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Titolo: Aspettiamo che vada via il goy (Stalin)

Nei primissimi anni della rivoluzione bolscevica circolava questa
storiella ebraica.
Durante una riunione del comitato centrale ristretto del partito
comunista, Trotskij bisbiglia all'orecchio di Lenin: "Aspettiamo che
vada via il goy (Stalin) e poi possiamo pregare, c'è minian (quorum di
dieci maschi ebrei adulti necessario per pregare)".
Il raccontino umoristico ci dà conto di un fatto risaputo nel mondo
ebraico russo, cioè che il gruppo di dirigenti bolscevichi che aveva
deciso e messo in atto la rivoluzione era composto a soverchia
maggioranza da ebrei e mezzi ebrei.
I loro nomi sono celeberrimi Trotskij, Kamenev, Zinoviev, Radek,
Sverdlov e, cosa meno risaputa, lo stesso Lenin era ebreo da parte di
madre.
Alcuni di essi avevano ricevuto anche un'educazione religiosa.
Trotskij, che al secolo si chiamava Lev Davidovic Bronstein, era
figlio di un rabbino.
Ma questa singolarità non si limitava ai vertici della dirigenza
bolscevica. I numeri della presenza ebraica in tutti i movimenti
rivoluzionari socialisti, comunisti e anarchici è sconcertante.
Il primo partito operaio rivoluzionario dell'est Europa fu il Bund,
organizzazione rivoluzionaria degli operai ebrei di Russia e di
Polonia. In seguito dal Bund provenne la struttura di quadri del
partito socialdemocratico russo, molti dei quali, dopo la rottura con
i menscevichi, confluirono nel partito comunista bolscevico.
Quale legame esiste dunque fra l'ebraismo e la rivoluzione?
Sicuramente e ovviamente il linguaggio visionario e incendiario dei
profeti di Israele che chiamano al dovere della giustizia sociale e
alla liberazione dell'oppresso come prima istanza del messaggio
ebraico.
Ma c'è di più. Molto di più.
L'ebraismo è forse la prima grande rivoluzione della storia del mondo
e lo è sicuramente nell'Occidente la cui vicenda inizia proprio con
Abrahamo, il grande patriarca ineguagliato rivoluzionario che frantuma
gli idoli di ogni specie, spezza lo scettro di ogni possibile tiranno.
Il geniale "traghettatore" fonda l'essere umano e ne lancia il cammino
nel tempo storico con una radicale sovversione dei fondamenti del
mondo antico attraverso un patto di pari dignità fra creatura e
creatore con il Dio del monoteismo. Ed è ancora a opera di un ebreo
che prende avvio la prima liberazione contro un potere idolatra e
imperiale, si tratta di un inedito e inaudito processo che procede dal
basso. Un popolo di schiavi guidati da un "rinnegato" della classe
faraonica al potere, Mosè, spezza le catene della schiavitù e della
sua weltanschaung, per inaugurare una nuova visione della vita basata
sulla libertà di cui è garante una dirompente e ineffabile concezione
del divino. Mosè non si limiterà a guidare il cammino di liberazione,
ma costruirà il passaggio all'istituzione della nuova società e
dell'uomo nuovo con lo strumento di una legislazione potente che
rimane paradigma ineguagliato di rapporto fra ethos e giustizia. La
storia dell'Esodo costruisce in qualche misura il quadro dentro il
quale si iscriveranno tutte le storie di liberazione del futuro. Ciò
che non passerà tuttavia nelle storie rivoluzionarie vicine a noi è la
complessità, la capacità paradossale e la fiducia nel tempo della
Torah di Mosè. I grandi rivoluzionari del novecento crederanno nel
potere taumaturgico della rottura rivoluzionaria e inventeranno un
uomo immaginario e ipostatizzato per fare tornare i conti invece che
costruire la rivoluzione per l'uomo reale con tutta la sua fragile e
contraddittoria precarietà, con i suoi difetti e con la sua
complicazione costitutiva che lo rende soggetto sociale
tendenzialmente labile e di scarsa affidabilità.
Queste e altre ragioni determineranno il tragico fallimento della più
grande utopia della storia dell'umanità, il comunismo. Un revisionismo
strumentale oggi vorrebbe fare credere, per precise motivazioni
politiche, che quella fu solo una storia di orrori. Non è così, fu la
