Newsgroup: it.arti.cinema
Titolo: c'era una volta in america- analisi

Quello di Sergio Leone e' cinema della memoria. Ma si tratta di una memoria
particolare, che difficilmente potrebbe rientrare in una lineare
ricostruzione del passato, in una puntigliosa rievocazione di avvenimenti
realmente accaduti. Leone non e' uno storico, anche se fa della Storia il
suo tema abituale, cosi' come non e' un narratore di fiabe sospese in un
tempo e in luoghi indeterminati. Il suo cinema e' alimentato da una
contraddizione vitale: troppo realistico per essere una favola, troppo
fiabesco per essere reale. Siamo dalle parti del mito.
Leone racconta la memoria mitica dell'uomo, quella terra dai confini
indistinti, perennemente avvolti dalla nebbia in cui si sposano il reale e
l'immaginario, confusi al punto da divenire una sola cosa. Al punto che
fatti veri e invenzioni che la tradizione ha reso reali si amalgamano in un
unicum credibile sia come realta' che come finzione. Il principio del cinema
come menzogna dai contorni reali trova in Leone uno dei suoi interpreti piu'
ispirati, che raggiunge la compiutezza e la complessita' che andava
inseguendo da anni proprio nel suo ultimo film, C'era una volta in
America(1984).
Nella semioscurita' del teatro cinese, due ombre combattono sullo schermo
bianco: sono Rama e Ravana, il Bene e il Male in eterno conflitto. II
pubblico assiste in silenzio. Qualcuno dorme, qualcuno sogna, qualcun altro
(come Noodles) insegue le sue fantasie tra i fumi dell'oppio, alla ricerca
di un'esistenza priva di brutti ricordi e di recenti dolori. e' il sogno del
cinema, e soprattutto del cinema di Sergio Leone: un universo in cui i
confini tra Bene e Male si fanno sempre piu' labili e confusi, lasciando al
gioco delle ombre la suddivisione manichea dei ruoli. e' un sogno, e come
tutti i sogni puo' cominciare anche dalla fine.
New York, 1933. Alcuni killer danno la caccia a un gangster ebreo, Noodles.
Uccidono la sua donna, Eve, e picchiano a sangue un suo amico, Moe, per
sapere dove si nasconde. Moe rivela che Noodles si trova in un teatro cinese
dove, in preda all'oppio, cerca di dimenticare che i suoi migliori amici,
Max, Patsy e Cockeye, sono stati uccisi dalla polizia in seguito a una sua
soffiata. Noodles sfugge ai killer e, ucciso quello che era rimasto ad
aspettarlo da Moe, si prepara a lasciare la città facendo assegnamento su
una valigia piena di dollari che rappresentano il fondo comune della banda.
Ma alla stazione, nel deposito bagagli, la valigia e piena di fogli di
giornale. Noodles acquista un biglietto di sola andata per il primo treno.
1968: Noodles, anziano, torna a New York, nel vecchio quartiere, richiamato
da una lettera che lo informa dello spostamento del cimitero ebraico in
altra sede. Al bar di Moe, Noodles rivela all'amico che la lettera è un
falso, e che evidentemente qualcuno ha voluto richiamarlo per un motivo
ancora sconosciuto. La notte, ritrovandosi nei luoghi della sua infanzia,
Noodles ricorda.
1922: nel Lower East Side quattro ragazzi - Noodles, Patsy, Cockeye e
Dominic - si arrangiano facendo qualche lavoretto per Bugsy, un piccolo
boss. Un giorno, mentre stanno per rapinare un ubriaco, vengono preceduti da
un ragazzo appena arrivato nel quartiere, Max. Noodles fa la corte a
Deborah, sorella di Moe, che lo respinge. E lui si consola con Peggy, una
ragazza più disponibile che si può avere a prezzo di un dolce con la panna.
