Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: La chiesa fedele all'insegnamento di NS?

Si senza dubbio, lo e'.
 
Questo dal Vangelo di Luca:
 
16 Diceva anche ai discepoli: «C'era un uomo ricco che aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi. 2 Lo chiamò e gli disse: Che è questo che sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, perché non puoi più essere amministratore. 3 L'amministratore disse tra sé: Che farò ora che il mio padrone mi toglie l'amministrazione? Zappare, non ho forza, mendicare, mi vergogno. 4 So io che cosa fare perché, quando sarò stato allontanato dall'amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua. 5 Chiamò uno per uno i debitori del padrone e disse al primo: 6 Tu quanto devi al mio padrone? Quello rispose: Cento barili d'olio. Gli disse: Prendi la tua ricevuta, siediti e scrivi subito cinquanta. 7 Poi disse a un altro: Tu quanto devi? Rispose: Cento misure di grano. Gli disse: Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta. 8 Il padrone lodò quell'amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce.
Il buon uso del denaro
 
9 Ebbene, io vi dico: Procuratevi amici con la disonesta ricchezza, perché, quand'essa verrà a mancare, vi accolgano nelle dimore eterne.
 
In sintesi imbrogliate, truffate e rubate.

Il 10/01/2013 12.59, 
mariagra...@yahoo.it
 ha scritto:
Questo dal Vangelo di Luca:
 
16 Diceva anche ai discepoli: �C'era un uomo ricco che aveva un 
amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi 
averi. 2 Lo chiam� e gli disse: Che � questo che sento dire di te? Rendi 
conto della tua amministrazione, perch� non puoi pi� essere 
amministratore. 3 L'amministratore disse tra s�: Che far� ora che il mio 
padrone mi toglie l'amministrazione? Zappare, non ho forza, mendicare, 
mi vergogno. 4 So io che cosa fare perch�, quando sar� stato allontanato 
dall'amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua. 5 
Chiam� uno per uno i debitori del padrone e disse al primo: 6 Tu quanto 
devi al mio padrone? Quello rispose: Cento barili d'olio. Gli disse: 
Prendi la tua ricevuta, siediti e scrivi subito cinquanta. 7 Poi disse a 
un altro: Tu quanto devi? Rispose: Cento misure di grano. Gli disse: 
Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta. 8 Il padrone lod� 
quell'amministratore disonesto, perch� aveva agito con scaltrezza. I 
figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono pi� scaltri dei 
figli della luce.
 
9 Ebbene, io vi dico: Procuratevi amici con la disonesta ricchezza, 
perch�, quand'essa verr� a mancare, vi accolgano nelle dimore eterne.
 
In sintesi imbrogliate, truffate e rubate.
 
-----------
RISPOSTA:
-----------
La dimora eterna non � solo "il paradiso" ma � anche "l'inferno" (nota 
le virgolette).
Nel caso di specie la dimora eterna � "l'inferno". Per quanto mi 
riguarda non l'inferno visto alla maniera dei cattolici.
Chi opera nell'Amore (=nel bene) si avvicina a Dio (il paradiso); chi 
opera nell'odio (=nel male) si allontana da Dio (l'inferno).
Procurarsi iniqua ricchezza significa operare nel male, compiere tutto 
ci� che � contrario all'Amore e quindi a Dio e dunque la dimora eterna 
(a cui si riferisce Ges� nel racconto) di chi opera nel male non pu� che 
essere tutto ci� che � lontano da Dio, dalla Luce divina e quindi 
"l'inferno".
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 


Mah
 
Allora spiegami:
 
8 Il padrone lodò quell'amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza.
 
e, ovviamente:



 
Hai letto quello che c'� scritto prima e soprattutto hai compreso il 
modo in cui ha agito quel tizio? A occhio e croce sembrerebbe di no.
Ragiona salla "strategia economica" adottata da quell'amministratore 
disonesto dopo... e comprenderai perch� viene successivamente lodato.
 
PS: Per favore, quota bene. Riportando per intero le parti di testo a 
cui ti riferisci in modo esplicito e ignorando tutto il resto.
 
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 

Forse e' meglio che lo traduca allora:
 
"Tu quanto devi al mio padrone? Quello rispose: Cento barili d'olio. Gli disse: Prendi la tua ricevuta, siediti e scrivi subito cinquanta."
 
