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Titolo: Mitico

L'erotismo permea la storia del mondo fin dalle più antiche leggende
tramandate dalla preistoria.
Perfino la Bibbia è piena di episodi legati al sesso.
Ma soprattutto la mitologia greca è il tripudio della sensualità,
l'esaltazione sessualità, la dimostrazione di come il sesso muova il mondo.
Sono tantissimi miti di cui sarebbe topico parlare qui.
A partire dalla scelta di Paride di dare la mela d'oro ad Afrodite, dea
dell'amore, piuttosto che a Era o ad Atena, e solo perchè la prima gli
offriva in cambio la donna più bella del mondo.
Ma questa storia (che è alla base della Guerra di Troia) la sanno tutti.
Vogliamo parlare di altro?
Di Eros e Psiche, per esempio.
Afrodite, gelosa della bellezza di Psiche (giovane fanciulla figlia di un
re), ordina a suo figlio Eros (il Cupido con le frecce) di farla innamorare
di un mostro. Ma Eros si ferisce accidentalmente con una delle sue stesse
frecce e cade invaghito della ragazza. Per non farsi scoprire dalla madre,
conduce Psiche in un bellissimo palazzo, dove egli giace con l'amata ogni
notte ma sempre al buio, dicendole di essere il mostro voluto per lei da
Afrodite. Malconsigliata dalle perfide sorelle, nella penombra del suo
talamo Psiche (che ha imparato ad amare il compagno misterioso e vive
felicemente la sua insolita avventura) illumina il volto del marito e scopre
il bellissimo Eros. Così anche Afrodite viene a conoscenza dell'inganno, e
punisce il figlio costringendolo in una gabbia d'oro, mentre Psiche viene
sottoposta a quattro prove con le quali la dea dice di voler dimostrare che
una mortale non può essere degna dell'amore del suo divin figlio. Psiche
supera le prime tre prove, ma muore alla fine della quarta. Eros riesce
comunque a liberarsi dalla gabbia e porta l'amata fino da Zeus, che la
trasforma in farfalla donandole l'immortalità.
Oppure Apollo e Dafne.
Bisogna sapere che Eros, il Cupido che colpisce i cuori con le frecce, non
ha solo frecce d'oro (che fanno innamorare) ma anche di piombo (che
provocano repulsione).
Apollo desidera Dafne, bellissima ninfa. Ma poichè aveva deriso Eros, questi
lo punisce colpendo lui con una freccia d'oro (facendolo innamorare) e lei
con una di piombo (facendole provare repulsione). Così Dafne fugge di fronte
ad Apollo, e pur di non finire fra le sue braccia chiede a Zeus di essere
trasformata in un albero: l'alloro.
Chiara allegoria degli amori non corrisposti.
Medea.
Giasone, impossessatosi del vello d'oro grazie a Medea, figlia di re Eete
(il sovrano della Colchide), che si è innamorata di lui, fugge con lei e fa
ritorno a Iolco, dove re Pelia si rifiuta però di cedergli il trono che gli
aveva promesso. E'  Medea a trarre d'impiccio Giasone, riuscendo a uccidere
Pelia con l'inganno (gli promette che si farà tagliare a pezzi e gettare in
un calderone magico, tornerà fuori tutto intero ed eternamente giovane).
Così, Giasone regna su Iolco e Medea resta a suo fianco come amante,
dandogli due bellissimi bambini. Ma Giasone brama un regno più grande e più
ricco, e così chiede in sposa la figlia del re di Corinto, ripudiando Medea.
Donna passionale e vendicativa, Medea trova la sua rivalsa uccidendo i suoi
stessi figli pur di far soffrire il loro padre fedifrago.
Admeto e Alcesti.
Giove aveva ucciso il medico Asclepio su richiesta di Ade, il re degli
inferi, dato che il chirurgo riusciva a salvare la vita a così tanti mortali
da ridurre praticamente a zero il numero dei defunti. Per eliminare
Asclepio, Zeus aveva fatto ricorso alle folgori fornitegli dai Ciclopi, e
Apollo, dio della medicina, non potendo vendicarsi su Zeus si era vendicato
proprio su costoro, uccidendoli tutti. Per punirlo, a sua volta, Zeus aveva
costretto Apollo a servire per un anno un mortale, scegliendo che guardasse
le greggi di Admeto, re di Fere. Apollo e Admeto, obbligati a convivere per
un anno, erano diventati amici (Admeto aveva fatto in modo che il dio fosse
servito e riverito come si addiceva al suo rango): così, quando Admeto si
trovò a desiderare la mano di Alcesti, figlia del re di Iolco, in Tessaglia,
Apollo lo aiutò a superare l'assurda prova imposta dal padre di lei. Il
sovrano aveva infatti promesso in sposa la figlia a chi si sarebbe
presentato con un cocchio trainato da un leone e da un cinghiale. Grazie ad
Apollo, Admeto riesce là dove molti altri avevano fallito. Così, si
celebrano le nozze. Apollo però, terminato il suo esilio, si sente così
grato verso Admeto che ubriaca le Moire e ottiene da loro una concessione
impensabile per qualsiasi altro (neppure Zeus poteva imporre il suo volere
alle tre divinità padrone del destino di ogni uomo): Admeto non sarebbe
morto se, al momento del trapasso, avesse trovato qualcuno disposto a morire
al posto suo. Il momento del trapasso giunge purtroppo molto presto e Admeto
cerca inutilmente qualcuno che lo sostituisca: neppure il vecchio padre
accetta lo scambio. A sua insaputa, lo accetta soltanto la moglie Alcesti,
per amore del marito. Alcesti dunque muore e Admeto ne piange amaramente la
scomparsa. Per fortuna passa da quelle parti il forzuto Eracle, che appresa
la commovente storia scende negli inferi e lotta contro Thanatos riuscendo a
riportare la sposa al marito.
Commovente.
Vabbè. Mi fermo!
Neppure De Crescenzo!
(ma magari continueremo un'altra volta)
(è una minaccia) ^___^