Poco dopo, in strada, Noodles ritrova Max e, dopo uno screzio, i due fanno
fronte comune contro il poliziotto del quartiere. Max entra a far parte
della banda con l'idea di rendersi indipendente da Bugsy. L'occasione è
offerta dal poliziotto, che i cinque amici sorprendono sui tetti con Peggy:
per evitare guai, l'uomo accetta di chiudere un occhio sulle loro malefatte
come prima faceva con Bugsy. Un giorno che Deborah è sola nel locale,
Noodles ne approfitta per parlarle dei suoi sentimenti: lei gli legge il
Cantico dei Cantici, ma gli dice che non potrà mai essere sua. Max li
interrompe: e' venuto per dividere con Noodles i proventi dell'ultimo colpo.
Bugsy li sorprende e, con i suoi uomini, li picchia brutalmente per
convincerli a non tentare più la strada del lavoro in proprio. Ma i cinque
ragazzi non intendono cedere alle minacce. Anzi, intensificano l'attività
studiando un sistema per recuperare i carichi che i contrabbandieri
affondano nella baia. L'invenzione ha successo, e gli amici fanno fortuna;
decidono così di creare una cassa comune, nascosta in una valigia nel
deposito bagagli della stazione. Bugsy, infuriato per l'iniziativa che gli
ha fatto perdere un buon giro d'affari, uccide Dominic ed è a sua volta
colpito a morte da Noodles, che accoltella anche un poliziotto ed è
arrestato. Uscirà solo dopo undici anni.
1968: Noodles visita la tomba di Max, Patsy e Cockeye. Una targa dice che è
stato lui a far costruire la cappella. Appesa alla targa c'e' una chiave.
Noodles la prende, torna al deposito bagagli della stazione e apre il
vecchio sportello. Questa volta la valigia è piena di dollari, e c'e' anche
un messaggio: «Questo in pagamento del tuo prossimo contratto ».
1933: Noodles esce dal carcere. Ad attenderlo trova Max con un carro
funebre, la loro attività di copertura. E' l'epoca del proibizionismo. Il
locale di Moe è diventato un elegante spaccio clandestino di liquori.
Noodles ritrova gli amici di una volta, e Max gliene fa conoscere di nuovi.
C'e' anche Deborah, cui Noodles non ha mai smesso di pensare, ma la donna
gli dimostra lo stesso distacco che aveva da ragazza. Max introduce subito
l'amico nel nuovo giro d'affari, presentandogli Frankie Monaldi, il nuovo
datore di lavoro. Con lui c'e' Joe, il committente: il colpo riguarda una
partita di diamanti da rubare a Detroit (l'informazione e' venuta da Carol,
la moglie del gioielliere). I quattro amici eseguono il "lavoro", durante il
quale Noodles violenta Carol. Ma al momento di consegnare la merce, Patsy,
secondo un piano prestabilito, uccide Joe. Max informa Noodles che si
trattava di accordi presi con Frankie, e che queste sono le nuove regole
della malavita.
1933: Max e i suoi salvano O'Donnell dall'aggressione di una banda rivale,
anche se il sindacalista insiste nel non voler avere niente a che fare con
la malavita, Intanto, il comandante della polizia Aiello ha guidato
un'azione contro una fabbrica in sciopero, occupandola, Per convincerlo a
desistere, Max e Noodles vanno nella clinica dove la moglie di Aiello ha
appena partorito il suo primo maschio, e scambiano le targhette con i numeri
di tutti i bambini: rimetteranno le cose a posto se la fabbrica verrà
sgombrata. Gli affari prosperano anche per Peggy, la ragazza dei dolci alla
panna, che ha aperto un bordello di lusso: lì i quattro amici ritrovano
Carol, che diventa l'amante di Max. Noodles, invece, pensa sempre a Deborah.
