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Titolo: [OT]: Satira

Il giochetto è abbastanza semplice: ti accuso di essere un ladro, un
bugiardo, un criminale, un pedofilo. Mi fai causa, non sono in grado di
provarlo: vergogna, multa, magari galera.
Variante: suggerisco che sei un ladro, un bugiardo, un criminale, un
pedofilo con una vignetta ed una battuta 'divertente'. A quel punto faccio
satira, sono intoccabile e tu devi anche ridere.
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Al livello più basso la satira è la cosa più semplice che ci sia: il capo
del governo è uno scemo, e ride metà del pubblico; il capo dell'opposizione
è uno scemo, e ride l'altra metà. Non si può accontentare tutti.
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Per satira intendiamo generalmente una critica dal basso verso l'alto, verso
il 'potente'. Oppure una satira verso certe caratteristiche culturali della
propria società.
Ma storicamente il grosso della satira è dall'alto verso il basso (come sono
sporchi e ignoranti i contadini!) oppure verso l'esterno: nazionalistica,
etnica o razziale. Il singolo genere più sostanzioso è, probabilmente, la
satira antifemminile. Di solito vengono ristampati solo i primi due tipi.
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Un esempio abbastanza tipico di satira è un testo francese del 500, L'Isola
degli Ermafroditi. E' una satira cattolica contro il re Enrico III accusato,
benchè cattolico, di non ammazzare abbastanza protestanti, a differenza del
suo santo fratello Carlo IX che ordinò il massacro di San Bartolomeo. Perchè
non lo fa? Ma perchè è un bougre, un finocchio! A dimostrazione il possesso
da parte del re di fazzoletti da naso e l'uso della forchetta a tavola.
La cattiva satira (cioè quasi tutta) invecchia piuttosto male.
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Se è vero che la satira è il genere comico più facile (tanto che ormai si
accoglie come una liberazione il comico che non ne fa o ne fa poca) non vuol
dire che non ci siano stati grandi satirici fra le glorie della letteratura
mondiale: Aristofane, Giovenale, Marziale, Rabelais, Quevedo, Moliere,
Swift, Pope, Voltaire, Kraus, Vidal (e ci aggiungerei pure i Simpson).
Ma anche qui, handle with care.
Aristofane termina le Nuvole con un invito al linciaggio di Socrate. Alla
fine Socrate morì come sappiamo e Aristofane, apparentemente, di tranquilla
vecchiaia.
Giovenale e Marziale esaltano la clemenza e giustizia dell'imperatore in
carica salvo scoprire, dopo morto, che era un feroce tiranno ed esaltare
così il nuovo imperatore in carica. Marziale esalta Domiziano per aver
concesso autentici condannati a morte per la pantomima più popolare del
tempo, in cui un feroce brigante finisce sbranato da un orso.
Moliere si accanisce contro un fenomeno sociale inesistente nelle Preziose
Ridicole.
L'ossessiva faziosità di Swift si stempera solo quando smette di odiare solo
gli Wigh e comincia ad odiare tutti indistintamente.
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Uno dei libri migliori in mio possesso è La Caricatura Internazionale
durante la Seconda Guerra Mondiale (De Agostini), una vastissima antologia
di vignette satiriche dal 1939 al 1945. Le migliori, per fortuna, sono
quelle dell'inglese David Low (andatevelo a cercare, capirete cosa può
essere una vignetta satirica sia nel disegno che nell'umorismo) e pure
quelle deliziosamente ottocentesche di Chillingwort. Ma graficamente le
vignette di Kukriniskij sul Krokodil sono splendide.
La democrazia non ha il monopolio del talento. Così pure quelle dei
vignettisti nazisti, Thony, Heine, Shilling: spesso sono pure divertenti e
lo stile dell'espressionismo tedesco funziona benissimo. Tutti avevano
cominciato prima del 1933, generalmente di sinistra o 'radicali'. Poi
bisogna pur vivere. 'Poi, fu la catarsi. Nei terribili bombardamenti
dell'estate 1944, Simplicissimus, Lustige Blatter, Kladderaddatsch tacquero
ridotti in fumiganti macerie'. Niente più Churchill e Stalin che si levano
la maschera per mostrare l'inconfondibile naso a becco.
Le vignette italiane uniformemente squallide, nel disegno come nelle
battute: già forattiniane.
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Il periodo più grande della storia della satira è forse in Inghilterra fra
la metà del 600 e l'inizio dell'800. Buona parte dei grandi poeti del
periodo - Marvell, Dryden, Rochester, Swift, Pope, Johnson, Moore, Hood,
Byron - scrivono satira in versi, a fianco di numerosi ottimi minori.
Eleganza, stile, ferocia quando occorre. Il genere termina alla grande con
il Don Juan di Byron, ma non scompare mai del tutto dalla poesia inglese.
Le convenzioni sono ferree: la satira si fa in versi. Defoe, che considerava
la poesia uno spreco di tempo e scriveva in prosa per il suo pubblico di
dissenter borghesi, è costretto a ricorrere alla poesia per la sua satira
The True Born Englishman, che fra l'altro gli riesce benissimo.
Anche qui, handle with care. Al centro di questo periodo sta la lunghissima
premiership di Walpole (1721-1742): tutti lo attaccano accanitamente, fra le
altre cose perchè non fa abbastanza guerre.
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Proprio il poema di Defoe esemplifica una delle strategie base della satira.
Nel prologo Satana assegna a tutte le nazioni un vizio particolare che le
definisce (la Francia è frivola, la Spagna superba, la Germania ubriaca,
l'Italia lussuriosa...). Ma non l'Inghilterra il cui carattere nazionale è
di non avere un carattere nazionale (stesse cose dice Shakespeare nel
Mercante di Venezia). Insomma, NOI siamo degli individui, diversi ed
originali: gli ALTRI sono invece semplici unità monolitiche di facile
descrizione.
