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Titolo: Sionismo e anti-semitismo

Sionismo e anti-semitismo
Supplichiamo e imploriamo i nostri fratelli ebrei a comprendere che i
Sionisti non sono i salvatori del popolo ebraico e i garanti della sua
sicurezza, ma piuttosto gli istigatori e la causa originale della sofferenza
degli ebrei in Terra Santa e nel mondo. L'idea che il sionismo e lo stato di
Israele siano i protettori degli ebrei è probabilmente la più grande
mistificazione mai perpetrata contro il popolo ebraico. In realtà, in quale
altro luogo, dal 1945, gli ebrei sono stati in maggior pericolo che nello
stato sionista?!
Agli ebrei viene comandato dalle loro leggi religiose di essere leali verso
il paese di cui sono cittadini. Perfino dopo la distruzione del Tempio di
Gerusalemme e l'esilio del popolo ebraico, circa 2000 anni fa, ci venne
chiesto di essere scrupolosamente leali verso i paesi di residenza. Uno dei
più grandi profeti biblici, Geremia, nel capitolo 29 del suo libro, proclama
il messaggio di D. a tutti gli esiliati. Al verso sette si legge: "Fate il
bene della città nella quale vi ho esiliato e pregate l'Onnipotente perché
vi aiuti in questo, perché con il bene fatto voi riceverete bene". Questa è
stata una pietra cardine della storia ebraica fino ai giorni nostri. Gli
ebrei della vera-Torah desiderano vivere in pace e armonia con i loro vicini
in ogni paese, anche nella storica Palestina. Essi deplorano gli atti e le
politiche di violenza eseguiti da coloro che, facendo cattivo uso del nome
di Israele, nostro progenitore, hanno sostituito con l'ideale del
nazionalismo sciovinista gli eterni valori della Torah, il patrimonio eterno
del popolo ebraico.
E' una vecchia intenzione del sionismo quella di sollevare sentimenti di
anti-semitismo in ogni luogo possibile, con il fine di ottenere vantaggi
dalla sofferenza ebraica e far avanzare la propria causa. L'odio verso gli
ebrei e la sofferenza del popolo ebraico è ossigeno per il movimento
sionista, che ha fin dall'inizio incitato l'odio verso gli ebrei, per poi,
con orrore simulato, usarlo per giustificare l'esistenza dello stato
sionista: un meccanismo machiavellico portato alle estreme conseguenze. Così
i sionisti fioriscono sull'odio e la sofferenza del popolo ebraico e cercano
di ottenerne guadagno mantenendo gli ebrei in una condizione di eterna paura
e nell'ignoranza della vera natura del sionismo e facendogli credere che lo
stato sionista è la loro salvezza.
L'antisemitismo del sionismo politico.
Sebbene i sionisti ed altri lo neghino, c'è un fatto indubitabile e cioè che
gli elementi rivoluzionari secolari e apostati della comunità ebraica
europea hanno contribuito grandemente allo sviluppo della ostilità verso gli
ebrei dopo la I Guerra Mondiale. Mentre si trovava nella prigione di
Lansberg sul fiume Lech nel 1924, Hitler scrisse il suo Mein Kampf. Quando
divenne cancelliere della Germania nel 1933, insieme a Goebbels, Roseberg e
Streicher, dichiarò:
"Gli ebrei in Germania hanno causato la disfatta nella guerra 1914-18; gli
ebrei della Germania sono stati i responsabili delle delle terribili
condizioni che hanno fatto seguito alla Guerra; gli ebrei della Germania
sono stranieri e desiderano rimanere stranieri; essi non hanno alcuna lealtà
verso il paese nel quale sono nati; essi non sono umani; sono cani schifosi;
essi non hanno alcun diritto di intromettersi negli affari della Germania;
ci sono troppi ebrei in Germania".
Per quanto riguarda il sionismo, il suo fondatore e apostata, Theodor Herzl,
cercò di intensificare l'odio verso gli ebrei per favorire la causa del
sionismo politico.
