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Titolo: La festa del Ramadan paragonabile al Nataqle nella Betlemme.

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CISGIORDANIA. Festeggiare l’Eid al Fitr a Nahalin
 
Pubblicato da ab il 8/7/16 • Inserito nella categoria: Primo Piano,Strillo
 
08 lug 2016
In occasione della festa di fine Ramadan, Patrizia Cecconi ha visitato 
questo piccolo centro del governatorato di Betlemme il cui 85% del suo 
territorio originario è stato confiscato dalle colonie israeliane 
circostanti. E così la visita al villaggio è motivo per riflettere sull’intera 
questione palestinese
 
foto-beit-har-_-nahalin
La colonia israeliana di Beit Har e il villaggio di Nahalin (Foto: Patrizia 
Cecconi)
Betlemme (Cisgiordania), 8 luglio 2016, Nena News – Oggi è il primo giorno 
del Eid al Fitr, la festa di fine Ramadan che dura tre giorni e che per 
importanza è paragonabile al Natale nella cultura cristiana. Al pari del 
Natale è fatta di regali, di abiti nuovi e di visite a parenti ed amici che 
offriranno caffè amaro al cardamomo e un’infinità di bevande dolci tipiche 
del Ramadan, come succo di carrubo, di uva, di tamarindo accompagnate dai 
maamoul, biscotti ripieni di datteri e uva che si fanno per l’occasione e 
che non mancano in nessuna casa.
Andiamo a conoscere da vicino i festeggiamenti dell’ Eid al Fitr in un 
villaggio nel governatorato di Betlemme, Nahalin, piccolo centro di circa 
11.000 abitanti stretto da una cintura di fuorilegge insediatisi in ben 6 
colonie che hanno confiscato circa l’85 per cento del suo territorio, una 
superficie che da 29.000 dunuum originari, oggi si è ridotta a soli 4.500 
dunuum.
La visita per la festa offre la possibilità di conoscere la situazione del 
villaggio raccontata dai suoi abitanti e dal sindaco che, per caso, è uno 
dei parenti che si vanno a salutare. Ci sediamo in terrazzo e lì il panorama 
offre, con un solo colpo d’occhio, il quadro dell’intera situazione 
palestinese. Sotto di noi i tetti piatti delle case di Nahalin sui quali 
spiccano, offendendo lo sguardo, le cisterne nere per la conservazione dell’acqua. 
A destra un insediamento coloniale di case con tetti rossi a spiovente sui 
quali non ci sono serbatoi di alcun tipo. Oltre la collina di fronte un 
pilone segnala un altro insediamento, a sinistra altri due di cui si vede 
solo qualche tetto. Alle nostre spalle ancora altri due.
Ecco la Palestina: i territori palestinesi sono circondati da intrusioni 
israeliane che si collegano l’un l’altra con strade a circolazione 
discriminata, detta pure con termine più preciso “apartheid”, che 
impediscono a un eventuale ipotetico stato di Palestina di avere continuità 
territoriale. Le brutte cisterne nere sui tetti palestinesi e la loro 
assenza sui più eleganti tetti degli insediamenti denunciano la diversa 
distribuzione dell’acqua: costante e ininterrotta per gli ebrei delle 
colonie – detti impropriamente israeliani – e a singhiozzo per le case 
palestinesi.
In realtà Nahalin potrebbe essere autosufficiente avendo due sorgenti di 
buona portata nel proprio territorio municipale. Sono la sorgente Ein Fares 
e la sorgente Ein el Balad, ma purtroppo l’insediamento a destra, detto Beit 
Har, ha il malvezzo di scaricare le proprie acque reflue proprio lì, 
inquinando le due sorgenti. Il sindaco spiega che sono state fatte le 
analisi chimiche e sono state inviate all’ONU avendo avuto come risposta 
risolutiva la necessità di impedire alle acque reflue di inquinare le 
sorgenti e di rivolgersi al Tribunale dell’Aia per risolvere il problema. 
Diciamo che in qualunque altro posto in cui viga lo stato di diritto non ci 
sarebbe bisogno di arrivare all’Aia per impedire un crimine ambientale una 
volta che esso sia stato accertato e se ne conosca l’autore, ma qui il 
diritto è il fratellino minore della forza e non riesce ad imporsi per il 
semplice fatto di esistere.
Il sindaco aggiunge che la municipalità di Nahalin si è anche rivolta alla 
componente arabo-israeliana della Knesset per sostenere 4 cause presentate 