Innumerevoli satire sul carattere delle donne; nessuna sul carattere degli
uomini. Impossibile: gli uomini sono tutti diversi, le donne sono fatte con
tre o quattro stampini.
Occasionalmente, specie da posizioni di forza, si trova l'altro modello: NOI
siamo uniti e solidali, gli ALTRI sono deboli e divisi, non sanno nemmno
cosa vogliono, litigano fra di loro.
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Elias Canetti fu per anni seguace di Karl Kraus, su cui scrisse pagine
splendide. Ma qui voglio citare quanto scrisse su Swift e la satira in
genere.
'L'esperienza centrale di Swift è il potere. Swift è un potente impedito. I
suoi attacchi satirici equivalgono a sentenze capitali. Nella sua vita gli
sono state negate, ma sono andate a finire nella sua satira. Questa è dunque
la più terribile, nel vero significato della parola, di cui uno scrittore
abbia mai potuto disporre'.
'Riproduce, rimodella regni su regni, le corti non gli escono mai di testa.
Rappresenta sempre con scherno il modo in cui le corti organizzano i loro
regni; e sempre lascia capire - è l'unica cosa che lascia capire - che lui
potrebbe organizzarli meglio'.
'Lo scrittore satirico muta la natura della punizione. Si elegge a giudice
ma non ha misura. La sua legge è arbitrio ed esagerazione... La sua
efficacia sta nella mancanza di scrupoli. Non esamina mai SE STESSO. Non
appena esamina se stesso, per lui è finita, le sue braccia si fiaccano, la
frusta gli sfugge'.
'Sarebbe assolutamente fuori luogo cercare giustizia nello scrittore
satirico. Egli sa bene cos'è la giustizia, ma non la trova mai negli altri,
e poichè non la trova, la usurpa e si appropria dei suoi mezzi. E' sempre un
tiranno e deve esserlo, altrimenti si degrada a cortigiano ed adulatore'.
E Canetti parla dei grandi, cui riconosce una funzione terribile e per certi
aspetti vicina al sacro.
Pensiamo ora alle migliaia di satirici minori. Pensiamo a Forattini.
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Auden scrisse una pagina piuttosto bello sulla trasformazione del simbolo
dell'Inghilterra dal florido John Bull dell'800 al piccolo e preoccupato
John Q. Public del 900. In genere, molti vignettisti hanno una figura
simbolica per il pubblico o la nazione. Forattini no.
Per lui non conta assolutamente null'altro che la polemica partitica. Tutto
deve essere ridotto a quello. La politica estera esiste solo se permette
polemiche fra i partiti. La società, idem. Le sue vignette non dicono
assolutamente nulla di nulla sulla società italiana degli ultimi trent'anni.
Occasionalmente appaiono delle figure generiche di italiani 'che pagano le
tasse': sbiaditi e generici, come li vede Forattini, ombre più che esseri
umani. Occasionalmente Forattini si rappresenta come perseguitato dai
'potenti': un bel giorno uno di questi (D'Alema, uno del suo genere) lo ha
querelato e lui s'è messo a strillare che la libertà era in pericolo. Poi
alla fine ha dovuto pagare.
Comunque a Forattini le 'persone comuni' non interessano, come non
interessano ai suoi ammiratori, gente per cui la vita è concentrata in tv o
sui giornali. Solo l'odio conta.
Forattini sarà bravo (?!?) a caricaturare i politici (ma vuoi mettere
Giannelli, dal punto di vista grafico) ma Altan, che non sarà così bravo
nelle caricature, è fra i pochi capaci di commentare il mondo reale e non
solo la sua versione mediatica. Non per niente è capace di fare libri per
bambini di discreto successo e romanzi a fumetti spesso geniali. Un libro
per bambini di Forattini è una prospettiva troppo disgustosa anche solo a
pensarci.
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In Aprile Nanni Moretti lanciò una frecciata contro i disegnatori satirici.
Forattini, Vincino e altri strillarono indignati: la satira non si tocca!
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Di questi tempi non me la sento proprio di difendere Israele. Ma un residuo
di affetto mi ha spinto a far notare le vignette antisemite di Forattini (di
cui La Stampa si è dovuta scusare con i lettori): attenti, voi che criticate
Israele, misurate le parole ed i concetti, altrimenti guardate chi vi da
ragione.
Ma naturalmente la logica di schieramento predomina e Forattini è stato
difeso a spada tratta. Sono state citate quelle tre o quattro vignette
mediocri che piacciono tanto ai giornalisti. 'L'antisemitismo è solo di
sinistra, quindi Forattini non può essere antisemita'. La satira non si
tocca!
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Terminiamo con un piccolo episodio di vita vissuta.
I miei colleghi d'ufficio polisti si sono trovati in imbarazzo di fronte
alla rissa Sgarbi-Striscia la Notizia (per me, viva Sgarbi, se solo non
temessi che la cosa era concordata: il tipo che consegna i tapiri mi
disgusta, proprio fisicamente disgusta. Ed anche Ezio Greggio). Due
dipendenti del capo litigavano e dall'alto non veniva un giudizio chiaro su
chi avesse ragione. Alla fine, dopo molte discussioni ed incertezze, si sono
schierati dalla parte di Striscia, che ritengono 'il miglior telegiornale
italiano', soprattutto per la sua 'obbiettività'.
Nella querelle Sgarbi-Le Iene, invece, nessuna incertezza. Apparentemente
Emilio Fede ha detto che le Iene non sono obiettive, anzi che sono di
'sinistra', perciò i miei colleghi hanno offerto piena solidarietà a Sgarbi
perseguitato.
Beh, questo post è stato fin troppo lungo e non so quanti abbiano resistito.
Ora me ne vado a vedere una riunione di KickBoxing e Savate alla Sala
Chiamata del Porto:  sarò in prima e fila e spero che il sangue schizzi. Noi
privi di senso dell'umorismo ci divertiamo così.
Moritz Benedikt
'Ridere delle persone intelligenti è il privilegio degli sciocchi: essi
sono, nel mondo, quello che i buffoni sono a corte: voglio dire gente senza
importanza' - La Bruyere

