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Titolo: Le tentazioni di Gesù

Come promesso a John parlerò dell'episodio delle tentazioni di 
Gesù, narrato dal Vangelo.
Si dovrebbe dire più correttamente Vangelo e non Vangeli, perché 
Vangelo vuol dire buona novella e di Vangelo ce ne è uno solo, sia
pure scritto da 4 autori.
Gesù prima di iniziare il suo ministero pubblico volle premettere 
un periodo di preparazione.
Questo periodo durò quaranta giorni, nei quali digiunò giorno e 
notte, e il fatto è presenttao in modo assolutamente soprannaturale.
Gesù, come ripetiamo una sola persona con due nature, uan divina e 
una umana, quindi Dio, nella persona del Figlio, fattosi Uomo,
condividendo ogni aspetto della vita dell'uomo eccetto il peccato.
Pe redimere l'umanità, e riscattarla dal male commesso all'inizio dei
tempi con il peccato originale e dalla conseguente caducità umana
indotta dal pecato originale, Gesù si fa uomo e condivide le 
conseguenze del peccato, ma non ovviamente il peccato.
Condivide quindi le pene, i dolori, le sofferenze, le ansie, 
sensazioni come la fame, la sete, la solitudine, che sono stati 
dell'animo e del corpo umano considerati negativi, dolorosi e 
che l'uomo patisce in conseguenza della degradazione della 
originale natura umana, quella prima del peccato originale, 
quando la condizione umana non era soggetta a decadimento e rovina,
e quindi al dolore, divenne così soggetta dopo il peccato originale
e la caciata dall'Eden.
In realtà non conosciamo esattamente la vera condizione umana
prima del peccato, non la conosciamo cioè nel dettaglio, salvo
per il fatto che, secondo il racconto biblico, nel Giardino
dell'Eden l'uomo viveva in comunione, in vicinanza con il Creatore
Dio e quindi non conosceva il dolore, il decadimento, l'imperfezione
della condizione umana come si manifestò dopo la cacciata.
Quindi Gesù, Gesù fatto uomo ma pur sempre Dio oltre che Uomo (una
sola persona, due nature, divina e umana), accetta di essere tentato,
perché essere tentato di per se non costituisce peccato, come
diceva Sant'Agostino (spero di non sbagliare la citazione latina...)
Non sensum sed consensum peccatum est, ossia non è lo stimolo a 
costituire peccato, ma l'accondiscendenza allo stimolo.
Ora Gesù accetta di provare la sensazione umana di chi viene tentato,
allo scopo di condividere anche questo aspetto della vita dell'Uomo
corrottosi dopo Adamo in conseguenza del peccato originale, allo 
scopo di presentarsi al cospetto dell'umanità come Dio sofferente,
come DIo credibile che ribalta le gerarchie di valori impostati
dall'uomo nella sua Storia.
La tentazione dell'Uomo-Dio rende Gesù ancora più credibile e lo
rende testimone della condizione in cui l'uomo si trova quando 
viene tentato, Gesù, pur non potendo peccare in quanto essendo Dio
la condizione del pecatore gli è estranea, accetta di comprendere
e vivere la sensazione dell'uomo quando viene tentato e prova
la condizione di debolezza della mente e della carne.
Gesù per operare la redenzione si fa simile all'uomo, e in questa
similitudine acetta le tentazioni, pur non potendo assolutamente
cedere in quando Dio.
E' questo che è difficile da comprendere, qualcuno ereticamente 
vede nelle tentazioni una prova cui Gesù sarebbe stato sottoposto 
dal Padre, ma è un errore, Gesù è impeccabile però in quanto
Uomo è comunque soggetto al dolore, alla tentazione che sono 
conseguenze del peccato dell'Uomo.
Le tentazioni poi rappresentano anche la sfida che tante volte
l'uomo rivolge a Dio, quando si pretendono da DIo miracoli 
inutili per soddisfare desideri non santi, o legati alla brama di 
potere, e poi viene rappresentato il modo con cui satana agisce 
nel mondo, induucendo l'uomo a farlo prostrare innanzi all'idolo 
per avere la gloria terrena, il potere, la ricchezza, la falsa
felicità, il diavolo anche in questa occasione si mostra il padre
di ogni falsità, di ogni menzogna, si mostra il falso amico
che adula l'uomo per corromperlo e poi tradirlo.
In conclusione Gesù permise di essere tentato per compiere la
somiglianza con i suoi seguaci, gli apostoli, esposti egualmente a tentazione, e per dare a essi un esempio e un conforto nelle loro
infermità: la quale interpretazione, oltre tutto il resto,
corrisponde a una ben fondata norma psicologica.
Sarebeb interessante entrare nel merito delle singole tentazioni
e del loro significato, di cui comunque ho fatto cenno, semmai
sarà per un'altra volta.
Per ora Saluti Ambrosiani Cattolici.
King Liutprand II
"Beauty is truth, 
truth beauty-that is all
Ye know on earth, 
and all ye need to know."
John Keats (1795-1821), from "Ode on a 
Grecian Urn".
ICQ 24172332


