Newsgroup: it.arti.ballo.lat-americano
Titolo: [ballo] Le Bisnonne della Rueda : CONTRADANZA e QUADRIGLIA

la parola contradanza 
deriva probabilmente dall'inglese country-dance = danza di campagna 
(e' una delle etimologie proposte, ma ne esistono altre);
questo ballo europeo risale al 1500-1600... 
www.xrefer.com/entry/238392
(inglese)
nei primi anni dell'Ottocento (secondo alcuni anche prima!) la
contradanza esce dalle sale da ballo (inglesi e francesi in particolare)
e si diffonde nel mondo...
www.superballo.it/fuoripista/contradanza.html
(italiano)
-- 
Ciao, Silvana la Flaca 

In pratica, la contrandanza in Europa, dopo poco tempo, fini' di essere
un ballo di campagna per diventare invece uno dei balli preferiti negli
ambienti piu' aristocratici...
In questa veste approdo' a Cuba alla fine del Settecento,
e la si chiamo' "contradanza francesa" perche' fu "importata" dalla
vicina Haiti (che era una colonia francese).
-- 
SLF

Come ho scritto prima, a Cuba alla fine del Settecento si diffuse un
ballo di origine europea che fu chiamato "contradanza francesa".
Ora: come già in Europa, anche a Cuba la contradanza, divenuta "criolla"
(= creola) fu MOLTO apprezzata. 
E se ho capito bene, era un ballo di gruppo, non di coppia!
... la nonna della rueda? :))
La cosa "curiosa" e' che 
la contradanza era un ballo MOLTO *codificato* a quanto pare, 
almeno in origine (in Europa), al punto tale che, 
per chi poteva permetterselo, c'erano maestri di danza solo francesi 
e le *figure* e le *coreografie* si potevano chiamare solo in QUEL
modo... ;))
Ma il bello e' che *ora* e *qui* sono tutti dediti a "osannare" invece
la *spontaneita'* (??!!) di certe *figurazioni* e *coreografie*
della rueda...............  
E allora: che cosa e' avvenuto, nel mezzo, *fra la contradanza e la
rueda*?
... sono "avvenuti" i creoli, cioe' a Cuba *ci si e' mescolata
l'Africa*...
Que rico.
Tuttavia, io penso che questa eclatante anima africana, che ha il
prezioso *dono di saper improvvisare*, nel son pregon afrocubano, cosi'
come nel blues afroamericano e nel jazz, NON ci deve -e non ci puo'- far
dimenticare il ruolo che ha avuto anche l'anima europea, nella musica e
nel ballo afrocubano. 
Se lo facessimo, cioe' se ce ne dimenticassimo, credo che tradiremmo la
storia, e anche (parte della) nostra cultura... europea e non.
Insomma: e' una musica mezclata, meticcia, mulatta.
E proprio da questo deriva la sua particolare bellezza.........


 storia, e anche (parte della) nostra cultura... europea e non.
Probabilmente la smania codificatrice e' stata la prima caratteristica
europea affogata durante la traversata dell'Atlantico.
Ciao!
Ilaria (Roma)

 Ilaria (Roma)
-- 
Ciao, Silvana la Flaca (MI)

 come per il fatto che esiste una sola salsa.... ti ricordi quello scoop?
Mi ricordo bene, ed e' stato bello pensarci e parlarne, ma non sono state
*tue* scoperte. Personali semmai, nel senso che prima non lo sapevi.
Ciao!
Ilaria (Roma)

 *tue* scoperte. Personali semmai, nel senso che prima non lo sapevi.
io non so se ho scoperto l'acqua calda: puo' darsi.
certamente le ho *evidenziate* per poterne parlare...
pero' so lucidamente che qui (e altrove) leggevo cose... scritte da
altri. cose che non mi convincevano...
cose che gradualmente NON ho letto piu' scritte in quel modo... dopo.
per esempio? che c'era UN SOLO MODO di ballare la clave... o che un
tempo era meglio di un altro.
e ho "dovuto" parlare con artisti di chiara fama, per chiarirmi che
erano fandonie! 
a me piace seminare il dubbio... sulle false certezze.
ma poi, gia' che ci siamo, almeno uno sfizio me lo vorrei togliere:
chi altro, e dove, ha scritto (per esempio) oltre un anno fa
che i pasitos della salsa 'portoricana' erano "stranamente simili" ai
giochi di piedi della Rumba Columbia?
e che allora (forse) la gallina era nata prima dell'uovo?


