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Titolo: Mons. Stepinac e il Nazismo: Documenti

Credo sia utile riportare, senza commento, alcuni documenti  riguardanti un
caso storiografico molto attuale.
I documenti riguardano l'arcivescovo di Zagabria Alojzije Stepinac, il quale
è stato accusato da una certa pubblicistica (ma anche da una certa
storiografia), di aver collaborato al genocidio nazista perpetrato ai danni
degli ebrei d'Europa durante la seconda guerra mondiale, e di essere stato,
allo stesso scopo, felice connivente del regime ustasha croato di Ante
Pavelic.
Chi ha seguito alcuni interventi su questo NG, o letto qualcosa in
proposito, sa che la questione del preteso filo-nazismo di Stepinac (di
recente beatificato dalla Chiesa cattolica) s'intreccia con molte altre: ad
esempio con il ruolo di Pio XII tra le due guerre e durante la seconda
guerra mondiale, con quello della Chiesa cattolica nello stesso periodo, e
così via.
I documenti che qui riproduco sono solo una piccolissima parte di quelli
disponibili dal 1991 circa. Sono autentici e i più importanti sono quasi
sempre redatti direttamente da Stepinac. Essi si trovano nell'Archivio della
Postulatura di Zagabria (Kaptol 31, 10000 Zagreb, tel. 
+385 01 4811781
),
dove sono naturalmente consultabili.
Offro di questi documenti  una traduzione che spero risulti il più fedele
possibile. Quelli che ora leggerete riguardano il periodo immediatamente
precedente la guerra. Essi riguardano l'atteggiamento generale di Stepinac
verso gli Ebrei e i suoi rapporti con il nazionalismo croato (all'epoca non
ancora al potere, essendo la Croazia ancora parte della Jugoslavia).
Mi riservo di proseguire la pubblicazione di quelli riguardanti il periodo
successivo.
Manco a dirlo, pur essendo completamente accessibili da un decennio, tali
documenti (moltissimi volumi, migliaia e migliaia di pagine) non sono stati
mai utilizzati dagli accusatori di Stepinac.
Per comodità, dirò che l'abbreviazione AP significa Archivio della
Postulatura di Zagabria. Segue in numeri romani l'indicazione del volume da
cui ciascun documento è tratto, e quindi la pagina.
Sintetizzerò le parti troppo lunghe, senza tuttavia minimamente tradire il
senso e il contenuto dell'originale.
Doc. 1
Lettera di Stepinac al Capitolo presbiteriale di Zagabria, 16 dicembre 1938,
in AP, vol. CVIII, p. 3140.
"Come vi è ben noto, per effetto della 'Legge sulla Purezza razziale' , un
gran numero di ebrei deve lasciare la Germania e l'Austria. Solitamente essi
non hanno denaro né una destinazione definita. Molti di loro sono membri
battezzati della Chiesa Cattolica. Sono costoro che in numero crescente si
rivolgono a noi per assistenza o per intecessione. Facciamo quel che
possiamo per aiutarli, in modo tale che essi possano ricevere un'estensione
del loro permesso di viaggiare [n.d.r. diremmo oggi: visto di transito]  o
un visto per recarsi in altri paesi. Ad ogni modo, ciò non è abbastanza. Il
numero di tali persone che viene a chiedeci a aiuto cresce ogni giorno.
Inoltre, essi chiedono ora non solo interventi ma anche assistenza
finanziaria [...]
Vi è ben noto, onorevoli Signori, che al presente l'Arcivescovo di Zagabria
non è in condizioni di assistere da solo queste sfortunate persone in tutti
i loro bisogni. E' necessaria un'assistenza anche da altre fonti. Ecco
perché desidero consultarmi con voi sul da farsi".
Il documento prosegue dilungandosi su tre proposte che Stepinac fa, ossia:
1. Che uno dei canonici del Capitolo si renda disponibile a dirigere
l'Azione di assistenza.
2. Che si invii per iscritto una richiesta diretta a chiunque può, e in
primo luogo agli Ebrei battezzati che siano in condizione di farlo affinché,
ciascuno secondo le proprie capacità, doni un contributo per l'azione
dell'Arcidiocesi in favore degli ebrei perseguitati da Hitler.
Quali furono gli effetti di questa lettera?
a) L'istituzione di un'Organizzazione di  Soccorso e di Assistenza ai
Rifugiati" (i cui atti sono consultabili nell'archivio).
b) L'assunzione da parte di Stepinac della diretta rapprentanza degli
interessi dei perseguitati innanzi alle autorità jugoslave.
c) Un copioso numero di lettere (298 se non erro) indirizzate a rispettabili
cittadini di fede cattolica e recanti un testo prestampato datato 11 gennaio
1939 che qui riporto
Doc. 2
Lettera di Mons. Stepinac ai rispettabili cittadini di fede cattolica, data
in Zagabria, l'11 gennaio 1939, in AP, vol. C, p. 708.
Distinto Signore!
Di fronte a persecuzioni disumane e violente, molte persone hanno dovuto
lasciare la loro terra. Non sono solo povera gente senza una terra, ma sono
anche senza i fondi necessari per sopravvivere. Essi vagano per il pianeta
cercando un paese che li metta in grado di creare per sé e per le loro
famiglie una nuova organizzazione di vita. Molte di queste persone sono
temporaneamente in Jugoslavia. Molte sono mogli con bambini. La loro
tragedia è difficile, la loro povertà indescrivibile.
