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Titolo: Rimpiangeremo Arafat

Is Hamas Preparing to Inherit the Palestinian Authority?
by Jonathan D. Halevi
· There is growing evidence that Fatah, the Palestinian
faction that today dominates the PLO, may not remain
the power center of Palestinian politics in the
post-Arafat era. Hamas is preparing itself to inherit
the Palestinian Authority.
· At the Cairo talks in December 2003, for the first
time, Hamas openly and confidently challenged the basic
Palestinian view that the PLO is the sole and exclusive
representative of the Palestinian people. Hamas
demanded partnership status in the adoption of all
decisions. It also used the Cairo talks in order to
achieve recognition from Egypt and other Arab states.
In this spirit, it insisted that the U.S. remove it
from the list of recognized terrorist organizations.
· The erosion in the PLO's standing was accelerated by
the establishment of the supreme coordinating framework
known as the "National and Islamic Forces" at the onset
of the intifada, with Arafat's approval. This body has
become the PLO's rival, since it is the sole body that
includes all the Islamic organizations and secular groups.
· Hamas has established its own "army" in the Gaza
Strip as a source of power and strength in opposition
to the Palestinian Authority, in the understanding that
the force that controls the Strip is the one that will
actually succeed the Palestinian Authority.
· Any scenarios for the future that do not take into
account the possibility of a Hamas takeover of the
Palestinian political system are seriously deficient.
Who Will Inherit the Palestinian Authority in the
Post-Arafat Era?
There is no question that there is a crisis of
leadership in the Palestinian political system as it
approaches the post-Arafat era. The struggle for
succession has already begun, even while Yasser Arafat
still controls the Palestinian Authority from Ramallah.
Some in the international community foresee a new
generation of Fatah leaders, some of whom have been
involved in recent back-channel peace initiatives,
coming forward and replacing the old revolutionary
guard that established the PLO in the 1960s. Yet there
is growing evidence that Fatah may not remain the power
center of Palestinian politics. From current
indications, it appears that Hamas is preparing itself
to inherit the Palestinian Authority. Any scenario
projected for the future that does not take this into
account will be seriously flawed.
At the Herzliya conference in December 2003, a team of
researchers and security personnel (former and
current), lead by Dr. Shmuel Bar, presented a special
report analyzing the political situation in the areas
of the Palestinian Authority and possible scenarios for
the post-Arafat era. The report emphasized the gradual
decline of the generation associated with the old Fatah
leadership, epitomized by Arafat's expected
disappearance, and the increased strength of the
younger generation in Fatah, together with the
continued empowerment of Hamas as an alternative to the
existing government.
The prevailing assessment among the members of the team
was that "ultimately the Palestinians will succeed in
installing a new leadership which, while representing
the political front, will not have actual control over
Palestinian areas." In other words, the regional
division of power inside the PA is confirmed: "The
process of the division of the Palestinian Authority
into regions of control will be accelerated, and a new
strata of regional leaders will emerge who will confer
legitimacy to the new leadership."1
The central presumptions and assessments of the
research team relate to the disintegration of the
Palestinian governmental system, a process that has
intensified during the last three years of armed
violence that was initiated by the Palestinian
Authority in September 2000. The most important
development, however, extends beyond the weakening of
the Palestinian Authority both politically and
militarily in the wake of the conflict with Israel. The
Palestine Liberation Organization, the source of
authority for the Palestinian Authority itself, now
confronts the gravest challenge to its position since
the beginning of the 1980s. This challenge is the
result of a change in the balance of power in the
Palestinian political map due to the increasing
entrenchment of the Islamic stream headed by the Hamas,
that has systematically encroached on the power of the
nationalist stream, headed by the Fatah movement.
Hamas' Challenge to the PLO at the Cairo Talks
The latest round of talks among the Palestinian
factions in Cairo (at the beginning of December 2003)
focused on an attempt to conclude an agreement on a
ceasefire (hudna) with Israel. These talks failed, thus
exposing the depth of the crisis on the Palestinian
political front. For the first time, the Hamas movement
openly and confidently challenged the basic Palestinian
view that the PLO is the sole and exclusive
representative of the
Palestinian people. Hamas unabashedly demanded
partnership status in the adoption of all decisions in
a manner reflecting its political strength, thus
undermining the current political status quo. According
to Hamas, the PLO is no longer the appropriate
organizational framework for leading the continued
Palestinian struggle. Hamas believes a new, unified,
Palestinian leadership (emergency, temporary, or
permanent) should be established to replace the PLO as
the supreme source of authority for the Palestinian people.2
Already in 2002, in an internal Hamas memorandum
