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Titolo: La lunga marcia di Marcos

Dal Manifesto
Il "sub" 
in politica
Parla uno dei più corrosivi critici della società
messicana.
Carlos Monsivais analizza le colpe della sinistra
e preannuncia il successo della maratona zapatista
GIANNI PROIETTIS - 
SAN CRISTO'BAL DE LAS CASAS
Cassandra della modernità neoliberale, Carlos Monsivais è il
critico più (d)istruttivo e divertente del Messico. Saggista,
scrittore e giornalista eclettico, autore di Catecismo para
indios remisos, Los rituales del caos e Aire de familia, ha da decenni
le chiavi del Palazzo ma continua a
tirare sassi alle finestre. Una sua rubrica settimanale sul quotidiano
La Jornada, intitolata Por mi madre,
bohemios, è un'esilarante raccolta, finemente chiosata, del
bestiario dichiarativo nazionale.
Prima ancora dell'apparizione dello zapatismo, Carlos Monsivais
era già un esperto nel mettere la borghesia messicana davanti
allo specchio. Nella sua intervista al subcomandante
Marcos, un paio di mesi fa, Monsivais scrive: "Comunque lo si
giudichi, Marcos è uno dei grandi interlocutori della società
messicana e, in misura significativa, di altri settori
internazionali".
Come le è sembrato l'inizio di questa "marcia della dignità,
marcia del colore della terra"?
Ciò che Marcos ha affermato all'inizio della marcia ha molto
senso. Dopo quasi due secoli di indipendenza, il Messico continua
ad essere un paese molto razzista: il movimento dell'Ezln è il
primo grande movimento antirazzista nazionale. E' molto
importante la metafora del colore della terra, usata da Marcos
per segnalare la diversità e la varietà che devono trionfare. In
questo senso la marcia zapatista è la prima grande marcia
antirazzista nella storia del Messico.
Come valuta questi primi tre mesi del governo Fox?
Non c'è molto da dire, ma non si avverte che capisca molto i
problemi. Non è certamente uno statista tradizionale, è un uomo
che deposita tutta la sua fede nel marketing e nei sondaggi
d'opinione. Ha un'enorme popolarità, effettivamente, e finché
continua ad essere indiscutibile, non avrà problemi.
Come spiega l'alto livello delle simpatie?
Con l'orrore che era il Pri. Il Pri arrivò ad essere tanto
deprimente - impedendo lo sviluppo di una classe politica,
fomentando la corruzione come legame interno delle relazioni
sociali, reprimendo, mentendo, adulterando, eccetera - che
qualsiasi cambio sarebbe stato accolto con allegria. Fox ha
carisma personale e il suo discorso è povero, ma si pensava che
fosse per le necessità di campagna elettorale. Poi la campagna è
finita e il discorso è diventato ancora più povero.
A che attribuisce la sconfitta elettorale e il grave
ridimensionamento della sinistra, in particolare del Partido de
la Revolución Democrática?
La sconfitta se l'è cercata. Il Prd si è diviso, non ha saputo
approfittare dell'impulso per costruire un programma, non ha
pensato la realtà, ha consumato le formule, non ha saputo cogliere
l'occasione e ben governare la capitale. Ha dimostrato
la stessa fame di potere dei priisti. Credo che la sinistra sia
stata battuta soprattutto perché non ha saputo proporre nessun
leader forte.
Non era un po' consumata la figura dell'ingegner Cuauhtémoc
Cárdenas, che si presentava per la terza volta?
Non ce n'era altra. Un altro candidato sarebbe stato ancora più
povero, il risultato sarebbe stato ancora più triste. Quello che
è successo alla sinistra, in sintesi, è che, in primo luogo, non
ha saputo costruire un pensiero post-1989. Secondo, si è divisa
in maniera strepitosa. Terzo, non ha saputo approfittare delle
esperienze di governo, visto il fiasco nell'amministrazione della
capitale. Quarto, si è modernizzata malamente: la destra si è
modernizzata in maniera più efficace. Quinto e ultimo, non ha
capito lo zapatismo. Anche perché mai la sinistra messicana ha
avuto una posizione sulla questione indigena, mai. Salvo nel
periodo del presidente Lázaro Cárdenas (1934-40). Però, dal 1940
ad oggi la sinistra messicana non ha avuto alcuna prospettiva
indigena e si è troppo centrata sulla critica al capitalismo
senza offrire altro, se non luoghi comuni. Molta dell'eredità del
Prd viene dal partito comunista: gente molto nobile e capace di
sacrifici ma dogmatica.