 diversa, ma nel contempo "familiare"......
okkio, qua pero' *bisogna* tener conto di un fatto: la storia coeva.
cioe': fino a quando a Cuba vigeva la schiavitu'... ehm:
le cose andavano certamente in un modo diverso.
e NON a caso, due balli creoli "eccellenti" _e un po' piu' africani_
(il son e la rumba) si svilupparono proprio intorno alla fine del
periodo schiavista... e cioe' nella ultima parte dell'Ottocento.


 etc ?
... ora si' che ricordo quello che pensavo sotto-sotto ieri, quando
scrissi il post al quale stai replicando in questo punto.
pensavo NON tanto alla possibilita' e/o giustificazione per "codificare"
(eventualmente) la rueda.
bensi' trovavo (quasi!) il "fondamento" per ri-valorizzare
l'insegnamento delle di-recente-tanto-maltrattate *figure*.... 
(ehehehehehe)
intendo dire: mi chiedevo appunto se per caso c'e' una *tradizione di
insegnamento delle figure*... anche nella danza cubana...?
che risalga appunto ai tempi che furono.
tradizione che probabilmente si sara' resa (quasi) inutile con il ballo
popolare; forse sara' stata mantenuta solo per i ballerini
professionisti.
tutto *forse*.


 *diretto*
qui, nella foga del discorso, forse ho creato un equivoco.
OK le carole medievali.
MA il nesso piu' o meno diretto non e' fra le carole e la rueda
(ovviamente),
bensi' fra la contradanza e la rueda (eventualmente).


 giochi di piedi della Rumba Columbia?
I famigerati Alberto y Paola gia' nel Novembre del 2001 lo scrivevano
nella loro newsletter (soggetta a copyright), che Alex Matador si premuro'
di inoltrare su IABLA:
http://groups.google.it/groups?q=columbia+pasitos&hl=it&lr=&ie=UTF-8&selm=
sYMQ5.68209%24BF.2452472%
40news.infostrada.it
&rnum=7
Arisenza riparlare di riquello che oralmente i miei maestri mi hanno
raccontato.
Scusami per i tagli un po' drastici, ma in mezzo a tanti frammenti mi
perdo.
Se ho trascurato un punto che ti interessava particolarmente, per favore
segnalamelo.
Ciao!
Ilaria (Roma)

Sha` <dott...@hotMATALOSPAMMERmail.com> wrote:
[cut molto interessato]
scusa se oggi non ho il tempo di replicare e guardare i riferimenti: ma
e' una giornata bollente. e anche le prossime promettono uguale...
fino a sett prox.
pero', appena ho *due ore di tempo di seguito*, ci rivediamo su questi
schermi
(il discorso mi piace molto e merita il tempo che ci vuole, con il
relativo approfondimento, per quanto possibile. e chissa' che qualcun
altro abbia voglia di unirsi, hai visto mai...).


Sha` <dott...@hotMATALOSPAMMERmail.com> wrote:
(cut)
solo due cosine al volo, quelle che mi premono di piu': non posso
resistere ad aspettare :)))
parliamo di Settecento-Ottocento.
intanto, a Cuba NON c'erano solo gli "schiavi", ma anche i coloni; la
contradanza era un ballo aristocratico che prevedeva una *ricca*
orchestra che suonava, e quindi, almeno per un po', e' probabile che la
ballassero i ricchi coloni (come avveniva anche nella madrepatria).
secondo poi: NOI spesso separiamo il ballo dalla musica, ma loro no...
e noi ora stiamo parlando di loro.
e io sto seguendo il *filo conduttore della musica* e delle formazioni
musicali che la eseguivano... e Vi sapro' dire.
-- 
Alla prossima!
Silvana la Flaca 

