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Titolo: La Donna Musulmana.

La donna musulmana, dal punto di vista della Shari'a, la legge islamica, le
cui regole generali sono comuni per ambo I sessi, e' in tutto equivalente
all'uomo. Come l'uomo, anche la donna viene indirizzata alla conoscenza e al
perseguimento di nobili qualita' morali, quali la generosita', la
gentilezza, l'altruismo, la sincerita'. Come l'uomo, e' tenuta ad osservare
i precetti religiosi generali, come l'adempimento della preghiera, il
digiuno durante il mese del Ramadan, il pellegrinaggio alla Mecca,
l'elemosina rituale. La pratica e' la stessa e le esigenze legate alla
spiritualita', al raccoglimento e alla vita interiore sono identiche. Iddio
ha assegnato alla donna musulmana un ruolo specifico, nell'ambito
dell'ordine islamico, mediante lo svolgimento del quale essa concorre alla
responsabilita' collettiva di preservare l'essenza religiosa della societa'.
Nessuno, nell'ordine islamico, puo' porre ostacoli alla donna, la quale è
chiamata a contribuire al benessere generale e a contribuire alla
realizzazione degli obbiettivi religiosi.
L' occidente nutre un sospetto generalizzato sulla condizione della donna
musulmana, dovuto certamente anche ad una serie di malintesi, di
contraddizioni e di paradossi, generati dalla mancata distinzione tra cio'
che raccomanda il Corano, la sua concreta applicazione nelle diverse
societa' islamiche e, infine, l'immagine che l'occidente si fa di questa
condizione. Prima di fare chiarezza sul ruolo della donna musulmana, occorre
fare una premessa: la realta' dei vari paesi a maggioranza islamica, e di
conseguenza la realta' femminile, non puo' e non deve essere confusa con la
realta' islamica, interpretata alla luce del Corano e degli insegnamenti del
Profeta. In molti paesi a maggioranza islamica il divario tra condizione
maschile e femminile e' notevole, ma bisogna ricordare che, per lo piu', si
tratta di paesi in cui e' in atto un lento processo di alienazione religiosa
e culturale, una occidentalizzazione rampante che ha colonizzato una parte
importante della produzione simbolica di queste societa'. In esse si e'
fatto strada il concetto che " maggiore liberta' significa maggiore
occidentalizzazione", e di cio' ne fanno le spese proprio le donne, che
finiscono per essere strumentalizzate da dittature sanguinarie ma "liberali
perche' laiche" e perdono cosi' la maggior parte dei diritti che Dio ha loro
concesso. Non a caso, le condizioni piu' critiche riguardano proprio le
donne appartenenti a tali societa' "occidentalizzate", come Tunisia,
Marocco, Algeria. Molte di queste societa' fanno riferimento al religioso
solo sul piano della legittimazione apparente della loro struttura, allo
stesso modo in cui stabiliscono delle differenze tra uomo e donna. Non e'
l'Islam che decreta la discriminazione, ma piuttosto una STRUMENTAZIONE
POLITICA DEL RELIGIOSO, spesso a fini negativi. L'Islam e' il piu' delle
volte dimenticato, in questo tipo d'approccio, mentre la storia ci insegna
che, al contrario, il riferimento autentico all'Islam e la lotta
all'ignoranza nell'ambito religioso sono le uniche forze in grado di
vivificare la condizione umana, femminile e maschile. Prendiamo ad esempio
il problema dell'istruzione: il Corano è molto chiaro e non da' adito ad
interpretazioni errate: la donna puo'e deve accedere a tutti i gradi
dell'istruzione ed è dovere dei genitori provvedere all'istruzione e
all'educazione dei figli, maschi e femmine, fin dalla piu' tenera eta'.