Come si definirebbe ideologicamente?
Bueno, di sinistra... Sono stato nel partito comunista
fino al 1960. I fatti d'Ungheria mi causarono molti problemi,
tentammo una critica e fummo espulsi. Attualmente mi definirei di
sinistra liberale con una vena anarchica.
Come vede l'attuale strategia del governo Fox con gli zapatisti?
Non le sembra un po' confusa?
A me sembra che Fox vorrebbe sinceramente firmare la pace, ma non
sa come né ha la minima idea del problema indigeno. Credo che non
abbia il controllo della situazione e che nel suo governo ci sia
una confusione tremenda. E riuscire a scippare la marcia a Marcos
è molto difficile, direi impossibile. Con tutti i concerti
possibili nello stadio Azteca e per quanto sia disposto a
giocarsi la presidenza pur di appoggiare la marcia, non credo che
riuscirà a togliere la bandiera all'Ezln. Quello che è sicuro è
che Fox ha fornito una piattaforma unica all'Ezln.
In che senso?
Accettando la marcia, gli ha dato un'opportunità propagandistica,
politica e ideologica straordinaria.
Esclude che riuscirà ad appropriarsi dell'evento?
L'intenzione di Fox e i suoi discorsi sono due cose distinte. La
comprensione che ha il governo Fox della questione indigena è
praticamente nulla.
Lei crede che abbia il controllo totale delle forze armate?
L'oppressione sulle comunità indigene del Chiapas è fomentata
dalla presidenza o viene dall'esercito?
No, non è né calcolata né sfugge al controllo. Sono cose che
stanno lì, che erano già lì e Fox non ha ancora avuto il tempo di
sapere di che si tratta. Ma l'esercito obbedirà, di questo sono
sicuro.
Che avvenire si intravede?
Non vedo un grande futuro, sono abbastanza pessimista. Credo che
il progetto del changarro (il progetto di Fox di
finanziare il microcommercio per integrare gli indios
all'economia, ndr) sarà un disastro. Non credo che si
riesca a resistere a una recessione nordamericana e la prossima
riforma fiscale probabilmente precipiterà la crisi. Il sistema
educativo è allo sfascio, quello che è successo all'Unam è stato
terribile. La situazione dell'agro è catastrofica. La borghesia
si è mangiata quel che restava del paese, è fondamentalmente
stupida e molto reazionaria, molto miope e molto sottomessa al
clero.
E che Messico le piacerebbe vedere, invece?
Diverso da quello che pronostica Vicente Fox, completamente
diverso.
E parlando più al personale?
Come giornalista, cerco di vedere dove vanno le cose e vedo
grandi segni di tolleranza, vedo avanzare tendenze e attitudini
impensabili dieci anni fa. I gay e le lesbiche hanno ottenuto un
enorme riconoscimento indiretto. Il preteso gran potere della
Chiesa cattolica sulle coscienze nei fatti è minimo, eccetto che
sulle coscienze della classe dirigente. La Chiesa ha perso la
capacità di fomentare e alimentare una società intollerante.
E' vero che si sono aperti degli spazi alla libertà di
informazione, ma come spiega un fenomeno come quello di Tv
Azteca, che bombarda senza sosta l'opposizione?
La televisione era considerata il gran ridotto della censura e
questo non è cambiato; però allo stesso tempo Televisa fa sforzi
per dimostrare che non è più la stessa.
Mi riferivo a Tv Azteca come a un caso di associazione a
delinquere...
Sì, ma non mi sembra che abbia molta influenza. I talk
show provocano grandi discussioni, in parte solo perché sono
mostruosi.
