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Titolo: Del tramonto della razza bianca - presentazione dell'opera di Theodore Lothrop Stoddard- di Alfonso De Filippi -parte 2

 
L'opporsi a tutto ci� richiede una strategia globale (pag.228) "... l'uomo
bianco deve riconoscere che il dominio mondiale quasi assoluto che ha
esercitato nel XIX secolo non pu� pi� venire mantenuto. Soprattutto grazie a
codesto dominio, le razze di colore sono state strappate dal loro secolare
isolamento e sono state vivificate da idee divulgate dai popoli bianchi,
mentre il ruolo naturale di difensore della vita svolto dal dominio bianco
ha ovunque favorito il moltiplicarsi delle razze di colore. Questi fattori
si sono uniti per spargere un diffuso fermento che � diventato visibile
negli ultimi 2 decenni ed � destinato a crescere ulteriormente". Dunque
l'uomo
bianco deve rinunciare al dominio sui popoli asiatici, ma impedire ogni
immigrazione "gialla" nei propri territori (pag.231), mentre sorgono i primi
profetici timori sulla futura concorrenza che lo sviluppo industriale
dell'Estremo
Oriente avrebbe fatto ai prodotti occidentali. Se il "pericolo giallo" non
era ancora da temersi sul piano militare, lo Stoddard non cessava di
invocare la pi� totale chiusura a ogni tipo di immigrazione di colore (Pag.
302 e segg ) "infine il moderno fenomeno migratorio � esso stesso uno degli
aspetti di un processo disgenico molto pi� vasto. L'intero sviluppo della
vita industriale e urbana � di natura disgenica, al di sopra e oltre ai
fenomeni migratori, la tendenza generale � verso la sostituzione degli
elementi pi� validi di una popolazione. In tutto il mondo civilizzato i
valori razziali sono in declino e la logica conclusione di codesto processo
� una bancarotta razziale e il collasso della civilt�". Lo Stoddard,
infatti, aveva ben in vista anche i pericoli interni che minacciavano la
Razza Bianca: "Ovunque si dia un'occhiata al mondo bianco, sono precisamente
le stirpi di pi� alto valore genetico quelle il cui quoziente di natalit�
declina pi� velocemente, mentre nell'ambito di vari popoli sono le classi
sociali che contengono la pi� alta proporzione di elementi superiori che
contribuiscono meno al riprodursi della popolazione. Ovunque i tipi migliori
(dai quali dipende il futuro della razza) sono in diminuzione, mentre, al
contrario i tipi pi� bassi guadagnano terreno ." ( pag.162 ). Inoltre
"E'facile
notare quanti elementi tendenti ad una vera e propria selezione alla
rovescia siano presenti nella societ� moderna; ad esempio nelle guerre, sono
gli elementi migliori che vanno a morire mentre i pi� deboli restano a casa.
I troppo piccoli di statura, di muscolatura o cervello troppo debole, gli
uomini afflitti da deformit� ereditarie o indeboliti da malattie anch'esse
ereditarie rimangono a casa a riprodursi" (pag.181). Il caso pi� eclatante
di quelle "selezioni alla rovescia" di cui la Razza Bianca � soggetta
probabilmente in misura maggiore delle altre.
 
Il quadro che lo Stoddard tracciava a livello mondiale era dunque alquanto
allarmante per la Razza Bianca: essa era assediata dalla crescente marea dei
popoli di colore che gi� si infiltrava al di qua dei suoi confini, divisa da
rivalit� foriere di massacri sanguinosi e indebolita progressivamente dai
fenomeni di contro selezione. Dopo il II conflitto mondiale tutto ci� si
sarebbe aggravato sempre pi� velocemente, anche a causa del dominio
incontrastato delle ideologie egualitaristiche.
 
Qualche anno dopo (1933) Oswald Spengler nel suo "Jahre der Entscheidung"
("Anni della Decisione" AR, Padova, 1994, pag.171) avrebbe ammonito: "Dietro
le guerre mondiali. spunta il pi� grave di tutti i pericoli, il pericolo
rappresentato dai popoli di colore. Per fronteggiarlo sar� necessario
mobilitare tutto ci� che in fatto di razza ancora sussiste nei popoli
bianchi". "Uno degli scrittori pi� efficaci fra quanti temono che le razze
di colore soppiantino la bianca, � Lothrop Stoddard. Infatti il suo libro
sensazionale "The Rising Tide of Color." � forse l'unico esempio di uno
sforzo basato su dati statistici per dimostrare la verit� di tali
vedute"(E.Murray
East "L'Umanit� al bivio" F.lli Bocca, Torino, 1926, pag. 88). Il testo ebbe
grande successo: il 26 ottobre 1921 lo stesso presidente degli USA Harding
ne sottoline� l'importanza in un suo discorso; nel famoso romanzo di F.
Scott Fitzgerald "Il grande Gatsby" un personaggio legge un libro: "The Rise
of the Colored Empires" di un certo Goddard: � chiara l'allusione al nostro!
 
Lo Stoddard fu chiamato a far parte dei dirigenti della Lega Americana per
il Controllo delle nascite (American Birth Control League, evidentemente
mirando a limitare il prolificare degli elementi che erano a torto o a
ragione ritenuti "non troppo desiderabili") e fu anche membro della American
Political Science Association e della Academy of Political Science.
 
Nel 1922 il Nostro pubblic� un altro libro ancor oggi di grande interesse,
quello appunto citato positivamente dall'Evola: "The Revolt agaist
Civilization", un libro fra i tanti che sgorgavano da una sensazione che si
andava diffondendo: le civilt� erano mortali e anche fragili e quella
occidentale non sfuggiva alla regola, ed anche le razze all'origine delle
varie civilt� non avevano la garanzia di poter vivere in eterno: De Gobineau
e Spengler trovavano lettori in numero crescente.
 
