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Titolo: La filosofia sionista

 
Frammenti vocali in MO:Israele e Palestina
 
sabato 20 gennaio 2018
Zeev Sternhell: in Israele, fascismo in crescita e razzismo simile al 
nazismo antico
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Non vogliono nuocere fisicamente ai palestinesi. Vogliono semplicemente 
privarli dei diritti umani fondamentali, come l’autogoverno nel loro 
Stato e la libertà dall’oppressione, scrive lo storico israeliano Zeev 
Sternhell
foto Epa/Abir Sultan
foto Epa/Abir Sultan
di Zeev Sternhell – Haaretz
Traduzione di Elena Bellini
Tel Aviv, 22 gennaio 2018, Nena News – Spesso mi chiedo come, tra 50 o 
100 anni, uno storico interpreterà la nostra epoca. Quand’è – si 
chiederà – che la popolazione in Israele ha iniziato a realizzare che lo 
Stato, nato dalla guerra d’indipendenza, sulle rovine dell’ebraismo 
europeo, e pagato col sangue dei combattenti, alcuni dei quali erano 
sopravvissuti all’Olocausto, si è trasformato in una tale mostruosità 
per i suoi abitanti non ebrei? Quand’è che alcuni israeliani hanno 
capito che la loro crudeltà e la capacità di prevaricazione sugli altri, 
palestinesi o africani, ha iniziato a erodere la legittimità morale 
della loro esistenza come entità sovrana?
La risposta, potrebbe dire quello storico, è racchiusa nelle azioni di 
parlamentari come Miki Zohar e Bezalel Smotrich e nelle proposte di 
legge del ministro della Giustizia Ayelet Shaked. La legge dello 
Stato-nazione, che sembra formulata dal peggiore degli ultranazionalisti 
europei, è stata solo l’inizio. Dato che la sinistra non ha protestato 
contro di essa nelle manifestazioni in Rotchild Boulevard, quella è 
stata l’inizio della fine della vecchia Israele, la cui dichiarazione di 
indipendenza rimarrà come pezzo da museo. Un reperto archeologico che 
insegnerà alla gente ciò che Israele sarebbe potuta diventare, se solo 
la sua società non fosse stata disintegrata dalla devastazione morale 
causata dall’occupazione e dall’apartheid nei Territori.
La sinistra non è più in grado di sconfiggere l’ultranazionalismo 
tossico che si è sviluppato qui, la cui versione europea ha praticamente 
sterminato la maggioranza del popolo ebraico. Le interviste per Haaretz 
di Ravit Hech a Smotrich e Zohar (3 dicembre 2016 e 28 ottobre 2017) 
dovrebbero essere ampiamente diffuse su tutti i media in Israele e nel 
mondo ebraico. In entrambe, si nota non solo un crescente fascismo 
israeliano, ma anche un razzismo simile al nazismo degli esordi.
Come ogni ideologia, la teoria nazista della razza si è sviluppata nel 
corso degli anni. All’inizio, ha solo privato gli ebrei dei loro diritti 
umani e civili. È possibile che, se non ci fosse stata la Seconda Guerra 
Mondiale, la “questione ebraica” si sarebbe risolta con la sola 
espulsione “volontaria” degli ebrei dalle terre del Reich. Dopotutto, 
molti ebrei austriaci e tedeschi erano riusciti ad andarsene in tempo. È 
possibile che questo sia il futuro dei palestinesi.
Smotrich e Zohar, infatti, non vogliono nuocere fisicamente ai 
palestinesi, a patto che questi non si ribellino contro i loro padroni 
ebrei. Vogliono semplicemente privarli dei diritti umani fondamentali, 
come l’autogoverno nel loro Stato e la libertà dall’oppressione, o 
l’uguaglianza di diritti nel caso in cui i territori siano ufficialmente 
annessi a Israele. Per questi due rappresentanti della maggioranza alla 
Knesset, i palestinesi sono condannati a restare sotto occupazione per 
sempre. È probabile che anche il Comitato centrale del Likud la pensi 
così. Il ragionamento è semplice: gli arabi non sono ebrei, quindi non 
possono rivendicare la proprietà di alcuna porzione della terra che è 
stata promessa al popolo ebraico.
Secondo il ragionamento di Smotrich, Zohar e Shaked, un ebreo di 
Brooklin che non ha mai messo piede in questo Paese è il legittimo 
proprietario di questa terra, mentre un palestinese, la cui famiglia 
vive qui da generazioni, è uno straniero che vive qui solo grazie alla 
benevolenza degli ebrei. “Un palestinese – ha detto Zohar a Hecht – non 
ha alcun diritto all’autodeterminazione nazionale perché non possiede la 
terra in questo Paese. Per senso del vivere civile gli riconosco la 
residenza, dato che è nato qui e vive qui; non gli dirò di andarsene. 
Ma, mi dispiace dirlo, loro hanno un enorme handicap: non sono nati ebrei”.
Da ciò si può presumere che, anche se si convertissero tutti, si 
facessero crescere i payot (riccioli laterali) e studiassero la Torah, 
non servirebbe. Questa è la realtà dei richiedenti asilo sudanesi ed 
eritrei e dei loro figli, che sono israeliani a tutti gli effetti. Era 
lo stesso con i nazisti. Poi c’è l’apartheid, che si può applicare in 
determinate circostanze agli arabi con cittadinanza israeliana. La 
maggior parte degli israeliani non sembra preoccupata.
 
