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Titolo: Amen: giudizio dei cattolici

Non voglio scatenare flame, ma questo giudizio dell'ACEC merita, davvero. Il
mio punto di vista è che non so se essere divertito o preoccupato, perché il
giudizio sembra essere "il film è bello finché non comincia a parlar male di
Pio XII". A voi comunque i commenti, io lo riporto dal sito dell'ACEC.
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AMEN
di Costa-Gavras
Discutibile/ambiguità
      Valutazione
      Pastorale:
      Punto di partenza per la scrittura del copione é stato, com'è noto,
"Il Vicario", un testo teatrale del tedesco Rolf Hochhuth rappresentato a
Berlino nel 1963, suscitando molte e vivaci polemiche. Obiettivo dell'autore
era quello di denunciare i supposti silenzi di papa Pio XII nei confronti
dell'olocausto. Riprendendo questo tema, Costa Gavras, regista negli anni
passati di film di forte e motivata polemica civile e sociale, dà
l'impressione all'inizio di voler comporre un affresco ampio e minuzioso
della Germania nazista e delle posizioni che nel corso degli anni di guerra
si stavano delineando rispetto alle repressioni nei confronti degli ebrei:
c'era chi non sapeva (gran parte dei semplici cittadini ne era all'oscuro),
chi non voleva sapere (la chiesa luterana), chi sapeva ma per comodità o per
opportunismo taceva (ufficiali dell'esercito e molti borghesi). Uno sfondo
realistico dunque sul quale bene si inserisce la figura di Kurt, un SS
realmente esistito, del quale si segue il tormentato percorso tra fedeltà
alla divisa e orrore per i crimini visti con i propri occhi; ma meno bene si
colloca la figura di Fontana, il giovane gesuita, viceversa del tutto
inventata. Quando nel racconto entra Fontana, il copione perde mordente e si
adagia nella fin troppo prevedibile contrapposizione tra il sacerdote
idealista, deciso, pronto a sacrificarsi, e la gerarchia vaticana, dai
cardinali al Papa, chiusa e sorda alla richiesta di appelli umanitari. Su
questo facile motivo conduttore il regista va avanti fino alla fine,
rinunciando a proporre qualche elemento intermedio finalizzato ad un
maggiore approfondimento dei fatti. Le oltre due ore del film diventano così
pesanti e faticose da seguire, dal momento che la regia non riesce a trovare
il giusto equilibrio all'interno di una materia così altamente drammatica.
Va poi aggiunto che nell'insieme non mancano comunque elementi utili per
fare accostare all'argomento studiosi e giovani che non siano offuscati da
pregiudizi e sappiano distinguere il vero dal verosimile. In questa ottica,
dal punto di vista pastorale, il film é da valutare come discutibile,
evidenziando l'ambiguità come il suo tratto più rilevante.
      Utilizzazione:
      il film é da utilizzare con cautela in programmazione ordinaria. Più
opportunamente può essere proposto in situazioni mirate, con supporti di
ulteriore documentazione, come avvio ad una riflessione più ampia e
approfondita sui temi della 2^ guerra mondiale.
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Stefano
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Rimuovi "ste" dall'indirizzo per le risposte
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La realtà è solo un'illusione provocata dalla mancanza di alcol.

 inventata. 
Ecco. Non sono d'accordo che il personaggio faccia perdere mordente al
film: ma e' vero che si tratta del punto piu' debole, piu' -se vogliamo-
di genere. Occhio allo SPOILER. Il fatto che Fontana (Kassovitz) alla
fine decida di partire con gli ebrei e finisca anche lui su per il
camino mi ha vagamente disturbato durante la visione. Ricordo di averlo
trovato "romanzesco", un pochino troppo per consentirmi di parlare del
film come di un capolavoro.
Ma resto della mia idea: comunque un gran film, parecchio bello. Ed e'
abbastanza un peccato che si parli piu' dei problemi, delle polemiche e
del tema di fondo, perdendo di vista il film.


Non ho visto il film, ma probabilmente ci sono diversi recensori ACEC,
oppure l'unico recensore è psicopatico. Basta vedere le recensioni morali di
Addiction, Fratelli e del Cattivo Tenente, che hanno, alla fin fine
tematiche simili. Il primo viene esaltato, gli altri due stroncati. Si
tratta di persone non a digiuno di cinema, IMHO.