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Titolo: il figliol prodigo torna in libreria e rilancia

(ANSA) - ROMA, 20 FEB - Il Mulino manda in libreria la nuova edizione
del saggio di Ariel Toaff 'Pasque di sangue' che un anno fa fu accolto
da vivaci polemiche. Oggetto dell'indagine 'e' il mondo dell'ebraismo
askenazita medievale nel quale credenze popolari imbevute di
superstizione e magia e di viscerali sentimenti anti cristiani
configurano una diffusa 'cultura del sangue' contrastante con i
precetti biblici e rabbinici'.
nuovi fondamenti, prove storiche, documenti e commenti, sarebbero però
contenuti nella nuova edizione in arrivo, come dicevamo, il prossimo
febbraio. Nessuna conferma ufficiale per ora, solo voci di corridoio e
un'inserzione apparsa su eBay.
Toaff avrebbe infatti scelto di non rinnegare le proprie posizioni,
riproponendole anzi con fermezza. Il contenuto di questa nuova
edizione sarebbe quindi stato limato - memore della precedente
esperienza - ma ulteriormente approfondito facendo lievitare 366
pagine dell'edizione censurata nel 2007.
Intanto, proprio su eBay, è apparsa un'inserzione che mette in vendita
cinquanta copie dell'edizione aggiornata e accresciuta di Pasque di
sangue
Questo il contenuto dell'inserzione:
"Nella nuova edizione Toaff ha rivisto in profondità il
saggio,chiarendo ed esplicitando il suo pensiero in quei passaggi che,
a suo giudizio, erano stati male interpretati, e arricchendo sia il
testo sia le note con ulteriore documentazione a sostegno della
propria ricostruzione. Oltre a ciò, la nuova edizione si arricchisce
di una nuova appendice e soprattutto di una corposa postfazione nella
quale Toaff risponde dettagliatamente ai rilievi che sono stati mossi
alla prima edizione. "
Insomma, oltre al prezzo aumentato di pochi euro, la seconda edizione
dovrebbe portare nuovi contenuti e, pensiamo di poterlo dire fin
d'ora, nuova benzina sul fuoco.
http://cultura.blogosfere.it/2008/01/pasque-di-sangue-toaff-non-rinnega-e-porta-nuove-prove-dei-sacrifici-rituali-ad-opera-di-ebrei-fonda.html
Accolto al suo primo apparire da vivaci discussioni e aspre polemiche,
questo libro è qui riproposto in una nuova edizione che l'autore ha
arricchito con un attento lavoro di chiarimento e approfondimento e
con una stringente difesa dei metodi e dei risultati della propria
ricerca. Oggetto dell'indagine è il mondo dell'ebraismo ashkenazita
medievale, nel quale credenze popolari imbevute di superstizione e
magia e di viscerali sentimenti anticristiani configurano una diffusa
<<cultura del sangue>> contrastante con i precetti biblici e rabbinici.
In questa cultura trova posto anche una ritualità religiosa stravolta,
che porge suo malgrado argomenti alla calunnia dell'omicidio rituale,
la terribile <<accusa del sangue>> origine di tante persecuzioni
antiebraiche. E proprio nelle confessioni estorte nei processi per
omicidio rituale (come quello famoso celebrato a Trento per la morte
del piccolo Simonino) questa cultura viene in qualche modo alla luce.
Scavando attorno allo <<stereotipo calunnioso>> dell'omicidio rituale
Toaff fa così emergere una diversa immagine, per molti aspetti
inedita, di quelle comunità e fornisce un contributo innovativo alla
conoscenza dell'ebraismo
http://www.mulino.it/edizioni/volumi/scheda_volume.php?vista=scheda&ISBNART=12187
Bravo Ariel, chutzpah sefardita al 100%

.

