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Titolo: olocausto.Le fantasie e i miti.Belzec,Sobibor, Majdanek.

capitolo 5 del libro : olocausto , dilettanti allo sbaraglio
 LE "FANTASIE E I MITI" SULL'OLOCAUSTO:
"UN'OMBRA PROIETTATA DALLA REALTA".
Commentando il libro di Walter Laquer The Terrible Secret (London,
Weidenfeld and Nicolson, 1980), Pierre Vidal-Naquet rileva ironicamente che
i primi revisionisti furono coloro che, "operando nell'apparato informativo
delle potenze alleate", censurarono le notizie sull'Olocausto contribuendo
così a mantenere il "terribile segreto" dello sterminio ebraico (p. 81),
tesi avanzata, appunto, da Walter Laqueur. Egli aggiunge:
"Inutile dire che il libro di Laqueur è stato subito sfruttato in senso
revisionista: se gli alleati stessi non hanno creduto, vuol dire che non
c'era nulla da credere; cfr. gli articoli di R. Faurisson e di P. Guillaume,
in "Jeune Nation Solidariste", dicembre 1981" (p. 154).
Questo argomento non mi sembra così futile come vorrebbe far credere Pierre
Vidal-Naquet, e, da parte mia, l'ho completato con uno studio critico delle
fonti e delle conclusioni del libro summenzionato e ho mostrato, in 44
pagine, sia i procedimenti capziosi utilizzati da Walter Laqueur per
difendere la sua tesi, sia che le notizie che alleati e neutrali avrebbero
evitato di proclamare pubblicamente in una sorta di congiura generale del
silenzio erano in realtà pura propaganda(58).
Anche Pierre Vidal-Naquet si è reso conto di questo fatto, ma ha cercato di
giustificarlo con una argomentazione degna del suo repertorio:
"Nel flusso di informazioni che proveniva dai territori occupati c'era del
vero, del meno vero e del falso. Sul senso generale di quanto stava
accadendo non esisteva alcun dubbio, ma circa le modalità vi era spesso
motivo di esitare tra l'una e l'altra versione. A proposito del campo di
Auschwitz, per esempio, fu soltanto nell'aprile del 1944, in seguito ad
alcune evasioni, che poté essere messa a punto una descrizione di prima
mano - rivelatasi poi considerevolmente esatta - del processo di sterminio.
Quei "Protocolli di Auschwitz" sarebbero stati resi pubblici dal War Refugee
Board americano soltanto nel novembre 1944. A partire dal maggio 1944, la
deportazione e il massacro degli ebrei ungheresi furono eventi annunciati
dalla stampa neutrale e alleata con frequenza pressoché quotidiana. Ho
parlato di "vero" e di "falso". Questa contrapposizione elementare non
restituisce appieno quel che è accaduto. Dagli errori sulle forme
architettoniche alle imprecisioni sulle distanze o sui numeri, si sono avute
inesattezza di tutti i generi, e ci sono stati anche le fantasie e i miti.
Essi però non sono esistiti per sé stessi, come una creazione sui  generis o
come una "voce" o una truffa inventata da un determinato ambiente, per
esempio dai sionisti di New York. Sono esistiti come un'ombra proiettata
dalla realtà, come un prolungamento della realtà" (pp. 81-82). Vediamo quali
erano le "ombre" e quali le "realtà". Riporto, con qualche aggiunta, ciò che
ho già scritto in Le mythe de l'extermination des Juifs, scritto ben noto a
Pierre Vidal-Naquet.
1. TREBLINKA.
Una delle prime "testimonianze oculari" su Treblinka - il rapporto inviato
il 15 novembre 1942 dall'organizzazione clandestina del ghetto di Varsavia
al governo polacco in esilio a Londra - descrive lo sterminio di Ebrei in
tale campo mediante vapore acqueo.
