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Titolo: La non violenza palestinese è un ostacolo ai crimini di Israele o conveniente?

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    La nonviolenza in Palestina esiste, ed è più efficace della lotta armata
 
Pubblicato da ab il 30/4/18 • Inserito nella categoria: Primo 
Piano,Strillo,Esperienze,Testimonianze
 
  Intervista ad Hafez Hureini, leader del movimento di resistenza 
popolare delle Colline a Sud di Hebron
29 Apr. 2018
di Noemi Valentini
 
  Foto Operazione Colomba
Trenta giorni, quarantaquattro vite spezzate.
È il bilancio più recente dell’inestinguibile conflitto tra Palestina ed 
Israele, che nelle ultime settimane è prepotentemente tornato ad 
occupare le prime pagine di tutto il mondo a causa della violenza 
riversata dall’esercito israeliano contro i civili palestinesi impegnati 
nella Marcia del ritorno a Gaza.
Le immagini che arrivano dalla Striscia ci catapultano in uno scenario 
apocalittico, tra le decine di morti e le migliaia di feriti avvolti dal 
fumo denso e nero dei roghi appiccati dai manifestanti per confondere i 
cecchini.
Ciò che più di tutto sta spiazzando la stampa internazionale, però, è la 
quasi totale assenza di violenza da parte della fazione araba, che 
alzando in manifestazione cartelli raffiguranti il volto di Martin 
Luther King ha consapevolmente adottato una strategia pacifica, 
rivendicata dallo stesso gruppo armato Hamas.
Si tratta in verità di una modalità sempre più utilizzata nelle 
rivendicazioni palestinesi (basti pensare alla marcia delle donne 
dell’estate 2017), che ha radici ancorate nelle profondità della storia 
di questo popolo e strette intorno ad At Tuwani, un piccolo villaggio 
posato sulle colline intorno ad Hebron, nel sud della Cisgiordania.
È la storia di un popolo che resiste, di un movimento rivoluzionario e 
culturale, una storia di lotta ragionata e disarmante resilienza, ed è 
anche la storia di un uomo, Hafez Hureini, leader del movimento popolare 
non violento delle Colline a Sud di Hebron.
Nati e cresciuti sulle crepe di una pace solo apparente, dove lo 
scorrere del sangue sembra l’unica lingua comune, gli abitanti di At 
Tuwani hanno scelto di cambiare tattica, rispondendo a prevaricazioni e 
maltrattamenti non con altrettanta violenza ma – invece – con la 
resistenza pacifica. Questo perché, banalmente, “è molto più efficace” 
della lotta armata o intifada, come ha raccontato Hafez a TPI.
Le loro azioni non sono solo passive, ma decise e calcolate, in modo da 
non scivolare mai nel baratro della brutalità fisica. A questa 
rispondono sul piano legale, appellandosi alle istituzioni israeliane, e 
su quello mediatico, documentando le violazioni dei diritti umani e 
delle norme internazionali, partendo dal mancato rispetto dei confini 
tra i due stati.
La questione mediorientale, polverosa e ruvida come la terra su cui 
cresce, è infatti – prima di tutto – una questione geografica. I due 
popoli si contendono rettangoli di terra: è una guerra centimetro per 
centimetro, come in una partita di rugby, in cui ogni metro conquistato 
è un metro più vicino alla meta, e non si può cedere né indietreggiare 
di un passo.
Tutto si basa su un concordato iniziale: i cosiddetti accordi di Oslo, 
che nel 1993 (e poi nel ’95) suddivisero la West Bank (la “sponda 
occidentale”) in tre aree, secondo un piano transitorio che non sarebbe 
dovuto durare più di cinque anni ma che di fatto è in vigore ancora oggi.
Secondo tale ripartizione, l’area A (la più piccola e densamente 
popolata, limitata alle grandi città) è sotto il controllo palestinese 
sia sul piano militare che su quello civile, l’area B risponde 
civilmente alla Palestina e militarmente ad Israele, mentre nei 
territori dell’area C (costellata da piccoli villaggi, tra cui anche At 
Tuwani, pur sempre palestinesi) il controllo è tutto in mano ad Israele.
 
Gli accordi di Oslo II in una mappa di Shari Motro e Jonathan Corum, 
pubblicata su Legal Affairs.
 
