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Titolo: [Blade Runner] visto sotto il profilo esoterico (lungo)

 Soglie di splendore:
Sottotesti mitici e simbolici in Blade Runner
James Pontolillo
        Nota: Una versione precedente di questo articolo,
sensibilmente diversa, è apparsa sul "Pebbles Magazine"
(vol.1, no.4, inverno 1994-95, pp.8-20) con il titolo di
Mito e significato in "Blade Runner" di Ridley Scott.
"Sono pastori che nutrono solo se stessi; come nuvole senza
pioggia portate via dai venti, o alberi di fine stagione
senza frutto, due
volte morti, sradicati. Sono onde selvagge del mare, che
schiumano le loro brutture; come astri erranti, ai quali è
riservata la caligine
della tenebra eterna." (Lettera di Giuda, 12-13)
Introduzione
Blade Runner (1982) è un film noir fantascientifico con
Harrison Ford, Rutger Hauer e Sean Young. È liberamente
basato sul romanzo
Do Androids Dream of Electric Sheep [ trad. it. Cacciatore
di Androidi] ma il suo titolo deriva da due romanzi che non
hanno rapporto con questo, Bladerunner di Alan E. Nourse e
Blade Runner: A Movie, di William S. Burroughs. Nel novembre
del 2019 un ex-poliziotto –Harrison Ford, nella parte di
Rick Deckard- riceve l’incarico di seguire le tracce e
"ritirare" dei replicanti che si sono ribellati, sono
ritornati sulla Terra e si nascondono a Los Angeles. I
replicanti sono degli androidi (robot dalle sembianze umane)
estremamente complessi, prodotti di bioingegneria delle
colture di pelle/carne della Tyrell Corporation. In quanto
organismi fabbricati sono trattati da schiavi e impiegati in
attività che gli umani considerano troppo rischiose, noiose
o ripugnanti. La più recente generazione di replicanti
(Nexus-6) è praticamente indistinguibile dagli esseri umani.
Se possono superare gli uomini fisicamente e persino
mentalmente, possiedono però due talloni d’Achille: una
longevità programmata in quattro anni e l’incapacità di
mostrare empatia. Quest’ultima debolezza costituisce la base
per distinguerli dagli umani tramite il test di
Voight-Kampff (VK) su risposte empatiche a domande e
asserzioni attentamente formulate.
Dopo un sanguinoso ammutinamento da parte di un gruppo di
replicanti Nexus-6 in una colonia Extra-Mondo, i replicanti
erano stati
dichiarati illegali sulla Terra (sotto la minaccia della
pena di morte). Per individuare ed eliminare ogni replicante
che entra abusivamente
sono impiegate squadre di polizia speciale, chiamate unità
Blade Runner. Da ciò derivano tanto il titolo del film
quanto l’incarico e il
modus operandi di Deckard.
Questo breve riassunto della trama rende ben poca giustizia
a un film così incredibilmente complesso e strutturato. Più
di ogni altro film
precedente o successivo, Blade Runner esplora tre quesiti
profondi e sconvolgenti: Chi sono? Perché mi trovo qui? E
cosa significa
essere umano?
Dopo misere anteprime interne, all’inizio del 1982, i
finanziatori del film costrinsero il regista Ridley Scott
(Alien; Black Rain; Thelma &
Louise; 1492: la scoperta del Paradiso) a operare mutamenti
sostanziali nella trama, nella sceneggiatura e nel sonoro.
Blade Runner fu quindi immesso sul mercato il 25 giugno 1982
e si rivelò un flop. Parecchi spettatori si sentivano
confusi, irritati o depressi
dall’implacabile squallore, dal deciso pessimismo e
dall’ambiguità tematica del film. Le reazioni dei critici
furono nettamente divise in due schiere e, più spesso che
no, marcatamente aspre. Ma accadde qualcosa di divertente…
Blade Runner non fu dimenticato, e per la
fine degli anni ’80 era diventato un’icona culturale a
livello mondiale, accettata da un ampia gamma di fan di
fantascienza, cineasti e
letterati.
Alla World Science Fiction Convention del 1992 una giuria
nominò Blade Runner terzo film di fantascienza più popolare
di tutti i tempi
(dopo Guerre Stellari e 2001: Odissea nello spazio). Tale
interesse e popolarità di continuo crescente spinsero infine
Ridley Scott e la
Warner Brothers a far circolare la versione originale del
film. Il 14 dicembre 1993 fu tributato il massimo degli
onori a Blade Runner ,
quando fu inserito nell’Archivio Nazionale del Film della
Biblioteca del Congresso. In totale, a tutt’oggi sono state
proiettate sei diverse
diversioni di Blade Runner: Workprint (1982, 1990, 1991),
San Diego Sneak Preview (1982), U.S. Theatrical Release
(1982),
International Theatrical Release (1982), U.S. Broadcast TV
Version (1986), e il Director's Cut (1992). Le differenze
tra le varie
versioni sono in effetti poco rilevanti, a eccezione di
quelle tra la Workprint e il Director’s Cut, che
differiscono sensibilmente l’una
dall’altra. Tutti i videotape e laserdisc di Blade Runner
(escluso il Director’s Cut) usciti prima del 1993 presentano
la European Theatical Release [ la versione uscita sugli
schermi europei] –a eccezione dell’LD Embassy/Nelson
Entertainment (13806) il quale, sebbene fatto passare per la
versione europea, è in realtà la U.S Theatrical Release.
Per gli scopi del presente articolo ogni riferimento visivo
è stato preso da Blade Runner –The Director’s Cut videotape
(Warner
Brothers 12862).
La colonna sonora originale della U.S. Theatrical Release
(scritta da Vangelis e integrata da musica di altre fonti)
ha una storia
similmente complicata. Non è mai stata edita ufficialmente,
per quanto ne sia apparso un buon numero di variazioni. La
prima fu di
scarsa qualità, una cassetta pirata che vide la luce diverse
settimane prima dell’uscita del film. In contemporanea con
l’apparizione di
Blade Runner la Full Moon/Warner Brothers fece uscire un
adattamento orchestrale "ufficiale" della colonna sonora del
film, a opera della New American Orchestra (WEA 9-23748-2).
Nel 1989 Vangelis incluse nel suo CD Themes (Polydor
839-518-2) due registrazioni inedite dalla colonna sonora.
Qualche giorno prima del Natale 1993, un bootleg CD in
edizione limitata, dal titolo Original Motion Picture
Soundtrack: Blade Runner, fu pubblicato dalla Off World
Music (OWM 9301) e fece la sua comparsa in una manciata di
negozi.
