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Titolo: Shlomo Venezia e considerazioni sulla sua testimonianza-2

13) Forni crematori e cremazione
Venezia non fornisce alcuna descrizione né della sala forni, né dei forni 
crematori:
non dice neppure quanti erano, meno che mai come erano strutturati e come
funzionavano.
L'unica cosa che racconta a questo riguardo, è il caricamento di una muffola 
di un
forno:
«Davanti a ogni muffola tre uomini si occupavano di infornare i cadaveri. I
corpi erano disposti su una specie di barella, uno per la testa e uno per i 
piedi.
Due uomini, ai lati della barella, la sollevavano con l'aiuto di un lungo 
pezzo di
legno inserito dal di sotto. Il terzo uomo, di fronte al forno, impugnava i 
manici
e infornava la barella. Doveva far scivolare i corpi e riprenderla 
velocemente,
prima che il ferro si scaldasse troppo. Gli uomini del Sonderkommando 
avevano
preso l'abitudine di versare dell'acqua sulla barella prima di disporvi i 
corpi, per
evitare che si incollassero al ferro incandescente, altrimenti il lavoro 
diventava
ancora più difficile: bisognava staccare i corpi con una forca e dei pezzi 
di pelle
rimanevano attaccati»203.
Questa narrazione è il risultato di un'incauta fusione del disegno di D. 
Olère che
appare nella pagina seguente del libro con un'eco del relativo racconto di 
H. Tauber. Il
disegno è quello che ho già esaminato in relazione al presunto «corridoio 
d'acqua», che
si trova nella parte destra204. A sinistra appare appunto la scena di tre 
detenuti che
introducono dei cadaveri nella muffola centrale di un forno con la 
Leichentrage. Questa
scena non può corrispondere alla realtà.
Documento 1: Disegno di David Olère del 1945. Da: David Olère. A Painter in 
the
Sonderkommando at Auschwitz. The Beate Klarsfeld Foundation, New York, 1989, 
p. 57.
Anzitutto le dimensioni dell'apertura della muffola e conseguentemente dei 
forni
sono assolutamente spropositate. Il culmine della volta della porta della 
muffola supera
di gran lunga le teste dei tre detenuti, mentre in realtà si trovava ad 
appena 132
centimetri dal pavimento205. Se D. Olère avesse rappresentato la muffola con 
le sue
dimensioni reali, non avrebbe potuto raffiguare la scena del caricamento 
contemporaneo
di tre cadaveri. D'altra parte, un tale carico avrebbe anche ostacolato il 
processo di
combustione: i cadaveri avrebbero ostruito sia le aperture intermuffola 
attraverso le
204 Vedi documento 1.
205 Vedi il documento 2.
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Mattogno : Considerazioni storiche sulla testimonianza di Shlomo Venezia
quali i gas provenienti dai gasogeni affluivano dalle muffole laterali in 
quella centrale,
sia le aperture della griglia di questa stessa muffola, attraverso le quali 
i gas combusti si
immettevano nel condotto del fumo sottostante.
In secondo luogo, il disegno mostra fiamme e fumo che escono dalla muffola
aperta, ma ciò era impossibile, perché fumo e fiamme erano risucchiati 
immediatamente
dal tiraggio del camino, nella muffola centrale tanto più intensamente in 
quanto le
aperture del condotto di scarico del forno a 3 muffole collegato al camino 
si trovavano
proprio in essa, nel cenerario sottostante. La muffola centrale del forno a 
3 muffole si
apriva a destra: di conseguenza il detenuto disegnato a destra che sorregge 
la barella si
sarebbe trovato davanti al lato interno della porta di introduzione della 
muffola, che
aveva una temperatura di esercizio di 800°C. Questo detenuto, che, al pari 
dei suoi due
compagni, appare a torso nudo, si sarebbe dunque ustionato mortalmente.
Inoltre la tecnica di caricamento esposta nel disegno è errata. Il forno a 3 
muffole
era dotato di due rulli di scorrimento (Laufrollen), fissati ad un telaio 
ribaltabile
imperniato su un'asta di fissaggio (Befestigungs-Eisen) rotonda saldata alle 
barre di
ancoraggio del forno sotto le porte delle muffole. Questi rulli servivavo 
inizialmente per
lo scorrimento all'interno della muffola della trave di caricamento del 
carrello di
introduzione dei cadaveri, successivamente per lo scorrimento della 
Leichentrage, i cui
tubi laterali, larghi quanto i rulli, vi venivano appunto appoggiati sopra 
per permettere
alla barella di scorrere facilmente all'interno della muffola. Ciò è appunto 
quanto
riferisce Tauber, il quale però aggiunge che l'operazione era eseguita da 
sei detenuti,
non da tre. La tecnica esposta nel disegno di Olère avrebbe comunque 
richiesto almeno
quattro detenuti, perché il detenuto addetto alla barella non avrebbe 
potuto, da solo, «far
scivolare i corpi» sulla griglia di argilla refrattaria della muffola. 
Questo, come dice
Tauber, era compito di un altro detenuto, che doveva tenere fermi i cadaveri 
con un
raschiatoio mentre la barella veniva estratta dalla muffola206.
Documento 2: Esponenti del Congresso degli Stati Uniti davanti ai forni del 
crematorio di
Buchenwald nel 1945, da: 
http://www.vho.org/GB/Books/thottc/Image29.jpg
.
In primo piano, a sinistra, si vede la muffola centrale del primo forno con 
la porta aperta.
206 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., p. 75.
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Mattogno : Considerazioni storiche sulla testimonianza di Shlomo Venezia
I rulli permettevano ai due detenuti che sollevavano la barella con una 
sbarra di
ferro (non con «un lungo pezzo di legno», come Venezia ha malamente desunto 
dal
disegno di D. Olère) di restare a distanza di sicurezza dalla porta 
spalancata della
muffola evitando loro di ustionarsi.
La cosa più sorprendente è che D. Olère, nel quinto forno crematorio a 3 
muffole,
ha disegnato correttamente sia l'asta di fissaggio, sia i rulli di 
scorrimento!
Venezia, infine, ispirandosi molto liberamente al racconto di Tauber, ha
dimenticato di precisare che l'acqua versata sulla barella doveva essere 
saponata:
«Si faceva sciogliere del sapone nell'acqua, in maniera che i corpi
scivolassero meglio sulla barella»207.
Passiamo alla questione essenziale della capacità di cremazione dei forni.
Nella sua prima dichiarazione, Venezia al riguardo ha affermato:
«Dopo queste operazioni i cadaveri venivano gettati sul montacarichi, che
li portava al piano terra dove c'erano le bocche dei crematori. Qui altri
prigionieri li inserivano, due, tre alla volta nei forni. Dopo venti minuti 
rimaneva
solo cenere e pezzi delle ossa più grandi»208.
Questi dati - 3 cadaveri in 15 muffole in 20 minuti per 24 ore - sono tratti 
dalla
testimonianza di M. Nyiszli:
«Sono messi per tre su una specie di carrozzina costruita in lamiera
d'acciaio. [...]. L'incinerazione dura venti minuti»209.
Ciò corrisponde ad una capacità di cremazione massima teorica di (3 x 15 x 
24 x
60/20 =) 3.240 cadaveri.
In aperta contraddizione con ciò, nell'intervista pubblicata da "Il 
 Giornale" e da
"Gente", Shlomo Venezia ha dichiarato:
«[Domanda] I forni quante ore al giorno funzionavano?
[Venezia] Ventiquattro su 24. Noi facevamo turni dalle 8 alle 20 oppure 
dalle 20
alle 8. Cremavamo 550-600 ebrei al giorno»210.
Dunque la capacità di cremazione massima dei forni del crematorio III era di 
600
cadaveri in 24 ore, e tra 600 e 3.240 la differenza non è poca! Venezia 
afferma inoltre
che
«la camera a gas aveva una capienza di circa 1.400 persone, ma i nazisti
arrivavano a stiparne 1.700»211,
perciò per cremare un carico di gasati erano necessari (1.700 : 600 =) quasi 
3 giorni (in
realtà quasi 6 giorni), ed egli lo ha anche dichiarato esplicitamente:
«In media, l'intero processo di eliminazione di un convoglio durava 72 ore.
Uccidere la gente era una cosa veloce, più lungo era bruciare i cadaveri: 
non
c'era un minuto di stasi»212.
Così egli ha confermato la capacità di cremazione massima di 600 cadaveri in 
24
ore. Ma nel libro Venezia ha scritto:
«I Crematori IV e V erano più piccoli dei Crematori II e III; i forni
funzionavano meno bene e avevano una capacità inferiore. Le fosse
permettevano di accelerare il ritmo di eliminazione dei cadaveri: bruciare
settecento corpi in forni così piccoli era un'operazione lunga, tanto più 
che i
forni non funzionavano correttamente. Da noi, invece, potevano entrare fino 
a
milleottocento persone»213.
La capacità di cremazione del crematorio tipo II/III addotta dal testimone, 
dunque,
prima scende da 3.240 a 550-600 e poi risale a 1.800 cadaveri in 24 ore, 
senza alcuna
spiegazione.
Qui è interessante sapere che cosa dichiararono i compagni di sventura di 
Venezia.
Suo cugino Y. Gabai disse che in ogni muffola si caricavano quattro cadaveri 
(vier
Leichen), che bruciavano completamente in mezz'ora, sicché la capacità del 
crematorio
III era di (4 x 15 x 24 x 60/30 =) 2.880 cadaveri in 24 ore214.
J. Sackar affermò:
«Nel forno il fuoco [sic] era così caldo che i cadaveri bruciavano
immediatamente [sofort] e vi si potevano introdurre continuamente altri
cadaveri».
Questa fantastica cremazione immediata faceva sì che, in tutti i crematori 
di
Birkenau, si potessero cremare «quasi 20.000 uomini [sic] al giorno»!215
Il quantitativo spettante al crematorio III, considerato che il numero 
complessivo
delle muffole era di 46, di cui 15 si trovavano in questo crematorio, 
ammontava a
([20.000 : 46] x 15) circa 6.500 cadaveri in 24 ore.
S. Chasan asserì invece che in ogni muffola si caricavano «tra due e cinque
cadaveri» e la cremazione durava mezz'ora, perciò «ogni mezz'ora si potevano 
cremare
da 50 a 75 cadaveri», ossia, al massimo, appunto (75 : 15 =) 5 cadaveri 
cadaveri per
muffola. Ciò significa 150 cadaveri in un'ora e 3.600 in 24 ore.
Riassumo le affermazioni dei testimoni su questo aspetto cruciale del 
presunto
processo di sterminio nella seguente tabella:
testimone capacità di cremazione
Venezia 1 3.240
Venezia 2 550-600
Venezia 3 1.800
Gabai 2.880
Sackar 6.500
Chasan 3.600
Non c'è bisogno di ricordare che i testimoni si riferivano agli stessi 
impianti nello
stesso periodo.
Tuttavia, nel corso degli interrogatori cui furono sottoposti da ufficiali 
del servizio
di controspionaggio sovietico, gli ingegneri della Topf Kurt Prüfer e Karl 
Schultze, che
avevano progettato l'uno il forno a 3 muffole, l'altro la sua soffieria, 
dichiararono
unanimamente che in tale impianto la cremazione di un solo cadavere in una 
muffola
richiedeva un'ora216 e questa era appunto la capacità reale che risulta da 
altre fonti
concordanti217. Pertanto la capacità di cremazione massima teorica del 
crematorio
modello II/III era di (15 x 24 =) 360 cadaveri in 24 ore. Dico "teorica" 
perché i forni
crematori non potevano funzionare continuativamente 24 ore su 24, come 
spiegherò
subito.
Nella sua intervista apparsa su "Gente", la domanda «I forni quante ore al 
giorno
funzionavano?» è formulata così: «I forni erano sempre accesi?». La risposta 
è la stessa:
«Ventiquattro ore su 24»218. Questa è un'altra assurdità termotecnica, 
perché i forni di
Birkenau, essendo riscaldati con coke, richiedevano una sosta giornaliera 
per la pulizia
delle griglie dei gasogeni. Ciò era esplicitamente prescritto dalle 
istruzioni di servizio
del forno a 2 e a 3 muffole della Topf, la ditta costruttrice:
«Ogni sera bisogna liberare le griglie dei gasogeni dalle scorie ed estrarre
la cenere». [«Jeden Abend müssen die Generatorroste von den Koksschlacken
befreit und die Asche herausgenommen werden»]219.
