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Titolo: Ehi niusgruppettari

Buone feste a tutti!!

 ha scritto nel 
messaggio news:4952ae87$0$1123$4faf...@reader1.news.tin.it...
| Buone feste a tutti!!
Prrrr
(cit.: alberto sordi)
:)

 Buone feste a tutti!!
Feste de che? Tu non eri quello che crede nel profeta (Marx) dopo il
profeta (Makmet) dopo il profeta (JC Superstar) di cui si celebra il
presunto genetliaco?

presunto genetliaco?
Le feste sono un Omaggio al Consumo, oblique per qualsiasi credo e religione
Andrea
-- 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
http:\\
www.no4er.it
  Skype: skype_noquarter
"...over the hills and far away!"
NB:Se despammed non va stesso nick su 
email.it
 

Buone feste a tutti!!
beh buon Solstizio in ritardo ;)


 Le feste sono un Omaggio al Consumo, oblique per qualsiasi credo e religione
E' molto piu' tragico il richiamo alla felicita', che
finisce per renderle il periodo piu' amaro per chi abbia
gia' davvero problemi, che vengono cosi' evidenziati, e che
non sono necessariamente economici (ci sono quelli di salute
ad esempio che sono molto piu' seri, e sono presenti in
moltissime famiglie, o peggio in chi famiglia non ha, e sono
moltissimi pure).
Non ci sono solo le cosiddette, sindacalisticamente
furbesche, "stragi" sul lavoro...
Delle due quindi, meglio il consumismo, che tutto sommato
non crea certo problemi alle persone che non vogliano,
deliberatamente, rendersene schiave. Chi soffre per il fatto
di non poter essere consumista, nel senso negativo, anche
lui, cazzi suoi.
Del resto le feste in genere servono a dare motivo di
espressione di felicita' a chi gia' e' felice di per se', e
a rimarcare il fatto agli infelici.
In quanto al solstizio, la nativita' e' sua stretta parente,
e presumo che il senso profondo sia piu' o meno lo stesso.
http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap081220.html
http://www.newgrange.com/webcast_08.htm
http://www.servecast.com/opw/211208/index.html
E ultimo ma non meno importante, che invito tutti a meditare
ed approfondire, senza banalizzare, dal sito
http://www.lafrusta.net/rec_girard.html
il testo che riporto qui sotto:
Intervista a René Girard
Roberto Festa per “La Repubblica”
25dicembre 2005
«Il Natale è una sospensione, un´interruzione nel corso
delle nostre esistenze. È un messaggio di pace e
pacificazione che ci costringe a fare i conti con la
violenza delle nostre civiltà».
Anche parlando di Natale, l´interesse di René Girard è
irresistibilmente attratto dai meccanismi di violenza che
segnano e condizionano l´attività sociale degli uomini. 82
anni, filosofo, critico, studioso delle religioni, da
decenni professore in molte università americane (ultima
Stanford, dove si è definitivamente stabilito), Girard ha
seguito gli effetti della violenza attraverso la
letteratura, l´antropologia, la psicologia, la critica
biblica. I suoi tanti libri e articoli - La violenza e il
sacro, La pietra dello scandalo, Il capro espiatorio, Vedo
Satana cadere come la folgore, Shakespeare e il teatro
dell´invidia - ruotano attorno a quella che lui stesso,
scherzosamente, ha definito un´"idea fissa": i modi in cui
il capro espiatorio fonda, unifica, preserva una cultura.
René Girard, perché il Natale è una "sospensione"?
«Perché la nascita di Gesù è fin dall´inizio narrata dal
Vangelo come un atto di amore puro, purgato di qualsiasi
elemento di violenza, interesse, depurato persino dal sesso.
È una rottura potente con il mondo mitologico e con le
religioni arcaiche, dove le nascite erano spesso segnate da
un atto di violenza, uno stupro, un conflitto macchiato di
sangue. Nella nascita di Cristo c´è solo bontà, innocenza, e
questo rende inevitabile il confronto con la realtà
dell´organizzazione sociale umana. È d´altra parte uno
scarto che tutta la vicenda terrena di Gesù Cristo suggerisce».
Nei suoi studi lei lo ha definito un "capro espiatorio".
«Sì, ma Cristo è un capro espiatorio rivoluzionario, che
rompe col passato. La mia ipotesi è che ogni società in
crisi produca capri espiatori. Le rivalità degenerano, per
contagio mimetico si diffonde un sentimento di vendetta,
esplode la violenza più bestiale. La folla ha bisogno di un
colpevole su cui riversare le proprie frustrazioni, e che
una volta sacrificato possa essere sacralizzato in quanto
salvatore della comunità e dell´ordine sociale. Questo è
appunto il sacro identificato con la violenza tipico delle
religioni primitive».
La religione dei Vangeli introduce invece una variante.
«Sì, che è fondamentale per lo sviluppo delle nostre
società. Per la prima volta il racconto di un sacrificio -
quello di Cristo - viene fatto non dal punto di vista della
folla, ma da quello del capro espiatorio. Nel mito di Edipo
lui è colpevole e i tebani sono innocenti. È Edipo a causare
la peste. Con l´avvento del Cristianesimo è la folla a
essere colpevole, e l´accusato innocente. Cristo si immola
per il bene dell´Umanità. Il suo messaggio è che non ci
debbano essere più vittime sacrificali, più sacrifici in
nome della coesione sociale. La crisi deve essere insomma
risolta con il ricorso alla non-violenza. È questa verità
che la celebrazione della nascita di Cristo rinnova ogni
volta, e che rende il Natale una festa in qualche modo
eterodossa, disturbante».
La nostra frenetica attività consumistica in occasione del
Natale è un modo per reagire a questo disagio?
«Sì, ma soltanto in parte. Perché a Natale il meccanismo del
dono acquista una natura tutta particolare e assente nel
resto dell´anno. Il dono ha sempre una componente
agonistica. Attraverso il dono cerchiamo di affermare un
potere, acquisire prestigio all´interno della comunità,
definire la nostra immagine nel mondo che ci circonda. Ma il
Natale è il momento in cui il dono è per eccellenza
reciproco. Io lo faccio a te, tu lo fai a me. Tutto è
perfettamente simmetrico. Non c´è competizione. Come se per
celebrare la nascita di Gesù, che è innocenza, deponessimo
per un momento ogni rapporto di forza, ogni volontà di
potenza, e ci facessimo prendere da un sentimento di mutua
assistenza, di presa in carico dell´altro».
Quanto la Chiesa di Roma si oppone alla voga consumistica?
«Poco, ma non la biasimo. Il Natale è rimasto forse l´unico
vero momento in cui la comunità cristiana si riunisce per
celebrare qualcosa di comune e religiosamente significativo.
Il processo di secolarizzazione è ormai in fase avanzata. Il
Natale è l´unico momento condiviso da tutti, credenti e non
credenti, fedeli e non. Perché la Chiesa dovrebbe censurarne
gli aspetti più mondani, consumistici, rischiando di
allontanare una parte considerevole di chi lo celebra?».
La tradizione del dono affonda le sue radici nel passato dei
riti pagani, preesistenti al Natale?
«Sì, nell´antica Roma in questo periodo si celebravano i
saturnali, un periodo di pace con banchetti e scambio di
regali. Poi, con Aureliano, il 25 dicembre è consacrato alla
festa del Dio Sole. Anche per contrastare il diffondersi di
questi riti pagani la Chiesa decide di celebrare in quello
stesso giorno la nascita di Gesù, "sole di giustizia". Non
c´è del resto alcuna prova che Gesù sia nato il 25 dicembre.
I Vangeli di Matteo e Luca, che raccontano la Natività, non
fissano mai giorno, mese o anno. Ma poco importa. Il
significato del Natale non è storico, ma appunto
antropologico: con la nascita di Gesù il Cristianesimo rompe
con le religioni pagane e la mitologia, introduce un nuovo
sistema di valori, nuovi orizzonti legati al riscatto
dell´umanità attraverso la negazione del sacrificio espiatorio».
Durante il corso della sua vita, come ha visto cambiare il
Natale?
«Il Natale ha subito il destino di molte altre festività,
che oggi tendono a diventare sempre più "vacanza". Basta
considerare il dibattito in Francia sulla conservazione del
lunedì di Pentacoste festivo. Chi discute degli aspetti
religiosi e simbolici legati alla festività? Tutto ruota
attorno alle questioni della produzione, dei salari, dei
gruppi di lavoratori chiamati a lavorare quel lunedì. Le
festività perdono così una loro forte, precisa connotazione
simbolica, per diventare generici contenitori di non-lavoro,
di riposo e tempo libero».

