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Titolo: Un Sistema di Amministrazione Mondiale

Un Sistema di Amministrazione Mondiale
L'ORDINE AMMINISTRATIVO BAH�'�
Seguendo la struttura fissata da Bah�u�ll�h, le comunit� bah�� conducono
i loro affari per mezzo di un originale sistema di consigli direttivi
liberamente eletti che sfidano le idee comunemente accettate sui limiti
insiti nella democrazia.
Volendo definire il ventesimo secolo in una frase, si pu� dire che � stato
un unico lungo esperimento di amministrazione globale. Sotto i pi�
dinamici movimenti, conflitti e istituzione degli ultimi novant�anni,
covava una domanda chiave: come si autogoverner� l�umanit�?
Agli albori del secolo, le monarchie assolute sono state messe da parte e
la prima guerra mondiale ne ha smantellato le istituzioni che ancora
restavano in piedi. La seconda guerra mondiale ha liquidato il fascismo ed
ha portato alla fine del colonialismo. Oggi l�esperimento pi� ambizioso di
tutti, il comunismo, � stato anch�esso screditato.
Resta solo la democrazia.
Ma quale democrazia?
Per quanto chiaramente superiore agli altri sistemi provati finora la
democrazia, cos� come praticata oggi, mostra tuttavia le sue crepe.
In Occidente, malgrado i suoi successi, il sistema pluripartitico sembra
mostrare sempre pi� i suoi limiti. In molti paesi corruzione, pubblica
calunnia, propaganda elettorale negativa, caccia al voto e inconcludenza
hanno portato all�apatia dell�elettorato al punto da minacciare
l�integrit� dell�intero sistema.
In Oriente, i nuovi esperimenti democratici sono minacciati da una
moltitudine di problemi e di forze: mancanza di esperienza, tensioni
etniche secolari, aspettative culturali di varia natura.
Gruppi di persone sempre pi� ampi si chiedono oggi se sia ancora veramente
possibile una qualsiasi forma di governo..
Ai margini di questo dibattito si configura la straordinaria alternativa
offerta dalla comunit� mondiale bah��. Il sistema amministrativo tramite
il quale la comunit� conduce i suoi affari � stato esposto negli scritti
di Bah�u�ll�h ed � designato a dare espressione pratica ai principi
sociali che Egli ha insegnato. In effetti, ai fini della definizione del
credo e della pratica bah��, l�idea che esiste un modello divino per
amministrare via via la Fede Bah�� � altrettanto importante delle
dottrine sociali e spirituali di Bah�u�ll�h.
L�autorit� di decidere negli affari comunitari sta nelle mani di consigli
direttivi liberamente eletti, che funzionano a livello locale, nazionale
ed internazionale. Anche se molti dei suoi elementi sono affini ad altri
metodi di elezione democratica, l�amministrazione e il governo nel sistema
bah��, quando lo si considera nel suo insieme, si pongono in netto
contrasto con i modelli correnti. Il processo elettorale, ad esempio,
esclude qualsiasi forma di campagna elettorale, propaganda o candidatura.
Offre invece ad ogni singolo elettore la massima scelta possibile di
candidati.
Altrettanto originale � il processo decisionale usato dai consigli bah��.
Il suo metodo non si basa su spirito di opposizione, ma cerca di costruire
il consenso della comunit� combinando gli interessi delle varie componenti
invece di opporli gli uni agli altri.
Agli occhi di uno studioso della storia e delle teorie politiche moderne
la caratteristica pi� singolare del sistema � l�equilibrio posto fra la
difesa della libera espressione dell�individuo e la promozione del bene
collettivo.
L'individuo e la sua espressione
Il messaggio di Bah�u�ll�h � rivolto non solo all�umanit� in senso
collettivo, ma anche alla coscienza di ogni singola persona. Come Egli
suggerisce: "Preoccupatevi dei bisogni dell�era in cui vivete, e
concentrate le vostre deliberazioni sulle sue esigenze e necessit�."
