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Titolo: Dell'individualismo

La società borghese ha segnato la vittoria dell'individualismo.
E questo è senz'altro un bene, rispetto alle società precedenti, dove
l'individuo non era altro che una cellula schiacciata all'interno di un
organismo soffocante.
Ma... come sempre, quando un principio viene portato alle estreme
conseguenze, quando diventa l'unica spiegazione della realtà, si
trasforma in pura ideologia, in una mostruosa utopia.
I liberali ottocenteschi lo sapevano bene; infatti costruirono, attorno
all'individuo, delle grandi comunità, che potessero dare un senso
sociale alla lotta per i diritti individuali. Si trattava delle idee di
patria, di nazione. I liberali ottocenteschi sapevano benissimo che i
diritti individuali si attuano all'interno di una comunità, non in una
giungla individualista.
In un'epoca di poco successiva, il pensiero borghese costruì l'idea
delle élite di potere; il pensiero socialista l'idea di classe, di
partito, di egemonia...
All'interno di ogni società, vi sono diversi ruoli. Questi diversi ruoli
devono però avere un reciproco riconoscimento. Un'élite di potere è tale
solo se è riconosciuta, dal suo gruppo di riferimento, come la propria
guida, e solo se concepisce la sua azione in funzione degli interessi
del proprio gruppo. Altrimenti, si trasforma in una soffocante cosca
mafiosa. Un partito ha senso se è riconosciuto dai membri della classe
da cui si emana come il proprio rappresentante politico. Una classe è
tale non solo se è cosciente dei propri interessi comuni, ma se, a
partire da questi, riesce a proporre un progetto valido per l'intera
società.
Discorsi vecchi, discorsi superati. Cazzo me ne frega, a me operaio
della Rivetti & Affini, se gli impiegati della Bulloni & Bitumi sono in
cassa integrazione? Perché io operaio della Marvel Italia devo
preoccuparmi delle condizioni di lavoro della Marvel Moldavia? Che
comunanza di interessi ho io, insegnante di ruolo del Liceo Scientifico
di Occhieppo Superiore (BI), con le bidelle precarie dell'asilo nido di
Misterbianco (CT)?
Individualismo, individualismo.
Be', inutile stare a discutere se sia un bene o un male. Il fatto è che
semplicemente *non funziona*.
L'individualismo puro, come tutte le ideologie basate su un unico
principio, è un mostro che in primo luogo *non funziona*.
Io operaio della Paletti Pioletti, io segretario amministrativo della
scuola media di Paderno Padano, io amministratore a contratto della rete
informatica della Piccoli Pesci srl, so che, in realtà, *da solo* non
posso cavarmela.
" ... L'uomo che vuole offendere, o che teme, ogni momento, d'essere
offeso, cerca naturalmente alleati e compagni ..."  In una società
evoluta,  l'individuo tende a identificarsi in un gruppo ampio ed
articolato. In una società grezza e gretta, l'individuo si accomuna con
quelli che vede e crede più immediatamente prossimi a sé. 
La nostra età ultra individualista ha portato alla massima espressione
la cultura del clan, della tribù, della casta. Abbiamo rinunciato ad
appartenere ad una classe sociale in nome del diritto di mettere i
sacchetti di sabbia alle finestre, chiuderci nel Ricetto del nostro
borgo selvaggio, e spianare la carabina contro tutti quelli che hanno
una faccia sconosciuta.
Bella inculata.
Io insegno, e la cosa più triste è vedere come, mai come in questi
ultimi anni, i figli sono la riproduzione dei genitori. L'età
dell'egualitarismo, delle ideologie classiste e di sinistra, coltivava
una grande utopia (una bella utopia: ed è cosa rara). Che in una società
basata sulla solidarietà, l'individuo potesse elevarsi, grazie alle
proprie capacità, al di sopra della condizione di nascita. Che il figlio
dell'operaio potesse diventare dottore, che il figlio del bracciante
potesse diventare professore, che il figlio della pescivendola ...
Lenin, perché no.
Oggi quest'utopia è tramontata - capita a tutte le utopie. Anche nella
scuola vale l'individualismo: ognuno per sé, e l'Impresa per tutti.
Il risultato ognuno lo può vedere: che il figlio dell'operaio diventerà
cassintegrato, il figlio del bracciante agricolo frequenterà un corso di
formazione professionale regionale per manovalanza usa e getta, il
figlio della pescivendola piglierà pesci in faccia per tutta la vita.
Intanto il figlio del notaio sarà notaio, il figlio dell'avvocato sarà
avvocato, il figlio dell'industriale sarà industriale, il figlio
dell'eurodeputato sarà eurodeputato - se riuscirà a sopravvivere ad una
giovinezza spesa tra coca e motociclette.
È questo il senso della riforma Gelmini, una inattesa rivincita di
Giovanni Gentile - solo che ai tempi di Giovanni Gentile la
Confindustria aveva premuto per ridare dignità all'istruzione tecnica,
oggi la Confindustria si limita a esprimere sadico compiacimento per il
licenziamento di migliaia di insegnanti.
Il destino dell'individuo è destinato a perpetuarsi, dalla nascita, nel
solco del minuscolo gruppo di appartenenza.
L'individalismo (non da solo, s'intende, ma questo è l'epifenomeno più
evidente di una degenerazione generale della nostra società) ha
costruito la realtà che ognuno può vedere, un brodo primordiale di
caste, cosche, lobbies, logge, tribù, truppe, cordate...
La nostra società, lo dicono gli studi internazionali (i dati OCSE!) è
caratterizzata dall'enorme aumento delle disuguaglianze sociali, e dalla
ridottissima mobilità sociale. Le due cose viaggiano a braccetto. È un
problema di tutto l'Occidente, ma assume caratteri particolarmente
esasperati in Italia.
Abbiamo scritto in fronte "che cazzo me ne frega del prossimo", e
viviamo con una palla al piede che non ci permette di fare tre passi più
in là rispetto ai nostri prossimi più prossimi, per guardare in faccia i
nostri prossimi un po' più lontani.
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E poi dice "la Lega sì che capisce i problemi della gente ecc."
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
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http://blog.ilpugnonellocchio.it

 ridottissima mobilità sociale.
Cioè il contrario dell'individualismo: insufficienti chance
dell'individuo in quanto tale; tarpare le ali a chi vorrebbe
migliorare la propria condizione rispetto a quella di nascita.