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Titolo: Blair Witch Project Rece Seria (filosofica) con probabile Spolier

Mi pare di capire, ma potrei sbagliarmi e in tal caso vi prego di inveire,
che a quasi tutti il film ha suscitato emozioni dalla noia all'ilaritā. A
qualcuno č piaciuto ma viene fagocitato gioiosamente nel vortice di
cazzeggio prima che qualcuno osi elucubrarvi inopportunamente sopra. A
questo punto diciamo che voglio esorcizzare questa cacchio di strega di
Blair, compendo l'impudenza di postare qui, su questo newsgroup, ciō che
nessuno osa dire ma che in fondo in fondo, tutti sognano di gridare per i
boschi, che lo pensino o meno, solo per il gusto di rompere il cerchio (anzi
il triangolo) di pudico sarcasmo intellettualistico e disperderne i
frustrati adepti.
Probabilmente al contrario otterrō l'effetto di rinforzare la dei pių
osservanza per la legge della Paresi Facciale da Scherno, ma 1) confesso che
essere oggetto dei vostri sollazzi sarebbe per me un'insperato onore, 2)
forse qualcuno *mi prenderā sul serio* e vorrā accodarsi al mio
masturbatorio moto ribelle, al fine di creare un'orda trasversale densa di
potenziale pericolositā sociale.
Aggiungo che non mi č piaciuto il sesto senso, che per mesi ho fatto finta
di non capire cosa intendessero i tizi da firenze in su con la locuzione
"piuttosto che" e che vorrei essere vista morire mentre stringo la mano a
ArAmesh.
Segue Rece.
Se questa Heather sperava in una luminosa carriera come cineasta, avrebbe
dovuto imparare per lo meno a usare una cinepresa a spalla oppure procurarsi
un cameraman meno impedito di Joshua.... Partiamo dalla presunta assurditā
del fatto che fino alla fine i nostri continuano ossessivamente a filmare
invece che darsela a gambe. Si potrebbe legittimamente considerare
improbabile, se effettivamente l'obiettivo dell'intera operazione fosse,
errore in cui sono caduti in molti, la verosimiglianza. Ma io non credo sia
cosė: il film č un'estrema, cruda ed efficace mess'in scena del concetto,
banale e trito quanto si vuole, che tra noi e la realtā c'č un terzo
"incomodo": la visione. Ovviamente il vedere č solo il simbolo pių attuale,
il pių potentemente evocativo dell'insieme di mezzi e strumenti che usiamo
in quanto esseri umani per rapportarci all'altro da noi, e che definiscono
con evidenza la nostra umanitā\limitatezza. Quanto il potere del mezzo sia
emerso in questo secolo, scatenando riflessioni filosofiche di ogni livello
circa l'ormai evidente impossibilitā tanto di definire la realtā oggettiva ,
ad ogni istante interferita e modificata dallo sguardo della nostra
soggettivitā, quanto di negarla, proprio per la stessa ragione, č un punto
talmente centrale da sottendere alla struttura stessa della cultura
occidentale all'attuale stadio evolutivo. Ormai lo sappiamo bene che il
mezzo č il messaggio eccetera eccetera. Da un po' di tempo, la reazione
generale a questa mutazione nella genetica del reale quotidiano, sociale,
culturale non č pių l'ostinata quanto vaga crociata a tenere separate veritā
da menzogna: da un po' di tempo, si cerca pių intelligentemente di capire
come il nostro esserci-reale si dispieghi, proprio all'interno di -e non pių
contro- questa logica di interazione tra dimensioni di vero e falso, di
autentico e di rappresentato, di vivente e di vissuto. Anche perché č
proprio all'interno di questo continuo-transitare che tanto si fa esperienza
dell'intuizione ontologicamente pių autentica, quanto si producono le
rappresentazioni artisticamente pių ricche e stimolanti.
E The Blair Witch Project sta esattamente qui dentro. Nella dialettica da
uno a tutto, passando per la terra di nessuno (i boschi del Maryland?).
Parliamo del numero tre: tre persone si mettono nel progetto. La strega
dispone i cadaveri delle vittime a triangolo. Il numero tre, come scrive
Heather nei suoi diari, č il numero perfetto: della creazione (due genitori,
un nato) della vita (nascita, esistenza, morte), del tempo (passato presente
futuro) e della realtā: io, la strega (esiste o č leggenda? Domanda
metafisica....), la mia 16 millimetri. E finché continuo a filmare, saprō
che sono viva. Ma quando arriva la mia ora, la strega o chi per lei mi mette
faccia al muro, perché non sopporta lo sguardo: lo sguardo su di lei, lo
sguardo illuminante, lo sguardo rappresentante, lo sguardo rivelatore come
quello sconcertantemente onesto dei bambini. Quei rumori fuori dalla mia
tenda continuano ad esistere fintanto che ci sono *io*, nel bel mezzo di un
bosco, ad ascoltarli. Ma la veritā che non possiamo mai conoscere, mai
pienamente comprendere perché finché siamo anima racchiusa in un corpo di
fatto *č lei* a comprendere noi, la incontriamo solo laddove noi non siamo
pių, ossia quando il cerchio si chiude, il tre si compie: nella morte. Solo
quando la strega puō chiuderci gli occhi e metterci faccia al muro, č
finalmente libera di svelarsi: quando la cinepresa - il mezzo, il traghetto
tra noi e l'essere, la visione che definisce il nostro confine e il nostro
stesso essere vivi - finalmente si spegne.
Ora, prescindendo dalla considerazione che molto probabilmente gli autori
del film non hanno mai operato una riflessione di questo genere, altrettanto
probabile č che la loro felicissima intuizione artistico-commerciale
contenga tutto questo, forse in modo ancora pių efficace proprio in virtų
del suo carattere inconscio. Si sono semplicemente lasciati guidare da
un'ottima idea, lungo il sentiero giusto, e di fatto non hanno mai cercato
di steccare veritā da illusione al fine di ottenere un effetto
realistico-documentario. Quello che ci mostrano č proprio l'ironia feroce di
un gioco delle parti nel quale ogni attore non č che un attore....
GD

