Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: Resistance is futile

 
	ï¿œ [...] i nostri parlamentari sono esplicitamente scelti
	  in quanto gente comune e non in quanto superesperti di
	  questo o di quello, e dovranno utilizzare
	  l'intelligenza della rete piuttosto che agire da soli. ï¿œ
	  [Vittorio Bertola]
 
 
-- 
*Sunspot*
And the man, wondering at her, remained silent so as to know whether the 
Lord had made his journey prosperous or not.

        [Vittorio Bertola]
 
La famosa "intelligenza collettiva", mutuata (e solo Zeus sa come) 
dall'"intellettuale collettivo". Se ci pensi, ï¿œ come se fosse a un passo 
dal potere una sorta di caricatura della sx settaria extraparlamentare 
di qualche decennio fa. Quel che mi stupisce (ma fino a un certo punto) 
ï¿œ, dopo le ripetute "scomuniche" (dovute), il riassorbimento del m5s nel 
"gregge dei fedeli", dal CdS al pd. Sembra (anche) una riedizione della 
"sana barbarie" curiosamente scoperta molti anni fa dagli "osservatori 
politici" (da Bocca a D'Alema) nel bambanazismo della Lega.
 
-- 
Namib
.....
- God will take care of you. Whatever you need, God will give it to you.
- I need a shave. Am I next?
(Tom Kromer)

 politici" (da Bocca a D'Alema) nel bambanazismo della Lega.
 
ï¿œ l'olismo hegeliano sublimato a panacea della pigrizia intellettuale o 
dell'insicurezza dei proprï¿œ mezzi: ï¿œuno vale unoï¿œ ma tutti insieme 
valiamo piï¿œ della somma dei nostri valori, eforzaitaliachesiamotantissimi.
 
Qualche accenno di sanitï¿œ ci puï¿œ anche stare, dopo tutto. Fa un po' 
impressione che ci sia _sempre_ la necessitï¿œ di una Regina al centro del 
formicaio. Ma, d'altra parte, senza un corpus ideologico forte, ï¿œ 
inevitabile.
 
Sono quasi duecento anni che ci confrontiamo sempre con la stessa questione.


         [Vittorio Bertola]
 
COMMENTO BENEVOLO
 
questa � la descrizione di una condizione pre-politica, se vogliamo, la
banale descrizione di quello che una volta si chiamava "opinione
pubblica"
 
il passaggio alla politica � la trasformazione di questa pre-politica in
organizzazione, o, se vogliamo, il dare rappresentanza all'opinione
pubblica
 
sono cose che in Europa si sanno dai tempi di Pericle
 
spero che il prossimo passo non sia discutere sulla rotondit� della
terra
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

         [Vittorio Bertola]
 
COMMENTO MALEVOLO
 
� una fase dello sviluppo adolescenziale o post-adolescenziale, la paura
di affermare la propria identit�, il desiderio di fondersi in una
comunit� pi� grande, capace di sostituire il grande Utero, la
famiglia...
 
all'inizio � sufficiente il gruppo, uscire insieme, tirar notte in
chiacchiere, trovarsi sempre negli stessi posti che sono i *nostri*
posti, la canna che gira...
 
poi � fisiologico superare questa fase
 
chi non ce la fa tenta di proseguirla artificialmente, e allora sono le
comunit� new-age, lo yoga, l'oratorio in cui si cerca di affogare la
propria solitudine girando in calzoncini corti a trent'anni, il gruppo
che si trasforma in banda dietro un capo che ripete ossessivamente il
mantra "perch� ricordatevi che l'importante � sempre stare uniti, fra di
noi siamo tutti uguali, chi non � con noi � contro di noi"...


 politici" (da Bocca a D'Alema) nel bambanazismo della Lega.
 
in sintesi: ai neoparlamentari non � permesso avere idee proprie


 sono cose che in Europa si sanno dai tempi di Pericle
 
Non esattamente, quello cui si riferisce il grillino � il concetto c.d. 
di 'hive mind'. Fuffa mutuata dalla fantascienza e dalla futurologia in 
stile Kurzweil/Negroponte e 'assimilita' pure male.
 
