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Titolo: (l'articolo che Marco S evita di leggere) Perché Ratzinger e Wojtyla sono responsabili per la peste pedofila

Perché Ratzinger e Wojtyla sono responsabili per la peste pedofila
di Paolo Flores d’Arcais, Il Fatto Quotidiano, 10 aprile 2010
Cinque anni fa, durante la solenne Via Crucis del venerdì santo al
Colosseo, Joseph Ratzinger esclamava: “Quanta sporcizia c’è nella
Chiesa, e proprio anche tra coloro che, nel sacerdozio, dovrebbero
appartenere completamente a Cristo!”. In questi giorni ci è stato
ripetuto che la “sporcizia” di cui si scandalizzava Ratzinger era
proprio quella dei sacerdoti pedofili, a dimostrazione che la Chiesa
gerarchica già allora (solo cinque anni fa, comunque) non aveva
alcuna
intenzione di “insabbiare”. Ma quanta di tale “sporcizia” è stata da
Ratzinger realmente denunciata? Denunciata, vogliamo dire, nell’unico
modo in cui si denuncia un crimine, perché sia fermato e non possa
essere reiterato: ai magistrati dei diversi paesi. Quanti di quei
sacerdoti pedofili? Nessuno e mai.
Non nascondiamoci perciò dietro un dito. La copertura che è stata
data
per anni (anzi decenni) a migliaia di preti pedofili sparsi in tutto
il mondo, non denunciandoli alle autorità giudiziarie, garantendo
perciò ai colpevoli un’impunità che ha consentito loro di reiterare
lo
stupro su decine di migliaia di minorenni (talora handicappati),
chiama direttamente e personalmente in causa la responsabilità di
Joseph Ratzinger e di Karol Wojtyla. Se responsabilità morale o anche
giuridica, lo decideranno tra breve alcuni tribunali americani. La
responsabilità morale è comunque evidenziata dagli stessi documenti
che l’Osservatore Romano (organo della Santa Sede) ha ripubblicato
qualche giorno fa.
Qui non stiamo infatti considerando i casi singoli di “insabbiamento”
anche nell’ambito della “giustizia” ecclesiastica, ormai accertati e
riportati dalla stampa soprattutto americana e tedesca, e che vanno
moltiplicandosi man mano che si allenta la cappa di omertà, paura e
rassegnazione. Ci riferiamo invece alla responsabilità diretta e
personale dei due pontefici per tutti i delitti di pedofilia
ecclesiastica che non sono stati denunciati alle autorità civili,
molti dei quali, ripetiamolo – mai come in questa circostanza
orribile
repetita juvant – non sarebbero mai stati perpetrati se casi
precedenti fossero stati denunciati e sanzionati nei tribunali
statali.
La questione cruciale è infatti proprio questa: non la “Chiesa” in
astratto, ma le sue gerarchie, e in particolare il Sommo Pontefice e
il cardinal Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede,
hanno imposto un obbligo tassativo a tutti i vescovi, sacerdoti,
personale ausiliario ecc., sotto solenne giuramento sul Vangelo, di
non rivelare se non ai propri superiori, e dunque di non far
trapelare
minimamente alle autorità civili, tutto ciò che avesse a che fare con
casi di pedofilia ecclesiastica.
La confessione viene da loro stessi. L’Osservatore Romano ha
ripubblicato il motu proprio di Giovanni Paolo II, che riservava al
“Tribunale apostolico della Congregazione … il delitto contro la
morale”, cioè “il delitto contro il sesto comandamento del Decalogo
commesso da un chierico con un minore al di sotto dei 18 anni di
età”,
e la “Istruzione” attuativa della Congregazione per la Dottrina della
Fede, con queste inderogabili disposizioni: “Ogni volta che
l’ordinario o il gerarca avesse notizia almeno verosimile di un
delitto riservato, dopo avere svolto un’indagine preliminare, la
segnali alla Congregazione per la dottrina della fede”.
Tutte le “notitiae criminis” devono insomma affluire ai vertici, la
Congregazione per la dottrina della Fede (Prefetto il cardinal
Ratzinger, segretario monsignor Bertone) e il Papa. Sarà la
congregazione a decidere se avocare a sé la causa oppure “comandare
all’ordinario o al gerarca, dettando opportune norme, di procedere a
ulteriori accertamenti attraverso il proprio tribunale”. Papa e
Prefetto, insomma, sono informati di tutto (sono anzi gli unici a
sapere tutto) e sono loro, esclusivamente, ad avere l’ultima e la
prima parola sulle procedure da seguire.
