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Titolo: Carta 08 - Testo integrale

I. Introduzione
Sono passati 100 anni dalla stesura della prima Costituzione cinese. Il 
2008 segna anche i 60 anni della Dichiarazione universale dei diritti 
dell'uomo, i 30 anni dall'apparizione del Muro della democrazia a 
Pechino, i 10 anni dalla firma, da parte della Cina, della Convenzione 
internazionale dei diritti civili e politici. Ci avviciniamo anche ai 20 
anni dal massacro  di Tiananmen del 1989 contro le proteste degli 
studenti pro-democrazia. In questi stessi anni, il popolo cinese ha 
sopportato disastri nel campo dei diritti umani e innumerevoli lotte; 
ora molti di essi vedono con chiarezza che la libertà, l'uguaglianza e i 
diritti umani sono valori universali di tutta l'umanità e che democrazia 
e governo costituzionale costituiscono l'ossatura per proteggere questi 
valori.
Allontanandosi da questi valori, il governo cinese ha compiuto un 
approccio alla "modernizzazione" che si è rivelato disastroso. Esso ha 
privato la gente dei loro diritti, distrutto la loro dignità, corrotto 
le normali relazioni umane. Per questo ci domandiamo: Dove va la Cina in 
questo 21° secolo? Vorrà continuare la "modernizzazione" dominata da un 
governo autoritario o abbraccerà i valori umani universali, si unirà 
alla corrente delle nazioni civilizzate, edificando un sistema 
democratico? Si tratta di una scelta fondamentale, che non può più 
essere rinviata.
L'impatto con l'occidente nel 19° secolo ha prodotto uno shock che ha 
portato alla caduta di un sistema autoritario decadente, segnando per la 
Cina l'inizio di quella che spesso si definisce "il più grande 
cambiamento in migliaia di anni". È seguito un movimento di 
"auto-rafforzamento", che però ha avuto come scopo solo l'appropriarsi 
della tecnologia per costruire cannoniere e altri oggetti materiali 
occidentali. L'umiliante sconfitta navale per mano dei giapponesi nel 
1895 ha confermato l'anacronismo del nostro sistema politico. I primi 
tentativi di trasformazioni politiche in senso moderno sono avvenute 
nella tragica estate del 1898, duramente schiacciate  dagli 
ultraconservatori della corte imperiale.
Con la Rivoluzione del 1911 che ha inaugurato la prima Repubblica in 
Asia, si è creduto di aver messo nella tomba il sistema autoritario 
imperiale  che era durato per secoli. Ma, conflitti sociali all'interno 
e pressioni dall'esterno hanno fatto sì che esso durasse ancora; la Cina 
è caduta in un mosaico di piccoli regni dei signori della guerra e la 
nuova repubblica è divenuta un sogno sfuggente.
Il fallimento del processo di "auto-rafforzamento" e delle 
trasformazioni politiche ha spinto molti nostri concittadini a 
domandarsi se la nostra nazione non fosse afflitta da un "malessere 
culturale".
Questo sentire, intorno al 1910, ha portato al Movimento del Quattro 
Maggio, che ha fatto della "scienza e democrazia" il suo vessillo.
Ma anche questi sforzi si sono dissolti davanti al persistere del caos 
dei signori della guerra e la crisi nazionale causata dall'invasione 
giapponese [cominciata in Manciuria nel 1931].
La vittoria su Giappone nel 1945 ha dato una nuova possibilità ala Cina 
di fare un passo verso un governo moderno, ma la sconfitta dei 
Nazionalisti nella guerra civile contro i Comunisti, ha gettato la 
nazione nell'abisso del totalitarismo. La "nuova Cina", nata nel 1949 
[anno di fondazione, da parte di Mao Zedong, della Repubblica popolare 
cinese - ndt] proclama che "il popolo è sovrano" ma nei fatti ha 
edificato un sistema in cui "il Partito ha tutti i poteri".
Il Partito comunista cinese ha preso il controllo di tutti gli organi 
dello Stato e di tutte le risorse politiche, economiche, sociali e 
usandole ha prodotto una lunga scia di disastri verso i diritti umani, 
compresi -- fra l'altro -- la Campagna contro la destra (1957), il Grande 
balzo in avanti (1958-1960), la Rivoluzione culturale (1966-1969), il 
massacro del 4 giugno a piazza Tiananmen (1989). Tutto ciò, insieme agli 
attacchi ancora oggi in atto contro le religioni non autorizzate e la 
soppressione dei movimenti che difendono i diritti umani [un movimento 
che vuole difendere i diritti dei cittadini  promulgati dalla 
Costituzione cinese e combattere per i diritti umani riconosciuti dalle 
convenzioni internazionali e che la Cina ha sottoscritto]. In tutto 
questo periodo il popolo cinese ha pagato un prezzo esorbitante. Decine 
di milioni di persone hanno perso la loro vita e diverse generazioni 
