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Titolo: La gabbia infame israeliana!

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Le verità su Gaza che Israele non vuole vedere – di Gideon Levy
 
Pubblicato da ab il 17/11/17 • Inserito nella categoria: Primo Piano,Strillo
Gideon Levy, Haaretz, Israele
17 novembre 2017 10.13
 
Beit Hanoun, nel nord della Striscia di Gaza, aprile 2015. (Mohammed 
Salem, Reuters/Contrasto)
 
L’intervista allo psicologo israeliano Mohammed Mansour è uno dei 
documenti più sconvolgenti, spaventosi e deprimenti che siano stati 
recentemente pubblicati da Haaretz.
Se Israele fosse una società con un’etica, e non nazionalista e vittima 
di un lavaggio del cervello, starebbe tremando fino alle sue fondamenta. 
Le parole di Mansour avrebbero dovuto essere l’argomento del giorno, la 
bufera del giorno. Una catastrofe umanitaria si sta svolgendo ad appena 
un’ora da noi. Un disastro umanitario: un orrore le cui responsabilità 
ricadono in buona parte su Israele, un paese che invece è tutto occupato 
dalle accuse di violenza sessuale nei confronti del capo di un gruppo 
editoriale televisivo, Alex Gilady.
Mansour è tornato da una visita alla Striscia di Gaza, dove era andato 
come volontario per la sezione israeliana dell’associazione Physicians 
for human rights (Medici per i diritti umani). Mansour è un esperto 
nella cura dei traumi, e nessuno poteva rimanere insensibile davanti 
alle sue osservazioni sulle sue ultime due visite. Sinistra o destra, 
non importa, chiunque dotato di un briciolo d’umanità sarebbe scioccato.
Bambini senza riparo
Più di un terzo dei bambini che ha incontrato nel campo profughi di 
Jabalya ha dichiarato di aver subìto abusi sessuali. I loro genitori, 
alle prese con una guerra per la sopravvivenza e a loro volta vittime di 
depressione, non sono in grado di proteggerli. A Gaza è impossibile 
allontanare i bambini e i loro genitori dalle origini del loro trauma 
perché quest’ultimo non ha avuto fine e non finirà. Adulti e bambini 
vivono un dolore terribile. Nessuno è mentalmente sano a Gaza. Caos, è 
questa la parola.
Mansour descrive una distopia, una società che sta andando a rotoli. 
Distruzione. Gli abitanti di Gaza hanno dimostrato una resistenza, una 
forza d’animo e una solidarietà straordinarie all’interno delle loro 
famiglie, dei loro villaggi, quartieri e campi profughi, dopo tutte le 
disgrazie subite. Oggi però rifugiati, figli di rifugiati, nipoti di 
rifugiati e bisnipoti di rifugiati stanno crollando.
Mansour ha raccontato di una lotta per la sopravvivenza senza quartiere, 
nella quale il ricorso agli antidolorifici diventa l’ultima spiaggia. 
Non è rimasto niente della Gaza che conoscevamo. Niente ci ricorda oggi 
la Gaza che amavamo. “Sarà difficile ripristinare l’umanità di Gaza. 
Gaza è l’inferno”, dice Mansour.
 
     Il blocco della Striscia di Gaza è il peggior crimine di guerra che 
Israele abbia mai commesso
 
