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Titolo: Costruire il "nemico" manipolando la stampa araba. Il caso del Memri

 
 Costruire il "nemico" manipolando la stampa araba. Il caso del Memri
L’ attività del Memri, un istituto di ricerca “indipendente”, nella tesi
di laurea di una studentessa di Padova – Il confronto con le altre fonti –
L’ 11 settembre e l’ 11 marzo nel notiziario e nei commenti dei principali
organi di informazione arabi – L’ uso di termini chiave come “kamikaze”,
“terrorismo”, “innocenti”.
“Come far odiare gli arabi attraverso la stampa”. Era questo il titolo di
un articolo sul Memri (Middle east media research institute) – un istituto
"indipedente" che traduce servizi e commenti della stampa araba - che
Brian Whitaker aveva scritto per il Guardian nell’ autunno 2004 e che
aveva avuto in Italia una eco limitata prevalentemente alla rete dei siti
di movimento. 
In una tesi sulle reazioni dei media arabi ad avvenimenti internazionali
chiave quali l’ 11 settembre e l’ 11 marzo - che Lsdi presenta qui -,
Leila Zoia ne ha fatto invece un’ ampia analisi ricostruendo il metodo di
manipolazione e di propaganda usato dal Memri. “Scegliere dei paragrafi di
diversi articoli – spiega Leila Zoia - , unirli, giustapporli all’ interno
di un unico dispaccio, cui poi viene attribuito un titolo, spesso non
rappresentativo dell’articolo e che tende a dare un’interpretazione
negativa di ciò che viene in seguito”.
Nella tesi dal titolo “ Visti da lontano. Le reazioni della stampa araba
ad alcuni dei più importanti eventi internazionali” , presentata Padova
(relatore Raffaele Fiengo), prendendo spunto dal suggerimento di Whitaker,
Zoia approfondisce il background degli animatori del sito, tutti
provenienti dalle fila dell’ intelligence israeliana. E il ruolo
manipolatorio del Memri spicca maggiormente se paragonato al lavoro molto
più equilibrato e corretto di un’ altra fonte sui media arabi che la tesi
analizza, quella di Unimed-Il Chiosco, che segue invece il metodo di
riportare per intero gli articoli tradotti, senza l’aggiunta di titoli,
introduzioni e commenti da parte della redazione.
“Ho individuato un confronto interessante fra le due fonti, in
particolare, nel modo in cui sono state riportatele opinioni sulle
elezioni irakene. Gli articoli di Unimed – spiega Leila Zoia - forniscono
una visione molto più diversificata dell’evento, soprattutto per quanto
riguarda le problematiche che mette in risalto. Sono presenti infatti
degli articoli che testimoniano un certo controllo dei mezzi di
comunicazione di massa e di conseguenza anche della campagna elettorale da
parte delle forze della coalizione. Vengono scelti quindi articoli che
mettono in luce le motivazioni di tutte le fazioni e non solamente dei
probabili vincitori. Si può leggere, fra le altre, anche l’opinione di chi
chiede che, dopo il voto, le forze occupanti lascino il paese. Invece gli
articoli del Memri riportano in prevalenza voci di giornali che guardano
entusiasti ai risultati delle elezioni, elogiano il coraggio degli iraqeni
e guardano con fiducia al futuro; solo pochi giornali citati fanno
eccezione”.
Il lavoro del Memri è all’ apparenza corretto, la manipolazione avviene in
maniera dissimulata, tanto che il sito viene ritenuto da molti giornali,
anche prestigiosi, una fonte del tutto affidabile. 
Gli operatori che redigono i brani diffusi, rileva l’ autrice, “scelgono
il titolo da attribuire al dispaccio, i giornali da presentare e l’ordine
secondo il quale collocarli. Al massimo scrivono poche righe di
introduzione, ma le loro dirette opinioni non compaiono mai scritte
all’interno del dispaccio. La tendenza che denuncia Whitaker, cioè quella
di mettere in cattiva luce il mondo arabo è piuttosto nascosta, proprio
per questo motivo, infatti, il Memri è ritenuto una fonte affidabile da
molti giornali prestigiosi”.
In conclusione, spiega Leila Zoia, “si può vedere che gli articoli
selezionati dal Memri tendono a dare un’immagine monolitica e compatta
delle opinioni presenti nella stampa araba. Al contrario Unimed -il
Chiosco descrive la realtà mediorientale in maniera più complessa,
sfaccettata e completa”.
“Per coloro che leggono regolarmente i giornali arabi – osserva ancora l’
autrice - dovrebbe essere ovvio che i concetti posti in evidenza dal Memri
non sono rappresentativi della stampa araba nel suo complesso. Coloro che,
invece, non leggono i giornali arabi, e sono molti anche fra senatori e
opinionisti (Usa, ndr), ma ricevono le mail del Memri, ritenendola una
fonte credibile, potrebbero pensare che queste tesi estremiste non siano
solo rappresentative dell’opinione pubblica araba, ma anche dei governi
arabi”.
Al di là del problema - rilevatissimo, in ogni caso – delle fonti, la tesi
è molto interessante anche perché consente di entrare in maniera non
superficiale nel complesso mondo della stampa araba. E, dato
particolarmente utile, permette di capire le sfumature e le relative
differenze di significato di termini chiave per la costruzione del senso
comune, sia in occidente che nel mondo arabo, come terrorismo, kamikaze,
innocenti, ecc. 
(p. r.)
Leila Zoia, 22 anni, abita in provincia di Treviso. Attualmente frequenta
la Laurea specialistica di comunicazione delle organizzazioni complesse
all’ Università di Padova. Ha collaborato con una radio locale per la
realizzazione di un breve programma in post-produzione. Ha realizzato
inoltre un breve firmato “ blob” dal titolo:” Esportare la democrazia” ,
sul caso delle torture in Iraq.
-- 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 di laurea di una studentessa di Padova 
Caspita, autorevole.
Non stiamo a chiedere a sergetto dove ha pescato questa ennesima idiozia.
Tb
-- 
L'EUROPA E GLI "EBREI BUONI"
http://tonibaruch.blogspot.com/2005/12/leuropa-e-gli-ebrei-buoni.html