 italiano', soprattutto per la sua 'obbiettività'.
Questo si chiama ragionare. Solo gli stolti continuano a credere
che, Striscia a parte (sic), il tg di Mentana sia il più equilibrato.
Sempre a proposito del  famigerato thread, parlavo appunto
di raccolta pubblicitaria. Che c***o raccoglie Forattini?
Hai paura che sposti i voti come la Tamaro dei bei tempi?
Ecco cosa muove il consenso:
http://www.publitalia.it/ShowFile?ARCHIVE=RM_BROCHURE&ID=969
non Forattini, che non sarà tuo, nè tantomeno mio.
Claudio

 Beh, questo post è stato fin troppo lungo e non so quanti abbiano
resistito.
Ci sono riuscito, ci sono riuscito!
Complimenti, post molto bello.

 di vignette satiriche dal 1939 al 1945.
Uno splendido libro. Se mi ricordo bene lo avevi pure preso ad un prezzo d'
occasione. --
" La bellezza artistica non e' una cosa bella , ma una bella
rappresentazione di una cosa " ( Kant )


Assolutamente no. Ritengo che parli solo ai convinti. Trovo però che questi
convinti siano particolarmente ripugnanti. E la frase 'il miglior
disegnatore satirico italiano' è segno di pigrizia mentale secca.
Non i suoi effetti, ma das ding an sich.
Moritz Benedikt