Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: America,protestantesimo e Islam

ricevo e posto con all'inizio un commento di Martinez
(
http://www.kelebekler.com
 )
........................................pubblichiamo qui uno scritto inedito
di un nostro amico di Sandrigo
(VI)che però vuole essere conosciuto solo con lo pseudonimo di Emich
von Leisingen.
Purtroppo temo che il misterioso amico di Sandrigo abbia fatto un pessimo
servizio ad Alexandre Del Valle, presentandosi con un nome e un cognome
cosi' teutonici.
Alexandre Del Valle non ha piu' bisogno di piccoli editori
"alternativi",visto che e' entrato da un po' di tempo a far parte della
societa' delle persone che contano, almeno nel ruolo di utile biondone.
Il giorno 14 ottobre 2001 e.v., ADV era uno dei principali relatori alla
presentazione del libro "Nouveaux Visages de l'Antisemitisme" ("Nuovi volti
dell'antisemitismo"), promossa dall'associazione assai monoteista e per
nulla antiamericana dei B'nai B'rith de Paris Ile de France. Concetto
fondamentale, "de l'antisémitisme à l'antisionisme", tradotto in italiano
vuol dire che se non ti piace Sharon, sei un piccolo Himmler.
Quindi Emich von Lesingen si metta l'anima in pace, un brillante futuro
attende certamente il nostro. Non tutti gli emarginati sono destinati a
esserlo a vita.
----------------------------------------------------------------------------
----------------------------
AMERICA, PROTESTANTESIMO E ISLAM
Nel 1997 un autore francese di origine siciliana, Alexandre Del Valle,
pubblicò un libro eccellente (L'Islamisme et le Etats Unis [1]), nel quale
egli espone l'alleanza, in funzione antieuropea, degli Stati Uniti (che in
realtà includono l'Inghilterra e, in
generale, tutto il mondo anglofono) con il mondo islamico. Il Del Valle ha
tenuto delle conferenze anche in Italia, a Milano e a Torino, e adesso sta
cercando di trovare un editore per che ci sia un'edizione italiana del suo
libro. A tutti quanti, fra di voi, che
siano in grado di leggere il francese, non posso se non raccomandare in
massimo grado questo libro, che non solo espone certi sinistri legami fra
America e islam, ma che è anche una miniera di informazioni sull'islam in
generale (dal punto di vista storico, sociale, psicologico, geopolitico,
ecc.) - non c'è aspetto del fenomeno 'islam' che sia sfuggito all'autore.
Questa conferenza viene a essere, essenzialmente, un commento al testo del
Del Valle, facendo però delle ampliazioni sulle problematiche da lui
trattate quando - a parer mio - esse non siano state da lui sviluppate in
modo sufficiente o quando egli non abbia loro dato l'importanza che
avrebbero meritato. Ma di totalmente nuovo
ho aggiunto poco, perché, ripeto, non c'è sfaccettatura del fenomeno 'islam'
che sia sfuggita al Del Valle.
Le tesi dell'autore sono, più o meno, le seguenti:
(a) L'America strumentalizza l'islam contro l'Europa;
(b) L'America appoggia la religione islamica, per mantenere le
popolazioni che a essa aderiscono in una situazione di abiezione e di
arretratezza, che le rende e le renderà sempre tecnologicamente ed
economicamente dipendenti;
(c) La scelta dell'islam come alleato, da parte dell'America, non è
accidentale. L'America è stata definita il luogo del protestantesimo
fondamentalista, e fra protestantesimo e islam ci sono delle straordinarie
affinità strutturali - di base - per cui essi sono, per così dire, degli
alleati naturali.
Tutti questi punti abbisognano di approfondimento - e io non mi troverò
sempre in accordo completo con il Del Valle. Incomincerò dal punto (b), che
può essere liquidato con relativa facilità. Quanto afferma il Del Valle
potrà anche essere vero per quel che riguarda l'islam europeo (Bosnia,
Turchia europea, ecc. - forse addirittura l'Albania) - e, al limite, almeno
in parte, per l'Iran e il Turchestan - ma non certo per la maggior parte
dell'ecumene islamico.
Quelle popolazioni sono così scadenti che non c'era proprio bisogno
dell'islam per portarle e per mantenerle al livello in cui sono  - in altre
parole, non è che sia l'islam a fare di loro quel che sono, ma hanno scelto
l'islam perché non valgono niente.
