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Titolo: Riporto anche qui questo post


Dopo aver sparso tanto odio contro Israele, aver demonizzato gli ebrei,
avere citato a sproposito ciò che c'è scritto nella Torah circa Sodoma e
Gomorra e non voler vedere l' attuale laica e democratica Israele, da
sempre, fin quando dal 1948 si è proclamato Stato sulla terra a loro data
dall' ONU-spartizione della Palestina nel 1947-e fine dello stramaledetto
mandato britannico....e si è per anni non VOLUTO vedere la realtà dei paesi
arabi, la loro intolleranza, la loro criminale faziosità e disumanità, dopo
che le sinistre italiane, in accordo con i frati e le suore e il Vaticano,
che brucerebbe al rogo Ebrei-come ha fatto per due secoli- e
omosessuali...(e pure islamici)mi sembra davvero troppo,ma troppo poco da
parte di Franco Grillini ed i suoi amici diessini e dilibertiani.
No, amico..ci vuole da parte di questi falsi ipocriti un pubblico e totale
MEA CULPA....
Santoro e Company anche in TV, nelle loro abiette trasmissioni hanno
plagiato un bambino palestinese-trasmissione in cui era presente e sotto
accusa Fiamma Nirestein.che il bambino, parlando ben impippiato a memoria-
chiamò signora dai capelli rossi e inneggiato ai maledetti kamikazze di
civili israeliani come martiri...no..adesso tutti questi filoterroristi che
hanno seminato odio e violenza e istigato alla guerra-anche civile- in
Italia e mistificato la realtà..non se la possono cavare con una frasetta a
mezzo tono.
Ci vuole coraggio ed ammettere i propri errori, ma come i fascisti, anche i
Diessini e i Dilibertiani e i Bertinottiani  non ce l'hanno il
coraggio...sono solo vigliacchi...
Non parlo dei cattotalebani...quelli sono pazzi che però non hanno avuto
remore, per la Sgrena comunista del Manifesto, chiusi tutti in un odio folle
ed ignobile contro USA e Israele, a stringersi insieme...Franco Grillini e
Letta....Pier Scolar ed il Cardinal Ruini...Servizi Segreti di
Berlusconi-Fini-Pisanu con Minniti e D'Alema...
Ripeto...una pubblica ammenda...altrimente restano, per me e molti veri
liberal e democratici ,non faziosi e non "schierati" come me..degli
opportunisti codardi...dei falsi e vergognosi seminatori di odio incoerente.
Luciana Cencioni

 piaciute, da qualunque parte vengano:
[...]
Sai che non ti si capisce, quando scrivi? Ti tocca correre ai ripari. 
Presto non ti risponderà nessuno, se non per dileggiarti, e il passo 
dopo sarà non leggerti. Una vera damnatio memoriae: inutile esistere, 
sui NG, se non ti si legge. Se poi è quello che vuoi, beh, accomodati.
Se poi sei un troll, accidenti, io non riesco mai a riconoscerli, e mi 
faccio infinocchiare... Che ci vuoi fare, sono un candido...
Horaz

Concordo,pienamente e totalmente, con Luciana Cencioni


un grazie doveroso e sentito..
e un bacio...virtuale!!
Luciana

 arabi, la loro intolleranza, la loro criminale faziosità e disumanità.
A certe condizioni anche io divento intollerante criminale fazioso
disumano.

