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Titolo: [OT][LUNGO] Articolo di O. Scalzone

Scalzone: "Agnoletto& C., quanti errori"
L'ex leader di Potere Operaio critica duramente la filosofia e
l'organizzazione della protesta dei Gsf e delle "tute bianche": "Sono
apprendisti stregoni che scaricano le colpe sui 'cattivi'"
di Paolo Fior 
NIZZA - "Via da Genova". Lo aveva detto, come si usa dire, in tempi non
sospetti, quando già molti organi d'informazione iniziavano a battere la
grancassa rilanciando in un crescendo frastornante la guerriglia mediatica
praticata dalle tute bianche e dai portavoce del movimento: "Violeremo la
zona rossa". Un can can teso a dipingere scenari apocalittici. Il 7 luglio
in un intervento pubblicato su la Piccola Unità (il giornale prodotto dalla
redazione di Frigidaire e diretto da Vincenzo Sparagna) scriveva: "Hanno
disegnato una sagoma su uno specchio. Noi ci stiamo di fronte e che
facciamo, andiamo a metterci al posto della sagoma? Il sangue non è
pomodoro, o simulazione virtuale di pomodoro". Andiamo altrove, magari
prima, dopo o nelle stesse ore. Andiamo a ballare o a sfasciare, ma altrove:
"Via da Genova". Un appello rivolto alla parte più radicale del movimento
antiglobalizzazione, quella parte che vuole rimettere in discussione le
fondamenta stesse della società capitalistica e che ritiene illusorio e
pericoloso credere che sia sufficiente un'endovena di etica nel sistema
attuale per cambiare qualcosa. "Via da Genova - scriveva ancora - dove
sinistri apprendisti stregoni mimano ridicolmente l'assalto al cielo, vanno
dicendo che 'impediranno il G8', e si preparano a scaricare le colpe di
quello che avverrà se ci scappano i morti su Anarchici, Autonomen, Black
block e altri arrabbiati".Oreste Scalzone (*), ex leader di Potere Operaio,
rifiuta il ruolo di "Cassandra", giudica con durezza la sinistra riformista
- i Ds e i loro mal di pancia -, i "portavoce" del movimento - il gruppo
Attac, gli Agnoletto e i Casarini -, i professionisti dello "Spettacolo
della Contestazione", i Vip, le star parlamentari, l¹intellighentzsija degli
Œinterpreti autorizzati¹ dei controvertici, la linea seguita da giornali
come il Manifesto, Le Monde Diplomatique, subalterna a quella espressa
dall¹alto di un organo come La Repubblica. Propone che si apra ora una
riflessione profonda e a tutto campo sull'accaduto e sulle prospettive
future. 
Come giudica le giornate di Genova?
"E' tutto così assurdamente auto-contraddittorio... Come si fa a partire
dall'obiezione dell'esistente e poi pretendere sconti ferroviari, alberghi e
servizi per andare a contestare? Come si fa a fare per settimane una
«guerriglia mediatica » dicendo "Violeremo la zona rossa, sfonderemo", usare
simbologie ossessivamente militari, guerresche salvo poi precisare
"naturalmente, tutto è metaforico, ludico, lasciateci fare, veniamo con le
pistole ad acqua...", e poi, a quelli che a sfondare ci vanno con le pietre,
oppure, altrettanto simbolicamente, sfondano vetrine di banche o fanno
riots, andare a dire che come minimo sono dei rozzi, che non capiscono i
sottintesi, non hanno humour, e hanno rovinato tutto? In realtà si è andati
molto oltre: un tumulto, una jacquerie, un rabbioso scatenarsi di sabotaggio
a simboli e a a cose diventa l¹ im-pen-sa-bi-le : talché, bisogna
Œfantasmare¹, in un delirio di rilevanza clinica, su «provocazioni
poliziesche» come unica spiegazione.
Come si fa a protestare perché gli anarchici greci vengono bloccati e
respinti ad Ancona, e poi imputare al governo e alle forze dell'ordine di
non aver bloccato - cioé arrestato, dopo averli individuati - i casseurs ?
Questo avrebbe richiesto più militarizzazione della città...Come si fa a
dare dei teppisti e dei barbari a coloro che hanno lanciato pietre e
sfasciato vetrine, e poi gestire tutti insieme la morte di Carlo Giuliani?
Da vivo, col suo estintore in mano, Carlo chi era ? Se - come si precisa -
non era di un settore specifico, vuol dire che a scontrarsi sono stati e
state in migliaia ! Siamo al delirio..."
La questione della violenza e della non-violenza, dei contestatori "buoni" e
di quelli "cattivi", è al centro del dibattito in questi giorni. Qual è la
sua opinione? 
"La questione della violenza è un rivelatore: qui non c'è nessuno che ha
l'etica o l¹estetica della violenza. Io personalmente ho un grande rispetto
della non-violenza, quella vera, quella che ha origine in Thoreau, in
Ghandi, o anche dei Dolci o dei Capitini: essa è nata come una forma assai
radicale di lotta, certamente non legalitaria, men che mai concordata.
Trovo, più che ipocrita, assurdo il discorso di chi dipinge il mondo come lo
dipinge, le genti sfruttate come le dipinge - come la gente nella stiva del
Titanic - e poi quando si rompono le vetrine tira fuori l'etica. Una
questione etica si può porre rispetto alla persona, o comunque al Œvivente¹,
certo non rispetto al sabotaggio di merci, che magari uccidono... A Genova,
