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Titolo: toh, guarda cosa si trova

http://www.bertapiero.it/garibaldi/Bocca.htm
 
 
La Provincia grande. Sentinella d'Italia.
Foglio d'Ordini settimanale della Federazione dei Fasci di
Combattimento. Cuneo
Anno II, numero 33, 14 agosto 1942, XX E. F.
 
di Giorgio Bocca
 
"Sono i "Protocolli dei Savi di Sion" un documento dell'internazionale
ebraica contenente i piani attraverso a cui il popolo Ebreo intende
giungere al dominio del mondo. La logica costruzione del testo trae
ragione e causa da un esame critico e profondo della realtà del mondo
e della natura umana.
Non vi sono perciò ragionamenti aprioristici ed astratti, ma solo
studio, critica, deduzione e, come ultimo risultato, la proposizione.
Il povero "gojm" o "gentile" così il testo chiama i non Ebrei,
leggendo quei "Protocolli" rimane al tempo stesso stupito ed
atterrito. Anche se è in grado di sceverare da ciò che ha effettivo
valore tutto quello che può essere enfasi ieratica o presunzione
propria di chi si crede prediletto da Dio, il lettore ariano rimane
impressionato dinanzi ad un opera così macchinosa e gigantesca, così
ammalata di criminalità con tanta tenacia e spaventosa perseveranza
condotta attraverso ai secoli da esseri che si sono sempre tenuti
nell'ombra ed al riparo di propizi paraventi. Il testo, dopo aver
enunciato il principio che diritto è uguale a forza, descrive i mezzi
ed indica i risultati a cui il popolo Ebreo è già arrivato e quali
mete dovrà ancora raggiungere per possedere il monopolio della forza,
cioè del diritto, cioè del dominio del mondo. In questo intento il
popolo eletto, sparsosi per volontà di Dio in tutte le parti del
mondo, ha lottato e lavorato per allontanare i "gentili" sempre più da
una visione realistica della vita, per gettarli in braccia all'utopia,
per indebolire la forza dei loro governi e per carpire nel frattempo
le loro sostanze per mezzo della speculazione.
Lungo tempo è durata la preparazione consistente nella formazione di
un reticolo capillare, unito negli intenti e potente nella finanza;
quindi ha avuto inizio l'opera di dissolvimento. I primi ostacoli da
abbattere erano le due forze dell'aristocrazia e del clero. Gli ebrei
preparano la rivoluzione francese; l'aristocrazia cade nelle loro mani
per mezzo del denaro, il clero viene combattuto e discreditato per
mezzo della critica e della stampa. Il malgoverno da essi prodotto
stanca e disgusta il popolo. Gli ebrei lanciano allora il grido:
Libertà, eguaglianza, fratellanza". La massa illusa e piena di
speranza abbatte le solide istituzioni e prepara il campo a quelle
forme di governo liberali e democratiche in cui gli Ebrei, padroni
dell'oro, divengono i dominatori. Dice il testo: "Abbiamo trasformato
i loro governi in arene dove si combattono le guerre di partito" e più
oltre "l'abuso di potere da parte dei singoli farà crollare tutte le
istituzioni". Un gran passo è già stato fatto, ma altre forze sono
ancora da abbattere: la famiglia e la religione. Menti ebraiche
preparano allora e confezionano per i veramente ingenui "gentili"
un'altra più affascinante utopia: il collettivismo. Cervelli ebraici
dirigono la rivoluzione bolscevica, banchieri ebraici la finanziano.
Dice il testo: "Lasceremo che cavalchino il corsiero delle vane
speranze di poter distruggere l'individualità umana".
Quando non esisteranno più nerbi di forza che si possano opporre,
quando i popoli saranno esasperati dal fallimento di queste teorie e
delle forme di governo che ne sono la conseguenza, allora, con la
forza del denaro, gli ebrei imporranno la loro autocrazia, solida,
forte e decisa, unita nella persona del monarca del sangue di Davide,
imperniata sulla divisione gerarchica delle caste. Non tutti i
"gentili" - per sfortuna degli ebrei - sono stati però degli "ingenui"
o "zucche vuote" come essi amano chiamarli. Anche essi, o almeno una
parte di essi ha saputo guardare il viso non amabile forse, ma pur
tuttavia immutabile, della realtà. Un colpo tremendo deve aver subito
il cuore ebreo nel vedere sorgere un movimento, quale quello fascista
che denunciava la inconsistenza pratica della parola libertà nel campo
politico dove gli uomini sono in tal modo costrutti da trasformare la
libertà loro accordata in anarchia. Una rabbia immensa deve aver
riempito il cuore degli anziani di Sion, nel sentire dei non ebrei
dire che il Comunismo è un utopia irraggiungibile e che le sue
applicazioni pratiche sono costruzioni meccaniche e crudeli dove
milioni di schiavi lavorano per una minoranza di dirigenti (ebrei).
L'odio di chi vede svelati i suoi piani è enorme, l'odio di chi vede
rovinati i propri piani è tremendo.
Questo odio degli ebrei contro il Fascismo è la causa prima della
guerra attuale. La vittoria degli avversari solo in apparenza,
infatti, sarebbe una vittoria degli anglosassoni e della Russia; in
realtà sarebbe una vittoria degli ebrei. A quale ariano, fascista o
non fascista può sorridere l'idea di dovere in un tempo non lontano
essere lo schiavo degli ebrei? E' certo una buona arma di propaganda
presentare gli ebrei come un popolo di esseri ripugnanti o di avari
strozzini, ma alle persone intelligenti è sufficiente presentarli come
un popolo intelligente, astuto, tenace, deciso a giungere, con
qualunque mezzo, al dominio del mondo. Sarà chiara a tutti, anche se
ormai i non convinti sono pochi, la necessità ineluttabile di questa
guerra, intesa come una ribellione dell'Europa ariana al tentativo
ebraico di porla in stato di schiavitù."

 La Provincia grande. Sentinella d'Italia.
 
Preferisco ricordarlo così:
 
	« Quel D’Alema... Uno odioso a tutti, un piccolo
	  gerarca. Questa sua fama di intelligenza che consiste
	  nel fare sempre le mosse sbagliate. »
 
 
-- 
*Sunspot*
Here you are all equally worthless!

enough said-
 

 enough said-
 
ah, ma io non sto criticando Giorgio Bocca: ho solo trovato un suo
scritto di gioventu'. Ne' lui ha mai detto che si vergogna di aver
pubblicato quell'articolo. Facevi una migliore figura a tacere,
Bombacci.

10 mesi dopo il signor Giorgio Bocca andava in montagna per liberare
l'Italia e con essa gli ebrei che ne facevano parte. Ma a Nahum
evidentemente l'antifascismo sta sul cazzo. E si capisce perchè, visto
che sostiene quelli che si volevano alleare con Hitler. Da lontano,
ovviamente, e senza mai aver preso un fucile in mano come milioni di
suoi compatrioti. Ma scrive Patria e Stato degli Ebrei con le
maiuscole, lui sì che difende gli ebrei da quelli come Bocca
 

 nel fare sempre le mosse sbagliate. »
 
