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Titolo: Giuseppe Mazzini: Uno strano tipo di credente

GIUSEPPE MAZZINI: UNO STRANO TIPO DI CREDENTE
 
Secondo Giuseppe Montanelli, protagonista delle lotte risorgimentali 
nonché antenato di Indro, il giornalista scomparso da alcuni anni, il
grande merito di Giuseppe Mazzini è stato quello di aver parlato di Dio
, e quindi di spirito, ad una popolazione che, tutta cattolica, senza
Dio non si sarebbe mossa di un passo.
A lui «debbonsi lodi per alcun bene che fece -sostiene-, non come 
fuoruscito orditore di cospirazioni impotenti e sacrificatrici, ma come
letterato propugnatore di spiritualismo. Né fu piccolo servigio». 
Sempre intento a scrivere a tutti, compresi papi e re, in perenne 
cospirazione politica, l'avvocato Giuseppe Mazzini, dall'estero, dirige
le sorti e la vita di quanti, in Italia, obbedendo alle intuizioni del 
Maestro, mettono la propria vita e le proprie sostanze a disposizione 
dell'Ideale: Italia Una, Indipendente, Libera, Repubblicana.
Fondatore della Giovane Italia nel 1831 e della Giovane Europa nel 1834
, Mazzini è, direttamente o indirettamente, all'origine di numerosi 
tentativi insurrezionali e di molti attentati -spesso riusciti- alla 
vita di persone che violano i patti giurati o che sono politicamente
nemiche. Amato e osannato da protestanti, evangelici e anglicani, in 
una parola sostenuto da tutti i nemici della Chiesa cattolica, Mazzini 
mette Dio al centro della propria attività politica: Dio lo vuole, Dio
e popolo, non si stancherà di ripetere, e scrivere, con ardore 
profetico. Quale Dio? Certamente il Dio che Mazzini ha in mente non è
quello della tradizione cattolica; fin dal 1834, rivolgendosi Ai 
giovani italiani, così spiega quale sia il fine ultimo della lotta al
potere temporale dei papi: «L'abolizione del potere temporale 
evidentemente portava seco l'emancipazione delle menti degli uomini 
dall'autorità spirituale».
Massimo D'Azeglio dice di lui che «legato a società bibliche inglesi e
americane» cerca «di rendere l'Italia protestante». Ma D'Azeglio 
sbaglia perché il padre nobile del partito repubblicano condivide 
l'odio anticattolico e anticristiano della Carboneria: «La missione 
religiosa consiste nella sostituzione del dogma del progresso a quello 
della caduta e della redenzione per grazia». Ripudiata la Rivelazione,
il nome di Dio serve a Mazzini per propagandare una nuova fede, la fede
nel progresso: "Crediamo unica manifestazione di Dio visibile a noi la
vita; e in essa cerchiamo gli indizi della legge divina. Crediamo nella
coscienza, rivelazione della Vita nell'individuo e nella Tradizione, 
rivelazione della vita nell'Umanità». 
Così scrive a Pio IX nel 1865 e così continua: «Crediamo che il 
Progresso, legge di Dio, deve infallibilmente compiersi per tutti. 
Crediamo che l'istinto del Progresso» sia «la sola rivelazione di Dio
sugli uomini, rivelazione continua per tutti». Maestro dell'inganno,
maestro nel gioco delle parole, maestro nell'usare i termini più 
familiari alla popolazione cattolica attribuendo loro un significato
radicalmente diverso, Mazzini ha un'unica fede: che il suo modo di
pensare sarà condiviso da tutti. L'esule vive in un'epoca che, 
perlomeno in Italia, è ancora cristiana. Un'epoca quindi che rigetta 
nella maniera più netta la concezione del progresso che Mazzini 
sostiene debba infallibilmente compiersi per tutti. 
Ciononostante il leader repubblicano, colui che esalta con più 
convinzione il ruolo del popolo, sostiene, e predica, che TUTTI
indistintamente dovranno pensarla come lui. Che TUTTI indistintamente 
dovranno smetterla di essere cristiani. Mazzini dà per scontato che la
sua idea di progresso,e cioè la fine di ogni Rivelazione, diverrà 
realtà. Stessa identica fede, democratica e totalitaria,professa in
quel periodo la Massoneria.
Nel 1863, la Costituente della rinata (dopo la parentesi della 
Restaurazione) Massoneria italiana, stabilisce, all'articolo 3, che i 
principi massonici debbano gradualmente divenire «legge effettiva e 
suprema di tutti li atti della vita individuale, domestica e civile» e
specifica, all'articolo 8, che fine ultimo dell'Ordine è: «raccogliere
tutti gli uomini liberi in una gran famiglia, la quale possa e debba a
poco a poco succedere a tutte le chiese, fondate sulla fede cieca e 
l'autorità teocratica, a tutti i culti superstiziosi, intolleranti e
nemici tra loro, per costruire la vera e sola chiesa dell'Umanità».
«Crediamo che Dio è Dio e che l'Umanità è il suo Profeta», scrive
Mazzini. 
Felice Orsini, l'attentatore a Napoleone III che pagherà con la vita il
proprio gesto, ha facile gioco nell'apostrofare l'antico Maestro col
beffardo nomignolo di «secondo Maometto». Bisogna proprio dirlo: quante
cose si fanno e si predicano in nome dell'Umanità con la u maiuscola.
www.identitaeuropea.org
 - 08 novembre /2007 - 
(da sito internet di Radio Maria)
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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ab...@newsland.it


E quante altre, purtroppo, in nome di Dio.
Papa Ratzy docet.

 (da sito internet di Radio Maria)
ROTFL! dopo le puttanate su Lenin ora tocca a Mazzini? 
-- 
visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
 
http://www.larinascita.org
http://www.italia-cuba.it/associazione/associazione.htm


 Dio non si sarebbe mossa di un passo.
Un particolare che molti dimenticano:
la famiglia di origine di Mazzini, non era cattolica. Apparteeneva ad una
"Piccola Chiesa" giansenista