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Titolo: Vittorio Dan Segre  «Sessant'anni fa c'ero anch'io»

Il Foglio  	25.04.2008
L'avventura di Israele
la testimonianza di Vittorio Dan Segre
Autore: Giulio Meotti
Titolo: «Sessant'anni fa c'ero anch'io»
Una volta raggiunto con una barca il porticciolo a Tel Aviv,
costituito da un capannone per le merci e qualche sgabuzzino adibito a
ufficio, Vittorio Dan Segre fu visitato da “un’infermiera piccola,
brutta, con gli occhi mongoli e una stella di Davide ricamata in rosso
sulla cresta inamidata della cuffia”. Non parlava una parola di
ebraico, conosceva un po’ di francese e male l’inglese; indossava una
giacca blu marino e pantaloni di flanella grigi, una camicia con
polsini e colletto di lino bianco. Lo seguiva una grossa valigia, con
i bordi in pelle foderata di seta. “Nella mia immaginazione io vedevo
reparti di ‘arditi’ sionisti con corazze lucenti galoppare a bandiere
spiegate alla conquista di Londra. Ma appena tornavo in me, i miei
occhi cadevano sulle mosche che si abbeveravano alle gocce di gassosa
colorata cadute spumeggianti fuori dai bicchieri”. Ride Segre,
ripensando al suo incontro con Israele, quel “mondo nuovo,
clandestino, complesso, brutale, ardente”, l’arrivo al kibbutz Givat
Brenner fondato dal grande Enzo Sereni, “piccolo, grassoccio, miope,
d’intelligenza vivissima e di cultura mostruosa, l’aria del maestro di
scuola, un po’ impacciato nei modi di fare, permanentemente a disagio
negli abiti, ricordava i ritratti di Silvio Pellico prigioniero allo
Spielberg”. Segre amava sedersi sotto gli alberi che circondavano la
tomba del fondatore della scuola Mikwe Israel, Karl Netter, il padre
dell’agricoltura sionista. E’ nitidissimo il ricordo dell’acqua bruna
e pastosa che facevano scorrere nella sabbia degli aranceti, mentre
gli amici del kibbutz fantasticavano in polacco sulle foreste della
Slesia. Emigrato in Palestina nel 1939, Vittorio Dan Segre ha
combattuto durante la guerra d’Indipendenza del 1948, “per porre fine
alla caccia gratuita all’ebreo”. E’ stato diplomatico israeliano fino
al 1967, poi l’insegnamento a Oxford, il Mit e Stanford. Nel 1997 ha
creato a Lugano l’Istituto di studi mediterranei. Nello stato ebraico
Segre arrivò che aveva sedici anni per sfuggire alle leggi razziali.
La Utet ha appena ripubblicato le sue “Metamorfosi di Israele” con una
nuova parte dedicata al primo ministro Ehud Olmert. Segre lo
presenterà alla Fiera del Libro di Torino. “Se dovessi definire il mio
incontro con Israele direi che fu atroce”, ci racconta di ritorno da
Tel Aviv. “Vi arrivai con una nave italiana appartenuta a mio zio,
unico emigrante nel settembre 1939. E fui depositato in un porto di
Tel Aviv, vicino a una spiaggia. Abbandonato alla ricerca di un ignoto
kibbutz dove c’erano un mio ipotetico tutore con il colletto e la
spilla sotto la cravatta, come si usava allora, un caldo poco
piacevole e una grande valigia con le mie iniziali. Aspettando che
succedesse qualcosa. Arrivò un autista di taxi, mi prese sotto la sua
protezione”. Segre ha partecipato al conflitto dopo la spartizione
della Palestina voluta dalle Nazioni Unite e rigettata dal mondo
arabo. “Combattimenti a fuoco ne ho fatti pochi, il mio compito
principale fu di creare la scuola di paracadutisti che non esisteva.
Quando il governo accettò il progetto che gli sottomisi di formare una
unità, con cinque ufficiali e due soldati, un ex commando inglese che
era stato in azione contro Rommel e uno studente di filosofia che
sarebbe diventato assistente di Karl Popper, Yosef Agassi, fummo
spediti in Cecoslovacchia perché in Israele non c’erano paracaduti e
se ci fossero stati non ci sarebbe stato spazio per lanciarsi senza
cadere nelle linee nemiche. L’aereo che ci portava in Cecoslovacchia
perdette un’ala e fui ricoverato in ospedale. Non ricordo dove, era da
qualche parte nei Sudeti”. Segre ha intrattenuto rapporti con i
principali protagonisti dell’epica israeliana, in parte li racconta
nel libro “Il bottone di Molotov” (Corbaccio). “Ho conosciuto David
Ben Gurion, quando si ritirò dalla politica andai a trovarlo a Sde
Boker, mi diede una fotografia con dedica, è la più bella medaglia che
possa avere. Si interessava molto a Gianbattista Vico, comprai le
edizioni complete e gliele portai. Era un nanerottolo con una enorme
testa, una capigliatura come alette sul cranio, gentilissimo, con due
occhietti sprizzanti energia e ironia e una capacità oratoria che
poteva essere distruttrice. E una capacità straordinaria di uscire
dall’immediato per riflettere usando strumenti filosofici quasi di
meditazione. Andò in Birmania a sottoporsi a esercizi di yoga”. C’era
Moshe Dayan, il liberatore di Gerusalemme. “Era la personificazione
dell’eroe, un uomo straordinario nel coraggio, negli istinti buoni e
cattivi, aveva la sensibilità del soldato e del poeta. Mi occupai
della sua visita a Parigi quando ricevette la legione d’onore.
