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Titolo: [Il "pop" nel 1972] IN DIFESA DI UN ROCK COME CULTURA

IN DIFESA DI UN ROCK COME CULTURA
di Enzo Caffarelli
Ciao 2001 6 Febbraio 1972
Il termine "pop" è nato come abbreviazione dell'aggettivo
popular, attribuito quindi ad una espressione artistica di massa.
La massa intesa come punto di arrivo, e non di partenza, poichè
allora saremmo nel campo del folklore.
Parlare di pop music di avanguardia appare un controsenso: perché
l'avanguardia fino al momento in cui accettata e riconosciuta non
perde i suoi valoro di "rottura, si rivolge ad una élite, e non
alla massa che manca delle componenti di cultura, intelligenza e
sensibilità che viceversa competono alla élite.
Tuttavia, nella sua accezione nostrana, antiamericana, il termine
pop, applicato alla musica o a forme artistiche e figurative in
genere, sta ad indicare correnti e stili non sempre precisi, che
in ogni caso costituiscono una alternativa ai canoni tradizionali
dell'arte classica.
Per questi motivi, nel campo musicale, alla parola "pop" si è
tentato di sostituire svariate denominazioni più o meno felici:
così l'etichetta underground, estratta dalla letteratura
californiana degli anni '50, ma assurta a simbolo musicale solo
negli ultimi tre-quattro anni, e recentemente importata in
Europa. Così "progressive rock", altro termine made in USA, ma
inesatto quando movimenti retrospettivi più che progressisti sono
all'ordine del giorno.
La pop music, quel ramo più genuino, evolutivo, alieno da
standardizzazione consumistica, anche se in continua
integrazione, è un mondo a sé, bistrattato dal jazz, snobbato dal
classico, sebbene esso tragga dall'uno e dall'altro mondo a piene
mani, ignorato dalla massa o assimilato soltanto
superficialmente, nei suoi aspetti più effettistici e deteriori,
se vogliamo, dato che la pop music, sul piano sociale, è assurta
a simbolo di un certo tipo di gioventù -droga, sesso, delinquenza
minorile- fin dai tempi del rock & roll.
Eppure, all'interno di questo discorso alternativo, c'è uno
sforzo continuo di evoluzione culturale, che sta conducendo tale
genere musicale ad un livello artistico ben più elevato.
Organizzerei i rapporti tra cultura e musica pop in cinque punti
fondamentali:
(1) Recupero della tradizione folkloristica europea, con gli
aspetti sociali e letterari che essa comporta;
(2) Implicazione di vasti problemi morali, politici e perfino
strettamente religiosi nelle tematiche svolte;
(3) Sforzo di inserire una componente classica all'interno del
pop, e tentativo di costruire una prima sperimentale tradizione
operistica
(4) Inglobamento delle tradizioni culturali dell'Asia,
dell'Africa e delle due Americhe, con il concepimento di un sound
assolutamente cosmopolita;
(5) Ricerca di documentazione diretta di paesaggi o ambienti
naturali o psicologici.
Limitiamoci alla Gran Bretagna, assai più autentica e varia
rispetto al massificato mercato statunitense: è da un anno o due
alla riscoperta della propria musica popolare.
Tale movimento, che ha causato l'arricchimento e la
moltiplicazione dei circuiti folk inglesi, ed ha influenzato ogni
forma di rock, si manifesta innanzitutto come recupero di una
strumentazione acustica, basata cioè su elementi classici non
elettrificati, come la chitarra normale, il flauto, il violino ed
altri più rari, quali il clavicembalo e l'oboe sino al liuto.
Questo accostamento al classico significa soprattutto, per la
musica inglese, il rifiuto della tradizionale matrice blues
nero-americana che ha improntato i suoi caratteri negli anni '60,
nelle forme derivate del rythm'n'blues, rock'n'roll e più tardi
del beat, sia pure con quella veste tipicamente europea che i
Beatles ed in misura minore i Rolling Stones seppero dargli.
Per i testi, tale musica attinge copiosamente a quella
letteratura popolare che caratterizzò il Medioevo ed il
successivo recupero romantico. L'indefinito, il fantastico, il
misterioso, il lugubre, l'irrazionale, hanno sostituito certi
temi perfettamente aderenti alla quotidiana realtà, come avveniva
per la soul music (...)

 Ciao 2001 6 Febbraio 1972
 [cut]
Un articolo davvero interessante, grazie.
ciao
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Se è vero che la bellezza dell'azione è ineluttabilmente legata
all'impossibilità di una ripetizione, essa somiglia a un fuoco d'artificio.
Ma esiste qualcosa, in questa nostra fragile vita, che più di un fuoco
d'artificio possegga l'eternità dell'istante?
Yukio Mishima