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Titolo: gli ultimi trent'anni dell'Afghanistan (lungo)

Per tutti gli imbecilli  soprattutto misogini  di destra che in questi
giorni di dilettano a sparare stronzate sull'Afghanistan, leggetevi un pò di
storia che vi fa bene branco di ignoranti.
AFGHANISTAN: LA PACE IMBAVAGLIATA
UN'ANALISI LUCIDA E APPASSIONATA DEGLI ULTIMI TRENT'ANNI DI STORIA AFGHANA,
TRA INTERESSI INTERNAZIONALI, SILENZI E RESISTENZA. PROTAGONISTE SOPRATTUTTO
LE DONNE.
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luglio 2001, di Walid Karim. Traduzione a cura di Iemanja'
Se non fosse stato per la loro fede, sarebbe stato loro più difficile
impiegare tutte le proprie energie nel compito di martirizzare la gente,
come ora facevano con la maggiore tranquillità di coscienza.
Liev Tolstoy, "Resurrezione"
Se dovessimo indovinare su quale popolo è caduta la maledizione della guerra
combinata con una buona misura di disinformazione, più una porzione di
interessi di terzi e un'altra dose di ingerenze straniere, ci potremmo
riferire disgraziatamente a troppi luoghi nel pianeta.
Però sarà facile capire che parliamo di Afghanistan, fornendo piste orrende
come ad esempio più di due decadi di olocausto ininterrotto, un'opposizione
democratica fisicamente annichilita quasi del tutto, più di un milione di
morti, un esodo ­ il più numeroso del mondo ­ che è arrivato a superare i
sei milioni di anime, un suolo irrigato con incompatibili progetti di
oleodotti, coltivato con vaste piantagioni di oppio che è fonte dei due
terzi di quello consumato in Occidente e seminato con mine che hanno
mutilato o assassinato centinaia di migliaia di vittime.
La sproporzione tra lo scarso inchiostro e l'abbondante sangue versato
sull'Afghanistan, è motivo più che sufficiente per fermarsi e analizzare
lentamente, ampiamente e monograficamente tutti e ognuno dei motivi che
hanno spinto il popolo afghano verso un tunnel genocida la cui fine neanche
si intuisce.
Allo stesso modo ancora sarebbe opportuno soffermarsi a riflettere senza
intenzione di essere esaustivi su cosa c'era in Afghanistan prima della
pretesa misteriosa nascita dei talebani e del loro cosiddetto enigmatico
successo militare. Se vogliamo chiedere alla gente comune o anche ai
movimenti sociali che cosa o chi ha preceduto i talebani, ci sorprenderà per
il suo radicamento maggioritario il quasi assoluto vuoto nella memoria che
si traduce in una totale ignoranza della recente realtà afghana.
IL LETALE CICLO DELL'INTERVENTO STRANIERO
Il peccato per cui il popolo afghano ha dovuto pagare un prezzo così alto
alla storia è quello di occupare un territirio cuscinetto tra zone di
importanza fondamentale per le potenze mondiali e regionali. D'altro lato,
il costituire una realtà tanto eterogenea, acefala e di così varia
composizione multietnica, è servito tradizionalmente per rendere difficile
il controllo del territorio e dei suoi abitanti da parte di agenti esterni,
incapaci di conferire con interlocutori rappresentativi.
Questa particolarità ha aperto la strada dell'impunità a piccoli caudillos
sui quali le potenze mondiali e regionali hanno di volta in volta depositato
o ritirato ­ molto opportunamente ­ la loro copertura diplomatica,
finanziaria o militare. Le organizzazioni democratiche e indipendenti non
hanno mai meritato l'attenzione dei padroni del mondo e sono state bersaglio
prioritario dei fronti di guerra afghani.
Durante le decade dei 60 e dei 70 il movimento di sinistra più radicato era
il partito marxista Shula-yi-Jamed (Fiamma Eterna), essendo egemonico in
circoli chiave come l'Università di Kabul e con radici popolari abbastanza
più profonde del partito Democratico del Popolo dell'Afghanistan (PDPA).
Il Cremlino preferì confidare nelle due fazioni tra loro antagoniste che
formavano il PDPA: Klaq (Popolo) e Parcham (Bandiera), fino al punto di
forzare artificialmente la loro impossibile unificazione in diverse
occasioni. Come esempio del suo funzionamento, il PDPA non realizzò mai un
congresso fin dalla sua fondazione nel 1965 fino al 1990. Buona parte della
base sociale tanto del Khalq come del Parcham era costituita da ufficiali
dell'esercito afghano. Questi furono decisivi al momento di prendere il
potere nel colpo di stato che il 27 aprile del 1978 pose fine alla
Repubblica dell'Afghanistan, proclamando la Repubblica Democratica
dell'Afghanistan.