hanno visto azzoppata in modo crudele la loro libertà, felicità e 
dignità umana.
Negli ultimi due decenni del 20° secolo, la politica governativa della 
"Riforma ed apertura" ha dato al popolo cinese un po' di sollievo dalla 
diffusa povertà e dal totalitarismo di Mao Zedong, portando un 
incremento sostanziale nella ricchezza e nel livello di vita di molti 
cinesi, come anche ad un parziale recupero della libertà economica e dei 
diritti economici. É cominciata a crescere una società civile e la 
richiesta da parte del popolo di più diritti e più libertà politica. 
Anche l'elite al governo, muovendosi verso la proprietà privata e 
l'economia di mercato, ha cominciato a muoversi da un rifiuto totale dei 
"diritti" a un loro parziale riconoscimento.
Nel 1998, il governo cinese ha firmato due importanti convenzioni 
internazionali sui diritti umani; nel 2004, ha emendato la Costituzione 
per includere la frase "il rispetto e la salvaguardia dei diritti 
umani". E quest'anno, il 2008, il governo ha promesso di promuovere un 
"Piano d'azione nazionale per i diritti umani". Purtroppo, tutti questi 
progressi politici non vanno al di là della carta su cui sono scritti. 
La realtà politica evidente a tutti, è che la Cina ha molte leggi, ma 
nessuno sttao di diritto; ha una costituzione, ma non un governo 
costituzionale. L'elite dominante continua a rimanere aggrappato al suo 
potere autoritario combattendo ogni mossa verso un cambiamento politico.
I folli risultati sono una endemica corruzione dei quadri, un minare lo 
Stato di diritto, mancanza di tutela dei diritti della popolazione, 
perdita di etica, capitalismo grossolano, polarizzazione della società 
fra ricchi e poveri, sfruttamento e abuso dell'ambiente naturale, 
dell'ambiente umano e storico, un acutizzarsi di una lunga lista di 
conflitti sociali, in particolare  un indurimento dell'animosità fra 
rappresentanti ufficiali e gente ordinaria.
Mentre questi conflitti e crisi crescono di intensità, mentre l'elite al 
potere continua imperterrita a distruggere e privare i cittadini del 
loro diritto alla libertà, proprietà, alla ricerca della felicità, noi 
vediamo i senza-potere della nostra società -- i gruppi vulnerabili, 
gente che viene schiacciata e controllata, coloro che soffrono crudeltà 
e perfino torture, che non hanno spazio adeguato per far sentire la loro 
protesta, né tribunali che ascoltino le loro richieste -- divenire sempre 
più decisi, accrescendo la possibilità di un violento conflitto sociale 
dalle proporzioni disastrose. Il declino del sistema attuale è giunto a 
un punto in cui il cambiamento non è più opzionale.
II. I nostri principi fondamentali
Questo è un momento storico per la Cina e da esso dipende il nostro 
futuro. Rivedendo il processo di modernizzazione politica negli ultimi 
100 anni e più, noi riaffermiamo e sottoscriviamo i seguenti valori 
universali fondamentali:
Libertà. Essa è il fulcro dei valori umani universali. Libertà di 
parola, di stampa, di credo, di raduno, di associazionismo, di 
movimento, come anche la libertà di sciopero, di dimostrare e 
protestare, sono le forme in cui essa si esprime. Senza libertà, la Cina 
rimarrà sempre lontana dagli ideali della civiltà.
Diritti umani. Essi non sono concessi benevolmente dallo Stato. Ogni 
persona nasce con specifici diritti alla dignità e alla libertà. Il 
governo esiste per la protezione dei diritti umani dei suoi cittadini. 
L'esercizio del potere dello Stato deve essere autorizzato dal popolo. 
La serie di disastri politici nella storia recente della Cina è una 
conseguenza diretta del disprezzo da parte del regime verso i diritti umani.
Uguaglianza. L'integrità, dignità, libertà di ogni persona -- senza 
guardare al livello sociale, l'occupazione, il sesso, le condizioni 
economiche, l'etnia, il colore della pelle, la religione o il credo 
politico -- sono uguali per tutti. Bisogna sostenere i principi di 
uguaglianza di fronte alla legge e nei diritti sociali, economici, 
culturali, civili e politici.
Repubblica. La forma repubblicana sostiene che il potere deve essere 
bilanciato fra rami differenti del governo e deve [comporre e] servire i 
diversi interessi. Esso ricorda l'ideale politico della tradizione 
cinese  della "bellezza di tutti sotto il cielo". Permette a differenti 
interessi di gruppo e assemblee sociali, persone di varie culture e 
credo, di esercitare un auto-governo democratico e decidere in modo da 
