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Titolo: Gesù il Cristo

Alcuni discepoli si lamentavano con Gesù: «molti dei tuoi pensieri ci
appaiono ancora oscuri, non tutto quello che dici è chiaro. Quando potremo
vederti senza veli?» Gesù rispose:«I veli non sono miei ma vostri. Buttate
vie le vostre bende, dimenticate il
vostro pudore che non è altro che malizia».
Gesù ci metteva in guardia: «Siate prudenti, molta gente nel mondo vive
sull'ignoranza degli altri. Molti hanno il monopolio delle chiavi della
conoscenza e hanno nascosto così bene queste chiavi che nemmeno loro le
possono più usare. Cercate le cose nascoste. Questa vostra ricerca sia
prudente e silenziosa. Penetrate, dove si nasconde l'antica verità
rivelata. Insinuatevi in essa silenziosi e prudenti come serpenti, ma
conservate sempre puro il vostro cuore, come quello di una colomba».
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<<...Bisogna dunque chiamare prodigio un furto, e usurpazione di
autorità un dono dell'eterno?
In verità vi dico, colui che crea lo fa per amore, ma colui che si
appropria di ciò che è stato creato lo fa per desiderio; se non state
attenti, il desiderio vi distruggerà. perché vi spinge a prendere senza
dar nulla in cambio.
Le leggi del Senza Nome sono opposte a quelle che avete stabilito su
questa Terra, Fratelli miei; colui che ammassa senza distribuire nulla,
può solo impoverirsi inesorabilmente... Invece di dissetarsi ad una
fonte inesauribile, il suo corpo di luce si incatena alla terra sempre
di più, da una vita all'altra e da un'epoca all'altra.
Se i vostri occhi imparassero a vedere e non solo a guardare,
piangerebbero davanti allo spettacolo degli uomini che girano intorno ai
loro sepolcri cercando i loro beni tra le larve, invischiati nei poteri
e nei possessi illusori.
Quanto tempo ci vorrà ancora perché vedano il raggio di luce che li
condurrà fuori dal pozzo?
Così, non è il potere che vi propongo, bensì una comprensione.
Comprendere è amare. É in questo modo che tutto si compie...
La vostra Terra, Fratelli, è costruita ad immagine di tutte quelle
dell'universo: dovete rappresentarvela simile ad un essere rivestito di
molti abiti, di natura sempre più sottile a mano a mano che ci si
allontana dalla pelle, e più sono invisibili all'occhio umano, più sono
come giare inesauribili.
La natura invisibile che li nutre e che, a torto, credete infaticabile,
figura tra i primi; la natura invisibile, invece, è al di là di essi,
verso il sole, ed è da quella parte soltanto che dovete andare ad
attingere.
Prendete le cose che il vostro vero cuore vuole là dove sono veramente,
cioè nell'anima e nello spirito della vostra Terra>>.
        Gesù  (documento akasha)
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Sembra più che sicuro che la Chiesa condannò inizialmente come
«scritto eretico» anche quello che attualmente conosciamo come il
"Vangelo secondo Giovanni".
Questa famosa narrazione degli eventi della vita di Gesù, fu rivalutata,
nella sua primitiva originale forma (cioè nella sua prima stesura non
ancora irrimediabilmente manipolata come oggi noi la conosciamo), proprio
da due famosi «eretici», considerati già in quel periodo estremamente
pericolosi poiché fautori della ricerca gnostica e precisamente:
Valentino ed Eraclio.
Se non fosse per il fatto che questa raccolta di episodi era ormai già
troppo conosciuta e ben considerata dal popolo cristiano di allora, e che
la Chiesa ne intravide la possibilità di un suo utilizzo,
(apportandone previamente qualche astuto ritocco),
per il processo di divinizzazione di Gesù,
probabilmente sarebbe stata bruciata insieme ad altri scomodi scritti
(Tommaso, Filippo, Verità, Giacomo, Pietro etc etc).
Tutti possono facilmente notare la differenza fra il primo Gesù dei
sinottici più *umano* e *storico* e quello successivamente descritto dal
quarto ed ultimo *Evangelista ufficiale*.
Nell'ultimo dei Vangeli, difatti, Gesù viene posto decisamente al centro
dell'attenzione, la sua *preesistenza*, la sua missione e la sua divinità,
divengono l'oggetto quasi esclusivo della predicazione del Cristo.
Solo una cosa sembra dunque emergere chiaramente: il primo Gesù descritto
da Marco, viene dapprima migliorato da Matteo e Luca e successivamente
sublimato con aggiornamenti e correzioni definitive, dall'ultimo degli
Evangelisti -in ordine cronologico-, il presunto Giovanni (il *discepolo
che Gesù amava*)
Sembrerà un'affermazione temeraria, ma da ciò che ho potuto personalmente
verificare, nulla oggi come oggi, può vietarci di pensare che nella sua
originale stesura, il "Vangelo di Giovanni", fosse caratterizzato da forti
contenuti di carattere gnostico in stile tommasiano.
E' pressoché impossibile fornire in questo spazio, anche solo alcuni degli
elementi che mi hanno portato a formulare tale considerazione, perciò
prima che me li chiediate, fornisco io (per i ricercatori più curiosi, per
gli amanti della storia del Cristo e per chi volesse spingersi in questa
complicata attività a livello dilettantistico), alcuni autori a cui si può
fare riferimento:
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Margaret Davies, Joseph Fitzmyer,
Schneider, Geza Vermès, Peretz Segal, E. P. Sanders, Lietzmann,
K. Deschner, Klausner, Martin Hengel, Leipoldt, Tessa Rajak
...oltre a quelli già indicati nei precedenti interventi
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...quando Gesù fu condannato a morte alcuni dei suoi discepoli fuggirono,
altri partirono per luoghi remotissimi, altri ancora si dispersero ma
rimasero comunque nei dintorni di Gerusalemme in attesa del suo ritorno e
della conseguente "fine dei tempi".
...e già, la "fine dei tempi", per questo motivo (probabilmente), nessuno
di essi scrisse nulla e non si pose la questione di quale fosse il modo
migliore per conservare il ricordo della vita di Gesù per generazioni che
non sarebbero mai nate.
Man mano che passava il tempo, e le generazioni, alcune piccole cose
cominciarono ad essere scritte e nacquero quindi pericopi che formarono i
proto-Vangeli.
Se osserviamo attentamente tutti e cinque i Vangeli principali (Marco,
Tommaso, Giovanni, Matteo e Luca), noteremo evidenti gruppi di pericopi
che andranno a gettare le basi per tre precise primitive correnti
cristiane, una ricollegabile a Marco, una a Tommaso e l'altra a Giovanni
(Matteo e Luca non fanno testo poiché la loro fonte è identificabile in
Marco).
Di queste tre correnti (ognuna legittimata da manoscritti e con proprie,
differenti, caratteristiche dottrinali e spirituali), soltanto quella
tommasiana -cioè la più "cosciente"- è stata considerata eretica: PERCHÉ?
Personalmente ho provato più volte a dare risposte a questo dilemma,
identificandomi nei cristiani dell'epoca ed immergendomi spesso nel loro
contesto politico, sociale e culturale; le conclusioni a cui sono
approdato, spesso eccessive e azzardate, le conoscete bene ed è inutile
riproporle.
Vorrei pero' avere da te (o da voi), un parere, che rappresenti la
risposta cattolica al quesito, una risposta impegnata, che non lasci
troppi spazi vuoti.
Una risposta, quella che vi chiedo, che riesca a mettere in chiara
evidenza i perché più intimi di questa messa al bando della gnosi e di
tutte le correnti ad essa ricollegabili.
Conosciamo tutti bene (la storia e l'attualità testimoniano per noi), i
frutti di quel cristianesimo depauperato della gnosi, e questo non insegna
nulla?
Soltanto io avverto così chiaramente la Vera Parola del Cristo nel
manoscritto di Tommaso Apostolo?
( 
http://utenti.tripod.it/cristianesimo/Vangeli/Vang_Tommaso_descr.html
 )
Possibile che non avvertiate anche voi le colossali responsabilità di
questo imperdonabile errore?
Secondo me soltanto la ricerca della divinità insita in ognuno di noi può
contribuire ad elevare il livello spirituale della cristianità (e guarire
così i mali del mondo), non la lunga, noiosa, quasi ripugnante serie di
precetti, divieti, negazioni, restrizioni, pieni solo della loro
incomprensibile vuotezza e totalmente mancanti del vero sentimento d'amore
universale,
quell'amore... strappato senza la minima esitazione o vergogna, ad una
umanità bisognosa e sofferente.
Dio è misericordioso, e questo è vero...
Cristo è amore, sono d'accordo...
Ma quanto ancora potranno sopportare l'onta di questo tradimento?
Quanto ancora potranno sopportare gli infiniti abusi che si continuano a
perpetrare in loro nome?
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      ci@o_.a.tutti
             « Tibetano »
 