 ...
Ti riporto la parte di testo che ho tradotto sul tema nel manuale "Danze
Caraibiche" per la F.I.P.D. ^__^:
La Contraddanza di origine europea arriva a Cuba da vie differenti: dall'
Inghilterra, con le navi inglesi che sbarcarono all'Avana nel 1762 e dalla
Francia, la cui egemonia è evidente nei centri urbani orientali dell'isola.
Nell'assimilazione delle mode, anche se leggermente arretrate, provenienti
dalle capitali europee. L'influenza francese culmina in seguito all'
indipendenza haitiana che provoca lo spostamento migratorio dei francesi da
Haiti a Cuba ( neri e coloni bianchi) alla fine del XVIII sec. e agli inizi
del XIX sec..
A partire dal 1800 lungo tutto il secolo, la presenza delle classi molto
distanziate tra loro, emerse in conseguenza all'importanza che acquistò Cuba
grazie all'economia zuccheriera. Questo permise inoltre all'isola di avere
un ruolo di centro radiante anche per ciò che riguarda la cultura musicale.
In prima istanza per l'introduzione dei piezas de quadros e di balli
provenienti dalla moda europea. In secondo luogo, e ciò avviene lungo il XIX
sec., per la danza e dalla presenza di forme che potremo definire già
cubane. In questo secondo aspetto verranno inserite altre influenze europee
nella musica cubana, come le romanze francesi, le arie operistiche e la
canzone napoletana.
L'apogeo della contraddanza l'incontriamo nel secolo passato: all'inizio
dell'Ottocento, quando gli esperti nel ballarla la fecero divenire creola,
grazie a due musicisti mulatti Tomás Alarcón, musicista e direttore di
orchestra ed il maestro Menéndez che alla fine del sec. XVIII realizzano
pezzi di contradanza criolla.
In seguito per un processo di semplificazione, la contradanza divenne
semplicemente danza, conservando la sua forma tradizionale di otto tempi
musicali, che si ripetevano per un totale di trentadue tempi.
Nella vita urbana acquistò lentamente importanza questo ballo, celebrato di
casa in casa, nelle sedi di ritrovo delle comunità più umili della
popolazione, in cui venivano variate alcune caratteristiche, mentre in altre
case di ballo, luogo di ritrovo della classe media e di alcuni dirigenti del
paese, la danza manteneva un certo aspetto formale.
(......)
Ingenerale la contraddanza si ballò con quattro figure fondamentali: paseo,
cadena, sostenido e cedano. Le prime due avevano un carattere tranquillo,
mentre le seconde erano vivaci e piccanti.
Dalle piezas de quadros derivavano parecchie forme folcloristiche cubane, in
particolare il danzón, figlio diretto delle precedenti danze, acquistando
passi differenti.
In sintesi, potremmo dire, ciò che emerge è un processo di continua
evoluzione dalla contraddanza al danzón. Durante questo cammino convergono
nel danzón una serie di fattori di folclore musicale cubano mentre altri si
perdono o si associano ad altre forme musicali.
Trai fattori salienti che convergono nel danzón, già presenti nella
contradanza, e nella danza, è il ritmo del tango, il medesimo della
Havanera, che precisamente prese il nome di danza havanera. Poco a poco, in
questa semplice combinazione di durata, si venivano affermando
caratteristiche tipiche della tradizione cubana di oggi, cioè la
combinazione e l'impiego ritmico breve e diversi modi di successione.
Questo è un testo di Helio Orovio nel quale parla della Contradanza come
radice del Danzón, in cui rientrano ritmi africani come il "tango"
attraverso l'Havanera.
Ma lo sai che ho visto fare da Esmil una figura in Danzón identica al Tango
?!? Si chiama "quadrato" e molto provabilmente è l'Havanera che ha fato in
modo che l'interelazione ci fosse  *__*
Besos latinos
Margarita  TN

 Margarita  TN
besos y un abrazo
-- 
Silvana la Flaca (MI)

 nella loro newsletter
*novembre* 2001, dici?
ok... >:>
qua ho trovato un *mio post del 16 gennaio* 2001; in quel periodo, in
cui ho iniziato a prendere lezioni di afro, ho avuto la "rivelazione"...
che la gallina e' nata prima dell'uovo, e ricordo di avervene fatti
partecipi in varie occasioni, sia parlando che scrivendo;
e per ora questa e' la prima traccia che ho trovato (vedere agli
asterischi).
forse mi limitero' a citare questa... perche' mi interessa di piu'
andare avanti, che tornare indietro. il tempo vola! 
Da:Silvana la Flaca (
silg...@tin.it
)
Soggetto:[Yoruba&Rumba] Mi primera rumba... da Albertico Calderon 
Newsgroups:it.arti.ballo.lat-americano
Data:2001-01-16 17:52:11 PST 
Sono stanca ma felice.
Mi fa male OGNI muscolo del corpo (tranne il cuore), ma ho i piedi e la
testa leggeri leggeri.
[auto-cut]
Con la danza di Eleggua' si aprono ogni volta le danze degli Orishas;
egli e' l'unico orisha che, dopo essersi allontanato, ritorna (anche
durante le danze degli altri Orishas) per fare scherzi, ammirare gli
altri Orishas, fare dispetti, movimentare l'ambiente con scherzi e
boccacce, ecc.
E' un bambino, per cui per ballare come lui bisogna stare per la maggior
parte del tempo piegati, sorretti solo dai quadricipiti e dalla forza di
volonta'.
Alla fine, solo dalla forza di volonta'... :-(
Ma GIURO che da domani ricomincio a fare le scale, per rinforzare i
quadricipiti!
Poi, muove di continuo il torace e le spalle a tempo, a destra e a
sinistra alternativamente, due volte per parte: se soffrite di mal di
schiena, come me, ve lo fa passare (o vi blocca per sempre: ma se e'
dovuto a tensione, v e lo fa passare, giuro).
Si guarda intorno muovendo la testa e gli occhi senza sosta, per trovare
il modo di combinar marachelle e, quando poi deve andarsene, fa le
bizze: si siede per terra, batte i pugni, si mette a braccia conserte,
non si sposta. E' un demonietto, un giocherellone, un dispettoso. Un
"folletto" della savana. Nella destra tiene un bastone, un ramo di legno
biforcuto, a forma di numero 1, che a volte appende a una spalla e
lascia penzolare davanti a se' (non e' molto lungo: arriva fino alla
vita).
E' caratteristico per due tipi di passo incrociato in avanti, per dei
****calcetti (sono i kicks!!! li ho riconosciuti!!!)**** che da' quando
gli dicono che e' ora di andarsene
[auto-cut]
Hasta pronto, y...
que viva la rumba, 
la madre della salsa,
la figlia dell'Africa,
il seme del movimento sabroso,
la danza delle radici, con i piedi ancorati alla terra.
Besos
Silvana la Flaca neo-rumbera (MI)

