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Titolo: Qualche cosa su Stepinac, Pavelic e Vaticano

Historicus wrote :
^Ad ogni modo, il titolo usato da Sergio per il suo post sta al suo post
come io sto alla fisica nucleare.
Approfondiamo pure certe affermazioni dello storico Historicus su
Stepinac (e Pavelic ?), cosi’ dopo le sue varie considerazioni sui
“libercoli della Kaos”, vedremo chi e' che sull'argomento sta alla
storia o alla fisica nucleare.
Per questo, inizio con riproporre un articolo, che invito a leggere fino
alla fine, in quanto descrive in maniera sintetica ed efficace gli
eventi che hanno affogato nel sangue la Croazia durante gli anni
quaranta.
Ovviamente lascio a chi legge (Historicus particolarmente) la facolta’
di smentire i fatti elencati nell’articolo.
Vedrete come troverete fuori luogo e stonate certe affermazioni presenti
nell'altro thread su Stepinac come “Intendo gli ebrei rimasti in Croazia
o emigrati altrove, anche grazie all'opera di soccorso di Stepinac
svolta in loro favore; e intendo gli ebrei che poterono ritornare in
Croazia (comunisti permettendo)”
Al signor Historicus voglio porgli alcune domande, dato che anche io
sono di natura curiosa, e dato che si vanta di passare tanto tempo negli
archivi e poi se ne esce con affermazioni gravi e un po’ dal sapore
vagamente fascista, anche se cerca di alleggerire il falo’ dei libri
della Ed. Kaos con la presenza di chitarre e belle ragazze, chissa' se a
petto nudo o in camicia nera.. (“per certi libercoli delle edizioni
Kaos sulla Santa Sede e la seconda guerra mondiale, ampiamente smentiti
dai documenti e che ora sono solo buoni per un bel falò sulla
spiaggia...”) :
1) Cosa c’e’ di falso nel libro di Ernesto Rossi, “Il manganello e
l’aspersorio” sulle complicita’ tra Vaticano e Fascismo e l’appoggio
dato a quest’ultimo durante il Ventennio?
2) Cosa c’e’ di falso nel libro di M.A. Rivelli, “L’arcivescovo del
genocidio” ?
Mi aspetto di leggere da questo storico l’elenco delle falsita’
contenuti in questi due libri.
Consideriamo anche un' altra affermazione di Historicus : “Intendo gli
ebrei rimasti in Croazia o emigrati altrove, anche grazie all'opera di
soccorso di Stepinac svolta in loro favore;”
Sa Historicus che quando Giovanni Paolo II si apprestava alla
beatificazione, il Centro Simon Wiesenthal chiese di rimandarne la
beatificazione?
Il direttore del settore Relazioni Internazionali del Centro, Shimon
Samuels, nell’occasione ha ricordato i numerosi documenti attestanti il
“sostegno dato dal cardinale Stepinac allo Stato ustascia fantoccio
della Germania nazista e la benedizione del suo capo Ante Pavelic” e ha
concluso con “la decisione di attendere il freddo giudizio di storici
indipendenti cancellerebbe la sensazione di un atto nella migliore delle
ipotesi provocatorio, e nella peggiore esempio di revisionismo storico”.
E sa Historicus che sia nel 1970 che nel 1994 la proposta di includere
Stepinac nella “Lista dei Giusti di ogni nazione” fu rigettata dallo
Yad Vashem?
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Beati i criminali di guerra.
La verità sui fatti serbo-croati negli anni quaranta
di Costante Mulas Corraine
Ci risiamo: come aveva annunciato, papa Woityla ha beatificato - durante
la
sua visita in Croazia nell'ottobre 1998 - il dr. Aloysius Stepinac,
vescovo
cattolico, complice dei più atroci misfatti nazi-fascisti in Croazia
durante
il regime di Ante Pavelic dal 1941 al 1945.
Stepinac, arcivescovo di Zagabria, fu al fianco dei fascisti Ustascia
fin
dal primo momento (come ha dimostrato senz'ombra di dubbio V. Novak,
Principium et Finis veritas), da quando, cioè, il 10 Aprile 1941 ebbe
luogo
l'occupazione tedesca di Zagabria insieme alla proclamazione
dell'indipendenza della Croazia dal regno di Jugoslavia, con a capo il
Poglavnik (cioé Duce, Führer) Ante Pavelic. Ma chi era Pavelic?
Capo del Partito Ustascia, da lui fondato il 7 Gennaio 1929 sulle orme
di
Ante Starcevic (morto nel 1898), leader del Partito Croato del Diritto
(Hrvatska stranka prava), che si prefiggeva programmaticamente
l'eliminazione dei Serbi: "I Serbi sono roba da macello", Pavelic trovò
rifugio in Italia, dove Mussolini gli assicurò a Bologna denaro e
protezione
per le sue attività terroristiche, con l'appoggio del capo della polizia
segreta Ercole Conti e del Ministro di Polizia Bocchini. L'attentato più
grave fu quello che a Marsiglia, il 9 Ottobre 1934, costò la vita al re
Alessandro di Jugoslavia e al ministro degli esteri francese Barthou.