Su di questo si ritornerà più avanti, ma vale la pena di fare una parentesi
per puntualizzare il fatto di quella cosiddetta civiltà 'araba', della quale
si fa un gran parlare e che non è mai esistita. Si può forse parlare di una
'civiltà musulmana', durante il
Medioevo, che usava l'arabo come lingua portante, e che si sviluppò in
parallelo con la civiltà 'cristiana' - cioé europea - in quei medesimi
tempi. Alla civiltà 'musulmana' - chiamiamola così - gli Arabi furono
estranei. Colonne portanti di quella civiltà furono
l'Andalucìa e il mondo indo-iraniano, , zone a cui toccò la disgrazia
dell'islamizzazione ma che continuarono ad attingere a fonti culturali
pre-islamiche che l'islam non riuscì a soffocare del tutto. A titolo di
curiosità, nell'Andalucìa musulmana ci fu un'importante
presenza persiana, almeno a livello di gente colta.
Passando al punto (a), bisogna vedere chiaro che cosa sia veramente
l'America. L'America non è un paese nel senso normale della parola - come
non lo fu più l'Inghilterra dopo la svolta fra il Seicento e il Settecento:
ma, l'abbiamo già detto, ormai l'Inghilterra fa parte degli Stati Uniti, di
cui è la propaggine davanti alle coste
dell'Europa. Gli Stati Uniti sono una facciata, con l'aspetto e la struttura
di un paese, dietro la quale manovrano interessi di tipo plutocratico e
finanziario. Il 'paese' America fa da braccio armato a quegli affaristi,
finanzieri e usurai, senza avere una politica
nazionale propria: gli interessi 'americani' sono gli interessi di quella
classe usurocratica, della quale gli Stati Uniti 'paese' sono lo sciacallo.
Questo, il Del Valle non sembra vederlo - o al meno non lo rende del tutto
esplicito -, come non sembra vederlo un altro acuto studioso delle
interferenze americane in Europa, il Bugnon-Mordant, autore di un pregevole
libro sull''America totalitaria' (2). Più in profondità ha visto lo storico
italiano che scrive con lo pseudonimo di John Kleeves (3), che denuncia
senza mezzi termini gli Stati Uniti come gigantesca azienda commerciale
privata potentemente armata e che non risponde delle proprie azioni ad alcun
tribunale: gli Stati Uniti sarebbero una dittatura dell'imprenditoria. Ma
anche
il Kleeves vede negli imprenditori che dirigono l'Impresa America degli
'Americani'. Quando si voglia invece andare più in fondo sull'argomento
della struentalizzazione dell'islam da parte dell''America', bisogna fare un
passo più avanti. Quella classe
finanziaria e imprenditoriale della quale gli Stati Uniti sono lo sciacallo
è tanto poco 'americana' come di qualsiasi altra nazionalità o
appartenenza - essa è l'usurocrazia finanziaria apolide internazionale; che
si serve del mondo anglofono come strumento ormai da circa tre secoli e
continuerà a farlo ancora per qualche tempo.
Ma allora si pone il quesito del perché l'America - il mondo anglofono - sia
stato per così tanto tempo e si sia dimostrato tanto appropriato a fare da
sciacallo all'oligarchia finanziocratica internazionale. Non è accidentale
che proprio l'America sia stato il
luogo appropriato per eccellenza per espletare quei tali servizi, mentre,
viceversa, solo una società/un 'paese' all'americana sarà mai veramente
appropriato per fare da braccio armato politico e militare alle attività
dell'usurocrazia internazionale. Questa sua qualità il mondo anglofono la
deve al fatto di essere in mondo protestante per
eccellenza (4), con due conseguenze:
(a) feticismo del denaro che, per dirla con Kleeves, fa da schermo fra la
gente e la realtà;
 (b) carenza totale di cultura: di fatti, il livello culturale del mondo
anglofono è praticamente nullo, al di sotto di quello di diversi paesi
terzomondiali. Queste sono le due caratteristiche necessarie perchè un
'paese' possa e voglia essere sciacallo perfetto degli usurocrati, e
l'America le ha tutte e due.
