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Titolo: Lettera (2)

UNA LETTERA A MAMMA E PAPA'
"Cari mamma e papà,
"Sono passati più di 16 anni da quando me ne sono andato di casa, per cui vi
sembrerà un po' strano ricevere ora da me una lettera di questo genere. Ma
dopo avere riflettuto molto ho ritenuto necessario scrivervela. Quando anni
fa me ne andai da casa vostra vi portai via alcune cose senza chiedervi il
permesso. Forse non ve ne siete neppure accorti. Infatti le presi così
furtivamente che solo qualche anno dopo mi accorsi di averle. Le ho
classificate come segue:
"Amore per ciò che è giusto: Che protezione è stato questo!
"Amore per le persone: Statura, aspetto e colore non contano. Solo ciò che
si ha dentro è importante.
"Onestà: Ciò che è mio è mio, per usarlo preferibilmente a beneficio di
altri. Ciò che appartiene ad altri non lo toccare.
"Determinazione: Mi ha aiutato a superare i momenti più difficili.
"Pazienza: Siete stati tanto gentili, amorevoli e pazienti con me. Non avete
mai smesso di aiutarmi.
"Disciplina: Non siete mai stati né troppo severi né troppo indulgenti. Ma
allora non lo sapevo. Mi perdonate?
"Libertà: Libertà da un dolore che tanti altri ragazzi hanno conosciuto: il
dolore inflitto loro da genitori che li hanno maltrattati in senso fisico,
mentale ed emotivo. Voi non avete avuto in mente altro che il mio bene e mi
avete protetto perché non mi accadesse nulla di male. Non dimenticherò mai
quello che avete fatto per me.
"Amore per le cose semplici: Monti, fiumi, cielo azzurro, scampagnate,
campeggio. Avete reso la vita assai piacevole. Nessun altro genitore avrebbe
potuto fare di più. E pareva che non vi pesasse mai.
"Cautela: Non essere troppo pronto a credere a tutto quello che senti. Ma se
ci credi, sii fedele alle tue convinzioni, a qualsiasi costo.
"La verità contenuta nella Parola di Dio: La cosa più importante di tutte. È
la mia eredità. Né denaro, né barche, né case, né beni sono paragonabili ad
essa. Mi darà ciò che vale più di tutto: la vita eterna.
"È difficile attribuire un valore a tutte queste cose. Non hanno prezzo. Le
ho usate tantissimo. E, se non devo restituirle, voglio continuare a usarle.
Se siete d'accordo, spero di continuare a darle ai miei figli. So che
saranno utili a loro come sono state utili a me. E dirò sempre loro da chi
le ho prese: dalla nonna e dal nonno.
"Vostro figlio"
Da "Svegliatevi"
Inutile dire che questo figlio è stato plagiato, condizionato e chi più ne
ha più ne metta dai propri genitori nonchè dal CD.
Ciao
Daniele