 Caspita, autorevole.
parli di manipolazioni di articoli e spunta il taroccatore razzista
antipalestinese per eccellenza del ng e difensore di quel razzista di
kahane , il nostro tonigoebbelsbaruch. LOL!  ha abboccato subito il
fesso...


 (p. r.)
 
non vi viene in mente tonibaruch leggendo di manipolazioni di articoli? lol


 il taroccatore razzista
Hai la bocca piena di schiuma.
Cos'è?


 sergio. ha scritto:
L'ultimo rantolo del somaro.
Copincollarsi da solo.
LOL!


 Cos'è?
un tonibaruch di Milano? 


 Non stiamo a chiedere a sergetto dove ha pescato questa ennesima idiozia.
lo sanno pure le pietre che Israele e e gli Usa usano queste tecniche.
Mica sono tutti scemi come te 

Robespierre wrote:
[cut]
Toh un altro comunista con un debole per gli antisemiti sterminazionisti.
http://tonibaruch.blogspot.com/2005/12/una-tv-perfettamente-normale.html
[thanks to memri]


 Toh un altro comunista con un debole per gli antisemiti sterminazionisti.
toh una nuova idiozia, questa volta natalizia, del tonigoebbelsbaruch
difensore di razzisti antiarabi come kahane


 toh una nuova idiozia,
Eppure l'hai cuttata...
http://tonibaruch.blogspot.com/2005/12/una-tv-perfettamente-normale.html
[thanks to memri]
Che ne dice la tua autorevole studentessa?
Strani certi comunisti... invece che prendersela con gli antisemiti 
sterminazionisti, ce l'hanno con chi li documenta.
E ingoiano felici.


Una rassegna stampa imparziale la si puo' trovare su :
http://www.arabnews.it/?w=50&m=2005&a=15-12-2005&b=21-12-2005
-- 
ciao