Ma, dopo una romantica cena in riva al mare, la ragazza gli dice che partirà
per Hollywood e che per nessun motivo intende rinunciare alla carriera di
attrice. Sulla via del ritorno, in macchina, Noodles la violenta. Così la
perde per sempre. O'Donnell e' ferito in un attentato, ma i responsabili
sono individuati e uccisi da Max. Nell'ospedale dove il sindacalista è
ricoverato, un politicante offre ai quattro amici di entrare in affari,
facendo capire loro che i tempi della piccola delinquenza sono finiti. Ma
Noodles e' dubbioso, al contrario di Max che lo accusa di essere rimasto
ancorato al passato. Ciò nonostante i due amici vanno in vacanza in Florida,
e qui ricevono la notizia che la legge sul proibizionismo sta per essere
abrogata; ora sono disoccupati. Max, alllora, parla di un colpo alla Federal
Reserve Bank, che li sistemerebbe per tutta la vita. Ma e' una rapina quasi
impossibile, e Carol, che teme per l'incolumità di Max, cerca di convincere
Noodles a tradire l'amico in occasione dell'ultimo trasporto di alcolici:
finirebbe in prigione, ma per poco, e senza correre il rischio di essere
ucciso, Durante la festa di addio al proibizionismo, Noodles si decide, e
telefona alla polizia. Dovrebbe far parte anche lui della spedizione, ma
Max, in un eccesso d'ira per futili motivi, lo colpisce stordendolo.
1968: Noodles ricorda Max con Carol, che vive in una casa di riposo. Deborah
e' diventataun'attrice famosa: Noodles la incontra nel camerino di un teatro
dopo una rappresentazione di Antonia e Cleopatra, e le dice di aver ricevuto
un invito per una festa alla villa del senatore Bailey, che afferma di non
conoscere. Deborah, che vive con Bailey, prega inutilmente Noodles di non
andare. Fuori del camerino, il figlio del senatore aspetta Deborah: nel
vederlo Noodles si trova davanti l'immagine di Max com'era quarantasei anni
prima, e capisce. Max non è morto: è lui che si e' impossessato dei dollari
della valigia per cominciate una nuova vita con il nome di Bailey. Adesso
che si trova nei guai e rischia di essere assassinato a causa dello scandalo
edilizio e di tutte le personalità che vi sono coinvolte, preferisce che sia
un amico a ucciderlo. Ma la sera della festa, Noodles finge di non
riconoscerlo, rifiuta l'incarico e se ne va. Fuori dal cancello, un camion
della nettezza urbana è fermo, come in attesa. Qualcuno esce dalla villa:
Noodles non lo distingue bene, ma potrebbe essere Bailey. Il camion si muove
e dopo il suo passaggio sulla strada non c'e' più nessuno.
1933: nella fumeria d'oppio Noodles cerca di dimenticare. E sorride.
C'era una volta in America e' una serie di avvenimenti reali o il sogno di
un uomo in preda alla droga, che immobilizza in un attimo interminabile il
ricordo del passato e I'invenzione del futuro? Ha un senso parlare di
avvenimenti reali quando appare evidente che il mondo evocato dall'autore,
pur crudamente realistico, vive di finzione, di trasgressione poetica, di
ricordi inventati? Cos'altro rappresenta la frammentazione temporale del
film, se non I'immagine della memoria mitica, di qualcosa che appartiene a
un uomo solo e all'umanita' intera, di qualcosa che non e' mai cominciato e
che pure potrebbe non avere mai fine?
Noodles (Robert De Niro), Max (James Woods) e Deborah (Elizabeth McGovern)
sono i tre personaggi in cui converge tutto il lavoro dell'autore e che
riassumono la storia del suo cinema e di un intero paese. Tuttavia, non si
tratta di freddi simboli, ma di caratteri originali. Noodles e' un uomo del
passato, caparbio, rigido nel suo attaccamento ai vecchi valori. e' un
gangster, eppure crede profondamente nell'amicizia, nella lealta' e
nell'amore: valori - ecco la sua contraddizione - che passano attraverso il
filtro della violenza, I'unico stile di vita possibile per gente come lui,
cresciuta in quegli anni e in quell'ambiente (nella parte che si svolge nel
1922 si comprende come il Lower East Side di New York fosse un quartiere
dove ci si abituava piu' facilmente alla delinquenza che al lavoro onesto,
soprattutto per ragazzi lasciati a se stessi, e senza un solido nucleo
familiare). Cosi', I'amicizia diventa complicita', la lealta' si applica
agli "affari" e l'amore non puo' che identificarsi con il sesso. Ma Noodles,
che anche da ragazzo pensava come un vecchio (mentre gli amici perdono tempo
per la strada, lui si chiude nel gabinetto a leggere Martin Eden), ha idee
precise su cio' che vuole dalla vita, e pur comprendendo che si tratta solo
di illusioni, vorra' ugualmente mantenersi coerente.