 terra promessa, è scritto nel libro sacro, parola di Dio.
Le cose non  stanno proprio così, purtroppo la gente sa quello che gli
vogliono far sapere, mi scuserai per la lunghezza del post, ma non dovrebbe
essere un problema per chi cerca la verità.
Le radici d'Israele, di Mitchell G. Bard
Miti da confutare
03.a. "Gli Ebrei non hanno titolo alla terra che chiamano Israele"
03.b. "La Palestina e' sempre stata un paese arabo"
03.c. "La Dichiarazione Balfour non ha dato agli Ebrei il diritto ad una
patria in Palestina"
03.d. "La 'poszione tradizionale' degli Arabi in Palestina e' stata messa a
repentaglio dall'insediamento ebraico"
03.e. "Il Sionismo e' razzismo"
03.f. "I Sionisti avrebbero potuto scegliere un'altra contrada in luogo
della Palestina"
03.g. "Perfino Herzl aveva proposto l'Uganda come lo stato ebraico in luogo
della Palestina"
03.h. "Tutti gli Arabi si sono opposti alla Dichiarazione Balfour,
considerandola un tradimento dei loro diritti"
03.i. "I Sionisti non hanno fatto sforzo alcuno per stipulare un compromesso
con gli Arabi"
03.j. "I Sionisti sono stati lo strumento coloniale dell'Imperialismo
occidentale"
03.k. "Nel carteggio Hussein-MacMahon gli Inglesi avevano promesso agli
Arabi l'indipendenza"
03.l. "Gli Arabi hanno combattuto per la liberta' nella Prima e nella
Seconda Guerra Mondiale"
"Gli Ebrei non hanno titolo alla terra che chiamano Israele"
03.a. FATTI
Un comune fraintendimento e' che gli Ebrei siano stati costretti alla
diaspora dai Romani dopo la distruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme
nel 70 EV, e che poi, 1.800 anni dopo, siano improvvisamente ritornati in
Palestina rivendicando il loro paese. In realta', il popolo ebraico ha
mantenuto i legami storici con la terra avita per oltre 3.700 anni, creando
una lingua nazionale ed una civilta' peculiare.
Anche dopo la distruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme e l'inizio
dell'esilio, la vita ebraica in Palestina e' continuata e spesso e' anche
fiorita. Furono ricreate grandi comunita' a Gerusalemme ed a Tiberiade nel
9no Secolo EV, e nell'11mo Secolo EV nacquero delle comunita' ebraiche a
Rafa, Gaza, Ascalona, Giaffa e Cesarea.
I Crociati massacrarono molti Ebrei nel 12mo Secolo EV, ma le comunita'
ricuperarono nei successivi due secoli dacche' un gran numero di rabbini e
semplici pellegirini ebrei immigro' a Gerusalemme ed in Galilea. Eminenti
rabbini avrebbero fondato delle comunita' a Safed, Gerusalemme ed altrove
nei successivi 300 anni. All'inizio del 19mo Secolo - molti anni prima della
nascita del moderno movimento sionista - piu' di 10.000 Ebrei vivevano in
quello che oggi e' Israele [1]. I settantotto anni di edificazione
nazionale, che iniziarono nel 1870, culminarono nella rifondazione dello
stato ebraico.
Il "certificato di nascita" internazionale di Israele e' stato convalidato
dalla promessa della Bibbia, dall'ininterrotto stabilimento ebraico fin dai
tempi di Giosue'; dalla Dichiarazione Balfour del 1917; dal mandato della
Societa' delle Nazioni, che includeva la Dichiarazione Balfour; la
risoluzione di spartizione delle Nazioni Unite del 1947; l'ammissione
d'Israele all'ONU del 1949; il riconoscimento d'Israele dalla maggior parte
degli altri stati; e, soprattutto, la societa' creata dal popolo d'Israele
in decenni di esistenza nazionale prospera e dinamica.
03.a. LA FRASE CELEBRE:
"Nessuno fa un favore ad Israele proclamando il suo 'diritto
all'esistenza'".
Il diritto d'Israele ad esistere, cosi' come quello degli Stati Uniti,
dell'Arabia Saudita, e di altri 152 paesi, e' assiomatico ed assoluto. La
legittimazione d'Israele non e' sospesa a mezz'aria in attesa di
riconoscimento. (...)
Certo non v'e' altro stato, grande o piccolo, giovane o vecchio, che
considererebbe il semplice riconoscimento al suo 'diritto all'esistenza' un
favore, od una concessione negoziale".
Abba Eban [2]
03.b. MITO
"La Palestina e' sempre stata un paese arabo".
03.b. FATTI
Si ritiene che il termine "Palestina" derivi dal nome "Filistei", un popolo
egeo che, nel 12mo Secolo AEV, si insedio' lungo la pianura costiera
dell'attuale Israele e della Striscia di Gaza. Nel Secondo Secolo EV, dopo
aver schiacciato l'ultima rivolta giudaica, i Romani applicarono il nome
"Palestina" prima alla Giudea (la parte meridionale di quella che ora e'
chiamata la Riva Occidentale) in un tentativo di ridurre al minimo
l'identificazione ebraica con la Terra d'Israele. La parola araba "Filastin"
deriva da questo nome latino [3].
Le Dodici Tribu' d'Israele hanno formato la prima monarchia costituzionale
in Palestina verso il 1000 AEV. Il secondo re, Davide, fu il primo a fare di
Gerusalemme la capitale dello stato. Sebbene la Palestina sia stata divisa
in due regni separati, l'indipendenza ebraica sotto la monarchia e' durata
per oltre 400 anni. Questo e' molto di piu' dell'indipendenza goduta dagli
Americani in quello che ora chiamiamo "Stati Uniti" [4].
Quando gli Ebrei cominciarono ad immigrare in Palestina in gran numero nel
1882, ci vivevano meno di 250.000 Arabi, e la maggior parte di loro era
giunta di recente. La grande maggioranza della popolazione araba nei decenni
scorsi erano in un certo senso dei nuovi venuti - o immigrati di recente, o
discendenti di persone che erano immigrate in Palestina negli ultimi 70
anni" [5].
La Palestina non e' mai stata un paese esclusivamente arabo, sebbene l'Arabo
sia pian piano divenuto il linguaggio di gran parte della popolazione dopo
le invasioni Mussulmane del Settimo Secolo EV. Non e' mai esistito uno stato
indipendente arabo o palestinese in Palestina. Quando il famoso storico
arabo-americano, il cattedratico di Princeton Prof. Philip Hitti,
testimonio' contro la spartizione davanti al Comitato anglo-americano nel
1946, egli disse: "Nella storia non c'e' alcuna cosa come la 'Palestina',
proprio no" [6]. Difatti, la Palestina non e' mai esplicitamente menzionata
nel Corano, dove viene invece chiamata "la terra santa" (al-Arad
al-Muqaddash). [7]
Prima della spartizione, gli Arabi palestinesi non si vedevano come
portatori di un'identita' separata. Quando fu convocato il primo congresso
delle Associazioni Islamico-Cristiane a Gerusalemme nel Febbraio 1919 per
scegliere i rappresentanti palestinesi alla Conferenza di Pace di Parigi, fu
adottata la seguente risoluzione:
"Noi consideriamo la Palestina parte della Siria araba, dacche' non ne e'
mai stata separata in alcun momento. Le siamo legati da legami nazionali,
religiosi, linguistici, naturali, economici e geografici". [8]
Nel 1937, un leader arabo locale, Auni Bey Abdul-Hadi, disse alla
Commissione Peel, che avrebbe poi suggerito la spartizione della Palestina:
"Non esiste un paese [detto Palestina]! 'Palestina' e' un termine coniato
dai Sionisti! Non c'e' Palestina nella Bibbia. Il nostro paese e' stato per
secoli parte della Siria". [9]
Il rappresentante dell'Alto Comitato Arabo alle Nazioni Unite invio' una
presa di posizione all'Assemblea Generale nel Marzo 1947 che sosteneva che
"la Palestina era parte della Provincia di Siria" e che "politicamente, gli
Arabi di Palestina non erano indipendenti nel senso che formavano un'entita'
politica a se' stante". Alcuni anni dopo, Ahmed Shuqeiri, successivo
presidente dell'OLP, avrebbe detto al Consiglio di Sicurezza: "Tutti sanno
che la Palestina non e' altro che la Siria meridionale". [10]
Il nazionalismo arabo-palestinese e' soprattutto un fenomeno successivo alla
Prima Guerra Mondiale, che non e' divenuto un movimento politico
significativo fino a dopo la Guerra dei Sei Giorni del 1967 e la presa
israeliana della Riva Occidentale.
03.c. MITO
"La Dichiarazione Balfour non ha dato agli Ebrei il diritto ad una patria in
Palestina"
03.c. FATTI
Nel 1917, la Gran Bretagna emise la Dichiarazione Balfour:
"Il Governo di Sua Maesta' vede con favore lo stabilirsi in Palestina di una
dimora nazionale (national home) per il popolo ebraico, e fara' del suo
meglio per facilitare il conseguimento dell'obbiettivo; sia ben inteso che
non si fara' nulla che possa pregiudicare i diritti civili e religiosi delle
comunita' non-ebraiche di Palestina od i diritti e la condizione politica
goduti dagli Ebrei in qualsiasi altro paese".
Secondo la Commissione Peel, nominata dal Governo Britannico per indagare
sulle cause delle rivolte arabe del 1936, "si era inteso, al tempo della
Dichiarazione Balfour, che il campo in cui doveva stabilirsi la Dimora
Nazionale Ebraica era l'intera Palestina storica, compresa la
Transgiordania". [11]
Lo scopo del Mandato per la Palestina era mettere in atto la Dichiarazione
Balfour. Esso si riferiva specialemnte ai "legami storici del popolo ebraico
con la Palestina" ed al valore morale della "ricostituzione della loro
dimora nazionale in quel paese". Il termine "ricostituzione" mostra il
riconoscimento del fatto che la Palestina era stata la dimora degli Ebrei.
Inoltre, i Britannici ricevettero istruzioni di "fare del loro meglio per
facilitare" l'immigrazione ebraica, di incoraggiare gli insediamenti sulla
terra e "garantire" la Dimora Nazionale Ebraica. Nel testo del mandato non
appare la parola "Arabo". [12]
Il mandato fu promulgato dai 52 governi della Societa' delle Nazioni il 24
Luglio 1922.
03.d. MITO
"La 'posizione tradizionale' degli Arabi in Palestina e' stata messa a
repentaglio dall'insediamento ebraico".
03.d. FATTI
Per molti secoli, la Palestina e' stata una contrada popolata a chiazze,
malcoltivata ed assai trascurata, contrada composta di colline erose,
deserti sabbiosi e paludi malariche. Perfino nel 1880 il console americano a
Gerusalemme riferiva che l'area stava continuando il suo declino storico.
"La popolazione e la ricchezza della Palestina non sono cresciute negli
ultimi quarant'anni", disse. [13]
Il Rapporto della Commissione Reale Palestine cita una descrizione della
Piana Marittima del 1913:
"La strada che porta da Gaza al nord era solo una pista estiva adatta al
trasporto con cammelli e carri. Nessun aranceto, frutteto o vigna uno puo'
vedere finche' uno non raggiunge [il villaggio ebraico di] Yabna [Yavne] ...
Le case sono tutte di fango. Non si vede finestra alcuna ... Gli aratri
usati sono di legno ... I raccolti erano magrissimi ... Le condizioni
sanitarie del villaggio erano orribili. Non esistevano scuole ... La parte
occidentale, verso il mare, era perlopiu' un deserto ... I villaggi in
quest'area erano pochi e poco popolati. Per tutta l'area erano sparse rovine
di villaggi, dacche' a causa della prevalenza della malaria, molti villaggi
erano stati abbandonati dagli abitanti". [14]
Lewis French, il direttore britannico dello Sviluppo, scrisse della
Palestina:
"L'abbiamo trovata abitata da 'fellahin' che vivevano in casupole di fango e
soffrivano gravemente della prevalente malaria ... Vaste zone ... non erano
coltivate ... I 'fellahin', se non erano essi stessi ladri di bestiame,
erano sempre pronti a dar ricetto a questi e ad altri criminali. Gli
appezzamenti individuali ... cambiavano di mano ogni anno. La sicurezza
pubblica era scarsa, e la sorte dei 'fellahin' era un alternarsi di
saccheggi e ricatti da parte dei loro vicini, i Beduini". [15]
Sorprendentemente, molte persone che non avevano simpatia per la causa
sionista credevano gli Ebrei avrebbero migliorato la condizione degli Arabi
palestinesi. Per esempio, Dawood Barakat, direttore del giornale egizio
Al-Ahram, scrisse: "E' assolutamente necessario che nasca un'intesa tra i
Sionisti e gli Arabi, perche' gli scontri verbali non possono fare che
danno. I Sionisti sono indispensabili al paese: il denaro che porteranno, le
loro cognizioni e la loro intelligenza, e l'industriosita' che li
caratterizza contribuiranno senza dubbio alla rigenerazione del paese". [16]
Pure un nazionalista arabo di spicco credeva che il ritorno degli Ebrei
nella loro patria avrebbe contribuito alla risurrezione del paese. Seconso
lo Sceriffo Hussein, il guardiano dei luoghi santi islamici in Arabia:
"Le risorse del paese sono tuttora terreno vergine, e verranno sviluppate
dagli immigranti ebrei. Una delle cose piu' stupefacenti fino a poco fa era
che il Palestinese avevano l'abitudine di lasciare il suo paese, vagando per
gli oceani in ogni direzione. Il suo suolo natio non poteva trattenerlo,
sebbene i suoi avi ci avessero vissuto per mille anni. Allo stesso tempo,
abbiamo visto gli Ebrei provenienti da paesi stranieri affluire in Palestina
da Russia, Germania, Austria, Spagna, America. La causa delle cause non puo'
sfuggire a coloro che hanno il dono di una profonda intuizione. Essi
sapevano che la terra era per i suoi figli originari (abna'ihilasliyin), ad
onta di tutte le loro diversita', una patria sacra ed amata. Il ritorno di
questi esuli (jaliya) alla loro patria si dimostrera' una scuola
sperimentale, materiale e spirituale, per i loro fratelli che sono con loro
nei cambi, nelle fabbriche, nei commerci ed in ogni cosa legata allo sforzo
ed alla fatica. [17]
Come previsto da Hussein, la rigenerazione della Palestina, e la crescita
della sua popolazione, giunsero solo dopo che gli Ebrei erano tornati in
gran numero.
03.d. LA FRASE CELEBRE
Mark Twain, che visito' la Palestina nel 1867, la descrisse cosi': "... [un]
paese desolato il cui suolo e' abbastanza ricco, ma e' dato tutto alle
erbacce - una contrada silenziosa e dolente ... C'e' una tal desolazione che
neppure l'immaginazione puo' adornarla con la pompa della vita e dell'azione
... Non abbiamo mai visto anima viva per tutto il viaggio ... Ovunque c'era
a malapena un albero od un cespuglio. Anche l'olivo ed il cactus, che
rapidamente attecchiscono nei terreni senza valore, avevano praticamente
abbandonato il paese". [18]
03.e. MITO
"Il Sionismo e' razzismo"
03.e. FATTI
Nel 1975 l'Assemblea Generale dell'ONU adotto' una risoluzione che
calunniava il Sionismo equiparandolo al razzismo. Nella sua arguta risposta
alla risoluzione, l'Ambasciatore israeliano all'ONU Chaim Herzog noto'
l'ironia della data, dacche' il voto cadeva giusto nel 37mo anniversario
della Notte dei Cristalli.
Il Sionismo e' il movimento nazionale di liberazione del popolo ebraico, che
sostiene che gli Ebrei, come ogni altra nazione, hanno diritto ad una
patria.
La storia ha dimostrato la necessita' di assicurare la sicurezza ebraica con
una patria nazionale. Il Sionismo riconosce che l'Ebraicita' e' definita da
comuni origini, religione, cultura e storia.
La realizzazione del sogno sionista e' esemplificata dai quasi cinque
milioni di Ebrei, provenienti da piu' di cento paesi, che sono cittadini
israeliani. Sono inoltre rappresentati nella popolazione israeliana circa un
milione tra Arabi cristiani e mussulmani, Drusi, Baha'i, Circassi ed altri
gruppi etnici. La presenza in Israele di migliaia di Ebrei di pelle scura
provenienti da Etiopia, Yemen ed India e' la miglior confutazione della
calunnia contro il Sionismo. In una serie di ponti aereo epici, chiamati
Mose' (1984), Giosue' (1985) e Salomone (1991), Israele ha soccorso circa
42.000 membri dell'antica comunita' ebraica etiopica.
Molti Cristiani per tradizione hanno sostenuto gli scopi e gli ideali del
Sionismo. Il carattere aperto e democratico di Israele e la sua protezione
scrupolosa dei diritti religiosi e politici dei Cristiani e dei Mussulmani
confutano l'accusa di esclusivismo.
03.e. LA FRASE CELEBRE 1 (la parte 03.e. riprende poi)
Scrivendo dopo che fu rivelata l'"Operazione Mose'", William Safire
osservo': "Per la prima volta nella storia, migliaia di Neri sono portati in
un paese non in catene, ma con dignita', non come schiavi, ma come
cittadini". [19]
03.e. CONTINUAZIONE
Di contro, gli stati arabi definiscono la cittadinanza esclusivamente in
base allo "jus sanguinis (native parentage)". E' quasi impossibile diventare
