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Titolo: Buisson "1940-1945: Gli anni erotici",libro scandalo: le francesi si gettarono nelle braccia dei nazisti.

Nelle braccia del Nazismo
21 agosto 2008
"Il Secolo XIX", 21 agosto 2008
Libro scandalo: le francesi si gettarono nelle braccia dei nazisti. Furono i 
soldati di Adolf Hitler a scatenare negli anni dell'occupazione la 
rivoluzione sessuale in Francia e le francesi, affascinate dai biondi e 
prestanti tedeschi, fecero quasi a gara per gettarsi nelle loro braccia. Ha 
scatenato furiose polemiche il libro di Patrick Buisson "1940-1945: Gli anni 
erotici", che smonta uno dei miti francesi più tenaci, quello dell'eroica 
resistenza della popolazione contro l'occupante nazista, al quale si 
sarebbero rifiutate perfino le prostitute dei bordelli. Il quotidiano Le 
Monde ha sferrato un durissimo attacco all'autore, un politologo diventato 
lo scorso anno consigliere di Nicolas Sarkozy, accusandolo di aver «colpito 
sotto la cintura» ed aver trasformato l'occupazione nazista «in una 
gigantesca orgia».
Ma le cifre del libro sono difficilmente contestabili e mettono in evidenza 
una verità amara, riconosciuta recentemente anche dal ministro degli Esteri, 
Bernard Kouchner, che in una conferenza all'università Humboldt di Berlino 
ha chiesto di rendere giustizia agli oltre 200 mila «enfants de boches», i 
figli dei crucchi, ancora oggi umiliati a causa della loro origine, 
chiedendo di «trasformare in una realtà positiva la loro identità 
franco-tedesca». Nel suo libro Buisson mette in evidenza che, a dispetto dei 
92 mila soldati francesi caduti nella disperata resistenza contro l'aggressore 
nazista e dei due milioni di uomini deportati in Germania dopo la disfatta 
del giugno 1940, in Francia ci fu uno spettacolare boom delle nascite, al 
quale non è stato estraneo il contributo della virilità dei "boches".
Un altro choc i parigini lo hanno subito qualche mese fa, in occasione della 
mostra fotografica "Parigi sotto l'occupazione", in cui sono state esposte 
le immagini scoperte dopo la morte del fotografo André Zucca, da cui emerge 
che all'ombra della croce uncinata i francesi, una volta assuefatti all'occupazione, 
hanno continuato a spassarsela allegramente. Da più parti era stato chiesto 
di chiudere la mostra, ma il sindaco socialista Bertrand Delanoë ha tenuto 
duro, con il risultato che mai un'esposizione degli ultimi 140 anni ha avuto 
un'affluenza così massiccia. Nel suo libro, che sta scatenando ancora più 
polemiche di quello di Jonathan Littell, "Le Benevole", incentrato sulla 
figura di un mostruoso ufficiale delle SS dalle tendenze omosessuali, 
Buisson cita a sostegno della sua tesi anche Simone de Beauvoir, che in 
quegli anni rimase affascinata dalla «cultura del corpo» dei soldati 
tedeschi, scoprendo «la spontanea gentilezza» degli occupanti e «il vero 
significato della parola party», mentre il suo compagno e filosofo Jean-Paul 
Sartre non ebbe difficoltà ad ammettere che «non siamo mai stati così liberi 
come sotto l'occupazione». «È irritante apprendere che mentre gli ebrei 
venivano deportati, i francesi si dedicavano alle avventure sessuali, ma 
questa è la verità», sostiene Buisson, il quale rincara la dose affermando 
che l'argomento del suo libro «rompe un tabù, con una storia che nessuno 
vuole ascoltare. Anche se ferisce il nostro orgoglio nazionale, la realtà è 
che la gente si era adattata all'occupazione». Nel libro di 571 pagine, 
edito da Albin Michel, l'autore scrive che la schiacciante supremazia dell'esercito 
tedesco aveva prodotto sulle donne «uno choc erotico, la cultura nordica del 
corpo aveva scardinato la visione morale francese. I tedeschi si mostravano 
costantemente a petto nudo, quando si lavavano alle fontane dei villaggi o 
pulivano le loro armi. I corpi dei soldati della Wehrmacht scatenarono un 
terribile scompiglio in Francia, poiché in fin dei conti erano alti, ben 
curati e ben fatti», mentre di fronte alla loro virilità gli uomini francesi 
rimasti in patria apparivano «stanchi masturbatori».
