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Titolo: Joseph corregge Matteo

«Al momento del processo di Gesù davanti a Pilato, le autorità 
giudaiche non avevano ancora mangiato la Pasqua e per questo dovevano 
mantenersi ancora pure... E dunque la crocifissione non è avvenuta nel 
giorno della festa, ma nella sua vigilia... *Sbaglia Matteo* quando nel 
raccontare la condanna di Cristo parla di «tutto il popolo», 
attribuendo a esso la richiesta della crocifissione. Un brano...fatale 
nelle sue conseguenze, ma che sicuramente non esprime un fatto storico: 
come avrebbe potuto essere presente in tale momento tutto il popolo e 
chiedere la morte di Gesù?» [BenXVI]
Mi sorge un dubbio: se la Scrittura è ispirata da Dio, come può Matteo 
aver commesso errori? E se ne ha commesso uno, non potrebbe averne 
commesso altri, ad esempio, al capitolo 16, versetti 13-28, tanto caro 
alla Chiesa di Roma? E se ha commesso errori lui, non possono averne 
commesso anche gli altri evangelisti?

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Se uno leggesse alla lettera i Vangeli, dovrebbe dedurre che Cristo è 
resuscitato quattro volte.
Secondo Marco, Maddalena e Maria di Cheofa hanno trovato il sepolcro 
vuoto ed una figura vestita di bianco che gli diceva che Cristo era 
risorto e di avvertire Pietro che lo avrebbe preceduto in Galilea. Ma le 
donne spaventate non dissero niente a nessuno (e qui finisce il Vangelo 
di Marco.)
Matteo, dice che c'era un corpo di guardia che rimase atterrito, 
aggiunge anche Susanna che assieme alle altre due avvertì Pietro che 
andò a controllare la tomba. Luca toglie le guardie e per il resto è 
uguale a Matteo.
Giovanni dice che essendo più giovane è arrivato lui prima di Pietro.
Un ultima cosa, nelle versioni moderne dei vangeli italiani è stato 
tolto il nome di Barabba, Ma nelle versioni anglosassoni c'è ancora:
Si chiamava Gesù detto Bar Abba. Bar in aramaico significava figlio, 
Abba significava padre. Modo con cui gli ebrei chiamavano Dio.

Abba significava padre. Modo con cui gli ebrei chiamavano Dio.
interessante, come e' interpretabile?


E' interpretabile nel senso che arduino non sa di che cosa parla, come 
spesso gli capita. Gli Ebrei chiamavano Dio Adonai ("signore"), Elohim 
("divinità"), e con molti altri appellativi, anche perchè il nome vero, 
Jahweh ("io sono"), per rispetto si pronunciava rarissimamente. Addirittura, 
parlandone in terza persona cioè non rivolgendosi direttamente a lui, 
usavano dire Hashem ("il nome"). Tra gli appellativi, l'Uno, l'Onnipotente, 
il Padrone del mondo, il Signore degli eserciti, il Giusto, il Santo dei 
santi, il Pieno di Grazia, il Saggio, il Misericordioso ecc.
Alcuni profeti (Isaia, Geremia) definiscono Dio come padre di Israele, ma 
nello stesso modo in cui lo definiscono, per esempio, il vasaio; un modo 
metaforico per definire la relazione di Dio col suo popolo. Inoltre si 
tratta appunto di scritti profetici, per definizione ricchi di un linguaggio 
immaginifico. Anche Isaia e Geremia, comunque, non si rivolgono a Dio 
direttamente dicendogli "padre".
In più, come sanno anche i sassi, Abbà è la forma vezzeggiativa. Non si 
traduce esattamente con "padre", ma come "papà", "babbo". Il termine usato 
dai bambini. Che Gesù Cristo si rivolgesse a Dio chiamandolo così era niente 
di meno che rivoluzionario.
Abbas è un nome proprio documentato nel primo secolo. Ne consegue che 
Barabbas o Bar-Abbas è plausibilissimo come nome. Cercare di "tradurlo" 
sarebbe come dire che il cieco incontrato e guarito da Gesù era 
Figlio-di-Onorato, il figlio di Onorato (Bartimeo, figlio di Timeo). 

 interessante, come e' interpretabile?
Un perditempo senza volerlo mi ha aiutato nella spiegazione: Abba, 
propriamente non sarebbe traducibile come Padre. ma seppur nel rispetto 
delle differenze semantiche fra le varie lingue, sarebbe traducibile in 
Babbo, Papï¿œ.
E Gesï¿œ Cristo era l'unico che si rivolgeva con questo appellativo a Dio.
Perciï¿œ concordo con quegli autori che sostengono che in realtï¿œ a voler 
uccidere "Il re dei giudei" fosse come naturale, Pilato. Il quale perï¿œ 
dubitava che il "povero cristo" che gli avevano consegnato, fosse lo 
stesso che la folla aveva osannato come il re dei Giudei (Pensi forse 
che in una colonia romana lasciassero correre sul fatto che uno entrasse 
con un seguito nel capoluogo accolto al grido di: Viva il re!")? Una 
folla di seguaci di Gesï¿œ, sopraggiunta a richiedere la liberazione di 
Gesï¿œ detto il figlio del Babbo, tolse i pilateschi dubbi.
Ciao
Ad'I