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Titolo: Afghanistan 1978, Rivoluzione democratica e nazionale

Afghanistan 1978, Rivoluzione democratica e nazionale
 
Per la memoria storica
 
di Enrico Vigna
 
Quanti sono coloro che hanno coscienza e memoria di cosa è accaduto
esattamente 30 anni fa? Quanti storici, studiosi, esperti, pacifisti che
spesso “trattano” le problematiche dell’Afghanistan di oggi, della guerra
in cui anche l’Italia è direttamente coinvolta con 2.550 soldati; delle
quotidiane tragedie ed orrori che martoriano quelle terre e quel popolo;
quanti di costoro “dimenticano” o peggio ignorano quanto accadde nel
lontano 1978?
 
C’è forse una cattiva coscienza che li accompagna?
 
Con queste necessariamente sintetiche righe, cerco di spolverare un pezzo
di storia (con i suoi limiti ed errori, propri di chi la storia “la fa e
non la scrive”), per i giovani di oggi e in onore e memoria a quelle
figure eroiche (e non c’è alcuna retorica lasciva in questo caso), di
rivoluzionari, donne, uomini, giovani che tentarono di fare ciò che
appariva l'impossibile: portare un intero popolo fuori dal feudalesimo. Il
tentativo è stato impedito, ma il processo di emancipazione, in quei 14
anni è stato seminato, ed i processi storici hanno corsi e ricorsi, ne è
prova che ancora oggi e, purtroppo per il popolo afgano, ancora per molti
anni, la matassa afgana è lungi da essere risolta per le potenze
imperialiste e reazionarie guidate dagli USA. Che furono affiancate (!)
dalle sinistre occidentali, va detto e scritto a chiare lettere: solo da
queste; la stragrande maggioranza dei paesi e dei popoli del Terzo e
Quarto Mondo, furono al fianco della Rivoluzione afgana.
 
In ogni caso, come disse un filosofo francese: quando l’impossibile è
stato tentato una volta, esso è già un pò meno impossibile.
 
Breve cronologia storica
 
1747: Si forma il primo embrione di stato afgano indipendente 
1838-1842 : Prima guerra Anglo-Afgana, vinta da questi ultimi 
1878-1880: Seconda guerra Anglo-Afgana. Pur non capitolando, gli afgani
devono di fatto accettare una sovranità limitata, sotto il controllo
inglese
1893-1895: Gli inglesi ridisegnano i confini dell’Emirato afgano, con
l’obiettivo di frammentare le varie tribù ed indebolire il potere centrale
1901-1919: Sotto il Regno di Habibullah, si forma e sviluppa, il movimento
nazionalista e progressista dei giovani afgani 
1917: Avviene il riconoscimento reciproco tra URSS e Regno Afgano 
1919: Viene ucciso Habibullah e prende il potere il Partito Nazionalista
di Amanullah. Gli inglesi intervengono e scoppia la terza guerra
Anglo-Afgana, che stavolta termina con un armistizio e costringe
l’Inghilterra a riconoscere la sovranità e l’indipendenza totale
dell’Afghanistan 
1921: Per impedire la minaccia di nuove ingerenze straniere, soprattutto
inglesi, viene stipulato un “Trattato di amicizia, neutralità e
cooperazione Afgano-Sovietico” 
1929: Gli inglesi fomentano una rivolta reazionaria contro Amanullah che è
costretto a fuggire 
1933: Il monarca Nadir viene ucciso in un attentato, come risposta alla
repressione contro gli ambienti patriottici e progressisti, perpetrata dal
suo regime 
1933: Sale al trono Zahir Shah 
1953: Diventa primo ministro M. Daud, cugino e vero uomo forte del Regno
di Shah, che governerà fino al 1963, anche con qualche timido tentativo di
modernizzazione, ma soprattutto nella ricerca di una neutralità e non
allineamento 
1961: Le politiche aggressive e le pressioni del blocco occidentale,
produssero continue tensioni usando il governo pakistano, completamente
assoggettato agli inglesi ed ai loro interessi; nel settembre del ‘61
furono rotte le relazioni diplomatiche ed economiche tra Afghanistan e
Pakistan 
1963: La destra del paese sostenuta ed incoraggiata dalle potenze
imperialiste riuscì a far cadere il governo di Daud ed ottenerne le
dimissioni 
1964: Daud viene sostituito alla carica di primo ministro da Yusuf, il
quale cerca comunque di mantenere gli indirizzi statali precedenti, pur se
pressato dalle forze più retrive e reazionarie; vengono “liberalizzate” le
istituzioni e si vara una nuova Costituzione del Regno Afgano 
1965: Nasce il Partito Democratico Popolare Afgano. Nello stesso anno si
svolgono le prime elezioni del paese, in realtà solo in alcune grandi
città. Tra brogli, violenze e confusione, il PDPA riesce ad eleggere 4
candidati. In questo anno viene rinnovato con l’URSS per altri dieci anni
il “Patto di neutralità e reciproca non aggressione” del 24 giugno 1931;
il quale prevedeva anche reciproca assistenza in caso di aggressioni
straniere 
1969: Si svolgono nuove elezioni con pesanti ostilità verso i candidati
patriottici e progressisti, il PDPA avrà 2 seggi 
1973: M. Daud con l’appoggio di un vasto fronte progressista e
patriottico, rovescia la monarchia e viene istituita la repubblica. Il
PDPA appoggia il nuovo governo 
1977: Sotto pesanti pressioni internazionali M. Daud allontana il PDPA dal
governo e inizia la repressione verso le forze nazionali e progressiste,
che sanciscono una svolta reazionaria e di destra del nuovo regime 
1978: Viene assassinato M. Khyber da sicari legati al potere, le città
afgane vengono attraversate da forti manifestazioni contro il governo,
guidate dal PDPA. Scatta la repressione e i massimi dirigenti del PDPA
vengono arrestati 
27 Aprile 1978: Giovani ufficiali progressisti legati al PDPA lanciano
l’insurrezione, a cui si affiancano leader contadini e tribali, oltre al
ceto intellettuale delle città, professori e studenti. Vengono liberati
tutti i prigionieri politici, Daud viene ucciso, si forma il Consiglio
Rivoluzionario… e qui comincia l’altra storia dell’Afghanistan, che sarà
soffocata nel sangue, strangolata e schiacciata dagli interessi
imperialisti delle potenze occidentali.
 