L'amore per Deborah, la piu' grande illusione della sua vita, e' la ricerca
di qualcosa di cui Noodles avverte I'esigenza ma che non conosce: la
bellezza nello squallore, forse un ideale di purezza che lo affascina e lo
attrae. Mentre Peggy e Carol sono semplici oggetti, Deborah e' una
protagonista fin da bambina. Come dira' lo stesso Noodles a Moe nel 1968, si
capiva subito che sarebbe arrivata dove voleva. Per lei, una sola volta
nella vita, Noodles getta la maschera da gangster e si rivela in tutta la
sua disperata umanita' di essere vulnerabile: sulla spiaggia, dopo la cena
al ristorante, Noodles confessa di aver vissuto soltanto per lei, e di aver
superato momenti difficili o dolorosi (i lunghi anni in prigione) nella
consapevolezza che "fuori" c'era lei. Non serve a nulla, Deborah ha gia'
deciso. Umiliato, impotente, rabbioso, Noodles reagisce ai baci di Deborah
(un'autentica provocazione) violentandola brutalmente e pentendosene un
attimo dopo: e' stata la sua ultima dichiarazione d'amore, un amore che
Deborah, nel suo freddo calcolo d'interesse, non sara' forse mai in grado di
capire. I ruoli si capovolgono: e' Noodles che subisce la violenza piu'
grave, come gli accadra' in fondo per tutta la vita. A Deborah (come diceva
Jill in C'era una volta il West) bastera' una tinozza d'acqua bollente per
tornare come prima. A Noodles non sara' sufficiente una vita intera per
dimenticare.
Max gli ruba tutto: la donna, il denaro, la vita stessa. Ma quando, a
coronamento del suo meticoloso lavoro, pensa di ritrovarsi davanti il
Noodles di una volta, si accorge di aver commesso un errore fondamentale:
Max vorrebbe rubargli anche il ricordo, e questo Noodles non puo'
accettarlo. Quando si trova davanti a quello che credeva il cadavere di Max,
anche Noodles mori' alla vecchia vita. Il fiuto di uccidere il senatore
Bailey, cioe' Max, non e' una vendetta ma, e lo dice lui stesso, soltanto il
suo modo di vedere le cose. II vecchio Noodles e' morto, e anche se volesse
non potrebbe riprendere la pistola e comportarsi come allora: per quanto lo
riguarda, sarebbe come sparare a un fantasma. Stavolta non si commuove,
perche' se lo facesse sparerebbe, e dovrebbe ammettete che I'amico creduto
morto e' ancora vivo, lo ha tradito e vuole servirsi di lui per I'ultima
volta. Cosi', il ricordo di quei tre cadaveri sotto la pioggia (dapprima
sconvolgente, poi sempre piu' confuso dalla nebbia della memoria fino a
stemperarsi nella dolcezza del passato) non avrebbe piu' senso. Noodles e'
un perdente, un fallito, ma ha una dignita' e una saggezza che gli derivano
da trentacinque anni di sommessa vita in provincia: sa che Max e' morto, e
che quel simulacro, che gli sta davanti non puo' essere l'amico di allora,
lo stesso che, presentendo la morte, volle salvarlo impedendogli di seguirlo
nell'ultimo viaggio.
