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Titolo: Il nuovo ordine umano partirà da Israele

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SI  REALIZZERA'  IL  SOCIALISMO
PONENDOLO  A  CARICO  DEI  GOVERNI
Gli Stati decisionali
applicheranno a sé stessi il socialismo
Già oggi è acquisito il concetto che l'ONU deve provvedere ai
popoli meno sviluppati.
Tutti sostengono che bisogna aiutarli nel loro territorio.
Saranno gli Stati a dover applicare a sé stessi il socialismo.
Il principio "Da ciascuno secondo le sue capacità" va
interpretato: da ciascuno Stato, blocco e centro di potere, deve essere
offerto quanto occorre, secondo le rispettive capacità.
Si attuerà il socialismo (o comunismo, secondo i punti di vista)
ponendolo a carico dei governi; che dovranno concorrere in misura delle
loro possibilità.
Realizzare il socialismo a carico degli Stati è un'estensione della
regola:
l'io-soggetto si realizza attraverso l'azione sul non io-oggetto.
Finora si credeva di potere agire direttamente su noi stessi.
Si riteneva di agire su noi come via e mezzo per agire sul mondo, a
risolvere tutti i problemi.
Bisogna capovolgere tale concetto semplicistico del nostro
comportamento primordiale istintivo.
Solo con l'azione macroscopica sul mondo risolveremo noi stessi.
Il vecchio mdo di attuare le ideologie era a beneficio di una base fine
a sé ed inutile al resto.
Ora emerge l'aspetto attivo: la valorizzazione della base, insieme
destinataria e protagonista della propria liberazione.
Invece di proporsi con le ideologie di beneficare gente passiva, si
realizzerà la società responsabile che benefica ognuno in quanto
promotore attivo di benefici per gli altri.
Il socialismo metterà
a disposizione di ciascuno
i mezzi per intervenire
a favore di tutti
"Da ciascuno secondo le sue capacità" va dunque applicato ai
governi degli Stati, in misura del loro potere e perciò della
responsabilità dell'insieme.
"A ciascuno secondo le sue necessità" va applicato agli individui
predisposti al mondo, affinché esercitino il loro diritto di agire a
favore degli altri, come via per arrivare all'unità umana.
Perciò tutto il necessario dovrà essere fornito dagli Stati primi e
da quelli che diverranno primi, decisionali e perciò responsabili del
mondo.
Quelli che ancora non lo sono, se vorranno diventarlo e così possedere
il potere degli altri, si disporranno a loro volta a provvedere a chi
rimane ancora fuori, affinché venga cooptato.
L'unità umana si chiarirà essere il punto di riferimento e il
fondamento per la validità di ogni idea, progetto e diritto.
È la regola di fatto, anche se non lo sappiamo né lo vogliamo.
È la maniera per capire quanto è avvenuto e sta avvenendo, e per
conoscere il modo come si sono formate le entità e perciò come sono
costituite in sé stesse.
È il principio che guiderà le ricerche scientifiche e favorirà la
loro convergenza unitaria.
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  Liberismo e socialismo sono necessari l'uno all'altro
    La disponibilità dei mezzi ad acta sarà a carico dei governi e a
beneficio di quanto occorre a chi si predispone agli altri.
Questa è la globalità della soluzione, implicita già in partenza
nelle modalità di azioni che comporta.
Liberismo e socialismo sono necessari l'uno all'altro.
Il liberismo è necessario a sostenere ai lati la nuovo organizzazione.
Operando congiuntamente nei Paesi terzi, si decondizioneranno dagli
attuali errori e insufficienze di ciascuno, concernenti le modalità di
attuazione; che è di imposizione ideologica agli altri, invece che di
applicazione a sé stessi.
Le ideologie esisteranno e coesisteranno nella misura in cui si
offriranno reciprocamente quali contenitori e contenuti, forme e
sostanza.
Si riveleranno necessarie l'una all'altra e completeranno la psiche
umana, costruendo l'interiorità unitaria, in convergenza con la
unificazione esteriore delle collettività.
I due sistemi, di destra e di sinistra, si commisureranno a seconda
degli interventi esterni ed interni.
I fatti dimostreranno che le due posizioni politiche non solo possono,
ma devono coesistere, per sostenersi a vicenda nelle stesse situazioni,
che solo così funzioneranno.
Finora si sono succedute nel tempo e contrapposte nello spazio perché
erano costrette ad essere totalitarie, dato il modo deviato in cui
dovevano essere portate avanti, di affermazione di sé in termini di
negazione dell'altro.
Nel procedimento naturale ci si qualificava solamente in opposizione
all'esistente.
Ora le due posizioni si riveleranno indispensabili l'una all'altra
perché si attueranno come funzioni del procedimento completo.
Il procedimento naturale sosterrà il procedimento umano di ritorno
    A sostenere il ruolo di chi deve dare secondo la sua capacità,
devono essere i poteri, gli organismi responsabili del mondo, e quelli
che vorranno diventarlo.
E a sostenere il ruolo di chi ha diritto di ricevere secondo i suoi
bisogni, saranno coloro che predispongono il mondo a predisporsi verso
ciascuno e fra le sue parti.
Che corrisponde all'azione svolta finora dai capi e d'ora in poi
dai volontari, nuovi emergenti.
La destra, il procedimento naturale (con la selezione del più idoneo),
sosterrà la sinistra, applicata ad acta nel procedimento umano di
ritorno.
Hanno bisogno l'una dell'altra.
La sinistra darà uno scopo e un senso alla destra: che sembra servire
gli uomini, ma li consuma inutilmente, perché gli uomini non
servirebbero a niente, neppure a sé stessi.
Le caratteristiche delle due posizioni sono oggi in opposizione e si
negano a vicenda perché ognuna si è formata contro la preesistente,
al fine di riaffermare la libertà degli uomini dalle gerarchie
precedenti.
Ora tutte due diverranno funzioni complementari, in quanto
convergeranno allo stesso fine, di liberazione delle masse, e perciò
in omogeneità di azione tra loro.  
 
 
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Le persone scopriranno
la propria identità
nel realizzarsi come forma
della nuova realtà
Il procedimento riguarderà poi di rimbalzo i terzi (i deboli) interni;
i quali, finalizzati così all'azione verso l'esterno (come
l'intero Paese), verranno interpretati dai volontari emergenti, che
valorizzeranno esperienza e conoscenza, rivalutandone i portatori.
La cultura prenderà il sopravvento sull'azione, e la guiderà.
Si libereranno e si potenzieranno tutte le possibili risorse,
economiche e culturali, anche per quanto i nuovi popoli porteranno di
testimonianza della naturalità, che verrà accolta dalle scienze.
Ciascuno estrinsecherà sé stesso interamente, secondo le sue
capacità: appare come il concetto complementare, un corollario,
dell'affermazione originale che recita "dovrà".
Oggi le persone, impegnate in attività al di sotto delle proprie
capacità, sentono che potrebbero dare molto di più.
Infatti si dedicano a quelli che ritengono hobbies, espressioni
artistiche alludenti sempre all'intero procedimento, miniaturizzato e
adattato alle limitazioni di settori e concezioni.
Ora tutte le persone interne potranno diventare funzionali nel quadro
mondiale.
Le collettività, etniche e ideologiche, convergeranno in unità
estrinsecandosi come funzioni di sintesi reciproche.
Il socialismo verrà attuato
come complesso di servizi ad acta,
forniti dai governi ai volontari
Il procedimento umano in ritorno permetterà l'istituzione del
socialismo come complesso di servizi ad acta, forniti dai governi e
utilizzabili in quelle sole direzioni di predisposizione reciproca,
dagli emergenti di tutti i livelli.