Nel contempo, il fatto di essersi fatti inserviente degli usurocrati non può
non innescare nella società che abbia fatto quella scelta dei processi
teratologici di dissoluzione sociale che la portano al disfacimento
implosivo a più o meno lungo termine. Questo, sta succedendo a ritmo
accelerato negli Stati Uniti (5), ed è mia tesi - documentata in dettaglio
in altra sede (6) - che il disfacimento implosivo dell'America è prossimo,
proprio come conseguenza del fatto di essersi fatta strumento degli
usurocrati internazionali. I quali avranno bisogno di un altro punto
d'appoggio; e la nuova 'America', da lor scelta, saranno gli 'Stati Uniti
d'Europa' - un'Europa denaturata, putrefatta, americanizzata. Lo
strumento-principe per denaturare l'Europa potrebbe essere l'islam. Già
adesso ci sono 5 milioni di musulmani nei Balcani e dai 12 ai 15 milioni di
immigrati terzomondiali di religione musulmana. Se la Turchia dovesse
diventare membro della comunità economica europea, è già stato previsto
negli
ambienti geopolitici turchi che entro circa dieci anni la metà dell'Europa
sarà musulmana (immigrazione dalla Turchia e dall'Asia centrale musulmana,
differenziale di natalità, matrimoni misti, conversioni più o meno
'volontarie') (7).
Alla lunga, gli 'Stati Uniti d'Europa' subirebbero gli stessi fenomeni di
putrefazione culturale e sociale che stanno portando alla dissoluzione di
quelli d'America; ma questo , sicuramente, non preoccupa i finanziocrati.
Intanto, avranno guadagnato qualche decennio, poi si vedrà. Al limite, e
sapendo di che tipo di gente si tratta, forse si sentiranno paghi di avere
commesso il crimine più grande di tutta la storia: quello di avere causato
lo scioglimento della civiltà europea.
Riguardo ai punti (a) e (b) cui sopra (feticismo del denaro, mancanza di
cultura), l'islam copre ambedue i requisiti. Il Del Valle osserva acutamente
come anche il 'dio' dell'islam - in perfetta sintonia con ebraismo e
puritanesimo - promette ai suoi cosiddetti 'eletti' il godimento della
ricchezza a questo mondo, come anticipo alla
beatitudine eterna in quell'altro (sulle analogie fra islam e
protestantesimo si riverrà in dettaglio più avanti). E l'islam vale ancora
di più come agente di imbarbarimento. Questa è una caratteristica che
l'islam condivide con tutti i monoteismi, ma è
quello che, in sede storica, l'ha esplicitata in grado massimo. Le
spaventose distruzioni di beni artistici e culturali portate a termine dal
cristianesimo nel momento del suo trionfo (8) furono niente in confronto a
quanto fecero i musulmani. Tutti conoscono quanto successe ad Alessandria
d'Egitto, quando tutto il contenuto
della sua biblioteca fu usato come combustibile per i bagni pubblici; ma
meno sono quelli che sanno che lo stesso successe in Mesopotamia e in Iran,
con quelle che erano state le biblioteche dell'impero persiano (9). Anche il
Turchestan, che un tempo fu sede di una fiorente civiltà (10) - di tipo
iraniano nella sua parte occidentale,
di tipo tibetano in quella orientale - dopo l'islamizzazione divenne (e
rimane) parte del Terzo Mondo.
Non a caso l'estetologo Richard Eichler (11) indicava che l'ebraismo,
l'islam e il calvinismo sono le tre ideologie ('religioni') nemiche del
bello e dell'arte,
riconducendo poi questo fatto a certe caratteristiche psico-fisiologiche
della razza desertica - o beduina - un tipo umano particolarmente
problematico e involuto (12).
Anche se un'islamizzazione totale dell'Europa ha da considerarsi
improbabile, agli usurocrati sarebbe sufficiente un'Europa dove gli Europei,
ridotti a minoranza nella loro stessa terra e terrorizzati in
continuazione - con minaccia di aggressione, stupro, ecc. - da masse
islamiche dappertutto presenti, sarebbero ridotti a manodopera intelligente
per i padroni del denaro; i quali, in cambio, magari offrirebbero loro della
'protezione'.
La sponsorizzazione degli usurocrati internazionali avviene, da parte degli
Stati Uniti - e, nelle loro intenzioni, da parte dei futuri 'Stati Uniti
d'Europa' - in due direzioni diverse:
(a) facendo loro da braccio armato. Adesso è la NATO che fa da 'goon' (13)
agli
usurocrati, aggredendo militarmente tutti quelli Stati che non si pieghino
alle esigenze delle multinazionali e di organismi tipo il Fondo monetario
internazionale, e comunque terrorizzando chiunque non si voglia lasciar
derubare dai medesimi;
 (b) garantendo lo Stato d'Israele.