L'umiliante disfatta dell'esercito francese nel giro di poche settimane 
viene assimilata nel libro a un fiasco della virilità gallica mentre, 
emancipate sessualmente dai soldati di Hitler, le donne scoprivano la scarsa 
forza erotica dei loro uomini. Se «le donne serbano il loro cuore per i 
vinti», come vantava un famoso detto del tempo, era però ai vincitori che 
facevano spesso dono dei loro corpi ovunque capitasse, anche al cinema, che 
secondo l'autore «per pochi franchi era meno costoso di una stanza d'albergo, 
era oscuro e offriva anonimità, un posto ideale per le espansioni amorose». 
Distrutto anche il mito del rifiuto all'occupante delle prostitute, creato 
sul modello della protagonista del racconto "Boule de suif", palla di sego, 
di Guy de Maupassant, ambientato all'indomani di un'altra disastrosa 
disfatta francese, quella contro i prussiani nel 1870. Buisson rivela che i 
tedeschi erano i benvenuti nelle migliori "maison", con un terzo dei locali 
riservato agli ufficiali di Hitler, mentre «altre 100 mila parigine si 
trasformavano in prostitute occasionali», ammaliate dal fascino teutonico o 
semplicemente per sopravvivere meglio e ottenere qualche vantaggio e 
comodità. All'indomani della disfatta nazista, queste francesi colpevoli di 
aver amato un tedesco vennero sottoposte al terribile supplizio di essere 
rapate a zero e fatte sfilare per le vie di città e villaggi tra lo scherno 
feroce dei loro concittadini. A rimanere vittima del fascino teutonico era 
stata anche la celebre attrice Arletty, che però con francese strafottenza 
aveva ribattuto a chi l'accusava che "mes fesses n'ont pas de patrie", le 
mie chiappe non hanno patria.
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altro atteggiamento ebbero i vincitori liberali e comunisti della seconda 
guerra mondiale.Vedi:
per comunicazioni - 
giovanna...@yahoo.it
skype - giovanna canzano roma
I "TYSKERBARNAS"
Tratto da: 
http://notrememoire.blogspot.com
I meno giovani si ricorderanno certamente di un complesso di musica pop 
svedese degli anni settanta, chiamato ABBA, il cui elemento di bellezza 
femminile era incarnato dalla cantante Anna-Frid Lyngstad.
In verità essa non era svedese ma norvegese. Più esattamente era la madre ad 
essere norvegese mente il padre era tedesco.
Anna-Frid fu vittima della politica di persecuzione sistematica dei bambini 
nati dagli amori fra soldati tedeschi di stanza in Norvegia e donne 
norvegesi.
Questi bambini, chiamati "Tyskerbarnas" furono martirizzati,  per il solo 
crimine di avere avuto un padre tedesco, con la complicità della CIA e del 
governo norvegese.
Ben 12.000 bambini, venuti alla luce nei centri di assistenza e di 
accoglienza per ragazze-madri dove a volte i soldati tedeschi, più 
precisamente le SS, si presentavano per averle in mogli, furono vittime 
dell'odio popolare che ricadde in massa sulla Germania dopo il 1945.
Nata nel 1942, Harriet von Nickel, una di queste bambine, racconta come un 
gruppo di abitanti del paesino di Bursr tentarono di violentarla quando 
aveva solo 9 anni e come le incisero una croce uncinata sulla fronte con un 
chiodo.
Tre anni prima, un uomo l'aveva gettata nell'acqua per vedere "se la strega 
affogava o galleggiava". All'età di due anni, la sua famiglia adottiva la 
incatenava nella cuccia del cane.