Conteneva brani della colonna originale e musica inedita di
varia provenienza. Nel 1994 Vangelis fece infine uscire un
CD ufficiale
intitolato Blade Runner (Atlantic/Warner 82623-2) che non è
però una colonna sonora nel senso comune dell’espressione. I
dodici pezzi
includevano materiale composto ma non utilizzato per la
colonna sonora originale. Nel 1995 un bootleg rumeno in
edizione limitata,
Sunetul Original al Filmului: Blade Runner (Gongo Music
GM-003) era in vendita presso i commercianti per
collezionisti di musica. In
gran parte presentava gli stessi titoli offerti dal primo
bootleg. Infine, il 1995 vide anche l’uscita di Blade
Runner: Synthetizer Soundtrack
(Silva Screen Records STD5003) che consisteva
sostanzialmente di una rielaborazione di un solo brano
dell’originale. Per il presente
articolo, ogni riferimento musicale è stato preso dalla
colonna sonora in videotape di Blade Runner- The Director’s
Cut.
Chi desiderasse una trattazione più approfondita delle varie
versioni del film, delle loro differenze e implicazioni,
della creazione di Blade
Runner e di tutta una serie di argomenti generali, dovrebbe
consultare gli autorevoli lavori di Sammon (1996) e Chapman
(1995).
Premettendo che il presente articolo si basa su una
conoscenza del "ciclo" intero di film Blade Runner, chi non
ha visto il film
probabilmente dovrebbe vederlo prima di leggere oltre (o
quantomeno non biasimarmi per ritrovarsi confuso o per
essersi rovinato il
finale del film). Ma anche per chi conosce bene Blade Runner
–The Director’s Cut (da qui in avanti BR –DC) è in programma
un
riassunto di personaggi e intreccio prima di catapultarsi
nel mondo spesso tenebroso delle interpretazioni.
Elenco dei protagonisti:
Nota bene: questo elenco descrive i personaggi per come li
incontriamo e non include sviluppi successivi. L’attore o
l’attrice che
interpretano i vari personaggi figurano tra parentesi.
     Roy Batty (Rutger Hauer): leader del gruppo di sei
replicanti rinnegati; modello da combattimento;
     Bryant (M. Emmett Walsh): ispettore del Dipartimento di
Polizia di Los Angeles (DPLA); ex capo di Deckard;
     Chew (James Hong): progettista genetico di occhi per la
Tyrell Corporation; proprietario del Chew's Eye World;
     Deckard (Harrison Ford): ex Blade Runner per il DPLA,
ora ritiratosi;
     Gaff (Edward James Olmos): agente del DPLA;
     Holden (Morgan Paull): Blade Runner del DPLA;
     Leon Kowalski (Bryon James): uno dei sei replicanti
rinnegati, modello combattimento e carico;
     Taffey Lewis (Hy Pyke): proprietario di un nightclub
per adulti, chiamato "The Snake Pit" ("Il pozzo del
Serpente");
     Pris (Daryl Hannah): una dei sei replicanti rinnegati,
modello-base di piacere (prostituta, in effetti);
     Rachael (Sean Young): impiegata della Tyrell
Corporation;
     J.F. Sebastian (William Sanderson): ingegnere genetico
della Tyrell Corporation; soffre di progeria (Sindrome di
Matusalemme),
     una forma di invecchiamento precoce;
     Dr. Eldon Tyrell (Joe Turkel): proprietario e mente
della Tyrell Corporation;
     Zhora (Joanna Cassidy): una dei sei replicanti
rinnegati, modello speciale eliminazione politica
Extra-Mondo.
Riassunto della trama:
Holden si trova alla Tyrell Corporation e sta facendo il
test VK ai nuovi impiegati per individuare ogni possibile
replicante (numerosi
replicanti rinnegati hanno tentato di infiltrarsi, in
precedenza). Leon Kowalski, che fa parte del gruppo dei
lavoratori in prova più recenti,
spara a Holden durante il test e poi scappa. Deckard viene
scovato in un sushi bar da Gaff e portato al quartier
generale del DPLA. Qui
ha un incontro poco gradevole con il suo ex capo, Bryant.
Gaff fa un origami di un pollo e lo posa su un tavolo.
Deckard è reintegrato di
forza tra i Blade Runner e informato sul caso: sei
replicanti Nexus-6 (tre maschi e tre femmine) si sono
ammutinati, sono scappati da
una colonia Extra-Mondo infilandosi in uno shuttle e
uccidendone l’equipaggio, e sono ritornati sulla Terra, per
motivi ignoti. Bryant
sostiene che uno dei sei è stato eliminato tre notti prima
da una barriera di sicurezza elettrica alla Tyrell
Corporation. Fa vedere
fotografie e dati di quattro replicanti (Roy, Pris, Zhora e
Leon). Deckard e Gaff vanno alla Tyrell Corporation per
vedere un test
d’esempio per un Nexus-6. Deckard incontra Rachael e il
dottor Eldon Tyrell. Tyrell vuole prima un test negativo su
un umano e
suggerisce che Deckard faccia il test VK a Rachael. Deckard
sistema l’apparato, e solo dopo molte domande giunge alla
conclusione
che Rachael è un replicante e non lo sa. Senza che lei lo
ascolti, il dottor Tyrell precisa: innesti di memoria (per
quanto lei inizi ad avere
dei sospetti). Deckard è sconvolto nello scoprire che la
linea divisoria tra i "veri" umani e i replicanti è
diventata così sottile. Deckard e
Gaff lasciano la Tyrell Corporation e vanno a perquisire
l’appartamento di Leon. Gaff crea un’altra figura di
origami, un uomo con un’erezione, e la sistema su un tavolo.
Deckard trova delle fotografie nascoste in un cassetto e una
scaglia misteriosa sul fondo della vasca di Leon.
Quest’ultimo ha osservato la perquisizione, standosene
distante e al sicuro. Roy e Leon vanno dal Chew's Eye World.
Interrogano Chew e vengono a sapere che J. F. Sebastian è
una delle poche persone che abbiano accesso al dottor
Tyrell. Quindi
uccidono Chew (anche se non ci viene fatto vedere). Deckard
torna a casa ed è atteso da Rachael, che vuole
disperatamente che le
dica che è davvero umana. Con poca sensibilità Deckard le
dimostra che è un replicante, riferendosi a due dei suoi
ricordi più privati,
che lei non ha mai reso noti a nessuno (in effetti, si
trattava di ricordi programmati della nipote di Tyrell).
Rachael, completamente
affranta, se ne va. Deckard si dà alla bottiglia.
Pris, su istruzioni di Roy, si fa vedere nei pressi del
palazzo in cui si trova l’appartamento di J.F. Sebastian.
Recitando la parte di
un’innocente randagia senzatetto, si introduce nel cuore e
nella casa di J.F. (l’intero edificio è a disposizione di
Sebastian). Pris dice
che l’indomani troverà i suoi amici. Deckard ubriaco (ancora
nel suo appartamento) tocca i tasti del piano, si abbandona
ai ricordi su
delle foto di famiglia, si addormenta per qualche istante e
sogna di un unicorno che corre in una verde foresta. Quindi
si alza e
inserisce una delle foto di Leon nella sua "Esper Machine",
per esaminarla. Dalla fotografia Deckard riesce a ricavare
il volto di Zhora, insieme a un boa luccicante. Quest’ultimo
gli ricorda la scaglia che ha recuperato dalla vasca di
Leon.
