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Titolo: Genova,17-12 conferenza di Del Ponte sulla cultura tradizionale a Genova e in Italia

Sabato 16 e domenica 17
dalle ore 10 alle ore 19 presso al sala  Paganini dell'Hotle Bristol di via
XX settembre 35
XVII rassegna editoriale d'avanguardia e tradizione.
Inoltre domenica 17 ore 17 conferenza su
"Julius Evola e la cultura tradizionale a Genova e in Italia"
a cura di Renato del Ponte.
Iniziativa del circolo "idee in movimento" via XX settembre 13-3 tel
010-566718 
ideeinm...@virgilio.it

 a cura di Renato del Ponte.
Ma chi cazzo č?
-- 
Niente č impossibile per chi non lo deve fare

 Ma chi cazzo è?
Mah, diciamo che è stato uno studioso di simbologia della tradizione. 

 
Artamano invece lo conosci?-D
Alessandro.

 Artamano invece lo conosci?-D
Sarą uno a cui č venuta l'artrite a furia di pugnette.


 Ma chi è?
Luci ed ombre su Evola
            Luci ed ombre su Evola
      di Michele Ognissanti
      Riportiamo una breve sintesi tratta dall'articolo "Luci ed ombre su
      Evola",
      con cui Michele Ognissanti, secondo su oltre 400 concorrenti,
      vinse nel 1999 il premio "Tito Casini".
             La buonanima di Mons. Modestino Petrella di Grazzanise,
      tragicamente scomparso nel 1974, era solito citare un proverbio
popolare:
      "Figli piccoli, guai piccoli; figli grandi, guai grandi; figli
sposati,
      guai raddoppiati". Soprattutto, lo riferiva ai filosofi, modificandolo
in:
      "Filosofi piccoli, piccole corbellerie. Filosofi grandi, grandi
      stoltezze". Al barone siculo-romano Evola si applica in pieno:"piccoli
      uomini, guai piccoli; grandi uomini [privi del buon senso di
riconoscere
      che la loro grandezza viene da Dio] guai grandi ". Titani, quale
      indubbiamente fu Evola, guai titanici.
             In questo mondo di disinformati, senza memoria storica, se si
      chiede ad una persona "normale", non "addetta ai lavori", chi è il
      pensatore che più influenza la destra , potrete sentire le risposte
più
      strane. Certamente la maggioranza, sia di quelli di sinistra, sia di
molti
      dei "destri" vi risponderà Mussolini; qualcuno polemicamente vi dirà
      Hitler; i più acculturati vi diranno Gentile. In verità si tratta di
      Evola.
             La "summa" o per meglio dire ciò che è spacciata per tale
      dell'Evola-pensiero, è "Rivolta contro il mondo moderno".
             Cominciamo con il chiarire una cosa.
             Marx dichiarava di non essere marxista. Allo stesso modo Evola
      dichiarava di non essere evoliano. Non contento, anzi, affermava che
gli
      evoliani non esistono, che al massimo possono esistere gli
"evolomani",
      dai quali era solito mantenere le debite distanze. Basti pensare che,
per
      lui, la degenerazione borghese della società è cominciata quando
(circa
      verso il VI secolo a. C.), scindendosi le due figure del re e del
      sacerdote si separò il potere temporale da quello spirituale.
             Ora, la media dei suoi veri o presunti seguaci, non si limita
ad
      essere anticristiana, quale fu il "maestro ", ma è anche genericamente
      antireligiosa ed antimonarchica. Quindi, cercheremo di analizzare il
      pensiero del "maestro", prescindendo dalle ulteriori degenerazioni
degli
      allievi (o sedicenti tali).
             Per il presente lavoro ho consultato:
                    - Marco Franquelli "Il filosofo proibito", edizioni
      Terziaria, Milano;
                    - il lungo articolo di don Curzio Nitoglia:" J. Evola,
uomo
      tradizionale o cabalista ?", uscito sul numero 42 della rivista
      "Sodalitium" (Località Carbignano, 36- 10020- Verrua Savoia, Torino) e
                    - notizie prese dal relativo capitolo "Interrogatorio
alle
      destre "di Michele Brambilla, Fabbri Editore.
