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Titolo: Perché l'antisionismo di oggi è la continuazione del vecchio antisemitismo  4

La natura estranea degli Ebrei.
 
In realtà, inizialmente gli Ebrei sono arrivati in Europa come immigranti, ma la convinzione che l'Ebreo sia un estraneo deriva anche da una tradizione religiosa. Kenneth Stow riflette sull'idea di Corpus Christi, il corpo di Cristo, nell'Europa medievale. Il corpo dei fedeli cristiani faceva parte del corpo di Cristo, e nello stesso modo erano visti i Comuni delle città e le altre entità politiche. ( Kenneth Stow, "Holy Body, Holy Society: Conflicting Medieval Structural Conceptions," in BZ Kedar and RJZ Werblowsky, Sacred Space: Shrine, City, Land (Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities 1998).
 
Ovviamente, gli Ebrei non erano e non potevano essere parte del corpo di Cristo. Quindi, erano degli estranei la cui semplice presenza violava la santità del corpo di Cristo. Gli Ebrei sono ancora percepiti come estranei in Occidente, senza dubbio con l'aiuto di governi interessati e di attività di guerra psicologica. È estremamente paradossale rendersi conto di come gli Ebrei fossero percepiti come estranei in molti Paesi europei cent'anni fa. Erano visti come estranei proprio perché erano di origine orientale o asiatica. Ciò significa che gli Ebrei hanno avuto origine in quello che ora si chiama Medio Oriente.
 
Però, oggi, gli antisionisti affermano ad alta voce che gli Ebrei sono estranei al Medio Oriente e in particolare al territorio storico di Israele. Questa visione sembra radicata tanto nella tradizione occidentale quanto nelle convinzioni degli Arabi musulmani. Certamente, le convinzioni sugli Ebrei, sia nell'ambito occidentale che in quello Arabo-musulmano sono complesse. Alcuni Arabi, soprattutto tra gli islamisti, vedono gli Ebrei di oggi esattamente come i discendenti degli Ebrei del tempo di Maometto, che si opponevano alla sua nuova religione. I jihadisti che navigavano sul traghetto turco Mavi Marmara, nel tentativo di rompere l'embargo di Gaza, favorendo così Hamas, cantavano questa simpatica canzoncina:
 
Khaybar Khaybar ya Yahud
 
Jaysh Muhammad sa ya`ud
 
[Ricordate] Khaybar Khaybar, Ebrei,
 
l'esercito di Maometto sta tornando
 
L'oasi di Khaybar, nell'Arabia del nord, era abitata , ai tempi di Maometto, da contadini Ebrei che si rifiutarono di arrendersi alle forze musulmane di Maometto e alla fine furono sconfitti, saccheggiati e uccisi o ridotti in schiavitù. Quindi, combattere contro gli Ebrei non è una novità, nell'immaginazione degli Arabi musulmani. Gli Ebrei sono visti con odio, disprezzo, ma non particolarmente come estranei provenienti da un altro continente.
 
In realtà gli Israeliti, e poi gli Ebrei, vivono in Medio Oriente da migliaia di anni. Piuttosto sono gli occidentali filo-arabi a vedere più facilmente gli Ebrei come estranei al Medio Oriente e a insistere che essi sono in realtà Europei, se non la quintessenza degli Europei, trasferendo così sugli Ebrei il senso di colpa dell'Europa per il colonialismo. Paradossalmente, come ho scritto prima, 100 o 200 anni fa, gli ebreofobi europei vedevano gli Ebrei come estranei all'Europa. Ora si dice che gli Ebrei sono europei estranei al Medio Oriente. L'accusa di fondo rimane la stessa, anche se il luogo da cui sarebbero estranei si è spostato. Essenzialmente, alcuni li percepiscono come estranei dovunque si trovino.
 