La notte era tiepida, il profumo degli eucalipti dava un po’ di 
capogiro, nella luce dei fari del taxi, guardavo la terra promessa. Ci 
fermammo a far benzina, la pompa era primitiva, un pilastrino, come 
nelle terre di frontiera, e stava sotto un grande cartellone in cui si 
vedeva Sansone sollevare la mascella d’asino per far strage dei 
Filistei. Si era nel 1956 ed era la mia prima volta in Israele, un 
viaggio per le memorie e le grandi favole dell’Antico e del Nuovo 
Testamento. Noi del vecchio mondo siamo abituati a vederlo, a sentirlo 
il mondo attraverso la storia e la letteratura, attraverso
la mitologia e le religioni, i viaggi nei paesi senza storia per noi 
sono come viaggi lunari. Pieno che fosse di cose vere o false, di storia 
o di leggenda, quel viaggio per le memorie era stupendo: mi indicavano 
un albero nel Negev ed era il tamerisco di Abramo, vicino a Eilat in una 
gola selvaggia prendevo fra le dita i resti di fusione delle miniere di 
re Salomone, camminavo per i campi bruciati di Sodoma e Gomorra, mi 
sedevo sotto gli ulivi dell’orto di Getsemani, salivo al Golgota, mi 
fermavo nella sala dell’ultima cena e i problemi politici e militari di 
Israele, le sue grandi anomalie si appannavano in quei miei sentimenti e 
commozioni di provinciale che ritrovava le Vie Crucis delle sue povere 
chiese alpine, i
palmizi, i turbanti, i cammelli arrivati con la fede nelle nostre valli. 
Israele
era appena uscita dalle battaglie furibonde per la fondazione, sulla 
strada fra Tel Aviv e Gerusalemme si vedevano ancora carcasse di 
autoblindo, di camion e il nostro modo di viaggiare in taxi come su un 
autobus, i primi sei della coda che salgono sullo stesso taxi senza 
conoscersi, sembrava un viaggiar militare, di reclute che raggiungono i 
reparti. Nei campi della Giudea c’erano le trincee come sul Pasubio o 
sull’altipiano di Asiago, nella striscia di Gaza i campi profughi 
mescolavano il loro odio all’odore acre del latte in polvere e della 
farina di pesce che marcivano al sole, doni non graditi delle Nazioni 
Unite. Eppure nel paese, nella gente c’era come un senso di pace dopo la 
tempesta, il sentimento di aver messo radice, di aver compattato la nazione.
Nelle città e nei kibbutz incontravo ebrei appena arrivati dall’Italia 
con cui si parlava di comuni amici, i Momigliano, i Levi di Torino; al 
ministero degli Esteri avevo incontrato un Segre che aveva diviso con me 
per qualche giorno il gelido alloggio della indomabile Emma Sacerdote, a 
Torino, via Legnano, inverno del ‘46. Ebbi un breve amore con una 
hostess della El Al.
Non era bella, soffriva di asma e mi portava in alberghi che a lei 
dovevano sembrare bellissimi, alberghi di lusso per ebrei americani con 
candelabri a sette braccia dovunque, in sala da pranzo, nelle stanze, 
nei corridoi. Sale da pranzo piene di turisti che fingevano di essere di 
stretta osservanza, con la calotta nera in testa e il cibo rigorosamente 
kasher, appena arrivati dagli hamburger sanguinolenti di Manhattan. Il 
rimorso dell’Europa per il genocidio era talmente vivo che le ragioni e 
i torti di Israele non venivano neppure messi in discussione, gli arabi 
esistevano solo come testarda retriva
presenza che ostacolava la buona opera riparatrice dell’Occidente.
Viaggiavamo per quella Israele come per il paese modello, della vera
democrazia, del vero socialismo, dell’elezione millenaria, delle grandi
favole religiose arrivate fin nei tabernacoli delle nostre Alpi. Ogni 
incontro era familiare ed esemplare, loro si sentivano magnanimi 
concedendoci il loro perdono e noi mondi di colpe, di nuovo fratelli. 
Così mi colpì come una frustata quel barista di Gerusalemme che mi 
chiedeva: Di dove sei tu,francese?. No, italiano. Beato te, voglio 
venire anche io presto in Italia, fuori da questo paese di merda.
In Israele sono tornato nel ‘61 e ci sono stato tre mesi per il processo
Eichmann, l’Obergruppenfuhrer Adolf Eichmann, l’ufficiale nazista che 
agli ordini di Heydrich aveva organizzato e fatto eseguire la soluzione 
finale decisa in una riunione a Wannsee, lo sterminio di milioni di 
ebrei. Lo avevano catturato in un sobborgo di Buenos Aires, portato in 
Israele in aereo e ora lo processavano nella sala della Beit Haan 
circondata da filo spinato e da fortini, come se fosse possibile, 
immaginabile un assalto per liberarlo. Lo facevano entrare in una gabbia 
di vetro antiproiettile, sembrava che su quel palcoscenico stesse per 
cominciare uno spettacolo di alta prestidigitazione, un drappo scuro 
sulla gabbia e zac Eichmann sarebbe scomparso. Ma in pochi giorni la 
gabbia dell’uccello-diavolo si trasformò in un lindo, efficiente ufficio 
dell’RSHA 4 l’ufficio centrale di sicurezza del
Reich con cui il grande burocrate della morte aveva eseguito 
l’operazione, tutto in ordine, la cuffia per ascoltare, i tre microfoni 
per parlare, i blocchetti di carta, le matite appuntite, i quaderni, le 
cartelle e appena il pubblico accusatore o un testimone o il presidente 
facevano un nome le sue dita magre correvano sicure a una delle cartelle 
scritte in nero, numerate in rosso, catalogate in blu. Era un signore di 
mezza età con radi capelli di un biondo sbiadito, viso magro, occhiali a 
lenti spesse. Indossava un abito grigio ferro con cravatta dello stesso 
colore, chissà le visite del sarto per le misure nel carcere di grande 
sicurezza, chissà la toilette del mattino, lui che
si sbarbava con il rasoio, elettrico, si intende, che si metteva in 
ordine per una rappresentazione che sarebbe finita nella morte. Eichmann 
era un mostro nel senso che era il prodotto perfetto fino alla 
mostruosità di una burocrazia partita per la tangente del non ritorno, 
della disumanità, meccanismo di alta precisione dietro un’idea folle, la 
rigenerazione razzistica del mondo. Ma processarlo per una mostruosità 
collettiva, una degenerazione della cultura romantica, una oscura 
intuizione di futuri conflitti per la sopravvivenza fra le razze era 
come chiedere ad Attila, a lui solo, di rispondere delle invasioni 
mongoliche, a Napoleone, a lui solo, di rispondere delle guerre europee 
dopo la rivoluzione francese. Per Israele il processo monstre, seguito 
da cinquecento giornalisti, andava fatto per tante ragioni più o meno 
nobili: rinserrare l’unità degli ebrei arrivati da molte contrade, anche 
da quelle in cui non c’era stata persecuzione, per fargli capire che 
l’Olocausto era la loro storia comune e farglielo capire ogni giorno con 
le voci del processo che arrivavano per radio in ogni casa, dal medico 
che curava un paziente, dal bottegaio nel suo negozio, dai contadini dei 
kibbutz, dagli impiegati per coinvolgerli tutti nel ricordo e nella 
maledizione. Ma anche usarlo in politica estera, per rafforzare il 
rimorso dell’Europa, ottenere aiuti dall’America e dalla nuova Germania 
cui non si chiedeva il prezzo totale, non quantificabile, del genocidio, 
ma indennità utili al giovane Stato. Era un processo carico di tutto il 
sangue e la violenza del mondo, ma anche artificioso e per certi aspetti 
assurdo. Leggi, procedure, liturgie venivano calate in una materia 
magmatica: Si proteggeva con ogni cura la vita di un imputato già 
condannato a morte sicura, già penzolante dalla forca segreta nella 
tunica rossa dei condannati a morte. Gli venivano fatte domande di cui 
tutti conoscevano le risposte a cui lui dava precise dettagliate 
conferme, perché su una cosa tutti, giudici, testimoni, imputati, 
pubblico erano d’accordo, il genocidio c’era stato, di quelle spaventose 
dimensioni, e Adolf Eichmann ne era stato il capostazione, il suo 
potente ricchissimo dipartimento dalla sigla a formula chimica RSHA 4 
aveva proprio usato le tecniche, la logistica, il segreto di cui tutti 
ora sapevano. In una sola cosa lui non era d’accordo con gli altri: non 
si riteneva colpevole, credeva di aver semplicemente obbedito. Al 
massimo ammetteva di aver appartenuto, anima e corpo, alla inappellabile 
gerarchia della morte.
Un giorno disse: Sono stato educato fin dai più teneri anni a una 
obbedienza cadaverica. Cadaverica? fece il presidente. Cosa vuol dire? É 
una espressione tedesca, signor presidente, per dire fino alla morte. A 
quei tempi se mi avessero detto che mio padre era un traditore e che 
dovevo ucciderlo lo avrei fatto senza esitare. Potrei considerarmi 
colpevole se tutti coloro che agirono con me e come me non vivessero in 
libertà. E a dargli ragione, su questo punto almeno, erano proprio i più 
accaniti accusatori, i testimoni, i sopravvissuti che chiudevano quasi 
sempre gridando al suo indirizzo: Lui e gli ottanta milioni dei suoi 
accoliti, la Germania che aveva fatto finta di non sapere, di non vedere.
I giudici, gli avvocati israeliani erano persone colte ma di una cultura
ambigua, in parte laica, in parte religiosa. Sapevano, lo si capiva da 
certi interventi, che non era possibile processare in un uomo 
l’irrazionale della storia, ma i cinquemila anni di religione e di 
elezione che avevano alle spalle gli impedivano di accettare la 
casualità e la irresponsabilità della storia; gli imponevano di credere, 
ad un tempo, che questo come gli altri olocausti era stato una punizione 
divina, una espiazione, e che però andava punito secondo la giustizia 
rigorosa, implacabile, impietosa del dente per dente. E si trovavano di 
fronte alla contraddizione di dover processare e condannare l’Eichmann 
strumento di Dio. Si dica poi che il processo era
così lungo che non era possibile ogni giorno riflettere su queste
contraddizioni di fondo, si tirava avanti episodio per episodio, ma era 
come ridurre il diluvio universale a una serie di bufere, di 
rastrellamenti, di deportazioni che il meticoloso Eichmann tendeva a 
ridurre a memoria amministrativa: Sì, quella volta mi trovai in grande 
difficoltà perché la Wermacht mi aveva requisito i carri ferroviari, No, 
degli ebrei romani non me ne sono occupato personalmente, provvide il 
colonnello Kappler. Così preciso, così formale che sembrava esser 
tornato indietro negli anni, al vecchio ufficio emigrazione che favoriva 
l’espatrio degli ebrei, prima che Hitler cambiasse idea; davvero un 
estimatore del sionismo, lo aveva studiato a fondo, era stato anche a 
Gerusalemme, così collaboratore e gentile, allora,
il dottor Eichmann, prima che il Führer cambiasse idea. Come non 
bastasse la suggestione oscura di questo uomo robotico gli avevano dato 
come avvocato difensore un tedesco di nome Servatius, nomen omen, che 
ogni tanto faceva delle domandine innocue a cui da ogni parte si 
rispondeva con fastidio e sprezzo. Ma lui, ogni volta, si inchinava 
ringraziando. Con il passare dei giorni un processo che nelle prime 
udienze ci aveva colmato di terrore e di orrore divenne una routine a 
cui si adeguavano giudici, giornalisti, telefonisti, guardie e ospiti, 
gli scrittori, i politici, gli imprenditori in visita d’affari o 
