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Titolo: lettera aperta a Umberto Eco

Gentile professor Eco, la devo informare di un episodio increscioso che,
incolpevole, la riguarda, le devo poi rivolgere una preghiera e infine
vorrei anche spiegarle, se mi permette, perché lei si è trovato in questa
imbarazzante situazione. Il fatto è presto detto: lei fa parte del Board of
Trustees della rinata Biblioteca di Alessandria (con Suzanne Mubarak che ne
è presidente, Jacques Attali, Tahar Ben Jalloun, Hanan Hasrawi e altri 25
emeriti professori), ma forse non si è reso conto di quale livello di
attenzione pretende questo incarico. Vorrei prendere spunto da un piccolo
episodio non del tutto chiaro avvenuto nella Biblioteca recentemente per
farle una proposta e per controbattere alcune sue recenti tesi sull'
antisemitismo europeo e arabo-islamico. Giorni fa un settimanale egiziano,
Al Osbue, ha riportato la notizia che nella Biblioteca, sezione "museo dei
manoscritti", nella stessa sala in cui sono esposte antichissime edizioni
dei Vangeli e un antico testo della Torah, faceva bella mostra di sé la
prima traduzione in arabo dei Protocolli dei Savi
Anziani di Sion, edita dalla casa editrice egiziana Dar el Kitab el Arabi, a
opera di Maohamed Khalifa el Tonsi. Il fatto increscioso, naturalmente lei
concorderà con me, non è che una biblioteca ospiti quel testo, ma che lo
collochi senza distinguo o spiegazioni nella stessa sezione in cui sono
ospitati due testi sacri per il cristianesimo e per l'ebraismo.
Lei che è nel Board of Trustees.
I Protocolli, come lei mi insegna, sono un falso, come è stato provato
scientificamente da decenni, ed è blasfemo collocarli là dove sono stati
maliziosamente inseriti. Prendiamo atto che, secondo quanto ci ha dichiarato
ieri il professor Yussef Zidan, direttore di quella sezione della
Biblioteca, il libro è stato ora spostato in una sala diversa, cui hanno
accesso soltanto gli studiosi. Così come prendiamo atto della smentita, che
lui stesso ci ha comunicato, delle dichiarazioni decisamente antisemite che
la rivista Al Osbue gli ha attribuito e della curiosa notizia che ci ha
fornito del fatto che la Biblioteca di Alessandria ha sentito la necessità
di procurarsi più copie dei Protocolli in diverse lingue, dall'arabo all'
inglese. Il professore ci ha anche detto - e questo ci ha allarmato, ha
riversato una luce un po' ambigua su tutto questo episodio - che nella
Biblioteca di Alessandria non vi è nessuna dicitura, nessuna spiegazione
scritta che segnali ai visitatori che i Protocolli dei Savi Anziani di Sion
non sono un libro come tutti gli altri esposti, ma un testo prodotto dalla
polizia segreta zarista. Qui, visto il suo ruolo nel Board of Trustees,
sarebbe forse utile un suo intervento immediato,
un suo suggerimento che stimoli a colmare subito questa imbarazzante
e ipocrita lacuna. Resta comunque, al di là dell'episodio, il problema vero
che nel mondo islamico i Protocolli sono la prova provata che tutta la
storia contemporanea è alterata dal "complotto ebraico", compresa,
naturalmente, la nascita dello Stato d'Israele. I Protocolli nel mondo arabo
e islamico sono considerati oro colato (negli anni Settanta un quotidiano
libanese sosteneva che erano il saggio più venduto nelle librerie) e
sicuramente in Egitto, probabilmente anche dentro la Biblioteca d'
Alessandria (non ho potuto controllare via Internet, perché il sito
ufficiale in inglese non è completo, e si limita a confermare la presenza
dei Protocols of the Wise Men of Zion, senza ulteriori informazioni) fa
bella mostra di sé pure la traduzione del 1968 di Shawqi Abdel Nasser,
fratello del fondatore dell'attuale regime egiziano, Gamal Abdel Nasser,
edizione tra le più vendute nel mondo arabo. Lei forse, come molti in