Quello che per me è difficile da comprendere, (ma comunque ho già messo 
una pietra sopra al *tentativo* di comprendere le intenzioni di Dio 
nella creazione) sarebbe il *perchè* un Dio *decide* di inviare *se 
stesso/suo Figlio* in Forma di Uomo per *redimere* l'uomo stesso, ma lo 
fa ancora in modo 'non universalmente comprensibile'. In sostanza siamo 
di fronte ad un'altra *sfida* per l'uomo. Ufficialmente gli si dà la 
facoltà di credere o non credere.
Però ci si guarda bene dal dare elementi così *visibili* e 
*comprensibili* per *tutti* gli esseri umani.
Insomma, come se non ce ne fossero state abbastanza, ancora una 'sfida'.
La cosa più misteriosa da capire per noi esseri umani è sapere 'dove ci 
troviamo' in un determinato momento, dove succedono alcune cose.
Dio rispetta la libertà che Egli ha concesso al Maligno.
Il quale fa di tutto per annebbiarci la vista e non farci riconoscere la 
verità.
Noi, come esseri umani, abbiamo il compito quotidiano di 'chiedere 
aiuto' a Dio affinchè ci dia questa grazia, in modo da agire sempre 
secondo la sua volontà, che corrisponderebbe automaticamente al 'nostro 
bene'.
Però tutto questo non è evidente a tutti.
Come descritto nel Vangelo, a tutti è stato assegnato un certo numero di 
'talenti' quelli che ne han ricevuti 10 dovranno rispondere per dieci. 
Quelli che ne han ricevuti 5 dovranno rispondere per 5.
Cioè : già in partenza, non tutti siamo *uguali* al cospetto di Dio.
Perchè  ?? Alcuni *vedono*, altri no. Ad alcuni *è dato* di poter vedere 
ma non 'vogliono vedere' e sono condannati. Ad altri 'non è dato' di 
poter vedere, e quindi non sono condannabili.
Che fine fanno quelli che Cristo non lo hanno mai visto ?
Cristo è universale ?? O era compito della chiesa farlo diventare 
*universale* ? E gli ebrei che non hanno creduto in Cristo sono condannati ?
E i mussulmani che seguono Maometto sono condannati ?
Perchè la provvidenza ha permesso il diramarsi della 'unica religione' 
in tante diverse religioni ??
Perchè ? Perchè ? Perchè ?
la Teologia è cosparsa di perchè. E nel momento che *tenta* di rispndere 
a questi perchè, ai miei occhi perde automaticamente di credibilità. 
Perchè NON CREDO che Iddio abbia fatto parzialità apposta e 'scelto' una 
via piuttosto che un'altra per raggiungere la verità.
Piuttosto penso che magari il Maligno abbia mescolato le carte e che 
Iddio abbia 'impiantanto' in ognuno di noi un 'chip' che ci permette 'a 
tutti', secondo i talenti individuali che lui ci ha messo a 
disposizione' di arrivare a Lui.
Questo è quello che penso.
Ed il mio 'chip' ed i miei talenti individuali mi suggeriscono di non 
spendere troppo tempo a filosofeggiare su questioni teologiche, perchè 
non ne vale la pena.
Come il povero San Tommaso d'Acquino, che spese tutta la vita a scrivere 
la Summa Teologica, per provare 'razionalmente' l'esistenza di Dio.
Poi, un giorno ebbe una grazia da Dio, che gli fece 'vedere' veramente
cosa era il Paradiso, e l'aldilà.
Si rese subito conto di aver sprecato tutta la sua vita inultilmente a 
scrivere su qualcosa che era indescrivibile.
Aggiungo io : forse si è battuto la testa contro il muro, con rincorsa, 
per non aver speso tutto quel tempo andando a pescare.
Morì due settimane dopo questa visione.
Io non voglio fare lo stesso errore di San Tommaso D'Acquino.
E perciò alle questioni filosofico-teologiche dedico al massimo mezz'ora 
di tempo. Quindi per oggi basta.
Quello invece che non mi stanco di fare è pregare per chieder aiuto al 
Padreterno.
Come, dove, quando, in che modo, in quale forma, lo lascio decidere a 
lui. Questo mi basta. Se va va, Se no amen !
Ciao.
John.

*comprensibili* per *tutti* gli esseri umani.
L'elemento c'e' : e' la Fede.
Che puo' anche non essere data, ma che comunque va sempre cercata,
assiduamente, costatemente, con determinazione.
Senza un'antenna ricevente tu non puoi ricevere alcunche' dal tuo
apparecchio radio : la Fede e' l'antenna che ci mette in comunicazione
con Dio.
 E ti assicuro che a un certo momento la comunicazione non e' piu' a
senso unico, ma funziona nei due sensi.
Ancora una cosa : il grande Pascal diceva che " se tu cerchi
Dio...l'hai gia' trovato...."
Se credi di ste  cose possiamo parlarne in privato o su :
it.cultura.cattolica ....mi trovi li quando vuoi.
Ciao
Cesare Simonetti

 
Ciao.
John.