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Titolo: Tzabar e Sabbar

Il Sionismo è una vera rovina. E' una filosofia colonialista,
espansionista, nazionalistica fondata sullo sciovinismo razzista.
Coloro che si sono attenuti e si attengono alla lettera ai suoi
principi hanno rubato, in nome del popolo ebraico, la terra
all'indigeno popolo Palestinese. Molti di noi lo considerano una
grande minaccia alla pace mondiale. Le sue devote lobby sparse nel
mondo esigono sempre più spargimenti di sangue in nome del
"liberalismo", della "democrazia", della "libertà" e perfino in nome
dell'alleanza Giudeo-Cristiana. Tuttavia il Sionismo, ebbene sì, è
riuscito fare qualcosa che nemmeno a Dio è riuscito: ha unito gli
Ebrei. Il Sionismo è diventato il simbolo dell'identità ebraica.
In uno dei miei recenti scritti, The Politics Of Anti-Semitism (La
politica dell'Anti-Semitismo), ho analizzato il ruolo del Sionismo
quale segno distintivo dell'Ebreo diasporico contemporaneo. Ho
sostenuto che il Sionismo è riuscito ad avere la meglio sulle sue
ideologie rivali offrendo tutta una serie strutturale, collettiva e
trasparente di  identificatori simbolici. Più che l'ideologia e la
politica, sono stati i feticci sionisti e gli orpelli ebraici a
rendere il Sionismo una storia di successo.
Di conseguenza, il Sionismo ha fondato una lingua (l'ebraico), ha
fornito l'ebreo di una concreta dimensione geografica (Eretz Israel),
ha trasmesso l'immagine di una cultura (il nuovo folklore ebraico) ed
è riuscito persino a presentare una falsa immagine di una
polarizzazione politica ed etica (sinistra e destra). Se i fondatori
del Sionismo tentarono di salvare l'ebreo diasporico dalla sua
condizione anomala, ebbene dobbiamo ammettere che allora il Sionismo è
riuscito nei suoi intenti e ha adempiuto alla sua missione. Il
successo del Sionismo non ha nulla a che vedere con l'ideologia, la
politica o le sue pratiche devastanti. Ovviamente, non sono molti gli
ebrei che comprendono che cosa rappresenti il Sionismo
(ideologicamente, politicamente, eticamente e praticamente). Non sono
molti gli ebrei diasporici che cedono apertamente alla scuola di
pensiero sionista e alla sua prassi amorale. Al contrario, essi
aderiscono al "folklore israeliano", alla bizzarra parola ebraica, al
falafel e all'humus che erroneamente identificano con Israele
(piuttosto che con la Palestina). Cantano al ritmo di musica
israeliana, che si tratti di Hava Nagila, Yafa Yarkoni o Yeuda
Poliker. Per quelli che non comprendono, la "cultura israeliana" è un
diretto prodotto del progetto sionista. Ovviamente, la cultura ebraica
moderna è riuscita a depredare il mondo del simbolismo ebraico. Il
Sionismo ha fondato una nuova forma di affiliazione tribale ebraica.
Tuttavia, per quanto il Sionismo trasmetta una storia di successo
culturale all'interno della questione dell'ebreo diasporico, esso
risulta piuttosto privo di significato per quel che riguarda gli
israeliani. Lo Tzabar, il Sabra, l'ebreo nato in Israele, non ha
assolutamente alcun beneficio dal fatto che il Sionismo sia una serie
strutturale di simboli d'identificazione. In realtà, il Sabra non ha
bisogno di identificarsi con alcuna struttura simbolica fondata
sull'aspirazione geografica. Nasce in un marchio autarchico, cioè
l'israelianità. Allo stesso modo, i Sabra non hanno bisogno della
lingua ebraica come mezzo d'identificazione, essi la usano come
strumento di comunicazione. Né i Sabra hanno bisogno di un
orientamento geografico, sono già orientati dalla nascita. Il Sabra
non aderisce nemmeno al folklore israeliano, in realtà la maggior
parte degli israeliani non lo sopporta, preferendogli di gran lunga il
pop estero, il rock, la musica turca e greca e perfino un po' di jazz
libero e selvaggio.
Per quanto possa sembrare strano, ciò che viene preso dall'ebreo
diasporico come un idenficatore simbolico, cioè il feticcio ebraico,
ha pochissimo significato per gli israeliani. Dello stesso segno, per
quanto l'ebreo diasporico aderisce all' "israelianità", quella stessa
"Israelianità" significa poco o niente per gli israeliani.
Questo fatto non dovrebbe stupirci poi molto: la nozione di
"americanismo" ha molto più significato per i non-americani che non
per gli americani stessi. Allo stesso modo, la tendenza a lasciar
cadere distrattamente un'eccentrica parola francese, abitudine che è a
