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Titolo: L'Espresso, 30/09/99

L'Espresso, 30/09/99 
Personaggi
Il Cardinal Tonini
più papista del Papa
Sua Eminenza Prezzemolo Porporato per meriti mediatici scrive,
compare, parla. Senza mai discostarsi dalla dottrina. E centro, destra
e sinistra lo amano di Roberto Di Caro "Vorrà da me un articolo, un
commento, sa che scrivo su molti giornali, parlo spesso alla radio,
vado sovente in tv", pensa Ersilio Tonini quando, nel novembre 1994,
l'allora segretario di Stato vaticano, il cardinal Angelo Sodano, gli
comunica che Giovanni Paolo II sta per proclamare nuovi porporati.
Altro che articolo: il papa intende nominare cardinale proprio lui,
Ersilio Tonini, ottantenne vescovo emerito di Ravenna. Se ne stupisce
al punto che Sodano gli chiede se per caso vuole rifiutare, poi
capisce: "È per dare più rilievo all'azione che da anni svolgo nel
mondo dei mass media", spiega in un'intervista al "Messaggero". E su
"Epoca": "Penso che con questo gesto il papa abbia voluto sottolineare
l'importanza dei mass media e invitare la comunità cristiana a
servirsene". Racconta anche che Giovanni Paolo è molto contento della
sua dimestichezza con giornali e tv: "Anche l'altro giorno, al Sinodo,
sono passato accanto a un gruppo di vescovi che attorniavano il papa,
mi hanno fermato, gli hanno detto "Santità, domani monsignor Tonini va
da Biagi per una trasmissione sulla prostituzione... Lui s'è
interessato, ha capito. Credo che poi, se non avrà visto la
trasmissione, l'avrà comunque seguita il segretario". Eccesso di
modestia, quello di monsignor Tonini: ha fatto altro, nella vita, che
parlare in tv. Ma evidentemente non gli dispiace l'idea di essere il
primo porporato per meriti televisivi, il primo nominato a furor di
audience. Ha ragione: i predicatori tv americani, al confronto, sono
dilettanti arruffoni e allampanati, e la loro eccitazione
miracolistica è cattiva recitazione se comparata all'arte
argomentatoria, sinceramente appassionata e lievemente compiaciuta di
sé, dell'esile prelato. Conosce i tempi dei media. Non lo spaventa la
semplificazione. Padroneggia la tecnica retorica del "sì, ma" come
nessun altro. Usa a proposito dotte e belle citazioni per dire cose
che tutti capiscono, e che talora tutti già sanno. Vera manna per i
giornalisti, mai che si tiri indietro: solo di recente, dopo un paio
di svarioni dei quali beninteso non ha colpa, ha deciso di controllare
sempre la fonte prima di lanciarsi in polemiche originate da incerte e
succinte note di agenzia. È, nel senso migliore del termine, un
affabulatore nato. Lo è d'istinto, con convinzione. Nella sua vita s'è
conquistato uno dopo l'altro tutti quelli che, a guardare dall'alto la
scacchiera di gioco, avrebbero dovuto essere se non i suoi nemici
almeno i suoi diretti avversari: sindaci rossi, deputati del vecchio
Pci, preti anticelibato, aspiranti democratizzatori del corpo
ecclesiale. Parroco a Salsomaggiore, poi vescovo a Macerata, nel '75
Paolo VI lo manda a Ravenna come "commissario politico", nel
vocabolario vaticano "amministratore apostolico sede plena": cioè
arcivescovo resta, per qualche mese ancora, il progressista Salvatore
Baldassarri, ma il potere passa subito a Tonini. Mezzo clero e tre
quarti del Pci al governo si aspettano il normalizzatore cui far
guerra: si ritrovano un monsignore che invece di risiedere in
arcivescovado si prende una stanza all'Opera Santa Cristina tra i
preti poveri e la comunità per drogati da lui stesso voluta,
finanziata e seguita. Invece di manovrare dietro le quinte, si fa
amici tutti i politici, destra, centro e sinistra. Invece di
battagliare, Curia e Comune rosso fanno d'amore e d'accordo grandi
progetti di recupero urbanistico e pubbliche crociate contro il lavoro
nero in fabbrica. Mai una grinza sugli asili cattolici, puntualmente
finanziati dagli enti locali. E dire che, sulla dottrina, monsignor
Tonini non è stato mai un campione di innovazione.
Anzi. Sullo scivoloso terreno della bioetica è il più documentato e
credibile difensore delle tesi pontificie contro l'inseminazione
artificiale eterologa e il dilagare delle tecniche di ingegneria
genetica: dieci anni fa ha imparato apposta il tedesco, lingua nella
quale uscivano le più interessanti pubblicazioni in materia, e non gli
sfugge un libro, una ricerca, una statistica, un articolo. Ma anche
nei campi dove è meno ferrato non si risparmia interventi.
PROFILATTICO TOTALITARIO.
L'ultimo duello, di questi giorni, è con Franco Grillini, presidente
onorario dell'Arci-gay: un habitué, visto che polemizzare è per loro
un'occupazione ricorrente, quasi un rito. L'anno scorso, quando Tonini
attaccò i sindaci che istituivano registri delle "famiglie di fatto",
definendolo "un tentativo di coprire il movimento omosessuale". Il
mese scorso, quando plaudì al film "La Vespa e la Regina" di Antonello
De Leo, storia di un gay che scopre l'eterosessualità, dimostrazione
"di come ci si possa redimere dai propri peccati e dalle proprie
inclinazioni sbagliate, sicché ognuno ha la speranza che esiste la
salvezza". La settimana scorsa, quando si discuteva la legge contro la
discriminazione nei confronti dei gay, per Tonini "un crinale
pericoloso: domani perché non tollerare anche la pedofilia?". Sulla
morale sessuale è assai rigoroso. Umano e comprensivo, questo sì, ma
alla fine non si scosta di un millimetro dalla dottrina ufficiale.
