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Titolo: L'ambigua evidenza. L'identità ebraica tra razza e nazione - Gianantonio Valli

 
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L'ambigua evidenza. L'identit� ebraica tra razza e nazione
di: Gianmario Monaldo
 
Il libro oggetto della presente recensione ovvero "L'ambigua evidenza. 
L'identit�
ebraica tra razza e nazione" di Gianantonio Valli � apparso l'inverno
trascorso in libreria in coincidenza con l'edizione italiana, per i tipi
Rizzoli, di un esplicito saggio - avente sostanzialmente il medesimo
oggetto - ovvero "L'invenzione del popolo ebraico" di cui � autore Shlomo
Sand, professore ordinario di storia all'Universit� di Tel Aviv.
La tesi di Sand, illustrata su 540 pagine nel contesto di una appassionata
difesa dei diritti del popolo palestinese, condita in salsa gramsciana (cfr.
pag.97), pu� essere sintetizzata con due parafrasi, ovvero "la Bibbia aveva
torto" (con riferimento al best seller del 1956 di Werner Keller che
sosteneva l'opposto, arrivando ad aggiungervi un acritico e fideistico
"sempre"), riferendosi a plurime, rimosse quanto incontestate risultanze
della stessa archeologia israeliana (cfr. note da pag.463), e "gli (odierni)
ebrei non sono semiti", con riferimento alla schiacciante maggioranza (oltre
il 90%) degli askenaziti di discendenza cazara/turcica rispetto agli ebrei
doc sefarditi.
Due recensioni di segno opposto, quella apparsa il 6 ottobre sul Corsera a
firma di Paolo Mieli, gi� direttore della stessa testata
(
http://www.ariannaeditrice.it/articolo.php?id_articolo=34925
)
e quella di Antonio Caracciolo, professore alla Sapienza
(
http://civiumlibertas.blogspot.com/2010/10/freschi-di-sta..
.)
si confrontano su questi (roventi) temi, ma � a Valli, e segnatamente alla
sua ultima, ampia opera qui recensita, che � opportuno rifarsi per poter
avere una vasta contestualizzazione e quindi anche una non equivoca lettura
del prefato saggio che, va ricordato, ha rappresentato un inaspettato
successo editoriale in Israele ed ha avuto plurime traduzioni dall'ebraico e
conseguenti edizioni internazionali.
Infatti nella attenta ed "enciclopedica" (aggettivazione che, potenzialmente
evocando Diderot e d'Alambert, potrebbe peraltro sollevare le
tradizionalistiche ed identitarie doglianze dell'Autore) analisi di come si
sia sviluppata nei secoli l'identit� ebraica Valli illustra, con la consueta
scrupolosa analiticit� e conseguente dovizia di dati e di tabelle, la
complessa ed articolata cultura ebraica cos� come storicamente e
testualmente articolata da Bibbia e Talmud, ma non solo.
L'opera raggiunge infatti lo scopo di acculturarci sulla identit� ebraica
con 736 pagine di fitto testo, articolato su dieci capitoli densi di note,
due appendici ed una bibliografia di quaranta pagine, per chi avesse 
l'ardire
di ulteriormente approfondire e verificare le tematiche affrontate. Cinque
tabelle e 12 tavole corredano il testo, che rimane vallianamente - e cio�
deliberatamente - privo sia di un indice dei nomi che di un sommario
relativo ad ogni capitolo nonch� dell'auspicabile dizionarietto ebraico -
italiano, ma non manca di indicarci le pagine dove sono riportati una
trentina di significativi witz (motti di spirito), sparsi qua e l� immagino
per rinfrancare e confortare il lettore nella impegnativa lettura, evitando
un abbandono per k.o. culturale.
Nei quattro capitoli centrali - dal terzo (L'elezione biblica) al quarto (La
conferma talmudica) al quinto (Attacco e difesa: la Bibbia) al sesto
(Attacco e difesa: il Talmud) - Valli evidenzia e documenta sia la doppia
morale che la intolleranza storicamente azionata da Talmud e Bibbia non solo
nei confronti dei non ebrei ma, forse in modo ancor pi� radicale e
inesorabile, nei confronti di altri ebrei, exempli gratia quelli colpevoli
di riflessione filosofica affrancata da dogmi religiosi. Esemplare al
riguardo la riportata secentesca maledizione degli Anziani contro Baruch
Spinoza (cfr.pag.106)
 