Base del libro � il concetto di under man (sotto-uomo)10 cio� "l'individuo
al di sotto dei requisiti di capacit� e adattabilit� imposti dall'ordine
sociale in cui vive". Data la sua situazione "la sua attitudine fondamentale
� quella di una istintiva e naturale rivolta contro la civilt�". Qualunque
aspetto assuma una societ� nel suo ambito rimane sempre "un vasto residuo di
umanit� ad essa inadattabile". Perci� (Pag 24 ) "Ogni societ� genera in se
stessa orde di selvaggi e barbari maturi per la rivolta e sempre pronte a
insorgere e distruggere". Veramente per ora possiamo dire che se vi sono,
molto probabilmente, orde di barbari gi� presenti nella nostra decadente
societ�, esse paiono limitarsi pi� che altro alla delinquenza. Gi� Gustave
Le Bon aveva scritto: "I "barbari" si trovano nel seno delle stesse nazioni
civili .. ogni popolo contiene un immenso numero di elementi inferiori
incapaci di adattarsi ad una civilt� troppo elevata per loro. Cos� si forma
un enorme scapito che cresce continuamente, e la cui azione sar� terribile
per i popoli che la subiranno" ("Leggi psicologiche della Evoluzione dei
Popoli" Monanni, Milano, 1927, pag. 136.)11. Possiamo pensare al popolo
dell'abisso
di cui aveva scritto il socialista-razzista-nietzschiano Jack London!
 
Secondo lo Stoddard per lo pi� tali elementi vengono pi� o meno facilmente
controllati dall'organizzazione sociale e dalle forze di cui questa dispone,
ma "quando una civilt� cade per il proprio peso e per la decadenza dei suoi
fondamenti umani, quando la sua struttura � scossa dalle tempeste della
guerra, da disastri e calamit�, allora le forze lungamente represse della
rivolta atavica si riuniscono per balzare fuori"(pag.25). Ci� che � peggio �
che tali forze distruttive trovano dei capi che le guidino, infatti anche i
ceti superiori nutrono nel loro seno degli elementi disadattati che,
peraltro sono talvolta provvisti di quelle qualit� che li mettono in grado
di svolgere la funzione di capi e che si pongono alla testa degli elementi
inferiori dotandoli di quelle guide necessarie che essi non potrebbero
trovare tra i loro ranghi. Lo Stoddard non era il solo a sostenere certe
tesi, il famigerato Max Nordau scriveva: "Giusta le indagini di Lombroso non
si pu� mettere neppure lontanamente in dubbio che gli scritti e le azioni di
molti rivoluzionari ed anarchici non sieno basati sulla degenerazione"
("Degenerazione" F.lli Bocca, Torino, 1923, pag. 31). Qualche anno dopo, per
alcuni "...il fascismo fungeva da scudo contro la rovina della civilt�
causata dai bassifondi delle metropoli e da alcuni intellettuali traviati"
W. Laqueur "Fascismi, passato, presente, futuro" Tropea, Milano 2008, pag.
85.
 
Notiamo che per il Nostro la lotta tra l'elemento inferiore e quello
superiore non riguarderebbe soltanto la societ� nel suo complesso, ma anche,
almeno sotto certi punti di vista, l'individuo stesso. "Non � solo la
societ� a trovarsi nella morsa dei propri barbari, ma ogni individuo pu�
ricadere in un certo grado, sotto il dominio dei suoi istinti pi� bassi. Ci�
perch� l'individuo � simile alla societ�, ognuno di noi ha in se stesso
l'under
man. Questo under man pu� rimanere sepolto profondamente nei recessi del
nostro essere, ma rimane, e la psicanalisi ci informa della sua latente
potenza. Questa animalit� primitiva, potenzialmente presente anche nelle
nature pi� nobili, viene sempre a dominare negli elementi inferiori., i
criminali e i degenerati, i barbari interni della civilt�". Appunto nei
periodi di crisi tale elemento barbarico si scatena. Appoggiandosi a quelle
che erano le conoscenze del tempo nel campo della genetica, lo Stoddard
riteneva che l'elite di ogni nazione provenisse da un ristretto strato della
popolazione che dovesse ad ogni costo, essere preservato e favorito.
Naturalmente egli pensava anche che le diseguaglianze tra le razze si
riflettessero nelle differenze nei quozienti di intelligenza.
 
Non mancava poi di mettere bene in rilievo che fossero comunque gli elementi
di minor valore a riprodursi maggiormente. Per quel che sappiamo parrebbe
che la genetica moderna abbia, almeno in parte, confermato le impostazioni
dello Stoddard specialmente riguardo all'importanza del ruolo
dell''ereditariet�
nei confronti di quello dell'ambiente anche riguardo all'intelligenza.
Ricordiamo che anche lo Spengler era assai preoccupato del moltiplicarsi
degli elementi inferiori e tarati (Cfr "Anni della Decisione").
 
Facciamo qui una riflessione: sulle orme del Conte De Gobineau lo Stoddard
si fermava, per lo pi�, al livello biologico: noi sappiamo che limitarsi a
tale ambito (alla mescolanza delle razze, che pure � un fattore
importantissimo) non basta a spiegare del tutto gli accadimenti storici e il
fenomeno della decadenza delle civilt�. Ad avvisarci su tale punto � stato
pi� volte Julius Evola "...se le razze occidentali muoiono demograficamente,
ci� accade perch� esse gi� da secoli sono entrate spiritualmente in
agonia..."  "Rivolta contro il Mondo Moderno" (Hoepli, Milano, 1934, pag.
220) ". dovendosi parlare di popoli statici perch� giunti alla fine delle
loro possibilit� vitali, e di popoli, invece, dinamici, pervasi da una
tensione creativa ed espansiva" "I Testi della 'Vita Italiana'" Ar, Padova,
2006, Vol II, pag. 477.
 
Potremmo consigliare i lettori a riflettere su ci� che si pu� ancora
accettare del pensiero di Oswald Spengler o magari della teoria della
passionariet� elaborata dal russo Leo Gumilev (cfr "Ethnogenesis and
Biosphere" Progress, Moskow 1990).
 
