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Titolo: il pensiero congelato di Humbert (analisi Kubrickiana pre Shining)

La semiotica dei film di Kubrick è tutta nel linguaggio inconscio. Sembra
abbastanza chiaro che la sua filmografia sia un continuo ritorno indietro.
Le implicazioni imperanti del suo approccio sono da ritrovare in una lucida
critica allo strutturalismo del pensiero occidentale. Ogni film di K. segue
la logica della geometria e tutto quel continuo rincorrersi che è arte prima
di stare alla frutta.
Bisognerebbe partire da quel bellissimo, incoerente, riscoprente ,
capolavoro che è "Rapina a mano armata", primo film, a differenza dei
precedenti, a consapevolizzare il rifiuto. La donna e la rapina, il concetto
di stesso di politica dell'arte. Nelle lunghe carrellate sembra evidente a
tutti la palese trasformazione di una passeggiata, di un ippodromo, un luogo
di flashback involontario, come se la storia tornasse indietro e
ripercorresse in avanti un percorso che non è più percorso, ma fine di un
incubo che è morte.
E ' il Kubrick di "orizzonti di gloria", quello che è trincea prima che
sangue: è analisi dentro la morte, dentro gli sguardi. La Francia, la follia
della guerra , vista attraverso gli occhi introspettivi dell'umanità che si
confronta col terrore dello sterminio innocente, contro la politica
dell'egoismo e del crogiolarsi dentro ai propri errori. Cinema di perdono e
di riconciliazione delle immagini. Kubrick si trasforma in "spartacus" e
dentro ai colori di una battaglia diventa "il marxismo delle onde", come se-
fermarsi a guardare il saffismo imperante- sia lo stesso delirio del cinema
hollywoodiano. Quello in cui non sembra mai esistere il seguito. E di buon
grado, l'oltre è già dentro di noi. Lolita non è solamente ambiguità,
pensiero freudiano, mascherismo clownistico, Nabokov alla seconda, Bulgakov
trasformato in pianista. E' la capacità di smaltare un 'unghia senza bisogno
di   quella continua partitura di kitch, ma dall'altra parte senza aver
bisogno del linguaggio del parlare. Humbert come l'assenza del pensiero
economico europeo, Humbert  il trasformismo e il compromesso. Humbert è
quantistica allo stato puro e negazionale. Humbert siamo noi che guardiamo
oltre la siepe e ci confrontiamo con un tavolo da ping pong scoperchiato.
Il Dr stranamore spesso è il braccio della morte. E' quel momento in cui
noi tutti, inevitabilmente, ci troviamo in una stanza con un negro incazzoso
e lo minacciamo, pistola alla tempia, di morte. Ma c'è già  Wilder  ancora
vivo. Gli accappatoi per asciugare le ferite di un conflitto bellico sono in
noi e le stesse paure atomiche di un 'isola felice che non è un balcone sono
già dentro di noi, ma non lo sappiamo, tranne Humbert.
Per questo l'istrionismo di Peter Sellers rimanda degnamente a tutta la
categoria mentale che fa capo ai mille atteggiamenti ambigui di un
consigliere di stato Ma quell'ambiguità scritta nei libri mai pubblicati,
quelli oscuri, quelli in cui puoi tranquillamente vedere entrare un
insegnante ciccione che ti parla di profumi e figa. Humbert ancora non lo
sa.
"2001 odissea nello spazio" è  mente, ma non quella di un cancellino di
gomma. Ma semplicemente è Strauss-valzer ma anche idea
semiotico-nega-romantica di un modo di porsi, di guardare il non-io,.
negaentropismo coatto-fallico, ossessività compulsiva spazio temporale. La
chicca di un continuare a non  vedere schermi. A confrontarsi, ad essere
Solaris ma non in una villa, non sopra un cavallo, ma colorare, sgranare,
guardare se' stessi da morti. Mentre stavolta non c'è più humbert, ma
Nietzsche che , novello Zarathustra della condizione troppo umana è in grado
di dirci: non impazzite! Portateci al lago di como e vedrete come ogni
pseudo pretesa di essere e non essere (come direbbe qualsiasi accademico
frustrato uomo senza inconscio) è in grado di autoannullarsi , come appunto
un feto astrale. L'aborto è con noi, l'aborto dell'anima , la morte stessa
incombente. Rock Hudson cosa faceva in quei tempi?
La risposta ce la regala "Arancia Meccanica" ,. film in cui sembra riviversi
l'idea stessa di fiume in piena. L'avvento del movimento punk, pogare senza
farsi male,  la pop art con i suoi falsi deliranti orpelli, la
rappresentazione della violenza in se' è ancora schermatica e non
schematica. Humbert è lì ma non sa di esserlo: è un drugo che gira con un
piccolo ombrello e una bombetta e si crede un personaggio di Magritte, ma in
realtà noi vediamo il dolore di uno schermo infinito, un bar dove piove
latte e non c'è Ken Loach con noi a dirci che tutto questo è necessario. Ma
noi forse siamo la stessa violenza? Humbert non ce lo può dire perchè è
ancora lì a fare il pedofilo. Lui stesso lo sa', lui stesso alla fine si
allontana con una sola gamba insiema alla madre, come Redmond Barry.
E Barry Lyndon puzza da lontano come una partita a carte: la fine  e
l'inizio di un nuovo uomo, l'uomo del settecento che sembra tanto
assomigliare a una colonna romana , al periodo buio dei nascondigli, alla
crisi in calo, alla sinistra accentrata. Ma attraverso il chiaro linguaggio
del duello: che sia spada, cazzotti, sparo, donne, vetro, banda. Manca banda
nel personaggio di Marisa Berenson e nella morte del bambino si vede Cogne
da lontano , che sopraggiunge essendo futuro , dicendoci: "tutto è
anticipato". Ma noi siamo lo stesso vittime innocenti di un complotto
anti-settico. E non possiamo che considerarsi Humbert. E pure lui, si è
fermato a Shining : si è detto con molta passione che per riflettere sul
pensiero profondo di Shining  bisogna partire dal vero protagonista del
film, l'albergo, che si chiama Overlook Hotel; Overlook vuol dire sia
"vedere dall'alto" sia "trascurare, chiudere un occhio, sorvegliare e
lasciarsi sfuggire", e va riferito, in tutta la sua polisemia e in tutti i
suoi ossimori, all'attività di Jack, scrittore, ma sopratutto custode
dell'hotel. Ecco, Humbert è presente in noi, non sempre ma è lì, a dirci che
dopo "shining" è evidente che il pensiero moderno ( ossia quello che viene
elaborato ed esportato nel mondo dalla prima e unica super potenza mondiale
gli u.s.a.) è ormai congelato.
Voi che ne pensate, onestamente, se è possibile?
Ed Crane
(francescodue)