Deckard va in un mercatino e convince un creatore di pesci
artificiali ad analizzargli la scaglia. È una scaglia di
serpente. Fa visita ad
Abdul Ben Hassan (costruttore di bellissimi serpenti
artificiali) e viene a sapere che il serpente è stato
venduto a Taffey Lewis. Deckard
si reca al nightclub per adulti di Taffey Lewis (Il Pozzo
del Serpente) e inizia a fare domande su Zhora. Taffey
gliene offre uno della
casa, poi lo invita ad andarsene. Deckard chiama Rachael e
le chiede unirsi a lui per un drink di scuse, ma lei si
rifiuta. Lui rimane lì a
bere per un po’, e intanto guarda lo spettacolo di Miss
Salome e il suo Serpente. Capisce che Miss Salome è Zhora, e
le fa visita in
camerino. Zhora, che intuisce che c’è qualcosa che non va,
lo aggredisce e fugge per strada. Deckard la insegue e
infine le spara a
morte. Leon è testimone dell’intera scena.
Deckard si compra una bottiglia per strada. Appaiono Bryant
e Gaff, che si congratulano con lui per la sua prima
vittima. Bryant lo
informa che deve "ritirare" anche Rachael, che al momento è
scomparsa.
Deckard muove verso casa, ma nota Rachael tra la folla. La
segue. Compare Leon, che lo spinge in un vicolo, lo disarma
e lo malmena.
Ma quando è sul punto di ucciderlo, Rachael gli spara sulla
nuca con la pistola di Deckard. Deckard e Rachel tornano
all’appartamento
per bere e scacciare l’incubo di queste uccisioni. Deckard
le dice che non le darà la caccia perché le deve la vita
("ma qualcuno lo
farà"). Rachael suona il piano, lui si riposa. Fanno
l’amore.
Pris e J.F. Sebastian si stanno rilassando nell’appartamento
di quest’ultimo, quando Roy Batty "inaspettatamente" si
unisce a loro. Roy fornisce a Pris un resoconto delle ultime
cattive notizie ("siamo rimasti in due"). Sebastian ne
conclude che sono replicanti Nexus-6.
Roy e Pris fanno pressione su di lui affinché li aiuti a
entrare in contatto con il dottor Tyrell, grazie alla
partita a scacchi che è in atto tra i due scienziati. Roy e
J. F. Sebastian si recano a tarda notte alla Tyrell
Corporation, ma il loro ascensore si blocca a un punto di
controllo automatico. Il dottor Tyrell pensa che solo
Sebastian vi si trovi sopra. Sebastian (grazie al consiglio
di Roy) batte Tyrell nella
loro partita a scacchi. Sentendo che c’è qualcosa di strano
nella mente di Sebastian, Tyrell imprudentemente lo invita a
salire. Roy si
incontra faccia a faccia con il suo creatore: vuole più vita
per sé e per Pris (che ama). Tyrell dichiara di non poter
fare nulla per aiutarli.
In un impeto di rabbia Roy ammazza Tyrell e Sebastian, e poi
se ne va.
Deckard sente un notiziario sulla banda radio della polizia,
che annuncia le morti di Tyrell e J. F. Sebastian. Chiama a
casa di
Sebastian e riconosce Pris sul vid-phone, sebbene lei
riattacchi in fretta.
Si dirige verso quella casa. Perquisisce l’appartamento ma
Pris gli balza addosso. Dopo una breve, impari lotta a
favore di Pris,
Deckard riesce infine a spararle e a ucciderla. Roy torna a
casa di Sebastian e trova Deckard e il cadavere di Pris.
Disarma Deckard e
gli spezza due dita. Ma gli ridà la pistola. È evidente che
Roy vuole "giocare" con il Blade Runner. Roy piange
brevemente per Pris, la
bacia a mo’ di saluto e poi inizia a dare la caccia a
Deckard per l’intero palazzo. Nella furia della caccia,
Deckard smarrisce la pistola.
Roy inizia a dar segni di morte imminente (perdita del
controllo muscolare alla mano destra, che cerca di
controbattere ficcandosi un
chiodo nel palmo). Si battono fisicamente, ma Roy si sta
semplicemente baloccando con Deckard. Questi riesce ad
arrampicarsi sulla facciata del palazzo fino al tetto, ma
neppure lì trova via di scampo. Alla disperazione, cerca di
saltare su un edificio vicino, sotto la pioggia battente.
Non ce la fa, e finisce appeso per un’inezia su una trave
bagnata. Roy (con una colomba bianca in mano) salta
facilmente sul palazzo vicino. Guarda Deckard dall’alto in
basso e gli dice: "Bella esperienza vivere nel terrore,
vero? In questo consiste
essere uno schiavo."
Deckard non ce la fa più a rimanere aggrappato e cade.
All’ultimo momento Roy lo afferra e lo tira su, in salvo.
Con il suo ultimo respiro
si lascia andare a un soliloquio commovente. Nel morire,
lascia libera la colomba che teneva in mano, che vola
lontana.
Dopo un periodo imprecisato di tempo appare Gaff che ridà a
Deckard la pistola. Deckard gli dice che si ritira. Mentre
Gaff lascia
Deckard sul tetto si volta per un’ultima volta e dice:
"Peccato però che lei non vivrà… sempre che questo sia
vivere". Deckard torna a
casa sua e trova (con immenso sollievo) Rachael
addormentata. Le fa mettere un cappotto, e insieme lasciano
la casa, con grande
cautela. Ai piedi della porta Deckard nota un piccolo
origami di un unicorno, per terra. Gli riecheggiano in mente
le parole di Gaff.
Sorride con una smorfia e segue Rachael sull’ascensore. Le
porte si chiudono.
*Simbolismo nascosto o immaginazione dello spettatore? *
Molti spettatori sono inconsapevoli del livello, spesso
esteso, di significati nascosti che sceneggiatori e registi
introducono
intenzionalmente nelle loro opere. A volte il risultato
intende essere serio; spesso è poco più di un ammiccare
scherzoso a chi sa certe
cose. Un buon esempio di quest’ultimo atteggiamento è
costituito da R2-D2 e C3-PO, i robot di Guerre Stellari, che
appaiono su una
stele egizia in uno sfondo de I Predatori dell’Arca Perduta.
È forse meglio esplorare alcuni dei più "ovvi" messaggi
nascosti in BR-DC,
prima di avventurarsi in faccende ancora più arcane.