Decidano direttamente, per avocazione, o demandino il “processo” al
Tribunale ecclesiastico diocesano, ovviamente la “pena” estrema
(quasi
mai comminata) è solo la riduzione allo stato laicale del sacerdote.
In genere si limitato invece a spostare il sacerdote da una
parrocchia
all’altra. Dove ovviamente reitererà il suo crimine. “Pena”
esclusivamente canonica, comunque. Nessuna denuncia deve invece esser
fatta alle autorità civili. La Chiesa gerarchica si occuperà insomma
del “peccato” (in genere con incredibile indulgenza) ma terrà segreto
e coperto il “reato”. Che perciò resterà impunito. E potrà essere
reiterato impunemente. Perché l’ordinanza della Congregazione, in
ottemperanza al motu proprio del Papa, è imperativa e non lascia
margini di scampo: “Le cause di questo genere sono soggette al
segreto
pontificio”.
Di cosa si tratta? E’ spiegato in un documento vaticano del marzo
1974, una “Istruzione” emanata dall’allora segretario di Stato
cardinale Jean Villot, seguendo le volontà espresse da Paolo VI in
un’udienza ad hoc.
Leggiamone i passi cruciali. “In taluni affari di maggiore importanza
si richiede un particolare segreto, che viene chiamato segreto
pontificio e che dev’essere custodito con obbligo grave … Sono
coperti
dal segreto pontificio …” e qui seguono numerosissimi casi, tra i
quali due fattispecie in entrambe le quali rientrano i casi di
pedofilia ecclesiastica. Il punto 4 (“le denunce extra-giudiziarie di
delitti contro la fede e i costumi, e di delitti perpetrati contro il
sacramento della penitenza, come pure il processo e la decisione
riguardanti tali denunce”) e il punto 10 (“gli affari o le cause che
il Sommo Pontefice, il cardinale preposto a un dicastero e i legati
della Santa Sede considereranno di importanza tanto grave da
richiedere il rispetto del segreto pontificio”).
Ancora più interessante il minuzioso elenco delle persone che “hanno
l’obbligo di custodire il segreto pontificio”:
“1) I cardinali, i vescovi, i prelati superiori, gli officiali
maggiori e minori, i consultori, gli esperti e il personale di rango
inferiore, cui compete la trattazione di questioni coperte dal
segreto
pontificio; 2) I legati della Santa Sede e i loro subalterni che
trattano le predette questioni, come pure tutti coloro che sono da
essi chiamati per consulenza su tali cause; 3) Tutti coloro ai quali
viene imposto di custodire il segreto pontificio in particolari
affari; 4) Tutti coloro che in modo colpevole, avranno avuto
conoscenza di documenti e affari coperti dal segreto pontificio, o
che, pur avendo avuto tale informazione senza colpa da parte loro,
sanno con certezza che essi sono ancora coperti dal segreto
pontificio”.
Insomma, certosinamente tutti. Non c’è persona che possa direttamente
o indirettamente entrare in contatto con tale “sporcizia” a cui sia
concesso il benché minimo spiraglio per poter far trapelare qualcosa
alle autorità civili e quindi fermare il colpevole. La “sporcizia”
dovrà restare nelle “segrete del Vaticano”, pastoralmente protetta e
resa inavvicinabile dalle curiosità troppo laiche di polizie e
magistrati. L’impunità penale dei sacerdoti pedofili sarà di
conseguenza assoluta e garantita.
Per raggiungere questo obiettivo, che rovinerà la vita a migliaia di
bambini e bambine, si esige anzi un giuramento dalla solennità
sconvolgente.
Recita l’istruzione: “Coloro che sono ammessi al segreto pontificio
in
ragione del loro ufficio devono prestar giuramento con la formula
seguente: ‘Io… alla presenza di…, toccando con la mia mano i
sacrosanti vangeli di Dio, prometto di custodire fedelmente il
segreto
pontificio nelle cause e negli affari che devono essere trattati
sotto
tale segreto, cosicché in nessun modo, sotto pretesto alcuno, sia di
bene maggiore, sia di causa urgentissima e gravissima, mi sarà lecito
violare il predetto segreto. Prometto di custodire il segreto, come
sopra, anche dopo la conclusione delle cause e degli affari, per i
quali fosse imposto espressamente tale segreto. Qualora in qualche
caso mi avvenisse di dubitare dell’obbligo del predetto segreto, mi
atterrò all’interpretazione a favore del segreto stesso. Parimenti
sono cosciente che il trasgressore di tale segreto commette un
peccato
grave. Che mi aiuti Dio e mi aiutino questi suoi santi vangeli che
tocco di mia mano’”.
