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Titolo: aspetti della vita dei longobardi

Riporto qui un interessante articolo tratto dal forum di
http://www.padanialibera.net
by Dr. Fossati
Aspetti Interessanti di Stato e Legge Longobarda
Le scelte degli avi c' influenzano tuttora e sono modello d'
autodeterminazione
La cultura accademica, nonche' il Fascismo,hanno operato una quasi completa
rimozione del fondamentale apporto, da parte del Popolo Longobardo, alla
Storia ed allo sviluppo della democrazia nella Penisola. Questo perche' si
voleva stabilire una inesistente continuita' "imperiale" del Paese, sia
perche' la cultura laica e libertaria di quel popolo germanico contrastava e
contrasta con il verticismo e l'ideologizzazione sin qui imperanti nel
Paese. Infatti, il primo diritto Longobardo fu democratico e flessibile (per
i tempi) e pertanto inadatto alle concezioni romano/bizantine della
"volonta' sovrana", queste ultime oggi inadatte.
Concezioni che ebbero affermazione grazie alla Scuola giuridica di Bologna,
che sopravanzo' quella di Pavia -anche per via del disfacimento del regno
Longo-Franco d' Italia, grazie alla secolare opera del Papato che mise l'
uno contro l' altro i nobili Longo-Franchi.
La mentalita' della "volonta' sovrana" raggiunse il massimo con l' approccio
illuministico francese (ed in seguito con gli stati di polizia "rossi" o
"neri"). Infatti per Napoleone, "l' unico modo per sottrarsi all' arbitrio
del Giudice č quello di porsi sotto il dispotismo della Legge". Idea tuttora
permeante l' Europa comunitaria delle direttive-ordinanza. La gente comune
ha invece bisogno di regole semplici e flessibili, per vivere, onde
costituire il quadro di disciplina morale necessario per lo sviluppo.
I Longobardi furono un popolo seminomade (circa 250.000 persone) che arrivo'
nella penisola ed adatto' la struttura militare, dell'insieme di famiglie
combattenti, al reticolo di citta' e paesi occupati. La formazione dello
Stato Longobardo richiese circa 60 anni (attorno al 600 D.C. ad opera dei Re
Autari - padre di Rotari- e di Agilulfo) dall' occupazione della penisola e
trovo' compimento con l' emanazione dell' Editto di Rotari, dopo la
conquista della Liguria ai Bizantini da parte di questo Re (643 D.C.).
L' Editto di Rotari (388 art.) detto' norme di diritto pubblico, privato,
"di famiglia" (si tratta d'un documento da esaminare con strumenti
kelseniani, di Sociologia del Diritto, da non deniograre assolutamente!).
Continuarono poi le guerre per la conquista dell' intera penisola,
fintantoche' il Papato (e Bisanzio) non arrivo' ad allearsi con i Franchi di
Carlo Magno, i quali nel 778 dopo la sconfitta di Re Desiderio, sostituirono
il Governo Longobardo con propri uomini che impiegarono gran parte della
struttura e Leggi longobarde, ma avviarono un inesorabile processo di
frammentazione e feudalizzazione del primo Stato Padano.
In questa sede non si vogliono, ne' si debbono nobilitare le feroci gesta
nei trent' anni della conquista Longobarda, dal 555 al 585). Si vuole solo
chiarire come, terminata la conquista del Centro-Nord d' Italia, si creo' ed
organizzo' il Regno Longobardo, costituito dai territori Padani e dalla
Tuscia (Longobardia propriamente detta), dal Ducato di Spoleto
(Marche-Abruzzo) e dal Ducato di Benevento (Zona Appenninica, dal Molise
alla Lucania). Il Papato ed i Bizantini tennero invece le coste
Centro-meridionali, la Romagna , Bologna e molta dell' Umbria attuale.
I Longobardi-'Avari furono un popolo seminomade (circa 250.000 persone) che
arrivo' nella penisola ed adatto' la struttura militare dell'insieme di
