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Titolo: l'inghippo del 8x mille della chiesa

L'inghippo dell'otto per mille sottoscritto da Craxi per acquisire
benemerenze presso il Vaticano
Il finanziamento alla Chiesa Cattolica, deciso con la revisione
concordataria del 1984, con l'inghippo dell'otto per mille sottoscritto da
Craxi per acquisire benemerenze presso il Vaticano, è, nella formulazione
italiana, null'altro che una truffa in quanto la percentuale dei
contribuenti che firmano l'otto per mille a favore della Chiesa cattolica è
di circa il 45%, che poi in sede di liquidazione dell'importo calcolato
diventa quasi il 90%.
In altri paesi con forte presenza cattolica le cose sono regolate in modo
più giusto e trasparente. In Germania ad esempio il credente versa
volontariamente alla sua chiesa un 9 per cento dell'imposta sul reddito
pagato, chi non vuole semplicemente non paga; in Spagna il contribuente può
dichiarare che lo 0,5 per cento del gettito fiscale possa essere destinato
alla Chiesa o allo Stato, in assenza di scelta la cifra è destinata ad altri
fini. In Italia invece la Chiesa Cattolica, mai sazia di privilegi, è
riuscita a mettere a punto e far approvare un meccanismo perverso che le
consente di incamerare quasi totalmente il cosiddetto otto per mille
dell'IRPEF, qualunque sia la scelta o la non scelta degli italiani. La
relativa legge che consente la truffa può essere quindi considerata più
rispondente a reciproci interessi politico-economici che a una precisa
definizione della volontà dei cittadini.
Il nuovo sistema di finanziamento dell'organizzazione ecclesiastica è oggi
regolato dalla legge 222 del 20.05.1985, e recepisce gli accordi raggiunti
il 15.11.1984 da Mons. Attilio Nicora e dal prof. Francesco Margiotta
Broglio. Al secondo titolo del punto 3 del Protocollo Addizionale Beni
ecclesiastici e sostentamento del clero", viene superato il precedente
sistema della congrua sia nella forma dell'erogazione sia nella gestione dei
fondi. L'articolo 21 infatti prevede la creazione di un " Istituto per il
sostentamento del clero" alle dipendenze del vescovo di ogni diocesi, e di
un " Istituto Centrale" alle dipendenze della CEI, dove far confluire
l'enorme tributo dell'otto per mille e i versamenti fino a due milioni
detraibili dalla denuncia dei redditi. L'articolo 46, che prevede appunto
questa forma di erogazione, chiamata "obolo" perché elargisce un contributo
personale, grava comunque sulle pubbliche finanze sotto forma di minori
introiti di imposta. C'è da aggiungere che gli esperti finanziari pensavano
che da queste libere offerte venisse la parte più rilevante del
finanziamento della chiesa, ma così non è stato. Il loro gettito è stato di
circa 45 miliardi l'anno, ed è attualmente in diminuzione. Questo smacco
dimostra in maniera clamorosa che il nuovo finanziamento in nessun modo si
può chiamare "Autofinanziamento".
L'entità dell'otto per mille dell'IRPEF è attualmente di circa mille
miliardi ma, per effetto dell'inflazione, è ovvio che il suo aumento farà
sempre lievitare la percentuale da attribuire alla Chiesa Cattolica. Questo
versamento effettuato da TUTTI i cittadini può essere suddiviso mediante una
scelta espressa fra lo Stato, la Chiesa Cattolica e le altre piccole
confessioni religiose che hanno accettato di partecipare alla spartizione (i
Testimoni di Geova, i più pericolosi concorrenti del Vaticano, sono da dieci
anni in attesa di essere inseriti, ma inutilmente).
Ma il meccanismo perverso che favorisce la Chiesa Cattolica è la quota
dell'otto per mille di quei cittadini che, intendendo sottrarsi a tale
invito, non firmano nessuna preferenza e di quei cittadini che,
riconoscendosi in un'etica laica, scelgono lo Stato Italiano e loro malgrado
sono quasi totalmente aggiunti alla quota riservata alla Chiesa Cattolica,
in virtù di uno stratagemma ideato per aggirare l'ostacolo dei non credenti
e mantenere il più alto possibile l'introito per la Chiesa Cattolica.
