Newsgroup: it.fan.musica.baglioni
Titolo: Interessante articolo.

Ciao a tutti.
Come mi capita ogni tanto, ho fatto un saltino sul Ng di Battisti, questa
volta senza salutare... :o)
Cioè, mi sono limitato a leggere, senza scrivere, visto che l'ultima volta
che ho scritto ne è nata subito una polemica, perché, come sentono nominare
Claudio, si inalberano... :o)
Beh, ho visto il link ad un articolo, il post si intitolava "fascisti
immaignari", la cosa mi ha incuriosito.
Il sito cui il link mi ha rimandato "
destra.it
", un sito che non conoscevo
(non ho mai seguito con particolare attenzione la destra, sebbene molti
pensino il contrario, qui).
L'articolo mi è parso estremamente interessante, sebbene scritto con i toni
a mio avviso eccessivi che spesso caratterizzano, appunto, la "destra", e
formalmente non sempre -imo- apprezzabile.
I contenuti, però, mi paiono in larga misura condivisibili, e, tra l'altro,
vi si ritrovano molte cose che io stesso ho più volte scritto nel ng, spt in
riferimento alla "ghettizzazione" di chi, negli anni '70, non voleva
riconoscersi in uno schieramento rigido e precostituito (di sinistra) -e,
qui, vengono associati Battisti e Baglioni-.
L'articolo è lunghetto, ma penso si possa leggere con un qualche
interesse...
Lo posto, vedetevela voi.
Ciaociao.
Ale
      di Giuseppe Puppo
      Con una chiara eco che dura ancora, è ritornata d'attualità la
questione dei rapporti fra musica e politica, in particolare quanto avvenne
in Italia negli anni Settanta.
      Ma non è semplicemente una discussione specifica, il che comunque già
basterebbe a renderla importantissima, perché pur sempre di stabilire, o
ristabilire una sacrosanta verità si tratta, ma pure di illuminare di nuova
luce quanto continua ad avvenire per motivi e personaggi che sulla scena
musicale continuano a farla da protagonisti, se non da padroni.
      A dare al caso sollevato dal "Corriere della sera" il "la"- è proprio
il caso di dirlo- il "povero" Don Backy, povero in quanto cantante
sottovalutato rispetto al suo valore ( diciamo noi ) e "ghettizzato" ( ha
detto egli stesso di sè ) in quanto "chi non era dei loro veniva cancellato
dal video e dai circuiti che contano", mentre chi era di sinistra veniva
sostenuto in ogni occasione e promosso a più non posso, un nome per tutti:
Gianni Morandi.
      Apriti cielo!
      I ma va là! che cavolo dici? ma quant'è bravo Gianni Morandi si sono
susseguiti a profusione, con un accanimento mediatico ( valga per tutti 
l'intervento
di Aldo Grasso, che passa per essere il miglior critico televisivo
italiano ) che già di per sé dovrebbe insospettire.
      Infatti Don Backy ha perfettamente ragione, non solo, ma il suo
frettoloso e magari casuale, involontario accenno, ha suscitato tante
violente reazioni perché ha riaperto una ferita ancora lungi dall'essere
sanata; ha toccato un nervo scoperto per la sinistra; ha ridato alla luce
una pagina vergognosa della nostra più recente storia culturale e politica.
      Vediamo.
      L'appropriazione ideologica, il più delle volte indebita, raramente
debita, dei cantanti e dei cantautori è stato un giochino in cui per anni e
anni si sono esercitati "critici severi e personaggi austeri", per quanto
quelli si fossero sempre quasi tutti affannati a respingere etichette di
comodo e anzi si fossero spinti a dichiarare esplicitamente che "a canzoni
non si fanno rivoluzioni".
      Ma finirono per accettare quasi in blocco. Per subire. Dovette passare
oltre un decennio prima che uno di loro trovò la forza di mettersi a cantare
polemicamente: "Non mettetemi alle strette! Ma che politica? Che cultura?
Sono solo canzonette!"
      Fu quella però, in termini di comunicazione, di marketing culturale,
un'operazione strategica, dagli effetti dirompenti, per la vasta eco che ha
sempre trovato, per la capacità attrattiva che ne derivava e per queste
ragioni a lungo perseguita, anche con ostinazione.
      Insomma, per dirla in parole povere, la musica serviva per attirare,
arruolare ed indottrinare i giovani, per fabbricare consenso.
      Il tutto va fatto risalire dagli inizi degli anni Settanta, in avanti,
quando la sinistra di tutti i tipi culturalmente egemone, impose una vera e
propria"cappa"ideologica sulla musica "pop", come si diceva allora, in senso