Ma ciò fu anche dichiarato dal prof. Roman Dawidowski, perito dell'accusa al
processo Höss, e accettato dal giudice istruttore J. Sehn, il quale scrisse 
che i forni
crematori di Auschwitz-Birkenau richiedevano ogni giorno «un intervallo di 
tre ore per
pulire i gasogeni dalle scorie»220.
Aggiungo che la previsione del consumo di coke dei crematori di Birkenau 
stilata
da un impiegato civile della Zentralbauleitung di Auschwitz il 17 marzo 1943
presupponeva un funzionamento dei forni di 12 ore al giorno221.
Venezia afferma inoltre che le ceneri dei cadaveri
«venivano portate ad una spianata di cemento dietro al crematorio, dove le 
ossa
dovevano essere sminuzzate dai prigionieri con degli attrezzi simili a 
quelli usati
per battere i sampietrini»222.
Questa storia è tratta dalla testimonianza di F. Müller, che ha scritto:
«Per poter eliminare rapidamente e senza dare nell'occhio le ceneri
provenienti dai crematori e dalle fosse, Moll fece cementare presso il 
crematorio,
accanto alle fosse, una superficie di circa 60 x 16 metri, sulla quale le 
ceneri
delle fosse furono poi finemente polverizzate per mezzo di mazzeranghe»223.
Tuttavia per F. Müller tale presunta «spianata di cemento» si trovava
esclusivamente «nel cortile interno del crematorio V»224, mentre Venezia la 
colloca nel
cortile del crematorio III. In realtà una tale «spianata di cemento» non è 
mai esistita né
nel cortile del crematorio V né in quello del crematorio III: di essa non 
esiste traccia
nelle fotografie aeree americane di Birkenau del 1944, in particolare in 
quelle, molto
chiare, del 31 maggio 1944225, né esistono resti architettonici in loco.
Nel libro, Venezia ha rinunciato alla storia della «spianata di cemento», 
scrivendo
in modo vago:
«Le ossa venivano frantumate prima di essere mescolate con le ceneri.
L'operazione avveniva nel cortile del Crematorio, dietro l'edificio. Nel
Crematorio III il luogo per triturare le ceneri si trovava all'angolo, 
vicino
all'ospedale e al campo degli zingari. Le ceneri sminuzzate e passate più 
volte al
setaccio come quello dei muratori, venivano poi trasportate su una piccola
carriola»226.
Ma anche il riferimento alla carriola è tratto dalla testimonianza di 
Müller227 .
14) I camini fiammeggianti
Nella sua prima intervista, Venezia ha raccontato la trita storiella dei 
camini
fiammeggianti:
«Dalla finestra si vedevano delle fiamme, era una cosa spaventosa, da un
camino uscivano le fiamme. [.].
Noi ancora non sapevamo niente, avevamo visto le fiamme e ci avevano
detto che c'erano i crematori.»228.
Come ho rilevato ripetutamente, la storia dei camini fiammeggianti è una 
assurdità
tecnica229. Probabilmente il testimone ne ha avuto sentore, perché in 
seguito non l'ha
più ripetuta. Nell'intervista pubblicata da "Il Giornale", egli ha 
dichiarato: «All'arrivo
però notai subito quel fumo che usciva dai camini»230.
Venezia non menziona questa storia fantasiosa neppure nel libro, ma qui 
appare un
disegno di Olère che rappresenta «il Crematorio II in attività» col camino
fiammeggiante!231.
In compenso, Venezia racconta un'altra storia che riguarda il camino del
crematorio III:
«Il lavoro non doveva mai fermarsi, lavoravamo in due turni, uno di giorno
e uno di notte. Una catena continua, ininterrotta. Soltanto una volta fummo
costretti a sospendere il lavoro per due giorni a causa di un problema alla
ciminiera. Per il troppo calore alcuni mattoni si erano fusi e avevano 
ostruito la
canna fumaria. Per i tedeschi perdere due giorni di lavoro era un dramma. Un
giovane ebreo polacco, coperto di sacchi per proteggersi dalla fuliggine e 
dal
calore, aprì lateralmente la base del camino ed estrasse i mattoni lucidi,
incrostati di grasso umano che causavano il problema»232.
Questo racconto è irreale e anche piuttosto ingenuo. Anzitutto il camino non 
aveva
«la canna fumaria», ma «le canne fumarie»: tre. In secondo luogo, ciascuna 
aveva una
sezione di cm 80 x 120 e in ogni canna fumaria si immetteva un condotto del 
fumo di
identiche dimensioni. Perciò «alcuni mattoni» non avrebbero ostruito nulla. 
In terzo
luogo, quando si verificavano dei guasti, l'amministrazione del campo si 
rivolgeva alla
ditta Topf se essi riguardavano i forni, alla ditta Koehler se si riferivano 
ai condotti del
fumo e al camino, che erano stati costruiti da essa. Ad esempio, il 9 maggio 
1944 il
Bauleiter del KL II (Birkenau) chiese al comando del campo un «permesso di 
accesso ai
crematori I-IV» (Genehmigung zum Betreten der Krematorien I-IV) per la ditta 
Koehler,
perché essa era incaricata di «lavori urgenti di riparazione nei crematori» 
(mit
dringenden Instandesetzungsarbeiten bei Krematorien beauftragt ist)233.
Ma se proprio un detenuto doveva entrare nel camino, non avrebbe aperto
«lateralmente la base del camino [?]», ma piuttosto la porta di pulizia 
(Reinigungstür)
che si trovava alla base del camino e di cui Venezia, evidentemente, non 
sapeva nulla.
Infine, nei forni crematori, che funzionavano con una temperatura di 
esercizio di
800°C, il grasso dei cadaveri bruciava completamente nelle muffole, sicché 
nel camino
non si potevano trovare mattoni «incrostati di grasso umano».
Venezia parla inoltre di una «sala del camino» che descrive come segue:
«Così di tanto in tanto, quando potevo fare una pausa e far continuare gli
altri per un po' senza di me, salivo in quella piccola stanza quadrata e 
suonavo
l'armonica per rilassarmi o mi appoggiavo semplicemente al davanzale della
finestra per prendere aria. Quella piccola sala, con una finestra e al 
centro il
grande condotto del camino in mattoni, quadrato, era il mio rifugio»234.
Ma la «sala del camino» era il "Müllverbrennungsraum", il locale in cui si 
trovava
l'incineritore per le immondizie (Müllverbrennungsofen) e l'imponente 
camino, che del
resto non era quadrato, ma rettangolare (misurava circa m 4 x 2,5); non si 
trattava
ovviamente di una «piccola stanza», perché aveva all'incirca dimensioni di m 
10 x 8,
inoltre aveva 4 finestre e 2 finestrelle. Dall'altra parte del camino, verso 
la sala forni,
separate da un muro, c'erano tre piccole stanze quadrate. Quella centrale, 
nel crematorio
II, era destinata originariamente ad alloggiare uno dei tre impianti di 
tiraggio aspirato
del camino (Saugzuganlagen), che nel crematorio III non furono installati; 
le due stanze
laterali, ciascuna con una finestra, erano denominate "Motorraum" (sala 
motori). Solo
quella in mezzo aveva «al centro il grande condotto del camino in mattoni», 
ma questo
era invisibile, al di là del muro, nel "Müllverbrennungsraum", inoltre essa 
non
possedeva alcuna finestra. Del resto queste tre stanze si trovavano al 
livello della sala
forni, sicché non si poteva «salire» in nessuna di esse. In conclusione, la 
stanza descritta
da Venezia non esisteva.
15) La rivolta del "Sonderkommando"
Venezia dedica a questa vicenda un intero capitolo, che comincia così:
«L'idea della rivolta era nata prima del mio arrivo a Birkenau ed era
sopravvissuta alle diverse selezioni grazie ad alcuni Kapos che, come Lemke 
o
Kaminski, si trovavano nel campo da lungo tempo e si erano incaricati della 
sua
organizzazione»235.
Nell'intervista pubblicata da "Il Giornale", Venezia aveva detto 
esplicitamente che
«in media ogni tre mesi i Sonderkommando [sic] venivano uccisi a loro 
volta»236.
Questa storia proviene da M. Nyiszli, che aveva dichiarato più 
generosamente:
«La vita d'un Sonderkommando dura quattro mesi. Allo scadere dei quattro
mesi, un bel giorno arriva una compagnia di ss, raduna tutti gli uomini nel 
cortile
posteriore del crematorio. Una raffica di mitra e mezz'ora dopo ecco il 
nuovo
237
Sonderkommando».
Commento con le parole di C. Saletti:
«Sono innumerevoli i testi memorialistici e critici su Auschwitz in cui si
sostiene che la durata della vita dei prigionieri del Sonderkommando non era
superiore ai quattro mesi, e che una volta trascorso il termine essi 
venivano,
regolarmente, eliminati. Nessuna delle due informazioni corrisponde a 
verità»238.
La storia dell'eliminazione periodica dei detenuti del "Sonderkommando" è 
anche
in contrasto con ciò che Venezia afferma riguardo alla loro sorveglianza:
«In genere c'erano due SS per ogni Crematorio; una durante il giorno,
l'altra di notte»239.
Il numero reale era un appena più elevato: 22 guardie in quattro crematori, 
10 di
giorno e 12 di notte. Queste guardie dovevano tenere a bada 870 detenuti del 
cosiddetto
"Sonderkommando". Nel crematorio III, 5 guardie (2 di giorno e 3 di notte) 
dovevano
fronteggiare 220 detenuti240: un po' pochino se costoro sapevano di essere 
destinati a
morte certa!
Quanto al resto, Venezia è oltremodo evasivo. Egli non menziona la data 
ufficiale
della presunta241 rivolta (il 7 ottobre 1944), ma parla genericamente 
dell'inizio di
ottobre242; non menziona la presunta selezione e gasazione preliminare alla 
fine di
settembre del 1944 di 200 detenuti del "Sonderkommando" dei crematori IV e 
V, che
avrebbe innescato la rivolta pochi giorni dopo243; non menziona il numero 
delle
presunte vittime: 451; non menziona il numero dei superstiti: 212, in 
massima parte
detenuti dei crematori III e V; non menziona la presunta selezione del 26 
novembre
1944 nel corso della quale sarebbero stati uccisi altri 100 detenuti. Egli 
racconta che «il
giorno dopo», dunque l'8 ottobre, «i tedeschi ordinarono che trenta persone 
uscissero
per continuare il lavoro al Crematorio II e io decisi di far parte del 
gruppo»244, mentre
invece, secondo la versione ufficiale, i 30 detenuti furono scelti il 26 
novembre per
lavorare al crematorio V. Egli aggiunge:
«Quando le operazioni di smantellamento raggiunsero il tetto del Crematorio, 
i
membri del Sonderkommando tornarono a dormire nel campo degli uomini, nella
baracca isolata dove avevamo passato le prime notti da Sonderkommando.
Eravamo meno di settanta»245.
Qui evidentemente Venezia ha frainteso la versione ufficiale, secondo la 
quale, il
26 novembre 1944 70 detenuti furono assegnati all'Abbruchkommando (squadra 
di demolizione), perciò, alla fine, restavano «circa 100 detenuti del 
Sonderkommando»246, non «meno di settanta».
16) La salvezza
Venezia, al pari dei suoi sedicenti ex colleghi, racconta di essere sfuggito
fortunosamente o miracolosamente a morte certa, perché tutti i detenuti del
"Sonderkommando" dovevano essere uccisi. Di ciò, come scrive, venne a 
conoscenza
fin dall'inizio:
«Sempre da lui seppi che tutti coloro che facevano parte del
Sonderkommando venivano "selezionati" e "trasferiti" in altro luogo, ma io 
non
compresi subito che le parole "selezione" e "trasferimento" erano degli
eufemismi che significavano in realtà "eliminazione". Tuttavia non ci misi 
molto
a capire che eravamo stati integrati nel Sonderkommando al posto di altri
prigionieri "selezionati" e uccisi»247.
Successivamente egli afferma:
«Per i tedeschi l'evasione di un membro del Sonderkommando era
gravissima; non potevano assolutamente permettersi di lasciar evadere un 
uomo
che aveva visto l'interno delle camere a gas»248.
Allora come riuscì a salvarsi? Riassumo la sua lunga narrazione.
Il 17 gennaio 1945 la guardia SS che accompagnò alla loro baracca alloggio i
superstiti del "Sonderkommando", disse loro che «era assolutamente proibito 
uscire» e
se ne andò. Ma Venezia venne a sapere che era in corso l'evacuazione del 