turistica o di lavoro a cui procuravamo gli ingressi come a Milano nei 
palchi alla Scala. Capitò anche Alberto Sordi che stava girando nel 
Negev con David Niven I due nemici. Per scherzo magari un po’ pesante a 
tavola mi misi a fare il difensore di Eichmann e lui da plebeo romano 
che non vuol finire nei guai taceva o usciva in qualche ammazzete che 
poteva voler dire tutto e niente. Poi per cavarsela fece una imitazione 
perfetta di Eichmann e diceva: Lo vedi il tremolio del sopracciglio? Ma 
se facessi la sua parte in un film direbbero che carico.
Usavo gli intervalli per andarmi a misurare l’azotemia da un medico e
apprendevo con sollievo, paese che vai usanze che trovi, che una 
azotemia alta a Milano è normale a Gerusalemme. Il pomeriggio il 
tribunale riposava e noi prendevamo il sole nella piscina del King David 
o si andava a passeggio per le solitudini pietrose e luminose della 
Giudea, dove il cielo, come nei luoghi sacri, come a Roma, è basso che 
ti sembra di toccarlo con mano, specie nelle notti stellate. C’era il 
tempo per tante cose in quel lungo processo: farsi dare un aumento da Il 
Giorno dicendo di essere stato chiamato dal Corriere della Sera, cosa 
mezza vera e mezza inventata, tentare amori difficili con israeliane 
gentili e sfuggenti. Veniva a trovarci all’hotel, forse per vedere la 
piscina e la gente forestiera, una fanciulla da Cantico dei Cantici, sui 
sedici anni, bellissima, pura, radiosa, salvo il sabato perché abitava 
lontano, un impreciso lontano, e non poteva prendere l’autobus, fermo a 
Gerusalemme il sabato secondo la legge. Chiacchierava con noi per ore, 
ascoltava le nostre iperboli amorose divertendosi, ma come chi sfiora il 
proibito. Un’altra alloggiava al nostro piano, era una studentessa ricca 
in vacanza, ora gioiosa ora contegnosa, ma si aveva l’impressione che al 
dunque ci fosse in noi qualcosa di straniero, di goy che le fermasse. E 
magari erano solo fisime nostre, chi arriva in una società religiosa e 
razziale come Israele guerre e sciagure altrui le passa in continuazione dal
pregiudizio alla vere o false conferme del pregiudizio, e mentre 
riconosce l’eguaglianza dell’ebreo gli par di cogliere la sua diversità.
Il fascino di Israele, il solvente delle sue ferocie e arroganze e 
astuzie è questa sua umanità antica e un po’ esaltata, questo essere 
fortemente tutti i vizi e tutte le virtù dell’uomo, fortemente sessuali, 
fortemente casti, fortemente logici, fortemente religiosi, usciti da un 
genocidio e spesso tentati di commetterne uno con gli arabi. Noah, il 
padrone del ristorante La gondola, aveva sposato una italiana di Treviso 
che faceva una cucina veneta ma con profumi e aromi mediorientali - 
quell’odore dolce acre di Israele di eucaliptus e di benzina, di fiori e 
di bruciato -. Da giovane era stato nell’Irgun di Begin, le formazioni 
terroristiche che avevano fatto saltare il King David quando ci stava 
dentro il comando inglese, durante il
protettorato. Faceva anche l’autista, mi portava in giro per Israele, 
non parlava del suo passato né di politica, anzi per chiudere in 
partenza ogni discorso faceva con la mano destra il gesto di chi sgozza 
e diceva soltanto: Arabo io così. Quando pensò che fossimo davvero amici 
ci portò a casa di sua madre, una ebrea spagnola, ci aveva preparato le 
uova cotte per due giorni, color violaceo. Buone, però.
Sono tornato in Israele nel gennaio del ‘64 al seguito di un prete
bresciano, introverso, triste, diventato papa come Paolo VI. In una
compagnia scombinata e divertente: Dino Buzzati, lo scrittore dei 
misteri, elegante e signore in qualsiasi turpe intreccio della vita, un 
cervello geometrico nella fantasia, una vocazione militare nella più 
totale libertà, un amico prezioso perché in superficie freddo, un 
confidente unico perché quasi sofferente per le tue confidenze, un uomo 
stupendo. Poi c’era Eugenio Montale, il poeta e prossimo premio Nobel, 
tutto nevrosi e paura di vivere e ancor più di morire, intelligenza 
dissimulata alla ligure, viltà illuminata dalgenio, Alberto Cavallari, 
un giornalista attore, tutto vibrazioni mimiche,
lampi intelligenti, ironie piacentine, la Camilla Cederna, gran donna, e don
Pisoni, prete di corte, prete della borghesia ricca, di quelli che non 
capisci
mai bene se sono davvero preti o recitino la parte del prete e non è poi una
cosa strana, tutti nella vita un po’ sono un po’ ci fanno. E lui ci faceva a
Roma, quando in attesa dell’aereo ci portava in visita a un suo istituto dei
mutilatini per farci vedere il presepe con gli specchietti per fare i 
laghi e il
muschio per fare i prati. Il gioco del prete e del peccato, 
dell’ecclesiastico e
della tentazione è irresistibile quanto più è volgare e magari stupido. La
prima sera a Beirut Cavallari ed io guidiamo la scombinata compagnia nel
quartiere della vita notturna, in un night-club semideserto e triste. Don
Pisoni indossa il clergyman e fa il disinvolto come i preti in imbarazzo,
sorride alle entraineuse appollaiate sui loro sgabelli come uccelli 
tropicali
dai colori violenti. D’improvviso una delle peccatrici, vestita di rosso
splendente con una chioma altissima biondo platino, con forme straripanti,
va a sedersi vicino a lui e gli parla a voce bassa, certamente per 
chiedergli di
offrirle da bere, che è il suo mestiere, ma noi seguiamo il colloquio 
con tutti
i retropensieri su preti e perpetue amanti, monache di Monza, frati del
Decameron, e a quante volte? al confessionale.
Il viaggio del papa nelle terre degli infedeli, ma anche terre del 
Cristo, fu
un susseguirsi di stupendo e di ridicolo. Paolo VI arriva ad Amman alle ore
13.15 del 4 gennaio: un vento gelido scende dalle colline - c’è la neve, la
sorpresa della neve sulle montagne verso Petra - e sul mar Morto il cielo si
oscura per una tempesta di sabbia, già i soldati della legione beduina,
guardia fedele del re, si sono coperti la bocca con la djellabia bianca 
e rossa,
già le monache dell’ospedale cattolico si sono strette il velo nero sul
soggolo. Tutti fermi nel gelo, in file concentriche. Ma appena il papa 
scende
dall’aereo in mantello bianco e cappello rosso le file si rompono, si
mescolano, è un arrembaggio di preti, soldati, dignitari, vescovi copti,
sacerdoti di tutte le religioni con mantelli neri, viola, verde marcio, 
rosa, con
rami d’olivo, bandierine, turiboli. Un confuso corteo parte scortato dai
circassi a cavallo della guardia reale in giubba rossa verso la polverosa
confusione di Amman, montagna traforata dalle grotte come i sassi di
Matera, il termitaio cencioso della periferia, la folla variopinta del 
suk, le palazzine del quartiere diplomatico ma nelle strade bidoni 
abbandonati, cani, ferrivecchi, stracci stesi ad asciugare; per un 
attimo la visione del teatro romano scavato nella montagna e via fra 
suoni di clacson, urli di poliziotti, grida in milanese dei pellegrini 
lombardi fino a imboccare la strada che scende al mar Morto. E dal 
grande cafarnao si passa al silenzio del deserto, scendiamo verso la 
profondità del mar Morto dove l’antica crosta del mondo appare come nei 
giorni della creazione. Sulle dune che fiancheggiano la strada, ogni 
cinquecento metri, figure nitide nel cielo i legionari giordani. Gli 
israeliani ci aspettano al passo di Tanach, nella notte i soldati hanno 
tolto i reticolati, ci guardano passare in silenzio. Il presidente
di Israele Schasar è a Megiddo, le colline su cui hanno combattuto i re 
di Giuda e i faraoni, i crociati e gli ittiti, proprio da quel pianoro 
calavano a valle i carri falcati del re Salomone. Ed eccoci a 
Gerusalemme, all’evento atteso da due millenni: un papa di Roma entra 
nella città in cui è nato il cristianesimo, si avvicina alle mura della 
città che nelle generazioni ha significato sogno e speranza, sale a 
Gerusalemme anche lui come nella preghiera degli ebrei della diaspora, 
nelle luci grigie e d’oro del tramonto è sotto la porta di Damasco, mura 
gremite come nel momento culminante di un assalto crociato ma la gente 
non impugna falci o spade, ma foglie di palma, bandiere, pellegrini 
italiani in mezzo alle tuniche bianche degli arabi,
festoni di lampade accese, i flash dei fotografi come i lampi di un 
temporaleestivo e nella calca il povero don Macchi, segretario del papa, 
perde gli occhiali e li ritrova calpestati, sbriciolati. Quel viaggio in 
Terrasanta era finger di esser padroni in casa d’altri, neppure ben 
disposti. Gli israeliani ospitavano Paolo VI con freddezza glaciale, non 
amavano il papa di Roma in genere e meno che mai questo che aveva 
simpatizzato più volte con ipalestinesi e non aveva riconosciuto 
Israele. La visita era oggettivamente imbarazzante per i padroni di 
casa, avrebbero dovuto fingere interesse, commozione per la 
rivisitazione di luoghi cristiani che per essi hanno scarsointeresse, 
tutt’al più turistico. Luoghi come Betlemme, come Nazareth, come la 
stessa Gerusalemme che nella storia dei padroni di casa erano
cristiani quasi incidentalmente, per uno dei cento, dei mille profeti 
che quiavevan predicato. Si erano aggregate al nostro corteo 
giornalistico due belle e ricche signore milanesi che si divertivano un 
mondo in quel bailamme; meno le volte in cui per un repentino 
inseguimento al papa venivano abbandonate in riva al Giordano o sul lago 
di Tiberiade, ma non c’era da preoccuparsene, erano giovani e belle, 
qualcuno che ce le riportava lo trovavano sempre. Fu un viaggio in cui 
fede e miscredenza camminavano assieme. L’evento c’era, carico di grandi 
suggestioni, guardavamo il papa di Brescia e pensavamo che lui come noi 
stava confrontando i luoghi, i cieli, i colori della grande favola 
cristiana con quelli reali. Ma i luoghi reali avevano rispondenze 
alterne, a volte sembravano combaciare esattamente
con la grande favola, a volte ne restavano lontani, e come in una dura
smentita, Nazareth e la casa del Cristo per esempio, bastava dare
un’occhiata per capire che il villaggio era stato rifatto cinque o sei 
volte, che la casa del Cristo era un posto inventato per venderci 
medagliette e santini.
Ci fermammo sulla strada di Nazareth in un convento di suore, e Paolo 
VI, pallido, magro, triste, sempre più afflitto per la gelida 
accoglienza, non degna di un’occhiata la mensa e si ritira in camera. Le 
suore amano il papa ma sono disperate, hanno preparato gli agnolotti per 
lui e per il seguito e un cristiano gli agnolotti non li butta via. Ma 
che si fa? Si può banchettare senza di lui? No, le mense vengono tolte, 
ma una suorina ci dice di passar dietro la casa dove c’è la porta della 
cucina, ci passano i piatti di agnolotti fumanti. Lui in camera ha 
bevuto una tazza di brodo e poi si è raccolto in preghiera. Durante la 
visita al Santo Sepolcro il ritmo frenetico, grottesco
con al centro quel viso scavato e triste di Paolo VI, ebbe momenti
irresistibili come in un film di Buster Keaton. Il Santo Sepolcro sta 
