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Titolo: MAFIA (2)

Ciao!
Sono Furio, delle Tartarughe Senza Guscio (T.S.G.).
Volevo proporre un dibattito sulla MAFIA.
 
 Quando nel 1860 il buon Garibaldi (in Sicilia, ahimè, "Caribardi",
"Garrabbardu" e simili) senza farsi tanti problemi si proclamò Dittatore
dell'Italia Meridionale, nell'attesa che le "future sorti, e
progressive"
realizzassero il motto "Italia e Vittorio Emanuele", si diede da fare
per lasciare ai piemontesi in arrivo uno stato veramente disastrato come
lo voleva la loro propaganda.
 La più moderna storiografia a riguardo ha documentato gli sforzi del
dittatore in questo senso: i beni dello Stato (443 milioni di lire-oro,
tranquillamente il doppio di quanto era depositato nelle banche di tutte
le altre capitali italiane) furono accanitamente depauperati, si
moltiplicarono  le tasse (da 5 che erano divennero in breve tempo
decine), i beni ecclesiastici incamerati, svendute le proprietà terriere
demaniali (anche quei millenari "usi civici" che erano state una grande
risorsa delle plebi agricole), acquisiti i depositi della Casa Reale, si
portarono via dalle cucine della Reggia di Caserta anche le padelle.
Parallelamente, con un processo più lento che ancora perdura, si
cominciò quella imposizione di identità che avrebbe partorito, decenni
più tardi, la famosa "Questione Meridionale".
 La proprietà di una nazione, qui intesa come coscienza diffusa della
dignità di popolo, è frutto della comunanza di interessi e di fini di
più stirpi, accumunate non da una stessa lingua o da stessi confini
naturali, non basta, ma da un comune sentire delle cose umane, che è
poco definire "cultura".  
 Tutto cio' sarà, se vogliamo, proporzionale all'anzianita dei comuni
processi politici che hanno fatto di un popolo una nazione.
 Le origini delle due Sicilie come stato moderno risalgono
all'unificazione che Ruggero il Normanno fece dei potentati longobardi
con i domini dell'ultimo duca bizantino Sergio VII, dopo la morte di
questi, nella  prima metà del secolo XII, ben sette secoli prima, cioè,
dell'annessione piemontese.
 Le successive costituzioni dei sovrani soprattutto Svevi e Aragonesi
avrebbero ridefinito questa veste ponendo Napoli e la Sicilia tra i
regni più ambiti, come è noto, del Medioevo e dell' Età Moderna.
 Il Viceregno, la parentesi austriaca e l'età borbonica avrebbero poi,
tra luci e ombre, reso la mentalità e lo stile meridionali tra i più
caratterizzati e inconfondibili .
 Nella proprietà di un popolo come l’abbiamo sin ora intesa sarà
naturalmente insito, strettamente legato all’esperienza storica, il
concetto di potere e in particolare saranno definite nel sentire comune
le basi sulle quali il potere potrà trovare leggittimazione. Nel nostro
caso sarà utile, per chiarire la natura del fenomeno mafioso, analizzare
queste basi: circa duemila anni di cultura cattolica e di cattolico
realismo, impregnato di valori umani, avevano suggerito una visione del
rapporto tra popolo e potere costruita sull’ onore, sulla
rispettabbilità personale, sull’orgoglio della propria condizione, su
quella stessa  capacità di protezione degli altri, soprattutto, che
aveva fatto del feudalesimo, un millennio prima, il motore istituzionale
dell’Occcidente.
Valori cattolici, dunque, sui quali la Chiesa aveva costruito la cultura
Europea, “meridionali” come la pizza e la finestra di Marechiaro.
Torniamo alla spoliazione culturale del Sud dopo l’annessione. Le
istituzioni, il concetto di istituzione di tutta la storia precedente,
spazzate via con l’Ancien Regime dai nuovi sacerdoti della “raison”
settecentesca, avevano dunque posto il popolo davanti al potere COME
UOMINI DAVANTI A UOMINI, in una relazione che non definiva, se vogliamo,
superiorità cui obbedire, ma diversi compiti -impegni nella Fede che era
l’unico valore assoluto. Il liberalismo ottocentesco, concepito tra le
nebbie londinesi, si sarebbe curato di inventarsi il concetto di Stato,
un’entità cui fare riferimento pur nella sua astrattezza, regolata da
quel freddo, lontano istituto che era ed è la Democrazia Parlamentare.
Naturalmente negando l’origine divina del potere degli uomini (di un
Console, di un Podestà, di un Capitano del Popolo...) il potere assoluto
dello Stato si giustrfica con la sua stessa formulazione, e diventa
percio’ divino, dimenticando la  natura umana delle concezioni
anteriori.
Tutto questo, che aveva trovato nel Piemonte cavouriano, l’unico stato
“liberale” d’Italia, appoggiato dall’Inghilterra e dai suoi piani in
Europa, una certa realizzazione, fu imposto al Sud e alla Sicilia in
modo da annullarne, catastroficamente, il genoma preesistente.
  Reazione fu la Mafia. Le associazioni delinquenziali a carattere
mafioso, non rappresentano dunque un mero strumento di potere e di
arricchimento delle borghesie sfruttatttrici, all’interno o all’esterno
dello Stato (Sciascia) ma sono la veste deviata (e colpevole) di quei
valori che avevano sroricamente sostenuto l’idea istituzionale del Sud
cattolico, e che furono costretti al silenzio dall’innaturale
imposizione dei modelli democratici del liberalismo.
 
                                       FINE
FURIO

anteriori.
Mi spiace ma parlare di potere assoluto con lo Stato liberale è una
contraddizione in termini. Perché uno dei punti centrali della teoria
liberale è porprio quella della limitazione del potere attraverso lacci
costituzionali (quali la divisione dei poteri) volti a proteggere
l'individuo dalle prevaricazioni di chi governa. Immagino quindi che tu ti
riferisca a qualcos'altro. Non capisco poi quella "natura umana delle
concezioni anteriori": che significa?
Alessandro