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Titolo: (Afro) Elegguà

Visto che qualcuno ha intrapreso lo studio della Regla dei Santi, vi posto
quello che ricordo di avere studiato e raccolto nei miei appunti. Sapere
qualcosa che riguarda gli Orisha, anche se non si pratica danza afro, può
cmq aiutarci a capire qualche spettacolo a cui potremo assistere e riuscire
a tradurre meglio ciò che viene rappresentato.
Elegguà è una delle divinità più importanti ed è venerata in quasi tutte le
famiglie a prescindere dall'Orisha oggetto di culto tradizionale.
E' Elegguà ad essere venerato per primo perchè è lui che porta le offerte
agli altri Orisha (è lui che "parla" attraverso le caracoles). Si dice
infatti che senza Elegguà non ci sarebbero i rituali, perchè se egli non
ricevesse gli elementi necessari per compiere la sua funzione costruttiva,
si vendicherebbe chiudendo la via del cielo e aprendo quelle vie che portano
distruzione e avversità. Per questo motivo è temuto e venerato, tant'è che
ad esempio, nel Candomblè brasiliano, dove Elegguà si chiama Exu, è
associato al male per questa sua natura ambivalente.
Per gli Yoruba, Elegguà ha la funzione principale di trasmettere messaggi
tra gli uomini e gli altri Orisha e riferire l'operato umano a Oloddumare
(il Creatore). Elegguà è la giustizia personificata, è al di là del bene e
del male, e punisce o remunera con perfetta equanimità. E' simbolo del
destino e del perfetto equilibrio in natura e, se adeguatamente propiziato,
da un lato può aiutare in tutte le traversie, dall'altro, in caso di
comportamento improprio, è in grado di portare la rovina nella vita di una
persona.
Solo Elegguà conosce passato, presente e futuro grazie ai suoi poteri
percettivi, senza dover ricorrere a divinazione. Non ignora i malanni che
affliggono l'umanità e sa come curarli. Agisce sempre in un dato modo per un
preciso motivo, in quanto egli conosce cose che a nessun altro è dato sapere
e agisce sempre in conformità al suo giudizio, sempre perfetto.
Elegguà è un burlone che si nasconde dietro gli angoli, agli incroci e
protegge la casa dai pericoli e di solito le punizioni di Elegguà sono
paragonabili ai dispetti di un bambino capriccioso e solo in casi estremi,
quando disapprova fortemente chi ha compiuto il male, egli sarà colpito da
un furto, un incidente o finire in prigione, tutte punizioni che
contraddistinguono Elegguà.
I suoi colori sono il rosso e il nero, il suo numero è il 3 (e tutti i suoi
multipli in particolare il 21 perchè si dice che Elegguà abbia 21
personificazioni con caratteristiche diverse ma nella maggior parte dei casi
è percepito come un'entità giovane, con una personalità energica e gioviale)
e il giorno dedicato a lui è il Lunedì, durante il quale gli si rende onore
offrendogli un piattino di dolci, noce di cocco, giocattoli, rum, sigaro e
una candela bianca (ma gli piacciono anche il grano e il pesce affumicato)
Il suo attributo è il Garavato, strumento che tiene in mano con il quale
apre e chiude il cammino (le vie del destino).
Elegguà è stato identificato con diversi Santi della religione cattolica,
uno ciascuno per le sue 21 vie ma cmq spiccano Sant'Antonio da Padova, il
Santo Bambino di Praga e San Benito.
Le origini di Elegguà sono incerte. Alcuni Santeros sostengono che è figlio
di Alabwanna (lo Spirito Solitario) di cui sarebbe anche una delle
personificazioni e, secondo questi, appena fu in grado di camminare, Elegguà
incatenò le mani della madre e se ne andò da solo ad esplorare i boschi,
dove capita spesso di incontrarlo.
Mentre invece la leggenda più popolare sulle sue origini, racconta che
Elegguà era un Principe, figlio del Re Oquiboru e la Regina Anaqui. Un
giorno sto Principef trovò una noce di cocco che emanava strane luci e la
portò a palazzo per mostrarla ai genitori. Ma appena raccolta da terra,
questa noce di cocco smette di emanare luce e i suoi genitori non credono
alla storia. Allora Elegguà si arrabbia e getta la noce di cocco dietro una
porta e se ne dimentica. Poco dopo il Principe muore e il regno, che era
stato ricchissimo, diventa poverissimo e la gente moriva di fame, cosicchè
il Re ordina ai Saggi di capirne la causa. Dopo tante discussioni, i Saggi
dichiarano che la causa delle tragedie che affliggevano il popolo era la
noce di cocco che Elegguà aveva gettato dietro la porta e che stava ancora
là e quando andarono a cercarlo, scoprirono che il frutto era pieno di
insetti e di vermi. I Saggi allora decisero di sostituirlo con una pietra
(otàn) che fu messa dietro alla stessa porta e poco dopo il Regno torno a
prosperare come prima. Elegguà venne deificato e l'otàn ne divenne il
simbolo e questa leggenda spiega la tradizionale offerta della noce di
cocco.
Mentre invece, secondo la leggenda, la preminenza di Elegguà sugli altri
Orisha è dovuta al fatto che Elegguà guarì Oloddumare da una grave malattia
e in segno di gratitudine, l'Onnipotente gli diede le chiavi di tutte le
porte e ordinò che ricevesse onori superiori a quelli di tutti gli altri
Orisha.
In sostanza, Elegguà può essere associato a *opportunità*, *possibilità* e
*imprevisto* e ci rammenta con severità che si miete ciò che si semina.
Bacetto Corinna
VI