"sia maledetto di giorno e maledetto di notte; maledetto quando si corica e
maledetto quando si leva; maledetto quando esce e maledetto quando rientra.
Che il Signore non lo perdoni mai! Che l'ira e la collera del Signore
imperversino contro quest'uomo e su di lui riversino tutti gli anatemi e le
maledizioni iscritti nel Libro della Legge .. Noi ordiniamo che nessuno
abbia rapporti con lui a voce o per iscritto, che nessuno gli presti
soccorso, che nessuno stia mai insieme a lui sotto un tetto o nel raggio di
quattro passi e (last but not least !n.d.r.) che nessuno legga mai cosa che
sia stata da lui compilata o scritta".
 
Valli ritiene di chiosare al riguardo che gi� nel trecento il competente
rabbinato aveva ottenuto da Pedro I di Castiglia il diritto di istituire una
inquisizione contro altri ebrei ovvero contro i propri "devianti religiosi",
un secolo prima che venisse formalmente istituita l'Inquisizione cattolica.
Inquisizione che fu peraltro informalmente attiva anche in precedenza, ad
es. con Innocenzo IV che con la bolla "Impia Judeorum Perfidia" aveva
invitato il 9 maggio 1244 Luigi IX ad una prima arsione generale degli
scritti talmudici, con 12.000 volumi sequestrati, trasportati su 14 carri e
dati alle fiamme.
La usuale vastit� ed analiticit� dell'opera valliana in relazione ai
necessariamente contenuti spazi di una recensione - che altro non pu�
rappresentare che un invito alla lettura - consente di delineare qui in
anteprima solo alcuni dei punti che rivestono particolare interesse e/o
attualit�.
In primis, l'Autore � ben consapevole della incontrovertibilit� della
lapidaria affermazione (pag.21) di Gerald Krefetz (cfr. Jews and Money - The
Myths and the Reality) per la quale "when Jewish money plays a role,
discussing it is anti-Semitic", ma ci� nonostante non esita a plurime
specifiche puntualizzazioni, tra le quali quella che riguarda la famigerata
(per emissione di valuta a vuoto, strumentale a spoliazioni e razzie
planetarie) Federal Reserve statunitense, che ricorda essere istituto di
emissione non controllato dallo stato, ma da un direttorio di sette membri
(cfr.pag. 575 segg.) "sei espressi da dieci banche private, tutte ebraiche
 
(sei internazionali: Rothschild Bank of London, Rothschild Bank of Berlin,
la parigina Lazard Fr�r�s, Israel Moses Seiff Bank of Italy, Warburg Bank of
Hamburg, Warburg Bank of Amsterdam, e
 
quattro newyorkesi: Lehman Brothers, Chase-Manhattan Bank, Kuhn,Loeb & Co. e
Goldman Sachs) il settimo essendo il Segretario al Tesoro pro tempore".
 
Ricorda altres� la impietosa quanto calzante definizione data al riguardo da
Anthony Sutton "Il Federal Reserve Sistem � un monopolio privato legalizzato
della riserva monetaria a vantaggio di pochi col pretesto di promuovere e
proteggere l'interesse pubblico".
N� Valli si sottrae alla (tuttora) incandescente tematica relativa all'opera
di Eisenmenger "Entdecktes Judenthum (Giudaismo Svelato, ovvero esposizione
scrupolosa e corretta dell'orribile modo col quale gli ostinati ebrei
bestemmiano e vilipendono la santissima Trinit�, Dio Padre, il Figlio, lo
Spirito Santo, disprezzano la Santa Madre di Cristo, deridono il Nuovo
Testamento, gli evangelisti, gli apostoli e la religione cristiana etc etc")
che � richiamata da pag.146 segg. e corredata da diverse e contrapposte
valutazioni tra le quali quella di Frank Edward Manuel che la definisce
"accumulazione persecutoria di accuse truculente" ma che peraltro ammette
presentare "meticolosi riferimenti a 132 testi talmudici, midhrashici e
rabbinici". Che non impedirono nel 1700 da parte dell'imperatore Leopoldo I
il divieto di pubblicazione e la confisca delle duemila copie gi� stampate
del testo definito da William Popper "forse il pi� pericoloso degli scritti
antiebraici", il tutto con grande imparzialit� stante che la commissione 
d'inchiesta
nominata dall'imperatore era - prudenzialmente - composta da un docente
universitario protestante, un gesuita e 6 (sei) rabbini, tanto per non
lasciare niente al caso in relazione all'assumendo verdetto.
Gli appassionati di esoterismo troveranno anche un riferimento alla
qabbalistica e pressoch� ignota - in quanto verrebbe trasmessa solo
oralmente - maledizione con la pulsa d'nura (lingua/flagello di fuoco) di
cui sarebbe stato oggetto Yitzhak Rabin (che sar� comunque e a scanso di
equivoci assassinato il 4/11/95) in quanto imputato di essere rodef e
mosser, cio� ebreo che mette consapevolmente in pericolo la vita di altri
ebrei ed ebreo che tradisce altri ebrei consegnandoli al loro nemico.
 