Ecco fino a dove ha portato la propaganda alleata !
Quando la sconfitta tedesca fu certa, Quisling tentò di mettere al sicuro 
questi bambini: 250 partirono per la Germania, la caritatevole Svezia ne 
accolse alcune centinaia, altri trovarono riparo in Brasile ed in Australia.
Purtroppo la stragrande maggioranza cadde nelle mani delle autorità. I 
bambini furono strappati alle loro madri e chiusi in asili psichiatrici. Le 
madri furono deportate in campi di concentramento dove furono ridotte in 
schiavitù e spesso violentate.
Ancora peggio, i bambini servirono per degli esperimenti, principalmente per 
test sulle droghe e furono anch'essi spesso vittime di sevizie sessuali e di 
torture.
Le loro madri venivano sistematicamente giudicate come ritardate mentali e 
asociali. Quanto ai piccoli, essi venivano considerati tedeschi cretini, dei 
topi e sporchi bastardi.
E sono i carnefici di queste donne e di questi bambini che vengono a fare a 
noi la morale, che criticano i nazisti, ben sapendo di essere stati molto 
peggio; coloro che ci presentano Mengele come un mostro quando essi hanno 
commesso ciò che ascrivono a Mengele stesso.
Se coloro che hanno sostenuto Hitler sono dei porci, allora anche quelli che 
sono stati al fianco degli alleati sono porci.
I sostenitori del regime collaborazionista con l'ordine plutocratico del 
1945 sono dei tristi individui che non meritano altro che il più tenace 
disprezzo.
Francamente, un simile regime di odio e di ipocrisia merita di vivere?
Traduzione a cura di: Gian Franco Spotti
 ----- Original Message ----- 
From: Intertrading
To: 
popolo...@yahoo.it
Sent: Thursday, July 03, 2008 2:36 PM
Subject: I TYSKERBARNAS
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 Germania 1945, l' altra faccia dell' orrore
Germania 1945, l' altra faccia dell' orrore
di Dario Fertilio [13/04/2006]
Fonte:
corriere.it
 Germania 1945, l' altra faccia dell' orrore
      Lo storico Knabe: i sovietici deportarono e commisero violenze. Dopo 
l' 8 maggio centomila cittadini trasferiti in Urss con la forza. E i lager 
si riempirono di tedeschi
      Fu vera Liberazione? Oggi in Germania c' è chi contesta l' idea dell' 
allora presidente federale von Weizsäcker, che vent' anni fa proclamò l' 8 
maggio (il giorno della resa nazista agli Alleati, con la pace conseguente) 
giornata di festa per la Germania. Il motivo? Ne esistono molti, e tutti 
insieme pesano soprattutto sulle coscienze dei tedeschi orientali, che dopo 
l' arrivo "liberatore" dell' Armata Rossa conobbero gli orrori dell' 
occupazione sovietica. Una serie di ragioni che si esprimono attraverso le 
cifre: centomila civili liquidati senza pietà, due milioni di donne e 
ragazze tedesche violentate, una porzione enorme degli edifici pubblici e 
privati saccheggiati e devastati. E non è tutto: in scia ai soldati 
sovietici con i mitra in pugno, comparvero presto gli agenti della polizia 
segreta di Mosca in guanti di pelle, quelli della famigerata Nkvd 
staliniana, e allora le sofferenze di un popolo già martoriato sprofondarono 
definitivamente nella disperazione. Centomila tedeschi, soprattutto donne, 
ragazzi e anziani, furono caricati su vagoni bestiame e deportati in Unione 
Sovietica per essere assoggettati in condizioni estreme ai lavori forzati; 
più di tre milioni di prigionieri di guerra finirono nei gulag sovietici, 
dove un terzo trovò la morte. Ma anche in Germania, per esempio a 
Buchenwald, Jamlitz o Sachsenhausen, altri diecimila prigionieri perirono 
per fame.
