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Titolo: Ecco perche da noi il velo deve essere vietato

In un libro la denuncia di una donna iraniana "costretta" all'islam
«Ecco cosa significa vivere sotto il velo»
Ho portato dieci anni il velo. Era il velo o la morte. So di cosa
parlo.
***
Da tredici a ventitré anni sono stata repressa, condannata a essere
una musulmana, una sottomessa e imprigionata sotto il nero del velo.
Da tredici a ventitré anni e non lascerò dire a nessuno che sono
stati i più begli anni della mia vita. Coloro che sono nati nei
Paesi democratici non possono sapere a che punto i diritti che a
loro sembrano del tutto naturali, sono inimmaginabili per altri che
vivono nelle teocrazie islamiche. Avrei meritato, come qualsiasi
essere umano, di essere nata in un Paese democratico, non ho avuto
questa fortuna, allora sono nata ribelle.
***
Avevo tredici anni quando la legge islamica si è imposta in Iran
sotto la ferula di Khomeini rientrato dalla Francia con la
benedizione di molti intellettuali francesi. Una volta ancora,
questi ultimi avevano deciso per gli altri quel che doveva essere la
loro libertà e il loro avvenire. Una volta ancora si erano prodigati
in lezioni di morale e in consigli politici. Una volta ancora non
avevano visto arrivare niente, non avevano capito niente.
***
Certi intellettuali francesi parlano volentieri al posto degli
altri. E oggi ecco che parlano al posto di quelle che non hanno
voce - quel posto che, per decenza, nessuno al di fuori di esse
dovrebbe cercare di occupare. Perché, questi intellettuali,
insistono, firmano, presentano petizioni. Parlano della scuola, dove
non hanno più messo piede da lungo tempo, parlano del velo sotto il
quale non hanno mai vissuto. Decidono strategie e tattiche,
dimenticando che quelle di cui parlano esistono, vivono in Francia,
Stato di diritto e non sono un soggetto su cui dissertare, un
prodotto di sintesi per esercitazioni scolastiche. Smetteranno mai
di lastricare di buone intenzioni l'inferno degli altri, pronti a
tutto per avere il loro nome in fondo a un articolo di giornale?
***
Presso i musulmani, una ragazza, dalla sua nascita, è un'onta da
nascondere poiché non è un figlio maschio. Essa è in sé
l'insufficienza, l'impotenza, l'inferiorità. Essa è il potenziale
oggetto del reato. Ogni tentativo sessuale da parte dell'uomo prima
del matrimonio è colpa sua. Essa è l'oggetto potenziale dello
stupro, del peccato, dell'incesto e anche del furto dal momento che
gli uomini possono rubarle il pudore con un semplice sguardo. In
breve, essa è la colpevolezza in persona...
***
Il velo, lo hijab, non è un semplice fazzoletto di seta sulla testa;
esso deve nascondere interamente il corpo. Il velo, prima di tutto,
abolisce la promiscuità nello spazio e materializza la separazione
radicale e draconiana dello spazio femminile e dello spazio maschile.
***
Noi siamo in Francia, Stato di diritto, e certe famiglie si arrogano
il potere di velare le loro figlie minorenni. Che cosa significa
velare le ragazze? Significa farne degli oggetti sessuali: degli
oggetti poiché il velo è loro imposto...
***
Ma questo oggetto del desiderio maschile esprime un altro divieto,
un'altra ambivalenza. Una ragazza è niente. Il ragazzo è tutto. Una
ragazza non ha alcun diritto, un ragazzo ha tutti i diritti. Una
ragazza deve stare in casa, al suo posto, non può camminare all'aria
aperta. Nessuno può ignorare che nei paesi musulmani gli uomini,
solamente gli uomini, si ritrovano nella pubblica piazza...
***
Lo sguardo lascivo, lo sguardo illecito, lo sguardo in agguato, lo
sguardo che penetra il velo. E le ragazze rimproverate perché,
malgrado il loro velo, il loro corpo coperto, hanno attirato sguardi
illeciti. Il timore dello sguardo e dei pericoli che nasconde è
inculcato dalle madri alle figlie. Dalla loro più tenera età, le
ragazzine interiorizzano l'idea che la loro esistenza è una minaccia
per il ragazzo e per l'uomo; che, alla vista di un pezzo della loro