campo e capì
che essi sarebbero stati uccisi. Allora uscirono tutti dalla baracca 
mescolandosi con gli
altri detenuti. Così egli riuscì a sfuggire «alla liquidazione programmata 
del
Sonderkommando». Indi racconta:
«Di tanto in tanto, durante la notte, un tedesco passava tra i prigionieri e 
urlava:
"Wer hat im Sonderkommando gearbeitet", "Chi ha lavorato nel
Sonderkommando"»,
domanda non molto sensata, perché, come ho spiegato sopra, ad 
Auschwitz-Birkenau
esistettero almeno undici "Sonderkommandos".
«Nessuno rispondeva - continua Venezia -. Continuarono a domandarlo con
regolarità, durante tutta la strada; non avevano altro modo di 
ritrovarci»249.
In realtà i detenuti furono evacuati in trasporti recanti cognome, nome e
numero di matricola. In uno appare anche Filip Müller250. Cinque detenuti
polacchi del "Sonderkommando"251 erano già stati trasferiti a Mauthausen il 
5
gennaio 1945252. Il trasferimento fu trascritto anche nelle schede personali 
di
questi detenuti, come risulta da quella del Kapo M. Morawa253. Se dunque le 
SS
avessero realmente voluto sterminare i detenuti del "Sonderkommando", questi
non avrebbero avuto scampo.
Successivamente anche Venezia e gli altri superstiti del "Sonderkommando"
furono trasferiti a Mauthausen. Il suo trasporto di evacuazione giunse al 
campo il
25 gennaio: constava di 5.725 detenuti, che furono immatricolati con i 
numeri
116501-122225254.
Venezia narra così l'arrivo e l'immatricolazione:
«Dormii due notti all'aperto per essere tra gli ultimi a entrare nella 
Sauna.
Ero con mio fratello, i miei cugini e altri amici di Auschwitz. Dei soldati
passavano di tanto in tanto chiedendo: "Wer hat im Sonderkommando
gearbeitet?". Per evitare che ci scoprissero, proposi a mio fratello di 
cambiare
nome. Invece di "Venezia", se me lo avessero chiesto avrei risposto che mi
chiamavo "Benezia". [...]. Come il primo giorno a Birkenau fummo costretti a
spogliarci completamente, dei detenuti ci rasarono la testa e il corpo e ci 
venne
assegnato un numero. A differenza che ad Auschwitz il numero non era 
tatuato;
Auschwitz è l'unico campo dove i prigionieri venivano tatuati. Ci diedero 
invece
una specie di bracciale in ferro con una piastrina; sulla mia era scritto il 
numero
118554, la mia matricola a Mauthausen. Quando mi chiesero il nome, dissi
"Benezia" e loro, capendo male, scrissero "Benedetti"255»256.
E con questo sotterfugio Venezia si salvò per la seconda volta.
Questa storia non può essere vera per il semplice fatto che, come ricorda 
Venezia
stesso, egli e i suoi compagni recavano tatuato sul braccio il marchio 
indelebile della
loro appartenenza al "Sonderkommando": il numero di matricola di Auschwitz. 
Se
dunque le SS avessero davvero voluto rintracciare i detenuti che avevano 
lavorato nei
crematori, non avrebbero mandato un soldato a gridare tra i detenuti «"Wer 
hat im
Sonderkommando gearbeitet?», ma avrebbero controllato il numero di matricola 
di ogni
detenuto nella sauna nel corso dell'immatricolazione. Il sotterfugio di 
Venezia è in
effetti di una ingenuità disarmante: egli cambiò il suo cognome per evitare 
che lo
scoprissero, dunque le SS avevano una lista nominativa dei detenuti del
"Sonderkommando", ma allora avevano necessariamente anche una lista dei 
numeri di
matricola257.
È dunque certo che le SS non cercarono i detenuti del "Sonderkommando" né a
Birkenau, né a Mauthausen, e ciò si spiega col semplice fatto che costoro 
non erano
depositari di alcun "terribile segreto".
17) Epilogo
Nell'intervista a Stefano Lorenzetto, Venezia, alla domanda «Dopo quanti 
anni è
tornato ad Auschwitz?», rispose:
«Quarantasette. Non ho trovato il crematorio. Ci sono rimasto male,
perché non sapevo che i tedeschi l'avessero demolito. Devono aver faticato
molto. Era stato costruito come il Colosseo: doveva durare per 
l'eternità»258.
Nel libro, egli ha confermato:
«Non sapevo che i nazisti, fuggendo, avevano fatto saltare i crematori;
vedere le rovine mi ha sorpreso»259.
 In flagrante contraddizione con ciò, nel libro, Venezia ha scritto:
«Verso la fine di ottobre [1944] arrivò l'ordine di cominciare a smantellare
i Crematori. Continuammo a lavorare occasionalmente nel Crematorio II, le 
rare
volte che arrivava un convoglio, ma lavoravamo soprattutto allo 
smantellamento
degli altri Crematori. Ci volle molto tempo, perché i tedeschi volevano che 
li
eliminassimo un pezzo alla volta. Le strutture erano molto solide; erano 
state
costruite per durare a lungo. Avrebbero potuto utilizzare la dinamite, ma
volevano demolire sistematicamente tutto l'interno della struttura: i forni, 
le
porte della camera a gas e tutto il resto. E dovevano farlo gli uomini del
Sonderkommando; eravamo i soli a poter vedere l'interno delle camere a gas. 
Per
smontare la struttura esterna vennero invece impiegati altri prigionieri, 
tra cui
donne provenienti da Birkenau e detenuti da Auschwitz I»260.
Dunque egli aveva partecipato personalmente alla demolizione del "suo"
crematorio!
La storia narrata da Venezia contiene inoltre un errore cronologico. Ciò che 
si sa
al riguardo, è che l'attività dei crematori II e III cessò all'inizio di 
dicembre del 1944: il
1° dicembre fu istituito un commando femminile per la demolizione del 
crematorio
III261; il giorno 8, il capo della Zentralbauleitung, l' SS-Obersturmführer 
Jothann,
chiese all' Abteilung IIIa (impiego lavorativo dei detenuti) l'assegnazione 
immediata di
100 detenuti per i lavori di demolizione «presso il crematorio [nel] campo 
II» (beim
Krematorium Lager II)262, indubbiamente il crematorio II. D. Czech riferisce 
che il
Kommando 104b, la squadra di demolizione dei crematori, era costituito da 70 
detenuti
del "Sonderkommando"; essi praticarono dei fori nelle pareti dei crematori e 
delle presunte camere a gas in cui furono inserite cariche esplosive263, 
esattamente il contrario
di ciò che afferma Venezia.
18) Conclusione
Il libro "Sonderkommando Auschwitz" viene presentato come "La verità sulle
camere a gas" e come "Una testimonianza unica". Questi giudizi sono del 
tutto
infondati perfino dal punto di vista della storiografia olocaustica.
Questo libro non fornisce infatti nessuna «verità» prima ignota e conferma 
solo in
modo confuso e sfumato le «verità» già note. Esso non apporta alcun 
contributo
importante o anche semplicemente nuovo alla conoscenza di Auschwitz, anzi, 
elude
sistematicamente tutte le questioni storicamente rilevanti.
La cronologia è praticamente inesistente. Dopo la data dell'arrivo ad 
Auschwitz,
l'11 aprile 1944264, la data successiva che appare nel libro è l'inizio di 
ottobre del
1944265, sicché il racconto di quasi cinque mesi di attività nel 
"Sonderkommando" del
crematorio III si svolge in una sorta di tempo al di fuori del tempo. Su 
questo
"Sonderkommando", Venezia non dà alcuna informazione storicamente utile: da 
quanti
detenuti era costituito, come erano ripartiti nei vari crematori, quali 
erano le loro
specifiche mansioni, ecc. Anche sulla rivolta finale del "Sonderkommando" 
egli non
elargisce alcun dettaglio di rilievo, neppure la data.
Egli parla del crematorio III in modo estremamente vago: non dice nulla di 
come
si presentava esternamente, quasi nulla di come era fatto internamente, 
nulla di come
appariva la mansarda (che si chiamava Dachgeschoss), dove si trovava il suo 
alloggio.
Il processo di sterminio, nel libro di Venezia, resta parimenti avvolto 
nella nebbia.
Nessuna descrizione del "Bunker 2", né delle sue presunte "fosse di 
cremazione",
di cui Venezia non indica neppure il numero.
Per quanto riguarda il crematorio III, la descrizione dello spogliatoio è
evanescente, quella della camera a gas inesistente. Problemi storici 
essenziali per
confutare il "negazionismo", come quello dei congegni per l'introduzione 
dello Zyklon
B, svaniscono in un imbarazzante silenzio; dal libro, non si apprende né 
quali fossero le
dimensioni della camera a gas, né come fosse strutturata266, né come fosse 
equipaggiata,
né come fossero disposte le bocchette del sistema di aerazione e 
disaerazione, né come
vi si accedesse dallo spogliatoio. Nessun cenno a come appariva la copertura 
di cemento
armato del Leichenkeller 1 nel cortile nord del crematorio, se era al 
livello del suolo o
rialzata, se presentava dei «camini», ed eventualmente quanti erano e come 
erano
disposti.
La stessa nebbia aleggia nella narrazione della cremazione: anche qui, tutto 
è
sfuggente e indistinto. Venezia non dice nulla riguardo ai forni crematori: 
sul loro
sistema costruttivo, sul loro funzionamento, sul loro consumo di coke, 
neppure sul loro
numero. Sulla loro capacità di cremazione, invece, fornisce tre dati 
precisi, ma
tecnicamente assurdi e in contraddizione reciproca.
Dal punto di vista della storiografia olocaustica, dunque, questa 
testimonianza
può essere definita «unica» soltanto per la sua inconsistenza, per la sua 
impalpabilità,
per la sua evanescenza, per la totale sua straordinaria mancanza di 
concretezza e di
precisione.
Gli storici che hanno coadiuvato Venezia in questo progetto editoriale267
dimostrano tutti i limiti di una inettitudine atavica. Il loro contributo 
più evidente, nel
testo, si limita a una semplice revisione terminologica268 e 
all'introduzione della
terminologia tecnica269 prima assente, ma non senza qualche strafalcione, 
come nel caso
del «Leichenkeller» o del termine «Stücke». L'apparato delle note 
esplicative270 è misero
e acritico. Ma non si tratta solo di inettitudine. Nel saggio "La Shoah, 
Auschwitz e il
Sonderkommando"271, lo specialista di Auschwitz Marcello Pezzetti272, nella
bibliografia, menziona il libro di Gideon Greif "Wir weinten tränenlos...
Augenzeugenberichte der jüdischen "Sonderkommandos" in Auschwitz" che ho 
citato
più volte. L'idea dell'iconografia di "Sonderkommando Auschwitz" è tratta 
chiaramente
da quest'opera: essa contiene infatti quasi tutte le immagini che vi 
compaiono273.
Nonostante ciò, M. Pezzetti non ha informato il lettore del fatto 
importantissimo che
l'opera di G. Greif raccoglie le testimonianze di ben quattro presunti 
compagni di
"Sonderkommando" di Venezia, tra cui il cugino Yakob Gabbai. Questa grave
dimenticanza diventa gravissima in considerazione delle incredibili 
contraddizioni che
tali testimonianze presentano rispetto a quella di Venezia. Bisogna dunque 
pensare
piuttosto a un silenzio intenzionale e oculato.
Non meno grave è il fatto che M. Pezzetti e i suoi colleghi hanno taciuto 
tutte le
contraddizioni - che ho rilevato sopra - della narrazione di Venezia 
rispetto ai canoni
della storiografia olocaustica, tutte le incoerenze cronologiche e 
architettoniche.
Nella prospettiva revisionistica, il giudizio sul libro di Venezia è ancora 
più
severo.
Nel 1998, Valentina Pisanty, in un'opera sul cosiddetto "negazionismo", si 
lasciò
sfuggire questa magistrale analisi delle testimonianze olocaustiche:
«Spesso gli scrittori intrecciano le proprie osservazioni dirette con 
frammenti di
"sentito dire" la cui diffusione nel lager era capillare. La maggior parte 
delle
inesattezze riscontrabili in questi testi è attribuibile alla confusione che 
i
testimoni fanno tra ciò che hanno visto con i propri occhi e ciò di cui 
hanno sentito parlare durante il periodo dell'internamento. Con il passare 
degli anni,
