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Titolo: Sarajevo. 10 anni dopo

	SARAJEVO Dieci anni dopo, la triste pace 
 Un assedio più lungo di quello di Leningrado: è durato 1350 giorni;
Una regione smembrata in tre zone, tre religioni, tre forme di
nazionalismo 
 Matvejevic Predrag 
I secoli non cominciano sempre dal loro primo anno e non finiscono con
l' ultimo. Il ventesimo secolo è iniziato con l' attentato di Sarajevo
nel 1914 e si è concluso ancora a Sarajevo con i recenti conflitti
balcanici. Il ventunesimo ha esordito per certo con l' 11 settembre
2001. Il 6 aprile era una data ben marcata nel calendario della nostra
memoria: lo stesso giorno, nel 1941, la prima Jugoslavia fu attaccata
e distrutta. La Bosnia-Erzegovina fu spaccata. Sarajevo rimase nella
«zona d' occu pazione» tedesca, Mostar in quella italiana. Hitler
dovette spostare la campagna in Unione Sovietica, la cominciò troppo
tardi per evitare l' inverno delle steppe russe. La rabbia del
dittatore si era trasformata in una vendetta isterica e micidiale. I
nostri padri rimasero a lungo nei campi dei prigionieri di guerra. I
ragazzi della mia generazione diventarono vecchi all' età di dieci
anni. Avremmo visto fra poco conflitti fra vari nazionalismi e diverse
religioni, scontri fra Resistenza e fasc ismo, massacri ed esodi.
Nessuno di noi poteva immaginare che quest' altro 6 aprile, nel 1992,
una guerra potesse scoppiare nel nostro Paese e, soprattutto, che
questa volta non saremmo stati assaliti dalle truppe straniere ma dai
nostri «fratelli». Siamo stati forse troppo ingenui. Così prese avvio
il più lungo assedio del secolo - milletrecentocinquanta giorni - che
batté il record mondiale: le novecento giornate funeste di Leningrado.
Cominciò un nuovo conflitto, un altro esodo, una simile ec atombe.
Guerra e pace. Quasi ogni tentativo di riflettere sulla tragedia
jugoslava si riferisce e si rivolge a Sarajevo. Ero venuto durante l'
assedio nella città bombardata ed affamata per essere vicino agli
amici e manifestare loro la mia solidarie tà. Ogni volta che vi
tornavo, mi sembrava poi di ritrovare soltanto i cittadini che già
prima avevo incontrato: alcuni camminavano con lo stesso orgoglio,
altri con l' identica rassegnazione. Come se volessero evitare gli
spazi che furono nel mirino dei cecchini, le strade esposte ai mortai,
conservando un codice psicologico più profondo della memoria. Una
mappa analoga si era iscritta anche nei ricordi di quelli che li hanno
raggiunti. Mi pare di vedere nuovamente, sotto un altro aspetto, quel
lo che avevo già visto e di ripensare in un modo simile ciò che pensai
allora. Nella città accerchiata e martirizzata sorgevano innanzitutto
le sagome delle case. Le immagini che abbiamo guardato sugli schermi
non hanno che due dimensioni, gli eventi vi appaiono senza rilievo,
appiattiti o mutilati. Li vedevo compiuti e completati dalle presenze,
vivi e pluridimensionali. Visitai innanzitutto il mercato Markale e la
via Vase Miskina, dove decine di persone sono state uccise mentre
facevano la co da per il pane e il sale. Le tracce della tragedia non
vi sono oggi riconoscibili, ma i cristiani vi portano ancora delle
candele accese, i musulmani depongono delle partecipazioni di lutto
incorniciate di verde. La propaganda di Milosevic presentò q uesto
odioso crimine contro i civili inermi come atto suicida che avrebbero
commesso i bosniaci medesimi per allarmare l' opinione pubblica
mondiale. La stampa e alcuni intellettuali di Belgrado lo ripetono
ancora, senza vergogna. Nella Biblioteca na zionale sono bruciati
milioni di libri e chissà quanti antichi manoscritti. Non ne resta che
la facciata, come una quinta immane. All' interno tutto è stato
incendiato e distrutto, da cima a fondo, letteralmente. Vi è un
paradosso senza parago ne: colui che diede l' ordine di commettere
questo «culturicidio» ha scritto libri di poesia! A detta degli
esperti, sarà impossibile ricostruire l' edificio. Su di un ammasso di
macerie ho raccolto due minuscoli frammenti di un vecchio affresco.
