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Titolo: 110 tonache insanguinate

 
INCHIESTA/1
Tornano alla ribalta gli eccidi di sacerdoti e credenti da parte dei
partigiani "rossi" subito dopo la guerra
Stragi partigiane: il triangolo dei preti
di Roberto Beretta
Non solo Pansa e Mieli: molti studi locali, ma ancora poco serena la
valutazione storica dei misfatti di quel periodo E a volte nemmeno i
cattolici ricordano i loro martiri
«Ogni proda è cimitero, in Emilia e dappertutto». Lo scriveva un prete
"di sinistra" come don Primo Mazzolari. E per molti anni, dopo la
guerra, tra i comunisti della pianura padana si sentì il sacrilego
motteggio, ogniqualvolta capitasse un déjeuner sur l'herbe con
lambrusco e salami: «Non mettere la mano per terra, potrebbe
morderti!»...
Anche l'Italia ha avuto il suo triangolo delle Bermude: un «triangolo
rosso», come un segno di pericolo, che negli anni della «guerra
civile» talvolta inghiottì le sue vittime senza più risputarne neppure
le ossa; se non dopo anni, o decenni. Un «triangolo rosso» anche
perché annaffiato col «sangue dei vinti» e - tra questi - molti
cattolici e molti preti.
L'ha scritto anche Giampaolo Pansa nel suo recente best seller sul
«sangue dei vinti», appunto: «Prete uguale a borghese uguale a
fascista: per molti, era un'equazione convincente... Stava davvero
cominciando un'altra guerra civile. E a tutto campo: partigiani
comunisti contro preti, padroni e democristiani». L'ha ribadito
recentemente Paolo Mieli: «Il numero di preti fatti fuori in quegli
anni perché vicini alla Democrazia cristiana è davvero incredibile.
Don Pessina, don Galletti, don Donati e tanti altri: non c'entravano
nulla con i fascisti, al massimo avevano benedetto qualche salma di
fascista ucciso, forse aiutavano la Dc a raccogliere voti... La verità
è che furono uccisi da comunisti e che nessun assassino fu denunciato
dal Pci. Ciò potrà un giorno essere serenamente studiato? Io spero di
sì».
Il giorno non dev'essere ancora giunto, tuttavia, se il livore e la
cecità ideologica raggiungono tuttora i livelli d'accanimento degli
infamanti, bestiali commenti di alcuni lettori a un articolo di Paolo
De Marchi apparso su Internet e dedicato ai sacerdoti uccisi
nell'immediato dopoguerra: «Ne hanno uccisi pochi!», scrive uno; e un
secondo: «I sacerdoti ne fanno di tutti i colori da centinaia di anni,
che sarà mai se ne hanno ammazzato qualcuno. Durante l a guerra poi
alcuni hanno chiacchierato troppo e hanno mandato gente alla forca che
faceva resistenza»; infine: «Sarebbe utile capire il perché di quelle
"uccisioni" (tra virgolette nell'originale, ndr), il motivo per cui
partigiani (comunisti e cattolici) uccisero esponenti del mondo
cattolico, soprattutto durante il periodo di guerra e nel periodo
successivo. In guerra ci ha portato il governo fascista, contro la
Francia e l'Inghilterra come nella campagna di Russia... Chi è
responsabile di tutti quei morti se non il governo fascista??? Chi ha
taciuto forse è parimenti responsabile ed in primo luogo chi ha
taciuto erano proprio i preti collusi con un regime totalitario che
con i valori cristiani aveva poco, anzi niente da spartire».
Già: la colpa è comunque dei «fascisti»... Ma - certo - finora nemmeno
i cattolici hanno fatto abbastanza per «studiare serenamente» i loro
martiri nel «triangolo rosso» o comunque i sacerdoti e i credenti
uccisi nella post-Resistenza. Dopo la guerra, per esempio, intorno al
vescovo di Reggio Emilia Beniamino Socche (non a caso contestato
perché troppo anti-comunista) si radunò un comitato per erigere un
monumento commemorativo, una sorta di cippo al «prete ignoto» (in
realtà ben noto, tuttavia...): ma l'iniziativa non riuscì a trovare
esito. Anche alcuni coraggiosi memoriali, stampati negli anni Quaranta
e Cinquanta (vedi box), lo furono sempre presso editrici minori,
assimilati alla stampa «apologetica» o comunque ideologica e senza
troppa diffusione.
Ancora nel 1982 un sacerdote e storico imolese, don Mino Martelli, che
aveva pubblicato una sua ricerca documentatissima e precisa (Una
guerra e due resistenze, Paoline 1976) ancorché quasi ignorata dai
cattolici e vituperata dai comunisti, sentì definire «insensato e
provocatorio» l'intervento in cui ricordava i martiri cattolici
durante un dibattito sulla Resistenza. E replicò sul giornale locale:
«Benedetti compagni comunisti, imborghesiti ma ancora irrimedia
bilmente staliniani, che vedono sempre in chi dissente dalle loro idee
un insensato provocatore, se non proprio un "nemico del popolo" da
eliminare! Beati e miti agnellini, primi della classe del
partigianesimo nostrano, ma, a mio "insensato e provocatorio" parere,
del tutto fuori dall'orbita resistenziale!... I partigiani comunisti
innocui e umanitari, indulgenti e idealisti nell'ottica staliniana,
mai torsero un capello ad alcuno. Non hanno mai odiato e mai razziato,
mai minacciato, mai terrorizzato, mai torturato neppure un passerotto.
Spedirono solo in Paradiso con un bel rosario di piombo durante e dopo
la guerra, presumibilmente 110 sacerdoti, l'ultimo dei quali nel 1951
per via diretta dalla Toscana… A quanto mi consta né i partigiani
democristiani (80.000 in Italia), né i repubblicani, né i socialisti,
né i liberali hanno continuato a sparare dopo la guerra. Solo i
comunisti - non tutti per fortuna - hanno abbondantemente e
impunemente ucciso anche nel dopo guerra e fino al 1951».
Ma neppure oggi, anno decimoquinto della caduta del Muro di Berlino,
l'argomento dei morti cattolici del dopoguerra sembra più frequentato
di ieri. Basta cliccare su Internet il nome di qualcuna delle 110
tonache insanguinate nella «guerra civile» per vedersi apparire solo
poche citazioni, spesso col marchio di una rievocazione della
Repubblica sociale, oppure sotto la sigla di un partito di gran
destra. E i cattolici? È pur vero che per alcuni dei martiri - vedi il
sindacalista bolognese «bianco» Giuseppe Fanin - è aperto il processo
di beatificazione; è ancora vero che certuni dei sacerdoti uccisi
hanno avuto l'onore di commemorazioni e pubblicazioni almeno nei
luoghi d'origine; ma si tratta in gran parte di iniziative solo
locali. Lo stesso fiammante libro dello storico friulano Marco Pirina
1945-1947 Guerra civile. La rivoluzione rossa, nel quale si parla
anche degli assassinii di preti, è stampato da un Centro studi
periferico come il «Silentes loquimur» di Pordenone.
Nessuno - a quanto consta - ha seguito l'esempio del cardinale Giacomo
Biffi, che nel 50° della Liberazione (1994) promosse una serie di
celebrazioni nelle parrocchie dei trucidati bolognesi. Con tutte le
meritorie e doverose rievocazioni dei martiri di ogni causa e
religione, cui oggi la Chiesa offre albergo, possibile che non ci sia
posto per un Sangue dei vinti solo cristiano?

 ha scritto nel messaggio
news:kf3721ljmbs20hbtb...@4ax.com
..
Calligà sei OT, vai sul NG di storia contemporanea.