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Titolo: Vino e Ferrari

Vinokourov: lavoro con Michele Ferrari, e allora? 
La stampa belga stamane ha puntato l'attenzione su Vinokourov ed i suoi
rapporti di lavoro con il dottor Michele Ferrari. E oggi il kazako ha
replicato così: «È vero, lavoro con il dottor Michele Ferrari, e allora?
Anche Armstrong lo faceva e lo ha sempre ammesso. Ferrari si occupa dei
miei allenamenti, mentre è il medico della squadra, dotto Holger, ad
occuparsi della mia salute. La collaborazione tra me e Ferrari non ha
nulla a che vedere con il doping.: i suoi metodi mi fanno ritornare con la
mente a quelli che ho imparato ai tempi della gioventù, nella scuola dello
sport sovietica. Tre schemi di allenamento ogni settimana, una verifica
ogni tre settimane. Quanto al suo passato, non ho nulla da dire. Io penso
solo al futuro. Io voglio correre seguendo le regole, non penso che al
Tour possa dare fastidio la mia collaborazione con Ferrari. A meno che il
presidente dell'UCI Pat McQuaid non comunichi anche una lista dei
preparatori autorizzati. Io continuerò a lavorare con Ferrari, anche
perché metà dei corridori francesi continua a lavorare con il Docteur
Mabuse. Michele Ferrari è il mio allenatore. E basta». 
tuttobiciweb
-- 
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E allora vaffanculo anche a Vinokourov
-- 
"Du temps que la Nature en sa verve puissante
Concevait chaque jour des enfants monstrueux,
J'eusse aimé vivre auprès d'une jeune géante
Comme aux pieds d'une reine un chat voluptueux
J'eusse aimé voir son corps fleurir avec son ame
Et grandir librement dans ses terribles jeux;
Deviner si son coeur couve une sombre flamme
Aux humides brouillards qui nagent dans ses yeux;
Parcourir à loisir ses magnifiques formes;
Ramper sur le versant de ses genoux énormes,
Et parfois en été, quand les soleils malsains,
Lasse, la font s'étendre à travers la campagne,
Dormir nonchallament à l'ombre de ses seins,
Comme un hameau paisible au pied d'une montagne."
Charles Baudelaire

 Io voglio correre seguendo le regole
ROTFL carpiato con doppio avvitamento
Cos'č, il drug pride?

E allora vaffanculo anche a Vinokourov
finalmente cominciamo a capire?

 sport sovietica. 
Ah infatti... ma non è nato lì il doping scientifico organizzato??? :-O
-- 
Massimo Bacilieri AKA Crononauta 
ICQ:4005815

 sport sovietica. 
SBADACATAROTFL!!!!
GFO
-- 
This brother is free
I'll be what I want to be


Io l'unica cosa che non riesco a capire come tu possa essre similmente 
imbecille