Nel marzo 1942 - si legge in tale rapporto - i Tedeschi iniziarono la
costruzione del nuovo campo di Treblinka B - nei pressi del campo di
Treblinka A - che fu terminato alla fine di aprile del 1942. Verso la prima
metà di settembre esso comprendeva due "case della morte". La "casa della
morte n. 2" (dom smierci Nr. 2) era una costruzione in muratura lunga 40
metri e larga 15. Secondo la relazione di un testimone oculare (wg relacji
naocznego swiadka) essa conteneva dieci locali disposti ai due lati di un
corridoio che attraversava tutto l'edificio. Nei locali erano installati dei
tubi attraverso i quali passava il vapore acqueo (para wodna). La "casa
della morte n. 1" (dom smierci Nr. 1) si componeva di tre locali e di una
sala caldaie:
"Dentro la sala caldaie - prosegue il rapporto - c'è una grande caldaia per
la produzione del vapore acqueo, e, mediante tubi che corrono attraverso le
camere della morte e che sono forniti di un adeguato numero di fori, il
vapore surriscaldato si sprigiona all'intemo delle camere".
Le vittime venivano rinchiuse nei locali suddetti e uccise con il vapore
acqueo!
"In questo modo le camere di esecuzione si riempiono completamente, poi le
porte si chiudono ermeticamente e comincia la lunga asfissia (duszenie)
delle vittime mediante il vapore acqueo (para wodna) che viene fuori dai
numerosi fori dei tubi. All'inizio dall'intemo giungono urla strozzate che
si acquietano lentamente e dopo 15 minuti l'esecuzione è effettuata"(,59).
L'8 agosto 1943 il "New York Times" riprendeva questa storia asserendo che
in tal modo erano già stati uccisi due milioni di Ebrei:
"The victims now realize their doom is near. At the entrance of the death
house No. 1 chief himself drives them to cells, freely using a whip. The
floor of the cell is slippery. Some fall and are unable to rise because of
the pressure of those behind. Small children are fiung over the heads of the
women. When the cells are filled they are closed and sealed. Steam is forced
through apertures and suffocation of the victims begin. At first cries can
be heard but these gradually subside and after fifteen minutes all is
silent. The execution is over"(60).
Questa fantasia non svanì alla fine della guerra, ma fu addirittura elevata
a verità ufficiale - o a "fatto generalmente noto" - dalla Commissione
suprema di inchiesta sui crimini tedeschi in Polonia, la quale accusò l'ex
governatore Hans Frank di aver ordinato l'installazione di un "campo di
sterminio" a Treblinka per l'eliminazione in massa degli Ebrei "in camere
riempite di vapore"(61).
Naturalmente Pierre Vidal-Naquet passa sotto silenzio il fatto che il
"fascicolo particolarmente commovente pubblicato a Ginevra nel 1944 dal
Congresso ebraico mondiale" che "contiene documenti su Auschwitz e su
Treblinka (scritto Tremblinki)" (p. 25) al quale sia lui sia il chimico
Pitch Bloch attribuiscono tanta importanza (pp. 59-60 e 81), contiene
anch'esso questa fantasia dello sterminio in camere a vapore:
"Die Vernichtungszellen fiillen sich. Sind sie voll, so werden sie
herinetisch verschlossen, von allen Seiten óffnen sich Rohre, aus denen Gas
strómt. Der Erstickungstod hált rasche Emte. Binnen einer Viertelstunde ist
alles vorbei. Dann miissen die Kapus ans Work. Mit erbarmungslosen Hieben
zwingt sie die Wache zu ihrer Arbeit. Die Todestore óffnen sich - aber man
kann die toten Kórper nicht etwa einzeln herausziehen: denn alle sind unter
dem Einfiuss des Wasserdamfes ineinander verklammert und erstarrt.
[Le celle di sterminio si riempiono. Quando sono piene, vengono chiuse
ermeticamente, da tutte le parti si aprono tubi, dai quali esce il gas(62).