             Nel corso delle infinite commemorazioni del ' 68, le varie TV,
ci
      hanno mostrato films dell ' epoca, in cui, spesso si vedono le
stanzette
      degli pseudo-contestatoruncoli del tempo, con le mura ornate da
posters
      sui quali giganteggia la celebre frase di Marx: "Sino ad oggi i
filosofi
      hanno cercato di interpretare il mondo. Ora è il momento di
trasformarlo".
      Tale motto poteva uscire pari pari dalle labbra del "barone nero". I
      filosofi dell'idealismo tedesco del Sette-Ottocento, Kant, Ficthe,
      Schelling e soprattutto Hegel, non avevano forse affermato che la
realtà è
      creata dall'"io"?
             Sia Marx sia Evola vogliono fare in modo che l'Io crei
VERAMENTE la
      realtà.
             È, parzialmente, diverso il metodo. Mentre Marx predicò
      essenzialmente l'azione politica, Evola si rivolse alla magia,
dichiarando
      esplicitamente l' "identità" Io = Dio (sic).
              Questo principio filosofico influenzerà e dirigerà tutte le
scelte
      del Nostro, sia nel campo politico che in quello artistico, per non
      parlare, ovviamente, di quello spirituale in senso stretto.
             I suoi ammiratori, sono soliti descriverlo come il lirico
cantore e
      maestro della "dignità sovrannaturale dell'uomo".
             Ora, tale dignità, per il cattolico, è fondata sul più grande e
più
      bello dei doni liberi e gratuiti del Dio Uno e Trino: l'immagine e la
      somiglianza con il Creatore.
             Per Evola invece è completamente autonoma ed è fondata solo
      sull'enigmatico concetto di "Individuo Assoluto" che, sempre a detta
di
      Evola, non è definibile alla luce delle sole categorie della
razionalità,
      ma deve essere compreso con l 'aiuto delle pagane religioni orientali
e
      dell'esoterismo gnostico.
             Questa rivendicazione di "assolutezza", di completo
scioglimento da
      "legami" e regole in quanto tali (assoluto deriva da "ab-solutum",
      slegato) ricorda troppo da vicino il "non servirò" luciferino, ripreso
e
      diffuso nel nostro secolo dallo stregone Crowley. Per non parlare
      dell'assurdo "Vietato vietare" (se è vietato vietare, deve essere
vietato
      anche vietar di vietare) che i già citati pseudo-contestatoruncoli
      borghesi del ' 68 e dintorni scandivano per le strade.
             Evola, non solo amava definirsi "uomo della Tradizione" ma
altresì
      definiva la sua dottrina "Tradizionalismo integrale".
      Ora, ammesso e non concesso, viene spontaneo chiedersi a quale
      "Tradizione" si richiamava.
             Il credente sa che la Tradizione VERACE, afferma, in perfetta
      sintonia con il realismo del buon senso, che c'è un Dio infinito e
      trascendente, dotato di personalità ed identità autonome dal Creato.
      Creato, che è limitato ed esiste solo perché DIO ha voluto liberamente
      crearlo e che dipende da Lui e da nient'altro, men che mai dall' uomo.
      Pertanto, la realtà non è certo fatta dall'uomo, da cui può dipendere,
al
      massimo, il modo di rapportarsi ad essa. Ma l'uomo, se vuole conoscere
la
      realtà quale è, deve conformare il suo intelletto ai dati oggettivi.
             Alla Tradizione del credente si contrappone, una
PSEUDO-tradizione,
      spuria ed adulterata, che assecondando l'istinto di orgoglio e di
      ribellione, fa sì che i suoi iniziati guardino chi non è dei loro con
      sufficienza.
             Questa pseudo-tradizione si chiama "GNOSI" e deriva dalla
      degenerazione della CABALA ebraica, dei secoli immediatamente
precedenti
      la venuta di Cristo, contro la quale Gesù non risparmia i propri
strali.
             Gianfranco de Turris, presidente della Fondazione "Evola" e
      giornalista RAI, accenna di sfuggita in "Interrogatorio alle destre"
      (Fabbri Editori, a cura di Michele Brambilla) ad "ambienti cattolici
      intransigenti", che definirono il suo maestro "Un moderno satanista".
             Il riferimento è rivolto, anche se de Turris non lo dice, alla
      Rivista Internazionale delle Società Segrete (R.I.S.S.), del Servo di
Dio
      Mons. Ernest Jouin (1844- 1932).
