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Titolo: (RECE) Destinazione Sardegna (lunghetto no spoiler)

La Destinazione è uno strano film. 
Superficialmente, la trama non è particolarmente originale: Emilio
Todeschini, riminese (interpretato da Roberto Magnani, un ragazzo che
pare il clone di Valentino Rossi), dovendo fare il servizio di leva,
sceglie di fare il carabiniere, per avere una paga un po' più alta e
vedere/fare qualcoa di interessante. Lo seguiamo nel corso
dell'addestramento, duro e faticoso come vuole la tradizione. Lo
seguiamo poi nella sua prima destinazione, Coloras, un paese
dell'interno della Sardegna, dove siamo con lui testimoni allucinati
di un mondo diverso, incomprensibile e spietato. 
Detta così la trama, conviene subito specificare che cosa non è La
Destinazione. Intanto, *non* è uno spottone a favore dell'arruolamento
nell'Arma dei Carabinieri: sotto questo punto di vista è partecipe (il
regista è un brigadiere con quarant'anni di servizio alle spalle) ma
realistico ed estremamente sobrio: niente marescialli Rocca. Non è un
film sul rapporto fra un giovane uomo e la struttura militare
spersonalizzante nella quale viene inserito, o sul rapporto con l'uso
delle armi: siamo in Italia, e il primo pensiero del maresciallo
comandante di stazione, nei confronti del nuovo arrivato, è mettere
sul fuoco l'acqua per gli spaghetti. Non è neanche un romanzo di
formazione: Emilio esce dal film (quasi) uguale a come c'é entrato, e
comunque rimane semplicemente un testimone: allucinato, incapace di
capire, rattristato a volte, perplesso, ma il suo personaggio non
cresce, non matura mai.
No, Sanna si serve di schemi tipici di altri generi per fare un film
sulla Sardegna, o meglio, come si direbbe da queste parti,
sull'*identità*.
"Usa con esso donno Michel Zanche
di Logodoro: ed a dir di Sardigna
le lingue lor non si senton stanche"
Inferno 22, 88-90
Dall'epoca del padre Dante ad oggi, una cosa che i sardi sentono il
bisogno continuo di fare è parlare di se stessi. Definirsi. Dire la
propria identità. È una cosa che sospetto dal di fuori sia difficile
da capire, ma questo è un tema che attraversa tutta la vita della
Sardegna da almeno centosessant'anni. L'identità è un tema ad un tempo
culturale, politico, economico, di programmazione sociale.
Così qualunque spettatore sardo guarderà La Destinazione come un film
sull'identità, e su questo lo giudicherà. Probabilmente, in vari
momenti questo spettatore si incavolerà non poco. Io per esempio
quando Emilio ha preso un trenino a vapore per andare a Coloras, mi
sono seccato: il vapore non si usa più in Sardegna da una quindicina
d'anni. E allora? direte voi. Bene, ho temuto che il film volesse
indulgere in quelle rappresentazioni della Sardegna false, un po'
agiografiche un po' falsamente focloristiche che detesto come una
gabbia per la mia identità di sardo. E poi mi sono, lo ammetto,
sentito offeso. Ricacciato fuori da una modernità a cui aspiro di
appartenere. Cito l'episodio per tentare di farvi capire
l'atteggiamento dello spettatore sardo medio.
Ora, di imprecisioni come queste in La Destinazione ce ne sono a
bizzeffe. Un po' perché Sanna ha tentato di evitare di "localizzare"
il film in maniera troppo netta nel tempo, e di raccontare una storia
che sembrasse di ieri, autobiografica, ma anche di oggi, operazione
che non gli è del tutto riuscita. Un po' (molto) perché ha tentato di
spiegarsi, di rendere comprensibile il suo discorso anche allo
spettatore che non fosse sardo: e così ha estremizzato tutto,
