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Titolo: esiste il libero arbitrio?

coerenza delle neuroscienze svizzero-americane:
esiste il libero arbitrio?
Corriere del Ticino 7.3.04
Una settimana di conferenze e dibattiti con, al centro, la società
contemporanea
Un cervello tutto da scoprire
Il quesito di sempre - Siamo davvero liberi? - La premessa
Siamo veramente liberi di agire? Siamo sicuri di poter fare certe
cose o non farne altre in piena libertà, senza condizionamento
alcuno? Una scelta di vita perfettamente lecita, magari un po'
anticonformista o, al contrario, un comportamento dannoso per sé e
per gli altri sono il risultato di quella qualità tipicamente umana
che definiamo il «libero arbitrio»? È con questa domanda che si apre
questa sera la sesta edizione della «Settimana del cervello», i cui
appuntamenti saranno seguiti su questa ed altre pagine del giornale:
sarà il professor Arnaldo Benini, già Primario neurochirurgo presso
la Clinica Schultness di Zurigo, a tenere la conferenza
intitolata «Il cervello e la libertà della mente». In un libro
pubblicato nel 1988, intitolato «I filosofi e il cervello», lo
scienziato inglese John Young afferma che l'uomo pensa di poter agire
liberamente: in realtà, dice, può solo scegliere tra le varie
possibilità, i vari programmi che il suo cervello gli consente e che
si sono formati nel corso dell'evoluzione umana, selezionando quelli
più convenienti per la sopravvivenza della specie e scartando gli
altri. Dunque, secondo Young, un vero e proprio libero arbitrio non
esiste, anche se le scelte della specie umana si collocano su un
piano diverso da quelle più semplificate degli animali. La scelta di
iniziare la «Settimana del cervello» con un tema del genere è molto
interessante: vorremo solo chiedere agli organizzatori
della «Settimana» di far sì che su questo argomento si possa
ritornare, in presenza di un pubblico più vasto e anche di altri
esperti, magari nel corso delle manifestazioni dedicate alla
Coscienza, nel prossimo mese di maggio. La psichiatria - al centro
dell'attenzione della «Settimana» di quest'anno - sta rapidamente
ampliando le sue conoscenze e si interessa sempre più allo studio del
funzionamento del cervello nelle diverse situazioni. Oggi, le
neuroscienze utilizzano strumenti sofisticati che permettono di
osservare cosa accade nel cervello quando, per esempio, siamo allegri
o tristi, quando pensiamo alla persona amata, quando scriviamo o
risolviamo un problema o vediamo una scena violenta di un film: la
psichiatria utilizza comunemente queste tecniche di «imaging» per la
diagnosi dei disturbi mentali e per seguirne il decorso. Nata come
scienza vera e propria nel 19° secolo, la psichiatria ha conosciuto
un rapidissimo sviluppo nel corso degli ultimi 50, 60 anni con la
scoperta dei neurotrasmettitori, quelle sostanze che permettono alle
cellule nervose di comunicare tra loro, e di come
questa «comunicazione» sia alterata nei vari disturbi mentali.
Intorno al 1950, Frank Berger scoprì per caso (stava cercando un
efficace antibiotico) il primo farmaco contro l'ansia e nel giro di
pochi anni seguirono le scoperte dei farmaci contro la depressione,
la schizofrenia, la psicosi: inoltre, la biologia molecolare cerca di
scoprire se ci sono cause genetiche delle malattie mentali. Per
questo motivo, taluni hanno ipotizzato che i disturbi mentali abbiano
solo una causa biologica, che condizioni sociali ed esistenziali
dell'individuo non siano d'importanza e che si possa fare a meno
delle diagnosi e delle terapie di tipo psicologico e psicoanalitico.
Una contrapposizione del genere oggi non ha più senso, come avrà modo
di constatare chi parteciperà alla conferenza del giorno 11. Scienza
in rapido progresso, la psichiatria si confronta non solo con
questioni scientifiche, ma anche con problemi etici rilevanti. È
giusto che la psichiatria si faccia carico di ogni disagio sociale ed
esistenziale, tossicodipendenze incluse? C'è l'esigenza di una
bioetica anche per la psichiatria e le neuroscienze, una Neuroetica?