Questa è la classica demagogia made in Brooklyn! ma non ti accorgi proprio che
questo esempio è mille miglia lontano dalla realtà? io non so se tu frequenti
una congregazione di tdG particolamente "fortunata" in cui tutti i giovani siano
felicissimi di partecipare a tutte le adunanze, come i bambini, che l'indomani
devono andare a scuola, e che devono partecipare alle lezioni serali di
marketing americano (leggi scuola di ministero teocratico) invece che andare a
riposarsi, oppure alla domenica mattina andare a fare i distributori ambulanti
di  riviste per conto della casa editrice americana WTS.
La REALTA' e che i giovani sono costretti (naturalmente ci saranno anche
eccezioni) a far finta di condividere tutto questo. Certo, non "costretti"
fisicamente ma per mezzo delle note e consuete pressioni psicologiche, il che è
forse peggio.
Personalmente conosco tantissimi giovani tdG che si sono allontanati
dall'organizzazione, pur con grande sofferenza, sapendo le pressioni
psicologiche che avrebbero subito essi stessi ed i loro genitori tdG. Per questo
motivo molti preferiscono "far finta" di conformarsi. Ma le leggi le vostre
statistiche? non vedi che da due anni è iniziata la "fuga" dall'Organizzazione?
senza contare la grande percentuale di tdG non solo giovani, ma anche anziani,
che sono costretti a fingere di adeguarsi alle direttive di Brooklyn, pur non
credendovi più, per timore di essere disassociati e di perdere affetti
familiari, amici, ecc. Quello degli anziani (cioè persone di età avanzata) tdG è
poi un dramma nel dramma;  nel caso in cui si dissocino perdono tutto: figli,
nipoti, nonchè quel minimo di assistenza che ricevevano dai "fratelli" e
"sorelle" della congregazione. Non per niente una delle tecniche psicologiche
più spietate inventate a Brooklyn, è quella di "costringere" il neoadepto a
tagliare tutti i ponti con le "amicizie del mondo". Ora tu immagina un povero
anziano che dopo 20 o 30 anni di "Verità americana" capisce che ha buttato via
la sua vita ma ormai non conosce più nessuno "nel mondo". Non può disassociarsi
perchè altrimenti dal giorno dopo rimarrebbe solo perdendo ogni conforto
famigliare nonchè l'assistenza degli "amorevoli tdG" che non gli rivolgerebbero
più nemmeno il saluto!
Ora, per favore, non proponarci più la propaganda del Grande Fratello di
Brooklyn!
Ti saluto,
Forte

