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Titolo: Il nuovo ordine umano partirà da Israele

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Segnalo che, sul sito 
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,
è stata pubblicata la seconda parte del libro 
"I Volontari e il Potere", dal titolo
"Il nuovo ordine umano partirà da Israele".
Ringrazio coloro che mi onorano della loro attenzione.
Ogni collaborazione sarà gradita.
Mario Ragagnin
in...@marioragagnin.net
Presentazione
Per unificare l'umanità dal basso e così risolvere tutti i problemi,
tradurremo le ideologie (oggi qualitative, e perciò intraducibili tra
loro se non con la forza) nel comune denominatore dei rapporti di
potere fra basi e vertici (individuali e collettivi) da cui le
ideologie derivano.
La soluzione comporta, ad ogni passo, una superiore idea e una
realizzazione universale.
Questo finora è avvenuto inconsciamente; ora lo attueremo
consapevolmente in un progetto mondiale, grazie all'aver compreso il
procedimento e perciò la composizione interna di ogni collettività
religiosa e politica, formata sempre dagli stessi elementi.
La nuova visuale sarà il punto di riferimento per la cultura, a
cominciare dalle scienze umanistiche.
I portatori di idee realizzeranno pienamente sé stessi e il proprio
fine collegandosi tra loro in un sistema logico unitario, in cui ogni
fattore sia contemporaneamente causa ed effetto dell'insieme degli
altri.
Negli incontri delle cattedre pluralistiche le opposte posizioni
convergeranno sull'interesse comune di ottenere le strutture portanti
per generalizzare tali incontri e per attuare la comune espansione,
vero scopo di ogni ideologia.
I poteri tradizionali devono organizzare un sistema di strutture di
servizio e comunicazione per permettere a tutti di esprimersi e di
estrinsecarsi con un proprio progetto.
La soluzione oggettiva consisterà nell'organizzazione che si formerà a
tal fine, e che rappresenterà il cervello dell'umanità, oggi
inesistente.
I fini ideologici attuali si risolveranno nei mezzi di reciproca
apertura e disponibilità.
Si ridarà il potere a tutti gli uomini, in forma di libertà,
attraverso l'intrecciarsi delle ideologie fra i popoli e le nazioni:
che capovolgerà i rapporti di potere all'interno degli Stati.
L'iniziativa delle basi d'Israele, laica e religiosa, sarà il punto di
partenza e di irradiazione per i collegamenti con tutte le religioni e
le politiche del mondo; che si reintegreranno in unità arricchendosi a
vicenda.
Il procedimento, unificando l'umanità, risolverà i problemi della
conflittualità già dall'inizio del suo configurarsi. E si avrà così la
dissoluzione del fenomeno "potere", non più necessario.
L'economia di credito mondializzata, a carico dei governi e dell'ONU,
potenzierà le risorse naturali e le ridistribuirà secondo la priorità
della predisposizione all'umanità delle diverse realtà ed entità.
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 wrote

Abbiamo gia' avuto funeste esperienze con le demenziali utopie ebree.
Se invece di continuar a rompere i coglioni con dei deliri vi limitaste a
vivere decentemente la vostra vita sarebbe gia' un passo avanti
Mollate il razzismo.
Saluti Cad Ali


I CULOTASTIERATI:
http://tonibaruch.buzznet.com/user/?id=921717

 Prego. E' tutto io.
Stai diventando buddista/induista ?
Welcome!
Am.

 Stai diventando buddista/induista ?
Perché tu saresti il non-razzista?
E soprattutto, parlando di cose più importanti, l'induismo sarebbe
esente dal razzismo????????????
Ma LOL.
Tb


 > Prego. E' tutto io.
Ho interpretato:
1. che pregavi
2. che avevi capito che la realta' convenzionale e' permeata di ego, e 
che forse ne consideravi l'illusorieta'...
Ho sbagliato?
Am.
PS  Relax!

 Ho sbagliato?
Beh... per una volta e del tutto per caso e grazie a un typo...
Ci hai quasi beccato.


BRRRRRRRR 


#_FOCALIZZO!: Razzismo.
Sarebbe stato superfluo scrivere "mio"...chi non se ne e`accorto ormai che
e`tutto tuo!?
Strani condizionamenti con sensi di colpa , questi errori.
G.


