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Titolo: La tavola che racconta la storia del messia risorto prima di Cristo

SI ACCENNA A UN «SIMONE» CHE AVREBBE GUIDATO UNA RIVOLTA CONTRO I ROMANI
L'interpretazione dell'iscrizione su un reperto del Mar Morto divide
gli studiosi
E' uno dei reperti storici più controversi dell'antichità e la sua
dubbia interpretazione da circa un decennio causa interminabili
dibattiti tra insigni studiosi internazionali. Si tratta di una tavola
di pietra, scoperta circa dieci anni fa vicino al Mar Morto e lunga
circa 90 cm. Su di essa sono iscritti 87 versi in ebraico che narrano
la storia di un Messia che sarebbe risorto tre giorni dopo la sua
morte. Niente di nuovo se si pensa alla storia di Cristo narrata nei
Vangeli, ma vi è un particolare davvero singolare: il reperto storico
risalirebbe ad un’epoca antecedente alla nascita di Gesù. A riproporre
il mistero di questa tavola di pietra, conservata all'Israel Museum di
Gerusalemme, è il New York Times: il quotidiano della Grande Mela
afferma che nuovi interessanti particolari su questo reperto saranno
rivelati nei prossimi giorni durante una conferenza che si terrà nello
stesso museo di Gerusalemme per festeggiare i 60 anni dalla scoperta
dei Manoscritti del Mar Morto (i preziosissimi frammenti archeologici
ritrovati in undici grotte nell'area di Qumran a metà del Novecento)
STORIA - Scoperta da un antiquario giordano e in seguito comprata dal
collezionista svizzero di origine ebraiche David Jeselshon, secondo
alcuni studiosi questa tavola di pietra metterebbe seriamente in
discussione l’originalità del Cristianesimo e della resurrezione di
Cristo. Gran parte del testo riporterebbe passi dell’antico Testamento,
specialmente i libri dei profeti Daniele e Zaccaria in cui l’angelo
Gabriele presenta una visione apocalittica della storia di Israele.
Secondo gli archeologi tra le iscrizioni presenti sulla tavola vi
sarebbe anche un passo in cui è raccontata la storia di un Messia
risorto dopo tre giorni. Ciò confermerebbe che una vicenda simile a
quella della Resurrezione di Cristo era presente nella cultura ebraica
prima che Gesù nascesse ed era ben conosciuta dai cittadini che
vivevano nell’antico Israele. Successivamente sarebbe stata ripresa dai
seguaci di Gesù e riadattata per diffondere la nuova fede. Altri
studiosi sembrano più cauti: essi sottolineano che sulla pietra molte
parole appaiono illeggibili, in alcuni punti sono addirittura
scomparse, quindi è impossibile per adesso stabilire la verità.
IL MESSIA - Una ricerca pubblicata l’anno scorso da Ada Yardeni e di
Binyamin Elitzur, entrambi studiosi di iscrizioni antiche, sulla
rivista specialistica «Cathedra» gettò una nuova luce sul mistero della
tavola di pietra: l'articolo, intitolato «La rivelazione di Gabriele»
confermava che la pietra risalisse al I secolo A.C. e i due studiosi
mettevano in dubbio che il tema del Messia risorto fosse un evento
raccontato per la prima volta dai Vangeli cristiani. A dire il vero già
nel 2000 il professor Israel Knohl della Hebrew University aveva
presentato una dettagliata e originale interpretazione sulla contiguità
tra la resurrezione di Cristo e un precedente racconto ebraico che
aveva come tema il Messia risorto. Nel libro intitolato «Il Messia
prima di Gesù» Knohl asseriva che il protagonista della resurrezione di
cui parla la tavola di pietra era un certo Simone, un condottiero ebreo
che avrebbe scatenato una rivolta all’indomani della Morte di Erode per
liberare Israele dal giogo romano. Tale vicenda sarebbe presente anche
nel Talmud, uno dei testi sacri dell’Ebraismo e la rivolta sarebbe
stata brutalmente soffocata dalle armate romane. Secondo lo studioso,
la tradizione narrava di questo condottiero, che sebbene ucciso,
sarebbe risorto tre giorni dopo la morte e avrebbe aperto la strada
della libertà al popolo di Israele. Secondo lo studioso ciò risulta
chiaro nei versi 19-21 presenti sulla tavola di pietra nei quali si può
leggere: «In tre giorni tu saprai che il diavolo sarà sconfitto dalla
giustizia» mentre in altre righe si legge che il sangue e la morte del
Messia sono la strada che porterà alla giustizia. Infine in due altri
versi successivi, difficili da decifrare, Knohl sostiene che vi siano
scritte le testuali parole: «Dopo tre giorni tu rivivrai, Io, Gabriele,
te lo comando» (Gabriele è l'arcangelo che secondo la religione ebraica
era il messaggero di Dio. Nel Vangelo di Luca è lui ad annunciare a
Maria che partorirà il figlio di Dio)
CRITICHE - «Questi versi mettono in discussione l'originalità del
Cristianesimo» afferma il professor Knohl. «La resurrezione dopo tre
giorni del Messia è qualcosa che esisteva già nella tradizione ebraica
prima che Cristo comparisse sulla Terra». Tuttavia molti studiosi non
sembrano accettare le tesi del professor Knohl. La stessa ricercatrice
Yardeni sostiene che sebbene la tavola di pietra mette seriamente in
discussione l'originalità del tema della resurrezione, è abbastanza
discutibile affermare che il personaggio storico Simone sia il Messia
da cui poi i cristiani avrebbero tratto ispirazione. Anche il professor
Moshe Bar-Asher, docente emerito di Ebraico e Aramaico all'Università
Ebraica di Gerusalemme appare scettico: «In passi cruciali del testo
mancano troppo parole». Francesco Tortora

