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Titolo: Le norme della società civile per la discussione religiosa!

Quando si discute di religione SI DEVONO RISPETTARE LE REGOLE DELLA SOCIETA'
CIVILE!
Io capisco che i cristiani, in virtų del concordato, violano
sistematicamente le regole della societā civile al fine di imporre principi
religiosi e sociali estranei alla societā civile.
Questo fa indignare. Fa indignare perché la norma concordataria che permette
ai cristiani di commettere dei reati, si applica SOLTANTO IN AMBIENTE
CRISTIANO. Circoscritto alla confessione religiosa!
Quando i cristiani si confrontano in pubblico. SONO OBBLIGATI A RISPETTARE
LE NORME CIVILI E RELIGIOSE. E non possono pretendere che le altre persone
abbiano del loro dio e del loro profeta la stessa idea che loro ne hanno.
Questa pretesa č un atto di EVERSIONE SOCIALE! E nei casi pių gravi sconfina
in veri e propri delitti!
Invio una parte delle norme che i cristiani dovrebbero conoscere prese dalla
Carta della Costituzione Europea che l'Italia ha approvato mettendo a
fondamento delle proprie azioni e, pertanto, della morale e dei
comportamenti della societā civile!
Pregherei i cattilici, anziché offendere con le farneticazioni
pasico-patologiche del loro dio, di attenervisi per un corretto
comportamento nella societā civile:
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TITOLO III: UGUAGLIANZA
Articolo II-20: Uguaglianza davanti alla legge
Tutte le persone sono uguali davanti alla legge.
Articolo II-21: Non discriminazione
1. Č vietata qualsiasi forma di discriminazione fondata, in particolare, sul
sesso, la razza, il
colore della pelle o l'origine etnica o sociale, le caratteristiche
genetiche, la lingua, la religione
o le convinzioni personali, le opinioni politiche o di qualsiasi altra
natura, l'appartenenza ad
una minoranza nazionale, il patrimonio, la nascita, gli handicap, l'etā o le
tendenze sessuali.
2. Nell'ambito d.applicazione della Costituzione e fatte salve disposizioni
specifiche in essa
contenute, č vietata qualsiasi discriminazione fondata sulla cittadinanza.
CONV 850/03 52
IT
Articolo II-22: Diversitā culturale, religiosa e linguistica
L'Unione rispetta la diversitā culturale, religiosa e linguistica.
Articolo II-23: Paritā tra uomini e donne
La paritā tra uomini e donne deve essere assicurata in tutti i campi,
compreso in materia di
occupazione, di lavoro e di retribuzione.
Il principio della paritā non osta al mantenimento o all'adozione di misure
che prevedano vantaggi
specifici a favore del sesso sottorappresentato.
Articolo II-24: Diritti del bambino
1. I bambini hanno diritto alla protezione e alle cure necessarie per il
loro benessere. Essi
possono esprimere liberamente la propria opinione; questa viene presa in
considerazione sulle
questioni che li riguardano in funzione della loro etā e della loro
maturitā.
2. In tutti gli atti relativi ai bambini, siano essi compiuti da autoritā
pubbliche o da istituzioni
private, l'interesse superiore del bambino deve essere considerato
preminente.
3. Ogni bambino ha diritto di intrattenere regolarmente relazioni personali
e contatti diretti con i
due genitori, salvo qualora ciō sia contrario al suo interesse.
Articolo II-25: Diritti degli anziani
L'Unione riconosce e rispetta il diritto degli anziani di condurre una vita
dignitosa e indipendente e
di partecipare alla vita sociale e culturale.
Articolo II-26: Inserimento dei disabili
L'Unione riconosce e rispetta il diritto dei disabili di beneficiare di
misure intese a garantirne
l'autonomia, l'inserimento sociale e professionale e la partecipazione alla
vita della comunitā.
CONV 850/03 53
IT
TITOLO IV: SOLIDARIETĀ
Articolo II-27: Diritto dei lavoratori all'informazione e alla consultazione
nell'ambito
dell'impresa
Ai lavoratori o ai loro rappresentanti devono essere garantite, ai livelli
appropriati, l'informazione e
la consultazione in tempo utile nei casi e alle condizioni previsti dal
diritto dell'Unione e dalle
legislazioni e prassi nazionali.