imbecille
miele le tue parole
l'importante è che alla fine capiate
--
Dialogo sopra la nobiltà
Giuseppe Parini
1757
Ben puoi tu forse per favor de’ regi,
e de le drude loro, andar coperto
di titoli, di croci e di cordoni.
Ben può il tuo già da mille anni vantato
sangue scendere a te d’una in un’altra
Lucrezia; ma, se il tuo merto fondi
sopra il merto de’ padri, a me non conta
se non quelli che fûr grandi e dabbene.
Che se il tuo prisco sì, ma ignobil sangue
scorse per vili petti, anco che scenda
fin dal diluvio, vattene e racconta
ch’è plebea la tua stirpe, e non mi scopri
che sì gran tempi senza merti fûro
I padri tuoi.
ALESS. POPE, Saggio sopra l’Uomo
Benché l’umana superbia sia discesa fino ne’ sepolcri, d’oro e di
velluto coperta, unta di preziosi aromi e di balsami, seco recando la
distinzione de’ luoghi perfino tra’ cadaveri, pure un tratto, non so
per quale accidente, s’abbatterono nella medesima sepoltura un Nobile
ed un Poeta, e tennero questo ragionamento:
Nobile
Fatt’in là mascalzone!
Poeta
Ell’ha il torto, Eccellenza. Teme Ella forse che i suoi vermi non
l’abbandonino per venire a me? Oh! le so dir io ch’e’ vorrebbon fare
il lauto banchetto sulle ossa spolpate d’un Poeta.
Nobile
Miserabile! non sai tu chi io mi sono? Ora perché ardisci tu di starmi
così fitto alle costole come tu fai?
Poeta
Signore, s’io stovvi così accosto, incolpatene una mia depravazione
d’olfatto, per la quale mi sono avezzo a’ cattivi odori. Voi puzzate
che è una maraviglia. Voi non olezzate già più muschio ed ambra, voi
ora. Quanto son io obbligato a cotesti bachi che ora vi si raggirano
per le intestina! essi destano effluvii così fattamente soavi che il
mio naso ne disgrada a quello di Copronimo, che voi sapete quanto
fosse squisito in fatto di porcherie.
Nobile
Poltrone! Tu motteggi, eh? Se io ora do che rodere a’ vermi, egli è
perché in vita ero avezzo a dar mangiare a un centinaio di persone;
dove tu, meschinaccio, non avevi con che far cantare un cieco: e
perciò anche ora, se uno sciagurato di verme ti si accostasse, si
morrebbe di fame.
Poeta
Oh, oh, sibbene, Eccellenza! Io ricordomi ancora di quella turba di
gnatoni e di parassiti, che vi s’affollavan dintorno. Oh, quante
ballerine, quante spie, quanti barattieri, quanti buffoni, quanti
ruffiani! Diavolo! perché m’è egli toccato di scender quaggiù vosco;
ch’altrimenti io gli avrei annoverati tutti quanti nel vostro
epitaffio?
Nobile
Olà, chiudi cotesta succida bocca; o io chiamo il mio lacché, e ti fo
bastonar di santa ragione.
Poeta
Di grazia, Vostra Eccellenza non s’incomodi. Il vostro lacché sta ora
qua sopra con gli altri servi e co’ creditori facendo un panegirico
de’ vostri meriti, ch’è tutt’altra cosa che l’orazion funebre di quel
frate pagato da’ vostri figliuoli. Egli non vi darebbe orecchio,
vedete, Eccellenza.
Nobile
Linguaccia, tu se’ tanto incallita nel dir male, che né manco i vermi
ti possono rosicare.
Poeta
Che Dio vi dia ogni bene: ora voi parlate propriamente da vostro pari.
Voi dite ch’io dico male, perché anco quaggiù seguo pure a darvi
dell’Eccellenza, eh? Quanto ho caro che voi siate morto! Ben si vede
che questo era il punto in cui voi avevate a far giudizio. Or bene, io
darovvi, con vostra buona pace, del Tu. Noi parremo due Consoli Romani
che si parlino la loro lingua. Povero Tu! Tu se’ stato seppellito
insieme colla gloria del Campidoglio: bisogna pur venire quaggiù nelle
sepolture chi ha caro di rivederti; oh! tu se’ pure la snella e
disinvolta parola!
Nobile
Cospetto! se io non temessi di troppo avvilirmi teco, io non so chi mi
tenesse dal batterti attraverso del ceffo questa trippa ch’ora m’esce
del bellico che infradicia. Io dicoti, che tu se’ una linguaccia, io.
Poeta
Di grazia, Signore, fatelo, se il potete; ché voi non vi avvilirete
punto. Questo è un luogo ove tutti riescono pari; e coloro, che
davansi a credere tanto giganti sopra di noi colassù, una buona fiata
che sien giunti qua, trovansi perfettamente appaiati a noi altra
canaglia: non ècci altra differenza, se non che, chi più grasso ci
giugne, così anco più vermi se ‘l mangiano. Voi avete in oltre a
sapere che quaggiù solo stassi ricoverata la verità. Quest’aria
malinconica, che qui si respira fino a tanto che reggono i polmoni,
non è altro che verità, e le parole, ch’escono di bocca, il sono pure.
Nobile
Or bene, io t’ho còlto adunque, balordo: io dico adunque il vero,
chiamandoti una linguaccia, un maldicente, dappoiché qui non si
respira né si dice altro che verità.
Poeta
Piano, Signore. Vi ricorda egli quanti giorni sieno che voi veniste
quaggiù?
Nobile
Sibbene, tre dì; e qualche ore dappoi ci giugnesti tu ancora.
Poeta
Gli è vero. Fu per lo appunto il giorno che quegli sciocchi di là
sopra, dopo avermi lasciato morir di fame, si credettero di
beatificarmi, qua collocandomi in compagnia di Vostra Eccellenza.
Nobile
Egli avevano ben ragione; se non che tu non meritavi cotesta
beatitudine.
Poeta
Or dite, nel momento che voi spiraste non vi fu tosto serrata la
bocca?
Nobile
Sì.
Poeta
Non vi si radunò poi d’intorno uno esercito di mosche che ve la
turarono vie più?
Nobile
Che vuoi tu dire perciò?
Poeta
Non veniste voi chiuso fra quattro assi?
Nobile
Sì, e coperte di velluto, e guernite d’oro finissimo, e portato da
quattro becchini e da assai gentiluomini con ricchissime vesti nere,
colle mie arme dintorno, con mille torchi, che m’accompagnavano...
Poeta
Via, codesto non importa. Non foste voi, così imprigionato, gittato
quaggiù?
Nobile
Sì, e, per ventura, cadendo si scommessero le assi, sì ch’io ne
sdrucciolai fuora, e rimasimi quale or mi vedi.
Poeta
Non vedete voi adunque che voi avete tuttavia in corpo l’aria di là
sopra, ch’e’ non ci fu verso ch’essa ne potesse uscire, tanto voi
eravate ben chiuso da ogni banda?
Nobile
E cotesto che ci fa egli?
Poeta
Egli ci fa assai: conciossiaché l’aria, piena di verità, di quaggiù,
non vi può entrare, e per conseguente non ne può uscire colle parole;
laddove in me è seguito tutto il contrario. Io fui abbandonato alla
discrezione del caso quand’io mi morii, e que’ ladri de’ becchini non
