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Titolo: Una grande civiltà mondiale

La promessa di una grande civilt� mondiale profetizzata dagli Scritti
Sacri della Religione Bah�'i 
 
 
 
La promessa di una grande civilt� mondiale che si svilupper� all'insegna
della consapevolezza della fondamentale unit� del genere umano e benedetta
da una grande pace universale e duratura rappresenta una delle aspirazioni
fondamentali dei popoli.
Perch� possa conseguirsi la pace nel mondo � necessario eliminare le cause
fondamentali delle guerre che si identificano nei pregiudizi. I pi�
importanti pregiudizi che spingono l'uomo a biasimevoli conflitti
sono:religiosi, razziali, nazionalistici o patriottici, politici,
economici.Essi nascono tutti o dall'ignoranza o dall'egoismo; � solo
infatti per queste ragioni che gli uomini non sanno o non vogliono
comprendere e accettare il concetto della fondamentale unit� del genere
umano. E' quindi, per difendere interessi limitati, di natura religiosa,
razziale, nazionale, politica ed economica che ricorrono all'uso delle
armi. Ma ci� facendo producono a s� e agli altri, malanni senza fine: �
ormai evidente, infatti, che, in una guerra moderna non vi sono n�
vincitori, n� vinti, ma solo nazioni tutte parimenti stremate dall'immane
e inutile fatica compiuta per distruggere.
Perch� possa aversi pace nel mondo � necessario, dunque, che gli uomini
vincano i pregiudizi, si convincano della realt� dell'unit� del genere
umano e organizzino la vita su questo pianeta alla luce di tale
convinzione.
Per conseguire questo duplice scopo sono necessari due processi che, pur
essendo differenti e distinti fra loro, sono tuttavia intimamente
collegati, tanto che l'uno non pu� svolgersi indipendentemente dall'altro:
il primo � un processo di educazione dell'uomo, il secondo un processo di
ristrutturazione sociale e politico delle nazioni.
 
La trasformazione della societ�.
 
Perch� la meta della pace possa essere conseguita e mantenuta, sono
necessarie anche profonde trasformazioni sociali e politiche.Una societ�
fondata sulla competizione, sulla ricerca del predominio e del potere,
come quella nella quale viviamo, non pu� rappresentare un ambiente
favorevole al progresso spirituale dei suoi membri. E' necessario dunque
che la societ� si trasformi.
La societ� diverr� migliore quando in essa troveranno applicazione pratica
alcuni principi fondamentali:
 
1)Unit� e fraternit� degli uomini. Gli uomini appartengono tutti a
un'unica razza umana ed essendo stati creati dallo stesso Dio sono
spiritualmente fratelli.I legami che li uniscono sono tali che il
benessere di ciascuno dipende dal benessere di tutti.
 
2)Libera e indipendente ricerca della Verit� l'individuo non deve imitare
ciecamente I suoi predecessori, ma deve sforzarsi di comprendere la
realt�, avvalendosi dei mezzi conoscitivi di cui dispone -sensi, ragione,
intuito, - dato che la realt� � una sola, le opinioni finiranno senz'altro
per armonizzarsi fra di loro.
 
3)Parit� di diritti fra uomini e donne:solo quando le donne avranno parit�
di diritti con gli uomini, la civilt� potr� esprimere appieno la totalit�
delle potenzialit� latenti nella natura umana;
4) Abbandono dei pregiudizi: l'uomo deve liberarsi dalle errate
interpretazioni della realt� fondate sull'egoismo e sulla cieca imitazione
che sono causa di tutti I pregiudizi, e comprendere che le differenze
religiose, razziali, nazionali, politiche, sociali, sono create dall'uomo
e non hanno alcun fondamento nella realt�; � inutile farne causa di
dissenzo,molto meglio imparare ad armonizzarle e a comprendere la bellezza
dell'unit� nella diversit�;
5)Proclamazione della pace universale: E' necessario che tutti gli uomini
siano informati delle nocive conseguenze della guerra e, quindi, della
necessit� di evitarla;
6)Promozione dell'educazione: l'ignoranza , essendo una delle principali
cause di pregiudizio, va eliminata;� necessario, pertanto, che tutti gli
uomini vengano educati nel corpo, nella mente e nello spirito.Solo cos�
l'uomo progredir� con equilibrio e il sapere si dimostrer� una benefica
fonte di pace.
7)Soluzione delle questioni economiche: nessuno deve essere eccessivamente
ricco e, al contrario eccessivamente povero.E' necessario che le ricchezze
siano pi� equamente distribuite, anche se la naturale diseguaglianza degli
uomini comporter� sempre una certa differenza anche nello stato sociale.Ma
poich� l'esigenza di produrre qualcosa di utile � profondamente radicata
nell'uomo, � necessario che ogni uomo possa appagare questo bisogno e,
quindi, tutti gli uomini devono potersi dedicare a un lavoro utile a loro
stessi e all'umanit�.
 