Ante
Pavelic, condannato a morte in contumacia sia dalla Francia che dalla
Jugoslavia, se ne stava tranquillamente a Siena sotto la protezione
delle
autorità fasciste.
Lo stesso 10 Aprile del 1941 il Poglavnik manifestò la propria
"riconoscenza
e devozione" a Hitler, telegrafandogli dall'Italia: "La Croazia
indipendente
legherà il proprio futuro al nuovo ordine europeo, che Lei, Führer, e il
Duce avete creato". Pochi giorni dopo, passato in Croazia, nominò il suo
primo governo: era ormai capo dello stato, del governo e del partito,
nonché
comandante supremo dell'esercito e duce di una popolazione di tre
milioni di
cattolici croati, due milioni di serbi ortodossi e mezzo milione di
musulmani bosniaci (a di altri gruppi etnici, fra cui 40.000 ebrei). Il
18
Aprile ci fu la capitolazione senza condizioni dell'esercito jugoslavo:
la
Serbia venne occupata dai tedeschi e quasi due quinti del regno di
Jugoslavia passarono sotto la sovranità dello Stato Indipendente di
Croazia,
con una superficie di circa 102.000 kmq. Il 7 Maggio 1941, accompagnato
da
ministri e religiosi (fra cui il Vicario Generale dell'Arcivescovo
Stepinac,
il vescovo Salis-Sewis), si recò in Italia da Vittorio Emanuele III,
offrendo la corona di Croazia al Duca Aimone di Spoleto, il quale
(benchè
mai incoronato) già il 17 Maggio si annunciò in Vaticano come re
designato
di Croazia col nome di Tomislav II. Il giorno dopo, "circondato dai suoi
banditi"- come annoterà Ciano nel suo Diario- Pavelic venne festosamente
e
solennemente ricevuto in udienza privata da Pio XII, che, congedandolo,
gli
fece i migliori auguri per "la sua opera futura....".
La sua opera futura: di che cosa si trattava esattamente?
Della ricattolicizzazione della Croazia, con tutti i mezzi, come risulta
inequivocabilmente dalle parole del padre francescano Simic: "Ammazzare
tutti i Serbi nel più breve tempo possibile. Questo è il nostro
programma";
oppure dalle lugubri espressioni programmatiche di Ante Pavelic: "Un
terzo
dei Serbi deve diventare cattolico, un terzo deve abbandonare il paese,
un
terzo deve morire!". Ebbe così inizio una politica di sterminio in tutto
identica alla "soluzione finale" nazista: le chiese ortodosse vennero
distrutte, trasformate in stalle, depredate; i Serbi dovevano circolare
con
una P sul braccio (Pravoslavac=Ortodosso), gli Ebrei con la stella di
David,
e solo nei quartieri-ghetto approntati per loro. Nei locali pubblici
pendeva
il cartello: "Ingresso vietato a Serbi, Ebrei, Zingari e cani". (nota :
a Zagabria, diocesi di Stepinac, le norme antisemite furono ancora piu’
rigide. Non risultano proteste di Stepinac)
L'unico modo per sfuggire al destino di morte che li attendeva era la
conversione al cattolicesimo: "Se passerete alla chiesa cattolica -
prometteva il vescovo Aksamovic di Djakovo - sarete lasciati in pace
nelle
vostre case". Tuttavia nelle prime sei settimane di vita della nuova
Croazia
furono assassinati tre vescovi, più di cento preti e monaci ortodossi e
180.000 fra Serbi ed Ebrei. Per ordine dell'ordinariato episcopale le
chiese
ortodosse vennero trasformate in luoghi di culto cattolico oppure furono
completamente distrutte. Il mese seguente vennero ammazzati oltre
100.000
Serbi, donne, vecchi, bambini. La chiesa di Glina venne trasformata in
un
mattatoio: "Il bagno di sangue durava dalle dieci di sera alle quattro
del
mattino, e andò avanti per otto giorni. Le uniformi dei macellai
dovettero
essere cambiate, perché intrise di sangue. In seguito vennero ritrovati
bambini infilzati negli spiedi, con le membra ancora contratte negli
spasmi
della sofferenza". Fino al Novembre del 1941 furono uccisi altri cinque
vescovi e non meno di trecento preti ortodossi: l'ottantenne metropolita
di
Sarajewo Petar Simonic venne strangolato, mentre contemporaneamente
l'arcivescovo cattolico della città Ivan Saric componeva odi in onore di
Pavelic ed esaltava nel giornale diocesano i nuovi metodi rivoluzionari
"al
servizio della verità, della giustizia e dell'onore". A Zagabria, dove
risiedevano il primate Stepinac e il Nunzio Apostolico Marcone, il
metropolita ortodosso Dositej fu torturato al punto che divenne pazzo.