Torna in libreria "Pasque di sangue" di Ariel Toaff:
<<Riappacificazione con la comunità ebraica>>
ROMA (20 febbraio) - Il 9 febbraio dell'anno scorso l'uscita di Pasque
di sangue (Il Mulino), l'opera di Ariel Toaff che recava come
sottotitolo Ebrei d'Europa e omicidi rituali, scatenò violente
polemiche accompagnate da minacce contro lo storico dell'università
Bar Ilan. Un clima talmente infuocato, sia in Italia che all'estero,
che nello spazio di una settimana lo stesso Toaff, d'accordo con
l'editore, fu costretto a ritirare il libro. Domani l'opera torna in
libreria, sempre per i tipi del Mulino (418 pagine, 27 euro), in una
riedizione accompagnata da una corposa postfazione dell'autore, nella
quale Toaff chiarisce e approfondisce le sue tesi e l'indagine sul
<<mondo dell'ebraismo askenazita medievale (nei territori di lingua
tedesca, fortemente perseguitate dai cristiani, ndr) nel quale
credenze popolari imbevute di superstizione e magia e di viscerali
sentimenti anti cristiani configurano una diffusa "cultura del sangue"
contrastante con i precetti biblici e rabbinici>>.
Cerco la riappacificazione. All'Ansa Toaff dichiara di sperare
vivamente che la polemica sia definitivamente chiusa. Toaff, figlio
dell'ex rabbino capo di Roma, Elio, ha fatto vedere il nuovo testo in
anteprima <<a molti rabbini sia in Israele sia altrove. Sarei felice di
una riappacificazione con la comunità romana e per questo si stanno
muovendo alcuni intermediari. Ho spiegato nel libro quale sia
esattamente il mio pensiero e come sia fuori discussione l'accusa di
omicidio rituale ai danni degli ebrei. Gli antisemiti che hanno voluto
usare il mio testo, e sono stati pochi, avevano già le armi spuntate>>.
http://www.ilmessaggero.it/articolo.php?id=19170
ROMA (20 febbraio) - Nella riedizione di Pasque di sangue, Ariel Toaff
parte dall'assunto che <<l'omicidio rituale è e rimane uno stereotipo
calunnioso>> e spiega nella corposa postfazione (35 pagine, nella quale
affronta il problema della ricerca storica in connessione a <<postulati
ideologici o a opportunità politiche>>) di non avere <<dubbio alcuno sul
fatto che i cosiddetti "omicidi o infanticidi rituali" siano da
relegarsi al rango di miti e non di riti effettivamente praticati
dalle comunità ebraiche viventi e operanti nei territori di lingua
tedesca o nel Settentrione d'Italia, poste sotto accusa nel Medioevo e
nei periodi successivi>>.
Azioni criminali di gruppi estremisti. Ciò premesso, Toaff non esclude
che in qualche caso <<azioni criminali, coperte da rozze messinscene
rituali, siano state effettivamente compiute da gruppi estremisti o da
individui con la mente stravolta da manie religiose e accecata dal
desiderio di vendetta nei confronti di chi era comunque considerato
colpevole dei lutti e delle tragedie sofferti dalla loro gente>>. Toaff
concorda sul sul fatto che a sostegno di questa possibilità <<ci sono
però soltanto le confessioni dei condannati, estorte con la violenza
delle torture e dei tormenti, la cui veridicità rimane tutta da
dimostrare>>.
L'infanticidio di Simonino. Analizzando il processo di Trento per
l'infanticidio di Simonino (1475) - che dette origine all'accusa
dell'uccisione rituale da parte ebraica di bambini cristiani per
impastare con il loro sangue le azzime di Pesach - Toaff dice di
essersi convinto che <<un uso magico e simbolico del sangue essiccato e
ridotto in polvere, fosse diventato con il tempo, a dispetto
dell'opposizione dei rabbini, parte integrante di riti e liturgie
particolari nell'ambito della celebrazione della pasqua ebraica>>. Da
qui all'effettiva pratica di omicidi rituali il passo è però da
escludere e non vi è alcuna prova in questo senso.
L'uso del sangue (animale o umano, e in questo ultimo caso non da
vittime) nel suo ruolo magico, terapeutico, scaramantico, alchemico,
era molto diffuso nel Medioevo e a ciò lo storico ha dedicato la
ricerca.
La ricerca storica. Toaff ribadisce che non debbono esistere paletti
dettati allo storico da postulati ideologici e opportunità politiche:
<<Non esistono quindi - scrive - settori di ricerca in cui vada
interdetto l'ingresso nel timore che vengano anche soltanto proposte
ipotesi in contrasto con quanto è ritenuto politicamente corretto e
generalmente accettato>>. Per questo anche di fronte al pericolo di
alimentare l'antisemitismo, <<delle sue infinite strumentalizzazioni,
delle generalizzazioni in malafede, dell'odio per gli ebrei e Israele
dalle gravide implicazioni attuali>>, Toaff dice che con la
pubblicazione del libro <<il gioco ha valso la candela>>.
Identità ebraica rafforzata. <<Conoscere la storia reale degli ebrei
(non dell'ebraismo) - spiega - nei suoi aspetti positivi e in quelli
controversi... non può che servire a rafforzare l'identità ebraica,