Lo stesso comma 3 si conclude così: ...in caso di scelta non espressa da
parte dei contribuenti la destinazione si stabilisce in proporzione alle
scelte espresse. Quale che sia, cioè, la percentuale delle scelte espresse,
anche la quota su cui non è stata effettuata nessuna scelta viene
distribuita alla Chiesa Cattolica o allo Stato, in percentuale alle scelte a
loro favore. Solo fra loro, perché le altre confessioni dignitosamente non
hanno accettato di partecipare a questa ulteriore spartizione.
Un esempio concreto: se su 100 cittadini 90 non si esprimono (per
disinteresse o per tacita delega allo Stato), e solo 8 firmano per la Chiesa
Cattolica, l'80 per cento della quota IRPEF stabilita andrà alla Chiesa
Cattolica. Ecco come in Italia una evidente minoranza può diventare la quasi
totalità degli italiani che finanzieranno, loro malgrado, un'associazione
religiosa. Anche le somme accumulate per la scelta a favore dello Stato sono
convogliate ad opere assistenziali, in Italia quasi interamente in mano alla
Chiesa Cattolica. In tal modo non viene assolutamente rispettata la volontà
di chi, non scegliendo o scegliendo lo Stato, ha inteso sottrarsi
all'obbligo di partecipare a questa specie di referendum che, fra l'altro,
viola il diritto di riservatezza. Non solo viene limitata la libertà di
scegliere o non scegliere, ma è evidente l'intrusione nel segreto delle
coscienze.
Questa situazione si aggrava ulteriormente da quando la legge consente ai
lavoratori dipendenti di affidare al datore di lavoro la redazione della
proprio denuncia dei redditi, per possibili rischi di rappresaglie sul posto
di lavoro.
Un'altra cosa non corretta è il sistema di conteggio delle scelte effettive
dei contribuenti la cui percentuale non viene attribuita contando la reale
destinazione della scelta espressa, ma con un sorteggio a campione che molti
ritengono addirittura illegale.
Quanto all'entità delle somme erogate alla CEI sulla base di tale forma di
finanziamento, è previsto un complesso sistema di transizione che stabilisce
anticipi e conguagli annuali e di triennio in triennio. Gli acconti versati
dallo Stato alla CEI con il nuovo sistema dell'otto per mille sono di circa
700 miliardi l'anno, salvo poi conguagli e ulteriori anticipi che nel 1996
hanno raggiunto la ragguardevole cifra di 1500 miliardi più 800 miliardi,
sempre a conguaglio, che la magnanimità dei vescovi ha accettato fossero
rateizzati.
Dopo l'erogazione di quest'enorme cifra, che dalle disastrate casse della
Repubblica Italiana è passata a rimpinzare quelle del Vaticano, il
Card.Ruini ha avuto modo di dichiararsi soddisfatto e durante una recente
assemblea della CEI ha indicato anche come saranno ripartiti i 1500 miliardi
appena ricevuti:
565 miliardi per mantenere e assicurare gli stipendi ai 40.000 preti
italiani.
10 miliardi per un fondo domestiche, vista la quasi scomparsa delle
perpetue.
390 miliardi alle diocesi per l'edilizia, per i monasteri di clausura, per
le facoltà di teologia e altri enti del genere.
190 miliardi al restauro dei beni culturali ecclesiastici e a iniziative nel
campo delle catechesi.
10 miliardi a un fondo per la cultura.
30 miliardi per case canoniche delle parrocchie del sud.
280 miliardi alle spese di carità, ma di questi 140 saranno dirottati per
opere (?) nel terzo mondo.
Un esempio di opere nel terzo mondo sono anche i 40.000 dollari donati dal
Vaticano alla Croazia durante la guerra con la Bosnia.
Come è a tutti evidente solo una minima parte dell'otto per mille va in
opere di carità, che oltretutto non sono verificabili da nessuno, come
conferma l'art.44 del titolo 2 sempre del Protocollo Addizionale: si
stabilisce che la CEI trasmetta annualmente all'Autorità Statale un
rendiconto relativo all'effettiva utilizzazione delle somme ricevute a vario
titolo direttamente dai cittadini o dallo Stato". Su tali rendiconti, però,
non sono previsti né controlli né verifiche.