 
 
 
Questo significa che, per costruire qualsiasi edificio, chi vive in area 
C deve ottenere l’autorizzazione delle autorità israeliane, rilasciata 
molto raramente, per cui ogni casa costruita dai palestinesi si trova in 
realtà sotto la costante minaccia della demolizione, che avviene su base 
regolare.
“Distruggono e confiscano, lasciano le famiglie senza casa, senza 
niente, e la maggior parte dei villaggi è a rischio demolizione. Le 
persone del villaggio di Susiya per esempio aspettano ogni giorno che le 
forze militari arrivino a buttar giù le loro case”, racconta Hafez.
Gli accordi di Oslo si basavano sulla “Green Line”, il confine stabilito 
con l’armistizio tra i due paesi nel 1949 e riconosciuto (di fatto) 
dalle Nazioni Unite quando queste contestarono la legittimità 
dell’annessione ad Israele dei territori conquistati con la guerra dei 
sei giorni del 1967, chiedendo di ripristinare la situazione precedente.
Nonostante i trattati internazionali, però, lo stato israeliano continua 
a rifiutare i confini ed ha avviato una politica espansionista e 
colonizzatrice, attraverso la costruzione in territorio palestinese di 
insediamenti cui è seguita l’ulteriore spontanea creazione di avamposti 
da parte di militanti radicali, considerati illegali anche da Israele 
stesso ma ciclicamente “legalizzati” attraverso condoni.
Questa pratica è considerata illegittima dalla comunità internazionale, 
che l’ha condannata a più riprese tramite diverse risoluzioni Onu, 
l’ultima a fine 2016.
Come mostra una dettagliatissima mappa della OCHA (Ufficio delle Nazioni 
Unite per gli affari umanitari) sono ben 587mila gli israeliani che 
vivono negli insediamenti o negli avamposti in contravvenzione alle 
norme internazionali.
Il governo rivendica però la piena e totale appartenenza delle stesse 
allo stato d’Israele, chiamandole non Cisgiordania (come previsto dagli 
accordi di Oslo) ma con il nome – biblico, ebraico – di Giudea e 
Samaria, per sottolinearne il legame storico e spirituale con Israele.
Convinzione ostentata al punto che, nel Natale 2016, l’ambasciatore 
israeliano ha deciso di sfidare la comunità internazionale inviando a 
Barack Obama un pacco regalo “made in Israel” traboccante di prodotti 
provenienti dalle colonie, a breve distanza dall’approvazione da parte 
dell’Unione europea di una normativa che impone di differenziare 
“Israele” e “colonie” sulle etichette dei beni di consumo.
Diritti piegati
L’occupazione naturalmente non resta una mera questione di definizioni, 
ma porta con sé un pesante bagaglio di risvolti pratici, consistenti in 
ripetute e spesso impunite violazioni dei diritti umani ai danni dei 
palestinesi che abitano i territori contesi.
Non potendo ufficialmente espropriare l’area per via del mancato 
supporto della comunità internazionale, i coloni e gli abitanti degli 
avamposti cercano di portare i palestinesi a lasciarla spontaneamente, 
attraverso atteggiamenti violenti e persecutori, assecondati da 
un’interpretazione deviata ed utilitaristica delle norme militari: 
minacce armate, pestaggi, irruzioni dei villaggi e pietre scagliate 
contro chiunque passi vicino alle case israeliane, bambini compresi.
L’ong Defense for Children International parla di 41 bambini colpiti 
dalla violenza dei coloni nel 2016, accanto a 429 minori detenuti dalle 
forze armate israeliane tra il 2012 e il 2015.
“Lo scopo è rendere la vita dei palestinesi un inferno, utilizzando 
queste regole aggressive e queste politiche per spingerli ad andarsene”, 
dice Hafez. “At Tuwani è considerato il principale varco per entrare ed 
uscire dall’area, quindi spesso abbiamo i posti blocco, nei quali 
chiunque può essere fermato per ore, picchiato, tormentato e arrestato”.
L’arresto, che può toccare anche chiunque entri in un territorio che 
Israele rivendica come proprio, comporta violenze di vario genere, 
l’immediato trasporto in una base militare e il rilascio solo su 
cauzione, modalità con le quali l’esercito incoraggia di fatto la 
strategia dei coloni, contribuendo a rendere la serenità un miraggio per 
i palestinesi.
“La regola è usare la violenza contro i palestinesi, tutti: uomini, 
donne, giovani, vecchi, bambini, non gli interessa. Non gli importa di 
attaccare anche anziani e bambini. I coloni hanno usato violenza contro 
di me, contro mia madre, i miei figli, tutto”, racconta Hafez, al cui 
figlio Hussein hanno spezzato una gamba in un pestaggio a fine marzo 2018.
“Tutto questo si aggiunge alla distruzione delle proprietà dei 
palestinesi”, i quali, se residenti a sud di Hebron, sono principalmente 
contadini o pastori.
I coloni “tagliano gli alberi, avvelenano le pecore dei palestinesi, e 
ogni tanto usano i cani per ucciderle o sparano ai pastori e alle 
pecore. Tutti i loro crimini sono coperti, perché tutta l’area è sotto 
il pieno controllo militare dell’esercito israeliano. C’è piena 
cooperazione e collaborazione tra coloni e forze militari”.
La resistenza nonviolenta
Contro simili soprusi tipicamente la risposta immediata è quella 
violenta, armata, intrapresa da tanti tra gli oppressi della Palestina. 
Nei primi anni Duemila, Hafez si accorse però che in tanti sceglievano 
invece una via differente, una ribellione consistente in principio nel 
semplice ed estenuante rimanere in quei territori tormentati.
Decise allora di viaggiare e mettere in collegamento i tanti movimenti 
sorti spontaneamente, unendoli nel 2009 nel PSCC (Popular Struggle 
Coordination Committee) al fine di condividere azioni e sforzi, 
canalizzare l’attenzione mediatica e diffondere il messaggio che la 
resistenza pacifica può essere una risposta anche in Palestina.
“Stiamo facendo del nostro meglio per estendere quest’esperienza a tutte 
le comunità palestinesi”, racconta Hafez, che per anni ha percorso la 
Palestina cercando di unificare le varie realtà sotto la bandiera della 
resistenza pacifica.
“All’inizio era difficile parlare di nonviolenza, ma per noi era chiaro 
che lo scopo dell’occupazione era quello di spingerci con la forza ad 
usare la violenza, perciò sapevamo di non doverlo fare. Quindi dovevamo 
pensare ad altre modalità. Allora non sapevamo quale fosse il vero nome 
