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Titolo: Saluti agli amici baha'i in Italia.

Desidero inviare tanti cari e fraterni saluti agli amici baha'i d'Italia.
Con l'occasione desidero inviare tanti auguri per la
festa di domani sera, in cui verrà celebrata la ricorrenza della Nascita
del Santissimo Bàb, Profeta - Precursore della Fede Baha'i.
Filippo Angileri di Trapani.
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Grazie, Filippo.
Nonostante domani si festeggi la nascita, per ricordarLo
riporto l'episodio della morte, che forse molti non conoscono.
Ciao
Maria
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Appena ebbe i tre documenti, l'ufficiale riportò il Bàb nella caserma e Lo
consegnò nelle mani del colonello Sàm Khàn, assicurandolo che poteva
procedere a portare a termine la missione affidatagli.
Nel frattempo l'amanuense del Bàb era rimasto nella stessa stanza in cui
aveva trascorso la notte precedente, in compagnia del Bàb e degli altri
compagni. Stavano per mettere anche Anis in quella stanza, quando egli
scoppiò in lacrime e li scongiurò di permettergli di rimanere con il Bàb.
Cosi Anis fu consegnato nelle mani di Sám Khàn, che ebbe l'ordine di
uccidere anche lui, se continuava a persistere nel suo rifiuto di rinnegare
la Fede.
Sàm Khan, intanto, si sentiva sempre più colpito dal comportamento del Bàb
e, colto dalla grande paura che la sua azione potesse attirargli addosso
l'ira di Dio, disse al Bàb: " Professo la Fede Cristiana e non nutro alcun
malanimo contro di Te. Se la Tua Causa è la Causa della verità, fa che io mi
possa liberare dall'obbligo di versare il tuo sangue.
Il Bàb gli rispose: " Segui le istruzioni che hai ricevuto, se la tua
intenzione è sincera, l'Onnipotente può sicuramente liberarti dalla tua
perplessità ".
Sàm Khàn ordinò ai suoi uomini di piantare un chiodo su un pilastro che
separava le due stanze della caserma, che davano sulla piazza, di legare ad
esso due corde e di appendere il Bàb ed Affis separatamente. Affis pregò Sàm
Khàn di metterlo in modo che il suo corpo facesse da scudo a quello del Bàb.
Egli fu appeso in una posizione per cui il suo capo poggiava sul petto del
Bàb.
Subito dopo, il plotone di esecuzione si dispose in tre file, ciascuna di
duecentocinquanta uomini. Poi ebbero l'ordìne di aprire il fuoco a turno,
finchè
l'intero distaccamento sparò tutti i suoi colpi.
Il fumo sprigionato dai settecentocinquanta fucili fu così denso da oscurare
la luce del sole di mezzogiorno. Non appena il fumo fu dissipato, la
moltitudine di
circa diecimila persone, assiepata sul tetto dela caserma e in cima alle
case adiacenti,
vide una scena che i loro occhi stentavano a crederci. Il Bàb era scomparso
dalla loro vista.
Restava soltanto Anìs, perfettamente illeso, in piedi vicino a muro al quale
erano stati
sospesi e le corde erano state spezzate.
La folla,meravigliata, esclamò- " Il Seyyed-i Bàb è scomparso dalla nostra
vista! "
Cominciò immediatamente una frenetica ricerca. Il Bàb fu ritrovato, sano e
tranquilo, nella stessa stanza che aveva occupato la notte precedente,
impegnato a
completare la conversazione interrotta col Suo amanuense.
Egli disse: Ho finito il mio colloquio con Seyyed Husayn. Ora potete
procedere nel portare a termine il vostro proposito ".
L'ufficiale incaricato, ricordando la coraggiosa asserzione del Prigioniero
abbandonò istantaneamente la caserma e si dismise dal suo incarico.
Sàm Khàn stesso, ricordando le parole rassicuranti pronunciate poc'anzi dal
Bàb, ordinò ai suoi uomini di lasciare immediatamente la caserma e giurò di
non ripetere, mai più quell'atto, anche a costo della sua vita.
Aghà Jàn Khamsé, colonello di guardia del corpo, invece, si offrì
volontariamente di sostituire Sàm Khàn. Il Bàb ed Affis furono nuovamente
sospesi allo stesso muro e nella stessa maniera. Mentre il nuovo reggimento,
questa volta musulmano, si preparava ad aprire il fuoco, il Bàb pronunciò
alla moltitudine, queste Sue ultime parole: " 0 ostinata generazione ! Se
voi aveste creduto in Me, ciascuno avrebbe seguito l'esempio di questo
giovane, che è molto al di sopra di voi e avrebbe volentieri sacrificato se
stesso per la Mia Causa. Verrà i giorno in cui Mi riconoscerete; quel giorno
lo non sarò più tra di voi ". Per la seconda volta, furono sparati i colpi
di
settecentocinquanta fucili. Questa volta però i petti del Bàb e Anìs furono
crivellati dalle pallottole ed i loro corpi furono completamente dilaniati,
ad eccezione delle facce che furono leggermente colpite.
