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Titolo: OT - Riporto da La Stampa per LG -

MICHELE BRAMBILLA 
 
A Verona l’altra sera c’erano mille persone in una sala pubblica per
sentire il vescovo Giuseppe Zenti e l’astrofisica Margherita Hack
impegnati in duello su un tema non proprio da niente: esiste Dio?
All’esterno c’erano almeno altre cinquecento persone che avrebbero
voluto assistere al confronto tra il monsignore e la scienziata atea. 
E che hanno dovuto accontentarsi di ascoltare in qualche modo da un
altoparlante.
Chi scrive aveva l’incarico di moderare i due contendenti; e
soprattutto di moderare il pubblico, equamente diviso tra i cattolici
veronesi e i militanti della Uaar (Unione atei e agnostici
razionalisti, dei quali la Hack è presidente onorario) venuti in
pullman da mezza Italia. Il timore era che la temperatura salisse come
ai tempi dei Guelfi e dei Ghibellini. Invece, proprio sotto gli occhi
della professoressa Hack, che ai miracoli non crede, è avvenuto un
miracolo. Rispetto reciproco, toni garbati, accettazione da parte del
pubblico dell’invito a non interrompere con applausi o contestazioni.
Solo alla fine c’è stato un lungo, quasi interminabile applauso a
entrambi i «contendenti», un applauso la cui intensità è sembrata
significare un «grazie per averci parlato di questi temi».
Naturalmente - e ci mancherebbe - nessuno dei due ha cambiato idea.
Però nessuno dei due ha preteso che la propria fosse tale da imporsi
con l’evidenza dei fatti e della ragione. Margherita Hack si è ben
guardata dal fare come alcuni suoi colleghi e (se ci si passa il
termine) «correligionari» i quali pretendono di affermare che uno
scienziato non può credere in Dio, e che c’è contrasto tra scienza e
fede. «La scienza - ha detto - non può dare risposte alla domanda
sull’esistenza o sull’inesistenza di Dio. Infatti ci sono scienziati
atei, agnostici e credenti. Io non credo, ma non ho una ragione
scientifica per non credere. Semplicemente penso che, di fronte al
Mistero dell’Universo e della Vita, l’idea di un Dio creatore sia una
risposta un po’ facilona. Anch’io sono meravigliata nel constatare che
da una zuppa primordiale di particelle elementari si sia sviluppata
una vita così complessa. Ma mi accontento di spiegarlo con l’esistenza
della materia. Sono atea, ma ammetto che anche il mio ateismo è una
fede non dimostrabile».
Monsignor Zenti ha replicato che «la materia non spiega tutto, basta
osservare l’uomo, le cui attività sono in gran parte immateriali: il
pensiero, le emozioni, i sentimenti». E ha spiegato che la sua fede
deriva da un’esperienza: «È la vita che mi dimostra che Dio c’è ed è
in relazione con me». Non sono mancati i colpi di fioretto: «L’uomo si
è inventato Dio anche per esorcizzare la paura della morte», ha detto
la Hack. Affermazione alla quale un credente potrebbe replicare che
l’ateismo è la tentazione dell’uomo di sentirsi padrone di decidere da
sé che cosa è giusto e che cosa è sbagliato. Discussioni che
potrebbero continuare all’infinito.
Ma che l’altra sera hanno avuto l’inedito sapore del rispetto e
dell’umiltà, facendo da lezione a un Paese dove pare che ogni
discussione sia una battaglia all’ultimo sangue, e dove nessuno si
vuole discostare di un millimetro dalla propria fazione di
appartenenza: berlusconiani contro anti-berlusconiani, craxiani contro
anti-craxiani, feltriani e finiani, Bossi e Casini, Fede e Santoro,
Inter e Milan, tutti siamo ormai abituati a litigare partendo da una
aprioristica scelta di campo.
La folla di Verona dell’altra sera è pure il segno di quanto fossero
sbagliate le previsioni di coloro che volevano l’uomo del Duemila
indifferente alla questione religiosa. Anche nel mondo delle
cybercomunicazioni e dell’ingegneria genetica, la domanda
sull’esistenza o meno di Dio resta la stessa dei primi passi
dell’umanità; e la sola destinata ad appassionare per sempre. Perché
non è una domanda che riguardi solo il Cielo (è abitato o no?),
questione della quale potremmo anche infischiarcene. Riguarda ciascuno
di noi, la nostra origine e il nostro futuro. Siamo figli di un
Progetto destinati all’Eternità? Oppure, come diceva amaro Petrolini,
«siamo pacchi senza valore che l’ostetrica spedisce al becchino?». Il
grande pubblico di Verona è anche, se ci è permesso, una lezione per
tanto clero, che da tempo - forse nell’illusione di «seguire il mondo»
- parla più spesso e volentieri di politica e di sociologia,
trascurando il suo core business, l’unico che possa riempire
nuovamente le chiese. 
 
Benedetto Zaccaria

 
Niente da fare : LG lo devi mandare a fare in culo e spiegargli con
pazienza che e' un caso disperato.
Benedetto Zaccaria