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Titolo: La Cina e la cinica guerra delle cifre

Alberto Fattori da Shanghai
In queste ore, nello Xinjiang è in corso una “cinica” guerra delle
cifre: il conteggio dei morti nelle giornate di scontri. Alle autorità
cinesi, che hanno ufficialmente aggiornato il bollettino a 184
vittime, risponde da Washington Rebiya Kadeer, leader del World Uyghur
Congress, affermando che le vittime “sono mille o forse di più”.
Fin qua tutto secondo “copione”, ma dietro questa “guerra delle
cifre”, cominciano anche ad emergere delle “incongruenze” che meritano
un’analisi.
Su 184 morti, ben 137 sono infatti di etnia Han, cioè l’etnia
prevalente in Cina (di cui 111 uomini e 26 donne), mentre 46 (di cui
solo una donna), sono quelli di etnia Uigura, cioè la minoranza etnica
scesa in piazza per protestare.
Qualcosa quindi non torna nella storia raccontata su tutti i media
occidentali, secondo cui “la polizia avrebbe massacrato inermi
manifestanti della etnia Uigura”.
Oltretutto, se come in queste ora viene affermato dai leader
secessionisti Uiguri, ci fossero stati migliaia di morti, carri armati
o camionette che passavano sui cadaveri dei manifestanti, appare
incredibile che non esista una sola foto, un’immagine di queste
atrocità e di quello che il mondo intero ha immediatamente bollato,
come un “massacro”.
O meglio, esistono moltissime immagini delle televisioni cinesi,
immagini anche molto crude, violente, di gente che viene pestata a
sangue da altri comuni cittadini, immagini che raccontano comunque una
storia ben diversa.
Ovviamente, molti commentatori occidentali, pur di non dover dire di
essersi “sbagliati”, hanno finito per mettere subito in dubbio queste
immagini, definite addirittura “abili tagli governativi”, visto che
invece di vedere Uiguri ammazzati dalla polizia, mostravano proprio
gli Uiguri che pestavano uomini e donne della etnia Han.
Ora di fronte a queste cifre e dove ben il 75% dei morti sono
cittadini cinesi della etnia Han, le stesse “penne” tacciono. Per
giorni però, il bombardamento mediatico di quelle ore, fece passare la
notizia, mai smentita, che la polizia cinese stesse ammazzando, a
sangue freddo, cittadini inermi della etnia Uigura, durante una
manifestazioni pacifica.
Ma c’è dell’altro: nelle corrispondenze occidentali, i morti sono
“diversi” e quindi si parla di cinesi quando si fa riferimento ai
morti di etnia Han, mentre semplicemente di Uiguri, quando si fa
riferimento ai morti della etnia mussulmana, turcofona.
Con ciò, si tende ad avvalorare l’idea che i morti appartengano a due
nazioni diverse, dimenticandosi che per quanto di etnia diverse, i
morti sono TUTTI e solo cinesi.
Comunque sia, quanto accaduto nello Xinjiang, non convince del tutto
le autorità cinesi, anche alla luce dei continui appelli dall’estero
da parte dei movimenti secessionistici, che continuano a “sparare”
numeri di morti a spanne, con il chiaro intento di “intercettare” il
supporto dalla comunità internazionale sulle loro aspirazioni
secessionistiche.
Ma chi sono veramente gli Uiguri?
Basta però fare un passo indietro nella storia della regione, per
scoprire anche in questo caso, una verità un po’ diversa da quella
apparsa sui media occidentali.
Sul piano territoriale, l’attuale Xinjiang fu conquistato dai cinesi
nel 1755, diventando nel 1884 provincia regolare dell’impero cinese.
Ma è sulla “millenaria” identità uigura che rivendica ora la propria
indipendenza che si hanno le maggiori sorprese.
Incredibilmente, infatti non esistono notizie di alcuna identità
Uigura, fino agli anni ‘30, identità che trae invece ispirazione dai
movimenti nazionalistici e socialisti della neonata Unione sovietica e
della Terza Internazionale
Il nome a cui si ispirarono, fu preso dall’impero uiguro dell’8°, 9°
secolo che effettivamente occupava una parte dell’attuale Xinjiang, ma
le due popolazioni non hanno nulla a che fare l’una con l’altra.
Infatti, mentre gli antichi uiguri erano mongoli e buddisti, gli
attuali uiguri sono turcofoni e musulmani.
Quindi quanto sta accadendo in questi giorni nello Xinjiang, sembra
effettivamente strettamente collegato ad un ritorno del “nazionalismo”
uiguro degli inizi del ‘900, che portò ad una temporanea indipendenza
tra il 1944 al 1949, in quello che fu allora chiamato Turkestan
Orientale.
Lette sotto la lente della “storia”, appaiono quindi del tutto
esagerate, le accuse di “genocidio” che da molte parti del mondo, si
stanno alzando contro la Cina.
Contemporaneamente, appaiono decisamente esagerate, le pretese degli
stessi Uiguri, che stanno cercando di farsi passare per i millenari
abitanti di quelle terre, fatto che non appare dimostrabile su base
storica.
Ma a parte una lettura storica della vicenda, esistono anche riscontri
sul piano investigativo, che sembrano confermare l’esistenza di una
regia esterna ai fatti accaduti la settimana scorsa.
Un ruolo determinante lo hanno le telefonate proprio della Rebiya
Kadeer, al fratello che vive in Urumqi, telefonate antecedenti ai
fatti e nelle quali avvisava il fratello di come fosse a conoscenza
che ci sarebbero stati degli scontri nella città.
Detto questo, a far paura ai cinesi, non è di per sè il “ritorno di
fiamma” del nazionalismo Uiguro, bensì il fatto che possa portarsi
dietro una minaccia “islamica” che coinvolga la Cina nel terrorismo
internazionale.
Nei mesi scorsi, sono stati catturati in Afghanistan guerriglieri
Uiguri che combattevano nelle file talebane, la prova di una
connessione esistente tra le diverse anime Islamiche che ora
potrebbero volersi inserire nella questione Uigura, attraverso azioni
violente.
Ma esiste un altro aspetto, legato alla tradizione, che rende i cinesi
ancora più diffidenti.
L’importanza dei cicli nella storia cinese
Il prossimo 1° ottobre, si festeggia il 60° della nascita della
Repubblica Popolare Cinese.
Quest’anno avrà però un significato simbolico particolare che si perde
nella notte dei tempi della millenaria storia cinese.
Infatti il numero 60, nella cultura cinese, rappresenta nel calendario
Cinese il completamento di un ciclo completo, composto da 5 sottocicli
di 12 anni ciascuno.
Quindi, scaramanticamente, per i cinesi è importante che non accada
nulla fino al termine di questo ciclo, un grande valore simbolico
anche sulla continuità dell’attuale equilibrio politico.
I “nemici” della Cina, per contro, cercheranno di “offuscare” questa
data, proprio per cercare di lanciare un “segno” contro tale
continuità.
La “provocazione” di Taiwan
Da queste parti queste cose hanno ancora un grande importanza, basti
pensare alla ferita ancora aperta di Taiwan.
A parte la questione strettamente territoriale, esiste infatti
un’altra ragione, per così dire di “legittimità”, che per lungo tempo
ha realmente fatto rischiare la guerra nello stretto.
Infatti, quando Chiang Kai-shek decise di fuggire sull’Isola di
Formosa, l’attuale Taiwan, si portò dietro anche qualcosa di molto,
molto importante: i 25 sigilli imperiali dell’epoca dei Qing, che
simboleggiano il potere imperiale, ora esposti al museo di Taipei.
Nella cultura cinese, quando un contendente viene sconfitto, viene
anche eliminato tutto quello che possa fare riferimento al perdente,
che viene quindi letteralmente “cancellato”.
E’ stato sempre così, nel susseguirsi delle diverse dinastie che hanno
dominato l’Impero Cinese.
Questi sigilli sono quindi una sorta di “provocazione”, la prova di
qualcosa di lasciato “incompiuto”, oltre che una rivincita degli
sconfitti, che così possono ancora cercare di dimostrare al popolo
cinese, la presunta illegittimità della nuova dirigenza.
L’unità della nazione come “valore supremo”
Ma tornando ai fatti nello Xinjiang, bisogna ricordarsi come esista un
“valore supremo” che i cinesi contemporanei intendono preservare ad
ogni costo: l’unità della nazione.
Valore attorno al quale tutti i cinesi si riconoscono e che li lega in
maniera indissolubile al partito, garante di questa unità ritrovata,
dopo un lungo periodo di rovinose guerre civili e fratricide.
Qualcosa che non è trattabile, fortificato dalle umiliazioni subite di
fine ‘800 e inizi ‘900, da parte degli occidentali, eventi scolpiti
nelle menti di tutti i cinesi, non più disposti a riviverle.
La violenza distruttiva degli Uiguri e il fatto che abbiano ammazzato
così tanti cittadini, è stata quindi interpretata come un attacco
all’unità del paese e ciò spiega perché tutti i cinesi, senza
esitazioni, abbiano chiesto al governo il ripristino dell’ordine.
L’aver rotto il “sottile” legame che teneva in equilibrio le due etnie
in questa regione, ha vanificato il tentativo di una qualche
integrazione perseguita negli anni.
Per questo occorre stare attenti, sui media occidentali, ad
“accreditare” storie “scritte a tavolino” da gruppi secessionisti, in
questo caso di matrice islamica, che totalmente sconnessi dai fatti
storici, possono però accendere pericolose micce che possono diventare
una grande incognita per il futuro.
http://www.affaritaliani.it/politica/cina_scontri140709.html
Ma ancora prima di qualsiasi considerazione politica, occorre smettere
di continuare a distinguere tra loro i morti di questi giorni, tutti
cinesi, a prescindere dalla loro etnia o credo religioso.
Sarebbe un primo concreto passo per aiutare a cercare di ricomporre le
“distanze” di queste ore.

