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Titolo: IL GIARDINO DEGLI ANTIAMERICANI SUICIDI

IL GIARDINO DEGLI ANTIAMERICANI SUICIDI 
by Valerio Evangelisti Sunday February 16, 2003 at 05:17 PM 
Il dilagare dell’antiamericanismo, a cui assistiamo
ultimamente, è un fenomeno davvero inquietante. Certa gente,
ingrata, si scorda il debito che abbiamo tutti nei confronti
degli Stati Uniti, del loro popolo, della loro cultura. Un
debito enorme, difficile da estinguere. Eppure c’è chi si
dedica al facile sport della denigrazione, o a quello, non meno
grave, dell’oblio. 
Vogliamo fare i nomi? Facciamoli. Giuliano Ferrara, Oriana
Fallaci, Fiamma Nierenstein, Maria Giovanna Maglie, Gianni
Riotta, Vittorio Feltri e decine e decine di altri, fino ad
Alberto Sordi e a Paolo Villaggio. Il peggio è che tutti
costoro si sono convertiti all’antiamericanismo viscerale
subito dopo l’11 settembre, e cioè nel momento stesso in cui
gli Stati Uniti non dovevano essere lasciati soli. Disprezzo,
ignoranza o cos’altro? Credo ignoranza, o almeno voglio
pensarlo. 
Basterebbe un semplice test. Domandare ad alcuni dei personaggi
che ho elencato chi sia Jello Biafra. Sembra impossibile ma non
lo sanno, così come non sanno chi fossero i Dead Kennedys (se
non nel senso letterale dell’espressione). Nessuno di loro ha
mai letto Due tette e niente testa di Naomi Jaffe e Bernardine
Dohrn, Fallo! di Jerry Rubin, Cogliere l’occasione di Bobby
Seale, La controrivoluzione globale di Huberman e Sweezy,
Lavoro e capitale monopolistico di Harry Braverman, Col sangue
agli occhi di George Jackson, La crisi fiscale dello Stato di
James O’ Connor, La prossima volta il fuoco di James Baldwin.
Sto citando ovviamente alla rinfusa: è evidente che nessuno
può conoscere tutti i libri esistenti. Ma se uno vuole
occuparsi di Stati Uniti d’America, qualcosina dovrebbe
sapere. Altrimenti nasce il sospetto che una lacuna limitata e
superficiale ne nasconda altre abissali; che non sapere chi sia
Jello Biafra segnali l’ignoranza più completa di chi fossero
Big Bill Haywood ed Elizabeth Gurley Flynn, Eugene Debs e
Daniel DeLeon. Gli antiamericani di professione non sanno
certamente nulla degli scioperi durante la guerra di
secessione, dell’organizzazione degli Knights of Labor,
dell’epopea dinamitarda dei Molly Maguires, dell’anarchismo
di Johann Most. Non hanno mai udito parlare delle lotte
multietniche di Lawrence e Paterson, dello sterminio
pianificato e sistematico degli Industrial Workers of the
World. Conoscono Arlo Guthrie per qualche vecchio film, ma
ignorano Woody. La nascita della CIO li lascia indifferenti (a
loro preme solo la CIA). 
Interpellati su tutto ciò e su altro ancora, risponderebbero
che si tratta di fenomeni marginali. Un punto di vista del
tutto identico a quello di Bin Laden. Ma è marginale il fatto
che, negli Stati Uniti, il movimento studentesco degli anni
Sessanta sia riuscito a bloccare la guerra nel Vietnam? E’
marginale che si sia saldato con la disaffezione dei soldati e
il rigetto dei veterani, capaci di disfarsi di medaglie e
nastrini in impressionanti riti collettivi? 
Marginale un accidente. Esiste, ed è sempre esistita,
un’America non inquadrata nelle scelte delle élites al
potere. Capace, all’occorrenza, di rovesciarle, malgrado una
repressione senza riscontri al mondo, per volontà di
annientamento. Da Joe Hill a Wesley Everest, castrato e
impiccato dall’American Legion, da Sacco e Vanzetti ai
Rosenberg, da Fred Hampton a Mumia Abu-Jamal a Silvia
Baraldini, il capitale statunitense si è sempre liberato senza
troppe cerimonie degli elementi perturbatori. In linea con la
politica condotta sul piano internazionale, priva di scrupoli
nel sostenere regimi inverecondi e nell’abbatterne altri solo
indocili, con totale disprezzo per la loro sovranità. 