captured by Israel, Khaled Mashaal, the head of the
Hamas political bureau, noted that senior officials in
Cairo were giving a Hamas delegation a reception that
was "grander than in the past."3 The Hamas memorandum
assessed that the Egyptians understood that the
Palestinian Authority was weak and Palestinian support
for the PA was "waning." It contains a distinct tone of
a growing sense of power among the Hamas leadership as
it seeks to fill the power vacuum left by Fatah.
Thus, from the position of a political body that was
not part of the PLO and which competed with Fatah,
Hamas has emerged as a key player in the Palestinian
leadership, exercising "veto power" over all key
decisions, and demanding the lion's share of the
Palestinian leadership, while presenting itself as a
possible alternative to the existing Palestinian leadership.
This was the basis for Hamas' rejection of the
Palestinian Authority's request, raised in the Cairo
hudna deliberations, for authorization to negotiate
with Israel regarding a ceasefire. Inter alia, Hamas
claimed that the Palestinian Authority no longer
functions as an effective government in view of the
current political and military situation. As a tactical
step, Hamas did not categorically reject the option of
joining the PLO. Instead,
it posited impossible conditions for such a move, the
most important of which was the conducting of new
elections for PLO institutions, and the adoption of an
amendment to the organization's charter in the spirit
of the Hamas movement's principles, i.e., rejection of
the path of negotiations and advocacy of continued
armed struggle for the liberation of Palestine.4
It is noteworthy that during the December 2003 hudna
talks, Hamas made demands that demonstrate its
self-image as a future player in the international
politics of the Middle East:5
a. Removal of Hamas from the U.S. and European Union
lists of recognized international terrorist organizations;
b. Permission for Hamas to operate overseas;
c. Cessation of all international measures against
Hamas charity groups abroad;
d. Recognition of Hamas as the main power center in the
Palestinian arena.
The decision of a member of the Hamas political bureau,
Mohammed Nazal, to call for U.S.-Hamas contacts in
January 2004 is indicative of how Hamas sees its new
international role.6
The "National and Islamic Forces" as a Rival to the PLO
The erosion in the PLO's standing was further
accelerated by the establishment of the supreme
coordinating framework known as the "National and
Islamic Forces" at the onset of the intifada, with
Arafat's approval.  This body, comprising the 13 most
important Palestinian factions, had its own command
structure and insignia. In the West Bank it was led by
Marwan Barghouti. Over time it has become the PLO's
rival as the source of legitimacy, since it is the sole
body that confers equal representation (one
representative for each organization) and includes all
the Islamic organizations and secular groups. The
frequently changing fortunes of the intifada
necessitated the adoption of decisions at a national
level (on policies governing attacks, responses to
Israeli action, international pressure, friction
between the organizations, etc.) and converted the
"National and Islamic Forces" into an accepted and
legitimate framework for
deliberation on fundamental issues.
The foremost achievement of the "National and Islamic
Forces" was its formulation of the "Gaza Document" in
August 2002, stipulating guidelines for the
reorganization of the Palestinian civil structure, and
which still serves as the basis for factional
deliberations today. The document determined the basis
for a settlement as:
· full withdrawal to the 1967 borders and exercise of
the right of return;
· the legitimacy of continued armed struggle for the
realization of Palestinian rights;
· the urgent need to establish a temporary "United
National Leadership" to "strengthen the source of
united authority" in the adoption of decisions;
· ongoing activity and struggle until the holding of
general and "democratic" elections to the Palestinian institutions.7
How Hamas Has Strengthened Its Standing
Hamas is attempting to strengthen its standing within
the Palestinian public as a legitimate contender for
power in the following arenas:
a. A renewed emphasis on Hamas' connection to its
forerunner, the Muslim Brotherhood, in order to gain a
"softer" Islamic image. For example, the Egyptian
political establishment has reached a modus vivendi
with the Muslim Brotherhood in that country, which
would allow Hamas to gain increased regional acceptance
if it invoked these roots.8
b. Presentation of a political program in competition
with that of the Palestinian Authority, based on a
readiness to accept the principle of "stages" for the
solution of the Palestinian problem (similar to the
PLO's "stages" program adopted in 1974) and to agree to
the establishment of a temporary Palestinian state
within the pre-1967 territory.9
c. Continued social and public activity (Daawa)
competing with the Palestinian Authority in the
provision of services to the public. Hamas was the
first to organize an assistance package and donations
to families whose houses were damaged by the IDF in
Rafiah. Hamas went even further on Christmas Eve 2003
when movement activists dressed up as Santa Claus
distributed presents to Christian children in Bethlehem.10
d. The establishment of the "Hamas Army" in the Gaza
Strip as a source of power and strength in opposition
to the Palestinian Authority, and as a legitimate
national military force protecting the borders of PA