Ecco alcune delle sue "perle":
"E' fondamentale che le sofferenze degli ebrei....diventino
peggiori...questo favorirà la realizzazione dei nostri piani...Io ho un'idea
eccellente...indurrò gli anti-semiti a liquidare le ricchezze degli ebrei...
gli anti-semiti inoltre ci assisteranno quando rafforzeranno la persecuzione
e l'oppressione degli ebrei. Gli anti-semiti saranno i nostri migliori
amici" (dal suo diario. Parte I, pag 16).
Altre parole dalla vivida immaginazione di questo sognatore (pag. 68 della
parte I del suo diario):
"Così l'annti-semitismo che è profondamente radicato nel subconscio delle
masse, non farà male agli ebrei. Credo che sarà vantaggioso per costruire il
carattere ebraico ... questa educazione potrà avvenire solo attraverso la
sofferenza, e gli ebrei vi si adatteranno".
Anche il considerare gli ebrei come esseri subumani non fu inventata dai
teorici nazisti quali Hitler, Goebbels, Rosenberg e Streicher. Questa
ideologia fu semplicemente un riadattamento delle dichiarazioni dei politici
sionisti, come quelle che si possono leggere negli scritti del sionista
Yehezkel Kaufman< nel 1933.
Nel 1920 all'università di Heildberg vennero espresse dichiarazioni ostili
agli ebrei. Queste dichiarazioni, che sostenevano che gli ebrei della
Germania avevano causato i disordini successivi alla guerra, che gli ebrei
tedeschi non avevano nulla in comune con i tedeschi e che i tedeschi avevano
il diritto di impedire agli ebrei di intromettersi negli affari del loro
popolo, non furono fatte da Adolf Hitler nel Mein Kampf, ma da Nahum
Goldmann, che diverrà Presidente dell'organizzazione sionista mondiale e
capo del Congresso mondiale ebraico, e sicuramente, il più influente
politico sionista del mondo, secondo solo al primo ministro dello stato di
Israele.
Nel 1921, ai tedeschi in Germania venne detto che:
"Noi ebrei siamo stranieri, un popolo straniero in mezzo a voi e desideriamo
continuare ad esserlo. Un ebreo non sarà mai un leale tedesco; chiunque
chiama questa terra straniera la propria patria è un traditore del popolo
ebraico".
Chi pronunciò queste vili parole? Fu Jacob Klatzkin, il secondo politico
sionista per importanza nella Germania di quel periodo, quando gli ebrei
tedeschi stavano beneficiando di pieni diritti civili e politici. Fu colui
che auspicava l'indebolimento delle comunità ebraiche come l'unica strada
certa per costruire uno stato. Non avevano alcuno scrupolo nel demolire le
esistenti comunità ebraiche.
Chi disse pubblicamente in un incontro di politici sionisti a Berlino che
"la Germania ha troppi ebrei"? Fu Hitler o Goebbels? No, fu Chaim Weizman,
più tardi primo presidente dello stato di Israele. Questo intervento venne
pubblicato nel 1920, cioé quattro anni prima che Hitler scrivesse il Mein
Kampf.
Quanti sionisti ebrei sanno di questo immorale tradimento messo in atto dai
più importanti leader politici sionisti, da questi apostati del popolo
ebraico? Al processo di Norimberga, il propagandista nazista, Julius
Streicher testimoniò:
"Non feci altro che ripetere quello che i capi del sionismo andavano
dicendo"
ed è chiaro che disse la verità.
Oltre a Hitler, Rosenberg, Goebbels e Streicher, molti altri capi nazisti
impiegarono dichiarazioni sioniste per sostenere le loro accuse contro gli
ebrei della Germania. Di uguale natura sono gli sforzi messi in atto oggi
dai sionisti per mantenere alto il livello di anti-semitismo per appoggiare
la loro causa idolatra e anti-ebraica. Nel 1963, Moshe Sharett, allora
presidente dell'agenzia ebraica, disse al 38° congresso annuale della
federazione giovanile scandinava che la libertà di cui godevano la
maggioranza degli ebrei metteva in pericolo il sionismo, e al 26° congresso
sionista mondiale, ai delegati fu detto che l'ebreo si trova in una
situazione di pericolo a causa della diminuzione del sentimento anti-semita
negli Stati Uniti; "Noi siamo messi in pericolo dalla libertà" dichiarò.
