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Titolo: pedofilia - l'inferno italiano

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Pedofilia, l'inferno italiano
di Tommaso Cerno
Dalla Toscana a Bolzano, dai missionari ai catechisti: oltre 40 casi di 
molestie. Con le diocesi all'opera per fermare le indagini. La 
situazione nel nostro Paese prima dell'intervento del papa
L' immagine di un Cristo in croce. Un ragazzino nudo. Un frate che 
l'accarezza: "Non avere paura, sono le mani di Dio". È uno dei tanti 
casi di preti pedofili mai trapelati. Soffocato nel pianto di un 
undicenne diventato adulto covando un terribile segreto. Non siamo 
nell'Irlanda, colpita dal più grosso scandalo che la Chiesa ricordi dopo 
gli Stati Uniti, e neppure nella Germania dove gli abusi passano i 
confini dell'arcidiocesi di Monaco e Frisinga, dove il cardinale Joseph 
Ratzinger fu vescovo. Siamo nell'Italia di ogni giorno, a catechismo in 
un famoso monastero della Toscana. Un luogo sicuro per Mario, che però 
all'improvviso diventa la peggiore delle trappole: "Quando si stava 
spogliando c'è stato un rumore, sono entrate alcune persone e solo così 
ho evitato il peggio". Di questa tragedia dimenticata nessuno ha mai 
parlato. Eppure chi doveva sapere, sapeva: vescovo, priore e famiglia. 
"È stata la Chiesa a sconsigliare ai miei genitori di denunciare la 
violenza e, alla fine, hanno convinto anche me a non rivolgersi al 
tribunale". Non si tratta di un episodio isolato.
In Lombardia lo stesso dramma ha colpito una bambina in un convento di 
suore, anche stavolta nell'omertà: "Ho ricevuto avance esplicite da una 
monaca e, quando ne ho parlato, la mia famiglia s'è infuriata. Volevamo 
andare dai carabinieri, poi è intervenuto il vescovo: disse che sarebbe 
stato meglio risolvere la faccenda all'interno e che ci avrebbe pensato 
Dio a punire i colpevoli", racconta Simona.
È l'altra faccia della pedofilia in agguato nell'oscurità di chiese e 
sacrestie. La più subdola, la più pericolosa. Un crimine declassato a 
semplice peccato, da assolvere e dimenticare. Coperto dagli inni e dalle 
penitenze, protetto dal segreto della confessione, imposto dopo la messa 
come un rituale a cui i bambini non sanno opporsi. La lettera di 
Benedetto XVI ai cattolici irlandesi sembra rompere questo silenzio 
colpevole durato decenni. Il papa si scaglia contro i sacerdoti 
macchiati di violenze e i vescovi che le hanno nascoste, invitando per 
la prima volta a denunciare i casi ai tribunali. Un'onda che s'allarga e 
investe anche l'Italia, dove le condanne sono già decine da Bolzano a 
Palermo.
Oltre 40 storie, a cui si aggiungono le segnalazioni senza risposta, i 
casi insabbiati, le vittime che puntano il dito contro religiosi già in 
prigione, trasferiti in altre parrocchie, spediti all'estero o rinchiusi 
negli istituti per l'assistenza spirituale. Eppure i casi del 
Trentino-Alto Adige, Piemonte, Lombardia, Veneto, Campania, Puglia, 
Molise, Lazio, Sardegna, Sicilia, Umbria e Liguria sono solo la punta 
dell'iceberg. Perché appena fuori dal Sant'Uffizio l'anatema del 
pontefice si scontra con una realtà ben diversa: le pressioni delle 
curie sulle famiglie per mettere a tacere gli scandali sono provate, 
così come la mobilitazione dei fedeli. Omelie e rosari fanno da cornice 
a molti processi. Che finiscono spesso in prescrizione.
Il fronte si allarga. La riprova è tutta in un dato: in Italia non 
esiste uno studio ufficiale sugli abusi negli ambienti religiosi. Non 
solo nelle sacrestie, ma anche negli oratori, nei circoli sportivi e nei 
campi scout. Nessuna istituzione se ne occupa e nessun partito lo 
reclama. Senza verificare cosa succeda dietro l'altare. Bastava chiamare 
il Telefono Azzurro, che lo scorso anno ha raccolto 105 denunce di abuso 
sessuale sui minori, di cui 59 con meno di 11 anni. Nelle categorie 
ufficiali i preti non ci sono. Ma scavando fra i report ecco che 
compaiono: circa il 3-4 per cento di quelle violenze ha come autore un 
religioso, una percentuale simile alla scuola (3,9 per cento) e molto 
più alta dello sport (0,8 per cento). Un dato destinato a crescere, 
secondo gli esperti, perché la vittima è ancora restia a rivelare che il 