lato, arruolando gli esponenti emergenti, manovrando l'industria
discografica, controllando quella editoriale, orientando la distribuzione e
l'organizzazione dei concerti e delle manifestazioni musicali di ogni tipo,
dai grossi eventi, alle feste dell'"Unità" dei paesini sperduti nella
provincia italiana.
      Un ingranaggio dispiegato in tutto il suo potenziale, che rese molto e
molto giovò alla causa della sinistra in quegli anni "formidabili", in cui
tutto era politica, tutto era ideologia e sistematicamente veniva ricondotto
ad esse.
      Che la musica non ha colori, che l'espressività artistica è
mortificata dall'inquadramento, che la poesia va al di là dei recinti e
degli steccati di ogni tipo, non passava minimamente dalla testa degli
intellettuali della sinistra radical - chic parlamentare ed
extraparlamentare, a lungo dibattutasi fra Zdanov e Lukas.
      Chi fra i cantanti non si inquadrava era per questa sola ragione
automaticamente fuori: la sinistra decretò neri loro confronti un
sostanziale e ferreo ostracismo.
      Venne creato un termine, "commerciale", che per lunghi anni li bollò
di infamia: somma offesa, di cui la conseguenza logica nel lessico
famigliare dei "compagni" di tutti i generi era l'appellativo di "fascista"
con cui vennero definitivamente seppelliti e fatti sparire dall'unanime
considerazione.
      Siamo intorno al 1970, 1971.
      Da allora in avanti si andò lentamente, ma inesorabilmente imponendo 
l'asservimento
politico, la subaltenità della musica alle ragioni del credo ideologico
marxista, in quanto per primo intuì la formidabile potenzialità di
propaganda offerta dalla musica fra le giovani generazioni e, dopo esserne
stato respinto, riuscì ad impadronirsene nella quasi totalità e se ne
impadronì per sfruttarla ai propri fini politici.
      Giova, a tal proposito, riesumare dal dimenticatoio in cui è caduto
( proprio per dimostrare che all'inizio non era certo così e che si trattò
di una subdola manovra ) l'edificante episodio accaduto durante il raduno di
Woodstock del 1969 che ebbe come protagonista il leader degli Who, uno dei
gruppi musicali allora più famosi e rimasti poi di valore indiscusso e di
fama imperitura.
      Era l'agosto dell'anno di grazia 1969 quando cinquecentomila persone
si ritrovarono nelle campagne a poca distanza dalla cittadina statunitense
dello stato di New York di Woodstock, in quello che sarebbe rimasto il più
gigantesco e insperato raduno giovanile, a celebrare l'avvenuta nascita di
un fenomeno artistico e sociale.
      Ad un certo punto della manifestazione sul palco dove si esibivano gli
artisti-ripetiamo: di fronte a cinquecentomila giovani, nessuno dei quali
ebbe alcunché da ridire sull'epilogo della scena cui assistette- salì di
straforo un certo Abbie Hoffman, sedicente profeta della contestazione, con
l'intenzione di leggere un farneticante messaggio ideologico infarcito di
dottrina marxista.
      Ma non riuscì ad andare oltre le prime frasi del proclama, perché
Peter Townshend, il leader dei famosi Who, lo prese a male parole e gli
spaccò in testa la sua chitarra, gridandogli di levarsi fuori dai...
      Però, a parte tale disastroso inizio, in seguito la manovra riuscì
abbondantemente e il comunismo estremizzato e violento, per quanto
approssimativo e confusionario, riuscì a mettere le mani sulla musica, con
ciò facendola diventare un formidabile veicolo di propaganda e un
eccezionale veicolo di aggregazione. Soprattutto in Italia.
      I cantautori vennero letteralmente arruolati. Le uniche manifestazioni
che si potevano svolgere- a parte il festival di Sanremo- erano quelle 
all'interno
dei Festival dell'Unità. E nemmeno un Fantozzi a prorompere nel grido
liberatorio: "Gli Inti-Illimani sono una boiata pazzesca!".
      Ma la storia ha i suoi incidenti, e le schegge impazzite che a volte
ne bloccano gli ingranaggi, per quanto massicciamente articolati.
      Dagli inizi degli anni Settanta in avanti, due, soltanto due e non più
di due cantanti furono le schegge impazzite che sconvolsero il sistema
italiano così efficacemente controllato e messo sotto tutela a fini di
arruolamento ideologico da parte della sinistra italiana: Lucio Battisti e
Claudio Baglioni.
      Vendevano dischi più degli altri, nettamente più degli altri, senza
