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Titolo: [De De Lind] 1. Fuga e Morte

1. Fuga e Morte
Correva per sentieri
Per strade senza fine
Regnava
Nero è il buio
Compagno era il mio affanno
Attento al tuo vicino
Mi avevan sempre detto
O....(?)
Il nemico che aspetti già da tempo
E mentre nell'intrigo
Di una foresta antica
Il sole si insinuava
E un raggio mi baciava
Mi colse il grigio piombo
Di un uomo senza volto
Cercai di dare un grido...
Ma ormai ero già morto.

Il nemico che aspetti già da tempo
....
--
LF
NP: Novermber - 2:a november.

....
Mah!
Chissà se qualcuno ha l'LP originale con i testi (???), magari ci si
capisce qualcosa...
ciao
risponditore

 O....(?)
Può essere
Il resto è OK.
Uno dei due-tre dischi del prog italiano con bei testi.
Piero
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

Il resto è OK.
Oh mamma!
Ma la parola che comicia con "O..." non la conosci nemmeno tu?
Cosa potrebbe essere, un grido del tipo "Oooooo-o-oooh"?
Dai, sforzatevi un attimo...
ciao
risponditore

Parti asteriscate mie. Parentesi quadre a commento.
Leo Pold <zxj...@jvdgvxg.nchdbcgh> ha scritto nel messaggio
k43D8.46599$zW3.5...@news1.tin.it...
| 1. Fuga e Morte
|
| Correv*o* per sentieri
...
| Nero * il buio
| Attento al tuo vicino
| Mi avevan sempre detto
*Può essere il nemico
che aspetti già da tempo*
            ["Può essere" è quindi quella
            parola in "o" che cercavi]
| E mentre nell'intrigo
            [risulta "intrigo" anche a me,
            ma sarebbe preferibile,
            semanticamente, "intrico"]

            semanticamente, "intrico"]
Credo però che dobbiamo attenerci alle capacità culturali dell'autore,
altrimenti finiamo per snaturare il disco...
ciao

Goffo Blocco Reebham <zxj...@jvdgvxg.nchdbcgh> ha scritto nel messaggio
s2SD8.37361$CN3.1...@news2.tin.it...
| a. ha scritto nel messaggio ...
|
| >*Può essere il nemico
| >che aspetti già da tempo*
| >
| >            ["Può essere" è quindi quella
| >            parola in "o" che cercavi]
|
| Mi sembra molto strano!!
| E' un "Ooooo..xxxx.oooo" (con xxx=boh???), ma che non sia un "C..ooooo
| (rrevo?)...".
| [Scusate se stiamo cadendo negli intarsi da settimana enigmistica, ma
| questo è un rebus...]
La stessa mia risposta ti è stata data da Luigi, quindi io direi che non ci
sono dubbi: "puòòòòòòòes-se-re" :-)
| >| E mentre nell'intrigo
| >
| >            [risulta "intrigo" anche a me,
| >            ma sarebbe preferibile,
| >            semanticamente, "intrico"]
|
| Credo però che dobbiamo attenerci alle capacità culturali dell'autore,
| altrimenti finiamo per snaturare il disco...
Certo. Il mio era un invito a controllare, perché vado a memoria, non ho il
disco sottomano.
ciao
a.

Certo. Il mio era un invito a controllare, perché vado a memoria, non
ho il >disco sottomano.
Sě sě, č "intrigo" !!!
Ora perň bisognerebbe chiedersi come mai Vito Paradiso, nella sua
immaginazione, passava da un pezzo sul "nemico" alle storie che il
"nonno raccontava". Mi piacerebbe capire come funzionava il disco,
perchč i De De Lind avevano creato questa sequenza. Baiata
nell'articolo nega che sia un concept, ma a me sembra proprio un
concept, con una sua logica...(a dire il vero, č un articolo che fa
acqua da tutte le parti)
ciao
.......

Circense Accademico Giulivo <zxj...@jvdgvxg.nchdbcgh> ha scritto nel
messaggio uUaE8.56312$zW3.7...@news1.tin.it...
| Ora però bisognerebbe chiedersi come mai Vito Paradiso, nella sua
| immaginazione, passava da un pezzo sul "nemico" alle storie che il
| "nonno raccontava". Mi piacerebbe capire come funzionava il disco,
| perchè i De De Lind avevano creato questa sequenza. Baiata
| nell'articolo nega che sia un concept, ma a me sembra proprio un
| concept, con una sua logica...(a dire il vero, è un articolo che fa
| acqua da tutte le parti)
Ho sempre pensato fosse un concept "storicamente ordinato": il primo brano,
il più debole per testi, ha imo (ad imo ad imo) il solo scopo di far morire
il protagonista-narratore, il quale è poi preda di visioni memoriali,
incentrate sulla perdita. Perdita intesa come morte, fine della giovinezza
(il raffronto tra il ragazzino in maschera ed il vecchio-cariatide, forse la
stessa persona, anch'essa in preda al ricordo), l'atmosfera malinconica del
tutto (il nonno, il carro, le ciminiere, il cane, il giorno che
muore sul mancato incontro).
Poi, con gli uomini neri, il cimitero, la monaca, avviene il passaggio
religioso, contrassegnato da un forte ateismo (e, mi pare, dal nulla, dalla
vanità dopo e prima della morte): l'errore di Don Angelo, le vite spezzate
"invano", ed il verso, molto bello a mio avviso, "lunghe ombre le tue vesti
nere".
In "Voglia di rivivere" torna il tema della perdita: i fantasmi di qualche
ora felice, l'incontro casuale ed istantaneo, il treno che se ne va, i
giganti (fulminati da Giove, nel loro tentativo di scalare il cielo).
La conclusione, debole quanto l'inizio, è la classica tirata di somme, che
reputo cosa non bella in genere. D'altronde qui, dopo la morte, dopo un
additare l'inconsistenza del Dio cristiano (almeno, secondo la mia lettura),
non è possibile rifarsi uomo in preda ai dubbi sull'origine e la fine.
Questo.
a.

lettura), non è possibile rifarsi uomo in preda ai dubbi sull'origine
e la fine.
Vista la densità della spiegazione mi riservo di fare altri 15.000 sui
De De Lind...
ciao