territory.  Already Hamas is copying the relationship
of Hizballah to the Lebanese government as it fashions
its approach to the Palestinian Authority. But while
Hizballah, representing Lebanese Shiites, could never
replace the regime in Beirut, which represents all
religious factions, Hamas could
replace the Palestinian Authority, which is based on a
Palestinian Sunni Muslim leadership.11
e Hamas has concentrated its activities in the Gaza
Strip in the understanding that the political force
that controls the Strip is the one that will actually
succeed the Palestinian Authority.12
The strengthening of Hamas and its challenge to the
Palestinian Authority has occurred against the
background of a number of important developments:
a. The Fatah movement, which currently leads the PLO,
is in a state of chronic internal crisis, one of the
gravest in its history, and one which may actually lead
to a split. Its main problems are: loss of direction
against the background of the failure of the Oslo
process, an ideological impasse, lack of popular
support due to the PLO's identification as the ruling
party and as part of a corrupt governmental network,
Arafat's divide-and-rule policy which crippled the
authority of the old leadership and forestalled the
emergence of any new leadership with legitimacy - both
inside the territories and outside, the distancing of
the Al Aqsa Martyrs Brigades from the political
leadership of the movement, and the adoption of a
political line closer to that of Hamas.13
b. Many regard the Palestinian Authority as nothing
more than an employment bureau that has gradually lost
its authority and legitimacy in the eyes of the
Palestinian public. The Palestinian security frameworks
are weak and have difficulty enforcing their authority
over armed militias who rule by force of arms over
various localities in the Palestinian Authority (Jenin,
Nablus, Rafiah, some of the refugee camps in the West
Bank and Gaza, and elsewhere).14
c. Arafat's weakness, his isolation, and increasing
criticism within Fatah of his political behavior will
all impact on the post-Arafat period.  Arafat's descent
from the political stage, without an organized
mechanism for the smooth transfer of Palestinian
governance (apart from a temporary period during which
the chairman of the parliament is to serve as the
"Rais"), is liable to lead to governmental chaos and
domination by radical factors in different regions.15
Can Fatah Reform Itself?
Against the background of the Hamas challenge to the
existing order, there is growing interest within Fatah
in the prompt implementation of internal systemic
reforms (elections to the movement's institutions) and
the conducting of elections to the legislative council
and the presidency, as listed in the second stage of
the implementation of the "roadmap."16 The goal is the
rehabilitation of the movement and the prevention of a
split, accompanied by the renewal of public legitimacy
for the Palestinian Authority as an essential element
in the preservation of the dominance of Fatah as the
governing party, and in order to guarantee a smooth
transfer of power, without dangerous upheavals, in the
post-Arafat era. The political atmosphere in the region
(including Iraq) and the economic situation in the
Palestinian Authority are liable to have conclusive
ramifications in the formulation of Palestinian public
opinion in the next elections.
*     *     *
Notes
1. 
www.herzliyaconference.org/_Uploads/961paletineheb.pdf
2. 
www.mic-pal.info/vip/ndwa2.htm
3. 
www.intelligence.org.il/eng/bu/hamas/hamas_b.htm
4. Ibid.
5. al-Watan (Saudi Arabia), December 22, 2003.
6. "Hamas 'Contacts' with U.S. Officials,"
   The Australian, January 6, 2004;
theaustralian.news.com.au/common/story_page/0,5744,8333016%255E1702,00.html
7.
palestine-info.info/arabic/palestoday/dailynews/2002/aug02q18_8/details.htm
8. 
www.mic-pal.info/dialog/esmail-hania.htm
9. 
www.ezzedeen.net/Chat/htm/2003/hawar19_04_03.htm
10. 
www.nfc.co.il/archive/001-D-36868-00.html?tag=8-26-36
11.
palestine-info.info/arabic/palestoday/dailynews/2003/dec03/19_12/details3.ht
m
12. The Hamas leaders no longer conceal their striving
to be the dominant power and their confidence in Hamas'
capability to achieve this goal. Abd Al-Aziz Rantisi, a
senior Hamas leader, said in an interview (November
2003): "I emphasize that the Hamas movement will strive
to take control of the (Palestinian) regime through
legitimate means...after the liberation of the homeland
is accomplished."
www.ezzedeen.net/Chat/htm/2003/hawar11_11_03.htm
13. 
www.mic-pal.info/sfian_abouzaida.htm
14. 
www.nfc.co.il/archive/003-D-4323-00.html?tag=8-17-05
fateh-org.org/baker/modules.php?name=News&file=article&sid=45
15. 
www.herzliyaconference.org/_Uploads/961paletineheb.pdf
16. See Abd Al-Aziz Shaheen's interview on reforms in
the Fatah movement in al-Hayat al-Jadida (Palestinian
Authority), December 29, 2003.
*     *     *
Lt. Col. Jonathan D. Halevi is a researcher of the
Middle East and radical
Islam. His previous writings include "Al-Qaeda's
Intellectual Legacy: New
Radical Islamic Thinking Justifying the Genocide of
Infidels," Jerusalem
Viewpoints #508 (December 1, 2003), "Who is Taking
Credit for Attacks on the
U.S. Army in Western Iraq? Al-Jama'a al-Salafiya
al-Mujahida," Jerusalem
Issue Brief #3-3 (August 5, 2003), and "Understanding
the Breakdown of
Israeli-Palestinian Negotiations," Jerusalem Viewpoints
#486 (September 15,
2002). The views expressed here do not necessarily
reflect those of the IDF.
This Jerusalem Issue Brief is available online at:
www.jcpa.org/brief/brief3-14.htm

