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Titolo: Archivi del silenzio

http://www.shalom.it/10.01/Q.html
Gli archivi del silenzio
di Claudio Vercelli
E alla fine fu rottura, abbondantemente preannunciata dal succedersi di
gesti ostili ed aggressivi che hanno caratterizzato e contornato l'intera
gestione della vicenda. Ci riferiamo al tramonto della Commissione istituita
per indagare - e fare definitiva luce - sul ruolo di Pio XII nei confronti
degli ebrei durante la Seconda guerra mondiale. Composta da sei storici, tre
per parte cattolica e tre per parte ebraica, si era adoperata per
ricostruire il quadro degli eventi e dei comportamenti propri di un
pontificato molto discusso. Va da sé che l'interesse non nasceva solo da
mere ragioni storiografiche ma trovava il suo motivo nella necessità di
raggiungere alcune consapevolezze, a tutt'oggi mancanti, dissipando dubbi e
perplessità, tanto più in vista di un processo di beatificazione,
caldeggiato dall'attuale pontefice, il cui esito dovrebbe essere quello di
esaltare una figura in cui le ombre predominano rispetto alle luci.
Innegabile, peraltro, che l'attività del gruppo di lavoro, e la gestione
degli esiti della sua ricerca sul piano delle comunicazioni pubbliche,
sarebbe entrata di buon grado nel novero delle questioni sulla base delle
quali si giocava e si gioca il rapporto tra istituzioni vaticane ed
ebraiche, trascendendo le circostanze dell'occasione e assumendo un profilo
di più ampio respiro. Ragion per cui oggi si parla di frattura tra queste
due ultime, almeno per quanto concerne gli aspetti legati al controverso
personaggio di Pio XII, più che di scarto tra interpretazioni storiche.
Quali sono i fatti che hanno portato a tale esito? La questione di base, su
cui si è consumata la divisione, ruota intorno alla consultabilità degli
archivi vaticani, di fatto chiusi a partire dalle annate successive al primo
dopoguerra. Dopo il 1922, faldoni e dossier, documenti e note, risultano
inavvicinabili. Le motivazioni addotte dai responsabili dei luoghi in cui le
preziose carte giacciono hanno a che fare con questioni di natura
organizzativa. Mancherebbero le risorse, almeno allo stato attuale, per
procedere alla classificazione di quanto è a disposizione. Ragion per cui
l'apertura degli stessi è rinviata a data da definirsi. Alle cortesi ma
ripetute richieste, avanzate per parte della Commissione, di accedere alla
documentazione, qualunque sia lo stato in cui essa è conservata, il
Vaticano, nella persona del cardinale Walter Kasper, presidente del
Pontificio Consiglio per l'Unità dei cristiani e i rapporti con l'ebraismo,
ha sempre risposto fermamente di no, opponendo obiezioni di ordine
procedurale che, evidentemente, sottintendevano un'indisponibilità di
sostanza. L'unica "pezza d'appoggio" a disposizione dei sei storici
rimanevano gli undici volumi che raccolgono gli Atti della Santa Sede
durante la seconda guerra mondiale, ordinanti una serie di documenti già da
tempo di pubblico dominio. Impossibile per i ricercatori procedere ad una
valutazione di quanto era e rimane ignoto sulla scorta di ciò che già si
conosce. A luglio di quest'anno i tre storici ebrei - per l'esattezza i
professori Michel Marrus, dell'Università di Toronto, Bernard Sucheky,
dell'Università di Bruxelles e Robert Wistrich dell'Università di
Gerusalemme - denunciando lo stallo nel quale i lavori versavano, si
autosospendevano di fatto, in attesa di verificare l'evoluzione degli
eventi. L'intendimento sotteso a questa scelta, implicitamente condivisa dai
loro colleghi cattolici, era di porre in evidenza la contraddittorietà delle
richieste vaticane - in sostanza un giudizio da formulare senza averne gli
elementi - e l'insostenibilità di un percorso di lavoro privo di riscontri
scientifici. L'implicito del comportamento d'oltretevere pareva essere la
volontà di non offrire quanto veniva richiesto, ovverosia la verità su un
