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Titolo: Facili costumi e nessuna civetteria. L'America d'Oltralpe.

Certi pudori d'ex imperialisti (nostalgici) vanno contestualizzati.
Dedicato a quanti non danno più di cinquant'anni d'età a
correnti di pensiero ostile agli US (le quali peraltro vivono ora
un' ennesima giovinezza) e a chi vuole sorridere amaramente.
E naturalmente ai cugini.
guimpe
L'antiamericanismo francese inizia coi Lumi e Roger lo dimostra
 di Marina Valensise (Il Foglio -  giovedì 12 settembre 2002)
Roma. Pensavate di sapere tutto sull'antiamericanismo dopo
avere letto Jean-François Revel e Massimo Teodori?
Ricredetevi. E procuratevi subito "L'Ennemi américain" il libro
di  Philippe Roger appena uscito da Seuil. Troverete un
compendio sorprendente ma attendibile dell'antiamericanismo
francese e dunque europeo.
Roger non é uno storico. E' uno studioso di Sade e di
letteratura libertina, cresciuto con lo strutturalismo, svezzato
alla mitografia da Roland Barthes, al quale ha dedicato
un libro ("Roland Barthes, roman" Grasset 1986), e una mostra
che s'inaugura a fine ottobre al Beaubourg. E dopo sette anni
alla NY University è approdato all' Ecole des Hautes Etudes en
Sciences Sociales, dove ora tiene corsi sul "Discours d'hostilité".
L'antiamericanismo, secondo lui, non é un mito e neanche una
passione. E' un discorso nel senso etimologico del dis-correre,
passare da una parte all'altra. E' una tassonomia che segue la
logica dell'accumulazione ma esclude il principio di non
contraddizione, perché é l'aspetto d'un rapporto ambivalente.
La cosa interessante é che non si tratta d'una reazione alla
modernità bensì del portato stesso della modernità, visto che
appare sin dall'Illuminismo negli scritti dei philosophes e ha
a che fare non tanto con la realtà dell'America, quanto con
l'idea stessa che i francesi si fanno della civiltà.
Basta leggere l'"Essai sur les Moeurs" di Voltaire, che mostra
le tare del Nuovo Mondo puntando il dito sul ritardo congenito
degli indiani d'America. Nell' "Histoire des Deux Indes" Diderot
e Raynal giudicano l'assenza di virilità un vizio congenito degli
americani: "Hanno pochi figli, perché non amano le donne".
Mentre di donne, ma lascive, parla Cornelius de Pauw,
l'olandese alla corte di Federico II autore della bibbia
dell'antiamericanismo settecentesco, le "Recherches
philosophiques sur les américains" in cui descrive il divenire
del Mondo Nuovo secondo lo schema della caduta che
fatalmente colpirà un genio come quello americano, abbrutito
da un clima ostile e da una natura deserta e fetida:
"L'insensibilità é un vizio della loro costituzione alterata: sono
d'una pigrizia imperdonabile, non inventano nulla, non
intraprendono alcunché e non estendono la sfera delle loro
idee al di là di ciò che vedono: pusillanimi, poltroni, snervati,
privi di nobiltà di spirito, lo scoraggiamento e l'assoluta mancanza
di ciò che costituisce l'animale razionale li rendono inutili a se
stessi e alla società".
Il vero colpo di grazia lo dà il naturalista Buffon, che Roger
pizzica nelle sue falle metodologiche, ma che alla fine del '700
fonda l'antiamericanismo su base "scientifica", decretando
l'inferiorità fisica dell'America, dei suoi prodotti naturali e delle
sue specie animali. "Sarà già molto se su una terra che
degenera tanto rapidamente, 10 milioni di persone riusciranno
ad assicurarsi la sopravvivenza" annuncia Raynal nel 1870.
Pochi anni dopo spetta a William Jefferson fornire nelle sue
"Note sullo stato della Virginia" una circostanziata confutazione
di quel "celebrated zoologist" forte sulla retorica, ma incerto
nella teoria.
La Rivoluzione d'altra parte, col Terrore giacobino, la
persecuzione di repubblicani doc come Thomas Paine,
il tradimento da parte dell'America che firma un trattato
segreto con l'Inghilterra controrivoluzionaria, non farà che
aumentare la distanza psicologica franco-americana.
Emigrato a Filadelfia, l'ex vescovo di Autun, Tayllerand, scrive
a Madame de Stàel: "Se resto qui un anno muoio".
E l'altra sua deliziosa battuta: "Trentadue religioni e un piatto solo",
conquisterà un uomo di spirito come Stendhal, che pure é un
paladino dell'eguaglianza e dell'esercito napoleonico.
Non lasciamoci confondere, però. Lo stesso Stendhal consegna ai
suoi romanzi un antiamericanismo estetico che tra nostalgia
aristocratica e fine della civiltà sarà la base dell'antiamericanismo
culturale di tutto l'800. Ed il passo é breve da un aristocratico
come Rochefoucauld Liancourt, che descrive la vanità, l'avarizia
e l'avidità truffaldina degli americani, a un eccentrico come
Charles Baudelaire che nel 1861 annuncia la fine americana del
mondo: "un'apocalisse senza rivelazione, una semplice cessazione
d'attività spirituale, un'estenuazione morale, un totale avvilimento
dei cuori. E i governanti costretti, per mantenere una parvenza
d'ordine, a ricorrere a mezzi che ci farebbero rabbrividire".

guimpe ha scritto nel messaggio ...
[cut]
Cara Guimpe,
bentornata! Scusami se non ho risposto alla tua gentile mail, ma prima ho
avuto dei gravi problemi familiari, e poi il mio computer č andato in crash
(con
conseguente perdita del tuo indirizzo). Felice di risentirti, dunque.
"Passo", cmq, sull'argomento che posti: come sai, ritengo l'
"antiamericanismo" una leggenda metropolitana (č piů
divertente quella dell'autostoppista fantasma...). Alla prossima. Shalom.
Namib


Ciao Namib,
mercoledì interminabile, ma mi é valso un caffé offerto da mon soi-disant
'supervisore'.
E adesso il tuo bentornata... :): grazie.
Confermo quanto ti scrissi nella mail, sei insospettabilmente gentile; ma
contava soprattutto che la leggessi, non mi aspettavo una replica.
Mi dispiace invece per i tuoi problemi e spero si siano risolti.
Circa l'antiamericanismo, nessuna leggenda... é un convitato di
pietra. Non conosco il merito della polemica sul critico (non solo
letterario?) Alberto Asor Rosa, al momento io leggo Somaini ed
una storia minima dell'istan del Pak. Acquisto, quest'ultimo,
sciagurato (quasi quanto il Negri - Hardt).
Annan etc. é rimasto incompiuto, vorrei riprenderne parte
in un prox post anche perché, a mio avviso, il dibattito aveva
assunto dimensioni impegnative ma non spiacevoli.
Per il mome ti saluto, un bacio.
Clive Singh
p.s. o.t.
Se non l'hai visto, ti consiglio Ricordati di me di Muccino:
con la speranza di non riconoscersi in nulla di quanto compare
sullo schermo, anche se (etiam dicitur) é difficile...