 
http://www.arabnews.it/?w=50&m=2005&a=15-12-2005&b=21-12-2005
Qui invece [thanks to memri], tra molte altre cose, si può trovare 
qualcosa che sarebbe stato utile al piccolo max. Un bel programma di IQRRA.
"Come imporre la disciplina in famiglia"
http://stream.realimpact.net/rihurl.ram?file=realimpact/memri/memri_10-30-02_08.rm
Ecco la trascrizione per chi non ha Real 1
Program on Imposing Discipline in the Family: Hosted by Jasem Muhammad 
Al-Mutawah, Expert on Family Matters
Host Jasem Muhammad Al-Mutawah: Imposing discipline within the family is 
the right of the husband towards his wife, as it is the right of the 
wife towards the husband. As has always been our custom, on every 
program we present stories from the home of the Prophet Muhammad and how 
these stories serve the topic of our program. All the Prophet Muhammad's 
wives united against him on the matter of meeting their material needs 
because they had asked for more money, and demanded to live a life of 
luxury, but the Prophet told them: 'I cannot; this is my material level 
and this is what I am capable of giving.' On this point the Prophet was 
resolute, but they insisted on receiving a raise. The Prophet, to 
discipline them, banished them (from his bed) for 30 days until 'Omar 
Ibn Al-Khattab intervened, to present to the Prophet the wives' desires. 
But the Prophet was insistent, and then 'Omar Ibn Al-Khattab said to the 
Prophet: 'Your wives have relinquished their demand'… How did the 
Prophet handle the matter? With wisdom and calmness. The Prophet did not 
handle the matter with a rod. We have a proverb that says what? The 
proverb says: The rod… Ah? The rod for whom? 'The rod is for the 
disobedient.' What do you think, is it true or not? This is a small rod. 
I want to take now the large rod… this is not even a rod… Look at this 
rod with me, look… look… Some husbands and wives keep such rods at home. 
I once heard someone say that whenever he has a problem at home he has a 
very long rod like this. The moment my wife makes a mistake towards me, 
what I do to her with this rod… We say, then, that the proverb, 'The rod 
is for the disobedient' is, in truth, a perception that is wrong. On the 
contrary: The rod destroys our life and our homes. We should solve our 
problems with dialogue, in truth, we must solve our problems, with 
mutual understanding because we are human, civilized people. Therefore, 
every problem in marriage, or every educational problem, we encounter we 
handle with mutual understanding… The Koran states: First o all 
guidance, advice, and admonition; then, banishment from the bed, and 
then 'beat them.' When the Koran presented this verse, it did not 
present it for all cases, but for one case out of all ways of female 
behavior - the case of disobedience. Let's assume that one man, his wife 
made a mistake, then he comes and says to her: 'I implement the Koran on 
you - advice, banishment, and beatings.' No, brothers, no, sisters… this 
is a misunderstanding of the religion. So, how should we deal with the 
other party when they behave with obstinacy and arrogance? How will we 
impose discipline and change the behavior? There is a wife with whom 
using hard words is useful, and there is a wife with whom it is not. 
There is a wife with whom using quiet, good words is useful, in 
contrast, there is a wife with whom if you use hard words her obstinacy 
will only increase, and thus the problem will get worse. In contrast, 
there is a wife with whom the situation is the opposite: If you use calm 
words with her, she will not grasp them, and the problem will 
continue…We all know that Allah has given authority to the man, 
including admonishing and guiding the wife in cases of disobedience, 
banishing her from the bed, and then - the beatings. What is your 
opinion on the matter?…
Dr. Muhammad Al-Hajj, lecturer on Islamic faith at the Jordanian 
University: We in Islam see the family as an institution, an institution 
that must succeed. This institution has foundations, and it has the 
elements for its success. Allah gave the management of this institution 
to the man. This is the concept of guardianship. Guardianship in Islam 
does not mean repression, concerning which there are penal and moral 
laws. The issue is who directs this institution, because two people 
cannot drive a car - there must be one driver. Islam has given the wheel 
of this car, the car of the family, to the man. The verse discussing the 
handling of problems that may crop up in the family is included in the 
passage discussing guardianship: 'Men are the guardians of women,' and 
then Allah says, 'Admonish those of them on whose part you fear 
disobedience, and banish them from the beds, and beat them. Then, if 
they obey you, do not seek a pretext to hurt them.' The order that 
appears in this verse is a wise order. It is not possible to move to the 
second stage before the first stage, or to the third stage before the 
second. The wonderful thing in this verse is that it mentioned this 
solution for the case of disobedience.
Host: Meaning, a specific instance…
Guest: Exactly. We are not talking about a man imposing discipline every 
day, asking any little thing of her, and she refuses, and then he 
banishes her or beats her. Such a thing does not exist in Islam at all.
Host: All right, doctor, what does 'disobedience' mean?
Guest: Yes, Allah said, 'Those on whose part you fear disobedience.' 
Disobedience is defiance, rebellion, doing deplorable and ugly things 
about which there is a consensus among the people that they are 
deplorable. Therefore, not every little transgression at home, such as, 
she cooked something he didn't want, is considered disobedience. This is 
not disobedience. Punishment is limited to cases of disobedience, and 
for instances of making this family into hell, and into an unnatural 
situation. Then, in order to handle this problem, in the case of the 
wife's disobedience and rebellion - there must be a cure for such 
instances - to this end, there is this progression. First, the moment 
there is fear of disobedience, and even before the disobedience itself 
happens, comes the stage of admonition: admonition by mentioning Allah, 
mentioning the rights of the couple, mentioning the continuation of the 
family and the children's future…
Host: And the admonition continues for a long time, not a day or two…
Guest: No, no. Obviously, the admonition cannot end in a day or two. It 
must continue for a significant period, during which all means of 
persuasion are exhausted.
Host: The admonition must be done with words, or the [husband] can use a 
cassette, a video film, a book, a meeting, a course, a magazine…
Guest: All these means are included in the method of admonition, which 
can include also enticements through money or gifts…
Host: He can get her an Internet program, so she will learn…
Guest: He can remind her of matters concerning this world and the world 
to come. All these are included in this admonition. And if this wife 
continues in her rebelliousness…
Host: After a long time…
Guest: Yes, yes. After all these attempts at persuasion with gentle 
language, there is still danger of corruption for the family…
Host: And the wife continues in her rebelliousness…
Guest: And the wife continues in her rebelliousness, there comes another 
stage, and this is the stage of banishing her from the bed, which is 
aimed at giving her a sense that 'I am not happy.'
Host: Yes.
Guest: And if she persists and he gives her another chance during this 
same period and she continues for months, and sometimes even for years, 
with her refusal and rebellion here is revealed the wisdom of Islam: 
another means must be introduced. This is the means of the not-hard 
beatings, and the condition 'not hard' appears in the texts, it is not 
an interpretation. It is said in the Hadiths of the Prophet that we are 
talking of 'not-hard' beatings…
Host: What is the difference between 'hard' and 'not-hard'?
Guest: Hard beatings are those that leave marks on the body or on the 
face. Thus, beating on the face is prohibited, because the face is a 
combination of the features of beauty, as it is said. It is forbidden to 
beat the face, it is forbidden to administer blows that leave fractures 
or wounds this is what our sages have said in their books.
Host: Doctor, the Koranic verse directs the husband in how to deal with 
a disobedient wife while if the husband is disobedient, let us assume 