 UNA LETTERA A MAMMA E PAPA'
.....
Questa lettera è piuttosto irreale. Vi sono testimonianze molto più spontanee e
dal tono e contenuti sicuramente più autentici.
Per esempio questa (tratta dal libro "Tecniche di persuasione tra i Testimoni di
Geova" (1998 - ISBN 88-209-2629-6) di Lorita Tinelli, con la collaborazione di
Belisario Dongiovanni, Libreria Editrice Vaticana):
Un'infanzia vissuta fra tanti divieti
(La storia di Sergio)
Sergio, 37 anni, primogenito di 4 fratelli, proviene da una famiglia in cui si
professa la fede geovista.
Egli è un ragazzo di bell'aspetto e dallo sguardo vivace. Ha una buona
dialettica e si mostra disponibilissimo al dialogo. L'intervista Si è svolta in
una zona del negozio di sua proprietà adibita a studio. In esso Sergio ha
disposto uno scaffale pieno dei Libri dei TdG, che utilizza durante le varie
interviste che rilascia a interessati dell'argomento, per dimostrarne le
incongruenze dottrinali.
Con tono di voce deciso racconta tutte le problematiche che un ragazzino deve
affrontare vivendo in una condizione di emarginazione e di terrore, imposta da
quel tipo di cultura religiosa.
Egli, sin da piccolo, impara a considerarsi diverso dagli altri bambini
appartenenti al mondo e a stare lontano da essi. Si sente quasi un eletto perché
appartenente alla pura Organizzazione di Dio, l'unica che si sarebbe salvata
dopo la grande distruzione, che avrebbe coinvolto tutto il resto del mondo.
A rafforzare quest'area di segregazione e di paura contribuisce la lettura di un
libro Dal paradiso perduto al paradiso riconquistato, che suo padre propone ogni
sera a Sergio e agli altri suoi fratelli, in cui sono espresse e illustrate in
maniera dettagliata le varie forme di distruzione possibili.
Tale bagaglio segna il normale sviluppo del bambino che si vede circondato da
compagni di scuola che presto saranno annientati, come carne da macello.
Ricorda, perciò, la sua infanzia, stretto nella morsa dei vari obblighi e
divieti. Deve frequentare tutte le adunanze, limitando al massimo i segni di
irrequietezza per evitare possibili punizioni; deve partecipare all'attività di
predicazione nelle ore libere: «La domenica mattina... forse l'unico giorno che
bisognava essere un po' più liberi, alle sei e mezzo arrivava mio padre che ci
faceva vestire per portarci con lui in predicazione».
Come ogni altro bambino TdG, non può giocare a scacchi o a dama, considerati
giochi militareschi, non può collezionare francobolli per evitare di poter
considerare idoli i personaggi stampati su di essi, non può partecipare a gare
scolastiche; non può essere eletto capoclasse né può leggere un Topolino. Non
può mangiare una torta preparata per un compleanno e a tal proposito ricorda un
episodio in cui, avendone accettato un pezzo offerto dalla nonna, Sergio e i
suoi fratelli furono costretti dal padre a vomitarla.
Ma la voglia di trasgredire alle regole è tanta. Sergio, infatti, racconta che
insieme al fratello e con la complicità di un amichetto, anche lui TdG, un
giorno partecipa ad una gara sportiva fra classi scolastiche. Quando il padre
viene a conoscenza dell'inganno subito si reca immediatamente a scuola,
prendendo i suoi figli per le orecchie e portandoli fuori dal campo. I due
ragazzi provano una profonda umiliazione per quell'atto e guardano, invece, con
invidia ai loro compagni che hanno genitori fieri delle loro capacità sportive.
Purtroppo, però, bisogna adeguarsi a quelle regole imposte da quel Dio, una
specie di Molok assetato di sangue, pronto lì a distruggere tutto e tutti.
All'istruzione scolastica, considerata un emendamento di Satana, Sergio non dà
tanta importanza e termina le scuole dell'obbligo in maniera superficiale,
tanto... la cosa più importante è imparare a leggere e a scrivere per poter far
carriera all'interno dell'Organizzazione. «Mia mamma mi vedeva già con la
"borsa" e quando parlava con le altre Testimoni di Geova, presentava i suoi
figli come probabili Pionieri».
Le varie disposizioni della Società compromettono anche la nascita di spontanee
amicizie all'interno dello stesso gruppo religioso, specie con persone
dell'altro sesso. Sergio sostiene che all'interno dell'Organizzazione ognuno è
il delatore dell'altro, cioè ognuno è la potenziale spia dell'altro.
All'età di 16-17 anni vive il periodo della grande spasmodica attesa della fine
del mondo profetizzata per il 1975. «I Testimoni di Geova - ricorda - erano
convintissimi che nell'ottobre del '75 dovesse avvenire la fine del mondo e io
mi trovavo proprio di fronte a queste stranezze». Tutti fanno provviste e
disegnano delle mappe con i luoghi in cui potersi riparare durante la grande
distruzione.
Passato quell'anno, però improvvisamente, come se nulla fosse accaduto, la
Società Watch Tower si rimangiò tutto, dicendo che molto probabilmente Dio aveva
ritardato il tempo per amore del genere umano. Leggendo un Annuario della
Società apprende che anche nel 1914 e nel 1925 i Testimoni hanno profetizzato la
fine del mondo. Nonostante la sua giovane età Sergio rimane perplesso davanti a
questi cambiamenti.
Il suo carattere reattivo lo porta sempre più a mal sopportare i vari divieti
imposti nel gruppo. Giunto all'età di 18 anni si trova ad affrontare il dilemma
se prestare o meno il servizio militare. Nonostante il parere contrario
dell'Organizzazione, Sergio indossa la divisa e da quel momento viene
scomunicato da TdG.
Ritorna a casa solo dopo essersi congedato, «Perché era inutile - sostiene -
andare in licenza, avrei creato solo problemi a casa». Ormai è considerato una
preda di Satana e per ovviare al clima teso creatosi in casa, Sergio comincia a
rientrare tardi, a volte sparisce per intere settimane. I suoi genitori non
mostrano alcun interesse per le sue uscite. Dopo un periodo di netto sbandamento
gli torna l'interesse per la religione. Per circa un anno così frequenta i
Mormoni. Questa esperienza è ricordata come molto veloce, e nata da un desiderio
di chiarezza.
Fra i Mormoni gli vengono, infatti, delucidati alcuni punti ma Sergio considera
la loro dottrina una favola. Ha 22-23 anni quando abbandona i Mormoni e con essi
ogni interesse per una ulteriore ricerca. Nel frattempo si sposa e per 6-7 anni
si dedica esclusivamente al lavoro fino a diventare ateo.
Dopo aver raggiunto un po' di tranquillità interiore, incontrando un suo amico,
che sta diventando TdG, comincia a notare dall'esterno i cambiamenti che si
vanno verificando in lui. Questi comincia ad evitarlo per strada, a non
salutarlo più e alla richiesta di spiegazioni da parte di Sergio del suo nuovo
atteggiamento risponde che non gli è permesso mantenere relazioni con
fuorusciti. «Io mi chiedevo - afferma Sergio - come si poteva rompere, come un
relé, accendere e spegnere la luce, un rapporto di amicizia che era durato tanto
tempo. Eravamo veramente amici, ci vedevamo tutti i giorni, parlavamo, poi
improvvisamente, come un interruttore, si era chiuso tutto».
Attraverso un cammino catecumenale, durato 4-5 anni, giunge a battezzarsi
secondo il rito cattolico. Sostiene che la ricerca è stata lenta e
opportunamente oculata, e la scelta di aderire alla Chiesa Cattolica non è stata
dettata dall'emozione. «Adesso - conclude - sono molto rilassato, sono un
cattolico praticante, ma non fanatico» e guarda al suo passato come se si fosse
trattato di un sogno.
Concludendo, Sergio sostiene di non essersi mai adeguato al sistema di credenze
dei TdG, racconta di aver vissuto la sua esperienza di Testimone come qualcosa
di imposto, più che dettata da un'esigenza interiore.

