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Titolo: Il sesto principio: l'equilibrio nei mezzi di sussistenza

IL SESTO PRINCIPIO
 
EQUILIBRIO NEI MEZZI DI SUSSISTENZA
 
Uno dei pi� importanti principi negli insegnamenti di
Bah�'u'll�h � il diritto d'ogni essere umano al pane quotidiano
col quale sussistere, ovvero l'equilibrio nei mezzi di vita.
 
 
La sistemazione delle condizioni dei popoli dev'esser tale
che la povert� dovr� scomparire, che ognuno in accordo col
suo rango e la sua posizione, dovr� quanto pi� � possibile,
condividere il suo agio ed il suo benessere con gli altri.
 
 
Da un canto noi vediamo uomini sovraccarichi di
ricchezze e dall'altro sfortunati che soffrono la fame con quasi
nulla; coloro che posseggono imponenti palazzi, e quelli che
non hanno un luogo ove posare il capo. 
 
Vediamo alcuni che consumano parecchie portate di cibo costoso 
e appetitoso,mentre altri a stento si procurano delle briciole con cui
rimanere in vita.
 
Mentre alcuni indossano abbigliamenti di
velluto, pellicce e lini scelti, altri non hanno che indumenti
meschini e leggeri, insufficienti a proteggerli dal freddo.
 
 
Questo stato di cose � errato e dev'essere rimediato. 
 
Il rimedio per� dev'essere applicato con molta perizia; esso non
pu� essere effettuato apportando l'assoluta uguaglianza fra gli
uomini.
 
 
L'uguaglianza � una chimera!
Essa � assolutamente inattuabile! Anche se l'uguaglianza si
potesse attuare, non sarebbe duratura, e se la sua esistenza
fosse possibile, l'intero ordine mondiale sarebbe distrutto.
 
La legge e l'ordine dovranno sempre esistere nel mondo
dell'umanit�. Il cielo ha cos� decretato alla creazione
dell'uomo.
 
 
Alcuni uomini sono colmi di talento, altri ne posseggono
una misura normale, mentre altri ancora sono privi
d'intelletto. 
 
In queste tre classi v'� un ordine, ma non l'uguaglianza. 
 
Com'� possibile considerare la saggezza identica alla stoltezza?
 
L'umanit� � come un esercito;
abbisogna di generali, di capitani, di sottufficiali di vario
rango e di soldati, ognuno con le sue mansioni ben attribuite. 
 
I gradi sono assolutamente necessari per assicurare
un'amministrazione ordinata. 
 
Un esercito non pu� essere costituito soltanto di generali, di capitani 
o di semplici soldati senza l'autorit� di qualcuno. 
 
Il risultato sicuro di un tale piano sarebbe il disordine e la 
demoralizzazione che s'impossesserebbero dell'intero esercito.
 
 
Re Licurgo, il filosofo, elabor� un piano grandioso per
rendere uguali i sudditi di Sparta. L'esperimento ebbe inizio
con sacrifici personali e con molta saggezza; indi il re chiam�
il suo popolo e fece giurare che avrebbe mantenuto lo stesso
ordine di governo anche se lui avesse lasciato il paese e che
non avrebbe cambiato nulla fino al suo ritorno. Avendo
ottenuto questo giuramento, lasci� il suo regno di Sparta e
non fece pi� ritorno.
 
 
Licurgo, nell'abbandonare il suo stato, rinunciando al suo
elevato rango, credette di arrivare al bene permanente del suo
paese col rendere eguale la propriet� e le condizioni di vita
nel regno. 
 
Questo sacrificio del re fu invano; il grande esperimento fall� 
e dopo un certo periodo di tempo tutto fu distrutto e la sua 
costituzione cos� meticolosamente ideata, cess� d'esistere.
 
La futilit� del tentativo d'un tale piano fu dimostrata e
l'impossibilit� di stabilire condizioni uguali di esistenza fu
proclamata nell'antico regno di Sparta. 
 
Oggi un simile tentativo sarebbe destinato ugualmente a fallire.
 
 
Certamente, essendovi alcuni esseri enormemente ricchi ed
altri lamentevolmente poveri, sarebbe necessaria
un'organizzazione per controllare e migliorare questo stato
d'affari. 
 
� molto importante limitare le ricchezze, ma � anche
importante limitare la povert�. Entrambi gli estremi non sono
buoni; il porsi sulla via di mezzo � desiderabile. 
 
� il diritto di un capitalista possedere una grande fortuna ma
� ugualmente giusto che il suo operaio abbia mezzi sufficienti
all'esistenza.
 
Un finanziere con ricchezze colossali non dovrebbe esistere se
accanto a lui si trova un povero in assoluto bisogno. 
 
Quando vediamo che si permette alla povert� di raggiungere
condizioni d'estrema inedia, possiamo esser certi che esiste la
tirannia.
 
L'umanit� deve darsi da fare nei riguardi di questo
problema e non indugiare oltre a cambiare le condizioni che
impongono le sofferenze di una miseria logorante a una
grande parte della popolazione.
 
I ricchi devono dare parte della loro opulenza, devono
intenerirsi il cuore coltivando una sensibilit� alla
compassione, preoccupandosi degli afflitti che soffrono per
mancanza delle necessit� essenziali alla vita. 
 
Dovranno essere create delle leggi speciali intese a regolare questi 
estremi di ricchezza e di bisogno. 
 
I membri del governo debbono tenere in considerazione la legge
di Dio quando preparano piani per l'amministrazione dei popoli. 
 
I diritti dell'umanit� debbono essere custoditi e mantenuti; i governi 
dei vari paesi debbono conformarsi alle Leggi Divine che garantiscono 
la giustizia uguale per tutti.
 
Questa � la sola via che permetter� l'abolizione del
deplorevole eccesso di ricchezza e della miserevole,
demoralizzante e degradante povert�. Fintanto che ci� non
verr� fatto, la Legge di Dio non sar� obbedita.
 
Tratta dal libro �La saggezza di Abdul'Bah�� � pagg.188-189-190.
 
f.
www.bahai.it
 
 
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ÌNÌZIATE VOI ''ILLUMINATI'' bahà'i 
MUNÌTEVI DI ZAPPE E ANDATE A COLTIVARE PATATE
VISTO CHE LE VOSTRE SONO BRACCIA SOTRATTE
ALL'AGRICOLTURA  !!!!!

fosse possibile, l'intero ordine mondiale sarebbe distrutto.
 
<<...per me, � una cagata pazzesca>>
 
Dal libro "Il secondo tragico Fantozzi"
 
 
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, � la mia f�!
 

diritti>>
 
Appunto *nascono* uguali. Poi uno come socrate decide di essere
stupido quindi non � pi� uguale.
 

stupido quindi non è più uguale.
 
Conserva lo stesso i suoi  diritti e la sua eguaglianza davanti alla
legge.
 
L a differenza tra un teocratico totalitario postislamico come lui e
una persona civile sta tutta qui.
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

 f.
 
 
Un Saluto
 
 
 
 
-- 
Coelum non animum mutant qui trans mare currunt
 
Salvatore


 col quale sussistere, ovvero l'equilibrio nei mezzi di vita.
 
 
e il dovere di lavorare? Te lo sei dimenticato?
Come nella costituzione italiana,hanno inserito il diritto al lavoro ma non 
il dovere.....però hanno inserito il dovere di andare a votarli,pensa un po!
L'hanno scritta i napoletani la costituzione??? 
 
 


 
Visto che l'oggetto � "equilibrio nei mezzi di sussistenza", a me pare 
una cagata ancora pi� grossa la citazione della costituzione degli Usa...