famiglie combattenti, al reticolo di citta' e paesi occupati. La formazione
dello Stato Longobardo richiese circa 60 anni (attorno al 620 D.C. ad opera
dei Re Autari - padre di Rotari- e di Agilulfo) dall' occupazione della
penisola e trovo' compimento con l' emanazione dell' Editto di Rotari, dopo
la conquista della Liguria ai Bizantini da parte di questo Re (643 D.C.). L'
Editto di Rotari (388 art.) dettava norme di diritto pubblico, privato, "di
famiglia".
Continuarono poi le guerre per la conquista dell' intera penisola,
fintantoche' il Papato (e Bisanzio) non arrivo' ad allearsi con i Franchi di
Carlo Magno, i quali nel 778 dopo la sconfitta di Re Desiderio, sostituirono
il Governo Longobardo con propri uomini che impiegarono gran parte della
struttura e Leggi longobarde, ma avviarono un inesorabile processo di
frammentazione e feudalizzazione d'un Regno unitario.
Regno Longobardo - Principi
Il primo Regno Longobardo si baso' soprattutto su tre concetti giuridici d'
ampio interesse: il Mundio, il Guidrigildo, lo Stato-Assemblea dei Liberi
Armati(con Re Elettivo). Erano poi previsti due sole categorie di casi di
pena di morte: per la Faida o il Tradimento (ed assimilabili). Pero',
v'erano una serie di casi in cui si dava modo alla gente di farsi giustizia
da soli, anche se con un rituale: i duelli giudiziari, a cui si poteva
delegare il piu' "grosso" parente della famiglia (o Fara).
Il Mundio fu il grado di capacita' di movimento, proprieta', compimento di
negozi giuridici. Ovvero: si poteva essere "Selpmund", "con Munduald",
"Aldio" oppure schiavo. Attualmente, in tedesco, "Mundig" indica il
maggiorenne.
Fu "Selpmund" chi ebbe "in sui potestatem arbitrium", cioe' -in lingua
italiana- chi ebbe Autodeterminazione (in tedesco odierno
"Selbstbestimmung"). Fu Aldio chi per nascita non longobarda (sino al 750) o
per aver commesso crimini non pote' avere completa autodeterminazione, ed,
ad esempio, dovette lavorare un deteminato fondo o necessito' della presenza
in giudizio del suo "Munduald", il quale percepiva i gudrigildi per i danni
arrecati da terzi ai suoi 'dipendenti' (Aldii o Servi).
Le donne, i minorenni ed i malati, anche se dotati di liberta' di movimento,
furono sotto la rappresentanza giuridica e la protezione del Capo-famiglia,
cosi' come i suoi aldii e gli schiavi. I minori abbandonati, le donne senza
capofamiglia, i vecchi senza figli, ebbero come "Munduald" il Re (o il suo
Gastaldo, od il Duca, in Citta').
Il Mundio implica che tutto lo stato, cioe' il comportamento e la situazione
fisica d'una qualsiasi persona, vanno ad influire sul suo stato giuridico.
Se si separasse l'autodeterminazione dalla maggiore eta', cioe' avere
diversi livelli di questa a seconda dello stato fisico/morale, potrebbe
creare un QUADRO DI RIFERIMENTO UNITARIO per la "rimozione della patria
potesta' ", le "misure alternative alla detenzione", le "comunita'
terapeutiche" o per creare riti accelerati laddove non si vadano ad imporre
PENE DETENTIVE, che dovrebbero essere molto MENO DIFFUSE e piu' di lavoro
coatto.
Soprattutto, in un' economia di servizi, ove la "parola" diventa
fondamentale rispetto alla consegna dei materiali, il bloccare la capacita'
di compiere determinati atti giuridici per 10 anni (ad es. essere Socio)
puo' essere pena piu' grave di qualche mese di galera con la condizionale.
Il Guidrigildo fu una composizione predefinita per l' "inimicizia" che il
reato doloso/colposo creava verso i danneggiati od il Re. Ad es. la
composizione per l' insulto fu di 12 soldi (circa il valore d'un cavallo e