      Sicché complessivamente si può affermare che, nell' ambito del 
territorio occupato dall' Armata Rossa (e qui davvero l' aggettivo 
"liberato" suona come una beffa atroce per i parenti delle vittime) morirono 
circa due milioni e mezzo di cittadini tedeschi a causa degli stenti, delle 
violenze e delle deportazioni. Senza contare i circa centomila russi e 
ucraini presenti sul territorio germanico al momento della caduta di Hitler: 
tutti, fra addetti ai lavori forzati e prigionieri di guerra, 
collaborazionisti ed emigranti, "infettati" agli occhi di Stalin dal morbo 
tedesco. Sicché finirono deportati nei gulag sovietici, dai quali la grande 
maggioranza non tornò. Ecco alcune ragioni che inducono a rifiutare, 
nonostante le indubbie intenzioni pacificatrici di von Weizsäcker, la data 
dell' 8 maggio quale giorno della Liberazione tedesca. Ne è convinto lo 
storico Hubertus Knabe, direttore del Museo di Berlino-Hohenschönhausen e 
autore del libro che oggi divide la Germania, anzi rischia addirittura di 
accendere una nuova Historikerstreit, una disputa storica sulle 
responsabilità dei due grandi totalitarismi europei, bolscevismo e 
nazionalsocialismo.
      Tag der Befreiung?, «Giorno della Liberazione?», intitola Knabe, con 
un significativo punto interrogativo, il saggio che denuncia quanto nel 
dopoguerra la maggioranza del popolo tedesco sapeva, ma non aveva mai os ato 
dichiarare pubblicamente. Come si può considerare giorno di festa, si 
chiede, l' arrivo sul suolo tedesco di soldati nemici, pronti ad 
abbandonarsi alla violenza sfrenata? Knabe racconta episodi impressionanti, 
in testa a tutti le atrocità commesse dall' Armata Rossa a Nemmersdorf, dove 
donne vecchi e bambini innocenti, o forse colpevoli di appartenere a una 
"razza" nemica, vennero sterminati con un colpo alla nuca e abbandonati sul 
margine della strada principale. A Königsberg, l' antica patria di Kant, 
centinaia di appartamenti furono devastati, lasciando gli inquilini al 
freddo, alle intemperie e senza cibo, provocando la morte dei più deboli e 
malati. Un capitolo a parte, particolarmente odioso, è dedicato alle 
violenze di massa commesse dai soldati sovietici su donne e ragazze, dalle 
conseguenze fisiche e mentali immaginabili. Probabilmente - afferma Knabe - 
furono un milione e 400 mila le violenze sessuali commesse nell' area 
orientale compresa tra i fiumi Oder e N eisse: di donne ne morirono 180 
mila.
      In realtà, il libro potrebbe essere letto come un catalogo degli 
orrori: le storie dei centomila tedeschi orientali periti durante le 
deportazioni a est, e quelle dei settecentomila semplicemente scomparsi in 
Unione Sovietica, inghiottiti nel nulla; quelle di altri popoli, romeni 
ungheresi jugoslavi o slovacchi, sottoposti a simili trattamenti. Senza 
contare le atrocità meno "spontanee" e più programmate, che gli ufficiali d' 
occupazione e il servizio segreto sovietico cominciarono a praticare a 
partire dal 1946.
      E qui si tocca il culmine, perché i nomi dell' immaginario collettivo 
legati allo sterminio nazista (Auschwitz, Buchenwald, Jaworzno) indicarono 
nuovi orrori: svuotati dei vecchi prigionieri, si riempirono di nuovi 
"schiavi", condannati a lavorare in condizioni impossibili fino alla 
consunzione e alla morte. Corpi rasati, decine di cadaveri gettati di notte 
nelle fosse comuni (ad esempio vicino al lager di Zgoda), sadismo gratuito 
sui prigionieri (come quello cui si abbandonava il medico Isidor Cederbaum 
nel campo di concentramento di Potulitz): nulla fu risparmiato. E ci fu 
anche del metodo in questa crudeltà. Per un lungo periodo successivo alla 
"liberazione" della Germania, i soldati dell' Armata Rossa vennero in realtà 
non solo autorizzati, ma incoraggiati dalle autorità a commettere violenze. 
