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Titolo: La Gnosi

Al di là delle singole cosmologie, la gnosi è un sistema di credenze che
porta con sé una domanda coeva alla stessa umanità: perché il male nel
mondo? Se non esiste quindi una sola gnosi, ma diverse teorie, credenze e
sistemi denominati, quasi a posteriori, gnosticismo, per comprenderla è
necessario capire cosa essa sia stata per ciascuno gnostico. Il pensiero
degli gnostici infatti procede secondo modalità particolari e pare quasi
obbedire a un motivo comune. Prima di essere una dottrina articolata la
gnosi è un cammino di salvezza percorso da un individuo. La conoscenza è
insieme spiegazione e terapia del male, individuato nella materia in quanto
tale. Il mondo materiale è il male e la conoscenza è la strada per uscire
dal male e ricongiungere le scintille divine al luogo d'origine da cui sono
cadute. Lo gnostico è uno straniero sia nel mondo sia nel suo corpo perché
entrambi non sono la sua casa.
Come recita un frammento di un inno gnostico:
"Venuto dalla Luce e dagli dèi,
eccomi in esilio e separato da loro
i nemici, piombando su di me,
mi hanno condotto tra i morti.
Sia benedetto e trovi liberazione,
colui che libererà la mia anima dall'angoscia!
Sono un dio e nato dagli dei,
brillante, scintillante, luminoso
radioso, profumato e bello
ma ora costretto a soffrire."
Per tornare a casa deve evadere dal carcere della materia. Per essere
pienamente se stesso deve disconoscere il sé in cui si trova a vivere. La
sua condizione gli appare come frutto di un incidente cosmico, l'episodio di
un dramma di cui è una vittima, ma solo temporaneamente. Considerando che la
sostanza stessa del suo essere non appartiene né al mondo né al tempo, lo
gnostico può trarre la sicurezza che la via del ritorno non è preclusa per
sempre. La vita viene rappresentata quindi solo come una parentesi di
sofferenza, decadimento ed estraneità. Ma essendo la colpa fondatrice del
mondo e della vita, lo gnostico non si sente responsabile di questa sua
condizione come accade invece in altri sistemi religiosi.
Lo gnostico non conosce peccato personale: l'universo in cui vive è il
risultato di un dramma cosmico che non ha protagonisti umani. La sua
condizione è quella dell'innocenza che alcune dottrine assimilano a quella
del bambino ed altre a quella di Adamo prima del peccato originale. Una
condizione che la via gnostica gli consentirà di ritrovare nella sua
integralità.
La "rigenerazione" di cui parlano queste dottrine si configura come un
ritorno al luogo e alla condizione precedenti alla nascita carnale. Se il
mondo è un esilio, la salvezza è un esodo verso la perfezione. Salvarsi
significa quindi evadere, uscire dal mondo rinunciando ad esso. Lo sforzo
dell'adepto è concentrato tutto sulla faticosa impresa di "risvegliare"
tutte le particelle della propria anima. Particelle di luce confuse e
oppresse nella massa del corpo. Queste devono essere risvegliate, sottratte
dallo stato di dispersione e di torpore in cui si trovano, per ricondurle
all'unità(*).
da: 
http://art.supereva.it/chado.freeweb/esoterismo/epifania1.html
Elio
(*) Il concetto di "risveglio", qui riportato, richiama prepotentemente
quello della "resurrezione" presente nei vangeli gnostici, come quelli
scoperti a Nag Hammadi. Lo stato di "dispersione", di "torpore", corrisponde
ESATTAMENTE al concetto di "morte" dello gnosticismo: morte dalla quale
ciascun "psichico" (l'anina di colui che anela la salvezza) dovrà
"RISORGERE", mediante la conoscenza (Gnosi) della VERITA'!
In ciò consisteva la predicazione del GESU' il NAZARENO!....Come gli stessi
vangeli di Nag Hammadi (ferocemente avversati dall'attuale clero) lasciano
intendere, al di là di ogni ragionevole dubbio, Gesù il nazareno era uno
GNOSTICO e come tutti gli gnostici predicava un messaggio di "salvezza"
fornendo ai suoi simpatizzanti gli strumenti di conoscenza per arrivare
all'acquisizione di quella VERITA' che avrebbe portato gli "psichici" alla
condizione di "pneumatici" (spiriti puri), la quale avrebbe consentito loro
di riunirsi all'unitario Regno della Luce (Pleroma) dal quale le scintille
(anime) erano cadute sulla terra!
Dunque, la condizione dei "pneumatici" era quella del risvegliato, del
"risorto": esattamente come predicava GESU'!!
A causa delle ben note e tragiche vicende che hanno interessato la Palestina
tra gli anni 50 ed il 134-135 (periodo dell'ultima, fatale guerra che portò
il popolo ebraico alla definitiva e tragica diaspora) il messaggio e la
stessa  vicenda umana del predicatore Gesù sono stati travisati e mitizzati
a favore di una nuova teologia, quella cristiana, la quale intese pervenire
ad una dottrina sincretica che fosse recepita dalla stragrande maggioranza
dei fedeli dei culti pagani di allora, a scapito della verità storica!

