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Titolo: A Calanda Dio ha sorriso ai razionalisti

A Calanda Dio ha sorriso ai razionalisti
Autore:
P. Abate Atonie Marie O.S.B.
Nel 1874 Émile Zola - un razionalista che combattè la verità di Lourdes
in modo vergognosamente irrazionale fino a mistificare i fatti e ad
offrire denaro, affinché alcuni dessero false testimonianze - visitando
il santuario di Lourdes, trovandosi davanti ai numerosi ex-voto della 
grotta, egli dichiara, con ironia: "Vedo molti bastoni, molte stampelle
ma non vedo nessuna gamba di legno". Voleva dire che mai, a Lourdes o 
altrove, si era visto un arto mancante o amputato riprendere vita e 
ricrescere. Analogamente, Jean-Martin Charcot, celebre neurologo della
sua epoca, affermava: «Consultando il catalogo di guarigioni cosiddette 
"miracolose" di Lourdes, non si è mai constatato che la fede abbia 
fatto rispuntare un arto amputato».
Evidentemente nessuno dei due conosceva il prodigioso miracolo avvenuto
a Calanda (Spagna) il 29 marzo 1640 quando, per l'intervento
misericordioso della Madonna, un giovane contadino di nome Miguel Juan
Pellicer vide miracolosamente ricrescere la gamba che gli era stata 
amputata due anni prima...
Incredibile, ma assolutamente vero.
Il miracolo di Calanda
Quando la misericordia di Maria supera l'immaginazione degli scettici
P. Abate Atonie Marie O.S.B.
dell'Abazia Saint.Jpseph di Clairval, Flavignt (Francia)
Nel 1874, Émile Zola visita il santuario di Lourdes. Davanti ai 
numerosi ex-voto della grotta, egli dichiara, con ironia: "Vedo molti
bastoni, molte stampelle, ma non vedo nessuna gamba di legno". Voleva
dire che mai, a Lourdes o altrove, si era visto un arto mancante o 
amputato riprendere vita e ricrescere.
Analogamente, Jean-Martin Charcot, celebre neurologo della sua epoca: 
«Consultando il catalogo di guarigioni cosiddette "miracolose" di
Lourdes, non si è mai constatato che la fede abbia fatto rispuntare un
arto amputato».
Queste dichiarazioni sotto forma di sfida miravano a distruggere, nel 
nome della ragione e dello spirito critico, la credenza nell'esistenza
di un mondo soprannaturale. Emest Renan dichiara senza ambagi: «Quello
che noi confutiamo è il soprannaturale (...) Fino ad ora, non è mai 
avvenuto un "miracolo" che potesse essere osservato da testimoni degni
di fede e constatato con certezza» (Prefazione della Vie de Jésus).
Renan smentito
Il miracolo che racconteremo è di molto anteriore a Renan, Si tratta 
non di un segno, né di una favola, ma di un fatto, attestato con tutte 
le sue circostanze da prove storiche irrefutabili. Questo fatto
smentisce categoricamente l'affermazione di Renan...
Per una curiosa anomalia, è rimasto pressoché sconosciuto al di fuori 
della Spagna per circa tre secoli. Il beneficiario, Miguel Juan 
Pellicer, è perfettamente noto grazie alle numerose informazioni 
conservate fagli archivi della parrocchia di Calanda (provincia di 
Aragona, Spagna settentrionale), che una persona coraggiosa ha 
sottratto al saccheggio e alle distruzioni dutante la Guerrra Civile 
del 1936.
Miguel Juan Pallicer riceve il battesimo il 25 marzo 1617. Egli è il 
secondo degli otto figli di modesti agricoltori che conducono una vita
virtuosa. L'istruzione del bambino si riduce al catechismo. Questa 
formazione religiosa elementare radica in lui una fede cattolica 
semplice e solida, fondata sui Sacramenti ricevuti regolarmente e su
un'ardente e filiale devozione alla Vergine Maria, venerata a Saragozza
con il titolo di "Nuestra Sefiora del Pilar " (Madonna del Pilastro), 
Patrona della Spagna.
Verso l'età di diciannove o vent'anni, Miguel si stabilisce come 
bracciante, al servizio di uno zio materno,nella provincia di Valencia.
Alla fine del luglio 1637, mentre guida verso la fattoria due muli che
tirano un carro carico di grano, cade dal dorso di uno degli animali e 
una delle delle ruote del carro gli passa sulla gamba, al di sotto del
ginocchio, provocando la frattura della tibia.
Lo zio Jaime trasporta senza indugio il ferito alla cittadina vicina, 
