Newsgroup: it.arti.cinema
Titolo: Novecento, di Bernardo Bertolucci - 3

La rappresentazione del fascismo in Novecento ï¿œ molto 
discutibile: ma sento che l'avrei trovata molto piï¿œ discutibile 
una volta di quanto faccia oggi.
Impersonato dalle figure mostruose di Donald Sutherland e Laura 
Betti il fascismo ï¿œ ridotto a una patologia di odio di classe e 
violenza.
Violenza ributtante e non solo politica: se l'incendio della 
Casa del Popolo in cui muoiono i quattro vecchi ï¿œ normale 
pratica fascista, lo stupro e assassinio del bambino e quello 
della vecchia Alida Valli sono pura patologia, come pure quello 
cosa orrenda fatta col gatto.
E' un fascismo che, a parte la sproposita violenza, non ha 
alcuna autonomia: non c'ï¿œ il Duce, non c'ï¿œ l'Impero, non ci sono 
i Balilla, non c'ï¿œ il delirio nazionalista. In Novecento il 
fascismo viene letteralmente 'inventato' dai padroni in chiesa 
(Romolo Valli parla, per una volta ispirato, di crociata; per il 
resto la religione non c'ï¿œ, il prete ï¿œ sostanzialmente un 
dipendente del padrone e i contadini sono tutti atei, se non 
pagani) e al fattore Sutherland viene dato l'incarico di 
uccidere i contadini, visto che i soldati non vogliono farlo.
Nella dialettica politica ipersemplificata di Novecento domina 
l'odio di classe e di classi ce ne sono solo due: servi e 
padroni. Quando Valli e gli altri padroni (non Lancaster, non De 
Niro) parlano dei contadini hanno il volto distorto dall'odio e 
Attila e Regina (che nomi...) sono la materializzazione del loro 
odio, fuori da ogni logica produttiva e politica.
La prima scena del film ï¿œ il 25 aprile 1945: Attila e Regina 
sono vecchi, goffi e la loro fuga ï¿œ patetica, ci fanno quasi 
pena quando le contadine li catturano e infilzano coi forconi (e 
giï¿œ...). Sappiamo, dal contesto, che sono fascisti ma non 
abbiamo motivo di odiarli; quando riappaiono, alla fine del 
film, siamo disposti ad accettare tutto quel che gli viene fatto.
De Niro non li ama (sua moglie, la snob Ada, li odia), li 
tollera, adirittura pare ne sia succube. Ma l'unica volta che lo 
vediamo dare ordini come un padrone ï¿œ proprio rivolto ad Attila 
e Regina e, in definitiva, il gioco, l'autoritï¿œ rimangono sempre 
in mano a lui.
L'altro giorno il leader della maggioranza degli italiani ha 
definito 'maleodoranti' gli avversari comunisti, una battuta che 
non sarebbe fuori posto in Novecento. Di questi tempi, in cui 
l'unica identitï¿œ culturale del paese pare debba essere una 
versione epurata del fascismo la versione surrealista di 
Bertolucci acquista una maggior veritï¿œ. Nelle continue 
rivalutazioni che nascondono accuratamente ogni traccia di 
violenza o di odio razziale (il fascismo ï¿œ descritto 
come 'semplice buonsenso' con la sola eccezione delle Leggi 
Razziali...) non sembra piï¿œ tanto unilaterale e riduttivo 
ridurlo a violenza pura e odio di classe...
-- 
Postato da Virgilio Newsgroup: lo usi da web ma con le funzioni del newsreader 
http://newsgroup.virgilio.it
Gerarchie it, italia, it-alt, tin, it.binari. Unico!