Che convergeranno nell'organizzazione comportante le diverse
soluzioni con sé stessa, in quanto predisposta a tutti e controllata
dal procedimento naturale, che continuerà ai margini.
Il procedimento umano in ritorno avrà bisogno del procedimento
naturale a sostenerlo.
Il metodo economicistico continuerà e sosterrà il nuovo filone.
Però l'economicismo non sarà più percepito come necessario, a
garanzia di un futuro incerto e minaccioso come l'attuale, in cui gli
individui sono separati e in opposizione tra loro.
Economicisti e volontari, integrandosi, scopriranno la via della
soluzione di ciascuno.
Che gli economicisti realizzeranno come tecnici, nel piano globale dei
volontari; e che i volontari realizzeranno utilizzando la capacità e
la preparazione degli economicisti, in tal modo valorizzate ai fini
umani.
La destra ai bordi sosterrà, quale predisposizione economicistica, la
sinistra ad acta, che si predisporrà a favore di tutti.
Il nuovo modo di rapportarsi in complementarità delle diverse realtà
e idee del mondo si presenterà come il rapporto fra chi detiene potere
e strutture e chi detiene idee e contenuti.
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Tutto si svolgerà
dentro le istituzioni tradizionali,
         che continueranno
     			         finché ci sarà la necessità
"Ciascuno dovrà dare secondo le sue capacità" va riferito ai
poteri, ai responsabili (persone e istituzioni) delle collettività,
anzitutto agli Stati primi e ai governi in generale.
Le autorità di ogni livello riconosceranno ufficialmente le
associazioni dei cittadini, anche minoritarie; si impegneranno a
recepirne le decisioni ed a trasferirle su un piano istituzionale,
quando non ostacoleranno l'analoga intenzione di azione propria da
parte di altri.
"A ciascuno secondo i suoi bisogni" va inteso: a chi si dedica
all'interesse generale, nella misura e per il tempo in cui lo fa, per
scelta personale e come forma di propria realizzazione e di piena
esistenza.
Il comportamento dei volontari è frutto di una scoperta e di una idea
personale.
È impossibile imporlo.
Il comunismo tradizionale prima costringeva tutti a comportarsi secondo
l'interesse generale (stabilito dai capi) e poi cercava di dare a
ciascuno secondo i suoi bisogni, sempre stabiliti dai capi.
Ora invece tutto si svolgerà dentro l'economicismo, che continuerà.
Però un po' alla volta il nuovo comportamento svuoterà
dall'interno il sistema economicistico, togliendogli necessità,
presupposti, incentivi e gratificazioni psicologiche.
Ma questo discorso non deve essere necessario per convincere nessuno a
fare qualcosa.
Ognuno continuerà come vuole: chi preferisce gli attuali premi
dell'economicismo, deve poterli perseguire ed ottenere.
L'economicismo continuerà ad essere indispensabile, anche se andrà
sempre più trasformandosi in forme di esecutività.
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I rappresentanti delle associazioni di base
sostituiranno gradualmente nell'ONU
i rappresentanti dei governi
I volontari primi nei Paesi terzi esautoreranno i governi locali,
sostituendosi ad essi nelle funzioni e provvedendo a risolvere dal
basso i problemi direttamente e tecnologicamente.
Già oggi le multinazionali sovrastano ed esautorano le sovranità dei
governi degli Stati terzi. Domani i volontari primi lo faranno
sistematicamente e dichiaratamente, estendendo culturalmente ogni
azione locale e ogni particolare conquista dei diritti umani come
principio metodologico del nuovo diritto: che sarà contemporaneamente
pubblico e privato, internazionale e individuale.
Gli emergenti dei paesi primi e secondi si organizzeranno unendosi tra
loro a monte.
Svuoteranno di funzioni i governi, sostituendovisi nelle soluzioni dei
problemi. Per attuare le quali occorre appunto la globalizzazione e una
visione planetaria, in quanto tutti i problemi derivano dalla
mentalità del castello (con base e vertici all'interno); e tale
mentalità deriva dalla situazione di fatto, presa come fosse una
regola.
Gli emergenti dei paesi primi agiranno sull'ONU perché gestisca in
proprio i punti caldi, avocandone a sé definitivamente le
responsabilità e lasciando solo il nome della sovranità (sempre più
limitata di fatto) ai governi tradizionali.
I volontari trasformeranno l'ONU dall'interno diventando essi i membri
degli organismi internazionali, al posto dei rappresentanti dei
governi. Estenderanno poi le facoltà dell'ONU a tutto quello che
occorre al mondo.
Ciò trasformerà l'ONU, da potere verticistico, a centro di servizi
strutturali dal basso e di organizzazione, sempre più automatizzati.
L'ONU risulterà sempre più articolata al suo interno
secondo tematiche funzionali,
corrispondenti alle rappresentanze delle associazioni
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I MEZZI  E  I  RICONOSCIMENTI  DOVUTI  AGLI  OPERATORI  DI  BASE
SVUOTERANNO  DI  FACOLTÀ  E  LEGITTIMAZIONE  I  POTERI  TRADIZIONALI
Le associazioni di Volontariato sono una enorme forza potenziale
Già oggi innumerevoli associazioni di Volontariato operano a livello
mondiale. E molte altre persone sarebbero disposte ad unirsi a esse.
Sono l'espressione autentica delle collettività di base che tendono
all'unità umana.
Rappresentano una enorme forza potenziale.
Devono collegarsi fra loro e con i sostenitori del superamento delle
divisioni dell'umanità in Stati.
Sensibilizzeranno le opinioni pubbliche col prospettare tecnicamente un
progetto di soluzione in positivo. Sostituiranno gli attuali capi nel
responsabilizzarsi a sostenere le situazioni.
Ai volontari devono essere dati i mezzi.
È appunto questo il primo livello di potere: va riconosciuto anzitutto
in forma di mezzi e servizi, che non devono essere lasciati a carico
dei promotori (come assurdamente avviene oggi).
Poi verranno i riconoscimenti giuridici e tutto il resto.
Le intese strumentali, oggi ritenute marginali,
si riveleranno il contenuto di tutti gli obiettivi attuali
Il primo passo, da parte di un'associazione di Volontariato, è di
contattare un'altra e concordare assieme un'azione per affrontare le
difficoltà comuni.
Tutte hanno gli stessi problemi: di procurarsi i mezzi necessari a
realizzare il proprio obiettivo, di ottenere riconoscimento giuridico
per la libertà di movimento nei vari Stati del mondo, e di
sensibilizzare le opinioni pubbliche perché le sostengano e aumentino
la loro forza contrattuale nei confronti delle autorità dei vari
livelli.
Il patto bilaterale fra due associazioni presto si allargherà alle
altre (come avviene nelle cooperative di acquisto tra le imprese
artigiane).
Lo sforzo che oggi ogni singola associazione si assume da sola verrà
distribuito fra le tante che si uniranno. In seguito tale impegno non
sarà più a carico di nessuna, dato che saranno le istituzioni
tradizionali a fornire quanto occorre ed a provvedere alle strutture di
sostegno e di comunicazione di tutte le associazioni.
Le piccole conquiste locali, di organizzazione e di collegamento,
verranno estese come regola e codificate in principi di diritto, che
poi diverrà internazionale.
Man mano si andrà rivelando la convenienza (per ognuno) di accordarsi
con chi ha gli stessi problemi, il metodo verrà attuato da altri, e le
opinioni pubbliche cominceranno a premere sui poteri perché
provvedano.
