Newsgroup: it.discussioni.sessualita
Titolo: Sesso estremo

Soprattutto quelli del reverendo.
Al che eseguo a grande richiesta, lieto dell'attenzione.
Reverendo William Cooper
SESSO ESTREMO
Castelvechi Editore
Collana Contatti
Prima edizione -  1995
brossurato - lire 15.000
Il "Reverendo William Cooper" è lo pseudonimo dietro al quale si nasconde un
giornalista musicale proveniente dall'ambiente punk molto attivo sul
versante della comunicazione cibernetica. "Reverendo" è in effetti il
soprannome con cui viene chiamato nell'ambiente dei praticanti il sesso
estremo, mentre Willian Cooper è il nome di un religioso anglicano autore,
nella prima metà dell'Ottocento, di una "Storia della flagellazione" le cui
descrizioni sui vari modi di portare il cilicio (o di sottoporre a punizioni
corporali gli studenti delle scuole inglesi) sono, o sembrano, molto vicine
alle pratiche sadomaso. L'argomento del libro è appunto quello delle
pratiche sessuali estreme, alternative: il Reverendo non le propugna in
assoluto, ma sostiene che per molti individui che le praticano esse possano
essere liberatorie e catartiche nei confronti dei condizionamenti a cui ci
sottopone la società borghese, e i generale servano ad ampliare la gamma
delle sensazioni e i limiti della conoscenza del proprio corpo. "Mi piace
assaporare una gamma molto vasta di sensazioni" scrive il Reverendo "ma
soprattutto detesto l'idea di negarmi una nuova esperienza, per quello che
posso apprendere e comunicare attraverso di essa. Si vive una volta sola.
Una sola. una".  Secondo Cooper, il nostro corpo è una sviluppatissima
macchina sensoriale e occorre sfruttarla appieno. Averla e non sondarne le
capacità  e come adoperare "una sofisticata sonda spaziale della NASA per
fare le foto di compleanno della vostra nipotina: verrebbero senz'altro
delle bellissime foto, ma vi perdereste l'occasione di conoscere i
venusiani".  Sulla base di queste premesse, il Reverendo comincia a
descrivere le pratiche sessuali più esteme: il sesso anale o orale non sono
neppure presi in considerazione, sono dati per "normali". Si comincia con il
sadomasochismo, di cui si sviscerano tutte le caratteristiche e le
potenzialità, con partiucolare attenzione all'esame della singolare
psicologia di chi atteggia a "master" e di chi a "servant"; si procede con
il piercing, il feticismo del cuoio o del latex, il bondage, il
fist-fucking, le pratiche transessuali o con animali, la coprofilia e via
dicendo. Nonostante molte di queste pratiche suscitino nel lettore "normale"
una certa impressione se non ripugnanza, il Reverendo è molto abile
nell'esporre i suoi argomenti con una certa levità di penna in modo da far
capire senza offendere eccessivamente la sensibilità dei non-iniziati.
Rev. William Cooper
SESSO ESTREMO II
Castelvecchi
Prima edizione 1998
brossurato 146 pagine lire 18.000
Il precedente libro del Reverendo Cooper è divenuto un testo di culto per
migliaia di lettori. Io che l'ho letto non ne faccio un libro da comodino ma
certo l'ho trovato interessante. Questo secondo manuale è invece molto più
indigesto. Non per lo stile o per le tesi di fondo, che restano gli stessi:
si predica il sesso estremo come pratica di liberazione, si fa della
"contaminazione" dei fluidi corporali  un elemento di lotta politica. "Io
credo che ci sia tanta di quella politica nell'orgasmo e nello scambio dei
fluidi, quanta neanche il comandante Che Guevara ha saputo immaginarne nella
sua breve e lunga vita. E il fatto è questo: non so immaginare un piacere
che comporti il piacere dell'altro/a, non mi impegnerei per una liberazione
erotica e politica del fottente che non comporti la liberazione erotica e
politica del fottuto. Ecco il punto: se lo sperma cola nella sopraffazione e
nell'umiliazione delle dignità, o se cola nel chiuso di una comunità chiusa,
alla fine è sperma malato. E quindi la liberazione non sta nel fare di più
l'amore, ma nel fare amore fuori, fuori dai confini della nostra tribù e del
nostro ceto. Nel contaminarci. Se questo libro fosse un manifesto teorico,
lo chiamerei 'Manifesto per la circolazione e lo scambio dei fluidi'.
Portare l'amore e il fluido sessuale, portare l'energia di liberazione nel
mondo è un fatto che richiede tutta la nostra immaginazione politica".
William Cooper predica la libertà e la volontà di fare, qualunque cosa si
voglia fare, per assecondare le proprie pulsioni e pulsare secondo le
pulsioni altrui e quelle stesse della natura, del mondo, dell'energia. Si
vedano le pagine sulla dendrofilia, o l'amore per le piante, in cui si dice
che strofinando i genitali contro una corteccia si arriva a percepire lo
scorrere della linfa. Mah. Io condivido la libertà che deve essere concessa
a ciascuno di fare sesso, anche estremo, come, quanto, dove gli pare (purché
con partner consenzienti) e mi preoccuperei se moralisti o benpensanti di
ogni tipo dovvesero porre freni o paletti a chicchessia. Mi interessa anche
leggere delle varie pratiche che si possono mettere in atto, senza che mi
venga in mente di condannarle o praticarle io stesso. Però, mentre sul primo
volume di "Sesso Estremo" si leggeva di penetrazioni anali, di fist fucking,
di rapporti sadomaso, di pissing e di coprofilia, e tutto ciò mi pareva
comprensibile, ecco che adesso le pratiche proposte nel secondo volume mi
sembrano del tutto improponibili. Si parla di punture di insetti ("bee
sting"), di catetere, di cocktail di sperma, sangue e feci da bere (anzi, da
degustare), di infusioni scrotali che fanno aumentare a dismisura il volume
dello scroto, di scosse elettriche e di peni messi a friggere nell'olio, di
zoofilia con formiche o con animali di peluche, di modellamenti del pene con
iniezioni sottocutanee, di deprivazioni sensoriali e di "oxygen regulation",
di dildi applicati a trapani. Il troppo stroppia. Più che un manuale di
pratiche sessuali, questo sembra un romanzo dell'orrore. Arrivo perfino a
dubitare che ci sia davvero qualcuno che pratica certe cose. Se qualcuno
c'è, e se si diverte, faccia pure. Ma se mi divertivo a sentir parlare di
alcuni dei giochi del primo "Sesso Estremo", qui non c'è niente di
divertente. In appendice, il Reverendo pubblica un estratto da "Hot Blades",
un libro di un suo amico, Harry Skipper, divenuto intovabile e oggetto di
sequestri e censure. "Il libro nel suo insieme si triva oggi in pochissimi
esemplari o circola in fotocopia, dopo essere stato sequestrato un certo
numero di volte per le affermazioni apologetiche dell'autore sulla pedofilia
e la necrofilia".