Bravo ammetti la colpa originale.
Uscite dal ghetto il mondo e' globale oramai.
Certi usi tribali sono sorpassati.
Saluti Cad Ali'

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Si ridistribuirà  il potere a tutti gli uomini sotto forma di libertà.
È la dissoluzione del fenomeno "potere". I volontari, ottenendo quanto
è necessario per realizzare i loro progetti, svuoteranno i governi di
diritti, poteri e legittimazione.
Ogni passo verso l'unificazione umana è una conquista definitiva ed
una soluzione di superiore livello.
Ci si libererà dai poteri senza bisogno di nuovi poteri.
I mezzi e i riconoscimenti dovuti agli operatori di base sostituiranno
le facoltà e le legittimazioni dei poteri tradizionali. I quali oggi,
tenendo separate le collettività, provocano i conflitti.
L'intuizione di Marx, che l'insufficienza di fondo stia nel rapporto
fra padroni e operai, si allargherà a quella del rapporto in generale
fra basi e vertici.
Questo è il comune denominatore che dà origine alle ideologie,
religiose e politiche, paraventi e giustificazione dalla volontà di
potere e di espansione universale insita negli uomini e nelle
collettività.
Risolvendo il rapporto fra basi e vertici, si risolvono già
dall'inizio tutti i conflitti, derivanti dalle separazioni, mantenute
dai poteri.
Le successive ribellioni e scissioni (militari, politiche e religiose)
erano sempre tentativi di liberarsi dalle gerarchie, dai capi divenuti
padroni.
Ogni nuovo potere, nel suo momento sorgente, è accolto per quello che
dovrebbe essere: il liberatore (dal potere  precedente, sorto come
guida per lo stesso motivo, per liberare quel popolo, ma poi
inevitabilmente deviato a finalizzare a sé la posizione acquisita).
Perciò bisogna interpretare ogni ribellione come esigenza di ciò che
"dovrebbe essere" e non è: il capo dovrebbe elevare al suo livello i
seguaci, rendendoli guide di ulteriori collettività.
 Israele interpreterà in positivo le ribellioni, nella visuale di un
sistema logico generale dei rapporti fra basi e vertici.
 Israele, fornendo le strutture  ai Palestinesi e predisponendosi ad
essi per l'espansione comune verso i Paesi terzi, diverrà il leader
degli Arabi e dell'Islam.
I Volontari di tutto il mondo, emergenti di base, con  l'intrecciare
religioni e politiche fra gli Stati, uniranno i popoli. E,
appoggiandosi ai religiosi (cattolici, protestanti, ortodossi e
musulmani) col legittimarli e renderli egemoni rispetto ai governi,
controlleranno l'ONU.
L'Ebraismo monoteista, intermediario fra l'Oriente e l'Occidente,
libererà le collettività dai capi e unificherà l'umanità.
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Welcome! Sei un kamikaze di nuova concezione?
Am.

#_Qui c'e` aria di complotto!
Giano
--
~"Cut the CRAP !"
"Sia chiaro però che questo discorso resta circonciso tra noi" (Trap)

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Se  Israele servirà i Palestinesi (come ogni capo fa per i suoi
seguaci, al fine di giustificare la sua posizione di capo) offrendo
loro i mezzi e i riconoscimenti giuridici necessari perché si
espandano, essi riconosceranno Israele come loro "patria".
Dagli incontri e dai dialoghi si passerà alle logiche conseguenze:
alle espansioni comuni degli interlocutori, dato che è questo il vero
scopo delle ideologie.
Israele diverrà così il leader degli Arabi e l'intermediario fra
Oriente e Occidente.
La nuova concezione di "patria" dipenderà dal comune progetto di
unificare l'umanità e così liberarla.
La linea principale del piano si svilupperà dal rapporto fra le basi
di Israele (laica e religiosa), gli Ebrei nel mondo, i protestanti dei
Paesi primi e l'ONU.
Chi offre sedi e strutture per gli incontri controlla coloro che si
incontrano.
L'ONU risulterà articolata al suo interno secondo tematiche
funzionali, corrispondenti alle rappresentanze delle associazioni dei
volontari di base.
Le ideologie si risolveranno l'una nell'altra: basta  disporle
opportunamente fra loro.
Le diverse religioni, mettendo in pratica i loro principi, li
scopriranno uguali.
Unendo gli Dei, si uniranno i popoli.
Scopriremo cosa sono le religioni, le politiche e le arti col
ricomporle nell'unico sistema logico, la grande struttura da cui
derivano.
I movimenti minoritari monotematici, col riunirsi a monte, diverranno
onnitematici, e saranno così in grado di affrontare integralmente i
problemi mondiali.
La verità sarà l'organizzazione volta a ricercarla.
Agli artisti si apriranno nuovi orizzonti. La riorganizzazione del
mondo rappresenterà il capolavoro di tutte le arti.
Il mondo è un grande laboratorio. I gomitoli accentratori attuali (i
centri di potere) si sgomitoleranno,  offrendosi reciprocamente i fili
per costruire il comune tessuto. Basta che la base, l'opinione
pubblica mondiale, si renda conto di avere diritto di pretenderlo.
Cominceremo a capire che cosa è la cultura con l'inquadrare il vivere
quotidiano nella visione della finalità ultima: che darà  senso e
significato ai fatti e ci guiderà nell'azione di ricomposizione di
uomini e cose nell'unità di origine, loro vera essenza.
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Saluti Cad Ali'
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

