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Titolo: Fa tenerezza, a volte.

da 
Www.ilnuovo.it
"Il silenzio di Dio, che non si rivela più e
sembra essersi rinchiuso nel suo cielo, quasi disgustato dall'agire
dell'umanita'"
----------------------------------
Lo ha percepito persino lui, che se ne sta andando dal trono.
Ma non e' il silenzio di un dio disgustato.
E' il tramonto di un dio che ha finito il suo compito qui.
E' finito il suo ciclo, e' finito l'inverno.
Consolatelo, dai, dopotutto almeno lui "sente" qualcosa
e se ne sta accorgendo.
Lev

 Lev
Claudio Pace.
-- 
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 e se ne sta accorgendo.
E si! Sente che la BESTIA ideologica che ha appoggiato sta per dare il suo
colpo di coda a danno dell'Umanità..ma continua a non gridare..ad accumulare
ed a vivere nell'agiatezza.

 questo inverno finisca presto.
E' gia' finito.
Le stagioni sono graduali, pace.
LEv


Famme capì, Pace, a chi dovrebbe pregare dio perchè finisca l'inverno?
Saluti pregati
Forex

 Famme capì, Pace, a chi dovrebbe pregare dio perchè finisca l'inverno?
Scherzi o ho scritto così male che non si capisce che parlavo del papa.
Ciao


 Scherzi o ho scritto così male che non si capisce che parlavo del papa.
La domanda che ha posto ha un senso.
Perlomeno, per me l'avrebbe.
Lev


eh, si, sembrava che dio da lassů pregasse perchč finisse l'inverno....
invece era il papa.
Perň, una preghiera del papa quanto vale rispetto ad una preghiera mia o
tua?
e poi, perchč pregare? vogliamo forzare la volontŕ di dio?
ma non la si puň forzare, per cui pregare non serve...
( e mo se me fa un predicozzo non te rispondo piů.....)
Saluti pregati
Forex
PS Avevi detto di una pizziata con Benzi e comapany, mi pare......
fino al 26, then I'll go to USA!!!!

 ma non la si può forzare, per cui pregare non serve...
magari fargli cambiare idea. dovrei citarti Giona, Ninive, abramo e Sodoma,
ma non sei il tipo, almeno finchè non ti studi l'ebraico biblico. Giusto?
y.

 dell'umanita'"
Di seguito la citazione completa della frase da te riportata che non è
riferita ai nostri tempi ma al tempo di Geremia...
Solo per correttezza.
"La seconda parte del Cantico (cfr vv. 19-21) non è più un lamento
individuale, alla prima persona singolare, ma una supplica collettiva
rivolta a Dio: «Perché ci hai colpito, e non c’è rimedio per noi?» (v. 19).
Oltre alla spada e alla fame, c’è, infatti, una tragedia maggiore, quella
del silenzio di Dio, che non si rivela più e sembra essersi rinchiuso nel
suo cielo, quasi disgustato dell’agire dell’umanità. Le domande a Lui
rivolte si fanno perciò tese ed esplicite in senso tipicamente religioso:
«Hai forse rigettato completamente Giuda, oppure ti sei disgustato di Sion?»
(v.19). Ormai ci si sente soli e abbandonati, privi di pace, di salvezza, di
speranza. Il popolo, lasciato a se stesso, si trova come sperduto e invaso
dal terrore".
-- 
Stateless
(Nelle risposte rimuovi NOSPAM)

 dell'umanita'"
Questa del silenzio di Dio è cosa ripresa praticamente da tutti i giornali
(ho la fortuna, o forse dovrei dire la sfortuna, di leggerli praticamente
tutti)
ed ho visto che in un modo o nell'altro ognuno se l' aggiustava
secondo il suo comodo.
Mi stupisce un po' questa sortita del papa, lo ammetto.
Mi stupisce soprattutto questa lettura tipica dell'Antico Testamento che
mostra un Dio molto "umano": "incazzoso", "disgustato"....ecc.
Qualcuno ha parlato del "silenzio" dovuto ad una *mancanza di ascolto*:
fuori luogo, secondo me, a causa di quel "disgustato": siamo di
fronte ad una nuova possibilità di sterminio del genere umano (da parte
di Dio)?
Mi stupisce una mancanza di coerenza. Quando si parla di Dio
lo si presenta come qualcosa di assolutamente non descrivibile, al di fuori
della
nostra portata.Qualcuno ha azzardato anche un "al di fuori del tempo"...
Vista la sua Onnipotenza mi chiedo come possa essere "disgustato"
di qualcosa che, nell'attimo in cui la creava, conosceva nella sua
interezza.
C'è qualcosa che non mi torna in queste visioni così diverse: ognuna buona
nel
suo caso particolare.
Insomma le diversità di opinioni e le diverse interpretazioni mi fanno
pensare
più ad una mancanza totale di conoscenza che ad altro.Mancanza  di
conoscenza
che investe anche le più alte "autorità" religiose.
Francamente se Gli ha preso un attacco di disgusto, ce n'era di che averlo
anche negli ultimi 2000 anni, dall'inizio alla fine....che sia il papa
diventato
un po' sordo?
pmaktum

 ha scritto
nel messaggio news:at9ne4$10g0v8$1...@ID-53026.news.dfncis.de...


