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Titolo: Wu Ming 1 su 300

Io l'ho visto in un Cineplex di Pontedera, con tutta la sala che commentava 
sarcasticamente, faceva battute, bestemmiava e si scompisciava dal ridere. 
L'allegoria è talmente pesante da risultare ridicola, almeno in Europa. Gli 
Efori sono l'ONU (corrotti e manovrati dal nemico), Atene è la titubante e 
intellettualoide Europa, l'impero Persiano è l'Islam (composto in maggior 
parte da mostri, orchi e creature ripugnanti), il consiglio di Sparta è il 
Congresso USA controllato dai democratici, Leonida è l'autentico eroe dello 
scontro di civiltà. Serse è un finocchione nero alto due metri, tutto moine 
e vocione baritonale. Leonida uccide un messaggero inerme e nel film te lo 
presentano come un atto eroico e onorevole. I trecento delle Termopili 
sconfiggono, nell'ordine: i ninja; i cinesi con le bombe a mano (non 
scherzo); i rinoceronti da guerra; gli elefanti. La vicenda di Efiade è il 
pretesto per una dichiarazione a favore dell'eugenetica, nemmeno tanto 
ellittica: se il gobbo di merda fosse volato dalla rupe tarpea, gli eroi 
sarebbero rimasti invitti. Il film è omofobo fino a livelli spasmodici 
(grazie al tradimento di Efiade... Serse entra da dietro! :-)), razzista da 
far vomitare.
Detto questo, dal punto di vista cinematografico è un'esperienza 
incredibile, ed è proprio questo il problema. Raramente si vedono immagini 
di tale bellezza, il computer è usato in modo addirittura geniale. Nessun 
maschio vivente e respirante sul pianeta può restare indifferente alle scene 
di combattimento a corta distanza, in particolare un piano-sequenza stop & 
go con Leonida che infilza un nemico in fila all'altro. Gerald Butler nel 
ruolo di Leonida è infinitamente più credibile di Brad Pitt nel ruolo di 
Achille in "Troy". Il linguaggio del corpo è convincente, i corpi sono 
scolpiti ma si vedono fianchi larghi, fisici tarchiati, come in certe statue 
dell'antichità classica.
Quindi è un film che, come già il fumetto di Miller da cui è tratto (e come 
tutti i fumetti di Miller, che è un autentico fascista) ti costringe a una 
scissione: non puoi non disprezzarlo, non puoi non ammirare il modo in cui 
tutto viene raccontato e messo in scena, le soluzioni tecnico-espressive 
etc.
Credo e spero che tra cinquant'anni venga ricordato come oggi ricordiamo i 
film del Terzo Reich. Anche "Schuss l'ebreo" era un film bello e 
spettacolare, per l'epoca, ma oggi non possiamo guardarlo come un film 
qualsiasi.
Temevo che i ragazzini al Cineplex si esaltassero e godessero come ricci, 
invece hanno reagito con divertito scetticismo. Non so se sia una cosa tutta 
toscana...
inviato da wm1 il 03 apr 07 alle 21:13
-- 
Quando tutto accade veloce
impara a essere lento

 ... Miller, che è un autentico fascista ...
Al solito, Wu Ming 1 non le manda a dire.
Ciao.
Maverick
-- 
«Che non siete più liberi di non avere una casa con letto per dormire.
 Lavorate voi - schiavi dei soldi - che non sentite la puzza della
 schiavitù!» (a Mario di Monte Mario, Roma) # 
http://libre.netsons.org/
 # Intervista ad un neonazista repubblicano - 
http://snipurl.com/trf7
 #

 spettacolare, per l'epoca
Uhm, non so. Non sono ancora riuscito a procurarmelo ma sospetto che la
mia idea di "spettacolare" e la sua siano alquanto distanti.
-- 
UFV:Lezioni di volo/300/The Good German/Albania Blues(VHS)
Odore di pioggia (VHS) - 
http://www.albertofarina.tk

 qualsiasi.
"Schuss l'ebreo" è una tavanata galattica. Piuttosto il documentario "Der 
ewige jude" ha una qualche valenza. Personalmente credo che sia la cosa 
migliore prodotta dlla cinematografia nazista, Riefensthal a parte 
ovviamente 


Qui nel Lazio nel momento in cui la moglie di Leonida ha infilzato 
l'Ateniese c'č stato un' Olč da goal di Totti nel Derby con pubblicpo 
Romanista.
Cosa che ha stupito, in parte, anche me.
Contributo di cronaca da Latina (Lazio, Italy). 

