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Titolo: Il Carmelo ed i Carmelitani.....1^

"..Anche l'ordine monastico cattolico dei "Frati Bianchi" (rigorosamente
vegetariani e che indossano vesti bianche), correntemente stabiliti sul
Monte Carmelo sul quale mossero lì intorno al XII secolo, affermano che Gesù
(Yahowshua) fu un esseno e fu allevato sul Monte Carmelo. Questi Carmelitani
cattolici impararono queste cose dai monaci esseni che all'epoca ancora
sopravvivevano sul Carmelo! E' da questi monaci esseni che i Carmelitani
adottarono il vegetarismo e i vestiti bianchi. (Le informazioni in questo
paragrafo sono disponibili da molte sorgenti, incluse "The Essene Christ" di
Upton Ewing, il libro della storia degli stessi Carmelitani e l'Enciclopedia
Britannica, 11th Edition, vol. 5, pag. 358).."
Dopo aver  letto quanto sopra in una pagina di un sito WEB, mi è punto
vaghezza di andare a sfruguliare un po' di Enciclopedia Britannica.
Sebbene i furbastri della "sacra cupola" non fanno che ripetere
all'ossessione "Gesù di NAZARETH", è di gran lunga il Monte Carmelo (a circa
una trentina di Km a ovest-sudovest di Nazareth) ad essere il luogo più
interessante del contesto evangelico (peraltro del tutto assente nei
Vangeli!). Il Carmelo riveste un ruolo chiave nella vicenda gesuana in
quanto fu proprio nella valli di questa catena montuosa (piuttosto lunga ma
con rilievi assai modesti) che Gesù il Nazareno vide la luce!
...............
CARMELITANI. In Inghilterra chiamati Frati Bianchi (dal bianco mantello
indossato sopra un abito marrone): uno dei quattro ordini dei frati
"mendicanti". Le storie concernenti le origini di quest'ordine, avanzata
seriamente e creduta attorno ai secoli XVII o XVIII,  sono in realtà delle
vere curiosità storiche. Fu asserito che il profeta Elia stabilì una
comunità di eremiti sul monte Carmelo e che questa comunità sia esistita,
senza interruzione, sino all'era cristiana e non fu nient'altro che un
ordine di Carmelitani Giudaici al quale appartenevano i Figli dei Profeti e
gli Esseni.
Membri di tale comunità furono presenti al primo sermone di St. Pietro
durante la pentecoste e furono, in tale occasione, convertiti. Essi
costruirono una cappella sul Monte Carmelo in onore della Benedetta Vergine
Maria  la quale, come anche gli Apostoli, venne iscritta lei stessa nell'
ordine(1).
Nel 1668 il bollandista Daniel Papenbroek (1628-1714), nel volume di Marzo
degli "Acta Sanctorum", rigettò queste storie definendole "favole". Nacque
una dura controversia ed i Carmelitani ricorsero all'inquisizione. In Spagna
essi ebbero successo e il volume degli Acta contestato venne censurato; ma
in Roma essi ebbero meno successo e così la controversia si mantenne "calda"
sino al 1698 quando venne emanato un decreto papale il quale imponeva il
silenzio ad entrambe le parti in "conflitto", sino a che una formale
decisione sarebbe stata promulgata. Promulagazione, però,  che sino ai
giorni nostri ancora non si è avuta.
L' origine storica dei Carmelitani deve essere "piazzata" verso la metà del
XII secolo quando un crociato calabrese, di nome Bertoldo, e dieci suoi
compagni si stabilirono loro stessi come eremiti sul monte Carmelo, vicino
alla grotta definita come la "grotta di Elia". Un monaco greco, Phocas, il
quale visitò la Terrasanta verso il 1185, dà un resoconto di loro e dice che
le rovine di un'antica costruzione esistevano sul Monte Carmelo: sebbene sia
abbastanza probabile che lì, sul posto, ci sia stato precedentemente un
insediamento di monaci cristiani ed eremiti, è praticamente impossibile
stabilire l'inizio dell'ordine carmelita prima di Bertoldo e degli altri
eremiti suoi compagni. Verso il 1210, gli eremiti del Carmelo ricevettero
dal vescovo Alberto, patriarca latino di Gerusalemme, un canone di regole
composto da 16 norme. Questo fu il primo canone normativo dei Carmelitani.
