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Titolo: Come Rai Uno ha raccontato Di Vittorio

«[...] Dopo lunghe trattative i signorotti di Cerignola dovettero
accettare un accordo secondo il quale dove venivano ingaggiati
lavoratori di altri paesi dovevano trovare occupazione, in uguale
numero, i braccianti locali, a condizione, però, che la tariffa di
Cerignola fosse applicata per tutti. Non tutti valutarono subito la
grande importanza di quell’accordo, di quel contratto diretto tra i
braccianti protetti da contratti di lavoro e braccianti esposti
all’avidità padronale. Ancora una volta, dopo aver sottoscritto
l’accordo, qualche proprietario tentò di sottrarsi all’applicazione di
esso. E questa volta il tentativo fu compiuto dall’agrario Giulio
Caradonna, padre di quel Giuseppe Caradonna che dirigerà più tardi il
movimento fascista pugliese.
Quando alla Lega si seppe che Caradonna aveva ingaggiato a zappare in
una sua vigna sita ad appena due chilometri da Cerignola un buon
numero di braccianti del vicino paese di Canosa fu presa la decisione
di andare nella stessa vigna, la mattina seguente, con un numero
uguale di braccianti di Cerignola. E la mattina seguente infatti
Giuseppe Di Vittorio si pose alla testa d’una squadra di lavoratori e
si recò con quelli a zappare la vigna di Caradonna. Quando già il
lavoro durava da un paio d’ore, ecco giungere sul posto i due figli
dell’agrario, Giuseppe e suo fratello, che più tardi sarà questore
fascista di Alessandria e di altre città italiane, entrambe armati di
fucile. «Fuori dalla vigna!» gridarono i giovani Caradonna agitando le
loro armi. Ma la squadra di braccianti, capeggiata da Giuseppe Di
Vittorio, era formata di proletari decisi e il giovane rivoluzionario
si portò di faccia ai signorotti e disse loro, press’a poco: «Sentite,
abbassate quei fucili e discutiamo. Se proprio volete sparare, sparate
pure. Poi vedremo che cosa accadrà. Io credo che sia meglio
ragionare». Di fronte all’atteggiamento deciso e calmo dei lavoratori,
fra i due giovani Caradonna e il giovane Di Vittorio si svolse un
lungo colloquio al termine del quale i due «padroncini» si trovarono
completamente privi di argomenti. «Va bene, per oggi lavorate ma
domani non fatevi vedere» disse il più grande dei due fratelli. «No,
noi verremo anche domani e fino a quando lavoreranno in questa vigna i
braccianti di un altro paese, secondo l’accordo sottoscritto» fu la
risposta di Giuseppe Di Vittorio. [...]»
Questo si legge nella biografia di Giuseppe Di Vittorio scritta da
Felice Chilanti; ed è nozione comune per chiunque sappia qualcosa
delle lotte contadine in Puglia agli inizi del ‘900. L’episodio,
televisivamente drammatizzato, si è visto nella prima puntata della
fiction “Pane e libertà” messa in onda in prima serata da Rai 1
domenica 15 e lunedì 16 marzo 2008, con la sponsorizzazione
pubblicitaria di una banca barese. Per quanto la RAI abbia presentato
il lavoro come «fiction», e non come documentario di ricostruzione
storica, «Pane e libertà» si presenta come una storia vera: la
biografia di un importante personaggio della nostra storia sociale.
