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Titolo: Re: il codice Da Vinci criticato da un punto di vista pagano

 ha scritto nel messaggio 
news:QnZ%d.686112$b5.31...@news3.tin.it...
dimmi che te ne pare di questa:
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Il Codice Da Vinci
Letto e riassunto per voi da quella brava persona del Maranza, che non vuole 
che perdiate ore ed ore del vostro tempo a consumarvi gli occhi su questo 
poderoso tomo, ma che desidera che possiate fare bella figura nelle serate 
mondane spacciandovi per un fine letterato e per un intenditore d'arte.
PROLOGO
Jacques Saunière, direttore del Louvre, ha un inaspettato incontro notturno 
con un proiettile (gentilmente fornito da un killer albino alto due metri 
appartenente all'Opus Dei) che gli trapassa lo stomaco. Prima di morire 
dissanguato nel salone principale del suo museo, l'anziano direttore deve 
riuscire a passare a qualcuno un terribile segreto che potrebbe cambiare la 
storia dell'umanità intera.
CAPITOLO 1 Robert Langdon, professore americano di simbologia religiosa, 
viene svegliato da una telefonata nel cuore della notte da una telefonata 
del portinaio del suo hotel (il Ritz di Parigi, tanto per farvi capire 
perché i professori italiani tendono a cercare lavoro all'estero).
Portinaio: "Qui è la portineria, Monsieur, c'è una persona che chiede di 
lei. Insiste che è urgente"
RL: "posso sapere chi è?"
Portinaio: "in teoria si, però non glielo dico perché altrimenti il lettore 
smetterebbe di fremere di curiosità e si annoierebbe"
RL "capisco" (riappende il telefono)
Dopo pochi secondi appare il tenente Collet della polizia parigina bussa 
alla porta di RL, lo informa della morte di Saulniere, gli mostra la foto 
del cadavere in posa plastica e tutto pasticciato col sangue e lo invita ad 
andare con lui al Louvre per aiutarlo nelle indagini.
CAPITOLO 3 Lo spazio-tempo viene alterato in modo da rendere necessario un 
intero capitolo di riflessioni e divagazioni per andare dal Ritz al Lovre, 
che stanno a poche centinaia di metri l'uno dall'altro.
CAPITOLO 4 La piramide del Lovre è costruita con 666 latre di vetro, quindi 
Mitterand era un satanista.
CAPITOLO 6 L'Ispettore Fache porta finalmente RL sulla scena del delitto. La 
Grande Galleria è illuminata solo da una tenue luce rossastra, mentre 
l'illuminazione principale viene lasciata spenta per permettere allo 
scrittore di tirare in lungo con le descrizioni e i dialoghi e impedire al 
RL di vedere il corpo dell'anziano JS prima di un adeguato crescendo di 
tensione. Finalmente il cadevere fa la sua comparsa in scena e scopriamo 
così che, prima di morire, JS è andato dall'altra parte della Galleria, si è 
spogliato completamente e si è disegnato un pentacolo intorno all'ombelico.
CAPITOLO 8 Prima di fare questo però JS ha usato un pennarello speciale per 
tracciare sul pavimento alcune scritte visibili solo ai raggi ultravioletti, 
e più precisamente:
1) un enorme cerchio dentro al quale si è poi sdraiato a gambe e braccia 
spalancate per fare l'imitazione dell' Uomo Vitruviano di Da Vinci
2) le scritte "13-3-2-21-1-1-8-5", "O, draconian devil", "Oh, lame saint", 
"PS, trova Robert Langdon"
Questo ovviamente non può che significare una cosa: ossia che la Chiesa sta 
cercando di distruggere il femminino sacro e che JS faceva parte della 
Wicca, teneva un blog, era vegetariano e aveva una sfrenata passione per i 
gatti.
CAPITOLO 9-16 Arriva sulla scena del delitto anche Sophie Neveu che, come 
dice il nome stesso, è la nipote di JS e anche, casualmente, agente di 
polizia nella sezione di crittologia. Scopriamo che:
1) RL è pesantemente sospettato dell'omicidio, viene tenuto sotto stretta 
sorveglianza, ha una microspia nella tasca della giacca.
2) "13-3-2-21-1-1-8-5" è l'anagramma di "1-1-2-3-5-8-13-21"
3) I messaggi segreti di JS non erano destinati alla Polizia, ma alla 
propria adorata nipotina Sophie. Infatti la sua posizione da Uomo Vitruviano 
serviva proprio per attirare la sua attenzione, visto che probabilmente 
vedere la foto del proprio nonno morto e sdraiato tutto nudo nel Louvre con 
un pentacolo disegnato sul petto non l'avrebbe incuriosita abbastanza.
SN decide di aiutare RL a fuggire dal Louvre.
CAPITOLO 17-18-19-20-21-22-23-24-25-26 SN e RL passano un bel po' di tempo 
neascosti nelle toilettes del Louvre, mentre l'Ispettore Fache insegue una 
saponetta per le vie di Parigi, pensando che si tratti di RL. Cercando di 
non annegare nel mare di divagazioni più o meno noiose e banali sui 
tarocchi, i pentacoli, le proporzioni divine, Leonardo, la Gioconda e gli 
anagrammi, il lettore scopre che JS era a capo di un'importante setta 
segreta e che la sua nipotina Sophie l'aveva visto fare una cosa così 
terribile, così terribilissima, ma così talmente terribilissima che non la 
potrà rivelare fino al capitolo 74.
CAPITOLO 27 Fache arresta la saponetta e la costringe a confessare di essere 
RL, poi chiama i poliziotti che sono rimasti al Louvre e gli intima di 
entrare nella Grande Galleria e di arrestare anche SN.
CAPITOLO 28 RL e SN risolvono infine gli anagrammi di cui al Capitolo 8, si 
recano davanti al quadro della Mona Lisa (il cui nome richiama ancora una 
volta al simbolismo femminile, come qualunque veneto potrebbe confermare) e 
vi trovano un nuovo indovinello di JS: "So dark the con of a man".
Il riferimento al femminino sacro è ovvio ed evidente, visto che "con" è il 
nome francese di quello che in veneto viene chiamato "mona".
