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Titolo: SALO E LE 120 GIORNATE DI SODOMA- analisi

E il film  che rappresenta metaforicamente il potere nella società
capitalistica.
Salò spiega usando allegorie e metafore, il rapporto che ha il potere con le
persone che gli sono sottoposte, un rapporto metaforicamente sadista, de
sade è solo un pretesto per esternare tutta la sofferenza di Pasolini per
una società irrimediabilmente votata al consumismo piu sfrenato, anche i 3
gironi danteschi sono solo un pretesto, e lo si capisce bene dai nomi dei
gironi, quello delle manie, della merda e del sangue, guardando il film
sembra di vedere un tg dei nostri giorni, il teatrino del sesso e della
morte, una democrazia che sotto la sua maschera nasconde il fascismo
dell'era globale, un fascismo non piu di stampo politico, dato che la
politica e morta, ma di stampo economico, per dirla con pasolini, nella
società capitalistica globalizzata in cui viviamo tutto diventa
mercificazione, anche il sesso e la morte, protagonisti numeri 1 della
televisione che ci rende tutti complici, vittime e carnefici compiaciuti.
Per pasolini il sesso di questi anni è obbligatorio, brutto e indigeribile,
per cui abbiamo il sesso inteso come merda e scatofagia, è la
rappresentazione metaforica del rapporto del potere con coloro che gli sono
sottoposti, di quella che Marx chiama la mercificazione dell'uomo, la
riduzione del corpo a oggetto attraverso lo sfruttamento. Il sesso estremo
inteso come violenza , tortura e morte, il gesto sodomitico è il più
assoluto per quanto contiene di mortale per la specie umana, il più ambiguo,
per questo accetta allo scopo di trasgredirle , le norme sociali, e infine
il piu scandaloso, perche pur essendo il simulacro dell'atto generativo, ne
è la totale derisione. E il sadomasochismo e la sodomia illustrano bene il
rapporto del dominante col suo sottomesso, proprio del sistema
capitalistico, pasolini odia i corpi e gli organi sessuali divenuti da gioia
e liberta per gli umili in epoche reppressive ad atroce espressione di
violenza in epoche permissive. Nel girone della merda il significato e
questo: l'ansia del consumo è un'ansia di obbedienza a un ordine non
pronunciato. Ognuno sente l'ansia, degradante, di essere uguale agli altri
nel consumare, nell'essere felice, nell'essere libero: perché questo è
l'ordine che egli inconsciamente ha ricevuto, e a cui deve obbedire, a patto
di sentirsi 'diverso'.
Mai la diversità è stata una colpa così spaventosa come in questo periodo di
tolleranza. L'uguaglianza non è stata infatti conquistata, ma è una falsa
uguaglianza ricevuta in regalo, mitica e incisiva la metafora della merda
servita su vassoi d'argento, tutto cio che ci propinano non e altro che
merda afrodisiaca, merda fatta uscire con un marchio prestigioso a caratteri
d'oro. A distanza di 25 anni Pasolini come un veggente aveva capito lo
sfacelo a cui stavamo andando incontro, ha pagato il suo sforzo con la vita.
 Lo sconsiglio vivamente a coloro che non considerano il cinema come arte, e
non potrebbero capire. Lo sconsiglio inoltre ai deboli di stomaco e lo
reputo vietato ai minori di 18 anni a piena regola, in quanto si tratta di
un film estremo,
dai contenuti che superano l'oscenità seppur senza sfociare nel volgare.
Il sesso diventa un mezzo per attuare il potere, arma con cui controllare il
popolo, e con cui annientarlo. Non più arma di seduzione o strumento
sensuale con cui attrarre, ma solo una consueta forma di violenza; i corpi
nudi diventano figure 'normali', oggetti, figure rosa ammassate sui
pavimenti; seni, natiche e falli diventano incolori, perdòno ogni
significato simbolico, si trasformano in insignificanti dettagli privi di
pudore abbondonando i loro contenuti erotici o sensuali. La violenza è
estrema, ma non è il fattore che forse colpisce di più, la violenza o il
sesso in Salò non sono gli elementi più sconvolgenti, in quanto siamo
abituati dai media a vederli all'ora di pranzo,  ma colpiscono soprattutto
le sequenze escrementizie: questo
perché oggi siamo abituati al sesso e alla violenza da un sistema
capitalistico", e dai mezzi di comunicazione. E in Salò questo concetto è
enfatizzato per sottolineare la violenza che ci circonda, che diventa sempre
più "normale". Oggi come allora. C'è chi vede nel suicidio della pianista la
coscienza di Pasolini, sconcertata di fronte alla volgarità estrema del
periodo, e dai sensi di colpa per il suo maggior delitto, cioé quello di
essere omosessuale, mai perdonato dalla società di allora.
ZERO COOL

 capitalistica.
Io la vedo diversamente.
Pasolini nei suoi studi notò una somiglianza (per continuare sul tono della
tua recensione, un isomorfismo) fra la filosofia dell'amoralità (da non
confondere con l'immoralità) di De Sade con la filosofia della destra
estrema. Ha così raccontato il periodo storico in cui gli pareva che
l'amoralità fosse arrivata alle estreme conseguenze: la fine del fascismo.
Svuotato di reali significati politici e sociali, il fascismo nel suo canto
del cigno rivela la natura dei regimi: la crudeltà, la mancanza totale di
etica e di morale. L'idea geniale fu quella di raccontare questa tesi
servendosi dell'opera più amorale e malvagia che la letteratura ci abbia mai
dato: "Le 120 giornate di sodoma" del "marchese" De Sade.
Naturalmente Pasolini dovette edulcorare moltissimo l'opera, ma fu un
maestro nel mantenere quella costante, nauseabonda freddezza, quella
malvagità schematica e ottusa del libro.
Molte immagini sono prese a prestito dal libro: la merda sui vassoi
d'argento, le donne giudicate dalla dentatura come i cavalli, la struttura a
tre gironi e sottoschemi, insomma quelle uscite di testa di un pazzo amorale
come De Sade, perfette per la rappresentazione allegorica di un concetto più
filosofico che storico molto difficile altrimenti da raccontare.
Il film va bene VM14: 18 è assurdo. Lo vidi a 16 anni e mi piacque molto,
stavo studiando allora il fascismo e De Sade: fu un film che capitò a
fagiolo.
Stefano
droguz-at-libero-punto-it