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Titolo: il mondo e l'uomo fra 100 o 1000 anni

Che dite di provare ad immaginare come sar� il mondo fra 100 o 1000 anni?
E porre il tutto in rapporto alle religioni o alla religiosit�, ovviamente 
come sar� allora, se ci sar� ancora.
 
L'uomo sar� riuscito a creare la vita dall'inanimato? Avr� sconfitto la 
morte, permettendo di rinascere?
 
Perch� se ci sar� riuscito, Dio sar� obsoleto per forza di cose
 
 
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 Perch� se ci sar� riuscito, Dio sar� obsoleto per forza di cose
 
Che idea hai di Dio?
 
Ciao!!


 Ciao!!
 
 
Ciao anche a te, e grazie


 Che dite di provare ad immaginare come sarï¿ 1/2 il mondo fra 100 o 1000 anni?
 
Tra 100 anni, ma forse anche prima, sarà la Scienza ad aver scoperto Dio nelle "sembianze" di un Principio universale rigorosamente dimostrabile in ogni disciplina del sapere, dalla Fisica (ci hanno già provato Einstein e Bohr, senza risultati) alla Teologia (ci provarono Tommaso e Anselmo d'Aosta, senza risultati). Questa scoperta darà inizio ad una rivoluzione colossale che comporterà per la cultura umana un salto evolutivo comparabile a quello che si ebbe nel passaggio dalla cultura pre-scientifica a quella scientifica. Avremo una unificazione di tutte le scienze e ogni forma di relativismo sarà finalmente spazzato. Constateremo con grande meraviglia e sorpresa che, se il cammino del cuore e della fede trova la sua meta ultima nel Dio-Amore, il cammino della ragione e della conoscenza trova la sua meta nel Dio-Principio-Logos-Verità.
Così come la scienza ci ha condotto alla cura di quasi tutte le malattie fisiche, il Principio ci condurrà progressivamente alla cura di tutte le malattie sia fisiche che spirituali e il male sarà finalmente sconfitto, come preannunciato dal mito del Cristo-Logos che "tollit peccata mundi".
E non è casuale che Gesù simbolizzi proprio l'incarnazione di Dio, cioè del Principio che tutto abbraccia, tutto unifica e tutto governa.
Ebbene, il Principio applicato alla materia ci consentirà di svelare i suoi segreti ultimi (""Non c'è niente di nascosto che non sarà svelato, né segreto che non sarà conosciuto") e ciò comporterà, finalmente, la soluzione definitiva dei problemi energetici dell'umanità intera: quella di poter accedere in modo sano e pulito a quella fonte inesauribile di energia di cui consiste la materia stessa: l'energia nucleare. Pur se il nucleare oggi rappresenta un problema per l'umanità (radiazioni mortali, scorie pericolose, ecc.) piuttosto che una soluzione energetica definitiva, ciò non significa che il nucleare sia nocivo in sé: basta pensare a quella immensa pila atomica che è il Sole e che è dal Sole che dipende l'esistenza della vita organica sul nostro Pianeta.
Insomma scopriremo che le migliaia di miti dell'Eroe Salvatore non erano altro che la prefigurazione simbolica del Principio, il vero salvatore dell'umanità. 
Per saperne qualcosa di più, si veda il mio post "Il mito di Cristo, la Scienza, il mito dell'Eden".

 Ciao anche a te, e grazie
 
Ciao e buna notte...


 > ordini di grandezza più progredita di quella attuale.
 
