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Titolo: Toni Negri sul 15 ottobre

DOSSIER SUL 15 OTTOBRE
 
Al di là del "lungo addio" con Asor, colgo in questo art. (che si 
potrebbe spiritosamente liquidare con il suo incipit, "Ero e sono 
fuori") una bizzarra "novità" lessicale e ideologica: il proletariato e 
le masse sono scomparsi; restano gli evangelici ptochoi, i "poveri". Se 
non è una resa ideologica questa... Tuttavia, c'è anche del buono: 
l'ostinazione a "dialogare con la realtà", anche quando è brutta, sporca 
e cattiva - come i black bloc.
 
27 / 10 / 2011
Note sul 15 ottobre
 
di TONI NEGRI
 
Ero e sono fuori, in queste settimane, in Spagna ed in Portogallo. Non 
ho seguito direttamente quello che è avvenuto a Roma. Ma sono stato 
sorpreso, direi sbalordito, nel leggerne cronache e commenti.
1) La divisione tra gli “indignati” e gli altri, i “cattivi”, è stata 
fatta prima di tutto da La Repubblica, l’organo di quel partito 
dell’ordine e dell’armonia che ben conosciamo (per non dire degli altri 
media). Non sembra che il comitato organizzatore della manifestazione si 
sia indignato molto per ciò. C’era forse un peccato originale alla base 
di questo oltraggio: chi aveva organizzato la “manifestazione degli 
indignati” non aveva molto a che fare con le pratiche teoriche e 
politiche che dalla Spagna si sono estese globalmente, talora in maniera 
massiccia, altre volte minoritaria: il rifiuto della rappresentanza 
politica e sindacale, il rigetto delle costituzioni liberali e 
socialdemocratiche, l’appello al potere costituente. In Italia, invece, 
un gruppo politico al limite della rappresentanza parlamentare si è 
appropriato il nome degli Indignados … E ora reclamano: “Lasciateci fare 
politica”.
2) Ma allora, si dirà, gli indignati “veri” sono i ragazzi che 
incendiano le macchine e fanno quel gran casino contro la polizia a San 
Giovanni? Certo che no. Qui nasce tuttavia il grande, se non l’unico 
problema. Chi possono essere gli unificatori del movimento? Chi 
costruisce oggi, in Italia, l’unità degli sfruttati, degli indebitati, 
dei non-rappresentati?
Le risposte a questi interrogativi sono molteplici. Tanti anni fa, Asor 
Rosa avrebbe detto: quei ragazzi pieni di rabbia appartengono alla 
“seconda società”, essa è inorganizzabile, essa è la non-politica. Oggi, 
alcuni rappresentanti del “movimento” diranno: sono estremisti, 
anarchici e insurrezionalisti, quindi pericolosi, quindi 
inorganizzabili. È forse vero. La conseguenza sarà allora la medesima 
che ne trasse Asor trent’anni fa: sono irrappresentabili? Anche qui: 
forse sì. Ma per questo li escludiamo per principio, prima ancora di 
aver capito perché erano tanti e di cosa erano l’espressione? Noi non 
crediamo che il ritornello di Asor Rosa possa valere come pregiudizio. A 
chi ce lo presentasse come tale, ci rivolgeremmo allora agli Indignados 
spagnoli ed universali per avere un’altra risposta. Gli Indignados sono 
un movimento dei poveri – sono anni che andiamo indagando e parlando di 
precarizzazione lavorativa e esistenziale, di pauperizzazione 
generalizzata, di esclusione e declassamento, di espropriazione 
finanziaria, di emarginazione sociale. Tutto questo è prodotto dal 
Capitale. E a noi sembra che queste lotte debbano essere e siano 
innanzitutto lotte contro il Capitale.
Dobbiamo ricordarci che laddove, in altri paesi d’Europa che pur 
conoscono grandi tradizioni di lotta, si è data l’incapacità a mettere 
insieme tutte le facce della nuova povertà, la sconfitta è stata 
