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Titolo: Ma, moralmente parlando, la "Shoah ebraca" è meno che "Deir Yassin" o di Gaza 2014 ?

 
Palestina. Le cicatrici di Deir Yassin e la nostra determinazione a 
sopravvivere
 
Pubblicato da ab il 9/4/16 • Inserito nella categoria: Esperienze,Primo 
Piano,Strillo,Testimonianze
Mia nonna è una sopravvissuta del massacro di Deir Yassin. Sessantasei anni 
dopo, le sue cicatrici continuano a testimoniarlo.
Deir Yassin è un nome inscritto indelebilmente nella narrativa palestinese.
Quella di venerdì 9 aprile 1948 è una data che resterà per sempre incisa con 
infamia nella storia.
 
 
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nonna dell’autrice davanti alla casa della sua famiglia a Deir Yassin. 
(Dina Elmut)i
Il massacro di Deir Yassin, inoltre, rappresenta un punto di svolta nella 
storia palestinese, e resta ancora oggi un simbolo di espropriazione, 
continua rimozione e capacità umana di compiere crudeltà.
Ero in Palestina la scorsa estate, quando mia nonna mi ha mostrato le pietre 
della sua casa di Deir Yassin, dove nacque 76 anni fa, e i miei occhi hanno 
catturato il segno di una cicatrice chiara, sul suo braccio.
Mentre raccontava di quei giorni, la nostalgia nella sua voce era così forte 
che quasi potevo vedere le barbare scene di terrore, come ci fossero 
mostrate in un film  (…).
Un tempo, il villaggio ospitava circa 750 persone. Poco fuori Gerusalemme, e 
a poche centinaia di metri dall’insediamento israeliano di Givat Shaul, era 
conosciuto per la sua fama pacifica e per le cave di pietra.
UNA CARNEFICINA
All’alba del 9 aprile, le organizzazioni terroriste sioniste conosciute come 
Irgun e Banda Stern fecero irruzione nel villaggio, irrompendo nelle case e 
massacrando quante più persone possibile. Le vittime comprendevano giovani 
uomini disarmati, donne in gravidanza, bambini.
Pile di corpi dati alle fiamme e carbonizzati furono gettati nelle fosse, le 
case riempite di cadaveri colpiti da proiettili, le pareti macchiate di 
sangue.
Ogni primavera, I mandorli in fiore riempivano l’aria con la dolce fragranza 
dei loro fiori. Ma quella sera, quel venerdì, il soffocante odore di sangue 
e corpi bruciati permeava ancora l’aria.
Più di 100 persone furono assassinate quel giorno. Ma la carneficina non era 
abbastanza agghiacciante per i suoi  responsabili, che esagerarono 
raddoppiando il numero delle vittime parlando con i giornalisti con lo scopo 
di disseminare il panico e il terrore in tutto il paese.
Per l’espulsione di massa che testimoniò, Deir Yassin segna il punto di 
avvio per l’attuazione delle politiche sioniste, volte a cancellare la 
popolazione indigena da tutta la Palestina, non solo da Gerusalemme.
La catastrofe di quell’anno provocò l’esodo di oltre 750mila persone dalle 
proprie case. Oggi, i palestinesi rappresentano la più vasta popolazione di 
rifugiati del mondo, con oltre 5milioni e 300 mila persone lontane dalle 
proprie terre.
“SCIVOLATA SUI BOSSOLI”
Mia nonna ha indicato verso un campo da basket dove una volta, dice, sorgeva 
la cava di pietra. Chiudendo gli occhi, ho cercato di ricostruire i 
particolari di questo luogo della memoria. Ma guardando dal balcone di casa, 
li ho riaperti sulla realtà degli insediamenti israeliani.
Non ci sono parole per descrivere l’agonia di sapere che, per permettere ai 
coloni di chiamare questo posto “casa”, sia stato necessario rimuovere i 
suoi proprietari originari dalle loro stesse coscienze.
“Mio padre costruì questa casa, pietra dopo pietra”, racconta mia nonna. “La 
mattina del massacro, mi sono precipitata per le scale per prendere dalla 
culla Jamal (il suo fratellino minore). Ma sono scivolata sui bossoli, 
tagliandomi qui, sul braccio”, indica.
Una volta fuori, lei e i suoi quattro fratelli si misero a correre per 
