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Titolo: Un popolo di secondo piano

E’ un’ottica storica, psicologica, politica. Gli ebrei sono
di natura un popolo seminomade, che vive in simbiosi e in
parassitismo economici coi popoli stanziali, che va a cercare
là dove sono, migrando ( già nel 140 a.C., tre secoli prima
della Diaspora, gli Oracoli sibillini scrivevano che " tutte le
terre e tutti i mari sono pieni di ebrei " ). Da quando sono
stati individuati come popolo specifico - circa 3.700 anni fa -
hanno mostrato sempre le stesse caratteristiche, sia di indole
che di intelletto. L’indole è quella notoria nel mondo,
quell’indole " da ebreo " che non richiede commenti.
L’intelletto è quello tipico dei " poveri di spirito ",
tendente a chiusura, ottusità, conformismo, con poca capacità
di logica e poca immaginazione, e singolarmente privo di
attitudini artistiche, con il tutto che fu dimostrato subito.
Già Apollonio Milone, retore a Rodi verso il 100 a.C., diceva
che gli ebrei sono " i più inetti dei barbari, gli unici che
non abbiano portato una qualche invenzione al mondo ", opinione
ribadita da Celso nel Discorso vero del 180 d.C. : " Non si
può certo sostenere che i giudei siano una nazione
antichissima e di grande saggezza, alla stregua degli egizi,
degli assiri, degli indiani, dei persiani, degli odrisi, dei
samotraci, degli eleusini ... I giudei sono schiavi fuggiti
dall’Egitto, i quali non sono mai riusciti a fare nulla di
considerevole e non sono mai stati tenuti in alcun conto o
considerazione ". Neanche il Nazareno ( che forse era il
Maestro di Luce del monastero esseno di Qumran ) li considerava
delle aquile e li definì " uomini di dura cervice ". In
effetti, sugli ebrei potremmo ricordare alcuni fatti notevoli
:
- Volendo costruire un " bel " tempio a Gerusalemme re Salomone
ricorse agli architetti e agli artigiani fenici, che gli inviò
dietro lauto compenso il re Hiram di Tiro mentre gli ebrei
fornirono la mano d’opera ( sorse così nel 953 a.C. il
famoso Tempio di Gerusalemme, distrutto nel 70 d.C. da Tito e
di cui ora rimane solo il Muro del pianto ).
- La religione ebraica ha vietato la fabbricazione di " idoli "
e altre statue o immagini semplicemente perché gli ebrei non
le sapevano fare e sfiguravano di fronte ai loro vicini fenici,
siriani ed egiziani per non parlare dei greci.
- Il Pentateuco è in buona parte una scopiazzatura clamorosa
di miti e legislazioni di altri popoli, specie di sumeri e
babilonesi.
- Il Talmud invece è una creazione originale ebraica, composta
fra I e il VI secolo d.C., e qualunque goy ( non ebreo ) che
abbia la ventura di leggerne almeno un libro non può fare a
meno di interrogarsi sull’età mentale degli estensori :
infatti, chi prende sul serio il Talmud, e cioè lo considera
dal punto di vista ideologico, o è un ebreo o non lo ha
letto.
Questi seminomadi, così intellettualmente sguarniti, ma
pervicacemente determinati a mantenere la loro identità,
ovunque andarono assunsero sempre lo stesso ruolo sociale. Non
possessori di terre, sradicati, stranieri, formavano la feccia
della plebe dedicandosi al commercio al minuto, spesso
ambulante, e ad ogni basso espediente : ovunque fornivano
lenoni e prostitute, usurai e ladri, kapò sicari e mercenari,
trafficanti di schiavi e di merci proibite o " sporche " ; per
Giovenale i mendicanti di Roma erano tutti ebrei. Lo status di
alieno e di emarginato aveva però anche vantaggi : quando si
apriva un settore economico nuovo gli ebrei erano i più pronti
a coglierlo, perché i meno legati a situazioni consolidate e
soddisfacenti. Inoltre gli ebrei ovunque - come già notato da
Tacito - formavano comunità molto strette e in costante
contatto con tutte le altre negli altri Paesi ; formavano una
rete, che si scambiava informazioni e possibilità economiche.
Da non trascurare, il loro culto dei libri sacri, la Torah e il
Talmud, che li spingeva all’alfabetizzazione e ad una
considerazione per i libri generalmente superiore ai locali.
Così capitava che diversi ebrei in ogni comunità diventassero
molto ricchi e il ritratto economico delle comunità ebraiche
era sempre uguale : una miseria diffusa, un ceto medio
striminzito basato su professioni esotiche e " colte ", e poi
delle punte di ricchezza notevoli, anche molto notevoli.