violentatore è un religioso. Si tratta di segnalazioni tutte simili e 
mai divulgate. Un ragazzo di 16 anni denuncia un prete: l'ha condotto a 
una festa, ubriacato e tentato di baciarlo. È il primo di una serie di 
incontri, fra sms e telefonate sconce. In maggio arriva la chiamata di 
un bambina, toccata nelle parti intime durante il catechismo.
Dal Veneto parla invece un testimone: sette ragazzini sottoposti ad 
abusi sessuali da due sacerdoti, uno dei quali di 72 anni. Il signor X 
riferisce che il parroco ha palpeggiato suo figlio di dieci anni durante 
la benedizione della casa. Lo zio di Y racconta che il nipote piange in 
colonia, perché il sacerdote entra in camera di notte e lo molesta. Un 
frate è accusato di far visionare a due ragazzini di sei anni film porno 
in oratorio, un secondo di avere dormito con un undicenne che si sarebbe 
svegliato "bagnato di qualcosa". C'è pure chi si autodenuncia e chiede 
di essere aiutato. "Sono dieci anni che segnaliamo tutto ciò alle 
autorità, ma per molto tempo in Italia la Chiesa ha scelto di trattare 
le questioni al proprio interno, sfuggendo alla via giudiziaria per non 
mettere in discussione l'intero sistema", spiega il presidente di 
Telefono Azzurro, Ernesto Caffo: "Il numero di chiamate dimostra come il 
fenomeno sia presente e ancora poco denunciato, spesso proprio per le 
pressioni che la vittima riceve".
Santa omertà. Chi sa tace anche per decenni. È successo dopo gli abusi 
all'istituto per sordomuti Provolo di Verona, rivelati da 'L'espresso' 
quando gli ex allievi squarciarono il velo di omertà durato trent'anni. 
Ma i depistaggi, le pressioni e le bugie della Chiesa sono confermate 
anche nelle sentenze di molti processi. A Cento, nella diocesi di 
Ferrara, don Andrea Agostini è stato condannato a sei anni e dieci mesi 
per violenze su una decina di bimbe e i giudici non hanno dubbi sulla 
'protezione' ricevuta. Parlano di "silenzio dei vertici ecclesiastici" e 
di "ritrosia a mettere sul tappeto le notizie sulle accuse che già da 
tempo circolavano". Il meccanismo è collaudato e quasi sempre ottiene il 
supporto della comunità. Addirittura a Campobasso dove don Felix Cini 
che aveva patteggiato due anni e mezzo in Toscana, nonostante le 
ammissioni trovò i fedeli di Cercemaggiore spaccati fra innocentisti e 
non. Finché prevalsero le proteste e, a febbraio, fu inviato in un convento.
Storie identiche a quella di Alassio, vicino a Savona, dove attorno a 
don Luciano Massaferri, arrestato dopo il racconto di una ragazzina di 
11 anni, s'è schierata la parrocchia, con un tam tam di solidarietà 
fatto di veglie e preghiere. Uno schema che gli esperti conoscono bene: 
"Rispetto ai casi di pedofilia in ambienti famigliari, sportivi o 
scolastici nel caso dei sacerdoti la fede gioca un ruolo centrale sia 
nell'adescamento del minore, sia nella conquista del silenzio e, se il 
caso trapela, di una spesso ingiustificata solidarietà esterna", 
spiegano all'Ecpat, la rete internazionale impegnata nella lotta contro 
lo sfruttamento dei minori. Così per ogni vittima che parla, altre 
tacciono. Basti pensare che nella diocesi di Bolzano, dopo che un frate 
ha denunciato gli abusi avvenuti negli anni Sessanta, qualche giorno fa 
il vescovo Karl Golser ha chiesto ai fedeli di confidarsi sul sito 
Internet della Curia. L'effetto è stato dirompente: sono già arrivate 
decine di segnalazioni da ex seminaristi, alunni di scuole cattoliche, 
scout, chierichetti. Forse i processi di domani.
Missione bambini. Ecco che l'apertura di Benedetto XVI potrebbe avere un 
effetto diretto su quelle sentenze. Per anni, infatti, le direttive 
interne firmate dallo stesso Ratzinger nel 2001 e la prassi spingevano i 
vescovi a trasmettere al Vaticano i dossier, rendendo indispensabile una 
rogatoria internazionale per discuterli in tribunale. Così come pedofili 
e violentatori sono stati protetti dal segreto confessionale: "Cinque 
anni fa un sacerdote mi confessò che aveva abusato di un bambino ed era 
pentito. Per me fu uno shock, eppure mi limitai a suggerirgli di 
rivolgersi al vescovo. Non potevo fare altro, ma ho pensato che se un 