L’immagine di quest’uomo che comandava senza un occhio resta in me
indelebile, sprigionava autorità dalla benda all’occhio”. Segre ha
conosciuto anche Menachem Begin, il leggendario padrino della destra
israeliana. “Era una persona compitissima, correttissima nel
portamento e allo stesso tempo una mistura di realismo e di
romanticismo che faceva della sua personalità qualcosa di carismatico.
Anche più di Ben Gurion”. Ci fu l’occasione di frequentare l’Irgun, la
formazione revisionista guidata da Begin. “Quando lasciai il
reggimento di fucilieri palestinesi per passare all’intelligence
britannico, dopo vari cambiamenti finii in una unità a Bari di
paracadutisti speciali il cui compito era di andare dietro le linee
tedesche. Era l’unità inglese parallela a quella dell’Agenzia ebraica
di cui fece parte Hannah Senesh. Lì conobbi i membri dell’Irgun e uno
dei capi del Lehi. Per molte settimane non venni arruolato in Israele
perché considerato legato a queste fazioni ribelli. Ho un ricordo
bello dell’Irgun, gente dura e pura, totale dedizione alla causa con
qualche spiritato. Ricordo benissimo l’Altalena, la nave dell’Irgun
con superstiti dell’Olocausto, compreso lo storico Saul Friedländer,
accolta a fucilate dall’Haganà sotto il mio naso. Un momento tragico,
ma Begin mise fine al rischio della guerra civile”. Veniamo
all’anniversario. “Per me i sessant’anni di Israele sono soprattutto
un momento di straordinaria contraddizione. Dopo tutti questi anni
Israele non ha ancora frontiere, non ha una capitale riconosciuta, non
ha costituzione, non ha nazionalità pur avendo una cittadinanza, ha un
governo privo di prestigio, al tempo stesso una grande democrazia e
una libertà di pensiero incredibile e un esempio mondiale di
integrazione. E poi un’economia di tipo asiatico basata su una delle
più sviluppate industrie high tech, ma senza risorse materiali, con
una cultura vibrante in cui laicismo e religione esistono gridando ma
senza uccidersi, dove si raccolgono nobel, un paese formato da sette
milioni di persone e largo meno della Lombardia. Israele ha in mano la
sicurezza e il futuro del mondo. I sessant’anni di Israele celebrano
questa straordinaria creazione umana che non è soltanto il ritorno
degli ebrei sulla scena politica, ma qualcosa di più importante per il
mondo: il risveglio di un fossile. Le speranze e le ansie che un
simile risveglio, un fossile cioè una civiltà che si credeva morta,
rendono Israele qualcosa di attrattivo e pauroso. Israele è un’immensa
opportunità come laboratorio di soluzioni”. Israele ha un rapporto
intricato con la Shoah. “Il mio è un rapporto di colpa con
l’Olocausto, è l’essere sopravvissuto, l’inspiegabile ragione di una
vita lunga e piena di gioie familiari, politiche, culturali, senza
avere una parte minima del merito e delle capacità intellettuali che
avevano milioni di miei correligionari che furono ingoiati nella
voragine della Seconda guerra mondiale. Già la domanda ‘perché sono
nato?’ per un essere umano è grandissima. Si aggiunge nel mio caso
‘perché sono sopravvissuto?’. Nel rapporto fra Israele e la Shoah ci
sono state confusioni e abusi, ma per me ci sono alcuni punti chiari.
Israele non è il risultato della Shoah, distrusse le potenzialità
dello stato ebraico tagliando le radici del movimento nazionale
ebraico. Israele esisteva prima della Shoah, altrimenti non avrebbe
potuto vincere la guerra del 1948. Poi la Shoah non è una questione
ebraica, durante la guerra è l’Europa a essere morta, il popolo
ebraico invece vive. Terzo, chi non ha vissuto la Shoah, chi non ne è
stato toccato, non ha diritto di parlare. E questo vale per molti
giudici della Shoah e per il silenzio rispettoso di fronte ai
superstiti. Chi esce dall’inferno, come dal paradiso, non ha parole
adatte per esprimerlo. Bisogna rispettare il rombo di silenzio dei
superstiti”. Israele festeggia l’anniversario sotto minaccia atomica.