nel sottosuolo di un tempio equamente diviso fra le varie chiese 
cristiane: cattolica, copta, maronita, ortodossa. Quando il papa si 
affacciò alla porta, e noi ad attenderlo dietro un altare, un prete 
copto che stava officiando incominciò a urlare e a cantare come un 
pazzo, a lanciare in aria tutto quel che gli capitava sotto mano, 
cucchiaini, ostie, pissidi, libri con tale frastuono che gli uomini del 
servizio di sicurezza israeliano, che badano al sodo e non si perdono in 
consultazioni, ti afferrano il pontefice per le ascelle e
sollevatolo di pochi centimetri gli fanno percorrere come a volo 
radente, come i ballerini russi di Moiseev nella danza dei mantelli, i 
trenta metri per arrivare all’ingresso del Santo Sepolcro. Balziamo 
fuori dal nostro riparo e ci inabissiamo, prima che un poliziotto ci 
fermi, nella cappella del Sepolcro.
Mentre il papa si genuflette in adorazione ci guardiamo attorno: ci sono 
i due dei servizi segreti che guardano con occhio professionale tre 
frati cappuccini custodi della tomba, poi Cavallari ed io che passiamo 
per poliziotti in borghese visto che nessuno ci chiede chi siamo. E 
proprio mentre Paolo VI è in una sofferta preghiera, il più alto dei 
frati, un gigante si abbatte al suolo come una quercia colpita dal 
fulmine, il colpo del suo cranio sulla pietra rimbomba nella caverna, ma 
già incomincia a contorcersi, a spumare dalla bocca, a sbarrare gli 
occhi; a uno dei servizi che cerca di bloccarlo cade la rivoltella che 
rotola fino al papa genuflesso che al rumore si volta, dà un’occhiata 
triste, avvilita, come a dire non una mi va bene in
questo viaggio, poi si rimette a pregare. Arrivano i rinforzi, il 
gigante epilettico viene estratto dalla grotta, portato nel vicino 
convento. Anche il prete copto è stato fermamente persuaso dagli 
israeliani a sgomberare il campo, può uscire anche il papa bresciano, 
terreo in volto.
Nel corteo giornalistico c’erano cristiani di ogni chiesa, anche 
predicatori protestanti americani. Una bellissima americana, sorella in 
Cristo, predicatrice di una chiesa del Minnesota, amava pranzare con noi 
che la corteggiavamo, e guardavamo la scollatura, le gambe senza che se 
ne risentisse e quando sul finire della cena e delle bottiglie sembrava 
quasi recuperata all’eros, con le gote infiammate dal buon vino di 
Askalon, gli occhi brillanti, si alzava, e con il seno proteso alle 
gioie del mondo ci chiamava a partecipare all’amore per il Cristo, alla 
gioia infinita di unirci nell’amore puro del Cristo, e la ciucca aveva 
su di lei un effetto edificante misticheggiante, solo che non riusciva 
con le sue polpe ben nutrite a levitare come le sante medievali, 
dovevano accompagnarla alla sua stanza, da cui giungevano, prima che la 
colpisse la botta di sonno, canti al divin amore. Il
sommo poeta Montale conosciuto da tutti noi per un anziano valetudinario
con scarsa vista e una gamba zoppicante, visto così le mille volte 
mentre arrancava in via Solferino o si muoveva nella penombra di via 
Bigli dove stava di casa, in Israele fu smascherato, anche se poi per un 
impegno tacito di affetto e di rispetto nessuno di noi rivelò mai la cosa.
Una sera avevamo fatto tardi a mandare per telex i nostri servizi
dall’ufficio israeliano di Gerusalemme, il solo che funzionasse; ma
dovevamo tornare al nostro albergo nella zona giordana e il coprifuoco 
stava per scattare proprio quando ci affacciavamo alla terra di nessuno. 
Le guardie giordane si misero a gridare per farci fretta e noi giovani, 
con l’egoismo dei giovani, partimmo di corsa e solo dopo cinquanta metri 
Ci ricordammo del povero vate claudicante, ci voltammo e lo vedemmo che 
correva a lunghe falcate.
Vengo di nuovo in Israele nel ‘67 per la fulminea guerra dei sei giorni.
Strana guerra per noi giornalisti, Moshe Dayan e Sharon pensavano solo 
alla guerra lampo, noi eravamo una presenza trascurabile, di cui 
occuparsi a cose fatte. Andavamo al fronte partendo dall’hotel Dan come 
si va a una fiera contadina o, in America, a un rodeo. Ero su un’auto da 
noleggio con due colleghi francesi e un autista, Josef, magro con occhi 
nerissimi e un pistolone alla cintura. La strada per Gaza era un 
pandemonio, sembrava la strada di una confusa ritirata, non di una 
avanzata fulminea ma così fulminea da costringere i riservisti 
richiamati alle armi a raggiungere i loro reparti come potevano, su 
autobus, motociclette, auto. E sul ciglio della strada erano fermi in 
attesa di un passaggio altri uomini usciti in armi dai kibbutz, dalle 
case, e sorridevano se li tiravamo su. Solo a una piccola
mescita di gazose un soldato venne ad annusarci, ma dovevamo avere un
puzzo affidabile perché non insistette. Fummo fermati a pochi chilometri 
da Gaza già occupata e superata dai reparti corazzati, ancora proibita a 
noi per i campi minati. Ma quelli di Paris Match dovevano arrivare a 
Gaza in giornata per far avere per primi alle lettrici di 
Chalon-sur-Saone o di Montpellier le fotografie della prima città 
conquistata da Israele. Non vedemmo la fiammata, sentimmo l’esplosione 
che arrivava da dietro una duna di sabbia. Già, si può morire per una 
fotografia, la morte coglie tutte le occasioni, anche quelle che non 
c’erano quando cominciò il suo lavoro. Le prime sere in due ore d’auto 
si tornava all’hotel Dan a Tel Aviv e la guerra
era lontanissima come su un altro pianeta. Dalla mia stanza sentivo il
ticchettio delle macchine da scrivere dei colleghi di ogni paese che
raccontavano la guerra che non avevano visto, salvo che per qualche
fiammata o rombo lontano; la moquette era morbida, il frigo bar ben 
servito, ci si trovava a pranzo nella sala luminosa con i candelabri a 
sette braccia.
Quando Moshe Dayan e il suo braccio destro Sharon furono arrivati al
canale di Suez, in cinque giorni, l’ufficio stampa di Tsahal, 
dell’esercito israeliano, si fece vivo, ci caricò sui camion militari e 
ci portò a visitare i campi di battaglia del Sinai. Nel deserto, nella 
sabbia le guerre sono pulitissime, quasi asettiche, il sole e il vento 
fanno sparire i cadaveri, le carcasse dei carri armati sembrano lì da 
sempre, grandi insetti di acciaio usciti da qualche fenditura della 
terra. C’erano invece, nella sabbia, centinaia di scarpe a collo alto e 
non si capiva perché gli egiziani in fuga se le fossero tolte, forse 
erano contadini abituati a camminare a piedi nudi.
Circolava già l’atroce storiella dell’intelligence israeliana che aveva
intercettato le comunicazioni radio dei consiglieri militari sovietici 
di Nasser, che al cominciare della rotta egiziana si informavano: I 
negri scappano. Nel deserto del Sinai e lungo il canale ci appariva un 
volto nuovo di Israele, il volto di Davide. Per la prima volta gli 
uomini di Tsahal ostentavano modi rudi e quasi arroganti come volessero 
farci capire: ecco cosa siamo noi, i sabra di Israele, non gli umili 
prudenti sfuggenti ebrei della diaspora, non gli ebrei timorosi 
conosciuti a Milano a Parigi a Vienna con cui parlate solo di libri e di 
musica, ma dei soldati, dei combattenti. Dei veri soldati avevano la 
rudezza, sul canale ci fecero dormire all’aperto sulla sabbia, faceva un 
freddo cane e lo facevano apposta per farci capire che non ci 
corteggiavano, che dovevamo partecipare all’ammirazione del mondo
intero. All’alba eravamo già in piedi per il freddo, ma non ci passarono
neppure una tazza di caffè, dovevamo capire che la guerra è una cosa dura.
E ogni generazione che fa la sua guerra è convinta che gli altri la 
guerra non sappiano cosa sia. Il mattino era splendido, si vedevano 
sull’altra riva del canale le postazioni egiziane silenziose nella 
tregua; una nave era affondata nel canale, ma non si vedeva l’acqua da 
dove eravamo, sembrava affondata nella sabbia. Poi ci portarono al 
comando di armata per una conferenza stampa che era una celebrazione 
della gloria militare di Israele. Sotto la grande tenda erano già seduti 
nelle prime file degli ebrei americani, uomini e donne, orgogliosi del 
loro popolo guerriero. Il generale Sharon sembrava
MacArthur dopo la battaglia delle Midway, parlava con lentezza sicura,
ripercorreva su una carta con una cannetta le linee dell’avanzata, gli 
ebrei americani pendevano dalle sue labbra, i loro petti erano gonfi di 
orgoglio dopo tanta sopportazione e prudenza, quando Sharon finì ci fu 
un grande applauso. In quella festa militare c’era però qualcosa di 
rimosso, di non detto: sembrava che gli israeliani non si ponessero il 
problema politico di occupare territori arabi, di amministrare municipi 
arabi, di cercare una pace stabile con il mondo arabo, con i cento 
milioni di arabi, sembrava che tutti questi problemi fossero dati per 
risolti e di certo chiunque tentava di dissotterrarli veniva guardato 
come uno ostile a Israele. Eppure era facile capire cosa sarebbe 
accaduto nei territori occupati, molto facile per uno come me passato 
per una guerra partigiana: il silenzio della gente, le porte
chiuse al nostro passaggio, i bambini che ti dicono con gli occhi: 
andatevene via, questa è casa nostra. Scrissi queste cose e due giorni 
dopo ricevetti uno strano telex da Pietra: Servizio ottimo ma adesso è 
meglio che rientri. Non capivo, lo chiamai al telefono, gli dissi che 
non potevo piantare il servizio ametà, che c’erano cose interessanti da 
scrivere. Se vuoi disse lui titubante.
Capii il perché solo al ritorno in Italia. La signora Ravenna del centro 
di documentazione ebraico aveva iniziato la sua campagna di ricatto e di 
intimidazione verso i giornalisti, aveva trovato negli archivi una mia 
recensione ai Savi di Sion, una denuncia dell’imperialismo sionista, 
apparsa su La Sentinella delle Alpi giornaletto cuneese nel 1939, che 
era un sunto nudo e crudo del testo che non sapevo apocrifo e che 
comunque non mi importava che lo fosse, dato che era una recensione 
chiestami dal federale per uno dei soliti ordini giunti da Roma. L’avevo 
completamente rimossa, ero stato vicino agli ebrei di Cuneo durante la 
persecuzione, vicino durante la guerra partigiana, amico dopo, mi 
sembrava che quel ritaglio fosse saltato
fuori dal cilindro di un prestigiatore. Ma c’era e la Ravenna mi 
perseguitò per anni. Andò subito a mostrarlo a Pietra quando nelle mie 
corrispondenze incominciai a scrivere dei territori occupati, e poi per 
anni a qualsiasi dibattito andassi li vedevo seduti in prima fila, lei o 
un suo incaricato, con nelle mani i volantini che riproducevano la 
recensione, e finalmente imparai a liberarmene dicendo così, subito: 
Vedo in prima fila la signora Ravenna del centro di documentazione 
ebraico che è qui per rivelarvi che sono stato nel Guf e che ho scritto 
una recensione ai Savi di Sion. Ci scherzavo anche con gli amici ebrei 
di Milano e di Courmayeur ma coglievo sul loro viso come un riflesso 
condizionato: va bè non parliamone, ma l’hai scritta.
 