Europa, ha sottovalutato la gravità del fatto, ma la televisione privata
egiziana Dream Tv, durante il Ramadan del 2002, ignorando le inutili
proteste ufficiali di Israele, ha addirittura mandato in onda in prima
serata e con eccezionale riscontro di pubblico un serial dal titolo: Il
cavaliere senza cavallo, che altri non era se non una rilettura di tutta la
storia dal 1855 al 1917 secondo la chiave interpretativa dei Protocolli. Le
scrivo, dunque, per proporle di organizzare nella Biblioteca di Alessandria
un convegno che spieghi al mondo arabo che i Protocolli sono quel
falso che sono. Mi pare che possa essere un uso utile, saggio e anche
coraggioso delle potenzialità che offre questa istituzione culturale. Detto
questo, mi corre obbligo spiegarle che ho ben compreso la ragione di questa
sua disattenzione nell'esercitare il suo ruolo di garante nella Biblioteca
di Alessandria. E' inutile che le dica che mai e poi mai potrei sospettare
in lei neanche una venatura d'indulgenza verso l'antisemitismo, la sua vita
e la sua opera ne sono testimonianze esaurienti. Ma, per puro caso, proprio
una decina di giorni fa, lei ha pubblicato nella sua Bustina di Minerva sull
'Espresso una breve riflessione che spiega quale errore suo d'analisi sia
alla base di questa disattenzione alessandrina. La sua tesi è netta: "Nel
mondo arabo non esiste antisemitismo teologico, perché il Corano riconosce
la tradizione dei grandi Patriarchi della Bibbia, da Abramo sino a Gesù. Nel
periodo della loro espansione i musulmani sono stati abbastanza tolleranti
nei confronti dei cristiani e degli ebrei, cittadini di seconda categoria:
nella misura in cui pagassero le loro tasse potevano seguire la loro
religione, sviluppare i loro commerci. Non essendo religioso, l'
antisemitismo islamico è oggi di natura esclusivamente etnico-politica (le
motivazioni religiose sono di appoggio, non di fondamento)". Poi osserva:
"Per antisemitismo 'scientifico' intendo quello che sostiene, con argomento
storico-antropologico, la superiorità della razza ariana su quella ebraica e
la dottrina politica del complotto ebraico per la conquista del mondo
cristiano, di cui sono massima espressione i Protocolli dei Savi Anziani di
Sion. E questo è il prodotto anche della 'intelligenzia' laica europea".
Infine aggiunge: "Anche su Internet, la maggior parte dei siti antisemiti
arabi si fonda su questo antisemitismo 'scientifico' europeo". E' questa una
tesi tanto forte, politically correct (vi sarebbe una colpa dell'Occidente
anche nel supportare l'antisemitismo di arabi più o meno innocenti e
comunque vittime di una spoliazione territoriale) e di sicura presa, quanto
infondata. Questa spiegazione della genesi dell'antisemitismo arabo, se
appena si conosca il mondo islamico, non regge, è semplicemente falsa, ma è
una tesi oggi cruciale e dannosissima perché è largamente diffusa in tutti
gli strati della cultura europea e genera proprio quella polemica aspra nei
confronti dello Stato di Israele su cui si innesta poi l'antisemitismo che
sta percorrendo il vecchio continente. E' infatti assolutamente falso che il
mondo islamico non sia innervato da un radicale e assoluto antigiudaismo
teologico, sociale e politico (è solo vero che non ha dato vita a pogrom
violenti contro gli ebrei, ma gli ha fatti contro gli armeni, sin dalla metà
dell'800), che si è poi mutato in odio razzista. E' anche assolutamente
falso che il conflitto israelo-palestinese sia nella sua essenza un
conflitto territoriale. Le motivazioni religiose musulmane sono il
fondamento, non l'appoggio, come lei sostiene, del contenzioso
etnico-politico. Per questo, la mediazione politica non riesce a imporsi dal
1936 a oggi e sempre e solo per una reiterata indisponibilità di parte
palestinese.