cittadino per naturalizzazione in molti stati arabi, specialmente Algeria,
Arabia Saudita e Kuwait. Diverse nazioni arabe hanno delle leggi che
facilitano la naturalizzazione degli Arabi stranieri, con la precisa
eccezione dei Palestinesi. Di contro, la Giordania ha istituito la sua
"legge del ritorno" nel 1954, concedendo la cittadinanza a tutti gli
ex-residenti della Palestina, salvo gli Ebrei [20].
Condannare proprio l'autodeterminazione ebraica e' di per se' una forma di
razzismo. "Un mondo che ha chiuso le porte agli Ebrei che volevano fuggire
dai forni hitleriani non ha la statura morale per lamentarsi della
preferenza data da Israele agli Ebrei", scrisse il famoso avvocato esperto
in diritti civili Alan Dershowitz. [21]
Quando fu avvicinato da uno studente che attaccava il Sionismo, Martin
Luther King rispose: "Quando la gente critica i Sionisti, essa intende gli
Ebrei. Tu stai facendo un discorso antisemita". [22]
La risoluzione ONU del 1975 era parte di una campagna antiisraeliana
arabo-sovietica risalente alla Guerra Fredda. Quasi tutti coloro che hanno
votato a favore della risoluzione tra i non-arabi si sono scusati ed hanno
cambiato posizione. Quando l'Assemblea Generale ha votato per abrogare la
risoluzione nel 1991, solo alcuni stati arabi ed islamici, cosi' come Cuba,
la Corea del Nord ed il Vietnam si sono opposti.
Nel 2001, le nazioni arabe hanno cercato un'altra volta di delegittimare
Israele cercando di fare dell'equiparazione del Sionismo al Razzismo parte
dell'ordine del giorno della Conferenza ONU Contro il Razzismo che doveva
cominciare il 31 Agosto a Durban, in Sudafrica. Gli uSA hanno minacciato di
boicottare la conferenza se la proposta veniva messa all'ordine del giorno.
03.e. LA FRASE CELEBRE 2
"... E' inoltre importante inviare un segnale alle nazioni del mondo che
amano la liberta' che non staremo a guardare se il mondo cerca di descrivere
il Sionismo come razzismo. Questa e' la cosa piu' sbagliata del mondo, ed il
Presidente e' orgoglioso di essere al fianco di Israele e della Comunita'
Ebraica, e di inviare un segnale che nessun gruppo al mondo trovera'
rispetto ed accettazione internazionali se il suo scopo e' equiparare il
Sionismo col razzismo".
Il Portavoce della Casa Bianca Ari Fleisher [23]
03.f. MITO
"I Sionisti avrebbero potuto scegliere un altro paese in luogo della
Palestina"
03.f. FATTI
Nel tardo 19mo Secolo, la nascita dell'antisemitismo religioso e razzista ha
portato alla recrudescenza dei pogrom in Russia ed in Europa orientale,
frantumanto le promesse di eguaglianza e tolleranza. Questo stimolo'
l'immigrazione ebraica dall'Europa in Palestina.
Nello stesso periodo, un'ondata di Ebrei immigro' in Palestina da Yemen,
Marocco, Iraq e Turchia. Questi Ebrei erano all'oscuro del Sionismo politico
di Theodor Herzl o dei pogrom europei. Essi erano motivati dal plurisecolare
sogno di "Tornare a Sion", e dal timore dell'intolleranza. Udendo che le
porte di Palestina erano aperte, essi sfidarono i disagi del viaggio e
vennero in "Terra d'Israele".
L'ideale sionista di un ritorno in Israele aveva profonde radici religiose.
Molte preghiere ebraiche parlano di Israele, di Sion e della Terra
d'Israele. L'ingiunzione a non dimenticare Gerusalemme, il luogo del Tempio,
e' uno dei principali principi del Giudaismo. Gli Ebrei pregano verso
Gerusalemme e recitano le parole "l'anno prossimo a Gerusalemme" ad ogni
Pasqua. La religione, la cultura e la storia ebraiche rendono evidente che
solo nella Terra d'Israele si puo' costruire la Comunita' ebraica.
Nel 1897 i capi ebraici organizzarono formalmente il movimento sionista,
chiedendo il ripristino della dimora nazionale ebraica in Palestina, dove
gli Ebrei avrebbero potuto trovare rifugio ed autodeterminazione, e lavorare
per la rinascita della loro civilta' e cultura.
03.g. MITO
"Lo stesso Herzl aveva proposto l'Uganda come stato ebraico in alternativa
alla Palestina"
03.g. FATTI
Theodor Herzl cerco' sostegno dalle grandi potenze per la creazione di una
patria ebraica. Egli si rivolse alla Gran Bretagna, e s'incontro' con JOseph
Chamberlain, il Segretario britannico alle Colonie, ed altre persone. I
Britannici acconsentirono, in linea di principio, ad un insediamento ebraico
in Africa orientale "a condizioni che consentiranno ai membri di osservare i
loro costumi nazionali".
Al Sesto Congresso Sionista a Basilea il 26 Agosto 1903, Herzl propose il
Programma Uganda Britannica come un rifugio temporaneo di emergenza per gli
Ebrei russi in pericolo immediato. Mentre Herzl chiariva che questo
programma non avrebbe compromesso lo scopo ultimo del Sionismo, un'entita'
ebraica in Terra d'Israele, la proposta suscito' una bufera nel Congresso e
porto' quasi ad una scissione nel movimento sionista. L'Organizzazione
Territoriale Ebraica (ITO) fu formata come risultato dell'unificazione dei
vari gruppi che avevano sostenuto le proposte ugandesi di Herzl nel periodo
1903-1905. Il Programma Uganda fu alla fine rigettato dal movimento sionista
nel Settimo Congresso Sionista del 1905.
03.h. MITO
"Tutti gli Arabi si sono opposti alla Dichiarazione Balfour, ritenendola un
tradimento dei loro diritti"
03.h. FATTI
L'Emiro Faisal, figlio dello Sceriffo Hussein, il capo della rivolta araba
contro i Turchi, firmo' un accordo con Chaim Weizmann ed altri capi sionisti
alla Conferenza di Pace di Parigi del 1919. Essa riconosceva "la parentela
razziale e gli antichi legami esistenti tra i popoli arabo ed ebraico" e
concludeva che "il modo piu' sicuro di esaudire le loro aspirazioni
nazionali era attraverso la piu' stretta collaborazione possibile nello
sviluppo degli stati arabi e della Palestina". Inoltre, l'accordo prevedeva
l'adempimento della Dichiarazione Balfour ed invocava tutte le misure
necessarie "... ad incoraggiare e stimolare l'immigrazione su larga scala
degli Ebrei in Palestina, ed insediare con la maggior rapidita' possibile
gli immigranti ebraici sulla terra con insediamenti piu' ravvicinati ed
un'agricoltura intensiva". [24]
Faisal aveva condizionato la sua accettazione della Dichiarazione Balfour
all'adempimento delle promesse d'indipendenza agli arabi fatte dagli Inglesi
durante la guerra. Ma queste promesse non furono mantenute.
I critici scartano l'accordo Weizmann-Faisal perche' non fu mai attuato;
eppure, il fatto che i capi del movimento nazionalista arabo e del movimento
sionista potessero mettersi d'accordo e' significativo perche' dimostra che
le aspirazioni ebraiche ed arabe non si escludevano necessariamente a
vicenda.
03.i. MITO
"I Sionisti non hanno fatto sforzo alcuno per un compromesso con gli Arabi"
03.i. FATTI
Nel 1913, la dirigenza sionista riconobbe la desiderabilita' di raggiungere
un accordo con gli Arabi. Sami Hochberg, proprietario del giornale
Le-Jeune-Turc, rappresento' informalmente i Sionisti in un incontro con il
Partito del Decentramento, con sede al Cairo, e con la Societa' per le
Riforme, con sede a Beirut ed anti-ottomana, e pote' raggiungere un accordo.
Quest'"intesa verbale" porto' all'adozione di una risoluzione che assicurava
agli Ebrei uguali diritti sotto un governo decentrato. Hochberg riusci'
anche a procurarsi un invito al Primo Congresso Arabo tenuto a Parigi nel
Giugno 1913.
Il congresso arabo si dimostro' sorprendentemente ricettivo verso le
asiprazioni sioniste. Hochberg fu incoraggiato dalla risposta favorevole del
Congresso all'intesa verbale. Abd-ul-Hamid Yahrawi, il Presidente del
Congresso, riassunse l'atteggiamento dei delegati:
"Tutti noi, sia Mussulmani che Cristiani, abbiamo i migliori sentimenti
verso gli Ebrei. Quando abbiamo parlato nelle nostre risoluzioni dei diritti
e dei doveri dei Siriani, questo comprendeva anche gli Ebrei. Poiche' sono
nostri fratelli di razza, e li riteniamo come Sirinai che furono forzati a
lasciare il paese un tempo, ma i cui cuori battono sempre insieme con i
nostri, noi siamo certi che i nostri fratelli ebrei in tutto il mondo
sapranno come aiutarci in modo che i nostri interessi comuni trionfino, e la
nostra patria comune si sviluppi sia materialmente che moralmente". [25]
Ma l'intesa verbale negoziata da Hochberg fu vanificata dagli sviluppi del
tempo di guerra. La palese opposizione araba alla Dichiarazione Balfour
convinse la dirigenza sionista della necessita' di concentrare gli sforzi
sul raggiungimento di un'intesa con gli Arabi.
Chaim Weizmann considerava il compito tanto importante da condurre una
commissione sionista in Palestina per spiegare agli Arabi gli scopi del
movimento. Weizmann venne prima al Cairo nel Marzo 1918 e s'incontro' con
Said Shukeir, il Dr. Faris Nimr e con Suleiman Bey Nassif (dei nazionalisti
arabi siriani che erano stati scelti dai Britannici come rappresentanti).
Egli accentuo' il desiderio di vivere in armonia con gli Arabi in una
Palestina britannica.
La diplomazia di Weizmann ebbe successo. Nassif disse che "c'era abbastanza
spazio in Palestina per un altro milione di abitanti senza nuocere alla
posizione di quelli che c'erano gia'". [26] Il Dr. Nimr sparse informazioni
attraverso il suo giornale cairota per eliminare i fraintendimenti del
pubblico arabo sugli scopi del Sionismo. [27]
Nel 1921, Winston Churchill tento' di organizzare un incontro tra i
Palestinesi ed i Sionisti. Il 29 Novembre 1921 le due parti si incontrarono
con gli Arabi, che insistevano che la Dichiarazione Balfour fosse abrogata.
[28]
Weizmann guido' un gruppo di Sionisti che s'incontro' col nazionalista
siriano Riad al-Sulh nel 1921. I sionisti acconsentirono a sostenere le
aspirazioni nazionalistiche arabe e Sulh disse che era disposto a
riconoscere la Dimora Nazionale Ebraica. I colloqui ripresero l'anno
successivo e fecero nascere la speranza di un accordo. Nel Maggio 1923,
comunque, gli sforzi di Sulh di convincere i capi arabi palestinesi che il
Sionismo era un fatto compiuto furono respinti. [29]
Nei successivi 25 anni, i capi sionisti dentro e fuori la Palestina
avrebbero ripetutamente tentato di negoziare con gli Arabi. Allo stesso
modo, i capi d'Israele sin dal 1948 hanno cercato di stipulare dei trattati
di pace con i paesi arabi, ma le uniche nazioni che li hanno firmati sono
Egitto e Giordania.
03.j. MITO
"I Sionisti erano strumenti coloniali dell'Imperialismo occidentale"
03.j. FATTI
"Colonialismo significa vivere sfruttando gli altri", ha scritto Yehoshofat
Harkabi, "Ma che cosa puo' essere piu' lontano dal colonialismo
dell'idealismo degli Ebrei che abitavano le citta' che lottano per divenire
contadini ed uomini di fatica per vivere dell'opera delle loro mani?" [30]
Inoltre, come noto' lo storico inglese Paul Johnson, i Sionisti erano ben
lontani dall'essere strumenti dell'imperialismo, data la generale
opposizione delle grandi potenze alla loro causa. "Dovunque in Occidente, i
Ministeri degli Esteri, i Ministeri della Difesa, ed il Grande Capitale
erano contro i Sionisti". [31]
Inoltre l'Emiro Faisal vide il movimento sionista come un compagno del
movimento nazionalista arabo, che lottava contro l'imperialismo, come
spiego' in una lettera al Professore di Giurisprudenza ad Harvard e futuro
Giudice della Corte Suprema USA Felix Frankfurter il 3 Marzo 1919, il giorno
dopo che Chaim Weizmann ebbe presentato la causa sionista alla Conferenza di
Parigi. Faisal scrisse:
"Gli Arabi, specialmente quelli istruiti, guardano con la piu' profonda
simpatia al movimento sionista ... Noi daremo agli Ebrei un caloroso
benvenuto a casa ... Noi stiamo lavorando insieme per un Vicino Oriente
riformato e riveduto, ed i nostri due movimenti si completano a vicenda. Il
movimento ebraico e' nazionalista e non imperialista. E c'e' spazio in Siria
per entrambi. Invero, io credo che nessuno puo' aver davvero successo senza
l'altro". [32]
03.j. LA FRASE CELEBRE
"I nostri insedianti non vengono qui come i colonizzatori dall'Occidente che
fanno fare ai nativi il loro lavoro; essi stessi mettono le loro spalle
all'aratro e consumano le loro forze ed il loro sangue per far fruttare la
terra. Ma non e' solo per noi che desideriamo la sua fertilita'. I contadini
ebrei hanno cominciato ad insegnare ai loro fratelli, i contadini arabi, a
coltivare le terre piu' intensivamente; vogliamo inoltre insegnar loro di
piu': vogliamo coltivare la terra insieme con loro, 'servirla', come si dice
in Ebraico. Piu' fertile diviene il suolo, piu' spazio ci sara' per noi e
per loro. Non abbiamo desiderio di spossessarli: vogliamo vivere con loro.
Non vogliamo dominarli, ma vogliamo servire insieme con loro ..."
Martin Buber [33]
03.k. MITO
"I Britannici promisero agli Arabi l'indipendenza in Palestina nel carteggio
tra Hussein e MacMahon".
03.k. FATTI
La figura centrale nel movimento nazionalista arabo al tempo della Prima
Guerra Mondiale fu Hussein ibn 'Ali, che fu nominato dal Comitato Turco
dell'Unione e del Progresso Sceriffo della Mecca nel 1908. Come Sceriffo,
Hussein era responsabile della custodia dei luoghi sacri islamici nello
Hegiaz e, di conseguenza, fu riconosciuto come uni dei capi spirituali
islamici.
Nel Luglio 1915 Hussein mando' una lettera a Sir Henry MacMahon, Alto
Commissario per l'Egitto, che lo informava dei termini per la partecipazione
araba alla guerra contro i Turchi.
Le successive lettere tra Hussein e MacMahon tracciarono le aree che la Gran
Bretagna era pronta a cedere agli Arabi. Il carteggio Hussein-MacMahon
omette in modo evidente di menzionare la Palestina. I Britannici sostennero
che l'omissione era voluta, con cio' giustificando il loro rifiuto di dare
agli Arabi l'indipendenza in Palestina dopo la guerra. [34] MacMahon
spiego':
"Ritengo mio dovere affermare, e lo faccio in modo definitivo ed enfatico,
che non intendevo io, nel dare quest'impegno a Re Hussein, includere la
Palestina nell'area in cui era promessa l'indipendenza araba. Io avevo
inoltre ogni ragione di credere in quel momento che il fatto che la
Palestina non era inclusa nel mio impegno fosse stato ben compreso da Re
Hussein. [35]
Eppure, gli Arabi ritennero allora, cosi' come ora, che le lettere fossero
la promessa dell'indipendenza agli Arabi.
Il carteggio lo si puo' leggere qui:
http://www.us-israel.org/jsource/History/hussmac1.html
03.l. MITO
"Gli Arabi hanno combattuto per la liberta' nelle due guerre mondiali".
03.l. FATTI
Ad onta dei romanzi romantici dell'epoca, la maggior parte degli Arabi non
ha lottato insieme con gli Alleati contro i Turchi nella Prima Guerra
Mondiale. David Lloyd George, Primo Ministro Britannico, noto' che la
maggior parte degli Arabi ha lottato per i loro dominatori turchi. I
sostenitori di Faisal in Arabia furono un'eccezione.
Nella Seconda Guerra Mondiale, gli Arabi furono lentissimi ad entrare in
guerra contro Hitler. Solo la Transgiordania segui' gli Inglesi nel 1939.
L'Irak subi' un colpo di stato filonazista nel 1941 e si schiero' con
l'Asse. Molti dei paesi arabi stettero a guardare, aspettando il 1945 per
sapere chi avrebbe vinto. Allora, la Germania era condannata, e, poiche' era
necessario entrare in guerra per aver titolo ad entrare nelle nascenti
Nazioni Unite, gli Arabi cominciarono tardivamente a dichiarare guerra
contro la Germania nel 1945: l'Egitto, il 25 Febbraio; la Siria, il 27
Febbraio; il Libano, il 28 Febbraio; e l'Arabia Saudita il 2 Marzo. Di
contro, circa 30.000 Ebrei palestinesi combatterono contro la Germania
nazista.
Note
[1] Dan Bahat, ed. Twenty Centuries of Jewish Life in the Holy Land,
(Jerusalem: The Israel Economist, 1976), pp. 61-63.
[2] New York Times, (November 18, 1981).
[3] Yehoshua Porath, The Emergence of the Palestinian-Arab National
Movement, 1918-1929, (London: Frank Cass, 1974), p. 4.
[4] Max Dimont, Jews, God and History, (NY: Signet, 1962), pp. 49-53.
[5] Carl Voss, The Palestine Problem Today, Israel and Its Neighbors, (MA:
Beacon Press, 1953), p. 13.
