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Titolo: Seconda Lezione

Buongiorno a tutti. Affronteremo oggi, innanzitutto, il tema delle fonti
relative alla lingua dawne. Per fonti, nel nostro caso, s'intende il
substrato sociale nel quale si è sviluppata e si sviluppa ancor'oggi tale
linguaggio; inoltre, sempre con riguardo alle fonti, tratteremo l'argomento
delle posizioni all'interno della lingua dawne. E cominciamo proprio dal
tema delle posizioni.
Non tutti occupano la stessa posizione all'interno della lingua dawne. Non è
un problema di gerarchie, né di classi sociali, bensì, come detto, di
posizioni. Le differenti posizioni non comportanto alcun tipo di vantaggio e
si sono sviluppate da un dato prettamente naturalistico.
La lingua dawne nasce infatti dalla psiche particolare dell'emperor.
L'emperor è un'entità concreta che alloggia nel corpo e nella mente ospite
di un normalissimo essere umano; potremmo definire l'emperor come una
seconda personalità dai tratti marcatamente dawni. E' l'essenza del dawne;
meglio ancora: l'emperor è convinto di essere l'essenza del dawne ed ogni
suo pensiero è costruito sulla base di concetti dawni anche quando, semmai,
di dawne non vi è nulla. Non crediate che tale discorso si muova
semplicemente nel campo della speculazione astratta. L'emperor esiste, vive
a Napoli, e solo per ragioni di privacy non è svelato, in tali corsi, il
nome del corpo-ospite e della mente-ospite. Fatto sta che in presenza di
alcune condizioni (ma spesso anche senza ragione ed a minuti alterni),
l'emepror suggerisce in via subliminale frasi e pensieri alla mente-ospite,
pensieri e frasi che vengono poi tradotti in nuovi termini e concetti. Non
tutti i termini e non tutti i concetti, però, sono sempre assorbiti dal
linguaggio che stiamo studiando.
Per chiarire quanto sopra detto, dobbiamo introdurre il secondo discorso di
oggi: il substrato sociale nel quale si muove il linguaggio. Diciamo subito
che di substrato si parla solo al fine di inquadrare meglio l'argomento. In
realtà il linguaggio dawne si muove in modo trasversale alle varie compagini
sociali. Tale lingua, come vedremo più approfonditamente in seguito,
predilige, infatti, i raggruppamenti di amici ed i rapporti di lavoro di
ogni tipo; al pari di un virus informatico, le frasi dell'emperor si
staccano dalla sua personalità e vengono recepite dalla prima cellula
sociale: ovvero la cellula a lui più vicina. Senza alcun tipo di
ragionamento cosciente, le cellula sociale assorbe in via del tutto naturale
solo le frasi ed i concetti maggiormente efficaci. Comincia così la suddetta
fase di scrematura. Quando successivamente la prima cellula sociale entra in
contatto con altre cellule sociali (rapporti di amiciza e lavoro), i termini
ed i concetti, ormai già fortificati dall'uso costante, si moltiplicano e si
riproducono anche all'interno delle nuove cellule contattate. Ed il processo
va avanti potenzialmete all'infinito. Verdemo, però, quando tratteremo il
tema della propagazione del linguaggio, che la forza di trasmissione è
limitata da alcune variabili.
Quindi, riprendendo il tema della posizioni e schematizzando:
---------------------------------------------------------
Emperor
              Zì-dawne
Prima cellula...seconda cellula...terza cellula...ecc. ecc.
Dawni non consapevoli.
----------------------------------------------------------
Avrete senza'altro notato, e mi riferisco agli studenti più attenti,
l'insermento di zì-dawne affianco all'emperor (sebbene in posizione
subordinata). Tratteremo di tale figura in altra sede. Per ora ci basti
sapere che zì-dawne è una seconda personalità simile al emperor, anche se di
minore potenza creativa.
Come terzo argomento accenneremo ora ad un altro significato del termine
dawne.
Il significato originario è stato trattato approfonditamente nella prima
lezione. Da quel concetto molto esteso si sono poi sviluppati concetti più
brevi ed in parte diversi. Un altro uso del termine dawne, lo si riscontra,
ad esempio, in riferimento ad uno stato di malessere generale di cui non si
è ben coscienti, improvviso, che la persona vittima di tale stato non vuole
ammettere, ma che traspre in modo cristallino agli occhi degli altri. E gli
altri, in siffatti casi, si pongono l'inevitabile domanda: perché sei dawne?
Quando si verifica tale situazione di dawne, gli occhi allenati possono
scorgere i tratti del dawne nei lineamenti e nei gesti della persona
vittima. Ciglia aggrottate, occhi bassi e sfuggenti, modo di parlare
meccanico e labbra tese; pensieri velatamente oscuri e fintamente normali;
mente affaticata da un fiume di associazioni d'idee di cui traspare, però,
solo ciò che sembra un atteggiamento normale. Anche questo è dawne.
Per oggi abbiamo concluso. Buon fine settimana a tutti.

 Buongiorno a tutti. Affronteremo oggi, innanzitutto, il tema delle fonti
mi sa che tu hai sbagliato leggermente newsgroup
--
Andy
My fading voice sings of love, but she cries to the clicking of time,
Oh, time.  Wait in the fire... (GRACE - Jeff Buckley)

 Buongiorno a tutti.
Caro Adstor(o caro maestro),
ti prego di  rispondere ad alcune domande che mi aiuteranno a capire meglio
la lingua dawne.
A proposito del primo argomento.
Per quanto ho capito quello che proponi è un linguaggio ontologico,le parole
sono quello che l' emperor vuole(o crede) che siano.Possiamo quindi
parlare,traendo insegnamento dai filosofi romantici, di una
oggettivizzazione della visione soggettiva dell' essere?
Per quanto riguarda il secondo argomento ti pongo questa domanda.E'
possibile che un dawne inconsapevole si avvicini all' emperor?o il sistema
che proponi è un sistema,per quanto trasversale, di caste chiuse?
Per quanto riguarda il terzo argomento,mi sento un po' dawne.

 ha scritto nel messaggio
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