             Sulle pagine della R.I.S.S. la polemica contro Evola scoppiò
dopo
      che il "barone" aveva pubblicato il libro "L'Uomo come potenza" e
      l'articolo "Il Fascismo come volontà d'impero ed il Cristianesimo"
(sulla
      rivista "Critica fascista", del Bottai).
      Secondo l'autorevole R.I.S.S. si trattava di due lunghe bestemmie.
             L'articolo di Evola proclama la netta incompatibilità della
visione
      imperialista della vita con qualsiasi forma di religione che non sia
il
      culto dello Stato.
             Nel libro, poi, passa da tale vago sincretismo "giudeiforme"
alla
      pura demonologia, infatti la pagana adorazione dello Stato coi suoi
Padri,
      in pratica non è poi tanto diversa dall'attesa di un "messia"
temporale,
      il cui scopo principale sarà quello di creare l'impero "millenario"
del
      suo popolo, e questo non è l'unico aspetto "giudeizzante"
      dell'imperialismo "pagano".
             Evola si propone di insegnare ai suoi lettori un metodo per
      diventare dèi.
             Il succo è che, secondo il barone siculo-romano, per trovare
      l'antidoto al peccato bisogna anzitutto farne l'esperienza.
             Abbiamo precedentemente accennato alla Cabala.
             "Cabala" è un termine ebraico che, alla lettera, vuol dire
      "tradizione". Nei secoli immediatamente precedenti l'era cristiana,
      accanto ad essa, si affiancò una Cabala spuria, che si proponeva di
      scoprire, non solo il codice per riconoscere l'opera di Dio, ma
      addirittura quello per&#8230; "soggiogarlo" (sic). Quindi, in altre
parole, si
      occupava di magia. Gesù, giustamente flagellò queste "tradizioni"
umane
      (vedere San Matteo XV,9).
             In tutte le religioni, il devoto prega la Divinità, implorando
con
      speranza le grazie, ma sempre rimettendosi a quella che sarà la scelta
      divina ed accettandola con gratitudine, se è un vero devoto, anche
quando
      sembra non coincidere con le sue attese.
             Il cabalista no. E' convinto di conoscere il "codice di
accesso"
      che obbliga Dio ad esaudirlo. Esaudimento che sarà pieno e completo,
      quando la sua "conoscenza" (in greco gnosi) di tale "chiave" sarà tale
da
      farlo arrivare ad essere tutt'uno con l'Adam Kadmon, l'Uomo
archetipico,
      sul cui modello è stata creata l'umanità in generale, ed il messia in
      particolare, e che a sua volta non è chiaro se è Dio stesso, se è il
      messia, se è una sorta di "divinità" di rango inferiore, se è qualche
cosa
      tipo le "idee" platoniche o altro.
             Ora, la spiritualità evoliana è, di fatto , cabalista. Infatti,
in
      alcune sue opere, come "Maschera e volto dello spiritualismo
      contemporaneo" ed in alcuni interventi di "Testimonianze su Evola", a
cura
      di de Turris, (entrambi pubblicati dalle edizioni Mediterranee) sono
      rimarcate esplicitamente le analogie tra "L'Individuo Assoluto" e
l'Adam
      Kadmon.
             La già citata R.I.S.S. così definisce Evola: "Agente, oltre
tutto
      scarsamente efficace, per quanto è così violentemente esplicito, della
      peggior Massoneria cabalista, e pertanto provocatore al servizio,
speriamo
      per lui inconsapevole, di quell'inferno di cui nega l'esistenza".
             Lo storico ufficiale della Massoneria spiritualista italiana,
il
      dottor Alberto Cesare Ambesi, nel suo agiografico testo "Storia della
      Massoneria" pubblicato dalle Edizioni De Vecchi (agiografico perché
vuole
      santificare la Massoneria, basti dire che parla di sette massoni
      martirizzati sotto Diocleziano, di Noè primo massone e di simili altre
      amenità), mette Julius Evola nell'elenco dei peggiori nemici della
società
      segreta, a pari merito con il nazismo, il comunismo cinese e la Chiesa
      cattolica. Ma è davvero così?
             Nelle meno conosciute opere minori, scritte tra il '30 ed il
'70,
      più volte affronta l'argomento. Sostiene la tesi che la moderna
Massoneria
      "speculativa" è la pessima degenerazione di ciò che era ottimo:
l'antica
      Massoneria "operativa".
