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Titolo: la democrazia in America, genesi di un mito

Non conosco un paese in cui regni, in generale, una minore
indipendenza di spirito e una minore vera libertà di discussione come
in America.
In America la maggioranza traccia un cerchio formidabile intorno al
pensiero. Nell’interno di quei limiti lo scrittore è libero, ma guai a
lui se osa sorpassarli. Non già che egli abbia da temere un autodafé,
ma è esposto ad avversioni di ogni genere e a quotidiane persecuzioni.
La carriera politica è chiusa per lui, poiché egli ha offeso la sola
potenza che abbia la facoltà di aprirgliela. Tutto gli si rifiuta,
anche la gloria. Prima di rendere pubbliche le sue opinioni, egli
credeva di avere dei partigiani; ma, dal momento in cui si è scoperto
a tutti, gli pare di non averne più, poiché coloro che lo biasimano si
esprimono a gran voce, mentre coloro che pensano come lui, senza avere
il suo coraggio, tacciono e si allontanano. Egli allora cede, si piega
sotto uno sforzo quotidiano e rientra nel silenzio, come se provasse
il rimorso di aver detto la verità.
Un tempo la tirannide faceva uso di strumenti grossolani, come le
catene ed il boia; oggi la civiltà ha perfezionato anche il
dispotismo, che pure sembrava non avesse nulla da imparare.
I principi avevano, per così dire, materializzato la violenza; le
repubbliche democratiche del nostro tempo l’hanno resa intellettuale
come la volontà umana che essa vuole costringere. Sotto il governo
assoluto di uno solo il dispotismo, per arrivare all’anima, colpiva
grossolanamente il corpo; e l’anima, sfuggendo a quei colpi, si
elevava gloriosa sopra di esso; ma nelle repubbliche democratiche la
tirannide non procede a questo modo: essa non si cura del corpo e va
diritta all’anima. Il padrone non dice più: “Voi penserete come me o
morrete” ma dice: “Voi siete liberi di non pensare come me; la vostra
vita, i vostri beni, tutto vi resta; ma da questo momento voi siete
stranieri fra noi. Voi manterrete i vostri diritti politici, ma essi
saranno inutili per voi poiché, se cercherete di essere eletti dai
vostri concittadini, essi non vi accorderanno il vostro voto e, se
chiederete la loro stima, essi ve la rifiuteranno. Voi resterete fra
gli uomini, ma perderete il vostro diritto all’umanità. Quando vi
avvicinerete ai vostri simili, essi vi fuggiranno come un essere
impuro; e anche quelli che credono alla vostra innocenza vi
abbandoneranno per timore di essere a loro volta sfuggiti. Andate in
pace, io vi lascio la vita, ma vi lascio una vita peggiore della
morte”.
la potenza che domina negli Stati Uniti non vuole essere presa in
giro. Il più leggero rimprovero la ferisce, la minima verità piccante
la rende feroce e bisogna lodarla dalle forme del suo linguaggio fino
alle sue più solide virtù. Nessuno scrittore, qualunque ne sia la
notorietà, può sfuggire all’obbligo di incensare i suoi concittadini.
La maggioranza vive dunque in una perenne adorazione di sé medesima;
solo gli stranieri, o l’esperienza, possono far giungere alcune verità
all’orecchio degli americani.
Se l’America non ha ancora avuto dei grandi scrittori, non dobbiamo
cercarne altrove le ragioni: non esiste genio letterario senza libertà
di pensiero e non vi è libertà di pensiero in America.
L’inquisizione non ha mai potuto impedire che in Spagna circolassero
libri contrari alla religione della maggioranza. L’impero della
maggioranza fa di più negli Stati Uniti: esso toglie anche il pensiero
di pubblicarne. Si trovano degl’increduli in America, ma l’incredulità
non trova, per così dire, alcun organo.
Vi sono governi che si sforzano di proteggere i costumi condannando
gli autori di libri licenziosi. Negli Stati Uniti non si condanna
alcuno per questo genere di opere, ma nessuno è tentato di scriverne.
Non già che tutti i cittadini abbiano dei costumi puri, ma la
maggioranza ha costumi normali.
In questo caso l’uso del potere è buono, senza dubbio: ma io non parlo
che del potere in sé stesso. Questo potere irresistibile è un fatto
continuo e il suo buon impiego non è che un accidente.
Alexis de Tocqueville, La democrazia in America, libro II, cap. VII

