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Titolo: ..carattere retto, buone azioni,...

16 SHARAF
15 gennaio
 
Qualunque cosa vi sia accaduta, è stato per amor di Dio.
 
 Questa è la verità: non v'è alcun dubbio. 
 
Dovete perciò rimettere tutti i vostri affari nelle Sue mani, 
riporre la vostra fiducia in Lui e a Lui affidarvi. 
 
Sicuramente Egli non vi abbandonerà. 
 
Anche di questo non v'è dubbio. 
 
Un padre non consegna i propri figli ad animali famelici; 
 
il pastore non affida il gregge a lupi voraci: fa di tutto per 
proteggere ciò che gli appartiene.
 
Ma se per pochi giorni, secondo l'onnicomprensiva saggezza di Dio, 
le vicende esteriori dovessero andare in modo contrario all'ardente 
desiderio di qualcuno,
 ciò non ha alcun peso e non deve importare.
 
Intendiamo dire che tutti gli amici devono tenere lo sguardo fisso 
sull'Orizzonte Supremo 
e attenersi a ciò che è stato rivelato nelle Tavole. 
 
Devono evitare scrupolosamente la sedizione e 
astenersi dal percorrere la strada del dissenso e del conflitto. 
 
Devono difendere il loro unico vero Dio, esaltato Egli sia, con gli 
eserciti della tolleranza, 
della sottomissione, di un carattere retto, di buone azioni e delle 
parole più scelte e raffinate.
 
 
Da "Letture quotidiane"-1^ ed.-pag.314-CRI,n.77
 
 
 f.
 
-- 
bahai  per l'unitÃ  del genere  umano
 

desiderio di qualcuno, ciò non ha alcun peso e non deve importare.
 
Ah, ecco. 
 
-- 
Saluti da Bhisma
 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

 Qualunque cosa vi sia accaduta, è stato per amor di Dio.
 
 
 
 
Porc....
 
-- 
 
 
"SVEGLIATI, sei rimasto ancorato al secolo scorso, il mondo è 
cambiato!"
 dicono quelli che vorrebbero riportare la condizione operaia a quella 
di due secoli fa.
pirex
 
 

socrate ha scritto:

Caro Filippo, questa cosa la dice anche il cattolicesimo. Detta così è 
per molti del tutto incredibile e per chi crede è dura da mandare giù, 
perchè non si capisce questo strano "amore" che  Dio ha per noi.
Chi crede in Dio, sa che la vita spirituale futura è condizionata in 
qualche modo dalla vita attuale.
Le cose però si spiegherebbero un poco di più, se si ammettesse 
l'ipotesi che anche questa vita potrebbe essere a sua volta condizionata 
da una vita precedente. Allora la parola amore di Dio si capirebbe con 
più facilità.
Il problema del capire però rimane, in quanto si sposta sul credere cose 
che, né la religione ebrea, né la cattolica, né l'islamica, né la 
bah'à'ì  ammettono.
 
 
 
 
 

 bah'à'ì  ammettono.
 
Scusa l'ignoranza, ma non capisco cosa vuoi dire.
Tanti saluti


 f.
 
Ciao g.
 
PS per motivi miei ti ho tolto da Facebook, ma non solo te, anche altri, 
che postavano cose sole religiose, ma ti considero sempre un amico.
Perciò se hai bisogno usa la posta elettronica.
Per  tematiche di religione ci parliamo qui.

 modo di capire.
 
 
Ciao, ti posto   ciò che  Abdul Bahà ha detto.
 