Articolo II-28: Diritto di negoziazione e di azioni collettive
I lavoratori e i datori di lavoro, o le rispettive organizzazioni, hanno,
conformemente al diritto
dell.Unione e alle legislazioni e prassi nazionali, il diritto di negoziare
e di concludere contratti
collettivi, ai livelli appropriati, e di ricorrere, in caso di conflitti di
interessi, ad azioni collettive per
la difesa dei loro interessi, compreso lo sciopero.
Articolo II-29: Diritto di accesso ai servizi di collocamento
Ogni individuo ha il diritto di accedere a un servizio di collocamento
gratuito.
Articolo II-30: Tutela in caso di licenziamento ingiustificato
Ogni lavoratore ha il diritto alla tutela contro ogni licenziamento
ingiustificato, conformemente al
diritto dell.Unione e alle legislazioni e prassi nazionali.
Articolo II-31: Condizioni di lavoro giuste ed eque
1. Ogni lavoratore ha diritto a condizioni di lavoro sane, sicure e
dignitose.
2. Ogni lavoratore ha diritto a una limitazione della durata massima del
lavoro e a periodi di
riposo giornalieri e settimanali e a ferie annuali retribuite.
CONV 850/03 54
IT
Articolo II-32: Divieto del lavoro minorile e protezione dei giovani sul
luogo di lavoro
Il lavoro minorile č vietato. L'etā minima per l'ammissione al lavoro non
puō essere inferiore all'etā
in cui termina la scuola dell'obbligo, fatte salve le norme pių favorevoli
ai giovani ed eccettuate
deroghe limitate.
I giovani ammessi al lavoro devono beneficiare di condizioni di lavoro
appropriate alla loro etā ed
essere protetti contro lo sfruttamento economico o contro ogni lavoro che
possa minarne la
sicurezza, la salute, lo sviluppo fisico, mentale, morale o sociale o che
possa mettere a rischio la
loro istruzione.
Articolo II-33: Vita familiare e vita professionale
1. Č garantita la protezione della famiglia sul piano giuridico, economico e
sociale.
2. Al fine di poter conciliare vita familiare e vita professionale, ogni
individuo ha il diritto di
essere tutelato contro il licenziamento per un motivo legato alla maternitā
e il diritto a un
congedo di maternitā retribuito e a un congedo parentale dopo la nascita o
l'adozione di un
figlio.
Articolo II-34: Sicurezza sociale e assistenza sociale
1. L'Unione riconosce e rispetta il diritto di accesso alle prestazioni di
sicurezza sociale e ai
servizi sociali che assicurano protezione in casi quali la maternitā, la
malattia, gli infortuni sul
lavoro, la dipendenza o la vecchiaia, oltre che in caso di perdita del posto
di lavoro, secondo
le modalitā stabilite dal diritto dell.Unione e le legislazioni e prassi
nazionali.
2. Ogni individuo che risieda o si sposti legalmente all'interno dell'Unione
ha diritto alle
prestazioni di sicurezza sociale e ai benefici sociali conformemente al
diritto dell.Unione e
alle legislazioni e prassi nazionali.
3. Al fine di lottare contro l'esclusione sociale e la povertā, l'Unione
riconosce e rispetta il diritto
all'assistenza sociale e all'assistenza abitativa volte a garantire
un'esistenza dignitosa a tutti
coloro che non dispongano di risorse sufficienti, secondo le modalitā
stabilite dal diritto
dell.Unione e le legislazioni e prassi nazionali.
Articolo II-35: Protezione della salute
Ogni individuo ha il diritto di accedere alla prevenzione sanitaria e di
ottenere cure mediche alle
condizioni stabilite dalle legislazioni e prassi nazionali. Nella
definizione e nell'attuazione di tutte le
politiche ed attivitā dell'Unione č garantito un livello elevato di
protezione della salute umana.
CONV 850/03 55
IT
Articolo II-36: Accesso ai servizi d'interesse economico generale
Al fine di promuovere la coesione sociale e territoriale dell'Unione, questa
riconosce e rispetta
l'accesso ai servizi d'interesse economico generale quale previsto dalle
legislazioni e prassi
nazionali, conformemente alla Costituzione.