raccontando una Sardegna più vera del vero, una Sardegna che mostra
tutti quegli elementi che la gente si aspetta di vederci: i
Mammuthones, il matrimonio in costume... e mille altri particolari.
Per fortuna, questo handicap che stroncherebbe un bisonte non affonda
La Destinazione. Gli si perdona, perché questo è l'involucro. Il
contenuto invece, è attuale e, per un sardo, graffiante. I sardi sono
un popolo di "teraccos", schiavi. La Sardegna è il posto fuori dal
mondo più vicino che Emilio possa trovare. E io (spettatore sardo
medio), penso che era ora che qualcuno lo dicesse.
Il film con cui inevitabilmente La Destinazione deve confrontarsi è un
film credo poco noto fuori della Sardegna, eppure bellisismo. È
Banditi ad Orgosolo, di Vittorio De Seta, un film che vinse a Venezia
nella sezione documentari nei primi anni '60... in realtà non un
documentario ma un film neorealista. Banditi a Orgosolo narra di un
pastore che, nella Orgosolo di Mesina e dell'occupazione poliziesca da
parte dello Stato, si trova involontariamente dalla parte opposta
rispetto alla giustizia, e per salvare le pecore, e sempre non
comprendendo la logica della giustizia di uno Stato "altro" e
violento, intraprende un percorso di dannazione che ne farà un bandito
senza speranza di riscatto. È un film magnificamente tragico, in cui
il destino è già scritto per tutti, a partire dall'ignoranza e
dall'insipienza dello Stato.
Chi ha visto Banditi a Orgosolo, quarant'anni dopo riconosce ne La
Destinazione la volotnà di continuarne il discorso, alcune volte in
modo veramente palese. Ma qui il contesto è profondamente differente:
lo Stato oppressore non c'é più, la sua logica e la sua giustizia sono
compresi e sostanzialmente accettati. Le vecchie spiegazioni
sociologicheggianti, la disoccupazione, la società pastorale, non
reggono più. O meglio, non reggerebbero più, se non ci fosse una
società che ad esse si abbarbica rabbiosamente per giustificare la
propria esistenza, i propri modi di fare. Nessuno oggi in Sardegna è
bandito senza avere avuto la capacità, la possibilità, di capire
l'esistenza di un'alternaztiva. E senza sapere che non ci si
contrappone allo "stato", ma si è, più semplicemente, carnefici dei
propri compaesani, conterranei, fratelli. È il ritornello del film; ci
si dice: "Voi siete di qui, dunque ci capiamo" e si passa a parlarsi
in dialetto(1). Ma in realtà non ci capiamo, o meglio non vogliamo:
alcuni restano da questa parte del confine, ed altri si incamminano
volontariamente dall'altra parte. Punto.
Così, se guarderete La Destinazione, sappiate che parla di questo.
Potete apprezzare squarci, costumi, foclore, paesaggi (in un momento
si vede una casa mia ^_^), la recitazione, una splendida colonna
sonora, e due o tre monenti di cinema di un cinema purisismo che non
ci si aspetta in una piccola produzione. Ma il film andrà sempre
*oltre* tutto questo.
R.
(1) prima che qualche purista pignolo mi faccia una ramanzina, ho
usato "dialetto" a ragion veduta: ogni personaggio sardo del film
parla infatti nel *suo* dialetto: molti dei carabinieri, per esempio,
parlano più o meno campidanese, mentre i paesani di Coloras parlano
due o tre varianti di barbaricino. Mentre personalmente ho apprezzato
l'impasto linguistico, questo è un altro degli aspetti deboli del film
dal punto di vista della verosimiglianza, ma non affronto l'argomento
perché altrimenti facciamo notte.
-- 
Quando viene il momento di marciare
molti non sanno
che il nemico marcia alla loro testa