comunque dovuta, a meno che l' insultante non sfidasse l' insultato in
Giudizio di Dio): esso non corrisponde all' assurda pretesa di sanare
pecuniariamente una menomazione fisica o patrimoniale, che ci trasciniamo
dietro da secoli.
Il concetto di guidrigildo sarebbe alquanto utile per i problemi del
risarcimento dei danni, in particolare biologico- ambientali, semplificando
enormemente anche tutta la problematica assicurativa.
Infatti, il concetto di Responsabilita' Civile romano-bizantino favorisce le
piccole truffe ripetute e crea un contenzioso enorme per i grandi danni;
infatti,la Responsabilita' civile e' potenzialmente illimitata in valore
mentre i beni personali dei rei e le polizze hanno comunque un limite. Se
poi il danneggiante fosse insolvente, oppure i danni fossero obiettivamente
gravi, si potrebbero introdurre anche per i casi colposi limitazioni al
mundio,come divieti di espatrio, divieti di possesso, etc. (PERCHE' NON
RIATTIVARE IL DIBATTITO SULL' EDITTO DI ROTARI ORA CHE LE ASSSICURAZIONI
VOGLIONO IMPORRE UNA MODIFICA DEL CODICE CIVILE PER IMPORRE I LORO
GUDRIGILDI?).
Infine per i Longobardi (ante Carlo Magno), lo Stato fu originariamente - e
virtualmente non cessava mai d' essere- l' unione di tutti i liberi atti
alle armi, gli Arimanni, la cui volonta' s' espresse nelle Assemblee dell'
Esercito-Stato convocate ogni marzo a Pavia. Assemblee (anche locali, per
gli affari dei singoli ducati o citta', compresi i matrimoni) la cui
Volonta' fu fonte di tutti i poteri, quello sovrano compreso.
Pure la successione regale (anche se solitamente vi fu spesso parentela tra
re consecutivi) dovette essere sanzionata dall' "alzata di spade" del popolo
armato riunito in assemblea. Lo stesso Editto di Rotari fu provato da una di
dette Assemblee (22/11/643), dopo che nella riunione di marzo dello stesso
anno venne decisa la guerra per la conquista della Liguria ai Bizantini.
Il Re elettivo fu a capo del Potere giudiziario, dell' Esercito e dispose
del Demanio regio e delle sue entrate "di giustizia", pero' in ogni citta'
ci fu la summenzionata Assemblea degli Arimanni, grado sociale a cui furono
in seguito elevati tutti i possidenti in grado di fornire cavalli ed armi
all' esercito, senza distinzione tra Germanici e Celto-romanici. Tali
Assemblee furono l'embrione del Libero Comune. Infatti, dove ci furono forti
nuclei Longobardi si crearono liberi Comuni (comprese Benevento) mentre, ad
esempio negli Stati Pontifici o dove la Baronia Normanna pote'
spadroneggiare, non vi fu tale democratica evoluzione.
Oltre che a costituire un' embrione di democrazia, l' esempio dello
Stato-Assemblea e' tuttora in vigore nella realta' elvetica. Poi, lo
sviluppo della cultura media, consentirebbe di creare un' elezione diretta
non solo delle cariche di governo locale, ma anche di quelle di tipo
giudiziario, che sarebbero cosi' poste, in presenza d'una stampa (locale)
abbastanza libera, sotto il migliore controllo qualitativo.
Regno Longobardo - Struttura
Per semplicita', illustriamo la struttura del Ducato di Benevento ai primi
del VIII secolo, un territorio la cui struttura politica fu la piu' lineare
essendovi stato un solo conquistatore, Zotan, nel 571. Il Ducato Longobardo
di Benevento, il cui territorio era base anti-bizantina, venne retto da un
Duca (od Herzog) indicato dalla Corte di Pavia. Esso era diviso in 32 Gau
(Gau o Gastaldato di Lucania, Salerno, etc...).
All' interno di ogni Gau, vi fu come autorita' giudiziaria e militare il
Gastaldo, nominato per periodi quinquennali dal Duca; il Gastado ebbe dei
vice, i cosiddetti Sculdasci. Innanzitutto, il Gastaldo doveva raccogliere i