Così, al contrario di quanto di solito si crede in Occidente, l'intervento
dell'esercito dell'Urss nel dicembre del 1979 non fu portato a segno per
farla finita con un qualche governo monarchico, ne' islamico, ne' ostile
verso gli interessi del Cremlino, ma all'esatto opposto per deporre il
governo filosovietico di Hafizullah Amín, lider khalqi che aveva portato il
paese al caos mediante sanguinose purghe che non solo stroncarono la vita di
migliaia di oppositori, ma anche quella di molti parchamis. Amín fu
assassinato insieme a molti suoi seguaci come preludio dei dieci anni di
lotte interne che aspettavano la popolazione afghana.
Alla soglia del suo collasso, l'Urss fece a meno della parvenza di ciò che
rimaneva del regime filosovietico a Kabul spingendo il suo ultimo uomo in
Afghanistan, Mohammed Najibullah, a cambiare pelle e cercare nuove alleanze,
compreso tra i suoi antichi nemici per perpetuarsi nel potere. Nel 1991 si
sostituisce l'insegnamento obbligatorio del russo con quello dell'inglese o
del francese. L'ex PDPA cambia il suo nome in Watán (Patria), si finisce per
eliminare tutte le reminiscenze stataliste dello studio e questo comincia a
incorporare riferimenti religiosi, allo stesso modo che la legge inizia ad
assumere comandamenti del codice islamico o sharia nell'ambito penale e
civile.
TALEBANI E YEHADIS: DUE FACCE DELLO STESSO DOLLARO
Dopo gli Accordi di Ginevra dell'aprile del 1988 nei quali si firmò la
ritirata delle truppe sovietiche, l'Afghanistan fu abbandonato alla sua
sorte tanto dai media e dalle agenzie umanitarie quanto dalle agende delle
cancellerie. Sfiduciata e incredula a causa della sua stessa esperienza di
tutto ciò che ha a che vedere con interventismo, promesse e salvatori della
patria interni ed esterni, la gente afghana avrebbe potuto festeggiare il
fatto di non importare più a nessuno per la prima volta in dieci anni, se
non fosse per il fatto che fossero stati lasciati alla mercè di signori
della guerra armati fino ai denti.
Nessuno sembrava essersi fermato allora a pensare a come neutralizzare gli
impressionanti arsenali letali di ultima generazione che erano rimasti lì,
allo stesso modo che non ci fu chi proponesse di bloccare i grossi conti con
migliaia di milioni di dollari provenienti da governi di tutto il mondo
diretti alle differenti fazioni. L'appoggio finanziario che l'URSS assicurò
ai suoi leali governi a Kabul superò più di 50 volte quello che era stato
investito durante i 25 anni precedenti al 1979 in Afghanistan, in ragione di
circa 5 miliardi di dollari all'anno. Quello che gli USA spesero appoggiando
un pugno di partiti fondamentalisti che avevano le loro basi in Pakistan
continuò a crescere soprattutto durante il mandato di Ronald Regan fino a
superare i 500 milioni di dollari annui, quantità che fu come minimo pari a
quella offerta da Arabia Saudita e da altri stati mecenati della guerra.
Buona parte dell'arsenale che risale a quell'epoca, come gli Stinger
nordamericani o gli Scud sovietici, continuano ancora oggi a compiere la
loro missione a pieno ritmo.
A partire dal 1988 l'amalgama fondamentalista avanza così lento come può
fino a Kabul, scontrandosi non solo con il governo di Najibullah molto
indebolito ma anche tra i suoi stessi componenti e distruggendo tutto ciò
che incontra sul suo cammino. Gli USA e il resto dei tradizionali
sostenitori dei muyaidìn sembrano perdere ogni interesse per l'Afghanistan
quando alla fine si realizza la presa di Kabul nel 1992. Da allora si
perpetua l'inerzia nella battaglia per il potere tra i gruppi di muyaidìn,
sfociando in quattro anni di inimmaginabili abusi contro la popolazione
civile nella più assoluta impunità.