apparire in televisione e senza recensioni favorevoli sulla stampa, anzi: a
ogni nuovo lavoro, il mitico Lelio Luttazzi ne decretava il trionfo
settimanale ai vertici della "Hit parade", che allora era un seguitissimo
programma radiofonico.
      Eppure non erano "compagni", non si avvolgevano di bandiere rosse, "se
ne fregavano" dell'impegno culturale e politico e nelle loro canzoni si
ostinavano a parlare in primo luogo di amore, in versione
melodico-romantica, e poi di stati d'animo giovanili, in un approccio
individuale e spirituale.
      La sinistra li bollò come "fascisti" e decretò che non dovevano
esistere nella considerazione generale.
      Eppure, i due continuavano imperterriti a vendere milioni di dischi.
      Ma bisognava ascoltarli "in privato", come facevano di nascosto gli
stessi militanti di sinistra, senza osare confessarlo in giro, mentre quelli
di destra, o quelli che comunque l'impegno politico non reggevano, trovarono
in loro gli alfieri del proprio posizionarsi contro.
      "Ragazzi miei", fu così che diventarono, nel logico sistemarsi delle
cose, "fascisti immaginari".
      Soprattutto Lucio Battisti, per via pure di certe allusioni e di certe
considerazioni contenuti nei testi, più o meno in maniera criptica, certo:
ma tanto bastava, oltre a tutto il resto che avanzava.
      Autore di quei testi era, come è noto, il paroliere Mogol, unito a
Battisti da un sodalizio umano, oltre che artistico.
      Qualche settimana fa, nel corso di un'intervista ad Aldo Cazzullo sul
"Corriere della sera", Mogol è ritornato ( lo aveva già fatto in precedenza
più volte ) sulla questione, con un accenno che è subito rimbalzato in giro,
al di là delle altre cose che dice, per smentire il fatto che Lucio Battisti
fosse fascista, e sostanzialmente accusando la destra di essersene
impossessata a torto.
      A torto o a ragione, la verità storica è invece quella che abbiamo
voluto ricostruire e va cercata appunto nel contesto sociale e politico di
quegli anni, al di là della sostanza stessa della cosa in sé: nei fenomeni
sociali che sfuggono ai meccanismi del controllo e dell'orientamento e che
poi esplodono in tutt' altre direzioni.
      La nemesi della storia di quel periodo si verificò dopo due decenni,
ai primi anni Novanta, quando milioni e milioni di giovani si ritrovarono
nelle piazze di tutta Italia a cantare con rito collettivo, questo sì, e
liberatorio, proprio quelle canzoni così a lungo vilipese e negate.
      Il karaoke fu il fenomeno culturale e sociale di massa più rilevante
dopo il Sessantotto: bastò evidenziare il discorso di fondo che
sottintendeva, la fine dell'egemonia totalitaria della sinistra sulla
musica, per scatenare un putiferio
      ( passano gli anni, ma certe impostazioni mentali non cambiano ).
      "Repubblica" fece paginoni per tre giorni di fila sull'argomento,
semplicisticamente per smentire che il profeta del karaoke fosse "fascista"
( cosa che nessuno si era mai sognato di dire ) e il povero Fiorello dal
canto( è proprio il caso di dirlo) suo andò avanti per molto tempo a negare,
giurare e spergiurare che lui fascista proprio non lo era affatto.
      Mogol è oggi un distinto signore che svolge opera meritoria di
educazione musicale.
      Fa parte del nostro patrimonio culturale, anche linguistico: alcune
sue espressioni sono entrate nell'uso collettivo, certo più che certe
citazioni di tutti gli autori dei libri di Adelphi.
      A parte che ( la nemesi storica: rivedete? ) fu citato pure dalle
Brigate Rosse in un loro documento ufficiale, quando parlarono delle
"discese ardite e delle risalite", alcune sue frasi sono diventate brillante
oggetto di citazione: tipo- ma potremmo fare molti altri esempi- il celebre
interrogativo "come può uno scoglio arginare il mare?".
      Però egli non può semplicisticamente liquidare tutta la questione in
maniera sbrigativa, perché essa ha ben altri risvolti e ben altro spessore.
      Perciò abbiamo voluto ricostruirla per intero e dal punto di vista
dell'approccio storico.
      Ricordare il passato, specie quello più recente, è sempre esercizio
meritorio, specie quando serve a ristabilire la verità storica e, magari, ad
evitare poi che strumentalizzazioni e imposizioni di ogni natura possano
essere impudicamente riproposte.