storia di uomini, di idee, di sacrifici, di dedizione, di tradimenti,
sofferenze e dolori che non può essere archiviata nel bidone della
spazzatura della storia televisiva. Gli uomini che diedero la vita per
l'utopia del grande riscatto meritano uno sguardo che ne ricordi
l'umanità estrema, una pietas che non li trasformi in numeri.
Milioni di rivoluzionari e di comunisti furono vittime del "dittatore
insicuro" Jossip Vissarionovic Dzugasvili detto Stalin, fra di esse il
grande scrittore ebreo sovietico Isaac Babel'. Il nostro spettacolo è
liberamente ispirato al suo capolavoro L'armata a cavallo. I racconti
di Konnaja Armija nascono dall'esperienza viva dell'autore sul fronte
russo-polacco della guerra civile seguita alla Rivoluzione Bolscevica.
Babel', che nella propria opera chiama se stesso Ljutov, fu al seguito
della Prima Armata a cavallo del mitico generale cosacco Budënnyj. Il
piccolo intellettuale ebreo occhialuto educato alle dolcezze e alle
profondità dell'ebraismo khassidico chiede di unirsi ai feroci
cosacchi rossi che, pur avendo scelto di battersi per la rivoluzione,
hanno iscritto nella propria cultura più profonda un selvaggio
antisemitismo nutrito da una storia secolare di massacri di ebrei.
Babel'-Ljutov è ciononostante attratto dalla forza primitiva e vitale
di quei leggendari combattenti a cavallo in simbiosi amorosa con le
proprie cavalcature e cerca un battesimo di violenza per ottenere una
piena legittimità di rivoluzionario. Non ci riuscirà. Rimarrà
sconfitto dall'insanabile contraddizione con il proprio ebraismo, dal
comandamento "non...ucciderai!". Non troverà neppure la forza di
caricare la propria arma durante le azioni di combattimento per non
correre il rischio, Dio scampi, di togliere la vita a qualche essere
umano, ancorché nemico. Il suo delitto più efferato sarà quello di
sciabolare un'innocente oca e quell'orribile omicidio gli procurerà
continui incubi e gli farà sanguinare il cuore. Babel'-Ljutov, che
combatté sul fronte polacco, l'unico che vide la sconfitta dell'Armata
Rossa di Trotskij, ha lasciato a noi che lo leggiamo il dono di uno
dei momenti più alti della letteratura di tutti i tempi. Dalle pagine
di Babel' emergono uomini piccoli e straordinari. Tutti, i deboli, i
feroci, i folli, gli orgogliosi, le vittime, gli esecutori vengono
visti nella loro lancinante e disperata umanità. Mai Babel' si lascia
andare alla perversione del giudizio.
Fra tutti troneggia il robivecchi Ghedali, il cieco venditore di
cianfrusaglie, rapsodo sui generis, che vuole conciliare ebraismo e
rivoluzione e va gridando al vento: "dov'è la dolce rivoluzione? La
rivoluzione è gioia e felicità. Noi lo sappiamo che cos'è
l'Internazionale, dateci un'Internazionale di uomini buoni. Noi
tessereremo ogni anima al partito e le diremo: siediti alla tavola
della vita anima e gioisci!".
Lo spettacolo si dipanerà come una partitura di immagini, suoni,
musiche, canti e parole con cui combatteranno i due grandi cori dei
bolscevichi e degli zaristi. In mezzo ai due "eserciti" un drappello
di musicisti cavalleggeri rossi suonerà l'epopea dei rivoluzionari
mentre gli attori racconteranno e urleranno lo sgomento dei piccoli
uomini sconfitti. La Rivoluzione danzerà il suo sogno-incubo di gloria
e di sangue prima di morire.
Perché fare uno spettacolo così "demodé" con stelle e bandiere rosse,
perché ascoltare la voce dei Ghedali, eroi della diaspora che sono
passati per i camini trasformati in cenere da un mondo brutale e non
più umano? Per gli uomini di buona volontà che non credono alla fine
della Storia, che non vogliono essere definitivamente consegnati al
dominio di Mamona, l'idolo dell'oro nel suo ultimo e subdolo
travestimento del cosiddetto libero mercato che vuole il sacrificio
dei nostri figli, e da ultimo per gli uomini che ancora credono alla
possibilità di conquistare su questa terra libertà, giustizia,
uguaglianza e bontà."
di Moni Ovadia
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
e cosa ci sarebbe di così grave da non commentare nemmeno?