quanto pare piuttosto frequente tra gli pseudo-intellettuali anglo-
sassoni, è il riflesso di un'analoga fissazione. La "francesità"
conferisce un significato molto speciale soltanto a coloro che sanno
molto poco della Francia. Tuttavia, non un singolo francese ritiene
che parlare francese equivalga a fare qualcosa di sbalorditivamente
abile. Parimenti, l'ebreo della Diaspora può usare la stravagante
parola ebraica per attestare la sua appartenenza tribale, fatto sta
che ci vorrebbe ben altro di una mera parola ebraica perchè gli
israeliani possano sentirsi a casa in una terra rubata, cioè la
Palestina.
Memoria e Nostalgia
"Sono un essere umano, sono ebreo ed israeliano. Il Sionismo è stato
uno strumento per il mio passaggio dalla condizione di un'esistenza
ebraica ad una israeliana. Credo che fosse Ben-Gurion a dire che il
movimento sionista era l'impalcatura per costruire la casa e che, dopo
la fondazione dello stato, questa impalcatura dovesse essere
smantellata."
Intervista di Ari Shavit ad Avrum Burg: "Abbandonare il Ghetto
Sionista", Haaretz.
Cosa rimane al Sabra con cui identificarsi? Non molto, a quanto pare:
la terra su cui vive appartiene a qualche altra gente e ne è
consapevole. Il cibo che lo fa sentire a casa propria (humus e
falafel) è stato depredato da quella stessa altra gente, cioè i
palestinesi. La lingua che utilizza quando si sente emotivamente
commosso (o molto felice o molto arrabbiato) è l' arabico ed è stato
preso in prestito di nuovo da--indovinate un po' ?--da quella stessa
"altra gente", i Palestinesi. La casa in cui vive fu costruita da
quell'altro popolo...penso che sappiate a chi mi riferisca, sì, proprio
loro, i palestinesi.
E' alquanto lampante che il fulcro della realtà culturale ebraica, la
lingua, il cibo, il cielo, il mare, il deserto, la primavera e
l'autunno, le colline e le valli, gli olivi...... appartengono tutti alla
terra (la Palestina) piuttosto che allo Stato del crescente apartheid
che ne ha momentaneamente preso possesso (Israele).
Cosa potrebbero fare gli israeliani per fuggire dalla loro
frammentaria e posticcia realtà nella quale qualsiasi cosa che essi
possono considerare come "casa" in realtà appartiene a quell' "altra
gente" ?
Coloro che visitano Israele apprendono la risposta subito dopo il loro
atterraggio a Tel Aviv: cosmopolitismo e fascino liberale occidentale
è la risposta israeliana. Gli israeliani affrontano la loro vana
bramosia di autenticità moltiplicando i sintomi del loro inerente
distacco.
I turisti che per la prima volta visitano Tel Aviv a volte rimangono
attoniti dalla svariata scelta culturale che la città offre. Tel Aviv
è davvero una delle città più "aperte" del mondo. Lì potete trovare
qualsiasi marchio di moda occidentale e qualsiasi catena alimentare
americana. Qualunque rock star include Israele nel proprio tour
mondiale. In alcuni dei maggiori ristoranti di Tel Aviv potete farvi
un sushi come primo, goulash ungherese come secondo, una bistecca
francese come piatto principale e baklava per dessert. Ho appreso di
recente che Tel Aviv non è solo un' "attrazione del sesso" ma anche la
prossima capitale mondiale dell'omosessualità ( gay capital of the
world ). E' veramente incoraggiante sapere che tra un humus e un
falafel il Sabra può farsi un sashimi e indulgere a qualche ultra-
moderna attività socio-erotica secondo i propri gusti personali.
Questa potrebbe benissimo essere la suprema forma di libertà che lo
"stato per soli ebrei" può offrire: cosmopolitismo imbevuto in un
qualche moderno liberalismo libidinoso occidentale.
Tuttavia, Israele, la libidinosa, liberale e "unica democrazia del
Medio Oriente", è impegnato anche in pratiche ben diverse e sinistre.
Nonostante gli israeliani rappresentino la suprema manifestazione
dell'apertura mentale occidentale e nonostante la loro "culinaria
larghezza di vedute", essi stanno anche facendo morire di fame milioni
di esseri umani, cioè il popolo palestinese. Nonostante il fatto che
gli israeliani si siano prodigati nel trasformare Tel Aviv, la loro
capitale culturale, in una "città senza confini", oggi Gaza è un
confine senza città. E' un enorme campo di concentramento, controllato
per mezzo di ripetuti coprifuoco e fatto a pezzi dal costante fuoco di
fila dell'artiglieria e dai raid militari. Israele ha trasformato le
città palestinesi in vaste prigioni urbane circondate dal filo
