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Titolo: Due popoli, due voci per la pace

Il Cammino della Speranza
Caro Gad Lerner,
mi rivolgo a te perché credo che in questo momento stiamo vivendo le
stesse ansie e lo stesso sconcerto di fronte alla tragedia dei nostri
confratelli. Oggi è il 7 aprile e da due giorni non riesco a chiamare
Nablus, dove vivono mia madre e quattro sorelle, più un certo numero di
nipoti. A tutt'oggi non so se li sentirò mai più e, ammesso che tutto
vada bene per loro, non so in quale stato d'animo li troverò. Io vivo e
lavoro in Italia da parecchi anni, ma il problema della Palestina l'ho
sempre nel cuore. Le ultime polemiche sulle manifestazioni, sui
pacifisti come Bettin, la Morgantini, ecc., che sono stati accusati di
essere oggettivamente schierati con i terroristi non fanno altro che
soffiare sul fuoco e mascherare il primo, tragico problema che è quello
di far cessare lo spargimento di sangue dei nostri due popoli; nello
stesso tempo, è chiaro, non aiutano la ripresa del dialogo. Gli ostacoli
- anche qui in Europa dove molti si considerano periferici rispetto alla
crisi mediorientale - sono molti: dagli incendi delle sinagoghe a quei
cinque cretini mascherati da kamikaze che sabato, alla manifestazione
romana, capeggiavano il corteo, con le gravi conseguenze che sappiamo.
Dobbiamo riuscire a prescindere da quelle che ci paiono situazioni
insormontabili: l'accerchiamento di Israele da parte del mondo arabo, e
il senso di abbandono e di disperazione che fa compiere ai palestinesi
delle scelte estreme.
Ci sono anche delle paure che dobbiamo mettere da parte: il timore di
essere giudicati parziali e l'odio che dalla paura è nato in questi
decenni.
Ci hanno sempre detto che non esistono soluzioni di questo problema,
come dimostrano i fatti: otto anni di processo di pace che non si è
compiuto, tanti interessi (sia arabi che occidentali) che passano sulla
testa dei diretti interessati. Forse, invece, qualcosa si può fare e io
dico che si deve fare per il bene comune.
Quindi mi rivolgo a te, che stimo uomo corretto e di buona fede, perché
ti faccia promotore di un'iniziativa che sappia riunire le persone di
buona volontà: una marcia della speranza, non dico di pace perché il
termine è abusato e poi perché non sono tanto ingenuo da non sapere che
l'ultima parola spetterà ai politici. Della speranza, però, abbiamo
bisogno adesso, subito.
Questa marcia non dovrebbe svolgersi nel posto sbagliato - in Italia,
dove le strumentalizzazioni sono troppo facili e quasi inevitabili - ma
nei luoghi stessi del conflitto, partendo da Israele, e proprio da quei
luoghi che sono stati colpiti dai kamikaze: supermercati, bar,
ristoranti, dagli ospedali dove ci sono le vittime, dalle scuole,
insomma da quei luoghi della vita di tutti i giorni che si sono
trasformati in obiettivi militari.
La marcia dovrebbe poi passare per i campi profughi e per tutte le città
distrutte dalle ultime incursioni israeliane. L'obiettivo è quello di
riunire tutte quelle persone che vogliono ancora avere la speranza che
possano venire giorni migliori e che si può vivere gli uni accanto agli
altri.
Niente bandiere, niente slogan, nessuno schieramento. 
Ho fiducia che tu non lascerai cadere questo mio grido, soprattutto, ti
prego, non dirmi che i tempi non sono maturi: sono gli uomini, semmai, a
non essere maturi.
Aspetto un tuo segnale. 
Un affettuoso saluto da un palestinese.
