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Titolo: recensione del "libro" (?) che ci sta mandando Berlusconi (da "IL Manifesto")

Così è, se vi pare
Esegesi critica di "Una storia italiana", il fascicolo che ha inondato
l'Italia. Che non racconta alcuna "storia": Silvio Berlusconi essendo
un'eccezione tra gli uomini. E' sempre stato il leader d'oggi, senza
aiutanti né antagonisti, né prove, né scacchi. Ma sempre con tanti soldi, di
cui non ci racconta le origini né i segreti
ALESSANDRO PORTELLI
Tullio De Mauro ha ricordato un fatto sconfortante: nella maggior parte
delle case italiane non c'è nemmeno un libro. Per fortuna ci ha pensato
Silvio Berlusconi, promettendo di spedire un libro in ogni casa.
Certo, per definire "libro" l'album di figurine che ha mandato, ci vuole
quella che Coleridge chiamava "sospensione dell'incredulità" - almeno quanta
ne occorre per credere che il suo protagonista sia davvero un "operaio". Ma
Berlusconi sa che se avesse fatto recapitare nelle case di suoi
elettori-non-lettori un vero libro stampato ("uniformi distese di caratteri
grigi", come scrive Dennis Tedlock) avrebbe sparso il panico. Quindi: un
fascicolo con testo facile, impaginazione variata, tante figure a colori,
che esige solo attenzione superficiale e di breve durata come la tv.
Comunque, sospendiamo l'incredulità, facciamo finta che sia un libro vero, e
trattiamolo con gli strumenti critici con cui si tratta un libro. La prima
cosa che uno fa quando prende un libro in mano è guardare in copertina chi è
l'autore. Io immaginavo che l'Operaio, Imprenditore, Contadino, Costruttore,
Legislatore, Urbanista non fosse anche Scrittore, perciò mi aspettavo
un'autobiografia, col nome del protagonista e del narratore uguale al nome
dell'autore in copertina. Al massimo, come fanno le star indaffarate, che
avesse ingaggiato uno scripteur (uno che scrive per mestiere) per mettere
per iscritto le memorie del protagonista, come Gianni Brera con Gianni
Rivera o Alex Haley con Malcolm X. Non ho trovato niente: anche i Vangeli
sono firmati, ma Una storia italiana è anonimo.
Potremmo pensare che chiunque si sia prestato a mettere per iscritto una
schifezza simile si sia talmente vergognato da non voler comparire in alcun
modo, ma non mi pare probabile: l'Italia è piena di gente orgogliosa di
esibire il suo zelo servile. Mi sembra più plausibile ipotizzare che
l'anonimato sia una cosciente scelta narrativa. Infatti uno scritto anonimo
può sembrare non credibile, perché nessuno se ne assume la responsabilità;
ma può apparire anche intrinsecamente autorevole (specie se stampato),
proprio perché non è il discutibile prodotto di una soggettività singola ma
esiste in virtù propria. Per questo, come scrive Michael Warner, i Padri
Fondatori degli Stati Uniti pubblicarono la Costituzione senza firme e a
stampa, conferendole l'autorità di una Parola che non è stata fatta da
nessuno ma, semplicemente, E'. Lo stesso vale per questo "libro". Questa
storia è vera perché non la racconta nessuno; si racconta da sé.
Franco Moretti scrive che la strategia retorica della Terra desolata di
T.S.Eliot consiste nel porsi al crocevia di due linguaggi che sono veri per
il solo fatto di venire enunciati, il mito e la pubblicità. Lo stesso vale
per Una storia italiana. Mito e pubblicità traggono il loro potere
dall'anonimato: il mito non ha nome in copertina perché non ha copertina; la
pubblicità va in onda senza titoli di coda; solo gli ingenui vogliono sapere
se Bellerofonte è davvero esistito e se i prodotti abbiano davvero le virtù
che proclamano, e se l'ascesa di Berlusconi sia andata proprio come gliela
raccontano.