Porre limiti a volte può sembrare inquisitorio e certamente l'uomo liberato
e consapevole non vuole e non può andare in tale direzione;
la realtà però è composta anche da milioni di persone non consapevoli, non
conscie dei limiti e culturalmente impreparate.
Mentre tu hai saputo dare un limite, non apprezzando le storture del secondo
libro, molte persone probabilemente potrebbero non  coglierne la brutalità:
non credo che persone sane di mente mangierebbero escrementi provandone
piacere ma ci sono persone potenzialmente malate che lo farebbero, ma
andrebbero curate e non incentivate.
Per tale motivo non apprezzo le pubblicazioni su tali argomenti, perchè il
libro, come gli altri media, ha un potere persuasivo e accattivante da cui
non tutti sono in grado di difendersi:
Ciao

Porca miseria !
E io che consideravo "I fratelli Karamazov " il massimo dell'estremo !!!!
Io mi considero un culture post-moderno del BDSM, ma quello che citi mi fa
venire un po' la pelle d'oca.
Caro Asi, il Vol. I passi pure, ma il Vol. II mi sembra una specie di mina
vagante!!
Sei sicuro che tutti lo possano leggere senza perdere il sonno ?
Magari se qualcuno ha il cervello gia' un po' vacillante per i fatti suoi,
nel leggere il Vol. II potrebbe scorgere spunti per chissa' quali
esperimenti!!
E Dio solo sa se abbiamo bisogno di un'altro "Meelwokee"
Ciao a tutti.
Francesco.

esperimenti!!
Questo è un argomento pericoloso, perchè se uno ha il cervello vacillante
gli bastano "I fratelli Karamazov" e allora che facciamo, censuriamo tutto?
Nessuna censura, perchè nessuna censura servirà a difenderci dai pazzi ma
priverà i sani della loro libertà. Io non difendo le pratiche descritte nel
volume II (mentre nel volume I ce ne sono di interessanti), non le pratico e
non le raccomando. Ma se esistono mi piace sapere che ci sono, perchè fanno
parte del mondo e non c'è niente del mondo che deve essere nascosto a
nessuno (o si crea un precedente in base al quale i vari regimi decideranno
che cosa nascondere a chi).