“Lo dicono tutti, lo sterminio è una promessa, non più una minaccia.
Ci sarebbe la corsa a distruggerlo se si potesse realizzare davvero.
Ma è il mondo arabo islamico quello che vive sotto il pericolo
dell’annientamento, non Israele. Non parlo solo di capacità di
reagire, Israele come popolo è un fiume carsico che nei millenni
scompare per rifiorire più forte del passato, fra le rovine di imperi
che ne hanno voluto la distruzione. Penso a Egitto, Grecia, Roma,
Spagna, Germania, Russia, l’Inghilterra che ha tradito l’impegno preso
con gli ebrei, con il risultato di aver abbandonato il suo più fedele
alleato esterno in favore dei suoi più decisi nemici”. E’ sempre
facile parlare della distruzione di Israele secondo Segre. “E’ anche
il tema dell’articolo dell’Economist in cui cerca di fare un bilancio
onesto ma in definitiva fallimentare. Il Times di Londra nel 1876, per
il primo centenario degli Stati Uniti, scrisse che una sola cosa era
certa, l’America non sarebbe arrivata a celebrare il secondo
centenario di vita. Nel 1911, per i cinquant’anni dell’unità d’Italia,
la stampa di Vienna scriveva che l’Italia non avrebbe festeggiato il
primo secolo di vita unitaria. Le previsioni sono labili, per farne
sulla rinascita politica di Israele bisognerebbe essere più
guardinghi. La miglior descrizione nel sessantesimo anniversario l’ha
data a Haaretz il ministro francese e figlia di immigrati Fadela
Amara. E’ venuta in Israele per dire che lì si sente a casa, perché
per strada incontra gente che ha ogni colore della pelle. Quando in
Francia uno ha la pelle bianca, gli occhi blu e si chiama François, la
gente lo guarda in un certo modo. Se si chiama Fatima ed è scura,
viene guardata sempre così e così. In Israele ogni razza non si
sorprende della diversità. E’ il futuro del mondo. Avviene con decine
di popolazioni asiatiche che per tradizione antica e decisione moderna
vogliono diventare ebraiche. Arrivano a migliaia in Israele, il
baricentro si sta spostando sia all’interno che all’esterno da
occidente a oriente. L’energia umana nasce d’Israele dall’immigrazione
e le future risorse arriveranno da est, l’immigrazione asiatica e
africana. Vogliono essere ebrei, a differenza del movimento sionista
che era una fuga dal giudaismo”. Lo scrittore Yoram Kaniuk ha
polemizzato con la decisione di lasciare che Elie Wiesel porti la
fiaccola durante la giornata della memoria (“un tailandese non ebreo
figlio di emigranti ed entrato nell’esercito da una sola settimana ha
più diritto ad accendere la fiaccola di un ebreo non israeliano”). “E’
lo scontro eterno dell’identità non definita del popolo ebraico”, dice
Segre. “Il dibattito nasce dal fatto che non si sa se Israele sia uno
stato degli ebrei, come voleva il movimento sionista, o uno stato
ebraico come oggi vogliono i dirigenti laici israeliani, i quali si
rendono conto che la legittimità dello stato non può basarsi su una
maggioranza di voti mutevoli delle Nazioni Unite, ma su 4.000 anni di
legame proficuo per l’umanità e di storia del popolo d’Israele. La
polemica fra Wiesel e Kaniuk nasce dal fatto che Israele non ha ancora
definito lo stato, tanto che non ha ancora una costituzione, deve
decidere se è quella fatta dagli uomini o se è legittimata
dall’ebraismo. Il sionismo ha voluto rompere con la tradizione
rabbinica, ma si è accorto che non aveva sufficienti richiami. E’
molto bello che questo dibattito fra laicità e religione, che ha
coperto di sangue l’Europa, ancora oggi sia una questione aperta. Lo
si vede dalle polemiche con il Vaticano. E’ anche l’espressione della
ragion d’essere del monoteismo aristocratico ebraico. Il diritto al
dubbio, la base della libertà e il senso profondo del giudaismo, la
totale sottomissione alla volontà divina ma anche il diritto a
litigare con il proprio Dio”. Secondo Segre, oggi Israele rivive una
sorta di 1955. “A me pare che siamo tornati a quella situazione, forse
è dovuto al fatto che partecipai ai negoziati che portarono alla
guerra del Sinai. Come allora, abbiamo una continua infiltrazione alle
frontiere, allora si chiamavano feddayn e arrivavano a piedi, oggi
arrivano a piedi e con i missili. L’esercito non è in grado di fermare
le infiltrazioni. Come allora c’è un senso di isolamento e un tam tam
dei media e dei nemici sul pericolo della distruzione. Ci sono i