Non è mai riuscito, però, né a sintetizzare l’anima del
paese, né a cancellarne completamente i sussulti libertari. In
piena “era Reagan”, quando in America Centrale governi
votati al genocidio erano proposti a modello e i militanti
delle squadre della morte venivano promossi eroi, negli USA
operavano oltre 2000 comitati di sostegno al Salvador. Attori
di fama come Christopher Walken, Martin Sheen, Ed Harris si
mettevano in marcia verso il Nicaragua minacciato da bande
mercenarie. Si faccia un parallelo con i Sordi e i Villaggio
che, patetici su un palco, agitano uno straccetto a stelle e
strisce. L’America era la prima. La seconda è la sua
miserevole caricatura. Anzi, diciamo pure che ne è
l’antitesi. 
Gli antiamericani di professione, arrivati fin qui, diranno che
la tolleranza delle espressioni di dissenso è l’ennesima
dimostrazione della grandezza delle forme di governo
statunitensi, capaci di tollerare gli anticorpi. Balle. Molti
dei nomi che ho elencato corrispondono ad omicidi, ad arresti
arbitrari, a forme di emarginazione. Degli scrittori che ho
citato, almeno due sono morti di morte violenta, mentre altri
si sono fatti anni di prigione. Le organizzazioni cui taluni di
essi appartenevano, tipo gli IWW, le Pantere Nere, il Partito
Comunista, sono state oggetto di infiltrazioni, assassinii
individuali, provvedimenti di messa al bando. 
Le espressioni artistiche sono state meno colpite, certo. Però
l’attrice Jean Seberg fu costretta dall’FBI ad abortire e
poi spinta al suicidio. Il documentario di Barbara Trent The
Panama Deception, che documenta la verità sul massacro
compiuto dai marines a Panama nel 1989, negli USA non ha mai
circolato, pur avendo vinto l’Academy Arward. Il film di
Haskell Wexler Latino (Urla di guerra dal Nicaragua) venne
proiettato in una decina di cinema, tra New York e San
Francisco, sebbene tra i finanziatori avesse nientemeno che
George Lucas. Un’apposita commissione, l’USIA, visiona
tuttora i film in produzione a Hollywood, e nega o accorda il
suo benestare alla realizzazione e all’esportazione a seconda
dei contenuti. 
Il popolo americano, sia nelle sue espressioni antagonistiche,
sia nella sua componente maggioritaria estranea alla politica
(e poco interessata al ruolo di gendarme del mondo), è dunque
sottoposto a violente forme di disinformazione che, se
inefficaci, possono sfociare nella brutalità più spietata.
Quel popolo va aiutato, capito, incoraggiato – perché no,
amato. Lo chiedeva di recente una accorata Lettera di 102
intellettuali americani ai loro amici europei, che si apriva
con una riflessione importante: “Il sofisma fondamentale di
coloro che fanno l’apologia della guerra è confondere i
‘valori americani’ con gli effetti dell’esercizio del
potere degli Stati Uniti all’estero”. Continuava mettendo
in guardia dal “timore di essere etichettati
‘antiamericani’: la stessa etichetta che viene assurdamente
applicata agli Americani che si oppongono alle politiche
belliciste, le cui proteste sono facilmente annegate nel fiotto
di considerazioni scioviniste che domina i media
statunitensi”. E asseriva che “la maggior parte dei
cittadini americani non sanno che gli effetti del potere degli
Stati Uniti all’estero non hanno niente a che vedere con i
‘valori’ celebrati nel loro paese e che, di fatto, servono
spesso a privare la gente di altri paesi della stessa
possibilità di provare a fruire di quei valori, se lo
desidera.” 
