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Titolo: GIUDIZIO:LA DOLCE VITA

 
                                                              IL CODICE FELLINI
                                                                      (Meta-film)
                                                                      PROLOGO
E' l'alba sul litorale laziale deserto;a riva, un gruppo di pescatori sta
faticosamente recuperando la rete.
Hanno pescato qualcosa di grosso.
Dalla pineta dietro la spiaggia sbucano Marcello e i suoi ambigui compagni
che vagano senza meta dopo una notte di bagordi; pigramente,malinconicamente
Marcello si avvicina ai pescatori.Gli uomini hanno ormai tirato su la tutta
rete col suo pesante carico e si affrettano a liberarlo dal viluppo delle
corde per metterlo disteso sul bagnasciuga,inerme, esposto al disprezzo e al
sarcasmo di tutti i presenti...
Strappata a forza dalle acque salate, appare sullo schermo la piu' celebre,
orribile, struggente e misteriosa metafora di tutta la storia del cinema
italiano.
                                                                      Parte Prima
                                                           La congiura del silenzio
Una grande manta tropicale morta che giace rivolta pancia all'aria con le
sue alucce rattrappite spalancate in un improbabile abbraccio,la bocca
atteggiata a una patetica smorfia di tragico e grottesco dolore metafisico e
gli occhi rivolti disperatamente verso un cielo troppo lontano, perduto per
sempre; come se i pesci venissero dal cielo...
Una creatura mostruosa che porta con se' gli enigmi dei mondi lontanissimi
dai quali proviene,il fondo dell'oceano, l'Australia o chissa' quali altri
luoghi; ma la sua istanza,la sua "ulteriore possibilita'"che e' venuta ad
offrire agli uomini,forse l'ultima e la sola, non puo' che essere respinta
con rabbia e con scherno da chi non ha piu' il coraggio di porsi domande,da
chi ha ormai accettato le sbarre della sua prigione come unico, inevitabile
orizzonte sulla sconfitta della speranza.
Ma perche' un mostro marino? Quel pesce sarebbe la metafora dell'unica via
di salvezza? In che senso?
E' curioso che in vari decenni di critica italiana e internazionale,di
scritti e di saggi di tutti i tipi sul film italiano piu' famoso al mondo,
nessuno si sia mai avventurato in un tentativo di svelamento di questa
metafora che,chiudendo il film,si presenta evidentemente come la chiave
interpretativa dell'opera.
Alcuni ci hanno provato come Aristarco che la identifica nei miti fatiscenti
dei nostri giorni; ma perche' mai allora i personaggi che circondano il
pesce mostruoso lo dileggiano con le loro grasse risate, se loro stessi sono
il simbolo degli uomini che questi miti li hanno accettati pienamente e
volontariamente ? Perche' rappresentare la "corruzione" dell'anima con un
povero pesce dall'aspetto così favoloso ed evocativo (con quelle sue alucce
rattrappite spalancate) ?In fondo quel pesce e' perfettamente innocente...
Georges Sadoul si avvicina prudentemente quando dice che Marcello non e' in
grado di ricevere "la Grazia"; un po' vago ma cominciamo ad
avvicinarci,forse.
E poi c'e' Carlo Lizzani,che nota come l'apparizione misteriosa si manifesti
dopo l' "orgia" con il famoso spogliarello,dopo la quale Marcello e gli
altri vengono cacciati come dei miserabili parassiti dal ricco padrone di
casa, l'ultimo gradino della abiezione e della vergogna; e proprio in quel
momento,dice LIzzani,si rivela, inaccessibile, "il trascendente".
Lizzani ha capito tutto,non c'e' dubbio,ma allora perche' non ci dice " cosa
e' " questo trascendente,e perche' Fellini abbia pensato proprio a un pesce
tropicale per rappresentarlo?
Chissa'...forse in quella rete c'era davvero qualcosa di molto grosso.