di quella cosa, della nonviolenza”.
Poco a poco però il gruppo ha incontrato il supporto di varie 
organizzazioni, stringendo legami con associazioni pacifiste 
internazionali ed israeliane come i Ta’ayush – parola araba che 
significa “vivere insieme” – un gruppo di volontari israeliani che ogni 
settimana si reca nei territori palestinesi per supportare le comunità 
che portano avanti una resistenza nonviolenta.
I palestinesi che aderivano all’iniziativa hanno cominciato a compiere 
azioni più ambiziose e strutturate, seguendo le vie legali e 
organizzando insieme manifestazioni e proteste pacifiche, rifiutandosi 
di pagare le tasse ad Israele e restando inermi di fronte a violenze e 
arresti per riempire le prigioni israeliane fino all’orlo, piantando 
ulivi nei territori degli insediamenti illegali ed incatenandosi agli 
stessi per impedirne lo sradicamento, sdraiandosi di fronte ai bulldozer 
arrivati per demolire le case e, sempre, continuando ad abitare le loro 
terre.
“Siamo i primi palestinesi ad avere resistito contro il muro”, spiega 
Hafez, riferendosi alla grande barriera di separazione costruita da 
Israele a partire dai primi anni Duemila per separare fisicamente i 
territori e proteggere le colonie dalla seconda intifada.
Il muro si allontanava illegalmente dai confini prestabiliti con la 
Green Line, mangiandosi pezzi di terra palestinese abitati da circa 150 
comunità.
“Abbiamo manifestato per 18-19 mesi con manifestazioni settimanali, un 
sacco di persone sono state picchiate, e abbiamo pagato un prezzo molto 
alto. Come risultato c’è stata una decisione della Corte Suprema 
israeliana che diceva che il muro era illegale. Quindi abbiamo 
continuato a resistere ed organizzare azioni, e abbiamo continuato a 
causare loro grandi grandi problemi finché non hanno tirato giù il muro”.
La nonviolenza non è solo una scelta morale, è una scelta strategica. Il 
movimento delle Colline a Sud di Hebron la preferisce perché più 
efficace di quella armata, ma per essere tale non può essere 
disorganizzata, non può essere individuale, e va prima di tutto 
mediatizzata: se porta l’opinione pubblica globale a schierarsi contro 
le azioni di Israele, questo può perdere alleati commerciali e 
strategici, e scegliere quindi di modificare il proprio comportamento 
nei confronti dei palestinesi per riconquistarsi il favore internazionale.
Da qui l’importanza della presenza nel territorio di progetti come 
Operazione Colomba, che catalizzano l’attenzione mediatica per via della 
presenza di cittadini europei.
Questo progetto, che costituisce il Corpo Nonviolento di Pace 
dell’Associazione Comunità Papa Giovanni XXIII, è attualmente attivo in 
Palestina, Colombia, Libano ed Albania, dove si rapporta con entrambe le 
fazioni contrapposte, ponendosi come parte terza del dialogo al fine di 
agevolare una risoluzione nonviolenta del conflitto.
Ad At Tuwani i volontari di Operazione Colomba vanno a vivere nelle case 
dei palestinesi, condividendo con loro la quotidianità mentre forniscono 
insieme ad altre associazioni una scorta non armata e documentano le 
numerosissime violazioni a cui assistono.
Un esempio dell’efficacia di questi progetti è rappresentato 
dall’evoluzione della situazione riguardante i bambini che, dovendo 
attraversare un percorso che costeggia un insediamento israeliano per 
poter raggiungere la scuola, venivano puntualmente bersagliati dalla 
violenza dei coloni.
Solo quando una volontaria internazionale che scortava i bambini venne 
colpita da una pietra Israele fu obbligato dalla pressione dell’opinione 
pubblica internazionale a prendere provvedimenti, e fornì loro una 
scorta militare.
Ad oggi la scorta tende però a presentarsi spesso in ritardo, impedendo 
di fatto ai bambini di arrivare a lezione puntuali.
I volontari di Operazione Colomba hanno quindi iniziato a tenere il 
conto delle ore di scuola perse dai bambini in questo modo, per portare 
il problema all’attenzione collettiva.
“Non è facile continuare a resistere alle ingiustizie in maniera non 
violenta, i coloni e le forze militari non hanno mai smesso di 
utilizzare la violenza contro di noi, e di recente è diventato chiaro 
quello che stiamo facendo, e che la nostra resistenza è completamente 
non violenta”, racconta Hafez.
Le forze dell’occupazione israeliana hanno infatti intrapreso una 
strategia fortemente provocatoria, per spingere i palestinesi a reagire 
con la forza: “fanno del loro meglio per distruggere questa scelta, per 
fermarla, perché funziona meglio della resistenza armata, meglio di 
qualsiasi cosa”.
Ma secondo Hafez proseguire determinati per questa via, e renderla 
visibile, è importante ora più che mai, perché “Israele dice che non 
stiamo combattendo per la nostra libertà e per i nostri diritti, e ci 
descrive come criminali”.
Dimostrando il contrario con la nonviolenza, invece, i palestinesi 
possono consegnare all’opinione pubblica il potere di neutralizzare la 
violenza di militari e coloni.
“Non dimenticate mai che stiamo combattendo contro un’occupazione, e 
secondo il diritto internazionale sarebbe un nostro diritto quello di 
difenderci. In tutto il mondo trovereste violenza e non violenza. Lo 
scopo comune a tutti è fermare l’occupazione, ma io, personalmente, 
scelgo la resistenza non violenta. Per quanto riguarda gli altri, è una 
loro scelta, ma noi speriamo che cambino idea e seguano la strada 
nonviolenta, perché è molto più efficace”, dice Hafez.
Risparmiare sofferenze e vite umane non è allora un’idea bonaria e 
confortante, un’utopia in cui cullarsi seduti  comodamente in poltrona, 
ma una concretezza dura e vincente, l’unica speranza di poter spezzare 
una spirale di violenza di cui non si intravede ancora la fine.
“Ciò di cui abbiamo bisogno dagli europei e dagli americani è che si 
schierino con noi, e che mostrino la realtà di cosa sta succedendo qui”, 
conclude Hafez.
“Sappiamo che quasi tutti i governi in Europa e negli Stati Uniti in 
qualche modo supportano Israele, ma chi ha votato per loro? Le persone 
normali! Quindi abbiamo bisogno che quelle persone votino, ed eleggano 
persone pronte a battersi per i diritti umani”.
 
