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Titolo: Storia dell'antisemitismo

Contrariamente all'idea preconcetta e diffusa che attribuisce al nazismo
"l'invenzione" dell'antisemitismo o l'inizio della persecuzione contro gli
Ebrei, è dimostrato che il neologismo "Antisemitismus" è apparso in Germania
nel 1880 ad opera dello scrittore, israelita tedesco, Wilhelm Marr nel libro
"Der Sieg des Judentums über das Germanentum" e che il fenomeno
dell'ostilità nei confronti dei Giudei, degli Israeliti o degli adepti del
Giudaesimo, è vecchia quanto il mondo...
La costanza di questa ostilità ce la testimoniano, sia l'antichità pagana
(Erotodo, "Hist. IV, 186"; Strabone, in "Storie sulla Cirenaica"; Cicerone
"Pro Flacco, 28, 66"; Tacito, "Hist. V, 4,5-2"; Flavio Giuseppe, in "Guerra
ebraica VII, 11", "Contro Appio II, VI" e "Prolegomeni XIV, 7, 2"; Filone
"In Flaccus"; Procopio nel "De Bello Vandalico"; Giovenale in "Satira XIV,
96, 104"; Persio in "Satira V"; Ovidio in "Arte di Amare I, 75, 76";
Svetonio in "Claudius 25"; ma ugualmente Posidonio, Democrito, Plutarco,
Petronio, Appollonio, Quintiliano, Filostrato, Valerio Massimo, Marcellino,
Celso, Giovenale, ecc.) che l'Antico Testamento ("Genesi, XXIII, 13-20",
"Esilio I, 9-10", "Esilio VIII, 22"; nonché le persecuzioni lanciate contro
gli Ebrei dai Faraoni Ahmes I e Thutmes III tra il 1503 ed il 1449 a.C.).
Ce la testimoniano, altresì, il libro di Ester (Est. III, 8 e III, 5), la
distruzione del regno di Israele da parte degli Assiri nel 722 a.C; la
distruzione del regno di Samaria da parte di Sennascerib, di quello della
Giudea da parte di Nabuccodonosor e la deportazione degli Ebrei a Babilonia
nel 586 a.C.; nonché i pogrom antiebraici in Persia al tempo di Serse I o
quelli di Elefantina, in Egitto, nel 410 a.C.
La persistenza di questo fenomeno è ugualmente attestata sia dalle
persecuzioni lanciate contro i Giudei dal seleucida Antiocos IV Epifano nel
168 a.c. che dalla seconda e terza distruzione del Tempio di Gerusalemme da
parte dei Romani nel 70 e nel 135 d.C.
Lo stesso dicasi dell'Antichità Cristiana che già nei Vangeli - nonostante
il recente e mediatico " pentimento " dell'attuale papa Giovanni Paolo II° -
li considera deicidi (Atti, 2, 23; 3, 14-15; 5, 30; 10, 39; Paolo, prima
Lettera ai Thessalonici, 2, 15; Giovanni, 5, 18; 19, 6-7; 19, 15; Matteo 27,
25), razza di vipere (Matteo, 23, 31-38), uccisori di profeti (Matteo, 23,
34; 23, 37; Luca 11, 47; 11, 51; 13, 34), progenie del demonio (Giovanni, 8,
44) e servi di Satana (Apocalisse 2, 9; 3, 9).
I Concili di Elvira (306 d.C.), di Antiochia (341 d.C.) e di Laodicea (350
d.C.) fisseranno le prime regole dell' "Apartheid" ebraica. E quelle prese
di posizione giustificheranno l'incendio ed il saccheggio dell'insieme delle
Sinagoghe della Mesopotamia (388) voluti dall'allora vescovo di Callicinum.
In contraddizione con l'Editto di Milano (tolleranza religiosa), conferma
François de la Fontette (Histoire de l'Antisemitisme, PUF, 1991), " un texte
de 315 punit de mort quiconque adhérera à la secte impie des Juifs " .
Non parliamo delle prese di posizione anti-giudaiche di Tertulliano
(Nationes I, 3" e "De Feiuniis, 16"), di Osio Hibericus, di papa Silvestro,
del vescovo di Costantinopoli Paolo, di Eusebio di Cesarea, di Epifanio, di
Diodoro di Tarso, di Cosma Indicopleuste, di Teodoro di Mopsuestia, di
Prudenzio, di Isidoro di Siviglia, di Anastasio il Sinaita, di Venanzio
Fortunato, di San Cipriano, San Giovanni Crisostomo; senza contare quelle di
Gregorio di Nissa, di Sant Ireneo, di Origene, dell'Arcivescovo Cirillo, di
San Ilario (vescovo di Poitier), di San Ambrogio, di San Agostino, ecc...
