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Titolo: Comunione e liberazione: la lobby di Dio [Riporto]

Una super lobby, ma anche una realtà di fede. Un network potentissimo, che 
spazia dagli affari alla politica, dalla finanza all'industria; ma anche una 
galassia di realtà non profit che realizzano opere caritatevoli che portano 
aiuto a molte persone in difficoltà. I suoi detrattori affermano che è più 
potente dell'Opus Dei, più efficiente della massoneria, più «connessa» di 
Confindustria. È in questa duplice natura il fascino e l'attrattiva di 
Comunione e liberazione, un network di potere che sta conquistando crescenti 
posizioni in Italia e all'estero.
Una battuta che ricorre nelle alte sfere del Vaticano, tra cardinali e alti 
prelati, dà l'idea di quanto sia ormai forte Cl: «L'obiettivo di Comunione e 
liberazione? Il prossimo Papa e il prossimo premier». Uno scenario che non 
appare affatto improbabile, con importanti figure come Angelo Scola, 
cardinale e patriarca di Venezia organico a Comunione e liberazione, che 
viene indicato come possibile successore di Ratzinger.
Al di là dei rumors, il movimento creato nel '54 da don Luigi Giussani 
rappresenta oggi un fenomeno di grande interesse; ed altrettanto stimolante 
sul piano analitico è il suo braccio economico, la Compagnia delle opere. Le 
imprese e i professionisti che la compongono sono una rete solidissima, che 
si integra e assiste le altre realtà del movimento. I numeri della Compagnia 
delle opere sono impressionanti: 41 sedi in Italia e in altri 17 paesi, 
34.000 imprese e 1000 associazioni no-profit. Il fatturato complessivo è 
stato stimato in almeno 70 miliardi di euro. Numeri in difetto perché 
tengono conto soltanto delle imprese iscritte alla Cdo. Soltanto la sezione 
milanese della Cdo conta più di 6000 aziende di tutti i comparti e le 
tipologie. Già nel 2008 il numero di associati della Cdo di Milano ha 
superato quelli di Assolombarda.
Comunione e Liberazione esprime un leader, Roberto Formigoni, che guida da 
15 anni una regione, la Lombardia, che con un bilancio di 24,9 miliardi di 
euro è più importante di molti piccoli Stati dell'Europa allargata. Ma Cl e 
Cdo si stanno espandendo con forza anche nella "rossa" Emilia Romagna, in 
Piemonte, in Lazio, in Calabria, in Sicilia; mentre all'estero è ormai 
presente in 70 paesi, dove conta su forti presenze, tanto che ormai il 
leader spirituale di Cl è uno spagnolo, monsignor Julian Carron, succeduto a 
Giussani alla sua morte, nel 2005. Straniero anche il presidente della 
Compagnia delle Opere, il tedesco Bernhard Scholz.
Comunione e Liberazione vanta forti simpatie e sostegni nella politica: da 
Silvio Berlusconi (sostenitore de Il Sabato nel '78 e premier indicato 
apertamente da Cl e Cdo in varie tornate elettorali) a Pierluigi Bersani 
(ospite fisso del Meeting di Rimini) fino a Enrico Letta, Francesco Rutelli, 
Matteo Renzi, e molti ancora.
Oggi però esprimono «vicinanza» a Comunione e liberazione big dell'economia 
e protagonisti della finanza come Corrado Passera, Sergio Marchionne (ospite 
d'onore al Meeting 2010), il numero uno di Generali Cesare Geronzi, il 
presidente dello Ior Ettore Gotti Tedeschi, top manager di multinazionali 
come Enel e Edison, noti professori universitari, giornalisti, medici, 
imprenditori.
Al fenomeno Cl è dedicato un corposo libro di inchiesta, La Lobby di Dio 
(dal 25 novembre in libreria per Chiarelettere) di Ferruccio Pinotti, che in 
480 pagine fitte di dati e ricche di oltre 60 interviste, illumina per la 
prima volta un mondo in grande crescita. Un potere che sembra inarrestabile. 
«Questo nostro modello conquisterà l'Italia», disse una volta Roberto 
Formigoni. Il modello, in gergo ciellino, si chiama «amicizia operativa». E 
oggi sempre più imprese, complice la crisi finanziaria, si avvicinano a Cl 
per godere dell'ombrello protettivo della Compagnia delle opere. La Cdo ha 
infatti stretto accordi con banche come Unicredit, Intesa-San Paolo, Bnl, 
Banco Popolare, Popolare di Milano; e la battuta che gira tra molti 
imprenditori in crisi è che «se non sei della Cdo non hai accesso al 
credito».
I critici di Cl sostengono che, sfruttando il mantra della sussidiarietà, Cl 
e Cdo hanno colonizzato la sanità lombarda, privatizzandola rapidamente (le 
strutture private nei 15 anni di guida fomigoniana sono cresciute 
esponenzialmente) ed occupandola con i suoi uomini. Identiche accuse sono 
state rivolte relativamente alla guida di società ad hoc create dalla 
Regione come Finlombarda, Infrastrutture Lombarde, Cestec, Ferrovie Nord, 
Fiera di Milano.
Ma nella sezione dell'inchiesta intitolata «Tutti i business della Compagnia 
della opere», Pinotti investiga a fondo i core business della Cdo, da Milano 
alla Sicilia: l'occupazione della scuola, gli anziani e l'assistenza, i 
trasporti, l'energia, le mense, i servizi alle imprese. Una parte importante 
dell'inchiesta è quella legata all'espansione di Cl e Cdo nel mondo 
universitario: attraverso la costruzione di residenze e studentati, ma anche 
con un'occupazione culturale che emerge in tutta la sua forza dalle molte 
interviste raccolte.
C'è anche un risvolto giudiziario, che ha sfiorato le attività di Cl. Con 
interviste, testimonianze e atti processuali, La Lobby di Dio ricostruisce 
inchieste come quella sulla Cascina (mense e ristorazione), l'operazione Why 
Not in Calabria, l'inchiesta sulle tangenti in Trentino, lo scandalo Oil for 
Food, l'indagine Montecity a Milano, fino all'inchiesta di Padova sui fondi 
europei, che ha visto recentemente rinviati a giudizio i vertici della 
Compagnia dele Opere del Nordest.
Il libro-inchiesta però non affronta solo la parte pubblica di Comunione e 
liberazione: Pinotti è entrato nel modo di essere del movimento, dentro un 
sistema di valori che origina quasi una realtà parallela, visibile e allo 
stesso tempo segreta, misteriosa pur se sotto gli occhi di tutti. Questa 
chiave di lettura è proposta attraverso il racconto dei suoi membri: dai 
semplici simpatizzanti che ogni anno, a fine agosto, si ritrovano al Meeting 
di Rimini ai più severi militanti noti come Memores Domini, l'élite di 
Comunione e liberazione, i laici che dedicano la loro vita a Cl vivendo 
nella castità e nell'obbedienza più rigorosa, pur ricoprendo nel mondo 
incarichi importanti, ruoli e responsabilità politiche ed economiche di 
primo rilievo, come lo stesso Formigoni. Voci, atmosfere, testimonianze e 
storie toccanti, anche di persone che si sono lasciate alle spalle con 
dolore l'esperienza di Comunione e Liberazione.
Ma quale sarà l'evoluzione di Cl? Nella quinta parte, «Il futuro di Cl», l'inchiesta 
si interroga sul futuro del movimento, che trovò l'11 febbraio 1982 ampio 
riconoscimento formale da Giovanni Paolo II, un Papa che ha aiutato in 
maniera determinante i movimenti di chiara impronta conservatrice. Ma il 
potere raggiunto da Cl sotto il papato di Ratzinger, un pontefice (assistito 
tra l'altro proprio da «suore laiche» di Cl) è crescente. Benedetto XVI vede 
in Cl il think thank della sua Chiesa, il serbatoio da cui probabilmente 
pescherà il suo successore: un progetto ambizioso che punta proprio su uno 
dei grandi protettori di Cl in Vaticano, il cardinale Angelo Scola. Il 
movimento quindi guarda lontano, con idee chiare e obiettivi precisi, forte 
di solidi riferimenti nella Chiesa, nella politica, nell'economia e nella 
finanza.
(22 novembre 2010)

