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Titolo: Il cinema o dell'immaginario (Edgar Morin)

"Sapevate cos'era un piede prima di averlo visto in una scarpa, sotto un 
tavolo, sullo schermo?" (Jean Epstein)
Mi sono fatta forza, e ho letto un libro. Sono anni, oramai, che non ne 
leggo di nuovi.
Edgar Morin non e' un critico cinematografico benche' possa essere 
considerato un professionista dei mezzi di comunicazione.
Ha anche una coregia, con Jean Rouch, un regista importante i cui film sono 
debitamente tenuti nel dimenticatoio.
Questo testo, del 1957, che mi pare circoli anche con un altro titolo ("Il 
cinema e l'uomo immaginario"), offre una visione del cinema entusiasta. 
Morin ne narra la storia mentre spiega cosa e' il cinema per lui, una grande 
esperienza affettiva. Questo francese ha la dote di spiegare le sue cose con 
una facilita' disarmante, di affabulare con una grandissima intensita' 
concettualizzazioni spesso molto impegnative e assolutamente mai banali. 
Sicuramente ne risulta un quadro molto preciso della cultura francese degli 
anni '50, una delle piu' vivaci e innovative del secolo, da un intellettuale 
che, paradossalmente, ne fu solo collaterale. Piu' o meno come il rapporto 
con l'entrante nouvelle vague: due concezioni di cinema completamente 
avverse.
Il giovane Morin, fresco di Pcf, prende sul serio il vecchio luogo comune 
cinema=magia e ne ricava, secondo me, una visione profondissima della natura 
del medium.
Dalla magia al sentimento alla morte, questa la linea sotterranea 
dell'ottica-cinema di Morin. Quella ufficiale, invece, utilizza la triade 
eisensteniana classica: immagine, sentimento, ragione.
Uno stile di scrittura puro, spesso condito dai procedimenti classici della 
dialettica, con triadi che si rincorrono; ancora, la mia amata formula di 
"forma storicamente determinata".
Morin fa tutto questo mentre racconta la storia dell'invenzione 
cinematografica, passando le tappe fondamentali, dall'incidente di Melies 
(durante la ripresa di una strada trafficata la macchina si inceppo' mentre 
passava una carrozza per riprendere a funzionare quando stava passando un 
omnibus...), all'effetto Kulesov (Mojouskine utilizzato come cavia 
espressiva), alla mirabile 'fenomenologia' che da cinematografo si trasforma 
in cinema.
Narra del passaggio al sonoro con grandi intuizioni, spiega della musica nel 
film con estrema lucidita' (la tolleranza dell'orecchio rispetto 
all'intransigenza dell'occhio), espone il passaggio al colore addirittura 
appellandosi alle leggi del capitale. Questo sincretismo gli rimarra' come 
specificita' intellettuale.
Ma la porzione migliore riguarda l'analisi del rapporto realta' e irrealta' 
nel cinema (cap. Gli oggetti e le forme). La prevalenza di oggettivita' di 
oggetti e ambiente che si scontra con la soggettivita' assoluta della 
macchina da presa. Il cinema necessita di inquadrare cose vere e reali, non 
puo' permettersi di inquadrare segni; ma il livello di coscienza dello 
spettatore e' sempre calibrato sulla finzione della proiezione; cio' 
significa che e' la mdp che molesta la realta' di cio' che inquadra. Non 
potendo stabilire le loro forme, l'irreale del cinema puo' invece decidere 
la scelta di quegli oggetti e giocarne con le luci e le ombre.
E' chiaro: per me il gioco dialettico tra realta' e irrealta' e' 
estremamente intrigante e Morin, che ha fatto la mia scuola, me lo dice come 
si deve.
Sostanziale, l'analisi del primato espressivo del cinema come forma 
artistica privilegiata; sulle note conclusive, dove Morin da' libero sfogo 
al suo umanesimo sincero ed accorato, una nozione che dovrebbe essere bibbia 
per tutti coloro che praticano il cinema, volenti o nolenti.
susanna


C'è un edizione del 1962 da una casa editrice minore, Silva, ed ha come
titolo 'Il cinema o dell'immaginario'. Un'edizione migliore è di Feltrinelli
del 1982, 'Il cinema o dell'uomo immaginario', con prefazione di Francesco
Casetti e quarta di copertina di Goffredo Fofi. Stranamente fuori commercio,
visto che la maggior parte dei titoli di Edgar Morin sono in commercio in
Italia. Bancarelle e siti di libri usati.
Moritz Benedikt
'Les passions sont comme la peste et le typhus. Cessez de les combattre,
elles reviennent' - Alain