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Titolo: The Unmaking of Israel / Gershon Gorenberg

http://milk-open-house.blogspot.com/2011/12/unmaking-of-israel-gershom-gorenberg.html
 
 
- The Unmaking of Israel / Gershom Gorenberg. - New York City : Harper
Collins, 2011
 
L'autore è un cittadino israeliano ebreo, vivente a Gerusalemme, con
due dei suoi tre figli che fanno il militare in Israele, e quindi la
sua lealtà è al di sopra di ogni sospetto; e scopo del suo libro è
evidenziare quello che non va in Israele, ed anzi rischia di
sfasciarlo se non vi si pone presto rimedio.
 
Una mia amica ebrea israeliana che sta leggendo il libro dice che non
è che egli riferisca cose granché nuove (per chi vive in Israele), ma
le espone in modo molto chiaro riconoscendo in esse un altrettanto
chiaro "pattern" di evoluzione.
 
Ho letto finora solo i primi tre capitoli (fino a pagina 96 su 325),
ma credo di poter anticipare una considerazione.
 
Gorenberg da una parte riporta un piccolo campione delle grandi
menzogne che tutti i governi israeliani hanno dovuto consapevolmente
raccontare al mondo per coprire l'occupazione della Cisgiordania,
nonché delle perversioni del diritto a cui si è fatto ricorso per
creare una legge per i coloni ed una per i palestinesi; dall'altra si
lamenta che l'occupazione ha pervertito il carattere della religione
ebraica, che da umanista che era è diventata fanatica, con i rabbini
più estremisti ripetutamente citati da Gorenberg che dichiarano che:
"Il popolamento (ebraico) della Terra d'Israele è un comandamento che
vale quanto tutti gli altri messi insieme" (cfr. pag. 92) - compresi
quelli che impongono di rispettare la vita e la dignità umana, e di
non dar l'occasione di sparlare del Dio d'Israele.
 
Le due cose mi paiono assai più strettamente correlate di quanto
Gorenberg voglia ammettere: quando ritieni necessario mentire davanti
al mondo (e non solo di fronte ai tuoi oppressori) per portare avanti
un progetto, vuol dire che sai di aver torto. Le uniche persone
disposte a portare avanti un progetto palesemente ingiusto, senza
rimorsi né ripensamenti, sono le persone con questa visione del mondo:
 
"La vita è subdola e ostile e le regole mi impediscono di soddisfare i
miei bisogni. Poiché i miei bisogni sono prioritari, piegherò o
spezzerò le regole e mi difenderò dagli sforzi di controllo attuati
dagli altri." (p. 53 de I disturbi di personalità : dalla diagnosi
alla terapia / Len Sperry. - Milano : McGraw-Hill Italia, 2004)
 
Questa è la visione delle persone con "disturbo di personalità
antisociale"; l'occupazione ha premiato queste persone, sia nella vita
civile che nelle istituzioni religiose ebraiche, perché erano le
uniche motivate a portare avanti il "lavoro sporco" che tale
occupazione richiedeva.
 
Un rabbino come Yaakov Filber, che dice che il popolamento della Terra
d'Israele è il comandamento che vale quanto gli altri messi insieme
(sebbene sia vietato chiedersi quanto vale ogni mitzwah) non fa che
dare una versione religiosa della visione del mondo succitata: "Poiché
i miei bisogni sono prioritari, piegherò o spezzerò le regole".
 
Infatti lo scopo di Filber è provocare l'avvento dell'era messianica;
ma anche se la cosa fosse possibile ed il mezzo adeguato - si è
chiesto lui quante persone al mondo la vogliono? Lui ed i suoi
accoliti stanno facendo prevalere i propri bisogni su quelli altrui.
 
Freud sottopose le religioni (e specialmente la sua, il giudaismo) a
ferocissima critica psicoanalitica, ed il suo insigne discepolo
Kernberg (ebreo sfuggito all'Olocausto, ex-presidente
dell'Associazione Psicoanalitica Internazionale, e noto anche per le
sue analisi psicoanalitiche delle dinamiche di gruppo) precisò che il
sistema di valori di una persona può essere usato per diagnosticare la
sua psicopatologia (i sistemi troppo rigidi o troppo blandi sono
particolarmente sospetti), quindi, nel dire che l'attuale deriva
estremistica dell'ebraismo può essere fatta risalire ad una
contingenza storica che ha amplificato oltremisura il potere delle
personalità antisociali al suo interno non dico nulla che costoro
troverebbero illecito.
 
E' possibile rimettere Israele in carreggiata e restituire l'ebraismo
all'"edelkayt = nobiltà d'animo" che studiosi come Daniel Boyarin
rinvenivano negli ebrei dell'Europa Orientale che non erano né
chassidim né sionisti?
 
Gorenberg sembra avere assai meno dubbi di me, altrimenti non avrebbe
scritto il libro.
 
Raffaele Ladu

 chassidim né sionisti?
 
la seconda casa la punto qui.

 E' possibile
 
ovviamente! Per "rimattere Israele in carreggiata" e "fermare la
deriva estremistica dell'ebraismo" occorre accettare la conversione di
Raffaele Ladu e proibire ai Reform di fare alya.
 
 

sua lealtà è al di sopra di ogni sospetto; 
 
In generale, quindi, ne sa più del reverendo pelacazzi.

 In generale, quindi, ne sa pi�
 
Come io ne so più' del Crocetta. Vuoi qualcosa per il fegato?