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Titolo: [AAW] MAGNOLIA - piovono SPOILER

Magnolia 
Piovono spoiler. E non solo.
Premessa.
Avvicinarsi al film cercando di sezionarlo, significa non aver
voglia di comprendere la funzione originale del cinema (di
finzione), ne le sue potenzialità comunicative connesse.
Il lavoro analitico, applicato ad una compiuta opera d'arte (perché
di questo si tratta, nel caso di Magnolia), è una pratica che può
dare soddisfazione a chi ha una mentalità da becchino.
Di cosa ci parla il film?, in che modo?
Se riuscirò a rispondermi a solo queste due domande forse avrò
capito perché il film mi è piaciuto tanto. Se anche non ci riuscirò
mi sarà sufficiente la soddisfazione provata in un incosapevolmente
totale godimento audiovisivo durato (solo) circa tre ore e venti.
La realtà della società contemporanea è caratterizzata da un
sovraffollamento di informazioni, le quali ci danno l'illusoria
convinzione di "saperne di più", mentre quasi sempre non sappiamo
davvero niente.
Si va per accumulo, non si approfondisce e ci si trova in una
situazione di costante burn out comportamentale. La conoscenza è
assimilata all'addizione, risolvendosi in un bombrdamento cognitivo
che annulla le percezioni e crea disagio sensoriale.
E' la vita ad essere così, non il cinema. Nel cinema ci sono storie
che hanno un inizio ed una fine, nel cinema (e nella letteratura)
esistono indizi narrativi che hanno un loro scopo. Magnolia parte
dalla nuova consapevolezza estetica che dice "la vita non ha una
trama".
La fioritura di autori definiti "minimalisti" ha provocato un
accumulo di romanzi e film che si pregiano di parlare del poco, del
significante di per se e della conseguente pochezza in termini di
valori e menate associate.
Magnolia fa il contrario: parte da Pynchon (che Anderson ha
sicuramente letto e apprezzato) per dire che il quotidiano è il
caos, non il minimo. Gli indizi narrativi portano al nulla, la
sommatoria degli elementi non provoca la sottile malinconi e il
tiepido distacco dalla vita, ma il sovradimensionamento del
microcosmo.
Magnolia parla di casualità e di causalità.
A differenza di Altman (il suo America Oggi era preso dai racconti
del minimalista Carver) e a differenza del più recente "Scherzi del
cuore", il modulo narrativo scelto da Anderson è partecipativo. Non
c'è distacco, c'è pomposità e ridondanza (caos), c'è l'utilizzo
della macchina cinematografica nelle sue potenzialità espositive,
c'è il riutilizzo dell'accumulo sensoriale. Magnolia è una struttura
solida che riesce a cementare lo spirito degli ultimi dieci anni.
L'autore segue un percorso affascinante e rischioso: provoca
costantemente lo spettatore comportandosi come uno sparasensazioni
multimediale. Accumula e parla della vita, che è fatta di musica che
copre le parole, di televisione che occupa il campo visivo e
accompagna la ritualità conviviale, di ricerca di amore orientata
esclusivamente alla comprensione del proprio egoismo.
Provocazione sensoriale: ogni minuto viene scandito da una nuova
sollecitazione; cambia la ripresa, l'attenzione va al sonoro,
l'attenzione torna al quadro che si deprospettivizza,
l'ambientazione cambia, si vira verso il surreale, si citano
classici del cinema, si mette in gioco la credibilità con
accelerazioni nel campo del musical più becero che sembra una presa
per il culo dei Monty Pyton che prendono per il culo il musical.
Il vecchio morente canta. Ma non è grottesco, è solo cinema.
Le rane piovono dal cielo: non è la punizione biblica, è ancora
cinema e possibilità infinite di rappresentazione (ma avete fatto
caso a come inizia la pioggia???)
La gente piange e muore: è ancora cinema.
Però... incredibile, no?, come il cinema assomigli alla vita.
C'è chi ha trovato piuttosto ripetitivo che in ogni film di questo
tipo (cosa vuol dire "di questo tipo"? vuol dire "bello"?) ci sia
sempre qualcuno che muore di cancro. E allora? Nessuno trova niente
di strano quando vede un film dove qualcuno si innamora?
Mah... nell'esperienza di ognuno di noi - ne sono sicuro - le storie
legate ai tumori e alla sofferenza fisica sono presenti nella stessa
misura (se non superiore) alle storie di "amore vero che durerà per
tutta la vita e che mi porta a fare cose che sfidano ogni
avversità".
Quindi perchè prendersela se il cinema parla, ancora una volta,
della vita?
Ci si dica "non mi è piaciuto"... vabbè, niente di male: peccato per
voi. Ma non si dica che assomiglia ad una telenovela. Non facciamo
confusione, quello è un altro film. E' quello consolatorio, girato
come una puntata di beautiful con più soldi a disposizione, che ha
fatto il pieno di oscar, a sembrare una telenovela raffinata.
Questo film è un monumento alla narratività contemporanea. Ne è la
sua traduzione in termini squisitamente cinematografici: "cosa" e
"come" al servizio della comunicazione.
-- 
Bibi
[lo stile conta]

 Questo film è un monumento alla narratività contemporanea.
Anche tu vedo che vai per accumulo.  Ma non ti credo.
Ciao,
Carlo

 Questo film è un monumento alla narratività contemporanea.
PdA   capolavoro
ciao !!!
paolo f.
--
"quelli che non bevono credono di poter risolvere tutti i
loro problemi non bevendo"