cifre: il conteggio dei morti nelle giornate di scontri. Alle autorit�
un articolo assolutamente indegno.... 


Guarda guarda, parlando di dignita' persa.
Direi che e' indegno il tuo rifiuto di acettare i fatti, dimostra visione
dittatoriale.
Niente da dire su Honduras?
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Niente da dire su Honduras?
assolutamente nulla...che dovrei dire? :-)

 un media italiano...
GIà, sui media italiani solo propaganda per papi. Autarchia, camerata!

GI�, sui media italiani solo propaganda per papi. Autarchia, camerata!
ecco che la consueta mancanza di argomenti viene a galla... 

 ecco che la consueta mancanza di argomenti viene a galla...
sempre meglio dell'invocazione fascista alla censura delle opinioni
non gradite...

non gradite...
e chi l'ha invocata? Tu? 

 e chi l'ha invocata?
"Quello che è oltremodo indegno è che la propaganda cinese venga


ospitata su un media italiano... "
io non ho detto che bisogna applicare la censura di stato, semplicemente 
dovrebbe essere comune senso morale non ospitare simili dichiarazioni che 
trasudano di regime da tutti i pori. Capisco che il concetto di censura 
appartenga alla tua subcultura ideologica...non per questo devi sentirti 
autorizzato ad attribuirla ad altri...