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Titolo: Gran flop del Papa

Altro pinguino.
Ha fatto un inutile, intempestivo, incongruo, antistorico e
inappropriato discorso sulle liberta' religiose in Cina.
In tal modo identificandosi ancor di piu' con le crociate occidentali
neocolonialiste.
Ovvio che ai Cinesi non sfugga questo ritorno al passato, quando i
missionari facevano da apripista alle truppe dei barbari rapinatori
occidentali.
Fatevene una ragione, per i Cinesi gli occidentali sono stati una
banda di barbari rapinatori che hanno distrutto la Cina.
E i missionari un branco di fanatici al soldo dei ladri.
Questa non e' una immagine del partito comunista, ma e' generale, come
l'immagine di bastardi che i Giapponesi hanno.
Ora il pinguino, scarso in storia, si infanga per una esigua minoranza
"perseguitata", in un paese dove il cristianesimo e' alieno per sua
stessa natura.
Ma il giorno dopo si sveglia quando qualche mussulmano gli fa saltare
le chiese a Natale.
Triplamente idiota il pinguino, uscito fuori tempo e fuori obiettivo
perseverando nel non voler vedere per paura e ipocrisia.
Il pinguino sviolina di ecumenismo con chi gli massacra i fedeli, ma
il giorno dopo Natale deve fare un appello ancora ipocrita, causa il
fatto che gli ecumenici mussulmani, fratelli di libro e di monoteismo,
in coerenza col libro e col monodio massacrano.
I Mussulmani hanno gia' fatto pulizia etnica e religiosa in Nigeria,
Irak, Egitto, gli ultimi due paesi sono tra le culle del
cristianesimo.
E mentre demoliscono le chiese che da duemila anni stavano la, si fa
nemici pure i Cinesi.
Un genio veramente.

 inappropriato discorso sulle liberta' religiose in Cina.
era ancora eccitato per questo spettacolino....
http://www.youtube.com/watch?v=nA_sqUwDUaE


Prima di nominare i cinesi il papa aveva appena ricordato la condizione 
dei cristiani perseguitati nei paesi musulmani:
"L'annuncio consolante della venuta dell'Emmanuele lenisca il
dolore e consoli nelle prove le care comunità cristiane in Iraq e in tutto
il Medio Oriente, donando loro conforto e speranza per il futuro ed 
animando
i Responsabili delle Nazioni ad una fattiva solidarietà verso di esse.
La nascita del Salvatore apra prospettive di pace duratura e di autentico
progresso alle popolazioni della Somalia, del Darfur e della Costa 
d'Avorio;
promuova la stabilità politica e sociale del Madagascar; porti sicurezza e
rispetto dei diritti umani in Afghanistan e in Pakistan; ."
Quindi la tua invettiva è totalmente fuori luogo.

 Quindi la tua invettiva totalmente fuori luogo.
E' il contenuto che e' deplorevole.
Ipocrita, di fatto come poi i fatti dimostrano, non e' la locazione
geografica da ricordare.
Ma il contesto culturale, ovviamente l'ipocrisia gli impedisce di
condannare l'Islam.
Ovviamente l'ipocrisia.
E qua ci colleghiamo all'altro discorso.
Abbiamo uno schiavo in vaticano.

 Abbiamo uno schiavo in vaticano.
Il papa sta parlando abbastanza chiaramente delle limitazioni alla 
libertà religiosa causate dall'islam a tutti i livelli, anche se 
utilizza un linguaggio moderato, dato che il problema deriva dal corano 
e dall'islam stesso, che è praticato da più di un miliardo di persone, 
di cui una buona percentuale vive nelle tenebre dell'ignoranza e del 
fanatismo irragionevole. Ma chiunque sia in grado di fare due più due si 
rende conto che il problema non sono i sintomi dell'intolleranza 
musulmana, ma l'approccio coranico alla libertà religiosa.
Per quanto riguarda la cina, il problema non sono i cinesi, ma il 
governo. Un problema prettamente politico e circoscritto. Finora la 
santa sede è stata più che prudente, ma probabilmente ora ritiene più 
efficace una presa di posizione appena più energica. Del resto il 
governo cinese non ha alcun diritto a intromettersi nelle nomine episcopali.

