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Titolo: Francia, scuola e "fatti religiosi"

La laicissima scuola francese e la religione
A, B, C, DIO
Cesare Martinetti, "La Stampa" del 10 Novembre
Il governo francese di destra sta pensando di introdurre nella laicissima
scuola francese l'insegnamento di «fatti religiosi» per recuperare
un «deficit culturale». Come ha scritto il filosofo Régis Debray,
si rischia di avere una generazione che non è in grado di capire
una cattedrale gotica e nemmeno di ascoltare Mozart.
Debray era partito con Che Guevara in America Latina ed è
arrivato - recentemente - a Dio. C'è chi è partito da Dio per arrivare
al Che. Ci sono quelli che cresciuti con Allah si sono ritrovati in casa
Osama Bin Laden. Quelli che andando il sabato in sinagoga hanno
dovuto affrontare pietre e sputi.
E' un incrocio complicato, la religione, in Francia. Due giorni fa s'è
scoperto che il via all'assalto della sinagoga di Djerba, Tunisia
(diciannove morti), è stato dato attraverso un telefono satellitare comprato
a Parigi. Ci sono stati degli arresti, nella banlieue di Lione. Ed è
per questo che il governo si muove cauto. Nessun «ritorno di Dio
a scuola», l'insegnamento sarà - quando sarà - «critico, ragionato
e totalmente laico» e non sarà ammessa alcuna inclinazione
confessionale. Niente catechismo, insomma.
Jacques Chirac ha convocato Régis Debray all'Eliseo per discuterne. Il
filosofo è stato inviato a un seminario di insegnanti a dire che dalle
famose cattedrali gotiche, ai gospel che si sentono alla radio, alle feste
del calendario, non si capisce niente se non si conosce un po' di religione.
Il problema è che la maggior parte degli insegnanti, per quanto già da ora
sia prevista la spiegazione del «fatto religioso» quando storia, letteratura
o geografia lo richiedono, tendono a evitare la questione, risentono di un
tradizionale riflesso anticlericale, si sentono spesso in dovere di trattare
l'Islam come religione sacrificata e i musulmani come soggetti deboli. Altri
temono di tradire lo spirito «laico» della scuola francese o di ferire
la sensibilità dei ragazzi.
La verità - ha confessato un'ispettrice - è che molti docenti sono essi
stessi insicuri sull'argomento religioso per mancanza di cultura e,
nell'insicurezza, preferiscono non dire niente.
E' un circolo vizioso cui è difficile mettere mano. Il ministro, Luc Ferry
(che è filosofo e manda le sue tre figlie in una scuola privata cattolica)
dice che però bisogna aiutare i ragazzi a trovare «un senso alla vita».
Da quando due aerei si sono infilati nelle torri gemelle di New York in nome
di Allah, è una faccenda piuttosto urgente e insieme paradossale: ragionare
su Dio per evitare che qualcuno sragioni nel suo nome.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 arrivato - recentemente - a Dio.
Non comprendo l'ironia di Martinetti: perché, non è forse vero che non
si può capire Kant, o Marx, nonché consistenti tratti di storia
europea, senza conoscere *almeno* la religione cristiana (cattolica,
luterana e riformata). Non è forse vero che l'analisi della
politica USA sarebbe monca, senza la conoscenza dell'universo
religioso USA? Non è forse vero che il cosiddetto "fondamentalismo"
(termine "evangelico-militante" nato in USA al principio del XX sec.)
islamico (con connesse e dilettantesche deduzioni) di matrice
occidentale svanirebbe come neve al sole, davanti ad una conoscenza
migliore (o cmq meno scimmiesca) della teologia coranica (e magari
anche ebraica: i
cristiani sono spesso carenti, in questo campo)? Non è forse vero che,
se in Italia la conoscenza dei "fatti religiosi" concernenti
l'islamismo fosse meno primitiva, OriEna Fallaci sarebbe costretta
scrivere solo su "L'Eco della Fogna" e "Libero" (l'edizione per
oligofrenici de "L'Eco della Fogna"), e a rifugiarsi nella sua caverna
di Manhattan, per tema di esser presa a torte in faccia anche da
sghignazzanti bimbi dell'asilo?
Non è forse vero che la conoscenza dei "fatti religiosi" (il mito, il
rito, il dio
del politeista e del monoteista, il dio attivo ed ozioso,
l'iniziazione, il
simbolo ecc.) è parte integrante della cultura occidentale, senza la
quale detta cultura sembrerebbe il deserto del Gobi? Non è forse vero
che l'abc della comprensione dell' "altro" passa per la conoscenza del
suo linguaggio simbolico-religioso? Io sono comunista e ateo, e mi
sento assolutamente laico,
ma la mia stessa laicità nasce (storicamente) dal detto evangelico
"date a Cesare quel che è di Cesare" (cfr. Mt 22, 15-22; Mc 12, 13-17;
Lc 20, 20-26). Qual è il problema? Che anche il laicismo debba
imparare a diventare "laico"? L'insegnamento dei "fatti religiosi"
nelle scuole PUBBLICHE, e ad opera di specialisti LAICI, dovrebbe
essere obiettivo di qualsiasi governo *di sinistra* che si rispetti,
altro che cazzi... O vogliamo ancora restare al Tuca-Tuca dell'oppio
dei popoli? Su questo punto, Marx e Voltaire sbagliavano, per
incompetenza. Succede nelle migliori famiglie... Shalom.
Namib