Muin Madih Masri
Cerco un Futuro per Noi
Ritengo che abbiano ragione coloro che si rivolgono in questi giorni al
popolo d'Israele perché compia una scelta coraggiosa di opposizione alla
strategia dell'attuale governo e di sostegno alle proposte
dell'opposizione (Peace Now, il Meretz, la sinistra laburista, tante
associazioni per il dialogo e la pace) che insistono sulla cessazione
delle violenze, la ripresa della trattativa, una soluzione negoziata
fondata sui princìpi di Oslo di «territori in cambio di pace». Ma il
popolo israeliano può compiere una scelta siffatta solo qualora si formi
nel paese un largo consenso che isoli e vinca le resistenze delle
correnti più oltranziste. Correnti più oltranziste, contrarie a ogni
accordo di pace che preveda la nascita di uno Stato palestinese al lato
e in rapporti di buon vicinato con Israele, il ritiro da buona parte dai
Territori, lo sgombero degli insediamenti e il ritorno dei coloni ebrei
ivi residenti.
Le pressioni del resto del mondo servono a poco; anzi tendono ad
aggravare il senso di isolamento e di angoscia di Israele. L'impegno
della comunità internazionale - politico, economico e di sicurezza,
nella forma di osservatori internazionali o di una forza di
interposizione - può servire e anche molto quando la tregua si consolidi
e siano stabilite le basi minime di un'intesa fra le parti in lotta,
secondo le indicazioni del rapporto Mitchell, approvato dalle parti
quasi un anno fa.
I sondaggi d'opinione in Israele, pur fluttuanti secondo il momento e le
domande poste, mostrano un popolo smarrito, sbigottito per l'orrore
delle stragi terroristiche palestinesi e l'angoscia del vivere
quotidiano in condizioni di pericolo fisico, e assai incerto sul che
fare. Ma confermano allo stesso tempo che un numero elevato di
israeliani è in favore di una ripresa della trattativa, dello sgombero
di parte degli insediamenti e della creazione di uno stato palestinese.
Ma c'è un punto fondamentale che voglio sottolineare. L'umore del popolo
d'Israele si dispone al compromesso e a pagare il prezzo delle
concessioni che la pace esige quando da parte palestinese si profila una
possibilità di pace, di abbandono della violenza e di accettazione della
permanenza legittima di Israele come stato ebraico nella regione. La
sconfitta dell'estremismo terrorista di Hamas, della Jihad e delle
Brigate dei martiri di Al-Aqsa, è quindi essenziale per vincere «cuori e
menti» degli israeliani. Un'ultima osservazione, rispetto al dibattito
di questi giorni sul rapporto fra Israele e gli ebrei della Diaspora. La
Diaspora, in Italia, così come in comunità più cospicue e influenti,
negli Stati Uniti, in Francia o in Russia, è percorsa al suo interno da
un forte dibattito sulla situazione in Medio Oriente. Il mondo ebraico è
tutt'altro che un soggetto unico e monolitico.
Ci accomuna tutti la difesa del diritto irrinunciabile - e oggi da più
parti messo in forse - di Israele di esistere come popolo e come stato,
in pace e in sicurezza. Esso è luogo di rifugio dalle persecuzioni
antiebraiche (lo è stato ancora di recente negli anni 80 e 90 per gli
ebrei etiopi, iraniani, argentini o russi) e di esistenza indipendente
degli ebrei come nazione «normale».
Ma lottare in difesa di Israele non esige sempre e comunque il sostegno
alle scelte contingenti dei suoi governi. Io credo, come molti altri,
che allorchè riteniamo che queste scelte siano sbagliate sia nostro
dovere esprimere al governo di Israele le nostre critiche e sostenere
coloro che in Israele propugnano una strada diversa. Questo è quanto
facciamo, con le nostre limitate risorse.
Giorgio Gomel
Gruppo Martin Buber - Ebrei per la pace Roma
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 Lo spargimento di sanfgue, si sarebboe potuto evitare, solo se con forti
atti simbolici, gli amanti della pace di tutto il mondo, avessero fatto
sentire la loro solidarietà al popolo ebreo, e la condanna allo stragismo. é
impossibile che un popolo, non reagisca a dei massacri, quando anche non
reagendo, viene lo stesso isolato, accusato.
Ad'I