Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: «Olim, gli italiani che scelgono Israele»

Sara e Andrea sono arrivati l’an­no scorso. E adesso, a Gerusa­lemme,
sono alle prese con gli orari (non sempre canonici) del pic­colo Dov,
nato in Terra d’Israele. Sha­ron, invece, nonostante i suoi 25 an­ni,
è già una veterana: dopo avere fi­nito il liceo a Milano, si è
iscritta al­la Hebrew University. Ci è arrivata il giorno prima
dell’attentato suicida che, nel luglio 2002, sconvolse pro­prio questo
ateneo. Ha comunque scelto di specializzarsi in studi isla­mici. E
adesso, senza rinunciare a un millimetro della sua identità israe­
liana, le piacerebbe andare a vivere un po’ in Egitto. «Per capire
dall’in­terno il mondo arabo», spiega.
  Storie di italiani di Israele. Storie di giovani cresciuti nelle
nostre comu­nità ebraiche e che hanno deciso di diventare olim, cioè
di andare a vi­vere nel Paese che tra qualche gior­no festeggerà i
sessant’anni anni dal­la sua fondazione.
  Cadrà l’8 maggio, quest’anno, lo Yom Haazmauth, l’anniversario della
Di­chiarazione di indipendenza letta nel 1948 dal padre della patria,
Da­vid Ben Gurion. Una data che, come ogni cosa che riguarda Israele,
in I­talia ha già dato la stura alle solite barricate ideologiche. A
quel prisma che ci porta a leggere tutto ciò che accade a Gerusalemme
a partire dal conflitto con i palestinesi. Invece non si può capire
davvero Israele se non si comincia dalle sue storie. Ad esempio da
quelle di una manciata di giovani che, ancora nell’Italia de­gli anni
Duemila, ha scelto di lascia­re tutto per andare a vivere a Geru­
salemme.
  Nonostante i rigurgiti di antisemiti­smo, vecchio o nuovo che sia,
non si può certo dire che il nostro sia oggi un Paese a rischio per un
ebreo. L’i­deale socialisteggiante del kibbutz, poi, non ha più una
grande presa nemmeno tra gli israeliani. Che co­sa li spinge, allora,
a partire? «Veni­re in Israele è sempre stata una del­le poche
certezze fin dai tempi del­l’università, quando l’ebraismo è di­
ventato nella mia vita una scelta con­sapevole », risponde Sara, la
mamma di Dov, che ha trent’anni, una laurea in filosofia a Pisa e
un’esperienza im­portante alle spalle in Italia nelle fi­la del
movimento ebraico riforma­to. Racconta del suo primo viaggio in
Israele, compiuto tre anni fa.
  «Mi sentivo come un bambino che ha appena imparato a camminare e si
stupisce di farlo finalmente da so­lo – spiega –. Ho provato la sensa­
zione che è possibile, che questo po­sto esiste e che adesso ci sono
an­ch’io ». Vivendoci, però, anche la per­cezione di Israele cambia.
«Prima di venire – continua Sara – questo Pae­se era l’ assicurazione
sulla vita, un rifugio per qualsiasi momento di dif­ficoltà. Dopo la
prima visita era già diventato il posto dove avrei voluto vivere.
Adesso quest’idea ha preso più sostanza, attraverso tante espe­rienze
quotidiane. Stando qui, ad e­sempio, capisci che oltre ai grandi
problemi politici internazionali, sui quali dell’estero ti eri sempre
foca­lizzata, devi comunque vivere e mangiare tutti i giorni. E che
esisto­no problemi degni della stessa at­tenzione delle notizie che
riempio­no i titoli dei giornali fuori da Israe­le. Penso ad esempio
al dibattito sul sistema scolastico».
  La questione del conflitto, però, ha avuto a che fare con la scelta
di Sha­ron. «Al liceo, a Milano, non ero una di quelle persone che
parlano sem­pre di Israele – racconta –. Nono­stante qui vivessero già
due mie so­relle, di venirci non ci pensavo pro­prio ». Poi, nel 2000,
è scoppiata la seconda Intifada. E per Sharon qual­cosa è cambiato.
«Si parlava tanto di Medio Oriente, in maniera anche violenta –
ricorda –. Allora, a dicias­sette anni, mi sono messa a leggere, a
studiare tutto quello che trovavo. Con un amico andavamo nelle scuo­le
dove c’erano le occupazioni a pre­sentare il nostro punto di vista e
ne uscivamo scossi. Scegliere Gerusa­lemme per l’università è stata la
con­seguenza della mia voglia di capire». Stessa provenienza, Milano,
stesso passaggio per la Hebrew University per Claudia, anche lei in
Israele or­mai da qualche anno. «È innegabile che questo Paese
rappresenti una parte essenziale del percorso identi­tario di ogni
ebreo – spiega –. Ma lo è in modo paradossale: da un lato I­sraele è
un concentrato di ebraismo, una specie di macro-comunità. Ma
dall’altra per noi rappresenta anche una sorta di uscita dal 'ghetto',
dal­l’esistenza all’interno di un piccolo nucleo sociale. Le prime
volte che sono venuta mi ha colpito proprio questa sensazione di
trovarmi in u­na comunità molto allargata. Insie­me alla presenza di
tanti giovani e a una certa atmosfera anti-borghese, basata sul fare
pittosto che sull’ave­re ». Su un aspetto, però, Claudia ci tiene a
mettere l’accento. «Non sono stata mai sionista – racconta –. Né sono
mai stata anti-sionista. Non ho mai pensato che tutti gli ebrei do­
vessero venire a vivere in Israele. Mi ritrovo piuttosto nelle
posizioni di Yeshayahu Leibowitz, che vedeva nello Stato un mezzo e
non un valo­re. Come ebrea osservante, poi, so­no inorridita dagli
sviluppi del sio­nismo religioso, che vede nel ritorno alla terra
d’Israele la manifestazione di un processo dove il nome di Dio compare
troppe volte. È un’impo­stazione con due conseguenze inac­cettabili:
porta all’idolatria della ter­ra e mina alla radice ogni discorso
democratico».
  Giovani con storie e idee tra loro di­verse, perché anche questo è
Israe­le. Giovani comunque con motiva­zioni forti. Più simili ai primi
sioni­sti italiani che al gruppo che arrivò qui subito dopo la
terribile espe­rienza della Shoah? «Può darsi - ri­sponde David
Cassuto, in Israele da sessant’anni e già vicesindaco di Ge­rusalemme
quando l’attuale premier Olmert era alla guida dell’ammini­strazione
municipale –. Di certo mol­ti di questi ragazzi vedono nella lo­ro
venuta in Israele il compimento di una vocazione. Portano con sé una
profonda carica di idealismo. E per una società in cui, soprattutto
tra i giovani, il cinismo è in crescita, so­no una ricchezza non da
poco». C’è anche un pezzo d’Italia nel futuro di Israele.
Giorgio Bernardelli - Avvenire - 01 maggio 2008

