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Titolo: Storia

In rete si trova il libro di Solgenitzin.
Sugli Ebrei
Febbraio 1917: abdica lo zar, sale al governo una coalizione
socialdemocratica, in un clima più anarchico che rivoluzionario. Il capo del
governo, Kerenski, ha di fronte problemi angosciosi ed immensi. Le truppe
austro-tedesche sono avanzate in un lampo, hanno fatto prigionieri due
milioni di fantaccini russi.
Pietroburgo è nel caos, piena di disertori ubriachi, che uccidono ufficiali
e poliziotti; si odono dovunque scariche di fucileria disordinate. Il nuovo
governo non controlla nulla; non sa come provvedere all’approvvigionamento
delle città; i soldati rimasti al fronte restano senza ordini, e l’armata si
sfalda.
Qual è il primo provvedimento di Kerenski? Quello che ritiene più urgente e
necessario?
La prima misura è questa, del 3 marzo: iscrivere i procuratori legali ebrei
- a cui prima era vietato condurre in proprio una causa - nel registro degli
avvocati. E’ della sorte degli ebrei discriminati che più urgentemente,
subito, bisogna occuparsi.
Il 20 marzo, Kerenski, «con la collaborazione dei membri dell’ufficio
delegato presso i deputati ebrei» alla Duma, abroga con legge «ogni
discriminazione per gli appartenenti a una confessione, ad una dottrina
religiosa o ad un gruppo nazionale».
E' il primo atto legislativo della nuova Russia. «Su domanda dell’ufficio
[dei delegati ebraici alla Duma], gli ebrei non furono menzionati
espressamente nella risoluzione».
Il governo Kerenski dura poco. Lo caccia, con un colpo di Stato, Leone
Trotsky: vanno al potere i bolscevichi.
Qual è il problema la cui soluzione sembra più urgente al nuovo regime?
«La lotta all’antisemitismo»: così proclamano le Izvestia del 28 aprile.
Lenin dirama il seguente ordine ai Soviet: «portare la più estrema
attenzione alla propaganda antisemita operata dal clero; prendere le misure
più radicali per stroncare la contro-rivoluzione e la propaganda dei preti»;
raccomanda «misure preventive» contro ogni manifestazione antisemita.
Nello stesso 1918, Lenin registra un «discorso speciale sull’antisemitismo»
che viene diffuso con dischi da grammofono.
Il 27 luglio 1918, il regime, che ha appena massacrato la famiglia dello
zar, vara una legge speciale per «sradicare l’antisemitismo»: «il soviet dei
commissari del popolo dichiara che il movimento antisemita è un pericolo per
la causa della Rivoluzione».
Il fatto è che a Cronstad operai e marinai pro-bolscevichi si erano
rivoltati. Lamentando tra l’altro il trattamento feroce contro i «preti
ortodossi». Operai di Arkangelsk avevano scritto alla Pravda segnalando:
«vengono profanate, sporcate e saccheggiate solo le chiese ortodosse, mai le
sinagoghe. La morte per fame e malattie porta via centinaia di migliaia di
vite innocenti tra i russi», mentre «gli ebrei non muoiono né di fame né di
malattie». Questi operai subiscono le «misure più radicali» ordinate da
Lenin, e si sa cosa voleva dire.
Il grande filosofo e teologo Sergei Bulgakov confermerà con dolore nel 1941:
«la persecuzione dei cristiani ha superato in Russia tutte le persecuzioni
conosciute nella storia… benchè iscritta nel programma del bolscevismo, tale
persecuzione ha trovato i più zelanti esecutori nei ‘commissari’ ebrei».
D.S. Pasmanik, storico ebreo della rivoluzione bolscevica, scriverà: «il
bolscevismo diverrà, per gli ebrei affamati delle città, un mestiere, allo
steso titolo dei mestieri precedenti, sarto, farmacista, esattore».