m’ebbero punto di rispetto, concioffosseché io non fossi un cadavere
Eccellenza: anzi, levatimi alcuni cenci ond’io era involto, quaggiù mi
gittarono così gnudo com’io era nato. Voi vedete ora, che l’aria di
colassù ben tosto si fu dileguata da’ miei polmoni; e che in quel
cambio ci scese quest’aria veritiera di questo luogo ov’ora insieme
abitiamo; e staracci finché qualche topo non m’abbia tanto bucato i
polmoni ch’essa non ci possa più capire.
Nobile
Bestia! tu vuoi dunque conchiuder con ciò che tu solo dici il vero
quaggiù, e ch’io dico la bugia?
Poeta
Io non dico già questo, io. Voi ben sapete che, quando altri è ben
persuaso che ciò ch’ei dice sia vero, non si può già dire ch’egli
faccia bugia, sebbene egli dica il falso, non avendo egli animo
d’ingannare altrui, comeché egli per un cattivo raziocinio inganni sé
medesimo.
Nobile
Mariuolo! tu fai bene a cercare di sgabellartene: ben sai che cosa
importi il dare una mentita in sul viso ad un mio pari. Or via, poiché
qui non ci resta altro che fare infino a tanto che questi vermi
abbiano finito di rosicarci, io voglio pur darti retta: di’ pure; in
che cosa m’inganno io? Egli sarà però la prima volta che un tuo pari
abbia ardito di dirmi ch’io m’ingannassi.
Poeta
Signore, fatemi la cortesia di rispondere voi prima a me. Per qual
ragione non volevate voi, dianzi, ch’io vi stessi vicino, a voi.
Nobile
Non te ‘l dissi io già? perché ciò non si conviene ad un pari tuo.
Poeta
E che? vi pungevo io forse, v’assordavo io, vi mandavo io qualche
tristo odore alle narici, vi dava io infine qualche disagio alla
persona?
Nobile
Benché cotesto fosse potuto essere per avventura, non è però per
questo ch’io sommene doluto: ma solamente perché ciò non si conveniva.
Poeta
Or perché non si conveniva egli ciò? Forse che non può l’uomo star
vicino all’altr’uomo quando egli no ‘l punga, non l’assordi, non gli
mandi tristo odore alle narici, e finalmente non gli rechi verun
disagio alla persona?
Nobile
Sì certo ch’egli il può; ma quando l’altro sia suo pari.
Poeta
E quand’egli no ‘l sia?
Nobile
Colui ch’è inferiore è tenuto a rispettar l’altro, che gli è
superiore; e il non osare accostarsi è segno di rispetto; laddove il
contrario è indizio di troppa famigliarità, come dianzi ti accennai.
Poeta
Voi non potete pensar di meglio: ma ditemi, se il cielo vi faccia
salvo, chi, di noi due, giudicate voi che sia tenuto a rispettar
l’altro?
Nobile
No ‘l vedi tu da te medesimo, balordo? Tu dèi rispettar me.
Poeta
Voi volete dire adunque che voi siete mio superiore. Non è egli ‘l
vero?
Nobile
Sì certo.
Poeta
E per qual ragione il siete voi? Sareste voi per avventura il Re?
Nobile
Perché io son nobile, dove tu se’ plebeo.
Poeta
E che diacine d’animale è egli mai cotesto nobile? o perché dobbiam
noi essere obbligati a rispettarlo? è egli uno elefante o una balena,
che altri debba cedergli così grande spazio da occupare? O vuol egli
forse dire un uomo pieno di virtù, e così benefico al genere umano,
sicché l’altr’uomo sia forzato a portargli riverenza?
Nobile
Oh! tu se’ pure il grande scioccone. Uomo nobile non vuol dire niente
di ciò; né per questo è ch’ei merita d’essere rispettato.
Poeta
E perché adunque?
Nobile
Perché egli ha avuto una nascita diversa dalla tua.
Poeta
Oh poffare! voi mi fareste strabiliare. Affé, che voi mi pigliaste ora
per un bambolo da contargli le fole della fata e dell’orco. Non son io
forse stato generato e partorito alla stessa stessissima foggia che il
foste voi? E che! vi moltiplicate voi forse per mezzo delle stampe,
voi altri nobili?
Nobile
Noi nasciamo come se’ nato tu medesimo, se io ho a dirti ‘l vero: ma
il sangue che in noi è provenuto dai nostri maggiori è tutt’altra cosa
che il tuo.
Poeta
Dàlle! e voi seguite pure a infilzarmi maraviglie. Forseché il vostro
sangue non è come il nostro fluido e vermiglio? È egli fatto alla
foggia di quello degli Dei d’Omero?
Nobile
Egli è anzi così, come il vostro, fluidissimo e vermiglissimo: ma tu
ben sai che possa il nostro sangue sopra gli animi nostri.
Poeta
Io non so nulla, io. Di grazia, che credete però voi che il vostro
sangue possa sopra gli animi vostri?
Nobile
Esso ci può più che non credi: esso rende i nostri spiriti svegliati,
gentili e virtuosi; laddove il vostro li rende ottusi, zotici e
viziosi.
Poeta
E perché ciò?
Nobile
Perché esso è disceso purissimo per insino a noi per li purissimi
canali de’ nostri antenati.
Poeta
Se la cosa è come a voi pare, voi sarete adunque, voi altri Nobili,
tutti quanti forniti d’animo svegliato, gentile e virtuoso.
Nobile
Sì certamente.
Poeta
Onde vien egli però che, quando io era colassù tra’ viventi, a me
pareva che una così gran parte di voi altri fosse ignorante, stupida,
prepotente, avara, bugiarda, accidiosa, ingrata, vendicativa e simili
altre gentilezze? Forse che talora per qualche impensato avvenimento
si è introdotta qualche parte del nostro sangue eterogeneo per entro a
que’ purissimi canali de’ vostri antenati? Ed onde viene ancora, che
tra noi altra plebe io ho veduto tante persone letterate, valorose,
intraprendenti, liberali, gentili, magnanime e dabbene? Forse che
qualche parte del vostro purissimo sangue vien talora, per qualche
impensato avvenimento, ad introddursi negli oscuri canali di noi altra
canaglia?
Nobile
Io non ti saprei ben dire onde ciò procedesse; ma egli è pur certo che
bisogna sempre dir bene de’ nobili, perché bisogna rispettarli, se non
per altro, almeno per l’antichità della nostra prosapia.
Poeta
Deh, Signore, ditemi per vita vostra, quanti secoli prima della
creazione cominciò egli mai la vostra prosapia?
Nobile
Ah ah, tu mi fai ridere: pretenderesti tu forse, minchione, che ci
avesse delle famiglie prima che nulla ci fosse?
Poeta
Or bene; di che tempo credete voi che avesse cominciamento la vostra
famiglia?
Nobile
Dal tempo di Carlo Magno, cicala.
Poeta
Olà, tu fammi dunque il cappello tu, scòstati da me tu.
Nobile
Insolente! che linguaggio tieni tu ora con me? Tu mi faresti po’ poi
scappare la pazienza.
Poeta
Olà! scòstati, ti dico io.
Nobile
E perché?
Poeta