poi a un sessantina di chilometri di là, a Valencia, dove arriva il 3 
agosto. Miguel vi rimane cinque giorni, nel corso dei quali gli vengono
applicati vari, rimedi che rimangono senza effetto. Egli ritorna allora
a Saragozza dove Qiunge nei primigiorni dell'ottobre 1637. Sfinito e 
febbricitante viene ricoverato al Real Hospital de Gracia. Lì viene 
esaminato da Juan de Estanga, docente all'università di Saragozza, 
primario del reparto di Chirurgia, e da due maestri chirurghi, Diego 
Millamelo e Miguel Beltran. Questi medici, avendo constatato la 
cancrena avanzata della gamba concludono che l'unico modo di salvare 
la vita del malato è l'amputazione.
Quando testimonieranno davanti ai giudici, questi medici descriveranno
la gamba come «molto flemmonosa e incancrenita», al punto di apparire
«nera». Verso la metà di ottobre, Estanga e Millaruelo procedono all'
operazione: essi tagliano la gamba destra «quattro dita sotto il 
ginocchio». Anche se assopito dalla bevanda alcolica e narcotica usata
a quei tempi, il paziente prova atroci dolori: «Nei suoi tormenti
- diranno i testimoni - il giovane invocava di continuo e con: molto 
fervore la Vergine del Pilar».
Uno studente di chirurgia, di nome Juan Lorenzo Garcìa è incaricato di
raccogliere la gamba tagliata e di sotterrarla degnamente nella parte 
del cimitero dell'ospedale riservata a questo uso. In quell'epoca di 
fede, il rispetto vesso il corpo destinato a risuscitare imponeva che
anche i resti anatomici fossero trattati con pietà. Garcìa testimonierà
in seguito di aver seppellito il pezzo di gamba, orizzontalmente, «in 
una buca profonda un palmo», cioè ventun centimetri secondo la misura
aragonese.
La potenza della Vergine
Dopo alcuni mesi di permanenza nell'ospedale, prima ancora che la sua 
piaga sia perfettamente cicatrizzata, Miguel si reca al santuario "del
Pilar" distante circa un chilometro, e ringrazia la Vergine «di avergli
salvato la vita, affinché potesse continuare a servirla e a 
manifestarle la sua devozione»; poi la prega con insistenza di «poter
vivere del suo lavoro».
Nella primavera 1638, l'amministrazione dell'ospedale gli fornisce una
gamba di legno e una stampella. Per sopravvivere, il giovane non ha
altra soluzione che farsi "pordiosero", cioè mendicante autorizzato dal
Capitolo dei canonici del santuario del Pilar.
Saragozza conta allora 25.000 abitanti: la maggior parte si recano "a
salutare la Vergine" ogni giorno. L'attenzione di questi innumerevoli 
visitatori è attirata dal viso sofferente di questo giovane storpio che
sollecita la loro carità. Miguel partecipa ogni giorno alla Santa Messa
nel santuario; alla fine di questa, egli unge il suo moncone con l'olio
delle lampade che ardono continuamente davanti alla statua della 
Madonna del Pilar. II professor Estanga ha un bel spiegargli che queste
unzioni avranno come effetto di ritardare la cicatrizzazione della sua
piaga, Miguel continua il suo gesto di devozione: questo atto di fede 
nella potenza della Vergine prevale, per lui, sulle regole sanitarie.
All'inizio del 1640, Miguel rientra nel suo paese natale. Egli arriva
a Calanda, a dorso di un asinello, nel mese di marzo. Il suo viaggio di
circa 120 chilometri l'ha sfinito; ma l'accoglienza affettuosa dei suoi
genitori gli restituisce le forze. Miguel sta per compiere 23 anni. 
Non potendo aiutare i suoi con il suo lavoro, ricomincia a chiedere 
l'elemosina.
Molti sono coloro che testimonieranno di aver visto il giovane mutilato
nei villaggi dei dintorni di Calanda, a dorso di un asinello, con la
gamba tagliata in vista, per fare appello alla carità degli abitanti.
Il 29 marzo 1640 si festeggia, quell'anno, il 16000 anniversario della
«venuta in carne mortale» della Vergine Maria sulle rive dell'Ebro,
secondo la convinzione della gente di quei luoghi. E qui l'origine 
della venerazione secolare degli spagnoli per la Vergine del Pilar.
Quel giovedì 29 marzo, Miguel si sforza di aiutare i suoi riempiendo di
letame delle gerle caricate sul dorso dell'asinello. Lo fa nove volte 
