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Titolo: La radice profonda del razzismo in Europa

È una buona cosa che, sullo sfondo della persecuzione razzista dei rom
in Francia, si sia aperta una riflessione teorica sul razzismo. È
tutt'altro che scontato che se ne sappia abbastanza (su ciò che lo
produce e lo alimenta e, prima ancora, su ciò che il razzismo è) per
reagire all'altezza dei suoi devastanti effetti attuali e
potenziali...
Quando parliamo di razzismo siamo soliti pensare ai margini della
società o a popolazioni straniere. Il razzismo appare al senso comune
una faccenda riguardante gli «altri», i «diversi» (o i «devianti»),
insomma non-persone abitanti la periferia (fisica o morale) delle
nostre metropoli. Naturalmente questo modo di pensare ha le sue buone
ragioni. Oggi le «razze» (poco importa se rinominate con termini meno
impresentabili come «etnie» o «culture») sono in primo luogo i
migranti, variamente considerati invasori, nemici, delinquenti
naturali, terroristi potenziali, barbari e così via connotando. Oppure
sono i rom (e i sinti), cioè gli «zingari». O ancora gli ebrei
(checché se ne dica, resiste il pregiudizio che li configura come una
«razza»). In una parola, minoranze a vario titolo percepite come
estranee al corpo (sano) della collettività. Come eccezioni
(patologiche) rispetto alla norma e alla normalità. Tuttavia, se non
vogliamo rimanere prigionieri del razzismo, non possiamo limitarci a
sfogliare il catalogo dei gruppi umani trasformati in «razze»,
dobbiamo anche chiederci a che scopo il razzismo li «razzizza».
Con ogni probabilità, l'obiettivo è legittimare trattamenti
discriminatori e persecutori che possono arrivare sino allo sterminio.
La violenza che difficilmente la società accetterebbe di subire,
appare tollerabile (motivata e giusta) se colpisce un gruppo
raffigurato come portatore «per natura» di uno stigma morale. Quella
violenza è percepita come legittima difesa poiché è messa in relazione
alle caratteristiche perverse attribuite a quel gruppo. In una parola,
il razzismo è la fabbrica delle identità negative, un operoso cantiere
antropologico che, producendo stereotipi (cioè letteralmente creando
le «razze»), sforna ininterrottamente argomenti utili a giustificare
la violenza che una parte della società scarica su altre componenti
più deboli e a vario titolo subordinate.
Se le cose stanno così, lo sguardo dovrebbe disinteressarsi del dito
(gli argomenti specifici - tutti, indistintamente, pretestuosi -
addotti dal razzista di turno) e rivolgersi alla luna che esso indica,
cioè alla radice profonda di questa violenza. Dovrebbe cercare la
fonte «strutturale» dell'insaziabile fame di discriminazione che
ossessiona la nostra società, poiché soltanto così è possibile capire
perché da due o tre secoli a questa parte l'occidente capitalistico
non può fare a meno di inventare «razze» inferiori, parti infette dei
corpi sociali che meritano di essere cauterizzate o addirittura
amputate. E soltanto adottando questa prospettiva si può capire perché
il razzismo torna sistematicamente in auge nelle fasi acute di crisi
economica e sociale, quando le dinamiche riproduttive esasperano la
propria connotazione gerarchica, mobilitando un surplus di violenza e