Domanda: Qual’é la verità sul problema della reincarnazione in cui alcuni 
credono?
Risposta: Scopo di quanto stiamo per esporre è spiegare la realtà e non già 
deridere la fede altrui;
vorremmo soltanto illustrare i fatti, in quanto non ci opponiamo alle idee 
di alcuno né approviamo
la critica.
Sappiate dunque, che coloro i quali credono nella reincarnazione 
appartengono a due categorie; una
di esse non crede nella punizione spirituale o nel premio di un altro mondo, 
e immagina che,
reincarnandosi e ritornando in questo mondo l’uomo ottenga premio e 
ricompensa; paradiso e
inferno vengono così ristretti a questo nostro mondo, e non ci si fonda 
sull’esistenza di un altro.
Questo tipo di credenti comporta due sottospecie; l’una pensa che l’uomo 
ritorni talvolta in questo
mondo sotto forma animale per subire una dura punizione, e che, dopo aver 
sopportato tale
tormento, venga liberato dal mondo animale e ritorni nel mondo umano; il che 
è la cosiddetta
trasmigrazione. Un altro gruppo crede invece che l’uomo torni a vivere nel 
solo mondo umano e vi
ottenga ricompense o punizioni meritate nella vita precedente; il che è la 
vera e propria
reincarnazione. Entrambi questi gruppi ignorano l’esistenza di altri mondi 
che non siano quello
terrestre.
La seconda categoria di credenti nella reincarnazione, afferma l’esistenza 
di un altro mondo, e
considera la reincarnazione come un mezzo per acquisire la perfezione; 
abbandonando e rientrando
in questo mondo, l’uomo - a quanto essi credono - potrà nobilitarsi fino a 
raggiungere una completa
perfezione. In altri termini, gli uomini sono composti di materia e di 
forza; la materia, nel primo
ciclo, è imperfetta, ma, col tornare ripetutamente in questo mondo, 
progredisce e va gradualmente
raffinandosi e acquistando sottigliezza fino a diventare lucente come uno 
specchio; la forza, che non
è altro che emanazione dello spirito, si attua entro la materia in tutta la 
sua perfezione.
Questa è la presentazione del tema secondo coloro che credono nella 
reincarnazione e nella
trasmigrazione. Abbiamo riassunto l’argomento evitando quei particolari che 
richiederebbero
troppo tempo e giudicando questo sunto sufficiente. Nessun argomento e 
nessuna dimostrazione
logica chiariscono il problema; ci si fonda unicamente su deduzioni tratte 
da congetture, e su
argomenti non conclusivi. Ai credenti nella reincarnazione, occorre chiedere 
prove, non congetture,
supposizioni, immaginazioni.
Ora voi chiedevate di dimostrarvi l’impossibilità della reincarnazione. La 
prima prova della sua
impossibilità è data dal fatto che l’esteriore è espressione dell’interiore; 
la terra è lo specchio del
Regno di Dio; il mondo materiale corrisponde al mondo spirituale. Osservate 
come nel mondo
sensibile, le apparenze non si ripetano in quanto nessun essere è, sotto 
nessun aspetto, identico e
uguale a un altro essere. I segni della unicità sono apparenti in tutte le 
cose. Anche se tutti i granai
del mondo fossero colmi di grano, non riuscireste a trovare due chicchi 
assolutamente identici e che
non portino alcunché che li distingua. Così esisteranno sempre differenze e 
distinzioni. Poiché la
prova dell’unicità è in tutte le cose, e la Unicità e Unità di Dio appare 
evidente nella realtà delle
cose tutte, la ripetizione di una medesima apparenza è assolutamente 
impossibile. Perciò la
reincarnazione che è la riapparizione dello stesso spirito nella sua entità 
e condizione precedente in
questo nostro mondo, è impossibile e non realizzabile. Se la ripetizione 
della stessa apparenza è