L'istruzione, il sapere, l'intelligenza fa parte dell'identita' della
musulmana e del musulmano: il Profeta dell'Islam e' molto esplicito a questo
proposito, allorche' afferma: "La ricerca del sapere e' un obbligo per ogni
musulmano e ogni musulmana". Le tradizioni che supportano cio' sono
numerosissime e rientrano nell'idea globale che un sapere vasto e' la
condizione per una fede profonda. L'uomo e la donna devono compiere lo
stesso cammino di conoscenza rispetto al Creatore. Esempio di cio' e'
proprio la moglie del Profeta, Aisha, che ha istruito tante generazioni ed
e' stata punto di riferimento in materia di giurisprudenza islamica. Tra
quest'insegnamento fondamentale e la realta' di alcune societa' islamiche
attuali il divario e' immenso. L'ignoranza in cui, soprattutto negli
ambienti meno evoluti culturalmente, vengono tenute le donne, rappresenta il
piu' grande tradimento del messaggio dell'Islam. Non si puo' in ogni caso
identificare l'Islam con i modelli educativi afgani o sauditi, ad esempio,
poiche' questi sistemi, negando alle donne l'accesso alla conoscenza, sono
in opposizione con i principi dell'Islam. Sono sistemi che sembrano
richiamarsi all'Islam, ma nella pratica lo negano, allo stesso modo dei
paesi "occidentalizzati". Molte donne musulmane subiscono le pressioni della
cultura che le circonda e non conoscono i diritti che la religione concede
loro ; le societa' nelle quali vivono, per una ragione o per l'altra, non
forniscono loro le condizioni per accedere agli insegnamenti fondamentali.
In cio' sta il dramma. Guardiamo invece ad un paese che si muove verso il
progresso, restando pero' tenacemente attaccato ai principi basilari della
religione, e cioe' l'Iran. Durante gli ultimi vent'anni l'evoluzione delle
donne iraniane e' stata impressionante. Certamente bisogna criticare gli
eccessi, ma bisogna riconoscere che l'Iran e' il paese musulmano che ha
fatto piu' progressi riguardo all'evoluzione dei diritti delle donne: il
numero di parlamentari donne e' superiore a quello di molti paesi, anche
occidentali, le donne partecipano alla vita sociale, culturale e sportiva ,
ma tale evoluzione si esplica nel campo d'azione musulmano e non contro di
esso. Tali donne, presenti non solo in Iran, sono istruite, consapevoli dei
loro diritti e parlano dall'interno del campo di riferimento islamico,
poiche' sanno che l'Islam non puo' giustificare I modelli di societa' che
molti paesi a maggioranza musulmana presentano nella nostra epoca. In
occidente le si comprende molto poco, perche' sembra che l'unica liberazione
delle donne sia a misura del modello occidentale, e una donna sara'
veramente libera solo quando sara' diventata occidentale, solo quando sara'
meno musulmana. Il discorso, chiaramente, sottintende un vero e proprio
imperialismo culturale. E' possibile ed e' auspicabile, invece, che la lotta
che le donne conducono per vedere riconosciuti i propri diritti avvenga
privilegiando l'educazione, l'istruzione, il lavoro dall'interno e a lungo
termine. Solo questi fattori sono in grado di riportare le societa'
musulmane all'antico splendore, al periodo in cui la luce dell'Islam e degli
insegnamenti del Profeta non poneva limiti alle possibilita' degli uomini e
delle donne.
L' ignoranza del significato religioso della vita e' alla base di tutti quei
fenomeni d'oppressione e di sfruttamento di cui sono vittime le donne, in
ogni parte del mondo. All'opposto di tutto cio' e' l'Islam. In
nessun'occasione, durante la sua missione profetica, Maometto ha
insegnato a discriminare un essere umano in base al sesso. Agli albori
dell'epoca islamica, le donne partecipavano alle preghiere congregazionali
dei Musulmani e frequentavano, per istruirsi, le assemblee nelle quali il
Profeta insegnava. In tali assemblee, i musulmani e le musulmane
partecipavano congiuntamente. Talvolta vi furono incontri separati, ma cio'
avvenne esclusivamente per motivi pratici, essendo gli uomini piu'
numerosi. Le donne, infatti, un giorno si lamentarono con il Profeta: "Gli
uomini che si assiepano intorno a te ci rendono impossibile l'ascolto!". Il
Profeta dedico' quindi un giorno all'istruzione delle sole donne. Esse erano
incoraggiate ad esprimere il proprio parere sia in materia religiosa sia
legale o economica. Omar, secondo Califfo dell'Islam, quando si tratto' di
nominare primo Califfo Abu Bakr, consulto' tutta la popolazione, andando di
casa in casa, a Medina, per raccogliere i pareri di tutte le    musulmane.
