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Titolo: è morta la mamma di zia Dacia

o almeno così lei chiama Miriam Makeba, ennesima vittima sacrificale
del marketing savianista....

 del marketing savianista....
La materia mi sembra intricata. Ci vorrebbe un commento di Cad Alě.
Tb

 del marketing savianista....
Spero che tu riesca prima o poi a renderti conto della merdata che hai
scritto.
A.

 del marketing savianista....
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Spero che tu riesca prima o poi a renderti conto della merdata che hai
scritto.
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Faceva dell'ironia sulla posizione di MMax e Tb.
Namib 

 Faceva dell'ironia sulla posizione di MMax e Tb.
Ah, non conoscevo i precedenti.
A.

 Giòiman dall'abbronzato: L'ho scoperto io e lo metto sotto contratto... 
Parlavo proprio questo weekend del fatto che tu fossi stato il primo ad 
individuare la curiosissima variante coloristica di nazismo di Cad.
Ritengo assolutamente importante che tu sia accreditato di questa 
intuizione, basata su pochi indizi, prima del coming out.
Come si chiama quel libro con le SS africane che costruiscono missili 
nucleari nelle grotte?
Tb

Anche loro parlavano di "razze".
Che ne pensi delle leggi raccontate in questo utile articolo?
Grazie
MMAX
http://www.romacivica.net/amis/schede.asp?id=7&idsch=107
1. Il mito della "venere nera" e la criminalizzazione fascista delle 
unioni miste
Il meticciato, si afferma ripetutamente ne "La difesa della razza", è "un 
delitto contro Dio, contro la vita e l’umanità": a differenza 
dell’omicidio, che "distrugge soltanto l'individuo", esso "distrugge o 
contamina tutta la discendenza".
Nella seconda metà degli anni Trenta l'unione tra un italiano e una donna 
nativa, appartenente ad una 'razza' che la scienza aveva 'dimostrato' 
inferiore, è considerato un crimine che spinge antropologi e legislatori 
a demonizzare le unioni miste, soprattutto per gli effetti devastanti che 
l'unione con le indigene avrebbe avuto sulla prole, destinata, secondo 
antropologi e biologi eugenisti dell'epoca, a ereditare i caratteri 
fisici e psicologici della madre piuttosto che del padre (nemmeno 
ipotizzando l'eventualità dell'unione di una bianca con un negro).
Il problema non è di poco conto per l' 'Italia coloniale' che, sin 
dall'epoca liberale, in Africa ha inseguito anche il sogno voluttuoso di 
una libertà sessuale che quel continente sembrava promettere.
Già alla vigilia del rush coloniale, uno dei miti più insistiti, 
destinato a colpire la fantasia dell'opinione pubblica intersecando e 
sostenendo poi tutta la vicenda coloniale italiana, è infatti quello 
rappresentato dalla bellezza, dalla sensualità, dalla disponibilità, 
spesso dalla sfrenata passionalità, delle donne indigene. Un mito che per 
progressive sedimentazioni, attraverso la letteratura di viaggio e di 
esplorazione, la produzione giornalistica e fotografica, trasforma 
l'Africa, nell'immaginario collettivo italiano, in un promettente luogo 
di 'caccia'. Sulla "venere nera", sulla sua bellezza e disponibilità 
vengono scritte le pagine più numerose della pubblicistica coloniale, 
attente a descriverne minuziosamente forme e nudità, sottolineando come 
tutto in lei, dal portamento agli sguardi ai comportamenti, costituisca 
un invito a possederla.
La metafora sessuale della conquista e del 'possesso' del continente 
sostiene la vicenda coloniale italiana lungo tutto il suo corso: non a 
caso è la canzonetta "Faccetta nera" ad accompagnare - con le sue 
sottintese lusinghe e promesse - la marcia dei soldati italiani, nel 
1935, verso la conquista dell'Etiopia.
All’indomani della proclamazione dell'impero la canzone viene censurata, 
mentre la regolazione dei rapporti interrazziali, tra direttive 
ministeriali e formulazioni legislative, diviene oggetto di norme sempre 
più restrittive, in linea con le scelte razziste del regime fascista.
2. Il meticciato come minaccia alla politica razziale del regime
Prima ancora della formulazione delle leggi razziali del 1938, il decreto 
legge n. 880 del 19 aprile 1937 proibisce con la reclusione fino a cinque 
anni "la relazione d’indole coniugale con persona suddita": è la condanna 
della convivenza con le indigene, il cosiddetto madamato, che costituisce 
la pratica più comune fra gli italiani in colonia, e che il fascismo 
trasforma in reato penalmente perseguibile, scorgendovi non solo un danno 
al prestigio della razza italica, ma anche alla sua integrità, per 
l’elevato numero di meticci che la 'promiscuità' in colonia ha generato. 
L'esistenza di una massa "ingombrante" di meticci, per lo più abbandonati 
(la cui identità è anche giuridicamente problematica oscillando, nella 
giurisprudenza del tempo, tra quella del cittadino italiano e del suddito 
coloniale) costituisce un 'problema' sin dall’epoca liberale, tanto che 
già nel 1905 si pensa di arginarlo attraverso misure che consentano il 
riconoscimento di paternità anche al di fuori del matrimonio.
Negli anni Trenta il fenomeno è talmente diffuso da costituire una 
minaccia per l'attuazione della politica razziale del regime: nel 1935, 
alla vigilia della guerra all'Etiopia, il rapporto tra meticci e italiani 
in Eritrea è quasi di 1 a 3, e la guerra rischia di aggravarlo, perché le 
operazioni belliche impegnano nei territori d'oltremare quasi mezzo 
milione di persone, tra militari e operai militarizzati, e alla fine del 
conflitto, che si prevede vittorioso, il regime - che, almeno nella 
propaganda, è sostenitore di un colonialismo demografico - progetta 
l'emigrazione di qualche milione di italiani nelle terre dell'impero. La 
preoccupazione è tale da essere fra le prime ad essere prese in 
considerazione. L'11 maggio 1936, a soli due giorni dalla proclamazione 
dell'impero, Mussolini telegrafa a Badoglio: "Per parare sin dall’inizio 
i terribili et non lontani effetti del meticcismo disponga che nessun 
italiano - militare aut civile - può restare più di sei mesi nel 
vicereame senza moglie. Autorizzo V.E. a prendere anche altre misure 
all'uopo [...]".
3. Demonizzazione del meticcio e regolamentazione della sessualità
Parallelamente inizia, come logica filiazione della politica imperial-
razzista, una campagna di demonizzazione del meticciato che vede 
impegnata tutta la stampa di regime, in cui la figura del meticcio 
diviene quella dell’essere inferiore, tarato da forme di degenerazione e 
di perversione sia morale che intellettuale.
L'unione con le indigene, secondo la pubblicistica colta e popolare, 
produrrebbe effetti devastanti per la purezza e l'integrità della razza 
'superiore', attraverso una progenie degenerata, geneticamente 
'predisposta' all'ozio, all'asocialità, alla sfrenatezza sessuale, tarata 
dal punto di vista fisico, psicologico e morale. Una "classe di spostati" 
che non si esita ad accostare, in nome di ragioni 'biologiche', agli 
ebrei, inducendo a vedere entrambi i gruppi come "elementi di 
disgregazione e di sovvertimento sociale e politico", così trasformandoli 
anche in un problema politico e individuandone le 'prove' in una supposta 
comune adesione al comunismo e al bolscevismo.
Dal punto di vista normativo, l'ambiguità giuridica che in epoca liberale 
ha accompagnato l’'identità dei meticci viene affrontata già nel 1933: 
con la legge n.999 del 6 luglio 1933 mutano le disposizioni sulla 
cittadinanza italiana dei meticci - soprattutto se di padre ignoto - ora 
concessa solo dopo il superamento della "prova della razza", un esame 
concepito per accertare, su basi morfologico-antropometriche, i caratteri 
somatici 'di appartenenza'.
Dopo la proclamazione dell’impero i nati da unioni miste vengono 
definitivamente risospinti fra i nativi: la legge n. 822 del 13/5/1940, 
specificamente formulata per i meticci, vieta ogni possibilità di 
riconoscimento per i nati da unioni miste e proibisce ogni istituzione - 
collegio o scuola - in passato destinata ad accoglierli o educarli.
Nonostante alcune misure 'esemplari' prese dal regime (rimpatri di 
italiani colpevoli di "indegno comportamento"; radiazione dall'esercito o 
perdita del grado per gli ufficiali; processi per i civili); nonostante 
la mobilitazione della stampa e della propaganda e leggi sempre più 
restrittive finalizzate alla regolamentazione della sessualità, e 
nonostante l'istituzione di una speciale "squadra di madamismo" 
all’interno del corpo di Polizia dell’Africa Orientale (PAI), la 
conclusione dell'avventura coloniale lascia una popolazione meticcia che, 
anche se per approssimazione, in mancanza di precisi dati anagrafici, 
oscilla, secondo più di una fonte, attorno alle 35.000 persone.
Le leggi razziali vengono in massima parte disattese soprattutto per la 
precoce conclusione del sogno imperiale, ma anche perché, 
paradossalmente, mal si accordano ad una forma di razzismo di più antica 
sedimentazione, e maggiormente condivisa, che sin dalle prime fasi 
dell'avventura coloniale ha legittimato l'uso-abuso del corpo femminile 
facendone una modalità di 'conquista' fra le più diffuse, attraverso la 
quale in colonia si è andato traducendo il rapporto di gerarchizzazione e 
di dominio tra colonizzatori e colonizzati.
 