Il motivo: odio razziale e di classe, lo stesso che aveva animato la logica 
dello sterminio dei nemici nell' Unione Sovietica prima di Lenin, poi di 
Stalin. Ma ci fu anche l' intento di preparare il terreno alla edificazione 
di una nuova dittatura. Ecco perché, secondo Knabe, celebrare l' 8 maggio 
significa ignorare la verità. Ma non tutti sono d' accordo. Gli 
antirevisionisti, e una buona parte dell' opinione pubblica credono o almeno 
lasciano capire di ritenere che i tedeschi meritassero in fondo una 
punizione. Altri, all' opposto, fanno rilevare come al momento del crollo 
del nazismo, gli iscritti al partito della croce uncinata fossero ancora ben 
otto m ilioni e mezzo: parlare di "liberazione" sarebbe dunque una finzione, 
anzi un comodo alibi per assegnare ai collaborazionisti la patente di 
vittime. E non mancano naturalmente gli estremisti di oggi, i neo o 
post-nazisti, che cavalcano le tesi di Knabe per riaprire i conti con la 
storia e "relativizzare" le colpe di Hitler. Grande è dunque la polemica 
sotto il cielo di Germania, tanto da far temere che il polverone ideologico 
e il disgusto per tante atrocità finiscano per favorire l' oblio delle 
vittime. Meglio forse ricordare la figura vincente di Anna Schmidt, 
drammatica protagonista del Terzo uomo di Graham Green (e interpretata da 
Alida Valli nel film di Orson Welles). In fuga da una spettrale Vienna 
sovietizzata e strappata in extremis alla deportazione, nell' ultima scena 
prende sottobraccio il suo salvatore Martins e si avvia con lui da qualche 
parte, per convincersi che domani è sempre un altro giorno. Il libro: 
Hubertus Knabe, «Tag der Befreiung?», edizioni Propyläen, pagine 353, 24, 
www.propylaeen-verlag.de
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      TESTATA:
      REPUBBLICA
      DATA:
      23/2/1992
      PAGINA:
      41
      OCCHIELLO:
      42. INTERNATIONALE FILMFESTSPIELE BERLIN Il documentario di Helke
      Sander
      TITOLO:
      LO STUPRO? E' UN DIRITTO DEI LIBERATORI
      AUTORE:
      a m m
      TESTO:
       BERLINO - Lo stupro, e la guerra: un documentario in due parti (221 
minuti in totale) di Helke Sander, mostrato per la prima volta ieri al 
Festival, e intitolato, con dolore che vuol fingersi ironico, I 
Liberatori-Le Liberate. I "liberatori" sono i soldati dell' Armata Rossa, ma 
anche i francesi e gli americani, e le
      "liberate", le donne tedesche: i liberatori hanno, per così 
dire,"festeggiato" l' occupazione di Berlino e della Germania,stuprando le 
liberate. Il documentario si apre sui capelli bianchi e la voce piana di una 
dottoressa, che prende una serie di cartelle ormai coperte di polvere dall' 
archivio dell' ospedale presso il quale lavora, e lavorava al tempo: "Il 3,7 
per cento delle donne tedesche sono state violentate dai russi; il 2,7 per 
cento dai francesi e gli americani".
