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Titolo: PERCHÉ GLI EBREI VIRANO A DESTRA

La Repubblica: PERCHÉ GLI EBREI VIRANO A DESTRA
- 10/05/2007
di Gad Lerner
Ebrei italiani: laicità addio? Che il rabbino capo di Roma esprima la
sua contrarietà religiosa alle unioni omosessuali non suscita certo
scalpore. Ma chiunque conosca appena la storia della comunità ebraica
italiana simboleggiata da personalità come Elio Toaff e Bruno Zevi,
senza bisogno di evocare l'eretico" Primo Levi, rimane interdetto
dall'ultima copertina del mensile "Shalom" che recita dubbiosa: "La
famiglia è ancora un valore: DICO si o DICO no?". Inutile nascondersi
dietro al dito dellalibertà di scelta e del pluralismo interno.
Qualcosa è accaduto, ben al di là di un riposizionamento politico.
Varrà la pena di ricordare che solo due anni fa i portavoce delle
comunità tennero un'apposita conferenza stampa per dichiarare
inaccettabile la propaganda astensionista dellaCei sul referendum
abrogati -vo della legge 40 in materia di procreazione assistita.
Un invito a votare (senza vincoli ma con una preferenza per il Sì)
formulato nel nome di una funzione storica irrinunciabile
dell'ebraismo italiano: la difesa del principio di laicità dello
Stato. Fin dai tempi della loro emancipazione, infatti, gli ebrei
italiani vigilano sulle tentazioni clericali a uniformare legge e
dottrina, di cui le minoranze religiose sono state le prime vittime
nel corso della storia.
Sarà mai possibile che la leadership dell'ebraismo italiano arretri da
quel punto fermo? Magari con la scusa d'inaugurare un bel dibattito
sul valore della famiglia, incentrato sull'esegesi biblica? Strano
davvero: ricordo che i più noti portavoce comunitari, fino a non molto
tempo fa, militavano o simpatizzavano per il Partito radicale...
Temo che la metamorfosi in atto nei codici dell'affiliazione
comunitaria, abbia molto a che fare col bisogno irrefrenabile di
caricare a testa bassa Fausto Bertinotti rivelato martedì scorso nella
sinagoga italiana di Gerusalemme. Incuranti - gli autori di quella
provocazione voluta e ben calibrata -della veste istituzionale che
avrebbe impedito al presidente della Camera una replica nel merito.
Perché ai contestatori premeva esprimere sdegno. Dire in faccia alla
sinistra che ormai gli ebrei possono farne senza, trovando essi
altrove il cemento di una rinnovata appartenenza: nello Stato
d'Israele e, solo dopo, nei precetti e nella tradizione religiosa
(anche nel mondo ebraico vanno forte gli atei devoti).
Altrove, per l'appunto. Altrove dal principio di laicità e dal
discrimine antifascista, percepiti ormai come retaggi di un'epoca
storica superata. Amici e nemici da riconsiderare alla luce della
guerra contemporanea, e pazienza se li conteremo su sponde politiche e
religiose diverse dal passato: l'importante è che ci tutelino. La
forza dell'autodifesa, poi, ce la metteranno i nostri laggiù (anche
nel mondo ebraico va forte T'armiamoci e partite"). Il punto di vista
di chi preferisce l'ebraicità alla laicità, e l'autosufficienza alla
diplomazia, naturalmente rappresenta solo una corrente di pensiero.
Una componente, inltalia così come in Israele, minoritaria ma dotata
di forte coesione interna. Per esempio la posizione del rabbino Di
Segni sulle unioni omosessuali non corrisponde al diritto civile
vigente nello Stato d'Israele.
Lo stesso rito di politica italiana celebrato nella sinagoga di
Gerusalemme evidenzia l'inedita natura globale della controversia.
Superata appare la distinzione fra ebrei della diaspora e ebrei
israeliani. Le persone vanno e vengono, le sensibilità familiari
s'incrociano. Ma comune è pure l'amnesia culturale da cui sono
afflitti questi difensori di un'identità minacciata: vincolati a
un'appartenenza esclusiva dal loro stato d'animo esacerbato,
rinunciano a quella nozione universalistica di cittadinanza (uguali
diritti per tutti) che pure ha rappresentato nei secoli la meta
agognata degli ebrei.
Quando parlo di metamorfosi nei codici d'affiliazione mi guardo bene
dall'affermare che prima c'erano gli ebrei buoni e ora ci sono gli
ebrei cattivi. L'ebraismo è sempre stato e sempre resterà una presenza
scomoda, difficile da decifrare, impossibile da collocare. Soprattutto
per la sinistra. Il fastidio sempre meno dissimulato da Massimo
D'Alema, quel suo vezzo di dispiacere agli ebrei, ne rappresenta per
certi versi la conferma. E combacia speculare col bisogno di
contrapposizione polemica che anima la nuova leadership ebraica.
Solo che ora nell'apparente sforzo di compattezza rischia di
manifestarsi un degrado identitario. La mortificazione inflitta alla
cultura ebraica dal quotidiano posizionamento nelle miseriucce della
politica italiana, a me pare evidente. L'impossibile tentativo di
forgiare un ebraismo italiano da combattimento, alla lunga può
svilirne la preziosa funzione critica e spirituale. Capita così
talvolta di vedere l'ebraismo italiano ridimensionato alla stregua di
un modesto gruppo di pressione. Con tutto il rispetto, già da tempo le
brevi interviste rilasciate periodicamente dai portavoce in sostegno
di quel tal sottosegretario o all'attacco di quel tal ministro -
somministrando certificati di amicizia o inimicizia per Israele -
rammentano pratiche spicciole da Confcommercio o da Coldiretti. Una
forma di rappresentanza sgradevole e, temo, controproducente: le
Comunità ebraiche non hanno il compito di selezionare politici amici
ma di testimoniare valori.
Adesso la titubanza manifestata di fronte al disegno di legge
governativo sulle convivenze, segnala il rischio di un arretramento
ulteriore proprio sul terreno dei valori, tra i quali primeggia la
laicità. Iscrivere l'ebraismo italiano a un fronte clericale, magari
per convenienza momentanea, significherebbe snaturarlo.
La stessa lettura biblica, del resto, ci invita alla cautela in
materia familiare. La generazione delle dodici tribù d'Israele,
attraverso i dodici figli del patriarca Giacobbe, nel sacro testo
prescinde allegramente da vincoli matrimoniali, etnici o di
consanguineità. Non bastando le due mogli, Lia e Rachele, si misero
con Giacobbe a procreare e a sfornare eredi legittimi pure le
rispettive ancelle Zilpa e Bila (Genesi 29-30). Altro che i Dico delle
povere Bindi e Pollastrini!

Altro che i Dico delle povere Bindi e Pollastrini!
Infatti con i DICO non c'entra proprio un ca**o di nulla.
-Stefano

 di Gad Lerner
CUT
Segnalo, per chi non l'avesse letto, anche questo bel post:
http://tinyurl.com/2hv8s6
Anche in questo si parla di valori.

 Anche in questo si parla di valori.
Pure Hitler aveva dei "valori": la purezza della razza ariana, la
superiorita' della razza ariana sulle altre razze e via dicendo.
Vanno bene anche quelli, povero *FESSO* di un Persio?
-Stefano

 Della serie "Droga libera"? :)
La droga è già libera. Si chiama alcool.


vanno bene per dimostrare che sei un nazista, perchè solo un nazista
può considerare valori le idee antiumane di Hitler...