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Dist.mo Signor Cad Ali',
La ringrazio dell'attenzione con cui segue le mie pubblicazioni.
Mi rendo conto che Lei è una persona preparata e impegnata.
Sarebbe interessante instaurare un dialogo costruttivo fra noi.
La pregherei di dare un'occhiata agli Indici delle due parti del libro
"I Volontari e il Potere", sul sito 
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Poi ne parliamo.
La saluto cordialmente.
Mario Ragagnin


hai visto? anche tu sei entrato nel club dei razzisti secondo gli
"autorevoli del ng" <g>


 Ah, che pirla che sono.
concordo. <g>



l'anima del sonderkommando... <g>


 
Casomai non vorrei entrare nel club degli inquisitori del NG.
Le etichette di razzista si fanno presto a dare, ma quelle di 
inquisitore uno se le guadagna.
Hint: in democrazia nessuno puo' avere ragione su tutto per sempre.
Am.

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Si allargherà l'intuizione di Marx, dell'insufficienza di fondo,
al rapporto in generale fra basi e vertici
Marx partiva dal concetto che l'insufficienza di fondo, causa di tutti
i mali, consistesse nei rapporti tra padroni capitalisti e operai.
Bisogna estendere tale concetto al rapporto in generale fra capi e
subordinati, fra vertici e basi.
È la generalizzazione del principio. Include quello di Marx e spiega
anche perché il comunismo non poteva realizzarsi.
Perché seguiva il procedimento naturale (che pure implicitamente
condannava) del ritenere necessari sempre capi e governi ad attuare le
idee. Ossia cercava di risolvere il verticismo con il verticismo,
contraddicendosi.
Proponendosi la soluzione dei rapporti fra basi e vertici, si
risolvono tutti gli altri rapporti. Si valorizzano le parziali
soluzioni presenti nelle entità e nelle posizioni esistenti, tutte
sorte con l'intenzione di essere la soluzione di qualcosa, sempre di
problemi, derivanti dal rapporto fra basi e vertici.
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...


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Si  ridistribuirà  il  potere  
a  tutti  gli  uomini
sotto  forma  di  libertà
È la dissoluzione del fenomeno "potere "
Il potere ai volontari non è un passaggio di poteri a una determinata
categoria di persone. Ma è la dissoluzione del fenomeno "potere". Di
esso ci sarà sempre meno bisogno. I capi oggi servono a tenere a freno
i sottoposti perché non si uccidano a vicenda.
Il potere ai volontari non si limiterà ai volontari di oggi; ma si
estenderà a tutti gli uomini, nella misura in cui ognuno dimostrerà di
responsabilizzarsi e di predisporsi favorevolmente agli altri, per
usare il potere (ad acta, ossia orientato a precisi obiettivi) a
beneficio di tutti.
Il potere ad personam (verticistico attuale) consiste nella somma di
libertà sottratte ai sottoposti, agli individui di base.
Il potere ritornerà al punto di partenza, ad ogni singola persona. Si
ridistribuirà sotto forma di libertà, a tutti gli uomini.
La qualifica di "volontario" non è essenziale; ma è l'aspetto del
comportamento che gli uomini devono dimostrare di possedere per avere
diritto ad essere liberi e a non avere più bisogno di capi che li
frenino nella lotta vicendevole, propria del procedimento naturale
evolutivo, che si regola sulla forza.
Perciò il passare attraverso i volontari è una via, l'unica
percorribile ed efficiente, per realizzare l'abolizione dei poteri in
generale e la liberazione di tutti nell'unificazione dell'umanità.
 
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 sotto  forma  di  libertà
Bella...peccato non abbia molto senso ;-)
Ciao! 