La vita prescritta per i monaci-anacoreti fu strettamente eremitica: i
monaci dovevano vivere in celle o rifugi separati, votati alla preghiera e
al lavoro; essi si incontravano solo nell'oratorio per i servizi liturgici e
dovevano condurre una vita di silenzio, solitudine, astinenza ed
austerità.(2)  Questa "regola" ricevette l'approvazione papale nel 1226. In
breve tempo, comunque, la perdita del controllo dei territori della
Terrasanta da parte dell'esercito Crociato rese il Carmelo un luogo insicuro
per viverci per gli eremiti occidentali e così, verso il 1240, essi
migrarono prima a Cipro, poi in Sicilia, in Francia ed in Inghilterra.
.............segue
(1) Questa leggenda è, nello stile, del tutto simile a molte altre. Molto
spesso, durante i suoi 20 secoli, circa, di vita, la Chiesa è dovuta
intervenire più volte per mistificare e falsificare ribaldamente fatti e
documenti, al fine di obnubilare la verità che si celava dietro essi! Per
giustificare la presenza dei monaci esseno-nazareni (come riportano altre
fonti) gli ecclessiastici si sono inventati un fantomatico ordine della
"Vergine Benedetta" stabilito dai "cristiani-esseni" convertiti da Pietro:
ordine al quale avrebbe aderito la stessa madre di Gesù, oltre che i 12
Apostoli!!
Tutto questo, beninteso, per giustificare l'apparentemente assurdo
insediamento cattoreligioso sul Monte Carmelo, inizialmente giustificato con
la volontà di "onorare" la memoria del profeta Elia: forse il più giudeo di
tutti i profeti e per questo il più amato dal popolo ebraico!!
A tal punto si è spinta la simulazione che molti quadri e pitture presenti
nei monasteri attestati sul Carmelo ritraggono una Madonna con il bambino in
braccio (lo stesso che ella ebbe partorito proprio in quei luoghi!!)
nell'atto di consegnare lo "scapolare" a Simone Stock, primo "generale"
dell'ordine Carmelitano.
Ovviamente, la consegna dello scapolare, dall'"alto" dei cieli, in cui era
raffigurata la Madonna insieme ad una "nuvola" di Cherubini e loro derivati,
doveva simulare la tonaca che il profeta Elia avrebbe, secondo la leggenda,
lasciata cadere mentre ascendeva al cielo. La stessa leggenda ci informa che
la tonaca venne raccolta da Eliseo, il profeta "addestrato" da Elia e il
quale ne raccolse la missione profetica!
Un'altra di queste vicende obnubilanti riguarda la città di Lydda.
Secondo le registrazioni rabbiniche fu in questa città che Gesù il Nazareno
(ha'notzri) venne lapidato a morte. Ebbene, al fine di poter onorare il
luogo senza destare sospetti, venne creata "ad-hoc" un'altra panzana simile
a quella del monte Carmelo. La differenza tra questa panzana e quella
riguardante il Monte Carmelo ed i Carmelitani risiede nel fatto che mentre
quella del monte Carmelo ancora se ne parla (il bollandista Papenbroeck
quasi sicuramente ne aveva avvertita la pericolosità storica e per questo
fece del tutto per rimuoverla dall'immaginario comune!), quella di Lydda è
sparita dalla "storia" ufficiale della Chiesa Cattolica!
Per saperne qualcosa bisogna ricorrere alle tradizioni del mondo ortodosso
e, soprattuto, alle sue "eresie". E così sappiamo che anche a Lydda venne
instituito un ordine in onore della Madonna, al quale, manco a dirlo, aveva
aderito la stessa madre di Gesù e gli apostoli: ESATTAMENTE COME PER I
"CARMELITANI-GIUDEI"!!..
E per rievocare che cosa?? NIENTEDIMENO CHE IL MIRACOLO CHE PIETRO AVREBBE
COMPIUTO A LYDDA, FACENDO "RICAMMINARE" UN PARALITICO!!
La cosa è ancora più assurda ed esilarante se si pensa che, almeno "secondo"
gli Atti degli apostoli, a Cesarea Pietro avrebbe addirittura risuscitato
una morta e niente di quanto avvenne a Lydda fu fatto!! Addirittura la
tradizione ortodossa ci riporta notizia di ben due chiese costruite a Lydda
per "commemorare" il miracolo di Pietro e per una delle due ci fu
addirittura la presenza della Madonna per consocrarla!!
