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Titolo: «Ho conosciuto in Bosnia l'Islam moderato»

«Ho conosciuto in Bosnia l'Islam moderato»
Il suo percorso culturale e umano è quello di un intellettuale che ha 
cercato nel cuore dell'«inferno balcanico» di costruire «ponti» di dialogo 
tra identità, etniche e religiose, diverse e spesso violentemente 
contrapposte. Nato a Mostar (Bosnia-Erzegovina) da madre croata e padre 
russo, Predrag Matvejevic, scrittore, saggista e professore di Slavistica 
all'Università La Sapienza di Roma è emigrato all'inizio della guerra nella 
ex Jugoslavia scegliendo una posizione «da asilo ed esilio». Ed oggi, di 
fronte all'attacco terrorista e a chi in Europa, e in Italia, ribatte 
proponendo di alzare muri levatoi contro l'Islam, Matvejevic ricorda che: 
«Nel cuore dell'Europa esisteva un Islam moderato, laico, dialogante: era la 
Bosnia. Ebbene, l'Europa democratica, cristiana, tollerante, assistette in 
silenzio, un silenzio pesante, un silenzio complice, alla distruzione di 
quella esperienza. Assistette in silenzio, un silenzio imbelle, di fronte al 
massacro di ottomila musulmani bosniaci a Srebrenica. Quel silenzio ha 
rafforzato l'islamismo integrista».
Dopo Londra e Sharm el-Sheikh il mondo è in preda all'angoscia e alla paura. 
Di fronte all'offensiva terrorista, c'è chi propone la blindatura delle 
nostre società e chi invoca la mano pesante contro gli islamici.
«Non è blindandoci che potremo salvarci. Non possiamo, non dobbiamo 
rimettere in discussione il nostro essere, in Europa, società 
multiculturali, aperte. Non possiamo, non dobbiamo guardare all'Islam come a 
un monolite privo di sfaccettature. Dobbiamo osservare le differenze, che 
esistono, e che sono foriere di speranza. Io queste differenze le ho toccate 
con mano; ho conosciuto un Islam laico, moderato, dialogante. L'ho 
conosciuto in Bosnia. Ho pianto con loro quando i "soldati cristiani" 
ortodossi serbi hanno massacrato ottomila musulmani bosniaci a Srebrenica. 
Ottomila vittime innocenti: quattro volte più che nelle Torri Gemelle. Per 
le Torri Gemelle siamo stati tutti giustamente coinvolti, colpiti, 
inorriditi, dolenti. Così non è stato per le vittime di Srebrenica. In 
quelle fosse comuni è stato sepolto, violentato, l'Islam laico sorto nel 
cuore dell'Europa. Allora la propaganda di Milosevic e di Tujman presentò 
agli Usa, all'Europa, all'Occidente quei musulmani di Bosnia come un cuneo 
islamico in Europa, come l'avamposto di una penetrazione islamica nel 
Vecchio continente, creano le premesse ideologiche per la loro distruzione. 
In questo avallo c'è la miopia dell'Occidente: una politica lungimirante 
avrebbe invece dovuto valorizzare l'Islam europeo, l'Islam laico 
contrapponendolo ai veri islamici fanatici. Questo dovevamo fare e invece 
abbiamo lasciato distruggere questa oasi dell'Islam europeo. Sì, l'Islam 
moderato esiste. Io l'ho conosciuto in Bosnia, l'ho ritrovato nei miei 
viaggi di studio in Marocco o in Tunisia,; questo Islam del dialogo e della 
dignità ha il volto dolente degli intellettuali egiziani che ho incontrato 
di recente, che ho risentito dopo la strage di Sharm, e che si vergognavano 
del fatto che l'Islam, il loro Islam, fosse abbinato a crimini del genere, 
infangato da quegli assassini»..
L'Islam moderato esiste.
«Negarlo è il miglior regalo che si potrebbe fare agli integralisti, ai 
