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Titolo: Riflessione di Giovanni Paolo II

GIOVANNI PAOLO II - UDIENZA GENERALE
Mercoledì, 29 novembre 2000
"Fede, Speranza e Carità nella prospettiva del dialogo interreligioso" 
(Lettura: Ap 7,4.9-10).
1. Il grandioso affresco dell'Apocalisse, or ora a noi offerto, è 
affollato non solo dal popolo d'Israele, simbolicamente rappresentato 
dalle dodici tribù, ma anche da quell'immensa moltitudine di genti di 
ogni terra e cultura, tutte avvolte nella candida veste dell'eternità 
luminosa e beata. Prendo lo spunto da questa evocazione suggestiva per 
accennare al dialogo interreligioso, tema divenuto molto attuale ai 
nostri tempi.
Tutti i giusti della terra elevano la loro lode a Dio, giunti al 
traguardo della gloria, dopo aver percorso la strada erta e faticosa 
dell'esistenza terrena. Sono passati "attraverso la grande 
tribolazione" e hanno ottenuto la purificazione mediante il sangue 
dell'Agnello, "versato per molti, in remissione dei peccati" (Mt 
26,28). Tutti, quindi, partecipano della stessa fonte di salvezza che 
Dio ha effuso sull'umanità. Infatti, "Dio non ha mandato il Figlio nel 
mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo 
di lui" (Gv 3,17).
2. La salvezza è offerta a tutte le nazioni, come attesta già 
l'alleanza con Noè (cfr Gn 9,8-17), che testimonia l'universalità della 
manifestazione divina e della risposta umana nella fede (cfr CCC 58). 
In Abramo, poi, "si diranno benedette tutte le famiglie della terra" 
(Gn 12,3). Queste sono in cammino verso la città santa, per godere di 
quella pace che cambierà il volto del mondo, quando si forgeranno le 
spade in vomeri e le lanci in falci (cfr Is 2,2-5).
Con emozione si leggono in Isaia queste parole: "Gli Egiziani 
serviranno il Signore insieme con gli Assiri (…). Li benedirà il 
Signore degli eserciti: Benedetto sia l'Egiziano mio popolo, l'Assiro 
opera delle mie mani e Israele mia eredità" (Is 19,23.25). "I capi dei 
popoli - canta il salmista - si sono raccolti con il popolo del Dio di 
Abramo, perché di Dio sono i potenti della terra: egli è l'Altissimo" 
(Sal 47,10). Anzi, il profeta Malachia sente salire dall'intero 
orizzonte dell'umanità come un respiro di adorazione e lode verso Dio: 
"Dall'oriente all'occidente grande è il mio nome fra le genti e in ogni 
luogo è offerto incenso al mio nome e una oblazione pura, perché grande 
è il mio nome fra le genti, dice il Signore degli eserciti" (Ml 1,11). 
Si domanda, infatti, lo stesso profeta: "Non abbiamo forse tutti noi un 
solo Padre? Forse non ci ha creati un unico Dio?" (Ml 2,10).
3. Una certa forma di fede si apre dunque nell'invocazione a Dio, anche 
quando il suo volto è "ignoto" (cfr At 17,23). Tutta l'umanità tende 
verso l'autentica adorazione di Dio e la comunione fraterna degli 
uomini sotto l'azione dello "Spirito di verità operante oltre i confini 
visibili del corpo mistico" di Cristo (Redemptor hominis, 6).
Sant'Ireneo ricorda a tal proposito che quattro sono le alleanze 
stabilite da Dio con l'umanità: in Adamo, in Noè, in Mosè e in Gesù 
Cristo (cfr Adversus haereses, 3,11,8). Idealmente protese, le prime 
tre, verso la pienezza di Cristo, esse scandiscono il dialogo di Dio 
con le sue creature, un incontro di svelamento e di amore, di 
illuminazione e di grazia che il Figlio raccoglie in unità, sigilla 
nella verità, conduce alla perfezione.