Nella notte fra il 16 e 17 Luglio 1918 una squadra della polizia
segreta bolscevica assassinò l’ultimo imperatore di Russia, lo Zar
Nicola II°, assieme alla moglie, la Zarina Alessandra, il loro figlio
quattordicenne Alexis e le loro quattro figlie (nella foto).
Furono abbattuti da scariche di fucile nella stanza di uno scantinato
a Ekaterinburg, una città nella regione montagnosa degli Urali, dove
erano trattenuti come prigionieri. Le figlie furono finite a colpi di
baionetta.
Per evitare il formarsi del culto del defunto zar, i corpi furono
portati via su un carro nella campagna e lì sepolti in una fossa
segreta.
Le autorità bolsceviche comunicarono che l’imperatore Romanov era
stato fucilato dopo la scoperta di un complotto per liberarlo.
Per diverso tempo la morte dell’imperatrice e dei figli fu tenuta
segreta.
Gli storici sovietici sostennero per molti anni che i bolscevichi del
posto avessero commesso gli omicidi di loro iniziativa e che Lenin,
fondatore dello stato sovietico, non aveva nulla a che vedere con quel
crimine.
Mel 1990, il drammaturgo e storico moscovita Edvard Radzinsky annunciò
il risultato della sua inchiesta sugli omicidi. Egli scoprì le memorie
della guardia del corpo di Lenin, Alexei Akimov, il quale raccontò
come consegnò lui personalmente l’ordine di esecuzione di Lenin
all’ufficio telegrafico. Il telegramma era firmato anche dal capo del
governo sovietico Yakov Sverdlov.
Akimov conservò il nastro telegrafico originale come documento
dell’ordine segreto (1).
La ricerca di Radzinsky confermò ciò che già una prova antecedente
aveva evidenziato e cioè che Leon Trotsky, uno dei colleghi più vicini
a Lenin, aveva rivelato anni prima che Lenin e Sverdlov avevano preso
insieme la decisione di mettere a morte lo Zar e la sua famiglia.
Ricordando una conversazione nel 1918, Trotsky scrisse (2):
La mia successiva visita a Mosca ebbe luogo dopo la caduta
(temporanea) di Ekaterinburg.
Parlando con Sverdlov, gli chiesi: “ Ah sì, e lo Zar dov’è? “
“Finito”, rispose. “E’ stato fucilato”.
“ E che ne è della famiglia? “
“ Anche la famiglia assieme a lui “
“ Tutti?” gli chiesi, a quanto pare con un pizzico di stupore
“ Tutti quanti “, rispose Sverdlov
“ Perché ? “ stava aspettando una mia reazione. Non risposi.
“ E chi prese la decisione ? “ , gli chiesi.
“ Lo abbiamo deciso qui “.  Ilyich Lenin credeva che non avremmo
dovuto lasciare ai Bianchi un simbolo vivente al quale fare
riferimento, in particolare nelle attuali e difficili circostanze.
Non chiesi più niente e considerai chiusa la questione.
Una recente ricerca e inchiesta condotta da Radzinsky e altri,
conferma il racconto fatto anni prima da Robert Wilton, corrispondente
del London Times in Russia per 17 anni. Il suo racconto “ Gli Ultimi
Gionri dei Romanov “ pubblicato in origine nel 1920 e riedito nel 1993
dall’Istituto di Revisionismo Storico, è basato in gran parte sui
risultati di un’inchiesta dettagliata eseguita nel 1919 da Nikolai
Sokolov sotto l’autorità del leader “Bianco” (anti-comunista)
Alexander Kolchak.
Il libro di Wilton rimane uno dei racconti più completi e dettagliati
dell’assassinio della famiglia imperiale russa (3).
Col crollo del regime comunista nell’Unione Sovietica, 1989-1991, e
mentre i russi lottano per costruire un nuovo ordine sulle rovine del
vecchio, i temi storici sono diventati molto sensibili.
Ad esempio, molti chiedono: Come sono riusciti i Bolscevichi, un
piccolo movimento guidato dagli insegnamenti del filosofo tedesco-
ebraico Karl Marx, a prendere il controllo della Russia imponendo al
