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Titolo: [OT] Il Papa bacchetta i sacerdoti disobbedienti «Ordinare le donne? Non siamo autorizzati»

Altissimu, onnipotente bon Signore,
Tue so' le laude, la gloria e l'honore et onne benedictione.
 
Ad Te solo, Altissimo, se konfano,
et nullu homo ène dignu te mentovare.
 
Laudato sie, mi' Signore cum tucte le Tue creature,
spetialmente messor lo frate Sole,
lo qual è iorno, et allumini noi per lui.
Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore:
de Te, Altissimo, porta significatione.
 
Laudato si', mi Signore, per sora Luna e le stelle:
in celu l'ài formate clarite et pretiose et belle.
 
Laudato si', mi' Signore, per frate Vento
et per aere et nubilo et sereno et onne tempo,
per lo quale, a le Tue creature dài sustentamento.
 
Laudato si', mi Signore, per sor'Acqua.
la quale è multo utile et humile et pretiosa et casta.
 
Laudato si', mi Signore, per frate Focu,
per lo quale ennallumini la nocte:
ed ello è bello et iocundo et robustoso et forte.
 
Laudato si', mi Signore, per sora nostra matre Terra,
la quale ne sustenta et governa,
et produce diversi fructi con coloriti fior et herba.
 
Laudato si', mi Signore, per quelli che perdonano per lo Tuo amore
et sostengono infrmitate et tribulatione.
 
Beati quelli ke 'l sosterranno in pace,
ka da Te, Altissimo, sirano incoronati.
 
Laudato s' mi Signore, per sora nostra Morte corporale,
da la quale nullu homo vivente pò skappare:
guai a quelli ke morrano ne le peccata mortali;
beati quelli ke trovarà ne le Tue sanctissime voluntati,
ka la morte secunda no 'l farrà male.
 
Laudate et benedicete mi Signore et rengratiate
e serviateli cum grande humilitate.
----------------------------------
 
Non lo capiranno mai Francesco, né capiranno mai Gesù.
 
---------------------------------------------------
 
Il Papa bacchetta i sacerdoti disobbedienti «Ordinare le donne? Non 
siamo autorizzati»
 