4. In questa luce la fede di tutti i popoli sboccia nella speranza. 
Essa non è ancora illuminata dalla pienezza della rivelazione, che la 
pone in rapporto alle promesse divine e ne fa una virtù ‘teologale'. 
Tuttavia i libri sacri delle religioni aprono alla speranza nella 
misura in cui schiudono un orizzonte di comunione divina, delineano per 
la storia una meta di purificazione e di salvezza, promuovono la 
ricerca della verità e difendono i valori della vita, della santità e 
della giustizia, della pace e della libertà. Con questa tensione 
profonda, che resiste anche in mezzo alle contraddizioni umane, 
l'esperienza religiosa apre gli uomini al dono divino della carità ed 
alle sue esigenze.
In questo orizzonte si colloca il dialogo interreligioso al quale il 
Concilio Vaticano II ci ha incoraggiati (cfr Nostra Aetate, 2). Tale 
dialogo si manifesta nell'impegno comune di tutti i credenti per la 
giustizia, la solidarietà e la pace. Si esprime nelle relazioni 
culturali, che gettano un seme di idealità e di trascendenza nelle 
terre spesso aride della politica, dell'economia, dell'esistenza 
sociale. Trova un momento qualificato nel dialogo religioso, nel quale 
i cristiani portano la testimonianza integra della fede in Cristo, 
unico Salvatore del mondo. Per la stessa fede essi sono consapevoli che 
il cammino verso la pienezza della verità (cfr Gv 16,13) richiede 
l'umiltà dell'ascolto per cogliere e valorizzare ogni raggio di luce, 
sempre frutto dello Spirito di Cristo, da qualunque parte venga.
5. "La missione della Chiesa è quella di far crescere il Regno del 
Signore nostro e del suo Cristo di cui è serva. Una parte di questo 
ruolo consiste nel riconoscere che la realtà iniziale di questo Regno 
si può trovare anche oltre i confini della Chiesa, per esempio nei 
cuori dei seguaci di altre tradizioni religiose, nella misura in cui 
vivono valori evangelici e rimangono aperti all'azione dello Spirito" 
(Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso e Congregazione per 
l'Evangelizzazione dei Popoli, Dialogo e annuncio, 35). Ciò vale 
specialmente - come ci ha indicato il Concilio Vaticano II nella 
dichiarazione Nostra Aetate - per le religioni monoteistiche 
dell'ebraismo e dell'islam. Con questo spirito nella bolla di indizione 
dell'anno giubilare ho formulato questo auspicio: "Possa il Giubileo 
favorire un ulteriore passo nel dialogo reciproco fino a quando un 
giorno, tutti insieme - ebrei, cristiani, musulmani - ci scambieremo a 
Gerusalemme il saluto della pace" (Incarnationis mysterium, 2). 
Ringrazio il Signore per avermi dato, nel mio recente pellegrinaggio 
nei Luoghi Santi, la gioia di questo saluto, promessa di rapporti 
improntati ad una pace sempre più profonda e universale.

UNIONE degli ATEI e degli AGNOSTICI RAZIONALISTI
www.uaar.it
NEWSLETTER
Numero 60 (30 settembre 2006)
In questo numero:
1. PROGETTO UAAR – ORA ALTERNATIVA
2. PREMIO UAAR ALLA MOSTRA DEL CINEMA DI VENEZIA
3. UAAR FAI-DA-TE
4. OSSERVATORIO PARLAMENTARE
5. FLASH: UN MESE DI ATTIVITÀ UAAR
6. FLASH: UN MESE DI AGGIORNAMENTI SUL SITO
1. PROGETTO UAAR – ORA ALTERNATIVA
Come annunciato nella precedente Newsletter, l’UAAR ha lanciato il proprio
progetto sull’ora alternativa. 
L’UAAR è ovviamente contraria all’insegnamento della religione cattolica
(IRC) nelle scuole pubbliche. La facoltatività dell’IRC pone tuttavia
genitori e studenti nella necessità di scegliere tra la non effettuazione
di attività (uscendo di scuola o restando nei suoi locali),
l’approfondimento di materie curricolari (il cosiddetto ‘ripasso’,
assistito o meno dagli insegnanti) e la partecipazione ad altre attività
formative (la cosiddetta ‘ora alternativa’).
