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Titolo: L'evoluzione di una balla...

http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Oscar_Giannino&offset=&limit=500&action=history
 
 
Fascinating... leggete a campione partendo dall'inizio. Quella del CV 
non è stata sicuramente una panzana a fini elettorali, questo lo prova 
wikipedia, e forse nemmeno ne è responsabile Giannino[1], ma comunque 
non depone molto a favore ne di FARE, ne di certe iniziative Web 2.0[2]
 
 
[1] Se non è ne è responsabile, è uno che non sa usare, o non sa far 
usare bene la Rete
[2] L'altro giorno ho noleggiato 
http://en.wikipedia.org/wiki/Burn_After_Reading
 , l'ho visto e 
apprezzato, poi sono andato a leggere la pagina di cui al link. Nella 
trama, il personaggio di Brad Pitt non muore: una rapida verifica (clip, 
trailer, imdb, etc) mi assicura che, come nel BD, in realtà muore, e non 
ci sono versioni alternative del film. Ho corretto la pagina, però è una 
forma di vandalismo psicopatologico molto pericoloso.
 
fe...@delenda.net
 
-- 
http://delendanet.blogspot.com
 

 Fascinating... leggete a campione partendo dall'inizio. Quella del CV
 
 
schnell... un contatto paranormale ricorda al ng che è morto un Gigante 
della Pedagogia, e
del Perculamento di chi crede nella Bibbia:
 
Non intendo però in alcun modo prestarmi al gioco per cui, parlando di
questioni religiose, non si dovrebbe offendere la sensibilità dei
credenti e mancar di rispetto alle idee degli altri. Io non intendo in
alcun modo «rispettare le idee degli altri», quando le ritenga
immeritevoli di rispetto; intendo però rispettare gli altri, quelli
che le sostengono, perché so bene quanto la coscienza di ciascuno sia
piú complessa delle sue parole o apparenze. Se vogliono che
rispettiamo le loro idee, adottino idee rispettabili: su queste è
difficile dare scandalo ed esercitare ironia. E del resto, ogni
persona religiosa, quand'anche non ti mandi di fatto all'inferno, non
può non parlarti se non pensando di parlarti in nome di dio. E questo
è segno del piú profondo disprezzo che l'uomo possa nutrire verso
l'altro uomo: è il vero peccato contro lo spirito: dell'uomo, intendo,
ché altro spirito proprio non conosco. (12, p. 46)
     C'è voluto uno sforzo di millenni per fare di quel libro il
fondamento della nostra morale. Ma quanto sarebbe stato meglio
leggerlo laicamente, come leggiamo le altrettanto sanguinose storie
degli Atridi o dei tebani in Grecia, o di Romolo e Remo e di tutti gli
altri in Roma! Il punto è di capire perché, nell'uscire dalla moralità
ellenistico-romana, ci sia stato bisogno di santificare all'eccesso
quest'altra immoralissima moralità. Capire cioè perché l'uomo abbia
avuto sempre bisogno di miti, e come riesca a costruirseli, anche
partendo da cose atroci e insensate. (40, p. 175)
     Ma su Giosuè un'altra cosa devo dirti: col racconto delle sue
imprese troviamo nei libri storici l'inizio di quella categoria
storica che è l'idea di sterminio, o di consacrazione a Jahvé, e il
conseguente canone storiografico che si esprime nel verificare «ciò
che è bene e ciò che è male agli occhi di Jahvé», cioè appunto l'aver
eseguito lo sterminio di chi non è con lui, sia egli ebreo o
straniero. Israele non conosce altro rapporto con gli altri popoli che
lo sterminio, che va oltre la strage sul campo di battaglia,
normalmente praticata da tutti gli eserciti, ma investe tutta la
popolazione, talvolta risparmiando donne e bambini per farsene
concubine e schiavi, ma talvolta sacrificandoli totalmente, come
contro i madianiti. (48, p. 234)
     Il fatto è che si vuole dare una lettura monoteista di testi
chiaramente politesisti, dove Jahvé, dio degli ebrei, è contrapposto
ad altri dei. (53, p. 262)
     Come da un insieme cosí limitato e contraddittorio sia potuta
derivare una morale valida per millenni, è il segreto della cui
soluzione tu andavi in cerca, cara Yúkiko. Abbiamo in parte capito
come il limitato e parziale possa diventare universalmente umano,
quando la perdita della forza materiale costringa a riflettere sui
valori ideali. Resta tuttavia, e resterà (ahimè!) indefinita, la
contraddizione persistente tra la predica che qui ascoltiamo, e la
pratica che tutti pratichiamo. Tutti: e finora soprattutto i
predicatori, che in privato e in pubblico, come individui e come Stati
cristiani e anzi «cristianissimi», li hanno sistematicamente violati
tutti. E tra i violatori si sono sempre distinti i potenti, i cui
peccati sono stati perennemente giustificati e benedetti in nome di
Dio.
     La religione non ha mutato in niente i costumi dell'uomo: li ha
resi, semmai, piú contraddittori con le idealità proclamate,
aggiungendovi cosí la sua ipocrisia: «accumulando duol con duolo», per
dirla con Dante. In questo senso è stata davvero, ed è tuttora, il
male del mondo. Lo è soprattutto quando propagandosi oggi nel mondo
non in forza propria ma in forza della civiltà evoluta di cui è parte,
induce i «meno evoluti» a credere che in essa e solo in essa risieda
una piú alta morale, per seguire la quale si debbano anche prendere
come oro colato le parole dei suoi antichi miti: è questo il caso
delle odierne «evangelizzazioni». Come sarebbe bello se invece
potessimo considerare serenamente i suoi dogmi e le sue prescrizioni
come tappe della nostra difficile evoluzione! e se, per fondare una
piú alta morale, imparassimo a guardare all'uomo, anziché a un
ipotetico dio! (55, p. 273)
http://it.wikiquote.org/wiki/Mario_Alighiero_Manacorda#Lettura_laica_della_bibbia
 
 
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