di brutalità.
Il punto è che la «razza inferiore» (quella di chi - stando alle
mitologie razziste - ruba o stupra per incoercibili propensioni
«naturali» o è «per natura» refrattario alla civilizzazione) incarna e
mette in scena non soltanto le ragioni della propria discriminazione,
ma anche, soprattutto, la legittimità del discriminare come meccanismo
generale della relazione sociale. Certo, la violenza che si scatena
contro i rom cacciati via da una palude infestata dai topi all'altra,
evitati come appestati sugli autobus e sui treni e finalmente
deportati oltre confine nel nome della sicurezza e sanità del corpo
sociale, è diversa da quella che gli italiani (o i francesi) doc -
quanti tra loro lavorano sotto padrone o nemmeno riescono a trovare un
lavoro - sono costretti a subire. Questi ultimi sono (ancora) protetti
da qualche diritto. Ma un denominatore comune c'è, e consiste nel
dipendere dall'arbitrio altrui. Per questo è importante che assistano
alla cacciata dei rom, spettacolo estremamente istruttivo che rammenta
(e rappresenta come una condizione inemendabile) la loro radicale
subalternità.
Che cosa imparano, a guardar bene, da questo spettacolo che colpisce
ai margini della società ma si rivolge al grosso della popolazione,
alle «genti meccaniche» cui non è toccata la buona sorte di illustri
natali? Apprendono la terribile lezione della modernità: la loro
condizione di homines œconomici, di individui soli, costretti a
combattere, a proprio rischio e pericolo, la guerra quotidiana degli
egoismi individuali. Ciò che il razzismo si incarica di portare a
termine mettendo in scena il destino degli ultimi è, in altre parole,
l'atomismo sociale e lo sradicamento della solidarietà, fattore
antimoderno per antonomasia, incompatibile con lo scatenamento degli
«spiriti animali» del capitalismo.
In questo senso - per quanto paradossale ciò possa apparire - se
vogliamo capire quale ruolo il razzismo giochi sulla scena europea (e
perché esso svolga ancora una funzione così importante), è
indispensabile leggere correttamente vicende come quelle di Pomigliano
e di Melfi, nelle quali il padrone dichiara in modo esplicito di voler
negare qualsiasi diritto a chi per sopravvivere è costretto a vendere
il proprio tempo di vita. Gli operai debbono tornare ad essere cose,
levarsi dalla testa di essere persone e, soprattutto, membri di un
soggetto collettivo. E affinché intendano la musica, niente è più
utile del mostrare loro che fine fanno quelli con i quali la buona
società si arrabbia per davvero.
Ma se la sorte riservata ai margini serve a educare il centro, allora
il problema è la reazione del centro. Non si tratta di stabilire se il
razzismo sia o meno spontaneo, certo che non lo è. Il punto è che il
razzismo sarà senso comune, benché inculcato dall'alto, finché i corpi
sociali assimileranno docilmente la lezione che esso impartisce: la
fondatezza delle gerarchie sociali, la legittimità della violenza che
esse decretano, la moralità della riduzione a cose dei subordinati.
Oggi, esattamente come nel secolo scorso, il problema chiama dunque in
causa proprio gli «uomini comuni», spesso complici, più o meno
inconsapevoli, della violenza razzista.
Alberto Burgio
su il manifesto (01/10/2010)