I nostri due eroi non riescono però a capire cosa possa significare 
esattamente la frase "così oscura è la figa di un uomo", e mentre meditano 
sul da farsi vengono raggiunti da uno dei poliziotti presenti all'interno 
del Louvre che gli punta la pistola e gli intima di fermarsi.
CAPITOLO 30 SN minaccia il poliziotto brandendo un quadro di Leonardo (più 
precisamente il celebre "Madonna on the rocks", in cui la Vergine prepara un 
cocktail all'angelo Uriele), si fa consegnare la pistola e scappa insieme a 
RL e tenendo in pugno una misteriosa chiave che il nonno aveva nascosto 
dietro al quadro. Ovviamente il nome del quadro era la soluzione del 
difficilissimo indovinello sulla figa oscura.
CAPITOLO 32 RL e SN scappano a bordo di una Smart. La polizia appostata 
intorno al Louvre scambia la macchina per una saponetta a quattro ruote e la 
lascia passare.
CAPITOLO 35 RL e SN fingono di comperare un biglietto del treno ma in realtà 
prendono un taxi per andare ad aprire la cassetta di sicurezza il cui 
indirizzo è stato scritto dall'infaticabile JS su restro della chiave 
misteriosa usando l'ormai celebre pennarellone ad inchiostro invisibile. 
Ovviamente SN ha in tasca una torcia a luce ultravioletta e può quindi 
leggere il messaggio lasciatole dal nonno.
CAPITOLO 37 Per arrivare all'indirizzo scritto sulla chiave occorre 
attraversare il Bois de Boulogne, celebre luogo in cui si celebra la fusione 
tra il femminino e il mascolino. Durante l'attraversamento del parco un 
travone mostra l'uccello al Professore che, in preda allo shock, inizia a 
delirare sul santo Graal, i Templari e il Priorato di Sion.
CAPITOLO 38 Il tassista, terrorizzato dai deliri di RL decide di chiamare la 
polizia. SN, essendo della Polizia, si affretta a rispondere puntandogli la 
pistola alla tempia e intimandogli di scendere dal taxi.
CAPITOLO 40-41-42-43-44-45 I due fuggiaschi arrivano all'indirizzo indicato 
sulla chiave, che si rivela essere la sede di una filiale della Banca di 
Zurigo, infilano la chiave, digitano la sequenza di Fibonacci, recuperano il 
contenuto della cassetta (che, contrariamente alle aspettative, non è il 
Graal) e, con la complicità del direttore della banca, passano sotto al naso 
della polizia nascosti dentro ad un furgone portavalori.
CAPITOLO 46-47-48 La scatola misteriosa non è il Graal, ma contiene qualcosa 
che può dare preziose indicazioni sul suo ritrovamento, a patto che si 
riesca a indovinare la misteriosa parola di cinque lettere che la farà 
aprire. Il Graal comunque non è una coppa ma qualcos'altro di molto più 
importante che è così sconvolgente che la sua vera natura non verrà rivelata 
fino al capitolo 60
CAPITOLO 49 Il banchiere svizzero cambia idea, minaccia con una pistola SN e 
RL e si fa consegnare la scatola, poi si fa dare una sportellata in faccia e 
si accascia al suolo. I due avventurieri scappano con il furgone portavalori 
alla ricerca di aiuto.
CAPITOLO 51-52-53-54 L'aiuto cercato è quello di Sir Leigh Teabing, storico 
inglese che abita in un gigantesco castello nella zona di Versailles e 
maggior esperto mondiale di Graal e dintorni. Il fatto che sia immensamente 
ricco e che abiti in in castello pieno di ogni sorta di opera d'arte 
preziosissima implicherebbe ovviamente il fatto che sia circondato da un 
sistema di sorveglianza di prim'ordine e che ci siano guardiani armati 
tutt'intorno al parco.
Però questo intralcerebbe il normale svolgimento della storia, quindi Sir LT 
vive con la sola compagnia del fedele maggiordomo Rémy.
CAPITOLO 55 Il Graal non è un vero calice, ma qualcosa che è adatto a 
contenere qualcosa di molto prezioso.
CAPITOLO 56 Il Graal è quello che la Chiesa cerca in ogni modo di 
demonizzare e di mettere sotto una cattiva luce. Il Graal è quello che i 
cavalieri cercavano in ogni modo di ottenere e che i Trovatori cantavano 
nelle loro poesie. Il Graal è...
CAPITOLO 57 La polizia circonda la casa di Sir LT, nella quale è appena 
entrato il killer albino gigante del capitolo 1.
CAPITOLO 60 Il Graal è Maria Maddalena, che ha la funzione di calice per il 
Santissimo Sperma di Gesù Cristo. I Templari hanno recuperato un tot di 
documentazione sulla vita matrimoniale di Gesù e sulla sua discendenza e 
l'hanno usata per ricattare la Chiesa, che però poi si è incazzata e li ha 
sterminati tutti.
Al Priorato di Sion, custode del Graal, piace la vagina, mentre alla Chiesa 
non piace.
I Merovingi erano tutti figli di Gesù.
CAPITOLO 61 RL inizia a delirare pesantemente. "Il flauto magico parla del 
Graal!" "Leonardo parla del Graal!" "Botticelli parla del Graal!". Poi 
guarda il suo orologio di Topolino ed esclama: "Anche Topolino parla del 
Graal! Walt Disney era un massone! Biancaneve è Maria Maddalena! La mela 
avvelenata è una vagina! La sirenetta ha un blog!"
CAPITOLO 62-63-64-65-66-67 Il Killer albino dell'Opus Dei entra in azione 
per recuperare la scatola misteriosa e si fa prontamente abbattere 
dall'anziano e poliomelitico professore inglese. La Compagnia del Graal 
fugge su un fuoristrada, portandosi dietro il gigante albino legato ed 
imbavagliato.
CAPITOLO 68 RL, SN, Sir LT, il maggiordomo francese Rémy e il gigante albino 
Silas salgono sull'aereo privato dello storico inglese e partono per Londra, 
sfuggendo così alla polizia francese.
