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Titolo: La IV Crociata, ferita tra cattolici e ortodossi

La IV Crociata, ferita tra cattolici e ortodossi
Intervista all'autore di "1204: l'incompiuta. La quarta crociata e le
conquiste di Costantinopoli"
VARESE, martedì, 21 settembre 2004 (ZENIT.org).- Dal 25 al 29 agosto 2004, a
800 anni dalla Quarta Crociata (1204), storici di tutto il mondo si sono
dati appuntamento a Istanbul, luogo della sanguinosa battaglia, per il
convegno indetto dalla SSCLE (Society for the Study of the Crusades and the
Latin East), 2004, dal titolo: "Around the Fourth Crusade, Before and After"
.
Durante il convegno gli studiosi hanno elogiato il libro di Marco Meschini
su questa crociata dal titolo "1204: l'incompiuta. La quarta crociata e le
conquiste di Costantinopoli" ( Ancora, pagg. 276, euro 18,50).
Ottocento anni fa la Quarta Crociata conquistò Costantinopoli, capitale dell
'Impero bizantino. Fu un evento drammatico, spesso evocato fra le ragioni
che dividono cattolici e ortodossi. Ma come andarono realmente i fatti? Lo
abbiamo chiesto a Marco Meschini, storico dell'Università Cattolica di
Milano.
La conquista di Costantinopoli era negli scopi della crociata?
Marco Meschini: No. La Crociata era un pellegrinaggio armato finalizzato
alla difesa della Cristianità: la riconquista dei Luoghi Santi in Terrasanta
oppure la lotta contro i musulmani in Spagna. Nel 1198 Papa Innocenzo III
volle appunto una spedizione che riconquistasse Gerusalemme, caduta nel
1187. La deviazione contro Costantinopoli fu dunque qualcosa di eccezionale
e non preventivato.
Perché la Quarta crociata rimase "incompiuta"?
Marco Meschini: Quando il corpo di spedizione principale della Crociata si
ritrovò a Venezia, nel 1202, mancavano uomini e soldi per andare in Egitto e
di là in Terrasanta, come era stato programmato. I veneziani proposero
allora la conquista di una città cristiana, Zara, che si era ribellata.
Nonostante l'opposizione di molti, i comandanti crociati accettarono per
tentare di ripianare i loro debiti. Il Papa poi scomunicò i veneziani e una
parte dei crociati
E Costantinopoli?
Marco Meschini: Dopo la conquista di Zara si presentò un giovane pretendente
al trono bizantino, Alessio IV, il cui padre era stato accecato e deposto.
Alessio fece questa proposta: se lo avessero aiutato a diventare imperatore,
avrebbe estinto i debiti dei crociati e aiutato la riconquista di
Gerusalemme. I veneziani e i capi crociati accettarono, trascinandosi dietro
quanti non potevano opporsi.
E il Papa?
Marco Meschini: Era contrario, perché la Crociata non doveva immischiarsi
nei torbidi affari bizantini. Ma, incapace di far valere la sua posizione,
rimase inascoltato. Così, nel 1203, i crociati conquistarono Costantinopoli
a vantaggio di Alessio IV.
1203? E allora perché si parla del 1204?
Marco Meschini: Perché Alessio IV non riuscì a pagare quanto promesso e i
bizantini lo eliminarono, eleggendo un nuovo imperatore, Alessio V. Egli
sfidò veneziani e crociati, ma perse: il 12 aprile 1204, infatti, questi
ultimi presero e tennero per sé la capitale, fondando l'Impero latino d'
Oriente.
Si dice che alla conquista sia seguito un orribile massacro.
Marco Meschini: Morti ve ne furono, purtroppo, da una parte e dall'altra. Ma
il massacro sfrenato di cui si è troppo a lungo parlato non trova conferma
nelle fonti a nostra conoscenza. Soprattutto non c'è traccia della volontà
di fare vittime innocenti. La città comunque venne saccheggiata e devastata
da un incendio.
E Gerusalemme finì dimenticata?
Marco Meschini: Alcuni crociati, soprattutto quelli che si erano opposti
alle deviazioni contro Zara e Costantinopoli, raggiunsero la Terrasanta. Ma
erano troppo pochi per ottenere risultati importanti.
Tuttavia il loro comportamento cambia profondamente il nostro giudizio su
quegli eventi: non è vero che l'Occidente cattolico abbia voluto conquistare
la capitale dell'Ortodossia. Fu un grave errore, e anche una colpa, da parte
di alcuni, i quali però non avevano titoli per rappresentare il
Cattolicesimo intero.
Eppure sembra che gli ortodossi non riescano a perdonare ai cattolici quel
disastro.
Marco Meschini: Il problema è duplice. Innanzitutto, i nuovi padroni
elessero un imperatore e un patriarca latini, senza tenere conto del fatto
che esisteva già un patriarca ortodosso e, soprattutto, che il capo dell'
Ortodossia era proprio l'imperatore. Non furono quindi accettati dai
bizantini, anche se alcuni tentativi furono fatti.
E il secondo fattore?
Marco Meschini: Il Papa fu travolto dagli eventi. Innocenzo III non aveva
voluto quella strana conclusione della Crociata, eppure Dio - secondo la
mentalità medievale - sembrava averla voluta.
Fu così che accettò il fatto compiuto, nella speranza che la Chiesa
bizantina si sottomettesse a quella romana.
Ma proprio il primato del Papa è una delle questioni più delicate nei
rapporti tra cattolici e ortodossi, e la Chiesa bizantina si oppose. L'
unione non può essere imposta, deve essere consentanea e libera.
C'è speranza per il futuro?