Il 26
Giugno 1941 Pavelic accolse in pompa magna l'episcopato cattolico
guidato da
Stepinac, cui promise "dedizione e collaborazione in vista dello
splendido
futuro della nostra patria". Il primate di Croazia sorrideva. Gli
eccessi
furono talmente virulenti che il generale Mario Roatta, comandante della
Seconda Armata italiana, minacciò di aprire il fuoco contro gli Ustascia
che
intendevano penetrare nei territori controllati dagli Italiani, e gli
stessi
tedeschi, diplomatici, militari e uomini dei servizi segreti, inviarono
proteste contro il terrore ustascia al comando supremo della Wehrmacht e
all'Ufficio Esteri. Il 17 Febbraio 1942 il capo dei Servizi di Sicurezza
scrisse al comando centrale delle SS: "E' possibile calcolare a circa
300.000 il numero dei Pravoslavi uccisi o torturati sadicamente a morte
dai
Croati... In proposito è necessario notare che in fondo è la chiesa
cattolica a favorire tali mostruosità con le sue misure a favore delle
conversioni e con la sua politica delle conversioni coatte, perseguite
proprio con l'aiuto degli Ustascia... E' un fatto che i Serbi che vivono
in
Croazia e che si sono convertiti al cattolicesimo vivono indisturbati
nelle
proprie case... La tensione esistente fra Serbi e Croati è non da ultimo
la
lotta della chiesa cattolica contro quella ortodossa" (Dagli Archivi
della
Ghestapo).
Felix Benzler, inviato tedesco a Belgrado, il generale Alexander Löhr,
l'inviato tedesco a Zagabria Siegfried Kasche, il generale Glaise von
Horstenau inviarono a Berlino memoriali che sollecitavano esplicitamente
a
una maggior prudenza nel sostegno al regime di Pavelic. Come risulta da
un
comunicato del 12 Aprile 1942 redatto dai servizi segreti tedeschi "in
diverse località ai confini fra Serbia e Croazia si è giunti a scontri
armati fra le truppe tedesche e unità ustascia", scontri determinati
dall'intenzione dei Croati di estendere i loro "massacri" dei Serbi. Lo
stesso Ribbentrop incaricò l'ambasciatore tedesco a Zagabria di
esprimere la
profonda costernazione del governo del Reich a causa "degli orribili
eccessi
degli Ustascia, elementi criminali". Insomma, fascisti italiani e
nazisti
tedeschi si dimostrarono addirittura scandalizzati dal comportamento
criminale del regime croato; soltanto la chiesa cattolica e il suo capo
Stepinac tacquero, anzi, collaborarono attivamente alla realizzazione
del
"futuro lavoro".
E questo accadde perché "le azioni degli Ustascia erano azioni della
chiesa
cattolica", la quale collaborò fin dal principio col regime di Pavelic.
Molti preti cattolici erano membri del partito Ustascia, come
l'arcivescovo
di Sarajewo Ivan Saric; vescovi e sacerdoti cattolici sedevano nel
Sobor, il
Parlamento croato, che apriva le sue sedute al canto del "Veni creator
spiritus"; padri francescani comandavano i campi di concentramento e lo
stesso Pavelic appare in centinaia di fotografie circondato da vescovi,
preti, frati, suore e seminaristi. E Stepinac non lo sapeva? Forse fu
proprio lui a dettare il messaggio di Pavelic a Pio XII: "Santo Padre!
Allorchè la provvidenza divina concesse che io prendessi nelle mie mani
il
timone del mio popolo e della mia patria, decisi fermamente e desiderai
con
tutte le mie forze che il popolo croato, sempre fedele al suo glorioso
passato, restasse fedele in futuro all'apostolo Pietro e ai suoi
successori,
e che il nostro popolo, compenetrato dalla legge del vangelo, divenisse
il
regno di Dio". Codesto regno di dio venne intanto delineato dal ministro
dell'istruzione Mile Budak: "Ammazziamo una parte dei Serbi, ne cacciamo
via
un'altra, e il resto, che deve accettare la religione cattolica, sarà
accolto nel seno del popolo croato". E il beato Stepinac taceva.
Il fatto è che tutta la stampa cattolica manifestò in modi spesso anche
esagitati la propria simpatia e la propria collaborazione coi programmi
criminali di Pavelic: il giornale episcopale dell'arcivescovo Saric di
Sarajewo scrisse apertamente che il cattolicesimo andava proclamato "con
l'aiuto dei cannoni, delle mitragliatrici, dei carri armati e delle
bombe".
I preti cattolici predicavano quotidianamente: "Finora, fratelli,
abbiamo
lavorato per la nostra religione con la croce e il breviario; ora è
giunto
il momento della pistola e del mitra". Oppure dicevano: "Non è più un
peccato uccidere un bambino di sette anni, qualora violi le leggi degli
Ustascia. Benchè porti una tonaca, spesso devo por mano al mitra".
E non desta meraviglia allora che il prete cattolico Bozidar Bralo,
consigliere della famigerata "Crna Leggija" (La Legione Nera),
trascorresse
da un luogo all'altro agitando il mitragliatore e gridando: "A morte i
Serbi!", massacrandone poi 180 ad Altpasin Most; che il gesuita Dragutin
Kamber, capo della polizia di Doboj, in Bosnia, partecipasse
personalmente
all'assassinio di centinaia di ortodossi; che i preti cattolici Ilija
Tomas
e Marko Hovko prendessero parte attiva all'uccisione bestiale di 559
uomini,
donne e bambini serbi a Prebilovici e a Surmanci, in Herzegowina; che il
curato di Rogolje sterminasse 400 ortodossi.