Formula solenne e terribile, che davvero non ha bisogno di commenti.
Dalle conseguenze tragiche e devastanti per migliaia di esistenze.
Tutte le Istruzioni di cui sopra sono ancora in vigore. Il giuramento
ha funzionato. In questi giorni di aspre polemiche, infatti, la
Chiesa
gerarchica non ha potuto esibire un solo caso di sua denuncia
spontanea alle autorità civili, con il quale avrebbe potuto
rivendicare qualche episodio di non omertà e di “buona volontà”.
Il “buon nome” della Chiesa è venuto sempre prima, sulla pelle di
migliaia di bambini e infangando e calpestando quel “sinite parvulos
venire ad me” (Vulgata, Matteo 19,14) del Vangelo su cui si è fatta
giurare questa raccapricciante congiura del silenzio. Sempre più
testimonianze confermano anzi di una Chiesa gerarchica indaffarata
per
decenni a “troncare e sopire”, e anzi a negare l’evidenza (in una
corte si chiamerebbe spergiuro) o a intimidire le vittime (in una
corte si chiamerebbe ricatto o violenza) se qualche ex-bambino ad
anni
di distanza trovava il coraggio di sporgere denuncia. I casi del
genere ormai emersi sono talmente tanti che “il mio nome è Legione”,
come dice lo “spirito immondo” di cui Marco, 5,9.
Di fronte a documenti ufficiali talmente “parlanti” si resta dunque
allibiti che nessuno chieda ai vertici della Chiesa gerarchica, il
Papa e il Prefetto della Congregazione per la Fede, ragione di tanta
squadernata responsabilità. Monsignor Bertone, all’epoca della
“Istruzione” di Ratzinger vescovo di Vercelli e segretario della
Congregazione (il vice di Ratzinger, insomma, allora come oggi), in
un’intervista del febbraio 2002 al mensile 30Giorni, ispirato da
Comunione e Liberazione e diretto da Giulio Andreotti, si stracciava
le vesti dall’indignazione all’idea che un vescovo potesse denunciare
il sacerdote pedofilo alle autorità giudiziarie: al giornalista che
si
faceva eco delle ovvie preoccupazioni dei cittadini con un: “eppure
si
può pensare che tutto ciò che viene detto al di fuori della
confessione non rientri nel ‘segreto professionale’ di un
sacerdote...” rispondeva a muso duro: “se un fedele non ha più
nemmeno
la possibilità di confidarsi liberamente, al di fuori della
confessione, con un sacerdote … se un sacerdote non può fare lo
stesso
con il suo vescovo perché ha paura anche lui di essere denunciato...
allora vuol dire che non c’è più libertà di coscienza”. Libertà di
coscienza, proprio così.
Quella libertà di coscienza che il mondo moderno, grazie all’eroismo
di spiriti eretici mandati puntualmente al rogo, e all’azione del
vituperatissimo illuminismo, è riuscito a strappare contro Chiesa
(che
la giudicava pretesa diabolica), viene ora invocata per garantire
l’impunità a migliaia di preti pedofili. Cosa si può dire di fronte a
tanta … (lascio in sospeso il vocabolo, non sono riuscito a trovarne
uno adeguato alla “cosa” e che rispetti il detto secondo cui “nomina
sunt consequentia rerum”)?
Che senso ha, perciò, continuare a parlare di “propaganda grossolana
contro il Papa e i cattolici” (l’Osservatore Romano”), di “attacchi
calunniosi e campagna diffamatoria” (idem), di “eclatante campagna
diffamatoria” (Radio vaticana), di “furibonda fobia scatenata contro
la Chiesa Cattolica” (Joaquin Navarro Vals), di “menzogna e violenza
diabolica” (monsignor Luigi Negri, vescovo di San Marino), di “accuse
menzognere” (cardinal Angelo Scola), di “accuse ignobili e
false” (cardinal Carlo Maria Martini), e chi più ne ha più ne metta,
visto che sono gli stessi documenti vaticani a confessare la linea di
catafratto rifiuto della Chiesa gerarchica ad ogni ipotesi di
denuncia
dei colpevoli alle autorità giudiziarie secolari? E si badi, il “Motu
proprio” e l’”Istruzione” del 2001 segnano un momento considerato di
maggiore severità di Santa Madre Chiesa nei confronti dei sacerdoti
pedofili. Possiamo immaginarci cosa fosse prima.
