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Titolo: Leader del Bjp accusati per la distruzione della moschea di Ayodhya e  il pogrom seguente

New Delhi (AsiaNews/Agenzie) - La leadership del Bharatiya Janata
Party (Bjp) è sotto accusa per il suo coinvolgimento diretto nella
demolizione della moschea di Bābar, ad Ayodhya nell’Uttar Pradesh,
avvenuta nel 1992. Il 6 dicembre di 17 anni fa, circa 150mila
militanti dell’organizzazione indù Sangh Parivar rasero al suolo il
luogo di culto islamico (foto) e dall’assalto scaturino disordini in
cui morirono oltre 2mila persone, per la stragrande maggioranza
musulmani.
Il giudice Manmohan Singh Liberhan ha presentato all’inizio della
settimana il risultato dell’inchiesta. Nelle1029 pagine di rapporto i
leader del Bjp sono definiti come “pseudo-moderati”, conniventi con
gli estremisti indù. Tra di essi ci sono anche personalità illustri
del partito come Lalchand Kishen Advani, oggi leader dell’opposizione
a New Delhi, Murli Manohar Joshi, ex Ministro per lo sviluppo, e Atal
Bihari Vajpayee, premier dal 1998 al 2004.
Che il Bharatiya Janata Party fosse coinvolto nella distruzione della
moschea di Bābar non è mai stato messo in dubbio. Il giorno dopo
l’assalto, il governo di New Delhi sciolse i governi di quattro Stati
guidati dal Bjp, arrestò per qualche giorno i suoi leader insieme a
quelli del Viswa Hindu Parishad (Vhp), e mise al bando i gruppi
radicali indù e musulmani.
Il rapporto Liberhan ha però scatenato il caos nel dibattito politico
indiano perché punta l’indice contro i responsabili ultimi del
partito. “Non si può pensare nemmeno per un momento – scrive il
giudice – che L K Advani, A B Vajpayee e M M Joshi non fossero a
conoscenza dei disegni dello Sangh Parivar”. Liberhan non concede ai
tre nemmeno “il beneficio del dubbio” né la possibilità di “essere
esonerati delle loro responsabilità”.
La vicenda della moschea di Bābar, o Babri Masjid, è un emblema della
politica estremista dei nazionalisti indù. Costruita nel 1528 ad
Ayodhya, che la tradizione indiana considera città natale di Rām,
incarnazione del dio Vishnu, è da secoli al centro di contenziosi tra
musulmani e indù. Questi ultimi affermano che la moschea è costruita
sulle rovine di un antico tempio indù.
La storia più recente ha fatto si che Ayodhya diventasse uno dei
centri del movimento di liberazione dalla presenza musulmana nei
luoghi santi indù lanciato dal Vhp nel 1984. Dopo diversi tentativi di
abbattere il Babri Masjid ed avviare la costruzione del tempio indù ad
Ayodhya, i militanti del Sangh Parivar raggiunsero il loro intento nel
1992. Il 6 dicembre, convocati ad Ayodhya per una cerimonia simbolica
di inizio del cantiere del tempio indù si scagliarono contro la
moschea abbattendo le tre cupole in meno di tre ore. Tutto avvenne
senza che la polizia, schierata in forze insieme a contingenti
paramilitari, intervenisse. Nella notte venne costruito un piccolo
tempio indù sulle macerie del Babri Masjid.

 musulmani.
Questo evento, oramai diciassette anni nel passato, sarebbe oramai
morto come veramente e', se i politici, specialmente quelli della
centro-sinistra, non volessero sempre mantenere il suo cadavere per i
propri motivi.  L'India di 1992 non c'e' oggi; la giovane India non se
ne frega molto dell'Ayodhya, e' una guerra dei vecchi.  Ma sono i
vecchi che governano, e percio', ecco che la guerra continua.
Si legga:
http://www.indianexpress.com/news/getting-past-the-past/545853/0
Getting past the past
Swapan Dasgupta
Posted: Wednesday, Nov 25, 2009 at 0126 hrs
A good wine improves with age and good cellarage. To understand why 17
years of official patronage transformed a rich harvest of frenzy in
Ayodhya into Justice Liberhan’s rancid pickle, it is instructive to
look at the demographic realities of today’s India. Assuming that the
political consciousness of an average individual begins at 18, it is
revealing that the traumatic events of December 6, 1992, constituted a
lived experience for only those Indians who are 35 years of age and
older. For the remainder who make up some 60 per cent of the
population, the Ram Janmabhoomi-Babri Masjid battle was the obsession
of an earlier generation. In a country where a sense of history is in
any case feeble, the emotive fervour of the past has not been passed
on to another generation.
The furore over the Liberhan report is likely to prove a five-day
wonder for a number of reasons. First, the credibility of the exercise
has been sullied by Justice Liberhan inveigling for himself the
longest deadline in officialdom. Secondly, its conclusions have not
added to the pre-existing knowledge of the involvement of the RSS in
the demolition of the 16th century structure. Thirdly, its strictures
against the usual suspects have been rendered farcical by the needless
inclusion of Atal Bihari Vajpayee among the 68 persons responsible for
sullying communal relations. Fourthly, by exonerating the P.V.
Narasimha Rao government of any responsibility, it has given the
impression of political bias. If, as Liberhan claims, there was a
widespread conspiracy involving the entire Sangh Parivar to bring down
the Babri structure, the Centre must have been a repository of either
high-level ineptitude or complicity to believe Kalyan Singh’s
assurance of good conduct. Finally, by choosing caution over
grandstanding in its Action Taken Report, the Centre has negated the
possibility of renewed mobilisation over a dormant dispute.
(continua)
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सर्वं जिह्मं मृत्युपदमार्जवं ब्रह्मणः पदम|
एतावाञ्ज्ञानविषयः किं प्रलापः करिष्यति||
महाभारतम् १४|११|४