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Titolo: [OT] Letteratura Rock

Lester Bangs - Guida ragionevole al frastuono più atroce - Minimum Fax
Antologia del più grande critico rock americano, già ben rappresentato 
da Philip Seymour Hoffman in Almost Famous
Libro bellissimo e indispensabile per chi ama la musica rock.
L'introduzione è di Wu Ming 1, la riporto:
Santo beatnik, Lester. Critico maudit, pazzo genio della scrittura 
gonzo, visse veloce d'arte e d'amore, incarnò lo spirito del 
rock'n'roll, morì giovane e povero etc. etc.
Di là dall'Atlantico, dopo anni di 'sti clichés, c'è chi riflette su 
Lester in modo nuovo. Qui da noi tocca invece attraversare quella fase, 
da zero come fosse appena morto, ché ben poca gente sa chi sia 'sto 
Lester Bangs.
Sfortunato, Lester, in Italia. Articoli in oscure fanzine che li conti 
sulle dita d'una mano, e poche traduzioni cagnesche, che dico, 
ringhianti in faccia al lettore tant'erano brutte. Niente di più.
Urge dunque un po' di lavoro sporco. Clichés rigorosamente tra 
virgolette: Leslie Conway Bangs detto "Lester" (1949-1982), il critico 
rock più influente ("seminale") "di tutti i tempi" (non c'è gara, non 
c'è mai stata). Scrittura influenzata da Kerouac e Burroughs. Sul finire 
dei Sixties, con Richard Meltzer e Nick Tosches ("the Noise Boys") si 
mette di gran lena a "gettare le basi" della critica rock "militante" 
("in anticipo di ben quattro mesi e mezzo su chiunque altro", dirà Meltzer).
In pochi anni, Lester entra nell'empireo del New Journalism, per 
capirci: Tom Wolfe, Gay Talese, George Plimpton, ancorché più giovane di 
tutti costoro e in posizione defilata, nel "sotto-genere" gonzo 
(narrazioni picaresche imbottite di sostanze psicotrope), capostipite 
Hunter S. Thompson, e nel gonzo dentro un ulteriore sotto-genere, lo 
scrivere rock (che non è semplicemente lo scrivere di rock).
Grafomane panatlantico, viene pubblicato su Rolling Stone, Creem, NME e 
il Village Voice. Canta in diverse band e incide qualche disco (mentre 
scrivo ascolto Jook Savages on the Brazos, Lester Bangs and the 
Delinquents, mp3 a 128k trovati su una scarna pagina web).
Nel mondo di favella inglese è una "leggenda", Lester, canonizzata 
nell'antologia postuma che avete tra le mani (1987, a cura di Greil 
Marcus), nel film Almost Famous di Cameron Crowe (2000, Lester 
interpretato da Philip Seymour Hoffman), nella biografia Let It Blurt 
scritta da Jim DeRogatis (2000) e in un'antologia più recente, 
Mainlines, Blood Feasts and Bad Taste (2003, a cura di John Morthland).
Ultimi trivia. Lester figura in una canzone dei REM: "It's The End Of 
The World ecc." E' menzionato accanto a Leonard Bernstein, Leonid 
Breznev e Lenny Bruce, lo scenario è una festa di compleanno. Poi ci 
sono i Ramones di "It's Not My Place". Lester è nominato accanto a Phil 
Spector, Jack Nicholson e Clint Eastwood.
Curioso che entrambe le band chiamino in causa Lester per parlare del 
mondo e del mondano, in versi composti di nomi di VIP. Non è mica un 
VIP, Lester, è anzi l'outsider perenne, ostile a qualunque door policy e 
buttafuori. Piuttosto che entrare nel club "esclusivo" s'unisce agli 
esclusi sul marciapiede, fraternizza coi respinti dal dress code.
Lester ha/incarna un'idea del rock'n'roll comunitaria, democratica, 
solidaristica. Nemico d'ogni pretenziosità e solipsismo, fa a pugni con 
lo zeitgeist degli anni Settanta, negli Usa (e nel rock) periodo di 
Restaurazione come dopo il Congresso di Vienna: parrucconi incipriati, 
verticismo, culto della celebrità, virtuosismo "progressivo" fine a se 
stesso... "Peccato che ti sei perso il rock", dice Lester a William 
Miller all'inizio di Almost Famous.
