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Titolo: Israele, sul bus della morte tra paura e sogni di pace

dall'Unità di oggi
 
Israele, sul bus della morte tra paura e sogni di pace
Umberto De Giovannangeli
Si sono sposati giusto dopo una terza guerra e hanno avuto un figlio 
prima o dopo la guerra successiva», sintetizza con efficacia Nahum 
Barnea, prima firma di Yediot Ahronot, il più diffuso quotidiano 
d’Israele.
È così. Ma nonostante questa amara verità, Israele resta una fortezza ma 
non è mai stata una guarnigione. È una società militarizzata ma mai 
pervasa da una cultura, da una ideologia militarista. Un anno fa, in 
occasione del Capodanno ebraico, il quotidiano Ma’ariv aveva chiesto ai 
suoi lettori di cosa fossero più orgogliosi come israeliani: le conquiste 
scientifiche e tecnologiche venivano prima delle forze armate. Un popolo 
in trincea che non smette di sperare di poter vivere, un giorno non 
lontano, una vita normale in un Paese normale. Non sarà facile. Perché 
non è facile liberarsi dal peso di una memoria collettiva segnata da 
lutti, guerre, terrore. E da una ferita che resta aperta: quella della 
Shoah. Una memoria che spiega molto delle paure e i pregiudizi, le 
passioni, le sofferenze e l’orgoglio che continuano a far girare la vita 
pubblica.
Con me, sul «bus della morte», ho una copia, ingiallita dal tempo, 
dell’ultima pagina del 2 aprile 2002 di Haaretz, il giornale progressista 
israeliano. Una pagina dedicata ai morti, nella quale sono riportati i 
loro nomi in bianco su sfondo nero, fitti fitti, perché ci stessero tutti 
nella pagina. E a piè di pagina c’è scritto: morti dal 27 settembre 2000 
fino a ieri, primo aprile 2002. Tutti morti per strada, al ristorante, al 
bar, andando a scuola, facendo la spesa. Dilaniati dalle bombe umane, dai 
kamikaze palestinesi. Molti di loro, donne, giovani, anziani, viaggiavano 
su un bus della linea 18. Ricorda Manuela Dviri, scrittrice coraggiosa, 
che ha saputo trasformare un dolore indicibile - la morte in 
combattimento in Libano del figlio Jonathan - in energia positiva, spesa 
nel dialogo con altre donne, israeliane e palestinesi, segnate dallo 
stesso dolore: «424 nomi, nessuno può ricordare 424 nomi, 424 facce di 
donne, uomini, bambini apparse per un attimo alla televisione o sulle 
pagine dei giornali e poi ripiombate nell’anonimato e dimenticate per 
sempre. 424 storie, una diversa dall’altra, e ognuna - osserva Manuela - 
sarebbe potuto essere la mia. Se avessi fatto quella strada e non 
quell’altra, se fossi andata al supermarket invece che dal fruttivendolo, 
se invece di stare a casa avessimo deciso di andare al ristorante del 
pesce… Quante volte il mio nome sarebbe potuto finire nella lista». «Ma 
siccome non c’è finito ho imparato come tutti a convivere con la paura. E 
ci si convive - osserva ancora Manuela Dviri - con , alla buona, con un 
po’ di fatalismo e una buona dose di classica scaramanzia». Convivere con 
la paura. Senza restarne schiacciati, annichiliti, annientati dal di 
dentro dell’anima. Scommettere sulla vita. Una vita normale. Senza Nemici 
da annientare o disegni di grandezza da realizzare. È il coraggio 
dell’Israele che non si arrende. L’Israele che scommette sul dialogo con 
i palestinesi non per un astratto senso di giustizia ma per un ben più 
concreto, salutare, insopprimibile bisogno di normalità. È l’Israele di 
Zeev Sternhell. Era l’Israele di Yitzhak Rabin, Può essere l’Israele 
della «nuova Golda Meir»: Tzipi Livni, anche lei entrata nel mirino dei 
fanatici oltranzisti sostenitori di «Eretz Israel». È l’Israele di Adel 
Misk e Rami Elhanan. Adel Misk ha perso il padre, ucciso davanti a casa 
senza alcuna ragione da un colono israeliano. Rami Elhanan, ha perso 
Yael, la figlia quattordicenne, in un attentato kamikaze a Gerusalemme. 
Adel e Rami fanno parte dell’associazione Parents Circle che riunisce 
oltre 500 famiglie palestinesi e israeliane che hanno perso dei 
famigliari a causa del conflitto. Avere la guerra negli occhi. E nel 
cuore un dolore indicibile. Convivere con una ferita dell’anima che sai 
non potersi più rimarginare. E poi.Poi ricominciare una lenta, eroica 
risalita dall’inferno. Trasformare una pena in energia positiva. Riuscire 
a non essere travolti dall’odio e cercare, invece, di far nascere da uno 