termini per una nuova collusione, bisogna vedere con chi Israele si
alleerà. Non c’è più l’Urss come nemico, c’è una forza nucleare molto
forte d’Israele e come ai tempi di Nasser c’è un leader del mondo
islamico, stavolta iraniano, molto di più che nel 1955 giustifica una
reazione israeliana. Quindi siamo senza dubbio alla vigilia di
qualcosa che cambierà radicalmente la situazione di accerchiamento
insopportabile, inaccettabile da parte di nessun paese sovrano. Dopo i
festeggiamenti per i sessant’anni ci saranno dei cambiamenti”. Quanto
a Hamas, Segre sostiene che siano “burattini agitati dall’esterno, non
hanno possibilità autonoma verso la pace né verso la guerra, se non su
ordine superiore. Parlo di Iran, Siria e Hezbollah. E’ sempre stato
così, il rapporto fra Israele e il mondo arabo-islamico”. Ehud Olmert
è uno dei leader israeliani più disprezzati, ma se lo si deve
giudicare dalla capacità di mantenersi al potere, allora è fra i più
grandi. “Ha preso decisioni storiche, penso alla guerra libanese, ma
soprattutto all’attacco alla base atomica siriana. Quando lo fece
Begin nel 1981 fu condannato da tutti, anche da Shimon Peres, oggi
nessuno si è levato contro l’operazione straordinaria in Siria. Dalle
elezioni del 2009, a cui sono certo Olmert arriverà nonostante gli
annunci, emergerà la leadership israeliana del terzo millennio”. Il
punto debole di Israele restano per Segre gli arabi israeliani. “E’ su
questo che si giocherà l’avvenire di Israele. Rappresentano il banco
di prova della moralità, della giustizia e della democrazia
israeliana. Questo governo ha aperto agli arabi di Israele il servizio
civile. Io ho adottato una famiglia beduina perché ritenevo importante
che i miei figli li avessero come fratelli di pensiero. I beduini
hanno un credito di sangue enorme con Israele”. Secondo Segre, da
Begin a Olmert, la destra ha il vantaggio degli errori laburisti. “La
pace con l’Egitto l’ha fatta Begin e oggi la destra israeliana, Kadima
soprattutto, è a favore di due stati con cambiamenti radicale nel
rapporto con i coloni. Olmert è molto più aperto ai palestinesi di
chiunque altro. E poi c’è la continuata resistenza dei religiosi,
degli immigrati e dei nuovi arrivati contro la nomenclatura indebolita
di sinistra”. Segre ha votato sempre laburista, pur essendone stato
escluso. “Ritenevo che i loro principi fossero giusti e avevano il
merito della costruzione dello stato. Ma vedevo anche la straordinaria
ipocrisia tipica dei socialisti, parlano bene e razzolano male. Non mi
piaceva il nazionalismo del Likud, tipicamente europeo”. I Segre sono
una delle famiglie ebraiche più legate all’unità d’Italia. “Per me
andare in Israele nel 1948 era come rifare le gesta di Garibaldi,
trasferire in Palestina i sogni del romanticismo dei patrioti
italiani. Il mio rapporto con il sionismo è cambiato, era già labile,
mentre il mio rapporto con Israele è ben descritto da Aharon
Appelfeld, quando afferma di essere prima di tutto un ebreo, poi un
israeliano ebreo e in terzo luogo un sionista ebreo. In Israele ho
trovato la mia ebraicità, molto più che la mia nazionalità”. Il
momento più cupo fu il 1973, la guerra del Kippur. “Ebbi il senso
della tragedia, la guerra fu un immenso disastro umano, più di tremila
morti. Ricordo lo spappolamento del governo. Dayan non ebbe più il
coraggio di apparire alla stampa, l’intero peso ricadde sulle spalle
di Golda Meir, mal consigliata dagli esperti militari. Ebbi la
possibilità di esserle vicino in un nucleo di autorità che si formò
intorno a lei. Golda era una donna coraggiosissima, con poche sicure
idee sbagliate”. Segre torna con il pensiero allo sbarco sulla
spiaggia di Tel Aviv di quel giovane “emigrante in fuga da un’Europa
che stava entrando nell’inferno” e i consigli di sviluppare spessi
calli sull’anima, di pari passo con quelli che avrebbero indurito le
palme delle sue mani di soldato e scrittore. “Israele è una splendida
avventura umana, chiunque vi abbia partecipato può dire a se stesso,
ai propri figli e nipoti, ‘c’ero anch’io’”.
http://www.informazionecorretta.com/main.php?mediaId=8&sez=120&id=24364

 Titolo: «Sessant'anni fa c'ero anch'io»
Grazie, lo zio è sempre meraviglioso.
Pp
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Il dubbio è il padre della pigrizia [shadal]