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Titolo: Pensierini su Kitano

Di recente, ho riempito una mia vergognosa lacuna. Ho visto al cinema
Brothers di Takeshi Kitano. Subito dopo, Hana Bi e Boiling Point. E conto di
vederne altri.
Nel complesso mi sono piaciuti e la qualità mi sembra evidente. Questo
malgrado la mia preferenza per i ritmi serrati ed i dialoghi brillanti.
Kitano non rientra forse nella lista dei miei dieci registi preferiti ma
certo è entrato nella mia zona d'attenzione.
Però mi chiedo (e chiedo a chi è più informato): i suoi film sono popolari
in Giappone?
So che era un comico e presentatore televisivo popolare (il titolo originale
di Mai Dire Banzai era Il Castello di Takeshi) e che i suoi film hanno preso
di sorpresa molti. Ma mi chiedo quanto sia apprezzato in patria: non sarà
per caso - come era capitato a Kurosawa - un artista da esportazione?
Certi suoi caratteri di regista - come i tempi dilatati, i silenzi, la
radicale commistione di farsa e tragedia - quanto sono personali e quanto
possono essere definiti 'giapponesi'? Insomma, come sono gli 'altri' film
giapponesi? A parte gli ultimi di Kurosawa, gli unici altri film giapponesi
che ho visto sono Tetsuo e Samurai Fiction - tutt'altro che tipici, mi
dicono.
Da un'altro punto di vista, quanto nel mio apprezzamento di Kitano entra
quella categoria dello spirito, l''esotico'? Certe gag comiche mooooolto
semplici, le avrei accettate in un film italiano o americano? Le avrei
ritenute stupide ed infantili? Sono capace di apprezzare la comicità
semplice come quella sofisticata ma il dubbio rimane. Sono certo invece che,
se non si fosse trattato di un film giapponese, avrei tollerato malissimo i
lunghi silenzi e le lunghe inquadrature fisse. Mi ricordavano tutti i film
che non mi erano piaciuti in passato, i Wenders, gli Anghelopulos, i
Tarkovskij.
Il Giappone mi appassiona - malgrado la mia ignoranza della sua tradizione
cinematografica - ed è una delle nazioni su cui ho letto di più, ma
soprattutto storia ed pittura (sono il felice possessore del costoso
catalogo della mostra di Hokusai a Milano). Proprio adesso ho cominciato il
ponderoso Ore Giapponesi di Fosco Maraini. Eppure, per quanto banale possa
sembrare, il Giappone è un posto davvero incomprensibile, la sua storia non
ha uguali sul continente - al confronto la Cina è trasparente come l'acqua.
Per una nazione la cui tradizione artistica è così incredibilmente raffinata
(Hokusai era considerato un artista 'volgare'!), come spiegare l'umorismo
scatologico di bassissimo livello? Come spiegare la notoria bruttezza delle
delle città giapponesi (che appare chiarissima dai film di Kitano? Oppure,
per una nazione con così pochi omicidi non solo rispetto agli USA ma anche
all'Europa, come si spiega l'esistenza e l'importanza di una malavita
organizzata e potente come la Yakuza? Quanto realistica, fra l'altro, è la
rappresentazione della Yakuza nei film di Kitano? E' più come Quei Bravi
Ragazzi o più come Terapia e Pallottole?
Una cosa però posso dirla. Uno dei più bei libri sul Giappone che io abbia
letto è la Nobiltà della Sconfitta di Ivan Morris (Guanda, L.32000. Ha
scritto anche Il Mondo del Principe Splendente, Adelphi). Si tratta di 10
ritratti di personaggi storici giapponesi, dal semi-mitico Yamato Takeru
fino ai Kamikaze, tutti eroi che lottarono per una causa perdente e che sono
onorati mentre i loro vincitori sono  dimenticati o disprezzati. Non che le
loro cause vengano rivalutate (o 'revisionate'): sono loro che vengono
esaltati a dispetto della loro causa.
Il fatto, perciò, che in quasi tutti i suoi film Kitano muoia, sia da
poliziotto che da gangster, è da considerarsi proprio come tipicamente
giapponese. Brother - film in un certo senso sicuramente da esportazione -
ne da una illustrazione quasi didattica.
Aspetto le delucidazioni dei competenti.
Moritz Benedikt
Qeoelet (Ecclesiaste) 7, 15-17





Di Kitano ti manca "Violent Cop" e di Tzukamoto 
"Tetsuo 2 " e "Tokio Fist"




Allora le mie erano inutili;0)
****macguffin

in Giappone?
Da che so io, non tanto.
Infatti i (pochi, invero) detrattori di Kitano dicono che e' un bluff
proprio perche' in patria i suoi filmn on hanno molto successo...
-- 
Graziano Montanini-Reggio Emilia-Tel.0522/293688-ICQ 2064857-28 anni
"Parlo d'altro, ad altri che t'ignora"

 proprio perche' in patria i suoi filmn on hanno molto successo...
Atteggiamento tutt'altro che nuovo, esiste un detto latino apposta:
"Nemo profeta in patria". 
-- 
"Persino l'avessi esiliato nel luogo piu' oscuro,
il mio amore mi impedirebbe di avvertire la solitudine nell'animo"

 Qeoelet (Ecclesiaste) 7, 15-17
FANGO
Lucumone dell'Etruria Meridionale.
--
Il mio forum:
http://pub33.bravenet.com/forum/show.asp?usernum=2784193884
Il mio sito: 
http://digilander.iol.it/alessandrociuchetti/
Sent via Deja.com
http://www.deja.com/

 wrote
Signor Benedikt, grazie. :-)

 Moritz Benedikt
il LU_PO


Come sospettavo. Un dettaglio sui gusti del pubblico giapponese li trovo
nella notizia che laggiù Dancer in the Dark sta spopolando e credo proprio
che loro lo prendano alla lettera, senza preoccuparsi del carattere
manipolativo della narrazione di Von Trier.
Moritz Benedikt
Qoelet (Ecclesiaste) 7, 15-17


Da un punto di vista di storia culturale, la cosa č significativa. Da un
punto di vista estetico, ovviamente no. Mi chiedevo giusto se le sue
caratteristiche di regista sono 'tipiche' o no.



