Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: Israele non è nato dal senso di colpa

Bensoussan, un libro contro il pregiudizio
"Israele non è nato dal senso di colpa dei Paesi europei"
Israele è nato dalla Shoah. Un pregiudizio diffuso e allarmante, un 
concetto utilizzato dai detrattori per delegittimare l’esistenza stessa 
dello Stato israeliano. Contro questa falsa concezione il professor 
Georges Bensoussan, docente all’università Sorbona IV, oppone la storia, 
i fatti. Nel suo nuovo libro Israele, un nome eterno (Utet 2009), 
presentato a Torino presso la Fondazione Luigi Einaudi, lo storico 
francese analizza in modo attento e lineare la storia del sionismo, 
sottolineando il grande contributo che questo movimento ha dato alla 
nascita di Israele. Non solo, Bensoussan decostruisce, attraverso un 
mirabile processo logico, il pregiudizio secondo cui Israele sarebbe 
nato dal senso di colpa dei paesi europei.
“In Italia ma non solo”, sostiene la coordinatrice dell’incontro Elena 
Loewenthal, scrittrice ed editorialista de La Stampa, “c’è l’idea 
diffusa che Israele sia un risarcimento agli ebrei per quanto accaduto 
durante la Seconda Guerra Mondiale. Il libro di Bensoussan smentisce 
questa tesi falsa e velenosa”.
“Falsa - sottolinea il professor Alberto Cavaglion, docente di Storia 
contemporanea all’università di Firenze - perché in questo modo non si 
tiene conto, come invece accade nel libro, dello Yishuv: una realtà 
politica complessa che già dal 1922 vedeva nella futura Israele una 
società ben organizzata, con istituzioni politiche, sindacati, organi di 
stampa, università e così via”.
Bensoussan sostiene che la Shoah non sia stata una condicio sine qua non 
per la creazione dello Stato ebraico; non lo è stato nemmeno il 
l’antisemitismo perché altrimenti non si spiega come, dalla diaspora in 
avanti, per secoli non sia mai nata una corrente paragonabile al 
sionismo. Lo storico, inoltre, è critico nei confronti di coloro che 
guardano agli arabi come vittime del colonialismo israeliano e a chi 
sostiene che vi sia un genocidio palestinese, Bensoussan risponde con i 
numeri: la popolazione palestinesi, lungo questi decenni, è cresciuta da 
trecentomila persone a oltre un milione.
Altra questione importante che emerge dal libro è il problematico 
rapporto fra la memoria della Shoah e Israele, “un silenzio pieno di 
ombre”, sostiene Anna Foa, docente di storia moderna alla Sapienza. 
L’iniziale sordità di fronte alle testimonianze dei sopravvissuti, il 
concentrarsi solo su una visione eroica, portando ad esempio la 
resistenza del ghetto di Varsavia, o ancora l’angosciante visione della 
Shoah come “pecore mandate al macello”. Questi, ricorda la Foa, sono 
tutti temi che hanno a lungo caratterizzato la discussione in Israele e 
non solo. “La questione della memoria - spiega la storica - è esplosa 
con il processo Eichmann e da qui nasce l’esperienza dei testimoni. Il 
paradosso però è che progressivamente nasce una religione civile fondata 
sulla Shoah, Yad Vashem diviene il cuore storico della nazione. Il 
trauma non è stato elaborato fino in fondo ed è venuta a consolidarsi 
una memoria ipertrofica che rinuncia al sionismo”.
C’è spazio anche per un interessante critica di Cavaglion alla 
ricostruzione di Bensoussan: “Premesso che l’autore appartiene a quella 
ormai rara categoria di storici sobri e rigorosi che ricostruisce il 
passato attraverso la rottura degli schemi consolidati  - argomenta lo 
studioso - ho qualche perplessità sulla parte un po’ romantica del 
saggio riguardo al sionismo; è vero che già prima del 1948 vi era una 
struttura pre-statale organizzata ma non sono sicuro che sia 
sufficiente. Bisognerebbe comparare, con realismo politico, la nascita 
di Israele con la creazione degli altri stati, ad esempio con il Kosovo. 
Non credo basti l’afflato romantico, bisogna anche guardare la lezione 
dei fatti”.
All’incontro è intervenuto anche il presidente della Comunità di Torino, 
Tullio Levi, che ha voluto sottolineare il valore del libro di 
Bensoussan “è un testo davvero importante nel panorama italiano; 
restituisce al sionismo il suo vero significato. Non è un libro 
apologetico ed è storicamente inoppugnabile. Dimostra che Israele nasce 
e vive per virtù propria”.
Tutti concordi sul ruolo significativo che questo libro potrà giocare 
per la comprensione di un argomento tanto complesso come il rapporto tra 
sionismo, memoria e Israele. Va inoltre sottolineata l’abilità di 
Bensoussan nel coinvolgere il lettore, il libro è scorrevole e chiaro, 
riesce a spiegare con molta lucidità questioni complesse e sfaccettate 
come quelle toccate dai relatori.
Chiudiamo con le parole di Bensoussan, un monito per chi perde di vista 
l’importanza di studiare la storia, i fatti: “Storia vuol dire 
conoscere. Chi la confonde con l’ideologia, preferisce non conoscere”.
Daniel Reichel
(dalla newsletter Moked)

 Dimostra che Israele nasce e vive per virt� propria".
questo mi pare comunque irrefutabile, al di l� di qualsiasi considerazione

 storica, sociale, nazionale.
palle, gli ebrei hanno sempre pensato da soli, non hanno certo bisogno
dei goim per diventare nazionalisti.

dei goim per diventare nazionalisti.
Non era questo che intendevo dire
Ma non mi illudo che tu possa capire

 Non era questo che intendevo dire
lo so, ma la battuta era per nahum, che è tanto fissato con l'idea che
l'assimilazione è un pericolo per gli ebrei. Chissà perchè il
nazionalismo ebraico, che è la massima dimostrazione di assimilazione
della cultura esterna, gli piace...

Bensoussan, un libro contro il pregiudizio
Secondo me il primo ad avere pregiudizi � questo tizio.