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Titolo: La Ruota gira per il Tibet

http://www.agoravox.it/attualita/mondo/article/la-ruota-gira-per-il-tibet-10768
La Ruota gira per il Tibet
Il Dalai Lama visita l’estremo nord est dell’India, un tempo Tibet e
nel 1962 terreno di guerra fra Cina e India. Ma è ancora attuale la
questione tibetana?
La visita del Dalai Lama all’antico Gompa di Tawang nel nord-est
dell’India (Arunachal Pradesh) ha risvegliato un po’ di tensioni, fra
Cina e India, e rimesso all’attenzione la questione, quasi spenta,
tibetana.
Tanto, il posto è suggestivo. Tawang un tempo era territorio tibetano,
grandi vallate e alte colline con dietro l’Himalaya, abitate dai Monpa
(gruppo tribale d’origine tibetana). Per gli indiani riporta alla
memoria il conflitto del 1962 quando truppe cinesi scesero fin qua
sotto. Fra colline piene di orchidee, si combattè duramente e gli
indiani (fra cui i gurkha nepalesi) riuscirono, finalmente, a bloccare
i cinesi prima che scivolassero nelle piane dell’Assam.
Un armistizio e successivi accordi rimisero tutto come prima, ma la
questione dei confini rimane aperta. L’India vorrebbe indietro 43.180
Kmq in Jammu e Kashmir, più altri 5.180 ceduti al Pakistan nel 1963.
La Cina reclama 90.000 chilometri quadrati, cioè gran parte
dell’Arunachal Pradesh.
Ancora prima, il grande Gompa bianco di Tawang,  sdraiato ai piedi di
una collina, ospitava 600 monaci della scuola dei Berretti Gialli
Geluk Pa (a cui appartiene il Dalai Lama); la leggenda vuole che il
luogo in cui fu costruito il monastro-fortezza fu scelto dal V Dalai
Lama (siamo intorno al 1680), grande politico e creatore del Tibet
moderno, a cui l’attuale sua emanazione Tenzin Gyatso s’ispira.
Un sacco di gente è venuta a salutare il Dalai Lama, bandiere tibetane
(subito rimosse dalla polizia) e della preghiera riempivano le strade
di montagna che salivano nel remoto West Kameng (il distretto)
rimpiazzando i turisti indiani (qui numerosi) e le troupe
cinematografiche di Bollywood, che amano queste colline, cascate,
ruscelli per ambientare i loro polpettoni.
(continua)

questione tibetana?
senz'altro la questione tibetana ï¿½ tornata di grande interesse per il 
governo dell'India che vede nella Cina ormai la sua prima minaccia. Se il 
Tibet, anche dotato di ampie autonomie come Hong Kong, si frapponesse 
sarebbe meglio... 

 sarebbe meglio...
Il Lama e' molto stimato in India; forse il governo indiano vorra'
usare il problema tibetano come strumento nella lotta con Cina -- ma
nel futuro, ora India non e' abbastanza potente.  Ma il Lama non
vivra' per sempre, e probabilmente, dopo la sua morte, l'autonomia
tibetana affascinera' meno sia il mondo che la generazione giovane dei
tibetani, la cui gran parte sanno bene oramai che la causa di questo
paese che non hanno mai visto, e persa.

paese che non hanno mai visto, e persa.
posso condividere il fatto che il ruolo carismatico dell'attuale Dalai Lama 
abbia un certo peso e che non sar� facile sostituirlo. Capisco altresi che 
pi� le generazioni in esilio si succedono e minore pu� essere il sentimento 
di appartenenza alla patria originaria. Per� se l'India facesse sua la causa 
tibetana potrebbe dare una mano affinch� 'la tibetanicit�' in esilio non 
vada persa. Converrebbe sia ai tibetani che agli indiani. Gli Usa sono in 
difficolt� e hanno dovuto ripiegare sia sul Tibet ma anche su Taiwan... Se 
non ci pensa l'India non ci penser� nessuno e l'India � la prima ad avere 
interesse a fare qualcosa nell'area. 

