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Titolo: The Polar Express (cacai elfi)

Ha senso, nel 2004, quasi 5, chiedere a dei bambini di qualunque eta',
oppure; ha senso cercare di dimostrare a bambini di qualsiasi eta' che
Babbo Natale esiste?
La tesi e' esplicitata fin dalle prime scene, sono i genitori a causare i
rumori che sente il piccolo ragazzo la vigilia della notte di Natale o e'
davvero babbo Natale che mangia i "biscotti di babbo natale" (tradizione a
noi sconosciuta)?
Questo il primo limite di un film che e' dichiaratamente costruito su una
tesi ferrea. Ha ragione il nostro piccolo eroe, del quale non e' nemmeno
dato il nome a rifiutare di visitare il "Santa" ai grandi magazzini?
Gli si puo' permettere di crescere in un agnostico e razionale scetticismo,
che gli fa combinare i titoli dei giornali (lo sciopero dei Santas) e altri
indizi a sviluppare una personale capacita' critica?
Ha senso cercare di convincere dei bambini di queste cose e in questo modo?
Non ne ha nessuno, secondo me, non ho bambini e la mia esperienza e'
limitata ai miei nipotini, il maschietto essendo gia' pronto per il
minorile gia' da quando aveva 6 anni e ora che ne ha 16 mi fa domande che
io ho vergogna di porre anche a un dottore... 
Ma e' ridicolo e forzoso costruire un film con questo scopo, e per certi
versi pericoloso. 
Al Film Di Natale non si scampa, ma finche' si trattava di difendere il
Natale nel suo spirito tenendosi su valori piu' largamenti condivisibili,
come la bonta', la generosita', ecc. ci si poteva trovare a condividere gli
intenti.
Purtroppo e' quello che non fa Zemeckis, regista che intride i suoi film di
una originale (e a me un po fastidiosa) spiritualita'.
Un conto e' riferirsi allo spirito del natale, un altro e' cercare di
mostrarlo in carne e ossa.
E' difficile parlare di religiosita' in un film che del natale mostra solo
il lato consumistico, ma di sicuro non e' un film che mi sento di
consigliare a chi ha a cuore una crescita laica dei propri figli.
Troppe cose qui fanno preoccupare.
Il polo nord, questa immensa fabbrica di giocattoli, e' pervaso della
stessa "elevator music" che accompagna lo shopping natalizio nei grandi
magazzini, con un messaggio subliminale ed esplicito che non mi stupirei
fosse direttamente ispirato da qualche associazione, una variante del
product placement, semplicemente allargato a un "compra tutto", anziche'
"compra me". Il luogo stesso ricordo piu' la ex Magneti Marelli di sesto
san giovanni, qualcosa tipo fabbrica tedesca anni 50, che il giocoso
laboratorio di "Elf" per dire di un film che ho visto di recente. 
Le fiabe sono belle perche' fatte della fantasia di chi le ascolta, piene
di quello che ci piace trovarci. Solo la cocacola aveva provato a metterci
il copyright, brevettando quel babbo natalone in costume rosso e barba
bianca che tutti ora conosciamo, lo fece per uno scopo commerciale, questo
e' solo il passo successivo. Zemeckis sostituisce il mito di babbo natale
con la "babbo natale spa" trasformando il simpatico ciccione in un serio
imprenditore attento ai tempi e ai costi.
L'ambiguita' sull'esistenza di Babbo Natale e' bene che resti tale, arriva
il momento della conoscenza della verita' per un bambino, e quel giorno si
confrontera' con le certezze precedenti e su cosa ha contribuito a renderle
tali. Questo film mente, mente fino al punto di aggiungere un tassello alla
logica babbonatalizia, la notte di natale il tempo si ferma, l'orologio
resta sempre a 5 minuti dalla mezzanotte, dando modo a Santa di fare il suo
dovere risolvendo un altro dei paradossi che il nostro piccolo, non stupido
ma che si cerca di far diventare tale, si pone.
Questo film mente, ed e' meglio dichiararlo e prenderne le distanze.
Non diro' mai a un bambino che BN non esiste, ma nemmeno mi sentiro' di
costruire un immaginario talmente solido e articolato e reale e spendero'
tante energie nel costruire una bugia.
E' difficile parlare di religiosita' senza mai ricordare che il 25 dicembre
e' incidentalmente anche il giorno piu' importante della cristianita', ma
Zemeckis ci prova.
Noi italiani abbiamo piu' sensi di colpa su questo e nella nostra cultura
gesu' bambino e babbo natale sono intercambiabili, e quella che sembra una
contraddizione in realta' trova un suo punto di contatto nei valori
cristiani che abbiamo semplicemente trasferito sul pupazzone rosso della
coca cola. Poco importa chi sia chi porta i regali, la befana o i re magi o
gesubambino o babbonatale, l'importante e' che ci si ricordi per una volta
di chi ha meno ma soprattutto di chi ha di piu' e che il regalo sia il
premio per qualche cosa si ha fatta o che si fara'.
L'america e' obbligatoriamente piu' attenta alle sue componenti razziali e
religiose (ed economiche), il natale e' il natale, la festa dell'acquisto,
e non facciamoci distrarre e non mortifichiamo le minoranze. Se il piccolo
eroe e' un waspino, la sua amichetta e' una african american e curiosamente
non si vede un giapponesino nel terzo bimbo, come e' in tutte le
pubblicita' dei giocattoli in cui tre bambini/e festeggiano insieme il
nuovo balocco e sono immancabilmente bianco nero e giallo.
Zemeckis risolve anche questo, anche se si comportano male i bimbi hanno
comunque diritto ai loro regali, in fondo e' Natale, si e' tutti buoni,
nessun alibi al non spendere, in una curiosa scena che ho trovato doppiata
in calabrese e in sardo la dichiarazione e' formalizzata con enfasi.
Cosa ne e' dei poveri?
Non lo so, ma non escludo che quella specie di homeless dotato di
superpoteri che si scalda col fuoco sopra il treno abbia qualche cosa a che
vedere.
Se la passano bene, tutto sommato. Allegri, pieni di risorse e in fondo
infondo non hanno casa perche' trovano piu' eccitante vivere in giro.
Vabbe', tornando al film, c'e' una tesi all'inizio e una dimostrazione alla
fine, nel mezzo cosa c'e'?
Molto poco, sostanzialmente il viaggio col treno che prosegue a botte di
colpi di scena, ne' originali ne' interessanti. Se alcune hanno qualche
bella soluzione visuale, come la sbandata del treno sul ghiaccio, o il
ballo della cioccolata, altre sono solo lunghe e noiose, come quel del
biglietto che svolazza, e non hanno altro scopo se non quello di portare
avanti il minutaggio (e che ricorda troppo da vicino una famosa piuma).
Strana l'animazione, detta "performance capture", che consiste nel metter
dei puntini di riferimento sul volto di attori, farli recitare mentre il
computer cattura i punti e riproduce delle immagini utilizzandoli. Questo
il motivo per il quale si dice che Hanks ha recitato nel film facendo 5
ruoli. Il computer lavora bene ma non e' perfetto, a volte sembra di vedere
attori in carne ed ossa, altre invece distorce. Originali le prospettive.
In america il film e' distribuito in una versione 3d che da probabilmente
un senso a tutte quelle corse sulle montagne russe.

