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Titolo: a proposito di Manu Chao e movimenti Anti-global.....

sto leggendo NOLOGO, molto interessante e ben scritto...
però ho notato una cosa che, secondo me, è un pò un controsenso....
la scritta NOLOGO è un "marchio" registrato!!!!
ora, per un libro che dice pesti e corna dei "marchi", mi è sembrato
una cosa un pò ipocrita!
(ricordo che io sono un sotenitore dei movimenti no global "PACIFICI")
non è che tra qualche mese ci troviamo che invece delle magliettine
col baffo della nike troviamo le stesse magliettine col marchio di
NOLOGO???? :o)))
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Omaggi®
      Fecit Giuggia [ICQ 107300130]
"dai diamanti non nasce niente,
 dalle terre nascono i fiori" F.deAndrè

 wrote in message
782totkdk7c8j8fam...@4ax.com...


 Io mi faccio una capatina....
bhè, io non potrò esserci... 
però sarei curioso di sapere cosa dice...
se ti trovi ad andare fai tu la domanda! :o))


NOLOGO???? :o)))
Ogni cosa ha i suoi pro e i suoi contro!
Bisogna sempre "pesare" prima da quale lato si orienta la bilancia.
Nel caso in questione:
www.clarence.com/contents/societa/speciali/globalizzazione/nologo/contro.htm
l
Non sarà Naomi Klein a salvarci dalla globalizzazione, visto che lei stessa
ne è inconsapevole vittima. Abbiamo incontrato la trentenne giornalista
canadese alla presentazione di No Logo, il suo osannato bestseller
internazionale. L'ambiente non era quello di un centro sociale, visto che
giornalisti e appassionati erano stipati al terzo piano della centralissima
Fnac di Milano, nota catena internazionale francese rivenditrice di
industria culturale. E siccome i media vogliono la loro parte, affianco
della bella Naomi si è seduto anche Beppe Grillo, da sempre alfiere di tutte
le battaglie contro tutto. Basta che ci sia qualcosa da contestare.
L'atmosfera si è fatta da subito pesante: Grillo non vuole essere ripreso da
alcuna telecamera perché non si fida dei montaggi e ordina di spegnere tutte
le telecamere presenti (compresa la nostra, che però è una macchina
fotogrsafica digitale che, guarda caso, assomiglia in tutto e per tutto a
una videocamera). L'ambiente è piccolo e la sala straripa di giornalisti
sempre più sudati e nervosi. Grillo intona l'inno di Forza Italia e si
scaglia con la solita veemenza contro qualsiasi cosa o persona che gli passi
per la testa. La Klein, seduta affianco dell'immarcescibile genovese,
sospira assumendo un'aria scocciata. All'ispiratrice del movimento di
Seattle non fa piacere vedersi rubare l'attenzione del pubblico. Ma ecco
che, quasi per caso, Grillo tace e passa la parola alla giornalista
canadese. La Klein parla con voce affettata e con pose studiate. E'
felicissima, dice, del grande successo che il suo libro sta avendo in tutto
il mondo. Racconta casi emblematici di globalizzazione, come quello ormai
celebre del bambino sospeso da una scuola americana sponsorizzata dalla Coca
Cola perché presentatosi in classe con la maglietta della Pepsi, e sprizza
felicità da tutti i pori quando un collega la definisce "la madrina" del
movimento di Seattle. Mal gliene colga a quel giornalista che, nel bel mezzo
del vernissage, osa porre una domanda intelligente: "Mi scusi, signorina
Klein, visto che le multinazionali sono brutte e cattive, come possiamo fare
per ribellarci intelligentemente e metterle in difficoltà?". Visto che,
l'abbiamo detto, la domanda è intelligente, Grillo non sa cosa rispondere,
mentre la Klein prende il coraggio a due mani e se la cava elaborando
persino un'ovvietà: "Le multinazionali sono difficili da sconfiggere, ma
monitorando la situazione e comprando prodotti alternativi ce la possiamo
fare", risponde la Klein, sorridendo soddisfatta per aver sciorinato il
solito slogan che va ripetendo una conferenza dietro l'altra. Eh sì, perché
tra tutti i difetti che possiamo imputare al suo libro, il principale è
proprio quello del qualunquismo. Se da un lato è buona cosa portare
all'attenzione del grande pubblico le distorsioni della globalizzazione,
dall'altro non fa certo onore fingere, con aria da buona maestrina, di avere
la soluzione in tasca e di averla messa nero su bianco. Coca Cola, Adidas,
Philip Morris e via dicendo non si combattono certo definendole come le
aziende dominatrici della Terra e la vita di una persona non si esaurisce
nell'atto di acquisto di un prodotto alternativo al supermercato. Posto che
le multinazionali si debbano combattere, o che sia necessario opporsi agli
aspetti deviati dele loro strategie economiche, questo non significa che si
debba per forza demonizzarle a priori. Povera, tenera, giovane Naomi.
Evidentemente non se nè ancora accorta, ma lei stessa è diventata il
prodotto di una multinazionale. Chiunque se ne convincerebbe vedendola
seduta al tavolo con un famoso comico, mentre parla di un libro
pubblicizzato praticamente ovunque e il cui titolo, "No Logo", è stato
