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Titolo: Il nuovo antisemitismo, socialismo degli imbecilli

DAVID BIDUSSA
Il nuovo antisemitismo, socialismo degli imbecilli
in "il Secolo XIX", 25 giugno 2008, p. 21
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La sera di  sabato scorso a Parigi alle 19 mentre per le strade si
festeggia la festa per il solstizio alcuni giovani vedono un loro
coetaneo, lo picchiano selvaggiamente, lo lasciano sul marciapiede e
se ne vanno.  Il giovane ferito - ora in coma - si chiama Rudy Haddad,
ha 17 anni. Che cosa abbia fatto di concreto ancora non è dato sapere.
In ogni caso non sembra che sia un dato importante. Importante per i
suoi aggressori, invece, era la sua identità. Rudy Haddad, infatti, ha
in testa una Kippà - ovvero un copricapo religioso  che lo identifica
inequivocabilmente come ebreo. I suoi aggressori alle prime indagini
risultato appartenenti a una banda di arabo-musulmani, in un quartiere
- il XIX arrondissement - collocato nella zona nord-est di Parigi tra
Montmartre e il Museo della scienza La Villette che oggi molti
dichiarano a rischio, caratterizzato da forti tensioni tra bande a
carattere confessionale o etnico, come ha dichiarato Jean-Christoph
Cambadélis, deputato socialista eletto in quella circoscrizione.
Un dato che è confermato dalla cronaca di quel giorno. Sono le 13.30
quando si verificano alcuni incidenti intorno agli uffici della
municipalità dello stesso XIX arrondissement. Passano poche ore e
ancora alle 16.30 un altro giovane ebreo di 20 anni viene aggredito e
poi ferito mentre si sta recando a casa di amici.  Da domenica la
Francia ha ufficialmente riconosciuto che di nuovo in forma plateale
l'antisemitismo corre per le strade di Parigi come nei giorni caldi
tra 2002 e 2003. La condanna è stata unanime, ma rimane egualmente il
problema di dare un volto a quel fenomeno che molti chiamano della
"violenza giovanile" e, in specifico, dell'antisemitismo come fenomeno
collettivo. Perché l'antisemitismo non è solo la conseguenza di
colpire degli ebrei. L'antisemitismo prima ancora che un indicatore
delle vittime che sceglie di colpire, è il sintomo di un malessere che
attraversa la società contemporanea e, nello specifico la Francia
moderna, un paese e una società che a ondate diverse a partire dagli
anni '90 dell'Ottocento ha conosciuto fenomeni di antisemitismo
popolare. Fenomeni che hanno coinvolto alternativamente il mondo
rurale, il sottoproletariato urbano, i ceti medi, e ora in gran parte
sembra coinvolgere la seconda generazione emigrata. Ogni volta
l'antisemitismo ha un contenuto ed è il contenuto a farlo diverso
(anche se talora appare sempre identico a se stesso) e a comunicarci
in maniera diretta quale sia il malessere in corso. L'antisemitismo,
prima ancora, di essere l'individuazione di un nemico dato è la storia
di un'ossessione e di un incubo. Come tutti gli incubi non si risolve,
"facendo luce", con dei "corsi di recupero", ma nominando le cose per
ciò che sono, per il meccanismo mentale che indicano.
Se a lungo l'antisemitismo che colpiva gli ebrei è stato l'ossessione
per un complotto che non c'era, ovvero la disperazione di ingenui
venerdì che temevano di essere turlupinati da perfidi Robinson in
agguato a tramare nell'ombra contro la loro ingenuità (un'ossessione
che ha avuto particolare fortuna nel cattolicesimo popolare), ora
sembra che esso abbia acquistato nuovo valore. Esso rinvia così
all'odio non per il diverso (quest'odio rimane in gran parte, ma
deviato verso gli islamici nelle nostre società e di solito non
coinvolge gli ebrei che invece vengono accolti come "integrati", il
che sia detto di passata non  rende inesistente l'antisemitismo,
semplicemente trasferisce quel meccanismo persecutorio su qualcun
altro), bensì a quello nei confronti dell'emancipato. L' odio etnico,
che si presenta in nome della rivolta dei "dannati della terra"  che
colpiscono perché pensano di essere i militanti di un esercito che fa
dell'atto "audace" un' icona. In altri tempi avremo detto la rivolta
della rabbia delle periferie contro il proprio prossimo percepito come
nemico. Oppure la violenza riversata su individui trasformati i
"pupazzi" su cui esercitare la propria rivalsa in nome
dell'emancipazione dalla propria disperazione sociale. In breve il
"Socialismo degli imbecilli". E' una definizione efficace. Può
bastare?
-- 
http://bloggoanchio.splinder.com

 coetaneo
le cose sono un po' più complicate....