CP
Scusa la mia franchezza, ma questa tua idea, che io stesso ho sottoscritto per decenni, sa un po' di ...frittura e rifrittura! non tiene conto di una enorme mole di dati che emergono ad una analisi comparata anche approssimativa tra le diverse e svariate concezioni del divino.
Un esempio tra migliaia di esempi possibili: 
quale sarebbe questa "paura della morte" che giustificherebbe l'invenzione di un dio trinitario, presente in quasi tutte le tradizioni mitico-religiose?
Per intenderci: 
1 - la Trimurti indù (Brahma, Shiva, Vishnù):
2 - la Trinità cristiana (Padre, Figlio, Spirito);
3 - la Trinità alchemica (Spirito, Materia, Pietra), da cui la figura di Ermete Trimegisto
4 - le numerose Trinità egizie (Iside, Osiride, Oro - Amon, Muth, Chonsu - Osiride, Cneph, Phta, ecc.);
5 - le due Trinità della Caldea primitiva (Anu, Mul-il, Ea - Samas, Sin, Ishtar);
6 - la Trinità babilonese (Baal, Zarpanit, Nebo)
7 - la trinità sephirotica  degli ebrei (Kether, Chochmah, Binah);
8 - la Trinità persiana-zoroastriana (Ahuramazda, Mitra, Ahrimane);
9 - le diverse trinità celtiche (Aesa4r, Anu-Mathar, Ain - Taulac, Fean, Molc - ecc.);
10 - la trinità scandinava (Odino, Thor, Freya):
11 - la Trinità Incas (Apomti, Ciurunti, Intiquoqui):
12 - la Trinità taoista (Yin, Yang, Tao)
13 - la Trinità tartara siberiana (Creatore, Dio degli eserciti, Amore Celeste)
14 - la trinità greca (Luce, Consiglio, Vita)
15 - la trinità capitolina (Giove, Giunone e Minerva)
...ecc. ecc. ecc..
 
E del numero 12 (associato universalmente al sacro) cosa vogliamo dire? Una sintetica citazione:
 
"Quanto al numero dodici, per via della sua corrispondenza urano-solare, noi vediamo che esso ricorre dovunque si sia costituito un centro il quale, in un modo o nell'altro, abbia incarnato o cercato di incarnare quella tradizione che, in un senso analogico e eminente, possiamo appunto chiamare "solare", o dovunque il mito o la leggenda abbiano dato in figurazioni o personificazioni simboliche il tipo di una tale reggenza. Per esempi, qui vi sarebbe solo l'imbarazzo della scelta. Ai 12 Aditya solari fanno riscontro, nella tradizione indù, le 12 partizioni delle Leggi di Manu, 12 sono i grandi namshan del "consiglio circolare" secondo la tradizione tibetana, e 12 sarebbero stati, secondo quella cinese, i discepoli di Laotze. 12, è il numero delle porte della "Gerusalemme celeste" nella edizione ebraica e quello stesso dei discepoli del Cristo. 12 tappe compie l'eroe caldeo Gilgamesh lungo la "via solare" per raggiungere la terra "di là dalle acque della morte", e 12 "fatiche" compie Eracle. 12 erano le grandi divinità olimpiche e 12 i principali cavalieri della "Tavola Rotonda" di Re Artù e della leggenda del Graal, così come i Conti palatini di Carlomagno. E molte altre corrispondenze potrebbero esser facilmente trovate. Veder in tutto ciò del semplice "caso" ci sembra troppo facile. A nostro avviso, è molto più saggio presentire qui tracce più o meno coscienti di un unico tema, di un unico significato, di una unica tradizione, storica o superstorica che sia, affiorata qua e là attraverso vie sotterranee, tanto sul piano del mito quanto su quello della realtà. [...]
Non si cela forse un occulto significato nel fatto che, secondo la tradizione, Romolo, per aver visto 12 avvoltoi, ebbe il diritto di dare il suo nome alla città eterna? E che 12 sarebbe stato il numero degli ancilia statuito da Numa per il segno, ricevuto dal "cielo", della protezione divina? (* l'ancile, lo scudo ricevuto dal cielo come pignus imperii. Esso sarebbe stato ottenuto da Numa per assicurare la perennità di Roma, e, peraltro, esso equivale ad un simbolico bacino contenente l'ambrosia, cioè un cibo perenne immortalante. Ora, il collegio dei Salii, istituito da Numa per la custodia del pignus imperii, composto di 12 membri, insieme a questo scudo, aveva un altro simbolo: la hasta, o lancia. Così nella romanità vediamo già, esattissimamente, gli stessi simboli che appaiono nel mito più caratteristico dell'altro grande periodo imperiale europeo, quello feudale-cavalleresco: nel mito del Graal). 12, in ogni modo, furono a Roma gli altari del dio Giano, il quale non è che una figurazione del "dio-anno", il dio dei cominciamenti non privo di relazione con lo stesso "demone" della guerra - cioè con la potenza travolgente dell' elemento eroico: che era lo scatenamento di un tale demone che voleva significare, secondo quanto riferisce Virgilio, il fatto che solo in tempo di guerra il tempio di tale dio era lasciato aperto. 12 - come quelle greche - sono peraltro le massime divinità romane secondo Varrone; 12 è il numero dei sacerdoti di vari collegi romani fra i più antichi - p. es. gli Arvali e i Salii - 12 è il numero dei littori istituiti da Romolo - come 12, infine, sono le verghe dello stesso Fascio romano, secondo quanto appare dai fusci capitolini che ancora e sistono. [...]
Il fascio romano si componeva di due elementi: appunto delle 12 verghe - e di un'ascia, che talvolta è un'ascia biscuspide, proprio come l'ascia preistorica che si trova già nelle tracce neolitiche e fors'anche paleolitiche; come quella dei conquistatori "iperborei", nei quali si accompagnava col segno della rinascita, l' "uomo con braccia levate".   [J. EVOLA: Simboli della tradizione occidentale - pp.58/60]  
 
