Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: La Cena di Pasqua

Riporto un brano de "La Cena di Pasqua",
tratta da
"L'Evangelo come mi è stato rivelato" di Maria Valtorta.
Ed. Centro Editoriale Valtortiano
http://www.arcmedia.it/cev/notizie.html
Grazie dei commenti successivi alla lettura.
---
Volume 9, Capitolo 19
Titolo:
La Cena Pasquale (*)(1)
---
pagina 193
---
Gli apostoli, e sono dieci, si dànno un gran da fare a preparare il
Cenacolo.
Giuda, arrampicato sul tavolo, osserva se l'olio è in tutti i palloncini
del
grande lampadario che pare una corolla di fucsia (1a) doppia, perché, ha
uno
stelo circondato da cinque lumi in ampolle simili a petali, poi un
secondo giro,
più in basso, che è tutta una coroncina di fiammelle, poi ha, per
ultimo, tre
esili lampadine sospese a catenelle che sembrano i pistilli del luminoso
fiore.
E non rida del mio disegno.
---
figura del lampadario
---
Poi scende con un salto e aiuta Andrea a disporre con arte le stoviglie
sulla
tavola su cui viene stesa una finissima tovaglia. Sento Andrea che dice:
« Che
splendido lino! »
E l'Iscariota: « Uno dei migliori di Lazzaro. Marta l'ha voluta portare
per
forza. »
  « E questi calici? e queste anfore, allora? » osserva Tommaso
 che ha messo il vino nelle anfore preziose e le rimira specchiandosi
 nelle loro pance snelle e ne carezza i manici a cesello con occhio
 d'intenditore.
 "Chissà che valore, eh? » chiede Giuda Iscariota.
  « E' lavorato a martello. Mio padre ne andrebbe pazzo. L'argen-
---
(*) scritto il 9 marzo 1945
(1) Matteo 26,17-35; Marco 14,12-31; Luca 22,7-38; Giovanni 13-17
(1a) pianta con fiori in parte scarlatti e in parte porporini
---
pagina 194
---
to e l'oro in foglia si piega quando è caldo con facilità. Ma trattato
così...
E' un momento rovinare tutto. Basta un colpo mal dato. Ci vuole forza e
leggerezza insieme. Vedi i manici? Tratti dal blocco. Non saldati. Cose
da
ricchi... Pensa che tutta la limatura e lo sbozzato si perdono. Non so
se mi
capisci. »
« Eh! se capisco! Insomma è come uno che fa scoltura. »
« Proprio così. »
Tutti ammirano. Poi tornano al loro lavoro. Chi dispone i sedili e chi
fa pronte
le credenze.
Entrano insieme Pietro e Simone.
« Oh! siete venuti finalmente! Dove siete andati di nuovo
Dopo essere giunti col Maestro e noi, siete da capo fuggiti » dice
l'Iscariota.
« Ancora un'incombenza prima dell'ora » risponde breve Simone.(ndr
Zelote).
« Hai delle malinconie? » (ndr Giuda di K)
« Credo che con quello che si è udito in questi giorni e da quelle
labbra che
mai trovammo menzognere, ce ne sia ben ragione. » (ndr Zelote)
« E con quel puzzo di... Bene, sta' zitto, Pietro » borbotta Pietro fra
i denti.
« Anche tu!... Mi sembri folle da qualche giorno. Hai la faccia di un
coniglio
selvatico che si sente dietro lo sciacallo » risponde
Giuda Iscariota.
« E tu hai il muso della faina. Anche tu non sei molto bello da qualche
giorno.
Guardi in un modo... Hai persino l'occhio storto... Chi aspetti, o che
speri
vedere? Sembri sicuro, vuoi farlo parere, ma assomigli a chi ha paura »
rimbecca
Pietro.
« Oh! Quanto a paura!... Non sei certo un eroe neppure tu! »(ndr Giuda
di K)
« Nessuno lo siamo, Giuda. Tu porti il nome del Maccabeo (2), ma non lo
sei. Io
dico col mio: " Dio fa grazie " (3), ma ti giuro che ho in me il tremito
di chi
sa di portare disgrazia e di essere sopra tutto in disgrazia di Dio.
Simone di
Giona, ribattezzato " la pietra" è ora molle come cera al fuoco. Non si
agguanta
più col suo volere.
E si che mai lo vidi pauroso nelle più fiere tempeste! Matteo, Bartolmai
(ndr
Natanaele) e Filippo sembrano sonnambuli. Mio fratello e Andrea non
---
(2) I Maccabei 3,1-9,22; II Maccabei 8,1-15,39
(3) Giovanni in Ebraico "Dio è favorevole" o "Fa Grazia"
---
pagina 195
---
fanno che sospirare. I due cugini, in cui è il dolore del sangue con
quello
dell'amore al Maestro, guardali. Sembrano uomini già vecchi. Tommaso ha
perduto
la sua giocondità. E Simone (ndr Zelote) sembra tornato il lebbroso
sfinito di
or sono tre anni, tanto è scavato da un dolore, direi corroso, livido,
avvilito.
» (4)
 « Si. Ci ha suggestionati tutti con la sua melanconia » osserva
l'Iscariota.
« Mio cugino Gesù, il mio e vostro Maestro e Signore, è e non è
melanconico. Se
vuoi dire con questa nome che è triste per il troppo dolore che tutto
Israele
gli sta dando, e che noi vediamo, e per l'altro occulto dolore che Egli
solo
vede, ti dico: " Hai ragione ". Ma se usi quel termine per dirlo folle
te lo
proibisco » dice Giacomo di Alfeo.
« E non è follia un'idea fissa di malinconia? Io ho studiato anche il
profano. E
so. Egli troppo ha dato di Se. Ora è uno stanco di mente. » (Giuda di K)
« Il che significa demente. Non è vero? » chiede l'altro cugino Giuda
(ndr Giuda
di Alfeo detto Taddeo), in apparenza calmo.
 « Proprio così! Aveva visto bene tuo padre, giusto di santa memoria, al
quale
tanto tu somigli in giustizia e sapienza! Gesù, triste destino di una
illustre
casa troppo vecchia e colpita da senilità psichica, ha sempre avuto una
tendenza
a questa malattia. Dolce dapprima, poi sempre più aggressiva. Tu hai
visto come
ha attaccato farisei e scribi, sadducei ed erodiani (5). Si è reso
impossibile
la vita come un cammino sparso di schegge di quarzo. E da Sé se le è
sparse.
Noi... lo amammo tanto che l'amore ci fu velo. Ma quelli che l'amarono
non
idolatramente: tuo Padre, tuo fratello Giuseppe, e Simone dapprima,
videro
giusto... Dovevamo aprire gli occhi alle loro parole. Invece siamo stati
tutti
sedotti dal suo dolce fascino di malato. Ed ora... Mah! »
Giuda Taddeo, che, alto come l'Iscariota, gli è proprio di fronte e pare
udirlo
con pace, ha uno scatto violento e con un manrovescio potente getta
Giuda supino
su una dei sedili e con una collera contenuta nella voce gli fischia,
curvandosi
sul volto del vigliacco che non reagisce, forse temendo che il Taddeo
sia a
conoscenza del
---
(4) versione D2 aggiunge: "gli risponde Giovanni
(5) omissis
---
pagina 196
---
suo crimine: « Questo Per la demenza, rettile! E solo perché Egli è di
là, ed è
sera di Pasqua, non ti strozzo. Ma pensa, pensalo bene! Se gli. avviene
del
male, e non c'è più Lui a fermare la mia forza, nessuno ti salva. E'
come tu già
avessi il capestro al collo, e saranno queste mie mani oneste e forti di
artiere
galileo e di discendente del frombolatore di Golia (6), che te lo
faranno.
Alzati, smidollato libertino! E regolati. »
Giuda si alza, livido, senza la minima reazione. E, ciò che mi stupisce,
nessuno
ha una reazione al gesto nuovo del Taddeo. Anzi!... E' chiaro che tutti
approvano.
E' appena ricomposto l'ambiente che entra Gesù. Si affaccia sulla soglia
della
porticina dalla quale la sua alta persona appena passa, mette piede sul
ballatoio di così poco spazio, e col suo. mite, mesto sorriso, dice,
aprendo le
braccia: °« La pace sia con voi.» La sua voce è stanca, come quella di
uno che
languisce nel fisico o nel morale.
Scende. Carezza sul capo biondo Giovanni che gli è corso vicino.
Sorride, come
ignaro, al cugino Giuda e dice all'altro cugino: °« Tua madre ti prega
di essere
dolce con Giuseppe. Ha chiesto di Me e di te poco fa, alle donne. Mi
spiace non
averlo salutato. »
« Lo farai domani. »(ndr Gionanni)
« Domani?... Ma avrò sempre tempo di vederlo... Oh! Pietro! Staremo un
poco
insieme, finalmente! Da ieri mi sembri un fuoco fatuo. Ti vedo, poi non
ti vedo
più. Oggi quasi posso dire che ti ho perso. Anche tu, Simone. »(ndr
Gesù)
« I nostri capelli più bianchi che neri ti possono fare sicuro che non
fummo
assenti per fame di carne » dice serio Simone.
(ndr Zelote)
« Per quanto... a tutte le età si possa avere quella fame... i vecchi!
Peggio
dei giovani... » dice l'Iscariota offensivo.
Simone lo guarda e sta per ribattere. Ma lo guarda anche Gesù e dice: «
Ti duole
un dente? Hai la guancia destra, gonfia e rossa. »
« Sì. Ho male. Ma non merita occuparsene. »(ndr Giuda di K)
Gli altri non dicono nulla e la cosa muore così.
°« Avete fatto tutto quanto era da fare? Tu, Matteo? E tu, An drea? E
tu, Giuda,
hai pensato all'offerta al Tempio? »
(ndr Gesù)
---
(6) I Re 17
---
pagina 197
---
Tanto i due primi come l'Iscariota dicono: « Tutto fatto di quello che
avevi
detto da farsi per oggi. Sta' quieto. »
 « Io ho portato le primizie di Lazzaro a Giovanna di Cusa. Per i
bambini. Mi
hanno detto: " Erano più buone quelle mele! " Avevano il sapore della
fame,
quelle! Ed erano le _tue_ mele » dice sorridente e sognante Giovanni.
Anche Gesù sorride ad un ricordo...
« Io ho visto  Nicodemo e Giuseppe » dice Tommaso.
« Li hai visti? Hai parlato con loro? » chiede l'Iscariota con interesse
esagerato.
