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Titolo: Oscar Romero: il sacrificio di un uomo giusto

Oscar Romero: il sacrificio di un uomo giusto
 
Monsignor Romero, l'arcivescovo di San Salvador, aveva deciso di non
chiudere gli occhi davanti alle sofferenze del suo popolo. Aveva deciso di
reagire con l'arma della denuncia ai responsabili dei crimini commessi
contro i più deboli e gli indifesi. Nel corso della sua ultima omelia
pronunciò queste parole: "Non uccidere!... Nessun soldato è obbligato ad
obbedire ad un ordine che sia contro la legge di Dio... Nessuno deve
adempiere una legge immorale! [...] Vogliamo che il governo si renda conto
sul serio che non servono a niente le riforme se sono macchiate con tanto
sangue... In nome di Dio, dunque, e in nome di questo popolo sofferente i
cui lamenti salgono al cielo sempre più tumultuosi, vi supplico, vi prego,
vi ordino in nome di Dio: Basta con la repressione!". Ma furono proprio
invettive come questa, rivolte ai potenti e ai signori della guerra, a
segnare la sua condanna a morte.
 
Il Salvador degli anni '70-'80 è un paese turbolento, tormentato da
dissidi interni e da scandalose ingiustizie sociali. Dall'inizio del
secolo una ristretta cerchia di latifondisti esercita un potere tirannico
con l'aiuto dei corpi militari e paramilitari, ed impone lo sfruttamento
di terre e contadini "senza il benché minimo riguardo per le effettive
esigenze del paese e della popolazione".
 
Alla reazione delle forze sociali che reclamano giustizia e diritti, le
istituzioni e l'estrema destra rispondono con i sequestri, le torture e le
stragi di coloro - sindacalisti, operai, avversari politici o semplici
campesinos - che osano anche solo timidamente opporsi allo status quo. E
mentre il terrore viene elevato a sistema di governo, gli Stati Uniti
continuano vergognosamente ad inviare nel piccolo stato centroamericano
armi e istruttori dell'esercito per sostenere la repressione militare.
 
In quegli anni di Guerra Fredda la Casa Bianca è ossessionata dal pericolo
che la "contaminazione comunista", dopo l'esempio di Cuba, si possa
espandere in tutta l'area centroamericana. Inoltre, nel 1979 le
preoccupazioni vengono ulteriormente alimentate dal successo della
rivoluzione nel vicino Nicaragua, dove i sandinisti riescono finalmente ad
abbattere il regime filoamericano di Somoza. Ed è proprio in questo
contesto di miseria e violenza armata che si colloca la coraggiosa
esperienza pastorale di Monsignor Romero.
 
Ordinato sacerdote nel 1942, fin dai tempi della sua formazione in
seminario il futuro arcivescovo è considerato da tutti un uomo tranquillo
e prudente. Anzi, dal punto di vista teologico e politico, il suo spirito
conservatore e tradizionalista lo spinge a guardare con preoccupazione la
scelta di una parte della Chiesa latinoamericana di schierarsi a fianco
delle popolazioni oppresse. L'"opzione per i poveri" diventa in quegli
anni un pilastro della nuova dottrina sociale della Chiesa, la controversa
"Teologia della Liberazione" che si ispira alla linea progressista del
Concilio Vaticano II.
 
Ma Romero è innanzitutto un sacerdote devoto. Ben presto, il suo zelo
nell'attività pastorale e l'obbedienza alle gerarchie clericali gli
valgono una rapida ascesa ai vertici ecclesiastici locali, finché nel 1977
gli viene affidata la diocesi di San Salvador. La nomina ad arcivescovo
della capitale non turba minimamente le classi dirigenti del Paese;
neppure i militari si sentono più di tanto "minacciati" da un uomo di
carattere mite che ha sempre dimostrato rispetto e deferenza verso il
potere costituito.
 