non quella virtuale e costantemente edificante... ma come forza attiva
e operante nella storia, con tutti i suoi errori e le sue inevitabili
contraddizioni e al di fuori di schematismi artificiosi o
interessati>>.
http://www.ilmessaggero.it/articolo_app.php?id=5249
L'anticipazione di Ariel Toaff: Il sangue. Miti o riti?
Anticipiamo parte della postfazione di Ariel Toaff tratta dalla
riedizione di Pasque di sangue (il Mulino).
di Ariel Toaff
Come è noto, il divieto biblico di cibarsi di sangue è assoluto e
inderogabile (Lev. 17, 10-12, Deut., 23-25 ecc.). La ritualistica
ebraica, halakhah, a partire dalla Mishnah e dal Talmud, ha poi
sottoposto la proibizione di alimentarsi di sangue a una normativa
rigida e minuziosa, intesa a prevenire ed evitare che anche
inavvertitamente si potesse contravvenire a questa disposizione,
considerata tra i fondamenti dell'identità ebraica. L'accusa dei
giudici di Trento che gli ebrei facessero uso di sangue, se ne
cibassero nel corso della cena pasquale e commettessero infanticidi
rituali per procurarselo, appariva quindi destituita di ogni
fondamento, una detestabile calunnia per colpire chi fin dall'inizio
era stato designato come colpevole senza rimedio. Molti studiosi hanno
volentieri fatto propria questa conclusione, che li dispensava da
indagini scomode e problematiche sull'argomento.
Piero Camporesi in un suo magnifico studio di vent'anni fa (Il sugo
della vita. Simbolismo e magia del sangue, Milano, 1988), illustrava
come nella medicina popolare il sangue, e quello giovane in
particolare, costituisse una componente indispensabile e di primaria
importanza nella preparazione di unguenti, pomate restrittive,
elettuari e filtri magici di provata efficacia. Gli speziali più
esperti sapevano come preparare e trattare il sangue con cura e
affezione perché manifestasse appieno le sue mirabili qualità
terapeutiche. Il sangue giovane, ingerito nelle dosi giuste, si
rivelava rimedio infallibile per rinverdire la propria età biologica.
Nel mio libro ho cercato di dimostrare come magia e medicina popolare,
superstizione e alchimia, si fossero travasate lentamente ma
profondamente dalla società cristiana a vasti strati, certamente i
meno istruiti, della comunità ebraica ashkenazita (cui gli ebrei di
Trento appartenevano), fino ad aggirare e disattendere clamorosamente
anche le norme più severe e peculiari della ritualistica ebraica. Il
divieto del sangue in primo luogo. Nel cuore dell'Occidente cristiani
ed ebrei assumevano quindi, con scarse remore, sangue animale e umano,
cotto, essiccato e ridotto in polvere, cui attribuivano straordinari
poteri magici, esorcistici e terapeutici. Quello che oggi ai nostri
occhi appare repellente, possedeva allora una forza di seduzione e un
fascino irresistibili. Così anche il ricorso a olii e balsami estratti
da fetide mummie, a medicamenti a base di polveri di cranii di
impiccati, a unguenti e pomate confezionati con grassi umani, non
trovava 382 Postfazione nella pratica alcuna barriera che ne impedisse
l'uso, ai cristiani come agli ebrei.
Muovendomi sulle orme delle pionieristiche ricerche sull'argomento di
Daniel Sperber (Minhaghe' Israel, <<Gli usi del popolo ebraico>>,
Jerusalem, 1991), sono giunto alla conclusione che, per quanto
concerneva l'ebraismo tedesco, spesso consuetudini radicate nel tempo
avevano il potere di aggirare e talvolta di annullare completamente la
norma biblica e talmudica. I rabbini erano quindi costretti, a
posteriori e talvolta di malavoglia, a scendere a patti con questa
realtà che disapprovavano, cercando di mitigarne le dirompenti
conseguenze.
I prontuari di segullot, rimedi e medicamenti segreti redatti e
diffusi dagli esperti della Cabbalah pratica dell'ebraismo ashkenazita
nel Medioevo e nella prima età moderna, mostrano una vasta gamma di
ricette a base di sangue, usato come emostatico e in trasfusioni per
via orale, la cui efficacia magica e terapeutica era data per
scontata. Negli elenchi dei <<secreti>> di Elia Loans, il Baal Shem di
Worms, di Shabbatai Lipshütz, di Sacharja Plongiany Simoner e di tanti
altri, più o meno noti, spagirici ashkenaziti, il sangue umano giovane
essiccato serviva da polvere restrittiva dalle straordinarie virtù nel
taglio della circoncisione. Il sangue di stambecco era previsto nella
cura dell'epilessia. Sempre nella cura dell'epilessia era raccomandato
il sangue mestruale di una vergine, essiccato e sciolto nel vino,
quello di coniglio serviva a facilitare la gravidanza, mentre era
ancora il sangue di mestruazioni giovani a mitigare l'eccessivo flusso
mestruale. Filtri d'amore erano preparati con sangue umano, estratto
dal mignolo dello spasimante, sciolto nel vino e propinato alla donna
amata, refrattaria ai corteggiamenti.
http://www.ilmessaggero.it/articolo_app.php?id=5252