     1. Una delle scene critiche del film si impernia sul
tentativo di Roy Batty di entrare in contatto con il suo
creatore, il dottor Eldon
     Tyrell, tramite J. F. Sebastian. Una partita a scacchi
tra Batty e Tyrell domina sullo schermo. Per tradizione gli
scacchi sono la
     gara suprema dell’esistenza –il conflitto tra i poteri
dell’oscurità e della luce per il dominio del mondo. A un
primo livello, la partita
     rappresenta lo sforzo intellettuale di Batty e Tyrell
(prima sulla scacchiera, poi quando Tyrell cerca di far
ragionare Batty). A un
     altro livello, lo scontro riecheggia la lotta dei
replicanti (pedine). Le mosse finali sono particolarmente
illuminanti- Roy attacca
     (Regina in Alfiere 6) con lo spirito del giocatore di
volontà. Tyrell risponde (Cavallo prende Regina) con un
pezzo rappresentativo
     del vuoto intellettuale di spirito. Roy pone fine alla
partita (Alfiere in Re 7, scacco matto) con una mossa che
riasserisce il primato
     del regno spirituale su quello materiale.
     2. Seguendo i suoi indizi, Deckard fa esaminare a un
creatore di pesci artificiali la scaglia che ha trovato
nella vasca di Leon. Le
     immagini usate come effetti speciali sono quelle di un
germoglio di marijuana.
     3. Il simbolismo visivo imperversa lungo BR-DC. Alcuni
degli esempi più evidenti sono: il close-up di un occhio
nella sequenza
     iniziale, l’importanza degli occhi nel test VK, la
visita al Chew's Eye World, in cui sia Chew che Leon
maneggiano occhi, i tentativi
     dei replicanti di uccidere gli esseri umani cavando
loro gli occhi, occhi di gufo mostrati più volte, Roy Batty
che giocherella con
     occhi chiusi dentro il vetro mentre si trova
nell’appartamento di J. F. Sebastian, il dottor Tyrell che
indossa un paio di lenti trifocali
     che gli ingrandiscono gli occhi e lo stato emotivo di
Pris di frequente espresso dai suoi occhi. A tal proposito
può essere utile
     ricordare il racconto di E.T.A. Hoffman "L’Automa". In
esso un uomo si innamora di un’automa femmina che suona il
pianoforte.
     Capita la sua vera natura, si uccide saltando giù da un
palazzo. Poiché sono stati gli occhi dell’automa a tradirla,
l’uomo grida
     "occhi splendidi" poco prima di saltare. Qui i
parallelismi con Rachael (una replicante che suona il piano)
e Deckard (che si
     innamora di Rachael e fa un balzo quasi suicida dal
palazzo dove vive J. F. Sebastian) sono indiscutibili.
     4. Quando Gaff "recupera" Deckard in un sushi bar
all’inizio del film, c’è in ballo qualcosa di più che un
pasto interrotto. L’evento
     segna il passaggio, per Deckard, da un tranquillo
ritirarsi (si ricordi, un replicante morto viene detto
"ritirato") a una vita frenetica e
     alla lotta contro la morte o, all’opposto, il suo
risveglio dal buio dell’ignoranza alla luce della
conoscenza. È più che una coincidenza
     che stia mangiando del pesce in questo momento di
svolta: il pesce è il cibo sacrale di un gran numero di
religioni misteriche (vedi
     l’ultima Cena, il cibo del Sabbath ebraico, numerose
feste dei morti). Quasi ovunque, assumere pesce significa
rinnovare
     simbolicamente o corroborare la vita.
     5. Pris, la replicante/prostituta, ha come data di
immissione ("di nascita") il 14 Febbraio –giorno di San
Valentino.
     6. La ripetuta ricorrenza del numero 23 come parte
integrale dei numeri importanti del film è stata una delle
prime irregolarità a
     colpirmi. Robert Anton Wilson (1988) ha ampiamente
commentato la "Sincronicità del 23" e i suoi supposti
significati. In BR-DC il
     numero 23 è citato un gran numero di volte. Alcuni
esempi: i replicanti rinnegati hanno ucciso 23 persone sullo
shuttle rubato, il
     vehicle volante del DPLA ha il numero 995 (9 + 9 + 5 =
23), il numero di telefono di Rachael è 555-7583 (7 + 5 + 8
+ 3 = 23), il
     numero di distintivo di Deckard è B26354 ([2] + 2 + 6 +
3 + 5 + 4 = 22), e quello dell’appartamento di J. F.
Sebastian è 46751 (4 +
     6 + 7 + 5 + 1 = 23). Il numero 23 rappresenta un uomo
che intraprende la Grande Opera –il Matrimonio Mistico dei
Cabalisti o
     l’unione con la Mente Divina. Dapprima lascia la sua
vita agiata e poi il mondo. Non c’è ritorno per chi ha
iniziato a percorrere
     questo sentiero, che rappresenta chiaramente il viaggio
di Deckard e dei replicanti.
Si spera che questi esempi bastino per mostrare quale
quantità di materiale nascosto giaccia sotto la superficie
di BR-DC.
*Profilo dei personaggi alla luce del sapere antico *
Individuate le precedenti istanze di significato nascosto in
BR-DC, ho deciso di intraprendere un attento studio di ogni
personaggio del
film, con la speranza che ciò possa aiutare a chiarire
diverse caratteristiche della trama e interpretazioni. Oltre
a basarmi sul simbolismo tradizionale di creature e oggetti
attribuito ai personaggi del film, ho anche praticato la
Gematria sul nome di ogni personaggio. La Gematria è una
delle tre parti della Qabbalah letterale ebraica. È un
procedimento esegetico basato su valori numerici relativi:
si ritiene
che parole e frasi di analogo valore numerico si spieghino
l’un l’altra. Essendo un procedimento potenzialmente assai
soggettivo, può
rivelarsi uno strumento di interpretazione assai rischioso.
Israel Regardie, eminente studioso dell’occulto, ha
osservato che ".... la
Gematria verrà considerata un nonsenso della taglia più
grottesca, o risveglierà un simulacro dello stato mistico
originariamente vissuto
dallo scrittore." Per ridurre la soggettività in ballo, sono
state introdotte regole di calcolo prima dell’effettiva
analisi di ogni nome dei
personaggi. Il procedimento è stato piuttosto diretto: i
nomi sono stati trasposti nel loro equivalente ebraico e si
sono sostituiti valori
numerici standard alle lettere, quindi questi ultimi sono
stati sommati e si è consultato un libro di corrispondenze
(in questo caso il
Sepher Sephiroth nell’edizione Regardie, 1986). Per amore di
brevità, le interpretazioni che seguiranno mostreranno solo
una forma
abbreviata dell’intero procedimento esegetico.
Chi intenda verificare le mie interpretazioni può farlo, con
le informazioni a disposizione.
Naturalmente, prima di continuare devo fornire un po’ di
basi logiche sul fatto che io ritenga ragionevole analizzare
un film uscito nel
1982 tramite un’antica pratica mistica ebraica. La risposta
è tutto sommato semplice: la maggior parte dei nomi e delle
tematiche
essenziali dei personaggi del film sono mutuate direttamente
dal romanzo di Philip K. Dick Do Androids Dream of Electric
Sheep?