raggiungere soluzioni pacifiche a problemi del pubblico, sulla base di 
un uguale accesso al governo e a una libera e onesta competizione.
Democrazia. Il principio fondamentale della democrazia è che il popolo è 
sovrano e che il popolo sceglie il suo governo. La democrazia ha queste 
caratteristiche: 1) il potere politico comincia con il popolo e la 
legittimità di un regime deriva dal popolo. (2) Il potere politico va 
esercitato attraverso scelte fatte dal popolo. (3) Le cariche nei posti 
più importanti a tutti i livelli del governo sono determinate attraverso 
libere e competitive elezioni periodiche. (4) Onorando il volere della 
maggioranza, si deve anche proteggere la dignità fondamentale, la 
libertà e i diritti umani delle minoranze. In breve, la democrazia è il 
mezzo moderno per giungere a un governo che sia davvero "del popolo, dal 
popolo, per il popolo".
Regole costituzionali. Esse sono il modo in cui i principi espressi 
nella costituzione vengono attuati attraverso un sistema legale e delle 
regole legali. Significa proteggere la libertà e i diritti dei 
cittadini, limitare e definire gli scopi del potere di un governo 
legittimo, provvedere che vi sia un apparato amministrativo che serva 
questi fini.
III. Che cosa difendiamo
C'è un generale declino dei sistemi autoritari in tutto il mondo. Anche 
in Cina l'era degli imperatori e dei feudatari sta andando verso la 
fine. In ogni luogo è tempo ormai per tutti i cittadini di divenire 
padroni dei loro Stati. La pista che conduce fuori dell'impasse attuale 
in cui versa la Cina  è quella che porta al distacco dalla nozione 
autoritaria di confidare in un "illuminata supervisione" o in un "onesto 
burocrate", seguendo invece un sistema di libertà, democrazia, stato di 
diritto, verso la crescita della coscienza di moderni cittadini che 
vedono i diritti come fondamentali e la partecipazione come un dovere. 
Proprio per questo e in uno spirito di dovere, responsabilità, 
costruttività di cittadini, offriamo le seguenti raccomandazioni su 
[come attuare - ndt] un governo nazionale, i diritti dei cittadini, lo 
sviluppo sociale.
1. Una Nuova Costituzione. Dobbiamo riformulare la nostra attuale 
costituzione, eliminando quegli aspetti che non sono in conformità con 
il principio secondo cui la sovranità è del popolo, trasformandolo in un 
documento che davvero garantisce i diritti umani, autorizza l'esercizio 
del potere pubblico, serve come sostegno legale alla democratizzazione 
della Cina. La Costituzione deve essere la legge suprema del Paese, 
inviolabile da parte di individui, gruppi o partiti.
2. Separazione dei poteri. Dobbiamo costruire un governo moderno, in cui 
sia garantita la separazione fra potere esecutivo, giudiziario e 
amministrativo. Abbiamo bisogno di una legge amministrativa che 
definisca l'ampiezza della responsabilità del governo, prevenendo abusi 
di potere. Il governo deve rispondere a chi paga le tasse. La divisione 
di potere fra governi provinciali e centrale deve sottostare al 
principio per cui i poteri del governo centrale sono solo quelli 
stabiliti dalla costituzione, mentre tutti gli altri poteri appartengono 
ai governi locali.
3. Democrazia legislativa. I membri dei corpi legislativi devono essere 
tutti scelti attraverso elezioni dirette, e una democrazia legislativa 
dovrebbe osservare norme giuste e imparziali.
4. Indipendenza del potere giudiziario. La legge deve essere al di sopra 
degli interessi di ogni specifico partito politico e i giudici devono 
essere indipendenti. È necessario stabilire una Corte suprema 
costituzionale e varare procedure per le revisioni della costituzione. 
Al più presto vanno aboliti tutti quei Comitati per  gli affari politici 
e legali che a tutt'oggi permettono ai membri del Partito comunista di 
ogni livello di decidere in anticipo e fuori delle corti su casi 
politicamente sensibili. Dobbiamo proibire con forza l'uso di cariche 
pubbliche per scopi privati.
5. Pubblico controllo del servizio pubblico. L'esercito deve rispondere 
al governo nazionale, non a un partito politico e dovrebbe essere reso 
molto più professionale. Il personale militare deve giurare sulla 
Costituzione e rimanere neutrale. Organizzazioni politiche e partitiche 
devono essere proibite fra i militari. Tutti i rappresentanti pubblici, 
compresa la polizia,  devono servire in modo neutrale, senza schierarsi. 
Deve finire la pratica attuale di favorire un partito politico nelle 
assunzioni per un servizio pubblico.
6. Garantire i diritti umani. Si devono garantire in modo preciso i 
