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Titolo: KOSOVO Ieri e Oggi: 1389-2009 - Storia e Attualità

KOSOVO Ieri e Oggi: 1389-2009 - Storia e Attualit�
A cura di Enrico Vigna, portavoce Forum Belgrado Italia, per un mondo di
eguali
 
Dalla battaglia di Kosovo Polje, seicentoventi anni di resistenza del
popolo serbo
 
 "�Nel mezzo della piana, la pi� ampia ampiezza. 
Nel mezzo del mare, il fondo pi� profondo. 
Nel mezzo del cielo, l�altezza pi� alta. 
Nel Kosovo, il campo di battaglia pi� alto��         (Poema epico serbo)
 
L'Attualit� della Battaglia di Kosovo Polje
 
Il 28 giugno di ogni anno, giorno di San Vito ("Vidovdan"), i serbi
commemorano la sconfitta del 1389 ad opera dei Turchi sulla piana di Campo
dei Merli ("Kosovo Polje"), a pochi chilometri dall'odierna Pristina. Con
quell'avvenimento l'antico regno di Serbia, quello della dinastia dei
Nemanja e dei monasteri medioevali, iniziava a disfarsi: nel 1459,
settanta anni dopo, aveva fine l'indipendenza della Serbia, spartita tra
Ungheria ed Impero Ottomano. Solo nel XIX Secolo, nell'ambito del
Risorgimento guidato dai Karadjordje, come in Italia anche in Serbia il
problema dell'indipendenza politica ritornava all'ordine del giorno. Per
secoli il mito dei fatti sanguinosi di Kosovo Polje � stato al centro
della tradizione orale dei "cantastorie", i "guslar" (dal nome di uno
strumento medievale: gusla) e poi della letteratura scritta dei popoli
slavi del Sud, di tutti i popoli slavi del Sud, non solo dei serbi. A
partire dalla "Lode al Knez Lazar" del patriarca Danilo (1392), il
sacrificio del principe Lazar e di Obilic furono celebrati per secoli, e
non solo dai serbi ma anche da tutta la corrente jugoslavista, fiorente
nell'Ottocento pure in Croazia e Slovenia e culminata con la creazione del
Regno dei Serbi, dei Croati e degli Sloveni al termine della Prima Guerra
Mondiale... Il poema epico del sovrano montenegrino Njegos "Il serto della
montagna" (1847) pure cantava i fatti del Kosovo, il sacrificio deliberato
e cosciente della nobilt� e dei soldati serbi impegnati a difendere la
propria terra e la propria gente dall'invasione straniera. Lo stesso
attentatore di Sarajevo Gavrilo Princip fer� a morte l'arciduca Ferdinando
in una data non casuale, il 28 giugno 1914, quasi a volersi inserire nella
scia dei "giustizieri di tiranni"... E la tradizione patriottica jugoslava
riprese ed us� i fatti ed i miti di Kosovo Polje tra le due guerre
mondiali, in un senso non solamente"serbo" ma, anche, jugoslavo, di
comunanza fra popoli impegnati a difendere la propria sovranit� ed
indipendenza. D'altronde, alla battaglia partecip� lo stesso sovrano della
Bosnia Tvrtko, che combatt� a fianco del principe Lazar, ed anche gli
storici albanesi raccontano che i loro antenati diedero man forte ai serbi
contro l'invasore turco. 
 
Con la Seconda Guerra Mondiale per�, i rapporti tra le popolazioni
balcaniche venivano di nuovo pesantemente incrinati grazie al contributo
fattivo del nazifascismo occupante; seguiva la Guerra Popolare di
Liberazione guidata da Josip Broz "Tito", essa stessa fonte di nuove
memorie gloriose e di miti e valori fondanti della identit� multinazionale
jugoslava, conquistata con la dura resistenza partigiana. L'eroismo dei
partigiani di tutte le nazionalit� e la pi� recente memoria di altre,
altrettanto dure, battaglie per la libert� facevano passare in secondo
piano i fatti lontani del principe Lazar e del sultano Murad... La chiesa
serbo-ortodossa si faceva allora principale custode della memoria della
antica battaglia di Kosovo Polje. Fino agli anni Ottanta, quando con la
crisi della RFS di Jugoslavia, il movimento secessionista pan-albanese
riprende quota, appoggiato in maniera sempre pi� palese dalle forze
politiche occidentali, dai settori impegnati nei traffici di droga
internazionali, poi dall'Albania del clan di Berisha e del nazionalismo
irredentista post-'89, poi dai media e dai servizi segreti di tutto il
mondo occidentale, infine dalla NATO che aggred� la Repubblica Federale
Jugoslava per 78 giorni a partire dal 24 marzo 1999, a forza di bombe,
proprio per staccare il Kosovo dalla Federazione jugoslava e consegnarlo
alle bande "contras" dell'UCK. Il Kosovo, ricco di minerali e punto
strategico dei Balcani, passo-chiave per la ricolonizzazione di tutta
l'area dell'Europa sud-orientale. In questo stesso anniversario della
battaglia di Kosovo Polje truppe straniere di nuovo oggi si muovono su
quel territorio, dopo che il nazifascismo italiano, tedesco e bulgaro ne
era stato scacciato oltre 60 anni fa dallo sforzo comune dei partigiani
kosovari serbi e kosovari albanesi.
 