Pi� che di intelligenza collettiva io parlerei di cretinaggine 
collettiva, ma tant'�..
 
 
fe...@delenda.net
 
-- 
http://delendanet.blogspot.com
 

 noi siamo tutti uguali, chi non � con noi � contro di noi"...
 
Fortunatamente hanno inventato le comunit� riformate.


 collettiva, ma tant'�..
 
Buon divertimento: 
http://www.abileneparadox.com/
.


 	  [Vittorio Bertola]
 
In sostanza, per far cadere un  Governo grillino baster� bloccare il wifi
(mutuando Crozza, credo)
 
Ciao!
 
 
 
 
-- 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 
 
 

           [Vittorio Bertola]
 
che e' poi il fondatore di it.fan.culo

 extraparlamentare di qualche decennio fa. 
 
Comrade, I don't agree.
Di general intellect è Marx stesso a parlare nei Grundrisse e quelli che chiami settari magari avevano
visto un po' più in là di altri, avendo letto anche i su citati Grundrisse e il sesto capitolo inedito
de Das Kapital. Non voglio dire che sia la verità, ma io la vedo così. Oppure non ho davvero capito cosa tu intendessi.

 qualsiasi forma di meritocrazia come se fosse un disvalore
 
Sulla meritocrazia conto di passarti qualche spunto critico interessante che stiamo elaborando.
Secondo me ti interessa.


Resto in attesa, grazie.



http://www.youtube.com/watch?v=gb_qHP7VaZE
 


Intendevo alludere al partito come "intellettuale collettivo" (un 
concetto di ascendenza gramsciana, nel suo aspetto machiavelliano). Ma 
confesso di non aver letto i Grundrisse, e quindi non so cosa intendesse 
colà Marx con "intelletto generale"; io l'ho sempre inteso tramite la 
categoria lukacsiana e gramsciana della "filosofia del senso comune", e 
quella nietzscheana dei "mezzi pensieri" configurantisi in un'ideologia 
diffusa e non razionalmente condivisa. Un minimo comune multiplo 
non-autocosciente e meccanico (idraulico): una forma ridotta e 
sonnambulica dello Zeitgeist hegeliano.


 confesso di
 
cut & yawn
 
e poi dicono che il Talmud e' complicato. Ma li', almeno, ci si
confessa solo con il Padreterno.

 Kapital
 
se ce ne parli in modo un po' pi� diffuso, mi interessa
 
ci� di cui stiamo parlando ora � una cosa molto pi� terra terra, il mito
di un popolo cor unum e una vox, che non ha bisogno di abbassarsi alle
miserie delle forme costituzionali per far sentire la sua possente voce


 e quindi non so cosa intendesse colà Marx con "intelletto generale";
 
Molto in sintesi, qualche passo significativo sull'argomento di Marx, dal passo dei Grundrisse noto
come "Frammento sulle macchine".
 
“La natura non costruisce macchine, locomotive, ferrovie, telegrafi elettrici, filatoi meccanici, ecc.
Questi sono prodotti dell'industria umana; materiale naturale, trasformato in organi della volontà
dell’uomo sulla natura o del suo operare in essa. Sono organi dell’intelligenza umana creati dalla
mano umana; potenza materializzata del sapere. Lo sviluppo del capitale fisso mostra in quale grado
il sapere sociale generale, la conoscenza, si è trasformato in forza produttiva immediata, e quindi
fino a che punto le condizioni del processo vitale stesso della società sono passate sotto il controllo
dell’*intelligenza generale*, e rimodellate in accordo con essa. In quale misura le forze produttive
sociali sono prodotte, non solo nella forma del sapere, bensì come organi immediati della pratica sociale;
del processo reale della vita”
 
"...nella misura in cui si sviluppa la grande industria, la creazione della ricchezza reale viene a dipendere
meno dal tempo di lavoro e dalla quantità di lavoro impiegato che dalla potenza degli agenti messi in moto
durante il tempo di lavoro, la quale a sua volta  - questa loro poderosa efficacia – non sta in alcun rapporto
con il tempo di lavoro immediato che costa loro la produzione, ma dipende piuttosto dallo stato generale della
scienza e dal progresso della tecnologia, o dall’applicazione di questa scienza alla produzione"
 
"il lavoro immediato cessa di essere, come tale, la base della produzione, poiché per un verso viene trasformato
in un’attività prevalentemente di sorveglianza e regolatrice; ma poi anche perché il prodotto cessa di essere il
prodotto del lavoro isolato immediato, ed è piuttosto la combinazione dell’attività sociale a presentarsi come il produttore"


Non vi sforzate: ne hanno già scritto sull'Economist.
 
