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Titolo: Atrocità dei poveri oppressi

"Scontro fra civiltà? Siamo solo agli inizi"
Intervista col vescovo Cesare Mazzolari, di Stefano Lorenzetto
Mentre parla, il vescovo Cesare Mazzolari tiene gli occhi fissi sulla carta
geografica del Sudan, la sua amatissima e tribolatissima patria adottiva.
Una sola volta li alza, pieni di lacrime, per guardarmi. Ed è quando mi
annuncia che morirà di morte violenta: "Si sta avvicinando il momento del
martirio. Spero che il Signore ci dia la grazia di affrontare questo
spargimento di sangue. C'è bisogno di purificazione. Molti cristiani saranno
uccisi per la loro fede. Ma dal sangue dei martiri nascerà una nuova
cristianità".
Gli avevo chiesto se e quando si esaurirà il vortice infernale in cui siamo
stati risucchiati l'11 settembre 2002: "O Dio ci manderà una persona di
carisma capace di aprire una via nuova oppure permetterà un castigo, una
prova misurata che ci porterà alla saggezza. È un mondo cieco e sordo.
Abbiamo bisogno di uno scossone tremendo. Non ascoltiamo più i profeti. Quei
pochi rimasti: gli altri li abbiamo fatti fuori".
È uno scoppio di pianto sommesso, impossibile da trattenere. Più tardi i
suoi collaboratori, turbati, mi diranno: "Non abbiamo mai visto monsignore
così". Allora forse qualcosa di tragico si sta davvero preparando, per lui e
per noi. Solo che lui l'ha messo in conto nel suo stemma episcopale: "Per
reconciliationem et crucem ad unitatem et pacem". Alla pace attraverso la
croce. Di solito i presuli prendono questi motti dal Vangelo. Il vescovo
della diocesi di Rumbek se l'è scritto da solo: qualcosa vorrà pur dire.
Monsignor Mazzolari, 67 anni, missionario comboniano originario di Brescia,
vive tra i musulmani dal 1981. Li conosce bene.
Ha visto quello che hanno fatto a un anziano confratello dopo che avevano
trovato una bottiglia di whisky mezza vuota dimenticata da un trasportatore
in fondo a un container: "Cinquanta nerbate. A metà flagellazione, un
fratello più giovane li ha supplicati: 'Basta, i colpi rimanenti dateli a me
'. Ma è stato inutile: hanno continuato sino alla fine".
Ha visto quello che hanno fatto a Joseph Santino Garang, un ragazzo
cristiano ridotto in schiavitù, crocifisso perché una domenica s'era fermato
a pregare e aveva perso un cammello: "Il padrone gli ha piantato i chiodi
nelle mani, nei piedi e nelle ginocchia, versando acido sopra le ferite.
Adesso è un povero gobbetto, sembra un poliomielitico. L'ho incontrato in un
campo di ex deportati. Per farli tornare dal nord li hanno costretti a
spingere i vagoni del treno".
Nel sud del Sudan, dove si trova Rumbek, s'è combattuta una guerra civile
che, tra scontri e malattie, in vent'anni ha fatto dai due ai tre milioni di
morti. Monsignor Mazzolari può ancora predicare il Vangelo perché opera in
un territorio controllato dal Sudan People's Liberation Army, SPLA,
comandato da John Garang, un ribelle di religione protestante che lotta
contro il governo islamico di Khartoum. La sua diocesi è lunga quanto l'
Italia. I suoi 30 preti devono curare 350mila anime ciascuno. La sua
cattedrale è una capponaia del diametro di 20 metri col tetto di zinco:
"Così non possono bruciarmelo".
Il vescovo dorme in capanne coperte di frasche: "Me ne preparano una in ogni
villaggio". È il buon pastore di un gregge nomade che vaga in cerca di acqua
e di sorgo: "Uno sfollato su sei, nel mondo, è sudanese. C'è una drammatica
disparità tra profughi e sfollati. Lo sfollato non ha nemmeno una pentola e
deve continuamente spostarsi per sfuggire alla guerra, alle carestie, alle
epidemie". Lui mangia due volte al giorno. I suoi fedeli due volte la
settimana. "Con la differenza che io potrei mangiare carne mezzogiorno e
sera", si vergogna. Invece tira avanti a fagioli, pane, tonno in scatola,
pesce secco. Agli affamati la polenta deve prepararla sua eccellenza: "Sono
talmente prostati dalla fame che non hanno neppure la forza di cucinare".