 wrote:
strano, nessuna reazione dei soliti noti...non sono arrivate ancora le
veline da Gerusalemme per denigrare a modo il reprobo?

veline da Gerusalemme per denigrare a modo il reprobo?
Comincio io, allora.
E' tutta una manovra per recuperare i mancati diritti di autore della
prima edizione : dopo il clamore che se n'e' fatto la gente si
affrettera' a comprare Pasqua di Sangue 2 e, sia Il Mulino che il buon
Toaf junior si rifaranno.
La cosa piu' importante e' : con l'uscita della edizione riveduta e
ccorretta la prima aumentera' o diminuira' di valore ?
A me questo interessa, alla fin fine, visto che ne possiedo una copia!
Benedetto Zaccaria

 A me questo interessa, alla fin fine, visto che ne possiedo una copia!
Siamo in due 


Benedetto Zaccaria

 A me questo interessa, alla fin fine, visto che ne possiedo una copia!
A mio avviso aumenterà.
(sì, anche io ne ho una copia. :-P)

 Ma c'e uno strano silenzio.
A parte che non c'entra granchè con il topic del gruppo, non vedo cosa
ci sia da aggiungere a quanto già scritto all'epoca.
Io ero contrario ai giudizi a priori.
Ho comprato il tomo, ho iniziato a leggerlo e, da non storico, non 
l'ho trovato particolarmente appassionante nè particolarmente convincente.



Tra un paio di mesi è Pesach e si sta procedendo all'annuale
censimento dei neonati da sacrificare.
MMAX
-- 
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 nè particolarmente convincente.
idem come sopra, non trattandosi di un programma politico...

 censimento dei neonati da sacrificare.
naaah, tu sei sefardita, non fai queste cose...TB piuttosto...

naaah, tu sei sefardita, non fai queste cose...TB piuttosto...
Mia nonna era askhenazita e mio nonno sefardita...per cui non mi privo
di nulla.
MMAX
-- 
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 Mia nonna era askhenazita
di dove?

di dove?
Mio nonno era triestino, dove lei nacque  poi si mosse a Pisa dove si
laureo' alla Normale in Archeologia,  incontro'/sposo' mio nonno che
era un ebreo anconetano, ingegnere,  finito a  Livorno....e andarono a
Roma dove nacque mio padre.
Bel casino eh?
MMAX
-- 
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 Bel casino eh?
vabbè, sempre ebrei italiani erano. Considerate le pirlate (in senso
etimologico, eh!) degli ebrei nel '900, sono stati relativamente
stanziali.

stanziali.
Sicuramente il ramo anconetano.
Dal lato di mia nonna...di sicuro il mio bisnonno era nato a Trieste,
pero' gia' suo padre credo venisse da qualche parte dell'Impero Austro
Ungarico.
MMAX
-- 
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censimento dei neonati da sacrificare.
La nostra Pasqua e' piu' vicina e io ho fame.
Sta attento al ragazzino, tu.
Benedetto Zaccaria

