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Titolo: Il velo spaventa Ivrea

http://tinyurl.com/2xj57
Antefatti:
***
La Repubblica. 23-03-04
Polemica a Ivrea. La donna, di origine marocchina, era stata una delle
migliori allieve del corso e doveva iniziare il tirocinio. Porta il velo,
non può fare la maestra. Genitori in rivolta, l' asilo la mette alla porta:
'Così spaventa i bambini'.
L' imam Abderrahim Bahreddine ha paura che questo sia l' inizio di qualcosa
che non gli piace per niente: «L' Italia che vuole copiare la Francia». Per
il momento è la storia di un piccolo paese, di un asilo nido privato e di
una donna marocchina che aveva tutti i requisiti in regola per fare la
maestra. Tutti tranne uno. «Secondo noi è giusto che durante l' orario di
lavoro si tolga il velo» dice Cristina Ferrari, responsabile del nido
Miele&CriCri di Samone, 1500 abitanti, due classi piene di bambini e quasi
tutti i genitori d' accordo con questa scelta che ha scatenato un putiferio.
«Non è razzismo, non è paura, non è pregiudizio - dice l' altra responsabile
dell' asilo, Miriam Meli - è semplicemente il nostro regolamento. Qui si
indossa un grembiule, tutte le maestre hanno i capelli legati. Ci sembra
giusto per i bambini, potrebbero anche spaventarsi. Ma soprattutto ci sembra
il modo migliore per inserire la signora marocchina in questa realtà. Perché
è inutile girarci intorno, siamo in un piccolo paese, la mentalità è quella
che è...». Meglio non dare nell' occhio. Lei si chiama Fatima Mouayche, ha
40 anni, un divorzio alle spalle, due figli da crescere e un gran bisogno di
lavorare. A dicembre, assieme ad altre diciannove donne italiane, si è
iscritta al corso per educatrici di prima infanzia organizzato dal consorzio
Forum, una cooperativa finanziata anche dal Comune di Ivrea. Mille ore di
studio, cinquecento ore di tirocinio. La signora Fatima è stata molto brava.
«Sicuramente una delle nostre migliori allieve» dice Lucia Dassetto,
coordinatrice del corso. Il problema è che dopo la teoria, è arrivato il
momento di provare il mestiere sul campo. Avrebbe dovuto cominciare proprio
ieri, un lunedì di primavera. Invece era chiusa in casa, a difendersi dalle
telecamere. I responsabili del corso hanno preso contatti con gli asili
della zona per consentire un periodo di praticantato. Sembrava tutto a
posto. «Ci hanno detto che nel nostro asilo sarebbe arrivata anche una donna
marocchina - dice Cristina Ferrari - ci hanno spiegato che la signora aveva
la necessità di poter pregare durante le ore di tirocinio. E proprio questa,
adesso, è la prova della nostra buona fede». Perché le responsabili dell'
asilo di Samone dicono di aver assegnato una stanza alla nuova insegnante
musulmana: «Una camera tutta per lei, apposta per le preghiere. La
dimostrazione evidente che da parte nostra non c' erano idee preconcette».
Ma poi tutto si è bloccato di fronte al velo, l' hijab islamico. Quello che
i francesi hanno vietato nelle scuole, agli insegnanti e agli allievi.
Quello che in Italia si può indossare liberamente. Ma la storia di Samone è
misteriosa, non si capisce. Perché a un certo punto tutto si complica dove
si poteva chiarire. C' è una specie di corto circuito. Fatima Mouayache è
tagliata fuori dal tirocinio prima ancora di dare una risposta, forse
vittima di una questione di principio. Perché quelli del consorzio Forum,
sentita la richiesta delle responsabili dell' asilo, si indignano prima di
interpellare la diretta interessata, tagliano i ponti, prima di provare ad
accorciare le distanze. Un fiume di parole travolge il caso particolare.
Perché la maestra musulmana non sarebbe contraria a togliersi il velo, anzi:
«Se è necessario sono disposta a farlo. Anche se è un' imposizione che non
capisco». Il problema è che nessuno glielo ha chiesto direttamente. «Il
sospetto è che il velo sia stato solo un pretesto per escluderla - dice
Karim Er Rabba, presidente dell' associazione marocchina El Mahjar - ci
sentiamo offesi nella nostra dignità, come minimo pretendiamo delle scuse».
Ma all' asilo Miele&CriCri non si torna indietro: «Sappiamo che per una
buona convivenza è giusto chiedere alle maestre di lavorare senza velo. E
sappiamo anche, molto brutalmente, che nel nostro regolamento c' è scritto
che possiamo scegliere il personale che vogliamo».
***
Corriere della Sera .giovedì, 25 marzo, 2004