In quest'opera barbarica di sterminio accumularono dei meriti
particolari i
figli di Santo Francesco, che fin dal principio avevano messo a
disposizione
degli Ustascia i propri conventi, trasformati in depositi d'armi. Il 21
Maggio 1941 a Knin il francescano Padre Simic al comandante della
Brigata
Sassari, che gli chiedeva le linee direttrici della sua politica,
rispose:
"Uccidere tutti i Serbi nel più breve tempo possibile". E poiché il
generale
non voleva credere ai propri orecchi, il buon frate ribadì prontamente:
"Uccidere tutti i Serbi nel più breve tempo possibile. E' questo il
nostro
programma". In realtà persino i fascisti italiani provavano ribrezzo di
fronte alla bestialità degli Ustascia, e i cattolici croati ne furono
infastiditi: l'arcivescovo Stepinac osservò malevolmente che "nei
territori
croati passati all'amministrazione italiana si poteva notare una
continua
decadenza della vita religiosa e una certa tendenza a passare dal
cattolicesimo ad atteggiamenti scismatici". Nei campi di concentramento
di
Jasenovac, Jadovno, Pag, Ogulin, Jastrebarsko, Koprivnica, Krapje,
Zenica,
Stara Gradiska, Djakovo, Lobograd, Tenje e Sanica i francescani
esercitavano
il mestiere di veri e propri boia. Il "Campo della morte" di Jasenovac,
sulle rive della Sava, in cui furono trucidati circa 200.000 Serbi ed
Ebrei,
era sotto il comando del francescano Miroslav Filipovic-Majstorovic, il
quale si conquistò la fama di "abilissimo strangolatore" (venne
giustiziato
nel 1945). Ma il collega Brzica gli fu di gran lunga superiore: nello
stesso
Lager nella notte del 29 Agosto 1942 riuscì a decapitare da solo 1369
internati con una mannaia speciale. Nè può ora meravigliarci il fatto
che
dopo il crollo di questo "Regno di Dio" i chiostri francescani divennero
gli
asili preferiti dei boia sfuggiti agli alleati e alle truppe di Tito (in
particolare Klagenfurt e Modena).
Tutto ciò accadde sotto gli occhi di Stepinac, presidente della
conferenza
episcopale croata e arcivescovo di Zagabria! Il regime di Pavelic lo
trovò
sempre dalla propria parte, unitamente a tutti i vescovi cattolici, le
cui
critiche, quando ci furono, appaiono oggi estremamente riguardose. Il
giorno
stesso della proclamazione dell'indipendenza della Croazia, Stepinac si
recò
dal generale Kvaternik, rappresentante di Pavelic, per esternargli "i
suoi
rispetti"; e il 16 Aprile 1941 offrì a Pavelic appena rientrato in
Croazia
un lauto pranzo nel palazzo arcivescovile; a Pasqua si felicitò con lui
per
la rinascita dello Stato Ustascia. Il 28 Aprile pubblicò una lettera
pastorale, nella quale diceva fra l'altro: "Quantunque gli attuali
avvenimenti siano assai complessi, quantunque i fattori che li
influenzano
siano molto differenti, è tuttavia agevole riconoscere in quest'opera la
mano di Dio"! Dopo che Pavelic ebbe dichiarato guerra aperta e senza
regole
alla chiesa ortodossa, Stepinac manifestò il proprio compiacimento,
osservando "che Pavelic è un devoto cattolico e la chiesa gode di una
piena
libertà d'azione..." (quella cattolica, naturalmente!). Stepinac si
adoperò
quindi a favore di un rapido riconoscimento formale della nuova Croazia
da
parte del Vaticano, che per parte sua continuò ipocritamente a mantenere
rapporti diplomatici col governo jugoslavo in esilio. Verso la metà di
Giugno del 1941 il vicario generale Josip Lach riassunse su
sollecitazione
di Stepinac l'atteggiamento della chiesa croata verso il nuovo regime:
"Questo ordinariato farà di tutto affinchè gli intenti del governo
croato
siano realizzati nel modo più ampio possibile, ma con un'unica riserva
che
questo ministero non potrà mai eliminare: e cioè che mai e in nessun
caso
venga violata la suprema legge del Vangelo di Cristo". Espressioni
tragicamente ironiche! Monsignor Stepinac pretese dall'episcopato una
stretta collaborazione con gli Ustascia: ordinò di celebrare
solennemente
gli anniversari della fondazione del nuovo stato, e per il compleanno di
Pavelic in tutte le chiese si doveva celebrare il Te Deum. Nel Gennaio
del
1942 Stepinac venne nominato dal Vaticano Vicario militare degli
Ustascia:
subito quasi 150 preti divennero cappellani dell'esercito ustascia.
Nikola
Rusinovic, secondo rappresentante del governo ustascia in Vaticano, ci
informa dettagliatamente dell'atteggiamento di Stepinac verso il regime
criminale di Pavelic: "Egli (sc. Stepinac) ha fatto pervenire al Santo
Padre
un dattiloscritto di nove pagine, di cui conosco il contenuto, e ti
posso
assicurare che le notizie che ci riguardano sono assolutamente
positive...
