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Titolo: Vedere, immaginare, sentire il dolore altrui.

Juan Goytisolo, scrittore
Un milione e mezzo di palestinesi patiscono l’assedio nel ghetto di
Gaza, nel frattempo, i politici di Israele proclamano la loro
indifferenza rispetto alle sofferenze degli assediati. Questo può solo
produrre più violenza.
“Nuociamo solamente agli altri quando siamo incapaci di immaginarli”
ho letto in qualche libro, non so se di Todorov o di Carlos Fuentes.
La frase si riferiva a gesta lontane, come la Conquista spagnola
dell’America o le guerre coloniali europee del XIX secolo, quando le
crudeltà di quelle guerre, patite da popoli “inferiori”, si
rivestivano con un’aura di altruismo ed eroicità: missione
evangelizzatrice o apporto delle luci della civilizzazione alla loro
barbarie e arretratezza.
Già Sharon formulò così un programma d’azione: “I Palestinesi devono
soffrire molto di più”.
Mi torna alla memoria la frase di Marek Halter: “Ho paura per Israele
e Israele mi fa paura”.
Le cose oggi sono diverse. Che si tratti di guerre d’aggressione o di
guerre di presunta difesa o anche di guerre preventive, le immagini
del male che queste causano ci arrivano direttamente a domicilio. In
casa nostra assistiamo alle atrocità dei bombardamenti, alla morte
quasi in diretta di donne e bambini, al martellamento continuo di
popolazioni terrorizzate. La vista spaventosa di rovine, cadaveri,
disperazione dei simili alle vittime può tuttavia essere catturata
senza che immaginiamo i sentimenti di impotenza, rabbia o dolore
altrui, senza metterci nei panni di coloro che soffrono.
Il rifiuto volontario o indotto del riconoscimento del male che
causiamo è spesso prodotto dell’ansia, dell’orrore verso il nostro
passato, di paure ancestrali della sua reiterazione nel futuro.
Uccidiamo per paura, presi in una spirale di angoscia, sfiducia e
impulsi aggressivi dalla quale è difficile scappare. A causa di questo
lasciamo che la forza della ragione lasci il passo alla ragione della
forza. Non ci sentiamo colpevoli del male che infliggiamo in funzione
di quello che potrebbe abbattersi sulle nostre teste. La logica del
timore/ castigo/ timore non ha fine, ma l’angoscia e la fiducia cieca
nelle propria forza sono cattive consigliere.
Scrivo ciò a proposito di Gaza. Era necessaria tale esibizione di
prepotenza militare per porre fine al lancio di missili artigianali a
Sderot e ad altre località israeliane vicine alla striscia? L’assedio
terra, mare e aria ad un milione e mezzo di persone affamate e che
gridano vendetta porta ad una risoluzione del problema di sicurezza di
Israele o, più presumibilmente, lo aggrava? Era l’unica opzione a
disposizione dopo il mini colpo di stato di Hamas contro la screditata
Autorità Palestinese, come ripetono ogni giorno i portavoce militari e
governativi dello Stato ebreo? La comunità internazionale, eccezion
fatta per i falconi di Bush, pensa il contrario.
Annientare, annientare e annientare non garantisce il futuro di
Israele: lo rinchiude in una mentalità assediata che a lungo termine
gioca contro di lui. Seminare l’odio e la brama di vendetta
rinforzano, invece, Hamas, Hezbollah e i loro mentori iraniani e
siriani. Non è contraddittorio addurre la legittima difesa dello Stato
giudeo contro “i lupi” che lo circondano (utilizzo la terminologia di
un noto analista nordamericano) e fomentare allo stesso tempo la
proliferazione infinita di questi “lupi” con una politica di asfissia
e distruzione di tutte le infrastrutture civili della striscia,
compreso scuole, moschee, edifici amministrativi e centri di
accoglienza per rifugiati delle Nazioni Unite?
Non basta vedere il danno crudele nei notiziari televisivi per
mettersi nei panni del male inflitto al prossimo: a questi centinaia
di migliaia di giovani della striscia, indignati per la patetica
incapacità di Abbàs e la complicità nella sua disgrazia di presunti
paesi fratelli, come l’Egitto di Mubarak. Qualunque osservatore
straniero verificherà l’effetto inverso della ferocia che trasforma
questo ghetto infame in un autentico inferno: -dalla frase di un
professore, laico, riprodotta in uno dei miei servizi su Gaza del
decennio passato- “ guardi i giovani dei campi. Vivono pigiati, senza
lavoro, distrazioni, possibilità di emigrare né di formare una
famiglia. A poco a poco sentono che muoiono essendo vivi ed il loro
cuore si trasforma in bomba. E un giorno, senza avvertire nessuno,
correranno con un’arma qualsiasi ad un’operazione terrorista suicida.
Non gli importa morire perché già si sentono morti”- fino a quella
raccolta dal corrispondente di questo giornale lo scorso giorno 5 – “
la gente appoggia più che mai Hamas perché è arrivato un punto in cui
la vita e la morte son quasi lo stesso”- i fatti confermano che il