Vi � poi un altro 28 giugno da non dimenticare, un ennesima umiliazione e
violenza morale (comunque la si pensi) del popolo serbo: infatti il 28
giugno 2001, proprio nel giorno di "Vidovdan", questo popolo ha dovuto
assistere al rapimento del proprio Presidente Slobodan Milosevic, quando
un elicottero Nato, violando confini e sovranit�, preleva e rapisce un
cittadino jugoslavo in disprezzo di qualsiasi concetto di Diritto
Internazionale e di indipendenza di un paese: quindi un�operazione di
banditismo internazionale.
 
Indelebili resteranno le parole di Milosevic che, rivolgendosi ad un
agente dei servizi segreti serbi gli disse: "�capisco loro (riferendosi
agli agenti segreti americani), ma tu che sei serbo, figlio di questa
terra, come puoi nella tua coscienza essere complice, nel giorno di
Vidovdan e di Lazar, di un atto cos� ignobile che non � contro di me, ma
contro tutto il nostro popolo. Vergognati, di questo non potrai mai
vantartene nella tua famiglia o tra la tua gente� Potrai festeggiare solo
con gli invasori ed occupanti. Vergogna�".
 
Oggi il Kosovo � stato pulito etnicamente, umiliato, violentato; i
monasteri del Kosovo sono stati attaccati e distrutti (oltre 148) dalle
bande di terroristi armati ed addestrati dall'Occidente. Oggi il Kosovo �
stato ricolonizzato, sotto tutti punti di vista: militarmente,
politicamente, economicamente, etnicamente e anche culturalmente; prima
del Kosovo erano venute Slovenia, Croazia, Bosnia-Erzegovina, Macedonia,
Montenegro. Poi toccher� al Sangiaccato, alla Vojvodina... Perci� la
memoria della battaglia di Kosovo Polje � oggi pi� attuale che mai, vive
nelle enclavi assediate, vive in ogni uomo, donna, bambino che
caparbiamente continua a resistere, vivendo l� e che non accetta la resa
totale all'ingiustizia, alla violenza prevaricatrice dei terroristi
albanesi al soldo degli USA. Per loro, per la loro "Resistenza", nella
lotta per non essere assassinati o cacciati, per difendere la loro storia,
la loro dignit�, il loro DIRITTO di esistere e vivere sulla propria terra,
nelle proprie case, ai propri focolari�Per loro Kosovo Polje non � una
ricorrenza lontana � la memoria storica per non arrendersi OGGI e DOMANI.
 
L'attualit� per noi, sta nella necessit� di sostenere nel nostro paese un
impegno per riaffermare i diritti e gli interessi dei popoli, sia nelle
sedi istituzionali, negli organi informativi e nei movimenti contro la
guerra e per la pace, un compito inserito in un quadro pi� generale per
sostenere e supportare un impegno di Giustizia e di Verit�, che non
attiene di certo solo al "problema Kosovo".
 
L�unica possibilit� di costruire un vero processo di Pace per il Kosovo,
nel quadro sopra delineato, � che tutte le parti (Albanesi, Serbi, Rom, e
le altre minoranze) abbiano una soluzione che difenda in modo equo e
paritario gli interessi e i diritti di tutti reciprocamente, soluzione che
non pu� che essere il risultato di trattative paritarie tra le parti sotto
l�egida dell�ONU, senza pressioni, ricatti o ingerenze di potenze o lobby
esterne alla realt� locale, che perseguono in realt� propri fini e
convenienze
 
Questo riteniamo sia il vero impegno e lavoro per costruire un mondo
migliore per tutti.
 
"L'espulsione del popolo serbo dal Kosovo [dove all'inizio del secolo i
serbi rappresentavano pi� del 40 per cento della popolazione] � la
rappresentazione grandiosa della sua sconfitta storica. Nella primavera
del 1981 � stata dichiarata al popolo serbo una guerra del tutto
speciale... Se una autentica sicurezza e una uguaglianza di diritti per
tutti i popoli che vivono nel Kosovo e Metohija non vengono instaurate, se
non vengono create condizioni solide e durature per il ritorno della
popolazione scacciata, questa parte della Repubblica di Serbia, sar�
sempre un problema europeo con conseguenze destabilizzanti e portatrici di
conflittualit� e violenze. Il Kosovo � una delle questioni pi� importanti
aperte nei Balcani e in Europa. La diversit� etnica in numerosi territori
balcanici corrisponde al profilo etnico della penisola balcanica.
L'attuazione di un Kosovo etnicamente puro non � soltanto una pesante e
diretta minaccia per tutti i popoli che vi si trovano in minoranza, ma, se
si affermer�, rappresenter� un pericolo reale e quotidiano per tutti i
popoli della Jugoslavia e dei Balcani" ("Memorandum" dell'Accademia delle
Arti e delle Scienze della Serbia, 1986; LIMES 1/2-1993).
 
Brevi cenni storici
 
Dopo un periodo nell'Impero Bulgaro, e un altro periodo sotto i bizantini,
nel 1180 il Kosovo divenne parte dello stato serbo. Nel 1219 Pec divenne
la sede della Chiesa Serbo-Ortodossa. La battaglia di Kosovo Polje, che in
serbo significa Campo dei Merli, fu combattuta nel 1389.
 
