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Titolo: Prima i villaggi ed ora le famiglie palestinesi distrutte da Israele.

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Suad Amiry: «Israele ha paura, non può vincere sulla non violenza»
 
Pubblicato da ab il 17/5/18 • Inserito nella categoria: Primo 
Piano,Esperienze,Testimonianze
 
17 mag 2018
Intervista alla scrittrice palestinese: «Li stiamo mettendo in 
difficoltà: le proteste di famiglie, donne, ragazzi sono resistenza 
popolare. Settant’anni dopo non dobbiamo restare dei numeri: quando 
scrivo della perdita della mia scuola, del mio quartiere, del mio 
tinello, racconto cosa vuol dire Nakba per ognuno di noi»
 
Suad Amiry
di Chiara Cruciati
Roma, 17 maggio 2018, Nena News – «Se domani Milano, Roma, Napoli 
venissero messe sotto assedio, come reagireste?». Così Suad Amiry 
risponde a chi in questi giorni (governi e stampa occidentale) pare 
incapace di descrivere per quel che è la Grande Marcia del Ritorno di 
Gaza. Architetto, tra le più note scrittrici palestinesi, era ieri a 
Firenze per un incontro organizzato dall’Associazione di Amicizia 
Italo-Palestinese.
Oggi i palestinesi, nella diaspora e nella Palestina storica, 
commemorano la Nakba mentre a Gaza è in corso una strage. La Nakba 
continua, ma continua anche la lotta palestinese per il ritorno.
Israele va ripetendo bugie: il responsabile delle violenze è Hamas. Per 
cosa esattamente è responsabile? Da tre anni non usa armi. Partiamo da 
questo: è impensabile mettere due milioni di persone dentro una prigione 
per 11 anni, impedendogli di studiare, muoversi, curarsi, uscire. La 
gente è disperata, davvero disperata. Se succedesse a voi? Oggi siamo a 
70 anni dalla Nakba, quando siamo stati cacciati dalle nostre terre. La 
mia famiglia è stata cacciata da Gerusalemme, so che significa essere un 
profugo che non può tornare a casa. La Nakba continua: confiscano le 
nostre terre, costruiscono colonie. E ora gli Stati uniti si comportano 
come cent’anni fa fece la Gran Bretagna: Trump ha promesso Gerusalemme 
agli israeliani come Balfour promise la Palestina al movimento sionista. 
Eppure stiamo mettendo in difficoltà Israele: queste manifestazioni sono 
resistenza non violenta e popolare. Famiglie, donne, ragazzi preoccupano 
Israele perché è una resistenza che non può battere.
Da generazioni i palestinesi vivono la cacciata dalle proprie terre come 
un fatto temporaneo. Quanto questo senso di temporaneità, ma allo stesso 
tempo di precarietà, ha plasmato il popolo palestinese?
Per lungo tempo i palestinesi hanno provato in ogni modo a mantenere 
viva la speranza, anche con l’accettazione di Israele e della soluzione 
a due Stati, senza ottenere nulla. In mancanza di una soluzione il 
sentimento di instabilità, precarietà, preverrà impedendo la formazione 
di una società normale. L’altro elemento di cui tener conto è quello 
dell’assenza, un concetto che mi ossessiona: Israele ci considera 
assenti anche se siamo lì, a pochi chilometri. Assenti significa 
inesistenti.
Nonostante l’uso israeliano di forza letale senza alcuna 
giustificazione, la narrazione prevalente è quella della legittima 
«difesa dei confini». Il reale contesto di deprivazione e di lotta per 
la libertà dei palestinesi scompaiono. È una novità nel panorama 
internazionale o una narrativa consolidata a Occidente?
La narrativa israeliana è diventata quella europea e americana. La 
cultura occidentale ha fatto propria quella visione. Non esiste più una 
contro-narrativa, ma una mera accettazione delle politiche di Israele.
Nei suoi libri, da «Golda ha dormito qui» all’ultima opera «Damasco», 
sono centrali i concetti della perdita e della nostalgia, accanto a 
quello della memoria. Quanto ritrova di quei sentimenti nelle 
mobilitazioni di queste settimane?
Uno dei limiti che noi palestinesi abbiamo è il non parlare delle 
perdite personali subite. Non siamo stati capaci di raccontare le storie 
personali. Allora come oggi. Cosa significa per una famiglia aver perso 
lunedì un figlio o un marito, non vederlo tornare a casa, non trovarlo 
più nella sua stanza? Qualche anno fa durante le manifestazioni in 
Libano per la Nakba, un amico, Munib al-Masri, fu colpito dai proiettili 
israeliani e rimase paralizzato. Ho seguito la sua storia, cosa ha 
significato l’aver abbandonato la scuola, aver viaggiato all’estero 
sperando di tornare in piedi. Noi palestinesi siamo rimasti dei numeri. 
Nei miei racconti provo a fare questo: raccontare le storie individuali, 
non solo quella collettiva. Quando scrivo della perdita della mia 
scuola, del mio quartiere, del mio tinello, racconto cosa vuol dire 
Nakba per ognuno di noi. E dunque per l’intera società, per tutto il popolo.
Chiara Cruciati è su Twitter: @ChiaraCruciati
 
Suad Amiry: «Israele ha paura, non può vincere sulla non violenza»
 
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 Suad Amiry: «Israele ha paura, non può vincere sulla non violenza»
 
http://www.italiaisraeletoday.it/la-svastica-palestinese/