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Titolo: QUESTO E' IL VERO ISLAM!

Le domande cruciali che molti si pongono sono`: l`Islam e` conciliabile con
la democrazia? Garantisce i diritti umani? L`esistenza di norme che
prevedono punizioni corporali non cozza contro I principi fondamentali del
vivere civile? Una società` che si presuppone teocratica e` in grado di
rispettare la liberta` di coscienza?
Poiche` tanti danno una risposta a prescindere dalla conoscenza reale
dell`Islam, cercherò di fare   chiarezza sull`argomento al fine di
dimostrare che l`Islam e` stato il primo codice a stabilire l`esistenza di
diritti per ogni specie vivente, dall`uomo alla pianta, e a spingere l`uomo
a lottare per difenderli, mille anni prima che tali principi venissero
sanciti, in Europa, dalla Rivoluzione Francese e dall`Illuminismo.
IL DIRITTO ALLA VITA
Il diritto fondamentale dell`uomo e` il diritto alla vita, che per l`Islam
e` sacro e inviolabile a prescindere dall`appartenenza religiosa. Disse il
Profeta: "La vostra vita, la vostra proprietà ed il vostro onore sono
inviolabili".
LA LIBERTA` DI COSCIENZA
Strettamente connesso al primo e` il diritto alla liberta` di coscienza, che
l`Islam, giova ricordarlo, promuove in un periodo in cui l`Europa e`
imbarbarita dalle lotte di religione. Un versetto del Corano afferma: "Non
c`e` costrizione nella religione". Per principio, l`Islam chiede un`adesione
volontaria, impegnando l`individuo con la sincerita` del suo cuore. L`idea
che l`Islam si sarebbe diffuso con la spada non ha retto al confronto
dell`analisi storica, e corrisponde ad una lettura semplicistica di quelli
che sono stati i fattori che hanno determinato l`espansione rapida e
fulminea dell`Islam. Alla base del successo c`e` stato, evidentemente, un
interesse religioso, ma anche politico, economico, sociale e talvolta anche
culturale. Si sono verificate situazioni di guerra, ed anche questo e`
certo, ma non sono state affatto la chiave del successo e dell`accettazione
dell`Islam in blocco da parte di popolazioni straniere. E` chiaro che la
violenza e la colonizzazione omicida non determinano il successo di una
religione. La storiografia recente ha ridimensionato enormemente e rivisto
l`idea di un Islam conquistatore e guerriero di natura. Se si vuole parlare
di conversioni spontanee, queste ci sono state soprattutto nel XVI secolo in
Spagna, durante la riconquista da parte dei re cattolici Fernando e
Isabella. La prova piu` efficace di una tolleranza sostanziale dell`Islam
nei confronti delle altre fedi risiede nel fatto che le comunita` giudaiche
piu` antiche, a volte risalenti a trenta secoli fa, sono sopravvissute nel
Magreb, cosi` come le antiche comunita` cristiane di Siria, Libano,
Palestina ed Egitto.
Nello stato Islamico, la condizione dei cittadini non musulmani e` quella di
dhimmi (protetti). L`unica differenziazione tra un musulmano ed un
"protetto" consiste nel pagamento di una piccola imposta (jizya) che
quest`ultimo e` tenuto a corrispondere allo stato: per il resto, puo` vivere
indisturbato, partecipando alla vita sociale ed amministrativa dello stato,
poiche`, al pari di un musulmano, la sua vita, il suo onore e la sua
proprietà` sono inviolabili. La sua incolumità` e` garantita da un hadith
del Profeta, che disse: "Nel giorno della Resurrezione, io stesso saro`
nemico di chi ha dato fastidio ad un protetto".
La storia e` ricca di esempi di tolleranza da parte dei musulmani nei
confronti di altre religioni: quando il Califfo Omar entro` in Gerusalemme,
nell`anno 634, concesse liberta` di culto a tutte le comunita` religiose
della citta`. La legge islamica consente anche alle minoranze non musulmane
di stabilire una propria corte di giustizia con regole specifiche pertinenti
alle comunita` in questione.
