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Titolo: Lamba-zouk & Forrò

Prima ancora che in Italia scoppiasse la febbre della salsa il pubblico
italiano aveva già mostrato un certo interesse per la musica brasiliana. A
Roma in particolare c'erano molti locali brasiliani come ad esempio il
mitico Yes Brasil ed il Bossanova. Erano piccoli ritrovi dove però più che
ballare si potevano ascoltare dal vivo i classici della musica brasiliana,
in particolare il samba, la bossanova e la musica tropicalista (ovvero i
vari Gilberto Gil, Caetano Veloso, Gal Costa, Maria Bethania, Djavan).
 
Alla fine degli anni '80 esplode però, dal giorno alla notte, il caso
"lambada". Si tratta di una musica ballabile che viene portata al successo
da un gruppo franco-brasiliano residente a Parigi. Il traino del fenomeno
lambada viene dato da un brano "Chorando se foi" (musicalmente nato in
Bolivia) che presto diventerà un autentico tormentone. Ma a destare sorpresa
e ammirazione sarà in particolare il modo di ballare la lambada. Un modo che
per l'epoca sembrava piuttosto scandaloso visto l'abitudine dei ballerini di
strofinarsi in maniera molto sensuale e provocatoria. Qualcuno gridò persino
allo scandalo. Chissà quel qualcuno cosa penserà oggi davanti al fenomeno
del reggaetton in cui addirittura si è arrivati a mimare l'atto
sessuale(?!?!)...
Fatto sta che la lambada in poco tempo divenne un vero fatto di costume.
Un'attenzione durata però una effimera estate di San Martino. Nel giro di un
paio di anni infatti è assolutamente svanita ed è stata relegata nel
simpatico e a volte amaro album dei ricordi. Perché?...Da parte mia credo
che la colpa sia stata proprio dei brasiliani che non hanno saputo giocarsi
bene questa carta. Ovvero loro avevano la possibilità di conquistare il
mondo attraverso questo nuovo ballo ma loro per primi non ci hanno creduto,
considerandolo una moda passeggera...
 
Nel 1990, durante il mio secondo viaggio in Brasile, ho avuto la sorte di
fare tappa a Porto Seguro, una piccola località turistica dello stato di
Bahia. All'epoca Porto Seguro era l'epicentro della lambada. C'era un locale
sulla spiaggia che si chiamava "Boca Da Barra" (oggi purtroppo scomparso)
dove le bellezze del posto durante la giornata insegnavano ai turisti i
rudimenti della lambada mentre al calar della notte ci si sfrenava in
roventi corpo a corpo. Ricordo ancora oggi lo stupore da me provato davanti
alle evoluzioni di quelle coppie che, senza alcun pudore, esprimevano
attraverso il ballo non solo la loro sensualità ma anche il loro incredibile
virtuosismo.
Un altro locale che è rimasto nel mio cuore è il "Sabor da Terra" che si
trovava a Salvador de Bahia.. Un vero e proprio delirio di passione ed
erotismo. Credo che sia stato proprio quel viaggio a far scattare in me il
desiderio incontenibile di sperimentarmi nella danza...
Purtroppo però quella della lambada è stata in Brasile come nel resto del
mondo solo una moda passeggera, che ha lasciato l'amaro in bocca a tutti
quelli che si illudevano di aver trovato in questo ritmo tropicale la chiave
che avrebbe spinto il pubblico italiano a riscoprire il piacere del ballo di
coppia. Per fortuna sono poi arrivati la salsa ed il merengue, ma chissà la
storia sarebbe potuta andare diversamente se i brasiliani fossero stati meno
incostanti e più lungimiranti.
D'altra parte, in Brasile i musicisti locali sfornano ogni anno, soprattutto
in coincidenza del Carnevale, nuovi ritmi, nuovi balli che appunto durano
una sola stagione e così è stato per la lambada nonostante che alcuni
artisti, come ad esempio Beto Barbosa, abbiano continuato negli anni a
produrre diversi brani di successo (come l'irresistibile "Preta")
Per capire meglio che cosa sia successo è interessante leggere questo
interessante articolo scritto da una insegnante brasiliana, Evie Souto, che
ha cercato di analizzare il fenomeno che ha portato poi alla nascita di
quello che è stato battezzato "Lamba-zouk":
 
"Esiste oggi una forma ben brasiliana di ballare di coppia. Una forma
sensuale, fluida, piena di giri e di abbracci che avviene al suono di
diverse sonorità che si denominano genericamente zouk. Qui si dice che lo
zouk è un parente della lambada e questa è una storia interessante da
conoscere.
Si racconta che nella decada degli anni '80 la lambada sorse nella regione
nord del Brasile. Come musica fu il frutto di una mistura di sonorità
nordestine e caraibiche. Come danza sembra che derivi dai "Carimbò", che
erano manifestazioni popolari del nord-est che si tenevano negli anni della
colonia. Nell'arrivare nella regione nordestina, ricevette l'influenza del
forrò e sulla sabbia delle spiagge di Porto Seguro conquistò nativi e
turisti sia brasiliani che stranieri.
Nel 1987 diventò un fenomeno mondiale con la nascita del gruppo Kaoma. Però
già nel 1992 la sua produzione musicale entrò in estinzione, con un funerale
simbolico decretato a Rio de Janeiro dai dee jay dell'epoca. Nel frattempo i
"lambadeiros" sfidarono queste previsioni funebri e cercarono altre sonorità
per continuare a danzare.
Lo zouk fu lo stile musicale che meglio si prestò per ballare lambada.
"Zouk" significa "festa" ed è un movimento musicale di origine africana che
nasce però nelle isole franco antillane e che ha una forma di ballare ben
differente da quella brasiliana.
Ma alla fine qual'è il nome corretto: zouk, lambada o lamba-zouk? Come
direbbe Shakespeare: "Che cos'è un semplice nome? Quella che chiamano rosa,
con un altro nome non avrebbe lo stesso profumo?"
Pertanto più che il nome è importante che si continui a mantenere viva
questa manifestazione popolare della cultura brasiliana..."
Evie Souto
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

Il forrò è invece la tipica musica del nord est brasiliano. E' una musica
che ha una forte connotazione contadina che però, grazie all'allegria del
suo ritmo e alla facilità di esecuzione è diventata popolare in tutto il
Brasile. Esistono diversi tipi di forrò e tre tendenze piuttosto tipiche: Il
forrò tradizionale detto anche "pè de serra" (quello preferito dai
vecchietti), il forrò universitario (quello preferito dalla gioventù) e il
forrò stilizzato (che potremmo definire più da show). Si balla dappertutto
ma soprattutto nelle feste di piazza, in particolare nel mese di giugno
durante le celebrazioni per la festa di San Giovanni. In occasioni come
questa in città come Caruarù e Campina Grande si tengono dei grandi festival
all'aperto dedicati al forrò.
Durante uno dei miei viaggi mi è capitato di fare sosta anche ad Aracajù
nello stato di Sergipe. In quella occasione mi ha particolarmente commosso
vedere autobus pieni di vecchietti, provenienti dai paesi dell'interno,
ansiosi di ballare al suono delle migliori orchestre locali. Un gruppo di
essi indossava una maglietta dove sopra c'era scritto: "Nao tem edade pra
viver" che vuol dire praticamente "Non c'è età per vivere!"
Non è forse così?...
um abraço pra todos voces com muito axè (un abbraccio a tutti voi con molta
sorte)
Enzo Conte
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