Perché la mia famiglia è di gran lunga più antica della tua.
Nobile
Taci là, buffone; e da chi presumeresti però tu d’esser disceso?
Poeta
Da Adamo, vi dico io.
Nobile
Oh, io l’ho detto che tu ci avverresti bene a fare il buffone. Io
comincio quasi ad avere piacere d’essermi qui teco incontrato. Suvvia,
fammi adunque il catalogo de’ tuoi antenati.
Poeta
Eh, pensate! La vorrebb’esser la favola dell’uccellino se io avessi
ora a contarvi ogni cosa. Questi rospi che ora ci rodono non hanno
mica tanta pazienza, sapete! Così fosse stato addentato il vostro
primo ascendente dov’ora uno d’essi m’addenta; che voi non vi
vantereste ora di così antica famiglia.
Nobile
Ispàcciati; comincia prima da tuo padre, e va’ via salendo. Come
chiamavas’egli?
Poeta
Il signor Giambattista, per servirvi.
Nobile
E il tuo nonno?
Poeta
Il mio nonno...
Nobile
Or di’.
Poeta
Zitto, aspettate ch’io lo rinvenga: il mio nonno...
Nobile
Sbrigati, ti dico, in tua malora!
Poeta
Il mio nonno chiamavasi messer Guasparri.
Nobile
E il tuo bisavolo?
Poeta
Oh questo, affé ch’io non me ‘l ricordo, e gli altri assai meno:
ricorderestivi voi i vostri?
Nobile
Se io me li ricordo? Or senti: Rolando il primo, da Rolando il primo
Adolfo, da Adolfo Bertrando, da Bertrando Gualtieri, da Gualtieri
Rolando secondo, da Rolando secondo Agilulfo, da Agilulfo...
Poeta
Deh, lasciate lasciate, ch’io son ben persuaso che voi vi ricordate
ogni cosa. Cappita! voi siete fornito d’una sperticata memoria, voi.
Egli si par bene che voi non abbiate studiato mai altro che la vostra
genealogia.
Nobile
Ora ti dài tu per vinto? mi concedi tu oggimai che io e gli altri
nobili miei meritiamo d’esiggere rispetto e venerazione da voi altri
plebei?
Poeta
Io vi concedo che voi aveste di molta memoria voi e i vostri
ascendenti; ma, se cotesto vi fa degni di riverenza, io non so perché
io non debba dare dello Illustrissimo anco a colui che mostra le
anticaglie, dappoiché egli si ricorda di tanti nomi quanti voi fate, e
d’assai più ancora.
Nobile
È egli però possibile, animale, che tu non ti avveda quanto celebri,
quanto illustri, e quanto grandi uomini sieno stati questi miei avoli?
Poeta
Io giurovi ch’io non ne ho udito mai favellare. Ma che hann’eglino
però fatto cotesti sì celebri avoli vostri? Hanno eglino forse trovato
la maniera del coltivare i campi; hanno eglino ridotti gli uomini
selvaggi a vivere in compagnia? Hanno eglino forse trovato la
religione, le leggi e le arti che sono necessarie alla vita umana?
S’egli hanno fatto niente di questo, io confessovi sinceramente che
cotesti vostri avoli meritavano d’essere rispettati da’ loro
contemporanei, e che noi ancora non possiamo a meno di non portar
riverenza alla memoria loro. Or dite, che hanno eglino fatto?
Nobile
Tu dèi sapere che que’ primi de’ nostri avoli prestarono de’ grandi
servigi a gli antichi nostri principi, aiutandoli nelle guerre
ch’eglino intrapresero; e perciò furono da quelli beneficati
insignemente e renduti ricchi sfondolati. Dopo questi, altri divenuti
fieri per la loro potenza, riuscirono celebri fuorusciti, e
segnalarono la loro vita faccendo stare al segno il loro Principe e la
loro patria; altri si diedero per assoldati a condurre delle armate in
servigio ora di questo or di quell’altro signore, e fecero un
memorabile macello di gente d’ogni paese. Tu ben vedi che in simili
circostanze, sia per timore d’essere perseguitati, sia che per le
varie vicende s’erano scemate le loro facoltà, si ritirarono a vivere
ne’ loro feudi; ricoverati in certe loro ròcche sì ben fortificate,
che gli orsi non vi si sarebbono potuti arrampicare; dove non ti
potrei ben dire quanto fosse grande la loro potenza. Bastiti il dire
che nelle colline ov’essi rifugiavano, non risonava mai altro che un
continovo eco delle loro archibusate, e ch’egli erano dispotici
padroni della vita e delle mogli de’ loro vassalli. Ora intendi quanto
grandi e quanto rispettabili uomaccioni fosser costoro, de’ quali
tenghiamo tuttavia i ritratti appesi nelle nostre sale.
Poeta
Or via, voi avete detto abbastanza dello splendore e del merito de’
vostri avi. Non andate, vi priego, più oltre, perché noi entreremmo
forse in qualche ginepraio. Per altro voi fate il bell’onore alla
vostra prosapia, attribuendo a’ vostri ascendenti il merito che finora
avete attribuito loro. Voi fate tutto il possibile per rivelare la
loro vergogna e per isvergognare anche voi stesso, se fosse vero, come
voi dite, che a voi dovesse discendere il merito de’ vostri maggiori e
che questi fossero stati i meriti loro. Io credo bene che tra’ vostri
antenati, così come tra’ nobili che io ho conosciuti, vi saranno stati
di quelli che meriterebbono d’essere imitati per l’eccellenza delle
loro sociali virtù; ma siccome queste virtù non si curano di andare in
volta a processione, così si saranno dimenticate insieme col nome di
que’ felici vostri antenati, che le hanno possedute.
Nobile
Or ti rechi molto in sul serio tu, ora.
Poeta
Finché voi non mi faceste vedere altro che vanità, io mi risi della
leggerezza del vostro cervello; ma, dappoiché mi cominciate a
scambiare i vizii per virtù, egli è pur forza che mi si ecciti la
bile. Volete voi ora che noi torniamo a’ nostri scherzi?
Nobile
Sì, torniamoci pure, che il tuo discorso mi comincia oggimai a
piacere; e quasi m’hai persuaso che questa Nobiltà non sia po’ poi
così gran cosa, come questi miei pari la fanno.
Poeta
Rallegromene assai. Ben si vede che l’aria veritiera di questo nostro
sepolcro comincia ora ad insinuarvisi ne’ polmoni, cacciandone quella
che voi ci avevate recato di colassù.
Nobile
Sì, ma tu mi dèi concedere, nondimeno, che io merito onore da te in
grazia della celebrità de’ miei avi.
Poeta
Or bene, io farovvi adunque quell’onore che fassi agli usurpatori,
agli sgherri, a’ masnadieri, a’ violatori, a’ sicarii, dappoiché
cotesti vostri maggiori di cui m’avete parlato furono per lo appunto
tali, se io ho a stare a detta di voi; sebbene io mi creda che voi ne
abbiate avuti de’ savii, de’ giusti, degli umani, de’ forti e de’
magnanimi, de’ quali non sono registrate le gesta nelle vostre
