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Titolo: Un eroe della RESISTENZA dimenticato

Ennio Carando e' stato un grande intellettuale ed eroe della Resistenza.
Un istituto storico partigiano di Cuneo mi ha chiesto un "pezzo" su di 
lui, in quando sono suo pronipote. L'ho scritto. Mi dite che ne pensate? 
Sono benvenute critiche e considerazioni varie.
<<	Ogni volta che penso al prozio Ennio, mi viene in mente una stanza 
dell'appartamento di mio nonno Manlio Carando, in via Millefonti a 
Torino, dove ho trascorso lunghi soggiorni durante l'infanzia. Mi 
piaceva chiudermi in quella stanza e sfogliare tutti i libri che 
trovavo. Ricordo le guide del Toruing Club degli anni '20, scritte in un 
italiano un po' antiquato: le aprivo e incominciavo a volare col 
pensiero, a viaggiare con la fantasia. Arrivavano poi dei libri tutti 
gialli e consumati. “Quelli sono i libri di zio Ennio” erano solite dire 
mia madre e mia nonna. Per anni ed anni davanti a quei libri sono 
rimasto bloccato. Avevo voglia di aprirli e leggerli, ma titoli come “La 
metafisica dei costumi” o “L'unico argomento possibile per una 
dimostrazione di Dio” mi spaventavano. E così per molto tempo zio Ennio 
rimase avvolto nel mistero, tanto erano misteriosi i suoi volumi un po' 
malandati.
	Gli anni passarono e di colpo, dopo le prime lezioni di filosofia al 
liceo classico “Luciano Manara” di Roma, mi venne voglia di tornare 
nella casa di via Millefonti e di aprire tutti quei libri giallognoli 
per leggerne annotazioni e commenti. Alla prima occasione, ne portai 
molti con me e cominciai a cercare  un filo conduttore che chiarisse il 
pensiero del mio antenato e desse una risposta alla seguente domanda: 
Ennio Carando era un filosofo? In una raccolta di scritti sulla sua 
figura fatta dal Comune di La Spezia nel 1955, Ludovico Geymonat 
afferma: “Risponderei di no; oppure sì, ma filosofo in senso socratico, 
cioè essenzialmente un educatore. Educatore non solo dei giovani, ma di 
quanti avevano la fortuna di avvicinarlo”1. Dalle annotazioni fatte su 
ogni suo libro, emerge questa vocazione etico-educativa di Ennio 
Carando. Per chi, come me, non lo ha conosciuto direttamente non è 
difficile ricostruirne gli aspetti principali del pensiero.
	 In primo luogo, risulta immediatamente una forte attrazione per la 
filosofia morale e per l'empirismo, in particolare per Locke, Hume e 
Kant. I suoi maestri furono Erminio Juvalta e Piero Martinetti che in 
quel periodo, all'interno del mondo filosofico italiano, erano vicini al 
positivismo e del neokantismo. Si trattava di due movimenti filosofici 
minoritari rispetto a quello prevalente, il neoidealismo di matrice 
hegeliana, rappresentato soprattutto da Croce e Gentile. Ennio Carando 
aveva frequentato diverse lezioni di Gentile e, come ricorda Geymonat2, 
ne era rimasto colpito, ma “quando più tardi si rese conto del divario 
esistente fra le parole di Gentile e la sua condotta, si staccò 
definitivamente da lui”3. Impostando il pensiero sull'empirismo e sul 
neokantismo, egli aveva fatto la prima scelta anti-fascista e quindi 
distante da Gentile. Infatti, tutti i movimenti filosofici 
anti-idealisti condannano ogni forma di assolutismo, sia dal punto di 
vista morale che politico. Basti pensare che il sacerdote che si recò a 
confessare i Fratelli Carando prima della morte si vide rispondere da 
Ennio: “Reverendo, ognuno ha la sua metafisica; non insista”4. Questa 
semplice affermazione dice molto. Osservando le annotazioni fatte sul 
volume di Hume “La conoscenza e la morale”5, si capisce come Carando 
fosse lontato dalla morale gentiliana, e neoidealista in genere, che 
identificava l'eticità con lo Stato e con l'identità nazionale. In lui 
era sicuramente forte l'influenza di Juvalta, per il quale “la filosofia 
morale non doveva consistere soltanto in dissertazioni astratte intorno 
al problema del bene e del male, ma di uno studio scrupoloso e impegnato 
della reale condizione umana”6. Nel rifiutare la confessione in nome 
