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Titolo: a proposito dei vandalismi al cimitero ebraico di Milano

Ritengo che non si dovrebbe quasi mai prendere sul serio l'antisemitismo, e 
che qualche volta dovremmo perfino riderci sopra. Credo che l'antisemitismo 
sia sostanzialmente irrilevante a proposito del conflitto 
israelo-palestinese, se non forse come distrazione dai problemi reali. Io 
sostengo che certe affermazioni siano vere; sostengo anche la loro 
sensatezza. Non credo che farle sia una cattiveria gratuita come strappare 
la coda alle lucertole.
Antisemitismo, tecnicamente e strettamente parlando, non significa odio per 
i semiti: questo è confondere le definizioni con l'etimologia. Antisemitismo 
significa odio per gli ebrei. Ma su questo punto, immediatamente, ci 
troviamo a dover fare i conti con il secolare "gioco delle tre carte" dell'identità 
ebraica: "Ecco: la nostra è una religione! No: un'etnia! No: un'entità 
culturale! Cioè, scusate. una religione!" Appena ci stanchiamo di questo 
gioco, veniamo subito risucchiati nell'altro: "Antisionismo è 
 antisemitismo!", che prontamente si alterna con quello di: "Non confondiamo 
sionismo con ebraismo! Come osi, antisemita?!"
Supponiamo, per esempio, che un israeliano di destra dica che le colonie 
rappresentano la realizzazione di aspirazioni che sono fondamentali per il 
popolo ebraico, e che opporsi ad esse è antisemitismo. Possiamo accettare 
questa posizione, che certamente è difficile da confutare. Ma non possiamo 
nemmeno abbandonare la convinzione, ben fondata, che gli insediamenti 
israeliani stiano soffocando il popolo palestinese e spegnendo ogni speranza 
di pace.  Dunque, fare acrobazie sulle definizioni non serve a niente: 
possiamo solo dire: al diavolo le aspirazioni fondamentali del popolo 
ebraico, le colonie sono inaccettabili. Dobbiamo anche aggiungere che, dal 
momento che siamo moralmente obbligati a opporci alle colonie, siamo 
obbligati a essere antisemiti. Grazie all'inflazione delle definizioni, 
certe forme di "antisemitismo" sono diventate un obbligo morale. Opporsi 
alle colonie vuol dire quindi opporsi al sionismo, e dunque, secondo la 
definizione allargata, è antisemita. Più il concetto di antisemitismo viene 
espanso fino a includere l'opposizione alle politiche di Israele, più esso 
sembra una cosa positiva. E, dati i crimini di cui deve rispondere il 
sionismo, c'è un altro semplice passaggio logico da fare: l'antisionismo è 
un obbligo morale, dunque se essere antisionisti è antisemitismo, l'antisemitismo 
stesso diventa un obbligo morale.
Molto prima dell'era di Hitler, i sionisti arrivarono da luoghi lontani 
migliaia di chilometri per spogliare dei loro beni persone che non avevano 
mai fatto loro nulla di male, e di cui riuscirono a ignorare la stessa 
esistenza. Le atrocità dei sionisti non facevano parte del piano iniziale. 
Emersero man mano che il razzismo inconsapevole di un popolo perseguitato 
sfociava nell'ideologia di superiorità razziale di un popolo persecutore. 
Oggi, quando Israele potrebbe avere la pace senza pagare alcun prezzo, 
continua a condurre un'altra campagna di spoliazione, rendendo lentamente, 
deliberatamente, la Palestina un luogo invivibile per i palestinesi, e 
vivibile per gli ebrei. Il suo obiettivo non è la difesa o l'ordine 
pubblico, ma l'estinzione di un popolo.
Israele sta costruendo uno stato razziale, non religioso. Io, come pure i 
miei genitori, sono sempre stato ateo. Eppure ho diritto, per la mia nascita 
biologica, alla cittadinanza israeliana; magari voi siete i più fervidi 
credenti nel Giudaismo, ma questo diritto non lo avete. I palestinesi 
vengono vessati e uccisi per me, non per voi. Sono spinti verso la 
Giordania, a morire in una guerra civile. Intendiamo dire che è 
antisemitismo accusare non solo gli israeliani, ma gli ebrei in generale, di 
complicità in questi crimini contro l'umanità? Di nuovo, forse no, perché ci 
sono argomenti più che ragionevoli a sostegno di queste affermazioni. 
Paragoniamole, ad esempio, con l'affermare che i tedeschi in generale furono 
complici di certi crimini. Questo non ha mai voluto dire che tutti i 
tedeschi, fino all'ultimo uomo, donna, bambino e ritardato mentale, fossero 
colpevoli. Vuol dire che la maggior parte dei tedeschi lo fu. La loro colpa 
non fu, ovviamente, quella di aver spinto prigionieri nudi dentro le camere 
a gas. Fu quella di aver sostenuto gli individui che pianificarono quegli 
atti, oppure - come molta letteratura ebraica moralistica, sopra le righe, 
ci spiega - quella di aver negato l'orrore che si dispiegava attorno a loro, 
quella di aver rinunciato a parlare e a resistere, quella del consenso 
passivo. è da notare che, in questo caso, il fatto che ogni forma di 
resistenza attiva potesse essere estremamente pericolosa non è valido come 
scusante.
Bene, non c'è praticamente nessun ebreo che oggi possa correre dei rischi 
per il fatto di parlare chiaro. E il parlare chiaro è l'unica forma di 
resistenza che si richiede. Se molti ebrei parlassero chiaro, la cosa 
avrebbe un effetto enorme. Ma la stragrande maggioranza degli ebrei non lo 
fa; e, nella maggior parte dei casi, non lo fa perché sostiene Israele. A 
questo punto, la stessa nozione di responsabilità collettiva dovrebbe forse 
essere abbandonata; forse, qualche persona intelligente cercherà di 
convincerci che dobbiamo farlo. Ma al momento presente, l'evidenza per la 
complicità ebraica sembra molto più forte di quella per la responsabilità 
tedesca. Dunque, se non è razzista, ed è ragionevole, affermare che i 
tedeschi sono stati complici di crimini contro l'umanità, non è razzista, ed 
è ragionevole, dire lo stesso degli ebrei. E se anche il concetto di 
responsabilità collettiva fosse da abbandonare, il dire che la maggior parte 
delle persone ebree adulte sostiene uno Stato che commette crimini di guerra 