CITTÀ DEL VATICANO — Il no al sacerdozio femminile, scandisce, è 
«irrevocabile» perché la Chiesa non ha ricevuto «alcuna autorizzazione» 
da Gesù. Ma questo è solo un esempio, il Papa risale all’essenziale: «La 
disubbidienza è una via per rinnovare la Chiesa?». La risposta, ovvio, è 
no. Ma la domanda risuona con accenti tragici nella Basilica di San 
Pietro, c’è «una situazione spesso drammatica nella Chiesa di oggi» e 
Benedetto XVI affronta la questione a viso aperto nella «messa crismale» 
che apre il Giovedì Santo, la riprende al pomeriggio a San Giovanni in 
Laterano con il rito della lavanda dei piedi e la meditazione sulla 
«falsa contraddizione tra obbedienza e verità», l’esempio di Gesù che 
nella notte dei Getsemani «allunga lo sguardo nelle notti del male, vede 
la marea sporca di tutta la menzogna e di tutta l’infamia che gli viene 
incontro in quel calice che deve bere». Il rito del lavaggio dei piedi 
(Eidon/Giagnori)Il rito del lavaggio dei piedi (Eidon/Giagnori) I 
«DISOBBEDIENTI» - Sullo sfondo, c’è il discorso che pronunciò il 24 
settembre a Friburgo, uno dei momenti decisivi del pontificato: «La vera 
crisi della Chiesa nel mondo occidentale è una crisi di fede», disse. 
«Se non arriveremo a un vero rinnovamento della fede, tutta la riforma 
strutturale resterà inefficace». E così ora il Papa riparte da qui, 
dalle richieste crescenti di «riforma strutturale» come la 
Pfarrer-Initiative, l’«iniziativa dei parroci» che dal 19 giugno 2011 in 
Austria ha raccolto le firme di quasi 400 preti ed è rimbalzata presto 
(come si legge anche nel sito 
www.pfarrer-initiative.at
) in Irlanda e 
Usa, Francia e Germania, Slovacchia e Belgio: considerato «il rifiuto di 
Roma di una riforma della Chiesa da tempo necessaria e l’inattività dei 
nostri vescovi», i firmatari sostengono tra l’altro le donne prete, 
contestano l’obbligo del celibato, considerano la possibilità di 
«un’Eucarestia senza prete», scrivono che non rifiuteranno la comunione 
a divorziati-risposati e «membri di altre chiese cristiane». Il 
riferimento di Benedetto XVI è esplicito: «Di recente, un gruppo di 
sacerdoti in un Paese europeo ha pubblicato un appello alla 
disobbedienza, portando al tempo stesso anche esempi concreti di come 
possa esprimersi questa disobbedienza, che dovrebbe ignorare addirittura 
decisioni definitive del Magistero – ad esempio nella questione circa 
l’ordinazione delle donne, in merito alla quale il beato Papa Giovanni 
Paolo II ha dichiarato in maniera irrevocabile che la Chiesa, al 
riguardo, non ha avuto alcuna autorizzazione da parte del Signore». LA 
REPLICA - Benedetto XVI appare un po’ stanco, non c’è stata sosta dopo 
il viaggio in Messico e a Cuba (si riposerà dopo Pasqua, a Castel 
Gandolfo), ma il tono è fermo, a conferma di ciò che diceva 
nell’incontro con Fidel Castro: «Sono anziano ma posso ancora fare il 
mio dovere». Eppure, secondo il suo stile, non c’è alcuna asprezza né 
condanna di sorta, in fondo non è strano che ieri monsignor Helmut 
Schüller, leader dei «disobbedienti» austriaci, abbia commentato in 
positivo: «È stata una spiegazione aperta, non c’è stato alcun divieto e 
nessuna sanzione...». Il Papa, difatti, argomenta: «Vogliamo credere 
agli autori di tale appello, quando affermano di essere mossi dalla 
sollecitudine per la Chiesa; di essere convinti che si debba affrontare 
la lentezza delle istituzioni con mezzi drastici per aprire vie nuove – 
per riportare la Chiesa all’altezza dell’oggi. Ma la disobbedienza è 
veramente una via? Si può percepire in questo qualcosa della 
conformazione a Cristo, che è il presupposto di un vero rinnovamento, o 
non piuttosto soltanto la spinta disperata a fare qualcosa, a 
trasformare la Chiesa secondo i nostri desideri e le nostre idee?». E 
ancora si pone un’altra obiezione: «Cristo non ha forse corretto le 
tradizioni umane che minacciavano di soffocare la parola e la volontà di 
Dio?» Risposta: «Sì, lo ha fatto, per risvegliare nuovamente 
l’obbedienza alla vera volontà di Dio, alla sua parola sempre valida», 
la «vera obbedienza» contro «l’arbitrio dell’uomo». Ma non basta: 
«Lasciamoci interrogare ancora una volta: non è che con tali 
considerazioni viene, di fatto, difeso l’immobilismo, l’irrigidimento 
della tradizione?». Ed è qui che Benedetto XVI offre la risposta chiave: 
«No. Chi guarda alla storia dell’epoca post-conciliare, può riconoscere 
la dinamica del vero rinnovamento». Il Concilio Vaticano II come bussola 
della riforma autentica, dunque. LA VERA RIFORMA - Come in Germania, il 
Papa contrappone l’apparenza della «riforma strutturale» alla «vera 
riforma» spirituale, «ci vogliono l’essere ricolmi della gioia della 
fede, la radicalità dell’obbedienza, la dinamica della speranza e la 
forza dell’amore». La «base di ogni rinnovamento» è quindi «conformarsi 
a Cristo», perché «non annunciamo teorie ed opinioni private, ma la fede 
della Chiesa della quale siamo servitori». Del resto Cristo stesso «non 
domina ma serve, non prende ma dà». Il gesto inaudito, ripetuto dal Papa 
a San Giovanni in Laterano, di Gesù che lava i piedi agli apostoli: 
«Capite cosa vi ho fatto?». Solo nella fede, insomma, sarà «credibile» 
la predicazione dei sacerdoti: «Non reclamizzo me stesso, ma dono me 
stesso». E poiché la figura di Gesù «ci appare a volte troppo elevata e 
troppo grande, per poter osare di prendere la misure da Lui», il Papa 
porta ad esempio i santi, da Ambrogio e Agostino «fino a Papa Giovanni 
Paolo II», e spiega: «I Santi ci indicano come funziona il rinnovamento 
e come possiamo metterci al suo servizio. E ci lasciano anche capire che 
Dio non guarda ai grandi numeri e ai successi esteriori, ma riporta le 
sue vittorie nell’umile segno del granello di senape». Gian Guido 
Vecchi] Il Papa bacchetta i sacerdoti disobbedienti
«Ordinare le donne? Non siamo autorizzati»
L'omelia: «La situazione della Chiesa di oggi è drammatica»
 
