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Titolo: [lungo] G8 e No Logo

Ciao a tutti.
Siamo vicini al G8 e ce ne siamo accorti tutti.
Tuttavia, leggendo alcuni giornali e guardando alcune interviste TV,e
non solo sulle reti di Berlusconi, ho notato che non solo molti non
conoscono il significato della sigla G8, nè di cosa si tratta, ma anche
la Globalizzazione si presta a comicissime (se non fossero tragiche)
interpretazioni date dal solito passante intervistato.
Suggerirei, pertanto, la lettura della cosidetta "Bibbia" del Popolo di
Seattle, ora tradotta (male) anche in Italiano.  Avendo l'evento in casa
penso l'intervento sia IT.  Non voglio fare sfoggio di erudizione, ma
se si deve esserci e subire, o imporre, è bene avere un'idea di cosa
si sta facendo e perchè dalle suore agli Zapatisti, passando attraverso
infinite sfumature, esista questa opposizione.  Non me ne vogliate...
Dal "No logo" alla massa critica...
Il libro di Naomi Klein: dalla protesta contro il mercato dei marchi al
movimento politico - Riporto una recensione-articolo di Simona Baruzzo.
"Logo"in inglese si usa per "marchio". In qualche modo dovrebbe derivare da
"logos". Ma non c'e' ragione, ne' parola che non sia solo significante che
lascia contenuto e significato arrancarcisi dietro, nella anti-logica delle
sorelline Nike, Coca Cola, Nestle' e tante altre. Il loro e' tutt'altro che
"potere del logos". E' potere del vuoto, dell'immagine pura, del giocherello
affascinante, pulito e legittimo della
speculazione finanziaria. Naomi questo l'ha documentato, descritto,
riportato. Io l'ho quasi sempre solo intuito.
NO LOGO racconta di queste industrie che non si sporcano le mani con la
materialita' dei prodotti che bollano col loro marchio e tanto meno con
l'esistenza fisica di qualcuno che tali prodotti produce. La produzione e'
comunque delegata ad altri. Innocui giochi d'immagine che lasciano un
dollaro (non duemila lire o sette corone che sarebbero valuta sbagliata) al
giorno a un'operaia indonesiana, il "prestigio" di una giacca bollata con un
marchio (che e' spesso brutto o banale ma nessuno se ne accorge...o
pochi....che strano...) a chi compra il prodotto materiale finito, e,
soprattutto, un profitto alle stelle per chi detiene la proprieta' del
marchio.
New Branded World. Non si tratta di produrre qualcosa e poi reclamizzarlo.
Ma di comprare qualcosa al prezzo piu' basso possibile, fedelissimi
all'integralismo di mercato piu' puro (si consiglia, per meglio comprendere
il concetto, il libro di George Soros "La crisi del capitalismo globale") e
di "bollarlo". Pare siano stati illustri teorici della gestione aziendale a
sviluppare verso la meta' degli anni '80 un'idea che allora poteva anche
apparire innocua, e precisamente l'idea che multinazionali di successo
dovessero in primo luogo fornire "marchi" e non prodotti. Ed e' un fatto che
da allora le multinazionali che quest'idea hanno digerito hanno goduto di
una crescita astronomica in ricchezza e in influenza culturale. Non solo.
Sono loro le artefici dell'unica effettiva globalizzazione in atto: quella
del loro inimmaginabile profitto economico. E' chiaro che non siamo cosi'
ingenue da credere che i consumatori occidentali "primordiali e
primo-mondiali" non abbiano approfittato della manodopera "terzomondiale" da
molto prima degli anni '80! A parte l'era imperialista propriamente detta, i
primi viaggetti d'affari della Nike si possono ricondurre alle attivita'
abusive sorte in Vietnam, quelli della Mattel agli accessori delle Barbie
frutto di lavoro minorile in Sumatra, quelli della Shell ai nascosti
vantaggi delle lande inquinate e impoverite del delta del Niger.