 Uhm, non so. Non sono ancora riuscito a procurarmelo
http://www.ihffilm.com/judsssjewsuess.html


Però lo fa bene.
Come naturale equivalenza, ad un grande fumetto è corrisposto un film 
veramente bello.
Tralasciando l'aspetto delle diverse letture politiche, naturalmente.
Saluti. :-) 

 
http://www.ihffilm.com/judsssjewsuess.html
SALE AND DISTRIBUTION PROHIBITED IN GERMANY, FRANCE, ITALY AND AUSTRIA.
Vediamo se trovi anche un link che lo traduce in italiano.
-- 
UFV:Centochiodi/Lezioni di volo/300/The Good German/Albania 
Blues(VHS)/Odore di pioggia (VHS) - 
http://www.albertofarina.tk

 Io l'ho visto in un Cineplex di Pontedera,
A Pontedera?
Mmh....aria di Pisa.
E' già tanto se non saltano da un sedile all'altro  ^__^
Con affetto da Firenze

 toscana...
Bella forza passare le serate al cinema a commentare sarcasticamente le
gesta degli Amerikani in gonnella, fare battute, bestemmiare e
scompisciarsi dal ridere. Cambierete il mondo.
I tuoi progenitori di 30 anni fa almeno si imboscavano in sala senza
biglietto. Tu e i tuoi amici lo pagate, da bravi pisani arricchiti, e poi
giù a bestemmiare, fottendo il diritto alla visione del film. Da applausi.
E tra vent'anni da voi usciranno i Liguori, i Bondi, i Ferrara, i Guzzanti
e gli Adornato di turno. Bella merda. Andatene fieri. 
Thomas

Mi sento in dovere di chiarire una cosa: questo commento al film è
preso da una discussione privata. Senza intento malevolo, ma con una
mossa che reputo sbagliata e scorretta, è stato tolto dal suo contesto
originario e trasformato a mia insaputa in un testo autonomo, come
fosse una mia... "dichiarazione ufficiale" sul film. Invece è una cosa
scritta in fretta, in un minuto, senza nemmeno rileggere. Da qui gli
errori e i refusi ("Efiade" invece di "Efialte", "Schuss") etc.
A nessuno scrittore fa piacere che un testo in questa forma venga
messo in circolazione a sua insaputa. Quando faccio *davvero*
recensioni, le curo molto, molto, molto di più, sviscero i problemi,
svolgo gli argomenti fino alla pedanteria etc. E' facile appurarlo, le
mie recensioni si trovano molto facilmente.
Preciso anche che non sono un "pisano arricchito". Sono ferrarese, e
sono figlio di un metalmeccanico e di una bracciante, nipote di
braccianti. Ero a Pontedera di passaggio.
E preciso altresì che non io, bensì *l'intera sala* faceva commenti
sarcastici a voce alta, ai quali non mi sono unito perché concentrato
sul film, comunque non c'era alcuna visione da disturbare.
"Jud Suss" l'ho visto alla cineteca di Bologna una decina di anni fa,
e l'ho trovato nauseabondo ma spettacolare, com'era nauseabonda ma
spettacolare tutta la retorica del Terzo Reich. "Spettacolare" non
significa che devono per forza svolgersi battaglie campali o
coreografie di kung-fu.
Non ho scritto che "300" è un film gay, ho scritto che Serse (il
nemico) è rappresentato, guarda un po', come un decadente finocchione.
In ogni caso, un'opera d'arte può benissimo esprimere nelle stesse
scene omofobia e omosessualità latente. Tra l'altro, è una cosa tipica
del fascismo la proporzionalità inversa tra omofobia pubblica e
incularella privata (le SA del primo nazismo, Nicky Crane etc.). Tra
l'altro, l'omosessualità nient'affatto latente del mondo greco in
"300" viene totalmente rimossa. [N.B. La migliore rappresentazione del
concatenamento Sparta - fascismo - incularella ce l'ha data Andrea
Camilleri nel suo "La presa di Macallè".]
Il fatto che il fumetto di Miller sia del '99 non lo pone affatto
fuori dalla logica dello "scontro di civiltà". Vorrei ricordare che
quel genere di propaganda ideologica non l'ha inventata Bush dopo l'11
Settembre, risale a molto prima e ha trovato la sua forma attuale
nell'eponimo e celebre articolo di Samuel P. Huntington apparso su
"Foreign Affairs" nel 1993. Inoltre, tutti i fumetti di Miller, per
quanto brillanti, hanno il vizio del superomismo esasperato, del culto
della morte, dell'apologia della violenza macho. Il film riprende e
rappresenta questi elementi amplificandoli, perché il cinema (*questo*
cinema) è un mezzo più potente e mitopoietico di qualunque tavola
disegnata.
Quanto a chi mi insulta paragonandomi a Casarini, bah, ho smesso di
incazzarmi da tempo, per queste cose.
Grazie dell'attenzione, buon proseguimento.
WM1

