Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: Un articolo di Rav Colombo

Da: 
http://www.moked.it/unione_informa/090102/090102.html
(quote)
"Allora Yosef non potè più contenersi dinnanzi ai circostanti e
gridò : Fate uscire tutti dalla mia presenza" (Parashà Vaigash). Rav
Israel Meir HaCohen spiegava: "/Non potè contenersi/ significa che
Yosef avrebbe voluto trattenersi e non rivelarsi ai fratelli prima di
aver portato anche il padre in Egitto. In tal modo si sarebbero
avverati i suoi sogni di veder inchinati a lui il sole e le undici
stelle. Purtroppo /i circostanti/, ossia i non ebrei presenti, che non
avrebbero capito le sue intenzioni e le avrebbero interpretate come
un'ingiustizia, lo costrinsero a manifestarsi. Così sarà per sempre
molti sogni non si avvereranno per paura delle opinioni dei gentili".
Roberto Colombo, rabbino
(unquote)
Il problema nel brano è che Rav Israel Meir HaCohen (alias “Chafetz
Chaim”) e Rav Colombo (che lo approva) ritengono impossibile per un
ebreo argomentare le proprie ragioni in modo convincente di fronte a
chi ebreo non è, col risultato che si avvereranno “i sogni” non di chi
ha ragione, ma di chi chi può imporre la sua volontà.
C’è questo da dire: una teoria etica, se ascoltiamo Richard Melwyn
Hare, deve avere tra i suoi requisiti l’argomentabilità e la portata
universale; direi anzi che non si può avere portata universale senza
argomentabilità, perché se non si può argomentare non si può capire se
una teoria tiene davvero in conto gli interessi di tutti.
A prendere sul serio questo brano, ebrei e gentili non possono
condividere il medesimo universo morale; e l’etica a cui pensano i due
rabbini (di cui il primo è stato uno dei più autorevoli del 20°
Secolo), rinunciando all’universalità ed all’argomentabilità, va
pertanto considerata una “smorale” (shmoral), per mutuare un termine
di Simon Blackburn che Richard Melwyn Hare ed il suo allievo Peter
Singer usano volentieri per indicare i sistemi etici che volano troppo
basso.
Ciao.

 sistemi etici che volano troppo  basso.
davvero interessante che Raffaele Ladu posti questo messaggio di
condanna di un rabbino proprio su it.politica.internazionale. Chissà a
cosa intende alludere.

Andrea ha scritto:

Al fatto che l'etica dei frati minori è più argomentabile e vola più 
alto. Infatti gli ebrei fanno cose molto brutte (smorali) che non 
riescono a spiegare al mondo, mentre i gentili, specialmente in saio, no.
Mi sembra ovvio.
Tb

 condividere il medesimo universo morale;
Bof.
Il Chafetz Chayim dice semplicemente che ebrei e gentili *possono* avere 
desideri diversi, non mutualmente comprensibili. Il che, peraltro, è 
vero per qualsiasi coppia di gruppi umani.
Che "non condividano il medesimo universo morale" (e che quello ebraico 
voli basso), è una tua palloccolosa cazzata antisemita.
Mi fa male vederti. Devo dirti anche che, sentendo profonda pena per la 
tua condizione, mi è capitato di parlare di te e della tua preoccupante 
parabola di hater sempre più aperto. C'è chi dice che il tuo malanimo 
sia anche comprensibile, anzi naturale.
Ma se fossi in te, anziché perdere la vita a ruminare bile contro quello 
che poteva essere e non è stato, mi sforzerei di guardare avanti e di 
lanciarmi in un nuovo capitolo della straordinaria e breve avventura che 
viviamo in questo mondo, lasciandomi spettinare i capelli dalla brezza 
di nuove emozionanti intraprese.
Dimentica Israele (feroce o straordinaria che sia), gli ebrei (buoni o 
cattivi che siano), le sinagoghe.
Pensa, ad esempio, alla figa.
Tb

 ha ragione, ma di chi chi può imporre la sua volontà.
ah, ecco perchè il nipote di questo qui
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Juedischer-friedhof-trier-grab362.jpg
 ce l'aveva così tanto col nonno....

 rinunciando all’universalità ed all’argomentabilità,
Altra balla.
-Stefano 

 viviamo in questo mondo, lasciandomi spettinare i capelli
LOL