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Titolo: indagando

Avevo promesso a Gabriel di indagare se esistono centri di cultura
sudamericana a Genova e oggi ho seguito un'indicazione di SteP. Ho
incontrato un sudamericano qui da noi da parecchio tempo. A farvela
breve, e' esistito un centro culturale, per quasi dieci anni, chiuso
alla fine degli anni novanta. Perche'? Perche', in qualche modo, e'
venuta a mancare la motivazione della sua esistenza. Interessante
analisi mi e' stata fornita. Il centro era nato agli inizi degli anni
'80 per iniziativa di una immigrazione molto diversa da quella
attuale, secondo il mio interlocutore, costituita da esuli politici
provenienti da paesi con forti dittature, Cile e Argentina in testa.
La comune matrice ha fatto si che anche nella nostra citta'
(probabilmente non solo in questa) il centro costuisse un forte polo
di aggregazione tra gente che aveva vissuto, in paesi diversi, realta'
molto simili. La forte identita' era stata pertanto la spinta e aveva
alimentato per anni le loro iniziative a sostegno della popolazione
immigrata residente qui e, di carattere piu' pubblico, di quella
rimasta nei loro paesi, attraverso la sensibilizzazione e il
coinvolgimento della nostra gente. Mi sono tornati alla mente i grandi
concerti degli Inti-Illimani, "todos juntos saremos la historia a
cumplir, a cumplir, a cumplir" cantavamo in coro, molti a pugno
alzato, prendevamo a prestito le loro emozioni per farle nostre, pur
non avendo mai vissuto una dittatura. Emozioni forti, come la nostra
storia di allora, fatta di assemblee, scioperi, casini e poi tutto il
resto che e' venuto. Oggi, mi diceva l'amico sudamericano, la
situazione e' molto cambiata, l'immigrazione attuale e' solo di tipo
economico e spesso frutto di accordi bilaterali tra i paesi, tanta
merce a me, tanti immigrati a te,  cose contro persone che accogliamo
malamente. L'identita' popolare viene a mancare, perche', malgrado le
apparenze, non e' un'immigrazione di massa ma una massa di individui
che si muovono, per cercare i mezzi di sussistenza che non hanno nei
loro paesi, una ricerca individuale di dovuto benessere, un miraggio
per il quale ti vendi tutto quello che hai per comprare un bglietto e
arrivare qui. Singole solitudini, spesso malvissute, senza piu'
riferimenti, neanche ideologici, e la musica (il ballo) non e' piu' la
canzone che canti a pieni polmoni ricordando qualcosa o qualcuno che
hai lasciato, ma lo svago del venerdi e del sabato, per dimenticare
quel qualcosa o qualcuno che hai lasciato e al quale mandi del denaro
(incredibile il proloficare di queste banche "per poveri"
specializzate nell'invio di denaro all'estero, alle famiglie). E qui,
ancora una volta, ci inseriamo noi, ancora una volta riprendiamo a
prestito emozioni non nostre, sabor, movimenti inconsulti o sapienti
del bacino, note che ammaliano o stridono a seconda del momento, di
quanto devi dimenticare e un po' ricordare insieme con loro. Musica
che accomuna spesso solitudini, che separa, a volte. Contenitore dove
puo' starci tutto, basta tirare un po' di qua' e un po' di la', e'
elastica, ci stanno stili , scuole, soldi, cultura, movimento,
stagnazione, invidie, sesso e il suo immaginario. Ci sta tutto. E
forse ce la regalano con tanta facilita', fino a non riconoscerla
piu', perche' non e' piu' cosi importante, non va piu' cantata a pieni
polmoni, basta canticchiarla un po', mentre si balla, giusto per
riconoscere il suono originale della lingua. Anche quella si perde,
due parole in spagnolo e due in italiano, non interlingua ma lingua
spezzata, frantumata, a volte irriconoscibile.
Versatile questo ballo.
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Maria Wiedemeier - Genova
e-mail: 
videmit...@yahoo.it

 Versatile questo ballo.
Tutto questo mi affascina Maria.
Mi affascina e mi da' piacere veder mescolarsi ingredienti e culture, come
un antico alchimista la musica ballata rende inutile la paura dell' *altro*,
miscelando (senza riguardi per gli intolleranti) le lingue e fondendo le
mani e gli odori.
Sbandao
se no bailo me muero

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Sai, una cosa ho tralasciato di dire, ma non e' di poco conto: il mio
interlocutore mi diceva anche che spesso nota un forte risentimento,
se non astio, da parte degli extracomunitari nei nostri confronti (non
in Italia in particolare, ma ovunque si trovino a vivere verso le
popolazioni locali),  secondo lui dovuto al fatto che noi godiamo di
quello che loro (tra l'altro solo in parte) ottengono pagando pero'
con la lontananza dalla loro terra e dai loro affetti. Vista sotto
quest'ottica, anche l'appropriazione e lo stravolgimento del loro
ballo popolare attraverso canali a pagamento come le scuole e i locali
che ci permettiamo, puo' essere l'ennesima prevaricazione da parte di
un popolo forte contro uno debole (economicamente). Da qui il giusto
appello di Pachanga a riconoscere loro almeno la paternita' del ballo
e della sua valenza culturale, poca cosa comunque confronto a problemi
ben piu' seri, ma comunque significativa. Pero' e' anche vero che il
viversi come separati in casa non facilita la vita a nessuno, ne' a
noi che continuiamo a vederli come estranei, ne' a loro che continuano
a sentirsi tali. C'e' poco da fare, noi lo affrontiamo in termini di
ballo questo argomento e possiamo anche rompere le palle parlandone,
ma basta guardarsi intorno, gli stessi schemi mentali si riproducono
"X" volte e questa non e' una realta' "altra" da noi, e' sufficiente
salire su un autobus al mattino per rendersi conto che non possiamo
chiudere gli occhi e dire "non ci riguarda". Forse Genova e' un caso
limite perche' e' molto vicina alla frontiera, ma il centro storico e'
ormai seriamente abituato da extracomunitari, ignorarli significa non
mettervi piu piede, come in qualsiasi ghetto.
L'ormai famoso Gabriel, guardando i giovanissimi sudamericani
impegnati nei loro balli ultrasensuali mi ha detto "ballano cosi' ma
e' solo un gioco". Ha detto in tre parole quello che io espresso nel
mio lungo post sulla prossemica. Linguaggio comune?
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