Neanche l’Europa dell’Ottocento, quando nasceva il mito
della " ricchezza ebraica ", faceva eccezione : " I Rotschild -
scrive l’ebreo Riccardo Calimani - colpirono
l’immaginazione... ma... per un Rotschild in Francia
c’erano mille e mille mendicanti e in Polonia addirittura le
masse ebraiche erano poverissime " ( Storia dell’ebreo
errante, Rusconi 1995, pag.459 ).
C’era sempre anche un’altra cosa molto importante.
Facilmente gli ebrei venivano strumentalizzati dal Potere. Essi
erano sempre in opposizione al popolo dei locali e benedicevano
le occasioni di opprimerlo impunemente, specie se
contemporaneamente c’era da guadagnare, e così il Potere
poteva contare sugli ebrei per compiti impopolari. Lo fece in
molte occasioni. In Egitto, ad esempio, all’epoca della
dominazione degli Hyksos furono gli ebrei locali, che vivevano
nella valle di Goshen, ad essere gli amministratori
intermediari, in pratica ad esigere tasse e balzelli.
Ogni volta che territori mesopotamici dell’Impero Bizantino
venivano conquistati da vicini, prima i persiani e poi gli
arabi, gli ebrei locali si mettevano sempre a disposizione per
" gestire " i sottomessi. Durante il Medioevo, specie nei suoi
primi secoli, gli ebrei furono gli unici quasi a poter fornire
pregiate merci orientali ai potenti, arricchendosi ( al solito,
solo alcuni di loro ) e opprimendo il popolo praticando
l’usura e ricercando gli incarichi di collettori di tasse,
che ottennero ampiamente nella Spagna dominata dagli arabi,
totalmente nei territori ucraini e cosacchi del regno di
Polonia, e in vari gradi in altri luoghi e nei vari tempi.
Tutto ciò era una strumentalizzazione perché quei ruoli erano
remunerativi, sì, ma anche pericolosi perché comportavano una
provocazione a delle masse popolari che potevano reagire
brutalmente. Il Potere usava gli ebrei come schermo e come
parafulmine, per celare la propria responsabilità in politiche
da lui senz’altro create e per dirigere l’odio popolare
verso una categoria che sembrava fatta apposta, odiosa per
natura com’era ; lungi dall’ingelosirsi, esso gioiva al
diffondersi della convinzione dello " strapotere " ebraico nel
Paese, e volentieri metteva gli ebrei sul piedistallo - un
piedistallo situato sulla bocca del vulcano.
Gli ebrei da parte loro non sembra che abbiano in realtà mai
avuto una visione chiara di queste situazioni, vuoi per propri
limiti intellettuali, vuoi perché incapaci di resistere alla
vanità solleticata dalla loro illusoria potenza e sicuramente
anche al piacere di tormentare i locali. Così subirono una
dopo l’altra tutta quella serie di vendette da parte di
praticamente tutti i popoli in mezzo ai quali vissero, vendette
che loro hanno sempre chiamato " persecuzioni ". Con
riferimento solo agli esempi fatti :
- Dopo la cacciata degli Hyksos furono maltrattati dagli
egiziani ( sembra che furono resi giuridicamente schiavi,
adibiti alle costruzioni ), sino a che o furono cacciati o
riuscirono a fuggire in Palestina.
- Subirono ricorrenti punizioni sia da parte di popolazioni
locali dell’Impero Bizantino ( ad esempio, il pogrom di
Ctesifonte ) che da parte della burocrazia, che fra l’altro
non accettò mai un ebreo a Corte, benché gli ebrei
costituissero il 20% della popolazione dell’Impero.
- La prima crociata fu l’occasione per i popolani europei di
regolare i conti con i loro ebrei, le cui comunità furono
assalite e spesso sterminate in Francia e Germania dai
volontari guidati da Guillaume Le Carpentier e da Emicho di
Leisingen, atti che in Inghilterra si verificheranno nella
terza crociata ( 1189-1192 ), per ricomparire in Germania nel
1336-38 con gli stermini degli Armleder.
- In Spagna la reconquista andò di pari passo con la punizione
degli ebrei " collaborazionisti ", sino a culminare nella
espulsione totale e generalizzata degli ebrei dalla Spagna e
anche dal Portogallo nel 1492 ( l’anno della scoperta
dell’America, ma gli ebrei espulsi non vi andarono perché
espressamente interdetti ).
- Alla fine, preceduta dal sintomatico pogrom antiebraico di
Posen del 1576 ( ripetuto pochi anni dopo ), ci fu nel grande
regno di Polonia la rivolta dei cosacchi di Bogdan Chmielniski
del 1648, che radendo al suolo 700 comunità e facendo
direttamente almeno 100.000 morti eliminarono ogni traccia di
ebrei dalla parte orientale del regno, in pratica l’Ucraina.
Ebbene, queste cose considerate, è facile vedere come negli
Stati Uniti con gli ebrei non si sia suonata nessuna musica
nuova.
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Inviato via 
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è roba tua?
-- 
  Nelson