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Titolo: [OT] Ariel Toaff - Pasque di sangue - piccola cronologia

Visto che vari "volenterosi", anche su questo NG, si sono assunti il
compito di nascondere l'aspetto censorio che si è manifestato sulla
vicenda del libro di Toaff negando ogni pressione sull'autore affinché
lo ritirasse, negando che queste pressioni siano iniziate prima ancora
che il libro fosse letto e riducendo tutta la vicenda ad una "normale"
polemica tra accademici, posto una breve serie di articoli tratti dal
solo Corriere della Sera, a partire dalla recensione di Luzzatto che
ha dato inizio alla bagarre.
Dalla cronologia degli interventi e dal loro contenuto si evince
chiaramente che non si è trattato affatto di un normale, per quanto
acceso, dibattito tra storici bensì dell'estrinsecarsi di una
mentalità oscurantista che ritiene lecito il metodo di colpire le
persone per colpire le loro idee e di esercitare tali azioni in
funzione di criteri di "opportunità", da essa stabiliti, circa la
diffusione delle idee stesse.
***
(6 febbraio, 2007) Corriere della Sera
SAGGI La sconcertante rivelazione di Ariel Toaff: il mito dei
sacrifici umani non è solo una menzogna antisemita
Quelle Pasque di Sangue
Il fondamentalismo ebraico nelle tenebre del Medioevo
Trento, 23 marzo 1475. Vigilia di Pesach, la Pasqua ebraica. Nell'
abitazione-sinagoga di un israelita di origine tedesca, il prestatore
di denaro Samuele da Norimberga, viene rinvenuto il corpo martoriato
di un bimbo cristiano: Simonino, due anni, figlio di un modesto
conciapelli. La città è sotto choc. Unica consolazione, l' indagine
procede spedita. Secondo gli inquirenti, hanno partecipato al
rapimento e all' uccisione del «putto» gli uomini più in vista della
comunità ebraica locale [...]
Luzzatto Sergio
(7 febbraio, 2007) Corriere della Sera
IL CASO I capi religiosi contestano le tesi del saggio anticipato dal
«Corriere». Critico anche il padre dell' autore
I rabbini contro Ariel Toaff: le Pasque di sangue sono leggenda
La questione è straordinariamente delicata, tocca un nodo cruciale e
quanto mai doloroso nei rapporti tra ebraismo e cristianesimo. Tanto
che i rabbini d' Italia si sono sentiti in dovere d' intervenire con
un documento ufficiale. Ieri il «Corriere della Sera» ha recensito,
con un articolo di Sergio Luzzatto, un libro di Ariel Toaff dal
contenuto sconvolgente. Secondo l' autore di Pasque di sangue (edito
dal Mulino), la gravissima accusa di omicidio rituale rivolta per
lunghi secoli agli ebrei, che avrebbero ucciso bambini cristiani per
usare il loro sangue nelle celebrazioni pasquali, non sarebbe del
tutto priva di fondamento. Toaff, docente di Storia del Medioevo e del
Rinascimento presso la Bar-Ilan University in Israele, sostiene che
tra il XII e il XV secolo alcuni ambienti integralisti del giudaismo
ashkenazita avrebbero effettivamente praticato riti del genere. Il che
getterebbe nuova luce su molti terribili episodi, che videro ebrei
incarcerati, torturati e uccisi sulla base di accuse che fino ad ora
si ritenevano soltanto frutto di allucinazioni antisemite. Contro la
tesi di Toaff è giunta ieri una presa di posizione molto netta degli
esponenti religiosi israeliti: «Non è mai esistita nella tradizione
ebraica - si legge nel comunicato - alcuna prescrizione né alcuna
consuetudine che consenta di utilizzare sangue umano ritualmente.