      Il tutto si traduce in milioni: milioni di donne violentate a Berlino, 
nella Turingia, e in quella che oggi è la Polonia. La prima parte del 
documentario dà la parola ai russi di Berlino: uomini e donne. Le donne, 
eroine decorate, con molte medaglie, "non hanno visto, non hanno sentito, 
non hanno saputo". L' uomo, con tanti denti d' oro che scopre in quel 
sorriso osceno che hanno sempre gli uomini, specie i più anziani, quando 
parlano di "certe cose", dice: "L' uomo ha più esigenze sessuali della 
donna, come si sa: lo si vede anche negli animali. E poi, allora, erano 
altri tempi: per le donne occidentali di oggi, lo stupro è un problema; per 
noi, all' epoca,non lo era quasi per niente... I soldati russi hanno 
violentato per bisogno di sesso, non per vendetta: gli uomini vogliono 
rimanere uomini, anche in guerra. E quanto alle donne che sono
      andate con loro, anche se costrette, sono state considerate patriote: 
hanno aiutato i russi...". Helke Sander domanda, seria e severa. Una donna 
che è nata allora, nel ' 46, figlia di uno stupro su sua madre compiuto, 
insieme, da due ufficiali francesi,racconta: "Avevo quattordici anni, quando 
l' ho saputo. Era di Carnevale, volevo uscire, mia madre non voleva, e mi ha 
inseguito urlando ' sei un maiale, come tuo padre...' ' Ho chiesto, e mi ha 
raccontato: molto poco però. Non gliela perdono ancora oggi, la
      rabbia con la quale mi ha comunicato quella verità... Quanto a mio 
padre, me lo immagino francese, ufficiale, imbecille, con tante 
medaglie...".
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      TESTATA:
      REPUBBLICA
      DATA:
      25/2/1992
      PAGINA:
      37
      SEZIONE:
      CULTURA
      TITOLO:
      CENTOMILA FIGLI DELLA VIOLENZA
      SOMMARIO:
      A colloquio con la regista e scrittrice Helke Sander che ha
      presentato un documentario sconvolgente sulle donne berlinesi
      stuprate durante l' occupazione da parte dei russi
      AUTORE:
      di ANNA MARIA MORI
      TESTO:
       Berlino - A raccontare l' orrore, a volte, bastano i numeri: a 
Berlino, subito dopo la liberazione, sono state stuprate dai "liberatori" 
centomila donne, vale a dire il 9 per cento di tutta la popolazione 
femminile berlinese dell' epoca (e i dati sarebbero stati forniti per 
difetto: ci sono fonti secondo le quali, ad essere stuprate, sarebbero state 
il 60 per cento delle berlinesi);
      in quella che allora era la Prussia orientale, dal dicembre ' 
44,quando è iniziata la ritirata dei tedeschi, fino alla fine della guerra, 
le violentate da soldati dell' Armata Rossa furono due milioni: di queste, 
duecentomila sono morte, alcune ammazzate direttamente dai soldati che le 
violentavano. Altre in conseguenza dello stupro. E ancora: il venti per 
cento delle violentate, sono rimaste incinte: in Germania ci sono 
trecentomila figli dello stupro di massa del ' 45 (e anche questi sarebbero 
dati calcolati per difetto).
      Tutto questo appare nel documentario presentato al Festival di Berlino 
dalla regista e scrittrice Helke Sander (un suo libro di racconti è stato 
pubblicato due anni fa anche in Italia) e intitolato I liberatori e le 
Liberate: quattro ore di documenti ripescati in archivi trascurati da tutti, 
interviste a protagoniste e vittime, e ai figli delle vittime. Il 
documentario si apre e si chiude sul volto di una donna, in penombra, in 
fondo a un tavolo lunghissimo: è stata stuprata cento volte, ed esistono
      certificati d' ospedale che lo provano. E ci sono ancora documenti a 
proposito di una donna violentata centoventotto volte in una notte, davanti 
ai familiari: alla quindicesima volta è svenuta, ed è rimasta svenuta fino 
alla fine. Ci si chiede prima di tutto:
      come mai solo adesso? La Sander racconta i cinque anni di battaglie 
prima di poter cominciare materialmente il lavoro: non c' era televisione 
che la volesse finanziare. L' obiezione di tutti era politica: proprio 
adesso che c' è Gorbaciov, e che i rapporti tra la Germania e l' Unione 
Sovietica vanno così bene...