now the husband is the rebellious one, the husband does not listen, the 
husband is neglectful, and the husband… rebels! The wife does not have 
the right to treat the husband in accordance with the three steps stated 
by the Koran. The wife, as it has been written, is restricted to 
admonition and guidance. She cannot banish him from the bed, and she 
cannot beat him. Do you not find inequality in this?
Guest: No, I do not find inequality in this, because as I said from the 
outset, the ultimate responsibility for managing the institution of 
family is given to the husband and therefore when the wife encounters 
disobedience on the part of her husband, or negative deeds, there is no 
doubt that she must remark on them and express her dissatisfaction with 
these deeds; she can go to his friends, his relatives, or her relatives 
so that they will take care of the problem…
Host: You mean that there are other means she can use to handle the husband?
Guest: Many means. She can, uh… She can… uh… ask him to get treatment 
for his problem. All these means. However, for the situation to get to 
the point of beating, for example, I think that it is a kind of 
corruption, if, say, the wife is the one punishing her husband using 
beatings, because in this there is aggression against (the husband's) 
rule and responsibility. Besides, Islam has spared her the need to use 
her hand to beat, in order to preserve the woman's femininity, honor, 
and morality.
Host: Doctor, we thank you for the interview and for the good words we 
have heard from you.
The Homes of the Prophet Muhammad
Host: The interview with the doctor was most enjoyable, and it gave us 
some of the meanings, but I would like to add to the doctor's words the 
claims spreading in the West today according to which, 'You Muslims are 
not giving the woman her rights; how have you given the husband three 
means for dealing with (the wife) and not give the wife three means for 
dealing with the husband? Why can't the woman beat the man?! Why can't 
the wife banish the husband from bed?!' And I say to you that anyone who 
studies Islamic religious law - who said that the wife cannot banish the 
husband from the bed in Islamic law?! Who said that the woman has no 
right to beat the man?! Do you want me to give you a lesson in Islamic 
religious law? Read the Islamic religious law and you will see that 
Islamic religious law gave women this right. There is, therefore, 
equality. Besides, on the subject of disobedience, there is no doubt 
that we are speaking of exceptional cases, as we have shown. And this, 
by the way, is an issue of choice - it is not compulsory. That is, even 
if the wife of a particular husband is disobedient, is he obliged to 
admonish and advise, to banish her from the bed, or to beat her? No, he 
is not obliged. If he says: 'By Allah, I have a brilliant idea that is 
not included in the three steps,' will we tell him: 'You cannot carry it 
out?' No, it is not prohibited. He may carry it out. Islamic religious 
law, therefore, comes to guide; the law comes to protect the family and 
stability… Therefore, although Islamic religious law permitted beatings, 
the sages came and discussed the subject of beatings. The most extreme 
of them was Ibn 'Abbas. I want to show you something that I keep in my 
pocket. Allah be praised, look… Ibn 'Abbas said that the husband must 
beat his wife with a handkerchief. Imagine this together with me. Can 
one beat with rods like we saw at the beginning of the program? No! He 
beats using a handkerchief! This is the interpretation of Ibn 'Abbas, 
which is an extreme interpretation. Another interpretation of the sages 
is that he beat his wife using toothpicks. This is because the point of 
the beatings is not revenge. If the beatings were for the purpose of 
revenge, the husband would sin. The point of the beatings is to convey a 
message: 'Oh so and so, I am not happy,' 'Oh so and so, behave yourself, 
behave like you should.' This is the lesson. Therefore, why did Ibn 
'Abbas say that she should be beaten with a handkerchief? Can any of you 
believe this? Westerners are now coming to us complaining about the 
matter of beatings. All right, it doesn't happen among us that a wife 
dies because of husband's beating. And if something like this does 
happen in our society, it is considered rare, and all the newspapers 
talk of it, true or not? In contrast, the latest U.N. statistics from 
1999-2000 say that every 12 seconds in the U.S. a wife is beaten by her 
husband and in some instances these beatings reach the point of killing 
the wife. Therefore, when the Westerners bring up complaints against us 
regarding our affairs, why shouldn't we be strong and bring up 
complaints against them regarding their affairs? Despite the existence 
of the verse in the Koran, no cases of death have been recorded in our 
society, and if there were, then these were rare cases. In contrast, 
they are without verse, religious law, or law, and despite this, every 
12 seconds a wife is beaten by her husband! What is better?! A man must 
know… Therefore, when we have a dialogue with the West, we must talk 
with them based on foundations, based on culture, based on thought. That 
is one thing. Second, when they come and say to us that Islam gave the 
wife the right that her husband will banish her from the bed, but the 
wife does not banish the husband - Who said so?! The wife, in two 
instances, has the right to banish her husband from the bed. The first 
instance is if he asks to have sex with her in a place forbidden by 
religious law, let's say the anus and the second instance is if he 
behaves towards the wife in an offensive manner during sex. Then she is 
permitted to banish him from the bed. And who said that the wife has no 
right to beat her husband? This too is permitted her. This appears in a 
very important study by Dr. Muhammad Said Ramadan Al-Bouti. He said that 
Islam protects the soul of the woman, defends her biological structure. 
Her build is weaker than the man's and if Islam gave the wife the right 
to beat her husband - by Allah, her husband would break her! True or 
not? The husband with his build and muscles - the wife cannot handle 
him. But Islam gave the woman the right that the husband will be beaten 
by someone on her behalf. The husband is beaten by a man, and then the 
battle is waged between two men, and not between a man and a woman. 
Between two men. Therefore, if the husband scorned the wife, humiliated 
her, or treated her disrespectfully, the wife can go to court, and then 
the judge rules the wife her right. And so, if the wife wants the 
husband to be beaten, he will be beaten! But he will be beaten by court 
order, and then the battle is waged between the judge and the husband, 
and not between the husband and the wife, within the home. Therefore, my 
brothers and sisters, the matter must be discussed realistically and 
logically. If husband and wife… even in one of the psychology 
conferences, when they presented this Koranic verse, there was a 
psychiatrist who converted to Islam because of this verse. He said: 
'This is the first time that I see, in the holy book of a monotheistic 
religion, a social and psychological problem being handled by the 
Koran.' We all know that some men are afflicted with a mental illness 
known as 'sadism' and some women are also afflicted with a mental 
illness known as 'masochism.' What is the treatment for these mental 
illnesses? Beatings! He must treat her harshly! Even one of the sages 
claimed that this verse descended for those afflicted with this mental 
illness. Therefore, a husband married to a wife afflicted by this 
illness, let's say sadism - well, let him beat her because the beatings, 
for her, are a cure. I have a psychologist friend, and once I spoke with 
him and he told me: 'We have marital problems in which the wife suffers 
from this illness and we recommend to the husband that he beat his wife 
in a certain way, and thus the problem is solved.' See how the Koran 
handles this problem. And therefore we say, brothers and sisters, we 
have no reason to become tense, we have no reason to become convulsed, 
our religion is great and in the verses of the Koran there is absolute 
justice, in them there is no injustice for the man, there is no 
injustice for the woman, but this obliges us to study religious law, so 
that we will know how to act in accordance with its rulings…
http://www.memri.org/italian/video/


