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Titolo: il mito della persecuzione dei cristiani

http://www.patheos.com/blogs/exploringourmatrix/2013/03/moss-myth-of-persecution.html
 

rsecution.html
 
"Not exactly. Part of her argument is that for most of the early
Christian period, Christians were prosecuted for failing to sacrifice to
the emperor, or for resisting the authorities, or for unlawfully
congregating, but not for simply being Christian."
 
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Temo abbia ragione. Lo dice anche Tertulliano nell'Apologeticum, 
ricordando come i cristiani, nonostante potessero ottemperare a 
quell'obbligo formale, che NON richiedeva una "fede", cercassero anzi 
ansiosamente le autoritï¿œ cui sottoporre la loro eroica (?) volontï¿œ di 
non aderire al rito. Poi, le persecuzioni ebbero fattualmente luogo sul 
piano del sospetto (di "chi ï¿œ cosa"; con accuse interessate, 
aggrappantisi - anche - a quell'insensato cupio dissolvi), ma furono 
accompagnate (non, naturalmente, originate) da una volontï¿œ di 
testimonianza (ovvero di "martirio") che eccedeva (IMHO, assai 
giustamente: erano uomini razionali) la capacitï¿œ di comprensione dei 
c.d. pagani.
 
-- 
Namib
.....
- God will take care of you. Whatever you need, God will give it to you.
- I need a shave. Am I next?
(Tom Kromer)

 AH AH
 
One of the most interesting details highlighted in the book (which is
rich in interesting details) is the fact that most of the martyr
stories we have, in the forms in which they are famous, stem from the
Constantinian era, after the “age of the martyrs” had ended. And so
then, rather like now, we see not only the exaggeration of the extent
of persecution in some instances, but the use of stories of martyrdom
by those not facing it, to leverage them for political advantage and
religious power.
 
Logi vive in un universo parallelo, dove scienziati dallo spessore
vanolesco avrebbero dimostrato che la Mishna e' tutta posteriore al 2
secolo CE, ed e' parte di un gigantesco complotto per disconoscere il
messaggio di Gesu'. Il fatto che di Gesu', e dei cristiani, si parli
ben poco nelle fonti rabbiniche (piu' preoccupate, p. es., dei
samaritani)  sarebbe parte dello stesso gmbloddone (l'assassino
nasconde le tracce).
Per mantenere in piedi questo castello di cazzate, niente di meglio
che spostare la attenzione sulla sempiterna vittimizzazione dei
cristiani, tema che a Logi piace far credere sia di perenne
attualita'. Tranne quando i cristiani vengono sbudellati da altri
cristiani, sovente cattolici, il che nella storia e' successo
parecchie volte ed in effetti le storie dei martiri erano popolari p.
es. presso gli ugonotti, chissa' se il Logi riesce a spiegare come mai
C'e' solo un piccolo problema: le storie dei martiri sono posteriori
agli eventi. Risalgono a un periodo in cui la persecuzione era
terminata e i cristiani erano ormai ben inseriti nella amministrazione
romana. Va da se' che storie di questo tipo vengono diffuse, lette e
credute (e spesso lette in contesti rituali) per ragioni politiche che
con la storia hanno poco a che fare. Prendi per esempio il martirio di
Policarpo, che pure sarebbe una fonte piuttosto antica L'autore
racconta che gli ebrei della citta' avrebbero entusiasticamente
contribuito al rogo dell'odiato vescovo Policarpo. Senonche' tale rogo
si sarebbe svolto di sabato, e l'autore si inventa quindi ebrei che di
sabato portano legna sul rogo.
Ripeto: ebrei che portano legna di sabato. Una storia falsa tanto
quanto gli ebrei che allevano maiali apposta per offendere i
palestinesi. Dettata probabilmente dalle stesse considerazioni,
appunto, politiche. Niente a che fare con la realta' dei fatti. Ma a
Logi piace credere a queste storie, se puo' schernire l'ebraismo in
qualche modo.
Cosi' si ostina a credere che siano una specie di resoconto
stenografico. Che  bizzarra religione.

 non aderire al rito.
 
I cristiani hanno avuto peridodi di relativa tolleranza alternati a 
persecuzioni, a tratti intense,  molto presto,  fino al benemerito 
imperatore Costantino, di cui quest'anno si celebrano i 1700 anni 
dell'Editto di Milano,  che diede libertï¿œ di culto ed opportuno esonero 
delle tasse per i beni ecclesiastici (una legge che andrebbe conservata 
anche solo per la venerabile antichitï¿œ).
 
C'ï¿œ ad esempio la testimonianza diretta della loro condizione precaria 
nella lettera fra Plinio il giovane e Traiano:
 
http://www.bizzarri.biz/Storia%20della%20chiesa%20materiali.pdf
 
 
 

 
http://www.bizzarri.biz/Storia%20della%20chiesa%20materiali.pdf
 
 
La conosco bene. Tuttavia, ï¿œ anche vero che la volontï¿œ di martirio, e il 
non necessario rifiuto di tranquilli e tolleratissimi escamotages a 
beneficio dell'orgogliosa autodenuncia, abbia contribuito a quelle 
persecuzioni. Questo, ovviamente, NON significa che i cristiani fossero 
"colpevoli" delle persecuzioni. Del resto, le fondamenta, se bagnate di 
sangue, garantiscono soliditï¿œ.
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 sangue, garantiscono solidità.
 
Cosa impedisce di estendere questo ragionamento ad ogni altra persecuzione?
 
Se i froci non dessero spettacolo con la loro diversità chi li vorrebbe 
perseguitare? Volontà di martirio.
Se gli ebrei si facessero il segno della croce chi vorrebbe espellerli 
dalla sua comunità? Volontà di martirio.
Se i neri si tingessero di bianco chi li riterrebbe diversi?  Volontà di 
martirio.
Se i comunisti.... Beh, se i comunisti diventassero come te allora si 
che dimostrerebbero di non avere volontà di martirio.
-- 
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 che dimostrerebbero di non avere volontà di martirio.
 
Persio, un pirla sedicente comunista, aspirante martire (che e' poi la
ragione per cui viene qui a farsi prendere per il culo)
 

 Cosa impedisce di estendere questo ragionamento ad ogni altra persecuzione?
 
Sono fatti, non una mia deduzione: i cristiani andavano ad 
autodenunciarsi dai magistrati romani per non aver onorato la divinitòà 
dell'imperatore (mentre avrebbero potuto ovviare al problema pagando una 
piccola somma a qualcuno che lo facesse per loro, ad es.), che non 
potevano non condannarli a morte, al che un magistrato sbottò: "Ma 
perché volete farvi uccidere da me?". Lo dice Tertulliano, ripeto, mica io.