Le donne, nell'epoca islamica, discutevano i loro punti di vista alla
presenza del Profeta e dei suoi successori, I Califfi. Bisogna dire,
tuttavia, che in alcune regioni del mondo islamico, soprattutto nell'area
indo-pakistana, le moschee sono chiuse alle donne. Questa lettura della
tradizione non e' conforme agli insegnamenti del Profeta, che intimo' ai
fedeli: "Non impedite alle vostre donne di recarsi in moschea, anche di
notte!"
Quando i nemici dell'Islam costringevano i Musulmani all'attivita' bellica,
le donne partecipavano alle azioni militari in difesa della patria islamica.
Nelle pagine di "Al-Isabah" si trovano racconti di donne che svolsero
attivita' ausiliarie di grande importanza nell'armata islamica, come Hamna
bintu Jahsh, che partecipo' alla battaglia d'Uhud, o Leila al Ghifariyyah,
che accompagnava il profeta nelle campagne militari.
La donna musulmana ha la stessa capacita' e la stessa liberta' godute
dall'uomo: essa ha il diritto di disporre liberamente di se stessa in
relazione al rapporto coniugale che deriva dal matrimonio, quindi un
matrimonio impostole è riconosciuto nullo dalla legge islamica.
Nell'ordine islamico, la donna ha il pieno diritto di disporre liberamente
dei beni di sua proprieta' e la legge islamica fissa, per la donna, nella
vita economica della comunita', dei ruoli in armonia con la natura femminile
e la dignita' umana di lei. Il codice islamico non impone alle donne
obblighi particolarmente gravosi: se la donna vuole partecipare insieme con
il marito al sostentamento economico della famiglia, puo' farlo, ma non   ne
ha l'obbligo giuridico, che compete all'uomo. In altre parole, la donna puo'
liberamente disporre di se stessa, e partecipare pienamente alla vita
sociale, un campo nel quale sono richiesti gli sforzi congiunti di tutti i
musulmani, uomini e donne. Non c'e' alcuna limitazione per la donna
all'esercizio del commercio e degli affari, purche' islamicamente leciti.
Shiffa'h bint Abdallah bin Abdi Shams, ad esempio, fu incaricata dal Califfo
Omar - che l'aveva in grande stima e chiedeva la sua consulenza - di
esercitare il controllo amministrativo sul mercato.
Uno dei diritti fondamentali della donna musulmana e' quello di non essere
considerata un oggetto di piacere ad uso e consumo degli uomini. La sua
dignita' puo'essere osservata dalla modestia dell'abbigliamento. Sia la
donna che l'uomo, nell'Islam, non devono deliberatamente tentare gli altri
con il gesto, la parola, l'abbigliamento: " O Profeta, di' alle tue mogli e
alle tue figlie, e alle mogli e alle figlie dei credenti, di abbassare gli
scialli sul corpo, sicche' saranno piu' facilmente riconosciute ed
eviteranno di essere importunate. Invero Dio e' il Perdonatore, il
Clementissimo ". Quest'ingiunzione coranica fa chiaramente capire che la
modestia nell'abbigliamento, obbligatoria anche per l'uomo, ha il compito di
preservare l'integrita' della donna ed il rispetto nei suoi confronti. Il
punto di vista islamico non e' quello di vietare i rapporti tra uomo e
donna, ma di fare si' che essi siano improntati alla solidarieta' ed alla
mutua collaborazione per la costituzione di una societa' pura e devota.
L'Islam non mira alla repressione, ma all'educazione, poiche' tutto cio' che
rappresenta un divieto inibisce la condotta legittima dell'individuo. Cosi',
impedire alle donne l'accesso alla vita sociale puo' certamente mettere sia
queste che le loro controparti maschili al riparo da tentazioni, ma
quest'atteggiamento, se e' dovuto ad un'imposizione, impedisce alle donne di
fruire dei benefici della vita comunitaria islamica e, quindi porta alla
negazione del ruolo che Dio le ha assegnato. Dio dice: "I credenti e le
credenti sono soci tra loro e si aiutano. Collaborano per promuovere il bene
e proibire il male, eseguono la preghiera, fanno l'elemosina e obbediscono a
Dio ed al Suo messaggero. Ecco coloro che godranno della misericordia di
Dio!"
