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Titolo: Eucarestia ( era lacrime di sangue ...)

[...]
Non e' un problema di
chimica, spero di essere stato chiaro nell'esprimere le mie. E' soprattutto
non puo' dar luogo a fanatismo, per lungo tempo nella chiesa, si e'
trascurata l'importanza di questo sacramento, tendendo a trasformare
l'essere Cristiani ad una mera adesione intellettuale, piu' vulnerabile
alla tentazione di credere ad un 'Dio lo vuole'. Entrare nella dimensione
eucaristica, vivendo fino in fondo la propria adozione a figli di Dio aiuta
a vivere tutte le parole del vangelo, in primis quelle che parlano di amore
per i nemici, ma anche quella che dice 'qualunque cosa avete fatta al piu'
piccolo dei miei fratelli l'avete fatta a me'. Chi nel passato ha  ucciso
il nemico, anche se lo ha fatto in nome di Cristo, ha solo gravissimamente
tradito la Parola di Dio  ricevuta e in piu' ha dato scandalo, tre cose di
cui rendere conto alla giustizia di Dio. 
Un saluto Claudio Pace.
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Inviato via 
http://usenet.iol.it

chimica, spero di essere stato chiaro nell'esprimere le mie.
Certo...si è trovata la solita scappatoia inventando l'accidente e la
sostanza ecc ecc....la realtà è che l'ostia resta ostia, il resto è fede, ma
di miracoli oggettivi nemmeno l'ombra.
Ciao.



Oggi ho postato un mio pensiero sull'argomento qui trattato e non vi
ritorno certo sopra. Alla luce di quanto ivi detto, documentando con
passi evangelici, una cosa ho omesso di dire: che perché il pane e il
vino divengano corpo e sangue di Cristo, secondo lo spirito che
vivifica e non secondo la canre che non giova a nulla, come detto in
Giovanni 6,63, è necessario che il memoriale della cena di Cristo
avvanga in una reale agape, e che il pane e il vino siano ivi
consumati. Ciò che non viene consumato non subisce
nessuna"transustanziazione"m, perché Cristo spezzò il pane e lo mangiò
insieme ai suoi apostoli e spartì il vino e disse di berne tutti, non
di riporlo per il domani, come invece è uso nelo locali che i
cattolici chiamano chiese o templi, dove, secondo la dizione di Isaia
, riportata in atti per ben due volte, cap. 7 e 17, "Non abitra in
templi costruiti da mani di uomini." Di più: quando gli ebrei
mangiarono la manna nel deserto  (e Cristo fa esplicito riferimento a
questo evento) non potevano raccoglierne più del bisogno, perna  il
suo dterioramento. Allora, concludendo, dirò che è penoso pensare che
ikl Redentore, il Figlio Unigenito di Dio, colui  nel quale il Padre
ha posto ogni pienezza, possa essere chiuso a chiave , con un lumino
acceso dinanzi: questa è una sepoltura, non una vita o un elemento di
vita.  Luigi Melilli.

Luigi Melilli wrote:

Caro Luigi, non trovi che _come_ sia "penoso" pensare che ...
"il Figlio Unigenito di Dio, colui  nel quale il Padre
ha posto ogni pienezza, possa essere chiuso a chiave , con un lumino
acceso dinanzi"
_così_
pernsare che Eu-Charis
sia _solo_ il corpo e il sangue di Cristo ...
né faccia un atto cannibalico, una deo-pofagia?
Non è forse nella storia dell'umanità la pretesa di introiettare con la _sola_
materialità
la forza e la potenza del nemico o del potente?
Non fu questo forse che perse l'Iscariota che _consumò_ materialmente l'Eucharis?
In cosa fu incompleto quell'atto?
Nella parte Spirituale che deve corrispondere al rituale che da solo non è
sufficiente!
L'adorazione in Spirito e Verità, che tu stesso hai ricordato, presuppone ciò.
Ciao, grazie del diaLogos.
P.

ma di miracoli oggettivi nemmeno l'ombra.
Forse puo' essere utile questo brano dal secondo capitolo del vangelo di
Marco 
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PVU.HTM#EAPQ
 dove si parla di
un miracolo materiale, una guarigione, preceduto da un 'miracolo'
spirituale, la remissione dei peccati, meno evidente ma reale allo stesso
modo. Utile almeno per intendere il linguaggio della fede e per
comprendere come fin dagli inizi Gesu' manifesto' apertamente il suo
essere Dio, il suo possedere in pienezza la natura divina, cosa di cui
tanto si e' discusso e si discutera' qui su ICR. Natura divina mai usata
come suggeriva il tentatore per operare miracoli _decisivi_ che avessero
costretto le persone a credere ( tipo scendere dalla croce o manifestarsi
al tempio da risorto) i miracoli di Gesu' nei vangeli sono dei segni che
aiutano a credere liberamente piu' nel Dio che perdona che nel Dio che
opera miracoli che pur opera. Un saluto Claudio Pace.
-- 
Inviato il ven 08 mar 2002 01:22:38 CET da 80.19.62.33 [80.19.62.33]
http://www.neuromante.net/

Piu' che altro e' un'esposizione di quanto noi crediamo fermamente.
Ok
Ciao.