Davvero di fronte a questo scandalo la miglior difesa è l’attacco,
come sembrano aver deciso i vertici vaticani? Punta di diamante di
tale strategia è il cardinal Sodano, decano del Sacro Collegio, che
sull’Osservatore Romano del 6-7 aprile tuona: “La comunità cristiana
si sente giustamente ferita quando si tenta di coinvolgerla in blocco
nelle vicende tanto gravi quanto dolorose di qualche sacerdote,
trasformando colpe e responsabilità individuali in colpa collettiva
con una forzatura veramente incomprensibile”.
No cara eminenza, nessuno si sogna di coinvolgere in blocco la
comunità cristiana, nemmeno nel più ristretto senso di comunità
cattolica, qui si tratta solo della Chiesa gerarchica e delle sue
massime autorità, che hanno imposto il silenzio del “segreto
pontificio” e dunque impedito che le autorità statali mettessero i
sacerdoti pedofili nella condizione di non nuocere. E poiché nel
catechismo è scritto innumerevoli volte che si può peccare in modo
equivalente “per atti o per omissioni”, vorrà convenire che
attraverso
questa omissione resa solenne e inderogabile attraverso il “segreto
pontificio”, il Papa e il cardinal Prefetto si sono resi responsabili
(di certo moralmente) delle migliaia di crimini di pedofilia che
sollecite denunce alle autorità statali avrebbero invece impedito. E’
purtroppo un dato di fatto acclarato che aver voluto trattare questi
crimini semplicemente all’interno del diritto canonico, e nella
maggior parte dei casi limitandosi oltretutto a spostare il sacerdote
violentatore da una parrocchia all’altra, ha avuto il risultato di
diffondere la peste pedofila.
Tentare di corresponsabilizzare tutti i fedeli è anzi un “gioco
sporco”, cara eminenza. Dubito che la grande maggioranza dei fedeli
sapesse del “segreto pontificio” e delle sue implicazioni di dovere
insuperabile del silenzio nei confronti di qualsiasi autorità esterna
(polizie e magistrati) alle gerarchie ecclesiastiche. Dubito che se
ne
avesse avuto conoscenza avrebbe approvato l’idea che i nomi dei preti
pedofili dovessero restare sepolti nelle “segrete del Vaticano” a
tutela del “buon nome” della Chiesa.
In questa orribile vicenda non è in discussione la Chiesa
nell’accezione di “popolo di Dio” o comunità dei fedeli. E’ in
discussione, cara eminenza, solo, sempre ed esclusivamente la Chiesa
gerarchica e i suoi vertici. Timothy Shriver, figlio di Eunice
Kennedy, dunque esponente della più famosa famiglia cattolica
d’America, dunque parte della Chiesa in quanto comunità dei credenti,
ha pubblicato sul Washington Post un appello – da cattolico – in cui
è
detto senza mezzi termini: “Se questa Chiesa, con la sua attuale
gerarchia, col suo Papa e i suoi vescovi, non saprà confessare la
Verità; se continuerà a nascondere le proprie colpe, come Nixon lo
scandalo Watergate; se si dimostrerà più votata al potere che a Dio,
allora noi cattolici dovremo cercare altrove una guida spirituale”.
Solo il 27% dei cattolici americani (la Chiesa nel senso del “popolo
di Dio”), interpellati da un sondaggio della Cbs il 2 aprile, ha
espresso un giudizio favorevole e di fiducia in Ratzinger e nei suoi
vescovi (la Chiesa nel senso della Gerarchia). Addirittura solo uno
su
cinque, sulla questione specifica dell’atteggiamento verso lo
scandalo
dei preti pedofili.
Torniamo perciò al punto cruciale. Wojtyla e Ratzinger hanno preteso
e
imposto che i crimini di pedofilia venissero trattati solo come
peccati, anziché come reati, o al massimo come “reati” di diritto
canonico anziché reati da denunciare immediatamente alle autorità
giudiziarie secolari. Queste omesse denunce sono responsabili di un
numero imprecisato ma altissimo di violenze pedofile che altrimenti
sarebbero state evitate.