Al principio, e particolarmente nel '500, il governo ottomano si era
caratterizzato in modo pi� razionale e tollerante di qualsiasi stato
europeo del periodo. Ogni principe o capo villaggio che si convertiva
all'Islam, veniva accettato come un uguale dagli ottomani, e al solito
vedeva il suo potere e il suo patrimonio aumentare, alle spese dei
principi che rimanevano cristiani. D'altro lato il potere ottomano non
perseguitava cristiani ed ebrei, semplicemente favoriva i convertiti. Col
passare del tempo, i convertiti divennero padroni di latifondi sempre pi�
estesi, su cui vivevano i servi della gleba, che nel caso della Bosnia e
del Kosovo erano per lo pi� Serbi.
 
La battaglia di Kosovo Polje, ebbe luogo nel 1389, il 28 giugno del
calendario gregoriano o il 15 giugno per il calendario giuliano, al "Campo
dei Merli" (in serbo kos significo merlo ed ovo � un suffisso che indica
il luogo), Kosovo significa quindi luogo dei merli o Paese dei merli o
ancora Campo dei merli. La battaglia oppose l'impero ottomano ai serbi.
Questa battaglia � profondamente legata al cuore della maggior parte dei
serbi, che continuano a ricordare questa data particolare, che segn� la
fine della loro indipendenza per quasi cinque secoli, ed il loro passaggio
sotto il dominio ottomano. Ma i serbi non furono i soli ha prendere parte
alla battaglia, anche se costituivano la stragrande parte delle forze in
campo. Guidati da Lazar, principe di Serbia, con al suo fianco Tvrtko, re
di Bosnia, e alleati ungheresi, bulgari, e albanesi, cercarono di
contrastare l'avanzata degli ottomani dell'Emiro Murad. Fra questi vi
erano alcuni principi albanesi. Anche se nessuno stato albanese esisteva
ancora, trib� albanesi erano alleate dei vicini serbi, e le relazioni
amichevoli tra serbi e capi clan albanesi erano il naturale risultato del
desiderio comune di liberarsi prima dei bizantini e poi degli oppressori
turchi. Giovanni Castriota (di origine serba), il padre di quello che fu
forse la figura storica albanese pi� eccelsa, l'eroe della lotta per
l'indipendenza del popolo albanese, Giorgio Castriota Skanderbeg (che il
secolo successivo, organizzando un alleanza di clan albanesi, tent�
l'ultima resistenza contro l'invasore ottomano, morendo in battaglia nel
1468), and� a Kosovo Polje per unirsi a Lazar, alla testa di una forza
serbo-albanese raccolta nell'area di Debar.
 
Da una parte erano schierati circa 30.000 uomini guidati da Lazar, in
campo avverso erano schierati circa 60.000 soldati guidati da Murad. 
La situazione geopolitica nella regione balcanica, prima della battaglia,
vedeva la dominazione turca avanzare in tutte le direzioni dalla sue prime
apparizioni nel 1346, e tendeva ormai a soppiantare il potere bizantino
ormai morente. I bizantini di Giovanni Paleologo erano diventati i
vassalli del sultano fin dal 1373, cos� come i bulgari. In Occidente, il
Papa prov� a scatenare una crociata, ma la sua chiamata si concretizz�
solo nel 1396. Il cuore dello stato serbo medievale ereditato dallo Zar
Dusan morto nel 1355, era oramai sotto la minaccia diretta dell'impero
ottomano e questo gi� lanciava i suoi attacchi fino in Bosnia (1388). I
progressi economici e culturali dello stato del principe Lazar attiravano
sempre pi� gli interessi turchi verso la Serbia. Lazar lo sapeva e si
preparava con attenzione per il confronto contro il potente potere
ottomano. Il primo scontro tra i serbi ed i turchi ebbe luogo nel 1381 a
Dubravica, vicino a Paracin. L'esercito serbo, con alla testa i generali
Crep e Vitomir, ottenne una vittoria. Poi, nel 1386, Lazar affront� un
secondo esercito, condotto dal sultano Murad in persona, vicino al fiume
Toplica nei pressi di Plocnik, e fu ancora una disfatta per gli ottomani.
Malgrado queste sconfitte contro i serbi, l'avanzata turca andava di
vittoria in vittoria nel resto dell'Europa sud-orientale: nel 1388
Tessalonica cade dopo un lungo assedio, Serres gi� nel 1383 era occupata
dagli ottomani, cos� come erano stati occupati due regni serbi, quello di
Balsa II nel 1385 e quello di Vukasin nel 1371. I turchi avevano cos�
notevoli riserve di forze militari, grazie ai loro nuovi vassalli.
Attaccarono allora il re di Bosnia Tvrtko alleato di Lazar, cercando cos�
di indebolire Lazar; ma il generale di Tvrtko, Vlatko Vukovic, mise in
rotta l'esercito ottomano condotto da Lala Sahin.
 
La Battaglia
 
La leggendanarra che la notte prima della battaglia il cuculo cant� tutta
la notte e che l'acqua del torrente dietro l'accampamento, scorreva color
rosso sangue, il presagio per l'indomani.
 
Le forze serbe si trovavano sotto il comando di due principi, che avevano
in quel tempo la supremazia sui serbi: lo "Zar" Lazar Hrebeljanovic,
principe di Serbia e Vuk Brankovic, signore serbo del Kosovo. Essi erano
sostenuti dagli alleati quali il principe di Bosnia Tvrtko, e formavano
circa un terzo delle truppe di Lazar.Le forze ottomane erano formate in
gran parte da turchi ma anche da vassalli musulmani e cristiani. Erano
anche presenti i "giannizzeri", il corpo di �lite dell'impero turco. Le
forze ottomane erano molto pi� numerose di quelle della coalizione
balcanica, ma quest�ultima poteva contare sul fior fiore della cavalleria
serba. Tra le sue fila vi erano, e furono poi immortalati nei canti
popolari epici serbi come eroi: Milo� Obilic, Toplica Milan, Kosancic Ivan
e Jug Bogdan ed i suoi nove figli che perirono tutti nei combattimenti.
 