La morte per asfissia miete un rapido raccolto. In un quarto d'ora è tutto
finito. Poi i capò devono mettersi al lavoro. La sentinella li costringe al
loro lavoro con colpi spietati. Le porte della morte si aprono - ma non si
possono tirar fuori singolarmente i corpi morti: infatti, sotto l'effetto
del vapore acqueo, sono tutti aggrappati gli uni agli altri e irrigidititi.
Sui "Protocolli di Auschwitz" ritornerò successivamente.
2. SOBIBOR.
Nel 1946 gli impianti di sterminio di Sobibor venivano descritti così dai
testimoni oculari:
"A prima vista si ha tutta l'impressione di entrare in un bagno come gli
altri: rubinetti per l'acqua calda e fredda, vasche per lavarsi... appena
tutti sono entrati le porte vengono chiuse pesantemente. Una sostanza nera,
pesante, esce in volute da fori praticati nel soffitto. Si sentono urla
raccapriccianti che però non durano a lungo perché si tramutano presto in
respiri affannosi e soffocati e in attacchi di convulsioni. Si dice che le
madri coprano i figli con il loro corpo.  Il guardiano del "bagno" osserva
l'intero procedimento attraverso una finestrella nel soffitto. In un quarto
d'ora tutto è finito. Il pavimento si apre e i cadaveri piombano in
vagoncini che aspettano sotto, nelle cantine del "bagno" e che, appena
riempiti, partono velocemente. Tutto è organizzato secondo la più modema
tecnica tedesca. Fuori, i corpi vengono deposti secondo un certo ordine e
cosparsi di benzina, quindi viene loro dato fuoco" (64).
La testimone Zelda Metz forni la seguente descrizione:
Poi entravano nelle baracche, dove alle donne venivano tagliati i capelli,
indi nel "bagno", cioè nella camera a gas. Erano asfissiati col cloro
[dusili chlorem]. Dopo 15 minuti erano tutti asfissiati. Attraverso una
finestrella si verificava se erano morti. Poi il pavimento si apriva
automaticamente. I cadaveri cadevano in un  vagone di una ferrovia che
passava attraverso la camera a gas e portava i cadaveri al forno (65).
3. BELZEC.
La prima informazione conosciuta su Belzec, un'annotazione dell'8 aprile
1942, afferma che in tale campo gli Ebrei venivano uccisi con la corrente
elettrica (pradem elektryczynym) o con i gas (gazami)  (66).
Uno dei primi rapporti su questo campo, redatto nell'aprile 1942, asserisce
che lo sterminio ebraico vi veniva praticato con tre probabili metodi di
sterminio:
"1) con l'elettricità (elektrycznoscia),
 2) con i gas (gazami),
3) con l'aria rarefatta con l'ausilio di una pompa aspirante (rozrzedzonym
powietrzem przy pomocy pompy ssacej)" (67).
In seguito si affermò la versione dell'elettricità, ma quella relativa al
vuoto d'aria riapparve dopo qualche anno nella testimonianza di Rudolf
Reder.
Un rapporto datato 10 luglio 1942, giunto a Londra nel novembre dello stesso
anno (68) e pubblicato il primo dicembre sulla Polish Fortnightly Review
descrive così lo sterminio ebraico a Belzec:
"After unloading, the men go to a barracks on the right, the women lo a
barracks situated on the left, where they strip, ostensibly in readiness for
a bath. After they have undressed both groups go lo a third barracks where
there is an electrified plate, where the executions are carried out" (69).
La versione della folgorazione su lastra metallica riappare anche nel
rapporto redatto dal testimone oculare Jan Karski e da questi consegnato al
governo polacco in esilio a Londra il 25 novembre 1942  (70):
"An electrocuting station is installed at Belzec camp. Transports of
"settlers" arrive at a siding, on the spot where the execution is lo take
place. The camp is policed by Ukrainians. The victims are ordered lo strip
naked, - lo have a bath, ostensibly - and are then led to a barrack with a
metal plate for floor. The door is then locked, electric current passcs
through the victims and their death is almost instantaneous" (71).