genealogie perché appunto tali si furono e perché le sociali virtù non
amano di andare in volta a processione. Non vi sembra egli giusto che,
se voi avete ereditato i loro meriti, così ancora dobbiate ereditare i
loro demeriti, a quella guisa appunto che chi adisce un’eredità assume
con essa il carico de’ debiti che sono annessi a quella? e che per
ciò, se quelli furono onorati, siate onorato ancora voi, e, se quelli
furono infami, siate infamato voi pure?
Nobile
No certo, ché cotesto non mi parrebbe né convenevole né giusto.
Poeta
E perché ciò?
Nobile
Perché io non sono per verun modo tenuto a rispondere delle azioni
altrui.
Poeta
Per qual ragione?
Nobile
Perché, non avendole io commesse, non ne debbo perciò portare la pena.
Poeta
Volpone! voi vorreste adunque godervi l’eredità, lasciando altrui i
pesi, che le appartengono, eh! Voi vorreste adunque lasciare a’ vostri
avoli la viltà del loro primo essere, la malvagità delle azioni di
molti di loro e la vergogna che ne dee nascere, serbando per voi lo
splendore della loro fortuna, il merito delle loro virtù, e l’onore
ch’eglino si sono acquistati con esse.
Nobile
Tu m’hai così confuso, ch’io non so dove io m’abbia il capo. Io son
rimasto oggimai come la cornacchia d’Esopo, senza pure una piuma
dintorno. Se per questo, per cui io mi credeva di meritar tanto, io
sono ora convinto di non meritar nulla, ond’è adunque che quelle
bestie che vivevan con noi, facevanmi tante scappellate, così profondi
inchini, davanmi tanti titoli e idolatravanmi sì fattamente ch’io mi
credeva una divinità? e voi altri autori, e voi altri poeti, ne’
vostri versi e nelle vostre dediche, mi contavate tante magnificenze
dell’altezza della mia condizione, della grandezza de’ miei natali, e
il diavolo che vi porti, gramo e dolente ch’io mi sono rimasto!
Poeta
Coraggio, Signore; ché voi siete giunto finalmente a mirare in viso la
bella verità. Pochissimi sono coloro che veder la possono colassù tra’
viventi; e qui solo tra queste tenebre ci aspetta a lasciarsi vedere
tutta nuda com’ella è. Coraggio, Eccellenza.
Nobile
Dammi del tu in tua malora, dammi del tu; ch’io trovomi alla fine
perfettamente tuo eguale, se non anzi al disotto di te medesimo,
dappoiché io non trovomi aver più nulla per cui mi paia di poter
esiggere segni di rispetto e di riverenza di sorta alcuna.
Poeta
Come! Credete voi forse che i titoli che vi si davano e gl’inchini che
vi si facevano là sopra, fossero segnali d’ossequio e di venerazione,
che altri avesse per voi? Oh, voi la sbagliate di molto, se ciò vi
credete!
Nobile
Che eran egli adunque? Starommi a vedere che io mi viveva ingannato
anche in ciò.
Poeta
Statemi bene ad udire. Saprestemi voi spiegare che cosa voglia dire
Rispetto?
Nobile
Egli significa, se io però so bene quello ch’io mi dica, certi cenni e
certe parole che altri usa verso ad alcuno, da’ quali questi comprende
d’esser onorato e venerato da colui che li fa.
Poeta
Voi v’ingannate. Il Rispetto non è altro che un certo sentimento
dell’animo posto fra l’affetto e la meraviglia, che l’uomo pruova
naturalmente al cospetto di colui ch’ei vede fornito d’eccellenti
virtù morali o d’eccellenti doti dell’ingegno o del corpo. Questo
sentimento per lo più stassi rinserrato nel cuore di chi lo prova; e
talvolta ancora per una certa ridondanza prorompe di fuora ne’ cenni o
nelle parole.
Nobile
E quegli inchini, che mi si facevano, e que’ titoli che mi si davano,
non provenivan egli forse da cotesto sentimento che tu di’?
Poeta
Eh, zucche! Egli è passato in costume tra gli uomini che coloro che
sono arrivati a un certo grado di fortuna, volendo pure per eccesso
della loro ambizione slontanarsi dalla comune degli altri mortali, si
sono assunti certi titoli vuoti di senso, ed hanno richiesto da coloro
che avean bisogno di essi, certi determinati atteggiamenti da farsi
alla loro presenza. I capi de’ popoli sonosi prevaluti della vanità
de’ loro soggetti, ed hanno di questi segnali instituito un commerzio;
per mezzo del quale i ricchi ambiziosi, cambiando i loro tesori, si
comperano fumo, e vanno imbottando nebbia. Gli sciocchi poi i quali
non pensano più là dànnosi a credere che coloro siensi comperati
insieme co’ titoli e colle distinzioni anche il merito, il quale non
si compera altrimenti, ma si guadagna colle sole proprie virtuose
azioni. I savii non cascano però a questa ragna; e sebbene per non
andare a ritroso della moltitudine e comparir cinici o quacqueri
impazzano co’ pazzi, e non sono avari di certe parole e di certi gesti
che voi altri richiedete e che la moltitudine vi concede; nondimeno in
cuor loro pesano il rispetto e la stima sulla bilancia dell’orafo, e
non la concedono se non a chi se la merita. Eglino fanno come il
forestiere, il quale s’inchina agl’idoli della nazione ov’egli
soggiorna, per pura urbanità; ma se ne ride poi e li beffeggia dentro
di se medesimo. M’intendeste voi ora? Pensate voi ora che i vostri
creditori, allora quando, chini come voti davanti un’immagine,
pregavanvi della loro mercede, trammischiando ad ogni parola il titolo
di Eccellenza, avessero punto di venerazione per voi? Egli vi davano
anzi mille volte in cuor loro il titolo di prepotente e di frodatore.
E i vostri famigliari, che udivano e vedevano le vostre sciocchezze e
le vostre bizzarrie taciti e venerabundi, oh quanto si ridevano in
cuor loro della vostra melensaggine e della vostra stravaganza: e i
filosofi e gli altri uomini di lettere, che v’udivan decidere così
francamente d’ogni cosa...
Nobile
Deh! taci, te ne scongiuro; che mi par propio di morire la seconda
volta, udendo quello che tu mi di’, e pensando ch’io ho aspettato
nella sepoltura a sgannarmi della mia pecoraggine e della mia bestiale
vanità. Non ti par egli ch’io meriti compassione?
Poeta
No, io; anzi da questo momento io comincio a provare per voi quel
sentimento di rispetto e di stima ch’io vi diceva, considerandovi io
per un uomo che conosce perfettamente la verità, che si ride della
vanità e leggerezza di coloro che credonsi di meritar venerazione per
lo sangue degli altri nelle lor vene disceso, che s’innalzano sopra
