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Titolo: Milioni di sciiti a Karbala in nome dell?Islam

Milioni di sciiti a Karbala in nome dell?Islam
di Gabriel Bertinetto
[ ] DALL'INVIATO
NAJAF. «Vuole un esempio delle limitazioni patite sotto il regime di
Saddam? Eccolo: noi sciiti non avremmo mai potuto compiere il nostro
tradizionale pellegrinaggio a piedi sino alla tomba di Hussein a Karbala.
E invece ora che il regime è finito, avrà visto anche lei quanti fedeli
sono in marcia da ogni angolo dell'Iraq verso il santuario».
Siamo nel cuore del potere religioso sciita, in un'altra ed ancora più
importante città santa, Najaf, che da Karbala dista un centinaio di
chilometri. A colloquio con un ayatollah che non sorride mai e risponde
con frasi secche, ripetendo spesso gli stessi concetti, come se indossasse
una corazza mentale per difendersi da ogni tentativo di penetrazione
logica esterna. Allo stesso modo in cui gli uomini che gli stanno attorno
celano sotto le tuniche pistole e pugnali per opporsi ad aggressioni e
attentati, che qui nel Vaticano sciita, stanno tragicamente accompagnando
il dopo-Saddam, né più né meno di quanto accadeva ai tempi della
dittatura. Allora erano persecuzioni di personalità scomode per il potere
baathista, oggi sono lotte tra fazioni che si contendono l'egemonia
spirituale e il controllo politico delle masse sciite, cioè del sessanta
per cento degli iracheni.
L'ayatollah dal volto triste e teso, si chiama Mohammed Reza, ed è figlio
d'arte. Suo padre, l'ayatollah Ali Al Sistani, è, per riconoscimento
diffuso, la suprema autorità religiosa di Najaf. «La guida degli sciiti di
tutto l'Iraq, anzi del mondo intero», assicurano alcuni suoi
collaboratori. «Come il vostro Papa». Ma se Sistani è il pontefice, altri
a Najaf ambiscono a quel medesimo ruolo. E sono così arditi da costringere
l'ayatollah numero uno a vivere nascosto. Da una settimana, cioè da quando
i seguaci di un rivale assalirono lui e tre membri del Consiglio religioso
(Khauza Ilmiya) intimando loro minacciosamente di abbandonare la città.
A Sistani è andata tutto sommato bene. Pochi giorni prima un altro scontro
fra gruppi rivali era finito nel sangue, con l'uccisione di altri due
ayatollah, Abdul Majid Al Khoei, un oppositore appena rientrato
dall'esilio londinese, e Haider Kelidar, odiato da molti in patria per i
suoi buoni rapporti con il regime del rais. Un doppio assassinio mirato a
stroncare sul nascere un compromesso politico-religioso a Najaf fra la
resistenza legata alla coalizione anglo-americana e il clero di Stato.
Ecco perché Mohammed Reza è così prudente e circospetto. Riceve in una
stanza buia circondato dalle guardie del corpo, e si rifugia il più
possibile nei «no-comment». Alla casa si accede attraverso una stretta
porticina da un vicolo angusto della città vecchia, a poche centinaia di
metri dal dorato mausoleo di Ali, genero di Maometto, venerato dagli
sciiti. C'è un solo punto su cui il figlio del «papa sciita» tende ad
essere facondo, ed è l'irrinunciabile esigenza di indipendenza nazionale:
«L'Iraq agli iracheni, via gli stranieri» è lo slogan più volte ripetuto,
uno scudo dietro cui si trincera per sfuggire al rischio di elaborazioni
programmatiche nelle quali si perda il potere aggregante dei proclami
chiari ed indistinti.
«Chiediamo a tutti i popoli del mondo di sostenere gli iracheni nel loro
sforzo di governare da soli il loro paese, senza interferenze straniere
-afferma l'occhialuto Reza sotto il suo copricapo nero-. Purtroppo non
credo che gli americani intendano andarsene presto, così come è chiaro che
gli iracheni non gradiscono la loro presenza. Sulle truppe Usa grava la
piena responsabilità del caos, dei saccheggi, dei danni inflitti al
patrimonio culturale del paese. Tutti hanno visto come si siano occupate
unicamente di presidiare il ministero del petrolio, mentre musei,
università e ospedali venivano devastati e dilapidati».
Nei cortei che abbiamo visto a Baghdad, chiedo all?ayatollah, qualcuno già
cerca di far passare una parola d'ordine cui certe frange islamiche
ricorrono con una eccessiva facilità: jihad. È possibile che qualche
autorità religiosa lanci un appello alla guerra santa contro gli Usa? È
l'unica volta in cui Mohammed Reza sorride: «Se gli americani se ne
andranno, decideremo allora se ringraziarli o meno per aver cacciato
Saddam. Altrimenti, se imporranno un dominio rifiutato dagli iracheni,
decideremo in che modo difenderci. Io comunque nei miei sermoni non ho mai
usato una sola volta la parola jihad».
Najaf come gran parte dell'Iraq. C'è poca voglia di gioire per la caduta
di una dittatura odiata dalla maggioranza. I massacri e le distruzioni nei
