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Titolo: Anti-G8: e' vera opposizione?

Alcune considerazioni:
1) Esiste un processo di globalizzazione economica, politica e culturale
che potremmo anche chiamare di "occidentalizzazione del mondo"
(Latouche) gestito da organizzazioni sovranazionali palesi (G8, WTO
ecc.) ed *occulte* (Bilderberg Group, Trilateral Commission ecc.) (1).
2) Esiste (giustamente) un variegato movimento di matrice cattolica,
marxista, anarchica, ecologista ecc. di opposizione alla
globalizzazione.
3) Tuttavia tale movimento anti-globalizzazione ha come oggetto della
sua protesta solamente *un* aspetto della globalizzazione, quello
economico, certamente fondamentale ma *non il solo*; e punta la sua
attenzione *solamente* sulle organizzazioni palesi che portano avanti la
globalizzazione *trascurando completamente quelle occulte*.
4) Questo fatto, a mio avviso, puo' avere due spiegazioni: la prima e'
che, nell'era di Internet, il movimento anti-globalizzazione possiede
dei vistosi limiti di informazione, dipendendo sostanzialmente dai media
tradizionali ed ufficiali (televisione, giornali) che decidono che cosa
deve essere considerato *reale* ed *importante* dal cittadino comune.
Questo spiegherebbe il silenzio sulle organizzazioni *occulte* delle
quali i media non parlano mai o rarissimamente. La seconda spiegazione,
fa intravedere scenari piu' inquietanti: La stessa matrice ideologica
internazionalista e cosmopolita (e quindi *globalizzante*) di tali
gruppi no-global impedirebbe loro di elaborare una opposizione
ideologica efficace alla globalizzazione, che , ricordiamolo, non e' "un
destino", in altre parole non e' lo sbocco fatale ed ineluttabile della
storia e della economia non essendo di certo scritta nella "natura delle
cose" ma il risultato di una *decisione*. Tali gruppi quindi si
limiterebbero a protestare ed a manifestare contro le storture e gli
aspetti negativi della sola *globalizzazione economica* ma *non* contro
la *globalizzazione in quanto tale*. Tale protesta quindi sarebbe
interna al sistema che pretende di combattere, possedendo la medesima
"visione del mondo" cosmopolita ed internazionalista; sposandosi
l'internazionalismo cattolico, marxista, anarchico, ecologista ecc.con
quello tecnocratico e liberista dell'alta finanza e delle
multinazionali.
5) Quest'ultimo elemento fa in modo che la protesta del cosiddetto
"Popolo di Seattle" si presti ad essere in qualche modo cooptata e resa
"ufficiale" e forse anche infiltrata ed eterodiretta; una opposizione di
facciata quindi, del tutto inoffensiva per i "poteri forti" (nonostante
le manifestazioni a volte violente ed insensate) e concepita come
"valvola di sfogo" per tendenze potenzialmente pericolose. Le recenti
affermazioni di Renato Ruggiero sulla "necessita' del dialogo" ed il
tam-tam mediatico sul G8 e sui vari Casarini ed Agnoletto (che ha
affermato: "Noi non siamo contro la globalizzazione.") vanno in questa
direzione. Da questo punto di vista la spettacolarizzazione del G8 e
dell'Anti-G8 potrebbe essere interpretata come una "cortina fumogena"
atta a far credere alle masse che la globalizzazione coincida con il G8
o la WTO (le organizzazioni palesi); e tesa a stornare l'attenzione
dalle organizzazioni *occulte*.
Note:
(1) cfr. Limes, n.3/2001 "I popoli di Seattle", pag.9: "L'elenco delle
marce dei popoli di Seattle". 
Luther Blissett
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Ottime queste tue considerazioni: Fra l'altro, bisognerebbe distinguere fra
chi protesta perché è una moda (da sempre si sono riuniti i G8 (una volta
erano a dieci) ma mai nessuno aveva pensato di protestare) Comunque, al di
la dell'indubitabile danno del mono culturismo, viste le altre culture, non
posso che auspicare si occidentalizzino almeno in parte.
Ciao
Veniero