 di movimento.
Non è certo colpa del Memri se esiste l'antisemitismo nei media e nella 
stampa araba. Le argomentazioni di questo articolo sono in definitiva molto 
deboli, in quanto riconosce che le trascrizioni del Memri sono corrette.
La manipolazione consisterebbe nel privilegiare alcune fonti e nelle 
citazioni selettive. Per il primo punto possono anche avere ragione (anche 
se l'abbondanza e la natura - discorsi di importanti imam, programmi sulle 
tv di stato - delle fonti antisemite non fa certo credere che il Memri 
ingigantisca un fenomeno minoritario), il secondo punto è invece assai 
debole.
Infatti di fronte a esternazioni come quelle che parlano come se fosse 
realtà storica di omicidi rituali di bambini cristiani da parte di rabbini, 
ocme si fa a parlare di discorsi decontestualizzati?
"Unfortunately, the West has forgotten two horrendous incidents, carried out 
by the Jews in 19th-century Europe - in Paris and London, to be precise. In 
1883, about 150 French children were murdered in a horrible way in the 
suburbs of Paris, before the Jewish Passover holiday. Later research showed 
that the Jews had killed them and taken their blood. This event caused riots 
in Paris back then, and the French government found itself under pressure.
"A similar incident took place in London, when many English children were 
killed by Jewish rabbis. These two incidents still haunt the minds and souls 
of the Europeans, but due to the growing influence of the Zionist lobby in 
Europe - or to be precise, the influence of the Jews - these two incidents 
are, unfortunately, never mentioned."
http://memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=SD105305
Un pensiero simile potrebbe essere inserito in qualsiasi contesto e resta 
sempre una falsità assoluta, ed è riconducibile al classico antisemitismo 
europeo.
Per concludere, si potrebbe dire che una certa subcultura araba costruisca 
continuamente il "Nemico" manipolando la verità storica, e che il Memri si 
limita semplicentemente a documentare tutto questo.