Comunque possiamo dire che, a parere di chi scrive, andrebbero riveduti,
alla luce della societ� plurirazziale e meticcia in cui stiamo
irrefrenabilmente precipitando alcuni concetti di cui si � parlato negli
anni passati: dell'avvento del quinto stato di cui scrisse Evola, delle
concezioni sociologiche di L. Gumplowicz, del concetto dei due proletariati
(quello "esterno"e quello "interno") di cui parlava A.Toynbee e forse anche
della ribellione delle masse oggetto delle meditazioni di Ortega y Gasset.
In ogni caso, nei confronti della civilizzazione in cui ci tocca vivere
potremmo ricordare le parole di F. Nietzsche ("Trasmutazione di tutti i
valori" Monanni. Milano, 1927, pag. 148-149 ) "Io indico alcunch� di nuovo;
certo, per simile creatura democratica c'� il pericolo del barbaro, ma lo
ricerca soltanto nella profondit�. C'� anche un'altra specie di barbari, i
quali giungono dall'alto: una specie di nature conquistatrici e dominanti,
che cercano una materia da poter foggiare. Prometeo fu un barbaro di questa
specie."
 
Certamente lo Stoddard mostrava di ritenere che le "classi superiori" della
societ� attuale rappresentassero il meglio della Razza Bianca e nel suo
atteggiamento conservatore mostrava di ignorare quante giustificazioni vi
fossero contro un ordine sociale non privo di evidenti ingiustizie.
 
Parlando degli "intellettuali"che ispiravano e/o si mettevano a capo delle
rivolte, egli, naturalmente trattava, seppur succintamente, anche del Marx
il che gli dava occasione di accennare al ruolo svolto nell'ambito del
fronte della sovversione da molti elementi di origini ebraiche, leggiamo
alle pagg151-152: "L'apparizione di Karl Marx rappresenta una nuova
influenza che aveva fatto la sua comparsa nel movimento rivoluzionario
quella degli ebrei. Prima del XIX secolo gli ebrei erano stati talmente
segregati dal resto della popolazione da non poter influire in alcun modo
sul modo di pensare o sull'agire del resto della popolazione. A partire dal
1848, in ogni caso, gli ebrei dell'Europa occidentale erano stati emancipati
dalle interdizioni civili cui erano sottoposti, erano usciti dai ghetti, e
avevano iniziato a prendere parte attiva nella vita pubblica. Molti ebrei
furono pronti ad adottare idee rivoluzionarie e ben presto acquisirono una
grande influenza nell'ambito dei movimenti che si richiamavano a tali idee.
Vi sono varie ragioni che spiegano questo sviluppo: in primo luogo, la mente
degli ebrei, istintivamente analitica e aguzzata dalle sottigliezze
dialettiche del Talmud, propende naturalmente ad un criticismo demolitore.
Inoltre gli ebrei sentendosi pi� o meno separati dalle nazioni in cui si
trovavano a vivere, tendevano ad accogliere lo spirito decisamente
internazionalista delle dottrine social rivoluzionarie. Infine, gli
intellettuali ebrei, con la loro vivace e ingegnosa intelligenza,
diventavano facilmente dei leader e potevano mirare a raggiungere posizioni
elevate nei "corpi degli ufficiali" delle armate della rivoluzione. Per
tutte queste ragioni, da allora, gli ebrei hanno giocato una parte
importante in tutti i movimenti social rivoluzionari a partire dai giorni di
Marx fino al presente regime bolscevico, diretto soprattutto da ebrei, nella
Russia sovietica.".
 
Per lo Stoddard (pag.191 in generale al caos rivoluzionario succede
necessariamente un nuovo regime che impone un nuovo ordine "Questo � la
tragedia delle sollevazioni sociali - il risultato � che la nuova classe
dirigente usualmente inferiore all'antica, mentre la societ� ha nel
frattempo sofferto irreparabili perdite sul piano culturale e
razziale"(pagg.
190-191). Per il nostro il bolscevismo � il peggiore dei mali anche perch�
esso tenderebbe a mobilitare contro l'Occidente bianco le razze di colore.
Chi come l'autore di queste note sia ormai anziano ricorder� ancora le
manovre della defunta Unione Sovietica (e poi della Cina maoista) per porsi
alla guida del cosiddetto "Terzo Mondo".
 
Come reazione a tutto questo, lo Stoddard lanciava l'appello ad una "guerra
contro il caos" e invocava la creazione di una societ� gerarchizzata in base
al merito, in cui si desse modo agli elementi migliori di emergere, mentre
severe misure eugenetiche avrebbero dovuto frenare il moltiplicarsi degli
asociali e degli elementi ritenuti inferiori in genere. La nuova filosofia
su cui avrebbe dovuto basarsi tale societ� avrebbe ben potuto essere
chiamata della neoaristocrazia in quanto essa avrebbe richiesto, in primo
luogo, l'abbandona del culto della democrazia e la riabilitazione della
screditata idea aristocratica, in quanto essa avrebbe contenuto un elemento
nobilitante da preservarsi e recuperarsi. Comunque fin da quel momento il
principio aristocratico avrebbe dovuto essere posto in rilievo come
componente di una sana reazione intellettuale contro la schiacciante
preponderanza delle idee democratiche (cfr.pag.266)12. Naturalmente si
sarebbe dovuto far ampio ricorso alle misure eugenetiche per diminuire il
numero degli inferiori e incrementare quello degli elementi superiori13.
 
Del 1924 � "Racial realities in Europe" (chi scrive ne ha sottomano l'ed.
1981 della britannica Historical Review Press); ci limitiamo a coglierne
qualche spunto. Il libro � una rassegna del nostro continente sul piano
etnico, oltre a Nordici, Alpini e Mediterranei egli nota le infiltrazioni
africane e asiatiche. A pag. 27 possiamo leggere: ". vi sono in Europa
poderosi elementi asiatici che creano nuove difficolt�. Durante gli scorsi
1500 anni l'Europa orientale ha subito una lunga serie di invasioni
asiatiche. Questi elementi asiatici - Unni, Mongoli, Tartari, Turchi, ebrei,
zingari, e molti altri hanno lasciato il loro marchio su varie popolazioni
dell'Europa orientale. In varie zone essi si sono largamente incrociati con
gli abitanti; in altre sono rimasti in gran parte separati, formando caste e
comunit� distinte. In entrambi i casi, comunque, hanno contribuito a rendere
pi� confusa e complicata la situazione. Oggi noi assistiamo, tra l'altro, al
crescere dei problemi posti in tutta Europa dalle prolifiche comunit�
zingare che si rivelano sempre pi� incapaci di adottare un sistema di vita
che li renda accettabili dalla maggioranza degli Europei. Inoltre lo
Stoddard non mancava, naturalmente, di ricordare le pesanti infiltrazioni
africane subite nei secoli dalle regioni meridionali del nostro continente.
 