In quasi un lustro di amnesia per l'estero, Kabul viene totalmente rasa al
suolo, si saccheggia e vende al miglior offerente forestiero il patrimonio
culturale e storico nazionale, il saccheggio acquisisce un fetore quotidiano
e si estendono come piaghe i matrimoni forzati, i rapimenti e gli stupri di
donne. Le Nazioni Unite hanno riconosciuto responsabile di questi crimini il
governo, presieduto da Burhamidán Rabbaní. E così continua ad essere una
decada più tardi.
Mentre la popolazione non ne può più dei cosiddetti yehadis e cresce nelle
menti afghane l'odio contro i nuovi tiranni, nelle scuole religiose del
Pakistan già da anni è in gestazione un movimento in gran parte composto da
giovani, soprattutto orfani e nella loro totalità maschi: i talebani.
Alimentati chiaramente dal regime di Islamabad e con stretti legami con i
servizi segreti (Inter Services Intelligence), queste migliaia di alunni a
mala pena hanno avuto contatti con donne o con il loro stesso paese, nel
quale alcuni non sono neanche nati e da cui altri sono fuggiti da bambini.
Senza esperienza in campo di battaglia e senza disciplina militare ne' un
comando unico facilmente identificabile, dalla loro reclusione nei seminari
pakistani i talibani passarono in un paio d'anni a prendere Kabul e da lì a
dominare più di due terzi del paese, con circa 25 milioni di abitanti e un
territorio di142.715 Km2 più esteso della Spagna.
Come ciò sia potuto accadere va ricercato più in fattori esterni che nei
meriti dei talebani. Da una parte, la popolazione esausta non ricevette i
nuovi signori della guerra con le braccia aperte, però neanche pose ostacoli
a chi si scontrava con i protagonisti di allora di anni di barbarie. D'altro
canto, l'inestimabile appoggio ricevuto direttamente o indirettamente da
parte di altri paesi andò crescendo man mano che si ritirava quello stesso
aiuto ai suoi antichi beneficiari yehadi, che si erano rivelati incompetenti
nella gestione degli interessi stranieri.
La questione del riconoscimento accordato ai talebani è qualcosa che fa
impazzire il più sensato degli analisti, posto che oramai, malgrado solo tre
stati li abbiano riconosciuti ufficialmente, i talebani hanno civettato con
la diplomazia di mezzo mondo, inclusa quella nordamericana, la cui politica
afghana può essere qualificata con qualsiasi aggettivo meno che trasparente.
La maggioranza degli stati implicati, anche quelli che teoricamente sono
nemici dichiarati dei talebani, hanno soppesato la possibilità di
riconoscerli, in un momento o in un altro. Non per niente, dato che i
talebani hanno vari assi nella manica. Il primo è essere padroni indiscussi
di una zona strategicamente di valore per quelli che abbiano interessi
nell'area. Un'altra importante carta è la presenza nel loro territorio di un
Usama Ben Laden sotto stretto controllo, la cui estradizione negli Stati
Uniti ben potrebbe in un dato momento essere motivo di qualsiasi
contropartita.
Sembra che nessuno osi fare il primo passo del riconoscimento, praticando
allo stesso tempo la politica del doppio metro nell'attesa che i yehadis si
riorganizzino e recuperino ciò che hanno perso. O nell'attesa che l'opinione
pubblica si dimentichi un'altra volta che esiste l'Afghanistan.
DANDO CALCI INDIETRO
Dalla metà degli anni '90, l'Afghanistan viene associato giustamente con
parole quali burqa e talebani. La denuncia della violazione dei diritti
umani è diventata internazionale, specialmente la misoginia
istituzionalizzata praticata dall'attuale regime di Kabul mediante
l'aberrante legislazione sancita contro la popolazione femminile, qualcosa
che ha finito per essere battezzato come "genocidio di genere". Le voci di
condanna contro il regime talebano si sono propagate nel mondo con una forza
unanime paragonabile solo ai crimini che l'hanno risvegliate. Malgrado non
si alzino, disgraziatamente, troppe voci di protesta contro l'alternativa
yehadi, così vezzeggiata dall'Occidente.
Tutti i pronostici sul futuro immediato dell'Afghanistan paiono quasi così
poco attendibili come quelli che si riferiscono al lungo periodo. Numerose
fonti convergono nel segnalare l'estate del 2001 come il punto di partenza
di un nuovo tentativo ­ per niente autonomo ­ delle truppe yehadis per
cercare di recuperare il terreno e il tempo perduto.
