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Titolo: a proposito di Angela da Foligno

Ma è vera 'sta cosa?
"E io temo di non saper più distinguere, Ubertino. Non fu la tua Angela da
Foligno a raccontare di quel giorno che, rapita in ispirito, stette nel
sepolcro di Cristo? Non disse come dapprima ne baciò il petto e lo vide
giacere con gli occhi chiusi, poi baciò la sua bocca e sentì salire da
quelle labbra un inenarrabile odore di dolcezze, e dopo una breve pausa posò
la sua gota sulla gota di Cristo e il Cristo avvicinò la sua mano alla gota
di lei e la strinse a sé e - essa così disse - la sua letizia diventò
altissima?..."
(U. Eco, _Il nome della rosa_, primo giorno, ora sesta)
--
Lucius Madaurensis (per scrivermi mangia le ROSE)
"uno solo per me è diecimila"

 altissima?..."
sembra l'inizio di un film porno di serie B..........

(U. Eco, _Il nome della rosa_, primo giorno, ora sesta)
Si. Ci sono pezzi di visioni mistiche che sono ancora di piů.
La scena dell'amplesso tra Adso e la ragazza č montata su pezzi di
visioni di Hildegarda di Bingen.
Un bel libro sull'argomento č "Mistici" di Martin Buber.
                  Anna(5-cent)rella

sembra l'inizio di un film porno di serie B..........
solo se non hai mai letto nada di mistica di qualsiasi religione. O
almeno della maggior parte.
                    Annarella

 Un bel libro sull'argomento è "Mistici" di Martin Buber.
Ma non creano imbarazzo (nella Chiesa "ufficiale", intendo)?
Immagino che questo tipo di visioni le si interpreti non alla lettera, ma
come allegorie, un po' come con il cantico dei Cantici.
Comunque leggerò il libro che segnali, e anche "i mistici dell'Occidente" di
Zolla, tanto per iniziare a farmi un'idea generale.
C'è una certa idea che gira, e che vorrei verificare di persona, su alcuni
mistici del passato, "ufficialmente" cristiani...
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mistici del passato, "ufficialmente" cristiani...
Ufficialmente si, fatti santi pure :)
E' un fenomeno che c'è poco nei mistici più recenti.
                     Annarella

 mistici del passato, "ufficialmente" cristiani...
Un buon libro, a questo proposito, è "Il volto del Dio nascosto.
L'esperienza mistica dall'Iliade a Simone Weil", di Marco Vannini (Mondadori
1999, 454 pp., £ 36.000).
Saluti nascosti,
Surak

 ha scritto nel messaggio
news:14ldc.116539$Kc3.3...@twister2.libero.it...
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Buono! Altro titolo segnato.
Long live and prosper.


 Un bel libro sull'argomento è "Mistici" di Martin Buber.
ma e' sempre il solito vecchio "Confessioni estatiche" (dei soliti Adelphi
della dissoluzione) oppure e' un nuovo testo?

 E' un fenomeno che c'è poco nei mistici più recenti.
uhmm, a questo punto sarebbero possibili due linee di ricerca:
una, sull'erotismo nelle visioni mistiche e possibili confronti/paralleli
con il mondo indiano; l'altra, quella a cui accennavo, sul neo-platonismo
"inconsapevole" di alcuni mistici. I nomi che si fanno sono questi:
Dionigi l'Areopagita o Pseudo Dionigi (fine V - prima metà VI secolo)
Giovanni Scoto Eriugena (810-877)
Meister Eckhart di Hochheim (1260-1327)
Johannes Tauler (1300-1366)
Enrico Susone (Heinrich Seuse, 1295-1366)
Nicola Cusano (Niklas Chrypffs di Kues, 1401-1464)
Jacob Böhme (1575-1624)
Angelo Silesio (Johannes Scheffler, 1624-1677)
Franz Xaver Benedict von Baader (1765-1841)
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (in particolare, la sua _Gottwerdung_)
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 L'esperienza mistica dall'Iliade a Simone Weil", di Marco Vannini
(Mondadori
A proposito di Omero, stasera leggevo il viaggio di Ulisse nell'Ade, e i
suoi colloqui con le anime, specialmente Agamennone: ebbene, mi ci sono
talmente immedesimato, leggendo, che a momenti mi commuovo fino alle
lacrime. L'inizio di un'esperienza mistica?
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Mi viene in mente anche "Il Dio delle Donne" di Luisa Muraro
(Mondadori), un'analisi dell'esperienza mistica al femminile,
Saluti libreschi
                     Annarella

