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Titolo: Arabi di Israele: un voto utile

Arabi di Israele: un voto utile
Alle elezioni del 28 gennaio i palestinesi in Israele saranno posti di
fronte a una scelta: votare o boicottare le urne. Il sostegno all'Intifada è
il pretesto che molti ebrei usano per etichettarli come «sostenitori del
terrorismo». I dati economici fotografano una situazione di grandi
sperequazioni tra le aree ebraiche e quelle arabe di Israele
MICHELE GIORGIO
HAIFA
Negli squallidi quartieri arabi di Lod, alle porte di Tel Aviv, in questi
giorni non riecheggiano gli slogan degli spot elettorali ma le note di «Min
irhabi» dei Dam, gruppo posse locale formato da tre ragazzi arabi israeliani
(palestinesi con cittadinza israeliana). Il cd di «Min irhabi» - «Chi è il
terrorista» - va a ruba nei mercati arabi, nessuno lo conosce nel resto di
Israele. «I nostri brani raccontano la vita degli arabi in Israele, le
discriminazioni che subiscono, sono una denuncia di diritti violati o
negati», ci dice Tamer Naffar, leader dei Dam e autore di gran parte dei
testi. Ma «Min irhabi» è anche una descrizione cruda dei rapporti tesi tra
ebrei e arabi in Israele. «Abbiamo toccato il punto più basso», aggiunge
Naffar mentre un lettore di cd diffonde un altro brano del gruppo molto
popolare tra i giovani di Lod: «Istintivamente criminali». «Dite che siamo
criminali, aggressivi, primitivi e barbari ma è il governo che ci vuole
così. Viviamo in posti dove gli angeli hanno paura di entrare», canta Naffar
in ebraico assieme alla star ribelle del rock israeliano, Aviv Geffen.
La minoranza palestinese in Israele, circa 1,3 milioni (su 6,6 milioni) di
abitanti, il 28 gennaio verrà posta di fronte a una scelta: votare o
boicottare le urne. L'ipotesi di un massiccio boicottaggio - come quello che
nel febbraio di due anni fa contribuì alla sconfitta del premier laburista
Ehud Barak a vantaggio del leader della destra Ariel Sharon - era molto
concreta fino a tre giorni fa. Doveva essere la risposta alla esclusione dei
deputati arabi Azmi Bishara e Ahmed Tibi dal voto, decisa dalla Commissione
centrale elettorale. Poi la Corte suprema ha riammesso Tibi e Bishara
placando la tensione. Il boicottaggio è meno probabile ma i motivi della
protesta araba non sono certamente svaniti.
«Le decisioni della Cce sono solo l'ultimo atto di un attacco incessante
contro la minoranza araba in corso da sempre», dice Bishara, che nel 1999,
primo fra gli arabi di Israele, si candidò alla carica di premier.
L'identificazione della maggioranza dei palestinesi di Israele nelle ragioni
dell'Intifada ha contribuito ad aumentare la diffidenza, se non l'ostilità,
della maggioranza ebraica verso gli arabi israeliani. L'arresto di decine di
arabi sospettati di collaborare con organizzazioni armate palestinesi e,
soprattutto, l'attentato suicida compiuto (nel 2001) da Mohammed Habeishi,
un abitante del villaggio di Abu Snan (Galilea) hanno convinto molti
israeliani ebrei che gli arabi «lavorano per i nemici». Eppure gli esperti
ripetono che la protesta degli arabi israeliani è non violenta e mira solo a
conquistare la piena uguaglianza con gli altri cittadini ebrei.
«Gli ultimi due anni sono stati terribili per gli arabi in Israele» afferma
il professore Eli Reches dell'università di Tel Aviv «è stato un periodo di
forte tensione in tutti settori dove vivono e lavorano gli arabi». Secondo
Reches la protesta ha avuto qualche espressione violenta, ma rimane limitata
al dibattito sull'uguaglianza. Il sostegno all'Intifada palestinese è il
pretesto che molti israeliani ebrei oggi usano per lanciare attacchi agli
arabi israeliani etichettati tutti come «sostenitori dei terroristi».