[6] Jerusalem Post, (November 2, 1991).
[7] Il riferimento coranico e': "Entra, popolo mio, la terra santa che Al%ah
ti ha assegnato. Non volgerle la schiena, per non esserne scacciato come
sconfitto" (Sura 5:21). Vedi Porath (74), p. 2 and 6n on p. 311.
[8] Yehoshua Porath, Palestinian Arab National Movement: From Riots to
Rebellion: 1929-1939, vol. 2, (London: Frank Cass and Co., Ltd., 1977),
pp.81-82.
[9] Jerusalem Post, (November 2, 1991).
[10] Avner Yaniv, PLO, (Jerusalem: Israel Universities Study Group of Middle
Eastern Affairs, August 1974), p. 5.
[11] Ben Halpern, The Idea of a Jewish State, (MA: Harvard University Press,
1969), p. 201.
[12] Howard Sachar, A History of Israel: From the Rise of Zionism to Our
Time, (NY: Alfred A. Knopf, 1979), p. 129.
[13] Halpern, p. 108.[14] Palestine Royal Commission Report, p. 233.
[15] Palestine Royal Commission Report, pp. 259-260.
[16] Neville Mandel, "Attempts at an Arab-Zionist Entente: 1913-1914,"
Middle Eastern Studies, (April 1965), p. 243.
[17] Al-Qibla, (March 23, 1918), quoted in Samuel Katz, Battleground-Fact
and Fantasy in Palestine, (NY: Bantam Books, 1977), p. 128.
[18] Mark Twain, The Innocents Abroad, (London, 1881).
[19] New York Times, (January 7, 1985).
[20] Jordanian Nationality Law, Article 3(3) of Law No. 6 of 1954, Official
Gazette, No. 1171, February 16, 1954.
[21] Alan Dershowitz, Chutzpah, (MA: Little, Brown and Company, 1991),
p.241.
[22] Seymour Martin Lipset, "The Socialism of Fools-The Left, the Jews and
Israel," Encounter, (December 1969), p. 24.
[23] White House briefing regarding U.S. threat to boycott the UN Conference
on racism, (July 27, 2001).
[24] Chaim Weizmann, Trial and Error, (NY: Schocken Books, 1966), pp.
246-247; Howard Sachar, A History of Israel: From the Rise of Zionism to Our
Time, (NY: Alfred A. Knopf, 1979), p. 121.
[25] Aharon Cohen, Israel and the Arab World, (NY: Funk and Wagnalls,
1970),p. 97.
[26] Jon Kimche, There Could Have Been Peace: The Untold Story of Why We
Failed With Palestine and Again With Israel, (England: Dial Press, 1973),pp.
136-137.
[27] Aharon Cohen, Israel and the Arab World, (NY: Funk and Wagnalls, 1970),
p. 71-73.
[28] Yehoshua Porath, The Emergence of the Palestinian-Arab National
Movement, 1918-1929, (London: Frank Cass, 1974), pp. 65-67.
[29] Yehoshua Porath, The Emergence of the Palestinian-Arab National
Movement, 1918-1929, (London: Frank Cass, 1974), pp. 112-114.
[30] Yehoshofat Harkabi, Palestinians And Israel, (Jerusalem: Keter, 1974),
 [31] Paul Johnson, Modern Times: The World from the Twenties to the
Nineties, (NY: Harper & Row, 1983), p. 485.[32] Samuel Katz,
Battleground-Fact and Fantasy in Palestine, (NY: Bantam
Books, 1977), p. 55.
[33] From an open letter from Martin Buber to Mahatma Gandhi in 1939, quoted
in Arthur Hertzberg, The Zionist Idea. PA: Jewish Publications Society1997,
p. 464.
[34] George Kirk, A Short History of the Middle East, (NY: Frederick Praeger
Publishers, 1964), p. 314.
[35]London Times, (July 23, 1937).
Il Periodo del Mandato, di Mitchell G. Bard
[Miti da confutare]
04.a. "I Britannici hanno aiutato gli Ebrei a far sloggiare la popolazione
araba nativa della Palestina"
04.b. "I Britannici hanno permesso agli Ebrei di dilagare in Palestina
mentre l'immigrazione araba era strettamente controllata"
04.c. "I Britannici hanno cambiato la loro politica dopo la Seconda Guerra
Mondiale per consentire ai superstiti dell'Olocausto di stabilirsi in
Palestina"
04.d. "Con la crescita della popolazione ebraica in Palestina, e' peggiorata
la sorte degli Arabi palestinesi"
04.e. "Gli Ebrei hanno rubato la terra araba"
04.f. "I Britannici hanno aiutato i Palestinesi a convivere pacificamente
con gli Ebrei"
04.g. "Il Mufti non era antisemita"
04.h. "L'Irgun ha fatto saltare in aria l'Albergo Re Davide all'interno di
una campagna di terrore contro i civili"
[I miti in dettaglio]
04.a. MITO
"I Britannici hanno aiutato gli Ebrei a far sloggiare la popolazione araba
nativa della Palestina"
04.a. FATTI
Herber Samuel, un Ebreo britannico che fu il primo Alto Commissario di
Palestina, pose dei limiti all'immigrazione ebraica "nell'interesse della
popolazione attuale" e della "capacita' di assorbimento del paese". [1] Si
diceva infatti che l'afflusso di insedianti Ebrei stesse scalzando i
"fellahin" (contadini del luogo) arabi dalla loro terra. Lo si diceva quando
meno di un milione di persone viveva in un'area che ora ne mantiene piu' di
nove milioni.
Di fatto, i Britannici hanno ridotto la capacita' di assorbimento della
Palestina con la spartizione del paese.
Nel 1921, il Segretario alle Colonie Winston Churchill ritaglio' quasi
quattro quinti della Palestina (circa 35.000 miglia quadrate, cioe' 91.000
kmq) per creare un Emirato arabo nuovo di zecca, la Transgiordania. Come
premio di consolazione per l'Hegiaz e l'Arabia attribuiti alla famiglia
Saud, Churchill ricompenso' Abdullah, il figlio dello Sceriffo Hussein, per
il suo contributo alla guerra contro la Turchia facendo di lui l'Emiro di
Transgiordania.
I Britannici fecero di piu' ponendo restrizioni agli acquisti immobiliari
ebraici in quel che restava della Palestina, andando contro il testo del
Mandato (Articolo 6), che affermava che "l'Amministrazione della Palestina
... incoraggera', cooperando con l'Agenzia ebraica ... degli insediamenti
ebraici ravvicinati sul territorio, comprese le terre demaniali e le terre
incolte non destinate ad uso pubblico". Nel 1949, i Britannici avevano
distribuito dei 187.500 acri di terra coltivabile (cioe' 76.000 ettari)
87.500 acri agli Arabi (cioe' circa 35.500 ettari), e solo 4,250 (1.717
ettari) agli Ebrei. [2]
Alla fine, i Britannici ammisero che l'argomento della capacita' di
assorbimento del paese era specioso. La Commissione Peel disse: "La forte
immigrazione degli anni 1933-36 sembra mostrare che gli Ebrei sono stati
capaci di accrescere la capacita' di assorbimento del paese per quanto
riguarda gli Ebrei". [3]
04.b. MITO
"I Britannici hanno permesso agli Ebrei di dilagare in Palestina mentre
l'immigrazione araba era strettamente controllata"
04.b. FATTI
La risposta britannica all'immigrazione ebraica stabili' il precedente di
ammansire gli Arabi che fu seguito per tutta la durata del Mandato. I
Britannici posero restrizioni all'immigrazione ebraica, mentre consentivano
agli Arabi di entrare liberamente nel paese. Sembra che Londra non abbia
pensato che un'invasione di immigranti arabi avrebbe nuociuto alla capacita'
di assorbimento del paese.
Durante la Prima Guerra Mondiale la popolazione ebraica in Palestina
diminui' a causa della guerra, della carestia, delle malattie e delle
espulsioni. Nel 1915, vivevano circa 83.000 Ebrei in mezzo a 590.000
Mussulmani ed Arabi cristiani. Secondo il censimento del 1922, la
popolazione ebraica era di 84.000 persone, mentre gli Arabi erano 643.000.
[4] Cosi', la popolazione araba e' cresciuta esponenzialmente, mentre quella
ebraica e' stagnata.
A meta' degli anni '20, l'immigrazione ebraica in Palestina e' cresciuta
soprattutto a causa della legislazione economica antiebraica in Polonia e
dell'imposizione di quote restrittive da parte di Washington. [5]
Il numero record degli immigranti nel 1935 (vedi tabella) fu la risposta
alla crescente persecuzione degli Ebrei nella Germania nazista.
L'amministrazione britannica ritenne pero' tale numero eccessivo, cosi'
l'Agenzia ebraica fu informata che meno di un terzo della quota richiesta
sarebbe stata approvata nel 1936. [6]
I Britannici cedettero ancora alle richieste arabe annunciando nel Libro
Bianco del 1939 che entro dieci anni sarebbe stato uno stato arabo
indipendente, e che per i successivi cinque anni, l'immigrazione ebraica
sarebbe stata limitata a 75.000 persone, dopodiche' sarebbe completamente
cessata. Inoltre vieto' la vendita di fondi agli Ebrei nel 95% del
territorio palestinese. Cionondimeno, gli Arabi rigettarono la proposta.
Immigranti ebrei in Palestina [7]
Anno Numero
1919 1.806 -1920 8.223-1921 8.294-1922 8.685-1923 8.175-1924 13.892-1925
34.386
1926 13.855-1927 3.034-1928 2.178-1929 5.249-1930 4.944-1931 4.075-1932
12.533
1933 37.337-1934 45.267-1935 66.472-1936 29.595-1937 10.629-1938 14.675-1939
31.195
1940 10.643-1941 4.592
Di contro, l'immigrazione araba fu senza limiti per tutto il periodo del
Mandato. Nel 1930, la Commissione Hope Simpson, inviata da Lontra ad
indagare sui tumulti arabi del 1929, disse che la pratica britannica di
ignorare l'immigrazione araba incontrollata ed illegale dall'Egitto, dalla
Transgiordania e dalla Siria aveva l'effetto di spiazzare i possibili
immigranti ebrei. [8]
Il Governatore britannico del Sinai tra il 1922 ed il 1936 osservo':
"Quest'immigrazione illegale non giungeva solo dal Sinai, ma anche dalla
Transgiordania e dalla Siria, ed e' molto difficile lamentarsi della miseria
degli Arabi se non si riesce nel contempo ad impedire ai loro compatrioti
degli stati vicini di venire a spartire quella miseria". [9]
La Commissione Peel riferi' nel 1937 che la "scarsita' di terra e' dovuta
meno alla quantita' di terra acquistata dagli Ebrei che alla crescita della
popolazione araba". [10]
04.c. MITO
"I Britannici hanno cambiato la loro politica dopo la Seconda Guerra
Mondiale per consentire ai superstiti dell'Olocausto di stabilirsi in
Palestina"
04.c. FATTI
Le porte della Palestina rimasero chiuse per tutta la durata della guerra,
arenando centinaia di migliaia di Ebrei in Europa, molti dei quali sono
divenuti vittime della Soluzione Finale di Hitler in Europa. Dopo la guerra,
i Britannici rifiutarono di consentire ai sopravvissuti dell'incubo nazista
di trovare rifugio in Palestina. Il 6 Giugno 1946, il Presidente Truman
chiese al governo britannico di venire incontro alle sofferenze degli Ebrei
confinati nei campi profughi in Eurpa accettando subito 100.000 immigrati
ebrei. Il Ministro degli Esteri britannico, Ernest Bevin, rispose
sarcasticamente che gli Stati Uniti volevano che i profughi ebrei
emigrassero in Palestina poiche' non volevano che troppi di loro venissero a
New York. [11]
Alcuni Ebrei furono in grado di raggiungere la Palestina, molti a bordo di
carrette su cui i membri delle organizzazioni ebraiche di resistenza
riuscivano a farli imbarcare clandestinamente. Tra l'Agosto 1945 e la
fondazione dello Stato d'Israele nel Maggio 1948, 65 navi di immigranti
"illegali", che portavano 69.878 persone, arrivarono dalle coste europee.
Nell'Agosto 1946, pero', i Britannici iniziarono ad internare le persone che
catturavano a Cipro. Circa 50.000 persone furono recluse nei campi
dell'isola, e 28.000 di loro erano ancora internate quando Israele dichiaro'
l'indipendenza. [12]
04.d. MITO
"Con la crescita della popolazione ebraica in Palestina, e' peggiorata la
sorte degli Arabi palestinesi"
04.d. FATTI
La popolazione ebraica e' cresciuta di 470.000 unita' tra la Prima e la
Seconda Guerra Mondiale, mentre quella non-ebraica e' cresciuta di 588.000
unita'. [13] Infatti, la popolazione residente araba e' cresciuta del 120%
tra il 1922 ed il 1947. [14]
Questa rapida crescita fu il risultato di diversi fattori, uno dei quali
l'immigrazione dagli stati vicini - che costituiva il 37% dell'immigrazione
totale verso un Israele che non era ancora uno stato - di Arabi che volevano
approfittare del miglior livello di vita reso possibile dagli Ebrei. [15] La
popolazione araba e' cresciuta inoltre grazie alle migliori condizioni di
vita create dagli Ebrei quando bonificarono le paludi malariche e portarono
nella regione migliori condizioni igieniche e cure mediche. Pertanto, ad
esempio, la mortalita' infantile mussulmana scese dal 201 per mille del 1925
al 94 per mille nel 1945, e la speranza di vita crebbe dai 37 anni del 1926
ai 49 nel 1943. [16]
La popolazione araba crebbe soprattutto nelle citta' in cui una grande
popolazione ebraica aveva creato nuove opportunita' economiche. Dal 1922 al
1947 la popolazione ebraica crebbe del 290% ad Haifa, del 131% a Gerusalemme
e del 158% a Giaffa. La crescita nelle cittadine arabe fu piu' modesta: 42%
a Nablus, 78% a Jenin, 37% a Betlemme. [17]
04.e. MITO
"Gli Ebrei hanno rubato la terra araba"
04.e. FATTI
Ad onta della crescita nella loro popolazione, gli Arabi hanno continuato a
sostenere di essere stati sloggiati. La verita' e' che dall'inizio della
Prima Guerra Mondiale, parte della terra palestinese era di proprieta' di
latifondisti fannulloni che vivevano al Cairo, a Damasco ed a Beirut. Circa
l'80% degli Arabi palestinesi erano contadini schiacciati dai debiti,
seminomadi e Beduini. [18]
In realta', gli Ebrei fecero piu' del dovuto per evitare di acquistare terra
in zone da cui gli Arabi avrebbero potuto essere sloggiati. Essi cercavano
terra perlopiu' incolta, paludosa, di poco prezzo, e, soprattutto, senza
fittavoli. Nel 1920 il leader sionista laburista David Ben-Gurion manifesto'
la sua preoccupazione per i 'fellahin' arabi, che riteneva "la parte piu'
significativa della popolazione indigena". Ben-Gurion disse che "per nessun
motivo noi dobbiamo toccare la terra che appartiene ai 'fellahin' o lavorata
da loro". Egli propose di liberarli dai loro oppressori: "Solo se un
'fellah' lascia la sua abitazione", aggiunse Ben-Gurion, "noi dovremmo
offrirci di comprare la sua terra, ad un prezzo equo". [19]
Solo dopo che gli Ebrei ebbero comprato tutta la terra incolta disponibile
che essi cominciarono a comprare quella coltivata. Molti Arabi erano
disposti a venderla a causa della migrazione alle citta' della costa e
perche' avevano bisogno di denaro da investire nella coltura del cedro. [20]
Quando John Hope Simpson arrivo' in Palestina nel Maggio 1930, egli
osservo': "Essi [gli Ebrei] hanno pagato alti prezzo per la terra, ed
inoltre hanno pagato ad alcuni degli occupanti di tali terre una
considerevole quantita' di denaro che non erano legalmente tenuti a pagare".
[21]
Nel 1931 Lewis French compi' un'indagine sull'essere privi di terra ed alla
fine offri' nuovi appezzamenti a qualsiasi Arabo fosse stato "spossessato".
I funzionari britannici ricevettero piu' di 3.000 domande, di cui l'80% fu
ritenuto invalido dal consigliere legale del Governo poiche' i richiedenti
non erano Arabi senza terra. Rimasero percio' appena 600 Arabi senza terra,
di cui 100 accettarono l'offerta di terra del Governo. [22]
Nell'Aprile 1936, un guerrigliero siriano chiamato Fawzi alQawukji,
comandante dell'Esercito di Liberazione Arabo, istigo' una recrudescenza di
attacchi arabi contro gli Ebrei. In Novembre, quando i Britannici finalmente
inviarono ad indagare una nuova commisisone presieduta da Lord Peel, erano
gia' stati uccisi 89 Ebrei, e feriti piu' di 300. [23]
Il rapporto della Commissione Peel trovo' che le lamentele arabe contro le
acquisizioni ebraiche di terra erano infondate. Essa rimarco' che "molta
della terra che ora porta aranceti era fatta di dune sabbiose, o paludosa ed
incolta quando fu acquistata ... Ci sono ben poche prove che al momento dei
precedenti acquisti i possessori possedessero le risorse o le competenze
necessarie per sviluppare la terra". [24] Inoltre, la Commissione trovo' che
la scarsita' di terra era "dovuta piu' alla crescita della popolazione araba
che alla quantita' di terre acquistate dagli Ebrei". Il rapporto concludeva
che la presenza degli Ebrei in Palestina, insieme con il lavoro
dell'Amministrazione britannica, aveva portato salari piu' alti, un piu'
alto livello di vita, e grandi occasioni di lavoro. [25]
Nelle sue memorie, Re Abdullah di Transgiordania scrisse:
"E' reso chiaro a tutti, sia dalla mappa tracciata dalla Commissione
Simpson, sia dall'altra compilata dalla Commissione Peel, che gli Arabi sono
tanto prodighi nel vendere la loro terra quanto lo sono nel piangere e
lamentarsi inutilmente". [26]
