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Titolo: "Il racconto di uno di loro"

 
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Dieci anni fa, un gruppo di ex soldati israeliani ha dato vita a ï¿½BREAKING 
THE SILENCEï¿½, ï¿½. Il racconto di uno di loro. ï¿½Ho capito che la violenza 
veniva dai coloni, non dai palestinesiï¿½
 
Pubblicato da ab il 6/6/14 ï¿½ Inserito nella categoria: Esperienze,Primo 
Piano,Strillo,Testimonianze
 
venerdï¿½ 6 giugno 2014
 
immagine1
DIECI ANNI FA, UN GRUPPO DI EX SOLDATI ISRAELIANI HA DATO VITA A ï¿½BREAKING 
THE SILENCEï¿½, TROVANDO IL CORAGGIO E LA COSCIENZA PER RACCONTARE QUELLO CHE 
Lï¿½ESERCITO PIUï¿½ MORALE DEL MONDO AVEVA LORO ORDINATO DI FARE IN PALESTINA. 
IL RACCONTO DI UNO DI LORO.
 
ï¿½Ho capito che la violenza veniva dai coloni, non dai palestinesiï¿½
 
In occasione dei 10 anni dalla fondazione di Breaking the Silence, un ex 
soldato israeliano parla di come ï¿½ arrivato a capire lï¿½immoralitï¿½ della 
missione in cui il suo paese lo aveva inviato, e il silenzio della societï¿½ 
israeliana che la circondava.
 
di Shay Davidovich
5 giugno 2014
 
Il viaggio lungo la Highway 5, in direzione est nei Territori Occupati, puï¿½ 
essere ingannevole. La strada larga e il paesaggio pastorale quasi riescono 
a oscurare le recinzioni di filo spinato e la pesante presenza militare. 
Conosco questa strada abbastanza bene. Essa conduce allï¿½insediamento di 
Ariel, dove sono cresciuto e ho vissuto gran parte della mia vita. Gran 
parte della societï¿½ israeliana ritiene che Ariel sia diverso da qualsiasi 
altra cittï¿½, ma per me e i miei amici lï¿½ lï¿½ideologia dellï¿½insediamento e il 
senso di scopo erano una parte inseparabile della nostra infanzia.
 
Sono cresciuto sapendo bene che questa ï¿½ la patria, che il ï¿½Grande Israeleï¿½ 
non era solo un mantra, ma una visione che volevo cercare di portare a 
compimento. Con tale retta fede nella nostra causa, non cï¿½era alcuna 
questione se arruolarsi o no come un soldato combattente dellï¿½IDF, quando ho 
compiuto 18 anni ï¿½ la nostra patria deve essere difesa. Ho fatto molte cose 
durante il mio servizio militare, senza dubbio; ancora oggi, col senno di 
poi, non posso che avere dubbi circa la giustificazione delle mie azioni.
 
Niente di quello che facevo andava al di lï¿½ della normale attivitï¿½ delle 
Forze di Difesa israeliane nei Territori occupati, di cui ogni soldato da 
combattimento ï¿½ sicuramente a conoscenza. Ci siamo addestrati allï¿½interno 
dei villaggi palestinesi e abbiamo perturbato la loro vita quotidiana senza 
fine. Abbiamo rivolto la nostra potenza di fuoco in aree che fino ad oggi 
non posso dire con certezza che erano popolate da civili (mi fidavo e 
pensavo che qualcun altro lungo la catena di comando, con una vista migliore 
della zona, ci avrebbe chiamato per non fare fuoco se venivano rilevati i 
civili). Anche quando i dubbi sorgevano di tanto in tanto, non ho fatto 
domande. Sono rimasto in silenzio e ho fatto quello che mi ï¿½ stato ordinato 
di fare.
 
Uno degli episodi che per me simboleggia la realtï¿½ distorta in cui eravamo 
avvolti sembrï¿½ relativamente trascurabile al momento. Nessuno ha davvero 
parlato. Si ï¿½ svolto durante la mia prima volta nellï¿½inserimento nei 
territori come un soldato, quattro mesi dopo che fui chiamato. Avevamo 
appena completato la nostra formazione di base e la mia unitï¿½ era stata 
assegnata a garantire gli insediamenti sulle colline a sud di Hebron.
 
Questa era la nostra prima operazione di combattimento. Si ï¿½ svolta appena 
un anno dopo la fine della Seconda Intifada, e i nostri comandanti facevano 
leva per esaltare la complessitï¿½ della missione per giorni e giorni in 
anticipo. Lï¿½adrenalina tra noi era palpabile. Eravamo sulla nostra strada in 
una regione che sapevamo poteva essere ostile.
 