Nessuno dovrà aggiungere alcuno sforzo a quanto sta già facendo oggi.
Piuttosto è prevedibile che incontri resistenza da parte dei dirigenti
della sua e delle altrui associazioni, gelosi delle proprie
prerogative. Dato che anche le associazioni di volontariato subiscono
le stesse deviazioni verticistiche di tutte le organizzazioni per una
causa naturale, senza colpa di nessuno.
Perciò le intese fra le diverse associazioni avranno anche il
risultato positivo di richiamarle ad una maggiore democrazia interna.
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Dal confronto con le facoltà e i riconoscimenti ottenuti a carciofo
si capirà cosa sono i poteri tradizionali
Le alleanze fra associazioni all'inizio saranno limitate
all'ottenimento di mezzi e riconoscimenti.
Non obbligheranno in nessun modo un'associazione rispetto alle altre e
non riguarderanno minimamente gli obiettivi altrui.
Del resto ognuna potrà sempre riottenere il suo isolamento, se e
quando lo riterrà opportuno.
Come potranno ugualmente continuare a sorgere altre associazioni.
Saranno gli obiettivi di predisposizione all'umanità, da dimostrare
coi fatti, a fare rientrare o no un'associazione fra quelle sostenute
dalle istituzioni, locali nazionali ed internazionali.
Mentre le associazioni di base guadagneranno progressivamente sempre
nuovi livelli di potere, a carciofo, le opinioni pubbliche scopriranno
di cosa sono fatti i poteri tradizionali.
Faranno dei confronti fra le imposizioni globali di questi, subite
passivamente come fossero legge di natura, e le facoltà acquisite ad
acta, solo per obiettivi mirati e controllabili oggettivamente, delle
associazioni; che, una volta svolto il loro particolare compito, non
continueranno a godere di nessuna agevolazione. A meno che non si
propongano ulteriori finalità.
Questa sarà anche una via per l'informazione e l'educazione
permanente delle opinioni pubbliche, in corso d'opera.
Avverrà tramite le attività operative, a cui tutti possono
partecipare, più o meno direttamente a seconda della volontà
individuale, e che tutti seguiranno e giudicheranno.
Ogni mossa è insieme causa ed effetto delle altre
I volontari si rendono già conto di avere bisogno di sostenersi a
vicenda per l'obiettivo unitario che si va configurando, della
liberazione dell'umanità.
L'organizzazione delle associazioni avverrà sul presupposto che ogni
entità, individuale o collettiva, dipende dalle altre, essendo unica
la realtà del Tutto.
I volontari si rendono già conto che non raggiungeranno mai quanto si
propongono col correre dietro ai mali e tamponando le disgrazie a
valle.
Per risolvere una qualsiasi cosa, ci si deve proporre di risolverle
tutte.
Ogni filone ha bisogno degli altri. Nulla si risolve dentro il proprio
ambito.
I vari campi (religiosi, politici, teorici e pratici) sono
ramificazioni di un unico ceppo originario, e ognuno si trova in un
intreccio di rapporti di causa ed effetto con gli altri.
Ci saranno delle sintesi qualitative e funzionali fra le associazioni
secondo le rispettive categorie rientranti in un unico sistema logico.
Scoprendo queste interdipendenze, i volontari si renderanno conto della
posizione che occupano nell'insieme, di guida delle azioni umane
riconvergenti all'unità di origine.
Nessuno riuscirà a realizzare ciò che si propone senza la
collaborazione e il coordinamento con gli altri, depositari delle idee
e finalità complementari
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Si deve risolvere il mondo anche solo per salvare il proprio orto
E reciprocamente: l'orto deve essere visto come un trampolino verso il
mondo, non un bene fine a sé.
I volontari non hanno solo il diritto di ottenere quanto è necessario
ad operare per l'umanità, ma il dovere di pretenderlo. È da tale
dovere che deriva il loro diritto: che presenteranno a nome di tutti.
Perché, fino a quando lasciano fare le cose agli attuali poteri
verticistici, sono involontariamente complici di quanto succede di
conseguenza: conflitti, miseria e ignoranza.
Perciò, se si limitano ad agire nell'ottica della situazione
esistente, accettando le separazioni fra le collettività e limitandosi
a protestare (tipico delle basi destinate a rimanere tali), sono
indirettamente corresponsabili dei mali che pur vorrebbero curare, ma
che invece si ripeterebbero sempre.
Risaliranno dunque alle cause, cambiando le strutture e le istituzioni
a monte, e capovolgendo così i rapporti di potere attuali con
l'unificare l'umanità.
Le attuali infinite richieste di base convergeranno sempre più ad una
sola:
organizzare unitariamente tutti a livello di coloro che decidono
I volontari ritengono che coinvolgere gli specialisti, informare il
pubblico e costringere le autorità a svolgere un compito esecutivo,
sia al di sopra delle proprie possibilità e capacità.
Ciò avviene perché le loro associazioni sono separate.
Non devono rimanere isolati, ma devono inserire il loro impegno in un
progetto mondiale e universale.
Si coordineranno a monte; e si accorgeranno che riusciranno a
coinvolgere gli specialisti dei diversi campi e i giuristi, che
formuleranno i nuovi principi del diritto.
Sensibilizzeranno le opinioni pubbliche, determinanti sui governi; e
cambieranno il quadro oggettivo e la mentalità dei rapporti fra basi e
vertici.
Le attuali infinite richieste convergeranno sempre più ad una sola:
organizzare unitariamente tutti, affinché vengano presi in
considerazione a livello dei già decisionali.
Le attuali dispersioni, del correre dietro alle singole necessità e
problematiche, richiederebbero ognuna per sé, a propria disposizione,
non solo un intero apparato ma tutto il pianeta; poiché ogni problema
deriva da tutti gli altri e contribuisce a provocare gli altri.
Trovato ora il comune denominatore, e convergendo dalle varie parti con
le particolari soluzioni, si scopre l'unicità del problema da
affrontare, consistente in ciò che occorre ai parziali problemi per
proporsi.
Perciò ogni parziale problema sarà soddisfatto nella misura in cui
concorre a risolvere gli altri, ossia a risolvere il modo di proporsi
dei problemi stessi.
Non occorrerà più la fagocitazione verticistica ad unificare le
diverse collettività, imponendo una unica identità artificiosa, e
impedendo che esse esprimano la loro reale identità.
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Le priorità saranno definite dall'interesse collettivo
Avranno la precedenza coloro che parleranno non solo a nome degli
altri, ma a nome di tutti. Si scoprirà che l'interesse di ciascun
gruppo passa attraverso l'interesse degli altri, e consiste
semplicemente nell'unione di tutti.
Solo proponendosi l'unione dell'umanità, si porranno le premesse per
la soluzione delle singole collettività e dei diversi loro problemi
interni.
Le priorità saranno stabilite, e riconosciute nell'interesse di tutti,
nella misura in cui le proposte si gerarchizzeranno in tale senso.
Prima era la collocazione di base a privare gli uomini della
possibilità di liberare le loro qualità interiori.
Per volontari vanno intesi anche i militanti di partiti e di religioni,
oltre a coloro che si dedicano alle scienze e alle arti, dato che il
contenuto delle particolari scienze non può essere sviluppato senza i
collegamenti con le altre, e perciò solo coinvolgendo le istituzioni a
fornire le strutture di supporto a tutte.