diritti umani e il rispetto per la dignità umana. Si deve creare un 
Comitato per i diritti umani, capace di vigilanza fino ai corpi 
legislativi più al vertice, capace di bloccare possibili abusi di potere 
da parte del governo che violino i diritti umani. Una Cina democratica e 
costituzionale deve garantire in modo speciale la libertà personale dei 
cittadini. Nessuno deve subire arresti illegali, detenzione, accuse, 
interrogatori, punizioni. Il sistema della "rieducazione attraverso il 
lavoro" deve essere abolito.
7. Elezione dei pubblici ufficiali. Ci deve essere un sistema completo 
per elezioni democratiche basate su "una persona, un voto". Va attuato 
in modo sistematica l'elezione diretta dei responsabili amministrativi a 
livello di contea, città, provincia e nazione. Il diritto a tenere 
elezioni libere e periodiche e a parteciparvi è un diritto inalienabile 
per ogni cittadino.
8. Uguaglianza fra città e campagne. Almeno i due terzi del sistema 
attuale di registrazione [residenza obbligatoria -- ndt] deve essere 
abolito. Esso favorisce i residenti delle città e colpisce quelli che 
risiedono nelle campagne. Dobbiamo invece stabilire un sistema che dà ad 
ogni cittadino gli stessi diritti costituzionali e la stessa libertà 
nello scegliere dove vivere.
9. Libertà di formare gruppi. Deve essere garantito il diritto dei 
cittadini a formare gruppi. L'attuale sistema di registrazione per 
gruppi non governativi, che richiede "l'approvazione" [previa] di un 
gruppo, va sostituita con un sistema in cui un gruppo registra se stesso 
in modo diretto e semplice. La costituzione e la legge deve governare la 
formazione di partiti politici; ciò significa che dobbiamo abolire il 
privilegio speciale di un partito che monopolizza il potere e dobbiamo 
garantire principi per una competizione libera e obbiettiva fra i 
partiti politici.
10. Libertà di raduno. La Costituzione difende  assemblee pacifiche, 
dimostrazioni, proteste e libertà di espressione quali diritti 
fondamentali del cittadino. Non si deve permettere al partito al governo 
e il governo stesso di interferire in modo illegale o non costituzionale 
contro di essi.
11. Libertà di espressione. Dobbiamo rendere universale il diritto di 
parola, di stampa e di libertà accademica, garantendo che i cittadini 
siano informati e messi nella possibilità di esercitare il loro diritto 
di supervisione. Queste libertà vanno sostenute con una legge sulla 
stampa che abolisca le restrizioni politiche su di essa. L'articolo 
dell'attuale codice criminale che parla di "crimine di incitamento alla 
sovversione del potere statale" deve essere abolito. Dobbiamo finirla 
col guardare alle parole come dei crimini.
12. Libertà di religione. Dobbiamo garantire la libertà di religione e 
di credo, istituendo la separazione fra religione e Stato. Non vi devono 
essere interferenze del governo nelle attività religiose pacifiche. 
Dobbiamo abolire ogni legge, regolamento, regola locale che limiti o 
sopprima la libertà religiosa dei cittadini. Dobbiamo abolire il sistema 
attuale che richiede ai gruppi religiosi (e ai loro luoghi di culto) di 
ottenere l'approvazione ufficiale in anticipo, sostituendolo con un 
sistema in cui la registrazione è facoltativa e, per quelli che la 
scelgono, automatica.
13. Educazione civica. Nelle nostre scuole dobbiamo eliminare 
l'educazione politica e gli esami che mirano ad indottrinare gli 
studenti nell'ideologia di Stato, instillando il sostegno verso il 
governo di un partito. Dobbiamo sostituirla con l'educazione civica che 
promuova valori universali e diritti dei cittadini, faccia crescere la 
coscienza civica e promuova le virtù civiche che servono la società.
14. Protezione della proprietà privata. Dobbiamo attuare e proteggere il 
diritto alla proprietà privata e promuovere un sistema economico di 
mercato libero e onesto. Dobbiamo abbandonare i monopoli governativi nel 
commercio e nell'industria e garantire la libertà di fondare nuove 
imprese. Dobbiamo varare un Comitato sulla proprietà dello Stato, che 
faccia rapporto al parlamento nazionale, che verifiche il trasferimento 
di imprese statali a proprietà di privati, in una maniera neutra, 
competitiva e ordinata. Dobbiamo varare una riforma fondiaria che 
promuova la proprietà privata della terra, garantisca il diritto di 
comprare e vendere la terra, e permetta alla proprietà privata di essere 
valutata in modo vero nel mercato.
