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Titolo: Sull'arroganza e l'inettitudine mentale di Anastasio

Me lo aspettavo! Del resto era prevedibile: ad ogni caso di cronaca, meglio
poi se in grado di destare il raccapriccio e l'indignazione di tutti
(poichč altrimenti non potrebbe essere) ecco che spunta lui, il giustiziere
mascherato, l'uomo della giustizia giusta, colui che č venuto a separare
gli empi dagli uomini pii, l'uomo in gradi di risolvere le angosce del
mondo: Anastasio.
E puntuale come poche altre persone eccolo di nuovo, pių incattivito (o
giusto, secondo il suo metro di giudizio) che mai a venirci a dare la sua
visione delle cose, il suo illuminante spunto di riflessione e forse anche
il suo disappunto nel constatare la nostra protervia di vigliacchi, di
"garantisti" (qualitā una volta, ormai non pių), ma soprattutto la nostra
cecitā difronte all'ineluttabilitā non solo dei fatti ma anche delle
conclusioni.
Il motivo, questa volta, č l'orrore dello scempio di creature innocenti,
martoriate nell'anima e nel corpo anche da chi, pagando, puō comprare anche
l'innocenza per farne ciō che vuole. Naturalmente l'orrore č amplificato (e
forse distorto) anche da una informazione complice dell'orrore (il nostro
questa volta) rea di non averci risparmiato l'incoscienza di fronte ai
fatti che tutti sanno, ma che nessuno vuole vedere.
Il tema č quello della pedofilia, che ritorna in auge per i fatti di
cronaca, per le discussioni inmancabili ed inevitabili, visto lo scandalo
che sta esplodendo sulle nostre teste. Da due giorni, nella piazza (o
almeno in quel che č diventata) non si fa altro che parlare di questo. Non
sarebbe possibile il contrario in questo momento, visto che ognuno č
arricchitonelle sue esperienze, da un surplus di informazioni che, volenti
o nolenti, ci rende partecipi, anche se involontari, con una velocitā fino
a qualche decennio fa inimmaginabile, di quello che succede su questo
pianeta.
Peccato che in tutto ciō non ci sia spazio per la pietā. Č normale, siamo
uomini (mi ripeto), e di fronte a tanto orrore il primo sentimento,
irrefrenabile, č la rabbia, forse resa ancor pių sorda dall'impotenza.
Tanta informazione insomma ci rende si consapevoli, ma sempre pių
anestetizzati di fronte ai fatti che ci passano di fronte, resi innocui da
quella lastra di vetro che ci difende, che difende i nostri affetti e i
nostri impulsi, dallo scatenarsi della vendetta, della voglia di uscire, se
non altro per urlare, magari per piangere insieme ad altri il nostro dolore
e renderlo cosė meno insensato, meno inutile. Ma poi tutto questo passa per
lasciare spazio ad una domanda pių sensata, pių razionale: cosa bisogna
fare per evitare tutto questo? Cosa dobbiamo fare per non permettere che un
fatto cosė...umano (visto che in natura non ci sono animali capaci di
tanto) non ricacci TUTTI NOI, COME UOMINI, nel pozzo di un inferno in cui,
tra le fiamme, possono bruciare non solo peccati cosė innominabili ma ache
gli inimmaginabili sforzi compiuti in millenni per costruirci un destino
diverso, un ruolo diverso nell'immensitā dello spazio e del tempo: per
essere uomini come VOGLIAMO esserlo. Ed č naturale che a tanti, me
compreso, venga spontaneo chiedersi quanta parte di responsabilitā abbiano
i nostri comportamenti, le nostre azioni, financo i nostri pensieri. Non
viviamo su un isola, non siamo soli nella nostra vita ed č quindi sansato
chiedersi dove stiamo andando TUTTI INSIEME.
E mentre siamo qui a cercare di capire come si puō sconfiggere il mostro
che č dell e nell'uomo, iscritto nel suo sangue, ecco che arriva lui a
dirci che no, che il mostro non č poi cosė cattivo, che non č proprio un
mostro, ma che possiamo addomesticarlo, anzi, che dobbiamo farlo e che
dobbiamo servircene per una giusta causa che č quella appunto di punire, di
vendicare e di scempiare i colpevoli. Il mostro ucciderā altri mostri, come
una sorta di Golem creato dall'uomo per servire l'uomo contro l'uomo. In
fondo questo non ci deve stupire, č anzi normale se si pensa che la
contraddizione č ormai inscritta nel DNA del genere umano: ci viviamo e ci
siamo assuefatti alle contraddizioni che, come come una luce abbagliante,
ha finito per bruciarci gli occhi, sostituendo la visione della realtā, con
una sorta di allucinazione, di visione distorta, di apparizione divina,
visione allucinatoria appunto per cui tutto diventa possibile, plausibile,
spesso auspicabile.