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Sempre istesso libro. Solo che c'è un'edizione uscita prima di Adelphi
con quel titolo.
A proposito di Adelphi  e dissoluzioni, stavo vedendo che di loro ho "Il
racconto del Pellegrino" di Ignazio di Loyola.
Che fosse gnostico pure lui ?
             Anna(che-con-tutti-sti-complotti-non-capisce-mai-bene)rella

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Mumble .. la mistica è però, nel cristianesimo, molto più spesso
femminile.
Da Ildegarda a Edith Stein  passando per Chiara d'Assisi, Juliana di
Norwich e Mathilde di Mecleburgo.
In campo maschile aggiungerei Giovanni della Croce e Thomas Merton.
Merton è quello che più spinge in là il confine della comunanza
dell'esperienza mistica.
Una cosa cmq troverai comune a molti di loro: che Eckart come Giovanni
della Croce o Teresa hanno l'inquisizione sul collo.
Il paradosso della cosa è di avere casi che nel secolo X vengono
bruciati come eretici per le loro teorie e nel secolo X+3 vengono fatti
santi dicendo la stessa cosa.
               Annarella

 L'inizio di un'esperienza mistica?
e perche' no ?
il volerlo, il desiderarlo, l'amarlo
spesso (*) sono propedeutici
all'incontro con il proprio dio.
ciao,
MaurodiArcisate
(*) ho usato "spesso" ma in realta' e' solo un IMHO
:-)

 sembra l'inizio di un film porno di serie B..........
a me pare (*) una pagina di un libro delle edizioni Harmony.
MaurodiArcisate
(*) ovviamente non ho mai letto nulla di cio',
ma tuttavia sono liberissimo di averne una mia opinione.
:-)

 Che fosse gnostico pure lui ?
assolutamente no, ma i perfidi dissolutori hanno nascosto nel testo messaggi
subliminali che, alla fine della lettura, ti spingono ineluttabilmente a
sacrificare qualche bambino a satana.

 mentre
si abbrancava disperatamente scrisse :

A proposti di influenze subliminali.
http://itis.volta.alessandria.it/episteme/ep5/ep5-papi.htm
Leggiti il punto 7. Io rimango allucinata dal fatto che questo tizio che
scrive trovi conferma alle sue teorie nel fatto che Cacciari lo porta
all'Abbazia di Chiaravalle e, orrore, gli mostri il cimitero.
                  Annarella

 Leggiti il punto 7. Io rimango allucinata dal fatto
Bof, su Episteme ci scrive anche Sabato Scala. Ergo, mi posso aspettare di
tutto.
panurgo13
"Fay ce que vouldras"
http://www.bloggers.it/panurgo13/
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ha scritto nel messaggio
news:lnjb7095ak4j7fh5o...@4ax.com...

E', dal punto di vista della mistica (almeno quella cristiana) -  imho e
forzando la generalizzzione un po' piu' in la' -  uno degli errori piu'
grossolani di certi psicoanalisti e di certo materialismo: invertire il
rapporto tra l'originale e l'imitazione: in questo caso, considerare l'estasi
e il suo linguaggio similerotico solo delle sublimazioni dell'eros fisico.
E' che e' il massimo dell'umanamente esprimibile dell'Ineffabile.
Il Quale resta sempre e sempre e sempre piu' in La'.
Barocchizzando platonianamente, la mia tesi e': coppia = copia.
a.cignini

 lacrime. L'inizio di un'esperienza mistica?
Uhm, è possibile... Io personalmente sono più virgiliano, e provo qualcosa
di simile di fronte all'ombra di Palinuro...
Comunque, per ritornare a monte, Vannini nel suo libro si sofferma molto di
più sugli aspetti filosofici della mistica che non su quelli emozionali,
evidenziando in essa gli elementi maggiormente legati al tramonto
dell'immagine di una divinità personale. Non a caso, vede un'anticipazione
della mistica nell'Iliade intesa come "poema della forza" (di quella forza
impersonale che, come Fato, regge i destini degli Dei e degli uomini), e
vede in Eraclito - con il suo impersonale Logos - il primo grande mistico
della tradizione occidentale.
Saluti eraclitei,
Surak