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Titolo: Il «vangelo di Giuda»: pieno di falsi

Il «vangelo di Giuda»: pieno di falsi
di Maurizio Blondet
Ricordate il vangelo di Giuda?
Quel testo copto che la (massonica) National Geographic Society ha 
preteso di aver scoperto, che ha diffuso con spese enormi ed enorme 
grancassa pubblicitaria, ripresa dai «grandi media» come la verità 
ultima e nascosta su Gesù?
In questo testo, ci dicevano, Giuda appare nella sua vera luce: non è 
il traditore ma il vero salvatore, avendo compiuto la volontà di Cristo
fino in fondo.
Adesso uno studioso serio, April D. DeConick, docente di Studi Biblici
alla Rice University, ha esaminato a fondo il testo e ci ha scritto un
volume per smentire la grancassa mediatica.
«The Thirteenth Apostle: What the Gospel of Judas Really Says».
Rivelando false traduzioni ed altri trucchi usati dai banditori della
«nuova verità». Lo studioso ha scritto anche un fondo per il New York 
Times (1). Eccolo:
«Con molta pubblicità, l'anno scorso, il National Geographic ha 
annunciato che era stato trovato un testo perduto del terzo secolo, il 
Vangelo di Giuda Iscariota.Fatto impressionante: Giuda non aveva 
tradito Gesù.
Anzi Gesù aveva chiesto a Giuda, il suo più fido e amato discepolo, di
consegnarlo per farlo uccidere. Il premio per Giuda: l'ascensione al 
cielo e la sua esaltazione al disopra degli altri discepoli. Una grande
storia. Peccato che, dopo aver ri-tradotto la trascrizione del testo 
copto presentata dalla National Geographic Society, io ho trovato che 
il significato reale del testo è molto diverso».
«La traduzione del National Geographic sosteneva l'interpretazione 
provocatoria di Giuda come eroe; una lettura più attenta chiarisce che
Giuda non solo non è un eroe, ma (per il testo) un demone.
La traduzione della Società e dei suoi esperti si distacca in più punti
dal senso e dai metodi comunemente accettati nel nostro campo di studi.
Per esempio, la trascrizione della National Society, nel punto in cui 
Giuda è chiamato un 'daimon', traduce la parola con 'spirito'.
Di fatto, il termine universalmente accettato per 'spirito' è 'pneuma';
nella letteratura gnostica, 'daimon' è sempre usato nel senso di 
'demonio'.
Altro punto: Giuda non è preservato 'per' la santa generazione, come 
dicono i traduttori del National Geographic, ma separato 'da' essa.
Egli non riceve i misteri del regno perché 'è possibile per lui 
entrarci'. Li riceve perché Gesù sostiene che egli non potrà entrare, 
e Gesù non vuole che Giuda lo tradisca per ignoranza: vuole che sia
informato, in modo che il demonico Giuda soffra tutto quanto merita».
«Ma il più grosso errore che ho trovato è stato forse una alterazione 
del testo originale copto. Secondo la tradizione del National 
Geographic, l'ascensione di Giuda alla santa generazione sarebbe stata 
maledetta. Invece è chiaro dalla trascrizione che gli esperti del 
National hanno alterato l'originale copto, eliminando una particella 
negativa dalla frase originale. Devo dire che la Società ha 
riconosciuto questo errore, ma veramente molto tardi per cambiare la 
sbagliata concezione del pubblico».
«Cosa dice dunque in realtà il vangelo di Giuda?
Dice che Giuda è un demonio specifico, chiamato 'il Tredicesimo'.
In certi testi gnostici, questo è il nome per il re dei demoni, una
entità nota come 'laldabaoth' che vive nel tredicesimo piano sopra la 
terra. Giuda è l'alter ego umano di questo demone, il suo agente
infiltrato nel mondo.
Questi gnostici identificavano 'laldabaoth' con l'ebraico Yahweh, che
accusavano d'essere una divinità gelosa e vendicativa, avversa al Dio
supremo che Gesù era venuto sulla terra a rivelare.
Chi ha scritto il vangelo di Giuda era un aspro critico del 
cristianesimo dominante e dei suoi riti. Siccome Giuda è un demone che
lavora per 'laldabaoth', così sostiene l'autore, quando Giuda sacrifica
Gesù, lo sacrifica ai demoni, non al Dio supremo. Con ciò, vuol 
prendersi gioco della fede cristiana nel valore salvifico della morte
di Gesù e dell'efficacia della Eucarestia».
«Com'è possibile che siano stati fatti errori così gravi [dal National
Geographic]?
Sono stati proprio errori, o qualcosa di consapevolmente deliberato?
Questa è la domanda che si pone, e non ho una risposta soddisfacente.
D'accordo, la Società aveva un compito difficile, restaurare un vecchio
vangelo che stava da secoli in una cassa ridotto in briciole. Era stato
trafugato da una tomba egizia negli anni '70 e ha languito per decenni
nel mercato antiquario clandestino, e ha persino passato del tempo nel
freezer di qualcuno.
Per cui è davvero incredibile che la Società ne abbia recuperato anche
solo una parte, anzi è riuscita a ricomporlo all'85%. Detto questo, il
problema grosso è che la Società voleva un'esclusiva. Per questo ha 
voluto che i suoi traduttori esperti firmassero un impegno al segreto, 
e a non discutere il testo con altri competenti prima della
pubblicazione. Il miglior lavoro scientifico si riesce a fare quando, 
di un nuovo manoscritto, vengono pubblicate foto di ogni pagina in 
grandezza naturale 'prima' di fornire una traduzione, in modo che i 
competenti del ramo, in tutto il mondo, possano scambiarsi le 
informazioni mentre lavorano indipendentemente sul testo».