 /giocate/ a fare i cosmopoliti sui cadaveri altrui.
E' vero, non conosco dei tibetani.  E non gioco a fare nulla: parlo
sempre secondo cio' che leggo nei giornali indiani, dove si esprime
abbastanza frequentemente questa opinione, che ai giovani tibetani in
India interessa sempre meno la causa dell'autonomia del Tibet.
Conosci tu i tibetani, e percio' mi interessa anche la tua opinione.
Ma... i cadaveri altrui!  Ai ga, mamma mia, come diciamo qui!

 Am.
veramente il perch� lo comprendiamo tutti. Nessuno lo ha mai messo in 
discussione. Altrimenti non staremmo qui a parlare della questione tibetana 
:-) 

 Am.
oggi al Gr3 hanno detto che gli americani sono rimasti shockkati dal fatto 
che questa volta sia stata la Cina a fare la ramanzina agli Usa e non il 
contrario. Obama � stato zittito sui diritti umani, sul Tibet e pure su 
Taiwan... Un fatto sbalorditivo e storico se vogliamo...e questo lo hanno 
notato anche i provinciali mezzi di comunicazione nostrani. Gli americani 
hanno creato un mostro, la Cina moderna, e devono a questo mostro credo 
qualcosa come 800/900 miliardi di dollari. Ahim� in questo momento gli Usa 
non si possono permettere di farsi promotori della causa tibetana. Domani 
non si sa, potrebbe essere meglio, potrebbe essere peggio.
Pertanto oggi come oggi io vedo solo l'India quale nazione in grado di fare 
qualcosa per il Tibet. Certamente il governo indiano non � animato da 
filantropismo assoluto per� quello che a mio avviso � rilevante � la 
possibile convergenza tra l'interesse indiano e quello dei tibetani. In 
un'ottica politica questa � una 'tigre' che varebbe la pena cavalcare. 
L'unica che c'� temo in questo momento... 

 un mondo globalizzato e rinunciare per sempre a tornare in India,
Un milione di indiani fanno esattamente questo ogni anno.  Si chiamano
NRI, <non-resident Indians>.  Spiegalo a loro tu: ne avrai vicino a te
piu' che io non vedo qui, e bene, perche' a me non interessano affatto.

 culturale all'interno del mondo indiano per motivi naturali;
Io direi invece che non e' da sottovalutare il razzismo indiano, anche
questo naturale.  La societa' indiana e' estremanente chiusa; pure le
caste, a mio parere, si mantengono ben separate, per dire nulla di
quelli che sono ovviamente differenti, razzialmente, culturalmente,
linguisticamente, dalla maggioranza (come me, per esempio): le genti
tibeto-burmese si lamentano spesso della discriminazione che devono
sopportare quando lasciano il nord-est.  Qui mi ricordo di un fatto
pertinente di cui Amalric probabilmente sapra' piu': quando ho
visitato, in 2005, la comunita tibetana nello stato Karnataka, ho
sentito che ci fosse una gran ostilita' fra le due comunita', quella
tibetana e quella indu'.  Certamente non si assimilavano le due,
secondo cio' che se ne disse a me.

 possibile convergenza tra l'interesse indiano e quello dei tibetani.
Sembra inconcepibile, ma questa e' la storia, sono tempi
<interessanti> quando l'inconcepibile... non lo e'.

 loro.
estikazzi...1 miliardo e rotti di indiani che stanno oltre la catena
montuosa più grande del mondo sono un po' più duretti da bruciare di
qualche nostalgico dello schiavismo lamaitico...

 parte della flotta cinese e della sua miriade di sottomarini.
non ho detto che non ci siano motivi d'attrito, ho detto che gli
indiani hanno qualche arma in più dei tibetani per evitare di fare la
loro fine.
PS: quando parlavi di ruota che gira per il Tibet intendevi questa?
http://itnetbsd.altervista.org/gizm0/torture/15.html