impossibile per gli esseri materiali, così avviene anche per gli esseri 
spirituali; il ritorno alla
medesima condizione, sia nell’arco della discesa sia in quello dell’ascesa, 
è vietato e impossibile,
dato che il mondo materiale corrisponde a quello spirituale. È tuttavia 
evidente un “ritorno”degli
esseri materiali nei confronti della specie; così, gli alberi che, nel corso 
degli anni precedenti, hanno
dato foglie, germogli e frutti, daranno negli anni futuri esattamente le 
stesse foglie, gli stessi
germogli e gli stessi frutti. Questa è la ripetizione della specie. Se 
qualcuno obiettasse che foglie,
germoglio e frutto si sono decomposti, e che, dal mondo vegetale sono 
discesi entro il mondo
minerale, e di nuovo sono tornati dal mondo minerale al mondo vegetale, e 
quindi vi è stata
ripetizione - la risposta è, che germoglio, foglia, frutto dell’anno scorso, 
si sono decomposti, che
questi elementi, combinati, sono stati disintegrati e dispersi; e che le 
particelle della foglia e del
2
frutto, ecc. dell’anno scorso, dopo la decomposizione non si sono combinate 
di nuovo, e non sono
“tornate”. Ma invece per mezzo della combinazione di nuovi elementi, la 
specie è “ritornata”.
Altrettanto avviene col corpo umano che, dopo la decomposizione, si 
disintegra, e i cui componenti
vengono dispersi. Se questo corpo dovesse “ritornare” dal mondo minerale o 
vegetale, non
presenterebbe esattamente la stessa composizione di elementi dell’uomo 
precedente; in quanto, tali
elementi si sono decomposti, dispersi e sono dileguati nello spazio cosmico. 
In seguito altre
particelle di elementi si sono combinate e si è costituito un nuovo corpo; 
può darsi che una delle
particelle che facevano parte del corpo precedente, sia “entrata” a far 
parte della composizione del
corpo formatosi in seguito; ma queste particelle non sono state mantenute 
esattamente e
completamente, senza alcuna aggiunta o diminuzione, per poter essere 
nuovamente amalgamate
cosicché da questa composizione potesse venire all’esistenza un altro 
individuo. Non può essere
dimostrato che il corpo sia “ritornato” con tutte le sue particelle, e che 
l’uomo venuto prima sia
identico a quello venuto dopo e di conseguenza che vi sia stata ripetizione 
sicché, come è avvenuto
per il corpo, sia ritornato anche lo spirito e, dopo la morte fisica, 
l’entità spirituale sia “rientrata” in
questo mondo.
Se crediamo che questa reincarnazione avvenga, per acquisire perfezioni, e 
affinché la materia
subisca un processo di affinamento e che la luce dello spirito si manifesti 
attraverso la materia con
la massima perfezione, ancora una volta costruiamo in base a mera 
immaginazione. Anche dando
per acquisito tutto ciò, il mutare natura è impossibile mediante il 
rinnovarsi e il “ritornare”;
l’essenza dell’imperfezione, col “ritorno”, non diventa perfezione; la 
assoluta oscurità, ritornando,
non diventa sorgente di luce; la debolezza non si trasforma in forza né in 
potenza col “ritornare”, né
la natura terrena diventa realtà celeste. L’albero Zaqqúm1 per quanto spesso 
possa “ritornare”, non
darà mai dolci frutti, e l’albero buono, per quanto spesso possa riapparire, 
non darà mai frutti amari.
È quindi evidente che il regresso e il rientrare nel mondo materiale non può 
essere ragione di
perfezione. Questa teoria non si appoggia su prove né su testimonianze, ma è 
semplicemente
un’ipotesi. In realtà è la generosità di Dio che consente all’uomo di 
acquisire perfezioni.
I Teosofi credono che, nell’arco dell’ascesa2 l’uomo riapparirà molte volte 
