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Titolo: Pax Christi: «Non basta pregare se si vota la guerra»

Intervista a don Tonio Dell'Olio, coordinatore del movimento
ecclesiale, tra i promotori della manifestazione
Pax Christi: «Non basta pregare se si vota la guerra» 
 
 
«E' la prima volta che il Papa scrive personalmente alla
Perugia-Assisi». Don Tonio Dell'Olio, coordinatore di Pax Christi, è
ancora affaticato per la lunga marcia ma la sua voce rivela
entusiasmo.
Come spiega la scelta di questo messaggio? 
Le posizioni che sono andate affinandosi da parte del Papa e della
Santa Sede e quelle espresse dalla Tavola della pace convergono sempre
di più. L'unilateralismo con cui gli Usa cercano di sbarazzarsi del
diritto internazionale per affermare una volontà imperialista -
sottolineo l'aggettivo - preoccupa i movimenti di base così come il
Vaticano. Leggo questo messaggio papale in collegamento con il tema
della prossima giornata mondiale per la pace che sarà "Il diritto
internazionale una via per la pace".
Un richiamo al ruolo dell'Onu: è forse la ragione principale per cui
Giovanni Paolo II ha rilanciato la "Pacem in terris"?
E' una dimensione essenziale. Mentre per la giornata del 2003 la
riflessione ha riguardato tutta l'enciclica, per il 2004 Giovanni
Paolo II ne sottolinea la necessità particolare, nel mondo di oggi,
del diritto internazionale.
Il Papa parla del patrimonio cristiano d'Europa stavolta con toni meno
rivendicativi e con attenzione ai valori. C'è un nesso con l'Europa di
pace invocata dalla Marcia?
Lo spirito del Vangelo e la dottrina sociale della Chiesa permeano di
fatto la Dichiarazione universale dei diritti umani e buona parte
della struttura del diritto internazionale. Continuo a ritenere che il
richiamo del Papa alle radici cristiane d'Europa riguardi soprattutto
i valori che esse comportano. Sono convinto che se nella Costituzione
europea la pace, la vita, l'amore fossero affermati come valori e non
soltanto - come accade nella bozza - quali obiettivi, sarebbe
soddisfatta in pieno anche la richiesta di Giovanni Paolo II. Ed è la
stessa del popolo della pace.
Dai papa boys fino al pacifismo cattolico. La guerra in Iraq ha
maturato delle novità?
Le mobilitazioni contro la guerra hanno reso sicuramente molto più
diffusa la sensibilità sul valore della pace. C'è stata una forte
adesione emotiva. In tanti abbiamo lavorato per trasformarla in un
impegno permanente. I fenomeni dei papa boys e della diffusione di
pace tra i giovani cattolici non sono collegabili. Non mi pare,
infatti, che i papa boys abbiano aderito in pieno agli appelli del
Papa su altri temi della vita morale o della dottrina sociale. La pace
invece trova "sequela", radicamento, perché ha ragioni più profonde
nel tempo in cui viviamo.
Wojtyla ha sprigionato queste energie? 
Le ha incoraggiate. Non condivido la tesi di Galli della Loggia che
ritrae il Papa come diapason del movimento cattolico per la pace. Non
è Giovanni Paolo II a dare il "la", per i cattolici il motivo
ispiratore è il Vangelo.
Le varie anime del pacifismo cattolico sono più vicine? 
Ci sono molte differenze di approccio al tema della pace. Sono anche
una ricchezza se è vero che l'alternativa alla guerra sono l'amicizia,
la cooperazione, la pratica della non violenza.
Gli stati maggiori Cei erano apparsi più tiepidi del Papa contro la
guerra in Iraq. Evoluzioni in corso?
Durante le mobilitazioni contro la guerra diversi vescovi hanno
assunto posizioni molto coraggiose, sulla scia del Papa. E non mi pare
che ci siano stati ritorni indietro da parte dell'episcopato italiano,
parlo dei vescovi nel loro complesso. Il documento promosso dai
vescovi umbri "Umbria terra di pace" annovera tra queste evidenze la
"Perugia-Assisi" che fino all'altro giorno veniva guardata ancora con
qualche sospetto.
Però alcuni reparti cattolici, di laicato o ecclesiastici, sono ancora
preoccupati di garantire una copertura "bipartisan" alla marcia.
La storia di ciascuna organizzazione ovviamente lascia il segno. C'è
chi ha maggiore pratica di incontro e collaborazione con forze
politiche o sociali con una tradizione differente, chi tende invece a
sbandierare la propria identità. La differenza permane. Non mi pare
però che caratterizzi la marcia al punto da pregiudicarne lo sviluppo.
E basta una preghiera a riscattare uno come Bondi che vota per la
guerra?
Assolutamente no. Abbiamo chiesto ai parlamemtari presenti di firmare
due impegni: la richiesta di trasformare l'articolo 11 della
Costituzione italiana nel primo articolo di quella europea e di
spingere per la realizzazione degli otto obiettivi Onu. Ho visto
firmare Fassino, Bertinotti, Castagnetti, Diliberto, Pezzotta,
Epifani. Il popolo della pace non mancherà di marcarli stretti.
F. F.           
RESISTERE!!!

 ha scritto nel messaggio
news:DjYib.38125$e6.13...@twister2.libero.it...

Mmmmmmmmmmmh,. lo so che siete dei provocatori professionisti, ma non mi
tengo : *]
Il problema della pace e' un falso problema.
La pace in quanto tale non puo' essere un obiettivo, ma al massimo un
augurio.
La chiesa dice: Non c'e' pace senza giustizia.
Non dice "Non c'e' giustizia senza pace".
Questo significa che se la richiesta di pace fosse fine a se stessa e
mirasse a tutelare uno status quo ingiusto, allora (ne sono sicuro) Gesu'
sarebbe per la guerra.
E non bestemmio, o meglio se lo faccio, allora bestemmia anche il
card.Ratzinger e tutta la dottrina della fede.
Non bisogna marciare per la pace.
Bisogna marciare contro tutte le ingiustizie, ad una ad una.
Con il grave rischio di trovarsi a marciare anche contro se stessi, contro i
propri comodi ed i propri lussi.
Guai a voi, ricchi !!!!!!!!!!
E' un messaggio di pace ?
Gesu' non un pacificatore buonista, un vaselinatore del potere e
dell'ingiustizia.
Si e' definito anche segno di contraddizione, in rado di portare la guerra,
se necessario, anche nelle famiglie, altro che fra gli stati.
Informo inoltre che il suo degno imitatore S.Francesco e' stato promotore di
una crociata e non si e' precisamente comportato in maniera "ecumenica" con
il sultano.
Ma io continuo a tenerlo in alta considerazione.
Pace e bene, figlioli. : )
Marco