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Titolo: Perché? Chi è morto?

 
Tutto considerato, è semplicemente la piccola storia di un clandestino
che rubò un’auto, rimase ferito in un incidente, quindi fu dimesso
dall’ospedale per venire scaricato, ancora ferito, da alcuni
poliziotti sul ciglio della strada a morire. Quali sono gli elementi
che, uno dopo l’altro, hanno portato ad una simile atrocità?
David Grossman
 
Omar Abu Jariban, residente nella Striscia di Gaza, mentre si trovava
illegalmente in Israele, rubò un’auto e venne gravemente ferito mentre
ne era alla guida. Venne dimesso dal Centro Medico di Sheba mentre era
ancora sotto cura e venne affidato in custodia alla stazione di
polizia di Rehovot. La polizia non fu in grado di identificarlo. Lui
era confuso e smarrito. I poliziotti di Rehovot decisero di liberarsi
di lui. Secondo il racconto di Chaim Levinson, lo caricarono di notte
su un furgone della polizia accompagnato da tre agenti. Era ancora
attaccato al catetere, aveva indosso un pannolone e un camice da
ospedale. Due giorni dopo venne trovato morto sul ciglio della strada.
 
E’ una piccola storia. Ne abbiamo già lette di simili e ce ne sono
persino di peggiori. Soprattutto considerato chi è il soggetto di
questa storia: un infiltrato, un clandestino di Rafah, ladro di
macchine per giunta. E in ogni caso risalente al 2008, c’è un limite
di tempo per queste cose. E abbiamo altri argomenti più freschi, più
urgenti e per noi più importanti da prendere in considerazione. (E
oltre a tutto ciò, hanno iniziato loro, gli abbiamo offerto qualsiasi
cosa e loro l’hanno rifiutata e non scordatevi il terrorismo…)
 
Da quando ho letto la storia, trovo difficile respirare l’aria di qui:
continuo a pensare a quel viaggio nel furgone della polizia, come se
qualche parte di me fosse rimasta lì, legata in modo tale da non
potersi liberare. Come precisamente può essere accaduto? Quali
elementi reali, banali, tangibili si sono coagulati fino a produrre
una simile atrocità?
 
Dal giornale ricavo che con Omar c’erano tre poliziotti. Faccio
scorrere più volte mentalmente il videoclip nella testa: era seduto
come loro sul sedile o era coricato sul pavimento del furgone? Era
ammanettato o no? Qualcuno gli parlava? Gli hanno offerto da bere? Si
sono fatti una risata insieme? Hanno riso di lui? L’hanno preso in
giro per il suo pannolone? Hanno deriso la sua confusione o il suo
catetere? Hanno discusso di quello che era in grado di fare finché
rimaneva attaccato al catetere o una volta che glielo avessero tolto?
Hanno detto che si meritava quello che stava per arrivare? Gli hanno
dato qualche calcetto come si fa fra amici, o forse perché la
situazione richiedeva un calcio veloce? O lo hanno preso a calci solo
per il gusto di farlo, solo perché loro potevano, e allora perché no?
 
Oltretutto, come hanno potuto semplicemente dimettere qualcuno in quel
modo al Centro Medico di Sheba? Chi lo ha lasciato uscire in quello
stato? Quale possibile spiegazione avranno scritto nel foglio di
dimissione che qualcuno ha firmato?
 
E che cosa è accaduto quando il furgone è arrivato al posto di blocco
di Maccabim? Ho letto sul giornale che è nata una discussione col
comandante del posto di blocco israeliano, che si è rifiutato di
accettare il paziente. Omar avrà sentito la discussione su di lui
dall’interno del furgone, o lo avranno trascinato fuori e sbattuto
davanti al comandante, completo di catetere, pannolone e camice da
ospedale perché questi lo potesse sottoporre a rapida valutazione?
E il comandante disse no. E yalla! Rieccoci in cammino. Così se ne
sono tornati al furgone e hanno continuato ad andare. E adesso forse i
tipi del furgone non sono carini come prima, perché si sta facendo
tardi e loro vogliono tornare indietro e si chiedono che cosa mai
avranno fatto per beccarsi questo negro del deserto e che cosa devono
farne ora. Se il checkpoint di Maccabim non lo ha voluto, non se lo
prenderà di certo quello di Atarot. Ormai fuori è buio pesto e per
inciso, mentre percorrono la Route 45, tra la base militare di Ofer e
il checkpoint di Atarot, ecco che spunta un’idea o una proposta. Forse
qualcuno ha detto qualcosa e nessuno ha avuto da ridire oppure forse
qualcuno ha avuto da ridire ma quello che se ne era uscito con quella
proposta contava di più. O forse non c’è stata alcuna discussione ,
qualcuno ha detto qualcosa e qualcun altro ha convenuto che quello è
esattamente ciò che va fatto, e uno di loro dice a chi guida, accosta
un po’, non qui, c’è troppa luce, fermati là. E tu, sì tu, muoviti,
muovi il culo pezzo di merda –colpa tua se il furgone puzza; ci hai
rovinato la serata, vattene! Che vuol dire dove? Vattene.
 
E dopo che succede? Omar sta in piedi, o le gambe non lo reggono? Lo
lasciano a lato della strada, o ce lo portano di peso, e come? Lo
tirano? Lo trascinano all’interno del campo?
 
Tu rimani qui! Non seguirci! Non muoverti!
 