Ma tornando al nostro Anastasio (e smettendo definitivamente il tono
volutamente sarcastico di questo post) devo confessare che la sua lettera
mi ha veramente disgustato! Ma cosa vuole questo signore? Perchč si rivolge
a noi? Cosa cerca di dimostrare con le sue provocazioni? Perchč di
provocazioni si tratta, altrimenti non si capirebbe questo voler mettere
sullo stesso piano la tragica vicenda di Rocco Bernabei e quella dei fatti
a cui si riferisce il suo ultimo post, quasi a voler dimostrare con
l'orrore, condivisibile e di fatto condiviso, la colpevolezza di qualcuno
che č lontano e non solo per motivi geografici, dalla vicenda dei pedofili
assassini e torturatori, messa in luce dalle indagini della Procura di
Napoli. Ma provo a fare alcune ipotesi.
Anastasio sta cercando di convincerci che, se č giusto condannare a morte
un pedofilo, allora č giusto condannare a morte tutti quelli che se lo
meritano.
Anastasio sta cercando di convincerci altresė, che se non condividiamo
questo punto di vista siamo, a vario titolo, complici non solo di Rocco
Bernabei, ma anche dei pedofili.
Anastasio cerca di convincerci che se perseveriamo su questa strada, č
perchč siamo mossi da motivazioni ideologiche o religiose, e che lui, uomo
nuovo dell'epoca post-illuminista e libero da condizionamenti, riesce a
mettere da parte per una pių schietta ed efficace politica in nome di
questa filosofia della giustizia.
Anastasio, infine, viene qui ad interpellarci con i suoi farneticamenti,
per provocare una risposta che, se non arriverā, dimostrerā l'infondatezza
dei nostri argomenti, e la piena infallibilitā dei suoi ragionamenti.
Allo stesso tempo perō Anastasio e tutti quelli che come lui prontamente si
scagliano veementi ad ogni occasione, chiedendo la pubblica esecuzione, lo
sterminio e la vandetta, non si rende conto che in fondo il suo godere nel
vedere qualcuno morire (che sia giustificato o meno non ha importanza) non
č poi cosė differente dal macabro piacere di chi, per altri motivi lo
riconosco, acquista a fior di milioni, la visione della morte di un
bambino, del suo stupro, della morte della sua innocenza e con essa, della
nostra, di quella di tutti noi.
Non si rende conto e sono convinto che neanche le mie parole lo faranno
ragionare, che una morte, un'assassinio non puō e non devono  essere
giustificabili, perchč la giustizia e l'idea che la razza umana ha cercato
di costruire di essa in millenni, non puō giustificare quello che al tempo
stesso cerca di evitare (e non semplicemente di punire).
Non si rende conto, concludendo, che la vendetta che lui e quelli come lui
invocano, serve solo a rimuovere, a cancellare ogni dubbio, ogni domanda (e
conseguenzialmente ogni risposta), sulla nostra responsabilitā, sulla
nostra appartenenza allo stesso genere, alla stessa razza, quella umana, a
cui appartengono coloro che, sempre per gli stessi motivi, ci affrettiamo a
dichiarare "mostri" (che guarda caso, come confermano le indagini e non la
mia personale opinione, nella maggior parte dei casi sono stati a loro
volta vittime, prima di diventare carnefici).
Ma poco importa. Domani Anastasio si sveglierā pių leggero, pių tranquillo,
sicuro di non essere un mostro, di non appartenere alla stessa razza, allo
stesso genere di quelli che sono stati mandati alla forca, grazie anche al
suo intevento. Si sveglierā sollevato dal pensiero, che forse non lo ha mai
neanche sfiorato, beato lui, che in fondo i nostri peccati, i suoi peccati,
le sue azioni, le azioni di tutti, non sono mai cosė gravi, mai cosė
responsabili. In fondo č facile, basta cosė poco: basta mandare una
letterina in un NG, invocare il plauso di tutti ed additare chi non č
d'accordo come un inetto, un pusillanime ed un povero illuso. Basta
invocare la vendetta e poi tutto passerā!
P.S. La lettera l'ho scritta per tutti e chiedo scusa per la sua lunghezza,
ma  voglio che sia ben chiaro una cosa: quasta č l'ultima volta che posto
(almeno in questo NG) su un argomento cosė drammatico. Non č questo il
posto,nč tanto meno il modo di affrontare argomenti cosė importanti. Ma
soprattutto questa č l'ultima volta che leggo un post di Anastasio...e
invito tutti a fare altrettanto.
Angelo Pacciolla
(tu abbi almeno il coraggio di firmarti)

 soprattutto questa è l'ultima volta che leggo un post di Anastasio...e
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