poi, alla memoria degli eventi vissuti si aggiunge la lettura di altre opere
sull'argomento, con il risultato che le autobiografie stese in tempi più 
recenti
perdono l'immediatezza del ricordo in favore di una visione più coerente e
completa del processo di sterminio»274.
Ciò si addice perfettamente al testimone Venezia. Nel suo libro appare
evidentissima l'impronta della «lettura di altre opere sull'argomento», 
soprattutto quella,
fondamentale, dell'album di David Olère275, ma anche delle testimonianze di 
Miklos
Nyiszli e di Filip Müller, cui bisogna aggiungere gli incontri con altri 
sedicenti ex
membri del "Sonderkommando" e storici276. La fotografia che apparve nel 2002 
su "Il
Giornale", successivamente ripresa anche su "Gente"277, è rivelatrice: essa 
mostra
infatti Venezia che tiene aperto, nelle mani, l'album di D. Olère, alla 
pagina in cui è ben
visibile il disegno poi riprodotto a p. 92 di "Sonderkommando Auschwitz". 
Qui Venezia
vi nomina più volte il suo autore, e afferma perfino di averlo incontrato:
«Di francesi non ne ho visti; altrimenti avrei provato a parlare con loro.
David Olère, ad esempio, non sapevo che fosse stato deportato dalla Francia; 
per
me era un polacco che parlava yiddish».
La narrazione di Venezia relativa al presunto processo di sterminio è in 
effetti
essenzialmente un commento dei disegni di D. Olère, spesso male 
interpretati. La scelta
di pubblicare molti di questi disegni nel volume, indubbiamente suggerita 
dai suoi
curatori, è solo apparentemente oculata, in quanto vorrebbe fornire una 
conferma della
veridicità della narrazione di Venezia; in realtà si rivela malaccorta, 
perché è fin troppo
evidente che è tale narrazione ad essere basata sui disegni. Ne è la riprova 
il fatto che
essi mostrano scenari grossolanamente falsi che Venezia non è in grado di 
correggere.
Nei suoi disegni, D. Olère, lungi dal rappresentare la realtà, ha 
semplicemente
illustrato i temi propagandistici creati dal movimento di resistenza di 
Auschwitz che
circolavano al campo 278, incluse le leggende più assurde, come quella dei 
camini
fiammeggianti, di cui mi sono occupato sopra, o quella della colorazione blu 
dell'acido
cianidrico!
In un suo disegno a colori, senza data, che rappresenta una scena di 
gasazione, da
un barattolo di Zyklon B si sprigionano infatti vapori blu!279.
Questa leggenda fu ripresa, tra gli altri, dal cugino di Venezia, Yakob 
Gabbai, che
dichiarò:
«Quando egli [un soldato SS] introduceva il gas da sopra, esso si
diffondeva [con vapori] blu. Il materiale stesso era in forma di cubetti blu 
che si
scioglievano a contatto coll'aria e sprigionavano il gas, che causava
immediatamente l'asfissia»280.
Come tutti gli sprovveduti loro pari, costoro credevano che il "Blausäure" 
(acido
cianidrico, letteralmente: acido blu) fosse blu e sprigionasse vapori blu, 
mentre è
risaputo che esso è un liquido incolore281; il supporto poroso che veniva 
imbevuto di
esso per produrre lo Zyklon-B era invece notoriamente costituito da granuli 
bianchi di
farina fossile.
Venezia rivendica apertamente la sua qualità di testimone "oculare":
«Birkenau era un vero inferno, nessuno può capire o entrare nella logica
del campo. Per questo voglio raccontare tutto quello che posso, fidandomi
solamente dei miei ricordi, di quello che sono certo di avere visto e niente 
di
più»282.
Ma egli non può aver visto scenari irreali, come palizzate fittizie, 
trasporti ebraici
illusori, camini fiammeggianti, recupero di grasso umano immaginario, locali
inesistenti, gasazioni fantastiche, cremazioni impossibili, ecc., né vissuto 
storie
improponibili come quella della "salvezza".
In conclusione, riprendendo l'analisi di V. Pisanty, si può dire che la
testimonianza di Venezia è il frutto della confusione tra ciò che il 
testimone ha visto con
i propri occhi, ciò di cui ha sentito parlare durante l'internamento e ciò 
che alla sua
memoria degli eventi vissuti si è aggiunto successivamente dalla lettura di 
altre opere
sull'argomento, col risultato che l'immediatezza del ricordo è scomparsa di 
fronte ad
una una visione più coerente e completa del presunto processo di sterminio, 
cioè si è
trasformata in un romanzo storico.
Ma proprio per questo gli storici che lo presentano come "La verità sulle 
camere a gas"
e come "Una testimonianza unica" non possono avere nessuna scusante e 
nessuna
giustificazione. Neppure la loro inettitudine atavica.
INDICE
1) Un testimone dell'ultima ora
2) Il titolo del libro
3) Le ragioni del silenzio
4) La deportazione ad Auschwitz
5) Il campo di quarantena BIIa
6) Il primo giorno nel "Sonderkommando"
7) Il "Bunker 2"
8) Il primo giorno di lavoro al "Bunker" secondo i compagni di sventura di 
Venezia
9) Le "fosse di cremazione" nell'area del "Bunker 2"
10) Il recupero del grasso umano nelle "fosse di cremazione"
11) La camera a gas del crematorio III
12) Il trasporto dei cadaveri ai forni del crematorio III
13) Forni crematori e cremazione
14) I camini fiammeggianti
15) La rivolta del "Sonderkommando"
16) La salvezza
17) Epilogo
18) Conclusione
ABBREVIAZIONI
AGK: Archiwum G..ównej Komisji Badania Zbrodni Przeciwko Narodowi 
Polskiemu - Instytutu Pamieci
Narodowej (Archiwio della Commissione centrale di inchiesta sui crimini 
contro il popolo polacco -
memoriale nazionale), Varsavia
APMO: Archiwum Pa..stwowego Muzeum w O..wi..cimiu (Archivio del Museo di 
Stato di Auschwitz),
Auschwitz
GARF: Gosudarstvenni Archiv Rossiskoi Federatsii (Archivio di Stato della 
Federazione Russa), Mosca
RGVA: Rossiiskii Gosudarstvennii Vojennii Archiv (Archivio russo di Stato 
della guerra), Mosca.
AAARGH
Il situ fu creato in 1996 da une squadra internazionale
http://vho.org/aaargh
http://aaargh.com.mx
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I ANNUALI dell'AAARGH
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Conseils de révision
Gazette du Golfe et des banlieues
The Revisionist Clarion
Il resto del siclo
El Paso del Ebro
Das kausale Nexusblatt
O revisionismo em lengua português
Arménichantage
I Libri (370) delle edizioni dell'AAARGH
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(articolo 19):
http://www.unhchr.ch/udhr/lang/itn.htm
AAARGH, per non morire idioti.
- 46 -
1 In: Olocausto: dilettanti a convegno. Effepi Edizioni, Genova, 2002, pp. 
150-160.
2 In: Ragionamenti sui fatti e le immagini della storia. Mensile di Storia 
Illustrata, giugno 1995, pp. 30 37.
3 Consultabile in: 
http://www.gliscritti.it/approf/shoa/shlomo/shlomo.htm
.
4 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», in: 
Il Giornale, 13 gennaio
2002, p. 1 e 16.
5 Gente, n. 41, 10 ottobre 2002, pp. 77-79.
6 C. Mattogno, Olocausto: dilettanti a convegno, op. cit., p. 150.
7 Rizzoli, Milano, 2007.
8 C. Mattogno, "Sonderbehandlung" ad Auschwitz. Genesi e significato. 
Edizioni di Ar, Padova, 2000,
pp. 138-141.
9 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del Sonderkommando 
ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), a cura di Carlo Saletti. Ombre Corte, Verona, 2004, nota 2 
a p. 15
10 Vedi § 7.
11 Auschwitz 1940-1945. Studien zur Geschichte des Konzentrations- und 
Vernichtungslagers Auschwitz.
Verlag des Staatlichen Museums Auschwitz-Birkenau, O..wi..cim, 1999, volume 
III, Vernichtung
(sterminio), redatto da F. Piper, note 359 e 360 a p. 213.
12 Vedi al riguardo il mio commento in "Sonderbehandlung" ad Auschwitz. 
Genesi e significato, op. cit., p. 139.
13 Testimonianza tenuta a S. Melania il 18 gennaio 2001 in occasione della 
prima Giornata della
memoria, art. cit.
14 «La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., p. 37.
15 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 176-177.
16 «Io, ebreo, cremavo gli ebrei», art. cit., p. 77.
17 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz. Böhlau Verlag, Colonia, Weimar, Vienna, 1985, pp. 125-166. Qui 
egli si presentò col nome
Jaacov Gabai.
18 Idem, pp. 1-48. A p. 9 sono nominati i fratelli Venezia.
19 Idem, pp. 220-255. Shlomo Venezia è menzionato a p. 245.
20 Idem, pp. 256-285.
21 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 68.
22 Liliana Picciotto Fargion, Il libro della memoria. Gli Ebrei deportati 
dall'Italia (1943-1945). Mursia,
Milano, 1991, p. 599.
23 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 19.
24 Danuta Czech, Kalendarium der Ereignisse im Konzentrationslager 
Auschwitz-Birkenau 1939-1945.
Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg, 1989, p. 754.
25 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 52.
26 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit, p. 130.
27 Idem, p. 129.
28 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 52.
29 La cosiddetta vecchia rampa (una banchina di legno) in cui si scaricavano 
i trasporti si trovava a poche
centinaia di metri dal campo di Birkenau.
30 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit, p. 129.
31 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 58.
32 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit, p. 130.
33 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 52.
34 "Wassermannsche Reaktion": una reazione chimica per individuare la 
sifilide scoperta dal
batteriologo August Wassermann (1866-1925).
35 "Gonorrhöe", gonorrea.
36 Rapporto trimestrale dell' SS-Lagerarzt del KL Auschwitz I all'SS-WVHA, 
Amt DIII, del 16 dicembre
1943. GARF, 7121-108-32, pp. 95-96.
37 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 66-67.
38 Irena Strzelecka, «Das Quarantänelager für männliche Häftlinge in 
Birkenau (BIIa)», in: Hefte von
Auschwitz. Verlag Staatliches Auschwitz-Museum, 1997, p. 71, 73 e 115.
39 Lettera di Bischoff a Wirths del 4 agosto 1943 con oggetto «Hygienische 
Sofortmassnahmen im KGL:
Erstellung von Leichenhallen in jedem Unterabschnitt». RGVA, 502-1-170, p. 
262.
40 Lettera di Wirths a Höss del 25 maggio 1944 con oggetto «Bau von 
Leichenkammern im KL Auschwitz
II». RGVA, 502-1-170, p. 264. Per un approfondimento della questione rimando 
al mio studio «The
Morgues of the Crematoria at Birkenau in the Light of Documents», in: The 
Revisionist, vol. 2, n. 3,
agosto 2004, pp. 271-294.
41 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», art. 
cit.
42 Idem, p. 94.
43 «La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., p. 34.
44 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 105.
45 Vedi ad esempio le liste di detenuti con nome e numero di matricola che 
ho pubblicato alle pp. 169172
nel mio studio La "Zentralbauleitung der Waffen-SS und Polizei Auschwitz". 
Edizioni di Ar,
Padova, 1998.
46 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit., p. 130.
47 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 68-69.
48 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», art. 
cit.
49 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit, p. 130.
50 Idem, p. 9.
51 Vedi al riguardo il mio studio La deportazione degli ebrei ungheresi del 
maggio 1944. Un bilancio
provvisorio. Effepi, Genova, 2007, p. 47.
52 Idem, p. 228.
53 Idem, p. 265.
54 Quarantäne-Liste. APMO, D-AuII-3/1, p. 5.
55 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 72.
56 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und Gaskammern 
von Auschwitz, op. cit.,
p. 236.
57 Secondo la versione ufficiale, il "Sonderkommando" era alloggiato nel 
Block 13 del campo BIId.