8) L'adozione di una lingua ausuliaria internazionale che permetta agli
uomini di comprendersi facilmente fra loro, qualunque sia il loro idioma.
9)Un Tribunale internazionale che risolva le vertenze internazionali, cui
tutte le nazioni del mondo si sottopongano.
 
In una societ� in cui questi principi siano applicati, troveranno
realizzazione le aspirazioni di tutti gli uomini.
Ma � necessario anche una radicale riforma dell'attuale concezione e
ordinamento degli affari politici nazionali e internazionali.Innanzitutto
� necessario un superamento del concetto di politica che il mondo
attualmente segue. E' necessario che gli uomini politici si attengano alla
giustizia,all'umilt�, al distacco dall'egoismo, alla rettitudine,
all'obbedienza alle leggi di Dio, alla purezza d'intenti, alla moderaione,
al timor di Dio: insomma a tutte le virt� che sono il frutto migliore
dell'uomo su questa terra.
Contemporaneamente alla trasformazione dei metodi politici, perch� il
mondo possa conseguire una pace durevole, � necessario alres� il
superamento dell'attuale sistema politico internazionale fondato sul
concetto di assoluta sovranit� delle nazioni. Il nazionalismo � oggi un
ostacolo alla pace, nel senso che le nazioni non sono disposte, - almeno
per ora - a posporre I propri interessi nazionali agli interessi globali
del genere umano.Eppure molte delle pi� illuminate menti del mondo moderno
hanno gi� chiaramente evidenziato la totale e assoluta interdipendenza
delle nazioni; oggi non si muove foglia in uno stato senza che se ne
abbiano conseguenze pi� o meno dirette in altri Stati del mondo. Sar�
bene, dunque, che le nazioni del mondo si uniscano in una Confederazione
mondiale, l'unico assetto politico adatto al mondo moderno.Innanzitutto �
necessario che alcuni dei Capi di stato del mondo (e tanto pi� numerosi
saranno tanto meglio) convochino una riunione generale con la dichiarata
intenzione di stabilire la causa della Pace Mondiale.Essi debbono cercare
con ogni mezzo a loro disposizione di fondare un'Unione delle Nazioni del
Mondo. Questa unione o Confederazione dovr� essere fondata su un trattato
vincolante I cui provvedimenti siano efficaci, inviolabili e ben definiti,
che sar� proclamato a tutto il genere umano per averne l'approvazione.
Questo trattato dovr�:
a) fissare chiaramente I limiti e le frontiere di ogni nazione;
b) precisare in modo definitivo I principi regolatori delle relazioni fra
I vari governi;
c) determinare tutte le intese e gli obblighi internazionali;
d) limitare drasticamente gli armamenti dei vari governi (per evitare le
corse agli armamenti determinate dal sospetto);
e) stabilire l'intervento simultaneo e immediato di tutte le nazioni della
Confederazione contro qualunque governo che dovesse violarne i
provvedimenti.
 