generale, anche quando i movimenti erano duraturi e forti. La Francia, 
per esempio, non produce più lotte vincenti da quando il movimento 
studentesco ha smesso di congiungersi con quello delle banlieues. In 
Germania, non c’è più lotta da quando i Grünen Realos-pragmatici hanno 
isolato e liquidato i Fundis – gli occupanti delle case, quelli che 
lottavano assieme ai migranti, e avevano assunto la dimensione dei 
quartieri per tentare la costruzione di istituzioni del comune. Dobbiamo 
tornare a costruire un fronte dei poveri – tutti i poveri, dalla classe 
media immiserita in giù.
C’è dunque una bella differenza fra stare con i poveri, anche se 
spaccano tutto, e non starci – considerarli intoccabili, lebbrosi. Loro 
– quelli che spaccano – hanno diritto a dirci di no, a rifiutarci, a 
preferire l’isolamento. Ma noi, non per questo li consideriamo estranei 
alla povertà. Il 14 dicembre, il 15 ottobre, e tante altre volte, li 
abbiamo visti in azione: alcune periferie della povertà sono scese in 
piazza. La polizia e i media le hanno immediatamente riconosciute: il 
potere è spesso bieco ma non è stupido. Perché i movimenti non 
potrebbero anche loro chiedersi chi sono, e provare a capire prima di 
giudicare? Forse perché dietro alla puzza al naso degli organizzatori, 
senti un rigetto di pelle?
3) Il colmo della cecità e della provocazione dei media (e, subito dopo, 
del Ministero degli Interni) è stato toccato quando hanno scelto di 
attaccare i movimenti NoTAV e San Precario – vale a dire le due realtà 
di movimento attualmente più forti. Forse le uniche che non abbiano 
aperture politiciste e che non siano interessate alla rappresentanza 
parlamentare, ma che piuttosto sono democraticamente piantate nel reale, 
nella società civile, e che producono effetti concreti immediati.
Dobbiamo stringerci attorno ai compagni che subiscono queste 
provocazioni – cosi come attorno agli incarcerati, di cui chiediamo la 
liberazione senza se e senza ma. Cos’altro fanno gli Indignados di 
Barcellona per gli arrestati dopo la tentata occupazione della Camera 
regionale catalana? Hanno riconosciuto che si trattava di un errore 
politico evidente, ma li difendono comunque in nome dell’unità del 
movimento. Vogliamo continuare a caricaturare i comportamenti pacifici 
degli Indignados spagnoli alla maniera di pecore gentili?
4) Oggi solo un progetto costituente può unificare tutti nel movimento. 
Non un “programma minimo” – un programma che non dia obbiettivi concreti 
ma solo linee di alleanza sindacale e parlamentare. Perché stupirsi che 
molti sentano questo programma minimo come un “opportunismo massimo”?
Centrale è invece oggi un progetto costituente che unifichi 
politicamente, e quindi sappia anche reagire alle eventuali componenti 
distruttive del movimento. In Spagna, l’elemento qualificante di questa 
unificazione è stato senz’altro l’acampada. Il vivere insieme nelle 
piazze. Poi si sono sviluppati comitati di quartiere su cui si sono 
assommate le funzioni dell’emancipazione concreta del proletariato 
moltitudinario. Si tratta di camere del lavoro metropolitano e di centri 
di occupazione e di autogestione delle istituzioni del Welfare ormai 
disertate dallo Stato.
Ma c’è ben altro. La chiave del modello costituente nella vita condivisa 
sta nella distruzione della “paura” che troppi ancora sentono, non 
appena si tratta di stare insieme. Una distruzione praticata con 
esperienze pacifiche, collettive, di massa – quando questo è possibile 