 wrote in message 
news:8f290728-7408-49e5...@d4g2000yqa.googlegroups.com...
Non conosco un paese in cui regni, in generale, una minore
indipendenza di spirito e una minore vera libert� di discussione come
in America.
In America la maggioranza traccia un cerchio formidabile intorno al
pensiero. Nell�interno di quei limiti lo scrittore � libero, ma guai a
lui se osa sorpassarli. Non gi� che egli abbia da temere un autodaf�,
ma � esposto ad avversioni di ogni genere e a quotidiane persecuzioni.
La carriera politica � chiusa per lui, poich� egli ha offeso la sola
potenza che abbia la facolt� di aprirgliela. Tutto gli si rifiuta,
anche la gloria. Prima di rendere pubbliche le sue opinioni, egli
credeva di avere dei partigiani; ma, dal momento in cui si � scoperto
a tutti, gli pare di non averne pi�, poich� coloro che lo biasimano si
esprimono a gran voce, mentre coloro che pensano come lui, senza avere
il suo coraggio, tacciono e si allontanano. Egli allora cede, si piega
sotto uno sforzo quotidiano e rientra nel silenzio, come se provasse
il rimorso di aver detto la verit�.
Un tempo la tirannide faceva uso di strumenti grossolani, come le
catene ed il boia; oggi la civilt� ha perfezionato anche il
dispotismo, che pure sembrava non avesse nulla da imparare.
I principi avevano, per cos� dire, materializzato la violenza; le
repubbliche democratiche del nostro tempo l�hanno resa intellettuale
come la volont� umana che essa vuole costringere. Sotto il governo
assoluto di uno solo il dispotismo, per arrivare all�anima, colpiva
grossolanamente il corpo; e l�anima, sfuggendo a quei colpi, si
elevava gloriosa sopra di esso; ma nelle repubbliche democratiche la
tirannide non procede a questo modo: essa non si cura del corpo e va
diritta all�anima. Il padrone non dice pi�: �Voi penserete come me o
morrete� ma dice: �Voi siete liberi di non pensare come me; la vostra
vita, i vostri beni, tutto vi resta; ma da questo momento voi siete
stranieri fra noi. Voi manterrete i vostri diritti politici, ma essi
saranno inutili per voi poich�, se cercherete di essere eletti dai
vostri concittadini, essi non vi accorderanno il vostro voto e, se
chiederete la loro stima, essi ve la rifiuteranno. Voi resterete fra
gli uomini, ma perderete il vostro diritto all�umanit�. Quando vi
avvicinerete ai vostri simili, essi vi fuggiranno come un essere
impuro; e anche quelli che credono alla vostra innocenza vi
abbandoneranno per timore di essere a loro volta sfuggiti. Andate in
pace, io vi lascio la vita, ma vi lascio una vita peggiore della
morte�.
la potenza che domina negli Stati Uniti non vuole essere presa in
giro. Il pi� leggero rimprovero la ferisce, la minima verit� piccante
la rende feroce e bisogna lodarla dalle forme del suo linguaggio fino
alle sue pi� solide virt�. Nessuno scrittore, qualunque ne sia la
notoriet�, pu� sfuggire all�obbligo di incensare i suoi concittadini.
La maggioranza vive dunque in una perenne adorazione di s� medesima;
solo gli stranieri, o l�esperienza, possono far giungere alcune verit�
all�orecchio degli americani.
Se l�America non ha ancora avuto dei grandi scrittori, non dobbiamo
cercarne altrove le ragioni: non esiste genio letterario senza libert�
di pensiero e non vi � libert� di pensiero in America.
L�inquisizione non ha mai potuto impedire che in Spagna circolassero
libri contrari alla religione della maggioranza. L�impero della
maggioranza fa di pi� negli Stati Uniti: esso toglie anche il pensiero
di pubblicarne. Si trovano degl�increduli in America, ma l�incredulit�
non trova, per cos� dire, alcun organo.
Vi sono governi che si sforzano di proteggere i costumi condannando
gli autori di libri licenziosi. Negli Stati Uniti non si condanna
alcuno per questo genere di opere, ma nessuno � tentato di scriverne.
Non gi� che tutti i cittadini abbiano dei costumi puri, ma la
maggioranza ha costumi normali.
In questo caso l�uso del potere � buono, senza dubbio: ma io non parlo
che del potere in s� stesso. Questo potere irresistibile � un fatto
continuo e il suo buon impiego non � che un accidente.
Alexis de Tocqueville, La democrazia in America, libro II, cap. VII
Roba del scritta quando? 

 Roba del scritta quando?
2 secoli fa, molto prima di Hiroshima e delle 1000 guerre in giro per
il mondo...

 Roba del scritta quando?
2 secoli fa, molto prima di Hiroshima e delle 1000 guerre in giro per
il mondo...
Incredibile, quando si dice i tratti essenziali di un popolo. 

 wrote in message 
news:4a61e98b$0$1115$4faf...@reader3.news.tin.it...

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Dopo l'invasione del 1974, i nostri alleati Turki hanno:
Saccheggiato e distrutto circa 500 chiese cristiane a Cipro.
Importato una comunita' turka che si e' sostituita ai 200.000 greci 
sfollati.
Pulizia etnica all'interno della NATO