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Titolo: Quando i negri erano gli operai sardi

Un interessante articolo di Piero Mannironi apparso sulla "Nuova 
Sardegna" l'altro ieri.
Nel suo ripetersi la storia rimescola ruoli e ragioni, paesaggi umani e 
derive dei sentimenti, paure profonde e torrenti di violenza. E il tempo 
lava le ferite e sa cosï¿œ far dimenticare il morso doloroso di ricordi 
nei quali invece si trovano preziose tracce per capire come si declinano 
la civiltï¿œ, il rispetto, la tolleranza e il reciproco riconoscersi. I 
fatti di Rosarno, con il loro carico di ferocia razzista, sembrano oggi 
una ferita nuova, una rottura improvvisa e stordente rispetto alla 
diffusa - e falsa - convinzione che negli "italiani brava gente" sia 
connaturata la cultura dell'accoglienza e della comprensione "cristiana" 
della disperazione degli altri. E invece no, non ï¿œ cosï¿œ. Perchï¿œ ci si ï¿œ 
dimenticati di infinite storie che raccontano invece una storia diversa 
e crudele. Storie nelle quali, per esempio, noi sardi siamo stati in 
passato i ï¿œnegriï¿œ, come i disperati di Rosarno. Braccati come animali, 
inseguiti e colpiti a morte da uomini spinti da una furia razzista. Come 
accadde nel 1911, a Itri, una cittadina tra Gaeta e Formia (all'epoca in 
provincia di Caserta), patria di Fra Diavolo, il leggendario brigante 
diventato poi colonnello dell'esercito borbonico.
In quegli anni occorrevano braccia e sudore per la costruzione del 
quinto tronco della ferrovia Roma-Napoli. Le Ferrovie Regie e le aziende 
che avevano in appalto i lavori reclutarono un migliaio di operai sardi. 
Quasi tutti minatori del Sulcis-Iglesiente. Il perchï¿œ di questa scelta 
non ï¿œ mai stato spiegato, ma ï¿œ facile immaginare che i sardi, spinti 
dalla disperazione, erano propensi ad accettare salari piï¿œ bassi e orari 
di lavoro massacranti. All'inizio dell'estate del 1911, 500 sardi 
lavoravano in un cantiere a pochi chilometri da Itri. Vivevano in 
condizioni disumane: baracche, tuguri, alcuni perfino all'aperto. Su di 
loro gravavano pregiudizi radicati. Basti pensare cosa aveva scritto sui 
sardi, anni prima, il responsabile della cancelleria sabauda Joseph De 
Maistre: ï¿œI sardi sono piï¿œ selvaggi dei selvaggi perchï¿œ il selvaggio non 
conosce la luce, il sardo la odia... Razza refrattaria a tutti i 
sentimenti, a tutti i gusti e a tutti i talenti che onorano l'umanitï¿œ.
E questo razzismo sprezzante di una classe dirigente altera e incapace 
di riconoscere la differenza tra arretratezza economica e cultura 
marginale, si era fatalmente diffuso. Coltivato da luoghi comuni, era 
diventato un sentimento di ostilitï¿œ diffuso nei confronti dei sardi. Gli 
itriani, popolo di agricoltori e di pastori, guardavano con diffidenza e 
con un certo disprezzo quell'umanitï¿œ dolente che sopportava fatiche 
disumane e viveva in condizioni estreme.
In questa situazione di tensione si insinuarono gruppi camorristici che 
vedevano in quelle centinaia di lavoratori una possibilitï¿œ di profitto 
attraverso il pagamento del "pizzo". Ma non avevano fatto i conti con 
quei "selvaggi", non ne avevano percepito l'orgoglio, la dignitï¿œ e la 
loro insofferenza alla minaccia e alla prevaricazione: i lavoratori si 
organizzarono in una lega operaia per resistere apertamente alle 
pressioni della camorra. La malavita soffiï¿œ allora sul fuoco del 
razzismo strisciante, alimentando il sentimento di ostilitï¿œ contro i 
sardi. La tragedia esplose giovedï¿œ 11 luglio 1911. Il pretesto nessuno 
lo ricorda, ma all'improvviso la tensione si sciolse in una violenza 
torrida: centinaia di itriani armati si riversarono nella piazza 
dell'Incoronazione e assalirono un gruppo di operai sardi al grido 
ï¿œMorte ai sardegnoliï¿œ. Prima bastoni e pietre, poi i fucili. Alcuni 
operai sardi caddero a terra fulminati. Altri, feriti, vennero raggiunti 
dalla folla inferocita e linciati.
L'indomani, i lavoratori sardi rientrarono in paese per recuperare i 
corpi dei loro compagni uccisi. Ma si scatenï¿œ una nuova terribile caccia 
all'uomo che proseguï¿œ per ore. Fu una mattanza. Le vittime ufficiali 
furono otto e sessanta i feriti. Un bilancio comunque impreciso perchï¿œ 
si dice che gli itriani nascosero molti cadaveri e molti feriti si 
spensero dopo molti giorni di agonia. La tragica beffa: alcuni 
lavoratori sardi vennero arrestati perchï¿œ rissosi e altri espulsi e 
rispediti nell'isola. Nel processo sui fatti di Itri, che si svolse a 
Napoli dal 2 al 5 maggio 1914, l'avvocato Angelo De Stefano sostenne 
l'incredibile tesi della ï¿œlegittima difesa di una follaï¿œ.
Una storia dimenticata, questa. Una storia imbarazzante di razzismo che 
ï¿œ giusto ricordare. Come ï¿œ giusto ricordare che la camorra non incassï¿œ 
neppure una lira dai "barbari sardi", mentre gli itriani continuarono 
invece a pagare il "pizzo".
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*Sunspot*
Insanity is doing the same thing, over and over again, but expecting 
different results

 Sardegna" l'altro ieri.
Qui nella gerarchia it. sappiamo bene come sanno essere spietati
quelli d'Itri.
PP