 
 
 

 
 
"Artamano"  ha scritto nel messaggio news:k8h0am$792$4...@speranza.aioe.org...
 
 
L'opporsi a tutto ciò richiede una strategia globale (pag.228) "... l'uomo
bianco deve riconoscere che il dominio mondiale quasi assoluto che ha
esercitato nel XIX secolo non può più venire mantenuto. Soprattutto grazie a
codesto dominio, le razze di colore sono state strappate dal loro secolare
isolamento e sono state vivificate da idee divulgate dai popoli bianchi,
 
 
cazzate...anche ampie parti di popoli cosidetti bianchi sono stati 
"vivificati" da progressi scientifici e tecnologici prodotti da una 
minoranza...
 
 
 
mentre il ruolo naturale di difensore della vita svolto dal dominio bianco
ha ovunque favorito il moltiplicarsi delle razze di colore. Questi fattori
si sono uniti per spargere un diffuso fermento che è diventato visibile
negli ultimi 2 decenni ed è destinato a crescere ulteriormente". Dunque
l'uomo
bianco deve rinunciare al dominio sui popoli asiatici, ma impedire ogni
immigrazione "gialla" nei propri territori (pag.231), mentre sorgono i primi
profetici timori sulla futura concorrenza che lo sviluppo industriale
dell'Estremo
Oriente avrebbe fatto ai prodotti occidentali. Se il "pericolo giallo" non
era ancora da temersi sul piano militare, lo Stoddard non cessava di
invocare la più totale chiusura a ogni tipo di immigrazione di colore (Pag.
302 e segg ) "infine il moderno fenomeno migratorio è esso stesso uno degli
aspetti di un processo disgenico molto più vasto. L'intero sviluppo della
vita industriale e urbana è di natura disgenica, al di sopra e oltre ai
fenomeni migratori, la tendenza generale è verso la sostituzione degli
elementi più validi di una popolazione. In tutto il mondo civilizzato i
valori razziali sono in declino e la logica conclusione di codesto processo
è una bancarotta razziale e il collasso della civiltà". Lo Stoddard,
infatti, aveva ben in vista anche i pericoli interni che minacciavano la
Razza Bianca: "Ovunque si dia un'occhiata al mondo bianco, sono precisamente
le stirpi di più alto valore genetico quelle il cui quoziente di natalità
declina più velocemente, mentre nell'ambito di vari popoli sono le classi
sociali che contengono la più alta proporzione di elementi superiori che
contribuiscono meno al riprodursi della popolazione. Ovunque i tipi migliori
(dai quali dipende il futuro della razza) sono in diminuzione, mentre, al
contrario i tipi più bassi guadagnano terreno ." ( pag.162 ). Inoltre
"E'facile
notare quanti elementi tendenti ad una vera e propria selezione alla
rovescia siano presenti nella società moderna; ad esempio nelle guerre, sono
gli elementi migliori che vanno a morire mentre i più deboli restano a casa.
I troppo piccoli di statura, di muscolatura o cervello troppo debole, gli
uomini afflitti da deformità ereditarie o indeboliti da malattie anch'esse
ereditarie rimangono a casa a riprodursi" (pag.181). Il caso più eclatante
di quelle "selezioni alla rovescia" di cui la Razza Bianca è soggetta
probabilmente in misura maggiore delle altre.
 
Il quadro che lo Stoddard tracciava a livello mondiale era dunque alquanto
allarmante per la Razza Bianca: essa era assediata dalla crescente marea dei
popoli di colore che già si infiltrava al di qua dei suoi confini, divisa da
rivalità foriere di massacri sanguinosi e indebolita progressivamente dai
fenomeni di contro selezione. Dopo il II conflitto mondiale tutto ciò si
sarebbe aggravato sempre più velocemente, anche a causa del dominio
incontrastato delle ideologie egualitaristiche.
 
Qualche anno dopo (1933) Oswald Spengler nel suo "Jahre der Entscheidung"
("Anni della Decisione" AR, Padova, 1994, pag.171) avrebbe ammonito: "Dietro
le guerre mondiali. spunta il più grave di tutti i pericoli, il pericolo
rappresentato dai popoli di colore. Per fronteggiarlo sarà necessario
mobilitare tutto ciò che in fatto di razza ancora sussiste nei popoli
bianchi". "Uno degli scrittori più efficaci fra quanti temono che le razze
di colore soppiantino la bianca, è Lothrop Stoddard. Infatti il suo libro
sensazionale "The Rising Tide of Color." è forse l'unico esempio di uno
sforzo basato su dati statistici per dimostrare la verità di tali
vedute"(E.Murray
East "L'Umanità al bivio" F.lli Bocca, Torino, 1926, pag. 88). Il testo ebbe
grande successo: il 26 ottobre 1921 lo stesso presidente degli USA Harding
ne sottolineò l'importanza in un suo discorso; nel famoso romanzo di F.
Scott Fitzgerald "Il grande Gatsby" un personaggio legge un libro: "The Rise
of the Colored Empires" di un certo Goddard: è chiara l'allusione al nostro!
 
Lo Stoddard fu chiamato a far parte dei dirigenti della Lega Americana per
il Controllo delle nascite (American Birth Control League, evidentemente
mirando a limitare il prolificare degli elementi che erano a torto o a
ragione ritenuti "non troppo desiderabili") e fu anche membro della American
Political Science Association e della Academy of Political Science.
 
Nel 1922 il Nostro pubblicò un altro libro ancor oggi di grande interesse,
quello appunto citato positivamente dall'Evola: "The Revolt agaist
Civilization", un libro fra i tanti che sgorgavano da una sensazione che si
andava diffondendo: le civiltà erano mortali e anche fragili e quella
occidentale non sfuggiva alla regola, ed anche le razze all'origine delle
varie civiltà non avevano la garanzia di poter vivere in eterno: De Gobineau
e Spengler trovavano lettori in numero crescente.
 
