Newsgroup: it.politica.sinistra
Titolo: Il misterioso caso del professor Zerlenga

http://30secondi.wordpress.com/2010/01/12/ci-vediamo-a-ferrara/
Sappiamo chi Franco Zerlenga non �.
Zerlenga non � un professore di storia dell'islam alla New York University.
Zerlenga non � nemmeno newyorkese, o perlomeno � un newyorkese che riesce a 
scrivere una frase sgrammaticata come questa:
"scholar, good friend of Israel, i'am supporting the netaneyou governament" 
(
http://israelinsider.ning.com/profile/francozerlenga
).
Il personaggio � cos� poco credibile che c'� chi, come Andrea e Mauro Gilli, 
ha messo in dubbio la sua stessa esistenza 
(
http://www.libertiamo.it/2009/06/02/il-misterioso-caso-del-professor-zerlenga/
).
Fino ad ora ignoravo questa "firma".
Sono un ingenuotto e, d'altra parte, non mi piace leggere "Il Foglio", mi fa 
passare l'appetito.
Senonch� sono successe due cose:
Andrea di On lyon mi ha chiesto se conoscevo Zerlenga;
ho letto l'ultimo pezzo della striscia "That's it" (su Camillo) in cui 
Christian Rocca "lo intervista" sul caso Sartori.
Si tratta di un "meta-articolo" tramite cui qualcuno che ci tiene a farci 
sapere di essere un amante della buona tavola, veicola concetti e opinioni 
altrimenti impresentabili.
E d� qualche consiglio a Sartori.
Vi invito a leggere questo capolavoro 
(
http://www.camilloblog.it/archivio/2010/01/09/thats-it43/
): vero fango.
Franco Zerlenga � un maestro della cospirazione. E anche uno che fa le cose 
di pancia. 

 ha scritto nel messaggio 
news:4b4c6a55$0$1133$4faf...@reader1.news.tin.it...

Mah.  Non sono una sostenitrice particolarmente accesa di Sartori (anzi, a 
volte mi irrita quel suo pontificare , quel suo dire   sempre  le cose con 
quell'aria  strafottente da "mordi e fuggi "- di chi poi torna 
tranquillamente negli USA mentre noi restiamo ....con Berlusconi ) ma in 
questo caso penso che abbia ragione.  Ciascuno di noi per valutare una 
realt� usa lo strumento culturale con cui si  � forgiato  , e come potrebbe 
fare altrimenti?.  Lo so , � una limitazione ma non � superabile, cos� come 
non � superabile "il tradimento" di uno scritto quando lo si legge un libro 
tradotto. 

 si  � forgiato  , e come potrebbe fare altrimenti?
Usando *pi�* strumenti; e rendendosi conto del limite costituito dal 
"monostrumentalismo"; gi� questa consapevolezza ne costituisce un 
superamento.
Namib 

 ha scritto nel messaggio 
news:4b4daf29$0$1105$4faf...@reader4.news.tin.it...

Non mi sono spiegata.  Forse un esempio che mi possa aiutare  potrebbe 
essere quello dell'uso delle posate. Rispetto ai cinesi, noi abbiamo 
difficolt� a mangiare con le "bachette" e loro  - viceversa - con le posate, 
ma questo non impedisce che si possa imparare ad usarle , mangiare cibo 
cinese ecc ,  ma resta tuttavia sempre una cosa altra ; quello che ha me 
sembra � che l'interpretazione - anche non univoca ma da punti di vista 
diversi , non ortodossi ecc -  di una cultura diversa dalla propria, per 
forza di cose deve essere tradotta (altrimenti non sarebbe una cultura 
"altra") quindi in certo modo "tradita"  perch�  vista attraverso - come 
dire? - i propri occhi  che non solo quelli - come dire?-  "originari , 
fatti apposta"

 ha scritto nel messaggio 
news:4b4daf29$0$1105$4faf...@reader4.news.tin.it...

Non mi sono spiegata.  Forse un esempio che mi possa aiutare  potrebbe
essere quello dell'uso delle posate. Rispetto ai cinesi, noi abbiamo
difficolt� a mangiare con le "bachette" e loro  - viceversa - con le posate,
ma questo non impedisce che si possa imparare ad usarle , mangiare cibo
cinese ecc ,  ma resta tuttavia sempre una cosa "altra" ; insomma quello che 
a me
sembra � che l'interpretazione - anche non univoca ma da punti di vista
diversi , non ortodossi ecc -  di una cultura diversa dalla propria, per
forza di cose,  deve essere tradotta (altrimenti non sarebbe una cultura
