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Titolo: "Venite a vedere con i vostri occhi"

Un libro di recente pubblicazione, La Palestina del mandato 
nell’editoria italiana. 1918-1939, curato da Marilì Cammarata per le 
Edizioni dell’Università di Trieste, si segnala come uno strumento 
prezioso per capire le radici lontane del groviglio politico e 
diplomatico mediorientale, che, già nel tormentato periodo tra le due 
guerre mondiali, attirava grande attenzione e interesse da parte 
dell’opinione pubblica italiana, sollevando forti e contrastanti 
reazioni emotive intorno al ritorno degli ebrei nella Terra Promessa, al 
problema dei rapporti tra ebrei e arabi, al ruolo del Regno Unito e alla 
posizione assunta, nei confronti del mandato britannico, dall’Italia 
liberale e poi fascista. Già allora, le vicende di quel lembo di terra, 
ancora alquanto desolato e scarsamente popolato, erano seguite nel 
nostro Paese con una curiosità e partecipazione senza pari, condivise 
tanto da chi mostrava di apprezzare l’impegno sionista, quanto dai molti 
che l’osteggiavano, spesso esternando senza alcun pudore sentimenti di 
violento antisemitismo (ma anche il disprezzo per gli arabi, a dire il 
vero, appariva ben rappresentato, così come l’antipatia per gli inglesi, 
alimentata dalla malcelata invidia di Mussolini, che avrebbe voluto per 
sé il mandato sulla “mistica terra”).
Tra le molte pubblicazioni esposte e commentate dalla Cammarata, 
particolarmente interessante appare un piccolo opuscolo, firmato dalla 
Associazione degli scrittori ebrei di Palestina, contenente un 
‘manifesto’ indirizzato “agli scrittori e intellettuali di tutto il 
mondo civile”, pubblicato a Roma, a cura della Federazione Sionista 
Italiana, probabilmente nel 1929, a seguito della prima grande rivolta 
araba, che provocò ampie stragi nella popolazione ebraica di Palestina. 
L’appello, firmato dai 10 componenti del Comitato centrale 
dell’Associazione, tra cui Chaim Nachman Bialik e Shmuel Agnon, 
rappresenta una drammatica invocazione di aiuto e di soccorso: “Venite a 
vedere coi vostri occhi quello che facciamo qua e quello che ci fanno”. 
La violenza fece sanguinare l’yishùv, il piccolo popolo, falcidiandone 
le esili fila; ma non ne indebolì minimamente la forza d’animo: 
“sappiate e sappia il mondo: siamo tornati questa volta nella nostra 
Terra per rimanerci e per non uscirne. Qui siamo nati, qui spuntò e 
fiorì il nostro genio nazionale, qui torneremo a vivere come popolo tra 
gli altri popoli civili”.
“Da come è andata la storia nei 20 anni successivi, - commenta la 
Cammarata (p. 84) - mi sembra di potere affermare che questo appello 
agli ‘intellettuali del mondo civile’ non è stato letto da nessuno, 
tanto meno dagli italiani…”. Ma la voce di Bialik e Agnon, quantunque 
inascoltata, suona ancora oggi, forte e chiara, e manda un messaggio 
preciso a tutta la chiassosa e variopinta armata dei nemici di Israele: 
se il vostro obbiettivo è quello di colpire gli ebrei, potete 
realizzarlo; se è quello di aizzare contro di loro l’opinione pubblica 
mondiale, anche questo è, evidentemente, possibile; e anche l’obbiettivo 
ultimo della cancellazione definitiva di Israele, quantunque più 
difficile e costoso, non si può dire che sia oggettivamente 
irrealizzabile. Ma se - come rivelato, da ultimo, dall’arringa ai 
militanti della Marmara, pronunciata dal leader turco Bulent Yilidrim, 
prima dell’impatto con la marina israeliana al largo di Gaza, ripreso da 
un video sequestrato e reso pubblico dal Ministero degli Esteri - il 
vostro scopo è quello di spaventare e piegare il popolo d’Israele, 
inducendolo a lasciare la sua terra, lasciate perdere.
Francesco Lucrezi dalla newsletter dell'UCEI

On 6/24/2010 1:01 AM, נחום wrote:
#_Ettu, orbo orbace orbastro, con quale lenti l'hai visto?