L'ostilità verso i cittadini arabi tuttavia ha radici profonde, spiega Asad
Ghanem, direttore dell'associazione arabo-ebraica Sikkui. «La violenza (13
morti) con cui la polizia replicò nell'ottobre del 2000 alle manifestazioni
in Galilea in sostegno dell'Intifada, hanno evidenziato un astio nei
confronti degli arabi senza precedenti. A ciò si aggiunge l'aumento degli
appelli al transfer (la deportazione degli arabi da Israele e dai Territori
occupati). Smarrimento, rabbia, frustrazione, sono i sentimenti prevalennti
tra migliaia di giovani arabi israeliani», spiega Ghanem. D'altra parte già
nel 1998, 50 anni dopo la nascita dello Stato ebraico, il 44%dei giovani
israeliani ebrei si dichiarava favorevole alla revoca di almeno una parte
dei diritti civili e politici agli arabi. Una ricerca dello studioso Gerald
Bubis, ha rivelato che il razzismo in Israele è cresciuto progressivamente a
partire dagli anni 70 e che a fomentarlo è anche l'allarme con cui vengono
riferiti i dati sull'aumento demografico della popolazione araba (che
raddoppierà nei prossimi 20 anni), visto come una «minaccia» alla
maggioranza ebraica (che raddoppierà invece in 60 anni).
Azmi Bishara insiste che la disparità di risorse investite da tutti i
governi nelle aree arabe rispetto alle quelle ebraiche, dimostra che il
carattere ebraico di Israele implica una immediata discriminazione verso i
non-ebrei. «Perciò gli elettori arabi dovranno fare il possibile il 28
gennaio per aumentare il numero dei loro deputati alla Knesset», ripete in
questi giorni Bishara. Ed è probabile che l'elettorato arabo risponda al suo
appello anche se una parte dei voti dei palestinesi in Israele andrà anche
ai laburisti di Amram Mitzna, al Meretz (sinistra sionista) e ad altre forze
politiche anche non di sinistra. L'estrema destra di Avigdor Lieberman ha
stabilito, ad esempio, una singolare alleanza con i drusi del villaggio di
Rama. «Non pochi palestinesi (in Israele) ritengono che votare per i partiti
arabi sia inutile e che l'unico modo per colmare le differenze con gli ebrei
sia quello di aderire ai partiti sionisti e diluire l'identità palestinese.
Ciò contribuisce a disgregare la comunità araba», dice Nadim Nashef,
direttore dell'associazione Baladna di Haifa.
I dati economici e sociali descrivono un quadro della situazione inquietante
nelle aree arabe di Israele. Nessuno degli almeno 50 villaggi arabi che lo
Stato considera «inesistenti» è stato riconosciuto dal 1948 a oggi mentre
nello stesso periodo sono sorti oltre 600 centri abitati ebraici. Il 93%
della terra in Israele è controllato dallo Stato o da sue agenzie, solo il
4,2% è di proprietà degli arabi. Dei 337 mila appartamenti costruiti con
fondi pubblici, meno di mille sono sorti nei centri abitati arabi.
Il ministero dell'edilizia prevede di costruire altri 700 mila appartamenti
nei prossimi venti anni: di 211 mila in fase di progettazione solo 5.000
sono destinati agli arabi. Dei 600 mila israeliani che vivono in condizioni
di povertà, la metà sono arabi. Uno studio dello scorso anno ha rivelato che
nella classifica dei centri abitati con la disoccupazione più elevata, i
primi 23 posti sono occupati da città e villaggi arabi. Ampie differenze
esistono nell'impiego pubblico e nella assegnazione dei mutui bancari.
Solo nel settore dell'istruzione lo Stato ha fatto qualche passo in avanti
per ridurre il divario ma ancora oggi il 42% degli arabi abbandona la scuola
prima della maturità contro il 12% degli ebrei. «Nei ministeri della sanità,
trasporti, infrastrutture e industria, gli arabi ottengono un 10% degli
stanziamenti pur rappresentando il 20% della popolazione», rivela Mawaf
Masalha, vice ministro della sanità durante il governo di Yitzhak Rabin.
«Queste disparità, le discriminazioni, gli abusi - aggiunge Nadim Nashef -
giocano a favore del movimento islamico (israeliano) che presentandosi come
una alternativa allo Stato riesce ad offrire una risposta concreta ai
bisogni dei più poveri, dei disoccupati, ai disperati». Alle elezioni il
movimento islamico non ci sarà ma è la forza di maggioranza in decine di
centri abitati dove tanti palestinesi di Israele non hanno più fiducia nella
giustizia e nel diritto.
--
                   Pomero
                      da
                Il Manifesto

ebrei
MOLTI
Beh, ognuno tira acqua al suo mulino, come mostrano simili affermazioni,
chiaramente non comprovate :)
-Stefano