58 Il testimone si riferisce ad una baracca adibita a camera mortuaria.
59 «La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., p. 35.
60 L'Album d'Auschwitz. Editions du Seuil, Parigi, 1983, p. 177.
61 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 120.
62 La denominazione delle strade si trova anche nella «Pianta di Birkenau» 
pubblicata alle pp.56-57 del
libro di Venezia.
63 L'Album d'Auschwitz, op. cit., fotografia 152 a p. 176 e 174-189, pp. 
194-205. Vedi al riguardo il mio
studio La deportazione degli ebrei ungheresi del maggio 1944. Un bilancio 
provvisorio, op. cit., pp. 3638
e 66-67.
64 F. Müller, Drei Jahre in den Krematorien und Gaskammern von Auschwitz, 
op. cit., 1979, p. 200.
65 Vedi il disegno 936 del crematorio II (e III) del 15 gennaio 1942 in: 
J.-C. Pressac, Auschwitz:
Technique and operation of the gas chambers. The Beate Klarsfeld Foundation, 
New York, 1989, pp.
268-269. Vedi anche la fotografia del crematorio III pubblicata in 
Sonderkommando Auschwitz, op. cit.,
66 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 72-73.
67 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., pp. 66-67.
68 F. Müller, Drei Jahre in den Krematorien und Gaskammern von Auschwitz, 
op. cit., p. 287, pianta del
crematorio II/III (erroneamente indicato come IV/V), locale 12.
69 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 99.
70 D. Czech, Kalendarium der Ereignisse im Konzentrationslager 
Auschwitz-Birkenau 1939-1945, op.
cit., p. 764.
71 Vedi § 13.
72 D. Czech, Kalendarium der Ereignisse im Konzentrationslager 
Auschwitz-Birkenau 1939-1945, op.
cit., p. 773.
73 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 66.
74 Come ho già accennato, i primi trasporti dall'Ungheria arrivarono ad 
Auschwitz il 17 maggio.
75 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit, pp. 130-131.
76 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», art. 
cit.
77 C. Mattogno, The Bunkers of Auschwitz. Black Propaganda versus History. 
Theses & Dissertations
Press, Chicago, 2004.
78 Idem, p. 75.
79 D. Czech, Kalendarium der Ereignisse im Konzentrationslager 
Auschwitz-Birkenau 1939-1945, op.
cit., p. 769.
80 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und Gaskammern 
von Auschwitz, op. cit.,
p.198.
81 Idem, p. 200.
82 C. Mattogno, The Bunkers of Auschwitz. Black Propaganda versus History, 
op. cit., p. 210.
83 Idem, p. 220.
84 Tuttavia i cadaveri, nel «Leichenkeller», erano in decomposizione «a 
causa del caldo». Vedi § 5. Allo
stesso modo, durante l'evacuazione su vagoni aperti, nel gennaio 1945, 
quando il freddo era
«insostenibile» - almeno 20 gradi sotto zero, riferisce Primo Levi (Se 
questo è un uomo. Einaudi, Torino,
1984, p. 196) - un cadavere morto nel vagone di Venezia, il giorno dopo, 
«cominciava a puzzare
tremendamente».
85 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 199.
- 13 -
86 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und Gaskammern 
von Auschwitz, op. cit.,
p. 212.
87 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., p. 45.
88 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 56-57. La casetta ribattezzata 
"Bunker 2" si trovava al di
fuori del campo, circa 200 m a ovest della Zentralsauna.
89 Idem, p. 74.
90 Idem, p. 76.
91 Sulle contraddittorie e insensate dichiarazioni di Sz. Dragon, incluse 
quelle rese ai Sovietici, vedi il mio
studio The Bunkers of Auschwitz. Black Propaganda versus History, op. cit., 
pp. 71-83.
92 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., p. 42.
93 C. Mattogno, The Bunkers of Auschwitz. Black Propaganda versus History, 
op. cit., pp. 106-110 e
documento 15 a p. 210, che riproduce un disegno del "Bunker 5" eseguito dal 
testimone in cui appare la
didascalia «dach kryty s..om..», tetto ricoperto di paglia.
94 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., p. 54.
95 C. Mattogno, The Bunkers of Auschwitz. Black Propaganda versus History, 
op. cit., pp. 88-92.
96 Idem, pp. 106-110 e 210-211.
97 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 75.
98 «Testimonianza tenuta a S. Melania il 18 gennaio 2001 in occasione della 
prima Giornata della
memoria», art. cit.
99 Vedi al riguardo il mio studio Auschwitz: Open Air Incinerations. Theses 
& Dissertations Press,
Chicago, 2005, pp. 13-23.
100 J.-C. Pressac, Auschwitz: Technique and operation of the gas chambers, 
op. cit., p. 171.
101 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz , op. cit., pp. 9-10.
102 Idem, p. 10.
103 Idem, p. 228.
104 Idem.
105 Idem, p. 229.
106 Una concessione alla leggenda della fantastica combustibilità dei 
cadaveri delle donne, espressa così
da H. Tauber: «I corpi delle donne bruciavano meglio e più in fretta di 
quelli degli uomini. Per questo
motivo, cercavamo il corpo di una donna, quando un carico bruciava male, per 
metterlo nel forno e
accelerare l'incenerimento». Testimoni della catastrofe. Deposizioni di 
priogionieri del Sonderkommando
ebraico di Auschwitz-Birkenau (1945), op. cit., p. 76.
107 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz , op. cit., pp. 266-267.
108 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 78.
109 Idem, p. 74.
110 M. Nyiszli, Medico ad Auschwitz. Longanesi, Milano, 1977, pp. 72-73.
111 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit., p. 267.
112 Idem, p. 229.
113 C. Mattogno, Auschwitz: Open Air Incinerations, op. cit., pp. 43-68.
114 Idem, pp. 33-34. Vedi anche il mio articolo «"Verbrennungsgruben" und 
Grundwassenstand in
Birkenau», in: Vierteljahreshefte für freie Geschichtsforschung, anno 6, n. 
4, dicembre 2002, pp. 421
424.
115 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 80.
116 Idem, p. 223, nota 18.
117 Ma al processo Auschwitz F. Müller aveva menzionato solo «due grosse 
fosse»(zwei große Gruben).
Bernd Naum, Auschwitz. Bericht über die Strafsache gegen Mulka u. a. vor dem 
Schwurgericht
Frankfurt. Athäneum Verlag, Francoforte sul Meno-Bonn, 1965, p. 334.
118 C. Mattogno, Auschwitz: Open Air Incinerations, op. cit., pp. 13-23.
119 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 100.
120 C. Mattogno, Auschwitz: Open Air Incinerations, op. cit., documemti 
23-28, pp. 106-111.
121 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und 
Gaskammern von Auschwitz, op.
cit., p. 207 e 211.
122 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», 
art. cit.
123 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 77.
124 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und 
Gaskammern von Auschwitz, op.
cit., pp. 207-208.
125 C. Mattogno, «Verbrennungsexperimente mit Tierfleisch und Tierfett. Zur 
Frage der
Grubenverbrennungen in den angeblichen Vernichtungslagern des 3. Reiches», 
in: Vierteljahreshefte für
freie Geschichtsforschung, anno 7, n. 2, luglio 2003, pp. 185-194.
126 Vedi § 6.
127 Affermazione priva di senso, avendo i crematori II e III la medesima 
pianta, sia pure speculare.
128 «Io, ebreo, cremavo gli ebrei», art. cit., p. 77.
129 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 80.
130 Ad es. l'Erläuterungsbericht zum Ausbau des Kriegesgefangenenlagers der 
Waffen-SS in Auschwitz
O.S. del 30 settembre 1943. RGVA, 502-2-60, p. 81.
131 Ad es. il Kostenvoranschlag zum Ausbau des Kriegesgefangenenlagers der 
Waffen-SS in Auschwitz
del 1° ottobre 1943. RGVA, 502-2-60, pp. 89-90.
132 Ad es. quella del crematorio II del 31 marzo 1943. RGVA, 502-2-54, p. 
77.
133 M. Nyiszli, Medico ad Auschwitz, op. cit., p. 39.
134 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und 
Gaskammern von Auschwitz, op.
cit., p. 96.
135 Processo Höss, tomo 2, pp. 99-100.
136 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit., p. 33.
137 «Protokolle des Todes», in: Der Spiegel, n. 40/1993, p. 162.
138 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), p. 65.
139 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit., p. 237.
140 The Buchenwald Report. Translated, edited and with an introduction by 
David A. Hackett. Westview
Press. Boulder, San Francisco, Oxford, 1995, p. 168.
141 Gerald Fleming, Hitler und die Endlösung. Limes Verlag, Wiesbaden e 
Monaco, 1982, p. 204.
142 «La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., p. 35.
143 «Testimonianza tenuta a S. Melania il 18 gennaio 2001 in occasione della 
prima Giornata della
memoria», art. cit.
144 RGVA, 502-2-54, pp. 77-78.
145 Bauabschnitt II, settore di costruzione II.
146 RGVA, 502-1-83, p. 311.
147 Per un approfondimento della questione rimando al mio studio già citato 
«The Morgues of the
Crematoria at Birkenau in the Light of Documents».
148 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 85.
149
«La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., p. 35.
150
«Testimonianza tenuta a S. Melania il 18 gennaio 2001 in occasione della 
prima Giornata della
memoria», art. cit.
151 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 89.
145 Bauabschnitt II, settore di costruzione II.
146 RGVA, 502-1-83, p. 311.
147 Per un approfondimento della questione rimando al mio studio già citato 
«The Morgues of the
Crematoria at Birkenau in the Light of Documents».
148 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 85.
149
«La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., p. 35.
150
«Testimonianza tenuta a S. Melania il 18 gennaio 2001 in occasione della 
prima Giornata della
memoria», art. cit.
151 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 89.
152 Idem, p. 82.
153 J.-C- Pressac, Auschwitz: Technique and operation of the gas chambers, 
op. cit., p. 50, 232 e 486.
154 Ho spiegato la funzione di questa porta e del locale (il Leichenkeller 
1) nell'articolo già citato «The
Morgues of the Crematoria at Birkenau in the Light of Documents».
155 J.-C- Pressac, Auschwitz: Technique and operation of the gas chambers, 
op. cit., p. 436.
156 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., p. 82.
157 Idem, p. 65.
158 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 87.
159 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und 
Gaskammern von Auschwitz, op.
cit., p. 183.
160 Idem, p. 131. Successivamente Venezia si dimentica di lui, scrivendo: 
«Un medico ebreo che faceva
parte del Sonderkommando mi disse che bisognava incidere per far uscire il 
pus» (p. 143). Ma questo
«medico ebreo» era appunto M.Nyiszli.
161 SDG significa Sanitätsdienstgrade, designazione degli infermieri SS del 
servizio sanitario.
162 M. Nyizsli afferma che la presunta camera a gas, un locale lungo 30 
metri, aveva una lunghezza di 200
metri. M. Nyiszli, Medico ad Auschwitz, op. cit., p. 37 e 39.
163 Idem, p. 39.
164 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., p. 74.
165 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 87.
166 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., p. 66.
167 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 87.
168Idem, p. 83.
169 M. Nyiszli, Medico ad Auschwitz, op. cit., pp. 40-41. Questa storia 
fantastica era già stata
precedentemente ripresa, con un ardito plagio, da F. Müller. Cfr. C. 
Mattogno, Auschwitz: un caso di
plagio. Edizioni. La Sfinge, Parma 1986; Olocausto: dilettanti allo 
sbaraglio. Edizioni di Ar, Padova
1996, pp. 59-62.
170 Idem, p. 39.
171 Il cloro, rispetto all'aria a 0°C, ha densità di 2,49.
172 G. Wellers, morto nel 1991, fu direttore di un laboratorio di ricerche 
alla Facoltà di Medicina di Parigi
