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Titolo: Anna Foa critica il catastrofismo di Cynthia Ozick: “Non vedo nessuna nuova Notte dei cristalli “

La presa di posizione della scrittrice americana Cynthia Ozick (“mi
sento ripiombata nel 1938, l’Europa non è degna del Giorno della
memoria”, ha detto al Corriere della Sera) lascia più che perplessa la
storica Anna Foa, della quale è in uscita (giovedì prossimo, per
Laterza) un libro intitolato “Diaspora. Storia degli ebrei nel
Novecento”. Al Foglio, Anna Foa dice di avere “la massima stima per
Cynthia Ozick, che considero una grande scrittrice. Ma il suo discorso
non ha molto senso, nel momento in cui dimostra di essere
semplicemente speculare al discorso spagnolo, certamente aberrante,
che vieta la celebrazione del Giorno della memoria per ‘punire’
Israele”. Il punto di partenza, infatti, “è che si è verificata
un’assoluta sovrapposizione tra Israele e il Giorno della memoria, e
tra Israele e comunità ebraiche: come quella romana, colpita nei
giorni scorsi dal folle invito al boicottaggio dei negozi. E dunque
abbiamo la Spagna, da una parte, che ridimensiona o cancella le
celebrazioni dedicate al ricordo della Shoah per protestare contro la
politica di Israele. E dall’altra c’è Cynthia Ozick, la quale parla di
ritorno del ’33 e del ’38. Un discorso viscerale, che posso anche
comprendere, ma che, visto che sono una storica, mi invita invece ad
aggrapparmi alle possibilità della ragione. E allora non ci siamo.
Quelle sono date molto precise, con segni inequivocabili che non
ritrovo ora”. Non c’è una nuova “notte dei cristalli da fronteggiare.
Ci sono manifestazioni islamiche violente, con un’estrema sinistra al
seguito, ed è senza dubbio un elemento nuovo del quadro. Pericoloso
quanto si vuole, ma non vedo, da parte dei governi europei, niente di
paragonabile a quello che avvenne negli anni Trenta. Non vedo nessuna
legge discriminante contro gli ebrei. E allora dobbiamo fare
attenzione. Non sono d’accordo con chi dice che c’è più antisemitismo
oggi che nel 1938, come pure mi capita di leggere in questi giorni”.
La storica non condivide “l’attacco così violento contro l’Europa, e
non ha molto senso porre il problema di chi è degno o meno del Giorno
della memoria. Quella è una data che pone problemi, ed è ovvio che sia
così. Penso soprattutto all’Italia che conosco meglio, ma ho letto
anche un’intervista su Moked, il sito dell’Unione delle Comunità
ebraiche italiane, alla storica Annette Wieviorka sulla situazione
francese, che ne esce come abbastanza simile alla nostra. In quella
data le istituzioni ebraiche e non ebraiche del mondo occidentale si
attivano moltissimo, con iniziative più o meno interessanti, più o
meno formali, se non convenzionali. Ma anche con interrogativi che
partono soprattutto da parte ebraica. C’è infatti chi si chiede se non
ci sia, nella celebrazione di quella giornata, un rischio di
isterilimento, di fossilizzazione, di ritualità senza sostanza”. Per
Anna Foa si deve dunque “distinguere tra la memoria della Shoah (e la
storia della sua memoria, anche in Israele, e anche per quanto
riguarda quella complessa memoria che passa attraverso il processo
Eichmann) e l’atteggiamento verso Israele. E’ da combattere
l’atteggiamento dell’estrema sinistra italiana, spagnola e di altri
paesi, e degli islamici che sono alla testa delle manifestazioni,
volto ormai all’annientamento di Israele. Ma non vedo come tutto
questo possa essere confuso con l’idea che l’Europa stia sprofondando
nel ’38 e in una nuova Kristallnacht. Fare confusione non ci aiuta a
essere efficaci. E poi non bisogna essere ‘degni’ del giorno della
memoria: bisogna semmai costruirne uno che sia davvero utile, che
spieghi”. Nel suo libro di prossima uscita, Anna Foa esprime una tesi
che suona in parte come replica alle posizioni alla Ozick. La storica
parla della crisi dell’Europa e della profonda crisi che l’ebraismo
europeo sta attraversando, ma sottolinea anche che “Stati Uniti e
Israele, i due poli fondamentali per l’ebraismo contemporaneo,
traggono tutta la loro vitalità dall’ebraismo europeo (segnatamente da
quello russo, in Israele, mentre per gli Stati Uniti c’è anche quello
tedesco). La diaspora è un retroterra di forza per Israele. E’ una
vecchia storia che mi sento di ribadire: la diaspora è legami, spunti,
circuito di vitalità, influssi. La forza di Israele nasce anche
dall’Europa.
 il Foglio

 aggrapparmi alle possibilità della ragione. E allora non ci siamo.
Già. Un discorso da sottoscrivere in toto.
Namib