appositamente studiato per diventare un logo facilmente memorizzabile. "No
Logo" è il brand che la società dell'antiglobalizzazione oppone a quella
globalizzata. E, siccome il brand ha un costo, "No Logo" è diventato un
trade mark (un marchio registrato) che negli Stati Uniti vale già diverse
centinaia di migliaia di dollari. In queste pagine vi raccontiamo comunque
chi è Naomi Klein, quali sono le idee fondamentali del suo libro-Bibbia, e
in che modo le stesse idee sono state trasformate dall'industria editoriale
in un prodotto tipicamente commerciale, imposto secondo quelle regole di
mercato che l'autrice vorrebbe combattere. Crediamo nella buona fede della
Klein. Crediamo invece un po' meno in quella dei suoi editori. La
globalizzazione non si comprende e non si combatte con un libro scritto,
venduto e pubblicizzato come una "Smemoranda".
http://www.clarence.com/contents/societa/speciali/globalizzazione/nologo/pro
.html
Non un vero e proprio pezzo. E nemmeno una recensione con tutti i crismi.
Piuttosto un elenco di note, così da camminare a passi felpati sugli
argomenti proposti dalla Klein, argomenti che potrebbero invece essere
facilmente calpestati e distrutti da un approccio troppo pesante o
presuntuoso. Un po' come fece Susan Sontag nel suo saggio del 1964 Note su
camp (pubblicato in Italia da Mondadori nel 1967 in Contro
l'interpretazione) quando all'inizio del saggio proclamava "Parlare di camp
significa tradirlo". E cito la Sontag perché, in maniera molto più modesta e
cialtrona, noi di Clarence cerchiamo di affrontare il tema della
globalizzazione con lo stesso approccio "camp": costruire un meccanismo di
difesa contro la banalità, la bruttezza e l'invasione della globalizzazione
(mentre Sontag e il massimo profeta di allora della cultura "camp", Andy
Warhol, lo usarono per difendersi dalla banalità, dalla bruttezza e
dall'eccessiva serietà della cultura di massa).
Ps: per chi non lo sapesse, essere "camp" significa "stare in una posizione
di mezzo, usando l'arma dell'ironia" per non farsi travolgere.
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Signore e signori, benvenuti nel mondo del consumismo ironico. Ovvero, se
proprio non avete le palle (o i valori, le tensioni ideali e morali oppure
ancora più semplicemente l'interesse) per non comprare i prodotti Nike e
mangiare gli hamburger McDonald's, fate come scrivevano nel 1995 in un
editoriale i ragazzi terribili di Hermenaut, rivista di cultura pop e
filosofia: "Secondo l'opinione del nostro compianto etnologo Michel de
Certeau, preferiamo concentrare la nostra attenzione sull'utilizzo
indipendente dei prodotti della cultura di massa, un utilizzo che, come lo
stratagemma del mimetismo nei pesci e negli uccelli, pur non potendo
'rovesciare il sistema', ci mantiene integri e autonomi rispetto al sistema
stesso, e questo potrebbe essere il massimo a cui possiamo aspirare...
andare a Disney World per farsi di acido e vomitare su Topolino non è
rivoluzionario: andare a Disney World perfettamente consapevoli di quanto
ridicolo e negativo sia tutto ciò e, malgrado ciò, divertirsi in modo
innocente, quasi inconsapevole, persino psicotico, è un altro paio di
maniche. Questo è ciò che de Certeau descrive come 'l'arte di stare in una
posizione di mezzo' e questa è la sola via per la libertà nella cultura
d'oggi. Divertiamoci con Baywatch, le Camel, la rivista Wired e persino con
i libri in carta patinata sulla società dello spettacolo, ma non soccombiamo
mai al loro fascino ammaliante".
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(Dal risvolto di copertina dell'edizione italiana di No Logo): "Perché Bill
Gates, la perfetta icona della new economy, si è trasformato in un orfanello
della globalizzazione? Perché il baffo della Nike (il più grande successo di
marketing degli anni '90) è diventato simbolo di sfruttamento della
manodopera? Perché alcuni dei dei più celebrati marchi del mondo vengono
oltraggiati e coperti dallo spray? Perché sono diventati l'obiettivo
preferito degli hacker e delle campagne di boicottaggio?". Ecco le domande
alle quali tenta di dare una risposta Naomi Klein. Con questo libro che
potrà piacere o meno, ma che in tempi come questi ha un enorme pregio:
racconta il movimento di ribellione contro la globalizzazione come un
movimento antagonista (cioè che non ne può più) alla dittatura delle
etichette, del marchio, collocandolo in una prospettiva ovviamente
economica, ma mai noiosa. Quasi (pop)storica. E non è il frutto di un lavoro
artificiale, costruito a tavolino o davanti a un computer. La Klein se ne è
andata in lungo e in largo in giro per il primo e il terzo mondo, in un
viaggio/reportage durato quattro anni che l'ha portata dai sacerdotali
negozi della Nike alle fabbriche sfruttatrici in Indonesia, Filippine e nel
(comunista!) Vietnam; dai corredini di Barbie ai bambini lavoratori di