E poi ci furono le clamorose proteste da parte del mondo cristiano;ci furono
interpellanze parlamentari per censurare e addirittura ritirare il film
dalle sale,Fellini fu insultato da dimostranti che arrivarono perfino a
sputargli in faccia.
Perche' tutto questo trambusto? Per una mezza tetta di fuori? Per la
rappresentazione della vita sregolata dell'Italia dell'epoca?
Difficile crederlo; se adesso si facesse un film in cui si racconta che al
Cairo la gente scopa allegramente, i musulmani si farebbero quattro risate e
il film farebbe soldi a palate, e dire che sono gente un tantino
suscettibile,i musulmani; certo che se invece uno facesse un film su
Maometto che va a puttane la reazione sarebbe leggermente diversa,e'
ovvio...
Il fatto e' che in quella rete ci era andato a finire un pesce davvero
molto,troppo grosso.
                                                                       Parte seconda
                                                                 Gli inganni dell'anima
Fin dall'inizio "La Dolce Vita" mette in scena il contrasto fra due mondi in
opposizione tra loro; la "brutalita' delle cose" rappresentata dalla Roma
antica,feroce e pagana e il cristianesimo che quel mondo e' venuto a
sconfiggere con la sua promessa di salvezza,dono di Dio "perfettamente
gratuito" per tutti gli uomini; e gia' nelle musiche di apertura,al secondo
27 circa,sul nome di Yvonne Furneaux, la marcetta iniziale si interrompe per
dare spazio a un inciso in cui si fronteggiano due motivi musicali: uno dal
carattere arcigno e marziale,che evoca appunto la Roma Imperiale pagana e un
altro di chiara derivazione gregoriana.
La primissima inquadratura ,infatti, e' proprio sulle rovine romane di un
acquedotto imperiale alla periferia della citta',accanto a un campetto di
calcio, a sottolinearne lo stato di abbandono; e subito dopo,annunciato dal
fragore delle pale di un elicottero appare una statua colossale del Cristo
che viene ad occupare trionfalmente il primo piano sullo sfondo dei ruderi
ormai cadenti; non e' un Gesu' Bambino ne' un Crocefisso ma "Il
Redentore",il "Salvatore" risorto dopo i fatidici "tre giorni", che
dall'alto del cielo "spalanca" in tutta la sua ampiezza le sue grandi
braccia per accogliere tutti gli uomini di buona volonta' e donare loro la
Grazia e la Salvezza in un abbraccio glorioso.
Ma la statua in realta' e' solo un pesante simulacro, che vola per di piu'
perche' portato da un complicato e rumorosissimo macchinario; un "Deus Ex
Machina" che curiosamente appare all'inizio e non alla fine della recita.
L'atteggiamento distaccato e profano di Marcello e dei piloti, che cercano
di abbordare senza troppo impegno delle signorine intente a prendere il sole
in bikini su una terrazza; e la scena immediatamente successiva con
l'improvvisa apparizione di un idolo orientale in uno spettacolo di night
club, rivelano che questa vittoria sulla brutalita' pagana e' solo
apparente.
Marcello cerchera' la sua strada alla ricerca di un "senso" dell'esistenza
durante tutto il film; si sente prigioniero,legato a una donna dalla
quale,per pieta' e convenienza non ha la forza di staccarsi e che,per
vilta,' non ha il coraggio di amare.
Ha una storia segreta con una prostituta di alto bordo,una bella donna che
conduce anche lei una vita piena di inconfessabili compromessi (si presenta
a un incontro con un occhio nero). Tutti e due cercano solo un momentaneo
oblìo dei sensi "scendendo ancora piu' in basso"; e infatti li troviamo che
"scendono le scale" di un tugurio per fare l'amore e dimenticare solo per un
attimo le loro angosce.
Poi incontra Anita,bellissima,spettacolare,piena di gioia di vivere e crede
che nell' amore per lei potra' trovare "il senso" che sta cercando. Ma e'
solo un inganno che racconta a se' stesso; Marcello continua a cercare una
risposta spirituale nello stesso appagamento momentaneo dei sensi che e' la
sua prigione.