hai dimenticato le trasformazioni di Zeus......
Zeus si trasforma in mille modi...per "aggredire" le sue amanti...
perfino in pioggia di sperma...
^__^
alla faccia di quelle che dicono che ha un cattivo sapore !
ciao

alla faccia di quelle che dicono che ha un cattivo sapore !
Gli antichi sapevano apprezzare le cose buone :-)
Shy
--
"No, I am that I am, and they that level
at my abuses reckon up their own"
William Shakespeare


Preferisco pensarla una promessa :)))))
Grazie
Asia

 alla faccia di quelle che dicono che ha un cattivo sapore !
Quella della pioggia di sperma, se devo essere sincero, non la so.
Potresti raccontarla tu. ^___^

 perfida suocera si invento'?
Tanto fresco di lettura non sono, giacchè le Metamorfosi di Apuleio (fonte
della leggenda) le ho lette (e solo in parte) anni fa.
Ma già che mi hai dato il pretesto per una rispolverata del mito, approfitto
della risposta che ti devo non solo per dettagliare le prove cui Venere
sottopose Psiche, ma anche meglio illustrare l'intera vicenda, giacchè per
non dilungarmi troppo e inserire più miti in un solo post, nel messaggio
inaugurale del thread ho raccontato la storia davvero per sommi capi, in
sintesi estrema, tralasciando un sacco di particolari. Ecco dunque una
versione più diffusa del mito di Eros e Psiche.
Psiche, giovane figlia di un re, era tanto bella che Venere, adirata e
invidiosa, decise di punirla e ordinò a suo figlio Eros (o Cupido, o Amore
che dir si voglia) di far innamorare la principessa della creatura più
brutta che fosse riuscito a trovare. Ma quando Eros vide Psiche, se ne
innamorò lui stesso (anche perchè, sporgendosi per vederla meglio, si ferì
con una delle sue frecce dorate). Così, per non obbedire all'ordine della
madre, Eros convinse Apollo a parlare per bocca di un oracolo al padre di
Psiche, convincendolo ad abbandonare la figlia sulla cima di una montagna
dove un mostro l'avrebbe presa in sposa, giacchè questo sarebbe stato il
solo modo per assicurare alla città la benevolenza degli dei. Così Psiche fu
abbandonata sulla rupe, e lì Zefiro, il dio del Vento, la sollevò e la portò
in uno splendido palazzo, dove servitori invisibili le misero a disposizione
tutto ciò che desiderava. A notte inoltrata,  fu fatta preparare nuda per il
suo primo incontro con lo sposo, il Mostro di cui aveva parlato l'Oracolo, e
che Venere si aspettava le facesse visita.
Quando fu tutto buio, oscurità perfetta, Eros entrò nella stanza
sussurrandole parole dolci, dicendole di non avere paura. Le promise una
vita felicissima, e figli semidivini, se solo avesse resistitito alla
tentazione di volerlo *vedere*. Quindi fecero l'amore, e fu bellissimo.
Psiche si innamorò del presunto Mostro, e non capiva perchè un Mostro avesse
la pelle vellutata e i riccioli morbidi e le labbra ardenti, però non cercò
di vederlo.
Ogni notte Eros tornava e faceva l'amore con Psiche, nel buio che impediva a
