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Titolo: Il possibile Asse Sovieto-Germanico contro l' Occidente

 
http://lasintesi.altervista.org/index.php/topic,421.0.html
 
Il possibile Asse Sovieto-Germanico contro l' Occidente
 
Luca Leonello Rimbotti
 
22 agosto 2011
 
 
 
Il filosofo Oswald Spengler ( 1880 - 1936)
 
 
Diceva Oswald Spengler che il pericolo che gi� ai suoi tempi incombeva
sulla civilt� bianca era doppio: da una parte c�era l�imminente �rivolta
dei popoli di colore� contro il dominio colonialista degli Stati
occidentali; dall�altra parte esisteva un pericolo interno, la rivolta dei
ceti proletari, guidata dalla casta sobillatrice dei sindacalisti. Il
panorama che il filosofo della storia dipingeva quasi cent�anni fa � noto:
l�Occidente avrebbe arrestato il suo inevitabile declino solo affidandosi
a figure di Cesari dittatoriali, che attraverso regimi autoritari
avrebbero potuto liquidare sia la minaccia esterna sia quella interna.
Indubbiamente, l�occhio di Spengler era quello del profeta. Non era
facile, al culmine del potere mondiale degli Stati nazionali
euro-occidentali, dar forma a simili prognosi. Per certi versi, soltanto
oggi, sotto la pressione degli eventi quotidiani, anche i pi� tardi si
rendono conto che l�Occidente (il mondo �bianco�) vive il suo epocale
arretramento dinanzi alla crescita dei popoli emergenti del Terzo Mondo.
Anche se, nel frattempo, il proletariato euro-occidentale, una volta
uscito di scena il socialcomunismo e affermatasi la societ� consumista di
massa, � stato sostituito dal nuovo proletariato degli immigrati di
colore, insediatosi all�interno degli Stati attraverso la massiccia
infiltrazione immigratoria e andando grosso modo a ricoprire il medesimo
ruolo destabilizzatore della vecchia classe lavoratrice sindacalizzata.
 
Spengler ragionava nei termini di un conservatore imperialista prussiano.
Vedeva le cose in chiave planetaria, secondo i principi di un
�nazionalismo razziale� aristocratico e fortemente gerarchizzato. Non
percep� il ruolo che le masse moderne avrebbero potuto recitare nel
ridisegnare scenari rivoluzionari, secondo nuovi assetti di potere. Non
vide l�asse dei �popoli giovani�, come li chiamava Moeller van den Bruck
(essenzialmente Italiani, Tedeschi, Russi), da lanciare alla conquista
dell�eredit� dei popoli in declino, quelli atlantico-occidentali a guida
liberista. Spengler dopotutto era l�uomo della grande industria tedesca e
del tradizionale padronato agrario, un sistema che mirava a controllare i
circuiti economici mondiali: una concezione �all�inglese�, diciamo, cio�
schiettamente imperialista, figlia diretta della politica di competizione
mercantile gi� seguita dal Secondo Reich, con esiti catastrofici. Il suo
�socialismo prussiano� non era in fondo che un potente e affascinante
argomento a favore della dominazione globale, per la cui gestione le
antiche caste nobiliari tedesche avrebbero dovuto rilanciarsi saldandosi
alle classi dirigenti franco-anglosassoni. La sconfitta del 1918 gli
sugger� la possibilit� che la Germania solo attraverso il �cesarismo�
avrebbe potuto tornare a dire la sua parola nel gioco del potere mondiale,
inserendosi nel �cartello� delle potenze bianche.
 
Tali argomenti � centrali in quella che � stata chiamata la �Rivoluzione
Conservatrice�, spesso pi� conservatrice che rivoluzionaria � non potevano
piacere a chi, dalla sconfitta tedesca e dai rivolgimenti post-bellici
(crollo di imperi, rivoluzioni, protagonismo delle masse, vertiginosa
ascesa del macchinismo industrialista, etc.), aveva tratto un altro tipo
di lezione. Il Fascismo, ad esempio. Il quale, lungi dal voler rinnovare i
ceti liberali con un pi� aggressivo imperialismo economico e politico, si
proponeva proprio di abbattere quel potere per sostituirlo con nuove
aristocrazie popolari, avendo di mira la costruzione di una civilt� di
nuovo tipo, innestata su forme di socialit� avanzata e di espansionismo su
base non di sfruttamento economico, ma popolazionista e insediativa. Il
Nazionalsocialismo, che ebbe una sua robusta ala �sinistra�, era
largamente attestato su queste stesse posizioni. C�� racchiusa, in questa
dinamica politica fra le diverse interpretazioni sui futuri assetti
mondiali, un�intera stagione di ideologia politica europea, che ha avuto
ed ancora ha un suo peso sulla percezione degli eventi, anche quelli
attuali. E che quindi ci � maestra circa la possibilit� di leggere
correttamente quanto anche oggi accade intorno a noi. La presente
situazione planetaria, infatti, � erede dell�errata presa di posizione che
una parte consistente dell�Europa prese nei decisivi anni Trenta-Quaranta,
volendosi saldare all�Occidente atlantico anzich� agli spazi euro-asiatici.
 
