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Titolo: Pedofilia

Sembra sia stato inutile rimuovere il complesso di problemi indicato da
Drewerman. A tal proposito consiglio questo articolo di Enzo Mazzi, comparso
su Il manifesto di oggi.
Pedofilia, l'alibi del Vaticano
La pedofilia è un crimine, tanto più se agita da preti. Ma la «tolleranza
zero» non servirà, se non si interviene sulla «pastorale del disprezzo» per
il corpo e la sessualità, che include il celibato dei sacerdoti. Una
teologia sacrificale che disumanizza, che innaturalmente separa il sacro
dall'umano
«Tolleranza zero: è inquietante questa assunzione da parte del potere
ecclesiastico del linguaggio aggressivo tipico della destra a livello
mondiale. Ed è ancor più inquietante che nessuna voce, per quanto mi
risulti, si sia levata né dentro né fuori dalla Chiesa per denunciare una
tale aberrazione. La pedofilia è un crimine e quella dei preti lo è a un
livello di gravità e pericolosità smisurata. Ed è certamente irresponsabile
chi l'ha coperta col silenzio. Ma la «tolleranza zero» va ben oltre i
normali strumenti che la società ha approntato per sanzionare tale crimine.
Esula dalla razionalità che s'interroga sui fenomeni e sulle cause per
individuare strategie efficaci. E' un messaggio che ha il sapore della
prepotenza globale. I preti pedofili sono per lo più il frutto di una
educazione e di una condizione di vita repressiva e autoritaria che ha
impedito lo sviluppo equilibrato della loro personalità e li mantiene in
condizione di nevrosi di vario tipo. La psicoanalisi ha consentito di
studiare sistematicamente un tale fenomeno che fino a qualche decina di anni
fa era affidato al fiuto della saggezza popolare, consegnato a motti, fiabe,
racconti, o alla riflessione di filosofi e romanzieri. Oggi esistono studi
di rilievo come quello ponderoso del teologo e psicanalista tedesco Eugen
Drewermann Funzionari di Dio (Raetia, Bolzano, 1995). In molti preti
l'educazione repressiva, la condizione di vita, la identificazione totale
col ruolo, i sensi di colpa producono sofferenze, squilibri, ossessioni, che
normalmente vengono superate, se così si può dire, in chiave
ascetico-sacrificale. Quanti eroismi di dedizione totale sono il frutto di
tali macerazioni psichiche! E questo è il bene, a volte il bene ammirevole,
che viene dal male; è il positivo che scaturisce dalle mutilazioni
dell'anima e del corpo.
In alcuni preti invece tutto ciò induce a comportamenti distruttivi al
limite del suicidio e alla pedofilia. Tale fenomeno, la pedofilia del clero,
non è affatto limitato al Nord America ed è ovunque molto più vasto di
quanto emerga: affermano ciò persone che conoscono bene il mondo
ecclesiastico. Non è un prodotto del lassismo moderno, come si vuol far
credere. Anzi forse una maggiore libertà del clero anche in campo sessuale
ha contribuito a contenerlo. E' un fenomeno antico, come del resto la
pedofilia intra-familiare. Se oggi emerge e fa scandalo non è perché si sia
aggravato ma perché le vittime e i loro genitori hanno il coraggio di
denunciare gli abusi e perché il potere del clero è meno assoluto ed è
bilanciato da altri poteri fra cui quelli della magistratura. La quale
incomincia ad osare in campi minati come l'autonomia delle religioni e la
vischiosità dell'etica. Ripeto: il fenomeno della pedofilia del clero nelle
sacrestie, nei seminari, negli istituti, nelle scuole è vasto. Ma anche se
fosse molto contenuto è un frutto e un segno della distorsione sia nel campo
del reclutamento del clero sia in quello della sua formazione e della sua
condizione di vita.
Ai preti viene inculcato il disprezzo per il corpo, in particolare per la
sessualità, e la fobia della donna. E sono inviati in mezzo alla gente come
ministri anzi come segni personali del disprezzo per la carne. Esagerazioni?