Direi di sì.
Una dei caratteri più notevoli della cultura giapponese è la sua capacità di
assorbire 'a comando' le influenze esterne più disparate e di rifiutarne
altre con la medesima deliberazione, e sempre senza intaccare il nucleo
centrale della cultura nipponica. Per non parlare dell'adozione in blocco
della cultura cinese nell'era classica, ai tempi della Restaurazione Meiji,
i giapponesi adottarono il sistema politico britannico, l'organizzazione
burocratica francese, quella militare prussiana e così via. Anche nei
singoli artisti si notano i dipinti 'occidentali' di Hokusai, quando usa la
prospettiva che altrove non usa mai, o le influenze francesi in Mishima. La
cosa ha qualcosa di stranamente meccanico, come aprire o chiudere un
rubinetto.
Fra l'altro mi chiedo se la semplicità dei dialoghi - e dello stile
narrativo della letteratura - (non solo in Kitano) derivi dalla lingua
giapponese e dalla estrema difficoltà di tradurre in alfabeti vocali gli
ideogrammi, il fatto che ogni singolo ideogramma rappresenti un concentrato
di immagini e pensieri e associazioni. Mi chiedo persino se questo non solo
influenzi la traduzione in lingue straniere ma anche il dialogo verbale
degli stessi giapponesi (o cinesi, se per questo).



Dovere, madame.



Io non conosco molto della storia giapponese, e conosco ancora meno della
loro cultura, però sono sempre stato affascinato dal  rigore che sembra
permeare ogni aspetto della loro vita......diciamo che il mio disordine
mentale troverebbe un sostegno significativo nel rigore della loro
cultura.....;0)
°°°°macguffin

caratteristiche di regista sono 'tipiche' o no.
E' impossibile da dire.
In Italia arriva troppo poco di giapponese per poterlo sapere. Anche
includendo i pochi DVD o VHS giapponesi con sottotitoli in lingua
inglese che magari qualcuno compra...
Sarebbe come chiedere ad un americano se "Nuovo Cinema Paradiso" se le
caratteristiche di regista di Moretti sono 'tipiche' o no...


 degli stessi giapponesi (o cinesi, se per questo).
Interessante, davvero... o e' una gran vaccata o un dubbio illuminato.
Non conosco nessuno che mi possa rispondere sul giapponese ma posso
chiedere circa il mandarino ad una ragazza laureata in lingue orientali.
-- 
Vale
---
"Ci sedemmo a leggere, a disagio, su tavolini che sembravano aspettare
altra gente in un altro momento."

 dicono.
Io ho visto un paio di Ozu e per silenzi e dilatazione (quindi non
parlerei di contenuti e storie ma di estetica) direi che a tratti ci
siamo proprio, anche la presenza tranquilla e composta delle poche donne
presenti in Kitano ricordano i grandi autori giapponesi del passato che
pero' conosco poco... Kurosawa e' per lo piu' e' stato un grande ponte
verso l'occidente, contaminato e contaminante...
Segnalo un bell'articolo di Charles Tesson sul Cahiers du cinema di
gennaio dedicato all'opera di Mikio Naruse (87 film dal 1930 a 1967) e
che e' stato parzialmente riscoperto in europa dal festival di Locarno
con una retrospettiva nel 1983. Nell'articolo si fa riferimento per
Naruse e Ozu ad un genere specifico del cinema giapponese chiamato
"shomin-geki" (dramma quotidiano della vita di gente comune)...
Boh, diciamo che probabilmente ne sappiamo davvero poco del cinema
giapponese tradizionale... o almeno in generale pare essere cosi', non
c'e' nessuno tra noi che lo studia? 



Mah... ci sono aspetti fondamentali della cultura giapponese improntati al
rigore e ad una estetica di estrema sobrietà. Ma vi sono anche parecchi
aspetti parcamente orgiastici e momenti di cialtroneria quasi incredibile -
l'esempio classico sono le loro città, fra le più brutte del mondo, ed i
secoli di guerra civile che si alternano a secoli senza la più piccola
guerra interna o esterna.
Una buona introduzione - guarda in biblioteca perchè è piuttosto costoso -
sarebbe Ore Giapponesi, di Fosco Maraini.



Metà e metà, temo... Sulle difficoltà della traduzione in lingue occidentali
sono abbastanza sicuro. Le scrupolose traduzioni filologiche fanno apparire
la letteratura giapponese drammaticamente piatta e insulsa. Quando un
traduttore bravo 'ci mette di suo', per esempio l'inglese Arthur Waley, la
ricchezza traspare alla grande.
E non esiste una letteratura nazionale importante 'piatta', basta
confrontarla con le arti visive - basti vedere solo Hokusai che per me è
enorme, ma anche centinaia di altri artisti meno noti. Quindi c'è una
difficoltà di base.
Quanto alle difficoltà dei giapponesi e cinesi stessi, è una cosa un po'
buttata li'. Ma sono impressionato dal fatto che in quelle culture la
calligrafia è un'arte importante - ne ho letto di recente e c'ho finalmente
capito qualcosa - e credo che questo indichi un certo iato fra lo scritto ed
il parlato, maggiore di quello delle lingue alfabetiche occidentali.
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