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Titolo: "Simboli, psicologia e alchimia"

"Ciò che turba ed agita l'uomo - dice Epitteto - non sono tanto le cose
quanto le opinioni e le sue fantasie intorno alle cose"
   La psicoanalisi, nel nostro secolo, ha rivalutato un certo numero di
termini quali simbolo, mito, immagine, termini che sebbene importanti
movimenti culturali e religiosi abbiano spesso tentato di mutilare e
mascherare, sono sempre appartenuti alla vita spirituale dell'uomo. La
reazione contro il positivismo, il razionalismo del XIX sec., la rinascita
dell'interesse religioso dopo le ultime guerre, la riscoperta
dell'occultismo e dell'assurdo, hanno focalizzato l'importanza del simbolo
come modalità autonoma di conoscenza. Il fiorire degli studi intorno ai
meccanismi della "mentalità primitiva" hanno rivelato altresì la validità
del simbolo per il pensiero arcaico e contemporaneamente il ruolo
fondamentale che esso ha nella vita di qualsiasi società. Il comunismo e il
cristianesimo, su livelli nettamente opposti, sono delle dottrine di
salvezza con implicita l'idea di superamento di conflitti, dottrine che
manipolano simboli e miti .(Mircea Eliade) Questa nuova prospettiva in
realtà è una riscoperta del mondo moderno, che si è limitato a riprendere un
orientamento presente in Europa fin dal XVIII sec., e in altre culture
extraeuropee siano esse storiche (quelle dell'Asia e dell'America centrale)
o arcaiche e primitive (Oceania e Africa).
   D'altra parte l'Europa materialista e positivista del XIX sec., non
avrebbe mai potuto instaurare un dialogo spirituale con culture esotiche e
arcaiche emergenti all'orizzonte della storia, se non attraverso vie di
conoscenza e scale di valori accessibili solo mediante un livello simbolico.
Il simbolo, il mito, l'immagine rivelano gli aspetti più profondi e segreti
dell'essere, mettono a nudo i meccanismi di funzionamento di quell'uomo che
non è ancora sceso a patti con la storia, cioè di quella parte astorica
dell'essere umano che non affonda le sue origini nel regno animale, ma PORTA
IN SE' L'IMPRONTA, COME UNA MEDAGLIA, DI UN'ESISTENZA PIU' RICCA , PIU'
COMPLETA. L'inconscio non è popolato unicamente da mostri, (per quanto
mitici anch'essi) è abitato da dèi, da eroi, da fate... e spesso le più
belle mitologie emergono dai sogni e dalle fantasie per adempiere alle
stesse funzioni che hanno avuto nelle antiche mitologie, quelle cioè di
avviare l'uomo al processo di iniziazione e di ascensione.
   I simboli nella storia mutano d'aspetto, basta solo togliere loro la
maschera e scoprire la loro funzione e attualità psichica. Se la psiche
dell'uomo ha sempre utilizzato le immagini per poter cogliere la realtà
ultima delle cose (coincidentia oppositorum) fenomeno né basato sulla
volontà né sulla razionalità, è perchè tale realà è un processo di sviluppo
psichico che non è possibile esprimere in altro modo se non mediante
strutture polivalenti quali il simbolo o l'immagine. Dice Gubbe, un adepto
cinese dell'antichità:"La gente nel mondo ha perso le radici per tenersi
alla cima dell'albero". L'uomo moderno, nella sua corsa dissacratoria, ha
alterato il contenuto della vita spirituale, ma non ha distrutto le matrici
della sua immaginazione che sopravvive in miti semidimenticati, in simboli
decaduti (il mito delle isole beate del paradiso perduto (l"Isola dei
famosi", sig... n.d.r.), l'immagine dell'eroe, dell'uomo super, perfetto, il
mistero della nascita e della morte) presenti nelle fantasticherie, nelle
distrazioni e nei divertimenti di oggi. Il cinema stesso, la letteratura, le
immagini evocate nelle canzoni rinviano con nostalgia al paradiso perduto,
ad un passato mitizzato, vale a dire al desiderio di una realtà diversa
dall'istante presente, realtà inaccessibile ma viva e palpitante.  E'
possibile trovare una mitologia dissimulata nelle immagini svilite presenti
nella vita "più qualunque" dell'uomo di oggi, che apparentemente disprezza
la mitologia, e che tuttavia nella sua immaginazione, continua a nutrirsi di
simboli e mitologie arcaiche ?  Per un rinnovamento dell'uomo moderno
sarebbe sufficente contemplare queste immagini nella loro autenticità e
leggerne i messaggi e i molteplici significati per cogliere l'archetipo che
esse rappresentano, poichè l'uomo sempre tende, anche ai livelli più bassi
della sua esperienza immediata, ad avvicinarsi all'archetipo e a
realizzarlo.  Proprio questo è il processo psichico che, entrando nella
misteriosa fucina dell'alchimista, ci permette di comprendere le
trasformazioni, le trasmutazioni che in essa avvengono.
Segue...
.....chi è interessato potra leggere il seguito a it.filosofia.moderato.
-- 
http://blog.libero.it/MjkaCat/

 quanto le opinioni e le sue fantasie intorno alle cose" [CUT]
...veramente interessante...
a quando il seguito?
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 a quando il seguito?
...appena liberatomi dalle odiose burocrazie quotidiane mi ci rituffo.
Quando l'avrai letto tutto ti potrai anche risparmiare di leggere 
"Psicologia e alchimia" di Jung
Mi fa' piacere se ti piace    :-)
PS....vorrà dire che lo posterò anche qui visto il gradimento
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 PS....vorrà dire che lo posterò anche qui visto il gradimento
....purtroppo, (o per fortuna) l'ho già letto, però mi intriga parecchio
l'argomento, posta pure...
;-)
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