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Titolo: I Farisei e la Tradizione e il diritto religioso dei Pueblos!

Se mando pochi messaggi non vi preoccupate, non sono assente.
Ho preso in mano un lavoro che dovevo fare da oltre cinque anni. Sto
dividendo in circa una ventina di pagine un lavoro che in internet è tutto
intero e per questo poco letto. Entro qualche giono metterò in Internet
altre venti pagine.
Ve ne invio una dal titolo:
"I Farisei e la Tradizione" in relazione al diritto religioso dei Pueblos
[vi ricordate il massacro religioso dei Pueblos?]
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LA PAGINA CONTIENE CONTIENE:
Matteo: I Farisei e la tradizione;
Commento al testo "I Farisei e la Tradizione";
Il diritto religioso dei Pueblos;
Commento: "I Farisei e la Tradizione" in relazione al diritto religioso dei
Pueblos!
I FARISEI E LA TRADIZIONE
Allora alcuni Scribi e Farisei, venuti da Gerusalemme, si avvicinarono a
Gesù e gli dissero: "Perché i tuoi discepoli trasgrediscono la tradizione
degli antichi? Infatti non si lavano le mani quando mangiano il pane". Egli
rispose loro: "Perché anche voi trasgredite il comandamento di dio per la
vostra tradizione? Dio, infatti, ha detto: "Onora il padre e la madre"; come
pure: "chi maledirà il padre e la madre sia punito con la morte". Invece voi
dite: "Colui che dice al padre e alla madre: è una sacra offerta quanto di
utile potresti avere da me, non è più obbligato ad onorare suo padre e sua
madre". Così con la vostra tradizione voi annullate la parola di dio.
Ipocriti, ben profetò il profeta Isaia dicendo: "Questo popolo mi onora con
le labbra, ma il loro cuore è lontano da me. Invano essi mi onorano,
insegnando dottrine che sono solo precetti umani".
E chiamata a sé la folla, disse: "Ascoltate e comprendete! Non quello che
entra per la bocca contamina l'uomo;, ma ciò che esce dalla bocca, questo
contamina l'uomo!". Allora i discepoli avvicinatisi , gli dissero: "Sai che
i Farisei, udita la tua parola, si sono scandalizzati?". Egli rispose: "Ogni
pianta che non avrà piantato il Padre mio celeste sarà sradicata.
Lasciateli, sono ciechi e guide di ciechi:, ma se un cieco guida un cieco,
ambedue vanno a finire in una fossa".
Pietro allora prese a dirgli: "spiegaci questa parabola". Egli rispose:
"Anche voi siete ancora senza intelletto? Non capite che quanto entra per la
bocca passa nel ventre e va a finire nel cesso?, ma quel che esce dalla
bocca viene dal cuore, ed è questo che contamina l'uomo, poiché dal cuore
vengono i cattivi pensieri, gli omicidi, gli adulteri, le fornicazioni, i
furti, le false testimonianze, le bestemmie: queste cose contaminano l'uomo,
ma il mangiare senza lavarsi le mani non contamina l'uomo".
COMMENTO: I FARISEI E LA TRADIZIONE.
Secondo l'evangelista alcuni Farisei sarebbero venuti direttamente da
Gerusalemme per chiedere a Gesù perché i suoi discepoli trasgrediscono la
tradizione degli antichi. Così, all'improvviso, alcuni Farisei fanno un
viaggio per chiedere a Gesù perché i suoi discepoli non seguono le
tradizioni degli antichi. O la cosa è talmente importante da sconvolgere la
comunità Palestinese o l'evangelista omette particolari molto importanti.
Omissione che notata da Luca verrà completata inserendo le affermazioni di
Gesù, modificandole (come vedremo in seguito) durante un invito a pranzo
offertogli da un Fariseo.
A Gesù non interessano le tradizioni, interessa colpevolizzare l'astante,
chiunque egli sia!