Una storia italiana è comunque una auto-rappresentazione pubblica del suo
soggetto, e quindi lo tratterò come un'autobiografia. Ma come si fa a
raccontrare in modo anonimo e impersonale una storia personale come è
necessariamente l'autobiografia? Un indizio sta già nella consonanza del
titolo, Una storia italiana, con quello di un classico dell'autobiografia,
la Narrative of Frederick Douglass, an American Slave. In entrambi, la
parola chiave è l'articolo indeterminato, che designa il protagonista come
un singolo ma anche come membro di un'identità di gruppo, uno schiavo, un
italiano (vedi Ippolito Nievo: Confessioni di un italiano). Sono storie
singole ma comuni, comuni ma esemplari.
Ora, "schiavo americano" era inteso come un ossimoro: accostamento di
opposti incompatibili. Una storia italiana inventa invece una nuova figura
retorica, l'anti-ossimoro: la negazione dell'incompatibilità fra gli
opposti. Ogni cosa può essere anche il suo contrario: Forza Italia "è un
partito liberale ma non elitario, anzi un partito liberaldemocratico
popolare, è un partito cattolico ma non confessionale, è un partito laico ma
non intollerante e laicista, è un partito nazionale ma non centralista";
rappresenta "un'altra Italia, umile e tenace, orgogliosa e onesta, moderata
ma ferma...". Coerentemente, il testo non si affanna a spiegare come fanno
questi opposti a stare insieme. C'è scritto così, dunque è.
Anonimato, articolo indeterminato e anti-ossimoro affermano tutti la stessa
cosa: il protagonista è tutti (una storia, come tante altre) ed è tutto
(ogni cosa e il suo contrario). Unico e normale, intreccia identificazione
ed esemplarità: come noi tiene famiglia ("ha sempre avuto un vero e proprio
culto per la famiglia", pag. 13 - infatti ne ha due), "ma" compie imprese
eccezionali "ma" accessibili a tutti purché lo vogliano. Come ha detto a un
ragazzo di Roma: se tuo padre operaio non è ricco come me è perché ha
lavorato meno duro o ha avuto meno ambizione.
Ogni autobiografia che valga la pena di leggere è la storia della
costruzione di una soggettività: attraverso quali vicissitudini e
cambiamenti il protagonista ha formato il suo io attuale. Pensiamo alla
distanza fra Malcolm X teppista e rivoluzionario; alla faticosa invenzione
di sé di Frederick Douglass attraverso la scrittura; agli esercizi morali di
Benjamin Franklin.
Berlusconi invece nasce già compiuto, come Minerva dalla testa di Giove. Fin
dalla più tenera infanzia, è già capo: "Nella dinamica relazionale
all'interno della classe, Berlusconi occupava tra i compagni una posizione
centrale, data la sua prorompente ed estroversa vitalità. Suscitava tuttavia
qualche invidia il suo buon gusto nel vestire, la parola facile, l'aureola
di successo con le ragazze, la passione per lo spettacolo e il canto e
soprattutto la sua capacità di tenere un'intensa vita sociale fuori della
scuola". A uno così, specie se si faceva pagare per passare i compiti (e se
ne vanta!), in una scuola normale l'avrebbero corcato di botte. Ma questa
era una scuola speciale: "A perfezionare il carattere di Silvio ci
penseranno i Padri Salesiani nel liceo sant'Ambrogio di via Copernico a
Milano". "Perfezionare" va inteso letteralmente: completare la perfezione
innata dell'eroe (ma le fonti orali non collimano: "eh sì, Berlusconi è
colpa nostra", mi ha detto un eminente studioso salesiano). Berlusconi è
sempre già così: "Ama da sempre la musica"; spot vivente, "da trent'anni
veste doppiopetti blu o grigi di Ferdinando Caraceni", "da trent'anni calza
scarpe di Albertini di via del Gesù a Milano".