Come già detto, il sionismo prospera sull'anti-semitismo. Ben Gurion
dichiarò:
"Non sempre e in ogni luogo io mi opporrò all'anti-semitismo. I sionisti
giocheranno regolarmente la loro utile carta razziale anti-semita" contro
chiunque, ebreo o non ebreo, si provi a parlare contro il sionismo.
Durante la II Guerra mondiale, l'organizzazione Lehi, un germoglio derivato
dall'Irgun di Begin, diretta da Yitzchak Shamir, cercò un'alleanza con i
nazisti! Quello che segue è un estratto degli scritti della Lehi nei loro
contatti con i nazisti:
"La fondazione di uno stato ebraico su base nazionale e totalitaria, legato
con un trattato alla Germania del Reich, porterebbe al rafforzamento della
futura posizione della Germania nel Vicino Oriente.... gli ebrei in
Palestina si offrono di fornire un appoggio attivo nella Guerra dalla parte
della Germania... La cooperazione del movimento per la liberazione d'Israele
sarebbe anche sulla stessa lunghezza d'onda dei recenti discorsi pronunciati
dal cancelliere del Reich, nei quali Herr Hitler ha sottolineato che
qualsiasi alleanza deve avere lo scopo di isolare l'Inghilterra e
sconfiggerla".
A coloro che pensano che il sionismo si sia schierato dalla parte della
libertà e dell'uguaglianza, queste parole suoneranno strane. Mentre per
coloro che conoscono le radici del sionismo, cioè la trasformazione e lo
sradicamento della tradizionale concezione ebrea e giudaica, tali
dichiarazioni non risulteranno per niente strane.
I sionisti erano in linea generale d'accordo con il nazismo, perfino prima
dell'avvento del nazismo. Essi ritenevano che gli ebrei non potevano, e non
dovevano, vivere in armonia in alcun altra società nel mondo, e che dovevano
essere allontanati da quelle società per il beneficio delle stesse. Essi
pensavano che una nuova esistenza ebraica in un proprio stato avrebbe
ridisegnato l'immagine degli ebrei che era quella di "disutili" e
"parassiti". Queste idee esistevano ben prima di Adolf Hitler!
C'è una impressionante quantità di letteratura che descrive come i sionisti
ostacolarono la salvezza degli ebrei durante la II Guerra mondiale. Mentre
alcuni individui e organizzazioni cercavano di predisporre la partenza degli
ebrei verso altri paesi occidentali, i sionisti lavorarono alacremente per
impedire che questo avvenisse. A tale proposito espressero l'opinione che
accrescere la popolazione ebraica in Palestina era più importante che
favorire l'emigrazione degli ebrei verso paesi terzi, e si misero ad
insistere presso le potenze occidentali affinché non accettassero gli ebrei
in alcun luogo eccetto la Palestina. Yitzchak Greenbaum, un famoso sionista,
proclamò perfino che
"una mucca in Palestina vale più di tutti gli ebrei in Polonia".
L'infame David Ben-Gurion disse nel 1938:
"Se sapessi che è possibile salvare tutti i bambini in Germania portandoli
in Inghilterra, o solo metà di essi portandoli in Israele, sceglierei la
seconda soluzione. Perché noi dobbiamo considerare non solo la loro vita ma
anche la storia del popolo d'Israele".
Per maggiori dettagli sul brutale ruolo svolto dai sionisti durante la II
guerra mondiale, vedi :
http://www.jewsagainstzionism.com/holocaust/holocaustpics.htm
Dopo la guerra, un capo "religioso" sionista, il rabbino Klaussner, che era
responsabile dei profughi, prima della Conferenza Ebraica Americana del 2
maggio 1948, presentò il seguente rapporto:
"Sono convinto che il popolo deve essere forzato ad andare in Palestina...