suo popolo un regime così crudele e dispotico?
In questi ultimi anni, gli ebrei nel mondo stanno esprimendo
un’ansiosa preoccupazione circa lo spettro dell’anti-semitismo nei
territori dell’ex Unione Sovietica.
Ci dicono che, in questa nuova ed incerta epoca, sentimenti sepolti di
odio e rabbia contro gli ebrei stanno ritornando a galla.
Secondo un indagine sull’opinione pubblica condotta nel 1991, ad
esempio, la maggior parte dei russi voleva che tutti gli ebrei
lasciassero il paese (4)
Ma in che modo il sentimento anti-ebraico è così diffuso fra i popoli
dell’ex Unione Sovietica?
Perché così tanti russi, ucraini, lituani e altri incolpano “gli
Ebrei” per così tanta disgrazia?
UN SOGGETTO TABU
Sebbene gli ebrei, ufficialmente, non rappresentassero più del 5%
della popolazione totale del paese (5), essi ebbero un ruolo altamente
sproporzionato e probabilmente decisivo nel neonato regime bolscevico,
dominando di fatto il governo sovietico durante i suoi primi anni. Gli
storici sovietici, assieme alla maggior parte dei loro colleghi
occidentali, per decenni preferirono ignorare questo fatto. I fatti
comunque non si possono negare.
Ad eccezione di Lenin (Vladimir Ulyanov), la maggior parte dei
comunisti di rilievo che presero il controllo della Russia dal 1917 al
1920 erano ebrei. Leon Trotsky (Lev Bronstein) capeggiò l’Armata Rossa
e, per un certo periodo, fu capo degli Affari Esteri Sovietici.
Yakov Sverdlov (Solomon) era il segretario dirigente del Partito
Bolscevico,  e in qualità di presidente del Comitato Esecutivo
Centrale, era anche capo del governo sovietico.
Grigori Zinoviev (Radomyslsky) capeggiò l’Internazionale Comunista
(Comintern), l’agenzia centrale per la divulgazione della rivoluzione
nei paesi stranieri.
Altri ebrei di rilievo erano il commissario della stampa Karl Radek
(Sobelsohn), il commissario degli affari esteri Maxim Litvinov
(Wallach), Lev Kamenev (Rosenfeld) e Moisei Utitsky (6).
Lenin era invece di origine russo-calmucca, ma era un quarto ebreo in
quanto suo nonno materno, Israel (Alexander) Blank, era un ebreo
ucraino che venne in seguito battezzato dalla Chiesa Russo-Ortodossa
(7).
Internazionalista convinto, Lenin vedeva i vincoli etnici o culturali
con disprezzo. Aveva poca considerazione per i suoi stessi cittadini.
Una volta disse: “ un russo intelligente è quasi sempre un Ebreo
oppure qualcuno con sangue ebraico nelle vene “ (8)
INCONTRI CRITICI
Nella presa del potere comunista in Russia, il ruolo ebraico fu
probabilmente critico.
Due settimane prima della “ Rivoluzione d’Ottobre “ Bolscevica del
1917, Lenin organizzò un incontro segreto di alto livello a San
Pietroburgo (Petrograd) durante il quale i dirigenti chiave del
Comitato Centrale del Partito Bolscevico presero la fatale decisione
di prendere il potere con un violento colpo di mano. Delle dodici
persone che presero parte a quest’incontro decisivo ne facevano parte
quattro russi (incluso Lenin), un georgiano (Stalin), un polacco
(Dzerzhinsky) e sei ebrei (9).
Per guidare la presa del potere fu scelto un “ Ufficio Politico “
fatto da sette uomini.
Consisteva di due russi (Lenin e Bubnov), un georgiano (Stalin) e
quattro ebrei (Trotsky, Sokolnikov, Zinoviev e Kamenev) (10).
Nel frattempo, il Soviet di San Pietroburgo, il cui presidente era
Trotsky, stabilì un “Comitato Rivoluzionario Militare “ fatto da 18
membri, sempre per guidare la presa al potere. Esso includeva otto (o
nove) russi, un ucraino, un polacco, un caucasico e sei ebrei (11).
Infine, per supervisionare l’organizzazione della rivolta, il Comitato
