Newsgroup: it.arti.cinema
Titolo: [OT] L'eternità attraverso gli astri

Louis-Auguste Blanqui (1805-1881) fu uno degli uomini più odiati dell'800.
Per l'opinione pubblica francese ed europea il comunismo si incarnava nella
sua magra e febbricitante figura e non in Marx. Per darvi un idea ecco il
ritratto che fa il saggio e illuminato Toqueville nei suoi ricordi della
rivoluzione del 1848: 'Fu allora che vidi alla tribuna un uomo che non ho
visto che quel giorno, ma il ricordo del quale mi ha sempre riempito di
disgusto e orrore; aveva delle guancie smunte e avizzite, delle labbra
bianca, l'aria malaticcia, malvagia e immonda, un pallore sporco, l'aspetto
di un corpo ammuffito, niente biancheria, una vecchia redingote nera
appiccicata su delle membra gracili e scarne; sembrava aver vissuto e uscire
da una fogna; mi dissero che era Blanqui' - e questo è il moderato
Toqueville, pensate cosa ne pensavano gli altri.
L'analisi di Blanqui della società capitalista aveva molto in comune con
quella di Marx (che lo critica con maggior rispetto di quanto gli fosse
abituale con gli avversari) ma se ne discostava sulla questione dei mezzi:
per Blanqui le condizioni della rivoluzione devono essere create dall'azione
insurrezionale di una avanguardia organizzata in termini quasi militari: il
proletariato avrebbe seguito. Era, nel linguaggio marxista, un
'volontarista'.
Blanqui non si risparmiò e partecipò a tutte le rivolte e rivoluzioni
francesi fra il 1830 ed il 1870 e per questo passò in carcere quasi metà
della sua vita. Nel 1871, dopo la repressione della Comune di Parigi è di
nuovo in carcere, nel Fort de Taureau, condannato a morte. E' vecchio, è
malato ('Il malato' si intitolerà la maggior biografia di Blanqui) ed anche
la tempra morale più forte avrebbe sentito il peso di decenni di sconfitte.
Ed è qui che Blanqui scrive 'L'éternité par les astres', l'eternità
attraverso le stelle, uno dei libri più favoloso e magici dell'800, un libro
che pare non aver nulla in comune con il resto dell'opera di Blanqui, di
propaganda rivoluzionaria, ne' con l'uomo.
LEALS sarebbe un libro di astronomia, a prima vista. Blanqui conosce a fondo
la scienza del suo tempo, soprattutto le opere del principale astronomo del
tempo, Laplace. Descrive un universo eterno e infinito, senza origine ne'
fine ne' confini, ma in preda a cicli incessanti di creazione e distruzione:
'Quando uno di questi immensi turbini di stelle, nate, gravitanti, morte
insieme, dopo milioni di secoli finisce di percorrere le regioni dello
spazio che gli si aprono davanti, si scontra sulle sue frontiere con altri
turbini estinti, che gli si fanno incontro. Una mischia furibonda si scatena
per anni su un campo di battaglia di miliardi di miliardi di leghe di
estensione. Quella parte dell'universo non è più che un'immensa atmosfera di
fiamme, incessantemente solcate dalle folgori delle conflagrazioni che
volatilizzano all'istante stelle e pianeti'.
L'universo di Blanqui è un posto drammatico ma non è questo che lo interessa
di più. L'universo, abbiamo detto, è eterno e infinito, ma gli elementi sono
in numero finito. Le loro possibili combinazioni sono immense ma non
infinite. Le leggi di gravitazioni e chimiche, di più, prediligono certi
modelli, certi stampi, che si ripetono identici o simili in tutto l'universo
e per sempre.
Questo per Blanqui significa la presenza oggi, ieri, domani, di un numero
incalcolabili di altre Terre, uguali alla nostra.
'Se qualcuno interroga le regioni celesti per conoscere il loro segreto,
milardi di sosia alzano gli occhi nello stesso istante, con la stessa
domanda nello stesso pensiero, e tutti questi sguardi si incrociano,
invisibili. E queste mute interrogazioni attraversano lo spazio non una sola
volta, ma sempre. Ogni istante dell'eternità ha visto e vedrà la situazione
attuale, ossia miliardi di terre sosia della nostra abitate dai nostri
personali sosia. Così ognuno di noi è vissuto, vive e vivrà senza fine,