Base del libro è il concetto di under man (sotto-uomo)10 cioè "l'individuo
al di sotto dei requisiti di capacità e adattabilità imposti dall'ordine
sociale in cui vive". Data la sua situazione "la sua attitudine fondamentale
è quella di una istintiva e naturale rivolta contro la civiltà". Qualunque
aspetto assuma una società nel suo ambito rimane sempre "un vasto residuo di
umanità ad essa inadattabile". Perciò (Pag 24 ) "Ogni società genera in se
stessa orde di selvaggi e barbari maturi per la rivolta e sempre pronte a
insorgere e distruggere". Veramente per ora possiamo dire che se vi sono,
molto probabilmente, orde di barbari già presenti nella nostra decadente
società, esse paiono limitarsi più che altro alla delinquenza. Già Gustave
Le Bon aveva scritto: "I "barbari" si trovano nel seno delle stesse nazioni
civili .. ogni popolo contiene un immenso numero di elementi inferiori
incapaci di adattarsi ad una civiltà troppo elevata per loro. Così si forma
un enorme scapito che cresce continuamente, e la cui azione sarà terribile
per i popoli che la subiranno" ("Leggi psicologiche della Evoluzione dei
Popoli" Monanni, Milano, 1927, pag. 136.)11. Possiamo pensare al popolo
dell'abisso
di cui aveva scritto il socialista-razzista-nietzschiano Jack London!
 
Secondo lo Stoddard per lo più tali elementi vengono più o meno facilmente
controllati dall'organizzazione sociale e dalle forze di cui questa dispone,
ma "quando una civiltà cade per il proprio peso e per la decadenza dei suoi
fondamenti umani, quando la sua struttura è scossa dalle tempeste della
guerra, da disastri e calamità, allora le forze lungamente represse della
rivolta atavica si riuniscono per balzare fuori"(pag.25). Ciò che è peggio è
che tali forze distruttive trovano dei capi che le guidino, infatti anche i
ceti superiori nutrono nel loro seno degli elementi disadattati che,
peraltro sono talvolta provvisti di quelle qualità che li mettono in grado
di svolgere la funzione di capi e che si pongono alla testa degli elementi
inferiori dotandoli di quelle guide necessarie che essi non potrebbero
trovare tra i loro ranghi. Lo Stoddard non era il solo a sostenere certe
tesi, il famigerato Max Nordau scriveva: "Giusta le indagini di Lombroso non
si può mettere neppure lontanamente in dubbio che gli scritti e le azioni di
molti rivoluzionari ed anarchici non sieno basati sulla degenerazione"
("Degenerazione" F.lli Bocca, Torino, 1923, pag. 31). Qualche anno dopo, per
alcuni "...il fascismo fungeva da scudo contro la rovina della civiltà
causata dai bassifondi delle metropoli e da alcuni intellettuali traviati"
W. Laqueur "Fascismi, passato, presente, futuro" Tropea, Milano 2008, pag.
85.
 
Notiamo che per il Nostro la lotta tra l'elemento inferiore e quello
superiore non riguarderebbe soltanto la società nel suo complesso, ma anche,
almeno sotto certi punti di vista, l'individuo stesso. "Non è solo la
società a trovarsi nella morsa dei propri barbari, ma ogni individuo può
ricadere in un certo grado, sotto il dominio dei suoi istinti più bassi. Ciò
perché l'individuo è simile alla società, ognuno di noi ha in se stesso
l'under
man. Questo under man può rimanere sepolto profondamente nei recessi del
nostro essere, ma rimane, e la psicanalisi ci informa della sua latente
potenza. Questa animalità primitiva, potenzialmente presente anche nelle
nature più nobili, viene sempre a dominare negli elementi inferiori., i
criminali e i degenerati, i barbari interni della civiltà". Appunto nei
periodi di crisi tale elemento barbarico si scatena. Appoggiandosi a quelle
che erano le conoscenze del tempo nel campo della genetica, lo Stoddard
riteneva che l'elite di ogni nazione provenisse da un ristretto strato della
popolazione che dovesse ad ogni costo, essere preservato e favorito.
Naturalmente egli pensava anche che le diseguaglianze tra le razze si
riflettessero nelle differenze nei quozienti di intelligenza.
 
Non mancava poi di mettere bene in rilievo che fossero comunque gli elementi
di minor valore a riprodursi maggiormente. Per quel che sappiamo parrebbe
che la genetica moderna abbia, almeno in parte, confermato le impostazioni
dello Stoddard specialmente riguardo all'importanza del ruolo
dell''ereditarietà
nei confronti di quello dell'ambiente anche riguardo all'intelligenza.
Ricordiamo che anche lo Spengler era assai preoccupato del moltiplicarsi
degli elementi inferiori e tarati (Cfr "Anni della Decisione").
 
Facciamo qui una riflessione: sulle orme del Conte De Gobineau lo Stoddard
si fermava, per lo più, al livello biologico: noi sappiamo che limitarsi a
tale ambito (alla mescolanza delle razze, che pure è un fattore
importantissimo) non basta a spiegare del tutto gli accadimenti storici e il
fenomeno della decadenza delle civiltà. Ad avvisarci su tale punto è stato
più volte Julius Evola "...se le razze occidentali muoiono demograficamente,
ciò accade perché esse già da secoli sono entrate spiritualmente in
agonia..."  "Rivolta contro il Mondo Moderno" (Hoepli, Milano, 1934, pag.
220) ". dovendosi parlare di popoli statici perché giunti alla fine delle
loro possibilità vitali, e di popoli, invece, dinamici, pervasi da una
tensione creativa ed espansiva" "I Testi della 'Vita Italiana'" Ar, Padova,
2006, Vol II, pag. 477.
 
Potremmo consigliare i lettori a riflettere su ciò che si può ancora
accettare del pensiero di Oswald Spengler o magari della teoria della
passionarietà elaborata dal russo Leo Gumilev (cfr "Ethnogenesis and
Biosphere" Progress, Moskow 1990).
 