spinato, torrette e sentinelle.
Non rimane che chiedersi: come è stato possibile che quella stessa
gente imbevuta di "cosmopolitismo", "multiculturalismo" e ideologia
liberale occidentale adotti un comportamento tanto scellerato nei
confronti della popolazione indigena di quella terra?
Come si potrebbe adattare l'esclusiva inclinazione alla segregazione,
che si riflette nel gigantesco muro dell'apartheid, con la propria
immagine liberale infarcita di "culinaria larghezza di vedute" ? Come
si può far collimare le subdole tattiche usate contro i palestinesi
con la poetica immagine che gli israeliani hanno di sé stessi, quella
di essere un'illuminata nazione umanista? Come si può far concordare
la figura dell' "israeliano in cerca di pace" con "i muri di
sicurezza"?
Potremmo dover ammettere che qui abbiamo a che fare con una grave
forma di frammentazione sull'orlo della schizofrenia collettiva. Mi
spingerei al punto di sostenere che qui abbiamo a che fare con un
inevitabile contrasto tra "Memoria" e "Nostalgia".
La memoria si realizza come la capacità di immagazzinare, conservare e
recuperare l'informazione. La memoria si riferisce al riconoscimento
di un passato oggettivo e alla sua interpretazione effettiva. La
nostalgia, d'altro canto, è il desiderio di tornare alla "terra
natia". Spesso si accompagna alla paura di non poterla più rivedere.
In un certo senso, la nostalgia è il desiderio di un passato
irrealizzato.
Il contrasto tra memoria e nostalgia è l'essenza della frammentaria
realtà israeliana. Il Sabra è lacerato tra l'inclinazione a vedersi
protagonista nella serie di "Sex and the city" tanto quanto la sua
memoria lo riporta alla sua ultima visita a Londra, Parigi, New York e
Tokyo. Dal punto di vista della nostalgia, egli è rimasto al Ghetto,
circondato da "Muri di sicurezza" e immerso nella sua zuppa di pollo.
Il desiderio per il Ghetto potrebbe essere esplorato in ciò che gli
israeliani considerano come "ricerca della pace". Shalom viene spesso
tradotto in "pace" ma non ha quasi niente da spartire con questo
termine. Quando gli israeliani parlano di "shalom", di "pace", non
fanno riferimento alla riconciliazione, all'armonia o alla
trasformazione della loro società in una comunità ecumenica fondata su
valori universali. Quando gli israeliani vanno in cerca di "pace",
loro intendono "sicurezza". Ecco perché gli israeliani e i loro
sostenitori occidentali interpretano il "ritiro unilaterale" come una
mossa di "ricerca della pace". Mentre pace significa ricerca genuina
dell'amore, dell'armonia e della fratellanza, "shalom" significa
piuttosto il contrario: separazione e segregazione. Mentre pace
significa uscire dal proprio guscio e aprire il proprio cuore al
prossimo, "shalom" implica la costruzione di una "barriera di
sicurezza" e l'affioramento di un profondo e collettivo disprezzo per
il resto dell'universo.
Tuttavia, questa bizzarra interpretazione ebraica della nozione di
pace è ben lungi dall'essere un'invenzione israeliana. Come ho già
detto prima, "Shalom" esprime il nostalgico anelito per il Ghetto
europeo.
Già nel 1897, nel suo famoso discorso al Primo Congresso Sionista, Max
Nordau espresse un concreto ed esplicito desiderio per il "Ghetto
ormai perduto":
"Il Ghetto...per gli ebrei del passato non era una prigione bensì un
rifugio...Nel Ghetto, l'ebreo aveva il proprio mondo; per lui era un
rifugio sicuro e per lui rappresentava valori spirituali e morali
quanto la casa dei propri parenti. Qui si trovavano i membri dai quali
desiderava essere giudicato e dai quali poteva effettivamente essere
giudicato; c'era l'opinione pubblica, essere ammessi dalla quale
rappresentava il massimo dell'aspirazione dell'ebreo......Qui tutte le
specifiche qualità ebraiche venivano tenute in gran conto, e
attraverso il loro speciale sviluppo si sarebbe ottenuta
quell'ammirazione che è lo stimolo più spiccato della mente
umana.......L'opinione del mondo esterno non contava nulla, in quanto
opinione di nemici ignoranti. Si cercava di compiacere i propri
correligionari e il loro applauso era la degna gratificazione della
propria vita. Anche gli ebrei del Ghetto vivevano nel rispetto morale,
una concreta vita appagante. La loro condizione esteriore era incerta,
spesso gravemente a repentaglio. Ma, interiormente, essi raggiunsero
uno sviluppo integrale delle loro specifiche qualità.