«Il mio velo? Come quello delle vostre nonne». Fatima, la maestra musulmana
cacciata dall' asilo, avrà un altro posto. «Hanno vinto buonsenso e
tolleranza» . Quarant' anni, praticante, Mouayche vive a Ivrea con i due
figli. «Il crocifisso non mi spaventa, rispetto ogni religione»
«Ma non lo portavano anche le vostre nonne?». Che cosa, signora Fatima? «Il
velo... Sì,
insomma, il fazzoletto sulla testa». Sì, era molto diffuso. «E voi italiani,
da piccoli, avete mai avuto paura delle vostre nonne?». Fatima Mouayche, 40
anni, musulmana praticante, due figli di 6 e 5 anni, indossa un velo chiaro,
el higiab, chiuso sul collo con una spilla verde mare. Ha il viso rotondo,
gli occhi grandi e neri che pare truccata («Ma non lo sono - arrossisce -,
possiamo farlo solo in casa per i nostri mariti»), una camicetta arabescata,
calzoni larghi, un sorriso mite, un italiano diretto. Sarebbe lei la
«spaventa-bambini», quella che mai avrebbe dovuto e potuto lavorare nell'
asilo-nido privato di Samone, borgo alle porte di Ivrea, perché - teoria di
molti genitori del luogo, disgraziatamente fatta propria anche dai dirigenti
della scuola - «con quel foulard che le copre il capo e le fascia il collo
potrebbe spaventare e mettere a disagio i piccoli...». Che, per la cronaca,
hanno da zero a tre anni. Fatima si è ribellata, ha trovato l' appoggio del
sindaco ds di Ivrea Fiorenzo Grijuela, dell' intero consiglio comunale (Lega
esclusa) e pure del ministro degli Interni, Beppe Pisanu. Caso chiuso: la
signora
continuerà il suo tirocinio in un altro asilo comunale. Portando il velo,
naturalmente. La vittoria di Fatima? «La vittoria della tolleranza e del
buonsenso, direi». Si sente
ripagata? «Ho solo ottenuto ciò che mi spettava». Ma un po' di rancore è
rimasto. «Mi sento ferita, questo sì, per essere stata rifiutata da persone
che nemmeno sapevano che faccia ho...». Razzisti? «No, a volte la paura
dell' estraneo fa fare brutte cose, ci si condiziona a vicenda, credo sia
andata così, spero...». Avrebbe problemi se la maestra dei suoi figli
portasse un crocifisso al collo? «E perché mai? Rispetto ogni religione». Un
caso del genere, rovesciato, sarebbe potuto avvenire in Marocco? «Non so,
forse...». Chi è Fatima Mouayche? «Un' immigrata che ha avuto la fortuna di
aver studiato. In Marocco mi sono laureata in legge e ho lavorato come
funzionaria al ministero degli Interni, poi ho dovuto seguire mio marito in
Italia...». E' stata costretta? «Lui faceva l' operaio e io nel ' 96 l' ho
raggiunto». A malincuore, pare di capire. «Sì, mi è dispiaciuto lasciare il
lavoro. Ma così vuole la mia religione: prima di tutto viene la famiglia».
Ora dov' è suo marito? «Abbiamo divorziato, il Corano lo prevede, vivo sola
con i miei due figli». Dove ha lavorato in Italia? «In un' impresa di
pulizie e in un' azienda per ricambi di auto». Il velo le ha mai procurato
problemi? «Qualche volta: quelli delle pulizie mi avevano consentito di
portarlo a patto che fosse dello stesso colore della cuffia d' ordinanza. Mi
sono adeguata e in cambio ho ottenuto la pausa-preghiera di due minuti una
volta al giorno». E' vero che, pur di lavorare in quell' asilo di Samone,
era disposta a togliersi il velo? «Sì, ma solo nei momenti in cui mi fossi
trovata sola con i bambini. Il Corano vieta alle donne di stare a capo
scoperto davanti a maschi adulti che non siano il marito o parenti». E'
favorevole alla poligamia? «Il Corano dice che se un uomo è in grado di
mantenere più donne, dando a ognuna di loro lo stesso affetto, le può avere.
Penso sia giusto: meglio quattro mogli piuttosto che una moglie e quattro
amanti...». Cos' ha provato di fronte alle immagini dell' 11 settembre 2001?
«Ci sono rimasta molto
male». E di fronte all' attacco americano in Iraq? «Mi ha fatto ancora più
male delle Due Torri». Una definizione di Al Qaeda. «Fuori dal Corano». Ha
amici italiani? «Sì, alcuni
vicini di casa». Mai andata a teatro o al cinema? «No, mi piacerebbe». Mai
avuto voglia di indossare una gonna corta? Ride. Arrossisce. «Vengo da un'
altra cultura...». Racconterà ai suoi figli questa vicenda? «L' ho già
fatto. Mi hanno detto: "Ci hai sempre portato all' asilo e nessuno ha mai
avuto paura"».
***
Tratto da: 
http://www.altrameta.it/p_news.html
Namarië
--
                              ±_Elda_±
/\v/\ "Nan úye sére indo-ninya símen, ullume" /\v/\

