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Titolo: Regressione e consumismo

 
Capita spesso, in particolare nei nostri ambienti, di chiederci in che 
modo dovremmo porci come Chiesa per diventare più attraenti non solo 
verso i lontani, ma anche con i vicini che ciclicamente perdono 
passione, se ne disamorano, se ne distaccano. È bene che sia così, 
perché è solo nella costante verifi ca che scopriamo i punti deboli e 
possiamo concertare come porvi rimedio. Allora ben vengano gli incontri 
a tutti i livelli, le assemblee e su su fi no ai Sinodi, all’insegna di 
un’attenzione che rifugga l’assuefazione e persegua un costante 
aggiornamento a fi anco di un mondo che cambia in continuazione. Stiamo 
bene attenti, però, a non perdere nelle nostre analisi il senso della 
nostra identità: non ci è richiesto di adeguarci, anzi, dobbiamo 
continuare ad essere quella contraddizione che sola può tener vivo il 
confronto. Ai miei tempi, parliamo del dopoguerra, in una società 
provata e in fase di ripresa, la Chiesa e i suoi ambienti 
rappresentavano un punto di riferimento indispensabile per tutti, 
bambini e adulti, perché sapeva proporsi e proporre risposte alle 
necessità della gente, a volte elementari, come quelle di cui abbiamo 
parlato in occasione del ruolo degli oratori prima e dei patronati poi; 
ma a volte anche impegnative, quali la formazione spirituale e delle 
coscienze. Credenti o non credenti, nessuno sottraeva i propri fi gli al 
Battesimo o li induceva a rinunciare al catechismo e al successivo iter 
degli altri Sacramenti; la rincorsa poi al servizio all’altare era 
spontanea, anche se l’accesso era subordinato all’apprendimento di tante 
di quelle formule in latino da far paura. Certo, pure allora nel corso 
dell’adolescenza si perdeva un po’ l’aggancio, spesso a causa della 
rigidità interpretativa della morale da parte di qualche prete, sebbene 
poi c’era sempre il ricorso al frate più indulgente… o viceversa. 
Intervenivano anche forme di deflessione sulla fede, ma nessuno si 
sognava di eludere il matrimonio in chiesa, perché se la sarebbe vista 
con la società, tutta. Perché oggi non è più così? Forse la domanda è fi 
n troppo retorica. Qualcuno si aggrappa all’evoluzione culturale, che 
porta a non essere più condizionati da una Chiesa ingessata e 
oscurantista; altri alla perdita di mordente da parte della stessa. 
Speciosità. Per me siamo solamente obnubilati dal benessere, che in ogni 
situazione sociale nel mondo è sempre stato inversamente proporzionale 
alla religiosità. Ricordiamo la famosa parabola del cammello e la cruna 
dell’ago? Qui il discorso si sposta verso un’analisi tutta da affrontare
 
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sembra incredibile, sembra una fake news, ma è tutto vero!
 
Quanto scritto in Matteo 22,1 è stato ABROGATO da Bergoglio. 
 
Teologicamente il primo segreto di Fatima è stato cancellato, de facto 
FATIMA non esiste più, ma Chiesa Cattolica finge che niente sia successo.
 
Ma il peggio sono le persistenti uscite di bergoglio che scrive
il suo manifesto politico, in cerca del potere temporale, proponendo il 
ritorno ai campi,l'abbandono della tecnologia e della robotica, 
un'economia immaginaria fatta di vanga e paglia e merda di mucca, senza 
disserbanti senza fertilizzanti senza meccanizzazione!.
 
Sono deliri che lasciano trasecolati ed interdetti: privi di logica 
economica, e che non c'azzeccano un piffero con la missione di portare la 
buona novella cristiana!
 
Se poi bergoglio sia davvero il "papa nero" della profezia di Malachia, 
sinceramente a me non m'importa. Ma una cosa è certa: i protestanti hanno 
ragione da vendere!
 
in primis c'è la responsabilità personale il perdono di Dio è una cosa 
secondaria del messaggio cristiano.
 
in secundis, l'esegesi del vangelo non ce l'ha Chiesa Cattolica, il 
vangelo è chiaro e non necessita di ulteriori spiegazioni.
 
 
 
 
 
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I molti partiti comunisti italiani che stanno a DX, al centro, a SX
finiranno anche i denari di Draghi, il 31/10/2019