Venere di scoprire l'inganno. Psiche del resto di giorno viveva da regina
nel palazzo incantato. Però sentiva la solitudine, così una notte chiese al
marito di poter ricevere la visita delle sorelle. Eros acconsentì e fece in
modo che Zefiro le portasse fin lì. Le sorelle cominciarono a fare domande
sul suo sposo misterioso, e tanto furono insistenti che la convinsero a
volerlo guardare in volto. Così, di notte, dopo l'amore, mentre Eros
spossato dormiva, Psiche accese una lampada e lo vide: bellissimo. Eros si
svegliò e fuggì via sperando che la madre non si fosse accorta che il
presunto mostro era proprio suo figlio, invece Venere aveva visto. E per
punire Eros, lo rinchiuse in una gabbia d'oro.
Psiche, disperata, cominciò a cercarlo per ogni dove e alla fine,
consigliata da Era/Giunone, giunse proprio da Venere. La dea disse che
avrebbe consentito a fargli rivedere Eros solo se avesse superato quattro
prove impossibili, che dovevano in realtà dimostrare come una donna mortale
fosse indegna dell'amore di un dio.
La prima: dividere per specie tutti i semi che occupavano una intera stanza,
e farlo in una sola notte.
Psiche ci riuscì perchè fu aiutata da una colonia di formiche.
La seconda: portarle una matassa di lana tosata da una pecora che divorava
gli uomini.
Psiche ci riuscì perchè un giunco le suggerì come riuscire nell'impresa
mentre la pecora dormiva.
La terza: riempire una giara con l'acqua della sorgente del fiume Stige, in
una zona inaccesibbile dell'Arcadia.
Psiche ci riuscì aiutata da un'aquila che l'attinse per lei.
La quarta prova:  portarle uno scrigno che conteneva la bellezza di
Proserpina (o Persefone), la regina dell'Oltretomba.
Psiche pensò che l'unico modo per raggiungere l'Oltretomba era uccidersi, ed
era pronta a gettarsi da una torre.
Tutto, per Amore.
Ma la torre parlò e le spiegò come raggiungere il regno dei morti senza
uccidersi, entrando in una grotta.
Lì, Proserpina le diede lo scrigno, ma la mise in guardia di non aprirlo o
sarebbe morta.
Psiche tornò in superficie, convinta di aver ormai superato anche l'ultima
prova, e prima di presentarsi a Venere certa che avrebbe rivisto Eros, volle
prendere dallo scrigno un po' della bellezza che vi era contenuta, per
mostrarsi più bella al suo amato, dato che tante fatiche l'avevano sciupata.
Aprì lo scrigno, e morì.
Eros, fuggito dalla gabbia d'oro, ne trovò il corpo senza vita.
La prese, la condusse sull'Olimpo e Giove acconsentì che potesse tornare in
vita facendo in modo che divenisse essa stessa immortale, bevendo
l'ambrosia, il vino degli dei.
Psiche assunse la forma di farfalla, e Giove stesso celebrò il suo
matrimonio con Eros.
Venere dimenticò la sua ira.
Psiche e Eros generarono una figlia, Voluttà.
Come interpretare questo mito?
L'anima (Psiche) attraverso la segregazione (la casa incantata) e la
trasformazione (le prove) giunge all'amore non più inteso in senso terreno,
ma divino (Eros la porta sull'Olimpo).