(1968, trad. it. Cacciatore di Androidi); è noto che Dick
incorporò sistemi mistici in altri suoi lavori, e anche una
rassegna rapidissima di
BR-DC rivela un’orda di temi biblici (cfr. La sponda
biblica, più avanti).
La trama di The Man in the High Castle (1962, in it. La
svastica sul sole), romanzo di Dick che vinse il Premio
Hugo, fu interamente
intessuta consultando l’I Ching e Ubik (1969) rutoa intorno
al Bardo Thodol del Libro Tibetano dei Morti. In alcune
lettere private Dick
osservò che dal 1966 aveva raccolto "una messe di materiale
teologico" grazie alla sua amicizia con il vescovo
episcopale Pike (che in
seguito fu sollevato dal suo incarico per colpa dei suoi
viaggi troppo pubblici nei regni del misticismo). Le ultime
opere di Dick, Valis
(1981), The Divine Invasion (1981, it. Divina Invasione),
The Transmigration of Timothy Archer (1982, it. La
trasmigrazione di Timothy
Archer ) e Radio Free Albemuth (1985, it. Radio Libera
Albemuth) erano schiette esplorazioni mistico-religiose
pubblicate sotto l’egida
della science fiction. Non sarebbe affatto sorprendente se
altri romanzi di P.K. Dick, sotto ispezione più attenta,
rivelassero anche loro
affinità mistiche.
Roy Batty: Il personaggio di Roy Batty è la figura più
tragica e più profonda in BR-DC. È Lucifero (angelo
distruttore) e Cristo (salvatore
crocifisso del suo nemico, Deckard). La sua data di
immissione, 8 gennaio, -ben dentro la variazione
calendariale della festa
dell’Epifania (dal greco "epiphanos", apparizione della
Divinità) – costituisce un altro legame con Cristo. Ma come
Lucifero si ribella
contro l’ordine e guida i suoi angeli caduti (gli altri
replicanti) in guerra contro il Cielo. In effetti Roy riesce
ad ascendere al cielo e a
misurarsi con il suo Creatore(Tyrell), condannarlo e
distruggerlo. Ma neppure questo può salvare Batty e i suoi,
che sono stati sottoposti
fin dalla nascita a un’incontrovertibile condanna a morte.
L’esegesi di Roy Batty (RY BTTY = 200/20, 220) dà i giganti
biblici noti come
Nephilim, che erano superuomini ("Quando posammo gli occhi
sui Nephilim ci sentimmo piccoli come cavallette; ed ecco
come
dovevamo apparire loro" –Numeri, XIII, 33). Nel corso del
film Roy è associato a numerosi animali. Mentre interroga
Chew, alle sue
spalle è visibile per poco una figura illuminata, dalle
sembianze di falco. Il falco è un attributo tradizionale
della forza e del potere. Più
avanti, quando Roy insegue Deckard nelle rovine del palazzo
dove si trova la casa di Sebastian, ulula più volte come un
lupo. Il lupo
rappresenta la Terra, il male e gli spiriti divoratori e
persecutori. Nella mitologia celtica un lupo ingoia il sole,
di notte, (come Batty ha
distrutto Tyrell). Prima di risparmiare la vita di Deckard,
Roy adotta una colomba bianca come suo attributo animale
definitivo. La
colomba rappresenta l’amore, la pace, la luce e la vita
spirituale, specie nel passaggio tra uno stato di esistenza
e un altro. Di sfuggita,
sulla scena della morte di Roy domina un’ampia insegna
illuminata della TDK (TDK = 33 = dolore, lacrime, lutto).
Bryant: L’ispettore di polizia Bryant non sembra rivestire
particolare significato in BR-DC, se non per quanto si vede
effettivamente sullo
schermo. L’esegesi del suo nome (BRYNT = 271) significa ciò
che è basso è malvagio, e certo questa è un’efficace
descrizione
dell’ispettore.
Chew: Chew, progettista genetico di occhi, è uno degli
scienziati della Tyrell Corporation e forma una trinità di
poteri naturali. Chew è un
eremita che abita nel regno del ghiaccio, il suo laboratorio
criogenico. Un’esegesi del suo nome (ChV = 14) simboleggia
il rapporto della
Volontà Divina con la Materia, o il suo ruolo come creatore
di occhi.
Deckard: L’esegesi del suo nome (DKRD = 228) sta a
significare il Primo Uomo (Adamo) e un Regnate sulla Terra.
È legato al dottor
Tyrell (vedi più avanti) per il suo possesso di un alberello
bonsai sempreverde, che simboleggia vita eterna. Da più
indizi in BR-DC è
chiaro che Deckard è un replicante. La prova cruciale che lo
conferma è l’origami dell’unicorno che Gaff lascia davanti
alla sua porta,
alla fine del film. Deckard è anche collegato a J.F.
Sebastian, perché entrambi possiedono un unicorno (vedi più
avanti). In questo caso
l’unicorno rappresenta virtù, incorruttibilità, potere e
forza. L’unicorno è anche il guardiano dell’Albero della
Vita. Gaff poteva essere a
conoscenza del sogno di un unicorno da parte di Deckard solo
accedendo alla sua mente, per cui Deckard deve essere un
replicante
con innesti cerebrali. L’unicorno si manifesta nel mondo
materiale dal regno dei sogni. Analogamente, Deckard è stato
trasformato da
distruttore di vita in guardiano della stessa, da umano a
replicante (e poi, c’è davvero differenza?) Tutto ciò è
corroborato dall’esegesi
del numero dell’abitazione di Deckard (9732, che simboleggia
il mondo archetipo e quello creato che si uniscono –cioè la
comprensione
di Deckard a riguardo della sua vera natura.
Gaff: Gaff è una figura ombrosa che passa il tempo a
pedinare Deckard nella sua caccia ai replicanti. L’esegesi
del suo nome (GPHPH
= 173) significa "Illumina i miei occhi" – descrizione
piuttosto accurata, considerando il suo ruolo importante
nell’illuminare Deckard
tramite l’origami del’unicorno.
Holden: A Holden spara Leon, nella sequenza d’apertura di
BR-DC. Lo mettono in ospedale e non lo vediamo più.
L’esegesi del suo
nome (HLDN = 89) significa "corpo" e "silenzio".
Leon Kowalski: L’attributo animale di Leon è la tortora, che
rappresenta il sostegno del Mondo, della Terra, e la base
della materia. Le
tortore sono anche associate alle regioni settentrionali.
L’esegesi (LN KWLSKY = 80/146, 226) ci dà il Mondo e il
Nord. Leon è l’uomo
comune/replicante.