RUDY H., le jeune juif violemment agressé samedi 21 juin dans le 19e
arrondissement de Paris était-il seul au moment des faits ? Les
enquêteurs n'en sont plus du tout sûrs. Selon un adulte présent lors
du drame, le jeune homme, âgé de 17 ans, qui portait sa kippa, faisait
partie d'un groupe. Il aurait été le seul à ne pas parvenir à
s'échapper, et se serait fait rouer de coups. Ce témoignage, considéré
comme solide par la police, accréditerait un peu plus la thèse d'une
bagarre entre bandes. De fait, les incidents s'étaient multipliés tout
au long de la journée dans ce quartier où s'affrontent depuis
plusieurs semaines des jeunes juifs et des jeunes noirs.
Dans ce cas, il ne s'agirait plus d'une agression isolée. Les cinq
mineurs, âgés de 14 à 17 ans, interpellés peu après l'agression et
placés en garde à vue 48 heures, ont été déférés au parquet de Paris
pour "non-assistance à personne en péril". Ils ne font pas partie des
auteurs des coups portés à la victime, mais ils auraient assisté à la
scène.
Le 9 décembre 2007, Rudy H. avait été interpellé aux abords de Bercy,
à Paris, à l'issue d'une bagarre intercommunautaire entre jeunes juifs
et maghrébins. Mis en examen pour violence "avec arme par destination"
– il s'était servi de son casque de scooter –, Rudy H. avait été,
depuis, placé sous contrôle judiciaire. Mardi 24 juin, il avait
justement rendez-vous avec un juge du tribunal pour enfants de Paris.
Selon la police, Rudy H. pourrait toutefois être impliqué dans une
autre affaire. De source judiciaire, on indique que son nom "apparaît
plusieurs fois dans le champ pénal".
http://www.lemonde.fr/archives/article/2008/06/24/selon-un-temoin-rudy-h-n-etait-pas-seul-lors-de-son-agression_1062051_0.html
Selon plusieurs témoins et élus de cet arrondissement du nord-est de
la capitale, depuis plusieurs mois, des groupes de confession juive et
d'autres, d'origine africaine ou maghrébine, se livrent régulièrement
à des escarmouches. Celles-ci dégénèrent parfois en véritables
batailles de rue, à coups de couteaux, matraques ou barres de fer.
"Ils se courent les uns après les autres, et si un jeune connu pour
appartenir à une bande se trouve seul, il n'a pas intérêt à rencontrer
les autres", confie le même témoin.
Jean-Jacques, autre habitant, ne s'en étonne plus : "Lorsque deux
bandes rivales se croisent, ça ne rate pas : ils s'insultent et cela
finit toujours par des échanges de coups", assure-t-il.
http://www.lemonde.fr/archives/article/2008/06/23/lorsque-deux-bandes-se-croisent-ca-ne-rate-pas_1061608_0.html
En reconstituant le scénario des affrontements, qui ont abouti au
tabassage particulièrement violent de Rudy H., samedi 21 juin dans le
19e arrondissement de Paris, les enquêteurs de la 2e division de la
police judiciaire (DPJ) ont trouvé non pas une, mais quatre victimes.
Ce jour-là, vers 16 heures, deux bandes, l'une composée de jeunes
juifs, l'autre de jeunes Noirs, s'affrontent, comme elles l'ont déjà
fait le 10 juin, puis le 13. Dans la bagarre, David, 20 ans, pris à
partie, perd sa chaîne avec une étoile de David. A 17 heures, il
décide de retourner la chercher, accompagné. Les heurts reprennent.
Kevin, mineur, a le bras entaillé par une machette. Un autre est
frappé dans le dos. Pourtant, au moment des faits, aucun ne portera
plainte. Le troisième épisode se déroule vers 19 heures, lorsqu'un
groupe de jeunes juifs se rassemble dans la rue. Mais ils sont
inférieurs en nombre aux jeunes Noirs. Rudy H., 17 ans, se retrouve
isolé. Coincé contre le portillon d'un parc, il est sauvagement battu.
"C'est un antisémitisme par incidence, a justifié M. Marin (il
procuratore delle repubblica). On ne retient pas une volonté
d'agresser particulièrement une personne d'origine juive mais un
membre de cette bande de jeunes juifs". Lors de l'agression, a-t-il
précisé, "des insultes antisémites ont fusé, de même que dans les
autres bagarres des insultes racistes". Dans cette histoire, a-t-il
conclu, "on est dans des affrontements sur un territoire petit entre
bandes communautaires. On ne sait pas qui a commencé".
http://www.lemonde.fr/archives/article/2008/06/25/agression-de-rudy-h-le-procureur-retient-l-antisemitisme-par-incidence_1062613_0.html
Comme souvent, quand il y a de la bagarre, Moussa (son prénom a été
modifié), jeune habitant du quartier d'origine africaine, était aux
premières loges. Surtout "vers 15 heures, quand ils sont arrivés à 30
ou 40 pour taper". "Ils" ? La bande du haut. Celle constituée de
jeunes juifs qui "squattent" souvent vers le croisement de la rue
Manin et de la rue Crimée. Le samedi, jour de shabbat, ils n'ont pas
grand-chose à faire. Ils ont pris l'habitude de se réunir dans ce
coin, d'aller et venir en scooter. Voilà plusieurs semaines que les
deux bandes se cherchent, s'insultent, "se regardent mal" et finissent
par en découdre. On se toise à coups de "sales gaulois ou sales feujs"
contre des "sales renois" et puis on finit par se lâcher, à coups de
poings, de pieds, de matraques ou de couteaux.
