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Titolo: L'obbedienza a Dio

L'obbedienza a Dio
"Perché chiunque fa la volontà del Padre mio che è nei cieli, questi è per
me fratello, sorella e madre".
Mt. 12,50
"Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi
verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama non osserva
le mie parole; la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha
mandato".
Gv 14,23
".Ma bisogna che il mondo sappia che io amo il Padre e faccio quello che il
Padre mi ha comandato. Alzatevi, andiamo via di qui".
Gv. 14,31
"Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho
osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore".
Gv. 15,10
"Rispose allora Pietro insieme agli apostoli: - Bisogna obbedire a Dio
piuttosto che agli uomini -".
At. 5,29
Tutta la Sacra Scrittura, di cui ho riportato alcune frasi in premessa, è un
invito all'obbedienza a Dio e alla Sua eterna Parola. Gesù stesso ha
incarnato, durante la sua vita terrena, questa esemplare e fiduciosa
obbedienza al Padre, fino alla morte di croce. Nonostante uno "status quo"
avverso, il Signore ha continuato imperterrito a predicare quanto il Padre
gli aveva comandato di fare. Non si è arreso agli inviti del mondo, da
qualunque parte gli pervenissero (comprese le gerarchie sacerdotali), ma ha
compiuto la sua missione fino alla morte in Croce.
Ciò costituisce naturalmente un invito per tutti i discepoli a predicare
quanto il Signore ha raccomandato ".Andate dunque ed ammaestrate tutte le
nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito
Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato." (Mt.
28,19 seg.), senza cedere alle pressioni del mondo che ". giace sotto il
potere del maligno" (1 Gv. 5,19).
Ma sul concetto di obbedienza a Dio esistono, purtroppo, molti equivoci,
alimentati ad arte. Capita ad esempio frequentemente di udire persone che si
professano cristiane, ma che non si recano in chiesa oppure non pregano in
quanto si dichiarano in disaccordo con i sacerdoti e manifestano quindi
l'intenzione di vivere al di fuori della Chiesa. In tal caso non è possibile
dichiararsi cristiani (cioè discepoli di Cristo) dato che si disobbedisce
alla Parola del Signore. La Chiesa è stata istituita direttamente da Gesù
Cristo che ne è sempre il capo (Ef. 5,23) il quale l'ha voluta affidare a
Pietro ed ai suoi successori in attesa della Sua venuta. Sulla Croce Gesù ci
ha donato, mediante lo squarcio nel costato provocato dalla lancia di
Longino, i Sacramenti (immensi doni di salvezza) che riceviamo mediante la
Chiesa "la quale è il suo corpo" (Ef. 1,23).
E' quindi, necessario, se si vuole obbedire a Dio, osservare quanto Gesù ha
raccomandato di fare.  Che i discepoli vivano all'interno del popolo di Dio
(cioè della Chiesa) osservando i suoi comandamenti ("Veritatis splendor" -
Giovanni Paolo II) è il principale desiderio del Signore che ha affermato
"Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, ma chi non crederà sarà
condannato. E questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono:
nel mio nome scacceranno i demòni, parleranno lingue nuove, prenderanno in
mano i serpenti e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno,
imporranno le mani ai malati e questi guariranno" (Mc. 16,16).
Il comportamento comunque che il cristiano deve avere nella Chiesa non deve
consistere in una succube sottomissione alle eventuali eresie che possono
serpeggiare anche all'interno della stessa (come c'insegna la parabola della
zizzania). Il cristiano deve invece denunciarle con coraggio in quanto
contraddittorie con l'eterna Parola di Dio, ben sapendo che lo Spirito Santo
ammonisce "In realtà, però, non ce n'è un altro; solo che vi sono alcuni che
vi turbano e vogliono sovvertire il vangelo di Cristo. Orbene, se anche noi
stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che
vi abbiamo predicato, sia anàtema! L'abbiamo già detto e ora lo ripeto: se
qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia
anàtema! Infatti, è forse il favore degli uomini che intendo guadagnarmi, o
non piuttosto quello di Dio? Oppure cerco di piacere agli uomini? Se ancora
io piacessi agli uomini, non sarei più servitore di Cristo!" (Gal. 1,7
seg.). Lo stesso S. Paolo non ha infatti esitato a correggere papa Pietro
quando ha ritenuto che quest'ultimo avesse disatteso la Parola del Signore
"Ma quando Cefa venne ad Antiochia, mi opposi a lui a viso aperto perché
evidentemente aveva torto. Infatti, prima che giungessero alcuni da parte di
Giacomo, egli prendeva cibo insieme ai pagani; ma dopo la loro venuta,
cominciò a evitarli e a tenersi in disparte, per timore dei circoncisi. E
anche gli altri Giudei lo imitarono nella simulazione, al punto che anche
Barnaba si lasciò attirare nella loro ipocrisia. Ora quando vidi che non si
comportavano rettamente secondo la verità del vangelo, dissi a Cefa in
presenza di tutti: - Se tu, che sei Giudeo, vivi come i pagani e non alla
maniera dei Giudei, come puoi costringere i pagani a vivere alla maniera dei
Giudei?" (Gal. 2,11 seg.).
All'interno del popolo di Dio il vero discepolo di  Cristo deve essere anche
un testimone (sicuramente scomodo per molti servitori del diavolo!) degli
insegnamenti di Dio che deve proclamare nella loro integralità. Ad esempio
non deve temere, pur scontrandosi con l'incredulità di molti cosiddetti
credenti, di predicare l'esistenza dell'inferno, del purgatorio e del
Paradiso o la necessità di utilizzare le preghiere di guarigione e di
liberazione (Mc. 16,16 seg.) ben sapendo che questa è la volontà del
Signore.
Estraniarsi dalla Chiesa per seguire una via personalizzata è invece un
abbandono, ispirato dal demonio, del sacerdozio comune dei fedeli il quale,
in virtù dell'ufficio sacerdotale - profetico - regale di Cristo[1], impegna
tutti i discepoli a predicare l'eterna Parola di Dio ed a combattere le
eresie, soprattutto se serpeggiano all'interno del popolo di Dio.
Arrigo Muscio  
arri...@tin.it
Associazione Genitori Cattolici
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La nostra opinione
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 insegnamenti di Dio che deve proclamare nella loro integralitŕ.
grazie Arrigo, ci hai spiegato l'origine del termine "integralismo"
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Agnosco Stylum Romanae Curiae
Conosco il coltello - Riconosco lo stile
della Curia di Roma
(Paolo Sarpi, ammazzato da sgherri papali:
faran santi loro pure ?)