Anche al colmo delle rivolte arabe del 1938, l'Alto Commissario britannico
in Palestina credeva che i proprietari terrieri arabi si stessero lamentando
delle vendite agli Ebrei per tirare sul prezzo delle terre che volevano
vendere. Molti proprietari terrieri arabi erano stati tanto terrorizzati dai
ribelli arabi da decidere di lasciare la Palestina e vendere il loro
patrimonio agli Ebrei. [27]
Gli Ebrei pagavano prezzi esorbitanti ai ricchi latifondisti per averne
piccoli appezzamenti di terra arida. "Nel 1944 gli Ebrei pagarono tra i
1.000 ed i 1.100 dollari per acro (da 2.475 a 2.722 dollari ad ettaro) in
Palestina, e si trattava soprattutto di terra arida o semiarida; nello
stesso anno, la buona terra nera dello Iowa era venduta a 110 dollari l'acro
(272 dollari l'ettaro)". [28]
Nel 1947, le proprieta' terriere in Palestina ammontavano a circa 463.000
acri (187.000 ettari). Circa 45.000 di questi acri (18.200 ettari) erano
stati acquistati dal Governo del Mandato; 30.000 acri (12.100 ettari) da
diverse chiese, e 387.500 (156.600 ettari) erano stati comprati dagli Arabi.
Le analisi degli acquisti di terre tra il 1880 ed il 1948 mostrano che il
73% degli appezzamenti ebraici fu comprato da latifondisti, non da poveri
fellahin. [29] Tra coloro che avevano venduto le terre c'erano i sindaci di
Gaza, Gerusalemme e Giaffa. As'ad elShuqeiri, un dotto religioso mussulmano
e padre del presidente dell'OLP Ahmed Shuqeiri, ricevette denaro ebraico per
la sua terra. Anche Re Abdullah affitto' terre agli Ebrei. Di fatto, molti
capi del movimento nazionalista arabo, compresi i membri del Consiglio
Supremo Mussulmano, vendettero terra agli Ebrei. [30]
04.f. MITO
"I Britannici hanno aiutato i Palestinesi a convivere pacificamente con gli
Ebrei"
04.f. FATTI
Nel 1921, Haj Amin el-Husseini comincio' per primo ad organizzare piccoli
gruppi di squadre suicide (i "fedayin") per terrorizzare gli Ebrei. Haj Amin
sperava di ripetere il successo di Kemal Ataturk in Turkia scacciando gli
Ebrei dalla Palestina proprio come Kemal aveva scacciato gli invasori greci
dal suo paese. [31] I radicali arabi poterono diventare influenti perche'
l'amministrazione britannica fu poco disposta ad agire contro di loro in
modo efficace finche' alla fine non si rivoltarono contro il dominio
britannico.
Il Colonnello Richard Meinertzhagen, ex capo del Servizio Segreto Militare
britannico al Cairo, e poi Supremo Responsabile Politico per la Palestina e
la Siria, scrisse nel suo diario che i funzionari britannici "propendono per
l'esclusione del Sionismo in Palestina".
I Britannici incoraggiarono i Palestinesi ad attaccare gli Ebrei. Secondo
Meinertzhagen, il Colonnello Waters Taylor (consigliere finanziario
dell'Amministrazione Militare in Palestina tra il 1919 ed il 1923)
s'incontro' con Haj Amin alcuni giorni prima di Pasqua [quella cristiana,
visto che il termine originale e' "Easter" e non "Passover" - Liang], nel
1920, e gli disse che "a Pasqua aveva una grande opportunita' per mostrare
al mondo ... che il Sionismo era impopolare non soltanto
nell'Amministrazione della Palestina, ma anche a Whitehall, e che se
disordini di sufficiente violenza fossero scoppiati a Gerusalemme a Pasqua,
sia il Generale Bols (Sommo Amministratore in Palestina) che il Generale
Allenby (Comandante delle Forze Egiziane tra il 1917 ed il 1919, e poi Alto
Commissario per l'Egitto) avrebbero sostenuto l'abbandono della Dimora
Ebraica. Waters-Taylor spiego' che solo attraverso la violenza si sarebbe
ottenuta la liberta". [32]
Haj Amir diede ascolto al colonnello ed istigo' una rivolta. I Britannici
ritirarono da Gerusalemme i loro soldati e la polizia ebraica, consentendo
alla marmaglia araba di attaccare gli Ebrei e di saccheggiare i loro
esercizi. A causa del manifesto ruolo di Haj Amin nell'istigazione del
pogrom, i Britannici decisero di arrestarlo. Ma Haj Amin riusci' a fuggire,
e fu condannato in contumacia a 10 anni di reclusione.
L'anno dopo, alcuni arabisti britannici convinsero l'Alto Commissario
Herbert Samuel di graziare Haj Amin e di nominarlo Mufti'. Di contro,
Vladimir Jabotinsky e diversi altri suoi seguaci, che avevano formato
un'organizzazione di difesa ebraica durante la rivolta, furono condannati a
15 anni di reclusione. [33]
Samuel s'incontro' con Haj Amin l'11 Aprile 1921, e fu rassicurato "che
l'influenza della sua famiglia, e la sua personale, sarebbero state dirette
verso la tranquillita'". Tre settimane dopo, dei tumulti a Giaffa ed altrove
lasciarono 43 morti ebrei. [34]
Haj Amin consolido' il suo potere ed assunse il controllo di tutti i fondi
religiosi mussulmani in Palestina. Egli uso' la sua autorita' per ottenere
il controllo sulle moschee, le scuole ed i tribunali religiosi. Nessun Arabo
poteva conseguire una posizione influente mancando di lealta' verso il
Mufti'. Il suo potere era tanto assoluto che "nessun Mussulmano in Palistina
avrebbe potuto nascere o morire senza che lo sapesse Haj Hamin". [35] Gli
sgherri del Mufti' si assicurarono inoltre che egli non incontrasse
opposizione uccidendo sistematicamente i Palestinesi dei clan rivali che
discutevano su come cooperare con gli Ebrei.
Come portavoce degli Arabi palestinesi, Haj Amin non chiese che la Gran
Bretagna desse loro l'indipendenza. Al contrario, in una lettera a Churchill
del 1921, egli chiese che la Palestina fosse riunita alla Siria ed alla
Transgiordania. [36]
Gli Arabi scoprirono che il tumultuare era un'efficace arma politica a causa
del lassismo britannico verso la violenza contro gli Ebrei. Ad ogni tumulo,
i Britannici fecero tutto quel che poterono per impedire agli Ebrei di
proteggersi, ma fecero poco o nulla per impedire agli Arabi di attaccarli.
Dopo ogni rivolta, una commissione d'inchiesta britannica avrebbe cercato di
stabilire le cause della violenza. La conclusione era sempre la stessa: gli
Arabi avevano paura di essere sloggiati dagli Ebrei. Per frenare i tumulti,
la commissione raccomandava di porre dei limiti all'immigrazione ebraica.
Cosi' gli Arabi si resero conto che potevano sempre frenare l'afflusso degli
Ebrei inscenando un tumulto.
Questo ciclo inizio' dopo una serie di tumulti nel Maggio 1921. Dopo aver
mancato di proteggere la comunita' ebraica dalle masnade arabe, i Britannici
nominarono la Commissione Haycraft per investigare sulla causa della
violenza. Sebbene la commissione avesse concluso che ad aggredire erano
stati gli Arabi, razionalizzo' la caus dell'attacco: "La causa fondamentale
dei tumulti fu un sentimento tra gli Arabi di scontento ed ostilita' verso
gli Ebrei, per motivi politici ed economico, e legato all'immigrazione
ebraica, ed al loro concetto di politica sionista ..." [37]. Una conseguenza
della violenza fu l'istituzione di un bando temporaneo all'immigrazione
ebraica.
Il timore degli Arabi di essere "sloggiati" o "dominati" fu usato come scusa
per i loro spietati attacchi ai pacifici insedianti ebraici. Notate inoltre
che tali tumultu non furono ispirati da fervore nazionalistico - dei
nazionalisti si sarebbero ribellati contro i loro dominiatori britannici -
bensi' da inimicizia ed incomprensioni razziali.
Nel 1929 dei provocatori arabi riuscirono a convincere le masse che gli
Ebrei avevano delle mire sul Monte del Tempio (una tattica che sarebbe stata
riutilizzata in numerose occasioni, la piu' recente delle quali nell'anno
2000 EV, dopo la visita di Ariel Sharon). Un rito religioso presso il Muro
Occidentale, che fa parte del Monte del Tempio, fu il catalizzatore di un
tumulto arabo antiebraico che trabocco' da Gerusalemme verso altre citta' e
villaggi, come Safed ed Hebron.
Un'altra volta, l'Amministrazione britannica non fece nulla per prevenire la
violenza e, dopo che essa comincio', i Britannici non fecero nulla per
proteggere la popolazione ebraica. Dopo sei giorni di caos, alla fine gli
Inglesi portarono delle truppe per estinguere i disordini. Ma allora
praticamente tutta la popolazione ebraica di Hebron era fuggita od era stata
uccisa. 133 Ebrei furono uccisi e 399 feriti nei pogrom. [38]
Dopo la fine dei tumulti, i Britannici ordinarono un'indagine che diede come
frutto il Libro Bianco di Passfield. Esso disse che "l'immigrazione, gli
acquisti di terre e le politiche di insediamento dell'Organizzazione
Sionista erano gia', o era probabile che divenissero, di pregiudizio agli
interessi arabi. Esso comprese le obbligazioni del Mandato verso la
comunita' non-ebraica come se significassero che le risorse palestinesi
dovessero essere riservate innanzitutto all'economia araba in crescita ..."
[39]. Questo ovviamente significava che non bisognava ridurre solo
l'immigrazione ebraica, ma anche gli acquisti di terre.
04.g. MITO
"Il Mufti non era antisemita"
04.g. FATTI
Nel 1941, Haj Amin al-Husseini volo' in Germania e s'incontro' con Adolf
Hitler, Heinrich Himmler, Joachim Von Ribbentrop ed altri capi nazisti. Egli
voleva convincerli ad estendere il programma antiebraico nazista al mondo
arabo.
Il Mufti invio' ad Hitler 15 bozze di dichiarazioni che voleva che la
Germania e l'Italia pronunciassero a proposito del Medio Oriente. Una
chiedeva ai due paesi di dichiarare l'illegaliita' della Dimora Ebraica in
Palestina. Inoltre, [cosi' proponeva la dichiarazione - Liang] "essi
accordavano alla Palestina e ad altri paesi arabi il diritto di risolvere il
problema degli elementi ebraici in Palestina e negli altri paesi arabi, in
accordo con gli interessi degli Arabi, e con il medesimo sistema con cui si
sta risolvendo il problema nei paesi dell'Asse". [40]
Nel Novembre 1941, il Mufti s'incontro' con Hitler, che gli disse che gli
Ebrei erano il suo piu' grande nemico. Il dittatore nazista pero' respinse
le richieste del Mufti di una dichiarazione in favore degli Arabi,
dicendogli che il tempo non era maturo. Il Mufti offri' ad Hitler i suoi
"ringraziamenti per la simpatia che aveva sempre mostrato per la causa araba
e specialmente quella palestinese, ed alla quale aveva dato chiara
espressione nei suoi discorsi pubblici ... Gli Arabi erano gli amici
naturali della Germania perche' avevano i suoi stessi nemici, cioe' ... gli
Ebrei ...". Hitler rispose:
"La Germania aveva dichiarato una guerra senza quartiere contro gli Ebrei.
Questo naturalmente significava opporsi alla dimora nazionale ebraica in
Palestina ... La Germania avrebbe fornito aiuto certo e concreto agli Arabi
che combattevano la medesima battaglia ... l'obbiettivo della Germania [e']
... soltanto la distruzione dell'elemento ebraico residente nella sfera
araba ... in quel momento il Mufti sara' il portavoce piu' autorevole del
mondo arabo". Il Mufti' non risparmio' i ringraziamenti ad Hitler. [41]
Nel 1945 la Iugoslavia cerco' di accusare il Mufti come criminale di guerra
per il suo ruolo nel reclutare 20.000 volontari mussulmani per le SS, che
parteciparono all'uccisione degli Ebrei in Croazia ed Ungheria. Ma egli
evase dalla Francia nel 1946 e continuo' la sua lotta antiebraica dal Cairo
prima e da Beirut poi. Egli mori' nel 1974 EV.
La famiglia Husseini continuo' ad avere un ruolo negli affari palestinesi
con Faisal Husseini (il Mufti era zio di suo padre), ritenuto uno dei
principali portavoce palestinesi nei Territori fino alla sua morte nel
Maggio 2001 EV.
04.h. MITO
"L'Irgun ha fatto saltare in aria l'Albergo Re Davide all'interno di
una campagna di terrore contro i civili"
04.h. FATTI
L'Albergo Re Davide era la sede del comando militare britannico e della
divisione britannica indagini criminali. L'Irguno lo scelse come bersaglio
dopo che le truppe britanniche invasero il 29 Giugno 1946 l'Agenzia Ebraica
confiscando grandi quantita' di documenti. All'incirca nello stesso momento,
piu' di 2.500 Ebrei di tutta la Palestina furono messi agli arresti. Le
informazioni sulle attivita' dell'Agenzia Ebraica, comprese le attivita'
spionistiche nei paesi arabi, furono portate all'Albergo Re Davide.
La settimana dopo, le notizie di un massacro di 40 Ebrei in un pogrom in
Polonia ricordavano agli Ebrei di Palestina come la restrittiva politica
britannica d'immigrazione avesse condannato a morte migliaia di loro.
Il capo dell'Irgun Menachem Begin accentuo' il desiderio di evitare vittime
civili, e disse di aver fatto tre telefonate: una all'albergo, un'altra al
Consolato Francese, ed una terza al "Palestine Post", avvertendo che
sarebbero presto scoppiate delle bombe nell'Albergo Re Davide.
Le telefonate furono fatte il 22 Luglio 1946. A quanto pare, la telefonata
all'albergo fu ricevuta ed ignorata. Begin cita un ufficiale britannico che
avrebbe rifiutato di evacuare l'edificio: "Non prendiamo ordini dagli
Ebrei". [42] Risultato: quando le bombe esplosero, il bilancio delle vittime
fu altissimo - 91 morti, 45 feriti. Tra le vittime c'erano 15 Ebrei. Poche
furono le persone dentro l'Albergo semplicemente ferite. [43]
Al contrario degli attacchi arabi contro gli Ebrei, che furono ampiamente
applauditi come azioni eroiche, il Consiglio Nazionale Ebraico sconfesso'
l'attentato dinameitardo dell'Albergo Re Davide. [44]
Per decenni i Britannici negarono di essere stati avvertiti. Ma nel 1979 EV
un parlamentare britannico porto' delle prove che l'Irgun aveva davvero
emesso l'avvertimento. Egli porto' la testimonianza di un ufficiale
britannico che aveva udito altri ufficiali al bar dell'Albergo Re Davide
scherzare su una minaccia sionista al quartier generale. L'ufficiale che
udi' la conversazione fuggi' immediatamente dall'albergo e sopravvisse. [45]
-Note:
[1] Aharon Cohen, Israel and the Arab World, (NY: Funk and Wagnalls,
1970),p. 172; Howard Sachar, A History of Israel: From the Rise of Zionism
to OurTime, (NY: Alfred A. Knopf, 1979), p. 146.[2] Moshe Auman, "Land
Ownership in Palestine 1880-1948," in Michael Curtis,
et al., The Palestinians, (NJ: Transaction Books, 1975), p. 25.[3] Palestine
Royal Commission Report (the Peel Report), (London: 1937), p.
300.[Henceforth Palestine Royal Commission Report].[4] Arieh Avneri, The
Claim of Dispossession, (Tel Aviv: Hidekel Press,
1984), p. 28; and Yehoshua Porath, The Emergence of the
Palestinian-ArabNational Movement, 1918-1929, (London: Frank Cass, 1974),
pp. 17-18.
[5] Porath (1974), p. 18.[6] Cohen, p. 53.[7] Yehoshua Porath, Palestinian
Arab National Movement: From Riots toRebellion: 1929-1939, vol. 2, (London:
Frank Cass and Co., Ltd., 1977), pp.17-18, 39.[8] John Hope Simpson,
Palestine: Report on Immigration, Land Settlement and
Development, (London, 1930), p. 126.[9] Palestine Royal Commission Report,
p. 291.[10] Palestine Royal Commission Report, p. 242.
[11] George Lenczowski, American Presidents and the Middle East, (NC:
DukeUniversity Press, 1990), p. 23.[12] Cohen p. 174.
[13] Dov Friedlander and Calvin Goldscheider, The Population of Israel,
(NY:Columbia Press, 1979), p. 30.[14] Avneri, p. 254.[15] Curtis, p. 38.
[16] Avneri, pp. 264; Cohen p. 60.[17] Avneri, pp. 254-55.[18] Moshe Aumann,
Land Ownership in Palestine 1880-1948, (Jerusalem:
Academic Committee on the Middle East, 1976), p. 5.[19] Shabtai Teveth,
Ben-Gurion and the Palestinian Arabs: From Peace to
War, (London: Oxford University Press, 1985), p. 32.[20] Porath, pp. 80,
84.[21] Hope Simpson Report, p. 51.[22] Avneri, pp. 149-158; Cohen, p. 37;
based on the Report on AgriculturalDevelopment and Land Settlement in
Palestine by Lewis French, (December1931, Supplementary; Report, April 1932)
and material submitted to thePalestine Royal Commission.[23] Netanel Lorch,
One Long War, (Jerusalem: Keter, 1976), p. 27; Sachar,
p. 201.[24] Palestine Royal Commission Report (1937), p. 242.[25] Palestine
Royal Commission (1937), pp. 241-242.[26] King Abdallah, My Memoirs
Completed, (London, Longman Group, Ltd.,1978), pp. 88-89.[27] Porath (77),
pp. 86-87.[28] Aumann, p. 13.[29] Abraham Granott, The Land System in