Le Istituzioni della Confederazione saranno: un Organo legislativo
mondiale o Stato supremo; un Organo esecutivo mondiale; un Parlamento
mondiale; un Tribunale supremo.
1)L'Organo legislativo mondiale avr� le seguenti prerogative e compiti:
a) il diritto di dichiarare eventuale guerra: le nazioni rinunzieranno al
diritto di dichiarare guerra; solo lo Stato Supremo potr� decidere di
intervenire contro qualunque indeciso membro dell'Unione;
b) alcuni diritti di tassazione, negli schemi di un'economia mondiale
sovranazionale;
c) tutti i diritti di armamento: le nazioni conserveranno solo piccoli
eserciti � forze di polizia � per il mantenimento dell'ordine interno;
d) il compito di emanare un codice di leggi internazionali inteso a
regolare la vita, soddisfare le necessit� e disciplinare I rapporti fra le
nazioni;
e)il completo controllo sulle risorse economiche mondiali (fonti di
energia, materie prime), nell'intento di organizzarle, svilupparle,
utilizzarle senza sprechi, tenendo conto anche delle generazioni future;
 
f) il compito di coordinare e sviluppare i mercati e di regolare equamente
la distribuzione dei prodotti nel mondo.
 
g) il compito di emanare una legislazione per la protezione dell'ambiente;
 
h) il compito di emanare un equo codice di leggi che tuteli i diritti del
capitale e del lavoro, in modo da risolvere l'annoso conflitto.
i) il compito di provvedere a un sistema di comunicazioni internazionali
su scala mondiale, libero da limitazioni e restrizioni di ordine nazionale.
l) il compito di sorvegliare sulla libert� di stampa, s� che essa possa
dare completa espressione alle differenti vedute e convinzioni
dell'umanit�, senza essere influenzata da governi e popoli contendenti o
manipolata da interessi speciali, siano essi privati o pubblici.
2) L'organo esecutivo mondiale avr� autorit� suprema e indiscutibile e
sar� spalleggiato da un esercito internazionale.Esso avr� I seguenti
compiti:
a) salvaguardare le decisioni della Stato (mondiale) Supremo;
b) applicare le sue leggi;
c) garantire l'unit� organica della Confederazione.
3) Il Parlamento mondiale sar� formato da menbri di tutte le nazioni che
saranno eletti dai cittadini dei rispettivi paesi e confermati dai
rispettivi governi:
 
4) Il Tribunale supremo, composto da un menbro per ciascuna delle nazioni
della confederazione, eletto fra un gruppo di persone scelte dai
rispettivi parlamenti e confermato dalla Camera, dal Senato, dal Consiglio
dei Ministri e dal Capo dello Stato. Dato che ogni Nazione � rappresentata
da un solo menbro, vi sar� parit� assoluta tra le nazioni,
indipendentemente dalla loro estensione o dalla loro popolarit�.Il
Tribunale supremo avr� il duplice compito di emanare leggi sulle questioni
internazionali e di giudicare nel caso di controversie fra due o pi� stati
dell'unione; il suo intervento sar� previsto anche se gli interessati si
offrano volontariamente al suo giudizio e le sue decisioni prese
all'unanimit� o a maggioranza di voti, saranno inappellabili.
Questo Stato supremo risieder� in una metropoli mondiale che diverr� il
centro nervoso del mondo intero.
Dovranno essere scelte una lingua e una scrittura universali ausiliarie
che si insegnino in tutte le scuole delle nazioni confederate, per
favorire i rapporti fra i popoli;
per la stessa ragione sar� introdotto un programma educativo mondiale e si
sceglier� un sistema uniforme di valute, di pesi e di misure.
Le enormi energie oggi sprecate per scopi distruttivi o difensive o anche
solo per disorganizzazione a livello mondiale saranno utilizzate per pi�
nobili mete:
a) estendere il campo delle invenzioni umane e dello sviluppo tecnologico;
b) ampliare la ricerca scientifica;
c)sconfiggere le malattie;
d) migliorare il livello della salute;
e) prolungare la durata della vita umana;
f) affinare e perfezionare la mente umana;
g) incrementare la produttivit� dell'uomo;
h) sfruttare con intelligenza le risorse sconosciute e inutilizzate del
pianeta;
i) favorire qualunque azione possa stimolare la vita intellettuale, morale
e spirituale dell'umanit�.
Questo programma di ristrutturazione politica � solo uno schema, spetter�
alle nazioni del mondo decidere i dettagli, alla luce delle cangianti
condizioni dei decenni e dei secoli futuri.
L'applicazione pratica di queste proposte per la pace non � sicuramente n�
facile n� realizzabile automaticamente.
Eppure, osservando con mente attenta il panorama della situazione del
mondo, sono gi� chiaramente visibili i segni di imminenti trasformazioni.
Non esiste tra i sistemi politici vigenti nel mondo alcuno che possa a
buon diritto attribuirsi il vanto di garantire la pace e la giustizia nel
mondo. L'assoluta indipendenza delle nazioni fa s� che ciascuna di esse
continui a perseguire ostinatamente una propria strada senza tener conto
degli interessi dell'umanit� intesa globalmente:le conseguenze sono
palesi. Le ricchezze sono sempre pi� iniquamente distribuite, lo
sfruttamento dell'uomo assume aspetti sempre pi� gravi ed esasperati,
l'inquinamento del pianeta procede a ritmo vertiginoso, e cos� il suo
impoverimento (fonti di energia, risorse minerali,prodotti agricoli):
l'economia mondiale sta pericolosamente vacillando.Non sono forse tutti
questi segni che il rischio di un conflitto mondiale si va facendo sempre
maggiore? E quando ci� dovesse accadere, quale rifugio rester� per
l'umanit� superstite? La catastrofe che potrebbe seguire a tale immane
conflagrazione � troppo enorme per poterla immaginare. E' possibile che
prima di accettare un programma cos� attraente e conseguire una m�ta cos�
auspicabile l'umanit� voglia ancora attraversare l'orribile cimento di una
guerra?
 
