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Titolo: Un' ottimo politico

"C´è del buono in Israele noi arabi dobbiamo capirlo"
Uno scrittore siriano risponde al discorso di Grossman
il documento
"Umanizzare il nemico" è l´invito rivolto a entrambe le parti per assicurare 
a ognuno un futuro di pace
Il saggista Saleh prende a bersaglio le forze estremiste che minacciano il 
Medio Oriente e il mondo
HASHEM SALEH
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Le parole pronunciate dallo scrittore israeliano David Grossman di fronte a 
centomila persone nell´undicesimo anniversario dell´assassinio di Rabin, mi 
hanno interessato e sorpreso. Grossman è nato a Gerusalemme nel 1954, quindi 
appartiene alla nostra generazione, quella nata dopo la Naqba (la 
"Catastrofe") palestinese e la costituzione dello Stato di Israele sulla 
maggior parte delle rovine della Palestina. Ha pubblicato numerosi romanzi e 
saggi politici, fra cui Cronache di una pace rinviata, ma quel che più conta 
è che abbia perso suo figlio Uri nell´ultima guerra contro il Libano. Sulle 
pagine di Le Monde, commentandone con profonda amarezza la morte, era chiaro 
che egli volesse regolare i conti con la politica israeliana e i leader che 
hanno condotto il Paese in un vicolo cieco, per arroganza e cecità 
ideologica, se non umana.
Apprezzo chi esercita l´autocritica, e giudica la propria storia e il 
proprio Paese prima di criticare gli altri. Siamo stufi di quegli 
intellettuali idealisti che difendono, nel giusto o nel torto, i loro popoli 
e le loro comunità; siamo stufi di quegli intellettuali "organici", per 
dirla con Antonio Gramsci - cioè legati organicamente alle politiche dei 
loro Paesi anche se sono ottuse e ingiuste - e quelli legati ciecamente ai 
propri nazionalismi e confessioni.
Lo stesso vale per gli intellettuali arabi: per i discorsi idealisti, 
demagogici e insensati con i quali ci assordano da più di cinquant´anni. Li 
detesto ancor più dopo averne ascoltato uno, su una tv satellitare araba, 
attaccare il suo interlocutore che rappresenta la politica razionale 
palestinese, cioè la corrente di Fatah, Yasser Abed Rabbo, Mahmoud Abbas, 
Nabil Amr... La sua difesa aggressiva e demagogica di Hamas rievocava i 
discorsi degli anni '50 e '60. Non si curava affatto delle sofferenze del 
popolo palestinese, quasi volesse che durassero fino all´eternità, senza 
prospettiva di soluzione. Le sue grida si alzavano quanto più si 
moltiplicavano la stupidità delle sue tesi e l´impossibilità di applicarle 
nella realtà.
Ma torniamo a quel che ha detto David Grossman. Il senso delle sue parole è 
questo: chiunque abbia un barlume di ragione in Israele (io aggiungo anche 
in Palestina), conosce a larghe linee la soluzione possibile tra i due Paesi 
e i due popoli; sa la differenza tra sogni e speranze da un lato, e ciò che 
è fattibile: vale a dire quel che si può realizzare al termine di un 
difficile negoziato. Perché allora arroccarsi su posizioni estremiste, che 
negano l´esistenza dell´altro, e i suoi diritti in modo tanto radicale?
Lo scrittore esprime la propria rabbia per l´ingresso dell´estremista 
Lieberman nel governo israeliano: un grave colpo - dice - assestato alla 
democrazia e alla tendenza umanista e morale in Israele; ma critica anche 
l´atteggiamento profondamente razzista e consolidato verso la minoranza 
araba, ovvero verso quelli che noi chiamiamo "gli arabi di Israele" o "i 
palestinesi del '48".
Grossman lancia un grido quasi disperato: da circa cent´anni siamo in 