Secondo la logica di Gesù chi commette un reato non è colpevole se
l'accusatore commette un reato a sua volta. Il fatto che qualcuno sia
colpevole di qualche mancanza è colpevole di quella mancanza anche se
l'accusatore è responsabile a sua volta di mancanze. La mancanza è tale in
sé, il reato è tale in sé, non può essere misurato dall'onestà
dell'accussatore. Semmai se l'accusatore commette un reato che innesta una
reazione è colpevole di provocazione in quanto il secondo è la risultante
del primo, ma questo non toglie che la mancanza sia tale nella misura in cui
non è legittima difesa. E la mancanza degli apostoli non è elemento di
legittima difesa, è una trasgressione finalizzata al disprezzo della società
Palestinese che i cristiani vogliono distruggere per appropriarsene
imponendo le loro tradizioni.
A Roma i cristiani agiranno esattamente nello stesso modo. Essi si
estrarranno dalla società romana. Essi non sono romani, essi non sono di
questa o quell'etnia, essi vogliono appropriarsi di tutte le etnie, pertanto
devono distruggere le tradizioni romane. Non dicono a Roma: "ci siamo anche
noi". Dicono a Roma: "Mettiti in ginocchio davanti a noi". Con Alarico
(cristiano Ariano e provocato sistematicamente attraverso inadempienze
sistematiche di ogni trattato da parte dei cristiani di Ravenna e Roma)
porteranno a termine la distruzione della società romana provocando la
miseria nella quale imporranno il loro dio.
Gesù non dice "voi sbagliate", ma dice "anche voi sbagliate". Dunque Gesù
ammette il suo impegno a distruggere la tradizione e non lo fa per
sostituirla con qualche cosa di diverso, ma giustifica la sua trasgressione
col fatto che anche i Farisei trasgrediscono il comandamento per la loro
tradizione. Il comandamento cui Gesù si riferisce è quello che impone di
onorare il padre e la madre. Gesù afferma: "Non crediate che io sia venuto a
portare pace sulla terra. Non sono venuto a portare la pace, ma la spada.
Perché sono venuto a dividere il figlio dal padre, la figlia dalla madre, la
nuora dalla suocera; e i nemici dell'uomo saranno i suoi stessi familiari."
Dunque l'obiettivo di Gesù non era quello di riaffermare la validità di un
comandamento divino, ma di puro e semplice dominio. Egli doveva imporsi
accusando chi lo stava accusando. Egli voleva dimostrare che le accuse
venivano da persone che non rispettavano le tradizioni dimenticando che
nulla toglieva alle sue trasgressioni delle tradizioni. A Gesù non importava
nulla di onorare il padre e la madre. In Marco leggiamo: "Intanto giungono
sua madre e i suoi fratellie, stando fuori, mandano a chiamarlo. Ora, una
gran folla sedeva intorno a lui, e gli dicono: "Ecco, tua madre e i tuoi
fratelli sono là fuori e ti cercano.", ma egli, rispondendo loro, disse:
"Chi sono mia madre e i miei fratelli?"" Gesù dunque rinnega sua madre a
meno che questa non si sottometta al proprio imperio. Non è forse questo
rinnegare?
Gesù e gli evangelisti sono in malafede!
La realtà di questa parte del vangelo è l'attacco all'elaborazione
tradizionale costruita dai Farisei. Costoro hanno tentato di elaborare una
struttura attraverso la quale conservare il sapere sviluppatosi in Palestina
distinguendolo dall'arrivo di nuove forme filosofiche e di pensiero
provenienti dalla Grecia e dall'Oriente. I Farisei hanno tentato di
costruire un corpus dottrinale con quanto sapevano e di quel sapere
costruivano la base della loro esistenza. Magari era criticabile e pedante,
ma era quanto avevano e da quello che avevano cercavano di costruire il
futuro per quanto discutibile a me appare. In ogni caso era il loro futuro.
Di questo futuro Gesù vuole appropriarsi, distruggere la loro base di
sviluppo attraverso la distruzione delle loro tradizioni per imporre le
proprie folli esternazioni.
A Gesù non interessa soltanto l'adesione, ma la sottomissione totale
dell'individuo. Per questo motivo egli cita Isaia in quanto gli fa comodo
identificando se stesso col dio cui tutti gli Esseri Umani dovevano
sottomettersi. Certamente davanti al terrore col quale la chiesa cristiana
impone il suo credo la maggior parte degli Esseri Umani è costretta a
proferire parole di elogio pur disprezzando con tutto il loro cuore il
macellaio di Sodoma e Gomorra e il pazzo che si spaccia per figlio di dio.