II confronto tra Max e Noodles ormai vecchi e' rivelatore del rapporto che
li ha legati al tempo dell'amicizia, Max sempre sicuro di se', sfrontato,
attento ai pensieri dell'amico; Noodles istintivo, violento ma senza
crudelta', pronto a darsi per intero senza pensare alle conseguenze. Quando
Dominic cadde sotto i colpi di Bugsy, fu Noodles a vendicarlo subito, senza
pensarci due volte, senza pensare che quelle coltellate lo avrebbero
condannato a undici lunghi anni di galera. Max, invece, resto' fuori e prese
le redini della banda, realizzando cosi' la sua vocazione a essere un
leader.
Il tempo ha fatto giustizia dell'irruenza di Noodles, e sta per farla anche
con la sicurezza di Max, che diventa a sua volta un fallito. Noodles ha
perso perche' ha scelto di vivere nell'ombra e non ha voluto accorgersi di
cio' che realmente gli accadeva intorno; Max ha perso perche', arrivato in
alto vendendosi sempre al miglior offerente, capisce di aver rinunciato
all'unica cosa autentica della sua vita, l'amicizia di Noodles. Alla resa
dei conti, entrambi sono vecchi e soli. Forse Noodles e' sempre stato solo,
e il suo carattere individualista in cio' lo ha favorito. Max, invece, lo e'
divenuto nel corso degli anni, e se ne rende conto proprio nel momento in
cui ha raggiunto la vetta.
Noodles si accontentava, Max voleva sempre di piu'. A Noodles piaceva
I'odore della strada, Max non lo sopportava piu'. Noodles voleva vivere
libero e senza padroni, Max aveva bisogno di scendere a patti con i potenti
per arrivare dove voleva. Insomma, Noodles era un indipendente e un
anarchico, mentre Max si avviava a diventare un integrato. La battuta di
Juan in Giu' la testa a proposito di Pancho Villa, che aveva cominciato come
bandito ed era finito generale (cioe' niente, secondo Juan), si adatta anche
a Max: non e' detto che la strada che porta da gangster a senatore debba
andare verso I'alto. D'altronde, che I'amicizia tra Max e NoodIes non
sarebbe durata lo si intuiva anche da qualche episodio del passato. Quando,
da ragazzi, recuperavano il carico dei contrabbandieri affondato nella baia,
Noodles penso' che Max fosse annegato. Questi invece, gia' sulla barca,
rideva assistendo agli sforzi dell'amico per ripescarlo. e' un presagio:
Noodles pensava che Max fosse morto, e invece era vivo. Ma, nel 1968, oltre
a ritrovare Max, Noodles scopre che Deborah e' diventata la sua amante.
Spesso Max lo aveva separato da Deborah con pretesti differenti: una volta
per dividere i proventi di un colpo, un'altra per presentargli qualche nuovo
amico. Tra Noodles e il suo sogno c'e' sempre stato Max.
Come Max e' l'altra faccia di Noodles, Deborah e' l'alter-ego di Max.
Ambiziosa, Deborah prova per Noodles qualcosa di molto simile alI'amore, ma
non al punto di legarsi a lui per sempre rinunciando alla sua carriera di
attrice. Deborah ama solo se stessa. «Siamo due vecchi,
Noodles. L'unica cosa che ci resta e' qualche ricordo», dice, e mente. Parla
al plurale, ma si riferisce soItanto a Noodles. A lui restano solo i
ricordi, mentre Deborah ha esattamente cio' che voleva: fama, ricchezza e,
anche per lei, solitudine. Quando la incontra, Noodles si immerge nel
passato, e in quel momento capisce tutto. Simbolicamente, mentre rivela a
Noodles la verita', Deborah si toglie il trucco dal viso. Alla fine, uscendo
dal camerino, Noodles si trova davanti al fantasma di Max adolescente: il
cerchio si e' chiuso, e non importa che Max abbia chiamato suo figlio come
Noodles (David) in omaggio all'unica persona che gli sia mai stata veramente
a cuore nella vita.
