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Titolo: "La pulizia etnica continua e Israele vuole farvela accettare"

"La pulizia etnica continua e Israele vuole farvela accettare" 
Intervista a Ilan Pappe  
di Emanuela Irace 
Ilan Pappe è sbarcato in Italia senza troppi clamori. Ospite dello
Iemasvo, nella sede dell’Isiao di Roma, per una conferenza su
Israele-Palestina.
Titolo: «Una terra due Popoli». Dopo aver denunciato neimesi scorsi
l’impossibilità di lavorare serenamente in un ambiente ostile, quello
dell’Università di Haifa, Pappe si è trasferito in Gran Bretagna, dove
insegna presso l’Università di Exeter. 
Storico del dissenso, «revisionista», Nato nel ’54 in Israele da genitori
ebrei fuggiti dalla Germania negli anni ’30, ha pubblicato una mezza
dozzina di testi. 
Tra i più recenti «The ethnic cleansing of Palestine», non ancora tradotto
in italiano. 
Al centro dell’analisi del grande storico, la politica sionista di
deportazioni ed espulsioni coatte dei palestinesi durante e dopo la guerra
del 1948, quando circa 400 villaggi vennero spopolati, cancellati e
distrutti nei successivi cinque anni. Professor Pappe, lei scrive di
pulizia etnica comemomento costitutivo, nel 1948, dello Stato d’Israele.
In questo modo infrange il topos dell’esodo volontario dei Palestinesi.
Nel ’47-48, i Palestinesi vennero espulsi, anche se la storiografia
ufficiale parla di pressioni dei leader arabi che li avrebbero convinti a
scappare. 
L’idea di trovare un rifugio per la comunità giudaica, perseguitata in
Europa e annientata dal Nazismo, si scontrò con una popolazione autoctona
che era in fase di ridefinizione. Un progetto coloniale che praticò
l’epurazione etnica, affrontando in anticipo il problema demografico:
l’esistenza di 600.000 ebrei contro un milione di palestinesi. 
Prima che gli arabi, nel febbraio del ’48, decidessero di opporsi
militarmente, gli israeliani avevano già sloggiato più di 300.000
autoctoni. Come si concretizzò la pulizia etnica e perché tutti tacquero?
Avvenne nell’arco di otto mesi esolo nell’ottobre del ’48 i palestinesi
cominciarono davvero a difendersi. La riposta dei sionisti furono
imassacri nella provincia diGalilea, la confisca delle case, dei conti
bancari, della terra. Gli israeliani cancellarono un popolo e la sua
cultura. Nessuno denunciò perché era da poco finita la Guerra. 
Le Nazioni Unite non potevano ammettere che una loro risoluzione (la 181
sulla partizione della Palestina, ndr) si concludesse con una pulizia
etnica. 
La Croce Rossa era già stata accusata di non aver riportato con
obiettività quel che succedeva nei campi di concentramento nazisti e i
principalimedia non volevano scontrarsi con gli ebrei. Sensi di colpa e
«diplomazia», nell’ azione dei Governi, con quali conseguenze? 
Durante l’Olocausto i paesi che oggi condannano Israele, o erano
conniventi o sono rimasti in silenzio. Per questi motivi la Comunità
Internazionale ha abdicato al suo diritto di giudicarci. Le si addossa una
colpa a cui non può più rimediare. Perdendo così, ancora oggi, il diritto
di criticare il Governo di Israele. La conseguenza è che quando nacque lo
Stato, nessuno gli rimproverò la pulizia etnica su cui si era fondato, un
crimine contro l’umanità messo in pratica da chi la pianificò e attuò. 
Da quel momento, la pulizia etnica divenne un’ideologia, un paramento
infrastrutturale dello Stato. Discorso tuttora valido, perché il primo
obiettivo resta demografico: ottenere la maggior quantità di territorio
col minor numero di arabi. Con quali forme e mezzi continua la pulizia
etnica? 
Con sistemi più «puliti e presentabili ». Da un mese il ministro della
giustizia cercando di legittimare gli insediamenti illegali dei coloni
lasciandointatti gli avamposti. Sappiamo che l’Alta Corte di Giustizia sta
decidendo se autorizzare il Governo a ridurre le scorte di carburante,
togliendo energia elettrica a Gaza, dove vivono un milione di Palestinesi
che si troverebbero a non poter più bere acqua, perché la falda acquifera
