Newsgroup: it.arti.ballo.lat-americano
Titolo: Codificare <--> Standardizzare

Come ho promesso nel precedente post aperto da Roberto nelle "in-finite
strade della salsa" affronto questo tema ostico per tutti noi con il
desiderio d'istaurare una riflessione costruttiva e chiarificatrice con
l'apporto di tutti Voi.
Per me la scelta di entrare a far parte di una federazione, la F.I.P.D., ha
implicato una profonda e lunga riflessione su cosa significa dare
*visibilità* ad una disciplina che è divenuta parte non solo del mio lavoro,
ma anche della mia vita.
Io in passato come molti di Voi, rimasi in disparte, in una specie di limbo
protetto dalla consapevolezza che le Danze Caraibiche erano la vera
espressione di un popolo,quello latinoamericano, intriso di cultura, storia
ed espressione. Nella nostra *isola felice* la parola *salsa* acquista una
valenza di aggregazione, di appartenenza e di solidarietà... ma purtroppo
non fa parte della *consapevolezza* della gente, dei mass media, ciò che
*passa* come "latino" spesso è un cattivo prodotto e alla meglio una
deformata immagine del nostro mondo così fuori dalla portata delle persone
che guardano in TV delle pseudoproposte caraibiche, delle quali non voglio
in questa sede mettere in discussione.
Tutto questo avviene perché il "Mondo Salsero" e con questo intendo
l'universo delle danze caraibiche come Noi le intendiamo ( quando dico Noi
parlo con la consapevolezza della nostra complicità salsera in IABLA) non è
conosciuto perché la *comunicazione* di certi *messaggi* passano attraverso
istituzioni che potremmo anche non condividere ( federazioni), ma sono
sicuramente le uniche *vie* attraverso cui la massa fruisce e si appassiona.
Tra gli strumenti federativi più efficaci alla difussione dei balli proposti
sono sicuramente le *gare*, questo perché nella nostra società occidentale,
già ai suoi albori nell'Antica Grecia, ci davano come esempio di perfezione
ad Olimpia atleti che presentavano le loro abilità sportive e la
*competizione* era *divinizzata* sotto la fiamma purificatrice.
Oggi come in quel lontano, ma archetipo passato, l'anima competitiva porta a
vivere ogni manifestazione sportiva come *rito*, in cui l'atleta e lì,
innalzato al ruolo di semidio. Le Danze Caraibiche, fuori dal loro contesto
culturale, Cuba, Santo Domingo, ecc., diventano per chi le vive strumento di
comunicazione e di autoaffermazione del proprio Io. Gareggiare diventa un
input per migliorarsi, per esibirsi, per lasciarsi invadere dall'ebrezza di
sentirsi per un frangente di vita, sul podio, un pò *semidio*.
Uno psicologo, in un corso di aggiornamento all'insegnamento nelle scuole
dell'obbligo e superiori diceva: - "È necessario incentivare nell'allievo le
sue capacità di *autoaffermazione* per dargli la possibilità d'acquisire
quelli strumenti, chiamati *competenze*, che sono i mezzi per una positiva
espressione dell'individuo in una società come la nostra,dove ciò che conta
è la capacità delle persone di riuscire a rendersi *visibili*.
Rendersi *visibili*significa essere socialmente accettati e compresi nella
società in cui viviamo, comunicare attraverso linguaggi, verbali, visivi,
artistici, tra cui metto anche la danza, ampliamenti compresi dalla gente,
diffusi dai mass media.
Esiste sicuramente una netta differenza tra Arte e Sport. L'arte è
sicuramente quella forma espressiva non ancora *codificata* socialmente e
quindi non compresa, che ha la funzione specifica d'infrangere le norme
precedenti. Un'opera d'arte può anche non essere capita, perché troppo
rivoluzionaria e nuova... ma questa poi verrà digerita e fruita,
*codificata*, per una sua maggiore diffusione e conoscenza.
Ciò implica una sua definizione, che non significa inscattolarla in limiti e
regole fisse come avviene nella "standardizzazione", ma approfondire la
*molteplicità* intesa come ricchezza e *definirla* dando un *codice* di
lettura per la sua fruizione.
Lo sport invece è quel qualcosa che si fa carico di assimilare le novità
"artistiche", come avviene nel nuoto sincronizzato, per trasformare ciò che
è solo espressione, strumento di aggregazione tra persone che vivono la
stessa passione.
La competizione nell'ambito delle Danze Caraibiche per me è la
trasformazione di ciò che considero espressione pura, in un qualcosa di più
accessibile nella sua diffusione, grazie anche allo stimolo che la gara
agisce sugli individui alla ricerca di autoaffermazione.
"Codificare"una danza è
Impostare un codice di lettura per una maggiore comprensione e diffusione,
inglobando tutta la *molteplicità*e ricchezza, non in modo statico, ma
dinamico.
Quindi il suo significato per me è tendere ad essere LINGUAGGIO
"Standardizzare"è invece il suo opposto
Mettere regole alla danza per circoscriverla e *definirla* entro certi
limiti invalicabili, per meglio circoscriverla in una speculare apparenza di
perfezione.
Quindi il suo significato per me è diventare REGOLA
Sperando che questa mia lunga riflessione sia stata per alcuni stimolo di
confronto, chiudo cedendo a voi la PAROLA.
Con cariño latino
Margarita   TN