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I volontari, ottenendo quanto è necessario per realizzare i loro
progetti,
svuoteranno i governi di diritti e poteri
Non si deve pensare ad un partito dei volontari, né che essi debbano
infiltrarsi nei partiti esistenti. Perché ciò significherebbe rimanere
dentro la mentalità attuale, che dipende dalla situazione empirica e
non si propone di superarla, ma solo di condizionarla, ossia di
giocare con essa, e implicitamente confermarla con il supporla
inamovibile e superiore a noi.
I volontari, una volta al potere, agirebbero come tutti gli altri
capi. È questa insufficienza di fondo del procedimento naturale che
bisogna superare.
Si riuscirà a fare a meno dei capi col dissolvere il potere,
svuotandolo gradualmente di necessità e funzioni, e perciò di
legittimazione.
I volontari non cercheranno la conquista del potere.
Si proporranno di eliminare la necessità del potere, che renderanno
progressivamente inutile con l'unificare l'umanità dal basso, dato che
i governi si giustificano con le separazioni delle collettività.
I volontari pretenderanno le facoltà ogni volta necessarie a
sviluppare meglio i loro progetti: che andranno organizzando
unitariamente fino a farli diventare onnitematici.
Man mano che volontari otterranno maggiori diritti (mezzi materiali,
strutture di sostegno e di libere comunicazioni) svuoteranno i governi
locali di altrettali diritti e poteri.
Le sovranità e le arbitrarietà dei governi degli Stati sono possibili
finché questi restano separati.
Cominceranno a diminuire in proporzione ai riconoscimenti che l'ONU e
gli Stati rientranti nell'ONU dovranno fare agli operatori autonomi
dal basso, grazie all'ampliarsi e al maturare delle opinioni pubbliche
mondiali, preludio alla progressiva unificazione di fatto
dell'umanità.
L'unificazione dell'umanità risolve i problemi una volta per tutte
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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DOVE  SI  NASCONDE  L'INSUFFICIENZA  DI  FONDO:
NEL  MANICO,  NEL  MODO  CON  CUI  TENTAVAMO
DI  AFFRONTARLA
Le intenzioni dichiarate sono sempre ottime;
è il modo di attuarle sbagliato
La storia dimostra come siano finite le migliori intenzioni. Le più
belle utopie sono state realizzate sempre male e hanno provocato
effetti disastrosi. Eppure si presentavano bene all'inizio. Difatti
ognuna incarnava una delle esigenze fondamentali dell'umanità. Però
tutte erano parziali; perciò si dovevano imporre con la forza.
La causa di ciò è il rapporto fra basi e vertici, nel quale oggi si
concentrano le negazioni primitive.
Ogni potere è oppressivo e dannoso in quanto tale, e non per le
intenzioni e i contenuti, tutti ottimi, che perciò ottengono il
sostegno delle opinioni pubbliche all'inizio. Si metteranno in
discussione i comportamenti applicativi.
Gli emergenti di base di ogni ideologia e posizione sono immuni dal
peccato originale del verticismo. Essi esprimeranno autenticamente il
valore della loro idea in forme operative (applicate a sé stessi) di
liberazione degli altri, ancora sottoposti ai poteri, col sintetizzarsi
fra loro a monte.
Tutte le ideologie erano valide solo per questo e tendevano a tale
scopo.
Gli emergenti terzi, liberati dai primi e secondi, sono già potenziali
alleati. Forniranno poi in cambio la loro idea e identità, naturale e
culturale: in cui i primi (l'Occidente) e i secondi (l'Islam)
riconosceranno sé stessi e recupereranno il proprio passato, di
unificazione a loro volta.
L'identità dei terzi verrà esplicitata dagli emergenti primi in
termini dell'organizzazione volta all'unificazione e al riconoscimento
reciproco fra tutti. Diverrà l'aspetto complementare delle ideologie
dei primi e secondi, che unificherà semplificandole.
Le ideologie tendono all'egemonia sul mondo; e a tale fine usano la
forza fisica e psichica dei seguaci.
Anche il potere religioso si è comportato male, solo perché è un
potere, indipendentemente dalle idee e finalità.
Seguiva il procedimento naturale; come fa ancora, e come fanno
inevitabilmente tutti i vertici.
I seguaci, pur credendo di interpretare i precursori, sono sempre
insufficienti e inadeguati.
Si discuterà dunque la possibilità umana di realizzare le buone
intenzioni senza provocare disastri.
Il rapporto fra basi e vertici è la causa della disfunzione,
dell'impossibilità di fare quello che si crede ottimo.
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L'azione dei volontari non sarà più filantropica e buonista,
ma scientifica e razionale
Il potere ai Volontari ci rivelerà che le radici delle conflittualità
stanno nei poteri verticistici, e ci permetterà di affrontare
attivamente e responsabilmente tutte le insufficienze, nostre ed altrui
in reciprocità di soluzioni.
Non si vedrà l'azione dei Volontari dal punto di vista filantropico
buonistico, ma da quello scientifico razionale.
Essi unificheranno l'umanità dal basso, con la predisposizione
vicendevole che risveglieranno nei popoli terzi, ai quali daranno voce
e volto.
Gli scienziati umanisti riconosceranno in tale finalità il fondamento
di ogni diritto e cultura.
Gli artisti si orienteranno a prefigurare nelle loro opere la nuova
civiltà.
Sono le separazioni che provocano tutti i mali e deformano le idee e le
ideologie, rendendole mezzi per l'autoaffermazione di forza, invece che
finalità da realizzare per tutti.
E il più grave dei danni provocati dalle separazioni è il fenomeno
del potere all'interno delle collettività. Che così vengono represse
e impedite ad esprimersi.
I capi cercano di rendersi utili e di farsi passare per indispensabili
intermediari fra le collettività, tenuto divise da loro stessi.
Si tratta di un circolo vizioso. Ora che è stato scoperto possiamo
interromperlo.
 
