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Titolo: Nichilismo e terrorismo islamico

Tra tutte le varie analisi politiche e geopolitiche relative al terrorismo
islamico che preoccupa l'Europa e ormai anche l'Italia,
considerato che anche l'Italia è ahinoi a rischio, la migliore e comunque
sicuramente la più interessante è quella proposta da
un grande sacerdote genovese, Don Gianni Baget Bozzo.
Ho letto attentamente il suo bel libro "L'Impero d'Occidente", dove esamina
la storia della formazione delle varie identità statali
d'europa e degli Stati Uniti e dei paesi asiatici, e offre una analisi della
genesi del terrorismo islamico che è valida e offre
spunti di riflessione per la corretta diagnosi dei mali della nostra
società.
Il terrorismo islamico nasce dall'esportazione verso il mondo islamico del
nichilismo europeo, divenuto fenomeno di
massa dopo il famigerato 1968, prima il nichilismo era solo un movimento
intellettuale, che aveva conosciuto un
teorizzatore in Nietzsche alla fine dell'800.
La cultura nichilista ha prodotto il terrismo italiano, delle brigate rosse
e di altre formazioni, e il terrorismo rosso in Germania,
guarda caso nei due paesi che conobbero la dittatura.
Il terrorismo nichilista è fine a se stesso, irrompe nella scena per
seminare distruzione che non è finalizzata a costruire niente,
si tratta di una furia nichilista che consegue alla disperazione tragica di
non avere uno scopo, di non percepire il fine ultimo
delle cose, della creazione, che ha un fine come ci dice San Paolo nella
Lettera ai Romani.
Il nichilismo conduce allo spirito della tragedia, Nietzsche studiò la
tragedia greca e i miti che venivano rappresentati nella
tragedia greca.
La cultura cristiana invece pone non la tragedia, senza fine e senza scopo,
ma il dramma dell'esistenza, dove dramma è una parola che
deriva dal greco e significa azione veloce, o meglio succedersi di eventi
concatenati, che comunque conducono a un fine.
Tragedia dell'esistenza, che è la concezione nichilista, non esiste un fine
dell'esistenza, non esiste una salvezza, tutto non ha
senso, dramma dell'esistenza, esiste una salvezza, esiste uno scopo anche se
non rivelato in pieno, o rivelato ma criptato in
attesa e in vista della fine della Storia (crf. Lettera di San Paolo ai
Romani, 8,18-30).
Ma cosa c'entra tutto questo con il terrorismo islamico?
L'islam ha imitato e adattato alle sue categorie di pensiero il nichilismo
europeo sviluppatosi come ideologia e prassi di massa
dopo e in conseguenza del 1968, adattandolo appunto alla cultura islamica, e
mettendolo al servizio di una utopia senza
un fine, tesa alla distruzione di ogni statualità di derivazione
occidentale, per cui detto terrorismo è diretto contro le strutture
statuali dei paesi islamici e poi contro l'occidente colpevole di essere il
modello di riferimento delle elites arabe che hanno
istituito i nuovi stati islamici.
Questo terrorismo diviene pertanto fine a se stesso, distruttivo e quindi
"nichilista" al pari del terrorismo che abbiamo conosciuto
negli anni 70.
Il nichilismo europeo esprime il suo potenziale distruttivo contro la
società europea, qusto a partire dal 1968 e soprattutto
dopo gli anni 80, con la fine dei terrorismi, e lo esprime attraverso il
dissolvimento dei valori morali fondanti e costituenti
la società.
Conseguenza dle nichilismo europeo è il relativismo etico, il rifiuto di
qualsiasi assoluto, di qualsiasi riferimento oggettivo,
e il ripiegamento alla soggettività: donde le vergogne dell'aborto, le
manipolazioni genetiche, la droga eretta a sistema educativo
dei giovani, la pornografia, la società senza più valori, senza più una
meta, una società che conduce l'uomo alla sua mortificazione,
alla disperazione, alla tragedia dell'esistenza.
Il nichilismo arabo invece si esprime con aggressività verso quanto viene
percepito come esterno, la struttura statuale generata
per mimesi della struttura statuale occidentale, contro l'occidente stesso.
Se in conclusione analizziamo, come ha proposto Don Gianni Baget Bozzo, il
terrorismo islamico come forma di nichilismo
mutuato dal nichilismo europeo abbiamo una chiave di lettura degli eventi e
possiamo comprendere come la crisi europea
dei valori morali e il rifiuto del cristianesimo siano almeno indirettamente
alla base della crisi del mondo islamico e al conseguente
fenomeno dell'eresia fondamentalista.
Saluti Ambrosiani.

un grande sacerdote genovese, Don Gianni Baget Bozzo.
 Ah, beh! Penso che se mi fermo qui nella lettura non mi perdo nulla. 
	pgg 

Saluti Ambrosiani.
Ah, ecco... ;-)
-- 
Nulla è impossibile per chi non lo deve fare.

:

Beh, forse qualche punto nel conteggio delle transaminasi... ;-)