Nel giro di pochi giorni, mi sono trovato in un posto su una collina allï¿½interno 
dellï¿½insediamento di Susiya, proprio di fronte al villaggio palestinese di 
Susya. La campagna era bellissima e mi ha ricordato quella di casa. Ma giï¿½ 
nei miei primi giorni al campo, la convinzione che ero qui per difendere i 
cittadini israeliani contro il nostro nemico ï¿½ diventata confusa. Ho subito 
capito che la fonte primaria di violenza e di minaccia nella regione aveva 
origine non dai palestinesi, ma dai coloni.
 
Mi trovavo al mio posto quando allï¿½improvviso ho sentito qualcuno gridare: 
ï¿½Soldato! Soldato! ï¿½Mi ci ï¿½ voluto qualche secondo per rendermi conto che il 
clamore veniva dalla parte palestinese. Allï¿½improvviso ho visto un gruppo di 
giovani coloni correre giï¿½ per la collina verso il villaggio palestinese, 
urlando minacce ed epiteti razzisti. La situazione mi provocï¿½ un profondo 
senso di vergogna che solo si intensificava mentre i giorni passavano. Non 
avevo mai visto prima il tipo di violenza che i coloni scatenavano contro i 
loro vicini palestinesi durante il breve tempo in cui fui inviato in Susyia. 
Ma anche in quei momenti, i palestinesi rimanevano ï¿½il nemicoï¿½ e la nostra 
missione di difendere i coloni israeliani ï¿½ rimasta invariata.
 
Guardando indietro, sono in grado di vedere la natura distorta delle cose 
che apparivano piuttosto banali al momento. Ad esempio, il fatto che ero 
stato inviato, non solo per difendere i coloni violenti, ma anche per 
prestarmi docilmente alla loro offerta. Nel mio primo turno, il responsabile 
della protezione dei coloni (SSO) ï¿½ un colono civile nominato in particolare 
alla sicurezza della colonia ï¿½ mi abbaiï¿½ di unirmi a lui in un inseguimento. 
In pratica, la mia squadra e io consideravamo la nostra SSO come nostro 
comandante sul terreno, cosï¿½ ho fatto come lui ha comandato.
 
Mi ritrovai a correre intorno alle colline con lui, con il fucile spianato, 
eccitato, in attesa del run-in con il terrorista che minacciava di 
infiltrarsi nella colonia. Dopo aver corso per un po ï¿½, certo che in ogni 
momento uno scontro a fuoco con i terroristi ne sarebbe seguito, il nostro 
ï¿½targetï¿½ ï¿½ entrato in vista. Eravamo a caccia di un bambino, forse di cinque 
anni, completamente nudo, e correva lontano da noi in un panico frenetico. 
Dopo che abbiamo cacciato via il ragazzo, il SSO mi ha spiegato che era 
stato sui terreni dellï¿½ insediamento ï¿½ proibito a tutti gli arabi. In 
qualche modo, questo era un abbondante motivo per noi due di inseguire 
questo bambino di cinque anni, con i fucili caricati a portata di mano. 
Tornai al mio posto e continuai il mio turno di guardia.
 
Questo ï¿½ stato lontano dalla mia esperienza piï¿½ dura nei Territori Occupati, 
ma lo considero un momento significativo nel rendermi conto di quanto 
contorta la mia comprensione della realtï¿½ era in quel momento. Questa 
distorsione ï¿½ diventata cosï¿½ profondamente radicata nella nostra societï¿½, 
che noi ï¿½ me compreso ï¿½ tendiamo a girare subito le spalle alle 
rappresentazioni del mondo che minano la nostra comprensione di esso. I miei 
genitori, veterani sostenitori del Likud che avevo sempre considerato 
persone di mente aperta, erano piuttosto scettici circa le storie che ho 
raccontato durante la mia esperienza nellï¿½esercito. Proprio mentre stavo 
parlando, e sollevando domande circa la moralitï¿½ e la necessitï¿½ di ciï¿½ che 
io e i miei amici avevamo fatto, ho finito per chiedere a me stesso che ci 
deve essere una spiegazione piï¿½ ampia per giustificare tutto questo.
 
Due anni fa mi sono imbattuto in un invito per un tour per le colline a sud 
di Hebron, con unï¿½organizzazione chiamata Breaking the Silence. Una parte 
del tour comportava una visita al villaggio palestinese di Susya. Mi sono 
sentito costretto a tornare lï¿½, a vedere che cosa era cambiato, e in 
particolare per ascoltare la prospettiva degli abitanti di quello che stava 
accadendo intorno a loro. Ho incontrato gli stessi ï¿½arabi-terroristiï¿½contro 
i quali avevo difeso lï¿½insediamento e non mi aiutava a farmi provare 
vergogna. Dopo aver ascoltato decine di testimonianze di altri soldati 
combattenti che hanno prestato servizio in tutto il territorio, ho capito 
per la prima volta che questa realtï¿½ distorta era una portata molto piï¿½ 
grande di quella che avevo originariamente realizzato. Gli sguardi di 
stupore sui volti degli altri israeliani del tour ha reso chiaro che i 
genitori di altri soldati erano almeno scettici come i miei. Non avevano 
idea di ciï¿½ che i loro figli e figlie stavano facendo.
 
