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Titolo: Musu - Quei tragici suicidi

Quei tragici suicidi
MARISA MUSU
La lettera di Gad Lerner rivolta a Bettin, Morgantini e Redaelli mi ha
spinto ad approfondire la riflessione su un tema che Lerner pone con molta
forza e che è certamente centrale nell'attuale tragica situazione del Medio
Oriente. Lerner è convinto che noi (noi democratici solidali con la lotta
del popolo palestinese contro l'occupazione) non comprendiamo il terrore nel
quale vivono gli israeliani a causa del terrorismo suicida e non troviamo
quindi in noi stessi il coraggio di gridare che «i martiri assassini non
sono eroi ma criminali». Poiché condivido appieno la maggior parte della
lettera di Lerner, sento con particolare disagio la «lontananza» che ci
divide su questo punto senza dubbio essenziale in questo momento. Sono stata
partigiana, in particolare gappista, e quindi ho compiuto in prima persona
azioni contro cose e persone con armi e bombe. Non mi considero una
terrorista né penso che tale mi giudichi Lerner. Come antifascisti,
partigiani e, nel mio caso specifico come comunista, abbiamo sempre
condannato con forza il terrorismo. Abbiamo sempre, nelle nostre azioni,
avuto cura, spesso mettendo a rischio la nostra vita, di non colpire civili:
è verissimo l'episodio di Pasquale Balsamo, un compagno gappista, che a via
Rasella allontanò dei bambini che giocavano a calcio, lanciando lontanissima
la palla sicché i piccoli non venissero coinvolti nell'esplosione, come veri
sono decine di casi in cui abbiamo rinunciato ad accendere una miccia o a
lanciare una bomba per evitare danni a passanti inermi.
Ciò detto, però, non riesco a considerare assassini criminali i giovani e le
ragazze suicide di Palestina. Non li considero neppure eroi, se per eroe si
intende un esempio da esaltare e seguire, ma mi pare che limitare una
discussione a delle espressioni linguistiche in un fenomeno così complesso e
tragico come quello dei suicidi palestinesi sia una scappatoia che offriamo
a noi stessi per non affrontare alle radici il problema. Chiedo a Lerner se
definirebbe oggi, non in sede storica ma politica, «assassini criminali» gli
aviatori che sganciarono sulla popolazione civile di Dresda a guerra
praticamente finita una pioggia di bombe che sterminò oltre 35.000 donne,
bambini, vecchi (a Dresda non c'erano postazioni militari). E criminali
assassini definirebbe gli aviatori statunitensi che, anch'essi a guerra
ormai alla fine, bombardarono con l'atomica Hiroshima e Nagasaki? Certamente
io, e forse anche Lerner, definirei criminali assassini i comandanti e i
politici che decisero a tavolino gli stermini di Dresda, Hiroshima e
Nagasaki, ma non coinvolgerei in una condanna morale altrettanto pesante gli
equipaggi di quei bombardieri. Non tanto perché ubbidivano a un comando,
quanto perché ignoravano i calcoli cinici che presiedevano a quegli ordini e
probabilmente erano convinti che uccidere dei civili era un sanguinoso ma
necessario tributo all'abbreviazione della guerra e quindi alla conquista
della pace.
Mettendo da parte le convinzioni religiose dei giovani islamici suicidi (io,
non credente, non so neppure avvicinarmi all'idea di una morte salvifica),
mi chiedo se abbiamo il diritto di privare questi giovani del rispetto che
si deve a chi è convinto di servire una causa giusta. Essi, penso, vogliono
che il popolo palestinese viva libero nella propria patria e vedono nella
fine dell'occupazione israeliana l'unica via di pace e di libertà per la
propria gente: non c'è niente di criminale in questo. Né è crimine cadere
vittima - ed io vittime li considero - di chi di essi si serve cinicamente.
Credo che con Lerner potremmo essere d'accordo per «gridare» contro i
criminali assassini che mandano questi giovani alla morte e che di essi si
servono per massacrare gli inermi, sempre però - ma credo che Lerner non
abbia obiezioni - che consideriamo criminali assassini anche Sharon e chi
manda i giovani israeliani a uccidere bambini, donne e vecchi nei Territori
occupati.
Pomero da
Il Manifesto

della pace.
Interessante spunto di riflessione.
Carlo
-- 
«Le guerre cominciano nella mente degli uomini 
ed è nella mente degli uomini che bisogna costruire 
la difesa della pace»

 vittima - ed io vittime li considero - di chi di essi si serve
cinicamente.
Credo che la lettea sia molto interessante , per certi versi, toccante.
Pero' mette il luce quello che e' il corto circuito che rende inspiegabile
l'adesione acritica alla causa dei kamicaze.
Qui si sostiene che i kamikaze si fanno esplodere perche' vogliono una stato
libero in cui vivere in pace e liberta'. Peccato che secondo loro e secondo
i loro capi cio' sia possibile solo attraverso l'annientamento dello stato
di Israele. Combattono si' contro l'occupazione, ma non quella dei territori
teoricamente in mano all'ANP, ma quella dell'intera Palestina.  Nessuna pace
sara' possibile per loro finche' di sara' un solo ebreo in Medio Oriente.
E allora, siamo proprio cosi' convinti, che l'iimagine del kamikaze,
romatico irredentista, sia quella che aiuta a capire cosa sta succedendo e,
soprattutto, a cercare vie d'uscita ?
andrea