 del suo carattere inconscio.
Sono abbastanza d'accordo anche qui. E' puro intuito.
--
ArAmesh (ICQ 13983837)
Lying snowblind in the sun
Will my ice age ever come?

 ArAmesh.
Ci metto una buona parola io per convincerlo a fruire della poligamia
coranica :-)
[Ah, se l'altra Giovanna fosse stata simpatica come te...]
Gianluca

 wrote in message
896f53$2so$2...@lacerta.tiscalinet.it...
Sniiiiiips
Sono d'accordo solo sulla stretta di mano a Ar. per il resto, la tua
riflessione č un po OT.  Credo che la riflessione che hanno fatto i due
registi sia piů nel merito, e sicuramente molto approfondita.
Mi stupisco di come non si riesca ad entrare nel gioco fdelle parti. E' solo
facendo questa sorta di role-playing che si puň apprezzare il film.
Con tutte queste elucubrazioni non si arriva da nessuna parte.
Luke

[Ah, se l'altra Giovanna fosse stata simpatica come te...]
:-)
GD

punto di vista.
Mah. Comprendo il punto di vista, ma .... creduloni, venditori di fumo ed
elite sono "solo" categorie sociali. Le quali di fatto sono scarsamente
flessibili, e in genere guardando le cose solo da questo pdv si aspira, a
voler essere progressisti, a renderle, al massimo, interscambiabili,
trascurando il fatto importante che la vera soluzione è trascendere queste
categorie, superarle, sapere di essere *anche* altro. E volendo emanciparsi
dalla schiera di chi si beve le notizie nella lattina confezionata, si
rischia semplicemente di finire a credere in un'"altra" realtà, quella sì
oggettiva, quella vera, che i potenti "ci tengono nascosta". Il problema
resta (o forse si aggrava): quell'oggettività non esiste. Forse è più del
potere di *questa* consapevolezza che ci si dovrebbe appropriare.
GD

 GD
Gianluca

"incomodo": la visione.
Eccellente. Vagamente prolisso ma eccellente.
Erf!

 In realta' sono Baha'i, non musulmano.
S'impara sempre qualcosa. Su un dizionarietto trovo che "il bahaismo è una
setta mussulmana fondata da  Baha Ullah, che orientò il babismo in senso
pacifistico", ma dev'essere una definizione quasi totalmente inaffidabile.
[Anch'io non sono quello che si sospetterebbe :-) sono cattolico ambrosiano]
K.

 [Anch'io non sono quello che si sospetterebbe :-) sono cattolico
ambrosiano]
Qual'e' la differenza col cattolicesimo romano? Qualcuno mi ha parlato di
differenze rituali, ma non ne so molto di piu'.
--
ArAmesh (ICQ 13983837)
Lying snowblind in the sun
will my ice age ever come

 voci e strepiti lontani...