Contestando le tradizioni dei Farisei Gesù afferma che quello che contamina
l'uomo non è quanto entra nella bocca, ma quanto dalla bocca esce. Gesù usa
il momento per imporre quanto egli dice e siccome egli lo dice in quanto
volere di dio suo padre ogni volta che qualcuno critica quanto dice ai suoi
occhi si maledice e questo lo contamina. Egli ignora ogni singola regola di
igiene, ma peggio ancora egli attacca ogni regola di igiene per la
costruzione della miseria. C'è un filo nero che lega il mito delle
guarigioni miracolose con la distruzione della conoscenza e la rimozione
delle cause che inducono le malattie. In tutti i popoli antichi vigevano una
serie di regole attraverso le quali limitare il diffondersi di malattie.
Queste regole sono insopportabili per Gesù in quanto la costruzione della
miseria è il suo obiettivo. Soltanto nella miseria fisica e morale i
cristiani possono proporre il loro dio come solutore dei mali da loro stessi
provocati.
Hanno ben ragione i Farisei a scandalizzarsi. Se nel Sistema Sociale in cui
vivono alcune persone non seguono le norme igieniche (che a quei tempi era
ancora più importante la prevenzione mancando una medicina strutturata)
inducono malattie all'interno del corpo sociale. E' come se al giorno d'oggi
i rapporti sessuali con estrani o occasionali avvenissero senza la
protezione del preservativo. L'AIDS si propagherebbe ben più velocemente
all'interno dell'intero corpo sociale e la giurisprudenza dovrebbe
perseguire chi, a conoscenza del pericolo che induce, non assume protezioni
adeguate. Ed è proprio in risposta al dettame di Gesù che la chiesa
cattolica osteggia l'uso del preservativo e predica l'astensione per
provocare fobie sessuali all'interno del corpo sociale attraverso le quali
diffondere l'immagine del proprio dio assassino.
I Farisei hanno ragione a scandalizzarsi. Distruggere la tradizione
significa distruggere la relazione che quel popolo ha costruito fra se e il
mondo circostante. Questa necessità di distruggere la relazione
intercorrente fra gli Esseri Umani e il mondo circostante diventerà una
costante nella storia e nel fare della chiesa cattolica che sarà sempre
impegnata a distruggere la tradizione di ogni popolo al fine di costruire
miseria e spacciare il proprio dio assassino.
La costruzione della miseria materiale e morale è sempre stato l'obiettivo
dei missionari cristiani che sono sempre accorsi in aiuto e a sostegno degli
eserciti colonialisti europei guidando la distruzione dei popoli.
Solo le piante piantate da dio suo padre attecchiranno, le altre saranno
sradicate., ma dio suo padre non è il dio creatore dell'universo? Il
creatore dell'universo è parto della sua fantasia, nella realtà è circondato
da Esseri Umani pensanti e questi gli impediscono di dire "Il mondo è mio"
senza ricevere qualche centinaia di pernacchie. Gli altri sono ciechi, non
lui che mettendosi in ginocchio non è più in grado di vedere la conoscenza e
la consapevolezza che cresce attorno! Certo i ciechi nella via che conduce
alla miseria vengono spinti, non la scelgono mai per libera scelta. E Gesù e
i suoi seguaci sanno bene come spingerceli!
Gesù spiega quanto dice, ma nella spiegazione omette di dire che ciò che
contamina l'uomo è il suo non mettersi in ginocchio davanti a lui e di non
riconoscerlo come figlio di dio. Egli, nella sua pazzia, non vede i bambini
nascere, non li vede crescere, diventare uomini e donne, non vede la loro
lotta per la vita, non vede la loro volontà uscire da ogni poro, non vede le
loro tristezze, le loro gioie, non vede il loro cammino, a volte veloce e a
volte lento e pesante, verso la loro trasformazione, non vede la sofferenza
delle donne: Gesù è cieco! Nella sua cecità accusa gli uomini di cattivi
pensieri, di omicidi, di adulterio, di furto, di fornicazioni, di false
testimonianze, di bestemmie; egli dimentica il loro divenuto, dimentica la
loro lotta per la vita, dimentica la vuotezza delle sue accuse. Ciò che egli
cita non sono "reati" sono atti della vita (perché non ha detto stupro?)
tant'è che la chiesa cattolica è sempre stata molto tollerante (spesso
giuridicamente ammessa dalla violenza allo stupro, dall'appropriazione alla
falsa testimonianza all'omicidio, alla strage, alla costruzione dei campi di
sterminio nazisti ecc.) quando tutto questo veniva messo in atto dai padroni
sugli schiavi, mentre è sempre stata feroce quando gli schiavi commettevano
cose anche molto inferiori obbedendo alla necessità di rincorrere la Libertà
che qualcuno aveva rapinato loro.