Tra le prime cose che fecero i crociati quando si impadronirono della
Palestina, fu di erigere una cattedrale proprio a Lydda!..ANCHE QUESTA PER
ONORARE IL MIRACOLO DI PIETRO?!
A questo punto, io credo, non è più lecito per nessuno sostenere un tale
manica di impostori, rifiutando l'automatico ruolo di connivente con tutta
la miriade di scelleratezze commesse dal clero cattolico attraverso tutti i
secoli della propria esistenza!!
(2) Se si dovesse giudicare per quella che appare, tale regola è
semplicemente allucinante!! Tuttavia, questa ferrea regola del "silenzio" e
della vita solitaria doveva essere garanzia per l'alto clero romano che
tutte le indiscrezioni, tutte le illazioni di cui i monaci sarebbero
inevitabilmente venuti conoscenza, sarebbero rimaste sul "posto"! Molto
probabilmente però, i Templari, i quali, guarda caso!, indossavano anch'essi
una tunica bianca sopra il resto degli abiti scuri, vennero a conoscenza di
tali indiscrezioni e una volta ritornati in Occidente, a seguito della
controffensiva islamica che portò le forze musulmane a riappropriarsi dei
propri territori, dovettero fare i conti con il feroce ostracismo delle alte
sfere cattoliche le quali alla fine ottennero quanto da esse agognato: la
distruzione dell'ordine templare, con l'uccisione di tutti o quasi i suoi
aderenti! E' molto probabile che nei fatti di Rennes-le-Chateau ci sia un
po' di questa verità!
Per chiudere, vale la pena di "annotare" che tra monaci Carmelitani del
Monte Carmelo, circola da tempo immemorabile una "strana" leggenda: secondo
questa, Giuseppe, Maria e Gesù bambino, "provenienti" dall'Egitto, avrebbero
sostato tra le valli del monte Carmelo prima di recarsi a Nazareth!!

.......segue
In Inghilterra il primo insediamento fu ad Aylesford, dove il primo capitolo
generale dell'ordine fu tenuto nel 1247 e St. Simon Stock , un anacoreta
inglese che aveva aderito all'ordine, venne eletto Generale. Durante il suo
generalato , l'istituto fu adattato alle condizioni delle terre occidentali
nelle quali l'ordine era stato "trapiantato" e di conseguenza l'originale
regola venne alterata in vari modi: l'austerità venne mitigata e la condotta
di vita fu canbiata da anacoretica a "cenobitale", ma sul modello mendicante
piuttosto che su quello monacale classico.
Il sistema di governo e la comunità stessa fu organizzata di conseguenza e i
Carmelitani vennero trasformati in uno dei quattro principali ordini di
Frati Mendicanti: in Inggilterra essi sono comunemente distinti con l'
appellativo di "Frati Bianchi" a cagione del colore del mantello indossato
sull'abito scuro.
Questo cambio fu sugellato dalla nuova regola approvata e promulgata  nel
1247, e, sotto questa forma, i Carmelitani si sparsero per tutta l'Europa
occidentale e divennero straordinariamente popolari, come gli ordini dei
Domenicani e dei Francescani. Nel progredire dei tempi, ulteriori
"mitigazioni" della regola furono introdotte e durante il grande scisma i
Carmelitani si suddivisero tra i due ordini di obbedienza papale: vennero
eletti due "generali" rivali e ciò provocò, come diretta conseguenza, un
ulteriore rilassamento della regola originaria. Per far fronte allo stato
dannoso delle cose, Eugenio IV approvò nel 1431 una nuova regola molto più
mite che quella istituita nel 1247, ma molti conventi rimasero fedeli alla
primitiva regola. Così, sorse tra i Carmelitani la stessa divisione che
nacque tra gli osservanti ed i conventuali dell'ordine dei Francescani,
portando anche lo stesso danno.
Durante il XV ed il XVI secolo vari tentativi di riforma sorsero, come anche
tra gli altri ordini religiosi, con il risultato di avere la formazione di
congregazioni semiindipendenti che dovevano una formale obbedienza al
generale dell'ordine. I frati Carmelitani sembrano esser fioriti
particolarmente in Inghilterra, dove, allo scioglimento dei monasteri,
esistevano circa 40 ordini. (See F. A. Gasquet, English Monastic Life, table
and maps; Catholic Dictionary, art. Carmelites.) Non ci furono all'epoca
ordini di suore Carmelitane, così come di altri ordini religiosi.