 confronto, chiudo cedendo a voi la PAROLA.
..si interessante. ^__*
Bacetto Corinna*;o)

 l'apporto di tutti Voi.
...
Cara Margarita, chiudevo la mia ultima risposta a te rivolta, con l'appendice :
"con stima..., professionale,", bè quel professionale era lì a farti notare che
avevo intuito che a rispondermi era stata una Insegante, e non una salsera, 
un'insegnate tra l'altro federata che paralva di federazioni... (nulla di male,
sia subito chiaro!) 
così anche in questo tuo ultimo post, bello, interessante, ricco di linfa per
l'argomento che mi sta a cuore, io ho cercato di seguirti, e di rimettere in
duscussione
l'idea che mi sono fatto delle standardizzazioni o delle codificazioni,
così come ho cercato di far miei i tuoi pensieri relativi allo sport, alle
gare, ai mass media.
Purtroppo mi rendo conto che stiamo sempre più raccontando di "due mondi
differenti",
che inevitabilmente viaggiano e viaggeranno su orbite diverse, e per scelta non
certo di quelli come me.
     La salsa, Qualcuno scriveva in un libro, si è, e si propaga per
imitazione,
il mio primo stimolo "vero" non è stata la Tv, nè l'Illustrissimo Maestro, nè 
una competizione, ma una coppia di ballerini, belli e simpatici, quanto anonimi
al regno della salsa... 
Credo pertanto che se vogliamo trasmettere la cultura caraibica, ed il piacere
del
ballo con la propria donna, o col proprio spirito, la strada da indicare,
insegnare
e percorrere tutti insieme,
sia un'altra.
Con il piacere di siempre.
Roberto LEPORE
P.S. Giusto per i nuovi, che ancora non mi conoscono, e che reputano
    (vi assicuro io) ingiustificatamente accesi, questi post...
     tengo a precisare che il mio rispetto è assoluto per quei ragazzi 
    (e sò che sono tanti) che amano confrontarsi in competizioni agonostiche...
     ognuno infatti è libero (anche se questa forse non è più tanto una
     certezza) di fare ciò che vuole...
    altresì il mio è un invito a non chiudere mai nessuna porta... non si sà
    mai, potrebbe entrare proprio da lì della salsa! 
-- 
Posted from  [62.98.225.38] 
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Tratto dal capitolo:
"Tra Libertà e dispostismo"
Le federazioni oggi esistenti, nonostante le buoni intenzioni di qualcuno dei
suoi tesserati, non hanno finora mostrato un grande interesse verso l’aspetto
più propriamente culturale della salsa, limitandosi solo ad organizzare gare di
ballo che, non a caso, muovono una quantità di interessi economici che vanno da
lucrosissime lezioni private a vendita di suppellettili e gadget vari come
vestiti, scarpe e via dicendo.
Al momento non ci risulta che nessuna federazione si sia mai prodigata finora
per organizzare ad esempio un festival, dei concerti di salsa o degli eventi
rappresentativi (mostre, conferenze, presentazione di libri, dibattiti) della
cultura dei paesi caraibici. Ricordiamo al contrario il presidente di una nota
federazione che ebbe modo di dire durante una delle nostre tante riunioni
conoscitive: “Ma questi quattro negri cosa pensano di venire a casa nostra a
dettare legge?”. Trattasi dello stesso personaggio che ebbe da dire, ahilui, in
una trasmissione televisiva che la salsa nasce con il film “La febbre del
sabato sera”.
In realtà l’idea di creare una federazione veramente seria e qualificata non
sarebbe nemmeno sbagliata ma all’atto pratico si scontra con una marea di
difficoltà oggettive. La prima è che quando ci si riferisce alla salsa si parla
di una vera e propria astrazione. Che cos' é la salsa? Esiste un ballo che si
chiama salsa? La risposta sembrerebbe di no, perché proprio nel raccontare la
sua storia abbiamo visto che non esiste una salsa assoluta, che la salsa é una
libera espressione corporea, una confluenza di ritmi, di stili che non solo ha
fatto sì che ogni paese ne desse una sua interpretazione personale, ma che
nell’ambito dello stesso paese ci fossero versioni completamente differenti.
Non a caso Papito Jala Jala tutte le volte che iniziava un seminario apriva
dicendo: ”Io non insegno salsa portoricana! Io insegno il mio stile: lo stile
Papito Jala Jala!”.
Quindi come si fa a stabilire la maniera in cui si dovrebbe ballare la salsa se
proprio su questo punto non siamo d’accordo (persino sul passo base e sul tempo
d'entrata siamo in  completo disaccordo). E allora tanto vale lasciare a tutti
questa meravigliosa libertà d’espressione e lasciare che ognuno se la canti e
se la suoni nella maniera a lui più congeniale. Non a caso (a parte qualche
iniziativa isolata) nei paesi di origine non esistono delle federazioni di
ballo, proprio perché ci troviamo davanti ad una espressione popolare che nasce
per la strada e non ha bisogno di una autorità suprema che la giudichi o che la
regoli. Quindi a quelli che si ostinano a fare programmi e a dire che la salsa
bisogna ballarla in un certo modo, rispondiamo:
“Continuate a fare i vostri programmi tanto nei paesi d’origine continueranno a
ballare come hanno sempre fatto, infischiandosene completamente di quello che
fanno o che hanno deciso di fare gli italiani.”
Detto ciò, sicuramente qualcosa si può e si deve fare, ma non nel tentativo di
codificare una salsa, bensì nel tentativo di analizzare e cercare di spiegare
le diverse anime e le sue innumerevoli varianti stilistiche.
un forte abbraccio
Enzo Conte
-- 
Posted from  [212.171.215.219] 