 
Non ho visto il film, e cerchero' un'occasione per vederlo. Ma, data la
tua recensione, trascrivo alcune frasi tratte dal libro "Il cinghiale
del diavolo", di Emilio Lussu, scritto nel 1967. Il contenuto del libro
e' un racconto di caccia, ed e' preceduto da un lungo commento nel quale
Lussu presenta l'ambiente nel quale e' cresciuto; e conclude cosi':
"Questo mondo arcaico di cui io parlo, patriarcale e barbarico, aveva
una sua civilta' e una sua cultura. .... Esso e' scomparso e non e'
ancora stato sostituito da una nuova civilta', piu' avanzata, che lo
inserisca nel mondo moderno".
Mi fermo qui, perche' e' gia' OT.

"Roberto Sedda"  ha scritto nel messaggio:
[cut]
Innanzitutto grazie della lunga spiegazione di una realtà effettivamente
molto particolare e che mi è sconosciuta. Sul film, dico una cosa sperando
di non venire lapidata nel pubblico ng: il maestro Olmi, per me, è un po'
"pesante". So bene che, alle spalle, c'è tutto un discorso sul realismo, sul
cinema che diventa vita o, forse, sulla vita che diventa cinema ma anche ne
"La destinazione" questo è un "difetto" presente. Chiedo scusa agli
estimatori del maestro, è una questione di gusto e non altro. In questo
caso, avrei tagliato volentieri delle parti anche perché la storia prende il
volo solo nel secondo tempo che, in effetti, avvince di più.
Ciao,
Mariella

di un mondo diverso, incomprensibile e spietato. 
Bella rece, complimenti.
Avevo visto il titolo sul catalogo Mikado e mi incuriosiva.
Scusa se domando qualcosa di collaterale. ma gia' che ci siamo
'approfitto'.
Che ne dici di "Pesi leggeri/Lantia", hai avuto modo di vederlo ?
( 
http://www.pesileggeri.com/
 )

molto particolare e che mi è sconosciuta. Sul film, dico una cosa sperando
Gia' che ci siamo lo chiedo anche a te; hai avuto modo di vedere "Pesi
leggeri" (dist.Lantia) ? Che ne pensi ?

 leggeri" (dist.Lantia) ? Che ne pensi ?
Io l'ho visto.
Bello!


wrote:

Uhm questi due dovro' andare a vederli allora mi sa.

 leggeri" (dist.Lantia) ? Che ne pensi ?
Mi dispiace, Dashie, non l'ho visto.
Mariella
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

Mi dispiace, Dashie, non l'ho visto.
Fa nulla, e' che rispetto all'anno scorso riusciro' si e no a vedere
un decimo dei film, quindi sto 'pianificando' cosa vedere.
Questi mi interessano per due motivi; il primo e' cercare di 'capire'
meglio delle tradizioni, meglio che leggerle su di un manuale o su un
libro, il secondo e' il radicamento di tali tradizioni nella cultura
attuale del luogo.
E le tradizioni e la iconografia delle isole, anche per via della loro
morfologia, sono veramente affascinanti e variegate.
Mi spiego, dapprima mi interessavo soltanto delle tradizioni per
curiosita', poi mi sono reso conto di una cosa particolare.
Ogni film/libro che vedevo/leggevo (con rarissime eccezioni) porta la
'visione' di tradizioni su di un altro livello storico/distopico
rispetto al mondo 'attuale'. Il che mi fa chiedere da un po' di tempo;
ma c'e' piu' spazio per le tradizioni nel mondo 'moderno'? La societa'
moderna, il presente e' veramente cosi' tristemente massificato?
Ad esempio e' interessante notare la similitudine cosi' particolare
tra l'incedere della processione delle 'volpi' nel primo episodio di
"Yume" e quello dei mammutones sardi, cosi' come altri particolari.
Pero' le occasioni nelle quali queste 'tradizioni' sono 'viste', in
qualche modo e' grazie ad una collocazione 'al di fuori del tempo', o
in un 'magico passato' o in qualche festivita'. Eppure e' anche grazie
a quelle tradizioni che le popolazioni hanno acquisito un peculiare
bagaglio etico-culturale e grazie al quale ora si 'identificano'
rispetto ad altre.
E' per questo motivo che reputo singolare questa pressoche' loro
totale 'relegazione' al limite di una distopia che singolarmente
attechisce nella nostalgia (nel vero significato di nostos-algos) e
nel mito.
Per il resto mi inserisco nel discorso iniziato su Destinazione
Sardegna inserendo per questi motivi sopraddetti il mio pacifico
disappunto per il riferire elementi derivanti da tradizioni a ben
specifici e delineati 'ambiti', quasi degli 'zoo'.
La varieta' sembra proprio che giorno dopo giorno stia lentamente
'svanendo', resa sempre piu' evanescente dall'indifferenza verso il
passato che diviene quasi un generalizzato 'fastidio' nella vita
moderna.
Non so, allargando ancora il discorso e' anche un po' come se
all'estero (e negli USA in particolare) abbiano dell'Italia una
visione altrettanto 'ancorata' nel tempo, come se non ci discostassimo
dal "Mediterraneo" di Salvatores, come se la 'visione' che anche noi
abbiamo di un popolo sia legata ad un particolare 'tempo', a degli
'eventi' particolari, e da quella non si discosti piu' di tanto
nell'immaginario colletivo, immaginario che di converso nella
popolazione di volta in volta in oggetto si rispecchia ben poco nella
propria e peculiare attualita'.

