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Titolo: Due pesi e due misure?

Due pesi e due misure?
LA CONDANNA MANCATA
Giovanni Belardelli, "Corriere della Sera" del 9 Ottobre
Cosa accadrebbe in Italia se, da noi o in un altro Paese europeo, venisse
assaltata una sinagoga o fosse profanato un cimitero ebraico? Fatti del
genere, che in qualche modo sono già accaduti negli ultimi anni, da noi oggi
provocherebbero le immediate, giustificatissime proteste di intellettuali e
politici d'ogni tendenza. Eppure, un fatto di questa natura è avvenuto
l'altro ieri a Nablus, città sotto il controllo dell'Autorità nazionale
palestinese, ma proteste non vi sono state. Una «folla urlante, ubriaca di
gioia» (così la descriveva ieri l'inviato del "Corriere" Antonio Ferrari) ha
assaltato e incendiato la Tomba di Giuseppe, uno dei principali luoghi sacri
dell'ebraismo. Ma in Italia nessuno ha ritenuto di dover deplorare questa
gravissima manifestazione di antisemitismo. Anzi, l'episodio non è stato
nemmeno percepito come tale: è apparso soltanto come un avvenimento, grave
ma non troppo, nel quadro delle violenze degli ultimi giorni.
Che questo fosse il contesto è comprensibile, visti i venti di guerra che
spirano in quell'area: ma l'ostilità antisraeliana, la stessa violenza
contro cose e uomini di Israele non comportano necessariamente la
distruzione di cose e simboli della religione ebraica.
Quest'ultima si configura invece, in modo paradigmatico, come un atto
antisemita. Si tratta per di più di un atto che avviene in una regione,
quella palestinese e in genere mediorientale, in cui da decenni circola
ampiamente la peggiore letteratura antisemita, a cominciare dai
famigerati Protocolli dei Savi anziani di Sion che, nell'Europa tra le
due guerre, rappresentarono - secondo la definizione di uno storico
americano - una "licenza per il genocidio".
Insomma, tanti intellettuali illustri, politici e giornalisti affermati,
pronti a manifestare in ogni convegno solidarietà agli ebrei per le
persecuzioni di tanti anni fa o a rilasciare dichiarazioni di fuoco di
fronte alle violenze compiute dai naziskin, nulla hanno sentito di dover
dire davanti allo spettacolo, trasmesso da tutti i telegiornali, della
distruzione della Tomba di Giuseppe.
Da dove nasce questa disattenzione proprio in un momento in cui la
memoria della Shoah e la solidarietà con gli ebrei per ogni episodio di
antisemitismo sembrano essere in Italia generali? Se la solidarietà e la
condanna dell'antisemitismo si limitano ai fatti accaduti entro i confini
d'Europa, ciò avviene anzitutto perché la nostra cultura riconosce la
presenza di un vero antisemitismo solo nell'area della civiltà cristiana e
in riferimento all'ideologia antifascista.
Insomma, se la violenza antiebraica non assume quelle forme storicamente
già note, se avviene in altri contesti storico-geografici, essa,
semplicemente, non viene considerata antisemita. Il "Manifesto di ieri
addirittura insisteva sul carattere «presunto» della Tomba di Giuseppe,
invitando così implicitamente a non dare troppa importanza alla sua
distruzione. Come se il fatto davvero rilevante, di fronte a un luogo sacro,
non fosse che esso è venerato come tale dai credenti.
Negli esponenti della sinistra italiana l'incapacità a condannare
l'antisemitismo ovunque si manifesti nasce anche da un altro fatto. Per
tutti gli anni '70 e '80 la sinistra comunista ed extraparlamentare è stata
violentemente antisraeliana, giungendo spesso, sotto le spoglie
dell'antisionismo, a fare affermazioni al limite dell'antisemitismo.
Era frequente, nelle manifestazioni di piazza, vedere cartelli che
affiancavano, a mo' di paragone, la stella di Davide alla croce uncinata.
Poteva accadere che una sezione comunista della capitale commemorasse le
vittime della deportazione degli ebrei del ghetto di Roma, compiuta dai
tedeschi nell'ottobre 1943, definendoli soltanto «cittadini romani», e
dunque senza usare la parola ebrei. Si tratta di tempi, per fortuna,
lontani. E va riconosciuto a molti dirigenti degli attuali Ds di avere fatto
compiere al loro partito, al principio degli anni '90, una decisa svolta
filoisraeliana e in generale filoebraica.
Parallelamente, nella cultura della sinistra italiana ha ricevuto una forte
attenzione il tema della Shoah e dell'antisemitismo come dato centrale della
storia del ventesimo secolo. Tuttavia la discriminazione "geografica" nella
condanna dell'antisemitismo - stigmatizzato se a Verona ferisce un
professore ebreo, non a Nablus se fa piazza pulita di un luogo sacro - fa
sorgere purtroppo qualche dubbio sulla sincerità di tante affermazioni di
condanna dell'antisemitismo pronunciate negli ultimi tempi.
Trascritto da Andrea
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Mi sembra che questa giusta condanna dell'antisemitismo in tutte le sue
forme sia però un pò miope, perchè dimentica di vedere le terribili
condizioni in cui lo Stato di Israele ha ridotto la gente palestinese
cacciata dalle proprie case anche tre o quattro volte in questi 50 anni,
priva di uno Stato e costretta a andare a pregare in alcuni dei luoghi più
sacri dell'Islam, derisa da chi lì esercita l'autorità, cioè i soldati
israeliani.
La distruzione della tomba di Giuseppe (condivido il fatto che non conti se
sia veramente la Tomba di Giuseppe  ma che conti che venga considerata tale,
d'altronde è stata incendiata proprio per il grande significato che
rappresentava per gli ebrei di tutto il mondo) è stata l'ennesimo atto di
violenza, ignobile e tragico, tra palestinesi ed israeliani. Ma finchè si
lasceranno vivere centinaia di migliaia di palestinesi in campi profughi al
limite della sopravvivenza, finchè di fatto i coloni ebrei avanzano con i
loro insediamenti, finchè la sovranità palestinese si esercita solo su
brandelli di quelle terre non ha senso parlare di convivenza e di rispetto
reciproco.
La convivenza è possibile solo su un piano di parità.
Altrimenti questa ipocrisia sarà spazzata via dalla violenza.

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