Benedetto XVI e la «disobbedienza organizzata»
 
CITTÀ DEL VATICANO — Il no al sacerdozio femminile, scandisce, è 
«irrevocabile» perché la Chiesa non ha ricevuto «alcuna autorizzazione» 
da Gesù. Ma questo è solo un esempio, il Papa risale all’essenziale: «La 
disubbidienza è una via per rinnovare la Chiesa?». La risposta, ovvio, è 
no. Ma la domanda risuona con accenti tragici nella Basilica di San 
Pietro, c’è «una situazione spesso drammatica nella Chiesa di oggi» e 
Benedetto XVI affronta la questione a viso aperto nella «messa crismale» 
che apre il Giovedì Santo, la riprende al pomeriggio a San Giovanni in 
Laterano con il rito della lavanda dei piedi e la meditazione sulla 
«falsa contraddizione tra obbedienza e verità», l’esempio di Gesù che 
nella notte dei Getsemani «allunga lo sguardo nelle notti del male, vede 
la marea sporca di tutta la menzogna e di tutta l’infamia che gli viene 
incontro in quel calice che deve bere».
 
I «DISOBBEDIENTI» - Sullo sfondo, c’è il discorso che pronunciò il 24 
settembre a Friburgo, uno dei momenti decisivi del pontificato: «La vera 
crisi della Chiesa nel mondo occidentale è una crisi di fede», disse. 
«Se non arriveremo a un vero rinnovamento della fede, tutta la riforma 
strutturale resterà inefficace». E così ora il Papa riparte da qui, 
dalle richieste crescenti di «riforma strutturale» come la 
Pfarrer-Initiative, l’«iniziativa dei parroci» che dal 19 giugno 2011 in 
Austria ha raccolto le firme di quasi 400 preti ed è rimbalzata presto 
(come si legge anche nel sito 
www.pfarrer-initiative.at
) in Irlanda e 
Usa, Francia e Germania, Slovacchia e Belgio: considerato «il rifiuto di 
Roma di una riforma della Chiesa da tempo necessaria e l’inattività dei 
nostri vescovi», i firmatari sostengono tra l’altro le donne prete, 
contestano l’obbligo del celibato, considerano la possibilità di 
«un’Eucarestia senza prete», scrivono che non rifiuteranno la comunione 
a divorziati-risposati e «membri di altre chiese cristiane». Il 
riferimento di Benedetto XVI è esplicito: «Di recente, un gruppo di 
sacerdoti in un Paese europeo ha pubblicato un appello alla 
disobbedienza, portando al tempo stesso anche esempi concreti di come 
possa esprimersi questa disobbedienza, che dovrebbe ignorare addirittura 
decisioni definitive del Magistero – ad esempio nella questione circa 
l’ordinazione delle donne, in merito alla quale il beato Papa Giovanni 
Paolo II ha dichiarato in maniera irrevocabile che la Chiesa, al 
riguardo, non ha avuto alcuna autorizzazione da parte del Signore».
 
