Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: Magiar - d'Alema: Scontro finale

Sperando che nessuno si faccia del male, riposto l' intervista di Magiar sul 
corsera e la confronto con l' intervista (che non mi pare sia stata postata) 
di d' Alema sull' Unita'. Quello che risulta alla mia valutazione e' una 
malafede evidente di Magiar. Aperto a confutazioni, naturalmente, con chi ne 
abbia voglia
Magiar***********************
Quel D'Alema un po' surreale
Victor Magiar - Europa - 2006.11.14
È la prima volta che un ministro della Repubblica fa richiesta di
correo agli ebrei italiani. La loro colpa ? Essere fuori linea.
Spiega D'Alema che il fatto che la richiesta di David Grossman al
governo israeliano di non ricorrere "solo" all'uso della forza <<.non
trovi una eco nel mondo democratico ebraico. non può non porre
preoccupanti interrogativi>>.
È un'affermazione, quella di D'Alema, nel contempo infondata,
pericolosa e non poco surreale.
È infondata perché, come è a lui noto, sono decenni che larghissima
parte del mondo ebraico (italiano e non) esprime posizioni di dialogo
e di ricerca del compromesso con il mondo arabo. È la stessa linea
politica e culturale che trova oggi in Grossman, Oz e Yehoshua, le
voci più significative nella società israeliana; è la stessa linea
politica e culturale delle associazioni ebraiche americane che nel
1993 mediarono per portare Rabin e Arafat a siglare la prima storica
intesa di Oslo; è la stessa linea politica e culturale che da decenni
perseguono i gruppi ebraici pacifisti, a decine in Italia, a centinaia
nel mondo.
È la stessa posizione, espressa con più "misura", da tutte le
istituzioni ebraiche italiane dagli anni '70 ad oggi. Nessuno in
Italia ha mai percepito le voci di Tullia Zevi, Amos Luzzatto e Renzo
Gattegna come ostili alle idee di dialogo e di pace.
********************
:
D'Alema****************************
Tema sempre delicato e foriero di polemiche.
«La cosa che mi colpisce di più è l'isolamento delle voci ragionevoli, anche 
rispetto alle grandi comunità ebraiche democratiche. La comunità ebraica 
americana comincia a dividersi su questo punto, ma ciò non sembra avvenire 
nel nostro Paese. Penso al dramma di David Grossman: un figlio ucciso in 
Libano, e lui che afferma che Israele non può più affidarsi in modo 
esclusivo al mito della potenza militare, all'uso della forza. Ebbene, il 
fatto che questa coraggiosa asserzione non trovi una eco nel mondo 
democratico ebraico, ciò non può non porre preoccupanti interrogativi...».
***********************************
Magiar*****************************
È ahinoi, quella di D'Alema, un'affermazione pericolosa perché
richiede alle comunità ebraiche, cioè a quelle istituzioni che
rappresentano delle "comunità naturali" e non politiche, di rispondere
delle politiche di governi altri: non succedeva da tempi bui del
nostro paese, l'Italia.
************************************
Mio commento*************************
Magiar dedica la prima parte del suo intervento a confutare le affermazioni 
di d'Alema nel merito. Operazione perfettamente legittima, e persino 
meritoria. Magiar fa notare che non e' vero, come dice d' Alema che la 
asserzione di Grossman *non trovi un eco nel mondo democratico ebraico*, e a 
sostegno cita le posizioni di Luzzatto e di altri. Magiar sostiene che la 
posizione di d' Alema e' *infondata*.
Bene, sia lui che d' Alema avranno modo di sostanziare le loro tesi, e 
francamente non ho elementi per decidere su una delle due. Anzi, nel merito 
spero che d' Alema abbia torto.
Ma se Magiar si spende per confutare la tesi d' Alema e' evidente che la 
considera legittima. Ed e' quindi evidente che la affermazione contenuta 
nell' ultimo commento , secondo cui la affermazione di d' Alema e ' 
*un'affermazione pericolosa perché richiede alle comunità ebraiche, cioè a 
quelle istituzioni che rappresentano delle "comunità naturali" e non 
politiche, di rispondere delle politiche di governi altri: non succedeva da 
tempi bui del nostro paese, l'Italia.* e' una evidente idiozia. Anzi: quella 
di Magiar e' allo stesso tempo una affermazione falsa, sbagliata e 
contradditoria.
E' falsa perche' d' Alema non assegna alla comunita' ebraica responsabilita' 
sulla azione del governo israeliano: denuncia invece (che sia  vero o meno, 
come detto, e' naturalmente aperto a confutazioni) al suo interno l' 
isolamento delle opinioni come quella di Grossman, che e' un portatore di 
idee, non di investiture o di cariche politiche istituzionali. Insomma d' 
Alema non ha detto "perche' non sfiduciate Olmert?" bensi "perche' le idee 
di Grossman non hanno abbastanza eco?"
La tesi di Magiar e' poi sbagliata perche' non esiste nessuna contraddizione 
tra essere una comunita' naturale o di qualunque altro tipo ed avere titolo 
per esprimere una opinione politica (e non per rispondere delle azioni di 
governi, come mistifica Magiar come spiego sopra). Basti pensare come 
sarebbe criminale l' atto opposto, ossia di imporre alle comunita' naturali, 
come quella ebraica, di NON esprimere valutazioni politiche, tra l' altro su 
elementi nel quale la comunita' ha evidentemente interessi di affinita' 
identitaria, sentimentale, politica, morale o di altro tipo.
