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Titolo: Costituzione israeliana

Salve,
qualcuno è in grado di indicarmi un link dove posso trovare la Costituzione
israeliana, in Inglese magari, dove vi sia riportato magari una spiegazione
commentata dei vari articoli.
Grazie

 israeliana, in Inglese magari, 
No, nessuno è in grado.
Sono pronto a scommettere una cena.
<:3)-
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

E' un Paese di Common Law.
Non credo abbiano una costituzione scritta.
Hanno quella che si usa chiamare "costituzione materiale".

 ha scritto nel messaggio 
news:6d1ge.109519$zZ1.3...@twister1.libero.it...

 Fin dalla costituzione dello Stato d'lsraele nel1948, la difesa dei diritti 
dell'uomo è toccata al sistema giudiziario, poi che Israele non ha una 
costituzione formale o una Carta dei diritti. Nel 1948 venne deliberato di 
adottare una costituzione scritta e fu eletta un'Assemblea Costituente allo 
scopo di mettere in atto questa decisione. Tuttavia, alcuni problemi legati 
alla politica interna, condussero alla decisione di rimandare l'adozione 
immediata di una costituzione, e di farla invece preparare dalla Knesett, il 
parlamento israeliano, capitolo per capitolo, in una serie di "Leggi 
Fondamentali" che a tempo debito sarebbero state unite insieme per formare 
la costituzione. Quindi, le Leggi Fondamentali,prese insieme, costituiscono 
"una costituzione in fase di costruzione". Attualmente, sono in 
circolazione, in vista della loro presentazione alla Commissione Legislativa 
Ministeriale, le tre seguenti bozze di leggi fondamentali: la Bozza di Legge 
Fondamentale sui Diritti Procedurali Fondamentali; la Bozza di Legge 
Fondamentale sui Diritti Sociali; la Bozza di Legge Fondamentale sulla 
Libertà di Espressione e di Associazione.La maggior parte dei capitoli della 
futura costituzione d'lsraele sono già stati scritti emessi in atto sotto 
forma di Leggi Fondamentali. Queste vengono a delineare le caratteristiche 
basilari del governo: il Presidente, la Knesset (l'organo legislativo 
d'lsraele), il Governo, il Sistema Giudiziario,le Forse di difesa di Israele 
e il Controllore di Stato. Nel 1992, si sono aggiunte altre due leggi 
fondamentali: Libertà di Occupazione;Dignità Umana e Libertà. Queste ultime 
due sono le prime Leggi Fondamentali che si occupano esplicitamente della 
protezione dei Diritti dell'Uomo.
 In mancanza di una Carta dei Diritti, la Corte Suprema ha dato un ampio 
contributo alla protezione delle libertà civili e del principio della 
legalità, Si è sviluppato un principio secondo il quale le leggi dovrebbero 
essere interpretate in un modo da sottintendere che,in generale, il corpo 
legislativo non intende ne restringere alcuna libertà ne autorizzare a 
farciò alcuna altra autoritàà pubblica, In pratica, si tratta di una 
prerogativa così forte, da mettere in grado la Corte di modificare il 
significato ordinario dei provvedimenti statutari e di renderli compatibili 
con il concetto di libertà civili. In assenza di una costituzione scritta e 
perfino di fronte a leggi apparentemente ostili alle libertà civili 
principalmente quelle ereditate dal precedente governo mandato rio 
britannico la Corte Suprema è stata capace in molti casi di sviluppare un 
corpo di casistiche legali tali da proteggere le libertà civili quasi come 
se esistesse una Carta dei Diritti, Le decisioni della Corte hanno difeso, 
fra le altre, la libertà di espressione e quella di occupazione ed 
eguaglianza, come valori fondamentali del sistema legale israeliano, Come 
risultato, gli Israeliani hanno in pratica ampiamente goduto delle stesse 
libertà civili dei cittadini di altre democrazie occidentali.
Nel 1992 la Knesset ha emanato due Leggi Fondamentali riguardanti i Diritti 
dell'Uomo. Una è la Legge Fondamentale sulla Libertà di Occupazione che si 
occupa di un diritto che non è specificamente menzionato in altre 
costituzioni e documenti che trattano di diritti umani, e cioè della libertà 
di seguire la vocazione desiderata e scelta.
L' altra è la Legge Fondamentale sulla Dignità Umana e sulla Libertà che si 
occupa invece di un'intera gamma di diritti, fra cui le difese contro la 
violazione della vita, del corpo e della dignità di una persona. La legge 
stabilisce che ognuno è libero di abbandonare Israele e che ogni cittadino 
che vive al di fuori di Israele ha il diritto di rientrarvi. La legge 
protegge la proprietàà, la libertà personale e la segretezza. La lista dei 
diritti protetti da queste leggi non è completa e rappresenta solo l'inizio 
di una vera Carta dei Diritti per Israele.
La Legge Fondamentale sulla Libertà di Occupazione contiene una clausola 
