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Titolo: Una città per i nostalgici dell’apartheid

 
Una città per i nostalgici dell’apartheid
di LUIGI OFFEDDU
ORANIA (Sudafrica) - Di là dal recinto d’acciaio, c’è subito un gran
cartello: «Eie arbeid maak ons vry». E’ lingua afrikaans. Tradotto in
italiano: «Il nostro lavoro ci rende liberi». In tedesco: «Unsere Arbeit
macht uns frei»; più o meno come stava scritto ad Auschwitz. «Ma non lo
sapevamo, noi - giura Jan Stryda, medico e portavoce della comunità -
non lo sapevamo che fosse una frase nazista. Adesso ho scritto una
lettera al sindaco, vedremo di cambiarla». Molto altro non è cambiato in
questa città di Orania, a metà strada esatta fra Johannesburg e
Capetown, nel cuore del deserto del Karoo.
Ad esempio: nel resto del Sudafrica, ormai da 8 anni, l'apartheid non
c’è più; qui, invece, vivono solo bianchi boeri, immigrati da ogni
angolo del Paese, 600 in tutto: «Ma siamo soltanto i primi, vedrete». E
poi: in Sudafrica, risuonano 11 lingue ufficiali, con uguali diritti;
qui, solo l' afrikaans . E ancora: in Sudafrica, sventola la bandiera
multicolore di Nelson Mandela; alle finestre di qui, i vessilli
bianco-arancioni della vecchia nazione boera. Insomma, come dice placido
il dottor Stryda: «Abbiamo dichiarato l'indipendenza. La Costituzione ci
protegge. Altri verranno, a migliaia. Anzi, a centinaia di migliaia.
Chiunque è il benvenuto: meno i comunisti, gli atei, i terroristi, chi
si sbronza per strada. Questo, in tutto il Paese, è l'unico luogo senza
criminalità: e così deve restare. La pelle, la religione? Be’, un
musulmano o uno zulù da noi non si troverebbe a suo agio, prima dovremmo
spiegargli certe nostre regole». E l'obiettivo finale? «Un sogno:
allargare la nostra striscia di terra libera. Un giorno, la nostra
nazione arriverà fino all'Oceano Indiano».
Ma, per ora, arriva soltanto ai recinti di acciaio, e a quel cartello
sul lavoro che libera l'uomo. Non a Hopetown, la città nera che sta a
mezz'ora d'auto (ancora Stryda: «Con quelli teniamo buoni rapporti,
anche se loro non ci amano»). In compenso, i proclami di Orania
echeggiano lontano da qui, e seminano preoccupazione. Giungono fino a
Pretoria e Johannesburg, dove nelle ultime settimane sono finiti in
carcere una ventina di «Lupi bianchi», attivisti dell'estrema destra:
avevano quasi una tonnellata di esplosivi, sono accusati di aver
collocato le bombe d'autunno a Soweto (in ottobre: due morti di colore)
e di aver preparato altri attentati per le feste natalizie: le prime
bombe dovevano scoppiare oggi, lunedì, anniversario di una celebre
battaglia ottocentesca dei boeri contro gli zulù. Fra loro, secondo gli
investigatori, vi sarebbero anche ex ufficiali dell'esercito; con un
progetto: provocare una reazione fra i neri, la guerra civile. Per
questo, anche se finora non è stato accertato alcun legame, la polizia
tiene discretamente d'occhio anche il «sogno» di Orania.
Eccolo, in un pomeriggio polveroso: un pugno di case sulla riva del
fiume Orange, proprio dove cent'anni fa inglesi e boeri si scannavano;
prati verdi con le gazzelle, file di meloni, e ortaggi bio-organici; poi
4 strade in croce dominate da una collina con sopra una statua scura
scura che guarda in giù: il monumento a Hendrick Verwoerd, fondatore
dell'apartheid, portato fin qui da Pretoria, dove ormai i ragazzini lo
avevano trasformato in bersaglio e in vespasiano. «L'apartheid non ha
funzionato», spiega oggi uno come Stryda, «non ha funzionato, ci ha
portato cattiva pubblicità». Tutto qui. «Mandela? Non un gran leader.