Non parliamo del Codice di Teodosio del 438 d.C. nel quale il proselitismo
della religione Giudaica è proibito e i diritti civili degli Ebrei
drasticamente limitati.
La maggior parte delle Sinagoghe, tra cui quelle di Antiochia, Edessa,
Tipasa, Dertona, Alessandria, Cagliari, Palermo, Terracina, Ravenna ed Atene
saranno incendiate, tra il 440 ed il 510 d.C..
Il Terzo Concilio di Toledo del 580 d.C. irrigidirà ancora di più la
legislazione religiosa contro gli Ebrei e nel 638 il re Visigoto Scintila
(636-639) ordinerà addirittura l'espulsione dalla Spagna di tutti gli
Israeliti che avevano rifiutato di farsi battezzare.
Altre disposizioni vessatorie e capillari persecuzioni antiebraiche saranno
decretate dall'VIII° (650 d.C.) e dal XII° Concilio (680) di Toledo, dai re
Visigoti Receswind (649-672 d.C.), Erwig (680-687) ed Egica (687-702), fino
a giungere, nel 694, all'interdizione pura e semplice del Giudaismo ed alla
condanna alla schiavitù perpetua per tutti gli Ebrei.
A partire dall'anno 1000, viene ufficialmente istituito lo schiaffeggiamento
degli Ebrei davanti alle cattedrali in occasione del Venerdì Santo ed
incoraggiato l'ostilità del Clero cattolico nei loro confronti che si
tradurrà in una vera e propria marginalizzazione politica, economica e
sociale di tutte le comunità israelite europee. Ed in una serie di massacri:
quello degli Israeliti della valle del Reno (1096), della città di Blois
(1171), di Parigi (1180), di Erfurt (1199), di Fulda e di Wolfsheim (1235),
di Valeras (1247), ecc.
Prendendo spunto da un provvedimento analogo già in uso dall'807 nell'Impero
Abasside, il IV° Concilio del Laterano del 1215 - oltre ad una serie di
leggi anti-ebraiche - istituirà la famosa "rotella", un disco di stoffa
gialla che doveva essere cucita sugli abiti degli Ebrei per evitare la loro
promiscuità con i Cristiani e permettere la loro immediata identificazione.
Non parliamo dei massacri di Israeliti perpetuati, in Europa ed in
Palestina, durante le otto Crociate che furono lanciate dalla Chiesa contro
i musulmani tra il 1096 ed il 1291. Non parliamo dell'arresto e delle
condanne all'esilio dell'insieme degli Ebrei residenti in Inghilterra da
parte del re Eduardo I° nel 1290. Non parliamo del " Judaei sunt servi " di
San Tommaso d'Aquino. Non parliamo delle ordinanze relative al sequestro ed
alla distruzione pubblica del Talmud e della letteratura ebraica decretate
da papa Gregorio IX° e ribadite da Innocenzo IV° (1244), Onorio IV° (1286),
Giovanni XXII° (1320) e Benedetto XIII° (1415). Non parliamo del periodo
della rivoluzione hussita e delle persecuzioni antiebraiche avvenute in quel
periodo in Germania e nella Boemia, né della segregazione fisica degli Ebrei
(non tolerandis judaeis) imposta dal Concilio di Wroczlaw nel 1267, né
dell'espulsione di circa 100.000 Israeliti dalla Francia di Filippo il Bello
nel 1306, né del massacro della comunità israelita della città bavarese di
Deggendorf nel 1337, né dei pogrom antiebraici di Zurigo del 1349, né dello
sterminio di migliaia di Ebrei all'interno di 70 città spagnole nel 1391.
Questo, naturalmente, senza contare che, nella medesima Spagna dei re
cattolici, tra il  1239 ed il 1480, gli Ebrei saranno letteralmente
rinchiusi all'interno delle "Juderias", quartieri speciali contornati da
alte mura e da fossati ed aventi una sola uscita, controllata dalle guardie
del Re e dai Gesuiti. E questa loro condizione, durerà fino alla loro
espulsione definitiva dalla Spagna il 31 luglio del 1492.
