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Titolo: il papa prepara la visita in sinagoga. Riaccogliendo i lefevriani.

Ad appena due giorni dall’attesa visita di Benedetto XVI alla sinagoga
di Roma, le parole dette oggi, 15 gennaio, dal Papa sui lefebvriani –
e sul necessario riavvicinamento con quest’ala ultra-tradizionalista –
hanno rischiato di creare un nuovo incidente tra la Chiesa e il mondo
ebraico: un focolaio di ulteriori polemiche spento però sul nascere
dall’immediata precisazione della sala stampa vaticana.
Durante l’incontro con i partecipanti all’Assemblea plenaria della
Congregazione per la Dottrina della Fede – l’ex Sant’Uffizio da lui
stesso presieduto per 24 anni – papa Ratzinger ha espresso il
desiderio che «vengano superati i problemi dottrinali che ancora
permangono per il raggiungimento della piena comunione con la Chiesa
da parte della Fraternità S.Pio X», cui fa capo il movimento ultra-
conservatore dei lefebvriani.
Proprio alla Congregazione per la Dottrina della Fede, il pontefice
aveva affidato il confronto dottrinale volto a riportare i lefebvriani
alla «piena comunione» con Roma. «Il raggiungimento della comune
testimonianza di fede di tutti i cristiani – questo il presupposto del
Papa, che raccoglieva alcuni temi posti dal prefetto della
Congregazione, card. William Joseph Levada – costituisce la priorità
della Chiesa di ogni tempo, al fine di condurre tutti gli uomini
all’incontro con Dio».
«Unità di fede» e «fedeltà dottrinale», infatti, sono tra i principali
compiti affidati al Papa, che è tenuto ad esserne «custode e
difensore». Ed è «in questo spirito» che Ratzinger ha detto di
confidare in particolare nell’impegno dell’ex Sant’Uffizio perché
vengano superati «i problemi dottrinali» che ancora ostacolano «la
piena comunione» con la Chiesa da parte dei lefebvriani.
Il riferimento ha subito suscitato un clima di forte irritazione nel
mondo ebraico romano, memore del fatto che, con la recente revoca da
parte di Benedetto XVI della scomunica contro i lefebvriani, il
perdono loro concesso riguardava anche il vescovo britannico Richard
Williamson, all’origine di un vero scandalo internazionale con le sue
posizioni antisemite e le sue tesi negazioniste della Shoah. Un nuovo
inciampo per l’imminente visita papale alla Sinagoga dopo le polemiche
sulla beatificazione di Pio XII? Pare che contatti immediati siano
intercorsi tra la comunità ebraica e gli uffici vaticani per la
richiesta di una precisazione delle parole del Papa.
Il direttore della sala stampa vaticana, padre Federico Lombardi, ha
puntualizzato che le conclusioni del Concilio Vaticano II e in
particolare il documento Nostra Aetate che ha ridefinito tra l’altro i
rapporti tra cattolici ed ebrei «non sono in discussione». Il
portavoce della Santa Sede ha precisato che, come il Papa «ha più
volte indicato, l’adesione al magistero del Concilio Vaticano II, di
cui la Dichiarazione Nostra Aetate è un documento essenziale, è
condizione per la vera comunione ecclesiale».
Una esplicita rassicurazione, quindi, per chi paventava che il
riavvicinamento con i lefebvriani potesse passare per una revisione
delle tesi conciliari, in particolare nel campo dei rapporti col mondo
ebraico. Un mondo che sembra tuttora percorso da forti contrasti al
suo interno, tanto che subito dopo la visita del papa in sinagoga – a
quanto si è appreso – potrebbero essere formalizzate le dimissioni di
uno o più consiglieri della Comunità ebraica romana.
Polemiche che potrebbero essere alimentate anche dal fatto che per la
visita del Papa alla sinagoga di Roma un gruppo di cristiani
integralisti ha promosso domenica prossima, 17 gennaio, a Verona una
«santa messa di riparazione»: a celebrare il rito, «perché la chiesa
di San Pietro martire resti cattolica e contro il relativismo
religioso», è stato chiamato il discusso lefebvriano Floriano
Abrhamowicz, noto per aver espresso a sua volta tesi negazioniste
sull’Olocausto e per questo scomunicato dalla Santa Sede. Nel campo
opposto un gruppo ebraico, ‘Gherush92′, ha annunciato per domenica
mattina una conferenza stampa sulla visita del papa che definisce oggi
“una visita revisionista”.

 e sul necessario riavvicinamento con quest’ala ultra-tradizionalista –
O B16 è un fine stratega che persegue la rottura col mondo ebraico 
operando in modo di addossarne a quest'ultimo la responsabilità oppure è 
di una ingenuità totale. Escluderei la seconda.
Probabilmente la CC ha dei conti da regolare.
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[Megaphone]
The Foreign Ministry itself is now pushing the idea, urging supporters 
of Israel everywhere to
become cyberspace soldiers "in the new battleground for Israel's image."
http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1162378505678&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull

 Probabilmente la CC ha dei conti da regolare.
essendo l'unico sistyema etico che si oppone al capitalismo, e'
giustamente incazzata con i "sionisti". Chi adotta la giusta
prospettiva atea non puo' che comprenderli.

 prospettiva atea non puo' che comprenderli.
L'ateismo non c'entra.
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 L'ateismo non c'entra.
ma tu la Chiesa la comprendi benissimo. Ci sono tanti di quei conti da 
saldare con i sionisti, che hanno esagerato.
La beatificazione di Pio XII e' una conseguenza delle politiche di 
Israele. In quale altro modo la Chiesa puo' difendere il proprio sistema 
etico?