     Bandiera del PDPA
 
Dalla metà degli anni ’60 cominciarono a formarsi molti gruppi politici,
nel frattempo, nel gennaio 1965 fu fondato in clandestinità il PDPA, con
il suo organo di stampa settimanale Khalq (Popolo); nel suo programma si
poneva il compito della lotta per la costruzione di una società libera da
ogni sfruttamento e della la difesa degli interessi della classe
lavoratrice e della sua emancipazione sociale, attraverso la difesa di uno
sviluppo economico indipendente e la realizzazioni di profonde riforme
sociali contro i latifondi e la redistribuzione delle terre, l’avvio di un
piano di industrializzazione nazionale.
 
L’Afghanistan era un paese semi feudale, il regime monarchico dalla metà
degli anni sessanta era continuamente scosso da un crescente malcontento e
proteste anche violente, organizzati soprattutto dal PDPA, tra i
lavoratori, gli studenti ed i ceti intellettuali, ma anche tra le stesse
Forze Armate dove il Partito aveva un forte radicamento. La stessa
borghesia nazionale, ostile alle rapine delle poche risorse nazionali da
parte del capitale straniero, si collocava nel campo progressista e di
opposizione. Quando nel 1973, il re Shah venne detronizzato da Daud, il
quale promise riforme sociali ed economiche in favore della popolazione
più povera, il PDPA lo sostenne e collaborò con esso. Ma in cinque anni il
governo Daud non diede in pratica alcuna risposta e nessuna riforma fu
attuata per gli interessi delle masse lavoratrici; nella realtà i
meccanismi statali ereditati dalla monarchia, continuarono nella sostanza
a far funzionare la macchina statale del paese, ed il potere politico
continuava a restare supino agli interessi dei signori feudali, dei
latifondisti e della borghesia compradora, asservita agli interessi
stranieri. Alla fine anche i più elementari diritti civili e politici
furono schiacciati.
 