Certo non sono più attuali gli eccessi preconciliari. Il celibato non è più
considerato, come avveniva fino alla riforma conciliare, una condizione di
vita superiore. La veste talare capace di nascondere il corpo e di rendere
incerta la identità la portano ormai in pochi. I seminaristi non sono più
costretti a spogliarsi solo dopo essere entrati nel proprio letto e a
rivestirsi prima di uscirne al mattino e non sono più chiusi a chiave
dall'esterno nella loro cameretta durante tutta la notte. Quella rozzezza
medioevale è stata sostituita da metodi più sottili ma ugualmente
repressivi. E soprattutto resta la sostanza. Che senso ha il celibato
obbligatorio del prete, sottolineo l'aggettivo «obbligatorio», se non quello
di porre una separazione netta fra sacro e sesso? Il prete in quanto essere
«consacrato» e quindi «separato» deve astenersi dai rapporti che investano
la sfera sessuale. Al di là delle consapevolezze e della buona fede dei
singoli, non è questo il segno, incarnato da una persona, dell'esaltazione
del sacro e del disprezzo per ciò che non è considerato in sé sacro, il
corpo e il sesso appunto? E non è forse vero che il peccato per antonomasia
continua ad essere identificato nell'uso in qualsiasi modo della sessualità
al di fuori del matrimonio? Ogni pur minima trasgressione del sesto
comandamento non è tutt'ora considerata un peccato sempre grave contro Dio,
peccato che solo il prete può cancellare con l'assoluzione? Questo «non
poter vivere senza il prete che ti assolve» sembra che generi attrazione
verso il sacerdozio, cioè verso il possesso del potere di sciogliere e di
legare, proprio nelle personalità più fragili nel campo della gestione del
proprio corpo e nella consapevolezza della propria identità.
Il matrimonio dei preti potrebbe attenuare il fenomeno della pedofilia
ecclesiastica ma non risolverebbe fino in fondo il problema dogmatico e
simbolico relativo al discredito del corpo e della sessualità. Perché mai
c'è bisogno del prete per contrarre matrimonio? Perché la gestione del corpo
viene sottratta alla responsabilità personale, alle dinamiche delle
relazioni interpersonali e al laico ordinamento della società e alle sue
regole? Se la liceità morale dell'uso della propria sessualità è sottoposta
alla legittimazione di una superiore ed esterna autorità sacra allora vuol
che la sessualità in sé è peccaminosa. Una sessualità che ha bisogno di
essere purificata e per così dire «lavata» col sacramento del matrimonio
vuol dire che è sporca. Anche il prete la cui sessualità fosse stata
«lavata» e resa pura col sacramento, cioè il prete sposato, in chiesa
resterebbe pur sempre sacerdote, essere sacro dotato a sua volta del potere
di «lavare» la sessualità degli altri e quindi continuerebbe ad essere segno
di una sacralità repressiva, di una sacralità del disprezzo.
E' in queste profondità esistenziali e teologiche che si annida il cancro
della disumanizzazione. Da lì, anche da lì, nasce l'inclinazione alla
pedofilia. La tolleranza zero contro i preti pedofili si presta ad essere
considerata solo un alibi per non uscire dal medioevo ecclesiastico. Il
potere ecclesiastico sembra ancora convinto che per la salvezza del mondo
non esiste nessun'altra dimensione della fede se non quella della colpa, del
sacrificio e del perdono calato dall'alto. Sarà anche un perdono paterno e
pieno di misericordia quello concesso dal potere divino di sciogliere e di
legare ma è certo fonte di angoscia perché marca e riproduce il senso di
colpa e crea dipendenza totale proprio nelle persone più fragili per le
quali se venisse a mancare quel perdono il giudizio divino di condanna
resterebbe senza appello per tutta l'eternità.
L'anello del peccato e del perdono incatena alla dipendenza dal potere di
sciogliere e di legare della Chiesa. Chi si trova nelle sue maglie è portato
a sentirsi come un bambino bisognoso della mamma, la Chiesa appunto, per
sopravvivere in senso etico, esistenziale e morale. La confessione
rigidamente individuale ora ribadita da un nuovo documento pontificio può
essere vista proprio come la saldatura di una tale dipendenza infantile. Il
perdono, di cui tutti abbiamo bisogno, è sottratto alla rete delle relazioni
e posto sotto il dominio e il ricatto di un potere sacro, come avviene per
la sessualità, l'amore e la vita.
