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Titolo: Viaggio tra i coloni estremisti insediati a Gaza, che non vo

Viaggio tra i coloni estremisti insediati a Gaza, che non vogliono alcuna
pace
«Sharon tradisce Dio, Israele siamo noi»
MICHELE GIORGIO
GUSH QATIF (Gaza)
«Questa è l'alba di una nuova guerra». Così il rabbino Rafi Peretz aveva
ammonito alcune centinaia di studenti, giunti a Gush Qatif all'inizio di
maggio per celebrare la sconfitta subita, nel referendum interno al Likud,
dal piano del premier Ariel Sharon per l'evacuazione delle ventun colonie
ebraiche di Gaza. A Gush Qatif non avevano perduto tempo: e dodici ore dopo
gli exit polls che avevano decretato l'umiliante battuta di arresto per il
primo ministro, avevano già tagliato il nastro inaugurale e iniziato i
lavori di costruzione di ventuno nuove case per famiglie di coloni. Avevano
cominciato a spianare anche i terreni sui quali volevano costruire altre 65
abitazioni, alcune delle quali nell'insediamento isolato di Morag, tra Khan
Yunis e Rafah - uno dei primi che dovrà essere sgomberato sulla base del
piano Sharon.
Una guerra lunga
Il rabbino Peretz, ex pilota da combattimento convertito al sionismo
religioso più radicale, intuiva che la «guerra» sarebbe stata lunga.
Fondatore e direttore della scuola militare della colonia di Aztmona,
diventato una sorta di guida spirituale a Gush Qatif, Peretz aveva cercato
di mobilitare la sua gente mettendola in guardia: i traditori del sionismo,
come Sharon, sarebbero tornati all'attacco per «sottrarre» questa porzione
di Eretz Israel, la biblica Terra di Israele, al popolo ebraico. Così,
quando il governo una settimana fa ha approvato in linea di principio il
ritiro dalla striscia di Gaza entro il 2005 - in più fasi, ciascuna da
approvare con un voto specifico - a Gush Qatif nessuno è rimasto sorpreso,
le parole di Peretz hanno trovato conferma.
«Questo è il vero modello di sionismo, non quello che vedete a Tel Aviv.
Sharon ha perduto la testa, non crede piu al patto che Dio ha siglato con il
popolo ebraico», spiega Arie Tzur, ex capo del consiglio amministrativo di
Hof Aza, indicando con lo sguardo le casette dai tetti rossi vicine al mare,
sulla sabbia finissima e bianca di Gaza. «La verità è che mentre loro
(Sharon e i suoi ministri, ndr) parlano, noi continuiamo a costruire».
Il «modello di sionismo» al quale fa riferimento Tzur è chiaro. Dalla
colonia di Qatif, con il suo look da villaggio turistico, con i giardini
fioriti e ben irrigati, protetta da lastroni di cemento armato sui quali i
bambini hanno dipinto figure di animali, si intravede Khan Yunis. La città,
osservata da una certa distanza, è un ammasso di case dove vivono
duecentomila o forse anche più palestinesi, in condizioni precarie: chiusi
tra decine di postazioni militari e limitati nei movimenti dal famigerato
posto di blocco di Abu Holi. Quando è chiuso, Gaza viene tagliata in due
parti e tra nord e sud cessa ogni comunicazione. I coloni invece possono
muoversi liberamente, grazie a una rete stradale costruita apposta per loro
e che in pochi minuti li porta in territorio israeliano.
A Qatif, ad esempio, l'acqua potabile non manca mai, fresca e abbondante. A
Khan Yunis invece scarseggia e non è servito ad alleviare i disagi per la
popolazione civile l'impianto di depurazione dell'acqua costruito all'inizio
degli anni novanta dalla cooperazione italiana.
Come in SudAfrica
Situazioni simili si vivevano nel SudAfrica dell'apartheid.
Eppure Ezra Haidu non ha dubbi. «Questa terra è nostra, è stato Dio a
darcela nei tempi antichi. È scritto nella Torah. Se gli arabi (i
palestinesi, ndr) intendono rimanere qui e non vogliono essere cacciati via,
devono stare al loro posto», ci dice con voce ferma. Haidu, ufficialmente un
«uomo d'affari» ma in realtà coordinatore delle attività di difesa e
sicurezza di Qatif, ha gestito le commemorazioni funebri per Tali Hatuel, la
colona uccisa assieme a quattro figlie (tra i due e gli otto anni) in un
agguato palestinese, lo scorso 2 maggio. «Gli arabi ci attaccano e noi
rispondiamo facendo arrivare qui nuove famiglie ebree», aggiunge stringendo
tra le mani un telefono cellulare che squilla in continuazione.
