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Titolo: ammiro Logi

Adesso che le gerarche vaticane han deciso di posporre la
beatificazione di Pio XII, lui scrive che la faccenda non lo ha mai
molto entusiasmato. Un senso della disciplina davvero notevole.

 molto entusiasmato. Un senso della disciplina davvero notevole.
Chissà se gli avessero ordinato questo (un vigoroso testo critico della 
volgarità del nazionalsocialismo, che si trova tuttora su un sito di 
estrema destra toscano, taggato "quando i cattolici parlavano da 
cattolici"):
Molto interessante, da leggere con attenzione.
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QUESTIONE DEI GIUDEI IN UNGHERIA
LA CIVILTA’ CATTOLICA, 16 LUGLIO 1938
La questione giudaica in Ungheria è antica da circa tre quarti di secolo 
e non ha nessuna connessione, né di principi, né di procedimenti con il 
recente antisemitismo razzista del Nazionalsocialismo e neanche con gli 
antisemitismi di altre nazioni.
Ciascuna nazione provvede alla sua conservazione, difendendosi da 
elementi perturbatori, secondo lo spirito delle proprie tradizioni, o 
anche, purtroppo, come nella Germania d’oggi, secondo ideologie 
inalberate a vessillo di raccolta e risorgimento nazionale. La nazione 
Magiara ha tradizioni millenarie fondamentalmente cristiane e insieme 
cavalleresche e leali, mantenutesi vive sino ad oggi, risorte a nuovo 
rivoglio segnatamente dopo la grande guerra ed il cataclisma 
giudaico-bolscevico, fortunatamente breve, del 1919, e manifestatesi con 
magnifica vitalità nel Congresso Eucaristico Internazionale di Budapest, 
come abbiamo sommariamente esposto nel nostro periodico (18 Giugno, 
1938, II, 481).
L’Ungheria è tuttora una Monarchia cattolica, decorata del titolo di 
“Apostolica”, sin da quando il Papa Silvestro II nell’anno mille, diede 
a S. Stefano, oltre il titolo di Re, il titolo di “Apostolo”, la “Santa 
Corona” e la Croce simile a quella dei Legati. Nessuno dei Re ha piena 
autorità se non è coronato con la “Santa Corona”, anzi non conta nella 
lista dei Re di Ungheria, come Giuseppe II, che non fu coronato. Ed al 
presente, il capo dello Stato è semplicemente “Reggente”. La “Santa 
Corona” non è un emblema, è la monarchia stessa; non appartiene a chi è 
stato con essa coronato, ma al popolo: essa è il palladio sacro della 
nazione ungherese ed aspetta il monarca, sulla cui testa potrà essere 
imposta dall’Arcivescovo di Strigonia, Primate di Ungheria.
Inoltre l’Ungheria è stata il baluardo della Cristianità contro la 
invasione turca per 355 anni (1363-1718) e benché a un certo tempo fu 
quasi del tutto oppressa sotto il giogo ottomano, riusciì a liberarsene, 
e con sé l’Europa cristiana.
“L’Ungheria ha rappresentato sempre – dichiarava nel 1930 il prof. 
Giacinto Viola dell’Università di Bologna, - la lotta della luce contro 
le tenebre. Nel compito immenso che essa si è addossato, l’Europa non 
sempre ha compreso la sua grande missione nella storia della civiltà 
occidentale e l’ha spesso lasciata sola. Donde ha tratto il popolo 
magiaro, un pugno di pochi milioni, l’immensa forza di resistenza per 
salvarsi pur sempre, isola perduta in mezzo all’oceano tempestoso del 
panslavismo? Il segreto della salvezza dell’Ungheria, della sua 
resistenza, sta nei suoi valori ideali. Mai la storia di alcun
popolo ha dimostrato come la forza degli ideali valga assai più che la 
forza degli eserciti, come le forze spirituali superino di gran lunga le 
forze fisiche”.
E quali sono questi ideali e queste forze spirituali? Il Viola li addita 
nella sua fiamma religiosa e cavalleresca: “L’Ungheria, per 150 anni di 