L'organizzazione a livello umano si rivelerà la prefigurazione della
stessa organicità che poi si scoprirà nei contenuti scientifici
risultanti grazie ad essa.
Si trasformeranno gli uomini agendo sulla oggettività esteriore
naturale; e non viceversa, come erroneamente si insiste a fare oggi,
comportandosi istintivamente. 
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Israele riscoprirà il suo ruolo di guida
In tal modo le opinioni pubbliche cominceranno a sensibilizzarsi e si
sapranno regolare. Giudicheranno le varie scelte, anche col criterio
dell'autoconvenienza. E soprattutto acquisteranno sempre maggior potere
decisionale con la formazione e l'informazione continua, in corso
d'opera.
Nel mentre Israele si comporterà verso i Palestinesi secondo le sue
possibilità, una sua frangia agirà sull'ONU e sugli Stati occidentali
in genere, tramite gli emigranti ebrei e i protestanti.
È un diritto e un dovere di Israele agire in tutte le direzioni.
La religione originariamente è onnicomprensiva. La politica è solo
l'azione conseguente a tale visione universale.
Considerata la matrice ebraica delle tre Religioni da cui dipende il
destino dell'umanità (perché riguardano i Paesi decisionali), a
Israele spetta il compito di intervenire sull'Occidente (istituzioni e
opinione pubblica) in contemporaneità all'apertura ai Palestinesi
perché si espandano a favore dei popoli, a cominciare dall'Africa.
Sarà il vero modo di intendere la religione, quale liberazione
dell'umanità, con le soluzioni pratiche materiali scontate in itinere.
Se Israele servirà i Palestinesi,
questi lo riconosceranno come loro "patria"
La tendenza alla rivalsa contro i Paesi primi è il collante che unisce
le varie componenti degli altri, e rende monolitici i Paesi secondi,
che si sentono in toto essere base rispetto ai primi.
Bisogna che i Paesi primi interpretino in tale senso le opposizioni da
parte degli altri.
Tutti hanno diritto ad usare quello che occorre per disporre della
libertà di azione necessaria a realizzare la piena esistenza, la
possibilità di estrinsecarsi, di esternare l'interiorità, in modo da
stampare nell'universo umano e naturale la propria forma e identità, e
così eternarsi.
Israele garantirà quanto occorre ai Palestinesi perché si espandano,
come la loro ideologia li spinge a fare convincendoli che è per il
bene del mondo.
Sarà il complesso delle resistenze e difficoltà oggettive che
incontreranno poi direttamente (e di cui non potranno più incolpare
Israele) a convincerli coi fatti a ridimensionare l'espansione a forme
di civilizzazione e di emancipazione dei terzi, affinché questi
scoprano la propria identità (e non subiscano quelle dei
civilizzatori; che così non sarebbero più liberatori, ma nuovi
oppressori).
Sarà tale procedimento che farà diventare primi i musulmani, soggetti
responsabili e decisionali, e perciò al servizio dei terzi, visti come
prolungamento di sé.
I Palestinesi vedranno Israele come loro "patria", identificazione
ideale di appartenenza comune, volta all'unico fine umano, valido per
tutti, al di sopra di nazioni e ideologie. 
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Israele diverrà il leader degli Arabi
Israele in tal modo controllerà i Palestinesi. Farà capire loro le
difficoltà oggettive mettendoli di fronte alla realtà, alle
resistenze e alle opposizioni degli altri.
I Palestinesi non incolperanno più Israele di tutto, ma un po' alla
volta lo riconosceranno leader di sé e degli altri Arabi: che verranno
liberati dai governi teocratici musulmani.
Ci si libera col liberare. Ci si risolve risolvendo. Ciò vale per
Israele e per i Palestinesi, come per tutti noi.
Tutti modificheranno il comportamento ideologico di proselitismo, in
quello di disponibilità a favore dei terzi. Applicheranno a sé le
proprie idee, costretti dalle pressioni e dai controlli esterni, e dai
patti verso gli organismi internazionali.
Israele coopterà i Palestinesi per risolvere i successivi problemi nei
confronti degli Arabi. I Palestinesi si responsabilizzeranno in misura
dell'essere cooptati a partecipare alle decisioni e sentirsi così
realizzati.
Oggi anche gli Arabi esterni percepiscono Israele come un'imposizione
di vertice, perché esso riduce la possibilità di espansione dei
musulmani in generale.
Israele riconoscerà i musulmani e renderà loro possibile il diritto
di espansione.
L'opposizione dei musulmani a Israele oggi è la degenerazione che
avviene sempre contro un potere unico referente, capro espiatorio di
tutti i problemi nascosti, dato che ogni capo si propone implicitamente
come intermediario tra la sua base e il mondo.
I musulmani pensano di avere la ricetta miracolosa per riordinare
l'umanità e risolvere tutti i problemi, e vedono in chi ha potere su
loro l'impedimento a esercitare il loro diritto e dovere di salvare
il mondo.
Se poi vedono ciò come proselitismo, come fanno tutte le ideologie,
non è colpa loro, ma della mentalità generale che intende
l'espansione come una conquista ideologica. Ora essa verrà
progressivamente rettificata e diverrà un vero servizio per i
sottoposti, grazie ad un intrecciarsi di controlli reciproci. Questi,
da esterni, diverranno sempre più interni, autonomi e consapevoli, man
mano i portatori delle idee si sentiranno in dovere di farsi carico
della responsabilità del mondo.
Si giustifica sé stessi e la propria identità solo in forma di
servizio
e di funzione per il mondo
Israele acquisirà il ruolo di leader dei musulmani col permettere loro
l'espansione e l'estrinsecazione di quella che essi ritengono
propria identità.
Mediante l'esempio di ciò che dimostrerà di saper fare, Israele
indurrà (tramite i Palestinesi) gli Arabi degli Stati musulmani a fare
pressione sui rispettivi governi per unire i loro sforzi con quelli che
Israele intraprenderà da parte sua, di pressione sugli organismi
internazionali.
Lo farà tramite i protestanti dei Paesi primi, per ottenere leggi e
mezzi ai musulmani e ai cristiani ai fini della comune espansione.
L'azione di collegamento coi protestanti risveglierà l'identità
di questi, sollecitandoli a dotarsi di un loro progetto globale. Di
fronte al quale i cattolici dovranno fare altrettanto, a cominciare dai
cattolici irlandesi, ossia dagli attuali punti di crisi.
Dove si fronteggiano, due confessioni cristiane dovranno dimostrarsi (e
dimostrare al mondo) di avere dei motivi, delle finalità e delle
modalità (peculiari alla propria identità) di servizio per
giustificare quello che sono e che intendono fare
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RELIGIONI  E  POLITICHE
SI  REINTEGRERANNO  A  VICENDA
Israele deve interpretare ciò che i Palestinesi
si aspettano dagli egemoni
Il fare da contenitore, senza partecipare alle reazioni, è comportato
dalla posizione di superiorità che il soggetto sintetizzante realizza
per sé guidando gli altri a fare quello che va bene a lui: la sintesi
fra loro, in cui lui si imprimerà come forma, eternandosi.
È la funzione dell'entità "presente": che viene all'esistenza per
questo, come posizione superiore.
Il conduttore ed animatore di un gruppo non impone le sue idee, non fa
pesare la sua autorità; ma cerca di facilitare le interazioni fra i
partecipanti, affinché nell'incontro sviluppino le potenzialità
complementari ai fini comuni, di completamento e arricchimento
reciproco.
Israele agirà sempre sulla difensiva. Questa è la regola per guidarsi
e orientarsi nell'azione.
