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Titolo: Mozart: Messa di Requiem in  re minore  k 626 e Messa in Do minore  K.427

Ascoltando le due messe non trovate che la Grande Messa sia di una
fattura diversa rispetto al Requiem (dove si trova un pò del lavoro di
Handel e Haydn).
Come se nel Requiem Mozart fosse stato preso/rapito dalla ricerca di
qualcosa (forse banalmente hanno inciso le circostanze di quando l'ha
scritto) o forse per "fare presto" sembra che abbia preso quà e la
(ovviamente non intendo copiando, ma proprio a livello di spunto).
Che sia un capolavoro non c'è ombra di dubbio ma in confrondo a quella
in Do minore ....... non saprei, diciamo che quest ultima sembra avere
qualcosa in più o che gli appartenga di più.
Forse il fatto che la "Grande Messa" rappresenta un punto di
congiunzione fra Messa in Si minore di Bach e quella in Re maggiore di
Beethoven mi condiziona.
Cosa ne dite? Grazie
Frank
PS
Cosa pensate delle interpretazioni di Karajan?

 Frank
Dico che ora si alzerà un inutile vespaio...
-- 
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 Dico che ora si alzerà un inutile vespaio...
Perchè, c'è qualcosa che mi sfugge?
La pensi in modo diverso e non ne vuoi parlare?
Frank

Frank
Forse pensa che le tue siano seghe mentali. 

 Forse pensa che le tue siano seghe mentali.
Forse le seghe mentali saranno tue.
Non ci ho messo io le mani sul requiem ma un certo tale che si
chiamava Süssmayr (forse non lo sapevi).
Secondo te non si sente dove ci ha messo le manine? A volte NON SENTI
QUELLA VOCINA CHE TI DICE "che strano, non sembra nemmeno
Mozart"..................ecco, prova a farti tu meno seghe mentali e
magari aprire un pò le orecchie.
La messa Solenne, a prescindere dal motivo per la quale l'ha scritta,
è tutta di Mozart. L'altra dimmelo tu?
Frank

 è tutta di Mozart. L'altra dimmelo tu?
A dire il vero, nemmeno la messa K 427 è tutta di Mozart. Mozart l'ha
lasciata incompiuta; certe parti (per esempio l'Agnus Dei o alcuni versi
del Credo) non le ha scritte, la parte del Credo che è stata scritta è
rimasta per lo più solo abbozzata, con il solito sistema che aveva
Mozart di scrivere le parti essenziali per poi tornare sopra e
completare gli accompagnamenti - solo che questa volta non li ha mai
completati. Del Sanctus mancano alcune delle voci corali (erano finite
fuori partitura in un fascicolo accluso che non si è più ritrovato). La
teoria più comune è che Mozart, dopo aver scritto il monumentale Kyrie,
il Gloria, e qualche altro pezzo sparso, abbia perso interesse per la
composizione e l'abbia sospesa. Era un peccato però buttare via la
musica già scritta e buona parte fu riutilizzata nel "Davidde
penitente".
Per l'esecuzione della Messa K 427 si usano varie edizioni con
completamenti realizzati secondo vari criteri, per esempio quelli di
Robbins Landon e Beyer che sono relativamente neutri, o quello
recentissimo di Levin che si spinge ad adattare pezzi esterni per
ricostruire i pezzi mancanti.
Però è vero, io stesso l'ho sostenuto, che la differenza stilistica fra
la K 427 e il Requiem è enorme. Il Requiem - a parte il troncone che non
è nemmeno di Mozart - sembra molto più tirato via. Tutto sommato trovo
verosimile l'ipotesi di Buscaroli secondo la quale Mozart, visto che
doveva pubblicare il Requiem a nome di un dilettante, non si preoccupò
di dare il meglio anzi utilizzò uno stile volutamente retrogrado, salvo
poi perdere completamente interesse per la cosa e sospendere il lavoro
del tutto.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 del tutto.
Quindi secondo tè, anche in un opera così importante (e lunga), un
compositore può nascondere la propria natura?
Frank

qualcosa in più o che gli appartenga di più.
Io la preferisco nettamente. La 427 è tanto sacra quanto profana.
Ne abbiamo discusso spesso qualche anno fa: qualche abile e pietoso
informatico può farti trovare i thread.
PS: E la spatzenmesse?
"Scrivere di musica è come ballare di architettura."
Frank Zappa, 1940-1993