A rappresentare proprio questo "equivoco" della sua anima c'e' la scena
della Basilica di S.Pietro (introdotta dalla musica "gregoriana" dei titoli
di testa), in cui Anita si presenta appunto "vestita da prete". E qui
Marcello,al contrario della scena del tugurio, "sale le scale" seguendola,
illudendosi che lei sia "La Via", con la sua bellezza fisica (esteriore)
straripante e l'aura di successo senza sforzo che la circonda ovunque vada.
In cima alla basilica,sul panorama di Roma,cerca di dichiararsi una prima
volta senza successo; poi mentre sono soli di notte in mezzo alla campagna,
arriva quasi a baciarla ma viene distolto dall'ululare dei cani randagi e
dall'arrivo di un anziano signore con la sua bicicletta;la luce del faro
rompe l'incanto della notte rivelando la menzogna della situazione.
Poi si decide finalmente a prenderla fra le sue braccia e a baciarla sotto
l'acqua della Fontana di Trevi,in una sorta di pagano battesimo
purificatore, ma anche li' si rompe l'incanto quando improvvisamente la
fontana cessa di zampillare e sorge il sole.
All'alba infine si ritrovera' faccia a faccia con i suoi inganni, lui
picchiato dal fidanzato di Anita e lei che si rivela essere nient'altro che
una donna anche lei alla deriva, ben diversa dall' immagine di semidea con
cui la idealiz zava Marcello, accecato dalla sua nordica bellezza e dal suo
glamour di Diva.
Marcello segue dei sogni che continuano a sfuggirgli, perche' sono solo i
sogni di chi non ha il coraggio di guardare in faccia la realta';di chi si
illude che sia possibile trovare un "senso" all' esistenza solamente nella
soddisfazione dei propri desideri; i sogni in cui si rinchiude chi e'
sopraffatto dalla brutalita' delle cose e non ha piu' la forza di aprire il
suo cuore.
Marcello e' disposto ad accettare solo una Salvezza che sia "assolutamente"
gratuita.
Per un attimo credera' che il rigore morale e la disciplina interiore del
suo amico Steiner possano essere la strada giusta,ma anche in
quell'occasione si trovera'a fronteggiare l'ennesimo e questa volta tragico
fallimento.
Alla fine si lascera' andare definitivamente alla sua amarezza e al suo
sarcasmo nella scena dell'"orgia",quella del famoso spogliarello.
                                                                              PARTE TERZA
                                                       I-CH-TH-U-S: l' enigma del mostro marino
Cacciati come dei pitocchi dalla casa di Riccardo, Marcello e i suoi amici
occasionali camminano all'alba sulla spiaggia vicino a una pineta.
Dei pescatori hanno tirato su un grande pesce tropicale; gli ambigui
compagni di Marcello si fanno attorno al corpo della manta,distesa con le
alucce rattrappite spalancate in un patetico e assurdo abbraccio,riversa con
gli occhi al cielo perduto per sempre; uno dei presenti guardandola con
ironico disprezzo esclama:
 "Uh...ma e' vivo!".
E una voce fuori campo,con un pesante accento del basso Lazio (la pagana
brutalita' delle cose questa volta ferocemente trionfante) gli risponde :
"Questo e' morto da tre giorni"...
Da "tre giorni"...perche' sottintende ..."e non e' MAI risorto".
Perche' quella povera manta morta, con le alucce rattrappite, spalancate
come la ridicola caricatura del divino abbraccio della statua del Salvatore
dell'inizio del film e' proprio il Cristo Redentore definitivamente
sconfitto da quella pagana brutalita' delle cose che chiude gli occhi,i
cuori e le anime agli uomini; e non e' un caso che "La Dolce Vita" si apra
con una statua di "Gesù-Cristo-Salvatore-Figlio-di Dio" e si chiuda con un
pesce morto: il pesce era il simbolo del Cristo per gli antichi cristiani
delle catacombe, perche' "pesce" in greco di dice "ICHTHUS", da cui
l'acronimo "I-esus CH-ristos TH-eou U-ios S-oter", ossia appunto "Gesù
Cristo Figlio di Dio Salvatore".