I finanziocratisono certamente i più beceri materialisti che esistano e sono
totalmente areligiosi (almeno se alla religione si vuole dare un significato
superiore). Ma sono superstiziosi; e nello Stato d'Israele essi vedono la
'garanzia magica' del loro potere: solo finché quello Stato sussisterà essi
manterranno e accresceranno il loro dominio (14). Per il momento, la
sopravvivenza dello Stato d'Israele è garantita dall'America. La presenza di
quello Stato non manca di suscitare risentimenti fra le popolazioni
arabofone e, in generale, nell'ecumene islamico; ma, intanto, quel
risentimento viene
scaricato sull'Europa. L'America - lo constata il Del Valle - non ha un
passato coloniale (almeno nel Medio Oriente), mentre le masse islamiche
vedono nello Stato d'Israele una ripetizione degli Stati crociati della
Palestina nei secoli XII e XIII, che erano
promanazioni europee e con i quali l'Israele ha certamente delle affinità di
tipo strutturale. Il giorno che la tutela di quello Stato dovesse toccare
all''Europa' - un'Europa nella quale la popolazione europea sarebbe ridotta
a subire il terrore islamico - sarebbe facile per gli usurocrati mettere a
tacere le proteste di una parte dei musulmani (quelli direttamente colpiti).
Effettivamente, l'islam non è qualcosa di monolitico - contrariamente a
quanto sembra pensare il Del Valle - e la Turchia già adesso, con la
benedizione degli Stati Uniti, ha un trattato di alleanza con l'Israele ai
danni della Siria di altri paesi arabi limitrofi. In cambio l'America dà
mano libera
alla Turchia nei Balcani, nel Caucaso, in Asia centrale, ai danni delle
genti slave e dell'Iran (15).
A questo punto bisogna pur osservare che l'attrazione fra anglosassoni e
musulmani è troppo viscerale per essere soltanto un calcolo geopolitico. Ci
sono delle affinità obiettive di fondo fra protestantesimo e islam che fanno
di queste due 'religioni' degli
alleati per così dire naturali (già quasi duecento anni fa il pensatore
cattolico Joseph De Maistre [16] definiva il protestantesimo come "l'islam
d'Europa" - il Del Valle, che pure conosce bene e cita spesso De Maistre,
non fa cenno di questa sua
osservazione). Di questo fatto si darà adesso un esposto dettagliato.
Si può incominciare indicando certi conturbanti parallelismi fra la
biografia e la personalità di Lutero e di Maometto (17). A tutti e due morì
quasi tutta la numerosa prole in tenera età; e, in punto di morte, tutti e
due si presentarono alla folla (Maometto alla Mecca, Lutero a Eisleben in
Turingia) e domandarono se il loro operato riscuoteva la sua approvazione
(manco a dirlo, in ambedue i casi ci furono apoteosici applausi). Ma esatto
è il parallelismo fra la concezione di 'dio' in questi due personaggi: il
despota semitico, crudele, lubrico e arbitrario, completamente 'libero' -
anche di
contraddirsi, cosa che egli fa spesso nel corano - e che ha creato l'uomo
per avere uno schiavo da terrorizzare e davanti al quale pavoneggiare la sua
scellerata potenza (18). È il 'dio' di Abramo, quello veterotestamentario,
nella sua forma più genuina. Dopo Lutero, ci sarebbe voluto Calvino per
mettere a nudo un altro aspetto di questo 'dio', non più
veterotestamentario, ma talmudico: egli è anche il 'dio'-usuraio, il
perfetto partner commerciale (come lo chiamarono, senz'ombra di ironia, i
puritani inglesi del Seicento), che elargisce ai suoi 'eletti' ricompense in
denaro. Il 'dio' dei musulmani ha in sé le caratteristiche di quelli di
Lutero e di Calvino, che a loro volta si rifanno a una teologia di tipo
veterotestamentario e poi talmudico puro. Sia l'islam che il protestantesimo
sono, teologicamente, molto più vicini all'ebraismo che al cattolicesimo,
quale esso poteva essere fino a una quarantina di anni fa. Questo è
constatato e asserito dal Del Valle; ma già a fine Cinquecento il teologo
cattolico spagnolo Sebastiàn Castellòn (19) aveva notato la virtuale
identità fra giudaismo e calvinismo, e lo stesso è stato poi documentato in
dettaglio da sociologi ed
economisti come Max Weber e Werner Sombart. Max Weber - citato dal Del
Valle - segnalò inoltre l'analogia fra la dittatura di Calvino a Ginevra e
quella di Maometto a Medina.