Il generale Rashid Dostum si è mostrato euforico, cosa che si deve intendere
come un desiderio irreprimibile di tornare a divertirsi legando prigionieri
di guerra ai cingolati dei suoi carrarmati. Ad aprile dichiarava dal vicino
Uzbekistán di essere disposto a unire le sue forze alle altre forze yehadis
e di avere ricostituto lo stesso esercito che si era autodistrutto in lotte
intestine anni fa.
All'inizio dell'aprile 2001, Ahmad Shah Massud, ministro della guerra
afghano tra il 1992 e il 1996, partiva dal suo tradizionale alleato in Quai
d'Orsay per un giro tra le istituzioni europee. E' stato ricevuto "con
onori" dalla presidente del Parlamento Europeo, Nicole Fontaine che lo ha
esaltato politicamente come se fosse il Mandela afghano, uno il cui nome fa
tremare qualunque abitante di Kabul. Tra molti altri illustri europei, il
Ministro degli Esteri francese Hubert Védrine ha trovato anche lui uno
spazio nei suoi affari per mostrare il suo appoggio a Massud, e così anche
il massimo responsabile di Politica Estera e di Sicurezza Comune dell'Unione
Europea, Javier Solana, con il quale si suppone che non abbiano parlato di
politica agraria. Questa visita, così come l'altra, anche questa volta al
Parlamento Europeo, di tre presunte donne afghane ­ probabilmente emissarie
di Massud ­ forse serve per porre le basi di una giustificazione alla muta
che si avvicina. Nel 1998 Massud bombardava Kabul con insistenza e il 13
dicembre uno dei suoi missili colpì il cinema di Bahaaristán. Ci furono più
di 100 vittime tra morti e feriti. Asif, testimone oculare, racconta come
"la maggioranza aveva le membra amputate, e avevamo difficoltà a camminare
perché inciampavamo nel calpestare la carne sparsa al suolo".
Se tutto procede vento in poppa per i guerrieri yehadis e c'è pertanto un
altro bagno di sangue civile, ciò verrà giustificato internazionalmente
vantando una supposta difesa degli stessi diritti della donna che sotto il
controllo di Massud sono stati e sono calpestati con una passione delirante
non molto lontana da quella esibita dai talebani.
Però se, al contrario, il vento della guerra soffia favorevole per i
talebani, quasi con ogni certezza si avanzerà unanimemente verso il loro
riconoscimento internazionale, magari con un governo misto che integri una o
un'altra comparsa di poco conto, per segnare così una inesistente linea di
demarcazione tra un falso prima e un irreale poi. Come la linea assente che
separerebbe oggi yehadis e talebani.
Solo due mesi prima della visita di Massud, il ministro afghano della Sanità
veniva ricevuto dal governo di Parigi che dava così un riconoscimento al
regime talebano. E allo stesso tempo si faceva notare che il popolo afghano
è l'autentico e unico bersaglio delle sanzioni che la mal chiamata Comunità
Internazionale ha imposto ai talebani.
ALLA FINE DEL TUNNEL, LA RESISTENZA
Numerose iniziative di turpitudine criminale consistenti nell'appoggiare
alcune delle fazioni belligeranti, sono state lanciate fino al momento
attuale contro ogni logica che dice che chi semina tormenta raccoglie
tempesta.
La musica per i prossimi tempi, se non cambia niente, sarà più morte, più
fame e più esilio. Nuovi accampamenti di rifugiati vengono stanziati in
Peshawar, città pakistana vicina all'Afghanistan, dalla fine del 2000.
Vicino all'accampamento di Jalozai si estende uno di questi, dove si
ammassano non meno di 14000 famiglie del nord dell'Afghanistan senza acqua,
alimenti, medicine, ne' alcun aiuto. Fuggono dall'orrore della guerra che si
combatte al nord del paese tra i talebani e gli yehadis.
Il governo pakistano ha minacciato di non riconoscere come rifugiati la
numerosa popolazione afghana residente sul suo territorio e la presenza
dell'ACNUR si è ridotta al dono di poche tende ­ con il logo
dell'organizzazione ben visibile, questo sì ­ in un paesaggio desolante in
cui a vista d'occhio non si riesce a scorgere la fine del precario
accampamento di massa. Un breve comunicato informa a metà di maggio della
"normalità" del posto. 25 bambini e bambine muoiono a Jalozai per
disidratazione.