P.S. Pardon, ho scritto "proporzionalità inversa",  ma quella che ho
esposto è una proporzionalità diretta.

 della morte, dell'apologia della violenza macho
guarda, ti consiglio di fare un giro su it.arti.fumetti, dove sono
aperti due o tre thread sul film, uno dei quali (a firma kumagoro)
presenta un'analisi molto precisa, in riferimento al fumetto da cui e'
tratto e in merito alla pellicola di per se'
a differenza del tuo commento postato qui (che per quanto non limato
per la pubblicazione immagino rispecchi cmq le tue opinioni in
merito), in quei thread puoi trovare (sebbene non in tutti i msg)
critiche e apprezzamenti non viziati da ideologia e pressapochismo (mi
spieghi dov'e' la violenza macho e il superomismo in marta
washington?), ma esempi di espressioni di penserio indipendente e
onesta' intellettuale

 incazzarmi da tempo, per queste cose.
Gli insulti erano rivolti all'ambasciatore, non a te, ma noto che anche se
sono passati 7 anni dal G8, è bastato a distrarti da Russo Spena. Certo di
non essere romagnolo?


 preso da una discussione privata.
www.manituana.com
--
Omnia sunt communia 

 svolgo gli argomenti fino alla pedanteria etc. 
Hai fatto bene a precisarlo, perche' leggendo quella tua recensione ero 
rimasto abbastanza deluso. Da uno scrittore del vostro collettivo mi 
aspettavo decisamente ben altro, non tanto nella forma, quanto proprio 
nella sostanza umana e letteraria che si puo' ritrovare nello scrivere 
una recensione o nel raccontare il proprio punto di vista riguardo ad un 
film; non e' quindi una questione di mancata estensione nell'analisi, 
perche' una recensione puo' anche essere brevissima ed essere 
assolutamente illuminante.
Contestualizzando il fatto che era *tra amici*, invece, la cosa ha gia' 
piu' senso, anche se restano, IMHO, alcune perplessita' di fondo.
-- 
BArrYZ

 piu' senso, anche se restano, IMHO, alcune perplessita' di fondo.
Aho' chiariamo una cosa: quello scritto sta su un sito, che ho segnalato 
sopra. Che sia bello o brutto, che io abbia fatto bene o male a inoltrarlo 
qui, che si tratti di un lavoro su cui si e' lavorato per anni oppure di una 
roba messa giu' in cinque minuti, se ne puo' parlare. Pero' ci tengo a 
precisare che non ho reso pubblico una mail privata. Non lo farei mai. 
Punto, per me la cosa finisce qui.
-- 
love, love
is a verb
love is a doing word

 
www.manituana.com
Non riesco a trovarlo, e' forse in "livello 2"?
tanto per curiosita'...
Weiss
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 scontro di civiltà.
Quando andremo al cinema per gustarci un film senza porsi pippe-social-
politiche-mentali?

 sopra. 
Assolutamente non ce l'avevo con te.
A maggior ragione il fatto di essere uno scritto "intra nos" diviene 
sempre piu' una scusa che non regge.
E a ripensarci bene non ci vedo nulla di male, in fondo. Chiunque puo' 
scrivere male o superficialmente, anche chi fa lo scrittore di 
professione, anzi la trovo una cosa molto salutare, in fin dei conti. 
Basta non venirsi a giustificare pubblicamente dicendo che in altri 
scritti i compitini uno li sa fare bene, quando bastava dire 
semplicemente che era uno scritto estemporaneo, un'analisi scritta di 
getto, e finiva li', anzi la cosa era pure piu' divertente.
-- 
BArrYZ

 politiche-mentali?
Tu e chi?


