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Titolo: NAZARETH NON ERA LA CITTA' DI CRISTO?

Credo sia cosa buona e giusta riflettere attentamente sulle 11 citazioni
qui di seguito:
1 - "Gli apostoli che sono stati prima di noi l'hanno chiamato cosė: 
Gesų Nazareno Cristo... "Nazara" č la "Veritā". Perciō "Nazareno" č 
"Quello della veritā"..."
(Vangelo di Filippo, capoverso 47 - testo gnostico del II secolo dopo 
Cristo);
2 - "Neppure č improbabile che i primi cristiani siano stati detti 
Nazareni nel senso di Nazirei, piuttosto che in quello di originari della 
cittā di Nazareth, etimologia davvero poco credibile e che 
probabilmente ha sostituito la prima solo quando l'antica origine 
dall'essenato cominciava ad essere dimenticata"
(Elia Benamozegh [Italia, 1823/1900, filosofo ebreo membro del 
collegio rabbinico di Livorno], Gli Esseni e la Cabbala, 1979);
3 - "La stessa tradizione ha fissato il domicilio della famiglia di Gesų a 
Nazareth allo scopo di spiegare cosė il soprannome di Nazoreo, 
originariamente unito al nome di Gesų e che rimase il nome dei 
cristiani nella letteratura rabbinica e nei paesi d'oriente. Nazoreo č 
certamente un nome di setta, senza rapporto con la cittā di 
Nazareth..."
(Alfred Loisy [Francia, 1857/1940, sacerdote cattolico, professore di 
ebraico e di sacra scrittura dell'Istituto Cattolico di Parigi, 
successivamente rimosso dall'incarico], La Naissance du 
Christianisme);
4 - "- Nome? - ... - Jeshua - rispose rapido l'accusato
- Hai un soprannome? -
- Hanozri -
- Di dove sei? -
- Della cittā di Gamala - rispose l'arrestato indicando con un 
movimento della testa che laggių, lontano, alla sua destra, verso nord, 
esisteva una cittā chiamata Gamala.
- Di che sangue sei? -
- Non lo so di preciso - rispose pronto l'arrestato, - non ricordo i miei 
genitori. Mi dicevano che mio padre era siriano -..."
(Michail Bulgakov, [1891-1940, scrittore russo] Il Maestro e 
Margherita, Einaudi, 1967);
5 - "La piccola cittā che porta questo nome [Nazareth], dove ingenui 
pellegrini possono visitare l'officina di Giuseppe, fu identificata come 
la cittā di Cristo solamente nel medio evo..."
(Charles Guignebert [Francia, 1867/1939, professore di Storia del 
Cristianesimo presso l'Universitā Sorbona di Parigi], Manuel d'Histoire 
Ancienne du Christianisme);
6 - "In realtā, per quel che riguarda Nazareth, gli storici non hanno 
potuto trovar traccia di una cittā di quel nome sino al IV secolo d.C.; 
secondo le fonti ebraiche, bisogna scendere addirittura sino al secolo 
IX. Nei vangeli non troviamo mai l'espressione Gesų di Nazareth ma 
soltanto Gesų il Nazoreo, talvolta scritto anche Nazoreno o 
Nazareno... ora, nessuno di questi appellativi, per quanto si sia 
cercato di forzarne l'etimologia, puō farsi risalire ad un nome come 
Nazareth... č da questi termini che č derivato il nome della cittā di 
Nazareth, e non viceversa"
(Ambrogio Donini [accademico, specializzatosi in ebraico e siriaco 
presso la Harvard University, USA, č stato docente universitario in 
Italia], Breve Storia delle religioni, 1959);
7 - "El-Nasirah č un villaggio della Galilea, posto a circa quattrocento 
metri di altezza, nel quale la tradizione cristiana riconosce l'antica 
Nazareth, patria di Gesų. Secondo vari studiosi, tuttavia, Nazareth - 
meglio Natzrath o Notzereth - non č mai esistita e l'appellativo 
Nazareno che accompagna il nome di Gesų negli scritti 
neotestamentari non indica affatto il suo paese di origine..."
(M. Craveri, [autore di numerosi saggi sulla storia delle cristianesimo, 
tradotti in molte lingue e pubblicati in Italia e all'estero, e curatore di
una raccolta di scritti apocrifi] La Vita di Gesų, 1974);
8 - "Le forme Nazoraios, Nazarenos, Nazaraeus, Nazarene, provano 
tutte che gli scribi ecclesiastici conoscevano l'origine della parola ed 
erano ben consapevoli che non era derivata da Nazareth... Il nome 
storico e la posizione geografica della cittā natale di Cristo č Gamala... 
questa č la patria del Nazoreo... la montagna di Gamala č la 
'montagna' dell'evangelista Luca, la 'montagna' di tutti i Vangeli, che 
ne parlano incessantemente, senza nemmeno nominarla..."
(E.B.Szekely [teologo ungherese che ha frequentato gli studi presso il 
Vaticano], The Essene Origins of Christianity, USA, 1980);
9 - "...Gesų non era di Nazareth. Un'infinitā di prove stanno ad 
indicare che Nazareth non esisteva ai tempi biblici. E' improbabile che 
la cittā sia sorta prima del III secolo. Gesų di Nazareth, come molti 
studiosi della Bibbia sarebbero oggi pronti a confermare, č una cattiva 
traduzione dell'originale greco Gesų il Nazareno..."
(Baigent, Leigh, Lincoln [autori di alcuni libri sul cristianesimo antico e
sui manoscritti del Mar Morto, fra cui il best seller internazionale "The 
Dead Sea Scrolls Deception"], L'Ereditā Messianica, Tropea, Milano, 
1996);
10 - "É stato Matteo per primo a generare l'equivoco secondo cui 
l'espressione 'Gesų il Nazoreo' dovesse avere qualche relazione con 
Nazareth, citando la profezia "sarā chiamato Nazareno (Nazoraios)" 
che, a conclusione del suo racconto sulla nativitā, egli associa col 
passo "ritirandosi in Galilea e andando a vivere in una cittā chiamata 
Nazareth". Questa non puō essere la derivazione del termine, poiché 
anche in greco le ortografie di Nazareth e nazoreo differiscono 
sostanzialmente"
(R.H.Eisenman [professore di religioni medio orientali e di 
archeologia, nonché direttore dell'Istituto per lo studio delle origini 
giudeo-cristiane alla California State University] James the Brother of 
Jesus, Penguin Books, 1997);
11 - "Io penso veramente che i cristiani non possano affermare che 
l'espressione 'Gesų Nazareno' significhi 'Gesų cittadino di Nazareth', 
nello stesso modo in cui l'espressione 'Leonardo da Vinci' significa 
'Leonardo cittadino di Vinci'. La forma ebraica per Nazareth č NZRT, 
che č tarda ed č stata indicata come Nazrat o Nazeret, invece la 
forma greca 'Iesous o Nazoraios', mi pare, deriva dall'aramaico 
Nazorai... la radice NZR (senza T) capita nella traduzione aramaica di 
Isaia 26:2, nella quale la parola 'emunim' (=fede) deriva dalla radice 
'emeth' (=veritā), in questo modo risulta chiaro perché nel Vangelo di 
Filippo si poté dire che 'Nazareno' significa 'della veritā'..."
(Daniel E. Gershenson [archeologo, docente e ricercatore presso il 
Dipartimento di Studi Classici della Universitā di Tel-Aviv] e-mail del 
12/05/1998 indirizzata a David Donnini).
Grazie per la gentile attenzione,
David Donnini
http://www.donnini.com/naza.htm

