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Titolo: E PARLIAMO DELL'EUCARISTIA

Intanto eucaristia è un nome arrivatio piuttosto tardi nella storia
del cristianesimo e significa rendimento di grazia. Non so in che data
assunse questo nome, ma penso che quando questo nome entrò in uso la
sostanza del mistero era già totalmente cambiata. divenendo
formale, paludata e circondata da cerimonie esagerate e piuttosto poco
aderenti allo spirito originario.
Parliamo allora dello "spezzare il pane, com'è nei libri del nuovo
testamento e in particolare nel Vangelo di Giovanni e negli Atti degli
Apostoli. Cristo, nell'ultima cene, nel prendere e spezzare il pane
per darlo a tutti i commensali e nel disttribuire il calice del vino
concluse (e questo fu l'atto istitutivo): "Fate questo in memoria di
me". E negli atti degli Apostoli sta scritto: "E perseveravano con una
sola mente tutti i giorni nel tempio e rompevano il pane di casa in
casa, prendevano il cibo insieme con gioia  e semplicità di cuore."
(Atti, cap 2, 47-48). Così la Bibbia edita dagli Evangelici italiani:
"Ogni giorno tutti insieme frequentavano il tempio e spezzavano il
pane a casa e prendevano i pasti con letizia e semplicità di cuore."
Il memoriale dell'Ultima cena, insomma, si celebrava nelle case,
mentre si prendeva il cibo. Ma si esagerò evidentemente se l'Apostolo
Paolo, nel condannare gli abusi, chiede se coloro che agivano così non
avevano le loro case, arrivando a pronunciare la condanna: "Chi
mangia e bene indegnqamente il corpo e il sangue di Cristo mangia e
beve la sua condanna." (PRIMA CORINZI, 11, 29) Ma l'Apostolo Paolo non
suggeerisce rimedi contrari all'atto istitutivo di Gesù Cristo, come
in seguito, invece, fu fatto, non solo riducendo la piccola sfoglid di
pane azimo in ostia o particola da conservare addirittura sotto chiave
nei vari templi Prendere le particole dal tabernacolo non significa
fare quel che Cristo fece nè per il celebrante e nè per i fedeli. Per
il celebrante perché l'atto non è inserito in una cena e i fedeli
perché mangiano "manna" conservata, cioè ostie preparate da giorni.
Ma è risaputo che la manna che gli ebrei mangiarono nel deserto è
l'adombramento della spezzatura del pane e che era proibito
raccoglierne più del bisogno. Per qauale motivo si appresta più pane
di quello che si può consumare in un'agape cristiana? 
Evidentemente si è voluto con questro ssacralizzare quei templi in cui
secondo il vatiocinio di Isaia Dio non abita. secondo anche quanto
Stefano dice al momento della sua lapidazione e Paolo nell'aeropago di
Atene.
Ma Dio mi perdoni se qualcunbo si scandalizzerà nel leggermi: ma a che
Dio credono i cattolici, se, ridotto in particole lo conservano sotto
chiave, con un lumicino acceso dinanzi
Si parla di Eucaristia, cioè di "transustanziazione del pane e del
vino in corpo e sangue di cristo.  Ma, pur essendo stato educato per
otto anni nell'Istituto dei ciechi S. Alessio in Roma tenuto dai
somaschi, non ho mai sentito ricordare che agli apostoli che si
lamentavano con Cristo di aver fatto un discorso duro da accettare
nell'imporre di manbgiare la sua carne e bere il suo sangue Gesù
rispose: "E' lo Spirito da che dà la vita, la carne non giova a nulla:
le parole che vi ho detto sono spirito e vita." (Giovanni, 6,63).
Consacrare in una cerimonia che non è un'agape e in cui gli astanti
sono passivi e non direttamente partecipi della vera mensa in cui si
mangia e si beve come invece erano gli apostoli nell'ultima cena non
significa  "Fare questo in memoria di Cristo." Luigi Melilli

otto anni nell'Istituto dei ciechi S. Alessio in Roma tenuto dai
Scusa la domanda completamente OT.. Sei cieco?  Se sì complimenti
perchè evidentemente riesci a usare il computer con chissà quali mezzi
tecnologici..
Ps. Le tue considerazioni sull'eucarestia erano ottime ed anche
corrette..
Ugo

 significa  "Fare questo in memoria di Cristo."
La "partecipazione attiva" dell'assemblea all'Eucarestia (ripeto,
tralascio qui di spiegare come l'attuale celebrazione visibilizzi e
realizzi il senso di "mensa" per non appesantire ulteriormente la
lettura) non significa mettersi intorno ad un tavolo apparecchiato con
un pane azzimo e qualche coppa di vino !!!
Piccola precisazione: dalla lettura del messaggi emergono alcune
"tesi" care ai "protestanti" (nell'accezione generale del termine).
Pur condividendo una certa esegesi più rispettosa della "lettera" del
testo, non posso approvare la totale esclusione della Tradizione che
affianca e completa le Scritture.
In questo primo messaggio (spero ne seguano altri, in quanto
l'interlocutore e l'oggetto sono interessanti) ho evitato di rifarmi
anche a questa, ma in futuro ciò sarà impossibile e, utilizzandola, mi
premunirò di circostanziarne la validità.
Pace, Eddy