Se vuoi unirti...

 disegnata.
dovendone pescare una a caso dal post, questa e` la fesseria che vorrei
sulla griglia a pasquetta, ben cotta, grazie

 SALE AND DISTRIBUTION PROHIBITED IN GERMANY, FRANCE, ITALY AND AUSTRIA.
Infatti quando lo ordinai ci fu un certo ritardo dovuto al passaggio in 
dogana, ma poi arrivò 

Mettiamoci pure un'altra precisazione, ché non costa niente :-)
1. Attenzione, non ho affatto detto che gli Spartani erano fascisti.
"La presa di Macallè" - la cui lettura consiglio - contiene
considerazioni molto divertite su come il fascismo viveva il mito
degli Spartani. Sono due cose diverse.
2. Non ho attribuito tendenze sessuali a personaggi che non le
avevano. Ho nominato le SA, e sono numerose le testimonianze sulle
loro ammucchiatacce, e ho nominato Nicky Crane, leader neonazista
inglese che per tutta la vita organizzò spedizioni punitive anti-gay
poi si ammalò di AIDS e prima di morire "uscì dall'armadio"
dichiarandosi omosessuale. Potrei anche citare Ian Stuart degli
Skrewdriver, e tanti altri anti-gay che in realtà erano busoni.
L'omofobia è spesso una iper-reazione a un'omosessualità non
accettata.
3. La polemica su "fascismo-aggettivo" e "fascismo-sostantivo" è di
lunga data (la fece Vittorini sul "Politecnico"), esiste un'accezione
generica dell'epiteto "fascista", un suo senso figurato, che certo non
userei in un testo ponderato, ma che in una discussione più intima
utilizzo "pe' capisse tra dde noi". Non credo sia molto produttivo
rispondermi attaccati all'appiglio del significato letterale. E'
chiaro che Frank Miller non è mussoliniano, ma anche lo Zingarelli,
come secondo significato di "fascista", fornisce: "Chi, in un contesto
sociale, tende con ogni mezzo a sopraffare l'avversario, a negare i
diritti altrui, e sim.". Ecco, io credo sia innegabile che in "300" si
fa l'apologia della sopraffazione dell'avversario con ogni mezzo e
della negazione dei diritti a chi sta dall'altra parte.
4. Non ho detto che lo "scontro di civiltà" è fascista. Ho contestato
il fatto che l'anzianità del fumetto collochi automaticamente fumetto
e film fuori dalla logica odierna, e ne impedisca una lettura
allegorica incentrata sul presente. Cosa che a mio avviso è pienamente
nell'intenzione di Snyder and company. Salvo poi dire tra qualche anno
(come fa oggi Roland Emmerich a proposito di "The Patriot") che era
tutta una parodia, che si scherzava, ma come, non ve n'eravate
accorti? Anzi, "300" era un film anti-Bush! E' la solita scappatoia
postmoderna, dell'ironia fredda, della deresponsabilizzazione a
oltranza.
5. Non capisco la voglia, sempre più diffusa, di reprimere pareri sul
contenuto ideologico di un film. Tutte le opere d'arte hanno un
contenuto ideologico, consapevole o meno (in "300" mi sembra
consapevolissimo). Ce l'hanno, perché chi le crea non vive fuori dal
mondo. Dire che la tal opera o la tal'altra hanno questo o quel
contenuto ideologico non significa dire che sono più o meno riuscite,
più o meno artistiche, più o meno belle. Per tornare alla
cinematografia nazista, essa ci ha offerto opere riuscitissime,
artistiche e belle (sarà banale, ma cito Leni Riefenstahl), ma non
credo sia accettabile invocare "l'arte per l'arte", assolutizzare
l'autonomia dell'opera d'arte (che è invece relativa e sempre
discutibile) e imporre il silenzio sul contenuto ideologico di quei
documentari.
5. Salvatore: il Livello 2 di Manituana.com non è uno spazio
indiscriminatamente pubblico, ma una specie di (passatemela, anche qui
famo a capisse) "privé" dentro il sito, con accesso selezionato
mediante enigma da risolvere che cambierà all'incirca ogni mese. E'
dunque un contesto più privato, *non* indicizzato da google e
completamente diverso da un newsgroup, ambiente accessibile via web
tramite google e svariati aggregatori. Lo abbiamo allestito per poter
discutere in modo differente, senza troppe pressioni, dispersioni,
strumentalizzazioni, flame, polemiche da blog. Tutti comportamenti
legittimi, intendiamoci, ma che non rientrano nell'idea di confronto e
interazione su cui si basa il nostro specifico progetto. Infatti,
mentre nel "Livello 1" c'è una licenza "Creative Commons", nel
"Livello 2" non c'è, e s'intende che, a scopo tutela privacy, il
copyright di ciascun contributo appartiene a chi lo ha scritto.
Brutto, sì, ma la legge non contempla altri strumenti.
I contenuti di Usenet, invece, sono di proprietà di Google, finiscono
automaticamente su Google News, e da qui a un numero enorme di portali
e siti. Ho trovato il mio commento estemporaneo su "300" in sette-otto
posti diversi, ed erano passate meno di tre ore da quando l'avevi
postato.
6. Se mi paragonano a Casarini mi sento insultato perché lo ritengo un
pagliaccio. Se mi paragonano a Russo Spena, pur non comprendendo il
motivo, non mi sento insultato perché lo ritengo persona dignitosa.
Per questo ho nominato Casarini e non Russo Spena.
7. Ferrara non è in Romagna.