Un altro campo - del quale poco si parla - nel quale islam e protestantesimo
si incontrano è quello delle mutilazioni sessuali. La pratica
ebraico-islamica (ma anche bantù e papuasica) della circoncisione è
generalizzata presso i protestanti: oltre il 90% degli Americani sono
circoncisi (20). Ma ancora più interessante è quanto riguarda la pratica
dell'infibulazione, detta anche cliteridectomia.
In riguardo, sia i portavoce dell'islamismo cosiddetto ufficiale e
perbenista che tanti islamofili nostrani - non esclusi Franco Cardini e
Maurizio Blondet, dai quali ci si sarebbe potuto aspettare di meglio - ci
assicurano che l'infibulazione non sarebbe una pratica islamica ma
pre-islamica che, in certe regioni dell'Africa, sarebbe
continuata dopo l'islamizzazione. Effettivamente, si tratta di una pratica
che non è di tutti i musulmani, ma solo di una parte di loro (peraltro molto
numerosa). E quelli, fra i musulmani, che la praticano, la considerano una
pratica islamica per eccellenza (21).
Quindi, con buona pace di perbenisti e di islamofili, l'infibulazione è una
pratica islamica - anche se, sia pure concesso, non di tutti i musulmani.
Ma sarebbe anche una pratica protestante - anche se non di tutti i
protestanti. Questa informazione è desunta da un testo di un'autrice
femminista americana (22), del quale c'è anche una traduzione in italiano. -
La pratica, sembra, incominciò in Inghilterra verso la metà dell'Ottocento
ma trovò il massimo di applicazione negli Stati Uniti dove, a voler credere
a quell'autrice, viene massicciamente praticata anche adesso. Partendo dal
presupposto che mai una donna per bene deve godere del proprio corpo - e che
l'orgasmo femminile, secondo certi medici, è una malattia - migliaia e
migliaia di donne sono state e sono sottoposte, negli Stati Uniti, a
quell'operazione, che spesso veniva fatta per cauterizzazione.
Particolarmente prese di mira erano quelle infelici che si dovevano
guadagnare il pane come operatrici di macchine da cucire a pedale; e
rispettabilissime autorità mediche raccomandavano l'infibulazione
sistematica delle ragazzine.
Una volta constatate queste straordinarie analogie di tipo teologico e
mutilazionistico fra protestanti e musulmani, non sorprende che fra di loro
ci siano delle strettissime collaborazioni di tipo operativo. Si citeranno
tre esempi: i primi due si riferiscono a realtà locali limitate, ma sono
comunque molto illustrativi; il terzo si riferisce
a un processo gravido di possibili conseguenze geopolitiche sul piano
internazionale.
(a) Afganistan. Nel nord-est dell'Afganistan, c'è una piccola zona
montuosa, il cosiddetto Kafiristan, dove un'orgogliosa popolazione di
origine indoeuropea ha resistito per oltre mille anni ai tentativi di
islamizzazione portati avanti dal governo afgano e adesso proseguiti dai
fondamentalisti telebani. Essa aderisce ancora a un sano paganesimo
indoeuropeo e i loro altari sono generalmente ornati da immagini equine.
Questi loro altari vengono segnalati ai telebani dai
missionari protestanti basati nel vicino Pakistan - e dotati di elicotteri e
di moderne tecnologie di telecomicazioni -; e i telebani procedono a
distruggerli.
(b) Nuova Guinea. Nel cosiddetto Irian occidentale - quella parte della
Nuova Guinea che sottostà all'Indonesia musulmana - esiste un importante
movimento indipendentista locale che si riconosce come pagano - quindi
antimusulmano (e anticristiano). Le missioni protestanti annidate nella
zona, che possiedono piste d'atterraggio proprie e ogni sorta di
agevolamenti del governo americano, fanno da
punti d'appoggio e di informazione per le truppe musulmane indonesiane che
conducono la repressione contro gli indipendentisti.