singoli fanti e cavalieri residenti nel suo Gau per l' annuale assemblea -
rivista delle truppe. Il Gastaldo dovette inoltre curare che le strade
rimanessero praticabili. Presso ogni Gau, poi , v'erano dei notai presso cui
si registrarono le donazioni, le vendite, i testamenti e le doti alle
famiglie delle Spose.
Poi, una buona parte delle terre e villaggi di ogni Gau fecero parte delle
proprieta' del demanio reale o ducale, mentre la restante parte, anche la
meta', fu di proprieta' di singole famiglie di guerrieri, oppure di antichi
proprietari. Terre i cui coltivatori erano Aldii o Schiavi solitamente di
stripe italica (ma non mancavano i Longobardi decaduti). Il Gastaldo,
tramite gli Sculdasci, percepi' parte dei Guidrigildi pagati nel Gau di
competenza, oppure i dazi e diritti di Piazza (la TOSAP del Medioevo) ,
oppure la rendita del "tertium" delle terre demaniali. Quest' ultima fu -per
cosi' dire- una "terzadria" che lasciava agli Aldii italici, praticamente
liberi, tranne che per il dovere di coltivare il fondo, la gran parte del
raccolto.
Il Controvalore delle varie rendite demaniali, per la parte non impiegata
localmente, venne inviato a Pavia od a Benevento, al Re od al Duca. Nella
Longobardia propriamente detta, la situazione fu piu' complessa in quanto i
Capi delle singole famiglie guerriere si installarono quali Duchi nelle
singole citta' (Brescia,Torino, etc.), mentre i Gastaldi del Re ebbero
potere solo sulle zone di campagna (ad es. il Gau di Castelseprio).
Comunque, il "Palazzo" di Pavia fu proprietario di meta' della superficie
coltivabile della Padania d' allora, con una struttura di riscossione d' una
rendita enorme che fece poi la fortuna della Francia dei Carolingi, paese
allora prevalentemente boschivo.
Anche qui i Longobardi, avevano avuto alcune buone idee: innanzitutto,
avevano stabilito che gli incarichi pubblici fossero di durata limitata,
salvo riconferma.
Inoltre, identificarono dei territori simili per dimensioni alle nostre
Provincie, i cui responsabili ebbero potere d' ordine pubblico,
organizzativo, demaniale; quello che potrebbero diventare i Presidenti delle
Provincie, eletti direttamente dal Popolo, s' essi potessero assorbire le
funzioni dei Prefetti e degli Uffici Tecnici Erariali.
Una tassazione diretta pari ad un terzo del reddito e' sicuramente il limite
massimo oggi accettabile; non solo, essendo la vita moderna impossibile
senza l' ampio uso dei beni demaniali quli strade, fogne, metropolitane,
etc. si dovrebbe stabilire che le imposte sui redditi non sono dovute come
"aggio del principe", bensi' come compenso per la costruzione, uso e
manutenzione delle strutture demaniali o comunque di pubblica utilita', i
cui costi fissi renderebbero altrimenti le tariffe enormi ; cio' sarebbe
entro un piu' ampio disegno di politica economica liberistica, in quanto
sarebbero gli utenti a pagare per il necessario per l'attuazione del
servizio quando lo richiedono (ma non per l' apprestamento della struttura).
Adam Smith sosteneva infatti che il beneficio che ogni individuo trae dagli
apprestamenti sociali (dai Porti alla Polizia) e' anche direttamente
proporzionale al suo reddito, non solo all' uso d' essi
Come fini' il Regno Longobardo? Il Re Astolfo (Aistulf) eletto nel 749, del
partito "intransigente"(ariano ed anti-papa), inizio' una catastrofica
politica militare che avrebbe dovuto portare all' unificazione della
penisola sotto la Legge Longobarda, con l' incorporazione delle nuove
conquiste nel demanio reale.
Astolfo fu spinto a cio' perche', dopo la morte del Duca beneventano