 Non è certo colpa del Memri \cut\ 
ma hai letto l'articolo ?
leggiti i giornali arabi senza i giochetti di prestigio del Memri ,puoi
farlo su :
http://www.arabnews.it/?w=50&m=2005&a=15-12-2005&b=21-12-2005
se invece ti piace la propaganda .......


 se invece ti piace la propaganda .......
guarda che la propaganda la fanno tutta gli arabi, Memri altro non fa che 
riportare questa propaganda.

 riportare questa propaganda.
PERLA: "la propaganda la fanno *tutta* gli arabi" !
eccoti un altro sito che ti piacera' :
http://www.informazionecorretta.it/
ma sicuramente gia' ne sei appassionato lettore :)
-- 
ciao


 PERLA: "la propaganda la fanno *tutta* gli arabi" !
nel senso che le dichiarazioni antisemite sono tutte da parte araba, il 
Memri altro non fa che riportarle fedelmente. cosa non capisci in questo 
semplice concetto?
E' propaganda riportarle? O è invece un utile servizio per capire la 
subcultura che porta a vietare per legge i Pokemon in tre stati perché parte 
di un piano sionista per influenzare in modo subliminale le menti dei 
bambini?
Certo che nel mondo arabo c'è pure altro, e sarebbe stupido pensare che per 
farsi un'idea dei media arabi basti leggere il Memri. Tuttavia 
l'antisemitismo esiste, ed è inutile fare finta di niente.


