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Titolo: L'antifascismo è valore fondante della Repubblica

L'antifascismo è valore fondante della Repubblica
25 Aprile. Valorizzare e rafforzare l'insegnamento della Resistenza per un 
futuro di pace e democrazia
Nicola Tranfaglia
Le elezioni politiche dell'anno prossimo sono una sorta di generale verifica 
per le due coalizioni che si presentano agli elettori dopo cinque anni di 
governo e di opposizione e propongono a chi voterà i tratti essenziali dell'Italia 
di domani.
Per chi scrive, ci sono sempre state, in questi difficili anni di 
opposizione, due stelle polari che hanno guidato il nostro cammino e che ci 
hanno impedito di stringere accordi consociativi o di cedere alle lusinghe 
del liberismo e del populismo che hanno attratto, a volte, anche donne e 
uomini che provenivano dalla sinistra: la cultura dell'antifascismo e la 
Costituzione repubblicana. Per noi, il primo (come la seconda), è uno dei 
valori fondanti della democrazia italiana: l'Italia ha conosciuto per la 
prima volta la democrazia dopo un esperimento liberale, crollato anche per 
il suo distacco dalle masse popolari, grazie alle donne e agli uomini che 
hanno mantenuto ferma la loro opposizione al regime fascista e ai giovani, 
nati e cresciuti negli anni della dittatura, che si sono uniti agli esuli e 
ai detenuti usciti dalle carceri fasciste prima o dopo la caduta di 
Mussolini e l'arrivo della guerra sul territorio nazionale.
Le ricerche storiche di questo sessantennio sulla Resistenza hanno 
dimostrato, in modo incontestabile, che a quella lotta hanno partecipato, in 
maniera pressoché paritaria, donne e uomini che hanno lottato per vent'anni 
contro il regime clandestinamente, in carcere o in esilio, e giovani delle 
nuove generazioni educate durante la dittatura che hanno compreso a poco a 
poco, durante la guerra, gli errori del fascismo staccandosene fino ad 
andare in montagna o a combattere nelle città contro la Repubblica sociale e 
i suoi alleati nazisti. Come si può dimenticare l'esempio di Giacomo 
Matteotti, Carlo Rosselli e Antonio Gramsci? O l'eroismo di uomini come 
Vittorio Foa, Riccardo Bauer, Ernesto Rossi, Altiero Spinelli e i tanti 
altri che hanno trascorso in carcere gli anni migliori della giovinezza per 
non tradire le proprie idee e continuare a elaborare progetti culturali e 
politici sull'Italia dopo il fascismo. Ed è a loro che si deve l'idea di un 
rapporto nuovo tra il socialismo, la solidarietà sociale e la democrazia 
come base necessaria di un paese guarito dal nazionalismo e proteso verso la 
federazione europea. Sono le riviste dell'antifascismo cattolico, liberale, 
democratico, socialista e comunista che, negli anni Trenta e Quaranta, 
elaborano i valori fondamentali che saranno alla base della costituzione 
repubblicana.
E' proprio in quelle carte che si trova anche oggi, a distanza di sessant'anni, 
il dibattito più fecondo sull'Italia contemporanea sulla crisi della 
democrazia parlamentare dopo la prima guerra mondiale, sugli esperimenti di 
democrazia diretta necessaria per avvicinare i cittadini allo Stato, sul 
legame indissolubile che deve esserci tra la politica e la cultura, tra l'etica 
pubblica e gli interessi privati, tra il senso dello Stato, così debole per 
ragioni storiche nel nostro paese, e la vicinanza alle classi subalterne, 
sulle idee di libertà e di eguaglianza che devono guidare l'azione di una 
democrazia sociale adeguata alle trasformazioni sociali e culturali dell'Europa 
di domani. Come si fa a sostenere, alla luce della storia, che quelle idee 
sono ormai passate e fuori moda, che il denaro e il successo, comunque 
ottenuto, sono gli unici misuratori validi per la vita dell'individuo come 
dei gruppi sociali? Come si può accettare che il modello di un paese, a 
lungo civile e democratico, ma precipitato oggi in una drammatica 
involuzione politica come gli Stati Uniti di George W.Bush, debba essere 
seguito per gli aspetti peggiori e ignorato, invece, e misconosciuto per 
quanto attiene alla sua secolare tradizione democratica, nata dalla prima 
rivoluzione politica in Occidente? E, ancora, quale senso ha ignorare o 
mettere da parte, la grande lezione della barbarie fascista e nazista per 
dimenticare quel che è successo negli anni Venti, Trenta e Quaranta e 
adottare in maniera disinvolta comportamenti e parole d'ordine della 
peggiore destra fascista e qualunquista?
Dimenticare la lezione dell'antifascismo, la sua capacità di elaborare 
progetti e istituti dell'Italia libera e democratica è assai peggio che 
ignorare la storia, è un'operazione politica e culturale indegna di un paese 
che vuole guardare a un futuro di pace e di democrazia.
Accantonare la tradizione antifascista, considerare quella lotta come 
qualcosa di finito e fuori moda significare far franare le basi autentiche 
della democrazia repubblicana.
http://www.aprileonline.info/articolo.asp?ID=4349&numero=246
 

 della democrazia repubblicana.
A mio avviso invece l'antifascismo è una pagina di storia del nostro paese. 
Una pagina importante, fondamentale per la nascita della nostra Repubblica, 
che, come tale, non va ne' archiviata ne' dimenticata. Va anzi celebrata per 
ciò che ne scaturì, ossia la democrazia nel nostro paese.
Affermare invece che sia un "valore" significa dargli un significato che non 
gli è proprio. Il valore è la libertà, il valore è il pluralismo, il valore 
è la partecipazione democratica dei cittadini. L'antifascismo fu una lotta 
armata contro chi questi valori negava.
Se si ritiene invece che la lotta contro il fascismo fu un "valore", allora 
anche l'intervento armato americano, sostenuto pienamente dalla società 
americana, fu un "valore", dato che contribuì in modo determinante al 
successo militare contro il fascismo.
S.