 
 
Nel 2008 Bocca scrive la prefazione del libro 'Hotel Meina' di Marco 
Mozza. Un libro dedicato dall'autore alla Ravenna.
 
Questo era Giorgio Bocca.
 
Nahum invece, a Dio piacendo ancora per molti decenni, continuerà a 
essere ancora Nahum.
 
 
fe...@delenda.net
 
-- 
http://delendanet.blogspot.com
 

 Questo era Giorgio Bocca.
 
Uno che aveva un fan di nome Fritz.
E comunque sia, che sia pace all'anima sua.
 
 
-- 
Io non gufo l'Inter. Le spacco le corna.

 essere ancora Nahum.
 
enough said (cit)

 Uno che aveva un fan di nome Fritz.
 
e come un avversario uno stordito di "storico" consustanzialmente
incapace di fare un bilancio tra gli errori e i meriti di persone che
rimarranno nella storia, a differenza sua.

 e come un avv[...]
 
E poi un certo Bombacci.
Poveraccio, tutto sommato.
 
-- 
recoil is insignificant when there is a tiger on the head of your elephant

 incapace di fare un bilancio tra gli errori e i meriti di persone
 
Dai, prova a mostrare ai lettori che ti intendi di bilanci. Raccontaci
di qualche fascista e antisenita, tra ib molti autori di schifezze
simili a quelle pubblicate da Bocca, che secondo te avrebbe meriti.

e con essa gli ebrei che ne facevano parte. Ma
 
Ma se gli ebrei, putacaso, volessero «far parte» di altro, Bombacci,
cattolicamente, si incazza. E' divertente vederti civettare con fritz,
btw.
 
 

  Un libro dedicato dall'autore al
 
Orpo. Credevo alla Madonnina del Grappa.
 

 Preferisco ricordarlo
 
sinceramente, non e' che a me importi moltissimo di ricordare GB. Vedo
che lo fanno gia' in tanti, evidentemente più' bravi di me. Mi
interessa invece rilevare la lunga durata delle leggende antisemite;
il c.d. Razzismo ebraico, per esempio. O la fola secondo cui un gruppo
ristretto di ebrei (o di neocon di origine ebraica) mette
permanentemente a rischio il mondo intero, con le loro sataniche
volonta' di dominio sionista. Noi leggiamo queste cazzate nei post di
Persio o di Logi e, giustamente, ci si ride sopra. Ma non sono
innocue, e soprattutto non sono novita'.

 di qualche fascista e antisenita
 
Bocca ha fatto la resistenza, miserabile

 sinceramente,
 
Un ebreo dal chiaro pedigree halakico e notoriamente entusiasta della 
sua etnoreligiosità oggi si limita a un equilibrato:
 
http://www.gadlerner.it/2011/12/25/ciao-giorgio-maestro-di-vita-e-di-giornalismo.html
 
 
Tu no. Anche contro il buon senso più elementare non puoi sfuggire alla 
tua natura ossessiva e - ahimé - miserrima.
 
 
 
fe...@delenda.net
 
-- 
http://delendanet.blogspot.com
 

 Bocca ha fatto la resistenza,
 
Anche Edgardo Sogno.

Il 26/12/11 12.30, נחום ha scritto:

Anche il Generale De Lorenzo.
 
PP


Spadolini, invece, no.