 forse...».
http://www.alleanzacattolica.org/acs/rapporto_98/marocco.htm
Marocco
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POPOLAZIONE: 27.225.000
RELIGIONE: islam 98.7%; cristianesimo 1.1%
Cattolici: 23.266
Diocesi: Rabat - 21.000; Tanger - 2.266
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L'islam è religione di Stato, ma secondo l'art. 6 della Costituzione vi è
libertà di culto per cristiani ed ebrei, ai quali è tuttavia impedita
penalmente ogni attività di proselitismo ed è proibita severamente la
conversione dall'islam. Il re è Amir al Mouminin ("Comandante dei credenti")
e ha il compito di vegliare sul rispetto dell'islam, secondo l'art. 19 della
Costituzione. L'attuale sovrano, si dichiara discendente diretto di
Maometto. I cristiani in realtà subiscono persecuzioni, la perdita del posto
di lavoro e in alcuni casi la prigione.
"Kathpresse" del 21 gennaio 1994 rendeva nota la vicenda di un marocchino di
29 anni, condannato a tre anni di carcere per essersi convertito al
cristianesimo. Mustafa Zemanda era stato arrestato con 18 altre persone
perché aveva ricevuto per posta letteratura cristiana. Mentre gli altri
coimputati firmarono una dichiarazione che impediva loro di accettare
qualsiasi forma di posta simile in futuro, ottenendo così la libertà,
Zemanda, protestante, avendo rifiutato di firmare, fu condannato in base all
'art. 220-221 del codice penale marocchino, anche se il paragrafo 6 della
Costituzione afferma che l'islam è la religione di Stato, ma la libertà
degli altri culti è garantita.
La stessa fonte, esattamente un anno dopo, informava che a Teutan un
musicista di El Salvador è stato condannato per aver spinto un musulmano a
convertirsi al cristianesimo. I tre cristiani, che erano stati arrestati in
Marocco per aver compiuto tentativi di conversione al cristianesimo, sono di
nuovo liberi. Come riferisce l'organizzazione per i diritti dell'uomo
Christian Solidarity International, il rilascio del musicista
iberoamericano, Gilberto Orellana, è avvenuto a causa della mobilitazione
internazionale. Orellana, appartenente a una denominazione battista e
originariamente direttore della orchestra sinfonica statale dell'America
Centrale, insegnava dal 1992 al conservatorio di Teutan. Il 5 gennaio 1995 è
stato condannato a una pena detentiva per aver dato a un musulmano motivi
per convertirsi al cristianesimo. Orellana ha contestato le accuse, la sua
casa è stata perquisita e la polizia ha rinvenuto Bibbie e pubblicazioni
cristiane. Il suo stato di salute era grave, perché le condizioni nelle
carceri marocchine sono molto dure. Con lui erano stati arrestati 5
marocchini, accusati di aver subito la sua influenza. Tre di loro sono stati
rilasciati dopo aver abiurato la fede cristiana, gli altri due sono stati
condannati a otto mesi, ma poi liberati. La situazione rimane comunque
rischiosa perché si teme la pressione sociale da parte dei vicini musulmani.
Il Marocco è quasi totalmente musulmano, i cristiani sono circa 300mila su
27 milioni di abitanti.
"Offene Grenzen", nell'aprile 1995 riportava che la Costituzione marocchina
garantisce la libertà di culto, ma in pratica i credenti locali si imbattono
in considerevoli difficoltà. Sei cristiani sono stati arrestati perché si
sono riuniti in un appartamento. Nel corso dell'interrogatorio tre di loro
hanno rinnegato il credo, gli altri hanno ricevuto dagli otto ai dodici mesi
di prigione. Grazie alla pressione internazionale sono stati rilasciati. Un
gruppo francese ha cercato i pochi cristiani dispersi in Marocco per portare
una parola di conforto. Questo il resoconto, con nomi fittizi. Ahmed abita
in un villaggio nell'Atlas e come tanti altri marocchini cercava il senso
della vita quando ha cominciato un corso sulla Bibbia. Poi ha perso la vista
e lo ha interrotto. Si è recato in Europa a imparare il Braille e il
mestiere di telefonista. In questi due anni nessuno gli ha parlato del
Vangelo. Tornato in Marocco è finito in prigione per una lite da osteria.