In Francia, la segregazione degli Ebrei diventerà obbligatoria a partire dal
1294.
Identici provvedimenti saranno istituiti a Venezia tra il 1251 ed il 1633,
come la "giudecca" nell'isola di Spinalunga, il "geto nuovo" (per gli Ebrei
di origine tedesca), il "geto vecchio" (per gli Ebrei del Mediterraneo) e il
"geto nuovissimo", per gli Ebrei di origine Iberica.
Questa maniera di isolare gli Israeliti e di separarli fisicamente dai
Cristiani prendeva spunto dalle "mellah" (quartieri ebraici separati)
istituite dagli arabo-musulmani durante il periodo Ommeyade.
Ormai divenuto pratica corrente, il "Ghetto" sarà definitivamente
ufficializzato dal Papa Paolo IV il 14 Luglio del 1555 con la Bolla "Cum
nisim absurdum".
La loro istituzionalizzazione si generalizzerà un po' dappertutto
nell'Europa cristiana: a Roma, a Bologna, a Ferrara, a Mantova, a Padova,
ecc. Ma ugualmente a Praga, Dresda, Francoforte, Varsavia e la maggior parte
delle città del continente. Senza dimenticare il vicino Oriente: Fez, Rabat,
Mogador, Marrachesh, Tetuan, Tripoli, il Cairo, Costantinopoli, Salonicco,
ecc.
All'inizio del XVI° secolo, gli Ebrei saranno letteralmente scacciati a
furore di popolo dalla Boemia, da Francoforte, da Colonia, da Worms, da
Vienna, dalla Moravia, nonché perseguiti e massacrati in Franconia, a Praga
e nell'intera Polonia, in Spagna ed in Portogallo.
La persistenza dell'odio contro gli Ebrei, non sarà affatto rimessa in
discussione dalla Riforma...
Lutero, nel 1542, in due scritti intitolati "Gegen die Juden un ihre Lügen"
e "Schem Hamphoras", si scaglierà contro gli Ebrei e le loro menzogne, li
taccerà di essere "figli del diavolo" e inviterà i Principi tedeschi a
"distruggere le case degli Ebrei e rialloggiarli nelle stalle".
La Contro Riforma, da parte sua, non sarà da meno: per contrastare l'opera
dei Protestanti (che si riferivano all'Antico Testamento) rimetterà in auge
il concetto di "popolo deicida che ha crocifisso il Signore" e rilancerà più
spietate di prima le persecuzioni contro gli Israeliti.
Nel 1600, in Persia, si assiste a dei veri e propri pogrom contro le
comunità israelite residenti in questo Paese.
Tra il 1648 ed il 1658 le truppe russe e le truppe svedesi metteranno a
sacco la Polonia, distruggendo all'incirca 750 comunità israelite e
sterminando all'incirca 100.000 Ebrei.
Nel 1662, il duca di Mayenza confinerà gli Ebrei all'interno di orribili
quartieri chiamati "Schweinemister" (lo schifo dei porcili).
All'interno dell'Impero degli Zar (di religione Cristiano-Ortodossa), la
presenza degli Ebrei resterà severamente vietata tra il 1698 ed il 1772.
Nonostante queste restrizioni, negli anni successivi, gli Ebrei riusciranno
ugualmente ad infiltrarsi in Russia ed a fondare una delle più importanti
comunità israelite d'Europa.
Anche qui, però, le persecuzioni contro di loro, non tarderanno ad iniziare.
A partire dal 1881, infatti, gli Ebrei russi saranno rinchiusi all'interno
di "zone di residenza" controllate. Contro di loro, saranno istituite 650
leggi speciali per limitarne la libertà d'azione e di movimento e si
assisterà ai primi "pogrom" (massacri, in russo) antiebraici organizzati
dalle popolazioni autoctone ed incoraggiati dal regime dello Zar.
Tra il 1889 ed il 1911, migliaia e migliaia di Ebrei saranno trucidati,
perseguitati, deportati, i loro beni confiscati e le loro comunità religiose
disperse o ridotte al silenzio.
Le persecuzioni e le vessazioni saranno così violente che più di due milioni
di Ebrei lasceranno la Russia tra il 1900 ed il 1915.
