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Titolo: Malafede e disinformazione

Quando i capri espiatori si chiamano Pio e Benedetto
Malafede e disinformazione
Riprendiamo dal "Corriere della Sera" del 20 gennaio un commento scritto
dopo l'incontro di Benedetto XVI con la comunit� ebraica di Roma.
di Bernard-Henri L�vy
Bisognerebbe smetterla con la malafede, il partito preso e, per dirla
tutta, la disinformazione, non appena si tratta di Benedetto XVI. Fin
dalla sua elezione, si � intentato un processo al suo
"ultraconservatorismo", ripreso di continuo dai mass media (come se un
Papa potesse essere altra cosa che "conservatore"). Si � insistito con
sottintesi, se non addirittura con battute pesanti, sul "Papa tedesco",
sul "post-nazista" in sottana, su colui che la trasmissione satirica
francese "Les Guignols" non esitava a soprannominare "Adolfo II". Si
sono falsificati, puramente e semplicemente, i testi:  per esempio, a
proposito del suo viaggio ad Auschwitz del 2006, si sostenne e - dal
momento che col passar del tempo i ricordi si fanno pi� incerti - ancor
oggi si ripete che avrebbe reso onore alla memoria dei sei milioni di
morti polacchi, vittime di una semplice "banda di criminali", senza
precisare che la met� di loro erano ebrei (la controverit� � davvero
sbalorditiva, poich� Benedetto XVI in quell'occasione parl�
effettivamente dei "potenti del iii Reich" che tentarono "di eliminare"
il "popolo ebraico" dal "rango delle nazioni della Terra", "Le Monde",
30 maggio 2006). Ed ecco che, in occasione della visita del Papa alla
sinagoga di Roma e dopo le sue due visite alle sinagoghe di Colonia e di
New York, lo stesso coro di disinformatori ha stabilito un primato,
stavo per dire che ha riportato la palma della vittoria, poich� non ha
aspettato nemmeno che il Papa oltrepassasse il Tevere per annunciare,
urbi et orbi, che egli non aveva saputo trovare le parole che bisognava
dire, n� compiuto i gesti che bisognava fare e che dunque aveva fallito
nel suo intento... Allora, visto che l'evento � ancora caldo, mi si
consentir� di mettere qualche puntino su qualche "i". Benedetto XVI,
quando si � raccolto in preghiera davanti alla corona di rose rosse
deposta di fronte alla targa commemorativa del martirio dei 1021 ebrei
romani deportati, non ha fatto che il suo dovere, ma l'ha fatto.
Benedetto XVI, quando ha reso omaggio ai "volti" degli "uomini, donne e
bambini" presi in una retata nell'ambito del progetto di "sterminio del
popolo dell'Alleanza di Mos�", ha detto un'evidenza, ma l'ha detta. Di
Benedetto XVI che riprende, parola per parola, i termini della preghiera
di Giovanni Paolo ii, dieci anni fa, al Muro del Pianto; di Benedetto
XVI che chiede quindi "perdono" al popolo ebraico devastato dal furore
di un antisemitismo per lungo tempo di essenza cattolica e nel farlo,
ripeto, legge il testo di Giovanni Paolo ii, bisogna smettere di
ripetere, come somari, che egli � indietro-rispetto-al-suo-predecessore.
A Benedetto XVI che dichiara infine, dopo una seconda sosta davanti
all'iscrizione che commemora l'attentato commesso nel 1982 dagli
estremisti palestinesi, che il dialogo ebraico cattolico avviato dal
concilio Vaticano II � ormai "irrevocabile"; a Benedetto XVI che
annuncia di aver l'intenzione di "approfondire" il "dibattito fra
uguali" che � il dibattito con i "fratelli maggiori" che sono gli ebrei,
si possono fare tutti i processi che si vuole, ma non quello di
"congelare" i progressi compiuti da Giovanni XXIII. Quanto alla vicenda
molto complessa di Pio XII, ci torner�, se necessario. Torner� sul caso
di Rolf Hochhuth, autore del famoso Il vicario, che nel 1963 lanci� la
polemica sui "silenzi di Pio xii". In particolare, torner� sul fatto che
questo focoso giustiziere � anche un negazionista patentato, condannato
pi� volte come tale e la cui ultima provocazione, cinque anni fa, fu di
prendere le difese, in un'intervista al settimanale di estrema destra
"Junge Freiheit", di colui che nega l'esistenza delle camere a gas,
David Irving. Per ora, voglio giusto ricordare, come ha appena fatto
Laurent Dispot nella rivista che dirigo, "La r�gle du jeu", che il
terribile Pio xii, nel 1937, quando ancora era soltanto il cardinale
Pacelli, fu il coautore con Pio xi dell'Enciclica Mit brennender Sorge
("Con viva preoccupazione"), che ancora oggi continua ad essere uno dei
manifesti antinazisti pi� fermi e pi� eloquenti. Per ora, dobbiamo per
esattezza storica precisare che, prima di optare per l'azione
clandestina, prima di aprire, senza dirlo, i suoi conventi agli ebrei
romani braccati dai fascisti, il silenzioso Pio XII pronunci� alcune
allocuzioni radiofoniche (per esempio Natale 1941 e 1942) che gli
valsero, dopo la morte, l'omaggio di Golda Meir:  "Durante i dieci anni
del terrore nazista, mentre il nostro popolo soffriva un martirio
spaventoso, la voce del Papa si lev� per condannare i carnefici". E, per
ora, ci si meraviglier� soprattutto che, dell'assordante silenzio sceso
nel mondo intero sulla Shoah, si faccia portare tutto il peso, o quasi,
a colui che, fra i sovrani del momento:  a) non aveva cannoni n� aerei a
disposizione; b) non risparmi� i propri sforzi per condividere, con chi
disponeva di aerei e cannoni, le informazioni di cui veniva a
conoscenza; c) salv� in prima persona, a Roma ma anche altrove, un
grandissimo numero di coloro di cui aveva la responsabilit� morale.
Ultimo ritocco al Grande Libro della bassezza contemporanea; Pio o
Benedetto, si pu� essere Papa e capro espiatorio.
(�L'Osservatore Romano - 21 gennaio 2010)
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 di Bernard-Henri Lévy
tutto ad un tratto Logi si e' dimenticato della faccenda Polanski. 
Adesso BHL gli viene comodo (cit.)

 BHL gli viene comodo (cit.)
epper� quando in tempi non sospetti io dicevo che BHL � un coglione tutti si 
stracciavano le vesti neh 

 David Irving.
Non lo sapevo. Ma guarda un po'.

 stracciavano le vesti neh
io ho spesso trovato molti i articoli condivisibili.

 io ho spesso trovato molti i articoli condivisibili.
questo non depone a favore di BHL 

 (©L'Osservatore Romano - 21 gennaio 2010)
questo intervento del famoso filosofo e' precedente o successivo alla 
svolta post-kantiana in senso botulista?
http://tinyurl.com/yc3td69
(oh, magari lui era il famoso uomo giusto di Sodoma, per il quale la 
citta' non venne distrutta)

 di Bernard-Henri Lévy
un grande filosofo, studioso del botulismo.
http://articles.latimes.com/2010/feb/12/world/la-fg-france-levy12-2010feb12