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Titolo: Forma mentis medicalis (conclusione)

Mi sembra di aver abbastanza materiale per trarre una 'conclusione' alla
domanda che mi ero posto quando ho iniziato il thread.
Che era questa.
Come 'influisce' la professione medica sul 'modus cogitandi' (e per riflesso
sul 'modus operandi') della persona ?
L'ultimo post del Dr Diabolicus specialmente, ma anche quelli degli altri
intervenuti mi hanno confermato dei sospetti che avevo.
Potrei naturalmente anche sbagliare, ma voi senzaltro mi darete un feedback.
a) La professione medica 'dedrammatizza' le 'tragedie di salute', smussa'
i 'picchi' della curva. Nel bene e nel male. 
Cioe', non si dispera per ogni morte ma non gioisce nemmeno per ogni
nascita.
E non potrebbe essere altrimenti. Un medico che 'muore' assieme ad ogni
paziente che gli muore davanti, che soffre per ogni cancro che vede
davanti, come se fosse quello di suo figlio, finisce presto in manicomio.
Solo chi si forma una 'pelle dura' sopravvive e puo' svolgere il proprio
lavoro.
IMHO questa attitudine lo rende anche quasi 'immune', per riflesso, a
depressioni gravi a sfondo nevrotico (cioe' non endogene).
E' vero o falso ?
b) puo' benissimo capitare che la 'visione generale della vita' finisca per
essere quella del Dr Diabolicus : un 'agnosticismo' o magari addirittura un
vero 'ateismo' convinto, sulla base che 'se esistesse un Dio non
permetterebbe mai tutta questa sofferenza. E non si vorrebbe mai averci a
che fare'
Domanda a Giorgio e agli psichiatri : questa visione non contiene il 'germe
embrionale' della depressione ?
In altre parole : da una parte si raggiunge l'apatia degli stoici, ma a
prezzo di una 'depressione esistenziale latente' ?
O sono io che interpreto tutto male ?

 O sono io che interpreto tutto male ?
Secondo me il tuo problema è questo.
Il mondo è quello che è, devi prenderlo come viene: non c'è niente da 
"interpretare"...
-- 
Doctor Diabolicus
http://www.sci-med.it


Si potrebbe speculare piu' a fondo su questo punto, ad esempio affermando
che TUTTO quello che passa per i sensi dell'essere umano viene
*interpretato*.
Ma vogliamo risparmiare questa discussione ai nostri lettori, vero ?
Ciao.
John.

 O sono io che interpreto tutto male ?
  Mah, tutto male non direi. Tutto troppo, forse... ;-p
  Saluti,
-- 
Gianfranco Bertozzi
Linux User #183585

 prezzo di una 'depressione esistenziale latente' ?
Non si raggiunge necessariamente nessuna apatia, Quello cui si punta 
semmai è l'atarassia (il distacco) degli scettici.
saluti,
piesse

 manca", non nel senso privativo del termine. 
Su questo punto esistono diverse scuole di pensiero.
Io personalmente penso che se un essere umano puo' vivere felice e contento
senza aver bisogno di un Dio, ebbene egli ha una benedizione ancora piu'
grande di quella che dona la fede. 
Io sono piu' *fragile*. Io mi sono trovato ad andare in chiesa a pregare la
Madonna dopo che ho portato in braccio all'ospedale il mio primo figlio,
quando aveva 10 anni, per controllare se non aveva una meningite, e quando
aveva 28 anni quando abbiamo saputo che aveva la Hodgkins. Nonche' quando
qualche famigliare va in sala operatoria, e in altri momnenti difficili. 
Quelli come me hanno bisogno di credere in un Dio onnipotente che ci assiste
e ci segue ogni momento e che tutto in questo mondo, inclusa la
sofferenzza, ha un senso.
Infatti la 'necessita' di credere  in un Dio, nell'essere umano
viene 'iniziata' (la parole perfetta sarebbe 'triggered' ma non trovo
l'equivalente italiano) dal bisogno, dal dolore, dalle sventure e dalla
disperazione.
Non per niente Marx chiama la religione 'oppio dei popoli', perche' in
effetti chi crede veramente in una 'teleologia' dell'universo, riesce a
superare i momenti piu' difficili della vita ed a coltivare
qualche 'speranza' e ad essere 'sereno e rilassato'.
Proprio come quelli che prendono opiacei. 
Solo che la preghiera non ha effetti collaterali negativi sull'organismo.
Anzi, tuttaltro. 
John.

 piesse
Ciao.
John.

 psichiatria la potrenbbe considerare una patologia....<hahahahahahaha>
il che depone per un basso livello scientifico di quella psichiatria, 
visto che costituisce una base della conoscenza scientifica :-)
(e, piu' in generale, della ricerca della verità)
saluti,
piesse

 Non per niente Marx chiama la religione 'oppio dei popoli',
non sono d'accordo, non è solo la sofferenza a farsi porre la domanda se 
esiste qualcosa dopo la morte, se esiste un "dio" o se esiste lo spirito. 
Anche la semplice cosapevolezza spinge a porsi queste domande. Ed anche le 
cose belle spingono a porsi queste domande. Sono quasi sicuro che ci sono 
uomini che hanno immaginato un dio prima di aver sofferto o di aver 
riflettuto sulla sofferenza altrui. 

 riflettuto sulla sofferenza altrui.
Quello che dici e' senzaltro plausibile. Pero' mi immagino che pensare
all'esistenza di un 'dio' cosi', per pura accademia, come avrebbe potuto
fare Platone col suo 'mondo delle idee' non avrebbe varcato i confini della
pura e semplice speculazione filosofica.
Invece, IMHO, Marx, come 'oppio dei popoli' deve aver senzaltro inteso
quella fede in quel 'Dio interventista' che aiuta l'essere umano nei
momenti di sofferenza.
Perche' e' innegabile che 'solamente' se sentita in questo modo, la
religione puo' diventare come un 'oppio' del quale non se ne puo' fare a
meno.
John.

 meno.
Condivido la visione di Marx, contestualizzata nel suo periodo storico e nel 
suo ambiente, che in parte è validissima pure oggi. Ma non ritengo che vada 
generalizzata ed estesa ad ogni contesto religioso.
 Parti dalla religiosità delle tribù per esempio, dall'adorazione di idoli, 
dal paganesimo.