Uno dei suoi compagni di cella era cristiano, condannato a sei mesi per la
fede. Ahmed si è convertito ed è uscito di prigione come un uomo nuovo:
ascoltava audiocassette, leggeva i suoi libri per non vedenti ed era felice.
La polizia, scoperto che era cristiano e non voleva abbandonare il suo
credo, ha confiscato i libri nella sua abitazione e lo ha condotto in una
città distante 350 km. Ahmed è stato interrogato per due giorni ed è stata
esercitata su di lui ogni tipo di pressione psicologica, la polizia ha
cercato ovunque qualcuno che potesse leggere quei testi in Braille. Ora
Ahmed è tornato libero, ma senza i suoi libri. Aisha è una marocchina di 30
anni. Il padre era un'autorità, assai stimato, diretto discendente di
Maometto. Lei quindi una pro-pro nipote del fondatore dell'islam. Ha
praticato l'islam con fede e coscienza fino a che non le è venuto un dubbio
"perché Dio vuole che io sia santa se io non sono per nulla capace di
esserlo?". Qualcuno le diede una Bibbia e subito si è sentita insieme
allontanata e attratta dalle due diverse fedi. Alla fine si è convertita al
cristianesimo, ma i problemi sono cominciati a scuola dove insegnava arabo e
il Corano. Quattro delle sue alunne erano cristiane e le altre avevano seri
dubbi sul Corano. Una volta scoperte le sue convinzioni, il preside ha
trascorso nella sua classe quattordici giorni, controllandola attentamente:
al primo piccolo errore è stata mandata via. Ora la situazione si è
normalizzata e i colleghi hanno accettato la sua diversa maniera di vedere
le cose.
Nel giugno 1997, a Rabat, si è tenuto il terzo meeting del Comitato
congiunto islamico-cattolico, che ha affrontato temi quali i diritti delle
minoranze e la questione di come i cristiani e i musulmani parlano gli uni
degli altri. I partecipanti hanno confermato il loro sincero desiderio di
contribuire al superamento delle difficoltà e a generare una più attiva
collaborazione.
Il governo sta prendendo misure nei confronti degli studenti islamisti che
occupano le università impedendone il funzionamento. Uno dei provvedimenti
sarà la limitazione d'accesso alle facoltà, eseguendo un controllo più
approfondito. Trentasette studenti sono stati arrestati, alcuni già
condannati a pene di un anno o due. Le università sono state bloccate per un
lungo periodo nel 1998 dai fondamentalisti che chiedono migliori trasporti e
sistemazioni per gli studenti fuori sede.
"Fides" informa che un gruppo di 29 sacerdoti spagnoli ha risposto all'
invito dell'arcivescovo di Tangeri, il francescano mons. José Antonio
Peteiro Freire, e ha partecipato dal 2 al 9 settembre a un incontro sul
Magreb e l'islam. L'incontro è stato organizzato in collaborazione con il
segretario della pastorale dei migranti e dei nomadi di Barcellona, p.
Ignasi Marqués Rodrìgues, per aiutare i sacerdoti a comprendere meglio ed
assistere i molti immigrati marocchini poveri che vivono in Spagna e si
rivolgono ai centri di accoglienza. Accompagnati dall'arcivescovo di Tangeri
e dal parroco di Althoceima, Enric Enguix, i sacerdoti spagnoli hanno
visitato Tetuàn, Asilah, Larache, Ksar el Kebir, Meknes e Fez. Nel corso
della visita i sacerdoti hanno incontrato professori del luogo e hanno
potuto vedere il lavoro sociale che fa capo a religiose, preti e laici:
scuole di alfabetizzazione, dispensari, asili, residenze per anziani e
handicappati.
Fedeli agli insegnamenti di San Francesco, ha spiegato l'arcivescovo di
Tangeri, "conviviamo con i musulmani senza forzarli a cambiare religione".
"Essere una presenza della Chiesa in un Paese ufficialmente musulmano dove è
proibito l'annuncio di altri credo": questa la sfida della Chiesa in
Marocco, "per vivere il Vangelo tra i musulmani". L'orizzonte della missione
nel Magreb, sempre secondo mons. Peteiro Freire, non è tanto la plantatio
ecclesiae, quanto il servizio al Regno di Dio "che si realizza
progressivamente man mano che gli uomini imparano ad amarsi, a perdonarsi e
a servirsi reciprocamente".




