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Titolo: A quale souzione dobbiamo guardare oggi!

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    IL SOGNO DELLA LIBERTA’
 
Pubblicato da ab il 22/2/18 • Inserito nella categoria: Primo Piano,Strillo
Il sogno della libertà
 
  Cosa è oggi la questione palestinese?
Quali elementi la caratterizzano e cosa si può fare?
 
  Jamil Hilal
Sociologo alla Birzeit University e ricercatore presso l’Istituto 
palestinese per lo studio della democrazia (Muwatin) a Ramallah
Credo che siano centrali, in tutto il dibattito sulla questione 
palestinese, due interrogativi. Come viene descritta la questione 
palestinese?
Data la condizione di frammentazione palestinese, apolidia, 
espropriazione e discriminazione, cosa si può fare?
DEFINIZIONE
Negli ultimi tre decenni, abbiamo assistito a un sistematico processo di 
distorsione della storia, della demografia, della geografia, della 
cultura palestinese e della lotta per l’autodeterminazione.
Questo logoramento della narrazione palestinese parte dall’evoluzione 
dello scenario che vede al centro, innanzitutto, la riduzione della 
Palestina alle aree della Cisgiordania e della Striscia di Gaza (WBG): 
il 22% della Palestina storica. Il termine “Territorio occupato 
palestinese” ha finito per significare tale zona (che definiremo WBG); 
il resto della Palestina, occupata dal 1948, non appare più, sulle mappe 
e nei dibattiti che si sollevano, come Palestina ma come Israele. La 
geografia della Palestina è stata alterata in modo tale da costringere i 
palestinesi stessi a sentirsi estranei ad essa. Non solo è stato 
cambiato il paesaggio, ma anche i nomi palestinesi dei luoghi, ad 
esempio, sono stati sostituiti con termini ebraici. Sono evidenti i 
tentativi sistematici di espellere i palestinesi dalla storia.
In secondo luogo, la storia del popolo palestinese come indigeno della 
Palestina viene travisata o ignorata. Dato che la Palestina è ridotta al 
WBG, il problema palestinese è limitato a quello dell’occupazione 
israeliana del WBG nel 1967. La storia palestinese prima del 1967 e del 
1948 (ciò che noi palestinesi chiamiamo Nakba), è generalmente 
trascurata e con essa la lotta per l’autodeterminazione e per 
l’indipendenza.
 