rafforzativa che prevede l'inemendabilità di questa legge, tranne che 
attraverso una  Legge Fondamentale dei membri della Knesset. Sebbene la 
Legge Fondamentale sulla Dignità Umana e sulla Libertà non contenga alcuna 
clausola rafforzativa, ha al suo interno una clausola limitativa in cui si 
dice che non si potranno violare i diritti previsti in questa legge "fatta 
eccezione per una legge che sia consona ai valori dello Stato d'lsraele, 
designata per una giusta causa ed in una misura che non sia superiore al 
necessario,oppure per una regolamentazione emanata in virtù di una esplicita 
autorizzazione presente in tale legge."
Il sistema costituzionale israeliano è basato su due convinzioni 
fondamentali: che 10 Stato sia democratico e che sia anche ebraico. Questi 
principi sono radicati nella Proclamazione della Fondazione dello Stato 
d'lsraele del 1948, in cui si dichiara nondimeno l'impegno a garantire 
uguaglianza di diritti sociali e politici per tutti i suoi cittadini, senza 
distinzione di religione, razza o provenienza etnica. Sebbene la 
Proclamazione non costituisca un documento costituzionale vincolante, la 
Legge Fondamentale sulla Dignitàà Umana e sulla Libertà del 1992 prevede 
esplicitamente che i diritti umani di cui vi si parla distintamente, 
dovranno essere interpretati "nello spirito dei principi della Proclamazione 
della Fondazione dello Stato d'lsraele" e che lo scopo della Legge 
Fondamentale è di stabilire "i valori dello Stato d'lsraele come stato 
ebraico e democratico." Ne deriva che la sfida costituzionale con cui lo 
Stato d'lsraele si sta confrontando, è quella di creare una sintesi fra 
questi due principi.
 Prima del 1955, la Corte Suprema aveva esercitato solo una revisione 
giudiziaria sulla legislazione incompatibile con le clausole limitative 
presenti in leggi fondamentali. Clausole di questo genere nelle leggi 
fondamentali, sono molto poche, per cui l'attivitàà della Corte in questo 
campo era minima. In pochissimi casi la Corte ha esercitato una revisione 
giuridica su una legislazione della Knesset che veniva a trovarsi in 
conflitto con clausole di leggi fondamentali. Tuttavia, nel novembre del 
1995, la Corte Suprema ha dichiarato di avere potere di revisione giuridica 
di una legislazione della Knesset che venga a violare una legge 
fondamentale, indipendentemente dal fatto che vada a scontrarsi con una 
clausola rafforzativa o meno. Quindi, la Corte ha confermato la superioritàà 
normativa delle leggi fondamentali, rispetto alla legislazione ordinaria. La 
Corte ha ritenuto che qualsiasi legge che sia in conflitto con una legge 
fondamentale che contenga una clausola limitativa,dovràà essere confrontata 
con la clausola stessa. Per quanto riguarda leggi che si trovino in 
conflitto con leggi fondamentali che non contengono clausole limitative, la 
Corte ha stabilito che l'unico modo per emendarle è per mezzo 
dell'emanazione di una legge fondamentale. E' questo uno sviluppo 
costituzionale importantissimo che qualcuno ha definito una "rivoluzione" 
nella legge costituzionale di Israele. La combinazione delle due nuove leggi 
fondamentali sui diritti dell'uomo e il fatto che la Corte Suprema eserciti 
una revisione giuridica sulla legislazione, sono una promessa che si sta 
entrando in una nuova era in fatto di difesa dei diritti dell'uomo in 
Israele.
 La Corte Suprema gioca anche un ruolo importante nel proteggere i diritti 
dell'individuo e nel preservare il principio della legalità attraverso la 
funzione di Alta Corte di Giustizia. In questa sua funzione, la Corte 
Suprema ascoltale istanze contro qualsiasi organismo o agente governativo.In 
questioni di tale genere, la Corte Suprema funge da corte di prima e ultima 
istanza. Questa sua singolare funzione permette un accesso diretto al più 
alto tribunale del paese. I costi sono abbastanza bassi e anche per questo 
sono molte le persone che fanno uso di questa procedura. Ogni anno vengono 
presentate alla Corte circa duemila istanze di questo genere. Quindi, le 
persone che credono che il governo abbia violato i loro diritti o abbia 
contravvenuto al principio della legalità hanno il diritto di udienza in 
Corte Suprema. E' in questa funzione come Alta Corte di Giustizia che la 
Corte Suprema ha giocato un ruolo determinante sia nello sviluppare norme di 
diritti umani, che nell'assicurare che quanto viene fatto sul piano 
ufficiale sia conforme al principio della legalità. In molti casi, compresi 
quelli che implicano importanti conseguenze costituzionali e politiche, o in 
cui sono coinvolte anche le più alte cariche governative, le udienze delle 
istanze vengono fissate in tempi molto brevi, talvolta nell'arco di ore
      Quando il principio di legalità viene minacciato da atti del governo, 