 Toh un altro comunista con un debole per gli antisemiti sterminazionisti.
meglio comunista che Ebrea Nazista.
ed oggi mi trattengo perchè è Natale 

 semplice concetto?
Dalla frase citata si vede che hai una "pessima idea",per usare un
eufemismo, sugli arabi
-- 


 eufemismo, sugli arabi
puntualizzo: non ho affatto una pessima idea degli arabi, piuttosto degli 
ideologi come Al Qaradawi, stimato e riverito telepredicatore di Al Jazeera, 
che, per dirne una,  vedono nei Pokemon un complotto sionista.
Come si fa a non averla? 

 Eppure l'hai cuttata...
ti credo, e' l'ennesima idiozia di tonigoebbelsbaruch , colui che difende
il razzismo di gentaglia come Kahane.


 Ecco la trascrizione per chi non ha Real 1
se la trascrizione l'hai fatta tu, fan di goebbels o altri come te fan di
kahane e di goebbels , stiamo freschi.
-- 


 > 
http://www.arabnews.it/?w=50&m=2005&a=15-12-2005&b=21-12-2005

se le trascrive taroccando come fa con i testi degli articoli il goebbels
del ng tonibaruch allora l'articolo iniziale ha ragione di parlare di
disinformazione.


 Cos'è?
Un trailer.
<:3)-

 Un trailer.
 
di un videoclip con te e tonibaruch unici protagonisti? Tu sei la
schiuma...


 di un videoclip 
Già.
Ora ingoia.
<:3)-

 ma hai letto l'articolo ?
Sě, č una  cagata pazzesca.
Tb


 
http://www.informazionecorretta.it/
Sito opera di grandi manipolatori.
oserei dire meglio del Berlusca
Ma Vincenzo Cucco chi č?
sara un nome vero? 

 Ora ingoio.
contento tu, bottegaro fascistoide...


 contento 
Bravo, quando ti sorridono gli occhi sei al massimo.
<:3)-

  Ora ingoio di nuovo.
bravo. 