Lester contrasta la Restaurazione esplorando, procedendo a tentoni, 
vagando nella notte in cui tutto il rock è grigio. Propugna "altri 
concetti di bellezza", glorifica "il frastuono atroce" fin quasi a 
condividere l'hobby di Stan Murch, personaggio dei romanzi di Donald E. 
Westlake. Murch compra e ascolta solo dischi con rumori di auto in 
corsa: accelerano, scalano di marcia, rallentano, arrivano vicino, di 
nuovo s'allontanano. E' nel mood più oscuro dell'epoca sentire sinfonie 
dentro Metal Machine Music. Perlomeno, Lou Reed è convinto di avercele 
messe.
Sa scrivere, Lester. Da piccolo scrive sequel alle storie di Verne, 
Stevenson, Dumas. Prima adolescenza, si tuffa nella letteratura di 
genere, fantascienza soprattutto, space operas, roba osteggiata dalla 
madre testimone di Geova: la Bibbia non parla di vita su altri pianeti, 
quindi non ce n'è, fine del dibattito.
La scoperta della Beat Generation ha il prevedibile effetto disinibente. 
Intendiamoci, le solite cose: scrittura automatica, fame d'esperienza, 
tendenza a "innamorarsi all'istante" (del mondo, di una donna, di una 
canzone), voglia di scrivere "come un danzatore che agita il culo", 
tristezza quando il mondo delude le aspettative. Ma comprimete tutto 
questo nella recensione di un LP, massimo tre cartelle, e avrete una 
cosa diversa, lo stile che apre a Lester le porte di Rolling Stone. Su 
quelle pagine scriverà il necrologio di Kerouac, e il cerchio potrebbe 
anche chiudersi.
Ma non si chiude. Dopo un po' Rolling Stone gli va stretta, inoltre il 
direttore Jann Wenner lo caccia (non parla bene dei dischi dei VIP), 
rieccolo a Detroit, la città di Creem, rivista più free-form con cui può 
andare a briglia sciolta. Da quelle pagine impone l'uso delle 
espressioni "punk rock" e "heavy metal". Scrive di Mingus e di free 
jazz: Albert Ayler, l'ultimo Coltrane. Recupera la British Invasion 
versante "duro" (Troggs e Yardbirds) e il garage rock più oscuro modello 
Count Five. Analizza il rock-blues malàrico e sghembo alla Captain 
Beefheart. Idolatra i Velvet Underground, o meglio, Lou Reed: acquitrini 
d'inchiostro sul loro "rapporto di amore/odio". Fa di Stooges e MC5 due 
cavalli di battaglia. S'addormenta ogni notte ubriaco con Iggy o i Black 
Sabbath in cuffia.
La metà dei Seventies lo trova non poco scoglionato, c'è siccità nel 
mondo del rock. Si sposta a New York in cerca di una fonte, e la trova: 
pianta le tende nell'oasi del CBGB's: Ramones, Television, Voidoids, 
Patti Smith Group.
Pian piano si scosta dalla scrittura spontanea, s'avvicina di più al 
modello dello scrittore stone cutter, che lima, cancella, riscrive, 
cesella. Non proprio la "fatica nera" d'un Fenoglio, ma nemmeno il 
rotolo di carta di On the Road. Non è il solo: Richard Meltzer afferma 
di scrivere ormai "più lento della merda ghiacciata".
La "grande truffa rock'n'roll" è l'ennesima ustione all'anima. "Ogni 
decennio un auto-raggiro", così riassume la propria vita. Gemebondo, 
batte le vie di Manhattan e indaga sulle morti di Sid & Nancy. Scopre di 
far parte della schiera dei carnefici.
Prova a trasferirsi in Texas ma cambia idea. Vuole disintossicarsi da 
alcool, speed e romilar. Alle serate degli Alcolisti Anonimi c'è anche 
Lou Reed. L'età della fattanza da ribelle/"maledetto" è finita, o almeno 
dovrebbe. Certe cose divertono se le scrive Bukowski (a volte, nemmeno 
sempre), ma scritte da uno qualunque dei millanta epigoni sparsi per 
l'Orbe... Il mercato dell'attenzione è saturo e farcito di dejà 
entendus. Il ribelle/"maledetto" è animale da sacrificio per i fighetti, 
che gli caricano la molla e vivono, tramite lui, trasgressioni vicarie. 