della “propria metifisica”, Carando volle semplicemente affermare che 
ogni uomo è in grado di intuire i principi morali ed applicarli, a 
prescindere dalle influenze esterne. Dunque, non una morale alternativa 
a quella religiosa, ma autonoma e indipendente da essa. In questo suo 
“intuizionismo etico”, egli è sicuramente un seguace di quel filone 
morale che parte da Hume ed attraverso John Stuart Mill arriva fino a 
Kant: l'uomo non compie il bene perché prescritto dalla religione; 
l'uomo non si astiene dal male perché vietato dalle leggi. L'uomo è in 
grado da solo di intuire quale sia il male e quale sia il bene e quando 
sceglie uno piuttosto che l'altro lo fa autonomamente e ne è 
responsabile nei confronti di sé stesso e degli altri uomini. Come 
diceva Kant, due cose vedo quotidianamente senza bisogno di cercarle: 
“Il cielo stellato sopra di me, la legge morale dentro di me”7.
	La necessità di insegnare agli altri, soprattutto ai giovani, questo 
tipo di morale avversata dal fascismo, è alla base della sua personalità 
e della sua azione politica. Come ricorda Geymonat8, Ennio Carando “era 
infatti convinto che bastasse illuminare obiettivamente (i giovani) 
sulla reale natura del fascismo per riuscire a dissolvere la loro fede 
mal collocata”. Per questo, e per raggiungere anche chi non riusciva ad 
essere in diretto contatto con lui, scrisse alcuni brani, in cui sono 
evidenti i temi humiani e kantiani:
	“Il dirigente che inizia una riforma morale si assume una tremenda 
responsabilità. Se non sa condurla a termine, non solo egli non 
avvantaggia la causa del bene, ma la compromette anche per il futuro. 
Nessun fatto è più utile al trionfo dei malvagi che il fallimento degli 
onesti. Il vero riformatore deve sapersi meritare con la sua 
spiritualità la fiducia che esige dai subordinati.
	Non bastano i bei programmi... sui programmi generali l'uomo comune non 
è in grado di pronunciare un giudizio filosoficamente fondato; sul 
carattere invece, sull'integrità della vita morale di un individuo 
chiunque può giudicare con competenza.(....) il distacco dal denaro, il 
disprezzo degli onori e di ogni esteriorità, la forza d'animo, la 
sincerità della propria fede politica, sono caratteri che nessun 
malvagio può fingere. Il vero riformatore deve sentirsi così unito alla 
propria causa, da preferire di morire piuttosto che assistere alla sua 
rovina. Né abbia paura che, morto lui, la causa si trovi senza 
difensori: nessuno è indispensabile. Dubitare di chi dovrà succedergli è 
segno di scarsa intelligenza. L'importante, se si deve morire, è saperlo 
fare con dignità e per un ideale che meriti un sì grande sacrificio”9.
	Da queste brevi riflessioni emerge anzitutto il senso di responsabilità 
che una morale di tipo autonomo infonde in chi la pratica: il 
riformatore è colui che sceglie il bene e lo insegna agli altri e deve 
essere cosciente di questo compito che può portare anche all'incontro 
con la morte, come avvenne proprio ad Ennio Carando. La moralità non 
consiste in freddi ed astratti programmi, ma in una pratica di vita 
altamente etica, che non coincide certo con denaro ed onore, ma con la 
ricerca continua del bene e con l'insegnamento del bene agli altri. 
Proprio perché la morale si fonda sulla coscienza di ognuno, occorre 
individuare quei principi etici che vivono da sempre e sopravvivranno 
anche a noi, in quanto nessun uomo è indispensabile, mentre la morale lo 
è. Ecco perché Carando era solito trascrivere in diversi punti dei libri 
che leggeva la “legge morale” di Kant: “Agisci in modo tale che il 
principio della tua azione sia estendibile a legislazione universale”10.
	Uccidere è male non perché lo dica la religione o lo vietino le leggi. 
Uccidere è ingiusto perché non è estendibile ad azione universale: se 
tutti uccidessero l'umanità finirebbe. Una dittatura è immorale in 
quanto se tutti gli uomini aspirassero a prendere il potere e ad imporlo 
agli altri, la società civile sarebbe distrutta.