Questo è anche il volere di Gesù in quanto, secondo lui, c'è sempre qualcuno
che si prende la parte migliore della vita!
IL DIRITTO RELIGIOSO DEI PUEBLOS
...l'acculturazione, più che derivare da una colonizzazione massiccia , fu
frutto di un tentativo missionario, dato che fra le tribù Pueblos la
religione ha un ruolo centrale, e qualunque tentativo di cercare di
distruggerla era per forza destinato a suscitare un'opposizione. Le tribù
Pueblos relativamente pacifiche stabilitesi nei villaggi agricoli avevano
accolto bene gli Spagnoli, agli inizi, felici di poter approfittare del loro
appoggio contro le tribù selvagge e predatrici degli Apaches., ma i Pueblas
avevano una religione molto fervida, molto istituzionalizzata e modellata
sulla necessità di ottenere magicamente la pioggia per il loro mais, e si
resero ben presto conto che i sacerdoti spagnoli si davano da fare per
sradicare tutti questi riti sacri ed indispensabili, per rimpiazzarli con
una credenza , nuova ed estranea, in un dio assassinato che veniva mangiato,
ma che non aveva nessun potere speciale per far cadere la pioggia. La nuova
religione rappresentava una minaccia per i rituali della pioggia che li
preservano dall'angoscia, per cui le loro reazioni assunsero inevitabilmente
un carattere clandestino ed esplosivo.
Nel 1690, tra i Tewa, comparve un medicine-man di nome Popé: Diceva di
essere di ritorno dall'estremo nord, dove aveva visitato il mitico lago
Shipapu, il luogo d'origine dei Tewa, dove ritornavano gli spiriti dei
morti. Grazie al suo intervento si verificarono grandi miracoli. Gli spiriti
Kacina, emersi dall'acqua sacra, si aprirono rapidamente un varco sotto
terra e riapparvero nei santuari sotterranei (Kiva) in forma di fuoco, per
proclamare alle genti quanto già si aspettavano di sentire, cioè di
ribellarsi contro gli odiati spagnoli. Corde annodate di fibra di iucca
vennero spedite come messaggio a tutti i Pueblos dei dintorni; il capo
doveva sciogliere ogni giorno un nodo, fino al momento in cui tutte le tribù
Pueblos si sarebbero rivoltate contemporaneamente. Nell'agosto del 1690
scoppiò improvvisa l'insurrezione, da Pecos a Zuni fino alle lontane mesas
(pianure) degli Hopi. Soldati e sacerdoti Spagnoli vennero massacrati o
furono costretti a fuggire, prima a Santa Fé, poi a El Paso; in ottobre, non
c'era più un solo Spagnolo vivo in tutto il Nuovo Messico. Nei due secoli
successivi, i bianchi non riuscirono a resistere al desiderio di ritornare
in quelle zone semiaride., ma i Pueblos continuano a praticare i riti che
ritengono indispensabili a far cadere la pioggia, benché le cerimonie
solenni siano oggi degenerate in spettacoli turistici.
Da Le religioni nell'età del colonialismo e del neocolonialismo a cura di
Puech.
COMMENTO: I FARISEI E LA TRADIZIONE IN RELAZIONE AL DIRITTO RELIGIOSO DEI
PUEBLOS.
Nel 1600 i missionari cristiani decisero di evangelizzare i Pueblos. I
missionari cristiani obbedivano ad uno schema operativo già da molto tempo
collaudato. Il fine dei missionari cristiani era quello di rendere i Pueblos
sottomessi ed obbedienti al macellaio di Sodoma e Gomorra per poi
utilizzarli come bestiame da lavoro e merce di pressione sociale con cui
agire per ampliare il potere dei cristiani rendendo più violenta ed assoluta
l'imposizione della loro morale estendendola all'intero corpo sociale.