Per loro, un dollaro americano appare come il più alto degli obiettivi. Con
la parola "forzare", io voglio suggerire un programma. Esso è servito per
l'evacuazione degli Ebrei in Polonia, e nella storia
dell'Exodus....Nell'applicare questo programma noi dobbiamo, invece di dare
conforto ai profughi, fornire loro il più grande disagio.... Nella fase
successiva dobbiamo chiedere aiuto all'Haganah per tormentare gli ebrei".
E' ironico che i sionisti proclamino che il loro Stato è un luogo sicuro per
il popolo ebraico, quando dalla fine della II Guerra mondiale nessun luogo
sulla terra è stato tanto pericoloso per gli ebrei, sia spiritualmente che
fisicamente, quanto lo Stato Sionista.
Dopo che fu creato lo Stato Sionista, i sionisti lavorarono senza tregua per
disseminare paura tra gli ebrei nei paesi arabi. Le loro tattiche
funzionarono più efficacemente nello Yemen, Marocco, Iraq, Algeria, Libia e
Tunisia.
E' una cosa ben nota tra gli ebrei iracheni che durante gli anni 1949-50 il
famoso sionista, Mordechai ben Porat, soprannominato Morad Abu al-Knabel
(Mordechai l'attentatore), cercò di convincere funzionari iracheni ad
approvare leggi che incoraggiassero gli ebrei a lasciare l'Iraq. Questo
piano venne accelerato per mezzo di attentati compiuti dai sionisti contro
le sinagoghe a Baghdad nel marzo del 1950. Informazioni su questi fatti sono
ben rintracciabili su internet. Per maggiori dettagli, vedi:
http://www.jewsagainstzionism.com/onlinebooks/IraqiJews1.htm
Gli scritti di Naim Giladi documentano in dettaglio ciò che i sionisti
fecero a Baghdad nel 1950 per spingere gli ebrei a lasciare l'Iraq e
raggiungere lo stato sionista. I sionisti non si preoccupano di quali
effetti hanno le loro politiche sulle comunità ebraiche di qualsiasi paese.
Quando accusano le nazioni europee di ogni colpa possibile, i sionisti si
preoccupano se tali frasi determineranno ostilità verso gli ebrei di quel
paese? No! Proprio per niente. Al contrario, come già detto, essi si
irrobustiscono in tali circostanze, sperando vanamente che queste comunità
ebraiche fuggano per la "loro salvezza" nella terra sicura del Paradiso
Sionista dove invece gli ebrei sono in costante pericolo e il regime
sionista intraprende ogni forma di crudele provocazione contro i non-ebrei.
In tempi più recenti, i sionisti hanno cercato ogni occasione per
incoraggiare gli ebrei ad abbandonare la loro patria. Ogni volta che avviene
anche il più piccolo evento di ostilità verso gli ebrei, evento che consegue
alla politica dei sionisti, o ci sono segni di difficoltà economica, i
sionisti li amplificano mille volte, cercano in modo implacabile di umiliare
le nazioni coinvolte e agitano gli ebrei per spingerli ad andare nello Stato
Sionista, la cosiddetta "casa naturale" del popolo ebraico. Questo è
accaduto in Francia, Argentina, Uruguay, ex-Unione Sovietica e Egitto.
Le promesse della Torah devono ancora realizzarsi. Questo verso dimostra che
coloro che sono i suoi nemici ne pagheranno il prezzo quando il Regno di D.
prevarrà.
Deuteronomio 32:43: Gloria al suo popolo, o Nazioni: Perché egli vendicherà
il sangue dei suoi servi. Egli renderà vendetta ai suoi avversari e farà
espiazione per la sua terra e il suo popolo.
Fonti:
Guardian Volume 2 Issue 7
http://www.jewsagainstzionism.com/quotes/teitelbaum.htm
The Jews of Batna, Aleria: A Study of Identity and Colonialism by Elizabeth
Friedman.