Due volte al mese arrivano dal Kenya le verze, ma non sopravvivono più di un
giorno ai 40-50 gradi di temperatura. Da adesso a ottobre dovrebbe essere
stagione di piogge: "Speriamo che si riesca a coltivare qualcosa". Per il
momento la sferza del sole promette solo siccità. Come l'anno scorso, e l'
anno prima, e l'anno prima ancora.
Un gruppo di benefattori bresciani gli ha donato un telefono satellitare
Thuraya per chiamare in Italia lo 030.2180654, il numero dell'associazione
Cesar, che ha sede a Concesio, paese natale di Paolo VI. Si sorprende molto
quando gli spiego che la Thuraya è una compagnia degli Emirati Arabi Uniti.
Lui credeva che fosse svizzera. Temo che da oggi lo userà malvolentieri.
D. - Converte molti musulmani?
R. - "Assolutamente no. Avvicinare un islamico significherebbe condannarlo a
morte. Chi si converte spontaneamente è poi costretto a fuggire. Ma viene
raggiunto e punito anche a mille chilometri di distanza".
D. - E di cattolici che abbracciano l'islam ce ne sono?
R. - "Sì, purtroppo. Almeno tre milioni si sono trasferiti al nord spinti
dalla fame e hanno dovuto pronunciare la shahada, la professione pubblica di
fede, per avere un lavoro. I convertiti vengono marchiati a fuoco. Li
timbrano su un fianco, come le mucche, per distinguerli dagli infedeli".
D. - Ha rapporti con le autorità islamiche di Khartoum?
R. - "Prima avevo il visto d'ingresso. Ora, se atterrassi nella capitale,
finirei in galera. Direbbero che ho fomentato la rivolta, nonostante gli
indipendentisti armati mi abbiano preso in ostaggio e poi espulso per sei
mesi perché avevo dichiarato che rubavano il 60 per cento degli aiuti
internazionali destinati agli affamati. Se voglio tornare in Italia devo
raggiungere via terra il Kenya e imbarcarmi da Nairobi".
D. - Il Dio dei cristiani è l'Allah dei musulmani?
R. - "Nooo! E il concetto di Trinità dove lo mettiamo? Il più grande dei
loro profeti non è certo Cristo".
D. - Un musulmano che si comporta bene finirà nello stesso paradiso dove
andrà lei?
R. - "Sì, sono molto sicuro di questo. Dio non giudica come noi, che siamo
di manica stretta. Ci sarà una moltitudine di creature, in paradiso, perché
ciascuno vive secondo quello che il Signore mette nel suo cuore".
D. - Pensa che dopo gli attentati di New York e di Madrid sia cominciata la
terza guerra mondiale?
R. - "Io penso, anzi pensavo, che dopo quelle stragi le cose sarebbero
cambiate in meglio. Invece ho visto un senso di rivincita che diventa
persino vendetta".
D. - Bush doveva ringraziare Osama Bin Laden?
R. - "L'insicurezza e la povertà possono arrivarti in casa anche se sei il
più ricco del mondo. Il potere non viene né dalla vendetta né dai soldi. Il
presidente degli Stati Uniti non può andare al microfono e dire: li
prenderemo tutti e li ammazzeremo fino all'ultimo. L'ondata d'odio che ha
suscitato nel mondo islamico si propagherà per anni e anni".
D. - Che cosa avrebbe dovuto dire?
R. - "Oggi il Signore ha visitato anche noi".
D. - Sì, in aereo.
R. - "Più del 90 per cento del pianeta vive nell'insicurezza. Gli americani
in qualche modo l'avevano capito, erano tornati nelle chiese a pregare.
Abbiamo sprecato un segno del cielo, l'abbiamo usato per dividere ancora di
più gli uomini, anziché per unirli nella compassione".
D. - Belle parole. Ma da vescovo, più che da uomo di stato.
R. - "Il mondo è povero, come è sempre stato. Non è dovere di Bush giudicare
e condannare i quattro quinti dell'umanità. Altrimenti i più deboli ne
ricavano l'impressione che il potere più grande consista nella vendetta. Io
credevo invece che la vendetta appartenesse alla cultura dei primitivi. Il
presidente della nazione più forte ha disprezzato le autorità più alte della
terra: l'Onu e il papa. Questo incrina la fiducia nell'autorità a livello
planetario, lo capisce? Le conseguenze sono sotto gli occhi di tutti. I
soldati che dovevano compiere la vendetta hanno perduto la testa, stanno
facendo pazzie".
