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Titolo: Ipotesi sul divino

Mi č capitato di rileggere alcuni numeri di Civiltā Cattolica
di qualche tempo fa.In uno di questi (n.3553 del 1998) č riportato
un articolo dal titolo "Quali ragioni per credere?".Ne riporto alcuni
brani. 
"L'affermazione che facciamo - e che cercheremo di provare - č che il
"fatto" Gesų costituisce il segno pių forte della credibilitā della
fede cristiana.C'č infatti nella sua persona,nel suo messaggio, nelle
opere che egli compie, nel suo tragico destino di morte, in quello
che egli ha rappresentato per la storia umana, qualcosa che supera
l'umano e fa sospettare la presenza di un mistero, per cui di fronte
al "fatto di Gesų" non ci si puō chiedere: chi č Gesų? quale "mistero"
egli svela? [....]
"Indubbiamente Gesų č stato un grande personaggio della storia umana,
ma
non č stato l'unico [...] restando nel campo religioso e morale
accanto
a Gesų si collocano personaggi come Buddha, Zoroastro, Maometto,
Confucio,
Lao-Tse Socrate ecc. [...] ma č l'insieme dei dei caratteri di Gesų
che lo
rendono diverso dagli altri e che pongono gli interrogativi a cui si č
accennato or ora." [...]
"Infatti quello che anzitutto impressiona in Gesų č la sua ricchezza
umana.
Egli  ha una sensibilitā fine e squisita [..]Ha una capacitā di
osservazione
delle realtā umane, che, trasfusa nelle parabole, ne fa dei capolavori
letterarii di grande profonditā psicologica.Ha una intelligenza viva
ed
intuitiva, per cui *coglie subito il nucleo delle questioni* e vede
con
*folgoranti intuizioni quello che gli altri conquistano a fatica* ed a
poco a poco. Sembra infatti che *alla sua intelligenza nulla opponga
resistenza*: non c'č in lui *ombra di sforzo*, ma idee e parole
fluiscono
da lui con naturalezza ed immediatezza, anche quando dice cose mai
udite
da prima di lui.In particolare, ha la capacitā di leggere "dentro" la
realtā,
e, soprattutto, dentro il cuore umano.Discute e polemizza con i
dottori
ed i maestri del suo tempo [..] eppure non č stato alla scuola di un
 "rabbi" [..] tanto che i suoi compaesani, che lo conoscono come il
figlio
del carpentiere Giuseppe, si chiedono:Da dove mai viene a costui tanta
sapienza?"
Questa lettura ha fatto scattare in me, immediato, un ricordo.
L'analogia
č con un personaggio assolutamente straordinario di fine '800: il
grandissimo
matematico indiano Srinivasa Ramanujan (1887-1920).
Questo straordinario personaggio, morto a 33 anni, č passato come una 
meteora nel mondo della matematica (come Galois, del resto) ma
lasciando una
traccia profonda.Nato in uno sperduto villaggio indiano, incappō in un
libro
che  gli avrebbe cambiato la vita: Synopsis of elementary results in
pure
mathematics.Da allora in poi passō tutto il tempo immerso in
meditazioni
matematiche (nonostante fosse praticamente **autodidatta**).I
risultati, li scrisse a varii matematici europei, ma l'unico ad
accorgersi del suo genio fu il grande G.H.Hardy, il quale lo convinse
a trasferirsi nella sua patria: l'Inghilterra.
La collaborazione tra i due č descritta in "Apologia di un matematico"
dello
stesso Hardy.Hardy era un matematico di prim'ordine, ma fu
estremamente colpito
dalle capacitā di Ramanujan.E' singolare che alcune delle frasi
evidenziate da
me nell'articolo di Civ.Catt., siano praticamente le stesse usate per
descrivere
il grande Ramanujan.Per di pių, Ramanujan, vissuto in una delle zone
pių
arretrate dell'India, dove il fachirismo ed altri misteriosi riti
erano
praticati da millennii, affermava che lui non era responsabile dei
risultati,
ma che una dea, la Dea Namagiri, protettrice della sua famiglia, era
la
causa...lui era solo un "tramite".Anche la dea, perō, ogni tanto
sbagliava,
ed alcune congetture si sono dimostrate false. I risultati che
Ramanujan
ci ha lasciato sono impressionanti: 4000 sono i teoremi originali, pių
tre
spessi quaderni di appunti!!.Credo che la prima edizione completa dei
suoi
lavori sia degli anni '80!
Per capire le sue capacitā, riporto due episodii.Il primo,riferito da
Hardy:
Ramanujan era in ospedale, malato, ed Hardy lo andō a trovare;incapace
di
avviare il discorso Hardy fece una osservazione :Sai,il taxi con cui 
sono venuto aveva un numero molto banale, il 1729- No!-replicō
Ramanujan-
non č assolutamente banale! E' il pių piccolo numero intero
esprimibile
come somma di due cubi in DUE modi diversi!!
.......risposta data a botta e da ammalato (!!!)
Il secondo, riferito da un collega indiano di Cambridge,
P.C.Mahalanobis,
che rende conto del cosiddetto "lampo di Ramanujan":
I due colleghi sono nella stanza di R., mentre questi sta cucinando; 
Mahalanobis legge sul giornale un rompicapo e, in capo a qualche
minuto, lo
risolve, non senza qualche difficoltā. Poi lo riferisce a Ramanujan il
quale,
senza alzare gli occhi da ciō che sta cucinando, gli fornisce la
soluzione
sotto la forma di una frazione continua.Mahalanobis rimane di stucco:
la frazione
continua fornisce non soltanto la soluzione particolare, ma *tutte* le
soluzioni
in caso di generalizzazione del problema.Ovviamente chiede a Ramanujan
come ha fatto.
Risposta:"Appena hai letto il problema mi č stato chiaro che la
soluzione
doveva essere una frazione continua.Mi sono chiesto:quale?E la
risposta mi
č venuta in mente da sola.Tutto qui."....Giā.....tutto qui!!!
Mi chiedo: se un "genio" della sua portata, non necessariamente nel
campo
matematico (magari nel campo della "relazione con gli altri"), fosse
nato
2000 anni fa in uno sperduto paesino , cosa sarebbe accaduto?
Ciao
Paolo (pmaktum)

 ha scritto nel messaggio
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