Questo uso è anzi considerato con orrore». Parole sottoscritte da
firme della massima autorevolezza: il presidente dell' Assemblea dei
rabbini d' Italia, Giuseppe Laras, il presidente dell' Unione delle
comunità ebraiche italiane, Renzo Gattegna, e tutti i rabbini capi,
come Riccardo Di Segni (Roma), Alfonso Arbib (Milano), Alberto Somekh
(Torino), Alberto Sermoneta (Bologna) Giuseppe Momigliano (Genova),
Joseph Levi (Firenze), Elia Richetti (Venezia). Aspro il giudizio
sulla ricerca di Toaff, al quale si è associato anche il padre dello
studioso, Elio Toaff, che è il rabbino emerito di Roma: «È
assolutamente improprio - afferma il comunicato - usare delle
dichiarazioni estorte sotto tortura secoli fa per costruire tesi
storiche tanto originali quanto aberranti. L' unico sangue versato in
queste storie è quello di tanti innocenti ebrei massacrati per accuse
ingiuste e infamanti». Il riferimento è a processi come quello tenuto
a Trento dopo il ritrovamento di un bambino morto, Simonino, nel 1475.
Quindici ebrei furono condannati a morte con l' accusa di aver ucciso
il piccolo per motivi rituali. E Simonino venne beatificato. Solo in
seguito al Concilio Vaticano II, nel 1965, il culto fu soppresso,
anche in segno di rispetto verso il mondo ebraico. Il caso sembrava
chiuso. Ora il libro di Toaff, che alla vicenda di Trento dedica molto
spazio, riapre in qualche modo la ferita, sia pure solo all' interno
del mondo ebraico.
Carioti Antonio
(8 febbraio, 2007) Corriere della Sera
Gelo sul libro «Pasque di sangue». «Ho violato un tabù, non mi fanno
parlare con lui»
Il dolore di Ariel Toaff: mio padre usato contro di me
ROMA - «Mio padre Elio Toaff è un uomo di 92 anni. Sarebbe stato
giusto risparmiarlo. Tenerlo fuori da questa storia. Io mi sono
comportato così. Avevo deciso di dedicargli il mio libro, "Pasque di
sangue", ma ho rinunciato, proprio per non coinvolgerlo... Ora invece
il nome di mio padre viene strumentalizzato per lanciare un interdetto
contro il mio libro, "Pasque di sangue"». Ariel Toaff è un uomo
turbato. Insegna storia del Medioevo e del Rinascimento in Israele,
alla Bar-Ilan University fin dal 1971. Ora è in Italia, a Roma, chiuso
in albergo... [...]
(8 febbraio, 2007) Corriere della Sera
Elio Toaff, storico rabbino capo di Roma, si è associato alla dura
condanna del libro di suo figlio: sono assolutamente contrario
Ariel Toaff, dolore e minacce «Usano mio padre contro di me»
L' autore di «Pasque di sangue»: non mi fanno parlare con lui «Non
voglio perdere il suo affetto per aver violato un tabù»
ROMA - «Mio padre è un uomo di novantadue anni. Sarebbe stato giusto
risparmiarlo. Tenerlo fuori da questa storia. Io mi sono comportato
così. Avevo deciso di dedicargli il libro, ma ho rinunciato, proprio
per non coinvolgerlo, per non nascondermi dietro il prestigio del suo
nome. Per lo stesso motivo ho evitato di parlargli del libro, di
farglielo leggere prima della pubblicazione. Ora invece è accaduto il
contrario: mio padre viene usato contro di me. Il suo nome viene
strumentalizzato per lanciare un interdetto contro il mio libro. Anche
un tempo i rabbini erano soliti bruciare i libri proibiti. Prima però
li leggevano». Ariel Toaff è un uomo turbato. Vive in Israele, insegna
storia del Medioevo e del Rinascimento presso la Bar-Ilan University
fin dal 1971. Ora è in Italia, a Roma, chiuso in albergo. «Sto
cercando di mettermi in contatto con mio padre, ma invano. Non mi ci
fanno parlare. Né posso andare a casa sua: il quartiere ebraico in
questo momento non sarebbe sicuro per me. Preferisco non parlare delle
minacce che ho ricevuto. Ho chiesto aiuto ai miei fratelli, Gadi, che
vive a Salonicco, Daniel, che fa il giornalista alla Rai, e Miriam,
che vive in Israele con suo marito, il professor Della Pergola. Spero
di aver modo presto di parlare con mio padre, di potermi spiegare con
lui. È vero, ho infranto un tabù. Ma non ho detto falsità contro la