 Buone feste a tutti!!
Anche a te!


Mi stai diventando sdolcinato...
Comunque mi associo.

piotr wrote:

Se proprio tocca, anch'io... ;)

 Le feste sono un Omaggio al Consumo,
Non ricicli i regali? ;DDD

noquarter wrote:


uhmmm non subito... distribuisco random durante l'anno  :D
La carta sicuramente..!


F. Bertolazzi ha scritto:

Feste: periodo dell'anno in cui non lavoro, torno in sicilia dai miei, 
mangio come un maiale e mi dedico a me stesso.
Ed era quello che auguravo a tutti, qualunque credenza (o comodino) abbiate.
Anche sotto natale sei rompi :D

 E' molto piu' tragico il richiamo alla felicita'
[cut]
Ammazza che musoni che siete!!
Ma sedervi a tavola, davanti a un bicchiere di vino, senza per forza 
farsi delle enormi pippe mentali non vi capita mai?
E io che volevo solo mostrare il buon umore di chi ha staccato dal 
lavoro e pensa un po' a rilassarsi!

Enrico C ha scritto:

Assurdo, a natale persino in questo NG si diventa tutti più buoni...

  lavoro e pensa un po' a rilassarsi!
In questa veste, non sei credibile ;)

 mi dedico a me stesso.
Ah, beata gioventů, che, con la scusa del voyeurismo, non paga le donne.

piotr ha scritto:

Vorresti forse dire che sono lamentoso, petulante e talmente negativo 
che quando attraverso la strada i gatti neri fanno gli scongiuri? :D

 Ah, beata gioventù, che, con la scusa del voyeurismo, non paga le donne.
Seee, io di pagare avevo pure intenzione, ma lei mi ha detto che aveva 
mal di testa lo stesso :D

 mal di testa lo stesso :D
Insomma, ancora pippe su pippe...


Se giocassi a basket, sarei l'alter ego italiano di Scotty Pippen...