dei fedeli dei culti pagani di allora, a scapito della verità storica!
Ho tagliato la parte dei 'pneumatici' 
perche' l'hai costruita in un modo che lascia percorrere facilmente
sentieri paralleli e 'pirelliani' ...
facili allo scherno :-))
Anche fosse come scrivi... che ci cambia ?
Quei percorsi di pensiero 'gnostici' li trovo gia' brutti da soli.
Se i Cristiani provengono da quei pensieri invece che da altri...
che ci cambia ?
Leo_Nero
Dall'indirizzo di e-mail togliere *orabasta*


(*) Al fine di rendere pià chiara l'esposizione di quanto sopra, sarà bene
tenere presente che gli gnostici suddividevano gli uomini in tre
"categorie":
1) Gli ILICI - erano coloro non interessati alla causa della salvezza
(materialisti) e quindi perduti per ciò che concerne il ricongiungimento con
il "divino:
2) I PSICHICI - coloro che pur anelando la salvezza, non erano ancora
arrivati allo stato di "spirito puro", necessario per ricongiungersi al
PLEROMA iniziale;
3) Gli PMEUMATICI o "Spiriti Puri" - coloro che, raggiunta la GNOSI, non
avevano più bisogno di un percorso di salvezza e che potevano addirittura
"illumninare" il percorso ai "psichici" per condurli alla conoscenza, e
quindi alla salvezza. Gesù il Nazareno "divenne" appunto uno di costoro e
questa sua condizione venne indicata come quella del "risorto", in antitesi
ai "morti", cioè coloro che ancora non avevano raggiunto la conoscenza
(gnosi). In questo consisteva appunto la "resurrezione" gnostica la quale
trova una stretta similitudine con il "risveglio" buddista.
In Pistis Sophia, una collezione di scritti gnostici in forma frammentaria
rinvenuta negli scavi di Oxsirinco, in Egitto, è detto che Gesù continuò ad
insegnare ai suoi discepoli per altri 11 anni dopo aver ottenuto la
"resurrezione"....Ovviamente, questa resurrezione non va CONFUSA con la
"resurrezione" del falso "messia" crocifisso, vagheggiato da Paolo di Tarso!
NON CI FU ALCUNA resurrezione in merito, ma solo sottrazione di cadavere da
parte dei suoi famigliari al fine di darne altrove la sepoltura!

