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Titolo: ebrei, gesuiti, terremoto

L'EBREO
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nio_Nunes_Ribeiro_Sanches
 
 
António Nunes Ribeiro Sanches (Penamacor, 7 de Março de 1699 – Paris, 14 de Outubro de 1783) é um médico português e grande intelectual, considerado por muitos como um verdadeiro enciclopedista (médico, filósofo, pedagogista, historiador, etc.), escreve largas dezenas de manuscritos, sob a influência do pedagogismo no século das Luzes, dos quais apenas nove foram publicados em vida, a maioria continua nos arquivos.[...] 
O seu nome está na primeira fila dos grandes mestres do pensamento europeu da sua época, o Marquês de Pombal como primeiro ministro de Portugal vai aproveitar muito do seu saber para implementar a sua ação cultural e científica, na sua tarefa de modernização de Portugal. [...]
Era Judeu e tinha medo da inquisição: "Quando eu nasci, já a fogueira da Santa Inquisição fazia arder corpos e almas no Rossio de Lisboa e Évora, assim como nos Paços de Coimbra e Goa
 
 
 
IL GESUITA
 
http://www.treccani.it/enciclopedia/gabriele-malagrida_(Dizionario-Biografico)/
 
 
MALAGRIDA, Gabriele. - Nacque a Menaggio, sulla sponda occidentale del lago di Como, il 18 sett. 1689 [...]  Dal 1719 studiò teologia nel collegio di Genova, dove, nel luglio del 1721, fu ordinato sacerdote.
 
Il devastante terremoto di Lisbona divenne lo scenario dello scontro finale tra il M. e lo Stato illuminista. La tragedia manifestò la cesura insanabile tra il pensiero e la politica illuminista, incarnati da Pombal, che sottolineava il carattere naturale del fenomeno e si adoperò in prima persona nel soccorso dei feriti e nel rimuovere le macerie, e il pensiero religioso che vedeva nella sciagura un segno inequivocabile di castigo divino e l'incitamento alla penitenza e alla preghiera. Il M. rappresentò quest'ultima posizione in forma estrema, organizzando immediatamente una processione nella città devastata, incitando, per maggior penitenza, a non rimuovere le macerie e a non soccorrere i feriti e pronunciando l'omelia poi pubblicata. Il Juízo da verdadeira causa, prova delle sue grandi capacità oratorie, è anche l'ultimo suo scritto certo e la causa del suo esilio definitivo a Setúbal (1756-58), dove riprese, con maggiore successo di prima, gli esercizi spirituali.
 
 
IL TERREMOTO 
E' quello, tragico, di Lisbona, nel 1755. Sul confronto tra la superstizione (rappresentata dal fanatico gesuita) e lo spirito dei lumi, rappresentato dall'energico Marchese di Pombal, (che libero' il Portogallo dalla peste gesuita) e dal medico ebreo, e' interessante questo breve saggio:
http://revista.drclas.harvard.edu/book/jesuit-and-jew
 
 
Tra i peccati che secondo Malacrida avevano causato l'ira divina ed il terremoto, ci stava ovviamente il "puttaneggiare" del Marchese di Pombal con invertiti ed israeliti. Di cui Pombal, in alcuni scritti, faceva intendere avrebbe visto con favore la rinascita di uno Stato ebraico in Palestina.
 
Allora come oggi, ci sono cattolici che vedono nel sionismo un peccato, una tragedia, una sovversione dell'ordine naturale, che causerebbe ovviamente l'ira divina. 
 
L'approccio ebraico e', notoriamente, da secoli, molto diverso. 
 
 
 

 diverso. 
 
 
Vice ministro di Israele:
"Terremoto punizione di Dio per astensione Italia a voto Unesco"
 
Roma, 28 ott. (askanews) -
 Il viceministro israeliano Ayoob Kara, esponente del Likud,
nel corso di una visita di stato in Vaticano,
ha sostenuto che il terremoto che ha colpito l'Italia
è stata una punizione per il voto italiano all'Unesco
su di una risoluzione che negherebbe il rapporto degli ebrei
con il Monte del Tempio (o spianata delle moschee) a Geruslemme 
Est.
 Lo riferisce il Jerusalem Post.
 
"sono sicuro che il terremoto è avvenuto a causa della decisione
 sull'Unesco"
ha detto il politico israeliano riferendosi al voto
della settimana scorsa in cui l'Italia si è astenuta.
 Kara ha anche aggiunto di aver incontrato il papa
("fortemente in disaccordo con la decisione Unesco").
 