Nel film, Giuseppe Di Vittorio si chiama Giuseppe Di Vittorio, Giacomo
Matteotti si chiama Giacomo Matteotti, e, analogamente, alla realtà
corrispondono i nomi di tutti gli altri personaggi storicamente
documentabili: Giuseppe Di Vagno, Bruno Buozzi, Palmiro Togliatti,
Achille Grandi, ecc. Fa clamorosamente eccezione il caso dei
Caradonna, il padre Giulio e il figlio Giuseppe, latifondisti agrari
di Cerignola (Foggia), piuttosto fascisti e un tantino criminali. In
effetti la loro carognaggine nello sceneggiato non viene taciuta: loro
e i loro sgherri prendono a fucilate i braccianti che protestano,
tentano di far fuori Di Vittorio – appena eletto in parlamento – e non
ce la fanno perché lui li affronta pistola in pugno. Guidano l’assalto
alla Camera del lavoro di bari difesa dai compagni... Tutto vero nella
sostanza anche se nella forma e nei particolari, oltre che nella
visione d’insieme, ci sarebbe parecchio da eccepire in questo tipo di
narrazione. Ma il nome dei Caradonna non si sente mai. A far soffrire
i braccianti del Tavoliere, a maneggiare armi contro la povera gente,
a tramare nell’ombra per ottenere dalle autorità statali provvedimenti
repressivi nei confronti di Di Vittorio, a tentare di impedire con le
armi che la gente voti per lui alle elezioni del 1921, a tentare
l’assalto alla Camera del Lavoro di Bari ecc, sarebbero stati i baroni
Rubino, padre e figlio; senonché di baroni Rubino nella storia di
Giuseppe Di Vittorio non c’è traccia. C’è invece traccia di Giulio
Caradonna il vecchio, il barone Rubino che tiene la scena nella prima
parte dello sceneggiato, e di Giuseppe Caradonna, capomazziere e
fondatore dei Fasci di Combattimento di Cerignola, prima di
partecipare alla «marcia su Roma» come comandante della colonna
meridionale. Cosa può aver indotto gli autori a questa, chiamiamola
così, prudenza nei confronti della famiglia Caradonna? Oggi è vero che
gli eredi di quelli lì sono al governo; ma è anche vero che qualche
atto di “sganciamento” dai loro illiberali progenitori hanno pur
tentato di farlo o almeno di inscenarlo. Infondo non mancano paradigmi
storiografici improntati alla “revisione” storica, utilizzando i quali
qualcuno avrebbe potuto tentare di assegnare pari dignità alle fazioni
combattenti. Ma evidentemente quando è troppo è troppo. E i Caradonna
il fascismo ce l’hanno dentro come patrimonio genetico. Giuseppe
Caradonna è morto nel 1963, ma nel 1927 gli era nato un figlio,
chiamato Giulio come il nonno. Costui aderì giovanissimo alla RSI. Nel
1958 fu eletto deputato per il Movimento Sociale Italiano, il partito
postfascista di Michelini e Almirante. Il 16 marzo 1968 guidò assieme
a Giorgio Almirante e Massimo Anderson i circa 200 militanti di MSI e
di Volontari Nazionali che attaccarono L’ Università di Roma "La
Sapienza" per fermare l’occupazione del movimento studentesco. Tranne
una parentesi dal 1976 al 1979, è stato in Parlamento fino al 1994.
Non ha aderito ad Alleanza Nazionale e nel tempo si è avvicinato a
Forza Nuova. Ma per le elezioni del 2008 ha invitato a votare per il
Popolo delle Libertà. In tutto questo tempo non si è fatto mancare
nulla, come collaborare in affari con Ciarrapico ed essere iscritto
alla loggia P2, come un altro tale che non nomino per eccessiva
notorietà. Da quando nel 1995 sul Corsera Dario Fertilio lo definì «ex
picchiatore per antonomasia», è uscito sempre perdente da controversie
giornalistiche e giudiziarie quando ha cercato di difendersi
smentendo. Possiamo immaginare che un figuro simile abbia potuto
mettere in moto una catena di pressioni? Immaginiamolo e vediamo che
succede. Succede che, finita lunedì la seconda puntata con la morte di
Di Vittorio, con un Togliatti descritto come un dio di stronzo (per
dirla alla napoletana), entra in scena Bruno Vespa. Questa volta la
puntata di «porca a porca» è dedicata ai sessant’anni della «destra
storica del dopoguerra» (sic), che sarebbe quella cosa che va da
Almirante a Fini. Ospiti in studio: sei esponenti di AN, dal più
vecchio, Altero Matteoli, alla più giovane, Giorgia Meloni.
L’occasione sarebbe lo scioglimento di AN che confluirà nel PDL. Non
c’era un giornalista. Non c’era uno storico. Non c’era un cazzo! Solo
Vespa e sei postfascisti che han detto quello che han voluto. Chissà
come se la rideva il vecchio Giulio Caradonna junior! Pardon: il
nipote del barone Rubino...
http://www.carmillaonline.com/archives/2009/03/002977.html#002977

 Vespa e sei postfascisti che han detto quello che han voluto.
NDG: falso, il reggimoccolo con tessera da giornalista e ingaggiato
come regolare foglia di fico per dare la parvenza di una discussione
equilibrata c'era. Il grande Piero Sansonetti. Il resto è vero: i
fascisti hanno detto quello che volevano. Ma Sansonetti non è mica per
caso il giornalista di "sinistra" più invitato in televisione