Erano esseri umani in armonia che non avevano bisogno degli elementi
di una vita sociale normale. Inoltre percepivano istintivamente tutta
l'importanza del Ghetto per la loro vita interiore e perciò avevano
un'unica preoccupazione: renderne sicura l'esistenza per mezzo di mura
invisibili, più sottili e più alte dei muri di pietra dietro i quali
erano visibilmente reclusi. Tutte le costruzioni e le abitudini
ebraiche perseguivano inconsciamente un solo scopo: conservare
l'ebraismo separandosi dagli altri e rendere ogni singolo ebreo
costantemente consapevole del fatto che egli era perduto e sarebbe
perito se avesse abbandonato la sua caratteristica specifica."
Questo discorso datato esprime chiaramente l'attuale, recondito
desiderio degli israeliani.
Per l'israeliano, vivere circondati da "muri di sicurezza" non
significa vivere in "una prigione ma in un rifugio"......Il Sabra "ha il
proprio mondo" in Israele, dove l'opinione del "mondo esterno" non
conta niente, poiché è "l'opinione di nemici ignoranti". Nordau qui
esprime quello stesso spirito che indusse Ben-Gurion, cinquant'anni
dopo, a dire che "non importa ciò che i Gentili dicono ma ciò che gli
ebrei fanno."
Nel suo discorso, Nordau parla del valore spirituale del Ghetto, che
fa sentire l'ebreo "al sicuro per mezzo di mura invisibili che erano
molto più sottili e alte dei muri di pietra dietro i quali erano
visibilmente reclusi." Posso suggerire qui che è questa stessa
intuizione che spiega le stupefacenti misure fisiche del muro
israeliano dell'apartheid?
Tuttavia, mentre Nordau si riferisce a muri "invisibili", il "muro di
sicurezza israeliano" è piuttosto visibile ed è fatto di cemento
armato grigio.
Per quanto l'israeliano desideri celebrare la sua immaginaria realtà
liberal-cosmopolita, per quanto, rievocando la sua corta memoria,
voglia provare i piaceri del sesso in una grande città, il desiderio
nostalgico lo riporta indietro con la mente ad una scodella di "zuppa
di pollo" fumante, in uno Shtetl molto piccolo. Egli desidera una vita
ebraica "sicura" ed è questa brama che trasforma lo "Stato per soli
ebrei" in un Ghetto incendiario. Ciononostante, diversamente dal
vecchio Ghetto europeo, in cui gli ebrei apparivano piuttosto timidi,
il nostro contemporaneo Shtetl israeliano è una bellicosa ed
espansionista superpotenza nucleare.
Potremmo anche dover ammettere che il Sabra non è riuscito a creare
una realtà omogenea nella quale un nuovo essere umano civilizzato
rivendica il suo posto nell'umanità fondata su armonia e pace. Per
quanto il Sionismo servì a forgiare un nuovo autentico ebreo, esso
portò alla nascita di una comune di esseri umani tormentati e divisi
dalla inevitabile collisione tra la memoria cosmopolita a breve
termine e la nostalgia tribale di un clan.
Lo Tzabar e il Sabbar (il Sabra e il Fico d'india)
Un amico ritornato dalla Palestina alcune settimane fa è stato tanto
gentile da condividere con me le sue impressioni. Nel suo viaggio da
Gerusalemme a Ramallah, ha notato che gli israeliani si hanno fatto
discreti sforzi per dare alla parte israeliana del muro un aspetto
"architettonico". Qua e là il muro era in gran parte piastrellato con
pietra di Gerusalemme e ornato di fiori, in altri punti degli artisti
avevano creato alcune immagini pastorali di paesaggi, laghi e olivi.
Gli israeliani hanno addirittura alzato il terreno vicino al muro,
dalla loro parte, tanto per renderlo più ridimensionato e dall'aspetto
più amichevole. Tuttavia, una volta attraversato il check-point in
direzione del versante palestinese, il mio amico non ha potuto
ignorare le reali e sconvolgenti dimensioni del muro. Ha visto un
gigantesco muro di cemento armato alto tra gli otto e i dieci metri
che ormai invade l'orizzonte di ciò che è rimasto della Palestina.
Ci ho riflettuto per un po'. Sostanzialmente ho ripensato alla nozione
di Nordau sul Ghetto e al suo dualismo tra "prigione" e "rifugio". E
sono arrivato alla conclusione che, per quanto gli israeliani siano
inclini a rinchiudere i palestinesi dietro delle mura, il muro
israeliano dell'apartheid peraltro non è che una prigionia che lo
stato ebraico si è auto-inflitto. All'interno del discorso Sio-
centrico stabilito da Nordau: prigione uguale rifugio.
Di conseguenza, il Sabra non è che una tragedia. Egli era destinato al
fallimento. Il Sabra serviva per erigere il nuovo Ghetto ebraico, per
