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Titolo: I silenzi di un Paese intero

http://www.corriere.it/politica/08_dicembre_17/pierluigi_battista_i_silenzi_di_un_paese_intero_ec8f90fe-cc02-11dd-bd86-00144f02aabc.shtml
Come reagimmo Nel ’38 e negli anni seguenti un fragoroso silenzio
I silenzi di un paese intero
Intellettuali, senatori e antifascisti illustri: tacquero (quasi)
tutti
La «non reazione» della Chiesa, certo. Ma nel ’38 e negli anni
successivi non reagì, non parlò, non si oppose nessuno. Il silenzio
imbarazzato o accondiscendente nei confronti delle leggi razziali
promulgate dal fascismo coinvolse cattolici e laici, conservatori e
progressisti. Le eccezioni furono rarissime. Gli ebrei vennero
lasciati soli, come il padre di Giorgio nel Giardino dei Finzi-Contini
di Giorgio Bassani, iscritto al Fascio di Ferrara, volontario nella
Prima guerra mondiale.
Nel ’38 il personaggio di Bassani vide improvvisamente la sua famiglia
messa ai margini della società, dal partito, dalle biblioteche, dal
circolo del tennis, senza che nessuno, ma proprio nessuno spendesse
una parola contro la discriminazione. Vittorio Foa, che mai recriminò
contro i coetanei che facevano carriera mentre lui languiva nelle
prigioni fasciste, verso la fine della sua vita ruppe il suo riserbo
(«non so bene perché diavolo lo faccio ») e scrisse: «Non uno di
quegli illustri antifascisti aveva detto una sola parola contro la
cacciata degli ebrei dalle scuole, dalle università, dal lavoro,
contro quella che è stata un’immonda violenza». Dieci anni fa Giulio
Andreotti si chiese perché non si fossero avviate indagini critiche
«sul comportamento di senatori come Croce, De Nicola, Albertini,
Frassati, che disertarono la seduta del 20 dicembre 1938 facendo
passare senza opposizione la legislazione antisemita ». Vero.
Ma non risultano commenti altrettanto indignati di Andreotti sulle
accuse che padre Agostino Gemelli, Presidente della Pontificia
Accademia delle Scienze, mosse nel ’39 all’indirizzo degli ebrei,
«popolo deicida» che «va ramingo per il mondo » a scontare le
conseguenze di quell’«orribile delitto ». E a proposito di Croce fa
molta impressione leggere, nel libro L’espulsione degli ebrei dalle
accademie italiane di Annalisa Capristo, l’elenco degli intellettuali
che risposero con zelo ed entusiasmo al censimento per identificare «i
membri di razza ebraica delle Accademie, degli Istituti e delle
Associazioni di scienze, lettere ed arti che cesseranno di far parte
di dette istituzioni». Bastava una compilazione burocratica e
svogliata dei moduli, per chi non avesse avuto il coraggio di
sottrarsi a quel compito infame. E invece i Giorgio Morandi e i
Gianfranco Contini, i Roberto Longhi e i Natalino Sapegno, i Nicola
Abbagnano e gli Antonio Banfi, gli Alessandro Passerin d’Entrèves e i
Giuseppe Siri (e centinaia con loro, illustri come loro) vollero
sfoggiare «l’aggiunta di esplicite dichiarazioni antisemite sotto
forma di precisazioni ai vari quesiti tenuti nella scheda». Da Luigi
Einaudi, che sottolineò orgoglioso «l’appartenenza alla religione
cattolica ab immemorabile», a Ugo Ojetti, che fu puntuale fino alla
pignoleria: «Cattolico romano, dai dieci ai sedici anni ho servito
tutte le domeniche».
Solitaria eccezione, appunto, quella di Benedetto Croce, che rispedì
al mittente i moduli della vergogna con impareggiabile sarcasmo:
«L’unico effetto della richiesta dichiarazione sarebbe di farmi
arrossire, costringendo me, che ho per cognome CROCE, all’atto odioso
e ridicolo insieme di protestare che non sono ebreo, proprio quando
questa gente è perseguitata». Era già una «persecuzione »: ci voleva
poco a capirlo, malgrado i risibili rosari autoassolutori del «non
sapemmo » e del «non capimmo». Mentre Alberto Moravia implorava le
autorità fasciste perché gli venisse data la possibilità di continuare
a scrivere sulle riviste («sono cattolico fin dalla nascita, mio padre
è israelita, ma mia madre è di sangue puro »), Guido Piovene recensiva
rapito Contra Judeos di Telesio Interlandi.
Il giovane cattolico Gabriele De Rosa (in un «libercolo » che lo
storico decenni dopo avrebbe definito «goffo e scriteriato ») inveiva
contro «il focolare ebraico» in Palestina, alimentato dal popolo
responsabile della crocifissione di Gesù Cristo. Il giovane Giorgio
Bocca discettava sui pericoli del piano ebraico di conquista del mondo
rivelata dai (falsi) Protocolli dei savi Anziani di Sion. Giulio Carlo
Argan, colto collaboratore del regime per la difesa dei beni culturali
e artistici, in una corrispondenza del 1939 dagli Stati Uniti
dissertava sull’influenza del «potentissimo elemento ebraico» in
America. Una fornitissima appendice documentaria apparsa nella seconda
edizione del «lungo viaggio» di Ruggero Zangrandi «attraverso il
fascismo» descrisse nel 1962 l’ampiezza del consenso servile degli
intellettuali alla politica antisemita del regime, ricostruito per la
prima volta in quegli stessi anni da Renzo De Felice nella Storia
degli ebrei italiani sotto il fascismo. Rosetta Loy, nel suo libro La
parola ebreo, ha definito la «Difesa della Razza» una «rivista dalla
grafica aggressiva e anticonvenzionale che aveva tra i suoi
finanziatori la Banca Commerciale ».
Sandro Gerbi ha confermato che sul quindicinale fossero comparsi
«talvolta avvisi pubblicitari della Comit, del credito Italiano, della
Ras, dell’Ina e via dicendo», precisando però che quelle inserzioni
erano il frutto di «chiare direttive "superiori" del Minculpop e non
di scelte autonome e di dirigenti delle singole aziende». Non furono
scelte «autonome». Ma furono o no, anch’esse, l’esito di una tacita
«non reazione»? «Non reagirono» gli scrittori che, come è documentato
dall’Elenco di Giorgio Fabre, non si rifiutarono di firmare i manuali
e le antologie scolastiche al posto degli autori ebrei il cui nome era
ostracizzato e dannato. Non reagirono i docenti universitari che
ereditarono le cattedre lasciate vacanti dai colleghi estromessi a
causa della legislazione antisemita. Roberto Finzi ha rivelato che per
Ernesto Rossi, in carcere, la cacciata dei docenti ebrei avrebbe
rappresentato «una manna per tutti i candidati che si affolleranno ora
ai concorsi». Rossi non si sbagliava: l’«affollamento » fu
macroscopico, corale, macchiato solo da qualche residuale caso di
coscienza.
Un capitolo controverso di viltà collettiva che faticherà a chiudersi
anche nell’Italia democratica. Alberto Cavaglion ha ricordato che la
cattedra di letteratura italiana sottratta ad Attilio Momigliano sotto
l’effetto delle leggi razziali «dopo la fine della guerra sarà
sdoppiata perché fosse restituita a chi era stato illegittimamente
cacciato, ma anche per non scomodare chi al suo posto era
tranquillamente subentrato». Chi, in altre parole, non aveva «reagito»
nel ’38 e negli anni successivi non perderà la cattedra. E del resto
le leggi razziali saranno completamente e radicalmente soppresse solo
nel 1947, con una lentezza che forse tradì il turbamento per non aver
saputo contrastare, coralmente e individualmente, l’abiezione della
legislazione antiebraica. La vergogna per non aver «reagito»: con
poche, ammirevoli, sporadiche eccezioni.
Pierluigi Battista
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"non ricordo il testo esatto" (Luca Logi / rodewalder)
cfr 
http://raionim.blogspot.com/2008/12/luca-logi-e-i-piselli.html