	Se, dunque, l'uomo è in grado da solo di inviduare la legge morale e 
perseguire il bene, non è necessaria nessuna imposizione esterna, sia a 
livello morale che a livello politico. Fermi questi pochi ma forti 
principi è facile comprendere e condividere la scelta antifascista.
	Non so se il mio prozio abbia letto gli scritti di Hannah Arendt. 
Probabilmente no, visto che conquistarono notorietà solo nel primo 
dopoguerra, ma come la Arendt egli dà un'enorme importanza all'azione. 
Come ricorda Norberto Bobbio: “Ennio Carando è ben degno di essere 
onorato (...). Mi parve sempre che una delle caratteristiche della sua 
forte personalità fosse la ferrea coerenza del suo pensiero a cui si 
aggiungeva la convinzione che la coerenza di un pensiero si rivelasse 
principalmente nella capacità di promuovere l'azione (...)11”. La 
teoria, senza l'azione, è nulla. L'uomo si differenza dall'animale nel 
lasciare il segno con l'azione, un segno che rimane nel tempo e fa sì 
che ognuno di noi si distingua dagli altri e non sia un mero 
“replicante” la specie. In questo egli fu sicuramente più vicino al 
materialismo storico di marxiano che al neokantismo, laddove il pensiero 
di Marx ha come principio fondamentale la necessità da parte dell'uomo 
di modificare la realtà per migliorarla. Per questo non poteva limitarsi 
alle sole ore di insegnamento scolastico, ma si dedicò, come abbiamo già 
sottolineato, ad educare i suoi allievi all'antifascismo. Ricorda il 
dirigente del PCI. Giuseppe Noberasco: “Il Prof. Carando si proponeva 
(...) di 'curare' particolarmente alcuni allievi dopo le ore di scuola. 
La fortuna di essere tra questi mi ha consentito, da una parte, di 
compiere i primi passi sicuri sulla strada dell'antifascismo militante e 
dall'altra di conoscere profondamente l'amico Carando”12. Questo impegno 
gli costò vari problemi: ovunque si recasse veniva segnalato dalle 
autorità e della polizia fascista. Per evitare che le sue idee si 
diffondessero veniva trasferito ogni due anni: da Savona ad Aosta, poi a 
Rovigo, La Spezia, ecc. ecc.
	Durante la guerra si avvicinò sempre di più al Partito Comunista, che 
dopo l'8 settembre del 1943 lo nominò rappresentante nel CLN della 
provincia di Spezia. Gli fu riconosciuto il forte impegno, nonostante la 
cecità che fin da piccolo lo aveva colpito in un occhio, il destro. 
Divenuto troppo riconoscibile proprio a casa di questo difetto, Carando 
(il cui nome di battaglia era Silvio) riparò in Piemonte, dove combattè 
nelle formazioni partigiane miste di Barbato, ovvero Pompeo Colajanni, 
Ufficiale di Cavalleria, nel dopoguerra divenuto deputato regionale del 
PCI in Sicilia. A Silvio fu affidato il compito dirigere i gruppi di 
“Polizia partigiana” della zona. Questo compito lo entusiasmò, ma al 
tempo stesso lo pose quotidianamente di fronte al pericolo di essere 
catturato. Doveva percorrere ogni giorno chilometri e chilometri a piedi 
o in bicicletta, superando diversi posti di blocco. Sulla sua strada 
incontrò purtroppo il fascista Spirito Novena, che, come ricorda 
Geymonat, era un vero e proprio bandito “che terrorizzava la zona di 
Pinerolo con i suoi sgherri”13. Una spiata tradì Ennio Carando, suo 
fratello Ettore e Leo Lanfranco, operaio della Fiat. Catturati, furono 
torturati alla locanda “Il Delfino” di Villafranca Piemonte dalle cinque 
del mattino alle due del pomeriggio, ininterrottamente. Non parlarono, 
ma affrontarono i loro assassini con coraggio e determinazione. Ennio 
Carando in quelle ore mise in pratica ciò che aveva sempre insegnato ai 
suoi allievi: “Bisogna saper morire da forti per la propria idea”14. 
Alle tre pomeridiane il plotone d'esecuzione era pronto nella piazza 
centrale di Villafranca, sotto il porticato. Testimonianze dirette ci 
hanno descritto Lanfranco e i Fratelli Carando sanguinanti per le 
torture subite, ma fieri e consapevoli di morire per una causa giusta.
	A volte spero che esista davvero la vita eterna per poter incontrare, 
un giorno, mio zio Ennio e parlare con lui di filosofia per ore ed ore. >>