Il progetto dei missionari cristiani, di qualunque tipo e qualunque sia il
fine che paventano, è sempre quello di distruggere la relazione fra gli
Esseri Umani e il loro circostante per sostituirlo col vuoto, la
disperazione e la miseria prodotta dalla distruzione della loro cultura
sostituendola poi col macellaio di Sodoma e Gomorra spacciandolo per
misericordioso nei confronti di chi, loro stessi, hanno trasformato in
derelitti.
I missionari cristiani appaiono nel progetto di distruzione di una cultura
in momenti e forme diverse. La prima forma è quella del missionario
cristiano che distrugge la cultura per costruire la miseria. La seconda
forma è quella del missionario cristiano che coltiva la miseria con azioni
che tendono a trasformare la miseria stessa in stato cronico del Sistema
Sociale in cui vive. Il primo missionario cristiano incontra un'apposizione
violenta da parte della cultura e del popolo che impegna tutto sé stesso
nello sforzo di non soccombere alla pulsione di morte rispondendo violenza a
violenza. Il secondo missionario cristiano deve costruire delle strutture
per assistere la miseria che ha creato per un duplice scopo, da un lato
impedire quella miseria di superare quella soglia in cui o la situazione
imbocca una strada di risoluzione attraverso la ricostruzione delle
relazioni fra quegli Esseri Umani e il mondo circostante con i problemi che
questo comporta o si giunge ad una serie di scontri violenti nei quali i
miserabili non hanno più nulla da perdere e, comunque la loro situazione si
risolverebbe sviluppando una contraddizione che gli consente di uscire dalla
miseria, dall'altro lato i missionari cristiani devono utilizzare la
gestione della miseria e le strutture attraverso le quali l'alimentano come
arma di pressione e ricatto nei confronti del Comando Sociale di quel paese.
Il problema per il popolo attaccato dai missionari cristiani è quello di
risolvere il conflitto fin dall'inizio. I cristiani sbandierano il potere
del loro dio che ha distrutto Sodoma e Gomorra, il diluvio universale e che
ha mandato suo figlio a far risorgere i morti. Questo è accaduto tanto tempo
fa e i missionari cristiani devono imporre di credere ora! I popoli hanno
una relazione fra se e il circostante, essi si fanno Venere nei loro
confronti del Cielo e il Cielo si fa Venere nei loro confronti favorendo le
condizioni perché i popoli, insieme ad ogni altra Specie della Natura, si
trovino nelle condizioni per continuare a svilupparsi senza soccombere a
situazioni tragiche. La relazione fra se e il circostante viene chiamato con
un nome e diventa Divinità. E' questa divinità favorisce l'arrivo della
pioggia alimentandosi dalla relazione. Non è il "Fermati vento" di chi si
ritiene padrone dell'esistente, ma è ammaliazione dell'esistente attraverso
il fare. Dell'ammaliare i cristiani si sono appropriati solo del suo aspetto
nero: truffare!
L'ammaliare era uno dei fare centrali della religione dei Pueblos e i
cristiani si sono preposti di distruggere i riti attraverso i quali i
Pueblos praticavano il loro ammaliare
Le tribù dei Pueblos erano tribù pacifiche. Nell'ideologia cristiana
pacifico è sinonimo di sottomesso, di debole e di credulone. Dunque, per i
missionari cristiani chi è pacifico è facilmente ingannabile, si può
facilmente sottomettere. Erano tribù dedite all'agricoltura, anziché alla
caccia e alla rapina, dunque, secondo i missionari cristiani pronti ad
accettare volentieri il loro dio.
Il problema che i missionari cristiani non hanno considerato era il tipo di
inter relazione esistente fra il popolo dei Pueblos e il circostante. I
cristiani non avevano considerato la profondità della relazione fra i
Pueblos e il circostante. Su quanti Guardiani e su quanti Stregoni i
pacifici Pueblos annoveravano. Non avevano considerato che per quanto
pacifici, per quanto agricoltori e per quanto subissero gli attacchi da
parte degli Apaches questi non li avevano mai né sottomessi né distrutti.
Così il circostante ha plasmato la reazione che non poteva essere di solo
rifiuto del dio dei cristiani data la violenza, il terrore e le armi con cui
i cristiani imponevano i loro riti e cercavano di impedire quelli dei
Pueblos. La reazione non poteva essere che altrettanto violenta.