Comunque possiamo dire che, a parere di chi scrive, andrebbero riveduti,
alla luce della società plurirazziale e meticcia in cui stiamo
irrefrenabilmente precipitando alcuni concetti di cui si è parlato negli
anni passati: dell'avvento del quinto stato di cui scrisse Evola, delle
concezioni sociologiche di L. Gumplowicz, del concetto dei due proletariati
(quello "esterno"e quello "interno") di cui parlava A.Toynbee e forse anche
della ribellione delle masse oggetto delle meditazioni di Ortega y Gasset.
In ogni caso, nei confronti della civilizzazione in cui ci tocca vivere
potremmo ricordare le parole di F. Nietzsche ("Trasmutazione di tutti i
valori" Monanni. Milano, 1927, pag. 148-149 ) "Io indico alcunché di nuovo;
certo, per simile creatura democratica c'è il pericolo del barbaro, ma lo
ricerca soltanto nella profondità. C'è anche un'altra specie di barbari, i
quali giungono dall'alto: una specie di nature conquistatrici e dominanti,
che cercano una materia da poter foggiare. Prometeo fu un barbaro di questa
specie."
 
Certamente lo Stoddard mostrava di ritenere che le "classi superiori" della
società attuale rappresentassero il meglio della Razza Bianca e nel suo
atteggiamento conservatore mostrava di ignorare quante giustificazioni vi
fossero contro un ordine sociale non privo di evidenti ingiustizie.
 
Parlando degli "intellettuali"che ispiravano e/o si mettevano a capo delle
rivolte, egli, naturalmente trattava, seppur succintamente, anche del Marx
il che gli dava occasione di accennare al ruolo svolto nell'ambito del
fronte della sovversione da molti elementi di origini ebraiche, leggiamo
alle pagg151-152: "L'apparizione di Karl Marx rappresenta una nuova
influenza che aveva fatto la sua comparsa nel movimento rivoluzionario
quella degli ebrei. Prima del XIX secolo gli ebrei erano stati talmente
segregati dal resto della popolazione da non poter influire in alcun modo
sul modo di pensare o sull'agire del resto della popolazione. A partire dal
1848, in ogni caso, gli ebrei dell'Europa occidentale erano stati emancipati
dalle interdizioni civili cui erano sottoposti, erano usciti dai ghetti, e
avevano iniziato a prendere parte attiva nella vita pubblica. Molti ebrei
furono pronti ad adottare idee rivoluzionarie e ben presto acquisirono una
grande influenza nell'ambito dei movimenti che si richiamavano a tali idee.
Vi sono varie ragioni che spiegano questo sviluppo: in primo luogo, la mente
degli ebrei, istintivamente analitica e aguzzata dalle sottigliezze
dialettiche del Talmud, propende naturalmente ad un criticismo demolitore.
Inoltre gli ebrei sentendosi più o meno separati dalle nazioni in cui si
trovavano a vivere, tendevano ad accogliere lo spirito decisamente
internazionalista delle dottrine social rivoluzionarie. Infine, gli
intellettuali ebrei, con la loro vivace e ingegnosa intelligenza,
diventavano facilmente dei leader e potevano mirare a raggiungere posizioni
elevate nei "corpi degli ufficiali" delle armate della rivoluzione. Per
tutte queste ragioni, da allora, gli ebrei hanno giocato una parte
importante in tutti i movimenti social rivoluzionari a partire dai giorni di
Marx fino al presente regime bolscevico, diretto soprattutto da ebrei, nella
Russia sovietica.".
 
Per lo Stoddard (pag.191 in generale al caos rivoluzionario succede
necessariamente un nuovo regime che impone un nuovo ordine "Questo è la
tragedia delle sollevazioni sociali - il risultato è che la nuova classe
dirigente usualmente inferiore all'antica, mentre la società ha nel
frattempo sofferto irreparabili perdite sul piano culturale e
razziale"(pagg.
190-191). Per il nostro il bolscevismo è il peggiore dei mali anche perché
esso tenderebbe a mobilitare contro l'Occidente bianco le razze di colore.
Chi come l'autore di queste note sia ormai anziano ricorderà ancora le
manovre della defunta Unione Sovietica (e poi della Cina maoista) per porsi
alla guida del cosiddetto "Terzo Mondo".
 
Come reazione a tutto questo, lo Stoddard lanciava l'appello ad una "guerra
contro il caos" e invocava la creazione di una società gerarchizzata in base
al merito, in cui si desse modo agli elementi migliori di emergere, mentre
severe misure eugenetiche avrebbero dovuto frenare il moltiplicarsi degli
asociali e degli elementi ritenuti inferiori in genere. La nuova filosofia
su cui avrebbe dovuto basarsi tale società avrebbe ben potuto essere
chiamata della neoaristocrazia in quanto essa avrebbe richiesto, in primo
luogo, l'abbandona del culto della democrazia e la riabilitazione della
screditata idea aristocratica, in quanto essa avrebbe contenuto un elemento
nobilitante da preservarsi e recuperarsi. Comunque fin da quel momento il
principio aristocratico avrebbe dovuto essere posto in rilievo come
componente di una sana reazione intellettuale contro la schiacciante
preponderanza delle idee democratiche (cfr.pag.266)12. Naturalmente si
sarebbe dovuto far ampio ricorso alle misure eugenetiche per diminuire il
numero degli inferiori e incrementare quello degli elementi superiori13.
 
Del 1924 è "Racial realities in Europe" (chi scrive ne ha sottomano l'ed.
1981 della britannica Historical Review Press); ci limitiamo a coglierne
qualche spunto. Il libro è una rassegna del nostro continente sul piano
etnico, oltre a Nordici, Alpini e Mediterranei egli nota le infiltrazioni
africane e asiatiche. A pag. 27 possiamo leggere: ". vi sono in Europa
poderosi elementi asiatici che creano nuove difficoltà. Durante gli scorsi
1500 anni l'Europa orientale ha subito una lunga serie di invasioni
asiatiche. Questi elementi asiatici - Unni, Mongoli, Tartari, Turchi, ebrei,
zingari, e molti altri hanno lasciato il loro marchio su varie popolazioni
dell'Europa orientale. In varie zone essi si sono largamente incrociati con
gli abitanti; in altre sono rimasti in gran parte separati, formando caste e
comunità distinte. In entrambi i casi, comunque, hanno contribuito a rendere
più confusa e complicata la situazione. Oggi noi assistiamo, tra l'altro, al
crescere dei problemi posti in tutta Europa dalle prolifiche comunità
zingare che si rivelano sempre più incapaci di adottare un sistema di vita


 cazzate...
 