 UNA LETTERA A MAMMA E PAPA'
Con la seconda religione d’Italia l’intesa non è vicina 
E cinque libri vi spiegano perché la Chiesa non vuole l’accordo
di Sandro Magister 
Pochi giorni fa anche i buddisti e i Testimoni di Geova hanno stipulato 
un’intesa con lo Stato italiano. E i prossimi potrebbero essere i 
musulmani. L’organismo che ambisce a rappresentarli, il Consiglio 
islamico d’Italia, preme per stringere i tempi dell’accordo. Ma aumentano 
anche le resistenze, di cui si fa interprete soprattutto la Chiesa 
cattolica. Sull’”Espresso” del 23 marzo 2000, un servizio dal titolo Vade 
retro Islam ha dato conto dei perché di queste resistenze.
Ma per saperne di più sulla questione, ecco cinque bei libri freschi di 
stampa, utilissimi anche per una rapida consultazione:
Paolo Branca, I musulmani, il Mulino, Bologna, 2000, pagine 128, lire 
14.000.
In poche pagine essenziali questo libro fornisce l’abc del’Islam: passato 
e presente, storia e dottrina. «Per secoli li abbiamo temuti, ora 
dobbiamo conoscerli», dice il lancio di copertina. L’autore è islamista e 
docente di arabo all’università Cattolica di Milano. La lettura di questo 
suo libro consente di capire la diversità dell’Islam rispetto alla 
tradizione cristiana. E anche le diversità interne al mondo musulmano 
d’oggi, diviso tra modernizzazione e radicalismo.
Musulmani in Italia. La condizione giuridica delle comunità islamiche, a 
cura di Silvio Ferrari, il Mulino, Bologna, 2000, pagine 310, lire 
32.000.
Scritto a più voci, questo volume allinea le questioni dibattute in un 
incontro tra specialisti svolto presso la Fondazione Agnelli di Torino. 
Moschee e scuole islamiche, diritto di famiglia e ruolo della donna, velo 
e alimentazione: le questioni relative alla convivenza tra lo Stato 
italiano e la seconda religione in Italia dopo il cattolicesimo sono 
tutte analizzate con competenza. Anche il paesaggio umano dei musulmani 
in Italia è descritto in modo preciso e circostanziato. Il curatore, 
Silvio Ferrari, insegna diritto canonico alle università di Milano e a 
Lovanio.
L’Islam in Italia. Una presenza plurale, a cura di Chantal Saint-Blancat, 
edizioni Lavoro, Roma, 1999, pagine 216, lire 25.000.
Anche questo è un libro a più voci. Come a più volti é l’Islam, anche nel 
nostro paese. Nella prima parte il volume descrive le variegate tendenze 
presenti nell’Islam italiano. Nella seconda parte concentra l’analisi sul 
Veneto. Ne emerge un ritratto inatteso e composito. Avvincenti 
soprattutto le pagine che descrivono la specificità della fede islamica 
della cospicua comunità di immigrati dal Senegal. Chantal Saint-Blancat 
insegna all’università di Padova. Gli altri coautori del libro sono Renzo 
Guolo, dell’università di Trieste, e Fabio Perocco, del Laboratorio di 
ricerca sull’immigrazione di Venezia.
Stefano Allievi, I nuovi musulmani. I convertiti all’Islam, edizioni 
Lavoro, Roma, 1999, pagine 304, lire 28.000.
Il numero degli italiani che si sono covertiti all’Islam è già abbastanza 
considerevole da consentire una tipologia. Ci si converte per amore, per 
sposare un musulmano, o semplicemente per affari. Per vocazione mistica o 
per attrazione culturale. C’è chi arriva all’Islam partendo dalla 
condizione di cattolico come di agnostico, dalla militanza di sinistra 
come di destra. Tra i convertiti vi sono intellettuali e operai, 
casalinghe e benestanti. L’autore, uno tra i primi a prestare attenzione 
al mondo musulmano in Italia, condensa in questo libro i dati raccolti in 
molti anni di esplorazione.
Maurice Borrmans, Gesù Cristo e i musulmani del XX secolo, edizioni San 
Paolo, Cinisello Balsamo, 2000, pagine 306, lire 34.000.
Cosa pensano di Gesù i musulmani d’oggi? Padre Borrmans è un autorità in 
materia. E in questo libro passa in rassegna quello che i musulmani 
dell’ultimo secolo dicono e scrivono del fondatore della Chiesa. Corano e 
manuali d’iniziazione all’Islam, catechismi musulmani e commentari 
coranici, teologi, poeti e letterati. La risposta non è conclusiva. Per 
cristiani e musulmani, Gesù rimane un mistero.
http://www.espressoedit.kataweb.it/online/chiesa/chiesa_000324.shtml
 
