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Titolo: Mescolare la sabbia (掺沙子) e tirare fuori il serpente (引蛇出洞)

I cinesi sono nello Xinjiang dal I secolo dopo Cristo, in epoca Han,
“ricordarlo serve comunque a sgombrare ilcampo dalle ricorrenti
affermazioni che vorrebbero i cinesi essere giunti nel Xinjiang solo
alla metà del XVIII secolo con gli eserciti Qing“.
Gli uyghuri sono un popolo relativamente recente (gli uyghuri
originari erano un popolo mongolo), figli di ulteriori incroci e del
nazionalismo panturco. Nello Xinjiang vivono per altro “altri popoli
(in primis kazaki, tajiki) che non vedono affatto con favore il
prevalere dell’elemento uiguro. Inoltre, come dice il proverbio, “le
montagne sono alte e l’imperatore lontano”. Molto meglio essere
comandati dalla lontana Pechino che dal signore locale uiguro. Pechino
può distrarsi, il signorotto locale no”.
Le sofferenze che la Cina ha inflitto agli uyghuri non sono diverse da
quelle che ha inflitto a se stessa, nella costruzione dello Stato
socialista, dal ‘49 a oggi: “Furono molti coloro che in Tibet e
Xinjiang soffrirono per la rivoluzione cinese e la laicizzazione della
vita religiosa. Essi furono comunque una esigua minoranza, quasi
irrilevante, rispetto alle decine di migliaia di monaci taoisti,
buddhisti, lamaisti della Cina stessa. Rispetto alle migliaia di
templi distrutti nella sola Cina”.
Non c’è una specificità della sofferenza musulmana.
Quanto a chān shāzi (掺沙子), mescolare la sabbia, sta a significare la
politica di “hanizzazione” del territorio.
Se “un problema è troppo complesso peressere affrontato e troppo
difficile per essere risolto lo si mescola progressivamente e sempre
più con altri fino aquando è proprio questa unione che lentamente, a
poco a poco rende la soluzione possibile e, finalmente, realizzabile”.
In un territorio a prevalenza uyghura, l’immigrazione han ha
“mescolato la sabbia”: è un processo irreversibile, il vecchio
Xinjiang non esiste più, bisogna farsene una ragione.
Bisogna quindi per forza puntare a una politica di convivenza: “Ci
sono ormai almeno due, tre, quattro
generazioni di cinesi nati in Xinjiang da genitori cinesi e da nonni
cinesi che considerano il Xinjiang casa
loro. Nessuno riuscirà più a rimandarli indietro in base a tabelle di
appartenenza etnica del secolo scorso”.
Quanto agli eventi specifici, la rivolta del 5 luglio, Cammelli
introduce la categoria di Yĭngshéngchūdòng (引蛇出洞) “ovvero tirare fuori
dalla tana il serpente per schiacciarlo“.
Secondo lui, è quanto ha fatto il potere cinese per far uscire gli
uyghuri irredentisti allo scoperto e obbligare quelli moderati a
schierarsi sotto l’ala protettrice di Pechino. E’ la stessa
interpretazione che aveva dato della rivolta tibetana del 2008 e si
basa sull’osservazione della strana incapacità mostrata dalle forze di
sicurezza per ben due volte in 18 mesi.
“Le conseguenze di tutto questo? Un crescente moto di approvazione
della società cinese per una ulteriore
riduzione degli spazi uiguri e della loro autonomia. Ciò che resta di
Aksu, Kuqa, Yarkand, Kashgar, Khotan pare
- davvero - essere segnato per sempre”.
http://www.chen-ying.net/blog/?p=531

 wrote:
una traduzione piuttosto atipica dello stratagemma "battere l'erba per
stanare i serpenti" che -così o in modi molto simili- è una delle più
accreditate versioni.
naturalmente "battere l'erba", cioè fare rumore, creare falsi bersagli
e -soprattutto- false minacce, è ben diverso dal "mescolare la
sabbia", soprattutto nell'accezione che propone l'articolista.
poi ci sarebbe da dire che se gli argomenti portati a favore dei
cinesi e contro le minoranze si proponessero -in altro contesto- a
favore degli israeliani, alti lai si sentirebbero da questi campioni
della cinesità, ma vabbè... sono dei pippaioli.
<:3)-

 favore degli israeliani,
i sionisti ne propongono ben di peggiori contro i palestinesi, ergo
caschi male

 caschi male
ma fossero anche solo questi tu ti strapperesti i coglioni a forza
guaiti.
<:3)-


riformula in italiano


lo è, manca una virgola dopo "questi".
ora cambiati le mutande.
<:3)-

 ora cambiati le mutande.
e perchè?

 e perchè?
sono sporche e puzzano.
<:3)-


Splendida immagine.
-- 
Tb


e perchè dovrebbero esserlo?

 e perchè dovrebbero esserlo?
non dovrebbero esserlo, anzi sarebbe opportuno che fossero pulite (ma
come cazzo ti hanno educato?).
<:3)-

 non dovrebbero esserlo
e infatti non lo sono


lo sono, lo sono.
<:3)-

alla met� del XVIII secolo con gli eserciti Qing".
giovanni, � domenica, non ce ne frega niente di queste fregnacce... ;-)) 

 giovanni, è domenica, non ce ne frega niente di queste fregnacce... ;-))
io ho postato sabato, imbecille

io ho postato sabato, imbecille
ma tu dovevi prevedere che qualcuno l'avrebbe visto domenica...disturbatore 
della quiete pubblica! :-) 

 ma tu dovevi prevedere
degli imbecilli non mi curo

degli imbecilli non mi curo
invece bisogna che di te stesso inizi a curarti... :-)