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Titolo: Santi laici

Tutti ne siamo un po’ ingannati.
Ma il sottoscritto, se permettete, un poco di più.
Parlo del reverendo Martin Luther King, il pastore
protestante premio Nobel per la pace, il
leggendario “apostolo della liberazione nera”, come lo
hanno definito in molti, vescovi e teologi cattolici
compresi.
Pare che, assieme a Gandhi, King sia oggi nel mondo la
figura alla quale il maggior numero di persone guarda come
ad un ideale umano.
Per un simile clima di venerazione era stato già un colpo
quanto rivelato l’anno scorso  da un altro pastore, il rev.
Ralph Abernaty, il principale collaboratore, il braccio
destro fedelissimo di Martin Luther.
Dichiarando che l’amore per la verità era maggiore per lui
maggiore della devozione per l’amico ucciso, Abernaty aveva
rivelato che – la notte prima di essere assassinato – King
non aveva chiuso occhio e per un motivo preciso: nel suo
letto, infatti, aveva ospitato due sue collaboratrici, una
bianca e una nera.
Né si trattava di un caso, essendo il pastore (parola di
quel suo stesso segretario) una sorta di campione in
performances erotiche.
Le rivelazioni erano state particolarmente traumatiche per
la vedova di King, quella Coretta che aveva tentato di
riprendere la lotta del marito per i diritti civili, per
l’emancipazione non violenta (“I have a dream…”) dei neri
d’America.
Non avevo alcuna intenzione di far cenno a questo (anche se
ne hanno parlato tutti i giornali del mondo), convinto come
sono che nessuno ha il diritto di frugare nei rifiuti che
stanno al fondo della vita di tutti noi, anche di quelli
considerati “migliori” (tranne – s’intende – qualche
fortunata eccezione). Si salverebbero in ben pochi – io,
meno che tutti – cominciando a spalancare tutti i cassetti
e gli armadi, quelli più oscuri compresi.
Per quasi tutti noi vale la legge implacabile: le nostre
parole sono troppo spesso migliori delle nostre vite di
poveri incoerenti.
No, non è l’eventuale défaillance morale che ci fa sentire
un po’ truffati dal mitico reverendo.
E’, semmai, l’imbroglio “professionale”.
In effetti, da anni era al lavoro un gruppo, alla Stanford
University, per la pubblicazione dell’Opera Omnia di King.
Ora, i membri di quel gruppo,  composto da discepoli e
ammiratori fedelissimi del leader nero, si sono detti,
testualmente,  «increduli, sconvolti, avviliti».
Sembra che l’editore, già pronto da tempo, rinuncerà alla
stampa delle opere annunciate.
Si è scoperto infatti che buona parte di ciò che King ha
lasciato – dai discorsi ai libri – era stato copiato da
altri autori: spesso senza citare affatto la fonte;
talvolta limitandosi a una piccola nota che non faceva però
sospettare l’imponenza del plagio.
David Garrow, vincitore di un Premio Pulitzer per una
biografia del pastore dall’impegnativo titolo di Portando
la croce, ha dichiarato: «La scoperta è stata per me un
forte trauma. Perché l’ha fatto?» La cosa è ancor più
sconvolgente perché non rientra nell’immagine dell’uomo che
ho conosciuto e amato».
Iniziavo dicendo di sentirmi un po’ più colpito di altri.
In effetti, quando uscì la traduzione italiana del libro
più noto di King, The Strenght to Love, “La forza di
amare”, ero il giovane responsabile dell’ufficio stampa del
fortunato editore.
Si, fortunato perché anche da noi il libro si rivelò un
best-seller: e magari io stesso diedi un contributo curando
un lancio in grande stile presso i mass media, scrivendo
comunicati stampa, stendendo i testi per le alette e la
quarta di copertina.
Ora, come rivela il gruppo americano, anche quel libro è in
gran parte la cucitura di sermoni e libri di altri autori.
Ma, allora: se è doverosa l’indulgenza – o, almeno,
l’astensione da un giudizio che solo a Dio compete – per la
vita privata, forse non è così per quella  pubblica: una
truffa è una truffa.
