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Titolo: forse sfugge il punto. Quando è stata l'ultima volta che avete visto 100.000 persone in piazza per rivendicare l'apartheid?

NEW YORK. Una manifestazione oceanica: centomila ebrei ultraortodossi
in piazza per rivendicare orgogliosamente il loro diritto di praticare
la segregazione razziale. Un colpo d'occhio impressionante nel centro
di Gerusalemme, come in una scena tratta da Matrix, dove gli agenti
portano cappelli neri a tese larghe invece di occhiali a specchio.
Altrenotizie si è occupato in passato di questa incredibile storia di
razzismo e discriminazione, che nasce nella colonia illegale di
Immanuel, nel nord della West Bank. Nel piccolo villaggio di tremila
abitanti, quasi tutti Haredim (ebrei ultraortodossi), c'è una scuola
privata femminile dove si insegna sotto stretta osservanza religiosa.
In questa scuola elementare sono ammesse soltanto bambine
ultraortodosse e, fin qui, niente di strano. Ora, all'interno della
comunità ultraortodossa ci s’identifica in base al paese di
provenienza dei propri antenati: gli Ashkenazi sono immigrati in
Israele dall'Europa orientale, mentre i Sephardi provengono dai Paesi
Arabi e dal Nord Africa.
La scuola di Immanuel è off limits per le figlie di genitori
sefarditi. I genitori ashkenazi difendono con orgoglio la loro scelta,
notando che “è come mettere americani e africani insieme: non possono
studiare nella stessa classe per via della loro differenza mentale.”
Una delle madri ribadisce i concetti in un'intervista rilasciata al
quotidiano Haaretz: “Solo bambini puri possono andare alla nostra
scuola. Le bambine sefardite hanno la televisione a casa mentre noi
ashkenazi parliamo solo Yiddish. Le bambine sefardite hanno una
pessima influenza sulle nostre figlie.”
Un padre sefardita, la cui figlia è stata segregata, pretende che “il
Ministero dell'Istruzione intervenga per fermare la segregazione una
volta per tutte. Gli ashkenazi pensano di essere più intelligenti di
noi, ma in realtà quello che non sopportano è il colore della nostra
pelle”. I genitori discriminati hanno fatto ricorso alla Corte
Suprema, che ha obbligato la scuola (che riceve ingenti contributi
statali) ad accettare le bambine sefardite. In segno di protesta, i
rabbini ashkenaziti hanno ordinato ai genitori di ritirare tutte le
loro figlie (ovvero la quasi totalità delle alunne) dalla scuola a
fine dicembre dello scorso anno, in pratica boicottando l'intera
scuola e bloccandone le attività.
La Corte Suprema ha dunque ordinato ai genitori ashkenazi di riportare
le figlie a scuola oppure di finire in prigione per due settimane.
Come in Italia, è illegale tenere i figli a casa per mesi interi.
Secondo l'avvocato dei genitori, “in una disputa religiosa la
decisione del rabbino invalida quella della Corte, perché la Torah è
più potente di qualsiasi autorità.” Dopo l'ennesimo rifiuto della
comunità ashkenazita di riportare i figli a scuola e mettere fine alla
segregazione, la Corte ha condannato i genitori ashkenaziti a due
settimane di prigione.
Giovedì mattina, ventidue madri e quattro padri si sono dati alla
macchia mentre circa trentacinque padri sono saliti sul bus che li
portava a Gerusalemme, dove si sarebbero consegnati alla polizia. Al
loro arrivo a Gerusalemme, i genitori in stato d'arresto sono stati
accolti da una folla oceanica di ebrei ultraortodossi ashkenazi, che
al grido di “dio è il nostro signore”, li hanno accompagnati fino alla
stazione di polizia. Prima di costituirsi, alcuni tra i genitori sono
saliti sul palco della manifestazione per arringare la folla. “Vado in
prigione a testa alta”, ha gridato un padre, “Faremo quello che ci
ordinano i rabbini, e loro si occuperanno di educare i nostri figli.”
Una contemporanea manifestazione imponente si è verificata a Bnei
Brak, il sobborgo ultraortodosso a Est di Tel Aviv. Entrambe le
dimostrazioni sono state pacifiche, a differenza dei violenti scontri
dei giorni scorsi, in cui centinaia di giovani ultraortodossi si sono
scontrati con la polizia a Giaffa e in altre zone del Paese. Secondo i
rabbini leader della protesta ashkenazita, “niente del genere era mai
successo dalla seconda guerra mondiale, vedere ebrei ultraortodossi
arrestati e finire in prigione.”
La comunità ortodossa in realtà è spaccata in due. Il partito
ultraortodosso sefardita dello Shas, che è membro del governo
Netanyahu, si trova tra l'incudine e il martello, con conseguenze a
tratti demenziali se non fossero così tragiche. Il rabbino Ya'acov
Yosef, figlio del famoso rabbino e leader dello Shas Ovadia Yosef, è
il promotore del ricorso dei genitori sefarditi alla Corte Suprema,
che ha dato inizio a tutta la faccenda. Allo stesso tempo, lo Shas è
un partito religioso e non può andare contro la legge degli Haredim,
che prevale sempre sulla legge dello Stato. Come compromesso, giovedì
Ovadia Yosef ha dichiarato di essere contrario a ogni discriminazione,
ma allo stesso tempo criticando la decisione della Corte Suprema,
perché contraria alla Torah (anche se in difesa della sua comunità
etnica).
La manifestazione di oggi porta con sé drammatiche conseguenze per lo
Stato ebraico. La comunità ultraortodossa, i cui uomini per lo più non
lavorano ma vivono dei sussidi statali, ha assunto una posizione
eversiva e si è apertamente schierata contro lo Stato e le sue
istituzioni. Allo stesso tempo, le scuole religiose, dove i rabbini
incitano alla disobbedienza e a volte al sabotaggio, non potrebbero
sopravvivere senza i massicci finanziamenti del governo.
Non passa settimana ormai senza che i giovani estremisti
ultraortodossi si scontrino con la polizia, per protestare contro
l'apertura di parcheggi durante lo Shabbat o la costruzione di edifici
su presunti siti religiosi. Secondo Yossi Sarid, editorialista di
Haaretz, lo Stato ha coltivato e coccolato una serpe nel suo seno e
manca poco ormai alla guerra aperta tra ebrei laici e religiosi, ormai
latente da troppo tempo. Sperando che le frange più estremiste degli
Haredim, ovveri i coloni armati negli insediamenti in West Bank, non
decidano di prendere alla lettera le incitazioni dei rabbini e le loro
maledizioni contro alcuni membri della Knesset.

 la segregazione razziale.
Non è altro che la logica conseguenza.
Ciao! 

ordinano i rabbini, e loro si occuperanno di educare i nostri figli."
consiglio i libri di storia scritti dai rabbini, vere perle di saggezza.
Altro che le scuole pubbliche.

la segregazione razziale
Questa cosa non si può dire, altrimenti il bacherozzo s'inquieta e
nahum si mette a piangere ed è capace di rimpiangere fanfani.