gli altri uomini soltanto perché ricordansi i nomi di più numero de’
loro antenati che gli altri non fanno; che vantano per merito loro le
azioni malvage de’ loro maggiori esiggendone rispetto; che usurpansi
la mercede delle belle azioni non fatte né imitate da loro per veruna
maniera, e che finalmente figuransi d’essersi comperati i meriti
insieme co’ titoli, ed assomigliansi a colui che credevasi di poter
comperar per danari lo spirito divino.
Nobile
Deh, amico, perché non ti conobbi io meglio, quand’io era colassù tra’
vivi; ché io non avrei aspettato a riconoscermi così tardi.
Poeta
Io ho tentato non poche volte di farvene accorgere, io, e con certe
tronche parole, e con certi sorrisi, e con certe massime generali,
gittate come alla ventura, e in mille altre fogge: ma voi, briaco di
vanagloria, badavate a coloro che v’adulavano per mangiar pane, e non
credevate che un plebeo potesse saper giudicare di nobiltà e di
cavalleria assai meglio che voi non facevate.
Nobile
Che volevi tu ch’io facessi, se tutto cospirava a far che
s’abbarbicasse ognora più in me questa mia sciocca e ridicola
prosunzione? Fa’ tuo conto che, al mio primo uscir delle fasce, io non
mi sentii sonare mai altro all’orecchio, se non che io era troppo
differente dagli altri uomini, che io era cavaliere, che il cavaliere
dee parlare, stare, moversi, chinarsi, non già secondo che l’affetto o
la natura gl’ispira, ma come richiede l’etichetta e lo splendore della
sua nascita. Così mi parlavano i genitori, egualmente vani che me:
così i pedanti, che amavano di regnare in casa mia o di trattenermi ad
onorar, com’egli dicevano, i loro collegi. Ma, prima che siemi
impedito di parlar più teco, cavami, ti priego, anche di quest’altro
dubbio. Egli mi pare che questa nobiltà, ch’io ho pur trovato essere
un bel nulla, abbia contribuito sopra la terra a rendermi più contento
della mia vita: saresti tu di parere ch’ella pur giovi alcuna cosa a
render più felici gli uomini colassù?
Poeta
Io non vi negherò già questo, quando la nobiltà sia colle ricchezze
congiunta o colla virtù o col talento; perciocché anco i pregiudizii e
le false opinioni degli uomini, qualora sieno a tuo favore, possono
esserti di qualche uso e comodità. Le ricchezze, unite a quelle
circostanze che voi chiamate nobiltà, fanno sì che voi vi potete
servire di que’ privilegi che co’ titoli vi furono conferiti, e così
pascervi colla vana ambizione di poter essere in luogo donde gli altri
sieno esclusi, e simili altre bagattelle. Che se la nobiltà è
congiunta colla virtù, avviene di questa come delle antiche medaglie,
che, quantunque la loro patina non renda intrinsecamente più prezioso
il metallo onde sono composte né migliore il disegno onde sono
improntate, nondimeno, per una opinione di chi se ne diletta, riescono
più care e pregiate. Ed io ho pur veduti alcuni dabbene cavalieri
godersi del volgare pregiudizio in loro favore, per così aver campo di
far parere più bella la loro modestia e di far riuscire più cari i
loro meriti sotto a questa vernice dell’umana opinione; e, scambiando
così i titoli e le riverenze co’ beneficii e colle cortesie, mostrare
la vera nobiltà dell’animo, e dar qualche corpo alla falsa, di cui
finora teco parlai.
Nobile
Io non posso oggimai più dir motto, conciossiaché i miei polmoni
cominciano a sdrucirsi, e la lingua a corrompersi. Rispondimi a questo
ancora. Credi tu che la nobiltà possa giovar qualche cosa, spogliata
della virtù, della ricchezza e de’ talenti?
Poeta
Voi non vedeste mai il più meschino uomo, né il più miserabile, d’un
uomo spogliato in sola nobiltà. Egli può dire, come dicea quel prete
alla fante, che scandolezzavasi per la cherca: - Spogliami nudo, e
vedrai ch’io paio appunto un uomo.- Conculcato da’ ricchi, che in
mezzo agli agi possono comperarsi i titoli quando vogliono, e si
ridono della sterile nobiltà di lui; disdegnato da’ sapienti, che
compiangono in lui l’ignoranza, accompagnata colla miseria e colla
superbia; sfuggito dagli artigiani, alla cui bottega egli non
s’arrischia d’impiegare le mani; odiato dalle persone dabbene, che
abbominano il suo ozio e la sua inettitudine. Finalmente congedato da
coloro ch’erano una volta suoi pari, i quali non soffrono d’ammetterlo
nelle loro assemblee così gretto e meschino, senz’oro, senza cocchi,
senza servi, e cose altre simili che sono il sostegno e l’unico
splendore della nobiltà, vien ridotto ad abitar tutto il giorno un
caffè di scioperati, che il mostrano a dito e fannolo scopo de’ loro
motteggi e delle loro derisioni. Così il vano fasto della sua nobiltà
è cangiato per lui in infamia; e per colmo della sua miseria e del suo
ridicolo, gli restano tuttavia in mente e sulle labbra i nomi de’ suoi
antenati. A questa condizione si accosta qualunque nobile famiglia che
decade dalla sua prima ricchezza e insieme dalla sua prima virtù; se
la modestia o la filosofia non la sostiene.
Nobile
Oimè! che in cotesta condizione io ho lasciato i miei figliuoli
colassù; e tutto ciò per colpa...
Poeta
Egli non può più parlare; la lingua gli si è infracidita. Riposatevi,
Eccellenza, sul vostro letame. La lingua de’ Poeti è sempre l’ultima a
guastarsi. Beato voi, se colassù aveste trovato uno sì coraggioso che
avesse ardito di trattarvi una sola volta da sciocco! Se io avessi a
risuscitare, io per me, prima d’ogni altra cosa, desidererei d’esser
uomo dabbene, in secondo luogo d’esser uomo sano, dipoi d’esser uomo
d’ingegno, quindi d’esser uomo ricco, e finalmente, quando non mi
restasse più nulla a desiderare, e mi fosse pur forza di desiderare
alcuna cosa, potrebbe darsi che per istanchezza io mi gettassi a
desiderar d’esser uomo nobile, in quel senso che questa voce è
accettata presso la moltitudine.
Categorie: SAL 75% | Opere letterarie SAL 75% | Saggi SAL 75% |
Testi-D | Letteratura-D | XVIII secolo | Opere letterarie del XVIII
secolo | 1757 | Opere letterarie del 1757 | Saggi
-- 
I don't know why nobody told you how to unfold your love
I don't know how, someone controlled you, they bought and so-ld you
quietius, profundius, suavius