Nel 1919, molti dei nuovi bolscevichi si trasferiscono a Mosca. Un tale
David Abzel racconta nella sua biografia di aver lasciato la natia
Chernigov, in provincia, per andare nella capitale, dove già si erano
trasferite due zie «ricche mercanti».
Una delle zie, Liola, abitava adesso al «National», una residenza per membri
del partito (la Prima Casa dei Soviet). Un vicino di casa di nome Ulrich
lancia una battuta di spirito: «perché non apriamo una sinagoga al National?
Siamo solo ebrei…».
Comincia la fame comunista, dovuta alle esazioni contro i coltivatori
diretti (kulaki); le carestie dilagano sul Volga nel 1922.Non così nelle
residenze dei soviet.
Gli inquilini ricevono gli aiuti dell’American Relief Administration (ARA)
creata dal presidente Hoover per soccorrere gli affamati in Russia: nei
pacchi c’è «caviale, formaggio, burro, storione affumicato…non mancavano mai
sulle nostre tavole».
Ai bambini dei membri del partito, in quelle residenze sovietiche, erano
servite «prime colazioni all’americana: riso al latte, cioccolato caldo,
panini bianchi e uova al piatto».
Lenin scriveva nel suo «Sulla questione ebraica in Russia» (prefazione
Shimon Dimanstein, 1924): «Il fatto che gran parte dell’intelligentsia
ebraica si sia fissata nelle città russe ha reso un fiero servizio alla
rivoluzione… se siamo riusciti a impadronirci dell’apparato dello Stato e a
ristrutturarlo, fu esclusivamente grazie a questo nucleo di nuovi funzionari
- lucidi, istruiti e passabilmente competenti».
«La sua eccellente organizzazione, il bolscevismo la deve all’azione dei
commissari ebrei», nota il già citato Pasmanik.
«La Ceka ucraina era composta all’80 % di ebrei», scrive Bruce Lincoln,
storico americano della Rivoluzione bolscevica
G. Korolenko, socialrivoluzionario, nota nel 1919: «tra i bolscevichi gli
ebrei sono in gran numero. La loro assenza di tatto, la loro presunzione
colpiscono e irritano… specie nella Ceka, compaiono dappertutto fisionomie
ebraiche, e questo esacerba i sentimenti tradizionali» del popolo.
L.V. Kritchevski, che nel 1999 ha contribuito all’opera storica collettiva
«Gli ebrei e la rivoluzione russa», pubblicata insieme a Mosca e a
Gerusalemme, ha studiato i documenti, prima segreti, del personali negli
apparati repressivi.
«All’epoca del ‘Terrore Rosso’ », scrive, «le minoranze nazionali
componevano il 50 % dell’apparato centrale della Vetcheka, e circa il 70 %
dei posti dirigenziali in seno all'apparato». Minoranze nazionali?
Molti lettoni, non pochi polacchi, ed ebrei.
«Fra i giudici istruttori incaricati alla lotta alla contro-rivoluzione, la
metà erano ebrei».
Si sa che giudici fossero. Basta citare, fra le migliaia di nomi, Mathias
Berman, che nel 1932 salirà fino a dirigere l’insieme dei Gulag e nel 1936,
viceministro del NKVD, futuro KGB. O Jacob Agranov, cekista che diventa
famoso nei «crudeli interrogatori dei partecipanti alla rivolta di
Cronstadt». O Lev Ilic Injir: divenuto capo contabile di tutto il Gulag,
portato a quel posto dal correligionario Iejov («un veterano del NKVD che
punteggiava i suoi discorsi di citazioni del Talmud») che guidava, con
Genrich Iagoda, l’enorme arcipelago.
Strano adesso sono tutti in America e di destra, l´america va a puttane.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 antiamericano.
che c'entrano gli americani, Tavernè? Di ebbrei parla...

 Dice che i rivoluzionari ebbrei furono finanziati dagli americani.
ma perchè gli ebbrei rubavano i fondi per gli affamati, non perchè gli
americani li mandavano apposta a loro...:D