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Titolo: Marcello Veneziani su Merola

di MARCELLO VENEZIANI
Santo subito, ambress ambress. Eh, Maronna mia do' Carmine, che
esagerazzione. Quanta commozione pubblica e istituzionale per la morte
di Mario Merola, il re della sceneggiata, e dunque di Napoli. Capisco
il lutto della plebe, dei guappi e dei guaglioni, ma le lacrime
Napulitane dell'omonimo presidente della Repubblica mi sembrano fuori
luogo. Grandi scrittori e illustri gentiluomini, difensori dell'ordine
pubblico e testimoni della civiltà sono morti senza neanche il
telegramma del Quirinale; invece il Capo dello Stato, il presidente
della Camera, il governatore della Regione si mobilitano commossi per
il cantore della Napoli camorrista. Erano tre comunisti, una volta,
Napolitano, Bertinotti e Bassolino; adesso si sono arresi alla
Guapparia. Amavano il marxismo, ora preferiscono la sceneggiata.
Capisco il messaggio di dolore del guappasigilli Mastella che come
ministro della Giustizia e autore dell'indulto è assai beneamato a
Poggioreale e a Forcella; e come portamento potrebbe figurare bene
nelle sceneggiate di Mario Merola. Lo propongo con Bassolino e la Russo
Jervolino per un remake meroliano di Isso, Essa e o' Malamende. Ma una
Repubblica che con le sue massime cariche s'inchina a omaggiare Merola
in piena bufera di malavita a Napoli, mi pare davvero una storpiatura
demagogica e una caduta di tono. UOMO VERACE Come avrete capito, non
sto facendo uno sgarro a Mario Merola, caduto su un'impepata di cozze,
che oltre la pietà dovuta ad un defunto, fu anche a suo modo un grande
artista e pure un uomo di cuore, verace e appassiunato. Quel che sto
criticando è l'ascesa sugli altari di un mito negativo, di ciò che
Mario Merola ha rappresentato. Pace all'anima sua, non sto criticando
la persona e il popolo accorso ai funerali ma il simbolo e la retorica
istituzionale. Io mi ricordo cos'erano le sceneggiate di Merola, che
valori veicolavano, che gente attiravano, che effetto producevano. Se
andavi a vederlo a teatro, non tanto a Napoli dove almeno c'era una
sorta di patriottismo popolano, nutrito di folclore e di sentimenti
teneri e sanguigni, ma nel resto del sud, potevi fare un censimento
della malavita locale e dell'indice di consenso all'illegalità. Vedevi
gente con le borchie e il trippone prospiciente sul cinturone, trofei
storici della criminalità, matricolati avanzi di galera, spacciatori e
contrabbandieri, qualche puttanona con pappone, vari biscazzieri e
mariuoli in via di sviluppo. Un tale che mi rubò l'auto da ragazzo fu
beccato, su mia denuncia, dai carabinieri a teatro durante una
sceneggiata napoletana. Il pubblico delle sceneggiate non era solo
spettatore, ma partecipe, attivo, come un coro in una tragedia greca o
come in una retata ai quartieri bassi. Condivideva le passioni del
palcoscenico, si identificava nella rappresentazione, piangeva e
inveiva. Di solito il personaggio negativo non era il delinquente ma
l'infamone, ovvero chi tradiva, magari faceva la spia ai carabinieri o
il doppio gioco, era vigliacco e colpiva di spalle. Gli perdonavano di
uccidere, ma non "allascordona" dicevano da noi, ovvero all'insaputa,
di nascosto. A volte tentavano di salire sul palco per malmenare o'
Malamente, per punire l'Infamone o per concupire la Femminona. A volte
li aspettavano fuori. Non capivano la differenza tra fiction e realtà.
Il pubblico più affezionato conosceva a memoria parole e gesti della
sceneg giata, visti non so quante volte. Li recitavano insieme, a volte
precedendo gli attori. Ricordo una sceneggiata meroliana dove a un
certo punto o' Malamente sparava secondo copione 5 colpi di pistola.
Quella volta ne sparò solo tre. Si alzò dalla platea un noto
malvivente locale, sguainò la pistola e sparò in aria gli altri due
colpi, dicendo: E chiss te li si scurdat? (E questi li hai
dimenticati?). Applausi e delirio solidale del gentile pubblico.
L'umanità meroliana si divideva in piezz'e core e piezz'e merde , con
rare possibilità di mediazione. Merola era il Peron della sceneggiata,
il missionario di una ideologia e di un'estetica che potremmo definire
il Popolanismo, variante pacchiana del populismo. L'apice della
predicazione era quando recitava o' Zappatore e il rozzo padre di
campagna ingiungeva al figlio ingrato che lo snobbava davanti alla
bella gente e faceva quasi finta di non conoscerlo: Vas' 'sti man'
(Bacia queste mani). E lì la gente si commuoveva, all'unanimità:
comunisti alla Di Vittorio e nostalgici della civiltà contadina,
marpioni, aristocratici terrieri, vecchi zotici o cafune (anzi ca' fune
, con la fune, perché un tempo i contadini erano trattati come bestie
con la fune al collo). IL TUTTO ESAGERATO Mario Merola celebrava
l'etica della camorra, l'ebbrezza del gioco d'azzardo (un mazzo di
carte è stato deposto sulla sua bara), l'estetica del malavitoso e la
mimica del guappo, il catalogo dei sentimenti dei bassifondi dove tutto
è esagerato: piangere, amare, ridere, stroppiare e' mazzate. Il
riscatto di Pulcinella. Ora vedo giornali e intellettuali, autorità e
partiti, assecondare per un evidente voglia di compiacere il pubblico,
un relativismo assoluto della morale, che porta a considerare in
positivo chiunque abbia popolarità, a prescindere dall'effetto
pubblico che produce e dal modello che rappresenta. Questo merolismo di
ritorno mi pare uno schiaffo a una città come Napoli, che sta
affondando tra tanti cloni ed epigoni della sceneggiata meroliana.
Scetateve uagliune e' malavita era l'inno al risveglio della camorra.
Volete farne l'inno nazionale?

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