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Titolo: l'Euston Manifesto è neocolonialismo spacciato per "progressismo"

Un amico mi ha mandato, oggi, la traduzione italiana dello Euston
Manifesto, uscito nell'aprile scorso sul New Statesman, come risposta
di circoli "democratici e progressisti" alla politica neocon di George
Bush. Una risposta che vuole esportare la nostra democrazia
soprattutto sulle rive est e sud del Mediterraneo, ma non in maniera
così rude e militare come sta facendo l'amministrazione statunitense.
Si tratta, insomma, di un interventismo di sinistra, appoggiato da
giornali molto poco di sinistra come Il Foglio (che per primo l'ha
pubblicato) e apprezzato anche da personalità della sinistra moderata
e liberal italiana.
Ringraziando l'amico che mi ha mandato lo Euston Manifesto, ho deciso
di rifiutare l'invito. Non sottoscriverò lo Euston Manifesto. Non lo
firmerò perché lo giudico estremamente ambiguo su alcuni punti
fondamentali. Nel caso che riguarda le mie competenze "settoriali",
ritengo che al manifesto manchi la comprensione seria e profonda di
quello che succede sulla riva sud del Mediterraneo, e non solo in
Iraq. Manca la condanna di un atteggiamento altrettanto razzista che
si va diffondendo negli Stati Uniti, in Europa e in genere nei circoli
occidentali: quello di un ormai radicato pregiudizio anti-islamico e
anti-arabo. Non basta condannare Abu Ghraib e Guantanamo: ci
mancherebbe altro che non si debba condannare una delle pagine più
nere della democrazia statunitense! Abu Ghraib e Guantanamo sono,
secondo me, quello che dice Amnesty International, gestito in maniera
- se si vuole - più igienizzata. Come succede anche nei bracci della
morte dell’America democratica. Con le tute arancioni ultima moda
piuttosto che con gli stracci del gulag di cui parlava Aleksandr
Solgenicyn che, ogni tanto, occorrerebbe rileggersi con attenzione e
compassione. Solgenicyn metteva al centro l'uomo e la sua dignità,
nello stesso modo in cui la metteva Giovanni Paolo II. Se ti ho citato
questi due nomi, e non quelli di intellettuali arabi del calibro di
Edward Said, è per sgombrare il campo dall'accusa - che può essermi
rivolta - di un anacronistico e rozzo terzomondismo. La mia storia
culturale e il mio percorso politico, passato attraverso il bagno
purificatore del socialismo libertario, mi affrancano da sdolcinate
difese del povero e dell'oppresso, a cui manchi una base politica e
teorica solida.
Se mi oppongo a un documento come lo Euston Manifesto è, invece,
proprio perché lo giudico povero di una riflessione seria su quello
che, politicamente e culturalmente, sta succedendo per esempio nella
regione araba. Che ci piaccia o meno, gli arabi si vogliono costruire
la loro democrazia da soli, laici e islamisti insieme, socialisti e
nazionalisti. E non vogliono che a costruirgliela siamo noi, che
abbiamo solo saputo esportarla coi carriarmati. Non, invece,
difenderla quando gli elettori egiziani che volevano servirsi di uno
strumento democratico come una cabina elettorale, si sono visti
preclusi lo scorso autunno la possibilità di votare perché un regime
amico dell'Occidente, quello di Hosni Mubarak, aveva schierato la
polizia per chiudere i seggi. La ragione era chiara: se i seggi
fossero stati aperti, i Fratelli musulmani non avrebbero avuto gli 88
seggi che hanno conquistato, bensì il doppio. E questo, a noi, non
sarebbe proprio piaciuto.
Noi non vogliamo esportare la democrazia, ma - come dice uno dei più
moderati leader dei Fratelli musulmani egiziana - esportare una
"democrazia su misura". Tagliata, però, sulla nostra taglia e non su
quella degli arabi. La democrazia che ci è più simpatica, insomma.
Senza mettere in gioco nessuna delle nostre convinzioni. E senza
trattare l’altro, il protagonista, da pari.
Mi dispiace, considero questo atteggiamento neocolonialista. E lo dico
con la consapevolezza di chi, negli anni Ottanta, ha sostenuto
idealmente la dissidenza dell'Europa orientale: ha amato Bohumil
Hrabal e seguito i percorsi politici di Adam Michnik e Vaclav Havel,
di Janos Kis e Gyorgy Konrad. Così come, negli anni Novanta, ho
condiviso il dolore di chi, come Adriano Sofri, ha sperato e pregato
per un intervento militare che rompesse l'assedio di Sarajevo e ha
considerato Massimo D'Alema uno statista quando ha spiegato agli
italiani che, sì, in Kosovo occorreva intervenire per fermare un altro
tentativo di pulizia etnica. Con la stessa forza etica personale dico
che, prima di scrivere un manifesto di questo tenore - così
impegnativo -, occorre conoscere quello che veramente sta succedendo
da queste parti. Invito, invece, chi ha firmato o pensa di firmare lo
Euston Manifesto a venirmi a trovare a Gerusalemme, e a visitare anche
quella Gerusalemme est (araba) la cui identità e storia si vorrebbero
rimuovere. Meglio ancora, ad andare al Cairo, a Casablanca, a Beirut,
a Damasco. A incontrare gli arabi. A incontrare gli arabi che vivono
in Italia. A leggere gli scritti degli intellettuali della diaspora. A
frequentare i blog arabi che descrivono una situazione molto più
complessa, e molto meno rozza di quello che pensiamo. E, in
conclusione, a riflettere di più su quanto di strumentale rischia di
esserci in una iniziativa che prova a far rientrare dalla finestra
errori, metodi e pressapochismi tipici della strategia neo- e teocon.
http://www.lettera22.it/showart.php?id=5084&rubrica=28
Giusto per mettere i puntini sulle i di chi prima di fare certe accuse
dovrebbe ricordarsi che il suo manifesto di "sinistra" in Italia è
piaciuto al principe dei neocon locali tanto da stamparlo. Consiglio
vivamente alla persona in questione di introdurre le sue accuse di
contiguità coi nazi a giornalisti di sinistra la frase "premesso che
io sono un neocolonialista di "sinistra""