LA REPLICA - Benedetto XVI appare un po’ stanco, non c’è stata sosta 
dopo il viaggio in Messico e a Cuba (si riposerà dopo Pasqua, a Castel 
Gandolfo), ma il tono è fermo, a conferma di ciò che diceva 
nell’incontro con Fidel Castro: «Sono anziano ma posso ancora fare il 
mio dovere». Eppure, secondo il suo stile, non c’è alcuna asprezza né 
condanna di sorta, in fondo non è strano che ieri monsignor Helmut 
Schüller, leader dei «disobbedienti» austriaci, abbia commentato in 
positivo: «È stata una spiegazione aperta, non c’è stato alcun divieto e 
nessuna sanzione...». Il Papa, difatti, argomenta: «Vogliamo credere 
agli autori di tale appello, quando affermano di essere mossi dalla 
sollecitudine per la Chiesa; di essere convinti che si debba affrontare 
la lentezza delle istituzioni con mezzi drastici per aprire vie nuove – 
per riportare la Chiesa all’altezza dell’oggi. Ma la disobbedienza è 
veramente una via? Si può percepire in questo qualcosa della 
conformazione a Cristo, che è il presupposto di un vero rinnovamento, o 
non piuttosto soltanto la spinta disperata a fare qualcosa, a 
trasformare la Chiesa secondo i nostri desideri e le nostre idee?». E 
ancora si pone un’altra obiezione: «Cristo non ha forse corretto le 
tradizioni umane che minacciavano di soffocare la parola e la volontà di 
Dio?» Risposta: «Sì, lo ha fatto, per risvegliare nuovamente 
l’obbedienza alla vera volontà di Dio, alla sua parola sempre valida», 
la «vera obbedienza» contro «l’arbitrio dell’uomo». Ma non basta: 
«Lasciamoci interrogare ancora una volta: non è che con tali 
considerazioni viene, di fatto, difeso l’immobilismo, l’irrigidimento 
della tradizione?». Ed è qui che Benedetto XVI offre la risposta chiave: 
«No. Chi guarda alla storia dell’epoca post-conciliare, può riconoscere 
la dinamica del vero rinnovamento». Il Concilio Vaticano II come bussola 
della riforma autentica, dunque.
 
LA VERA RIFORMA - Come in Germania, il Papa contrappone l’apparenza 
della «riforma strutturale» alla «vera riforma» spirituale, «ci vogliono 
l’essere ricolmi della gioia della fede, la radicalità dell’obbedienza, 
la dinamica della speranza e la forza dell’amore». La «base di ogni 
rinnovamento» è quindi «conformarsi a Cristo», perché «non annunciamo 
teorie ed opinioni private, ma la fede della Chiesa della quale siamo 
servitori». Del resto Cristo stesso «non domina ma serve, non prende ma 
dà». Il gesto inaudito, ripetuto dal Papa a San Giovanni in Laterano, di 
Gesù che lava i piedi agli apostoli: «Capite cosa vi ho fatto?». Solo 
nella fede, insomma, sarà «credibile» la predicazione dei sacerdoti: 
«Non reclamizzo me stesso, ma dono me stesso». E poiché la figura di 
Gesù «ci appare a volte troppo elevata e troppo grande, per poter osare 
di prendere la misure da Lui», il Papa porta ad esempio i santi, da 
Ambrogio e Agostino «fino a Papa Giovanni Paolo II», e spiega: «I Santi 
ci indicano come funziona il rinnovamento e come possiamo metterci al 
suo servizio. E ci lasciano anche capire che Dio non guarda ai grandi 
numeri e ai successi esteriori, ma riporta le sue vittorie nell’umile 
segno del granello di senape».
 
Gian Guido Vecchi
 
http://www.corriere.it/cronache/12_aprile_05/papa-disobbedienza-ordinazioni-donne_9c9ceebc-7efa-11e1-a959-e67ffe640cb1.shtml?fr=box_primopiano
 
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
Non ci si crede...
 
LOL
 
 
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“Those who expect to reap the blessings of  freedom, must, like men,
undergo the  fatigues of supporting it.”  - North Idaho 21st Batallion of
Light Foot


 
ci va l'esperto in merde di cammello, per spiegarglielo.
 

 LOL
 
Persio deve avere ancora tra le mani l'antologia di prima media.