strazio condiviso una esperienza collettiva di riscatto: è il messaggio 
di speranza incarnato dalle famiglie di Parents Circle. «Stiamo cercando 
di far arrivare ai nostri leader un messaggio: è importante fare presto 
per non far soffrire altre persone. E se noi, che siamo quelli che hanno 
pagato il prezzo più alto, possiamo ancora parlarci l’ un l’ altro, 
allora chiunque lo può fare», dicono Adel Misk e Rami Elhanan. Adel e 
Rami sono convinti che gli individui hanno il potere di arrestare la 
violenza anche in una regione così devastata dalla disperazione, anche 
correndo il rischio, reale, di essere considerati dei traditori da parte 
di gruppi estremisti o che credono alla politica del dente per dente. 
Traditori da entrambe le parti. Ma loro insistono, perché «il dolore di 
una madre è universale, e la perdita di un figlio devasta chiunque», come 
dice Adel. E Rami aggiunge: «Bisogna elaborare il dolore, riconoscerlo 
nell’altro, non volere vendetta ma giustizia, essere insieme non solo per 
dialogare ma per contribuire a risolvere l’ingiustizia e l’illegalità 
dell’occupazione militare israeliana, riuscire a vivere in pace tra 
palestinesi e israeliani». Ma perché questo «miracolo» possa avverarsi 
occorre che Israele faccia i conti, fino in fondo, con l’ambiguità della 
sua «doppiezza». Perché oggi esistono due Israele, come rimarca anche un 
documentato rapporto pubblicato dal New York Times Books Review: uno 
dentro la frontiera del 1967, l’altro oltre questa linea, nei Territori 
occupati. Il primo è una democrazia vibrante, con arabi membri del 
Parlamento, professori universitari e avvocati, reginette di bellezza e 
soldati. Non ci sono strade separate per arabi ed ebrei, non villaggi 
inaccessibili, non posti di blocco né barriere di sicurezza. Ma oltre la 
linea c’è un altro Paese: non Israele né Palestina ma un luogo senza 
legge dove il colono ebreo, fucile in una mano e libro delle preghiere in 
un’altra, è il re indiscusso. Gli insediamenti sono illegali, in 
contravvenzione all’articolo 49 della Quarta convenzione di Ginevra che 
impedisce a una potenza occupante di trasferire la sua popolazione civile 
nei territori occupati.
Ma per coloro che rivendicano un mandato divino, la Convenzione di 
Ginevra è solo carta straccia. Scavare nel dolore, nelle paure, nelle 
speranze di israeliani e palestinesi, significa cogliere l’essenza di un 
conflitto che si protrae da decenni:
«Alla base di tutto - riflette Amos Elon, tra i più impegnati scrittori 
israeliani - vi è una disastrosa lotta tra due diritti, uno scontro tra 
due necessità insopprimibili, l’essenza stessa della tragedia». L’unico 
modo per risolvere il conflitto, l’unica soluzione giusta e praticabile - 
sottolinea Elon - «sarebbe quella di dividere il Paese tra i due 
contendenti».
La pace fondata sul principio di due popoli, due Stati. La pace dei 
coraggiosi. Ne abbiamo incontrati molti, in Israele e nei Territori. A 
unirli c’è la consapevolezza che quella che si sta combattendo da una 
vita è la guerra che non si può vincere. E che l’unica strada per 
conquistare la pace è quella del dialogo, dell’incontro, del riconoscere, 
reciprocamente, il diritto dell’altro.
È la convinzione che anima l’esperienza umana e intellettuale di David 
Grossman. «Israeliani e palestinesi - ci dice - devono rafforzare chi fra 
loro, e anche fra gli appartenenti all’altro popolo, è davvero 
interessato alla pace, chi è maturo per un sofferto compromesso». «Se non 
lo faremo - avverte lo scrittore - il campo sarà definitivamente occupato 
dagli estremisti, dai violenti, dai guerrafondai. Se non lo faremo, i 
nostri figli potranno solo vagamente ricordare per cosa vale la pena di 
combattere e a cosa possono aspirare».
È una scommessa sul futuro. Un investimento collettivo. «La pace - 
sottolinea Grossman - è l’unica opportunità che abbiamo di vivere una 
vita piena. In condizioni difficili, certo, privi di illusioni e 
dolorosamente consapevoli di tutti i nostri volti e di tutte le nostre 
cicatrici. Ma vivere, finalmente, non solo sopravvivere fra una tragedia 
e l’altra».
-- 
http://bloggoanchio.splinder.com

 inaccessibili, non posti di blocco né barriere di sicurezza.
Gerusalemme, quindi, è Israele. Strano che Giovannageli non lo dica.

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si parla di frontiere del '67, eh...