Maledizione rituale su cui � peraltro rimasto scettico lo storico Ariel
Toaff, anch'egli docente a Tel Aviv, definendolo "un presunto rito
talmudico, riesumato alla bisogna" (pag.611-612). Quanto ai "gentili"
appassionati di carriera politica e che volessero, presi dall'entusiasmo,
passare dall'ormai inflazionato copricapo a pi� significative e radicali
manifestazioni di appartenenza, la cruenta descrizione delle tre fasi delle
circoncisione, milah, periah e mesisah - di cui l'Autore implacabilmente ci
rende edotti (cfr. pag.261) - � possibile li dissuada per tempo,
risparmiandoci la pressoch� inevitabile e reiterata propagandistica visione
sui media dei neofiti convalescenti.
Quanto alla questione cazara sopra delineata in apertura di recensione,
Valli ne richiama i fondanti estremi ovvero (pag. 180) come dopo
 
"la conversione all'ebraismo del popolo kazaro di ceppo turco attorno al
740, presente tra l'Ural e il Dniepr dal V al XII secolo. l'ampio serbatoio
ebraico askenazita nei territori polacchi, bielorussi ed ucraini. si
incrementa con l'assorbimento, da parte delle genti giudaiche espulse o
migrate a varie riprese dall'Europa occidentale dei resti delle genti
giudaiche cazare".
 
Sul tema, il medico Valli si affianca allo storico Valli e lascia quindi
imparzialmente spazio alle contrastanti valutazioni dei genetisti, a partire
da Andreas Vonderach che si limita a rimanere scettico sulla portata 
dell'influsso
cazaro, stante che "la presenza dell'aplogruppo 3 del cromosoma Y, rimanda
ad una impronta slava pi� che ad una turca", per proseguire con Jon Entine
secondo il quale, in conseguenza dei test eseguiti nel 1993 da scienziati
italiani sui marcatori del cromosoma Y, in relazione alla comparazione del
DNA di akenaziti e sefarditi con quello di non ebrei residenti in
Cecoslovacchia
 
"per la prima volta il DNA offriva poderosa prova che gli ebrei di tutto il
mondo condividevano una comune ascendenza mediorientale pressoch� non
toccata da conversioni"
 
stante che
 
"gli studi sul cromosoma Y e sul DNA mitocondriale (cio� di provenienza
femminile) non sostengono la credenza un tempo diffusa che gli ebrei
discendono per una qualche percentuale significativa dai cazari o da gruppi
slavi, per quanto sia evidente che qualche ebreo ha sangue cazaro".
 
Concludendo che a tutto il 2008 "le stime della cazaricit� degli attuali
askenaziti mondiali variano tra il 2% ed 25%".
Aradicalmente difformi conclusioni rispetto ad alcuni degli autori citati da
Valli giunge Shlomo Sand che, in sede di preliminare critica
storico-letteraria, sottolinea lo strumentale ostracismo implacabilmente
riservato in Israele a "La tredicesima trib�" di Arthur Koestler, pubblicata
nel 1976, affermando che questa opera, sostenente inequivocabilmente la
discendenza diretta degli askenaziti dai kazari, tradotta in ebraico ma non
distribuita "per i timori della casa editrice", � stata considerata dagli
storici israeliani "una provocazione e ne ha provocato le furenti reazioni".
 