Con eccezionale tempismo, lo stesso giomo il Daily News Bulletin,pubblicato
dalla Jewish Telegraphic Agency, titolava: "250000 Warsaw jews led to mass
execution: electrocuting introduced as new method of mass killing of Jews",
ripetendo la storia della "barrack with a metal plate as a floor"  (72)
Dopo aver ricevuto il crisma della verità ufficiale dalla dichiarazione
dell' Inter-Allied Information Committe del 19 dicembre (73)  la storia
della folgorazione fu pubblicata nella compilazione propagandistica
ufficiale Black Book of Polish Jewry (74).
Un rapporto del 1 novembre 1943 descriveva ancora così I' "inferno di
Belzec":
"Den Juden, die nach Belzec verschickt wurden, befahl man, sich
auszukleiden, gleich als ob sie ein Bad nehmen sollten. Tatsáchlich fiihrte
man sie auch in ein Badeetablissement, das ein Fassungsvermógen fúr etliche
hundert Personen hatte. Aber dort tótete man sie haufenweise verniittels
elektrischen Stromes.   [Agli Ebrei che venivano inviati a Belzec si
ordinava di spogliarsi come per fare un bagno. Effettivamente venivano
condotti in uno stabilimento di bagni che aveva una capienza di diverse
centinaia di persone. Ma lì venivano uccisi a schiera mediante corrente
elettrica]" (nota 75).    Nel 1944 la storia della folgorazione si arricchì:
ne fu elaborata una nuova versione che teneva conto del nuovo elemento
introdotto l'anno prima: il bagno. Il 12 febbraio 1944, il "New York Times"
pubblicò il seguente racconto di "un giovane ebreo polacco" relativo alla
"fabbrica delle esecuzioni" di "Belzec":
"The Jews were forced naked onto a meta] platform operated as a hydraulic
elevator which lowered then into a huge vat filled with water up lo the
victim's necks, he said. They were electrocuted by current through the
water. The elevator then lifted the bodies lo a crematorium above, the youth
said".
La fonte del racconto era costituita da "individui che erano fuggiti dopo
essere stati realmente dentro la fabbrica" (76), dunque da testimoni
oculari.
Questa inforimazione proveniva da Stoccolma, e proprio in questa città, nel
1944, apparve la versione più fantasiosa, forse sarebbe meglio dire più
fantascientifica, della storia della folgorazione:
"De med judar fullastade tágen kórde genom en tunnel ned till de
underjordiska rum dár avráttningsplatsen var belágen De fórdes in i
játtestora hallar, vilka rymde flera tusen mánniskor. Dessa rum saknade
fónster, var helt i metal och hade golv, som kunde sánkas ned. Genom en
sinnrik mekanism sánktes sá golvet med alla de tusentals judama ned i en
bassáng under golvet - men inte lángre án att vattnet nàdde dem till
hóftema. Sá leddes starkstróm genom vattnet och pà nágra ógonblick var alla
de tusentals judama avlivade. Sedan lyftes golvet med alla liken upp ur
vattnet. En annan stróm kopplades pà och i de stora hallama blev nu glódande
hett som i en krematorieugn tills alla lik fórbránts till askan. Róken
leddes ut genom stora fabriksskorstenar. [I treni stipati di Ebrei entravano
attraverso un tunnel in locali sotterranei, dove si trovava il posto
dell'esecuzione.......   Essi erano portati in enormi sale che potevano
contenere parecchie migliaia di uomini. Questi locali non avevano finestre,
erano tutti di metallo e avevano un pavimento che poteva essere calato giù.