Perciò questo self-made-man non è "fatto da sé" perché non è "fatto" -
semplicemente, E', è stato, e sarà. Ne deriva un'ipertrofia dell'altro
termine, self: da sé. Non ha bisogno di nessuno: la famiglia e gli amici
sono espansioni del suo io ("dai tempi del liceo e dell'università si è
formato attorno a Berlusconi un piccolo, fidatissimo nucleo di amici"). Non
deve chiedere mai: "Non abbiamo mai chiesto contributi allo stato" (ottiene
senza chiedere). Non lo aiuta nessuno, aiuta lui: "si occupa direttamente di
una quantità di casi umani", e già da scolaro, "aiuta i compagni più lenti o
meno studiosi. In cambio di qualche spicciolo" ("Aiutare chi è rimasto
indietro" è da sempre il suo motto; solo gli spiccioli sono diventati
miliardi). Non ha aiutanti, e non ha antagonisti: i matrimoni passano
dall'incontro alle nozze senza le vicissitudini del corteggiamento; il
divorzio è amichevole, senza litigi e senza rancori; l'ascesa ecomica non è
intralciata da concorrenti o competitori. Il testo afferma che "la storia di
Berlusconi... è una favola". Sbaglia. Insegna Propp che la fiaba è fatta di
prove, trasformazioni, aiutanti e antagonisti. Tutto quello che in questa
storia non c'è.
Della fiaba possiede però il profumo di realtà alternativa. Come ricorda
Bernardo Valli (la Repubblica, 1 maggio 2001), "l'inclinazione a mentire [è]
uno dei requisiti essenziali alla produzione della buona letteratura;
secondo Nabokov, "ogni vero narratore è un imbroglione che usa in modo
seduttivo la propria fantasia". Chiunque abbia scritto Una storia italiana è
senz'altro un grande narratore.
Per esempio, è fantastico come racconta la storia del Milan. Immagina di
averlo preso in serie B (erà già tornato in A), e che prima di lui esistesse
solo "un Milan 'minore'" dove figurano Puricelli e Tosolini ma non Altafini,
Schiaffino, Rivera e una dozzina di scudetti e coppe ante-marcia. Il suo
amore per il Milan consiste nell'appiattirne la storia per farla coincidere
con la sua: amare è possedere. Il suo Milan ha avuto solo due allenatori,
"strateghi della panchina scelti dal Presidente" (p. 64): non c'è traccia
dell'allenatore che ha vinto l'ultimo scudetto. "E' noto che non ha mai
licenziato nessuno" (p. 39) - e Zaccheroni? E Tabarez? Non sono
licenziamenti, sono esoneri. E la Standa? Quelli sono esuberi.
Racconta Frederick Douglass che il padrone gli diede uno spicciolo dicendo:
"fanne buon uso". Racconta Berlusconi che suo padre gli mise in mano la sua
liquidazione "dicendogli semplicemente fanne buon uso". Ma che significa
"buon uso"? Douglass risponde "lo farò senz'altro", e tace: per il padrone,
significa non ti ubriacare, per lo schiavo significa metterli da parte per
fuggire. Berlusconi non ha bisogno di spiegare: il "buon uso" dei soldi
consiste nel fare altri soldi. Vere o no (una probabilmente non lo è),
entrambe le storie continuano con un'omissione che riguarda la svolta
principale della vita dei protagonisti. Per non dare informazioni alla
polizia, Douglass non racconta come ha fatto a fuggire; per ragioni sue,
Berlusconi non dà informazioni plausibili su come ha messo insieme il resto
dei suoi primi soldi. Una storia italiana dedica otto pagine a "I piccoli
segreti di Silvio"; ma non ha posto per raccontarci segreti maggiori, e più
interessanti. Ma forse avrebbe dovuto fare spazio ad altri protagonisti, e
altri aiutanti.

ALESSANDRO PORTELLI
(snipp)
mi pareva + adatta ad IHU
ergo l'ho passata la'
angie
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* "e` inutile versare ruhm...     *
* nu strunz nun addiventa babba'"®*
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 ALESSANDRO PORTELLI
[strasnip...]
Attendo una esegesi del fascicoletto patinato di Rutelli che è arrivato ai
miei
ieri.... bramo di ritornare in Italia sono per avere i due tra le mani e
scompisciarmi dalle risate alla loro lettura.
Non ci resta che ridere.

 ergo l'ho passata la'
....bhe' che dire....non fa una piega...al libro...