La meta-storia
Naturalmente i due corni del problema si tengono e hanno la medesima
origine: si collocano infatti in un contesto culturale arabo-islamico in cui
non esiste la Storia, ma solo una meta-Storia, una Storia plasmata non dai
fatti, ma dalla ripetizione eterna dello schema profetico, schema in cui
agli ebrei tocca una parte vile e spregevole non in quanto deicidi, ma in
quanto quinte colonne dentro la umma, la pòlis musulmana, infidi alleati dei
nemici del Profeta e della sua profezia. Da qui un anteolotigiudaismo
islamico storico ancora più radicale, profondo, ufficiale e rivendicato di
quello cristiano ed europeo. E
non emendato dai mea culpa. Tutta la narrazione coranica, la teologia
islamica, ruota attorno alla vicenda politica di Maometto, inscindibile da
quella religioso-etica, e in questa, il momento centrale, la svolta, l'atto
di fondazione del potere temporale, la conquista del potere assoluto sulla
città di Medina e quindi del primato realizzato della sua profezia accolta e
condivisa dalla umma, dalla comunità, coincide proprio con lo sgozzamento a
freddo, su una fossa comune, dei 600 giudei della tribù dei Banu Quraiza che
pure si erano consegnati, senza combattere alla pietà del profeta.
La decisione di Maometto
La decisione di Maometto di spostare da Gerusalemme alla Mecca la Qibla,
cioè la direzione verso cui il musulmano è tenuto a pregare, è infatti parte
di una mutazione radicale del suo atteggiamento nei confronti degli ebrei
che contiene il nocciolo dell'antigiudaismo islamico. Le tre tribù ebraiche
della Medina, infatti, rifiutano la Rivelazione del Profeta, proprio nel
momento in cui egli era sicuro di un'accettazione pronta e totale e anche
della loro disponibilità a un'alleanza fedele e spontanea contro i propri
avversari arabi, i coreisciti della Mecca. Vinta la battaglia per l'egemonia
politica della città, due tribù ebraiche vengono esiliate, la terza
sterminata a freddo quale quinta colonna dei nemici meccani. Sorte uguale
non tocca ai cristiani per un fatto concreto: sono pochi alla Mecca come
alla Medina, sono individui, non sono organizzati in tribù, non influiscono
per nulla sugli equilibri di potere né alla Mecca né alla Medina. Così come
lo schema delle rivoluzioni del diciottesimo secolo sta alla base della
politica in Europa e in America, così lo schema della presa del potere di
Maometto nella prima comunità musulmana, alla Medina, fonda dunque la
politica arabo-islamica e la teologia musulmana, teologia e politica che
nell'Islam sono interindipendenti, inscindibili. Uno schema in cui, ab
initio, l'antigiudaismo è dato fondante, tanto che il quarto califfo, Omar,
decide che sia "Haram", libera cioè da giudei, tutta la penisola arabica (l'
interdizione per i cristiani è limitata all'Hijiaz, sede della Mecca e della
Medina). L'abbaglio sulla presupposta tolleranza islamica nei confronti dei
popoli del Libro, cristiani ed ebrei, deriva da una codificazione posteriore
del diritto islamico che applica il detto coranico in modo pragmatico e
indubbiamente illuminato per i tempi. Il precetto del Profeta al riguardo è
esplicito e illuminante: "Combattete fra quelli a cui fu data la Scrittura,
coloro che non si attengono alla religione della verità. Combatteteli finché
non paghino il tributo, uno per uno, umiliati" (Sura IX, verso 29). Il