 IL RAZZISMO
L`Islam rigetta con forza qualsiasi discriminazione tra gli uomini basata su
razza, nazionalita`, status sociale. Il profeta dell`Islam, con il suo
insegnamento e la sua condotta di vita, ha estirpato quest`aberrazione dal
cuore dei musulmani, dimostrando che l`uguaglianza e la fratellanza non solo
sono possibili, ma rappresentano lo stato ideale dell`uomo. Il Corano parla
di uguaglianza umana nei seguenti termini: "O Gente! Vi abbiamo creato da un
maschio e da una femmina ed abbiamo fatto di voi popoli e tribu` affinché`
possiate conoscervi l`un l`altro. In verita`, il piu` gradito a Dio e` il
piu` pio tra voi. E Dio e` onnisciente, sapiente"
(49:13). I musulmani sono particolarmente fieri del fatto che, nel corso
della storia millenaria dell`Islam, non si e` mai verificato, in seno ad una
società` islamica, alcun caso di discriminazione razziale, di segregazione,
di apartheid, di pulizia etnica o di intolleranza per motivi di razza. Il
Profeta disse: "Il vostro Dio e` uno, e cosi` il vostro padre originario. Un
Arabo non e` migliore di un non Arabo, ne` un bianco di un nero, ma e` la
pieta` che rende migliori".
LE PENE CORPORALI
Nei testi islamici sono menzionate effettivamente alcune pene corporali per
alcuni gravissimi peccati, come l`omicidio volontario, l`adulterio ed il
furto, ma queste sono accompagnate da clausole di condizionalita` che
determinano la loro applicazione in modo molto preciso e rigoroso. E` chiaro
che lo stato della società` circostante e` di estrema importanza per
l`applicazione delle regole del diritto: una società` che non abbia
raggiunto un grado elevato di coscienza etica, non puo` pensare di orientare
la sua legislazione in tal senso.  Il lavoro educativo a monte resta
l`essenziale. Esso, e non la repressione o l`applicazione letterale di
talune norme, rappresenta la vera fedeltà` al messaggio islamico, poiche`
insegna a ciascuno ad armarsi contro le proprie deviazioni e ad essere in
grado di assumersi il peso delle proprie azioni. La società` islamica vuole
essere una comunita` di spiritualita` e di responsabilità`, in cui non vi e`
bisogno di edificare uno spazio del timore della repressione e del costante
sentimento di colpevolezza. Reprimere non e` islamico, educare si`. Cio`
premesso, veniamo alla spiegazione delle sanzioni islamiche.
Ho gia` detto che le condizioni che accompagnano queste pene le
rendono, di fatto, praticamente inapplicabili. Basti pensare, ad esempio,
alle condizioni in materia d'adulterio: quattro testimoni, di provata
onesta` e sincerita`, devono testimoniare, sotto giuramento, di aver
assistito alla consumazione dell`atto sessuale. L`applicazione della pena,
tenuto conto delle condizioni che devono verificarsi per farla rispettare,
e` praticamente impossibile. Con l`enunciazione della pena, l`Islam vuole
piuttosto sottolineare la gravita` della fornicazione e dell`adulterio
davanti a Dio e sul piano sociale, e quindi, essa ha una finalita`
essenzialmente educativa e dissuasiva. E` un insegnamento morale molto forte
che le società` musulmane devono trasmettere e proteggere a monte, e non
limitarsi alla repressione, come taluni sapienti suggeriscono, tradendo, in
cio` lo spirito dell`Islam ed il suo insegnamento. La pena di morte, che
l`Islam prevede per alcuni gravissimi reati quali l`omicidio volontario, ha
avuto pochissime applicazioni, durante la vita del Profeta, poiche` egli ha
insegnato il perdono, ma lo ha accompagnato con un appello alla coscienza,
all`esigenza e all`umilta`, prima e dopo l`errore. Bisogna rilevare che
tutto l`apparato legislativo islamico e` orientato verso la giustizia.
L`Islam e` categorico in cio`, anzi, la giustizia verso tutti gli esseri
viventi viene considerata una parte fondamentale della fede e della pratica
islamica. Il Corano dice: "Dio vi esorta a restituire I depositi ai loro
proprietari e a giudicare con equita`." (4:58), "Comportatevi con giustizia,
poiche`, in verita`, Dio ama I giusti" (49:9), "O voi che credete! Siate
testimoni sinceri davanti a Dio secondo giustizia, e non vi spinga
all`iniquità` l`odio per un certo popolo. Siate equi: l`equita` e` consona
alla devozione" (5:8). In conformità a questi versetti,  appare chiaro che,
per l`Islam e`essenziale fare in modo che chiunque abbia subito un torto
abbia la garanzia della riparazione dello stesso. Il Profeta dichiaro` che
anche un animale ingiustamente maltrattato ha diritto alla giustizia. Ne`
bisogna dimenticare la costante propensione, da parte di Maometto, a cercare
di evitare l`applicazione delle pene e a rifiutare la durezza.
