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Titolo: la Lobby controlla anche la Corte Suprema yankee

Quando squillò il cellulare, Timothy Dolan pensò che fosse un amico o
un "collega" a chiamarlo per congratularsi per la sua nomina.
L'arcivescovo di Milwaukee - era lo scorso 14 aprile - era stato
appena stato designato successore del cardinale Edward Ergan alla
guida dell'arcidiocesi di New York...Al telefono era invece il
presidente Barack Obama, che desiderava esprimergli personalmente i
suoi auguri per l'importante missione assegnatagli dal Santo padre.
Iniziativa inconsueta, peraltro rivolta a un prelato che non è
esattamente un fan di Obama, essendo Dolan un vescovo conservatore, di
quelli, per dire, che non hanno gradito l'invito rivolto al presidente
dall'università cattolica di Notre Dame per la cerimonia di consegna
dei diplomi. Adesso quella telefonata è citata tra gli esempi
dell'attenzione particolare del nuovo presidente americano nei
confronti del mondo cattolico.
Così come si mette in evidenza la presenza di un suo inviato, Joshua
DuBois, al recente meeting interreligioso di Cracovia organizzato
dalla Comunità di Sant'Egidio. Il ventiseienne assistente speciale del
presidente statunitense e direttore dell'ufficio relazioni
interreligiose della Casa Bianca è intervenuto a uno dei dibattiti
dello "spirito di Assisi", con parole del tutto in sintonia con il
senso dell'iniziativa messa in piedi da Sant'Egidio.
Obama, ha detto DuBois, «spera di riunire gli individui di fedi
religiose diverse per affrontare insieme le grandi questioni».
Attualmente non c'è cosa più urgente «del risolvere i problemi legati
alla salute pubblica dei paesi più poveri. Sappiamo che le comunità
religiose sono le prime organizzazioni alle quali si rivolgono i
poveri. C'è sempre una chiesa, una moschea, una sinagoga o un tempio
che offrono cibo e assistenza medica ». Come Sant'Egidio. Lo stesso
DuBois si era fatto vedere alla manifestazione, lo scorso luglio, dei
Catholics in Alliance for the Common Good, alla Freedom plaza di
Washington, a sostegno della riforma sanitaria.
Ai segni di attenzione simbolici s'accompagnano decisioni di peso
concreto che non possono passare inosservate agli occhi della chiesa
cattolica. Come la recente nomina di Sonia Sotomayor alla Corte
suprema. Il suo ingresso porta a sei su nove i giudici di religione
cattolica nell'organismo più importante della giurisdizione e della
politica statunitense. Senza contare che nella nuova amministrazione
democratica, i ministri e i sottosegretari di fede cattolica sono
molto numerosi.
Questi e diversi altri indizi confermano dunque la "voce" secondo cui
Obama sarebbe in procinto di convertirsi al cattolicesimo se non
addirittura sarebbe già "segretamente cattolico"? Non ne sono una
prova, ovviamente, ma vanno in quella direzione. Il primo a far
circolare l'ipotesi di un Obama "secret catholic" o, comunque, di una
sua "secret connection" con la chiesa cattolica era stato l'autorevole
Anthony Stevens-Arroyo sul Washington Post, lo scorso luglio, mettendo
insieme unaserie di fatti e d'impressioni che disegnavano il profilo
di un uomo che pensa e parla secondo gli orientamenti della teologia
cattolica. Una riflessione condivisa da Michele Dillon, preside della
facolta di sociologia dell'università del New Hampshire, autrice di un
saggio sulla "sensibilità cattolica" di Obama, la quale sostiene che
il presidente democratico «pensa e parla come un cattolico» e «non si
limita - l'abbiamo visto per esempio nel discorso all'università
cattolica di Notre Dame - a pronunciare discorsi pomposi come chiunque
sarebbe in grado di fare, ma attinge direttamente alla su a esperienza
di lavoro come community organizer che implica il mettere in pratica
gli insegnamenti del cattolicesimo sociale».
Ma, secondo fonti bostoniane, sarebbe stato il rapporto con Teddy
Kennedy morente a imprimere una svolta significativa per Obama sulla
via di Damasco.
Di fatto il presidente si sente stretto nel recinto di una
"denominazione" religiosa piccola e assai condizionata dal pastore che
la guida - e la rottura con Pastor Jeremiah A. Wright l'ha confermato.
Il suo interesse verso la religione cattolica - oltre a scaturire dai
suoi anni formativi a Chicago, nella lunga collaborazione con la
Catholic Church's Campaign for Human Development - corrisponde a una
visione che contrasta con quella prevalente nel mondo protestante
americano, che, come sintetizza Stevens- Arroyo, «pone fede e ragione
in opposizione, rendendo il dialogo sull'etica impossibile, se non tra
i credenti». Inoltre, nell'ottica di quella cultura religiosa, «ogni
parola della Scrittura - il Vecchio Testamento così come il Nuovo
Testamento - è letteralmente vera, senza le sfumature usate da Obama e
dalla dottrina cattolica». Di qui alla conversione, però, ce ne vuole.
Per Stevens-Arroyo si dovrà attendere la fine del suo mandato
presidenziale perché avvenga o perché, se avvenuta, sia resa pubblica,
mentre, secondo Dillon, Obama «si sente molto a suo agio con il suo
credo, che però ha molto in comune con alcuni punti centrali degli
insegnamenti del cattolicesimo sociale».
Resta il fatto che la First Family non ha ancora scelto la sua chiesa
di riferimento, da quando ha preso la residenza alla Casa Bianca. È
che «in quella scelta, inevitabilmente, osservatori e avversari
leggerebbero significati inesistenti», spiega Dillon. E Obama, che
vuole essere il presidente di tutti gli americani, anche di quelli che
non l'hanno votato, non intende fare un passo impegnativo e
irreversibile, come la conversione alla fede cattolica che
inesorabilmente lo farebbe figurare in sintonia solo con una parte,
per quanto rilevante, degli americani.