(24.03.2000)

la solita disinformazione dai soliti autori rododentrici....
Ma nessuno proprio vi ha mai detto che il vero
motivo x cui finora NON si e' fatto qs. accordo con
i mussulmani e' stato che questi erano divisi in due
organizzazioni rappresentative, di forza simile, che
NON si mettevano d'accordo TRA LORO su <come> fare qs. accordo??
Ma andate a sfogare i vostri rododendri altrove e cercate di
essere un po' piu' <professionali>, per favore!!!
pietro

 Forte
Ciao
Daniele

Non ho seguito la faccenda ma da quello che affermi tu, caro il il mio
sbudinone, non mi pare che di cristiani ce ne siano allora solo di un
tipo....
Silvestro
Pietro Buttiglione ha scritto nel messaggio ...


 ti darò retta e posterò qualche altra bella esperienza tdG.
Ma si, mandaci qualche altra esperienza edificante tanto a Brooklyn la Società
non fa altro che continuare a "edificare" (con i vostri soldi, a cui tra poco
aggiungerete anche quelli dell'8 per mille)
Ti saluto,
Forte

Silvestro
 che sarebbe capace di trovare il modo di parlar male
dei cristiani anche se si parlasse della mitologia greca....vero?
pietro

 facendo parte del sistema satanico, saranno tutti distrutti?
Ma cosa stai dicendo? L'amore per il prossimo è una delle cose più
importanti che viene insegnata ai nostri figli. Da quanto scrivi tu sembra
che i figli dei tdG vedano gli altri bambini come degli zombi. Ma quando
mai?


 che i figli dei tdG vedano gli altri bambini come degli zombi. Ma quando mai?
No, non come zombi, ma come persone libere, con tristezza e tanta invidia. Gli
zombi, se non sbaglio, erano coloro che sono totalmente succubi di altri...
Ciao,
Forte