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Titolo: Il mio ristoro,la mia terapia contro ogni platonismo è stato,in ogni tempo,Tucidide.

TUCIDIDE
Il mio ristoro, la mia predilizione, la mia terapia contro ogni platonismo é
stato, in ogni tempo, Tucidide. Tucidide, e forse il Principe di Machiavelli
mi sono particolarmente affini per l'assoluta volontà di non crearsi delle
mistificazioni e di vedere la ragione nella realtà- non nella "ragione" e
meno che mai nella "morale"... Contro la deplorevole tendenza ad abbellire i
Greci, a idealizzarli, che il giovane "educato sui classici" si porta nella
vita come ricompensa del suo ammaestramento liceale, non vi é cura così
drastica come Tucidide. Lo si deve rivoltare rigo per rigo e decifrare i
suoi nascosti pensieri così esattamente come le sue parole- : esistono pochi
pensatori così ricchi di segreti pensieri. In lui la cultura dei sofisti
giunge alla sua compiuta espressione: questo movimento inestimabile in mezzo
alla frode morale e ideale delle scuole socratiche dilaganti allora da ogni
parte. La filosofia greca come dècadence dell'istinto greco: Tucidide come
il grande compendio, l'ultima rivelazione di quella forte, severa, dura
oggettività che era nell'istinto dei Greci più antichi. Il coraggio di
fronte alla realtà distingue infine nature come Tucidide e Platone: Platone
é un codardo di fronte alla realtà- conseguentemente si rifugia nell'ideale;
Tucidide ha il dominio di sè- di conseguenza tiene sotto il suo dominio
anche le cose... (Crepuscolo degli idoli)

SOFISTI
I sofisti non sono altro che dei realisti: riformulano tutti i valori e le
pratiche più comuni elevandole al grado di valori- hanno il coraggio,
proprio di tutti gli spiriti forti, di conoscere la loro immoralità. Si
crede forse che quelle piccole libere città greche, che volentieri si
sarebbero divorate fra loro per rabbia e gelosia, fossero guidate da
princìpi di filantropia e onestà? Si rimprovera forse a Tucidide quel
discorso che egli fa pronunciare agli ambasciatori ateniesi inviati a Melo
per trattarne la distruzione o la sottomissione? Parlare di virtù in mezzo a
queste terribili tensioni era possibile solamente a dei perfetti Tartufi- o
a gente che viveva appartata, a eremiti, a gente fuggita o uscita dalla
realtà... Tutta gente che diceva di no per poter vivere. I sofisti erano
greci: quando Socrate e Platone presero le parti della virtù e della
giustizia, furono ebrei, o non so cos'altro. La tattica del Grote per
difendere i sofisti é sbagliata: vuole elevarli al grado di uomini d'onore e
di vessilliferi della morale- ma il loro onore fu quello di non imbrogliare
nessuno con le grandi parole e le grandi virtù... (La volontà di potenza,
af. 429)

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