 si miete ciò che si semina.
la mia predilezione per Eleggua' mi invoglia ad alimentare questo 3d...
con appunti presi durante le lezioni di Afro -che ho frequentato da
Albertico Calderon, Clalbtimbalaye- integrati con altre informazioni,
derivanti dalle mie esperienze e da altri studi che ho compiuto.
(in parte li avevo gia' postati in passato qua sul ng)
questo e' l'inizio.
*La Santeria, ovvero la religione Yoruba a Cuba*
Gli Orichas sono i "Santi" dei culti africani Yoruba (originari della
Nigeria).
Hanno poteri divini ma anche difetti umani, e sono gli intermediari fra
gli uomini e Olofi', che è la divinità suprema del Pantheon (=
dell'insieme delle divinita') Yoruba.
Una delle grandi differenze fra i santi cristiani e quelli africani è
che i primi sono sono personaggi "storici" che per le loro opere
(martirio per la fede, vita dedicata interamente al bene degli altri) o
per i miracoli da loro compiuti in vita e dopo la morte sono stati in
seguito santificati,
mentre i secondi sono fortemente legati ai fenomeni della natura: sono
elementi naturali (il mare, il vento, il tuono) o pulsioni naturali (la
sessualità) personificati.
Il culto Yoruba è ANIMISTICO, cioè i fedeli ritengono che ogni fenomeno
naturale abbia un'ANIMA divina e una vita sua propria.
Naturalmente, ai fedeli interessa comportarsi in modo che queste
divinità siano loro propizie, e pertanto fanno doni agli Orichas (frutta
e oggetti quotidiani), sacrifici di piccoli animali (galli), danze
rituali.
I culti animistici sono sempre stati diffusi nelle popolazioni che hanno
un'esistenza particolarmente legata alla terra: per esempio, i Maya, i
Toltechi e gli Aztechi (Messico) adoravano come supreme divinita' il dio
della pioggia e il dio del vento... e non a caso.
Il vento rende il caldo sopportabile (e in certe zone del Messico,
d'estate, il caldo non scherza affatto: nel sito archeologico maya di
Palenque, in agosto, ho sopportato 38 gradi con un'umidita' tale che
sudavamo stando fermi, come in un bagno turco).
Ma soprattutto, la pioggia permette al mais - da cui deriva la parola
Maya, perche' il mais o granoturco era ciò da cui dipendeva la
sopravvivenza di quella popolazione - di crescere, mentre la siccita'
era sinonimo di  fame... ecco perché per propiziare il dio Chac-mool
(uno dei tanti nomi del dio della pioggia; un altro e' Tlaloc) i Maya, i
Toltechi e gli Aztechi facevano addirittura sacrifici umani, come è
noto...
Tornando alla Santeria, il culto degli Orichas "serve" a invocare e
propiziarsi queste divinità affinché intercedano presso Olofi', e tutto
quanto è volto a ottenere benefici per poter trascorrere una vita
felice.
Quindi il *babalao* (= sacerdote e medium) *danza* per stabilire il
contatto con la divinita', che poi si manifesta in lui.
Volevamo conoscere la radice profonda di questi balli che tanto amiamo:
ebbene, la radice sono le danze afro, e l'anima delle danze afro sono
gli Orichas.
-- 
Silvana la Flaca (MI)