dominazione turca, ha vissuto solo perché ha voluto vivere. 
Ogniqualvolta, nella storia, si è abbattuta, crivellata di ferite, 
mutilata, esangue, si è disperatamente riafferrata alla religione, agli 
eroi della sua storia, ai suoi santi, alla immensa fiamma di civiltà, di 
aspirazione alle forme superiori di vita, ed è risorta ed ha riedificato 
lo Stato, ha ricostruito i suoi grandiosi monumenti, nei quali si sente 
come espressa in forma di arte la grandiosità della sua anima”.[1]
Queste nobili parole del moderno professore sono una eco inconsapevole 
di altre nobili parole del grande luminare della Storia Ecclesiastica, 
il Cardinal Baronio, il quale fece questo splendido elogio della nazione 
magiara: “Tratta, da una forza miracolosa, dal suo antico nido nascosto 
in fondo all’Asia, questa nazione ha obbedito ad una potenza superiore, 
che l’ha scelta, guidata, innalzata, e ne ha fatto la più solida e 
incrollabile fortezza della Cristianità. Erano nati eroi quei guerrieri, 
che ad un valore terribile accoppiavano una pietà edificante, 
riportarono vittorie che hanno del miracoloso e, per parecchi secoli, 
sostennero e protessero i popoli cristiani”.[2]
Una delle tradizioni singolari della nazione magiara è la cavalleresca 
liberalità verso gli stranieri. Il santo Re Stefano fu il primo a 
chiamare degli stranieri in Ungheria. Oltre i religiosi che avevano 
convertito il paese al Cristianesimo, egli fece venire artisti per 
edificare chiese, coltivatori, artigiani, assicurando loro libertà di 
conservare i loro costumi ed inviolabilità, non chiedendo loro altro che 
l’osservanza delle leggi del Regno ed un’imposta per le terre loro 
concesse. Agli immigrati è dato il titolo di hospites, sacro per i 
magiari. Quando conquistarono i paesi vicini, Boemia, Polonia, Bulgaria, 
Bosnia, Moldavia, Valachia, ecc. non imposero loro né i loro costumi né 
la loro lingua, ma solo li spinsero a convertirsi al Cristianesimo.
S. Stefano, pur amando la sua patria e la sua nazione, voleva che essa 
profittasse di quanto di buono potevano recarle gli stranieri ed i 
coloni, tenendo un principio singolare, che farà stupire i moderni 
nazionalisti ad oltranza: unius linguae, uniusque moris regnum imbecille 
et fragile est, come egli dice in uno dei consigli al figlio Emerico, 
che giova riportare per disteso: “Gli ospiti e gli stranieri devono 
occupare un posto nel tuo regno. Accoglili bene e accetta i lavori e le 
armi che possono recarti; non aver paura delle novità; esse possono 
servire alla grandezza e alla gloria della tua corte. Lascia agli
stranieri la loro lingua e le loro abitudini, giacchè il regno che 
possiede una sola lingua e da per tutto i medesimi costumi è debole e 
caduco. Non mancare giammai di equità né di bontà verso coloro che sono 
venuti a stabilirsi qui, trattali con benevolenza, affinché essi si 
trovino meglio presso di te che in qualsiasi altro paese”.
Questi principii, male intesi e male applicati, segnatamente rispetto ai 
giudei, sono stati fonte di guai per l’Ungheria. Il liberalissimo e 
cavalleresco Santo Re dà bensì agli stranieri il titolo di ospiti, ma 
non quello di cittadini, né molto meno quello di padroni…
Ora i giudei, immigrati in Ungheria in più gran numero durante il 
periodo dei governi liberali, 1860-1914, vi sono divenuti non solo 
ospiti, ma cittadini (che hanno anche la loro rappresentanza nel Senato) 
e padroni. Essi sono circa 444 mila, cioè il 5 per cento di tutta la 
popolazione di nove milioni; e nondimeno, come è stato pubblicato di 
recente, essi hanno un’altissima percentuale nei posti e nelle 
professioni dominanti. Nella capitale, Budapest, di poco più di un 