 ha scritto:
"Mangia, mangia, porco dio"
Il piccolo Olmo bestemmia nel 1976, quando la censura faceva male. E poi il 
mezzadro che vuole la merda da spalmare su Attila.
Il gatto, la scena del bambino, l'orecchio, ecc. Gli anni '70, dici.
Per la prossima bestemmia cosa c'e' voluto? Un amico di Bertolucci, quasi 
trent'anni dopo. Sono passati gli anni '80 e gli anni '90.
Il gatto serve, il gatto apre il fascismo, ma non quello dei notiziari Lvce 
o delle antologie, apre al fascismo del reale, delle persone. Non si 
scrivono libri ne' articoli da giornale, in paese. Si canta "All'armi siam 
fascisti" e per far cantare gli stonati servono anche i gatti.
Il bambino contro il muro apre al fascismo istituito, al fascismo borghese: 
Alfredo non difende Olmo e ne accetta la logica.
Ottavio, invece fugge. Probabilmente pensa che comprare arte e farsi di 
cocaina non necessiti di teste fracassate. E come lui, Ada, o gli artisti in 
genere. E ci metto pure Bertolucci, tra queste anime belle. Fattosta' che, 
malgrado Bertolucci, Ottavio fugge e la fuga di Ada e' solo rimandata, dopo 
una molto cinematograficamente efficace cecita' autoinferta.
La vena borghese di Bertolucci, naturalmente, non puo' dissolversi, e si 
dipana volentieri nell'atto secondo.
Ma anche qui abbiamo una violenza registica: quando, Ada, smette la 
finzione, nella sala da ballo proletaria? Quando vede il vecchio ballare con 
il pupazzo, quando le si pone di fronte il reale con le forme che e' in 
grado di riconoscere.
E Bertolucci fa scopare De Niro con la magnifica Sanda mentre la casa del 
popolo brucia. Bertolucci non riesce a equilibrare i piani del suo discorso, 
certo, e ne nasce una dialettica molto strana.
Cosi' come la scena nella vecchia osteria, con i carbonai e Neve che 
ritorna. L'individualismo psicologistico e decadente di Bertolucci deve 
confrontarsi con il reale che incombe, che invade la scena, che non lascia 
respirare ai protagonisti la loro aria putrefatta.
Ma, perdio, la dannata convinzione di mettere su il comunismo prevale, o 
vuole prevalere. E come se il reale, anche didascalico (cosi' come un non 
comunista puo' raccontare il comunismo) volesse sempre la sua rivincita.
Quanto e' didascalico il massacro sulla spianata della corte? Bisognerebbe 
chiederlo, forse, alle famiglie Manfredi e Miselli di Reggio Emilia.
Io sono molto giustificata per l'equivoco che mi ha indotto il mio illustre 
concittadino regista (tre?).
susanna


Intendi la scena degli assassinii sotto la pioggia? Io l'avevo vista come
una allegoria- riassunto della Repubblica di Salo'.
Vitaliano Caccia
Susanna's Groupie # 1
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ha scritto:
: In effetti si nota la simpatia di Bertolucci per Ottavio e Ada...
Si', si', si'.
: Lei poi sembra un riassunto di vari modelli di glamour, non solo
: cinematografici.
: Comunque, ripeto, questa rappresentazione del fascismo, oggi, la
: trovo molto pi� accettabile che se l'avessi visto una quindicina
: d'anni fa.
: La riscrittura della storia non � certo privilegio di Stalin e oggi
: sembra che le uniche vittime del fascismo siano stati gli ebrei. Non
: per niente la gran parte dei film sul fascismo � ambientato negli
: anni Trenta (al potere e apparentemente fortissimi) o Quaranta (la
: catastrofe che li pu� far passare come vittime): rarissimi sono i
: film ambientati negli anni Venti, in cui sarebbe difficile spazzare
: sotto il tappeto tutta quella violenza contro altri italiani...
Si', si', si'.
<omissis>
: Insomma, lui ci prova ma il suo stesso talento gli provoca dei
: problemi ma anche soluzioni in efffetti grandiose e che nessun altro
: ha eguagliato, in alcuni casi.
Io considero la mancanza di unitarieta', anche stilistica, di Novecento, 
come un grande valore. Il dissidio registico di Bertolucci, pure. Ma quante 
sono le scene che dovrebbero entrare nei manuali? Quanto impegno nello 
scrivere queste cose?
E se il risultato perde di continuita', non mi interessa piu', oramai.
Pensa anche solo a scene minori, come la caccia alle anatre (Renoir regista, 
in questo caso). C'e' Renoir, ma c'e' il montaggio alternato con i 
carabinieri. Una festa per gli occhi.
:: Quanto e' didascalico il massacro sulla spianata della corte?
:: Bisognerebbe chiederlo, forse, alle famiglie Manfredi e Miselli di
:: Reggio Emilia.
::
: Intendi la scena degli assassinii sotto la pioggia? Io l'avevo vista
: come una allegoria- riassunto della Repubblica di Salo'.
E' l'apice del fascismo, come al solito, un quadro e non una sequenza (la 
scena precedente e' la fuga di Ada e di Olmo). C'e' solo continuita' storica 
con la scena precedente, non continuita' narrativa. E' il modo narrativo di 
Novecento, come facevi notare tu, e come apprezzo io.
Anche qui: quanta forza di sceneggiatura c'e', in questa scena? Enorme, e' 
un minifilm.
susanna

 ha
scritto:

Questo mi fa venire in mente il Conformista. Argomento vicino e stile molto
diverso: un film meno ambizioso ma che mi pare di ricordare come
perfettamente riuscito (l'ho visto parecchio tempo fa) e, direi, molto pi�
naturale a Bertolucci.
E' vero che molte delle scene sono meravigliose: quella del ritrovamento del
cadavere del bambino, che per certi aspetti ha qualcosa di ridicolo, mi ha
assolutamente ipnotizzato.
In fondo i problemi sono tutti di struttura generale, no?