 wrote:
...
nel post precedente ho accennato a culti Yoruba di origine nigeriana che
hanno avuto diffusione a Cuba (e anche altrove).
ma *NON sono gli unici*: a Cuba ce ne sono altri, tra cui uno dei piu'
diffusi proviene dal Congo bantu'.
ma questo e' un altro post...
--
SLF

 ha scritto nel messaggio
news:1fkevoc.1afspr214lywl4N%silg...@tin.it...


 come corpo di ballo sono un gruppo misto? Forse non suoneranno a Cuba...
okkio: NON bisogna confondere i culti religiosi con le danze
folcloriche.
e parallelamente, NON bisogna confondere le danze cultuali con il ballo
o con i gruppi musicali.
faccio un altro esempio.
los *Orichas* sono i Santi...
ma anche il nome di una formazione musicale cubana! MOLTO umana... :)
-- 
Ciao, Silvana la Flaca (MI)

 ha scritto nel messaggio
news:1fkexha.5stol89m7gmkN%silg...@tin.it...


 Certo. Bisogna effettivamente vedere 'cosa' ballano.
... e anche *perche'* e *chi* balla!
cioe': SE si tratta di un babalao che danza per invocare la divinita'.
oppure di un ballerino professionista che danza per fare uno spettacolo
folclorico.


 ...provocazione!
in questa sede, si puo' forse accennare a una questione che mi e' stata
posta privatamente.
credo di capire che qualcuno si stupisce che danze Abaqua'
(tradizionalmente *rigorosamente maschili*) siano a volte interpretate
dalle donne....
*imHo* NON e' una provocazione, no.
e' che... ANCHE SE la tradizione e il culto vuole che solo maschi
possano fare quelle cose, 
SE si tratta di spettacolo o comunque danza folclorica (e NON cultuale)
puo' darsi che a volte anche le donne le vogliano interpretare...
per esempio.
la Rumba Columbia e' *tradizionalmente* strettamente maschile.
eppure *qualche volta* viene insegnata anche alle donne...
OK. puo' darsi che i piu' "ortodossi" si "scandalizzino" per questo.
pero': non vorrei addentrarmi in discorsi femministi, ecc... ma alcuni
si scandalizzavano anche quando le donne ebbero la possibilita' di
VOTARE... 
tornando in tema: SE si tratta di danze per il culto religioso, QUELLE
danze tipo Abaqua' possono essere fatte solo da maschi.
ma se invece si tratta di danze folcloriche, forse PUO' CAPITARE che a
volte anche le donne le interpretino... e NON credo che sia una
provocazione. quanto invece un desiderio di esprimersi.
anche a rischio di far scandalizzare i piu' ortodossi...
per riallacciarmi ora al primo tema, Eleggua':
e' l'unico Oricha maschio che pero' puo' essere interpretato anche da
una donna... eventualmente! :)


 ...provocazione!
in ogni caso, NON e' ortodosso che una donna faccia una danza Abaqua'...
e per sapere che cosa la spinge a farlo come show, credo che in
definitiva l'unico modo per saperlo sia chiederlo a lei...
-- 
SLF