rimediare al trauma dell'abbandono del Ghetto ebraico che fosse il
risultato dell'Illuminismo europeo e della tendenza verso
l'emancipazione degli ebrei. Il Sabra fu concepito per diventare un
"nuovo essere umano civilizzato". Missione veramente impossibile,
mirata contemporaneamente a due scopi opposti: universalismo e
tribalismo irriducibile. A quanto pare, i semi dell'apartheid
israeliano e delle fondamenta del "muro di sicurezza" erano già stati
gettati durante il Primo Congresso Sionista.
Comunque sia, per quanto il Sabra si riveli come aggressore e tragica
entità storica auto-inflitta, è piuttosto evidente che non molti
riescano a comprendere pienamente la profondità concettuale e
ideologica che si cela dietro quel termine profondamente intenso, cioè
Sabra. La parola ebraica Tzabar deriva dall'Arabico Sabbar, che è il
nome del cactus di fico d'india (prickly pear), così diffuso in tutta
la Palestina. E' un'allusione alla tenace, spinosa pianta desertica
dalla scorza sottile che cela una succosa parte interna più delicata,
dolce e gustosa. Gli ebrei nati in Israele che si definiscono Sabra
insistono nel considerarsi "ruvidi all'esterno ma dolci e sensibili
all'interno".
La Memoria della terra
Questa stessa immagine dell'ebreo nato in Israele quale dualismo tra
"ruvidità" e "dolcezza" si riflette ormai nella topografia della
regione. I muri con filo spinato che frammentano la Palestina in tanti
piccoli Bantustan servono per difendere la succosa e dolce immagine
della "cosmopolita" Tel Aviv. Purtroppo, il panorama della Palestina
ridotta in brandelli è ormai un riflesso dell'immagine che il Sabra ha
di sé e un'estensione della sua identità. L'aggressione israeliana
verso i suoi vicini, unita all'auto-proclamata rettitudine, non è
nient'altro che un riflesso della fantasticheria del "ruvido e dolce".
A quanto pare, gli Israeliani insistono nel considerarsi "dolci e
succosi". Dopotutto, l'amore per sé stessi si è fatto strada tra i
luoghi comuni ebraici già da un po' (in opposizione all'odio del sé,
una qualità che viene attribuita soltanto a capricciosi umanisti e
pensatori ebrei). Tuttavia, al di fuori di Israele, sono in diversi a
nutrire seri dubbi circa la dolcezza e la succolenza dell'israeliano e
del Sabra. Si è appreso da poco che ministri e ufficiali dell'esercito
israeliani sono stati ufficialmente sconsigliati di recarsi in viaggi
all'estero proprio per evitare l'arresto per crimini commessi contro
l'umanità.
Comunque, c'è qualcosa di cui persino la maggioranza dei Sabra è
all'oscuro. Si tratta del simbolismo di quel cactus da cui loro
prendono allegramente il nome. Questo stesso cactus di fico d'india in
realtà rappresenta il furto israeliano della terra di Palestina.
Il cactus di fico d'India in realtà è uno degli ultimi residui rimasti
dell'antica Palestina. Cresce in prossimità di aree di insediamento
umano, si nutre di scarti umani. Il cactus era parte integrante del
panorama rustico dei villaggi palestinesi, parte integrante del ciclo
vitale palestinese. Sebbene Israele sia riuscito a cancellare le
tracce del complesso dei villaggi e della vita rurale palestinesi
antecedenti il 1948, i cactus rispuntarono subito dopo. Ogni volta che
adocchiate un cactus in questa terra, siete più che autorizzati a
supporre che lì si trovava una casa, una fattoria o un villaggio
palestinese che poi è stato distrutto. I cactus sono veramente
spinosi. Tuttavia, i loro aculei indicano i Sabra che hanno
colonizzato la terra e ne hanno cancellato la sua storia in nome di
quella ebraica.
Per la Palestina (la terra) e i palestinesi (il popolo), i cactus sono
ben lungi dal rappresentare la nostalgia, sono soggetti a memoria
breve e ad un presente animato. Si trovano in una terra rubata,
desiderosi di un fellah palestinese(Palestinian Falahs), che li ha
nutriti lungo tutta la storia. Sono in quella terra per conservare la
storia dei villaggi palestinesi. Cactus pieni di frutti, in attesa che
bimbi palestinesi giungano a coglierne i fichi.
Per quanto il Sabra si spacci per "ruvido e dolce", il cactus sta lì a
descrivere come stanno effettivamente le cose: La Palestina è un pezzo
di terra, Israele e il Sabra sono solo un altro fugace momento della
fantomatica fase epica ebraica. Questo stadio sta ormai entrando nella
sua fase finale e giungerà presto alla fine.

