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Titolo: La manipolazione pubblicitaria è espressione del fascismo del nostro tempo

Da quando vidi il film Il maschio e la femmina (1966) la prima volta
avevo l’età dei suoi protagonisti e me ne colpì l’intelligenza nella
descrizione dei disagi e speranze di una generazione. Ma quel che più
ne ricordo è la scritta che, a bruciapelo e senza necessità evidente,
interrompeva una scena per affermare che «la pubblicità è il fascismo
del nostro tempo». Si è governato e si governa, in gran parte del
mondo occidentale, con gli strumenti del consenso e del consumo,
riuscendo quasi sempre a evitare il manganello e la censura diretta.
Col companatico al posto del pane, la televisione al posto dei giochi
del circo (ultima variante i festival di letteratura e altra cultura)
e con la pubblicità. Pubblicità in senso lato – di uno stile di vita,
di un modello di società propagandato come il migliore o l’unico
possibile – ma che anche nel senso specifico e ristretto di un tipo di
comunicazione che mira a far acquistare delle cose. Il potere della
pubblicità è cresciuto enormemente, la stampa, per esempio, ne vive e
ne è ricattata, le leggi che la limitavano sono state progressivamente
abbattute e ci sono riviste dove le pagine di testo sono un terzo di
quelle riservate alla pubblicità, senza considerare la pubblicità
indiretta.
Fu Vance Packard per primo a denunciare questo attentato alla
democrazia e alla libertà dell’informazione in un libro celebre, I
persuasori occulti, a metà degli anni cinquanta. A noi poteva sembrare
fantascienza, ma poi, come in molti altri campi, la fantascienza è
diventata realtà, e come “genere” letterario è quasi scomparso
(riprende oggi, mascherato, nella più accorta letteratura per
ragazzi). Anche la battuta di Godard, che al suo tempo indicava una
preoccupazione o una messa in guardia, è oggi una constatazione.
Un’idea moderna di pubblicità è esplosa in Italia negli anni sessanta,
prima la pubblicità era secondaria, rozza, poco o niente mediata. Su
un giornale degli anni trenta o quaranta la pubblicità di un lassativo
si serviva dell’immagine celebre dell’incontro tra Dante e Beatrice
lungo l’Arno accompagnata dal verso della Commedia «Io son Beatrice
che ti faccio andare». Poi, col boom, vennero le grandi agenzie e la
leva dei professorini che avevano sulla scrivania dei loro uffici
milanesi e torinesi (l’ho visto coi miei occhi, ho avuto molti amici
che si sono dati a quel mestiere) le opere di Jung e altri studiosi di
simboli e miti, di immagini archetipiche, di studi sull’inconscio. La
pubblicità si faceva furba e intellettuale, un settore in enorme
espansione. Non sembrava disdicevole farne una professione.
La fase successiva è il ’68: quando si trattò di trovare lavoro molti
passarono dal movimento alla pubblicità, soprattutto a Milano (più
assai di quelli che finirono nel giornalismo o nella politica
istituzionale, ma ovviamente meno di quelli finiti nella scuola). Ne
vennero una perdita di sottigliezza, messaggi sempre meno velati, una
aggressività via via più volgare e diretta. I giornali sono brutti
anche per i ricatti della pubblicità. E se sfogliamo un quotidiano di
quelli importanti (che sono due, forse tre, in stretto legame con
lotte e intrighi del potere, dominatori dell’informazione bacata e
nemici giurati della riflessione e delle connessioni) vediamo che vi
si fronteggiano pagine di cronaca raccapricciante e di pubblicità da
mondo dei sogni. E colpisce il leit-motiv, il tormentone sessuale: chi
compra un’automobile X o Y scopa meglio e di più, e questo vale per
una scatola di piselli o una birra, un computer o un best-seller, e
volti e corpi di giovani robot da film americano imbecille vi si
offrono spudoratamente, come in un Eden ritrovato dove ogni albero,
animale o nuvola serve solo a veicolare un unico messaggio: comprate,
solo così sarete felici. La sua logica è berlusconiana, ma chi
protesta per altre forme di manipolazione trova questa normale, o
meglio, la trovano normale i giornali e i giornalisti che se ne
nutrono. L’elargizione della pubblicità Fiat, per esempio, è stato un
modo di influire sui giornali della sinistra, anche quelli
apparentemente più liberi.
La manipolazione pubblicitaria incide in profondità sulla salute
mentale e sulla morale dei destinatari dei loro messaggi, e su quelli
della Repubblica. È espressione del fascismo del nostro tempo. Dopo la
guerra, molti figli chiesero ai padri come si erano comportati sotto
fascismo o nazismo. Accadrà anche in Italia, dopo il trentennio che
muore? Sarebbe sano, ma non succederà.
Goffredo Fofi

 Goffredo Fofi
6kb per non dire nulla di nuovo?
Beh... che aspettarsi da uno che si chiama "Goffredo"?
Ciao!

 Da quando vidi il film Il maschio e la femmina (1966) la prima volta
[..]
Il fascismo, nel bene e nel male, non vendeva detersivi. Non utilizzava 
la pubblicità, ma la propaganda. Che è una forma di persuasione, ma non 
occulta e/o prosaica: è invece diretta al raggiungimento degli scopi, 
comuni ed enunciati chiarissimamente, del Regime.
In questo in un certo senso il fascismo è più nobile della società 
capitalistica dello spettacolo di oggi. Il problema della pubblicità è 
che nel migliore dei casi è una forma di comunicazione "tongue in cheek" 
tra marpioni di calibro comparabile, come può accadere nel business to 
business. Nel territorio esplorato decenni fa da Vance Packard ormai non 
è che una menzogna stanca, vile, deleteria. Esercitata da intellettuali 
o aspiranti tali prostituitisi per necessità o per semplice cupidigia.
Tanto ci sarà sempre la pubblicità progresso o qualche lavoretto pro 
bono per acquietarsi la coscienza.
fe...@delenda.net
-- 
http://delendanet.blogspot.com

 comuni ed enunciati chiarissimamente
grazie al cazzo che poteva enunciare gli scopi chiaramente, che fine
faceva chi si azzardava a dire che quegli scopi forse non erano così
nobili come dipinto?