Is Hamas Preparing to Inherit the Palestinian Authority?
[cut]
Alt, e se fosse meglio?
MMAX

 Su due piedi, mi sfugge come potrebbe essere meglio, francamente.
Mi associo alla tua perplessità. Shalom.
Namib

 ha scritto nel messaggio
news:IREMb.246550$vO5.10...@twister1.libero.it...
E si un terrorista cosě in gamba, non lo troverete piů.
Ciao
Ad'I

 MMAX
Un po come decapitarsi per non avere il mal di testa visto che l'aspirina
non ha funzionato...
Ridicolo...

 Mi associo alla tua perplessità. Shalom.
Credo che il ragionamento di MMAX, che avevo fatto anchio in via
ipotetica tempo fa, sia questo: la pace la puoi fare con chi detiene
veramente il potere nel campo avverso, attualmente non lo detiene
nessuno quindi ogni impegno dell'ANP ha un valore relativo dato che
Hamas e le altre organizzazioni islamiche non ne sono vincolate. Anzi,
spesso per aumentare il porprio potere sabotano le iniziative di pace
dell'ANP. Se Hamas avra' saldamente il potere sara' piu' probabile
arrivare ad accordi vincolanti per tutti i palestinesi.
In via puramente ipotetica puo' anche andare, ma dati gli obiettivi
dichiarati di Hamas ed il tipo di regime che presumibilmente
instaurerebbe IMHO la presa del potere di Hamas sarebbe, oltre che per
il popolo palestinese, un pessimo affare per Israele.
Ciao
Ale
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Ridicolo...
Buon anno anche a te
MMAX

 il popolo palestinese, un pessimo affare per Israele.
peccato che questa semplice considerazione certi frequentatori del ng non
ci riescono proprio a farla...
bye
S.
-- 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ci riescono proprio a farla...
Mi devi dire che piu' che per Israele, che al massimo puo;  chiudere le
frontiere in pianta stabile e ritirarsi nel peggiore dei casi al di qua
della barriera difensiva, il peggio sarebbe per quella parte della
popolazione palestinese che e' di religione cristiana (vedasi cosa sta
succedendo a Betlemme...) e per quelli per cui l'integralismo islamico non
e' il massimo dei modelli di vita. Sono i Palestinesi che sarebbero
soggetti ad una teocrazia installata da terroristi, e non Israele,
ragiona...

