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Titolo: interessanti riflessioni di paolo rumuz

sull'antisemitismo europeo.
da 
repubblica.it
PARIGI - "Juif!". In Francia la parola "ebreo" ha il suono secco di una
rasoiata. Quando arriva, la distingui anche nel rumore. Capita negli Champs
Elisées, angolo rue Washington, tra fiumi di turisti. Tre maghrebini sui
quindici anni, capelli rasi, mi affiancano, sputano per terra, ripetono
"Sale juif", sporco ebreo. È bastato poco: indossare una Kippah, lo zuccotto
nero, e portare una borsa di plastica col disegno del candelabro rituale,
presa in una boutique del Marais. "Juif!", giù un'altra ghigliottinata. I
tre mi guardano dritto negli occhi. Poi il più giovane mi torce la guancia
sinistra, ride come un matto. I passanti distolgono lo sguardo. Un plotone
di giapponesi non si accorge di niente. La polizia non c'è.
Non occorre andare in periferia per capire che aria tira per gli ebrei
francesi nei giorni della guerra di Sharon. Bastano i Campi Elisi all'ora
dello struscio.
Qui, tra i quartieri chic, la Kippah dovrebbe essere di casa. Questi viali,
ride la gente, sono come il canale di Suez, solo che "qui gli ebrei
stanno... su tutte e due le rive". Antisemitismo? Parola inadatta alla
Francia. Questo non è solo il Paese con più ebrei d'Europa (più di 500
mila). Ha anche sei milioni di arabi, che sono semiti pure loro. E poiché da
sei mesi le aggressioni degli arabi contro gli ebrei sono paurosamente
aumentate - scuole a fuoco, cimiteri violati - s'è dovuta cercare in fretta
un'altra parola. "Antigiudaismo".
I tre giovanotti se ne vanno trionfanti verso l'Etoile. Un distinto passante
si avvicina. "È uno scandalo, monsieur. La polizia non c'è". Dov'è? "Se ne
frega, o ha paura". Sospira: "Adesso lei capisce perché perché la Francia
vota Le Pen". Non dice: "Io ho votato", ma il tono è trasparente. Insiste:
"Gli americani non hanno capito, Israele non capisce. Questo non è un voto
antisemita. È il contrario. È un voto per l'ordine, contro i "banlieusards",
quelli di periferia che spadroneggiano ovunque. Un voto anti arabo".
Scena seconda, boulevard Barbès, zona sovraffollata di mercatini e
macellerie arabe. Tolgo la Kippah, qui è meglio girare inosservati. Su un
muro, il manifesto di una ragazza crocefissa. Il suo nome è "Palestina". Ai
piedi della croce, ebrei caricaturali col naso adunco, sintesi postmoderna
di Islam e vecchio pregiudizio cattolico. Accanto, campeggia, in spray nero:
"Zidane traditore". Proprio lui, l'eroe algerino dei mondiali di Francia. Un
musulmano spiega: "A qualcuno non va il suo invito a votare contro Le Pen".
Chiedo: ma Le Pen non è anti-arabo? L'uomo fa un gesto largo, come una
parentesi. "Le Pen è stato il solo a criticare Israele. Ha incontrato
Saddam. Ha capito che Chirac e Jospin sono servi degli Usa, sionisti. Vede,
per molti dei nostri, il voto per lui è un voto filoarabo".
Straordinario. Le Pen non parla mai di ebrei. Dice: lobby, massoneria,
organizzazioni occulte. Ma il messaggio filtra. E così il Fronte Nazionale
riesce a far passare due segnali eguali e contrari. A farsi votare da arabi
antisemiti e magari da ebrei anti-arabi, come a Marsiglia. "È il segno
dell'immenso campo libero che il Palazzo gli ha lasciato, tacendo su certi
argomenti", commenta Louis Martinez, specialista di Paesi arabi al Centro
Studi e Ricerche Internazionali del Quartiere Latino. "La politica vive
nelle nuvole, ha perso il contatto con la gente. Si occupa di piste
ciclabili e degli escrementi dei cani, mentre pezzi interi di periferia
escono dal controllo".
Radio "J" è una delle tre emittenti degli ebrei di Parigi. Sta in mezzo al
ghetto, zona rue Saint Antoine, in cima a una ripida scala semiclandestina.
E' qui che arriva per telefono il bollettino delle aggressioni. Una lite fra
ebrei Lubavich e algerini in zona Vilette, un'auto a fuoco alla Courneuve,
insulti a Orly, bottiglie contro la sinagoga a Saint Denis. E poi scolari
inseguiti a Rouen, croci uncinate dipinte sui muri di Grigny La Grande
Borne, insegnanti minacciati dagli studenti arabi per aver parlato di Shoah
al liceo di Cachan. Sembra il display del pronto intervento in questura. Ma
è anche la mappa della débacle della sinistra, dei quartieri operai
esasperati che votano Front National.
"Quello che accade qui agli ebrei è semplicemente il sintomo del crollo
dello Stato francese", dice Diana Pinto, che qui studia l'antisemitismo
europeo. "La scuola, il sindacato e l'esercito hanno esaurito la loro antica
capacità di assorbire le diversità". L'islamista algerino Fouad Allam
conferma: "La Francia non integra più, esclude. Il mito dell'Egalité è in
frantumi, la geografia urbana produce ghetti, l'universalismo basato sui
diritti si scontra col paradigma assoluto della Francia". Così oggi molti
giovani cercano l'identità in moschea, ascoltano prediche anti-occidentali.
Altri entrano nel gioco delle bande e dei clan.
Il declino lo misuri alle partite della Nazionale. Quando la Francia vinse i
