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Titolo: Questa e' la Bibbia che Mi piace.

Ma ho anche notato che sotto il sole,
al posto del diritto c'e l'iniquita', al posto
della giustizia c'e l'empieta' .Ho Pensato:
Dio giudichera' il giusto e l'empio  perche'
c'e' un tempo per ogni cosa e per ogni azione.
,Poi, riguardo ai figli dell'uomo, Dio vuol provarli
e mostrare che essi di per se' son come delle bestie.
Infatti la sorte degli uomini e quella delle bestie
e' la stessa:Come muoiono questi, muoiono quelli:
C'E' UN SOLO SOFFIO VITALE PER TUTTI.
NON ESISTE SUPERIORITA' DELL'UOMO
RISPETTO AGLI ANIMALI, PERCHE' TUTTO E VANITA' "
( Da La Bibbia.-Libri Sapienziali-Qoelet- 5 (16-20)
                         *******************
Queste parole, tratte da uno dei piu grandi ispirati , dovrebbero far
riflettere innanzitutto chi, fra i Critiani si reputa superiore ai nostri
piccoli amici animali, o chi li reputa INDEGNI DI AVERE UN'ANIMA.
Qoelet, direi con grande saggezza, gia' 10milla anni fa aveva compreso
che il Principio Vitale che opera in loro e' identico al nostro.
Gli ANIMALI DUNQUE HANNO UN'ANIMA SPLENDIDA,
E SICURAMENTE MOLTO PIU SANTA E PURA DELLA NOSTRA.:Perche non sono ipocriti!
Perche non sanno odiare..
Perche si fidano dell'uomo..che li alleva..li nutre..li inganna per poi
ucciderli nei macelli.
La Bibbia, amici cattolici, in quanto parola di Dio. non puo' sbagliarsi!
Meditate gente..meditate!.
                                * � K A R M A N * �

 Qoelet, direi con grande saggezza, gia' 10milla anni fa aveva compreso
Bum.
Facciamo 100 milla? 

 ha scritto nel messaggio 
news:7ZVun.154922$9f6.2...@twister1.libero.it...

Dove sarebbe la saggezza di questa impostazione filosofica ,
giustificata solo dalla miserrina condizione della palestina al tempo delle 
tribu' ebraiche???
Questo posto sta divebntando un'adunata di idioti.....
Il Qoelet o Ecclesiaste (ebraico ????,Qohèlet, "radunante", dallo pseudonimo 
dell'autore;
 greco ?????s?ast??,ekklesiastés , "radunante"; latinoEcclesiaste o Qoelet) 
è un testo contenuto nella Bibbia ebraica (Tanakh) e cristiana.
È scritto in ebraico (con diversi aramaicismi), e la redazione del libro è
avvenuta in Giudea nel IV o III secolo a.C. ad opera di un autore ignoto che 
scrive per bocca del Re Salomone, perché in quel periodo si era soliti 
attribuire opere a personaggi storici considerati sapienti[1].
È composto da 12 capitoli contenenti varie meditazioni sapienziali sulla 
vita, molte delle quali caratterizzate da un tenore pessimistico ("tutto è 
vanità").
Etimologia [modifica]
L'etimologia del termine ebraico Qohèlet, deriva dal participio presente 
femminile del verbo qahal che significaconvocare, adunare, "radunare in 
assemblea". Letteralmente dovremmo tradurre Qohèlet, participio presente 
femminile, con l'animante, nel senso dicolei che anima il discorso, 
l'animatrice.
La desinenza femminile può indicare il genere, ma anche una funzione; poiché 
i verbi collegati a Qohèlet sono nella forma maschile, si tratta di un 
attributo che è diventato, in seguito, nome proprio.
I Greci tradussero questa parola con il termine Ekklesiastès - traduzione 
greca dei Settanta che ha reso l'ebraico "qahal" (assemblea) con 
l'equivalente greco "Ekklesia". "Ekklesiastès" significa dunque "colui che 
parla o che partecipa all'assemblea", senza nessun collegamento alla 
terminologia cristiana.
Ma Plutarco usò questo termine in modo duplice per indicare sia 
l'atteggiamento di Qohèlet quando si pone da solo i quesiti in qualità di 
maestro (concionator) sia quando si risponde in qualità di spettatore.
Contenuto [modifica]
Allegoria della Vanità, Nicolas Régnier.Nel Qohelet viene esposto, in forma 
dialettica, un contraddittorio tra il bene e il male. La riflessione ruota 
intorno a due interrogativi, ovvero a cosa serva fare il bene e a cosa serva 
fare il male. Se lamorte è l'unica conclusione della vita, allora tutto 
sembra vano. Qoelet allora suggerisce: "Abbi fiducia nel Padre e segui le 
sue indicazioni". È qui che si legge la famosa frase Vanitas vanitatum 
(vanità delle vanità), significando che tutto non è altro che cosa vana, 
fatua.
Il Qoelet nelle arti e nella cultura popolare [modifica]
Il terzo capitolo del Qohelet - segnatamente i versi 1-8 - sono serviti da 
spunto al cantante folk statunitense Pete Seeger per comporre negli anni 
cinquanta la canzoneTurn! Turn! Turn!.