Il cattolicesimo ambrosiano ha la stessa dogmatica, morale e gerarchia del
romano, e si differenzia nel calendario liturgico (p.e. la Quaresima è
accorciata di 4 giorni e l'Avvento anticipato di 2 settimane) e nel "canone"
eucaristico (cioè nel "copione" della Messa). Nacque nell'esilio genovese
del clero di Milano, cominciato nel 568, a causa dell'occupazione
longobarda -popolazione eretica e poi cattolica scismatica (Genova era
bizantina). E' l'unico rito latino d'occidente che non è mai stato
fagocitato dal romano: insomma, le messe cattoliche sono uguali dall'Alaska
alla Polinesia, tranne che in Medio Oriente (rito latino d'oriente) e nella
diocesi di Milano.
K.

 diocesi di Milano.
Grazie, non ne sapevo nulla.
--
ArAmesh (ICQ 13983837)
Lying snowblind in the sun


 questo*.
No, non lo credo. Non qui in europa almeno. Non piu' da 50 anni, e non
ancora. Era solo un purparle' :)
Per il resto, pda sul valore artistico insito in questa specie di "spirito
del tempo". Anche se forse io sono gia' passato oltre: ho tanta voglia di
realta', dura, solida, fredda, tangibile ed uniforme realta'. Tutto questo a
patto che non si discuta la bellezza di BWP :-)


 > diocesi di Milano.
Lo so che arrivo intempestivo, ma leggo solo ora.
Non esiste un "rito latino" d'Oriente. Semmai esistoni riti orientali
cattolici (e non latini).
Es.: maroniti, copti, caldei, greci albanesi, ecc. ecc.. Alcuni sono
cattolici da sempre (maroniti) altri appartengono a chiese dette "uniate"
(copti, ecc.) cioe' provenienti dall'Ortodossia e riunite alla Chiesa
Cattolica Romana.
I Greci Albanesi hanno delle comunita' cattoliche (Pian degli Albanesi) in
Calabria, dove non seguono il rito latino e alcuni preti sono regolarmente
sposati perche' non essendo latini non osservano il celibato (bada bene: in
Italia!).
Esiste infine anche un rito africano... e persino un rito
"neocatecumenale"... Oltre ad essere stato risuscitato persino il rito di S.
Pio V (i "pentiti" di Lefevbre...). Insomma la messa cattolica in realta' e'
un casino di riti, razze e lingue e teologie in tutto il mondo. Ci andrei
piano a dire che la messa "e' tutta uguale". A volte non la riconosci da una
parrocchia all'altra...
Ciao
Gianmario
*********************************************************************
"Those who are skilled in combat do not become angered,
those who are skilled at winning do not become afraid.
Thus the wise win before the fight, while the ignorant fight to win."


Tutto vero. Io sono stato vago perché tutte queste disformità avrebbero
annoiato l'infedele (ArA, it's joke), per filoambrosianismo, perché m'ero
posto come limite (implicito) il pre-Vaticano II.
Una bibliografia di 7 pagine sulle varietà liturgiche nella sola Italia è in
"Culto cristiano d'Occidente", E. Cattaneo(pp.152-158), secondo cui
l'ambrosiano "è il rito particolare più importante in quanto non cessò mai
di esistere"(p.144)"e davvero ricco di una storia propria"(p.321)
Aggiungo il mozarabico, che sopravvive in una cappella di Toledo, quello
della diocesi di Braga, il gallicano, il celtico, l'aquileiese...cose che mi
ricordano un antico esame di Storia della Liturgia, dove presi 30 :-))
Tu invece un mese fa hai buttato lì una riga promettente su Jeanne d'Arc, e
poi non hai proseguito :-(
Io lì a convincere Battocchi e Natali che non era né santa né pazza, loro a
insistere sulla pazzia, ho visto che tu pendevi per la santità, e dammi
questa soddisfazione ;-) (fra santa e pazza, è mille volte più logico
santa).
Ciao,
Gianluca

di vista ha fallito miseramente: tanti hanno guardato, pochi hanno visto
...
E' vero. Il fenomeno mediatico ha ampiamente adombrato il film in sé. Io
l'ho visto e apprezzato prima di apprendere tutto il casino montato intorno.
Mi è piaciuto meta-internettianamente ;-)
GD