 Omississ ....
Si, va tutto bene. Lei dimostra notevole erudizione ed un'ottima capacità di
analisi relazionale delle varie fonti. Mi permetterei soltanto di suggerirle
che Bulgakov nel caso specifico centra ben poco, anche se il suo libro e'
sicuramente la piu' bella metafora dell'avventura umana del Cristo.
Ma in definitiva, che differenza fa, per noi uomini di oggi, se la citta' di
Nazhareth abbia o meno dato i natali a Nostro Signore ?
A noi rimane ben altro che una gelida toponomastica e dico solo che magari
fossimo capaci di applicare solo l'1 % di quello che ha voluto insegnarci
Gesu' il Nazareno o il Nazireo o quant'altro, forse saremmo tutti molto piu'
felici (scusatemi il termine alquanto OT ma non ne trovo altri.
Antonio Mazzatura
Roma

 felici (scusatemi il termine alquanto OT ma non ne trovo altri.
opinione personale che non condivido.
Ciao Franco (Lucilinbuhruc)
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potrebbero dare una diversa luce ai vangeli stessi.
Non conosco ne' il vangelo di S.Tommaso ne' i papiri del "Mar del
morto". Potresti spiegarmi meglio in cosa consiste questa congiura?
Ciao
Ferdinando Chiodo

Ferdinando Chiodo
 Sig. Ferdinando Chiodo,
s edesidera avere alcune informazioni sui Manoscritti del Mar Morto e
sui Vangeli Gnostici, sia cosě gentile da visionare la seguente pagina
web:
http://www.donnini.com/gesita.htm
La ringrazio per l'attenzione,
Saluti cordiali,
David Donnini
http://www.donnini.com/


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 La ringrazio per l'attenzione,
La tua risposta, cosi' com'e', sembra uno spam ;-)
alex
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