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Titolo: Hebron, città fantasma

Prima di partire per Israele, avevo letto quest'articolo:
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3518938,00.html
ed una volta nel paese sono andato alla galleria dove si tiene
l'esposizione, trovandola di estremo interesse.
Non solo le foto sono opera di eccellenti professionisti che mostrano
la dura realtà della città di Hebron, ma lì si distribuiva un opuscolo
in ebraico, coedito da B'tselem ( 
http://www.btselem.org/
 ) e
dall'Associazione dei Diritti dei Cittadini in Israele ( 
http://www.acri.org.il/
) dal titolo "'Ir refaim = Città fantasma".
Non vi traduco l'intero opuscolo; dico solo che ad Hebron le due
intifade hanno portato alla chiusura del 42% delle abitazioni
(palestinesi, ovviamente) e del 77% dei negozi.
I soldati israeliani sono lì per difendere poche centinaia di coloni
dai palestinesi, e purtroppo molti di questi coloni ne approfittano
per comportarsi loro in modo violento nei confronti dei palestinesi,
alcuni dei quali sono stati costretti a trasformare le loro case in
vere e proprie gabbie (il termine ebraico "kaluv", è più espressivo
perché deriva da "kelev = cane") dopo che dei coloni avevano infranto
le loro finestre.
Le case ed i negozi di Hebron non sono stati chiusi da una recessione
economica, ma dal fatto che i soldati israeliani hanno operato
"all'ingrosso" nel difendere i coloni, vietando diverse vie della
città al transito veicolare [dei palestinesi], e sigillando
completamente alcune vie centrali - ossia vietando ai palestinesi non
solo di entrarvi in auto od a piedi, ma anche sigillando completamente
i loro negozi e consentendo ultimamente solo la riapertura di alcune
case.
Alcune foto nell'opuscolo testimoniano questa triste realtà, ed esso
riporta anche la testimonianza di una ragazza araba che vive in una
casa trasformata in "kaluv", e di un soldato israeliano disgustato da
quello a cui ha assistito mentre era di servizio in quella città.
L'Associazione per i Diritti dei Cittadini di Israele ha predisposto
un documento in ebraico (che non ho letto) per consentire ai soldati
di valutare se gli ordini ricevuti sono conformi alla legge;
sicuramente ci sarà qui dentro chi confronterà l'operato dell'ACRI con
quello di alcuni rabbini estremisti che sostengono che i soldati
debbono disobbedire agli ordini contrari all'Halakhah - ma i due casi
sono diversi, perché l'Halakhah non è la legge dello stato d'Israele
(se non in campi assai lontani dal servizio militare), mentre
l'opuscolo dell'ACRI alla legge dello stato dichiara di richiamarsi.
Ciao.

 wrote in message 
news:6ba1627a-7c99-4ba9...@e10g2000prf.googlegroups.com...
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http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3518938,00.html
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Ciao.
#_Grazie del link e del tuo rapporto!
Molto belle e drammatiche le fotografie.
Giano 

  l'Halakhah non è la legge dello stato d'Israele
di cui non sei cittadino. Inoltre, non sei ebreo.

 (forse perché non sembrano così esotici,
A-ha! Beccato! Voglio le mie royalties.
Namib


saranno le notti insonni, ma fatico a ricordare a cosa ti riferisci.

 saranno le notti insonni, ma fatico a ricordare a cosa ti riferisci.
Niente: parlando di Tibet, avevo indicando nell'"esoticità" dei 
religiosi locali la radice dell'interesse politico di molti commentatori 
nostrani. Magari non mi avevi letto (scommetto che hai testi più 
interessanti fra le mani...).
Namib

 nostrani. Magari non mi avevi letto
esatto. Però concordo, anche se la causa del Tibet mi sembra
degnissima, a prescindere dall'esotismo dei commentatori.
Esotismo che spiega benissimo il successo commerciale dei candelieri
made in China e venduti sia a sostenitori dei coloni come a
sostenitori dei palestinesi, convinti di aver tra le mani artigianato
locale, e per questo più caro.
Quanto a Hebron: quasi tutte le pentole hanno una stampigliatura  made
in China e il recapito di uno di Hebron che ha un cognome
inequivocabilmente palestinese (mi pare sia uno dei quattro clan di
laggiù). Quando posso faccio una foto e le metto sul blog. Non sono
testi interessanti come la Torah ma ci si può impararare comunque.

 no, affatto. Dall'apertura delle relazioni con la Cina.
eggià, e i soldati che rendono la vita impossibile la vita ai
palestinesi come al solito non c'entrano niente...Israele è sempre e
comunque al di sopra di ogni responsabilità. E l'antisionismo schizza,
ma per colpa degli antisionisti, of course...

ebrei, perché io sì che sembro ebreo, mica lor
Ma com'è che sto ludu ti fa trottare come un cane da caccia?

 le loro finestre.
Purtroppo ho commesso un colossale errore di cui devo scusarmi.
A parte che il termine giusto per "gabbia" è "kluv", non quello che ho
scritto, con "kelev = cane" esso ha solo un'assonanza, e non ne condivide la
radice.
Starò più attento in futuro.
Ciao.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Starò più attento in futuro.
puoi fare come vuoi, tanto non mi pare che qui ci sia gente in grado
di capire gli errori di ebraico. :D

