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Titolo: L'ottusa visione di Mofaz, il primitivo

L'ottusa visione di Mofaz, il primitivo
Per il ministro della difesa israeliano, che cita l'egiziano Sadat, con i
palestinesi «non c'è soluzione politica»
URI AVNERY
A volte basta una frase soltanto per rivelare l'universo mentale e la
profondità intellettuale di una persona. Una frase del genere è stata
pronunciata da Shaul Mofaz, ministro della difesa israeliano, qualche giorno
fa durante una visita alle sue truppe nella striscia di Gaza. «Nessuna
scorciatoia sembra possibile con i nostri nemici. L'Egitto ha fatto la pace
con Israele soltanto dopo essere stato sconfitto nella guerra dello Yom
Kippur. Questo succederà anche con i palestinesi». Ciò significa che non c'è
soluzione politica. C'è solo la guerra, una guerra che deve «sconfiggere» i
palestinesi. Una visione semplice, per non dire primitiva. Ma la frase
rivelatrice è un'altra: «L'Egitto ha fatto la pace con Israele soltanto dopo
essere stato sconfitto nella guerra dello Yom Kippur». Rivelatrice perché
contraddice appieno tutti i pareri di esperti israeliani e mondiali. Tutti
pensano che sia vero l'esatto contrario: Anwar Sadat è stato capace di
guidare l'Egitto alla pace soltanto perché era lo stimato comandante
militare che ha sconfitto Israele nella guerra dello Yom Kippur. Soltanto
dopo aver vinto la guerra ed aver riguadagnato il proprio orgoglio nazionale
gli egiziani hanno potuto valutare la possibilità di fare la pace con il
nemico.
Quando è scoppiata la guerra gli egiziani fecero qualcosa che sorprese il
mondo e scosse Israele: attraversarono il canale di Suez e superarono la
celeberrima linea Bar-Lev. Tutti la considerarono una brillante sconfitta
militare. La stupidità dell'intelligence dell'esercito israeliano e
l'arrogante compiacenza del primo ministro Golda Meir permise agli egiziani
di ottenere una sorpresa totale, distruggere un grande numero di tank e di
costringere a terra l'aviazione israeliana. L'allora ministro della difesa,
Moshe Dayan, era in stato di shock e parlò della «distruzione totale del
terzo stato di Israele» (per gli ebrei i due precedenti stati di Israele
sono rappresentati simbolicamente dal primo e secondo tempio di
Gerusalemme). Durante la guerra la corrente cambiò e, alla fine, l'esercito
israeliano attraversò il canale sino all'Egitto.
Questa settimana uno studio ufficiale dell'esercito israeliano, per molto
tempo nascosto, è trapelato e dichiara inequivocabilmente che Israele «non
vinse la guerra». Ma l'analisi militare non è così importante in questo
contesto. Quello che conta è come gli eventi agirono sulla coscienza
egiziana e come questi influenzarono le loro azioni. Ho avuto la fortuna di
arrivare al Cairo all'indomani della sensazionale visita di Sadat a
Gerusalemme e mi trovai in una città inebriata dalla gioia, in una sorta di
delirio carnevalesco. In tutte le strade principali centinaia di slogan
celebravano le azioni del presidente. Lo slogan che prevaleva su tutti era
«Anwar Sadat: eroe di guerra e di pace». Gli egiziani non avrebbero mai
appoggiato una pace considerata una resa ad un diktat di un nemico
arrogante. Il solo attraversamento del canale quattro anni prima, che gli
egiziani considerano una delle più grandi vittorie nei loro 8000 anni di
storia, gli permise di accettare un accordo considerato un compromesso tra
pari, senza aver perso l'onore. Come molte altre nazioni, gli egiziani -
come tutti gli altri arabi - considerano la dignità nazionale il loro tesoro
più importante.
Forse Mofaz dovrebbe andare al Cairo e fare un giro intorno al museo della
guerra del Ramadan (così gli arabi chiamano la guerra dello Yom Kippur).
