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Titolo: Giuseppe d'Arimatea

dal libro di R. Ambelain Il segreto dei Templari p. 244 - 246
Un passo, nel Vangelo dei Dodici Apostoli, manoscritto
copto del V secolo, il cui testo iniziale, secondo Origerie, sarebbe però
anteriore al Vangelo di Luca (fatto che lo rende, secondo le sue stesse
parole, uno dei piu antichi evangeli conosciuti),
ci parla; di questa "fossa infame" che egli chiama
pozzo:
« Pilato e il centurione furono condotti ai pozzi d'acqua
del giardino, pozzi assai profondi... Essi vi guardarono
dentro. E gli ebrei esclamarono: " O Pilato, non è forse questo il corpo del
Gesu che è morto? ". Ma i discepoli dissero: " Signore, il lenzuolo che hai
nelle mani è quello di Gesù! Ma il corpo è quello del ladro che è stato
crocifisso con lui "... » (Vangelo dei Dodici Apostoli: frammento XV).
È infatti la leggenda della prossimità d'un giardino, che
ha dato agli scribi copti del Basso Egitto l'idea di parlare
d'un pozzo d'acqua. L 'originario testo ebraico non parlava probabilmente
che di shoat (fossa, nel senso di fossa-prigione o di fossa-tomba), oppure
di behr, parola che ha lo stesso senso ma che può anche indicare una fossa
profonda da distruzione, come per esempio nel versetto 24 del Salmo LV, nd
quale i due termini sono associati: behr-shoat.
Non potremmo terminare questo capitolo senza occuparci d'un personaggio
veramente enigmatico: Giuseppe, detto d' Arimatea.
È il personaggio messo in scena sin dall'inizio nella
leggenda del Graal .
Questo Giuseppe d' Arimatea assume vari aspetti, a seconda
dei racconti evangelici. In Matteo (XVII, 57-61) si dice
soltanto che la tomba nella quale fu sepolto Gesù, era di
sua proprietà; Giovanni (XIX, 38) dice che egli era un discepolo di Gesù, ma
"di nascosto"; Marco (XV, 43) ne fa un  "membro del consiglio"; Luca (XXIII,
50) ne parla semplicemente
come di un "decurione" -, cioè membro del Sinedrio.
S'ignora il suo vero nome, ossia come Iossef.bar.X...,
secondo l'uso giudaico. Era detto d' Arimatea. Però si cercherebbe
invano una località di quel nome, sia nella geografia
del Vecchio Testamento, che nel Talmud, che nelle opere di Giuseppe Flavio.
Dobbiamo concluderne che, come fu per Nazareth, anche questo nome vuol
dissimulare qualcos'altro.
Se cerchiamo di scomporre questo nome curioso, per restituirgli
o dargli una parvenza di nome ebraico, ci troviamo
in presenza di due sillabe-base "ar" e "mat", che nella lingua ebraica
hanno attinenza con le parole morte e sepoltura:
aretz; che significa campo, terreno;
har, che significa fossa, buca;
math, che significa morte.
Per esempio il nome biblico di Hatzarmoth, che vuoi dire
"corte dei morti" ( Genesi: X, 26 ),  ha le stesse radici filologiche.
È dunque evidente che il supposto villaggio d' Arimatea,
che non esisteva all'epoca di Gesù, non era che un nome derivato
dalla parola ebraica har'math, che voleva dire cimitero,
o anche sepolcro.
In una parola, Giuseppe d' Arimatea non vuoi dire altro
che Giuseppe l'Affossatore, ossia il becchino; il "guardiano
del cimitero", se Gesù fu inumato nella necropoli rituale del
Monte degli Ulivi (a sud-est di Gerusalemme), o il guardiano
della "fossa  infame"» se Gesù fu inumato al Golgota,
Comunque,
il "membro del consiglio" è invece un uomo d'infima
classe sociale: un uomo, per la Legge ebraica, in perenne stato d'impurità,
in quanto costantemente occupato a malteggiare cadaveri.
E con ciò eccoci ben lontani dal clima della leggenda del
Graal, tagliata nello smeraldo dalle 72 sfaccettature, staccatosi
dalla fronte di Lucifero al momento della sua caduta, e
raccolto da Giuseppe d' Arimatea dopo la Cena.
Per finire, un ultimo particolare che conferma essere Giuseppe d' Arimatea
nient'altro che Giuseppe-l' Affossatore.
Nel Vangelo di Bartolomeo, testo gnostico che troviamo
già citato nel IV secolo (cosa. che ce lo fa forse sembrare
ancor piu antico ), il padrone del Giardino nel quale sarebbe
stato sepolto Gesu, non si chiama più Giuseppe ma Filogene, dal greco
philos: amico, e genos: nascita, vita;.. ossia l' Amico della Vita. A colui
che è perennemente impuro, a  causa del suo mestiere, si è voluto opporre un
banale « giardiniere », dandogli un nome del tutto opposto a quello della
sua triste funzione. Ma come dice il vecchio adagio, chi vuol provare troppo
non prova nulla.
Ed ecco il testo in questione:
"Esse stavano in piedi nel 'giardino di Filogene', il giardiniere che ebbe
il figlio Simeone guarito dal Salvatore, al tempo in cui egli discese dal
Monte degli Ulivi con gli Apostoli. (Vangelo di Bartolomeo:
frammento II).
E qui troviamo ancora una conferma: il sepolcro nel quale
fu inumato Gesu si trovava agli Ulivi, infatti è là ch' egli
incontra Giuseppe l' Alfossatore, il quale a causa del suo mestiere
abitava in prossimità del cimitero rituale, che era poco
distante, come si è visto, dal giardino degli Ulivi.
Sappiamo ora che Giuseppe d'Arimatea è in ebraico Iossef har-ha-mettim,
ovvero "Giuseppe-della-Fossa-dei-Morti". Il che evoca curiosamente un'unica
fossa per numerosi morti.
La descrizione è molto simile a quella della « fossa infame
», nella quale venivano gettati i cadaveri dei giustiziati;
tanto che, come osserva Danil-Rops, nel suo Jesus en son' temps, i Romani
crocifiggevano i condannati quasi sempre nelle vicinanze d'un cimitero.
Il che porta a concludere che la fossa infame poteva trovarsi benissimo agli
Ulivi, accanto al cimitero rituale...
Commento per elio:
Ambelain trae molte delle sue considerazioni dal lavoro di Daniel Massé che
sposa la tesi di Gesù figlio di Giuda di Gamala , la prima figura del tuo
Gesù storico, ho trovato in rete 3 testi di Massè in francese:-(( molto
interessanti.
Pensa che sono lavori di inizio novecento poco conosciuti e molto denigrati
con la tecnica collaudata del nicolotti/pagliarulo che ad una piccola
contraddizione buttano al cesso tutto il lavoro semza salvarne niente.
Mi chiedo perchè ancora si ostinano a difendere dei testi come la bibbia
nella sua interezza... e rifiutano il cosiglio che gli diedi a suo tempo di
buttare i sacri testi nella cloca maxima?!
misteri della mente umana...
-- 
peppe
"L'uomo è saggio finchè cerca la Verità;
quando però pretende di averla trovata,
diventa un folle".
Paul Winkler

misteri della mente umana...
Io credo che se avessero intrapreso la carriera di comici, avrebbero
riscosso molto più successo!
Ciao!
Elio