 esiste il libero arbitrio?
Il libero arbitrio, esiste,
ma non è proprio libero, neanche quello di dio
(se dio ci fosse) sarebbe libero infatti non lo è.
Il concetto di libertà, in assoluto non può esistere,
se esistesse, sarebbe libero perfino da se stesso,
nel senso che non avrebbe radici su cui fondare
la sua stessa esistenza di libertà.
Libertà da cosa se non c'è la cosa da cui essere
liberi.
Ma se c'è la cosa da cui liberarsi, si è comunque
condizionati, quindi non si è liberi.
Ammetto una capacità dell'essere di autodeterminare
parzialmente le sue scelte,
ma le sue stesse scelte sono motivate e determinate
secondo i suoi bisogni,
i bisogni dell'essere sono precedenti all'essere
stesso, e l'essere è pertanto condizionato dalla
sua stessa natura di essere.
Ferma restando la condizione di dipendenza da
una natura che condiziona l'essere verso determinate
scelte, L'essere gode di un certo margine di libero
arbitrio, ma questa parte di libertà è sempre legata
alla condizione di bene e di male, nel senso che
le sue scelte fatte in difformità delle regole della
vita saranno pagate con il dolore che ne deriva
inevitabilmente, a volte l'essere paga le sue
libere scelte (sbagliate) con la fine della sua stessa
esistenza in vita.
Concludendo, il libero arbitrio esiste parzialmente
per la volontà di distinzione o di separazione dell'essere
da Dio, ma questo è un atto di superbia o di presunta
indipendenza dal resto di se (Dio) che lo porta
verso la  separazione dal resto e quindi la morte.
In pratica sei libero solo per fare bene.
La libertà di fare il male te la prendi da solo, poichè
credi che nessuno te lo possa impedire, ma non
è cosi, perche la legge divina o cosmica è proprio
dentro di te nella più sottile energia che ti fa vivere,
quindi ti vede, ti giudica e ti fa pagare.
La stoltezza dell'essere ne causa la sua sofferenza.
provare per credere.
Cordialmente
--
Andrea Sorrentino
http://digilander.libero.it/socratis

Il libero arbitrio non esiste, lo crediamo ma è solo una nostra illusione,
in realtà siamo totalmente condizionati dal nostro essere materiali ed
agiamo secondo interazioni biochimiche che avvengono nel nostro cervello che
interagisce con gli stimoli del mondo esterno. Credo che il destino di
ogniuno di noi è già scritto, prosegue come proseguono le acque di un fiume,
in un solo verso unico ed obbligato.
Naturalmente non è possibile calcolare il nostro destino, sarebbe necessario
un computer grande come l'universo.

A<

 esiste il libero arbitrio?
E' chiaro che il libero arbitrio e'una panzana che
non sta ne'in cielo ne'in terra. E' solo una assurdita'
ideata dalle religioni di ceppo giudaico/cristiano per
scavare un solco tra l'onnipotenza del loro dio creatore 
e i "peccati" delle sue creature .
Saluti
r.l.

 (G. Da Lentini)
Non è lui ad averlo detto...

 ha scritto nel messaggio
news:IXeac.121537$z23.5...@news3.tin.it...


 > esiste il libero arbitrio?
si fanno scelte continuamente e liberamente
anche se per far carriera bisogna dimenticarsi di se stessi e pensare
come il proprio superiore
face&Bene
rimudaSirePope
AdoremusComputerLuceInTerraStellare una real†à per far rinascere i
morti 'Nhuè 'nhuè voglio a mammà & papà 'Nhuè 'nhuè DNA

A<

 un computer grande come l'universo.
Face & Bene
è la scelta libera, cui tutti ci dovremmo adeguare, a breve, nell'era
delLa Costizione del Lupo Azzurro
Una bella faccia in una coscienza ottimale, evvai, la Costellazione è
per te!.
Tutt il resto son xxx antiquat
