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Titolo: NOI, QUELLI DI VIA TOLEMAIDE

L'appello che segue e' stato reso pubblico sabato 20 ottobre a Genova,
presso il Teatro degli Zingari della Comunita' San Benedetto al Porto,
durante l'incontro pubblico con Porota e Cela delle Madri di Plaza de Majo
e a loro consegnato direttamente in attesa dell'adesione di Hebe de
Bonafini.
NOI, QUELLI DI VIA TOLEMAIDE
E’ vero, vi è una storia delle lotte, dei movimenti, delle persone e una
storia del potere. Su questo non vi è dubbio e Genova lo conferma. La
storia del potere è spesso scritta per via giudiziaria. I pubblici
ministeri che hanno accusato di devastazione e saccheggio 25 manifestanti
e che mantengono, per ora, nei loro cassetti centinaia di procedimenti
aperti contro altrettanti partecipanti alle manifestazioni contro il g8,
sintetizzano bene nelle loro requisitorie questa pratica. Riscrivere,
modificare, stravolgere ciò che è accaduto per tentare non solo di
cambiarne il senso, ma anche per rimuovere quelle anomalie che
rappresentano il segno tangibile della crisi di un sistema. Riscrivere la
storia a proprio uso e consumo, infatti, non è solo un vecchio vizio di
chi comanda, è anche la misura di quanto questa democrazia, in crisi
profonda e irreversibile, abbia la necessità di creare artificiosamente
attorno a sé quella legittimazione che non c’è più. Le roboanti parole,
scelte con sapienza da questo o quel servitore dello Stato, pronunciate
nelle aule di un Tribunale, dovrebbero coprire quello che centinaia di
migliaia di persone hanno vissuto, e che in milioni già conoscono. Quelle
parole, diventeranno storia ufficiale quando saranno scritte nero su
bianco, in calce a condanne ad anni di carcere per chi ha avuto la
sfortuna di essere stato scelto come capro espiatorio e la colpa di essere
stato a Genova il 19, 20 e 21 luglio del 2001 a contestare il G8.
L’archiviazione dell’omicidio di Carlo Giuliani, è stato il primo capitolo
della storia di Genova, scritta per il potere dai tribunali. Tuttavia
commetteremmo un grave errore a pensare che la questione si esaurisca
così, in maniera semplificata. Nella requisitoria dei pubblici ministeri,
e nella gestione del processo di Genova, traspare ben di più che la sola
conferma di un vecchio assunto, con cui tutti i movimenti di lotta hanno
avuto a che fare. Innanzitutto per un fatto molto semplice: la storia del
potere e quella “sociale”, non viaggiano parallele, ma si scontrano,
confliggono. Ed è la forza con cui avviene questo impatto, che determina
il risultato. Se si lascia spazio a ciò che il “sistema democratico”, dal
parlamento ai tribunali, vuole produrre su Genova, ecco che il risultato
sarà sempre a favore del mantenimento del potere e di chiusura per i
movimenti, quelli di allora, e soprattutto quelli che verranno. Il secondo
grave errore sarebbe pensare che anche la storia di movimento sia scritta
nero su bianco. Sia statica, depositata, perenne. Non è così. Questa
storia è viva, a differenza di quella scritta dai tribunali, e cresce,
oppure diventa invisibile, carsica, frantumata, insieme a chi l’ha
vissuta. Dopo le giornate di Genova, nessuno di noi, di quelli che in
maniere diverse hanno contribuito a costruire quella straordinaria
insorgenza, che come tutte le cose vere ha fatto i conti anche con le
tragedie, ha saputo riprendere parola con forza. Alcuni perché, dopo
quell’esperienza di rivolta, molto semplicemente hanno preferito tornare,
o saltare, nel solco della “politica ufficiale”, nei parlamenti e nei
partiti. Altri perché, a volte, la pratica dei movimenti, ti porta in
strade nuove, difficili da sperimentare, piene di dubbi ed incertezze. In
generale non siamo stati capaci di assumere i processi contro alcuni di
noi, come fatto politico fondamentale, e abbiamo troppo spesso permesso
quindi, che la nostra storia fosse scritta da altri. Ma cosa significa
riprendere la parola con forza? Crediamo che abbia poco a che fare con il
semplice parlare, denunciare, testimoniare. Questo, certo, è il minimo, ma
come abbiamo visto, se non vi è qualcosa in più, qualcosa che diventi
motore di tutto il resto, anche quello che si da per scontato, viene
inghiottito in una routine che diventa in fretta incapacità. E’ un’idea
forza che ha prodotto Genova, non la sommatoria di chi vi partecipava. Ed
è dalla nostra idea forza, quella di Via Tolemaide, che noi vogliamo
contribuire a rimettere al centro ciò che Genova ci ha consegnato. In
questi giorni i pubblici ministeri hanno chiarito bene qual è la chiave
che lo stato vuole usare per la criminalizzazione del movimento di genova.
Il nodo di via Tolemaide, che è stato anche il corteo più partecipato di
quei giorni, è l’anomalia che chi riscrive la storia dal punto di vista
del potere, deve attaccare. Attorno alla moltitudine degli oltre ventimila
di via Tolemaide e del Carlini, a ciò che ha generato l’attacco dei
carabinieri, ruotano tutti i fatti del 20 di luglio, compreso l’omicidio
di Carlo. Quella moltitudine aveva fatto una scelta precisa: disobbedire
all’imposizione della zona rossa, che era il simbolo concreto di tutto il
potere esercitato dal G8 in quei giorni. Questa scelta era stata resa
pubblica. La disobbedienza, la violazione della legge, era divenuta spazio
pubblico e direttamente costituente per una enorme comunità di soggetti,
singoli e collettivi. Vedendo oggi ciò che stanno facendo i compagni di
Copenhagen, o quello che è successo a Rostock, si ha la dimensione,
spaziale e temporale, di quanto quella scelta, rinnovata ed arricchita,
sia divenuta pratica di movimento. E non si tratta della “forma di lotta”,
anche se le tecniche, ad esempio quella degli scudi, le abbiamo viste
ormai ovunque utilizzate, ma del paradigma della disobbedienza. La scelta
di violare la zona rossa, di dichiararlo pubblicamente e quindi di non
“clandestinizzare” né le pratiche né il processo di costruzione di questo
percorso, è parte di questa anomalia attaccata dai tribunali e dallo
stato. I ventimila di via Tolemaide sono stati possibili grazie a questo.