 « Si. Che c'è di strano? Giuseppe è un buon cliente del padre mio. »
(ndr
Tommaso)
« Non lo avevi detto prima... Mi sono stupito per questo!... » Giuda
cerca
rimediare all'impressione, data prima,
di affanno per l'incontro di Giuseppe e Nicodemo con Tommaso.
 « Mi fa strano che non siano venuti qui a venerarti. Non loro, non
Cusa, non
Mannanen... Nessuno dei... »
(ndr Bartolomeo Natanaele)
Ma l'Iscariota ride con una falsa risata interrompendo Bartolomeo e
dice: « Il
coccodrillo si rintana nell'ora buona. »
« Che vuoi dire? Che insinui? » interroga Simone (ndr Zelote) aggressivo
quanto
non fu mai.
°« Pace, pace! Ma che avete? E' sera pasquale! Mai avemmo sì degno
apparato alla
consumazione dell'agnello. Consumiamo dunque la cena con spirito di
pace. Vedo
che vi ho molto turbato con le mie istruzioni di queste ultime sere. Ma,
vedete?
Ho finito! Ora non vi turberà più. Non tutto è detto di quanto a Me si
riferisce. Solo l'essenziale. Il resto... lo capirete poi. Vi sarà
detto... Si.
Verrà Chi ve lo dirà (7)! Giovanni, vai con Giuda. e qualche altro a
prendere le
coppe per la purificazione. E poi sediamo alla mensa. » Gesù è di una
dolcezza
straziante.
Giovanni con Andrea, Giuda Taddeo con Giacomo, portano l'ampia coppa, vi
mescono
acqua e offrono l'asciugamani a Gesù e ai compagni, i quali poi fanno lo
stesso
con loro. La coppa (che è un bacile di metallo) viene messa in un
angolo.
°« Ed ora ai propri posti. Io qui, e qui (alla destra) Giovanni e
dall'altro
lato il mio fedele Giacomo. 1 due primi dìscepoli. Dopo
Giovanni la mia Pietra forte e dopo Giacomo colui che è come l'aria. Non
si
avverte. Ma è sempre presente e dà conforto: Andrea. Vicino a lui mio
cugino
Giacomo. [ndr Il fratello di Giuseppe (sposo di Maria Vergine), era
Alfeo di cui
erano figli Giuda detto Taddeo e Giacomo]
Tu non ti rammarichi, dolce fra-
---
(7) Atti 2
---
pagina 198
---
Figura posti a tavola
Fila di sinistra (dall'alto a scendere):
Bartolomeo
Giuda di Alfeo, Taddeo
Matteo
Giuda di Keriot
Tommaso
Filippo
Fila di destra frontale alla sinistra (dall'alto a scendere):
Simone Zelote
Pietro
Giovanni
Gesù
Giacomo di Zebedeo
Andrea fratello di Pietro
Giacomo di Alfeo
---
pagina 199
---
 tello (ndr nel senso di cugino rivolto a Giacomo di Alfeo) se dò il
primo posto
ai primi? Sei il nipote del Giusto il cui spirito palpita e aleggia su
Me, in
questa sera, più che mai. Abbi pace, padre della mia debolezza di
fanciullino,
quercia alla cui ombra ebbero ristoro la Madre e il Figlio! Abbi
pace!... Dopo
Pietro: Simone(ndr Zelote)... Simone, vieni un momento qui. Voglio
fissare il
tuo volto leale. Dopo non ti vedrò che male, perché altri mi copriranno
la tua,
onesta faccia. Grazie, Simone. Di tutto » e lo bacia.
Simone, quando è lasciato, va al suo posto portandosi per un attimo le
mani al
volto con atto di afflizione.
°« In fronte a Simone il mio Bartolmai(ndr Bartolomeo). Due onestà e due
sapienze che si rispecchiano. Stanno bene insieme. E vicino, tu,
Giuda(Taddeo),
fratello mio. Così ti vedo,... e mi sembra di essere a Nazaret... quando
qualche
festa ci riuniva tutti ad una mensa... Anche a Cana... Ricordi? Eravamo
insieme.
Una festa... una festa di nozze ... il primo miracolo... l'acqua mutata
in
vino... Anche oggi una festa ... e anche oggi vi sarà un miracolo... il
vino
cambierà natura... e sarà... »
Gesù si immerge nel suo pensiero. A capo chino e come isolato nel suo
mondo
segreto. Gli altri lo guardano e non parlano.
Rialza il capo e fissa Giuda Iscariota al quale dice: °« Tu mi starai di
fronte.
»
 « Tanto mi ami? Più di Simone, che mi vuoi avere sempre di fronte?
»(ndr Giuda
di K)
°« Tanto. Lo hai detto. »
« Perché, Maestro? » (ndr Giuda di K)
°« Perché tu sei quello che hai fatto più di tutti per quest'ora. »
Giuda guarda con un mutevolissimo sguardo il Maestro e i compagni. Il
primo con
un che di ironica compassione, gli altri
con aria di trionfo.
°« E vicino a te, da una parte Matteo, dall'altra Tommaso. »
« Allora Matteo alla mia sinistra e Toma a destra. »(ndr Giuda di K)
« Come vuoi, come vuoi » dice Matteo. «Mi basta aver bene di fronte il
mio
Salvatore. »
°« Ultimo Filippo. Ecco, vedete? Chi non è al mio fianco nel lato
d'onore, ha
l'onore di essermi di fronte. »
Gesù, ritto al, suo posto, mesce nell'ampio calice collocato a Lui
davanti
(tutti hanno alti calici, ma Lui ne ha uno. molto più
---
pagina 200
---
ampio oltre quello che hanno tutti. Deve essere il calice di rito(8)
Mesce in
esso il vino. Lo alza, lo offre (9). Lo posa.
Poi tutti insieme chiedono con tono di salmo: « Perché questa cerimonia?
»
Domanda formale, si capisce. Di rito.
Alla quale Gesù, come capo famiglia, risponde (10): « Questo giorno
ricorda la
nostra liberazione dall'Egitto. Sia benedetto Geové che ha creato il
frutto
della vigna(11). » Beve un sorso di questo vino offerto e passa il
calice agli
altri. Poi offre il pane (12), lo spezza,
---
(8) Vedi il Mishna di H.L.Strack, Lipsia 1911, p.1911
(9) nota 8 rito del primo calice
(10) nota 8 rito del dialogo
(11) omissis
(12) omissis
---
pagina 201
--
lo distribuisce, indi le erbe intinte nella salsa rossastra (13) che è
in
quattro salsiere.
Finita questa parte di pasto cantano dei salmi, tutti in coro (14).
Viene portato dalla credenza sulla mensa e posto di fronte a Gesù il
capace
vassoio dell'agnello arrostito (15).
Pietro, che ha il ruolo di... prima parte, di coro, se più le piace (la
veggente
si rivolge al padre spirituale suo interlocutore nello scrivere e
redattore
degli scritti), chiede: « Perché quest'agnello, così (16)? »
---
(13) rif nota 8
(14) rif nota 8
(15) rif nota 8
(16) rif nota 8
---
pagina 202
--
°« A ricordo di quando Israele fu salvo per l'agnello immolato. Non morì
primogenito dove il sangue splendeva sugli stipiti e l'architrave. E
dopo,
mentre tutto l'Egitto piangeva sui primogeniti maschi morti, dalla
reggia ai
tuguri, gli ebrei, capitanati da Mosè, si mossero verso la terra della
liberazione e della promessa. Coi .fianchi già cinti, i calzari al
piede, in
mano il bordone, fu sollecito il popolo di Abramo a porsi in marcia
cantando gli
inni della gioia (17). »
Tutti si alzano in piedi e intonano: « Quando Israele usci dall'Egitto e
la casa
di Giacobbe di mezzo ad un popolo barbaro, la Giudea divenne il suo
santuario »
ecc. ecc.(18).
Ora Gesù taglia l'agnello, mesce un nuovo calice (19), lo passa dopo
averne
bevuto. Poi cantano ancora: « Fanciulli, lodate il Signore, sia
benedetto il
Nome dell'Eterno ora e sempre nei secoli. Dall'oriente all'occidente
deve essere
lodato » ecc. (20)
Gesù dà le parti, badando che ognuno sia ben servito, proprio come un
padre di
famiglia fra figli a lui tutti cari. E' solenne, un po' triste, mentre
dice: «
Ho ardentemente desiderato di mangiare con voi questa Pasqua. E' stato
il mio
desiderio dei desideri da quando, in eterno, lo fui " il Salvatore ".
Sapevo che
quest'ora precede quella (21) . E la gioia di darmi metteva, in
anticipo, questo
sollievo al mio patire... Ho ardentemente desiderato di mangiare con voi
questa
Pasqua perché mai più gusterò del frutto della vite finché sia venuto il
Regno
di Dio. Allora mi assiderò nuovamente cogli eletti al Banchetto
dell'Agnello,
per le nozze dei Viventi col
---
(17) rif nota 8
(18) Salmo 113
(19) rif nota 8
(20) Salmo 112
(21) omissis
---
pagina 203
---
Vivente (22). Ma ad esso verranno soltanto coloro che sono stati umili e
mondi
di cuore come Io sono. »
 « Maestro, poco fa Tu hai detto che chi non ha l'onore del posto, ha
quello
d'esserti di fronte. Come allora possiamo sapere chi è il primo fra noi?
»
chiede Bartolomeo.
°« Tutti e nessuno. Una volta (23)... tornavamo stanchi... nauseati per
l'astio
farisiaco. Ma stanchi non eravate per disputare fra di voi chi fosse il
più
grande... Un bambino mi corse vicino... un mio piccolo amico... E la sua
innocenza temperò il mio disgusto di tante cose. Non ultima la vostra
umanità
pervicace. Dove sei ora, piccolo Beniamino dalla sapiente risposta, a te
venuta
dal Cielo perché, angelo come eri, lo Spirito ti parlava? Io vi ho detto
allora:
" Se uno vuole essere il primo sia l'ultimo e servo di tutti ". E vi ho
dato ad
esempio il fanciullo saggio. Ora vi dico: " I re delle nazioni le
signoreggiano.
E i popoli oppressi, pur odiandoli, li acclamano e i re vengono detti ,
Benefattori', Padri della Patria'. Ma l'odio cova sotto il bugiardo
ossequio".