Mi stupisce un po' questa sortita del papa, lo ammetto.
In effetti è un concetto assai più ebraico che non cattolico.
-- 
Nessuno rispetta tutte le norme
Nessuna norma viene sempre rispettata

 e ti prendi pure per i fondelli da solo ?
....Come no.... si manda anche all'Inferno da solo....
un po' schizzato (Lui), mi pare....
Pmaktum

 Nomi.
Ora.
a.c.

 ha scritto nel messaggio
news:ata5us$1ab6$1...@newsreader1.mclink.it...

 Una pizza  in periodo natalizio???????Bleaa...
Io ho preferirei una seria bottiglia in un posto tranquillo, un piccolo
piatto di cibo  serio e della buona compagnia..( in fondo ho gusti molto
semplici...). Hai tempo al tramonto o sei libero per pranzo???
Raffaele


E'semplice Dio è talmente Padre che è disposto a cambaire i suoi piani
qunado i figli glielo chiedono.
Tuto qui, sono stato breve?
Ciao
Claudio Pace.
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 e se ne sta accorgendo.
Tu mi fai una citazione sottile cosě, me la piazzi lě cosě... e io non posso
non darti soddisfazione.
Ed ecco allora la trama letteraria del tuo intervento:
<<Ma non molto dopo essersi liberato del mago, Zarathustra vide di nuovo
qualcuno seduto sul sentiero, e cioč un uomo alto, nero, dal volto pallido e
scarno: costui lo indispettě fortemente. "Ahimč" disse al suo cuore "ecco lŕ
seduta la mestizia imbaccuccata; mi pare della razza dei preti (...) Come!
sono appena sfuggito a quel mago: e subito deve capitare sulla mia strada un
altro negromante, - uno stregone che impone le mani, un oscuro taumaturgo
per grazia di Dio, un unto e consacrato calunniatore del mondo, il diavolo
se lo porti!-" (...)
In quel preciso istante l'uomo seduto lo vide; e non diversamente da uno cui
tocca una fortuna imprevista, balzň in piedi e si diresse verso Zarathustra.
"Chiunque tu sia, viandante", disse "aiuta uno smarrito, uno che cerca, un
vecchio che qui potrebbe facilmente patire danno! (...) Io cercavo l'uomo
pio, santo ed eremita, che, solo nel suo bosco non aveva ancora udito nulla
di ciň che tutto il mondo oggi sa."
"Che cosa sa oggi tutto il mondo?", chiese Zarathustra "Forse questo, che il
vecchio dio a cui tutto il mondo un tempo ha creduto non vive piů?"
"Tu lo dici", rispose il vecchio turbato. "E io servii questo vecchio fino
alla sua ultima ora. Ora perň sono fuori servizio, senza padrone, e ciň
nonostante non sono libero, e non ho piů un'ora di allegria, tranne che
nelle mie memorie. Per questo sono salito su questi monti, per celebrarmi
alfine una festa come si conviene a un vecchio papa e padre della chiesa,:
poichč, sappilo, io sono l'ultimo papa!- una festa di pie memorie e servizi
divini (...) Ma ora č morto anche lui, l'uomo piů pio, quel santo nel bosco
(...), sarei dunque venuto invano in questi boschi e su questi monti? Il mio
cuore decise allora che avrei cercato un altro, il piů pio tra quelli che
non credono in Dio-, avrei cercato Zarathustra!"
(...)
"Tu lo servisti sino alla fine", disse Zarathustra pensieroso, dopo un lungo
silenzio "tu sai com'č morto?(...)"
Il vecchio papa non rispose nulla ma, timoroso e con una espressione
dolorosa e tetra, distolse lo sguardo.
"Lascia andare", disse Zarathustra (...) "Lascia andare, egli č perduto.
Anche se ti onora che tu dica solo del bene di questo morto, tu sai come me
*chi* era; e che andava per strade insolite".
"Detto e tre occhi", disse rasserenato il vecchio papa (poichč era cieco da
un occhio), "nelle cose divine sono piů addottrinato dello stesso
Zarathustra- ed č giusto che sia cosě. Il mio amore lo servě lunghi anni, la
mia volontŕ seguiva ogni sua volontŕ. Un buon servo sa tutto, anche cose che
il padrone cela a se stesso. Era un dio nascosto, pieno di segretezza. Anche
ad avere un figlio pervenne per vie traverse. Alla porta della sua fede sta
l'adulterio. Chi lo celebra come un dio dell'amore non ha un concetto
abbastanza alto dell'amore. (...) Quando era giovane, questo Dio
dell'Oriente era duro e vendicativo e si edificň un inferno per la delizia
dei suoi beneamini. Ma poi diventň vecchio (...) stava seduto appassito, nel
suo angolo presso la stufa (...) e un giorno soffocň per eccesso di
compassione"
"Tu vecchio papa", interruppe allora Zarathustra, "hai visto ciň con i tuoi
occhi? Puň essere avvenuto cosě: cosě e anche altrimenti. Quando gli dei
muoiono, muoiono sempre di svariate morti. Ma suvvia! Cosě o cosě, cosě o
cosě- egli č perduto! Era sgradito alle mie orecchie e ai miei occhi. Peggio
non potrei parlare di lui.   Io amo tutto ciň che ha sguardi chiari e parole
aperte. Ma lui - tu lo sai, vecchio prete, c'era qualcosa di te in lui,
della razza del prete - lui era equivoco. (...) Troppe cose non gli
riuscirono, a questo vasaio che non aveva imparato a fondo il mestiere! Ma
che si vendicasse sui suoi vasi e sulle sue creature perchč non gli
riuscivano bene, - questo fu un peccato contro il buongusto" (...)
"Che santo", disse a questo punto il vecchio papa, "(...) lascia che io sia
tuo ospite, o Zarathustra, per una sola notte!"
"Amen! E sia!", disse Zarathustra. "(...) Ma chi potrebbe toglierti dalle
spalle la tua malinconia? (...) Quel vecchio dio infatti č radicalmente
morto".  >>>
Chi scrisse queste parole disse un giorno che nel mondo del pensiero e nel
mondo dell'Essere vige l'eterno ritorno dell'uguale. Forse non aveva torto.
Tutto si ripete.
Correva l'anno 1883; la sua baldanza sfiorě, assieme ai suoi sogni. La
spelonca dalla quale doveva irraggiare il mondo divenne il palcoscenico di
uno squallido teatrino, sul quale lo adagiavano ormai folle per il sollazzo
degli amici.
Nel frattempo tanti ultimi papi si sono susseguiti, e tanti Zarathustra sono
sorti a stimarli come ultimi celebranti del vecchio dio che tramonta.
Sorgono i profeti come fiori del campo, avvizziscono alla sera e i preti ne
celebrano il funerale, ne interpretano il pensiero come oggi faccio io.
Vedono in noi fedeli del vecchio dio la mestizia che alberga i loro cuori,
ridono, senza saperlo, dell'umorismo involontario delle loro profezie sempre
uguali, si soddisfano del piacere solitario di rimandare a dopo il proprio
impazzimento l'avverarsi dei loro vaticini.
E il cristiano guarda: assiste, libero da questo anello, il susseguirsi
monotono dei profeti e della loro follia.
Come potevo non celebrare il tuo incontro con l'ultimo papa che si accorge
che il vecchio dio tramonta, se non con questa citazione?
ciao
max