 >>> della rueda...............
a dire che... *forse* non e' tutto "spontaneo" quello che *sembra*
"spontaneo"... SE teniamo conto di come e' cominciato (forse! perche'
AFAIK, e' ancora tutto da verificare).
e che, dato che non tutti siamo in grado di improvvisare, non c'e'
niente di "male" a imparare figure: soprattutto SE tutto e' cominciato
cosi'... (ancora SE).
quanto al fatto che rischierei di legittimare, ecc... secondo me,
(esagerando un po') e' come se tu dicessi a uno scienziato di arrestare
la sua ricerca perche' potrebbero usarne male i risultati.
be': lui continuerebbe la ricerca... presumo.
infine, riguardo alla tua ironia sul paragone che faccio fra lo studio
della grammatica e lo studio del ballo... da parte mia, chiarisco e
ribadisco il paragone.
una lingua straniera, la puoi imparare per immersione (vivendo sul
luogo), oppure studiando la grammatica e poi parlando con altri che la
conoscono; lo stesso procedimento, vale per il ballo.
la tecnica del ballo sta alla grammatica come il ballo sta alla lingua 


 ha scritto nel messaggio
news:1fltixr.giksxf1v7wl34N%silg...@tin.it...

Da quanto dice Alberto Valdés, SI .... Lui dice che è nella contradanza che
dobbiamo cercare le radici della rueda .... anche se secondo me c'è qualche
influenza anche del "Baile Yuka" che si effettuava sul ritmo del Tambor Yuka
nelle zone montagnose di oriente, zona in cui gli africani più ribelli alle
congregazioni "cabildos" si univano in gruppi in occasioni delle feste. Ho
riscontrato che l'approccio verso il *centro* nella rueda collima con forme
ballate in coppia sia nel baile yuka sia in certe forme di guaguanco  *__*.
Mil besos alla proxima
con sabor latino
Margarita   TN


 Oppure di trovare l'escamotage storico che salva la nostra schematicita' ?
la storia non puo' essere un escamotage! questa sarebbe
un'interpretazione "contorta".
i dati sono quelli che sono, SE li ritroviamo.
la storia e' la storia: un'interpretazione dei dati in nostro possesso,
fonti ecc, per delineare uno scenario verosimile. e possibilmente anche
vero... e verificabile (fonti alla mano).
e se quello che scopriamo non ti/mi/ci dovesse andare a genio...?
be', come diceva (mi pare) Aristotele:
"Amicus Plato, sed magis amica Veritas"
[cioe', per chi non conosce il latino: Platone - a cui a volte
Aristotele faceva riferimento - e' mio amico... MA la VERITA' lo e' di
piu', cioe' conta di piu']


 dobbiamo cercare le radici della rueda ....
Margarita...e non potrebbe essere invece che la Contradanza sia la "nipote"
del Minuetto francese e la "nonna" della Country Line Dance? Ho recentemente
visto una coreografia di Contradanza e ho notato che il "basico" č lo stesso
del Country Line (che ballavo aaaaaanni fa).
E' caratterizzata da uomini e donne in linea con frequenti cambi di posto
(come alcune performance di Country Line dance) e anche i minimi approcci
alla coppia sono i medesimi che si fanno quando si ballano alcuni balli
tipici del Country e in *circolo* (cioč le coppie girano seguendo un cerchio
ma NON si cambiano di partner).
Ho una aspirante cognata che da molti anni insegna il Country (con esami in
America) e lei vede nella Contradanza una "fotocopia all'antica" di quello
che loro fanno oggi in chiave piů moderna.
Bacetto Corinna
VI