      Alla fine è stata una donna, capostruttura di una televisione 
pubblica, che, contro tutti, ha deciso di investire l' intero budget a sua 
disposizione nel progetto di Helke Sander: il risultato è qui, a 
disposizione di chi voglia fare ulteriori pensieri sul passato e sul 
presente. E, a guardare la platea che ha seguito tutte e quattro le ore del 
documentario, a Berlino, si direbbe che, sul tema, continuino a riflettere 
solo le donne: gli uomini erano praticamente assenti. Helke Sander, è stata 
solo la
      simpatia per Gorbaciov ad ostacolare per cinque anni la realizzazione 
del suo documentario? "Anche il fatto che la tragedia degli stupri sulle 
donne tedesche, attuati soprattutto dai russi dell' Armata rossa, e in 
misura infinitamente minore dagli americani e dai francesi, è sempre stato 
un argomento usato
      dalla destra contro la sinistra: tutti sapevano, da noi, tutti 
sussurravano, ma nessuno ne voleva parlare".
      Anche lei ci ha messo del tempo a decidere: anche se ha cominciato a 
pensarci cinque anni fa, erano comunque passati quarant' anni... "Forse 
anche a me
      è mancato il coraggio: ci pensavo, lasciavo andare il pensiero,poi 
dopo un po' di tempo ci tornavo su... Finché mi sono sentita forte: e ho 
deciso... Devo però anche aggiungere che se non ci fosse stata la caduta del 
Muro, mi sarebbero venute a mancare molte testimonianze, e molti documenti: 
per esempio quelli,
      importantissimi, dell' ospedale di Berlino Est, la ' Charité' ,con i 
certificati di stupro, e le nascite di figli dello stupro".
      Molti suicidi.
      E' sicura che siano duecentomila, i figli della violenza dei russi...? 
"Non ci sono i documenti per tutti. E,comunque, quelli che abbiamo ci 
consentono di fare questi numeri... Non c' è neanche da meravigliarsi tanto: 
a testimoniare tragicamente, al presente, della verità del nostro passato, è 
di questi giorni la notizia delle donne kuwaitiane: in cinquemila sono 
rimaste incinte in conseguenza degli stupri dei soldati iracheni, durante l' 
occupazione e la guerra; a nessuna è stato concesso di abortire; tutte sono 
state torturate psicologicamente in maniera drammatica; molte sono state 
mandate a partorire in Svizzera. Tutte hanno avuto un destino tremendo". Che 
conseguenze porta essere figlio di uno stupro? "Ne ho intervistati tre, ne 
conosco altri che però non hanno voluto parlare: è più difficile parlare con 
i figli, che con le madri stuprate. I figli vivono la loro nascita con un 
oscuro senso di colpa. Molti di loro si sono anche suicidati".
      E le donne? Quali conseguenze hanno subito?
      "Alcune sono impazzite, molte si sono suicidate: abbiamo le cifre dei 
suicidi a Berlino, e nell' aprile del ' 45 si passa dalla quota massima dei 
mesi precedenti, che allora era rappresentata da centocinquanta suicidi (era 
comunque tempo di guerra, e non sono pochi) a tremilaottocento. Normalmente, 
a suicidarsi, sono più gli
      uomini che le donne. Nell' aprile ' 45 le proporzioni cambiano: a 
suicidarsi sono state sicuramente di più le donne, come risulta dalla 
ricerca fatta allora in alcuni quartieri di Berlino". E' atroce, però si sa, 
è in tutti i libri di testo, a proposito di tutte le guerre: prima si 
conquista, poi si saccheggia e si stupra. E' la tragica normalità della 
guerra: che cos' è che l' ha spinta a fare questo documentario, il bisogno 
di dimostrare che anche quelli che una gran parte dell' umanità credeva 
migliori, e
      cioè i russi-sovietici, erano uguali o peggiori degli altri? "Io non 
pensavo che fossero migliori. Volevo solo capire perché tutto quello che si 
andava dicendo da quarant' anni sugli stupri dei russi, sotto forma di 
mormorio, non veniva detto pubblicamente. Un voto contro Volevo anche 
spiegare pubblicamente quello che non si
      è capito per anni: e cioè come mai, subito dopo la fine della guerra, 
le donne tedesche (perché gli uomini non c' erano più)hanno votato Cdu, 
anziché i socialisti, anche a Berlino, dove,prima, c' era una forte 
componente socialista e comunista. Le donne, come si è continuato a dire in 
quei medesimi mormorii, 'hanno votato contro i loro amanti-violentatori 
russi' . Questa è la verità". Nel suo documentario, lei ne ha intervistati 
parecchi di russi: dicono, più o meno, ' l' uomo è cacciatore' , ' le donne
      che si sono fatte violentare dai nostri soldati, noi le abbiamo 
considerate come patriote...' . "I russi hanno tutti accettato di parlare 
nella mia inchiesta. E nella loro assoluta ingenuità, si sono anche rivelati 
simpatici".