Molto spesso la religione islamica viene messa in relazione a pratiche che
l'Islam stesso nega: e' il caso dell'escissione, pratica culturale che non
ha fondamento religioso. L'idea di negare alla donna la sua sessualita' e il
suo piacere nella sessualita' e' in totale disaccordo con l'insegnamento
islamico. Su quest'argomento occorre promuovere l'informazione e
l'istruzione, giacche' la sola repressione di questo tipo di pratiche non
portera' a grossi risultati: bisogna ricordare ai musulmani ed alle
musulmane delle aree geografiche coinvolte che l'Islam non esige nulla del
genere, in nessuna circostanza.
La donna musulmana e', nell'immaginario collettivo, da sempre, la "velata".
Il velo, comunque, non e' che il simbolo materiale di alcune caratteristiche
morali che l'Islam incita a perseguire, e cioe' l'onore, la dignita', la
castita', la purezza e l'integrita'. Giova ricordare che anche l'uomo
musulmano e' tenuto ad osservare determinate regole nell'abbigliamento, e,
non di rado, anch'egli copre il capo, specie durante la preghiera. Niente a
che vedere, dunque, con l'interpretazione del velo come strumento
d'occultamento del femminile, quasi esso fosse imposto dall'uomo alla donna
per salvaguardare se' stesso dalle tentazioni.
  L'Islam si adatta perfettamente, e con garbo, alle naturali inclinazioni
dell'animo umano, maschile e femminile. Esso non tollera coloro che sono
inclini ai pregiudizi contro le donne, o che operano discriminazioni tra i
sessi. La donna musulmana e' la compagna dell'uomo, in nulla inferiore a
lui. L'uomo non ha potere sulla donna, tranne che nello specifico contesto
delle relazioni familiari. Secondo l'ottica islamica, queste relazioni si
devono svolgere in uno spirito di mutuo rispetto, collaborazione,
consultazione, ed in esse non deve esserci spazio per lo sfruttamento e la
sopraffazione da parte dell'uomo sulla donna.
Concettualmente, dunque, e alla luce del Corano e della Sunna del Profeta,
ogni limitazione ingiustamente imposta alla donna tradisce lo spirito
dell'Islam. Quanto alla donna musulmana, la sua conoscenza dei testi sacri e
il suo livello d'istruzione fanno si' che l'uomo non possa imporle con
facilita' la sua sola interpretazione dell'Islam. Certo, da rigorosa
praticante qual'e', la donna musulmana si sottomette alla definizione
islamica dei ruoli, ma, se e' cosciente dei suoi doveri, lo e' anche dei
suoi diritti, che Dio le ha accordato, e che sono stati espressi, in forma
sublime dal Corano, 1400 anni fa. Nonostante le apparenze, lo spirito delle
muhajjabat (le velate) è impregnato delle nozioni d'uguaglianza e di
liberta' quanto quello delle laiche: con la differenza che tali nozioni si
esplicano attraverso una sottomissione intransigente alle norme islamiche.
Militando per un Islam ideale, l'unica forza in grado di emancipare l'essere
umano in quanto tale, queste donne marciano a passo spedito verso il
progresso, la conoscenza, la consapevolezza di se', ben sapendo che il loro
essere muhajjabat contiene in se' i germi di una nuova, effettiva
emancipazione femminile.

castita', la purezza e l'integrita'.
Certo, ed è così comodo che anche gli uomini lo portano nel notoriamente fresco
clima montano che caratterizza gran parte dei paesi islamici, giusto? Ho
dimenticavo...gli uomini portano il cappello....furbi eh?
Mi scuso per il tono sarcastico, ma la quantità di negazione della realtà
presente nella tua lettera è tanto alta che non sempre riesco a trattenermi.
Chiudo aggiungendo solo due cose:
ho come l'impressione che una difesa indifendibile come questa sottolinei il
fatto che le cose astanno ancora peggio di ciò che crediamo....