A quel punto l’influenza del PDPA nel paese era ormai forte e consolidata,
perché sempre stato alla testa delle lotte, e l’insurrezione dell’aprile
1978, dette il via alla Rivoluzione Democratica Nazionale Afgana, che per
14 anni resistette alla più violenta e distruttrice aggressione
imperialista, insieme a quella del Vietnam, per poi capitolare sfiancata e
dissanguata delle sue forze migliori (uomini e tantissime donne), che
pagarono con un bagno di sangue, il tentativo rivoluzionario di cambiare
il corso sottomesso della storia del popolo afgano e portarlo fuori dal
feudalesimo.
 
La Rivoluzione doveva cominciare praticamente da zero l’edificazione di
una società moderna e civile, in un paese di 16 milioni di abitanti,
composto da 22 nazionalità diverse, suddivise a loro volta in decine e
decine di tribù e centinaia di clan; con il 90% della popolazione
analfabeta, che tra le donne raggiungeva il 99%.
 
Un paese dove la maggioranza dei contadini era senza terra e lavorava per
i grandi possidenti, i quali controllavano tutte le attività commerciali,
amministrative dello stato ed il reale potere politico. Un paese dove le
lotte intestine tra gli schieramenti religiosi, sunniti e sciiti, venivano
appoggiate e favorite anche dall’esterno, in modo da garantire lo storico
“immobilismo dell’equilibrio”, che perpetrava lo status quo millenario, su
cui si erano fondati fino ad allora tutti i regimi passati.
 
Il governo rivoluzionario cercando di attuare il programma del popolo,
impose il divieto dei profitti usurai e l’annullamento dei debiti
contratti da parte dei contadini e dei braccianti con i possidenti; furono
creati fondi statali per sostenere i piccoli coltivatori e agli operai
agricoli, e si diede inizio alla creazione delle cooperative agricole.
 
Nel novembre del 1978 fu decretata la realizzazione della riforma
fondiaria, la quale prevedeva la liquidazione della grande proprietà
feudale e fondiaria; solo nel primo mese dopo l’attuazione, furono oltre
14.000 le famiglie che ottennero la terra. La prima fase prevedette la
redistribuzione di oltre un milione di ettari (è circa il 15% la terra
coltivabile del paese) tra 680.000 contadini.
 
La Rivoluzione Afgana lavorava per costruire il futuro: per questo gli
obiettivi primari da conquistare erano la riforma agraria, la lotta per
l’alfabetizzazione e la democrazia popolare nelle istituzioni politiche,
sociali e civili, attraverso la parità dei diritti di tutti i cittadini,
in primo luogo l’affermazione completa dei diritti totali di emancipazione
delle donne; il Consiglio Rivoluzionario nell’ottobre ’78, approvò un
decreto con cui si proibiva la vendita delle donne e di dare le minorenni
per matrimoni combinati, dando alle ragazze il diritto di decisione e
scelta del proprio destino familiare.
 
Il potere popolare ricevette dal passato una miserevole condizione
sanitaria, in tutto il paese vi erano appena 900 medici e 50 ospedali, in
pratica vi era in media 1 medico ogni 15.000 abitanti e un ospedale ogni
300.000. In questa situazione uno dei primi passi del governo
rivoluzionario, fu la formazione di massa di personale sanitario e
l’apertura di decine di poli ambulatori, anche nelle aree più isolate del
paese; garantendo un assistenza sanitaria e i medicinali per i lavoratori
e i poveri gratuita ed il diritto alla salute per tutta la popolazione.
 
Nei primi mesi di attività le autorità rivoluzionarie aprirono oltre 800
scuole e ventimila corsi di alfabetizzazione con oltre un milione persone;
fu costruita una rete capillare in ogni villaggio di biblioteche, per la
formazione di generazioni acculturate ed il diritto allo studio a tutti i
giovani.
 
Nel programma del governo rivoluzionario erano anche in primo piano la
solidarietà con gli altri popoli nel mondo, in lotta per la liberazione
nazionale e la costruzione di una coscienza politica forte. Gli strati più
diseredati del popolo afgano riposero grandi speranze nella Rivoluzione e
nella nascita di un nuovo Afghanistan. Erano semplicemente questi gli
obiettivi più importanti e primari dei rivoluzionari afgani: la
liberazione del popolo dalla miseria e dall’arretratezza millenaria; con
l’obiettivo strategico dell’edificazione di una società socialista,
passando attraverso un processo democratico e nazionale, che tenesse conto
della situazione arretrata e sottomessa a varie influenze tradizionali
retrive, in primo luogo il ruolo degli alti esponenti religiosi.
 
