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Titolo: * SPINOZA*  ( Da Talete all'Esistenzialismo. Illuminismo e Rinascimento. La Filosofia della Natura. Sviluppi del razionalismo. Il criticismo: Ecc...L Trevisini. interpretazione di A. Nappi)

Spinoza razionalizza i processi psichici dell'uomo, compresi i sentimenti e
la volontà... quindi il pensiero e l'intera attività pratica si
riassume nel *processo* conoscitivo, ma fondamentalmente questo processo  di
conoscenza è proprio dell'umano in quanto ha innata la capacità di
intelligere.
 Secondo Spinoza quindi, l'innatismo è fondamentale per ogni ricerca
empirica dell'umano.
Il terzo punto va quindi ad identificarsi come necessario  alle tappe del
processo stesso.
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1) Conoscenza sensibile: mediante i sensi l'uomo conosce i vari esseri ma
non coglie i loro nessi reciproci ma solo individualmente. I sensi quindi
non possono conoscere o intelligere l'*ordine universale* che tutto regge e
lega in sè ,
per questo si schiavi delle passioni.
2) Conoscenza razionale: mediante la ragione l'umano capisce che tutte le
cose sono legate da nessi causali e che ogni tentativo di modificarle a
proprio uso vano e illusorio
In altre parole, le brame perdono il loro potere nell'uomo e sull'uomo che
usa la ragione, l'individuo libero.
3) Conoscenza intuitiva: mediante intuizione l'umano afferra l'unità della
Sostanza, vale a dire che tutti quegli
esseri che apparivano slegati ai sensi( conoscenza sensibile), non solo sono
uniti a
nessi causali ( conoscenza razionale), ma si intuiscono in un UNICO ESSERE.
Non si deve per fare l'errore di credere che Spinoza elimini i sensi dal
processo conoscitivo. Spinoza sottopone i sensi alla *ragione* senza
annullarli, ma dominandoli, come nell'ultima tappa del processo conoscitivo
( *umano*) fa dell'intuizione quella facoltà umana che  gli permette,
mediante il dominio della ragione sui sensi, di coglieri i nessi  causali
spazio temprali, e di riconoscerne anche qui la relatività delle cose
*causate* come apparenze  di quell'unico Essere ( fisico reale) che Spinoza
chiama *Natura*ovvero
qualcosa di fisico che è causa sua, *vita in sè *  unica e assoluta.
Questa intuizione è innata.
Quiete e Movimento. *Assoluto e Relativo* Atemporale e Spazio Tempo...sono
la
stessa identica cosa.
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La Sostanza,  è per Spinoza, ciò che esiste di per sè ed è concepibito di
per sè; in altre parole *Sostanza* è ciò che non ha bisogno d'altro per
esistere ma è *causa sua* anzi per meglio dire, la Sostanza ( che come
abbiamo visto è per Spinoza, fisica) è *vita in sè* e
a sua volta è fodamento di tutto ciò che è reale o se vogliamo- tutto ciò
che esiste - ha la sua causa nella Sostanza.
La Sostanza non può essere dimostrata in quanto non ha un limite e si impone
solo intuitivamente. E' assoluta, ossia libera da ogni vincolo e avendo
in se stessa la propria ragion d'essere è infinita, poichè se fosse finita,
sarebbe limitata da altre realtà, per questo, essa non può essere che unica.
Infine la Sostanza, inquanto incodizionata, non deve dipendere dal tempo
Ma in che rapporto  si trovano allora i singoli esseri con questa realtà
assoluta?
Spinoza considera i singoli esseri particolari come *prodotti* di questa
Sostanza, essa rappresenta quindi infinta causa e infinito effetto. I
prodotti della Sostanza non sono e non possono essere fuori dalla Sostanza
stessa che producendoli manifesta se stessa in un infinità di modi
Si, Spinoza vede il rapporto che lega le cose tra loro e alla stessa
Sostanza come la stessa relazione che lega le membra di un corpo al corpo
stesso.

 ha scritto nel messaggio 
news:YQ9lo.209205$9f6.4...@twister1.libero.it...

Cara Anna, tutto questo lo hai postato poco tempo fa, che dici ci facciamo 
finalmente un altro filosofo?:-)
Gianni 

 Gianni
Grande differenza corre tra conoscenza ed ossessione...
La conoscenza porta ANCHE la cosapevolezza dei limiti di ciascun elemento.
L'ossessione , al contrario, fa dell'elemento, l'assoluto.
Raffaele

 Grande differenza corre tra conoscenza ed ossessione...
Rosichi che č uno spasso :-)