Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: La cittadella degli eredi del Ku Klux Klan

La cittadella degli eredi del Ku Klux Klan
di Piero Sansonetti
 DALL’INVIATO
CHARLOTTE (Nord Carolina) La semplicità del sistema politico degli Stati
Uniti, fondato sulla competizione tra due partiti che spesso tendono ad
assomigliarsi, ci spinge a immaginare l'opinione pubblica americana come
qualcosa di compatto. Naturalmente non è vero. Probabilmente in nessun altro
Paese del mondo ci sono differenze e divisioni così grandi nello spirito
pubblico, nel pensiero, nei sentimenti, come ce ne sono negli Stati Uniti.
Lo scarto gigantesco tra la «secchezza» del sistema politico e la floridità
della vita vissuta, e del pensiero, forse è uno dei motivi che sta portando
questo paese ad una impasse politica che al momento si chiama «bushismo».
Non esiste un american way, ne esistono tanti. Alcuni banali, alcune
suggestivi, alcune straordinari, altri assolutamente orripilanti. Ci sono
quelli che vogliono solo mangiare hamburger e guardare la tv e il baseball,
ci sono quelli che adorano il proprio giardinetto, ci sono gli eredi degli
hippy degli anni sessanta, che poi sono i moderni no-global, ci sono quelli
che pensano solo alla carriera e a fare soldi, ci sono gli operai delle
grandi fabbriche, e poi ci sono anche i figli del Ku Klux Klan, i razzisti,
i supremazisti bianchi. Che pure sono molti, sono sparsi in tutto il
continente, hanno a che fare con settori dell'opinione pubblica reazionaria
e la influenzano.
Andiamo a cercare questi supremazisti. La loro organizzazione più importante
oggi è la «National Alliance», che vuol dire alleanza nazionale (non fate
gli spiritosi sui nomi, per favore….). Non si capisce bene se sia
un'organizzazione ufficiale o clandestina. Si sa chi l'ha fondata, si sa chi
la dirige, non si conoscono i nomi degli aderenti. È presente in una ventina
di Stati e ha diverse centinaia e forse migliaia di militanti. L'ha fondata
una ventina di anni fa, sulle ceneri di una precedente organizzazione
neo-nazista, un certo dottor William Pierce, morto di cancro nel 2002. Ora
la dirige un signore che si chiama Eric Gliebe. Questo Pierce era uno
scienziato dell'Oregon, un uomo di destra che nel '68 fu colpito dalla
ribellione dei giovani contro la guerra e contro il nazionalismo americano,
e decise che bisognava dare una sterzata in senso contrario. Allora si
trasferì nei boschi selvaggi della Virginia occidentale e fondò questa
specie di partito, o di setta, o di gruppo eversivo. Brian Levi, che è il
direttore di un centro di studi antirazzisti dell'Università di San
Bernardino, in California, sostiene che Pierce è stato una delle menti più
brillanti dell'universo razzista. Pieno di idee, colto, originale. Ma
sostiene anche che è stato una delle menti più «reprensibili». Pierce ha
scritto un libro pubblicato all'inizio degli anni '90. Lo ha intitolato «I
diari di Turner». Racconta di come un piccolo gruppo di supremazisti bianchi
un bel giorno si sveglia e decide di passare dalle parole ai fatti, avvia la
lotta armata e mette in scacco il governo. Una delle azioni immaginate nel
diario è descritta nei minimi particolari. Turner prende un camioncino, lo
imbottisce di esplosivo e fa saltare in aria un palazzo dell'Fbi uccidendo
moltissime persone. Questo libro finì in mano ad un ragazzo di Lockport,
cittadina vicino alle cascate del Niagara, il ragazzo si chiamava Tim
McVeigh, aveva 25 anni ed era un reduce della prima guerra del Golfo. Lui
prese sul serio le farneticazioni del professor Pierce e le mise in pratica:
piazzò un camion carico di esplosivo davanti ad un edificio che ospitava
uffici governativi a Oklahoma City, e lo fece saltare in aria. 168 morti.
Molti bambini. Ora McVeigh non c'è più: l'ha ucciso lo Stato dell'Oklahoma
con una iniezione avvelenata. Pierce ammise di avere avuto qualche colpa
morale in quella vicenda.
La sede in un campo recintato
Il quartiere generale di «National Alliance» si trova a Hillsboro in West
Virginia. Per arrivare in questo piccolo paese, venendo da nord, bisogna
guidare per sei o sette ore, dal confine del Maryland, in stradine deserte
immerse nei boschi più fitti che si siano mai visti, salendo e scendendo sui
monti e ammirando luoghi spersi e fantastici. Ci si aspetta da un momento
all'altro che dai boschi spunti qualche Hobbit, o qualche mago. Invece
spuntano scoiattoli e cerbiatti. Esseri umani pochi. Si incontra qualche
villaggio, due o tre piccoli paesi, i soliti benzinai automatici: basta.