Romoaldo II (che fu nominato da Re Liutprando), la nobilta' Longobarda del
Ducato, che ormai s'era esteso sino a Taranto, rivendicava il diritto
d'eleggere il suo Re o Duca (e di tenere il gettito demaniale per se'),
spalleggiata in questo dal Papato, che stava concependo la (falsificata)
"donazione di Costantino".
Non ci fu il sostegno da Sud all' attacco di Astolfo contro Ravenna e Roma.
Anzi, l ' esercito Franco di Pipino il Breve,chiamato in aiuto dal Papa,
varco' le Alpi e sconfisse alle spalle Astolfo.
Bisogna dire che, nei due secoli trascorsi, i Longobardi s'erano ampiamente
civilizzati ed arricchitisi, spesso erano diventati "negotiatores"
(commercianti, artigiani) -anzi guardavano con benigna ironia i loro avi di
cent' anni prima, come Paolo Diacono , il loro "storico". Il Papato brigo'
per l'elezione d'un mezzosangue, Desiderio (nel 759), il quale tento' poi di
ribellarsi, ma venne sconfitto dalla maggiore forza di Carlo Magno.
I Duchi di Benevento si considerarono i veri eredi della tradizione di
Rotari (Benevento, la 'seconda Pavia') ed apportarono degli emendamenti al
suo Editto, mantenendone la struttura; con il tempo, la struttura Ducale si
frammento' ed evolse nel Comune di Benevento (che ebbe tale status prima di
quello di Milano, nel 1015) .
Non Per niente le prime tracce scritte di volgare "italiano" risalgono a
tali corti. E diciamolo chiaramente -se qualcuno ha il coraggio di
smentirlo- che il Volgare nacque nelle Corti dei Canossa -i cui territori si
estndevano da Lucca a mantova- come distorsione del tardo latino popolare da
parte dei conquistatori longobardi (sassoni). Gli italiani usano le Bende,
in lombardia si viene 'bindaa' mentre dopo un contratto le parti sono sono
'binded'?. It's a binding question... Come mai l'irregolare "avere"?
Naturlich, "mi gho no"... mi gehort der nicht (negativ dativ)... per cui 'io
HO'- antico toscano io abbo). Lui vuole...Er Wolle!
thanks - danke - grazie per l'attenzione
A.Fossati
La Storia e' maestra di vita e qui abbiamo diversi insegnamenti circa quello
che e' il problema dell' azione collettiva, ovvero del mantenere l' unita'
d'azione di fronte ai benefici individuali della defezione, oppure dell'
aspettare con calma gli incerti risultati del futuro.
Bibliografia:
AA.VV. "Enciclopedia Italiana" - Ist. Encicl. It. "G. Treccani" -Roma, voci:
Arimanni, Astolfo, Benevento, Comune, Diritto (storia), Genova, Goti,
Giustiniano, Longobardi, Illuminismo, Italia, Lombardia, Rotari, Expositio,
Lex romana Wisigothorum, Milano, Mundio, Notariato, Pavia, Parlamento,
Positivismo, Roma, Salerno, Spoleto, Napoleone, Teodorico, Vichinghi,
Visigoti.
AA.VV. - "Storia d' Italia" - Vol. 1 - Einaudi
AA.VV. - "I Longobardi e la Lombardia" - Comune di Milano (1978)
AA.VV. - "Storia di Milano" - Ist. Encicl. It. "G.Treccani " - Roma
Bonaparte N. - "Aforismi, Massime" - Edizioni T.E.N. - Roma
Cipolla G. -"Storia Facile dell' economia Italiana" - Mondadori/24Ore Ed.-
Milano
Diacono P. -"Historia Langobardorum"- 
trad.it
. - Editori Associati -Milano
Di Tours G.- "La storia dei Franchi" /historia
francorum-trad.it
. -Mondadori - Milano
Galgano F. - "Diritto Privato" - Cedam - Padova
Misch J. .- "Il regno Longobardo d' Italia" - Ed. Eurodes - Milano
Putnam R.-"Le tradizioni Civiche delle regioni italiane" - Mondadori -
Milano
Pepe G. - "Il Medioevo barbarico d' Italia" - Einaudi
Restelli E. -"Castelseprio attraverso i documenti"-Comune di Castelseprio
(1980)
Renne H.P. - "Storia economica e sociale del medioevo" - Garzanti - Milano
Violanti C. - "La Societa' Milanese nell' Italia precomunale" -Laterza -Bari
Posted on May