 Costruire il "nemico" manipolando la stampa araba. Il caso del Memri
Orrori di traduzione
http://www.ilmanifesto.it/ricerca/ric_view_lemonde.php3?page=/MondeDiplo/LeMonde-archivio/Settembre-2005/0509lm08.01.html&word=memri
Orrori di traduzione - Vietato criticare Israele
La stupefacente condanna per antisemitismo di Edgard Morin, di Sami Naïr e
di Danièle Sallenave da parte di un tribunale francese, richiama la
campagna che certe agenzie orchestrano per soffocare ogni critica della
politica israeliana. Tra questi, l'istituto Memri, che presenta il grosso
dei giornalisti dei media arabi e musulmani come fanatici antioccidentali
e antisemiti.
Mohammed El Oifi
Fondato nel 1998 dal colonnello Yigal Carmon, ex membro dei servizi
israeliani di intelligence, il Memri (Middle East Media Research
Institute), con sede a Washington, è un centro di traduzione dei media,
soprattutto arabi e iraniani, nelle lingue europee. Il suo sito internet
indica che il Memri «lancia un ponte tra Occidente e Medioriente,
attraverso le traduzioni dei media arabi, ebraici e farsi, e mediante
analisi originali delle tendenze politiche, ideologiche, intellettuali,
sociali, culturali e religiose della regione (1)».
L'obiettivo quindi sarebbe quello di «fornire elementi d'informazione al
dibattito sulla politica americana in Medioriente. Si tratta di
un'organizzazione indipendente, al di fuori delle parti, senza fini di
lucro. Ha uffici a Berlino, Londra e Gerusalemme. Fornisce traduzioni in
inglese, francese, tedesco, spagnolo, ebraico, italiano, russo e turco».
Il servizio è inviato gratuitamente, con continuità e con abbondanza di
testi, ai media, alle istituzioni e ai responsabili politici
dell'occidente, in particolare i membri del Congresso degli Stati uniti.
Inoltre, il Progetto di monitoraggio tv del Memri «copre» le principali
reti televisive arabe e iraniane. L'istituto si occupa costantemente della
sottotitolazione e della distribuzione di brevi estratti, attentamente
selezionati, di quelle televisioni. Li fornisce a titolo gratuito alle
reti occidentali e ai vari organi audiovisivi di controllo.
Tutta l'operazione consiste nella selezione dei testi e delle sequenze che
l'Istituto decide di tradurre. Il Memri tende a presentare come
maggioritarie alcune correnti di idee fortemente minoritarie nella stampa
e nei media arabi. E così, il lettore che non parla l'arabo e che si
accontasse della lettura di queste traduzioni avrebbe l'impressione che i
media arabi siano dominati da un gruppo di autori fanatici,
antioccidentali, antiamericani e violentemente antisemiti, contro i quali
si batterebbero pochi valorosi giornalisti, che il Memri definisce
«liberali o progressisti».
Per questo, a più riprese, alcuni autori arabi e a volte anche europei
hanno bollato il Memri come arma di propaganda al servizio del governo di
Tel Aviv, del Likud e dei loro gruppi di pressione. È vero che, quando è
stato costituito, su dieci membri del gruppo, tre erano ex funzionari dei
servizi israeliani (2). E tuttavia l'Istituto ha portato a termine
numerose operazioni.
È stato il Memri a lanciare, nel 2001, una campagna di denuncia sui libri
di testo palestinesi - campagna largamente infondata (3) - , per far
credere che quei testi fomentassero l'antisemitismo. Nel 2004, soprattutto
con il sito Proche-Orient.info, (che ha cessato le attività nel luglio
scorso; personalmente ritengo che si tratti di una sospensione
temporanea), riesce a sfruttare le «sortite infelici» (4) della
televisione di Hezbollah, Al Manar, per farla mettere al bando in Francia,
suscitando le proteste dell'associazione Reporters sans frontières. Ha
partecipato attivamente alla campagna che ha portato alla chiusura del
centro Cheikh Zayed negli Emirati arabi uniti (5).
In linea più generale, il Memri si pone al servizio della strategia
israeliana che mira a compromettere le relazioni tra arabi e Occidente
(6). Invitato a partecipare a una trasmissione di Al Jazeera, il
colonnello Yigal Carmon replica ai suoi accusatori: il Memri persegue un
obiettivo scientifico, trasmettere all'Occidente la lettura che i media
arabi danno degli avvenimenti in Medioriente (7).
Ma questa affermazione non va accettata senza riserve: se il conflitto
israelo-arabo è imperniato sul controllo della terra della Palestina, è
anche inseparabile dalla lotta simbolica dei protagonisti per influenzare
le opinioni pubbliche e legittimare, così facendo, la propria
interpretazione degli avvenimenti. I rapporti di forza rispecchiano
soltanto in parte una logica locale, e l'appoggio esterno risulta
decisivo, soprattutto per il campo israeliano. A tal punto che, dopo la
guerra del Libano e la prima intifada (1987-1993), l'immagine
internazionale di Israele si è fortemente offuscata. Per tentare di
riguadagnare, almeno in parte il terreno perduto, il Memri cerca di
denigrare gli arabi e i musulmani agli occhi degli occidentali,
presentandoli come persone fanatiche e piene di odio.
D'altro canto, con lo sviluppo delle televisioni satellitari arabe,
l'opinione pubblica dei vari paesi si è emancipata, e i dirigenti del
Medioriente hanno perso una parte del loro controllo sui media.
Questa nuova configurazione ha spinto gli israeliani a interessarsi
direttamente dei media arabi e dei loro contenuti. Si spiega così, in gran
parte, la creazione del Memri nel febbraio 1998, un anno e mezzo dopo
l'inizio delle trasmissioni di Al Jazeera.
Il colonnello Carmon conta su solide basi in Israele. Parla l'arabo, ed è
stato consigliere per l'antiterrorismo di due primi ministri, Itzhak
Shamir e Itzhak Rabin. Per giunta, può contare su solidi appoggi a
Washington. È associato a Meyrav Wurmser, ex funzionaria del Membri, che
dirige il dipartimento Medioriente presso l'Hudson Institute, organismo
vicino ai neocons americani. Il Memri infine può contare su numerosi
donatori, in particolare la Lynde e Henry Bradley Foundation, una delle
più importanti fondazioni della destra americana.
Il Memri ha preso in ostaggio i liberali arabi, creando la strana
categoria dei «giornalisti arabi liberali o progressisti». Per entrare in
tale gruppo, è necessario: dichiararsi contro qualsiasi forma di
resistenza armata nel mondo arabo, in particolare in Palestina e Iraq:
denunciare Hamas e Hezbollah, criticare Yasser Arafat e tessere le lodi di
Abu Mazen; farsi paladini del «realismo», vale a dire perorare
l'accettazione dei rapporti di forze esistenti, e quindi il dominio
straniero; mostrarsi favorevoli ai progetti americani in Medioriente;
incitare gli arabi a fare autocritica e a liberarsi della «mentalità del
complotto».
Il candidato a questa etichetta deve anche esibire una ostilità a tutta
prova al nazionalismo e all'islam politico, e addirittura disprezzo per la
cultura araba. La sua critica deve prendere di mira innanzitutto i
religiosi e, più in generale, le società che sarebbero in ritardo rispetto
ai leader arabi più illuminati. È necessario che inneggi alle libertà
individuali, senza insistere peraltro sulle libertà politiche e ancor meno
sulla sovranità nazionale. Allorché tratta della riforma politica, il
«giornalista arabo liberale o progressista» si occuperà innanzitutto dei
regimi repubblicani, in particolare l'Iraq prima dell'occupazione
americana, la Siria o l'Egitto: da escludere, invece, ogni forma di
allusione a una riforma politica in Arabia saudita. In questo non c'è
nulla di sorprendente, considerando che la maggioranza (8) dei
professionisti cari al Memri scrive essenzialmente sulla stampa finanziata
da taluni principi o uomini d'affari sauditi.
L'Istituto è spesso attaccato sul piano della qualità - a volte anche
della fedeltà - delle sue traduzioni. Ad esempio, dopo gli attentati di
Londra del 7 luglio 2005, l'istituto ha tradotto alcuni brani della
trasmissione «Più di una opinione» di Al Jazeera a cui partecipava Hani
Al-Sebai, un islamista che vive in Gran Bretagna. A proposito delle
vittime, questi ha dichiarato: «Non esiste un termine nella giurisprudenza
islamica per designare i "civili". Il dottor Karmi [un altro invitato alla
trasmissione] è qui con noi e conosce bene la giurisprudenza islamica.
Esistono le categorie di "combattente" e "non combattente". L'islam è
contrario all'assassinio di innocenti.
Secondo l'islam un innocente non può essere ucciso». Traduzione del Memri:
«Il termine "civile" non esiste nella legge religiosa musulmana.
Il dottor Karmi è qui con noi e ci sono anch'io, e conosco la legge
religiosa. Non esiste la parola "civile" nel senso occidentale moderno del
termine. La gente appartiene o non appartiene al "Dar al-Harb" (9).» Si
noterà l'introduzione di questa formula contestata di Dar al-Harb
(letteralmente, la casa della guerra), (10) non citata dall'intervistato.
Nel pieno della battaglia antiterrorista in Gran Bretagna, questa aggiunta
veicola l'idea che, nella «casa della guerra» tutto sarebbe permesso. En
passant, il Memri ha eliminato dalla sua traduzione la condanna che faceva
Hani Al-Sebai di qualsiasi assassinio di innocenti...
Il professor Halim Barakat, della Georgetown University di New York, è
stato anche lui vittima di tali metodi. L'articolo che ha scritto sul
quotidiano londinese Al-Hayat con il titolo «Questo mostro creato dal
sionismo: l'autodistruzione» è stato presentato dal Memri, spiega
l'autore, con «un titolo che incitava all'odio: "Jews have lost their
humanity" [Gli ebrei hanno perso la loro umanità]. Cosa che non ho detto
.. Ogni volta che scrivevo "sionismo", il Memri sostituiva il concetto
parlando di "ebreo" o "ebraismo", [il Memri] vuol dare l'impressione che
io non intenda criticare la politica israeliana e che quello che ho detto
è antisemitismo». Non appena questa traduzione è stata disponibile on line
sul sito del Memri, l'autore ha ricevuto «lettere minatorie», «alcune
dicono che non ho il diritto di insegnare all'università» - l'autore è un
docente universitario da oltre trent'anni - , «che non ho il diritto di
fare il professore e che devo lasciare gli Stati uniti... (11)».
Nel giugno 2004, il Memri ha scatenato una violenta campagna contro la
visita a Londra dello sceicco Al-Qardawi. Per scrupolo di coscienza, il
sindaco di Londra, Ken Livingstone, ha ordinato uno studio (12) al termine
del quale ha concluso che l'offensiva si inseriva, «con ogni evidenza, in
un'ondata di islamofobia che mirava a impedire un dialogo tra musulmani
progressisti e l'Occidente». Lo studio richiesto, precisava il sindaco, ha
trattato «le 140 opere scritte dal dottor Al Qardawi. E i risultati sono
stati veramente scioccanti. Quasi tutte le menzogne che travisavano il
senso delle affermazioni del dottor Al Qardawi provengono da
un'organizzazione di nome Memri, che si presenta come un istituto di
ricerca obiettivo». Ebbene, concludeva Livingstone, «abbiamo scoperto che
l'istituto in questione è diretto da uno ex funzionario del Mossad,
l'intelligence israeliana. Travisa sistematicamente i fatti, non soltanto
quello che dice il dottor Al Qardaui, ma anche quello che dicono molti
altri esperti musulmani.
Nella maggior parte dei casi, si tratta di una deformazione totale, e per
questo motivo ho voluto pubblicare questo dossier »(13).
E quindi è lecito porre in discussione la serietà stessa dell'istituto,
tanto numerosi sono gli errori accertati. E così, secondo gli «esperti»
del Memri, Abdel Karim Abu Al-Nasr è di nazionalità saudita, per il
semplice fatto di scrivere editoriali su un giornale saudita, quando
invece si tratta di un giornalista libanese ben noto (14).
Analogamente, leggere in una lunga analisi sull'Arabia saudita che il
principe ereditario saudita Abdallah Ibn Abdel Aziz (salito al trono
nell'agosto 2005) appartiene al ramo Sudayri della famiglia regnante,
sorprenderà chiunque abbia una qualche conoscenza del paese (15).
L'efficacia del Memri consiste nel coordinamento molto stretto delle sue
attività con i responsabili delle campagne di propaganda sul campo. Le
liste dei giornalisti arabi che loda o denigra costituiscono un sistema di
sanzioni e di ricompense. Infatti, i «giornalisti arabi liberali o
progressisti» ricevono inviti a recarsi negli Stati uniti in centri di
ricerca amici: si facilita la concessione del visto, come pure l'accesso
ai media e alle autorità americane. Per quanto riguarda invece le sanzioni
contro coloro che il Memri bolla come «predicatori di odio», rischiano di
appesantirsi ulteriormente dacché il famoso editorialista del New York
Times Thomas Friedman ha ricordato «l'esperienza» del Memri e del suo
fondatore. Con una raccomandazione finale: «Il dipartimento di stato
americano deve pubblicare un rapporto trimestrale con i nomi dei dieci
principali predicatori di odio e di coloro che trovano pretesti [al
terrorismo] o lo giustificano in qualche modo (16).» Contrariamente a
quanto pensa Thomas Friedman, è tutto da dimostrare che i funzionari
passati o presenti dei servizi di intelligence israeliani siano gli
architetti ideali del «ponte» che si deve (ri)costruire tra il mondo arabo
e l'Occidente...
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