famiglia cui appartengo, contro gli ebrei». Il padre di Ariel, Daniel,
Gadi e Miriam è Elio Toaff. La massima autorità morale dell' ebraismo
italiano, una delle coscienze della nazione: amico d' infanzia di
Carlo Azeglio Ciampi, storico rabbino capo di Roma. Anche Elio Toaff
si è associato alla dura condanna del libro di suo figlio («Non sono
affatto d' accordo con lui, anzi sono assolutamente contrario»),
pronunciata in un comunicato dal presidente dell' Assemblea dei
rabbini d' Italia, Giuseppe Laras, dal presidente dell' Unione delle
comunità ebraiche italiane, Renzo Gattegna, e da tutti i rabbini capi
(compreso il successore di Toaff a Roma, Riccardo Di Segni). Il libro
di Ariel Toaff, Pasque di sangue, pubblicato in questi giorni dal
Mulino, è stato recensito martedì scorso sul Corriere da Sergio
Luzzatto, che l' ha definito «un gesto di inaudito coraggio
intellettuale»: il mito dell' infanticidio e dei sacrifici umani non
sarebbe solo una menzogna antisemita; in particolare viene riaperto il
caso dell' atroce morte di Simonino, un bambino di Trento venerato
fino al 1965 dalla Chiesa cattolica come beato. La famiglia protegge
la riservatezza di Elio Toaff: l' anziano rabbino aspetta di leggere
il libro del figlio, di conoscere le carte; certo novità così
rivoluzionarie, che neppure - è il ragionamento affidato alle
conversazioni private - negli anni più bui delle persecuzioni
novecentesche sono state avvalorate dagli storici antisemiti, gli
appaiono improbabili. Ma Toaff padre bada a sfuggire alla
contrapposizione familiare, per lui particolarmente dolorosa; né
intende condannare un libro prima di averlo letto con attenzione.
Semplicemente, di fronte alla domanda di un giornalista, non ha potuto
trattenersi dal ricordare che né la Torah, né la millenaria tradizione
ebraica considerano lecito cibarsi del sangue degli animali, a maggior
ragione di altre creature viventi. Anche Ariel Toaff vuole uscire
dallo schema della contrapposizione in famiglia. Vuole anzi incontrare
il padre per chiarirsi con lui in privato. «Non provo alcuna acrimonia
nei suoi confronti; non potrei mai. È troppo grande il rispetto e l'
amore che mi lega a lui. Ci separa una distanza fisica ma non di
sentimenti, ogni volta che passo da Roma vado a trovarlo, abbiamo
anche scritto un libro insieme. Questa volta non l' ho coinvolto nelle
mie ricerche proprio per non creargli problemi: sarebbe stato
considerato corresponsabile. E se anche gliene avessi parlato, oggi lo
negherei, per lo stesso motivo. Per questo mi indigna che mio padre
sia tirato in ballo e schierato strumentalmente contro di me e il mio
lavoro. Non è la prima volta che su di lui vengono esercitate
pressioni. Ad esempio quando ha espresso le sue perplessità, che
condivido, circa la legge sul carcere per i negazionisti, è stato poi
indotto a ritrattare». «Ora i rabbini hanno lanciato un interdetto non
contro il mio libro, che non possono aver letto, ma contro la
recensione di Luzzatto. Che peraltro era fedele. Contro di me usano
argomenti falsi. So anch' io che non bastano le confessioni estorte
sotto tortura per confermare un fatto. Proprio per questo sono andato
alla ricerca di fonti documentali, le quali talora avvalorano quelle
confessioni; che in casi come la morte di Simonino non rappresentano
soltanto la proiezione dei desideri dell' inquisitore. Del resto,
applicando lo stesso ragionamento alla storia dell' Inquisizione,
neppure gli eretici e i marrani sarebbero mai esistiti. Non è così. So
bene anche che la Torah e l' etica ebraica non consentono di
sacrificare esseri umani o di cibarsi di sangue; ma questo non
significa che questi crimini non siano mai stati commessi. Il mio
saggio non avvalora affatto lo stereotipo diffuso nei secoli dalla
propaganda cattolica; semplicemente non ha paura dei fatti. Purtroppo
il comunicato dei rabbini dimostra che infrangere i tabù è pericoloso.