Infine il punkabbestia torna da papà, ed è pure questo un cliché 
nauseabondo, tanto che fa schifo enunciarlo.
"Basta con le stronzate sull'amare la morte, una persona ha il dovere di 
trarre il meglio dalla vita", scrive Lester. C'è chi lo liquida con la 
parola tabù: "moralista". Sempre più sovente fanno capolino nella sua 
prosa parole come "decenza" e "integrità".
Il "nihilismo" è il nemico ed è bello avere un cuore, ma iniziano gli 
anni Ottanta, decennio antisociale anzichenò. Comincia l'era del 
videoclip e di MTV, trafficante di celebrità immeritate. "Il videotape è 
freddo", dice Lester. Come lui la pensa Jack Horner in Boogie Nights: 
"Se si vede di merda, e si sente di merda, allora dev'essere merda".
Parla di andare in Messico a scrivere "il suo romanzo", Lester, e pare 
non poterne più del rock. Eppure durante un incendio, fuggito di casa in 
mutande, ci ripensa e di corsa rientra. Per salvare che? La sua copia di 
Metal Box dei PIL.
Poi muore.
Non nell'incendio, s'intenda. Per cause sconosciute. Si dice sia colpa 
del Darvon, un tranquillante. Boh. Molti anni dopo Jim DeRogatis 
mostrerà a un luminare il referto dell'autopsia. "Frettoloso e 
superficiale", è il referto sul referto.
La critica al "culto di Lester" inizia ben presto. "All'indomani della 
sua morte, molti cercarono di mostrare che abbaiava ma non mordeva" 
(Meltzer). Si confonde lo stile di Lester con le sbrodolate d'inchiostro 
dei molti epigoni, che di lui non hanno capito niente. "Non imitate me", 
consigliava agli aspiranti critici rock. Difatti, non è quella l'eredità 
di Lester. E qual è, di grazia?
Alcuni anni fa un personaggio della bohème bolognese utilizzava a scopo 
intorto una frase d'apertura: "Parlami un po' di me. Puoi anche 
esprimerti con parole tue". Che ricorda un po' una celebre battuta, 
forse di Cochi Ponzoni: "Ma lo sa che lei è sempre stato un mio grande 
ammiratore?"
La "rockstar", il "divo", la "celebrità", ci ordinano di parlare di 
loro, lo fanno con la loro telepresenza e propaganda mercantile (quello 
hype che secondo Lester era "il nemico n.1"). L'industria culturale 
rende l'opera secondaria rispetto al personaggio, vende quest'ultimo e 
in subordine la prima. L'Autore diventa Autorità, la quale appunto dà 
ordini.
Lester combattè una guerriglia incessante per riportare al centro della 
riflessione la musica, l'opus, e ridimensionare chi la suonava. A 
ragione, considerava l'artista un tramite, un intermediario, latore di 
una testimonianza, uno che svolge una funzione sociale. L'immagine della 
"rockstar" è l'esito dell'autonomizzazione del testimone rispetto alla 
testimonianza che reca. Il culto della celebrità è un "feticismo 
dell'intermediario".
Parlando dei Led Zeppelin, degli Stones, di Elvis, Lester cartografava 
(talvolta letteralmente) i gradi di separazione tra artista e pubblico. 
I vari Presley, Jagger o Plant vedevano la comunità umana allontanarsi 
sugli orli di cerchi concentrici sempre più larghi.
Svariate volte, negli scritti bangsiani, ricorre la metafora della 
rockstar come colui o colei che si costruisce il proprio campo di 
concentramento. E' quello che ha cercato di dire Roger Waters in The 
Wall: c'è qualcosa di fascista, nel rock. Il concerto rock come comizio 
nazi (In the Flesh) e l'impossibilità di uscire dal meccanismo: "Stop! / 
Voglio andare a casa, / togliermi quest'uniforme e mollare lo show / Ma 
sto aspettando in questa cella perché devo sapere: / sono stato 
colpevole per tutto questo tempo?".
