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Titolo: Giulietta e Romeo in Pakistan

In salsa islamica.
http://ussneverdock.blogspot.com/2006/08/pakistan-honour-murders.html
Non una aberrazione, ma la norma.
Mirco

 
http://ussneverdock.blogspot.com/2006/08/pakistan-honour-murders.html
E invece le faide mafiose sono "omicidi in salsa cattolica"?
rosalucsemburg 

rosalucsemburg ha scritto:

Omicidi in salsa criminale?
Mi sembra che la mafia si distingua per le sue attività criminali non
per le sue teorie religiose.
O qualche mafioso ha giustificato i suoi omicidi con motivazioni
teologiche?
Mirco

Mirco Romanato schrieb:

Cazzate. Non sono la norma e, comunque, prima di tirare conclusioni
sommarie ti rendo noto cosa sta succedendo in quei paesi. È un repost
che fitta benissimo al caso che tu citi.
--- repost ---
Esiste anche la spinta riformista che tu auspichi e che toglie ogni
ambiguitá di sorta sugli ebrei blasfemi e malefici, registi del male
nel mondo. Presentare il mondo musulmano attuale come un "blocco" fisso
nel suo integralismo non é solo una menzogna politica e storica, ma
anche un
sistema sicuro per ritardare, impedire e -soprattutto- nascondere
realtà che vanno esattamente nel senso contrario a quello sbandierato
da xenofobi, razzistelli e crociatonzoli di casa nostra, che spesso non
esito a definire come i primi "tifosi" degli integralisti (con i quali
hanno peraltro moltissimi punti di contatto).
Primo esempio: Marocco, Febbraio 2004
Nuovo diritto di famiglia islamico che fa piazza pulita di secoli di
integralismo e di pregiudizi contro le donne. È nato con la
collaborazione degli Ulema e con l'attiva partecipazione delle donne in
seguito ad una commissione del 2001 istituita dal re Mohammed IV.
Il nuovo "Moudawana" (il corpo di leggi tradizionale islamiche che
riguardano il matrimonio)consente a una donna di sposarsi senza
l'approvazione legale di un tutore. Il divorzio verbale (il "triplo
talaq") è stato dichiarato illegale: adesso gli uomini devono prima
ottenere l'autorizzazione di un tribunale e le donne hanno esattamente
gli stessi diritti. Le mogli possono chiedere gli alimenti e ottenere
la custodia dei figli anche se si risposano. Marito e moglie
condividono la proprietà dei beni acquisiti durante il matrimonio;
anche la vecchia usanza di favorire gli eredi maschi nella divisione
delle terre è stata abolita, permettendo ai nipoti da parte della
figlia di ereditare dal nonno esattamente come quelli da parte del
figlio.
Per quanto riguarda la poligamia, è stata praticamente abolita. Un
uomo può avere una seconda moglie solo con il pieno consenso della
prima e unicamente se può dimostrare, in tribunale, che è in grado di
trattarle entrambe in modo assolutamente equo -cosa che risulta quasi
impossibile.
Ogni cambiamento introdotto è giustificato da un capitolo e da un
versetto del Corano e con esempi presi dagli insegnamenti tradizionali
del profeta Maometto. Ogni nuova modifica è stata approvata dagli
studiosi della religione. Perfino le organizzazioni politiche islamiche
hanno accolto con soddisfazione i cambiamenti; il "Partito per la
Giustizia e lo Sviluppo" ha definito la legge "una riforma
pionieristica" che è "in linea con i dettami dell'Islam e con le
finalità della nostra religione".
Secondo esempio: India, Luglio 2004
la Commissione Musulmana Panindiana per il Diritto Privato ha
dichiarato senza mezzi termini che il "triplo talaq" è un'aberrazione
e si è impegnata a preparare un modello di contratto matrimoniale il
quale imporrà sia al marito che alla moglie di seguire una precisa
procedura legale per ottenere il divorzio, ed ha chiesto agli uomini
musulmani di condividere con le loro donne la proprietà della terra.
Può sembrare un fatto insignificante ai nostri occhi, ma il fatto che
una Commissione di saggi abbia ammesso che la legge islamica non è
immutabile ha delle implicazioni di non poco conto.
Ovviamente si sono avute delle reazioni violente da parte dei
"difensori della fede pura"; contemporaneamente, però, l'MSD (Muslims
for Secular Democracy) ha lanciato una campagna per una riforma
radicale. In India, i puristi -sia conservatori sia integralisti- sono
in ritirata. Resistono invece in Pakistan, dove hanno praticamente
dichiarato guerra ai riformatori.
Terzo esempio: Malaysia
Abdullah Ahmad Badawi. Questo signore è il primo ministro di uno dei
principali e più popolosi stati islamici del mondo. Nel Marzo 2004 si
sono svolte le elezioni politiche, e durante la campagna elettorale,
Badawi fa un'affermazione:
"In quasi tutto il mondo, l'Islam viene associato alla violenza e
all'estremismo e deve essere quindi ripensato".
La sua nuova concezione, definita "Islam Hadhari" (Islam progressista),
si contrappone a quella dell' Islam conservatore del principale partito
di opposizione, il PAS (il partito Islamico panmalese).
Rislutati delle elezioni: la formazione di Baqdawi ottiene più del 90%
dei seggi al parlamento federale. Il PAS e la sua versione dell'Islam
(piena applicazione della shari'a, senza modifiche, specialmente in
alcuni stati da esso controllati; ruolo decisivo dei leader religiosi
nello stato e così via) subiscono un'autentica disfatta.
Il fatto è che Abdullah Ahmad Badawi è lui stesso un Ulema e il
termine da lui usato per "progressista", cioè "hadhari", lo ha ripreso
direttamente da Ibn Khaldul, uno storico musulmano del XIV secolo.
Significa propriamente "civiltà urbana", e l'Islam "hadhari"
sottolinea l'importanza dello sviluppo economico, della vita civile e
del progresso culturale.
Non male, non trovi?
Concludendo, in sostanza, in tutto il mondo moltissimi musulmani
cominciano a riconoscere il bisogno di un radicale cambiamento della
loro percezione dell'Islam e fanno uno sforzo consapevole per
allontanarsi dagli aspetti più retrivi e, al tempo stesso, più
vuotamente formali e strumentalmente superficiali della legge islamica
per recuperare la visione di giustizia, uguaglianza e bellezza che è
alla vera base del Corano.
Sta anche a tutti noi sostenere questi cambiamenti, invece di
rispondere a certe chiusure basate sull'ignoranza con altrettante
chiusure ed altrettanta ignoranza fomentata da panflettisti, giornali
ed altri mezzi che penso siano, senza mezzi termini, criminali.
neurino

 teologiche?
E dove sono le motivazioni teologiche di questa guerra tra clan?
rosalucsemburg