tributo che devono pagare ebrei e cristiani, nel diritto islamico, è la
jizya, la "tassa di sottomissione", e l'"umiliazione" di cui parla il
profeta va intesa in senso morale e anche politico. Essa comporta infatti il
divieto di sposare una donna musulmana, di portare armi, di cavalcare un
cavallo (solo islamiun mulo), e altri impedimenti e doveri, oltre a quelli
che attengono ai luoghi di culto, che lo sheikh della moschea Remah della
Mecca così ha sintetizzato nel 2002: "Che cedano un posto quando un
musulmano desidera sedersi, che non imitino i musulmani nel modo di vestire
o di parlare, che si taglino i capelli sulla fronte così da essere
facilmente identificabili, che non incitino nessuno contro i musulmani, che
non colpiscano mai un musulmano. Se violano queste condizioni, perderanno
ogni protezione". E' indubbio che questo status di dhimmi, protetti, è stato
saggio e illuminato nel settimo secolo, è altrettanto indubbio che ha
permesso una coabitazione pacifica di musulmani ed ebrei e cristiani nella
società islamica sino alla caduta del califfato nel 1918 (ma non ha evitato
al suo interno i pogrom, non contro gli israeliti ma contro i cristiani
armeni, lungo tutta la fine dell'800 - se ne occupò persino il Congresso di
Berlino - per le stesse e speculari ragioni che provocavano i pogrom russi
contro gli ebrei; così come
non ha evitato il genocidio degli armeni nel 1914, genocidio che ha
innanzitutto una logica califfale, islamica, non solo turca).
La divaricazione netta
 Il problema dell'antigiudaismo teologico costitutivo anche della "politica"
musulmana si è aperto però - e in modo drammatico - con la fine del
califfato. Gli arabi, sconfitti assieme ai turchi ai cui ordini hanno
combattuto
compatti (tranne poche migliaia agli ordini degli hascemiti della Mecca), si
trovano di fronte gli ebrei dhimmi che ora desiderano addirittura costruire
un loro Stato in Palestina. Qui, da subito, si apre una divaricazione netta
nel mondo arabo. Una parte, assolutamente minoritaria, affronta il problema
posto dalla Dichiarazione Balfour e dalla possibile fondazione dello Stato
di Israele in modo scevro da pregiudizio teologico, come una disputa
nazional- territoriale. La direzione politica dei palestinesi, invece, così
come la maggioranza assoluta dei popoli e dei governi arabi, affronta il
problema come
costituisse una violazione teologica. Legga lo statuto di Hamas, professore,
e troverà espressa dalla sezione palestinese dei Fratelli musulmani (la
maggiore forza politica araba transnazionale, maggioritaria anche nelle
moschee italiane) in forma chiara e netta la radice teologica dell'
antisemitismo islamico, la smentita più chiara del carattere
nazional-territoriale del conflitto palestinese. Articolo 11: "La terra di
Palestina è un deposito legale (waqf), terra islamica affidata alle
generazioni dell'Islam fino al giorno della Resurrezione, non è accettabile
rinunciare a nessuna parte di essa. Nessuno Stato arabo, né tutti gli Stati
arabi nel loro insieme, nessun re o presidente, né tutti i re o presidenti
messi assieme, nessuna organizzazione, né tutte le organizzazioni
palestinesi o arabe unite, hanno il diritto di disporre o di cedere anche un
singolo pezzo del territorio della Palestina, perché la Palestina è terra
islamica affidata alle generazioni islamiche fino al giorno del Giudizio".