che cosa nascondere a chi).
Sono perfettamente d'accordo. Con quel principio bisognerebbe
censurare troppe cose.
Il problema è che sulla copertina c'è scritto "sesso estremo" e nella
nostra cultura basta che ci sia scritto "sesso" e subito salta fuori
qualcuno che vuole censurare

>priverà i sani della loro libertà.
Non è un problema di censura bensì di libertà: per essere veramente liberi
bisogna esserlo diventati tramite un insegnamento profondo del senso critico
e della conoscenza del mondo. Chi di noi è veramente libero? Chi può dire di
esserlo?
E' solo questo che mi spaventa, la condizionabilità dell'essere umano.
--
p.ro...@araecom.it

Beh, dopotutto hai ragione.
Odio le limitazioni sociali, le censure e tutte le forme di limitazione
della liberta' personale, a meno che non risultino limitative o possano
offendere l'amor proprio di terzi, per cui devo per forza essere daccordo
anch'io con te.
Pero' qualche volta mi fermo a rimurginare il problema, ed il tuo post ha
messo un po' il dito sulla piaga.
Ciao.
Francesco

Non sono uno strizzacervelli, ma posso proporre un dualismo buttato cosi'
come e' venuto?
Vada per il sesso estremo,  ma gli sport estremi, allora, non rappresentano
una specie di voglia autolesionistica velata?
Lo dico perche' da moltissimo pratico roccia a tutti i livelli, e, secondo
mia moglie,  il fatto di spenzolarmi da una roccia appeso solo a tre dita di
una mano rappresenta semplicemente un mio aspetto masochistico estremo.
E se poi ha ragione ?? Oddio. Premetto che quando mi arrampico non provoco
alcuna erezione.
Ciao a tutti da Spiderman-Francesco

c'è, e se si diverte, faccia pure.
In questi casi io penso sempre: esiste il concetto, esiste la parola, esiste
chi lo mette in atto.
BelledeJour

non tutti sono in grado di difendersi:
Devi ammettere, pero', che il libro ( a meno che questo reverendo non sia un
dio della scrittura) ha oggi meno forza di persuasione di altri media.
E poi considerazione a margine - che non e' una difesa del libro tantomeno
una apologia del suo contenuto - il libro te lo devi cercare.
Se lo cerchi significa che sei interessato o incuriosito da esso.
I libri che io posseggo di de Sade me li sono cercati perche' ero curiosa di
leggerli.
La televisione la si accende quasi per abitudine.
BelledeJour

che cosa nascondere a chi).
Sei un uomo illuminato:-))
Alla faccia degli struzzi che scorrazzano nel mondo
BelledeJour

 E Dio solo sa se abbiamo bisogno di un'altro "Meelwokee"
Il problema non sta tanto nel libro in questione, porrei invece un punto
di vista leggermente diverso: nella nostra societa' civile ci sono gia
tutti gli elementi per creare nelle menti "labili" i presupposti per
altre stragi folli, come possiamo calcolare il carico che una mente puo'
sopportare prima di svillppare in se stessa vie di fuga tipo "adesso
uccido tutti perche' sono cattivi/diversi/neri/giallibiondi/mori/etc."?
Non credo sia possibile, ogni mente puo' Krashare per stimoli diversi.
Penso che la pericolosita' del mezzo sia sempre responsabilita' di chi
lo usa. Cito una frase che spesso era incisa sulle armi dei fanti del
15/18 "Non ti fidar di me se il cuor ti manca" che rappresenta l'opposto
del nostro discorso; un fucile non ti salva la vita se dietro non c'e
qualcuno che lo usa
Scusate l'intrusione
Buon domani
Nuvola
-- 
Il mio vero e-mail e': 
sgi...@racine.ra.it

 BelledeJour
Asimov

 del rispetto per l'altro.
Beh, credo proprio che dovresti leggere quei due libri.
Se trovi il modo di contattarmi, te li presto pure (io abito a Firenze).
Cooper è sempre molto attento a rimarcare il rispetto per il partner o la
partner o i partner, e a sottolinerare il fatto che si tratta di pratiche
fra adulti consenzienti.
Lui dice di aver fatto sesso perfino con animali ma di essersi sempre
assicurato che anche a loro sia piaciuto e di essere arrivato a tanto solo
dopo un lungo "corteggiamento" della povera bestia in questione. Io
rabbrividusco, ma è quel che lui dice.

esserlo?
Macchè, chi è davvero libero semplicemente non ne parla, da' la cosa
per scontata. Sono gli pseudo-liberi che continuano ad arzigogolarci
sopra.
KOALA"liberi, liberi ma da che cosa ormai ? quando eravamo giovani era
tutta un'altra cosa... chissà perchè... chissà perchè...?" (c) +o-
Vasco Rossi

patologico di personalita' piuttosto disturbate.
Il fatto è malposto, si può dire semplicemente che certe pratiche
vengono messe in essere da soggetti che spessissimo (sempre ?) hanno
dei disturbi mentali (spesso misconosciuti a loro stessi)
Non è la pratica non convenzionale che determina/individua il
disturbo, ma il disturbo che porta a fare la pratica
KOALAvabbè...