Lo svolgimento della battaglia che dur� tutto un giorno, fu altalenante e
sanguinosa. In una prima fase, la cavalleria serba sbaragli� una delle ali
turche e Murad per�, in circostanze che sono state presentate con
differenti versioni. Secondo i racconti epici serbi, Milo� Obilic avendo
promesso di uccidere il Sultano prima della battaglia, si era recato al
cospetto di Murad fingendosi traditore di Lazar, per poi ucciderlo con un
pugnale nascosto nel suo stivale. In un primo momento questa morte prov�
duramente gli ottomani che cominciarono a scompaginarsi, ma il figlio di
Murad, Bayazet riusc� ad evitare il crollo. I turchi si ripresero e
scatenarono una violentissima e sanguinosa reazione sui serbi. Lazar e
tutti i suoi nobili furono fatti prigionieri e decapitati sul campo di
battaglia. Si narra che fu una battaglia cos� violenta e cruenta e che
talmente tanto sangue fu versato, che la terra non riusciva ad assorbirlo
tutto. Quando il giorno andava a finire ed il sole cominciava a scendere,
per il popolo serbo cominci� la notte che sarebbe durata cinque secoli.
 
Gli ottomani vinsero la battaglia decimando l'avversario. Si narra di
settantasettemila morti, di cui la quasi totalit� delle forze serbe, ma
non penetrarono oltre in Serbia per sottometterla del tutto, perch� la
morte di Murad e dell'altro figlio Yakub da parte del suo stesso fratello
Bayazet durante la battaglia, aveva indebolito notevolmente l'autorit� di
Bayazet, che dovette far ritorno sulle sue terre per affermare il suo
potere sui vassalli ed evitare rischi di rivolta nell'impero. Prima di
questo fu sancita la pace con la principessa Milica, vedova di Lazar ed il
grosso delle truppe torn� in patria. Solo Vuk Brankovi&#263;, con alcuni
superstiti riusc� a ritirarsi e continu� poi la resistenza contro gli
ottomani, finch� fu catturato da questi ultimi, morendo poi in
prigionia.Qui c'� da segnalare anche una versione riportata in alcuni
scritti epici, che indica Vuk Brankovic come traditore di Lazar. Questa
ipotesi � stata disconosciuta da numerosi storici e studiosi di quel
periodo, anche perch� il despota serbo continu� la guerra contro gli
ottomani, per quanto era possibile dopo la disfatta, e perch� infine mor�
in prigionia dei turchi una volta catturato.
 
I due condottieri e sovrani, entrambi caduti nella piana del Kosovo,
circondati dai loro valorosi guerrieri, ebbero ovviamente sorti diverse,
il corpo di Murad fu portato dai suoi in Asia Minore, a Broussa. Ai serbi
fu permesso di raccogliere la testa troncata del loro condottiero, dalla
grazia del nuovo Sultano turco, e fu portato insieme col corpo alla Chiesa
di Pristina. Pi� tardi i resti furono trasferiti al Convento Ravanitsa che
aveva costruito Lazar e poi durante la seconda guerra mondiale, per
preservarlo dai fascisti croati ustascia, le spoglie furono portate a
Belgrado.
 
Con questa sconfitta le conseguenze per i serbi furono disastrose: oltre
alla distruzione della, leggendaria per l'epoca, cavalleria serba, il
paese vide sparire il fior fiore della sua �lite politica e militare ed il
popolo serbo cadde di fatto in schiavit�. Il nuovo sultano Bayazet I prese
come moglie per il suo harem, la figlia di Lazar, la principessa Olivera
Despina. I serbi vennero costretti a pagare tributi ai turchi ed a
compiere servizi militari presso l'esercito ottomano. In seguito, dopo
altre due battaglie minori e l'assedio di Semendria, gli ottomani
annetterono il resto del Regno di Serbia, completandone la conquista nel
1459. La fine dell'indipendenza serba fu l'evento che diede la possibilit�
all'esercito ottomano di arrivare fino alle porte di Vienna.
 
La profonda e secolare radice identitaria del popolo serbo, fondata su
questo evento storico.
 
Per la nazione ed il popolo serbo, il Kosovo Metohija rappresenta il
sigillo della sua identit�, la chiave delle lezioni insegnate dalla sua
storia, la bandiera delle libert� e indipendenza nazionali e rappresenta
una parte irrinunciabile della propria coscienza di popolo.
 
Si possono tracciar alcune linee di riflessione: da un lato attraverso
questa battaglia, che fu dal punto di vista strettamente militare una
sconfitta, si � generata nel popolo serbo la possibilit� di esprimere la
fierezza per l'eroismo ed il coraggio dei suoi combattenti, ed anche il
profondo senso di indipendenza e libert�, che storicamente hanno sempre
contraddistinto la storia di questo popolo, fino ai giorni nostri. Costi
quel che costi. Nel campo di Kosovo, l'esercito serbo marci� verso la
morte certa, col solo intento di consegnare alla storia la propria
irriducibilit� verso l'oppressore e l�invasore straniero. Questo ha
permeato e formato le coscienze e la cultura di un popolo intero, in modo
secolare fino ad oggi, generazione dopo generazione, da 620 anni.
 