di seguito, nonostante la sua difficoltà a reggersi sulla sua gamba di
legno. Venuta la sera, rientra a casa, stanco, con il moncone più
dolente del solito.
Quella notte, i Pellicer devono ospitare, per ordine del governo, uno 
dei soldati della Cavalleria reale che è in marcia verso la frontiera
per respingere le truppe francesi: Miguel ècostretto a lasciargli il 
suo letto e va a dormire su un materasso posato per terra, nella camera
dei suoi genitori. Vi si corica, verso le dieci. Dopo essersi tolto la
gamba di legno, si stende addosso un semplice mantello, troppo corto 
per coprire tutto il corpo, perché ha prestato la sua coperta al 
soldato, poi si addormenta...
Due piedi e due gambe
Tra le dieci e mezza e le undici, la madre di Miguel entra nella camera
, con in mano una lampada a olio. Essa avverte subito «un profumo, un 
odore soave». Sorpresa, solleva la lampada: dal mantello che copre suo
figlio profondamente addormentato, sporgono non uno, ma due piedi, 
«l'uno sull'altro, incrociati».
Colta dallo stupore, va a cercare il marito;questi solleva il mantello:
non c'è dubbio, sono proprio due piedi, ognuno all'estremità di una 
gamba! Non senza difficoltà, riescono a svegliare il figlio. Prendendo
a poco a poco coscienza di quello che è avvenuto, Miguel ne è 
meravigliato; le prime parole che gli vengono sulle labbra sono per 
chiedere a suo padre che «gli dia la mano e che lo perdoni per le 
offese che ha potuto fargli».
Questa reazione spontanea e immediata di umiltà, in lui che è il
beneficiario di un prodigio, è un segno molto forte dell'origine divina
di quest'ultimo. Quando gli si chiede, con emozione, se ha «qualche 
idea del modo in cui questo è avvenuto», il giovane risponde che non ne
sa nulla, ma che quando è stato scosso dal suo sonno, «stava sognando
che si trovava nella Santa Cappella di Nostra Signora del Pilar e che 
si ungeva la gamba tagliata con l'olio di una lampada, come aveva 
l'abitudine di fare».
Egli tiene subito per certo che è Nostra Signora del Pilar ad avergli 
riportato e rimesso a posto la gamba tagliata. Davanti al notaio, il
lunedì seguente, i genitori affermano a loro volta di «giudicare e
tenere per verità che la Vergine Santissima del Pilar ha pregato suo 
Figlio, Redentore nostro, e da Dio ha ottenuto questo miracolo, grazie
alle preghiere di Miguel, o perché tali erano le Sue vie misteriose».
Riavutosi dalla sua prima emozione, il giovane comincia a muovere e a
palparsi la gamba. Osservandola, si scoprono su questa dei segni di
autenticità: il primo è la cicatrice lasciata dalla ruota del carro che
ha fratturato la tibia; vi è anche la traccia dell'asportazione di una
grossa cisti, quando Miguel era ancora piccolo; due graffi profondi 
lasciati da una pianta spinosa; infine, le tracce dei morso di un cane
sul polpaccio.
Miguel e i suoi genitori hanno quindi la certezza che «la Vergine del
Pilar ha ottenuto da Dio Nostro Signore la gamba che era stata sepolta
più di due anni prima». Essi lo dichiareranno sotto giuramento e senza 
esitazione, davanti ai giudici di Saragozza.
Un giornale del tempo, L'Aviso Histórico, scrive in data 4 giugno 1640,
il giorno prima dell'apertura del processo, che, nonostante le ricerche
fatte nel cimitero dell'Ospedale di Saragozza, la gamba sepolta non è
stata ritrovata : la buca che la conteneva era vuota!
Tutti sono sbalorditi
Fin dall'alba del 30 marzo, venerdì della settimana di Passione, 
ricorrenza della Beata Vergine Addolorata, l'incredibile notizia si
diffonde in tutto il villaggio. Don Juseppe Herrero, vicario della 
parrocchia, arriva dai Pefficer, seguito dal "justicia" che riunisce 
le funzioni di giudice di pace e di responsabile dell'ordine pubblico,
dal sindaco e dal suo vice,dal notaio reale e da due medici di Calanda.
Si forma una processione per accompagnare il giovane miracolato alla 
chiesa parrocchiale, dove lo aspetta il resto degli abitanti. Tutti, 
dicono i documenti, sono sbalorditi vedendolo di nuovo con la sua gamba
destra, mentre l'avevano visto con una sola gamba fino alla sera 