milione di abitanti, essi sono circa 230 mila, cioè circa un quinto, e 
naturalmente vi esercitano di più la loro prevalenza.Riportiamo dai 
giornali le statistiche del loro predominio in tutta l’Ungheria:
"Secondo le statistiche più recenti (quelle del 1930) il 15.4% dei 
proprietari fondiari sono ebrei come pure sono ebrei un terzo dei 
proprietari di miniere e di fonderie, mentre il 33.3% degli impiegati di 
queste industrie sono ebrei. Naturalmente gli operai ebrei in esse 
occupati sono soltanto il 0.1%. Per quanto riguarda l’industria in 
generale ed il commercio l’11% degli imprenditori, un terzo della classe 
dirigente e un ottavo degli impiegati sono ebrei e l’industria 
alberghiera è per un quinto nelle loro mani. Particolarmente rilevante è 
la posizione degli ebrei nel commercio. Su 83.671 commercianti 38.072
sono ebrei; inoltre il 52.7% degli impiegati commerciali hanno posti 
direttivi ed il 30.3% di quelli d’ordine inferiore.
Ma dove gli ebrei occupano veramente una posizione di privilegio è nelle 
Banche e negli Istituti di credito. Su 324 Banche ed Istituti di credito 
223 sono nelle mani di ebrei, e circa il 40% degli impiegati sono tali. 
Non solo, ma i 20 più potenti capitalisti finanziari ebrei occupano ben 
249 posti nei Consigli amministrativi dei vari Istituti di credito, 
sicché è facile comprendere quanto sia rilevante l’influenza ed il 
potere del capitale ebreo in Ungheria, e conseguentemente difficile la 
soluzione della questione ebrea nello stesso paese.
Non parliamo, poi, della percentuale ebrea di medici, ingegneri, 
avvocati e farmacisti.Soltanto nella città di Budapest sono ebrei: il 
47% degli avvocati, il 62% dei veterinari, il 37% dei farmacisti, il 40% 
degli ingegneri. Anche la stampa ha una grande percentuale di ebrei: il 
36% dei giornalisti sono ebrei e nella città di Budapest il 67%. Ebrei 
sono 14 dei 18 quotidiani e 5 dei 6 settimanali; delle 263 tipografie 
163 sono ebree e delle 271 librerie 198, mentre su 6 Case Editrici 4 
sono ebree (Athenaeum – Franklin – Singer e Wolfner)."
Ma vi ha, purtroppo, un altro loro predominio, funesto per la vita 
religiosa, morale e sociale del popolo ungherese, ed è che tutti o quasi 
i giudei del ceto intellettuale e dirigente non sono credenti, ma liberi 
pensatori, o rivoluzionari, o massoni e organizzatori della massoneria: 
anticristiani nella vita morale e nella vita intellettuale; capitalisti 
nella vita economica sono poi socialisti o filosocialisti nella vita 
sociale, mantenendo intese con i sindacati socialisti e con i loro capi; 
in una parola, la loro legge di vita (e cioè la loro legge morale 
pratica) è il successo nel mondo per qualsiasi mezzo.
La denatalità fra essi (frutto del basso livello morale) è tale, che 
vanno diminuendo sensibilmente, ed in una quarantina d’anni, come 
prevede un sociologo, i giudei d’Ungheria (dove ora è loro vietata 
l’immigrazione) saranno ridotti alla metà. Secondo le statistiche del 
1929, date dall’autore (giudeo) dell’articolo Ebrei nell’Enciclopedia 
Italiana (XIII, p. 328) i giudei erano in Ungheria 520 mila, ora ridotti 
a 444 mila; è questa una forte diminuzione, anche se si supponga la metà 
per emigrazione.
In ogni modo, sino ad ora i giudei sono stati i padroni dell’Ungheria, 
come si rileva dalle statistiche sopra riportate. Nella presente ondata 
antisemita sono diventati meno pretensiosi e corrono ai ripari con 
mostra di moderazione. Un esempio: un giornale giudaico, Az Est (La 
Sera) che ha una tiratura quotidiana di 300 mila copie, da anticlericale 
è divenuto conservatore e perfino filocattolico, lodando il Papa ed il 