-, ma senza mai cedere alla facilità di abbandonare i poverissimi della 
società, i senza tetto, gli ipotecados, gli indebitati, i nuovi poveri, 
e tutte le altre vittime del saccheggio capitalistico odierno.
Non aver paura è resistere al potere ed esprimere potenza d’invenzione, 
di produzione sociale e politica. I ragazzi – quelli che hanno fatto 
casino – esprimono, con la loro rabbia, non la capacità ma l’incapacità 
di rispingere la paura del potere. Si può tuttavia probabilmente vincere 
gli eventuali caratteri distruttivi di alcuni settori del movimento dei 
poveri – a condizione che si abbia un programma positivo, maggioritario, 
materialmente definito. Oggi quel programma del comune si è già 
ampiamente manifestato nei referendum e nelle elezioni municipali, 
contro le macchine partitiche. Si tratta di procedere su questo terreno.
Svolgere il tema del comune costituente nella lotta rappresenta dunque 
oggi forza maggioritaria. A Reggio Emilia nel 1960, e a Genova nel 2001, 
dei compagni sono stati uccisi – ma il movimento non aveva paura, era 
unito, vinse perché non escludeva nessuno a priori, mise polizia e 
governi davanti all’evidenza di un irresistibile ostacolo. Oggi, volendo 
presentarsi con un programma minimo, cercando alleanze in una parte del 
ceto politico screditata e corrotta quanto lo è il ceto politico di 
destra, si è finito per rafforzare Berlusconi. Tutti dunque sembrano 
consapevoli che siamo giunti ad una impasse. Un’impasse di programma 
prima che di metodo. Ma come metterlo nella testa di coloro che vedono 
un insorto in ogni povero che non ha più paura?
5) Siamo infine anche di fronte ad un’impasse di metodo. Non erano stati 
dati obbiettivi al corteo di Roma. Di contro, a Madrid, sono stati i 
palazzi del potere e le banche ad essere assediate da mezzo milione di 
Indignados. Gli stessi che, immediatamente dopo, hanno ripreso le loro 
attività di quartiere, uniti da un’unica organizzazione orizzontale, 
usando reti, socialnetworks e twitts in modo astuto, chiamando tutti 
dove c’era bisogno, su uno sfratto come nelle scuole occupate, o negli 
ospedali autoamministrati.
A Barcellona, duecentomila persone si sono ritrovate: poi si sono 
formati tre cortei, l’uno ha occupato un ospedale, l’altro l’università 
ed un terzo un enorme magazzino per farne un centro sociale. A Piazza 
San Giovanni bisognava invece arrivare per ascoltare i politici di 
prima, seconda e terza generazione? Vi stupisce che nasca il bordello 
che c’è stato? Qual è stato il metodo, qual è stata la gestione politica 
del comune in quel caso?
Attorno al metodo – è bene sottolinearlo – i movimenti italiani 
conoscono un limite di fondo: mai sono stati capaci di cogliere 
nell’orizzontalità, nella massificazione del movimento, la singolarità 
della decisione – la decisione voluta da tutti, e che nasce solo quando 
se ne parla prima, quando se ne discute a lungo, quando se ne dibatte 
senza la paura di esser ascoltati, senza aver voglia di esser subito 
intervistati. Speriamo che quanto è avvenuto non rappresenti l’ultima 
avventura dei movimenti nati negli anni novanta, che riconobbero nella 
forma-manifestazione l’evento decisivo. C’è un nuovo movimento oggi, che 
considera il comune costituente come il suo orizzonte e la discussione 
senza paura e senza autorità come il suo metodo. Si tratta di lasciargli 
spazio e voce.
  “Lasciateci fare politica”, dicono alcuni. Certo. Intanto, noi 
proviamo a costruire il movimento degli Indignados.
  18 ottobre 2011
-- 
Namib
 
