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Titolo: Jean Daniel: La prigione ebraica

Sono sicuro che, per qualcuno, anche questo è un antisemita.
L'intervista è stata trasmessa da RAInews24
gus
2005, Viareggio
Jean Daniel: La prigione ebraica
di Luca Gaballo 
Nel suo saggio, la prigione ebraica, lei avanza l'ipotesi che il popolo
ebraico, sotto il peso della sua storia sia incapace di avviarsi su un
sentiero di normale coesistenza con i suoi vicini. L'elezione divina, il
destino biblico, la shoah, la fondazione dello stato di Israele sono stati
eventi talmente eccezionali da diventare una prigione da cui e'
difficilissimo uscire, ma da cui, Israele, influenza il mondo intero. Lei
sostiene che le smaglianti vittorie di Israele contro i paesi arabi hanno
nutrito e rinvigorito, nel nostro mondo, il fondamentalismo religioso.
Che, secondo lei avrebbe un anno di nascita, il 1967. Perche'?
Perchè è nato tutto nel 1967? Nel 1967 c'è stata la vittoria nella guerra
dei sei giorni, una guerra lampo. 
Fin da subito il popolo ha visto la mano della provvidenza in ciò che gli
è capitato. Se la vittoria è avvenuta in modo così miracoloso è perchè, in
qualche modo, ha agito una qualche benedizione. E in tal caso Dio non puo'
essere stato indifferente a questa vittoria. E se Dio era presente al
momento della vittoria tutti gli ebrei del mondo sono obbligati a volgersi
verso Colui che è riapparso nella vittoria. 
I più grandi filosofi ebrei moderni hanno dichiarato che finchè non ci
sarà riconoscimento da parte dei paesi vicini non ci sarà legittimità
profonda per lo stato di israele. Per conquistare questa legittimità,
malgrado il rifiuto arabo, perfino gli israeliani più laici hanno sentito
la necessità di ricorrere alle origini della Bibbia: "Questa terra, si',
tempo fa non era nostra. Ma molto tempo prima ci apparteneva e ci era
stata persino donata da Dio", a partire da qui nasce il cammino teologico.
Abbiamo avuto per anni a che fare, in Israele e Palestina, con due
assoluti. Siamo stati in pieno pensiero teologico. Ogni volta che c'è un
accordo e iniziano dei movimenti di avvicinamento che cosa succede? Ebrei
e arabi sono obbligati a rompere con il pensiero teologico e a passare
dall'assoluto al compromesso. I movimenti di resistenza che lottano contro
il compromesso possibile incarnano l'assoluto.
Questa lotta tra il compromesso, che è la vita, e l'assoluto, che è il
radicalismo mortale, si svolge nel teatro israelo-palestinese ma offre al
mondo intero una sorta di laboratorio. In questi luoghi si sperimenta un
conflitto che poi si irradia in tutto il mondo.
Dunque, a suo parere, l'integralismo religioso quando diventa ingrediente
di un conflitto provoca reazioni uguali e contrarie, alimenta e diffonde
altri fondamentalismi. 
C'è un ritorno anche dell'islam al pensiero teologico. All'inizio, in
Palestina e Israele, i palestinesi non erano affatto religiosi. Erano
laici. I cristiani e le donne erano alla direzione, svolgevano un ruolo
importante. E nella misura in cui credevano loro di essere i veri
universalisti, auspicavano che ci volesse un solo stato in cui ebrei e
arabi si sarebbero mescolati. 
Il ritorno alla religiosita' si ispira alla rinascita islamica del XIX
secolo; ma ha preso una forma aggressiva in Afghanistan, è stata
trasportata in Algeria in modo tragico; in Palestina sono nati dei
movimenti come Hamas e Jihad, altrove si e' sviluppato Hezbollah. Per
questi movimenti non si tratta soltanto di un ritorno al pensiero
religioso ma anche di un ritorno allo spirito delle crociate. Cioè non si
dichiara guerra anche per difendere la religione ma solo per e in nome
della religione.
I coloni ebraici nei territori palestinesi sono stati, a suo tempo,
persuasi dallo stato e dai grandi rabbini, da tutti, che erano lì per
difendere la parola di Dio. E' peggio di ciò che è stato fatto credere ai
francesi d'Algeria. Al tempo della colonizzazione francese in Algeria
c'erano gli estremisti dell'OAS, che piu' o meno dicevano le stesse cose,
ovvero che non avrebbero mai lasciato la loro terra. Ma c'e' una grande
differenza, nessuno ha mai detto loro: Dio vuole che voi restiate in
questa terra. 
Per questo il dramma ebraico è più grande e il pericolo è maggiore: al
sentimento di radicamento si aggiunge la giustificazione divina di
trovarsi là dove si trovano.
In questo momento si assiste, anche in Europa, a fenomeni di
antisemitismo. Quali sono le radici di questo antisemitismo, secondo lei?
AOvunque ci sono comunità che suscitano allergie. Esiste in Francia, in
particolare, la rinascita di un antisemitismo di rigetto o di allergia, ma
ciò non significa che ci sia dietro una logica di sterminio.
Assolutamente. In questo momento vediamo ovunque dei pericoli di sterminio
ma è falso. Non bisogna confondere gli elementi che nella loro successione
conducono allo sterminio e le manifestazioni che possono verificarsi in un
piccolo contesto ben definito. In Francia a questo si aggiunge la
reazione, in tutti gli ambienti musulmani, della gioventù musulmana, una
reazione conseguente alle informazioni che si hanno sul conflitto
israelo-palestinese. Se sintonizzate la tv sull'informazione, ogni quarto
d'ora sentirete che ci sono 10 palestinesi morti, che li hanno uccisi.
Alla fine, a forza di ascoltare notizia del geenre, i giovani palestinesi
dovrebbero essere dei santi per non avere sentimenti di odio e dall'altra
parte è la stessa cosa. Ma queste sono reazioni passionali, quando i
nazisti hanno concepito lo sterminio lo hanno pensato a freddo.
Prima di dire arrivederci, vi dico la mia conclusione personale. Se questo
piccolo numero di esseri umani, su un territorio così piccolo, ha finito
per coinvolgere l'occidente intero e adesso l'Asia e forse l'intero
pianeta, è per due ragioni, a mio avviso. Ci sono arrivato per
eliminazione. E' perchè è l'occidente che ha suscitato, creato, inventato,
il colonialismo che coinvolge tutte le popolazioni arabo musulmane; e
perchè è l'occidente che ha inventato il nazismo che è probabilmente il
male assoluto dall'inizio dell'umanità. 
Il mondo occidentale si sente colpevole di questi due peccati. 
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Il mondo occidentale si sente colpevole di questi due peccati.
Stronzata.
-Stefano

 di Luca Gaballo 
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