Il martirio dei Bàb avvenne al mezzogiorno del nove luglìo 1850, quando Eglì
aveva solo trentun anni lunari, sette mesi e ventisette giorni.
Proprio nel momento in cui quei colpi furono sparati, una tempesta di
eccezionale violenza si levò e spazzò la città; da mezzogiorno fino a notte
un turbine di polvere oscurò la luce del sole e accecò gli occhi della
gente.
Ma nemmeno un fenomeno così straordinario, dopo l'insuccesso del reggimento
di
Sàrn Khan nel tentativo di uccidere il Bàb, l'abbandono della caserma da
parte dell'ufficiale di Sàm Khàn, le tuniche intatte del Bàb e Anis, riusci
a toccare il cuore degli abitanti di Tabrìz. Nessuno di loro si preoccupò dì
indagare sul sìgnificato di quei segni portenti.
Quella sera, i corpi straziati del Bàb e del Suo compagno furono rimossi dal
cortile della caserma e gettati sulle rive del fossato, fuori dalle porte
della città, in modo che nessun Babì tentasse di rubare quei corpi. Quattro
compagnie, formate ciascuna da dieci sentinele, furono incaricati di
vigilare a turno su di essi.
Il mattino seguente il Console russo a Tabrìz visitò il luogo ed ordinò ad
un artista che lo aveva accompagnato di fare un disegno dei resti, mentre si
trovavano accanto a fossato.
La seconda notte dopo il martirio, un Babi di Tabriz, avvalendosi dell'aiuto
del sindaco della città, suo caro e fido amico e di alcuni suoi fidi uomini,
riusci a trasportare i corpi alla fabbrica di seta di uno dei credenti della
zona e li depose in una cassa di legno, appositamente costruita, e
successivamente venne trasportato in un posto sicuro.
Nel frattempo le sentinelle cercarono di giustificarsi, dicendo che le
bestie feroci avevano portato via i corpi, mentre essi dormivano. 1 loro
superiori, da parte loro, non volendo compromettere il proprio onore,
tennero nascosta la verità e non la rivelarono alle autorità.
Contemporaneamente i mullà proclamavano dai pulpiti che, mentre il santo
corpo dell'Imàm. sarebbe stato preservato dagli animali da preda, il corpo
del Bàb era stato divorato dagli animali selvaggi.
Non appena la notizia del trasferimento dei resti del Bàb e di Anis arrivò a
Bahà'u'llàh, Egli ordinò che fossero portati a Tehràn. Successivamente quei
corpi furono spostati in diversi luoghi finchè, nel 1899, dietro le
indicazioni di Abdu'I-Bahà, arrivarono in Terra Santa e rimasero nella casa
di Bahà'u'llàh, ad Akka, per ben dieci anni.
Nello stesso anno in cui quei resti arrivarono ad Akka, Abdu'I-Bahà depose,
con le Sue stesse mani, la prima pietra dell'edificio del mausoleo del Bàb,
sul Monte Carmeo, nel luogo indicatoGli da Bahà'u'llàh, e pochi mesi dopo
iniziarono i lavori di costruzione.
Il 21 marzo del 1909, dopo sessant'anni di peregrinamento il corpo del Bàb e
del Suo compagno scelto vennero lasciati riposare per sempre in quel luogo.
Shoghi Effendi, allora ragazzo tredicenne, che aveva assistito alla
cerimonia
solenne e commovente, assieme ad alcuni credenti occidentali ed orientali,
raccontò che, quella sera, Abdu'I-Balià fece calare il sarcofago di marmo,
dono dei credenti di Rangoon, nella cripta scavata al centro dell'edificio.
Poi alla luce di una sola lampada, con le Sue stesse mani, Egli pose nel
sarcofago il cofano di legno, contenente le sacre spoglie. Poi mise da parte
il Suo turbante, si tolse le scarpe, gettò il mantello e si chinò sopra il
sarcofago ancora aperto. Mentre i capelli argentei ondeggiavano intorno al
capo e al viso luminoso e trasfigurato, Abdu'I-Bahà posò la fronte sul'orlo
del cofano di legno e, singhiozzando forte, pianse di un tale pianto, che
tutti i presenti piansero con Lui. Quella notte Abdu'I-Bahà, sopraffatto
dall'emozione, non potè dormire.
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Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della
riflessione; fate ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale possano
emergere perle di saggezza e di loquela che promuovano benessere e armonia
fra tutte le tribù della terra.  (Bahà'ù'llàh)