E' contradditoria perche' se vengono citate personalita' come Luzzatto e la 
Zevi a sostengo del fatto che le opinioni di Grossmann hanno avuto sostegno 
e diffusione, ecco che diventa contradditorio affermare che queste 
espressioni non possono essere attese dalla comunita' ebraica in quanto 
comunita' naturale. Possono essere attese, invece, tanto che sono state 
espresse, come contradditoriamente conferma Magiar.
Infine sull' equivoco secondo cui d'Alerma considererebbe democratico solo 
chi la pensa come lui. Mi sembra evidente, leggendo il testo d' Alema, che 
non e' cosi', anzi, casomai che d' Alema si lamenta del contrario, D' alema 
dice che ", il fatto che questa coraggiosa asserzione non trovi una eco nel 
mondo democratico ebraico,...". Ossia d' Alema guarda a tutto il mondo 
democratico ebraico, e alle sue organizzaioni, e rileva (anche questo, 
naturalmente, confutabile nel merito: cosa che Magiar non fa) che quel mondo 
democratico ebraico non echeggia le posizioni di Grossman. Che e' 
esattamente l' opposto di dire che e' democratico solo chi la pensa come lui 
(come il ministro degli esteri israeliano ha capito benissimo, dato che non 
si e' incazzata, mentre altri piu' prevenuti troveranno forse utile allo 
scopo la mia modesta interpretazione)
*******************************************************
Magiar*************************************************
Le sue parole sono anche però non poco surreali: dice il Ministro che
questo (ipotetico) silenzio <<non può non porre preoccupanti
interrogativi>>, cioè, il comportamento degli ebrei è preoccupante.
Infatti, in un secondo passaggio dell'intervista, insiste affermando
che la cosa che lo colpisce sia il fatto che i settori <<più
ragionevoli>> della società israeliana non trovino adeguato sostegno
da parte del mondo ebraico <<più democratico>>.
 È davvero surreale che chi faccia richieste di correo stia anche a
compilare classifiche su chi sia <<più ragionevole>> o <<più
democratico>>.
******************************************************
D'Alema***********************************************
Come si può intervenire?
«Innanzitutto c'è chi in Israele si oppone a questa politica. Penso ad una 
parte dello stesso partito laburista, e a settori importanti della società 
civile. Ma la cosa che mi colpisce è che questi settori più ragionevoli, più 
moderati della politica israeliana non hanno un adeguato sostegno 
internazionale da parte del mondo ebraico più democratico.
*****************************************************
Mio commento****************************************
Sconto a Magiar il fatto di usare effettacci retorici, come nella 
affermazione attribuita a d' Alema "il comportamento degli ebrei è 
preoccupante", mentre quello che d' Alema trova preoccupante non e' il 
generale comportamento degli ebrei (che, l' immagine suggerisce, sono tenuti 
d' occhio da un accigliato d' Alema sotto la visiera del suo cappello di 
ufficiale nazista o comunista, a seconda: chi di retorica ferisce...) bensi' 
(e riporto la frase completa): " il fatto che questa coraggiosa asserzione 
non trovi una eco nel mondo democratico ebraico, ciò non può non porre 
preoccupanti interrogativi". Ossia d' Alema e' preoccupato del fatto che le 
tesi di Grossman non trovino eco nel mondo democratico (tutto: rimangono 
evidentemente democratici anche se non la pensano come Grossmann ne' come d' 
Alema).
Sulla idiozia della "chiamata di correo" ho detto. Sul fatto di compilare 
classifiche, Magiar mistifica ancora: d' Alema si rivolge al mondo piu' 
ragionevole, moderato e democratico e riguardo costoro, che secondo d' Alema 
NON stanno sostenendo le sue tesi ne' quelle di Grossmann, si chiede e si 
preoccupa del perche' non lo facciano. Non classifiche, dunque, ma una 
legittimissima preoccupazione di una assenza di consenso persino nei settori 
migliori della comunita' ebraica, che sono evidentemente considerati 
migliori a prescindere dalla loro opinioni. Immagino che Magiar si sia 
sentito chiamato in causa, perche' e' della sua constituency che si sta 
parlando.
*******************************************************
Il resto dell' intervento di Magiar non riguarda specificatamente l' 
intervista di d' Alema ma in generale la sua attivita' come ministro degli 
esteri, e dove vengono espresse opinioni che io francamente non condivido, 
ma magari ci faccio un altro post al riguardo.
Insomma, ripeto la mia esortazione: che Magiar muova il culo. Se qulcuno lo 
conosce glielo dica da parte mia, oppure mi metta in contatto che glielo 
dico personalmente. Non si fa politica facendo le vergini violate, ma 
mettendosi in discussione, accettando le critiche, agendo sul proselitismo e 
sulle coscienze. Altrimenti ci sono anche altri mestieri. Non dico mica il 
minatore, va bene anche il medico o l' architetto, per dire. Anche se poi in 
miniera ci vuole anche qualcuo che ci vada. 

ma mettendosi in discussione, accettando le critiche,
E smentendo le stronzate.
-Stefano