E questa scelta, l’essere in tanti e costituirsi a partire da una pratica
condivisa e non da altro, oggi la ritroviamo in molte esperienze di
resistenza che accompagnano movimenti veri che si battono contro le basi o
contro il tav. Ma aver trasformato il proprio obiettivo in uno spazio
pubblico costituente, porta ad un’altra incompatibilità per lo stato, che
poi i giudici nei tribunali tentano di criminalizzare: il consenso. Il
corteo di via Tolemaide, e l’esperienza del Carlini, potevano contare di
un appoggio, anche solo in termini di opinione, che andava molto oltre il
numero dei partecipanti. E’ possibile per il potere ammettere questa
stranezza? Si può essere cattivissimi, ferocissimi, ma bisogna essere
pochi, isolati da tutti, costituenti solo della propria sconfitta: questo
è compatibile. Anzi, al di là della volontà dei protagonisti, alcune volte
generosi e riempiti di anni di carcere, lo stato assegna un ruolo a tutto
ciò, come lo assegna alla testimonianza e alla denuncia. L’importante è
che il risultato finale rafforzi le istituzioni, e il loro precario legame
con legittimità e consenso. Ma se il consenso si incardina per un attimo a
qualcosa che prelude a una non accettazione delle leggi, dell’ordine
costituito, e lo pratica collettivamente? Via Tolemaide era anche questo.
Un altro nodo, fondamentale, è ciò che è accaduto dopo l’attacco dei
carabinieri. L’esercizio di un diritto di resistenza, spontaneo, diretto,
diffuso. La disobbedienza non si è trasformata in un gioco di ruolo,
appunto. Nelle distorsioni spesso operate da chi, anche all’interno di
quel percorso, parlava di disobbedienza ma pensava al governo, la
disobbedienza ha rischiato di morire rinsecchita varie volte. Prima
perdendo la sua originalità legata al contesto che l’aveva prodotta, e
richiamandosi a modelli “storici”: come dire che la nonviolenza dei
movimenti birmani è la stessa cosa di quella propagandata da certi
parlamentari italiani, che votano le guerre tralaltro. Poi rischiando di
diventare un feticcio, un’identità chiusa e pesante, fondata sulle
tecniche di lotta più che su un sentire comune. Via Tolemaide, con
l’esercizio da parte della disobbedienza, del diritto di resistenza, ha
spazzato via tutti i tentativi di questo tipo. La disobbedienza non poteva
più essere considerata né un modello, né una forma. Oggi in Italia ed in
Europa ci sembra dimostrato che si tratta dell’assunzione di un percorso,
che può avere forme e modi diversi ed articolati, e trova il suo
fondamento in alcune linee di tendenza. Dal Carlini si è partiti con un
obiettivo: agire con la disobbedienza. Ci si è ritrovati a resistere, con
ogni mezzo possibile, alla furia cieca e di annientamento, che nessuno
aveva potuto prevedere in quei termini, che carabinieri e polizia hanno
scaricato contro quel corteo. Questo è stato un passaggio naturale, ed è
per questo che la resistenza di quel corteo, rivendicata collettivamente
fino in fondo, è per lo stato, i tribunali e le istituzioni, difficile da
digerire. Ed è in quel contesto che va letto l’omicidio di Carlo. In
assenza quindi di facili strumentalizzazioni possibili, in quel caso lo
stato ha scelto l’archiviazione. E’ questo il nodo che si tenta di
annullare con il processo di Genova. Perché parla agli altri movimenti,
quelli di oggi e quelli di domani, e lo fa con speranza e determinazione,
con rabbia e lucidità. Via Tolemaide ha messo in difficoltà il potere, e
per questo bisogna tentare di riscriverne la storia, facendola rientrare
in un contesto compatibile. A Genova con l’assunto: “In Via Tolemaide
erano tutti violenti”, a Cosenza con l’imputazione di “associazione
sovversiva composta da oltre ventimila aderenti”. Con questa idea forza
dobbiamo riprendere la nostra corsa che è stata interrotta lì, in quella
via di Genova, in quella piazza poco distante bagnata del sangue di uno di
noi. Altri hanno ripreso a correre, in Germania, in Danimarca, in Val di
Susa, a Vicenza. Sappiamo da dove partire per raggiungerli. Dalla difesa
di tutti i compagni sotto processo, dal riconoscere ciò che ci ha
consegnato Genova, da Via Tolemaide. Sottoscriviamo quanto sopra per
prendere un impegno, quello di organizzare, durante il ritiro in camera di
consiglio dei giudici del processo di Genova, una mobilitazione. La
sentenza, cioè il tentativo di riscrivere la storia dal punto di vista del
potere, deve trovare un contrasto diretto da parte di tutti coloro che in
quei giorni del 2001 scesero in strada nonostante le minacce, l’arroganza,
la violenza scatenata contro chi voleva cambiare. Iniziamo noi, con i
nostri nomi e cognomi, perché innanzitutto qui vi è la scelta, personale e
politica, di continuare a batterci per una verità che non sia
addomesticata, che non sia occasione per chiudere ulteriormente gli spazi
dei movimenti e del dissenso in questo paese. Ma facciamo da subito
appello a tutti, singoli e realtà collettive, perché aderiscano alle
iniziative che si proporranno. Perché tutti i compagni processati a Genova
siano liberi, perché la storia del potere non sia un ostacolo alla corsa
di tutti, quelli che c’erano e quelli che verranno, verso la libertà.
Con Carlo nel cuore.
Don Andrea Gallo (Fondatore Comunita' San Benedetto al Porto-Genova)
Valeria Cavagnetto (Genova) Vladia Ghillino (Genova) Milena Zappon
(Genova) Domenico Chionetti (Genova) Simone Savona (Genova) Luciano
Bregoli (Genova) Luca Oddone (Genova) Paolo Languasco (Genova) Matteo Jade
(Genova) Luca Daminelli (Genova) Luca Casarini ( Marghera - imputato a
Cosenza) Tommaso Cacciari (Venezia) Michele Valentini (Marghera) Max
Gallob (Padova) Vilma Mazza (Padova) Duccio Bonechi (Padova-imputato a
Genova) Federico Da Re ( Padova-imputato a Genova) Cristian Massimo
(Monfalcone) Donatello Baldo (Trento) Domenico Mucignat ( Bologna)
Gianmarco De Pieri (Bologna) Manila Rizzi (Rimini) Daniele Codelupi
(Reggio Emilia) Claudio Sanita (Alessandria) Luca Corradini (Milano)
Silvia Liscia (Milano) Francesco Raparelli (Roma) Francesco Brancaccio
(Roma) Emiliano Viccaro (Roma) Luca Blasi (Roma) Antonio Musella (Napoli)
PER ADESIONI: 
viatol...@globalproject.info
 