 collezionista svizzero di origine ebraiche David Jeselshon, 
i dubbi sulla vita e le opere di gesu sono notissimi, ma il reperto in 
questione somiglia troppo a un noto quadrupede campano.
http://it.wikipedia.org/wiki/Hoax

 questione somiglia troppo a un noto quadrupede campano.
Dimostrami che è una bufala.

Vitalij Zadneprovskij ha scritto:

è evidente che non posso dimostrarlo dato che
"e la sua dubbia interpretazione da circa un decennio causa 
interminabili dibattiti tra insigni studiosi internazionali"
però posso fare un paio di considerazioni.
perchè su pietra?
come domostra la "bufala" dei modigliani nell'arno, riuscire a datare un 
manufatto di pietra è quasi impossibile.
mi sembra un materiale ben strano per scriverci dei versetti. di solito 
su pietra si scriveva per esporre brevi testi al pubblico per periodi 
prolungati, non mi sembra questo il caso.
anche perchè la lingua "pubblica" dell'area non era l'ebraico ma l'aramaico
non mi risulta ci siano altri esempi del genere. (per l'epoca naturalmente)
perchè di questa fantomatica rivolta non si è mai sentito parlare?
eppure il periodo di tempo tra l'effettivo controllo romano della 
regione e la vita di gesu è piuttosto breve e storicamente ben conosciuto.

"Vitalij Zadneprovskij" <vital...@NOSPAMgmail.com> ha scritto nel 
messaggio news:20081115141446.2c...@NOSPAMgmail.com...

di figlio di dio nati da una vergine ,in una grotta, il 25 dicembre,
adorato dai pastori, con 12 apostoli, che fanno miracoli, muoiono
 in croce o di morte violenta e dopo 3 giorni risorgono per salvare il mondo
vene sono a iosa  , fra l'altro con molte più
testimonianze letterarie e archeologiche di quelle di gesù cristo , basta 
andare
in egitto e vedere centinaia di statue di Osiride,Iside e  Horus
o ad Atene e scoprire migliaia di statue di Esculapio,
diretto concorrente di gesù dato che faceva gli stessi miracoli
eccone un elenco sommario di figlio di dio
Adad dell'Assiria
Adone,
Apollo,
Ercole
Zeus della Grecia
Alcide di Tebe
Attis in Frigia
Baal in Fenicia
Bali in Afghanistan
Beddru in Giappone
Crite di Caldea
Deva Tat del Siam
Hesus dei Druidi
Horus, Osiride e Serapide di Egitto (i cui lunghi capelli gli davano una 
apparenza simile a quella poi adottata per il Cristo)
Indra del Tibet/India
Jao del Nepal
Krishna dell'India (l'originale da cui ès tato copiato gesù)
Mikado degli Scintoisti
Mitra di Persia
Odino in Scandinavia
Prometeo del Caucaso/Grecia
Quetzalcoatl del Messico
Salivahana nelle Bermude
Tammuz di Siria
Thor nella Gallia
Wittoba del Bilingonese
Xamolxis della Tracia
Zaratustra/Zoroastro in Persia
Zoar dei Bonzi