15. Riforma finanziaria  e delle tasse. Dobbiamo stabilire un sistema 
della finanza pubblica che sia regolato in modo democratico e 
verificabile, e che assicuri la protezione dei diritti di chi paga le 
tasse, e che operi secondo procedure legali. Abbiamo bisogno di un 
sistema per cui le entrate pubbliche ad un certo livello -- centrale, 
provinciale, di contea, o locale -- siano controllate allo stesso 
livello. Abbiamo bisogno di una grande riforma del sistema delle tasse 
che abolisca ogni tassa ingiusta, semplifichi il sistema, distribuisca 
il peso delle imposte in modo equilibrato. Ai membri del governo è 
vietato l'aumento delle tasse, o l'istituzione di nuove, senza decisione 
pubblica e l'approvazione di una assemblea democratica. Dobbiamo 
riformare anche il sistema di proprietà per incoraggiare la competizione 
fra un più vasto numero di partecipanti al mercato.
16. Sicurezza sociale. Dobbiamo costruire un sistema di sicurezza 
sociale che copra tutti i cittadini, e assicuri loro un accesso 
fondamentale a istruzione, sanità, pensione e impiego.
17. Proteggere l'ambiente. Abbiamo bisogno di proteggere l'ambiente 
naturale e promuovere uno sviluppo che sia sostenibile e responsabile 
verso i nostri discendenti e verso il resto dell'umanità.  Ciò significa 
che lo Stato e suoi rappresentanti a tutti i livelli devono non solo 
fare quello che è giusto per giungere a questi scopi, ma accettare anche 
la supervisione e la partecipazione di organizzazioni non governative.
18. Una repubblica federale. Una Cina democratica deve cercare di agire 
come una massima potenza responsabile, che contribuisca alla pace e allo 
sviluppo della regione Asia-Pacifico avvicinandosi agli altri in uno 
spirito di uguaglianza e onestà. Per Hong Kong e Macao dobbiamo 
sostenere le libertà che là esistono di già. Riguardo a Taiwan, dobbiamo 
anzitutto dichiarare il nostro impegno verso i principi di libertà e di 
democrazia, e quindi cercare una formula di riunificazione pacifica, 
negoziando fra uguali, ed essendo pronti al compromesso. Dobbiamo anche 
affrontare dispute nelle aeree delle minoranze in Cina con una mente 
aperta, cercando vie per trovare uno schema in cui tutte i gruppi etnici 
e religiosi possano fiorire. Dovremmo tendere allo scopo di una 
federazione di comunità democratiche della Cina.
19. Verità nella riconciliazione. Dobbiamo riabilitare la reputazione di 
tutte le persone -- comprese le loro famiglie -- che hanno sofferto di 
ostracismo e umiliazione nelle campagne politiche del passato o sono 
stati bollati come criminali a causa del loro pensiero, parole, o fede. 
Lo Stato dovrebbe pagare un risarcimento a queste persone. Tutti i 
prigionieri politici e di coscienza devono essere liberati. Ci deve 
essere una Commissione per la ricerca della verità incaricata di trovare 
prove fattuali delle ingiustizie e atrocità del passato, determinando le 
responsabilità , garantendo giustizia e su queste basi, ricercando anche 
la riconciliazione sociale.
La Cina è una delle più grandi nazioni del mondo, uno dei cinque membri 
permanenti del Consiglio di Sicurezza dell'Onu e membro del Consiglio 
per i diritti umani. Alla luce di questo,  essa deve contribuire alla 
pace per l'umanità e al progresso dei diritti umani. Purtroppo, a 
tutt'oggi siamo la sola nazione fra le più grandi che rimane tuttora 
impantanata in una politica autoritaria. Il nostro sistema politico 
continua a produrre disastri sui diritti umani e crisi sociali, 
soffocando lo sviluppo del Paese e limitando anche il progresso di tutta 
la civilizzazione umana. Tutto ciò deve cambiare. Davvero deve cambiare. 
La democrazia della politica cinese non può più essere rimandata a dopo.
Per questo motivo noi, spinti da senso civico, annunciamo [la nascita 
di] Carta '08. Speriamo che tutti i cittadini cinesi che condividono con 
noi questo senso di crisi -- ma anche di responsabilità e missione -- 
mettano da parte ogni piccola differenza e abbraccino il vasto compito 
di questo movimento di cittadini. Siano essi persone del governo o 
semplici cittadini, di qualunque livello sociale, vogliamo lavorare 
insieme per produrre una grande trasformazione della società  cinese, e 
il rapido stabilirsi di una nazione libera, democratica e 
costituzionale. Possiamo davvero rendere reali gli scopi e gli ideali 
che il nostro popolo ha sempre cercato in modo instancabile per oltre 
100 anni, contribuendo a un nuovo splendente capitolo della civiltà cinese.
[traduzione italiana a cura di Asianews]