Chi scrive su questa rivista avverte il preciso dovere di
raccogliere l’appello. Si è nutrito di una letteratura che,
se non è nata in America, là ha comunque trovato il suo
massimo rigoglio. Ha concepito mondi alternativi attraverso la
fantascienza avventurosa e favolosa, ha sogghignato amaro
tramite Robert Sheckley e Philip K. Dick, ha conosciuto gli
inferni metropolitani sulle pagine di Hammett, Goodis,
Thompson, ha coniugato l’aspro realismo di Steinbeck e di Dos
Passos con la modernità ribelle di Sol Yurick e di Chuck
Pahlanjuk, ha imparato da Ellroy la scabra attinenza col
presente della narrativa di genere. Un debito enorme, che oggi
gli impone di difendere l’America che ama da chi la denigra
fingendo di esaltarla, mentre esalta solo il suo governo e la
sporcizia e il sangue di cui dissemina il mondo. 
E’ una lotta per certi versi analoga a quella contro
l’antisemitismo feroce di chi vorrebbe amalgamare
all’ebraismo, o a qualcosa a esso attinente, l’attuale
violenza del governo di Israele. E’ un contare sulla cattiva
memoria. Come se ci si fosse già dimenticati che due anni fa
(sembra una vita) i ragazzini palestinesi uccisi erano più di
un’ottantina, quando è caduto il primo israeliano; dopo di
che la progressione della barbarie era avviata. Ma,
soprattutto, come non si sapesse che tantissimi ebrei, di
Israele e di tutto il mondo, avevano espresso fin dal primo
istante il loro raccapriccio, per atti che ferivano la loro
storia prima ancora che le loro credenze. 
Il parteggiare per il governo israeliano nel momento stesso in
cui umilia un altro popolo, l’esaltare l’amministrazione
Bush allorché promuove guerre senza fine e rispolvera il
peggiore arsenale dell’imperialismo (con tentato golpe in
America Latina incluso nel campionario), sono in realtà
altrettante espressioni di un atteggiamento sempre più
corrente: quello di irridere alle vittime e di attribuire ogni
possibile ragione agli aguzzini, magari presentando questi
ultimi, con una serie di sofismi, nei panni abusivi dei
perseguitati. E’ un rovesciamento di valori morali di portata
epocale, che lascia scorgere la sostanza spirituale del
capitalismo scorta da Max Weber nell’etica protestante:
successo e potenza sono segni certi di conformità al bene,
debolezza e sconfitta riflettono adesione al male e tare
ripugnanti. Così si acclama a gran voce la giornalista che
incita all’odio contro gli immigrati, il commentatore che
denuncia l’arroganza dei palestinesi acquattati nei loro
villaggi ridotti in macerie, il saggista che ci dimostra
l’inferiorità connaturata di civiltà devastate dal
colonialismo. Vincere non è solo bello: è anche giusto.
Schiacciare gli sconfitti significa punirli della loro
abiezione. Chi si ribella all’inversione dei valori è un
ingenuo abbarbicato alla favoletta del politically correct, e
merita la sorte di coloro per cui si schiera. Adottato questo
schema, si ha la cifra esatta di tante prese di posizione
recenti. 
Comunque Carmilla non può occuparsi di tutto. Questo numero
vuole essere anzitutto un duro colpo all’antiamericanismo. Da
leggere con la cuffia sulle orecchie mentre si riascoltano i
Circle Jerks e i Public Enemy, gli Steppenwolf e Woody
Goothrie. Le voci vere di un’America vera, che va aiutata a
sottrarsi al destino indicato da Richard Wright nel più bello
dei suoi romanzi, Fame americana: “Se questo paese non riesce
a trovare la via di un sentiero umano, se non può informare il
proprio comportamento con un senso profondo della vita, allora
tutti noi, neri e bianchi, finiremo nella stessa fogna…”. 

 by Valerio Evangelisti Sunday February 16, 2003 at 05:17 PM 
Stavo per risponderti quasi incazzato, poi ho letto meglio il post: avevo
equivocato.
Sì, effettivamente la vera America è quella che hai descritto, la culla
della democrazia moderna creata dai padri fondatori. I tifosi dell'attuale
governo para-fascista votato da meno del 25 per cento dell'elettorato,
invece, non possono che essere anti-americani (come d'altronde lo stesso
governo Bush).
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