<interessanti> quando l'inconcepibile... non lo e'.
personalmente mi auguro che l'inconcepibile diventi concepibile quanto 
prima. 

 ha scritto nel messaggio 
news:d923c00d-2e36-4c03...@z4g2000prh.googlegroups.com...

mah, con l'andar del tempo per� temo che le giovani generazioni parleranno 
pi� indiano che tibetano e lentamente rischiano di abbandonare la propria 
cultura tibetana per quella indiana. Per� puodarsi che la chiusura della 
societ� indiana in effetti rallenti questo fenomeno di assimilazione. Direi 
che quasi � un bene... 

 tibetana che comunque considera l'India la sua madre spirituale.
Io lo spero, e credo che probabilmente succedera' cosi'.

 che quasi è un bene...-
Infatti.  Il castismo sembra sempre un male assoluto agli occhi
stranieri ma ha questo vantaggio: e' un incomparabile preservatore
della diversita' culturale, sia dentro della societa' indu' sia fuori
(e il castismo e' un fenomeno non specialmente indu', ma
universalmente indiano).

 PS: quando parlavi di ruota che gira per il Tibet intendevi questa?
Ma si deve capire che questo non puo' dare dolore agli spiritualmente
liberati.


Non credo che agli intoccabili faccia così piacere stare nella propria
casta. In secondo luogo la diversità culturale è qualcosa che viene da
sempre creata e distrutta. le culture si influenzano e si mescolano.
Poichè la cultura è uno strumento di sopravvivenza, e non un
giocattolo per i turisti, non dovremmo godere del fatto che
sopravviva, specie se risulta visibilmente dannosa per la convincenza
civile.
Con tutto il rispetto per l'india, che è un paese per il quale ho viva
simpatia, credo che la permanenza delle caste sia ad essa dannosa.
Gli USA sono rimasti così a lungo i leader mondiali riconosciuti
perchè il loro modello culturale è fortemente inclusivo. Se Cina e
India vogliono raggiungerli... beh, di certo le caste non sono un buon
passaporto (mentre la tanto disprezzata Bollywood invece, mano a mano
che si adatta ai gusti esterni, sì)

universalmente indiano).
credo per� che anche il sistema delle caste sia destinato a terminare con il 
tempo. Anche l'India sta vivendo molte trasformazioni sociali e del resto 
l'istituzione delle caste � alquanto discutibile. Comunque sia spero che la 
storia agevoli la preservazione delle culture specifiche piuttosto che la 
loro cancellazione. 

 giocattolo per i turisti,
Beh, non solo i turisti si lamentano della morte, per esempio, delle
lingue indiane autoctone, e la conoscenza di una religione che non e'
affatto solamente superstizione medievale.

 loro cancellazione.
Si'.  Spero che la visione di una societa' ancora castale ma non
rigida e ingiusta non sia una mera fantasia.

 affatto solamente superstizione medievale.
Per me è indifferente: ognuno può scegliere la propria (o anche
diventare o rimanere ateo) senza che nessun altro abbia diritto di
sindacarlo in merito, fintantochè con le sue credenze non danneggia
gli altri o impone qualcosa agli altri...
Questo è il sistema occidentale, che IMO si potrebbe riassumere in
ciò: se 2 più 2 fa 4, devo avere il diritto di dirlo senza dover avere
l'imprimatur di qualche autorità religiosa. Se a qualcuno fa piacere
di avere prima l'imprimatur... faccia pure, purchè non pretenda che
tale autorizzazione valga per chiunque altro che lui e quelli che la
pensano come lui...