Palestine, (London, Eyre andSpottiswoode, 1952), p. 278.[30] Avneri, pp.
179-180, 224-225, 232-234; Porath (77), pp. 72-73.
[31] Jon Kimche, There Could Have Been Peace: The Untold Story of Why
WeFailed With Palestine and Again With Israel, (England: Dial Press, 1973),
p.189.[32] Richard Meinertzhagen, Middle East Diary 1917-1956, (London:
TheCresset Press, 1959), pp. 49, 82, 97.[33] Samuel Katz, Battleground-Fact
and Fantasy in Palestine, (NY: BantamBooks, 1977), pp. 63-65; Howard Sachar,
A History of Israel: From the Rise
of Zionism to Our Time, (NY: Alfred A. Knopf, 1979), p. 97.[34] Paul
Johnson, Modern Times: The World from the Twenties to the
Nineties, (NY: Harper & Row, 1983), p. 438.[35] Larry Collins and Dominique
Lapierre, O Jerusalem!, (NY: Simon andSchuster, 1972), p. 52.
[36] Kimche, p. 211.[37] Ben Halpern, The Idea of a Jewish State, (MA:
Harvard University Press,1969), p. 323.[38] Sachar, p. 174.
[39] Halpern, p. 201.[40] "Grand Mufti Plotted To Do Away With All Jews In
Mideast," Response,(Fall 1991), pp. 2-3.[41] Record of the Conversation
Between the Fuhrer and the Grand Mufti ofJerusalem on November 28, 1941, in
the Presence of Reich Foreign Minister
and Minister Grobba in Berlin, Documents on German Foreign Policy,1918-1945,
Series D, Vol. XIII, London, 1964, p. 881ff in Walter Lacquer and
Barry Rubin, The Israel-Arab Reader, (NY: Facts on File, 1984), pp.
79-84.[42] Menachem Begin, The Revolt, (NY: Nash Publishing, 1977), p. 224.
[43] J. Bowyer Bell, Terror Out Of Zion, (NY: St. Martin's Press), p.
172.[44] Anne Sinai and I. Robert Sinai, Israel and the Arabs: Prelude to
the
Jewish State, (NY: Facts on File, 1972), p. 83.[45] Benjamin Netanyahu, ed.,
"International Terrorism: Challenge AndResponse," Proceedings of the
Jerusalem Conference on InternationalTerrorism, July 2­5, 1979, (Jerusalem:
The Jonathan Institute, 1980), p. 45.
Photo Credits: Israeli Government National Photo Collection
La Spartizione, di Mitchell G. Bard
[Miti da confutare]
05.a. "Le Nazioni Unite hanno spartito la Palestina in modo ingiusto".
05.b. "Il piano di spartizione ha dato agli Ebrei gran parte della terra, e
tutta quella coltivabile".
05.c. "Israele ha usurpato tutta la Palestina nel 1948".
05.d. "Agli Arabi palestinesi non e' mai stato offerto uno stato e percio' a
loro e' stato negato il diritto all'autodeterminazione".
05.e. "La maggioranza della popolazione della Palestina era araba; percio'
si sarebbe dovuto creare uno stato arabo unitario".
05.f. "Gli Arabi erano preparati a far compromessi per evitare spargimenti
di sangue".
05.g. "L'Unione Sovietica si e' vigorosamente opposta alla spartizione".
[I miti in dettaglio]05.a.
 MITO
"Le Nazioni Unite hanno spartito la Palestina in modo ingiusto".
05.a. FATTI
Al termine della Seconda Guerra Mondiale divenne di dominio pubblico
l'ordine di grandezza dell'Olocausto. Questo ha reso piu' urgente la
richiesta di una soluzione alla questione della Palestina in modo che i
superstiti della "Soluzione Finale" di Hitler trovassero rifugio in una
patria loro.
I Britannici tentarono di formulare un accordo accettabile sia agli Arabi
che agli Ebrei, ma la loro insistenza sull'approvazione dei primi li
condanno' al fallimento perche' gli Arabi non avrebbero fatto alcuna
concessione. Essi percio' affidarono la questione alle Nazioni Unite nel
Febbraio 1947.
Le Nazioni Unite fondarono una Commissione Speciale sulla Palestina (UNSCOP)
per trovare una soluzione. I delegati di 11 nazioni (*) si recarono sul
posto e scoprirono un'altra volta quello che era evidente gia' da un pezzo:
le aspirazioni nazionali degli Ebrei e degli Arabi erano irrimediabilmente
incompatibili.
Gli atteggiamenti antitetici dei due gruppi "non potevano evitare di dare
l'impressione che gli Ebrei sapevano quel che era giusto ed erano pronti a
sostenere la loro causa davanti ad un qualsiasi tribunale imparziale, mentre
gli Arabi non erano certi che la loro causa fosse giusta, od avevano paura
di sottomettersi al giudizio delle nazioni". [1]
Sebbene gran parte dei membri della Commissione avessero riconosciuto la
necessita' di giungere ad un compromesso, fu difficile per loro formularne
uno a causa dell'intrattabilita' delle parti. Ad un incontro con un gruppo
di Arabi a Beirut, il membro cecoslovacco della Commissione disse ai suoi
interlocutori: "Ho ascoltato le vostre richieste e mi pare proprio che voi
concepiate cosi' il compromesso: 'Noi vogliamo tutte le nostre richieste
esaudite, ed agli altri va quel che resta'". [2]
Quando essi tornarono, i delegati di sette nazioni - Canada, Cecoslovacchia,
Guatemala, Paesi Bassi, Peru', Svezia ed Uruguay - raccomandarono la
formazione di due stati separati, arabo ed ebraico, legati da un'unione
economica, con Gerusalemme come citta' internazionalizzata. Tre nazioni -
India, Iran ed Iugoslavia - raccomandarono uno stato unitario diviso in
province arabe ed ebraiche. L'Australia si astenne.
Gli Ebrei di Palestina non erano contenti del piccolo territorio assegnato
loro, ne' erano felici di vedere Gerusalemme staccata dallo stato ebraico;
comunque, diedero il benvanuto al compromesso. Gli Arabi invece respinsero
le raccomandazioni dell'UNSCOP.
Il comitato ad hoc dell'Assemblea Generale dell'ONU respinse la richiesta
araba di uno stato arabo unitario. Il 29 Novembre 1947 fu percio' adottata a
maggioranza (33 a 13, 10 astenuti) la raccomandazione di maggioranza per la
spartizione. [3]
05.a. FRASE CELEBRE
"E' dura capire come potrebbe il mondo arabo, meno ancora gli Arabi di
Palestina, soffrire per quello che non e' altro che il puro riconoscimento
di un fatto compiuto - la presenza in Palestina di una comunita' ebraica
compatta, ben organizzata e virtualmente autonoma".
Editoriale del Times [4]
05.b. MITO
"Il piano di spartizione ha dato agli Ebrei gran parte della terra, e tutta
quella coltivabile".
05.b. FATTI
Il piano di spartizione fu a macchia di leopardo soprattutto perche' le
citta' ed i villaggi ebraici erano sparsi per tutta la Palestina. Questo non
complico' il piano quanto il fatto che l'alto livello di vita nelle citta'
ebraiche grandi e piccole aveva attirato una grande popolazione araba, il
che garantiva che ogni spartizione avrebbe prodotto uno stato ebraico che
avrebbe compreso una sostanziosa popolazione araba. Riconoscendo la
necessita' di consentire un'ulteriore insediamento ebraico, la proposta di
maggioranza attribui' agli Ebrei la terra nella parte settentrionale del
paese, la Galilea, ed il vasto ed ardo deserto del Negev a sud. Il resto
avrebbe dovuto formare lo stato arabo.
Questi confini si basavano solo sulla demografia, senza alcuna
considerazione per la sicurezza dello stato ebraico; percio' le frontiere
del nuovo stato erano virtualmente indifendibili.
A peggiorare ancora la situazione ci fu l'insistenza della maggioranza
dell'ONU che Gerusalemme fosse separata da ambo gli stati e fosse
amministrata come una zona internazionale. Quest'accordo lascio' piu' di
100.000 Ebrei a Gerusalemme isolati dal loro paese e circondati dallo stato
arabo.
I critici sostengono che le Nazioni Unite hanno dato agli Ebrei la terra
fertile, mentre agli Arabi fu attribuita terra collinosa ed arida. Questo
non e' vero. Circa il 60% dello stato ebraico doveva essere l'arido deserto
del Negev.
Gli Arabi erano la maggioranza della popolazione totale della Palestina -
1,2 milioni di Arabi contro 600.000 Ebrei. Gli Ebrei non ebbero mai la
possibilita' di divenire maggioranza nel paese a causa della restrittiva
politica d'immigrazione dei britannici. Di contro, gli Arabi erano liberi di
venire - e lo fecero in migliaia - per approfittare del rapido sviluppo
stimolato dall'insediamento sionista. Inoltre, gli Ebrei erano la
maggioranza nell'area attribuita loro dalla risoluzione ed a Gerusalemme.
Oltre a circa 600.000 Ebrei, 350.000 Arabi risiedevano nello stato ebraico
creato dalla spartizione. Circa 92.000 Arabi vivevano a Tiberiade, Safed,
Haifa e Bet Shean, ed altri 40.000 erano Beduini, molti dei quali vivevano
nel deserto. Il resto della popolazione araba era sparsa per tutto lo stato
ebraico ed occupava la maggior parte della terra coltivata. [5]
Secondo le statistiche britanniche della Ricognizione della Palestina del
1948, l'8,6% della terra dello stato ebraico era nel 1948 di proprieta' di
Ebrei, ed il 3,3% di Arabi israeliani. Un altro 16,9% fu abbandonato dagli
Arabi che lasciarono il paese. Il resto, piu' del 70%, era nelle mani della
potenza mandataria, e passo' al controllo israeliano dopo la partenza dei
Britannici. [6]
05.c. MITO
"Israele ha usurpato tutta la Palestina nel 1948"
05.c. FATTI
Quasi l'80% di quel che era la Palestina storica e la Dimora Nazionale
Ebraica, cosi' come definita dalla Societa' delle Nazioni, fu amputata dai
Britannici nel 1922 ed assegnata a quella che sarebbe divenuta la
Transgiordania. Li' fu proibito l'insediamento ebraico. Le nazioni unite
hanno spartito il restante 20% della Palestina in due stati. Con
l'annessione giordana della riva occidentale nel 1950, gli Arabi
controllavano circa l'80% del territorio del Mandato, mentre lo stato
ebraico ne possedeva un misero 17,5% (il resto era Gaza, occupata
dall'Egitto).
05.d. MITO
"Agli Arabi palestinesi non e' mai stato offerto uno stato e percio' a loro
e' stato negato il diritto all'autodeterminazione".
05.d. FATTI
La Commissione Peel concluse nel 1937 che l'unica risposta logica alle
aspirazioni contraddittorie degli Ebrei e degli Arabi era dividere la
Palestina in due stati separati, ebraico ed arabo. Gli Arabi rifiutarono il
piano perche' li obbligava ad accettare la creazione di uno stato ebraico,
ed imponeva ad alcuni Palestinesi di vivere sotto "il dominio ebraico". I
Sionisti si opposero ai confini stabiliti dal Piano Peel perche' essi
sarebbero stati confinati in poco piu' di un ghetto di 1.900 delle 10.310
miglia quadrate (4.921 kmq su 26.703) che restavano alla Palestina.
Comunque, i Sionisti decisero di negoziare con i Britannici, mentre gli
Arabi si rifiutarono di prendere in considerazione qualsiasi compromesso.
Di nuovo, nel 1939, il Libro Bianco britannico invocava la fondazione di uno
stato arabo in Palestina entro 10 anni, e la limitazione dell'immigrazione
ebraica a non piu' di 75.000 persone nei successivi cinque anni, dopodiche'
nessuno sarebbe stato ammesso in Palestina senza il consenso della
popolazione araba. Sebbene agli Arabi fosse stata data una concessione nel
campo dell'immigrazione ebraica, e fosse stata offerta loro l'indipendenza -
obiettivo dei nazionalisti arabi - essi rigettarono il Libro Bianco.
Con la spartizione, ai Palestinesi fu dato uno stato e l'opportunita' di
autodeterminarsi. Anche questo fu rifiutato.
05.e. MITO
"La maggioranza della popolazione della Palestina era araba; percio' si
sarebbe dovuto creare uno stato arabo unitario"
05.e. FATTI
Al tempo della risoluzione di spartizione del 1947, gli Arabi avevano la
maggioranza nella Palestina Occidentale nel suo complesso (1,2 milioni di
Arabi contro 600.000 Ebrei) [7]. Ma gli Ebrei erano la maggioranza nell'area
loro attribuita dalla risoluzione ed a Gerusalemme.
Prima del Mandato, nel 1922, la popolazione araba palestinese continuava a
diminuire; dopo, gli Arabi cominciarono a venire da tutti i paesi
circostanti; inoltre, la popolazione araba crebbe esponenzialemnte quando
gli insedianti ebraici migliorarono le condizioni sanitarie in Palestina.
La decisione di spartire la Palestina non era data solo dalla demografia;
era basata sulla conclusione che le rivendicazioni territoriali degli Ebrei
e degli Arabi erano inconciliabili, e che il compromesso piu' logico era la
creazione di due stati. Ironicamente, in quello stesso anno, il 1947, i
membri arabi delle Nazioni Unite sostennero la spartizione del subcontinente
indiano e la creazione del nuovo stato del Pakistan, prevalentemente
mussulmano.
05.f. MITO
"Gli Arabi erano preparati a far compromessi per evitare spargimenti di
sangue"
05.f. FATTI
Mentre si avvicinava il voto sulla spartizione, divenne evidente che poche
speranze c'erano per una soluzione politica ad un problema che andava oltre
la politica: l'indisponibilita' araba ad accettare uno stato ebraico in
Palestina ed il rifiuto dei Sionisti di accontentarsi di meno.
L'implacabilita' degli Arabi fu chiara quando i rappresentanti dell'Agenzia
ebraica David Horowitz ed Abba Eban fecero l'estremo sforzo di raggiungere
un compromesso in un incontro col Segretario della Lega Araba Azzam Pasha il
16 Settembre 1947. Pasha disse brutalmente loro:
"Il mondo arabo non e' dell'umore adatto al compromesso. Signor Horowitz, e'
probabile che il vostro piano sia razionale e logico, ma il destino delle
nazioni non e' deciso dalla logica razionale. Le nazioni non concedono, ma
combattono. Non avrete alcunche' con mezzi pacifici o col compromesso.
Magari avrete qualcosa, ma solo con la forza delle vostre armi. Noi
proveremo a sconfiggervi. Non sono certo che ci riusciremo, ma ci proveremo.
Siamo stati capaci di scacciare i Crociati, ma d'altronde abbiamo perso la
Spagna e la Persia. Potrebbe anche capitarci di perdere la Palestina. Ma e'
troppo tardi per parlare di soluzioni pacifiche" [8].
05.g. MITO
"L'Unione Sovietica si e' vigorosamente opposta alla spartizione"
05.g. FATTI
Dopo che i Britannici decisero di portare il problema palestinese all'ONU,
il consigliere sulla Palestina del Ministro degli Esteri Ernest Bevin chiese
ad un rappresentante dell'Agenzia ebraica perche' gli Ebrei avevano lasciato
che fossero le Nazioni Unite a decidere il destino della Palestina. "Non
sapete", egli disse, "che l'unica possibilita' perche' sia fondato uno stato
ebraico e' che gli USA e l'URSS siano d'accordo. Non e' mai accaduto. Non
puo' mai accadere. Non accadra' mai".
Ma nel Maggio 1947 il delegato sovietico Andrei Gromyko disse:
"Il fatto che nessuno stato dell'Europa occidentale sia stato capace di
garantire la difesa dei diritti elementari del popolo ebraico e di
proteggerlo dalla violenza dei boia fascisti spiega l'aspirazione degli
Ebrei di fondare il loro proprio stato. Sarebbe ingiusto non tenerne conto e
negare il diritto del popolo ebraico a realizzare quest'aspirazione" [9].
Alcuni mesi dopo, l'Unione Sovietica sostenne la spartizione e poi divenne
la seconda nazione che riconobbe Israele.
Note
[1] Aharon Cohen, Israel and the Arab World, (Boston: Beacon Press, 1976),
pp. 369-370.
[2] Cohen, p. 212.
[3] Favorevoli alla spartizione: Australia, Belgio, Bolivia, Brasile,
Bielorussia, Canada, Costa Rica, Cecoslovacchia, Danimarca, Repubblica
Dominicana, Ecuador, Francia, Guatemala, Haiti, Islanda, Liberia,
Lussemburgo, Olanda, Nuova Zelanda, Nicaragua, Norvegia, Panama, Paraguay,
Peru', Filippine, Polonia, Svezia, Ucraina, Unione Sudafricana, URSS,
USA, Uruguay, Venezuela.
Contrari alla spartizione: Afghanistan, Cuba, Egitto, Grecia, India, Iran,
Iraq, Libano, Pakistan, Arabia Saudita, Siria, Turchia, Yemen.
Astenuti: Argentina, Cile, Cina [cioe' Taiwan], Colombia, El Salvador,
Etiopia, Honduras, Messico, Gran Bretagna, Iugoslavia. Yearbook of the
United Nations, 1947-48, (NY: United Nations, 1949), pp. 246-47.
[4] London Times, (December 1, 1947).
[5] Cohen, p. 238.
[6] Moshe Aumann, "Land Ownership in Palestine, 1880-1948," in Michael
Curtis, et al., The Palestinians, (NJ: Transaction Books, 1975), p. 29,
quoting p. 257 of the Government of Palestine, Survey of Palestine.
[7] Arieh Avneri, The Claim of Dispossession, (NJ: Transaction Books, 1984),
p. 252.
[8] David Horowitz, State in the Making, (NY: Alfred A. Knopf, 1953), p.
233.
[9] United Nations General Assembly, First Special Session, May 14, 1947, UN
Document A/PV 77.
[*] Australia, Canada, Cecoslovacchia, Guatemala, India, Iran, Paesi Bassi,
Peru', Svezia, Uruguay ed Iugoslavia.

