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Titolo: L'antifascismo è valore fondante della Repubblica

L'antifascismo è valore fondante della Repubblica
25 Aprile. Valorizzare e rafforzare l'insegnamento della Resistenza per un 
futuro di pace e democrazia
Nicola Tranfaglia
Le elezioni politiche dell'anno prossimo sono una sorta di generale verifica 
per le due coalizioni che si presentano agli elettori dopo cinque anni di 
governo e di opposizione e propongono a chi voterà i tratti essenziali dell'Italia 
di domani.
Per chi scrive, ci sono sempre state, in questi difficili anni di 
opposizione, due stelle polari che hanno guidato il nostro cammino e che ci 
hanno impedito di stringere accordi consociativi o di cedere alle lusinghe 
del liberismo e del populismo che hanno attratto, a volte, anche donne e 
uomini che provenivano dalla sinistra: la cultura dell'antifascismo e la 
Costituzione repubblicana. Per noi, il primo (come la seconda), è uno dei 
valori fondanti della democrazia italiana: l'Italia ha conosciuto per la 
prima volta la democrazia dopo un esperimento liberale, crollato anche per 
il suo distacco dalle masse popolari, grazie alle donne e agli uomini che 
hanno mantenuto ferma la loro opposizione al regime fascista e ai giovani, 
nati e cresciuti negli anni della dittatura, che si sono uniti agli esuli e 
ai detenuti usciti dalle carceri fasciste prima o dopo la caduta di 
Mussolini e l'arrivo della guerra sul territorio nazionale.
Le ricerche storiche di questo sessantennio sulla Resistenza hanno 
dimostrato, in modo incontestabile, che a quella lotta hanno partecipato, in 
maniera pressoché paritaria, donne e uomini che hanno lottato per vent'anni 
contro il regime clandestinamente, in carcere o in esilio, e giovani delle 
nuove generazioni educate durante la dittatura che hanno compreso a poco a 
poco, durante la guerra, gli errori del fascismo staccandosene fino ad 
andare in montagna o a combattere nelle città contro la Repubblica sociale e 
i suoi alleati nazisti. Come si può dimenticare l'esempio di Giacomo 
Matteotti, Carlo Rosselli e Antonio Gramsci? O l'eroismo di uomini come 
Vittorio Foa, Riccardo Bauer, Ernesto Rossi, Altiero Spinelli e i tanti 
altri che hanno trascorso in carcere gli anni migliori della giovinezza per 
non tradire le proprie idee e continuare a elaborare progetti culturali e 
politici sull'Italia dopo il fascismo. Ed è a loro che si deve l'idea di un 
rapporto nuovo tra il socialismo, la solidarietà sociale e la democrazia 
come base necessaria di un paese guarito dal nazionalismo e proteso verso la 
federazione europea. Sono le riviste dell'antifascismo cattolico, liberale, 
democratico, socialista e comunista che, negli anni Trenta e Quaranta, 
elaborano i valori fondamentali che saranno alla base della costituzione 
repubblicana.
E' proprio in quelle carte che si trova anche oggi, a distanza di sessant'anni, 
il dibattito più fecondo sull'Italia contemporanea sulla crisi della 
democrazia parlamentare dopo la prima guerra mondiale, sugli esperimenti di 
democrazia diretta necessaria per avvicinare i cittadini allo Stato, sul 
legame indissolubile che deve esserci tra la politica e la cultura, tra l'etica 
pubblica e gli interessi privati, tra il senso dello Stato, così debole per 
ragioni storiche nel nostro paese, e la vicinanza alle classi subalterne, 
sulle idee di libertà e di eguaglianza che devono guidare l'azione di una 
democrazia sociale adeguata alle trasformazioni sociali e culturali dell'Europa 
di domani. Come si fa a sostenere, alla luce della storia, che quelle idee 
sono ormai passate e fuori moda, che il denaro e il successo, comunque 
ottenuto, sono gli unici misuratori validi per la vita dell'individuo come 
dei gruppi sociali? Come si può accettare che il modello di un paese, a 
lungo civile e democratico, ma precipitato oggi in una drammatica 
involuzione politica come gli Stati Uniti di George W.Bush, debba essere 
seguito per gli aspetti peggiori e ignorato, invece, e misconosciuto per 
quanto attiene alla sua secolare tradizione democratica, nata dalla prima 
rivoluzione politica in Occidente? E, ancora, quale senso ha ignorare o 
mettere da parte, la grande lezione della barbarie fascista e nazista per 
dimenticare quel che è successo negli anni Venti, Trenta e Quaranta e 
adottare in maniera disinvolta comportamenti e parole d'ordine della 
peggiore destra fascista e qualunquista?
Dimenticare la lezione dell'antifascismo, la sua capacità di elaborare 
progetti e istituti dell'Italia libera e democratica è assai peggio che 
ignorare la storia, è un'operazione politica e culturale indegna di un paese 
che vuole guardare a un futuro di pace e di democrazia.
Accantonare la tradizione antifascista, considerare quella lotta come 
qualcosa di finito e fuori moda significare far franare le basi autentiche 
della democrazia repubblicana.
http://www.aprileonline.info/articolo.asp?ID=4349&numero=246
 

 della democrazia repubblicana.
Quoto e approvo.
Am.