Taffey Lewis: L’esegesi del suo nome (TPHPHY LVS = 580/336,
916) descrive appropriatamente il suo nightclub, Il Pozzo
del Serpente,
come il luogo di dissolutezza in cui possono avvenire gli
assalti. Il verme che Deckard scopre nel suo bicchiere
incarna la morte e la
dissoluzione che si celano proprio al di sotto
dell’esteriorità luccicante dello Snake Pit. Le candele
spiegate tutt’intorno al nightclub
rappresentano l’incertezza della vita, poiché si spengono
facilmente, e formano un legame simbolico con la stanza da
letto del dottor
Tyrell (vedi più avanti).
Pris: Quando Pris incontra J. F. Sebastian per la prima
volta è incorniciata dalle luci cittadine, che ricordano
occhi di gatto. Al termine
della scena lei fissa con cattiveria la schiena di
Sebastian, mentre echeggiano nella notte ululati felini. Per
tradizione il gatto ha sempre
rappresentato il furto, il male, il buio, il potere della
luna e la natura mutevole. Tutti questi aspetti
caratterizzano il ruolo di Pris nel
raggirare J. F. Sebastian e il dottor Tyrell per
l’assassinio. A Pris è sempre stato assegnato l’attributo
animale del procione, sulla base
del suo makeup, ma i suoi occhi scuriti, la carnagione
pallida e le labbra rosso sgargiante sono anche i segni
distintivi storici della
prostituta. L’esegesi del nome (PRS = 580) rivela libidine,
e in particolare il capro espiatorio che fu legato ai
peccati degli Ebrei e poi
scacciato ("Il capro porterà ogni loro iniquità su di sé in
deserto nudo, dove l’uomo le allontanerà, là nel deserto."
-Levitico. XVI, 22).
Rachael: L’esegesi del suo nome (RChL = 238 ~ 76)
simboleggia lo schiavo segreto, una sorta di riconoscimento
della condizione di
Rachael all’inizio di BR-DC. Il suo principale attributo
naturale è il ragno, e la conoscenza del ricordo del ragno
da parte di Deckard
rivela a Rachael che lei è una replicante. Il ragno è la
Grande Madre, nel suo aspetto sia di tessitrice del destino
che di genitrice che
trae il filo della vita dalla sua stessa sostanza. Rachael
può di certo essere considerata la tessitrice del destino di
Deckard. In quanto
Grande Madre, Rachael è anche Eva. Il suo attributo naturale
secondario emerge durante il test fattole da Deckard:
vitello, farfalla,
vespa, donna nuda, ostrica e cane. Combinati, stanno a
significare uno psicopompo femminile casto e senza macchia,
ma fertile (si
veda per esempio il ruolo di Rachael in quanto forma
sperimentale, di transizione, di un nuovo replicante
praticamente indistinguibile da
un "vero" umano).
J.F. Sebastian: Sebastian è un altro dei tre scienziati
della Tyrell Corporation, che insieme formano una trinità di
poteri naturali; è
l’eremita che abita nel regno dell’acqua ("sgocciolante" è
un bell’eufemismo per definire il palazzo in cui si trova il
suo appartamento).
L’esegesi del nome (YPH SBSTYN = 95/841, 936) ci dà "la
parte spezzata che crea una moltitudine". Ciò si riferisce
tanto al suo
soffrire di progeria quanto al suo ruolo di progettista
genetico. Gli attributi animali di Sebastian sono il
roditore (mentre sonnecchia nella
sua casa si vedono dei topi sul tavolo intorno a lui)); il
cucciolo d’orso (un orsacchiotto in uniforme militare gli dà
il bentornato quando
porta Pris a casa sua); l’ostrica (tra i suoi giocattoli) e
l’unicorno (sempre tra i suoi giocattoli).
I roditori rappresentano ipocrisia e duplicità, e accusano
il ruolo di Sebastian nel tradire il dottor Tyrell. Nel
mondo cristiano, i cuccioli
d’orso sono l’emblema di esseri amorfi, giusta descrizione
di Sebastian, che è un essere umano ma deve subire lo stesso
destino (una
ristretta durata di vita, su base genetica) dei replicanti.
L’unicorno rappresenta la mansuetudine di Sebastian.
L’ostrica simboleggia il
suo ruolo di distruttore che, combinato con l’esegesi del
suo numero di passcode alla Tyrell Corporation (1 + 6 + 4 +
1 + 7 =19, "il
nemico") riconferma il ruolo di Sebastian nella morte di
Tyrell.
Dr. Eldon Tyrell: Il dottor Tyrell è la punta più alta, il
quasi-eremita della trinità di poteri naturali della Tyrell
Corporation – un dio del sole.
Vive in una ziggurat dorata fa apparire nani gli edifici
vicini di Los Angeles. Nella tradizione sumera, la ziggurat
rappresenta la Montagna
Sacra, il luogo della Divinità e l’Asse Cosmico. L’unica
volta in cui vediamo il sole e le stelle in BR-DC, ciò
avviene dal vantaggioso punto
di vista dell’edificio della Tyrell Corporation. Di notte,
Tyrell è a letto, circondato da 46 candele (la luce della
perfezione e, tramite
esegesi, uno dei nomi sacri di Dio). La testiera del suo
letto è ricoperta da motivi raffiguranti gru bianche
–simboliche di posizione
elevata, immortalità, e intermediarie tra cielo e terra. Gli
attributi animali di Tyrell sono il gufo (saggezza,
solitudine, oscurità, morte) e
l’aquila (potere, autorità). Cosa piuttosto interessante, ha
anche svariati attributi vegetali: due bonsai sempreverdi
(vita eterna) visibili
sulla tavola dell’ufficio all’arrivo di Deckard e un albero
ceduo inidentificabile (il principio della vita, la totalità
della manifestazione)
all’estremità destra dell’ufficio. Tutto ciò che circonda il
dottor Tyrell – gli alberi, il gufo, Rachael, lo stesso
palazzo in cui abita- è diretta
e artificiale manifestazione della sua volontà. L’esegesi
del suo nome (LDN TYRLL = 84/279, 363) simboleggia
l’Onnipotente, ciò che
dura, ma può incrinarsi, il Creatore abita nella Città.
Poiché il Creatore è imperfetto, lo sono anche le sue
creazioni (i replicanti). Egli è
colui che garantisce vita e morte. Chi vuole vederlo deve
ascendere su una scala dorata per chiedere di essere accolto
nelle sue
stanze. Se il nightclub di Taffey Lewis è un luogo di
degrado fisico, la stanza da letto di Tyrell è un luogo di
desolazione spirituale (vedi
sopra, i commenti sulla partita a scacchi).
Zhora: L’esegesi del suo nome (ZHR = 212) ci dà "la
meretrice". Se è vero che Zhora è programmata per
l’assassinio politico, il suo
impiego in BR-TDC è quello di intrattenitrice "esotica" in
un nightclub per adulti (la voce che annuncia il suo ACT al
Pozzo del Serpente
dice: "Guardatela prendere piacere dal serpente che un tempo
corruppe l’uomo"). Ed effettivamente il suo show è in
cartellone come
"Miss Salome e il suo Serpente" –riferimento evidente alla
mortale danzatrice erotica della leggenda biblica. Quanto
all’attributo animale
di Zhora, il serpente rappresenta la morte, il male, il
peccato e la passione sessuale. I serpenti accompagnano
numerose divinità
femminili e sono spesso intrecciati attorno a loro in una
simbolica unione sessuale.