Negli scorsi anni l’UAAR ha ricevuto diverse richieste di aiuto, che ci
hanno confermato come lo status dei non avvalentisi l’IRC sia quello di
‘figli di un Dio minore’. L’avvio del progetto ha amplificato tale
percezione: sul territorio sono diffuse le pratiche illegittime, che si
accompagnano frequentemente a forme di condizionamento sociale portate
avanti con malcelata arroganza. L’UAAR si è non solo già attivata per
difendere le ragioni degli studenti discriminati, ma sta già valutando i
passi necessari affinché tale difesa possa contare su una più solida base
normativa.
Il progetto “ora alternativa” è raggiungibile su internet all’indirizzo
www.oraalternativa.it
, dove si potranno trovare un utile vademecum e la
raccolta della normativa, nonché segnalazioni di libri e documenti utili
sia per gli insegnanti, sia per gli studenti. È inoltre in corso la
pubblicazione di alcune testimonianze sulle discriminazioni subite dai non
avvalentesi. È altresì stata attivata la mailing list [oraalternativa],
sulla quale discutere di tutti i problemi legati alla materia. Per ogni
ulteriore informazione si può inviare un messaggio a
in...@oraalternativa.it
.
2. PREMIO UAAR ALLA MOSTRA DEL CINEMA DI VENEZIA
Il premio UAAR assegnato alla 63. mostra del cinema di Venezia è andato al
film spagnolo “Azul oscuro, casi negro”. Questa la motivazione della
giuria: «Questo bel film mostra con realismo e umorismo come la vita, i
sentimenti, i desideri siano troppo complessi per essere ingabbiati
nell’asfittico modello della “famiglia naturale” cara alle religioni. La
Spagna contemporanea dà un’ulteriore indicazione per affrontare in modo
aperto e laico un mondo che cambia». La notizia è stata ripresa con una
certa enfasi dai mezzi di informazione ispanofoni. Alla pagina
www.uaar.it/uaar/premio-uaar-venezia
 sono state pubblicate alcune immagini
della cerimonia di premiazione, nonché una vignetta di Sergio Staino
dedicata all’evento. 
3. UAAR FAI-DA-TE
Una nuova sezione è stata pubblicata sul sito UAAR. È stata chiamata “UAAR
fai-da-te” ed è rivolta soprattutto a soci e simpatizzanti che non hanno
voglia/tempo di seguire l'attività del proprio circolo (laddove
esistente), ma che desiderano comunque fare qualcosa di concreto per
l'associazione.
Alla pagina 
www.uaar.it/uaar/fai-da-te
 abbiamo dunque messo a disposizione
di chiunque volantini facilmente stampabili e fotocopiabili, passaparola
da inviare agli amici, nonché l'invito ad aderire alle campagne UAAR
('sbattezzo' e 'crocifissi ai seggi'), a linkare al nostro sito e, se
proprio non si è grado di far qualcosa e la situazione provoca qualche
‘senso di colpa’, a fare una donazione.
4. OSSERVATORIO PARLAMENTARE
In occasione della ricorrenza del Venti Settembre l'UAAR ha attivato una
nuova sezione sul proprio sito. Si tratta dell’Osservatorio parlamentare
(
www.uaar.it/laicita/osservatorio-parlamentare
), uno spazio dove si
possono trovare progetti di legge, risoluzioni e provvedimenti di Camera e
Senato che si muovono nella direzione della concreta realizzazione del
supremo principio costituzionale della laicità dello Stato.
Con l’Osservatorio parlamentare gli elettori e le elettrici sensibili ai
temi della laicità dispongono ora di uno strumento con cui monitorare e
valutare l'operato di deputati e senatori.
I documenti inseriti nella sezione sono stati selezionati dallo staff del
sito, in base al loro contenuto laico tra quelli finora pubblicati sui
siti istituzionali di Camera e Senato. 
