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Titolo: Compiti di storia

Quando devo studiare qualcosa, il modo migliore per me � quello di scrivere 
dei brevi saggi sull'argomento.
In questo periodo mi sto occupando di Storia Romana.
 
Le origini, la ricostruzione dei moderni
 
Gi� nella met� del II millennio il sito di Roma era frequentato e faceva 
parte in una civilt� pi� ampia stanziata nel Lazio, nel I millennio vi erano 
situati villaggi di pastori e agricoltori che passarono a insediamenti di 
maggior rilievo tra il IX e l'VIII secolo. Tali villaggi erano composti da 
capanne con pareti di canna e terra e tetto di stoppie e frasche, sorgevano 
sui colli e nella valle poi sede del Foro,  gli abitanti praticavano l'inumazione 
e l'incinerazione e non formavano ancora una comunit� organizzata, anche se 
avevano rapporti fra loro.
 
La svolta avvenne nell'VIII secolo, gli abitati divennero pi� ampi e i 
corredi funebri pi� ricchi e ricercati, la societ� si divideva fra le gentes 
aristocratiche, che avevano la terra in comune, e gli ultimi giunti 
proprietari di piccoli lotti gestiti famigliarmente.
 
Il colle di Roma che nell'VIII secolo presentava gli insediamenti pi� 
cospicui era il Palatino, diversi ritrovamenti fra cui un calendario 
risalente all'et� monarchica ricorda alcune cerimonie arcaiche prefigurando 
sia una fase pre-cittadina, sia un processo di unificazione progressiva. La 
cerimonia del Septimontium viene spiegata da Vairone che ne fa risalire l'etimologia 
a Septem Montes, i sette colli di Roma, ma il termine potrebbe indicare 
anche i saepti montes, cio� le cime divise da palizzate. Qualunque sia l'origine 
del termine, appare chiaro che la cerimonia sta a rappresentare un'iniziale 
divisione degli insediamenti sui colli seppur uniti da vincoli.
 
La creazione di Roma � passata quindi attraverso fasi diverse: un gruppo di 
villaggi di pastori e contadini, divisi ma sullo stesso colle, il Palatino, 
appaiono uniti da vincoli di carattere religioso, questo nucleo si � poi 
ampliato fino ad includere i sette colli.
 
Gli istituti di questa societ� arcaica erano la gens e le familiae, gruppi 
di famiglie che la costituivano e che si riconoscevano in un comune 
antenato, dal quale poi derivava il nome dei suoi membri, i gentles. Aveva 
un territorio che possedeva collettivamente e che difendeva in maniera 
organizzata, non aveva un capo istituzionale permanente e pur non praticando 
l'endogamia, occorrevano particolari procedure per sposarsi al di fuori del 
gruppo.
 
La struttura sociale della gens era complessa, i gruppi pi� forti 
accoglievano al loro interno individui che erano a loro subordinati, i 
clienti, in un rapporto vincolante di carattere giuridico e sacrale. Il 
rapporto si istituiva quando il patrono accettava di accogliere in fidem un 
altro che diveniva il cliente, impegnandosi cos� in una serie di obblighi 
reciproci, consistenti in aiuti economici e nell'obbligo di difesa nelle 
controversie giudiziarie, inoltre l'uno non poteva testimoniare contro l'altro. 
Il cliente si impegnava a combattere per il patrono nell'esercito 
gentilizio, a lavorare per lui, a sostenerlo politicamente, a riscattarlo 
nel caso fosse caduto prigioniero e a dargli anche assistenza economica nel 
caso occorresse, quindi il cliente non doveva necessariamente essere povero. 
Quello della clientela era un istituto che consentiva a un individuo di 
entrare a far parte di un gruppo organizzato quale era quello della gens.
 
Ma il nucleo forte e fondante della societ� arcaica era la familia, questa 
era un gruppo che comprendeva il pater familias, e sottomessi alla sua 
potest�, la moglie, i figli, gli schiavi, la terra, gli attrezzi e il 
bestiame. Era una potest� assoluta con diritto di vita e di morte sui suoi 
membri. Il pater poteva accogliere chiunque, ma anche allontanare chiunque e 
poteva nominare suo erede chi voleva. La potestas teneva unita la familia e 
si trasferiva al nuovo pater familias insieme a dei beni non alienabili 
perch� ritenuti essenziali alla sopravvivenza della familia.
 
I poteri delle familiae, formatisi in et� molto antica, rimanevano presso i 
romani, seppur mitigati e regolati dalle norme della comunit� cittadina, 
allo scopo di dare flessibilit� al diritto, per cui era possibile l'emancipazione 
dei figli ed anche che la moglie si sottraesse al potere del marito se 
avesse interrotto la convivenza per alcuni periodi. I pater formarono il 
primo Senato, il consilium del re.
 
 
 
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 ... i gentles ...
 
gentiles
 
 
-- 
Maurizio Pistone           strenua nos exercet inertia  Hor.
 
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Grazie, individuare gli svarioni � per me importante e molto gradito.
 
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