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Titolo: Estremismo religioso

Un'alternativa alle tante sciocchezze, molte apertamente razziste, che
caratterizzano il dibattito sull’estremismo di matrice religiosa.
 
 
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ESTREMISMO RELIGIOSO
 
di Laurence R. Iannaccone - Eli Berman
 
Public Choice (2006) 128:109–129 
 
 
ABSTRACT
 
Quest’articolo sfida le visioni convenzionali dell'estremismo religioso
violento, in particolare quelle che sottolineano la teologia militante.
Offriamo un analisi alternativa che aiuta a spiegare la domanda
persistente di religione, i diversi tipi di religioni che sorgono
spontaneamente e gli speciali attributi del tipo "settario". Le sette
sono abili nel produrre “club goods” [VEDI NOTA SOTTO] - sia spirituali
che materiali. Dove governi ed economie funzionano male, le sette
spesso diventano importanti fornitori di servizi sociali, azione
politica e forza coercitiva. Il loro successo come fornitori di servizi
è molto più dovuto ai vantaggi della loro struttura organizzativa
piuttosto che alla loro teologia. La militanza religiosa è più
efficacemente controllata attraverso una combinazione di politiche che
aumentano i costi diretti della violenza, promuovono la competizione
religiosa, migliorano i servizi sociali e incoraggiano l'impresa privata.
 
NOTA
 
CLUB GOODS = Nel linguaggio economico, particolare tipo di beni che
costituiscono una classe intermedia tra beni pubblici e beni privati.
[...] sono erogati e fruiti da un gruppo ristretto (club) di
soggetti che condividono i costi di produzione e la fruizione del bene
prodotto. 
http://www.treccani.it/enciclopedia/club-goods/
 

 sociali e incoraggiano l'impresa privata.
 
Mi pare che dica, in linguaggio un po' più difficile della media, che
una cosa sono i meccanismi della religione, altra sono quelli della
fanatizzazione settaria (anche a base religiosa, eventualmente, ma non
solo).
 
Non mi pare precisamente una scoperta nuova, ecco :-)
 
-- 
Saluti da Bhisma
... e il pensier libero, è la mia fé!

 prodotto. 
http://www.treccani.it/enciclopedia/club-goods/
 
 
mi sembra una lettura dei fenomeni settari in termini di puro marketing,
un po' riduttiva
 
perfino con la mafia è difficile dire che esiste solo perché fornisce
servizi
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 

 servizi
 
Per i membri di un'organizzazione mafiosa credo si possa dire che
l'organizzazione esiste, strettamente, per i "servizi" che offre.
Naturalmente, l'esistenza  di quel particolare tipo di struttura (e di
servizi) dipende dal contesto economico, sociale e culturale.
 
Così, per le religioni, la loro esistenza dipende da un certo sentimento
individuale del sacro (che può assumere forme molto diverse), dal
contesto, eccetera. Ma un'organizzazione settaria (religiosa o di altro
genere), è probabile che sia legata ai meccanismi messi in luce
nell'articolo.

 Non mi pare precisamente una scoperta nuova, ecco :-)
 
Non c’è mai niente di nuovo sotto il sole. A me pareva utile
sottolineare una cosa, vista la quantità media di idiozie (spesso di tono
profondamente razzista) che si sentono sull’estremismo a base religiosa:
non è la “teologia militante” a influenzare il fanatismo settario.
Semmai l’adesione a un’ideologia che richiede sia il “sacrificio
dell’intelletto” sia una buona dose di sacrificio personale, è (da un
punto di vista sociologico) un modo per operare una sorta di “selezione
all’ingresso”, che limiti l’ingresso di free riders e garantisca la
dedizione dei membri della comunità.
 
Se poi ritieni inutile dirlo, pazienza.

 Se poi ritieni inutile dirlo, pazienza.
 
No, no, per carità. Non ci penso nemmeno a ritenere inutile riaffermare
una cosa del genere, solo che espressa in quel modo... ecco, non mi
pare che il suo sensomolto comprensibile.
Specie per il target medio della propaganza razzista :-)
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