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Titolo: Un africano considera lo schiavismo islamico inflitto agli africani

UN AFRICANO CONSIDERA
LO SCHIAVISMO ISLAMICO
INFLITTO AGLI AFRICANI
AFRICANI LIBERATI DALLE MANI DI UN NEGRIERO ARABO DEL ZANZIBAR NEL 1884
(Ofosu-Appiah, p. 82)
I. LE PRETESE DELL'ISLAM
Al giorno d'oggi ci sono parecchi afrocaraibici e afroamericani che si
convertono all'Islam. Secondo le ricerche, questi nuovi islamici si sono
convertiti primariamente perché avevano l'idea che l'Islam fosse una
religione di "fratellanza" e di uguaglianza. Molti di loro credevano che
l'Islam non avesse problemi razziali e che non fosse coinvolto nella tratta
degli schiavi, come parecchi stati occidentali europei.
'Abd-al-Aziz' Abd-al-Zadir Kamal dice nel suo scritto "L'Islam e la
questione razziale": "Nell'Islam, l'umanità costituisce una sola grande
famiglia, creata (con) ... diversità di colori della pelle ... (perciò) ...
adorando Dio tutti gli uomini sono uguali, e un arabo non ha la precedenza
su un non arabo... Tutti gli esseri umani sono ... uguali ... e i matrimoni
sono conclusi senza alcun riguardo del colore della pelle." Egli asserisce
dunque che nell'Islam ci sia l'armonia razziale e che tutti,
indipendentemente dal loro colore, abbiano "gli stessi diritti sociali ...
obblighi legali ... opportunità di lavoro e ... la protezione della loro
persona" (pag. 64).
Ma è vero? Queste pretese sono valide alla luce della storia? Guardiamo per
esempio la questione della schiavitù nell'Islam.
II. LE FONTI ISLAMICHE CONFERMANO QUESTE PRETESE?
Sfortunatamente ci sono molte persone di pelle nera che credono che
l'attacco accanito degli arabi all'Occidente collimi con la causa africana.
È uno sbaglio mortale. I primi scrittori musulmani delle tradizioni
islamiche (che sono state redatte abbastanza tardi, cioè fra il nono e il
decimo secolo d.C.) ammettono che già al tempo di Maometto era diventato
appropriato propagare le sue idee tramite conquiste militari. Il suo
obiettivo principale era il controllo politico e militare; perciò non ci
sorprende che secondo la tradizione abbia detto: "L'atto più meritevole ...
e la migliore fonte di guadagni è la guerra" (Mishkat II, pag.340).
Quando i primi leader della conquista araba (cioè Abu Bakr, Umar e altri)
invadevano i paesi, la storia dimostra che gli abitanti innocenti potevano
essere dominati da loro oppure "accettare la morte tramite la spada"
(Dictionary of Islam, pag.24).
Lo stesso Corano comanda ai musulmani: "...uccidete questi associatori
ovunque li incontriate, catturateli, assediateli e tendete loro agguati..."
(sura 9:5). Inoltre raccomanda ai musulmani di avere schiavi e schiave (sura
4:24-25).
Secondo la tradizione islamica il generale Abu Ubaidah, durante l'assedio di
Gerusalemme, diede l'opzione agli abitanti di "accettare l'Islam oppure di
prepararsi ad essere uccisi con la spada" (Rau Zatu, Volume II, pag.241).
I compilatori musulmani del tardo nono secolo ammettono francamente che
Maometto fosse un condottiere militare. Mentre le prime descrizioni della
vita di Maometto dicono poco della sua attività profetica, abbondano di
racconti delle sue battaglie. Al-Waqidi (morto nell'820) stima che Maometto
fosse coinvolto personalmente in 19 delle 26 battaglie (Al-Waqidi 1966:144).
Ibn Athir dice che il numero era 35 (Ibn Athir, pag.116), mentre Ibn Hisham
(morto nel 833) lo valuta a 27 (Ibn Hisham, pag.78).
Il consiglio bellico di Maometto ai suoi seguaci fu questo: "Gareggiate con
me in fretta per invadere la Siria, forse avrete le figlie di Al Asfar"
(Al-Waqidi 1966:144). C'è da osservare che Al Asfar era un LIBERO uomo
d'affari africano con figlie bellissime, fino al punto che "la loro bellezza
era diventata proverbiale" (Al-Waqidi 1966:144).
Di conseguenza, i poveri discepoli di Maometto non rimasero poveri per molto
tempo. Diventarono straricchi con i bottini di guerra, e accumularono molti
animali e SCHIAVI, nonché molto oro (Mishkat, Volume II, pag.251-253,
405-406).
Non c'è da meravigliarsi che Ali Ibn Abu Talib si millantava dicendo: "I
nostri fiori sono la spada e il pugnale. Narcisi e mirti non sono nulla; la
nostra bevanda è il sangue dei nostri nemici, il nostro calice è il loro
cranio dopo averli combattuti" (Tarikh-ul Khulafa, pag.66-67).
Non sorprende che il Corano echeggia questo pensiero dicendo: "Quando (in
combattimento) incontrate i miscredenti colpiteli al collo finché non li