Dimenticavo:
8) "Onestà intellettuale" è ammettere che un'opera è bella anche se
non sono d'accordo con l'ideologia che il suo creatore vi ha infuso,
con il modo più o meno manipolatorio di toccare certe corde e
suscitare certe emozioni etc. Ultimo esempio: "Sentieri selvaggi" di
John Ford è un film paranoide, ossessionato dall'identità, dal Noi e
Loro, dalla paura dell'Altro. Eppure Ford è tra i miei registi
preferiti, e in particolare quel film è tra quelli che amo. Quindi
credo di essere *onesto*, nei confronti sia di "300" sia di Miller.
Sarei disonesto se dicessi: "Siccome è bello, sono d'accordo. Siccome
è riuscito e coinvolgente, non si può criticare."

volevo dire la mia
é un film bello compatto, come gli addominali dei guerrieri spartani
non fate l'errore di abbandonarvi a segaroli intellettualismi, con
metafore,
politiche, rovinereste la visione..
sono 2ore e le tiene tutte senza cali, e non č poco, dell'ideologia, ma
cazzo,
é crollato il muro di berlino e parlate ancora di ideologia
toglietevi le sovrastrutture del cazzo, usatele al momento giusto.
Ognuno di noi ha giocato alla guerra, da bambino, anche se adesso vota
Betinotti
Spartaniii, spartani..
anche se mi spiace per lo sbrego fatto a Serse.. ma esisteva a
quell'epoca la chirurgia estetica??
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 toglietevi le sovrastrutture del cazzo, usatele al momento giusto.
quoto

 diritti altrui, e sim.".
affermavi che i fumetti di miller fossero sempre stati fascisti, e io
ho inteso il termine nell'aggettivo astorico che citi dallo
zingarelli, cosi' come volevi.
al che ti ripeto che non e' vero: basti come esempio su tutti quello
di "give me liberty".
ed e' questa l'onesta' intellettuale di cui parlavo e a cui ti
riferisci nell'altro post: piu' che d'accordo che e' intellettualmente
onesto riconscere le qualita' di un film al di la' della condivisione
ideologica dello stesso, ma resta anche fermo (ed e' la cosa che piu'
partecipa all'onesta') lo sforzo di confrontarsi con un'opera, non
secondo quelli che sono i propri pregiudizi ed etichette che a priori
si decide di appiccicare a questo o a quell'autore, a fini ideologici,
ma analizzarla per quello che e', anche a costo di venire contraddetti
nelle proprie volonta' propagandistica (o semplicemente d'opinione)
onesta' intellettuale e', in sostanza, prima di dire "che bel film,
anche se fascista", avere la capacita' di ammettere: "ero pronto ad
odiarlo, ma ho scoperto che non era fascista"
e dal tuo commento al film e' evidente che il tuo interesse primario
non e' analizzare il film, ma confermare un giudizio ideologico su di
esso, portando come prova una tesi (quella del fascismo dei fumetti di
miller) dettata o dalla mancanza di onesta' intellettuale, o da
un'ignoranza sull'argomento (casi, entrambi, che portano
all'espressione di pregiudizi)
poi ci potrebbe discutere chi, alle termopili, nega i diritti altrui
sopraffando l'avversario: se gli spartani che lottano in prima persona
a difesa della propria liberta' politica, o l'esercito di schiavi
persiani mossi fuori dalla propria volonta'.
ma personalmente non mi interessa farlo, considerato quanto ridicolo
sia il peccare di anacronismo ;)