precedente. E miracolato si confessa, e riceve la santa Comunione nel
corso della Messa di ringraziamento celebrata dal vicario.
Tuttavia, la gamba non ha, all'inizio un bell'aspetto: colore violaceo,
dita del piede ricurve, muscoli atrofizzati e soprattutto, lunghezza
inferiore a quella della gamba sinistra di alcuni centimetri. Ci
vogliono tre giorni perché la gamba riprenda il suo aspetto normale, 
con la sua scioltezza e la sua forza.
Queste circostanze, diligentemente osservate e studiate nel corso del
processo, confermano che non si tratta di un numero di illusionismo; 
esse provano che la gamba restituita è proprio la stessa di quella che
era stata sepolta due anni e cinque mesi prima, a più di 100 chilometri 
di distanza...Nel mese di giugno seguente, i testimoni affermano
davanti ai giudici di Saragozza che Miguel «può appoggiare il tallone 
a terra, muovere le dita del piede, correre senza difficoltà». Si 
constata inoltre che, a partire dalla fine di marzo, l'arto ricuperato
si è «allungato di quasi tre dita», e che è attualmente lungo quanto 
l'altro. Un solo segno non scompare: la cicatrice che forma un cerchio
rosso nel punto in cui il pezzo di gamba si è riunito all'altro.
E come un marchio indelebile del prodigio.
«Bisognerebbe quindi che venisse constatato un miracolo da un certo 
numero di persone sensate che non avessero alcun interesse alla cosa», 
affermava Voltaire. «E bisognerebbe che le loro testimonianze fossero 
registrate in debita forma: in effetti, se noi abbiamo bisogno di tante
formalità per atti come l'acquisto di una casa, un contratto di 
matrimonio, un testamento, quante non ne occorrerebbero per appurare
delle cose naturalmente impossibili?» (Voce "Miracle " del suo 
Dizionario filosofico). Ora, cent'anni prima, è avvenuta precisamente
la stesura di un simile atto a Calanda. Il lunedì 1° aprile 1640, 
quarto giorno dopo il prodigio, il parroco e un prete vicario di 
Mazaleón, villaggio alla distanza di 50 km, si spostano con il notaio
reale del luogo per verificare la realtà dei fatti e ne stendono un 
atto ufficiale.
Nessuna voce discordante
Alla fine dello stesso mese di aprile, la famiglia Pellicer decide di
andare a ringraziare la Vergine del Pilar. A Saragozza, il Comune 
chiede che si apra un processo, perché sia fatta tutta la luce 
possibile sull'avvenimento. E 5 giugno, quindi due mesi e una settimana
dopo l'evento, si apre ufficialmente il processo canonico. Esso è 
pubblico e non a porte chiuse. Vi prendono parte più di cento persone
di svariate condizioni sociali.
Contro l'affidabilità di questo processo, non si è mai sollevata 
nessuna voce discordante. 11 27 aprile 1641, l'arcivescovo pronuncia 
solennemente la sua sentenza. Egli dichiara «mirabile e miracolosa» la
restituzione della gamba destra, precedentemente amputata, di cui ha
beneficiato Miguel Juan Pellicer, nativo di Calanda.
Il miracolo di Calanda, impensabile eppure perfettamente attestato, è 
di natura tale da confortare la nostra fede nell'esistenza di un mondo
invisibile, quello di Dio e del suo Regno eterno, al quale siamo 
chiamati a partecipare in quanto figli adottivi. E questa la realtà
suprema ed eterna, alla quale dobbiamo riferire tutte le altre, come
un uomo prudente ordina i mezzi al fine.
I miracoli ci rivelano soprattutto il Cuore amante e misericordioso di
Dio per l'uomo, in particolare per l'uomo che soffre,che è nel bisogno,
che implora la guarigione, il perdono e la pietà. Essi contribuiscono 
a fondarci in una speranza indefettibile nella misericordia di Dio e 
ci incoraggiano a dire spesso "Gesù, confido in Te!".
Fonte: RADICI CRISTIANE N. 34, maggio 2008, pp. 48-51
http://www.lozuavopontificio.net/osservatorio/2008/05/14/a-calanda-dio-ha-sorriso-ai-razionalisti/
-- 
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http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 incoraggiano a dire spesso "Gesù, confido in Te!".
i miracoli ci rivelano che il mondo e' pieno di creduloni!
P.S. Ma perche' lui si' e gli altri no? E' un privilegiato? Un 
raccomandato?


