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Titolo: Origini delle religioni

Le popolazioni di nomadi cacciatori *immaginarono* il sacro come l'altra
faccia del loro essere nel mondo. Gli dei e gli spiriti avevano forme a loro
familiari, ma saranno come trasportati in un'altra dimensione.
Dal momento che l'animale è il perno dell'esistenza del cacciatore
 (l'animale è fonte di sussistenza, gli fornisce carne, pelli ecc) ecco che
l'animale è considerato un "inviato" dagli dei, l'animale è quindi
considerato intermediario tra divino e profano; gli dei e gli spiriti sono
cosi' concepiti in forme uomo-bestia dotate di qualità che mancano a quelle
che vivono, pascolano,  predano e sono predate, nella foresta, nella savana,
nella steppa, tra i monti, nelle acque. E siccome la vita è ritenuta "data"
o elargita dall'aldilà, gli dei sono immaginati semi bestie alate, muniti di
arigli, di zanne, di coda o via dicendo.
Le cose stanno diversamente nel caso delle popolazioni agricole?
Le popolazioni agricole hanno *immaginato* i loro dei, per esempio, in forma
di piante o con attributi vegetali. Cosi', le popolazioni mesoamericane
(Maya, Toltechi, Aztechi...) avevano divinità del mais e di altri
vegetali, ma avevano anche divinità della pioggia, del sole ecc..tutte
quelle cose che facevano si che ci fosse un buon raccolto, e naturalmente
non potevano mancare una o più divinità della TERRA e del CIELO, *madri e
padri*
Ma i cacciatori dovevano uccidere gli animali per vivevere, no? E cosi'
facendo non uccidevano gli inviati degli dei?
I cacciatori che ritenevano gli animali "inviati" dagli dei ( perchè questi
permettevano loro la sopravvivenza) dopo averli uccisi per il loro
sostentamento, temevano l'ira degli dei, in più si sentivano colpevoli verso
gli animali che uccidevano, sicchè dovevano chiedere perdono all'animale (o
meglio alla sua anima divina) e lo facevano mediante *
*offerte ai loro dei*
 per esempio di erbe, pietre conchiglie, fiori e via dicendo, queste offerte
venivano depositate sulla salma dell'animale (o di ciò che restava
dell'animale) dopo di che il cacciatore pregava, cioè si rivolgeva agli dei,
chiedendo scusa per averli offesi.
Da certi segni nel cielo o in terra, il cacciatore decideva  se la sua
preghiera era stata accolta e se il suo gesto ( lo spargimento di sangue di
un *inviato* dagli dei, figlio dell'aldilà) era stato perdonato oppure no.
l'uomo si è cosi' convinto che degli esseri in quell'aldilà siano quelli che
intervengono nelle cose terrene e che determinano le cose terrene e  che
già procurasi il cibo ( ritenuta grazia degli dei) li fa sentire in colpa e
per
contro fa a questi dei delle *OFFERTE* cosi' si convince che non si attirerà
lo lro ira.
Nel caso del cacciatore, il *SACRIFICIO* sarà un'offerta e una preghiera,
nel caso dell'agricoltore qualcosa di molto più prezioso, qualcosa che
l'uomo ha prodotto con la sua fatica: vegetali da lui coltivati, animali da
lui allevati o addirittura altri esseri umani.
E' insomma una sorta di scambio.

Nel 1935 il professor Alberto Carlo Blanc trovò, in una grotta nel Circeo,
il cranio di un uomo di Neandertal ( tali uomini erano diffusi in Europa
alcune decine di migliaia di anni fa).
Il cranio era deposto in un cerchio di pietre e presentava il foro
occipitale evidentemente allargato, probabilmente per estrarne il cervello.
Il preistoriologo italiano ne dedusse che l'uomo cui era appartenuto era
stato ucciso( l'orbita destra appariva spezzata da un corpo contundente) e i
suoi simili ne avevano divorato il cervello per impadronirsi delle sue
facoltà.
I nostri progenitori erano cannibali? e il cannibalismo dell'epoca era
rituale, serviva cioè a ingerire, con la carne del defunto anche le sue
qualità?
Non ne siamo sicuri...
Siamo invece certi che già allora si immaginava la sopravvivenza dopo la
morte: le sepolture paleolitiche e gli scheletri rinvenuti in esse risultano
infatti molto spesso cosparsi di ocra rossa, sostitutivo rituale del sangue
e dunque simbolo della vita: un'usanza accertata in tutto il mondo.
Che l'anima fosse ritenuta immortale, o per lo meno che comunque il defunto
in grado di sopravvivere ritornare in vita,
è  comprovato dal fatto che in certe tombe il cadavere era
deposto in posizione ripiegata e legato: con ogni probabilità si voleva
evitare che tornasse poi a turbare i vivi.
La morte era evidentemente concepita come un emanazione pericolosa, al
defunto dispiaceva non essere più in questo mondo, e tornava ad apparire
sotto forma di fantasma o di spettro.
 continua....
 Politeismo...Il tempio degli dei, dal greco *pantheon*