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Titolo: La coscienza di Eretz Israel

La coscienza di Eretz Israel
Intervista con Dana Bar, 19enne israeliana che ha rifiutato il servizio
militare nei Territori
«Il prezzo da pagare quando sei un refusenik è alto, davvero alto. Israele è
una società militarizzata, l'esercito è un pilastro del Paese, metterne in
discussione la moralità vuol dire violare un tabù nazionale. E andare
incontro a difficoltà di ogni genere. Problemi che cominciano con le
discussioni e i drammi all'interno della famiglia, passano per gli amici,
intaccano gli affetti e arrivano nel profondo nella tua vita. In Israele
anche quando cerchi un lavoro, anche quando ti vuoi iscrivere all'università
bisogna fare i conti con il proprio passato all'interno dell'armata e una
scelta come la nostra diventa un marchio indelebile».
Dana Bar ha diciannove anni, una lunga treccia nera e un viso che, quando
parla, scopre un'adolescenza maturata presto tra le spiaggie di Haifa, dove
è nata, i viali eleganti ed ombrosi di Beit Hakerem, Gerusalemme Ovest, e la
scintillante Tel Aviv dove vive oggi. In Israele è una refusenik, una di
quelle centinaia di ragazze e ragazzi che rifiutano la leva per motivi di
coscienza o in polemica con l'occupazione dei Territori palestinesi. Il
gruppo di cui fa parte, Sministim (letteralmente "quelli dell'ottava classe"
in Italia si tradurrebbe "i maturandi", giovani all'ultimo anno della scuola
superiore), raduna adolescenti israeliani che non accettano di indossare la
divisa, che al circolo dell'odio e della violenza oppongono l'etica della
pace e del rispetto. In Italia insieme alla "Rete ebrei europei per una pace
giusta", attesa al congresso del Pdci, ieri Dana era a Roma per un incontro
con una delegazione di Rifondazione comunista, in testa il dipartimento
Esteri e la segretaria della federazione di Roma Chicca Perugia. La sua
vicenda umana racconta del coraggio che centinaia di giovani israeliani
hanno anteposto ai valori condivisi di una nazione nata poco più di 50 anni
fa e in cui Tsahal (acronimo di Tva Haganà le Ysrael, armata di Difesa di
Israele) è un pilastro inattaccabile. Circondata da una mitologia senza
rivali, considerata il principale artefice della stessa sopravvivenza di
Israele, l'armata è un'istituzione che pochi discutono; chi lo fa paga il
prezzo. Un conto salato, che Dana stanno pagando non senza lottare,
consolandosi al massimo con un vecchio adagio di un vecchio filosofo
tedesco, Theodor Wiesengrund Adorno, secondo cui «la moralità comincia
quando ci si sente profughi in patria».
Perché sei parte di Sministim e quali sono i vostri obiettivi?
Personalmente ho deciso di rifiutare la leva già quando mi è arrivata la
prima chiamata, che per i giovani israeliani giunge intorno ai sedici anni.
Io credo che l'occupazione, la violenza e le torture a cui sono sottoposti i
palestinesi non possano che generare altro odio, altra violenza. E' una
spirale dell'odio che va fermata a tutti i costi. Sministim è un gruppo di
ragazze e ragazzi che hanno scelto, per ragioni anche diverse, di non
svolgere il servizio militare che in Israele è obbligatorio per tutti dal
18esimo anno di età. Anche se alcuni di noi hanno evitato la leva per motivi
di saluto o adducendo ragioni psicologiche, tutti ci opponiamo
all'occupazione dei Territori palestinesi, tutti abbiamo firmato una lettera
indirizzata a Sharon dove mettiamo in chiaro le ragioni della nostra scelta.
I nostri obiettivi principali sono due. Il primo è diventare sempre di più e
formare una rete in grado di aiutare chi compie questa difficile scelta. Il
secondo è di natura etica e riguarda il Paese in cui viviamo, la natura
dell'occupazione dei Territori palestinesi e il comportamento dell'esercito
israeliano. In Israele mettere in discussione la moralità dell'armata
significa violare un tabù nazionale.
