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Titolo: "Giuda" Pietro Iscariota..

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La parte pių esilarante di tutto ciō č che il VERO Giuda č oggi
celebrato come il fondatore del papato!!...E sė, perchč Giuda
Iscariota altri non fu se non Simone Iscariota, vale a dire Simone lo
zelota o il kananites: il cosiddetto PIETRO!! 
Nel vangelo di Giovanni Simone Iscariota diventa il "padre" di Giuda
Iscariota (sic!). Il tradimento di Simone Pietro Iscariota (aggettivo
connesso con il termine "sicario", cioč appartenente all'ala
estremista del movimento messianico degli zeloti) iniziō in Samaria,
quando Gesų divenne Simon Mago. Poi proseguė a Roma quando
Pietro Simone Iscariota, probabilmente su incarico di Paolo che odiava
a morte Gesų/Simon Mago, cercō di uccidere quest'ultimo aggredendolo
insieme ad altri sicari, e gettandolo successivamente dall'alto
(probabilemnte da un muro). 
Gesų/Simon mago riuscė a salvarsi pur riportando una dolorosa zoppia
permamente. Peggio andō per Pietro che, catturato mentre cercava di
fuggire lungo la via Appia, insieme alla sua banda, (forse la stessa
che massacrō la coppia di coniugi Anania-Saffira, come descritto negli
Atti) venne fatto giustiziare da Nerone, il quale credeva che Simon
Mago (Gesų) fosse rimasto ucciso in seguito all'aggressione. In
realtā, grazie alle cure dei suoi amici di Ariccia e di suo fratello
gemello Giuda, Gesų riuscė a sopravvivere. 
Quasi sicuramente i suoi soccorritori lasciarono credere che Simon
Mago fosse morto nell'incidente, in quanto tutte le biografie di
Simone/Gesų lo riportano morto nell'incidente. Probabilmente questa fu
una precauzione di fronte al timore di un nuovo tentativo di
aggressione. Per la cronaca, Gesų/Simon Mago morė lapidato nella cittā
di Lydda nel 72.
Elio 
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Aggiunta:
Il discorso su Pietro il traditore (Simone Iscariota) verrā da me
ulteriormente sviluppato, dal momento che la sua figura č alquanto
emblematica circa l'incredibile manipolazione della veritā storica
operata dagli allegri "padri" fondatori.
Il carattere di Pietro rimane praticamente ben delineato dalla
descrizione del fatto circa l'"esecuzione" dei coniugi Anania-Saffira
descritta negli Atti degli Apostoli. Sebbene la credulitā del popolino
fosse, all'epoca, estrema, rimane tuttavia da capire la necessitā di
dover descrivere negli Atti un fatto tanto compromettente circa la
condotta di Pietro "Iscariota". 
A tutto ciō, non puō che esserci una sola spiegazione: la necessitā di
mistificare un fatto molto grave associato ad un cinico assassino,
quale fu Simone Pietro Iscariota, che la proterva demagogia dei
falsari fondatori intendeva farne un "santo" fondatore del "papato"! 
E' evidente che gli antagonisti cristiani, una volta saputo
dell'intento dei falsari, pensarono bene di sbandierare agli occhi dei
credenti le malefatte di Pietro: da qui, dunque, la necessitā patrista
di mistificarne gli eventi associati, al fine di scagionare Pietro
dalle accuse provenienti dal mondo pagano! (questa atmosfera di
condanna e di contestazione ci viene ben resa dalle critiche del
filosofo Celso, sebbene le citazioni di Origene, grazie al quale oggi
conosciamo buona parte dell'opera di Celso "Del discorso veritiero",
siano chiaramente surrettizie ed in qualche caso mistificate!)
Ecco sotto quanto appare negli Atti circa il massacro dei coniugi
Anania-Saffira:
Atti - cap.5
La frode di Anania e di Saffira
[1]Un uomo di nome Anania con la moglie Saffira vendette un suo podere
[2]e, tenuta per sé una parte dell'importo d'accordo con la moglie,
consegnō l'altra parte deponendola ai piedi degli apostoli. [3]Ma
Pietro gli disse: ŦAnania, perché mai Satana si č cosė impossessato
del tuo cuore che tu hai mentito allo Spirito Santo e ti sei
trattenuto parte del prezzo del terreno? [4]Prima di venderlo, non era
forse tua proprietā e, anche venduto, il ricavato non era sempre a tua
disposizione? Perché hai pensato in cuor tuo a quest'azione? Tu non
hai mentito agli uomini, ma a Dioŧ. [5]All'udire queste parole, Anania
