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Titolo: Re per una notte

Qualcuno di voi avrà forse sentito parlare del cosiddetto "jus primae
noctis", cioè il diritto del sovrano (in epica feudale, e inteso come
signorotto locale), di penetrare per primo, e verosimilmente sverginarere,
le giovani spose appena maritate, la prima notte di nozze.
Molti storici del diritto ritengono che in realtà non  sia mai esistito, in
epoca feudale come in nessun altro tempo, lo "jus primae noctis". A sostegno
dei loro dubbi, portano il mancato rinvenimento di leggi che regolino il
diritto in termini giudici.
Luciano Spadanuda, però, storico dei costumi sessuali attraverso le epoche,
ha dato alle stampe un aureo libretto, molto interessante, in cui si spiega
che la faccenda non è del tutto leggendaria.
Il  titolo del libro è appunto "Jus primae noctis".
L'autore di questo breve ma documentato libretto sostiene che gli studiosi
di diritto hanno indubbiamente ragione dal òunto di vista della mancanza di
leggi scritte: con ogni probabilità, non si trattava di un vero e proprio
"jus", cioè di un diritto giuridico. Però, da qui ad arrivare ad affermare
che non esistessero prevaricazioni del genere perpetrate dai potenti nei
confronti dei loro sudditi, e che la pretesa di deflorare le loro novelle
spose non venisse mai fatto valere nei fatti, ce ne corre.
Gli esperti di Diritto concedono l'esistenza di un diritto dei signori
feudali di percepire un tributo ogni qual volta uno dei propri vassalli o
servi contraesse matrimonio e lo volesse consumare: si tratta dello "jus
cunnatici", cioè il "diritto di usufruire del conno", ovvero della vagina
della moglie. Secondo Spadanuda, questo diritto deriva proprio dalla
trasformazione in tassa dello "jus primae noctis", che veniva praticato
eccome. Esisterebbe anche, sostiene l'autore, un modo di dire abbastanza
esplicito, riferito a donne talmente brutte da essere state rifiutate dal
sovrano e che venivano sbeffeggiate come "scarto del Duca".  La "jus
cunnatici" viene giustificata dagli storici come fiscalizzazione di un falso
diritto su cui i feudatari speculavano. Cioè, i potenti (ma anche la Chiesa)
avrebbero fatto credere che esistesse lo "jus primae noctis" per poi poterlo
sostituire con la tassa sul matrimonio.
A Spadanuda (e anche a me, in verità) sembra che questa ricostruzione sia un
po' forzata. In tempi crudeli e cinici come quelli medievali non valeva la
pena di mettere in piedi una farsa così complessa per riscuotere una tassa,
quando le tasse venivano imposte su tutti e tutto senza tanti problemi.
L'autore sostiene insomma che lo "jus primae noctis", benché non
giuridicamente attestato, sia perfettamente compatibile con un'epoca come
quella feudale in cui non si aveva alcun rispetto per la femminilità e gli
esseri deboli.  Probabilmente lo "jus primae noctis" esisteva nei fatti,
senza bisogno di codificazione giuridica.
Ecco i dati del libro
Luciano Spadanuda
JUS PRIMAE NOCTIS
Scipioni Editore
Prima edizione 1995
brossurato - 84 pagine

senza bisogno di codificazione giuridica.
E' compatibile con quel medioevo di cartapesta di molti pessimi libri
e film. E' proprio in questo periodo che nasce il concetto di amore
come lo intendiamo oggi.
Paratge.

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