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Titolo: Gomel:umanizzare il dolore

Il mensile: I morti hanno tutti un nome e un volto
Pubblicato Martedì, 23 novembre 2004 @ 16:31:27 CET 
di Giorgio Gomel 
 Contro l'assuefazione alla violenza tra israeliani e palestinesi è 
necessario umanizzare il dolore
Il 29 settembre due bambini israeliani di famiglia etiope - Dorit Aniso di 
2 anni e Yuval Abebeh di 4 - muoiono in una casa colpita da un razzo 
lanciato da militanti di Hamas contro la città di Sderot. Il 5 ottobre 
Iman-al-Hams, una ragazza palestinese di 13 anni, viene uccisa da soldati 
israeliani mentre si reca a scuola nel campo profughi di Rafah. Negli 
stessi giorni, Samah Samir Nasser, una bambina palestinese di 10 anni, è 
uccisa dal fuoco israeliano davanti alla sua casa a Beit Hanun. Il 12 
ottobre Ghadeer Mkheimar, di 11 anni, muore colpita allo stomaco, 
all'interno di una scuola nel campo profughi di Khan Younis, nel corso di 
uno scontro a fuoco fra l'esercito e militanti palestinesi.
Al di là della conta deprimente dei morti, della crudezza anonima delle 
statistiche - oltre 900 morti israeliani, 3400 palestinesi in quattro 
anni, tra questi 590 palestinesi e 110 israeliani sotto i 18 anni e molti 
altri costretti a una esistenza di disabilità permanenti -, è con il dare 
un nome, un'identità alle vittime, con il reagire all'oblio, al cinismo, 
all'assuefazione rassegnata che dobbiamo opporci a questa guerra insensata.
Il conflitto tra i due popoli si è inasprito sempre più in un'orgia di 
brutalità. La violenza ha annullato l'umanità di occupanti e occupati.
Nell'ideologia omicida del terrorismo palestinese, la strage di civili 
israeliani è diventata metodo deliberato di lotta nell'illusione di 
piegare Israele con la violenza. Lo stesso ritiro da Gaza è visto come 
un'occasione per costringere Israele alla sconfitta, imitando i successi 
degli Hezbollah in Libano. Israele è guidato sempre più spesso dalla 
logica della punizione collettiva, senza distinguere fra gli istigatori 
del terrore e i palestinesi come popolo: questo è visto come un nemico 
irriducibile, disumano, che deve essere domato con la forza delle armi. Ma 
la storia recente prova come sia vano pensare di debellare il terrorismo 
affidandosi alla sola repressione militare, senza proporre una soluzione 
politica che spinga la società palestinese a dissociarsi dai terroristi. 
Il numero di attacchi suicidi - 35 nel 2001, 60 nel 2002, 26 nel 2003 e 
ancora 13 nel 2004 -; quelli falliti o evitati - circa 100 dall'inizio 
dell'anno -; l'ostinazione con cui i palestinesi resistono 
all'occupazione, nonostante i lutti, la disgregazione del tessuto 
economico e civile, la prigionia di migliaia di persone, dimostrano che 
una guerra siffatta non ha vincitori né vinti.
Avraham Shapira, ex Rabbino capo di Israele, esorta i soldati chiamati ad 
eseguire l'ordine di sgomberare le colonie di Gaza a disobbedire a 
quell'ordine. Altri 60 rabbini condividono il suo appello. Giungono 
all'assurdo di invocare la "pikuah nefesh", cioè il primato dell'urgenza 
di salvare vite umane per evitare "la deportazione di ebrei dalla loro 
terra". Allorché i rabbini usano il linguaggio della halacha e si rifanno 
alla parola di Dio, essi invocano un'autorità alternativa a quella dello 
stato di diritto e del sistema democratico di Israele. Il tutto, mentre il 
paese è scosso dall'opposizione dei coloni al ritiro da Gaza, dalle 
minacce di "resistenza" armata, di guerra civile, di attentati contro lo 
stesso Primo Ministro. Il Ministro della Difesa e il Capo di Stato 
Maggiore hanno stigmatizzato duramente il comportamento di questi rabbini 
che "mettono in pericolo il sionismo e l'unità dell'esercito".
L'estremismo nazional-religioso in Israele è degenerato ormai in forme 
maligne, molto pericolose per il futuro del paese. Esso disprezza la 
democrazia; tra essa e la legge della Torà, preferisce la seconda. Non 
desidera un Israele in pace con i palestinesi, perché la pace comporta la 
spartizione della terra. Neppure Gaza, luogo irrilevante per la storia 
ebraica, può essere abbandonata perché l'integrità della terra d'Israele è 
un intoccabile principio.
In un incontro europeo del Yachad-Meretz a Parigi con 150 partecipanti (di 
cui 10 italiani) Y. Beilin, il principale architetto degli accordi di 
Ginevra, ha ricordato come il piano di ritiro da Gaza sia stato la 
risposta di Sharon al successo di Ginevra nell'opinione pubblica 
israeliana (circa il 40 % in favore) e alle pressioni della diplomazia 
mondiale, contro l'immobilismo del governo e la sua ostilità a qualsiasi 
iniziativa che possa condurre a una soluzione permanente che contempli un 
genuino stato palestinese, in Cisgiordania e Gaza, non un insieme di 
enclaves disgiunte e circondate dagli insediamenti e dall'esercito.
Il piano di ritiro da Gaza ha diviso aspramente il Likud; riscosso il 
consenso della sinistra; suscitato l'opposizione della destra più radicale 
che appoggia i coloni nella convinzione che lo sgombero anche delle sole 
colonie di Gaza sarebbe un pericoloso precedente, un cedimento al 
terrorismo.
 In queste condizioni - dice Beilin - compito del movimento per la pace è 
comunque quello di sostenere il ritiro da Gaza, in quanto questo sia 
l'inizio della fine dell'occupazione, e dopo il ritiro di continuare la 
battaglia per l'evacuazione del resto dei territori (Cisgiordania) e la 
ripresa del negoziato con i palestinesi. Se il ritiro fosse limitato a 
Gaza e privo di un accordo con l'ANP, la situazione sarebbe peggiore 
persino di quella attuale: senza un ordine civile, un embrione di governo 
palestinese, Gaza degenererebbe in uno stato di anarchia, di guerra tra 
bande, di ulteriore indigenza, sotto l'influenza crescente di Hamas. 