e poi, perchè pregare? vogliamo forzare la volontà di dio?
Ma quel dio... ha poi volonta' residua? Essendo onnipotente, oniscente
ed eterno come dicono, tutta la sua volonta' deve averla espressa nel
momento della creazione, ma la creazione era gia' creata in dio,
essendo egli onnipotente, onniscente ed eterno, quindi non l'ha mai
espressa. Dio non puo' avere volonta'... almeno quel dio-ossimoro che
si sono costruiti. Oppure ha avuto la volonta' di farci come ci ha
fatti, quindi perche' pregare... per lui non puo' esistere il tempo,
no? In lui tutto è gia' accaduto, accadra' e sta accadendo. Si
accomodi chi si vuole inginocchiare a fare qualcosa di assolutamente
inutile.
Ta-ta,
Clarice
-- 
"Well Clarice, have the lambs stopped screaming?"
(Hannibal Lecter, MD)

 inutile.
Se il mio ragionamento fila, trovo utile dire il rosario e fare
qualche fioretto.
saluti
a.cignini

 Clarice
Eppure forse se fermi lo sguardo, con onestà, vedrai la tua libertà di
progettare il tuo passato dal tuo futuro.
Tu imporrai a Dio di averti pensato come sceglierai.
Se non disponessi della tua libertà, non avresti da rispondere di nulla a
nessuno.
Quando la vivrai completamente Dio non sarà più per te un concetto alieno,
ma come il pesce non racconta il mare e lo nuota e si nutre di Lui, così
per te -> in Dio.
: - )
P.