 inappropriato discorso sulle liberta' religiose in Cina.
più che altro Pechino è riuscita ad inimicarsi pure il Papa che invece 
faceva l'occhiolino...già vi siete 'persi' Obama...che stupidi piuttosto :-) 
Meglio per 'noi'... ;-) 

 governo cinese non ha alcun diritto a intromettersi nelle nomine episcopali.
Anche quello Britannico non lo aveva.
Si son fatti una religione per conto loro per farsi le loro nomine.
Come tu stesso ammetti siete ancora fermi al problema delle nomine
ecclesiastiche.
Piccolo problema che ha portato a guerre da inferno in europa.
E' ed era inammissibile che uno stato straniero nominasse dei leader
religiosi in terra d'altri stati.
Leaders magari in aperto dissidio con la classe dirigente del paese
stesso.
Devo ricordarti come e' finito il problema delle nomine in europa?
Ora volete esportare al resto del mondo la follia della guerra dei 30
anni?

 religiosi in terra d'altri stati.
capisci che con questa logica il Vaticano scomparirebbe in 5 minuti?


Hai mai sentito uno dei leaders occidentali criticare l'Islam per la
sua dottrina?
Mai, han sempre parlato di dialogo, unico dio, fratelli di
libro ................
Poi radono al suolo Baghdad.
Perfetta ipocrisia schizofrenica.
Poi paura, del miliardo di mussulmani che si offendono per una
vignetta.

 wrote:


Da Wiki semplice semplice
I nuovi conquistatori barbari avevano bisogno dell'appoggio
ecclesiastico, se non altro perché i chierici erano gli unici durante
l'Alto Medioevo a saper leggere e scrivere. Ne è prova il fatto che le
consuetudini barbare subirono forti modifiche a contatto con l'antico
bagaglio tecnico-giuridico di stampo latino, di cui la chiesa rimaneva
ultima depositaria. Codici scritti soppiantarono ben presto le
arcaiche usanze tribali (assemblee generali barbariche con votazione a
maggioranza). Un esempio è il Codex Longobardorum, emanato da re
Rotari ed esempio di armonizzazione del diritto germanico con quello
latino.
Inizio del potere temporale dei Papi
Indipendentemente dal loro status, i vescovi erano funzionari
dipendenti da Bisanzio così come lo era la diocesi romana. Teodorico
il Grande, che governò l'Italia come funzionario dell'impero romano e
come re, fu forse l'ultimo funzionario imperiale a tenere il potere
dei vescovi entro i limiti originari.
Con Gregorio Magno le cose cambiarono parecchio: il Praefectus urbi si
era trasformato in un funzionario pontificio e prendeva ordini
direttamente dal Laterano, mentre il magister militum era ufficiale
dell'esercito pontificio; tutti i dipendenti civili furono sostituiti
con altri di natura ecclesiastica, compresi i diaconi adibiti alla
riscossione delle imposte.
Il re longobardo Liutprando, in cerca di un accordo che rinforzasse il
suo stato, fece dono a Papa Zaccaria della cittadina di Sutri. Con
questa donazione e il falso documento riguardante la così detta
donazione di Costantino, i Papi cominciarono a rivendicare il
controllo spirituale e temporale delle terre dell'Italia centrale e
dell'Europa ad ovest della Grecia.
Durante l'impero di Carlo Magno il potere civile era forte e i vescovi
tornarono ad essere considerati dei semplici funzionari, sulla cui
nomina i sovrani potevano interferire pesantemente. L'impero
carolingio, però, fu diviso in tre territori (Italia, Germania e
Francia), il potere statale perse autorità ed efficacia, soprattutto
in Italia e Germania. Il fatto più grave, però, fu il riconoscimento
dell'ereditarietà dei feudi (Capitolare di Quierzy, 877), che privava
l'imperatore di gran parte dei suoi poteri. Nel caos post-carolingio
crebbe anche l'autonomia di molte città, guidate inizialmente dal loro
vescovo, ma destinate a trasformarsi in liberi comuni.
Nel X secolo, il potere imperiale passò ai re di Germania, della casa
di Sassonia. Il primo di loro, Ottone I, non volendo ricadere negli
errori dei carolingi, basò sistematicamente il proprio potere politico
sull'assegnazione di importanti poteri civili a vescovi, che egli
stesso aveva nominato. I vescovi, infatti, non potevano avere prole
legittima, a cui trasmettere i benefici ricevuti. Inizialmente Ottone
assegnò poteri di districtus, ossia di comando, polizia ed esazione,
sulla città e sul territorio circostante. In seguito i poteri furono
estesi ad interi comitati, a spese del conte laico e creando dei veri
e propri vescovi-conti.
In pratica la funzione vescovile ne fu snaturata, perché
l'assegnazione della carica non era più basata sulle doti morali o
sulla cultura religiosa del candidato, ma esclusivamente sulla sua
fedeltà all'imperatore. La pratica, inoltre, degradò rapidamente nella
simonia, cioè nell'assegnazione del titolo vescovile a laici, che
erano in grado di versare cospicue somme di denaro all'imperatore,
certi di recuperarle tramite i benefici feudali che ormai
accompagnavano il titolo vescovile.
L'erede di questo puttanaio di intromissione tra religione e stato e
viceversa, vuol far scuola ai Cinesi.
Scuola di liberta' religiosa con sulle spalle l'inquisizione e il
colonialismo.
Pensasse ai Vescovi massoni che si ritrova.
Di cui non sa proprio cosa fare, ha addirittura avuto di recente un
assassinio di un papa, e un cardinale alla amministrazione che era un
agente CIA prima guardia del corpo poi trafficante con massoncelli che
gli morivano intorno come mosche.
Mentre in Polonia sorgevano splendide chiese in miserandi quartieri e
villaggi.
Guarda caso il suo predecessore era Polacco, eletto dopo omicidio.
Non so se mi spiego, eletto dopo omicidio.
Secondo voi i Cinesi dovrebbero accettare dei vescovi imposti da un
papa che agisce sotto ricatto di omicidio?

 papa che agisce sotto ricatto di omicidio?
tu sei tutto fuso.

 tu sei tutto fuso.
Informati.
Se vuoi facciamo un giro insieme in Polonia, ti mostro le chiese
futuriste.
Son due gli interrogativi, primo son talmente tante che ci si domanda
se bastava il Banco Ambrosiano a pagarle tutte.
Secondo molte sono dei bob bon di architettura moderna, hanno poco a
che fare con la chiesa, molto con la moda anni 70.

 che fare con la chiesa, molto con la moda anni 70.
Non vedo l'ora che le chiese costruite dopo il 1970 vengano trasformate 
in moschee.


