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Titolo: Heimat, di Edgar Reitz - teil 1

L'altra grande esperienza estetica di questi mesi č stata anch'essa legata
alla Germania: mi sono finalmente visto integralmente Heimat, grazioso
regalo natalizio di mia sorella (su mio urgente suggerimento, in effetti).
Ne avevo visto una parte anni fa in tivů, ricavandone una buona impressione,
ma non l'avevo piů cercato - chissa' perchč.
(Mi riferisco per il momento ad Heimat 1; Heimat 2 me lo compro e guardo il
mese prossimo; del recentissimo Heimat 3 ne ho visto parecchio sulla tivů
tedesca ma ho dovuto scontare il mio ancora imperfetto comando del tedesco.
Aspetterň l'uscita del DVD, dato che ritengo non sia veramente adatto al
cinema. Heimat trascende la differenza, ma nel complesso ritengo si tratti
di televisione)
Di quest'opera, uno dei grandi capolavori del XX secolo, si potrebbero dire
mille cose, su tutti i suoi aspetti. Io vorrei dirne un paio su quel che
conosco meglio, la storia.
Sia la storia di Heimat stesso, sia la sua visione del divenire storico.
Edgar Reitz arriva alla fine degli anni 70 in forte crisi depressiva,
personale e artistica. Nella stagione creativa del nuovo cinema tedesco,
Reitz non č emerso, oscurato da autori di successo come Fassbinder, Wenders,
Herzog e molti altri. In piů, questa esplosione creativa non pare aver avuto
alcun effetto sulla societŕ tedesca, sulla sua visione di se stessa e del
proprio passato. Reitz era convinto, come molti della sua generazione, che
un discorso politico di rottura col passato necessitasse di un linguaggio
nuovo, di rottura.
Nel 1979 la televisione tedesca trasmette lo sceneggiato americano
Holocaust - e all'improvviso i tedeschi si rendono conto dell'enormitŕ di
quel che era successo. Non l'elite culturale, non la sinistra - i normali
tedeschi da Oktoberfest e Schalke 04 e vacanze a Rimini. La presa di
coscienza ha effettivamente inizio ed oggi la Germania ha fatto i conti col
suo passato molto di piů di quanto l'abbiano fatto l'Italia ed il Giappone.
Reitz č sconvolto: i tedeschi sono stati colpiti a fondo da un prodotto
americano, di qualitŕ ma stilisticamente del tutto medio. L'Olocausto
diventa vero se trasposto nei termini della visione televisiva americana,
con quelle facce tante volte viste, con quelle inquadrature, con quel
commento sonoro. E funziona. Una vergogna, ma anche una sfida. Un
Denkenanstoss, una scossa mentale. Reitz comincia a progettare, scrivere e
girare Heimat. Quando lo sceneggiato viene trasmesso, nel 1984, il successo
č enorme.
La parola Heimat (patria locale, radice, nostalgia) era molto carica e per
certi aspetti pericolosa, legata all'ideologia ed all'immaginario völkish
che, se non strettamente nazisti, ne erano stati l'humus culturale. Perciň
una parola tabů per la sinistra tedesca e per quella cultura che cercava di
fare i conti col passato. Oltretutto l'Heimat era anche un genere
cinematografico perfettamente orrendo di falsissimo bamboleggiamento
contadinesco, in cui il cattivo gusto tedesco poteva dispiegarsi in tutta la
sua geometrica potenza (vedi la parodia che ne fa un capolavoro sconosciuto
del cinema tedesco, Film ohne Titel, del 1947).
Reitz ricollega l'Heimat contadino alla storia tedesca in tutti i suoi
orrori e buchi neri, ed al tempo stesso alla nascente sensibilitŕ ecologista
e neolocalista di quegli anni. Gli spazi vuoti della memoria tedesca vengono
riempiti dalla vita effettivamente vissuta di quegli anni, compresi gli anni
del silenzio post-bellici. La condanna si fa meno generica e collettiva e
piů circostanziata e realistica.
Molti tedeschi vennero incoraggiati da Heimat a scrivere i propri ricordi di
quegli anni, del nazismo, della guerra e del dopoguerra, cosě venendo a
patti con il loro passato. Nel bene come nel male, quando si mettono in
testa qualcosa fanno sul serio. Qui in Italia pare che anni di unanime e
superficiale condanna abbiano lasciato il posto ad un altrettanto
superficiale giustificazionismo (che altri chiamano revisionismo).
Non sorprende che un opera recente che dichiaratamente si ispira alla
lezione di Heimat, La Meglio Gioventů, sia cosě inferiore, pur con tutti i
suoi meriti. Non si ricollega all'esperienza vissuta del popolo italiano ma
alla sua rappresentazione mediatica e giornalistica. Ma qui entriamo nel
campo del rapporto di Heimat e Reitz con il tempo storico, e ne parliamo
domani (o quando mi sentirň)
Moritz Benedikt
'Falschheit gewinnt nicht' - Sascha S., che viene da un piccolo paese
dell'Alta Franconia, Selb.