Il diritto islamico, soprattutto in questo campo, e` dinamico, evolutivo, e
soprattutto fondato sull`esigenza di razionalita` ed elaborazione umane. Non
ha nulla a che vedere con l`idea di un diritto fisso, totalmente
disumanizzato perche` rivelato. L`Islam fa riferimento sempre alla
necessita` che la ragione umana svolga il suo ruolo.
In occidente, poi, si e` diffusa la falsa credenza che le pene corporali
siano diverse da uomo a donna, e che l`adulterio femminile sia visto in
maniera disuguale da quello maschile. Nulla di cio` ha corrispondenza nella
realtà` e nei testi. Quando lo stato civile delle persone e` lo stesso
(celibi o coniugati), non esiste differenza tra l`uomo e la donna a questo
proposito.
LA DEMOCRAZIA
 L`Islam, come religione e sistema di vita, e` nato dall`aggregazione
spontanea d'individui che, credendo e riconoscendosi nel messaggio
egualitario e di giustizia predicato da Maometto, hanno liberamente
costituito la prima comunita` di credenti, a Medina, nel VII secolo dopo
Cristo. La storiografia moderna, alla luce degli antichi documenti, delle
cronache e delle narrazioni, hanno messo in luce il carattere fortemente
democratico di queste prime comunita` islamiche: le decisioni, sia di
carattere economico che militare che sociale, venivano prese per
consultazione. La popolazione di Medina partecipava liberamente, attraverso
assemblee in cui ciascuno aveva diritto di parola, alla gestione dello stato
e all`elezione dei capi della comunita`, nonche` alla divisione equa dei
beni che affluivano nelle casse dello stato. L`Islam ha concesso il diritto
di voto alle donne 1400 anni prima di quanto abbia fatto l`occidente. In
nessun momento, per nessuna ragione, l`Islam ha insegnato a prevaricare e ad
imporsi con la forza, oppure a mettere in discussione I diritti delle
minoranze e la loro partecipazione alla vita dello stato. L`epoca d`oro
dell`Islam, quella del Profeta e dei suoi compagni "benguidati", ha
dimostrato che lo stato islamico e` non solo in grado di applicare la
democrazia vera, in cui anche le donne, gli schiavi, i bambini, gli animali,
le piante, hanno gli stessi diritti, ma che la democrazia e`l`inclinazione
naturale, l`obiettivo e la spina dorsale dell`Islam. Attualmente, quasi
tutti i paesi a maggioranza islamica sono dittature imposte dall`Occidente
per motivi economici. Tali governi non hanno nulla a che vedere con l`Islam,
ma, al contrario, lo combattono aspramente, salvo usarlo in maniera
strumentale come   propaganda elettorale.
LA LIBERTA` D'ESPRESSIONE
Alcuni anni fa, la fatwa di condanna emanata da alcuni ulema iraniani contro
lo scrittore anglo-indiano Salman Rushdie, fece inorridire gran parte del
mondo occidentale, che attaccarono l`Islam in nome della "liberta`
d`espressione". Diritto, questo, che l`Islam riconosce pienamente, purche`
esercitato entro determinati limiti. La liberta` personale per l`Islam e`
sacrosanta, ma cio` non vuol dire che un uomo possa offendere il sentimento
religioso di milioni di credenti, o urtare la moralita` collettiva o
trasgredire i limiti della decenza. In Iran, che e` uno stato Islamico, ed
in tutto il mondo a maggioranza musulmana, cio` non e` consentito.   Non
c`e` altra via che quella del dialogo e della spiegazione quando uomini e
donne si sentono feriti, persini umiliati, nella loro fede e nella loro
identita`. Spiegare ci sembrerebbe il minimo di una liberta` d`espressione
ben compresa e responsabile. Da premettere, comunque, che dal punto di vista
dell`Islam, nulla puo` giustificare un appello all`esecuzione sommaria, al
di fuori di ogni rispetto del diritto. L`affare Rushdie ha discretamente
confortato i cliché` e rinforzato le opposizioni tra due civiltà`. La
liberta` d`espressione e` un diritto che va difeso, con forza ed energia. Ma
bisognerebbe qui ricordare che migliaia di Rushdie marciscono nelle prigioni
di tutto il mondo, e di quello a maggioranza musulmana in particolare,
sottoposti a torture e persecuzioni nel buio delle carceri: sono
intellettuali musulmani che muoiono in Siria, in Tunisia, in Egitto, in
Arabia Saudita, in Israele, per avere utilizzato la loro intelligenza e la
loro penna. Se "i cantori della liberta`" si battessero con determinazione
anche per questi, allora dimostrerebbero che il caso Rushdie non e` stata
una poco dignitosa strumentalizzazione, ma un`effettiva difesa dei diritti
dell`uomo.