 di] Carta '08.
i kommie cinesi sono gente seria, non un regime burletta come quello
cecoslovacco. Ne passerà di carta sotto i ponti...

cecoslovacco. Ne passerą di carta sotto i ponti...
iniziate a sentire gli scricchiolii...? :-)) 

 di imprese statali a proprietà di privati,
ecco l'unica libertà che vogliono. LA libertà borghese che si fonda
sul PRIVARE il popolo di ciò che è suo per renderlo proprietà di pochi
infami. NO PASARAN

> 14.
Ecco, almeno te l'ho fatta leggere fino al punto 14. Impara da uno che è 
in carcere da anni per le sue idee, invece di giocare a fare il pirletta 
bolscevico su Usenet.

 ha scritto nel messaggio 
news:gBeso.15889$%a.1...@tornado.fastwebnet.it...

quoto! 

 in carcere da anni per le sue idee,
ritieni di avere qualcosa da imparare da Marco Furlan, che è stato in
carcere per le sue idee?

 carcere per le sue idee?
Non dire cazzate: Marco Furlan non è stato in carcere per le sue idee.

 Non dire cazzate: Marco Furlan non è stato in carcere per le sue idee.
già, per averle messe in pratica. Ma se non avesse avuto certe idee
non avrebbe compiuto certi crimini, che quindi sono indistinguibili da
esse...

 esse...
Rotfl. Ma smettila, che non ci casca neanche Gggiano.

 *Leggerissima* differenza.
una differenza che ha causato un bel po' di morti. A volte prendere la
gente prima che passi ai fatti non è così sbagliato.

 gente prima che passi ai fatti non è così sbagliato.
In un sistema giuridico fascista no, c'è la presunzione di colpevolezza. 
In un sistema giuridico normale, bisogna aspettare che compia un reato.

 In un sistema giuridico normale, bisogna aspettare che compia un reato.
le 15 vittime ringraziano il sistema giuridico normale...