 essere impudicamente riproposte.
benissimo...ma la lezioncina di Storia fatta da uno che scrive su un sito
di reazionari proprio no. Come non crdo a certe fandonie scritte sui siti
fatti da comunisti. Visto che "ricordare il passato è sempre esercizio
meritorio", quasi quasi scrivo una bella invettivacontro le leggi razziali
e la spedizione in russia...vediamo come mi accolgono, i fascistelli. 
Dirò di più...se don Backy era fascista, sono felice non abbia cantato
molto. 
Andrea.
-- 
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ab...@newsland.it

 essere impudicamente riproposte.
benissimo...ma la lezioncina di Storia fatta da uno che scrive su un sito di 


 razziali
Ahi ahi... :o)
Potremmo anche parlare degli ebrei morti nei campi di concentramento 
russi... e del fatto che, mentre NESSUNO -se non forse alcune forze di 
estrema destra dello 0,..., oggi, nel panorama politico italico, si richiama 
apertamente al P N F e ai suoi ideali... molti si rifanno ancora al P C, con 
le sue bandiere rosse e le sue falci e martelli... E, inoltre, potremmo 
anche parlare del fatto che Cossutta, il buon Cossutta, abbia dichiarato, 
proprio pochi giorni fa, che "il comunismo non c'è più, e la falce e il 
martello possono essere archiviati" (sic!)... e potremmo parlare di quando 
queste stesse cose le disse un certo Craxi, poco meno di trent'anni fa, e, 
per questo, fu preso a pomodorate e calci in faccia proprio da Cossutta e 
dai suoi amici...
Potremmo, ma non lo faremo, perché siamo in un NG su Baglioni, vero, Andrè? 
:o))
Un abbraccio.
Ale

 Andrè? :o))
Ahahahah...non lo faremo....anzi ti dico solo questo...hai perfettamente 
ragione, ciò che hai scritto è verissimo.Anzi aggiungo che a morire nei 
campi di concentramento russi non furono solo ebrei. E che i guulag 
tarparono le ali alla democrazia.
Noi siamo persone difficilmente incasellabili, l'ho scritto...ed è un bene.
Un abbaccio!
Andrea. 