Aggiungendo che "dal 1950 ad oggi in ebraico non � stato pubblicato un solo
saggio storico sui Cazari" in quanto "il timore che, se fosse stato reso
noto che le masse di coloni ebrei insediatisi non discendevano direttamente
dai "figli d'Israele" questo avrebbe minacciato la legittimit� dell'impresa
sionista".
 
Rifacendosi quindi allo studio di Nurit Kirsh (pag.402) sull' "Insegnamento
e ricerca della genetica nella universit� ebraica" Tel Aviv, 2003 per
concludere che "la genetica, esattamente come la archeologia dell'epoca, era
una scienza faziosa, subordinata alla concezione storica nazionale che
desiderava con tutte le proprie forze trovare una omogeneit� biologica tra
gli ebrei del mondo".
 
E veniamo quindi all'esame delle tabelle presenti nel testo qui in
recensione.
 
La prima tabella (pag.235) riepiloga la consistenza demografica ebraica tra
il 1170 ed il 1938,
 
la seconda (pag.267) sintetizza le principali differenze concettuali che
caratterizzzano gli ebrei tradizionali religiosi (Judaism ovvero Giudaismo)
nei confronti degli ebrei secolarizzati etnici (Jewishness ovvero
Ebraicit�),
 
la terza si riferisce alle forme culturali europee ed ebraiche (pag.279).
 
La quarta tabella (pag.283) illustra la demografia ebraica negli Usa
riferita all'anno 2010, mentre
 
la quinta (pag.284) pone a confronto i valori dell'identificazione ebraica
in Israele e negli Usa.
 
Quanto alle dodici tavole presenti nel testo risultano di particolare
interesse sia quella relativa - da pag.176 a pag.181 - ai "Principali
insediamenti, espulsioni e migrazioni ebraiche dal VII e XVII secolo" che
indica con cerchi bianchi le principali citt� di espulsione e con cerchi
neri i principali centri di nuovo insediamento, altres� con riferimento a
"un evento tuttora controverso. la migrazione ad occidente del popolo
cazaro, di ceppo turco", di cui nel seguito e quella, da pag. 225 a pag.
229, avente per oggetto la collocazione geografica delle comunit� ebraiche
alla met� del I secolo. La tabella di pag.309 "Razze in Europa e nel Vicino
Oriente in epoca preistorica" � invece ripresa dall'opera del 1930 di Hans
Gunther "Rassenkunde des judischen Volkes", fautore della teoria -
apparentemente resa in modo contraddittorio - della superiorit� razziale
degli indoeuropei che nello stesso tempo affermava essere "privi di
anticorpi".
N� possono essere trascurate le due appendici di cui quella dal titolo
"Costumanze criminali - miscellanea ebraica planetaria" (pag. 356 segg.) va
a costituire un ampio affresco con riferimenti - ma non solo - ai boss alla
malavita ebraica statunitense ed agli intercorsi intrecci con la malavita
organizzata degli immigrati italiani ("per ogni Anastasia e Luciano a New
York, ci furono un Goldstein e un Reles, uno Shapiro, uno Strauss un Louis
Lepke ed un Meyer Lansky", cos� Rich Cohen in "Tough Jews"), sino al fiorire
del mercato delle droghe e della prostituzione slava nella stessa Israele,
sotto l'avveduto controllo di uomini d'affari "russi". L'altra appendice
(pag. 296 segg.) tratta invece con precisi riferimenti documentali della
teoria antropologica e prassi giuridica della razza nel nazionalsocialismo.
Per un interessante paragone con lo attuale status giuridico dei palestinesi
sotto il delicato tallone israeliano pu� essere utile - e
incontrovertibile - rifarsi anche al sopra citato testo del prof. Shlomo
Sand, che vive e lavora a Tel Aviv e che, quale testimone diretto, questo
status non ha esitato a col� illustrare - e deprecare - senza fumosit� n�
giri di parole.
Percorso di chiarezza che sembra si siano avviati ad intraprendere anche i
"fratelli minori", sempre di necessit� attenti e sensibili. al mutare 
dell'equilibrio
delle forze, il cui imminente inevitabile riassetto su scala internazionale
� stato pi� volte anticipato e chiaramente illustrato dal politologo Giorgio
Vitali. E valga il vero (dal Corsera del 24/10/10):
 