Dovrà prevedere quello che i Palestinesi si aspettano dal meccanismo
dei rapporti fra basi e vertici.
Data la propria posizione verticistica, comprenderà quello che gli
conviene fare; e comunque capirà il perché altrimenti avviene ciò
che sta avvenendo.
Questo discorso sarà fatto dalla base politica di Israele; che così
farà pressione sul governo, inducendolo ad intendere la religiosità
come liberazione umana universale. Il che è proprio della posizione
superiore che il monoteismo è ed indica.
I Palestinesi aumenteranno la forza contrattuale delle basi di Israele
Nei punti di crisi c'è il monolitismo e la compattezza della
collettività subordinata; che rappresenta la base complessiva.
Rispetto ad essa l'intera collettività egemone, con basi e vertici
all'interno, è percepita come un unico vertice, monolitico a sua
volta.
I Palestinesi, base subordinata alla collettività di Israele,
sollecitano implicitamente la base di Israele ad intervenire.
La base palestinese farà da sostegno psicologico all'intervento delle
due basi della collettività egemone, l'israeliana.
A rispondere a questo richiamo (proprio fra basi, come risulterà in
seguito) sarà la base laica di Israele, non impegnata ideologicamente
a sostenere la religione per mezzo dello Stato. Come invece fanno i
religiosi di Israele.
Gli emergenti delle due religioni, ebraica e musulmana, si tratteranno
alla pari nelle cattedre, senza chiedere permessi a nessuno. Si
prenderanno quelle facoltà che riterranno opportune a portare avanti
le iniziative che concorderanno assieme, come basi, prima che come
esponenti di religioni.
Assumeranno, quale automatica modalità di azione, quei poteri che si
rivelano necessari agli interventi e sono coerenti con le finalità da
realizzare, dentro e fuori i recinti.
Tali poteri assorbiranno gradualmente quelli tradizionali. Equivarranno
qualitativamente a questi. In seguito li supereranno e li svuoteranno.
Espandendosi quantitativamente, oltrepassando gli ambiti territoriali
ed ampliandosi sugli omologhi del mondo, stabiliranno nuovi principi di
diritto.
I governi ufficiali, di fronte all'opinione pubblica mondiale, dovranno
lasciare svolgere questo "tentativo" di soluzione, e avranno interesse
a lasciare fare chi intraprenderà motu proprio l'azione. Sia perché
questa decongestionerà la situazione e rappresenterà comunque una
parziale soluzione; e sia perché esime i responsabili da interventi
ufficiali; che poi i governi non saprebbero nemmeno quali potrebbero
essere, avendo già provato tutto ciò che ritengono possibile.
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 L'intrecciarsi delle ideologie capovolgerà i rapporti di potere
all'interno degli Stati
    L'espansione delle ideologie si rivela dunque lo snodo centrale del
sistema.
Quando gli individui di base non si minacciano più tra loro e stanno
trovando un nuovo modo di disporsi al mondo senza bisogno di
intermediari, i capi non hanno più motivo di esserci. Se rimangono
ancora, è solo per permettere che tali progetti si compiano, ossia per
smontare i loro troni.
I volontari, che si responsabilizzano a nome dell'umanità, hanno il
diritto di essere riconosciuti autonomi, di disporre dei mezzi ad acta
e di usufruire di leggi e istituzioni per diventare le guide dei terzi.
Anche limitandosi alla considerazione della salvezza interna degli
attuali Stati primi (principale dovere dei capi), le ideologie si
presentano determinanti. Diventano una minaccia se non le interpretiamo
e non le accogliamo, predisponendo quella accoglienza che esse hanno
diritto di trovare da coloro che, detenendo il potere, sono i
responsabili in toto.
Ora la pressione delle ideologie si rivelerà la punta di diamante con
cui i volontari primi entreranno nei Paesi terzi.
Le ideologie sono il massimo risultato conseguito dal procedimento
naturale, di raggiungimento di conoscenza e interiorità in forma
integrale e globale.
Esse hanno trasformato l'autoaffermazione in negativo dell'origine in
funzione positiva di predisposizione a risolvere gli altri,
sintetizzando in unità le individualità separate.
È sufficiente collegare esternamente le ideologie tra loro,
predisponendo l'accoglienza ai loro portatori.
Tutti gli snodi del sistema mostreranno di giungere a questo punto e di
ripartire da esso. 
 
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I MOVIMENTI  DI  BASE
SI  ORIENTERANNO  AL PROGETTO  COMUNE
DI  UNIFICAZIONE
La prima mossa spetta alla base laica di Israele
Gli emergenti della base laica di Israele riuniranno quelli della base
religiosa (che poi contatteranno i protestanti dei Paesi primi) e dei
Palestinesi.
Questa cattedra pluralistica poi si allargherà: dagli Israeliani
religiosi e dai protestanti a tutti i cristiani, e dai Palestinesi alle
intere basi dei Paesi musulmani.
Gli Israeliani religiosi saranno accettati dai musulmani attraverso la
mediazione e il filtro dei protestanti (anzitutto in quanto politici ed
economicisti): ossia i musulmani si accorderanno con i protestanti, e
attraverso essi poi con tutti i cristiani, ai fini della comune
espansione religiosa ed economica.
Gli Israeliani potranno farsi valere, in quanto religiosi, solo
attraverso i protestanti. Che diverranno i portavoce degli Israeliani
di fronte ai musulmani, sempre per quanto riguarderà l'espansione
comune verso i Paesi secondi e terzi, concordando il massimo comune
divisore delle idee religiose.
I Palestinesi abitanti di Israele (incontratisi con gli Israeliani)
contatteranno le due basi arabe: la religiosa (i musulmani
integralisti) e la politica, economicista e comunista.
I musulmani di base cominceranno a muoversi
secondo le nuove forme di espansione
La base musulmana economicista contatterà i protestanti economicisti;
e spingerà la base musulmana religiosa a fare pressione sui governi
musulmani perché si accordino coi protestanti politici per agire
sull'ONU ed ottenere strutture ad acta, leggi istituzioni e
riconoscimenti al fine dell'espansione verso i terzi (comune a
cristiani e musulmani) e verso le basi religiose dei Paesi secondi
orientali (anzitutto i comunisti) affinché facciano pressione sui
propri governi.
La base religiosa di Israele riunirà, in una cattedra pluralistica,
gli emergenti di base delle due politiche: gli occidentali protestanti
economicisti e gli orientali comunisti (delle regioni ex U.R.S.S., Cina
eccetera) affinché si accordino con i rappresentanti delle due
religioni (cristiani e musulmani) per l'espansione globale verso i
terzi, in primo luogo dell'Africa.
L'alternarsi fra i due ordini di ideologie (religioni e politiche)
vale per il fine di farsi sorreggere dalle basi altrui. La base
religiosa di Israele contatterà i protestanti al fine di sintetizzarli
ai musulmani nell'espansione comune; che Israele favorirà per i
protestanti e così per sé.
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 DI  UNIFICAZIONE
Che sei, il fratello scemo di De Cesari?
Va a profetare altrove...
Plonk!
Am.

>Marco.

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Ci si orienterà contemporaneamente in tutte le direzioni
L'azione sui protestanti sarà promossa dalla gerarchie religiose di
Israele, sollecitate dalla base laica, dopo che questa avrà contattato
i Palestinesi locali e dopo che il governo di Israele sarà chiamato in
causa, di fronte all'opinione pubblica, come responsabile di quanto
avviene se non prende i provvedimenti in suo potere e dovere, indicati
dalla logica dei rapporti fra basi e vertici del procedimento naturale
ed umano.