I resoconti di Mansour, per quanto duri, non dovrebbero sorprendere 
nessuno. Tutto va avanti secondo il copione, quello del più grande 
esperimento mai condotto su degli esseri umani. È questo l’unico 
risultato possibile quando s’imprigionano due milioni di persone in 
un’enorme gabbia per oltre dieci anni, senza nessuna possibilità di 
uscita e senza speranza. Il blocco della Striscia di Gaza è il peggior 
crimine di guerra che Israele abbia mai commesso. È una seconda naqba, 
perfino più raccapricciante della precedente.
Coscienze messe a tacere
Stavolta Israele non ha la scusa della guerra e dell’espansione degli 
arabi. Anche l’eccesso di giustificazioni relative alla sicurezza non 
convince più nessuno, se si escludono gli israeliani che si scagliano 
contro Gaza. Sono loro gli unici a non aver alcun problema per il fatto 
che esista una gabbia per esseri umani al confine con il loro paese. 
Solo loro riescono a formulare migliaia di scuse e accuse contro il 
mondo intero, alcune delle quali false, come il fatto che Hamas sia 
arrivato al potere ricorrendo alla violenza. O che il lancio di razzi 
Qassam sia cominciato dopo il ritiro di Israele dalla Striscia di Gaza 
nel 2005. Tutto va bene pur di far tacere le coscienze, peraltro già 
silenziose: in fondo, stiamo parlando di arabi.
Stiamo parlando di Gaza. Stiamo parlando di esseri umani. Decine di 
migliaia di bambini e neonati privati del presente e del futuro. 
Sacrifici di esseri umani, il cui destino non interessa a nessuno.
Nelle pause tra un feroce attacco israeliano e l’altro, tra le rovine 
create da Israele senza motivo e che non sono state ricostruite, Gaza è 
in condizioni peggiori perfino delle più cupe previsioni. Le Nazioni 
Unite hanno lanciato l’allarme: entro il 2020 la Striscia di Gaza 
potrebbe diventare “inabitabile”. Oggi, nel 2017, è già un inferno.
È più di un decennio che Israele non permette l’ingresso di alcun 
giornalista nella Striscia di Gaza, al fine di evitare agli israeliani 
il leggero fastidio che potrebbe provocargli la vista di quei luoghi. I 
volontari di Physicians for human rights, tutti arabi, sono gli unici 
israeliani che riescono a entrare a Gaza. Il racconto di Mansour sembra 
uscito da un ghetto. La Striscia di Gaza può essere paragonata a un 
ghetto. Anche se ci costa farlo, è nostro dovere paragonarli. Gaza è un 
ghetto, e il mondo tace.
(Traduzione di Federico Ferrone)
 
  Le verità su Gaza che Israele non vuole vedere
 
https://www.internazionale.it/opinione/gideon-levy/2017/11/17/gaza-abusi
 
 
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http://www.avg.com
 
 

Il giorno venerdì 17 novembre 2017 17:19:15 UTC, Rocco Catalano ha scritto:
 
Sebbene le comunità ebraiche presenti nei paesi islamici siano state trattate complessivamente meglio rispetto alle comunità presenti nei paesi cristiani d’ Europa, agli Ebrei non furono risparmiate persecuzioni ed umiliazioni fra gli arabi.
 
Come scrisse lo storico Bernard Lewis della Princeton University: "L'Età d'Oro di uguali diritti fu un mito, e la fiducia in esso fu il risultato, più che la causa, della comprensione ebraica per l'Islam" [22]
 
Maometto, il fondatore dell' Islam si recò a Medina nel 622 d.C. per attrarre dei seguaci verso la sua nuova fede. Quando gli Ebrei presenti a Medina si rifiutarono di riconoscere in Maometto il loro Profeta, due delle maggiori tribù ebraiche furono espulse.
 
Nel 627 i seguaci di Maometto uccisero tra i 600 e i 900 uomini, e si spartirono tra loro le donne e i bambini Ebrei sopravvissuti. [23]
 
L'atteggiamento musulmano nei confronti degli Ebrei si riflette in vari versi del Corano, il libro sacro della fede islamica. " Loro [i figli d'Israele] furono consegnati all'umiliazione e alla miseria. Hanno portato la collera di Dio su di loro, e questo perché hanno negato i segni di Dio e hanno ucciso i Suoi profeti ingiustamente e poiché hanno disobbedito furono trasgressori" (Sura 2:61)
 
Secondo il Corano, gli Ebrei tentano di introdurre la corruzione (5:64) sono sempre stati disobbedienti (5:78) e sono tutti nemici di Allah, del Profeta e degli angeli (2:97-98) Gli Ebrei fuorono visti generalmente con disprezzo dai loro vicini musulmani; una coesistenza pacifica tra i due gruppi implicava sempre una subordinazione ed una degradazione degli Ebrei. Nel nono secolo, il califfo di Baghdad al-Mutawakkil istituì un cartellino giallo per gli Ebrei, stabilendo così un precedente che sarebbe stato seguito nei secoli a venire dalla Germania nazista.
 