             E' sempre lo stesso, trito e ritrito, discusso,
discutibilissimo
      "specchietto per le allodole" dei massoni per reclutare anime generose
che
      entrano in loggia allo scopo di restaurarvi lo spirito originario e,
forse
      senza neanche rendersene conto, si trovano invece manovrate
dall'attuale.
             E' stato forse anche questo il destino del grande "antimassone"
      Evola?
      Sembra strano che lo stesso Ambesi, così critico, contribuì con uno
studio
      su "Evola e l'alchimia", al già citato volume "Testimonianze su
Evola".
             Per mantenere l'analogia, avrebbe contribuito a "Testimonianze
su
      Mao (o Hitler, o Leone XIII)"?
             Per quanto riguarda la concezione socio-politica, vi sono
      indubbiamente molti punti più che positivi. Mi riferisco in
particolare
      alla impetuosa e ben documentata critica ai concetti della visione
      economica del liberismo capitalista liberal-borghese e di come tali
      concetti tendono a portare sempre di più gli ideali dell'Uomo verso
valori
      solo materiali e meccanici, tanto da farne un fine, mentre non sono
che un
      mezzo, comunque da non disprezzare, ma da tenere subordinato.
             Il Socialismo, a sua volta, è giustamente visto come non
      alternativo al Capitalismo, perché entrambi nascono dalla
"Plutomania",
      dal culto del danaro fine a se stesso, tipico del presente "Regno
della
      quantità", come lo definiva il suo amico Guenon. Sul conto di
quest'ultimo
      personaggio mi limito a riferire che cercò in tutti i modi di curare
la
      paralisi dell'amico, anche sottoponendolo agli esorcismi, come sembra
      arguirsi dalle dichiarazioni di de Turris nel già citato
"Interrogatorio
      alle destre".
             Secondo Evola il Super-capitalismo privato liberal-borghese,
      creando sfruttati, non fa altro che da apri-pista al Super-capitalismo
di
      Stato socialista e non meno borghese.        Evola è davvero
brillante,
      quando, alla luce di tale premessa, afferma e dimostra che nonostante
i
      reali o (più spesso) apparenti contrasti che sembrano dividerli, i due
      Super-capitalismi sono "Le teste dello stesso dragone", visto che
hanno lo
      stesso traguardo: la spersonalizzazione e la massificazione. Ad onor
del
      vero, bisogna notare che questo concetto non è tutta "farina del suo
      sacco". E' ripreso pari pari dai testi del pensatore cattolico Emanuel
      Malynski 1, il quale, essendo cattolico, non condivide la concezione
      "ciclica" della Storia, il cosiddetto "Eterno Ritorno", che Nietzsche
      aveva riesumato dal più ancestrale pensiero greco.
             La critica di Evola al Fascismo, con la quale rileva sopratutto
la
      carenza di spirito aristocratico in tale regime, non era rivolta solo
e
      tanto agli aspetti retorici da paccottiglia
      patriottardo-risorgimentalistica e/o socialistoide quanto
principalmente
      contro quelli più sani: la conciliazione con la Chiesa; le campagne
      demografiche e tutto quello spassoso modo di fare "strapaesano".
              Il tanto vantato razzismo "spiritualista" di Evola è più che
altro
      una questione terminologica.
             Vero è che ci tenne a distinguersi (e ne fu ferocemente
attaccato e
      deriso) dal razzismo "biologico" di Preziosi e di Interlandi e dei
loro
      collaboratori Giorgio Almirante e Benigno Zaccagnini (proprio loro, il
      capo carismatico del MSI ed il segretario della D.C. ai tempi del
      sequestro Moro).
              Possiamo dire che anche Evola e Guenon (che è meno esplicito e
      quindi più pericoloso) sono da annoverarsi, tra coloro che il
      "complottologo" Maurizio Blondet chiama "Gli "Adelphi" della
      dissoluzione"2.
             Adelphi è un termine greco che vuol dire "fratelli", sia in
      riferimento a come i massoni si chiamano tra loro, sia riguardo alla
casa
      editrice Adelphi, che, non solo ha in catalogo tanti libri di questi
      autori, ma i cui responsabili, di recente, hanno fatto professione
      pubblica di gnosticismo.
             In conclusione, le indiscutibili analisi socio-politiche di
Evola,
      condite da un linguaggio di cui io per primo confesso di aver subito
il
      fascino sono spesso servite da "passaporto", per diffondere la
mentalità
      idealistico-gnostica.