«Un'altra difficoltà è che quando il National Geographic ha pubblicato 
la trascrizione, il fac-simile del manoscritto originale che ha reso
pubblico era ridotto in dimensioni del 56%, ciò che lo rende 
inutilizzabile per un lavoro scientifico. Senza copie in grandezza 
naturale, siamo come il cieco che conduce altri ciechi.
La situazione mi ricorda molto il blocco che tenne lontano gli studiosi
dai Rotoli del Mar Morto decenni orsono. Quando i manoscritti sono 
accaparrati dai pochi, ne nascono errori e un 'monopolio
dell'interpretazione' che è molto difficile rovesciare, anche quando 
l'interpretazione è dimostrata falsa».
«Per evitare questo tipo di situazioni la Society of Biblical 
Literature ha varato nel 1991 una risoluzione per cui, se l'accesso ad 
un manoscritto è riservato a pochi a causa delle condizioni del 
manoscritto stesso, allora è obbligatorio diffondere prima di tutto una
copia fotografica di esso. E' una vergogna che il National Geographic,
e il suo gruppo di esperti, non abbiano obbedito a questa molto sensata
disposizione.
Mi domando perché tanti esperti del mestiere e tanti scrittori abbiano
tratto ispirazione dalla versione del vangelo di Giuda fatta dal 
National Geographic. Magari ciò deriva da un comprensibile desiderio di
cambiare la relazione tra ebrei e cristiani.
Giuda è un personaggio spaventoso: per i cristiani, è colui che aveva 
avuto tutto il bene e ha tradito Dio per una manciata di monete.
Per gli ebrei, egli è il personaggio la cui vicenda è stata usata dai 
cristiani per perseguitarli nei secoli. Sono d'accordo sul fatto che 
dobbiamo continuare verso la riconciliazione di questo antico scisma;
ma fare di Giuda un eroe non mi pare la soluzione giusta».
Così termina DeConick, lo studioso di copto e di vangeli gnostici.
Possiamo fare una scommessa: benchè la sua autorevole asserzione sia 
apparsa sull'autorevolissimo New York Times, essa non sarà ripresa da 
nessuno dei «grandi» media, specialmente non da quelli italioti.
E già che ci siamo, vi diamo un'altra notizia a sfondo religioso che 
sarà sicuramente censurata. Questa, che è stata diramata dal Catholic 
News Service: «Un libro rilegato con la pelle di un gesuita sta per 
essere messo all'asta in Inghilterra» (2). Avete capito bene.
Il gesuita trasformato in rilegatura si chiamava padre Henry Garnet, ed
era forse il generale dell'ordine nell'Inghilterra del 1605, all'epoca 
del «Complotto delle Polveri», lo storico e falso attentato alla vita 
del re Giacomo I di cui i protestanti approfittarono per massacrare i 
«papisti»: almeno 70 mila cattolici furono sterminati.
L'accusa era di aver cercato di far saltare in Parlamento britannico 
con 36 barili di polvere da sparo, scoperta in tempo, per vendetta 
contro Giacomo I che aveva promesso di porre fine alla persecuzione dei
cattolici e non aveva mantenuto la promessa. Secondo la versione oggi 
ammessa, Giacomo meditava lui stesso di tornare, e far tornare la
Corona, sotto la Chiesa, e ne fu impedito dalla «scoperta dell'
attentato» contro di lui (un altro antecedente dell'11 settembre).
Fatto sta che padre Garnet, che era confessore di alcuni dei congiurati
ma negò la sua partecipazione al complotto, fu condannato ad essere
impiccato, «tratto» (ossia trascinato da cavalli) e «squartato» (due
tiri di cavalli avrebbero dovuto smembrarne il corpo, tirando da una
parte e dall'altra). L'esecuzione del martire ebbe luogo il 3 maggio 
1606 davanti alla cattedrale di San Paolo a Londra. Dalla folla, 
diverse persone impedirono al boia di squartarlo da vivo; alcuni si 
appesero alle sue gambe per affrettarne la morte da impiccagione, onde
preservarlo dagli orrori dello squartamento.
Forse erano cripto-cattolici che si fecero coraggio, in quella che fu
una delle pagine peggiori, quasi staliniane, della storia inglese.
La sua pelle fu conciata e servì a rilegare il libro oggi messo all'
asta dalla Casa d'Aste Wilkinson nel Doncaster.
Stampato da Robert Barker, lo stampatore reale, il libro racconta il 
processo e l'esecuzione del gesuita, come spiega il titolo: «A True and
Perfect Relation of the Whole Proceedings Against the Late Most 
Barbarous Traitors, Garnet a Jesuit and His Confederates».
Sid Wilkinson, il banditore della casa d'aste, ha spiegato come appare
il volume: «La copertina è un po' sinistra, perché la pelle vi appare
con molte pieghe e macchie, e si capisce che viene da una testa 
barbuta». Ha aggiunto che era frequente, all'epoca, rilegare gli atti
dei processi con la pelle dei condannati liquidati.
«Cose del genere si trovano nei musei».
Cominciava la civiltà occidentale sotto egemonia anglosassone.
Ma i media non ve ne parleranno.
Parleranno invece dei crimini dell'Inquisizione.
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Note
1) April DeConick, «Gospel's Truth», New York Times, 1 dicembre 2007.
2) Simon Caldwell, «Book bound in skin of executed Jesuit to be
auctioned in England», Catholic News Service, 28 novembre 2007.
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Indubbiamente arricchita e gonfiata...ma sicuramente con un fondo di 
verita'.
Saludos
Itzcoatl
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