sarebbe sempre ragionevole, perché è semplicemente la verità. Quindi, se 
dire queste cose è antisemitismo, può apparire ragionevole essere 
antisemiti.
Si ritiene che vi siano gravi pericoli nell'antisemitismo del mondo arabo. 
Ma l'antisemitismo arabo non è la causa dell'ostilità araba verso Israele, o 
magari verso gli ebrei. Ne è un effetto. Il progredire dell'antisemitismo 
arabo va di pari passo con il progredire dell'avanzata territoriale ebraica, 
e delle atrocità commesse da ebrei. Questo, non per giustificare il genuino 
antisemitismo, semmai, per banalizzarlo: esso è arrivato nel Medio Oriente 
con il sionismo, e scomparirà quando il sionismo cesserà di essere una 
minaccia espansionistica. Di fatto, la sua causa principale non è la 
propaganda antisemita, ma gli sforzi sistematici, decennali e senza posa che 
fa Israele per coinvolgere tutti gli ebrei nei propri crimini.
 Qualunque legittima preoccupazione dovrebbe basarsi sul fatto che c'è 
effettivamente una minaccia. L'occorrenza di aggressioni antisemite potrebbe 
dimostrare questa minaccia. Ma queste prove sono notevolmente confuse: non 
viene fatta nessuna distinzione tra gli attacchi contro monumenti o simboli 
ebraici e le effettive aggressioni contro ebrei. Inoltre, si mette l'accento 
sull'aumentata frequenza degli attacchi, tanto da lasciar sfuggire all'attenzione 
il fatto che il loro livello sia veramente molto basso. Gli attacchi 
simbolici, in effetti, sono aumentati in assoluto, in modo significativo. 
Quelli alle persone no. Ancora più importante, la maggior parte di questi 
attacchi viene da residenti musulmani: in altre parole, da una minoranza 
largamente odiata, perseguitata, e soggetta a severo controllo poliziesco, 
che non ha la minima possibilità di intraprendere una seria campagna di 
violenza contro gli ebrei. E' certo molto spiacevole; ma chiunque consideri 
questo come uno dei problemi più importanti del mondo, semplicemente non ha 
dato un'occhiata al mondo.
La posizione degli ebrei è molto più vicina a quella dei bianchi americani, 
che sono anch'essi, ovviamente, vittime di aggressioni a sfondo etnico. 
Considerare qualunque spargimento di sangue ebraico come una calamità 
planetaria, che va al di là di ogni misura e paragone, è razzismo puro e 
semplice: significa dare al sangue di una razza un valore maggiore che a 
quello di tutte le altre. Nell'Europa di oggi, gli ebrei sono cittadini ben 
integrati, che hanno di gran lunga meno ragioni di soffrire e di temere di 
quante ne abbiano altri gruppi etnici. Non sono gli ebrei, oggi, che vivono 
con l'incubo del campo di concentramento.  I "campi di transito" proposti da 
Le Pen sono per gli arabi, non per gli ebrei. E per quanto vi siano partiti 
politicamente rappresentativi che contengono molti antisemiti, non uno solo 
di questi partiti mostra alcun segno di articolare, e tanto meno di 
perseguire, un programma antisemita. Né esiste alcuna ragione di sospettare 
che, una volta al potere, cambieranno tono.
A questo punto, si potrebbe dire: quali che siano i reali pericoli, questi 
avvenimenti sono comunque atroci per gli ebrei, e si portano dietro 
insopportabili ricordi dolorosi. Questo può essere vero per quei pochi che 
ancora hanno questi ricordi, non per gli ebrei in generale. Io sono un ebreo 
tedesco, e avrei un'ottima opportunità di rivendicare il mio status di 
vittima di seconda o terza generazione. Invece, gli incidenti antisemiti e 
un clima di crescente antisemitismo non mi preoccupano così tanto. Ho molta 
più paura quando mi trovo in situazioni realmente pericolose, per esempio 
quando guido. E comunque, anche i ricordi dolorosi e gli stati d'ansia non 
rappresentano molto, paragonati alle reali sofferenze fisiche inflitte dalle 
discriminazioni a tanti non ebrei.
Tutto questo non vuole sminuire tutto l'antisemitismo, ovunque. Si sente 
spesso parlare di malevoli antisemiti in Polonia o in Russia, sia per le 
strade, sia al governo. Ma, per quanto ciò possa essere preoccupante, è 
anche immune da ogni influenza da parte dei conflitti israelo-palestinesi, 
ed è molto improbabile che quei conflitti possano influenzarlo in un modo o 
nell'altro. Per di più, per quanto ne so, in nessun luogo c'è tanta violenza 
contro gli ebrei quanta ce n'è contro gli "arabi". Quindi, se anche l'antisemitismo 
è, da qualche parte, una questione catastroficamente seria, possiamo solo 
concluderne che il sentimento antiarabo è qualcosa di ancora, molto più 
serio. E siccome qualunque gruppo antisemita è anche, e in misura molto 
maggiore, contro l'immigrazione e contro gli arabi, questi gruppi si 
potrebbero combattere non in nome dell'antisemitismo, ma in difesa degli 
arabi e degli immigrati.
Il vero scandalo oggi non è l'antisemitismo, ma l'importanza che gli si dà. 
Israele ha commesso dei crimini di guerra. Ha coinvolto gli ebrei in 
generale in questi crimini, e in generale gli ebrei si sono affrettati a 
lasciarvisi coinvolgere. Questo ha provocato astio contro gli ebrei. Perché 
non avrebbe dovuto? In qualche caso questo astio è razzista, in qualche 
altro caso no, ma cosa importa? Perché dovremmo dedicarvi tanta attenzione? 
Il fatto che la guerra etnica di Israele abbia provocato un'aspra rabbia è 
importante in confronto alla guerra stessa? La remota possibilità che da 
qualche parte, in qualche momento, in qualche modo, questo odio potrebbe 
forse, in teoria, uccidere degli ebrei è importante rispetto alla brutale, 
reale persecuzione fisica dei palestinesi, e rispetto alle centinaia di 
migliaia di voti a favore di chi vorrebbe internare gli arabi nei campi di 
transito? Oh, ma. dimenticavo. Come non detto, mi rimangio tutto: qualcuno 
con la bomboletta spray ha scritto degli slogan antisemiti sul muro di una 
sinagoga.
(Michael Neuman)
http://www.kelebekler.com/occ/neum.htm
 