L'azione verso i Palestinesi (e tramite questi sui governi musulmani
esterni) sarà intrapresa dal governo di Israele su pressione della
base laica.
La base politica di Israele si rapporterà alla base religiosa per fare
insieme pressione sul governo affinché esso si colleghi ai governi
occidentali per ottenere dall'ONU le stesse cose che chiederanno i
protestanti per sé e per i musulmani, ad acta nella espansione.
In ciò i religiosi di Israele si troveranno uniti ai protestanti
religiosi. Cadranno così completamente le ultime prevenzioni fra Ebrei
e Cristiani, data la convergenza unitaria alla medesima finalità.
Le due anime di Israele si scopriranno complementari
I politici spingeranno i religiosi a chiedere al governo di attuare
l'incontro e l'intesa fra i comunisti orientali e gli economicisti
occidentali, per mettere entrambi al servizio delle religioni
nell'espansione verso i paesi terzi.
Ciò che è in potere di uno è nell'interesse dell'altro, ma non in
potere di questo secondo il procedimento naturale. L'intreccio
perciò richiede la preventiva intesa e la conoscenza dell'intero
progetto.
Le due basi di Israele alterneranno le pressioni sui due vertici,
religioso e politico, affinché intervengano verso i Paesi comunisti e
verso i Paesi primi occidentali protestanti; sui quali influiranno
tramite il fondamento (religioso e storico) della Bibbia che legittima
i protestanti.

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GRAZIE AGLI EMERGENTI DI BASE
L'OCCIDENTE ESPORTERÀ I PROPRI MODELLI DI SVILUPPO
COME SERVIZIO
L'opinione pubblica dei Paesi primi è determinante
nel rendere esecutivi governi e gerarchie
Perché le cose si muovano in Israele, e poi in ogni altro punto caldo,
è necessaria l'opinione pubblica dei Paesi primi, sensibilizzata dai
vari punti, non caldi, in cui si stabiliscano i principi di diritto
secondo i quali devono cambiare i rapporti all'interno dei punti
caldi.
In Israele i problemi mondiali si vivono nel quotidiano esistenziale
immediato, fra le categorie della religione e della politica,
inquadrate in un intreccio di rapporti tra basi e vertici.
C'è l'incontro di tutti i continenti, con le diramazioni e i
terminali di arrivo di tutte le culture e civiltà. Che ora verranno
risvegliate e rivitalizzate nei Paesi secondi e terzi.
La religione non sarà più un mezzo per difendere l'identità etnica
staticamente; ma diverrà una funzione dinamica, proiettata attivamente
e creativamente al mondo e al futuro.
La base di Israele pubblicizzerà quanto si propone, e lo indicherà a
modello per le altre Nazioni.
Agirà secondo il meccanismo del triplice reintervento: presentare il
progetto del nuovo procedimento, quale messaggio e contenuto ideale;
ottenere i mezzi organizzativi, prima dai vertici interni e poi
dall'ONU; e sensibilizzare le opinioni pubbliche a recepire il
messaggio ed a predisporsi favorevolmente a loro volta, premendo sui
governi perché  assecondino l'unione dell'umanità che si sta
avviando.
L'obiettivo prioritario sarà l'unificazione dell'umanità
Il comportamento dei cittadini di Israele diverrà il modello per il
mondo. Inoltre agirà direttamente: modificherà concretamente le
situazioni a portata delle ideologie dipendenti da Israele.
Ogni persona che conta si interrogherà sulla sua responsabilità,
identità e funzione, considerando la propria collocazione geografica e
ideologica.
Le persone verranno coinvolte o per la ideologia su cui possono far
leva (e sintetizzare posizioni di ideologie differenti, fra loro
antagoniste), o per l'appartenenza etnica: che tradurranno, da
empirica naturalità di provenienza, in possibilità di azione e di
progetto da svolgere.
Le soluzioni locali si allargheranno all'universalità per il
meccanismo stesso del progetto: che prevede come prioritari gli
interventi volti a creare l'unità dell'opinione pubblica mondiale.
Nel quadro che si va delineando ogni entità si scoprirà funzione
delle altre, con la possibilità di unirle e la capacità di ampliarsi
a monte sui propri omologhi.

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COMINCERA' LA STORIA
DELL'UOMO
Le strutture di sostegno delle idee
si allargheranno a comprendere
tutto ciò che occorre alla vita
La seconda parte della formula comunista, "A ciascuno secondo le sue
necessità", sarà attuata a beneficio dei volontari, i nuovi
emergenti che, invece di aspirare a diventare capi, si impegnano a
cambiare la cose in modo che funzionino senza più bisogno di capi.
Si intenderà per "necessità" quanto occorre a ciò che essi si
propongono e fanno.
Essi stanno predisponendo le cose del mondo affinché risultino
predisposte fra loro, nel modo che si pretende e ci si aspetta, ossia
come "dovrebbe essere".
Saranno forniti i mezzi di cui le persone hanno bisogno per esercitare
la funzione che già anticipano per l'umanità.
Sarà istituzionalizzata la disponibilità dei mezzi che permettano di
intervenire a favore di tutti.
La istituzionalizzazione degli apparati di sostegno delle idee, oggi
privatistici e perciò causa delle deviazioni, delle conflittualità e
degli errori, si allargherà a comprendere tutto ciò che occorre alla
vita di chi si dedica alle attività volte a predisporre le persone e
le cose fra loro.
Le nuove istituzioni si assumeranno in carico ciò che i volontari
anticipano in proprio.
Tipici esempi sono il Ministero ambientalista e le altre istituzioni
ufficiali, nazionali e mondiali, sorte dall'idea e dalle azioni dei
gruppi di Verdi.
I benefici materiali seguiranno come una conseguenza naturale.
Il principio prevede tutte le possibilità future come già scontate e
realizzate.
I volontari,
applicando a sé stessi le idee e le convinzioni,
acquisiscono il diritto all'autonomia operandi
Si offriranno i mezzi all'individuo solo in quanto egli dimostri di
utilizzarli per la collettività, ad acta, e perciò disponibili per
chiunque poi intenda utilizzarli.
I volontari si dedicano all'attività scelta come via per realizzare
sé stessi immedesimati col tutto.
Non impongono nulla agli altri, né sostengono con la forza idee
pretese assolute, per godere emotivamente nell'atteggiarsi a
salvatori.
Non vivono di rendita sulle proteste di una base per sfruttarla.
Si applicano personalmente, e così acquisiscono il diritto di fare.
L'essere impegnati in prima persona, e non come capi, garantisce la
loro autenticità.
L'autonomia operandi, la libertà di agire, comporta, oltre le leggi
adeguantisi  al nuovo concetto e fondamento del diritto, anche i mezzi
necessari all'attuazione.
La libertà dal bisogno rientra fra i diritti acquisiti tradizionali.
"A ciascuno deve essere dato secondo i suoi bisogni" va inteso ad
acta, a quanto occorre a coloro che si propongono come soluzioni per
gli altri.
I popoli terzi diverranno a loro volta fattori di predisposizione del
mondo verso tutti.
In tal modo acquisiranno uguali diritti (riconoscimenti legali e mezzi
strutturali) per sintetizzare ulteriori terzi.

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La destra e la sinistra
       	         avevano ugualmente torto
nelle modalità di attuazione,
           verticistiche
Si capiranno le ragioni, più che fondate, di entrambe le posizioni
opposte, della destra e della sinistra.