(c) Iberoamerica. L'Iberoamerica (che varrebbe da 'serbatoio della
cattolicità' a livello mondiale) sta incominciando, lentamente ma
irreversibilmente, a islamizzarsi (23); e a fare da portiere all'islam in
quelle terre è il protestantesimo. L'attività missionaria americana ha fatto
sì che la popolazione di colore si stia massicciamente protestantizzando
(cattolici, almeno nominalmente, rimangono i bianchi). Secondo dati
pubblicati dalla stampa cattolica tradizionalista (24), forse fino alla
terza parte
dell'Iberoamerica è adesso protestante, e la proporzione cresce
continuamente. Dietro ai protestanti, vengono i musulmani: anche in
Iberoamerica Geova fa da battistrada ad Allah. - A titolo di curiosità,
quando, nel 1616, i musulmani furono espulsi dalla Spagna, ci fu chi propose
di spedirli in America. Questo non fu fatto perché si rischiava la
formazione di uno Stato islamico in America che, in combutta con i Turchi,
chi sa quali problemi avrebbe suscitato. Questa prospettiva adesso si
ripropone, con quattrocento anni di ritardo.
C'è un ultimo aspetto del fenomeno 'islam' che secondo me è molto
importante - il Del Valle, al solito, lo ha visto, ma non sembra dargli
l'importanza che merita. Si tratta del fatto che negli ultimi 20 - 25 anni
l'islam è diventato il cavallo di battaglia del
risentimento del Terzo Mondo verso la razza bianca. - I gruppi rap, negli
Stati Uniti e in Francia, già inneggiano al  futuro sterminio dei bianchi
(25), senza che alcuno abbia alcunché da ridire. Questo, in fondo, non
dovrebbe sorprendere: esso rientra nella logica dei monoteismi (26), secondo
la quale agli abbietti, agli inetti, a
coloro che non valgono niente si lancia un salvagente con il quale
riscattare la propria 'dignità': basta che si collochino nel campo dei
'giusti' - degli 'eletti', per nascita o per conversione.
L'islam, una forma particolarmente estrema e semplicistica di monoteismo, è
la religione fatta su misura per i risentiti e gli abbietti del Terzo Mondo,
incapaci e carenti di volontà per fare alcunché per migliorare la propria
sorte e che in compenso hanno
sviluppato un odio senza limiti per chi è irraggiungibilmente migliore di
loro. (L'Iberoamerica, popolata in massima parte da genti di colore, s'è
visto come si stia islamizzando nel modo più naturale.) A ciò aiuta molto la
qualità di missionarismo aggressivo propria dell'islam: il vero islam
(questo lo nota il Del Valle) - cioé quello più conforme agli insegnamenti
originali di Maometto - è fanaticamente aggressivo. Una sfaccettatura di
questa aggrssività (prima di passare a misure più radicali) è l'impegno con
cui i musulmani innalzano moschee dappertutto dove essi si vengano a
trovare e siano in numero sufficiente per far sentire la loro voce. Adesso,
la costruzione di moschee è finanziata di massima dall'Arabia Saudita,
pupilla dell'occhio destro dell'America, e a queste iniziative fanno da
lenoni i 'governi' europei, anch'essi al servizio della finanza
internazionale. Fra poco, a quanto si dice, una moschea
sorgerà a Venezia.
Questo aspetto dell'islamismo non manca di avere riflessi anche in America.
Le masse bantù degli Stati Uniti - una volta protestanti, per l'esattezza
battiste - si stanno islamizzando a ritmo galoppante e hanno trovato come
dirigente un elemento parecchio furbo, Louis Farrakhan. Questo, dovrebbe
preoccupare le autorità 'americane', ma non sembra che lo faccia più di
tanto. Qui si ha probabilmente da
ravvisare un altro indizio del fatto che l'America, in fondo, è già stata
'scaricata' - per uno sconosciuto ma non lontanissimo futuro - dagli
usurocrati, che già puntano sull'Europa - un'Europa denaturata,
americanizzata, sottoposta al terrore islamico, che servirà loro da
strumento di potere fino a quando terrà. Dopo, Geova - o, magari,
Allah - provvederà.
Sono consapevole che le tesi proposte sono provocatorie - ma sono basate su
della documentazione ineccepibile. L'intenzione, comunque, era che queste
tesi fossero provocatorie, perchè attraverso la provocazione si riesce
spesso a scuotere la gente e - in certo e qual modo - a costringerla a
pensare con la propria testa. La mia speranza
è che questo esposto sia servito a che qualcuno si ricordi di avere una
testa sulle spalle; perché chi pensa è il più grave pericolo per l'imperante
sistema.