Il 26/12/11 12.40, Er pelliccia ha scritto:

Neanche Fanfani
 
PP
 

 Neanche Fanfani
 
Però, nonostante le scottanti rivelazioni in procinto di riapparire su 
ipi, fu tra i promotori del primo csx, che De Lorenzo avrebbe dovuto 
spazzare via alla testa dei suoi carrambas..
 
 
 
fe...@delenda.net
 
-- 
http://delendanet.blogspot.com
 

 
 
Er pelliccia ha scritto:

Eppure lui ha riconosciuto il nostro diritto alla autodeterminazione.
Curosa, la vita.

 Curosa, la vita.
 
Alquanto.



Neanche Moro


 Un ebreo dal chiaro pedigree halakico 
 
Non ho mai capito perché i nazi coltivino questa ossessione per il pedigree
degli ebrei.



Non so quasi nulla della carriera politica dello Spadolini
pre-rebubblicano. Mi illumini?


 Anche contro il buon senso più elementare
Curiosamente, per febo, il buon senso impone di passare sopra più' o
meno a tiutto, quando le vittime sono ebree. Sara' una faccenda di
pedigree.
 
 

 Anche quello all'autodeterminazione della Repubblica Sociale Italiana.
 
In questo ultimo caso, mostrava delle affinita' con Dario Fo. Quello
del divertente peZzo sul Palestina.
 


Preferisci un'analisi ragionata o un'emotiva raccolta di frasi e articoli?



Quando hai tempo mi posti una analisi ragionata della parabola del
grande italiano vittima della signora Ravenna?


Analisi ragionata.
Nel frattempo mi sono rinfrescato la memoria con wikipedia



Ma non tra i sostenitori del ‘Manifesto della razza’.



Ce la fai ad indicare dove sarebbe la differenza?


L'analisi ragionata è molto semplice ma — sospetto — poco condivisibile.
 
L'Italia è stato un paese fascista per vent'anni e con una componente 
culturale anti-giudaica molto radicata da secoli. Alla fine degli Anni 
Trenta queste caratteristiche sono confluite nell'anti-semitismo delle 
leggi razziali. Che non sono, sebbene sembri o lo si voglia far 
sembrare, piovute dall'alto: sono nate in un contesto sociale in cui 
erano accettabili (e furono accettate) e nel quale l'allarme attuale che 
pure generò la prospettiva di perseguitare persone per la sola 
appartenenza a un determinato gruppo fu sovrastato dall'allarme 
potenziale generato (ma non creato, si parva licet) dal regime come 
diversivo e come metodo di creazione del consenso (gli intellettuali, e 
non solo, non-pirla le sostennero per far carriera a spese degli Ebrei, 
su questo non penso ci sia da discutere.)
 
Se la cosa ti sembra incredibile, ti sarà sufficiente riprendere qualche 
articolo di giornale pubblicato nel periodo appena precedente alla 
promulgazione della famigerata Legge 30 Luglio 2 002, n. 189, 
comunemente appellata ‘Bossi-Fini’ o delle sue preceditrici: un 
sentimento diffuso di preoccupazione per un fenomeno sia pure cogente 
venne amplificato nelle sue componenti terroristiche (e in quelle che 
davano adito a progetti di sfruttamento pro domo sua, come nel caso 
delle cattedre lasciate vacanti) fino a essere completamente snaturato e 
ricostruito in modo da, contemporaneamente, generare consenso e 
sussumere il senso critico dell'individuo, che pure, immagino, si sarà 
trovato in difficoltà ad affrontare con la sua coscienza il dibattito 
sui bambini annegati nel Canale di Sicilia.
 
Personalmente, per rimanere nel parallelo, non sono stato favorevole a 
nessuna delle normative in materia di immigrazione dai tempi di 
Martelli. Nessuna. Ma devo riconoscere che la mia posizione si è formata 
in un ambiente nel quale informazioni e posizioni politiche erano e sono 
molto più fluide e accessibili di quanto accadde nel '38. E ciò per 
dirti che non so come mi sarei disposto nei confronti del ‘Manifesto 
della razza’. Il che non significa che oggi il sostegno a tale documento 
e alla successiva politica discriminatoria sia giustificabile o 
accettabile. Ma indica, IMHO, come certe posizioni, sia pure 
deprecabili, vadano valutate anche contestualizzandole. Bocca e 
Spadolini furono eufemisticamente ingenui e appoggiarono un'idea 
terrificante. Ma non lo hanno fatto oggi.
 
Lo stesso discorso vale per il Fascismo e per la Repubblica sociale 
italiana. Una valutazione oggettiva del Giusto è difficile e non si 
ritrova nemmeno nelle convinzioni più profonde — nonostante quel che si 
dice, nemmeno nel proprio credo. Oggi i fascisti hanno avuto torto. Si 
sanno anche nomi e cognomi di qualcuno di loro (di molti, in realtà.) Ma 
hanno avuto torto anche i Repubblicani spagnoli di dottrina stalinista, 
che pure morirono per difendere un'ideale di giustizia. E di cui non 
ricordiamo nemmeno i nomi. E gli Anarchici loro colleghi ebbero ragione, 
ma morirono lo stesso in gran parte dimenticati. E le staffette 
partigiane italiane, torturate e uccise. Che, se avessero portato fino 
in fondo la loro idea, l'Italia sarebbe diventata una repubblica 
sovietica. Come si può dire qualcosa?
 
Sia chiaro: oggi il Fascismo è il «Male assoluto». E chi è stato 
fascista, e ancor più chi lo è oggi, con tutte le informazioni a 
disposizione, ne deve pagare le conseguenze. E lo stesso discorso vale 
per il razzismo. IMHO, ma questa è una mia deformazione confessionale, a 
prescindere dal percorso successivo: la redenzione intellettuale è cosa 
buona e ti metterà in una luce migliore quando avrai a discutere delle 
tue posizioni con Dio, ma la redenzione materiale passa indistintamente 
attraverso la pena, senza sconti per nessuno. Purtroppo, per una lunga 
serie di cause storiche e politiche, gli sconti invece ci sono stati. La 
comunità non ha punito Bocca, non ha punito Fanfani, non ha punito 
Spadolini e nemmeno Fo. (Per tacere di Almirante.)
 
Non mi posso sostituire alla comunità. Non posso scagliare la prima 
pietra. Non posso sapere cosa le spigolosità caratteriali o le 
convenienze politiche e sociali hanno impedito a ognuno dei colpevoli di 
riesaminare criticamente il loro operato. Non posso nemmeno valutare 
quantitativamente quel che successivamente hanno fatto in ragione di 
espiazione. Mi limito, allora, a valutare le persone nei singoli campi 
di applicazione. Bocca fu un razzista, non solo anti-semita. Fu un 
trombone. Ma fu anche un buon giornalista. Non eccellente, ma buono. 
Spadolini fu un razzista ma anche un apprezzabile storico. Forse, 
addirittura un buon politico. Su Fanfani, purtroppo, non mi viene in 
mente nulla. Ma immagino sia un problema mio.
 
Per questo, trovo abbastanza fine a se stesso, se non come stimolo per 
qualche buona discussione, dedicarsi alle ricerche del tipo di quella in OP.



Non c'è nessuna differenza.



Di primo acchito, tendo a quotare tutto.
 
Non so quanto lontani siamo in termini di tassonomia politica, ma sento un
grande ur-terreno comune sottostante, che è tutto quel che mi importa.
 
Tanti auguri


 Il 26/12/2011 13.52, Finanziatore di Luca Logi ha scritto:
 
Mi sembra viziato il tuo punto di partenza, nel senso che tu sai gia'
dove vuoi arrivare. A una rigenerazione intellettuale, morale e
politica e ti dispiace (speaking lightly) che non ci si sia arrivati.
Ti dispiace, ma non cosi' tanto, per esempio non inviti al
«superamento» dell'Italia, come altri invitano (sadicamente) al
superamento di Israele con quel che ne consegue - per misfatti che, se
esistono, sono infinitamente minori di quelli nazifascisti.
Ma questa rigenerazione non tocca il punto principale, perlomeno nei
casi di Bocca e Spadolini: e cioe' il rapporto tra italiani non ebrei
ed ebrei italiani. Per sanare la ferita, li', io vedo solo la strada
si Spadolini: il riconoscimento del diritto degli ebrei a uno Stato
con Gerusalemme capitale, come peraltro abbiamo chiesto da qualche
secolo. Non portera' magari alcuna redenzione, ma dopo tutto quelli
sono affari privati dello stesso Spadolini nell'aldila' o nel mondo
delle idee. Ma a me importa quel che succede qua.
 
 
 


Quoto anche questo, e penso che sia un quotare logicamente ed eticamente
compatibile


 delle idee. Ma a me importa quel che succede qua.
 
Quello che è 'successo' 'qua' è che un 91enne è passato a miglior vita..
 
 
fe...@delenda.net
 
-- 
http://delendanet.blogspot.com
 


Le ferite si sanano in tanti modi e senz'altro chi le riceve è più 
titolato a valutarli. Dal mio punto di vista, un anti-semita che sale 
sulle montagne per uccidere altri anti-semiti quando gli anti-semiti 
stanno esercitandosi nella loro attività prediletta ha un senso più 
pragmaticamente vivo di un anti-semita che, a distanza di quarant'anni, 
spende qualche parola a favore dello stato degli Ebrei. Ciò, però, è 
dovuto anche al fatto che il primo anti-semita ha principalmente 
compiuto un servizio alla mia nazione, quindi è un punto di vista parziale.
 