Avevano ragione tutte e due per quanto riguardava le intenzioni
esplicite, i contenuti.
E avevano torto tutte e due per quanto riguardava le modalità di
applicazione, verticistiche.
Si capirà il perché finora non potevano trovare un accordo, né
sapevano come disporsi di fatto fra loro nell'intero ciclo del
procedimento, includente la fase naturale in venuta e l'umana in
ritorno.
Si capirà in corso d'opera cosa significa trasformare le idee, da
scopi (che manovrano i portatori), in funzioni al servizio di tutti, e
solo in tal senso al servizio anche dei portatori.
Il loro rapporto diverrà di complementarità, necessaria al compimento
di ciascuna, che convergerà in unità con tutte.
Si faranno i confronti con il modo attuale di vedere e di gestire le
idee e le cose, e di non sapere gestire noi, essendo manovrati dalle
cose, l'esterno Moloch, irrazionale e irresponsabile.
Le questioni di etica
troveranno una soluzione scientifica
nei fatti
Il problema di fondo è ritenuto sempre di natura etica: si parla di
bontà, di altruismo, di amore; si fanno discorsi commoventi, che
tendono a coinvolgere la emotività delle persone, toccandole nei punti
deboli.
Invece è un problema logico e scientifico.
E deve diventare una soluzione di tipo giuridico e istituzionale.
Il mondo si risolve non per quello che i promotori fanno, di
esplicitamente finalizzato a soluzioni particolari e generali, ma per
quello che essi, così facendo, diventano e fanno diventare gli altri,
l'intera collettività compartecipe, nell'auto-organizzarsi a
unità corporea.
I volontari, nel predisporsi al mondo, si realizzano ed esistono
pienamente.
Inoltre sbloccano quanto impedisce agli altri di essere e fare
altrettanto.
La giustizia sommaria degli scavalcamenti naturalistici aveva la colpa
di non avvertire i vertici e di non chiedere prima, esplicitamente e
dichiaratamente, quello che ci si aspettava da essi.
Che perciò diventavano e rappresentavano con sé stessi l'origine di
ogni problema.

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Liberalismo e comunismo si accorderanno
sul piano pratico di espansione
La base politica di Israele spingerà il governo a formare la cattedra
dei protestanti religiosi e dei musulmani religiosi.
Israele ha ascendente sui protestanti dal punto di vista religioso,
tanto più che ora le religioni andranno riacquistando la propria
egemonia.
Le persone che ricevono l'impulso come religiose, reagiranno anche come
politiche. Perciò la risposta dei protestanti verrà in quanto
politici, sia per l'azione sull'ONU in comune coi governi musulmani, e
sia per gli interventi economici.
I musulmani religiosi poi sono coloro che propongono progetti di
espansione, e offrono un possibile piano di intesa convergente
oggettivamente in comune.
Tale cattedra religiosa sintetizzerà, ad un suo successivo strato, il
liberalismo occidentale e il comunismo orientale, quali esecutori delle
due religioni.

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Il meccanismo regola e incanala
quanto sta già premendo spontaneamente
I musulmani dell'Africa e del Medio Oriente hanno già contatti con
diversi Paesi comunisti musulmani. Essi otterranno dai governi
comunisti l'ingresso dei musulmani in Oriente con l'offrire in cambio
l'ingresso dei comunisti nei Paesi musulmani dell'Africa e del Medio
Oriente.
Israele farà trattare lo scambio tra gli stessi governi comunisti
musulmani, sollecitati dalle rispettive basi, incontratesi a tal fine
in cattedre pluralistiche contenenti anche i protestanti; che così
avranno aperta la via ai Paesi orientali.
La regolazione del meccanismo presuppone e incanala quanto sta già
avvenendo, sullo sfondo, di pressioni comuniste e religiose.
I protestanti politici, attivati dagli omologhi religiosi, saranno
invitati ad entrare nelle cattedre religiose per integrarle con gli
apporti economici che, per i protestanti, si configurano come
liberalismo.

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LE  LINEE  PRINCIPALI  DEL  PIANO
La linea principale del piano si svilupperà dal rapporto tra le basi
di Israele,
gli Ebrei nel mondo, i protestanti dei Paesi primi e l'ONU
È la nervatura che accompagnerà in sinergia e convergerà con quanto
avverrà tra Israele e i Palestinesi verso i Paesi arabi.
L'universalizzazione dell'informazione all'opinione pubblica mondiale
sarà la cornice che sosterrà il quadro.
La funzione di cinghia di trasmissione sarà effettuata dagli Ebrei
residenti dovunque nel mondo. La base religiosa di Israele (spinta
dalla base politica) agirà sui protestanti affinché sostengano
l'iniziativa di Israele in cambio della legittimazione religiosa.
Israele sarà costretto ad uscire dall'isolamento psicologico e
intellettivo, a cui il fatto di essere pervenuto per primo alla
concezione monoteista lo portava e lo chiudeva.
Ciò ha salvato gli Ebrei, nella diaspora, dall'essere fagocitati
psicologicamente nelle identità e matrici altrui, come invece è
avvenuto per tutti i popoli vinti. Però oggi chiude gli Ebrei in sé
stessi, impedendo loro di esercitare la funzione comportata dalle
conseguenze logiche del concetto di monoteismo per l'unità umana.
Ciò valorizzerà il monoteismo, liberandone la potenzialità e
rendendolo quello che deve essere logicamente: funzione di unificazione
del mondo, invece che ideologia teorica.
Il monoteismo non sarà più visto fine a sé, idea subita
passivamente, ma come funzione attiva sul suo mondo precedente, i miti
orientali, contenuto che verrà rivitalizzato dalla forma occidentale.
La funzione umana e terrena della religione, come libertà e visione
globale, riconterrà le idee precedenti. Da cui il monoteismo si era
staccato per contrapposizione, al fine di formularsi in termini
razionali sistematici; ma alle quali idee deve ritornare per adempiere
allo scopo stesso per cui si era formato e staccato
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		Israele sintetizzerà protestanti e musulmani,
cointeressandoli nell'espansione comune
I protestanti hanno motivazione ed interesse ad agire sull'ONU assieme
ai governi arabi (sollecitati dalle basi, sensibilizzate per induzione
dai Palestinesi) solo se anche essi protestanti possono così
espandersi assieme agli Arabi.
Perciò Israele otterrà la loro collaborazione e quella dei Paesi
primi a patto di istituire un'intesa (una cattedra pluralistica) fra i
musulmani e i cristiani.
Il nuovo progetto mondiale dei protestanti costringerà i cattolici
(partendo dall'Irlanda) a pronunciarsi (di fronte al precedente
rappresentato dal modello che si andrà configurando da parte del mondo
protestante) con un loro analogo progetto, per giustificare la propria
identità ed esistenza.
La cattedra pluralistica fra musulmani e protestanti rappresenterà un
modello da universalizzare, e insieme un'offerta di organizzazione a
chi vorrà comunicare alle opinioni pubbliche ciò che intende fare.
Si predisporrà così la formazione di ulteriori cattedre; che si
allargheranno a tutti i musulmani e a tutti i cristiani di base.
Le unificazioni non avverranno più per fagocitazioni esteriori
verticistiche, ma per anticipazione creativa delle interiorità
psicologiche, che per loro natura tendono all'unità.
Le strutture materiali che la costruiranno saranno il tessuto
costitutivo dell'entità unitaria risultante.

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Israele agirà sull'Occidente tramite i protestanti
I protestanti finora sostenevano Israele come uno Stato qualunque, fine
a sé. Israele appoggerà le basi protestanti che, in quanto religiose,
sono tenute separate dalla stanza dei bottoni, come tutte le religioni
in Occidente.