Valuta in modo assai favorevole la situazione del paese e loda l'opera e
gli
sforzi del governo. In particolare egli si serve delle espressioni più
esaltanti a proposito dei tentativi e degli sforzi del Poglavnik per
riordinare tutto come prima; inoltre esalta il suo comportamento
religioso e
l'atteggiamento nei confronti della chiesa". E dunque mentre italiani,
tedeschi, croati in esilio stigmatizzavano il comportamento criminale
del
governo di Pavelic, mentre anche il settimanale londinese "New Review"
scriveva di Pavelic: "Viene unanimemente considerato il massimo
criminale
del 1941"; mentre Veceslav Vilder, membro del governo jugoslavo in
esilio a
Londra, a sua volta affermava: "Intorno a Stepinac, arcivescovo di
Zagabria,
vengono perpetrate le più orribili nefandezze. Il sangue dei fratelli
scorre
a fiumi... e non sentiamo levarsi la voce sdegnata dell'arcivescovo. Al
contrario leggiamo che prende parte alle parate dei nazisti e dei
fascisti";
mentre accadeva tutto ciò Stepinac taceva e collaborava, conferendo col
Vaticano, con Pio XII, col segretario di stato Maglione, con altri
prelati e
cardinali e anche col futuro papa monsignor Montini.
Il 23 Febbraio 1942 il presidente della conferenza episcopale croata,
circondato dai suoi dignitari, accolse solennemente sul portale della
chiesa
di S. Marco a Zagabria Ante Pavelic, già condannato a morte due volte,
esaltando la fondazione del Sobor, di cui faceva parte anche lui insieme
a
dieci dei suoi collaboratori.
In un memorandum del maggio del 1943 inviato alla curia romana Stepinac
sottolineava i meriti degli Ustascia nella conversione degli Ortodossi,
ringraziava soprattutto i francescani e pregava il papa di ricordarsi
dei
Croati. Della visita del primate croato in Vaticano (dal 26 Maggio al 3
Giugno del 1943) siamo informati dal rappresentante Ustascia presso la
Santa
Sede principe Erwin Lobkowicz, il quale scrive: "L'arcivescovo ha
fornito
informazioni assai positive sulla Croazia...; ha sottaciuto alcune cose
con
le quali non era completamente d'accordo, per far apparire la Croazia
nella
miglior luce possibile... Ha anche giustificato e motivato i metodi
usati
verso gli Ebrei dagli Ustascia" (i quali avevano già assassinato l'80%
degli
Ebrei jugoslavi!).
Nel 1944 Stepinac venne decorato da Pavelic con la "Gran Croce con
Stella" e
il 7 Luglio dello stesso anno sollecitò affinchè "tutti si ponessero a
difesa dello stato, per edificarlo e sostenerlo con sempre maggiore
energia". Addirittura il 25 Marzo del 1945 il primate pubblicò un
manifesto
a favore della Grande Croazia....
Non è assolutamente credibile che Stepinac non sapesse cose che Radio
Londra, la stampa alleata e persino alcuni giornali italiani avevano
rese
pubbliche; e sapeva tutto anche Pio XII, il quale tacque, come su
Auschwitz
e tante altre infamie.
In conclusione: dal 1941 al 1945 in Croazia vennero trucidate non meno
di
600.000 persone (secondo il generale tedesco Rendulic), spesso
direttamente
ad opera di preti e frati; eppure nè Stepinac nè Pio XII sembra ne siano
stati edotti. E tacquero.
Papa Pacelli ruppe il suo silenzio sulla Yugoslavia il 2 Giugno del
1945:
"Dobbiamo purtroppo lamentare in più di un paese uccisioni di preti,
deportazioni di civili, esecuzioni di cittadini senza processo o per
vendette private: e non meno tristi sono le notizie che ci provengono
dalla
Slovenia e dalla Croazia....". Pio XII, insomma, non aveva notizie
quando il
regime di Pavelic, da lui benedetto, ammazzava, squartava, affogava,
decapitava, strangolava, seppelliva vivi e crocifiggeva centinaia di
migliaia di Serbi, Zingari, Ebrei, Ortodossi; ma quando l'esercito
partigiano di Tito cominciò a chieder conto di tutti questi misfatti,
ecco
che Pacelli sa tutto, è accorato, paternamente preoccupato, addirittura
costernato.
Insomma, io credo che la beatificazione di un individuo spregevole quale
Stepinac sia in fondo una faccenda interna della chiesa cattolica, e in
quanto tale non fa che confermare la frase di Helvétius: "Quando si
scorrono
gli elenchi dei loro (sc. dei cattolici) santi, si ritrovano i nomi di
migliaia di delinquenti beatificati". Tuttavia credo anche che tali atti
simbolici abbiano il fine di distorcere la storia e nascondere la
verità,
siano sostanzialmente nient'altro che mistificazioni, che dobbiamo
smascherare senza tentennamenti o timori. In fondo l'atto di Woityla non
è
che l'ultima manifestazione dell'anticomunismo viscerale della chiesa
cattolica, la quale è disposta a tollerare e poi nascondere anche le
infamie
più innominabili pur di perpetuare se stessa.