http://users.iol.it/aetos/

 umanità bisognosa e sofferente.
Non so come, ma sono d'accordo. Ho scritto solo per dire che le tue parole
sono molto belle.... Sono cristiano cattolico praticante. Grazie ! Ciao !
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         M a s s i m o
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> umanità bisognosa e sofferente.
Non credo che trovare una divinità in ognuno di noi possa guarire i mali del
mondo. La ricerca della divinità è per forza di cose esterna, un dio al mio
pari non mi serve, non mi salva. Certo potrebbe aiutarmi a vivere meglio il
qui ed ora, ma se devo scegliermi un'illusione, vorrei provare a cercarla
più in la' del mio essere uomo.
In quanto ai precetti ed ai dogmi del cattolicesimo in quanto tali vanno
accettati da chi si dichiara cattolico. Non è da dimenticare che essi sono
frutto di uomini e quindi soggetti alla corruttibilità tipica dell'uomo. Ai
suoi errori, alle sue manie, alle sue sofferenze, alla sua sete di potere.
Ma per fortuna Cristo è più grande della Chiesa.
Ciao
Claudio

più in la' del mio essere uomo.
Le illusioni migliori sono quelle che servono a vivere meglio.
Se cercandolo *fuori* ne trovi qualcuno che comporta ingerenze etiche
assurde ... meglio sarebbe il cercarlo *dentro*.
Tanto... sempre illusione, rimane!  :-))
Leo Nero
(Dall'indirizzo di e_mail togliere 'orabasta')

Ciao Tibetano,
    come sempre condordo con te su tutto.
E' un percorso di ricerca interessante e ti ringrazio di avercene messo a
conoscenza.
E forse un giorno anche noi saremo *vincitori* e saliremo su *quel trono*.
:-)
--
Ciao
          Ą MUZUKE !

sono molto belle.... Sono cristiano cattolico praticante. Grazie ! Ciao !
grazie, soprattutto per l'apertura dimostrata,
ti infondo i miei migliori auguri
                       Ļ ~  t...@shi.delek  ~ Ļ
             ~*-._.-*~  " Tibetano "    _.-*~*-._
                      sincretista   eclettico
 
http://users.iol.it/aetos/
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http://utenti.tripod.it/tibetano/
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Ma per fortuna Cristo č pių grande della Chiesa....
infinitamente pių grande...
                       Ļ ~  t...@shi.delek  ~ Ļ
             ~*-._.-*~  " Tibetano "    _.-*~*-._
                      sincretista   eclettico
                      cristiano  -  buddhista
 
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