 Una super lobby...
Un amico aggiunge:
"Chi abita  a Romae cerca lavoro, capisce subito come funziona CL: tutti gli 
appalti di funzioni pubbliche sono suoi, (infermieri, uscieri, operatori), 
tutta l'universita, tutti gli ospedali, tutti i ministeri, turismo, musei, 
ovunque, se non lavori per comunione  e liberazione  non lavori.
A condizioni da fame e senza regole, in sub appalto come gli schiavi.
E quelli sarebbero i sindacalisti della chiesa..."

 E quelli sarebbero i sindacalisti della chiesa..."
Uhm, per quanto mi venne riferito ai tempi, anni fa CL era vista come 
il fumo negli occhi dalle altre organizzazioni cattoliche.
Non so se ora, il quadro dei rapporti nel variegato mondo 
dell'associazionismo cattolico, sia mutato.
Ricordo che ai miei tempi, ad Ingegneria, il Movimento era piuttosto 
radicato come "Scuola di Comunita'".
Nell'intervallo tra le lezioni del mattino e le esercitazione del 
pomeriggio (ebbene si', all'epoca, per 3 dei 5 cinque giorni della 
settimana, si facevano ben 8 ore di lezione), si ritrovavano per 
sessioni di preghiera in diverse aule (caso tipico, la N1.2).
In tali occasioni, era meglio sloggiare: mete fisse erano la biblioteca 
di Architettura, dove andavamo a tampinare le Architette, oppure il 
Settore Didattico della Statale, dove fracassavamo i coglioni alle 
Biologhe.
D'altronde, posso confermare per esperienza diretta, che in un cesso 
della "Nave" c'era proprio scritto: "Figa figa pussa via, fammi fare 
Ingegneria!".
http://nonciclopedia.wikia.com/wiki/Politecnico_di_Milano
Confermo anche il supremo disprezzo per l'IngegnereROTFL Gestionale.