Poi si arriva a Hillsboro che è costituito da una cinquantina di case. Gli
abitanti sono 243. Duecentoquarantrè montanari, alcuni dei quali - pochi -
distaccati al commercio. Cioè a gestire due negozi. Uno che si chiama il
general store, e però è chiuso. L'altro che vende frutta, prosciutti, carne,
formaggi e attrezzi per la campagna e per curare il bestiame. Naturalmente
vende anche medicine, sigarette e benzina. C'è una Chiesa presbiteriana e un
centro correzionale, che è lontano dal paese, in campagna. Questo borgo di
boscaioli e pastori in realtà è la capitale del nazismo americano. Non abita
qui nessun afroamericano. C'è qualche figlio di matrimoni misti tra bianchi
e ispanici, ma poca roba, una decina in tutto.
Fa una certa impressione scendere dalla macchina e chiedere del quartiere
generale dei nazisti. Ti guardano storto, però te lo indicano. Dicono
comunque che non ti faranno entrare, non fanno entrare i giornalisti per
motivi di riservatezza: se vuoi telefoni. Per andare al campo dei nazisti
bisogna uscire dal paese per due chilometri, prendere una strada secondaria,
la numero 39 e camminare circa per un miglio, passare davanti ad un
allevamento di puledri dove si vedono sul prato i puledri più piccoli che
mai siano apparsi al mondo - sono poco più grandi dei gattini - poi si
svolta a destra per una stradina, che si chiama Thompson, la quale si
addentra nel bosco fittissimo e buio. Sulla destra sale una strada sterrata
che si può percorrere in Jeep oppure a piedi. E questa strada porta al
campo, recintato, grande diverse centinaia di ettari, che è la base
dell'«Alleanza».
Danze e musica solo bianca
Non si entra, hanno ragione i cittadini di Hillsboro. I capi dell'Alleanza
non vogliono farsi vedere. Però per telefono ti spiegano il succo della loro
filosofia. È questo. La natura, nei secoli, ha prodotto varie razze umane, e
per complicate ragioni legate probabilmente alla selezione naturale della
specie, una di queste razze è venuta superiore alle altre, nel senso che è
più sveglia, più capace, più intelligente, più colta. Probabilmente perché
ha vissuto nei paesi del nord, che sono freddi e stimolano il pensiero.
Questa razza è la razza europea o ariana. Poi ci sono i neri (anzi i negri:
"negroes") e gli ebrei, che evidentemente non hanno le stesse qualità degli
ariani. E allora, che c'è di male a separare le razze in modo da impedire
che si mischino e portino inevitabilmente ad un indebolimento della razza
ariana? Tutto qui. Loro dell'Alleanza sognano un America dove esistano zone
protette, nelle quali vivano solo i bianchi, con abitudini bianche, cultura
bianca, scuole bianche, divertimenti bianchi, musei bianchi. Cosa vuol dire
musei bianchi e divertimenti bianchi? Per esempio che si balla il valzer e
la polca, e non «si ondeggia ai ritmi negroidi del jazz o del rock», e per
esempio che nei musei si espongono le opere degli artisti bianchi, che sono
meravigliose, e si fa a meno di Chagall. Perché Chagall no? È bravo, disegna
bene è europeo... Perché Chagall è ebreo.
Identikit dei membri
I capi di National Alliance dicono che loro sono aperti a tutti e che nella
loro organizzazione può entrare chiunque, purché rispetti la natura e creda
nei loro ideali, che sono quelli di una umanità divisa in razze e di una
razza bianca che viva la sua superiorità in modo solidale e fraterno, ma
senza rifiutare le gerarchie, perché anche le gerarchie sono imposte dalla
natura. Possono entrare tutti nell'organizzazione, o meglio quasi tutti:
tutti eccetto i neri, i semi-neri («brown», marroni), gli ebrei e gli
omosessuali. Chi ha scontato lunghi periodi di galera può essere accolto
solo con uno speciale permesso. Poi mi spiegano che alla base del loro
pensiero ci sono anche le teorie di grandi filosofi e le poesie di grandi
poeti. Chi sono questo filosofi e questi poeti? Mi dicono due nomi:
Nietzsche, che è abbastanza scontato, e poi Bernard Shaw, che sarà stato
pure socialista e pacifista e disfattista, però era anche naturista e questo
a loro piace. La natura è tutto, la natura è il potere, la natura è Dio.
Hillsboro è la capitale di una contea chiamata la contea di Pochaontas.