jihadisti. Penso, per fare un altro esempio, all'esperienza algerina. Lì gli 
integralisti islamici hanno ucciso, massacrato, decine di migliaia di 
musulmani algerini. Eppure quella società, islamica, ha saputo rialzarsi, 
isolare e sconfiggere le frange violente, terroriste. Senza per questo 
negare la propria identità. Invece di negare l'esistenza di questo Islam, 
dovremmo interrogarci su come sviluppare al meglio il dialogo con queste 
oasi di un Islam che c'è, che esiste, che sa di essere il primo obiettivo 
degli integralisti in armi».
Un ministro della repubblica italiana ha affermato che «L'Islam non è 
civiltà».
«È triste, molto triste. Ed anche pericoloso. Perché si cade nell'errore di 
scambiare l'Islam con l'islamismo. Non sono la stessa cosa. Come non sono la 
stessa cosa il fondamentalismo islamico e l'integralismo islamico. E anche 
nel fondamentalismo stesso, esiste un filone mistico e un filone micidiale, 
assassino. Sono sfumature sostanziali di cui non si sa, o non si vuole, 
vedere. Ma dentro queste "sfumature" vivono, operano, pensano milioni di 
musulmani, la grande maggioranza, che sono pronti al dialogo e che condanno 
i crimini dei jihadisti».
La sua è anche una risposta allo «scontro di civiltà» delineato da Samuel 
Hungtinton.
«Non si scontrano le culture. Si scontrano le culture alienate e trasformate 
in ideologie e che come tali funzionano. Se così non fosse, arriveremmo alla 
conclusione che ogni sviluppo di cultura sarebbe allo stesso tempo lo 
sviluppo della virtualità del conflitto. E dunque dovremmo rimanere fermi 
dove siamo, condannandoci all'immobilismo del pensiero. È pura follia. 
Hungtinton ha scritto un libro, il guaio è che quel libro e la teoria in 
esso sviluppata sono stati "imbracciati" da alcuni falchi, molto potenti, 
che ne hanno fatto la loro ideologia. Una ideologia che ha caricaturizzato, 
demonizzandolo, l'Islam, negandone le sfaccettature interne e dunque 
disarmando la politica. Questa ideologia ha calpestato i semi del dialogo 
presenti all'interno dell'Islam. Oggi nell'Islam vedo emergere un problema 
di fondo che fu, nei secoli passati, vissuto anche dalla cristianità...».
Quale sarebbe questo problema di fondo?
«È l'alternativa tra modernizzare l'Islam o islamizzare la modernità. Non si 
può islamizzare la modernità. Non siamo riusciti neanche noi a 
"cristianizzare" la modernità. A ciò si opposero il Lumi, la civiltà 
illuminista. Quando si pone la questione di modernizzare l'Islam, c'è chi 
risponde come rispondevano i cristiani: non si tocca il Libro. Ma l'affermarsi 
della società dei Lumi dimostra che è possibile modernizzare l'Europa, l'Occidente 
cristiani senza per questo gettare via la Bibbia o rinnegare il Nuovo 
Testamento. Così può avvenire per l'Islam, operare per la modernizzazione 
senza violare il Corano. È questa la sfida dell'Islam moderato. Una sfida di 
civiltà. Contro la quale agiscono i terroristi».
http://www.unita.it/index.asp?SEZIONE_COD=ARKINT&TOPIC_TIPO=I&TOPIC_ID=43870
 


Cut
Quante cazzate, just for info, Alia Izet-begovich era un fondamentalsita
islamico, ha scritto dei libri sull'argomento.
L'Occidente non e' stato imbelle spettatore, ha contribuito a scatenare e
poi ha preso le parti dei mussulmani apertamenete, evitandone la disfatta
militare, bombardando i serbi.
Quante cazzate.
Saluti Cad Ali'

 L'Occidente non e' stato imbelle spettatore
L'entità favolistica? Oh, my gosh...
Namib