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Titolo: Traduzione dell'art. di J. Pilger

dal "manifesto" del 13 maggio

dal "manifesto" del 13 maggio
Chiedo scusa e rimedio
GUERRE AMERICANE
Torture, accadde domani
Trofei Dall'invasione del Vietnam a quella dell'Iraq, una verità in
comune
JOHN PILGER
Quando, negli anni `60, mi recai per la prima volta a Saigon per
documentare la guerra contro il Vietnam, visitai le redazioni dei
grandi giornali e delle grandi emittenti televisive americane e le
agenzie di stampa internazionali. Tra le loro bacheche per le
affissioni c'era una rassomiglianza che mi colpì. «Lì mettiamo la
nostra coscienza» mi disse il fotografo di un'agenzia. In tutte
c'erano foto che rappresentavano corpi smembrati, soldati che tenevano
in mano orecchie e testicoli mozzati, e c'erano i momenti stessi della
tortura. C'erano uomini e donne picchiati a morte, affogati, umiliati
in modo rivoltante. Una foto aveva un fumetto incollato sopra la testa
del torturatore che diceva: «Così imparerai a parlare con la stampa».
Ogni volta che i visitatori vedevano quelle foto, sorgeva la stessa
domanda: perché non venivano pubblicate? La risposta standard era che
i giornali non le pubblicavano perché i lettori non le avrebbero
accettate. E pubblicarle senza illustrare il contesto più ampio della
guerra sarebbe stato «fare del sensazionalismo». All'inizio, accettai
questa logica apparente; le atrocità e le torture da parte «nostra»
erano sicuramente anomalie, per definizione. Da quel momento in poi,
la mia educazione procedette spedita; perché questa logica non
spiegava l'aumentare dei casi di civili uccisi, mutilati, privati di
un tetto e resi folli da bombe «antipersona» lanciate su villaggi,
scuole e ospedali. Non spiegava perché così tanti soldati
conservassero resti umani nel portafogli, e gli ufficiali dei reparti
speciali tenessero nei loro alloggiamenti dei teschi su cui erano
incise le parole: «Fuori uno, presto un milione».
Philip Jones Griffiths, il grande fotografo freelace gallese con cui
ho lavorato in Vietnam, e altri cercarono di proporre alle agenzie di
stampa fotografie che dicevano la verità su quella guerra atroce. La
risposta spesso era: «Be', che c'è di nuovo?».
Oggi la differenza è che fa notizia la verità dell'altrettanto atroce
invasione anglo-americana dell'Iraq. Inoltre i documenti del Pentagono
che sono stati fatti trapelare dimostrano che la tortura è largamente
diffusa in Iraq. Secondo Amnesty International è «sistematica».
Eppure, abbiamo solo iniziato a identificare lo storicamente
indicibile che unisce l'invasione del Vietnam e quella dell'Iraq.
Questo elemento accomuna gran parte delle occupazioni coloniali,
ovunque e in qualunque momento. È l'essenza dell'imperialismo, una
parola che ora sta riapparendo nei nostri dizionari. È il razzismo.
In Kenya, negli anni `50, gli inglesi massacrarono circa 10.000
kenioti e organizzarono campi di concentramento dove le condizioni di
vita erano così pesanti che 402 internati morirono in un solo mese.
All'epoca, niente di tutto questo diventava notizia. Del «terrore dei
Mau Mau» si scrisse - e fu percepito - in un solo modo: il nero
«demoniaco» contro il bianco. In Kenya, come nel fallito tentativo
americano di colonizzare il Vietnam, era il razzismo ad alimentare gli
attacchi indiscriminati contro i civili e le torture. Arrivati in
Vietnam, gli americani vedevano i vietnamiti come pidocchi umani. Li
chiamavano gooks, dinks, slopes («musi gialli» e altri termini
spregiativi, ndt) e ne uccisero in quantità industriali, proprio come
avevano massacrato i nativi americani; per la verità, il Vietnam
veniva chiamato «territorio indiano».
In Iraq niente è cambiato. Vantandosi apertamente di uccidere «i topi
nelle loro tane», i tiratori scelti dei marines - che a Falluja hanno
ucciso donne, bambini e anziani proprio come i tiratori scelti nazisti
sparavano agli ebrei uccidendoli nel ghetto di Varsavia - riflettono
il razzismo dei loro capi e della loro società. Paul W. Wolfowitz, il
vicesegretario alla difesa che si dice sia stato l'architetto
dell'invasione in Iraq, ha parlato di «serpenti» e di «prosciugare le
paludi» nelle «regioni del mondo non civilizzate».
In Vietnam, l'eccidio di donne e bambini nel villaggio di My Lai fu
definito una «tragedia americana» dalla rivista Newsweek. Preparatevi
a sentire ancora parlare di «una tragedia nostra», una linea che
ispira simpatia per gli invasori. Gli americani hanno lasciato in
Vietnam tre milioni di morti e una terra, un tempo generosa, devastata
e avvelenata per effetto delle armi chimiche. Mentre i politici
americani e Hollywood si torcevano le mani per i soldati americani
missing in action, a chi importava qualcosa dei vietnamiti?
In Iraq niente è cambiato. Secondo le stime più prudenti, americani e
inglesi hanno lasciato sul terreno 11.000 civili morti. Se includiamo
i soldati iracheni, la cifra si quadrupla.
«Noi contiamo ogni cacciavite, ma non contiamo gli iracheni morti» ha
detto un ufficiale americano durante il massacro del 1991 nel Golfo.
Adam Ingram potrà non essere così colto, ma il suo modo di disonorare
la vita umana è il medesimo. , Dopo tutto, egli rappresenta un leader
la cui «purezza» cristiana da ancien régime gli permette di uccidere e
di essere scusato.
Sì, le atrocità e le torture ora fanno notizia. Ma come? Qual è,
chiede lo scrittore Ahdaf Soueif, il contesto?
Un giornalista della Bbc ha definito le foto delle torture «semplici
foto ricordo». Sì, naturalmente: proprio come i resti umani conservati
nei portafogli, in Vietnam. I commentatori della Bbc - sempre la
miglior misura dell'atteggiamento dell'establishment - ci ricordano
che le torture dei britannici «non sono paragonabili alle torture e
alle esecuzioni sistematiche di Saddam Hussein». Saddam, notava
l'autore del servizio, è oggi «la bussola morale dell'Occidente». Con
lodevoli eccezioni, l'occupazione principale del giornalismo resta
quella di difendere il mito di uno stato britannico (o americano)
benigno e minimizzare le responsabilità dei suoi uomini.Non possiamo
restituire vite irachene spazzate via o distrutte da quanti agiscono
in nostro nome. Ma, almeno, dobbiamo esigere che i responsabili di
questo crimine epico lascino subito l'Iraq, e che a noi sia data la
possibilità di perseguirli penalmente e giudicarli, e riparare i torti
subiti dal popolo iracheno. Non farlo squalificherebbe «noi» in quanto
persone civili.
Trad. di Marina Impallomeni