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Titolo: Ghetti e lumi, laicita' e tolleranza

Il "caso Buttiglione" riapre il dibattito tra laici e cattolici
QUELLI CHE VOGLIONO I CATTOLICI NEL GHETTO
Giorgio Campanini, Docente di Dottrine Politiche all'Università
di Parma - editoriale da "Famiglia Cristiana" n. 43/2004
Da qualche tempo si moltiplicano nella vecchia Europa i segnali di
intolleranza nei confronti dei cattolici. La "laicità alla francese", nella
sua meno bella accezione, è diventata anche una laicità "alla
spagnola", "all'italiana" e via di seguito, e sembra trovare non pochi
adepti pure nelle istituzioni comunitarie di Bruxelles e di Strasburgo.
Vi è da domandarsi se in futuro non diventerà necessario, per i cattolici,
indossare il turbante, farsi crescere lunghe barbe o rasarsi la testa per
poter essere presi in considerazione, senza il rischio di essere tacciati
di arretratezza, di oscurantismo, di "medievalismo"...
Sembra ormai che tutti possano parlare di tutto, salvo, appunto, i
cattolici. Agli antichi ghetti, fortunatamente rimossi, si stanno
sostituendo nuovi ghetti, invisibili ma non per questo meno reali, nei quali
si vorrebbero rinserrare i cattolici: cui, generosamente, si riconosce il
diritto all'esistenza, ma non alla presenza viva e partecipe nella società.
E' possibile - e su questo punto si impone ai credenti un serio esame
di coscienza - che questo riemergere di antichi anticlericalismi sia
dovuto almeno in parte a troppe ostentate esibizioni della fede, a un
esasperato "presenzialismo", a un uso maldestramente politico della fede,
all'incapacità di distinguere le "ragioni religiose" da quelle laiche.
Quanto sta avvenendo negli Stati Uniti d'America, ove troppo spesso, e quasi
soltanto da una sola parte, si sente invocare Dio come garante di posizioni
politiche discutibili (a partire dalla legittimazione di una guerra in nome
di un rinnovato, e inquietante, "Dio lo vuole"), può in parte, ma
solo in parte, spiegare il riemergere di posizioni di pensiero e di
atteggiamenti che si vorrebbero definitivamente consegnati al passato.
Anche i non credenti dovrebbero tuttavia interrogarsi seriamente
sulla qualità della loro laicità. Si rischia infatti di essere aperti,
comprensivi, tolleranti verso nuove forme di presenza religiosa e, al
contrario, rigidi, dogmatici, settari verso quel cristianesimo che, lo si
voglia o non lo si voglia, ha plasmato la storia dell'Occidente.
Pare riecheggiare, ma questa volta in senso contrario all'originale,
l'accusa che sul finire dell'Ottocento veniva mossa al cristianesimo: quella
di sapere amare i "lontani" e di non sapere amare, invece, i "vicini".
Quanto più ci si mostra aperti e comprensivi verso gli uomini e le donne
delle piccole minoranze dei "nuovi venuti" non cristiani, tanto più si
respingono e si condannano gli eredi dei costruttori della civiltà europea e
italiana. Porte aperte, dunque, ai rabbini e agli iman, ai bonzi e ai lama,
e porte chiuse, al contrario, ai sacerdoti cattolici; porte aperte, nella
scuola, alle religioni di piccole minoranze, porte chiuse alla religione
della grande maggioranza.
L'adozione di due pesi e di due misure nell'esercizio del rispetto e della
tolleranza non può non gettare una luce inquietante sulla qualità, e
sull'autenticità, di certa cultura "laica". La vera tolleranza - meglio
ancora, il rispetto dell'autentica libertà religiosa - non nasce
dall'indifferenza, quasi che tutte le religioni si pongano sullo stesso
piano (perché in questo modo, alla fine, nessuna di esse porterebbe alla
verità), ma dal riconoscimento dell'eminente dignità di ogni persona,
portatrice di diritti degni di tutela anche se, in ipotesi, assertrice di
posizioni di pensiero che non si condividono.
