Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: Superclan.Bisognerà fare un monumento a Giulietto Chiesa

 
http://www.carmillaonline.com/
Maggio 06, 2003
Superclan
Bisognerà fare un monumento a Giulietto Chiesa. La fenomenologia del potere
tecnocratico, wasp e di griffe neoconservatrice che, insieme a Marcello
Villari, ha delineato con Superclan (Feltrinelli, 9 euro) definisce una
nuova fase vitale di ciò che abbiamo equivocamente chiamato controcultura o
cultura antagonista. Poiché basta andare a leggersi l'incipit, strisciare
tra le parole di dolore che Chiesa&Villari dedicano al nostro pianeta
morente, avventurarsi nelle descizioni analitiche della stolidità politica
dei Potenti per rendersi conto che qui non siamo di fronte a un semplice
assalto al Gotha: qui siamo di fronte a un'urgenza che parte da uno sfondo
di empatia - il legame che unisce la nostra specie al mondo. Chiesa non fa
controcultura: Chiesa fa cultura, l'unica indispensabile cultura del nostro
presente e del nostro futuro. Coartato da Giuliano Ferrara nel ruolo
grottesco di "apparatchick coi baffi" (parla un apparatchick con la barba le
cui carni sfamerebbero per anni il continente africano...), Giulietto Chiesa
non è ideologico se non nel senso più puro: è un idealista pratico, un uomo
informato e che continua a informarsi e che non smette un attimo di metterci
a parte delle sue informazioni. Superclan non è un affare di teoria delle
cospirazioni: è la purissima verità sul funzionamento della macchina
antiumana che ha portato al collasso il pianeta e imposto una cattiva
globalizzazione.
C'è in Superclan una tesi che, sotto le ceneri, arde - arde tutto il nostro
presente e mette a ferro e fuoco le ormai estenuate sicurezze
piccoloborghesi dei metropoliti della politica occidentale (intendo quelli
che non dispongono di passaporto americano): la lotta di classe ha subìto
negli ultimi anni una mutazione genetica. Non si tratta più di lotta di
classe: si tratta di una lotta contro la Superclasse. Poiché è di questa
élite, più o meno coordinata, ma spesso solidale in termini di antinatura
del tutto spontanea, che Giulietto Chiesa e Marcello Villari identificano
quale agente causale della svolta planetaria: una svolta formidabile,
un'accelerazione della Terra quale biglia fatta schizzare dalla "mano
invisibile" del Mercato, l'antica illusione con cui Adam Smith ha formato
catene umane di stronzi, mettendole in grado di nuocere all'ecosistema, al
genere umano, al pensiero e alla coscienza. Questa Superclasse viene
additata con un'acribia che soltanto un grande giornalista, qual è Chiesa,
può permettersi di esercitare in un àmbito tanto oscuro e confuso come
quello affrontato in Superclan. La Superclasse pendola irregolarmente: da
una parte, tra segreti diffusi, cerniere e tutele, onomanzie noiosamente
clandestine o - nel migliore dei casi - proditoriamente anonime; e
dall'altra parte, tra lucori e splendori di una miseria antropologica da
fine impero, una specie di decadenza fintamente aurea (la questione
dell'"oro finto" è centrale nel libro) da regime bizantino ormai totalmente
distaccato dalla vita del pianeta.
I colpevoli non sono Bush e i neoconservatives: o meglio, non sono gli unici
colpevoli, essendone piuttosto il volto riconoscibile, esposto ai riflettori
di una platea mondiale totalmente immaginaria e astratta, visto che il mondo
in gran parte non ha i soldi per pagare il biglietto di un simile
catastrofico spettacolo. I colpevoli non sono nemmeno Wall Street e il
battaglione mediatico americano, il cui sordido intreccio è piuttosto lo
strumento di una simile gang. E neanche la perversione politico-economica è
il colpevole: trattasi infatti dell'ideologia che sostanzia la colpa. Chi
sono dunque i colpevoli? Sono nomi esotici, conosciuto o meno, gente senza
scrupoli che, se avessero ragione gli induisti, pagheranno carissimo quanto
hanno fatto e stanno facendo: il prezzo del debito karmico che hanno
contratto è tra i più alti della storia umana.
Avanguardia mortifera che già da sé, del tutto spontaneamente, fa la lotta
di classe (cancellando sul fronte interno, negli Usa, la classe media), il
Superclan non pensa più il mondo: è agito dal meccanismo storico che ha
messo in moto. Privo ormai di progettualità e votato a una dissennata
sopravvivenza, tutta a carico del sangue e dei sogni dei cittadini del
mondo, il Superclan viene emblematizzato da Chiesa&Villari in apici
clamorosi: dalla "parabola" Enron (mutuo il titolo da un eccezionale saggio
apparso nella stessa collana feltrinelliana, a cura del giornalista del
Sole24ore Nicola Borzi) all'evenienza dell'11 aprile, dalla cieca e
scellerata lotta per aprire il vasto conflitto intorno alle risorse idriche
fino alla progettazione di una guerra pressoché infinita (ultimo criminale
strumento di controllo con cui il Superclan pensa di fare sbocciare rose da
giardino all'inglese in pieno deserto) - ecco i termini apicali di una
strategia elitaria, malthusiana, perversamente darwinista, imbellamente
sanguinaria che definisce i lineamenti di un gruppuscolo di disumani pronti
a tutto, pur di succhiare il plasma al pianeta fino a deprivarlo di vita.
