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Titolo: Un autore strano :-(

Tanti anni fa mi capito' tra le mani un libro
del marchese De Sade. Mi sembra il titolo
fosse "le cento giornate di Sodoma e Gomorra".
La mia idea fu ed e' che quel tale era proprio
matto :-(  Non sono piu' riuscito ad aprire un
suo libro, neanche per sfogliarlo in libreria.
Qualcuno di voi ha una sua chive interpretativa
per questo autore o devo rimanere sulla mia idea?
Cavolo, peggio della Gestapo, altro che sesso per
divertimento.
Yuppidoo (scusate)
DD

matto
In effetti Donatien Alphonse Francois De Sade morì proprio nel manicomio di
Charenton, nel 1814, dopo lunghi anni di detenzione, segno che per i suoi
contemporanei era matto davvero. Del resto, fin dal 1763 aveva cominciato a
subire processi e condanne per immoralità, empietà, oscenità e perversione
(anche se ebbe anche accuse di avvelenamento).
Il titolo esatto del libro di cui parli è Les Cent Vingt Journèes de Sodome,
ovvero "Le 120 giornate di Sodoma", edito in Italia da ES. Il Divino Marcese
cominciò a scriverlo mentre era rinchiuso nella Bastiglia il 27 ottobre
1785, e lo concluse, lui ci dice, in trentasette giorni. Quando, il 14
luglio 1789, la Bastiglia fu distrutta dalla folla rivoluzionaria, il
manoscritto (che era nella rimasto nella sua cella mentre De Sade era stato
trasferito altrove) venne creduto disperso. Invece ricomparve,
incredibimente, nel 1900, nella libreria di un libraio tedesco, e fu
pubblicato nel 1931. Dunque è il primo romanzo di De Sade, ma per
combinazione è anche postumo.
Il libro è un catalogo di 460 manie sessuali (Semplici, doppie e criminali),
descritte da "narratrici" a quattro libertini del castello di Silling, nella
Foresta Nera, che con gli esempi vogliono eccitarsi per commettere azioni
abominevoli con il loro harem di ragazze e ragazzi.
Si tratta senza dubbio di un testo incredibilmente forte.
Qual è la chiave di lettura?
De Sade era paranoico e schizofrenico, e la sua scrittura (sicuramente
*grande*, alta, geniale) era per lui l'unico modo per esorcizzare le proprie
fobie e perversioni. Insomma, riusciva a mantenere un certo equilibrio solo
trasferendo le proprie pulsioni dalla sfera del reale a quella
dell'immaginario, una liberazione tanto più riuscita quanto più forti e
parossistiche erano le scene immaginate. Sade raggiungeva la catarsi dei
propri bisogni sanguinari offrendosi lo spettacolo di personaggi che ne
avevano di ben peggiori.
La cosa (l'effetto catartico) funziona anche sui lettori, peraltro.
Sarane Alexandrian, nella sua fondamentale "Storia della letteratura
erotica" (Rusconi), così si esprime riguardo a De Sade (il suo parere è
condivisibile, secondo me): "In fatto di erotismo si impone una distinzione
fra ciò che si può immaginare e ciò che si può realizzare. Ammiriamo
l'immaginario per l'intensità con cui viene espresso, mentre ne avremmo
orrore se lo trovassimo realizzato. Di De Sade trivo interessante la
violenza verbale, anche se le situazioni da lui descritte mi ripugnano;
sarei d'accordo sul mettere in condizioni di non nuocere gli energumeni suoi
eroi, che commettono a piacere i crimini più abietti; se li accetto è solo
perchè mi conducono al limite estremo dell'immaginario. Nell'orrore sessuale
non ci si può spingere con il pensiero oltre il limite raggiunto da Sade.
L'impresa dello scrittore, anche quando se ne disapprovi il libertinaggio
eversivo, è affascinante".