Ecco la mia risposta.
Ognuno di noi ha un'istruzione più o meno elevata.
Chi come Conte, scrive anche libri oltre ad insegnare, chi come te vive
intensamente e culturalmente quello che fà. Io invece avendo solo un'
istruzione legata alla 3^ media e cresciuto in sala da ballo, sento che il
desiderio della massa è: divertirsi divertirsi divertirsi. Sono pienamente
d'accordo che si dovrebbe conoscere tutto quello che riguarda un ballo.
Dalla sua nascita alla sua evoluzione. Ma a quanti allievi interessa? Anche
chi diventa insegnante, prima dovrebbe acculturarsi non solo sui passi, ma
anche sulla musica e sulle sue origini. Credo però che insegnare ad esse
umili, cortesi, corretti e amare il ballo, in questi momenti serva di più di
altre cose. Non di meno in un rispettoso atteggiamento nella coppia. Quando
l'educazione dagli allievi sarà acquisita, penso che solo allora, si potrà
cambiare il modo di insegnare il ballo, approfondendo anche altri argomenti.
Ti ricordo che tanti e tanti anni fa, l'insegnante si chiamava: Maestro di
ballo e di buone maniere. Oggi solo insegnante di danza.
Ciao,Sergio(MN)

fanno o che hanno deciso di fare gli italiani.”
Ma questo accade da molto tempo, gli italiani non ballano come i
cubani a  a Cuba, e hanno acquisito caratteristiche differenti anche
rispetto a come ballano negli States. Diciamo forse che l'Italia sta
evolvendosi  molto velocemente creando uno o più " stili" propri.
In bene o in male a ciascuno la risposta.
Non penso poi che all'estero guardino con così menefreghismo l'Italia
visto che una gran parte di loro vengono nel nostro paese ad insegnare
con una notevole frequenza e a dei costi da capogiro. Inoltre ritengo
che ultimamente i gruppi italiani migliori non hanno molto da
invidiare a quelli degli States. Attualmente siamo sicuramente un
paese trainante nel mondo della salsa e non trainato. 
Ciao