È stato notato da molti che ci sono tre coppie nel film:
Deckard e Rachael, Pris e Roy, e Leon e Zhora. L’esegesi dei
nomi di ogni
coppia produce risultati interessanti. Deckard e Rachael
(228/76, 304) simboleggiano oro o illuminazione,
incorruttibilità e sacralità
–forme divine. Pris e Roy (580/220, 800) simboleggiano
l’arcobaleno –trasfigurazione del ponte tra un mondo e
quello successivo. Leon
e Zhora (226/212, 438) simboleggiano le pietre di Giacobbe
sul monte Ebal–luogo di incontro tra cielo e terra
("Costruirai l’altare del
Signore tuo Dio con pietre intatte e sopra vi offrirai
sacrifci di comunione al Signore tuo Dio." (Deuteronomio,
XXVII, 6). In tal modo,
ognuna delle coppie incarna un oggetto preciso che connette
il mondo umano con i regni trascendenti. L’esegesi dei nomi
di tutti i di
BR-DC (1542, incluso Deckard) ci dà l’Olio di Unzione ("...
scacciavano molti demoni, ungevano di olio molti infermi e
li guarivano."
(Vangelo di Marco, VI, 13]). Come quest’olio infonde nuova
vita divina in chi lo assume, così i replicanti, tramite la
loro esistenza e la
loro schiavitù, servono da cura potenziale per una società
che perso affinità con la sua capacità di provare empatia.
I temi intrecciati si imbattono in un paio di forbici
Blade Runner - The Director's Cut consiste di due sponde
tematiche strettamente intrecciate: il primo, o Sponda
Terrena, e cioè la
detective-story futuribile messa in scena sullo schermo, e
la seconda, o sponda mitica, che rimette in scena un dramma
cosmico
pre-cristiano. Per mantenere coerenza di ragionamento,
queste due sponde andranno esaminate come voci distinte.
La Sponda Mondana
Il tema della Sponda Terrena in BR-DC è che ogni vita
umanoide ha importanza: la barriera fisica tra umani e
replicanti è artificiale
quanto porosa (come capisce Deckard quando fa il test VK a
Rachael e più tardi, quando egli stesso attraversa quella
barriera). La
divisione esistenziale tra umani e replicanti e una sorta di
invenzione che permette ai padroni di mantenere il potere
sui loro schiavi
senza l’inconveniente di rimorsi etici. Si è sprecato molto
tempo, molte energie, molto inchiostro in dibattiti sulla
"vera"" trama al centro
della tematica terrena di BR-DC. Gran parte di ciò chiama in
causa dettagli della creazione del film e processi
post-produttivi che sono
evidentemente fuori gioco, se si deve esaminare BR-DC come
una narrazione effettiva. La mia interpretazione delle prove
presentate è
la seguente:
Sei replicanti (Roy Batty, Pris, Zhora, Leon Kowalski, un
maschio senza nome, una femmina senza nome) si ammutinano e
fuggono da
una colonia Extra-Mondo assaltando uno shuttle e
massacrandone l’equipaggio. I replicanti tornano sulla Terra
e si nascondono a Los
Angeles. Il loro scopo è entrare in contatto con il loro
creatore, il dottor Eldon Tyrell, perché sono insoddisfatti
della loro limitata durata
esistenziale. Tentano un’irruzione alla Tyrell Corporation;
due di loro (quelli senza nome) sono immobilizzati e
catturati. [Bryant ha
mentito su ciò a Deckard, durante il briefing. Gli ha detto
che originariamente c’erano sei replicanti e che uno era
stato ucciso durante il
tentativo di irruzione. Ciò avrebbe lasciato a Deckard
cinque replicanti da ritirare, ma Bryant si comporta per
tutto il tempo come se
fossero solo quattro. Finché, naturalmente, non aggiunge
Rachael alla lista].
Il dottor Tyrell dà inizio a una riprogrammazione
sperimentale della replicante femmina catturata –che diventa
Rachael. Il DPLA incarica
l’attuale "top gun" tra i Blade Runner, Holden, di inseguire
e ritirare i quattro replicanti rimanenti. Ma quando Leon ha
ragione di lui con
tanta facilità, le autorità si accorgono di avere un grosso
problema per le mani. Il DPLA decide di tentare una mossa
azzardata e
rischiosa inducendo Tyrell a far rivivere il replicante
maschio catturato e fornirgli innesti cerebrali del più noto
Blade Runner di sempre
(Rick Deckard, ora ritirato o morto). Il nuovo Deckard
mantiene ogni virtù e debolezza psicologica dell’originale,
ospitate nella struttura
superiore di un replicante. Ciò è comprovato dall’abilità
del nuovo Deckard nel sopportare punizioni fisiche estreme
(testimoniate dalle
botte che prende da Leon, Zhora e Pris) e di spingere
Rachael nel suo appartamento. Questa "reincarnazione" di
Deckard spiega
anche come faccia Roy Batty a sapere il suo nome, anche se
non si sono mai incontrati in precedenza. Se Roy è così
intelligente da
superare in genialità il suo creatore, di sicuro è in grado
di cogliere il piano del DPLA, man mano che i suoi seguaci
iniziano a cadere
come mosche. Senza dubbio il Deckard umano doveva godere di
cattiva fama nei circoli dei replicanti. Adesso ha inizio il
vero film e gli
eventi inizialmente si svolgono con somma soddisfazione del
DPLA. Lentamente, ma con decisione, il nuovo Deckard sta
puntando e
distruggendo i suoi compagni replicanti. Ma sfortunatamente
insorgono due contrattempi. Il primo è una ipertrofia dei
ricordi umani di
Deckard: il nuovo Deckard è minato da dubbi e sensi di colpa
a riguardo delle uccisioni (e in effetti si presume che ciò
abbia in primo
luogo causato il ritiro del Deckard umano) e poi, a
peggiorare le cose, si innamora di Rachael.
Il secondo è l’esistenza di un sabotatore insospettato, con
motivazioni nascoste (Gaff), che mette sulla strada il nuovo
Deckard a
proposito della sua vera natura. Questi due incidenti
sconvolgono completamente il piano del DPLA di ritirare il
nuovo Deckard, che nulla
sospetta, dopo che avrà disposto degli altri cinque
replicanti (i quattro originali più Rachael, che al momento
è sparita). Messi sul chi
vive in tal modo, il nuovo Deckard e Rachael prendono un
vantaggio iniziale su qualunque inseguitore. Ammesso che
Deckard sia
ancora il miglior Blade Runner di sempre, forse c’è qualche
speranza per la coppia in fuga. Ma, ancora, non abbiamo idea
di quanto
siano andati avanti nei loro ciclo di esistenza. Per
parafrasare l’ombroso Gaff: peccato che non vivranno a
lungo, sempre che questo sia
vivere.