E Marcello e gli altri infieriscono coi loro amari sarcasmi sul corpo del
povero pesce ormai morto, a rinfacciargli la " non gratuita' " della sua
promessa; la bonta' e l'amore del prossimo non servono a sopravvivere e
l'unica strada per non soccombere e' quella di accettare fino in fondo i
piu' infami compromessi a cui si e' obbligati dalla vita; ma se il dolore e'
inaccettabile la Grazia sara' irricevibile...basta un coraggio "umano" per
questo? O e' un inganno anche questo e in realta' Cristo non e' mai risorto
,dopo i "tre giorni"?
Marcello si allontana e vede una ragazza al di la' di un breve corso d'acqua
che sfocia nel mare, una bella ragazza dal viso acqua e sapone che lo
chiama; la semplicita',l'accettazione di una vita che sia ricca
interiormente piuttosto che la rincorsa folle e la lotta per avere sempre
"la fetta migliore", potrebbero essere "La Via"....? Marcello ha un attimo
di esitazione,poi si mette la mano con le dita aperte sul volto,a
rappresentare le sbarre della sua prigione interiore,scuote la testa con una
tristezza piena di vergogna e saluta per sempre la ragazza al di la' del
fiume.
Ci sarebbe ancora da dire qualcosa sull'iconografia della manta,perche' c'e'
un famoso quadro del settecento che richiama in maniera impressionante
l'immagine di Fellini;magari un'altra volta.
                                                                                     EPILOGO
Forse, qualcuno che sia riuscito ad arrivare fino alla fine di questo post,
condividera' la mia interpretazione cristica della metafora felliniana,ma
credo che nessuno dara' credito alla mia versione del "complotto del
silenzio"; io l'ho caricata un po', e' vero, ma provate a fare questa
divertente verifica; premetto che io mi riferisco al film in Dvd
dell'edizione "Mediaset Collection",ma credo che siano tutte uguali, in fin
dei conti.
Prendete un DVD de La Dolce Vita e impostate i sottotitoli in inglese; la
frase sui "tre giorni" e' tradotta "It died THREE days ago".
Poi impostate i sottotitoli in italiano per non udenti e guardate un po' che
succede: la traduzione e', "E' morto DUE giorni fa".
Chissa' perche' hanno scritto "DUE" e non "TRE" ...
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 dei conti.
un pò lunghetto il tuo post, ma ci ho intravisto qualche spunto
interessante.
Non ho ben capito se è la tua meta-lettura o effettivamente esiste una
versione del film con all'inizio la scena del mostro marino tirato in
spiaggia.
Propendo per la prima.
Bishop
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Propendo per la prima.
 Prego??? Non hai mai visto il film? Tra l'altro mi stupisco perche' il mio
post e' abbastanza chiaro:
La primissima scena e' quella del crosefisso volante
L'ULTIMA scena e' quella della manta morta;e quella c'e' eccome.
Comunque grazie di aver letto il mio post;l'ho scritto sotto falso nome per
gioco e spero che il vero Gianluca non se la sia presa per questo. Non ho
capito se non se lo e' letto nessuno a parte te perche' c'e' la falsa firma
di Gianluca o perche' e' noioso....mah....quasi quasi lo riposto con il mio
vero nome.
P.S.: Guarda che la scena della manta morta c'e' davvero ma sta alla
fine,ovviamente.
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 di Gianluca o perche' e' noioso
L'ho letto pure io ma saranno dieci anni che non vedo La dolce vita.

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Be' in effetti se uno non si ricorda abbastanza a menadito il film,in quel
mio non ci capisce niente.
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