periodo storico sofferto e un uomo difficile. A seguito di questo gesto
pubblico, padre Peter Gumpel, postulatore della causa di beatificazione di
Pio XII e grande critico della Commissione stessa (nei confronti dei lavori
della quale aveva frapposto ripetuti ostacoli) si era prodotto in una
dichiarazione preannunciante l'apertura degli archivi entro tempi brevi,
previa opera di riorganizzazione. La frattura sembrava così ricomposta ma
l'impressione era destinata ben presto a rivelarsi illusoria. Infatti lo
stesso gesuita, pochi giorni dopo, affermava che era in corso "una campagna
denigratoria contro la Santa Sede da parte della componente ebraica della
Commissione, interessata a creare un clima di scontro ideologico piuttosto
che a cercare la verità". Il 7 di agosto, Gumpel rincarava la dose
sostenendo che tale "campagna" sarebbe opera di "esponenti del Congresso
ebraico mondiale" e di storici scorretti, partigiani e tendenziosi. Il
carattere diffamatorio di tali asserzioni, che si sommano a quelle già
pubblicizzate nei mesi precedenti - tutte rigorosamente avverse agli sforzi
del gruppo di ricerca - ha di fatto reso impossibile qualsiasi prosieguo del
già tormentato lavoro dei sei storici. I tre professori ebrei, infatti,
rivolgendosi recentemente con una lettera al Cardinale Kasper,
sottolineavano l'inutilità di ulteriori tentativi d'indagine, dato il clima
di diffidenza e sospetto generato dagli "attacchi radicali contro
l'integrità morale degli esperti", in opposizione, tra l'altro allo spirito
stesso del dialogo che dovrebbe caratterizzare i rapporti interreligiosi
postconciliari. Il porporato, nell'epistola di risposta, esprimendo il suo
rammarico per l'evoluzione degli avvenimenti, attribuita a non meglio
specificate "fughe di notizie provenienti dal versante ebraico", si
rimangiava la disponibilità espressa a suo tempo da padre Gumpel riguardo
all'accesso ai tanto protetti archivi. Da qui alle dimissioni di Wistrich,
Marrus e Sucheky, il passo è stato breve; e si compie nei giorni scorsi
quando questi ultimi le ufficializzano in maniera irrevocabile. Conclusione,
quindi, di questo travagliato e alla fine abortito tentativo di fare
chiarezza su un passato comune, recitato però secondo ruoli e con
responsabilità ben distinte, a seconda degli attori. Ancora una volta la
Santa Sede non ha offerto l'occasione per definire una volta per tutte, e
possibilmente chiudere, una pagina di storia evidentemente vergata con un
inchiostro ancora troppo fresco per essere letta. La derubricazione di
alcuni documenti dell'Oss, il servizio segreto americano, sembrerebbero
comprovare la piena consapevolezza per parte del Vaticano degli avvenimenti
genocidiari già nel 1942. E più testimonianze, già di antica data, orientano
il giudizio in tal senso. Quel che pare incomprensibile, quindi, è il
perdurare di un astioso silenzio in merito a tutta la vicenda del
comportamento di Pio XII. Le omissioni, i silenzi, le accuse di parzialità
avanzate ogni qualvolta ci si discosta dalla sempre meno attendibile
versione ufficiale, non fanno altro che alimentare i fuochi della polemica.
Non si intende porre un pontefice sotto processo: si chiede semplicemente di
conoscere la verità, così come è desumibile dai documenti ufficiali. E' un
risarcimento storico dovuto alle vittime di quegli anni. E la Santa Sede non
dovrebbe temerlo, tanto più dal momento che la vocazione al dialogo e
all'esercizio ecumenico paiono essere un pilastro dell'attuale pontificato.
Anche se, per un elementare riguardo alla logica delle parole, alle
dichiarazioni devono seguire i fatti

 wrote:
ripostando paro paro un articolo di Agnosco..
pardon un a suo volta ri-postato testo di altri che agnosco aveva
ripostato
Per giunta sto <terribile> non aggiunge una parola di suo contributo
(non che sia cosi' da me agognato..^__)
che sia solo un terribile troll???
pietro