Se si dovesse parlare di tolleranza zero bisognerebbe rivolgerla a questa
teologia e pratica che non esiterei a definire «pedofilia strutturale». Gli
esseri umani sono oggetto, come bambini appunto, dell'amore materno della
Chiesa in funzione della stabilità della Chiesa stessa perché da tale
stabilità dipende la loro salvezza eterna e la salvezza del mondo. In nome
di tale amore materno si sono accesi i roghi, si sono convertiti a forza gli
indigeni, si sono fatte guerre di religione. In nome di tale amore si
continua a educare i bambini al senso del peccato, del sacrificio, del
perdono. Sarebbe esagerato chiamare «pedofilia strutturale» questo amore
spietato per gli uomini-bambini? Per fortuna ci sono tanti preti che non
praticano più una tale pastorale che ho definita «strutturalmente pedofila»
e ci sono tanti teologi che negano il peccato originale e la teologia
sacrificale. Essi affermano che il sesso è in sé sacro, l'amore è in sé
sacro, il matrimonio è in sé sacro. Per loro il sacramento è il gioioso
riconoscimento nel cerchio comunitario del dono divino della sacralità
insito nella creazione e l'assunzione responsabile di tale sacralità. Il
sacramento, ogni sacramento compreso il matrimonio, è fondato sulla
eucaristia che vuol dire proprio «rendimento di grazie». E Gesù è il
testimone di tale sacralità e non invece il suo ricatto. Ma coloro che
sostengono questa visione della fede non sono affatto considerati in linea,
sono anzi eretici. Per la maggior parte vengono ignorati, anche se sono
tanti, finché non fanno clamore. Qualcuno più in vista viene scomunicato o
in altri modi condannato esemplarmente in nome dello splendore della verità.
Si apre qui una contraddizione intrigante: come può essere sacra la realtà
della materia e della vita umana se il sacro è essenzialmente separazione?
Se «sacro» significa proprio «separato»? La contraddizione si scioglie forse
distinguendo il sacro come reificazione violenta del mistero e
dell'inesplorato dal sacro come anima profonda della esistenza. Ogni potere
tende a sacralizzarsi e a costituirsi in mondo a parte. Nascono il «tempio»
e il «palazzo». Nascono le teologie e le ideologie. Nasce il concetto di Dio
quale personificazione dell'alterità, «cifra assoluta dell'aggressività
umana», come lo definì Ernesto Balducci (Testimonianze 328/1990, citato più
ampiamente nel mio libro in stampa presso Manifestolibri: Ernesto Balducci e
il dissenso creativo). Nasce la casta dei chierici che divide il sacro dal
profano, che istituisce come si è visto il cerchio vincolante
peccato-sacrificio-perdono-purificazione-salvezza. All'opposto, il sacro può
essere visto come miniera profonda e fonte nascosta di inedito che soggiace
alla razionalità, alle provvisorie conquiste umane, alle consapevolezze e
alle identità acquisite o «edite». Questo secondo universo del sacro è sì
«separato» ma non dalla vita di cui invece è l'anima segreta. Allora in che
senso è separato? In quanto è «altro» rispetto alla cultura dominante e come
riserva di criticità rispetto a tutte le sacralizzazioni delle nostre
provvisorietà (ho sviluppato questo tema nel libro La forza dell'esodo,
Manifestolibri, Roma, 2001).
Cari cardinali, è contro la «pedofilia strutturale» della Chiesa che
dovreste rivolgere la «tolleranza zero», contro la sacralizzazione del
vostro potere, contro la vostra teologia e pastorale del disprezzo. E
liberate gli uomini e le donne dai pesi insopportabili che il potere
ecclesiastico ha caricato da secoli sulle loro spalle, già tanto gravate
dalla fatica del vivere, pesi che nemmeno voi riuscite a portare. Forse non
sparirà la pedofilia ma certo verrà colpita a fondo, e non solo quella dei
preti

 ha scritto nel messaggio
news:XWcC8.28855$US3.6...@twister1.libero.it...