E gli studi sugli infanticidi e l' uso rituale del sangue sono ancora
un tabù, per gli ebrei. La bibliografia sull' argomento è sterminata;
ma tutti i testi, sia quelli accusatori sia quelli apologetici, sono
scritti da cristiani, antisemiti o filosemiti che siano. Mai un ebreo
aveva finora affrontato l' argomento». «Pasque di sangue non è un
libro scritto in un mese e mezzo. Sono 400 pagine, costituite per un
terzo da documenti in nota, costate sette anni di lavoro. I rabbini l'
hanno stroncato con un giro di telefonate. Ero e sono consapevole
della delicatezza dell' argomento: per questo ho tenuto fermo il libro
due anni. Ho chiesto l' aiuto di studiosi, che hanno potuto consultare
il mio archivio in Italia. Mi sono rivolto a colleghi e allievi in
Israele. Ho mandato capitoli interi da rileggere a esperti stranieri e
italiani. Ho preferito non riferire nel libro alcuni casi, in cui non
era perfettamente certo che le confessioni trovassero conferma nei
documenti. Ma le reazioni prescindono dalle carte, dalla ricerca,
dalla verità. Da anni dirigo una rivista di cultura ebraica; i
finanziatori mi hanno appena telefonato per dirmi che o mi dimetto o
la rivista chiude. Sto pagando un prezzo molto alto per aver violato
un tabù. Sarebbe troppo se, per colpa di altri, a questo prezzo si
aggiungessero la stima e l' affetto di mio padre». IL LIBRO *** Azioni
e reazioni, istintive, viscerali, virulente dove i bambini, innocenti
e inconsapevoli, divenivano vittime dell' amore di Dio e della
vendetta. Il loro sangue bagnava gli altari di un Dio che si riteneva
dovesse essere guidato, talvolta spinto con impazienza, a proteggere e
punire
Cazzullo Aldo
(10 febbraio, 2007) Corriere della Sera
le Idee del Sabato
il Libro Scomunicato Prima di Essere Letto
Dopo anni di ricerche nelle biblioteche e negli archivi d' Europa, lo
storico Ariel Toaff ha scritto un libro, Pasque di sangue (il Mulino),
in cui sostiene che l' accusa contro gli ebrei di avere praticato l'
omicidio di bambini cristiani a scopo rituale potrebbe non essere
stata del tutto falsa. Probabilmente, alcuni episodi del genere si
verificarono davvero nel tardo Medioevo. Trattandosi di materia così
delicata (l' «accusa del sangue» è stata per secoli un' arma in mano
agli antisemiti più virulenti e feroci), le tesi del professor Toaff
avrebbero meritato un massimo di attenzione critica. Più che lecito,
ovviamente, trovarsi in disaccordo con lui. Ma per riuscire credibile,
il disaccordo andrebbe motivato con argomenti storiografici, dopo
avere dimostrato il carattere non probante delle fonti impiegate.
Invece, due giorni prima che il libro approdasse in libreria - dunque,
totalmente alla cieca: senza avere altra idea del suo contenuto che
una recensione sul «Corriere» - il fior fiore dei rabbini d' Italia ha
dichiarato «aberranti» le tesi di Toaff, mentre larghi settori dell'
ebraismo italiano scagliavano contro di lui ogni genere di contumelia.
A fronte di questo linciaggio culturale, è auspicabile che qualche
voce di solidarietà per Toaff si levi dal mondo degli storici di
professione. Non c' è bisogno di essere d' accordo con lui. Basta
riconoscere che quello di chi studia il passato è un mestiere libero
oltreché serio. E che non sarà un cartello di rabbini (né, in altri
contesti, un cartello di vescovi o di imam) a fissare il limite dello
storicamente plausibile e dello storicamente aberrante.
Luzzatto Sergio
(12 febbraio, 2007) Corriere della Sera
Toaff convocato a Tel Aviv per il suo ultimo libro
TEL AVIV - Si chiariranno oggi, o al più tardi domani, il presidente
dell' Università Bar Ilan Moshe Kaveh e Ariel Toaff, autore del
controverso libro Pasque di sangue. I due si sarebbero sentiti ieri
per telefono, dopo il gelo degli ultimi giorni seguito alla
pubblicazione del libro. Il quotidiano Haaretz ha citato il portavoce
dell' ateneo per il quale «il professor Toaff è uno dei più importanti
ricercatori nel suo campo» e la Bar Ilan «ha fiducia nel suo approccio
scientifico» e gli «garantisce piena libertà accademica e
scientifica». Conferma però «le più forti riserve circa le
informazioni apparse sui mass media sulle istigazioni contro gli ebrei
europei nel Medio Evo».