leggeri" (dist.Lantia) ? Che ne pensi ?
Non so se lo chiedevi a me o a Mariella ^_^
Per me, Pesi Leggeri č un film imbarazzantemente dilettantesco, che
spreca molte occasioni ed ha in piů, temo, il torto di prefigurare
nella direzione "sbafglaita" tutta la futura filmografia su Cagliari.
Posso approfondire, se vuoi, ma credo di averne fatto asuo tempo una
rece sul NG.
(Mumble mumble)
Trovata, la riposto qui sotto.
***
Negli anni '50 e '60 Cagliari ha sfornato una serie notevole di
campioni di boxe; nelle categorie minori, perche' noi sardi siamo mera
pitticcheddus, ma campioni veri, di razza, di cui la citta' conserva
tuttora la memoria e l'orgoglio, anche se oggi come oggi le palestre
sono tristemente vuote, o riconvertite a improbabili arti marziali
orientali, o addirittura dedicate (orrore!) a zoppicanti scuole di
ballo latino-americano .
E' questo lo scenario del primo lungometraggio di Enrico Pau, regista
locale piuttosto noto per un paio di corti piuttosto fortunati e credo
anche premiati. Il film, intitolato PESI LEGGERI, prodotto con l'aiuto
di Tele+ e il contributo dello Stato, e' rimasto nelle sale
cagliaritane per diverse settimane facendo sempre il pienone (e'
probabile che il sottotitolo: un film con un'unica grande
protagonista: Cagliari) abbia aiutato ;) in maniera direi totalmente
immotivata.
Magari la trama ha degli spunti interessanti. Brevemente: Nino e'
ragazzo di borgata che vuol sfondare con la boxe - e' bravo, ma
leggero, schermidore farfallina, senza il cappao' nel pugno e, ci si
suggerisce, probabilmente tutto fumo e niente arrosto. Un giorno nella
palestra arriva Giuseppe - meglio Ggiu'ssepppe - il quale, un po'
spostato, un po' tontazzo, e' pero' in possesso di fisico bestiale,
cattiveria e pugno assassino - ammesso che prenda il bersaglio. Il
film ovviamente e' fatto per far precipitare eventi e personaggi verso
il confronto finale fra Nino e Ggiu'ssepppe, l'esito del quale non vi
racconto, ovviamente, ma dal quale dipende la vita, in qualche misura,
anche dei personaggi di contorno: il manager dei due, l'allenatore
Melis (di gran lunga il miglior attore, ma e' una macchietta), la
ragazza di Nino e tutti gli altri.
Purtroppo la sceneggiatura e' orrenda, con dialoghi imbarazzanti che
strappano la risata involontaria, la recitazione dilettantesca (pare
che si siano presi veri pugili dalla strada, ma magari si potevano
scegliere quelli che non avessero preso troppi colpi in testa) e la
regia presuntuosa e, purtroppo, furbetta (dopo cinque minuti il
pubblico si abitua al gioco: "ehi, da qui si vede casa mia", e poi
insomma, Nanni Moretta in vespa e' svariate spanne sopra Nino in
Garelli negli svincoli dell'asse mediano).
Soprattutto dispiace il tradimento della promessa iniziale: voi non ci
sarete mai stati, ma Cagliari *ha* un'anima, e avrebbe meritato un
omaggio migliore di quattro inquadrature leziose dal mare contro il
tramonto.
***
R.