Cardinale Faulhaber nel loro atteggiamento verso il neopaganesimo 
razzista. E’ chiaro che i cattolici ungheresi non gradiscono tali 
alleati della Chiesa.
Un Padre gesuita, predicatore, conferenziere e scrittore, aveva dato 
intorno alla questione giudaica in Unhgeria, su un giornale di destra, 
una “intervista”, che ebbe non poca risonanza. Il direttore, giudeo, di 
una rivista letteraria distruttiva della religione e della morale, 
chiese di poter parlare al detto Padre, chiedendogli una 
“rettificazione”. Il Padre, naturalmente, si negò, e cercò in tre ore di 
discussione di illuminare il suo interlocutore, che si professava ateo, 
e ad ogni argomento opponeva: “sono questioni metafisiche; non possiamo 
intenderci”. Con fermezza e lealtà, il Padre gli dichiarò: “non 
desisterò dal combattervi sino a quando non avrò spezzato la vostra 
penna funesta!” Da allora la rivista si è fatto come un pregio di 
riportare le conferenze di quel Padre, talora quasi alla lettera, 
specialmente quando egli parla della carità…
I giudei, in Ungheria, non sono organizzati tra loro per una azione 
comune sistematica: basta loro la solidarietà istintiva e insopprimibile 
della loro nazione per fare causa comune nell’attuare il loro 
messianismo agognante al dominio della terra ed al possesso dei beni 
temporali.
Ad un giudeo commerciante di Vienna, lo stesso Padre, entrato in 
discorso sull’antisemitismo e le sue ragioni nel popolo ungherese, fece 
la dimostrazione storica della nefasta prevalenza giudaica nella 
rivoluzione del 1919, che commise tanti delitti e tanti latrocinii: dei 
32 commissari del popolo, 27 erano giudei, con a capo Béla Kun. – Io 
sono un giudeo onesto, contrario a ogni disordine, replicò il 
commerciante. – Ebbene, riprese il Padre, voi giudei onesti siete 
nondimeno solidali con i rivoluzionari; tra noi cattolici avviene il 
contrario, noi non siamo mai dalla parte di quei cattolici che traviano, 
noi li combattiamo risolutamente; voi invece vi sentite solidali con i 
vostri correligionarii in qualsiasi caso. Il giudeo commerciante chinò 
il capo in un breve silenzio, e confessò: Padre, avete ragione, però, 
Padre, das ist bei uns eine Herzenssache! (è per noi una questione di 
cuore!).
Simili confessioni non sono rare, quando con lealtà magiara si oppone ai 
giudei la verità. Il medesimo Padre in una conferenza a giovani studenti 
di una Scuola Normale, cattolici, protestanti e giudei, sulla concezione 
della vita, espose, naturalmente la concezione cattolica, e toccando 
dell’antisemitismo, dichiarò francamente: come Sacerdote e come 
ungherese io sono “antisemita” non per ragioni di razza o di religione, 
ma perché i giudei non sono veri giudei: essi hanno rigettato Cristo, il 
fiore della loro nazione e dell’umanità intera; essi hanno rigettato la 
Torah e il Vecchio Testamento, che preannunziano e preparano Cristo; 
essi pertanto sono i negatori del vero giudaismo, i veri nemici di se 
stessi e del mondo: dobbiamo perciò combatterli, come si combatte
l’errore e la distruzione. A queste parole si alzò uno studente, pallido 
in volto, e disse: Padre, io sono giudeo, e vi ringrazio di questa 
vostra franca dichiarazione: non avevo mai udito siffatta spiegazione 
dell’antisemitismo e vi confesso che avete ragione.
L’antisemitismo dei cattolici ungheresi non è perciò né l’antisemitismo 
volgare fanatico, né l’antisemitismo razzista, è un movimento dei difesa 
delle tradizioni nazionali e della vera libertà e indipendenza del 
popolo magiaro. Nel “Programma ungherese per il movimento sociale”, 
propugnato dall’Azione Cattolica (nella quale sono organizzati 250 mila 
uomini) il IX punto, sulla “soluzione della questione giudaica secondo 