 
 
Il Prof. Johann Von Leers, membro delle SS e precedentemente nei Freikorps
 ( 1902 � 1965)
 
 
Un piccolo libro da poco pubblicato dalle Edizioni All�insegna del Veltro
ci immerge in queste inquadrature: si tratta di Contro Spengler, scritto
nel 1934 da Johann von Leers in polemica con il libro spengleriano Anni
decisivi, uscito in quel medesimo anno e divenuto testo famoso di
ideologia politica del Novecento. Parliamo dunque di un momento importante
di lotta ideologica contemporanea, niente affatto un dettaglio, ma un
elemento centrale, che ci parla ad un tempo di quegli anni ma, con uguale
profondit�, anche delle ricadute che quelle antiche polemiche hanno
drammaticamente avuto sul destino dell�Europa, fino agli attuali esiti di
inabissamento della capacit� europea di avere una politica propria.
 
Von Leers � certamente una personalit� tanto poco nota al grande pubblico,
quanto interessante. Claudio Mutti, nelle pagine introduttive al testo, ne
ricorda l�appartenenza ai Freikorps, l�impiego per un periodo nel corpo
diplomatico, l�iscrizione alla NSDAP nel 1929, la collaborazione alla
rivista �Der Angriff� di Goebbels e la fondazione, nel 1932, del periodico
�Nordische Welt�, espressione della Societ� per gli studi della preistoria
germanica diretta da Herman Wirth. La vicinanza con le posizioni del
nordicismo razzialista, la sua collaborazione al periodico
�Nationalsozialistische Monatshefte�, una delle principali tribune
ideologiche della NSDAP, facevano di Leers uno dei maggiori animatori
ideologici v�lkisch, con addentellati nella �sinistra� del partito, a
favore della quale aveva finanche intrattenuto fugaci rapporti col Fronte
Nero di Otto Strasser. Lo stesso Leers, nel dopoguerra, lo vedremo accanto
a Nasser in qualit� di consigliere politico, inteso a costruire un fronte
dei popoli arabi raccolti dai partiti socialnazionalisti baathisti, in
lotta contro l�egemonia atlantista. Tale personaggio si presenta come
ideale per dar conto, dal punto di vista storiografico, delle differenze
di approccio ideologico fra il comparto socialista della NSDAP, e quel
vasto ambiente di fiancheggiatori nazionalpopolari � di solito riferito
alla Rivoluzione Conservatrice � che nel 1933 si affianc� al nuovo regime
spesso identificandovisi, ma altrettanto spesso operando distinguo e
precisazioni nel senso di una franca ostilit� per gli aspetti popolari,
ovvero �populisti�, manifestati dalla dirigenza nazionalsocialista. E in
specie da quella SA, che proprio nel 1934 (anno di uscita del pamphlet di
Leers e del libro di Spengler) fu al centro di una cruenta quanto
conosciuta crisi politica.
 
Uomini di sentimento nazionalpatriottico come Spengler erano favorevoli a
concezioni di competizione economica mondiale sulla falsariga della
vecchia politica imperiale del Kaiser. Ed avevano in dispregio le
concessioni a politiche economiche di tipo socialista. Tali posizioni
Leers tacci� di reazionarismo e liberismo scatenato. Spengler ai suoi
occhi diventava espressione del potere liberale, il cui razzialismo bianco
�panariano� finiva per agevolare il grande capitalismo anglo-francese, a
detrimento di nuovi posizionamenti geo-strategici. Che invece � secondo
Leers � dovevano andare nel senso di un�alleanza con la Russia e coi
popoli assoggettati dall�internazionale economica. �Oswald Spengler �
scriveva Leers � � assolutamente l�uomo degli strati sociali che vivono
dell�esportazione ad ogni costo, della penetrazione imperialistica del
mondo. Anche qui egli �, come nella sua opposizione al lavoratore, un
imperialista antebellico dell�Europa occidentale che arriva fino alle
estreme conseguenze, ma non � un nazionalista, tanto meno un
nazionalsocialista�. La biforcazione tra le due posizioni era semplice: da
una parte uno Stato organico popolare; dall�altra un dirigismo mondialista
e grande-capitalista. Nel nome della �razza bianca� Spengler di fatto
spianava la strada al liberismo cosmopolita. Al suo opposto, stava la
politica mondiale del Terzo Reich, che avrebbe dovuto affiancare i popoli
del Terzo Mondo nemici del capitalismo occidentale, ed unirsi con gli
spazi russi per creare un blocco euro-asiatico. La storia, come sappiamo,
nel momento in cui Hitler imbocc� la strada fatale del Drang nach Osten,
and� diversamente. Ma quelle idee di antagonismo anti-mondialista ed
eurasista, nate tanti decenni fa, rimangono drammaticamente attuali:
un�Eurasia dei popoli contro un Occidente atlantista delle banche.
 
-- 
L'immigrazione uccide.....
 
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nazidimmerda, hai invitato il tuo amichetto perchè non reggi più da
solo?

 sulla civiltà bianca
 
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Namib
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αἱ ψυχαὶ ὀσμῶνται καθ᾽ Ἅιδην (Eraclito)