 Babbo Natale esiste?
cut
Alfredo, la storia nemmeno me la ricordo, ma le scene sono bellissime, 
ci hanno tenuti inchiodati alle sedie, stupende.
La storia proprio non ha importanza, è inesistente, ma il resto è 
spettacolare. Alla fine mio figlio di 2 anni e mezzo si è alzato in 
piedi, batteva le manine e gridava "braviiiiiii"!
-- 
Tamara
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In un vortice di polvere gli altri vedevan siccità
a me ricordava la gonna di Jenny in un ballo di tanti anni fa...

un senso a tutte quelle corse sulle montagne russe.
A proposito, il DVD in 3D di Shrek e' davvero ben realizzato, meglio
ad esempio di Spy Kids 3D.
Ciao
Nicola
--
"Striving for mediocrity in a world of excellence."

 piedi, batteva le manine e gridava "braviiiiiii"!
:-)
E' nato a giugno anche lui?

 appropriarsene.
Si ok, ma la Pasqua ha un significato pagano molto più pregno e potente di
quello del Natale.
"Ishtar", che è traslitterato "Easter" è il giorno della resurrezione di
Tammuz, l'unico figlio generato della dea Luna e del dio Sole.
In tempi successivi Easter (o Eastre) fu la personificazione dell'inizio
primaverile, ed il culto della nascita e del risveglio ha ben poco a che
fare con la resurrezione di Cristo in quanto tale; nella bibbia non è
nemmeno presente alcun versetto che professi la necessità di festeggiarla.
In effetti numerose eresie para-cristiane non lo fanno in quanto viene
considerata sacrilega - e basta collegare la simbologia delle uova e dei
conigli a quella di una dea procreatrice per rendersi conto di che tipo di
dea essa sia.
Nel romanzo fantastico di Neil Gaiman "American Gods" la pasqua appare
insieme ad un leprecauno irlandese, Odino e le Norne tra i personaggi di
supporto della storia. Il racconto è un'epopea on the road per la battaglia
finale tra gli dei che sono "immigrati" in america, insieme ai loro
adoratori, e che a tratti ricorda il film "Michael" con Travolta.
Consiglierei agli studiosi della cristianità o ai bigotti in generale di
leggere Il Codice Da Vinci. E' facile darsi una patina di acculturati perchè
si snobbano i best-sellers, ma potrebbe essere un favoloso spunto per
scoprire quanto poco di originale ci sia nella nostra fede. E lungi da me
andare a pensare che sia una caratteristica negativa di per se.
Ciao,
Jac

 appropriarsene.
Beh ma questo mica solo per il natale...

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
No, certo, ma di Natale si stava parlando.
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 piedi, batteva le manine e gridava "braviiiiiii"!
Mia figlia lo fa tutte le sere con la sigla di Un Posto al Sole (non dice
bravi, dice "datsssssss" in segno di approvazione).
-- 
Abbas