L’Osservatorio parlamentare sarà dunque costantemente aggiornato nel corso
della legislatura.
Seguendo il link pubblicato in calce ai progetti di legge, infine, sarà
possibile collegarsi ai siti istituzionali e seguire l'iter della
discussione parlamentare.
5. FLASH: UN MESE DI ATTIVITÀ UAAR
Oltre agli argomenti trattati in precedenza, segnaliamo:
BOLOGNA. Il Circolo UAAR di Bologna ha organizzato un tavolo informativo
il 23 settembre, all’interno della manifestazione Volontassociate 2006
svoltasi ai Giardini Margherita.
BRESCIA. Sabato 23 settembre, dalle 16 alle 19, in piazza Vescovado a
Brescia, il Circolo UAAR ha organizzato un tavolo con stampati e bevande
per l’anniversario laico del 20 settembre 1870.
GENOVA. Il 20 settembre il Circolo UAAR di Genova ha organizzato un
incontro su “La laicità negata” alla Biblioteca Universitaria - Sala III.
Sono intervenuti: Vera Pegna, ambasciatrice della Federazione Umanista
Europea presso l’OSCE (Organizzazione per la Sicurezza e la Cooperazione
in Europa); Luisella Battaglia, Università di Genova, membro del Comitato
nazionale di Bioetica; Isabella Cazzoli, Circolo UAAR di Genova.
MODENA. Il Circolo UAAR di Modena è stato presente con un suo stand, dal
15 al 25 settembre, al Festival dell’Unità di Modena. Due le iniziative
pubbliche organizzate nel corso della manifestazione: martedì 19 settembre
un incontro con Giorgio Villella, segretario nazionale dell’UAAR, sul tema
“le lotte per la laicità, oggi in Italia”; giovedi 21 settembre un
dibattito sull’8 per 1000 con il prof. Silvio Manzati.
PALERMO. Il Circolo UAAR di Palermo ha celebrato la ricorrenza del XX
Settembre con un banchetto in piazza Politeama e con l’invio di una
lettera a tutte le scuole di ogni ordine e grado di Palermo perchè venga
ricordato il XX Settembre. Il Circolo ha altresì attivato uno stand al
locale festival dell’Unità.
ROMA. Il Circolo UAAR di Roma ha organizzato un banchetto alla Festa
Nazionale di Liberazione. La festa si è svolta nel parco di Piazza Albania
da mercoledì 6 settembre 2006 a domenica 24 settembre 2006.
VERONA. Il Circolo UAAR di Verona ha approntato il calendario laico del
prossimo anno, ordinabile scrivendo direttamente al Circolo. I soci di
Verona organizzano altresì un interessante "autunno laico 2006" articolato
su tre eventi presso la Sala Lucchi di Palazzo Masprone. Si è svolto per
ora l’incontro del 20 settembre, dal titolo “Porta Pia. I fatti e i
simboli”, con il Prof. Gian Paolo Romagnani (docente di Storia moderna
all’Università di Verona). Ha presentato il Prof. Silvio Pozzani.