Ciò non di meno, infliggere ferite è atto che andrebbe represso — anche, 
e soprattutto, con la deterrenza. C'è Dio, al quale, forse, basta il 
pentimento, ci sono le vittime, le quali valutano il risarcimento, ma 
c'è anche la collettività, che vorrebbe evitare il reiterare dell'azione 
criminale. E la deterrenza si ottiene con la punizione: commisurata al 
crimine, sicura, il più rapida possibile. Una collettività che va 
istruita su ciò che è il Bene e ciò che è il Male e che non può inferire 
ciò né dai discorsi, né dalle transazioni di composizione.
 
Non è accaduto, per i noti motivi che entrambi comprendiamo e che 
confinano il mio ‘dispiacere’ all'interno di un ambito puramente umano 
ed empatico. Così come puramente umana ed empatica è la mia comprensione 
— comprensione, non perdono, giacché è mancata la fase di espiazione 
della colpa nei confronti della collettività — che va a persone che 
pensavano, in un'Italia, ahinoi, insuperabile, di fare chissà cosa e 
invece collaboravano a gettare le basi per una tragedia immane.


 essere ancora Nahum.
 
E' quello che vuole essere.  Dedicherà la vita a rompere in cazzo a Logi 
e a rodersi per il post che una volta questi scrisse. Educherà quel 
povero bambino che ha come figlio a rompere il cazzo al figlio di Logi 
e, quando sarà vecchio, tenterà di aizzare i suoi nipoti contro i nipoti 
di Logi.
Fino a quando qualcuno della dinastia Logi non affermerà che Israele è 
il paese migliore del mondo, che è privo di difetti, che se priva dei 
diritti civili i palestinesi, se gli nega i diritti umani e il diritto 
ad una dignità, se ne ammazza un po' ogni tanto, lo fa per giusti e 
sacrosanti motivi.
 
Non importa se colui crederà o meno a quello che afferma, né se tale 
affermazione corrisponda alla verità: l'importante è che lo affermi.
 
In sintesi, quello che i nahum riescono a distillare dall'ebraismo è 
l'eterna, rosicante, anima piccolo borghese.
 
Per fortuna non tutti gli ebrei sono come lui.
 
-- 
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 serie di cause storiche e politiche, gli sconti invece ci sono stati.
 
Mi piacerebbe leggere cosa scrivevi tu sul giornaletto scolastico quando 
eri un brufoloso adolescente.
 
Sei certo di non esserti lasciato alle spalle qualcosa per cui non sei 
mai stato punito?  Qualcosa di cui qualcuno, ora, non possa chiederti conto?


 eri un brufoloso adolescente.
 
Ho una copia del giornaletto in libreria e sono andato a controllare: 
non ci crederai ma sulla carta ingiallita, con inchiostro ormai sbiadito 
dal tempo, risalta la scritta
 
	P E R S I O   P I R L A


 Un grande giornalista.
 
Questo è veramente troppo.
Neppure la più infima dell canaglie seminazi meriterebbe di avere Fritz,
Persio e Bombacci dalla sua, e adoranti, tutti inisieme.
 
 
 
-- 
recoil is insignificant when there is a tiger on the head of your elephant

 
http://www.gadlerner.it/2011/12/25/ciao-giorgio-maestro-di-vita-e-di-giornalismo.html
 
 
Lerner era già con un piede dentro alla categoria degli ebrei 
self-hater, con questo articolo potrebbe avervi messo dentro anche 
l'altro...


 l'altro...
 
Che pensando a un giornalista italiano la prima cosa che viene in mente a
Persio sia il fatto che è ebreo, la dice molto lunga sull'antisemitismo del
pirla.



Se hai più di 20 anni il pirla sei tu.



Posso testimoniare che Er Pelliccia ha 19 anni e mezzo. Quindi il pirla è
proprio Persio


 Quello che è 'successo' 'qua' è che un 91enne è passato a miglior vita..
 
come ti ripeto,  Emilio Fede e' vivo..

 infliggere ferite è atto che andrebbe represso
 
Puoi immaginare la Shoah come una offesa agli esseri umani, perpetrata
attraverso gli ebrei. Allora sosterrai che la giustizia puo' essere
fatta solo da una corte di giustizia internazionale, che
rappresenterebbe la comunita' delle nazioni. E, per inciso, ti
troverai a sostenere che i criminali nazisti non debbano essere
processati da uno Stato che non esisteva quando loro commettevano i
loro crimini.
Oppure, piu' realisticamente, puoi vedere nella Shoah una offesa fatta
agli ebrei. E dare per la prima volta dall'anno 70 CE il diritto agli
ebrei di processare i loro nemici, senza pietire giustizia presso il
sovrano di turno che in cambio ne vuole i servigi. Per inciso, gli
ebrei fascisti erano caduti esattamente in questa trappola: fornire
servigi al sovrano, ed in cambio l'illusione di venir protetti dalle
angherie clericali.
Non serve che ti ripeta quel che Bocca scriveva del processo Eichman,
febo lo ha postato qui sbavando di felicita'. Le due parole di
sostegno -in realta' molto piu' di due- di Spadolini saranno forse
frutto di opportunismo, ma dal punto di vista storico hanno un valore
che non trovi nel percorso di Bocca.
 
 
 
 

 Persio e Bombacci dalla sua, e adoranti, tutti inisieme.
 
sarebbe interessante scoprire che ne pensa Persio delle tirate
leghiste di Bocca, o se Bombacci e' al corrente che Bocca si trovo' a
lavorare per Berlusconi ben prima di Emilio Fede. Fritz, poi, deve
essersi dimenticato che Bocca era un partigiano.
Chissa' quale e' il nemico comune che ha favorito questa inedita
alleanza di pirla nullintendenti.
 

 Lerner era già
 
quando Persio si da' alle previsioni catastrofiste raggiunge vette di
lirismo.

 Per fortuna non tutti gli ebrei sono come lui.
 
ma pagano me e non te. Che sfiga, vero?

 ebraico di porla in stato di schiavitù."
 
Nella storia del potere gli intellettuali di "successo" sono sempre 
saliti sul carro del vincitore.
 
Io preferisco pensare che le responsabilità sono sempre personali, e la 
data e il luogo di nascita e persino di chi sei figlio conta zero.
 
Non basta il colore della maglietta per dirsi contro il razzismo.
 
Il giornalismo italiano -tranne rare eccezioni- ad esempio cosa sta 
facendo ->oggi<- per difenderci dalla distruzione della finanza 
internazionale?
 
Qualcuno pensa che nessun giornalista abbia info su quale è la mano che 
ha distrutto la Grecia e fra poco si appresta a distruggere Europa?
 
I giornalisti sono una razza fellona, di pavidi, di incensatori del 
potere, altrimenti temerebbero per la loro vita.
 
Dicevo questi giorni ad un amico: "guai a quel paese che ha bisogno di 
eroi!"
 
Ma poi mi accorgevo che il popolo ambisce a rimanere popolo bue .. chi 
pensa che la verità ci possa fare liberi?
 
Chi sarebbe disposto a rischiare la propria vita pur di non subire una 
tirannide o uno sterminio come quello organizzato da Hitler e 
assecondato dal pavido Mussolini?
 
Io li trovo con difficoltà costoro.
 
Avrebbero fatto bene ad offrirla la loro vita, perché molto 
provabilmente la dovranno ugualmente cedere comunque prima del tempo.
 
In ogni caso se possono sopportare il peso di accodarsi perché sono 
servi del migliore efferente -allora- il loro è solo un orizzonte 
materialistico della storia e bisogna solo sperare che tutti perdano 
memoria delle loro malefatte .. perché la memoria ci farebbe solo 
vergognare di essere della stessa specie umana.
 
more info:
http://partitoviola.wordpress.com/2011/12/26/falsi-profeti-debunkers-gatekeeper-la-tattica-della-polpetta-avvelenata/
 

 che non trovi nel percorso di Bocca.
 
Al di là del valore storico del riscatto, che in entrambi i casi è 
discutibile sia nel bene che nel male, rimangono il fatto che nessuno 
dei due ha mai veramente espiato la sua colpa di fronte alla società e 
che entrambi l'hanno commessa in un periodo in cui era davvero molto 
difficile identificarla come tale. Sono stati, loro malgrado, messi 
davanti a una prova molto complessa e tutti e due l'hanno fallita. Senza 
costi. E questo, IMHO, è il punto centrale della vicenda: la solita, 
trita storia dei talenti. Ma con un finale a sorpresa.
 
 
-- 
*Sunspot*
The lifestyle you ordered is currently out of stock.

 Anche quello all'autodeterminazione della Repubblica Sociale Italiana.
 
ma sei sicuro che al tuo interlocutore dispiaccia così tanto che la
RSI non ci sia più, visto che ha appena demonizzato un partigiano, e
celebrato un repubblichino?


