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Titolo: Messaggio per la giornata mondiale della gioventu'.

        Sul sito del Vaticano, al link:
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/youth/documents/hf_j
p-ii_mes_20010215_xvi-world-youth-day_it.html
        e' presente il messaggio del Papa per la giornata mondiale della
gioventu'.
        Traggo dal messaggio, invitando a leggerlo per intero, al link
indicato, alcuni brani:
MESSAGGIO DI GIOVANNI PAOLO II
IN OCCASIONE DELLA
XVI GIORNATA MONDIALE DELLA GIOVENTU'
"Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso,
 prenda la sua croce e mi segua" (Lc 9, 23)
[......]
        Che cosa è stata la XV Giornata Mondiale della Gioventu' se non un
intenso momento di contemplazione del mistero del Verbo fatto carne per la
nostra salvezza?
        Non e' stata forse una straordinaria occasione per celebrare e
proclamare la fede della Chiesa, e per progettare un rinnovato impegno
cristiano, volgendo insieme lo sguardo al mondo, che attende l'annuncio
della Parola che salva?
        I frutti autentici del Giubileo dei Giovani non si possono calcolare
in statistiche, ma unicamente in opere di amore e di giustizia, in fedelta'
quotidiana, preziosa pur se spesso poco visibile.
        Ho affidato a voi, cari giovani, e specialmente a quanti hanno preso
parte direttamente a quell'indimenticabile incontro, il compito di offrire
al mondo questa coerente testimonianza evangelica.
[.....]
        Per questa occasione, vorrei invitarvi a riflettere sulle condizioni
che Gesu' pone a chi decide di essere suo discepolo: "Se qualcuno vuol
venire
dietro a me - Egli dice -, rinneghi se stesso, pren­da la sua croce e mi
segua" (Lc 9, 23).
        Gesu' non e' il Messia del trionfo e della potenza.
        Infatti non ha liberato Israele dal dominio romano e non gli ha
assicurato la gloria politica.
        Come autentico Servo del Signore, ha realizzato la sua missione di
Messia nella solidarieta', nel servizio, nell'umiliazione della morte.
        E' un Messia al di fuori di ogni schema e di ogni clamore, che non
si riesce a "capire" con la logica del succes­so e del potere, usata spesso
dal mondo come criterio di verifica dei propri progetti ed azioni.
        Venuto per compiere la volonta' del Padre, Gesu' rimane fedele ad
essa
fino in fondo e realizza cosi' la sua missione di salvezza per quanti
credono
in Lui e Lo amano, non a parole, ma concretamente.
        Se e' l'amore la condizione per seguirlo, e' il sacrificio che
verifica l'autenticita' di quell'amore (cfr Lett. ap. Salvifici doloris,
17-18).
3. "Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua
croce e mi segua" (Lc 9, 23). Queste parole esprimono la radicalita' di una
scelta che non ammette indugi e ripensamenti.
        E' un'esigenza dura, che ha impressionato gli stessi discepoli e nel
corso dei secoli ha trattenuto molti uomini e donne dal seguire Cristo.
        Ma proprio questa radicalita' ha anche prodotto frutti mirabili di
santita' e di martirio, che confortano nel tempo il cammino della Chiesa.
        Oggi ancora questa parola suona scandalo e follia (cfr 1 Cor 1,
22-25).
        Eppure e' con essa che ci si deve confrontare, perche' la via
tracciata da Dio per il suo Figlio e' la stessa che deve percorrere il
discepolo, deciso a porsi alla sua sequela.
        Non ci sono due strade, ma una soltanto: quella percorsa dal
Maestro.
        Al discepolo non e' consentito di inventarne un'altra.
[.....]
        Se vivere alla sequela del Signore diventa il valore supremo, allora
tutti gli altri valori ricevono da questo la loro giusta collocazione ed
importanza.
        Chi punta unicamente sui beni terreni risultera' perdente,
nonostante
le apparenze di successo: la morte lo cogliera' con un cumulo di cose, ma
con
una vita mancata (cfr Lc 12, 13-21)