è inquinata dai liquami e solo con un sistema di depurazione a elettricità
è possibile berla. Ma di esempi per annientare i palestinesi ce ne sono a
dozzine, a cominciare dal muro, accettato da Usa e Ue. Cosa chiede Israele
agli alleati? 
Che il propriomodello sia accettato come tale. Durante la Guerra del 1967,
300 mila palestinesi furono espulsi dalla Cisgiordania, in questi ultimi
sette anni, la pulizia etnica è diventata «costruzione del muro» che
respinge i palestinesi verso il deserto, al di fuori dell’area assegdella
Grande Gerusalemme. 
Il problema è che i dirigenti israeliani concepiscono il proprio Stato in
termini etnici, razziali e dunque sono razzisti a tutti gli effetti. E
questo è percepito dai palestinesi ed è il più grande ostacolo che si pone
sulla via di una pace tra Palestina e Israele. Il cosiddetto «processo di
pace» si riduce a quale parte della Palestina debba essere nuovamente
annessa a Israele e quale eventualmente, piccolissima, possa essere data
alla popolazione palestineseCosa si può fare per invertire questo
processo? Anzitutto cambiare il nostro linguaggio. Non si tratta di uno
scontro tra ebrei e palestinesi. È colonialismo. Ed è incredibile che nel
XXI secolo possa ancora essere accettata una politica coloniale. Bisogna
imporre a Israele le stesse misure impiegate contro lo Stato razzista del
Sudafrica, negli anni ’60 e ’70. Oggi esistono movimenti di opinione di
giovani ebrei, in Europa e negli Usa, che denunciano la politica
colonialista e criticano Israele in quanto stato colonialista e razzista,
non in quanto stato fondato da ebrei. La legislazione francese e di altri
paesi europei pone restrizioni al diritto di esprimere opinioni
«revisioniste » verso Israele ma non prende posizione per la
disapplicazione sistematica delle Risoluzioni Onu. 
Ho avuto un’esperienza di questo genere circa due anni fa. Lamia
conferenza venne interrotta da un gruppo di estremisti, ebrei come me, che
mi impedirono di andare avanti. Arrivò la polizia, per proteggermi non per
accusarmi. Quanto al silenzio, è molto più comodo per la gente pensare
inmaniera convenzionale. Bisogna avere molta energia e originalità per
agire in modo differente. La Risoluzione 194, per esempio, stabilisce che
i profughi palestinesi hanno diritto di ritornare nella loro terra. Ma è
più facile non fare niente e continuare a pensare con le stesse
identicheformule. Sono le stesse ragioni per cui la sinistra italiana
continua a proporre il modello «due popoli due stati»? Sicuramente la
sinistra italiana non è coraggiosa. Ma dovrà cambiare per forza, perché la
situazione sul terreno sta diventando catastrofica. Se Israele invade
Gaza, come è nell’attuale ordine delle cose, uccideranno un sacco di
palestinesi e tuttavia non cambieranno la realtà. 
Gaza è una grande prigione, e succederà come avviene nelle rivolte
carcerarie: l’esercito farà «ordine e pulizia», con botte e uccisioni. 
Sarà un massacro ma, quando se ne andranno, la situazione sarà sempre la
stessa. 
Che risultati potrebbe dare invece la soluzione dei due popoli all’interno
di un unico stato? 
È necessario che le popolazioni si accettino, che gli ebrei riconoscano i
loro fratelli e vicini arabi e viceversa. Dopo aver riconosciuto la storia
per quella che è e dopo essersi assunti ciascuno le proprie
responsabilità. Riconoscimento, responsabilità e accettazione. 
Seguendo questa strada si potrà avere uno stato unico, dove conti il
principio, «un uomo, un voto » e dove i cittadini, pur non amandosi,
possano convivere. 
È un progetto raggiungibile se si continuerà nella critica e impedimento
dei crimini che continuano a essere commessi da Israele e se si porterà
avanti la campagna di disinvestimento come avvenne per il Sud Africa.
da "Il manifesto" del 23 dicembre
 
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visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
 
http://www.larinascita.org
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