 giungerà presto alla fine.
Gilad Atzmon. Che palle, ma prova con qualcosa di più originale.
(in ogni caso è interessante sapere cosa ne pensa Persio)

 Gilad Atzmon.
http://www.tlaxcala.es/pp.asp?lg=it&reference=4429

espansionista, nazionalistica fondata sullo sciovinismo razzis
yawn
'petta che cambio canale


Lo so che ti interessa (sennò come lo alimenti il blog?).
Ebbene sono più ottimista di Atzmon riguardo alla qualità della società 
civile israeliana, e ritengo che mettere in discussione il diritto di 
Israele di esistere sia farneticante.
Tuttavia egli pone anche delle questioni interessanti sulle quali si 
dovrebbe avere il coraggio di meditare onestamente.
Ad esempio io so già che di quello che io penso a te non importa nulla 
*per principio*, perché i gentili non debbono mettere il naso in quello 
che avviene nel ghetto.
Il tuo unico scopo qui è quello di rinforzare le falle che gli argomenti 
del mio ragionare potrebbero aprire nel muro che ti protegge.
Complessivamente questo è anche l'atteggiamento di Israele nei confronti 
di quella parte del mondo che si pone criticamente rispetto alle sue 
azioni.  Per questo accetta solo il supporto pieno e rigetta per intero 
ogni altro contributo che non lo sia.

 ogni altro contributo che non lo sia.
Israele, l'ebreo tra le nazioni. Ed il bello è che non ti rendi
nemmeno conto di quanta schifezza propaghi. Perché sei un pirla,
evidentemente.

 evidentemente.
Io riporto una immagine di Israele che vedo, che molti vedono, ma che 
solo alcuni dicono di vedere, perché non è affatto privo di conseguenze 
dirlo.
Non vuoi sapere quello che una parte del mondo pensa di israele?  Perché?

 dirlo.
Guarda cosa è successo al povero Zundel...
Tb
-- 
Libertà per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,
Basel Hurani, 'Abd al-Halim Rumieh, Ratib Sha'bu, and Doha 'Ashur
al-'Askari 
http://snipurl.com/1oqtm

* Tonibaruch wrote, Il 27/01/2008 22.11:
Bagarozzo, io non vedo Israele come "l'ebreo tra le nazioni": questa è 
l'immagine che nahum elabora e che mi attribuisce, ma che non è mia. Io 
lo vedo come uno dei paesi del mondo, che non ha né doveri né esenzioni 
diverse rispetto a quelle che può avere qualsiasi altro.
Tieni per te la tua merda.

 Bagarozzo, io non vedo Israele come "l'ebreo tra le nazioni": 
Aspetta che vediamo cosa hai scritto:
||||||||||||||||||||||
Complessivamente questo è anche l'atteggiamento di Israele nei confronti 
di quella parte del mondo che si pone criticamente rispetto alle sue 
azioni.  Per questo accetta solo il supporto pieno e rigetta per intero 
ogni altro contributo che non lo sia.
|||||||||||||||||||
Caspita, uno stato con una personalità. Che poi è la personalità 
"particolaristica" dell'ebreo degnere che pensa che "i gentili non 
debbono mettere il naso in quello che succede nel ghetto", parole tue.
La personalità di un ebreo, vista da un idiota antisemita.
E l'hai scritto tu, non altri.
Se non te ne ricordi è appunto perché sei un Pirla (nota la maiuscola).


 Non vuoi sapere quello che una parte del mondo pensa di israele?
E' diverso. Non me ne frega nulla di quel che pensi tu. Né su Israele,
né sul resto del mondo.
Perché ti reputo un pirla.

 Evidentemente per te non sono inermi. Perché loro sono
vivi?

 Di conseguenza, il Sionismo ha fondato una lingua (l'ebraico),
*ROTFL*
<CUT resto delle stronzate>
Fonte della merda in cui sguazza il povero Giovannino:
http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=4429&lg=it
-Stefano

 
http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=4429&lg=it
Poi parla di razzisti, rotfl



toh, il facocero è pure analfabeta....la fonte l'ho messa già io, pirla

 Perché ti reputo un pirla.
Ok, ma non sono io a cercarti: ignorami.

 sua fase finale e giungerà presto alla fine.
Semplice, chiaro, commovente condivisibile eccetto per i razzisti
antisemiti nazisionisti che ti si scateneranno addosso solo per averlo
postato e senza nessuna argomentazione contraria, peraltro impossibile.
-- 
gus
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Israele di esistere sia farneticante.
Perchè? E' stato "farneticante" far nascere quel mostro, adesso si tratta
di trasformarlo in uno stato multietnico. Oggi la Germania è lo stato più
accogliente del mondo in particolare per gli ebrei: se è cambiato quello
stato può cambiare anche israele.