La Rivoluzione di Aprile fu una prima grande tappa in questa prospettiva,
naturalmente furono compiuti errori, accelerazioni, forzature che non
sempre (come alla fine del ’79, sotto Amin), tenevano conto della
condizione e situazione specifica di arretratezza secolare delle masse
afgane e della società afgana; soprattutto nel campo dell’emancipazione
della donna e della religione.
 
Con essa fu dato l’avvio a grandi trasformazioni negli interessi dei
lavoratori e nella tutela dei diritti più elementari, fino ad allora
negati alla stragrande maggioranza del popolo.
 
 
Ma furono proprio questi obiettivi e le prime realizzazioni di essi, che
attirarono maggiori attenzioni dei governi imperialisti USA e inglese in
particolare; questi, sostenitori e fautori dei precedenti regimi
reazionari e oppressivi, si resero conto che i loro interessi nella
regione potevano essere messi in discussione da questa giovane e radicata
Rivoluzione, ed addirittura avere influenza sui popoli oppressi dell’area
e trasformare gli assetti geostrategici da essi dominati. Questo non
poteva essere permesso e questo sancì il futuro destino tragico, di quel
tentativo rivoluzionario. QUESTO e non le menzogne sui “diritti umani”,
sulla “libertà”, sulla “democrazia”, ecc. ecc. di cui si sono riempiti la
bocca le potenze occidentali, mentre le loro mani grondavano del sangue di
migliaia di afgani, colpevoli solo di voler cambiare il loro infame e
misero destino.
 
Cominciarono a riversarsi fiumi di dollari, armi, tecnologie militari
moderne, per sostenere i cosiddetti “combattenti della libertà “, bande di
controrivoluzionari, guidate da coloro che avevano perso i loro privilegi
secolari, da mercenari e da terroristi fondamentalisti. E cominciò così la
guerra vera e propria contro la Rivoluzione Democratica Afgana, con
assassinii quotidiani, sabotaggi delle infrastrutture civili e statali,
incendi di scuole e cooperative, attentati contro i contadini e i
lavoratori che lavoravano e accettavano il nuovo ordinamento, l’assassinio
pianificato di insegnati e studenti che facevano i corsi di
alfabetizzazione nelle campagne e nelle regioni montuose; contro le donne
che si impadronivano del loro destino e facevano della loro liberazione
una conquista sociale da difendere, con la pratica dello stupro collettivo
da parte dei mujaheddin, contro quelle donne che avevano la gonna o
portavano i pantaloni,. La distruzione di centrali elettriche, di dighe,
di fabbriche, delle cooperative agricole e la distruzione dei campi
coltivati. Tutto questo partiva dai campi militari creati dagli USA nel
confinante Pakistan, a cui partecipavano con sostegni economici e
finanziari le varie potenze occidentali capitaliste, dove venivano
addestrati questi banditi mercenari, per poi infiltrarli in Afghanistan.
 
Adesso tutto questo è documentato e pubblico, ma ancora oggi è assente una
riflessione onesta e profonda, da parte di quella sinistra che allora
scendeva in piazza per la “libertà” dell’Afghanistan, soprattutto alla
luce della tragedia e degli sporchi giochi che da trent’anni vengono fatti
sulla pelle e sulle sofferenze del popolo afgano, e dove ancora oggi il
nostro paese è là coinvolto con ben 2.550 militari, che insieme agli altri
39.000 militari della NATO, continuano a occupare. A nessuno di costoro,
viene di pensare che tutta la tragedia afgana ancora oggi sotto i nostri
occhi, cominciò per soffocare e stroncare quella Rivoluzione? Possibile
che di fronte al fatto di essersi trovati al fianco, quindi oggettivamente
complici, delle forze dell’imperialismo, della NATO, della CIA, dei
Signori della guerra afgani assassini e oppressori, dei peggiori mercenari
fanatici e del tanto (OGGI) vituperato Bin Laden. Possibile che l’essersi
trovati fianco a fianco con una tale compagnia, così ben assortita di
affossatori dei diritti dei popoli, non abbia prodotto almeno la necessità
di andare a fondo nell’analizzare quella situazione, un bisogno onesto
intellettualmente, di conoscere meglio, di capire meglio? Domande che
ancora oggi, amaramente va constatato, non hanno trovato risposte.
 