 
Almeno tu quoti. Anche troppo, volendo...

 israeliana della Riva Occidentale.
E vai col taglia ed incolla!
Ma chi credi che se la sciroppi, la tua propaganda ?
Perchè non rispondi piuttosto a quanto è stato chiesto ?
Ciao, Leo 


OK , per lo stesso motivo anche noi, eredi dell' Impero Romano, rivendichiamo
il possesso di tutta l' Europa e delle coste dell'Africa. Siete tutti Italoromani.
Porca miseria ! Ma prima c'erano i Greci, ma prima c'erano gli Assiri, ma prima
c'erano gli Egizi ma prima c'erano eccetera ecc.....
Scusa eh , 10.000 Ebrei ; Quanti islamici arabi abbiamo ora qui in Europa ?
Questo in un prossimo futuro li autorizza a istituire un loro stato sul territorio?

 secoli ?
Si. E l'hanno chiesto anche gli ebrei, visto che quelle terre le hanno
pagate
proprio a quei signori arabi. E tra l'altro ONU aveva previsto proprio una
nascita di DUE stati, uno ebraico e uno palestinese. Quello palestinese
non nacque per via dell'opposizione di Arafat.
Uriel
-- 
----
My Site: 
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My blog: 
http://blog.pagantribes.org
L'aria dell'Italia e' avvelenata, pesante, malata. Malata di settarismo,
chiusure mentali, narcisismo esasperato, buffonate incredibili.(Annarella)

