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Titolo: x Porfirio


Ciao Porfirio!
Mi piacerebbe che tu esprimessi un tuo giudizio su quanto ho riportato circa
la vicenda del faraone Merenptah, della "sua" stele (in realtà fatta erigere
inizialmente dal padre, Ramesse II e poi utilizzata dagli scribi di
Merenptah per aggiungervi l'"apologia" a questo faraone) e della descrizione
contemporanea, sulla stessa stele, di Israele e di Canaan. Rimarco che la
datazione di tali scritte è stata collocata nell'intorno del 1210 a.c.
Da quando venni a conoscenza, in un forum ebraico americano, che la parola
"ebreo" (hebrews, mi sembra, in inglese) non deriva da "apiru" o da "habiru"
come alcuni suppongono, ma da "everim" (pronunciato "eberim"), mi misi alla
"disperata" ricerca del significato di tale parola, dopo aver sperimentato
che ICE non serve per questo! Quando scoprii il significato di tale parola,
una luce mi si è accesa nella mente e presto essa è diventato un vero e
proprio faro! (almeno credo).
"Everim", come tu mi insegni, significa "coloro di là dal fiume " o "coloro
che passarono sul fiume". Inoltre ho saputo che nei dialetti semitici, come
ad esempio l'aramaico, "eberim" tende ad essere pronunciato "ebrim", in
quanto la seconda "e" viene escamotata.
Come si vede, dunque, tale termine è molto più simile alla parola "ebreo" di
quanto non lo sia apiru o habiru! Che tutto ciò possa ritenersi senz'altro
veritiero si intuisce dal fatto che al tempo, probabilmente, di Giosia, si
cercò di mascherare il reale riferimento di "everim", facendo credere che
esso era riferibile a quelli della tribù di Abramo (con Ever capotribù) i
quali passarono oltre il grande fiume (l'Eufrate) per giungere sino in
Palestina.
In realtà, considerando tutti gli altri dati relativi all'Esodo, a Mosè, al
vero dio adorato dal popolo dell'esodo (le "corna" di Mosè parlano chiaro!),
non ci vuole molto ad intuire che il termine "everim" era riferito a coloro
che si trovavano aldilà del Giordano, nel territorio che oggi appartiene
alla Giordania!
Costoro altri non erano se non i diretti discendenti del popolo dell'esodo e
di coloro, sicuramente pastori erranti delle steppe desertiche
mesopotamiche, che i fuggitivi dall'Egitto trovarono in tale territorio e
con i quali si fusero progressivammente. Questo spiegherebbe la compresenza,
nella presunta storia del popolo israelitico, quale essa appare nella 
Bibbia, di
elementi "mesopotamici", quali, ad esempio, lo stesso Abramo: sicuramente un
mitico capotribù delle famiglie di pastori che periodicamente "pendolavano"
da una parte all'altra del deserto mesopotamico (ad ovest dell'Eufrate)
Data la recente formazione di tale popolo, rispetto alle antichissime etnie
che popolavano i territori circostanti, i cananei chiamavano, con tutta
probabilità, "everim" i componenti di tale aggregazione.
La stele di Merenptah ci informa che ancora nel 1210 gli "everim" non erano
dilagati in Cananea, dal momento che tale nazione è descritta come una di
quelle che aveva subito pesantemente l'intervento militare egiziano in
Palestina. E', dunque, legittimamente ipotizzabile che gli everim (con alla
testa Giosuè?), approfittando dell'estrema debolezza in cui versava Canaan a
causa della sconfitta subita, abbiano deciso di attraversare il Giordano e
dilagare agevolmente in Cananea. Sicuramente il tutto fu agevolato anche
dalla favorevole predisposizione di Merenptah verso i "cugini" everim la cui
etnia e cultura era essenzialmente egizia! (meglio, dunque, per gli
egiziani, che tali territori fossero abitati da una etnia vicina a quella
egizia che da popoli ostili come i cananei e gli israeliti del nord).
Un'ultima curiosità. Avendo appreso che uno dei personaggi, Sara, che
accompagnarono Maria Maddalena nel suo presunto viaggio in Gallia
(Provenza), fu un personaggio "virtuale" e che Sara, in realtà, era un
attributo di Maria Elena Salomè (quasi sicuramente la moglie di Gesù il
nazareno) e che tale attributo sembrava significare sacerdotessa, mi sono
messo "segugiamente" alla ricerca. Ed è così che ho scoperto (attraverso la
solita "intuizione") che Sara aveva una precisa radice, nel linguaggio
mesopotamico-babilonese, in "Sarai", termine con il quale in Babilonia si
indicavano le sacerdotesse prostitute-sacre dei templi di Isthar (l'Astarte
dei fenici).
A questo punto mi è tornato in mente il celebre passaggio biblico in cui è
detto che "Dio" in  persona (leggi Abramo) mutò il nome originario della
moglie di Abramo, Sarai, in Sarah. E' sin troppo ovvio domandarsi se tutto
ciò abbia qualcosa in comune con quanto sopra descritto, anche sapendo che a
certi ebrei "ortodossi" potrebbero uscire "fiamme" dagli occhi e fumo dalle
orecchie e dal naso!!
Saluti
Elio

 datazione di tali scritte è stata collocata nell'intorno del 1210 a.c.
Ti ho risposto nel post di Walker.....comunque, dovresti inviarmi le parole 
che ti interessano non nelle traslitterazioni in caratteri nostri, ma bensi' 
nei caratteri * geroglifici egiziani*, ed ebraici.....tanto per parlare con 
riferimenti originali certi. .....dopodiche' almeno dal punto di vista 
lessicale potrei darti qualche sicurezza.....meno sul significato allargato, 
in quanto nei millenni sono stati scritti fiumi di inchiostro, e non sara' 
di certo un Porfirio qualsiasi a  chiudere l'argomento.......:-)
Saludos
Porfrio Itzcoatl