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Titolo: Parabola Matteo; dieci vergini; le Streghe dello Sciliar!


Sent: Monday, March 29, 2004 2:12 PM
Subject: [paganesimo] Streghe dello Sciliar
LE STREGHE DELLO SCILIAR ( 1506 - 1510 ).
Anna Jobstin,regina di Engelland.
Anna Miolerin, maestra delle danze.
Quando si fanno i viaggi.
Katherina Moserin, tempestaria.
Scheda tecnica
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Imputato
Processo                                                        Sentenza
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Anna Jobstin                                                          1506
mancante ( prob. esec.capit.)
Juliane Winklerin                                                     1506
mancante ( prob. esec. cap.)
Anna Oberharderin                                                  1510
mancante ( prob. esec. cap.)
Anna Miolerin                                                         1510
mancante ( prob. esec. cap.)
Katharina Haselriederin                                            1510
mancante ( prob. esec. cap.)
Katharina Moserin                                                    1510
mancante ( prob. esec. cap.)
Mesnerin di San Christanzen                                    1510
                                      mancante ( prob. esec.  cap.)
Dorothea Unterharderin ( è citata tra le
imputate ma manca la confessione )                          1510
mancante ( prob. esec. cap.)
Le streghe dello Sciliar furono processate a Fié ( Vols am Schlern )in due
riprese, ne 1506 e nel 1510, nel castello di Prosels ( Presule ) dove per
secoli fu anche conservato il sintetico documento processuale che ce ne
parla.  Questo documento fu poi trasferito nella seconda metà dell' 800
nell'archivio del Ferdinandeum di Innsbruck, dove si trova tuttora. Ne fece
una trascrizione fedele nel secolo scorso Ludwig Rapp nel suo libro che più
volte abbiamo citato, Die Hexenprozessen und ihre Gegner in Tirol.
Non si tratta di atti processuali dettagliati come quelli di Fiemme
trascritti da panizza; mancano gli interrogatori e anche il testo della
sentenza. Benché si citino otto imputate, solo di sette viene trascritta la
confessione. Si tratta con ogni probabilità della sintesi letta alle
imputate prima della ratifica finale.
A Fié la tortura fu ampiamente impiegata. Lo testimonia il documento
processuale che a ogni capoverso recita:<< Con martirio e senza martirio
l'imputata ha confessato che...>>, espressione con la quale si voleva dire
che durante la tortura l'imputata aveva ammesso il crimine che le era
contestato e che successivamente, sciolta dalla tortura, aveva confermato la
amissione appena resa.   Pur mancando la sentenza, tutto l'andamento del
processo lascia intendere che l'esito finale sia stato la condanna a morte.
Con ogni probabilità queste donne furono giustiziate al patibolo di Fié, la
collinetta dove oggi convergono le strade provenienti da Castelrotto, da
Siusi e dall'Alpe di Siusi, il luogo allora destinato alle esecuzioni
capitali.
Il castello di Prosels, imponente, restaurato di recente e ora adibito ad
attività culturali e sociali, sorge poco distante dal paese, circondato da
alcune case dove oggi vivono poche decine di famiglie.  La popolazione
rurale nel Cinquecento era generalmente aumentata rispetto ai secoli
precedenti e Fié non faceva eccezione.  Si può presumere che tutta la
giurisdizione di Fié contasse all'inizio del secolo circa 2000 abitanti.
Non c'erano città intorno: Bressanone, a nord, era lontana; e Bolzano, oggi
a un quarto d'ora di macchina ma allora a non meno di cinque ore di
mulattiera, era poco più di un grosso mercato, con i suoi portici-magazzino,
il duomo, il convento dei Francescani e quello dei Domenicani. Il centro
politico era Innsbruck, capitale del tirolo e diretto possedimento degli
Asburgo che Massimigliano I, divenuto imperatore nel 1493, arriverà a
diventare centro della politica europea.   I signori di Fié, i Vols-Colonna
( il nome romano deriva da una leggenda secondo la quale i Vols erano
discendenti da un ramo cadetto dei Colonna che da Roma si erano trasferiti
in Tirolo nella prima metà del XII secolo) risiedevano a Castel Presels e
detenevano il potere fiscale e quello giudiziario,  A Castel Presels aveva
dunque sede il tribunale, dove veniva amministrata la giustizia in ordine
sia alle cause civili che penali.  I Vols-Colonna erano competenti anche per
il Malefizgericht, termine con il quale si indicava il giudizio con
giurisdizione penale sui delitti che implicavano la pena capitale ( non solo
su malefizi in senso nostro ).