Questa non è l'analisi di un'organizzazione estremistica, è la base
"teologica" condivisa da tutta la prima leadership palestinese del Gran
Muftì di Gerusalemme sino al 1948, da Nasser nel 1967, è la ragione profonda
per cui Yasser Arafat declina le offerte di Bill Clinton e di Ehud Barak nel
2000 e lancia l'Intifada dei terroristi-suicidi; è la ragione per cui 19
Stati arabi su 23 ancora oggi non riconoscono il diritto a esistere dello
Stato di Israele; è la motivazione perenne della delegittimazione ab initio
della legalità internazionale incarnata dall'Onu che nasce proprio il 29
novembre 1947 con la mozione che stabilisce la nascita dei due Stati in
Palestina che viene ignorata, irrisa, negata, sino a oggi; è la ragione per
cui è stato ucciso Anwar el Sadat, che aveva riconosciuto lo Stato di
Israele (tra i complottatori, Ayman al Zawahiri, oggi braccio destro di
Osama bin Laden); è la base statutaria dell'Olp e di quella al Fatah di
Yasser Arafat che manovra i martiri assassini delle Brigate al Aqsa. Qui
nasce il grande equivoco sul carattere nazionalista della lotta dei
palestinesi che lei ripete e che l'Europa
non vuole comprendere. Israele, quella di Ben Gurion del 1948, come quella
di Ariel Sharon del 2003, sa bene che di fronte non ha una leadership
arabopalestinese che considera il contenzioso da un punto di vista
nazional-territoriale, sa che questa è solo la posizione dell'ala
minoritaria del suo antagonista. Questo era l'atteggiamento del clan
palestinese dei Nashashibi fino al 1948, sempre sconfitto nella lotta per l'
egemonia dagli Husseini del Gran Muftì; questo era l'atteggiamento di Feisal
Al Hashemi, re dell'Iraq, che incontrava cordialmente Chaim Weizman negli
anni Venti e concordava con
lui una spartizione della Palestina; questo era l'atteggiamento di re
Abdullah di Transgiordania, fratello del re iracheno, che trattava in
segreto nel 1949 con Golda Meier una pace impedita dal suo assassinio.
Questa è oggi la posizione minoritaria nell'Olp di Hanna Siniora, di Hanan
Ashrawi, di Abu Mazen, di Abu Ala. La posizione maggioritaria
arabopalestinese, anche nelle sue componenti laiche, è invece da sempre
ancorata a un pregiudizio teologico: l'indisponibilità alla trattativa con i
dhimmi ebrei del possesso di una parte del "deposito legale" di Allah all'
Islam della Palestina. Un'inclinazione che ha
profonde radici teologiche nell'Islam, nell'esempio del Profeta, e che è
confermata dalla meta-storia musulmana. Basta leggersi lo Statuto dell'Olp
per rendersene conto.
Alcuni testi illuminanti
Si legga, professore, il memorandum pubblicato da un egregio libro edito
dalla Fondazione Agnelli ("L'Islam e il dibattito sui diritti dell'uomo") in
cui il regno dell'Arabia Saudita negli anni Settanta comunica formalmente
alla
Lega araba e alle Nazioni Unite la sua indisponibilità a firmare e
condividere la Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo. Premessa la
definizione di tutte le popolazioni storiche della Palestina, fenici,
amurriti, cananei, hittiti, sumeri, eccetera eccetera, quali "arabi" (una
forzatura insostenibile sotto ogni profilo, ma indispensabile alla logica
della meta-storia), questa è la chiave di lettura del "moderato" regno
saudita: "La storia ci insegna che la venuta dei figli di Israele in
Palestina nell'antichità e il massacro dei suoi legittimi abitanti, da essi
perpetrato, hanno dato origine ogni volta a disordini tali da minare la pace
nel mondo e provocare un intervento internazionale: dapprima l'intervento
babilonese, poi quello persiano, poi quello greco con Alessandro Magno,
infine quello romano. Tutti gli interventi successivi in questa regione del
globo sono stati effettuati ogni volta per conto di una nuova potenza
imperialista e grazie all'indebolimento della popolazione araba. Oggigiorno
vediamo dunque ripetersi gli stessi avvenimenti del passato a causa delle
aggressioni israeliane". E' dunque, sempre, lo stesso schema della Medina,
del Corano: i giudei sono la quinta colonna dei nemici del Profeta, allora i
coreisciti della Mecca, prima e dopo i babilonesi, i greci. poi gli inglesi,
oggi (ma i sauditi non hanno il coraggio neanche di dirlo), gli Stati Uniti.