risposta ad essa!
Cioe':
dopo che avessimo appurato la 'Verita' 
circa le origini del Cristianesimo 
che cambia intorno a noi ?
Il Cristianesimo sparisce di colpo ?
Diventa piu' forte ?
Diventa un'altra 'cosa' ?
Non cambia nulla ?
Ecco il senso della domanda.
Forse tu (solo tu :-)) saresti piu' felice.
Ciao


 che ci cambia ?
Trovi la risposta alla tua domanda nella Prima lettera di Paolo ai Corinsi,
15
12Ora, se si predica che Cristo è risuscitato dai morti, come possono dire
alcuni tra voi che non esiste risurrezione dei morti? 13Se non esiste
risurrezione dai morti, neanche Cristo è risuscitato! 14Ma se Cristo non è
risuscitato, allora è vana la nostra predicazione ed è vana anche la vostra
fede. 15Noi, poi, risultiamo falsi testimoni di Dio, perché contro Dio
abbiamo testimoniato che egli ha risuscitato Cristo, mentre non lo ha
risuscitato, se è vero che i morti non risorgono. 16Se infatti i morti non
risorgono, neanche Cristo è risorto; 17ma se Cristo non è risorto, è vana la
vostra fede e voi siete ancora nei vostri peccati.
Penso che sia abbastanza chiaro cos a"possa implicare" quanto asserito da
Elio, e, beninteso, mi riferisco non alla *fede* di per se stessa, ma
all'organo *temporale* della Chiesa Cattolica, la quale si *fonda* su queste
affermazioni di Paolo...

fede. 
Quindi, secondo gli gnostici *non esiste risurrezione dei morti* ?
Questa informazione non era contenuta in quanto ho letto.
Se ho capito bene la direzione del percorso , i suoi 'passi' sono:
1 - Gesu' era gnostico (secondo x, y, zeta testi e considerazioni)
2 - Gli gnostici non ritenevano possibile la resurrezione di qualsiasi
      essere vivente
3 - Gesu' non e' mai resuscitato, perche' era gnostico
4 - Saulo di Tarso ha detto e scritto un sacco di balle 
5 - Ergo, il Cristianesimo come ce lo hanno insegnato... e' una balla.
Capito.
Pero' il punto tre non e' logicamente conseguente agli altri.
Per un Cristiano, Gesu' avrebbe anche potuto essere gnostico ma,
essere resuscitato lo stesso :-))
Insomma... non cambia niente, qui ed ora, 
gnostico o non gnostico :-))
Ci sono vie mentali molto piu' eleganti di quella del Gesu'  gnostico
che portano alla stessa conclusione che e' tutta una balla e... 
non cambia niente lo stesso :-))


 risorgono, neanche Cristo è risorto;
Interessante quanto diceva Paolo, ma davvero sarebbero risorti tutti, a suo
dire, anche quelli che sarebbero stati  stati giudicati " peccatori" ?
Insomma, al di la' delle belle parole, che lasciano il tempo che trovano, ci
sta un problema di fondo, risorgeranno solo i Cristiani e pergiunta solo i
giudicati " abili arruolati"? Oppure tutta l'umanita'.?  Se solo i
Cristiani, mi pare una somma ingiustizia da parte di Dio, in quanto la
Rivelazione non ha toccato tutte le coscienze, direi che la quasi totalita'
del mondo ne e' rimasta all'oscuro.
Quanto poi ad una frase di Cristo che dice che tutti saranno giudicati alla
fine dei tempi, beh, mi lascia intendere che le anime dei morti rimarranno
parcheggiate, messe in frigorifero, per un tempo quasi infinito, tutti
insieme, peccatori e santi.......vergini e prostitute, mariti, mogli e
amanti........insomma, se ne vedrebbero delle belle...........!!
Saludos
Porfirio Itzcoatl


allora...non era mia intenzione creare ulteriori domande su Paolo e sui
contenuti pių profondi di Gnosi e Cristianesimo...
Ho riportato solo il discorso che fa Paolo per rispondere al "equindi?" di
Leo riferito a cosa implica una non effettiva resurrezione di Gesų, come
ipotizzato dal Elio...
per ora qui mi fermo...


Saluti
Elio