Un bel "villaggetto globale", per servirsi di una euforica retorica del
mercato in grande stile. Un posticino (un....LOGO!) niente male dove intere
tribu' della foresta amazzonica digitano su amene tastiere senza fili, dove
nonne siciliane si dedicano al business elettronico e dove sorridenti
adolescenti delle piu' svariate etnie condividono, per dirla come un sito
web della Levi's, "a world-wide style culture".
Lavoro e tecnologia per tutti..... quelli che appartengono a un'elite che si
sta testardamente trasformando in un'elite' di un'elite di un'elite di
un'elite. Lavoro e tecnologia per tutti nel villaggetto dove Bill Gates
trascorre l'esistenza ammassando una fortuna da qualche miliardo di dollari
mentre un terzo della "sua-non sua" forza lavoro e' impiegata con contratti
brevi a termine.
E' quasi incredibile come ci sia gente, anzi ci sia TANTA gente che vuole
emigrare da questo villaggetto e che ha gia' iniziato ad organizzare per
benino il viaggio. A parte le tante ONG e movimenti che si occupano di
economia alternativa e cooperazione allo sviluppo (penso per es. ad "Attac",
a "Drop the Debt", "Global Exchange", "Sch News" e una miriade d'altre),
stanno fiorendo collettivi e comitati studenteschi, o piu' generalmente
accademici, stanchi di vedere le universita' tapezzate dai "logo" delle
multinazionali e devoti alla preparazione dell'"emigrazione".
Il titolo del libro di Naomi "No Logo" non vuole essere interpretato come
uno slogan (per es. "Non piu' marchi/marche!") o come un anti-marchio da
apporsi sulle magliette di chi non vuole adattarsi al gioco dei marchi (per
assurdo ci potrebbe gia' essere una linea di capi d'abbigliamento chiamata
"No Logo"!). Vuole semplicemente essere un tentativo sorridente di catturare
l'attenzione di giovani (ma non necessariamente) attivisti. Il libro e'
mosso da una semplice ipotesi: non appena l'attivismo di chi si prepara ad
emigrare dal villaggio globale delle multinazionali (dopo averne scoperto le
regole) raggiungera' una massa critica, si trasformera' nel prossimo vero
grande movimento politico, in un'onda di opposizione capace di allagare
catastroficamente il villagio globale delle multinazionali, specialmente di
quelle che piu' massicciamente e visivamente impongono la presenza delle
loro marche. Naomi non vuole pero', ne' e' in grado di predire il futuro. Il
libro non e' "il testo" di riferimento di un'allegra e rivoluzionaria
indovina, ma una collezione rielaborata e analizzata di osservazioni dirette
e di prima mano. E' un esame di vasti sistemi motori di diffusione di
attivismo e informazione. E' un'analisi di una "meta protesta" accompagnata
da pianificazione costruttiva che sta gia' esprimendosi attraverso diverse
generazioni e confini nazionali. E' storia del mercato e del mercato dei
diritti umani. E' espressione dello sforzo testardo e, nonostante le ferite,
ottimista di interpretare questa storia e di cambiarne il corso.
Finisce.
Mi si conceda una riflessione aggiuntiva.
Non dimentichiamo che nel 68 (che poi era il 67) si aveva una specie
di rivoluzione Epocale, ma a molti non è sfuggito che i contestatori
di allora (alcuni di noi compresi) sono i dirigenti ed i politici di oggi...
:-((
--
"E' difficile acchiappare un Gatto Nero
  in una stanza buia..sopratutto quando
  NON c'è !!"
Gåtto Fieschi®

infinite sfumature, esista questa opposizione.  
Io, e credo molti altri con me, non ho in simpatia i capitalisti ne',
soprattutto, i politicanti, ma comunisti e preti, se continuano cosi',
rischiano di farmeli diventare simpatici.
-- 
ciao,
Fabio

 rischiano di farmeli diventare simpatici.
E no eh!
Walther