dal 1956 e Assessore del Decano della Facoltà dal 1968 al 1974.
173 G. Wellers, «Die zwei Giftgase», in: Nationalsozialistische 
Massentötungen durch Giftgas. Eine
Dokumentation. A cura di Eugen Kogon, Hermann Langbein, Adalbert Rückerl e 
altri. S. Fischer Verlag,
Francoforte sul Meno, 1983, p. 283.
174 Vedi al riguardo il mio studio già citato «The Elusive Holes of Death».
175 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 89.
176 Idem, p. 93.
177 Idem, p. 77. Vedi § 7.
178 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und 
Gaskammern von Auschwitz, op.
cit., p. 186.
179 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 95.
180 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit., p. 269.
181 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 81.
182 M. Nyiszli, Medico ad Auschwitz, op. cit., p. 42.
183 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 91.
184 Idem.
185 Vedi documento 1.
186 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 91.
187 J.-C. Pressac, Le macchine dello sterminio. Auschwitz 1941-1945. 
Feltrinelli, Milano, 1994,
documento 25 fuori testo.
188 Come si desume dal rapporto coll'apertura del montacarichi, che era 
larga m 2,10.
189 Aktenvermerk di Kirschnek del 25 marzo 1943. APMO, BW 30/25, p. 8.
190 Lettera della Topf alla Zentralbauleitung del 30 settembre 1942. APMO, 
BW 30/34, p.114 e BW
30/27, p. 30.
191 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 98.
192 Idem, p. 96.
193 Idem, p. 100.
194 Idem, p. 85.
195 Idem, p. 88.
196 L'ortografia è incerta: F. Piper dà le varianti Gorges, Gorger, Goger e 
Gorgies.
197 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., 106.
198 Idem, p. 105.
199 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und 
Gaskammern von Auschwitz, op.
cit., p. 147.
200 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 127. Qui il parente è il cugino 
del padre, Léon Venezia.
201 M. Nyiszli, Medico ad Auschwitz, op. cit., pp. 98-103.
202 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 129-130.
203 Idem, p. 91.
207 Idem.
208 «La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., p. 36.
209 M. Nyiszli, Medico ad Auschwitz, op. cit., p. 43.
210 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», 
art. cit.; «Io, ebreo, cremavo
gli ebrei», art. cit., p. 79.
211 «Io, ebreo, cremavo gli ebrei», art. cit., p. 77.
212 Lorenzo Fazzini, «Il caso. Dopo la conferenza di Teheran sull'Olocausto, 
parla l'unico sopravvissuto
del Sonderkommando di Auschwitz vivente in Italia», in:
http://www.db.avvenire.it/avvenire/edizione_2007_01_03/agora.html
.
213 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 102.
214 G. Greif, Wir weinten tränenlos... Augenzeugenberichte der jüdischen 
"Sonderkommandos" in
Auschwitz, op. cit., p. 131.
215 Idem, pp. 40-41.
216 Interrogatorio di K. Prüfer del 5 marzo 1946; interrogatorio di K. 
Schultze del 4 marzo 1946. Vedi J.
Graf, «Anatomie der sowjetischen Befragung der Topf-Ingenieure. Die Verhöre 
von Fritz Sander, Kurt
Prüfer, Karl Schultze und Gustav Braun durch Offiziere der sowjetischen 
Antispionageorganisation
Smersch (1946/1948)», in: Vierteljahreshefte für freie Geschichtsforschung, 
anno 6, n. 4, dicembre 2002,
pp. 404 e 413-414.
217 Vedi al riguardo il mio studio «The Crematoria Ovens of Auschwitz and 
Birkenau», in: Dissecting the
Holocaust. The Growing Critique of "Truth" and "Memory". A cura di Ernst 
Gauss [Germar Rudolf].
Theses & Dissertations Press, Chicago, 2003, pp. 373-412.
218 «Io, ebreo, cremavo gli ebrei», art. cit., p. 78.
219 J.A. Topf & Söhne, Betriebsvorschrift des koksbeheizten 
Topf-Doppelmuffel-Einäscherungsofen, 26
settembre 1941. APMO, BW 11/1/3, p.2-3; J.A. Topf & Söhne, 
Betriebsvorschrift des koksbeheizten
Topf-Dreimuffel-Einäscherungsofen. Marzo 1943, in: J.-C. Pressac, Auschwitz: 
Technique and operation
of the gas chambers, op. cit., p. 222.
220 J. Sehn, O..wi..cim-Brzezinka (Auschwitz-Birkenau) Concentration Camp. 
Wydawnictwo Prawnicze,
Varsavia, 1961, p. 137.
221 J.-C. Pressac, Auschwitz : Technique and operation of the gas chambers, 
op. cit., p. 224, fac simile del
documento.
222 «La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., pp. 36-37.
223 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und 
Gaskammern von Auschwitz, op.
cit., p. 212.
224 Idem, p. 211.
225 C. Mattogno, Auschwitz: Open Air Incinerations, op. cit., pp. 101-107.
226 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 93.
227 F. Müller, Sonderbehandlung. Drei Jahre in den Krematorien und 
Gaskammern von Auschwitz, op.
cit., p. 222. Il trasporto delle ceneri avveniva «mit Schubkarren», con 
carriole.
228 «La testimonianza di Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», 
art. cit., p. 34.
229 C.Mattogno, «Flammen und Rauch aus Krematoriumskaminen», in: 
Vierteljahreshefte für freie
Geschichts-forschung, anno 7, n. 3-4, dicembre 2003, pp. 386-391.
230 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», 
art. cit.
231 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 84.
232 Idem, p. 94.
233 Lettera del Bauleiter del Lager II alla Kommandantur des K.L.II Birkenau 
del 9 maggio 1944. RGVA,
502-1-83, p. 377.
234 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 107-108.
235 Idem, p. 134.
236 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», 
art. cit.
237 M. Nyiszli, Medico ad Auschwitz, op. cit., pp. 59-60.
238 Testimoni della catastrofe. Deposizioni di priogionieri del 
Sonderkommando ebraico di Auschwitz-
Birkenau (1945), op. cit., nota 12 a p. 16.
239 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 105.
240 C. Mattogno, Auschwitz: Open Air Incinerations, op. cit., pp. 80-89, 
riepilogo della forza del personale
dei crematori.
241 Su questo evento non esiste alcun documento tedesco.
242 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 140.
243 Seguo la versione ufficiale esposta da F. Piper in W. D..ugoborski e F. 
Piper (a cura di), Auschwitz
1940-1945. Studien zur Geschichte des Konzentrations- und Vernichtungslagers 
Auschwitz, op. cit.,
volume III, pp. 221-224.
244 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 139.
245 Idem, p. 147.
246 W. D..ugoborski e F. Piper (a cura di), Auschwitz 1940-1945. Studien zur 
Geschichte des
Konzentrations- und Vernichtungslagers Auschwitz, op. cit., volume III, p. 
224.
247 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 70.
248 Idem, pp. 112-113.
249 Idem, pp. 147-148.
250 AGK, 131-12.
251 Wac..aw Lipka (n. 2520), Mieczys..aw Morawa (n. 9730), Józef Ilczuk (n. 
14916), W..adys..aw Biskup
(n. 74501) e Jan Agrestowski (n. 74545).
252 Fac simile del documento originale in: Inmitten des grauenvollen 
Verbrechens. Handschriften von
Mitgliedern des Sonderkommandos. Hefte von Auschwitz, Sonderheft (I), 
O..wi..cim, 1972, p. 44.
253 Idem, pp.50-51, fac simile del documento originale.
254 Het Nederlandsche Roode Kruis. Auschwitz. Deel V: De 
deportatietransporten in 1944. Uitgave van
het hoofdbestuur van de vereniging hert Nederlandsche Roode Kruis. 
's-Gravenhage, 1953, p. 85
255 Un'idea non molto sagace: se egli avesse detto "Benezia", gli addetti 
all'immatricolazione avrebbero
potuto capire male e scrivere proprio "Venezia"! Anzi, poiché è un fatto 
risaputo che gli Ebrei «arrivati in
Italia, prendevano il nome della città in cui vivevano» (Sonderkommando 
Auschwitz, op. cit., p. 17) e
poiché il nome della città di Venezia è noto a tutti, gli addetti in 
questione avrebbero certamente capito,
appunto, "Venezia".
256 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 153.
257 Ad Auschwitz le liste riguardanti i detenuti recavano anzitutto il 
numero di matricola, poi il cognome e
il nome.
258 «Io, l'ultimo dei Sonderkommando addetti ai crematori di Auschwitz», 
art. cit.
259 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 176.
260 Idem, 142.
261 D. Czech, Kalendarium der Ereignisse im Konzentrationslager 
Auschwitz-Birkenau 1939-1945, op.
cit., p. 939.
262 RGVA, 502-1-67, p. 227.
263 D. Czech, Kalendarium der Ereignisse im Konzentrationslager 
Auschwitz-Birkenau 1939-1945, op.
cit., 962.
264 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 42.
265 Idem, p. 140.
266 Le strutture del Leichenkeller 1 che più balzavano agli occhi erano i 
sette pilastri di calcestruzzo di cm
40 x 40 che sostenevano un poderoso trave di calcestruzzo che attraversava 
al centro il locale per tutta la
sua lunghezza.
267 Venezia esprime il suo ringraziamento «a tutti gli storici, i 
ricercatori, gli insegnanti e gli studenti» che
aveva incontrato, «in particolare a quelli che, in un modo o nell'altro, 
hanno contribuito a questo libro:
Marcello Pezzetti, Umberto Gentiloni, Béatrice Prasquier, Maddalena Carli e 
Sara Berger».
Sonderkommando Auschwitz, op. cit., 179.
268 Ad esempio, quella che Venezia indicava in precedenza come «sezione A» 
(«La testimonianza di
Salomone Venezia sopravvissuto dei sonderkommando», art. cit., p. 34), 
diventa correttamente la sezione
BIIa.
269 Con ciò intendo i termini relativi a installazioni o funzioni del campo.
270 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 221-223.
271 Idem, pp. 181-205.
272 Su di lui vedi il mio articolo «Marcello Pezzetti, "esperto mondiale" di 
Auschwitz», in: Olocausto:
dilettanti a convegno, op. cit., pp.93-117.
273 Una pianta di Birkenau (pp. XLIV-XLV) simile a quella pubblicata nel 
libro di Venezia (pp. 56-57), la
fotografia del crematorio III, p. L (Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 
73) e della cremazione
all'aperto, p. XLVIII (Sonderkommando Auschwitz, op. cit., p. 80), inoltre i 
sette disegni di D.Olère che
nel libro di Venezia appaiono alle pp. 76, 82, 84,86, 88, 90, 92, 
rispettivamenti riprodotti a p. 66, 240, 13,
17, 90, 274 e 143.
274 V. Pisanty, L'irritante questione delle camere a gas. Logica del 
negazionismo, Bompiani, Milano,
1998, p. 183.
275 S. Klarsfeld (a cura di), David Olère. A Painter in the Sonderkommando 
at Auschwitz. The Beate
Klarsfeld Foundation, New York, 1989.
276 Nel libro stesso appaiono fotografie di Venezia con Avraham Dragon, «ex 
membro del
Sonderkommando», con Lemke Pliszko (idem) e con «lo storico Marcello 
Pezzetti» a Birkenau.
Sonderkommando Ausschwitz, op. cit., p. 71,104 e 177.
277 In questa rivista appare anche un'altra fotografia che mostra Venezia 
col medesimo album, ma aperto
al disegno del crematorio col camino fiammeggiante. «Io, ebreo, cremavo gli 
ebrei», art. cit., p. 79.
278 Vedi al riguardo il mio studio Auschwitz: 27 gennaio 1945 - 27 gennaio 
2005: sessant'anni di
propaganda. I Quaderni di Auschwitz, 5. Effepi, Genova, 2005. Versione 
riveduta e ampliata in:
http://www.vho.org/aaargh/ital/archimatto/CMausch45.pdf
.
279 S. Klarsfeld (a cura di), David Olère. A Painter in the Sonderkommando 
at Auschwitz, op. cit., p. 54.
280 Idem, p. 141.
281 In un questionario ufficiale destinato ai disinfettori civili si legge: 
«D.- L'acido cianidrico ha un colore
determinato? R.- No, l'acido cianidrico è incolore sia liquido sia gasoso. 
D.- Perché allora si chiama
Blausäure [= acido blu]? R. - Perché all'inizio fu prodotto dal blu di 
Prussia». O. Lenz, L. Gassner,
Schädlingsbekämpfung mit hochgiftigen Stoffen, Heft 1: Blausäure. 
Verlagsbuchhandlung von Richard
Schoetz, Berlino, 1934, p. 15
282 Sonderkommando Auschwitz, op. cit., pp. 75-77.

