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Titolo: Racconto crudele della giovinezza (Oshima 1)

Con Oshima mi prendo una licenza.
Se e' vero che due tra i film che ho deciso di commentare non appartengono
all'epoca che mi ero ripromessa di prendere in considerazione (questo e
L'impero dei sensi), io dico che diventa necessario seguire un autore,
ancora vivo e vegeto cinematograficamente, che e' legato con un filo rosso
alla recente ondata di cinema orientale. Egli ne e' il capostipite e ne ha
sintetizzato, qualche decennio prima, il percorso (ben piu' di Imamura, mi
spiace, Casi').
Avrei voluto parlare di Notte e nebbia del Giappone, probabilmente film piu'
significativo di Oshima nel senso di questa breve retrospettiva.
Ma l' avro' visto sei o settecento anni fa e non ne ho copia, acc. dannaz.
malediz. (se qualcuno vuol rimediare). Questo e' lo stesso, via, stesso
anno, stesse premesse.
Perche' Oshima, con questa cosa del melodramma del corpo e la nuova estetica
estremo-orientale (giapponese, in questo caso)?
Perche' il tutto, cinematograficamente, nasce da qui. E, come mostrero',
anche per i cugini cinesi (konghesi, coreani e taiwanesi seguono a ruota).
Questo film e' una svolta per l'intera cinematografia giapponese. E' il
1960, la scena e' ancora dominata dai grandi vecchi, ma e' appena stato
rinegoziato il Trattato di Sicurezza tra Giappone e Usa. C'entra?
Per i ganzi che si beano di carni sanguinolente probabilmente no. Ma per
tutti gli altri, Oshima e Giappone compreso, un casino.
Oshima esordisce, praticamente, dando schiaffoni ai maestri e al Giappone
stesso, contestando furiosamente gli stili e le ideologie ancora attive e
vivificate dal Trattato.
Il film e' lo specchio fedele di Fino all'ultimo respiro, anch'esso del
1960: stesso nucleo narrativo (la parabola di due giovani in contrasto con
la societa'), stesso scacco al cinema di papa' (in questo caso i vari Ozu,
Mizoguchi, Kinoschita, Naruse, ecc...)
Ma il film di Oshima e' nettamente superiore al fratello francese e,
soprattutto, non traccia la strada ad una restaurazione, sfondando sia sul
piano stilistico sia sul piano tematico (laddove FAUR e' responsabile della
reintroduzione colta degli stilemi statunitensi nel cinema europeo).
Oshima fa tutto da solo, anche la sceneggiatura (...).
Oshima gira con camera in spalla (siamo nel 1960).
Oshima scaraventa il cinema giapponese sulla strada.
Oshima distrugge la lateralita' di ripresa e stacca spostando la mdp sulle
inquadrature.
Oshima riprende una mezza bocca con primo piano su una sigaretta.
Oshima butta sullo schermo sesso e violenza come mai prima da quelle parti,
ovvero con carnalita' e dettaglio.
Ho detto carnalita', non morbosita'. Per quella iniziera' il suo sporco
lavoro Suzuki da li' a poco.
Oshima ha delle ragioni per fare tutto questo, non deve alimentare le
psicologie infantili degli scaricatori p2p; Oshima deve rappresentare una
societa' allo sbando, una societa' che sta firmando una seconda resa
incondizionata, e lui vuol dir di no.
Godard voleva dir di no? Per me ha detto dei gran si', con FAUR.
I suoi due ragazzi, perdenti, disperati e inadeguati anch'essi, in ogni caso
gli appartengono.
Bizzarro come ogni sinossi del film che abbia letto riporti una trama
sballata, suggerendo come la studentessa coprotagonista sia una mezza
puttanella.
Bizzarro mica tanto, emblematico.
Compreso quel grosso libro inutile che e' "Storia del cinema giapponese"
(Maria Roberta Novielli, Marsilio, 2001) che a questo film fondamentale
dedica tre righe delle sue 313 costosissime pagine.
Il grande equivoco comincia a nascere proprio da questo film.
La Shochiku, una delle piu' influenti major giappa, invece di osteggiare il
film per la sua carica anarchica e trasgressiva, coglie la palla al balzo e
inaugura la cosiddetta "nouvelle vague Shochiku", arma una decina di registi
alle prime armi e inonda l'isola di film erotici, violenti e alienati.
Allora in Giappone la guida era ancora a sinistra, poi sara' tutta un'altra
storia.
susanna