Un mediocre


Beh che sei scemo l'abbiamo capito già da parecchio
tu non credo arriverai mai a capire qualcosa, al massimo intuisci in
modo casuale e oscuro.
-- 
immagini e altro dal mio mondo
http://picasaweb.google.com/rebmin9
http://www.esnips.com/user/jamesleopard
"amarrado al recuerdo yo sigo esperando" (Enrique Cadícamo)

 rapporti di lavoro con il dottor Michele Ferrari. 
invoco l'applicazione del codice etico
-- 
http://borgognoni.ilcannocchiale.it
Borgognoni. Un blog che pedala.

 invoco l'applicazione del codice etico
Codice etico: cos'e'?
A Montecitorio, a Palazzo Madama e neppure ai Viminale se ne sente mai
parlare.
Sergio
Pisa


Ci sono due modalità di conoscenza: quella razionale e quella intuitiva. La 
seconda è di natura più elevata. Se vuoi ti consiglio qualche testo al 
riguardo, sempre che tu sappia leggere


invoco l'applicazione del codice etico
quello vale solo per Basso e Ullrich


A Montecitorio, a Palazzo Madama e neppure ai Viminale
Là altro che codice etico, ci vuole il codice penale 


riguardo, sempre che tu sappia leggere
Vero, tu non sapresti che fartene, visto che l'unica cosa che abbia
mai letto nella tua vita è l'elenco del telefono.


 Lą altro che codice etico, ci vuole il codice penale 
http://www.beppegrillo.it/vaffanculoday


 
http://www.beppegrillo.it/vaffanculoday
dio ce ne scampi e liberi. Da beppegrillo, intendo.


 quello vale solo per Basso e Ullrich
ah, già. m'ero dimenticato ;-)


 dio ce ne scampi e liberi. Da beppegrillo, intendo.
Ma và.. Dio ce ne scampi e ce ne liberi da chi non riesce a limitarsi ad 
ascoltarlo, farsi una risata e una riflessione, ma lo vuole alla guida 
di governi o aziende. Loro sono il problema
-- 
Mi inchino di fronte alle capacità dell'altro sesso. Ma penso che ogni
tanto dovrebbero chinarsi loro davanti a me.
Per rispondere in pvt elimina AGNOLETTO

 di governi o aziende. Loro sono il problema
sģ esatto. Giustissima puntualizzazione che condivido in pieno.


 E allora vaffanculo anche a Vinokourov
Ma va?
-- 
www.ultimokilometro.com
Consigli e insulti mandateli a 
in...@ultimokilometro.com

 sì esatto. Giustissima puntualizzazione che condivido in pieno.
Anch'io, e ho una lista di "dio ce ne scampi e liberi" che per arrivare 
a Grillo ci vogliono anni.


 GFO
grazie al cazzo.
molti di essi perņ, immagino, non vengono issati a guru onniscienti 
dalle masse.


 dalle masse.
No, ma fanno molti più danni di Grillo, perché hanno il potere.



Che carini: un grande amore che si rinvigorisce



Claudio,. ce ne fossero di persone come Beppe Grillo. Certo, a volte esagera 
e prende posizioni eccessivamente qualunquiste ma, nel merito, ha quasi 
sempre ragione e, purtroppo, è rimasto l'unico a dire e documentare 
determinate cose (la cosa inquietante è che, in un Paese come il nostro,. 
l'unico a fare una roba del genere è un comico, ma non è certo colpa sua)


l'unico a fare una roba del genere è un comico, ma non è certo colpa sua)
Stavolta sonon d'accordo con te e in disaccordo con Claudio. Grillo
sarà pure un guitto, ma 25 condannati in parlamento mi fanno senso, e
lui è l'unico che lo ricorda. Fossero, alemeno, condannati per reati
d'opinione, per aver occupato una stazione, ma sono condannati per
corruzione, associazione mafiosa, finanziamento illecito... scusate
l'ottì...


 l'unico a fare una roba del genere è un comico, ma non è certo colpa sua)
dice michiate, gobbè. Non è meglio di tutti gli altri, neanche un po'.
Certo, ai suoi spettacoli, di risate ne strappa parecchie pure a me. E 
anche di riflessioni. Dopodiché le mescola con una serie di minchiate 
assai pericolose. La peggiore deriva antipolitica. Tipo: la faccenda per 
cui chi ha subito una condanna non debba poter essere eletto. Tipo: i 
ministri che debbono essere solamente tecnici, ma che scherziamo?
Per non parlare della campagna contro le auto e la velocità, di per sè 
giusta, ma condotta con toni e da pulpiti davvero inadeguati, 
soprattutto se consideri che lui che ora vuole l'ergastolo per chi va 
troppo veloce e la galera per i costruttori di auto che superano i 
130km/h per istigazione al suicidio (sic) non ha fatto un giorno di 
galera per la morte dei passeggeri che trasportava quando ebbe quel 
grave incidente.


 -- 
Uno anche per banda armata...



E questo che c'entra? A me risulta che la vicenda abbia seguito il suo iter 
giudiziario. E in ogni caso non vedo èperché non potrebbe dire le cose che 
dice ugualmente


 Uno anche per banda armata...
è chiaro che sergio d'elia mi  sta sul cazzo pure a me.
Però vi ricordo che uno dei principi di uno stato civile è che se sei 
stato condannato per un reato, dopo che hai finito di scontare il tuo 
debito sulla giustizia, torni un uomo libero con eguali diritti e eguali 
doveri di chiunque altro.
E' un principio di civiltà piuttosto semplice e ormai acquisito in ogni 
parte del mondo civile, tranne che sul blog di bepe grillo.
Sennò marchiamo la gente a fuoco e facciamo prima.



Hai perfettamente ragione. La mia citazione del reato era semplicemente per 
completare la lista. Tuttavia avercene di blog tipo quello di Beppe Grillo. 
Come tutte le cose umane ha dei limiti e dei difetti. Ma meglio quei limiti 
e quei difetti piuttosto che avallare un sistema in cui i mafiosi sono a 
capo delle commissioni antimafia (e altre facezie del genere, non solo a 
livello politico). Tutto sommato l'indignazione e l'ironia, quando non 
sfociano nella violenza cieca, ma non mi sembra questo il caso, sono senza 
ombra di dubbio il male minore rispetto alla rassegnazione, 
all'omologazione, all'ipocrisia e all'immoralità (intesa non nel senso di 
morale comune naturalmente)


"oldbeforemytime" <dickeybetts@greggallman> ha scritto nel messaggio 
news:468a7aec$0$37202$4faf...@reader3.news.tin.it...
cambio argomento ......
Com'è andata ieri sera? 

doveri di chiunque altro.
il problema č che mi risulta che tutte queste persone abbiano
regolarmente scontato la condanna. Di uno, Previti, so che č stato
anche condannato all'inibizione perpetua a ricoprire cariche
pubbliche, e sta lě...

regolarmente scontato la condanna.
"non" mi risulta.