agli scontri, alle «appropriazioni», hanno partecipato parecchie migliaia di
persone e non i soli black block. Ora si dice che i black block erano in
realtà poliziotti e carabinieri travestiti e per provarlo si tirano fuori
foto demenziali. Da che mondo e mondo le forze dell'ordine si travestono e
incitano anche all'azione, ad andare oltre, al fine di individuare le
persone e arrestarle. Ci sono poliziotti in divisa, in borghese, ci saranno
stati poliziotti travestiti da tute nere, bianche, da suore...Agnoletto,
Casarini, il Manifesto invece vogliono far passare la tesi che gli scontri
siano stati provocati solo da un'orda di barbari o peggio da provocatori
infiltrati. Una menzogna inaccettabile che non deve passare. Non solo per
una questione - questa sì, anche etica - sulla menzogna ; ma anche per le
questioni di contenuto che questo delirio reca con sé... Come l'altra
menzogna che tanti si raccontano da sé: e cioè che se al governo ci fosse
stato il centrosinistra, tutto quello che è successo non sarebbe accaduto. A
Genova hanno perso tutti, i Grandi a cui lo spettacolo del summit serviva
come in epoche lontane servivano le incoronazioni degli imperatori: per il
forte messaggio simbolico. Hanno perso i Ds il cui stato confusionale è
sotto gli occhi di tutti. Ha perso Berlusconi che non può essere certo
soddisfatto di quanto è accaduto. E ha perso anche il Genova social forum,
checché ne dica Agnoletto ; nonché le « tute bianche»..."
In questi giorni, però, tra l'opinione pubblica c'è un senso di forte
allarme. La brutalità delle forze dell'ordine ha riportato alla memoria di
molti scene orribili e in tanti parlano di situazione cilena. Lei crede che
sia possa arrivare a un giro di vite, che la libertà di dissentire e di
manifestare sia a rischio?
"Personalmente reputo molto improbabile che in Italia oggi si possa arrivare
a un vero giro di vite, che si possa arrivare nei fatti a una sospensione
delle garanzie costituzionali, impedendo ad esempio ai lavoratori di
scioperare o di scendere in piazza. Negli anni '70 non credevo che si
sarebbe arrivati in Italia all'instaurazione di un regime come quello dei
colonnelli greci ; a maggior ragione non credo che oggi ci siano le
condizioni per qualcosa del genere, nonostante la ricomposizione di ceti,
rappresentanze e istituzioni capitalistico-borghesi di cui il governo
Berlusconi appare sempre più chiaramente espressione (Berlusconi appare
sempre di più come l¹uomo al proscenio, inquadrato da garanti/tutori che
incarnano l¹establishement profondo, Œclassico¹ del capitalismo, anche nella
sua articolazione, per così dire, italiana)".
Le sue critiche al Genova social forum sono durissime: lei non mette la
sordina, subordinandole all¹unità politica nell¹attacco al governo di
centrodestra e alle forze dell'ordine per quanto è accaduto a Genova...
"Eh beh, è un po' come per i tifosi di calcio: quando la propria squadra
perde ce la si prende con l'allenatore proprio, molto più che con quello
avversario... Nella gestione delle forze di polizia c'è stato una sorta di
compromesso storico: i capi operativi sono notoriamente di stretta
osservanza Œdi-essina¹, definiti correntemente di osservanza Œviolantiana¹ ;
i responsabili politici sono quelli del centrodestra. Il giudizio è
scontato. La critica a chi ha gestito il movimento, invece, è necessaria.
Essa è scevra di ogni processo alle intenzioni o risentimento. E' una
critica che potrà conoscere una pausa, essere archiviata, solo se c'è la
volontà di ridiscutere tutto, di aprire un confronto davvero a tutto campo.
Non bisogna rimpiangere la vecchia Sinistra - socialdemocratica,
Œsocialista-reale¹ o altro -, né cadere in riedizioni altrettanto pessime,
quando non - in qualche caso - perfino peggiori. Bisogna separarsene.
Occorre ripartire dal tema centrale del lavoro che ormai permea tutto il
tempo di vita delle persone; che sembra ridurre la sua Œpresa¹ sulla vita
umana perché non se ne vedono più i contorni, dato che tende a diventare
totale. Bisogna ... Bisognerebbe riprendere... E' un percorso lungo e
difficile. Dobbiamo ancora scoprire nuove iniziative e forme di lotta,
ripartire dalla base: cominciando col ripensare a cosa sarebbe l¹equivalente
attuale, a scala locale e planetaria, di quello che è stato il punto
elementare di partenza e di forza rappresentato dallo sciopero. E¹ sulla
base dell¹azione di lotta che possono emergere i contorni delle moltitudini
sfruttate, proletarie dei nostri tempi... "
* Oreste Scalzone vive in Francia da vent'anni. Arrestato il 7 aprile del
'79, rilasciato per gravi motivi di salute e successivamente condannato in
via definitiva, in Italia, a nove anni di prigione per banda armata e
associazione sovversiva, si è rifugiato a Parigi. Il governo francese ha
negato l'estradizione.
-- 
ste
"There are no answers when the questions are never asked"
(NOFX - The Decline)