prete voleva eliminare un testimone scomodo bastava che gli dicesse 
tutto", rivela un cappellano lombardo. Ha paura di parlare. Perché, 
ripete, una cosa sono i diktat di San Pietro, altra la realtà quotidiana 
di parrocchie e seminari. Se la Santa Sede cambia rotta e assicura 
supporto ai magistrati, infatti, istituti religiosi e ordini monastici 
non sempre mettono in pratica i precetti pontifici. Il caso di don Marco 
Dessì lo dimostra. Il missionario italiano della diocesi di Iglesias che 
operava in Nicaragua, già nel 1990 fu segnalato da alcune associazioni 
cattoliche. Abusi su un gruppo di ragazzini, tutti maschi di età 
compresa fra gli 11 e i 14 anni e costretti a ogni tipo di prestazione 
sessuale. "Dopo i rapporti completi diceva loro che erano diventati dei 
prescelti", racconta l'avvocato Marco Scarpati, che ha seguito oltre 
cento casi di pedofilia in Italia. Fu lui a rivolgersi al Vaticano: "La 
chiesa ufficiale ci aiutò, ma dall'altra parte la congregazione di cui 
il missionario faceva parte lo proteggeva e difendeva. Per oltre un 
decennio agì indisturbato, mentre molti di quei ragazzi potevano essere 
salvati in tempo". Lo sanno bene Alberto, David, Marlon, Ignacio e Juan 
Carlos, tutti orfani dell'Hogar del Niño. Sono dovuti volare in Italia, 
in Emilia Romagna, per motivi di protezione. In una località top secret 
e con vita blindata. Marlon e gli altri testimoni, mentre Roma indagava, 
sono stati minacciati di morte, la moglie ha ricevuto visite a casa. Ma 
non è finita: per quei silenzi e quella complicità, la condanna a 12 
anni in primo grado, ridotta a otto dalla Corte d'Appello e annullata 
dalla Cassazione per un vizio di forma, rischia di non arrivare. Il 
processo ripartirà in ottobre, ma ormai la prescrizione è vicina.
Vittime due volte. È questo il dramma nel dramma per molte vittime. 
Perché alzare la testa non solo è difficile, ma spesso è inutile. Già. 
Nel paese dei cavilli legali, dove un timbro può liberare un prete 
pedofilo e farlo tornare all'altare, il danno materiale per un bambino 
violentato resta difficile da quantificare. E quasi impossibile da 
incassare, fra sacerdoti nullatenenti e curie spesso indifferenti. A 
Bologna don Andrea Agostini è stato difeso dalla diocesi, che non ha 
però risarcito i miseri 28 mila euro richiesti. A Bolzano, Alice è stata 
violentata e filmata a otto anni dall'educatore che doveva insegnarle il 
catechismo. L'accusato, don Giorgio Carli, è stato condannato in primo e 
secondo grado, ma la Cassazione ha dichiarato i reati prescritti per 
effetto della ex Cirielli. L'unica consolazione, se così si può 
chiamare, era la condanna civile: risarcimento che non è mai arrivato. È 
così dappertutto. A Firenze le vittime di don Lelio Cantini, colpevole 
di abusi quando era parroco a Regina della Pace, vorrebbero riaprire il 
caso: "Non è una scelta facile, però. Si tratta di fatti terribili e 
ogni processo comporta un peso enorme per noi", spiega Francesco 
Aspettati. Accusano la curia di avere coperto il prete e non avere dato 
peso alle loro denunce. I compagni che hanno preso i voti, anzichè 
difenderli, li attaccano. "E se anche il papa l'ha ridotto allo stato 
laicale, il risarcimento rischia di essere irrisorio, forse umiliante". 
La loro speranza è che si apra il fronte italiano. Tante denunce, 
insieme, sarebbero il cavallo di Troia per sfondare il muro della 
pedofilia nella Chiesa. E costringere le curie a pagare decenni di abusi.


http://espresso.repubblica.it/dettaglio/pedofilia-linferno-italiano/2123759&ref=hpstr2
La pedofilia non riguarda solo l'Italia, ma riguarda anche i paesi che
l'hanno sostanzialmente legalizzata. Questo non deve fermare le
critiche e le condanne ai pedofili italiani, cattolici, etc. ma deve
cercare di fermare la pedofilia ovunque nel mondo.

 Pedofilia, l'inferno italiano
a proposito
conosci questo?
http://www.sixmillioncrucifixions.com/Home.html

Redfiddler ha scritto:

interessante questo passaggio
http://www.sixmillioncrucifixions.com/blog/?p=170
The Vatican had a clear position, and that was in opposition to the 
Zionist movement in principle, and the establishment of a Jewish state 
in the Holy Land in practice.