Non č mai troppo tardi per imparare a quotare.
 
E.D. 
 

 cazzate...
 
Non è mai troppo tardi per imparare a quotare.
 
nel contesto del discorso è un'osservazione molto rilevante...
 
 
E.D. 
 

 nel contesto del discorso � un'osservazione molto rilevante...
 
Hai ragione, scusa, continua pure a quotare cos� e a riportare centinaia
di righe inutilmente.
Buona continuazione del "discorso" (?)
 
E.D. 
 

 E.D.
vero, ma anche se sottoscrivo il tuo commento bastava tagliare il suo 
post :-)
 
 
ps
non so se scrivi off line o via web, ma raramente si distingue il tuo 
commento dal testo che stai quotando/commmentando
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla
o giocarci, semplicemente facci sopra la pip� e passa oltre" Snoopy

Il 20/11/2012 23:30, Artamano ha scritto:
 
 
tutto quello che riporti in questo copia incolla, parte da un 
presupposto sballato, che pero' piace molto a voi razzisti, ossia che il 
concetto di razza nella specie umana abbia un reale sostegno 
scientifico. Non e' cosi'.
 
"Il concetto di razza nella specie umana non ha ottenuto alcun consenso 
dal punto di vista scientifico e non e' probabilmente destinato ad 
averne perche' la variazione esistente nella specie umana e' graduale. 
Non ha basi scientifiche una supposta superiorita' genetica di una 
popolazione umana rispetto ad un'altra" (Cavalli Sforza, Menozzi, PIazza).
 
Sarebbe anche ora che abbandonaste questo "mito" prescientifico
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla
o giocarci, semplicemente facci sopra la pipì e passa oltre" Snoopy

 E.D.
vero, ma anche se sottoscrivo il tuo commento bastava tagliare il suo
post :-)
 
può essere vero che ho quotato male ma il mio intervento era poco sotto ben 
distanziato,mi capita spesso in altri ng di smanettare molto fino in fondo 
al post per leggere una riga di commento
 
 
 
ps
non so se scrivi off line o via web, ma raramente si distingue il tuo
commento dal testo che stai quotando/commmentando
 
cercherò di far meglio...
 
 
 
 
 
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla



nrmalmente quando si replica ad un post compaiono simboli speciali a 
sottolineare il post originario.
 
ad esempio: post di Giacomo:
ciao Inbario... come stai?
 
risposta di Inbario
 >ciao Inbario... come stai?
bene grazie.. e tu?
 
ririsposta di Giacomo
 >>ciao Inbario.... come stai?
 >bene grazie... e tu?
non male, grazie
 
 
 
 
etc.
 
 
nei tuoi pst non c'e' nulla che differenzia graficamente cio' che scrivi 
dal post originario. Crea confusione.
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla


nei tuoi pst non c'e' nulla che differenzia graficamente cio' che scrivi 
dal post originario. Crea confusione.
 
 
Purtroppo windows live mail non genera quel simbolo su ogni riga
 
 
 
 
 
-- 


questo e un vecchio concetto scientifico, gli ultimi studi indicano che 
l'intelligenza individuale e' in gran parte ereditaria e quindi dipende 
dalla razza, cosi' come la forma del cranio il colore della pelle o la 
lunghezza del pene. 
 


allora li devi aggiungere tu, oppure passare a un reader off line come 
thunderbird. Ti consiglio la seconda strategia :-)



allora li devi aggiungere tu, oppure passare a un reader off line come
thunderbird. Ti consiglio la seconda strategia :-)
 
ahhh Giacomo?...in casa mia...neh!
 
 
 
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla
o giocarci, semplicemente facci sopra la pip� e passa oltre" Snoopy
 
APPUNTO!!!
 
 
 
 
 
 


ci avrei scommesso... la ereditarieta' non e' affatto esclusa dal passo 
che ho riportato... anzi.
e l'ereidtarieta' non implica necessriamente la corretteza di una 
classificazione tassonomica razziale.
La variabilita' genetica della specie umana non e' strutturata in 
sottospecie filogenetiche
 
Ma chi vuole vedere distinzioni di razze ce le vede comunque.


questo e un vecchio concetto scientifico, gli ultimi studi indicano che
l'intelligenza individuale e' in gran parte ereditaria e quindi dipende
dalla razza, cosi' come la forma del cranio il colore della pelle o la
lunghezza del pene.
 
 
ma l'ereditarietï¿œ si sviluppa da gruppi vissuti in uno stesso ambiente con 
stimoli simili,resta il fatto che i vari gruppi umani discendono da un unico 
ceppo differenziatosi nel tempo...
 
 
 


ostracismo ad internet in casa?


 ha scritto nel messaggio 
news:yK4rs.8810$5b....@tornado.fastwebnet.it...

http://en.wikipedia.org/wiki/Race_Differences_in_Intelligence
 
 
Ashkenazi Jews who Lynn classifies as West Asian/European hybrids, average 
108-115 in the U.S. and Britain. Israel has an average IQ of only about 95. 
Lynn explains this by breaking down the Israeli population into three 
components: 40 percent Ashkenazi Jews (European Jewish) with an average IQ 
of 103; 40 percent Sephardi Jews (Oriental Jewish) with an average IQ of 91; 
and 20 percent Arab with an average IQ of 86. Lynn suggests these 
differences could have arisen from selective migration (more intelligent 
Jews emigrated to Britain and the USA), intermarriage with neighboring 
populations with different average IQs, selective survival through 
persecution (European Jews were the most persecuted), and the presence of 
ethnic non-Jews among the Ashkenazim in Israel as a result of the 
immigration of people from the former Soviet Bloc countries who posed as 
Jews. 
 


anche le razze dei cani discendono tutti dal lupo. Tra le razze ebree 
spiccano gli askenziti che hanno la piu' alto QI (e sono la maggior parte 
dei premi nobel) e all'estremo opposto sono gli ebrei mizrahim, cioe' la 
razza piu' pura quella degli ebrei rimasti in medioriente, che ha in media 
in QI di un negro 
 


anche le razze dei cani discendono tutti dal lupo. Tra le razze ebree
spiccano gli askenziti che hanno la piu' alto QI (e sono la maggior parte
dei premi nobel) e all'estremo opposto sono gli ebrei mizrahim, cioe' la
razza piu' pura quella degli ebrei rimasti in medioriente, che ha in media
in QI di un negro
 
ancora piï¿œ importante dell'intelligenza ï¿œ la tolleranza senza la quale un 
giorno finiremo per autodistruggerci...
 