Costante Mulas Corraine
Indicazione delle fonti:
K. Deschner, Die Politik der Päpste im 20. Jahrhundert
Falconi, Das Schweigen des Papstes
Miller, Die "christlichen" Massaker in Kroatien
Deschner, Abermals krähte der Hahn
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

Wladimir Sovoliev wrote:
Mi permetto, modestissimamente,di consigliare al buon Sergio il seguente
testo: Padre Pio Frzop "Inchiesta in Croazia" (Edizioni EUN Varese-
piccola
casa editrice PROTESTANTE-). In esso, l'autore narra di numerosi
episodi,
relativi a come il Cardinale Stepinac non solo salvò numerosi Ebrei, ma
si
oppose a tutti i tentativi, non solo di conversioni forzate di SERBI (o
comunque di cittadini croati di religione ortodossa),non solo di creare
Chiese Uniate MA PERSINO DI CREARE Chiese croato-ortodosse indipendenti
da
Belgrado.
Mi permetto anche io modestissimamente di ricordare al gentile Wladimir
che oltre allo sterminio di massa gli ustasha distrussero 299 chiese
ortodosse uccidendo sei vescovi e 222 religiosi ortodossi (e risparmio i
particolari truculenti delle loro uccisioni)
Inoltre a questa opera effettuata sotto la benedizione dell’episcopato
croato si deve aggiungereuna minuziosa opera di spoliazione dei beni
coordinate da ben due strutture : il Consiglio di Stato per la
ricostruzione e il Comitato per la confisca delle chiese ortodosse e dei
suoi relativi beni.
Anche a questa opera di saccheggio partecipa direttamente il clero
cattolico.
Ad esempio, dagli atti del processo Stepinac, risulta che lo stesso
Stepinac rivolge alla dittatura ustasha la richiesta di assegnare il
monastero ortodosso di Orahovici ai frati trappisti allontanati dai
tedeschi dal loro monastero di Reichenburg.; il vescovo cattolico di
Krizevak, Janko Simrak, si annette invece il monastero ortodosso di
Lepavina. Per non parlare dell’arcivescovo di Sarajevo Ivan Saric che si
appropria di beni appartenenti a cittadini di religione ebraica con la
richiesta di ratifica di questa rapina alle autorita’ ustasha
nientedimeno che dal Legato apostolico Marcone.
Altri casi li puoi leggere sul libro di Rivelli da pagg. 88 .
D’altra parte si puo’ narrare tutti gli episodi che si vogliono ma
dovrebbe far riflettere un pochino chi fa l’apologeta del Beato Stepinac
e cerca di sminuire le responsabilita’ del clero cattolico croato circa
quanto ho scritto, le candide dichiarazioni mai smentite di reverendi
come il segretario dell’arcivescovo di Sarajevo che sul giornale
Vrmbosna del 10 aprile 1942 scrisse : “ Possiamo affermare, senza tema
di essere smentiti, che noi sacerdoti cattolici croati ci siamo trovati,
nella stragrande maggioranza, fin dall’inizio, dalla parte di quegli
uomini che hanno preparato l’avvento della Croazia indipendente. Questo
Stato e’ una nostra creatura” .
Altro esempio : 21 aprile 1941, l’organo ufficiale dell’Arcivescovado di
Zagabria, il Katolicki List, commentando l’invasione della Jugoslavia da
parte delle truppe nazifasciste, l’arrivo a Zagabria di Pavelic, e
l’instaurazione della dittatura ustasha attribuisce tali eventi alla
Onnipotente Provvidenza, e il 7 giugno 1941 inneggia a Pavelic.
A pag. 147 del libro di Rivelli c’e’ un elenco della capillare struttura
della Chiesa cattolica croata che si e’ mobilitata per sostenere e
divulgare l’ideologia di ustasha e che la dittatura di Pavelic e’
benedetta da Dio.
E c’e’ chi parla ancora di processi farsa ai collaborazionisti dei
nazifascisti...
Ma tornando all’opera di Stepinac a cui accenna : non e’ una stranezza
che il 15 maggio 1941 l’organo ufficiale della curia di Zagabria
pubblica una circolare dell’ufficio di monsignor Stepinac in cui i serbi
sono definiti “ rinnegati della Chiesa Cattolica” e si plaude con
entusiasmo al varo della legge che obbliga gli ortodossi alla
conversione cattolica e si incita la dittatura ad accelerare nel
processo delle conversioni forzate?
Non mi venga a dire pure lei che, come mi e’ capitato di leggere in
alcuni articoli di ispirazione vaticana, che facevano questo per salvare
i serbi dal massacro..
Circa la creazione di una Chiesa ortodossa croata, a capo della quale
verra’ posto il metropolita russo emigrato in Croazia Germogen, a me
risultava che fosse stata creata su ordine di Pavelic.
Secondo il rapporto inviato da Rusinovic (l’ “ambasciatore “ croato in
Vaticano) a Zagabria del 9 maggio 1942, indica che come questa
decisione fosse stata accolta con favore presso la Santa Sede.
Il fatto che lei mi scrive che a questa operazione ha collaborato anche
monsignor Stepinac, non fa altro che confermare quanto scritto sulla
partecipazione materiale e non ai crimini descritti in precedenza e
alla persecuzione dei cittadini di fede ortodossa.