Chi ha ragione?
Fesserie, sono proprio i cosiddetti "liberati" che si danno al
razzismo e fascismo più estremo. Con la scusa di avere scoperto chissà
chè si permettono di discutere e giudicare le opinioni e i gusti di
chi non la pensa come loro e, guarda caso, nella stessa identica
maniera violenta ed intollerante dei bigotti che danno addosso a loro
Se gli altri devono avere rispetto per loro perchè loro non dovrebbero
averlo per chi non condivide le loro opinioni estreme ?
l'uno o l'altro pari sono e meritano lo stesso tipo di considerazione
(positiva ? negativa ? fate voi)
KOALAcom'era quella della pagliuzza e della trave?

rabbrividusco, ma è quel che lui dice.
Abbaiavano di piacere?
:-))
BelledeJour

contaminare, come Virgilio fece da guida a Dante.
Beh, qui mi trascini in un discorso che io non posso affrontare se non con
un bel "what if": io non ho figli, quindi al momento non e' un problema
urgente impostare un'educazione per loro ( anche se spesso ci spenso ).
Che si possa passare attraverso l'inferno e non esserne contaminati, su
questo ho dei dubbi.
Forse non si tratta di lasciarsi contaminare ma di capire, di analizzare.
Dante non sarebbe mai arrivato in paradiso senza essere passato
dall'inferno.
E' un viaggio necessario.
BelledeJour

E con questo dai ragione a mia moglie.
Spero che non legga il tuo post!!
Comunque, sesso estremo o sport estremo, l'importante e' farlo con la resta
sulle spalle.
Ciao.
Francesco.

Mmhhh, sai se questo reverendo abbia studiato Reich?
Chissà, forse per sentito dire.
Ma Reich era uno psicologo e un sessuologo con le palle, e propugnava teorie
(fin troppo precorritrici dei tempi) basate su studi seri, di medicina,
filosofia, psicanalisi, antropologia culturale e quant'altro (insomma, un
cervellone). Il Reverendo sarà pure un tipo con le palle pure lui (magari
trafitte dagli spilloni) ma insomma, al di là del bello scrivere (di cui gli
va dato atto) non credo che abbia un retroterra culturale al pari dello zio
Guglielmo. Comunque non è detto che tutti quelli che praticano il sesso
estremo debbano avere Reich come punto di riferimento (magari non lo hanno
neppure sentito rammentare), anche perchè Reich non è che incitava la gente
a farsi infilare un pugno nell'ano fino al gomito (il famoso fist fucking),
sosteneva solo, con ragione, la necessità di una liberazione sessuale che
poi nel 68 avrebbe cominciato a farsi strada.

 E se poi ha ragione ??
Perche'? Cosa cambia?   ^__^
'ao
M
-- 
Mio nonno, diceva che ai suoi tempi era tutto migliore.         mail to:
Mi raccontava che c'era il fascismo, e che era meglio        mgiovannini
vivere un giorno da leone che cento giorni da pecora.      @
racine.ra.it
Mio nonno aveva la dentiera che gli ballava, e non si
capiva quasi niente di quello che diceva.
(Aldo 9 - Puerto plata market)

KOALAcom'era quella della pagliuzza e della trave?
la pagliuzza nell'occhio da' un po' fastidio ... ma una trave in
c...!!
Lorismmhno, non era proprio cosi' :PPP
ciao,
    Loris
http://www.olografix.org/loris/
___________________________________________________
Se i tempi non chiedono la tua parte migliore
inventa altri tempi
(Baolian, libro II vv. 16-17)
___________________________________________________

E io che ho detto?
Infatti mica l'avevo con te, solo che vedere sti' arroganti
presuntuosi spuntare come funghi e pretendere di avere la libertà
rivelata mi ha sempre fatto girare le bracassine
KOALAvabbe' che al momento della distribuzione dei cervelli c'è sempre
chi arriva tardi ma bisognerebbe anche esserne coscienti certe volte