La storia nella visione arabo-islami ignoranca dal 1918 in poi (con forti
addentellati ideologici nell'opera anteriore di al Afghani e altri
pensatori, come Rahaman) è distorta da una lettura teologica e la riduce al
conflitto tra l'espansione della comunità musulmana contrastata dalla quinta
colonna giudaica al servizio del nemico. E' una pseudoscienza autoctona, non
importata dall'Europa, che unifica nella paranoia del complotto ebraico gli
intellettuali di paesi moderati come l'Egitto, i Fratelli musulmani, la casa
regnante saudita, Saddam Hussein, il Baas siriano, il presidente iraniano
Mohammad Khatami (che finanzia pubblicamente Hamas), così come l'ayatollah
Alì Khamenei, e arriva sino a bin Laden, in una perfetta omogeneità d'
analisi. Solo
"battuti e umiliati", gli ebrei possono essere ammessi quali cittadini di
seconda classe dentro la polis musulmana. A tutt'oggi. Qui solo qui,
professore, trova la limpida e orrenda coerenza del gesto e del programma
del terrorista suicida palestinese. Su questo fertile terreno culturale
arabo-islamico antigiudaico si innesta, negli anni Venti e Trenta del 900,
il contagio dell'antisemitismo europeo. Che ne è una gradita conferma, nulla
più. Il Gran Muftì di Gerusalemme e tutta la dirigenza palestinese, tutta,
si
trasferiscono in Germania e lottano al fianco di Adolf Hitler non perché
avversari della Gran Bretagna, ma perché condividono teologicamente i
capisaldi
della sua dottrina.
Lo statuto di Hamas
C'è una corrispondenza piena tra la meta-storia sostenuta in documenti
internazionali dal regno saudita e la meta- storia condivisa dai Fratelli
Musulmani come da tanta parte della cultura araba. Dallo Statuto di Hamas,
articolo 22: "Ormai tutti sanno che i nostri nemici, gli ebrei, hanno
organizzato la Prima guerra mondiale per distruggere il califfato islamico.
Il nemico ebreo ne ha approfittato finanziariamente e ha preso il controllo
di molte fonti di ricchezza; ha ottenuto la Dichiarazione Balfour e ha
fondato la Società delle Nazioni come strumento per dominare il mondo. Gli
stessi nemici hanno organizzato la Seconda guerra mondiale nella quale sono
diventati favolosamente ricchi grazie al commercio delle armi e del
materiale bellico e si sono preparati a fondare il loro Stato. Hanno
ordinato che fosse formata l'Organizzazione delle Nazioni Unite, con il
Consiglio di sicurezza all'interno di tale Organizzazione, per mezzo del
quale dominano il mondo. Nessuna
guerra è mai scoppiata senza che si trovassero le loro impronte digitali".
"Ogni volta che i giudei accendono un fuoco di guerra, Allah lo spegne,
gareggiano nel seminare corruzione sulla terra, ma Allah non ama i
corruttori" (Corano, 5, 64). Questa follia è un prodotto contemporaneo e
autoctono della teologia islamica, professore. Purtroppo. I Protocolli dei
Savi Anziani di Sion, l'antisemitismo "scientifico" europeo, altri non sono
per il mondo arabo che una conferma a posteriori di questo radicato e
primario antigiudaismo teologico arabo-islamico. Per questo, nella
Biblioteca di Alessandria, erano stati posti nella stessa sala in cui erano
esposti i Vangeli e la Torah. Per questo, al mondo culturale arabo ed
egiziano non
importa nulla della loro conclamata e provata falsità. I Protocolli dei Savi
Anziani di Sion sono veri, per loro, perché corrispondono alla lettura
maggioritaria che l'Islam, anche quello moderato, dà del ruolo degli ebrei
nella Storia. A prescindere da Israele, ma confermata da Israele.