 scarpe.
Ora ho capito perche' si chiama MOSCHEa!
Grazie!
-- 
Il concetto di popolo e' il piu' potente strumento escogitato dai demagoghi per vessare il popolo.

 Marocco
Ed allora?
In pratica trovi normale comportarsi da bestie come in Marocco?
Fammi capire!
Il bello di tutta questa vicenda e' che una persona studia per un lavoro,
si veste in una certa maniera a scuola e nessuno le dice niente fino alla
fine.
Mentre l'avviso sul velo avrebbe dovuto essere stato comunicato il giorno
stesso in cui questa signora si iscriveva al corso per maestre.
Questo la dice lunga quanto un ambiente come la scuola non conosca neppure
il contesto culturale dove poi andranno ad insegnare le maestre d'asilo.
COntesto culturale che in assenza di regolamenti chiari e chiare
indicazioni per chi viene da altri paesi si tramuta in disservizi della
malora, ed in atti discrezionali ed arbitrari di qualche dirigente.
Gia' bello che la maestra non ha chiesto il risarcimento dei danni, ne
avrebbe avuto tutto il diritto visto che come studentessa e quindi come
consumatrice del servizio "corso da maestra" non e' stata informata di
quello che stava comprando.


Mumble a prescindere dalle mie personali idee su Alleanza Cattolica, penso
che in questa vicenda centri poco la religione ma molto l'ignoranza.
Penso invece centri molto la paura del diverso. Rispetto all'abitante medio
del Canavese la signora č diversa.
Mi č successo di vedere passare una signora con l'hijabin (il velo
integrale) e sentire passanti fare commenti che avevano piů a che fare con
la loro paura che con la signora.
Sul fatto che i cristiani siano perseguitati. Se anche i n Marocco ci
fossero le strade piene di cristiani crocifissi a noi č stato detto di "non
fare agli altri ciň che non vorresti fatto a te".
            Annarella
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 tecnë:
news:c48uk1$2e7634$1...@ID-193144.news.uni-berlin.de...