conflitto con i palestinesi e gli arabi. Fino a quando durerà questo 
conflitto tra di noi? durerà in eterno? Sembra sia divenuto un fenomeno 
quasi naturale, ordinario, l´unica scelta possibile.
Ma questo non è vero, c´è un´altra scelta: è la via delle trattative e del 
riconoscimento dell´altro, anziché negare la sua esistenza e occupare la 
terra dei suoi padri e avi. È vero, il popolo palestinese ha eletto Hamas, 
che rifiuta di negoziare con Israele, anzi ne nega l´esistenza, ma come 
reagire? Continuando a soffocare il popolo palestinese sempre più? 
Proseguendo coi massacri, che colpiscono per la maggioranza inermi civili a 
Gaza?
Grossman indica una soluzione alternativa a ciò che finora ha prodotto 
soltanto più rovine, distruzioni e odio nella regione: invita i governanti 
di Israele a parlare al popolo palestinese al di là di Hamas, a riconoscere 
la profonda ferita di questo popolo inflitta dalla Naqba, la Grande 
Catastrofe; esorta a negoziare seriamente con la corrente moderata 
palestinese, afferma che questa corrente esiste malgrado i tentativi di 
emarginarla, sia dall´una che dall´altra parte: è ormai evidente l´esistenza 
di un patto de facto tra le forze dell´estremismo israeliano rappresentate 
da Lieberman e altri, e quelle dell´estremismo palestinese rappresentate da 
Hamas, la Jihad e altri.
Le forze estremiste minacciano la pace nell´intera regione e forse nel 
mondo, ma il primo responsabile di ciò è la parte più forte e aggressiva, 
vale a dire Israele e i suoi governanti. Ecco perché Grossman li bacchetta 
con forza: vedono il popolo palestinese soltanto attraverso la canna del 
fucile. A suo avviso, essi rifiutano di vedere in questi un popolo oppresso, 
sotto occupazione e senza alcuna speranza. Lo scrittore israeliano riconosce 
la realtà obiettiva del futuro: la grande maggioranza degli israeliani sa 
che il Paese non appartiene a essi soli, ma verrà diviso in due: una parte 
per Israele e l´altra per la Palestina. La grande maggioranza degli 
israeliani sa che lo Stato palestinese arriverà ineluttabilmente, dunque 
perché tentennare ancora, rinviare la soluzione, eluderla? Perché tante 
vittime e tanto sangue? Fino a quando durerà tutto ciò? Questa notte avrà 
mai fine?
Questo è il grido lanciato da David Grossman a Tel Aviv. Egli è sincero, non 
solo perché ha perso suo figlio nella guerra del Libano, ma perché sa che il 
tempo non lavora a favore di Israele, che questo Stato non può vivere per 
sempre circondato da odi e rancori che scioglierebbero una roccia. Gli 
intellettuali arabi hanno il dovere di prendere queste parole con grande 
serietà, di instaurare un dialogo con gli intellettuali illuminati, per 
ridimensionare la corrente dell´estremismo e dell´odio razziale in Israele, 
ma anche quella dell´estremismo razzista e confessionale nelle piazze arabe 
e islamiche. Mahmoud Darwish invitò a "umanizzare il nemico". Gli hanno 
rovesciato il mondo sulla testa. Io dico che non bisogna guardare gli 
israeliani come a un blocco, non bisogna confondere Lieberman e Grossman, il 
buio e la luce. So che queste mie parole susciteranno fastidio nella 
corrente confessionale e razzista del mondo arabo e mi attireranno 
incomprensioni e guai.
(Copyright Al Sharq Al-Awsat, la Repubblica - traduzione di Samir 
Al-Qaryouti) 

 "C´č del buono in Israele noi arabi dobbiamo capirlo"
 Jonathan, amico mio...guarda il titolo:
un ottimo politico č maschile!!!
SENZA APOSTROFO!!!
Luciana

 SENZA APOSTROFO!!!
eh, ma lui è anglofono, sai com'è...
A