"Al Gancio" <al-ganc...@QUESTOlibero.it> ha scritto nel messaggio 
news:f6e140$l49$1...@tdi.cu.mi.it...

Bene.Scaletta leggendaria, prestazione forse non altrettanto. Ma 
chissenefrega,....


 Però vi ricordo che uno dei principi di uno stato civile è che
Secondo me non e' questo il vero problema.
E' che, come la confessione e l'espiazione ripulisce la coscienza ai
Cattolici, questi delinquenti tornano ad essere immacolati dal punto
di vista politico, tanto da poter di nuovo godere della fiducia di
certi cittadini.
Ho i miei dubbi che in tanti altri Paesi e culture accada altrettanto.
Sergio
Pisa

Secondo me non e' questo il vero problema.
IL problema, per intenderci, è solo uno. Tra i principi di *questo*
stato c'è che a chi è riconosciuto colpevole di alcuni reati, ed è
condannato come tale, viene inibito l'accesso alle cariche pubbliche 
(temporaneamente o in perpetuo).L'inibizione fa ordinariamente parte
della sentenza. Non so esattamente per quali tipologie di reato ciò
sia previsto esplicitamente, ma ho fondati motivi per ritenere che un
colpevole- condannato in terzo grado- di corruzione, concussione,
peculato e simili non possa ricoprire il ruolo di deputato o senatore.


 peculato e simili non possa ricoprire il ruolo di deputato o senatore.
Ho fondato motivo di ritenere che la volonta' del popolo sia sovrana,
e che quindi anche un condannato possa essere eletto e aver diritto a
sedere comodamente a Montecitorio o a Palazzo Madama.
Chiediamo a Marco Pannella?
Sergio
Pisa

sedere comodamente a Montecitorio o a Palazzo Madama.
Ho il fondato motivo di ritenere che la volontà del popolo possa
scegliere solo tra coloro che *hanno i requisiti* per far parte
dell'elettorato passivo. Cosa che non è per chi ha una condanna
definitiva in certe materie. 


 definitiva in certe materie. 
Esatto.
Articolo 1: La sovranità appartiene al popolo, che la esercita *nelle 
forme e nei limiti della Costituzione*.
A questo proposito bertinotti ha appena risposto a grillo sulla 
questione di previti.


 questione di previti.
Si metta agli atti che questa è quell'occasione su un milione in cui 
sono d'accordo con Claudio. Il principio secondo cui nessuno può essere 
scluso dalle cariche rappresentative è per me sacrosanto. (per far eun 
esempio estremo: una legge che avesse vietato ai pregiudicati di 
accedere a cariche politiche in sudafrica avrebbe impedito a Mandela di 
essere eletto presidente). Diversa opinione ho dell'abuso che di questo 
principio fa l'attuale classe politica.
GFO
-- 
http://www.miofratello.splinder.com/
You say you got a real solution
Well you know
We'd all love to see the plan

 principio fa l'attuale classe politica.
ecco...anche perchè ci vorrebbe l'onestà (mah) di chi decide le candidature
di questa gente: se hai avuto un processo per qualche minchiata, passi, ma
se sei stato condannato per associazione mafiosa o per aver smaltito
rifiuti tossici non è corretto che tu possa finire a fare il presidente
della commissione antimafia o a sorvegliare e dare una mano a bertolaso a
napoli. 
Il problema è, appunto, l'onestà dei soggetti ma soprattutto di chi li
candida.
Michele


Non può fare il sindaco o il consigliere comunale, ma il parlamentare credo 
proprio di sì.


 
Sacrosantamente.
Un conto sono i ruoli amministrativi, dai quali uno può essere escluso 
in quanto non offre garanzie di onestà; un conto sono gli incarichi 
politici, ai quali chiunque deve poter accedere, è un principio basilare 
della democrazia, piaccia o no.



Quindi mi vuoi dire che un politico non amministra?


 
Non giocare sul significato di "amministrare". Il ruolo di un assessore 
comunale e quello di un deputato sono radicalmente diversi e vengono 
convenzionalmente definiti "amministrativo" e "politico". Che poi un 
politico (un deputato, un senatore) in qualche modo "amministri" è un 
altro discorso.
Per quanto riguarda invece gli incarichi di governo, credo non sarebbe 
scandaloso, né anticostituzionale, né contrario ai fondamenti ideologici 
dei sistemi democratici, limitarli a incensurati. Ma questo è un altro 
discorso.



Al di là di tutto esiste una buona legge: quella che prescrive non più di 
due mandati. A mio parere bisognerebbe ampliarla a ogni livello 
amministrativo e non limitarla solo ai sindaci


proprio di sě.
Sarebbe ben illogico: puň accedere a una carica piů alta e non a una
piů bassa? Roba strana, vabbe' che siamo in Italia, ma una logica deve
pure esserci.


politici, ai quali chiunque deve poter accedere
Certo, anche se non offre garanzie d'onestà. Anzi: più ladri sono e
più titoli hanno per essere deputATI.
Poi non lamentiamoci se siamo il paese delle banane e all'estero fanno
le copertine con spaghetti e pistola.


dei sistemi democratici, limitarli a incensurati. 
No, sarebbe logico, costituzionale, aderente ai fondamenti ideologici
dei sistemi democratici, pretendere che siano incensurati.


 le copertine con spaghetti e pistola.
Viva il qualunquismo!
GFO
-- 
This brother is free
I'll be what I want to be

Viva il qualunquismo!
Mi sa che di questi tempi il vero qualunquista è chi vota... due
schieramenti con proposte politiche compatibili, appiattite sui diktat
di Confindustria, FMI e Banche varie, senza voli di fantasia,
affratellati persino nella mancanza di qualsiasi rispetto della
legalità. Vero, 24 "onorevoli ladri" su 25 sono CdL. Ma per chi ai
tempi di Berlinguer lanciava laquestione morale è già una sconfitta.
