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Titolo: Il rifiuto del cristianesimo poteva essere evitato

“Il rifiuto del cristianesimo poteva essere evitato”
E’ la tesi
fondamentale di un dossier della commissione teologica del 
rabbinato di
Francia. Rimasto inedito per quasi trent’anni. Tempi lo 
pubblica in
anteprima mondiale, con la presentazione del gran rabbino di 
Strasburgo
René Gutman, che curerà la pubblicazione del dossier in Francia 
a partire
dal prossimo luglio e che dice: “non è la posizione unanime
dell’ebraismo, ma noi si è sempre cercato d’incoraggiare gesti e
dichiarazioni come queste”
Il settimanale Tempi, in edicola giovedì 12
aprile in abbinata con Il 
Giornale, pubblica in anteprima e con la
presentazione del gran rabbino di 
Strasburgo René Gutman, un dossier su
ebraismo e cristianesimo, dal 
titolo “Il cristianesimo nella teologia
ebraica”, preparato dalla 
Commissione di Esperti (tra cui il filosofo
Emmanuel Levinas e 
l’orientalista Georges Vajda) designata dal Gran
Rabbino di Francia Jacob 
Kaplan. Il dossier, elaborato dalla Commissione
a partire dal 1968 e  
datato 23 maggio 1973, rimasto fino ad oggi
inedito, verrà pubblicato per 
la prima volta in Francia dallo stesso
Gutman a partire dal prossimo 
luglio sulla “Revue des études juives”. A
rivelare l’esistenza del 
singolare documento, che reca in calce la firma
di Charles Touati, 
presidente della commissione dottrinale del rabbinato
francese, era stato 
lo stesso Gutman nel corso di un convegno di studiosi
ebraici svoltosi a 
Parigi nel febbraio scorso. La notizia era stata
ripresa da Le Monde ma il 
contenuto integrale del dossier era rimasto
fino ad oggi riservato. Tempi 
ora lo pubblica in esclusiva nella sua
forma integrale. Secondo René 
Gutman il dossier sarebbe ben ancorato a
una tradizione teologica 
dell’ebraismo poco conosciuta ma che affonda le
sue radici nel lontano 
medioevo: “Il dossier della Commissione del 1968
riprende un approccio che 
è in gestazione fin dall’epoca napoleonica ed è
già stato formulato nel 
Medioevo. Occorre dire che, nonostante i
malintesi e le fratture 
dogmatiche tra le religioni evidenziatisi nel
corso della storia, già a 
partire dal Medioevo e fino al documento della
Commissione si è sviluppata 
una dinamica di pensiero ebraico estremamente
fraterna verso i cristiani e 
molto decisa nel dialogo. Purtroppo è poco
conosciuta o addirittura del 
tutto sconosciuta. E qui torna l’importanza
degli ebrei italiani. Il loro 
ruolo in rapporto al dialogo giudeo-
cristiano è, nella storia moderna, 
fondamentale”. Nel sottolineare il
ruolo avuto dagli ebrei italiani nel 
dialogo col cristianesimo, Gutman
ricorda un importante precedente a 
questa dichiarazione della Commissione
Toutati: “C’è un precedente al 
documento del 1973. È la posizione assunta
due secoli fa dai rabbini di 
Francia e Italia. Nel 1806, Napoleone operò
per integrare gli ebrei nella 
società francese. Convocò, quindi, a Parigi
il rabbinato dell’Impero 
francese e del Regno d’Italia in Gran Sinedrio —
71 fra dottori della 
Legge e notabili d’Israele, più i supplenti
rabbinici e laici, i 
verbalizzatori, gl’ispettori di sala e gli scribi —
e formulò dodici 
domande per chiarire la posizione ebraica su una serie
di questioni 
religiose, sociali e politiche. Questo avvenimento di
portata eccezionale 
è illustrato nel volume Le document fondateur du
Judaisme français: Les 
décisions doctrinales du Grand Sanhédrin 1806-
1807, pubblicato a mia cura 
nel 2000 dalle Presses Universitaires de
Strasbourg, da cui si evince un 
elemento importantissimo. Nel Gran
Sinedrio figurano numerosi italiani e 
sono loro gli elementi più
“aperturisti” nei confronti delle altre 
religioni, in particolare del
cristianesimo”. Gutman sintetizza così il 
nucleo di questo documento
suddiviso in sei paragrafi dai titoli già di 
per sé significativi (“1.Il
rifiuto del cristianesimo avrebbe potuto 
essere evitato 2. I cristiani
non sono degl’idolatri: adorano il Dio che 
ha creato il mondo e con gli
ebrei hanno in comune un certo numero di 
credenze.