CAPITOLO 71 Nascosta sotto la scatola c'è una misteriosa iscrizione 
apparentemente incomprensibile. Sembrerebbe una specie di corsivo scritto 
all'incontrario, simile alla scrittura usata da Leonardo Da Vinci nei suoi 
appunti. I due esperti di simbologia iniziano ad accapigliarsi per cercare 
di decidere di che misteriosa lingua si tratti:
"sembra una lingua semitica, ma non riesco a vedere i nekkudot!"
"probabilmente è una traslitterazione sefardita!"
"Io direi piuttosto che sembra un commentario di rashi, oppure uno STa''M 
delle corone!".
Dopodiché interviene Sophie, che guarda le scritte ed esclama "hey, ma è 
inglese scritto al contrario con la grafia di Da Vinci!".
CAPITOLO 72 La scritta misteriosa è l'ennesimo indovinello del mefistofelico 
JS: "Un'antica parola di saggezza libera questo rotolo e ci aiuta a 
mantenere unita la famiglia di Lei, dispersa. Una pietra venerata dai 
templari è la chiave e Atbash ti rivelerà la verità" Inizia la discussione 
tra esperti:
RL "sono pentametri giambici! Yin e Yang! Il pentacolo di Venere! L'eterno 
femminino sacro!"
Sir LT "e per di più sono in inglese!"
RL "Dobbiamo trovare una parola di saggezza!"
Sir LT "Atbash!"
CAPITOLO 74 Davanti a tutti questi misteri misteriosi e incomprensibili, 
Sophie decide di raccontare il terribile segreto che da dieci anni turba il 
suo cuore.
SN: "un giorno sono andata a casa del nonno e c'erano delle persone 
mascherate che intonavano inni misteriosi"
RL: "evidentemente una qualche cerimonia del Priorato di Sion, di cui tuo 
nonno era Gran Maestro."
SN: "e al centro della folla osannante c'era mio nonno che faceva sesso con 
una donna"
RL: "stava senza dubbio celebrando l'Hieros Gamos, l'antico rituale di 
unione mistica con i Sacro Femminino. ma che cosa è successo poi? che cosa 
ti ha turbato?"
SL: "la donna che faceva sesso con mio nonno era un po' sovrappeso"
RL: "Santo cielo, ma è terribile! Una donna sovrappeso! Posso capire che 
questo ti abbia sconvolto così profondamente"
SL: "..."
RL: "la notizia mi sconvolge talmente tanto da non farmi notare l'assurdità 
del fatto che il Gran Maestro segreto di una setta segretissima che 
custodisce un segreto supersegretissimo organizzi le orgette a casa sua."
SL: "e che non lasci nessuno alla porta di casa per controllare che nessuna 
nipotina curiosa venga a sbirciare"
RL: "già, hai ragione. ma d'altronde questo libro è tutto pieno di misteri 
insondabili, non sarà certo questo piccolo dettaglio a turbare il lettore"
CAPITOLO 75-76-77-78 Finita la parentesi pettegolosa, i protagonisti del 
libro ricominciano a cercare la soluzione all'enigma che gli permetterà di 
trovare il Graal.
RL: "Un'antica parola di saggezza di 5 lettere... Sophie, come si dice 
'saggezza' in greco?"
SL: "Non saprei."
Sir LT: "Non si dice 'SOFIA'?"
RL: "Uhm, lasciami pensare...no, nessun Gran Maestro userebbe il nome della 
propria nipote come password per un segreto così importante e delicato. 
Dev'essere qualcosa di più difficile"
Sir LT: "La pietra venerata dai Templari... non potrebbe essere Bafometto?"
RL: "Si, mi sembra un'ottima intuizione. Adesso prendiamo la parola 
"Bafometto", scriviamola in ebraico, invertiamo l'alfabeto ebraico e 
riscriviamola di nuovo, poi sostituiamo il Vav con la 'o', la 'Sh' con la 
'S' e la 'Ph' con la 'F'. Cosa otteniamo?"
SN: "SOFIA"
RL: "evviva! abbiamo trovato la soluzione! ci abbiamo messo 4 capitoli, ma 
ne valeva la pena!"
CAPITOLO 79-80-81 L'aereo di Sir LT atterra in un piccolo areoporto nelle 
vicinanze di Londra, dove viene accolto dalla polizia Britannica pronta ad 
arrestare i due ricercati e a prendersi cura del loro prigioniero albino. Ma 
i nostri eroi sono troppo scaltri per farsi fregare da un bobby qualunque, 
così riescono a saltare giù dall'aereo e a rifugiarsi nella limousine del 
ricco storico inglese, senza che nessuno si accorga di nulla. Il tutto, 
ovviamente, trascinando il corpo del killer albino gigante. Un'altra 
anomalia spazio-temporale consente loro di "nascondersi" nello spazio tra i 
sedili posteriori e quelli anteriori della Jaguar di Sir LT senza che la 
polizia veda nulla.
CAPITOLO 82 Il nuovo enigma da risolvere nella caccia al tesoro che ha come 
premio il Graal è questo: "A Londra giace un Cavaliere sepolto da un Papa. 
Il frutto del suo lavoro ha incontrato una collera santa tu cerchi la sfera 
che dovrebbe essere sulla sua tomba parla di carne rosata e di ventre 
inseminato"
RL: "abbiamo già fatto la battuta sul fatto che i 'Sir' inglesi siano 
cavalieri, come i Cavalieri Templari?"
SN: "si, certo, a pagina 258, prima di andare da Sir LT"
RL: "abbiamo già parlato del fatto che Sir Isaac Newton era un Gran Maestro 
del Priorato di Sion?"
SN: "a pagina 383"
RL: "abbiamo fatto riferimento più e più volte alle dispute tra Chiesa e 
Scienza, con particolare riferimento all'astronomia?"
SN: "ma si, abbiamo anche ambientato una parte della storia all'Osservatorio 
Astronomico della Specola Vaticana".
RL: "l'enigma in versi parla di un frutto che ha causato l'ira di Dio, di 
qualcosa di tondo, di carne rosata e di semi al suo interno."
SN: "e noi stiamo cercando una parola inglese di 5 lettere..."
RL: "una parola inglese che abbia a che fare con un frutto rotondo e dalla 
polpa rosata che causa l'ira divina, legata in qualche modo a un 'cavaliere' 
sepolto a Londra"
SN: "io non riesco davvero a capire di cosa possa trattarsi."
