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Titolo: se la guerra diventa un tabù

        Se la guerra diventa un tabù
      di Dacia Maraini
      Non tutti sono "fotografi di guerra", ma quasi tutti i fotografi si
sono trovati a contatto con la guerra nella loro storia professionale. Una
guerra che ininterrottamente è presente dal cosiddetto dopoguerra a oggi:
centinaia di conflitti in tutto il pianeta, 900 miliardi di dollari ogni
anno in armamenti, oltre 86 milioni di morti, di cui l'80% civili, 35
conflitti aperti nel 2002, un'altra inutile e insensata guerra in arrivo.
      Molte cose nella storia possono cambiare. La schiavitù per esempio e
la tortura sono state ritenute per lunghi anni inevitabili e fatali: al
tempo dei romani possedere uno schiavo, venderlo o comprarlo era considerato
un diritto "naturale". Oggi, almeno teoricamente, la schiavitù e la tortura
sono state bandite e chi le pratica lo fa di nascosto. Si è stabilito il
principio della inumanità del possesso legale di un individuo da parte di un
altro.
      Naturalmente in molti paesi, come denunzia anche Amnesty
International, si continuano a vendere e comprare essere umani, soprattutto
donne e bambini, da sempre alla mercé dei più forti. Però nessuno più pensa
che ciò sia lecito e legittimo, e chi commercia in carne umana cerca di non
farlo sapere in giro perché si rende conto di trasgredire a una legge
accettata ormai da tutti.
      Molti pensano che la guerra sia una fatalità, qualcosa di ineluttabile
ed eterno, come un destino a cui prima o poi dobbiamo soccombere. Perché non
credere invece che, come è stata abolita la schiavitù, così la guerra può
essere fermata e sostituita con la contrattazione, la diplomazia
internazionale e un sistema di controlli polizieschi? Chi crede nella pace
dovrebbe lavorare perché la guerra diventi un ricordo del passato, anche se
ciò può sembrare per il momento una utopia. È chiaro che per arrivarci
dobbiamo compiere una trasformazione culturale profonda, che comporterà
rinunce e modificazioni anche dolorose del nostro pensiero! I motivi per cui
si pensa che le guerre debbano esplodere sono di varia natura: ci sono le
rivendicazioni territoriali, le dispute sui confini, le questioni religiose,
le vendette storiche, le ragioni di mercato e di supremazia militare o
politica, ma spesso sono solo dei pretesti che celano ragioni di rivalità
politiche interne, odii irrazionali, debolezze da coprire con la creazione
di un nemico esterno, questioni di volgare potere personale e interessi di
classe o di corporazioni e lobby economiche. Se ci si riflette sopra, si
scopre che al novanta per cento questi falsi pretesti potrebbero benissimo
essere smascherati e risolti in altro modo.
      Quando si parla di una cultura della pace, c'è sempre qualcuno che
tira fuori Hitler e la seconda guerra mondiale: si sarebbe potuto fermare il
nazismo senza la guerra? La risposta più sensata è: in una cultura della
pace, Hitler non avrebbe avuto lo spazio per imporsi e fortificarsi. Ma ci
sono sempre dei pazzi, dice qualcuno, degli assassini, dei criminali che
vogliono il male il male degli altri. E come fermarli? La risposta è che una
cultura della pace dovrebbe comunque essere accompagnata da un sistema di
controllo internazionale. Se ci fosse stato un organismo di questo genere,
che avesse raccolto la rappresentanza di tutte le nazioni, e se questo
avesse avuto la forza che oggi l'Onu ancora non possiede, incapace perfino
di fare attuare le sue risoluzioni. Se ci fosse stato un organismo dotato di
un sistema di polizia efficiente, alla prima invasione nazista, Hitler
sarebbe stato fermato, magari con un'azione forte, ma che obbediva a un
regolamento democratico, rappresentante la volontà di tutti i paesi.
      A questo proposito Moravia, che negli ultimi anni della sua vita si è
molto occupato di pace e di guerra, diceva che bisogna creare un nuovo tabù.
Così come gli uomini hanno creato la interdizione dell'incesto, diceva
Moravia, dovrebbero creare il divieto della guerra, un divieto interiore che
diventi tanto abituale e sacro da allontanare «naturalmente» gli uomini
