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Titolo: Germania, il demone del nazismo

Le idee
GERMANIA, IL DEMONE DEL NAZISMO
Mario Vargas Llosa (traduzione
di Luis E. Moriones), "Repubblica" dell'8 Settembre
Nella notte tra il 10 e l'11 giugno, all'una e mezza, Alberto Adriano,
mozambicano, salutò l'amico con cui aveva visto la partita di calcio in
televisione e si avviò verso casa, a pochi isolati di distanza. A quell'ora,
le strade di Dessau, nella Germania orientale, sono generalmente deserte,
ma Alberto - trentanove anni, residente in regola, sposato con una tedesca e
padre di tre figli di otto, tre anni e cinque mesi, e impiegato al mattatoio
della città come imballatore - si trovò improvvisamente davanti, all'inizio
del parco che doveva attraversare, tre giovani chiassosi. Quando si rese
conto che le canzoni che cantavano chiedevano di "ripulire la patria dalle
bestie nocive" era ormai troppo tardi per fuggire.
I tre ragazzi avevano la testa rasata e le braccia tatuate e si erano
conosciuti poche ore prima, alla stazione ferroviaria di Dessau. Il più
grande dei tre, Enrico Hilprecht, di ventiquattro anni, apprendista
panettiere, era già stato processato per furto. Gli altri due,
sedicenni - la polizia non ne fa il nome, essendo minorenni - dopo aver
abbandonato la scuola, vagabondavano. Tutti e tre avevano partecipato a
raduni e manifestazioni contro gli immigrati che gruppi nazionalisti e
neonazisti organizzano spesso nella ex Germania comunista e, soprattutto, in
Turingia e in Sassonia-Anhalt, e fu presumibilmente questa affinità a
propiziare la loro amicizia, che suggellarono con boccali di birra. Trovarsi
davanti una "bestia pericolosa" in carne e ossa in quella notte solitaria di
Dessau dovette sembrare agli euforici patrioti un dono degli dèi.
Come hanno poi confessato, il mozambicano cercò con ogni mezzo di placarli e
non tentò nemmeno di difendersi. Hiltricht lo teneva per le braccia, mentre
i suoi due amici lo riempivano di calci e pugni. Dopo cinque minuti, Alberto
Adriano cadde a terra, privo di sensi, ma loro continuarono a colpirlo
ancora per un bel po'. Dopo, lo trascinarono nel parco, dove lo spogliarono
e disseminarono i suoi vestiti attorno allo straccio in cui lo avevano
ridotto. La polizia li trovò accanto alla loro vittima, mentre cantavano
ancora degli inni nazisti. Adriano morì tre giorni dopo all'ospedale, senza
aver ripreso conoscenza. Di fronte al tribunale che li ha giudicati, gli
assassini hanno dimostrato un'assoluta indifferenza per la propria
sorte. I due minorenni andranno in un riformatorio per nove anni, ma Enrico
Hilprecht, per il quale il pubblico ministero aveva chiesto vent'anni, è
stato condannato all'ergastolo.
La Germania non è un paese in cui la delinquenza di strada sia in aumento.
Al contrario negli ultimi anni si è sperimentata una progressiva diminuzione
di reati, rapine e altri fatti delittuosi, sia nelle regioni orientali che
in quelle occidentali. Con una grave eccezione, però: quella dei delitti
razziali, contro gli immigranti di qualsiasi etnia e religione. Questi sono
aumentati in maniera sistematica, soprattutto negli stati della ex
Repubblica Democratica, con attacchi contro le case dei rifugiati, attentati
a sinagoghe e moschee, pestaggi, omicidi e distruzione di attività
commerciali e di abitazioni di africani, asiatici, ebrei e europei non
germanici. Dopo la bomba esplosa a Duesseldorf il 27 luglio, che ha lasciato
un bilancio di dieci stranieri come vittime, sei dei quali ebrei, il governo
stesso ha promosso una campagna contro l'odio razziale e l'estremismo
nazionalista, una delle cui conseguenze potrebbe essere lo scioglimento del
Partito Nazionale Democratico, uno dei gruppuscoli neonazisti più isterici
nel predicare contro gli immigranti. Questa proibizione provoca un acido
dibattito in seno alla coalizione governativa, nella quale alcuni dirigenti
Verdi, come Claus Leggewie, temono che la misura sia controproducente e
serva piuttosto a circondare di un'aureola eroica il Pnd. (Quest'ultimo, in
un comunicato, ha fatto sapere che da quando si è sparsa la voce che sarebbe
stato vietato, le adesioni si sono moltiplicate).