The Jewish Communities of Morocco and the AIU by M. Laskier, State
University, Albany, N.Y.
The Impact of Western European Education on the Jewish Millet of Baghdad by
Maurice Sawdayee.
Outcaste Jewish Life in Southern Iran by Laurence D. Loeb. Gordon and
Breach.
The Last Arab Jews. The Communities of Jerba, Tunisia by Abraham Udovitch
and Lucette Valensi. Harwood Academic Publishers.
The GENOCIDE IN THE HOLY LAND (available to the purchase on the site)
Ben Gurion's Scandals by Naeim Giladi (available to the purchase on the
site)
Traduzione 
comedonchisciotte.net
Da: jews against zionism(c) 2002, 2003, 2004 True Torah Jews
Fonte: 
http://www.jewsagainstzionism.com/opposition/cannonfodder.htm
http://www.jewsagainstzionism.com/

 di
Ma va ? Il sionismo è cosi' vecchio ? Ha duemila anni ? Porca miseria sei un 
pozzo di scie(me)nza !
Insomma ... per te Israeliano=Ebreo e Ebreo = Israeliano = Sharon.
Bravo ... hai vinto la coppa del QI negativo del giorno 

 ha scritto nel messaggio 
news:4200b6ec$0$21688$626a...@news.free.fr...

Il sionismo ha più di 2500 anni:
Nel 588 avanti cristo gli ebrei vennero deportati a Babilonia da
Nabuccodonosor. A Babilonia gli ebrei godettero di completa
libertà, potendo autogovernarsi sotto un loro esilarca in una propria
capitale.
Il popolo non doveva essere infelice. Fra esso, la voce di Geremia
tornava ad alzarsi benigna:
<<Cerca la pace nella città dove io ti ho tratto prigioniero, e prega
il Signore per essa; perché nella pace tu troverai la pace>>.
Nel 536 a.c. Babilonia cadde sotto l'urto persiano. Gli ebrei
tornarono liberi. Il nuovo conquistatore, il grande Ciro, era
destinato a restare famoso nei secoli per la sua liberalità ed
illuminata tolleranza; sotto di lui, i popoli soggetti potevano
seguire liberamente le proprie fedi e istituzioni politiche. La casta
sacerdotale giudaica cominciò allora a bandire l'appello al ritorno
alla terra di Abramo: ma dobbiamo credere che l'appello rischiasse di
cadere nel vuoto, se bisognò ricorrere all'autorità del Gran Re, per
costringervi gli ebrei. Accadde allora qualcosa di strano, di
inspiegabile, che poi si è ripetuto anche in tempi vicini a noi. Nel
1917 l'Impero Britannico fu convinto dalle lobby ad emanare
la "Dichiarazione Balfour", che consentiva appunto il ritorno degli
ebrei in Palestina. Un lavorio assai simile, alla corte del Gran Re,
dovette essere quello che convinse Ciro ad emanare l'editto
testimoniato in Esdra (un leader sionista di 2.500 anni fa):
<<Il Signore mi ha comandato di edificargli una casa in Gerusalemme
di Giuda. Chi tra voi appartiene al mio popolo? Salga pure in
Gerusalemme e costruisca la casa del Signore Dio d'Israele>>.
Era una facoltà che si concedeva, non un ordine. Ma non dovette esser
sufficiente a convincere gli ebrei, che la casta sacerdotale
descriveva come "dispersi e perseguitati", a porre fine al loro
esilio. Fu necessario che Ciro (o la mano che redigeva i suoi
editti) aggiungesse al liberale invito una norma di esazione fiscale:
<<Tutto il resto del popolo ebraico nei luoghi in cui esso dimora
fornisca d'oro, d'argento, di beni e bestiame>> coloro che salgano a
Gerusalemme. Ciro stesso, o i suoi amministratori, aprirono le casse
dell'Impero. Non molto diversamente oggi la Diaspora contribuisce con
generosità allo stato d'Israele e "l'Impero" - gli USA forniscono sei
miliardi di dollari l'anno, senza i quali Israele non sopravvivrebbe
a livelli di vita occidentali, né potrebbe mantenere il suo arsenale
d'armi.