della guerra. Gli animali praticano l'incesto, così come gli uomini
primitivi, prima dell'esogamia, lo usavano con molto tranquillità. Con l'
esogamia, come spiegano grandi antropologi quali Malinowski, gli uomini
decisero di creare il tabù dell'incesto per uscire dal proprio gruppo
ristretto e attuare lo scambio con altri gruppi sociali, in modo da poter
espandere e diffondere le conoscenze che permettessero di affrontare e
controllare la natura ostile. Questo tabù sarebbe alla base della civiltà.
Una legge del tutto artificiale, che è nata dalla necessità di proteggere,
rinforzare e migliorare la razza umana. Una interdizione che nei secoli
viene introiettata, fino a diventare un istinto, sentito da tutti come
assolutamente naturale. Non è che una volta affermato il tabù, i rapporti
sessuali in famiglia siano cessati, naturalmente, soprattutto il rapporto
abusivo padre-figlia che nelle società patriarcali si ripete di generazione
in generazione, ma l'incesto viene ormai vissuto come una infrazione della
legge naturale e nessuno si sogna di chiedere la sua legittimazione.
      Anche per la guerra, l'interdizione che nascerebbe dalla necessità di
preservare la razza umana dallo sterminio di massa, reso ormai inevitabile
dalla guerre nucleari, all'inizio potrebbe sembrare innaturale e forzata, ma
poi finirebbe per imporsi, insinuandosi nell'animo umano, fino a stabilirsi
come un vero istinto naturale. Naturalmente conati di guerre locali
continuerebbero a mostrarsi, ma non sarebbero più legittimate dai paesi. L'
aggressività e la violenza si possono incanalare, fermare, limitare, ma non
certo eliminare.
      Costruire una cultura della pace non è solo un sogno, anche se non è
una cosa che si possa creare da un giorno all'altro. Qualcosa d'altronde è
già successo: il fatto che, nonostante situazioni politiche internazionali
molto critiche, si sia riusciti a evitare una guerra nucleare, è segno che
la pericolosità di una simile guerra è già entrata nella coscienza dei più.
Quello che bisogna fare ora è estendere questa presa di coscienza,
ricordando, attraverso la scienza e la divulgazione, che il potenziale
distruttivo delle armi atomiche diventa sempre più funesto e dirompente, e
una guerra atomica significherebbe la distruzione del pianeta. Una volta le
guerre erano relativamente piccole e ristrette, si combatteva con armi
rudimentali, gli eserciti si scontravano ed erano soprattutto i guerrieri,
pronti a dare e prendere la morte, che si ammazzavano fra loro. Oggi le
guerre riguardano sempre meno gli eserciti e sempre più i civili che vengono
sacrificati brutalmente per interessi che quasi mai li riguardano da vicino.
Questa è un'aberrazione. A decidere la guerra sono i politici e i militari,
ma poi chi muore sono soprattutto i civili, i deboli, i fragili, i bambini.
Il che significa un attentato al futuro del mondo.
      Insomma cominciamo col dire qualcosa di nuovo, che va contro tutte le
abitudini linguistiche: che le guerre non sono eterne, che possono essere
fermate, che tutte le liti possono essere regolate da un organismo
internazionale che rappresenti realmente gli interessi di tutti i paesi.
Anche questa trasformazione della guerra, da scontro di eserciti a
sacrificio dei più deboli, deve farci riflettere sulle ragioni della pace,
che si fa sempre più necessaria e impellente. Le popolazioni del mondo hanno
il dovere di fare sentire la loro voce, che conta, conta più di quello che
si crede, perfino un dittatore ha bisogno del consenso interno ed esterno
per scatenare una guerra.
      saluti
      claudio

        Se la guerra diventa un tabů
Molto interessante, grazie per averlo postato.
Ho sentito riprendere certi discorsi (il passaggio sull'incesto ad es.)
anche da Zanotelli in una conferenza nella mia citta'.
Ciao
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E' impossibile svegliare chi fa finta di dormire
                              *proverbio Navajo*

gli interessi di tutti i paesi.
Esistono i tribunali che rappresentano gli interessi di tutto il popolo
ma nonostante questo non funzionano sempre come dovrebbero e sono
imperfetti in quanto imperfetto e' l'uomo
-Stefano