D. - Ma che c'entra la povertà con gli attentatori? Bin Laden non è certo
povero.
R. - "Bush non può vantarsi davanti a nessuno d'essere il custode del
rispetto dei diritti umani. Io ho vissuto 26 anni negli Stati Uniti. Sono
stato ordinato prete a San Diego, in California. Ho lavorato tra i neri, ho
assistito i messicani nelle miniere e so che i diritti dei poveri e della
minoranza di colore negli Usa sono sistematicamente oltraggiati. Ai miei
sudanesi che vanno a cercare la prosperità oltre l'Atlantico dico sempre:
qui sperimentate la povertà di cibo e di cultura, in America proverete la
peggiore disgrazia che possa capitarvi, capirete che cosa significa essere
schiavi".
D. - Ma se perfino i principali collaboratori del presidente, Colin Powell e
Condoleezza Rice, sono neri!
R. - "Le assicuro che i neri americani, nella stragrande maggioranza,
possono aspirare al massimo a diventare pompieri o poliziotti".
D. - Insomma, Bush doveva porgere l'altra guancia.
R. - "La Spagna dopo le stragi dell'11 marzo ha reagito in tutt'altro modo".
D. - Bel modo.
R. - "Che lei voglia o no, io con questa intervista un po' d'influenza su di
lei la sto esercitando. Forse la faccio star male, forse la faccio star
bene, non so. Bush non s'accorge che spargendo odio in tutte le direzioni
sta dividendo ancora di più il mondo".
D. - Abbia pazienza, non l'ha dichiarata lui questa guerra.
R. - "Ma guardi che patisco il terrorismo islamico anch'io, sa? Quando un
aereo di Khartoum bombarda un altro aereo che distribuisce aiuti alimentari,
lei come me lo chiama? I sudanesi vivono un 11 settembre quotidiano eppure
sui vostri giornali non v'è traccia di questo martirio. Perché? Subiscono le
ingiustizie e le malattie senza astio. Da loro c'è solo da imparare. Battono
il tamburo e danzano anche se hanno la pancia vuota. Gli occidentali sono
umanamente molto più poveri, mi creda. Le tremila vittime delle Torri
Gemelle le vedo ogni giorno nei volti di chi viene a chiedermi cibo e non lo
trova e mentre muore si sente dire dal suo vescovo: il Signore ti vuole
bene. Allora con l'ultimo fiato che ha in corpo mi sussurra: 'Di' al Signore
che siamo stati puniti abbastanza'".
D. - Mi dispiace. Ma non mi pare giusto incolpare di ciò gli Stati Uniti.
R. - "Quando sono in gioco i loro interessi, gli americani diventano
prontissimi al dialogo. Che lavorano per Dio, In God We Trust, l'hanno
scritto solo sulle loro banconote. In realtà credono più nel verde del
dollaro che in Dio. A me sono venuti a chiedere di dialogare con i
musulmani. Cioè l'impossibile. Bush s'è detto addirittura favorevole all'
introduzione in tutto il Sudan della sharia, la legge coranica, purché si
faccia la pace tra nord e sud e possano riprendere a pieno ritmo le
estrazioni dell'oceano di petrolio su cui il Sudan galleggia".
D. - Ci siamo. È il petrolio.
R. - "Gli Usa non vogliono la pace del Sudan, vogliono il petrolio del
Sudan. Ci sono 1.500 chilometri di oleodotto dalla mia diocesi a Khartoum.
Ha cominciato la Chevron nel '78 a venirsi a prendere le nostre riserve. Poi
sono arrivati tutti gli altri. Oggi il 42 per cento del greggio ce lo rubano
i cinesi, che lo fanno estrarre a un piccolo esercito di 25mila uomini tra
mercenari ed ex galeotti. Il 24 per cento lo porta via la Malaysia. Al
Canada è subentrata l'India. Ma la storia ha le sue vie per rimettere in
ordine il mondo. Paolo VI l'aveva previsto: 'Se continuate a calpestare il
povero, viene il giorno in cui si ribellerà. E guai a voi quando vedrete la
rivoluzione del povero'. Sono le parole di un profeta che aveva intuito dove
ci avrebbe condotto il terrorismo, tanto da essere pronto a sacrificare la
sua stessa vita per salvare l'amico Aldo Moro sequestrato dalle Brigate
Rosse. Perché sapeva che l'unica via è quella di Cristo: la misericordia".