rigida e ingiusta non sia una mera fantasia.
puodarsi che con il tempo il fatto di appartenere ad una casta diventi una 
questione meramente folklorica...una sorta di antico retaggio del quale 
conservare memoria ma che non pregiudichi nessuna possibilit� di ascesa 
sociale. Penso che questo potrebbe essere tollerato da una moderna societ� 
indiana. In effetti so che uno dei problemi in India � che una veloce 
trasformazione sociale rischia di cancellare anche le antiche tradizioni che 
rendevano l'India peculiare. Per non parlare dei monumenti storici che 
vengono fagocitati se non demoliti all'interno delle megalopoli indiane. Un 
fatto avvenuto anche in Italia e forse un male necessario prima che la gente 
inizi ad assumere una certa consapevolezza in fatto di salvataggio del 
patrimonio artistico e di antiche tradizioni. Speriamo che la societ� 
indiana sappia fare tesoro degli errori altrui per non ripeterli sul proprio 
territorio anche se temo che i danni maggiori siano gi� stati fatti.

 Am.
come � successo in Europa anche in India i movimenti egualitari sapranno 
imporsi con il miglioramento delle condizioni di vita e con un pi� diffuso 
benessere. Da questo punto di vista questo fenomeno � gi� in atto da ormai 
un secolo. Spero solamente che gli indiani non buttino via il bambino con 
l'acqua sporca... ma sappiano conservare ci� che c'era di buono anche 
nell'antica tradizione pre-moderna. 

 coordinato oggi con il Movimento degli Intoccabili.
Amalric, puoi dire se ci siano molti contatti fra le comunita tibetana
e dalit?  Fanno collaborazione nello studio di testi e lingue
buddiste?
Essendo sanscritista e avendo sposato una bramina, quasi tutti gli
indiani che conosco sono bramini.  Molti degli studiosi bramini che
conosco sanno anche la lingua pali, e mi ho chiesto a volte se ci
siano tali contatti fra gli studiosi bramini e dalit del pali.
Generalmente non faccio l'antropologo in simili cose, non faccio
domande riguardanti alla casta, perche' molti indiani si sentono molto
offesi se uno straniero si interessi in questo problema vergognoso.
Ma forse tu ne saprai qualcosa nel campo tibetano che hai conosciuto?

 sposare una figlia.
Che posso dire?  Quali sarebbero le antiche caste aryane, a differenza
di quali altre?  Ci sono le caste, tutte funzionano nello stesso modo
e hanno le stesse origini e storia.  Ho scritto prima che infatti le
caste cosiddette basse, cioe' quelle backward e scheduled, lottano
continuamente proprio perche' siano sempre piu' strettamente definite
dalla legge e vantaggi sociali siano esplicitamente connesso
coll'identita' castale.  C'e' sempre stata la piu' feroce resistenza
sulla parte di queste stesse caste basse contro proposti tentativi di
combattere il castismo sul livello dell'indivudo invece di quello
della comunita', e questo e' propriamente perche l'individualismo come
e' conosciuto nell'occidente, non c'e' qui, e' una societa'
estremamente collettivista, gruppista.  Sbagli dicendo che i dalit
ricchi non vorrebbero mantenere le loro comunita' castali, che non
importerebbe a un dalit a quale casta appertenga un uomo che vorrebbe
sposare la sua figlia.  Non c'e' bisogno della speculazione qui: il
separatismo castale, anche l'oppressione di altre caste, sono
praticate a tutti livelli del sistema; infatti, nei villaggi, dove il
castismo si e' mantenuto molto piu' forte che non nelle citta', per
cause ovvie, da decenni la violenza castale e' per il gran piu'
praticata dalle caste <backward> contro i piu' basse caste
<scheduled>.  No, sbagli: anche i dalit ricchi, che costituiscono un
gruppo non piccolo oramai, generalmente vogliono fare sposare i propri
figli in altre famiglie dalit.  E guarda pertanto che il castismo non
e' solo uno strumento dell'oppressione: e' la faccia indiana della
bisogno umano di creare una comunita'.

 rendevano l'India peculiare.
La differenza sara' nella natura fondamentale della religione antica
indiana, che a differenza del cristianesimo e l'islam non e' incapace
di modernizzarsi.

