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Titolo: Un articolo interessante

Vi posto questo articolo che forse aiuterà a fare il punto su alcune
cose lette in queste settimane su ICS
dall'Espresso on line
Arabi, ebrei e cardinali. Incidenti di dialogo
Accuse antisemite su un giornale saudita. Poi ritrattate. E attacchi
antisauditi di un intellettuale musulmano. Con di mezzo il cardinal
Martini e la comunità di Sant’Egidio
di Sandro Magister
Lo scorso 10 marzo, sull’importante quotidiano saudita “al-Riyadh”, è
apparso l’articolo di un professore universitario, Umayna al-Jalahma,
che accusava gli ebrei di mescolare sangue di bambini musulmani e
cristiani ai dolci delle loro festività religiose.
«Le siringhe penetrano nei corpi dei bambini con estrema lentezza
provocando un immenso dolore, che procura ai vampiri ebrei estremo
piacere», vi scriveva tra l’altro il professor al-Jalahma.
Per concludere che una simile pratica giustifica la persecuzione degli
ebrei nel corso della storia.
Fin qui niente di nuovo. L’antiebraismo è moneta corrente nei media
arabi. Proprio questa settimana, la seguitissima tv araba satellitare
al-Jazeera ha dedicato un intero talk show ai “Protocolli dei Savi di
Sion”: un falso prodotto in Russia all’inizio del Novecento per dar
corpo all’antisemitismo più estremo. 
Nuovo è invece quello che è accaduto poi. Nuovo per gli standard
dell’Arabia Saudita.
COLPO DI SCENA A RIYADH
Dieci giorni dopo l’uscita dell’articolo, “al-Riyadh” l’ha ritrattato.
Con un editoriale del suo direttore, Turki al-Sudeiri.
Nell’editoriale, al-Sudeiri ha scritto:
- che l’articolo è stato pubblicato in sua assenza;
- che non avrebbe mai dovuto essere stampato perché «privo di
fondamento»;
- e che «non è giusto che le nostre differenti vedute con un Ariel
Sharon siano incentivo a propagare sentimenti di odio contro tutti gli
ebrei».
Questa inusuale ritrattazione conferma l’interesse dell’Arabia Saudita
a far da pivot di una pace tra israeliani e palestinesi. Il 27 e il 28
marzo si riunisce a Beirut la Lega Araba. E lì la monarchia saudita
conta di raccogliere un largo consenso al piano d’accordo ventilato in
febbraio dal suo principe della corona, Abdullah bin Abdul Aziz
al-Saud. Il piano è molto generico. Riconosce comunque il pari diritto
ad esistere dei due Stati di Israele e della Palestina.
Ma in più c’è un secondo interesse. La monarchia saudita vuol
migliorare la sua immagine di fronte agli Stati Uniti e al mondo. Da
patria di Osama bin Laden e del terrore islamista, vuole accreditarsi
con un profilo più moderato, sia politico che religioso.
INCIDENTE A ROMA
Impresa non facile. Come ha mostrato un incidente scoppiato lo scorso
13 marzo a Roma a un convegno interreligioso organizzato da
un’università cattolica americana, la Sacred Hearth University di
Fairfield, Connecticut, e ospitato dal Centro Dionysia per le Arti e
le Culture. Sul tema: “Preghiera e liturgia, impariamo dall’altro.
Giudaismo, cattolicesimo, islam”.
Subito dopo un intervento tenuto dal cardinale Carlo Maria Martini, ha
svolto la sua relazione il segretario generale dell’Associazione
musulmani italiani, Sheikh Abdul Hadi Palazzi.
E questi ha attaccato in termini ultimativi, fino a definirla
«eretica», la corrente musulmana wahhabita imperante in Arabia
Saudita: «centrale del terrore» dell’islamismo mondiale.
Non solo. Hadi Palazzi ha criticato severamente anche il cardinal
Martini. Gli ha rimproverato «d’essersi seduto allo stesso tavolo col
principale ideologo musulmano del terrorismo suicida, Yusuf
al-Qaradawi, senza provare vergogna».
L’allusione era al summit cristiano-islamico organizzato a Roma il 3-4
ottobre 2001 dalla comunità di Sant’Egidio. Nel corso del quale
al-Qaradawi e altri esponenti islamisti si produssero in sfuriate
antioccidentali e antiebraiche fianco a fianco con i cardinali Martini
e Roger Etchegaray.
Al-Qaradawi non è saudita. È egiziano e vive nel Qatar. È ritenuto la
mente più influente della principale corrente fondamentalista
islamica, quella dei Fratelli musulmani.
Ma alle autorità ecclesiastiche i capi di sant’Egidio, organizzatori
del meeting, l’avevano presentato come luminare della teologia e uomo
di dialogo.
Anche Hadi Palazzi era stato invitato al meeting. Ma appena saputo
della presenza di al-Qaradawi, aveva rifiutato di prendervi parte. E
aveva pubblicamente denunciato gli equivoci di quel dialogo.
Anni prima un altro influente maestro dell’islamismo estremista, il
sudanese Hassan al-Turabi, era stato addirittura portato in udienza
privata da Giovanni Paolo II, sempre all’insegna del dialogo. Era il
1994. E al-Turabi, il Khomeini del Sudan, ospitava in quel periodo
Osama bin Laden.
Ultimamente la stella di al-Turabi si è appannata. Ma dal 1996 al 2000
è stato in assoluto l’ideologo islamista più presente sulla tv
al-Jazeera.
Che ha sede nel Qatar. Ove insegna al-Qaradawi. 
 
 


Sul comportamento di questo cardinale stendiamo un velo pietoso, per
fortuna, la longevità di Giovanni Paolo II quasi certamente ci risparmierà
di vedercelo Papa.
Ad'I