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Titolo: Dutroux e l'omosessualità iniziatica

 Blondet su pedofilia e mondialismo...
Blondet su Pedofilia e Mondialismo,
con una critica di Bruno d'Ausser Berrau...
Girava nei mesi scorsi su Internet l'articolo di Maurizio Blondet qui di
seguito riportato (pubblicato su "Il Timone", N. 7, 2000), e, conosciuta la
mia ammirazione per il quadro di riferimento concettuale di questo autore
(piu' volte citato nel presente sito), mi e' arrivata una serrata critica da
parte dell'amico Bruno d'Ausser Berrau, uno dei collaboratori fondamentali
di "Episteme". Debbo dire pero' che i colti appunti dell'esperto di società
segrete ed esoterismo non mi sembrano capaci di diminuire la "sostanza" di
quanto denunciato accoratamente da Blondet, e apparentemente confermato
dalla "corruzione" di una classe politica i comportamenti della quale
possiamo giudicare tutti i giorni - a favore per esempio della tolleranza
del fenomeno droga, della disgregazione dell'"etica" tradizionale europea,
contraria all'aborto, alla disgregazione della famiglia, etc.. Siffatti
obiettivi appaiono essere tanto piu' pervicacemente perseguiti quanto piu'
disapprovati dalla grande maggioranza dell'opinione pubblica, la cui voce
viene sommersa dalla sovraesposizione del parere degli "intellettuali"
espresso mediante i mezzi di comunicazione di massa. Tutto questo non puo'
non far sorgere naturale la congettura che corrisponda sostanzialmente al
vero il seguente assai citato brano, proveniente da una fonte innominabile:
"Faremo in modo che siano eletti Presidenti uomini nel cui passato ci sia
qualche tara scandalosa. La paura di rivelazioni, il desiderio che tiene
ciascun uomo arrivato al potere di conservarlo con i privilegi, i vantaggi e
gli onori ad esso legati ne faranno fedeli esecutori dei nostri piani".
Allego comunque anche la detta critica a beneficio dei lettori (e dello
stesso Blondet, al quale cerco di farla pervenire), nella ferma persuasione
generale che soltanto la piu' ampia e libera discussione possa far
progredire nella ricerca di ogni "verita'", e particolare che, pur essendo
molto probabile l'esistenza di "societa' segrete" del tipo di quelle
ipotizzate da Blondet, esse sono da concepirsi verosimilmente ben distinte
dalle associazioni del genere storicamente piu' note (che sarebbero anzi
state, al pari di altre venerabili istituzioni della civilta' occidentale
come la Chiesa Cattolica, "infiltrate" da tali poco raccomandabili
"adelphi"…).
(UB, febbraio 2001)
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Europa dove vai?
"Neonazista io? A Bruxelles si preoccupino dei loro pedofili". Così Joerg
Haider, il capo del partito di destra che ha conquistato un quarto dei voti
in Austria, ha rimbeccato al corale ostracismo che s'è levato contro di lui
nell'Unione Europea (di cui Bruxelles è capitale). Un'allusione velenosa,
che ha toccato un punto assai grave - e misterioso - del potere europeo.
Avverto: quel che vi racconto non vi piacerà. Entriamo in un settore oscuro
della realtà, che è perfino difficile capire. Il peso dell'allusione del
tribuno austriaco sarà infatti incomprensibile ai più, ma milioni di belgi
sono in grado di capirlo perfettamente. Il 20 ottobre 1996, 350 mila belgi
hanno sfilato in silenzio per Bruxelles, in memoria di quattro bambine
uccise da un pedofilo di nome Marc Dutroux, arrestato nell'agosto, e per
protesta contro la strana inerzia con cui erano state condotte le indagini.
Marc Dutroux, elettricista disoccupato, era ricchissimo. Possedeva diversi
automezzi e almeno sei abitazioni, alcune con giardino, in cui aveva sepolto
le sue piccole vittime. In una di queste case sono state trovate 600
videocassette porno, in cui si vedono Dutroux, sua moglie "e altre persone
non identificate" stuprare e torturare bambini di sei-otto anni. Nel mercato
clandestino questi video si vendevano a 40 - 80 milioni di lire l'uno.
Recidivo, già condannato per pedofilia nel 1989 a 13 anni (ma solo tre
scontati), Dutroux ha potuto compiere i suoi delitti per anni, indisturbato.
I vicini di una delle sue case, a Martinelle, avevano spesso protestato
senza che la polizia intervenisse per gli allarmanti rumori che provenivano
da quella casa; a Sars-La Broussière (altro domicilio del Dutroux), i vicini
avevano chiesto (invano) l'intervento degli agenti per gli scavi, con una
pala meccanica, che l'individuo compiva nel suo giardino: stava scavando le
fosse per i piccoli cadaveri; come si saprà poi.
