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Titolo: ERMENEUTICA e ...

 esiste (hai letto "Il mercato d'inverno" di Gibson?).
No, non sono d'accordo. Spesso in una frase ben azzeccata, in una
metafora
precisa o in una descrizione di una scena o di una reazione riusciamo a
capire
cosa si è provato di fronte a un film, e quindi rendere comunicabile un
emozione.
Io credo che anche fosse il Don Chischiotte rifatto dal personaggio
borgesiano non sarebbe la stessa cosa e tanto per richiamare di nuovo
Wittgenstein chiamato in causa da qualcuno egli diede un parere riguardo
al dubbio se un paniere di vimini scomposto nei suoi elementi e
rimontato a disegno perfettamente uguale al cestello originario (notate
che ho già usato termini diversi per definire quella che apparentemente
è la stessa cosa) fosse lo stesso oggetto di partenza: il suo responso
fu negativo.
Sempre Simone si risponde da solo:
E' logico che se tu pensi che quando io parlo di paura o di serenità
queste due sensazioni sono Esclusivamente personali perchè ognuno ha la
"sua"
paura e la "sua" serenità allora il mio discorso salta.
Nulla da aggiungere.
Poi si inserì nella diatriba CN, che non conosce il cyberpunk e quindi
ha un punto di vista sicuramente diverso:
Eddie Van Blundht (
scobi...@racine.ra.it
) wrote:
: Ma non ho la garanzia di riuscirci, non posso appoggiarmi ad un
insieme
: di regole (appunto "la grammatica delle emozioni") che mi permettono
: di comunicare *esattamente* cio' che sento in modo che X capisca
: *esattamente* cio' che voglio dire.
Una cosa e' sostenere che non si puo' comunicare *esattamente*
un'emozione, o qualsiasi altro; un'altra cosa e' sostenere che non lo si
puo' affatto.
CN
E un'altra ancora è ritenere sia l'esperienza più esaltante tentare di
esprimersi, cercando di superare il dissidio prima di tutto linguistico
e relativo alle regole che vanno negoziate e non devono cambiare
(ricordate Lyotard?), rispettando sempre il punto di vista dell'altro da
sé e cercando di usare i termini più adatti all'intelligenza
dell'interlocutore. Ma sarà solo sporadico il caso che si condivida
appieno proprio ciò che si voleva comunicare.
Salute, Adriano
--
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ro...@ns.sinet.it
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Adriano Boano (
adrian...@ns.sinet.it
) wrote:
: La seconda parte mi sembra conforti ancora di più la tesi che la
: figlioletta dello iaciners di cui non mi sono segnato il nome stava
: interpretando in modo efficace e molto personale la convenzionalità
: linguistica del cinema
: ... ribadire nel più
: tipico atteggiamento ermeneutico che un testo, una volta licenziato
: dall'autore (e secondo alcuni distruzionisti seguaci di De Man anche
: troppo integralisti anche durante la creazione) ha vita autonoma e
: l'autore non può e non deve rivendicare privilegi di lettura. 
diciamo la verita': queste stronzate le dite perche' avete trovato il
modo per ricavarne da mangiare.. (o sbaglio ?)..peraltro in modo geniale,
direi, che merita tutto il mio rispetto (di fronte all'indigenza..e poi
non fate del male quasi a nessuno, no ?)
: Sempre Duccio si sminuiva:
: sono una persona di buon senso, se vedo una donna con un bambino in
: braccio al cinema, vedo una donna con un bambino in braccio, non
: volermene per
: questo.
: E su questo sono d'accordo: ma poi quella donna si trasforma in una
: nutrice per qualcuno, mentre altri ravvisano la zingara che chiede
: l'elemosina, altri poi immaginano un rapimento ...;
: i cinephilles rivanno con la mente a reminiscenze pudovkiane o ancora
: piu' in là a Gorki. Quelli con un'immaginazione meno fervida (che sono
: la tanto decantata maggioranza) l'assoceranno semplicemente alla Maestà
: di "Duccio" da Boninsegna.
infatti, mi sa' che io sono proprio nella maggioranza, stavolta; anzi no,
ora che ci penso meglio: io ci vedrei un calendario di Frate Indovino.
(a proposito come era la faccenda del pesce ?)


Non so Duccio diceva che il thread è come il pesce e doopo pochi giorni
puzza
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