fino a raggiungere il
centro supremo; raggiunta tale condizione la materia diventerà uno specchio 
limpido, la luce dello
spirito potrà brillare su di esso in tutta la sua potenza, l’essere 
acquisterà una perfezione essenziale.
Ora, è una verità teologica dimostrata che i mondi materiali terminano alla 
fine dell’arco
discendente, e che la condizione dell’uomo si trova alla fine dell’arco 
discendente e al principio
dell’arco ascendente, opposto al Centro Supremo. Dal principio alla fine 
dell’arco ascendente
esistono numerosi gradi spirituali. L’arco discendente è detto principio 
producente3 e quello
ascendente è chiamato progresso4. L’arco discendente finisce nella 
materialità e l’arco ascendente
ha termine nella spiritualità. La punta del compasso nel descrivere un 
cerchio non compie un
movimento retrogrado, che sarebbe contrario al movimento naturale e 
all’ordine divino, e
spezzerebbe la simmetria del circolo. Inoltre, questo mondo materiale non ha 
valore ed eccellenza
tali che l’uomo, una volta fuggito dalla gabbia, desideri ricadere una 
seconda volta nel laccio. No,
per mezzo della Generosità Eterna, la vera e degna capacità dell’uomo 
diventa apparente e visibile
nell’attraversare i gradi dell’esistenza, e non nel ritornarvi. Una volta 
aperta la conchiglia diventerà
evidente se essa contiene una perla o materia trascurabile. Una pianta una 
volta cresciuta produrrà
spine e fiori e non occorrerà che essa cresca di nuovo. Inoltre, il 
progresso e il moto causano un
ordine diretto secondo la legge naturale, sono causa di esistenza; un moto 
contrario al sistema e alle
leggi della natura produce soltanto la non esistenza. Il ritorno dell’anima 
dopo la morte è contrario
al movimento naturale e al sistema divino.
1 L’albero infernale menzionato nel Corano.
2 Del Ciclo dell’Esistenza.
3 Lett. Che produce.
4 Lett. che produce qualcosa di nuovo.
3
Perciò, col “ritorno” è assolutamente impossibile ottenere l’esistenza; 
crederlo significa porre la
stessa ipotesi che un uomo, dopo essere stato liberato dal grembo materno, 
debba ritornarvi una
seconda volta. Quanta puerile fantasia è implicita nella credenza alla 
reincarnazione e alla
trasmigrazione! I credenti considerano il corpo umano quasi come un 
recipiente nel quale sia
contenuto lo spirito, così come l’acqua è contenuta in una tazza; 
quest’acqua è stata tolta da una
tazza e versata in un’altra. È un gioco da bambini. Gli adepti della 
reincarnazione non si rendono
conto che lo spirito è incorporeo, che non “entra” né “esce”, ma è soltanto 
connesso col corpo come
il sole lo è con lo specchio. Se lo spirito, tornando in questo mondo 
materiale, potesse passare
attraverso diversi gradi, e raggiungere la perfezione essenziale, sarebbe 
assai meglio che Dio
prolungasse la vita dello spirito nel mondo materiale, fino a che esso 
potesse acquistare un massimo
di perfezioni e di grazia; in tal modo non sarebbe necessario per lo 
spirito, l’assaggiare la coppa
della morte, né il riacquistare una nuova esistenza. L’idea che l’esistenza 
venga ristretta a questo
mondo perituro, e la negazione dell’esistenza di mondi divini, ebbero 
origine dalla fantasia di alcuni
credenti nella reincarnazione; ma i mondi divini sono infiniti. Se i mondi 
divini culminassero in
questo mondo materiale, la creazione sarebbe inutile; l’esistenza sarebbe un 
semplice gioco da
bambini. Il risultato dell’esistenza di questi infiniti esseri, che è la 
nobile esistenza dell’uomo, si
limiterebbe a un andare e venire per pochi giorni in questa dimora peritura, 
e, dopo aver ricevuto
