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Titolo: rosetta, a proposito di scisma (2)

questo è un messaggio un po' più lungo del primo
La storia inizia con un articolo pubblicato da Ha Kehillah
http://www.hakeillah.com/2_09_07.htm
Una delle due signore ha studiato in questa istituzione qua,
http://www.pardes.org.il/
  (1) i cui eccellenti programmi consiglio a
chiunque sia così poco blasé da impiegare il proprio tempo con
l'ebraismo e non con gli antisemiti.
Ma ora vediamo una reazione significativa (dalla newsletter Kolot,
numero di oggi)
ho letto l'articolo di Daniela Fubini e Miriam Camerini sulla Meghillà
delle donne. Non tedierò i lettori della tua newsletter con le
inesattezze riportate nè con il pilpul halachico. L'ho fatto per gli
ultimi tre anni ed evidentemente non è servito a gran che. Perché ti
scrivo allora?
Per lamentare la cultura del reality che ci attanaglia. Perché il
protagonismo a tutti i costi che è dietro questa storia, ormai ci
impedisce di vedere persino quelle cose che una volta erano così
chiare. Il fatto è, che l'halachà non è un reality nel quale chi vuole
si improvvisa e che una brillante lezione di Rav Benny Lau (che i tre
quarti dei presenti non ha capito) non trasforma gli ascoltatori in un
Sinedrio che dopo venti minuti di lezione si sceglie la regola a
propria immagine e somiglianza.
Una comunità dovrebbe avere un proprio Maestro e non chiedere ad hoc
ad un Rav di cui già si conosce l'opinione scegliendolo in base
all'opinione stessa. Ma è più comodo ad alcuni, ed a questo punto
soprattuto ad alcune, che il Rav della Comunità non ci sia. Così
possono raccogliere su internet un articolo di Yediot che parla per
sentito dire di una derashà di Rav Ovadia e decidere da soli. Ma la
halachà non si fa con i ritagli di giornale. Volete Rav Ovadia? Andate
a chiedere a Lui allora, che ne pensa di un minian di donne a priori!
Vogliamo parlare del fatto che per alcuni Maestri una donna non fa
uscire affatto d'obbligo altre donne? Ma certo che altri dicono il
contrario! Ci sono opinioni per tutti i gusti. Ma il punto è proprio
questo: chi sono io per decidere? Sulle domande di Halachà, sulle
controversie, è il Marà DeAtra, il Signore del Luogo, che si deve
pronunciare.
Siamo gelosi custodi di una tradizione unica in seno ad Israele, con
incredibile perseveranza continuiamo a leggere pjutim che nessuno più
capisce (e per chiarezza sono tra coloro che questa tradizione la
difendono con i denti!) e poi siamo pronti ad introdurre con cotanta
leggerezza un fenomeno che non è affatto nel consenso dell'ortodossia?
Che peso ha il fatto che alcune delle promotrici preghino regolarmente
a Shirà Chadashà, il Tempio riformista che ha la chuzpà di chiamarsi
ortodosso?
Eccomi qui. Ero contrario il primo anno, il secondo ed il terzo e così
ho votato in Commissione Tempio. Non ho cambiato opinione come tutti
gli alrti membri dopo la farsa di 'chi vuole essere rabbino'. Non ho i
titoli nè la competenza per pronunciarmi su una machloket che divide
oggi Rav Ovadia shlita e Rav Mordechai Elyau shlita.
Sono stato accusato in maniera vile, sono state scritte cose su di me,
che spero di avere la forza di dimenticare prima del prossimo Yom
Kippur. Se qualcuno si fosse preso la briga di leggere le cose che ho
scritto in questi anni su Torah.it capirebbe che le mie opinioni sul
ruolo della donna nell'ortodossia, sono molto più moderne di tanti che
ho visto fare tifo da stadio su una sughià, ancora non hanno nemmeno
capito.
Volete innovazioni? Volete rivedere il ruolo delle Signore? A me sta
benissimo.
Scegliamoci un Rabbino Capo per la nostra comunità e che sia lui a
decidere.
Io al gioco dei dilettanti allo sbaraglio non ci sto.
Jonathan Pacifici
Ah, il tempio che avrebbe la faccia tosta di chiamarsi ortodosso e
invece è reform (carino questo linguaggio vero?) sarebbe questo:
http://en.wikipedia.org/wiki/Shira_Hadasha
Ora credo tu abbia giusto un paio di elementi in più per indovinare
dove stanno gli scismatici.
(1) So che -ahimé- è a Gerusalemme, che oltre a essere territorio
occupato, città di fanatici, nemici della pace, fascisti e russe
sfornafigli ha il difetto di essere lontana dalla Mole. Se ti senti di
sopportare tutto questo posso persino ospitarti io BTW, è in posti del
genere che nascono quelle strane idee sulle donne che, qualche
generazione dopo, raggiungono perfino le signore che scrivono su
HaKehillah; non le filosofe che non pagano quote, ma vabbé, parliamo
di cose serie.

 sfornafigli ha il difetto di essere lontana dalla Mole.
difetto imperdonabile. Extra Molem nulla salus