I Pueblos subirono pesanti rappresaglie (la popolazione inizialmente era di
20.000 individui circa oggi ridotti a circa 6.000), i cristiani non
riconoscono il diritto alla legittima difesa nei confronti della loro
violenza (accettano solo la supplica). I missionari cristiani sono mandati
dal loro dio assassino e trasmettono il suo messaggio: o fai quello che
voglio io o ti ammazzo!
Vediamo ora come il comportamento dei missionari cristiani sia in obbedienza
ai dettami di Gesù di Nazareth e come il loro comportamento sia ispirato
dagli insegnamenti del loro dio.
I missionari sono andati dai Pueblos per costringerli ad adorare il loro dio
e quando costoro fecero loro presente che ne avevano già alcuni con i quali
si erano garantiti il benessere (infatti non vivevano in miseria), i
missionari cristiani hanno detto loro: "Perché voi non adorate il nostro dio
seguendo la nostra antica tradizione? Vedete come siamo potenti? Noi teniamo
lontano i predoni Apaches, è il nostro dio a darci questa forza". E quando i
Pueblos rifiutarono di sottomettersi i missionari distrussero con la
violenza i loro riti costringendoli all'obbedienza. I Pueblos seppero
abbassare la testa per fondare il principio speranza! Così i missionari
cristiani ebbero a dire: "Questo popolo mi onora con le labbra, ma il loro
cuore è lontano da me!" Così la loro Feronia impediva che le catene
passassero dai polsi al cervello, dalla forma alla sostanza, dal subirle
all'accettazione.
I missionari cristiani imponevano con le armi i loro comandamenti nel
tentativo di distruggere la relazione fra i Pueblos e il loro circostante
esattamente come Gesù di Nazareth tentava di distruggere le tradizioni
ebraiche per imporre miseria e sottomissione a quel popolo. I comportamenti
sono uguali, i missionari cristiani si comportano esattamente come il Gesù
di Nazareth aveva insegnato loro! Quando i Pueblos si opposero dicendo ai
missionari cristiani che mentre le loro divinità mandavano la pioggia il dio
dei cristiani era un buono a nulla (come utilità per loro, in realtà è
bravissimo a succhiare Energia Vitale Stagnata generata dalla sottomissione
interiorizzata). I missionari cristiani, con i loro eserciti, ecco
rispondere loro: "Non ciò che entra dalla bocca contamina l'uomo", dunque,
"Siete senza intelletto? I vostri cattivi pensieri vi condannano, i vostri
omicidi, i vostri adulteri, le vostre fornicazioni, le false testimonianze e
le vostre bestemmie, non la violazione delle vostre tradizioni".
Così i missionari cristiani tentarono di distruggere le tradizioni dei
Pueblos., ma il circostante ha reagito!
E' arrivato un catalizzatore che ha concentrato tutte le tensioni, i
desideri e il principio speranza di quel popolo. Questo popolo pagò caro il
diritto alla Libertà della propria fede, ma i Pueblos, ancor oggi,
continuano i loro riti per sviluppare il dio dentro di sé nel tentativo di
diventare eterni e non hanno ancora costretto la loro prole in ginocchio
davanti al macellaio di Sodoma e Gomorra. I missionari cristiani hanno
intrapreso altre vie per far scordare loro i riti, il senso delle loro
azioni, la percezione del circostante, magari inventando qualche forma
sincretica inserendo il loro dio nei loro riti., ma anche se vengono
cambiati i nomi con cui chiamare il circostante la relazione fra gli Esseri
e il circostante non si fonda sulla forma, ma attraverso il loro fare, le
loro azioni, le loro scelte.
I Pueblos hanno conservato il diritto alla Libertà del fare per costruire il
loro potere di Essere, hanno conservato il diritto di lavarsi le mani prima
di mangiare (ripulire sé stessi prima di affrontare la morte del corpo
fisico) e il diritto di rigettare una morale il cui scopo era quello di
metterli in ginocchio costringendoli a trasformare la morte del corpo fisico
in morte (contemporaneamente) del corpo luminoso.
Quale alto tributo sono stati costretti a versare per questo!
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo


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