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Titolo: DAYEREH

Egoisticamente deluso dal fatto sia stato doppiato, ma contento
perche' sono stati evitati gli abomini di Il Vento ci Portera' Via.
Entro al cinema con molti dubbi, me ne esco sufficientemente
soddisfatto, ma con il sospetto di non aver visto il miglior film di
Venezia 2000.
Un film con la finalita' politica di denunciare la condizione
femminile in Iran tende a piacere all'occidentale piu' di un film
qualitativamente migliore, ma politicamente disimpegnato, dello stesso
paese. Confesso inoltre non conoscere altri film di Panahi, di non
amare particolarmente Kiarostami, ma di ritenere Makhmalbaf il miglior
regista iraniano di sempre (ed uno di migliori al mondo). 
[SPOILERS]
Il titolo e' dovuto alla circolarita' della storia. Essa, si "compie"
nell'unico modo possibile. La situazione delle protagoniste e'
kafkiana: le ragazze non possono aggirarsi da sole, senza parenti o
senza il tesserino scolastico, altrimenti vengono arrestate. Percio'
le protagonoste non possono tornare a casa, ne' andare da nessuna
parte.
Ed infatti, non avendo nessuno e non essendo studentesse, vengono
arrestate nuovamente. Una specie di comma 22. Per questo motivo
l'incompiutezza della storia, che qualcuno piu' su criticava, e' una
scelta stilistica obbligata. E' come lamentarsi perche' K. non
raggiunge mai il "Castello" e criticare l'opera su questa base...
Il film ha il merito di presentare la situazione sociale della donna
"povera" iraniana - della ragazza orfana, ripudiata o comunque
socialmente esposta - con tinte estremamente realistiche. Non a caso
il cinema che ha avuto maggiore influenza tra registi iraniani e'
proprio il neorealismo italiano. Altro merito del film e' quello di
evitare accuratamente giudizi etici sui singoli personaggi. Il regista
si tiene lontano sia dalla beatificazione delle sue protagoniste, sia
dalla demonizzazione della polizia/esercito/pasdaran.
Il film ha oero' il demerito di effettuare scelte talvolta troppo
semplici e banali nella sceneggiatura, quantomeno se paragonato a
Makhmalbaf. Viene inoltre il sospetto che la scelta dei "mezzi toni"
nei personaggi sia dovuta all'esigenza di superare la censura
nazionale, e che se il regista avesse potuto avrebbe calcato
pesantemente la mano sull'ipocrisia del militare e del capo pasdar,
facendo di questo film un "Porzus" qualunque. Ma e' ingiusto giudicare
il film solo in base a sospetti.
Nota una certa cura nei particolari che saranno fuggiti al grosso del
pubblico. Ad esempio nell'edicola, quando la protagonista cerca di
parlare con Agha Abdollah, si vedono in bella mostra due riviste: una
e' intitolata "Un Domani migliore", l'altra - meno visibile e
seminascosta - "Mondo difficile". E' ovvio che sono state messe li'
apposta.
Come al solito mi chiedo se il film e' stato proiettato nelle sale in
Iran. Credo di si'. L'orgoglionismo nazionale degli iraniani (io sono
*estremamente* distaccato rispetto alla maggioranza), e' tale che un
riconoscimento internazionale come Venezia possa far superare le
barriere della censura.
Ed in fondo il film non critica apertamente l'operato di nessuno: non
incita alla sommossa, non indica nessun colpevole della situazione. Si
limita a raccontare un giorno della vita ordinaria di alcune donne
iraniane di bassa estrazione sociale. Per questo motivo la censura
probabilmente non e' intervenuta, e per lo stesso motivo nessun
abitante di Teheran, vedendo il film, pensera' cose che gia' non pensi
di suo.
Voster semper voster
ArAmesh

 ArAmesh
Khoda'fez
Dariush giun, o Dariush Agha.

Dariush giun, o Dariush Agha.
E' stato un picere, Dariush giun per gli amici e i parenti suppongo.
Khosh begzare.
ArAmesh