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Titolo: Copia conforme da ICC. Paragrafi sulla Infallibilita' papale.

" Capitolo IV - Del Magistero Infallibile del Romano Pontefice
Questa Santa Sede ha sempre ritenuto che nello stesso Primato Apostolico,
posseduto dal Romano Pontefice come successore del beato Pietro Principe
degli Apostoli, è contenuto anche il supremo potere di magistero.
Lo conferma la costante tradizione della Chiesa; lo dichiararono gli stessi
Concili Ecumenici e, in modo particolare, quelli nei quali l'Oriente si
accordava con l'Occidente nel vincolo della fede e della carità. Proprio i
Padri del quarto Concilio di Costantinopoli, ricalcando le orme dei loro
antenati, emanarono questa solenne professione:
"La salvezza consiste anzitutto nel custodire le norme della retta fede. E
poiché non è possibile ignorare la volontà di nostro Signore Gesù Cristo che
proclama: "Tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia Chiesa",
queste parole trovano conferma nella realtà delle cose, perché nella Sede
Apostolica è sempre stata conservata pura la religione cattolica, e
professata la santa dottrina.
Non volendo quindi, in alcun modo, essere separati da questa fede e da
questa dottrina, nutriamo la speranza di poterci mantenere nell'unica
comunione predicata dalla Sede Apostolica, perché in lei si trova tutta la
vera solidità della religione cristiana" [Ex formula S. Hormisdae Papae,
prout ab Hadriano II Patribus Concilii Oecumenici VIII, Constantinopolitani
IV, proposita et ab iisdem subscripta est].
Nel momento in cui si approvava il secondo Concilio di Lione, i Greci
dichiararono: "La Santa Chiesa Romana è insignita del pieno e sommo Primato
e Principato sull'intera Chiesa Cattolica e, con tutta sincerità ed umiltà,
si riconosce che lo ha ricevuto, con la pienezza del potere, dallo stesso
Signore nella persona del beato Pietro, Principe e capo degli Apostoli, di
cui il Romano Pontefice è successore, e poiché spetta a lei, prima di ogni
altra, il compito di difendere la verità della fede, qualora sorgessero
questioni in materia di fede, tocca a lei definirle con una sua sentenza".
Da ultimo il Concilio Fiorentino emanò questa definizione: "Il Pontefice
Romano, vero Vicario di Cristo, è il capo di tutta la Chiesa, il padre e il
maestro di tutti i Cristiani: a lui, nella persona del beato Pietro, è stato
affidato, da nostro Signore Gesù Cristo, il supremo potere di reggere e di
governare tutta la Chiesa".
[.......]
Lo Spirito Santo infatti, non è stato promesso ai successori di Pietro per
rivelare, con la sua ispirazione, una nuova dottrina, ma per custodire con
scrupolo e per far conoscere con fedeltà, con la sua assistenza, la
rivelazione trasmessa dagli Apostoli, cioè il deposito della fede. Fu
proprio questa dottrina apostolica che tutti i venerabili Padri
abbracciarono e i santi Dottori ortodossi venerarono e seguirono, ben
sapendo che questa Sede di San Pietro si mantiene sempre immune da ogni
errore in forza della divina promessa fatta dal Signore, nostro Salvatore,
al Principe dei suoi discepoli: "Io ho pregato per te, perché non venga meno
la tua fede, e tu, una volta convertito, conferma i tuoi fratelli".
Questo indefettibile carisma di verità e di fede fu dunque divinamente
conferito a Pietro e ai suoi successori in questa Cattedra, perché
esercitassero il loro eccelso ufficio per la salvezza di tutti, perché l'
intero gregge di Cristo, distolto dai velenosi pascoli dell'errore, si
alimentasse con il cibo della celeste dottrina e perché, dopo aver eliminato
ciò che porta allo scisma, tutta la Chiesa si mantenesse una e, appoggiata
sul suo fondamento, resistesse incrollabile contro le porte dell'inferno.
[.......]
Ma poiché proprio in questo tempo, nel quale si sente particolarmente il
bisogno della salutare presenza del ministero Apostolico, si trovano
parecchie persone che si oppongono al suo potere, riteniamo veramente
necessario proclamare, in modo solenne, la prerogativa che l'unigenito
Figlio di Dio si è degnato di legare al supremo ufficio pastorale.
Perciò Noi, mantenendoci fedeli alla tradizione ricevuta dai primordi della
fede cristiana, per la gloria di Dio nostro Salvatore, per l'esaltazione
della religione Cattolica e per la salvezza dei popoli cristiani, con l'
approvazione del sacro Concilio proclamiamo e definiamo dogma rivelato da
Dio che il Romano Pontefice, quando parla ex cathedra, cioè quando esercita
il suo supremo ufficio di Pastore e di Dottore di tutti i cristiani, e in
forza del suo supremo potere Apostolico definisce una dottrina circa la fede
e i costumi, vincola tutta la Chiesa, per la divina assistenza a lui
promessa nella persona del beato Pietro, gode di quell'infallibilità con cui
il divino Redentore volle fosse corredata la sua Chiesa nel definire la
dottrina intorno alla fede e ai costumi: pertanto tali definizioni del
Romano Pontefice sono immutabili per se stesse, e non per il consenso della
Chiesa.
Se qualcuno quindi avrà la presunzione di opporsi a questa Nostra
definizione, Dio non voglia!: sia anatema.
Dato a Roma, nella pubblica sessione celebrata solennemente nella Basilica
Vaticana, nell'anno 1870 dell'Incarnazione del Signore, il 18 luglio,
venticinquesimo anno del Nostro Pontificato".
Dalla "Pastor Aeternus"
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini

> Antonio Casini
ohu, Anto', posta 'sti benedetti dogmi che li vediamo, poi
decidiamo, ognuno secondo *coscienza*, se sia serio dichiararli
infallibili, o se sia una sorta di panzana storicizzabile, come
tutta la religione.
giorgio
"Si cambia piu` facilmente religione che caffe`".
Georges Courteline, "La filosofia"

 definizione, Dio non voglia!: sia anatema.
Invece di tante impolverate affermazioni, non si potrebbe avere direttamente
l'anatema di cui sopra, cosi' la finiamo una volta per tutte??????
Raffaele

 definizione, Dio non voglia!: sia anatema.
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