Max e Deborah sono accomunati dal medesimo destino di morte. Una morte
interiore: la peggiore delle morti. Max e' morto nel tradire I'amico,
Deborah e' morta nel rifiutare il suo amore. Noodles invece, per quanto
abbandonato da entrambi e in un certo senso morto anche egli, mantiene una
profonda dignita' che gli impedisce di mettersi al loro livello (non accetta
la proposta del senatore Bailey: «Sarebbe un peccato che il lavoro della sua
vita andasse sprecato». Una frase che, adattata a Noodles, potrebbe suonare
cosi': «Sarebbe un peccato che il dolore della mia vita andasse sprecato»).
Il senso di morte che accompagna i protagonisti si materializza in alcuni
episodi emblematici. Uscendo dal carcere, Noodles trova Max che lo attende
alla guida di un carro funebre (la loro nuova attivita' si svolge dietro il
paravento di un'agenzia funeraria, un elegante locale dove si spacciano
liquori con camera ardente annessa, proprio come in Some Like It Hot, A
qualcuno piace caldo, 1959, di Billy Wilder). Nella bara che Max trasporta,
pero', c'e' una donna nuda, un "regalo" per Noodles dopo undici anni di
astinenza: e dopo tutto quel tempo, Noodles fa I'amore in una cassa da morto
a bordo di un carro funebre. gli.
Il tempo e' il grande protagonista di C'era una volta in America: il tempo
storico e il tempo cinematografico. Noodles, Deborah e Max (il buono, la
bella e il cattivo, verrebbe da pensare) si muovono, come tutti i personaggi
del cinema di Leone, sullo sfondo della Storia. Ma, a differenza del West
dove con un po' di fortuna si poteva evitare di incrociarla, I'epoca moderna
non concede questa possibilita'. Max e Noodles vanno d'accordo finche'
giocano, finche' sono ragazzi. Ma quando crescono e diventano autentici
gangster, entrano in contatto con gli "altri", con i potenti: vedono le cose
in maniera diversa, le loro strade divergono. Ecco ora, in un rapido
excursus, I'evoluzione sociale dell'America. Se ne conclude (una conclusione
valida anche al di fuori della realta' americana) che tutto passa attraverso
il crimine organizzato. La polizia, il sindacato, i grandi industriali, gli
uomini politici, sono categorie che vivono di compromessi quotidiani e che
usano la malavita per risolvere le questioni piu' spinose. Max accetta di
farsi sfruttare, Noodles no. Quando, dopo la consegna dei diamanti, Joe e i
suoi vengono uccisi, Noodles non si tira indietro e partecipa all'azione, ma
poi chiede spiegazioni. Cosi' viene a sapere da Max le regole stabilite dai
nuovi amici, e intuisce che un sistema del genere non pone limiti al
tradimento e al doppio gioco. Un uomo con le sue convinzioni non puo'
accettare tutto questo. Mentre la Storia va avanti, Noodles rimane quello di
sempre: il progresso non lo riguarda, visto che esige un prezzo tanto alto
da pagare. Non e' un reazionario o un nostalgico, ma soltanto un patetico
idealista destinato a non lasciar traccia del suo passaggio nella Storia.
Con un montaggio frammentato Leone ha inteso giocare con il tempo, proprio
come il tempo gioca con i personaggi. E' un film della memoria, ma potrebbe
essere anche un'immaginazione o un incubo; un montaggio rigorosamente
"temporale" lo avrebbe privato di questa fondamentale ambiguita'.
Oltre che dal tempo, C'era una volta in America e' scandito dalla violenza,
che si manifesta sin dalle prime inquadrature: la donna di Noodles e' uccisa
freddamente dagli uomini dell'organizzazione, che poi picchiano a sangue Moe
per fargli rivelare dove si nasconde NoodIes. C'e' una precisa continuita'
storica tra la violenza del West e quella dei gangster di New York: una
nazione nata dalla violenza non puo' che proseguire sulla stessa strada.