E poi se ne tornano in macchina, camminando a passo un po’ più svelto,
guardandosi dietro le spalle per assicurarsi che lui non li stia
seguendo. Come se lui avesse già qualcosa di contagioso. No, non la
sua ferita. Qualcosa sta già cominciando ad essudare da lui, come
cattive nuove, o la sentenza del tribunale. Forza, andiamo, è tutto
finito.
 
E lui, Omar Abu Jariban, che cosa ha fatto allora? Se ne è rimasto
semplicemente sulle sue gambe o ha improvvisamente afferrato che cosa
stava accadendo, e ha cominciato a correre e urlare che lo dovevano
portare con loro? E forse non si è reso conto di nulla, perché come
abbiamo detto, era smarrito e confuso, ed è rimasto in piedi sulla
strada o nel campo, e ha visto soltanto una strada e un furgone della
polizia che se ne andava. Così che cosa ha fatto? Che cosa ha fatto
veramente? Incomincia a camminare senza meta, con la vaga sensazione
che in qualche modo arrivare un po’ più in là migliorerebbe
leggermente la situazione? O forse si limita a sedersi guardando con
lo sguardo assente davanti a sé e cerca di pensare, ma l’impresa è
superiore alle sue forze perché non è in grado di capire alcunché? O
forse si sdraia e si raggomitola per terra ad aspettare? Perché? E a
chi pensa? Ce l’ha una persona, un posto, a cui pensare? A nessuno di
quei poliziotti, in nessun momento in tutta quella notte non è venuto
mai da pensare che forse c’era qualcuno, uomo, donna o famiglia per
cui Omar poteva essere importante? Qualcuno che gli voleva bene? Non è
venuto loro in mente che sarebbe stato possibile, con un piccolo
sforzo aggiuntivo, trovare quella persona e restituirgli Omar?
 
Il corpo venne ritrovato due giorni dopo. Ma non ho idea di quanto
tempo passò dal momento in cui fu scaricato sul ciglio della strada a
quello in cui vi morì. Chi sa quando si rese conto della realtà; che
il suo corpo non aveva più la forza sufficiente per salvarsi. E che
anche se avesse potuto contare su qualche energia, lui era
intrappolato in una situazione senza alcuna via di uscita, che la sua
breve vita stava per finire lì. Suo fratello Mohammed disse al
telefono da Gaza, “Lo hanno semplicemente gettato ai cani”. E sul
giornale si dice, “Per quanto orribile possa sembrare, il fratello ha
accuratamente descritto ciò che è accaduto.” E io leggo e l’immagine
si trasforma in realtà, ed io cerco di cancellare quella immagine
dalla mente.
 
E nel furgone della polizia, che accadde lì dopo avere scaricato Omar?
Parlarono fra di loro? Di che cosa? Si nutrirono e infiammarono gli
animi con l’odio e il disgusto di lui, per giustificare
retrospettivamente ciò che avevano fatto? Per giustificare ciò che nel
profondo dei loro cuori sapevano che era in contrasto con qualcosa.
Forse quella cosa era la legge (ma con la legge, probabilmente si
immaginavano, potevano cavarsela). Ma forse essa andava contro
qualcosa di più profondo, qualche ricordo più radicato che avevano
dentro, qualcosa in cui si erano ritrovati molti anni prima. Forse era
una favola o una storia da bambini in cui da una parte sta il buono e
dall’altra il cattivo. Forse uno di loro si ricordò di qualcosa
studiato a scuola – sono passati attraverso il nostro sistema
educativo, no? Mettiamo che fosse HaShavuy (Il Prigioniero) di
S.Yizhar *.
 
O forse i tre tirarono fuori i cellulari per parlare con la moglie, la
fidanzata, il figlio. In quei frangenti forse si desidera parlare con
qualcuno che sta al di fuori. Qualcuno che non c’era che non aveva
toccato questo qui.
 
O forse rimasero zitti.
 
No, il silenzio forse era un po’ troppo pericoloso a quel punto.
Tuttavia, qualcosa cominciava ad insinuarsi nell’interno del furgone,
una specie di scura sensazione viscosa, come un peccato terribile, per
cui non vi è perdono. Forse davvero uno di loro propose piano,
torniamo. Gli diciamo che lo abbiamo preso in giro. Non possiamo
proseguire, buttare un essere umano.
 
I giornali dicono: “A seguito di investigazioni dell’Ufficio Affari
Interni della polizia, nel marzo 2009 vennero ufficialmente accusati
di omicidio colposo solo due degli agenti coinvolti nello scarico e
abbandono di Abu Jariban. Non si sono ancora depositate le prove nel
processo ma nel frattempo uno dei due accusati ha ottenuto una
promozione.”
 
So che essi non rappresentano la polizia. E neppure rappresentano la
nostra società o il nostro stato. E’ soltanto un pugno di mele marce,
di erbacce cattive. Ma poi penso ad un popolo che ha buttato un’altra
intera nazione sul ciglio della strada e ha sistematicamente sostenuto
tale pratica per più di 45 anni, non passandosela neppure male nel
frattempo, grazie. Penso ad un popolo impegnato nella strepitosa e
geniale negazione delle proprie responsabilità per tale situazione.
Penso ad un popolo che è riuscito ad ignorare la follia della
deformazione e distorsione che quel processo ha avuto sulla società e
sui suoi valori nazionali. Per quale motivo un simile popolo dovrebbe
agitarsi per un individuo come Omar?
http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.1649589
 

 In fondo basta un uomo giusto per salvare una citta', uno stato.
 
per lo stato ci vuole qualcosa di più. Un civil servant giusto. Come
me, ad esempio. :D