 del Minuetto francese 
...
e perche' "invece"?
una cosa, NON esclude l'altra...
-- 
Ciao, Silvana la Flaca (MI)

 una cosa, NON esclude l'altra...
Perchè in un viaggio alla ricerca delle radici (che tu ami) potrebbe venir
fuori che una danza è più parente di una piuttosto che dell'altra.
Ad es. nella Rueda c'è il cambio di partner, nella contradanza non mi
risulta e nemmeno nel Country Dance.
Nella Rueda si *chiamano* tot figure senza un limite (cioè la Rueda non è
formata da *quelle tot e basta*) mentre nella Contradanza già si sapeva
*cosa* si doveva fare per poter dire "ballo questo..." e anche nel Country
e, quel dato ballo, riesci a farlo se determinate figure che insieme si
chiamano *il ballo del BootBoogie* le conosci *prima*.
Nella Rueda c'è un cerchio ma uno dei due partner mantiene "un punto" e
l'altro si sposta (l'uomo). Mentre nella Contradanza e nel Country si parte
in coppia e la coppia non varia ma tutte insieme girano in cerchio (quando è
un ballo in cerchio).
La parola Rueda ci chiama ad un cerchio mentre nella Contradanza e nel
Country, prevalentemente si ballava/balla in Line Dance (in linea).
Il basico della Contradanza e del Country Line D. sono *uguali* mentre
quello della Rueda è diverso.
Alcune figure in coppia (semplicissime) che ho visto in Contradanza sono
*uguali* (non simili...*uguali*) ad alcune di alcuni balli del Country
Dance. Non le trovo nella Rueda.
E molto altro.
Allora in una ipotetica ricerca, se una danza del passato ha con un ballo di
oggi un rapporto di 10 a 9 e con un altro un rapporto di 10 a 1,
automaticamente sta ricerca mi spinge verso il primo e non il secondo. Anche
perchè una vaga somiglianza col secondo può essere semplice casualità.
Tant'è che prima della Rueda de Casino c'era la Rueda del Cha-cha-chà, modo
di ballare che può essere stato anche semplicemente partorito dalla mente di
un "avvenente ballerino" della "Domenica del Casinò".
Bacetto Corinna
VI

 VI


 "Amicus Plato, sed magis amica Veritas"
Ci stava bene nel mio secondo reply di questa serie.
Ed e' curioso che ci richiamiamo tutte e due allo stesso concetto, alla
fin fine.
Sono curiosa di sapere cosa saltera' fuori, comunque.
Ma credo che ci andro' ancora piu' piano col fidarmi delle ricostruzioni
storiche, da ora in avanti
Ciao!
Ilaria (Roma)

 ribadisco il paragone.
Non c'era ironia, solo un tentativo di rimanere in carreggiata.
(continua...)

 cui ho iniziato a prendere lezioni di afro, ho avuto la "rivelazione"...
Silvana, posso comprendere la necessita' delle "due ore di seguito di
tempo" per cercare fra tutti i tuoi post (se avessi chiesto a me come gia'
accaduto, avremmo fatto prima: conservo solo quelli della Rumba, appunto),
ma potevi anche investire 3 secondi per cliccare sull'URL che ti ho
fornito.
In quel caso avresti scoperto che ho commesso un piccolo errore di
distrazione, perche' il post che ti ho segnalato risale al 16 Novembre
2000. Chiedo scusa se ti ho fatto perdere tempo.
Sia chiaro che con questo non voglio neanche dire che lo abbiano
"scoperto" AyP (e anzi loro non gli danno neanche troppa enfasi, trattando
la cosa alla stregua di un'ovvieta').
Capita in continuazione, quando si ha una certa padronanza di una materia,
di fare dei collegamenti e di innamorarsene pensando di essere i primi...
purtroppo troppo spesso non e' cosi'.
Hai idea di quante volte volevo andare a battere cassa alla Reale
Accademia di Svezia per il Nobel, io ? :-)
(seguo la tua suddivisione per i reply, ma in futuro ti sarei grata se
riuscissi ad essere meno frammentaria, mi sento *davvero* in difficolta')
(continua...)