(13 febbraio, 2007) Corriere della Sera
IL CASO Lo studioso ebreo si difende e parla di una sua «provocazione
accademica»
Toaff: infrango un tabù ma non accuso nessuno
«Mi condannano senza leggermi. Non credo agli omicidi rituali»
GERUSALEMME - «Non rinuncerò mai alla dedizione verso la verità e la
libertà accademica, anche se il mondo mi crocifigge». Ariel Toaff ha
preparato il ritorno a Tel Aviv, e all' Università Bar Ilan, con una
serie di interviste. Al quotidiano liberal Haaretz dice di essere
stato paragonato a Yigal Amir (l' assassino del premier Yitzhak Rabin)
e ripete di «non aver paura di raccontare la verità». È dispiaciuto
per «non aver spiegato alcuni punti più chiaramente»: «Ma dopo
trentacinque anni di ricerche, non sono diventato uno stupido
antisemita. Non ho pubblicato un libro per guadagnare soldi». Il libro
è Pasque di sangue (edito dal Mulino) e il professore di Storia del
Medioevo e del Rinascimento dovrà spiegare le polemiche che ha
provocato anche a Moshe Kaveh, presidente dell' ateneo dove insegna.
L' università vuole ascoltare Toaff per avere spiegazioni sulla tesi
del saggio: l' accusa contro gli ebrei di avere praticato, tra il 1100
e il 1500, l' omicidio di bambini cristiani a scopo rituale potrebbe
non essere stata del tutto falsa. Pasque di sangue è stato condannato
dall' Assemblea dei rabbini d' Italia («è assolutamente improprio
usare delle dichiarazioni estorte sotto tortura secoli fa per
costruire tesi storiche tanto originali quanto aberranti») e al
giudizio si è associato Elio Toaff, padre del professore e rabbino
emerito di Roma. Al giornale Maariv, il docente racconta le settimane
passate in Italia, che «negli ultimi giorni si sono trasformate in un
incubo». Menachem Gantz, corrispondente del quotidiano da Roma,
incontra Toaff mentre è seduto davanti allo schermo del computer
portatile. Legge le centinaia di email arrivate, dopo la recensione di
Sergio Luzzatto, pubblicata dal Corriere il 6 febbraio. «Ho ricevuto
minacce come questa: "Se nei secoli è stato versato tanto sangue
ebreo, ora ne verrà versato ancora, il tuo". E tutti i messaggi
cominciano: "Non ho ancora letto il suo libro, ma...". È più semplice
scrivere a me che sono una disgrazia per l' ebraismo piuttosto che
affrontare un saggio di 400 pagine». Toaff spiega a Maariv di aver
fermato la seconda edizione del libro («voglio chiarire alcuni
passaggi) e racconta di sperare che in Israele venga capito il
«dibattito accademico»: «Preferisco essere attaccato in Israele,
piuttosto che in Italia. Almeno in Israele posso spiegarmi». Anche al
Jerusalem Post dice di poter essere meglio compreso a Tel Aviv. «Ho
condotto queste ricerche per sei anni con i miei studenti senza alcun
problema. Forse il libro avrebbe dovuto essere indirizzato a un
pubblico israeliano, dove c' è meno rischio di incomprensioni e di uso
improprio delle mie scoperte». Toaff sostiene che a scatenare «la
polemica è stata la controversa recensione di Sergio Luzzatto,
sollecitata dal Mulino». Così il quotidiano gli chiede: «Crede che le
comunità ebraiche possano aver commesso omicidi rituali?». Il
professore risponde con un «no», definito «risoluto» dalla
giornalista. Il Jerusalem Post gli ricorda un commento che avrebbe
rilasciato nel primo giorno passato a Roma («alcuni omicidi rituali
potrebbero esserci stati») e Toaff replica: «La mia dichiarazione è
stata una provocazione accademica ironica, una premessa per infrangere
il tabù delle ricerche attorno all' atmosfera anticristiana in alcune
comunità ashkenazite europee, nel Medioevo».