Bello!
EH???
R.


( 
http://www.pesileggeri.com/
 )
Ah, ecco: lì chiedevi a Mariella e qui chiedi a me: però io ti ho
risposto di là ^_^
R.


Mi fermo qui, perche' e' gia' OT.
Su IACine????
^_^
R.


volo solo nel secondo tempo che, in effetti, avvince di più.
Su Olmi non sono d'accordo ma ovivamente non mi straccerò le vesti :(
Ho trovato anch'io il film discontinuo, ma avendolo visto senza
interruzini non so bene da che punto in poi tu l'abbia trovato
interessante.
Per me, il problema principale è proprio nel personaggio di Emilio:
sembra che il regista sia partito per fare un film su di lui e poi in
corso d'opera l'abbia lasciato lì, in un angolo - se Emilio fosse
cresciuto, durante il film, tutto sarebbe girato molto meglio.
Peraltro, La Destinazione ha almeno tre belle scene, IMHO: il sangue
che si mescola al latte, la scena durante la settimana santa
(s'iscravamentu), e la perquisizione/perlustrazione del covo dei
banditi. O perlomeno, tre scene sopra le altre, direi.
R.


risposto di là ^_^
 Tnx ^___^

On Sun, 18 May 2003 22:59:04 GMT, 
rse...@tiscalinet.it
 (Roberto Sedda)
wrote:
Scusa se rompo ma mi e' venuto in mente adesso, e di "Un delitto
impossibile" di A.Grimaldi (o Antonio Luigi) (da 'procedura' di
Mannuzzu) che ne pensi? 
A me era piaciuto parecchio.

 pare il clone di Valentino Rossi), 
è di ravenna :-)
-- 
Holden
http://www.iaciners.org
 (e holden è la mia email)
lo Stanley Kubrick dei tacchinatori
"... ma quand'e' che inizia a star male?"
(Succi, riferito a Campbell Scott, a metà di Singles)

 banditi. O perlomeno, tre scene sopra le altre, direi.
Sě, e non a caso sono tutte scene che riguardano la seconda parte del film,
quella da me di gran lunga preferita. E poi c'č la questione del finale.
Tutto rimane com'era. E' un film disperato e rassegnato, non trovi? ; )
Mariella

 ha scritto nel messaggio
news:3ec7b928...@news.tiscali.it...


 trovarlo.
E' uscito persino a Pavia, sicuramente non e' cosi' introvabile :-)
-- 
"Any time you've got both the pope and the Dixie Chicks against you, 
you're not long for the White House"
 -- Michael Moore