pelle o della loro chioma, questi ultimi possono perdere ogni
controllo di sé.
***
Nei paesi musulmani, malgrado il velo delle donne, lo stupro e la
prostituzione fanno danni, La pedofilia è molto diffusa perché, se
la relazione sessuale, non coniugale, tra due adulti consenzienti, è
proibita e severamente punita dalle leggi islamiche, nessuna legge
protegge i bambini. Ci sono abbastanza bambini abbandonati a se
stessi, in questi Paesi, per fare le spese degli impellenti bisogni
sessuali degli uomini.
***
Nei paesi musulmani la donna, secondo le leggi islamiche, ha bisogno
dell'autorizzazione di colui sotto la cui tutela è posta, cioè di
suo marito, o, in sua mancanza di suo padre, di suo fratello, di suo
zio. La sharia va più lontano: una donna non ha il diritto di uscire
dal domicilio coniugale senza l'autorizzazione di suo marito o di
chi la tutela. La donna non è mai considerata come una persona
completa. In Iran, dal 1998, le donne non hanno più il diritto di
andare da una città all'altra da sole. E parlo proprio di donne, non
di adolescenti minorenni.
***
Che delle giovani donne adulte portino il velo questo riguarda loro.
Ma c'è nell'atteggiamento di molte di loro una doppia perversità. Il
portare il velo in Francia non è il modo per nascondersi tra la
folla anonima, piuttosto il mezzo per attirare lo sguardo, per farsi
notare, una forma di esibizionismo, di provocazione; donne oggetto e
fiere di esserlo; donne oggetto sessuale, più esattamente. Questa
perversità, ancora una volta, è una faccenda loro. Ma non è più
assolutamente una loro faccenda, vi prego di prestare attenzione,
quando si accompagna a un messaggio di proselitismo destinato alle
più giovani, a un messaggio esso stesso velato perché dissimula la
sua vera natura sotto il velo delle
parole "libertà", "identità" "cultura". Imporre il velo a una
minorenne è, in senso stretto, abusare di lei, disporre del suo
corpo, definirlo come oggetto sessuale destinato agli uomini.
***
Non è in nome della laicità che bisogna vietare il velo alle
minorenni, a scuola o altrove, ma in nome dei diritti dell'uomo e in
nome della protezione dei minori.
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Io non metto tutti gli intellettuali del mondo islamico nello stesso
calderone. Alcuni di loro hanno denunciato il dispotismo islamico e
la sua oppressione sulle donne. Ma è giocoforza riconoscere che non
sono questi intellettuali critici a essere ascoltati. Gli
intellettuali musulmani si indignano solo di fronte agli attacchi
recati all'onore dell'islam e a Maometto. Non si impegnano che per
difendere la sacralità dell'islam e del Corano. Non li si è visti
rivoltarsi contro gli arresti, la repressione, gli assassinii, la
droga, la povertà, la miseria, la pedofilia e l'assenza di diritti
delle donne e dei bambini nei loro Paesi musulmani. Non li si è
sentiti protestare contro i genitori che obbligano le loro figlie a
portare il velo, contro i matrimoni forzati imposti qui in Francia a
delle adolescenti (bisogna vedere a questo proposito il film di
Coline Serreau, Chaos). La morte per lapidazione delle donne
accusate di adulterio ha strappato loro un grido di indignazione?
***
Se l'islam fosse mai stato un agente dell'emancipazione delle donne
e un antidoto alla violenza, questo lo sapremmo! La violenza più
barbara non regna forse nella maggior parte dei Paesi musulmani? I
diritti dell'uomo, e particolarmente quelli delle donne e dei
bambini, non sono lì quotidianamente sbeffeggiati? Ci si chiede
qualche volta qual è esattamente la causa che gli intellettuali
musulmani difendono.
Le donne musulmane che hanno potuto cavarsela grazie alle leggi e
all'istruzione repubblicane e laiche della Francia e che oggi
rivendicano il velo, pensano mai a quelle altre donne, sepolte sotto
il velo, che nel proprio Paese non hanno alcun diritto? Io mi
domando se esse valutano la situazione di queste donne private
dell'istruzione più elementare, che non hanno, le più povere tra
loro, neanche un atto di nascita, queste donne schiacciate, queste