Non lontano dalla Biblioteca si trova il luogo dal quale Gavrilo
Princip nel 1914 sparò all' erede al trono absburgico. Vi era anche un
piccolo museo a lui dedicato. Durante l' assedio, mi ricordo, le
finestre erano già state fatte a pezzi dalle granate esplose nelle
vicinanze, ma le lettere d' oro sul muro non furono cancellate: «In
segno di eterna riconoscenza ai giovani combattenti per la libertà,
per l' indipendenza dei popoli iugoslavi». Accanto al busto di Princip
si leggevano le sue massime: «Abbiamo amato il nostro popolo» e «La
lingua più comprensibile al mondo è la lingua della libertà». Mi
chiesi che cosa conserveranno di tutto ciò le generazioni a venire, e
cosa butteranno via. Ora questi messaggi sono spariti e il museo è «
provvisoriamente chiuso». I passi del giovane congiurato, la loro
impronta simbolica lasciata accanto all' ingresso, sul marciapiede,
non esistono più. Un' organizzazione ultra-nazionalista, probabilmente
collegata con i seguaci di Radovan Karadzic, ha dato recentemente il
nome di Gavrilo Princip a un gruppo terrorista che minaccia i serbi
che accettano di collaborare con i bosniaci musulmani e i croati nelle
istituzioni della Bosnia multietnica. Vicino al museo si trovava il
Ponte di Princip ch e ha cambiato nome: adesso si chiama di nuovo
Ponte Latino, come ai tempi dell' Impero austro-ungarico. Sotto di
esso scorrono le acque torbide della Miljacka. Si può ristabilire la
Bosnia senza la storia della Bosnia stessa? Sono i bosniaci di prove
nienza musulmana che hanno sofferto di più, anche questa volta come
durante la Seconda guerra mondiale. La loro responsabilità diventa
comunque la più grande: a Sarajevo sono la maggioranza. L' identità
bosniaco-musulmana è stata contestata e irrisa tanto dai serbi quanto
dai croati, e non da ieri. Il fatto di non aver riconosciuto in Bosnia
l' esistenza di una delle comunità islamiche più laiche del mondo è
stato forse uno degli errori più gravi compiuti dall' Europa e dagli
Stati Uniti in ques t' ultima guerra balcanica. L' ignoranza si è
lasciata ingannare da una propaganda nazionalista accecata, in maggior
parte serba ma anche croata, che presentava questa comunità come un
«avamposto della penetrazione dell' Islam in Europa». Non ho mai
sentito i nostri islamici parlare di «sunniti», «sciiti» e, meno che
mai, di «wahabi». Quando, dopo la rottura della Jugoslavia di Tito con
Stalin (1948), si aprì uno spazio più ampio per la libertà di
espressione, più di un intellettuale musulmano - laico o credente -
non tardò a confessare il suo malessere riguardo all' identità
nazionale. «Di per sé, l' appartenenza alla Bosnia non attribuiva all'
intellettuale musulmano una nazionalità», scriveva Midhat Begic, un
eminente critico letterario. «L' intellettuale musulmano ha continuato
ad essere catalogato per la sua religione agli occhi degli altri e ai
suoi propri. Per questo, la questione della sua identità resta la
ragione fondamentale del suo malessere». Una testimonianza straziante
c i viene dal romanzo di Mehmed Mecha Selimovic «Il derviscio e la
morte», una della opere più importanti della letteratura dell' ex
Jugoslavia, tradotta in varie lingue (il romanzo è pubblicato in
italiano da Jaca Book): «Siamo stati divisi dai nostri , ma non
accettati dagli altri: come un braccio separato dal fiume da piogge
torrenziali, senza più correnti né sbocco, troppo piccolo per
diventare un lago, troppo grande per essere assorbito dalla sabbia...
Non desideravamo guardare indietro e non sapevamo guardare avanti». Ho
conosciuto bene i due autori. La tragedia di Sarajevo mi ha fatto
ricordare i miei incontri con loro, nelle aule della Biblioteca
nazionale, dove scrissi i primi capitoli del mio «Breviario
mediterraneo». Non avevo nessu na idea del «malessere esistenziale»
che evocavano, nemmeno mi rendevo conto che potessero provare un «male
d' identità». Forse anche noi ignoravamo vari aspetti del nostro
Paese. Durante la guerra in Bosnia vi sono stati qua e là dei
volontari mujah eddin arrivati dai Paesi arabi. Il loro numero è stato
meno cospicuo di quello che una propaganda ostile si è affannata ad
affermare. Hanno avuto un ruolo minimo nelle operazioni militari e
ancor meno hanno preso parte alle decisioni delle autorità b
osniaco-musulmane. Non si può escludere che alcuni di loro potessero
intrattenere rapporti con Bin Laden, all' epoca alleato degli Stati
Uniti contro i russi. Ma le due cose non vanno confuse. Le ferite di
Sarajevo non cessano di sanguinare. La Bosni a-Erzegovina è ridotta a
una miseria materiale inconfessabile, a una sopravvivenza che dipende
unicamente dagli aiuti che vengono dall' esterno. Più che uno Stato è
uno scheletro: una regione divisa in tre parti, smembrata in tre
religioni, ciascuna delle quali appoggiata da un nazionalismo
retrogrado e intransigente. È in una strada che sembra senza uscita.
