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Titolo: Luzzatto

Dopo la deprimente carrellata di bruttezze e nefandezze mostrate dalla
chiesa cattolica sulla vicenda Welby, fa piacere leggere le equilibrate
parole di un uomo di fede come Amos Luzzatto, che mostra come essere
credenti - e credenti nel Dio di Abramo - non significa per forza essere
sadici fondamentalisti, per quanto i credenti nostrani facciano spesso tutto 
quanto è in loro potere per dimostrare il contrario. Onore al merito di un 
abramitico giusto (un Mensch, se ben ricordo il termine yiddish), dunque.
Da "Il Manifesto" del 28/12/2006
(
http://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/28-Dicembre-2006/art43.html
)
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«E' stata la fine di un incubo: andava rispettata la sua volontà»
Intervista a Amos Luzzatto, ex presidente dell'Unione delle comunità
ebraiche e per quaranta anni medico chirurgo negli ospedali italiani
di Eleonora Martini
«Quello che non capisco è come si possa dire no all'eutanasia e sì alla pena
di morte». E' una contraddizione intollerabile per Amos Luzzatto, ex
presidente dell'Unione delle comunità ebraiche italiane, che non comprende
il senso di una condanna a morte nemmeno per «un criminale come Saddam
Hussein», mentre vede in quella sentenza «il sintomo di una debolezza molto
pericolosa per la società irachena». E avverte: «Così si ritorna alla legge
del taglione, contemplata nelle 12 tavole romane e nelle leggi di Hammurabi,
ma che è stata assolutamente cassata dalla tradizione ebraica successiva, al
contrario di quanto di creda».
Dottor Luzzatto, lei che ha svolto per 40 anni la professione di medico
chirurgo, cosa ha provato quando è morto Piergiorgio Welby?
Sono contento che finalmente si sia conclusa la sofferenza di un uomo che
non poteva trovare un rimedio da solo e che nessuno voleva aiutare. Era un
incubo: vedere che soffriva e che chiedeva di morire senza poter far niente
è stata una cosa drammatica, angosciante.
Cosa pensa delle polemiche che questo caso ha suscitato?
Credo che in questo periodo si sia parlato troppo degli aspetti giuridici e
morali, ma mai in termini di solidarietà umana. Le generalizzazioni in casi
limite come quello di Welby sono sempre pericolose. Si pensi all'astrofisico
Stefhen Hawking: lui desidera vivere con tutte le sue forze, anche se non so
quanti di noi sarebbero in grado di dire la stessa cosa al suo posto. Nel
suo caso sarebbe criminoso togliergli quel po' di vita che gli resta. E'
troppo facile parlare quando non si è nella stessa situazione. Ascoltando
alcuni giudizi sommari, ho trovato delle similitudini con l'esaltazione che
si fa nei salotti in tempo di guerra delle sofferenze dei martiri e degli
eroi.
Quale riflessione c'è nel pensiero ebraico su questi temi di fine vita:
eutanasia e accanimento terapeutico?
Io vorrei che qualcuno mi dicesse qual è il confine tra l'interruzione
dell'accanimento terapeutico e l'eutanasia, perché ognuno lo sposta dove
meglio crede. Ogni atto potrebbe tranquillamente essere visto sia come un
prolungamento della sofferenza con mezzi artificiali, sia come accelerazione
della morte: è veramente molto labile il confine tra questi due eventi. E'
un problema che è stato posto molte volte anche nel pensiero etico ebraico,
ma che io cercherei di soggettivizzare. Durante la mia vita di chirurgo ho
visto persone arrivare a questi stati limite e reagire in forme radicalmente
diverse. C'era chi anelava a un attimo in più di respiro, a un momento di
ulteriore funzione organica vitale, e chi invece implorava la morte. Nel
primo caso qualunque terapia non può essere considerata accanimento
terapeutico, nel secondo invece ogni ulteriore trattamento va chiamato col
giusto nome: tortura. Noi parliamo prescindendo dalle sensazioni, della
volontà e dal desiderio del soggetto interessato. Ognuno di noi è diverso
per educazione, per risorse spirituali, morali e intellettuali. Non possiamo
arrogarci il diritto di esaltare la sofferenza di un altro, altrimenti
ritorniamo ai tempi in cui si bruciavano le streghe perché la loro anima
venisse redenta.
Occorre quindi accelerare i tempi per una legge sul testamento biologico?
Sì, io sono d'accordo col testamento biologico. Anche se rispetto
all'eutanasia, che è una sorta di suicidio assistito, io sarei favorevole ma
con grandi riserve. Molte volte ho visto persone che hanno tentato il
suicidio ma poi se ne sono pentiti. Dobbiamo insomma essere molto
responsabili davanti ad atti di questo genere, ma senza chiudere
drasticamente ogni possibilità.
Se queste domande fossero state poste ad un rabbino, come avrebbe risposto?
Avrebbe avuto più di una risposta, visto che nella tradizione ebraica ci
sono vari esempi di suicidi osannati e ricordati nel testo biblico. Si
potrebbe citare Masada, i cui morti vengono ancora onorati, o re Saul, il
primo re di Israele, che si suicidò con la sua spada e la cui elegia
composta dal suo successore David è un autentico salmo di gloria che è
entrato nel testo biblico canonizzato ebraico. L'ebraismo non è una Chiesa
dogmatica centralizzata dove c'è un Papa che indica il comportamento da
adottare a tutti i fedeli che ne vogliono far parte. Nel mondo ebraico si
dibatte di questi temi in modo non superficiale, ma con notevole
disinvoltura. Eppoi c'è l'abitudine ebraica di soppesare il caso singolo con
grande attenzione alle varianti soggettive. E' difficile che il più colto,
il più istruito e informato dei rabbini si senta di dare dei giudizi
drastici e validi per tutti i differenti casi. Mi dispiace constatare invece
che nel nostro paese sia mancata, nell'insieme, una presa di posizione
globale e generalizzata che difendesse il dovere di capire ciascun soggetto
che soffre e di non sostituirci alla sua volontà. 

 dunque.
I primi a doversi vergognare sono proprio ebrei e religiosi * rivelati * in 
genere, per la irresponsabile accettazione e difesa ad oltranza tramite 
esegesi al limite della pazzia di tutte le brutture che Bibbia, Corano, e 
altro ci insegnano da secoli. Che dicano una buona volta quali pagine o 
capitoli sono da stracciare dai loro testi sacri, cosa che non diranno mai, 
altrimenti saranno sempre personaggi ipocriti che si prestano sfruttando 
situazioni drammatiche, a salire sul carro della stupidita' popolare.
Saludos
Itzcoatl
 

semplicemente vota partiti o coalizioni di stampo marxista.....
Certo, poi per mafiosi, dittatori, assassini invece i chiude un
occhio... Quindi direi che le tue osservazioni non possono
corrispondere alla situazione oggettiva e suonano come un mezza
scusante...

 cercare la morte prima che cause naturali  vadano a compimanto.
Nel caso di Welby, si è trattato semplicemente di lasciar soppraggiungere la
morte naturale - che sarebbe già sopraggiunta dieci anni fa, se non fosse
stata innaturalmente fermata. Di innaturale, nel suo caso, c'era solo 
l'ammasso di tubi e ferraglie che gli impediva di morire naturalmente e con 
dignità.
Saluti naturali,
Surak