*La Sponda Mitica *
Come ha illustrato il precedente studio sui personaggi, nel
corso di BR-DC si rimettono in scena numerose antiche
leggende, o
quantomeno si allude loro. Le riprese più evidenti sono la
Caduta di Lucifero e dei suoi seguaci e la Caduta dell’Uomo.
Roy Batty è Lucifero, il Portatore di Luce, incarnato in
tutta la sua rabbiosa, distruttiva gloria solare. Gli altri
tre replicanti (Pris, Zhora e
Leon Kowalski) sono gli angeli caduti minori. Va ricordato
che, anche se Lucifero e gli angeli ribelli furono
scaraventati nell’oscurità,
erano parte della creazione originale e sono ancora creature
di luce. In BR-DC, l’unica motivazione dei replicanti è
ascendere al cielo e
costringere il Creatore a correggere la sua creazione
imperfetta (accedere a Tyrell e a vite più lunghe). Iniziano
col corrompere i
collaboratori del Creatore (Chew e J. F. Sebastian), e poi
li distruggono. Solo Roy riesce a incontrare il dottor
Tyrell, ma lo sforzo è
infruttuoso. Il dottor Tyrell, non può, o non vuole,
rivedere un "errore" del passato. Roy distrugge Tyrell in un
impeto di rabbia
incontrollabile, davanti alla chiara ipocrisia di questo. Ma
anche tale estrema misura non è in grado di alterare il
fato, e Roy capisce di
avere sprecato i suoi ultimi giorni distruggendo ciò che gli
è più caro –la vita. In un ultimo sforzo, riesce a scacciare
l’oscurità luciferina
e rivela il suo primigenio corpo di luce, come Cristo,
quando salva Deckard da morte certa. Roy ha trasceso i suoi
limiti e ha compiuto
la Grande Opera, comprendendo che se la morte è l’orizzonte
definitivo di ogni cosa lui è ancora in grado di negare
l’interesse
egoistico, per sancire una profonda differenza
nell’affermazione di vita.
("Chi vuole salvare la sua vita la perderà; ma chi perde la
sua vita per me la salverà." Luca, IX, 24). È istruttivo
notare questo apparente
errore di continuità in BR-DC: quando Roy Batty e Deckard si
scontrano nel duello finale, Roy conosce il nome di Deckard
nonostante il
fatto che non si siano mai incontrati prima. Ciò ha senso,
nel contesto del mito di Lucifero e della precedente analisi
dei personaggi.
Dopo tutto, fu il "peccato d’orgoglio" (rifiutare di
piegarsi e riconoscere Adamo -l’uomo- come padrone della
Terra) che portò Lucifero e
gli angeli ribelli a essere scacciati dal Cielo. Certo che
Roy (Lucifero) riconosce Deckard (Adamo, Regnante della
Terra)!
Il parallelismo tra la Caduta dell’Uomo e gli eventi
circostanti a Deckard e Rachael non potrebbe essere più
evidente. Deckard (Adamo)
e Rachael (Eve) mangiano entrambi, imprudentemente, il
frutto dall’Albero della Conoscenza (scoprono cioè di essere
replicanti) per cui
devono lasciare il Giardino dell’Eden (l’esistenza nella
Città, nel segno di una benedetta ignoranza). Il simbolismo
naturale e l’esegesi
che supportano tale interpretazine sono inconfutabili. Cosa
abbastanza interessante, pare che in questo "remake" Gaff
reciti la parte del
serpente (il Diavolo, Lucifero). Fornisce conoscenza sulla
loro condizione di replicanti indirettamente a Rachael
(trasportando Deckard
alla Tyrell Corporation per il test VK) e direttamente a
Deckard (tramite l’origami dell’unicorno). Se ricordate,
l’esegesi del nome di Gaff
stava a significare "colui che illumina" (come per Lucifero,
il Portatore di Luce).
*Ma tutto ciò cosa significa? *
Per il fatto di avervi portato in una scarrozzata selvaggia
attraverso le terre strane e mal illuminate del mito e del
misticismo temo che voi,
gentili lettori, ora vi aspettiate che sveli una conclusione
travolgente ed elegante, di dimensioni cosmiche. Fate
attenzione! Non ho
nessun cilindro da cui far uscire il coniglio proverbiale.
Vi ho messo di fronte un tavolo pieno di splendida
cristalleria cinese e barocca –
e ora volte che rimuova il panno con un gesto imrpovviso?
Chiedo perdono, ma devo declinare l’invito. A volte sono
convinto che tutto il
simbolismo sopra citato sia sepolto intenzionalmente
all’interno di Blade Runner -The Director's Cut tramite un
complotto che ha inizio
con Philip K. Dick e finisce con assistenti misteriosi che
hanno messo le mani sulla sceneggiatura del film mentre
nessuno li vedeva.
Poi, in momenti di maggiore scetticismo, vedo l’intera
faccenda semplicemente come il punto di incontro sinergico
tra la mia mente e la
cupa visione di un futuro possibile da parte di Ridley
Scott. Ma ciò che è chiaro, comunque, è la risposta alle tre
domande poste
nell’introduzione: Chi sono? Perché mi trovo qui? E cosa
significa essere umano? Roy Batty, in punto di morte, ci
mostra come essere
"più umano degli umani" nel migliore dei modi possibili.
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Splendour: Mythic Symbolic Subtexts in Blade Runner, 
tr.it
.
Andrea Marti

 "corpo" e "silenzio".
ROTFL!!!

 origami, un uomo con un'erezione, e la sistema su un tavolo.
Non era un origami, ma un fiammifero di legno, se non sbaglio.
-- 
Matteo L.
per risposte in mailbox togliere "hgh."

 Non era un origami, ma un fiammifero di legno, se non sbaglio.
Sbagli.
    Pepe*

Sottotesti mitici e simbolici in Blade Runner
[SNIP]
E' un ariticolo interessantissimo. Anche la spiegazione di quello che
avviene nelle prime fasi del film e' plausibile e arricchisce di
implicazioni l'evolversi della trama.
Grazie di averlo pubblicato.
m.p.
______________________________
Notre vie est un voyage
Dans l'hiver e dans la nuit,
Nous chercons notre passage
Dans le ciel ou' rien ne luit.
(Canzone delle guardie svizzere)

 Sbagli.
Ho controllato ed e' un fiammifero, che Gaff comincia a modificare
mentre Deckard fruga nella stanza.
Un origami e' una figura ottenuta piegando un foglio di carta (come
appunto il pollo all'inizio e l'unicorno alla fine del film).
La scena e' un po' in penombra, ma si vedono chiaramente degli
"sfilacciamenti" del legno che non possono essere presenti in un foglio
di carta piegato.