Cos� Lazar salut�, con queste parole che nelle mitologia nazionale serba �
indicata come la "Maledizione di Lazar", prima della battaglia i suoi
soldati ed il suo popolo, sapendo la sorte che li avrebbe attesi
l'indomani: "Chiunque sia nato di sangue o di ceppo serbo, non viene a
lottare contro i turchi a Kosovo, a lui: mai pi� un suo figlio o figlia
nati , mai pi� nessun bambino od erede, mai pi� la sua terra possano
sopportare di sentire ancora il suo nome. Per lui nessun acino d'uva possa
mai pi� crescere rosso, mai pi� nessun seme di mais possa crescere bianco,
nella sua mano nulla prosperi mai pi�. Possa egli vivere solo pi� in
solitudine, non amato, e morire da nessuno pianto, solo e abbandonato!".
Per essi, questa battaglia contro gli ottomani, ha significato la fine
dell'et� prospera e l'inizio dell'oppressione e delle costrizioni per i
popoli jugoslavi durante i secoli.
 
Il memoriale eretto a Gazimestan nel 1953, come "Memoriale agli eroi
caduti" in quel giorno di San Vito (Vidovdan), in onore dei soldati e
cavalieri serbi caduti nella battaglia del Kosovo, fu opera di Aleksander
Deroko. Esso fu costruito nello stesso luogo dove si svolse la battaglia
del Kosovo, il 28 giugno 1389. Ha la forma di una torre medievale ed �
fatto in pietra rosata di varie sfumature. Sulla sommit� del monumento era
possibile (oggi � stata attaccata e dinamitata dai terroristi
secessionisti dell'UCK ed � protetta, per impedire che venga del tutto
distrutta, da forze militari della Kfor, Unmik, Eulex�), dall'altezza del
suo terrazzo, contemplare il "Campo dei Merli". Una mappa di bronzo
descrive la battaglia e una tavola di orientamento illustra la posizione
degli eserciti cos� come spiega la strategia che fu adottata dalle due
parti. Sulle pareti sono scritti a lettere di bronzo infisse sulla pietra,
versi che celebrano l'eroica morte dei combattenti. Sono scolpite le
seguenti parole:"Oh tu uomo, straniero o visitatore su questo suolo,
quando entri su questa terra serba, chiunque tu sia... quando vieni a
questo campo chiamato Kosovo, vedrai esso ricoperto, sopra tutta la sua
estensione delle ossa dei morti caduti, e con loro io, torre di pietra,
sto in piedi diritta nel mezzo del campo, a rappresentare la croce e la
bandiera. Cos� non passare da qui ignorandomi come qualche cosa di non
meritevole e vacuo, avvicinati a me. Io ti imploro, oh mio caro, studia le
parole che io porto alla tua attenzione, dove potrai capire perch� io sto
qui in piedi eretto...
 
In questo luogo vi era una volta un grande condottiero, un tempo
straordinario ed un sovrano serbo dal nome di Lazar, una figura non
tremante di piet�, un mare di ragioni ed una profondit� di saggezza... che
amava tutto ci� che Cristo voleva... Egli accett� la corona sacrificale
della lotta e della gloria eterna... Il combattente valoroso fu catturato
e lo strazio del supplizio egli accett�... il grande Principe Lazar...
Tutto questo qui succedette nel 1389... il quindicesimo giorno di giugno,
marted� alla sesta o settima ora, io non so precisamente, solo Dio sa�"
 
La leggenda dice che il sangue serbo versato nella pianura durante la
battaglia fa fiorire ogni anno le splendide peonie rosse del Kosovo che,
in effetti, sono piante che solo l� fioriscono cos�
 
Nessuno dei popoli europei ha nella sua memoria storica e identitaria
quello che il popolo serbo individua nel Kosovo, a parte il popolo russo
per il prezzo della lotta contro l'invasore nazi fascista durante la
seconda guerra mondiale. L'epopea dalla lotta e della sofferenza nella
lotta per la libert�.
 
Da allora il Kosovo � diventato, per un intero popolo e un�intera nazione,
da secoli, il campo, la terra, il cimitero santo degli eroi. Per questo la
pi� grande e sentita ricorrenza di tutto un popolo, credenti, laici e non
credenti � il giorno di San Vito il Vidovdan. Dove, celebrando il grande
sacrificio della vita nel Kosovo martoriato, in quel 28 giugno 1389, non
si intende celebrare i vinti ma i vincitori, non i morti ma quelli che
sono vivi, nella memoria collettiva e nella consapevolezza di essere
storicamente un popolo di uomini e donne liberi, nella propria coscienza.
 
Gli storici serbi considerano quella del Kosovo come la giornata pi�
gloriosa della loro storia nazionale, al centro di questa simbologia �
collocata la figura di Lazar, il "Grande eroe", che con la sua morte
indic� la strada del riscatto dalla schiavit� "agarena" (la sottomissione,
cio�, ai figli di Agar, come venivano chiamati i musulmani dalle
popolazioni balcaniche non convertite).
 
Vidovdan � la ricorrenza e la festa del giorno, non della notte. 
E' la festa della luce contro le tenebre. 
E' la festa per il proprio futuro non solo del proprio passato. 
E' la solennit� dell'identit� orgogliosa di un popolo fiero e indomito.
 