Centrale Bolscevico creò un “ Centro Militare Rivoluzionario “
composto da cinque uomini, in qualità di comando delle operazioni di
partito. Consisteva di un russo (Bubnov), un georgiano (Stalin), un
polacco (Dzerzhinsky) e due ebrei (Sverdlov e Uritsky) (12).
SEGNALI DI AVVERTIMENTO
Osservatori bene informati, sia all’interno che all’esterno della
Russia, si resero conto all’epoca del ruolo cruciale degli ebrei nel
Bolscevismo. Winston Churchill, per citarne uno, avvertì in un
articolo pubblicato l’8 Febbraio 1920, del giornale Illustrated Sunday
Herald di Londra, che il Bolscevismo è una “ cospirazione mondiale per
rovesciare la civilizzazione e per la costituzione di una società
basata su uno sviluppo arrestato, sulla cattiveria, sull’invidia e su
un’impossibile uguaglianza “.
L’eminente leader politico e storico britannico andò oltre scrivendo
(13):
Non c’è bisogno di esagerare il ruolo giocato da questi Ebrei
internazionali e per lo più atei, nella creazione del Bolscevismo e
nell’attuale realizzazione della Rivoluzione Russa. E’ stato
certamente un importantissimo ruolo che ha inciso più di qualsiasi
altro. A parte l’eccezione di Lenin, la maggioranza delle figure di
spicco sono Ebrei. Inoltre, la principale ispirazione e la guida al
potere provengono da dirigenti ebraici.
Così Tchitcherin, un russo puro, viene eclissato dal suo simbolico
subalterno Litvinoff, e l’influenza di russi come Bukharin o
Lunacharsky non può essere paragonata al potere di Trotsky o di
Zinovieff, il Dittatore della Cittadella Rossa (Petrograd), oppure di
Krassin o Radek, tutti ebrei.
Nelle istituzioni sovietiche la predominanza degli ebrei è ancor più
stupefacente.
E la parte di primo piano, per non dire la principale, nel sistema di
terrore applicato dalle Commissioni Straordinarie per la Lotta alla
Contro-Rivoluzione (la Cheka) è stata presa dagli ebrei, e, in alcuni
casi noti, da donne ebree. Inutile dire che nei cuori del popolo russo
si sono fatte spazio le più intense passioni di vendetta.
David R. Francis, ambasciatore degli Stati Uniti in Russia, in un
dispaccio inviato a Washington nel Gennaio del 1918, avvertì: “ ai
dirigenti bolscevichi locali, la maggior parte dei quali sono ebrei e
il 90 per cento dei quali sono ritornati dall’esilio, poco importa
della Russia o di qualsiasi altro paese, ma sono degli
internazionalisti e stanno tentando di dar luogo ad una rivoluzione
sociale mondiale (14).
L’ambasciatore dei Paesi Bassi in Russia, Oudendyke, ribadì lo stesso
concetto alcuni mesi dopo: “ a meno che il Bolscevismo non venga
stroncato sul nascere, è destinato a spandersi in un modo o nell’altro
per l’Europa e nel mondo intero, in quanto organizzato e gestito dagli
ebrei che non hanno alcuna nazionalità e il cui fine principale è di
distruggere l’attuale ordine delle cose per i loro scopi personali
“ (15)
“ La Rivoluzione Bolscevica “, dichiarò un importante giornale della
comunità ebraica americana nel 1920, “ fu ampiamente il prodotto del
pensiero ebraico, del malcontento ebraico e dello sforzo ebraico di
ricostruire “ (16)
Come espressione del suo spirito radicalmente anti-nazionalista, il
novello governo sovietico emise un decreto, alcuni mesi dopo la presa
del potere, che rendeva
l’Antisemitismo un crimine in Russia.
*******************************************
Il nuovo regime comunista divenne così il primo nel mondo a punire
severamente ogni espressione di sentimento anti-ebraico (17).
I funzionari sovietici evidentemente consideravano indispensabili tali
misure.