 Uriel
Ehh, che vuoi....
Quando gli sbatti in faccia la verità ti sanno rispondere che è un
copiaincolla, oppure con argomentazioni demenziali,
pensa che imbecilli, anche un bambino di 3 anni ha q.i. più elevato.


Pagate come ? A me non risulta, ne ci sono state menzioni su questo nei
vari servizi giornalistici, storici televisivi, eccetera.
Le elargizioni, sono state sufficienti agli sfollati per ricominciare da capo ?


Grazie per il titolo onorifico, avete addottato lo stesso metodo con gli
arabi della palestina ?


CMQ, i credenti , cristiani, islamici, ebrei - Tutti deleteri........

 capo ?
patata, ma non sei neanche in grado di leggere?
ah, già, tu preferisci alle documentazioni in prosa gli scritti in poesia
personali per te,
però poi non lamentarti della tua ignoranza, io non passerò certo la
domenica a riscriverti in forma a te consona le documentazioni, accontentati
che ti riposto la parte del copia incolla che tu non non hai letto(Quindi
non esiste bel ragionamento da zotico), dove ci sono le citazioni che ti
interessano

04.e. FATTI
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.[18] Moshe Aumann, Land Ownership in Palestine 1880-1948, (Jerusalem:
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 patata, ma non sei neanche in grado di leggere?
Adesso è anche obbligatorio leggere la tua propaganda ?
Ma se solo che ti si porti fuori dal seminato in cui sei stato addestrato, e 
vai nel panico!
Ciao, Leo 

 e vai nel panico!
Dimmi la verità, anche quest'anno ti hanno riinscritto alle differenziali? 

 Dimmi la verità, anche quest'anno ti hanno riinscritto alle differenziali?
Scommetto che invece per questa stronzata non hai usato il taglia ed 
incolla, ma è tutta farina del tuo sacco.
Senza andare a copiare da altre parti, riesci a scrivere qualcosa di più 
intelligente, o è il tuo limite massimo ?
Ciao, Leo 

 ha scritto nel messaggio 
news:43368fbb$0$8497$5fc...@news.tiscali.it...

Bah, non so potrei mandarti affanculo, forse capiresti meglio?
Io credo che tu abbia sbagliato ng, perchè non vai su prosa e 
poesia.it
?
Lì magari potresti giudicare racconti e poesie, qui confondi fatti elencati 
e documentati con le fonti, con lavori più o meno intelligenti. (non fai una 
gran figura credimi).

 Bah, non so potrei mandarti affanculo, forse capiresti meglio?
Hai un taglia ed incolla già pronto ?
Ciao, Leo 

 ha scritto nel messaggio 
news:4336a2a0$0$8487$5fc...@news.tiscali.it...

Certamente, anche con le stelline che indicano il grado di stronzaggine
per chi è destinato.

 per chi è destinato.
Lo decidi tu il livello, o nemmeno quello sei capace di fare da solo ?
Ciao, Leo 

 ha scritto nel messaggio 
news:4336b40a$0$8494$5fc...@news.tiscali.it...

La merda si riconosce facilmente non c'è bisogno di un esperto. 

 La merda si riconosce facilmente non c'è bisogno di un esperto.
Eppure sembra che tu ne maneggi parecchia.
Ciao, Leo 

 ha scritto nel messaggio 
news:4336bf11$0$8479$5fc...@news.tiscali.it...

Frequentando questo ng, devo dire che ne ho notata una quantità industriale. 

 industriale.
Strano, prima che tu iniziassi a postare se ne trovava molta di meno.
Ciao, Leo 

 Strano, prima che tu iniziassi a postare se ne trovava molta di meno.
Te lo dovevi aspettare che prima o poi, arrivava qualcuno e guardava negli 
angoletti.
Ma, non voglio prendermi alcun merito, in verità mi risulta da altri post 
che eri già stato ampiamente notato. 

 patata, ma non sei neanche in grado di leggere?
Infatti ti ho posto la domanda perchč non ho avuto il tempo di leggere.
Ho salvato il tutto 80 Kb dell'altra volta , appena possibile lo farň.
Siccome sono una "patata" usando la vostra legge del taglione
tu sei una testa di cazzo, cosě .. gratis.

 angoletti.
Più che guardare da qualche parte, tu ti limiti a fare lavoro di taglia ed 
incolla.
Vomiti propaganda, che probabilmente non hai mai nemmeno letto.
Ciao, Leo 

 tu sei una testa di cazzo, così .. gratis.
Il significato della legge del taglione, occhio per occhio...., non è quello
che è
stato sempre vituperato dalla chiesa.
Se tu ti interessassi seriamente di cultura ebraica, scopriresti che quella
è stata una delle prime regole di civiltà introdotte dall'ebraismo.
Se uno veniva danneggiato, si poteva rivolgere al tribunale che applicava la
pena consistente in un risarcimento pari al danno subito.
Esempio gli aveva rotto un braccio, avrebbe dovuto lavorare per lui fino a
che non fosse guarito  la misura ovviamente variava a seconda del caso.
Se uno avesse ucciso un altro avrebbe dovuto mantenere la famiglia del
morto, moglie e figli del morto per tutta la vita nelle condizioni che
sarebbero dovuti stare ecc....
Quindi di omaggi gratuiti frutto di ignoranza non so che farmene, tienitelo
e fanne buon uso.

 Vomiti propaganda, che probabilmente non hai mai nemmeno letto.
Fatti una doccia bambino.


Ao! Hai cominciato tu a offendere.
Cmq, visto le crescenti difficoltà di convivenza pacifica con gli
arabi fin dagli albori dello stato ebraico, il buon senso avrebbe
suggerito ben altre soluzioni.Ti rendi conto che l'esplosione
demografica, da ambo le parti, in un territorio così compromesso,
vi porterà allo sfacelo? Il Tempio la vostra terra promessa ?
Lasciate in pace la Torah, Voi siete il tempio e la terra promessa
ovunque siate e andiate.

 suggerito ben altre soluzioni.
Per esempio?

 ha scritto nel messaggio news:fQOZe.21000$Jr.3...@twister2.libero.it...

Restare dove si era, oppure migrazione x migrazione scegliere
un paese con livello culturale adeguato alle esigenze.