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Titolo: Lidia Ravera e la lapidazione

Gli anni ruggenti sono passati, ma Lidia Ravera ha ritrovato
la voglia di lottare per degli ideali tosti. Arriverà con lei
anche Dacia Maraini?
19.08.2002
Orrore, rabbia e speranza
di Lidia Ravera da L'Unità 
 Qualcuno ha provato a descriverla, la lapidazione: la vittima è in
piedi in in una piccola fossa, le pietre vengono lanciate fino a
coprirla interamente. Prova a difendersi? Resta immobile? Quanto tempo
ci mette a morire? Soffoca lentamente o rapidamente? Ha la fortuna di
perdere i sensi o resta vigile mentre l'insensata barbarie compie il
suo corso? Al rito della sassaiola letale partecipano tutti i maschi
del villaggio, forse anche quello che l'ha stuprata e poi si è
rifiutato di sposarla: la vittima cercherà i suoi occhi? Li guarderà
in faccia, questo branco di canaglie, o chiuderà gli occhi, come,
davanti alle canne dei fucili, i condannati a morti meno inumane? Sono
domande difficili da sopportare. Eppure dobbiamo porcele, perché di
fronte all'enormità di un crimine, ritrarsi nel bozzolo delle nostre
coscienze pulite è un istinto da contrastare.
Dobbiamo chiederci che cosa pensa in questo momento Amina Lawal, 30
anni, nigeriana, dopo che la Corte d'appello islamica di Puntua le ha
confermato la condanna a morire lentamente, dolorosamente, sepolta
viva. Come trascorrerà l'anno di dilazione concessole per allattare la
sua bambina? Conterà i giorni che la separano dal supplizio? Cercherà
di non amare troppo la creatura che attacca al seno? Si dispererà o
proverà a sperare? E se spera, ce ne rendiamo conto o no che spera in
noi? Spera nell'opinione pubblica dei paesi civili, quella che ha
salvato Safiya Husseini, nel marzo scorso, dalla stessa sorte, basata
sulla stessa accusa.
La sua speranza, che mi auguro forte e capace di aiutarla a vivere
fino all'esecuzione, ci consegna ad una responsabilità collettiva di
quelle che non si possono eludere appellandosi alla distanza materiale
e culturale, al rispetto dei riti tribali e delle convinzioni di razze
maschili meno evolute di quella a cui appartengono i nostri mariti
padri figli o fidanzati. La sua speranza ci obbliga ad alzare la voce,
a gridare, a partire, se è necessario, in dieci, in cento, in mille, a
chiedere l'isolamento economico o diplomatico dei 12 stati nigeriani
in cui ancora si applica la sharia. La sua speranza deve pesare su
ogni donna come se Amina fosse davvero sua sorella, come se ancora
condividere la condizione femminile significasse qualcosa di più di un
comune fastidio per la prospettiva di invecchiare sole o di non fare
carriera.
Sappiamo che non è più così, e di fronte ai microcrimini che il
sessismo ancora ci propina dalle nostre parti, ci facciamo cogliere
facilmente mute e disunite, distratte, arrese. Ma la violenza che la
legge islamica concede ai suoi uomini peggiori contro le donne più
fragili è troppo ignobile, perché possiamo permetterci il lusso di
continuare a sopportare, a tacere, a parlar d'altro. La dismisura
dell'atrocità, spesso, è un alibi per non intervenire. Pensate
all'olocausto: quante anime belle, contemporanee dei fatti, si sono
giustificate adducendo incredulità o ignoranza. Vogliamo macchiarci
della stessa pretesa di innocenza? No. Noi sappiamo. Sappiamo che una
donna di trent'anni, madre di tre figli, divorziata per volontà di un
uomo che desiderava sostituirla con un'altra donna, è stata costretta
ad avere un rapporto sessuale e per questo rapporto sessuale sarà
condannata a morire. Sappiamo che la pena di morte è in ogni caso
incivile, ingiusta, inutile, sappiamo che nessuna colpa giustifica
l'omicidio «di Stato». Noi ci rifiutiamo di considerare il Nordamerica
un modello di democrazia proprio perché in troppi Stati ancora si
applica la pena di morte. Noi sappiamo che anche un assassino ha
diritto ad essere rieducato, reinserito, rispettato.
Noi sappiamo che Amina, Safyia e tutte le altre sono creature
innocenti, discriminate, perseguitate, uccise, umiliate perché
accusate d'essere impure, torturate per poter accedere a un ipotetico
al di là dove gli uomini vanno comunque e loro soltanto se pagano, se
vengono martirizzate, private di ogni gioia, di ogni festa.
Noi sappiamo tutto questo.
Lo sapevamo quando abbiamo scritto e firmato e proclamato e intercesso
per salvare la vita a Safyia. Lo sappiamo adesso. Anzi, adesso
sappiamo qualcosa di più. Sappiamo che la Corte d'Appello del Nord
della Nigeria si è presa gioco di noi, ha sottovalutato la costanza
del nostro impegno, il peso della nostra indignazione, il potenziale
aggressivo del nostro dissenso, confermando di nuovo una condanna alla
lapidazione.
Dimostriamo loro che si sbagliano. Finchè c¹è una sola donna al mondo
costretta a subire la sharia, siamo tutte un po' più lontane dalla
pari dignità che molte credono di aver già raggiunto. Salviamo Amina,
facciamolo anche per noi. Per tutte.

 facciamolo anche per noi. Per tutte.
Negli uomini della sinistra ho perso ogni speranza. Ma nelle donne voglio
credere ancora, in loro ripongo ogni speranza di ribellione alla barbarie
planetaria.
Auguriamoci che queste nobili parole di Lidia trovino un seguito.
Saluti
Ad'I

 Ad'I
=Haug. Il verme di letame ha apprezzato un articolo dell' Unitą ?
Vivvaddio.
Bis vincit se vincit in victoria
Dente Blu


Intanto, continuo a notare la montante ondata di sdegno degli antisionisti
contro la pratica della lapidazione.
Ad'I