Il panorama da lontano forse può stimolare la rassegnazione. Però malgrado
tutto tra la popolazione afghana c'è resistenza. L'opposizione democratica è
decapitata ai minimi storici, però anche così non cede un palmo nella sua
lotta per quanto difficile essa sia.
Un chiaro esempio lo costituisce l'Associazione Rivoluzionaria di Donne
dell'Afghanistan (RAWA). In esilio a Jalozai o Islamabad, tanto come
nell'interno, a Kabul o a Herat, chiamano alla ribellione le loro
compatriote. Hanno imparato molto bene a muoversi in un ambiente ostile e a
sapere schivare le zone infide che sono costate la vita ad altre compagne.
RAWA fu fondata nel 1977 dalla leader di sinistra Meena Keshwar Kamal, che
credeva nella forza delle donne per organizzarsi in modo indipendente. Un
killer del sanguinario partito yehadi Hezb-e-Islami l'assassinò all'età di
trenta anni, molto probabilmente con la complicità dei servizi segreti del
PDPA (KHAD). Si tratta dell'unica organizzazione di donne afghana che si
dichiari femminista e porta avanti il suo lavoro politico e sociale
clandestino nella propria terra e semiclandestino in Pakistan. Essere solo
donne in un luogo dove tale condizione implica essere meno di niente è
stato, paradossalmente, un fattore che ha reso loro possibile sopravvivere
politicamente. I sospetti che possono suscitare nel quotidiano sono minimi e
in cambio sono molte le possibilità di muoversi con libertà realizzando il
loro lavoro con altre donne non coscientizzate.
RAWA possiede più di mezzo centinaio di scuole clandestine in varie
provincie afghane. Allo stesso modo studiano nei loro centri in Pakistan
circa 700 bambini e bambine. Un migliaio di donne beneficia oggi di 47 corsi
di alfabetizzazione. In Afghanistan tutelano 33 orfanotrofi con un massimo
di 20 posti in ognuno di essi per motivi di spazio e sicurezza, mentre in
Pakistan gli orfanotrofi che funzionano sono attualmente 4 con circa 200
giovani; circa 40 donne in Pakistan e altre 100 dentro l'Afghanistan
lavorano nei laboratori che RAWA gestisce per generare risorse economiche,
specialmente per le numerose vedove di guerra.
Sono più di 2000 attiviste, distribuite in egual misura tra il Pakistan e
l'Afghanistan con l'imprescindibile appoggio di altrettante simpatizzanti e
di numerosi uomini. Questi ultimi, malgrado non facciano parte
dell'organizzazione, sono un ingranaggio essenziale nel funzionamento del
RAWA.
Con niente da perdere e molto per cui lottare, il minimo che esigono RAWA e
altre organizzazioni di opposizione democratica è la fine dell'impunità per
i criminali di guerra come passo previo per ottenere un governo laico e
democratico in Afghanistan.
Sarà impossibile raggiungere questo obiettivo se continuiamo a permettere ai
nostri governi di insistere ad appoggiare fantocci letali e torniamo a
ignorare che l'Afghanistan esiste.
Fonti consultate:
-The Afghanistan Republic Annual, Abdul Aziz Danishyar, 1974
-Afghanistan, Louis Dupree, Princeton University Press, 1980
-Afghanistan: The Forgotten Crisis, Barnett R. Rubin - WRITENET (UK), 1996
-Refugiados de Afganistán: El grupo de refugiados más grande del mundo,
Amnistía Internacional, ASA 11/16/99/s, Novembre 1999
-Afghan Communism and Soviet intervention, Henry S. Bradsher, Oxford
University Press, 1999
- diverse testimonianze di afghane e afghani in esilio

> luglio 2001, di Walid Karim. Traduzione a cura di Iemanja'
Walid Karim... mi sembra un nome mussulmano...

 Walid Karim... mi sembra un nome mussulmano...
   No è un milanese che abita a Lambrate !
   Cambierebbe qualcosa?
  saluti

    Cambierebbe qualcosa?
direi di si' visto che non scirverebbe certe cose!
Condoglianze,
T.

 Walid Karim... mi sembra un nome mussulmano...
Magari tu sei cristiano? Vergognati!
Come cazzo si fa ad essere cristiani quando anche Hitler lo era.
Quando si generalizza...
-- 
Ciao
Massimo C. - I never drink water: fish fuck in it...

 ha scritto nel messaggio
news:n6Jo7.159042$66.45...@news.chello.at...

  grazie, altrettanto a lei
  saluti dal loculo