Frattini Davide
(19 febbraio, 2007) Corriere della Sera
Gli storici modernisti condannano il ritiro del libro «Pasque di
sangue»
«Caso Toaff, a rischio la libertà di stampa»
LA POLEMICA Musi e Di Rienzo discutono la «censura» con Anna Foa
Ritirato dal commercio per volontà dello stesso autore il libro sulle
Pasque di sangue, l' affaire Ariel Toaff sembra essere soltanto agli
inizi. Perché dal merito della questione, l' ipotesi sostenuta dallo
storico dell' università israeliana Bar-Ilan che tra il XII e il XVI
secolo piccolissimi gruppi di ebrei ashkenaziti abbiano commesso
omicidi rituali, si è passati non solo a discutere del metodo di
ricerca, ma del principio della libertà di stampa. Ecco dunque che
durante lo scorso weekend nella lista di discussione della Società di
storia moderna, la Sisem, si è avviato un animato dibattito: un po' in
ritardo rispetto a quanto avvenuto nell' analogo sito della Sissco (la
società dei contemporaneisti), ma molto più allarmato nei toni. A
scrivere per primo al presidente della società, Maria Antonietta
Visceglia, è stato Aurelio Musi, dell' Università di Salerno, il quale
ha esordito sottolineando che la sua «non è una lettera "politicamente
corretta"», ma un grido d' allarme necessario perché «vedo
allontanarsi da molti nostri colleghi quello spirito dei Lumi a cui
troppi dicono di ispirarsi... Il libro di Ariel Toaff, Pasque di
sangue, è stato oggetto di un vero e proprio ostracismo, o, se volete
- ma è peggio -, di lapidazione simbolica. Non ci si è limitati a
contestare il metodo, l' uso delle fonti, ma si è scatenata una vera e
propria condanna che ha coinvolto strutture, associazioni, istituzioni
in una corsa invereconda alla caccia alla strega». Caccia alle
streghe. Il giudizio non potrebbe essere più netto. Invece Musi va
ancora più in là: «Tutto l' affaire mi sembra una pericolosa spia di
quel fondamentalismo uguale e contrario che sta investendo come un
ciclone anche chi esercita un lavoro intellettuale: battersi per la
verità storica non significa istigare alla lapidazione e indurre a
ritirare dalla circolazione opere, sia pure considerate con tutta la
severità critica necessaria». Sulla definizione «caccia alle streghe»
concorda Eugenio Di Rienzo, dell' Università La Sapienza di Roma, che
ha appoggiato così il collega Musi: «Purtroppo la caccia alle streghe
e la pratica leninista del fare vuoto intorno al dissidente è un male
che non si è riusciti ancora a sradicare... Costringere un autore a
ritirare i suoi libri dal circuito commerciale è una variante
postmoderna del rogo dei libri». A Musi e Di Rienzo ha replicato la
modernista Anna Foa, autrice sulla «Repubblica» di una stroncatura del
libro di Toaff. La studiosa contesta innanzitutto il tipo di «lancio»
voluto dall' autore: «Toaff aveva tutto il diritto di scrivere quello
che voleva, lasciando poi agli altri storici di valutare il suo
scritto, ma non di farne un lancio di quel tipo (allusione alla lunga
recensione di Sergio Luzzatto sul «Corriere della Sera», ndr.) e poi
di lamentare le critiche come se fossero state fatte senza leggere il
libro». La Foa in conclusione, pur attribuendo il ritiro del libro
«non a censure politiche ma alle critiche sul terreno scientifico,
soprattutto a quelle degli studiosi israeliani e americani», dice di
esserne dispiaciuta («a me personalmente lascia la bocca amara quanto
la sua pubblicazione»). L' argomentazione non convince Di Rienzo, che
contrattacca: ma davvero pensiamo che «un collega universalmente
stimato avrebbe lavorato per anni ad un volume per accorgersi
improvvisamente di aver sbagliato tutto dopo aver letto qualche
articolo di giornale?». Non aggiungiamo, esorta Di Rienzo, «a questo
penoso caso anche l' ipocrisia. Qui non si tratta di dire se Toaff ha
torto o ragione. Si tratta solo di affermare che nessuno storico può
essere sottomesso ad una fatwa cattolica, islamica, marxista,
liberale, eccetera... Sono stanco di parlare di libri che non ho
potuto e non potrò mai leggere, almeno nella loro versione originale».