 Giorgio Bernardelli - Avvenire - 01 maggio 2008
ma come, ti fai fare pubblicità dal quotidiano dei vescovi? SIgnora
mia, non ci sono più i mangiapreti ebrei di una volta...


PS: perchè non ti hanno intervistato? Ti sei messo a blaterare contro
Richelieu e JP e il giornalista ha chiesto un TSO?

Richelieu e JP e il giornalista ha chiesto un TSO?
Dai,non rosicare.Magari leggeremo qualcosa su di te in "Riza Psicosomatica" 
uno di questi giorni. 

 Dai,non rosicare.
io non rosico, constato che gli altri olim hanno parlato, lui nisba...

 Dai,non rosicare.Magari leggeremo qualcosa su di te in "Riza Psicosomatica"
La vedo dura. Per apparire sui media dovrebbe trovare una donna.


scusami, wannabe rabbi, ma perchè il giornalista non ti ha
intervistato? Troppoi sproloqui su Persio il pirla e su Pesenti? ROTFL

Giorgio Bernardelli - Avvenire - 01 maggio 2008
l'avvenire?
il quotidiano della cei?
ci credo che son felici che gli ebrei se ne vadano....
A

 ci credo che son felici che gli ebrei se ne vadano....
sai com'è, a nahum piace fare l'ebreo di corte...

sai com'č, a nahum piace fare l'ebreo di corte...
a dire la veritŕ gli ebrei di corte sono quelli che restano, non quelli 
israeliani
(non c'č corte in IL)
o sublime coglione
A 

 o sublime coglione
sublime cretinetta, l'ebreo di corte è quello che lappa il culo ai
preti, indipendentemente da dove si trovino...

 ci credo che son felici che gli ebrei se ne vadano....
Ale, smetti di rosicare

 o sublime coglione
poverino, soffre perché alle sue provocazioni non risponde alcun
israeliano (io intanto pondero: come è che questo qui intervista solo
donne?)

 ha scritto nel messaggio 
news:6ab0760f-b8d6-4156...@8g2000hse.googlegroups.com...

:-)
non rosico, sono ovviamente contenta per chi č stato intervistato
ma non credo affatto all'entusiasmo dell'Avvenire
Per quelli lě, meno ebrei restano in Italia e in Europa in generale, meglio 
č
A

preti, indipendentemente da dove si trovino...
non conosci il significato della parola, come sospettavo
e adesso aria
A 

 donne?)
dici che s'è zompato la signora? Sti cattolici subdoli, cercano sempre
di frega' li povveri giudii

 non conosci il significato della parola
e tu no conosci le metafore, troppo ardite per il tuo miserocervello..