suo libro, neanche per sfogliarlo in libreria.
Dio bon!
Il libro l'ho letto ed e' abbastanza noioso.
De Sade invece era un personaggio  di tutto rispetto.
Era una persona che - come tutti - aveva le sue preferenze in fatto di
sesso (nello specifico la sodomia lo interessava e eccitava e si
eccitava con qualche colpo di cinghia), il che non lo rende meno
bello, intelligente, interessante o nobile.
Infatti: nobile a quanto pare lo era di nascita, interessante lo e'
ancora, intelligente tanto da essere definito pazzo e soprattutto
bello, nonostante gli ultimi ritratti.
Era uno che dell'ipocrisia e dei benpensanti aveva una
bassa opinione. In piu', era contrario alla pena di morte, aveva il
senso dell'umorismo, e ha contribuito a scatenare la Rivoluzione
Francese.
La leggenda me l'hanno raccontata cosi': "La storia va piu' o meno
cosi'. Non so quanto sia credibile, questa e' la versione che mi e'
stata tramandata. Una parte dei suoi ventitre' anni di galera e/o
manicomio (per crimini esclusivamente ideologici, intendiamoci) Sade
li ha fatti alla Bastiglia. In particolare, era li' il 13 luglio,
giorno in cui il popolo si era radunato rumoreggiante sotto il
carcere. Sade riusci' a sporgersi e, non so se per innata voglia di
creare casini o per un contorto senso dell'umorismo, si mise a
gridare: "Cittadini! Aiuto! Stanna tagliando la gola ai prigionieri!"
Fu frettolosamente tirato dentro e trasportato in un altro carcere,
piu' fuori mano. Il giorno dopo la Bastiglia venne assaltata, con
quello che ne segui'."
La stessa persona consiglia una buona lettura: Angela Carter, "La
Donna Sadiana", Feltrinelli.
Individua in Sade un antesignano del femminismo.
Cordialmente,
Emiliano Farinella
"De Chelonian Mobile" (The Turtle Moves!)
gokuraku%
tin.it
 (@-->%)

per questo autore o devo rimanere sulla mia idea?
Ti ho proposto la mia chiave interpretativa.....una visione lucida e
profetica dell'età del razionalismo e dei suoi parti(e soprattutto dei suoi
aborti).
Ecco cosa scrive Bataille, un pensatore francese ne "La letteratura e il
male", a proposito di Sade:
""A meno di non essere completamente insensibile, ogni lettore giunge al
termine della lettura delle "Centoventi giornate di Sodoma" in uno stato di
malessere(....)Quelle dita mozze, quegli occhi, quelle unghie strappate,
quei supplizi in cui l'orrore morale acuisce il dolore(....)tutto infine
concorre a generare nausea.Sono cose che opprimono, ci soffocano(....)Come
ha osato?E soprattutto come ha dovuto osare?(..)
Ciascuno di noi è preso di mira personalmente: per poco che si abbia ancora
di umano, questo libro colpisce come una bestemmia, come un morbo
sfigurante, ciò che vi è di più caro e più santo.(.....)In effetti questo
libro è il solo in cui lo spirito dell'uomo sia alla misura di ciò che è. Il
linguaggio delle "Cento venti giornate" è quello dell'universo che
lentamente degrada, supplizia e distrugge la totalità degli esseri cui ha
dato vita."
Hanta
--
"Perchè io sono un po' spaccone dell'infinito e dell'eternità, e
l'Infinito e l'Eternità forse hanno un debole per le persone
come me."(Hrabal)

Grazie a tutti per le risposte. In seguito ai vostri post ho pensato
 che forse ero troppo giovane per leggerlo, e comunque l'impatto
di quel libro fu tale da lasciarmi poco spazio mentale per cercare
di andare oltre le parole. Non so se riprovero' la lettura di questo
 autore, cmq grazie a voi, se lo dovessi fare, mi ci accostero' con un
diverso spirito.
Grazie ancora.
DD

 eversivo, è affascinante".
Prese tutte le debite distanze ed evitando ogni paragone diretto tra gli
autori, un paio di libri degli ultimi anni in cui la rappresentazione
della violenza puo' raggiungere un livello di crudezza e dettaglio
vicino a quello di de Sade sono di Bret Easton Ellis. Parlo di "American
Psycho" e di "Glamorama", l'ultimo da leggersi possibilmente in versione
originale.
In American Psycho si trovano 2 o 3 scene piuttosto forti, per cui ne
sconsiglio la lettura a chi non e' in grado di distinguere tra la
rappresentazione della violenza e la violenza in se'. A tutti consiglio
di leggere dopo "Headcrash" di Bruce Bethke, anche questo possibilmente
in originale: non ha come tema principale il sesso, se non quello
online, ma e' troppo divertente.