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Titolo: OT: primo maggio festa del lavoro

L' ETICA NEL LAVORO
Il Convegno organizzato dall'Associazione Nazionale Consulenti Lavoro
a Roma il 18 aprile
In un momento caldo per il mondo del lavoro, i Consulenti del lavoro,
tecnici nella materia, volano alto.
In un Convegno da loro organizzato a Roma il 18 aprile scorso hanno
discusso, alla presenza, tra gli altri, del sottosegretario al Lavoro
Sacconi e del vescovo ausiliario di Roma Apicella, di etica nel
lavoro.
In questo momento l'attenzione del mondo del lavoro sembra focalizzata
sui due A (  Articolo 18 e Ammortizzatori sociali ) e cioè su come
aumentare e difendere la quantità di lavoro. A scapito forse dello
slogan preelettorale del Governo ,anche più importante, dei tre I (
Innovazione, Informatica, Inglese ) volto alla qualità, fattore
automaticamente produttivo di quantità.
Non sembri pertanto fuori luogo una qualche riflessione su un tema per
così dire astratto, che invece potrebbe influenzare forse anche
decisioni concrete.
Sostanzialmente il dilemma che tutti ci poniamo è : il lavoro è per
l'uomo o contro l'uomo ? è per alcuni o per tutti ?
Schematizzando fin troppo, potremo forse individuare tre filoni di
risposte che chiameremo : lavoro capitalista, lavoro comunista, lavoro
capitalista democratico.
Il lavoro capitalista ( da Smith a Keynes ) 
Il lavoro è produttivo di ricchezza con uno sviluppo illimitato, in
quanto basato sulla produzione della conoscenza che è senza fine. La
sua equa distribuzione avviene tramite la mano invisibile del libero
mercato che regolamenta la domanda e l'offerta. Al lavoratore va il
valore attuale, in senso matematico finanziario, del suo prodotto e
cioè il valore futuro scontato, mentre al capitalista va il valore
futuro del prodotto al netto del valore attuale corrisposto al
lavoratore e cioè il profitto. Il lavoro economico è pertanto
ontologicamente etico.
Alle situazioni patologiche di crisi del mercato dovrebbe porre
rimedio la mano visibile dello Stato.
Il lavoro comunista ( Marx ) 
La lavoro è produttivo di ricchezza con uno sviluppo che deve
arrestarsi  patologicamente e che è desiderabile finisca in modo
fisiologico. Il lavoratore è sfruttato dal capitalista, il quale
corrisponde al lavoratore il minimo vitale e si impossessa del
plusvalore del suo lavoro. Il capitalismo produce la lotta di classe
che eliminerà il capitalismo, quando lo stesso avrà prodotto la
ricchezza sufficiente per eliminare anche il lavoro, che non sarà più
lavoro economico, ma lavoro - gioia . Il lavoro economico è pertanto
ontologicamente non etico. Solo il lavoro - gioia è etico. Ma
purtroppo forse si tratta solo di un'etica utopica e quindi
inesistente.
Il lavoro capitalista democratico ( Novak ) 
Il lavoro non è solo produttivo di ricchezza economica illimitata, ma
anche completamento dell'opera creatrice di Dio creatore, che ha
creato l'uomo a sua immagine. Il capitalista realizza in
collaborazione con il lavoratore il bene comune, attuando nell'impresa
le tre virtù della creatività libera, della comunità partecipativa e
del realismo correttivo. Il lavoro è dunque ontologicamente
doppiamente etico, perché realizza il fine umano e il fine divino.
Queste sommarie schematizzazioni possono aiutare nel definire anche il
concreto dibattito in corso sul lavoro.
Si abbia fiducia sulla creatività illimitata della conoscenza e della
tecnologia per il benessere comune. Non si abbia paura, in una società
dalle matrici cristiane, di guardare anche all'insegnamento (
Centesimus Annus )  dell'attuale successore del più grande manager
della più grande multinazionale di tutti i tempi ( Briner, Gesù
Manager, Modadori,1997 ) : la centralità e la dignità dell'uomo. Non
si abbia paura di innovare e di sperimentare sia sui due A che
specialmente sui tre I , per aumentare l'occupabilità , per rispetto
anche al recente sacrificio di un intellettuale onesto come Marco
Biagi.
Valerio Bergamini
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www.bergaminiassociati.it
grazie e ciao. valerio
 

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roberto zappalà