A partire dal 1782, persino nell'allora tollerante Impero Austro-Ungarico,
si prenderanno delle drastiche misure per contenere l'influenza ebraica che
negli ultimi anni si era sviluppata all'interno delle principali città
austriache.
L'istituzione dei Ghetti, le persecuzioni e le vessazioni contro gli Ebrei,
come in ogni altra parte del Continente europeo, saranno aboliti dalla
Rivoluzione Francese (1789) e questa tendenza resterà in vigore fino alla
caduta di Napoleone I, nel 1815.
Dopo il Congresso di Vienna, i primi a ristabilire i " Ghetti " e le
discriminazioni contro gli Ebrei, saranno gli Stati della Chiesa nel 1827,
seguiti da li a poco dalla quasi totalità degli altri regimi europei.
I diversi Paesi europei, però, negli anni successivi, aboliranno di nuovo
quelle restrizioni e proclameranno a poco a poco,  tra il 1848 ed il 1879,
la piena emancipazione amministrativa e civile degli Ebrei.
Negli Stati Pontifici, invece, la segregazione nei loro confronti resterà in
atto fino al 1870, l'epoca dell'Unità d'Italia.
L'emancipazione degli Ebrei decretata nel XIX secolo dai diversi governi
europei, aveva risolto il problema della questione ebraica?
In proposito, basta leggere Voltaire, Marx, Renan, H.S. Chamberlain, Gustave
Le Bon, l'Abbate Chabauty, Drumont, Simone Weil e centinaia di altri autori
sicuramente non nazisti o protonazisti, per comprendere che la "questione
ebraica" é lontano da essere risolta.
Lo abbiamo visto, dopo la Seconda guerra mondiale... e la fondazione dello
Stato d'Israele!
Persecuzioni e "pogrom" antiebraici nella Polonia comunista, tra il 1948 ed
il 1953; processi, massacri e deportazioni nell'URSS di Stalin, di Krusciov,
di Bresniev, tra il 1947 ed il 1978.
Massacri in Marocco (Ougda e Gerada) nel 1948; persecuzioni in Libia dopo il
1949; esodo massiccio di Ebrei verso Israele dallo Yemen (45.000 Israeliti)
nel 1950, dall'Iraq (130.000) nel Luglio del 1951, ma ugualmente, tra il
1948 al 1972, esodo dalla Libia (35.000), dal Marocco (260.000), dalla
Tunisia (56.000), dall'Egitto (29.525), dalla Siria (4.500), dal Libano
(6.000), ecc., per un totale di circa 900.000 persone.
Non parliamo degli attentati antiebraici negli anni '70, in Francia, in
Olanda, in Italia, in Inghilterra, negli Stati Uniti.
Non parliamo di quelli più recenti in Argentina (nel 1994 e nel 1995) ed in
Palestina, nel 1995, 1998 e 1999.
Nella Storia di qualunque popolo del mondo che possiede o ha posseduto una
minoranza ebraica, presto o tardi, si sono avute delle manifestazioni di
ostilità anti-israelite. Perché?
A causa della "follia" di tutti i popoli con cui gli Ebrei sono entrati in
contatto; oppure a causa di una certa, sicura, obiettiva, corresponsabilità
ebraica come pretende l'Israelita Bernad Lazare nel suo " L'antisemitismo,
storia e cause " ?
Difficile rispondere.
Michael Wolffsohn (uno scrittore ebreo nato in Israele e residente
attualmente in Germania), citato da Hans-Dietrich Sander (" Nation Europa "
N. 8/9, 1989), abbozza indirettamente un principio di risposta, dicendo che
"l'avvenire d'Israele non sarà possibile che se gli Ebrei diverranno un
popolo normale ed abbandoneranno il loro sentimento di elezione e la loro
coscienza missionaria".
Per quanto ci riguarda, ci permettiamo di estendere idealmente gli stessi
propositi di Wolffsohn a tutti gli Ebrei del mondo, senza commento.
Source: Alberto B. Mariantoni
Tony

 ha scritto nel messaggio
news:%DA1a.78760$F63.1...@news.xtra.co.nz...


 affermazioni che si riferiscono ai russi come a un popolo di barbari.
Se e' per questo per i gli antichi romani chiunque fosse al di fuori
dell'impero era considerato barbaro ...stesso dicasi per gli antichi
greci...Il concetto di barabaro nel corso della storia e' stata molto
'soggetiva'.