"Romolo istituì i 12 littori, ad imitazione del costume etrusco. Divise il popolo in tre parti o tribù, ad imitazione della divisione vigente nelle città etrusche. La tribù della città etrusca era a sua volta divisa in quattro curie ed a capo di ogni curia era un lucumone; da ciò il numero dei 12 littori. I lucumoni etruschi come i curioni romani assumevano in sè poteri sacerdotali, di capitani e di magistrati. Anche lo stato etrusco era basato sul numero 12, essendo una Dodecapoli o confederazione di 12 città. Il fascio littorio dei romani con la scure e le verghe è pure di origine etrusca. Il collegio dei Salii Palatini e quello dei Salii Agonali istituiti, secondo la tradizione, da Numa e da Ostilio rispettivamente erano costituiti da 12 sacerdoti. Ed il collegio dei Fratelli Arvali, istituito da Romolo, era parimenti costituito da 12 sacerdoti.
Nell'Olimpo etrusco trovasi una triade suprema: Tinia, Uni, Menrva; perfettamente corrispondente a quella di Giove, Giunone e Minerva del tempio capitolino. Sotto Tinia erano poi i 12 Dèi Consenti o complici; corrispondentemente, pare, alle 12 grandi divinità dell'Egitto (secondo Erodoto), ed ai 12 grandi Dèi dell'Olimpo greco-romano (sei Dei e sei Dee)".      [R.GUÉNON: Il Re del Mondo - pg.37] 
 
Cosa c'entrano questi dati (ma ne esistono altre migliaia, come la verginità della madre dell'eroe-salvatore, la sua nascita in corrispondenza del solstizio d'inverno e la sua morte nell'equinozio di primavera,l'incarnazione, il diluvio universale, l'Albero del Bene e del Male, l'Eucarestia, ecc.) con la "paura di morire" che infantilmente tirano in ballo gli atei per giustificare "l'invenzione" di Dio?

 > ordini di grandezza pi� progredita di quella attuale.
 
CP
Scusa la mia franchezza, ma questa tua idea, che io stesso ho sottoscritto
per decenni, sa un po' di ...frittura e rifrittura!
 
Anna
Scusa anche la mia franchezza CP, ma l il tuo competere,  il tuo voler
gareggiare, non mi interessa, sto cercando di avere  un
dialogo con i postatori, prendendo dai postatori il loro ragionamento, senza
rivalit�, senza chi vuol apparire il pi� colto, in una sorta di gara
inconcludente e inutile.
 Quindi, spero..spero eh...in una conversazione dove
tutti ci si possa un pochino arricchire scambiandoci punti di vista,
opinioni o pensieri autonomi... e poi, scusami ancora CP ma il tuo solito 
papiello dove  vuoi mostrare chiss� quale  enorme  cultura, non ho proprio 
tempo di leggerlo. A me interessa sapere come la pensano i postatori, del 
loro pensiero insomma...non di culture imposte ecc..che ben conosco, ma che 
proprio non interessano riguardo alla discussione che ha aperto frandal 
ponendo dei principi fondamentali per una speculazione filosofica..tra noi 
postatori, con il nostro piccolo, senza voler apparire superiori gli uni o 
gli altri.
 