Il razzismo è un ingrediente essenziale del nazionalismo benché questo,
nelle sue espressioni meno belligeranti, si camuffi dietro a una maschera
tollerante e democratica. Non si può sostenere, da una parte, che
l'appartenenza a una nazione costituisce un segno di identità che affratella
e definisce una comunità come ente sovrano e unico e, dall'altra, negare che
una simile credenza comporta dei germi inevitabili di discriminazione ed
esclusione contro coloro che, per il colore della pelle, la lingua in cui si
esprimono, il dio che pregano o semplicemente per le loro idee, attentano a
quella omogeneità e unità postulata dai nazionalisti e sono una prova
vivente dell'irrealtà di simile dottrina. Per questo, la violenza segue come
un'ombra le teorie nazionaliste, una "cultura" che attecchisce facilmente
tra la gente incolta, in poveri diavoli come i tre giovani dalla testa
rasata di Dessau, che se non fossero questo - patrioti - non sarebbero altro
che tre povere rovine umane senza una rotta e senza motivi nella vita.
Grazie ai gruppi neonazisti, sanno che il semplice fatto di essere ariani e
tedeschi giustifica la loro esistenza, li rende valori e orgogli ambulanti e
conferisce loro una superiorità ontologica su quelle "bestie nocive" che
vengono a macchiare la patria, come il mozambicano Alberto Adriano.
Quando si tratta di razzismo, nessuno dovrebbe lanciare la prima pietra
senza prima guardare che cosa accade in casa sua, perché si tratta di una
piaga da cui nessuna società è esente. Non è razzismo quello che praticano
nel Paese Basco i fanatici dell'Eta, assassinando consiglieri comunali,
poliziotti, imprenditori, facendo saltare per aria case, imprese,
terrorizzando i comuni cittadini per imporre in un'apocalisse di sangue e di
odio demente quella patria pura, ripulita dagli stranieri, che sognano? Non
c'è società in cui la diffidenza e la paura nei confronti dell'altro, di chi
è diverso, non abbia alimentato quell'obliqua e vergognosa forma di razzismo
che è il nazionalismo. Sarebbe, quindi, disonesto vedere, in quegli
incidenti e in quei crimini contro gli immigrati, un problema solo tedesco.
E' però vero che, dati i precedenti di Hitler e il nazionalsocialismo, ogni
problema di questa indole nella società tedesca risulta inquietante e
particolarmente rischioso. E' vero che, in termini statistici, quelli che
vanno, armati di mazze da baseball, a caccia di immigranti sono una
minoranza insignificante.In questi casi,tuttavia, il problema maggiore non è
in queste bande di beoni isterici che picchiano e uccidono, ma in quelle
masse silenziose che, mentre quelli incendiano, distruggono e perpetrano i
loro abusi e i loro delitti, guardano dall'altra parte, e non vedono né si
accorgono di quello che accade, o si dicono segretamente che queste cose,
purtroppo, continueranno a succedere finché continueranno ad arrivare neri,
gialli, rossi, maomettani ed ebrei a togliere il posto di lavoro ai poveri
nazionali, a rendere pericolose le strade con le loro ruberie, a rovinare le
buone abitudini locali con le loro, primitive e barbare.
Non è un caso che i gruppi di estrema destra abbiano reclutato più adepti
nella regione orientale della Germania che in quella occidentale, dove i
costumi democratici sono calati in modo più profondo che in coloro che fino
alla caduta del Muro di Berlino, nel 1989, hanno vissuto in una dittatura
totalitaria. In un saggio molto interessante, Jochen Staadt contesta le tesi
secondo le quali le simpatie per le teorie naziste nella ex Germania
comunista si devono spiegare con la frustrazione e lo stordimento che
provoca tra i giovani la vastità dei cambiamenti avvenuti, l'insicurezza e
la disoccupazione che ora li minaccia. A suo parere, la radice del male è
anteriore e si confonde con il regime politico comunista, nel quale vi
furono già, tra gli studenti medi e universitari, gravissime manifestazioni
di simpatia per l'hitlerismo sorte sulla scia della politica di acceso
nazionalismo che quel regime patrocinava. Anche se la censura impedì che
tutto ciò trascendesse, vi furono molteplici incidenti razzisti (spesso
contro le famiglie dei soldati e dei tecnici sovietici residenti nella
Germania Orientale), come precisano i rapporti della Stasi, la polizia
segreta comunista, citati da Jochen Staadt. In uno di essi, gli agenti
segnalano violenze etniche commesse a Cottbus, Dresda, Halle,
Magdeburgo, e Erfurt, in cui si sono moltiplicate la brutalità,
l'antisemitismo, la xenofobia e le simpatie fasciste. Ricorrere al
nazionalismo è sempre scherzare col fuoco, tanto più se fa appello a questa
risorsa, per puntellarsi, un regime autoritario, perché portata alle sue
ultime conseguenze, qualsiasi dottrina nazionalista sbocca non nel
collettivismo socialista, ma nel nazismo.