cadde a terra e spirō. E un timore grande prese tutti quelli che
ascoltavano. [6]Si alzarono allora i pių giovani e, avvoltolo in un
lenzuolo, lo portarono fuori e lo seppellirono.
[7]Avvenne poi che, circa tre ore pių tardi, entrō anche sua moglie,
ignara dell'accaduto. [8]Pietro le chiese: ŦDimmi: avete venduto il
campo a tal prezzo?ŧ. Ed essa: ŦSė, a tantoŧ. [9]Allora Pietro le
disse: ŦPerché vi siete accordati per tentare lo Spirito del Signore?
Ecco qui alla porta i passi di coloro che hanno seppellito tuo marito
e porteranno via anche teŧ. [10]D'improvviso cadde ai piedi di Pietro
e spirō. Quando i giovani entrarono, la trovarono morta e, portatala
fuori, la seppellirono accanto a suo marito. [11]E un grande timore si
diffuse in tutta la Chiesa e in quanti venivano a sapere queste cose.
Tutto ciō ha dell'agghiacciante! Dopo aver ucciso Anania e, quasi
certamente, non avendo ottenuto ciō che cercavano, gli assassini
attesero il rientro di Saffira, la moglie del povero Anania. Cosa
avvenne successivamente non č difficile intuirlo: avuto o no ciō che
cercavano la banda di assassini fu costretta ad uccidere anche la
donna per non lasciare dietro di essa testimoni del crimine!
Simone Pietro Iscariota fu uno zelota estremista, cioč un "sicario"
(da cui l'aggettivo "iscariota": un termine che deriva da una parola
ebraica usata, per l'appunto, per indicare i sicari). Giuseppe Flavio
ci racconta chiaramente il modo di operare di questi estremisti del
movimento messianista. Essi si recavano nelle zone isolate delle
campagne e penetravano con la violenza nelle proprietā altrui. Dai
proprietari delle fattorie pretendevano contributi per la causa
irredentista contro l'invasore romano. 
Spesso i proprietari si rifiutavano di aderire, non tanto per
"avarizia", ma perchč terrorizzati dalla possibile rappresaglia
romana, una volta che i fatti fossero diventati noti. In queste
circostanze i guerriglieri (spesso semplicemente ladri ed assassini)
non esitavano a prendersi con la forza ciō che volevano, spesso
uccidendo i malcapitati ed incendiandone le proprietā, allo scopo,
probabilmente, di lanciare un monito agli altri proprietari.
Fatti come quelli di Anania e Saffira lasciano chiaramente intuire la
necessitā, da parte dei falsari patristi, di sovvertire le modalitā di
"giustificazione", rispetto a quelle classiche dell'egregore giudaico:
"non per le opere di bene si č giustificati, ma per la fede"! E'
allucinante che un tale presupposto sia sopravvissuto sino ai nostri
giorni, malgrado il tasso di erudizione media notevolmente superiore a
quello dei tempi in cui si svolsero i fatti evangelici!
La vicenda di Simon Mago (Gesų) ha risvolti esattamenti analoghi. Il
tentato assassinio di Simon Mago e la successiva condanna alla
crocifissione degli aggressori, da parte di Nerone, costituė
sicuramente un evento abbastanza eclatante, anche perchč Simon Mago
era diventato un personaggio molto noto in Roma. 
All'epoca della sincretica "costruzione" evangelica (120-150 d.c.)
c'era sicuramente chi, nel mondo pagano, conosceva perfettamente la
vicenda riguardante Simon Mago, Pietro e Nerone. Non č difficile
intuire che a fronte del tentativo da parte cristiana di voler
"santificare" l'assassino Pietro, siano sorte critiche ed accuse da
parte dei detrattori anticristiani. Da qui, dunque, la necessitā di
mistificare anche la vicenda riguardante Pietro e Simon Mago: non si
trattō di una vile aggressione da parte del traditore Pietro (era
stato un discepolo di Gesų/Simon Mago), ma furono le sue "preghiere"
(Atti di Pietro) a determinare la rovina di Simon Mago!!...Pazzesco!
Per credere a tutte queste fandonie ci vuole proprio un buona dose di
credulitā demenziale!!
Tutto ciō spiega anche il perchč "personaggi" come il Nicolotti,
affermino che la storia vada studiata anche con una certa "dose" di
dogmatismo!!
Elio
 

 Elio
ciao
peppe


Ha!ha!..Ben detto!..
Forse anche il Nicolotti è "uno e trino": panurgo, Pagliarulo e
Nicolotti!!..Che la Galvani sia la Maddalena?...Rimarrebbe da
assegnare un ruolo "adeguato" alla Squacquarella..
Ciao!
Elio
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