RL: "già. Puttana Eva se mi viene in mente qualcosa."
Sir LT: "siete due fessi. La poesia in pentametri giambici (il pentacolo! 
Venere! La Rosa! Leonardo da Vinci! Maddalena! Il Graal!) parla 
evidentemente di un cavaliere templare che è stato sepolto nella Chiesa del 
Tempio, costruita dai templari stessi a Londra. dobbiamo trovare qualcosa 
che dovrebbe essere sulla sua tomba ma che invece non c'è"
CAPITOLO 83-84-85-86 Mentre i tre Sbirulini del Graal cercano il messaggio 
nascosto sulle tombe, il Maggiordono Rémy si rivela essere un servitore del 
malvagio e misterioso "Maestro", cioé di colui che ha ingaggiato l'albino 
Silas per accoppare il Gran Maestro del Priorato di Sion e i suoi tre 
assistenti in modo da farsi rivelare il nascondiglio del Graal. Il Maestro è 
ingabolato con l'Opus Dei, che a sua volta è ingabolato con il Vaticano e 
tutti cercano di trovare il Graal per farlo sparire definitivamente nel 
nulla. A quanto traspare nei capitoli precedenti, anche l'ispettore francese 
Fache è implicato nella faccenda. Rémy e Silas fanno irruzione nel Tempio a 
pistole spianate e si fanno consegnare il misterioso cilindro contenente le 
indicazioni per trovare il Graal e rapiscono Sir LT. La situazione appare 
disperata.
CAPITOLO 92 Ma ecco che a RL viene un'idea geniale per risolvere il mistero 
del cavaliere sepolto a Londra: cercare su Internet! Ed ecco che, a furia di 
risultati utili solo a nuove divagazioni da parte dell'autore (Wagner, 
Parsifal, i Tarocchi, Artù) i nostri eroi riescono a capire che la 
filastrocca parla di Sir Isaac Newton.
CAPITOLO 97 RL e SN si recano all'abbazia di Westminster per cercare di 
capire quale sia questo misterioso oggetto tondeggiante che non è stato 
messo sulla tomba di Newton.
RL: "Che tomba originale!"
SN: "Già. Originale. Peccato che non si riesca a trovare la soluzione 
dell'enigma."
RL: "Peccato... originale... frutto tondo... Non mi viene in mente niente!"
CAPITOLO 98 Il Malvagio Maestro, dopo aver eliminato Rémy nel capitolo 94, 
si mostra finalmente ai protagonisti di questa epopea di simboli e di 
allegorie. Si tratta nientepopodimeno che di.... (rullo di tamburi) Si 
tratta di Sir LT, che la sa troppo lunga e che è da anni che cerca in tutti 
i modi di arrivare al Graal e che ha deciso di mettere in mezzo anche quei 
poveri ingenuotti del Vaticano e dell'Opus Dei per riuscire a raggiungere i 
suoi loschi fini. Dopo aver ucciso il Gran Maestro e i suoi tre Siniscalchi 
(unici al mondo a conoscere il segreto del Graal) e senza aver ottenuto 
nulla da questi efferati omicidi, ha deciso di seguire Sophie e Robert per 
vedere se riusciva a farli fessi all'ultimo secondo. Questa rivelazione 
ovviamente ovviamente toglie ogni minimo brandello di logica agli eventi 
delle 470 pagine precedenti, ma chissenefrega.
CAPITOLO 99 Puntando la pistola contro di loro, Sir LT spiega che Nonno 
Saunière avrebbe dovuto rivelare al mondo il segreto del Graal per 
sputtanare il Vaticano, ma che non l'aveva fatto per paura che la Chiesa gli 
accoppasse la nipotina a cui aveva già ucciso i genitori in un finto 
incidente stradale. Quindi, in definitiva, meritava di morire.
CAPITOLO 101 RL, mentre guarda fuori dalla finestra in cerca di ispirazione, 
vede un enorme albero di mele e per un attimo ha la bizzarra sensazione che 
i suoi rami gli sussurrino la soluzione all'enigma.
Sforzandosi di capire le parole della natura, RL inizia a percepire 
qualcosa, ma quando si accorge che il melo gli sta urlando "coglione! 
coglione!" smette di prestargli attenzione.
"un coglione è tondo, pieno di seme e di carne rosata. ma non è un simbolo 
femminile, e poi non so come si dica 'coglione' in inglese" riflette 
amaramente RL mentre Sir LT punta la pistola contro SN.
La situazione è tesa.
Lo storico inglese cerca di convincere il professore americano ad aiutarlo 
nella ricerca.
Sir LT: "Unisciti a me, figliolo: insieme io e te domineremo il mondo"
RL: "Non mi interessa dominare il mondo. E comunque non ho alcuna intenzione 
di abbracciare il lato oscuro della Forza."
Sir LT: "Ma così facendo fai un favore alla Chiesa! Pensa a quanti danni ha 
fatto la Chiesa in questi duemila anni: l'inquisizione, la repressione 
sessuale, l'annullamento del valore della donna, le molestie ai 
chierichetti, i film di Don Camillo..."
RL: "Stai per convincermi, ma non cederò alle tue lusinghe perché sono quasi 
500 pagine che ci provo con SN e continuo a fare riferimenti obliqui alla 
sessualità e all'accoppiamento senza ottenere alcun risultato se non quello 
di passare per un professore arrapato che vede vagine in ogni dove. Non 
posso lasciare perdere proprio ora che mi dai la possibilità di fare l'eroe 
e di salvarle la vita!".
Così dicendo, RL scaglia in aria il contenitore che protegge la pergamena 
che contiene il segreto del Graal.
Sir LT, scaltro come una volpe, si lancia per afferrarlo al volo ma, essendo 
paralitico, si sfracella a terra insieme al contenitore stesso che per 
l'urto rilascia un liquido magico che distruggerà la pergamena.
RL si impossessa della pistola e, facendosi beffe dei Sir LT gli mostra la 
pergamena che ha precedentemente estratto dal suo nascondiglio grazie alla 
sua superiore intelligenza che gli ha consentito di trovare la parola magica 
che apriva questo importante scrigno.
Sulle note di "cogli la prima mela" il lettore fissa stupito la scritta 
"APPLE", soluzione del concorso per il migliore aspirante templare del 
millennio.