Tra tutti i movimenti nell'ordine dei Carmelitani, quello di gran lunga il
più importante per i risultati raggiunti, fu quello della riforma inizata da
St. Teresa d'Avila. Dopo quasi 30 anni passati in un convento di Carmelitane
in Avila, sotto la regola mitigata del 1431, lei fondò nella stessa città un
piccolo convento in cui veniva osservata una regola assai aderente allo
spirito di quella del del 1247: la prima. Questo avvenne nel 1562. Malgrado
le opposizioni e le difficoltà di tutti i tipi incontrate dalla Santa, lei
riuscì a stabilire un certo numero, non solo di suore carmelitane, ma anche
di frati di stretta osservanza, grazie all'aiuto di St. Giovanni della
Croce; così che alla sua morte, avvenuta nel 1582, c'erano in tutta la
Spagna 15 monasteri di uomini e 17 di donne.
L'interessante e drammatica storia del movimento dovrebbe essere ricercata
nella biografia dei due protagonisti; come anche in un racconto della scuola
di teologia mistica fondata da loro: senza dubbio il principale contributo
fatto dai Carmelitani alla religione. A questo punto basti dire che l'idea
della riforma fu di ritornare alla purezza iniziale dei religiosi del
Carmelo, fatta soprattutto di semplicità e contemplatività. In effetti
furono presi provvedimenti per riprodurre la vita eremitica condotta da
Bertoldo ed i suoi compagni, così come i due Santi avevano desiderato.
St. Teresa aggiunse alla regola fatta nel 1247 una vita di estrema austerità
corporale e di prolungata preghiera per tutti; due ore di preghiera privata
quotidianamente, in aggiunta all'ufficio canonicale corale, vennero imposte.
Per il fatto che quelli della riforma indossassero sandali in luogo delle
scarpe e calzini, essi vennero chiamati anche i Carmelitani Scalzi o a
"piedi nudi"; ed anche le "Teresiane" al posto delle suore "Calzate" del
vecchio ramo dell'ordine.
Nel 1593 questa provincia fu fatta, per il tramite di un formale atto
papale, un ordine indipendente con un proprio governo ed un proprio
"generale", cosicché si ebbero ora due distinti ordini di Carmelitani.
I Carmelitani Scalzi si sparsero rapidamente su tutta l'Europa Cattolica e
poi nell'America spagnola e nell'Oriente: specialmente in India ed in
Persia, dove essi portarono, a tutt'oggi, estese imprese missionarie.
Entrambi gli ordini soffrirono duramente a causa dei vari eventi
rivoluzionari, ma esistono ancora entrambi. Gli Scalzi sono quelli che di
gran lunga risultano ancora i più numerosi e prosperosi. Ci sono in tutto
circa 2000 (primi decenni del '900, n.d.t.) frati Carmelitani e le suore
sono molto più numerose. In Inghilterra ed in Irlanda ci sono conventi sia
per uomini che per donne, appartenenti ad ogni osservanza.
AUTHORITIES. Un completo racconto è dato da Helyot, "Historia des ordres
religieux"; un racconto più breve, continuato nel XIX secolo e che ha
fornito riferimenti a tutta la letteratura più vecchia ed a quella nuova,
può essere trovato in Max Heimbucher.
Testo tradotto dall'Enciclopedia Britannica.
Elio
PS- Ritornando al monaco greco Phocas, molto probabilmente le rovine che
egli avvistò non furono quelle di un precedente monastero cristiano, come
indicato nell'enciclopedia, ma bensì quelle del tempio che gli
esseni-nazareni avevano costruito nella "Valle degli Esseni" (Wadi Essay).
Le foto di queste rovine si possono osservare presso il sito dei moderni
Nazareni. I monaci cristiani che prima della conquista araba del VII secolo
approdarono sul Carmelo, costruirono insediamenti religiosi più in alto
rispetto al luogo ove risiedono le rovine del tempio nazareno. I musulmani
arabi, dopo qualche secolo dalla conquista, costruirono una loro moschea
proprio sopra le rovine del monastero e della chiesa cristiana, pertanto al
monaco Phocas tali rovine (quelle del monastero cristiano), non potevano
essere visibili.