Vorrei riprendere l'incipit di Superclan per fare comprendere come Chiesa e
il suo collega si pongano al di fuori del pernicioso atteggiamento
apocalittico e affrontino in termini profondamente umani il disastro a cui
alacremente ha lavorato - e tuttora lavora - la Superclasse che ha in George
Walker Bush la sua più prestigiosa e idiota marionetta:
"Abbiamo cominciato a scrivere questo libro nei giorni di vigilia del
Secondo summit sulla Terra, dieci anni dopo il primo, quello che nel 1992 si
tenne a Rio de Janeiro. Dieci anni, quelli seguiti a Rio, vissuti dal nostro
mondo "civilizzato" in preda a un’euforia insensata che non corrispondeva
affatto alla grave situazione già allora evidente nel più importante
consesso di scienziati, politici e lobby delle grandi corporation mai
realizzato nella storia dell’Uomo.
Euforia per una crescita ormai "illimitata", di tassi sempre meno lineari e
sempre più esponenziali, di uno sviluppo diventato "senza contraddizioni",
della distruzione shumpeteriana vista solo in senso "creativo", della
ricchezza "per tutti" (anche se, "inevitabilmente", qualcuno si appropria di
fette troppo grandi). E si riaffermava il luogo comune – continuamente
ripetuto in ogni occasione – che l’egoismo dell’uomo è una forza motrice e
non va frenato: l’epoca della Tina, cioè del There Is No Alternative.
Allora, a Rio de Janeiro, erano stati assunti impegni solenni per tentare di
rimettere in sesto i conti dello squilibrio decisamente grave, tremendamente
preoccupante, tra l’Uomo e la Natura, evidenziato con abbondanza dai dati a
corredo. Erano le uniche nubi in un panorama altrimenti entusiasmante.
Alla vigilia del Vertice di Johannesburg si è giunti in un contesto che non
è più sufficiente definire preoccupante. Il coro concorde delle voci
responsabili parla di "pericolo incombente", della necessità di porre mano a
un "nuovo tipo di sviluppo umano", diverso da quello che ci ha trasmesso
questo decennio di euforia.
Da Rio de Janeiro il Prodotto interno lordo (Pil) dei paesi ricchi è
cresciuto di circa 10.000 miliardi di dollari anche se, dei circa sei
miliardi di individui che popolano la Terra, 1,2 miliardi di persone vivono
ancora con meno di un dollaro al giorno. Il loro numero, in valore assoluto,
non è affatto diminuito. Ci era stato detto che la ricchezza, anche smodata,
dei pochi avrebbe comunque provocato un fallout di benessere sui miliardi di
poveri. Chi lo ha detto mentiva, o non sapeva ciò che diceva. Oggi ci sono
almeno ottanta paesi che dispongono di un reddito pro-capite inferiore a
quello di cui disponevano nel 1992.
I ricchi, arricchendosi, non sono diventati più generosi e nemmeno più
saggi. L’aiuto dei paesi ricchi ai paesi poveri è diminuito, non è
aumentato. È passato dallo 0,35% del loro Pil (all’inizio degli anni
novanta) allo 0,22% dell’anno 2000. Il Segretario generale dell’Onu, Kofi
Annan, alla vigilia di Johannesburg, denunciava due drammatici punti
irrisolti: l’assenza di una strategia politica internazionale per
affrontare, tutti insieme, la sfida della povertà sul pianeta; e l’evidenza
delle minacce derivanti simultaneamente dai ritmi di produzione e di
consumo, insostenibili dall’ambiente naturale.
La situazione odierna è peggiore rispetto a quella prevista a Rio de
Janeiro: i trend negativi che erano stati individuati sono oggi in gran
parte più gravi e nessuna delle tendenze attuali induce a una qualche forma
di ottimismo. Ad aggravare il quadro non è soltanto il tempo perduto. Il
fatto saliente è che la crisi economica ormai investe, una dopo l’altra,
tutte le economie ricche, cioè l’economia mondiale nel suo complesso. L’
ottimismo è finito. La ripresa è immersa nelle nebbie di un futuro incerto e
nessuno sa dire nemmeno se sia ancora prevedibile. Il grande esercito degli
esegeti del capitalismo senza regole e freni, naturalmente, continua a
preconizzare il ritorno della mano invisibile del mercato, ma l’unica
freccia nelle loro capaci faretre è il poverissimo argomento che non c’è
nient’altro, nessuna ipotesi, nessuna teoria, nessun sistema alternativo:
non c’è che da sperare nella Provvidenza. Evidentemente, anche la mano
invisibile di Adam Smith è stata impedita dalla mancanza di regole e di
freni.
Questo dovrebbe essere il tempo del risveglio. Ma è come se l’umanità ricca,
inclusa quella che non è precisamente ricca ma si trova a vivere nelle
società ricche (cioè quasi tutti quelli che stanno leggendo queste righe),
faccia una gran fatica a risvegliarsi da un bel sogno. Questa è una delle
illusioni che impedisce a molti di trarre le necessarie conclusioni. Molti
altri (l’immensa maggioranza della gente di tutti i paesi) non possono
neppure porsi il problema perché, privati delle necessarie fonti d’
informazione, non sono consapevoli che è il mondo intero ad andare in
rovina, che è il nostro futuro comune a essere minacciato".
Pubblicato da giuseppe genna at Maggio 6, 2003 07:01 AM

Giulietto Chiesa è uno che parla di Stalin come se fosse un benefattore
dell'umanità egli somiglia pure, chissà che sua mamma.....chissà, un figlio
spurio, tutto può essere.