Ma fra voi così non sia così. Il maggiore sia come il minore, il capo
come colui
che serve. Chi infatti è più grande? Chi sta a mensa, o chi serve? E'
colui che
sta a mensa. Eppure Io vi servo. E fra poco più vi servirò. Voi siete
quelli che
siete stati con Me nelle prove. Ed Io dispongo per voi un posto nel mio
Regno,
così come Io sarò in esso Re secondo il volere del Padre, acciocché
mangiate e
beviate alla mia mensa eterna (24) e siate assisi sui troni giudicando
le dodici
tribù di Israele (25). Siete rimasti con Me nelle mie prove... Solo
questo è
quello che vi dà grandezza agli occhi del Padre. »
 « E quelli che verranno? Non avranno posto nel Regno? Noi soli? »(ndr
Bartolomeo)
o  °« Oh! quanti principi nella mia Casa! Tutti coloro che saranno
---
(22) Apocalisse 19,1-9
(23) Matteo 18,1-5
(24) Isaia 25,6-12
(25) Daniele 7; Matteo 19,27-29; Apocalisse 3,21; 20,4-6
---
pagina 204
---
stati fedeli al Cristo nelle prove della vita saranno principi nel Regno
mio.
Perché coloro che avranno perseverato sino alla fine nel martirio
dell'esistenza
saranno pari a voi che con Me siete rimasti nelle mie prove. Io mi
identifico
nei miei credenti. Il Dolore che Io abbraccio per voi e per tutti gli
uomini Io
lo dò come insegna ai più eletti. Chi nel Dolore mi sarà fedele sarà un
mio
beato pari a voi, o miei diletti. »
« Noi abbiamo perseverato fino alla fine. »
°« Lo credi, Pietro? Ed Io ti dico che l'ora della prova ha ancora da
venire.
Simone, Simone di Giona, ecco che Satana ha chiesto di vagliarvi come il
grano.
Io ho pregato per te, perché la tua fede non vacilli. Tu, quando sarai
ravveduto, conferma i tuoi fratelli. »
« Lo so di essere un peccatore. Ma fedele a Te lo sarò fino alla morte.
Non ho
questo peccato. Mai l'avrò. »(ndr SimonPietro)
°« Non essere superbo, Pietro mio. Quest'ora muterà infinite cose che
prima
erano così, ed ora saranno diverse. Quante!... Esse portano e importano
necessità nuove. Voi lo sapete. Io vi ho sempre detto, anche quando
andavamo per
luoghi remoti percorsi dai banditi: " Non temete. Nulla ci accadrà di
male
perché gli angeli (26) del Signore sono con noi. Non preoccupatevi di
nulla ".
Vi ricordate quando vi dicevo: " Non abbiate sollecitudini per ciò che
dovete
mangiare e per le vesti. Il Padre sa di che abbiamo bisogno "? Vi dicevo
anche:
" L'uomo è molto più di un passero e del fiore che oggi è erba e domani
è fieno.
Eppure il Padre ha cura anche del fiore e dell'uccellino. Potete allora
dubitare
che non abbia cura di voi? " Vi dicevo ancora: " Date a chiunque vi
chiede, a
chi vi offende presentate l'altra guancia ". Vi dicevo: " Non abbiate
borsa né
bastone". Perché Io ho insegnato amore e fiducia. Ma ora... Ora non è
più quel
tempo. Ora Io vi dico: "Vi è mai mancato nulla fino ad ora? Foste mai
offesi? ".
»
« Nulla, Maestro. E solo Tu fosti offeso. »
°« Vedete dunque che la mia parola era verità. Ma ora gli angeli sono
tutti
richiamati dal loro Signore. E' ora di demoni (27)...
---
(26) omissis
(27) omissis
---
pagina 205
---
Con le ali d'oro essi, gli angeli del Signore, si coprono gli occhi
(28), si
fasciano e si dolgono che non siano ali di colore cruccioso perché è ora
di
lutto, e lutto crudele, sacrilego... Non ci sono angeli sulla Terra
questa sera.
Sono presso il trono di Dio per coprire col loro canto le bestemmie del
mondo
deicida e il pianto dell'Innocente. E noi siamo soli... Io e voi: soli.
E i
demoni sono i padroni dell'ora. Perciò ora prenderemo le apparenze e le
misure
dei poveri uomini che diffidano e non amano. Ora chi ha una borsa prenda
anche
una bisaccia, chi non ha spada venda il suo mantello e ne comperi una.
Perché
anche questo è detto di Me nella Scrittura, e si deve compiere: " Egli è
stato
annoverato fra i malfattori"(29). In verità tutto ciò che mi riguarda ha
il suo
fine. »
Simone(ndr Zelote), che si è alzato andando alla cassapanca dove ha
deposto il
suo ricco mantello -perché questa sera sono tutti con gli abiti migliori
e
perciò hanno pugnali, damaschinati ma molto corti, più coltelli che
pugnali,
alle ricche cinture- prende due spade, due vere spade, lunghe,
lievemente
ricurve, e le porta a Gesù: « Io e Pietro ci siamo armati questa sera.
Queste
abbiamo. Ma gli altri non hanno che il corto pugnale. »
Gesù prende le spade, le osserva, ne snuda una e ne prova il taglio
sull'unghia.
E' una strana vista e fa una ancora più strana impressione vedere
quell'arnese
feroce nelle mani di Gesù.
« Chi ve le ha date? » chiede l'Iscariota mentre Gesù osserva e tace. E
pare
sulle spine Giuda...
« Chi? Ti ricordo che mio padre era nobile e potente. »(ndr Zelote)
« Ma Pietro... »(ndr Giuda di K)
« Ebbene? Da quando devo rendere conto dei doni che voglio fare ai miei
amici?
»(ndr Zelote)
Gesù alza il capo dopo avere ringuainato l'arma. La rende allo Zelote.
°« Va bene. Bastano. Hai fatto bene a prenderle. Ma ora, avanti la
bevuta al
terzo calice (30) attendete un momento. Vi ho detto che il più grande è
pari al
più piccolo e che lo ho veste di servo a questa tavola, e più vi
servirò. Finora
vi ho dato cibo. Servizio per
---
(28) Isaia 6; Ezechiele 1,4-28
(29) Isaia 53,12
(30) omissis
---
pagina 206
---
il corpo. Ora vi voglio dare un cibo per lo Spirito". Non è un piatto
del rito
antico. E' del nuovo rito. Io mi sono voluto battezzare prima di essere
il "
Maestro ". Per spargere la Parola bastava quel battesimo. Ora verrà
sparso il
Sangue. Ci vuole un altro lavacro anche su voi che pure vi siete
purificati, dal
Battista a suo tempo, e anche oggi nel Tempio. Ma non basta ancora.
Venite che
Io vi purifichi. Sospendete il pasto. Vi è qualcosa di più alto e
necessario del
cibo dato al ventre perché si empia, anche se è cibo santo come questo
del rito
pasquale. Ed è uno Spirito Puro, pronto a ricevere il dono del Cielo che
già
scende per farsi trono in voi e darvi la Vita. Dare la Vita a chi è
mondo (32).
»
Gesù si alza in piedi, fa alzare Giovanni, per uscire meglio dal suo
posto, va
ad una cassapanca e si leva la veste rossa deponendola piegata sul già
piegato
mantello, si cinge alla vita un ampio asciugamani, poi va ad un altro
bacile,
ancora vuoto e mondo. Vi versa dell'acqua, lo porta in mezzo alla
stanza, presso
la tavola, e lo mette su uno sgabello. Gli apostoli lo guardano
stupefatti.
°« Non mi chiedete che faccio? »
« Non sappiamo. Ti dico che siamo già purificati » risponde Pietro.
°« Ed Io ti ripeto che non importa. La mia purificazione servirà a chi è
già
puro ad essere più puro. »
Si inginocchia. Slaccia i sandali all'Iscariota ed uno per volta gli
lava i
piedi. E' facile farlo perché i letti sedili sono fatti in modo che i
piedi sono
verso l'esterno. Giuda è sbalordito e non dice niente. Solo quando Gesù,
prima
di calzare il piede sinistro e alzarsi, fa l'atto di baciargli il piede
destro
già calzato, Giuda ritrae violentemente il piede e colpisce con la suola
la
bocca divina (33). Lo fa senza volere. Non è un colpo forte. Ma mi dà
tanto
---
(31) vedi Didaché cap X. 3
(32) omissis
(33) Salmo 40,10
---
pagina 207
---
dolore. Gesù sorride, e all'apostolo che gli chiede: « Ti ho fatto male?
Non
volevo... Perdona », dice: °« No, amico. L'hai fatto senza malizia e non
fa
male. » Giuda lo guarda... Uno sguardo turbato, sfuggente...
Gesù passa a Tommaso, poi a Filippo... Gira il lato stretto della tavola
e viene
al cugino Giacomo. Lo lava e lo bacia, nell'alzarsi, in fronte. Passa ad
Andrea
che è rosso di vergogna e fa sforzi per non piangere, lo lava, lo
carezza come
un bambino. Poi c'è Giacomo di Zebedeo che non fa che mormorare: « Oh !
Maestro!
Maestro! Maestro! Annichilito, sublime Maestro mio! » Giovanni si è già
slacciato i sandali e mentre Gesù sta curvo ad asciugargli i piedi si
china e lo
bacia sui capelli. Ma Pietro!... Non è facile persuaderlo a quel rito!
 « Tu lavare i piedi a me? Non te lo pensare! Sinché sono vivo non te lo
permetterò. Io sono il verme, Tu sei Dio. Ognuno a suo posto. »
°« Ciò che Io faccio tu non lo puoi comprendere per ora. Ma poi lo
comprenderai.
Lasciami fare. »
« Tutto quello che vuoi, Maestro. Vuoi tagliarmi il collo? Fallo. Ma
lavarmi i
piedi non lo farai. »
°« Oh! mio Simone! Tu non sai che se non ti lavo non avrai parte nel mio
Regno?
Simone, Simone! Tu hai bisogno di quest'acqua per la tua anima e per il
tanto
cammino che devi fare. Non vuoi venire con Me? Se non ti lavo non vieni
nel mio
Regno. »
« Oh! Signor mio benedetto! Ma allora lavami tutto! Piedi, mani e capo!
»
 °« Chi ha fatto come voi un bagno non ha bisogno che di lavarsi i
piedi
giacché è interamente puro. I piedi... L'uomo coi piedi
 va nelle lordure. E poco ancora sarebbe perché, ve l'ho detto, non è
ciò che
entra ed esce col cibo quello che sporca, e non è quello che si posa sui
piedi
per via ciò che contamina l'uomo. Ma è quanto incuba e matura nel suo
cuore e di
lì esce a contaminare le sue azioni e le sue membra. E i piedi dell'uomo
dall'animo impuro vanno alle crapule, alle lussurie, agli illeciti
commerci, ai
delitti... Perciò sono, fra le membra del corpo, quelle che hanno molta
parte da
purificare.... con gli occhi, con la bocca... Oh! uomo! uomo!