              Tanti giovani generosi, seriamente intenzionati ad opporsi
alla
      degenerazione e disgregazione del mondo, che vedono ogni giorno sotto
i
      loro occhi, hanno finito di fatto per voltare le spalle alla Fede in
Gesù
      Cristo, unica via, non solo per salvarsi l'anima (che poi è la cosa
più
      importante), ma anche per ricostruire la società, e così si sono
gettati
      tra le braccia del già citato idealismo gnostico, che, fingendo di
essere
      una "Rivolta contro il mondo moderno", ne è uno degli aspetti
peggiori,
      condividendo così il destino di quei giovani che, commossi dalle
angherie
      subite dal popolo palestinese, si sono fatti musulmani, o di quelli
che
      sono stati spinti nel comunismo da riflessioni non ben guidate sulle
      ingiustizie sociali.
             Una vera alternativa alla pseudo-modernità imperante, certo,
potrà
      anche far tesoro della giuste critiche che ad essa sono state rivolte
da
      tanti pensatori, ma passate prima al setaccio ("esaminate tutto e
ritenete
      ciò che è buono" -San Paolo-) del realistico buon senso della
filosofia
      aristotelica e principalmente, da un punto di vista naturale, e al
      setaccio della Rivelazione, così come è stata costantemente insegnata
dai
      Padri, dai Dottori della Chiesa e, soprattutto, dal Magistero
pontificio,
      dal punto di vista soprannaturale.
             Purtroppo, a parziale giustificazione di quelle anime generose
di
      cui sopra, c'è da dire che oggi, almeno a partire dal mai abbastanza
      deprecato pontificato montiniano, la Chiesa è in stato di desolazione.
      Coloro che ne occupano le sedi magisteriali, sembrano voler diffondere
      un'immagine svirilizzata della Fede, come roba da donnicciole e da
grassi
      borghesi, il cui motto "ufficiale" pare essere più che i latini "Totus
      tuus" o " Instaurare omnia in Christo ", il romanesco "volemose
bbene"!
             Oggi espressioni come "ascetismo", "riforma di vita",
testimonianza
      pubblica, santificazione del Nome di Dio e nostra personale,
attraverso il
      "passaggio per la porta stretta" del trionfo sulle nostre passioni,
sono
      sostituiti spesso da inviti ad una generica "solidarietà" o a
partecipare
      alla raccolta differenziata.
             Basti la citazione di una piccolezza: da quando i preti si
      disinteressano di come e cosa mangiano i fedeli notiamo che:
                    1° se ne da conto al medico;
                    2° il crollo dello spirito di sacrificio è stato
verticale;
                    3° per tante anime semplici è stata fonte di scandalo.
Ho
      sentito con le mie orecchie tante persone che ritengono di essere
state
      prese in giro. Il diavolo si è saputo servire di tale evento per far
      perdere la Fede e/o per diffondere una mentalità relativistica, del
tipo:
      "Ieri era considerata materia grave mangiare carne il venerdì., oggi
non
      più, basta supplire con un'opera buona" [che tanti non fanno].
             Domani sarà la stessa cosa per la pornografia, don Zega di
      "Famiglia cristiana" già lo dice. Forse, dopodomani, accontentando il
      recentemente scomparso p. Haring, toccherà alla masturbazione degli
      adolescenti. Poi toccherà ai rapporti omosessuali non promiscui. Poi
sarà
      la volta, a sentire Sommavilla S. J. e Concetti O.F.M. delle
comunicazioni
      medianiche senza scopo di lucro, ovviamente (Evola e Guenon quante
belle
      pagine scrissero contro lo spiritismo!). Quindi "il peccato è solo ciò
che
      è proibito in quel momento".
             Senza contare che non è affatto cosa da poco farsi guidare
nelle
      scelte alimentari da una autorità superiore. E' un atto di umiltà ed
un
      fattore di coesione.
             Quanto mi sarebbe piaciuto se Evola, Marx e tutti gli "Adelphi"
si
      fossero buttati ai piedi della Madonna, alla quale molti di loro non
      risparmiarono blasfemi lazzi, ad implorare pietà e soccorso.
             Purtroppo è proprio lo gnosticismo, che rende particolarmente
      difficile la loro conversione, con i suoi sensi di sufficienza e le
sue
      manie da semidei.