 modo. 
Non era mia intenzione negare (a differenza di Papito) l'esistenza di una salsa
portoricana, bensì della quasi impossibilità di codificarla perché tra maestro
e maestro ci sono differenze a volte abissali.
Prendi ad esempio Stacey Lopez: è portoricano ma utilizza la tecnica del break
on two di Eddie Torres. Prendi Tato Conrad, è portoricano però balla a tempo
una salsa molto coreografata,  con l'utilizzo del  semplice passo base avanti
ed indietro senza il classico impulso di Papito e di Felipe Polanco.
Prendi ad esempio Jorge Santana, è portoricano, però nel suo modo di ballare
inserisce tantissima rumba e molti movimenti di bomba.
Prendi  lo stesso Felipe Polanco, è portoricano ma pur esendo stato per anni
primo ballerino e aiuto coreografo di Papito, oggi ha creato uno stile del
tutto differente
che nulla a che vedere con l'originale. Prendi altri importantissimi ballerini
portoricani come gli scomparsi Samson Battalha, Anibal Vasquez e il suo nipote
prediletto Roberto Roena che quando ballano fanno a malapena due figure, a
differenza dei ballerini delle nuove generazioni (lo stesso Tito Ortos ad
esempio) che invece hanno ultimamente riscoperto il fascino delle figure.
Volevo quindi intendere che non si può codificare una salsa portoricana, semmai
si possono illustrare alcune caratteristiche fondamentali (è ad esempio un
ballo in linea figlio del mambo e del chachacha) e le sue innumerevoli varianti
stilistiche. Io stesso nel mio "La salsa portoricana. Metodo didattico storico
per l'insegnamento della salsa portoricana" (pubblicato nel 1987) ho cercato
(dopo una attenta osservazione sul posto)di illustare queste differenze,
trasmettendo soprattutto (mi auguro) l'idea che non ci si trovasse di fronte ad
uno stile  codificabile in quanto figlio delle creazioni di ogni singolo
coreografo, ognuno con il proprio passo base.
Grazie comunque per aver partecipato in maniera costruttiva alla discussione
Enzo Conte
-- 
Posted from  [212.171.209.60] 


 Ciao

 wrote in message
news:yRyw7.18808$DW5.4...@news2.tin.it...

Caro Sergio, felice di averti in questo argomento,
la tua è un'ottima fotografia dello svariato mondo che ci apprestiamo 
a voler capire e vivere,
credo altresì che hai messo in evidenza alcuni punti fondamentali, 
quali l'interesse degli allievi a conoscere la storia della salsa,
l'interesse più comune che è quello di divertirsi, ed alcuni valori quali:
l'umiltà, il rispetto della coppia...
io aggiungerei l'onestà e la consapevolezza di alcuni di essere dei Maestri, e
come tali insegnanti! 
e l'insegnate non è come il mio ex prof. di Fisica
che spiegava solo formule, senza farci rendere nemmeno conto, che la fisica era
intorno e dentro di noi, così da entusiasmare e spronare 
il nostro spirito "umano" a studiare, ad approfondire... 
per il piacere di farlo, egli badava solo a finire la sua lezione,
a darti un voto, ed in base a quello a promuoverti o bocciarti... 
l'educazione dei propri allievi, credo che un Maestro debba conquistarsela,
che poi "alcuni" e ripeto "solo alcuni" allievi, non meritino... 
questo è un'altro discorso.
Grazie mille
Roberto LEPORE
P.s. le in-finite strade della salsa: tutti questi interventi
     ad oggi, mi stanno aiutando ad arrivare ad alcune, se pur 
     ancora molto azzardate, conclusioni... abbiamo trattato ad oggi solo di 
     possibili* ( vorrei sentire qualcun altro) limiti creati dalle
     federazioni,
     e dalla massa a cui poco interessa, della storia della salsa ecc.. ecc..
     ed aggiungerei, appunto ancora dopo il post di Sergio, da alcuni
     Insegnati,
     rei forse di essere poco "appassionati" di vera* cultura caraibica, (un pò
     sarcastica come frase, ma aiuta a sintetizzare). 
Non credo però che siamo arrivati alla fine, aspetto ancora... altri bei post.
un saluto 
Roberto LEPORE
 
-- 
Posted from  [62.98.219.52] 