Dutroux agiva alla luce del sole, come se potesse contare su potenti
protettori. Di fatto - come hanno dimostrato le successive indagini - la
polizia sapeva molto di lui. Due settimane dopo la scomparsa da casa di
Juliette e Melissa, due ragazzine finite nel mattatoio del pedofilo,
circolava negli ambienti investigativi belgi un documento riservato, da cui
risultava che Dutroux aveva proposto a uno dei suoi loschi amici (un
confidente) di rapire due minorenni. Nel documento, si indicava inoltre che
ad uno dei suoi indirizzi il criminale stava costruendo dei sotterranei
segreti. Nel rapporto risulta anche un indirizzo: Avenue de Philippeville
128 dove - troppo tardi - si scoprirà la prigione in cui erano state tenute
Juliette e Melissa, prima di essere uccise e bruciate.
Il 25 agosto 1995 (le due ragazzine scomparse da due mesi), infine la
"gendarmerie" belga dirama un ordine di ricerca per Dutroux. Ma il mandato
sottolinea che la ricerca "non è urgente". Passano altri mesi, durante i
quali Dutroux, ufficialmente (e debolmente) ricercato, può continuare a
nascondere le due ragazzine, e a rapirne due altre. Eefje (di origine araba)
e An. Le famiglie delle vittime, povera gente, trovano le autorità
stranamente sorde alla loro disperazione. Solo un giudice istruttore,
Jean-Marc Connerotte, si prende a cuore la faccenda; le sue indagini lo
portano vicino a Dutroux: da quel momento, viene ostacolato in ogni modo, la
polizia non collabora, il magistrato viene dipinto come un pazzo, infine gli
viene sottratta l'indagine dal più alto livello giudiziario. Solo la
spontanea confessione di Dutroux, alla fine, farà scoprire i cadaveri.
Arrestato, Dutroux potrà ancora fuggire durante un trasferimento: non era
ammanettato, si impadronisce di un'arma di un agente e se la svigna. Viene
però ripreso dopo poche ore,
Anche perché la popolazione comincia dire, a voce sempre più alta, che
Dutroux è coperto da una cupola" segreta, dedita alle sporche pratiche
sessuali, i cui referenti (e utenti) sarebbero membri del governo belga, e
anche del livello più alto della dirigenza europea. Sempre più spesso, la
gente scende in piazza a difesa del giudice Connerotte. e a protesta contro
l'inerzia - o la complicità - dei politici e degli alti magistrati.
Il 20 ottobre 96, sono in piazza in 350 mila: è la "Marcia bianca". Il
governo belga vacilla. Due ministri si dimettono. Chi scrive, inviato dal
suo giornale a testimoniare questo evento, può assicurarvi che allora, fra
la gente, correva una voce univoca: che quelle videocassette sequestrate nei
rifiuti di Dutroux mostravano, come spettatori e attori dei delitti
sessuali, personaggi altissimi. Di uno mi fu sussurrato il nome: un Padre
dell'Europa Unita, notissimo, che da allora - abbastanza stranamente - s'è
messo da parte, fuori delle luci della notorietà. Il sospetto è rimasto e
continua ad avvelenare la vita quotidiana belga. Un ministro socialista,
Elio Di Rupo, omosessuale dichiarato, s'è difeso con querele da accuse e
voci, siano o no calunnie, che lo volevano coinvolto o vicino alla "rete"
pedofila. Una deputata di destra, Margherite Bastien, il 26 novembre 96, ha
agitato in Parlamento un video che mostrava, a suo dire, un tale Luc Michel
mentre compiva atti innominabili su un bambino; sequestrata seduta stante,
la cassetta è, ha scritto la Bastien, da allora "sepolta nei Sotterranei del
Parlamento". Con le altre. Un giornalista, Jean Nicholas, ha scritto ("Les
protecteurs sont parmi nous") che esiste prova di relazioni fra quel Michel,
di Rupo e la Sicurezza di Stato. Sono seguite querele, controquerele. veleni
e diffamazioni.
Nella gente, resta la sensazione che ci sia una verità che forze potenti
quanto oscure continuano, grazie al loro potere, a tenere sotto chiave. In
questo clima, corre un'ipotesi anche più atroce: che cioè la rete di
altissimi pedofili non sia un semplice gruppo di lussuriosi, che hanno i
mezzi di pagarsi il loro vizio, ma una specie di società segreta. In questa
società, può entrare - ed esserne aiutato a scalare i vertici del potere
politico - chi accetta di compiere un crimine pedofilo come "atto
iniziatico".