 l'OLP non ha....
Onestissimi. A colpi di tritolo.
Ripeto: ridicolo. Ah si: buon giorno...
GK

 Israeliani si accanivano tempo fa contro i poliziotti dell'ANP.
Forse perche' sparavano sugli israeliani? Oppure perche' avevano poco
prima dell'inizio dell'offensiva di attentati liberato i prigionieri che
facevano parte delle organizzazioni islamiche? E poi scusa, hai una ben
bassa opinione dei palestinesi se credi che il fatto che buona parte di
loro voterebbe Hamas dipenda dalla carenza di controllo polizesco.


 loro voterebbe Hamas dipenda dalla carenza di controllo polizesco. 
no , capisci quello che scrivo, pls.
La situazione che l'esercito israeliano crea con le sue incursioni non fa
altro che radicalizzare ed esasperare gli animi. Chi ne giova di piu' da
parte palestinese secondo te? l'ANP o Hamas?
ciao
s.


 parte palestinese secondo te? l'ANP o Hamas?
Tu devi cambiare pusher...
Saluti
GK

 altro che radicalizzare ed esasperare gli animi. 
Oddio, anche le bombe in Israele non e' che contribuiscano alla
serenita'.


 bomba centri il carcere e faccia una ennesima strage.
ROTFL

 correnti
Caro Ale,
Arafat NON controlla "tutti", ed infatti la sua leadership (o la fine della
sua leadership) sono alla fine di un contrasto che si gioca (su una
scacchiera pluridimensionale) fra molteplici fazioni, interne alla classe
politica israeliana come a quella palestinese (per tacer delle pesanti
influenze estere: USA, Siria e Iran in primis). Possibile che, nella
polemica politica, il tempo non passi mai? Arafat è sempre "il terrorista" e
"il rais". E la II Intifada? E' passata invano? Ti posto alcuni brani di un
art. ("La ragnatela di Arafat: chi comanda davvero a Gaza e in
Cisgiordania") di U. De Giovannenangeli su Limes 2003/5. UDG (pur essendo
"reo", direbbe Katav, di scrivere sull'empio quotidiano fondato da Gramsci)
dà un quadro tutt'altro che lusinghiero della dirigenza arafattiana: solo,
si sforza di comprendere le dinamiche (complesse) della "classe
politico-militare" palestinese, e getta quindi una luce del ruolo che (ormai
si può dire) *poteva* svolgere Arafat (e che aveva fruttato una tregua quasi
biennale, prima dello scoppio della II Intif.): ora è tardi. Resta Hamas
(per la gioia del "machiavellismo della necessità": quello di chi cade da
cavallo e pensa: "Tanto dovevo comunque scendere..."). Shalom.
Namib
-----------------
[...]
Spiega il professor Glen E. Robinson, autoredi "Building a Palestinian
State: The Incomplete Revolution", direttore delle ricerche al Centro di
studi mediorientali della University of California: «La politica di
personalizzazione del potere dell'[ANP]», «emerge in tutta la sua evidenza
nell'elaborazione di un culto della personalità intorno alla figura di
Arafat», un culto rafforzato dal politica di forza esercitata contro
l'anziano ra'ís palestinese da parte di Israele. «La politica
personalistica», prosegue ancora il professor Robinson, «genera corruzione,
perché il potere risiede in individui chiave invece che nelle cariche
arrirninistrative Non è dunque sorprendente che in Palestina imperversi la
corruzione. Il primo campanello d'allarme risuona nel maggio 1997, quando
l'allora capo del comitato di controllo dell'Autorità palestinese, Garar
al-Kidwa, pubblica un rapporto che va­Iuta le irregolarità del governo
palestinese a 326 milioni di dollari per il 1996, cioè quasi il 40% del
bilancio annuale dell'Anp. Una tendenza che cresce col tempo.
Corruzione come pratica di governo, come strumento di controllo sociale,
come fonte di legittimazione, e anche come risposta di Arafat ai crescenti
rischi di implosione. Una risposta che si concretizza nella realizzazione di
un apparato pub- blico mastodontico, giunto nei suoi momenti di massima
espansione a inglobare oltre 50 mila agenti addetti all'ordine pubblico e
alla sicurezza, ai quali andavano aggiunti almeno 70 mila dipendenti
pubblici. E' questa la base su cui cresce ne tempo, in particolare nei tre
anni della seconda intifada, il «regime di bande». Un regime tutt'altro che
coeso, le cui turbolenze (armate) hanno come causa scate­nante la
competizione tra le organizzazioni di sicurezza. Spiega Danny Rubinstein,
columnist del quotidiano Ha'aretz, autore del saggio "Il mistero Arafat":
«Nelle varie aree della Cisgiordania e di Gaza sono sorti diversi nuclei di
potere, somiglianti alle forze dell'ordine. A Ramallah, per esempio, il
segretario di Fath in Cisgiordania aveva fondato il Tanzim
(l'Organizzazione). All'inizio sembrava uno schieramento politico, ma ben
presto si comprese che i membri di Fath raccoglievano armi e addestravano