Sebbene lo avesse incontrato in altre occasioni, quella di fine
anno per "La Jornada" era la sua prima intervista al
subcomandante Marcos?
Sì. E' un uomo molto intelligente, molto rapido, che assimila una
quantità enorme di informazione giornaliera e che ha bisogno di
pace, perché le comunità non possono più sopportare la guerra di
bassa intensità, e perché lui ha bisogno di comunicare con
l'esterno in modo molto più chiaro. Non ha scoperto solo di
essere un partigiano della pace, credo che stia scoprendo di
poter essere un grande leader politico.
E lo sviluppo dello zapatismo...
E' destinato ad avere molte ripercussioni sul mondo indio, lo
zapatismo è una causa strettamente indigena, non può uscire di
lì...
Ma sembra attirare attenzione e simpatie un po' da tutto il
mondo.
D'accordo, ma in Messico è una causa indigena. Marcos può essere
un dirigente nazionale, ma lo zapatismo sarà sempre una causa
indigena. Penso che Marcos potrà originare, suscitare, stimolare
altri movimenti, ma lo zapatismo resterà strettamente indigeno.
E per Marcos, che domani vede?
Può essere il grande dirigente della sinistra messicana, senza
dubbio, se si firma la pace.
Potrebbe realmente istituzionalizzarsi?
Sì. Ne sono convinto. E' l'unico che incontra consenso.
Ma ha sempre detto che non entrerà nella politica elettorale...
Può non entrare nella politica elettorale, ma essere comunque un
leader.

"Il Messico siamo noi"
Marcos infiamma i 200mila
CITTA' DEL MESSICO -
 Si sono ritrovati in 200 mila per chiedere l'approvazione della legge
per la tutela e la cultura dei diritti delle popolazioni indigene. Sul
palco il subcomandante Marcos, alle sue spalle un grande striscione:
"Il Messico siamo noi".
Sedici giorni dopo la partenza dal  Chiapas, la marcia zapatista è
approdata nel cuore di Città del Messico. Un fiume di persone che il
subcomandante Marcos e gli altri 23 comandanti dell'Esercito zapatista
di liberazione nazionale hanno radunato nello Zocalo, la più grande
piazza della capitale, simbolo politico e religioso del Paese. Una
manifestazione imponente che chiede al Congresso di approvare la
legge, che riguarda circa 10 milioni di indios messicani. Un testo
fermo al Congresso da oltre due anni per le forti resistenze di alcuni
gruppi politici.
Marcos dal palco ha usato toni duri, senza però chiudere al dialogo
con il governo. "Non vogliamo il potere né il perdono, tantomeno
l'elemosia del governo" - ha detto il subcomandante - ma siamo qui
come ribelli che gridano per chiedere democrazia, libertà e
giustizia". Marcos si è poi appellato alla popolazione della capitale
per far approvare in tempi rapidi la legge.
Che accadrà adesso? Gli zapatisti non hanno intenzione di lasciare la
capitale. Marcos ha annunciato che intende rimanere a Città del
Messico fino a quando la proposta di legge non sarà approvata. Ma non
sarà facile. Un parlamentare del Partito del presidente Vicente Fox,
Fernando Perez Noriega, sintetizza il clima che si respira: "Se gli
zapatisti intendono rimanere nella capitale fino all'approvazione
della legge, si preparino a restarci a lungo". Perez Noriega ha
affermato che "né gli zapatisti in generale né Marcos hanno la forza
sufficiente per far approvare senza modifiche la proposta di legge
elaborata dalla Commissione di concordia e pacificazione".
Infine anche la Chiesa fa sentire la sua voce. Il cardinale Norberto
Rivera Carrera, primate della Chiesa messicana, ha definito "virtuale"
la guerra in Chiapas. "Non siamo in guerra o, al massimo, si tratta di
una guerra virtuale", ha detto l'arcivescovo dando il benvenuto in
città alla carovana zapatista ed ha invitato ad evitare "atteggiamenti
discriminatori e razzistici".