Esercitiamo il nostro controllo militare sui palestinesi da 47 anni e ancora 
non abbiamo smesso per un attimo di chiederci come il controllo si 
presenta ï¿½ quello che i soldati dellï¿½IDF sono inviati a fare nel nostro nome 
e quel prezzo morale che paghiamo per loro azioni.
 
Per me, questa non ï¿½ una questione di essere di destra o di sinistra, o 
restituire o meno i territori. Per quanto mi riguarda, ï¿½ istituire un regime 
militare su un altro popolo ï¿½ immorale. Periodo. Piï¿½ di tutto, perï¿½, non ha 
senso per me che una societï¿½ che io credo con tutto il cuore aspira verso la 
giustizia e lï¿½uguaglianza non tenga una discussione onesta su come sembra la 
realtï¿½ nei Territori Occupati e come portare la sua oppressione al termine.
 
Sono entrato in Breaking the Silence dalla mia decisione di accettare la 
responsabilitï¿½ per quello che avevo fatto durante il mio servizio militare e 
come parte di una richiesta che la mia societï¿½ si fermi per un momento e 
senta come noi, soldati dellï¿½IDF, implementiamo il governo militare su un 
popolo che non ci vuole lï¿½. Ho incontrato centinaia di altri israeliani da 
quando ï¿½ arrivata lï¿½organizzazione e la risposta ï¿½ quasi sempre la stessa: 
ï¿½non sapevamoï¿½.
 
Ma il silenzio che stiamo rompendo anche esiste al di fuori di Israele. I 
gruppi che pretendono di sostenere il mio paese etichettano ogni tentativo 
di deviare dal supporto completo delle politiche del governo israeliano come 
ï¿½delegittimazioneï¿½ o ï¿½odio di sï¿½. Questo paradigma distorto deve essere 
spezzato. Sostenere Israele significa sostenere coloro che chiedono la fine 
dellï¿½occupazione. Acquisire conoscenze mi sembra essere il modo piï¿½ radicale 
per assicurarci che non sosteniamo Israele alla cieca.
 
Questa settimana segna 10 anni da quando Breaking the Silence ï¿½ stato 
fondato e 47 anni dallï¿½inizio dellï¿½occupazione. Anche se non vi ï¿½ possibile 
partecipare fisicamente al nostro evento, vi prego di trovare il vostro modo 
di rompere il silenzio e stare con coloro che chiedono la fine dellï¿½occupazione.
 
Tratto da: Il Popolo Che Non Esiste 
 

 THE SILENCEï¿½, ï¿½. Il racconto di uno di loro
 
questa e' una meravigliosa organizzazione, che piace molto a te e a Catalano. Loro giustamente non si pronunciano sul fatto se Israele debba essere uno Stato ebraico. Cosi' possono aderirvi anche tutti quelli (pochi ebrei, e sappiamo bene come mai!) che vogliono fare ritornare la Palestina alla sua purezza originaria, prima della invasione sionista e la creazione di quel finto Stato, Israele, che come dice Tondelli nella sua agiografia di San Vittorio Arrigoni vergine e martire, deve essere smantellato, perche' sono cosi' noi contadini della Galilea potremo tornare a votare! 
Sono attivi, attivissimi! Guarda qui che in dicembre promettevano di stabilire la loro organizzazione anche in Inghilterra, 
http://www.thejc.com/news/uk-news/114331/anti-occupation-group-seeks-higher-uk-profile
 
Non ci sono riusciti, ma sappiamo bene come mai, e' perche' i media e gli organi di stampa sono controllati sappiamo bene da chi, e infatti se fai caso non si parla mai, ma proprio mai, ma davvero mai della Palestina e della sofferenza di noi contadini della Galilea. 
Con tutta questa potenza di fuoco contro, hanno davvero poco spazio i poveri e pochi ebrei puliti e decenti, quelli che vogliono rinunciare alla sovranita' ebraica e tornare al bellissimo periodo di pace, ghetti, ed armonia con i musulmani, che sono la maggioranza. Se poi ci si mette anche quel fanatico rabbino che, come tu hai dimostrato, vota per il Likud, e che obbliga questi idealisti a partecipare a tavole rotonde con giornalisti che si permettono persino di verificare le loro storie (orrore, scandalo, come si permettono di verificare le storie raccontate da ebrei antisionisti e puri di cuore?) ... mah, saranno buoni e bravi, ma hanno poca fortuna.
Presto, una donazione!
stei iumanne