donne molto numerose delle regioni più desertiche e più isolate dei
Paesi musulmani. Forse un soggiorno in un Paese come l'Afghanistan
farebbe un gran bene a quelle che si ritengono "liberate attraverso
il velo"? Forse potrebbero far condividere la loro libertà alle
donne afghane?
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Meglio, per un intellettuale musulmano, restare musulmano. È molto
più prudente. È molto più prudente ed è più furbo. Egli può infatti -
questa sarà la sua specificità, la sua nicchia di mercato, come si
dice qualche volta nella professione - spiegare agli altri che
l'islam non è quello che essi credono.
***
«Io che ne provengo, io che lo sono, posso assicurare che non è come
credete». L'operazione è straordinariamente redditizia.
***
Il dibattito sul velo, per gli eccessi ideologici che autorizza, e
le interpretazioni interessate di cui sarà oggetto nei Paesi
teocratici, fa da mallavadore al loro oscurantismo e al loro
dispotismo. Bisognerebbe che gli intellettuali francesi, che si
dichiarano ostili a una scuola che non tollera le minorenni velate,
prendessero coscienza del fatto che il loro impegno rappresenterà un
sostegno alle dittature islamiche.
***
Ma veniamo all'essenziale: non c'è dunque nulla che mette in
imbarazzo il rappresentante della Lega dei Diritti dell'Uomo nel
fatto che un segno di appartenenza religiosa sia anche un simbolo di
discriminazione sessuale? Il fatto che una ragazza musulmana ostenti
la propria fede per mezzo del velo islamico non gli pone a quanto
pare alcun problema?
***
Gli intellettuali che si oppongono all'esclusione dalla scuola delle
ragazze velate facendo notare che tale esclusione aggraverà la loro
situazione, mentre a scuola esse imparerebbero a emanciparsi, si
sbagliano allo stesso tempo di epoca e di bersaglio. Autorizzare il
velo a scuola sarà un incoraggiamento a portarlo qui in Francia.
Autorizzare il velo a scuola rimette le adolescenti che vivono nelle
città e nelle periferie sotto il giogo dei dogmi islamici e rende le
loro legittime aspirazioni all'emancipazione ancora più
problematiche.
***
L'istruzione degli immigrati adulti contribuirebbe indirettamente
all'integrazione della seconda generazione, riducendo il divario tra
genitori e figli. Questo divario, che rafforza l'esclusione dei
primi come dei secondi, è un fattore di sclerosi e una fonte di
violenza. La violenza delle frustrazioni assume infatti forme
molteplici...
***
L'apprendimento della lingua dovrebbe essere anche quello della
democrazia e della coscienza democratica. Per il buon funzionamento
della democrazia, tre principi sono essenziali e dovrebbero essere
interiorizzati da tutti: la laicità, la tolleranza e il rispetto. Ma
quale laicità? La tolleranza fino a che punto? E il rispetto di che
cosa?
La democrazia non arriva da sola: si conquista, si difende. In
occidente è frutto di più di due secoli di lotte. Oggi, essa è
offerta agli immigrati che hanno lasciato in età adulta Paesi con
regimi più o meno dittatoriali. La democrazia bisogna meritarla e
l'interiorizzazione dei suoi valori richiede del tempo, della
riflessione e del coraggio.
***
Per concludere, io non posso che fare appello al buon senso e alle
responsabilità. Questo appello si rivolge a tutti i francesi e agli
immigrati originari dei Paesi musulmani che, agnostici, atei o
credenti, non si sentono coinvolti né da vicino né da lontano dai
dibattiti, che ci saremmo augurati sorpassati, sul posto delle donne
nella società; che nello stesso modo non si riconoscono nei
riferimenti confusi a non si sa quale identità condivisa di cui il
velo non sarebbe che uno dei segni... Questo appello si rivolge
anche agli intellettuali francesi e alle persone di buona volontà...
Questo appello si rivolge infine e soprattutto alle donne, a tutte
le donne, musulmane e no, e alle madri.... Ma questo appello è anche
rivolto ai padri musulmani che non si augurano un avvenire sotto il
velo per le loro ragazze...
[Data pubblicazione: 01/10/2004]
--
guilippo