Tutto questo, o parte di questo e tanto altro, pu� essere una delle
letture di questa epica battaglia, per le genti serbe. 
La studiosa Dora d'Istria (pseudonimo di Elena Ghica), principessa romena
di stirpe albanese, profonda conoscitrice e studiosa delle tradizioni e
costumi balcanici, scrisse nel 1865, che attraverso i canti e poemi, epici
e popolari serbi, era trasmessa la "scienza del mito nazionale serbo".
 
Kosovo - Memoria storica:
 
 � 28 Giugno 1389 � 28 Giugno 1989 � 28 Giugno 2007: che nessuno
dimentichi, che nulla sia dimenticato.�
 
Discorso di Slobodan MILOSEVIC davanti ad oltre un milione di persone
convenute a Gazimestan, nella piana del Campo dei Merli ("Kosovo Polje")
il 28/6/1989, nel seicentesimo anniversario dell�omonima battaglia
 
Circostanze sociali hanno fatto s� che questo grande seicentesimo
anniversario della battaglia di Kosovo Polje abbia luogo in un anno in cui
la Serbia, dopo molti anni, dopo molte decadi, ha riottenuto la sua
integrit� statale, nazionale, e spirituale. (1)
 
Perci� non � difficile per noi oggi rispondere alla vecchia domanda: come
ci porremo davanti a Milos (2). Guardando a tutto il corso della storia e
della vita sembra che la Serbia abbia, proprio in questo anno, nel 1989,
riottenuto il suo Stato e la sua dignit� e perci� celebrare un evento del
passato remoto ha anche un grande significato storico e simbolico per il
suo futuro.
 
La Liberazione come carattere �proprio� della Serbia.
 
Oggi come oggi � difficile dire quale sia la verit� storica sulla
battaglia del Kosovo e cosa sia solo leggenda. Oggi come oggi questo non
ha pi� importanza. Oppressa dalla sofferenza e piena di fiducia, la
popolazione era solita rievocare e dimenticare, come in fondo tutte le
popolazioni del mondo fanno, e si vergognava del tradimento e glorificava
l'eroismo. Perci� � difficile dire oggi se la battaglia del Kosovo fu una
sconfitta o una vittoria per il popolo serbo, se grazie ad essa piomb�
nella schiavit� o se ne sottrasse. (3)
 
Le risposte a queste domande saranno sempre cercate dalla scienza e dal
popolo. Quello che � stato certo attraverso i secoli fino al nostro tempo,
� che la discordia si abbatt� sul Kosovo seicento anni fa. Se perdemmo la
battaglia, non deve essere stato solamente il risultato della superiorit�
sociale e del vantaggio militare dell'Impero Ottomano, ma anche della
tragica divisione nella leadership dello Stato serbo di quel tempo. In
quel lontano 1389, l'Impero Ottomano non fu solamente pi� forte di quello
dei serbi ma ebbe anche una sorte migliore che non il regno serbo.
 
La mancanza di unit� ed il tradimento in Kosovo continueranno ad
accompagnare il popolo serbo come un destino diabolico per tutto il corso
della sua storia. Persino nell'ultima guerra, questa mancanza di unit� ed
il tradimento hanno gettato il popolo serbo e la Serbia in un�agonia, le
conseguenze della quale, in senso storico e morale hanno superato
l'aggressione fascista.
 
Anche in seguito, quando fu messa in piedi la Jugoslavia socialista, in
questo nuovo Stato la leadership serba continuava ad essere divisa,
disposta al compromesso a detrimento del suo stesso popolo. Le concessioni
che molti leaders serbi fecero a spese del loro popolo non erano
storicamente n� eticamente accettabili per alcuna nazione del mondo. (4)
 
Specialmente perch� i serbi non hanno mai fatto guerre di conquista o
sfruttato altri nel corso della loro storia. Il loro essere nazionale e
storico � stato di carattere liberatorio durante tutti i secoli e nel
corso di entrambe le guerre mondiali, cos� come oggi.
 
Hanno liberato se stessi e quando hanno potuto hanno anche aiutato altri a
liberarsi. Il fatto che in questa regione siano una nazionalit�
maggioritaria non � un peccato od una colpa dei serbi: questo � un
vantaggio che essi non hanno usato contro altri; ma devo dire che qui, in
questo grande, leggendario Campo dei Merli, i serbi non hanno usato il
vantaggio di essere grandi neppure a loro beneficio.
 
A causa dei loro leaders e dei loro uomini politici e di una mentalit�
succube si sentivano colpevoli dinanzi a loro stessi ed agli altri. Questa
situazione � durata per anni, � durata per decenni, e ci ritroviamo adesso
a Campo dei Merli a dire che le cose ora stanno diversamente.
 
L'unit� render� possibile la prosperit�
 
La divisione tra i politici serbi ha nuociuto alla Serbia, e la loro
inferiorit� l'ha umiliata. Perci�, nessun posto in Serbia � pi� adeguato
per affermare questo della piana del Kosovo, nessun posto in Serbia � pi�
adeguato della piana del Kosovo per dire che l'unit� in Serbia porter� la
prosperit� al popolo serbo in Serbia ed a ciascuno dei cittadini della
Serbia, indipendentemente dalla sua nazionalit� o dal credo religioso.
 
La Serbia oggi � unita e pari alle altre repubbliche ed � pronta a fare
ogni cosa per migliorare la sua posizione economica e sociale, e quella
dei suoi cittadini. Se c'� unit�, cooperazione e seriet�, si riuscir�
nell'intento. Ecco perch� l'ottimismo che � oggi in larga misura presente
in Serbia, riguardo al futuro, � realistico, anche perch� � basato sulla
libert� che rende possibile a tutta la popolazione di esprimere le sue
capacit� positive, creative ed umane, allo scopo di migliorare la vita
sociale e personale.
 