abbiate soggiogati,..." (sura 47:4) e "Combattete coloro che non credono in
Allah ..., e quelli, tra la gente della Scrittura (cioè i giudei e i
cristiani)..." (sura 9:29).
III. LA STORIA CONFERMA QUESTE PRETESE?
Il generale musulmano Amr Ibn Al'As invase l'Egitto dal 639 al 642 (Williams
1974:147-160). L'Egitto non gli bastò e per questo cercò di colonizzare la
Makuria, un regno cristiano indipendente. Il re Kalydossas però sventò le
sue macchinazioni nel 643. Al'As cercò nuovamente di soggiogare la Makuria
nel 651, ma fallì e fu costretto a firmare un trattato di pace (Williams
1974:142-145).
Nel 745 il generale Omar, il nuovo governatore dell'Egitto, intensificò la
persecuzione dei cristiani, ma il re Cyriacus della Makuria riuscì ad
arginare questo nuovo attacco (Williams 1974:142-145). Nel 831 il re
Zakaria, il nuovo monarca della Makuria, si allarmò per i cacciatori
musulmani di schiavi che stavano invadendo il suo paese (l'odierno Sudan).
Egli mandò una delegazione internazionale al califfo di Bagdad affinché
queste violazioni del trattato di pace fossero fermate, ma non ricevette
alcun aiuto (Williams 1974:142-145).
Il sultano Balbar dell'Egitto continuò a violare il trattato del 651 (vedi
sura 9:1-4). Più tardi, nel 1275, i musulmani, del soggiogato Egitto,
cominciarono a colonizzare e a distruggere la Alwa, la Makuria e la Nobatia,
i tre regni cristiani antichi in Africa. I popoli di queste nazioni, una
volta indipendenti e splendide, furono venduti come schiavi.
Mentre l'Islam e la cultura araba dilagavano in Africa, si diffondevano
anche lo schiavismo e il genocidio culturale. Si cominciava a fare guerre
per avere schiavi africani. Kumbi Kumbi, la capitale del Ghana, fu distrutta
dagli invasori musulmani nel 1076. Il Mali aveva una "mafia" musulmana che
"incoraggiava" i re africani del Mali ad abbracciare l'Islam. Questa "mafia"
controllava le importantissime carovaniere e i porti commerciali
dell'Africa. I musulmani riuscirono a impadronirsi dei posti più importanti
nel governo e cominciarono a cambiare la storia antica del Mali in modo che
gli eventi preislamici fossero cancellati. Per ragioni di sicurezza, il
governo ganaense dei Mossi, che era conscio del potere dei commercianti
musulmani, istituì un dipartimento governativo per controllare lo spionaggio
musulmano (Davidson, Wills e Williams).
La tratta islamica degli schiavi si svolgeva anche intorno al Lago di Ciad
negli stati musulmani di Bagirmi, Wadai e Darfur (O'Fahley e Trimmingham
1962:218-219). Nel Congo, i negrieri Jallaba commerciavano con i Kreish e
con gli Azande, un popolo nel nord (Barth e Roome). Ugualmente frequentata
era la rotta che seguiva lo spartiacque tra il Nilo e il fiume Congo, dove i
negrieri arabo-musulmani (per esempio Tippu Tip del Zanzibar) arrivavano
dalle zone orientali dell'Africa (Roome 1916, e Sanderson 1965).
Nell'Africa orientale, i promotori del commercio degli schiavi erano i
popoli Yao, Fipa, Sangu e Bungu, che erano tutti musulmani (Trimmingham 1969
e Gray 1961). Sulla riva del Lago Nyasa (ora chiamato Lago di Malawi) fu
istituito nel 1846 il sultanato musulmano di Jumbe con lo scopo preciso di
favorire il commercio degli schiavi (Barth 1857 e Trimmingham 1969). Nel
1894 il governo britannico valutò che il 30 per cento della popolazione di
Hausaland fosse costituito da ex schiavi. Era così anche nell'Africa
occidentale francese fra il 1903 e il 1905 (Mason 1973, Madall e Bennett, e
Boutillier 1968).
IV. L'ISLAM OGGI
A. SONO VALIDE QUESTE PRETESE?
Gli africani moderni hanno per troppo tempo praticato l'amnesia selettiva
riguardo allo schiavismo islamico. Quelli di colore hanno messo giustamente
l'enfasi sull'impatto distruttivo del colonialismo europeo e del commercio
transatlantico degli schiavi, ma stranamente hanno ignorato la molto più
duratura e devastante tratta arabo-musulmana degli schiavi in Africa.
Non si sente quasi mai parlare degli africani che erano costretti a migrare
a causa delle incursioni dei negrieri musulmani dall'est, dall'ovest e dal
nord dell'Africa dopo il settimo secolo. Gli schiavi africani, trasportati
per via nave da Zanzibar, Lamu e altri porti estafricani, non erano portati
in Occidente (come molti musulmani vogliono farci credere), ma finivano in
Arabia, in India e in altri stati musulmani in Asia (Hunwick 1976, e
Ofosu-Appiah 1973:57-63). Rapporti non ufficiali valutano che oltre 20