Non lo auspico.
Pero' vedo che il vaticano si fa oggi una legge antiriciclaggio,
notevole vero?, sara' il caso.
Causa alcuni milioni di euro fermati dagli aguzzini italici.
Forse che ai tempi riciclare via Vaticano IOR Marcinkus era troppo
facile.
Nel 1963, fece costruire Villa Stritch, un complesso progettato per
ospitare i prelati statunitensi, divenendone il primo rettore[1].
Secondo quanto pubblicato il 12 settembre 1978 dalla rivista OP -
Osservatore Politico[2] di Mino Pecorelli (ucciso il 20 marzo 1979),
Marcinkus entrò a far parte della massoneria il 21 agosto 1967, con
numero di matricola 43/649 e soprannome "Marpa" (bel nome). Il suo
nome era indicato in una lista pubblicata da OP contenente 121
ecclesiastici massoni, fra cui Jean-Marie Villot (Cardinale Segretario
di Stato), Agostino Casaroli (capo del ministero degli Affari Esteri
del Vaticano), Pasquale Macchi (segretario di Paolo VI), monsignor
Donato de Bonis (alto esponente dello IOR), Ugo Poletti (vicario
generale di Roma), don Virgilio Levi (vicedirettore de «L'Osservatore
Romano») e Roberto Tucci (direttore di Radio Vaticana).[3][4][5]
Ed e' oramai notorio che P2 era un branch dei servizi americani (mia
aggiunta)
Il 6 gennaio 1969, fu ordinato arcivescovo titolare di Horta e
Segretario della Curia romana. Negli anni settanta papa Paolo VI lo
incaricò di organizzare i propri viaggi.
Nel 1970, nel corso del viaggio a Manila, nelle Filippine, sventò un
attentato al Papa, deviando il pugnale con cui un pittore aveva
tentato di colpirlo e guadagnandosi così il soprannome di
"gorilla" (il mestiere non si dimentica).
Strinse amicizia con l'uomo d'affari americano David Matthew Kennedy,
allora presidente della Continental Illinois National Bank di Chicago,
poi nominato nel 1969 ministro del Tesoro nell'amministrazione Nixon[6]
[7].
Fu proprio il banchiere-ministro a mettere Marcinkus in contatto con
Michele Sindona[6] (finanziere siciliano, membro della P2 ed in
stretti contatti con la mafia), il quale a sua volta lo introdusse al
presidente del Banco Ambrosiano, Roberto Calvi[8][9](anch'egli
appartenente alla loggia massonica P2).
Con Calvi fondò nel 1971 la Cisalpina Overseas Nassau Bank[10] (poi
Banco Ambrosiano Overseas, indagato per riciclaggio di denaro
proveniente dal narcotraffico[11]) nelle Bahamas, nel cui consiglio di
amministrazione figuravano anche Sindona e Licio Gelli[12][13][14].
Monsignor Marcinkus diventò presidente dell'Istituto per le Opere di
Religione (IOR), la banca del Vaticano, dal 1971 al 1989. Di
particolare rilievo risultano i rapporti con il Banco Ambrosiano, al
cui Consiglio di Amministrazione Marcinkus partecipò ben 23 volte.
Al 1972 risale un contrasto con l'allora Patriarca di Venezia Albino
Luciani (poi Papa Giovanni Paolo I) riguardo la cessione da parte
dello IOR del 37% delle azioni della Banca Cattolica del Veneto al
Banco Ambrosiano di Roberto Calvi, senza avvisare i vescovi veneti[1]
[15].
Il 26 aprile 1973, Marcinkus fu interrogato da William Lynch, capo
della Organised Crime and Racheteering section del dipartimento di
Giustizia degli Stati Uniti, e William Aronwald, vice capo della
Strike Force del distretto Sud di New York, riguardo ad un caso di
riciclaggio di denaro e obbligazioni false che partiva dalla mafia
newyorkese e approdava in Vaticano[15], per un totale di 950 milioni
di dollari.
Alle indagini fecero seguito alcuni arresti, ma Marcinkus fu assolto
per insufficienza di prove[16][17].
Il 26 settembre 1981 Giovanni Paolo II nominò monsignor Marcinkus
arcivescovo e pro-presidente della Pontificia Commissione per lo Stato
della Città del Vaticano[1], posizione da cui si dimise il 30 ottobre
1990. In ogni caso, Marcinkus non fu mai nominato cardinale.
Marcinkus rimase invischiato, in quanto presidente dello IOR, nello
scandalo del crack del Banco Ambrosiano, riuscendo ad evitare, grazie
al passaporto diplomatico vaticano, il mandato di cattura emesso il 20
febbraio 1987 dal giudice istruttore del tribunale di Milano.
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I cadaveri lasciati indietro mettono il sigillo.