...nei paesi islamici gli isalmici sono liberi di fare ciò che credono, noi
siamo liberi di disprezzarli quanto vogliamo per alcune delle loro pratiche che
riteniamo medioevali, rozze e violente...come fanno loro per le nostre senza che
nessuno vada a fare il saccente con loro per questo.
Ho come l'impressione che la bellezza della religione islamica (così come di
altre) sia un'utopia persa nelle pieghe dei secoli e che sia ora di sperimentare
spiritualità differenti...
...ma mentre per me la cosa è irrilevante e per niente urgente, dato che vivo in
un paese che fa parte di un'estesa comunità internazionale in cui la religione
sono i soldi...
...per i paesi islamici l'urgenza è pressante.......il segno è stato superato
pochi giorni fa....ci sono ormai solo due possibilità, il cambiamento o lo
sterminio (non militare...i serial killer che governano l'occidente conoscono
metodi molto più raffinati per affamare, sterminare, umiliare, torturare...senza
sparare un solo colpo...).........la rete di sicurezza chiamata "opinione
pubblica occidentale" che proteggeva quei paesi dalla barbarie dei metodi
occidentali è stata bruciata dallo scoppio di tre aerei...tutti ora temono che
tocchi a loro, un giorno, ed avvalleranno le cose peggiori.
Prenderci per i fondelli decantando la bellezza dell'essere donna in un paese
islamico, contro ogni evidenza, non aiuta molto la formazione di idee pacifiste
che salvino quei paesi da una martellata nucleare, non credi?

Credevo che il post fosse andato perduto sommerso dal tempo e dai kbyte
degli altri messaggi...l'avevo postato in occasione di alcune polemiche sul
rapporto tra la donna e l'Islam "odierno".
Veramente non credevo che qualcuno si sarebbe interessato, anche perché ero
totalmente OT...non voglio dilungarmi troppo nella premessa e via con la
replica!...tanto sicuramente io non sono capace d'iniettare veleno alla
discussione, al contrario di te, anzi, penso proprio, e perdonatemi il
peccato di superbia, di essere più un antidoto...
Tout d'abord il fine del post non è quello di rappresentare, nè di
giustificare, il mondo islamico arabo ed i suoi comportamenti...sappiamo
bene in parte ciò che succede lì, nei paesi di «clima montano»...sei esperto
forse di climatologia? Hai mai visto i beduini spostarsi con le carovane
vestiti in modo che solo i loro occhi, solo i loro occhi potevano scrutare
il paesaggio e prevenire evetuali drammi? Ma se fa caldo lì...tutti in
"braghette e manichette corte"...è naturale no? Forse tu sei uno abituato
all'estate "nostrana"...umidità all'80% e sudore anche quando stai in
piscina. Anziani che muoiono perché non sopportano l'afa...ecco, bravo...hai
globalizzato le differenze climatiche terrestre...chissà, in Antartide forse
riuscirò pure ad abbronzarmi...
Ma mi chiedo io se non hai mai fatto una passeggiata nel deserto (niente
mare!) a provare l'ebbrezza del caldo secco...Non sai che gli uomini spesso
si vestono con al "Jellaba", una tunica fatta di lana (niente nylon please)
con un enorme cappello per prevenire la disitratazione e difendersi
dall'eterno sole.
Sciocchezze...le vestigia dipendono in parte anche dal fattore
climatico...un pò come la storia del maiale che non si può
mangiare...ovviamente tutto questo può risultare incompresibile a coloro che
non hanno mai messo la testa fuori dalla finestra...in questo caso bisogna
ringraziare "A POENTA E A SOPPRESSA"...
La situazione geopolitica dei paesi islamici è un disastro e lo dico senza
mezzi termini. L'Occidentalizzazione esportata dagli europei durante la
colonizzazione, unita alla miseria e alla carestia ambientale hanno avuto
effetto devastante sulla popolazione araba, quella povera che è anche
origine dell'immigrazione o che è oggetto di oppressione da parte di
guerriglieri senza scrupoli, che sfruttano indiscriminitamente il credo
della popolazione per i loro sporchi fini...ed il tutto con il
consenso/appoggio dei tuoi governanti...