Articolo II-37: Tutela dell'ambiente
Un livello elevato di tutela dell'ambiente e il miglioramento della sua
qualitā devono essere integrati
nelle politiche dell'Unione e garantiti conformemente al principio dello
sviluppo sostenibile.
Articolo II-38: Protezione dei consumatori
Nelle politiche dell'Unione č garantito un livello elevato di protezione dei
consumatori.
CONV 850/03 56
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Questa č una parte, gli altri principi dovrebbero essere conosciuti dagli
stessi cattolici!
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo

 CIVILE!
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Ecco quì sotto un testo che abbiamo elaborato e che a 
mio avviso
è molto utile per aumentare il sodalizio e la simpatia 
fra gli
addetti...
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Da Goffman in poi, noi sappiamo che il mondo in cui ci 
muoviamo e
interagiamo si è diviso tra ribalta e retroscena. Lo 
era anche prima,
ma l'apporto di questo grande teorico è stato 
fondamentale per
capire alcuni meccanismi. Le maschere che indossiamo 
ogni giorno ci
sono funzionali a mantenere il nostro ruolo sulla 
ribalta (sul lavoro,
in amore, con gli altri, ma anche quando camminiamo per 
strada per i
 nostri affari: evitiamo di parlare da soli, di far 
gesti inconsulti,
di
metterci le dita nel naso anche tra sconosciuti, 
nevvero? per non dare
nell'occhio, per dar l'impressione, all'esterno, di 
essere
comunque persone socialmente accettabili e 
inoffensive).
Il retroscena è confinato ad aree ristrettissime: siamo 
completamente
liberi di muoverci ed esprimerci solo quando siamo soli 
con noi
stessi,
e spesso neanche in quei casi, perché gli alibi che ci 
diamo e gli
auto-inganni di cui ci nutriamo per volerci bene' sono 
talvolta
ben vivi e presenti anche quando nessuno è lì a 
guardarci e ad
ascoltarci. Beh, chissenefrega, questi sono problemi 
dei singoli.
Usenet è uno dei tanti palcoscenici, solo uno dei 
tanti, su cui
saliamo ogni volta che ci esponiamo al mondo. Non è 
forse il più
vero, non è forse più il importante, di certo non è il 
palco che
decide della nostra 'carriera' umana-esistenziale, di 
certo non
conduce in analisi (oddio, non è detto... :-)). Ma di 
fatto è puro e
semplice teatro, come è teatro salutare la vicina con 
un sorriso,
rispondere cordialmente a un collega sul lavoro, come è 
teatro
corteggiare una persona, è teatro il modo in cui 
camminiamo, ci
vestiamo, il tono di voce che calibriamo in 
considerazione del
contesto
in cui siamo, la scelta dei vocaboli, e così via.
Recitiamo tutti i giorni, e a maggior ragione qui 
sopra, dove sono
solo
le parole che decidiamo di usare a parlare per noi, e 
nessuno vede e
nota, per esempio, i miei tic, il modo in cui mi mangio 
le unghie o mi
passo le mani tra i capelli, e tutto il linguaggio del 
corpo che
potrebbe veicolare molta  mooooolta più informazione su 
di me e sui
miei reali pensieri, più di quanto io scientemente non 
ne decida di
veicolarne attraverso un post.
Chi scrive  post o poesia si prende la responsabilità 
di ciò che dice,
della
scelta dei toni e delle parole: nessuno gli punta una 
pistola alla
tempia, ognuno decide di confidare solo quello che 
ritiene opportuno
confidare, ognuno è libero di tirare in ballo i 
problemi propri o di
non
farlo. In ambo i casi, sono atteggiamenti che 
condurranno a una
reazione da parte del pubblico. Perché, se si è sulla 
ribalta, se si
decide di stare sulla ribalta, se si gode nel farlo, ci 
sarà sempre e
comunque un pubblico in ascolto, un pubblico che qui, 
data la natura
del mezzo, interagisce e ha piena libertà e facoltà di 
farlo.