Messina Dino

 compito di nascondere l'aspetto censorio
Stai dando a Toaff del buffone e del cialtrone?
Perché lui ha detto di averlo ritirato  per correggerlo, a seguito del vivace 
dibattito (i.e. l'esatto opposto della censura) che stai quotando.
Pensa che si sosteneva addirittura che la vivacità del dibattito che mostri 
avrebbe portato Toaff a vendere molti più libri.
Allora, dove sono le testimonianze di coercizione e censura, omuncolo?
Tb

-- 
Diario di lettura:
http://tonibaruch.blogspot.com/search/label/diario%20di%20lettura%20PDS
Il mio blog:
http://tonibaruch.blogspot.com

la sua pubblicazione»).
Quoto.
Ma nessuno lo ha costetto.
Insomma, hai fatto la solita figura di merda, caro Persio :)
-Stefano

 Allora, dove sono le testimonianze di coercizione e censura, omuncolo?
Ce le hai sotto agli occhi, piccolo Goebbels, leggi.

 >
Mi permetto di dirvi che quelle mostruosità false scritte dal figlio del
Rav. Elio Toaff sono state considerate menzogne create per diffamare ed
uccidere gli Ebrei nei tempi andati perfino dal Concilio Vaticano II-
indetto dall' unico Papa che la Chiesa Cattolica abbia avuto, quel Giovanni
G. Roncalli che salì al soglio pontificio con il nome dui Giovanni XXIII e
che fu ottimo amico del Rav. Elio Toaff, che pregò pubblicamente per lui, in
Piazza San Pietro, nei giorni che precedettero la sua morte.
Cosa abbia spinto Ariel Toaff a scrivere siffatte odiose menzogne oggi, a
discreditare il padre e la Comunità Ebraica Italiana io non lo
comprendo...ovvero lo intuisco, considerando le troppe serpi di ebrei..ed
amici intimi cattolici che la Comunità Israelitica di Roma si culla e si
coltiva in seno.
E nel fare questa empietà assoluta Ariel Toaff è anche andato contro ai
Cattolici, che sono tenuti a rispettare il CONCILIO VATICANO II e non Mel
Gibson, Messori, Vespa, Rosita Celentano...insomma un ebreo .figlio di un
Grande uomo ed ebreo  che ha scritto un libro infame simile è come se avesse
scritto un trattato sulla verità dei Savi di Sion.
Personalmente ritengo che Ariel Toaff ed i suoi pari dovrebbero essere
buttati fuori a calci sia dalla Comunità ebraica che da quella cattolica, se
eventualmente prendesse la decisione-coerente- di rinnegarsi.
Si faccia seguace di Lefevre, che contestano ancora - i suoi seguaci-le
decisioni conciliari, del Concilio Vaticano II.
Luciana Cencioni

 Ce le hai sotto agli occhi, piccolo Goebbels, leggi.
Non c'č un cazzo, Persio.
Salvo un doveroso dibattito.
Che c'č? Ti sorprende che uno apra il dibattito e poi il dibattito continui?
Ti piacciono i dibattiti unidirezionali sugli ebrei cannibali? Ti č andata male.
Oppure mostra cosa ci sia di coercitivo e censorio, estraendolo dalla diarrea 
verbale che hai scaricato.
Tb


I Protocolli dei Savi di Sion sono stati fra gli scritti più feroci prodotti
dall'antisemitismo-cristiano- europeo. Ecco la loro ignobile e vera storia.
A cavallo fra fine ottocento e primo novecento ,a causa di tensioni sociali,
come al solito, si diffuse e si propagò per tutta l' Europa Orientale
l'antica e mai sopita accusa di omicidio rituale nei confronti dei perfidi
giudei....Bastava la semplice scomparsa di un bambino,anche di poche ore..
per scatenare, immediati, massacri per  decine e decine di ebrei...nel giro
di un paio di anni ben dodici ebrei furono processati e condannati a morte
nella sola Polonia con l'accusa di uccidere i bambini per i loro rituali. La
"leggenda" dell' Ebreo errante tornò a farsi viva di nuovo in tutta
Europa-Orientale ed Occidentale-e fu visto, l' ebreo,con forza nuova e
determinata, come il nemico straniero,inaffidabile, traditore e pericoloso.