(1) Alexandre Del Valle, L'islamisme et les Etats Unis, L'age
d'homme, Lausanne, 1997.
(2) MIchel Bugnon-Mordant, L'Amérique totalitaire, Favre, Lausanne,
1997.
(3) John Kleeves, Un paese pericoloso, Barbarossa, Milano, 1999;
Vecchi trucchi, Il Cerchio, Rimini, 1991; Sacrifici umani, Il
Cerchio, Rimini, 1993.
(4) L'Inghilterra è al 60% 'anglicana'. Ma la storia di quell'isola
dimostra che gli anglicani, pure maggioranza, furono sempre un
elemento singolarmente passivo nel determinare il destino del loro
paese, che fu invece conteso fra cattolici e calvinisti.
(5) Cfr. per es. John Kleeves, Un paese pericoloso, cit.
(6) Cfr. Silvio Waldner, USA, Iberoamerica, Sud Africa, tre messe a
punto, di prossima pubblicazione.
(7) Conferenza del dott. Dragos Kalajic, presidente dell'Istituto di
geopolitica di Belgrado, ad Altavilla (Vicenza) il 13.11.99.
(8) Si consulti, per es., Carlo Pascal, Dei e diavoli, I Dioscuri,
Genova, 1988.
(9) Cfr. per es., Herman Varahmian, "La donna sole",
rivista "Federico Maria Ricci" n.116, giugno 1996.
(10) Cfr. per es. l'introduzione di Giuseppe Tucci al Libro tibetano
dei morti, UTET, Torino, 1972.
(11) Richard Eichler, Der Widerkehr des Schönen, Grabert, Tübingen,
1984.
(12) Cfr. L. F. Clauss, Rasse und Seele, Lehmann, München, 1941. Una
traduzione italiana sarà prossimamente pubblicata dalle Edizioni di
Ar (Padova).
(13) I 'goons' erano dei picchiatori a pagamento che, in America ai
tempi della rivoluzione industriale, venivano utilizzati dagli
imprenditori per sfasciare le manifestazioni, sindacali o di altro
tipo, degli operai, a cui venivano pagati salari da fame.
(14) Di utile consulta il libro di Maurizio Blondet, I fanatici
dell'apocalisse, Il Cerchio, Rimini, 1995.
(15) Già alla fine della prima guerra mondiale la Turchia era stata
trattata con guanti di seta. Costantinopoli, promessa alla Grecia nel
momento della sua entrata in guerra nel 1916, rimase turca.
(16) Nelle sue Soirées de Saint Pétersbourg.
(17) Cfr. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idées
réligieuses, Payot, Paris, 1984.
(18) Una descrizione calzantissima di questo 'dio' è stata fatta dal
Conte di Lautréamont nei suoi Chants de Maldoror.
(19) Citato da Georges Bataille, Aspetti della questione giudaica,
Ar, Padova, 1983.
(20) Cfr. John Kleeves, Un paese pericoloso, cit.
(21) A titolo informativo, in Italia ci sono quasi 40.000 donne di
colore e di religione musulmana che sono infibulate.
(22) Marilyn French, The war against women, Summit, Nuova York, 1992;
traduzione italiana edita da Rizzoli, Milano, 1993. Un buon riassunto
di questo libro è stato dato da Paolo Poggi nel numero di ottobre
1999 della rivista "Orion" di MIlano.
(23) Dei dati interessanti sono esposti, per es., da Luiza Toscane
nel suo L'islam, un autre nationalisme?, L'Harmattan, Paris, 1995. Ma
qualche interessante articolo incomincia ad apparire sulla stampa
quotidiana.
(24) Cfr. la rivista "Civitas Christiana" di Verona.
(25) Cfr. Guillaume Faye, L'archéofuturisme, L'Aencre, Paris, 1999.
(26) Lo sviluppo e la struttura del fenomeno monoteista non sarà qui
affrontato, perché porterebbe troppo lontano. È intenzione del
relatore quella di farlo in un suo futuro esposto.

della documentazione ineccepibile.
Non mi pare.
Sono basate su stereotipi e su luoghi comuni, il che e' molto grave quando
si affrontano certi argomenti.
Un saluto,
L'Ugonotto.
-- "FLAGROR, SED NON COMBUROR" --