Per mezzo di un meccanismo ingegnoso il pavimento, con tutte le migliaia di
Ebrei, veniva calato in una cisterna che si trovava al di sotto del
pavimento - ma solo finché l'acqua non arrivava ai loro fianchi. Allora
attraverso l'acqua veniva fatta passare la corrente ad alta tensione e in
pochi istanti tutte le migliaia di Ebrei erano uccisi. Poi il pavimento, con
tutti i cadaveri, veniva tirato fuori dall'acqua. Si inseriva un'altra linea
elettrica e queste grandi sale diventavano ora roventi come un forno
crematorio fino a quando tutti i cadaveri erano inceneriti. Potenti gru
ribaltavano il pavimento ed evacuavano le ceneri. Il fumo veniva espulso
attraverso grandi camini da fabbrica ] (77).Per rendere ancor più orribile
la storia, ben presto fu aggiunto un particolare raccapricciante: i cadaveri
delle vittime venivano usati per fare il sapone!
Nel già citato rapporto del 1 novembre 1943 si legge:
"Ein Junge, dem es gelang, aus einem solchen Etablissement zu entfliehen,
hat mir erzáhlt, was sich nach der elektrischen Hinrichtung ereignete: man
liess das Fett der Leichname aus, um daraus - Seife herzustellen. [Un
giovane che riuscì a fuggire da tale stabilimento mi ha raccontato che cosa
succedeva dopo l'esecuzione con l'elettricità: si scioglieva il grasso dei
cadaveri per farne sapone]" (78).
Anche qui dunque la fonte della notizia era un testimone oculare.
La storia del sapone umano ebbe grande successo nel 1945. I compilatori del
Libro nero sovietico, una eccellente collezione di fantasie
propagandistiche, non si lasciarono sfuggire questa leccomia:
"In a different area of the Belzec camp was a soap works. The German
selected the plumpest individuale, killed them, and boiled them down for
soap"(79).
Ma a questa tentazione non rinunciarono neppure persone reputate più serie,
come Simon Wiesenthal, il futuro "cacciatore di nazisti",(80) che scrisse un
articolo intitolato La fabbrica di sapone di Belsetz (81).
La storia dell'impianto di folgorazione di Belzec, al pari di quella delle
camere a vapore di Treblinka, non rimase una semplice Greuelpropaganda, ma
fu elevata anch'essa a verità ufficiale sia nel rapporto ufficiale polacco
preparato per il processo di Norimberga (82) sia nel dibattimento di questo
stesso processo (83).
La storiografia ufficiale riconosce tre "testimoni oculari" sul campo di
Belzec: Kurt Gerstein, Jan Karski e Rudolf Reder. Di Gerstein, che ha
parlato di uccisione in camere a gas per mezzo dei gas di scarico di un
motore Diesel, mi occupo nel secondo capitolo.           Jan Karski, il
quale pretende di aver visitato personalmente il campo di Belzec
nell'ottobre 1942, ha fornito due versioni di ciò che ha "visto": secondo il
già citato rapporto del novembre 1942, egli ha "visto" l'impianto di
folgorazione descritto sopra; secondo il resoconto che appare in un suo
libro pubblicato nel 1944, egli ha "visto" soltanto ed esclusivamente treni
della morte:
"I have no other proofs, no photographs. All i can say is that i saw il and
that is the truth. The floors of the car had been covered with a thick,
white powder. Il was quicklime. Quicklime is simply unslaked lime or calcium
oxide that has been dehydrated. Anyone who has seen cement being mixed knows
what occurs when water is poured on lime.
The mixture bubbles and steams as the powder combines with the water,
generating a large amount of heat. Here the lime served a double purpose in
the Nazi economy of brutality. The moist flesh coming in contact with the
lime is rapidly dehydrated and burned. The occupants of the cars would be
literally bumed lo death before long, the flesh caten from their bones.
.......  Il took three hours lo fill up the entire train by repetitions of
this procedure. [... ]" (84).
Indi il treno partiva e raggiungeva una zona deserta a 80 miglia da Belzec,
dove restava fermo fino a quando tutti gli Ebrei erano morti per l'azione
corrosiva della calce e per soffocamento (85).
