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Titolo: Gerusalemme araba, l'agonia di un sogno

Gerusalemme araba, l'agonia di un sogno
Ogni mattina migliaia di lavapiatti, meccanici e camerieri si spostano ad
ovest per lavorare. Ogni giorno centinaia di donne fanno la fila per
ottenere un sussidio. Sono i palestinesi a cui il Muro dell'apartheid ha
tolto la speranza di contribuire allo sviluppo della parte araba della Città
santa Gli insediamenti e la crisi del nazionalismo La politica di
colonizzazione israeliana della città, la morte del leader Husseini e
l'assistenzialismo dello stato occupante stanno spegne
Michele Giorgio
Gerusalemme
Fino a qualche tempo fa Samer era uno degli «invisibili» di Via Giaffa, il
cuore commerciale di Gerusalemme ovest. Uno di quei palestinesi con un
lavoro nella zona ebraica della città che facevano di tutto per passare
inosservati. Per anni ha farcito panini e servito bibite a turisti
stranieri, impiegati, ragazzi diretti a scuola, sotto l'occhio stanco del
suo datore di lavoro e lo sguardo sereno dello scomparso rabbino cabalista
Kadduri, raffigurato in un poster scolorito appeso su una parete del locale.
Per ore, durante l'orario di lavoro, ha parlato in ebraico, talvolta in
inglese, quasi mai nella sua lingua, l'arabo. Qualcosa però è cambiato negli
ultimi tempi.
Nel suo piccolo bar sempre più di frequente le conversazioni sono in arabo.
I giovani palestinesi impiegati nei negozi vicini, vengono a fare visita a
Samer nei momenti di calma, verso le 10 del mattino, quando i clienti sono
pochi e si può tirare il fiato per qualche minuto. E così accade in molti
altri locali del centro di Gerusalemme ovest oppure nella raffinata Via Emek
Refaim e nel German Colony. Migliaia di cuochi, camerieri, lavapiatti,
addetti alle pulizie, commessi, magazzinieri, meccanici, artigiani che ogni
mattina dalla zona araba, quella orientale occupata da Israele nel 1967, si
spostano nella parte ebraica. Certo una presenza di lavoratori palestinesi a
Gerusalemme ovest c'è sempre stata dal '67 in poi, ma mai tanto numerosa
come oggi. Che cosa è cambiato?
«La spiegazione è semplice» ci dice Omar Yusef, un architetto di Silwan,
appena tornato a Gerusalemme dopo due anni trascorsi in California per
motivi di studio - la maggioranza dei giovani palestinesi non ha alcuna
possibilità di trovare un'occupazione nella parte araba della città,
semplicemente perché non c'è lavoro». Da quando è stato completato il muro
israeliano che ha separato Gerusalemme est dal resto della Cisgiordania,
prosegue Yusef, «si sono interrotti quasi del tutto i movimenti di persone e
merci con Ramallah e Betlemme, con conseguente perdita di centinaia di posti
di lavoro e di attività imprenditoriali. Prima del muro tanti palestinesi di
Gerusalemme si recavano in Cisgiordania per motivi di lavoro, ora non
possono farlo più. Gran parte dei giovani perciò riesce a trovare uno sbocco
solo ad ovest, in ristoranti, bar, negozi di abbigliamento. Grazie alla loro
carta d'identità israeliana, qualcuno riesce persino a trasferirsi a Tel
Aviv, i più fortunati solo quelli che diventano taxisti». I ricchi nel
frattempo partono, lasciano la città: dopo lo studio, magari in una
università europea o americana, provano a stabilirsi all'estero, magari
approfittando della presenza di amici e parenti che li hanno preceduti. Sino
ad oggi si è parlato e scritto dell'impatto devastante che il muro
israeliano ha avuto sulla vita di centinaia di migliaia di palestinesi in
Cisgiordania mentre è stato preso in esame solo occasionalmente il
cambiamento profondo che questo progetto israeliano, con un evidente
obiettivo politico, ha determinato nella vita dei circa 250mila palestinesi
che vivono a Gerusalemme. «Ci sentiamo isolati - dice Yahya Tawill,
componente di uno dei clan familiari originari di Hebron che una ottantina
di anni fa si trasferirono nella Città Santa - il muro ha tagliato quello
che prima era un corpo unico in varie parti che da sole non possono vivere.
Al-Quds (Gerusalemme in arabo, ndr) muore, senza la Cisgiordania i suoi
abitanti sono sempre più dipendenti da Israele, fa male dirlo ma gli
israeliani stanno vincendo la battaglia per il controllo di Al-Quds e noi
non siamo in grado di reagire».