Perfetta creatura un giorno: il primo! E poi così corrotto dal Se-
---
pagina 208
---
duttore (34) 1 E non c'era in te malizia, o uomo, e non peccato!... Ed
ora? Sei
tutto malizia e peccato, e non c'è parte di te che non pecchi! »
Gesù ha lavato i piedi a Pietro, li bacia, e Pietro piange e prende con
le sue
grosse mani le due mani di Gesù, se le passa sugli occhi e le bacia poi.
Anche Simone(ndr Zelote) si è levati i sandali e senza parola si lascia
lavare.
Ma poi, quando Gesù sta per passare da Bartolomeo, Simone si inginocchia
e gli
bacia i piedi dicendo: « Mondami dalla lebbra del peccato (35) come mi
mondasti
dalla lebbra del corpo, acciocché io non sia confuso nell'ora del
giudizio, mio
Salvatore! »
 °« Non temere, Simone. Verrai nella Città celeste bianco come neve
alpina. »
 « Ed io, Signore? Al tuo vecchio  Bartolmai che dici? Tu mi hai visto
sotto
l'ombra del fico e mi hai letto nel cuore. Ed ora che vedi, e dove mi
vedi?
Rassicura un povero vecchio che teme non avere forza e tempo per
giungere a come
Tu vuoi che si sia. » Bartolomeo è molto commosso.
  °« Anche tu non temere. Ho detto allora: " Ecco un vero israelita in
cui non
è frode". Ora dico: " Ecco un vero cristiano degno
 del Cristo ". Dove ti vedo? Su un trono eterno, vestito di porpora.
 Io sarò sempre con te. »
  E' la volta di Giuda Taddeo. Questo quando si vede ai piedi
 Gesù non sa trattenersi, curva il capo sul braccio appoggiato sulla
 tavola e piange.
°« Non piangere, dolce fratello. Ora sei come uno che deve sopportare
lo strappo di un nervo e ti pare di non poterlo sopportare.
Ma sarà un breve dolore. Poi... oh! tu sarai felice, perché mi ami,
tu. Ti chiami Giuda (36). E sei come il nostro grande Giuda: come
un gigante. Sei colui che protegge. Le tue azioni sono da leone e
lioncello che rugge. Tu scoverai gli empi che davanti a te indie-
treggeranno, e saranno atterriti gli iniqui. Io so. Sii forte. Un'eter-
---
(34) Genesi 1-3
(35) vedi Patrologia Graeca tom 12 (Origene)
(36) Genesi 49,8-12
---
pagina 209
---
na unione stringerà e renderà perfetta la nostra parentela in Cielo. »
Bacia
anche lui sulla fronte come l'altro cugino.
 « Io sono peccatore, Maestro. Non a me... »(ndr Matteo)
°« Tu eri peccatore, Matteo. Ora sei l'Apostolo. Sei una mia " voce ".
Ti
benedico. Questi piedi quanta strada hanno fatto per venire sempre
avanti, verso
Dio... L'anima lì spronava ed essi hanno lasciato ogni via che non fosse
la mia
via. Procedi. Sai dove finisce il sentiero? Sul seno del Padre mio e
tuo. »
Gesù ha finito. Si leva il telo, si lava in acqua pulita le mani, si
riveste,
torna al suo posto e dice, mentre si siede al suo posto: °« Ora siete
puri, ma
non tutti. Solo coloro che ebbero volontà (37) di esserlo. >>
Fissa Giuda di Keriot che mostra di non udire, intento a spiegare al
compagno
Matteo come suo padre si decise a mandarlo a Gerusalemme. Un discorso
inutile
che ha l'unico scopo di dare un contegno a Giuda che, per quanto audace,
si deve
sentire a disagio.
Gesù mesce per la terza volta nel calice comune (38). Beve, fa bere. Poi
intona,
e gli altri fanno coro: « Amo perché il Signore ascolta la voce della
mia
preghiera, perché piega il suo orecchio verso di me. Io lo invocherò per
tutta
la vita. Mi avevano circondato dolori di morte » ecc. (39). Un attimo di
sosta.
Poi riprende a cantare: « Ebbi fede, per questo ho parlato. Ma ero
fortemente
umiliato. E dicevo nel mio smarrimento: " Ogni uomo è menzognero ". »
Guarda
fisso Giuda. La voce, stanca questa sera, del mio Gesù riprende lena
quando
esclama: « E' preziosa al cospetto di  Dio la morte dei santi » e « Tu
hai
spezzato le mie catene. A Te sacrificherò ostia di lode invocando il
nome del
Signore » ecc. ecc.(40). Un'altra breve sosta nel canto e poi riprende:
« Lodate
tutte il Signore, o nazioni, tutti i popoli lodatelo. Perché si è
affermata su
noi la sua misericordia e la verità del Signore dura in eterno (41). »
Altra
breve sosta e poi un lungo inno: « Celebrate il Signore per-
---
(37) omissis
(38) rif nota 8
(39) Salmo 114
(40) Salmo 115
(41) Salmo 116
---
pagina 210
---
ché Egli è buono, perché la sua misericordia dura in eterno (42) ... »
Giuda di
Keriot canta stonato tanto che per due volte Tommaso lo rimette in tono
col suo
potente vocione baritonale e lo guarda fisso. Anche altri lo guardano
perché
generalmente è sempre ben intonato e della sua voce ho capito che se ne
tiene
come del resto. Ma. questa. sera! Certe frasi lo turbano al punto che
stecca e
così certi sguardi di Gesù che sottolineano le frasi. Una è: « Meglio
confidare
nel Signore che confidare nell'uomo. » Un'altra è: « Urtato vacillavo e
stavo
per cadere. Ma il Signore mi ha sorretto. » Un'altra è: « Io non morrò
ma vivrò
e narrerò le opere del Signore. » E infine queste due che dico ora,
fanno
strozzare la voce in gola al Traditore: « La pietra scartata dai
costruttori è
divenuta la pietra angolare » e « Benedetto colui; che viene nel nome
del
Signore! »
Finito il salmo, mentre Gesù taglia e porge di nuovo dell'agnello (43),
Matteo
chiede a Giuda di Keriot: « Ma ti senti male? »
« No. Lasciami stare. Non ti occupare di me. »
Matteo si stringe nelle spalle.
Giovanni, che ha udito, dice: « Anche il Maestro non sta bene. Che hai,
Gesù
mio? La tua voce è fioca. Come di malato o di chi ha molto pianto » e lo
abbraccia stando col capo sul petto di Gesù.
« Non ha che molto parlato come io non ho che molto camminato e preso
fresco »
dice Giuda nervoso.
E Gesù, senza rispondere a lui, dice a Giovanni: °« Tu mi conosci
ormai... e sai
cosa è che mi stanca... »
L'agnello è quasi consumato. Gesù, che ha mangiato pochissimo bevendo
solo un
sorso di vino ad ogni calice e bevendo in compenso molt'acqua come fosse
febbrile, riprende a parlare:! °«Voglio che voi comprendiate il mio
gesto di
dianzi. Vi ho detto che il primo è come l'ultimo, e che vi darò un cibo
non
corporale. Un cibo di umiltà vi ho dato. Per lo, spirito vostro. Voi
chiamate
Me: Maestro e Signore. Dite bene perché tale Io sono. Se dunque Io ho
lavato i
piedi a voi anche voi dovete farvelo l'un l'altro. Io vi ho dato
l'esempio
affinché come Io ho fatto voi facciate. In verità vi dico: il servo non
è da più
del padrone, né l'apostolo è più di Colui che tale lo ha fatto. Cercate
di
comprendere queste cose.
---
(42) Salmo 117
(43) omissis
---
pagina 211
---
Se poi comprendendole le metterete in pratica sarete beati. Ma non
sarete tutti
beati. Io vi conosco. So chi ho scelto. Non parlo di tutti ad un modo.
Ma dico
ciò che è vero. D'altra parte deve compiersi ciò che è scritto a mio
riguardo:
"Colui che mangia il pane con Me ha levato il suo calcagno su Me" (44).
Tutto Io
vi dico prima che avvenga, perché non abbiate dubbi su Me. Quando tutto
sarà
compiuto voi crederete ancor più che Io sono Io. Chi accoglie Me
accoglie Colui
che mi ha mandato: il Padre Santo che è nei Cieli, e chi accoglierà
coloro che
Io manderò accoglierà Me stesso. Perché Io sono col Padre e voi siete
con Me...
Ma ora compiamo il rito (45). ».
Versa di nuovo vino nel calice comune e prima di berne e di farne bere
(46) si
alza, e con Lui si alzano tutti e canta di nuovo uno dei salmi di prima:
« Ebbi
fede e per questo parlai (47)... » e poi uno che non finisce mai.
Bello... ma
eterno! Credo di ritrovarlo, per l'inizio e la lunghezza, nel salmo 118
(48) Lo
cantano così. Un pezzo tutti insieme. Poi a turno uno ne dice un distico
e gli
altri insieme un pezzo, e così via sino alla fine. Lo credo che alla
fine
abbiano sete!
Gesù si siede. Non si mette sdraiato. Resta seduto, come noi (49). E
parla: °«
Ora che l'antico rito è compiuto Io celebro il nuova rito. Vi ho
promesso un
miracolo d'amore (50). E' l'ora di farlo. Per questo
---
pagina 212
---
ho desiderato questa Pasqua. Da ora in poi questa è l'Ostia che sarà
consumata
in perpetuo rito d'amore. Vi ho amato per tutta la vita della Terra,
amici
diletti. Vi ho amato per tutta l'eternità, figli miei (51). E amare vi
voglio
sino alla fine. Non vi e cosa più grande di questa. Ricordatevelo. Io me
ne
vado. Ma resteremo per sempre uniti mediante il miracolo che ora Io
compio. »
Gesù prende un pane ancora intiero, lo pone sul calice colmo. Benedice e
offre
questo e quello, poi spezza il pane e ne prende tredici pezzi e ne dà
uno per
uno agli apostoli dicendo: °« Prendete e mangiate. Questo è il mio
Corpo. Fate
questo in memoria di Me che me ne vado. »
Dà il calice e dice: °« Prendete e bevete. Questo è il mio Sangue.
Questo è il
calice del nuovo patto nel Sangue e per il Sangue mio che sarà sparso
per voi
per la remissione dei vostri peccati e per darvi la Vita. Fate questo in
memoria
di Me (52). »
---
(51) omissis
(52) Matteo 26,26; Marco 14,22; Luca 22,19; I Corinti 11,23.
---
pagina 213
---
Gesù è tristissimo. Ogni sorriso, ogni traccia di luce, di colore lo
hanno
abbandonato. Ha già un volto d'agonia. Gli apostoli lo guardano
angosciati.
