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Titolo: L'Orrore di Trasta (1)

L'ORRORE DI TRASTA
Liberamente tratto da "L'Orrore di Dunwich" di Howard Phillips
Lovecraft
(1890-1937)
Prima parte
Il viaggiatore che nell'entroterra ligure provenga da Genova o da
Savona per per impervie e malmesse stradette, in una zona oramai
ingoiata da losche attività industriali, appena oltre il deposito di
materiale ferroviario se viene da Genova o poco prima d'esso se dal
Ponente, si ritrova in una regione strana e solitaria. 
Gole e precipizi di inquietante profondità scandiscono il percorso
delle decrepite stradette, presso alle quali corre una decrepita,
angosciosa ferrovia di servizio utilizzata solo da pochi passeggeri;
una sorta di bacino artificiale, opera d'ingegno d'antichi uomini de'
quali s'è perduta la memoria, spiace istintivamente ai pochi che hanno
il coraggio d'avventurarsi in quelle plaghe ed incute paura, di sera,
quando ciarlano di invisibili presenze ed un temibile ululato si
materializza, orrificamente subdolo, al ritmo rauco, insistente,
stridente del gracidìo delle rane ed al suono continuo ed ossessivo
che fa un putrido corso d'acqua senza nome ufficiale, ma che i vecchi
della zona chiamano "Bazzano" facendosi immediatamente dopo il segno
della croce . Il nastro sottile di questo fiume fognario somiglia
stranamente ad un serpente che si torce ai piedi dei colli ove, un
tempo, sorgevano millenari castagneti.
Proprio di fronte al bacino, sparso tra una piccola altura e la
vallata, si scorge un piccolo villaggio e ci si meraviglia che degli
esseri umani possano abitarvi, tanto remoto e recondito esso sorge; le
sue
architetture, muta testimonianza della più terrificante speculazione
edilizia, sono in maggior parte
cadenti o addirittura in rovina, e la presenza di Dio e degli uomini
sembrerebbe quasi fuor di luogo se non fosse per una modesta chiesetta
e per un rozzo spaccio di generi vari, ordinariamente chiamato
"Alimentari dal Mariachi".
Una volta nel villaggio, è difficile non avvertire subito un sottile
lezzo malsano per le strade cadenti, come di muffe e di sfacelo
secolari. E' sempre un sollievo allontanarsi da un posto simile: basta
tornare sulla Statale e proseguire comodamente per Genova o per
Savona. In seguito, talvolta, si viene a sapere d'essere passati per
Trasta.
I forestieri si recano a Trasta il meno possibile, e da quando vi sono
accaduti certi fatti raccapriccianti tutti i cartelli stradali sono
stati tolti. Il paesaggio, secondo un normale criterio estetico, è
straordinariamente orrendo; eppure non è privo di un certo,
inspiegabile fascino. Secoli fa, quando non si ironizzava (come,
ohimé, adesso fanno certi cosiddetti "scettici"), l'adorazione di
Satana e le presenze misteriose nei boschi bastavano per far sì che il
posto fosse accuratamente evitato. Nella nostra smaliziata era, poiché
l'Orrore di Trasta del 2003 fu messo a tacere da coloro che avevano a
cuore il benessere del villaggio e del mondo- la gente lo sfugge senza
sapere perché. Forse un motivo -sebbene non sia valido per i
forestieri non informati- è che gli abitanti del villaggio hanno
raggiunto uno stadio di decadenza repellente, avendo percorso a
ritroso i sentieri dell'evoluzione in maniera assai più accentuata dei
nativi di altri borghi isolati della zona. Ormai formano una razza a
sé, con ben definite stigmate di degenerazione e regressione. La media
della loro intelligenza è orrendamente bassa, mentre le cronache del
paese pullulano d'episodi di depravazione, incesto, assassinio,
violenze, perversioni e, in ispecial modo, di ubriachezza, alcolismo
congenito e tifo sampdoriano.
Si può dire che a Trasta pure i lattanti siano costantemente briachi
come tégoli; la vecchia nobiltà, rappresentata da due o tre famiglie
trasferitesi non si sa quando da Pianderlino o da Borgoratti, si è
mantenuta in qualche modo al di sopra del livello generale di
debosciamento, ma alcuni rami sono caduti tanto in basso, e si son
confusi a tal punto con la sordida plebaglia, che oramai soltanto il