certo che ne avete di  tempo da  buttare nella vostra inutile e dannosa
vita...

Ciao a tutti
per puro divertimento: ho una bimba di 9 anni che in quarta elementare ha
"studiato" i Longobardi. Allora le ho dato da leggere l'editto di Rotari (e'
divertentissimo manipolare i bambini, lei, poverina, si fida di me,
nonostante le raccomandazioni della sua mamma) e l'ha letto quasi tutto.
Alla fine ha fatto questo commento: "qualunque cosa uno avesse fatto, a
incassare, alla fine, era sempre il re".
Ciao
Marco

invece tu nella tua no eh?

 incassare, alla fine, era sempre il re".
mica fessa, tua figlia, eh?
Mi ricorda la famosa battuta di Woody Allen: "Ho finito di leggere Guerra e
Pace" "E com'e'?" "Bello. Parla della Russia."
Paolo
********************************************************************
Dr Paolo Tomasi - Ricercatore di Medicina Interna
Ist. di Patologia Speciale Medica - Università di Sassari
E-mail: 
tom...@uniss.it
   fax 
+39-079-216282
********************************************************************

 Violanti C. - "La Societa' Milanese nell' Italia precomunale" -Laterza -Bari
Avevo proprio bisogno, in questo momento, di qualche liberatoria risata.
Grazie, Artamano.
Bene

 "studiato" i Longobardi. Allora le ho dato da leggere l'editto di
Rotari...
Interessante. In quale edizione è pubblicato l'Editto di Rotari ? Io non
l'ho mai visto in libreria...

che deve essere senz'altro Henri Pirenne (e non Henri P. Renne!) :-)))
Si tratta evidentemente di un amico di Nino Biperio.
Maurizio Pistone - Torino 
 
http://www.mclink.it/personal/MG5960
        mailto:
pis...@mclink.it
                strenua nos exercet inertia   Hor.


Io c'e' l'ho in appendice a: Gianluigi Barni - I Longobardi in Italia -
DeAgostini -1987 - L. 25.000
Nello stesso volume c'e' anche la Storia dei Longobardi di Paolo Diacono e I
vecovadi Italiani Durante l'Invasione Longobarda di Mons. Duchesne.
Ciao
Marco

Spero di aver letto male tra le righe. se c'è sarcasmo e saccenteria
gratuita sono proprio inopportuni.
Anche su questo ng ci sono un mucchi di discorsi inutili. se uno (chiunque)
porta qualcosa di non scontato merita attenzione e ringraziamenti, salvo poi
proporre -con grazia- delle correzioni ove non si  in accordo con quanto si
è letto.