di modernizzarsi.
beh, a dire il vero penso anch'io che la religione ind� possa sposarsi 
meglio con la modernit�. Mi sembra molto meno rigida e meno incline al 
dogmatismo particolare dato che esprime concetti molto generali. Ad ogni 
modo anche nel cristianesimo le religioni protestanti si sono mostrate molto 
duttili. Il problema semmai � nel cattolicesimo. 

 l'ossigeno artificialmente è assurdo).
No, la storia delle lingue e' piena delle decisioni coscienti dei
potenti che hanno voluto elevare o uccidere le lingue (come le
religioni, i sistemi economichi, le razze) per motivi che non hanno
avuto nulla da fare con i bisogni di quelli che oggi parlano questa o
quella lingua dicendosi che l'hanno scelta da se', come fa questo:


 quella lingua dicendosi che l'hanno scelta da se', come fa questo:
Le decisioni coscienti fanno la differenza solo fino ad un certo
punto. L'inglese non è diventato la lingua globale perchè il governo
britannico lo ha deciso: lo è diventatas perchè i paesi anglosassoni
(UK e poi USA hanno dominato e plasmato il sistema globale...
E se i cinesi imparano l'inglese invece che costringere il resto del
mondo ad imparare il mandarino è perchè l'inglese è più facile da
imparare e già ben diffuso...
Se mettiamo... la Germania avesse vinto la Prima Guerra Mondiale...
magari il tedesco avrebbe pari importanza...

 sara' in inglese.
E' probabile.

 (UK e poi USA hanno dominato e plasmato il sistema globale...
Ma in India l'influenza della lingua inglese ha avuto una dimensione
unica, piu' tragica che non in altri paesi terzomondiali, per cause
peculiarmente indiane che tu conoscerai.  Era possibile stabilire una
lingua franca autoctona in India, e' quasi successo, ma il progetto e'
fallito a causa di fattori non per nulla inevitabili storicamente.
Molto viene perso quando una lingua, una cultura linguistica, comincia
a morire.  Non tutti riguardano le lingue come meri strumenti, saprai
che contengono i propri universi.  La morte delle lingue indiane --
fine ancora non certa-- e' una tragedia culturale, anche piu' perche'
non era affatto inevitabile: si veda come la Cina, il Giappone,
l'Italia, stanno addattandosi alla realta' della dominazione
dell'inglese nel nostro tempo, ma senza spostare le madrelingue.
Ciao.
P
Pune
--
दिवसे दिवसे नाम रात्रौ रात्रौ सदा सदा।
भोक्तव्यमिति यः खिन्नो दोषबुद्धिः स उच्यते।।
महाभारतम् १२।२७७।२७

 dogmatismo particolare dato che esprime concetti molto generali.
Mi fa felice che concordi.

Mi fa felice che concordi.
se posso una domanda: ti sei convertito all'induismo?

 se posso una domanda: ti sei convertito all'induismo?
Si'.  Infatti non credo che possa esserci una vera conversione
nell'induismo, l'identita' indu' essendo essenzialmente definita dalla
jaati, la nascita, ma nell'induismo moderno il rito della conversione
c'e' (modellato su quelli delle religioni conversioniste, e per lo
piu' usato per <riconvertire> persone e gruppi convertitisi prima a
queste religioni).  Ma sono infatti indu' da convinzione, in quanto
accetto il weltanschauung indu' e mi sono dedicata la vita allo studio
della sua lingua sacra e i suoi scritti, ed il rito della shuddhi,
purificazione, e' necessario se uno che non e' stato nato indu' voglia
sposare un'indu' religiosamente e non solo legalmente, il quale io e
la moglie volevamo.  Inoltre, c'era un certo vantaggio legale nella
conversione, per uno straniero: vantaggio certamente non grande, ma
utile in un paese dove l'immigrazione e' legalmente molto difficile.

 ha scritto nel messaggio 
news:a86cec24-6189-44ea...@z3g2000prd.googlegroups.com...

ti ringrazio per la risposta. 

 dell'inglese nel nostro tempo, ma senza spostare le madrelingue.
Per loro è diverso: come noti anche tu non c'era una lingua franca
indiana.  Per Giappone e Cina sì.