"Per realitatem et perfectionem idem intelligo" (Baruch Spinoza)

Il 28/10/2011 09:55, Namib ha scritto:
 
Dimenticavo il link: 
http://uninomade.org/note-sul-15-ottobre/
 


 e cattiva - come i black bloc.
 
Il Black Bloc con il 15 Ottobre non c'entra nulla.
 
 
-- 
*Sunspot*
Stay hungry. Stay foolish. Stay dead.


"Fisicamente" sì.


 e cattiva - come i black bloc.
 
Negri sarebbe meglio per tutti se si cucisse la bocca, stavolta: abbiamo
già dato.
Tu che leggi il palindromo, sogna sempre il golpe militare?
-- 
"Ritengo un lungo inverno atomico il male peggiore, anche e 
soprattutto per il proletariato." il compagno Persio 

 Tu che leggi il palindromo, sogna sempre il golpe militare?
 
Non saprei; certo che la realtà "istituzionale" che viviamo sembra un 
bivacco di Unni. C'è "golpe", contro Attila?


 "Fisicamente" sì.
 
Nemmeno. Qualche reduce del BB ha, forse, funzionato da catalizzatore 
per un fenomeno che sarebbe comunque esploso. Il mio omonimo non 
appartiene al BB, tra i devastatori c'erano manifestanti che erano 
giunti lì con scopi diversi che fare a botte con i poliziotti ma poi 
hanno valutato che fosse opportuno farlo, c'erano ultras della Lazio e 
della Roma che, al contrario, sono andati lì apposta per fare a botte 
con i poliziotti, c'era Casa Pound, che chissà che cazzo c'erano a fare 
ma c'erano, c'era qualcuno dei centri sociali di Napoli che abbiamo 
scoperto avere un concetto della dialettica di piazza diverso da quelli 
dei centri sociali di Roma, c'erano gli infiltrati dell'ufficio politico 
della questura.
 
Non ci sono «pratiche teoriche e politiche», non c'è unità, non c'è 
nessuna delle categorie che il matusa Negri possa solo minimamente 
pensare di possedere e controllare. C'è gente a cui rode il culo e che 
nemmeno sa spiegarti veramente perché. C'è gente che si parla su 
Facebook, che non ascolta, probabilmente a ragione, un discorso più 
lungo di tre paragrafi (figuriamoci il pippone negrista), che guarda 
immagini e vede gesti, che si identifica con i Piromani-del-Pireo e con 
gli occupanti di Wall Street, in attesa dei suoi due minuti di fama, 
come insegna la televisione. Il movimento è cambiato. E Toni Negri ha 
più di sessantasette anni.
 
Avanti un altro.


 bensì analizzata.
 
a meno che, ovviamente, non si tratti del satanico esercito di
Israele.
 
 
 

 bivacco di Unni. C'è "golpe", contro Attila?
 
Dipende se lo affronti sul campo o sogni l'intervento dei carabineros


 a costruire il movimento degli Indignados.
 
Ed ecco trasparire l'antico istinto a "prendere la testa del corteo", 
come ai bei tempi.  Un istinto che, se considerato alla luce della 
inconsistenza delle motivazioni teoriche e programmatiche, si rivela per 
ciò che é: una grottesca caricatura del leninismo, comunque buona per 
ottenere a poco prezzo molta gloria personale.
 
 

 nemmeno sa spiegarti veramente perché.
 
Esattamente. E infatti bisognerebbe cominciare a porsi domande anche 
sulla violenza "da stadio". Quando il teppismo si organizza, vive 
(scajolianamente) in una terra di nessuno fra eversione e sovversione. 
Quel che di buono c'è nel "pippone" di Negri è unicamente questo: l'idea 
di piantarla con le "prese di distanza dalla realtà". La violenza è in 
campo. Che futuro ha? Può essere usata [= è utilizzabile efficacemente] 
da soggetti politici? E' unicamente un effetto collaterale di una 
situazione economica pericolosa? E se fosse proprio quest'ultima, una 
lettura vecchia di quel che sta accadendo? Poi, io sono vetusto ex 
definitione, eh, però...


 ottenere a poco prezzo molta gloria personale.
 
Persio e' decisamente invidioso. Probabilmente Abramuccio, quello che
gli rubava le ragazze, era pure toninegrista.
 