Scalzone farebbe meglio a starsene zitto.
Lui č l'esempio di un movimento che non vogliamo far ritornare: violento
estremista e  leninista.
Noi siamo multiformi e la diversitą č la nostra forza. Tutti i sono accetti
l'importante č che facciano una scelta pacifista e tollerante.
Scalzone non ha nulla da insegnarci. NULLA.
Luke

 apprendisti stregoni che scaricano le colpe sui 'cattivi'"
Anni fa su Cuore lessi un articolo. L'autore si definva felice di
appartenere ad una cultura tollerante e multietnica come quella europea e
mediterranea, e definiva i pelati piu' o meno come Scalzone definisce il GSF
(non che il paragone sia proponibile imho). L'articolo era firmato...
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Pierluigi Concutelli.
Ma c'e' una ragione anche psicologica, per questo tipo di approccio alla
questione. Se vuoi ne parliamo.
--
ArAmesh
Genova 21/07/01: mi gh'eu.

 questione. Se vuoi ne parliamo.
Parliamone

 ha scritto nel messaggio
news:SP_77.7699$0Z1.2...@news.infostrada.it...

Mettiamola cosi': la curva nord di Genova e' piena di 40enni ex Fossa dei
Grifoni che dicono "eh, 'sti pivelli, sono dei babbi... si vede che non ci
metteno il cuore...". Succede anche a me quando parlo dei metallini e dei
punkettini. Mi segui?
Questa e' la versione "pop". La versione un po' meno pop e' quella di
Scalzone o di Concutelli: *loro* ci credevano davvero. Erano coerenti fino
in fondo, *loro*. Altro che 'sti rigazzini.
*Loro* si' che lottavano davvero, che facevano lotta quando si rischiava la
carcerazione preventiva fino a 11 anni (grazie ad uno stato che anche *loro*
avevano contribuito a far diventare quello che era).
Poi sempre *loro* sono cresciuti e sono diventati maturi, mentre il mondo
intorno cambiava . E i ragazzini, in fondo Agnoletto ha appena passato la
puberta', sono parecchio viziati e ci sballano di brutto all'idea di
sentirsi parte di un movimento. Movimento che comunque ha un debito di
riconoscenza nei *loro* confronti.
Pensi che sono troppo ingiusto? Ho un po' esagerato, ma il succo e' questo.
E non e' che me ne rendo conto perche' sono un genio, semplicemente quando
vedo un *mio* vizio in qualcun altro, lo riconosco immediatamente.


 Pensi che sono troppo ingiusto? Ho un po' esagerato, ma il succo e'
questo.
Boh, puo' essere che ci sia anche questa sorta di "reducismo", a livello
generale. Pero' riprendendo il paragone di cui si parlava l'altra sera
(Luca-Renato), si ha piuttosto l'impressione che la differenza stia
soprattutto nello spessore umano dei personaggi, indipendentemente da ogni
giudizio di merito. Certo io Renato l'ho conosciuto adesso, non so come
fosse negli anni 70 (e non so nemmeno come fossero gli anni 70...), ma per
lucidita' di giudizio, rigore morale (so che puo' sembrare un paradosso, ma
dal punto di vista psicologico e' proprio il rigore morale a spingere a
certi effetti) e passione politica, il paragone e' impietoso. Da una parte
c'era gente che rischiava la vita per una causa, per quanto col senno di poi
sia facile per noi definirla sbagliata...e lo e' anche per loro, adesso.
Dall'altra abbiamo gente il cui massimo obiettivo nella vita e' mettere un
piede nella zona rossa.

Noi siamo multiformi e la diversitŕ č la nostra forza.
voi sarete senz'altro multiformi, ma quando andate in piazza a
protestare chi volete che se ne accorga?
0". ."0   Ciao
(=O=)     toto
(")-(")

 Scalzone: "Agnoletto& C., quanti errori"
(snip)
Certa gente farebbe molto meglio a stare zitta per il resto della propria vita,
in modo che uno possa scordarsi della loro esistenza. Lui, come il Toni Negri e
altre teste di cazzo, che se la sono spassata nel loro esilio dorato, mentre
altri poveracci con responsabilità infinitesimali in confronto a loro, e con la
sola colpa di averli ascoltati, si sono fatti anni di galera!
Ma vaffanculo!
Michele

 vita,
Si', d'accordo, ma commentare le parole invece di chi le scrive pare
tanto brutto?


 tanto brutto?
In questo caso sì. Perché non sopporto chi le ha dette, anche se su alcune cose
ha ragione.
Michele