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Titolo: L'Ora di Religione - Bellocchio

[SPOILERS]
Il primo pensiero va ai tempi del liceo, al Decamerone ed alla novella sul
Ser Ciappelletto.
Questo Ser Ciappelletto era una specie di usuraio, pederasta, bestemmiatore,
ladro, assassino e pedofilo. In punto di morte i suoi complici sono presi
dalla disperazione: "costui vorra' un prete per confessarsi, avra'
l'assoluzione e morira', e noi che restiamo saremo linciati... e se invece
non si confessera' saremo linciati lo stesso perche' amici di un
miscredente!". Ciappelletto intuisce la faccenda e li tranquillizza. Chiama
il prete e mette in piedi una falsa confessione, talmente falsa che dopo
morto lo fanno "san Ciappelletto".
Bocciaccio ha rischiato grosso per scrivere la novella (nel quattordicesimo
secolo ti tappavano il colon con del piombo fuso per molto meno), eppure
alla fine in qualche modo si riconcilia con il cristianesimo: non e' la vera
santita' del "santo" che fa arrivare a Dio le preghiere dei devoti, ma e'
appunto la devozione sincera dei fedeli che - nella loro ingenuita' -
credono santo un dannato.
Questa "riconciliazione" - grazie a Dio - nel film di Bellocchio non c'e'.
Sarebbe stata una nota stonata. Si mantiene altissima l'indignazione per
tutta la pellicola: Roma e la Chiesa ci vengono presentati come un
oppressivo regime totalitario, il "cattolico" medio come un individuo che -
pur di avere un tornaconto dalla Chiesa in termini di denaro o di fama -
arriva a violare qualunque legge etica ed umana. La Chiesa da parte sua non
fa altro che perpetuare questa falsita' pur di mantenersi a galla nella
forma, quando nella *sostanza* altro non e' che la Meretrice di Babilonia.
Il messaggio e' chiaro: in quel liberatorio "porca Madonna! porco Dio!"
*urlato* da quel povero disgraziato del fratello pazzo a meta' film c'e'
piu' umanita', piu' convinzione, piu' moralita', in una parola piu' *fede*
che in centomila Pater Noster recitati come dei ripetitivi ed
incomprensibili Mantra dai "credenti" che ci vengono presentati per tutto il
film.
Non e' un film "perfetto" nel senso IAC/hollywoodiano del termine, eppure e'
intenso e "caldo" dalla prima sequenza fino all'ultima, e questa intensita',
questa passione e' trasmessa dal regista allo spettatore con maestria. Il
che poi' e' quello che io chiedo ad un film.
--
ArAmesh
When they kick at your front door
How you gonna come?
Put your hands on your head
Or on the trigger of your gun?

secolo ti tappavano il colon con del piombo fuso per molto meno),
Uhm non è proprio così.  
Senti questa, dal "Novellino" (primi XIV sec.):
Dio e un giullare si mettono in società.
Il giullare va a un matrimonio e mangia e beve
Dio va a un funerale, resuscita un morto a pagamento, si compra un
capretto, ma il giullare gliene ruba le parti migliori. Dopo altri
inganni del giullare, Dio amareggiato scioglie la società con lui e ci
rimette pure dei soldi.
Fu censurata ed espunta nel 1572, durante la Controriforma, prima
sarebbe stato inconcepibile.
ciao,
Gianluca

 che poi' e' quello che io chiedo ad un film.
Pda. Solo una cosa (non fraintendiamoci, il film mi è piaciuto
parecchio): ma del ragazzino che filosofeggia a setto-otto anni che mi
dici?
-- 
"E se sbaglio, voi mi corrigerete" - K.W.

 dici?
cristo fra i dottori?
-- 
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 cristo fra i dottori?
Il Cristo conversava con i dottori propinando delle simili banalitą?
:::ADAMSKI:::
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 Il Cristo conversava con i dottori propinando delle simili banalità?
non si sa, può darsi: era un enfant, prodige, ma enfant.
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 non si sa, può darsi: era un enfant, prodige, ma enfant.
Mah, a me comunque quel ragazzino mi è antipatico...
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 Mah, a me comunque quel ragazzino mi è antipatico...
siamo completamente d'accordo.
ho trovato questo:
Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai dottori,
mentre li ascoltava e li interrogava.
E tutti quelli che l'udivano erano pieni di stupore per la sua
intelligenza e le sue risposte.
Al vederlo restarono stupiti e sua madre gli disse: "Figlio, perché ci
hai fatto così? Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo".
Ed egli rispose: "Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo
occuparmi delle cose del Padre mio?".
Ma essi non compresero le sue parole.   
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 intelligenza e le sue risposte.
Vedi? Non come il ragazino antipatico.
A parte le cazzate, ho trovato piacevole vedere un film su un argomento
che in Italia (ma anche all'estero) è assolutamente ignorato (a meno di
non includere le stanchissime fiction che ci propinano in TV): la
religione come fatto sociale.
Ora che anche Benigni è diventato madonnaro, non si sà più a che santo
votarsi...
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 Ma essi non compresero le sue parole.
http://www.clarence.com/contents/cultura-spettacolo/cinehall/pazienza/paz13.html
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 religione come fatto sociale.
in italia la religione e la chiesa, per ovvie ragioni, invadono tutti
gli spazi, ora che non hanno più il freno di una sinistra forte e
autorevole, che la cultura laica sta sparendo e godono dell'appoggio
interessato di un'intera classe politica di facce di bronzo, ecc. ecc.
le cose non possono che peggiorare.
l'anticlericalismo è diffuso solo a livello popolare (ma anche il culto
per padri pii più o meno santi e madonnine che piangono).
quello intellettuale e ragionato emerge solo in rare occasioni e spesso
ha una voce flebile, o soffocata dai bavagli.
ogni tanto qualcuno tira un sasso, come bellocchio, e costa gravas (con
più forza spero).
credo che sia tutto piuttoto confuso, ma mi sta venendo sonno.
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 credo che sia tutto piuttoto confuso, ma mi sta venendo sonno.
Anche a me

 Ma non ho capito (ore 3.26), il ragazzino, lo trovi inopportuno o no?
(ore 13.02) mi sta sulle palle, ma è indispensabile al film.
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 che poi' e' quello che io chiedo ad un film.
Sottoscrivo. All'inizio mi sentivo un po' a disagiodi fronte ad una
scenggiatura antinaturalistica e letteraria e ad una recitazione di stampo
tetrale da parte di alcuni attori. Poi, piano piano, mi č successo
esattamente quello che dici tu.
Un gran bel film.

 ha una voce flebile, o soffocata dai bavagli.
ma fammi il piacere (2)
Ciao