PUNTI DI VISTA DEGLI STORICI
Riassumendo la situazione dell’epoca, lo storico israeliano Louis
Rapoport, scrive (19):
Subito dopo la Rivoluzione Bolscevica, molti ebrei erano euforici di
rappresentare il nuovo governo in un così alto numero. Il primo
Politburo di Lenin era dominato da uomini di origine ebraica.
Sotto Lenin, gli Ebrei furono coinvolti in tutti gli aspetti della
Rivoluzione, incluso il suo lavoro più sporco. Nonostante gli
obiettivi dei comunisti di sradicare l’anti-semitismo, questi si
diffuse rapidamente dopo la Rivoluzione, in parte per via della
presenza preponderante degli Ebrei nell’amministrazione sovietica, ma
anche a causa delle vicende di disumana sovietizzazione che seguirono.
Lo storico Salo Baron ha affermato che un numero immensamente
sproporzionato di ebrei si era arruolato nella nuova polizia segreta
bolscevica, la Cheka. Molti di coloro che caddero nelle mani della
Cheka vennero fatti fucilare da inquirenti ebrei.
La dirigenza collettiva che scaturì negli ultimi giorni di vita di
Lenin era guidata dall’ebreo Zinoviev, una specie di Adone dai capelli
ricci e loquace, la cui vanità non conosceva limiti.
“ Chiunque aveva la sfortuna di cadere nelle mani della Cheka “ –
scrisse lo storico ebreo Leonard Schapiro – “ aveva ottime possibilità
di trovarsi davanti ad un inquirente ebreo e con ogni eventualità
essere fatto fucilare da quest’ultimo “ (20).
In Ucraina “ gli Ebrei rappresentavano circa l’80 per cento degli
agenti della Cheka ad ogni livello”, afferma W. Bruce Lincoln, un
professore americano di storia russa (21)
(Cominciando col nome di Cheka, oppure Vecheka, la polizia segreta
sovietica divenne in seguito GPU, OGPU, NKVD, MVD e KGB).
Alla luce di tutto questo non deve sorprendere che Yakov M. Yurovksy,
il responsabile della squadra bolscevica che assassinò lo Zar e la sua
famiglia, fosse ebreo, come lo era Sverdlov, il dirigente sovietico
che co-firmò l’ordine di esecuzione dato da Lenin (22).
Igor Shafarevich, un matematico russo di fama mondiale, ha aspramente
criticato il ruolo ebraico nel rovesciamento della monarchia dei
Romanov e la realizzazione del regime comunista nel suo paese.
Shafarevich era un dissidente di spicco durante gli ultimi decenni del
regime sovietico. Un attivista per i diritti umani di rilievo, egli fu
un membro fondatore del Comitato per la Difesa dei Diritti Umani
nell’Unione Sovietica.
Nel libro Russophobia scritto dieci anni prima del crollo del governo
comunista, egli ha evidenziato quanto gli ebrei fossero
“particolarmente” numerosi fra il personale della polizia segreta
bolscevica.
La caratteristica ebraica dei boia bolscevichi, continua Shafarevich,
è lampante nell’esecuzione di Nicola II° (23)
Questa azione rituale simbolizzava la fine di secoli di storia russa e
può essere paragonata soltanto all’esecuzione di Carlo I°
d'Inghilterra odi  Luigi XVI° in Francia.
Sembrerebbe che rappresentanti di una insignificante minoranza etnica
stiano dietro a questo fatto doloroso che avrebbe riecheggiato per
tutta la storia. Quali sono i nomi che incontriamo?
L’esecuzione fu personalmente sovrintesa da Yakov Yurovsky che sparò
allo Zar; il presidente del Soviet locale era Beloborodov (Vaisbart);
la persona responsabile per l’amministrazione generale di Ekaterinburg
era Shaya Goloshchekin. Per chiudere il cerchio, sulla parete del muro
dove ebbe luogo l’esecuzione, c’era un brano di una poesia di Heine
(scritta in tedesco) a proposito del Re Baldassarre che offendeva
Jehovah e che fu ucciso per tale offesa.
Nel suo libro del 1920, il giornalista veterano britannico Robert
Wilton, diede un simile aspro giudizio (24):
L’intera questione del Bolscevismo in Russia è indelebilmente impressa
col marchio di un invasione aliena.
L’assassinio dello Zar, deliberatamente pianificato dall’ebreo
Sverdlov (che venne in Russia come agente prezzolato della Germania)
ed eseguito dagli ebrei Goloshchekin, Syromolotov, Safarov, Voikov e
Yurovsky, non è un gesto del popolo russo ma del suo ostile invasore.
Te capi'