Gesù si alza dicendo : °« Non vi muovete. Torno subito. » Prende il
tredicesimo
pezzetto di pane, prende il calice ed esce dal Cenacolo.
---
note omissis
---
pagina 214
---
« Va dalla Madre (53)» sussurra Giovanni.  E Giuda Taddeo sospira: «
Misera
donna! »
Pietro chiede in un soffio: « Credi che sappia? »
« Tutto sa. Tutto ha sempre saputo (54). »(ndr Giovanni)
Parlano tutti a voce bassissima come davanti ad un morto.
« Ma credete che proprio... » chiede Tommaso che non vuole ancora
credere.
« E ne hai dubbi? E' la sua ora (55) » risponde Giacomo di Zebedeo.
« Dio ci dia la forza di essere fedeli » dice lo Zelote.
 « Oh! io » sta per parlare Pietro. Ma Giovanni che è all'erta dice: «
Sss. E'
qui. »
Gesù rientra. Ha in mano il calice vuoto. Appena sul fondo vi è un'ombra
di
vino, e sotto la luce del lampadario pare proprio sangue.
Giuda Iscariota, che ha davanti il calice, lo guarda come affascinato, e
poi ne
torce lo sguardo. Gesù l'osserva ed ha un brivido che Giovanni,
appoggiato come
è al suo petto, sente. « Ma dillo! Tu tremi... » esclama.
 °« No. Non tremo per febbre... Io tutto vi ho detto e tutto vi ho dato.
Di più
non potevo darvi. Me stesso vi ho dato (56). »
Ha il suo dolce gesto delle mani che, prima congiunte, ora si
disgiunguono e si
allargano mentre la testa si china come per dire:
°« Scusate se non posso di più. Così è. »
°« Tutto vi ho detto e tutto vi ho dato. E ripeto. Il nuovo rito
 è compiuto. Fate questo in memoria di Me. Io vi ho lavato i piedi
 per insegnarvi ad essere umili e puri come il Maestro vostro (57). Per-
 ché in verità vi dico che come è il Maestro così devono essere i
 discepoli. Ricordatelo, ricordatelo. Anche quando sarete in alto,
---
pagina 215
---
ricordatelo. Non vi è discepolo da più del Maestro. Come Io vi ho lavato
voi
fatelo fra voi. Ossia amatevi come fratelli, aiutandovi l'un l'altro,
venerandovi a vicenda, essendo l'un coll'altro d'esempio (58). E siate
puri. Per
essere degni di mangiare il Pane vivo disceso dal Cielo ed avere in voi
e per
Esso la forza d'essere i miei discepoli nel mondo nemico che vi odierà
per il
mio Nome (59). Ma uno di voi non è puro. Uno di voi mi tradirà. Di
questo sono
fortemente conturbato nello Spirito... La mano di. colui che mi tradisce
è meco
su questa tavola e non il mio amore, non il mio Corpo e il mio Sangue,
non la
mia parola lo ravvedono e lo fanno pentito. Io lo perdonerei (60)
andando alla
morte anche per lui. »
I discepoli si guardano esterrefatti. Si scrutano, in sospetto l'un
dell'altro.
Pietro fissa l'Iscariota, in un risveglio di tutti i suoi dubbi. Giuda
Taddeo
scatta in piedi per guardare a sua volta l'Iscariota al disopra del
corpo di
Matteo.
Ma l'Iscariota è così sicuro! A sua volta guarda fisso Matteo come
sospettasse
di lui. Poi fissa Gesù e sorride chiedendo: « Son forse io quello? »
Pare il più
sicuro della sua onestà e che dica così, tanto per non lasciare cadere
la
conversazione.
Gesù ripete il suo gesto dicendo: °« Tu lo dici, Giuda di Simone. Non
Io. Tu lo
dici. Io non ti ho nominato. Perché ti accusi? Interroga il tuo interno
ammonitore, la tua coscienza di uomo, la coscienza che Dio Padre ti ha
data per
condurti da uomo, e senti se ti accusa. Tu lo saprai prima di tutti. Ma
se essa
ti rassicura, perché dici una parola e pensi un fatto che è anatema
anche a
dirlo o a pensarlo per giuoco? »
Gesù parla con calma. Sembra sostenga la tesi proposta come lo può fare
un dotto
alla sua scolaresca. Il subbuglio è forte. Ma la calma di Gesù lo placa.
Però Pietro, che è il più sospettoso di Giuda -forse lo è anche il
Taddeo, ma lo
pare meno, disarmato come è dalla disinvoltura dell'Iscariota- tira
Giovanni per
la manica, e quando Giovanni, che si è tutto stretto a Gesù udendo
parlare di
tradimento, si volge, gli sussurra: « Chiedigli chi è. »
---
(58) omissis
(59) vedi capitolo 6 di Giovanni
(60) omissis
---
pagina 216
---
Giovanni riprende la sua posizione, solo alza lievemente il capo
come per baciare Gesù, e intanto gli mormora all'orecchio: « Maestro,
chi è? »
E Gesù pianissimo, rendendogli il bacio fra i capelli: °« Colui a cui
darò un
pezzo di pane intinto. »
E preso un pane ancora intero, non il resto di quello usato per
l'Eucarestia, ne
stacca un grosso boccone, lo intinge nel succo lasciato dall'agnello nel
vassoio
(61), allunga al disopra della tavola il braccio e dice: °« Prendi,
Giuda.
Questo a te piace. »
« Grazie, Maestro. Mi piace, sì » e ignaro di ciò che è quel boccone, se
lo
mangia, mentre Giovanni, inorridito, chiude persino gli occhi per non
vedere
l'orrido riso dell'Iscariota mentre coi denti forti morde il pane
accusatore.
°« Bene. Ora che ti ho fatto felice, va' » dice Gesù a Giuda. « Tutto è
compiuto, qui (marca molto la parola). Quello che resta ancora da fare
altrove
fallo presto, Giuda di Simone.(Simone è il padre di Giuda di Keriot) »
« Ti ubbidisco subito, Maestro. Poi ti raggiungerò al Getsemani. Vai là,
vero?
Come sempre? »
°« Vado là... come sempre... sì. »
« Che ha da fare? » chiede Pietro. « Va solo? »
« Non sono un pargolo » motteggia Giuda che si sta mettendo il mantello.
°« Lascialo andare. Io e lui sappiamo ciò che si deve fare » dice Gesù.
« Sì, Maestro. » Pietro tace. Forse pensa di avere peccato di sospetto
verso il
compagno. Con la mano sulla fronte pensa.
Gesù si stringe al cuore Giovanni e torna a sussurrargli fra i capelli:
°« Non
dire nulla a Pietro, per ora. Sarebbe un inutile scandalo. »
« Addio, Maestro. Addio, amici. » Giuda saluta.
°« Addio » dice Gesù.
E Pietro: « Ti saluto, ragazzo. »
Giovanni, col capo quasi nel grembo di Gesù, mormora: « Satana (62) »
Solo Gesù
l'ode e sospira.
---
(61) Giovanni 13,26-27
(62) omissis
---
pagina 217
---
Qui mi cessa tutto ma Gesù dice: « Sospendo per pietà di te. Ti darà la
fine
della Cena in altro momento. >
(continua la Cena)
Vi è qualche minuto di assoluto silenzio. Gesù sta a capo chino,
carezzando
macchinalmente i capelli biondi di Giovanni.
Poi si scuote. Alza la testa, gira lo sguardo, ha un sorriso che
conforta i
discepoli. Dice: « Lasciamo la tavola. E sediamo tutti ben vicini, come
tanti
figli intorno al padre. »
Prendono i letti sedili che erano dietro la tavola (quelli di Gesù,
Giovanni,
Giacomo, Pietro, Simone, Andrea ed il cugino Giacomo) e li portano
dall'altro
lato.
Gesù prende posto sul suo, sempre fra Giacomo e Giovanni. Ma quando vede
che
Andrea sta per sedersi al posto lasciato dall'Iscariota grida: °« No, là
no. »
Un grido impulsivo che la sua somma_ prudenza non riesce a impedire. Poi
modifica dicendo così (63): « Non occorre tanto spazio. Stando seduti si
può
stare su questi soli. Bastano. Vi voglio molto vicini. »
Ora, rispetto alla tavola, sono messi così:
---
Figura di una U
---
ossia sono in questa forma a U con Gesù al centro e avendo di fronte la
tavola,
spoglia di vivande ormai, e il posto di Giuda.
 Giacomo di Zebedeo chiama Pietro: « Siediti qui. Io mi siedo
su questo sgabelletto, ai piedi di Gesù. »
 « Che Dio ti benedica, Giacomo! Ne avevo tanta voglia! » dice Pietro e
si serra
al suo Maestro che è così fra la stretta di Giovanni e Pietro, avendo ai
piedi
Giacomo.
Gesù sorride: °« Vedo che comincia ad operare la parola detta prima. I
buoni
fratelli si amano. Anche Io, ti dico, Giacomo: " Che
---
(63) Genesi 6,5-7
---
pagina 218
---
Dio ti benedica ". Anche questo tuo atto non sarà dimenticato
dall'Eterno, e lo
troverai lassù.
Tutto Io posso di quanto Io chiedo. Voi lo avete visto. E' bastato un
mio
desiderio perché il Padre concedesse al Figlio di darsi in Cibo
all'uomo. Con
quanto è accaduto adesso è stato glorificato il Figlio dell'uomo perché
è
testimonianza di Potere il miracolo che non è che possibile agli amici
di Dio.
Più è grande il miracolo e più è sicura e profonda questa divina
amicizia.
Questo è un miracolo che, per la sua forma, durata e natura, per gli
estremi di
esso ed i limiti che tocca, più forte non ce ne può essere (64). Io ve
lo dico:
tanto è potente, soprannaturale, inconcepibile all'uomo superbo, che ben
pochi
lo comprenderanno come va compreso, e molti lo negheranno (65). Che dirò
allora?
Condanna per loro? No. Dirò: pietà!
Ma più grande è il miracolo, più grande è la gloria che all'autore dello
stesso
viene. E' Dio stesso che dice: " Ecco, questo mio diletto ciò ha voluto,
ha
avuto, ed Io l'ho concesso, perché Egli ha grande grazia agli occhi miei
". E
qui dice: " Ha una grazia senza limiti così come è infinito il miracolo
da Lui
compiuto" (66). Parimenti alla gloria che si riversa sull'autore del
miracolo da
parte di Dio è la gloria che da esso autore si riversa sul Padre. Perché
ogni
gloria soprannaturale, essendo veniente da Dio, alla sua sorgente
ritorna. E la
gloria di Dio, per quanto già infinita, sempre più si aumenta e sfavilla
per la
gloria dei suoi santi (67). Onde Io dico: come è stato glorificato il
Figlio
dell'uomo da Dio, così Dio è stato glorificato dal Figlio dell'uomo. Io
ho
glorificato Dio in Me stesso. A sua volta Dio glorificherà il suo Figlio
in Lui.