-- 
 
 
 
 
 
http://www.iovotono.it/
 
#IOVOTONO
Salvaguardare la democrazia oggi, è garantire la propria libera 
voce domani.
 
 
Come le idee di Licio Gelli sono diventate programmi elettorali.
http://tinyurl.com/zju3lgo
 

  Il viceministro israeliano Ayoob Kara, esponente del Likud,
 
e druso. Non ebreo. 
 

 L'approccio ebraico e', notoriamente, da secoli, molto diverso.
 
 
 
fe...@delenda.net
 
-- 
Itaque antequam eo res veniat, quo iam processit, recuperandi Romanis
animi sunt, paulatimque victoriis per sese administrandi assuefaciendi;
ita ut neque illorum consortium ferant, et quidquid barbari est ab omni
penitus ordine removeant. (PG LXVI - 1092-1094)
http://delendanet.blogspot.com
 

 L'approccio ebraico e', notoriamente, da secoli, molto diverso.
 
Già.
 
(ANSA) - TEL AVIV, 20 FEB 2008 : Le 'pratiche omosessuali' sono la causa dei recenti terremoti avvenuti in Israele.
Lo ritiene un deputato del partito ebreo Shas.
Shlomo Benizri, questo il suo nome, componente del partito ultraortodosso che fa parte della coalizione di governo, intervenendo ai lavori di una commissione del parlamento sulle misure per fronteggiare il rischio di un nuovo sisma, ha detto che 'il talmud indica una serie di cause dei terremoti ed una di queste e' proprio l'omosessualita''.
 
anche lui druso?

 Lo ritiene un deputato del partito ebreo Shas.
 
sua opinione Non sufficiente a fermare il Gay Pride. E per fortuna. 
 

 sua opinione 
 
'il talmud indica una serie di cause dei terremoti ed una di queste e' proprio l'omosessualita''.
 Non ha detto "per me", ma "il talmud": o è vero, o è falso.

 Il devastante terremoto di Lisbona divenne lo scenario dello scontro finale tra il M. e lo Stato illuminista. La tragedia manifestò la cesura insanabile tra il pensiero e la politica illuminista,  incarnati da Pombal, che sottolineava il carattere naturale del 
fenomeno e si adoperò in prima persona nel soccorso dei feriti
 
  e nel rimuovere le macerie,
 
e il pensiero religioso che vedeva nella sciagura un segno 
inequivocabile di castigo divino e l'incitamento alla penitenza e alla 
preghiera.
 
Non vedo la cesura insanabile fra le cause seconde (naturali) e la causa 
prima non causata (Dio). La rotazione della terra, la tettonica a 
placche, il calore residuo della terra ereditato dal big bang e tutte le 
altre cause naturali dei moti sismici derivano la loro energia da un 
primo motore immobile, creatore di tutto. E' discutibile interpretare la 
volontà divina come punitiva, ma un terremoto rientra nell'ordine della 
natura, come la malattia o la sintesi clorofilliana, ed è quindi 
interpretabile come segno dell'origine divina dell'universo.


Anche la rottura dell'atomo rientra nell'ordine della natura. Ma qua si discuteva non di origini divine ma delle punizioni divine.


ti rivelo un segreto, si puo' essere ebrei anche essendo in disaccordo sulle parti "parascientifiche" del Talmud. 


Se ammetti un Dio creatore, allora si può ammettere che possa avvenire 
una transazione fra Dio e l'uomo, e che quindi la divinità possa agire 
sulle cause seconde della creazione sulla base di richieste specifiche 
di una creatura o di un gruppo di creature. Processioni, rogazioni 
preghiere e riti che si rivolgono direttamente alla causa prima non 
escludono lo studio scientifico, il soccorso delle vittime e altre 
azioni sulle cause seconde. Era questo il punto che volevo evidenziare.


Ma Dio, nel 99% dei casi, agisce mediante l'uomo. E' l'uomo che deve amare il prossimo suo e dargli aiuto qual'ora fosse in difficoltà. Infatti Gesù a un fariseo che lo criticava per aver guarito una donna il sabato gli disse: "se il tuo ciuco cade in un pozzo lo lasci affogare perchè è giorno di festa?"


E' in contraddizione con quello che ho scritto?


No, volevo capire se stavamo dicendo la stessa cosa.


Si sa, lo zio Tom è perfino più protettivo del padrone stesso :-)))


BTW l'episodio e' abbastanza leggendario. 
Prima di tutto perche' curare di sabato non solo si puo' ma si deve, mentre nei giorni di festa non si lavora e i ciuchi sono quindi lontani dai pozzi. La domanda di Gesu' al suo collega fariseo e' probabilmente il riassunto di qualche altra discussione.