Ma è tutta colpa nostra che non siamo riusciti ad assimilare gli
insegnamenti del profeta di Allah. Dall'altra parte non tutti i musulmani
*praticanti* sono "Muminin", e non tutti i "Muminin" sono "Hasinin". E'
tutta colpa nostra, ed i presunti musulmani peccatori (ma che
contraddizione!!!) non posso giustificarsi nel giorno del giudizio davanti a
Dio dicendo che è colpa degli Occidentali se abbiamo perso la "diritta
via"...
Capisco i tuoi propositi, ma io odio la globalizzazione...non tutti gli
arabi sono uguali agli afghani e l'Islam è ben altro di quello che vediamo
in Egitto, paese che si contraddice da se, Sudan, Arabia, ecc, ecc...
Io sono un purista e non mi andava che l'Islam veniva generalizzato ed
offeso da gente che nemmeno lo conosce...sarei più felice se diciamo che i
talebani (quelli grossi) sono degli sporchi assassini trafficatori di droga,
che Hassan II era un dittatore che non faceva invidia a Pinochet...
Quello che tu chiamavi mistificazione io la chiamo distinzione.
Se per te la famiglia equivale ad una società (a proposito, di capitali o di
persone???), per me è oltre e oltre...la donna e l'uomo hanno i loro compiti
descritti dal Corano. L'uomo si occupa del mantenimento della famiglia, la
donna della casa e dei figli. Se la donna decidesse di lavorare, può
benissimo farlo ma non è obbligata a farlo dal Corano, e quindi non sussiste
l'obbligo giuridico del Corano...francamente non so cos'hai capito, ma uno
che paragona la famiglia ad una società...
Ovviamente tutto ciò non rispecchia la realtà delle cose.
Tua moglie sarà la tua capra, la mia non lo sarà mai...
Un cordiale Pace a Voi
Mohamed Habboubi

Dimenticavo...non ti ho parlato degli attentati di N.Y. perché penso di
averlo già fatto ampiamente qui, e francamente ne ho le palle piene.
        NON SONO RAZZISTA E NON CREDO
     IN NESSUNO DEI PRINCIPI DEL RAZZISMO
          NON CREDO IN ALCUNA FORMA DI
        SEGREGAZIONE O DI DISCRIMINAZIONE.
                    IO CREDO NELL' ISLAM.


 che paragona la famiglia ad una società...
vuoi dire che uomini e donne hanno parità di diritti ? le donne possono
avere più di un marito, per esempio, possono ripudiarli, etc ? in una
società libera non è un testo sacro a stabilire (per legge) come due persone
devono organizzarsi la vita, ma sono loro stesse, liberamente

La donna
musulmana, dal punto di vista della Shari'a, la legge islamica, le cui
regole generali sono comuni per ambo I sessi, e' in tutto equivalente
all'uomo...
.
.
Ho letto con interesse le tue parole. Il mio disaccordo
e' su una questione di fondo: noi occidentali-non-musulmani non dobbiamo
raccontare quanto e' libera la donna cattolica, protestante, ebrea,
buddista, scintoista, animista, satanista, atea, perche' abbiamo la fortuna
di aver costruito un mondo che tende ad essere laico, dove la questione
religiosa diventa una scelta di coscenza e spiritualita' individuale. Se
una donna o un uomo DEVE vivere secondo i dettami di un credo religioso,
sia esso musulmano o no, di quale liberta' ed emancipazione stiamo
parlando?
.
Livio
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 devono organizzarsi la vita, ma sono loro stesse, liberamente
La famiglia per l'Islam è la base della società e dell'Islam stesso. Ognuno
ha dei precisi diritti e doveri e l'Islam sconsiglia vivamente alle persone
di sposasi con più di una moglie, perché l'Islam è ben conscio che luomo,
per la sua stessa natura, difficilmente tratterà con equità tutte le sue
mogli; infatti la condizione fondamentale per avere più di una moglie è
quella di trattarle equamente, senza offenderle.
Per favore, in rispetto dei morti ti chiedo di cambiare il tuo nick...non è
molto bello e poi in ogni caso non ne sei degno.
Ciao
kymyk