In diverse volte, Ebrei in terre musulmane vissero in relativa pace e le comunità fiorirono culturalmente ed economicamente. La posizione degli Ebrei non era mai sicura, comunque, e i cambiamenti politici o il clima sociale hanno spesso portato a persecuzioni, violenze e morte.
 
Allorché si percepiva che gli Ebrei avevano raggiunto una posizione troppo onorevole nella società islamica, l'antisemitismo riaffiorava, spesso con risultati devastanti. Il 30 dicembre 1066, Joseph HaNagid, un visir Ebreo di Granada, in Spagna, fu crocefisso da una folla di arabi che procedeva per radere al suolo il quartiere ebraico della città e per trucidarne i suoi 5000 abitanti.
 
La rivolta fu incitata dai predicatori musulmani che si opponevano rabbiosamente a ciò che vedevano come un eccessivo potere politico ebraico. Similmente, nel 1465, nella città di Fez, una moltitudine di arabi massacrò migliaia di Ebrei lasciandone solo 11 vivi, a seguito del fatto che un rappresentante Ebreo del visir aveva trattato una donna musulmana in un "modo offensivo". Gli assassinii seguirono una simile ondata in tutto il Marocco. [25]
 
Altri omicidi di massa di Ebrei in terre arabe si verificarono nell'ottavo secolo in Marocco, mentre intere comunità venivano annientate dal sovrano Musulmano Idris I; nel Nord Africa nel 12mo secolo, dove gli Almohad convertirono forzatamente o decimarono diverse comunità; in Libia nel 1785, dove Ali Burzi Pasha uccise centinaia di Ebrei; in Algeria dove gli Ebrei furono massacrati nel 1805, 1815 e nel 1830; e a Marrakesh, in Marocco, dove più di 300 Ebrei furono uccisi tra il 1864 e il 1880. [26]
 
Decreti che ordinavano la distruzione di sinagoghe furono emessi in Egitto e Siria (1014, 1293-4,1301-2), Iraq (854-859,1344) e Yemen (1676). Nonostante la proibizione coranica, gli Ebrei erano costretti a convertirsi all'Islam o ad affrontare la morte nello Yemen (1165 e 1678), in Marocco (1275, 1465 e 1790-02) e a Baghdad (1333 e 1344) [27]
 
La situazione degli Ebrei nelle terre arabe toccò il fondo nel 19mo secolo. Gli Ebrei nella maggior parte del Nord Africa (inclusi Algeria, Tunisia, Egitto, Libia e Marocco) erano costretti a vivere nei ghetti. In Marocco, il quale ospitava la più grande comunità ebraica della diaspora islamica, gli Ebrei erano costretti a camminare scalzi o ad indossare scarpe di paglia fuori dal ghetto. Anche i bambini musulmani partecipavano all'umiliazione degli Ebrei, tirando loro pietre o insultandoli in altri modi. La frequenza della violenza antiebraica crebbe, e molti ebrei furono giustiziati per accuse di eresia. Le accuse di omicidio rituale contro gli Ebrei divennero un luogo comune nell'impero ottomano. [28]
 
Come scrisse l'eminente orientalista G.E. von Grunebaum:
 
"Non sarebbe difficile mettere insieme un numero significativo di nomi di Ebrei, sudditi o cittadini, dell'area islamica che hanno raggiunto cariche di alto rango, il potere, una grande influenza economica, un successo intellettuale significativo e riconosciuto; e lo stesso si potrebbe fare per i cristiani. Ma non sarebbe difficile anche compilare una lunga lista di persecuzioni, confische arbitrarie, tentativi di conversioni forzate o pogrom" [29]
 
Il pericolo per gli Ebrei divenne maggiore quando ci fu un confronto alle Nazioni Unite. Il delegato siriano, Faris el-Khouri, avvertì: "A meno che il problema palestinese sia risolto, noi avremo difficoltà nel proteggere e salvaguardare gli Ebrei nel mondo arabo" [30]
 
Più di mille Ebrei furono uccisi durante le rivolte antiebraiche del 1940 in Iraq, Libia, Egitto, Siria e Yemen. [31]
 
Tutto ciò contribuì ad innescare un esodo di massa degli Ebrei dai paesi arabi.