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Titolo: OT - perche' kasher

http://allegroefurioso.wordpress.com/2013/04/10/perche-kasher/
 
 
Sulla kasherut ho letto e sentito dire un sacco di sciocchezze. Ed e’
anche ovvio, giacche’ persino i piu’ grandi e sapienti filosofi ebrei
non sono d’accordo quanto alle ragioni che stanno alla base di quel
complesso di regole alimentari. Quando poi si passa ai non ebrei,
cioe’ a coloro che non vivono dentro il sistema di regole ebraiche, la
confusione e’ ancora maggiore e ci vuole veramente molta pazienza per
non sentirsi trattati come se si fosse parte di una tribu’ di selvaggi
che deve ancora scoprire il gusto del cocktail di scampi e nega ai
figlioli la altamente proteica carne di maiale.
 
Eppure per capire le regole alimentari ebraiche basterebbe leggere il
libro dove sono spiegate, e cioe’ la Bibbia, e cioe’ la
parasha’ (porzione di Torah) che le comprende, al capitolo 11 del
Levitico. La parasha  comprende anche la storia di Nadav e Avihu. Non
ve la ricordate? Ovvio, e’ solo brevemente riassunta, al v. 2 del cap.
10. Ed e’ una brutta storia.
 
In breve, questi due cercano di offrire un loro sacrificio a Dio e
rimangono fulminati. Quel che e’ peggio, a loro padre (Aron) e ai loro
familiari (i Leviti) viene proibito di piangerli e di portare il
lutto. Brutta storia, vero?
 
In tanti hanno cercato di spiegarla. C’e’ chi ha sottolineato che i
due cercavano una propria via personale al culto, o addirittura
all’estasi, e ci ha visto dietro la censura verso esperienze del sacro
tagliate su misura per l’individuo. I protestanti leggono la storia
come una punizione verso la arroganza del clero: i Leviti, dopo tutto,
erano dei sacerdoti. I cattolici vi vedono, e ti pareva, un generale
monito a essere obbedienti.
 
Io una risposta non ce la ho. La morte non ha una ragione; e anche se
ce la ha, scoprire la ragione non aiuta affatto i familiari. Ai quali
familiari, in questa brutta storia, viene ordinato di non piangere. E
anche per questo non ho una ragione. Se non notare che, nella storia
del popolo ebraico, non sono mancati i momenti in cui e’ stato
proibito di piangere i propri morti. Qui trovate riassunto uno degli
esempi, e non ci spendo tempo perche’, davvero, mi mancano le parole.
 
E’ che questa storia, dentro il testo -a volerlo leggere, se ne
trovano di cose-  funziona come introduzione alla esposizione delle
basi del sistema della kasherut. Che e’ un sistema di classificazione
della realta’. Quando muore qualcuno dei tuoi familiari, o dei tuoi
amici, tu certo hai bisogno di tempo per farti una ragione, anche se
una ragione non si trova. Ma, anche, hai un senso di disorientamento.
 
Il sistema di classificazione del cibo (e di altre dimensioni della
vita) che va sotto il nome di kasherut, provvede esattamente questo.
Un modo per orientarsi nel mondo. Per non prendere la realta’ cosi’
come e’, e farsene schiacciare. Per mettere di mezzo delle categorie
razionali tra te e il mondo. Razionali sono le categorie e come
funzionano, ma la ragione ultima non c’e’. Esatto, come nella morte.
 
Per come la vedo io, che ho letto Rav Kook, credo che la condizione
ideale per l’umanita’ sia essere vegetariani. Che, appunto, causa meno
morti. Le restrizioni della kasherut relative ai vegetali sono minime,
se paragonate a quelle relative alla carne. Siccome non tutti ce la
fanno ad essere vegetariani, e non e’ nemmeno sicuro che faccia
benissimo alla salute, la kasherut ti rende difficile il consumo di
carne. Potrebbe non essere stato questo lo scopo principale di
chiunque la abbia inventata, ma l’effetto e’ questo. E, peraltro, uno
dei principi base intorno a cui e’ stato costruito questo sistema di
regole e’ la proibizione di consumare sangue.
 
Se la Bibbia vi pare noiosa e non avete voglia di aprirla, qui vi
fanno un disegnino sulla storia che avete letto finora, e c’e’ anche
la musica.
 
http://allegroefurioso.wordpress.com/2013/04/10/perche-kasher/
 

 ideale per lï¿½umanitaï¿½ sia essere vegetariani.
 
Le istruzioni sono chiare e riportate nella prima pagina del Manuale:
 
	ï¿½ And God said, Behold, I have given you every herb
	  bearing seed, which is upon the face of all the earth,
	  and every tree, in the which is the fruit of a tree
	  yielding seed; to you it shall be for meat. ï¿½
	  [Gen. 1:29 KJV]
 
Ciï¿½ cozza in parte con la dotazione di canini in uso all'Uomo e in parte 
con qualche carenza nell'apparato digestivo.
 
Ma sono particolari.
 
 
-- 
*Sunspot*
All the rivers run into the sea; yet the sea is not full