      Sempre nel documentario, lei dice che quelli che hanno stuprato di 
meno, sono gli inglesi... "E' così. Forse perché l' esercito inglese era il 
più omogeneo. Mentre quello francese aveva una forte componente di 
marocchini e tunisini, che non tenevano minimamente conto dei regolamenti 
che vietavano lo stupro, e, a loro volta, non erano assolutamente 
controllati da chi li doveva controllare. Molti continuano a dire ancora 
oggi che lo stupro, in guerra, è naturale: non è vero, non tutti gli 
eserciti lo praticano con tanta naturalezza. Alcune divisioni di cosacchi e 
dell' esercito prussiano, non hanno mai violentato".
      Cadaveri nudi
      Nel film lei mostra i cadaveri nudi e orrendamente mutilati di donne, 
con accanto ufficiali della Wehrmacht... "Ci sono stati villaggi della 
Prussia orientale,
      prima occupati dai tedeschi, poi presi dai russi, e dopo ancora 
riconquistati dai tedeschi: i tedeschi, a scopi propagandistici,hanno 
fotografato le donne stuprate e uccise dai russi: ci sono moltissimi 
documenti fotografici in questo senso. Esistono, in proposito, immagini ben 
più agghiaccianti di quelle che ho mostrato: non ce la facevo a guardarle... 
I russi hanno anche crocifisso le donne, inchiodate alle porte delle loro 
case". Anche i tedeschi, in Russia, non hanno scherzato... "In Russia 
sappiamo
      solo, dai rapporti della Wehrmacht, che esistono un milione di figli 
dei tedeschi occupanti: ma sembra che siano figli di un rapporto davvero 
consensuale. Comunque, le violenze ci sono state,eccome, anche se non 
abbiamo ancora i dati. Sappiamo solo con certezza che, a violentare, non 
sono stati quasi mai gli uomini
      della Wehrmacht, bensì i soldati delle Ss". Da una parte la tragedia 
orribile degli stupri, ancora oggi in Kuwait, e in Jugoslavia. Dall' altra i 
processi per molestie sessuali in cui ci sono ragazze americane che accusano 
uomini anche dopo averli scelti, dopo aver accettato di salire in camera con 
loro... Cosa pensa, in proposito? "Ho seguito poco: stavo lavorando 
accanitamente per finire il documentario per il Festival. Da quel poco che 
ho letto, mi pare che adesso ci sia un po' di esagerazione da parte delle 
donne... Però non fatemi dire di più: non sono documentata a sufficienza". 
"Tuttavia trovo terribile che gli uomini continuino a non occuparsi del 
problema degli stupri in
      guerra. Continuano a considerarli ' argomenti femminili' . E andando a 
scavare, scopri che argomentano: lo stupro è un modo come un altro di 
sentirsi vivi, di difendersi dalla paura della guerra. La logica, insomma, 
sarebbe: ' vorrei e dovrei ammazzare,violentare i politici che hanno voluto 
la guerra; non potendolo fare, mi sfogo sulle donne...' ".
      ------------------

 gigantesca orgia».
Meno male che non siamo gli unici a nascondere scheletri nell'armadio. :-)
Saluti
Ermes  
-- 
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ab...@newsland.it

 21 agosto 2008
Già che c'eri, non potevi metterci anche qualche capitolo de: I Promessi 
Sposi e della Divina Commedia?
L'articolo sulla situazione francese bastava ed avanzava. In altri thead 
potevi aggiungere il resto.
Ciao
Ad'I