 anti-settico.
Vedo che il Farina ha fatto scuola ormai:-)
Complimenti Ed, davvero non male.
(E questo pezzo sul parallelo BL Cogne e' davvero notevole)
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                B A r r Y Z
You must stay on the bell with me.
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>Voi che ne pensate, onestamente, se è possibile?
Beh, penso a una cosa che c'entra poco o nulla sia con la tua
ermeneutica pre-shiningiana della filmografia di Kubrick, che con
l'*analisi* di un film: la Lolita di Nabokov è centomilavolte più
complessa e affascinante della trasposizione cinematografica operata
dallo stesso autore.
Ho finito di leggere il libro poco tempo fa, e lo rileggerei di nuovo.
Lucido ed opulento nella descrizione di caratteri che nel film restano
alla mera superficie, dettagli incredibilmente nitidi e pregnanti,
sarcasmo e humor nero esilaranti, sensualità gonfia di erotismo
sottile, velato, ma ugualmente accentuato e palpabile. Questo non mi
permette di apprezzare pienamente il film... 
--
Marta
#57665813

 Voi che ne pensate, onestamente, se è possibile?
Ti sei dimenticato i giardini geometrici come le trincee.
H.N.

 (francescodue)
Penso che leggere Kubrik in questi termini sia stimolante, 
il cinema e' uno spazio che annulla i limiti interpretativi e nel
tuo caso... il palcoscenico si allarga ancora di piu'....
-- 
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 Vedo che il Farina ha fatto scuola ormai:-)
Grazie, Barryz, ma a scrivere questa roba in modo che tutti la scambino
per vera Ed e' stato il precursore... :-)
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