....auguri, niente da dire come partigiano, ma come filosofo mi sembra che
facesse solo due palle cosě.!!  :)

 ha scritto nel messaggio
news:4zExd.35396$Zk.6...@twister2.libero.it...


....non preoccuparti, non c'è fretta.....se ne perla bene Geymonat, che è un
comunista di merda , sarà uno stronzo come lui.!!  :)

 comunista di merda , sarà uno stronzo come lui.!!  :)
ti avverto che ho appena dato mandato al mio avvocato di denunciarti. 
Prepara la tua difesa.

-....COMUNISMO E FASCISMO SONO MERDE UGUALI....sfido qualunque giudice ad
affermare il contrario.....'mbezell  con due elle :)

....MEGALOOOOOOOOOOOMANE  !!   bye bye 8-D

 ....mo' va' ban a cagher te e al to avochet !!  scemo....:)
fascio, attento alle parole che usi.
W la Resistenza!

caro vigliacco, il mio prozio e' morto anche per te, per la tua libertà. 
  i giudici decideranno se tu abbia fatto un uso improprio della libertà...


  i giudici decideranno se tu abbia fatto un uso improprio della libertà...
Sei un classico esempio di come rovinare la resistenza antifascista 
italiana, quando penso che persone come te la usino a questo modo, con 
questi toni, mi sembra che abbiano dato le perle ai porci.
-- 
Edoardo
La somma dell'utilità di tutta la gente di tutti i tempi da come 
risultato esattamente il mondo così com'è oggi.
Da ciò deriva: non c'è niente di più morale che essere inutili
M. Kundera - L'immortalità

 Prepara la tua difesa.
BENTORNATO DEGNI!!! 

 questi toni, mi sembra che abbiano dato le perle ai porci.
quindi secondo te essere antifascisti significa beccarsi le offese dei 
fascisti e porgere l'altra guancia? torna in chiesa a baciar banchi...


Condolianze!

 ha scritto nel messaggio
news:c1Vxd.32794$Lg7.1...@twister1.libero.it...


 gioca a dadi!
Prima di tutto non è un progetto, perchè presuporrebbe l'esistenza di un 
progettista.
Comunque la selezione, il DNA, lo ha solo fatto evolvere. Sul come sia nato, 
non si dispongono al momento conscenze sufficienti.
La citazione di Einstein non è pertinente, era riferita al principio di 
indeterminazione di Eisenberg.
Sei comunque OT.
Ciao

 Sei comunque OT.
era un'evidente provocazione la sua

 ha scritto nel messaggio
news:XjWxd.36667$Zk.6...@twister2.libero.it...


 Qui entra in gioco la fede. La possibilità che esista un creatore.
la fede è soggettiva. tu ce l'hai, io forse, l'altro no. Non si può 
imporre agli altri.

 perche le impone lo stato.
non perché le impone lo stato, ma perché autoevidenti come la legge 
morale kantiana, intuibile a tutti gli uomini

 Sono benvenute critiche e considerazioni varie.
....MEGALOMANE E PURE IPOCRITA SCHIFOSO !!    8-D

 guerra, MEGALOMANE CHE NON SEI ALTRO......
megalomane per cosa? perché mi sono offeso dopo che hai insultato il mio 
prozio? sto ancora aspettando le mie scuse.

 ....MEGALOMANE E PURE IPOCRITA SCHIFOSO !!    8-D
anche questa la giriamo al mio avvocato, gran maleducato!
come ti sei permesso di insultare il mio prozio?

 ha scritto nel messaggio
news:uQayd.34165$Lg7.1...@twister1.libero.it...

che tuo zio, come filosofo, FACESSA CAGARE COME GEYMONAT lo puoi andare a
dire al tuo avvocato, alla tua mamma , al tuo papą e a trentasei dei tuoi
parenti.....buffone !!  :)

 parenti.....buffone !!  :)
vedremo se avrai questo coraggio davanti al giudice!

 FAN' CULO SCEMO
continua pure con le AGGRAVANTI!
da bambino non ti hanno insegnato che non si scherza col fuoco?

 ha scritto nel messaggio 
news:fmdyd.34327$Lg7.1...@twister1.libero.it...

Ebbravo DegnI! come va, tutto bene? era da un po' ke non ti sentivamo, 
coglionazzo! 

 coglionazzo! 
vuoi ricevere la lettera dell'Avvocato anche tu?

 ha scritto nel messaggio 
news:%Jhyd.34710$Lg7.1...@twister1.libero.it...

L'unico "Avvocato" colla A maiuscola era Agnelli... :)
Comunque aspetto ancora la sedia elettrica per la denuncia del tuo amico o 
clone dario...