La maggiore dipendenza dei palestinesi di Gerusalemme dall'occupante è
visibile ovunque, ma si può scorgere una sua importante manifestazione nei
primi giorni del mese. Dalle 7.30 del mattino davanti agli uffici
governativi di Via Koresh, sempre nella zona ovest, oppure nell'ufficio
postale centrale di Via Giaffa, centinaia e centinaia di donne palestinesi
aspettano pazientemente in fila, tenendo stretta in una mano la tessera
d'identità. Donne in gran parte velate, arrivate da Ras Al-Amud, Beit
Hanina, Shuffat, Abu Tur, Silwan, Jabal Muqaber, Tur, Jabal Zaitun, che
giunto il proprio turno, mostrano i documenti, e dopo un paio di minuti si
vedono consegnare una somma di denaro: 800, 1000, 1500 shekels (tra 150 e
300 euro). Sono i sussidi statali israeliani a disposizione delle famiglie
più povere e numerose. Li ricevono anche i palestinesi di Gerusalemme, che
la legge considera «residenti permanenti» nello Stato ebraico. «Non
immaginate quanti palestinesi riescono a mangiare grazie a quel sostegno -
ci spiega Yahya Tawill, appoggiato al suo minibus - il lavoro che hanno
spesso è precario, occasionale e gli uomini passano diversi periodi
dell'anno senza un'occupazione, così quei soldi servono per comprare il
cibo, per sfamare i figli». L'assistenza sociale in questo caso crea
dipendenza e, allo stesso tempo, placa gli animi, attenua il nazionalismo,
sgonfia la protesta contro l'occupazione della zona araba della città. Senza
dimenticare che oltre agli assegni statali, un palestinese di Gerusalemme ha
anche il diritto di farsi curare negli ambulatori ed ospedali israeliani, un
lusso che raramente, quasi mai, possono permettersi gli abitanti di Gaza e
Cisgiordania costretti invece a fare i conti con la loro sanità pubblica
senza più un quattrino a causa dell'embargo internazionale in atto contro
l'Anp da quando il movimento islamico Hamas è al potere nei Territori
occupati.
«La popolazione palestinese di Gerusalemme in maggioranza è povera, ma
l'assistenza israeliana di fatto la rende differente da quella in
Cisgiordania e Gaza, anche questo ha contribuito alla assenza di qualsiasi
forma di resistenza, anche la più pacifica, contro l'occupazione che
registriamo ormai da qualche anno», spiega Omar Yusef. E tra non molto
potrebbe sparire dalla città anche il sistema scolastico palestinese,
privato e alternativo a quello israeliano. Il quotidiano Palestine Times ha
raccontato lo scorso 3 gennaio che il comune (israeliano) di Gerusalemme ha
cominciato ad offrire un'occupazione nelle sue scuole «per gli arabi», e una
retribuzione significativa, a molti dei circa 4 mila insegnanti palestinesi
che lavorano negli istituti del Waqf (l'ente che custodisce i beni
islamici), delle Chiese cristiane e dell'Unrwa (l'agenzia dell'Onu che
assiste i profughi) frequentate da oltre 70mila studenti. «Passare da uno
stipendio di poche centinaia di shekel ad uno di alcune migliaia, è una
sirena troppo invitante per chi conduce una vita di ristrettezze, in scuole
affollate, spesso senza biblioteche e strutture sportive», ha avvertito
Mohammed Sawan, presidente dell'Associazione degli insegnanti palestinesi,
che ha chiesto donazioni arabe immediate per 10 milioni di dollari per
tentare di frenare l'emorragia e investimenti massicci nei prossimi anni.
Servono fondi per Gerusalemme est e non solo per il suo sistema scolastico,
ma come è possibile trovarli? Nessuno sembra saperlo e i donatori arabi si
tengono a distanza.
«Dio non trasformare la mia debolezza in disperazione...Dio vogliamo una
terra per riunire il nostro popolo non per distruggere quella degli altri e
le loro case...Il nostro popolo è stato privato di tutto tranne che della
fede nei propri diritti...Dio rafforza il nostro braccio ma non lasciare che
compia vendetta, aiutaci ad affrontare il nemico in modo da poterlo aiutare
ad affrontare i suoi problemi». Fu Faisal Husseini a scrivere, molti anni
fa, questa preghiera dal contenuto fortemente nazionalista e, allo stesso
tempo, di apertura all'occupante israeliano. Figlio dell'eroe palestinese
della guerra del 1948, Abdel Qader Husseini, instancabile promotore della
crescita della società civile a Gerusalemme est, Faisal Husseini è stato per
oltre venti anni anni il leader della popolazione araba della città. Il suo
ufficio, l'Orient House, ha rappresentato a lungo una sede diplomatica
palestinese sotto occupazione. Con un'attività intensa, che non tralasciava
il dialogo con la sinistra israeliana, ha promosso a tutti i livelli, anche
all'estero, i diritti della sua gente su Gerusalemme, nel rispetto delle
risoluzioni internazionali.
La sua morte improvvisa, nel maggio 2001, è stato un colpo durissimo dal
quale i palestinesi non si sono ancora risollevati. Nessuno è stato in grado
di sostituirlo e ciò che aveva faticosamente messo in piedi è lentamente
crollato. «Sentiamo molto la sua mancanza - commenta con amarezza Omar
Yusef - perché Faisal sapeva mobilitare Gerusalemme est ed i suoi esponenti
contro la confisca di terre, contro la costruzione di insediamenti colonici
nella zona occupata, sapeva come parlare agli israeliani. Oggi i
rappresentanti di associazioni, organizzazioni sociali e movimenti di ogni
fede e colore rimangono a casa, non riescono più a parlare. Fanno sentire la
loro voce solo quelli di Hamas per dirci che un giorno Allah restituirà la
Città Santa ai musulmani ma i palestinesi sanno bene che, se le cose non
cambieranno, tra qualche anno la Gerusalemme araba non esisterà più».
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Pomero
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Qultura politica di Tonibaruch su It.Politica.Internazionale :
Tonibaruch: "Chomsky... uno svitato filonazista"
http://groups.google.it/group/it.politica.internazionale/msg/4fcafdb551331642?dmode=source&hl=3Dit
 
Tonibaruch: "Hai per caso uno sfogo purulento tutto capillari e siero
presso il buco del culo e il cazzo di coniglio tutto raggrinzito e a
chiazze che ti macchia le mutande e la braghetta?"
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