Ben presto lo glorificherà.
Esulta, Tu che torni alla tua Sede, o Essenza spirituale della Seconda
Persona!
Esulta, o carne che torni ad ascendere dopo tanto esilio nel fango. E
non già il
Paradiso d'Adamo, ma l'eccelso Paradiso del Padre sta per esserti dato a
dimora.
Che se è stato detto che per lo stupore di un comando di Dio, dato per
bocca di
---
(64) vedi Breviarium Romanum, In festo sanctissimi corporis Christi,
lectio VI
(65) Giovanni 6,52-66
(66) omissis
(67) omissis
---
pagina 219
---
un uomo, si arrestò il sole (68), che non avverrà negli astri quando
vedranno il
prodigio della Carne dell'Uomo ascendere e sedersi alla destra del Padre
nella
sua Perfezione di materia glorificata? Figliolini miei, per poco ancora
Io resto
con voi. E voi, dopo, mi cercherete come gli orfani cercano il morto
genitore. E
piangendo andrete parlando di Lui e picchierete invano al muto sepolcro,
e poi
ancora picchierete alle porte azzurre dei Cieli, con l'anima vostra
lanciata in
supplice ricerca d'amore, dicendo: '' Dove il nostro Gesù? Lo vogliamo.
Senza
Lui non è più luce nel mondo, non letizia, né amore. O ce lo rendete,
oppure
lasciateci entrare. Noi vogliamo essere dove Egli è ". Ma non potete per
ora.
venire dove Io vado. L'ho detto anche ai giudei: " Poi mi cercherete, ma
dove Io
vado voi non potete venire ". Lo dico anche a voi.
 Pensate alla Madre... Neppure Lei potrà venire dove lo vado.
Eppure Io ho lasciato il Padre per venire a Lei e farmi Gesù nel
suo seno senza macchia. Eppure dall'Inviolata Io sono venuto, nel-
l'estasi luminosa del mio Natale. E del suo amore, divenuto latte,
mi sono nutrito. Io sono fatto di purità e di amore perché Maria
mi ha nutrito della sua verginità fecondata dall'Amore perfetto che
vive in Cielo (69). Eppure per Lei Io sono cresciuto, costandole fa-
tiche e lacrime... Eppure Io le chiedo un eroismo quale mai fu com-
pito, e rispetto al quale quello di Giudítta (70) e Giaele (71) sono
eroismi
di povere femmine contrastanti colla rivale presso la fonte del pae-
se. Eppure nessuno pari a Lei è nell'amarmi.  E ciononostante Io
la lascio e vado dove Lei non verrà che fra molto tempo. Per Lei
non è il comando che dò a voi: " Santificatevi anno per anno, mese
per mese, giorno per giorno, ora per ora, per potere venire a Me quando
sarà la
vostra ora ". In Lei è ogni grazia e santità. E' la creatura che ha
tutto avuto
e che tutto ha dato. Nulla vi è da aggiungere o da levare. E' la
santissima
testimonianza di ciò che può Iddio. Ma per essere certo che in voi sia
capacità
di potermi raggiun-
---
(68) Giosuè 10,10-15
(69) dichiarazione di Monsignor Alfonso Carinci:
"Questi volumi non possono esser farina del sacco del diavolo, perché il
demonio
se la dice troppo poco con la Madonna!"
(70) Giuditta 10-13
(71) Giudici 4-5
---
pagina 220
---
gere, e di dimenticare il dolore del lutto della separazione del vostro
Gesù, Io
vi dò un comandamento nuovo. Ed è che vi amiate gli uni con gli altri.
Così come
Io ho amato voi, ugualmente voi amatevi l'uno con l'altro. Da questo si
conoscerà che siete miei discepoli. Quando un padre ha molti figli, da
che si
conosce che tali sono? Non tanto per l'aspetto fisico -perché vi sono
uomini che
sono in tutto simili ad un altro uomo col quale non vi è nessun rapporto
di
sangue e neppure di nazione- quanto per il comune amore alla famiglia,
al padre
loro, e fra loro. Ed anche morto il padre, non si disgrega la buona
famiglia,
perché il sangue è uno ed è sempre quello avuto dal seme del padre, e
annoda
legami che neppure la morte scioglie perché più forte della morte è
l'amore
(72). Ora se voi vi amerete anche dopo che Io vi avrò lasciati, tutti
riconosceranno che voi siete miei figli, e perciò miei discepoli, e fra
voi
fratelli avendo avuto un unico padre. »
« Signore Gesù, ma dove vai? » chiede Pietro.
°« Vado dove tu per ora non mi puoi seguire. Ma più tardi mi seguirai. »
« E perché non adesso? Ti ho seguito sempre da quando Tu mi hai detto: "
Seguimi
". Ho tutto lasciato senza rimpianto... Ora, andartene senza il tuo
povero
Simone, lasciandomi privo di Te, mio Tutto, dopo che per Te ho lasciato
il mio
poco bene di prima, non è giusto né bello da parte tua. Vai alla morte?
Sta
bene. Ma io pure vengo. Andiamo insieme nell'altro mondo. Ma prima ti
avrò
difeso. Io sono pronto a dare la vita per Te. »
°« Tu darai la tua vita per Me? Ora? Ora no. In verità, oh! che in
verità te lo
dico: non avrà ancora cantato il gallo, che tu mi avrai rinnegato tre
volte. Ora
è ancora la prima vigilia. Poi verrà la seconda... e poi la terza. Prima
che
scocchi il gallicinio (72a) tu avrai per tre volte rinnegato il tuo
Signore. »
« Impossibile, Maestro! Credo a tutto ciò che dici. Ma non a
 questo. Sono sicuro di me. »
°« Ora, per ora sei sicuro. Ma perché ora hai ancora Me. Hai con
 te Iddio. Fra poco l'Incarnato Iddio sarà preso e non l'avrete più.
 E Satana, dopo avervi già appesantiti -la tua stessa sicurezza è
 una astuzia di Satana, zavorra per appesantirti- vi spaurirà. Vi in-
---
(72) Canto dei cantici 8,6
(72a) omissis
---
pagina 221
---
sinuerà: " Dio non è. Io sono ". E siccome, per quanto ottusi dallo
spavento,
ancora ragionerete, voi capirete che quando è Satana il padrone dell'ora
(73) è
morto il Bene ed è operante il Male, abbattuto lo spirito e trionfante
l'umano.
Allora resterete come guerrieri senza duce, inseguiti dal nemico, e
nello
sbigottimento dei vinti curverete le schiene al vincitore, e per non
essere
uccisi rinnegherete il caduto eroe. Ma, ve ne prego. Il vostro cuore non
si
turbi. Credete in Dio. E credete anche in Me. Contro tutte le apparenze,
credete
in Me. Creda nella mia misericordia ed in quella del Padre tanto colui
che resta
come colui che fugge. Tanto colui che tace come colui che aprirà la
bocca per
dire: "Io non lo conosco ". Ugualmente credete nel mio perdono. E
credete che
quali che siano in futuro le vostre azioni, nel Bene e nella mia
Dottrina, nella
mia Chiesa perciò, esse vi daranno un uguale posto in Cielo. Nella casa
del
Padre mio vi sono molte dimore. Se così non fosse Io ve lo avrei detto.
Perché
Io vado avanti. A preparare un posto per voi. Non fanno forse così i
buoni padri
quando devono portare altrove la loro piccola prole? Vanno avanti,
preparano la
casa, le suppellettili, le provviste. E poi tornano a prendere le loro
creature
più care. Così fanno per amore. Perché ai piccoli nulla manchi, e non
provino
disagio nel nuovo paese. Ugualmente così Io faccio. E per lo stesso
motivo. Ora
vado. E quando avrò preparato ad ognuno il posto nella Gerusalemme
celeste (74),
verrò di nuovo, vi prenderò con Me perché siate con Me dove Io sono,
dove non ci
sarà né morte né lutti, né lacrime, né grida, né fame, né dolore, né
tenebre, né
arsione, ma solo luce, pace, beatitudine e canto. Oh! canto dei Cieli
Altissimi
quando i dodici eletti saranno sui troni coi dodici patriarchi delle
tribù
d'Israele (75) e nell'ardenza del fuoco dell'amore spirituale
canteranno, eretti
sul mare della beatitudine, il cantico eterno che avrà ad arpeggio
l'eterno
alleluia dell'esercito angelico... Io voglio che dove Io sarò voi siate.
E voi
sapete dove Io vado e ne conoscete la via. »
 « Ma Signore! Noi non sappiamo nulla. Tu non ci dici dove vai. Come
possiamo
noi sapere la via da prendere per venire verso Te e abbreviare l'attesa?
»
chiede Tommaso.
---
(73) omissis
(74) Apocalisse 21,1-4
(75) omissis
---
pagina 222
---
°« Io sono la Via, la Verità, la Vita. Me lo avete sentito dire e
spiegare più
volte, ed in verità alcuni, che neppure sapevano esservi un Dio, si sono
incamminati avanti, per la mia via, e sono già avanti di voi. Oh! dove
sei tu,
pecora spersa di Dio che Io ho ricondotta all'ovile? E dove tu, risorta
d'anima?
»
« Chi? Di chi parli? Di Maria di Lazzaro? il di là, con tua Madre, La
vuoi? O
vuoi Giovanna? Certo è nel suo palazzo. Ma se vuoi te l'andiamo a
chiamare... »
°« No. Non loro ... Penso a quella che sarà disvelata solo in Cielo
(76)...e a
Fotinai (77) ... Esse mi hanno trovato. E non hanno più lasciato la mia
via. Ad
una ho indicato il Padre come Dio vero e lo Spirito come levita (78) in
questa
individuale adorazione. All'altra, che neppur sapeva di avere uno
spirito, ho
detto: " Il mio nome è Salvatore, salvo chi ha buona volontà di salvarsi
(79).
Io sono Colui che cerca i perduti, che dà la Vita, la Verità e la
Purezza. Chi
mi cerca mi trova ". E ambedue hanno trovato Iddio... Vi benedico,
deboli Eve
divenute più forti di Giuditta (80)... Vengo, dove voi siete vengo...
Voi mi
consolate... Siate benedette!... »
« Mostraci il Padre, Signore, e saremo pari a, queste » dice Filippo.
