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Titolo: Septem pignora urbis

Salve a tutti
qualcuno ha un elenco di questo sette pegni che secondo la leggenda 
assicuravano a Roma la supremazia?
Se poi potessi avere anche qualche riferimeno bibliografico e/o web sarebbe 
il massimo. Ricordo di aver letto da qualche parte che le lance di Marte 
erano nell'elenco, forse il Palladio, un'iscrizione trovata nel foro ma ho 
perso l'articolo che li riportava (grrrrr.....)
Grazie per l'aiuto 


grazie per l'aiuto, ma sono certo della presenza delle dodic olance di Marte 
ed anche che non le ha portate Enea. L'iscrizione cui mi riferivo mi sembra 
di ricordarer che sia stata ritrovata (cosě dice la tradizione) durante una 
delle rpimissime guerre romane.
Non ho presente il documentario cui accenni... div'er? Histiry, Planete... 
Stargate... Voyager? :-)) 

 sembra di ricordarer che sia stata ritrovata (così dice la tradizione) 


 ha scritto nel messaggio 
news:fH2Oe.69072$2U1.3...@news3.tin.it...

allora mi faccio una ricerca web.... se non ricordo male Stargate aveva un 
sito in cui riportava gli argomenti delle puntati, bibliografie etc. ... al 
meno ai tempi di Giacobbo
grazie 

 assicuravano a Roma la supremazia?
"Septem fuerunt paria (pignora) quae Imperium Romanum tenerent:
Acus matris Deum,
Quadriga fictilis Veiorum,
Cineres Orestis,
Sceptrum Priami,
Velum Ilionae,
Palladium,
Ancilia."
E cioč: l'Ago della Madre degli Dči, la Quadriga di terracotta dei Veienti,
le ceneri di Oreste, lo scettro di Priamo, il velo di Ilione, il Palladio, e
gli Ancili. (Servio, ad Aen., VII, 188)
l'Ago della Madre degli Dči era una piccola pietra nera conica (un "ago",
appunto), probabilmente di origine meteoritica, posta in una teca dentro la
bocca della statua della Grande Madre.
(Riferimenti: Sevio, ad Aen., VII, 188; Livio, XXIX, 11, 5; Marziale;
Arnobio, Adv. nat., VII, 49; Claudiano, de rapt. Pros., I, 201; Prudenzio,
Peristeph., X, 156-57)
La quadriga di terracotta rappresentava il carro di Giove ed era collocata
sul tempio capitolino. Fu Tarquinio il Superbo a ordinarne la fabbricazione
a un artista di Veio. Durante la cottura la quadriga si gonfiň
smisuratamente e ciň fu interpretato come un auspicio di imperium. Dopo
alcune resistenze dei Veienti la quadriga fu collocata sul tempio.
(Riferimenti: Plutarco, vita di Publicola, 13; Festo, s.v. Ratumena (porta);
Plinio, VIII, 65)
Le ceneri di Oreste (vendicatore di Priamo) furono seppellite ad Aricia da
Ifigenia da dove poi furono trasferite a Roma e poste sotto la soglia del
tempio di Saturno.
(Riferimenti: Servio, ad Aen., I, 116; XI, 267; Lucrezio, I, 85; Cicerone,
De Officiis, II, 26)
Lo scettro di Priamo, salvato dalle fiamme di Troia, viene offerto a Latino
da Ilioneo, a nome di Enea, come pegno di pace e alleanza. Probabilmente era
conservato sul Palatino.
(Riferimenti: Virgilio, Aen., VII, 239-248; Servio, ad Aen., VII, 173)
Il velo di Ilione č "un velo tessuto intorno di croceo acanto"
("circumtextum croceo velamen acantho") che Elena ottenne dalla madre Leda e
che portň a Troia.
(Riferimento: Virgilio, Aen., I, 647-655)
Il Palladio era, forse, un piccolo simulacro di Minerva conservato nella
parte piů inaccessibile del Tempio di Vesta e nessuno poteva vederlo, tranne
la Vestale Massima. Si sa che nel tempio di Vesta c'erano diverse copie del
Palladio (fabbricate dal fabbro Mamurio Veturio) e che solo la Vestale
Massima sapesse riconoscere l'originale.
(Riferimenti: Servio, ad Aen., II, 166, Lampridio, Eliogabalo, VI)
Gli Ancili erano dodici scudi incavati o bilobati, cioč a forma di otto, dei
quali solo uno era l'originale inviato da Giove, mentre gli altri undici
erano copie che Numa aveva ordinato al fabbro Mamurio Veturio (personaggio
semi-mitico dietro il quale probabilmente si cela lo stesso dio Marte) di
fabbricare per evitare il furto di quello vero. Erano conservati nel
sacrarium Martis, annesso alla casa dei Salii Palatini.
(Riferimenti: Virgilio, Aen., VIII, 285 e 663 sgg.; Servio, ad Aen., VII,
188; Festo s.v. Mamurii)
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La salamandra nello foco vive,
ed altro cibo la sua vita sprezza...
(Cecco d'Ascoli, Acerba, III, 7)