Marco Meschini: La completa rappacificazione tra Cattolicesimo e Ortodossia
è una delle sfide più alte per la Chiesa del Terzo millennio.
Mi sembra che la strada da seguire sia già tracciata: Paolo VI e il
patriarca ecumenico Atenagora, nel 1965, hanno revocato le famose scomuniche
del 1054, e Giovanni Paolo II, nel maggio del 2001, ha chiesto perdono agli
ortodossi per gli eccessi del 1204.
Purificare la memoria alla luce della verità e, soprattutto, amare il
fratello nella comunione che viene da Cristo è quanto tocca a noi oggi.
ZI04092105

 Marco Meschini: No. La Crociata era un pellegrinaggio armato...
Basta cosě vi prego. Sto ridendo da circa mezz'ora con questa battuta
Kammillierana...
uh signur... ma robe da matti.
ANche Hitler non ha eliminato gli ebrei; li aveva mandati in vacanza in
colonia! :0))))))
Roftl... basta vi prego. Siam qui che ridiamo da ore...
Lime
cut.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 alla difesa della Cristianità: la riconquista dei Luoghi Santi in
Terrasanta
Ha ragione Lime nel mettersi a ridere?
Provate  a far pervenire questo documento al messer Meschini.
L'autore di questo brano era un piccolo proprietario francese che
partecipò alla quarta crociata al seguito di un cavaliere. Fu testimone
diretto delle vicende che portarono la crociata, avviata in un clima
di entusiasmo religioso, a indirizzarsi contro uno Stato cristiano ed
a concludersi con il saccheggio di Costantinopoli.
                              ^^^^^^^^^
Quando i pellegrini si furono sistemati nell'isola di S. Nicola, andò il
Doge di Venezia e i veneziani a parlar loro, ed a chiedere ciò che era
dovuto per l'allestimento della flotta. E il Doge disse loro che male
avevano fatto a inviare messaggi per chiedere che preparassero una
flotta per quattro mila cavalieri e i loro corredi e per cento mila pedoni:
di questi quattro mila cavalieri non ce n'era infatti più d'un migliaio che
gli altri erano andati in altri porti; nè, di quei cento mila pedoni ce
n'erano più di cinquanta o sessanta mila.
« Vogliamo noi dunque, disse il Doge, che voi ci paghiate ciò che
s'era pattuito ». Quando i crociati udirono ciò, si consultarono; stabi
lirono così che ogni cavaliere avrebbe dato quattro marchi, ed ogni
sergente a cavallo due marchi, e altri avrebbero pagato almeno un
marco ciascuno. Quando ebbero raccolti questi denari, li pagarono
ai veneziani, e rimasero ancora da pagare cinquantamila marchi.
Quando il Doge e i veneziani videro che i pellegrini non davano loro
più nulla, si indignarono sì che il Doge parlò: « Signori, disse voi ave
te mal contrattato con noi, perché appena il vostro messaggio impe
gnò me e la mia gente, comandai che per tutta la mia terra nessun
mercante andasse a commerciare ma provvedesse ad equipaggiare
questa flotta; ed hanno poi sempre atteso a ciò senza guadagnare
alcunché da un anno e mezzo. Vi hanno anzi perduto molto.
E per ciò vogliono i miei uomini, ed io anche, che ci paghiate i de
nari che ci dovete. E se così non farete, sappiate che non vi muo
verete da que st'isola prima che noi siamo pagati, nè troverete chi
vi porti da mangiare o da bere ».
Il Doge fu molto prudente, e non lasciò che si portasse loro abba
stanza da bere e da mangiare.
Quando il conte e gli uomini crociati udirono ciò che il Doge ave
va detto furono molto dolenti e smarriti. Così rifecero un'altra col
letta e chiesero in prestito tanti denari quanto poterono a coloro
che credevano ne avessero. E li pagarono ai veneziani, e quando
li ebbero pagati restavano ancora da pagarsi trentasei mila marchi;
e così essi dissero ch'erano mal ridotti e che l'esercito era molto
impoverito dalla colletta che avevano fatto e che non ci si poteva
più procurare il denaro da pagare ma ne avevano appena da man
tenere molto poveramente l'esercito. Quando il Doge vide che
non potevano pagare tutti i denari, ma anzi stavano molto male,
così parlò alla sua gente e disse loro: « Signori, disse, se noi lascia
mo andare questa gente al suo paese, noi saremo sempre ritenuti
dei malvagi e degli imbroglioni. Andiamo loro incontro e diciamo
loro che se ci vogliono rendere questi trentaseimila marchi che ci
devono alle prime conquiste che faranno, li lasceremo [andare]
oltre mare ».
I Veneziani furono ben d'accordo con ciò che il Doge aveva detto.
Andarono dunque là dove i pellegrini s'erano alloggiati.
Appena furono colà giunti così il Doge disse loro: « Signori, disse,
la mia gente ed io ci siamo consigliati in tal guisa che se voi ci volete
garantire lealmente che ci pagherete questi trentasei mila marchi
che ci dovete alla prima conquista che farete da parte vostra, noi
vi porteremo oltre mare ».
Quando i crociati udirono ciò che il Doge aveva detto e  mostrato
ne furono molto lieti e lealmente garantirono che avrebbero fatto
molto volentieri ciò che il Doge aveva divisato.
                                            ^^^^^^^^^
Trad. da: ROBERT DE CLARI, La conquète de Costantinople,
in Historiens et chroniqueurs du Moyen Age, ed. Pauphilet, Paris 1952.
Ma messer Meschini sa dove guardare,solo che preferisce vedere
quel che più gli conviene.
Guardrail