Bill Gates, che ha speso un fottiliardo di dollari per comperare il Codice 
Hammer per imparare a leggere al contrario, si rammarica molto della cosa e 
denuncia immediatamente Leonardo da Vinci per concorrenza sleale.
CAPITOLO 104-105 Tutto è bene quello che finisce bene. La pergamena 
conteneva l'ennesimo indovinello in pentametri, la soluzione è nascosta a 
Rosslyn, vicino ad Edinburgo, in un antico tempio dei templari. Qui Sophie 
trova il suo fratello segreto e la sua nonna segreta e scopre di essere 
discendente diretta di Gesù Cristo e Maddalena. Si scopre inoltre che la 
Stella di David rappresenta in realtà un pene e una vagina e che gli 
studiosi di simbologia sono un pochettino monotematici.
EPILOGO Il vero mistero inesplicabile è il fatto che questo libro abbia 
venduto così tante copie, mentre Martin Mystère non lo compera più quasi 
nessuno. Secondo me è colpa di Java.
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dal sito: 
http://www.maranza.com
-- 
Il Votarxy ®,
http://votarxy.splinder.com
 

MASCHILE E FEMMINILE NEL CRISTIANESIMO E NEL PAGANESIMO
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http://www.bibrax.org/sito/index.htm
Dan Brown: Il codice Da Vinci
ovvero, maschile e femminile nel cristianesimo e nel paganesimo
A volte capita che un best seller sia molto più di un libro di successo, ma
venga ad allinearsi con certe tendenze spirituali profonde della nostra
cultura e della nostra epoca; era già successo anni fa con La profezia di
Celestino di James Redfield, succede oggi con Il codice Da Vinci di Dan
Brown. Occorre però fare subito in premessa una distinzione importante: le
idee espresse in un libro possono essere viste sia in sé, sia come
funzionali alla fiction che l’autore ha creato, ed invenzioni che possono
essere giudicate in modo discutibile da altri punti di vista, possono essere
perfettamente valide e giustificate fino a quando, appunto, non si pretenda
di uscire dal piano della fiction.
E’ questo certamente il caso del Codice Da Vinci, perché va detto che l’
autore, un ex docente e storico dell’arte, è riuscito a costruire un buon
romanzo accattivante, con un ritmo incalzante e colpi di scena che rendono
difficile posare il libro prima di essere arrivati alla conclusione della
galoppata di oltre cinquecento pagine. Ciò non toglie che il lettore un po’
smaliziato abbia presto una sensazione di deja vu: un complotto moderno come
prosecuzione di un’antica cospirazione, gli aspetti esoterici od un aspetto
che è stato deliberatamente occultato del cristianesimo, i templari, il
santo Graal (che poi non sarebbe stato un calice, ma il ventre di Maria
Maddalena che avrebbe portato in sé la discendenza di Gesù Cristo, di cui
sarebbe stata sposa, e da cui sarebbero discesi i re di Francia), tutto
questo l’abbiamo già sentito parecchie volte; Il pendolo di Foucault di
Umberto Eco, tanto per fare un titolo.
Ciò che invece è relativamente nuovo, è questo: la Chiesa avrebbe
deliberatamente falsato il cristianesimo delle origini, ridotto il ruolo di
Maria Maddalena a quello di prostituta, elevato Gesù Cristo ad essere divino
al di sopra di misere cose umane come la sessualità, per occultare il
“femminino sacro”, l’aspetto femminile della divinità. Da ciò partirebbero
gli errori e gli orrori di una cultura come quella occidentale, squilibrata
dalla prevalenza del principio maschile su quello femminile, prevalenza da
cui sarebbero derivati aspetti deteriori come l’estrema bellicosità, l’
assenza di rispetto per Madre Natura e via dicendo.
Dan Brown compie questa costruzione ideologica con molta abilità, fondendo
verità storiche incontestabili con altre cose che sono invece mere
illazioni: ad esempio, che la Chiesa cattolica abbia assemblato il Nuovo
Testamento tre secoli dopo l’esistenza storica di Gesù, scegliendo quattro
vangeli tra le centinaia di altri che furono dichiarati apocrifi, che nel
corso dei secoli abbia trattato le donne con la più aspra ed inqualificabile
misoginia, questa non è altro che la pura verità storica.
Mentre invece l’identificazione del Graal (mito precristiano) con il sang
real, ossia la presunta discendenza di Cristo, od il fatto che i templari
siano stati perseguitati per altri motivi che non il fatto che erano
divenuti una potenza economica e militare che dava fastidio al re di Francia
oltre che alle gerarchie ecclesiastiche, queste sono pure illazioni.
Sento già le ragazze di Bibrax e quante vorrebbero farsi fautrici di un
culto della Dea da affiancare a quello del Dio, sogghignare, però, vi
pregherei di aspettare un momento: in tutto questo discorso c’è qualcosa che
non va, perlomeno una pericolosa semplificazione.
Proviamo a guardarci intorno senza paraocchi: grazie al fatto che i divorzi
stanno aumentando in misura esponenziale e che i figli sono di solito
affidati alla madre, un numero sempre crescente di ragazzi sta crescendo
senza una figura di riferimento maschile valida, od una figura maschile
evanescente e cangiante incarnata provvisoriamente dai vari fidanzati e
mariti pro tempore della madre. Psicologi e sociologi non sono ancora sicuri
di quali effetti a lungo termine ciò avrà sulla generazione che sta ora
crescendo, sia i ragazzi, sia le ragazze, ma guardano al fenomeno con
comprensibile preoccupazione.
I mass media – si sa – sono rigidamente monoteisti, venerano un solo dio, il
denaro, ma poiché è noto che nelle famiglie di solito sono le donne a tenere
i cordoni della borsa ed il controllo dell’economia domestica, ecco che la
pubblicità, ad esempio, si rivolge ad un target femminile, e presenta
modelli tipicamente femminili; la stessa cosa vale per la serie infinita
delle soap opera, delle telenovelas, degli sceneggiati, della fiction
televisiva, che è consumata prevalentemente da casalinghe, e dove di modelli
maschili validi non c’è praticamente traccia.
Sono questi gli esiti di una cultura incentrata sul principio maschile, di
una cultura maschilista?