Il testimone polacco Rudolf Reder, che pretende di aver trascorso tre mesi a
Belzec, parla sì di un motore - a benzina, non Diesel - collegato mediante
tubi a dei locali, ma descrive così il metodo di uccisione:
"Non so dire se con questi tubi si sprigionava nelle camere qualche gas, se
nelle camere si comprimeva l'aria oppure se l'aria veniva pompata via dalle
camere. Fui spesso sulla rampa al momento dell'apertura delle porte, però
non sentii mai nessun odore (nie poczulem zadnego zapachu) e l'ingresso
nella camera subito dopo l'apertura della porta non ebbe mai in nessun modo
effetti dannosi sulla mia salute. I  cadaveri che si trovavano nella camera
non presentavano un colorito innaturale" (86).
4. MAJDANEK.
Nel 1944, il già menzionato dott. Silberschein pubblicò un rapporto sul
campo di Lublino-Majdanek in cui, tra l'altro, si dice:
"Alte und Kranke wurden alsogleich in diejenige Baracke (87) beordert, in
der sich die Oefen befanden. In deren erstem Zimmer wurden sie angewiesen,
sich zu entkleiden, im zweiten starben sie binnen zwei Minuten den
Erstickungstod. Vom zweiten Zimmer aus transportierte man sie zu den Oefen.
Unterirdisch brannte ein Feuer, der Ofen selbst brannte nicht. Aber er
sammelte eine Heissluft von 2000 Grad an. Man warf in ihn die entseelten
Kóiper; dann sog ihnen die Gluthitze Saft und Feuchtigkeitsgehalt vóllig
aus. So blieben von jedem nur ein paar Bláschen, die vor Trockenheit
knisterten. Hierauf fuhren Sondercamions die Uebeffeste aus der Stadt zu
vorbereiteten Gráben. Das ganze Jahr 1942 úber hat man táglich Tausende von
Juden in der Vergasungskammer zu Tode gebracht. [Ai vecchi e ai malati
veniva ordinato [di entrare] immediatamente nella baracca nella quale si
trovavano i forni. Nella prima stanza di questa era imposto loro di
spogliarsi, nella seconda morivano in due minuti per asfissia. Dalla seconda
stanza essi venivano trasportati ai forni. Nel sottosuolo bruciava un fuoco,
il forno stesso non bruciava. Ma esso accoglieva un'aria calda a 2.000  C°.
Si gettavano in esso i corpi esanimi, poi il calore rovente toglieva loro
completamente gli umori e l'umidità. Così di ognuno restavano soltanto un
paio di veschichette che scoppiavano per l'essiccamento. Poi degli autocarri
speciali portavano i resti fuori della città in fosse preparate. Per tutto
il 1942 ogni giorno migliaia di Ebrei furono condotti alla morte nella
camera di gasazione]" (88).
Qui mi fermo e ricapitolo. Queste '"fantasie e miti", secondo Pierre
Vidal-Naquet, non sarebbero dunque esistiti "per se stessi", ma "come
un'ombra proiettata dalla realtà, come un prolungamento della realtà" (p.
82).
Questa argomentazione è un'eccellente applicazione del principio
metodologico "la conclusione precede le prove", che il nostro storico
attribuisce ai revisionisti. In effetti, perché le testimonianze oculari
relative alle "camere a vapore" di Treblinka, al "cloro" e alle "cantine" di
Sobibor, all'impianto di folgorazione, alla fabbrica di sapone e ai treni
della morte di Belzec sono improvvisamente riconosciute come false dalla
storiografía ufficiale, mentre le testimonianze oculari relative alle camere
a gas sono considerate vere? E importante sottolineare che qui si ha a che
fare con testimonianze oculari rigorosamente equivalenti riguardo
all'attendibilità (o, più esattamente, all'inattendibilità) e completamente
contraddittorie riguardo al contenuto, sicché solo in quanto ammette a
priori l'esistenza delle camere a gas - la conclusione precede le prove! -
Pierre Vidal-Naquet può parlare di "fantasie e miti" che sono "come un'ombra
proiettata dalla realtà".         Ciò vale a fortiori anche per le
testimonianze oculari su Auschwitz redatte prima della fine della guerra,
nella trattazione delle quali Pierre Vidal-Naquet aggiunge a questo
principio metodologico l'impostura pura e semplice.