Gran bell'articolo.

 Gran bell'articolo.
Impara a quotare
F.
-- 
http://flaneurotic.wordpress.com/

 Impara a quotare
Impara a distinguere tra cose serie e cose marginali, tra sostanza e 
forma. Sepolcro imbiancato.

 Sepolcro imbiancato.
LOL
F.
-- 
http://flaneurotic.wordpress.com/

On Fri, 01 Oct 2010 05:34:00 -0700, Nicola Bombacci wrote:
(cut)
E' una lettura pedestre, nel suo voler essere 'smascheramento' di 
qualcosa. Io non credo che il razzismo in genere sia funzionale al 
'piano' del capitale, o addirittura promosso dal medesimo. Mi pare sia la 
storia a dirlo. Non credo proprio che si colpiscano i Rom per "far 
capire" agli operai che devono starsene buoni. Mi sembra una fesseria. 
Credo naturalmente che ci sia qualcosa di pesante nel posto che occupa il 
cosiddetto 'problema' Rom nelle menti degli europei, ma non bastano le 
categorie pseudomarxiste di Burgio a spiegarlo. 
Ieri su raitre ho ascoltato un posatissimo Pietro Marcenaro (commissione 
diritti umani alla Camera) parlare con molto buon senso della complessità 
della questione, della necessità di non scadere nella demagogia, di 
vincere l'ignoranza e soprattutto di avere come obiettivo primo il 
miglioramento delle condizioni di vita dei Rom. Un approccio 
socialdemocratico, diciamo. A un certo punto però ha sottolineato che 
esisteva un problema relativo alla 'compatibilità', a proposito del 
rapporto tra Rom e 'il resto delle persone'. Mi sono chiesto che genere 
di compatibilità fosse quella di cui parlava Marcenaro. Ho il sospetto 
che si tratti di un fatto non puramente sociale, non economico ma 
'estetico'. Il disturbo per l'occhio. Qualcosa di simile a quello che 
volevano suscitare i nazisti in certi documentari sugli ostjuden. Una non-
conformità ai modelli correnti.
Qualcuno occupa terreni abusivamente, qualcun altro ruba, ma non è questo 
il vero problema. Se 'i cittadini' fossero onesti con loro stessi lo 
ammetterebbero. E' probabile che se ad abitare i campi ci fossero i 
modelli e le modelle di dolce e gabbana, vestiti naturalmente d&g, non 
esisterebbe alcuna "questione"
Dall'altra parte il fatto estetico può avere un segno positivo, ma il 
pregiudizio rimane tale. Ho avuto a che fare spesso con musicisti rom, 
per lavoro. Grandissimi artisti, tra i quali Marius Mihalache, pupillo di 
Chick Corea che, ve l'assicuro, non vive in roulotte. I musicisti 
"balcanici" sono una categoria attraverso la quale la sinistra 
equa&solidale dei festival ha alimentato i luoghi comuni sulla "poesia" 
dell'esistenza zingara, quasi un modello di vita alternativo al 
capitalismo. Porcate razziste da una parte, fesserie dall'altra. 
F.
-- 
http://flaneurotic.wordpress.com/

su il manifesto (01/10/2010)
E' razzismo anche la riduzione degli infedeli a dhimmi, oppure si
tratta di una  misura legittima?

 volevano suscitare i nazisti in certi documentari sugli ostjuden.
solo ost?

 Gran bell'articolo.
A me sembra lla solita tiriterà di concetti, preconcetti e luoghi comuni di
una certa area che la fa passare per analisi e che poi si stupisce che il
mondo non  corrisponda alle loro attese ed i problemi crescono.
O che cambino analisi o che he cambino analista (in senso di psicoanalista)
Ciao! 

Per gnech il razzismo si risolve mandando i Rom a vestirsi da D&G.
Ma dotiamoli anche di capienti borse di Prada allora, al posto di quegli 
orrendi carrelli della spesa che si tirano dietro quando vanno a 
rovistare nei cassonetti.  E perché non fargli seguire anche dei corsi 
di erre moscia?  Chi perseguiterebbe uno che parla con l'erre moscia?
SBRUOTFL!  Mai letto niente di più ridicolo.
E adesso portati via 'sta montagna di fuffa.
-----------------------------
Federico Gnech ha scritto:


 Per gnech il razzismo si risolve mandando i Rom a vestirsi da D&G.
Come al solito non hai capito un cazzo.
Del resto sei un pirla.
F.
-- 
http://flaneurotic.wordpress.com/

 Come al solito non hai capito un cazzo.
però con te cerca di portare l'arte di non capire un cazzo a nuove
vette. E' un segno di stima...:D

Come al solito non hai capito un cazzo.
Invece hai detto anche di peggio, sostenendo che i rom sono brutti.

Nicola Bombacci ha scritto:

Bombacci?  Era sarcasmo, e il sarcasmo richiede l'acconcia 
reinterpretazione di una parte del messaggio dell'interlocutore.
Mi sembri un po' rincoglionito, che sia il cambio di stagione?

 tratta di una  misura legittima?
Senti, vivo in un paese islamico in cui vige la sharia: mi spieghi
come funzionerebbe 'sta cosa dei dhimmi? In un anno non sono ancora
stato informato.

 reinterpretazione di una parte del messaggio dell'interlocutore.
ROTFL
F.
-- 
http://flaneurotic.wordpress.com/

 di una  misura legittima?
Impara a quotare, merdina
F.
-- 
http://flaneurotic.wordpress.com/

 Invece hai detto anche di peggio, sostenendo che i rom sono brutti.
Sei fortissimo, pecore', te l'hanno mai detto?
F.
-- 
http://flaneurotic.wordpress.com/

 ROTFL
Dimostralo.