Tuttavia, nel 1979 Padre Rutilio Grande, uno tra i più stimati
collaboratori di Romero, viene barbaramente assassinato da membri degli
squadroni della morte per aver abbracciato la causa dei contadini
sfruttati e massacrati. Il fatto suscita nell’arcivescovo un dolore
immenso per la perdita dell’amico, ma anche un profondo senso di
indignazione per le sempre più frequenti vittime delle “mattanze”
squadriste. 
 
Ancora oggi, sono in molti a ritenere che dopo quel tragico evento il
nuovo vescovo subisca una vera e propria conversione, arrivando a
considerare l’assassinio un atto contro la Chiesa e modificando il suo
giudizio sui detentori del potere in Salvador. Cosicché, da quel punto in
avanti il Romero spirituale “cultore di studi teologici”, da tutti
conosciuto come un uomo disimpegnato politicamente e socialmente, si
trasforma sorprendentemente in accanito difensore dei diritti del suo
popolo oppresso.
 
La Cattedrale diventa il luogo in cui al commento delle letture bibliche
segue l’elenco puntuale, dettagliato, anagrafico dei desaparecidos, degli
assassinati della settimana e, quando possibile, anche dei loro assassini
o mandanti. Romero rivolge le sue accuse contro il clima di violenza e
intimidazione creato dal Governo e si schiera apertamente a favore dei
meno abbienti.
 
Mentre vengono istituite diverse commissioni diocesane in difesa dei
diritti umani, dal pulpito il vescovo continua ad inchiodare alle loro
responsabilità il potere politico e quello giudiziario, spendendosi molto
anche all'estero per far conoscere all'opinione pubblica internazionale la
reale situazione vigente in Salvador, tanto da diventare in poco tempo "il
personaggio radiofonico più ascoltato, ma anche il più odiato
dall'oligarchia terriera e dal regime".
 
Intanto però la repressione si fa via via più feroce. Le persecuzioni
contro gli oppositori e i contadini che domandano giustizia e riforme
agrarie aumentano in numero e di intensità, seminando il panico tra la
popolazione. All’interno della stessa Chiesa salvadoregna molti sacerdoti,
intimiditi dal clima di terrore o per ragioni politiche, cominciano a
prendere le distanze da Monsignor Romero e non esitano ad attaccarlo con
accuse calunniose che lo dipingono come un "incitatore alla lotta di
classe" o un "sostenitore di un governo socialista di contadini e operai".
Nel maggio del 1979, a mezzo di una petizione ufficiale, alcuni alti
prelati della chiesa locale arriveranno persino a chiedere con urgenza al
Sant'Uffizio l’adozione di provvedimenti disciplinari nei confronti del
riottoso vescovo di San Salvador.
 
Passa un altro anno, ma il destino di monsignor Romero è ormai segnato: i
suoi nemici, sempre più numerosi in tutti i livelli delle istituzioni, lo
vogliono morto. L’epilogo si consuma il 24 marzo 1980. Nella cappella
della Divina Provvidenza durante la messa vespertina, l’arcivescovo ha
appena sollevato il calice. In quel preciso istante viene raggiunto
mortalmente dai colpi di un sicario giunto in chiesa per ucciderlo.
 
A parecchi anni dalla sua morte la profezia si è realizzata: “se mi
uccideranno - aveva detto - risorgerò nel popolo salvadoregno”. Ancora
oggi, dappertutto, la gente lo ricorda e lo prega chiamandolo “San Romero
d’America”.
 
Andrea Necciai.
 
“La civiltà dell’amore non è un sentimentalismo, è la giustizia, la vita…
Una civiltà dell’amore che non esige la giustizia degli uomini non sarebbe
una vera civiltà ma una caricatura dell’amore, in cui si vuole dare sotto
forma di elemosina ciò che si deve già per giustizia.”
 
Oscar Arnulfo Romero
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visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
 
http://www.larinascita.org
http://www.italia-cuba.it/associazione/associazione.htm
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Non capisco perché ci ha sciorinato tutte queste parole !!!!
Come ti possiamo aiutare ?????