La nonviolenza in Palestina esiste, ed è più efficace della lotta armata
 
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Ma Israele non ha voluto accogliere i profughi palestinesi 
 
In seguito agli accordi di Oslo del 1993, il negoziato di pace tra Israele e Organizzazione per la Liberazione della Palestina di Yasser Arafat, sembrava giunto a conclusione a metà del 2000: Israele aveva offerto ai palestinesi il 98% della Cisgiordania e naturalmente Gaza, con la possibilità di una strada extraterritoriale che unisse la prima alla seconda, e un settore orientale di Gerusalemme. 
 
L'offerta, avallata negli Stati Uniti dal Presidente Clinton, venne però respinta da Arafat, il quale volle aggiungere alle clausole di pace anche l'impegno d'Israele di prendersi - nel territorio d'Israele - quattro milioni, quattro milioni e mezzo di "profughi" palestinesi, quanti cioè sembravano essere diventati secondo i calcoli dell'OLP, i discendenti di quei 41500.000 del 1948. Con una popolazione ebraica di cinque milioni, la pretesa diventava palesemente provocatoria, come ebbe a dichiarare senza mezzi termini lo stesso Presidente degli Stati Uniti ad Arafat. Facendo le debite proporzioni, come farebbe l'Italia, con tutta la buona volontà, ad assorbire 40, 45 milioni di immigrati nel suo territorio?