I DIRITTI DI CIASCUNO SONO IMPORTANTI!
L`Islam riconosce i diritti di ciascun essere vivente, li rispetta, e
insegna all`uomo a fare altrettanto. Fermi restando i diritti fondamentali
dell`uomo, che sono peculiari a tutti gli esseri umani, nel sistema islamico
ciascuno gode dei diritti propri della categoria cui appartiene.
 I bambini hanno il diritto di vivere, crescere nella maniera migliore,
essere assistiti dai genitori, istruiti, mantenuti fino a che non siano
indipendenti. Hanno diritto a non essere mai mortificati nel loro amor
proprio, poiche` il Profeta ha detto: "La vita e l`onore di ciascuno di voi
sono inviolabili". E ancora: "Trattate i vostri figli con riguardo. Essi
sono doni che vi sono stati offerti."
I genitori hanno il diritto di essere trattati con amore e misericordia dai
figli. Prendersi cura di loro durante la vecchiaia e` un dovere assoluto per
il musulmano e la sua importanza e` inferiore soltanto alla preghiera. Il
Corano dice:"Il tuo Signore ti ha ordinato di non adorare nessuno
all`infuori di lui, e di essere benevolo con I tuoi genitori. Se uno di loro
o ambedue raggiungeranno un`eta` avanzata, nel corso della tua vita, non dir
loro parole di disprezzo,ma rivolgiti con amore e rispetto". "E con bonta`
inclina verso di loro l`ala dell`umilta` e della protezione e di`: Mio
Signore, concedi loro la tua misericordia, perche` loro si sono presi cura
di me nella mia infanzia."(17:23, 24)
L`operaio ha il diritto di vedersi pagare il salario "prima ancora che si
asciughi il sudore sulla sua fronte", il vicino di casa ad essere trattato
col massimo rispetto, ad essere sostenuto, consolato in caso di difficoltà`
e a non essere importunato in alcun modo.
I poveri, i viandanti, i forestieri hanno il diritto, all`interno di uno
stato islamico, ad essere sostenuti economicamente e moralmente da tutta la
comunita` dei credenti. A questo scopo viene devoluta la zakat, o elemosina
legale che ciascun musulmano e` tenuto a corrispondere al governo islamico.
Della zakat puo` beneficiare chiunque ne abbia bisogno , anche se non
musulmano.
Anche gli animali hanno dei diritti: essi hanno il diritto di essere
trattati con rispetto, che non sia fatto loro del male, che le loro
sofferenze siano alleviate per quanto possibile. Il Profeta disse:" Chi non
ha compassione per gli altri, non avra` la compassione di Dio. Dio
ricompensa chiunque fa del bene a qualsiasi essere vivente". Celebre e` il
detto di Maometto riguardo alla donna che merito` l`inferno per aver
trattato male il suo gatto.
Si puo` dire che la Shari`a occupa la stessa posizione, rispetto al diritto
cosi` come e` praticato nell`Islam, della Dichiarazione dei Diritti
dell`Uomo rispetto al diritto, penale e civile, nei paesi occidentali.
Questo è l'Islam dei musulmani.

Le vittime sono vittime ed anche se sapevano, non cambiava nulla.
Invece i colpevoli sono coloro che hanno ucciso, offeso la dignità umana;
sono gli individui che non sanno e non vogliono sapere, proprio come
te!
Amico mio, io non sono il tuo solito cialtrone ignorantone che incontri per
le strade di Genova. E quelli degli altri NG lo sanno quanto vali in realtà!
Visto che mi stai simpatico, ti facio un annuncio: secondo un
Hadith di Maometto, pare proprio che l'Islam ripartirà da Roma.
Alla luce dei fatti, mi sembra che questo stia già accadendo, pacificamente,
nel rispetto degli altri, come sempre accaduto nella storia dell'Islam.
Perciò come farai a fermarLi?
:o))))

Potevi essere molto più breve: Lapidazione, infibulazione, mutiloazione,
fustigazione, e avevi già detto quasi tutto.
Ciao
Uzi.


E oltre che pavida, ha anche la sindrome del servilismo, come il nostro caro
amico machiavellico.
Ciao
Uzi