 e non potrebbe essere invece che la Contradanza sia la "nipote" del
Minuetto francese [...] ?
il Minuetto è in rigoroso tempo ternario, 3/4 o 3/8: qual'è - se esiste - la
costante ritmica della Contradanza?
Ciao
Ferr
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 A me *sembra* che tu parta con un'idea preconcetta, 
io parto da una ipotesi, che cerco di verificare.
questa ipotesi, non mi e' venuta in mente per caso, ma per tanti piccoli
segni.
che poi ognuno abbia creato la "sua" rueda, non ho dubbi!
ma sul fatto che la rueda *in quanto tale* (= ballo di gruppo, di coppie
che si scambiano la dama, facendo all'unisono figure *chiamate* da una
persona...) sia collegata con la contradanza... mi pare difficile avere
dei dubbi!
il percorso iniziale e' stato questo. ho pensato:
la rueda, e' cosi' tanto simile alla contradanza, che... vuoi vedere che
"si sono conosciute"?
e in effetti, ci sono le basi per poter dire che si conoscono!
da Haiti, nel Settecento la contradanza e' arrivata a Cuba e ci si e'
stabilita! ed e' fiorita anche li'.
partendo da questo dato di fatto,
posso presumere che (dato che non sono avvenuti cataclismi nel mezzo)
essa sia presente come radice anche nella rueda, cosi' come in molti
altri generi di ballo.
a questo punto, *sarebbe bello sapere quali erano i passi della
contradanza*, e quali le figure piu' conosciute e praticate... 
-- 
Ciao, Silvana la Flaca (MI)
PS: se ho spezzato il discorso, e' per molte ragioni.
1) non sopporto i post kilometrici; se posso suddivido il discorso in
settori.
2) non lo faccio per lavoro, per cui non sto a limarli per un'ora prima
di postare.
3) mi dispiace se ti costa sforzo.
4) il fatto di avere spezzato il discorso, mi permette di salutarti ora,
e poter continuare domani con gli altri tuoi post.

 dalla contradanza; MA, lui, ballo di coppia)
...sto pensando che forse l'ipotesi di un legame tra Rueda e Contradanza non
è da scartare, guarda un po' che ho trovato??? ^__*
"Il COTILLON deriva dalla contradanza, della quale amplia la portata
giocosa.
Nacque come ballo autonomo in Francia nei primi decenni del 1700 e si
sviluppò per tutto il XVIII secolo in Germania ed in Inghilterra. Le sue
figure si ponevano a metà via fra il gioco di società ed il corteggiamento
vero e proprio. Per la esecuzione di tale danza  era necessaria la presenza
di un *direttore*, con compiti di coordinamento e di guida. Durante il ballo
avveniva uno scambio di regali. Da ciò deriva il secondo significato del
termine cotillon che equivale appunto a dono.
La caratteristica fondamentale di questo ballo-gioco consisteva nel ruolo
centrale della dama che era protagonista assoluta: vestiva in maniera
eccentrica, ricorrendo ad ogni tipo di ornamento. Senza il problema di dover
nascondere la propria civetteria, ella, facendo uso di maschere e di
specchi, poteva lanciare precisi messaggi di disponibilità al cavaliere
preferito. Naturalmente, il fortunato cavaliere  che intuiva di essere
destinatario della simpatia femminile, doveva fare le sue migliori mosse,
intanto sulla pista da ballo... e dopo in luoghi più opportuni!
Il cotillon è stato, fra tutte le danze di salotto mai esistite, il ballo
più adatto ad animare le feste importanti durante gli anni dell'Impero
Napoleonico. Proprio per essere stato metà ballo e metà gioco, può vantare
centinaia di figure che sono state inventate da menti raffinate di esperti
maestri e di abilissimi direttori di gara.
La figura del direttore era indispensabile alla buona riuscita del cotillon.
Le qualità richieste per tale attività erano:
- bella presenza ed autorevolezza
- facile eloquio e buon retroterra culturale
- capacità intuitiva
- capacità di gestire gruppi di ballerini anche molto numerosi
- fantasia, creatività, competente improvvisazione di soluzioni e di
varianti
- conoscenza delle tecniche del ballo di società
- discreta conoscenza di elementi di musica
- carattere allegro o comunque capace di infondere allegria
- capacità di mantenere vivo l'interesse degli spettatori e dei partecipanti
al gioco
Il direttore era accompagnato dalla sua dama e disponeva i ballerini in
*cerchio o semicerchio*, in modo tale da lasciare al centro del salone lo
spazio sufficiente per la esecuzione delle figure di ballo.
Una consuetudine che si consolidò con gli anni fu quella di mettere a
disposizione delle coppie di ballerini ingenti e talvolta preziosi regali.
Tali regali venivano distribuiti durante le varie fasi del cotillon. I
padroni di casa facevano a gara nel mettere a disposizione dei direttori
oggetti importanti, il cui valore doveva testimoniare del loro prestigio
sociale. Naturalmente, a seconda di chi organizzava una festa con cotillon,
i regali potevano essere:
- i più comuni, quali fiori artificiali, astucci, pettini;
- i più costosi, quali bracciali, spille di metallo pregiato, fili di perle.
____________________________
MA...guarda pure quà sotto!!!
http://www.heritagedance.com/southwes.html
 ^___*
Bacetto Corinna
VI