Cordialmente
Sergio


Historicus wrote:
^1) Erih Lisak, Sudenje Lisaku, Stepincu, Sali´cu i druzini,
ustasko-krizarskim, zlocincima i njihovim pomagacima, Zagreb: M.
Stani´c,
1946. .. Ne è autore, se non ricordo male, uno dei difensori di
Stepinac al processo-farsa intentatogli dalle autorità jugoslave.
Sergio:
Scusi chi e’ l’autore di questo poderoso volume? Erik Lisak?
E perche’ parla di processo farsa?
Visto che numerose testimonianze in quel processo confermarono, ad
esempio, il ruolo politico di monsignor Stepinac nel 1944-45 per salvare
dal crollo il regime ustascia e lo Stato indipendente di Croazia, il
quale e’ arcinoto che fu uno stato fantoccio di Hitler e Mussolini?
Non crede che le autorita’ jugoslave, e badi che Stepinac era ancora un
cittadino della Jugoslavia, avessero il diritto di processarlo per
collaborazionismo visto la sua piena e fattiva collaborazione con il
governo ustasha?
^3) Fiorello Cavalli, Il processo dell'arcivescovo di Zagabria, Roma :
La
Civiltà Cattolica, 1947. Il gesuita scrittore della "Civiltà Cattolica",
strenuo difensore di Pio XII, difende in questo libro anche Stepinac,
sia
con argomentazioni note, sia con documenti di prima mano.
Sergio:
sul libro di Cavalli ne parliamo in un altro post che servira’ a dare a
tutti una idea su questo libro e su questo autore.
^6) Milan Bulaji´c, The role of the Vatican in the break-up of the
Yugoslav….. per l'Informazione della Repubblica serba, 1993. E' un libro
di colore, niente affatto tenero con il Vaticano, pubblicato dal governo
serbo nella collana "Fatti e Documenti" del Ministero per l'informazione
(lo stesso che ordinava ai giornali serbi di affollare le immagini in
prima pagina dei comizi di Milosevic con folle oceaniche
"virtuali", ossia fotomontate). Il libro denuncia una selezione di
documenti
"ad usum delphini". Provate un po' a chiedere al governo serbo di
guardare
"tutto" il materiale qui pubblicato in parte. Rischierete l'incidente
diplomatico.
Sergio :
Sono falsi o manipolati i documenti pubblicati nel libro di Bulajic?
E’ stato dimostrato questo o e’ una sua personale considerazione? In
ogni caso dove possibile leggere e verificare che erano documenti
manipolati?
^12) Giampaolo Mattei Il cardinale Alojzije Stepinac: una vita eroica
nella
testimonianza di quanti con lui sono stati vittime della persecuzione
nella
Jugoslavia comunista, Città del Vaticano : L'Osservatore romano, 1999.
..... Il libro comunque è genuino, anche se credo (ma non ne sono certo)
che sia una
sorta di dossier preparatorio per la causa di beatificazione.
Sergio :
E meno male che il libro di Milan Bulaji´c lo ha definito un “libro di
colore” e ha ironizzato sul chi era l’editore..!
Non vorrei che a qualcuno. Disgraziatamente, venisse il dubbio che i
protagonisti di queste testimonianze fossero stati selezionati come i
vari passanti delle intervistine volanti fatte dalle tv Mediaset sotto
le elezioni.. : )
^Ma parlando di questa causa, va tenuto presente che Stepinac marcì in
una
prigione jugoslava dal 1946 al 1960, anno della sua morte.
Sergio:
Su questo punto o Rivelli o Historicus dice una grossa b... Chi?
Rivelli sostiene nel suo libro (pag. 255) che il 5 dicembre 1951
(quindi dopo solo 5 anni di carcere a Lopoglava dove era stato gia’
esentato dai lavori forzati e dove ricevette un trattamento adeguato al
suo rango “di detenuto eccellente”) il presunto “martire cattolico”
venne scarcerato e costretto al domicilio coatto nella sua cittadina
d’origine, Krasic, dove appunto mori’ nel 1960.
Non e’ che qualcuno ha avuto troppa fretta nel bruciare in spiaggia i
presunti “libercoli” senza nemmeno leggerli?
^ Domanda: siamo proprio certi che bastasse scomunicare uno come
Pavelic per
porre termine ai massacri degli ustasha? Aveva la Chiesa un tale potere
taumaturgico sui dittatori più efferati? Il mondo laico e anticlericale
pensa proprio di sì: se Pio XII avesse parlato tutto sarebbe stato
diverso.
Con ciò, paradossalmente, il mondo laico attribuisce alla Chiesa e al
Papa
un prestigio sui dittatori che nemmeno i bigotti più incalliti si
sognerebbero di conferire.
Sergio:
intanto il telegramma era, se non ho capito male, del febbraio 1945
(!!) e come si comprende leggendolo, si era ancora titubanti nel
prendere una aperta presa di posizione nei confronti del regime
criminale ustasha. Questo gia’ dice molto.
Faccio poi notare ad Historicus che il genocidio degli ebrei e dei serbi
era iniziato sin dal 1941 (!!!), e proseguito nell’anno successivo a
ritmo serrato .
