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Titolo: Un lutto che apre alla pace

Un lutto che apre alla pace 
di DAVID GROSSMAN 
Nel corso di decine di anni i coloni sono riusciti a individuare i
punti deboli e le malattie della società israeliana e a sfruttarli a
loro favore. Con intuito sottile hanno agito nelle zone oscure
dell'anima ebreo-israeliana, negli spazi in cui le ansie profonde, gli
incubi del passato, gli istinti di vendetta e le speranze di
redenzione si mescolano indissolubilmente. 
Hanno innescato l'oscura forza di seduzione - per lo più rimossa -
dell'ebbrezza di potere e di dominio di un popolo umiliato per
migliaia di anni a causa della sua debolezza e della sua desolazione.
Hanno solleticato l'umano desiderio di sottomettere considerazioni
razionali ed esigenze reali alle rigide concezioni della fede
religiosa-messianica. Ma più che altro hanno saputo sfruttare in modo
straordinario la ferita profonda dell'esperienza ebraica: il fatto di
essere vittima, convincendo molti che questa condizione rappresenti
una giustificazione ad ogni azione e ad ogni ingiustizia da loro
perpetrata. 
La lotta criminale che i coloni della Giudea e della Samaria conducono
contro il ritiro da Gaza e il loro continuo disprezzo per ciò che è
caro alla maggior parte degli israeliani rendono senz'altro difficile
la reazione al ritiro stesso, all'evacuazione violenta, e talvolta
impediscono l'esternazione di un sentimento naturale che porterebbe in
modo semplice e univoco a identificarsi su un piano umano con il loro
dolore. 
Forse questo deriva dal fatto che i coloni talvolta hanno trasformato
se stessi, la loro lotta, in un blocco monolitico ed ermetico,
"impersonale" sotto molti aspetti. 
Non hanno esitato ad usare i loro figli, anche neonati, come
"accessori" per le loro provocazioni e proteste. Eppure i sostenitori
del ritiro e tutti quelli che per tanti anni hanno lottato contro i
coloni, commetterebbero un grave errore se negassero la complessità
umana e ideologica del loro avversario politico nel suo momento più
difficile e se considerassero le persone di fronte a loro unicamente
come portatori di argomentazioni politiche e religiose. 
Così facendo renderebbero ancora più seria la già grave malattia della
società israeliana: il reciproco processo di disumanizzazione che
comprende tutto e che è, come ben si sa, l'inevitabile prologo di
qualsiasi scontro e persino, Dio non voglio, di una guerra. 
Faremmo quindi meglio a rendercene conto proprio all'ultimo momento, e
a ricordare a noi stessi, sostenitori della destra e della sinistra,
che i prossimi giorni saranno, in fin dei conti, giorni di lutto per
tutto il popolo ebreo. Lutto per il dolore personale dei coloni il cui
sogno è andato in frantumi. Lutto per il fatto che Israele si è
lasciato tentare in un'avventura tanto pericolosa e assurda
nell'erigere gli insediamenti di Gush Katif. 
Lutto per il fatto che lo stato ha creato una situazione in cui ora è
costretto ad agire in modo tanto violento e brutale contro i suoi
stessi cittadini (e senza sfruttare questa occasione per avviare un
vero processo di pace!). Lutto per l'abisso che si è spalancato fra
noi e per la tragedia che potrebbe derivarne nei prossimi giorni.
Lutto per la quasi inconcepibile situazione nella quale siamo
intrappolati, in cui ebrei affrontano altri ebrei con un'ostilità
tanto palese, con un senso di astiosa estraneità, in ciò che appare
come un deciso contrasto di interessi, esistenziale. 
Israeliani di ambo le parti hanno oggi il permesso di piangere
sull'entusiasmo pionieristico e sull'attività che per anni hanno
pulsato a Gush Katif e che tra poco andranno in fumo. Sul tessuto di
una vita che domani sarà lacerato. Su tutte quelle incredibili
energie, sulle enormi risorse che avrebbero potuto dissetare, far
germogliare, migliorare, se fossero state convogliate verso la realtà
e non verso un'astratta visione. 
Israeliani di ambo le parti hanno oggi il permesso di piangere sugli
evacuati la cui vita non sarà più come quella passata e che
probabilmente porteranno per sempre le cicatrici di ciò che verrà loro
fatto domani. Su uomini, donne e bambini che a Gush Katif hanno perso
la vita a causa della loro fede e della loro ingenuità. Su un milione
e mezzo di palestinesi le cui vite sono state un inferno per lunghi
anni a causa dello stato di apartheid creato dagli insediamenti. Su
centinaia di soldati rimasti uccisi nella difesa di quella inutile
opera di colonizzazione. Tutti noi saremo in lutto, un lutto amaro e
terribile, per la perdita criminale di sangue, per il grande spreco di
seme nazionale. 
In fin dei conti lo sradicamento di insediamenti e di persone è un
atto di cui ogni cittadino israeliano è parte e responsabile,
indipendentemente dalle sue idee e dalla sua fede. Tutti quelli che
appartengono al regime democratico che ha accettato questa decisione,
ne sono anche "firmatari". E possibile quindi che il modo più umano ed
etico in cui un cittadino israeliano possa prender parte a questo
giorno fatidico è osare affrontare le diverse sensazioni di lutto,
tutte insieme, anche se esse si contraddicono in modo quasi
insopportabile. Forse è questa la strada da cui potremo poi proseguire
insieme in un processo doloroso e inevitabile, guarire parte delle
ferite, salvarci dalla valanga che incombe sopra le nostre teste. 
(Traduzione di Alessandra Shomroni) 

 perpetrata.
già qui viene voglia di smettere di leggere.
ma chi sta descrivendo?
" sono riusciti a individuare" ..."intuito sottile"... "hanno agito nelle
zone oscure"... "Hanno innescato l'oscura forza di seduzione"...
" Hanno solleticato l'umano desiderio "... "hanno saputo sfruttare"...
non sono uomini e donne, famiglie, bambini, adolescenti, vecchi.
no, sono _coloni_. l'oscura forza del male del XXI secolo che agisce nella
storia.
ma perchè grossmann mi pare sempre più sandro viola?
ipazia
ps. occhio al postincrocio. che discutiamo di questo articolo laddove è it.