[cut]
Mattogno again
ROTFL
http://www.olokaustos.org/saggi/saggi/negaz-ita/negaz3.htm
Tb

 ROTFL
è più o meno divertente di quella cloaca fascista di Arduino che
diffama la resistenza?

giovanni wrote:

Di più.
Ma meno divertente di te, un stupidello razzista e fascistizzato, che 
cerca di difendere l'antifascismo.
Occupati di cose che ti callzano, come l'esaltazione dello sterminio di 
civili ceceni.
Tb
-- 
Libertà per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,
Basel Hurani, 'Abd al-Halim Rumieh, Ratib Sha'bu, and Doha 'Ashur
al-'Askari 
http://snipurl.com/1oqtm

Voglio fare un appello ai vari blondet,  ed  ai vari (mi dispiaccio) 
artamani: Voi che cianciate tanto di potere ebraico, fate un 
esperimento: continuate a pubblicare i vostri libelli con gli stessi 
identici toni, ma sostituendo alla parola ebrei, la parola arabi. Non 
occorre che ci sprechiate tutta la vita come con gli ebrei; basta un 
paio di mesi, anche uno solo, il tempo che si accorga qualcuno, poi 
vedete cosa vi succede.
Naturalmente non siete obbligati a correreil rischio. Se lo desiderate, 
potete continuare a fare i leoni da pollaio: è sicuramente più 
gratificante e meno rischioso.
Ciao
Ad'I

