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Titolo: Corpi e parti di corpi

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IL VALORE DISTORTO
Dal sito di Ha'aretz (Israele), 13 Maggio
www.haaretz.com/hasen/spages/426908.html
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Segnalato da "Prima Pagina", newsletter di "Internazionale", 13 Maggio
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Come se fosse comodo avere nuovi fronti aperti per Israele, s'è sviluppato
negli ultimi anni uno strano punto debole, vulnerabile e spossante, il quale
sotto certi aspetti pare persino una distorsione: ha innalzato prezzo e
valore di quello che di solito si chiama "corpi e parti di corpi" dei
combattenti caduti in mani nemiche.
Il fenomeno iniziava collateralmente rispetto agli scambi di prigionieri,
già una cosa di per se controversa, che prevedevano il rientro in patria di
corpi d'israeliani prigionieri per la sepoltura in Israele. In accordi
successivi sui prigionieri, le proporzioni cambiarono. Le autorità
volontariamente cedevano sotto la "pressione dei familiari" e sostenevano
quei princìpi pseudoreligiosi sviati, divenuti secolarizzati e
militarizzati, così il prezzo che Israele era pronto a pagare per riportare
i suoi morti "per la sepoltura in Israele" diventavano sempre più elevati
fino ad oltrepassare il limite della ragione.
Così trapelava gradualmente che Israele fosse pronto a pagare prezzi
altissimi anche per parti dei cadaveri, faccenda sfruttata al massimo
dagli Hezbollah nell'ultimo scambio di prigionieri. Non c'è dubbio che
il nemico è stato veloce ad imparare la lezione: dal punto di vista
d'Israele non c'è differenza tra prigionieri vivi o morti, e nemmeno tra
corpi o parti di corpi. Hanno tutti più o meno lo stesso peso, tutti debbono
essere "riportati in patria" a "qualsiasi costo". Quindi le organizzazioni
terroristiche concludono: conviene di più ucciderli i soldati piuttosto
che tenerli prigionieri, e poi possono mutilare i cadaveri per raddoppiare
o triplicare il "prezzo".
Parrebbe che anche le parole siano state distorte, nel tentativo di
tenersi al passo coi valori deformati. Ma a tal punto s'è offuscata
la differenza tra il rispetto per i morti e la sacralità della vita? E'
ancora un'espressione della sacralità della vita la frase "riportare
i combattenti in patria a qualsiasi costo", o non è per caso un modo
di disprezzare la vita?
Sono in milioni gli ebrei mancati senza tomba né lapide, ma questo
non sottrae nulla dalla loro memoria, dalla loro dignità; questa stessa
nazione ha trasformato la cura della sepoltura dei cadaveri e delle loro
parti in una qualche specie di feticcio che oscura il buon senso, insieme
alla semplice consapevolezza pratica.
Lo Stato d'Israele fu istituito per i viventi. Portare gli ebrei a
seppellire in Israele non è un suo valore supremo. Anche i saggi del Talmud
statuirono, riguardo alla redenzione dei prigionieri in vita (precetto
religioso supremo secondo la tradizione ebrea) che non li si dovrebbe
redimere "per più del loro valore" a parte le istanze sociali (tikkun olam).
In altre parole, non pagarne riscatti esorbitanti che possano offrire fondi
al nemico, anche se è così difficile per gl'individui: perché sarebbe un
pericolo per una collettività che deve assicurarsi la propria sopravvivenza.
La povera Batya Arad, madre del pilota disperso Ron Arad, mostrò tutta la
dovuta forza spirituale nonostante l'afflizione, annunziandosi contraria a
qualsiasi trattativa sul corpo del figlio nel caso egli fosse defunto.
In seguito all'attacco di martedì sui corazzati da trasporto del personale
nella striscia di Gaza, le truppe IDF sul posto hanno speso un estremo
impegno nel recupero dei resti dei corpi dei sei militari uccisi da
una bomba. Ed ora, nonostante il profondo oltraggio dello spettacolo
degli "acchiappacadaveri", il governo deve annunziare che non
accetterà di elargire nulla in cambio dei resti. E mantenere
la posizione, senza condizioni.
Tradotto e trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

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