 io sono un neocolonialista di "sinistra""
qui un altro po' di critiche del manifesto neocoL, quasi tutte scritte
da inglesi, ergo difficilmente accusabili di "rossobrunismo" (ammesso
e non concesso che chi viene pubblicato dal quotidiano neocon italiano
possa definirsi di sinistra e quindi aver titolo per accusare qualcuno
di non essere tale):
http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2006/may/10/foreignpolicy.comment
http://www.zmag.org/znet/viewArticle/3760
http://www.counterpunch.org/farley05272006.html
http://www.spiked-online.com/index.php?/site/article/1294/
http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2008/apr/14/nextstopiseustonwherethis
http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2006/apr/27/relationsbetweenthesexesin
(evidentemente c'è un problema di sessismo in certa "sinistra")

 io sono un neocolonialista di "sinistra""
Non buttarti così giù, giovannino.
Ma mi spieghi perchè un documentino scritto tre-quattro anni fa ti fa 
rosicare tanto? Qual è il problema? Che ha osato affermare che la 
democrazia non è solo per i bianchi? Che i diritti umani dovrebbero 
essere universali?
Su, capisco che trovi certe idee repellenti, ma non eccitarti troppo, 
che ti fa male.
-- 
http://inminoranza.blogspot.com

 essere universali?
senza parlare dell'Iraq? I diritti umani sono universali tranne per i
paesi invasi, giusto?
Visto che metti i puntini sulle i a dove certa gente va o non va a
presentare i suoi libri, non ti sei mai chiesto perchè siete piaciuti
così tanto al principe dei neocon italiani tanto da tradurvi?

 senza parlare dell'Iraq?
Senza parlare dell'Iraq nč della Cecenia, guarda tu.
Comunque, davvero, non sei un bello spettacolo, non puoi sbroccare cosě 
ogni volta che qualcuno parla di diritti umani. Ricomponiti.
-- 
http://inminoranza.blogspot.com

 Giusto per mettere i puntini sulle i di chi prima di fare certe accuse
Come ribattere ad una persona che si richiama a simili autorità morali e 
intellettuali? Giovanni Paolo II, Solgenitsin e i Fratelli Musulmani, 
mica cazzi.
Come mai non cita anche Padre Pio?
-- 
http://inminoranza.blogspot.com

 ogni volta che qualcuno parla di diritti umani
voi non parlate di diritti umani, voi parlate di neocolonialismo
spacciato per intervento per i diritti umani, che è una cosa molto
diversa.

 negli ultimi 50 anni da parte delle democrazie
le invasioni neocoloniali e i finanziamenti di golpe contano lo
stesso, visto che sono le "democrazie" a guadagnarci dai mille
Pinochet che accoppano i mille Allende che nazionalizzano le materie
prime locali

 Ma torna in te
i tuo insulti non cancellano i vostri crimini