 > ale ha scritto:
Mi inserisco qui anche se non rispondo punto per punto, non saprei cosa
dire, ma volevo solo raccontare (come in una cronaca) quello che proprio
ieri ho sentito dire da Luca Barbareschi in TV durante una trasmissione che
non ho mai visto su RAI 2, mi pare si intitoli Batti e Ribatti.
Il conduttore ad un certo punto gli ha chiesto quanto conti la tessera di un
partito nel mondo dello spettacolo e lui (con mia grande sorpresa), ha
risposto che, visto quanto si è lamentato nel passato di questo fatto
specifico, avrebbe dovuto non lavorare mai, invece ha fatto tantissimo
teatro e tanta televisione (è anche il responsabile dell'inserimento nei
palinsesti televisivi delle liti tra mariti e mogli...), è un attore famoso
quindi sarebbe ingiusto da parte sua lamentarsi per qualcosa. E allora mi
viene da inserire per voi due una domanda: Non sarà che ha lavorato perchè è
bravo? Ricordo di averlo visto a teatro molti anni fa, protagonista di uno
spettacolo brillante insieme a nancy Brilli. Lui era (è? non so è tanto che
non vado a teatro :(((( ) superlativo, voce pulita, bene impostata, mai
sopra o sotto le righe, splendido (e mi è altamente antipatico, quindi
giudizio non "viziato"), tempi giusti, insomma impeccabile. Lei lasciamo
perdere, una voce fastidiosa a sentirsi, sporca 8rauca) ed acuta, insomma il
massimo da ascoltare a teatro :o))))
Quindi, forse, la tessera conta (o ha contato, o conta ancora) per i medi
(non diciamo mediocri), che se trovano lo sponsor lavorano di più, ma i
bravi possono fare a meno di tessere di qualsiasi tipo, anche di quelle dei
punti del supermercato :o))))))
Non so perchè vi ho comunicato questo mio pensiero, ma tanto so che non me
ne vorrete :o))))
Bacix :o)

 Un abbaccio!
:o))
Ricambiato.
Ale

 ne vorrete :o))))
Illusa!!
Ti odiamo, invece!!! ;opppp
Baci.
Ale

 questo, quando, poi, Talanca mi ha "stroncato"... :o)
Beh, no, alt, alt, un momento. Talanca ti ha stroncato l'ipotesi che ci
potesse essere un Guccini *invidioso* di Baglioni.
Come hai detto anche tu altrove, Baglioni e Guccini fanno due mestieri
sostanzialmente diversi, per cui io la dicotomia la organizzo sul
diverso tipo di prodotto artistico. Ora: se quello di Baglioni porta a
vendere più dischi e quindi è un prodotto più *commercializzabile* o
*commerciale*, io non mi sento un critico con l'ossessione della lotta
di classe o "baglionofobo" o "battistofobo"; e, di certo, non mi
interessa un articolo pieno zeppo di dietrologia e banalità per
chiarirmi le idee.
Anche perché, poi, proprio "l'oggetto della discordia" ha nel suo
interno lo stesso messaggio dell'articolo da te riportato, e il passo:
"Io tutto, io niente, io stronzo ed io ubriacone,
io poeta, io buffone, io anarchico, io fascista
io ricco, io senza soldi, io radicale,
io diverso e io uguale, negro, ebreo, comunista,
io frocio, io perché canto so imbarcare
io falso, io vero, io genio e io cretino
io solo, qui, alle quattro del mattino,
l'angoscia e un po' di vino e voglia di bestemmiare."
può bastare anche da sé. E tanto basta.
poi... il karaoke come una specie di nuovo Sessantotto... mah

 Ti odiamo, invece!!! ;opppp
ROTFL, che me ne faccio dei nemici con amici come te? :o))))))
Baciotti a te e signora :o)
Cix

 Io ho già fatto di peggio, però... :o//
Pure io... :)
Ma allafine chi ha ragione tra te e Alberta sui dati di vendita di Sono io?
Andrea. 

 ne vorrete :o))))
Come potremmo? Sei adorabile quando ti "intrometti" eheheh :)
Baci grandi.


 io?
Chi può dirlo^? Nessuno dei due è riuscito a trovare dati per suffragare le 
proprie ipotesi... :o))
Ciaociao.
Ale