Si chiama falso in bilancio! In Italia non e' piu' reato, ma comunque non e' una bella cosa o sbaglio?
 
Il padrone che lo loda lo fa perche' ha fatto una cosa "astuta" e che gli ha permesso di vivere (poi) senza lavorare da lui.
 
E il punto 9 e' ancora peggio, invita a mentire e imbrogliare diffondendo la religione, creandosi "amici" che poi serviranno nell'aldila'.
 
Se hai un'altra interpretazione sarei curioso di sentirla. 
 
 


A parte che Ges� � vissuto 2000 anni fa e non adesso; ma poi cerca di 
comprendere il seguito; non ti fermare alla frase che ti fa pi� comodo 
ma cerca di coglierne il messaggio nella sua totalit�.
Ges� non invita a praticare la disonest�, ma invita ad essere 
onestamente furbi dando a ciascuno quanto spetta (vedi l'esempio del 
tributo a cesare).
 
 
 
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 

direi proprio di no, in questa parabola il senso e':
 
"il fine giustifica i mezzi"
 
non puoi prendere quello che ti fa comodo e lasciare quello che non lo e'.
 
Questo e' Luca, e questa e' la parola di NS.
 
 


La tua interpretazione su una parabola, ignorando il pensiero di Ges� 
nella sua totalit�.
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 

 
www.vangelodellamore.it
 
 
C'e' poco da interpretare in questa parabola! Perche' tu la ignori...chi ha orecchie per intendere....intenda! Oh sepolcri imbiancati!


 
Non averla a male, ma quando comincerai a quotar bene, avrò uno stimolo 
in più per risponderti.
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 


Ciao,cerca di notare le motivazioni per cui l'amministratore diventa 
disonesto:
 
"Zappare, non ho forza, mendicare, mi vergogno."
 
In sostanza il Vangelo vuole dire che soltanto nell'ipotesi di assoluta 
necessità di sopravvivenza fisica sei autorizzato ad essere disonesto.
Detto in parole povere per esempio se devi provvedere al sostentamento 
tuo , della tua famiglia e non riesci a farlo per vie legali sii pure 
disonesto.

 disonesto.
 
Detto cosi è troppo pericoloso. Chiunque potrebbe giustificarsi nella 
disonestà.
Gesù condanna la disonestà in quanto contraria all'Amore. Tuttavia 
giustifica non la disonestà, ma la circostanza che più indurre l'uomo a 
compiere un atto estremo (non necessariamente disonesto) per la propria 
sopravvivenza; nel senso che la vita di ciascuno vale più di ogni altra 
cosa materiale.
In altre parole se stai morendo di fame e non hai cibo per nutrirti sei 
autorizzato a uccidere un animale cucinarlo e mangiarlo.
Ma se tu vuoi lo smartphone e non hai soldi e non riesci a ottenerlo 
legalmente non sei per nulla giustificato dal rubarlo.
Tu dirai ora: ma che c'entra lo smartphone con il proprio sostentamento? 
In apparenza effettivamente nulla, ma per alcuni quello smartphone 
potrebbe essere il proprio sostentamento.
Infondo con l'espressione "provvedere al proprio sostentamento" non si 
intende solo ed esclusivamente al procurarsi del cibo ma a soddisfare in 
senso più esteso le proprie necessità materiali e spirituali e lo 
smartphone potrebbe benissimo rientrare in una di quelle tante cose che 
soddisfano le proprie necessità materiali.
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 

ma, nella parabola, non si parla di sostenamento materiale ma spirituale.
 
 
9 Ebbene, io vi dico: Procuratevi amici con la disonesta ricchezza, perché, quand'essa verrà a mancare, vi accolgano nelle dimore eterne. 
 
quindi e' lecito, mentire e imbrogliare per far trionfare il cristianesimo.
 
Il che e' stato fatto.

 ha scritto nel messaggio 
news:408b151a-f096-4dfe...@googlegroups.com...
ma, nella parabola, non si parla di sostenamento materiale ma spirituale.
 
 
9 Ebbene, io vi dico: Procuratevi amici con la disonesta ricchezza, perch�, 
quand'essa verr� a mancare, vi accolgano nelle dimore eterne.