Avranno successo gli sforzi che stanno portando a termine il governo
tedesco, i partiti politici democratici e le istituzioni per i diritti umani
per scongiurare questi preoccupanti indizi di un rinascente nazionalismo
razzista? In ogni caso, bisogna elogiare il fatto che il problema non sia
trascurato e oggi figuri al centro dell'attualità tedesca. Sono senza dubbio
validi i tentativi di aprire gli occhi del grande pubblico sulla realtà
dell'immigrazione,informandolo che si tratta di una necessità
imprescindibile per la Germania - come per tutti i paesi industrializzati
d'Europa - se vuole mantenere il suo ritmo di sviluppo e i suoi livelli di
vita. Queste "bestie nocive", dunque,invece di essere perseguitate
dovrebbero essere accolte a braccia aperte, dato che il loro apporto
è molto più grande di quel che ricevono, e con politiche che facilitino la
loro integrazione e la convivenza, in modo che vadano cedendo i pregiudizi e
i rancori che l'ignoranza e la mancanza di comunicazione tra comunità
diverse provocano sempre.
Non bisogna, però, illudersi troppo. Queste sono ragioni e il razzismo non
ha nulla a che vedere con la ragione, bensì con l'irrazionalità di ataviche
paure e di fantasie ancestrali, con il timore davanti al pericolo e alla
novità incessante di un mondo che sfugge a tutto ciò che insegna la
tradizione, che impone di riaggiustare e rivedere ogni giorno vecchie
convinzioni ed insegnamenti e di adottarne di nuovi, più adatti ad
affrontare con questa realtà trasformata e in perpetua trasformazione.
Questo è un mondo nuovo, pieno di possibilità per gli individui e le società
che ad esso sanno adattarsi, ma anche pregno di rischi e pericoli
antichissimi che potrebbero esacerbarsi invece di scomparire proprio
a causa della velocità dei cambiamenti.
Qualche giorno fa, ho mangiato wurstel e bevuto birra in una taverna di
Monaco con un pianista peruviano che ormai risiede in quella città da più di
dieci anni. E' sposato con una tedesca, parla perfettamente il tedesco, e
guadagna bene con il suo bel lavoro. Quando gli ho sentito dire che da un
po' di tempo rifiuta tutte le proposte di andare a suonare in città della
Germania Orientale "perché ho paura", mi è sembrato che esagerasse, ma
questa mattina leggo che gli organizzatori dei festeggiamenti per il
centenario della morte di Nietzsche, a Weimar, hanno diffuso tra gli
studenti giapponesi dell'Università di Waseda (molto attiva nelle cerimonie
commemorative), venuti per la celebrazione, il seguente comunicato: "La
Germania ha gravi problemi con gruppi neonazisti e settori della popolazione
che non accolgono gli stranieri come dovrebbe accadere in un paese
civile. Per favore, tornate al vostro albergo solo in autobus o in taxi e
non rimanete per strada fino a notte tarda".
Trascritto da Andrea
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 GERMANIA, IL DEMONE DEL NAZISMO
Ho seriamente paura che anche da noi, soprattutto nel nord, la xenofobia
sia tutt'altro che un periclo remoto. Leggo i proclami di Bossi e compagni
a cantante, ascolto perplesso le uscite di Casini, Fini e camerati e penso
che tra non molto saranno al governo nel nostro Paese.
Qui non e' una questione di frange marginali: tra poco l'Italia sara'
rappresentata ai massimi livelli da ex-fascisti, esponenti della destra
cattolica (quella di Giordano Bruno, temo) e di quei mercanti che Cristo
caccio' dal tempio (ma ci sono subito ritornati).

 caccio' dal tempio (ma ci sono subito ritornati).
guarda, sarai anche un "esperto di politica internazionale" ma di politica
italiana hai appena dimostrato di non capire nulla. se consideri casini uno
dei "camerati" (come li chiami tu) allora DEVI considerare veltroni, d'alema
e tutta quella lurida gentaglia dei "maledetti comunisti". insomma, non
diciamo cazzate. per 4 teste rasate, per giunta in germania, che fanno i
deficienti in europa, tu ti spaventi per casini??
non farmi ridere.
poi, senza offesa, se il comunismo e' stato abiurato da tutto il mondo cina
a parte (perche' si ci provano finisce come a tien an men) ci sara' una
ragione, no? o vogliamo dire che un moderato di dx e' fascista e un moderato
di sx e' un democratico europeo?
ripeto: NON DICIAMO CAZZATE.
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