D. - Ha visto il video della decapitazione dell'ebreo americano Nick Berg?
R. - "No, ma l'ho sentito descrivere con una tale ricchezza di particolari
che è come se l'avessi visto. Abbiamo superato il limite dell'umanità. Siamo
tornati barbari".
D. - È ipotizzabile che un giorno si possa vedere un filmato in cui alcuni
cristiani mozzano la testa a un uomo inneggiando a Gesù?
R. - "Dovrebbero essere matti che per caso un tempo erano cristiani".
D. - Anche la Chiesa, nei secoli bui, ha mandato al rogo dei poveri
innocenti recitando giaculatorie.
R. - "Ha sbagliato. Giovanni Paolo II ha chiesto scusa per questo. Il libro
della storia contiene nella pagina di sinistra i peccati degli uomini e in
quella di destra il perdono di Dio".
D. - Esagera chi sta parlando di scontro fra civiltà a proposito di
occidente e islam?
R. - "No. Siamo solo agli inizi. La Chiesa ha abbattuto il comunismo, ma sta
appena percependo la sfida dell'islamismo, che è ben peggiore. Il Santo
Padre non ha potuto raccogliere questa sfida per motivi di età. Ma il
prossimo papa si troverà ad affrontarla. E la via d'uscita non è che noi
abbiamo ragione e loro torto. Ci vantiamo di una tradizione cristiana che
non viviamo nei fatti. Il musulmano ha una costanza di pratica, di
proselitismo superiore alla nostra. Già quando ti insegna a dire 'sukran',
grazie, per lui è missionarietà, perché l'arabo è la lingua del Corano".
D. - Eppure suoi confratelli vescovi in Italia hanno concesso cappelle da
adibire a moschee.
R. - "Saranno i musulmani a convertire noi, non il contrario. Ovunque s'
insediano, prima o poi diventano una forza politica egemone. Gli italiani
intendono l'accoglienza da bonaccioni. Presto si accorgeranno che i
musulmani hanno abusato di questa bontà, facendo arrivare un numero di
persone dieci volte più alto di quello che gli era stato concesso. Sono
molto più furbi di noi. A me buttano giù le scuole e voi gli spalancate le
porte delle chiese. Se uno è ladro, non gli dai una stanza dentro il tuo
appartamento, perché presto o tardi non troverai più i mobili".
D. - Da una recente statistica risulta che solo il 20 per cento dei
musulmani presenti in Italia rispetta i precetti del Corano, così come solo
il 20 per cento dei cattolici va a messa tutte le domeniche. Insomma, sono
musulmani per modo di dire.
R. - "Ma la cultura islamica rimane. La religione è solo una parte della
loro civiltà. L'appartenenza alla umma, la comunità dei credenti musulmani,
nessuno la cancella".
D. - Ha senso esportare la nostra democrazia in società agropastorali che
non fanno alcuna distinzione fra politica e religione?
R. - "No. È da ignoranti. Gli islamici basano le loro decisioni solo ed
esclusivamente sulla umma. I diritti dell'individuo non sanno neppure che
cosa siano. È assurdo pretendere di inculcargli il primo emendamento della
costituzione americana, nel quale è previsto che il congresso non potrà fare
alcuna legge per proibire il libero culto, o per limitare la libertà di
parola o di stampa. Non lo capiscono proprio".
D. - In Sudan vige la sharia integrale?
R. - "Il governo fondamentalista sostiene che la applicherà solo agli
islamici. Che cosa capiterà a un imputato cristiano non si sa, visto che non
esiste il diritto alla difesa legale".
D. - Roberto Hamza Piccardo, segretario dell'UCOII, Unione delle Comunità
Islamiche in Italia, mi ha detto che in Sudan le flagellazioni sono
simboliche, perché "il fustigatore tiene il Corano sotto il braccio, per
alleggerire i colpi dello scudiscio".
R. - "Ho conosciuto questo signore. Se lei lo sta ad ascoltare, gliene
racconta altre mille di menzogne analoghe".