Ciao!!
 
 
 
 

 > ordini di grandezza pi� progredita di quella attuale.
 
CP
Scusa la mia franchezza, ma questa tua idea, che io stesso ho sottoscritto
per decenni, sa un po' di ...frittura e rifrittura!
 


 Che dite di provare ad immaginare come sar� il mondo fra 100 o 1000 anni?
 
Le macchine prendraneno il potere e ci useranno come fonte energetica, 
per tenerci calmi creeranno una realt� illusoria piena di ricompense e 
gratificazioni
 
https://www.youtube.com/watch?v=ZqBJkCkeHdE
 


CP
...Ma il dialogo E' competizione! A meno che i dialoganti non siano assolutamente daccordo su tutto il fronte. Ma se c'è accordo assoluto, a che minchia serve il dialogo?

 ha scritto nel messaggio
 
...Ma il dialogo E' competizione!
 
No Pierini, il dialogo � scambio, arricchimento reciproco senza alcuno scopo 
di primeggiare vanagloriosamente...le competizioni vanagloriose, portano 
solo alle dispute poich� ognuno vorrebbe primeggiare e alla fin fine il 
dialogo non c'�.
E' difficile, me ne rendo conto..c'� sempre quell'ego che pretende di essere 
superiore  ma che in realt� si estranea dal dialogo e dalla Realt� stessa 
per un'illusione, la solita illusione.
 
 
 


CP
Anche lo sport competitivo, se fatto lealmente, senza vanagloria è arricchimento reciproco, scambio, scuola di vita. Non hai mai consigliato di fare sport ai tuoi figli? Oppure anche a loro hai detto che lo sport è solo la manifestazione di un ego ipertrofico che pretende di essere superiore?

ego ipertrofico che pretende di essere superiore?
 
 Senti...ma devo plonkarti? 
 
 


CP
...Beh, se vuoi smettere di giocare... 
Basta però che non ti porti via anche il pallone! ;-)

Tra 100 anni, ma forse anche prima, sarà la Scienza ad aver scoperto Dio 
 
La mentalità scientifica della sfera di cristallo :-DDD
 
-- 
Saluti da Bhisma
 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

 La mentalità scientifica della sfera di cristallo :-DDD
 
CP
La possibilità di PRE-VISIONE è una delle peculiatità più importanti della scienza e della ragione. Come già ti ho fatto notare altre volte, né Einstein né Bohr né il fisico Weeler avevano la palla di vetro, eppure:
 
"Einstein, nelle sue Autobiographical Notes (1946), scrisse: <<poco dopo il 1900... disperai della possibilità di scoprire le vere leggi per mezzo di sforzi costruttivi basati su fatti conosciuti. Quanto più a lungo e più disperatamente mi sforzavo, tanto più mi convincevo che soltanto la scoperta di un *principio formale universale*  poteva portarci a risultati sicuri>>".      [G. HOLTON: L'immaginazione scientifica - pg. 158]
 
"Il principio di complementarietà di Nils Bohr era niente meno che un tentativo per costruire la pietra angolare di una nuova epistemologia. Quando <<nella prospettiva filosofica generale... ci si presentano situazioni che richiamano quella della fisica quantistica>>, non significa che queste situazioni siano in qualche modo un pallido riflesso, o <<vaghe analogie>>, di un principio che risulta fondamentale soltanto nella fisica quantistica; piuttosto è la situazione della fisica quantistica che rappresenta soltanto un riflesso di un principio onnipervadente. (...)                  
Bohr dedicò una notevole quantità di duro lavoro ad esplorare le possibilità di applicazione della complementarietà ad altri campi del sapere; egli attribuiva a questo compito un'importanza non minore delle sue ricerche puramente fisiche".  (G. HOLTON: L'immaginazione scientifica - pg.132)
 
"Un giorno certamente scopriremo il principio sotteso all'esistente, e sarà così semplice, così bello e così elementare che esclameremo stupiti: <<Ah, come abbiamo potuto esser tutti così ciechi e così a lungo!>>". [J. A. WEELER: Gravità e spazio-tempo]
 
Persino Mazzini, senza palle di cristallo, intuiva qualcosa del genere:
 