 Eppure ormai erompono da tutte le parti i segni
certo. E la tromba del giudizio, e l'anticristo, che guarda caso ha
fattezze ebraiche. Da circa un paio di millenni va avanti 'sta roba,
capirai che novità

 fattezze ebraiche.
davvero? Gli ebrei hanno fattezze particolari? Pensavo che fosse una
fola antisemita codesta...per inciso, il tarabaralla su Gog e Magog è
roba ebraica, eh...

 davvero? Gli ebrei hanno fattezze particolari?
secondo i commentatori dell'Apocalisse, evidentemente, sì. Oppure a
loro piace pensare che l'Anticristo abbia qulcosa di ebraico. Oppure
ancora tu non capisci un azz

 Oppure  ancora tu non capisci un azz
oppure ancora impara ad essere più chiaro, 'gnurant....

 oppure ancora impara ad essere più chiaro, 'gnurant....
no, l'apocalittica non è il mio genere.

 no, l'apocalittica non è il mio genere.
strano, visto che conosci fior di commentatori...anzi, non è strano
per niente, visto che i tuoi autorevoli commentatori non sono teologi
nè biblisti..

 dire che l'Anticristo ha fattezze ebraiche è una puttanata assurda
ma mica tanto, è una idea diffusa nel mondo protestante e in quello
cristiano ortodosso, a livello sia colto che popolare. Nel mondo
cattolico ci si accontenta di raffigurazioni del diavolo con dita
aguzze e naso a becco.

 aguzze e naso a becco.
diavoli ce n'è tanti, anticristi no...

 Am.
 
Il cambiamento che c'č stato in Germania riguarda il mondo intero, la
memoria serve proprio a questo: mai piů per nessuno non solo per gli ebrei.
Il genocidio lo sta eseguendo in maniera strisciante il nazisionismo in
Palestina, di sicuro non ce ne sarŕ uno nuovo degli ebrei. 
Il punto dei nazisionisti razzisti antisemiti come te č che non guardano
oltre la punta del loro naso: gli ebrei in Palestina potranno garantirsi
la sicurezza solo mescolandosi agli arabi, il razzismo non paga!


 Il genocidio lo sta eseguendo in maniera strisciante il nazisionismo
Ovviamente nei sogni dei fascidimmerda.


 capirai che novità
Ma di quale anticristo vai straparlando?  Cos'è, una categoria politica 
l'anticristo?

 statunitensi.
Più che altro è stata truffata dalla risposta al ritiro: razzi a 
migliaia, dal primo giorno.
Persio, sei un pirla.


 la sicurezza solo mescolandosi agli arabi,
facciamo che cominci a mescolarti tu


Facciamo che Israele è *già* uno stato multietnico e multireligioso.


 la sicurezza solo mescolandosi agli arabi
Premesso che le questioni identitarie mi trovano fondamentalmente 
schierato su posizioni piuttosto freddine, essendo in qualche modo 
ancora convinto che l'unica identità che qualocsa (dovrebbe)conta(re) è 
quella di classe, non vedo perchè uno che alla propria identità 
culturale-religiosa tiene dovrebbe "mescolarsi", nascondersi e 
annullarsi solo perchè una testa di cazzo ossessionata dalla propria 
idea distorta di sionismo lo decreta.

 Si, certo,
ecco.

 Facciamo che Israele è *già* uno stato multietnico e multireligioso.
beh, non nel senso che ama gus. Gli ebrei, per esempio, sono vivi.

 a sessant'anni dalla fondazione Israele è ancora vivo e vegeto.
ma non pacificato coi suoi vicini, e questo mantiene intatto il
pericolo.

 ma non pacificato coi suoi vicini.
impareranno.


gli ebrei? ne dubito

 ha scritto nel messaggio
news:fb06f86b-1572-42fe...@s13g2000prd.googlegroups.com...


e non mescolati coi gus
A

 ecco.
Tu mi batti, di molto.
P.S.
Come vedi ho adottato una sign acconcia e all'altezza del mio difficile 
compito(!)
-- 
Lo giorno se n'andava, e l'aere bruno
toglieva li animai che sono in terra
da le fatiche loro; e io sol uno
m'apparecchiava a sostener la guerra
sì del cammino e sì de la pietate,
che ritrarrà la mente che non erra.