Mondiali nel '98, gli Champs Elisées furono invasi da bianchi, neri e
maghrebini, tutti col Tricolore. Ma fu l'ultimo lampo di "Fraternité". Già
due anni dopo, per la vittoria agli Europei, ogni immigrato aveva la sua
bandiera. Non diceva: appartengo alla Francia. Diceva: esisto in quanto
algerino, marocchino, senegalese. Poi arrivò il naufragio; nel 2001, alla
storica partita Francia-Algeria. Migliaia di maghrebini fischiarono la
"Marsigliese", bottiglie volarono contro i ministri in tribuna. Zidane
pianse di rabbia. "Il governo ne uscì sconvolto - racconta Marc Semo, di
Libération - ma decise di minimizzare. Disse: ragazzate. E sancì la
spaccatura tra la sinistra e la realtà".
"L'antisemitismo dottrinale, scientifico, è finito", taglia corto Bruno
Etienne, uno dei massimi esperti di immigrazione araba. "La violenza urbana
attacca gli ebrei perché è di moda l'Intifada, ma domani può cambiare
obiettivo. Assalire gli handicappati, i mendicanti, la polizia". "È
semplicemente il ritorno al branco di fronte alla scomparsa della religione
e della politica. Sono gli incubi di una società lucidamente schizofrenica,
che tra la tribù e il McDonald's non ha in mezzo niente. Un mondo impaurito
dove Le Pen riesce a far voti tra gli ebrei e contemporaneamente tra gli
arabi".
L'antisemitismo classico è morto davvero? Quello del caso Dreyfuss e del
regime di Vichy pare finito, ma qualcosa di nuovo, oscuro e imprendibile,
sta crescendo. Per Richrad Prasquier, medico ebreo di piazza Hugo, la
Francia è il luogo dove si realizza "il triangolo fra tre antisemitismi:
quello del nazionalismo arabo, quello dell'estrema destra, e quello
dell'estrema sinistra antimondialista". Mostra un sondaggio recente:
l'etnocentrismo è in calo, ma aumenta la convinzione che gli ebrei abbiano
"troppo potere".
A Créteil, a Sudest di Parigi, c'è la più grande Comunità di Francia, e
madame Esther Szenkier, ebrea di origine polacca, vive nello sconforto. Il
primo gennaio degli arabi hanno bruciato l'asilo della nipotina, e poco dopo
un francese di pelle bianca, davanti allo stesso asilo, l'ha avvicinata
dicendole: "Vi bruceremo tutti". Esther ha la voce rotta: "Dio sa quanto la
parola "bruciare" fa male a una come me che ha i nonni morti ad Auschwitz.
Oggi ho paura per i miei nipoti. Avevo giurato di educarli nella pace, e per
la prima volta devo dir loro: siate diffidenti. No, non è il messaggio che
avrei voluto dare". E poi, con amarezza infinita: "Voglio che Chirac lo
sappia. La gente non voterà per lui, ma contro il fascismo".
Alla vigilia dell'11 settembre Pierre-André Taguieff ha scritto un libro
profetico: "La nuova giudeofobia". Dice: "Mai nella Francia del dopoguerra
amalgami antisemiti hanno impregnato così profondamente la società,
incontrando così poca resistenza intellettuale e politica". Un esempio? Ti
dicono "sporco ebreo", e la polizia classifica l'insulto come "atto di
inciviltà". Ormai, il termine è diventato un'insulto qualunque, un
equivalente di "idiota". Risultato: la banalizzazione. La guardia che si
abbassa di fronte a un vocabolario che riconquista spazio fra i giovani.
La sola parola "antisemitismo" crea nervosismo nelle istituzioni. Non è solo
la paura di irritare gli elettori arabi. È anche il paradigma della
"Différence" che non molla, la fuga dall'idea di una Francia imperfetta.
Michel Zerbib, caporedattore di Radio "J", racconta una reazione isterica di
Chirac, durante gli auguri di fine anno alla stampa. "Quando lo invitai alla
radio a parlare contro l'antisemitismo, divenne rosso come un semaforo, si
mise a urlare in pubblico che in Francia l'antisemitismo non esisteva. E la
stampa francese non scrisse una riga sull'episodio".
Risultato: anche gli ebrei si chiudono nel branco, vivono la sindrome del
complotto globale, parlano già di emigrare o rievocano la "Notte dei
cristalli", come fosse tornato il nazismo. Olivier Kaufman, giovane rabbino
della piccola sinagoga settecentesca di piazza dei Vosgi, capisce il
rischio. Ma osserva: "Sono due anni che ci sgoliamo ad avvertire le
autorità. Sono due anni che ci dicono: paranoici. Sono due anni che la
polizia non arresta nessuno. E allora sa cosa le dico? Sono contento che Le
Pen abbia preso tanti voti. Così la Francia la smetterà di dare lezioni di
democrazia al mondo intero".
(2.- continua)

 rasoiata.
Perche' non lo posti anche su news:it.cultura.ebraica ?
Lo farei io, ma perche' privarti del merito?
Ciao.

>> DATA
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Il tuo nome lo cito, ma non intercedo.
Ciao.

"troppo potere".
[cut]
...ma va? ...certo che la gente crede proprio a tutto...
:-)))))))))
Figuriamoci se uno staterello come israele potrebbe permettersi di
sfidare il mondo intero... le Nazioni Unite, persino... ma dai... la
fantapolitica lasciamola agli... arabi (?)
Ciaù!
Carlo (sigh)
-- 
«Le guerre cominciano nella mente degli uomini 
ed è nella mente degli uomini che bisogna costruire 
la difesa della pace»

Il tuo nome lo cito, ma non intercedo.
come preferisci...
saluti
claudio
Ciao.