Ne rivaluterà la funzione, l'identità e le possibilità, determinanti
nel nuovo progetto.
Ciò legittimerà i protestanti, autorizzandoli a richiedere il potere
politico sotto forma di controllo dei capi tradizionali. I quali
eseguiranno le indicazioni che il nuovo progetto fornirà ad ogni
entità, individuale e collettiva, in dipendenza della sua possibilità
e collocazione.
L'organizzazione necessaria all'attuazione del programma favorirà a
monte la progressiva unificazione dei cristiani; perché quanto si
andrà configurando si identificherà sempre più con le finalità
delle religioni, di liberazione dell'umanità, e corrisponderà a ciò
che le religioni hanno sempre cercato e ritenuto già di essere.
Tutto si rimetterà in movimento nella giusta direzione
La base religiosa di Israele, fornendo ai protestanti idee finalità e
strutture, permetterà loro di agire (in sinergia coi governi arabi)
sui governi occidentali e di riacquistare la posizione egemone propria
delle religioni.
I governi verranno poi indotti ad offrire i mezzi e i servizi
all'inizio anticipati da Israele e dai protestanti.
Il governo inglese fornirà strutture per cattedre pluralistiche dei
cattolici e dei protestanti irlandesi; che ora avranno la comune
prospettiva dell'espansione in Oriente e in Africa.
Gli Ebrei che escono dall'Egitto e i Padri Pellegrini che vanno in
America raffigurano il momento dell'espansione di un'ideologia che si
trova in minoranza, e che recupera la piena sovranità nella funzione
mondiale che progetta per sottrarsi alla situazione di sottomissione
nel recinto.
Oggi le minoranze religiose sono i movimenti spiritualistici, dei
protestanti senza strutture, le cosiddette sette. I loro membri si
rivolgono all'Oriente, direttamente o per interposta persona, a
contenere ed a dare voce alle idee orientali, "preprecedente"
dell'umanità, per riportarle in Occidente rendendole presenti.
In tal modo si formeranno cattedre pluralistiche, che rafforzeranno le
religioni, occidentali e orientali. Le quali riusciranno così a
controllare i governi, loro naturale braccio secolare.
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Ognuno scoprirà la sua identità
in forma di potenzialità di interventi
I musulmani devono fare i conti coi protestanti; che sono necessari ai
musulmani per ottenere dall'ONU ciò che occorre per l'espansione,
leggi e mezzi.
Gli Ebrei residenti in Occidente e i protestanti sono la longa manus
con cui Israele otterrà dall'ONU quanto occorre. Ma lo otterrà solo
se anche i musulmani si uniranno nella richiesta e saranno poi disposti
a condividere tali mezzi coi protestanti. Gli altri cristiani di base
verranno cooptati dai protestanti con l'offerta di strutture e mezzi
nell'espansione economica.
Il modello instaurato da Israele configurerà il quadro generale. Esso
inviterà le altre confessioni ad inserirsi e scoprire la propria
possibilità di azione nell'espansione di civiltà ai Paesi terzi, in
dipendenza delle qualità interiori e della collocazione geografica.
Verranno liberate anche le basi occidentali dall'attuale mentalità del
castello. Saranno rese attive e  responsabili, in grado di sostenere i
propri rappresentanti emergenti, perché si espandano nel mondo come
ambasciatori credenzializzati per l'umanità.
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I rapporti di collaborazione fra le due basi di Israele
La base politica di Israele, al fine di collaborare coi governi
musulmani per agire sull'ONU e risolvere il problema dei Palestinesi e
di tutti gli Arabi, indurrà la base religiosa ad attivare i
protestanti. I quali si ricollegheranno coi loro volontari, le "sette",
già contenenti potenzialmente l'Oriente, e che ora riusciranno così a
contenerlo di fatto e praticamente: quali Padri Pellegrini, nei quali i
protestanti identificheranno il progetto che li legittimerà ad essere
riconosciuti sovrani come Stati.
Di fronte a tale progetto protestante mondiale, i cattolici (a
cominciare dagli irlandesi) dovranno fare altrettanto: presentare il
loro progetto.
I cattolici irlandesi saranno sostenuti dai cattolici italiani: che
così, indirettamente, acquisiranno a loro volta la coscienza di che
cosa li distingue dai protestanti dal punto di vista ed ai fini delle
soluzioni pratiche, attive e globali, da fare essere.
I cattolici d'Europa e d'America presenteranno un proprio progetto
mondiale unitario.
Così le minoranze di un luogo diverranno maggioranze a livello
planetario.
Il governo inglese dovrà riconoscere ai cattolici irlandesi il diritto
necessario alla loro espansione, dopo che i cattolici avranno
presentato un loro progetto in positivo, per operare secondo il quale
si richiede una data sovranità, convergente a quella di uno Stato.
In tal modo i cattolici irlandesi non avranno più bisogno né
interesse a separarsi geograficamente dalla Gran Bretagna, né a
sottomettersi all'Irlanda.
Si formeranno le cattedre pluralistiche di base tra protestanti e
cattolici; che copriranno il vuoto di potere delle rispettive
gerarchie, oggi assenti.
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Chi offre sedi e strutture per gli incontri
controlla coloro che si incontrano
Israele controllerà indirettamente cristiani e musulmani con l'offrire
loro le strutture per le cattedre pluralistiche.
E con le religioni controllerà le politiche orientali, tramite le
cosiddette sette occidentali, che formeranno cattedre pluralistiche con
le religioni orientali, di contro ai governi.
Con le confessioni cristiane (a cominciare dai protestanti) Israele
controllerà le politiche occidentali.
I volontari religiosi (le "sette" protestanti) controlleranno le
religioni orientali e, tramite queste, i governi comunisti.
Israele interverrà con l'offrire strutture organizzative unitarie ai
protestanti, affinché questi riassorbano in sé le sette (che
contengono potenzialmente l'Oriente) con l'offrire a loro volta
strutture organizzative.
Le diverse confessioni protestanti si uniranno tra loro sui programmi a
valle ogni volta, accordandosi al fine di coordinare ad unità le sette
e, tramite queste, espandersi nel mondo, creando un'organizzazione
autosufficiente di teorie e di azione.
I protestanti agiranno sul fronte religioso verso l'Oriente e sul
fronte politico ed economico verso l'Occidente, controllando l'ONU.
Guideranno le "sette" (loro volontari e braccio d'azione), che
riaggregheranno in unità col dotarle di strutture.
Non è più possibile che una entità faccia da sola e direttamente
tutto quello che occorre a renderla completa, come riuscirono a fare i
Padri Pellegrini grazie alla non specializzazione delle entità
dell'epoca. D'ora in poi basterà il collegamento esteriore con le
entità che già incarnano in sé quelle funzioni che la entità di
partenza dovrebbe aggiungersi per completarsi ed agire sul mondo.
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 ha scritto nel messaggio
news:1139088608.4...@g47g2000cwa.googlegroups.com...
"Israele controllerà indirettamente cristiani e musulmani con l'offrire
loro le strutture per le cattedre pluralistiche."
E Nyarlatothep offrirà la sua cattedra per le strutture pluralistiche. O la
sua pluralità per le cattedre strutturali. O la sua cattedrale per più di
una struttura. Oppure strutto sul catetere. O strappo sulla cenere. O
strazio dell'Efèmere. Owindi-owindi-owindi-YA!!!!
Namib, aka "il Dragone di Giada"