 gratuita sono proprio inopportuni.
Il msg. cui rispondi non è piu' sul mio news-server e quindi non posso
controllare, ma ho il fondato sospetto che ti rivolga a me. Sono
perfettamente d'accordo: il sarcasmo e la saccenteria gratuita sono
assolutamente inopportuni. Solo che, credimi, non erano inopportuni,
proprio perche' non gratuiti. Infatti se chiacchieriamo convivialmente
(come spessissimo facciamo qui), mi pare chiaro che non ci sia alcun
problema di serieta' scientifica, di correttezza nelle citazioni
bibliografiche, ecc.: stiamo scambiandoci lecitissime opinioni personali
sul passato e nessuno mai pretende che abbiano il rigore di una ricerca
scientifica. Ma che cosa ci ha ammannito, con colpevole spreco di banda,
Artamano? Niente meno che un  pezzo in cui, in due o tre cartelle, ci
venivano (di seconda mano, se non ho inteso male) spiegati nientemeno
che usi, costumi, istituzioni, cultura ed ethos etnico dei longobardi. E
con ricca bibliografia finale. Solo che quella pseudo-ricostruzione
della *vita dei longobardi* rispecchiava lo stato della ricerca come era
mezzo secolo fa, riciclando opinioni (le cd. *assemblee* degli arimanni,
la figura del re come *primus inter pares*, la sua elezione collegiale
da parte dei duchi, ecc. ecc. ecc. ecc.) confutate da TUTTA la
storiografia contemporanea. Non si trattava quindi di *proporre - con
grazia - delle correzioni ove non si e' d'accordo": li' non era
questione di dissenso sul taglio storiografico, o su questo o
quell'aspetto, ma tutto il pezzo che era inaccettabile. E per confutare
argomentatamente le stupidaggini che vi si dicevano sarebbero state
necessarie decine di pagine: io, personalmente, dovendo guadagnarmi il
pane lavorando, non ho proprio il tempo ne' la voglia di farlo. 
La bibliografia era poi una vera e propria farsa: prova un po' in
biblioteca a ritrovare la "Historia Francorum" di Gregorius Turonensis
facendo una ricerca al catalogo alfabetico per autore sotto *Di Tours,
G.*, oppure cerca la *Historia Langobardorum* di Paulus Diaconus
cercando *Diacono, P.* e poi dicci quante edizioni trovi. E cerca la
*Storia economica e sociale del medioevo* di tal Renne H. P. e di nuovo
informaci su cosa sei riuscito a trovare in biblioteca o in libreria. E
c'e' di piu': nella medesima collana (quella della *Fondazione Valla*)
dove e' apparsa la *Historia Francorum* dello a me sconosciuto *Di
Tours, G.* (da parecchio tempo, peraltro, esaurita), in tempi assai
recenti e' apparsa la *Storia dei Longobardi* di Paolo Diacono per cura
di Lidia Capo ove, per l'accettabilissimo prezzo di 50klire, e' anche
uno splendido commento storico (sono circa 250 pagine!) che elucida
perfettamente tutti gli *aspetti di vita dei longobardi*. Peccato che il
bibliografo non la conoscesse, malgrado sia stato un successo
editoriale, visto che il volume ha avuto tre o quattro ristampe. E dove
era indicata la fondamentale raccolta di saggi (mi pare in quattro
volumi) di Giampiero Bognetti, intitolata, guarda caso, *L'eta'
longobarda*? E se questa opera era troppo specialistica (non pare, visto
che si indicavano in bibliografia addirittura alcune fonti primarie),
perche' mancava la *Storia dei Longobardi* di Jorg Jarnut, agile e
piacevole volumetto pubblicato nel 1995 nella Piccola Biblioteca
Einaudi? 
Chiudo riportandoti la definizione di "saccenteria" reperibile nel
*Vocabolario della lingua italiana* Treccani: "ostentazione noiosa e
irritante della propria erudizione, delle proprie cognizioni, spesso
superficiali e, talvolta, solo presunte". Giudica liberamente tu su chi
sia il "saccente" della situazione.
Ciao
Bene
PS La mia mailbox e' a tua disposizione.

 me ne parleresti?
Lo farei volentieri, ma si tratta di un volume di 400 pagine non facili
da sunteggiare. Telegraficamente ti dirò che tratta diffusamente delle
principali popolazioni, indoeuropee e non, presenti nella penisola in
epoca preistorica (Liguri, Veneti, Celti, Latini, Germani), dopodiché
prosegue con un itinerario etnico-storico attraverso tutte le regioni
italiane, arrivando all'incirca al XIII secolo (e qui, naturalmente, i
Longobardi fanno la parte del leone!).
Il tutto corredato da ricchi glossari di leponzio, celtico continentale,
venetico, goto, antico tedesco, longobardo, ecc. .
A me è sembrato un lavoro pregevole tuttavia, proprio perché non
so molto in fatto di storia longobarda, m'interessava di conoscere il
tuo parere.
Dal momento che io l'ho acquistato in bancarella al Festival di
Trigallia, non posso darti indicazioni di sorta in ordine a nessuna
libreria. Comunque, se può servirti, l'indirizzo della casa editrice è:
Edizioni Helvetia, Via Pozzuoli 9/a, 30038 Spinea (Venezia),
Telefono/Fax  041 5411444.
Fammi sapere se ti occorre altro.
Ciao.