Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: Statistiche e sondaggi sulla religiosità (con correzioni)

Buon pomeriggio a tutti,
                                       leggete, leggete attentamente queste
statistiche. Molto interessanti. Buona riflessione
Emael
Statistiche e sondaggi sulla religiosità
ASSOCIAZIONI
In Italia, la percentuale di associazioni di volontariato che si proclamano
cattoliche scende dal 40,4% del 1993 al 36,3% del 1997 25.
ATEI
In Italia gli atei salgono dal 5,2% del 1987 al 18% del 2003.
CONTRACCEZIONE
In Italia, le coppie che ricorrono ai metodi contraccettivi naturali (gli
unici ammessi dalla Chiesa cattolica) scendono dal 14% del 1980 al 5% del
1998.
CONVIVENZE
In Europa la percentuale di coppie conviventi non sposate è del 26%.
In Islanda la percentuale di coppie conviventi non sposate è del 63%.
In Italia il numero di coppie conviventi non sposate sale dalle circa
200.000 del 1993 alle circa 680.000 del 2002, con un aumento del 340 per
cento24.
In Italia i bambini nati fuori dal matrimonio sono il 9%.
A Milano la percentuale di coppie conviventi non sposate è del 42%. I
bambini nati fuori dal matrimonio sono il 22,5%.
MATRIMONIO
In Inghilterra e Galles la percentuale dei matrimoni civili è salita dal
30,9% del 1964 al 48,36% del 1986.
In Spagna la percentuale dei matrimoni civili è salito dal 4,5% del 1980 al
19,3% del 1990.
In Francia la percentuale dei matrimoni religiosi sul totale dei matrimoni
civili è scesa dal 76,7% del 1977 al 70,4% del 1987.
Negli Stati Uniti il 16% dei cattolici adulti é divorziato o risposato14.
In Italia la percentuale dei matrimoni civili è salita dal 13,9% del 1985 al
26,8% del 200123.
A Milano la percentuale dei matrimoni civili è del 43%22.
MESSA
In Germania la percentuale dei cattolici che si reca regolarmente a messa la
domenica è del 17%.
In Spagna la percentuale dei cattolici che si reca regolarmente a messa la
domenica è del 18,1%.
In Italia la percentuale della popolazione che si reca regolarmente a messa
(almeno una volta la settimana) scende dal 36% del 1981 al 32,5% del 1985 al
29,8% del 1987 al 25,8% del 1999.
ORA DI RELIGIONE
Gli studenti che decidono di «non avvalersi» dell'insegnamento della
religione cattolica salgono dal 5,9% dell'anno scolastico 1993/1994 al 6,8%
dell'anno scolastico 2001/2002.
A Milano, gli studenti degli istituti professionali che decidono di «non
avvalersi» dell'insegnamento della religione cattolica salgono dal 41,5% del
1994/1995 al 61,1% del 1998/1999.
OTTO PER MILLE
In Italia le scelte espresse a favore della religione cattolica scendono dal
43,1% del 1990 al 31,4% del 1998.
SACERDOTI
Nel mondo il numero dei sacerdoti cattolici è sceso da 420.971 nel 1978 a
404.626 nel 1998.
In Europa il numero dei sacerdoti cattolici è sceso da 250.498 nel 1978 a
213.398 nel 1997.
Negli Stati Uniti il numero dei sacerdoti cattolici è sceso del 28% negli
ultimi 15 anni13.
In Italia il numero dei sacerdoti diocesani è sceso da 41.666 nel 1974 a
35.019 nel 2000.
In Italia il numero di sacerdoti ordinati è sceso da 918 nel 1966 a 384 nel
1978.
In Italia il numero dei seminaristi è sceso da 30.500 nel 1962 a 9.853 nel
1978, a 5.349 nel 2000.
Nella diocesi di Padova il numero dei sacerdoti cattolici in servizio è
sceso da 131 nel 1972 a 108 nel 2000. Nello stesso periodo i sacerdoti
ultrasessantaseienni salgono dal 3% al 28%.
SONDAGGI
Il 99% della popolazione europea non crede nella resurrezione dei corpi dopo
la morte33.
Il 77,2% dei giovani italiani tra i 15 e i 24 anni ritiene ammissibile avere
rapporti sessuali prematrimoniali30.
Il 77% degli italiani si dice favorevole all'eutanasia.
Il 71,7% degli italiani è favorevole all'uso dei contraccettivi.
Il 69% degli italiani non condanna, o condanna poco, i rapporti sessuali
prematrimoniali.
Il 68,9% dei credenti italiani motiva la sua fede con l'essere vissuto in un
ambiente in cui prevale questa fede religiosa.
Il 68,7% degli italiani è favorevole a vedere ridotti i tempi necessari per
accedere al divorzio.
Il 61% degli italiani gradirebbe, in futuro, una religione basate su poche
credenze fondamentali, che unisca cristiani, musulmani, buddisti e altri
credenti.
Il 58,5% degli italiani non pensa che dopo la morte vi sia un'altra vita.
Il 58% degli italiani ritiene che la legge 194 sull'interruzione della
gravidanza non andrebbe modificata.