6. FLASH: UN MESE DI AGGIORNAMENTI SUL SITO
Aggiornamento quotidiano delle Ultimissime (
www.uaar.it/news
)
Organizzati sondaggi su un’eventuale alleanza tra islam e cristianesimo e
sul dibattito parlamentare sull’eutanasia (
www.uaar.it/xpoll/archive.php
)
Pubblicato l’articolo “Quando abortire è omicidio e non abortire è una
strage”, di Tipaccio Tremani (
www.uaar.it/uaar/documenti/140.html
)
Pubblicato il racconto “L’algoritmo finale”, di Luca Rota
(
www.uaar.it/uaar/documenti/141.html
)
Pubblicata la lettera a Prodi dei Brights francesi sul caso Tosti
(
www.uaar.it/uaar/documenti/142.html
)
Pubblicata la rassegna stampa su “Odifreddi a Pavia”
(
www.uaar.it/uaar/documenti/rs09.html
)
Pubblicato l’articolo “Ratzinger ha sbagliato”, di Marco Bazzato
(
www.uaar.it/uaar/documenti/143.html
)
Aggiornata la scheda “Aborto” (
www.uaar.it/laicita/aborto
)
Aggiornata la scheda “Ora di religione”
(
www.uaar.it/laicita/ora_di_religione
)
Aggiornata la scheda “Otto per mille” (
www.uaar.it/laicita/otto_per_mille
)
Aggiornata la sezione “Comunicati stampa”
(
www.uaar.it/uaar/comunicati_stampa
)
Aggiornata la sezione “Filmografia” (
www.uaar.it/ateismo/film
)
Aggiornata la sezione “Scrocifiggiamo l’Italia”
(
www.uaar.it/uaar/campagne/scrocifiggiamo
)
Aggiornata la sezione “link” (
www.uaar.it/ateismo/link
)
Aggiornata la sezione “canzoni” (
www.uaar.it/ateismo/canzoni
)
Aggiornamento sezione “modernismo cristiano”
(
www.uaar.it/ateismo/controinformazione/modernismo
)
Pubblicata la Newsletter n. 59 (
www.uaar.it/uaar/newsletter/59
)
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La Wicca è una religione neopagana che si rifà ad antichi rituali e 
credenze sulla Dea della Terra e su altre divinità connesse con la 
natura. La Wicca era la religione praticata dalle donne considerate 
streghe, e lo è tuttora.
Mi sono avvicinata alla Wicca per curiosità: sono cresciuta nella 
religione cattolica da cui mi ero distaccata non già per la sua 
avversione verso il sesso (sono single e fiera di esserlo!) ma per la 
sua misoginia e la sua mancanza di considerazione per gli animali e la 
natura.
In mezzo ho studiato varie religioni, come il buddismo e lo 
shintoismo.
Poi ho scoperto questa splendida fede, che rende liberi, che rende 
dignità a noi donne, vicina per molti aspetti all'animismo, allo 
shintoismo, alla religione dei Nativi Americani.
E ho iniziato questo cammino, trovando in essa molti punti in comune 
con la mia personalità: il femminismo, l'amore per gli animali, il 
mettere in contatto con un mondo incantato. Non sono una guru né 
voglio esserlo, sono solo una persona che ha trovato la sua strada 
verso la spiritualità.
Dopo vari studi, sono approdata all'idea che la corrente Wiccan che fa 
meglio per me è quella dianica: una corrente femminista separatista 
(come me, che rifiuto ogni tipo di rapporto con l'altro sesso, tutti 
improntati nella mia visione del mondo alla schiavitù della donna), 
che esalta solo il principio femminile (una cosa che non sopporto in 
certe correnti Wiccan è la compresenza tra uomini e donne, che non 
sono fatti per stare insieme per come la vedo io) della dea libera e 
sola, proprio come piace vivere a me.
Se qualcuno pensa che questa mia idea non centri niente con la Wicca è 
in errore: infatti la strada che ho scelto è una delle tante possibili 
all'interno della Wicca, non è l'unica ma per me è l'unica giusta. 
Comunque dire che il principio maschile è essenziale per i rituali 
wiccan è falso, se non altro per quelli dianici. Non voglio avere 
niente a che fare con l'altro sesso e esigo che questa mia posizione 
venga rispettata ed accettata, anche perché non la impongo a nessuno. 
Mi limito a mandare a stendere i maschietti che mi assillano con le 
loro proposte, per loro non c'è posto nella mia vita, sono felice e 
fiera così. 
Per cui in queste pagine ci sono alcune nozioni generali sulla Wiccan 
e poi esame e vita sulla corrente dianica. A maggior ragione, quindi 
non troverete qui orge, riti sessuali e altre amenità. 
Saluti e Pace al Gruppo dalla Buona Strega
http://www.ilmondodielena.it/wicca/f-wicca.htm
http://www.stregadellemele.it/
 
 

 serviranno il Signore insieme con gli Assiri (.). Li benedirà il
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