Potrebbe vedere un'eccitante esposizione dell'attraversamento del canale.
intifada, che i palestinesi considerano una vittoria sofferta contro
l'immensa potenza dell'esercito israeliano, consentì loro di accettare gli
accordi di Oslo. Soltanto la seconda intifada, che ha già dimostrato che
l'esercito israeliano non può soffocare le rivolte palestinesi, gli ha
permesso di accettare la Road Map, che dovrebbe portare la pace tra Israele
ed il futuro stato palestinese.
Per restare in tema: alla vigilia del trentesimo anniversario della guerra
dello Yom Kippur, i giornali israeliani furono pieni di rivelazioni. Tra
queste la notizia che io avrei salvato la vita a Moshe Dayan. La circostanza
mi sorprese, così come avrebbe sorpreso Dayan, se fosse ancora in vita. Ma
sembra essere vera. Gli eventi sono raccontati da Amir Porat, confidente e
portavoce di Shmuel Gonen (conosciuto come «Gorodish»), che era responsabile
del Comando Sud durante la guerra. Mentre il paese cercava un capro
espiatorio per la sconfitta iniziale, le colpe furono indirizzate su
Gorodish. Fu allontanato dal comando e nessuno fu disponibile ad ascoltare
la sua versione della storia. Tutti i media lo boicottarono. Quest'uomo, che
in una notte era caduto dall'apice della gloria (era un eroe della guerra
dei sei giorni del 1967) nella più profonda ignominia, era disperato. Diede
la colpa a Dayan per quest'ingiustizia e gli chiese un appuntamento con
l'intenzione di ucciderlo e poi suicidarsi. All'ultimo momento, un giorno
prima del loro fatale incontro, il corrispondente di Haolam Hazeh, Rino
Tzror, ci organizzò un incontro. All'epoca ero il direttore dell'unico
settimanale veramente indipendente dall'establishment nel paese. Avevamo la
reputazione di sostenere i «perdenti» e di sfidare i poteri forti. Parlai a
lungo con lui. Durante tutta la conversazione giocò con la propria pistola.
Gorodish era molto distante dalle mie idee politiche, era di estrema destra,
un militarista convinto, ma mi convinsi che l'inchiesta ufficiale sulla
guerra lo avesse effettivamente incolpato ingiustamente. Così gli promisi
che lo avrei aiutato a rendere nota la sua verità sulla guerra. Vide che il
mondo non gli era poi così ostile. Avere qualcuno disposto ad ascoltare il
suo lato della storia e che gli prometteva che sarebbe stata pubblicata
alleviò la sua disperazione e gli fece abbandonare l'idea di uccidere Dayan
e di suicidarsi. Pubblicai un grosso articolo dal titolo: «Il Dreyfus
israeliano».
Questa vicenda ha un lato ironico. In tutto Israele, nessuno è stai mai
contro Dayan come lo sono stato io. Più di ogni altro (eccetto Ben Gurion e
la sua costola, Shimon Peres) Dayan gettò le basi negli anni `50 per quel
sentimento anti-arabo che Israele ancora segue oggi. Sulle pagine di Haolam
Hazeh lo attaccai in continuazione, scrissi centinaia di articoli contro di
lui, esponendo i suoi traffici illegali di artefatti archeologici e i suoi
peccatucci che mettevano in pericolo la sicurezza dello stato. E alla fine
sembra che io gli abbia salvato la vita.
Per tornare all'argomento principale: la guerra dello Yom Kippur non ha
portato alla «distruzione del terzo stato di Israele», come aveva
profetizzato Dayan, ma alla pace con l'Egitto, dopo che il suo onore
nazionale era stato ripristinato. Se Sharon e i suoi uomini riescono nel
tentativo di distruggere la hudna (tregua) e di far risorgere l'intifada,
non riusciranno a piegare i palestinesi che rifiuteranno di sottomettersi.
Dopo una bagno di sangue di larga scala, Yasser Arafat farà un discorso alla
Knesset, come fece Sadat, l'«eroe di guerra e di pace».
-- 
Pomero da
www.ilmanifesto.it

canale.
Vedrebbe anche una esposizione dei carri israeliani che lo attraversano
e degli aerei che colpiscono il Cairo? ;) :))
*LOL*
-Stefano