 Bravo Ariel, chutzpah sefardita al 100%
Lo studioso non ha solo <<lavorato>> sui modi verbali, ma ha aggiunto
documentazioni, recependo in qualche modo la critica avanzata da un
pur benevolo Franco Cardini, che gli ha dedicato un libretto, Il caso
Ariel Toaff, una riconsiderazione, uscito nell'aprile scorso da
Medusa. <<Ho sottolineato maggiormente che esisteva questa cultura
comune a cristiani ed ebrei, specificando però come dall'uso di questo
sangue - in polvere peraltro, che era un modo per aggirare la
proibizione religiosa - all'omicidio rituale, ce ne passi>>. Nella
prima edizione aveva commesso, ammette, un errore: <<Quello di aver
tentato un libro leggibile e discorsivo, con qualche punta di ironia,
come nell'ultima pagina>>. Che è rimasta tale quale. Nessuna abiura,
dunque. Ma allora perché non resistere un anno fa? Toaff ammette che
all'inizio aveva pensato di rinunciare per sempre. <<Però due fatti mi
hanno convinto a insistere: intanto gli antisemiti e i nemici di
Israele non hanno potuto "usarmi" per la loro propaganda, come molti
temevano, e io stesso avevo cominciato a paventare. In secondo luogo
si è creato un nuovo mito, davvero pericoloso, quello della lobby
ebraica, potentissima, che mi aveva imbavagliato. Ho ritenuto di
doverlo smentire>>.
Tornerà in Israele? <<Sì, perché c'è la mia famiglia. Ma non più
all'Università. Ci sono state troppe pressioni, soprattutto dagli
Stati Uniti ma anche dall'Italia, che nonostante i tentativi
dell'università a mia difesa faranno di me un professore in pensione.
Riprenderò naturalmente le mie ricerche>>. Resta l'amarezza. <<Altro che
amaro. C'è stata una specie di caccia alle streghe. Su una rivista
americana ho letto persino che nel mio libro si parlerebbe della
profanazione dell'ostia. Però non si rafforza l'ebraismo dandone
un'immagine oleografica. Anzi, il presentare gli ebrei come eterne
vittime passive della storia è una forma di antisemitismo. Qualche
volta hanno reagito, come potevano>>.
http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplrubriche/Libri/grubrica.asp?ID_blog=54&ID_articolo=1342

Sta attento al ragazzino, tu.
E' da quando l'ho svezzato che lo nutro a carne cruda di pensionato
genovese, vedi tu.
MMAX
-- 
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 Dal lato di mia nonna...
la nonna fetida stronza è l'altra, non quella triestina, giusto? Fra
l'altro pure una delle mie due nonne, anche lei stronza e fetida mica
da ridere (tanto per dire, era talmente maschilista che quando una
delle sue 3 figlie divorziò, prese le parti del genero), si laureò in
farmacia negli anni '30, quando le laureate si contavano sulla dita di
una mano..si vede che certi studi influenzano il carattere
positivamente...:D
 ovviamente anche lei era vergognosamente parziale con la figlia
prediletta...in compenso mia zia ha fatto una vita direi decisamente
più regolare della tua, e mia madre non ha fatto l'errore fatale (sto
scherzando, eh) di fare un figlio fuori dal matrimonio con un ebreo
(diciamo che si è fermata a metà: sposa incinta a un komunista
trinariciuto)...comunque, nonostante anche mia madre avesse una buona
collezione di canagliate fattele dalla vecchia per favorire la figlia
prediletta (tipo rapinarle il primo stipendio per farne una pelliccia
per la figlia), la storia di tua nonna è agghiacciante.

 la nonna fetida stronza è l'altra,
PS: hai mai pensato che conosci i sei gradi di separazione tra te e il
nano? tu-zia-Minorenti-Anna Casati Stampa-sua figlia-Previti tutore-
Berlusconi ladro

Berlusconi ladro
Peggio, due gradi.
MMAX
-- 
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 Peggio, due gradi.
cazzo, e chi è che vi tiene così vicini? TB? :D

la nonna fetida stronza è l'altra, 
Della serie : i racconti delle Transilvania.
Benedetto Zaccaria

genovese, vedi tu.
 Come sta a canini il pupo ?
Benedetto Zaccaria

  Come sta a canini il pupo ?
http://www.gattiandcats.it/storia/immstor/smilodon.jpg

 cazzo, e chi è che vi tiene così vicini? TB? :D
Un personaggio con l'attività di Berlusconi ha necessariamente molti
contatti, e questo riduce i gradi di separazione.
Ho notato che anche io sono a due gradi di separazione da Berlusconi (ho
conosciuto, anni fa, il chirurgo estetico che gli ha impiantato la
bandana, pardon i capelli). Se poi mi accontento di tre o quattro gradi,
gli itinerari possibili sono veramente tanti. Ho provato ad elencarne
mentalmente qualcuno, dopo una decina ho lasciato perdere.
--
"il Logi è goi e quindi, poverino, abituato a credere che
quel che c'è scritto non necessiti di interpretazione"
(il cosiddetto agnosco/nahum/jabo/shampista/delafia/borat/andrea su
it.politica.internazionale, 26/10/06)