°« Da tanto tempo Io sono, con voi, e tu, Filippo, non mi hai ancora
conosciuto?
Chi, vede Me vede il Padre mio. Come puoi dunque dire: " Mostraci il
Padre"? Non
riesci a credere che Io sono nel Padre e il Padre è in Me? Le parole che
Io vi
dico non le dico da Me. Ma il Padre che dimora in Me compie ogni mia
opera. E
voi non credete che Io sono nel Padre e Lui è in Me? Che devo dire per
farvi
credere? Ma se non credete alle parole credete almeno alle opere. Io vi
dico e
ve lo dico con verità: Chi crede in Me farà le opere che Io faccio, e
ancor di
maggiori ne farà, perché Io vado al Padre. E tutto quanto domanderete al
Padre
in mio nome Io lo farò perché il Padre sia glorificato nel suo Figlio. E
farò
quanto mi domanderete in nome del mio Nome. Il mio Nome è noto, per
quello che
realmente è, a Me solo, al Padre che mi ha generato (81) e allo Spi-
---
(76) omissis
(77) omissis
(78) omissis
(79) omissis
(80) omissis
(81) omissis
(rinvio a note di precedenti volumi)
---
pagina 223
---
rito che dal nostro amore procede". E per quel Nome tutto è possibile.
Chi pensa
al mio Nome con amore mi ama, e ottiene. Ma non basta amare Me, occorre
osservare i miei comandamenti per avere il vero amore. Sono le opere
quelle che
testificano dei sentimenti. E per questo amore Io pregherò il Padre, ed
Egli vi
darà un altro Consolatore che resti per sempre con voi, Uno su cui
Satana e il
Mondo non può infierire, lo Spirito di Verità che il mondo non può
ricevere e
non può colpire, perché non lo vede e non lo conosce. Lo deriderà. Ma
Egli è
tanto eccelso che lo scherno non lo potrà ferire, mentre, pietosissimo
sopra
ogni misura, sarà sempre con chi lo ama, anche se povero e debole (83).
Voi lo
conoscerete perché già dimora con voi e presto sarà in voi (84). Io non
vi
lascerò orfani. Già ve l'ho detto: " Ritornerò a voi ". Ma prima che sia
l'ora
di venirvi a prendere per andare nel mio Regno Io verrò. A voi verrò.
Fra poco
il mondo non mi vedrà più. Ma voi mi vedete e mi vedrete. Perché Io vivo
e voi
vivete. Perché Io vivrò e voi pure vivrete. In quel giorno voi
conoscerete che
Io sono nel Padre mio, e voi in Me ed Io in voi. Perché chi accoglie i
miei
precetti e li osserva, quello è colui che mi ama, e colui che mi ama
sarà amato
dal Padre mio e possederà Iddio perché Dio è carità e chi ama ha in sé
Dio (85).
Ed Io lo amerò perché in lui vedrò Iddio, e mi manifesterò a lui
facendomi
conoscere nei segreti del mio amore, della mia sapienza, della mia
Divinità
Incarnata. Saranno i miei ritorni fra i figli dell'uomo che Io amo
nonostante
siano deboli e anche nemici. Ma costoro saranno solo deboli. Ed Io li
fortificherò; dirò loro: " Sorgi!" °«, dirò: " Vieni fuori! ", dirò: "
Seguimi",
dirò: " Odi ", dirò: " Scrivi ... e voi siete fra questi. »
« Perché, Signore, Tu ti manifesti a noi e non al mondo? » chiede Giuda
Taddeo.
« Perché mi amate e osservate le mie parole. Chi così farà, sarà amato
dal Padre
e Noi verremo a lui e faremo dimora presso di lui, in lui. Mentre chi
non mi ama
non osserva le mie parole e fa secondo la carne e il mondo. Ora sappiate
che ciò
che Io vi ho detto
---
(82) omissis
(83) vedi Messale Romano, sequenza Veni Sancte Spiritus
(84) Giovanni 14,17
(85) I Giovanni 4,8,16
---
pagina 224
---
non è parola di Gesù Nazareno ma parola del Padre perché Io sono il
Verbo del
Padre che mi ha mandato. Io vi ho detto queste cose parlando così, con
voi,
perché voglio Io stesso prepararvi al possesso completo della Verità e
Sapienza.
Ma ancora non potete capire né ricordare. Però quando verrà a voi il
Consolatore, lo Spirito Santo che il Padre manderà in mio nome, allora
voi
potrete capire ed Egli tutto vi insegnerà e vi ricorderà (86) quanto Io
vi ho
detto.
Io vi lascio la mia pace. Io vi dò la mia pace. Ve la dò non come la dà
il
mondo. E neppure come fino ad ora ve l'ho data: saluto benedetto del
Benedetto
ai benedetti. Più profonda è la Pace che ora vi dò. In questo addio. Io
vi
comunico Me stesso, il mio Spirito di pace, così come vi ho comunicato
il mio
Corpo e il mio Sangue (87) perché in voi resti una forza nella imminente
battaglia. Satana e il mondo sferrano guerra al vostro Gesù. E' la loro
ora,(88). Abbiate in voi la Pace, il mio Spirito che è spirito di pace,
perché
Io sono il Re della pace (89). Abbiatela per non essere troppo
derelitti. Chi
soffre con la pace di Dio in sé, soffre ma non bestemmia e dispera.
Non piangete. Avete pure sentito che ho detto: " Vado al Padre poi
tornerò ". Se
mi amaste sopra la carne vi rallegrereste, perché Io vado dal Padre dopo
tanto
esilio... Vado da Colui che è maggiore di Me e che mi ama. Io ve l'ho
detto ora,
prima che ciò si compia, così come vi ho detto tutte le sofferenze del
Redentore
prima di andare ad esse, affinché quando tutto si compia voi crediate
sempre più
in Me. Non turbatevi così! Non sgomentatevi. Il vostro cuore ha bisogno
di
equilibrio... Poco più ho da parlarvi... e ancora tanto ho da dire!
Giunto al
termine di questa mia evangelizzazione mi pare di non avere ancora nulla
detto e
che tanto, tanto, tanto ancora resti da fare. Il vostro stato aumenta
questa mia
sensazione. E che dirò allora? Che Io ho mancato al mio ufficio? O che
voi siete
così duri di cuore che a nulla esso è valso? Dubi-
---
(86) Giovanni 14,26 conforme all'originale in greco
(87) omissis
(88) omissis
(89) Isaia 9,6-7
---
pagina 225
---
terò? No. Mi affido a Dio, e a Lui affido voi, miei diletti. Egli
compirà
l'opera del suo Verbo. Non sono come un padre che muore e non ha altra
luce che
l'umana. Io spero in Dio. E pure sentendo in Me urgere tutti i consigli
di cui
vi vedo bisognosi e sentendo fuggire il tempo, vado tranquillo alla mia
sorte.
So che sui semi caduti in voi sta per scendere una rugiada (90) che li
farà
tutti germogliare, e poi verrà il sole del Paraclito, ed essi diverranno
albero
potente. Sta per venire il principe di questo mondo, colui col quale Io
non ho
nulla a che fare. E, se non fosse per fine di redenzione (91), non
avrebbe
potuto nulla su Me. Ma ciò avviene affinché il mondo conosca che Io amo
il Padre
e lo amo fino alla ubbidienza di morte e perciò faccio ciò che mi ha
ordinato
(92).
E' l'ora di andare. Alzatevi. E udite le ultime parole. Io sono la vera
Vite. Il
Padre ne è il Coltivatore. Ogni tralcio che non porta frutto Egli lo
recide e
quello che porta frutto lo pota perché ne porti più ancora. Voi siete
già
purificati per la mia parola. Rimanete in Me ed Io in voi per continuare
ad
essere tali. Il tralcio staccato dalla vite non può fare frutto. Così
voi, se
non rimanete in Me. Io sono la Vite e voi i tralci. Colui che resta
unito a Me
porta abbondanti frutti. Ma se uno si stacca diviene ramo secco e viene
buttato
nel fuoco e là brucia. Perché senza l'unione con Me voi nulla potete
fare.
Rimanete dunque in Me e le mie parole restino in voi, poi domandate
quanto
volete e vi sarà fatto (93). Il Padre mio sarà sempre più glorificato
quanto più
voi porterete frutto e sarete miei discepoli (94)
---
(90) Messale Romano, Pentecoste: rugiada è il sangue di Cristo.
(91) omissis
(92) Efesini 2,5-11
(93) Giovanni 15-16
(94) omissis
---
pagina 226
---
Come il Padre mi ha amato così Io con voi. Rimanete nel mio amore che
salva.
Amandomi sarete ubbidienti, e l'ubbidienza aumenta il reciproco amore.
Non dite
che Io mi ripeto. So la vostra debolezza. E voglio che vi salviate. Io
vi dico
queste cose perché la gioia che vi ho voluto dare sia in voi e sia
completa.
Amatevi, amatevi! Questo è il mio comandamento nuovo. Amatevi
scambievolmente
più di quanto ognuno ami se, stesso (95). Non vi è maggior amore di
quello di
colui che dà la sua vita per i suoi amici. Voi siete i miei amici ed Io
dò la
vita per voi. Fate ciò che Io vi insegno e comando. Non vi chiamo più
servi.
Perché il servo non sa ciò che fa il suo padrone, mentre voi sapete ciò
che Io
faccio. Tutto di Me sapete. Vi ho manifestato non solo Me stesso, ma
anche il
Padre ed il Paraclito, e tutto quanto ho sentito da Dio. Non siete stati
voi che
vi siete scelti. Ma Io vi ho scelti e vi ho eletti perché andiate fra i
popoli e
facciate frutto in voi e nei cuori degli evangelizzati, e il vostro
frutto
rimanga, e il Padre vi dia tutto ciò che gli chiederete in mio nome.
Non dite: " E allora se Tu ci hai scelti perché hai scelto un traditore?
Se
tutto Tu sai, perché hai fatto questo? " Non chiedetevi neppure chi è
costui.
Non è un uomo. E' Satana (96). L'ho detto all'amico fedele e l'ho
lasciato dire
dal figlio diletto. E' Satana. Se Satana non si fosse incarnato (97),
l'eterno
scimmiottatore di Dio, in una carne mortale, questo posseduto non
avrebbe potuto
sfuggire al mio potere di Gesù. Ho detto: '" posseduto ". No. E' molto
di più: è
un annullato in Satana (98). »
« Perché, Tu che hai cacciato i demoni, non lo hai liberato? » chiede
Giacomo
d'Alfeo.
