sembra riferirsi all'invasione del 1941. Invece l'articolo parla
della sola occupazione del Dodecanneso (1912-1943), avvenuta in tempi e con
modalitą diverissime. In Dodecanneso comandavano i turchi e la popolazione
greca locale, allora, salutņ gli italiani come liberatori (anche se sperava
poi di riunirsi alla madrepatria).
In sostanza si tratta della solita operazione "italiani, brava gente".
Michelazzo

 secondi erano impegnati a difendere la Virtu' delle prime.
Una montagna di cazzate. Pensi seriamente quello che hai scritto?
RESISTERE!!!

RESISTERE!!!
E' preso di pezzo dalla recensione sul Corriere della Sera del libro
omonimo di Doumanis 
La Redazione