 
 
 
 
 
 
 


infatti , parlando sempre di razze di giudei, gli askenaziti sfruttano la 
loro superiore intelligenza, per dire meglio astuzia, per sottometter le 
altre tribu di giudei (i sefarditi i mizrahim i falascia') che popolano lo 
stato d'Israele . Per cui pur essendo una minoranza gli askenazisti occupano 
tutti i posti dirigenziali e di potere e al parlamento si sono riservati la 
maggior parte dei seggi rispetto alle altre tribu'. Anzi in alcuni casi si 
sono create organizzazioni di askenaziti razzisti in particolare nei 
confronti dei negri falascia', una specie di Ku Kul Klan all'israeliana 
 

 ha in media in QI di un negro
gli askenaziti non sono ubna razza ebraica, ma una cultura ebraica... 
possibile che non colga la differenza?
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla
o giocarci, semplicemente facci sopra la pipï¿œ e passa oltre" Snoopy

 in QI di un negro
 
questo commento tradisce un razzismo fastidioso e grossolano. Non ho detto
che lo dichiara, ho detto tradisce e chi e' abbastanza onesto lo
riconoscera' senz'altro. 
 
 
 
 
 
 
 
-- 
El amor es el �rgano con que percibimos la inconfundible individualidad de
los seres  N.Gomez/Davila


sono state fatte analisi genetiche che dimostrano che gli askenazi (e solo 
loro) sono suscettibili a caratteristiche genetiche che coinvolgono la 
trasmissione neuronale e quindi l'intelligenza
http://www.economist.com/node/4032638
 
 


il che non li rende una "razza"... se oltre a linkare leggesse anche 
cio' che linka, vedrebbe che c'e' il termine "ethnic group" (gruppo etnico).
Ma chi ci vuole vedere una razza ce la vede comunque!
 
Tralascio ogni considerazione sul valore di un ricercatore che pensa che 
l'mosessualita' sia causata da un'infezione!
E' un po' come se io sostenessi che l'antigiudaismo e il razzismo sono 
determinati da una malformazione mentale o da una malattia, mentre sono 
nulla di piu' di un fenomeno sociale ben conosciuto e analizzato... una 
sovracompensazione di un potente senso di inferiorita' e paura xenofoba 
alimentata da profonda ignoranza.


 ha scritto nel messaggio 
news:gf9rs.8946$5b....@tornado.fastwebnet.it...

ma io voglio arrivare proprio a dimostrare che gli askenaziti sono esseri 
malati nel cervello, capacidi sfruttare senza morale il prossimo fossero gli 
stessi compagni della loro etnia religiosa 
 


so bene che lei vuole il primo luogo dimostare una tesi razzista e poi 
cerca solo gli argomenti a favore di quella tesi anche se non sostenuti 
dal 99% dei rappresentanti della conmunita' scientifica.
E' tipico dei razzisti... mi fa pensare che forse e' vero che si tratti 
di una malattia cerebrale di cui i razzisti sono affetti: ossessione 
compulsiva.


 in QI di un negro
 
questo commento tradisce un razzismo fastidioso e grossolano. Non ho detto
che lo dichiara, ho detto tradisce e chi e' abbastanza onesto lo
riconoscera' senz'altro.
 
 
guarda che questo trafiletto non è mio ma di jinn,di mio c'erano solo le 
ultime due righe che tu hai cancellato
 
 
 
 
 
 
 
 
-- 
El amor es el órgano con que percibimos la inconfundible individualidad de
los seres  N.Gomez/Davila 
 

 ultime due righe che tu hai cancellato
 
chiedo scusa, valga per Jinn dunque. Tu pero' dovresti quotare meglio, dato
che nel tuo messaggio la frase di Jinn sembrava espressa da te.
O e' il mio newsreader che legge male?
 
 
-- 
El amor es el �rgano con que percibimos la inconfundible individualidad de
los seres  N.Gomez/Davila

 chiedo scusa, valga per Jinn dunque.
 
daccordo sono un razzista fastidioso e grossolano e non intendo nasconderlo. 
Ma io ho solo voglia di litigare, adesso me la prendo cogli ebrei perche' 
questo gruppo ne e' pieno, se c'erano i sarchiaponi me la prendevo con loro. 
 

 prendevo con loro.
prendere coscienza di se stessi e' il primo passo verso la maturita' :-))
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla


 questo gruppo ne e' pieno, se c'erano i sarchiaponi me la prendevo con loro.
 
 
io veramente avevo colto il razzismo "fastidioso e grossolano" nei
confronti dei neri, posti indiscriminatamente sullo sfondo come esempio di
scarsa intelligenza. 



 
 
http://www.lalibre.be/societe/general/article/779284/un-petit-genie-du-sierra-leone-recrute-par-le-mit.html
 
 
 
ne va da se' che anche il razzismo nei confronti degli ebrei e' una 
cavolata, o quello non ti infastidisce?!
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla
o giocarci, semplicemente facci sopra la pipě e passa oltre" Snoopy


solo un ebreo puo' prendere come insulto dirgli che ha un basso punteggio ai 
test di QI 
 

 in QI di un negro"
 
B)adesso domandati: il razzismo qui e' espresso contro un "negro" o contro
gli ebrei?
 
C) verifica tu stesso, nei miei post non c'� traccia di antisemitismo. Io
critico la folle e razzista politica governativa del governo di Israele, il
che NON significa automaticamente essere razzista, visto che molti
intellettuali ebrei da Chomsky a Pappe sono concordi nel dissenso radicale. 
 
D)Premesso tutto questo, qual � il senso del tuo chiedere?