°« Lo chiedi per amore di te temendo essere tu quello? Non lo temere. »
---
(95) Levitico 19,18
(96) omissis
(97) omissis
(98) come San Paolo potè dire "non sono più io che vivo ma è Cristo che
vive in
me",
così Giuda di K giunse a non essere più lui che viveva, ma satan in lui.
(ndr possessione completa).
---
pagina 227
---
« Io allora? »
« Io? »
« Io? »
°« Tacete. Non dico quel nome. Uso misericordia e voi fate ugualmente. »
« Ma perché non lo hai vinto? Non potevi? »
°« Potevo. Ma per impedire a Satana di incarnarsi per uccidermi avrei
dovuto
sterminare la razza dell'uomo avanti la Redenzione (99). Che avrei
allora
redento? »
« Dimmelo, Signore, dimmelo! » Pietro è scivolato in ginocchio e scuote
freneticamente Gesù come fosse in preda a delirio. « Sono io? Sono io?
Mi
esamino? Non mi pare. Ma Tu... Tu hai detto che ti rinnegherò... Ed io
tremo...
Oh! che orrore essere io!... »
°« No, Simone di Giona. Non tu. »
« Perché. mi hai levato il mio nome di " Pietra " (100). Sono dunque
tornato
Simone? Lo vedi? Tu lo dici!... Sono io! Ma come ho potuto? Ditelo...
ditelo
voi... Quando è che ho potuto divenire traditore?... Simone?...
Giovanni?... Ma
parlate!... »
°« Pietro, Pietro, Pietro!- Ti chiamo Simone perché penso al primo
incontro,
quando eri Simone. E penso come sei sempre stato leale dal primo
momento. Non
sei tu. Lo dico Io: Verità. »
« Chi allora? »
« Ma è Giuda di Keriot! Non lo hai ancora capito? » urla il Taddeo che
non
riesce più a contenersi.
« Perché non me lo hai detto prima? Perché? » urla anche Pietro.
°« Silenzio. E' Satana. Non ha altro nome. Dove vai, Pietro? »
« A cercarlo. »
°« Posa subito quel mantello e quell'arma. O ti devo scacciare e
maledire? »
« No, no! Oh! Signor mio. Ma io... ma io... Sono forse malato di delirio
io? Oh!
Oh! » Pietro piange gettato per terra ai piedi di Gesù.
---
(99) omissis
(100) Matteo 16, 13-20
---
pagina 228
---
°« Io vi dò comando di amarvi. E di perdonare. Avete capito? Se anche
nel mondo
è l'odio, in voi sia solo l'amore. Per tutti, Quanti traditori troverete
sulla
vostra via! Ma non li dovete odiare e rendere loro male per male.
Altrimenti il
Padre odierà voi. Prima di voi fui odiato e tradito Io. Eppure, voi lo
vedete;
Io non odio. Il mondo non può amare ciò che non è come esso. Perciò non
vi
amerà. Se foste suoi vi amerebbe, ma non siete del mondo, avendovi Io
presi da
mezzo al mondo (ndr tratto fuori da esso). E per questo siete odiati.
Vi ho detto: il servo non è da più del padrone. Se hanno perseguitato Me
perseguiteranno voi pure. Se avranno ascoltato Me ascolteranno pure voi.
Ma
tutto faranno per causa del mio Nome, perché non conoscono, non vogliono
conoscere Colui che mi ha mandato. Se non fossi venuto e non avessi
parlato non
sarebbero colpevoli. Ma ora il loro peccato è senza scusa. Hanno visto
le mie
opere, udite le mie parole, eppure mi hanno odiato, e con Me il Padre.
Perché Io
e il Padre siamo una sola Unità con l'amore (101). Ma era scritto: " Mi
odiasti
senza ragione " (102). Però quando sarà venuto il Consolatore, lo
Spirito di
verità che dal Padre procede, sarà da Lui resa testimonianza di Me, e
voi pure
mi testimonierete, perché dal principio foste con Me.
Questo vi dico perché quando sarà l'ora non rimaniate accasciati e
scandalizzati. Sta per venire il tempo in cui vi cacceranno dalle
sinagoghe e in
cui chi vi ucciderà penserà di fare culto a Dio con ciò. Non hanno
conosciuto né
il Padre né Me. In ciò è la loro scusante (103). Non ve le ho dette così
ampie
prima di ora queste cose,
---
(101) vedi orazioni ambrosiane
(102) Salmo 34,19
(103) Luca 23,33-34
(104) Matteo 23, 37-39
---
pagina 229
---
perché eravate come bambini pur mo' nati (ndr appena nati). Ma ora la
madre vi
lascia (104). Io vado. Dovete assuefarvi ad altro cibo. Voglio lo
conosciate.
Nessuno più mi chiede: " Dove vai? " La tristezza vi fa muti. Eppure è
bene
anche per voi che Io me ne vada. Altrimenti non verrà il Consolatore. Io
ve lo
manderò. E quando sarà venuto attraverso la sapienza e la parola, le
opere e
l'eroismo che infonderà in voi, convincerà il mondo del suo peccato
deicida, e
di giustizia sulla mia santità. E il mondo sarà nettamente diviso nei
reprobi,
nemici di Dio, e nei credenti. Questi saranno più o meno santi, a
seconda del
loro volere. Ma il giudizio del principe del mondo e dei suoi servi sarà
fatto.
Di più non posso dirvi perché ancora non potete intendere. Ma Egli, il
Divino
Paraclito, vi darà la Verità intera perché non parlerà di Se stesso. Ma
dirà
tutto quello che avrà udito dalla Mente di Dio e vi annunzierà il
futuro.
Prenderà ciò che da Me viene, ossia ciò che ancora è del Padre, e ve lo
dirà
(105).
Ancora un poco da vedersi. Poi non mi vedrete più. E poi ancora un poco,
e poi
mi vedrete.
Voi mormorate fra voi ed in cuor vostro. Udite una parabola. L'ultima
del vostro
Maestro.
Quando una donna ha concepito e giunge all'ora del parto, è in grande
afflizione
perché soffre e geme. Ma quando il piccolo figlio è dato alla luce ed
ella lo
stringe sul cuore, ogni pena cessa e la tristezza si muta in gioia
perché un
uomo è venuto al mondo.
Così voi. Voi piangerete e il mondo riderà di voi. Ma poi la vostra
tristezza si
muterà in gioia. Una gioia che il mondo mai conoscerà. Voi ora siete
tristi. Ma
quando mi rivedrete il vostro cuore diverrà pieno di un gaudio che
nessuno avrà
più potere di rapirvi. Una gioia così piena che vi offuscherà ogni
bisogno di
chiedere e per la mente e per il cuore e per la carne (106). Solo vi
pascerete
di rivedermi, dimenticando ogni altra cosa. Ma proprio da allora po-
---
(105) omissis
(106) omissis
(ndr rinvio alle note precedenti)
---
pagina 230
---
trete tutto  chiedere in mio nome, e vi sarà dato dal Padre perché
abbiate
sempre più gioia. Domandate, domandate. E riceverete.
Viene l'ora in cui potrò parlarvi apertamente del Padre. Sarà perché
sarete
stati fedeli nella prova e tutto sarà superato. Perfetto quindi il
vostro amore
perché vi avrà dato forza nella prova. E quanto a voi mancherà, Io ve lo
aggiungerò prendendolo dal mio immenso tesoro (107) e dicendo: " Padre:
lo vedi.
Essi mi hanno amato credendo che Io venni da Te". Sceso nel mondo ora lo
lascio,
e vado al Padre, e pregherò per voi. »
« Oh! ora Tu ti spieghi. Ora sappiamo ciò che vuoi dire e che Tu sai
tutto e
rispondi senza che nessuno ti interroghi. Veramente Tu vieni da Dio! »
°« Adesso credete? All'ultima ora? E' tre anni che vi parlo! Ma già in
voi opera
il Pane che è, Dio, e il Vino che è Sangue non venuto da uomo e vi dà il
primo
brivido di deificazione (108). Voi diverrete dèi se sarete perseveranti
nel mio
amore e nel mio possesso. Non come lo disse Satana ad Adamo ed Eva, ma
come Io
ve lo dico (109). E' il vero frutto dell'albero del Bene e della Vita
(110). Il
Male è vinto in chi se ne pasce, ed è morta la Morte. Chi ne mangia
vivrà in
eterno e diverrà" dio" nel Regno di Dio. Voi sarete dèi (111) se
permarret e in
Me. Eppure ecco... pur avendo in voi questo Pane e questo Sangue, poiché
sta
venendo l'ora in cui sarete dispersi, voi ve ne andrete per vostro conto
e mi
lascerete solo... Ma non sono solo. Ho il Padre con Me. Padre, Padre!
Non mi
abbandonare! Tutto vi ho detto... Per darvi pace. La mia pace. Ancora
sarete
oppressi. Ma abbiate fede. Io ho vinto il mondo. »
Gesù si alza. apre le braccia in croce e dice con volto luminoso la
sublime
preghiera al Padre. Giovanni la riporta integralmente (112).
---
(107) omissis
(108) omissis
(109) Genesi 3,1-7
(110) Genesi 3,22-24
(111) omissis
(112) ad litteram vedi Giovanni 17
---
pagina 231
---
Gli apostoli lacrimano più o meno palesemente e rumorosamente. Per
ultimo
cantano un inno.
Gesù li benedice. Poi ordina: « Mettiamoci i mantelli, ora. E andiamo.
Andrea,
di' al capo di casa di lasciare tutto così, per mio volere. Domani... vi
farà
piacere rivedere questo luogo. » Gesù lo guarda. Pare benedire le
pareti, i
mobili, tutto. Poi si ammantella e si avvia, seguito dai discepoli. Al
suo
fianco è Giovanni al quale si appoggia.
« Non saluti la Madre? » gli chiede il figlio di Zebedeo.
°« No. E' tutto già fatto. Fate anzi piano. »
Simone, che ha acceso una torcia alla lumiera, illumina l'ampio
corridoio che va
alla porta. Pietro apre cauto il portone ed escono tutti nella via e
poi,
facendo giocare un ordigno, chiudono dal di fuori, E si pongono in
cammino.
---
Fine capitolo 19 (La Cena Pasquale)
---

Scusa Pasquale, il tuo messaggio mi ha
mandato in palla OE. La prossima volta
pubblica semplicemente il link ad una pagina
WEB, sempre se il brano da te citato non sia
coperto da copywriter.
Ciao
Natanaele
--
«Se cerchi nuvole, non puoi scordarti del vento.»
«lI Tempo è senza tempo. Sei tu l'orologio, Cassiel.»
("Così lontano, così vicino.", Win Wenders, 1993)

Solo per avvertire della lunghezza del post:
2142 Lines