Newsgroup: it.politica.internazionale
Titolo: "dobbiamo ricordarci che il fatto di essere stati vittime non è sufficiente per conferirci uno status morale."

Yehoshua Altro che cancellare la Nakba. Con i palestinesi noi
israeliani abbiamo un debito eterno
La nostra conversazione ha inizio con un ritorno indietro nel tempo. E
prende corpo da una considerazione che Abraham Bet Yehoshua, tra i più
affermati scrittori israeliani contemporanei, svolge in uno dei suoi
primi libri pubblicati in Italia: “Elogio della normalità” (La
Giuntina, Firenze, 1991):
«Noi, in quanto vittime del microbo nazista, dobbiamo essere portatori
degli anticorpi di questa malattia tremenda da cui ogni popolo può
essere affetto e in quanto portatori di anticorpi dobbiamo
innanzitutto curare il rapporto con noi stessi. Poiché dietro di noi
c’è una sofferenza così terribile, potremmo essere indifferenti a ogni
sofferenza meno violenta della nostra».Chi ha molto sofferto – rileva
Yehoshua – «può non rendersi conto del dolore degli altri, e questo è
un comportamento del tutto naturale. Come alfieri dell’antinazismo
dobbiamo acuire la nostra sensibilità e non diminuirla. Perché
dobbiamo ricordarci che il fatto di essere stati vittime non è
sufficiente per conferirci uno status morale. La vittima non diventa
morale in quanto vittima. L’Olocausto al di là delle azioni turpi nei
nostri confronti non ci ha dato un diploma di eterna rettitudine. Ha
reso immorali gli assassini, ma non ha reso morali le vittime. Per
essere morale, bisogna compiere degli atti morali e per questo
affrontiamo degli esami quotidiani
»Una riflessione che Yehoshua ha sempre posto al centro del suo
impegno intellettuale e politico. E che lo porta oggi a dire che
«Negare l’identità dell’altro da sé è una prova di debolezza oltre che
d’ingiustizia». Tanto più ora che una legge cancella la Nabka, la
«catastrofe» che per gli arabi fu la nascita dello stato di Israele.Il
tema di questo colloquio è l’identità. Quella d’Israele e quella
palestinese. Tempo fa, lei fu tra gli intellettuali che sottoscrissero
una lettera aperta in cui si chiedeva a Israele, alla sua leadership
politica, il coraggio di riconoscere le sofferenze inflitte ai
palestinesi. Quell’appello è ancora attuale«Direi proprio di sì. E la
ragione non va ricercata in un astratto senso di giustizia o di umana
“pietas”. Essa affonda nel profondo della nostra identità. Per chi,
come me, pensa che il sionismo è stato un ideale morale e per ciò
stesso coronato dal successo, che ha portato gli ebrei da uno stato di
alienazione e di dipendenza, risultato nell’odio antisemita e nella
Shoah, a una piena responsabilità sul proprio destino, deve capire che
gli israeliani avranno un debito morale eterno nei confronti dei
palestinesi che sono stati costretti a cedere una parte della loro
terra in favore del sionismoQuesto debito morale forse non potrà mai
essere compensato adeguatamente in termini territoriali, ma può essere
risarcito mediante altre forme di riparazione, soprattutto mostrando
grande tolleranza nei confronti di coloro che hanno dovuto pagare
tanto caramente il prezzo della convivenza con gli ebrei nella patria
comune. È un atto di coraggio collettivo quello che chiedo a noi
israeliani, sapendo che accettare di non essere le sole vittime è più
difficile che lasciare i Territori»Riconoscere l’altro da sé, la sua
identità, la sua storia, è dunque un passaggio cruciale per una pace
davvero condivisa?«È un banco di prova decisivo. Per tutti. Quello a
cui penso è un riconoscimento reciproco che sia qualcosa di più
profondo, meditato, nobile, della presa d’atto del fatto che noi
israeliani e i palestinesi siamo “condannati” a vivere gli uni a
fianco degli altri. Ciò vale per il riconoscimento delle rispettive
identità nazionali come per un altro aspetto non meno importante e che
è tornato in queste settimane alla ribalta per alcune testimonianze
scioccanti di soldati impegnati nelle operazioni militari a Gaza»Lei
si riferisce alle denunce del gruppo Breaking the Silence” (Rompere il
silenzio)«Sì, a quelle. Ciò che mi preme sottolineare è una verità
fondamentale che sottende questa drammatica vicenda….».«Ogni
comportamento che adottiamo nei confronti del “nemico” finisce per
permeare anche la nostra esistenza, le relazioni interne a Israele: se
tutto diventa lecito contro il “nemico”, se la cifra della nostra
esistenza è quella della forza, questa “legge” non scritta ma
praticata insidierà anche i rapporti tra israeliani, si propagherà
all’interno, tenderà a legittimare comportamenti violenti, condotte
non consone ad un Paese che rivendica con orgoglio e ragione la sua
democrazia. E il terribile, sconvolgente attacco al circolo gay di Tel
Aviv ne è una drammatica riprova. Il fanatismo, l’intolleranza, sono
nemici mortali di ogni consesso civile. Una democrazia non deve mai
aver paura della verità, anche la più scomoda, né può autosospendersi
in nome di una sicurezza minacciata».
A quale conclusione politica conduce questa riflessione?
Alla conclusione che la pace, che passa necessariamente attraverso la
separazione di due popoli in due Stati, non è una concessione fatta ai
palestinesi ma è un’esigenza vitale per un Paese, Israele, che intende
preservare i sue due caratteri fondanti: l’identità ebraica e la
democrazia. Ed è in questo contesto, che diviene fondamentale il tema
dei confini».
Perché fondamentale?
«Perché la mancanza i confini fra due nazioni è una delle cause
principali del sangue versato in tutti questi anni. Ed anche perché
definire i confini ci impone di ripensare noi stessi, rivisitare la
storia di Israele e tornare agli ideali originari del sionismo, per i
quali l’essenza dello Stato di Israele non si incentrava nelle sue
dimensioni territoriali né in un afflato messianico, bensì nel fare
d’Israele un Paese normale. La conquista della normalità: è il sogno
da realizzare, l’approdo finale, la conquista di una vita, il modo
migliore per essere altri e diversi, unici e particolari – come lo è
ogni popolo – senza preoccuparci di perdere l’identità».