Quando nel '95 l'allora sindaco leghista di Milano, Marco Formentini,
decide la distribuzione di profilattici a prezzi calmierati nei locali
più frequentati dai giovani, cadono su di lui gli strali
dell'"Osservatore romano" e, a seguire, l'anatema del cardinale:
"Un'amministrazione deve amministrare e non assumersi responsabilità
educative prendendo il posto della scuola, della famiglia e della
Chiesa. Altrimenti corriamo il rischio di andare verso un sistema
totalitario". Preoccupazione quest'ultima che, parlando di
preservativi scontati, suona quanto meno esagerata. E quando, l'anno
seguente, la rivista "Famiglia oggi" delle edizioni San Paolo pubblica
un articolo cautamente aperturista verso la masturbazione
adolescenziale, si prende, oltre a quelle dell'"Osservatore romano",
anche le rampogne di monsignor Tonini: "La masturbazione", dichiara in
quell'occasione, "è oggettivamente un atto gravemente disordinato,
anche se, soggettivamente, in un adolescente non può esservi piena
consapevolezza". Perdona, perché non sanno quello che fanno. Ma che
non si contrabbandino tali atti per innocenti con la scusa che a
condannarli si rischia di traumi psicologici: "Se no si dovrebbe
ammettere anche la violenza adolescenziale". Logica forse stravagante,
ma certo efficace. E poi, se la Chiesa ha condannato per duemila anni
determinate posizioni e prassi, chi siamo noi per metterle in
discussione? Un esempio per tutti: il diniego d'accesso delle donne al
sacerdozio. Settori della Chiesa certo non in odore d'eresia ricordano
come non sia un dogma, come vi sia sì in proposito un pronunciamento
dell'autorità, ma non possa essere considerato definitivo: insomma,
oggi no, domani vedremo. Monsignor Tonini va meno per il sottile:
"Cristo, al momento di edificare la Chiesa, poteva coinvolgere anche
la madre. Se non lo fece fu a ragion veduta". E poi perché diavolo
pensano a fare il prete, le donne? Hanno altri compiti, nella vita e
nella società: "Procreare e formare moralmente e spiritualmente i
figli". E con questo, la faccenda è chiusa. Raccontato così, il
cardinale sembra un rigido, insensibile difensore della tradizione.
Beh, non è così. Né per le cose che dice né per quelle che fa. L'ha
spiegato bene, in quattro righe, Enzo Biagi, che nel '91 lo lanciò
come star dei media invitandolo ospite fisso alla sua trasmissione "I
dieci comandamenti all'italiana" su RaiUno, e a ruota gli dedicò il
libro "L'Italia dei peccatori": "A monsignor Ersilio Tonini, che
predica la legge del Signore, ma conosce la miseria e la grandezza
dell'uomo". Tutto si gioca su quel "ma", naturalmente. SÌ, MA. NO, MA.
No all'eutanasia, è ovvio: ma "se il malato, in preda a dolori che
nessun farmaco riesce a lenire, chiede l'eutanasia, non è un suicidio,
cioè un delitto contro se stessi". No al divorzio, certo, "mai e poi
mai la Chiesa potrebbe venir meno al principio dell'indissolubilità
divina". No, dunque, anche a chi vorrebbe che la Chiesa "concedesse
disinvoltamente i Sacramenti anche a coloro che si trovano in
situazioni irregolari". Ma la Chiesa deve "accudire questi figli".
Come salvare capra e cavoli? "Il confessore deve valutare i casi in
cui in privato è giusto che questi fratelli e sorelle si accostino a
Confessione e Eucarestia". In privato, si badi. E se questa soluzione
sa di sotterfugio, ce n'è pronta un'altra: "Sul piano pratico avrei
una proposta: riconoscere al vescovo la possibilità di dichiarare
nullo un matrimonio contratto nella sua diocesi, senza aspettare il
complesso procedimento della Sacra Rota". Dall'elenco dei "sì, ma"
citiamo a caso. Sì nel '96 alla nuova legge contro la violenza
sessuale, che la trasforma in reato contro la persona e inasprisce le
pene; ma perché non è punibile chi fa l'amore con una ragazza di 13
anni, soglia sopra la quale è considerata capace di decidere? "Chi ha
detto che la ragazza di 18 anni è così matura da avere la piena
consapevolezza?" Sì quando il Pontefice incontra in udienza i gestori
delle discoteche; "ma dialogo non vuol dire legittimazione". E sì alla
tv, ma "con qualche eccezione è solo spazzatura Una cosa spaventosa".
Con qualche eccezione, appunto. 
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ciao,
    Loris
http://www.olografix.org/loris/
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Se i tempi non chiedono la tua parte migliore
inventa altri tempi
(Baolian, libro II vv. 16-17)
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 totalitario".
dio mio che coraggio che ha! è nota l'apertura mentale della chiesa
nell'accettare altre fonti di pensiero.
la bile mi sta salendo...