"Il Sinodo vaticano sul Medio Oriente, che si conclude domenica in Vaticano,
nel suo messaggio finale chiede all'Onu e alla comunit� internazionale di
porre fine
All'occupazione israeliana dei territori palestinesi, attraverso 
l'applicazione
delle risoluzioni del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite (che
prevedevano il ritiro dalle terre invase nel 1967)... Cyrille Salim Bustros,
arcivescovo di Newton dei greco-melkiti (Usa), presentando i documenti
conclusivi del sinodo generale dei vescovi per il Medio Oriente, il
messaggio e le 44 proposizioni, ha affermato che il concetto di "Terra
promessa" non pu� essere utilizzato "per espellere i palestinesi". "La Terra
Promessa, per noi cristiani � stata abolita dalla presenza di Cristo che ha
stabilito il regno di Dio", ha detto rispondendo a chi chiedeva chiarimenti
su una delle proposizioni finali nella quale si afferma che gli ebrei non
possono utilizzare teologia e Bibbia per provocare ingiustizie. "Vogliamo
dire che la promessa di Dio nell'Antico Testamento sulla Terra Promessa, per
noi cristiani � stata abolita dalla presenza di Cristo che ha stabilito il
regno di Dio", ha spiegato l'arcivescovo Bustros. "Noi cristiani non
possiamo pi� parlare di Terra Promessa al popolo ebraico, parliamo di Terra
Promessa come Regno di Dio che si stende fino ai confini della terra". "Non
ci sono pi� popoli preferiti, popoli eletti", ha detto. "Tutti gli uomini e
le donne di tutti i Paesi del mondo sono diventati il popolo eletto.
E questo � chiaro per noi, non ci si pu� basare sul tema della Terra
Promessa per giustificare il ritorno degli ebrei in Israele e la espulsione
dei palestinesi". E con un atroce quanto storico calcolo
matematico-sociologico ha concluso: "Si sono portati 4-5 milioni di ebrei e
si sono cacciati 3-4 milioni di palestinesi dalle loro terre in cui avevano
vissuto per 1400-1600 anni. In conseguenza, quel che vogliamo dire � una
questione politica: non bisogna basarsi sulla Sacra Scrittura per
giustificare l'occupazione da parte di Israele della terra palestinese".
 
Gianantonio Valli "L'ambigua evidenza. L'identit� ebraica tra razza e
nazione"
 
Ed. EFFEPI, via Balbi Piovera n.7, 16149 Genova - Prima edizione ottobre
2010 - pag.736 - Euro 50,00 per ordinarlo: tel. 338-9195220, email
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  Fonte :
http://www.rinascita.eu/index.php?action=news&id=8860
 
 
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Il film "il figlio del'altra" tratta proprio dell'identità. Un govane
alla visita di leva scopre che non è ebreo. Si, perchè oggi la
medicina è in grado di determinare la razza!
Meno male che Hitler non conosceva il DNA!

 ha notizia di un singolo atto antisemita in Europa.
secondo Pacifici l'antisemitismo in Italia recrudisce 
 

 secondo Pacifici l'antisemitismo in Italia recrudisce
 
Tranne che in Ungheria non c'è nessun paese europeo dove si ipotizzi 
concretamente un qualche provvedimento restrittivo contro gli ebrei 
 
 

 ha scritto nel messaggio 
news:515d6d50$0$37128$4faf...@reader1.news.tin.it...

quello che dice e' che un nuovo movimento politico assomiglia moltissimo 
alla nascita del nazismo, per cui c'e' da attendersi qualche legge speciale 
antiebraica dal prossimo governo. Se ha ragione non lo so, di certo una 
razza ebrea non la si puo' definire dato che e' un gruppo religioso, 
tuttalpiu'  esistono gli atei di discendenza ebraica e i sionisti e per me 
sono questi da condannare