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Titolo: ( PPP ) Il Vangelo secondo Matteo

Film cosi' rendono difficile odiare i comunisti ,ma  secondo alcuni questo
problema e' stato superato con successo.
Realmente, quanto pensavo impossibile fosse ormai per me emozionarmi alla
narrazione di vicende bibliche e quanto un grande artista ha la capacita' di
riportare la luce sopra la coltre di polvere...
Perfetto bilanciamento di qualita' filmica purissima e di purissimo
intelletto , questo film scaccia le banalita' bibliche come i farisei dal
tempio al segnale dello starter. Ritorna vitale ogni speranza di fede che la
ragione ci vuol concedere e ritornano nel buio tutti gli scellerati mercanti
di agiografia che han reso insopportabili le vicende alla base dei
musical domenicali che i Papi recitano con successo ogni domenica da un tot
di anni.
Sublime ironia che sia Pasolini a realizzare un 'opera come questa che rida'
dignita' ad un sentire religioso che ceffi bigotti come Zeffirelli (un nome
tra i tanti ) inquinano con solerzia ; ulteriore ironia e' che nella sublime
scelta del commento musicale La passione secondo Matteo di Bach assume
contemporaneamente sia il suo pieno valore religioso, sia valore di
autocitazione con il precedente Accattone.
Trovo che sia un miracolo pasoliniano instaurare con questo brano sublime un
legame
autoreferenziale tra un film dove la tragedia della poverta' diventava
martirio e Il vangelo secondo Matteo , dove il sublime ha il volto della
miseria.
La luce di quest' esperienza e' un passaggio doveroso nell' apprezzamento di
una mente cosi' completa e di
un talento di artista cosi' fulgido da rendere tutt' ora dolente la sua
mancanza nel quotidiano appannamento.

 mancanza nel quotidiano appannamento.
Vero anche questo.
vZ


Per la cronaca, oltre a canti popolari russi, a spiritual, a una messa
congolese, utilizza anche la trascrizione di Webern del Ricercare a 6
voci dall'Offerta Musicale... quando Gesů incontra il Maligno!
A parte la deliziosa aneddotica, quel che mi colpisce del Vangelo č
soprattutto la purissima, insostenibile forza della predicazione:
Gesů, incarnato nel volto di Enrique Irazoqui e nella voce vibrante di
Enrico Maria Salerno, si volta verso di noi, che lo stiamo seguendo e
siamo i suoi discepoli, e ci dice:
"Non pensiate che io sia venuto a portare la pace nel mondo: io non
sono venuto a portare la pace, ma la spada"
oppure: 
"Non date ai cani ciň che č santo, perchč non si rivoltino contro di
voi per sbranarvi. Non gettate le vostre perle ai porci, perchč non le
calpestino con le zampe."
Non conosco nessun altro regista, oltre a Pasolini, che sappia mettere
in scena una violenza cosě forte e cosě commovente assieme.
Per tacere di quell'idea, che non so se definire atroce o sublime, di
dare a Maria Vergine il corpo e le lacrime di sua madre.


Intendevo dire che qui il Kantor ha un pieno omaggio nel commento musicale
ad una religiosita' pura. Nello stesso tempo Pasolini opera una auto-
referenzialita' di alto livello quando usando lo stesso brano classico di
Accattone trasponde un' ironia notevole accomunando il Cristo (doc) al
Cristo de le borgate. Un tratto in cui l' italico PPP eccelle rispetto ,per
esempio, alla pur eccellente complessita' culturale di un Greenaway ai
nostri giorni ( il paragone mi sembra calzante in un cinema di stimoli per i
suoi spettatori )


Dico solo che sono stato veramente toccato.

 Cristo de le borgate.
Io non ci ho mai visto dell'ironia. Ho sempre pensato che per PPP
Accattone fosse il "prossimo" e basta. Forse mi sfugge qualcosa...:-)
ciao e grazie
vZ