Non proprio. Io non ho "portato come prova" del mio giudizio sul film
"la tesi del fascismo dei fumetti di Miller".
Il mio giudizio sul film è il giudizio *sul film*. Un fumetto e un
film sono due media diversi, due arti diverse, parlano linguaggi
diversi, e sarebbe scorretto analizzare l'uno come fosse l'altro,
anche nei casi in cui la storia adattata rimane identica.
Una volta dato il mio giudizio sul film (con la rapidità e il tagliare
con l'accetta tipico di una discussione informale in cui, aggiungo, si
stava parlando d'altro), ho scritto che "come già il fumetto di Miller
da cui è tratto" il film ti obbliga a una scissione. In un inciso,
poi, dicevo che è tipico della produzione di Miller costringere a una
scissione, e che Miller è un fascista (nel significato 2 dello
Zingarelli).
Quindi ho sì gettato un ponte tra film e fumetto (del resto, chi non
lo ha fatto, in queste settimane?), ma non ho affatto usato il fumetto
come pezza d'appoggio del mio giudizio sul film.
Del resto, non ho nemmeno usato l'espressione "film fascista", anche
se penso che ci sia molto di fascista, in quel film, e non è una cosa
che dico con leggerezza.
Infine, poi davvero chiudo:
mi sembra evidente che, quando parlo di apologia della sopraffazione e
della negazione di diritti, mi riferisco ai fini ideologici ed
espressivi che gli autori perseguono montando la grande allegoria
Sparta = USA impegnati nella War on Terror.
Se tu mi rispondi che non si può parlare di "diritti" per il 480 a.C.,
tu mi contesti su un piano letterale una lettura che invece riguarda
il piano allegorico. Diventa impossibile il confronto.
Sarebbe come dire che "I promessi sposi" non è un romanzo che denuncia
il dominio austriaco sul Lombardo-Veneto perché si svolge nel '600 e
nel '600 gli austriaci non c'erano e il dominio era spagnolo. Certo,
infatti Manzoni porta avanti la sua denuncia in forma allegorica. Il
famoso "dire di nuora Spagna anziché suocera Austria intenda". Qui si
dice a nonna Persia perché nipote Islam intenda. Mi pare davvero
difficile negarlo, anche con tutte le acrobazie. E infatti non sono
certo l'unico ad averla sentita, questa allegoria. Praticamente il
film te la strilla in faccia.
Ok, mi fermo qui. Ad ogni modo grazie, alla fine la discussione è
stata interessante.
WM1

 davvero poco riuscito)
Mah, se c'è una cosa che NON manca in questo film è proprio l'epos.
E non sono d'accordo nemmeno sul doppiaggio. Di solito detesto il
doppiaggio, ma questo di "300" (fatta eccezione per Serse) mi è
sembrato perfetto per gli scopi espressivi del film. Anche perché,
almeno alle mie orecchie, qualunque linguaggio dell'Europa
continentale s'intona a quella storia (europea) più di quanto possa
fare l'American English. Messe in quel contesto, le voci italiane
riverberano d'antico, e in particolare quella di Stelio, una voce non
"rotonda" né levigata, una voce *vera*, un po' rotta, dolente,
lievemente stridente.

Errata corrige, c'è un "anziché" al posto di "affinché".

 stata interessante.
La domanda nsce spontanea, allora: perche' ogni tanto non ne scrivi (ma 
  mi rivolgo anche ai tuoi compagni del collettivo, evidentemente) altre 
di queste "recensioni tra amici e senza impegno" e la vieni a pubblicare 
di tua sponte qui su Usenet?
Guarda che Usenet e' bella. Qui non esiste la censura, il dialogo e' 
alla pari con tutti, e non esiste l'alto o il basso, a differenza del Web.
Pensateci.
Un saluto.
-- 
BArrYZ

 Pensateci.
Quoto.
--
Omnia sunt communia 

 mediante enigma da risolvere che cambierà all'incirca ogni mese.
Sticazzi, detto cosi' sembra il festino di eyes wide shut!
E adesso dove la trovo una che si immola al mio posto per aver tradito il 
segreto?
:-)
--
Omnia sunt commnunia (previa rigorosa selezione all'entrata) 

 Zingarelli).
si', appunto, ed era proprio questo che contestavo... facevo anche due
ipotesi: o che parlassi di miller senza conoscere effettivamente il
suo lavoro, o che ti interessase di piu' fare propaganda ideologica
che un'analisi corretta
entrambe le cose non mi sembra ti facciano onore :P

 7. Ferrara non è in Romagna
e questo, mio adorato co-autore del mio romanzo preferito, spero che tu lo
dica con una puntina di amarezza ;)
-- 
Holden, "lo Stanley Kubrick dei tacchinatori" (copyright GAbriele)
http://www.iaciners.org
 (e holden è la mia email)
"cos'è sto film di sta tipa in bagno?"
(mia suocera, leggendo di "lady in the water")