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Titolo: Il linguaggio della crisi

http://www.leftwing.it/cultura/363/i-sacerdoti-della-crisi
 
 
I sacerdoti della crisi
 
di Giacomo Bottos | 30 ottobre 2011 | cultura
 
Tutto il dibattito sulla cosiddetta crisi europea del debito sembra 
mostrare l’estremo limite di un curioso fenomeno linguistico, che 
riguarda le espressioni e le immagini usate per parlare di borse, 
mercati, istituzioni finanziarie e del loro rapporto con la politica e 
gli stati. Invece di termini tecnici, asettici, conformi alla pretesa di 
neutralità che la finanza avanza, ci si imbatte in espressioni che 
sembrano prese di peso da testi sacri e trattati di teologia e morale.
Da mesi si discute di paesi “virtuosi” e “viziosi”, e se questi ultimi 
meritino o meno di essere “salvati”. Tutti sono continuamente in attesa 
del “responso” o del “verdetto” dei mercati. I mercati, a loro volta, 
somigliano a dei gelosi che pretendono sempre nuovi olocausti per 
placare la loro terribile collera. Esigono manovre “lacrime e sangue” 
(non molto distanti dall’infernale “pianto e stridore di denti”), 
“rigore”, “austerità”. E se la collera non viene placata, ecco apparire 
terribili flagelli e distruzioni, come la “piaga” della disoccupazione.
Allora si diffonde il millenarismo: la fine dei tempi è vicina, ci 
saranno corse alle banche, default, fallimenti a catena, svalutazioni, 
dazi doganali e infine l’anatema più terribile di tutti, la recessione. 
Ma se il sacrificio sarà gradito, allora i mercati ricopriranno dei loro 
doni tutti coloro che hanno avuto fede e chi ha investito sette riceverà 
settanta volte sette.
Ma come scrutare negli impenetrabili abissi del volere divino? Per 
fortuna c‘è un intero clero che intercede per noi presso la scostante 
divinità. A esso, cioè alla clemenza della Banca centrale europea, ci 
appelliamo perché, nella sua infinita misericordia, si degni di 
accettare i nostri titoli del tesoro, che ormai, per via dei nostri 
peccati, i mercati disdegnano. In cambio però i sommi sacerdoti ci 
ingiungono di attuare alla lettera i “sacrifici” prescritti.
Non è casuale che si adotti un tale linguaggio. La tendenza a rivestire 
le proprie azioni e discorsi di un carattere sacrale è tipica di ogni 
potere. Se in passato fu lo stato ad assumere per certi aspetti il 
carattere di un dio in terra e a servirsi di una teologia politica (come 
mostrò, tra gli altri, il giurista tedesco Carl Schmitt), ora che 
veniamo da un trentennio in cui la finanza ha assunto un ruolo 
predominante a livello internazionale, è comprensibile che questa abbia 
adottato i medesimi strumenti.
Ma allora, se è vero che il lessico teologico secolarizzato ha la 
funzione principale di sottrarre i propri principi alla discussione, per 
avvolgere nelle nebbie del mistero e dell’insindacabilità le proprie 
azioni, risulta tanto più intollerabile la retorica della trasparenza 
con cui la politica viene regolarmente sferzata dagli agitatori del 
turibolo del mercato.
Bisogna allora denunciare con forza la pretesa dei mercati e dei loro 
rappresentanti di incarnare un ordine naturale e necessario e presentare 
le loro posizioni per quello che sono: opinioni che, pur muovendo 
dall’analisi di determinati dati di fatto, sono, nell’analisi di tali 
dati e sopratutto nelle proposte, puramente politiche. E come tali 
possono e devono essere criticate da chi voglia un mondo diverso, o 
almeno che i sacerdoti di questo mondo siano trattati con minore devozione.
-- 
Namib
 
"Per realitatem et perfectionem idem intelligo" (Baruch Spinoza)

 le loro posizioni per quello che sono:
 
hai smesso di penitentiagire, compagno?


Mai cominciato. Sei tu quello che passa dalla complessità marxiana al 
monocausalismo sottoproletario delle "banche ladre".
