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Titolo: vecchia amica cinese di Rampini gli sputa in faccia per quello che scrive sul Tibet

Notare come però la visione del prezzolato scribacchino anticinese di 
repubblica non cambi di una virgola "i tibetani sono santi i cinesi 
diavoli".
In confronto a certa gente amalric il manicheo sembra un moderato.
Giovedì, 17 Aprile 2008
I "nuovi" cinesi, il Tibet, e noi
Zhang Yin ha trent'anni ed è una cinese atipica. Parla e scrive un 
inglese perfetto (molto meno dell'1% dei suoi connazionali hanno questa 
padronanza di una lingua straniera), ha ottenuto un master di 
giornalismo in Canada, ha viaggiato più volte in Europa (sua sorella 
vive in Germania), legge ogni giorno la stampa angloamericana, guarda la 
Cnn e la Bbc, consulta siti Internet occidentali che riportano tutte le 
malefatte del regime cinese. Ha imparato a non prendere per buone le 
informazioni dei mass media ufficiali. Si è allenata a pensare di testa 
propria e non risparmia le critiche al suo governo quando le sembra 
giusto. Sui diritti umani, la libertà di stampa, il degrado 
dell'ambiente, è più frequente che Zhang Yin la pensi come me e come i 
lettori di Repubblica, anziché come il suo presidente Hu Jintao. Quindi 
Zhang Yin rappresenta quel "cinese ideale" a cui pensano molti 
occidentali, se vogliono immaginare in futuro una evoluzione democratica 
della Repubblica Popolare. I protagonisti di una stagione di riforme 
politiche, che traghettino la nazione più popolosa del pianeta verso la 
libertà e i diritti umani, non potranno che essere i giovani come lei: 
istruiti, cosmopoliti, aperti alle influenze straniere, dotati di 
spirito critico (oltre che di un buon reddito e uno status 
socio-economico medioalto).Per la prima volta nei quattro anni in cui 
lavoriamo assieme, il Tibet ci ha divisi. Sulla rivolta che è scoppiata 
a Lhasa il 14 marzo, e poi si è estesa fino a diventare endemica in 
tutto il Tibet e nelle enclave tibetane delle regioni limitrofe, tra me 
e lei è sceso il gelo. Zhang Yin ha letto le versioni dei mass media 
occidentali su quegli eventi. Ma stavolta si è schierata con il suo 
governo. Si sente ferita dal modo in cui l'Occidente rappresenta la 
realtà. Ha visto immagini di giovani tibetani che a Lhasa incendiavano e 
saccheggiavano i negozi di proprietà dei cinesi han; ha visto i cadaveri 
carbonizzati di giovani ragazze cinesi. Ha guardato la Cnn, ha letto la 
stampa occidentale, e vi ha trovato solo solidarietà verso i tibetani. 
Ha letto gli appelli rivolti dai governi europei al governo cinese per 
il dialogo e la moderazione. Si è ricordata delle rivolte che 
incendiarono le banlieues parigine, e si è chiesta perché allora 
Washington e Londra non sollevarono un problema di diritti umani degli 
immigrati maghrebini; perché l'Unione europea non esortò la polizia 
francese a usare moderazione con i giovani arabi che incendiavano le 
automobili. Zhang Yin si è chiesta perché l'Occidente abbia ignorato 
subito le vittime cinesi della rivolta, per concentrarsi sui torti 
subiti dai tibetani. Ha notato che nei bilanci delle vittime i mass 
media occidentali hanno sempre privilegiato le notizie fornite dagli 
esuli tibetani in India.Negli anni scorsi Zhang Yin mi ha accompagnato 
in due dei miei viaggi in Tibet. Non ho notato in lei un atteggiamento 
razzista o colonialista verso la popolazione locale. Ha assistito ad 
alcune interviste che ho fatto ai monaci buddisti che mi hanno 
dichiarato la loro fedeltà al Dalai Lama, e non se n'è scandalizzata. 
Tuttavia fin dall'infanzia è cresciuta con una visione della storia del 
suo paese. Il Tibet, le hanno insegnato, è stato legato alla Cina per un 
millennio quasi senza interruzione. L'Occidente -- nella fattispecie 
l'impero britannico -- tentò di invaderlo dall'India. Questo accadeva 
nell'epoca del declino e della massima debolezza della Cina (sotto 
l'ultima dinastia, i Qing) quando le potenze imperialiste straniere 
attaccarono a più riprese l'integrità territoriale della Cina. Gli 
inglesi sconfissero l'impero Celeste nella guerra dell'oppio (1842), si 
presero Hong Kong, sequestrarono interi quartieri di Shanghai e Canton; 
i russi, i francesi, i tedeschi, perfino gli italiani parteciparono a 
una guerra contro i cinesi; il Giappone occupò la Manciuria e da lì 
iniziò a invadere il resto del paese. La memoria di quel periodo di 
umiliazioni è il fondamento del nazionalismo cinese ancora oggi. Il 
fatto che quella memoria storica sia abilmente manipolata dal regime, 
non toglie che il nazionalismo sia sincero. Anche molti cinesi giovani, 
evoluti e dotati di spirito critico, pensano che dietro il Dalai Lama ci 
siano Bush e la Cia. Pensano che l'Occidente stia cercando di rovinare 
le Olimpiadi perché non tollera che la Repubblica Popolare sia tornata 
ad essere una grande potenza. Hanno torto. Ma dobbiamo sapere che questo 
è lo stato d'animo dominante, perfino tra quelli che consideriamo i 
nostri potenziali "alleati": le giovani generazioni da cui ci aspettiamo 
che costruiscano un giorno una Cina diversa.

 tuals-letter-to-chinese-government/
questi devono essere messi sotto scorta dal governo che criticano tanto 
per essere protetti dai cittadini furiosi che (ovviamente esagerando) li 
chiamano traditori.