L’epitome del modello maschile è rappresentata dalla figura dell’eroe, del
guerriero, del cavaliere. Oggi di guerrieri non c’è più traccia, è una
specie estinta, ma non per questo ha cessato di esistere la guerra, che anzi
ha aumentato in maniera esponenziale la sua distruttività e disumanità nel
momento in cui al valore del guerriero è subentrato il bruto potere
meccanico della macchina: la guerra ha perso l’aspetto dell’antica festa
crudele - come l’ha definita Franco Cardini – regolata da norme precise: il
valore, la lealtà, la lotta ad armi sostanzialmente pari, il tenere fuori
dalla mischia i civili, i deboli; per diventare distruzione sconfinata.
Nelle famose cariche che il cinema western ci ha avvezzato a vedere, non
sempre con correttezza storica, talvolta i più valorosi guerrieri pellirosse
andavano “armati” soltanto di un bastone con il quale cercavano di toccare
(non di colpire) i nemici. Questo riassume pienamente la filosofia del
guerriero: uccidere il nemico era solo uno scopo accessorio, il vero fine
era provare la propria abilità ed il proprio coraggio, scoprire il proprio
valore ed i propri limiti in quella che potremmo chiamare una rischiosa
ascesi guardando la morte in faccia.
Il radicale cambiamento della guerra moderna non si può ridurre solo all’
evoluzione dei mezzi tecnici. Vediamo la “filosofia bellica” di quella che è
oggi l’unica superpotenza planetaria: illimitata distruzione del Paese
nemico (ma sarebbe più giusto dire Paese bersaglio) senza alcun riguardo
alle vittime civili, per assicurare alle proprie forze tendenzialmente morti
zero, senza alcun rispetto per gli inermi né considerazione degli effetti a
lungo termine delle distruzioni belliche, l’esatto contrario di qualsiasi
idea di combattimento leale o di conflitto contenuto da regole.
Io vi chiedo scusa, ma per comprendere come a mio parere l’avvento del
cristianesimo abbia inciso sull’equilibrio o sullo squilibrio tra principio
maschile e principio femminile, dovrò ricorrere ad un paragone piuttosto
ardito.
Sentiamo spesso parlare di matriarcato americano, ma questo matriarcato, o
meglio, a mio parere pseudo – matriarcato, esattamente che cos’è?
Per farsene un’idea (e rabbrividire al pensiero che prima o poi i modelli
culturali americani finiscono/finiranno per imporsi anche da noi), la cosa
più semplice è dare un’occhiata agli sceneggiati ed alle pellicole americane
che i nostri media ci propinano con sempre maggiore insistenza.
Buffy, Xena, Tomb Raider, Relic Hunter, Wonder Woman, o quelli che volete
voi, tanto è sempre la stessa minestra, cosa ci mostrano? Donne che
competono con gli uomini e li sopraffanno sul piano della semplice, bruta
forza fisica. Fra tutti, il più esplicito è forse Relic Hunter, dove è degno
di nota soprattutto il personaggio di Nigel, la spalla maschile della
“cacciatrice di reliquie”, modello di uomo che ha verso l’eroina della
vicenda un atteggiamento di totale passività e dipendenza che non si
saprebbe se definire femminea o infantile.
Io mi domando, il giorno che una ragazza condizionata da questo genere di
telefilm (e non sottovalutate il potere dei media di sostituirsi alla
realtà), credendo di poter competere con gli uomini sul piano della pura
forza muscolare, si mette in una situazione pericolosa e finisce stuprata o
peggio (le cronache sono sempre piene di delitti a sfondo sessuale), chi la
risarcisce, Relic Hunter?
Ma soprattutto, lo pseudo – matriarcato incarnato da queste donne macho è
forse più lesivo del principio femminile che di quello maschile. Dove sono
le vere armi della donna, la grazia, la seduzione, il fascino, il mistero?
Se l’uomo appare soggiogato, umiliato, schiavizzato, la femminilità è
svuotata di ogni contenuto, il modello che si propone alla donna è quello di
una caricatura di maschio.
Riguardo alla dialettica fra principio maschile e principio femminile, il
cristianesimo ha compiuto un’operazione dello stesso genere: non la
prevalenza del principio maschile sul femminile, ma per così dire il
tentativo di impadronirsi della femminilità da parte di una classe di uomini
svirilizzati (che poi ha come corollario secondario il disprezzo per le
donne reali, concrete, così come tutti gli uomini che contrastano Xena
devono uscirne con le ossa rotte e Nigel deve leccare gli stivali alla sua
cacciatrice di reliquie).
Il cristianesimo conosce, come molte religioni antiche, la sacra triade
della generazione, ma al posto del principio femminile c’è “lo Spirito
 Santo”, un’entità asessuata e sostanzialmente astratta, il che è come
riservare per intero all’elemento maschile il potere generatore.
La Chiesa cattolica si proclama “sposa” di Cristo e “madre” dei fedeli, e se
noi consideriamo che questa “sposa e madre” è costituita nelle sue gerarchie
da un clero maschile che esclude le donne dal sacerdozio, l’omosessualità
latente (e che spesso non rimane affatto latente) di questa concezione,
balza agli occhi.
In generale, la Chiesa tende ad imporre ai suoi ministri ed anche ai suoi
fedeli un atteggiamento di disinteresse per la sessualità, di passività, di
mitezza, di sopportazione delle offese, di non aggressività, che è l’esatto
contrario del tipo di reazioni di un organismo sanamente impregnato di
testosterone.
Non mancano altri elementi che è possibile raccogliere qua e là nella storia
del cristianesimo, da alcuni sorprendenti crocefissi medievali nei quali
Cristo è raffigurato con un corpo femminile, alla leggenda ripetuta per
diversi santi, del santo eremita che, avendo trovato un lattante
abbandonato, ottiene da Dio il miracolo di farsi crescere il seno per
poterlo allattare, cosa che non potrebbe rendere più esplicito di desiderio
di impadronirsi degli attributi femminili.
