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Titolo: Antichi sacrifici umani e il "giallo" di Anemospilia

 Nella Grecia arcaica i sacrifici umani, per quanto non frequentissimi,
sono attestati con sicurezza nella narrativa, basta pensare ai dodici
nobili troiani che Achille sgozza sulla pira di Patroclo (Iliade canto
XXXIII) o a Ifgenia figlia di Agamennone sacrificata per garantire
buoni venti alla flotta achea nella tragedia di Euripide.
In età classica e' noto che nell'ambito delle feste di Thargelia, come
parte di un antichissimo rito agrario di purificazione della
collettività, uomini denominati significativamente "pharmakoi"
(medicine), scelti tra più "brutti e poveri", dopo essere stati
mantenuti a spese pubbliche per un anno, venivano ritualmente espulsi
ed allontanati per sempre dalla "polis". Secondo una notizia riportata
da Hipponax di Colofone, in alcune città questi capri espiatori umani
venivano ancora la pidati lapidati [1]
 Secondo varie fonti letterarie, in parte archeologicamente confermate,
il rito della fustigazione a sangue degli efebi a Sparta, sarebbe stato
istituito da Licurgo in persona, come forma attenuata di un più arcaico
sacrificio umano [2] Noto qui di passata l'analogica con un altro
semimitico re e legislatore romano, Numa Pompilio, che di fronte alle
richieste di Giove di sacrificare un uomo avrebbe sostituito le vittime
con cipolle (testa) capelli (capo) pesci (vita), episodio nel quale
viene solitamente ravvisato il remoto ricordo di un passaggio da
effettivi sacrifici umani a forme attenuate e simboliche degli stessi
[3]
 A titolo personale, ricorderò anche come il sacrificio umano abbia
lasciato tracce evidenti nel mito, segnatamente in quello di Dioniso,
oltre che di Artemide: Penteo, il malvagio re che nella tragedia di
Euripide viene fatto a pezzi dalle baccanti impazzite nell'estasi
dionisiaca che sconvolge la sua stessa madre, e Orfeo analogamente
fatto a pezzi dalle baccanti impazzite, inducono a pensare che
l'attributo di "Anthroporraistes" vale a dire “sbranatore di uomini ”,
attestato a Tenedo, assieme a quelli più diffusi di  Omadios, cioè “
amante della carne cruda ”, e Omestes“ mangiatore di carne cruda ”, non
stesse lì tanto per dire.
 A questo proposito, ricordo che secondo Plutarco Temistocle sacrificò
-- sia pure in maniera riluttante, costretto da un indovino e salla
superstizione scatenata nella flotta dal suo vaticinio -- tre nipoti di
Serse proprio a Dioniso Omestes, prima della battaglia di Salamina. [4].
 
 Detto questo, non risulta certo sorprendente che un particolarissimo
ritrovamento archeologico nell'antichissima Creta,  presso un santuario
di forma inconsueta ad Anemospilia, sia stato interpretato come un
sacrificio umano risalente al XVII secolo a.C.
 Il santuario fu distrutto da un terremoto, probabilmente in
concomitanza con uno dei noti sommovimenti tellurici dell'epoca, e dopo
di esso le macerie vennero incendiate dalle lampade votive rovinate a
terra.
 In una stanza del presunto santuario vennero ritrovati tre scheletri:
un uomo e una donna erano stati schiacciati dalle macerie. Il terzo era
lo scheletro di un giovane posto in una posizione che suggeriva potesse
avere avuto le caviglie legate, e con una lama posta tra i suoi resti.
 Lo scheletro era bruciato in modo asimetrico, forse perchè una parte
del corpo era coperta di sangue.
 Gli scopritori suggerirono, in un quadro di grande drammaticità, che
il giovane fosse stato sacrificato proprio per stornare l'imminente
terremoto (al solito preannunciato da prolungati eventi sismici) e che
vittima e sacerdoti fossero stati sepolti dalle macerie durante il
sacrificio stesso.
 In realtà questa opinione è stata messa in dubbio da studi successivi:
non è così sicuro che il giovane fosse legato, la lama più che un
pugnale sembra una punta di lancia e potrebbe essersi trovata su una
parete e poi essere caduta durante il terremoto stesso, ci potrebbero
essere vari motivi per cui lo scheletro è bruciato da una parte sola, e
via dicendo.
 Per ulteriori dettagli su quello che pare un autentico, antichissimo
"giallo" di non facile interpretazione, rimando al sito di "minoancrete"
 
[1] 
Theasurus Cultus et Rituum Antiquorum 
https://goo.gl/GKdw4p
 
 
[2] 
Orthia di Sparta tra archeologia e storia
https://goo.gl/swqEbC
 
 
[3] 
Imperium Romanum - Numa Pompilio
https://goo.gl/uUEbmU
 
 
[4] 
Plutarco, vita di Temistocle
https://goo.gl/YANQgX
 
 
[5]
Minoan Crete - Anemospilia
https://goo.gl/NHHeJ9
 

 [3]
 
 
Anche per fare i ponti si dice che facessero sacrifici umani.
 
 
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E-S °¿°
Ho plonkato tutti quelli che postano da Google Groups!
Qui è Usenet, non è il Web!