 
http://www.kelebekler.com/occ/neum.htm
grazie delle sagge parole. Leggerò bene il sito. 

 antisemitismo, l'antisemitismo stesso diventa un obbligo morale.
quoto. Grazie Miryam. Sei fidanzata ?

 sinagoga.
ROTFL: Divertente e azzeccato.

serggio ha scritto:
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ma sei normale,nahum? 
-- 
visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
5 per mille all'Associazione di amicizia Italia-Cuba cod.fis. 96233920584
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 sinagoga.
quoto tutto. Non capisco perché tutti parlano dei vandalismi a Milano. Ci 
sono cose più gravi. Tipo l'attacco ad Asor Rosa.

[cut]
'azzo. Ti sei fatto un intero thread in cui muovevi le tue caricature 
come burattini in un bizzarro teatrino.
Non vorrei vivere nel tuo cervello, davvero.
Riot, l'elitista ademocratico

 sinagoga.
17/02/2006
Qalqilia (Ma'an) – Less than a week ago extremist Israelis defaced the
Nabi Elias Mosque east of Qalqilia with graffiti insulting the Prophet
Mohammad. Early Friday morning, extremists wrote nearly the same words on
the mosque for the second time.
A Ma'an News correspondent reported that Palestinian worshippers were
surprised in the morning when they saw these slogans written on the walls
of the mosque. The worshippers removed the graffiti and confirmed that
Israeli soldiers came to the scene and told them that Israeli soldiers and
officials will investigate the incident.
The correspondent noted that many Muslim worshippers are gathering in the
area and they will discuss the issue following the Friday noon prayers. He
also said that Israeli soldiers have been deployed throughout the area,
especially on roads leading to Jewish settlements of Karni Shomron, Ma'ale
Shomron, Kadumim Shomron, and Kadumim.
Un aspetto del "due pesi, due misure": non mi pare che la feccia di
libero, ilgiornale, ilfoglio si sia sbracciata per questo. Notizia non
certo imporante, ma la dedico ai babbei che denunciano la soverchiante
propaganda filopalestinese nei media.
Guarda l'immagine cliccando 
http://attach.mynl.it/img?id=MzI0MQ
-- 


 propaganda filopalestinese nei media.
capito toni?
 
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visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
5 per mille all'Associazione di amicizia Italia-Cuba cod.fis. 96233920584
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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