 3. La ‘Salvezza
eterna’ dei cristiani. 4. Israele deve ispirarsi ai 
cristiani, ai
musulmani, etc. 5. Il cristianesimo e l’islam hanno 
contribuito a
migliorare l’umanità.6 Il cristianesimo e l’islam preparano 
la strada del
Messia”):“Il dato fondamentale è che il quadro di 
riferimento
imprescindibile è la Creazion. Partendo da questo punto comune 
ebrei e
cristiani si riconoscono vicendevolmente parte del progetto 
divino. E
allora tutto diviene possibile!”. Il Gran Rabbino di Strasburgo 
spiega
così le ragioni che hanno sconsigliato fino ad oggi la 
pubblicazione del
dossier  “Fu presentato al gran rabbino di Francia 
solamente nel 1978.
Ne nacque un ampio e profondo dibattito all’interno 
dell’ebraismo
francese, il quale si peritò di discutere ogni punto e ogni 
parola per
mesi e mesi. Si toccò, per esempio, anche il tema 
dell’antisemitismo,
domandandosi se la Chiesa cattolica 
avesse “condannato” o solo
“deplorato” l’odio razziale contro gli ebrei, e 
poi concludendo in favore
della seconda ipotesi. Non c’è quindi affatto da 
stupirsi che siano stati
necessari interi anni per esaminarlo.L’unanimità 
sul documento, però, non
c’è mai stata e questo ha impedito la 
formulazione di una dichiarazione
di risoluzione comune a tutto il 
rabbinato francese.  Un ruolo
fondamentale nel dialogo ebraico-cristiano 
l’ha svolto comunque, a
partire dagli anni Settanta, la città di 
Strasburgo, nel cuore di
quell’Alsazia che storicamente è già di suo un 
vero e proprio e
importante crocevia fra culture diverse. Lo stesso 
Giovanni Paolo II è
stato ricevuto qui a Strasburgo a nome del Comitato 
ebraico. Il dialogo è
riuscito. Da parte nostra, forti di un eccellente 
rapporto con il
pontefice, si è sempre cercato d’incoraggiare gesti e 
dichiarazioni come
queste. Nessuno come questo Papa si è spinto così in là 
come lui! “
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Inviato via 
http://usenet.iol.it

(...)
L'uso delle lineette e' per evitare le virgolette.
Probabilmente la locuzione - gran rabbino - e' frutto di qualche maldestra
traduzione, che in italiano e' meglio rendere come - rabbino capo. Non ho
mai sentito dell'esistenza di una carica che vada sotto il nome di - gran
rabbino; ...fosse mai che qualcuno la confonda con - gran mufti'. Parimenti
non avevo mai sentito dell'esistenza di una - commissione dottrinale.
Occorre puntualizzare pero' che i Rabbini sono in tutto e per tutto, oltre
naturalmente che maestri della Torah, dei dipendenti delle rispettive
Comunita', che hanno i loro organi ben definiti, tra cui il loro
rappresentante ufficiale (il Presidente) ed i loro organi consultivi. In
quest'ottica, ad una prima analisi in anteprima, il documento sembra essere
meramente di tipo speculativo, non certo programmatico.
Vi sono state di
recente in Italia delle posizioni ufficiali di Amos Luzzato, Presidente
dell'Unione delle Comunita' Ebraiche Italiane (a cui il documento assegna
funzioni di stretto contatto con la xstianita'), nonche' delle
considerazioni aggiornate, alla luce della recente Dominus Jesus, di Rav
Riccardo Di Segni, che possono essere consultate su:
http://forum.onecenter.com/cgi-
bin/forumone.cgi?c=viewmsg&fc=portico&mid=22&n=2
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