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Titolo: HAITI – come noi abbiamo prepararato la catastrofe umana

Haiti non è stata solo dimenticata da più di cento anni. Purtroppo il
mondo civile se ne è occupato. Tagliando le foreste che erano
l’incanto dei Carabi. Una società di Marsiglia aveva bisogno di cenere
per fare saponi. Parigi e New York avevano bisogno di un dittatore
paranoico come Duvalier (Papa Doc) per tenere a bada “gli spiriti
ribelli”. La Chiesa aveva bisogno del buon rapporti con l’uomo forte
autorizzato da Roma a scegliere il Primate il quale nominava altri
vescovi amici dei tonton macoutes, prime squadre della morte in
America Latina. E i grandi scrittori e i grandi registi che ci hanno
affascinati con racconti sublimi, correvano a Port Au Prince per
ispirare le loro store nere: da Granham Green a Orson Welles, Truman
Capote. Milioni di persone sfinite dalla miseria e dalla paura usate
come cavie per il nostro divertimento. Ecco il terremoto. Dalle rovine
può nascere una nuova Haiti?
Clorinde Zephir, la ragazza che dirige un settimanale in creolo
(traduco “Noi”) scritto a Porte au Prince, impaginato in Canada e
stampato a New York, giornale che arriva ad Haiti se le censure
incrociate si distraggono; Clorinde potrebbe rispondere: “Gli spiriti
risorgono più forti alle macerie. Speriamo…”. Quando i telefoni
funzioneranno sono sicuro dirà così. I tre luoghi sacri del potere
haitiano si sono afflosciati. Le cupole del palazzo del presidente
ciondolano come burattini che hanno perso il filo. Nella piazza della
colonia il palazzo è più bianco della torta degli sposi. Ogni giorno,
a mezzogiorno, gli altoparlanti fissati alle inferiate che avvolgono
il prato e le palme, scenografia del potere, suonano l’inno nazionale.
Sotto lo sguardo di militari spietati coi trasgressori, ogni passante
deve fermarsi. Impietriti su un attenti immiserito dai sacchetti della
spesa, donne e uomini non muovono un passo. La vita ricomincia appena
la musica si spegne. Ma non è solo il palazzo della politica e degli
affari. Per quattordici anni– gli anni di governo del dottor François
Duvalier – nei sotterranei si nascondevano i fantasmi che il
presidente liberava al calar del sole. Uscivano come automi per
proteggere il riposo del signore. Non chiacchiere della paura:
Duvalier raccontava della loro presenza nei discorsi ufficiali.
Giurava di essere hougan, figlio prediletto di una divinità nera:
Baron Samedi, traghettatore di anime nel viaggio dell’al di là. A
volte si presentava sul palco dei comizi con cappello a cilindro,
marsina e occhiali scuri, come l’iconografia vudu disegna il
protettore dei cimiteri. Un haitiano su tre ancora non sa leggere;
quarant’anni fa gli analfabeti erano il doppio e il regime
drammatizzava la superstizione per spaventare chi mormorava contro il
potere. Indossava i paramenti del grande sacerdote ogni 29 giugno per
celebrare la feste dei tonton macoutes, polizia segreta alla quale
attribuiva poteri paranormali. I tonton sono sopravissuti alla sua
morte (1971) e continuano in altre forme ad angosciare gente sfinita
dalla miseria lunga un secolo. Un bambino su tre muore prima dei 5
anni. Il tenore di vita è 42 volte inferiore alle abitudini
dell’americano medio. Aggrappati alla benevolenza degli spiriti neri,
milioni di diseredati sopravvivevano (e sopravvivono) nella speranza
di una vita diversa. L’irrazionale è la concretezza dei dannati. I
tontons sono le prime squadre della morte agli ordini della politica
in un continente che le squadre della morte hanno insanguinato e
continuano a colpire. Una parola in più e si spariva. Ma Papa Doc
faceva sapere che i disubbidienti non finivano sotto terra: li
trasformava in zombi disciplinati. Ogni notte uscivano dal palazzo per
punire chi non obbediva.
Il terremoto ha sgretolato l’altra casa degli spiriti: cattedrale
cattolica. Importantissima nel sincretismo degli animisti che pregano
nelle chiese cristiane. L’abilità diplomatica di Papa Doc aveva
ottenuto da Roma ciò che Roma non aveva concesso alla Cina di Mao:
solo il presidente maronita del Libano poteva indicare il primate
della Chiesa locale. E Papa Doc ne ha avuto il permesso minacciando la
creazione di una Chiesa nazionale slegata dalle gerarchie vaticane.
Senza il cilindro del Baron Samedi trasforma in primate l’abate del
palazzo bianco. François Wolf Ligonde, furbo e inrtrigante fa sposare
una nipote al figlio del presidente: Baby Doc, obeso e ritardato.
Insedia in ogni diocesi la rete dei parenti e Duvalier felice può
raccontare ai giornalisti che nella sua persona “riuniva ogni
spiritualità“. Quando muore lascia ferite profonde. E appena vince le
elezioni père Aristide, salesiano ispirato dalla teologia della
liberazione, la Chiesa lo sospende a divinis e il popolo del suo
partito incendia la cattedrale. Ori, drappeggi, statue spagnole dalle
lunghe parrucche, merletti francesi: un falò. Sopravvive solo un
Cristo di gesso bianco. Chissà dove, fra le macerie. Fuoco che la
superstizione trasforma in segno divino: nessuno spirito potrà mai
ostacolare l’uomo nuovo chiamato a rianimare il paese. Tradizione di
Duvalier che allarga ogni mito. Ma non è così: due volte presidente,
due volte in esilio, dal Sudafrica Aristide fa sapere il dolore per il
terremoto.
Anche l’Olfsson si è sbriciolato. Ormai era il castello di una
disneyland che stava marcendo. Costruito in legno, torri merlate,
neogotico americano gingerbread. Casa di lusso di chi faceva il rum,
diventa albergo nel ‘37 quando lo compra un marinaio svedese, Oloffson
appunto. Ma poi se ne va e arriva un fotografo di Life, francese che
vive negli Stati Uniti. Sono gli anni dell’impero Duvalier. Orson
Welles vuole respirare l’aria di Haiti per rafforzare l’ispirazione de
“L’infernale Quinlan”. “Solo Haiti crede nel diavolo e ne ha paura. Ho
bisogno respirare questa paura; di esplorare una malvagità oscura da
trasmettere al mio protagonista”. La moda trascina una certa America
annoiata e alla ricerca di brividi. Lilian Helmann corregge le bozze
di “Una donna incompiuta”, che deve essere spaventata ma a New York
nessun brivido la convince. Il Truman Capote di “Colazione da Tiffany”
si innamora degli zombies. Racconta di averli visti al lavoro lungo i
tornanti che portano a Piettonville, quattrocento metri nelle colline
sopra Port Au Prince, quartiere di belle case, classe padrona di siro
libanesi ed ebrei, giardini immensi. Nel Cafè des Artistes si apre il
Beaujaulais nouveau anche se l’embargo isola Haiti dal resto del
mondo. Capote non ha mai avuto dubbi: “Erano morti guidati dalla
volontà misteriosa del signore del palazzo bianco. Li ho guardati
negli occhi, loro non mi vedevano”. Graham Greene vive all’Olffson
come un giornalista che sta per scrivere un romanzo. I tonton sbarcano
in Europa ne i suoi “Commendianti” dei quali Hollywood, Liz Taylor e
Richard Burton si impadroniscono. Ogni sera, vestito di lino bianco,
impugnando il bastone d’argento un signore abbraccia Green, Capote e
il regista Irving Stone che aveva appena finito di girare un film su
Michelangelo (“Il tormento e l’estasi”): Abeline Jolicoeur, era
direttore di un quotidiano in lingua francese sopravissuto fino a
qualche anno fa quando Jolicoeur se ne è andato. Analista politico che
giurava di conoscere “personalmente cinque zombi: servizievoli e
muti”. Si amareggiava per la scomparsa di chi aveva fatto conoscere al
mondo i fantasmi di Porte au Prince. Lacrime da coccodrillo. Sia
Greene che Truman Capote lo raccontano “bugiardo e viscido: come
avrebbe potuto sopravvivere a Duvalier e ai militari venuti dopo senza
applaudire alle loro atrocità?”. Poi l’Oloffson è diventato il
fantasma dell’albergo dei trionfi. Le suites Greene, John Barrymore,
Orson Welles ridotte a topaie. Finestre che perdevano i pezzi. Luce
andava e veniva, eppure il fascino non era svanito. L’ultimo
proprietario organizzava ogni sera un voodoo-show, finzioni
d’avanspettacolo al lume di candela. Les magiciens fingevano, sorriso
dei camerieri. Nel piegarsi per versare il vino, la ragazza soffia
l’invito: “Più tardi, se vuole, conosco un hougan che stanotte chiama
il suo santo. Se il suo cuore non è debole vedrà bambini masticare
bicchieri senza una goccia di sangue… Sarebbero cento dollari”.
Insomma, il terremoto lo ha cancellato, ma l’Olffson era già morto.
Solo finzione. Gli spiriti non abitavano lì.
http://domani.arcoiris.tv/?p=3524