In un mondo come questo è pura utopia credere, che nel 
momento in cui
uno, chiunque, decide in piena libertà di porgere il 
fianco e di
mostrarsi vulnerabile su un dato argomento o su una 
precisa questione,
non trovi sulla sua strada un sadico fetentone che, in
piena libertà, coglierà la palla al balzo e ne 
approfitterà per
fornire alla platea lo show (ne abbiamo esempi).
Altrimenti le questioni le si risolvono in privato. 
Punto.
Nel momento in cui scrivo sul ng pubblico "Ti rispondo 
in privato",
mi sto prestando allo show, ne sono parte, ne accetto 
le regole, mi
presto al gioco. Se io volessi veramente contattare in 
privato una
persona, lo farei e basta. Nel momento in cui paleso le 
mie
intenzioni,
voglio coinvolgere idealmente la mia platea, voglio 
attirare su di me
l'occhio di bue, come in teatro .
Neanche tanto tempo fa, per fare un esempio, io scrissi 
a Merla,
pubblicamente: "ti devo dire una cosa, ma non qui, te 
la dico in
privato" che era ovviamente un meta-messaggio a tutti 
voi che stava a
significare: "io ho un rapporto di amicizia con lei, di
confidenza, di segretini,  e voglio che voi lo 
sappiate".
Difatti quel post attirò le gelosie di altri, ne nacque 
una
sfida tra me e loro, una 'gara' prima di moto poi di 
racconti, una
quintalata di cose che voi avete seguito. Il mio scopo 
era
raggiunto: far dello show (che, mi auguravo, 
simpatico ).
In questo caso, lo show ha assunto toni grevi e cupi, 
di offese poco
simpatiche e improbabili ricorsi , ma IMHO si sta
clamorosamente perdendo di vista un punto fondamentale: 
tutti voi
siete
qui per far del teatrino, io anche, e prima se ne 
prende coscienza
meglio è. Solo se tutti imparano le regole del gioco e 
le assimilano,
il gioco riesce bene. Far finta (o credere) che questo 
luogo sia un
bar, una mailing list tra amici, il salotto di casa, la 
posta del
cuore, il muro del pianto... tutto ciò porta 
inevitabilmente a dei
potenti, imbarazzanti qui pro quo. "Ma come, proprio 
tu, e io che mi
fidavo di te, come hai potuto, hai offeso il mio 
amico...!".
 Per i sentimentalismi bisogna trovare luoghi più 
adatti,
qui ci si confronta con le parole, e le parole, voi mi 
insegnate,
possono voler dire tutto o niente. In ogni caso sono 
rivolte a un
pubblico ampio, e bisogna tenerne conto. Se uno ha i 
nervi scoperti,
se
uno sa di essere sensibile, ebbene, sul palcoscenico 
non ci salga. Ma
se vuole lo stesso la sua parte di 'notorietà' e 
allora, che tenga
la difesa alta, moooolto alta. Se invece a qualcuno va 
di giocare, che
giochi: avrà solo da guadagnarne e da imparare (anche 
su sé stesso,
non solo sul mezzo). Certo, esporsi è rischioso, ma il 
grado di
esposizione qui sopra lo decidi TU: cioè, meglio di 
così! ;-))))
Naturalmente queste considerazioni che in parte esulano 
dalle
finalità, appunto perché ci sto ragionando per i fatti 
miei. Ma le
volevo condividere perché... se qualcuno ha altro 
materiale... una
bibliografia ragionata... sì, insomma, !! ;-)
Baci a tutti e a tutte (vado a lavorare)
pm

 contesto
Si staminkia,
ma in che mondo vivi?
nel paese di Pizzi Ponzi
 Senti quoto tutto il resto
 ma ora sentimi bene.Se IO scrivo su icr,( o su altri ng )  lo faccio:
 1) perche mi annoio.
 2) perche amo parlare del mio Gesu e di portarlo agli altri.
3 perche mi viene la voglia di collergarmiùPunto e basta!"
Cosi come mi vien la voglia di uscire o di scopare con la mia consorte!
MA OGNUNO E LIBERO DI PSICANALIZZARSI.COME CREDE!
                                  * § K A R M A N * §
.,