ARTICOLO
 
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iulio Carlo Argan era stato eletto da poche settimane sindaco di Roma. Si avvicinava il 16 ottobre, trentatreesimo anniversario del giorno in cui i nazisti accerchiarono il ghetto e 1.259 ebrei furono deportati. Argan volle che la ricorrenza fosse celebrata in Campidoglio, e questo costituì l’occasione per esaminare le cause di un nascente antisemitismo, manifestatosi poco tempo prima con il lancio di bottiglie incendiarie contro la sinagoga, in strumentale concomitanza con un comizio di sinistra.
 
Furono spregiudicatamente individuate tre cause, dirette e indirette, di questo nuovo antisemitismo.
 
La prima riguardava lo Stato d’Israele, la campagna antisionista, già allora estesasi in maniera abnorme e velenosa. Avvertimmo che l’antisionismo non era altro che una mascheratura dell’antisemitismo, com’era e come è divenuto sempre più evidente dai paesi arabi all’Unione Sovietica.
 
La seconda causa poggiava sul secolare antisemitismo cattolico, che il Concilio Vaticano non era riuscito a debellare, pur sollevando finalmente gli ebrei dalla turpe condanna di popolo deicida. Rilevammo allora come fosse urgente, per l’indipendenza e il carattere laico della repubblica italiana, procedere ad una profonda revisione del Concordato firmato dal fascismo e dei relativi Patti Lateranensi.
 
Terza causa la posizione marxista sulla questione ebraica, posizione inquinata dall’« odio ebraico di sé » di Carlo Marx, dall’ostilità di Lenin nei confronti del bund ebraico, e dall’atteggiamento illuministicamente antisemita di molti leaders che si richiamavano al marxismo. Chiedemmo allora che, alla luce del pensiero di Gramsci, si pervenisse ad una svolta decisiva del pensiero marxista ufficiale sulla questione ebraica.
 
Sono trascorsi sei anni, e queste tre cause dell’antisemitismo, già allora evidenti, non sono state rimosse. Anzi si sono aggravate a tutti i livelli, dalle scuole elementari all’università. Dalle fabbriche ai palazzi del potere economico condizionati dai petrodollari.
 
Se gli ebrei romani, l’altro giorno e ieri, hanno scelto di vivere il loro lutto da soli, rifiutando lo spettacolo di una passerella di uomini politici, di giornalisti e di intellettuali, che si offrivano di venire in ghetto per esprimere il loro sdegno e la loro solidarietà, è perché ritengono che non sia oltre accettabile una solidarietà che si concreta soltanto quando ci sono ebrei morti, bambini di due anni assassinati.
 
E’ gravissimo dirlo, e per me liberal-socialista particolarmente angoscioso, ma quanto è accaduto l’altro giorno nella tragica realtà era stato prefigurato, quasi simulato qualche mese fa, durante una manifestazione sindacale. Tra ignobili urla «gli ebrei al rogo!» e «morte agli ebrei!», dal corteo sindacale era stata scaraventata una bara contro la lapide della sinagoga che riporta i nomi dei martiri del campi di sterminio e delle Fosse Ardeatine. Alle proteste contro tale aberrante, preordinato, inconcepibile episodio di delirio antisemita fu risposto in maniera sofisticata ed equivoca, naturalmente deplorandolo ma capziosamente spiegandone i moventi con la politica dello Stato d’Israele. Ennesima conferma che dall’antisionismo si passa automaticamente all’antisemitismo.
 
Quella bara simbolica oggi è diventata reale. Contiene un bambino crivellato di colpi, caduto insieme ad oltre trenta persone all’uscita della sinagoga.