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Titolo: Don Milani, una vita dedicata ai ragazzi poveri ed emarginati

Don Lorenzo Milani (1923-1967), sacerdote ed educatore, � stato il fondatore 
e l'animatore della famosa scuola di Sant'Andrea di Barbiana, il primo 
tentativo di scuola a tempo pieno espressamente rivolto alle classi 
popolari. I suoi progetti di riforma scolastica e la sua difesa della 
libert� di coscienza, anche nei confronti del servizio militare, compaiono 
nelle opere Esperienze pastorali, Lettera a una professoressa e L'obbedienza 
non � pi� una virt� (questi ultimi due testi scritti insieme con   i suoi 
ragazzi di Barbiana), nonch� una serie importantissima di lettere e 
articoli.
A lungo frainteso e ostacolato  dalle autorit� scolastiche e anche da una 
parte di quelle religiose, don Milani � stato una delle personalit� pi� 
significative del dibattito culturale del dopoguerra e la sua vita 
rappresenta ancora oggi una grande testimonianza di fedelt� nelle  sua 
scelta  di essere dalla parte degli ultimi.
Don Milani, secondo Ernesto Balducci, "ha scelto la via della rottura per 
aggredire il mondo degli altri e far nascere nella coscienza di tutti noi, 
prelati, preti, professori, comunisti, radicali e giornalisti, il piccolo 
amaro germoglio della vergogna"
Nel libro "Lettera ad una professoressa", giunge a rivoluzionare 
completamente il ruolo di educatore, denunciando la natura classista dell'istituzione 
scolastica italiana e proponendo nuovi obiettivi e nuovi strumenti che 
potessero concretamente andare incontro ai bisogni dei ceti meno 
privilegiati.
Ancora su don Milani di Michele Ranchetti
La mia � solo una testimonianza. Non un giudizio critico sul bel libro di 
don Jos� Lu�s Corzo, "Lorenzo Milani. Analisi spirituale e interpretazione 
pedagogica" (Servitium) tanto meno sulla figura e l'insegnamento di don 
Lorenzo Milani. L'ho conosciuto prima che si facesse prete, e ho parlato a 
lungo con lui, o meglio l'ho ascoltato. Ma di altre cose, allora per lui 
importanti, per me ancora oggi. L'ho rivisto sul letto di morte, poco prima 
della sua fine. Ero stato picchiato dalla polizia per aver partecipato a una 
"adunata sediziosa" contro la guerra nel Vietnam e Lorenzo senza condolersi 
o compiangermi mi ha solo chiesto se avessi sporto denuncia. E mi ha 
invitato a farlo. Conservo quindi, direi soprattutto, l'idea che lui 
incarnava per me, della necessit� della giustizia. Una giustizia sul letto 
di morte, dove per solito si crede trovare tolleranza e perdono da parte di 
chi muore. Mi ha chiesto, allora, di far propaganda per il suo libro, 
"Lettera a una professoressa". Anch'esso una denuncia.
Sono passati molti anni, e in questi anni non ho mai ripensato al suo 
insegnamento, non ho mai preso parte a una sua "rinascita", scandita negli 
anniversari, n� ho promosso o partecipato agli inviti delle mille Barbiane 
nel mondo. Sono rimasto in disparte dagli omaggi, soprattutto perch� mi 
sembravano estranei e lontani dal ricordo che avevo di lui e promossi da 
quei suoi ragazzi, che anch'essi sembravano estranei e diversi, cos� 
sfacciati e sicuri di s�, arroganti e ispirati dal possesso di una verit� 
che non riconoscevo in quel che dicevano e facevano. Certo don Lorenzo non 
era un mite e sapeva e voleva essere sgradevole. Ma, vorrei dire, in nome di 
Dio e di nient' altro. Non di un metodo pedagogico, giustamente discutibile 
e soprattutto non trasferibile perch� legato alla sua figura del prete 
maestro in una situazione anch'essa irriproducibile di assenza di altri e di 
altro. Appunto senza alcun contesto se non quello provocato da lui dei 
poveri esperti chiamati a riferire malamente, perch� intimiditi, il po' di 
disciplina loro ascritto, e soggetti al giudizio severissimo e di estremo 
rigore intellettuale di Lorenzo.
Neppure di un'esperienza religiosa come per solito si configura nel 
difficile itinerario della mente a Dio in un lungo processo di conversione, 
perch�, cos� mi sembrava, la conversione di Lorenzo da quello spavaldo 
giovane che voleva farsi pittore a quel morente che imponeva giustizia e la 
ispirava con la sua morte esemplare � stata un fatto assoluto, una chiamata 
a voce altissima da parte di Dio e un'obbedienza altrettanto assoluta da 
parte di un giovane ricco. Senza mediazioni. Non riesco quindi neppure a 
immaginarmi un'eredit� religiosa di Lorenzo che, secondo il carattere della 
vocazione nell'accezione originaria di chiamata, non ha mai discusso di 
religione o di dottrina e non pu� essere in alcun modo ascritto al 
rinnovamento ispirato dalla convocazione del Concilio Vaticano n� tanto meno 
a forme di dissenso cattolico. "Il papa fa il suo mestiere e io faccio il 
mio" cos� avrebbe detto a qualcuno di noi, forse a me. L'idea del mestiere, 
anche del mestiere del prete, era in lui ben presente, e spesso, come si 
ricorder�, parlava della sua "ditta", intendendo la Chiesa. Anche a questo 
riguardo, prevaleva in lui l'idea di una chiesa che fa bene il suo mestiere 
e se sgarra, non � per errori di teologia ma per carenza di giustizia. Come 
tutto questo sia lontano dai nostri giorni, e anche dai giorni della Chiesa 
di oggi � pi� che tragicamente evidente.
----------Ho sentito parlare dell'avvio di un processo di beatificazione di 
don Lorenzo. Posso solo augurarmi che se mai questo dovesse avvenire, esso 
abbia a provocare, come prima conseguenza, la cacciata di molti esponenti 
del clero vivi e morti per fargli posto.--------
 Spero che qualcuno di questo ng si vergogni!
�Maab�


 �meno croce e pi� Vangelo� valeva anche nella scuola di
Barbiana da dove don Milani aveva tolto il crocifisso.
Meno croce e pi� Vangelo valeva per un cattolico come Mario Gozzini, il
senatore della legge sulla carcerazione, il quale nel 1988 scrisse
sull'Unit� due forti articoli di critica verso i difensori dell'ostensione
pubblica della croce.
E vale oggi per tante esperienze di fede cristiana aperte al globalismo dei
diritti e alla pace, vale per le comunit� di base, vale per tante oscure
parrocchie e associazioni, vale per i valdesi.
Il problema � che il sistema dei media non ne d� notizia.
Le suggestioni di Gozzini sarebbero da rileggere oggi, tanto sono attuali.
Egli da fine politico e da buon legislatore fa la proposta di �uno strumento
che impegnasse il presidente del Consiglio a studiare e compiere i passi
opportuni per ottenere, dalla Conferenza episcopale, l'assenso a togliere di
mezzo un segno diventato, quantomeno, equivoco.
 Ci vorr� tempo e pazienza ma ho speranza che alla fine la ragione e
l'autentica coscienza cristiana (quella che bada a Cristo pi� che ai
patrimoni storici) avranno la meglio�.
La speranza di Gozzini � sempre pi� la nostra speranza.
(di Enzo Mazzi - Il Manifesto)
http://tinyurl.com/yjk7lb5
 

"pirex" <mok...@pakita.sus> ha scritto nel messaggio 
news:en%Jm.92062$1s6....@twister2.libero.it...

Questo ho evitato di postarlo perch� era gi� stato fatto da qualcun altro 
,con accenti poco lusinghieri!
Quando le motivazioni corrispondono a motivazioni profonde e funzionali ad 
uno scopo preciso,non ho assolutamente da eccepire,anzi plaudo!
Saluti �Maab�

 ha le sue regole.O le accetti te ne vai!
Per amore di verit� l'augurio non � mio ma di chi ha scritto l'articolo, 
cio� Michele Ranchetti e mi pare molto ben espresso!

Caro Karman,ho sempre pensato che fossi intelligente e preparato,nonostante 
le tue colorite performances, perci� mi meraviglia moltissimo che tu non sia 
informato a fondo su don Milani e la sua opera di educatore veramente 
eccezionale!. Far valere i diritti dei poveri e degli emarginati,nella 
scuola, perch� tutti avessero uguale dignit�, � stata la passione della sua 
vita:La sua frase cos� tanto incriminata da te ,voleva semplicemente dire: 
meno forma e pi� sostanza! Che sotto il simbolo silente della croce si 
perpretassero le peggiori ingiustizie e le pi� atroci disparit� l'avr� 
sicuramente portato a dire: siamo pi� aderenti al vangelo ed ai suoi 
insegnamenti: Un monito ed uno sprone!
�Maab