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Titolo: il fascismo eterno dell'America profonda

Una guerra santa nucleare sarebbe quello che ci vorrebbe per riportare
un po' di ordine sulla Terra, ossia la conquista dell’intero globo da
parte degli Stati Uniti e la sua conversione alla democrazia e al
cristianesimo. Cosa aspetta Washington a lanciare missili nucleari su
Corea del Nord e Iran e a confiscare il petrolio del Medio Oriente,
come invita a fare un adesivo per automobili: «Kick their ass and take
their gas» (rompiamogli il sedere e prendiamoci la loro benzina)? Così
pensano (o meglio delirano), scrive il giornalista Joe Bageant nel
saggio «La Bibbia e il fucile. Cronache dall’America profonda» (Bruno
Mondadori), milioni di cristiani fondamentalisti americani: seguaci
delle chiese battiste indipendenti, così chiamate perché il loro
«sistema di credenze in pratica può essere adattato a qualunque
interpretazione dei testi sacri passi per la testa di ''predicatore
Bob'' o ''pastore Donnie''». Si tratta di pastori e fedeli
dall’istruzione sommaria, conseguita in «colleges» finanziati dalle
autorità locali dove ogni materia è insegnata nell’ottica della Bibbia
interpretata alla lettera. Gente non cattiva, ma devastata
dall’impatto prima con decenni di guerra fredda e poi col dilagante
materialismo. Dunque il reverendo Terry Jones che ha infiammato il
mondo islamico minacciando di bruciare il Corano l’11 settembre non è
un folle isolato: ha con sé la sconfinata «heartland», l’America
profonda, cioè le zone rurali, semirurali e suburbane abitate da
«barbari (...) che vanno in chiesa, cacciano, pescano, bevono birra e
non sono nemmeno in grado di localizzare l’Iraq o la Francia su una
mappa»; patrioti sfegatati che dell’estero conoscono solo le basi
militari Usa o al massimo un’Europa visitata come una Disneyland per
il loro divertimento; che mentre tracannano una pinta si godono un
video con iracheni smembrati dalle bombe; che considerano tutti i
musulmani dei vigliacchi «che possiamo sgominare se li bastoniamo
abbastanza forte, se Dio ci aiuta e se combattiamo come sappiamo
combattere noi americani»; che hanno una o più armi da fuoco in casa
(70 milioni di cittadini ne possiedono 200 milioni) e passano ore al
poligono di tiro, e non solo perché con i fucili si partecipa alle
ricostruzioni di antiche battaglie e si caccia il cervo come gli
antenati, ma anche perché un paio di milioni dei suddetti cristiani
dai modi spavaldi reagiscono con una pistola in tasca e con «lampi
mentali di violenza armata» alla diffidenza verso le autorità e alla
paura.  Bageant descrive con rabbia non esente da malinconica
tenerezza l’umanità della natia Virginia, che è il Sud «più a nord di
tutto il Sud» degli Stati Uniti; comunque, dice, lo stesso accade in
qualsiasi altro luogo della confederazione. E’ il ritratto
dell’America di pelle bianca, obesa e ipertesa, che lavora, prega,
puzza e muore in guerra; una realtà parallela a quella dei colti
democratici urbani, convinti di essere loro la vera America, fatta di
benessere, istruzione, solida professione e casa di proprietà per
tutti, anche per chi parte da zero o ha la pelle colorata: il sogno
americano. Ma si sbagliano. Solo un terzo della popolazione appartiene
alla classe media dell’«american dream»: tutti gli altri sono
proletari poveri, più della metà dei quali, almeno 25 milioni,
bianchi, i «white trash» sfruttati come neri e ispanici «da una rete
locale di famiglie ricche», palazzinari, avvocati, negozianti e
imprenditori, gente che ha fatto fortuna a differenza di quei «rifiuti
bianchi» che a malapena mettono insieme 30-35.000 dollari annui a
famiglia, il che significa essere al limite della soglia di povertà.
Una soglia da 25 anni sempre più spesso oltrepassata in discesa, come
denuncia l’ultimo rapporto dell’Ufficio del Censo americano.   Tra
coloro che si arricchiscono a spese di questa massa di «servi della
gleba» ci sono banchieri e immobiliaristi, registi della gigantesca
industria dei mutui, che prospera sull'umano sogno di possedere
quattro pareti e un tetto e su centinaia di raggiri legali. Le
abitazioni che i proletari possono permettersi sono o su ruote, i
«trailers», o prefabbricate: scatole di plastica e compensato che
godono di mutui a tassi più bassi ma che appena acquistate valgono già
meno del capitale da restituire alla banca. Indebitati fino al collo e
sempre sull'orlo del disastro economico, i loro proprietari spesso non
hanno altra soluzione che sparire: lo chiamano «traslocare col favore
delle tenebre». Eppure questi proletari poveri che non rinunciano
all’illusione di essere ceto medio votano repubblicano, ingrossano il
movimento ultraconservatore dei «Tea party» e osteggiano l’assistenza
sanitaria pubblica: al motto di «nessun maledetto socialista potrà
togliermi il mio diritto costituzionale a finire in bancarotta per
malattia» rifiutano le «elemosine» statali di stampo comunista che
sancirebbero la loro debolezza morale e che non si conciliano col
concetto di responsabilità personale (se non si ha successo è perché
si è inferiori) tipicamente protestante. E’ l'eredità dei «Borderers»,
i pionieri della mobile frontiera americana, i protestanti irlando-
scozzesi violenti, bellicosi e fanatici religiosi che più di altre
etnie hanno influenzato il senso etico nazionale. Anche gli obbrobri
commessi da alcuni soldati Usa in Iraq e Afghanistan sono loro figli.
La Bibbia e il fucile. Cronache dall’America profonda
Bruno Mondadori, pag. 230, € 18

Sembra l'America di Steinbeck.
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