 E IYO i tibetani in in India con che passaporto viaggiano?
Non lo so, non sono cittadini indiani?  Lo devono essere.

 ti ringrazio per la risposta.
Piacere.

 indiana.  Per Giappone e Cina sì.
C'era il sanscrito, ma sappiamo bene perche' non poteva diventare la
lingua franca della repubblica moderna: era la lingua franca solo
della civilta' indu'.  E saprai la tragedia dello hindi, che
finalmente non pote' essere fatto lingua nazionale a causa della
reglionalismo, infatti non completamente irragionevole, degli stati
meridionali.  I proponenti del sanscrito come lingua nazionale spesso
si riferiscono alla ristorazione della lingua ebrea in Israele, ma
anche in questo caso non era mai dubbio, per gli ebrei, su quale
dovesse essere la lingua nazionale, mentre delle lingue India ha un
<embarrassment of riches>: neanche la civilta' indu', per quanto
certamente integrata, e' mai stata unificata da una vera lingua
franca.  Pace la fantasia moderna di un'India antica che parlava
generalmente il sanscrito, infatti una tale dispensazione linguistica
non c'era mai, il sanscrito essendo stato sempre una lingua <elite>,
essenzialmente della classe bramina.


Non essendoci una lingua "inequivocabilmente" considerabile come
"nazionale" non è poi così stranoc he l'inglese abbia rivestito un
ruolo simile. Dopotutto chi l'ha detto che un paese gigantesco come
l'india debba per forza avere una lingua unica e autoctona? Stante
l'immensa diversità linguistica, l'inglese viene buono...
Anche perchè l'unità indiana come la conosciamo oggi deriva dal
periodo del Raj, visto che nemmeno i Moghul riuscirono a unire tutte
le parti dell'attuale India sotto un unico governo...

 le parti dell'attuale India sotto un unico governo...
Sì, l’unità indiana del periodo antico era culturale, non politica.

 di Rushdie e una scrittrice di cui non ricordo il nome.
Taslima Nasreen, certo, scrittrice bangladeshi, musulmana da nascita,
che ha sofferto tantissimo sia dagli islamici bangladeshi e non-, che
dai sinistrati indiani pseudo-indù e anti-indù, a causa del suo libro
<Lajja> che tratta delle ingiustizie violente contro la comunità indù
di Bangladesh, infinitamente più oppressa che quella musulmana in
India.  Lei fu cacciata via da Bangladesh dal governo e gli altri
fanatici, e finalmente anche dall'India da fanatici di vari tipi, e
finalmente trovò rifugio nella Francia, paese che capisce la laicité
molto meglio che non l'India il suo proprio pseudo-secolarismo.

 cossicche' hanno potuto conservare i loro tempi e culture millenarie.
Non lo so ma direi che probabilmente non sia stato così semplice:
certamente ci siano tantissimi musulmani anche qui, evidentemente non
meno che nel centro e il nord del paese.  Infatti stavo parlando colla
moglie pure ieri sera proprio di questa storia dell’Islam nel sud, ma
è una storia che non conosciamo, io e lei.  Ma ho sentito a volte che
l’influenza islamica sia stata meno nel sud, fatto, si dice, che si
evidenzia, per esempio, nella continuazione della predominanza di
musicisti indù nella tradizione karnataka a differenza della
tradizione settentrionale, la cosiddetta <hindustani>, nella cui ci
sono tantissimi musicisti musulmani a causa delle conversioni <en
masse> delle caste musiciste, nel periodo in cui il potere politico
del nord passava dalle mani indù in quelle musulmane, e in cui
pertanto la conversione di tanti gruppi dipendenti era la sola
opzione.

 altre nazioni, che sono rimaste isolate, proprio a causa della lingua.
Si dovrebbe dire però che gli scrittori indiani nelle lingue indiane e
quelli che scrivono in inglese costituiscono due caste quasi
completamente separate che non possono e non vorrebbero leggere i
libri gli uni degli altri, fatto emblematico della divisione fra le
culture <vernacolari> e quella della piccola <elite> degi indiani
anglicizzati.

