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Titolo: Un bell'articolo su Kieslowski

IL MISTERO NON RIVELATO 
di Alessandro Bencivenni
Talora il sublime e il banale sono ad un passo. Prendiamo un fatto.
Nella vita sfioriamo quotidianamente tante persone senza conoscerle e
solo un capriccio del destino sembra presiedere a incontri che si
rivelano poi fondamentali e definitivi. Viene spontaneo chiedersi: cosa
sarebbe successo se avessi mancato quell'incontro o se ne avessi fatto
un altro al suo posto? Da questa domanda può nascere un filmetto banale
come Innamorarsi o un capolavoro come Film rosso.
Prendiamo una frase: "Senza amore non sono nulla". E' un verso di San
Paolo, è una verità fondamentale. Ma è anche un luogo comune svilito
dall'uso e potrebbe figurare in qualsiasi romanzetto rosa. Kieslowski ne
ha fatto invece, con gli altri versi della Prima lettera ai Corinzi,
l'epigrafe di Film blu e di tutta la trilogia: che infatti racconta
della perdita e della riconquista dell'amore. Ma cosa impedisce a
Kieslowski di cadere nella banalità o nella retorica moralista?
Innanzitutto, il senso del mistero. Egli sa dare ai piccoli atti del
vivere quotidiano uno spessore inconsueto, inquietante. E' misterioso
l'incidente che dà inizio a Film blu; è misteriosa l'ostinazione con cui
Dominique si accanisce contro il marito in Film bianco; è misterioso il
modo in cui il destino sfiora, divide e riunisce i personaggi in Film
rosso. Il destino è la chiave del mistero: perché quel fatto è accaduto,
e cosa sarebbe successo se se ne fosse verificato un altro al suo posto?
Kieslowski, piuttosto che un destino, parlerebbe di Provvidenza. Il
mistero nei suoi film ha infatti un significato religioso. Ne deriva una
grande tensione morale, uno spessore quasi filosofico che illumina di
una luce particolare i fatti comuni e li rende straordinari.
Il mistero più grande è quello della redenzione. Alla fine dei giorni,
chi verrà salvato, e perché proprio lui? Per un cattolico, così come per
un laico che sia attratto dal tema della religione, è un quesito
immancabile. Se l'è chiesto Pasolini a proposito della redenzione del
suo protagonista scellerato in Accattone, se l'è chiesto Bunuel a
proposito della redenzione dell'efferato Gilles de Rais in un progetto
di film intitolato L'abisso. Se l'è chiesto naturalmente anche
Kieslowski che, alla fine di Film rosso, decide di salvare da un
naufragio molto metaforico i protagonisti di tutta la trilogia: Julie,
Stephan, Karol, Dominique, Olivier, Auguste, Valentine. Perché si
salvano, perché proprio loro? E' il mistero della Grazia.
E' un mistero etico; ma anche estetico. Dice Proust a proposito dei
grandi romanzi, che "una delle grandi e meravigliose caratteristiche dei
bei libri è questa: che per gli autori essi potrebbero chiamarsi
conclusioni e per il lettore incitamenti. Noi sentiamo benissimo che la
nostra saggezza comincia là dove finisce quella dello scrittore; e
vorremmo che egli ci desse delle risposte, mentre tutto quanto egli può
fare è solo di ispirarci dei desideri". I film di Kieslowski hanno
questo potere: la loro magia risiede nella intensità di un mistero, che
come tale va accolto e non rivelato.
-- 
"Tripping on acid: Wait! We can't stop here! This is BAT COUNTRY!"
Johnny Depp, "Fear and Loathing in Las Vegas"

Federica Arnolfo (
Fe...@flashnet.it
) wrote:
: IL MISTERO NON RIVELATO 
: di Alessandro Bencivenni
Interessante e davvero utile, cara Federica, questo articolo di Bencivenni
(non conosco: chi e'?).  Spiega molte cose, e, come ogni contributo
intelligente, fa nascere altre domande.
Ad esempio: ma Keislowsky e' davvero 'cattolico'?  E' di certo un regista
con una forte sensibilita' religiosa, ma non mi pare un cattolico un po'
da catechismo come Olmi, o fermo alla tesi classica della responsabilita'
personale e del libero arbitrio, come il Ferrara di Addiction che abbiamo
tanto apprezzato. Il Dio di Kieslowski non sembra uno che tiene un conto
preciso delle buone e delle cattive azioni, e' un dio nascosto,
incomprensibile, giansenista.  Le sue motivazioni ci sfuggono, e cosi' la
sua potenza, che si manifesta nei particolari e per vie ignote.  Forse non
e' nemmeno quello che si e' sacrificato per noi.
Anche il tema del destino e' inquietante: ma non porta alla
predestinazione. Non mi pare vero quello che segue,
: Il mistero più grande è quello della redenzione. Alla fine dei giorni,
: chi verrà salvato, e perché proprio lui? Per un cattolico, così come per
: un laico che sia attratto dal tema della religione, è un quesito
: immancabile... Kieslowski .... alla fine di Film rosso, decide di
: salvare da un
: naufragio molto metaforico i protagonisti di tutta la trilogia: Julie,
: Stephan, Karol, Dominique, Olivier, Auguste, Valentine. Perché si
: salvano, perché proprio loro? E' il mistero della Grazia.
Non vi e' predestinazione, e la salvezza ha a che fare con i comportamenti
dei personaggi, questo mi pare certo: ma si presenta per vie inaspettate e
non certo come essi l'avrebbero voluta.
La capacita' tutta cinematografica di concentrare il nostro sgaurdo su un
singolo particolare, staccandolo dal resto della scena,
ha aiutato Kieslowski a creare opere fitte di indicazioni,
simboli e accenni a possibili ulteriori letture.  Non mi stanco di
rivedere i suoi film, che paiono prestarsi a interpretazioni infinite.
Ciao,
Carlo 

 tanto apprezzato. 
Mi sembra infatti che cattolico non fosse proprio...
Hai visto il "Decalogo 1"?

(non conosco: chi e'?).  
Un sceneggiatore, molto simpatico, gestisce un ottimo sito:
http://www.clarence.com/home/kino/
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Il primo stronzo che ci caga il cazzo con gli OT, 
gli tiro una scure nella schiena.
                                       .renzo. 
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(
www.duccio.net
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