Prima lo Stato stipendiava direttamente i preti, ora, con la nuova intesa,
il finanziamento va direttamente ai vescovi, aumentando notevolmente
l'autorità nei loro confronti. Di diversa natura sono i contributi che vanno
a sostenere opere e associazioni cattoliche nel contesto del finanziamento
di attività sociali, assistenziali, scolastiche, editoriali di vario genere:
sono finanziamenti in gran parte assicurati dalle Regioni, dai Comuni e
ancora dallo Stato. La verità è che tra una cosa e l'altra lo Stato Italiano
sta concentrando un'enorme quantità di denaro nelle casse di uno stato
straniero non democratico e non controllabile. C'è da osservare infine che
nella pubblicità svolta attraverso radio, televisioni pubbliche e private,
giornali, opuscoli e perfino le comunicazioni bancarie ai clienti e con
l'aiuto massiccio delle aziende a partecipazione statale come la SIP prima,
la Telecom adesso, la CEI afferma di non ricevere più contributi diretti
dallo Stato, in seguito ad una scelta di libertà e di povertà evangelica.
Niente di più falso.
La legge parla esplicitamente di somme ricevute "direttamente" dallo Stato,
come del resto i fatti confermano. Il regime di privilegio si evidenzia
anche perché a fare propaganda è sostanzialmente solo la gerarchia
cattolica, lo Stato non entra praticamente in competizione e le altre
confessioni non hanno la forza per garantirsi una vera campagna di spot.
La Chiesa con i suoi enormi patrimoni ha da tempo capito che la forza del
cristianesimo sta nel potere che si mantiene con il possesso e il continuo
accumulo di ricchezze, catturando e azzannando i beni della terra. Attilio
Nicora detto "Monsignor otto per mille" e ora vescovo di Verona è un esempio
attuale della febbrile penetrazione della Chiesa nel mondo della finanza.
A lui, per aver ideato la truffa dell'otto per mille, il Vaticano sta
riservando una luminosa carriera (prossimo arcivescovo di Milano?); intanto
a Verona, attraverso l'opera sua, è sorto un grosso Pool di Banche
cattoliche, una sorta di IOR, che per importanza è il terzo polo in Italia.
Il Pool unisce infatti la Cariverona, l'Unicredito a cui fanno capo la
Cassamarca di Treviso, la Cassa di Risparmio di Trieste, la Cassa di
Risparmio di Gorizia, quella di Udine e Pordenone, la Banca di Trento e
Bolzano (già della Curia Trentina).
E' in patto con l'Ambro-Veneto e con la Cassa di Risparmio di Torino e
Genova, ed ha comprato quote della Popolare di Verona (la Popolare con quei
soldi ha pagato il Banco dei Santi che ora fa parte della Popolare, il cui
presidente Zanotto, come i suoi dirigenti, è sempre dell'Opus Dei).
Alla Chiesa adesso non interessano più i partiti di riferimento: il gregge è
ormai politicamente disperso. Alla Santa Chiesa interessano ora più che
altro le BANCHE. Il grande polo bancario padano dovrebbe essere di 43 mila
miliardi di raccolta, 26 mila miliardi di impieghi, 7 mila miliardi di
patrimonio con 800 sportelli. Tutto sotto l'egida della Chiesa Cattolica e
la protezione dello Spirito Santo. E' sotto gli occhi di tutti l'immagine di
un cristianesimo aziendale, di possesso e di rapina, visto che i loro
immensi patrimoni immobiliari e le loro ricchezze in genere non pagano una
lira di tasse. La degenerazione capitalista tanto denunciata da Wojtyla è
solo ipocrisia.
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Membro del club "Amici di Serg1"
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hanno accettato di partecipare a questa ulteriore spartizione.
Errato. Stando alle istruzioni del Ministero delle finanze la
ripartizione avviene tra: Stato, Chiesa Cattolica, Chiesa Evangelica
Luterana, Chiese Cristiane Avventiste del 7o giorno, Unione delle
Comunita' Ebraiche. 
Soltanto Assemblee di Dio in Italia e Chiesa Evangelica Valdese
impongono di devolvere ad un solo ente (lo Stato) la parte di chi non ha
espresso preferenze (davvero curioso...). 
(cfr. 
http://www.finanze.it/documentazione/guide/agenda2001/10pag123.htm
)
[...]
Molte altre cose ci sarebbero da dire... ma penso che le poche
precisazioni offerte possano gia' permettere una piu' adeguata
valutazione...
Salutissimi. 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
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