i tribunali rimangono spesso l'ultima spiaggia per porvi un argine. Qualora 
infatti una questione venga loro propriamente esposta, i tribunali possono 
esercitare una revisione giuridica. La regola generale in molti paesi è che 
una richiesta di revisione possa essere presentata alla corte solo da un 
individuo che abbia un interesse personale nella questione. La Corte Suprema 
in Israele ha ritenuto che in casi in cui sorgano dei problemi di natura 
costituzionale o in questioni concernenti il principio della legalità è 
possibile fare un'eccezione alla regola. In casi del genere, la Corte 
Suprema apre le proprie porte molto più di quanto non faccia qualsiasi altro 
paese democratico. La Corte Suprema ha inoltre permesso ai residenti di 
Giudea e Samaria e della Striscia di Gaza, di presentare appelli per 
qualsiasi atto dell'esercito e di qualunque altro organo governativo o 
ufficiale che li riguardi, a differenza di quantoè permesso ad altri 
cittadini israeliani. Nessuna legge internazionale obbliga Israele ad avere 
provvedimenti del genere. La supervisione esercitata dalla corte in questo 
ambito, è un mezzo importante per il mantenimento del principio della 
legalità nelle zone amministrate.La regola generale è che gli atti di tutti 
gli organi ufficiali sono sottoposti a revisione giuridica. Tuttavia, questa 
regola è soggetta ad un'eccezione, laddove determinati atti pubblici vengono 
considerati ingiudicabili per il loro stretto coinvolgimento nel processo 
politico. La Corte Suprema ha gradualmente ristretto i limiti di questa 
eccezione, estendendo quindi il campo della revisione giuridica.
 Il più audace caso, in fatto di estensione del campo della revisione 
giuridica, è quello esercitato dalla Corte nell'ambito dei procedimenti 
parlamentari. Nel 1981, ha ritenuto di dover intervenire nei procedimenti 
interni della Knesset. Il delicato rapporto fra l'organo legislativo e 
quello giudiziario richiede reciproco rispetto e molto timore per il fatto 
che il coinvolgimento del tribunale in procedimenti interni della Knesset, 
possa attirarlo troppo nella scena politica. Per mantenere questo delicato 
equilibrio di forze,la Corte Suprema ha escogitato un criterio d'esame 
secondo il quale la corte non interverràà in procedimenti parlamentari a 
meno che questi non riguardino principi fondamentali del sistema 
parlamentare oppure valori di grande rilevanza della struttura 
costituzionale. La combinazione della legislazione della Knesset nel campo 
dei diritti dell'uomo e il coerente impegno della Corte Suprema nella 
salvaguardia dei diritti dell'uomo e del principio della legalità, mette gli 
Israeliani al sicuro rispetto alla costante difesa di questi settori.
 In stretta cooperazione con il Dipartimento di Consulenza Legale del 
Ministero, la Divisione dei Diritti dell'Uomo si occupa di tutti gli aspetti 
del coinvolgimento israeliano a livello internazionale nell'ambito dei 
diritti dell'uomo.
Israele è parte interessata nelle sei maggiori convenzioni internazionali 
sui diritti dell'uomo. Lo Stato ha perciò l'impegno di riferire il grado di 
applicazione degli obblighi stabiliti nelle varie convenzioni di cui è parte 
interessata. Israele ha già presentato i propri rapporti periodici relativi 
a: la Convenzione per l'eliminazione di qualsiasi forma di discriminazione 
nei confronti delle donne; la Convenzione internazionale sui diritti civili 
e politici; la Convenzione internazionale sui diritti economici, sociali e 
culturali; la Convenzione internazionale per l'eliminazione di qualsiasi 
forma di discriminazione razziale; la Convenzione contro la tortura ed altri 
trattamenti crudeli, inumani e degradanti o contro punizioni. È ora in 
preparazione un rapporto iniziale da consegnare alla Convenzione sui diritti 
del bambino.
 Le organizzazioni di diritti umani godono di una totale libertà di 
associazione nel raggiungimento dei loro obiettivi. Dozzine di 
Organizzazioni non Governative agiscono in Israele liberamente e 
beneficamente, in tutti i campi dei diritti umani: l'Associazione per i 
Diritti Civili; molte organizzazioni che promuovono i diritti degli Arabi; 
una coalizione di 53 organizzazioni che operano per i diritti del bambino; 
oltre cento organizzazioni coinvolte in temi che riguardano i diritti della 
donna; il Centro per l'Azione Religiosa del Movimento per l'Ebraismo 
Progressista ed altri organismi che curano questioni legate alla libertà di 
religione; organizzazioni che operano per la promozione dei diritti dei 
disabili, di omosessuali, di minoranze; organizzazioni che lavorano per la 
promozione della libertà di informazione e espressione; e tante altre ancora