 ha scritto nel messaggio 
news:b0201f46-e55f-401a...@z30g2000yqz.googlegroups.com...
E ci mancherebbe....
Soltanto un po' pi� divise....
Opus dei, Comunione Liberazione, Catecumeni....
Club di golf..... Rotary, Lions, Massoneria....
Il partito.... la CRI, l'ANA, L'ANPI......
Ortodossi... Reform....
L'umanit� si divide in parrocchiette...
Facciamo affari con quelli che crediamo di conoscere e dei quali pensiamo di 
poterci fidare.
E ci si aiuta, si scambiano favori... si baratta solidariet�.
In una realt� globale deve contianuare ad esistere il concetto di villaggio.
Con  ruoli e nicchie.
Per certi versi � un bene.
Del problema te ne accorgi soltanto quando un altro viene operato prima di 
te e tu muori...
Ma ormai � tardi.

 E ci si aiuta, si scambiano favori... si baratta solidarietà.
la solidarietà contro chi non appartiene alla propria parrocchia non è
solidarietà, è  misantropia

 E ci si aiuta, si scambiano favori... si baratta solidariet�.
la solidariet� contro chi non appartiene alla propria parrocchia non �
solidariet�, �  misantropia
*
In quali dei gruppi citati vedi questa misantropia?

 In quali dei gruppi citati vedi questa misantropia?
in tutti (ANPI a parte, visto che non sta scritto da nessuna parte che
un membro ANPI deve aiutare prima un altro membro e poi il prossimo):
se metti il tuo compare di gruppo davanti al resto dell'umanità siete
un'associazione a delinquere contro il mondo intero.

 In quali dei gruppi citati vedi questa misantropia?
in tutti (ANPI a parte, visto che non sta scritto da nessuna parte che
un membro ANPI deve aiutare prima un altro membro e poi il prossimo):
se metti il tuo compare di gruppo davanti al resto dell'umanit� siete
un'associazione a delinquere contro il mondo intero.
*
Se escludi anche l'ANA, sono d'accordo con te.