 Purtroppo ho commesso un colossale errore di cui devo scusarmi.
eh, la foga di correggere gli ebrei perché non sono sufficientemente
ebrei...


beh, se sono coglioni come te che non si accorgono di certi errori, le
sue correzioni sono sempre benvenute

 beh, se sono coglioni come te che
oh, benvenuto tra noi. Tu, ad ochio, mi sembri quello che non capisce
un cazzo.
Potresti scrivere due righe, così per conferma?


magari in ebraico, così per conferma che Nahum non distingue kaluv da
kelev


Sentite, io non so che cosa ha scritto Nahum, ma penso che mi tocchi
spiegare in dettaglio perché ho fatto ammenda.
Semplificando, gli alfabeti ebraico ed arabo non hanno le vocali - gli
alfabeti greco, latino e cirillico le hanno perché i greci si dissero:
"L'alfabeto fenicio (capostipite di tutti gli alfabeti tranne quello
coreano) ha delle consonanti che non ci servono. Usiamole per le vocali".
Però le vocali è spesso utile scriverle, per esempio per facilitare la
lettura ai bambini, o per indicare con precisione la pronuncia nel
dizionario e nella grammatica, o per evitare disdicevoli errori quando si
pratica il culto, oppure per risolvere le ambiguità tra due parole con le
medesime consonanti - se il contesto non aiuta.
Perciò nel medioevo furono aggiunti dei piccoli segni alle lettere ebraiche
(ed anche a quelle arabe), che una persona presbite può confondere. Per
questo ho sbagliato ad indicare la pronuncia della parola "kluv = gabbia".
La maggior parte delle parole ebraiche ed arabe ha una "radice" di tre
consonanti, che dà il significato fondamentale della parola; e quando una
persona incontra due parole con le stesse consonanti radicali, pensa
istintivamente che abbiano la medesima etimologia.
Ma è un istinto che spesso inganna - se ne accorge chi studia la storia di
una parola e la sua forma nelle diverse lingue semitiche, e travasa i
risultati della sua indagine nella parte etimologica dei lemmi dei grandi
dizionari.
Guardando quella parte, tardivamente, ho notato il secondo errore. Scusatemi
ancora per entrambi.


X-Over wrote:


Il mio dizionario non dà nessuna radice per
כלוב
Secondo il tuo qual è?
Tb


Il mio dizionario è questo:
http://www.magnespress.co.il/website_en/index.asp?id=2678
è monolingue, e questo significa che chi, come me, non conosce l'ebraico
abbastanza bene da poter frequentare un'università ebraica, deve consultarlo
aiutandosi con un dizionario bilingue :-)
Scherzi e candide ammissioni a parte, il dizionario confronta la parola
"kluv = gabbia" con:
- kilubi [El-'Amarna - trascrizione latina ad opera degli autori del
dizionario]
- klobos [greco - trascrizione latina ad opera degli autori dell'Even
Shoshan - en passant, la parola merita un paio di righe nel dizionario del
greco antico Rocci, che la dichiara di origine semitica]
- kaf.lamed.yod.bet.he = klivah (parola ebraica che significa [non traduco
letteralmente le definizioni] "cornice composta di più tavole unite
insieme", "scatola degli attrezzi da cucito", "cassa formata da una rete, a
mo' di gabbia")
Invece la parola "kelev = cane" ha questa trattazione etimologica:
- kaf.lamed.bet [ugaritico - trascrizione in consonanti ebraiche ad opera
degli autori del dizionario]
- kalbu [accadico - trascrizione latina ad opera degli autori del
dizionario]
- kaf.lamed.bet.alef = kalba [aramaico]
- kaf.lamed.bet = kalb [arabo - trascrizione ebraica ad opera degli autori
del dizionario - il dizionario arabo Baldissera conferma].
Avendo notato che il dizionario Even Shoshan non collega tra loro le parole
"kluv = gabbia" e "kelev = cane", ne ho dedotto che gli autori non le
ritengono etimologicamente correlate. In questo libro:
http://www.bol.it/libri/scheda/ea978880615138.html
Giulio Busi accenna all'esistenza di "radici omofone", ovvero composte dalle
medesime consonanti, ma che hanno campi semantici completamente diversi.
Un caso simile, ma più semplice, lo citava il tuo maestro Doron Mittler
nella sua grammatica: le parole "zara' = seme" e "zero'a = braccio" appaiono
a prima vista della medesima radice - ma quando si passa dall'ebraico
all'arabo, ci si rende conto che hanno due radici distinte.
Quelle che Mittler chiama le 28 consonanti del "protosemitico" probabilmente
corrispondono alle 28 consonanti dell'alfabeto arabo, e la corrispondenza
con le 22 consonanti dell'alfabeto ebraico non è sempre ovvia.
Ecco tutto. Passeggiare nel "giardino delle radici" è divertente, ma occorre
farlo con l'aiuto di un buon dizionario ebraico (e magari anche di un
dizionario arabo) per non rischiare di cadere in un trabocchetto :-)
Dell'Even Shoshan esiste una versione di un solo volume:
http://www.magnespress.co.il/website_en/index.asp?category=176&id=2691
che può essere utile a molti.


 greco antico Rocci, che la dichiara di origine semitica]
Ok, pare non essere una parola ebraica.
Rav Milim non dà alcuna radice, infatti.
Tb

 le parole "zara' = seme"
"Zera'". Pardon. Ciao a tutti.