L�individuo possiede forze morali, intellettuali e spirituali basilari per
l�avanzamento della civilt�. L�espressione di queste potenzialit� creative
degli affari umani cos� come lo � la promozione di un processo decisionale
democratico.
L'ordine amministrativo fondato da Bah�u�ll�h chiede alle istituzioni
elette di stimolare lo sviluppo e l�esercizio di queste forze. Ma per far
fronte a questa necessit� amplia il campo tramite istituzioni
complementari, che hanno il compito di consigliare, incoraggiare ed
assistere sia i singoli membri delle comunit� bah�� sia i suoi corpi
eletti. Coloro che svolgono questo servizio essenziale, uomini e donne,
vengono scelti sulla base della elevatezza raggiunta per vasta esperienza,
matura saggezza ed altre distinte qualit� personali.
"In ciascun paese in cui risiede una comunit�, i suoi aderenti debbono
comportarsi con fedelt�, con sincerit� e con obbedienza verso il governo
del paese." -- Bah�'u'll�h
La loro nomina dota la comunit� bah�� di gruppi di individui estremamente
diversi che offrono ispirazione per l�applicazione degli insegnamenti di
Bah�u�ll�h nella vita quotidiana. Pur non possedendo autorit�
decisionale, questi distinti membri della Fede sono certi che i loro
consigli svolgono un ruolo importante nella formazione della vita
comunitaria bah��.
I membri di queste istituzioni nominate non rappresentano una casta
periodo prefissato, per riprendere poi il loro posto come membri normali
della comunit� quando il loro periodo di nomina termina. I loro compiti
non comprendono alcuna funzione sacerdotale, n� possiedono autorit� di
interpretazione degli insegnamenti bah��, per quanto le loro opinioni e
visioni possano essere rispettate dai credenti e dagli organi
amministrativi.
Il sistema bah�� di decisione comunitaria, basato su un comune insieme di
principi elettorali e consultativi, si organizza attorno a una serie di
consigli direttivi liberamente eletti. Questa gerarchia delega il processo
decisionale al livello pi� basso possibile al livello pi� basso possibile,
costituendo cos� un mezzo unico per una democrazia di base, mentre nel
contempo fornisce un livello di coordinamento e di autorit� che rende
possibile la collaborazione su scala globale.
Tratto dalla rivista "I Baha'i"-
s.
-- 
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 Un Sistema di Amministrazione Mondiale
L'internazionale di Karl Marx, nato prima del babb�allanan� :-))

 democrazia, cos� come praticata oggi, mostra tuttavia le sue crepe.
La democrazia � un governo fatto di uomini e come tali ha e avr� sempre i
limiti dei difetti della natura umana.
Le colossali stupidaggini che proponete voi bahai in tema di "governo"
oltre a essere assolute banalit� da candidate a miss italia (la pace nel
mondo e altre amenit�), sono pericolosissime perch� di fatto voi
teorizzate una teocrazia e per giunta di una religione che sostiene la
pena di morte.
Fortunatamente la probabilit� che un simile evento si avveri �
assolutamente nulla.
Comunque si eleggano le persone (con o senza partiti) queste saranno
legate alla loro natura umana e perci� fallace.
Chiaramente le figure carismatiche affascinano il popolo e hanno le
maggiori possibiit� di essere elette.
Vedi l'esempio di berlusconi che in 7 anni di governo ha aumentato le
tasse, ridotto il bilancio dello stato alla miseria (debito pubblico
schizzato e deficit alle stella), eppure viene votato dalla maggioranza
della popolazione!
Stupidi? Suggestionati dal potere mediatico? Affascinati dalle parole di
rassicurazione? Drogati dallo schermo televisivo che ci mostra una realt�
che non esiste?
Chi lo sa.
Certo che il "governo mondiale bahai" sarebbe peggio ma molto peggio di
qualsiasi governo berlusconi-tremonti-caldiroli.
Almeno questi non impalano la gente n� bruciano in piazza coloro che hanno
procurato un incendio.
-- 
Nihil sine magno labore vita dedit mortalibus
Salvatore
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