Tutto rimane com'era. E' un film disperato e rassegnato, non trovi? ; )
Due cose, con ordine. Ho inoltrato la mia rece a un paio di amici, e
uno mi ha fatto molto correttamente notare che le scene in paese sono
quasi tutte ambientate in cornice chiusa (fra pareti di case) e in
salita. Lui dice: "a testimoniare la fatica del vivere", io non saprei
dire, ma effettivamente č una scelta troppo ripetuta per essere
casuale. Lo stesso amico sottolineava anche la scena in cui il ragazzo
torna a casa e dice alla madre che hanno ucciso tziu Tanda,  e quella
senza una parola si mette il fazzoletto...
Secondo, certo, č un film in parte disperato e in parte rassegnato, ma
č un film comunque, nel dibattito culturale isolano, innovativo e
arrabbiato. 
Qui il discorso si allargherebbe, ma grosso modo lo sintetizzerei
cosė: prendi la Sicilia anni '80, dopo l'omicidio La Torre, per
intenderci. Scatta una reazione di *siciliani* stessi, i quali si
*contrappongono* alla mafia. Noi siamo di qua, voi siete di lā.
Siciliani noi, siciliani voi. Ma noi nel giusto, e voi non uomini veri
come vi definite. Pensa a I Cento Passi.  E la lotta alla mafia, in
Sicilia, l'hanno fatta prima di tutto i siciliani.
Pure in Sardegna c'č la mafia, che ti credi. Non nel senso
dell'organizzazione criminale in senso proprio, ma intendendo le
meccaniche omertose, la contrapposizione fra zone geografiche, le une
rapaci le altre vittime, e cosė via. Basterebbe leggersi gli atti del
processo Melis, per capire, ma chi voleva lo poteva comprendere dai
tempi del sequestro Farouk (il bambino cui mozzarono l'orecchio), se
non molto prima. La storia degli incendi estivi ne sarebbe un'altra
prova, per esempio. Di fronte a questa situazione, noi abbiamo avuto
un enorme e gravissimo "tradimento dei chierici". Nessun intellettuale
ha alzato la voce. Nessun politico si č schierato. In Sardegna
sostanzialmente *nessuno* tenta di spiegare la Sardegna di oggi. Tutti
hanno trovato pių comodo rimestare nelle teorie di quarant'anni fa,
che ormai non spiegano pių niente, e che costruiscono un'identitā
(eccola lė!) fittizia e di per se stessa omertosa/complice, nella
misutra in cui occulta la situazione vera.
Che una battuta diversa venga da un "intellettuale" che in realtā č
(sic) un brigadiere dei Carabinieri (con tutto il rispetto) dice tutto
e anche di pių.
Le reazioni qui in Sardegna non sono incoraggianti. La scelta visiva
(infelice) del trenino a vapore ha fatto stracciare le vesti a decine
e decine. Le donne vestite di nero al funerale (che tra l'altro č un
particolare realistico) ha urtato altre decine. E cosė via. Ho sentito
dire personalmente: "Speriamo che non lo vedano in Continente, che se
no che figura ci facciamo"... la preoccupazione č che il film non
faccia venire turisti, mettendo in pericolo il *lavoro* ... purtroppo
non č il film disperante, č la realtā.


A me era piaciuto parecchio.
Non ho visto il film, che risale all'epoca pre apertura multisala a
Cagliari, ed è rimasto in programazione due o tre giorni.
"Procedura" non è male, direi, e so che il film era abbastanza fedele.
Detto questo, non saprei.


trovarlo.
Non so cosa dirti, in Sardegna è in programmazione in molte sale, ed
amici di varie parti d'Italia mi segnalano di averlo visto o di avere
intenzione di vederlo.
Forse tutto dipende dall'offerta di sale cinematografiche che ci sono
dalle tue parti.
R.


 non č il film disperante, č la realtā.
Bene! Io abito a Milano e sono stata in Sardegna un'unica volta ma per fare
un corso di vela... insomma č una regione/realtā che non conosco proprio. Se
il film, come dici, sta avendo l'impatto da te descritto, vuol dire che č un
film necessario. Ti ringrazio di avermelo illustrato in maniera cosė
articolata e intelligente!
Ciao,
Mariella
P.s.: se puoi/vuoi dirmelo, in quale cittā o paese della Sardegna vivi? : )

 trovarlo.
qui ad olbia e' passato la settimana scorsa... non ho fatto in tempo
pero'...
-- 
use the condom. remove it to reply.
mrwhite
UIN 10210099

P.s.: se puoi/vuoi dirmelo, in quale città o paese della Sardegna vivi? : )
Ma Cagliari, credevo di averlo detto, ma ho ascendenti un po'
dappertutto in Sardegna.


 dappertutto in Sardegna.
L'avevi detto nel 3d, infatti ieri sera poi l'ho letto.
Stai bene!