milioni di africani sono stati venduti come schiavi dai musulmani fra il 650
e il 1905 (Wills 1985:7)! È interessante notare che la maggioranza di questi
20 milioni di schiavi non era costituita da uomini, ma da donne e bambini
che sono più vulnerabili (Wills 1976:7). È logico, visto che la posizione
delle femmine nel Corano è sempre stata inferiore a quella dei maschi (sura
2:224; 4:11,34,176).
I teologi musulmani, come il famoso Ahmad Baba (1556-1527), sostenevano che
"... la ragione dello schiavismo imposto ai sudanesi è il loro rifiuto di
credere ... (Perciò) è legale impossessarsi di chiunque venga catturato come
miscredente ... Maometto, il profeta, ridusse in schiavitù le persone perché
erano Kuffar ... (È dunque) legale avere in possesso gli etiopi ..." (Baba
pag.2-10).
Hamid Mohomad (alias "Tippu Tip"), che è morto nel 1905, era uno dei più
affaccendati negrieri di Zanzibar. Ogni anno vendeva oltre 30.000 africani
(Lewis pag.174-193 e Ofosu-Appiah 1973:8). È importante ricordarsi che la
tratta degli schiavi a Zanzibar è continuata fino all'anno 1964! Infatti,
nella Mauritania la tratta non è stata ufficialmente dichiarata illegale
prima dell'anno 1981, mentre nel Sudan continua persino fino al giorno
d'oggi secondo un rapporto dell'ONU del 1994 (vedi anche Ofosu-Appiah
1973:57-63; "The Times" del 25 agosto 1995; Darley 1935; MacMichael 1922 e
Wills 1985). Tutti questi esempi riguardano uno schiavismo esclusivamente
islamico.
B. BISOGNA RICONOSCERE QUESTE PRETESE?
I fatti soprannominati vengono generalmente sorvolati, ignorati o
dimenticati nella letteratura di oggi, semplicemente perché non è
"politicamente corretto" parlarne. Essendo io stesso africano, dico
onestamente che dobbiamo rivalutare il ruolo dell'imperialismo europeo del
diciannovesimo secolo riconoscendo che esso, malgrado la "stampa cattiva"
che gode, è stato una delle poche forze che hanno fermato l'imperialismo
arabo-musulmano nel continente africano. Gli arabo-musulmani di oggi
screditano l'imperialismo occidentale del passato senza considerare o
discutere l'argomento della loro propria sordida storia nel continente.
CONCLUSIONI:
Questo è stato un breve riassunto dello schiavismo islamico in Africa. I
compilatori del Corano e gli scrittori islamici posteriori ammettono che la
guerra e la tratta degli schiavi fossero i mezzi più efficaci per
impadronirsi di nuovi ed indipendenti paesi in Africa. Questa teologia ha
danneggiato gravemente non soltanto la vita familiare africana, ma anche
l'antica eredità cristiana in Africa e lo sviluppo economico fino al giorno
d'oggi. L'Islam ha attaccato deliberatamente prima le donne e i bambini, la
parte più vulnerabile e importante della popolazione africana. Gli uomini
che non sono stati venduti come schiavi sono semplicemente stati uccisi. La
colonizzazione e lo schiavismo islamici sono cominciati oltre 1000 anni
prima della più recente e breve tratta europea e transatlantica (Hughes
1922:49). Molte culture africane, sia pagane che cristiane, sono state
distrutte. Perché?
Inoltre, perché i musulmani non protestano contro la schiavitù imposta agli
africani nel Sudan odierno, e perché non la fermano? Il loro silenzio è
molto eloquente! Mentre gli schiavi nei paesi occidentali sono stati
liberati secoli fa, gli africani si chiedono per quanto tempo lo schiavismo
durerà ancora nel continente africano.
Il Signore Gesù Cristo ha detto: "Andate e predicate l'Evangelo in tutto il
mondo", inclusa l'Africa (Matteo 28:19-20). Non ci ha chiesto di fare la
guerra o di ridurre i popoli in schiavitù. Al contrario, quando il Figlio di
Dio ti avrà liberato sarai davvero libero. Infatti, la Bibbia condanna ogni
tipo di imperialismo, sia arabo, europeo, asiatico che africano (vedi Esodo
23:4-5; Levitico 19:15; Deuteronomio 27:17; Proverbi 10:2-4, Isaia 5:20;
Matteo 5:13-16; 38-48; 15:19; Giovanni 18:36-37; Romani 1:16-3:20; Ebrei
11:8-16 e Giacomo 4-5). Gesù ha anche detto: "Li riconoscerete dai loro
frutti". I bianchi cristiani moravi della Germania deliberatamente vendevano
loro stessi come schiavi per poter predicare l'Evangelo agli schiavi neri
nelle Indie occidentali! Gli arabi musulmani hanno mai fatto qualcosa di
simile per i neri? Il buon albero di Cristo porta frutti buoni. L'albero
cattivo dell'Islam ha portato frutti cattivi in Africa dal 639 in poi, e
continua a farlo fino al giorno d'oggi. Sta a te fare il confronto e
prendere posizione.

