Newsgroup: it.politica.sinistra
Titolo: come sempre, aveva già capito tutto Lui 30 anni fa

L'austerità significa rigore, efficienza, serietà, e significa
giustizia; cioè il contrario di tutto ciò che abbiamo conosciuto e
pagato finora, e che ci ha portato alla crisi gravissima i cui guasti
si accumulano da anni e che oggi sì manifesta in Italia in tutta la
sua drammatica portata.
l'austerità, a seconda dei contenuti che ha e delle forze che ne
governano l'attuazione, può essere adoperata o come strumento di
depressione economica, di repressione politica, di perpetuazione delle
ingiustizie sociali, oppure come occasione per uno sviluppo economico
e solidale nuovo, per un rigoroso risanamento dello Stato, per una
profonda trasformazione dell'assetto della società, per la difesa ed
espansione della democrazia: in una parola, come mezzo di giustizia e
di liberazione dell'uomo e di tutte le sue energie oggi mortificate,
disperse, sprecate.
Abbiamo richiamato in altre occasioni e anche di recente le profonde
ragioni storiche, certamente non solo italiane, che rendono obbligata,
e non congiunturale, una politica di austerità. Sono ragioni varie, ma
occorre ricordare sempre che l'evento più importante i cui effetti non
sono più reversibili, è stato e rimarrà l'ingresso sulla scena
mondiale di popoli e paesi ex coloniali che si vengono liberando dalla
soggezione e dal sottosviluppo a cui erano condannati dalla
dominazione imperialistica. Si tratta di due terzi dell'umanità, che
non tollerano più di vivere in condizioni di fame, di miseria, di
emarginazione, di inferiorità rispetto ai popoli e paesi che hanno
finora dominato la vita mondiale.
Viviamo (NEL 1977), io credo, in uno di quei momenti nei quali — come
afferma il Manifesto dei comunisti — per alcuni paesi, e in ogni caso
per il nostro, o si avvia «una trasformazione rivoluzionaria della
società» o si può andare incontro «alla rovina comune delle classi in
lotta»; e cioè alla decadenza di una civiltà, alla rovina di un paese.
Ma una trasformazione rivoluzionaria può essere avviata nelle
condizioni attuali solo se sa affrontare i problemi nuovi posti
all'occidente dal moto di liberazione dei popoli del Terzo mondo. E
ciò, secondo noi comunisti, comporta per l'occidente, e soprattutto
per il nostro paese, due conseguenze fondamentali: aprirsi ad una
piena comprensione delle ragioni di sviluppo e di giustizia di questi
paesi e instaurare con essi una politica di cooperazione su basi di
uguaglianza; abbandonare l'illusione che sia possibile perpetuare un
tipo di sviluppo fondato su quella artificiosa espansione dei consumi
individuali che è fonte di sprechi, di parassitismi, di privilegi, di
dissipazione delle risorse, di dissesto finanziario.
La fase attuale della nostra vita nazionale è certo gravida di rischi,
ma essa offre a noi tutti la grande occasione per un rinnovamento.
Questa occasione non può essere perduta: essa è la più grande, forse,
— sia detto senza retorica, — che si presenti al popolo italiano e
alle sue più serie forze politiche da quando è nata la nostra
repubblica democratica.
Sta qui una peculiarità italiana, di questo nostro paese dissestato,
disordinato, si, ma vivo, carico di energie, forte di un grande
spirito democratico; di questa nostra Italia che è forse la nazione
nella quale la crisi è più grave che in altre zone del mondo
capitalistico (e non soltanto in senso economico, ma anche in quello
politico, di minaccia alle istituzioni democratiche), e nella quale,
però, sono anche maggiori che in molti altri paesi le possibilità per
lavorare dentro la crisi stessa, per farla diventare mezzo per un
cambiamento generale della società.
il nostro progetto non vuole essere, non deve essere, io credo, un
programma di transizione a una società socialista: più modestamente, e
concretamente, esso deve proporsi di delineare uno sviluppo
dell'economia e della società le cui caratteristiche e modi nuovi di
funzionamento possano raccogliere l'adesione e il consenso anche di
quegli italiani che, pur non essendo di idee comuniste o socialiste,
avvertono acutamente la necessità di liberare se stessi e la nazione
dalle ingiustizie, dalle storture, dalle assurdità, dalle lacerazioni
a cui ci porta, ormai, l'attuale assetto della società.
La ragione principale per cui consideriamo la crisi come un'occasione,
sta nel fatto che obiettivi di trasformazione e di rinnovamento come
quelli che ho ricordato possono essere non solo compatibili, ma
debbono e possono essere organicamente compresi dentro una politica di
austerità, che è la premessa indispensabile per superare la crisi, ma
andando avanti, non tornando al passato. Infatti, mi pare sia evidente
che quegli obiettivi contribuiscono a configurare un assetto sociale e
una politica economica e finanziaria organicamente diretti proprio
contro gli sprechi, i privilegi, i parassitismi, la dissipazione delle
risorse: realizzano, cioè, quello che dovrebbe costituire l'essenza di
ciò che, per natura e definizione è una vera politica di austerità.
Anzi, si potrebbe osservare che come spesso, nelle società decadenti,
sono andati, vanno insieme e imperano le ingiustizie e lo scialo, così
nelle società in ascesa vanno insieme la giustizia e la parsimonia
http://www.macchianera.net/2008/05/28/un_comunista.html

 a cui ci porta, ormai, l'attuale assetto della società.
E' ciò che dice Veltroni oggi.
Solo che Veltroni riesce a farci un partito. Berlinguer non è riuscito, su
questa linea, neppure a conquistare la maggioranza (cattolica) del suo
partito, ed ha allargato il fossato che lo separava dall'altra minoranza
(quella socialdemocratica).
Berlinguer, in quel periodo, era impegnato in una battaglia politica, nel
partito e fuori. L'ha persa. Io, ogni tanto, analizzerei spietatamente come
e perchè l'ha persa, invece che dedicarmi alle messe in onore di
sant'Enrico.

 e perchè l'ha persa,
perchè la feccia come Veltroni nel partito era la maggioranza...

 sant'Enrico.
Forse perchè prima ad essere a metà guado era chi votava un partito
comunista senza essere comunista, dopo a metà guado c'era un partito nè
comunista nè socialista nè cattolico nè laico; semplicemente, e nemmeno del
tutto, altro dalla DC.

 Solo che Veltroni riesce a farci un partito.
Wow, potente questo Water. E adesso che ha "fatto il partito" si puo' 
sapere quando riuscira' a battere l'unto?

 sapere quando riuscira' a battere l'unto?
Già fatto.
Ci ha pensato Napolitano, a batterlo, cioè renderlo malleabile e innocuo.
Vediamo d'occuparci di cose serie, adesso?

 Vediamo d'occuparci di cose serie, adesso?
tipo le leggi razziali e i tribunali speciali, istituzioni prettamente
fasciste, volute da questo governo e prontamente firmate da quel
Napolitano che avrebbe reso innocuo il nano. Dì la verità, tu le spari
sempre più grosse solo per vedere la reazione altrui, non perchè ci
credi davvero, giusto?