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 Essi unificheranno l'umanità dal basso
ho come l'impressione, ma appena appena, che 'sti volontari siano
arrivati tardi.
-- 
  Nelson

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Dist.mo Signor Nelson,
La ringrazio dell'attenzione.
Mi piace la Sua battuta. Anche io ho scritto (nel sottotitolo
del libro "I Volontari e il Potere")che la soluzione dei problemi umani
è urgente.
A risentirci.
Cordialmente,
Mario Ragagnin

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COMINCERA' LA STORIA
DELL'UOMO
Le strutture di sostegno delle idee
si allargheranno a comprendere
tutto ciò che occorre alla vita
La seconda parte della formula comunista, "A ciascuno secondo le sue
necessità", sarà attuata a beneficio dei volontari, i nuovi
emergenti che, invece di aspirare a diventare capi, si impegnano a
cambiare la cose in modo che funzionino senza più bisogno di capi.
Si intenderà per "necessità" quanto occorre a ciò che essi si
propongono e fanno.
Essi stanno predisponendo le cose del mondo affinché risultino
predisposte fra loro, nel modo che si pretende e ci si aspetta, ossia
come "dovrebbe essere".
Saranno forniti i mezzi di cui le persone hanno bisogno per esercitare
la funzione che già anticipano per l'umanità.
Sarà istituzionalizzata la disponibilità dei mezzi che permettano di
intervenire a favore di tutti.
La istituzionalizzazione degli apparati di sostegno delle idee, oggi
privatistici e perciò causa delle deviazioni, delle conflittualità e
degli errori, si allargherà a comprendere tutto ciò che occorre alla
vita di chi si dedica alle attività volte a predisporre le persone e
le cose fra loro.
Le nuove istituzioni si assumeranno in carico ciò che i volontari
anticipano in proprio.
Tipici esempi sono il Ministero ambientalista e le altre istituzioni
ufficiali, nazionali e mondiali, sorte dall'idea e dalle azioni dei
gruppi di Verdi.
I benefici materiali seguiranno come una conseguenza naturale.
Il principio prevede tutte le possibilità future come già scontate e
realizzate.
I volontari,
applicando a sé stessi le idee e le convinzioni,
acquisiscono il diritto all'autonomia operandi
Si offriranno i mezzi all'individuo solo in quanto egli dimostri di
utilizzarli per la collettività, ad acta, e perciò disponibili per
chiunque poi intenda utilizzarli.
I volontari si dedicano all'attività scelta come via per realizzare
sé stessi immedesimati col tutto.
Non impongono nulla agli altri, né sostengono con la forza idee
pretese assolute, per godere emotivamente nell'atteggiarsi a
salvatori.
Non vivono di rendita sulle proteste di una base per sfruttarla.
Si applicano personalmente, e così acquisiscono il diritto di fare.
L'essere impegnati in prima persona, e non come capi, garantisce la
loro autenticità.
L'autonomia operandi, la libertà di agire, comporta, oltre le leggi
adeguantisi  al nuovo concetto e fondamento del diritto, anche i mezzi
necessari all'attuazione.
La libertà dal bisogno rientra fra i diritti acquisiti tradizionali.
"A ciascuno deve essere dato secondo i suoi bisogni" va inteso ad
acta, a quanto occorre a coloro che si propongono come soluzioni per
gli altri.
I popoli terzi diverranno a loro volta fattori di predisposizione del
mondo verso tutti.
In tal modo acquisiranno uguali diritti (riconoscimenti legali e mezzi
strutturali) per sintetizzare ulteriori terzi.
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