premi e ricompense, tutti diventerebbero perfetti e la creazione divina e 
gli infiniti esseri esistenti
sarebbero in tal modo perfezionati e completati. Cosicché la divinità del 
Signore, e i nomi e gli
attributi di Dio, rappresentati dagli esseri spirituali1, risulterebbero 
privi di azione e di effetto.
“Gloria al tuo Signore, il Signore che è santificato oltre tutte le loro 
descrizioni”. Così limitate
erano le menti degli antichi filosofi, quali Tolomeo e altri, che essi 
credevano il mondo e l’esistenza
ristretti a questo globo terrestre, credevano che questo universo senza 
confini avesse termine entro
le nove sfere del cielo e che esse fossero “vuote”. Considerate come tale 
pensiero fosse limitato e
quanto debole fosse tale attività mentale. Così coloro che credono nella 
reincarnazione pensano che
i mondi spirituali siano ristretti ai mondi dell’immaginazione umana. 
Inoltre, taluni di essi, come i
Drusi e i Nusayrí, credono che l’esistenza sia limitata a questo mondo 
fisico. Ipotesi fondata
sull’ignoranza. Perché, in quest’universo di Dio, che appare nella sua più 
completa perfezione,
bellezza e grandiosità, le stelle dell’universo materiale sono innumerevoli! 
Dobbiamo quindi
riflettere sino a che punto siano illimitati e sconfinati i mondi spirituali 
che ne costituiscono il
fondamento essenziale. “Siate attenti, o voi che avete intuito!”. Ma 
ritorniamo al nostro argomento.
Nelle Sacre Scritture e nei Libri Sacri si parla di “ritorno” ma le persone 
prive di saggezza non ne
hanno compreso il significato e coloro che credevano nella reincarnazione 
hanno architettato ipotesi
in merito. Ciò che i Profeti intendevano per “ritorno” non è il ritorno 
dell’esistenza, ma delle
qualità; non è il ritorno della Manifestazione, ma delle perfezioni. Nel 
Vangelo è detto che
Giovanni figlio di Zaccaria “è Elia”. Queste parole non stanno a indicare il 
ritorno dell’anima
razionale e della personalità di Elia nel corpo di Giovanni, ma piuttosto 
che le perfezioni e le qualità
di Elia erano apparse di nuovo, manifeste ed evidenti, in Giovanni.
Ieri sera una lampada era accesa in questa stanza, e quando, questa sera, 
verrà accesa un’altra
lampada, diremo che la luce di ieri brilla di nuovo. L’acqua sgorga da una 
fontana, poi cessa, e
quando comincia a fluire una seconda volta, diciamo che quell’acqua fluisce 
di nuovo; oppure,
diciamo, questa luce è identica alla luce di prima. Lo stesso avvenne per la 
primavera trascorsa,
quando boccioli e fiori sbocciarono e piante dolcemente profumate fiorirono, 
e maturarono deliziosi
frutti; l’anno venturo diremo che quelle frutta deliziose “sono tornate” e 
così per i germogli, fiori e
boccioli. Ciò non significa che le stesse particelle che componevano i fiori 
dell’anno scorso, dopo
essersi decomposte, si siano combinate di nuovo, e siano quindi “ritornate”. 
Il vero significato è che
la delicatezza, la freschezza, il delizioso profumo e i meravigliosi colori 
dei fiori dell’anno scorso
sono visibili e apparenti, esattamente nello stesso modo, nei fiori di 
quest’anno. Le espressioni si
riferiscono soltanto alla somiglianza esistente tra i fiori precedenti e 
quelli attuali. Il “ritorno”, di cui
si parla nelle Sacre Scritture è questo: Esso è ampiamente spiegato dalla 
Penna Suprema2 nel Libro
4
della Certezza; riferitevi a esso, in modo da poter essere a conoscenza 
della verità dei misteri divini.
Lode e salute a voi!
1 Le Sante Manifestazioni.
2 Bahá’u’lláh.
Le Lezioni di S. G. D’Acri, di Abdu’l-Bahà , pagg.275-283 scritto Abdul' 
Bahà sul tema:
 