 cerca di difendere l'antifascismo.
sicchè difendere l'antifascismo è da razzisti e fascistizzati...in
quale scuola per ritardati  te l'hanno insegnato, merdaccia szalasiana?


sempre squallido Artamano 

 sicchè difendere l'antifascismo è da razzisti e fascistizzati.
Vedi che sei un cretinetto?
Rileggi, su, stupidello.


 Vedi che sei un cretinetto?
io vedo che tutti leggono chi diffama la resistenza e chi non ha nulla
da dire su chi diffama. E' grazie a ignavi come te che il fascismo ha
già vinto.

giovanni wrote:

Comincia ad imparare a leggere, poi potrai pensare.
La tua evidente stupidità, fascismo e malafede sono quanto di meglio 
possa chiedere chi diffama la resistenza.
Fortunatamente in questo caso i tuoi interlocutori stanno saldamente al 
tuo livello di coglioneria.



Una sola informazione: il sito dell' "Informationsdienst gegen
Rechtsextremismus"
http://www.idgr.de/
adesso è in vendita e non contiene più tutte le informazioni del
Lexicon.
Sapreste dirmi se si è trasferito oppure se non esiste più?
Grazie

 La tua evidente stupidità, fascismo e malafede
mia o di chi, richiesto di commentare la diffamazione della resistenza
fatta da un utente, dà del fascista a chi gli ha fatto la richiesta?

giovanni ha scritto:


ma arduino è un suo carissimo amichetto.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

giovanni ha scritto:


in Ungheria qualche squallido liquame di intima conoscenza del
goebbelsuccio faceva lo stesso : guardava fare i nazisti e tirava molotov
invece contro i sovietici .


 in Ungheria qualche squallido liquame di intima conoscenza
Parliamo ad esempio di Claudio Mutti, il raffinato intellettuale, mente 
del gruppo di neonazi di "Uomo Libero". Il gruppo di Naccarella, 
camerata finito male, di cui tu facevi il somaro leccatore su usenet.
Questa è la sua bibliografia in Ungherese: 
http://www.claudiomutti.com/index.php?url=6&imag=5&id_news=42
E' strano che un neonazi italiano sia così introdotto nell'ugrofinnico.
Ancora più strana questa tua ossessione per il neonazismo ungherese.
E a questa gente che leccavi le chiappe, vero, camerata?
Lo sai con quali soldi è stato finanziata quella bella impresa 
editoriale, vero camerata?


 Parliamo ad esempio di Claudio Mutti, 
č un tuo amico? un amico di famiglia?



Sopratutto quando non hanno argomentazioni
valide da portare contro; vero ?
Col. Walter E. Kurtz
Mai fidarsi di una "cosa" che sanguina per cinque giorni al mese senza 
morire 

 ha scritto nel messaggio 
news:479c5614$0$10616$4faf...@reader2.news.tin.it...

Sei patetico... oltre ad essere deficiente.
Ciao