 costante ritmica della Contradanza?
Se non ricordo male pure la Contradanza. Vai al link che ho dato a Silvana
dove c'è un audio clip.
Bacetto Corinna
VI

 > > una cosa, NON esclude l'altra...
Toh...ti posto anche questo! In francese però... :o| ...un po' l'ho capito
ma non c'è nessuno che può tradurre ben benino???
Dicono qualcosa anche del cinquillo.
http://www.chez.com/montunocubano/Tumbao/textes/71%20contradanza.htm
Carino sto sito eeh?!??  ^__* Mi sembra fatto molto bene.
Bacetto Corinna
VI

 ma non c'è nessuno che può tradurre ben benino???
Et voila'!!!!
(scusate qualche interpretazione un po' libera ero di fretta ;oPPP)
DALLA CONTRADANZA AL DANZON
alla fine del XVIII secolo, lo sviluppo economico cubano ha portato a una
netta differenziazione tra le classi sociali.
Per i loro svaghi, l'aristocrazia e la nascente borghesia ricercano tutto
quello in grado di mostrare che le loro radici sono decisamente europee e
che le ricchezze che essi hanno saputo creare a Cuba li accomunano alle
elites d'Europa. E' quindi verso le musiche e le danze di corte che le
classi agiate amano rivolgersi. Nei saloni si ballano minuetti e
contradanze... Piace tutto cio' che sa di francese, spagnolo, italiano.
La rivoluzione Haitiana del 1793, scaccia i francesi da Haiti. Alcuni si
trasferiscono in Louisiana, ma la maggioranza raggiunge le coste orientail
di Cuba e li' si stabilisce. Questi immigrati portano con se' un ricco
ventaglio di danze francesi ed europee, che essi stessi hanno praticato e
trasformato, nel corso della loro permanenza a Santo Domingo, piu' di quanto
non abbiano fatto [nel frattempo] i Cubani.
 - - - - - - - - - - - - - - -
I francesi ballano il minuetto ma anche la 'gavotte' [?], il passe-pied e la
contradanza francese. Ma, contrariamente a quanto avvenuto fino a quel
momento a Cuba, queste danze sono largamente diffuse sotto forma
'creolizzata' , e in tutti gli strati sociali.
Esse vengono addirittura adottate tra gli schiavi o servitori neri dei
francesi, detti francesi a loro volta, e questi ultimi le hanno fertemente
africanizzate, incorporandovi una struttura ritmica detta il 'cinquillo', i
cui antecedenti sono da ricercarsi sulle coste africane, ma incorporandovi
anche alcune percussioni minori oppure africanizzandone il modo di suonare
sui timbales classici.
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Nel corso della prima meta' del XIX secolo, dopo aver resistito agli
attacchi di ogni genere di puristi, la contradanza francese ha conquistato
l'intera isola e si pone come il primo genere musicale e danza favorita dei
cubani, a prescindere dalla classe sociale.
In quest'epoca, nella sola Havana si contavano non meno di una cinquantina
di Accademie dove viene insegnata da professori. E una moltitudine di
luoghi, dai piu' eleganti ai piu' malfamati, dove la si puo' ballare.
Seguendone la struttura melodica e ritmica, otto ballerini e ballerine
eseguono figure e passi ben precisi suddivisi in quattro parti: paseo,
cadena, sostenido e cedazo. Gli ultimi due sono notevolmente piu' rapidi dei
primi
Al pari degli altri generi musicali, la contradanza non sfugge al fenomeno
di contaminazione interculturale e prosegue nella sua progressiva
creolizzazione. La si conosce ormai sotto il nome di 'Contradanza Cubana' e
ben presto semplicemente come [la] 'Danza'.
E' importante notare che questa Contradanza si e' diffusa nell'isola secondo
due processi distinti.
Una prima Contradanza e' interpretata dai borghesi, strettamente come e'
stata scritta dal compositore, con 'buon gusto' e attenendosi rigidamente
alla partitura. Questa contradanza 'per bene' ma non per questo immune dalla
contaminazione creola, ottiene un successo importante nella capitale e la
regione di Matanzas.
La Contradanza pero' si diffonde anche negli ambienti piu' popolari e neri.
I musicisti si prendono in questo caso tutte le possibili liberta' nei
confronti di una partitura che d'altronde neppure conoscevano, dato che
solitamente imparavano ad orecchio. Gli elementi di origine africana sono
qui molto piu' presenti. Il cinquillo e' utilizzato estensivamente e le
percussioni si prendono la loro liberta'.
La forte presenza francese nell' 'Oriente' assicura alla contradanza un
largo successo.
La contradanza e la sua interpretazione orientale non e' senza legame con la
nascita di un genere nuovo, il SON :o)
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Tra le formazioni dette TIPICAS che diffondono la Contradanza nella seconda
meta' del XIX secolo a Matanzas, spiccano quelle degli HERMANOS BARANI', la
UNION MATANCERA, l'orchestra di Francisco VALIENTE, quella dei fratelli
FAILDE.
A La Havana la celebre FLOR DE CUBA, diretta da Juan de DIos ALFONSO e'
stata la piu' in vista per molti anni, assieme alle orchestre di Raimundo
VALENZUELA, di Manuel ESPINOZA, Mariano MENDEZ.
A Santiago si distinguono Ramon URIOLOA e Manuel FIGUEROA e a Camaguey la
ORQUESTRA VARONA.
Tra la Contradanza che si esprime negli ambienti popolari, frequentati alla
chetichella da numerosi aristocratici alla ricerca di donne nere o mulatte,
e la Contradanza dei saloni borghesi, esiste una frontiera molto permeabile
e il sapore [! ;o)] della prima , suonata in revalenza dalle orchestre nere,
penetra presto nei saloni dove la seconda si lascia contaminare.
L'evoluzione che subisce la trasforma ben presto in danza di coppia.
Nella seconda meta' del XIX secolo la regione di Matanzas vibra al ritmo
della Contradanza.
L'ORQUESTA DE FAILDE e' una della piu' in vista.
E' inoltre decisamente moderna e le innovazioni di Miguel FAILDE la
conducono a trasformare la Contradanza e a creare un nuovo genere musicale,
anch'esso 'bailable', ballabile, il DANZON.
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Grazie per la segnalazione, anche tradurre mi e' stato molto utile, 'mo non
me lo dimentico piu'!
CIAO!!!
SteP (GE)