 
 
-- 
bahai  per l'unità del genere  umano
 

 vorremmo soltanto illustrare i fatti, in quanto..... 
 
 
Non era necessario.
Sapevo già quello che ha detto Bahà a tal proposito.
Come pure so quello che contemplano le altre religioni.
 
Il mio era solo uno spunto di riflessione, tanto per evitare il solito 
confronto scontro del: la mia religione è migliore della tua,
oppure l'ateismo è migliore delle religioni o viceversa, o come nel caso 
nostro attuale, l'aldilà è fatto così o cosà.
 
Insomma il confronto tra dimensione materiale e dimensione spirituale è
talmente trito e ritrito che posto così come è, non può avere soluzione 
perchè non è possibile definirlo.
Pertanto è un confronto che di solito si limita al -io ho ragione e tu 
(non tu) hai torto-  e amenità del genere, il che è ha poco senso.
 
Oggi l'uomo conosce abbastanza bene molte cose del mondo materiale, ma 
sa che c'è ancora molto da scoprire e non tutto quello che ha scoperto 
lo ha capito. Perchè ci sono cose che ancora presentano aspetti di 
duplice e contrapposta verità.
 
Sto parlando delle conosciute leggi della fisica delle cose grandi, 
cosmo compreso. Dove lo spazio e il tempo  variano e la stessa materia 
può trasformarsi in energia e viceversa.
Però c'è pure la fisica del microcosmo, cioè l'atomo e le particelle 
subnucleari, l'unico modo che ha l'uomo per spiegarla  è quella di 
constatare che ci sono leggi che sono impossibili e in totale 
contrapposizione del mondo delle cose grandi.
 
Cose come quella di una particella, che può stare contemporaneamente  in 
due posti diversi, o appartenere a mondi paralleli e apparire per subito 
scomparire, o anche che il vuoto è in realtà pieno.  O ancora che le 
particelle possono essere correlazionate tra di loro e si comportano 
bilanciandosi istantaneamente e simultaneamente, anche se poste a 
distanze di miliardi di chilometri.
Quindi a una velocità molto maggiore di quelle della luce.
 
O ancora la più strana caratteristica che le particelle,quando e solo se 
osservate, sono capaci di modificare la condizione che avevano nel 
passato immediatamente precedente.
 
Molte di queste cose che dico non  sono teorie, ma godono della conferma 
di esperienze pratiche. Insomma la materia nucleare e subnucleare si 
comporta in tale strano e bizzarro modo, ma non si riesce a capire come fa.
 
 
Sono in molti a sostenere l'ipotesi che Dio non esiste perchè la scienza 
non ne parla. Ma se fai notare loro che la stessa scienza pur di 
spiegare il comportamento di un elettrone ammette leggi in 
contraddizione, allora per non cadere dal pero fanno finta di niente.
 
Così similmente pure il mondo  cosiddetto spirituale, che ci è del tutto 
sconosciuto, salvo, per chi lo crede, di quanto ci è stato raccontato 
dalle Manifestazioni (Mosè, Gesù, Maometto, Bahà, ecc),
potrebbe essere fatto di aspetti ancor più contrastanti e 
contraddittori, quindi difficili da capire.
 
Questi discorsi erano impossibili, fino al 1900 anche in ambito 
scientifico, figuriamoci in ambiti popolari del medioriente di 150 anni 
fa, per non parlare di 2000 anni fa.
 
In definitiva, anche Bahà potrebbe aver rinunciato a spiegare la realtà 
di alcune cose, sapendo che era cosa inutile anzi controproducente, 
perchè lui aveva bisogno di essere capito.
 
Ora io non ho nessuna intenzione di propagandare questa o quella idea di 
religiosità della dimensione spirituale e materiale, ma semplicemente 
far notare che le cose non sono bianche o nere, ma piene di sfumature e 
anche di diversi colori.
Quindi anche il confronto scontro, Dio c'è o non c'è, con quel che ne 
consegue non, è così semplice come a molti appare.
 
Scusa la lungaggine. Ciao
 
 
 
 
 

 impossibile
 
Ma la tua è una religone o una filosofia?

 ha scritto:

Una religione vera e propria perchè ha un Fondatore e propri  libri 
sacri.Secondo noi (baha'i)   viene da Dio,  è Rivelata attraverso il Messaggero
Baha'ù'llàh.
 
www.bahai.it
 
 
saluti
f.