 wrote in message
1wCfc.59061$hc5.2...@news3.tin.it...


 sia agli amici che ai nemici, se intelligenti.
essere considerato intelligente da te è la più grossa offesa che si possa
ricevere. ho speranza di essere considerato da te il più stupido degli
stupidi.
sei un essere abietto e prima o poi pagherai questa abiezione. i nodi
vengono sempre al pettine e tu di nodi in testa ne hai molti.
stir

 INFLITTO AGLI AFRICANI
le tue dissertazioni logorroiche non tengono mai conto dei contesti (solo
per questo non hanno alcuna validità) e in più non sono mai farina del tuo
sacco.
stir

 INFLITTO AGLI AFRICANI
Mentre l'Islam e la cultura araba dilagavano in Africa, si diffondevano
anche lo schiavismo e il genocidio culturale. Si cominciava a fare guerre
per avere schiavi africani.
Questi sono i passatri crimini degli islamici.
Questi sono i crimini che i pacirazzisti vorrebbero fossero subiti anche da
noi.
Ad'I

 ha scritto nel messaggio
news:Nfbgc.66190$hc5.2...@news3.tin.it...
Quali contesti? Lo schiavismo nel giusto contesto, è un bene?
L'incitamento alla guerra nel giusto contesto è un bene?
E adesso siamo in un giusto contesto per fare attentati in America ed Europa
e per uccidere ostaggi?
Ciao
Ad'I

 ha scritto nel messaggio
news:Lligc.67951$hc5.2...@news3.tin.it...

Non credo che sia il momento di fare riflessioni di questo tipo. Si doveva
riflettere prima, invece di farsi belli nei confronti degli americani.
Ciao, anima penitente. agatone.
---
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).
Version: 6.0.659 / Virus Database: 423 - Release Date: 16/04/2004

 Ciao, anima penitente. agatone.
Guarda che chi è vittima di un disegno imperialista, non migliora la sua
posizione facendo il pacifista.
Ciao
Ad'I

 ha scritto nel messaggio
news:u0kgc.68208$hc5.2...@news3.tin.it...
Pur di difendere gli amatissimi islamici, svicolate ovunque.
Ciao
Ad'I

 almeno al crosspost stai attento Arduino

 ha scritto nel messaggio
news:SrBgc.99229$rM4.3...@news4.tin.it...

Arduino, se tu vuoi fare l'intellettuale, ti devo dire che non è la sede
adatta, se poi,  i  rischi che si  profilano appartengono ai pacifisti, devo
ancora dire che hai capito poco e niente della situazione attuale del
rischio attentati. Una cosa è certa, che se berlusca fosse rimasto a casa
sua,  invece di fare il ministro degli esteri in America, (cosa non di sua
appartenenza), e non avrebbe mandato la nostra difesa in Irak, oggi l'Italia
era meno preoccupata a tale rischio.
Ciao, anima confusa. agatone.
---
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