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Titolo: Il cimitero di Staglieno

Staglieno ha cessato di essere, da almeno due generazioni, un luogo simbolo
della città di Genova, che grazie ad esso era conosciuta in tutto il mondo;
e forse per evitare questa macabra identificazione, o solamente per
opportunità politiche che hanno relegato in secondo piano la vocazione
turistica della città, è stato rimosso quale luogo della memoria collettiva
e di identificazione sociale.
Un rifiuto che ha radici probabilmente nella retorica e cattivo gusto con
cui le famiglie borghesi delle generazioni passate rappresentavano se
stesse, le verità acquisite e i luoghi comuni spazzati via dalla mentalità
delle nuove generazioni.
Sono pochissimi i genovesi che frequentano o che sono mai stati nelle
gallerie monumentali del cimitero, ancora meno sono i turisti che ,sebbene
sempre più attratti ed incoraggiati a scegliere quale propria meta Genova,
sono accuratamente indirizzati verso altre parti ed attrazioni della città.
Sicuramente l'imbarazzo degli operatori e delle autorità è fortissimo: si
possiede un tesoro inestimabile, ma ci vergogniamo di mostrarvelo in uno
stato di completo degrado ed abbandono. Non tutti la pensano così. La
polvere, il degrado, le rovine ci presentano oggi una civiltà scomparsa: la
borghesia mercantile del XIX secolo. Le allusioni ed i connotati delle
sculture raffigurano un passato morto per sempre ,la cui complessità oggi ci
sfugge, e la polvere che le ricopre ne misura la lontananza.
Tanto è vero che il recente ritrovamento di documenti e reperti, tra cui i
disegni originari di molte opere, permetterà di ricostruire la storia di
molte tombe della seconda metà dell'ottocento di cui si credeva di aver
perso ogni possibile chiave di lettura filologica.
Una scoperta casuale, nella casa del custode, che dimostra che l'antico
luogo della celebrazione è diventato nei decenni un luogo della memoria ed
oggi si è trasformato in sito archeologico.
Un passato così lontano che la polvere ed il degrado sono dei valori
estetici aggiunti irrinunciabili per l'uomo del XX secolo affascinato da
tutto quello che tarla, si ingiallisce, si impolvera, si sgretola, va in
rovina.
Sul finire dell'ottocento Vincente Blasco Ibànez scriveva a proposito delle
sculture: "..sono nuove, nivee; ogni lineamento è perfetto, ogni tratto
esente da mutilazioni, imperfezioni o difetti; perciò, per noi, queste
lunghissime file di incantevoli forme sono cento volte più belle della
statuaria danneggiata e sudicia salvata dal naufragio dell'arte antica ed
esposta nelle galleria di Parigi per l'adorazione del mondo.
"Oggi tutto questo candore ci risulterebbe estraneo : un sinistro "effetto
ospedale" che annullerebbe ogni motivo di interesse. La polvere resa untuosa
ed appiccicosa dallo smog si è progressivamente impossessata di ogni
interstizio, si è posata indelebile sui panneggi degli abiti delle vedove e
delle madonne, è colata sulle carni sensuali degli angeli: un cancro
implacabile su ogni superficie scultorea ed architettonica la cui
spettacolarità decadente è accentuata da una natura rigogliosa ed invadente.
Un paesaggio frutto di un felice connubio di gusto anglosassone e
mediterraneo, ancora presente tra l'altro nella mentalità genovese.
Questa lenta decadenza ricorda la scena raffigurata in un dipinto,
capolavoro di Giulio Romano a cavallo tra classicismo rinascimentale e
manierismo, anch'esso al pari di Staglieno poco visibile, posto nella chiesa
di Santo Stefano sopra Via Venti Settembre, nel cuore della città. Nella
"Lapidazione di Santo Stefano" , sia il santo che i suoi carnefici sembrano
riprodursi, nella plasticità classica dei movimenti e delle espressioni, in
infinite varianti nelle talvolta goffe sculture del camposanto. L'ampia
citazione di architetture classiche sembra poi ricordarne la struttura
originaria voluta dal Resasco architetto che portò a termine la costruzione
del cimitero nel 1851. Stupefacente nel dipinto è l'edificio in rovina posto
sulla linea dell'orizzonte, dai cui ruderi provengono le pietre usate per il
martirio, allusione alla decadenza del mondo pagano e avvio dell'estetica
della rovina di cui l'arte figurativa dal 600 a tutto l'ottocento è piena
zeppa.
L'infinità varietà degli stili adottati, e talvolta il pregio di alcune
opere, nulla aggiungono alla storia dell'arte. Una amalgama ripetitiva in
cui certamente il virtuosismo tecnico è degno degli scultori classici, ma
l'idea creatrice è appiattita sui gusti di una committenza chiusa nel
recepire le trasformazioni culturali. Nel contempo gli artisti sono incapaci
di imporre idee innovative per il loro isolamento dalle dinamiche culturali
di fine Ottocento e per il formalismo dei precetti appresi in Accademia.
L'arte funeraria si industrializza, lo scultore diventa artigiano e gli
abili scalpellini, privi di adeguata formazione culturale, perpetuano il
gusto del "realismo Borghese".Borghesia specchio del carattere schivo dei
genovesi, la cui superbia e ricchezza viene ostentata e rivelata solo da
morto. Ed ecco il proliferare in quantità senza uguali al mondo di
innumerevoli quanto sontuosi monumenti, statue , cappelle (veri e propri
santuari) e lapidi in tutti gli stili in voga dalla metà dell'ottocento agli
anni 30. Oltre al realismo fotografico, lo stile floreale che ricorda il
gotico, il bizantino , il mesopotamico, il neoegizio, qualche accenno di
liberty (molto contaminato) fino ad arrivare al neoclassicismo anni 30 in
voga nell'epoca fascista e forse per questo sottovalutato.
Vogliamo lasciare ad altri molto più competenti l'analisi storico artistica
nonché la lettura formale e filologica delle opere presenti; e non ci
interessa neanche citare gli autori e la collocazione dei monumenti.
Il nostro intento è solamente quello di suscitare interesse presentando un
luogo nuovo, reinterpretato attraverso il medium fotografico, in cui i
monumenti prendono vita e sembrano comunicarci la vibrante passione ,che
certamente animava i loro autori e committenti, ma che ora vive svincolata
dal passato e si anima sempre in modo diverso agli occhi attenti del
visitatore.
Testo liberamente tratto dalla seguente bibliografia: - "Staglieno e la
scultura funeraria ligure tra ottocento e novecento" Franco Sborgi- ARTEMA -
"Staglieno" Giovanni Grasso- SAGEP -"Itesori della Liguria" v. Sgarbi.- Il
Secolo XIX -
ARTICOLI: Il Secolo XIX Progresso Fotografico- Ando Gilardi
http://www.cimiterodistaglieno.it/cennistorici.htm
--
"___" Morghy "___"
"Dio ha dato agli uomini un cervello ed un pene, ma sangue sufficiente a
 farne funzionare uno solo alla volta"
Leva 4 se vuoi rispondermi

"Morgana" a écrit dans le message de news:
un sacco di roba che CUTTO
dai Morghy che sei a 5 thread consecutivi fagli vedere al king (pfui...) chi
sei!!!
aleeeeeeeeeeee ohoooooooooooooo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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Augusto