Con cariño salsero
Margarita   TN


Con il desiderio di trovare un IDIOMA in comune alla prossima!!!
Margarita  TN

Cara Margarita,
ti cito dal dizionario italiano Garzanti.
CODIFICARE: "Dare ad una materia complessa una regola, un modello".
Ora: quale dovrebbe essere la regola e quale il modello, visto che non ci sono
regole e visto che non c'è un solo modello.
Vogliamo codificared un passo base? E quale? Potrei codificare lo stile Jala
Jala
ma non me la sentirei di utilizzarlo nell'ambito di una federazione perché
sarebbe riduttivo negare l'esistenza di altri stili. Allora cosa facciamo li
codifichiamo tutti?
Potrebbe essere un'idea... ma la salsa è in continua evoluzione e ciò che è
valido oggi non necessariamente lo sarà fra cinque o dieci anni.
Credo che sia importantissimo e fondamentale discutere, scambiarsi opinioni,
fare riflessioni, però sul codificare resto alquanto scettico.
Il tema resta comunque interessantissimo anche se forse troppo tecnico per
coinvolgere i semplici appassionati...
un affettuoso abbraccio
Enzo
-- 
Posted from  [212.171.215.7] 


 coinvolgere i semplici appassionati...
GRAZIE A NOME DI TUTTI QUELLI CHE LEGGONO E CHE SCRIVONO SUL ng PER AVERCI 
DEFINITO "SEMPLICI", per non dire semplicioni o....
-- 
Posted from  [212.171.105.152] 


 wrote in message
news:0ca1dcad9be9f8c87f8...@mygate.mailgate.org...
Cara Barbara,
non ho capito l'accenno polemico del tuo post.
La semplicità è spesso una virtù ed in ogni caso non volevo offendere nessuno.
Ci mancherebbe!
Al contrario rilevare, come è evidente, che c'è il semplice appassionato che è
poi quello che balla soprattutto per divertirsi e quello che invece è
interessato anche all'aspetto tecnico, che per alcuni può sembrare noioso se
non addirittura indigesto.
A questo punto prima di scrivere peserò meglio le parole. Non si sa mai!...
Resto comunque a disposizione per qualsiasi chiarimento in merito ed in ogni
caso scusami...
Enzo Conte
-- 
Posted from  [212.171.208.105] 


 caso scusami...
Grazie Enzo, lo apprezzo molto.
Barbara
-- 
Posted from 
a-vr21-7.tin.it
 [213.45.166.230] 



Mil besos
Margarita  bruja siempremás  TN


Non credo che Enzo abbia voluto definire i lettori IABLA dei semplicioni, il
problema va a monte, nel fatto che spesso i maestri credono che certe
problematiche siano d'interesse solo per i tecnici e addetti ai lavori.
In questo caso parlare di *codificare* la salsa come nel post in risposta a
Enzo ho ampiamente risposto, è sicuramente una tematica d'interesse alla
discussione sul NG.
Tu che sei un'appassionata di altre danze, perché si dovrebbe accettare di
*definire* un genere come avviene ad esempio nel Tango, che ha i suoi codici
comportamentali (al di là delle competizioni e delle federazioni) i quali
nascono intrinsecamente nella cultura porteña come immagine di una classe,
di un popolo e di un genere musicale; e invece per la salsa dobbiamo
accettare di lasciarla allo sbaraglio deprivandola di una nobile
connotazione per dare ad essa la sua giusta dose di nobiltà?!?
Con cariño salsero
Margarita   brujisssimisssima   TN

 Margarita  bruja siempremás  TN
ciao-besos 
-- 
Silvana la Flaca (MI)

 anche (soprattutto?) di quelli "tecnici" 
ho dimenticato la parola "post"!
cioe', la frase giusta e':
lettore... anche e soprattutto dei *post* tecnici



IABLA potrebbe essere il *luogo* dove fare confluire pensieri, idee,
opinioni, teorie, conoscenze e proposte...o no ?!?
Con cariño y un beso
Margarita   bruja y halgo más  TN