 Dipende se lo affronti sul campo o sogni l'intervento dei carabineros
 
O dal fatto di preferire cmq agli Unni i carabineros e/o la folla 
armata. Tu stai con Attila, con la folla in armi o con i carabineros?


 armata. Tu stai con Attila, con la folla in armi o con i carabineros?
 
io sto con la Legge e con la Democrazia.


 definitione, eh, però...
 
Siamo stati viziati da vent'anni di manifestazioni controllate e 
organizzate a vivere un tranquillo rito fatto di bandiere, 
oh-ciao-ci-sei-anche-tu, parole, e-ora-una-testimonianza-importante, e 
successiva controversia sui numeri.
 
Penso sia questo il fenomeno da analizzare: come siamo arrivati a fare 
(a pensare di fare) la rivoluzione seguendo una liturgia, non il fatto 
che la gente scenda in piazza e spacchi qualche vetrina. Immagino 
spieghi anche tutto il resto.
 
E no: finché non sarà liturgica anche la violenza, non sarà utilizzabile 
da soggetti politici. In Italia la politica nasce, e talvolta muore, 
nelle sagrestie.


 nelle sagrestie.
 
Appunto questo (mi pare) era il discorso di Negri (non nuovo, in lui): 
la valorizzazione del "disadattamento" selvatico. Ogni devianza è una 
ricchezza.


 ricchezza.
 
Mi sembra un discorso da preti, tutto sommato. La devianza si riconduce 
all'obiettivo con proposte serie di lotta condivisa. Altrimenti la si 
fucila.
 
Guarda New York e San Pietroburgo.


 "Fisicamente" sì.
 
no, Namib. Il fatto che i mass media chiamino cioccolata la merda, non
la fa diventare commestibile.

 Persio e' decisamente invidioso.
 
No, mai stato invidioso.  Quando qualcuno possiede qualcosa che anche io 
vorrei non perdo tempo a invidiare: cerco di procurarmela, e se riesco o 
non riesco è solo affare mio.
 
Ma tu mi ricordi un bambino cicciottello che abitava nel mio quartiere. 
  Si presentava col suo bel pallone nuovo sottobraccio mentre noi 
ragazzini tiravamo calci a un rotolo di carta o a qualche pallettaccia 
sgonfia. Solo per farci invidia.
 
A volte ci faceva giocare col suo pallone, ma solo dopo aver messo una 
serie di condizioni vantaggiose per lui e vessatorie per gli altri, 
salvo riprenderselo nel bel mezzo della partita quando il gioco gli 
andava male.  Non era molto benvoluto, ed era un bambino triste, 
nonostante il bel pallone.
 
-- 
Sostieni Rete ECO
 
http://rete-eco.it/it/sostienici.html
 
 

 andava male.
 
Beh, Persio, quello che gioca con il killfile sei tu, non io. E di
solito lo usi quando non riesci a trovare risposte.

 Beh, Persio, quello che gioca con il killfile sei tu
 
e dove l'avrebbe fatto?

 e dove l'avrebbe fatto?
 
Persio ha ripreso a rispondermi solo recentemente e per mesi ha finto
di ignorarmi. Proprio come quel suo coetaneo cicciotto (e piu' ricco)
che cambiava le regole nel corso del gioco.
 


Uso il killfile quando la soddisfazione di assestare qualche calcione ad 
un branchetto di fasciosionisti è superato dalla noia dovuta alla 
ripetitività del gesto.
 
Per il resto il vostro mantra sulla (ROTFL!) superiorità razziale 
ebraica, ammannito in ogni pietanza, dopo un po' stucca.


 analista.
 
Dunque ho colto nel segno.
Non riesci a concepire che vi sia qualcuno che non soffre della malattia 
che ti tormenta: l'invidia.
 
Eppure è proprio così: non ho mai invidiato nessuno, né mi piace essere 
invidiato. Anzi: essere invidiato mi mette a disagio.
 