 
propaganda occidentale filo-araba
 
Più di 200 anni fa, Kant e Hegel, i fari della filosofia tedesca, definivano gli Ebrei come orientali inferiori, in quanto asiatici e di conseguenza incapaci di ragione, scienza e progresso. ( Questa visione era meno diffusa in Francia, benché fosse condivisa da Voltaire e d'Holbach. Evidenziando la natura estranea degli Ebrei, Kant ha esplicitamente descritto gli Ebrei tedeschi come "i Palestinesi che vivono in mezzo a noi." ( Quoted in Robert Misrahi, Marx et la question juive (Paris: Gallimard 1972), p 149.) Questi erano gli inizi dell'ebreofobia post-cristiana, anche se derivata dalle credenze cristiane del Medioevo.
 
Un esempio delle convinzioni sul luogo da cui gli Ebrei sarebbero per natura estranei è Helen Thomas, una giornalista per lungo tempo molto importante tra i corrispondenti dalla Casa Bianca. Ha esibito una versione particolarmente perversa di questa convinzione antisionista. Ha detto che gli Ebrei che vivono in Israele dovrebbero "andarsene dalla Palestina" e "tornarsene a casa loro". Quando le hanno chiesto quale fosse la "casa" degli Ebrei, Thomas ha risposto: "Polonia, Germania..." L'aspetto forse più scioccante delle sue osservazioni è l'affermazione che Polonia e Germania siano "casa" " per gli Ebrei, dato che ignora migliaia di anni di storia, culminati nei campi di sterminio di Hitler. Inoltre, Thomas sembrava inconsapevole dell'assurdità della sua posizione.
 
Dopotutto, come Americana nata da genitori libanesi, perché qualcuno, parlando a nome dei Nativi Americani, non avrebbe potuto dirle "tornatene a casa tua in Libano"? Di nuovo, come Georges Montaron, ha detto esplicitamente qualcosa che molti credono e affermano implicitamente o a voce più bassa.
 
Sono emerse anche argomentazioni basate sul presunto colore della pelle degli Ebrei, per sostenere la nozione della loro estraneità al Medio Oriente. Negli anni Sessanta, alcune pubblicazioni di estrema "sinistra", ma anche altre, hanno affermato che gli Ebrei (o sionisti) avevano costruito la propria patria in un paese di "persone non bianche". Questo insinuava che gli Ebrei fossero "bianchi", diversamente dagli Arabi "non bianchi". Questa argomentazione trascurava la tradizionale immagine di sé degli Arabi come "bianchi", a confronto con i neri. (L'Africa Nera in arabo è chiamata "terra dei Neri" (bilad as-Sudan). Vedi Le Mille e Una Notte, "Shahzaman e Shahriyar", o "Il Principe incantato" e altre favole . Anche Bernard Lewis, Race and Slavery in the Middle East, New York: Oxford University Press 1990).  Inoltre, il dogma nazista dell'inferiorità dei "non bianchi" non aveva impedito alla maggioranza dei nazionalisti Arabi di allearsi o simpatizzare con i nazisti.
 
In questo contesto è interessante il romanzo "Trilby", di George DuMaurier, un best-seller nella Gran Bretagna del 1890, che racconta di un cattivo Ebreo, olivastro e personificazione del male. Il cattivo approfitta di una fanciulla bianchissima e innocente, combinando i temi dell'Ebreo come estraneo di colore scuro e malfattore. È da notare che DuMaurier ha caratterizzato il malfattore olivastro come un Ebreo polacco. (Linda Nochlin & Tamar Garb, The Jew London: Thames & Hudson 1995), Brian Cheyette, "Neither Black nor White: The Figure of the Jew in Imperial British Literature," pp 31-35, e Tamar Garb, "Introduction: Modernity and the Jew," p26.

"Gerald Bostock"  ha scritto nel messaggio 
news:cab82962-9444-4112...@googlegroups.com...
 
Probabilmente perché il comportamento dell'ebreo di ieri è simile a quello 
di oggi!
 
catalano