Inoltre
Lenin (Vladimir Ulyanov), e Yakov Sverdlov (Solomon) erano agenti
sobillatori
pagati dai Tedeschi.

 Ebrei” per così tanta disgrazia?
già, se ce l'hanno con loro, qualcosa devono averla fatta...


ecco i dividendi che hanno garantito ai tedeschi gli agenti
provocatori....
http://www.famouspictures.org/mag/images/4/4e/Reichstag.jpg


Te ne accorgi solo dopo averlo ripetutamente slinguato che è un nazi
di merda?
PP


mo' non lo ritrovo, ma qualche ora fa un paio di tuoi compari
slinguazzava Terza Posizione perchè voleva prendere a colpi di ascia
Gasparri. Eppure sono fasci di merda.

 di merda?
E' proprio perché sa che nazzi alì è quel che è, che il pippetta
lappanazi lo lappa.
Tb (bieco illuminista)
-- 
recoil is insignificant when there is a tiger on the head of your
elephant

 lappanazi lo lappa.
magari spera di pulirlo.

Il 22/12/10 08:42, נחום ha scritto:

E' un'interpretazione eccessivamente generosa, imho
-- 
Dead men may not talk, but they also don't lie.  [Chuck Hawks]

 E' un'interpretazione eccessivamente generosa, imho
pero' spiega come mai giovannino sputi tanta merda.


Quando ti arrampichi fai quasi tenerezza.
PP


e perche' a te e il pinteruccio, caro zanardo la puzza di fascistello
non va mai via?


Oddio ho preso nel centro.
La Sayeret alza il solito fumo di copertura.
Dagli al nazista, ammazzalo.
Sono solo dati storici che ho copiato e incollato.
Incontrovertibili, il primo paese a metter fuori legge opinioni
antisemite fu l'unione sovietica.
Poi baffone ha fatto pulizia.
Eh la storia, come sarebbe bello eliminarla.


Decisamente un investimento poco oculato.


Senti, ma erano anche daccordo con i banchieri ebrei di Wall Street,
no?
PP


Tu dici.
I Tedeschi o gli Ebrei?


No, chiedo.
PP


i rettilariani sicuramente.

 Yurovsky, non è un gesto del popolo russo ma del suo ostile invasore.
Dici che il popolo russo non ebreo non aveva ragioni per odiare lo zar, 
la sua corte, la moltitudine di nobili, prelati, latifondisti che, sotto 
il suo regno, possedevano la Russia?
Io dico di si.
Ma, a parte questo, c'erano ragioni concrete per voler eliminare ogni 
punto di riferimento ai lealisti, c'era in ballo la vita di molte persone.

 [prevalente quella cattolica]
In Russia? LOL
PP


Ortodossa.


Toh, hai ammesso d'aver sbagliato. Te ne do credito, secondo i miei
pregiudizi avresti cercato di svicolare lanciando fumogeni.
PP

 tutt' ora oggi.
per esempio:
http://www.weeklystandard.com/blogs/new-anti-semitic-anti-gitmo-myth-born_523664.html


Un gatto magico ha tentato di incularselo?
Ogni tanto qualcosa di nuovo anche nelle pirlate antisemite.


 wrote:

Lo Zar era per i russi il piccolo padre.
Non sarebbero mai riusciti a metter insieme un plotone di esecuzione
russo.
Pensaci.


Cos'e' un miracolo natalizzio?
Un attimo di pacificazione.

 Pensaci.
Non c'è molto da pensarci.  Il Comunismo ha la straordinaria capacità di 
fornire strumenti di consapevolezza sul proprio stato sociale e sulla 
struttura del potere sovrastante.  E' una chiave di interpretazione 
accessibile anche ai lavoratori privi di preparazione teorica: è del 
tutto normale che entrando a contatto con masse rese rassegnate e 
torpide dalla privazione di autocoscienza sia dalla Chiesa sia dalla 
cultura aristocratica che borghese abbia provocato la deflagrazione 
rivoluzionaria.
La tua teoria la trovo infondata e, francamente, piuttosto forzata nella 
direzione di un pregiudizio.


Pregiudizio.
Solo nella particolare situazione di disastro provocata dalla
carneficina della guerra, la follia bolschevica poteva realizzarsi.
Renditi conto che e' stato un momento di follia omicida, come quella
giacobina, finita allo stesso modo nello sterminarsi di se stessa.
Devi un attimo separare, un conto sono le prese di coscienza e le
conquiste sociali socialiste, delle masse operaie, meno delle masse
contadine, nel mondo a cavallo dei due secoli.
Un'altro un colpo di stato violento e prodotto da una minoranza esigua
in larga parte medio borghese e oltretutto con leaders stranieri.
Ripeto, sarebbe stato impossibile mettere insieme un plotone di russi
per l'assassinio, per motivi religiosi, per motivi patriottici, per
motivi sociali.
Pensaci. Pensa anche a Stalin uguale Zar