loro nome testimonia la nobile origine che questa gente ha disonorato.
Qualche Tasca o De Nivelles
manda ancora i suoi rampolli a studiare a Genova o a Pisa, sebbene
quei giovani ritornino raramente ai tetti cadenti sotto ai quali son
nati.
Nessuno, neppure chi è a conoscenza degli ultimi orrori, saprebbe dire
con esattezza che cosa non va a Trasta; ma le vecchie leggende,
raccontate dal fiume, parlano di empi riti e segrete riunioni di
montanari, durante le quali venivano evocate misteriose forme d'ombra
e, soprattutto, il temuto, inquietante, remoto Grande Stadio; barbare
suppliche orgiastiche venivano allora amplificate da boati e rimbombi
sotterra.
Nel 1621 il reverendo don Mauro Venier, appena giunto dalla lontana
Venezia per prender possesso della locale parrocchia, tenne un
memorabile sermone sulla vicina presenza di Satana e dei suoi
accoliti, in cui
disse tra l'altro:
"S'ha da ammettere che codeste Empietà d'un'infernal Ischiera di
Dèmoni son quistioni troppo universalmente note per esser negate; le
Voci damnate d'Azzalello, di Hazielzènap, di Paolòth e di Berchelèi
essendo state prouenire di Sotterra da innumeri Testimonij fededegni e
ognor uiuenti.
Io medesmo, non più tardi di quindici Giorni addietro, cogliea un
distinto ragionar de' Poteri maligni nella collina dietro la mia Casa,
che coprivano impersino li romori de' cori. V'haveano Crepitii,
Rimbombi, Lamentationi, Hurla et Sibili che niuna cosa de la terra
poeta ingenerare, per cui douean di necessitade sortire da quille
infere Cauitadi che solo la Magia Negra puote discoprire e solo 'l
Dimonio
dischiudere."
Il reverendo Venier scomparve poco dopo aver tenuto questo sermone; ma
il testo, stampato dalla divota e coraggiosa donna Marcella, una pia
donna genovese specialista in araldica e genetliaci, esiste ancora. Di
anno in anno si continuò a parlare di rumori nelle colline, che ancor
oggi sconcertano geologi ed esperti di geografia fisica e che non
pochi problemi e spaventi dovettero creare a coloro che scavarono il
bacino artificiale. Altre leggende narrano di lezzi spaventosi nei
castagneti e di presenze immateriali; e, ancora, i nativi hanno un
sacro terrore dei numerosi e strani vegetali blu-cerchiati che
ricoprono i barcollanti muri delle case. Si crede fermamente che tali
piante, dalla funzione chiaramente psicopompa, servano a preparar
delle pozioni magiche che tengono lontani gli spirti del bene.
Queste credenze sono, naturalmente, antiquate e ridicole; e, del
resto, provengono da tempi assai remoti. Perché, malgrado il suo
aspetto e lo sconcio operato nel dopoguerra, Trasta è terribilmente
vecchia, molto più antica di qualsiasi villaggio nel raggio di trenta
chilometri.
Poco fuori il paese è ancora possibile scorgere le pareti di un
terribile, sordido campo sportivo presso il quale ancora gioca una
dimenticata squadra di calcio. L'industria non ha apportato alcun
benessere, e lo sviluppo industriale della seconda metà del XX secolo
ha dato al luogo il colpo di grazia. Depositi di teschi, ossa e
fiaschi rotti, rinvenuti fin nel cuore del paese, alimentano la
credenza popolare che tali
luoghi fossero un tempo cimiteri dei Berluschi, antico popolo la cui
effettiva esistenza è ancora discussa dagli etnologi.
Fu nel territorio di Trasta, proprio nel vecchio molino testè
nominato, che Francesco Dammilano, detto "Frank_Mi", venne alla luce
nell'ottobre del 1982.
(1-continua)
-- 
* Riccardo Venturi, VIR 4, FGiR 1* |
* Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen so er an îr ufgestigen ist|
* Via F.Tozzi 3, 50135 Firenze | 055 61 39 68 - 34 02 32 89 34| 
* venturik(*)
ifrance.com
 | rventuri(*)
spl.at
* 
http://utenti.lycos.it/Guctrad/alamanno.html
* 
http://paroledipace.altervista.org
* 
http://canzonicontrolaguerra.cjb.net

 Lovecraft
:-) tu sei tutto pazzo!!!
comunque complimenti...
Grazie per il cameo che mi
hai ritagliato, ne sono lusingato!!!
Yuri

 (1890-1937)
Per Cthulhu! Non avevo letto da cosa era tratto, ora mi toccherà leggerlo 
:-PPP
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Ciao 
Gianluca "ASTAL"