Se l’attuale regnante Pontefice ha davvero capito l’enormità della
“sporcizia” e la necessità di contrastarla senza tentennamenti anche
sul piano della giustizia terrena, può dimostrarlo in un modo assai
semplice: abrogando immediatamente con “Motu proprio” le famigerate
“Istruzioni” che fanno riferimento al “segreto pontificio” e
sostituendolo con l’obbligo per ogni diocesi e ogni parrocchia di
denunciare immediatamente alle autorità giudiziarie ogni caso di cui
vengano a conoscenza. E spalancando gli archivi, consegnandoli a
tutti
i tribunali che ne facciano richiesta, visto che alcuni paesi hanno
deciso di aprire per la denuncia del crimine una “finestra” di un
anno
per sottrarre alla prescrizione anche vicende lontane.
Se non avrà questa elementare coerenza, non si straccino le vesti il
cardinal decano e tutti i cardinali del Sacro Collegio nell’anatema
contro i credenti e i non credenti che insisteranno nel giudicare
corrivo l’atteggiamento attualmente scelto.
Tanto più che la Chiesa gerarchica, che in tal modo si rifiuterebbe
di
ordinare alle proprie diocesi la collaborazione per punire come reato
il peccato di pedofilia dei sui chierici e pastori, è la stessa che
pretende di trasformare in reati, sanzionati dalle leggi dello Stato
e
relative punizioni, quelli che ritiene peccati (aborto, eutanasia,
fecondazione eterologa, controllo artificiale delle nascite, ecc.), e
che per tanti cittadini sono invece solo dei diritti, ancorché
dolorosi o dolorosissimi.
(10 aprile 2010)

 ha scritto nel messaggio
news:2740da8b-a9df-447c...@q15g2000yqj.googlegroups.com...
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molti dei quali, ripetiamolo - mai come in questa circostanza
orribile
repetita juvant - non sarebbero mai stati perpetrati se casi
precedenti fossero stati denunciati e sanzionati nei tribunali
statali.
La questione cruciale è infatti proprio questa: non la "Chiesa" in
astratto, ma le sue gerarchie, e in particolare il Sommo Pontefice e
il cardinal Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede,
hanno imposto un obbligo tassativo a tutti i vescovi, sacerdoti,
personale ausiliario ecc., sotto solenne giuramento sul Vangelo, di
non rivelare se non ai propri superiori, e dunque di non far
trapelare
minimamente alle autorità civili, tutto ciò che avesse a che fare con
casi di pedofilia ecclesiastica.
La confessione viene da loro stessi. L'Osservatore Romano ha
ripubblicato il motu proprio di Giovanni Paolo II, che riservava al
"Tribunale apostolico della Congregazione . il delitto contro la
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pontificio e che dev'essere custodito con obbligo grave . Sono
coperti
dal segreto pontificio ." e qui seguono numerosissimi casi, tra i
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seguente: 'Io. alla presenza di., toccando con la mia mano i
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confessione, con un sacerdote . se un sacerdote non può fare lo
stesso
con il suo vescovo perché ha paura anche lui di essere denunciato...
allora vuol dire che non c'è più libertà di coscienza". Libertà di
coscienza, proprio così.
Quella libertà di coscienza che il mondo moderno, grazie all'eroismo
di spiriti eretici mandati puntualmente al rogo, e all'azione del
vituperatissimo illuminismo, è riuscito a strappare contro Chiesa
(che
la giudicava pretesa diabolica), viene ora invocata per garantire
l'impunità a migliaia di preti pedofili. Cosa si può dire di fronte a
tanta . (lascio in sospeso il vocabolo, non sono riuscito a trovarne
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ha pubblicato sul Washington Post un appello - da cattolico - in cui
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 rischia involontariamente di fraintendere tutto:
'Scolta... tu e Sergio vi trovate domani a mezzogiorno sul retro del 
cimitero.
L'arma la scegli tu. 

 L'arma la scegli tu.
Con sergio pu� andare anche disarmato: come con me non si far� vedere 
neppure col cannocchiale.
Ciao;-)
Ad'I 

 ha scritto nel messaggio
news:4bd81053$0$30905$5fc...@news.tiscali.it...
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Va bene la smetto.
Comunque come arma scelgo la torta guarnita al cioccolato.
In faccia naturalmente : )
Ciao
Marco

 neppure col cannocchiale.
e perche' dovrei incontrare un verme di letame in camicia nera come te?

 In faccia naturalmente : )
non vale! ti farei vincere essendo io goloso di cioccolata.

 ha scritto nel messaggio
news:ef527c2c-6748-4aa1...@r34g2000yqj.googlegroups.com...
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Per lo stesso motivo probabilmente non la tirerei.
Tra un po', con me, temo che l'Italia dovra' denunciare il Trattato di
Washington, come quando il Giappone ha deciso di costruire la Yamato...
Ciao
Marco