Una cosa è certa, quella sinistra occidentale ebbe un ruolo decisivo
nell’isolamento delle masse lavoratrici dei paesi capitalistici, da
quell’esperienza di progresso e di emancipazione, e questo è un altro dato
di fatto.
 
Sarebbe solo un atto di verità storica , ma potrebbe anche dare un'altra
prospettiva di soluzione (di lunga durata, sicuramente), del tragico
puzzle afgano.
 
Il problema è che nonostante la storia ed il tempo ci consegnano poi fatti
e documentazioni inoppugnabili sulle verità prima nascoste, pochi sono
quelli che hanno il coraggio e la dignità dell’autocritica e della
riflessione storica. Si va avanti come se nulla fosse accaduto,
l’occidente opulento con la sua sinistra imbelle ed opulenta, voltano
pagina e tirano dritto… Per poi ricadere nella stessa cloaca: infatti la
storia si è ripetuta con l’aggressione e distruzione della Jugoslavia.
 
Fu così che l’obiettivo strategico e primario delle potenze imperialiste
occidentali, divenne la distruzione di questo tentativo di processo di
liberazione, con tutti i mezzi, a partire dall’uso del fondamentalismo
islamico come arma nuova di destabilizzazione (che oggi gli si ritorce
contro), dei paesi e delle realtà non assoggettate al loro ordine
mondiale, al di là degli orientamenti politici. La colpa più grave e
inaccettabile per i popoli oggi, è volere essere sovrani ed indipendenti a
casa propria.
 
Come poi si è dipanato il processo rivoluzionario afgano non fa parte di
questo scritto, occuperebbe tante altre pagine e lo rimando ad un
successivo scritto specifico; la tragedia a tutt’oggi del popolo afgano la
seguiamo ogni giorno sui telegiornali e sui giornali di tutto il mondo: un
inferno a cielo aperto per tutti, da cui non si intravedono spiragli di
soluzioni… meno che mai quelle militari, ma anche questo fa parte di un
altro pezzo di storia, da affrontare in un specifico scritto.
 
Qui intendevo solo fare un atto di memoria storica ad uso non dei ceti
politici o pacifisti di allora, ma ad uso delle nuove generazioni di
giovani militanti della lotta per la pace e contro le guerre, che traggano
dalle esperienze anche tragiche della storia e dei tentativi rivoluzionari
di liberazione, emancipazione e progresso dei popoli, una lezione per non
commettere gli stessi errori, ma anche per trovare energie e linfa per
cercare di cambiare questo mondo di ingiustizie, oppressioni, guerre e
morte che schiacciano tanti popoli e paesi, e che non possiamo evitare di
vedere.
 
E allora rendiamo onore e dignità, a distanza di trent’anni alla
Rivoluzione Democratica Afgana, perché la generosità di quei rivoluzionari
(essenzialmente giovani e donne), di dare la vita per la causa del proprio
popolo ed il loro tentativo, durato ben 14 anni, di cercare di cambiare la
condizione oppressa del popolo afgano ed allo stesso tempo di resistere
all’imperialismo, meritano di essere iscritti nella memoria storica del
movimento operaio e comunista, e saranno utili alle nuove generazioni
afgane rivoluzionarie, come insegnamento per la necessaria… liberazione
del popolo afgano.
 
 
 
M. Najibullah, ultimo Presidente della RDA progressista, torturato ed
ucciso dai “liberatori”
 
Quelle donne e uomini del lontano Afghanistan, sono stati e sono compagni
e fratelli di tutti gli oppressi che in ogni angolo della terra lottano e
muoiono, anche in questo istante, per la liberazione del proprio popolo e
del proprio paese. Quindi anche nostri compagni. Non dimentichiamoli.
 
Essi avevano osato, altri oseranno. Essi hanno indicato la via, altri la
riprenderanno.
 
“Chi non ha memoria non ha storia, chi non ha radici nella propria storia
non ha futuro”
 
Enrico Vigna, Giugno 2008
-- 
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 riprenderanno.
bellissimo.