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Titolo: L'immagine dell'ebreo nella letteratura araba

da una ml di ebraistica:
Breve relazione dell' incontro con il professor Sasson somekh, Università di
tel aviv  (18 febbraio 2004)
Mercoledì 18 febbraio, nell'ambito del ciclo "Roma città della pace"
promosso dal Sindaco di Roma, Walter Veltroni, e dalla Consigliera delegata
alle politiche della Multietnicità, Franca Eckert Coen, si è svolto un
incontro in Campidoglio con Sasson Somekh, Professore emerito dell'
Università di Tel Aviv, dal titolo L'immagine dell'ebreo nella letteratura
araba contemporanea e nei media. Già ambasciatore israeliano in Egitto,
Sasson Somekh è considerato uno fra i  massimi esperti di letteratura araba
contemporanea. L'incontro era organizzato dal professor  David Meghnagi, in
collaborazione con il  Dipartimento di Scienze dell'Educazione  dell'
Università di Roma Tre.
Il tema attuale e scottante, date anche i recenti serial televisivi, diffusi
in tutto il mondo arabo, ispirati apertamente ai Protocolli dei Savi di Sion
e dove gli ebrei sono raffigurati secondo stereotipi simili a quelli della
propaganda nazista, è stato affrontato da Somekh, che si definisce "l'ultimo
ebreo-arabo", con estrema delicatezza e moderazione, tanto da valergli i
complimenti di un medico palestinese presente fra il pubblico. Nativo di
Bagdad, il professor Somekh è uno degli ultimi esponenti di quella che è
stata probabilmente la comunità ebraica più integrata del mondo arabo, e
forse è anche questa prerogativa a consentirgli la possibilità di uno
sguardo tanto misurato.
Nella letteratura araba di grande consumo e negli spettacoli televisivi, ha
spiegato Somekh, gli ebrei sono descritti spesso come dei veri mostri. In
maniera abbastanza prevedibile, uno dei topoi negativi di maggiore
diffusione è quello della soldatessa israeliana: che è sempre bionda, alta,
ninfomane  e perversa. La sua principale attività è quella di portarsi a
letto funzionari dell'esercito israeliano e tentare di sedurre i combattenti
per la libertà palestinesi. Un'altra figura tipica ed esecrabile è quella
del soldato ashkenazita, il cui desiderio più profondo è quello di tornare a
"casa sua" (ovvero: in Europa); ciò nonostante, la sua massima occupazione è
quella di applicare sui palestinesi inermi i sistemi sadici imparati nei
lager, spesso a dispetto di ogni cronologia.
Anche gli scrittori maggiori, che dimostrano a volte empatia per i
personaggi ebraici, non sfuggono allo stereotipo del paragone fra le
sofferenze imposte dai nazisti durante la guerra e il comportamento degli
ebrei nei confronti dei palestinesi. La forza di questi stereotipi è così
grande che, sostiene Somekh, i massimi autori della letteratura araba
contemporanea, come l'egiziano Nagib Mahfouz, premio Nobel nel 1986, o il
narratore saudita-giordano-iracheno Abd-el-Rahman Munif, o il siriano Adonis
evitano di toccare argomenti israeliani o di descrivere figure ebraiche, pur
di non cadere nella trappola dello stereotipo e della presa di posizione a
tutti costi. Mahfouz, che alla domanda del perché non scriva di tematiche
ebraico- palestinesi ha sempre risposto che preferisce scrivere di cose che
conosce, e che è meglio che questi temi siano trattati da scrittori
palestinesi, opera però una sorta di censura del silenzio: un espediente ben
noto anche alle letteratura europee. Gli ebrei semplicemente smettono di
esistere, non compaiono nei ricordi personali dell'autore, né hanno alcuna
parte nella vita egiziana, o fra la popolazione del Cairo.
E' dunque una rarità quella costituita dallo scrittore copto di Alessandria,
Naim Takala, che negli anni Ottanta descrisse con grande affetto figure
ebraiche della sua infanzia. Due importanti eccezioni sono quella del
giornalista Khaled Khastini, collaboratore di un quotidiano arabo pubblicato
a  Londra, e l'iracheno Jasem el-Mutir, il cui romanzo, Due innamorati nella
terra dei due fiumi, ha come protagonisti due giovani ebrei durante la
seconda guerra mondiale e i pogrom nella Bassora degli anni Quaranta. Questo
è il primo romanzo in arabo, ha asserito Somekh,  libero da stereotipi e
pregiudizi. E' da notare però che il testo è stato scritto in Olanda (ma
pubblicato anche a Beirut, nel 2003). L'Europa dunque può se non altro
svolgere il ruolo di terra franca, dalla quale anche i cittadini dei paesi
arabi possano osservare la tragedia mediorientale con una nuova obiettività,
tentare un nuovo approccio umanistico.
L'incontro era una delle varie attività proposte dalla Consigliera Coen nell
'ambito della sua delega alla promozione del dialogo interculturale.
 Laura Quercioli Mincer

 ha scritto nel messaggio
news:Z7b%b.31692$Kc3.9...@twister2.libero.it...
Ma no, loro sono antisionisti, mica antisemiti.
Ciao
Ad'I