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Titolo: [RECE PARALLELE] "Signs" e "Giovanna d'Arco" di Besson

SPOILERS (NON MOLTI)
All'inizio di "Giovanna d'Arco" di Besson, la Giovanna bambina e' sdraiata
sull'erba con le braccia aperte a formare una croce, mentre accanto a lei,
simmetrica, giace una spada. Ma FORSE l'erba piegata dal suo corpo mostra il
profilo della Francia, il ruscello che passa in alto rappresenta la Manica,
e la spada le indica la sua missione. E FORSE anche che dovra' sacrificarsi
come Gesu' sulla croce, compresa solo da pochi, per salvare molti.
FORSE. O forse l'ho visto solo io.
Eppure questa e', in in tutta la sua semplicita', la ragione per cui di due
film con un tema centrale cosi' simile ("Sono coincidenze, o vi e' dietro un
reale disegno di una forza superiore?") ho preferito Besson. "Giovanna
d'Arco non da' risposte, e quelle che da' non sono molto consolatorie: il
suo perseguire fino in fondo "cio' che ha visto" la allontana dal suo Re
(che tanto amava), dai suoi amici, dalla chiesa, e infine dalla vita,
morendo sola e bruciata. Forse le stelle cadenti erano solo frecce infuocate
degli inglesi, i lupi neri un semplice branco che stava andando a mangiare i
corpi dei caduti nel villaggio, le luci tra le nubi semplici lampi (o
chissa', magari solo banalissimi alieni ^_^) e la famosa spada null'altro
che una spada gettata via in un campo.
Il risultato finale e' che molta gente, anche credente, esce da "Giovanna
d'Arco" inferocita, e da "Signs" risollevata e armata di nuovo ottimismo (in
America il film viene visto da alcuni piu' e piu' volte, come una catarsi;
alla proiezione a cui ho assistito ieri alla fine ci sono stati gli
applausi). Eppure e' "Giovanna d'Arco" e non "Signs" a parlarci della Fede.
"Non e' santa, ma pazza!" ululano alcuni, dimenticando un fatto da dottrina
delle elementari che la santita' e' un dono che Dio puo' elargire anche ai
pazzi, e che l'uomo puo' solo riconoscere. "Dio non si manifesta con magie o
giochi di prestigio", ricorda Giovanna al tribunale ecclesiastico francese
quando le viene chiesto "un segno" che provi cio' che dice, e citando
correttamente il pensiero di padri della Chiesa come Sant'Agostino. Piu'
tardi, lei stessa guarda dentro di se', e vede come alla fille ella stessa
aveva voluto vedere nella spada "il segno" che scendeva dal cielo in mezzo a
luci e gloria, iniziando a purificarsi in un bagno di ridicolo su cio' che
le era piu' caro.
In definitiva, alla fine Giovanna trova Dio e la Fede nel momento in cui
abbandona qualunque pretesa di "predestinazione", "ricompensa" o altro - e
sceglie, nell'accettare il rivestirsi da uomo (sia pure imposto), il suo
destino ultimo. Li trova mentre e' sola, su un rogo, abbandonata e
condannata dalla Chiesa. Gibson, invece, la trova quando le disgrazie della
sua vita e della sua famiglia si risolvono nella salvezza di suo figlio e
della famiglia stessa. Gibson vede scendere la spada dal cielo immersa nella
luce.
Forse "Signs" risponde al desiderio un po' puerile della nostra societa' di
"avere delle risposte", e le da'; "Giovanna d'Arco" ci mette di fronte al
fatto che non solo dobbiamo cercarle, ma addirittura che dobbiamo anche
accettarne le conseguenze. Non solo, ma che talvolta al ritrovamento della
risposta per noi piu' importante puo' coincidere la conseguenza piu'
terribile, e addirittura il tutto potrebbe basarsi su un nostro madornale
errore, sul voler vedere cio' che non c'era, e game over. "Signs" ha un
grande successo, "Giovanna d'Arco" viene messo al rogo. Sulla singola base
di queste considerazioni, do a Signs * * * 1/2 su  * * * * *, e a "Giovanna
d'Arco" * * * * * su * * * * *
Saluti!
Vince

 
per cortesia non paragniamo la vicenda mistica di giovanna d'arco a 
quella di mel gibson :-))
altrimenti significa che ci hanno fritto il cervello