Questa giurisdizione era stata concessa ai Vols-Colonna come feudo dai conti
del Tirolo.
Con l'avvento al trono di Massimigliano erano state aumentate le tasse ai
contadini.  Di queste nuove imposte i signori locali dovevano essere
esattori e non beneficiari, perché Massimigliano ( Dieta di Worms,
1495 )aveva inteso riservare i nuovi proventi esclusivamente alle casse
imperiali allora in grave difficoltà.  In seguito alla nuova imposizione
fiscale si era diffuso un pesante clima di malumore nelle campagne, e appare
tutt'altro che arbitrario leggere un'eco di questa situazione di malcontento
nella repressione alle streghe di Fié.  Non dimentichiamo infatti che
proprio in questi anni stava preparandosi quella sollevazione dei contadini
che avrà in Michael Gaismayr, nato in un paesino del tirolo, a Tschofs (
Ceves ) nei pressi di Vipiteno, la sua guida militare e ad un tempo il più
geniale pensatore del movimento contadino cinquecentesco europeo.
L'eco di un processo come quello che si ebbe a Fié non poteva che essere
totale sulla comunità rurale, che partecipò ben oltre i confini della
giurisdizione alle vicende che videro imputate dapprimaq, nel 1506, due
donne, Anna Jobstin e Juliane Winklerin, per allargarsi poi nel 1510 ad
altre sei: Dorothea Unterharderin, Anna Oberharderin, Anna Miolerin,
Ktharina Moserin, ela Mesnerin di Sankt Christanzen.     Il tribunale che
giudicò le streghe di Fié era interamente laico, come il precedente di
Cavalese e tutti itribunali tirolesi che si occuparono delle strghe ( ad
eccezione, come abiamo visto, del primo processo, querllo di Innsbruk, e dei
processi della Val di Non, dve incontreremo il giudice laico affiancato da
un inquisitore) esattamente come prescriveva il " Malleus
maleficarum, Nella terza parte del Malleus, quella riguardante la procedura,
si chiarisce infatti che le streghe, oltre a essere eretiche sono anche
apostate e come tali i giudici laici hanno .il dovere di procedere contro di
loro.   Il reato di eresia, invece, investendo questioni dogmatiche,
competeva soltanto all'Inquisizione.   E' chiara la pretestuosità della
distinzione tra eresia e apostasia: in ogni caso questo fu uno degli
argomenti formali per giustificare l'intervento dei tribunali laici nella
repressione delle streghe.   Le donne processatea Fié sono tutte del paese o
di quelli compresi nella giurisdizione.  Non è la prima volta che su queste
montagne si perseguono giudizialmente donne accusate di maleficio.  Dalle
loro deposizioni risulta infatti che un ben più alto numero di donne erano
gia state processate dai tribunali limitrofi.  Attrverso le testimonianze di
questo processo possiamo quindi renderci conto dello svolgimento di un
fenomeno ampio, entrato nel sistema, quasi come valvola di una pentola a
pressione.Delle sette deposizioni di cui si dispone si espongono in maniera
dettagliata quelle di tre donne; le altre, ripetendo le narrazioni rese
dalle prime, risulterebbero inutili iterazioni.
Anna Jobstin, regina di Engelland.
Ilprocesso di Anna Jobstin inizia di martedì. Non è una persona da poco,
anche se di umili condizioni: lavorante presso altre famiglie, una
condizione diffusa tra le donne e fonte di un rapporto ambiguo, sospetto e
di rivalità. Anna è indicata ( e finirà per ammetterlo) come colei che era
stata prescelta ad essere regina e sposa del diavolo alla riunione più
importante di quell'anno.
L'imputata verosimilmente mantiene una certa alterigia nella figura.  Non
dev'essere nemmeno troppo vecchia, dal momento che il diavolo le si era
accostato per la prima volta nella prima giovinezza, <<trentaquattro anni
prima >>.   Giura sui Vangeli e sul proprio onore di dire la verità. Ma
poichè nega recisamente di aver commesso alcunché di male, viene subito
sottoposta a tortura........
Per questa notte mi fermo.   Il resoconto è stato tratto dal testo di
Pinuccia di Gesaro:" STREGHE " - l'ossesione del diavolo-il repertorio dei
malefizi-la repressione.  Ed. Praxis.   ( Il testo consta di oltre 1000 pg.)
Non ho corretto lo scritto.
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