Filippo Angileri-Trapani 
 
www.bahai.it
 
 
 
 
-- 
 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 
 
 


 
Personalmente ritengo che non sia necessario tutto questo. Ai fini della 
pace universale, l'uomo deve imparare a rispettare il suo prossimo 
incondizionatamente, mettendo in pratica ciï¿½ che Dio chiede: 
Amore/Rispetto verso Dio (per chi ci crede), Amore/Rispetto verso se 
stessi e verso il prossimo.
Poi la questione dei governi, dei tribunali etc sono questioni materiali 
che appartengono al mondo e non a Dio.
L'uomo puï¿½ continuare a vivere nelle condizioni in cui si trova, nella 
propria identitï¿½ culturale e sociale, con la propria storia.
L'importante ai fini della pace ï¿½ convivere con gli altri popoli nel 
pieno rispetto reciproco di quanto sopra.
 
 

 Filippo Angileri-Trapani 
 
� tornato il sole e siamo di nuovo in piena, calda estate!
 
 
Un saluto
 
 
 
 
-- 
Coelum non animum mutant qui trans mare currunt
 
Salvatore


incondizionatamente
 
Assurdo: per essere rispettati esistone *sempre* delle condizioni
minime, tra cui spicca la capacit� di rispettare a propria volta gli
altri.
Libero tu in nome di un amore astratto e fanaticamente ideologico, di
rispettare chi condanna a morte o alla galera persone "colpevoli" di
non credere al suo dio o di crederci in modo diverso (ricordo ancora
una volta come azioni di questo tipo non sono secondo te in
contraddizione con l'essere fondato sull'amore dell'islamismo) di
appartenere ad un'altra razza, eccetera.
Io a rispettare gente del genere non ci penso nemmeno, e con me la
stragrande maggioranza delle persone normali
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, � la mia f�!
 


Semplicemente perch� hai soffocato con la tua arroganza e superbia 
quella scintilla di amore di Dio che � in te e non riesci a scorgerla a 
causa di ci�.

causa di ci�.
 
Se l'amore per il tuo dio ti porta al rispetto per i massacratori sono
felice di non condividerlo.


 Libero tu in nome di un amore astratto e fanaticamente ideologico... 
 
CP
Parli di rispetto degli altri e poi sputi sull'amore altrui definendolo fanatico e ideologico. Cosa ti dà tanta protervia e tanta certezza che l'oggetto del suo amore sia solo "ideologico", se non la TUA ideologia? 
 