gli interessi della nazione ungherese”, dice: “I giudei, che non hanno 
accettata sinora la concezione ideale storica della nazione ungherese, 
non hanno il diritto di influire sulla vita intellettuale del paese, né 
nella stampa, né nella letteratura, né nella vita artistica. Questo 
medesimo principio deve essere applicato contro tutti quegli ungheresi 
che solidarizzano con i giudei. Dobbiamo spezzare il liberalismo 
distruttore della nostra vita economica, mediante il sistema 
corporativo, che sottoporrà il capitale all’interesse generale della 
nazione. Noi esigiamo dal Governo l’interdizione dell’entrata degli 
stranieri (giudei) nel paese, perché non possiamo ricevere altri mentre 
i nostri compatrioti non hanno di che mangiare. Esigiamo inoltre che 
vengano allontanati tutti quelli che sono entrati senza permissione 
(giudei riusciti ad entrare per favoreggiamenti illeciti) e la punizione 
di quei funzionari che li hanno aiutati contro le leggi”.
Si vuole, insomma, la difesa della nazione, contro il pericolo presente 
di una più numerosa invasione giudaica dalla Germania, dall’Austria, e 
dalla Romania, e contro il liberalismo favoreggiatore del giudaismo e 
del suo nefasto predominio, senza persecuzioni, ma con mezzi energici ed 
efficaci.
Sinora l’unica legge di difesa è stata quella del numerus clausus, 
sancita nel 1922, onde è vietato ai giudei l’ingresso alle Università 
oltre il numero corrispondente alla loro percentuale del 5 % della 
popolazione.
Si è preparata intanto una legge, che stabilisce un numerus clausus 
nella vita economica, ed un’altra più particolare sulla stampa, onde i 
giudei non potranno avere oltre il 20% di rappresentanti nelle 
professioni, nelle banche, nell’industria, nel commercio, nei giornali, 
ecc. insomma nella vita economica, intellettuale e morale della nazione. 
Questo numero non è, a dir vero, tanto ristretto in relazione al 5% dei 
giudei in tutta la popolazione; ma per ora si vuol procedere a gradi, 
senza persecuzioni, favorendo possibilmente l’esodo pacifico dei giudei 
dall’Ungheria, che essi hanno “malmenata”, ed attuando, rispetto ad 
essi, l’augurio di Dante: “O beata Ungheria, se non si lascia – Più 
malmenare!” (Paradiso, 19, 142-143).
Non entriamo nei particolari di queste leggi proposte; notiamo solo, che 
esse sono ispirate alle nobili tradizioni magiare di cavalleresca e 
leale ospitalità, restringendosi solo al puro necessario, che molti anzi 
stimano non sufficiente.
Un particolare merita rilievo: la legge considera come giudei anche 
coloro che si sono battezzati dopo il 1 Agosto 1919, eccetto gli 
ex-combattenti. Quella data servirebbe ad ovviare alle conversioni non 
sincere ed interessate, come quelle che avvennero allora (se ne contano 
circa 16 mila) al tempo della reazione nazionale ungherese subito dopo 
la rivoluzione bolscevica e la caduta di Béla Kun. Questa disposizione 
non incontra l’approvazione di alcuni cattolici, perché sembrerebbe 
dover porre ostacolo a non poche conversioni sincere; altri rispondono, 
che, al contrario, gioverà a favorire la sincerità delle conversioni. 
Non crediamo di nostra competenza intervenire col nostro giudizio su 
tale questione. Essa potrà venire risolta conforme alle tradizioni
cristiane e cavalleresche della nazione, la quale è ora sotto il governo 
di un uomo di qualità superiori, il Presidente dei Ministri Béla Imrédi, 
cattolico fervente ed insieme politico avveduto e di mano forte.
M. Barbera S. I.
[1] Les efforts culturels de la Hongrie, de 896 à 1935. Budapest, 1935, 
p. 278.
[2] Citato da E. Horn, Saint Etienne, Paris, 1899, p. V-VI.