Sumatra; dai caffè fighetti del primo mondo fino ai campi di caffè del
Guatemala; dall'olio Shell fino ai villaggi inquinati e impoveriti del delta
del fiume Niger. Per poi tornare nei grandi centri commerciali del nord
America con il loro lifestyle pret a porter. E ancora, ci ha fatto
incontrare e ci ha presentato molti degli attivisti protagonisti della lotta
contro la società dei marchi: i sabotatori di cartelloni pubblicitari, i
manifestanti antiglobalizzazione di mezzo mondo, gli hacker che hanno
dichiarato guerra ai sistemi informatici delle multinazionali che violano i
diritti umani in Asia. Un "lavoro sporco" che ha dato qualità a questo
libro, facendolo così diventare un bestseller, ma anche e giustamente la
vera "bibbia" del popolo di Seattle.
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Ma che cos'è questo movimento, questo celeberrimo popolo di Seattle? Così
risponde nelle ultime righe di No Logo la Klein: "Un movimento di resistenza
che quando nacque alla metà degli anni '90 sembrava solo uno strano mosaico
di protezionisti che si univano spinti dalla necessità di combattere tutto
ciò che fosse globale. Ciononostante, a mano a mano che si sono stabilite
delle connessioni transnazionali, si è andato anche affermando un diverso
ordine del giorno che coinvolge la globalizzazione, ma che cerca di
strapparla dalle grinfie delle multinazionali. Azionisti attenti ai principi
dell'etica, interferenza culturale, rivendicazione delle strade, attivisti
sindacali che si occupano di McDonald's, oppositori del logo nelle scuole e
controllori delle aziende su Internet iniziano oggi a chiedere soluzioni
centrate sui cittadini in alternativa alle regole imposte dai marchi. Questa
richiesta, che in molte parti del mondo viene solo sussurrata a titolo
scaramantico, mira a creare un fronte di resistenza che sia nel contempo
tecnologico e di base, centralizzato e frammentato, ma che sia soprattutto
globale e capace di intervenire con azioni coordinate al pari delle
multinazionali che cerca di sovvertire".
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Il logo nel mirino: perché? Perché il logo, il marchio, è oggi diventato la
cosa che più si avvicina a un linguaggio internazionale, più riconosciuto e
compreso in molti paesi che non la lingua inglese.
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Il titolo? Non va letto letteralmente come uno slogan, dice la Klein, o come
un logo post-logo (tra l'altro pare che esista già una linea d'abbigliamento
che ha scelto il marchio No Logo...). Ma come il tentativo di esprimere una
posizione contraria alla politica delle multinazionali. Il cardine del libro
è una semplice tesi: quante più persone verranno a conoscenza dei segreti
della rete globale dei marchi e dei loghi, tanto più la loro indignazione
alimenterà il grande movimento politico che si sta formando.
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"Montiamo computer, ma non sappiamo come funzionano" (La risposta di
un'operaia diciassettenne al lavoro in una fabbrica alla periferia di Manila
dove assemblano drive per l'Ibm).
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Tendenze 1). Le aziende più in, più trendy, non vogliono più essere
riconosciute come "produttrici di cose, di merci", ma imprese che producono
marchi. Il vero prodotto "da vendere" è il marchio. Il logo come esperienza,
come stile di vita (esemplare l'operazione di penetrazione marketing della
Nike nei ghetti neri d'America).
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Tendenze 2). La fabbrica rinnegata: le aziende puntano sul logo, investono
su marketing e branding e chiudono le fabbriche nel primo mondo appaltando
la produzione al terzo mondo. Dove, casualmente..., trovano costi e
condizioni di lavoro super favorevoli: bassi investimenti, paghe irrisorie,
poco o nulla conflittualità sindacale. Il risultato? Il consumatore
occidentale paga 150mila lire un prodotto che è costato all'azienda 10mila.
E la sua "dabbenaggine consumistica" non è nemmeno servita a far vivere
meglio l'operaio asiatico o centro-sud americano che l'ha prodotto, quel
prodotto...

Russo. Io mi faccio una capatina....
per fare domande alla klein (che poi ha il cognome di un famosissimo
stilista e di tutti i suoi relativi "loghi") è sufficiente scrivere nel
forum del suo sito 
www.nologo.org

Bisogna sempre "pesare" prima da quale lato si orienta la bilancia.
e quindi.... tu cosa ne pensi?


 NOLOGO???? :o)))
Ah, interessante...
-- 
"Tutto è superfluo. Il vuoto sarebbe bastato."
(Emil Cioran, "L'élan vers le pire", Gallimard)
Home Page 
http://www.geocities.com/fabienstein

"Marco Bottigliero" <bottiglie...@Spammatori--tin.it> ha scritto nel
messaggio news:v1xj7.43061$%a4.15...@news.infostrada.it...

sono pienamente d'accordo, difendiamoci con la cultura e con la
consapevolezza piuttosto che con la demagogia