58 "La "soluzione finale": la conoscenza da parte di alleati e neutrali
negli anni 1941-1942", in: La soluzione finale. Problemi e polemiche,
Edizioni di Ar, 1991, pp. 110-153.
59 Likwidacja zydowskiej Warszwy. Treblinka. In: "Biuletyn Zydowskiego
Instytutu Histoycznego", Warszawa, styczen-czerwiec 1951, Nr.1, pp. 93-100;
citazioni: pp. 95 e 99.
60 2,000,000Murders by Nazis Charged. Polish Paper in London Says JewsAre
Exterminated in Treblinka Death House. "The New York Times", 8 agosto 1944,
p. 11.
61 Accusa n.6 contro Hans Frank, Norimberga, 5 dicembre 1945. Documento
PS3311, pubblicato in: IMG, vol. XXXII.
62  Si tratta del vapore acqueo, come viene precisato subito dopo.
63 A. Silberschein, Die Judenausrottung in Polen. Augenzeugenberichte.
Dritte Serie: Die Vernichtungslager. Tremblinki, p. 39. Cito dall'edizione
originale in tedesco.
64 Alexander Pechersky, La rivolta di Sobibor, traduzione jiddish di
N.Lurie, Mosca, Editrice statale Der Emes, 1946, in: Yuri Suhl, Ed essi si
ribellarono. Storia della resistenza ebraica contro il nazismo. Milano 1969,
p. 31.
65 Dokumenty i materialy, opracowal Mgr Blumental, Lodz 1946, Tom 1, p. 211.
66 Z. Klukowski, Dziennik z lat okupacji, Lublin 1959, p. 254.
67 Rapporto della Delegatura dell'aprile 1942. In: Caban,I., -Marikowski,Z.,
Walki zbonej, I, Armja krajowa w okretu lubelskim, Udzial 2, Dokumenty, p.
35.
68 Who knew of the extermination? Kurt Gerstein's Story. In: "The Wiener
Library Bulletin", n. 9, 1955, p. 22.
69 Extraordinary Report from the Jew-extermination Camp at Belzec. In:
"Polish Fortnightly Review", 1 dicembre 1942, p. 4.
70 Martin Gilbert, Auschwitz and the Allies.The politica of rescue. Arrow
Books Limited, London 1984, p. 93.
71 News is reaching the Polish Government in London about the liquidation of
the Jewish ghetto in Warsaw. in: Foreign Office papers, FO 371/30917, xp
5365, p. 79, e FO 371130923, CI 1923, xp 009642, p. 79.
72 "Daily News Bulletin", 25 novembre 1942, pp. 1-2.
73 "The New York Times", 20 dicembre 1942, p. 23.
74 The Black Book of polish Jewry. New York 1943, p. 131: Report ofdr. L
Schwarzbart.
75 A-Silberschein, Die Judenausrottung in Poien. Genf 1944, Funfte Serie, p.
21.
76 "The New York Times", 12 febbraio 1944, Nazi Execution Mill Reported in
Poland. Fugitive Tells of Mass Killings in Electrically Charged Vats, p. 6.
77 Stefan Szende, Den siste juden fràn Polen. A. Bonniers fórlag, Stockholm
1944, pp. 298-299.
78 A.Silberschein, Die Judenausrottung in Polen. Genf 1944, Fúnfte Serie,
pp. 21-22.
79 Ilya Ehrenburg, Vasily Grossman, The Black Book. Holocaust Library, New
York 1981, p. 117.