Leone non ha pero' considerato un fattore specificamente cinematografico:
mentre la violenza dei suoi western e' un elemento di rottura verso la
tradizione romantica, all'interno di un genere che non aveva mai mostrato il
sangue e la morte con tanta evidenza fisica, il genere gangster viene da
precedenti molto diversi. II cowboy era una figura mitica in un contesto
mitico, mentre il gangster agisce su uno sfondo storico particolarmente
realistico: di conseguenza, le storie di gangster giustificavano, agli occhi
degli autori, un diverso uso della violenza. Cio' che nel western era spesso
soltanto suggerito, nel gangster movie era mostrato senza mezzi termini: il
codice Hays (le norme di autocensura in vigore tra il 1930 e i primi anni
Sessanta) stabiliva che un criminale fosse sempre punito per i suoi delitti,
ma non che questi non fossero rappresentati in tutta la loro crudelta'.
White Heat (La furia umana, 1949) di Raoul Walsh o, dello stesso autore, The
Enforcer (La citta' e' salva, 1951), sono solo due dei numerosi possibili
esempi di film in cui la violenza era mostrata con grande realismo. Quindi
Leone, che nel western aveva innovato affrontando una storia di gangster non
puo' che esasperare un realismo gia' esistente. Che si traduce, in pratica,
nella scoperta del sesso.
In C'era una volta in America gli uomini si picchiano, si sparano, si
uccidono con crudo realismo, ma soprattutto usano violenza alla donna. La
donna, che in C'era una volta il West si stava affacciando alla ribalta
sociale, e' ora protagonista dello Storia. L'uomo, sentendosi emarginato,
cerca di rallentare I'inevitabiIe processo. La violenza sessuale richiede un
attimo di riflessione. Si concreta in due episodi: la sodomizzazione di
Carol (la donna-oggetto) durante la rapina, e lo stupro di Deborah (la
donna-soggetto) nell'automobile. In entrambi i casi e' Noodles l'autore.
Dove conducono questi fatti?  Lo stupro di Deborah e' I'inevitabile
conseguenza di anni di frustrazioni e di devozione silenziosa: e' un
rivelatore di sentimenti e, comunque, la conclusione drammatica di un
rapporto. La violenza a Carol, invece, e' una esasperazione gratuita, forse
compiaciuta. La violenza durante la rapina porta al "riconoscimento" nel
bordello, quando i quattro amici si bendano il viso e si sbottonano i
pantaloni per vedere se Carol individua I'autore dello stupro. E questa
scena non porta a niente: e' soltanto uno scherzo goliardico che, inserito
prima della cena di Noodles con Deborah, dovrebbe ribadire la differenza tra
i due tipi di donna (una differenza che conoscevamo gia'). Carol diviene
l'amante di Max, e prega Noodles di impedirgli di compiere la rapina alla
banca; e' lei a fargli balenare I'idea del tradimento. Ha dunque una duplice
funzione. Da una parte rappresenta l'oggetto del piacere di Max - che a
differenza di Noodles non coltiva alcun ideale di donna e si accontenta
anche dell'avanzo di un bordello - e dall'altra e' lo strumento
inconsapevole della macchinazione di Max ai danni degli amici. In entrambi i
casi, il suo ruolo avrebbe potuto essere definito anche senza i dettagli
dello stupro e del "riconoscimento". Tanto piu' che Leone e' perfettamente i
n grado di far "sentire" la violenza senza bisogno di mostrarla: come
quando, dopo lo stupro di Deborah, Noodles torna al quartier generale e, con
il semplice gesto di girare un cucchiaino in una tazzina di caffe', esprime
una tensione che nessuna rappresentazione esplicita di violenza avrebbe
potuto rendere altrettanto bene. e' il momento in cui i rapporti tra Noodles
e Max cominciano a incrinarsi, e il rumore del cucchiaio che sembra non
avere mai fine crea un'atmosfera carica di elettricita' e di presagi: e' il
solco che si scava tra i due amici nell'attesa dell'inevitabile tradimento.