Nel 1887 fu  pubblicato un libro di Adolf Wahrmund in cui si sosteneva che
gli ebrei, come i nomadi, come i popoli del deserto-africano ed asiatico-
fossero fondatamente da considerarsi nemici da ostracizzare per il bene
della società-sopratutto contadina e rurale- ariana.
Il Romanticismo ottocentesco e il suo amore per l'insolito ,per un certo
tipo di esaltazione quasi fanatica furono poi la base di propaganda
smisurata di un romanzo, Biarritz, scritto da Herman Goededsche -con lo
pseudonimo di Sir John Redcliffe-che sviluppava- e dava come
veritiera-l'idea della congiura internazionale ebraica e  raccontava l'
incontro a Praga, in un cimitero, di tredici vecchi ebrei, pronti a
governare il mondo e sottomettere ai loro voleri con ogni mezzo.
A questa sconcezza si aggiunse l'affermazione -scritta e verbale -del
francese Gougenot de Mousseaux- che il diavolo in persona- proprio il
Diavolo, era il re degli ebrei ed il loro occulto comandante.
Da qui si costruirono, proprio in Francia-tra il 1894 e il 1899 i famigerati
Protocolli di Sion e che- ai tempi dell' ignobile antisemita caso Dreyfus,
giocarono una nefasta fissazione che gli Ebrei fossero una setta segreta
demoniaca.
La destra francese elaborò questi maledetti orrori d'accordo con la polizia
zarista, che necessitava di giustificazioni per i criminali pogrom .
Così nel primo Novecento i Protocolli dei Saggi Anziani di Sion divennero un
formidabile strumento di propaganda antisemita, che giustificava quindi il
massacro degli ebrei, uomini, donne ,bambini, neonati, rei di essere  ebrei,
tutti complottatori demoniaci contro l' umanità intera.
Richard  Wagner scrisse nel 1850 "L'ebraismo nella musica"...e quelle pagine
trasudano di odio antiebraico..e non dimentichiamo che Wagner si avvicinò e
fu seguace di un cristianesimo snaturato dalle sue radici giudaiche e
considerato piuttosto "religione della vera, nuova razza superiore".
Stewart Chamberlain-marito di una figlia di Wagner- vedeva pure lui negli
ebrei il popolo del diavolo.
Arrivò a concepire il mondo come in lotta perenne fra ebrei ed ariani, dove
i primi erano Lucifero, Satana, il Demonio, il Male ed i secondi la Fede, la
Bellezza, l' Armonia,il Bene.
Sulla scia degli iniqui e falsi Protocolli dei Savi di Sion, che riscossero
consensi grandissimi sia in Francia che in Germania, il razzismo contro gli
Ebrei prese un impulso fortissimo anche in Algeria,conquistando le città di
Orano,Costantina ed Algeri.  Max Régis, eletto sindaco di Algeri, chiese
all' Algeria "di innaffiare l' albero della libertà algerina con il sangue
degli ebrei "e organizzò massacri di ebrei-donne, uomini, bambini..che
perdurarono fin quando le Autorità centrali algerine non si decisero a
cacciare il criminale Max fuori.      Ma la persecuzione degli Ebrei
,accusati di complotto giudaico mondiale- in Algeria, e in Francia, si
stamparono a centinaia i Protocolli - fu continuata da Drumont- eletto
deputato ad Algeri . Gli ebrei che si trovarono stretti insidiosamente fra i
francesi razzisti antisemiti e i musulmani algerini ostili  patirono, in
Algeria, delle persecuzioni assurde e terribili. Ma la Francia di allora
tacque, anzi, acconsentì.
Luciana Cencioni

 wrote in message
eruh57$jq8$1...@nnrp-beta.newsland.it...


dall'antisemitismo-cristiano- europeo. Ecco la loro ignobile e vera storia.
[cut]
Lascia stare assieme alla pittura anche questa non è materia per te.
MMAX
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