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Titolo: goffe esegesi Tondelliane

Leonardo Tondelli sembra aver scoperto un passaggio del Salmo 119:79  (118 nella numerazione cattolica)
Si volgano a me i tuoi fedeli e quelli che conoscono i tuoi insegnamenti. (traduz CEI, credo)
Non so bene per quale ragione possa trovarlo interessante. 
E' possibile che abbia a che fare con la sua bizzarra lettura del sionismo (qualcosa tipo "e' un messaggio per tutta l'umanita', quindi voi ebrei non dovete avere uno Stato perche' non e' sostenibile. Non che sull'ebraismo sappia dire altro).
Comunque il passaggio e' incluso nella cerimonia per l'inaugurazione delle nuove abitazioni in uso nella comunita' di (ahem) Hebron, probabilmente per via di un passaggio del Talmud (Sanhedrin 107a) in cui ci si immagina i membri del Sinedrio che si discostano da David, che sta soffrendo  le conseguenze di essersi bombato Batsheva, le cui grazie aveva occhieggiato dal tetto del suo palazzo (esiste tutta una serie di norme su come vanno costruiti i tetti delle abitazioni). Nella discussione viene citato diverse volte il Salmo 51, che se non ricordo male e' molto importante per la teologia cristiana  che, come goffamente prova Tondelli, cerca di trarne un significato universale ("purificami dal peccato" ecc. ecc.), laddove e' chiaro fin dal primo verso che si tratta delle vicissitudini e pulsioni di David
Ah, in caso non fosse chiaro, il peccato di David sta nel fatto di aver fatto ammazzare il marito di Batsheva mandandolo in prima linea, non tanto nell'essersi portato a letto una donna, molto probabilmente (ma qui si apre una lunga discussione) consenziente.

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non riesco a immaginare per quale ragione il passaggio possa interessare a Tondelli,  nel passaggio non ci trovo nulla di particolarmente rivolto a una generale ed astratta umanita', e' chiaro che quelli che conoscono gli insegnamenti del padreterno sono gli ebrei ma e' sempre bene ricordare che Tondelli non e' esattamente contento che degli ebrei vivano ad Hebron. 
 

 Si volgano a me i tuoi fedeli e quelli che conoscono i tuoi insegnamenti. (traduz CEI, credo)
 
Uhm, Zanardo, sicuro? 
 
Non vuoi ricontrollare, giusto per sicurezza, così come ho ricontrollato io?

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Il passaggio del Talmud è sicuramente presente a Rashi, come si capisce dal commento al verso 78, 
"Siano confusi i superbi che a torto mi opprimono; io mediterò la tua legge." (traduz CEI)
Rashi infatti scrive  "Il significato del verso è "mi hanno condannato senza alcuna ragione". (David secondo Rashi e secondo il passaggio del Talmud, sta protestando contro il Sinedrio). E Rashi continua "Ho trovato a questo proposito che avere rapporti con una donna divorziata (riferimento al fatto che Bathseva fosse divorziata, altrimenti il marito non sarebbe stato spedito al fronte) non causa la morte (non è un reato da pena capitale) Quindi Dio affligge Davide, ma non lo uccide", Laddove il Sinedrio lo avrebbe condannato a morte. 
Ancora una volta non si capisce per quale ragione Tondelli sia così appassionato per questo passaggio, che racconta una storia parte dell'epica ebraica, i cui protagonisti sono ebrei ed i cui temi (se gli esseri umani, aka Sinedrio, possono sostituirsi a Dio nel recare giustizia) sono tipicamente ebraici. C'è di mezzo il sesso con donne sposate, ma forse per Tondelli è meglio rileggere il testo di Mrs Robinson, che sembra più alla sua portata, che per noi ebrei il sesso non è il gran problema che è per i cattolici.

 "Siano confusi i superbi che a torto mi opprimono; io mediterò la tua legge." (traduz CEI)
 
 
...e quindi insomma ieri avevi sbagliato il versetto.
Ehm. 
Sei proprio sicuro che non vuoi riposarti per qualche giorno? Davvero.
(sembri un po' confuso).

 Non so bene per quale ragione possa trovarlo interessante. 
 
 
Hai ragione, in effetti non è molto interessante. 
Non è neanche il verso che ho citato io.
 
Io ho citato, dal testo masoretico,
 
 
עח  יֵבֹשׁוּ זֵדִים, כִּי-שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי;    אֲנִי, אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶיךָ.	78 
 
che su 
http://www.mechon-mamre.org
 è tradotto così
 
"Let the proud be put to shame, for they have distorted my cause with falsehood; but I will meditate in Thy precepts".
 
e su wikipedia
"May the willful sinners be shamed for they condemned me falsely; I shall converse about Your precepts".
 
Zanardo si è confuso e ha trovato la traduzione (CEI!!!) del verso successivo:
 
79    עט  יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ;    וידעו (וְיֹדְעֵי), עֵדֹתֶיךָ.	
 
"Let those that fear Thee return unto me, and they that know Thy testimonies".
 
In effetti lo stesso Zanna in seguito ha praticamente ammesso l'errore (senza scusarsi, né me lo sarei aspettato, eh.)
 
Buffo però, mi è bastato citare un verso della bibbia, e un superbo si è confuso. E chi ha distorto la mia causa con falsità... è stato messo alla berlina. 
 
Da brividi.