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Titolo: con che faccia di tolla si accusa di antisemitismo chi parla di doppia lealtà quando c'è chi la rivendica apertamente?

Pacifici: sì all’idea di Alain Elkann, ma non sarà facile
A leggere oggi l’appello di Alain Elkann, il presidente della comunità
ebraica di Roma Riccardo Pacifici ha l’impressione che si compia un
ciclo. «Non solo sottoscrivo la proposta d’estendere la cittadinanza
israeliana a tutti gli ebrei al punto che ne parlerò al Congresso
nazionale il 5 dicembre, ma mi ricorda piacevolmente la strada
percorsa da quando nel ’93 fondai il gruppo “Per Israele” per
emancipare la vecchia leadership dalla paura di pronunciarsi su
Israele », spiega. Sebbene l’idea sia «di complicata fattibilità», lo
convince per due ragioni: «Da una parte scioglierebbe il nodo della
doppia lealtà di noi ebrei che potremmo così essere fedeli a Israele e
all’Italia, di cui siamo fieri. Dall’altra ci consentirebbe
d’intervenire, con il diritto di voto e il dovere di pagare le tasse,
nella vita d’Israele, nelle cui sorti la diaspora è quotidianamente
coinvolta». La provocazione intellettuale di Elkann accende il
dibattito nel mondo ebraico, italiano e non solo. Da Israele Aharon
Appelfeld, memoria storica e letteraria della Shoah, accoglie con
favore la «bella intuizione d’assimilare le identità ». A Parigi, il
filosofo Bernard-Henri Lévy, che ha rilanciato la proposta sulla
rivista online «La règle du jeu», riconosce al suo autore «il merito
d’aver messo a fuoco il problema». Qualcuno deve pur gridare che
l’imperatore è nudo: «Ho pubblicato l’appello perché, sebbene
controverso, è bello, coraggioso e sintomatico dei tempi difficili che
vivono gli ebrei d’Europa. Personalmente non sono d’accordo, credo che
ci siano altri mezzi per esprimere i propri legami con Israele, ma
rivela un malessere reale». La comunità italiana annuisce: davanti
all’abitudine diffusa di criticare con Israele l’intero popolo
ebraico, chissà che non valga davvero la pena unificare le cose.
Mentre però Pacifici ipotizza che accanto ai deputati arabi «non
proprio nazionalisti» della Knesset sieda qualcuno della diaspora,
altri si fermano un passo indietro. «Premessa la sacrosanta difesa
d’Israele, sono perplesso perché diventare israeliani significherebbe
interferire in questioni interne sulle quali, da fuori, sono
impreparato» ammette il presidente della comunità di Milano Roberto
Jarach. Un parere condiviso dal leader dell’Unione Comunità Ebraiche
Italiane Renzo Gattegna, che apprezza «il pungolo» di Elkann ma ne
obietta la realizzabilità «anche rispetto al diritto degli israeliani
d’essere artefici della realtà in cui sono immersi». Molto meglio
cominciare dall’abc, aggiunge il rabbino capo di Roma Riccardo Di
Segni: «Colgo nell’appello l’antica passione ebraica di collezionare
passaporti contro la paura genetica che qualche porta si chiuda, ma
suggerirei d’imparare prima la lingua ebraica». Le provocazioni
favoriscono il confronto, sostiene Tobia Zevi, fondatore
dell’associazione di cultura ebraica Hans Jonas: «La comunità ebraica
italiana ha una storia millenaria e una vicinanza sentimentale a
Israele, ma non bisogna mescolare i ruoli: la diaspora serve a Israele
in modo dialettico e l’esperienza degli ebrei italiani è tanto più
utile in una società che diventa multietnica ». Anche perché, nota lo
storico David Bidussa, «è riduttivo confondere la politica di un paese
con la cultura che produce per chi è dentro e per chi è fuori». Troppo
facile? «Nel caso d’Israele non si giudica mai la responsabilità di
uno stato sovrano ma gli ebrei» chiosa Sarah Kaminski, israeliana
trapiantata a Torino, dove insegna letteratura ebraica. Per questo,
«grazie Elkann».
Francesca Paci, La Stampa, 14 giugno 2010

d�intervenire, con il diritto di voto e il dovere di pagare le tasse,
HAHAHA
Scommetto che molti "israeliani" rinunceranno ipso facto
Non paghi le tasse? Indietro il passaporto e non voti.
Zac.
E con questo gli sproloqui starebbero a zero, temo.