 ribelli”.
Che piagnucolio: anche in Repubblica Dominicana c'era Trujillo (che
quanto a sanguinarietà di certo non sfigurava con Papa Doc. Eppure
l'isola non è messa così male.
Per i cretini della sinistra radicale ammettere che una popolazione
locale, nei 200 anni della sua indipendenza, non ha ben amministrato
il suo territorio...è impossibile. Dev'essere per forza colpa dei
colonialisti cattivi.


per un deficiente razzista di merda e analfabeta ammettere che Haiti
fu schiantata dal re di Francia che chiese a metà '800 "riparazioni"
pari a 7 VOLTE IL PIL FRANCESE, e dagli yankee che occuparono l'isola
per 20 anni e rubarono l'oro della banca nazionale non è possibile.
L'uomo bianco è buono per definizione, il negro una bestia incapace di
amministrare.


Sei in malafede. Ti ho giustappunto fatto l'esempio della Repubblica
Dominicana la quale, pur essendo nella stessa isola è in condizioni
mooooooolto migliori.
Eppure le invasioni americane, i colpi di Stato etc. li hanno avuti
anche loro.

 anche loro.
molto di meno. Per esempio, loro non hanno sui coglioni da 5 anni una
missione "umanitaria" dell'ONU che serve solo a sparare addosso agli
operai...

 operai...
La missione c'era perchè Haiti è collassata. Nella Repubblica
Dominicana non c'è perchè il paese non è mai collassato.
La decisione di tagliare le foreste (che l'idiozia dell'articolista
attribuisce ai cattivi capitalisti esteri) fu dei governanti haitiani,
così come la decisione di preservarle, per quanto possibile, in
Repubblica Dominicana fu dei governanti di Santo Domingo.
Per questo oggi più del 10% della Repubblica Dominicana è parco
naturale, mentre Haiti è disboscata completamente..

colonialisti cattivi.
mi tocca quotarti... 

 Guerra Fredda quale delel due nazioni fu invasa dagli USA?
Ad Haiti l'invasione yankee durò SOLO 20 anni...