Newsgroup: it.arti.cinema
Titolo: ---------- STIGMATE------------

con superflui spoilers
.
.
.
.
.
Una visione gradevole, nettamente al di sopra delle aspettative. Una sorta
di "L'esorcista" raccontato con uno stile moderno e contemporaneo, debitore
dell'estetica dei videoclip e della pubblicità. Dal film di Friedkin viene
ripresa la trovata narrativa iniziale, ovvero il fil-rouge del rosario che
trascina lo spirito possessore nei sobborghi iper-tecnologici di un contesto
urbano, e viene parzialmente replicata l'angoscia e il terrore derivanti da
un mistero mistico e soprannaturale, anche se il regista Rupert Wainwright
punta più sugli effetti sensazionalistici piuttosto che sulle atmosfere
inquietanti che sono il vero punto di forza de "L'esorcista", un film a suo
modo insuperato. "Stigmate" è forse, tra tutti gli infiniti cloni e
successori del capolavoro di Friedkin, quello più riuscito ed efficace,
tanto che in alcune sequenze si respirano momenti di puro e genuino terrore.
Purtroppo il film pecca per una eccessiva banalità narrativa, che nella
seconda parte si risolve in un superficiale e sbrigativo complotto
spionistico che spiega troppe cose privando il film di tutta la sua angoscia
irrazionale. Laddove in Friedkin viene accumulato l'inspiegabile,
culminante in un finale aperto e destabilizzante, in "Stigmate" si risolve
tutto con una spiegazioncina conclusiva che non solo priva la narrazione di
ogni mistero, ma  finisce addirittura per cadere in una retorica
anti-ecclesiastica fin troppo superficiale e irritante. Il taglio realistico
adottato per tutto il film viene così abbandonato nel finale da questa
sempliciotta svolta fumettistica che toglie alla narrazione gran parte del
suo fascino. Registicamente il film fa ampio uso di uno stile videoclipparo
che riesce a rendere bene le allucinazioni e gli assalti mistici di Patricia
Arquette, ma nel complesso sembra troppo inflazionato e legato alle mode
stilistiche del momento per poter convincere appieno. La fotografia dai
colori virati verso tonalità contrastate e cristalline ricorda molto
l'estetica delle pubblicità più avanzate e mi ha fatto tornare alla memoria
lo stile visivo di David Fincher, "Seven" soprattutto. Comunque il film
presenta molte sequenze paralizzanti e terrificanti, girate con gran classe
ed efficacia. Memorabile il tocco depalmiano adottato nella messa in scena
della terza stigmate, preparando un clima sereno e idilliaco che viene
improvvisamente spezzato dall'irrompere orrorifico (come nel finale di
"Carrie", o nell'inizio di "Vestito per uccidere"). Forse era preferibile un
clima più angosciante nei suoi assunti di fondo e  un approccio più
sottilmente perturbante piuttosto che l'abuso di colpi di scena così
manifestatamente sensazionalistici che vengono continuamente adoperati: ad
esempio il prologo con la madonna che piange sangue, realizzato con
fluttuanti movimenti di macchina e immerso in un clima onirico e
misticheggiante, oppure la sequenza con la donna sul ciglio della strada che
tiene in braccio un bambino avvolto in un panno rosso, inquietante nella sua
sinistra iconografia, riescono a trasmettere angoscia pura senza dover
ricorrere a plateali colpi di scena, ma giocando anzi con la paura che
suscita il mistero della fede e i suoi simboli che vengono ricoperti di
valenze sottilmente orrorifiche. Il film comunque, nonostante i suoi punti
deboli, si rivela nel complesso un buon horror "de paura" decisamente
al di sopra della media.
____________________________________________
George Kaplan                          icq# 22790265
Seguace di Monte Hellman e George Romero

Concordo su tutto quello che hai scritto: anche secondo me il finale
non e' ben amalgamato col resto del film...  bravo, bella rece.

 Dal film di Friedkin viene ripresa la trovata narrativa iniziale,
Ce ne sono pure troppe, di 'riprese!...' Citazioni a iosa, al limite
dell'imbarazzante!...
Alla fine mi resta una domanda: ma questo Vangelo di S.Tommaso esiste
veramente? E' mai stato pubblicato da qualcuno?
MoonFish
   999
"WE ARE MARCHIGIANS!! WE ARE INVINCIBLE!!"


Esistono gli "Atti" o "Vangelo" di Tommaso(apocrifo), scritto nell'ambiente
della chiesa sira del II sec. d. C., con particolareggiate descrizioni di
possessi demoniaci e relativi rituali esorcistici. Il testo integrale č in
un volume della "Patrologia Greca" (in greco, č ovvio). Altri per questo
film hanno scritto di un "vangelo di Gesů", che non mi consta, ma č un fatto
che i "deliramenta" degli apocrifi offrono spunti pressoché inesauribili.
GL