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Titolo: "Babel" di Inarritu, 2006

Un film piuttosto agghiacciante che, nelle sue pur molteplici 
interpretazioni possibili, induce ad una lettura fondamentalmente 
reazionaria. Le quattro storie, allo stesso tempo parallele e centrifughe, 
che ci vengono raccontate dai quattro angoli del mondo (Marocco, USA, 
Messico e Giappone) pongono in scena situazioni in ognuna delle quali i 
protagonisti si trovano ad oltrepassare i propri limiti: chi vuole superare 
i confini della sua età, chi quelli geografrici, chi quelli della propria 
condizione fisica, etc. La lezione che il film ci vuole impartire è che 
questi limiti è meglio non varcarli, pena la punizione e il fallimento. Come 
aggravante, a una menata moralistica come questa viene affiancato il tema 
della responsabilità, delle proprie azioni, e delle stesse nei confronti 
degli altri di cui ci facciamo prossimi: non c'è nessuno dei molti 
protagonisti di questo film che con le sue scelte ne imbrocchi una giusta. A 
tutto ciò si aggiunga una sceneggiatura ad orologeria, ma in ritardo, e 
autocompiaciuta, e la boiata (anche se non pazzesca) è servita.
 
2006, regia di Alejandro González Iñárritu, scritto da Guillermo Arriaga e 
Iñárritu, con Brad Pitt, Cate Blanchett, Gael Garcia Bernal.
 
http://qohelet.blog.tiscali.it/2012/01/15/babele/
 
 

 Messico e Giappone)
cut
 
solo per precisare che le storie sono tre (USA e Messico appartengono alla 
stessa storia)
 
Robynet 
 
 

 reazionaria
 
E' un film con tratti gnostici, non conoscendo la gnosi è ovvio che si usino 
i parametri classici di giudizio 
 
 

 E' un film con tratti gnostici
 
Puoi spiegarti meglio?
 
-- 
 
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 Puoi spiegarti meglio?
 
il serpente che si mangia la coda
 


 
In genere in questi casi ho notato che non ci si spiega meglio, e 
sospetto che la ragione sia che la cosiddetta gnosi non ha nessun 
contenuto intellegibile.

 fallimento.
 
Reazionario al midollo. Va notato anche che coloro che patiscono *in 
assoluto* pena e fallimento sono specificamente i poracci (la messicana, i 
marocchini). I giappo-americani vivono il dolore con consapevolezza e ne 
escono arricchiti. 
 

 il serpente che si mangia la coda
 
C'č anche quel significato ma quello piů chiaro č che siamo tutti connessi 
in un modo o in un altro. 
 
 

 intellegibile.
 
Non ce l'ha per chi non la capisce. Nei film a volte è nascosta a volte è 
esplicita come in Vanilla Sky
 
http://www.youtube.com/watch?v=pqawCfP0FTo
 
 
 

 siamo tutti connessi in un modo o in un altro.
 
Azz, questa l'avevo capita anch'io pur non essendo paragnostico.


 ha scritto nel messaggio 
news:4f154cbb$0$1380$4faf...@reader2.news.tin.it...

siamo parti del tutto ?
 
Robynet modalita' Spinoza 
 
 

 siamo tutti connessi in un modo o in un altro.
 
La gnosi e' fortemente gerarchica, non e' reticolare.
 
Prendiamo il noto film di Bunuel che sembra una definizione delle parole 
crociate (*); quello si' che e' reticolare.
 
Il personaggio A inizia la storia e fa un certo numero di azioni, e va 
nell'ufficio del personaggi B. A quel punto la macchina da presa smette 
di seguire il personaggio A e si ferma nell'ufficio B, inizia a seguire 
il personaggio B, e va avanti un'altra decina di minuti. Poi la camera 
lascia B e si mette a seguire il personaggio C, e cosi' via, percorrendo 
ogni volta una biforcazione casuale fra i possibili dell'intreccio.
 
Questo tipo di intreccio tipo B-trieve e' un simbolo di qualche 
particolare filosofia bunueliana, o e' un semplice espediente narrativo?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
* quell'oscuro oggetto di desiderio, 4 lettere.
 

 La gnosi e' fortemente gerarchica, non e' reticolare
 
Chi ha detto che la connessione è ugualitaria? 
 
 

Am 17.01.12 11:28, schrieb Claudio Bianchini:

Consiglio "Abre los ojos", di Amenabar :-)
 
 


 
l'originale e' sempre piu' migliore :)
 
Robynet