-- 
http://bloggoanchio.splinder.com

 unioni miste
Praticamente, Cad Alì è il giorgino scuro.
Tb



Ho seguito i vari thread..e son rimasto basito, sul serio.
MMAX
-- 
http://bloggoanchio.splinder.com

 delitto contro Dio, contro la vita e l’umanità":
ecco, quando altrove dicevo che per il razzista il meticcio è peggio
del nero, mi riferivo a teorie del genere

 del marketing savianista....
già.
I denigratori di saviano, ossia i vari goebbels alla pinter e i suoi
scagnozzi come zanardo, che pensano del fatto che Makeba era ad un
concerto per Saviano?
ma cosa ha fatto Saviano alle merde fascistoidi del likud nostrane? si
puo' sapere? è contro la camorra? 
E' per questo che a zanardo e pinter sta sul cazzo saviano?
-- 
visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
 
http://www.larinascita.org
http://www.italia-cuba.it/associazione/associazione.htm
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Namib ha scritto:

e del dott. zanardo... 


 del marketing savianista....
non è saviano che porta sfiga, no?
<:3)-


conosceva pure il verme di budapest che lanciava la molotov ai
sovietici?

 wrote:

ma è il marketing che l'ha fatto diventare uno iettatore su scala
mondiale

 del marketing savianista....
Non ce la chiamo solo io così. Ma tutti.
Saviano non lo conosco e francamente mi stanno più simpatici i Neri
che hanno messo su il loro racket in Campania. In fondo è un bel
sintomo di "perfetta integrazione", nevvero?
Dai, su, trovami un negro più uguale di un bianco di un negro
camorrista... A meno che non ti piacciono quelli che si fanno
massacrare...
Baci, iaia