Gli aiuti che, nonostante tutto, le consentono di sopravvivere e di
avanzare a tentoni verso un futuro incerto non sempre finiscono nelle
mani di quelli che più ne hanno bisogno. I Paesi musulmani hanno
ricostruito quasi tutte le moschee abbattute e ne hanno erette altre,
nei luoghi più prestigiosi. Le condizioni implicite in questo tipo di
appoggio cozzano a volte con le tradizi oni più profonde dell' Islam
bosniaco. Un laicismo reso fragile dall' aggressione dei «fratelli
slavi» cerca, a fatica, di opporsi a questi influssi esterni.
Probabilmente, in Bosnia e proprio a Sarajevo, l' Europa ha perduto
una battaglia decisiva c ontro l' islamismo integralista nel suo
complesso. Errori come questi si pagano molto cari. LE DATE Dal 6
aprile 1992 a oggi: il martirio di un Paese Giugno 1991 Croazia e
Slovenia proclamano l' indipendenza dalla Federazione jugoslava (in
quel momen to ne fanno parte anche, oltre alla Serbia, la
Bosnia-Erzegovina, il Montenegro, la Macedonia e con statuti
particolari il Kosovo e la Vojvodina). Marzo 1992: la
Bosnia-Erzegovina proclama a sua volta l' indipendenza, con il voto
dei musulmani e dei croati. Aprile 1992: La minoranza serba si oppone,
assedia Sarajevo, si impadronisce del 70 per cento del territorio.
Massacri ed espulsioni massicce dei non serbi danno inizio alla
«pulizia etnica». Luglio 1992: entra in funzione il ponte aereo uman
itario per Sarajevo. Sono all' incirca 700 mila i rifugiati bosniaci
che cercano scampo in altri Paesi. Altri due milioni di abitanti
vengono sfollati. Gennaio 1993: iniziano a Ginevra i colloqui di pace
sul piano Vance-Owen. Febbraio 1993: lancio di soccorsi paracadutati
per venire in aiuto alle enclave assediate. Maggio 1993: una
risoluzione del Consiglio di sicurezza dell' Onu dichiara Sarajevo,
oltre alle città bosniache assediate di Tuzla, Zepa, Gorazde, Bihac e
Srebrenica «zone di sicurezz a»; la situazione militare però non
cambia. Luglio 1995: Srebrenica cade in mano alle forze serbe.
Novembre 1995: siglato l' accordo di pace di Deyton, che prevede la
fine delle ostilità, il riassetto del territorio bosniaco-erzegovino e
il ritorno d ei profughi. Gennaio 1996: termina dopo tre anni e mezzo
il ponte aereo umanitario di Sarajevo, il più lungo della storia.
Settembre 1996: prime elezioni del dopoguerra in Bosnia-Erzegovina.
Successo dei partiti ultranazionalisti. Il Paese mantiene l ' unità
formale, ma è diviso di fatto in due entità associate, la Federazione
di Bosnia-Erzegovina (51 per cento del territorio, inclusa Sarajevo) e
Repubblica serba. La presidenza tripartita è formata dai leader delle
tre etnie. Un cittadino del Med iterraneo L' AUTORE Predrag Matvejevic
(nella foto) è nato a Mostar (Erzegovina) nel 1932 da padre russo e
madre croata della Bosnia-Erzegovina DOCENTE E' stato professore di
letteratura francese all' università di Zagabria e poi di Letteratura
compa rata alla Sorbona di Parigi. Dopo Zagabria e Parigi ha scelto di
insegnare Slavistica alla Sapienza di Roma LIBRI Tra i libri più
importanti di Predrag Matvejevic ricordiamo: «Breviario Mediterraneo»,
edito in Italia nel 1988, poi ripubblicato nel ' 91 (Garzanti) in
edizione rivista e ampliata con il titolo, «Mediterraneo. Un nuovo
breviario». «Epistolario dell' altra Europa», (1992, Garzanti); «Ex
Jugoslavia. Diario di una guerra», (1995, Magma); «Il Mediterraneo e
l' Europa» (1998, Garzanti); «I signori della guerra» (1999,
Garzanti); «Isolario Mediterraneo», (testo di Matvejevic, foto di
Mimmo Jodice (2000, Motta) PREMI Molti i premi ricevuti da Matvejevic.
Tra questi: il Malaparte; il premio Silone, il premio Boccaccio. Il
governo franc ese gli ha conferito la Legion d' onore 

 ha scritto nel messaggio
news:3e1b0f15...@News.CIS.DFN.DE...
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posso chiederti da dove prendi questi articoli di matvejevic?
www.corriere.it
 consulta l'archivio.
Matvejevic' mi ha insegnato serbo-croato alla Sapienza di Roma, se
vuoi puoi scrivermi in privato a 
smo...@email.it
 e ti dò la sua mail