[...]
Quindi?
Vorresti larvatamente suggerirmi che  *laico è meglio*?  ;)


 Penso invece centri molto la paura del diverso.
Io invece, penso che più che del diverso, dopo l'undici Settembre viga la
paura del musulmano tout court.
Saluti demonizzati


 Saluti demonizzati
Elfo ma non è necessario che tu giri col chador ;)


 Elfo ma non è necessario che tu giri col chador ;)
Senza mi sento nudo :o))))
 Namarië


 'Così spaventa i bambini'.
Bho, cosa vuoi che ti dica ? Anch'io non avrei avuto piacere che mia figlia
si trovasse un'insegnante superstiziosa.
Già ci tocca sopportare un ministro che elimina l'evoluzionismo dal
programma scolastico; ci manca poi solo che vengano proposti modelli di tipo
medioevale alle nostre figlie....
Ciao, Leo

 tecnë:
news:8KV9c.96010$Kc3.3...@twister2.libero.it...

Sbaglio o sento la marsigliese in sottofondo? :o)))


 Sbaglio o sento la marsigliese in sottofondo? :o)))
Certo che si, ma si tratta di una marsigliese che non ha nulla a che vedere
con le recenti norme sul velo a scuola.
Vedi, una cosa è accettare, quando ci si reca in un ristorante mussulmano,
che ci venga servita solo carne di montone.
Un'altra ancora permettere, al mussulmano in un ristorante italiano o
francese, di mangiare solo carne di pollo o di bue.
Un'altra ancora invece lamentarsi se in una mensa scolastica venga bandito
il maiale perchè contrario all'Islam!
Io non ho nulla in contrario se alcune compagne di scuola di mia figlia
indossano il velo o si fanno leggere le carte dalla chiromante: al limite,
ne possiamo ridere assieme.
E' un loro diritto e delle loro famiglie farsi del male, e lo Stato non
dovrebbe impicciarsene, visto che non recano danno a nessuno.
Ma non posso tollerare che la superstizione venga praticata da
un'insegnante, da chi cioè in teoria dovrebbe dare un'educazione a mia
figlia. In questo caso i ragazzi sono la parte lesa, quelli da difendere.
Ciao, Leo

 'Cosě spaventa i bambini'.
Hanno ragione
Anche le suore Cristiane che portano il velo e una specie di burka da 1700
anni spaventano i Bambini
ave

ave
Soprattutto le salesiane che esistono dalla fine del 1800. Sono loro che
da 1700 anni che spaventano i bambini.
                  Annarella

Plonk, plonk! Scusate, avrei qualcosa da ridire anch'io, dopo che
Annarella ha scritto, al riguardo, le seguenti parole:

Per non parlare delle persone con difetti fisici.
Andrebbero tutte eliminate perche' spaventano i bambini.


Andrebbero tutte eliminate perche' spaventano i bambini.
Essì. Di Horux che ce ne facciamo ? Dici che spaventa i bambini pure lui
?
                  Annarella

 Ciao, Leo
Ciao,
Francesco.
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 anni spaventano i Bambini
Il velo matronale lo portavano le vestali ben prima, nonche' tutte le 
donne romane
madri di famiglia, e non mi risulta che abbia mai spaventato nessun 
bambino romano.
Se la cosa puo' farti riflettere, le Vestali  dovevano rimanere vergini 
come le suore,
portavano il velo matronale come le suore, quando venivano ordinate 
tagliavano loro i capelli come
fanno alle suore, e se "peccavano" venivano murate vive come una certa 
suora di Monza.
Vedi tu che roba che hai detto....
Lev
-- 
##############################Lev's'ICQ#50817865########################
My Homepage: 
http://www.wolfstep.cc
 Lev's Coven 
http://www.streghe.cc
   Yes, i'm trendy too, i got my blog: 
http://wolfstep.splinder.it
			Cunni quippe boni.

 solito ti contraddici.
Sentivo la tua mancanza.
Non credi alla scienza tu, vero ? Bene, mi sento rassicurato.
Ciao, Leo

 >>'Cosě spaventa i bambini'.


 feritoia sul velo, mi sembrava di trovarmi di fronte a belfagor.
Hai ragione: vietiamo i supermercati.
Lev

 ha scritto:

Avevo capito andasse a fare la spesa al Louvre.