 e padroni.
quello che è successo in un Paese del medio oriente, delle cui
degenerazioni Logi ci tiene costantemente informati.

 leale ospitalità
TB, confermi?

 Molto interessante, da leggere con attenzione.
sto per vomitare, aiuto 

 sto per vomitare, aiuto
nel vomitare prego di cambiare il subject perchè questi siti internet li
legge Tonibaruch, grazie
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

Redfiddler ha scritto:

Non male, eh? Civiltà Cattolica, 1938.
Tanto per capire quale forte barriera ha rappresentato il Vaticano 
all'affermazione dell'antisemitismo sterminazionista.
Tb

 legge Tonibaruch
Nice try, muro di gomma.
Che ne pensi di aprire gli archivi, per chiarire il contributo allo 
sterminio di chi ha scritto e stampato quella roba lě?
Tb

  questi siti internet
Logi, questo non è un sito internet, questa era la rivista dei
gesuiti, le cui bozze eran corrette in persona da un papa. Potresti
provare a scrivere quel che ne pensi, anche se non è lo IHT.
 
jc.com
, invece, E' il sito internet di una rivista. A proposito della
quale hai tenuto a far sapere quel che pensi.

 legge Tonibaruch, grazie
???
roba a firma Civiltà cattolica, scusa
roba di casa tua, o sbaglio?

 all'affermazione dell'antisemitismo sterminazionista.
uhhh, ne ero convinta anche prima, guarda
un barrierone paaaazzescooo

 un barrierone paaaazzescooo
nessuna barriera, la ripetuta differenziazione tra il corretto
antisemitismo (il loro) e quello bastardo (il nazi).

Redfiddler ha scritto:

Ma no, per lui è "un sito internet".
Che ci sia sopra la roba sua, gli interessa già meno.
Tb

 un delirio degno del migliore Rosenberg
IMHO si capisce bene in che termini una certa chiesa (che purtroppo era 
piuttosto ufficiale) si "opponeva" al nazismo. Da destra, criticandone 
lo scarso spiritualismo.
Non si discuteva della persecuzione antiebraica (e tantomeno di 
fermarla), ma di quali fossero le motivazioni più giuste per scatenarla 
e rafforzarla.
Di porcherie ne ho lette tante. Ma una ufficiale e vomitevole come 
questa, pubblicata su un giornale vistato e approvato da un Papa (che 
purtroppo era ancora Papa Ratti), continua a colpire.
Ma per Logi sono "siti internet", che leggo io. Illazioni.
Che lerciume.
Tb

 purtroppo era ancora Papa Ratti)
questo "purtroppo" è rivelatore della malafede di Pinter. Per lui il
problema non è l'antisemitismo della chiesa, è solo quello di Pacelli
perchè è lui il nemico da colpire...

 Che lerciume.
ma che brutte cose che leggi, però :-OOO

 ma che brutte cose che leggi, però :-OOO
un caso di autolesionismo da manuale.

 facciamo un discorsino un po' più allargato che tralsci l'antisemitismo
finalmente....i papi sono da appendere per quello che dicono tutti i
giorni, non per l'occasionale antisemitismo. Il signor Wojtila può
chiamare gli ebrei fratelli maggiori quanto vuole, se incontra
Pinochet e scomunica i preti che in Sudamerica si ribellano alle
dittature sempre carogna resta...