uomini. In altre parole il Tanzìm di Marwan Barguti (catturato nell'apfle
del 2002 da un'unità di élite di Tsahal e oggi sotto processo in Israele per
reati di terrorismo, n.d. r) è divenuto un esercito privato distinto dai
principali sistemì di sicurezza».
[...]
il «modello Arafat», che ha fatto del concetto romano del divide propria
filosofia di governo, diviene egemone e si articola a livello territoriale.
Un sistema di potere autoritario-paternalistico che deve fare i conti con la
radicalizza­zione militarista dell'intifada che investe lo stesso Fath, la
fazione maggioritaria Pi­lestinese, fondata nel 1958 e da quell'anno diretta
ininterrottamente da Yasser Ara­fat. Fath viene sempre più percepito dalla
popolazione palestinese o come no­menklatura burocratico-arriministrativa,
identificata con l'Anp, ovvero come avan­guardia militare-terroristica
dell'intifada al-Aqsà. «In Fath», spiega Mu'in Rabbani, direttore del
Palestinian American Research Center di Ramallah, «si inasprisce lo scontro
tra due anime: quella legalitaria, incline a trasformare sia pur
gradualmente l'organizzazione in un partito di governo burocratizzato le cui
funzioni principali, come per il partito Ba't siriano, siano di legittimare
lo Stato, cooptare le élite e te­nere sotto controllo l'opposizione».
All'ala legalitaria e «statalista», si contrappone quella «movimentista» che
usa la "critica delle armi" per mantenere e rafforzare il rapporto con la
base popolare al fine di mobilitarla per il conseguimento degli obiettivi
nazionali.
Questa componente di Fath aveva in Marwari Bargotí il suo capo politico e
leader carismatico. il suo arresto da parte israeliana ha determinato una
decentrazione del comando di Fath (e della sua milizia Tanzim) con
l'emergere - soprattutto nelle roccaforti cisgiordane dell'intifada, Nablus,
Janin, Tulkarm, al-Halil - di nuovi giovani comandanti militari del tutto
disinteressati alla mediazione politica e attenti solo a conquistare sul
campo di battaglia la leadership, forti di una crescente adesione della
società palestinese agli attacchi suicidi, come quello compiuto il 4 ottobre
in un ristorante di Haifá (20 israeliani uccisi, tra i quali 4 bambini), a
cui si accompagna un profondo, diffuso distacco tra la stessa società
palestinese e una dirigenza screditata, per ragioni di corruzione prima
ancora che per il fallimento della strategia negoziale. Un distacco che solo
in parte è stato recuperato con la «resurrezione» dalle macerie della
Muqata'a, il semidistrutto quartiere generale dell'Anp a Ramallah, del «mito
Arafat», alla cui costruzione non sono certo estranei i media palestinesi,
controllati saldamente, salvo rare eccezioni, dalla nomenklatura
arafattiana. Indicativi in tal senso sono i risultati di una recente ricerca
conda, dall'Istituto per lo studio e lo sviluppo di Ginevra. Il 41% dei
palestinesi, stando al rilevamento, non si fida di nessuno dei dirigenti. A
Yasser Arafat va soltanto il 22% dei consensi; il 12% va ad 'Abd al-'Aziz
Rantisi, numero due di Hamas; il 6% è appannaggio di Marwan Barguti,
l'uomo-simbolo della seconda intifada.
[...]
Sul piano territoriale, Fath mantiene il predominio politico a Gerico,
Ramallah, Betlemme, Gerusalemme Est, Abu Dis, Tulkarm e, sia pure a fatica,
a Nablus,
gra­zie soprattutto ai suoi «giovani leoni», i membri del Consiglio
legislativo
Qaddura Fatis, Hatim 'Abd al-Qadir, Dalal Salàma, e i neoministri Nà'im Abu
Hummus,
Gamal Subaki, Gawwad Tibi, mentre Hamas e la jihad islamica hanno rafforzato
la loro presenza in Cisgiordania, a Janin, Halil, Qalqilyya e
nell'Università
di Bir Zeit. Nella Striscia di Gaza, la partita è ancora aperta nei
quartieri più
abbienti, quelli popolati dalle famiglie della nomenklatura dell'Anp e delle
migliaia di
agenti ar­ruolati nelle diverse polizie e apparati di sicurezza al servizio
di Arafat, mentre
gli integralisti dominano nelle periferie di Gaza città, a Rafah, Han Yunis
Gabaliyya, Dayr al-Balah e in tutti i campi profughi della Striscia.
I quadri di Fath rappresentano ancora il pilastro «interno» principale del
governo­ dell'Anp, ma la loro lealtà non si è tradotta, nei tre anni di
Intifada, in
un ap­poggio automatico su di ogni questione, e di certo non nel controllo
assoluto. In Fath esistono troppe fazioni e divisioni per poterla trattare
come un'entità
unica che parla con una sola voce. Un'articolazione spesso conflittuale,
quella
interna allee basi sociali, che finisce per favorire il radicamento dei
gruppi integralisti, che fanno della compattezza interna un loro elemento di
forza in ogni settore della società
palestinese.
[...]