 del cinema tedesco, Film ohne Titel, del 1947).
Che cosa pensi del genere filmico squisitamente bavarese dell' Alpensex?


Mai capito cosa ci sia d'interessante in un porno in cui tutti i maschi sono
troppo ubriachi per avere erezioni. Mi sfugge completamente il senso della
cosa.
Ma immagino che per quelli della tua sponda sia fantastico.
Moritz Benedikt
'Falschheit gewinnt nicht' - Sascha S., der Sieger des Big Brother 5

 Ma immagino che per quelli della tua sponda sia fantastico.
la sindrome dello specchio riflesso è proprio dura da curare :-P
Ciao
-- 
Adamski: "Casini malefico, perché non ti manifesti?"
Skype: einheit77
UFV: TFF 22^ Edizione/ Non Avere Paura della Zia Marta/ Cursed/ Cronaca di
un'Amore/ Il Profumo della Signora in Nero/ Strada Senza Ritorno/ The
Unknown/ Marathon/ Black Line/ Nude... si muore

 di televisione)
come televisione?
mi dirai che se non abiti a roma vicino al nuovo sacher sara' poco diffuso,
ma ti assicuro che sul grande schermo il tutto migliora assai, non
scherziamo, e' cinema.
che venga bene in tv sono daccordo, ma insomma... per esempio la tv
banalizza moltissimo quel gioco di luce naturale in bianco nero e luce
artificiale a colori che ho ammirato in heimat2, visto sia in cinema che in
tv... insomma per dirne una c'e' una certa cura fotografica che il prodotto
televisivo sia pure di qualita' non presenta mai.
sono invece molto daccordo quando piu' avanti dici che la meglio gioventu'
e' scarso al confronto.

 televisivo sia pure di qualita' non presenta mai.
Non presenta perchč non vuole, direi. Che Reitz abbia trasceso la media del
medium č evidente, ma non vuol dire che sia piů adatto al cinema che alla
televisione. Le inquadrature mi sembrano perfettamente inserite nel piccolo
schermo, cosě pure i tempi narrativi che, diversi da quelli della
televisione media lo sono altrettanto da quelli del cinema. Poi puň essere
che al cinema certi effetti visivi siano anche piů belli ma resto della mia
idea.
Moritz Benedikt
'Falschheit gewinnt nicht' - Sascha S., der Sieger des Big Brother 5

 di televisione
Heimat è emblematico di come un prodotto per la tv possa essere 
valorizzato dalla distribuzione nelle sale. Per riprendere l'esempio di 
Giordana, ho visto LMgioventù sia al cinema che in tv e ha stravinto il 
cinema, ovviamente.
C'è un solo problemuccio: il doppiaggio. Dopo essermi abituato alla 
voce di Henry Arnold sul DVD per nessuna ragione mi darò (al cinema) 
alla versione doppiata, anche se mi dispiace. Darò ragione a Nicola de 
Angeli, ma in questo caso aspetto Heimat3 in DVD.
-- 
Cheech
"Ed è vero, non abbiamo troppo tempo." (CDN)