UN POPOLO
Gran parte della politica israeliana non considera i palestinesi come un 
popolo, con una storia, una cultura e un’identità legata al diritto 
all’autodeterminazione.
Il conflitto israelopalestinese è uno scontro tra uno Stato coloniale e 
gli abitanti colonizzati, occupati, espropriati e oppressi della Palestina.
I palestinesi sono ridotti a coloro che vivono nel WBG (sotto il 
controllo israeliano).
I palestinesi in tale area costituiscono, però, meno del 39% del totale. 
La maggior parte di essi è costituita da rifugiati, che Israele non 
riconosce come titolari di diritti in alcun modo.
Inoltre, l’attuale contesto politico dominante presenta Israele come uno 
Stato democratico e raramente come una nazione colonialista che sta 
reprimendo il popolo palestinese. Israele è una etnocrazia di destra e 
uno Stato che discrimina i suoi cittadini di origine palestinesi, 
imponendo loro un regime di apartheid.
Le comunità palestinesi del WBG sono circondate da insediamenti 
(colonie), da circonvallazioni, dal muro della segregazione, dall’Area C 
(il 62% della Cisgiordania completamente sotto il controllo israeliano) 
e dai posti di blocco. Ci sono tra 700 e 800 mila coloni in Cisgiordania 
e Gerusalemme Est (uno su quattro è un colono israeliano in WBG).
OCCUPAZIONE INDEBITA
Arresti arbitrari, punizioni collettive, demolizioni delle case delle 
famiglie di coloro che resistono all’occupazione sono fenomeni diffusi. 
La vita a Gaza è insostenibile a causa del blocco imposto dal 2007; 
alcuni considerano l’assedio su Gaza un processo di lento genocidio; i 
palestinesi a Gerusalemme Est sono sottoposti a una vera pulizia etnica.
Nella Palestina storica, ci sono ora circa 6 milioni di ebrei israeliani 
e 6 milioni di palestinesi. La richiesta di Israele ai palestinesi di 
essere riconosciuto come uno Stato ebraico equivale a chieder loro di 
rinnegare la propria storia, di sradicarsi completamente e di 
“celebrare” la propria espropriazione, la reclusione nei ghetti e la 
disumanizzazione. Come è possibile tutto questo?
Si è diffuso il mito secondo cui “lo sviluppo sostenibile” è possibile 
sotto il dominio coloniale israeliano. Come è pensabile che uno 
“sviluppo sostenibile” sia realizzabile nel WBG, sotto la dominazione di 
coloni e con un programma neoliberale? Vale la pena ricordare che 
l’Autorità Palestinese non ha alcun controllo sulle risorse naturali, 
sui valichi di frontiera, sul commercio estero e sulla libera 
circolazione di beni individui né all’interno della WBG né all’esterno.
Un secondo mito che, per un breve periodo ha guadagnato consensi, 
sosteneva che lo Stato palestinese potesse essere riconosciuto una volta 
che le istituzioni palestinesi sotto occupazione fossero divenute 
efficienti e trasparenti: questo principio è stato promosso dall’UE e 
adottato dall’ex primo ministro dell’Autorità Palestinese Salam Fayyad.
Si trattava di far passare il principio che i palestinesi sappiano 
dimostrarsi degni di “essere” Stato. Eppure, lo Stato palestinese non si 
è mai materializzato, nonostante la Banca Mondiale e il FMI abbiano 
dichiarato che le istituzioni palestinesi fossero degne, appunto, di uno 
Stato. Israele non avrebbe mai accettato uno Stato palestinese 
indipendente in alcun territorio! E gli Stati Uniti non avrebbero mai 
sostenuto una soluzione del conflitto non approvata da Israele.
COSA SI PUO’ FARE?
È sempre più evidente che l’accordo di Oslo sia fallito, che la 
soluzione dei due Stati non sembri più fattibile e che la colonizzazione 
continui senza sosta e con essa la repressione collettiva e la 
discriminazione.
Il numero di coloni sta aumentando. Gli insediamenti (colonie) sono 
collocati in posizioni strategiche (sulle cime delle colline che 
dominano i villaggi, le città e i campi palestinesi).
I coloni sono normalmente armati, addestrati, protetti e ricevono un 
trattamento privilegiato.
È anche divenuto chiaro che una soluzione al conflitto 
israelo-palestinese non può essere raggiunta attraverso negoziati 
bilaterali (con la sponsorizzazione degli Stati Uniti!). La formula di 
Oslo è stata una ricetta per prevenire l’autodeterminazione palestinese, 
per giustificare la continua colonizzazione israeliana e per garantire a 
Israele il controllo di tutte le questioni e di tutti gli aspetti della 
vita palestinese in WBG.
Dunque, cosa si può fare? Il primo compito che i palestinesi hanno è 
quello di salvaguardare, abbracciare e arricchire la prova storica che 
essi sono una popolazione autoctona della Palestina, privata dei suoi 
diritti fondamentali.
Va, poi, affrontata la questione della rappresentanza nazionale. 
Dobbiamo ricostruire le istituzioni dell’OLP su base democratica e 
rappresentativa. L’OLP ricostruito deciderà la forma e le funzioni 
dell’Autorità Palestinese e la strategia nazionale palestinese.
Qualsiasi negoziato futuro deve essere svolto sotto l’egida 
internazionale neutrale, rifiutando la gestione esclusiva degli Stati 
Uniti dimostratisi non affidabili né imparziali. I negoziati dovrebbero 
essere basati su tutte le risoluzioni ONU pertinenti (comprese le 181 e 
194).
I palestinesi devono impegnarsi in un serio lavoro di difesa delle 
proprie origini, soprattutto tra le nuove generazioni, con l’aiuto di 
ogni minoranza e dei movimenti sociali. Invece, di fatto, anche l’UE 
oggi è diventata un esecutore dello “status quo” creato dagli Accordi di 
Oslo, piuttosto che protagonista di un cambiamento che potrebbe portare 
Israele a cambiare le sue politiche nei confronti dei palestinesi.
Gli ebrei israeliani devono rendersi conto che una società che opprime 
un’altra non può essere libera né democratica. Lo status quo deve mutare 
e probabilmente non potrà accadere senza pressione internazionale.
Oggi, sia in Palestina sia nelle attività culturali della diaspora, con 
la musica, il teatro, la cultura, si sta ricolmando gran parte del vuoto 
politico creato da Oslo.
La cultura è il mezzo con cui le giovani generazioni esprimono il loro 
impegno nei confronti della Palestina.
Per una risoluzione storica del conflitto, Israele deve abbandonare il 
sionismo, il razzismo, il fondamentalismo e la xenofobia. È necessario 
riconoscere l’ingiustizia storica che ha inflitto e sta infliggendo ai 
palestinesi e accettare il diritto dei palestinesi a vivere liberamente 
e inuguaglianza nella loro patria. D’altro canto, i palestinesi 
dovrebbero esser pronti a condividere la Palestina con gli ebrei 
israeliani e a convivere con loro in uno Stato democratico. Questo è un 
sogno, ma nessun’altra visione sarebbe basata sulla giustizia.
 