sotto la forma di miliardi di alter ego. Così siamo in ogni istante della
nostra vita, e così saremo in eterno stereotipati in miliardi di
esemplari...Quel che scrivo in questo momento in una cella di Fort du
Taureau l'ho già scritto e lo scriverò in eterno, su un un tavolo, con una
penna, con vestiti e in circostanze assolutamente simili. Così per ognuno di
noi. Tutte queste Terre si inabissano, una dopo l'altra, nelle fiamme
rinnovatrici, per rinascere e ricadervi ancora, monotono deflusso della
sabbia di una clessidra che si gira e si svuota eternamente. Il nuovo è
sempre vecchio e il vecchio è sempre nuovo'.
Ma a differenza dell'Eterno Ritorno di Nietzsche (che odiava il comunista
Blanqui ma fu influenzato da quest'opera) non siamo condannati a ripetere
sempre gli stessi gesti. A differenza della natura il pensiero umano
scompagina le carte e da vita a tutte le possibilità di tutte le vite.
'Tutto quel che si sarebbe potuto essere quaggiù, lo si è da qualche parte,
altrove. Oltre alla nostra intera esistenza che, dalla nascita alla morte,
viviamo su una miriade di terre, ne viviamo diecimila differenti edizioni su
altre ancora. I grandi eventi del nostro globo hanno la loro contropartita,
sopratutto quando la fatalità vi ha giocato un ruolo. Forse gli inglesi
hanno perduto molte volte la battaglia di Waterloo su globi in cui il loro
avversario non ha commesso la sciocchezza di Grouchy. C'è mancato poco. In
compenso, altrove Bonaparte non riporta sempre la vittoria a Marengo, che
qui da noi è stata un colpo di fortuna'
Qui non sentiamo più l'uomo che ispirava terrore Toqueville e contendeva a
Marx la guida del movimento rivoluzionario. Sentiamo uno dei pochi lettori
di questo libro, Jorge Luis Borges. Un Borges eroico e lottatore che ha
immaginato un universo a sua misura e a misura della sua disperazione e
speranza. La potenza visionaria e fantastica di un ateo materialista (il suo
ultimo giornale si chiamò 'Ne' Dio ne' padrone') che va ben oltre le
asfittiche fantasie dei reazionari nel XX secolo (quelli in particolare che
hanno usurpato per i loro prodotti il termine stesso di 'fantasia') e
anticipa le teorie degli universi multipli oggi discusse nella scienza, da
sempre la vera matrice del mistero e della meraviglia.
'In questo momento, l'intera esistenza del nostro pianeta, dalla nascita
alla morte, si riproduce in ogni particolare, giorno dopo giorno, su miriadi
di astri fratelli, con tutti i suoi crimini e le sue sventure. Quel che
chiamiamo il progresso è imprigionato su ogni terra e con lei svanisce.
Sempre e dovunque, sulla superficie terrestre, lo stesso dramma, lo stesso
scenario, sullo stesso angusto palcoscenico, un'umanità turbolenta,
infatuata della propria grandezza, che crede di esser l'universo e che vive
nella sua prigione come se fosse un'immensità, per scomparire ben presto
insieme al globo che portato con il più profondo disprezzo il fardello del
suo orgoglio. Stessa monotonia, stesso immobilismo in tutti gli astri.
L'universo si ripete senza fine e scalpita senza avanzare. L'eternità recita
imperturbabilmente nell'infinito le stesse rappresentazioni'.
(il libro è edito in Italia da SE e costa 16 euro)
Moritz Benedikt
'Les passions sont comme la peste et le typhus. Cessez de les combattre,
elles reviennent' - Alain

 ha scritto nel messaggio
news:r_yYf.64535$PR2.1...@twister2.libero.it...
Come ci sei arrivato?
Certo 16 euri per 121 pagine :-(
Ciao
--
A scream comes across the sky
UFV: Notte sulla città (J.-P.Melville,1972)/ Final Destination
(J.Wong,2000)/ La Chiesa (M.Soavi, 1989)

 Certo 16 euri per 121 pagine :-(
E poi un giorno lo trovi in un remainder col 40% di sconto e lo compri...


 E poi un giorno lo trovi in un remainder col 40% di sconto e lo compri...
Vero, le SE si trovano spesso nei remainder...anche se spesso si trovano con
più facilità i titoli pruriginosi
Ciao
--
A scream comes across the sky
UFV: Final Destination (J.Wong,2000)/ La Chiesa (M.Soavi, 1989)/ La Cripta e
l'incubo (C.Mastrocinque, 1964)