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Titolo: DIO NON HA LA BARBA

Questo credo collimi molto con quello di David.
Da "Jnana Yoga" di Swami Vivekananda
Il tema fondamentale della filosofia vedantica è la ricerca dell'unita. Lo
spirito indù non si cura del particolare; persegue sempre il generale, anzi
l'universale. «Qual'è la cosa, che una volta conosciuta, tutto è
conosciuto?»; questa domanda è il tema unico, in fondo, del Vedanta. «Come
conoscendo un solo pezzo di creta si conosce tutto ciò che è fatto di creta;
quale è la conoscenza che dischiude tutto l'universo?». Questa è la ricerca,
che tutto include e comprende.
[...]
Non v'è dunque che l'Esistenza che comprende tutto e appare come molteplice.
Questo Sé, o Anima, o Sostanza è l'unica cosa esistente nell'universo. Essa
è, nella terminologia non-dualistica, Brahman, che appare molteplice quando
viene rivestito di nome e forma. Guardate le onde del mare: nessuna di esse
è in realtà altro dal mare; ma cos 'è che le rende apparentemente diverse?
Il nome e la forma - la forma dell''onda e il nome che noi le diamo. Quando
nome e forma scompaiono non rimane che il mare. Chi può scorgere una vera
differenza fra l'onda ed il mare? Allo stesso modo tutto questo universo non
è che questa Unica Unità Esistente: solo il nome e la forma creano le
molteplici differenziazioni.
Quando il sole risplende su milioni di gocce d'acqua, in ognuna di esse si
scorge un'immagine del sole. Analogamente l'unica Anima, l'unico Sè, l'unica
Esistenza dell'universo, riflettendosi in tutte queste innumerevoli gocce
dal nome diverso e dalla varia forma, appare multiforme e molteplice, ma in
realtà è sempre e soltanto una. Non c'è un 'io' e un 'voi'; siamo tutti Uno.
Questa idea della dualità, del 'due' è completamente falsa, e l'intero
universo, quale comunemente lo conosciamo, è in realtà il risultato di
questa falsa conoscenza. Quando raggiunge la capacità di discernere che non
esiste il 'due', ma solo l'uno, l'uomo scopre di essere egli stesso
l'universo. Io stesso sono l'universo, quale esso ora si manifesta, come
ammasso continuo di mutamenti: ma io sono anche al di là di ogni mutamento,
di tutte le qualità, eternamente perfetto, eternamente beato.
[...]
Su Lui nomi e forme hanno dipinto tutti questi sogni: nomi e forme che
differenziano anche le onde dal mare. Quando l'onda scompare svanisce anche
la sua forma: l'esistenza dell'onda dipende interamente dall'esistenza del
mare, mentre l'esistenza del mare non dipende affatto da quella dell'onda.
La forma rimane finché permane l'onda, ma appena questa scompare, non può
più esistere neanche la forma, che quindi svanasce.
Nome e forma sono il prodotto di ciò che si chiama maya. E' questa maya che
crea gli individui e li fa apparire l'uno differente dall'altro; eppure essa
non ha esistenza alcuna. Non si può affermare che la maya esista, come non
si può dire che esista la forma, in quanto che essa dipende dall'esistenza
di un oggetto da inviluppare in una forma. D'altra parte non si può neanche
dire che la maya non esista, dato che essa è causa di tutte queste infinite
apparenze. Secondo la filosofia Advaita, questa maya, o ignoranza, o il nome
e la forma, o, come la si è chiamata in Europa, « tempo, spazio e
causalità », ci fa apparire questo universo come molteplice, mentre esso è
Unica Esistenza Infinita. E' un errore supporre che ci possa essere più di
una Ultima Realtà: ce n'è Una Sola.
Di tutto questo riceviamo conferme evidenti ogni giorno, sul piano fisico,
su quello mentale e su quello spirituale. E' stato dimostrato che voi ed io,
il sole, la luna e le stelle siamo solamente nomi differenti di punti
diversi dello stesso oceano di materia, e che questa materia muta
continuamente la sua configurazione. La particella di materia che mesi fa
era nel sole, può essere ora in un essere umano e domani in un animale e
dopodomani in una pianta: essa è in continuo movimento. Tutto è una sola
massa infinita e ininterrotta di materia differenziata soltanto da nomi e da
forme. Un punto è chiamato il sole, un altrò la luna, un altro le stelle, un
altro un uomo, un altro un animale, un altro una pianta e così via. E tutti
questi nomi sono fittizi, non hanno realtà, perché il tutto è una massa di
materia in continuo mutamento. Questo stesso universo, da un altro punto di
vista, è un oceano di pensiero dove ciascuno di noi è un punto che si
considera una mente particolare, ove ciascuno di noi appare avere una mente
sua individuale. Questo stesso universo, visto dal punto di vista della
Conoscenza, quando la visione è sgombra di miraggi, appare come
l'ininterrotto Essere Assoluto, sempre puro, immutabile, immortale.


Grazie caro Muzuke per averci offerto questi splendidi scritti :-)
ciao
Mandala

 wrote in message
eJg_3.88133$s17.9...@typhoon.libero.it...

:-))
Come sempre la *giro*.... Grazie Vivekananda!
--
Ciao
          Ą Muzuke !