Newsgroup: it.arti.cinema
Titolo: Tabu' - Gohatto

Da un certo punto di vista, la faccenda è semplice.
Giappone, 1865: un gruppo di samurai devono mantenere l'ordine in città per
conto dello Shogun, in una situazione politicamente tesa.
Arriva un giovane samurai di eccessiva bellezza e tutti perdono la testa
(anche letteralmente).
Film estremamente stilizzato (c'è pochissimo pittoresco d'epoca, pochissimo
Hokusai, per intenderci), a tratti lento, girato quasi tutto in interni fra
uomini vestiti di nero: le passioni divampano oscuro fra reticenze,
autoinganni, plateali menzogne e improvvise verità dirette. Se solo alcuni
sono esplicitamente innamorati del ragazzo, il sospetto dilaga su tutti e
molti dei rapporti interni al gruppo, di comando come di amicizia, finiscono
per apparire segnati dall'omosessualità - nessuno sembra del tutto indenne.
Il giovane samurai stesso è rigorosamente opaco, le sue motivazioni
contraddittorie. E' solo usato oppure usa gli altri anche lui? E' di
famiglia ricca ed è, come dire, un volontario. Quando gli chiedono perchè
risponde, per avere il diritto di uccidere. Ma non si capisce se sia freddo
e intelligente o solo trascinato da motivi oscuri anche per lui.
In definitiva, è un film di cui si capisce la metà. Si intuisce una enorme
quantità di sottintesi.
C'è per esempio la situazione politica. Il 1865 si trova in mezzo alle
confusissime vicende che portarono alla fine dello shogunato ed alla
restaurazione imperiale. Si fa spesso riferimento ad eventi probabilmente
famosissimi. Può essere bene sapere che i samurai del film stanno con la
fazione perdente e probabilmente faranno una brutta fine ed il clima di
morte che si respira sia un'anticipazione del loro destino. Si respira in un
certo senso un'aria di Salo' - mi chiedo se non vi sia un riferimento a
Pasolini.
(Brevissimo riepilogo: gli Shogun Tokugawa governavano il Giappone da 250
anni, l'Imperatore era privo di qualsiasi potere. Cardine dello shogunato
era l'esclusione degli stranieri. A metà dell'800 americani ed inglesi
impongono al Giappone di aprire i suoi mercati. Rimasto tecnologicamente al
1600 questi non può opporsi: apre i porti al commercio occidentale. Scoppia
la rivolta xenofoba contro la debolezza dello shogun: ci si propone di
ridare il potere all'Imperatore. Dopo varie complicate vicende, lo shogunato
è abolito, l'Imperatore restaurato ma i vincitori cominciano una radicale
occidentalizzazione del Giappone per poter meglio combattere gli
Occidentali. La nazione ancora medievale di questo film dopo 40 anni è una
potenza industriale e militare in grado di sconfiggere sia la Cina che la
Russia).
Ben più complicati da districare sono altri dettagli, di cui non si capisce
se debbano far ridere o rivelarci qualcosa di significativo o profondo. Il
culmine è rappresentato da un vecchio samurai piuttosto ridicolo, di cui
tutti rilevano l'incapacità: a un certo punto racconta al giovane un lungo
apologo su patate, spiriti delle patate e volpi furbe perchè pagano il loro
sake con soldi e non con foglie - forse sta solo cercando di comunicare il
motivo per cui ha una posizione così importante malgrado la sua incapacità.
Ma non si capisce.
Ci sono parecchi momenti del genere, col risultato che si ride abbastanza
spesso, talvolta sicuramente a proposito (le didascalie in giapponese lette
dal narratore sono sicuramente ironiche), talvolta forse no.
Ci sono anche i numerosi combattimenti col bastone, quasi tutti svolte
importanti della storia: vengono commentati dagli spettatori e sembrano
rivelare aspetti del carattere dei combattenti, ma naturalmente non siamo in
grado di giudicare da noi stessi (almeno, io non lo sono) e dobbiamo fidarci
di quanto ci viene detto.
Kitano, naturalmente, è lì per rassicurare lo spettatore occidentale che ha
cominciato ad apprezzarlo - diventa sempre più chiaro quanto i film di
Kurosawa fossero pesantemente occidentalizzati.
Moritz Benedikt
Qoelet (Ecclesiaste) 7, 15-17

 cominciato ad apprezzarlo
No, per me Beat Takeshi e' li' in quanto attore e regista comico.
Ciao
Fabio


Beh, come notavo, c'era comicità evidente ed altra che mi lasciava dubbioso.
Di tutti i paesi asiatici il Giappone è quello che mi appassiona di più e
che cmq non capisco lo stesso.
Anche Kitano mi fa lo stesso effetto: rido e mi chiedo, riderei lo stesso
per quelle gag talvolta semplicissime se fossero in un film italiano?
Fra l'altro, vergogna mia, non ho mai visto un solo film di Oshima prima di
questo, nemmeno Furyo (rimedierò).
Ma a te il vecchio samurai apparentemente incapace non è sembrato strano?


 Ma a te il vecchio samurai apparentemente incapace non è sembrato strano?
Fosse l'unica cosa che mi e' parsa strana! Sicuramente il fatto di avere
sbagliato l'approccio emotivo al film mi condiziona. In quel tragicomico
baraccone che e' la comunita' samurai mi e' sembrato un concentrato della
stessa. Ho notato il tuo avverbio che sembrerebbe conferire a quel
personaggio una sorta di consapevolezza che sfocia in un autoironico
fatalismo. Puo' essere.
Fabio


Ma di recente, non so se l'hai letto, ho visto Getting Any? di Kitano, una
pura farsa che non c'entra niente con gli altri film suoi, ed ho riso come
uno scemo per tutto il tempo. Comicità televisiva, ma con un ritmo ed una
radicalità impressionanti.
Nel contesto, il titolo del film andrebbe tradotto come 'Ma ne becchi?'


 pura farsa che non c'entra niente con gli altri film suoi
Dobbiamo arrenderci e affermare che non c'entra niente o č nostro dovere,
anche a costo di arrampicarci sugli specchi, cercare di trovare che cosa
accomuna Getting any? a Sonatine?
Tra l'altro l'estate di Kikujiro contempla un po' tutti e due i Takeshi
Fabio