C'era una volta in America si conclude con il sorriso di Noodles nella
fumeria d'oppio. e' un primo piano a picco dall'alto, che racchiude in se'
tutto il fascino e il mistero del film. Perche' sorride Noodles? Potrebbe
essere un sorriso del presente (cioe' di Noodles anziano) proiettato sul
passato, nel momento in cui credeva Max morto e aveva tutta la vita davanti
a se' per dimenticare. Potrebbe essere il sorriso di un drogato che, dopo
aver immaginato una storia cosi' complessa e triste, si accorge che si e'
trattato di un'allucinazione. Potrebbe essere il sorriso di uno spettatore,
che ha visto un bel film e si e' divertito. Potrebbe anche essere il sorriso
della Gioconda, un enigma insolubile. Ma se mettiamo Leone al posto di
Noodles, il sorriso e' del regista, che e' finalmente riuscito a condurre in
porto un'impresa pensata per anni. e' quindi un sorriso non specifico del
personaggio-Noodles e' gia' fuori della storia, fuori dallo schermo. e'
rivolto a chi quella storia I'ha vissuta e sognata insieme a lui. e' un
sorriso complice, perche' anche quella storia sognata puo' essere realta':
lo e' stata, anzi, anche se solo per poche ore.....
ma alla fine mi è "balzata" alla testa una convinzione: il 1968 non esiste!
Mi spiego meglio: c' è un passato (1922),un presente (1932) e un futuro
(1968), che è probabilmente frutto del Noodles 1932 imbottito di oppio,
che si era immaginato max vivo...quel sorriso finale di Noodles nella scena
finale svela la sua intima soddisfazione per come erano andate le cose. Lui
sperava che i suoi amici morissero, così il milione di dollari sarebbe stato
solo suo. Nell'ultima scena, così, Leone ribalta un pò il significato del
film: non era stato (solo) Max a tradire, ma anche Noodles. Anzi, mentre Max
salva Noodles, non coinvolgendolo nell'ultima operazione, quest'ultimo spera
che tutti muoiano, compreso quindi il suo vecchio amico Max
Ma il dilemma non sarà mai risolto naturalmente

 ha scritto nel messaggio
(supermegasnip)
27K?!?!?
Dico 27K!?!?!
Ma tu sei pazzo. ;)
ciao,
bax

Mi spiego meglio:
Cazzo...sono quelle cose per cui non ci hai dormito una vita. Grazie Zero.
Ed Crane
(francescodue)


Una Domanda.
Noodles dal 63 al 68, che fine ha fatto dove si è rifugiato?


Il film non lo guardo da tempo, ma un pensiero mi è rimasto fisso nella
mente
Ad una prima visione pare che il film inizi nel 1968, I killer alla ricerca
di Noodles, lo mettono in fuga e torna dall'amico Moe che gli chiede: Cosa
hai fatto per tutto questo tempo, e lui gli risponde: Sono andato a letto
presto (cioè è stato per circa 30 anni nel teatro cinese dove, in preda
all'oppio, ha cercato di dimenticare), e lì torna dopo che è stato alla
festa di Max che voleva essere ammazzato da Noodles.
Sorride come se stesse pensando, sono io che ho vinto, la mia vita continua,
ma i ricordi restano e la pipa d'oppio che accende sta proprio a
testimoniare questo.

 tornare come prima.
Con un piccolo, schifoso, ricordo in piu'.
-- 
UFV: Resident Evil/The Last Man on Earth/Jeder für sich 
und Gott gegen alle/Una notte d'estate-Gloria/Windtalkers


Forse puoi risolvere un mio dilemma molto più terra terra, che riguarda la
trama del film: all'inizio i gangster cercano Noodles per ucciderlo, ma se
Max ne aveva predisposto l'assassinio perché ha inscenato, a uso e consumo
dello stesso Noodles, la sua propria morte? A me sembrava che Max si fosse
finto morto perché Noodles se ne andasse, no?Se Max l'avesse voluto morto,
sennò, avrebbe potuto fare in modo che l'omicidio si compisse nel luogo dove
Noodles si era esiliato, credendosi al sicuro.
Allora, perché i gangster davano la caccia a Noodles? forse solo per farlo
scappare più veloce?
grazie
Angelo


Ma qualcuno vuole rispondere alle mie domande così dormirò tranquillo
anch'io?!
Angelo