 Sei fortissimo, pecore', te l'hanno mai detto?
Stai sul punto, neuroperipatetico.
E' vero o no che vuoi far vestire i Rom da D&G perché così come sono ti 
fanno venire voglia di deportarli?

 Impara a quotare, merdina
E abbassa quel ditino da maestrina zitella...

 wrote:

ROTFL
-- 
Attualmente l'educazione di un bambino palestinese, affinché ne sia 
preservato l'equilibrio psichico, può puntare su due obiettivi 
principali: a fargli introiettare o la  passività oppure l'odio.
(Persio il pedagogo 16/01/09)

 fanno venire voglia di deportarli?
Ascolta, l'infermiera è andata a fumarsi una sigarettina, tra cinque 
minuti torna, ti rilegge il mio post e te lo spiega, ok?
F.
-- 
http://flaneurotic.wordpress.com/

Persio ha scritto:

Rotfl. Poi dice il cirque du pirleil...

 wrote:

E' in formissima, altro che: bravo Persio!


 E' in formissima, altro che: bravo Persio!
Oggi fra lui e amalric un bel po' di risate. Aspettiamo Gggiano stasera.

 To' il Circo dell'Unita' 13 e della Xa Mas.
Specchietto!

 E' in formissima, altro che: bravo Persio!
Ehm, già: ho una brava infermiera.  Peccato sia una tabagista incallita.

 Oggi fra lui e amalric un bel po' di risate. 
Ma non sai quanto rido io...

Persio ha scritto:

Oh, immagino.

Der Bildungsphilister ha scritto:

Non puoi, non hai immaginazione.

 rime.
Lol. Il signore si ritiene vittima di "pogromuccio" ? Ma rotfl, continua 
così.

 Non puoi, non hai immaginazione.
Non è questo. E' che io, a differenza di te, non uso la mia 
immaginazione come fonte primaria per formarmi le mie opinioni.


Infatti non hai opinioni tue.


Ecco, grazie della conferma.


Prego, dovere.

 Ridete pure durante i vostri pogromucci su IPI
Ma rotfl!
Comunque questo mix di transfer razziale, complesso di persecuzione e
coglioneria simplex è peculiare. Dovrebbe trovare un nome...
-- 
Tb (bieco illuminista)

 Comunque questo mix di transfer razziale
parlano quelli che chiamano accoppare 8 persone pogrom. SUbito dagli
assassini...ROTFL

 parlano quelli che chiamano accoppare 8 persone pogrom. 
Cazzo sta sparando l'infamello senza dignità?
--
Tb (bieco illuminista)

Non è questo. E' che io, a differenza di te, non uso la mia 
Infatti i servi non hanno immaginazione: ripetono a pappagallo ciò che
il capo dice.

 centesimo
Toh!
Il fesso mononeruone ha scoperto che pure tra gli ebrei ci sono razzisti!
Applaudete per questa grande scoperta! :)
*LOL*
-Stefano

 Ma in effetti non c'e' nulla da stupirsi.
Detto da un fesso mononeurone che ha scritto un post per far notare che tra 
gli ebrei ci sono razzisti suona quantomeno umoristico :)
*LOL*
-Stefano 

 wrote:

Infermiera? Sei in convalescenza? Anyway basta che non ti fumi in
faccia...
-- 
"Ritengo un lungo inverno atomico il male peggiore, anche e 
soprattutto per il proletariato." il compagno Persio 


Lascio al lettore di dare un giudizio sull'infantilismo di questi
comportamenti.