giorni dei bombardamenti, e successivamente il disordine, l'insicurezza,
l'inerzia anglo-americana nel ripristinare i servizi idrici ed elettrici,
dirottano sulle forze d'occupazione il sentimento di ostilità prima
diretto sul bersaglio baathista. I predicatori di Karbala, dove il
pellegrinaggio alla tomba di Hussein culminerà oggi nelle celebrazioni per
il quarantesimo giorno dal milletrecentoventitreesimo anniversario della
morte di Hussein, battono sugli stessi tasti dei loro correligionari di
Najaf. Sheikh Kaazem Al-Abahadi esorta i fedeli a respingere «il nuovo
imperialismo», e aggiunge: «Non vogliamo gli americani. Sono qui solo per
controllare le ricchezze del nostro sottosuolo. Sono dei miscredenti. Noi
invece abbiamo la forza che ci dà la fede».
Dal suo nascondiglio il grande ayatollah Sistani ha diffuso un messaggio,
al cui contenuto evidentemente fa riferimento il figlio Reza nel nostro
colloquio. Sistani respinge «ogni ingerenza straniera», ma smentisce di
avere ambizioni che vadano oltre il compito di guida morale: «In nessun
modo cercherò di affermare un mio ruolo come autorità politica, e non
interferirò nella scelta di governo da parte del popolo iracheno. Reza
spiega che «sciiti sunniti e cristiani dovranno riunirsi assieme attorno a
un tavolo per decidere il futuro del paese», ma non si pronuncia sulle
decisioni prese la settimana scorsa da rappresentanti di vari partiti,
confessioni religiose, tribù a Nassiriya. «Noi non sosteniamo nessun
gruppo», dichiara rifiutandosi in particolare di esprimere giudizi sullo
Sciri, il Consiglio supremo della rivoluzione islamica, guidato da
Mohammad Bakir Hakim, ayatollah pure lui, che si starebbe accingendo a
rientrare dal suo lungo esilio a Teheran. E che ha scelto proprio Karbala
come teatro della sua grande rentrée. Hakim sarebbe già in territorio
iracheno, ma ha mantenuto per ora un profilo basso, preferendo far
coincidere il suo ritorno con l'oceanico bagno di folla in cui potrà
tuffarsi oggi nella città santa. Una folla a cui si è rivolto da lontano
invitando ad «esigere un governo che porti libertà, indipendenza e
giustizia a tutti gli iracheni nel quadro di uno Stato islamico».
Ha detto proprio così, e non c'è dubbio che fra le molte centinaia di
migliaia di persone, forse addirittura milioni, affluite a Karbala, il
richiamo ad una Repubblica fondata sull'Islam affondi come una lama nel
burro. Così come sta avvenendo un po' in tutto l'Iraq, tra gli sciiti come
tra i sunniti, in questa fase convulsa dove, con l'eccezione delle due
formazioni politiche curde del nord-Iraq, non ci sono forze capaci di
calamitare il malcontento e la protesta, al di fuori di quelle che hanno
nelle moschee i loro centri di ispirazione ideale e organizzazione
logistica.
A Mohammed Reza, mentre fuori del locale in cui stiamo conversando,
scorgiamo le nostre scarpe ormai sommerse da montagne di calzature,
lasciate all'ingresso da centinaia di persone che qui vengono in cerca di
aiuto materiale, conforto morale, istruzioni operative, chiediamo se nel
vuoto di potere attuale, possano inserirsi coloro che vorrebbero
ridisegnare l'Iraq a immagine e somiglianza della Repubblica iraniana.
Risposta prevista e prevedibile: «Sono due situazioni diverse». Ma voi di
Najaf riconoscete una sorta di supremazia da parte dei massimi ayatollah
di Teheran sul mondo sciita, oppure chiedete a loro obbedienza?
«L'importante è che tra di noi sciiti non ci siano differenze e che ci
rispettiamo tutti fra di noi».
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Visto che non credo che gli strateghi USA abbiano condotto la campagnia in 
Irak senza rendersi conto delle conseguenze a cui sarebbero potuti andare 
incontro (sarebbero stati veramente troppo scemi!!!), non è che abbiamo 
deciso di "appoggiare" il fondamentalismo islamico tipo in Arabia Saudita ?
Dopo tutto lì hanno tutto quello che vogliono: petrolio, basi e soldi...
Come si suole dire: se non puoi combatterlo, fattelo amico...
Mha ???
Saluti
Il GecKo

 Come si suole dire: se non puoi combatterlo, fattelo amico...
Proprio un GecKo.
Guarda che i Sauditi sono Salafiti.
Gli Sciiti sono sciiti.
Vanno d'accordo tanto quanto Luterani e Cattolici durante la Riforma.
Mirco

 
No, dico, e chissenefrega se non vanno d'accordo ?
Il ragimi teocratici sono solo Sauditi, ti risulta ???
Komeini cosa era, scusa te che sei un fenomeno, ce lo dici ???
E chi l'ha detto che gli USA non possono appoggiare un regime teocratico 
Sciita, visto che l'hanno gia fatto con Regan (Irangate ???? docet)
Saluti
Il GecKo
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Democrazia č: infili una scheda in una urna e
dall'altra parte ti salta fuori uno Schifani
M. Fini
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