 facile..
Naaaa, è difficile prendersela con chi condiziona le menti rendendole
irrazionali per i propri fini di potere, è difficile andare a dire a chi è
plagiato cose Naturali...è difficile disintossicare un drogato...è difficile
sciogliere il giogo di chi ha ostacolato sempre l'Uomo, è difficile far
vedere la realtà delle cose a chi è stato reso cieco, è difficile far vedere
quanto DISUMANO sia ciò che ha fatto e continua a perpetuare uccidendo
Coscienza, prima uccideva i corpi ora uccide dentro...ci vorrebbe un
MIRACOLO! Il miracolo che sarà alla fine dei giorni.

E NON SOLO , MA HANNO TRASMESSO ANCHE AL COSIDETTO MONDO LAICO IL FARDELLO DI UN
SUPER IO CHE SE PUR DISTACCATO ( IN APPARENZA ) DALLE ISTANZE DI COLPA  E
VERGOGNA , NE GOVERNA  ANCORA  LE AZIONI .------ LE PAROLE  LA MORALE  DEL NON
DIRE  PAROLACCE  O QUELLA  DEL PROVARE UNA ATAVICA  PAURA DEL DENUDARSI  SONO
TUTTORA INSERITE NEL NOSTRO CODICE COMPORTAMENTALE  E DA BUONI  E DISTACCATI
LAICI  CREDIAMO DI ESSERE LONTANI DAL PADRE PADRONE CENSORE E SESSUOFOBICO
PATER  RELIGIOSO,   SIAMO INBEVUTI DI PATRIARCALE  E  CENSORIA SESSUOFOBIA  IN
MOLTE MANIFESTAZIONI DEL VIVERE SOCIALE   SIAMO IMBEVUTI DI EROISMO   O
MACHISMO  O TRIBALISMO  PATRIARTICO   GINOFOBICO , MOLTISSIMI STRATI SOCIALI
ANCORA FANNO DELLA SVALUTAZIONE DELLA DONNA IL LORO  FALLOCRATICO AGIRE   ,
COSA SONO IN FONDO I 10 MILIONI DI UOMINI CHE VANNO A PUTTANE?   SONO UOMINI
FALLO  PATRIARCALI   FRUSTRATI
E COSA SONO GLI ESERCITI  , LA GUERRA    SE NON UNA PROIEZIONE DEL CARATTARE
FALLO PATRIARCALE
CHE DA 3000 ANNI  DOMINA QUESTA TERRA , E PARE CHE LA STIA DISTRUGGENDO
è TRISTE AFFERMARE CHE LA CULTURA FALLO PATRIARCALE RELIGIOSA   ABBIA   FORGIATO
UN MONDO
DI UOMINI  SCHIAVI  ( ORA MAGARI LA SCHIAVITU è PIU RAFFINATA  )   DI DONNE
LETTERALMENTE  UCCISE NELLA LORO  VITALITA E FERTILITA ',  CERTO ORA LE DONNE
STANNO MEGLIO   MA   UNA COSA PER FINIRE
SE QUESTO  è VIVERE  CREDETEMI   VORREI ESSERE UNA FARFALLA VIVERE POCO  MA
LIBERAMENTE
:-))))))
CIAO   E PENSATE SOLO CON LA VOSTRA   MENTE , NON ESISTE NESSUN DIO
SOLO IL RISPETTO DELL ALTRO
SE QUALCUNO VI DICE ABBIATE  FEDE  IN DIO  BUDHHA , ALLAH   ZOROHASTRO
RISPONDETE
IO HO FEDE SOLO IN CIO CHE VEDO , ED HO FEDE SOLO NEL  RISPETTO DI CHI MISTA
DAVANTI  PUNTO E BASTA
ALTRO è SOLO  TEORIA  FUMO NEGLI OCCHI
Daniele Volterra wrote:

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