Si sono scritti libri, in Belgio e in Francia, su questo lato oscuro e
nefando: come "Homosexualité Iniziatique", di Bernard Sergent (ed. Payot,
Parigi). Il sospetto orribile è che la setta richieda l'atto "di
iniziazione" non solo perché un delitto commesso in comune (e video-filmato)
lega chi lo commette ai suoi complici, e consente al gruppo di ricattare
ogni suo membro. Si tratterebbe di un vero atto "magico", che qualifica chi
lo compie a governare, in quanto capace di connettere quello che in quegli
ambienti viene chiamato "il peccato del Nono Cerchio".
Il Nono Cerchio dell'inferno è quello dove Dante ficca coloro che hanno
commesso "il tradimento contro chi si fida". Il genere di peccatori più
vicino a Satana. Dante vi pone Giuda (traditore di Gesù) e Bruto (traditore
di Cesare, suo padre adottivo) eternamente maciullati nelle bocche plurime
di Lucifero (traditore di Dio Padre).
Stuprare un bambino è tradire uno che, nella sua ingenuità innocente, più di
tutti "si fida": ad attrarre gli adepti che si dedicano a simili atti non
sarebbe il piacere sessuale, ma la pura prova di saper fare il male
peggiore.
Vi avevo avvertito che tutto questo non vi sarebbe piaciuto. Io non posso
provarlo: e spero ardentemente che non sia vero. Che non vi sia, al centro
d'Europa, un "cuore di tenebra". Ma purtroppo l'autorità anche politica,
quanto più s'allontana da Dio, diventa mero potere: e può ben rovesciarsi in
una "sacralità" che ha come centro il culto del Principe dl Questo Mondo,
Colui che dà il potere, se placato con sacrifici atroci.
Forse per i nostri tempi, Gesù evocò la "macina da mulino" che attende chi
scandalizza "uno di questi piccoli".
(Maurizio Blondet)
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2001-01-27
Carissimo Umberto,
ho ricevuto stamani il n. 4 de LA TRADIZIONE CATTOLICA; a p. 33, c'è,
riprodotto, un articolo di Blondet: PEDOFILIA E MONDIALISMO, dove - a parte,
si sa, lo stile dei titoli è quello che è - l'avvicinamento dei due concetti
si mostra, qui e con certezza, capzioso, perché qualsiasi vizio può
associarsi a qualsiasi situazione e non solo al mondialismo. Ma questo non è
davvero niente; ciò che invece trovo indicativo del personaggio e dei
sistemi da lui adoperati, per veicolare i messaggi costitutivi della sua
ormai nota ideologia, tu lo puoi leggere a p.33: dopo aver scritto, sulle
note vicende belghe di pedofilia, cose scontate nella loro condivisibilità
ancorché non caute sul riferire le voces populi, spesso prodotte dal noto
atteggiamento delle masse che, con un processo, negli adolescenti comune e
diretto versus i favoleggiati adulti, tendono ad attribuire agli invidiati
ricchi e potenti, tutti i vizi possibili ed immaginabili ma più spesso, con
un transfert caratteristico, quelli che sono gli endemici comportamenti dei
bassi strati di ogni società (in specie le plebi urbane: vd. l'incesto a
Napoli). Passa ad ipotizzare che il milieu in questione sia <<una specie di
società segreta>> e qui, chi abbia imparato la lezione, sa già quale sia il
bersaglio … "quella" o "affini" non si scappa….dove - continua - <<può
entrare - ed essere aiutato a scalare i vertici del potere politico - chi
accetta di compiere un crimine pedofilo..>>… e qui ti voglio…<<come "atto
iniziatico">>. A parte che, l'esigenza di correità è uno dei più consueti
procedimenti per essere accettati negli ambienti malavitosi dei bassifondi,
non solo sociali m'anche geografici, di quest'amena penisola, il Blondet
assevera la sua ossessione citando un ignaro studioso francese, il Prof.
Bernard Sergent (CNRS) che trasforma in autore (a suo dire, non il solo tra
gli accademici francofoni) di un saggio <<su questo lato oscuro e nefando>>
ovvero HOMOSEXUALITÉ INIZIATIQUE (Payot). L'inghippo, che svela la sua
malafede, sta nel fatto che il titolo non finisce lì ma, in effetti,
prosegue:…CHEZ LES PEUPLES INDO-EUROPÉENS. È un libro del quale ho già avuto
modo di parlarti. È un'opera di etnologia ed usa il termine "initiation"
nell'accezione specifica a quella disciplina: si tratta quindi di uno studio
sulle cerimonie ed usi connessi, inerenti il passaggio dall'infanzia all'età
adulta e praticati, in epoca pre-cristiana, presso le suddette nazioni. Non
si tratta quindi di niente d'attuale ma neppure di qualcosa prossimo
all'accezione più benevola dell'utilizzo, da parte di tanto giornalista,
della parola in questione; un senso affine ad "élitismo", "élitario".