BHISMA
...di rispettare chi condanna a morte o alla galera persone "colpevoli" di 
non credere al suo dio o di crederci in modo diverso.
 
CP
Non mi risulta che Marcello abbia mai detto di condividere questo genere di condanne; eppure sei così indifferente alla verità che gli attribuisci anche questa nefandezza.
Perché non abbassi quella cresta da sapientone prepotente e indottrinato, e non ti limiti a criticare solo ciò che la RAGIONE ti legittima a fare?

 Sacri della Religione Bahï¿œ'i 
 
 
 
ahahahaha
 
in quale millennio ?
 
 

 pieno rispetto reciproco di quanto sopra.
 
S�, ma il "rispetto reciproco"  deve essere regolato  e garantito da 
un'entit� superiore mondiale a cui rivolgersi  in caso di  violazione de
suddetto rispetto.
Ciao
f.


 pieno rispetto reciproco di quanto sopra.
 
S�, ma il "rispetto reciproco"  deve essere regolato  e garantito da 
un'entit� superiore mondiale a cui rivolgersi  in caso di  violazione de
suddetto rispetto.
Ciao
f.
 


 pieno rispetto reciproco di quanto sopra.
 
S�, ma il "rispetto reciproco"  deve essere regolato  e garantito da 
un'entit� superiore mondiale a cui rivolgersi  in caso di  violazione de
suddetto rispetto.
Ciao
f.
 


 Ciao
 >
Dio giudica l'uomo per le sue opere, ma l'uomo non gode di alcun diritto 
di giudicare i suoi pari per le sue opere.
Il rispetto reciproco si ottiene con una maturazione progressiva 
dell'individuo. Maturazione che non avviene da oggi a domani, ma col 
tempo, anche lungo.
 
 

 suddetto rispetto.
 
CP
Caro Filippo, se questa "entità superiore" non è un Principio della Conoscenza (come i principi di gravitazione, di conservazione dell'energia, ecc.), stiamo "da capo a dodici", come si dice a Roma. L'ONU, infatti, è nato proprio da un ideale come il tuo, ma si è risolto in un banale consesso internazionale in cui ogni paese difende i propri interessi CONTRO quelli degli altri. E la vecchia "Società delle Nazioni" non era meno carente.
Come già detto altrove, l'unica istituzione davvero autorevole, rispettata e obbedita è la Scienza e sarà solo una "conversione" della Scienza ad avviare quel processo di unificazione dell'umanità che tutti auspichiamo. E per convertire la Scienza non servono le buone intenzioni, ma solo un Principio universale di validità DIMOSTRABILE, cioè, un Principio che sia - insieme - principio teologico e principio fisico, etico e tecnologico, spirituale e materiale, cioè un Principio ultimo di Unità universale. Sto parlando di quel Logos Redentore che è Alfa e Omega del Vangelo, di quel Verbum Dèi "...senza il quale nulla fu creato" e che sarà la "luce dei popoli", "la tenda del Signore che sarà col genere umano" della Rivelazione, "la Legge-Luce-del-Mondo" di Giovanni, "la Città di Verità" di Zaccaria.
Solo la realizzazione di una cosa così straordinaria e rivoluzionaria avrà la forza sufficiente per scuotere l'umanità e unirla sotto un'unica bandiera.  

 Dio giudica l'uomo per le sue opere,
 
qiuale dio ?
 
 

Concordo, ma se Dio ha dato all'uomo la libertà di scelta,
 
Senza scordarsi di quella che (secondo te) ha dato alle placche
tettoniche, ai vulcani, agli uragani, agli agenti patogeni, alle
cellule cancerose, al DNA (errori di trascrizione = malattie
genetiche) alle radiazioni ionzzanti, ai radicali liberi e agli altri
fattori di invecchiamento, agli animali nocivi, eccetera eccetera
eccetera.
Sai, sembra proprio che più lasciare libertà di scelta il tuo dio se
ne freghi alla grande (come del resto si conviene a un dio, che
essendo perfetto e beato delle vicende umane e terrestri se ne impipa,
come pensava Epicuro) come se non ci fosse per nulla. 
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, è la mia fé!