"È necessaria l'esistenza e l'ammissione d'un principio nella cui fede gli uomini possano riconoscersi, affratellarsi, associarsi; - che questo principio dovendo porsi a base della riforma sociale, dev'essere necessariamente ridotto ad assioma e, una volta dimostrato, sottrarsi all'incertezza e all'esame individuale che potrebbe, revocandolo in dubbio ad ogni ora, distruggere ogni stabilità di riforma: - che a rimanere inconcusso, è d'uopo rivesta aspetto di verità d'un ordine superiore, indistruttibile, indipendente da' fatti, e immedesimato col sistema morale dell'universo: - che, fuori da esso, tutto è mutabile e progressivo, perché tutto è applicazione di questo principio; e il tempo svolgendo via via nuove relazioni tra gli esseri, amplia la sfera delle applicazioni: e finalmente che questo principio, avendo a stabilire un vincolo d'associazione tra gli uomini, deve costituire per tutti un'eguaglianza di natura, di missione, d'intento. Altri vedrà qual sia questo principio, ridotto ad espressione astratta nelle regioni filosofiche. Noi per ora, rintracciamone l'applicazione politica". [G. MAZZINI: Del mancato sviluppo della libertà in Italia (1832), da Scritti politici - pg. 264-265]
 
E non mancano in filosofia dei grandi ingegni che la pensavano più o meno nello stesso modo:
 
"Dev'esserci nel nostro sapere un principio generale di mediazione, ch'è l'unico fondamento del sapere. [...]
Poiché ogni vero sistema (come ad esempio quello dell'universo) deve avere in se stesso il fondamento del proprio sussistere, occorre dunque, se c'è un sistema del sapere, che il suo principio si trovi all'interno del sapere stesso. 
Questo principio non può essere che uno. [...] È impossibile che la verità di tutte le proposizioni del sapere sia assolutamente uguale, se esse traggono la loro verità da principi diversi; in tutto il sapere deve perciò esservi un unico principio (mediatore). 
Questo principio è mediatamente o indirettamente principio di ogni scienza, ma immediatamente e direttamente soltanto principio della scienza di tutto il sapere, o della filosofia trascendentale".  [L. PAREYSON: Schelling: presentazione e antologia - pp.203-4]  
 
"Lo scopo della filosofia consiste o nel riconoscere una verità come fonte, dalla quale soltanto sgorgano tutte le altre cose, tutte le leggi della natura, tutte le manifestazioni della vita e della coscienza, di cui esse sono soltanto il riflesso, oppure, con un procedimento apparentemente opposto, nel ricondurre tutte queste leggi e fenomeni a quell'unica verità, però per intenderle alla luce di essa, vale a dire per riconoscere la loro derivazione da essa".          [HEGEL: Lezioni sulla storia della Filosofia - pg. 30]
 
"La polarità, è definita da Schelling come <<l'identità nella duplicità e la duplicità nell'identità>>. Come tale è la sorgente universale e dinamica dell'attività".  [N. ABBAGNANO - Storia della filosfia , vol. V - pg. 85]
 
"Secondo Cohen, <<...opposti come l'immediatezza e la mediazione, l'unità e la pluralità, la permanenza e il divenire, l'ideale e il reale (...), si implicano l'un l'altro come i poli di un magnete quando sono applicati a una entità significante...>>. Ma essi sarebbero anche casi particolari di un principio più vasto che egli chiama principio di polarita' ".  [N. ABBAGNANO - Storia della Filosofia, vol. VI - pg. 291]
 
"La parte formale della Dialettica di Schleiermacher considera il pensiero del suo divenire, il pensiero in movimento, cioè in quanto si avvale dell'idea del mondo e di Dio come di un principio costruttivo del sapere. (...)
L'attivítà etica è quella che tende a superare l'opposizione e a realizzare l'unità. Essa è l'azione della ragione, diretta a produrre l'unità di natura e spirito che senza questa azione non ci sarebbe ".  [N. ABBAGNANO - Storia della filosfia , vol. V - pp 38-40]
 
...Ma a te non interessa capire le possibilità della conoscenza; da buon conservatore rigido e reazionario a te interessa solo esibire e ribadire dei pregiudizi fritti e rifritti e spacciarli per erudizione. Dico bene?