 dedica tre righe delle sue 313 costosissime pagine.
per classificare il personaggio:
chiese all'istituto di cultura giappone a Kyioshi Kurosawa se fosse parente
di Akira!!!
Ciao a tutti gattine e gattoni
--
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Alberto Casini ha scritto:
:: Se e' vero che due tra i film che ho deciso di commentare non
:: appartengono all'epoca che mi ero ripromessa di prendere in
:: considerazione (questo e L'impero dei sensi),
:
: e il terzo?
Tabu' Gohatto
: peccato che Oshima, causa malattia, è stato per più di dieci anni
: fermo; (dall'86 al '99, escludendo il documentario del 1994.
: commissionatogli dal BFI per il centenario del cinema) guarda caso
: proprio il periodo saliente per la tua analisi.
La cosa non e' importante, ai fini preposti.
Cio' che mi serve in quel senso, di Oshima, avviene prima, durante gli anni
'60 e '70 (credevo di averlo ben specificato, ma col Casini non si e' mai
sicuri di niente).
:: Avrei voluto parlare di Notte e nebbia del Giappone, probabilmente
:: film piu' significativo di Oshima nel senso di questa breve
:: retrospettiva. Ma l' avro' visto sei o settecento anni fa e non ne
:: ho copia, acc. dannaz. malediz. (se qualcuno vuol rimediare).
:
: io ce l'ho
Ecco, puoi fare un pieno di fiches.
Dimmi su che supporto ce l'hai, e poi contattami in privato che stendiamo un
accordo.
<omissis>
: il Trattato è importantissimo (vedi anche Mishima) ma a questo punto
: era meglio analizzare Nippon Sengoshi - Madamu onboro no Seikatsu
: (1970) di, guarda caso, Imamura
Casini, Casini... la rinegoziazione del Trattato e' del gennaio 1960.
Cosa me ne faccio di un film di dieci anni dopo?
: in  Fino all'ultimo respiro lui non mi sembra affatto in contrasto
: con la società, potrebbe sembrarlo perchè è un piccolo deliquente; ma
: in realtà l'essere fuorilegge è un modo di porsi ma non di
: distanziarsi dalla società in cui si vive. Ovviamente il pretesto
: scelto da Godard è dare un impianto noir alla sua critica
Ti ricordi, si', che viene ammazzato, Belmondo? Era scappato un colpo?
Su, capisco lo spirito di contraddizione, ma questa e' solo ridicolaggine.
<omissis>
: peccato che non conosci Ishi Teruo, con la serie di film "line"
: iniziata nel 1960 porta la Nouvelle Vague in Giappone
Ishii lo guardavo prima che tu nascessi, Casini.
mai sentito parlare di Spaceman? (una nostra coinquilina del ng ha un nick
che ricorda molto questo supereroe)
La serie "Line" invece non l'ho vista; ma mi risulta essere del 1961 (almeno
i due che compaiono sul mio DBase). Yellow Line Imdb lo da del 1960, ma
altre fonti (compreso il mio Db), del 1961.
In ogni caso non c'azzecca molto... Ishii era un leccaculo, uno stipendiato
(della Toei, se non erro) e la serie Line una serie commerciale giallo-rosa
(Matteo di Giulio).
Insomma, una cosetta innocua. Le cazzatone le fara' dopo. Oshima, con il suo
Racconto, invece, fa esplodere la Shochiku.
In effetti avresti potuto obiettare decentemente, stavolta, con Imamura e il
suo Porci geishe e marinai (questo l'hai visto?), del 1960.
Ma come ti spiegavo qualche post fa, il cinema di Imamura si e' mostrato
poco adatto all'internazionalizzazione (non quanto Oshima, comunque. Al
tempo non ricordasti nemmeno il grande successo internazionale di Imamura,
La ballata di Narayama).
Imamura ha una poetica estremamente personale, poco restia ad influenzare o
solo a penetrare le aspettative occidentali.
:: Oshima ha delle ragioni per fare tutto questo, non deve alimentare le
:: psicologie infantili degli scaricatori p2p;
:
: questa pr ame la spieghi
Dvsti avla cpta.
<omissis>
:: Compreso quel grosso libro inutile che e' "Storia del cinema
:: giapponese" (Maria Roberta Novielli, Marsilio, 2001) che a questo
:: film fondamentale dedica tre righe delle sue 313 costosissime pagine.
:
: per classificare il personaggio:
: chiese all'istituto di cultura giappone se Kyioshi Kurosawa fosse
: parente di Akira!!!
Anche il mitico Farinotti ne e' convinto.
susanna

 Anche il mitico Farinotti ne e' convinto.
ma tu hai mica Storia del Cinema Giapponese di Thompson?
Ciao a tutti gattine e gattoni
--
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