Gaza è venuta dopo
La colonizzazione israeliana di Gaza ha inizio in un periodo successivo a
quella della Cisgiordania, ricca di località citate nella Torah e dove il
movimento «Gush Emunim» (Blocco dei fedeli) riuscì subito dopo l'occupazione
del 1967 a portare prima centinaia e poi migliaia di coloni. La conquista di
quella porzione di terra palestinese aveva realizzato, secondo i leader
spirituali del sionismo religioso, «il ritorno del popolo ebraico in tutta
la Terra promessa» e bisognava fare di tutto per proteggere il disegno
divino. A Hebron, Elon Moreh e altre località cisgiordane si riversarono
schiere di coloni, aiutati anche da influenti movimenti di evangelici
americani, certi dell'imminente compimento della profezia.
La colonizzazione di Gaza invece ha avuto l'impulso più deciso a partire
dalla metà degli anni Ottanta: è partita dapprima sul lungomare di Gaza -
sottratto ai pescatori palestinesi - e si è concentrata poi nell'area che
sarebbe diventata Gush Qatif.
Newe Dekalim è il centro amministrativo (e ricreativo) per gli oltre
settemila coloni che occupano Gaza. Colpisce il contrasto con il resto del
territorio, dove vivono inscatolati e di fatto prigionieri un milione e
trecentomila palestinesi. Rafah, con le incursioni quasi quotidiane
dell'esercito e le demolizioni di centinaia di case lungo il «corridoio
Filadelfia», sul confine con l'Egitto, dista appena qualche chilometro.
Eppure da Newe Dekalim appare distante come un altro pianeta.
«Sono venuto dall'Uganda», racconta Moshe, il guardiano della scuola
elementare della colonia. «Eravamo una delle poche famiglie ebree in quel
paese. Qui a Gush Qatif ho trovato la mia realizzazione». I diritti dei
palestinesi Moshe nemmeno li prende in considerazione. Escono gli alunni,
corrono contenti precedendo la maestra. «Non ritenete di dover assicurare a
questi bambini una vita in un posto più tranquillo, magari a Tel Aviv, e un
futuro più sicuro?», chiediamo alla maestra. «E quale posto più tranquillo e
sicuro di questo c'è nel mondo? A Gush Qatif siamo nella nostra terra, è poi
nostro dovere restare qui e fare il volere divino come ci impone il patto
che migliaia di anni fa abbiamo raggiunto con Dio», risponde con tono
perentorio, sbigottita dalla nostra domanda «illogica».
Trecentomila dollari
Qualche giorno fa i coloni di Gaza sono stati messi di fronte ad una
possibilità: andare via subito e incassare un anticipo di trentamila dollari
del risarcimento (dieci volte maggiore, 300.000 dollari) che il governo
Sharon intende assicurare ad ogni famiglia che verrà evacuata. «Quando gli
emissari del governo verranno qui ci troveranno pronti a combattere la
nostra battaglia, non ci tireremo indietro. Non andremo via, resisteremo»,
assicura Eran Shterberg, aggiungendo che solo il cinque per cento della
«comunità ebraica» di Gaza è disposta ad ascoltare la sirena-Sharon.
A Gush Qatif e in altri insediamenti ebraici militanti è cominciata una
raccolta di fondi - sostenuta, pare, anche da numerose organizzazioni
sioniste radicali negli Stati uniti - volta a finanziare una campagna
destinata, nei disegni del rabbino Peretz e dei leader dei coloni, a far
naufragare il piano di ritiro.
Disprezzo crescente per Sharon
E di pari passo alla mobilitazione cresce il disprezzo per Sharon. È
incredibile la diffidenza che i coloni hanno verso il primo ministro, che
pure è stato uno degli architetti della conquista delle terre palestinesi,
ha colpito in modo devastante e sanguinoso gli arabi e realizzato sul
terreno il sogno di Eretz Israel. È un sentimento misto di odio e stupore.
Nadia Matar, leader delle «Donne in verde», organizzazione di destra che si
contrappone alle pacifiste «Donne in nero», si chiede «ma cosa è accaduto ad
Arik (Sharon)? Perché è cambiato così tanto? Perché vuol far male al suo
popolo e non rispetta i doveri che Dio ha assegnato ad ogni ebreo? Non
riusciamo a capirlo, sta facendo l'interesse dei terroristi», ci dice nel
giardino di casa Hatuel, dove ancora oggi, a quaranta giorni di distanza dal
massacro, decine di coloni giungono ad esprimere solidarietà alla famiglia.
«I palestinesi sono nostri nemici, o noi o loro qui - aggiunge Nadia Matar -
l'unico piano di pace possibile è questo: ognuno deve tornare a casa. I
palestinesi vanno a vivere nei paesi arabi, gli ebrei verranno tutti qui: a
Tel Aviv, a Shekhem (Nablus), ad Aza (Gaza), per mantenere fede al patto che
Dio ha raggiunto con il suo popolo, il popolo eletto».
da Il Manifesto 13/6/2004
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

E questa immondizia sarebbe un "articolo sui movimenti per la pace"?
Questa si che e' una PANZANA...
GK.