PP

 miserie delle forme costituzionali per far sentire la sua possente voce
 
Vabbè, messa così è roba realmente reazionaria. La mia posizione è che dentro quel movimento c'è
un coacervo caotico, in questo la similitudine con il sansepolcrismo sicuramente c'è.


Naturalmente, non pretendo di interpretare da queste frasi un testo che 
non ho letto. Tuttavia, il concetto di intelletto generale che emerge 
dalle tue citt. sembra somigliare a una risultante vettoriale (che 
corregge il concetto stesso di "stato dei mezzi di produzione"; non 
sociali, ma tecnici) delle innovazioni qualitative del sistema di 
produzione. Ma parlavamo della gestione politica collettiva di questo 
sistema in ambito statuale, gestione che imho non è guidata da tali 
innovazioni (saremmo all'equivalenza, ripeto, fra mezzi di prod. e 
strumenti tecnici di prod.; sarei marxianamente [?] perplesso), ma da un 
mediazione conflittuale, che non mi pare corrisponda alla "risonanza 
media" della conflittualità sociale esibita, quale emerge cioè dalla 
"rete" - numericamente e qualitativamente molto modesta - tecnica. E sia 
detto al netto di 3/4 di Cabernet Sauvignon da 13,5° :)


 combinazione dell'attività sociale a presentarsi come il produttore"
 
questo discorso non ha ovviamente nulla a che vedere con l'utopia
populista di una società civile capace di governarsi da sé, senza la
mediazione delle istituzioni politiche, perché "la gente sa quello che
vuole". Quindi chiudiamo con queste fregnacce giovaniliste da
sessantenni mal vissuti.
 
=====
 
Il discorso di Marx parla di un'uscita dal sistema di produzione fondato
sullo cambio tra denaro e forza lavoro.
 
Nell'utopia capitalista tutta la produzione si risolve nello scambio
Denaro-Merce-Denaro. O, per dirla in altre parole, tutti i fattori di
produzione e tutti i costi di produzione sono compresi nel bilancio
aziendale.
 
Ormai abbiamo scoperto che il funzionamento dell'economia è un
meccanismo che va ben oltre questi limiti contabili. Fra i costi della
produzione dobbiamo mettere in primo luogo i costi ambientali, che per
definizione non sono compresi nei costi dell'azienda. Ma questo è un
tema che ai tempi di Marx non era ancora così dirompente.
 
Fra i fattori di produzione, vi è la conoscenza collettiva; quel sistema
sociale che fa sì che il lavoratore sappia vivere all'interno del
processo produttivo realizzando la massima potenzialità di cui sono
capaci le tecnologie.
 
Anche in questo caso, nell'utopia capitalista tutto è all'interno dei
bilanci aziendali: l'azienda compra brevetti e lavoratori specializzati,
pagandoli al costo di mercato. E i conti tornano.
 
Ma questa spiegazione non dà ragione di quell'enorme forza intellettuale
e culturale collettiva che fa sì che possano esserci brevetti e
lavoratori specializzati. E più si sviluppa la società, più il peso
economico di questa forza collettica, che non compare nei bilanci
aziendali, e che dal punto di vista capitalistico è un fastidioso costo
improduttivo ("la cultura non si mangia"), diventa imponente.
 
Tentando di sottomettere la cultura alle pure logiche di mercato il
capitalismo non fa altro che dare corso alle proprie pusioni
autodistruttive.
 
A queste forze bisogna opporsi, difendendo l'estraneità della cultura e
della conoscenza rispetto alle logiche di mercato.
 
====
 
Ho appena ripubblicato sul mio blog un paio di interventi comparsi su
it.economia:
 
 
http://blog.mauriziopistone.it/quanto-costa-la-conoscenza/
 