L'altra, la meno benevola invece, quella però sempre sottesa al suo
complottesco argomentare, corrisponde invece alla "bestia nera"
privilegiata: la Massoneria. Tutto ciò dà la misura dell'affidabilità di
questo mèntore dei peggiori pregiudizi vetero-cattolici. Il plurale
scaturisce dall'altra sua nient'affatto innocua "fissa": un incredibile,
assoluto antisemitismo, evidentemente, molto ben tollerato dal quotidiano
della CEI che - direbbero i magistrati milanesi - <<non può non sapere>>. Su
quest'ultimo, spinoso tema, il "vero" libro del Sergent, avrebbe qualcosa da
dirci: da esso si ricava - "a contrario" perché il Sergent tratta solo delle
culture indo-europee - un dato molto semplice: se l'Ebraismo - via il
Cristianesimo - non avesse imposto i suoi concetti comportamentali di
purezza, le decadenti abitudini, dei tanto celebrati antichi greci, romani,
germani, slavi, non è difficile immaginare cosa avrebbero prodotto dopo
duemila anni, visto che, l'attuale faticata condiscendenza, nei riguardi di
quel modello sessuale, è comportamento da vittoriane educande a fronte dello
status di cogenza istituzionale goduto allora tra noi (siamo o non siamo
ariani come affermava qualcuno?) dall'omosessualità. Quanto ad un ramo più
orientale delle nostre genti, gli iranici, è cosa nota il loro istituto
matrimoniale chiamato Xvêdhvaghdas ovvero l'unione tra consanguinei
immediati: atto, da loro, considerato espressione di grande pietà ma che
riusciva a scandalizzare anche i pur scafati greci e romani. In quell'area,
ci pensò, seicento anni dopo, l'altro provvidenziale ramo abraminico,
l'Islam, a spazzare via tutto. Naturalmente, di tali meriti, i cristiani
come Blondet, prudentemente tacciono anche per non inimicarsi i machos -
forse immemori ma di certo molto ignoranti - laudatores dei <<colli fatali>>
con quel che segue.
P.S. Particolare di "colore": ampi estratti del lavoro di Sergent sono stati
pubblicati in riviste gay anglosassoni, per l'evidente ragione che i fatti
riportati sono interpretabili, secondo quella particolare ottica, quali
testimonianze della "naturalezza" dei comportamenti in questione e quindi,
quali prove a carico della supposta artificiosità inerente la repressiva
morale giudeo-cristiana. Quanto all'India, lì il discorso è complicato dalla
questione delle caste: la purezza di costumi (anche nell'accezione
giudeo-cristiana) è direttamente proporzionale all'elevatezza del rango. In
pratica, ogni casta (sono quattro suddivise in migliaia di sottocaste) ha un
suo codice morale e di purezza legale; quindi vale il concetto che il
giudizio verso qualcuno spetta solo ai suoi pari. Inoltre, appartengono al
popolo Indù solo le prime tre caste, i cui appartenenti sono gli unici che
possono dirsi Ariani. Dal punto di vista di un occidentale moderno il più
"libero" di tutti è pertanto l'ultimo di quel mondo: il chandala, il
fuori-casta (detto erroneamente paria), che può fare e nutrirsi di tutto
quello che gli piace. Gli omosessuali hanno un loro status: noi, per le
caratteristiche che evidenziano, li definiremmo travestiti. Essi sono,
ovviamente, dei fuori-casta ma hanno anch'essi regole e…culti propri. In
ogni modo, la tradizione degli Ari non li contempla, ne dà loro alcun
spazio: per questo, si può affermare che gli usi riscontrati nei rami
occidentali della stirpe, siano dovuti ad una degenerazione e ad
un'influenza di popoli più "civili". Questa condizione è intendersi secondo
la differenza che, in Germania, si fa tra Kultur e Zivilasation.
(Bruno d'Ausser Berrau, 
ausser...@hotmail.com
)

 ovvero HOMOSEXUALITÉ INIZIATIQUE (Payot).
Ah mio caro max man, tu mi hai fatto tanto riflettere sull'ipocrisia del
kill file, ma cos'altro si può fare in questi casi, se non cedere
all'ebbrezza del PLONK?
Ah, che goduria...