Ogni giorno, molti di questi emigranti vengono da noi per consiglio,
intervento, raccomandazioni, per un'assistenza in forma di denaro o di altri
beni. Tra loro ci sono anche degli intellettuali e coloro che una volta
avevano un buon tenore di vita.
E' nostro dovere cristiano aiutarli. Di modo che, considero necessario
rivolgermi alle persone che abbiano buon cuore e nobili sentimenti per
l'assistenza ai predetti afflitti. Mi prendo la libertà di rivolgermi a Lei,
Distinto Signore, come membro della nostra Chiesa. So che comprenderà la
tragedia di queste persone senza casa, senza fondi, senza scopi e che
contribuirà al Fondo di Assistenza che sarà usato per aiutare questo
emigranti.
La prego di riempire l'allegato modulo per il Suo volontario contributo
mensile che aiuterà in quest'azione necessaria.
+ Alojzije Stepinac, Arcivescovo di Zagabria
Per capire quale effetto abbia suscitato questa lettera presso i
nazionalisti croati (innegabilmente anche cattolici, essendo a costoro che
Stepinac si era rivolto), non v'è che da leggere il documento che segue.
Doc. 3
Lettera di un  nazionalista croato all'Arcivescovo di Zagabria Alojsije
Stepinac, gennaio 1939, in AP, vol. C, pp. 708-710.
."La raccolta di fondi per gli affamati e gli sradicati è una cosa cristiana
molto nobile da fare. Per la prima volta, vedo che nella nostra Zagabria,
che è croata,  l'Arcivescovo sta profondendo uno sforzo nell'appellarsi
personalmente agli individui.
In favore di chi il nostro Arcivescovo con tale amore cristiano sta
intercedendo? In favore degli Ebrei, e per giunta in favore di Ebrei
stranieri. L'Arcivescovo considera dovere cristiano aiutare gente la cui
fede è in diretta opposizione al concetto di onore umano. La loro fede nega
tutti i concetti di etica e di moralità cristiana. La loro fede conduce i
suoi membri al più grande e sanguinario odio contro tutti i Cristiani [...]
Sotto minaccia della più dura delle pene, la fede ebraica richiede che non
si aiutino i Cristiani, nemmeno quando essi versino nelle più gravi
necessità, nemmeno quando essi dovessero gridare fino allo spasmo (è la loro
espressione). La ragione di ciò risiede nel fatto che l'emarginazione di
tutti i Cristiani e di tutti i non Ebrei è prescritta dalla loro fede.
Cosicché l'usura, la truffa, il ladrocinio, i falsi giuramenti e perfino
l'assassinio sono consentiti [...] E come al tempo in cui Gesù Cristo, con
una frusta, cacciò gli Ebrei fuori dal Tempio di Dio, così ora le nazioni
vive d'un nuovo spirito cacciano dal loro seno tutti i non nazionali o i non
battezzati. Che indossino in segreto la stella di  David o pubblicamente i
panni del prete".
Quest'ultimo accenno ferì profondamente Stepinac, di cui si diceva che
indossasse la stella di David sotto la talare per solidarietà verso gli
Ebrei d'Europa. Il particolare è confermato dai documenti vaticani.
Le difficoltà che Stepinac incontrò nel far accettare, anche al governo
jugoslavo e non solo ai nazionalisti croati, l'idea di un'organizzazione di
assistenza in favore degli Ebrei è provata anche dal documento successivo
Doc. 4
Testimonianza della signora Terezija Skringer, Segretaria per
l'Organizzazione dell'Assistenza ai Rifugiati, in AP, vol. CVIII, pp.
3173-3174.
"A causa di quel Comitato, l'Arcivescovo Stepinac fu oggetto frequente del
ridicolo. Anche i giornali lo attaccavano. Egli continuò ciononostante il
suo grande lavoro di pietà fino all'ultimo giorno".
Quale fu quell'ultimo giorno? Da quello che risulta negli inesplorati
Archivi della Prelatura, e da un sereno raffronto con altra documentazione
esistente (inesplorata anch'essa dai facili polemisti), l'ultimo giorno
utile per Stepinac nella sua opera di soccorso fu l'ultimo giorno di vita
del Nazismo e del regime di Pavelic.
Si fa sempre in tempo a riempire una bibliografia di titoli per dare
portanza (uso questo termine aeronautico) a tesi inconsistenti. Altro è
vedere se i documenti che si millanta di conoscere sono realmente utilizzati
e conosciuti dai predetti polemisti.
Non faccio titoli e nomi. Ma dimostrerò, non appena mi sarà possibile,
quanto sia facile gonfiare vari libelli con fonti mai consultate a dovere;
ma anche quanto sia facile sgonfiarli.
Cordialmente
Historicus

 ma anche quanto sia facile sgonfiarli.
Sono sempre curioso di sapere se quanto veniva pubblicato in appoggio a Pavelic
e alla sua politica delle conversioni forzate (o pulizia etnica visto che poi si
traduceva in  macelli a cui partecipavano **direttamente** anche molti esponenti
del clero) sul giornale ufficiale dell'episcopato croato sia una balla o meno.
Cordialmente
Sergio