Prende il nome dalla piccola ragazza indiana che salvò un ufficiale
americano nemico di suo padre. Gli abitanti di Hillsboro non sono molto
affezionati alla leggenda di Pochaontas. È una leggenda un po' filo-indiana,
un po' bolscevica. E nemmeno sono affezionati ai monumenti che ricordano una
famosissima e sanguinosa battaglia che si combatté in questi boschi e nelle
valli vicine il 6 novembre del 1863. La battaglia tra gli uomini del
generale W.W Averewell e gli uomini di John Echols.
Averewell guidava i nordisti, Echols guidava i sudisti e difendeva la
ferrovia che passava in West Virginia e che era uno degli strumenti
strategici, vitali, per gli Stati confederati. Vinse Averewell, dopo una
battaglia feroce e incerta, che a un certo momento della giornata sembrava
perduta. Quella vittoria aprì la strada all'avanzata dei nordisti che
avrebbe poi portato alla disfatta del generale Lee, alla fine dello
schiavismo e all'inizio della lentissima marcia dei neri verso i diritti
civili (marcia che ancora non si è conclusa). I nazisti di Hillsboro non
ricordano con piacere quella sconfitta. Fu da lì, poi, che nacque il Ku Klux
Klan del quale i nazisti di Hillsboro sono gli eredi.
Chi difende la guerra
In città la gente è di poche parole. Meno gentile rispetto alla tradizionale
gentilezza degli americani del Sud. Non ti scaccia, ma non ha molta voglia
di parlare. L'unico luogo dove c'è un minimo di vita sociale è il
benzinaio-emporio. Chiedo a una signora che fa benzina cosa pensa dei
nazisti. Dice che si fanno i fatti loro e non danno fastidio a nessuno. Non
sono violenti. Ognuno ha le sue idee ognuno ha il diritto di coltivarle. Le
chiedo di lei: che idee ha? Dice che le sue idee non le dirà a me. Neanche
il guidatore di un pick-up (furgoncino da campagna) vuole dirmi le sue idee.
Sulla guerra però si scopre un po', è sicuro del suo pensiero e non lo
nasconde: il problema è vincerla e per vincerla bisogna smetterla con le
paure che hanno a Washington: più uomini, più armi più decisione nei metodi.
Bisogna chiudere la partita in pochi mesi. Il problema non è se la guerra è
legittima o illegittima. Le guerre non si dividono in guerre legittime e
guerre illegittime ma in guerre vinte e guerre perse. È sempre meglio
vincerle le guerre, tutto il resto sono chiacchiere.
È d'accordo con lui anche un suo amico che è venuto per fare benzina e per
comprare il giornale. Gli chiedo cosa pensa di Kerry. Dice che è un liberal
e che i liberal se ne stiano in Massachussets ma lascino stare l'America.
Dico che anche il Massachussets è America. Lui mi spiega che non è così, o
non è esattamente così. Chiede chi se l'è conquistato questo Paese? Chi lo
ha liberato dagli indiani e dai francesi? Chi ha lavorato sodo per
arricchirlo producendo cose concrete e non maneggiando i quattrini e le
teorie universitarie? «Noi americani abbiamo fatto queste cose - risponde da
solo - e loro del New England ci hanno sfruttato. Kerry se ne resti a
Boston, l'America la lasci a noi».
Chi contesta la guerra
Me ne vado da Hillsboro un po' scosso. Scendo a valle. Mi fermo a Charlotte,
la maggiore città della Nord Carolina, a poche ore da Hillsboro.
La sera, a un incrocio tra la quinta strada e Tryon street, che è una specie
di piazza, si raduna una banda di ragazzi, quasi tutti neri, con una
chitarra, una batteria, una tromba e degli altoparlanti. Iniziano a suonare
blues e rap. E ballano, e cantano, e chiacchierano tutta la notte. È uno
spettacolo di piazza gratuito e affollatissimo.
Chiedo qualcosa a loro di politica e loro vogliono parlare della guerra e
dicono che l'America si è ficcata in un altro Vietnam, dicono che Bush vuole
solo il petrolio, e dicono che io sono simpatico, perché sono italiano e
perché l’Italia si è opposta alla guerra e ha fatto le manifestazioni contro
Bush. A quanti chilometri siamo da Hillsboro? È sempre la stessa America?
Sì, sì, è sempre la stessa America.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Sì, sì, è sempre la stessa America.
Si fa un analisi degli USA parlando del KKK...LOL! che è una setta
condannata migliaia di volte in tutti gli States è come se parlassi dell'
Italia parlando degli italiani come se fossero tutti naziskin o di
forzanuova o fascisti........IGNORANTE E RIDICOLO.
Certa gente dovrebbe andare in America viverci per un po e poi
parlare....classico articolo di Manifesto/Liberazione/Repubblica e
spazzatura del genere.
Ciao.