 ha scritto nel messaggio 
news:41608...@news.bluewin.ch...


 «Ecco cosa significa vivere sotto il velo»
Mi chiedo cosa succederà da noi Italia quando ci saranno dei cittadini
italiani musulmani che chiederanno l'istituzione di una scuola parificata di
ispirazione islamica, analogamente alle tante scuole parificate di
ispirazione cattolica.

 ispirazione cattolica.
Di sicuro non potranno chiederlo allo stato, direi... I vari istituti
cattolici sono istituti PRIVATI, e non STATALI.
Raffaele
-- 
Raffaele Castagno
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 cattolici sono istituti PRIVATI, e non STATALI.
Grazie.
Ho ragione se deduco che eventuali istituti scolastici parificati di
ispirazione islamica potranno legalmente lasciar portare il velo alle
alunne?

 alunne?
Il VELO ISLAMICO possono portarlo gia ora, in ITALIA. Ogni giorno vedo
centinaia di alunni, e decine di alunne, e donne, con il VELO islamico. E'
portare il BURQA nei luoghi pubblici che č ILLEGALE...
In ogni caso, un eventuale istituto privato di ispirazione islamica credo
varrebbe come luogo, appunto, privato. Lo stesso vale per eventuali
circoli et similia che richiedano un tesseramento. In un club privato a
tesseramento si puņ anche girare nudi, o tutti con il passamontagna, o con
il burqa, etc.


 cattolici sono istituti PRIVATI, e non STATALI.
Gia ma l'insegnamento della religione cattolica si fa negli istituto STATALI
oltre che in quelli privati... cosa indegna di uno stato laico.. imho.
Saluti,
Ith


 oltre che in quelli privati... cosa indegna di uno stato laico.. imho.
Negli istituti statali, almeno per quel che ho potuto vedere io, viene si
insegnano LE religioni, non LA religione. Nella scuola dell'obbligo,
invece, AFAIK le ore di religione sono facoltative (nota, anche negli
istitui superiori, per legge, l'ora di religione è facoltativa).
Nella mia scuola il programma di religione comprendeva TUTTE le religioni,
dal cristianesimo, all'islam, al buddismo e induismo, etc etc.


 dal cristianesimo, all'islam, al buddismo e induismo, etc etc.
Evidentemente viviamo in stati differenti.
Nelle scuole pubbliche della mia città (e so non essere un caso isolato)
l'insegnamento della religione riguarda esclusivamente quella cattolica.
In effetti non so neanche se gli insegnanti  conoscano altre forme di
trascendenza, ne se avrebbero la sensibilità cmq di insegnarle.
In tutti i casi molti di loro sono preti o suore, il che esclude la
possibilità che vadano oltre il rosario...
Per norma è regola, poi, gli accordi, tra Stato e Vaticano, regolano
esplicitamente un piano di studi religioso fondato sostanzialmente su
insegnamenti cattolici e non riguarda altre religioni. Probabilmente nel tuo
caso era in corso un qualche tipo di sperimentazione.
Questo è dimostrato dai libri di testo di religione che vengono adottati
nelle scuole. Non si parla affatto di altre religioni. Molti di loro
sembrano un sunto del catechismo.
Alla fine di tutto, imho, la fede è un qualcosa che NON va *studiato*, ma va
sentito ed è inaccettabile che un genitore debba subire pressioni se non
vuole che un figlio segua degli insegnamenti in merito. Cosa che succede
regolarmente se decidi di non far seguire a tuo figlio l'ora di religione.
Questo, sempre, in uno stato che "osa" definirsi laico.
Saluti,
Ith.