        La scelta e' dunque tra essere e avere, tra una vita piena e
un'esistenza vuota, tra la verita' e la menzogna.
5. "Prenda la sua croce e mi segua".
        Come la croce puo' ridursi ad oggetto ornamentale, cosi' "portare la
croce" puo' diventare un modo di dire.
        Nell'insegnamento di Gesu' quest'espressione non mette, pero', in
primo piano la mortificazione e la rinuncia.
        Non si riferisce primariamente al dovere di sopportare con pazienza
le piccole o grandi tribolazioni quotidiane; ne', ancor meno, intende essere
un'esaltazione del dolore come mezzo per piacere a Dio.
        Il cristiano non ricerca la sofferenza per se stessa, ma l'amore.
        E la Croce accolta diviene il segno dell'amore e del dono totale.
Portarla dietro a Cristo vuol dire unirsi a Lui nell'offrire la prova
massima dell'amore.
[......]
6. Cari giovani, non vi sembri strano se, all'inizio del terzo millennio, il
Papa vi indica ancora una volta la croce come cammino di vita e di autentica
felicita'.
        La Chiesa da sempre crede e confessa che solo nella croce di Cristo
c'e' salvezza.
        Una diffusa cultura dell'effimero, che assegna valore a cio' che
piace ed appare bello, vorrebbe far credere che per essere felici sia
necessario rimuovere la croce.
        Viene presentato come ideale un successo facile, una carriera
rapida, una sessualita' disgiunta dal senso di responsabilita' e,
finalmente,
un'esistenza centrata sulla propria affermazione, spesso senza rispetto per
gli altri.
        Aprite pero' bene gli occhi, cari giovani: questa non e' la strada
che
fa vivere, ma il sentiero che sprofonda nella morte.
        Dice Gesu': "Chi vorrà salvare la propria vita, la perdera', ma chi
perdera' la propria vita per me, la salvera' ".
        Gesu' non ci illude: "Che giova all'uomo guadagnare il mondo intero,
se poi si perde o rovina se stesso?" (Lc 9, 24-25).
        Con la verita' delle sue parole, che suonano dure, ma riempiono il
cuore di pace, Gesu' ci svela il segreto della vita autentica (cfr Discorso
ai giovani di Roma, 2 aprile 1998).
        Non abbiate paura, dunque, di camminare sulla strada che il Signore
per primo ha percorso.
        Con la vostra giovinezza, imprimete al terzo millennio che si apre
il segno della speranza e dell'entusiasmo tipico della vostra eta'.
        Se lascerete operare in voi la grazia di Dio, se non verrete meno
alla serieta' del vostro impegno quotidiano, farete di questo nuovo secolo
un tempo
migliore per tutti.
        Con voi cammina Maria, la Madre del Signore, la prima dei discepoli,
rimasta fedele sotto la croce, da dove Cristo ci ha affidati a Lei come suoi
figli. E vi accompagni anche la Benedizione Apostolica, che vi imparto di
gran cuore.
Dal Vaticano, 14 Febbraio 2001

A proposito.
Come mai nessuno si č mai scandalizzato che a tutte le GMG
intervenissero folte rappresentanze di neocatecumeni da ogni
parte del mondo?
Forse perché nel nome di Cristo le differenze intellettuali svaniscono:
quel che conta č solo la comune sequela di Cristo e della Chiesa:
tutto il resto č solo di contorno.
Sergio.

 parte del mondo?
intervenissero come ?
io purtroppo in passato sono stato cattolico, giovane e vergine-casto,
e come tale ho partecipato a due GMG:
Czestochowa '91 e Denver '93.
A Denver durante la notte al Cherry Creek Park
ho dormito in sacco a pelo accanto a una coppia di due 
neocatecumenali toscani non proprio giovanissimi (sui 50).
Gente simpaticissima che mi aveva raccontanto che avevano 
fatto le giornate di catechesi sulle Montagne Rocciose, 
fra di loro.
Non a Denver con gli "altri", ossia con noi.
Liberta' loro, liberta' vostra, non ne discuto.
Questa e' la mia unica esperienza che ho avuto 
con voi neocatecumenali,
eccezione fatta per gli insulti che ricevo da Sefirot.
Tutto qui.
Mauro ( ex-cattolico, ex-cristiano )