Un capitolo a parte è rappresentato dall’abbigliamento ecclesiastico: abiti
talari, sai, tonache, certamente si avvicinano di più alla foggia degli
abiti femminile che non a quella maschile, ma cosa dire dei paramenti sacri
nei quali abbondano trine, colori sgargianti, elaborati ricami? Aggiungiamo
anche il fatto che gli ecclesiastici hanno preteso una forma di omaggio
tradizionalmente riservata alle donne come il baciamano.
Si può notare perfino che gli atteggiamenti durante la preghiera o comunque
all’interno degli edifici di culto, che si ritengono conformi all’uno e all’
altro dei sessi, sono invertiti rispetto alla tradizione ebraica da cui il
cristianesimo origina: gli ebrei pregano gli uomini a capo coperto, le donne
a capo scoperto: nel rituale cristiano avviene o dovrebbe avvenire il
contrario.
L’idea che “l’uomo sacro” per essere tale debba spogliarsi degli attributi
maschili e rivestirne di femminili, non è esclusiva del cristianesimo. Già i
sacerdoti ittiti indossavano abiti femminili durante talune cerimonie, ma i
sacerdoti di Cibele, divinità anch’essa, guarda caso venuta nel modo
classico dall’area mediorientale, ed il cui culto era proibito ai cittadini
romani, andavano più in là, erano eunuchi e vestivano stabilmente da donna,
compresa la profusione di monili e le elaborate acconciature delle matrone.
Persino fra il pellerossa vi era una particolare classe di stregoni, i
berdachas, che vestivano da donna ed erano scelti fra i ragazzi dai
lineamenti più delicati e femminei.
Come si spiega ciò? Probabilmente dalla constatazione che il potere magico
per eccellenza, il potere più grande, quello di generare la vita dal proprio
corpo, è il potere femminile, dal quale gli uomini sono esclusi.
Sigmund Freud ha trattato con ampiezza l’invidia del pene da parte della
donna, ed ha scritto cose che oggi sono molto contestate, ma se gli
psicologi indagassero sull’invidia maschile del potere generatore della
donna, sono certo che farebbero delle scoperte molto interessanti.
Noi potremmo sostenere che il disprezzo per la donna tipico del
cristianesimo medievale sia l’espressione di una mentalità maschilista
prevaricatrice, ma potremmo, e forse con più fondamento pensare, che esso
sia stato dettato alla Chiesa, oltre che da una ben nascosta invidia, dal
fatto che, poiché la castrazione dei sacerdoti cattolici, a differenza di
quelli di Cibele è soltanto metaforica, la donna e la sessualità
minacciavano e minacciano ad ogni momento di distoglierli dalla loro “sacra
missione” ed andavano pertanto demonizzate.
Potremmo pensare, in verità senza basi storiche, che i templari siano stati
perseguitati in maniera tanto spietata perché, come sostiene Dan Brown,
avevano riscoperto il femminino sacro di un cristianesimo primitivo
probabilmente mai esistito, ma è più verosimile da un punto di vista storico
che, oltre agli interessi economici convergenti della Chiesa e del regno di
Francia nel toglierli di mezzo, sia stato loro esiziale il fatto che essi
rappresentavano un modello di monaco guerriero, di sacerdozio virile che la
Chiesa aveva dovuto suscitare durante le crociate, ma rimaneva profondamente
estraneo all’essenza del cristianesimo.
C’è un’obiezione assolutamente prevedibile a tutto il discorso, ed insieme
un punto molto delicato: fino a quando la morale cristiana della
rassegnazione, del perdono, del porgere l’altra guancia, della non violenza,
è vista non come qualcosa di svirilizzante ma come una morale superiore, noi
siamo assolutamente disarmati nei confronti del cristianesimo; anche se ci
soccorrono le parole di quella grande anima di romano e di pagano che è
stato Niccolò Machiavelli:
“Il cristianesimo ha effemminato il mondo e lo ha dato in preda ai malvagi,
poiché ha reso gli uomini più pronti a sopportare le offese per guadagnarsi
il Cielo, che a vendicarle”.
Questa morale della mitezza, della rassegnazione, del perdono, del porgere l
’altra guancia, non l’ha inventata il cristianesimo; più antica di esso, si
trovava già nel buddismo e nell’induismo (basti pensare per quest’ultimo al
Mahatma Gandhi).
Devo ammettere che per molto tempo ho avuto un’opinione piuttosto buona del
buddismo, per varie ragioni: perché è la maggiore religione mondiale che non
appartiene al ceppo delle regioni semitiche “del libro” ed ha dimostrato al
pari di cristianesimo ed islam una forza espansiva che prescinde da etnie e
culture, perché Julius Evola, uno dei più importanti pensatori “pagani”
moderni gli ha dedicato un libro molto interessante, La dottrina del
risveglio (per una volta non inficiato dal suo solito radicalismo politico),
e perché – diciamolo pure – per quelli della mia generazione, che sono stati
ventenni negli anni ’70, almeno in un certo periodo della vita è stato ovvio
che la saggezza dovesse cercarsi da qualche parte in Oriente.
L’etica di cui parliamo è stata amplificata al massimo dal buddismo con il
concetto di compassione universale. Bene, mi sono dovuto rendere conto ad un
certo punto che questo concetto è anti – evolutivo e anti – vitale: la vita,
che ha costruito tutte le sue creazioni ritmandole sulla danza crudele della
selezione naturale, non ammette la compassione, ma solo la dura legge del
più forte: la leonessa che s’impietosisse per la sorte della gazzella,
condannerebbe a morte sé e i suoi cuccioli.
Esiste almeno un caso nel quale non è possibile porgere l’altra guancia, nel
quale porgere l’altra guancia è un delitto: quando la comunità alla quale si
appartiene è posta in pericolo, per il futuro e per la sopravvivenza.
L’islam è una religione a cui si possono imputare molti difetti, un
monoteismo oppressivo ed ossessivo che non lascia alcuno spazio di laicità e
vita civile, è l’espressione di un modo di essere e di una cultura estranei
all’Europa (anche se non più del cristianesimo), ma gli va riconosciuto
almeno questo di positivo, di essere una religione che non ha mai intaccato
lo spirito combattivo dei popoli che si sono convertiti ad esso, anzi,
semmai, di averlo rafforzato. Come diceva Friedrich Nietzsche che di sicuro
nei confronti delle religioni in genere era tutt’altro che tenero, è una
religione da guerrieri e non da donnette.