 "come" al servizio della comunicazione.
Mi sono permessa di sintetizzare bibi cosi' a mio uso e consumo...
Ieri sera sono tornata a vedere "Magnolia" portando con me due altre
persone (collegandomi ad altri thread: e' meglio andare da soli): una
che legge molto e non ha mai studiato storia del cinema e una che legge
molto di cinema e da due anni produce una grande tesi di laurea in
questa materia.
Primo intervallo: l'amico studioso si gira verso di me e dice che e'
tutto deja-vu, che Altman l'ha gia' fatto. Cerco le parole giuste per
dirgli che mi sembrano due stili e due rappresentazioni di "mondi
diversi" e che io da questo film sono profondamente emozionata, ma
riprende la proiezione.
Secondo intervallo: lo studioso mi dice che ora va meglio ma i primi
venti minuti del film (l'inizio) gli erano sembrati insostenibili. "Le
riprese le ha fatte a caso o sono volutamente brutte?".
Terzo intervallo: "Ma chi crede di essere? Non si capisce nulla... Il
sonoro poi ha dell'incredibile".
Ci dirigiamo dal paesucolo in cui la programmazione regionale ci ha
costretti (ben 3 interruzioni nella proiezione) verso un take-away
cinese e continua la discussione. Il fatto che non ci sia "ne' capo ne'
coda", le malattie che imperversano, il sonoro aggressivo sono elementi
di profondo disturbo e fastidio per l'amico detrattore: "non si puo'
andare avanti a fare film cosi'... non ha una linea, un senso e poi cosa
vuole dire con quei siparietti ripetuti? Non dimostra nulla, e' troppo
comodo fare film cosi' superficiali, allo stato grezzo".
Cerco di produrre delle frasi sensate (in auto, sono seduta dietro
l'amico detrattore e fisso quasi con astio la sua testa che si scuote in
ripetuti "no...no...no") e quello che riesco a dire con fermezza e' solo
che la forma, dai tempi allo stile di ripresa al sonoro etc., incarna
quello che e' lo stato della vita, di tante storie che si affollano
intorno a noi continuamente. Me ne esco con un incredibile "e' la vita
che e' cosi'" che mi sembra spiegare tutto ma il mio amico mi guarda
come se certe banalita' lui non meritasse di sentirle.
Stamane leggo rece che avevo lasciato indietro: Paolo, il Kaplan/Tanzi e
soprattutto bibi che spiega esattamente cio' che ieri avrei voluto
dimostrare: Magnolia e' un monumento alla narrativita' contemporanea che
e' fatta di caos e simmetrie.
Ho stampato alcune rece, anche alcune negative (quelle che non si
limitavano a dire che il film e' una mattonata), e passero' tutto
all'amico insoddisfatto, aggredito dal guazzabuglio di Anderson e che
sostiene l'immoralita' di questo film, la colpevolezza di questo cinema
americano (gli ho chiesto quale cinema? quanti film hai visto cosi'? ma
ha glissato) che non riesce piu' a raccontare UNA storia.
Quali cose si possono perdonare ad un amico?
Vale

 andare piu' avanti di una pagina o due con Pynchon.
che peccato

 Non ti scomodare.  Ma SOMIGLIA a una telenovela
E' proprio questo il punto: Magnolia somiglia ad una telenovela
quanto 2001 somiglia ad un film di Ed Wood.
Le telenovele sono caratterizzate dallo stile impersonale e lineare:
l'ocularizzazione è sempre quella dello spettatore, non ci sono
elementi di disturbo alla fruizione della spoglia trama testuale.
Qui è il contrario: l'istanza narrante non è mai chiara, la
direzione del racconto è destabilizzante. Persino
l'auricolarizzazione è utilizzata in modo dinamico rispetto alla
*storia*. Ma anche parlare di *storia* è un controsenso, perché è
più giusto parlare di accumulo di immagini.
Ma se anche non volessimo guardare lo stile, se anche volessimo
considerare il film come qualcosa di *altro*, cioè come un racconto
(una storia, un romanzo, quello che si vuole), proviamo a vedere in
cosa consista questa presunta somiglianza con le telenovele.
Le telenovele parlano di situazioni *comuni* alla maggioranza degli
spettatori (parlano cioè di famiglie nelle quali ci si possa
riconoscere) oppure di situazioni particolarmente *altre* e
desiderabili (grandi famiglie, miliardari, eccetera).
In Magnolia non abbiamo ne' l'uno ne' l'altro.
Il film dove questo succede è American Beauty (che d'ora in avanti
sarà American Beautiful), che, oltretutto, ha anche uno stile e una
regia più simile (per quanto più patinata) e più congruente.
Si provi a far vedere Magnolia ad una massaia beautifuldipendente e
si veda quale possa essere la sua reazione.
Si faccia poi lo stesso con American Beautyful.
Siamo sinceri: quale sarà la reazione?
 
cordialmente


voi. 
ho capito, sei presuntuoso come Anderson :-)
--
Holden
fre...@libero.it
ora ha il suo sito! Visitalo!
http://surf.to/della
Circolo Cinematografico Sogni
http://fly.to/sogni

 leggere!) e ben tornato!
e' vero, la rece di bibi e' piu' bella del film stesso
e bentornato anche da me
Nico

 cosa consista questa presunta somiglianza con le telenovele.
Credo che, molto banalmente, ci si riferisca a quella tecnica di montaggio
per cui, in una telenovela, quando si torna a una situazione la scena e'
identica. Che e' come dire che le musulmane osservanti sono suore, visto che
entrambe portano il velo ;-)