  Traduzione a cura di
Alessandro Riggi
 
  IL SOGNO DELLA LIBERTA’
 
https://www.mosaicodipace.it/mosaico/i/3796.html
 
 
---
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http://www.avg.com
 
 

Il giorno giovedì 22 febbraio 2018 22:02:29 UTC, Rocco Catalano ha scritto:
 
Non è vero che Israele abbia espulso tutti gli arabi durante e dopo le guerre del 1948, '49 e '67. Altrimenti non si saprebbe spiegare come mai nello Stato ebraico vivano oggi oltre un milione di arabi di nazionalità israeliana, e come mai ne vivano un milione e mezzo in Cisgiordania.
 
Secondo le stime dell'ONU, si può fissare in 4/500.000 gli arabi che lasciarono o furono cacciati dalla Palestina nel corso di quelle guerre. Una parte era fuggita dalla guerra, stimolata dagli appelli dei paesi arabi che si accingevano, secondo le loro intenzioni, a entrare in forza in Palestina e "buttare a mare gli ebrei". In numerosi messaggi agli arabi di Palestina, diffusi dalle radio di Damasco e del Cairo, veniva assicurato che essi sarebbero ben resto ritornati alle loro case da vincitori, con tutto quello che questo significava: per il momento però la loro presenza avrebbe ostacolato le vittoriose operazioni di guerra.
 
Un'altra parte venne effettivamente cacciata dagli ebrei nel corso delle operazioni belliche. È curioso osservare che il numero di arabi che in un modo o nell'altro lasciarono la Palestina, è uguale a quello degli ebrei espulsi o costretti a fuggire dai paesi arabi nel 1948, subito dopo la nascita dello Stato d'Israele, e che Israele assorbì allora con immense difficoltà. 
 
Dei territori occupati da Israele nel 1967, la Cisgiordania e la parte orientale di Gerusalemme facevano parte del Regno di Giordania, il Sinai dell'Egitto, e Gaza era occupata dall'Egitto ma non ne faceva parte, per cui agli abitanti venne sempre rifiutata la nazionalità egiziana. Si sa che il Sinai venne integralmente restituito all'Egitto quando nel settembre 1978 venne firmato a Camp David dal Premier israeliano Begin, dal Presidente egiziano Sadat, e con l'autorevole avallo del Presidente degli Stati Uniti Carter, il trattato di pace. 
 
Quanto alla Cisgiordania e a Gerusalemme Est, la Giordania non volle più trattare la loro restituzione, preferendo girare il problema alle nascenti organizzazioni palestinesi che mai, nei decenni precedenti, avevano rivendicato una sovranità su quei territori: i palestinesi della Cisgiordania erano semplicemente cittadini giordani, come lo sono tuttora i palestinesi di Giordania, vale a dire i due terzi degli abitanti il Regno hascemita. 
 
Perché poi gli abitanti della Cisgiordania non abbiano mai rivendicato un loro Stato quando facevano parte della Giordania, e gli arabi di Gaza non abbiano fatto altrettanto durante l'occupazione egiziana, nessuno lo ha spiegato.