Non a caso Lester usava espressioni come "fascismo edonista" e 
"divertimento forzoso". L'obbligo a sembrare felici è tipico delle 
società totalitarie, quella dei consumi lo è fuor di ogni dubbio e, 
quanto ai consumi giovanili, non c'è ambito in cui il totalitarismo sia 
più denso e colloidale.
Lester sottoscriverebbe senz'altro le osservazioni del filosofo e 
psicanalista Miguel Benasayag:
     Quando seguiamo le istruzioni e facciamo di tutto per arrivare a 
quello che ci è stato proposto come modello di felicità, siamo 
doppiamente infelici, perché il risultato atteso non si produce. La 
famosa frase: 'ha tutto per essere felice' non significa nulla. Non 
esiste un tutto oggettivo da cui può emergere la felicità. Non va 
dimenticato che le immagini identificatorie sono anche disciplinari. Nel 
nome della felicità diamo forma a una società fortemente disciplinata 
[...] L'attuale ricerca della felicità è liberticida è distruttrice, 
perché vissuta a livello individuale, come se intorno non esistesse più 
nulla.
"Una rockstar è solo una persona", ripeteva Lester. Serbava rancore nei 
confronti del punk perché non aveva mantenuto la promessa, non aveva 
rimosso le barriere. In seguito l'hardcore ebbe una forte spinta 
egualitaria, ma Lester morì agli albori di quel movimento. In ogni caso, 
anche l'hardcore perse la sua spinta propulsiva, diventando settario e 
nihilista o degenerando in musica frivola e insincera.
Chissà poi che direbbe Lester della figura del DJ, divenuta oggetto di 
un'insensata reverenza, altrettanto e più divo di molte rockstar. Un 
tale che mette dischi! Non vi è dubbio che questo rappresenti un 
tradimento degli assunti egualitari, orizzontali e do-it-yourself alla 
base dell'esplosione house e techno tra anni Ottanta e Novanta.
E la critica rock? Il culto della celebrità l'ha seriamente compromessa, 
oggi è principalmente un accessorio del consumo, con poche eccezioni.
Per fortuna il consumo stesso sta cambiando, le vecchie modalità vengono 
spazzate via, l'industria del disco ha da cambiare o tirare le cuoia. 
L'artista viziato non può più vivere di rendita, ha da sbattersi, 
carburare a olio di gomito, riscoprire l'umiltà. In pratica, scarpinare 
e suonare, tornare a essere trovatore itinerante, cantastorie... latore 
di una testimonianza. Questo può abbattere le barriere, o renderle 
aggirabili, morte vestigia di un'epoca trascorsa.
Forse il P2P sta finendo il lavoro cominciato dal punk.
Mentre un potenziale di liberazione scalpita per esprimersi, la vecchia 
cultura indugia nella decadenza, la liturgia del rock è sempre meno 
credibile e più raffazzonata. Gli Oasis erano già una caricatura, che 
dire oggi dei Libertines? Siamo ancora alle pose da ribelli e bei 
tenebrosi mezzo secolo dopo il morso del primo verme al cadavere di 
James Dean? Jon Spencer sarà anche bravo, ma si crede Elvis, ed Elvis 
era già un cazzone, figurarsi i tardivi epigoni. Insomma, le rockstar 
sono ridicole come mai prima, a vent'anni sono già dinosauri, a trenta 
son già pronti per il paleontologo.
In un simile contesto, messaggio e attitudine di Lester Bangs tornano 
attuali, finalmente liberi dalla camicia di forza degli stereotipi 
"maledettisti".
Non c'è migliore occasione per conoscere Lester. Chi s'avvicina a lui 
per la prima volta ne tragga l'energia per le battaglie quotidiane e la 
forza per dire quei "No!" che, oggi più di ieri, sono imprescindibili.


...
troppo lunga.
Arrivo a dove viene citato dai Ramones (dopo aver trovato "Almost famous"),
salto alla fine trovo Joe Spencer e
decido che mi piace :-)
A.
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Andrea Mazzoleni  AKA Noquarter
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"...over the hills and far away!"