Per questo è indispensabile che anche lei, gentile professore, si impegni in
una battaglia culturale in cui l'Europa obblighi il mondo arabo a uno
scrutinio severo e all'abbandono della sua meta-storia, iniziando magari con
il rinnegare la loro fede nei Protocolli
Carlo Panella - Il foglio - martedì 2 dicembre 2003
http://www.informazionecorretta.it/showPage.php?template=rassegna&id=2704

Carlo Panella - Il foglio - martedě 2 dicembre 2003
certo, un arabista di chiarissima fama.
Non ne posso piů di questi ex-comunisti ed ex lottacontinuisti. 
Andate in analisi, fatevi un favore.
ciao
JG
--
"Steve Rubell (proprietario dello "Studio 54", ndr) non sa niente dell'Europa - 
crede ancora che il nome di Gianni Agnelli sia `Johnny Antonelli', e lo chiama 
sempre cosě. Una volta ha detto: "Johnny Antonelli č il vero proprietario della 
Fiat - non tutti quei ragazzini Rattazzi"" (Andy Warhol, 1978). 

 Andate in analisi, fatevi un favore.
perché non lo spieghi alla associazione olokaustos [cosě loro poi ce lo
dicono all'UNESCO] ?
16dfa9b2.03120...@posting.google.com
UNESCO has condemned the display of the notorious Czarist forgery often
called the Bible of antisemitism, alongside the
holy books of monotheistic religion at the renovated Alexandria Library

dicono all'UNESCO] ?
Toh...
http://www.olokaustos.org/agenda/protocolli.htm


 
http://www.olokaustos.org/agenda/protocolli.htm
ma questa è roba che io già sapevo (cfr ICE)
io ti chiedo di segnalare a quelli di Olokaustos che poi lo dicono a quelli
dell'UNESCO, la tua convinzione sulla lettera di Panella (quell'ex
lontacontinuista che dovrebbe andare in analisi)

lontacontinuista che dovrebbe andare in analisi)
Il convegno di Olokaustos, dal momento che tratta di antisemitismo e
dei falsi protocolli, si occuperŕ anche di quello che succede nel
mondo arabo CONTEMPORANEO, dove il discorso antisemita č cosě diffuso
al punto da essere diventato una pietra d'angolo del discorso
politico. Tutto il resto č la solita rumenta che ultimamente ti
diverti (?) a spargere.
Devo segnalare che uno come Panella scrive sciocchezze parlando di
cose che non conosce? Non credo che possa interessare.
Lo sanno tutti che in Itaglia funziona cosě: te ne vai dalla tua
parrocchietta alquanto frustrato (hai dovuto perfino rimetterci soldi
tuoi per coprire gli sbilanci del giornale che dirigevi), passi
all'altra parrocchia, dove addirittura vieni pagato per vomitare la
tua bile. Certo, occorre trovare un argomento di polemica a scelta
(chessň, gli Ebrei e Israele?), tanto per giustificare con nobili
motivazioni il proprio livore. Ed ecco che un giornalista diventa
storico dell'islam. Ah, se solo fossi nato vent'anni prima!
Ma mi pare che per te usenet rimanga niente piů che un luogo di svago
dove praticare qualche giochino verbale...vedi, ho perfino
desottoscritto ifq, non credo ci si possa divertire in questo modo, io
e te. 
ciao


 Lo sanno tutti
sei incazzato con Panella (1): ma se lo sanno tutti, perché lo devi far
notare ?
(1) io, stavolta no: ha scritto robe che condivide persino l'associazione
Olokaustos.

 Ma mi pare che per te usenet rimanga niente
mannò, dai: OVfAb.171390$
e6.63...@twister2.libero.it