raggiungere la loro maestra, Hayat al-Balbisi. “Mi fasciò il braccio destro 
e mi afferrò per il sinistro”, racconta. “Prendendo Jamal tra le braccia 
corse verso il gruppo di persone in fuga per Ein Karem (un villaggio 
vicino). Ci spiegò di restare con il gruppo prima di scappare via per 
soccorrere una donna ferita. Mi voltai indietro per guardare lei e la nostra 
casa un’ultima volta”.
Al-Balbisi, una maestra di villaggio, costituì la prima area di soccorso 
quella mattina, per aiutare gli abitanti feriti. Aiutò un gran numero di 
persone sopravvissute al massacro prima che i terroristi sionisti le 
sparassero alla testa, fuori dalla casa di mia nonna. Aveva 18 anni.
In seguito al massacro i rifugiati scapparono verso Gerusalemme Est, 
portando con sé incomprensibili memorie di morte e distruzione. “Quando ci 
riunimmo con mia madre, tre giorni dopo, ci raccontò di come i sionisti 
avevano tenuto prigioniera lei e altre donne nella panetteria, mostrando 
orgogliosamente grandi pugnali bagnati del sangue di altri”, racconta mia 
nonna.
“TUTTO DISTRUTTO”
La cugina di mia nonna, Naziha Radwan, aveva 6 anni quando avvenne il 
massacro. E’ sopravvissuta grazie al sangue di sua nonna, coprendosi con il 
suo corpo e nascondendosi tra i cadaveri accartocciati facendo finta di 
essere morta.
Camminando lungo la strada in terra battuta, mia nonna mi ha condotto verso 
la casa di sua zia paterna, Basma Zahran, e qui si è scontrata con un’altra 
tragedia. “Lei e i suoi quattro figli sono stati fucilati e i loro corpi 
sotterrati lì”, ha spiegato. “Tre bambine e un neonato, con sole poche ore 
di vita”.
Scuotendo la testa incredula, ha aggiunto: “Prima del massacro avevamo buone 
relazioni con gli ebrei di Givat Shaul. Condividevamo il cibo, festeggiavamo 
insieme, ci scambiavamo le condoglianze l’un l’altro, così come ci si 
prendeva cura dei bambini dell’altro. C’era la pace qui prima che i sionisti 
arrivassero e distruggessero tutto”.
Una leggera brezza si è sprigionata nell’aria mentre raccogliamo le mandorle 
dall’albero piantato dal mio bisnonno. Mi sono sentita rinascere grazie al 
legame che ho con questa terra, che rimane indissolubile, non negoziabile.
Disturbato dalla nostra presenza, un colono ci ha raggiunto e ci ha chiesto 
che cosa stessimo facendo. L’ironia è qualcosa che mia nonna non ha perso.
“Sto raccogliendo le mandorle dal mio albero”, ha risposto,” piantato fuori 
casa mia”.
Il colono se n’è andato, indietreggiando di fronte alla presenza di mia 
nonna.
Momenti del genere mi ricordano che non solo la tragedia, ma anche la 
speranza pervadono questo suolo. La Palestina non è mai stata un vuota 
“terra senza popolo”, e non lo sarà mai.
Gli aggressori ritengono che i sopravvissuti prima o poi dimenticheranno. Ma 
si prendono in giro da soli, più di qualunque altro.
I nostri racconti rimangono indistruttibilmente intessuti nella struttura 
della nostra esistenza, trapiantati nelle nostre ossa e configurati nel 
nostro Dna, tramandati di generazione in generazione.
Non dimenticheremo mai cosa è successo a Deir Yassin il 9 aprile 1948. E 
continueremo a raccontare le nostre storie.
 
 
*Dina Elmuti è un’assistente sociale. Svolge ricerche sugli impatti dello 
stress traumatico e cronico e della violenza sulla salute fisica, mentale e 
psicosociale dei bambini a Chicago e in Palestina.
*La traduzione dall’inglese è di Cecilia Dalla Negra e Stefano Nanni. Per la 
versione originale dell’articolo, pubblicato su Electronic Intifada, clicca 
qui.
 
 
09 Aprile 2014
di:
Dina Helmuti per Electronic Intifada*
Area Geografica:
Palestina
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osservatorioiraq, The Electronic 
 

On 10/04/2016 14:50, Catalano Rocco wrote:
------omisssis------------
 
evvanculo, cretino!
 
catalano   (cit)