 Sono pronto a scommettere una cena.
Ne fai una questione nominalistica, eh?
Palmiro Pangloss
-- 
"But, Michael, if you ever show up at my front door with a camera I'll 
kill you."
Clint Eastwood to Michael Moore
National Board of Review awards dinner at the Tavern on the Green, New 
York, NY 11.01.05

 dove vi sia riportato magari una spiegazione commentata dei vari articoli.
Non l'ho sottomano ma IMHO con google la trovi facile.


 <:3)-
http://www.israel.org/MFA/Government/Law/Basic+Laws/
k.

 ha scritto nel messaggio
news:6d1ge.109519$zZ1.3...@twister1.libero.it...

Non esiste Costituzione Israeliana scritta.
Luciana Cencioni

 Luciana Cencioni
Esistono cinque Leggi Fondamentali, approvate per maggioranza semplice,
che avrebbero dovuto costituire il nucleo della Costituzione dello Stato
di Israele, da contrapporre a chi diceva che Israele la costituzione ce
l'aveva gia' ed era Halachah.
Le leggi sui Diritti Umani sono osteggiate dai partiti Ultrareligiosi, e
comunque TUTTE le Leggi Fondamentali sono passibili di sospensione in caso
di emergenza.
E' un "buco nero" della tutela del diritto in Israele, in quanto anche la
Corte Suprema, mi raccontava una avvocatessa israeliana, puo' rifiutarsi
di deliberare perche' l'argomento puo' essere ritenuto troppo "politico" e
quindi non di sua competenza.
La cessazione dello stato di emergenza, e l'inizio di un periodo di pace e
stabilita' in M.O. favorirebbe finalmente quel processo interrotto nel
1948 e che porterebbe ad una Costituzione.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 1948 e che porterebbe ad una Costituzione.
Non sono daccordo. Le basic laws *sono* materialmente la costituzione di 
Israele anche se non si chiamano *costituzione*, anche se sono 
emendabili con maggioranza semplice. Non sarebbe nemmeno un caso unico 
nella tassonomia delle costituzioni: ad esempio l'UK ha per costituzione 
  un insieme di leggi emendabili a maggioranza semplice e di tradizioni 
costituzionali che non hanno nemmeno un contenitore comune; la 
Repubblica Federale Tedesca invece ha la Grundgesetz, legge 
fondamentale, che dichiaratamente NON e' una costituzione (e prevede 
espressamente (preambolo ed art. 146) che la costituzione sara' 
elaborata una volta riunito il popolo tedesco. nota che la Germania e' 
unita ma la costituzione non l'hanno mica scritta... che vogliono i 
Sudeti e Prussia Orientale?) anche se ne ha tutte le caratteristiche.


 Ne fai una questione nominalistica, eh?
Volevo farne una cena.


 Sudeti e Prussia Orientale?)
non cominciamo, per favore.
ci basta la Polonia.
:-D
A

 :-D
E il Vaticano :-)
Palmiro Pangloss
-- 
"But, Michael, if you ever show up at my front door with a camera I'll
kill you."
Clint Eastwood to Michael Moore
National Board of Review awards dinner at the Tavern on the Green, New
York, NY
11.01.05
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 


 E il Vaticano :-)
faccioti sommessamente (e brevemente, siamo OT) notare, che il paese che ha
manifestato meno entusiasmo per la carriera folgorante del più noto pastore
tedesco al mondo (dopo il commissario Rex, s'intende), è stata proprio la
Germania.
Detto questo, adesso mi bevo una birra, poi vado a pianificare l'invasione
della Polonia.
Saluti fuori di zukka.
Arf.
A

 Germania.
Si, vabbe', fate sempre cosi': "Noi? Noi folere infadere Frankenreich?
Nein! Nein! Come pensare kosa simile?? Noi odiare aglio und rotwein! Ahhh,
25 PanzerDivisionen ficino grenz? Feramente? Ach! Herr General, ci hanno
Scoperten!!" :-D


 Scoperten!!" :-D
Per ora noi ci koncentrare su Polonia.
Frankreich fiene dopo.
Passo, kiudo.
Maxima riserfatezza, tuto kvesto defe restare secreto, kosě nessuno ci
skoperten kvesta folta.
A

 Frankreich fiene dopo.
Sai la novita' :-)