80  La credibilità di Wiesenthal è stata recentemente demolita in Germania
nel corso di una inchiesta della serie televisiva "Panorama" trasmessa dalla
Norddeutsche Rundfunk (Sonntagszeitung, Zúrich, 11.2.1996; fotocopia
dell'articolo in: VHO Nieuwsbrief, n.2, 1996, p. 37).
81 S.Wiesenthal, Seifenfabrik Belsetz. In: "Der neue W eg", Wien, n.
19120,1946, p. 14.
82 URSS-93, p. 65 della traduzione russa; pp. 41-42 della traduzione
tedesca; p. 83 della traduzione inglese.
83 IMG, vol.VII, pp. 633-634, dove il nome del campo è deformato in
Beldjitze per una traslitterazione molto approssimativa dal russo.
84 Jan Karski, Story of a Secret State. Houghton Mifflin Company, Boston
1944, pp. 349-350.
85 Ibidem, p. 350.
86 Verbale dell'interrogatorio di Rudolf Reder, Cracovia, 29 dicembre 1945.
ZS Ludwigsburg, Sammi. Poien, Ord. 356, 115-120, p. 118. Il colorito delle
vittime di avvelenaniento da ossido di carbonio è "rosso ciliegia" (cherry
red) o " rosa" (pink): S. Kaye, Handbook of Emergency Toxicology,
Springfield, C.C. Thomas 1989, pp. 187188; cit. da Fritz Berg, The Diesel
Gas Chambers: Myth Within A Myth. "The Journal of Historical Review", Spring
1984, p. 20.
87 Come viene spiegato nella pagina precedente, si trattava di una baracca
dove "wurdelì die Gas-Experimente gemachf' [dove venivano eseguiti gli
esperimenti con il gas].
88 A. Silberschein, Die Judenausrottung in Polen, Fúnfte Serie, Das K.Z
Lager Lublin, Genf 1944, pp. 15-16.

 capitolo 5 del libro : olocausto , dilettanti allo sbaraglio
segue altro pallosissimo capitolo di un libro dello zio di Ignorartamano,
Carletto Mattogno, il quale però non risponde mai alla questione già altre
volte presentata:
di chi sono i resti umani carbonizzati trovati a metri cubi nel terreno di
Belzec?
Saluti.
Gigi
PS Studia!!!!

...

Obiezione alquanto sciocca.
1) Nessuno nega che Belzec fosse un campo di concentramento (campo di
transito), in cui sono morti detenuti come in tutti i campi.
2) Quale prova c'è che i "resti umani carbonizzati" appartengano a Ebrei?
3) Quale prova c'è che i "resti umani carbonizzati" appartengano a  Ebrei
gasati?
4) Dove sono conservati questi "resti umani carbonizzati"?
5) Perché nella pubblicazione ufficiale sugli scavi a Belzec (A. Kola,
Belzec the nazi camp for Jews in the light of archeological sources.
Excavations 1997-1999, Warsaw-Washington, 2000) sono state pubblicate una
trentina di fotografie di oggetti trovati durante gli scavi, ma di nessun
resto umano?
4) Pretendere che Belzec fosse un "campo di sterminio" sulla base di questi
"resti umani carbonizzati"  è come pretendere che Bergen-Belsen sia stato un
campo di sterminio con camere a gas omicide sulla base dei cadaveri trovati
dagli Inglesi.

 dagli Inglesi.
Sento gran rumore di unghie su specchi.
Belzec fu un campo di sterminio, principalmente sulla base di:
1. Documenti
2. Testimonianze
3. Resti umani "in situ", a riprova di tutto ciò.
Saluti.
Gigi
PS Studia!!!
PS2 Vai pure a vedere qui e - almeno per una volta lasciatelo dire -
vergognati!
http://www.rzeczpospolita.pl/gazeta/wydanie_980605/publicystyka/publicystyka
_a_1.html

 gasati?
dovevano tenerli esposti sotto una teca di vetro, specie di pirla?