In un certo senso ti compatisco.


 ebraica
 
che vedi soltanto tu. Scalciando nel vuoto.
 

 visto, Bombacci? Lo dice lui stesso.
 
Perché ripeti delle cose risapute come se fossero una tua scoperta?  Sei 
scemo?
Di norma quando plonko qualcuno lo dico.


 invidiato. Anzi: essere invidiato mi mette a disagio.
 
suggerirei che il disagio che provi leggendo questo blog non deriva
dall'invidia altrui
 
http://quelpirladipersio.blogspot.com/
 
 

 Di norma quando plonko qualcuno lo dico.
 
dopo che ti hanno dato del pirla, appunto

 dopo che ti hanno dato del pirla, appunto
 
Mah, sai: qualunque scemo che sia capace di scrivere su usenet è in 
grado di dare del "pirla" a qualcuno.


 
http://quelpirladipersio.blogspot.com/
 
 
Non provo nessun disagio.  Per me quel blog rappresenta la tua autodenuncia.


 Non provo nessun disagio.  Per me quel blog rappresenta la tua autodenuncia.
 
Di collezionista di pirlate?
 
-- 
recoil is insignificant when there is a tiger on the head of your elephant

 Di collezionista di pirlate?
 
No, di sorcio.


 Il fatto è che a me non mi pagano per presidiare usenet,
 
perche', secondo te, quanto sono pagato, io? te lo ho gia' chiesto, e
tu ti sei sottratto al confronto. Che novita'
 
 
 

 Non provo nessun disagio.  Per me quel blog rappresenta la tua autodenuncia.
 
riesci a trovare un solo post che sia falso?
 

 riesci a trovare un solo post che sia falso?
 
Sono tutti falsi, come lo è ogni estrapolazione tendenziosa.
Ma una verità la contengono: il profilo amorale e la personalità 
meschina di chi lo ha preparato.



Chiedi a me quanto sei pagato tu?  Si, sei scemo.


 Sono tutti falsi
 
Per esempio, quale?
 
 
 

 Chiedi a me quanto sei pagato tu?  
 
No. Chiedo precisazioni su quello che hai scritto. Tu hai affermato
che io sono pagato, ma non vuoi scrivere quanto.
Secondo me hai detto una pirlata e ora non riesci nemmeno a
verognartene. Per abitudine.
 
 

 causa, e' un altro chiaro esempio di psicosi?
 
LOL!  Avere una chiara visione di quali ostacoli si frappongano alla 
soluzione del conflitto sarebbe segno di psicosi?
 
Ma pensa a curare te stesso.


 verognartene. Per abitudine.
 
No, semplicemente prendo atto che passi una buona parte delle tue 
giornate postando su usenet.  Dunque: o vivi di rendita o qualcuno ti 
paga per stare su usenet.
E non chiedermi di nuovo quanto.


 giornate postando su usenet.  
 
Ti rivelo un segreto. Si puo' postare su Usenet mentre leggi i
giornali, mentre aspetti dei libri in biblioteca, mentre cerchi idee
per un sermone, mentre sistemi l'agenda per la giornata, mentre ti fai
un caffe' e cosi' via.
E' una ipotesi che non hai preso in considerazione, ma ci hai ricamato
un pippone ugualmente. Dal quale risulta che ci sarebbe gente pagata
per dare addosso a te, che saresti cosi' importante e pericoloso da
convincere qualcuno a scucire dei soldi per contrastarti. Invece sei
solo un pirla.
 

 soluzione del conflitto sarebbe segno di psicosi?
 