E' questa profonda "attitudine al rispetto" che pare essere venuta meno
in certi acidi nipotini di Voltaire, dimentichi di quante teste, e teste
innocenti, siano state tagliate da coloro che, nella Francia giacobina, si
sono ispirati alla "filosofia dei lumi". Di questi "lumi" sembrano restare
soltanto esili e fumiganti lumicini.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 intolleranza nei confronti dei cattolici.
#_Ciao Andrea e` un piacere riaverti con noi.
Con questo articolo , G.Campanini , mi pare che non fa altro che riproporre, 
in chiave europea, quella famigerata "clash of civilization" della quale 
gran parte dell'establishment ,cosiddetto occidentale, basa il conflitto col 
mondo islamico, con conseguenze disastrose, quindi e` da eliminarsi a pie' 
pari.
Considerando che questa posizione verbale della Chiesa cattolica salta fuori 
per voce dell'autore dell'articolo proprio al momento che e`venuto alla 
ribalta il caso Buttiglione, sarebbe veramente ora che la Chiesa Cattolica 
cessi di tenersi in posizioni ultraconservatrici e consideri caso per caso 
se e` utile alla sopravvivenza "fisica" dell'umanita`restare bloccata a 
fatti piu`inerenti il livello biologico-glandolare delle persone e non ponga 
piu` attenzione all'aspetto spirituale.Se e`piu`importante riprodursi e 
moltiplicarsi per peggiorare i problemi del mondo o solamente gioire 
dell'aspetto spirituale del rapporto di coppia che arricchisce l'animo l'un 
l'altro.
Faccio fede alle mie esperienze personali e alle mie conoscenze; ho la 
fortuna di avere molte coppie di amici/e sposati e una coppia di amiche (due 
lei) che vivono insieme da molti anni ormai. Ho visto che una notevole 
percentuale di coppie unite da un matrimonio pluriennale, restano insieme 
anche se il loro amore non e`piu`reciproco, ma trova il "punto di incontro" 
nella cura e l'affetto per figli; questo legame invisibile in qualche caso 
puo`essere, molto piu`meschinamente, l'amore per il capitale in comune; 
(caso ancor piu` grave, perche`inconsciamente e`quel capitale che "possiede" 
i due e non viceversa).
Non voglio dire, con questo, che tutti i matrimoni legali siano un disastro 
, ma, quelli che conosco e che "sento" siano sinceri, li conto sulle dita di 
una mano e la coppia omosessuale che conosco e` una di queste e credo che 
sia anche il piu` bell'esempio di come due esseri umani possano 
'santificare' la loro unione su un livello altamente spirituale; lavorano 
ciascuno nel suo campo e contribuiscono alla societa`e il loro crimine 
e`solo che si vogliono bene...
Sempre personalmente, per me, che da tanti anni oramai ho scelto di vivere 
da solo, loro concretizzano il piu`bell'esempio di vita in coppia.
Ho aperto questa lunga parentesi , perche`gia`se n'e`parlato in un altro 
thread, ma tornando al tema principale dell'articolo , credo sia tempo per 
la Chiesa C. di aprirsi un po' piu`ed essere meno rigida nei suoi aspetti 
piu`conservatori e (altro caso) non essere un freno per l'evoluzione 
scientifica.
Giano 

 essere un freno per l'evoluzione scientifica.
Le possibili considerazioni piu' popriamente teologiche in risposta al tuo
messaggio scelgo di tenermele per me, visto che finiremmo fuori tema.
Rispondo pero' a quest'ultima considerazione con cui apri e chiudi il tuo
scritto col farti notare che ogni volta che la Chiesa ci ha provato, pur
restando ben entro i noti confini e cercando di spiegarsi al meglio, e'
stata quanto meno fraintesa (non si sa in quanto buona fede).
Andrea
salo...@mediacomm.it