alla Corte Suprema Israeliana. Due di queste, relative ad un ulteriore 
tentativo di confisca di terra sono state vinte, altre due sono in sospeso e 
riguardano la chiusura di due strade, una delle quali permetteva di 
raggiungere Gerusalemme ed Hebron rispettivamente con 10 e 15 minuti, cosa 
che ora sembra un miraggio.
La terra rimasta ai palestinesi, per di più in area B perché in tutta 
Nahalin non è prevista area A, è talmente poca che un dunuum ormai arriva a 
costare 230.000 euro il che non consente ai giovani di poter costruire case 
e li induce a lasciare il villaggio. Obiettivo, questo, che Israele, secondo 
uno dei nostri interlocutori, persegue con intelligenza e tenacia a partire 
dagli accordi di Oslo, che hanno dato la possibilità a un desiderio più 
antico di diventare realtà in un numero limitato di anni.
In questo villaggio si ha la più alta percentuale di scolarizzazione di 
tutta la Palestina, la quasi totalità dei giovani sono laureati e di questi 
la maggior parte ha studiato all’estero, in particolare in Germania, dove l’università 
è gratuita e agli studenti stranieri sono offerte diverse opportunità tra 
cui la possibilità di mantenersi lavorando. Qui in Palestina l’unica 
università gratuita è l’Università di Gerusalemme la quale ha poche facoltà 
e non gode di prestigio né accademico né sociale. Non è incoraggiante dover 
studiare all’estero perché le condizioni sono più favorevoli che nella 
propria terra e, dato il contesto, questo si trasforma in un incentivo a 
favorire il sogno israeliano di liberare la Palestina dai palestinesi, così 
affermano i nostri interlocutori i quali aggiungono che secondo loro dietro 
al sostegno generalizzato a Israele c’è un progetto massone.
Sostengono che non c’è opposizione a questo progetto, neanche da parte di 
chi apparentemente lavora per sostenere i palestinesi ma che “sotto il 
tavolo” flirta con Israele. A sostegno di questa convinzione affermano che 
in Russia e in Ucraina sono state aperte scuole per lo studio gratuito della 
lingua ebraica e che il futuro dei palestinesi sarà una diaspora senza 
ritorno ed un micro-stato concentrato nella Striscia di Gaza.
Difficile capire come si possa conciliare questa loro convinzione negativa 
con la resistenza all’occupazione, ma intanto i loro figli si laureano in 
medicina, in ingegneria, in informatica, in biologia e si preparano a un 
futuro che forse non sarà più nella loro terra o forse, chissà, se il nucleo 
di potere che sostiene Israele dovesse perdere il suo equilibrio, potranno 
essere medici, ingegneri, biologi in Palestina. “Israele è comodo alla parte 
più potente del mondo e non c’è nessun segnale che questo possa cambiare in 
tempi brevi”, questa la loro convinzione, lucida e disarmante ala quale 
aggiungono che la speranza è un sogno e la realtà è davanti ai nostri occhi 
e si mostra anche semplicemente attraverso il panorama che offre il 
terrazzo.
Per aggiungere un tocco di amarezza il sindaco spiega che le case fitte 
fitte che formano l’insediamento di Beit Har hanno cancellato nel 1987 un 
oliveto di centinaia di alberi in virtù del fatto che secondo una leggenda 
assunta come realtà, in quell’oliveto, secoli fa abitava la famiglia Har, 
ovviamente di religione ebraica e quindi, per rispettarne la memoria, coloni 
ebrei venuti da varie parti del mondo hanno accampato il diritto ad 
insediarsi lì.
Ecco i due termini magicamente manipolatori che Israele usa come armi 
mediatiche: memoria e sicurezza. Due termini che pesano sulla vita dei 
palestinesi come due montagne e che, per la complicità del mondo, 
impediscono loro ogni movimento verso il rispetto dei propri diritti. Che 
dire? Come primo giorno di Eid el Fitr non c’è male. Resta solo da sperare 
che le analisi negative dei nostri ospiti siano sbagliate, che qualcosa 
arrivi a interrompere questo percorso che se non muta non porterà bene né 
alla Palestina né, per passaggi successivi, al resto del mondo. Nena News
 
http://nena-news.it/cisgiordania-festeggiare-leid-al-fitr-a-nahalin/
 
 

 che non mancano in nessuna casa.
 
fan proprio la fame. Come ad Auschwitz