 grazie Arrigo, ci hai spiegato l'origine del termine "integralismo"
Sono anche io dell'opinione che bisogna rispettare integralmente la volonta'
di Dio.
Purtroppo capita spesso che cio' che integralisti e fondamentalisti seguono
non e' la volonta' divina ma tutt'altro.
ciao,
Mauro

 di Dio.
d'accordo, ma questo ha scritto "proclamare", che IMHO e' diverso. Anche io
(che non li condivido) rispetto gli insegnamenti di Gesu'.
ciao

Cari amici cristiani, cari amici atei e cari amici cattolici è veramente difficile
giungere alla Verità, troppi sono i "credo che" e altrettanti sono i: "la storia
dice che"...
a cosa dobbiamo credere?
Crederemmo a qualcuno che ci dicesse che Erode Antipa
(Giudeo) fu un buon tetrarca?
Che fu un buon sovrano? E che riscosse discreti consensi sia da parte
dei suoi sudditi che da Roma?
Eppure... è proprio così!
No, direte voi, dalle scritture risulta chiaro, Erode Antipa dimostrò di essere
una vera carogna!
Cari amici...
Questa è un'altra evidente contraddizione che vede in lotta il pregiudizio
presente in ognuno di noi (formato sulla base delle informazioni ricevute da
dubbie autorità religiose che elargivano catechizzazioni mentali a buon mercato) e
le informazioni (imho più veritiere) fornite dalla globalità dei documenti
storico-critici
Ma allora? «che vorrà dire 'sto "Tibetano"» direte voi....
Crederemmo a qualcuno che ci dicesse che la Palestina giudaica dei tempi di Gesù
era praticamente indipendente?
Sono in molti a credere che all'epoca dei fatti Roma "governasse" o
"occupasse" la Palestina con propri soldati ai quattro angoli delle strade.
In realtà Roma governava a distanza accontentandosi dell'esazione dei
tributi e del mantenimento di confini stabili.
Gerusalemme stessa era praticamente governata dal Sommo Sacerdote
(Caifa dal 18 al 36 d.C.) e dai suoi consiglieri.
Come dice Emil Schürer : «Poiché molti lettori e studiosi del Nuovo Testamento si
sono fatti l'idea che all'epoca di Gesù la popolazione fosse oppressa da soldati e
ufficiali romani nella vita quotidiana, mi preme insistere particolarmente sulla
situazione reale: In Galilea non c'era alcuna presenza romana ufficiale.
...in Giudea la presenza romana era ridottissima: c'era un solo romano d'alto
rango residente, ed era protetto da un pugno di soldati. Questo romano, insieme
con la sua esigua forza militare viveva a Cesarea, si recava raramente a
Gerusalemme e non faceva nulla per introdurre leggi e costumi romani nelle zone
giudaiche del paese.
...all'immagine di soldati romani che pattugliano le città e i villaggi della
Palestina, percuotendo schiavi e pretendendo lussuriosi sollazzi, bisogna
sostituire quella di sparuti manipoli di soldati romani, che vivevano in una città
o nei suoi paraggi, con pochissimi avamposti che occupavano fortini in un
territorio potenzialmente ostile.
Il governo effettivo era nelle mani di aristocratici e anziani locali.
...a dispetto di ciò che pensano molti Roma non si annetté né la Palestina né la
Giudea; a Roma interessava assicurarsi una Regione stabile fra la Siria e l'Egitto
e non era attratta nemmeno da vantaggi economici» e
infatti, aggiungo io, con tutta probabilità l'amministrazione della Giudea
comportava per Roma sostanziose perdite finanziarie.
Per concludere una domanda: queste inoppugnabili storiche certezze corrispondono,
secondo voi, all'opinione comune così ricolma di posticce informazioni?
            ~  tashi  delek  ~
   ~*-._.-*~ Tibetano  _.-*~*-._
 
http://users.iol.it/aetos/
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