Dal 41 al 45 ne e’ passato di tempo, e qui nel telegramma stanno
ancora domandandosi se protestare o meno energicamente... !!!
Nella maggior parte dei casi si limitarono semplicemente a “richiamare
prudentemente l’attenzione” il che non significa protestare, e la Santa
Sede sapeva per via delle informazioni mandate da Marcone al Segretario
di Stato della notizia riferitagli dal capo della polizia ustasha
Kvaternik, che a meta’ del 1942 erano gia’ stati uccisi due milioni di
ebrei.
(Aggiungo, riguardo agli ebrei croati, per i gerarchi nazisti gia’
nell’autunno del 1942 il problema ebraico era stato complessivamente
“risolto”: cfr. ADAP, S.E, bd VII, Nr.352, p.659)
Sarebbe interessante leggere qualche lettera di Marcone (e le risposte
dalla Santa Sede) in cui egli denuncia i massacri che seguivano le
conversioni forzate degli ortodossi, o “scismatici” come fu ordinato di
definirli nei rapporti dal Vaticano ... Ce ne sono?
E furono queste denunce pubbliche?
Perche’ mi sembra di aver letto delle lettere (non solo lettere di
Marcone, ma anche di Pavelic e altri esponenenti del clero croato) in
cui si giustificavano questi massacri facendo proprie le tesi degli
Ustasha, oppure sollevando il governo croato dalle responsabilita’ di
questi veri e propri massacri (circa un milione di serbi uccisi) e
scaricando il tutto solo su “alcuni irresponsabili”oppure attribuendolo
alla presenza dei tedeschi oppure definendo le notizie dei massacri come
propaganda serba per screditare il regime croato (cfr. ADSS, 9, nr. 130,
p. 219, ADSS, 9, nr.130 , p.222 opp.ADSS 9, nr.130, 223-24, ADSS 8, n.
557, p.735 opp. ADSS 8, nr. 216, p.369) .
Per cui si puo’ concludere che la diplomazia Vaticana in Croazia, Stato
dichiaratamente cattolico, non forzo’ e non accentuo’ mai i termini dei
suoi interventi ma continuo’ a trovare giustificazioni varie all’operato
del regime dittatoriale croato del “pio duce” Ante Pavelic.
Ma torniamo alle domande che mi pone sul potere della Chiesa
(limitandoci alla sola Croazia, perche’ si potrebbe ripetere tutto
questo ragionamento anche nei confronti di altri paesi come la Francia,
l’Ungheria, la Slovacchia, l’Italia eccetera...)
Il dittatore Pavelic non si dichiarava fervente cattolico ? I vescovi e
gli altri del clero croato che lo appoggiavano apertamente? Coloro che
andavano a “convertire” (leggi massacrare) i serbi ortodossi non erano
“ferventi” cattolici?
Se si, non crede che una chiara denuncia e loro scomunica, dei chiari
giudizi fortemente negativi avrebbe inciso sui comportamenti collettivi
dei cattolici che assistevano o partecipavano a questi crimini?
Non e’ compito della Chiesa mettere i cattolici di fronte alle loro
responsabilita’ specie per eventi come genocidi o persecuzioni razziali,
assassini eccetera?
Non e’ una autorita’ morale dei cattolici?
Se non ha questi “poteri” quali sarebbe il ruolo del Papa?
Eppure nel Summi Pontificatus il dovere del Papa era di “rendere con
apostolica fermezza testimonianza della verita’”....
Questo lo doveva fare sempre o a seconda delle circostanze politiche?
E poi come mai dopo solo qualche anno Pio XII scomunico’ i comunisti?
Il Papa riteneva il nazismo più tollerabile per il cattolicesimo che
non il comunismo?
Non capisco come mai si continua a negare che preferi’ rimanere
silenzioso, invece di denunciare in modo chiaro le atrocita’ e
soprattutto chi le commetteva.
^Si trattava dunque di chiare istruzioni per Stepinac, nel senso di
richiamare il governo croato sulle gravi conseguenze degli eccidi che
stava
perpetrando, in maniera più energica di quanto Stepinac e Marcone
avevano
fatto sino allora. Si chiedeva dunque a Stepinac di parlare (e se
necessario
di protestare energicamente) presso il governo ustasha, e in favore di
comunisti e di partigiani. E Stepinac eseguì le istruzioni ricevute.
Sergio :
Dove? Come? Quando?
E nel 1945?? Un po’ tardino.. ormai le vittime si contavano a diverse
centinaia di migliaia e la situazione generale per i governi dell’Asse
(“guardati con favore” sin dalla loro nascita dai vari episcopati
cattolici) era davvero critica, non le pare?
E dove sono i richiami di Stepinac e Marcone (anche quelli relativi
agli anni precedenti)?
In che modo “protestarono” ? Sempre se di effettiva “protesta” si
trattava e non solo prudenti tentativi per “richiamare l’attenzione” che
pero’ non mettevano in discussione l’operato globale del regime..
E poi in che veste Marcone poteva fare questi richiami se dice che non
c’era riconoscimento ufficiale della Croazia da parte del Vaticano ? Era
il rappresentante della Santa Sede presso il governo di Pavelic? (mica
possiano definirlo come tale un msg si e l’altro no...)
Cordialmente
Sergio
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