Però l'uomo giusto al momento giusto, questo sì».
La storia di Orania è roba di famiglia. Verwoerd aveva una moglie,
Betsie. E una sua figlia aveva sposato un certo Carel Boshoff,
professore e teologo della chiesa riformata olandese, cioè di quella che
per decenni è stata considerata dai razzisti come una «balia»
ideologico-mistica. Caduto l'apartheid, Boshoff e compari cercarono una
loro terra promessa. La trovarono qui, «dopo una ricerca molto attenta».
I requisiti c'erano: zona isolata e spopolata, acqua, terreni da
comprare. E c'erano anche delle case, abbandonate dagli operai di una
centrale elettrica. Boshoff e amici comprarono, ristrutturarono,
formarono una società privata che oggi sostituisce il consiglio
comunale. Irrigarono, piantarono noccioli e frutteti, portarono le
mucche: «Siamo quasi autosufficienti; ma facciamo tutto noi, niente
manodopera nera: perché l'errore dell'apartheid è stato proprio quello
di far lavorare altri al posto nostro». Intorno, c'è solo la distesa del
Karoo: rocce nere, antilopi, legioni di struzzi, le lapidi delle
battaglie anglo-boere. Un giorno si trasferì a Orania anche Betsie
Verwoerd, è morta a 92 anni nel 2000. Nel '98, in un suo giro di
riconciliazione fra i vecchi leader sudafricani, venne a trovarla
Mandela: arrivò con l'elicottero, atterrò vicino al monumento a Verwoerd
e non seppe trattenersi: «Come, lui era così piccolo?».
Accanto alla statua, oggi, ci sono le prime tombe del paese: senza
neppure una croce, la gente di qui spiega che è «per via del vento». Ci
sono però altre voci, su una setta boera paganeggiante, e su una sua
versione della Bibbia in cui i neri sono una specie sub-umana. «Tutte
storie. Troppi pregiudizi, contro di noi», spiega Elizabeth Van Der
Berg, co-direttrice (con il marito) della «Scuola del Popolo» dove si
studia «secondo la parola di Dio e la cultura afrikaans ».
Accanto alla scuola, un piccolo supermercato. Poi le file di villette,
un pensionato che passeggia: «Quando stavo a Jo'burg, avevo paura di
uscire». Due modellini bianchi di cannoni occhieggiano dal prato di una
casa. Nell'alberghetto locale, ci sono quadri che raccontano le
battaglie contro gli zulù. Nei bagni, perfino la carta igienica ha una
sua custodia di stoffa rossa ricamata.
Tutto sembra voler trasmettere l'idea dell'ordine assoluto. Perfino in
una fattoria lì accanto, dove i polli «aiutano» l'ortolano secondo un
metodo importato dall'Australia: prigionieri per settimane sotto un
reticolato a campana, becchettano e scavano sempre negli stessi punti,
preparando il terreno per le piante.
Loro, i polli, sotto la rete. Intorno, le casette di Orania. E, intorno
alle casette, quell'altra rete più vasta.
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 criminalità: e così deve restare. La pelle, la religione? Be&#8217;, un
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 POVERI BOERI. SPERIAMO VINCANO NELLA LORO CAUSA E CHE I BIANCHI RITORNINO
A GESTIRE IL VECCHIO PARADISO SUDAFRICANO TRAFORMATOSI IN UNA NERA PALUDE!!
Viva il Boervolk !! 
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 wrote in message
406a291a5d6850ce8c5...@mygate.mailgate.org...


E allora cosa c'è di male? Ognuno non è forse libero di vivere dove e
come gli pare? Visto poi che non danno fastidio a nessuno, lasciateli in
pace, altrimenti "razzisti" lo sarete voi.

 tutti i negracci anche dalle nostre terre....
Chissa' che un giorno non si riesca a far capire a gente
come te e Gian Franco il giusto modo di quotare...
Andrea
salo...@mediacomm.it