 Solitaria eccezione, appunto, quella di Benedetto Croce,
a che titolo dovette rispondere? Sbaglio o non volle mai insegnare
all'università?
Comunque nell'università chi aveva la schiena dritta se n'era già
andato qualche anno prima, quando il duce impose il giuramento al
regime fascista. 12, su 1200. Il silenzio sugli ebrei degli altri 1188
era scontato, non si erano opposti nel '31 al regime, l'avrebbero mai
potuto fare nel '38, quando c'era anche da guadagnarci parecchio?


Snif Snif.
Ci hanno perseguitato.
Chiediamo 2 miliardi di dollari di risarcimento, snif snif.
Businnes as usual
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Chiediamo 2 miliardi di dollari di risarcimento, snif snif.
io la mia quota di 35 dollari gliela dò. Che io debiti non ne ho mai
voluti e per fortuna non sono mai stato in condizione di farne, se
lorsignori pensano di non aver avuto indietro abbastanza di quanto è
stato tolto loro dal regime (regime che il 25% dei miei avi
combatteva, ergo molto di più dell'1% di professori prima e partigiani
poi), chiedano il saldo e si dia loro quanto vogliono e si
allestiscano musei per non dimenticare* . Se invece è solo una scusa
per rompere i coglioni in eterno, ecco i soldi per la Malpensa...
*per inciso, la prima e credo unica via dedicata alla brigata ebraica
sta a Mezzano di Ravenna (e non in centro come appare su google maps)
e il museo della Shoah sarà a Ferrara (
http://tinyurl.com/5snupw
),
ovvero in terra filosovietica e quindi secondo certuni naturaliter
antisemita.


Vedi, la dignita' non si compra e non si paga.
Continuando a comportarsi da ebrei, non avranno mai dignita'.
E neanche noi non salderemo i nostri rimorsi con 35 dollari.
Tanto meno Fini.
Saluti