(cut)
Condivido anche quello che ho tagliato, e commento quello che ho riportato:
1) La disumanizzazione dell'avversario di solito si ha quando questi è
oggetto sia di disprezzo che di timore esagerato: non lo si stima per quello
che è, ma viene visto come soverchiante, spietato e da combattere avendo
meno scrupoli di quelli che gli si riconosce. Lo ha scritto Gomel, lo
scrivono anche diversi psicologi che si sono occupati del pregiudizio.
Pericoloso sintomo di disumanizzazione è il rispondere alle critiche con
l'argomento "Tu non puoi capire perché non sei nella mia situazione",
dimenticando che le situazioni sono costrutti mentali almeno quanto sono
realtà oggettive. Quest'argomento quindi è solo la versione più educata di
"La legge me la faccio io".
2) Gli estremisti religiosi israeliani che prendono a pernacchie lo Stato di
Diritto sono un serio problema, e, considerato che anche dei non-Israeliani
ne risentono (il come ve lo spiega meglio un altro post), conviene trovare
il modo di aiutare gli Israeliani che invece ritengono lo Stato di Diritto
una conquista irrinunziabile.
Per cominciare, occorrerebbe contrastare chi, in nome o contro una
religione, vuole scardinare anche in Italia ed Europa libertà, democrazia,
laicità. Pensare globalmente, agire localmente.
Ciao.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

laicità. Pensare globalmente, agire localmente.
traduciamo: fare casino, dal comodo della propria casina. 
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L'economia dipende dagli esperti, tanto quanto il tempo dipende dai metereologi.