 democrazia. 
Anni orsono, per avere espresso un concetto analogo, su sollecitazione 
del bagarozzo la "sionista" rosalucsemburg ha usato i suoi poteri di 
moderatrice per buttarmi fuori da IPS.
Sembra sia passato un secolo, sono cambiate molte cose, ma erano ciechi 
allora e sono ciechi adesso.
------------
[Megaphone]
The Foreign Ministry itself is now pushing the idea, urging supporters 
of Israel everywhere to
become cyberspace soldiers "in the new battleground for Israel's image."
http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1162378505678&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull

 moderatrice per buttarmi fuori da IPS.
e' uno dei motivi per cui hanno voluto la moderazione di quel ng e
cercato di far avere il posto di moderatore agli amichetti e
comparielli dell'orfanello di crocefrecciata pinterucolo.
Hanno cercato di farlo anche qui su IPI ma gli e' andata male...
senno' adesso non ti facevano scrivere nemmeno su questo ng oltre che
su IPS e quell'inutile ng che e' i.p.i.israele ridotto a bollettino
del likud e di merde come maisele.

 moderatrice per buttarmi fuori da IPS.
Falso, naturalmente.
In seguito a quel post razzista fosti semplicemente tolto dalla WL, come 
ï¿½ successo anche a me varie volte, per le mie intemperanze.
Persio, sei un pirla contapalle.
Tb (bieco illuminista)
-- 
"A vote is like a rifle, it's usefulness depends upon the character of
the user."
~ Theodore Roosevelt

 moderatrice per buttarmi fuori da IPS.
Evidentemente, la canottiera non cade bene nemmeno a te.
-- 
*Sunspot*
Insanity is doing the same thing, over and over again, but expecting 
different results

 moderatrice per buttarmi fuori da IPS.
ROTFL
Per Persio, modificherei l'object "dobbiamo ricordarci che il fatto di 
essere pirla non è sufficiente per conferirci il diritto di sparare cazzate 
in giro per la rete"

 antisionista.
cosa che non mi sembra poi una gran conquista.