In Serbia non hanno mai vissuto solamente i serbi. Oggi, pi� che nel
passato, pure componenti di altri popoli e nazionalit� ci vivono. Questo
non � uno svantaggio per la Serbia. Io sono assolutamente convinto che
questo � un vantaggio. La composizione nazionale di quasi tutti i paesi
del mondo oggi, e soprattutto di quelli sviluppati, si � andata
trasformando in questa direzione. Cittadini di diverse nazionalit�,
religioni, e razze sempre pi� spesso e con sempre maggior successo vivono
insieme.
 
In particolare il socialismo, che � una societ� democratica progressista e
giusta, non dovrebbe consentire alle genti di essere divise sotto il
profilo nazionale o sotto quello religioso. Le sole differenze che uno
potrebbe e dovrebbe consentire nel socialismo sono tra quelli che lavorano
sodo ed i fannulloni, ovvero tra gli onesti ed i disonesti. Perci�, tutte
le persone che in Serbia vivono del loro lavoro, onestamente, rispettando
le altre persone e le altre nazionalit�, vivono nella loro Repubblica.
 
Le drammatiche divisioni nazionali
 
Dopotutto, l'intero nostro paese dovrebbe essere fondato sulla base di
questi principi. La Jugoslavia � una comunit� multinazionale e pu�
sopravvivere solo alle condizioni della eguaglianza piena per tutte le
nazioni che ci vivono.
 
La crisi che ha colpito la Jugoslavia ha portato con s� divisioni
nazionali, ma anche sociali, culturali, religiose e molte altre, meno
importanti. Tra queste divisioni, quelle nazionalistiche hanno dimostrato
di essere le pi� drammatiche. Risolverle render� pi� semplice rimuovere
altre divisioni e mitigare le conseguenze che esse hanno creato.
 
Da quando esistono le comunit� multinazionali, il loro punto debole �
sempre stato nei rapporti tra le varie nazionalit�. La minaccia � che ad
un certo punto emerga l'interrogativo se una nazione sia messa in pericolo
dalle altre - e questo pu� dare il via ad un�ondata di sospetti, di
accuse, e di intolleranza, un�ondata che necessariamente cresce e si
arresta con difficolt�.
 
Questa minaccia � stata appesa come una spada sulle nostre teste per tutto
il tempo. Nemici interni ed esterni delle comunit� multinazionali sono
coscienti di questo e perci� organizzano la loro attivit� contro le
societ� multinazionali, soprattutto fomentando i conflitti nazionali.
 
A questo punto, noi qui in Jugoslavia ci comportiamo come se non avessimo
mai avuto un�esperienza del genere e come se nel nostro passato recente e
remoto non avessimo mai vissuto la peggiore tragedia, in tema di conflitti
nazionali, che una societ� possa mai vivere ed a cui possa mai
sopravvivere.
 
Rapporti equi ed armoniosi tra i popoli jugoslavi sono una condizione
necessaria per l'esistenza della Jugoslavia e perch� essa trovi la sua via
d'uscita dalla crisi, ed in particolare essi sono condizione necessaria
per la sua prosperit� economica e sociale. A questo riguardo la Jugoslavia
non si pone al di fuori del contesto sociale del mondo contemporaneo, in
particolare di quello sviluppato. Questo mondo � sempre pi� contrassegnato
dalla tolleranza tra nazioni, dalla cooperazione tra nazioni, ed anche
dalla eguaglianza tra nazioni. Il moderno sviluppo economico e
tecnologico, ed anche quello politico e culturale, hanno condotto i vari
popoli l'uno verso l'altro, rendendoli interdipendenti e sempre pi�
paritari. Popoli eguali ed uniti tra loro possono soprattutto diventare
parte della civilt� verso cui si dirige il genere umano. Se noi non
possiamo essere alla testa della colonna che guida la suddetta civilt�,
sicuramente non c'� nessuna ragione nemmeno per rimanere in fondo.
 
Ai tempi di questa famosa battaglia combattuta nel Kosovo, le genti
guardavano alle stelle attendendosi aiuto da loro. Adesso, sei secoli
dopo, essi guardano ancora le stelle, in attesa di conquistarle. Nel primo
caso, potevano ancora permettersi di essere disuniti e di coltivare odio e
tradimento perch� vivevano in mondi pi� piccoli, solo poco legati tra
loro. Adesso, come abitanti di questo pianeta, non possono conquistare
nemmeno il loro stesso pianeta se non sono uniti, per non parlare degli
altri pianeti, a meno che non vivano in mutua armonia e solidariet�.
 
Perci�, le parole dedicate all'unit�, alla solidariet�, alla cooperazione
tra le genti non hanno significato pi� grande in alcun luogo della nostra
terra natia di quello che hanno qui, sul campo del Kosovo, che � simbolo
di divisione e di tradimento.
 
Nella memoria del popolo serbo, questa disunione fu decisiva nel causare
la perdita della battaglia e nell'arrecare il destino che grav� sulla
Serbia per ben sei secoli.
 
Ma se pure da un punto di vista storico le cose non andarono cos�, rimane
certo che il popolo consider� la divisione come il suo peggior flagello.
Perci� � un obbligo per il popolo rimuovere le divisioni, cos� da potersi
proteggere dalle sconfitte, dai fallimenti, e dalla sfiducia nel futuro.
 