 Silva'!
guarda Sha', che da me tu non devi proteggere proprio niente.


 giocosa.
(cut) BELLISSIMO questo spunto!! :)) 
gracias!
stasera poi guardo i links e ne riparliamo.
(il sito francese pero' lo conosco *molto* bene... da tempo! e me gusta
mucho; e quel capitolo in particolare, me lo sono studiato di recente
prima di scrivere il pezzo sul danzon per discolatino... ;)


Sha` <dott...@hotMATALOSPAMMERmail.com> wrote:
(cut totale e riassumo quello che per me e' il punto principale)
visto che dici che sei "scientifica", ti propongo un esperimento.
ascolta alcuni danzones e qualche contradanza, e poi fammi sapere (se
vuoi) *che cosa ti viene in mente come prima cosa*, per associazione:
l'Africa o Mozart?
a quel punto, forse intuirai quello che voglio dire.
ecco: quelle erano le *musiche che ballavano*.
come pensi che le avranno ballate?
come una rumba... o che altro?
... ma non dimentichiamo che *il danzon e' creolo* e contiene gia' il
*cinquillo cubano* (per questo tema, vedi il 3d di Pachanga)


 PS: se ho spezzato il discorso, e' per molte ragioni.
Se preferisco non farlo e' per altrettante e opposte ragioni, ma sono in
grado di adeguarmi, se indispensabile.
Ciao!
Ilaria (Roma)

 guarda Sha', che da me tu non devi proteggere proprio niente.
Nemmeno dal rigore francese ?
Suvvia, non volevo offenderti!
Ciao!
Ilaria (Roma)

 come una rumba... o che altro?
Manco un sordo le ballerebbe come una rumba, ma che c'entra ?
Stiamo ragionando in termini di evoluzione e contaminazione di un ballo
sociale nell'arco di tre secoli, e' un controsenso fotografarlo in un
momento *iniziale* e fare riferimento a quello.
Ciao!
Ilaria (Roma)