E tale è, certamente, il vendere come proprio il prodotto
di altri.
Anche se si tratta di libri.
Mi pare che questa storia dovrebbe introdurci a qualche
considerazione.
Che lo vogliamo o no, tutti quanti abbiamo bisogno di
modelli, di esempi cui guardare.
Non esiste alcuna vita che non si rifaccia, magari
inconsciamente, ad un prototipo ideale.
Un tempo erano gli eroi e poi via via, seguendo la
degradazione sociale, quegli esempi sono divenuti la star
della canzone,  del cinema, della tv, dello sport.
E’ proprio perché consapevole di questa esigenza umana
che, praticamente fin dai suoi inizi,  la Chiesa propone
non solo alla venerazione ma, innanzitutto, all’imitazione
quei suoi “esempi”, quei suoi “modelli” di vita ben vissuta
che sono i santi.
Prende, però, quelle sue precauzioni  che a qualcuno,
oggi,  sembrano persino eccessive: passano talvolta
decenni, non di rado un secolo e più, perché il candidato
alla santità salga i gradini che lo porteranno finalmente
(e non in tutti i casi) ad essere “posto sul moggio”,
perché illumini i fratelli nella fede con la sua
testimonianza vissuta.
Ogni deposizione, ogni parola scritta, ogni possibile
difficoltà vengono vagliate  non risparmiando tempo e
fatica.
Né basta ancora: perché, esaurito il lavoro degli uomini,
si attende la sanzione divina.
Da qui la necessità del miracolo, ottenuto per
intercessione del candidato alla proclamazione di santità.
E tutto questo per garanzia dei fedeli, perché non siano
ingannati, perché gli esempi che sono loro proposti non
riservino sorprese, rivelandosi poi adulterati.
Ogni precauzione è posta in atto – compreso un “avvocato
del diavolo” che va alla ricerca di elementi negativi –
perché i maestri cui i fedeli potranno ispirarsi lo siano
davvero.
Il “mondo” si è creato i suoi “santi laici”.
Ma questi, spesso, hanno finito con sbriciolarglisi tra le
mani: il caso di King, infatti, non è per niente isolato.
Chi ancora confidasse in quel tipo di “santi”, non ha che
da scorrere quel libro recente, e terribile, che è Gli
intellettuali (ed. Longanesi) dello storico inglese Paul
Johnson: vedrà allora che fossero, in realtà, venerati
maestri come Rousseau, Shelley, Marx, Ibsen, Tolstoy,
Brecht, Russell, Sartre ed altri ancora che stanno nel
campionario dei “maestri di vita” del mondo laico.
Certo: la storia non si fa – e non si deve fare – frugando
tra le miserie che tutti ci accomunano.
Ma se il dovere di tutti è il non giudicare, diritto
altrettanto sacrosanto di tutti è l’ispirarsi, il  guardare
come a modelli a uomini un po’ meno miserandi di noi.
C’è un Canone, un elenco, quello dei beati e santi
cattolici che non inganna; e ci sono Canoni che, prima o
poi, possono riservare brutte delusioni.

 Ma il sottoscritto, se permettete, un poco di piů.


anche se fosse vero che quello che dici perchè scandalizzarsi? vabbe si
razzisti da  4 soldi
--
Ciao!!! Michele
collaboratore di 
www.3ditalia.com
 il sito dedicato alle schede video
il mio sito 
http://members.xoom.it/michele_db
sulla seconda guerra mondiale

Il fatto che M.L.K., pur essendo un pastore protestante, conducesse una vita
sessuale disordinata (secondo i criteri della sua religione), non sminuisce,
secondo me, la sua statura politica; mi sembra che anche Abramo Lincoln
avesse avuto qualche avventura extra-coniugale, per non parlare di Benjamin
Franklin, ma non per questo non possiamo considerarlo uno dei più grandi
presidenti degli U.S.A. Diverso sarebbe il caso se, tanto per fare un
esempio estremo, King avesse passato liste di collaboratori al Ku Klux Klan.
Trovo strano e profondamente ipocrita che una società tutto sommato
scristianizzata e amorale, soprattutto in materia di morale sessuale, come è
quella Statunitense (e la nostra), voglia giudicare le persone proprio in
base a quell'etica di cui viene fatta beffa ogni giorno.
O.Falsina