Il y a une quinzaine de jours, on s'est expliqué à coup de barres de
fer, ramassées sur un chantier. Plus personne ne sait trop pourquoi.
Par miracle, il n'y a pas eu de blessés graves, mais trois jeunes ont
été embarqués par la police et placés en garde à vue pendant quelques
heures, avant d'être remis en liberté. Samedi 21 juin, il n'y a même
pas eu d'insultes. Cela a dégénéré comme ça. Une fois de plus. Selon
plusieurs témoignages, il s'agirait d'une histoire de scooter, avec
laquelle ni Moussa ni ses copains n'avaient quelque chose à voir. Au
premier assaut, en début d'après-midi, ils ont été surpris, d'autant,
raconte l'adolescent que "les autres avaient des barres de fer et des
couteaux", ce que l'enquête n'a pas encore vérifié. Le reste de
l'après-midi n'a été qu'une succession de courses-poursuites, rythmées
par des escarmouches plus ou moins violentes – "en une heure y'a eu
trois ou quatre bastons", se souvient Moussa. Rudy a failli mourir,
mais cela n'a pas l'air d'affecter cet adolescent plus que cela.
Moussa n'a aucun remord. En tout cas, il n'en montre rien. "Celui
qu'on a eu, c'est parce qu'il n'a pas réussi à s'échapper", dit-il.
Moussa ne le connaissait pas particulièrement. D'ailleurs à l'en
croire, il n'était pas avec le groupe qui a roué de coups Rudy. "De
toute façon, affirme-t-il, ça n'a rien à voir avec des histoires de
juifs. Qu'il le soit ou non, ça n'aurait rien changé." Il fallait se
venger de la descente de l'après-midi, un point c'est tout.
"Aujourd'hui, ils veulent se faire passer pour des victimes, alors que
cette fois, c'est eux qui ont commencé", s'agace-t-il. "Il y a aussi
des bandes des autres quartiers du 19e qui viennent par ici. C'est pas
des juifs et pourtant ça chauffe aussi avec eux", se défend Moussa.
Dans ce quartier de Paris, peuplé de familles d'origines et de
confessions diverses, les tensions entre jeunes ne datent pas d'hier.
"Elles sont plus ou moins récurrentes", indique Mao Péninou, maire
adjoint (PS) chargé de la sécurité. Mais, admet-il, "on relève depuis
plusieurs mois des phénomènes inquiétants". Outre les trafics de
drogue et les phénomènes de délinquance, l'élu observe un
accroissement du communautarisme, "tant parmi la communauté juive" –
la plus importante de la capitale – qu'au sein "de la communauté
maghrébine". Parfois, le réflexe communautariste se traduit par un
repli évident, "surtout chez une minorité de juifs très pratiquants",
estime l'élu. Il y a selon lui, au sein de cette communauté, quelques
membres actifs et radicaux qui se réclament de la Ligue de défense
juive, une organisation connue pour ses positions extrémistes.
Toutefois, "une partie de la communauté juive du quartier a toujours
exprimé des plaintes ou des inquiétudes", relève M. Péninou. Haïm
Nissenbaum, le rabbin de la synagogue loubavitch de la rue Petit, ne
partage pas cette opinion. "L'atmosphère n'est pas survoltée. Il y a
bien des insultes, des prises à partie dans la rue, mais rien de grave
jusqu'à ce samedi, a-t-il déclaré au Monde. Le parc des Buttes-
Chaumont est devenu un rassemblement des jeunes juifs désœuvrés
pendant le shabbat. Ce sont des jeunes branchés, pas forcément
religieux, mais qui s'inscrivent dans une forte revendication
identitaire." Au même endroit, ajoute le rabbin, "se rassemblent des
jeunes d'origine africaine et maghrébine et chacun tente de défendre
son territoire", comme cela se produit en banlieue. Parmi les
habitants appartenant à la communauté juive, les réactions diffèrent.
Un homme, qui arbore chapeau noir et papillotes, assure qu'il n'a
jamais été interpellé et encore moins agressé. Au-delà de ce climat de
méfiance, reste un constat : depuis trois ou quatre semaines, deux
bandes d'adolescents, l'une formée de juifs, l'autre d'Africains, se
disputent le pavé de ce coin de Paris. Aux dires de tous, ces quelques
dizaines de voyous empoisonnent la vie des habitants. Juifs et non-
juifs. Noirs, Blancs et maghrébins confondus.
http://www.lemonde.fr/archives/article/2008/06/24/dans-le-19e-arrondissement-de-paris-la-rue-petit-son-ennui-et-ses-bandes_1062031_0.html