D. - Però anche san Benedetto prevedeva la fustigazione per "i malvagi, gli
ostinati, i superbi e i disobbedienti".
R. - "Non è diventato santo per questo, ma nonostante questo. Sono le
piccolezze dei grandi uomini".
D. - Mi ha detto Piccardo che alcuni pezzi di sharia applicati in Sudan,
come il taglio della mano, rappresentano "rarissime malvagità di boss locali
che vessano la povera gente".
R. - "Non è vero. È lo stato che più applica la legge coranica, che taglia
mani e piedi pure ai non musulmani, e che arresta senza prove".
D. - Piccardo mi ha anche detto che il leader islamista sudanese Hassan Al
Turabi, "giurista insigne", è contrario all'applicazione della pena capitale
agli apostati, cioè ai musulmani che passano con gli infedeli, come invece
prescriverebbe il Corano.
R. - "Al Turabi è la persona più scaltra di questo mondo. È
intelligentissimo, è avvocato, parla l'inglese meglio degli inglesi e il
francese meglio dei francesi. Ha una lingua biforcuta. Ci metterà sempre nel
sacco. Le faccio un esempio concreto. Nella versione in lingua inglese della
costituzione sudanese si afferma che la religione di stato è l'islam e che
gli altri culti sono tollerati. Nella versione in lingua araba però non v'è
traccia di questa garanzia".
D. - Però nel novembre scorso Al Turabi è andato a complimentarsi con
Gabriel Zubeir Wako, arcivescovo di Khartoum, primo cardinale sudanese,
fresco di porpora. Anche lei sta da 23 anni in Sudan e nessuno le ha mai
torto un capello.
R. - "Dovrebbe osservare anche i capelli che sono diventati bianchi. La
punizione più grande che l'arabo sa infliggere è l'oppressione, il senso di
falsità. Se può ingannarti, lo fa con tutto il cuore. Si vanta della sua
capacità di imbrogliarti, dargli del bugiardo è fargli un complimento. Uno
come Bush, Al Turabi lo mena per il naso dove e quando vuole, per non dire
di peggio. Io, piuttosto che essere deriso e fatto fesso, preferisco
prendere uno schiaffo. I musulmani ti incutono paura, ti tengono in uno
stato permanente di insicurezza. È un'afflizione psichica continua, peggio
di una tortura".
D. - Esiste lo schiavismo in Sudan?
R. - "Loro giurano di no. Sono andati a dirlo anche a Ginevra, all'Onu.
Eppure le mie missioni sono piene di ex schiavi. Nel '90 ne ho riscattati
personalmente 150, pagandoli meno di un cane di razza: 50 dollari le
femmine, 100 i maschi. Poi non l'ho più fatto, perché mi sono accorto che
poteva diventare un circolo vizioso. Li usano come pastori oppure li mandano
a servizio dalle famiglie arabe benestanti di Khartoum. Li obbligano a
frequentare le scuole coraniche".
D. - Perché s'è fatto missionario?
R. - "Forse perché vedevo mio padre, un ortolano, portare la minestra ai
carcerati. Non ho mai pensato di fare altro. A 8 anni ero chierichetto nel
santuario del Sacro Cuore a Brescia, retto dai padri comboniani. A 9 sono
andato a visitare il loro seminario di Crema. A 10 ci sono entrato".
D. - Ha paura?
R. - "Non farei il mestiere che faccio se ne avessi. Con la paura non si
sopravvive. Quando mi accorgo che un mio sacerdote ha paura, lo tolgo dalla
missione. È una malattia contagiosa. Il giorno che diventassi pauroso, prego
Dio di prendermi".
D. - Tornerà mai in Italia?
R. - "La mia patria è il Sudan. Ho promesso ai miei fedeli che non li
abbandonerò neanche da morto. Loro sanno già dove mi devono seppellire".
D. - Crede che cristiani e musulmani potranno mai vivere in pace fra loro?
R. - "Il rispetto verrà dopo che ci saremo conosciuti. Per il momento
condividiamo solo la terra che calpestiamo".
D. - C'è qualcosa che i miei lettori e io possiamo fare per lei, padre?
R. - "Pregate tanto".
D. - Solo questo?
R. - "Non dimenticateci".
D. - Non la dimenticherò.
R. - "Lo farà. I poveri si dimenticano in fretta".

Ovviamente i poveri oppressi sono gli amici dei pacifisti