L'unit� riporta la dignit�
 
Quest'anno il popolo serbo ha compreso la necessit� della mutua armonia
come condizione indispensabile per la sua vita presente e gli sviluppi
futuri.
 
Io sono convinto che questa coscienza dell'armonia e dell'unit� render�
possibile alla Serbia non solo di funzionare in quanto Stato ma di
funzionare bene. Perci� io credo che abbia senso dirlo qui, in Kosovo,
dove quella divisione un tempo fece precipitare la Serbia tragicamente
all'indietro di secoli, mettendola a repentaglio, e dove l'unit� rinnovata
pu� farla avanzare e farle riacquistare dignit�. Questa coscienza dei
reciproci rapporti costituisce una necessit� elementare anche per la
Jugoslavia, perch� il suo destino � nelle mani unite di tutti i suoi
popoli.
 
L'eroismo del Kosovo ha ispirato la nostra creativit� per sei secoli, ed
ha nutrito il nostro orgoglio e non ci consente di dimenticare che un
tempo fummo un esercito grande, coraggioso, ed orgoglioso, uno dei pochi
che non si potevano vincere nemmeno nella sconfitta.
 
 Sei secoli dopo, adesso, noi veniamo nuovamente impegnati in battaglie e
dobbiamo affrontare battaglie. Non sono battaglie armate, bench� queste
non si possano ancora escludere.
 
Tuttavia, indipendentemente dal tipo di battaglie, nessuna di esse pu�
essere vinta senza determinazione, coraggio, e sacrificio, senza le
qualit� nobili che erano presenti qui sul campo del Kosovo nei tempi
andati. La nostra battaglia principale adesso riguarda il raggiungimento
della prosperit� economica, politica, culturale, e sociale in genere,
perch� si trovi un approccio pi� veloce ed efficace verso la civilt� nella
quale la gente vivr� nel XXI secolo. Per questa battaglia noi abbiamo
sicuramente bisogno di eroismo, naturalmente un eroismo di un tipo un p�
diverso; ma quel coraggio senza il quale non si ottiene niente di serio e
di grande resta immutato e resta assolutamente necessario.
 
Sei secoli fa, la Serbia si � eroicamente difesa sul campo del Kosovo, ma
ha anche difeso l'Europa. A quel tempo la Serbia era il bastione a difesa
della cultura, della religione, e della societ� europea in generale.
Perci� oggi ci sembra non solo ingiusto, ma persino antistorico e del
tutto assurdo parlare della appartenenza della Serbia all'Europa. La
Serbia � stata una parte dell'Europa incessantemente, ed ora tanto quanto
nel passato, ovviamente nella sua maniera specifica, ma in una maniera che
non l'ha mai privata di dignit� in senso storico.
 
� con questo spirito che noi ci accingiamo adesso a costruire una societ�
ricca e democratica, contribuendo cos� alla prosperit� di questa bella
terra, questa terra che ingiustamente soffre, ma contribuendo anche agli
sforzi di tutti i popoli della nostra era lanciati verso il progresso,
sforzi che essi compiono per un mondo migliore e pi� felice.
 
Che la memoria dell'eroismo del Kosovo viva in eterno!
 
Viva la Serbia! Viva la Jugoslavia! Viva la pace e la fratellanza tra i
popoli!
 
Slobodan Milosevic 28 Giugno 1989
 
Note: 
1) Il riferimento � all�abolizione della "autonomia speciale", in vigore
nella regione del Kosovo dal  1974, che le garantiva uno status di settima
Repubblica jugoslava "de facto", addirittura con diritto di veto sulla
politica di Belgrado. 
2) Il riferimento � a Milos Obilic, leggendario eroe della battaglia del
Kosovo. 
3) Lo smembramento del regno di Serbia come Stato avvenne infatti solo
settanta anni dopo.     4) Il riferimento alla strutturazione della Serbia
in Repubblica con due regione autonome con diritto di veto ( Kosovo e
Vojvodina), quasi Repubbliche a s� stanti.
 
Dedicato alla memoria di :
 
NICIC DEJAN, di Kosovo Polje lavoratore dell'Ufficio Postale, ucciso l'8
Agosto 1999 a Pristina
 
ZIZIC ZORKA, 74 anni di Kosovo Polje, massacrato nella Strada JNA di
Pristina il 19 Agosto 1999.
 
Due degli oltre tremila assassinati e milletrecento rapiti serbi e delle
altre minoranze, dalle bande assassine dell'UCK, dopo la "liberazione" del
Kosovo.
 
 "Proteggi i ricordi, le fotografie, le prove scritte del fatto che sei
esistito. Se tutto brucia, se perdi tutto... dovrai dimostrare anche a te
stesso che una volta eri�" (Nezad Maksumic)
 
Giugno 2009, 
A cura di Enrico Vigna, portavoce Forum Belgrado Italia, per un mondo di
eguali
 
Per chi fosse interessato � disponibile una versione anche cartacea
corredata di foto a colori. Scrivere a 
sosyug...@libero.it
-- 
visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
 
http://www.larinascita.org
http://www.italia-cuba.it/associazione/associazione.htm
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


Non sapevo L'avessero fatto nella ricorrenza.
Che figli di puttana, hanno voluto umiliare i Serbi tutti.
Poi la morte in cella, tre nel giro di 10 giorni.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/