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Titolo: SE L'OSSESSIONE DELL'OLOCAUSTO CAMBIA IL VOLTO DELL'EBRAISMO

SE L'OSSESSIONE DELL'OLOCAUSTO CAMBIA IL VOLTO DELL'EBRAISMO
La denuncia di Avraham Burg: così tramontano i valori umanitari 
di SERGIO ROMANO (Dal Corriere della Sera del 29 ottobre) 
Secondo l'autore israeliano di un libro apparso ora in traduzione
italiana, esiste ormai una «impresa della Shoah» che «imperversa» nella
vita pubblica, ritorna insistentemente nel dibattito nazionale, condiziona
la vita degli ebrei in Israele e nel mondo. «Non passa letteralmente
giorno — scrive — senza che io trovi, sul giornale che sto leggendo,
qualcosa che riguarda la Shoah: risarcimenti, antisemitismo, un nuovo
studio, un libro interessante, un'intervista eccezionale, una
testimonianza rara». Le gite scolastiche ad Auschwitz sono diventate un
inderogabile appuntamento degli allievi delle scuole israeliane e le
visite al memoriale di Yad Vashem sono ormai una tappa obbligata nel
programma dei viaggi ufficiali di un uomo politico straniero.
Questo fenomeno non avrebbe grande importanza se non avesse avuto, secondo
l'autore, effetti inquietanti. Il culto pervasivo e incessante della Shoah
ha modificato la cultura politica dello Stato israeliano. È diventato la
pubblica giustificazione della durezza poliziesca con cui Israele
amministra i territori occupati.
Ha militarizzato la società israeliana. Ha generato una estrema destra
brutale e fanatica che ricorda all'autore, paradossalmente, il nazismo.
Ha creato la convinzione, ormai radicata in larghi settori dell'ebraismo
soprattutto americano e israeliano, che la Shoah sia un avvenimento
incomparabile e non possa essere esaminato storicamente come altre
tragiche vicende della storia mondiale, dai massacri degli armeni alla
strage dei ruandesi, dal terrore sovietico a quello cinese. Ha creato un
nemico permanente, l'eterno antisemitismo, contro il quale l'ebraismo ha
l'obbligo di armarsi e mobilitarsi. Durante una sessione straordinaria del
Parlamento israeliano sulla lotta contro l'antisemitismo, l'autore ha
constatato amaramente: «Mentre tutto il mondo esprime solidarietà verso di
noi, noi diciamo: il mondo è tutto contro di noi». Ma il più grave degli
effetti provocati dal culto della Shoah, sempre secondo l'autore, è
d'ordine morale. Dominato dal ricordo dal genocidio, l'ebraismo sembra
avere rinunciato al proprio umanesimo, alla propria missione universale,
alla propria sensibilità per gli umili e gli oppressi, agli straordinari
valori morali del suo pensiero filosofico e religioso.
Alcune di queste considerazioni sono già state fatte da altri e potranno
sembrare potenzialmente antisemite. Ma l'autore del saggio 
Sconfiggere Hitler (Neri Pozza Editore) si chiama Avraham Burg e fa parte
dell'aristocrazia dello Stato d'Israele. La madre apparteneva a una
vecchia famiglia sionista di Hebron ed era sopravvissuta ai massacri del
1929 grazie alla protezione di un vicino arabo. Il padre era un ebreo
tedesco, Yossel Burg, che fu leader del sionismo religioso, professore
universitario, ministro di gabinetto con David Ben Gurion all'epoca del
processo Eichmann (il solo, insieme a Levi Eshkol, che votò contro
l'esecuzione della condanna a morte), poi ministro degli Interni con
Menachem Begin durante la prima guerra del Libano e infine direttore di
musei.
La carriera pubblica di Avraham è stata brillante. Ha militato nel
movimento pacifista «Peace Now» e nel Partito laburista, ha diretto
l'Agenzia ebraica e l'Organizzazione mondiale sionista, è stato presidente
della Knesset (il parlamento israeliano) dal 1999 al 2003. Quando il Dalai
Lama visitò Israele e chiese di fargli visita, il ministero degli Esteri
gli mandò un emissario per raccomandargli di non fare un gesto che avrebbe
attirato sul governo di Gerusalemme le ire della Repubblica popolare
cinese. Burg rispose seccamente che la visita avrebbe avuto luogo e
mantenne l'impegno. Il suo libro è un continuo intreccio di ricordi
familiari, annotazioni autobiografiche, lunghi compiacimenti introspettivi
e acute analisi storiche. Le pagine politicamente più interessanti sono
quelle in cui Burg s'interroga sulle ragioni dell'importanza che la Shoah
ha assunto nella politica israeliana. All'origine del fenomeno vi sarebbe
il processo Eichmann, nel 1960. Ben Gurion era stato infastidito da un
processo precedente nel corso del quale erano stati polemicamente discussi
i contatti che la dirigenza sionista, tramite l'Agenzia ebraica, aveva
avviato con il regime nazista negli anni Trenta per facilitare la partenza
dalla Germania di alcune decine di migliaia di ebrei tedeschi. Questi
fatti, anche se noti a molti, avevano provocato un dibattito sulla
«purezza» della causa sionista che aveva ferito lo stesso Ben Gurion. La
cattura di Eichmann e il suo processo in Israele dovettero sembrare al
fondatore dello Stato israeliano, secondo Burg, il modo migliore per
reagire alle accuse, chiudere il dibattito, concentrare l'attenzione
dell'opinione pubblica israeliana sulla Shoah. Il risultato andò
probabilmente al di là delle attese. Mentre «la morte di Eichmann — scrive
Burg — avrebbe dovuto chiudere l'epoca della Shoah e aprire l'era del dopo
Shoah (...), è avvenuto l'esatto contrario».
È una spiegazione interessante e plausibile. Ma esiste probabilmente un
altro fattore, non meno importante. Gli anni Sessanta furono quelli in cui
Israele divenne il partner privilegiato di Washington nella regione e la
comunità ebraica negli Usa cominciò a esercitare una considerevole
influenza sulla politica americana. In una delle sue pagine più critiche
sugli ebrei d'America Burg scrive: «È molto difficile farsi eleggere
contro la volontà dell'elettorato ebraico. Finanziamenti, organizzazione,
sostegno pubblico e parimenti la legittimazione, nonché la capacità di
nuocere ai candidati sgraditi, hanno reso la partecipazione ebraica alla
vita politica americana un fattore di importanza strategica
internazionale». Il libro di Burg ha irritato molti israeliani e, come
osserva in una postfazione Elena Loewenthal, «potrà agevolmente far da
sponda a chi non aspetta altro per negare, accusare». Ma è anche una
dimostrazione di libertà, di coraggio, di spregiudicatezza, della capacità
ebraica «di scardinare per costruire, di provocare per ispirare».
Per avere una idea ancora più documentata di quanto Sergio Romano e
Avraham Burg sostengono nell'articolo e nel libro in questione, suggeriamo
ai nostri amici e lettori di leggersi anche "L'industria dell'Olocausto"
di Norman Filkestein. Gli è costato il posto in una prestigiosa università
USA. E' pubblicato integralmente su 
http://www.arcipelago.org/
 
-- 
visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
 
http://www.larinascita.org
http://www.italia-cuba.it/associazione/associazione.htm
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 SE L'OSSESSIONE DELL'OLOCAUSTO CAMBIA IL VOLTO DELL'EBRAISMO
Io penso che sia solo nazisionismo dilagante, nazisionismo che sfrutta 
l'ebraismo.
-- 
gus
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