AH AH AH AH;
Il solo fatto che questo sedicente "miracolo" sia stato riportato per la 
prima volta in un libro dal nostro "giornalista" Vittorio Messori (penso sia 
stato pubblicato sul finire dello scorso secolo o nei primi anni del nostro) 
la dice lunga sull'attendibilità storica di questo episodio..... e la dice 
lunga anche sull'idiozia di gente come te che se la "beve" tutta d'un fiato.
Saluti 

"Baron d'Holbach ~1723-1789~" <inv...@invalid.invalid> ha scritto nel 
messaggio news:%vWXj.315798$%k.40...@twister2.libero.it...

Probabilmente anche lui aveva i suoi santi in paradiso......
Certo che se in 2000 anni Iddio onnipotente è stato in grado di
far ricrescere una sola gamba, di fronte alle centinaia di migliaia di
amputazioni, non è poi così onnipotente come dicono !!!!
Bah, sarà anche vero; ma visto e considerato che tale storia è
stata trapelata per la prima volta dallo "scrittore" (sic) Vittorio
Messori, non mi sembra molto attendibile, dopo tutto.
Ciao 


E poi si lamentano se Odifreddi dice che sono 
cretini!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
            Saluti 


Beh, io ho visto ricrescere la coda ad una lucertola. 

 prima volta in un libro dal nostro "giornalista" Vittorio Messori 
Sbagliato, esistono i documenti originali.
Strano mondo quello razionalista , a volte considera più attendibile
un libro di testo di tre secoli dopo.



Tanto per cambiare, non hai capito una mazza neppure questa
volta: un razionalista considera attendibili le prove verificabili,
non le testimonianze.
Se ci si dovesse basare sulle testimonianze, dovremmo credere
a tutto, niente escluso, perche' le testimonianze "attendibili" con
un minimo di sforzo le trovi su tutto: gli omini verdi, lo Yeti,
i fantasmi, gli gnomi e le fate e perfino Babbo Natale e la Befana!!
Invece chi e' razionale, dal momento che non e' cretino, crede solo
a quello che si puo' provare.
        Saluti 

 volta: CUT
Ma scusa, ti aspettavi forse che quel deficiente di FF68 fosse in grado di 
comprendere qualcosa ?
Guarda che i miracoli non esistono.....
Ciao