On 28 Nov, 09:54, amalric <amal...@TOGLIMIalice.it> wrote:


On 28 Nov, 09:54, amalric <amal...@TOGLIMIalice.it> wrote:


opzione.
beh, il sud ha resistito all'invasione islamica piï¿½ a lungo perchï¿½ si era 
formato il cosiddetto Impero Vijayanagara. E' nel contesto della 
dissoluzione di questa entitï¿½ politica che si infiltrï¿½ la compagnia delle 
indie orientali, nonchï¿½ della crisi dell'impero moghul.
http://en.wikipedia.org/wiki/Vijayanagara_Empire
 

 
http://en.wikipedia.org/wiki/Vijayanagara_Empire
Grazie, lo leggerò.  Il sito rovinato della città Vijayanagara non è
lontano da qui, Bengaluru, credo.

 storica.
Devo ammettere che io non so vedere questa distinzione etnica, non mi
sembra affatto chiara.  Si ha sempre detto che la mia moglie, avendo
una pelle più scura di quella dei suoi parenti (la famiglia è di
Maharashtra, nel centro del paese), si somigli a una ragazza del sud,
e ora che lei vive qui nel sud, si tende a credere che lei non sia di
un’altro stato -- prima che lei parli in hindi o inglese invece di
kannad.  Ma non hanno ogni idea, i miei, che gli indiani del sud, né
quelli di caste più basse delle proprie, siano razzialmente diversi,
non credono in questa bifurcazione razziale della gente indiana.
L’idea della casta occupa una posizione indentica, nella mentalità
indiana, a quella che occupa l’idea della razza nell’occidente
moderna, a mio parere, ma le due idee non sono identiche nei
particolari, benché, sul livello essenziale, l’odio e gli errori su
cui tutte e due le idee, il castismo ed il razzismo, si sono basati
siano gli stessi.  C’e’ chi, sia in India che altrove, dice che questa
idea della divisione in due razze del popolo indiano sia un’effetto
sbagliato della teoria moderna della razza, e più specificamente della
storia teorizzata dell’invasione degli arya, storia oramai non
universalmente accettata neanche dagli storici (la guerra continua).
E’ un idea che è diventata oramai un dogma del movimento dalit, ma non
credo che si trovi una simile divisione razziale nei testi antichi.
Lì, c’è sola la gerarchia delle quattro classi e delle innumerevoli
caste, gerarchia in cui viene divisa una società fondamentalmente
integrata.

 storica.
Oramai sto chiedendomi cosa avrai visto.  Ci sono innumerevoli
divisioni e discriminazioni ingiuste nella società indiana, ma ripeto
che non credo che ci sia una divisione evidente e semplice fra gli
indiani dravidiani e gli altri.  Ci sono le pelli più o meno scure, ma
non c'è ogni corrispondenza semplice fra pelle, regione, e casta, per
dire nulla di razza; pure tanti bramini del sud sono di pelle scura,
credo che né i meridionali né i dalit sembrino fisiologicamente
diversi dagli altri, neanche mia moglie può dire se qualcuno sia un
tamiliano, un dalit, un bramino, o altro.  Certamente può esserci
un’ostilità fra gli indiani settentrionali e meridionali, ma secondo
quanto io ne ho sentito è basata su differenze culturali e
linguistiche: ci sono indiani meridionali di tutte le caste che
sentono un’ira feroce contro l’influenza del nord, specialmente in
riguardo allo hindi; anche mia moglie ha avuto esperienza di questo,
ma solo quando si è reso conto che lei non sa il kannad.