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Titolo: [UFV] Il miglio verde [spoiler]

[spoiler]
Favola carceraria preternaturale dominata dall'idea della morte, con effetti
kitsch (le ceneri di dalla bocca di Coffey o come si scrive), umanitarismo
dei secondini insistito e un po' sospetto, divisione manichea fra bene e
male caratterizzati trasversalmente per dare luogo ad una struttura
(l'alternarsi prima e l'interagire poi fra il secondino crudele e il
prigioniero miracoloso portano avanti tutta l'azione scenica).
Notevole l'esecuzione di Delacroix, terribile nel suo realismo (nella
primavera del '97 accadde davvero un'esecuzione simile, ricordo l'immagine
della carne accesa e fumante e il titolo di un quotidiano, "Il paziente
americano" -erano i giorni del pieno di Oscar per "il paziente inglese") e
macabramente poetico l'omaggio al cinema, ultimo desiderio del condannato.
[appendice teologica]
Non credo che Coffey sia una generica figura angelica, piuttosto un
"contrafactum" (tradurrei "parodia", ma non è proprio la stessa cosa)
messianico. Il suo rapporto con Delacroix ("della croce") è del tipo
Cristo-buon ladrone. Il topolino sembrerebbe simbolo della Provvidenza
ebraica (cioè c'è nel bene e si isola e oscura quando abbandona al male,
mentre p.e. quella cattolica c'è sempre). Coffey è innocente, opera, vive e
muore per le colpe altrui, e vive insciente di sé e di tutto tranne che del
cuore degli uomini, che afferma e dimostra di conoscere, con parafrasi di Gv
2,25, e ha la facoltà di assolvere e condannare. Il suo primo miracolo -la
guarigione di un'infezione alle vie urinarie maschili- è contrafactum di Lc,
7,43 (guarigione di una dismenorroica), con comune (nel MV ostentata)
finalità ultima di liberazione sessuale.
Più complesso il caso della donna con tumore al cervello, e successiva
eliminazione dei due malvagi: come in Lc,7 si comincia con imprecazioni
dell'entità maligna (tumore/démone), che chiede ed ottiene di essere inviata
non nel nulla ma in qualche essere impuro (in Lc, un branco di porci, in MV
il transfert si abbatte sugli "impuri" secondino e carcerato) portandoli
alla rovina. Infine, la vita di Edgecombe va a protrarsi verso una
semiimmortalità maledetta, riprendendo l'antica leggenda dell'ebreo errante,
che, per essere stato carceriere di Cristo, è costretto a trascinare una
vita angosciosa fino alla fine dei tempi.
GL

ma chi sei tu?
un'evangelista?
il papa?
il cardinale Tonini?
Gesů Cristo?

 un'evangelista?
donna?


Di piů.

 Di pių.
Lo sospettavo...
IT: ...papā!
cordialmente
-- 
Bibi
[lo stile conta]

Konradin venne a miracol mostrare sostenendo:
(...snip...)
Bisognerebbe vedere se King ha mai letto i vangeli. Cmq, che sia cosi' o 
meno, se uno deve meta-interpretare tanto vale che lo faccia in grande 
stile. Complimenti, ho gradito molto.
-- 
ArAmesh (ICQ 13983837)
"Annetterei i pianeti!" (C. Rhodes)


Se ricordi da dove scrivo, non c'č nulla di strano ;-)
Gianluca

[appendice teologica]
analisi davvero affascinante!
--
Holden
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"Ogni ostacolo umano, ogni umiliazione che gli sbarrava
la strada, poteva essere spazzato via da questo semplice
atto di annientamento: l'Inutile Thread."
                               Holden's
                      I T  A R T I  C I N E M A
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Grazie :-))
Gianluca