 Neanche le tue fantasie lo mettono al sicuro.  E poi, sono davvero fantasie?
ah beh, Quel che vedo io è il cospicuo numero di arabi palestinesi che
non vede l'ora di diventare residente di Gerusalemme ebraica. Chissà
come mai, vero? Al pirla l'adua risposta - ti piace così poetico?

 particolare per gli ebrei
Certo, certo....
*pat pat*
-Stefano

 il razzismo non paga!
Specialmente quello dei *COGLIONI ANTISEMITI* come te.
-Stefano

 Israele e arabi palestinesi.
esatto.
Simbolico.
Quando però si tratta di aprire i cordoni della borsa, o di farsi
carico dei profughi,scompaiono.
Lo sanno tutti, tranne te, da quel che leggo qua.

 profughi.
è come col Vangelo. Non ha bisogno di studiarem gli bastano i suoi
riassunti. Il fatto che sono riassunti da pirla lo conferma di essere
nel giusto.

 Lo sanno tutti, tranne te, da quel che leggo qua.
Non so se sono riuscito a spiegarmi, spero di si.

nahum ha scritto:

Ti è mai venuto in mente che il pirla potresti essere tu, che non 
capisci quello che leggi? No?   Beh, d'altra parte, se sei un pirla come 
farebbe a venirti in mente?

 Ti è mai venuto in mente che il pirla potresti essere tu
Lascerei questo fondamentale verdetto ai lettori del tuo blog, dove le 
tue pirlate possono essere apprezzate in purezza.


 Non so se sono riuscito a spiegarmi, spero di si.
Tranquillo, in caso basta guardare la traduzione. E se, leggendola,
sembra un po' una pirlata, ci saranno ragioni che noi non possiamo
capire.

 derivazione cristiana o marxista.
Se il marxismo è solidarista io sono il Papa.

 Se il marxismo è solidarista io sono il Papa.
infatti Persio ha scritto il vangelo. Che è molto meglio
dell'originale, senza quella fastidiosa storia della circoncisione,
così carnale, così triviale, così giudaica

Ehm, chiedo formalmente di NON pubblicare questa conversazione sul blog.
E' evidente, infatti, che in questo scritto le pirlate di nahum superano 
trionfalmente quelle di persio.
Non vorrei che si rendesse pertanto necessario rinominare, per coerenza, 
il blog in "pirlatedinahum", con il risultato di perdere il mio ruolo di 
protagonista...
nahum ha scritto:


 Se il marxismo è solidarista io sono il Papa.
Solidarismo internazionalista e di classe non suona bene?
Essere solidali con gli strati popolari, ostaggio delle strategie del 
grande capitale nordamericano, non è conforme al marxismo?
Guarda che sono solidale anche con quei poveracci di israeliani, ebrei o 
non ebrei, che non hanno niente e crepano di freddo in questi giorni 
perché il loro stato spende somme immense in armi per tutelare gli 
interessi del grande capitale statunitense.  Se è questo che ti preoccupa.
Quello che sostengo è che questo tipo di solidarismo, oltre a quello di 
marca cristiana, NON è ciò che provano la maggior parte delle genti 
arabe e/o islamiche nei confronti dei palestinesi.  Dunque attenzione a 
giudicare il loro atteggiamento con questo metro.
-- 
Lo giorno se n'andava, e l'aere bruno
traeva li animai che sono in terra



Se lo dici tu...
-- 
Lo giorno se n'andava, e l'aere bruno
traeva li animai che sono in terra


 arabe e/o islamiche nei confronti dei palestinesi.
o, più precisamente, non glie ne frega un cazzo.

 processare sionisti e loro complici.
I quali non rischiano nulla quando vengono impiccati o fatti bersagli 
ddei razzi iraniani. In quel caso non gli esce il fumo dalle orecchie.
Non perché sia una viscida merda antisemita. O forse un po' anche per 
quello. Ma soprattutto perché Persio è un pirla.


 ddei razzi iraniani. In quel caso non gli esce il fumo dalle orecchie.
E' che a Persio il fumo dalle orecchie esce anche in quel caso. Non lo
si vede tanto, perché ha le ali tarpate. E perché viene censurato:
tutti vedono che ci sono pochi messaggi di Persio in usenet e chj
prova a fare a una ricerca con google trova  delle pirlate pazzesche.

palestinesi, è veramente da pirla.
quoto netganesh
Purtroppo è una cosa triste, ma sappiamo cosa successe in Giordania 
(settembre nero), sappiamo che Saddam impediva ai palestinesi di avere 
proprietà immobiliari, che in Libano sono stati internati in campi profughi 
al cui confronto quelli in Palestina erano hotel di lusso, e via 
discorrendo.
Purtroppo la questione palestinese non è altro che una scusa, per molti 
paesi arabi
A