 
con el mismo cariño 
-- 
Ciao, Silva de Tango 

 connotazione per dare ad essa la sua giusta dose di nobiltà?!?
Cara Margherita,
hai parlato di codici comportamentali del tango, quindi devo dedurre che ti
riferisci al contesto socio-culturale in cui sono nati e sono praticati il 
tango e la salsa. Beh è un tema diverso rispetto a quello prettamente tecnico
della normativa formale. Il tango è nato come ballo popolare giusto? E poi ha 
acquisito una sua dignità artistica. Anche la salsa è un ballo popolare e da 
strada, nato in un determinato contesto sociale ed espressione di un 
determinato 
popolo. Dipende se lo vuoi studiare come tale o se vuoi studiare una sua 
possibile
evoluzione in quanto espressione artistica. A quel punto però sarebbe un’altra
cosa: ci sarebbe un maestro coreografo, dei ballerini di talento, 
un palcoscenico, dei costumi, forse una storia da raccontare attraverso la 
danza. Ma allora non sarebbe più salsa. Ad ogni modo è vero che ogni danza di
 origine folclorica ha poi necessariamente subito delle evoluzioni. 
Walter Sorel nel suo libro sulla storia della danza parla delle danze del 
medioevo in quanto determinate dall’ istinto naturale. I movimenti erano 
trovati a caso e messi insieme senza metodo né ragione, tutto era lasciato 
alla fantasia. Solo nella metà del ‘400 è nato il maestro di danza 
professionista e così si ha una spaccatura tra la danza popolare e la danza 
di corte. Il primo esempio di maestro di danza è stato individuato con le 
danze cerimoniali del Sabbath e di altre feste che si svolgevano nei ghetti 
ebrei. In quelle occasioni era compito dei violinisti e degli stessi rabbini 
 ordinare e condurre le danze, inventando passi e gesti. Quando poi si
parla delle danze di corte, ecco che nasce la figura del maestro. Poi piu
avanti, nel ‘700, nascono le accademie di danza che formano i virtuosi del
balletto, cioè della danza in quanto forma d’arte, lontana dalla dimensione 
“ludica e frivoladella festa e del tempo libero”, tanto per usare le parole 
di Sorel.
Ad ogni modo io credo che tutti noi ci siamo appassionati di salsa
soprattutto per questa benedetta dimensione ludica e frivola,
per il corteggiamento, per l’aspetto istintivo primitivo e sensuale, 
insomma per tutte quelle cose terra terra e che non hanno bisogno di
nessuna nobilitazione.
Comprendo perfettamente la tua esigenza di codificare, che non  è 
altro che studiare, definire, prendere atto di un fenomeno che è sociale e 
culturale, non so però se si può dire artistico.
Hai anche scritto:
"Tutte le forme d'arte contemporanee sono soggette ha codici *dinamici*, vale
a dire a codici in continua trasformazione, a differenza delle forme della
tradizione spesso soggiacenti a canoni classici e "universali" ( anche se io
non credo nemeno in queste alla loro eternità)."
Non sono d’accordo sul fatto che le forme d’arte della tradizione fossero 
soggette a canoni universali e statici. Caso mai sono i sistemi di pensiero 
che hanno compreso che il loro oggetto di studio è una materia in continua 
evoluzione e che pertanto nulla può essere imprigionato in sistemi di analisi 
chiusi e statici.
Inoltre hai scritto:
"mi rendo conto di quanto sia difficile
comprendere il mio discorso, ma dal mio punto di vista è *cruciale* per
risolvere una problematica che va oltre le federazioni e oltre il discorso
se sia lecito gareggiare oppure no, CODIFICARE inteso nella sua
interpretazione semantica potrebbe essere *illuminante* nella risoluzione
della definizione della salsa come espressione contemporanea, che va oltre
la danza ed il ballo ma diviene scelta, pensiero, atteggiamento verso la
vita e l'interazione tra culture diverse, linguaggio comunicativo e
culturale dei latinoamericani, che diventa *universale* e *simbolo* di
*qualche cosa*, come quello dell'Hip Hop della cultura giovanile
metropolitana."
Dire che la salsa diventa linguaggio universale della contemporaneità,
mi sembra francamente un po’ troppo. 
Grazie per il tuo entusiasmo,
Barbara
-- 
Posted from 
a-vr22-35.tin.it
 [213.45.171.226] 


 Dalla sua nascita alla sua evoluzione. Ma a quanti allievi interessa?
Non sono d'accordo !!!!Io conosco pochissime cose sulla storia ed evoluzione
della salsa e quasi tutte le ho apprese dal libro di Enzo !!
Quando perň mi sono trovata a parlare con dei ragazzi non proprio neofiti
del ballo e gli ho raccontato un pň di storia, sono rimasti entusiasti e mi
hanno detto che mai nessuno aveva detto loro cose cosě interessanti !!!
PortoricoZZZZZZZZZZZAAAAAAAAAAA !!!!