Il 56% dei cattolici tedeschi riesce a immaginare una chiesa senza papa.
Il 55% degli italiani non crede nel diavolo.
Il 54.6% degli italiani ha un giudizio negativo, critico o incerto sulla
Chiesa cattolica in Italia.
Il 53% degli italiani non è d'accordo che il papa indichi al governo delle
politiche precise da realizzare.
Il 51,9% degli italiani ritiene che una maggiore laicità dello stato quanto
potrebbe favorire l'integrazione culturale e religiosa tra italiani e
immigrati di religioni diverse dalla cattolica.
Il 51,6% degli italiani ritiene che una coppia gay abbia diritto a sposarsi
con rito civile, se lo desidera.
Il 51% degli italiani è contrario all'introduzione dei «buoni scuola» per
frequentare gli istituti privati.
Il 50% dei sacerdoti italiani concorda con l'affermazione «il prete non lo
vuole fare più nessuno».
Il 46,2% degli italiani non crede o crede sia poco probabile che ogni uomo
risorgerà alla fine dei tempi.
Il 44% degli italiani non crede nel paradiso.
Il 42,6% degli italiani pensa che i riti religiosi siano molto noiosi e
ripetitivi.
Il 38,9% degli italiani pensa che nella pratica religiosa i musulmani siano
più seri e impegnati dei cristiani.
Il 33,8% degli italiani non crede o crede sia poco probabile l'esistenza
nell'uomo di un'anima immortale.
Il 30,9% dei cybernauti italiani si proclama ateo, agnostico o indifferente.
Il 28,8% degli italiani pensa che non ci sia bisogno dei preti e/o della
chiesa per intendersela con Dio.
Il 28,7% degli italiani pensa che lo Stato non tuteli le minoranze
religiose.
FONTI
Silvio Ferrari e Iván C. Ibán. Diritto e religione in Europa occidentale. Il
Mulino 1997.
Ufficio centrale di statistica della Chiesa cattolica.
Sekretariat der Deutchen Bischofkonferenz.
Corriere Salute, 14 marzo 1994.
Marcello Vigli. I giubilei del Novecento. Datanews 1999.
Indagine «Fondazione Agnelli», 1987.
Il Tempo, 1 maggio 2003.
Indagine European Value System, 1981.
Indagine I consumi culturali degli italiani, a cura dell'Università di
Trento, 1985.
Annuario Pontificio 1988.
Indagine dell'Università Cattolica di Milano, 1985.
Die Woche, maggio 2000.
Adista, 29 luglio 2000.
Tratto da «Due sì e un addio», di Michael Hout, pubblicato su Adista del 12
febbraio 2001.
Ricerca Eurisko, anno 2000.
La difesa del popolo, 18 febbraio 2001.
Ricerca CEI.
La Repubblica, 22 maggio 2001.
La Repubblica, 21 maggio 2001.
La Repubblica, 18 maggio 2001.
La Repubblica, 7 marzo 2000.
La Repubblica, cronaca Milano, 6 luglio 2001.
Corriere della Sera, 23 gennaio 2003.
La Repubblica, 22 ottobre 2002.
Dati della Fondazione Italiana per il Volontariato, riportati da Letture,
giugno/luglio 2001.
La Repubblica, cronaca Milano, 28 febbraio 1999.
La Stampa, 14 giugno 2001.
Sondaggio InnovaNet, giugno 1998.
Rapporto ISTAT, da La Repubblica, 23 dicembre 2000.
Studio IARD, da Il Nuovo, 30 novembre 2000.
Corriere della Sera, 3 maggio 2003.
Corriere della Sera, 10 febbraio 2002.
«Indagine sul pluralismo etico e religioso in Europa», da La Repubblica, 25
luglio 2002.
La Repubblica, 6 giugno 2003.
CIRM-Ilnuovo.it, 17 luglio 2003.
Sondaggio Datamedia, da lancio ANSA del 23 ottobre 2003.
Ultimo aggiornamento: 3 novembre 2003
http://www.rael.org
http://www.raelabs.com/news.php

 ha scritto nel messaggio news:41f7...@x-privat.org...
  > Buon pomeriggio a tutti,
  >                                        leggete, leggete attentamente queste
  > statistiche. Molto interessanti. Buona riflessione
  > 
  > Emael
  > 
  > 
  > 
  > Statistiche e sondaggi sulla religiosità
  Queste statistiche non fanno altro che dare ragione a Cristo quando sosteneva che molti avrebbero detto a parole di credere ma lo avrebbero rinnegato con i fatti. Inoltre si sa che è molto più facile trasgredire che vivere secondo regole precise.
  La domanda che dovremmo farci invece è se questi dati che emergono portano ad una società migliore o peggiore. La libertà esercitata senza regole non sempre porta a benefici.
  Tutto ci è lecito ma non tutto ci giova. Io personalmente preferisco immaginare la famiglia tradizionale dove esiste dialogo e rispetto che quelle attuali dove tutto si può fare entrare, uscire non dare conto delle proprie azioni, tradire, ingannare....
  Grazie tante ma preferisco il mio piccolo mondo.
  Ciao