Me lo chiedevo anch'io :-)


 scusa).
 
i preti pretendono la confessione, le persone normali guardano i
fatti, quelli nei quali Bocca combatteva chi mandava gli ebrei nei
lager e ha scritto la prefazione a un libro dedicato a chi gli ha
rotto i coglioni per una vita per ciò che ha cancellato con gli
interessi con la sua attività partigiana

 terrificante.
 
piccola differenza: Bocca su un periodico di provincia nel '42, ed era
sui monti quando Spadolini scriveva sulla Difesa della Razza nel '44 a
rastrellamenti di ebrei in corso.

 Persio sia il fatto che è ebreo,
 
visto che questo topic è partito con la solita citazione da pirla di
Nahum dell'articolo di Bocca sulla Provincia Granda, l'opinione di un
altro ebreo, che quasi sicuramente conoscerà quell'articolo, ma non è
un cretino, direi che conta eccome.

 sovrano di turno
 
Norimberga è in Israele?

 eri un brufoloso adolescente.
 
io scrivevo che gli yankee erano genocidi ab ovo, e fui censurato
dalla sedicente comunista prof di lettere. Ergo chi cerca nel mio
passato non può trovare che uno schieramento indefesso a favore delle
vittime dei criminali contro l'umanità che ancora devono avere il
processo che meritano

 lavorare per Berlusconi ben prima di Emilio Fede
 
lo so benissimo. Poi ha cambiato idea anche lì. Errare è umano,
perseverare nell'atteggiarsi a censore senza averne titoli è da Wally

 Norimberga è in Israele?
 
 Bombacci non capisce che si parla del processo Eichman

 
 
stalinist dandy ha scritto:



 popolo vendicativo che circolano nell'ambiente clericale.
 
la lettura peculiare del Guy Fawkes day non è uno stereotipo, è la tua
idiozia, di cui sei talmente convinto che l'hai voluta postare su IPI,
non costretto da nessun perfido antisemita pieno di pregiudizi.

 celebrato un repubblichino?
 
Ssssst!  Lascia che, ancora, la sua raffinata intelligenza illumini la 
complessa vicenda umana di Bocca; che statuisca da par suo sul 
pentimento davanti a Dio e sulla punizione davanti agli uomini.
 
Goditi la sua profonda saggezza: "C'è Dio, al quale, forse, basta il 
pentimento, ci sono le vittime, le quali valutano il risarcimento, ma 
c'è anche la collettività, che vorrebbe evitare il reiterare dell'azione 
criminale. E la deterrenza si ottiene con la punizione: commisurata al 
crimine, sicura, il più rapida possibile."
 
Perché vuoi ricordargli, proprio ora che la sua vena è allo zenit, che 
nessun giudice potrebbe condannare un uomo, che ha vissuto una vita 
intera da antifascista, per essere stato fascista a 20 anni?
Che nessuno potrebbe considerare come un criminale chi ha scritto un 
articolo antisemita da giovincello, quando lo stato in cui viveva era 
interamente antisemita.  Per avere *scritto*, si badi bene, non per 
avere *agito*.
 
Lascia scorrere liberamente questo momento magico, prima che Da Costa si 
accorga di essere preso per il culo da uno che i fascisti della sua 
parte non ha mai fatto mistero di apprezzarli.   Sempre che se ne accorga.


 stalinist dandy ha scritto:

Dai, stavolta fermiamole


 altro ebreo, 
 
Anche Bombacci ha un'idea fissa.
Interessante. Viene davvero da chiedersi quale terreno comune unisca i tre
pirla :-)


 Anche Bombacci ha un'idea fissa.
 
ti manca la minima idea del rapporto causa-effetto.

  Bombacci non capisce che si parla del processo Eichman
 
Eichmann è venuto parecchio dopo il processo in cui quelli che davano
ordini ad Eichmann erano già stati giustiziati. O quelli non erano
nemici degli ebrei?

 Eichmann è venuto parecchio dopo
 
Certo. E su basi completamente diverse. Tant'e' che la principale
obiezione al processo Eichman fu: «ma non bastava Norimberga?» Per
tacere degli illuminati liberal che avevano a protestare perche' i
giudici erano ebrei o (vd. Bocca) perche' la condanna era gia' decisa
in partenza. Anche questa volta hai mostrato ai lettori di non aver
fatto i compiti a casa.

 interamente antisemita.
 
Stai preparando la tua memoria difensiva, nevvero?


 in partenza
 
questo è un principio universale del diritto, tant'è vero che se la
difesa riesce a provare che la condanna è già decisa ancor prima del
processo, il processo è annullato. Ma capisco che queste scioccezzuole
da illuminati liberal, che sono solo LA BASE del diritto, non possano
interessare chi ha un'idea del diritto basata su fonti parecchio
datate

 fatti,
 
Bombacci invece si accontenta del racconto di un pentimento.
 
 

 sui monti
 
assieme a Pesenti?
 
 
 

 dalla sedicente comunista prof di lettere.
 
dopodi che', seghe tutta la notte.

 Guy Fawkes day
 
una delle molte cose di cui non ti intendi.

 avere *agito*.
 
la notevole empatia del pirla scribacchino antisemita
 

 dei due ha mai veramente espiato la sua colpa
 
ma la "colpa" o la "espiazione" sono questioni private, a me interessa
il punto di vista della storia. Prova ad immaginare la WWII senza
Resistenza: qualcosa mi dice che gli Alleati avrebbero vinto
ugualmente. E certo, ci sarebbe stata una giustizia militare piu'
sbrigativa (boh, magari no). Sarebbe mancata, alla generazione dei
Bocca, dei Fenoglio e dei Parri, qualcosa di cui essere giustamente
orgogliosi e da tramandare alle generazioni successive. Ma sono
questioni che riguardano la loro coscienza. E massimo rispetto per
quello che e'  successo all'interno della loro coscienza. Invece il
popolo ebraico si e' trovato invece in una condizione in cui avere una
coscienza era un lusso che si pagava con la vita.
 
 
 


ma di cui si fa sapere, nientemeno che il "pedigree". Come se le
opinioni, per essere autorevoli o meno, dipendessero dalla razza di
chi le scrive.

 scusa).
 
Perché farlo in die mortis di un giornalista e scrittore con alle spalle 
decenni di carriera in cui non ha parlato dei protocolli dei savi di 
sion, ma dei difetti dell'Italia è un atto non solo maramaldesco, ma 
intellettualmente disonesto. Che avvalora le stesse affermazioni di 
Bocca su quanto accadutogli in vita con la Ravenna & c.
 
 
 
 
 
fe...@delenda.net
 
-- 
http://delendanet.blogspot.com
 

 alleanza di pirla nullintendenti.
 
Temo che queste ultime tue sei righe siano altamente sintomatiche.
Lo so che era un partigiano, e allora? A parte il fatto che è stato uno 
dei più degni nella categoria, questo cambia i 66 anni di carriera 
successivi?
Che natura, ahimé, miserrima.
 
 
 
 
fe...@delenda.net
 
-- 
http://delendanet.blogspot.com
 

 ugualmente.
 
Naturalmente. E anche Israele senza l'endorsement di Spadolini sarebbe 
sopravvissuto.



Bombacci riesce ad apparire un coglione da sempre. 
 
E specialmente in mezzo a comunisti
 
-- 
Io non gufo l'Inter. Le spacco le corna.


È chiaramente invidioso.
Lui le pirlate antisemite deve scriverle facendo la figura del pirla


 successivi?
 
Durante i quali Bocca non ha mai rimosso di essere stato partigiano.
Chissa' come ti riempiva di orgoglio, leggerlo.

 processo, il processo è annullato.
 
Vai un po' a sapere come mai a Norimberga non ci ha provato nessuno.
Sara' stato un momento di barbarie; hai provato a chiedere l'opinione
di febo?


Direi proprio di no.
 
Vedo tre imbecilli che schiumano da mane a sera contro i giudei unirsi
lacrimanti al feretro del caro estinto, e ben due tra cui tu, hanno già
identificato come "ebreo" un noto giornalista italiano.
 
La causa di questi effetti è piuttosto evidente, come anche il terreno
comune.


 Israele senza l'endorsement di Spadolini
 
Prometto che in cambio faccio una ricerchina su Sigonella.

 Bocca su quanto accadutogli in vita
 
Dici che e' per via della arcaica e vendicativa religione? Di quel Dio
Padre vendicativo che ti fa tanta paura?

 
 
amalric ha scritto:
 
Qui c'era il post di un alcolista.

 Stai preparando la tua memoria difensiva, nevvero?
 
:-D
 
PP

 chi le scrive.
 
infatti non dipendono da quello: le tue dipendono esclusivamente dal
fatto che sei un cretino

 Direi proprio di no.
 
fidati, non ci arrivi proprio. E adesso torna pure insieme a quella
scimmia di Surak a lanciare merda contro Bocca. I simili si
riconoscono nel momento del bisogno

 Il die mortis e' passato
 
l'articolo l'hai scritto lo stesso giorno, e questo ti qualifica come
miserabile


No, sono antirazzista da sempre.
Ti sto solo facendo notare che straparlando di crimini a proposito di 
Bocca hai deragliato da ogni possibile binario giuridico.
 
Ti stai facendo allegramente prendere per il culo, ma fai pure come credi.
 
-- 
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