viatol...@sbenedetto.net
-- 
Carlo
No Justice no Peace

NOI, QUELLI DI VIA TOLEMAIDE
cut
do you know "mussa"?
taste it!!!

 NOI, DI PIAZZA ROSSETTI, A QUELLI DI VIA TOLEMAIDE, NELLE MEGA SFIDE IN PIAZZALE KENNEDY, GLI ABBIAMO SEMPRE ROTTO IL CULO.
QUELLI DI PIAZZA PAOLO, INVECE, ERANO BRAVINI SOPRATTUTTO IN ATTACCO E 
CON LORO UN PO' SI VINCEVA E UN PO' SI PERDEVA.
g.

> PIAZZALE KENNEDY,
Vedi Carlo?  Questo ha capito tutto della gravità del problema! 

 Vedi Carlo?  Questo ha capito tutto della gravità del problema!
Anche noi, ma mica possiamo farti un tso
-- 
Baxi
Max
Anche il piu' feroce degli orchi ha un dio... 

 avevo letto Saitta Alessandro
Fava! (cit.)


 
La tua cultura mi sorprende ogni giorno.
G.

Berlu$coni_piduista_1816 ha scritto:

Problema?? Quale problema?
G.

 La tua cultura mi sorprende ogni giorno.
Tutta colpa della mia ex :)


 CON LORO UN PO' SI VINCEVA E UN PO' SI PERDEVA.
Devono pero' ancora pagare l'affitto del campo.
Attendo fiducioso.
Ciao ciao.
-- 
Paolo Fasce
"Nessun uomo potrà mai leggere lo stesso libro". PFM

 
una volta, venticinque anni fa (sigh!!), si vedevano di fronte alla 
Scuole delle Suore Immacolatine. Puoi provare  a chiedere li.
Ad oggi, con gli interessi, quanto fa?
G.