 contrario, questo tragico errore?
Bisognerebbe vedere il contesto in cui lo avrebbe detto, la frase cosi
puo' dare la stura ad un sacco di interpretazioni. Purtroppo e' la prima
che ne sento parlare...
Vado a rileggermi Morris...
GK

 contrario, questo tragico errore?
Non ricordo questo episodio, ma l'appoggio iniziale dei servizi israeliani
ad Hamas e' documentato anche da Morris.
Piu' precisamente gli israeliani hanno favorito l'ascesa e l'aumento di
prestigio della Fratellanza Islamica di Yassin, ovvero di
quell'organizzazione politico-religiosa da cui in seguito (1987) e' nata
Hamas, che ne costituisce l'ala militare (e che, se non sbaglio,
recentemente il governo israeliano ha messo fuori legge, un po' come hanno
fatto in Spagna con Herri Batasuna, l'ala politica dell'ETA).
Ovviamente l'appoggio alla F.I. (una sigla nefasta anche in Italia, in
effetti...) e' stato dato in funzione anti-Fatah, secondo la logica del
"divide et impera", non pensando che anche questa organizzazione avrebbe
dato vita ad una propria struttura militare, che poi si sarebbe dimostrata
la piu' feroce tra le organizzazioni combattenti palestinesi.
Ciao,
  L.


 UDG (pur essendo "reo", direbbe Katav, di scrivere sull'empio quotidiano fondato da Gramsci)
Per quanto l'empio quotidiano non mi piaccia per niente (x Sergio: lo
leggo via via su web indi, conoscendolo, lo posso criticare) stimo De
Giovannenangeli, l'ha sdoganato a destra Ferrara invitandolo piu' volte
a 8 1/2 come esperto della questione palestiense.


 Ripeto: ridicolo. Ah si: buon giorno...
Su, su, fate i bravi, che sennň stasera niente Carosello.
Stefano


 Stefano
Noi bieki testrorsi non fetiamo karosellen...
Noi zekuiamo zempre TG nostro lider (ticci kuattren) e ci inkiniamo 5
folte al ciorno in tirezione ti Arkore...
GK

 folte al ciorno in tirezione ti Arkore...
Insomma, l'ho sempre detto: siete come i komunisti - una razza (mi si
consenta l'espressione, eh!), una faccia.
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 consenta l'espressione, eh!), una faccia.
1) Siete chi?
2) Adesso MMAX da del fascista anche a te che hai OSATO paragonare i sacri
komunisti ai "testrorsi".

 sacri komunisti ai "testrorsi".
Nah.
Stefano
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