 ma divino (Eros la porta sull'Olimpo).
Con questa interpretazione, ovviamente, mi viene da pensare alla
*sublimazione*. All'elevazione spirituale..su, più sù...fino al Paradiso...
Alla _sublimazione_ in psicologia, termine ad indicare il modo di appagare
indirettamente i bisogni pulsionali, sessuali.
Per me, nè l'una, nè l'altra cosa.
Raramente amore e psiche riescono a convivere. Io non credo sia possibile
amare in modo razionale, pianificando una storia d'amore con progetti
precisi.
Per me l'amore è buio, passione, esseri travolti, anche andando contro
_tutte_ le proprie convinzioni.
Gettarsi dalla torre, all'occorrenza.
Amen
invisibilecicala
p.s. Correte troppo! Mi ero appena ripresa da D'Annunzio..va bhè...tanto stò
via per lavoro....
cià
.......

 precisi.
Da quello che dici mi sembra di capire che tu non concepisca Amore e Ragione
come compagni di uno stesso cammino.. e non posso che essere d'accordo, in linea
di massima.
Ma Eros non si innamora di Athena ma di Psiche.. E Psiche non ha a che vedere
con la ragione, con la razionalita', con le pianificazioni...
Gaia

 Per me, nè l'una, nè l'altra cosa.
Dunque, l'interpretazione proposta in questi termini
"L'anima (Psiche) attraverso la segregazione (la casa incantata) e la
trasformazione (le prove) giunge all'amore non più inteso in senso terreno,
ma divino (Eros la porta sull'Olimpo)"
risente della necessità di non poter approfondire il discorso al termine di
una già lunga esposizione di un mito non semplicissimo da narrare.
Dato che però la cosa interessa, ho la possibilità di scavare
sull'argomento, circa il quale sono taaaaante le cose da dire.
La prima cosa è questa (ma dopo ce ne saranno altre secondo me ancora più
interessanti).
Il mito di Eros e Psiche nasconde, molto probabilmente, un rito di
iniziazione connesso a pratiche misteriose.
I "Misteri" e le iniziazioni appartengono storia religiosa del mondo antico,
ed esprimono una forma di culto diversa dalla religione *pubblica*.
Il rito di iniziazione (noto alla sola comunità dedita alle pratiche
misteriche) esprime l'idea della morte e della resurrezione a nuova vita.
Nelle società tribali il rito di iniziazione era connesso al passaggio
dell'individuo dalla pubertà all'età adulta.
In Grecia si avevano riti più interiorizzati che avevano per fine la
liberazione dell'essenza divina e immortale chiusa nella prigione del corpo
mortale.
L'iniziazione di solito prevede tre tappe: la separazione dal mondo (Psiche
va nella casa incantata), la trasformazione superando prove molto difficili
(le prove imposte da VEnere) e quindi l'aggregazione alla nuova couminità di
iniziati (Psiche diventa dea sottoforma di farfalla, animale che non a caso
subisce una metamorfosi anche nella realtà).
In greco, Psiche significa sia "Anima" che "Farfalla". Mi pare una cosa
molto bella.
Esiste però una interpretazione psicanalitica del mito di Eros e Psiche.
Psiche incarnerebbe la persona che è attratta dall'amore ma ne ha paura
(pensa che sia un mostro). Poi, quando l'amore è perduto, si rende conto che
era bellissimo e lo cerca disperatamente. Solo con grandi difficoltà e
attraverso la conoscenza di sè stessi e dei propri limiti si può
riconquistare l'amore perduto, che sarà finalmente un amore maturo e
consapevole.Le sorelle che convincono Psiche a voler vedere l'aspetto del
marito rappresentano la razionalità che invita alla conoscenza.
C'è da notare che Giovanni Pascoli (uno dei poeti a me più cari) ha
rivisitato il mito di Psiche nei "Poemi Conviviali".
Ecco come descrive il momento in cui Psiche scopre che Eros non è un mostro:
"E sempre al buio con lui giacesti
rabbrividendo docile, ed alfine
vigile nel suo sonno alto di fiera,
accesa la tua piccola lucerna,
guardasti e quella Belva era l'Amore.
E lo sapesti solo allor che sparve".
Lo sapesti solo allor che sparve: cioè che sparì.
Già. Troppo spesso ci rendiamo conto che la Belva è l'Amore solo nel momento
in cui l'amore sparisce.