Nicola Bombacci ha scritto:

*Eventualmente*, del sistema giuridico può lamentarsi solo la prima 
vittima. Il numero di persone vittima della presunzione di colpevolezza 
può essere invece ad libitum. Pagliacci, non dipingerti più pirla di 
quello che già (notevolmente) sei.

 vittima
se i carnefici fossero stati già sotto attenzione delle FdO per la
loro ideologia, solo la prima vittima potrebbe lamentarsi. Ma siccome
le FdO brancolavano nel buio per assenza di informazioni, è stato
molto più facile per i criminali proseguire nell'azione. E posso dire
per esperienza che se qualcuno a sinistra scriveva cose gravi un
centesimo di quelle scritte dai nazi figli di papà, finiva in questura
ancor prima di lanciare un petardo, figurarsi accoppare 15 persone.
Ergo non è neanche vero che il sistema italiano è garantista. Lo è a
senso unico.
Tornando iT, anche in Italia costituire associazioni sovversive è un
reato per cui si va in galera fino a 10 anni
Fra settembre e dicembre 2008 l’imputato Liu Xiaobo, assieme ad altri,
ha redatto la “Carta 08” con i propositi dichiarati di: “cancellare il
privilegio del partito unico a governare ininterrotamente” e
“istituire attraverso un impianto democratico costituzionale una
Repubblica Federale Cinese”. Propositi che, assieme ad altri,
incitavano alla sovversione del potere vigente."
http://www.cineresie.info/liu-xiaobo-testo-della-sentenza
in Italia erano 10 anni ex art.270 CP. In Cina gliene hanno dati 12.

 in Italia erano 10 anni ex art.270 CP. In Cina gliene hanno dati 12.
L'art.270 CP parla di "sovvertire violentemente", non di proporre 
cambiamenti democratici.

 cambiamenti democratici.
anche la P2 diceva che il suo golpe era il piano di rinascita
"democratica".....la parola democrazia è più abusata di una prostituta
ancora sulla strada a 80 anni.

 ancora sulla strada a 80 anni.
E qualcuno ci piascia anche sopra, come sappiamo. Probabilmente perchè 
non sa godersela.

 non sa godersela.
parlare di democrazia in un paese in cui un solo uomo decide cosa
devono sapere il 90% dei cittadini è patetico. Goditela tu, la
"democrazia" di Berlusconi e Marchionne

 "democrazia" di Berlusconi e Marchionne
Vedo che continui a godertela anche tu, invece di fuggire felice in Cina.
Sarà una questione di clima ?

 Vedo che continui a godertela anche tu, invece di fuggire felice in Cina.
sono nato qui, perchè dovrei andarmene?

in Italia erano 10 anni ex art.270 CP. In Cina gliene hanno dati 12.
sei ridicolo nella tua piaggeria nei confronti di uno dei peggiori regimi 
della storia... 

sono nato qui, perchè dovrei andarmene?
mi viene in mente quel film con Don Camillo e Peppone quando Peppone aveva 
ottenuto la possibilità di andare a vivere in Russia... ;-)) 

 della storia...
non sono mica berlusconiano

 ottenuto la possibilità di andare a vivere in Russia... ;-))
Peppone era onorevole, e da sindaco difendeva la causa dei proletari
di Brescello, Non si capisce perchè avrebbe dovuto lasciare libero
campo ai reazionari....vi farebbe comodo che ce ne andassimo...

Nicola Bombacci ha scritto:

Beh, ma visto che il tuo contributo alla causa socialista è 
essenzialmente usenettiano, potresti contribuire da lì.
O....forse no ? <gggg>


wrote:

quando a 20 pizze all'anno in più per loro e 20 in meno per me ci sarà
il contatto, lo farò senz'altro...

 Sarà un piacere discutere di link che non riuscirai ad aprire.
se gli stipendi medi italiani e cinesi saranno più o meno gli stessi,
mi sa che buona parte degli IPIers avrà cose più importanti a cui
pensare che postare su IPI, che sia censurato o meno

 ha scritto nel messaggio 
news:6154a204-7233-40ae...@c13g2000vbr.googlegroups.com...

Peppone se la faceva nei pantaloni all'idea di dover partire per la 
Russia...come te se ti costringessero ad andare in Cina... 

 ha scritto nel messaggio 
news:9360a140-90b2-4623...@x5g2000vbf.googlegroups.com...

ecco che nuovamente fuggi all'evidenza...