Ti sarai forse accorto che le tue opinioni non sono esattamente
popolari da queste parti.
Questo potrebbe essere dovuto al fatto che, come quelle della
stragrande maggioranza di chi posta da queste parti (o, vorrei dire,
la stragrande maggioranza degli esseri umani) le tue sono opinioni del
tutto parziali, che potrebbero magari cambiare a seguito di
discussioni con altre persone. Che poi e' quello che e' successo a
molti postatori, nel corso di questi anni, a proposito di Medio
Oriente. C'era gente convinta che non esista antisemitismo di
sinistra, e adesso ritengono che ci sia. C'era gente convinta che
Israele avrebbe dovuto far crescere il numero degli insediamenti, e
adesso ritiene che prima si va via dalla West Bank meglio e'. Ecc.
ecc.
Tu, invece, non hai mai cambiato idea. Curioso, no? Le tue opinioni
non sono parziali - sono perfette in se' stesse, non hai bisogno di
scambi, accetti solo conferme.
Le tue opinioni sono solo tue (ancora non sei riuscito a trovare
qualcuno che condivida la tua bizzarra teoria delle virgolette) e non
riesci a convincere nessuno, potrebbe anche essere che siano
sbagliate, perlomeno in parte.
Oppure che ci sia la' fuori, nel mondo reale, una segreta cospirazione
di persone potentissime che tramano nell'ombra ed il cui obiettivo e'
mettere a tacere Persio, che ha le opinioni piu' brillanti ed
intelligenti e lucide del mondo. E loro sono dominati dall'invidia,
dalla sete di conquiste territoriali, dal fanatismo religioso, insomma
da tutto cio' di brutto e di cattivo che c'e' al mondo. Controllano le
menti, e l'opinione pubblica e impediscono a chiunque di prendere in
considerazione le brillanti analisi di Persio.
Che non alcun bisogno di uno psicoanalista.
 

 Che non alcun bisogno di uno psicoanalista.
 
Già, siccome Persio non prova invidie ha bisogno dell'analista.   Ma curati.


 solo un pirla.
 
L'alternativa è che siate dei volontari che prestano servizio per 
passione, dei soldati di internet, insomma.
 
O l'una o l'altra, ma i fatti sono fatti: nessuno che non sia pagato o 
che non sia un fanatico dedica tanto impegno e tanto spreco di menzogne 
a contrastare l'opinione di qualcuno.  Le persone normali tollerano le 
opinioni diverse dalle loro, non dedicano la loro vita a cercare di 
annullarle.


 Ma no: vi conosco,
 
E nessuno conosce te. Azz, che figo, il Persio. E pensare che c'e' chi
lo ritiene un pirla.
 

 i fatti sono fatti:
 
Gia'. E tu sei buffo. Come una lunga fila di personaggi della italica
Usenet: Prospero Pirotti, Federico DegniN Daniele Fugazzi... Nessuno
di loro, btw, esattamente di sinistra, e tutti hanno avuto il loro
bravo blog.
Hai riempito un vuoto a sinistra, Persio. Non sei contento?
 
 

 In effetti tu hai spostato il discorso sull'odio. Come mai?
 
Leggi i post e lo saprai, scemo.


 Hai riempito un vuoto a sinistra, Persio. Non sei contento?
 
Più che altro ho riempito il tuo tempo libero, a quanto pare.
 
Ma che pirla.


 Leggi i post
 
fatto. Ho pure visto un link, che non parla affatto di "odio".
Come mai vedi odio anche dove non c'e', Persio? Credi di rendere meno
grigia la tua esistenza da pirla?

  ho riempito il tuo tempo libero,
 
ah, non mi pagano piu'? Oppure mi pagano solo quando non mi diverto?
Elabora un po', pirlunda.

 Come mai vedi odio anche dove non c'e', Persio?
 
Leggi il treccani, scemo e fesso.


 Leggi il treccani
 
leggo. dice: "accompagnato spesso".
Come mai leggi "sempre"? Da cosa ti deriva questa tendenza a usare


 Elabora un po', pirlunda.
 
Per il blog non credo.  Quello credo sia il frutto della tua livida 
piccineria piccolo borghese.


 Mi basta sapere che esiste...
 
vabbe'. il titolo e' "Quel pirla di Persio". Da esserne orgogliosi,
davvero.