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Titolo: [UFV] The mission

Dopo aver perso l'occasione di vedere questo film di Roland Joffe' circa 
venti anni fa, la ho colta di recente. Il film e' molto ricco e mi e' 
piaciuto moltissimo. Fra tutti i temi che il film tratta mi interessa 
discettare un po' su uno.
Uno dei capisaldi della filosofia del capitalismo (il capitalismo IMHO e' 
una filosofia oltre che un organizzazione) e' che la creativita' "fattiva" 
appartiene solo a coloro che mirano al proprio interesse personale. La 
creativita' dell'artista e dello scienziato potrebbe essere anche esercitata 
in maniera disinteressata (sarebbe l"ars gratia artis"), ma secondo la 
filosofia del capitalismo lo stesso non vale per la creativita' 
organizzativa e produttiva, quella che trova sempre l'energia di manipolare 
le cose in modo da renderne piu' fluido e facile il loro funzionamento. Per 
esempio idee simili sono articolate in un libro di Eric Hoffer "The true 
believer", che mi e' stato fatto conoscere da un mio amico americano e pare 
che abbia un discreto successo nel pubblico - e naturalmente c'e' 
l'Economist che ogni settimana spezza una lancia in loro favore.
Mi pare che l'esempio delle "reducciones", comunita' organizzate dai Gesuiti 
con e per gli indios nel Paraguay del 1600, di cui si parla in questo film, 
sia proprio di segno contrario; io ci ho visto un'energia creatrice e 
organizzatrice dello stesso tipo di quella che il proprietario di una 
piccola azienda puo' indirizzare nella propria attivita' - ma senza lo 
stimolo del stare facendo il proprio personale interesse. Almeno per me, 
questo e' un esempio molto significativo. 

questo e' un esempio molto significativo. 
Jo, che tu conosca da anni uno che si occupa di economia sociale e
solidale, cooperative e compagnia cantando e poi faccia queste
scoperte dell'acqua calda, mi lascia perplesso, non saprei se più su
di te o su di me .)PPPPPPP
(Ricordo una vignetta mitica di Bobo, in cui la figlia gli chiede:
"Babbo, ma tu per chi voti?"... ecco, così)
Peraltro, sulla tua tesi in generale avrei dei dubbi, che esprimo
prima che qualcuno più assatanato di me li ponga in maniera più dura
- non sarei così sicuro che nel Paraguay del '600 si possa parlare di
capitalismo
- è chiaro che l'atteggiamento dei gesuiti verso le popolazioni
indigene è ambiguo, essendo dessi comunque esponenti dei dominatori
europei: ci muoviamo cioè su una dicotomia dell'azione
"civilizzatrice"  che è però pur sempre quantomeno paternalista: io
non ti sfrutto come il conquistador, *a condizione che* tu abbracci la
*mia* fede, adotti i *miei* metodi di vita e di produzione etc
D'altra parte, sulla conquista dell'america esiste un'ampia mitologia
di vario segno, e la questione *è* oggettivamente controversa.
Se non ritarda troppo la tua tesi, ti suggerirei Tzvetan Todorov, La
conquista dell'America. Qui da noi è pubblicato da Einaudi, ma non
dubito che la biblioteca dell'università tua ce l'abbia in inglese.
Ovviamente, varrebbe la pena di leggersi la fonte quasi coeva di una
gloria nazionale come il Muratori, Il Cristianesimo felice nelle
Missioni de’ Padri della Compagnia di Gesù nel Paraguay.
Sul fatto che le reducciones abbiano avuto un ruolo come mito fondante
del commercio equo metterei la mano sul fuoco, ma non sono in grado di
dimostrarlo ;)
R.
P.S. A me il film non piacque particolarmente, lo ricordo enfatico e
(troppo) volutamente commovente - e passava sopra un bel po' di cose.
Però, però... lo proiettammo un'estate in una sera di campo, con gente
a cui il parroco aveva appena chiuso l'associazione (puoi immaginare)
e vidi gente piangere, alla citazione finale di Paolo.
-- 
Quando il gioco si fa duro
i sardi iniziano a giocare

(troppo) volutamente commovente
Ok, adesso mi creo dei nemici. Secondo me e' anche un po' colpa di De Niro, 
che non ho mai particolarmente apprezzato. Jeremy Irons lo avevo visto molto 
bene, e poi mi innamoro ogni volta che un film tratta una storia veramente 
"diversa" e lo fa con impegno.

"diversa" e lo fa con impegno.
BTW, visto i Cento Chiodi con i lapirini, ieri. Sto preparando
recensione ^__^
R.



Credo di essermi fatto la reputazione di essere innocuo. Di solito questi 
attacchi vengono rivolti a chi si ritiene minaccioso :-) 

attacchi vengono rivolti a chi si ritiene minaccioso :-) 
Mah ^___^
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