Un bilancio dopo tre anni di attività?
La prima "lettera a Sharon" dell'agosto 2001 era stata firmata da 62
giovani, oggi siamo quasi a 500 firme. Siamo anche riusciti, in parte, a
portare il problema all'attenzione dei media, non solo in Israele. Tra
l'altro mentre il nostro gruppo è cresciuto altri sono nati o si sono
allargati e oggi la vicenda dei refusenik è una questione abbastanza nota.
Certo la strada è lunga e il prezzo da pagare rimane altissimo da tutti i
punti di vista.
A cominciare dai processi e dalle condanne, in corso proprio in questi
giorni?
Ci sono giovani che sono in prigione, altri che hanno già trascorso in
carcere oltre 200 giorni dopo che avevano servito oltre un anno nell'armata.
Molti attendono il giudizio finale o l'esito dei ricorsi. L'atteggiamento
delle autorità militari è emblematico del disprezzo e dell'ostruzionismo con
cui si cerca di arginare il fenomeno dei refusenik. L'esercito sostiene che
il nostro rifiuto non è dovuto a motivi di coscienza bensì a ragioni
politiche, una tesi alla quale rispondiamo che si tratta anche di una scelta
politica, ma dettata appunto da motivi di coscienza. Ma la persecuzione va
oltre. Stamattina, ad esempio, il comitato militare ha detto che i cinque
giovani del nostro gruppo condannati a pene altissime e già dietro le
sbarre, potrebbero essere trasferiti dal carcere militare ad un
penitenziario civile. Il che vorrebbe dire esporli a rischi altissimi, alla
possibilità di molestie da parte degli altri detenuti.
Avete contatti con gruppi o realtà palestinesi?
Come organizzazione non ne abbiamo, ma personalmente molti di noi ne hanno.
Abbiamo inviato una lettera pubblica indirizzata al popolo palestinese, dove
chiedevamo di opporsi agli attacchi contro i civili israeliani e li
invitavamo ad unire le forze per batterci pacificamente contro l'occupazione
e la guerra. Ma per il resto Sministim è un gruppo concentrato sulla
questione dell'obiezione di coscienza, su parecchi altri punti al nostro
interno convivono opinioni diverse.
Per esempio?
Tra di noi c'è chi crede che il ritiro israeliano andrebbe compiuto lungo i
confini dell'indipendenza del 1948. Chi sostiene che la linea di confine
corre nella linea verde del cessate il fuoco del 1967. Io personalmente
rifiuterei il militare anche in assenza di un'occupazione, perché la mia
opposizione alla guerra è universale, totale. Per quanto riguarda i confini
credo poi che il mondo non ne abbia bisogno e continuo a pensare che tutti
gli esseri umani debbano vivere nello stesso Paese, il nostro pianeta.
Cosa vuol dire in una società come quella di Israele rifiutare la leva?
Vuol dire incontrare resistenze e difficoltà di ogni genere. La famiglia, i
parenti, gli amici. Il nostro è un Paese militarizzato e persino quando si
fa domanda per entrare all'università occorre fornire le proprie credenziali
militari, ovvero dire dove e come si è svolto il servizio nell'armata e il
non averlo fatto può rappresentare un impedimento all'ammissione. Il rifiuto
di coscienza in Israele significa anche una grandissima difficoltà a trovare
lavoro, dove vale lo stesso meccanismo dell'università. Chi non ha una lunga
carriera militare è praticamente escluso da cariche pubbliche e anche nelle
compagnie private sarà difficile trovare chi è disposto ad affidarti ruoli
di responsabilità.
Ivan Bonfanti
-- 
Pomero
da
www.liberazione.it

Posso dire solo una cosa:
che siano benedette le donne come lei.