Un esempio di ciò, un esempio che ha meravigliato il mondo, è stata la
resistenza del popolo afgano all’invasione sovietica nel 1979-82: questo
piccolo popolo di poveri pastori è riuscito a spezzare gli artigli dell’
Armata Rossa, e di tutto quello che è avvenuto poi, l’era Gorbacev, il
crollo del muro di Berlino, la liquidazione dei sistemi comunisti nell’Est
europeo, i mujaeddin afgani hanno una parte non piccola nell’averlo
provocato. Pensiamo invece all’invasione cinese del Tibet nel 1959: il
territorio montuoso della più alta regione del mondo avrebbe consentito ai
Tibetani una resistenza analoga a quella dei mujaeddin afgani, è stata la
religione buddista a fiaccare loro lo spirito.
Paradossalmente, l’elemento chiave per un giudizio d’appello sul buddismo,
una perla involontaria in mezzo al letame, l’ho trovato fra le pagine di uno
dei libelli più osceni e vergognosi che siano mai stati scritti, pieno di
insulti indecorosi contro la religione ed i popoli islamici, La rabbia e l’
orgoglio di Oriana Fallaci; in un capitolo probabilmente messo lì apposta
per esaltare la mitezza del buddismo contro la bellicosità dell’islam, la
gran leccapiedi degli Stati Uniti riporta un’intervista con Sua Eccellenza
Kundun, il Dalai Lama.
Dopo che questi le ebbe raccontato delle atrocità e delle efferatezze
compiute dai comunisti cinesi contro il popolo tibetano, la Fallaci gli
chiese se egli ha perdonato i suoi nemici.
Confesso che la risposta del signor Kundun mi ha lasciato sbalordito.
“Quali nemici?”, rispose costui con aria stupita, “Un buddista non ha
 nemici”.
Si può perdonare un’offesa personale, ma non è possibile porgere l’altra
guancia, perdonare, non sentire come propri nemici personali coloro che
attentano all’esistenza stessa della comunità nazionale cui si appartiene;
farlo significa scaricarsi vilmente delle proprie responsabilità verso la
comunità natale e verso le generazioni future, soprattutto se di questa
comunità si è il leader riconosciuto.
“Salus reipublicae suprema lex esto”: la salvezza della comunità nazionale
deve essere la legge suprema; il resto è questione di convenienza di mezzi e
di opportunità, questo è il modo di sentire romano, celtico, germanico,
europeo.
In casa induista, il campione della non violenza è notoriamente Mohandas
Gandhi, il Mahatma, un’altra figura per la quale ho nutrito ammirazione fino
a quando non ho provato ad accostarmi a qualcuno dei suoi scritti.
In uno di essi (per la verità una silloge di citazioni assemblata da un suo
discepolo), Antiche come le montagne, è riferito il seguente episodio: fu
chiesto al Mahatma come si sarebbe comportato se avesse avuto in mano una
pistola carica ed avesse visto un bruto inseguire sua figlia per stuprarla.
La risposta di Gandhi mi lasciò a lungo perplesso, tanto mi sembrava
incomprensibile: disse che avrebbe svuotato il caricatore addosso alla
figlia per poi esporsi inerme all’ira dello stupratore. La cosa mi sembrava
totalmente illogica: dovendo sopprimere una vita, tra quella di una persona
innocente e legata a noi da stretti vincoli di sangue, e quella di un bruto
dagli istinti maniacali, penso che nessuno di noi avrebbe alcun dubbio nel
fare la scelta opposta a quella suggerita dal Mahatma.
Ho compreso cosa c’era dietro questo ragionamento apparentemente così
illogico, quando mi sono ricordato dell’episodio biblico di Lot. Forse
ricorderete: Lot era l’unico uomo giusto di Sodoma, la bibbia ci racconta
che Dio mandò i suoi angeli ad avvertirlo di andarsene, prima di scagliare
sulla città e sulla vicina Gomorra un diluvio di fuoco. I vicini di casa,
che naturalmente erano dei sodomiti, vedendo che i suoi ospiti (gli angeli)
erano piuttosto bellocci, chiesero a Lot il permesso di spupazzarseli, e Lot
risponde: “Lasciate stare i miei ospiti, alla bisogna ci sono mia moglie e
le mie figlie”. E’ noto anche che quest’episodio scandalizzava a tal punto
Joseph Smith il profeta dei Mormoni, che su questo punto non si peritò di
correggere la bibbia.
Il personaggio biblico di tre millenni fa ed il moderno leader dell’induismo
s’illuminano a vicenda: sono entrambi portatori di una mentalità
patriarcale/maschilista per la quale moglie e figlie non sono considerate
come persone autonome ma sono, per così dire, semplici appendici di un uomo,
ragion per cui crivellare di pistolettate una figlia per impedire uno
stupro, o far sodomizzare moglie e figlie dai vicini per non mancare ai
doveri dell’ospitalità, non è violenza ma un semplice sacrificio personale,
come imporsi un digiuno.
Mahatma, “grande anima”, forse, ma di certo cervello ottenebrato dai
pregiudizi. Volevate un esempio di come una morale svirilizzata può
benissimo convivere con il disprezzo verso la donna? Qui ne avete uno
lampante.
La via d’uscita da questo caos spirituale è tanto facile da indicare nella
teoria quanto difficile da realizzare nella pratica in un mondo sconvolto
nel quale anche i ruoli dell’uomo e della donna sono sovvertiti: comprendere
fino a che punto il cristianesimo e le altre religioni/ideologie
orientali/orientaleggianti hanno anche da questo punto di vista pervertito
la nostra cultura, tornare allo spirito del paganesimo, che è il genuino
spirito europeo. La venerazione per il dio e per la dea, per gli dei e per
le dee, per il principio maschile e per quello femminile in piena parità.
Uomini e donne possono ciascuno scegliere la via dell’auto – realizzazione
più conforme alla propria natura: non ha alcun senso che l’uomo cerchi di
essere donna, né che la donna cerchi di essere uomo. Fianco a fianco, senza
confusione di ruoli, ma in piena parità ed in pieno rispetto reciproco, mano
nella mano, con amore: così deve essere.
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Autore: Fabio Calabrese | Pubblicato il: 13/08/2004