             Vorrei rivolgermi agli ammiratori di Evola, di Guenon, di Marx,
e
      di tutti gli "Adelphi": non ritengo di essere un veggente, ma potete
      escludere che questo mio articolo sia il mezzo con cui Dio ha voluto
      accontentare i vostri maestri che cercano di dirvi :" NON VENITE ANCHE
VOI
      IN QUESTO LUOGO DI TORMENTI" (Luca XVI, 28)?
             Chiudo con le belle parole di quella figura controversa e, a
giusto
      titolo, discussa che fu Don Giuseppe de Luca, grande amico di Bottai e
      Malaparte: "Chi davvero vuol combattere la borghesia (che prima e più
che
      una classe sociale è una categoria dello spirito) SI FACCIA SANTO!"
             Con queste brevi annotazioni ho voluto far risaltare la
dichiarata
      ed esplicita valenza anticristiana ed antitradizionale, di là delle
      apparenze formali del pensiero del nobile Julius, senza negarne anche
gli
      aspetti positivi.
             Un anziano ex- senatore del P.C.I, Sergio Flamini, è stato
membro
      di numerose commissioni parlamentari d'inchiesta (da quella sul SIFAR,
a
      quella sul caso Moro, a quella sulla P2, a quella sulle stragi, giusto
per
      citarne alcune). In tali vesti ha avuto accesso ad una enorme mole di
      documenti riservati. Di recente ha dato alle stampe la sua
autobiografia,
      "Trame atlantiche" (edizioni Kaos). In essa parla di alcune delle più
      sconvolgenti tra le varie notizie che ha avuto modo di apprendere. Tra
le
      altre, sostiene di poter dimostrare che Evola SIA STATO AGENTE DELLA
      C.I.A. (!)
             Circa eventuali confutazioni, quando uscì l'articolo di don
      Nitoglia un tentativo ci fu. La rivista siciliana "Avanguardia",
(Casella
      postale 170 -91100 - Trapani) organo dell'omonima "comunità
militante",
      pubblicò ( N. 122, anno XIV, Febbraio 1996 pagine 14-19) una risposta
      carica di insulti gratuiti, bestemmie e dichiarazioni di orgoglio
      luciferino, con cui l'Autore di quell'articolo (Maurizio Lattanzio)
      sostiene che l'influsso spirituale dell'esoterismo, fa di chi lo
riceve un
      essere superiore alla stessa divinità (sic). Del resto, c'è poco da
      confutare. Evola, a differenza di Guénon, non si è mai nascosto. Il
      pensatore francese è stato ben più furbo. Non ha attaccato di petto il
      Cristianesimo, ma, facendo qua e là delle affermazioni, forse non del
      tutto incompatibili con la dottrina cristiana, ma di sicuro estranee
alle
      sue consuetudini ha seminato confusione ben maggiore ed è riuscito ad
      esercitare un fascino più profondo.
             Sono certo che alcuni dei miei critici sono sinceramente
desiderosi
      di combattere la borghesia e di costruire una società a misura d'Uomo.
Non
      sarà negli insegnamenti di questi maestri di saggezza solo umana che
      troveranno la strada. Solo la santificazione personale potrà salvare
la
      società. Chiudo il discorso lasciando la parola ad un "evolomane"3:
"Il
      paradosso supremo, il più caratteristico dell'opera di Evola, consiste
nel
      fatto che [&#8230;] non è stato mai attivo filosofo più
antitradizionale di lui,
      che è comunemente reputato uno dei più significativi filosofi
      tradizionalisti, se non, forse, il più tradizionalista in assoluto."
      Michele Ognissanti
      ___________________
         1 Le opere di Malynski disponibili in lingua italiana, cioè "Il
      Proletarismo" e "La guerra occulta", sono state pubblicate dalle
      nazi-maoiste Edizioni di AR, di proprietà di Franco Freda, che le ha
fatte
      accompagnare da introduzioni stroncanti.
         2 Non dimentichiamo la lunga amicizia di Evola con gli psicanalisti
      ebrei Musatti e Servadio e con il mago, massone e "rifondatore" della
      religione olimpica Arturo Reghini.
         3 Imre Madararsz, citato da Claudio Mutti su ORION, N. 166 del
luglio
      1998, pagina 13 edizioni Barbarossa / la bottega del fantastico, Via
      Plinio,32 Milano.

       Michele Ognissanti
Salutam'assoreta.
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Niente è impossibile per chi non lo deve fare