Piombo Indurito non risolve niente: dilata e complica inutilmente la
già complessa e ardua risoluzione del conflitto. Confesso la mia
perplessità davanti ad uno sproposito come quello che, dopo la
terribile frase di Sharon- “i palestinesi devono soffrire molto di
più”, formulata sette anni fa a modello di programma d’azione-, un
intellettuale come Abraham Yehoshua l’accetti oggi a suo modo quando,
in queste stesse pagine, affermava senza vergogna che “ la capacità di
sofferenza dei palestinesi è molto più grande”. Si basa su una
diagnosi scientifica, su uno psicometro in grado di misurare il dolore
proprio e altrui? O non sarà piuttosto riflesso di questa incapacità
di immaginare la sofferenza altrui, che siano giudei, indo americani,
neri o palestinesi? Un’opportuna lettura di Todorov ci toglierebbe dai
dubbi.
L’annientamento di Gaza non risponde ad una strategia ben meditata: si
fonda invece su una politica opportunista di rendimento elettorale di
fronte alle prossime elezioni parlamentari, a costo di far svanire le
ultime illusioni di coloro che, da Oslo a Annapolis, hanno creduto
nella possibilità di una soluzione dialogata, sebbene smentita anno
dopo anno, sul campo, nei Territori Occupati: estensione senza freno
della colonizzazione, umiliazioni giornaliere degli abitanti di
Gerusalemme Est e della Cisgiordania, miseria e asfissia di Gaza,
soprattutto dopo il trionfo elettorale di Hamas, giudicato come
movimento terrorista dal Nordamerica e da un’Unione Europea
tragicamente disunita e incapace di svolgere il ruolo di mediatore
credibile che le circostanze consigliano.
Il gioco di separare il presunto Stato palestinese in due entità e
frammentare il territorio cisgiordano in bantustan impensabili
pregiudica soprattutto lo screditato Governo di Mahmud Abbàs. Giacché
l’estremismo di una parte alimenta quello dell’altra e, con la scusa
di non dialogare con i terroristi- ovviando il fatto che sono stati
eletti democraticamente- l’unico “Stato democratico” della regione
viola giornalmente le risoluzioni dell’ONU e disprezza olimpicamente
la disapprovazione quasi unanime dell’opinione pubblica
internazionale.
Mi tornano alla memoria la frase di qualcuno così poco sospettoso
della parzialità anti israeliana come Marek Alter dopo la sua visita
ai Territori Occupati- “ho paura per Israele e Israele mi fa paura”- e
le riflessioni del mio amico Jean Daniel sul paradosso storico che
Israele- creato dai padri del movimento sionista con lo scopo di
costituire uno Stato come gli altri- agisce dal 1967 come uno Stato
diverso dagli altri, nella misura in cui si pone deliberatamente al
margine della comunità internazionale che ha riconosciuto la sua
esistenza 60 anni fa.
La mancanza di immaginazione rispetto al dolore dei palestinesi – la
capacità etica e, in fin dei conti, umana di mettersi al loro posto-
li rinchiude in un vicolo cieco: colpire sempre e sempre più duramente
i nemici, tanto quelli che si rifiutano di accettare la realtà con la
sua infausta retorica e insostenibili bravate- quelle di “buttare i
giudei a mare”- quanto quelli che aspirano alla pace e ad un orizzonte
condivisi attraverso il ritorno alla così chiamata linea verde,
secondo la risoluzione 242 del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni
Unite.
Ascolto, con speranza e sollievo, la voce dei suoi intellettuali
dissidenti, di quegli uomini e donne decisi a prendere le distanze
dall’unanimità clamorosa che indicano i sondaggi sul successo effimero
della devastatrice operazione militare nella striscia. Sono i
dissidenti laici dell’uno e dell’altro schieramento coloro che
difendono il ritorno alla ragione. Il loro ancora chimerico anelo di
pace si basa sulla speranza di raggiungere un giorno un accordo
concreto e giusto. Semplici esseri umani vengono, immaginano e sentono
il male che infliggono agli altri e che non vogliono per sé stessi.
Sulla linea esemplare di Edward Said, strappato con la forza alla sua
infanzia palestinese, si rifiutano di mettere radici, come gli alberi
nel terreno dell’oppressione. Vogliono essere il vento e l’acqua, come
tutte le cose che scorrono nella costante mutevolezza del fiume di
Eraclito. Che un giorno, più presto che tardi, la storia dia loro
ragione!!
Juan Goytisolo.
http://www.elpais.com/articulo/opinion/Ver/imaginar/sentir/dolor/ajeno/elpepiopi/20090113elpepiopi_12/Tes

  Edward Said, strappato con la forza alla sua infanzia palestinese,
falso
http://www.freeman.org/m_online/sep99/weiner.htm
---
"this conversion is the true 'sin' that will never be forgiven to
Pius" (Luca Logi / rodewalder / Golda Meir)
http://raionim.blogspot.com/2008/12/true-sin.html

 falso
immagino che quoti tutto il resto

 
http://www.freeman.org/m_online/sep99/weiner.htm
Reprinted from The Wall Street Journal ;-)
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