Allora nemmeno questo bastò (a quei tempi la gente se ne infischiava
della ricchezza). Per eseguire il ritorno, Esdra e Neemia, i due
condottieri che guidarono gli ebrei in Palestina, dovettero farsi
assegnare alcune legioni dell'esercito persiano. Dobbiamo pensare che
il ritorno fu una deportazione al rovescio, attuata manu militari. E
nonostante questo, a <<tornare non fu un popolo, ma una setta>>, come
notò lo storico dell'ebraismo, J. Wellhausen, nella sua Israelitische
und Juedische (1897). Poche miglia di uomini, assoggettati a Neemia e
da Esdra ad un regime draconiano. I nuovi arrivati furono accolti
festosamente dai samaritani; erano fedeli al Dio d'Abramo nella terra
d'Israele, essi aderirono entusiasticamente al progetto di
ricostruire il Tempio sul monte di Sion:
<<Noi vogliamo costruire insieme a voi, giacché anche noi invochiamo
il vostro Dio e gli offriamo sacrifici fin dai giorni di Assaradon,
Re d'Assiria che ci condusse qua>>.
Ma la risposta fu dura (analoga a quella fatta ai palestinesi 2.500
anni dopo):
<<Non tocca a voi e noi insieme edificare un tempio al nostro Dio!
Noi solo l'edificheremo>>. (Esdra, 4)
Per Esdra, i samaritani furono senz'altro nemici di Giuda e di
Beniamino; a loro non doveva esser data una parte nel mondo a venire
(i samaritani esistono ancora in una piccola comunità di circa 450
persone).
Una cosa ossessionava i dittatori, scrive lo storico sionista
Kastein: il fatto che i giudei, <<tollerando la mescolanza con le
tribù vicine, stabilissero pacifiche relazioni basate sui legami
familiari>>. Perciò Neenia ed Esdra impartirono un ordine inaudito ai
loro tempi, e imitato in seguito solo da Hitler. Come dice Kastein, i
tornati in Israele dovettero provare <<l'indiscussa purezza del loro
sangue>>. Furono studiate le genealogie di ciascun membro del popolo,
per epurare gli individui impuri. Chi aveva sposato donne straniere
dovette separarsene, e abbandonare i figli nati da esse. (Esdra,
10,3). Neemia (13,27) emanò la pena di morte per chi si unisse in
matrimonio misto, e vietò agli stranieri l'accesso alla città.
L'ossessione della purezza razziale si univa a preoccupazioni
patrimoniali: <<non date le vostre figlie ai loro figli (degli
stranieri), né prendete le loro figlie per i vostri figli! Affinché
diventiate più ricchi, potendo lasciare in eredità dei vostri figli
per sempre!>>.
Neemia (13,23-25) si vantava di applicare la nuova legge con la
violenza:
<<Notai che alcuni giudei avevano sposate donne asdodite, moabite e
ammonite. Allora li sbeffeggiai, li maledissi, ne picchiai alcuni,
strappai loro i capelli>>.
Bisognerà notare che lo zelante Neenia, divorato dalla passione
d'Israele, non finì i suoi giorni in Palestina in mezzo al popolo
tornato dall'esilio: come molti sionisti d'oggi, per Israele poteva
uccidere, ma non poteva immaginarci di viverci. Dopo dodici anni,
compiuta la sua missione, tornò alla corte del Gran Re, di cui era
suddito e consigliere, e ai modi di vita persiani, che erano i suoi.
In Israele restò un popolo segregato, epurato con la forza, soggetto
alla dura Legge giudaica. Esdra s'incaricò di metterla a punto in
tutti i particolari più feroci, prima di darle lettura all'adunanza
riunita:
<<E tutto il popolo pianse quando sentì le parole della Legge>>