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Titolo: giuliano imperatore

26 Giugno 363. Flavio Claudio Giuliano augusto imperatore, muore a Maranga
in Mesopotamia durante un vittorioso contrattacco colpito da freccia
partica ( o forse cristiana) a soli 32 anni (era nato il 16/11/331).
Probabilmente non è vero che sia stato assassinato da mano cristiana, ma i
cristiani spudoratamente si vantarono del tradimento e dell'intervento
divino contro il glorioso ed ottimo imperatore.
....................
da: 
http://www.nogod.it/calendariolaico.htm
drk

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Quelli di nogod hanno mai letto un libro in vita loro o sono molto amati
dai raeliani per lo sprezzante coraggio con il quale dimostrano di non
averne mai letto uno ?
Per quel che posso pensare, fosse riuscito nel suo intento, oggi il loro
sito si chiamerebbe nogods perche' Giuliano era un seguace di Mithra
nonche' un pochettino politeista.
-- 
                          Annarella
         The Dance goes on through joy and tears.
 
http://danzasullacqua.blogspot.com

 nonche' un pochettino politeista.
Annarella, sinceramente non capisco la tua risposta.
Darik ha riportato un episodio da un "calendario laico"
calendario laico dove anziche nominare morti, nascite
e conversioni di santi si ricordano episodi storici.
Giuliano era politeista, e se ricordo bene di quel politeismo
che se fosse sopravvissuto al crisrianesimo non sarebbe
stato molto dissimile da certo induismo "colto" odierno,
dove gli Dei sono parte di una unicita' del Divino,
unicita' di cui farebbe parte pure il dio cristiano.
una concezione diversa dalla mia, a scanso di equivoci,
dove il dio cristiano e' cosa ben distinta da altri e ben piu' nobili Dei.
ciao,
Mauro

 nonche' un pochettino politeista.
E con ciň? Se sei cristiana, dovresti sapere che pure suo zio Costantino 
rimase pagano fino alla morte (e poi eretico ariano).
L'importante č che Giuliano fosse contro i cristiani.
Ma perchč, credevi che Giuliano fosse il patrono tutelare di Nogod?

 Tu non sei atea?
No appartengo al settore pagano e non sono atea.
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> L'importante è che Giuliano fosse contro i cristiani.
non era contro i cristiani,
erano i cristiani a essere contro di lui
cristiani che si inventarono una persecuzione che Giuliano avrebbe fatto di
loro
(rimuovendo alti funzionari, cosa che negli USA succede a ogni cambio
presidenziale,
e togliendo ai cristiani l'insegnamento di materie "pagane")
Mauro

 No appartengo al settore pagano e non sono atea.
settore ?
:-)
nella mia concezione il paganesimo e' tutto cio' che sta
fuori dall'ovile cristiano e dai recinti di altre religioni simili.
ciao,
MAuro

 erano i cristiani a essere contro di lui
Non venirlo a dire a me..... :)

Mauro ha scritto:
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Stai definendo la cosa per negazione, asserendo che pagano=non cristiano.
Lei sta asserendo cosa è ma non sta negando cosa asserisci tu.
-- 
http://blog.pagantribes.org/
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ab...@newsland.it

 Lei sta asserendo cosa è ma non sta negando cosa asserisci tu.
la mia era una semplice battuta ironica
che contrapponeva due immagini/rappresentazioni *mie*,
la prima, quella del -settore-, che raffigura una "torta" suddivisi a
spicchi/settori,
la seconda, la mia concezione, quella di un mondo
dove oltre a uno spazio sconfinato (il paganesimo)
ci sono alcuni recinti (gli "ovili" di alcune religioni/ideologie).
tutto qui, una semplice battuta ironica.
ciao,
Mauro


Giuliano detto l'APOSTATA
fu un uomo fuori dalla storia, aveva capito i mali del monoteismo ma non 
aveva nulla da offrire in cambio.
il suo tentativo di restaurare d'ufficio, dall'alto della sua posizione di 
potere, gli antichi dei, era destinato al fallimento.
in ogni caso un grande, e molto meglio gods che god 

 potere, gli antichi dei, era destinato al fallimento.
Quella per una religione credo sia la piu' drammatica delle prove perche'
diventa stato.
Se oggi il paganesimo puo' parlare di spiritualita' e' perche' non deve
affrontare il problema e della sua gestione, degli opportunismi e del salto
sul carro del vincitore.
Se Giuliano fosse riuscito nel suo intento, saremmo noi oggi a parafrasare
le parole di Ilario di Poitiers, «Combattiamo contro un nemico insidioso,
un nemico che [..] ci spinge [..] verso la schiavitů onorandoci nel suo
palazzo; ». 
Quelle parole sono di pochi decenni dopo che il tentativo di Giuliano ando'
fallito e il cristianesimo, per divenire religione realmente di massa,
avrebbe ancora impiegato 500-600 anni e, in molti casi, ci sarebbe riuscito
solo sovrapponendosi ai riti ed alle divinita' locali.
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 solo sovrapponendosi ai riti ed alle divinita' locali.
al tempo (332-363) il critianesimo non era ancora la religione della 
maggioranza dei romani, ma come dimostrano i provvedimenti presi da 
Giuliano, aveva gia, di fatto, il controllo dello stato.
Giuliano emise un editto per restituire alle città potere civile e 
religioso.
Vennero restituiti alle autorità cittadine le terre che Stato e Chiesa 
avevano sottratto.
Fu eliminato il privilegio del clero cristiano, che era esentato dal 
contribuire alla gestione delle città.
Ridusse il diritto di usufruire gratuitamente del servizio di trasporto di 
stato. I vescovi smisero di viaggiare a spese dei contribuenti.
Con l'editto del 4 febbraio 362 venne proclamata la libertà di religione, 
negata dai precedenti imperatori cristiani (in particolare gli editti del 
353 e 356) e che sarebbe stata negata anche dai successivi imperatori 
cristiani fino alla dichiarazione del cristianesimo come religione di stato 
di Teodosio e alla definitiva soppressione del paganesimo dopo la battaglia 
sul fiume Frigido. ( 5 settembre 394 )
naturalmente sacche di paganesimo resistettero a lungo, ma la conversione 
della maggioranza della popolazione avvenne in pochi decenni.
anche se è vero che in molti casi si limitarono a dare una mano di vernice 
fresca a riti e credenze che arrivavano dalla preistoria.


davvero un gran bel personaggio! ci vorrebbe qualcosa di
simile ai nostri tempi.
sarebbe stato bello se i tuoi genitori, nel darti il nome,
 avessero pensato a lui ;-)
alpi

 Stai definendo la cosa per negazione, asserendo che pagano=non cristiano.
Attenzione, ecco la frase storica:
"Il pagano è colui che crede nella Natura"
(Lucio di Madaura, Prolegomeni alla vivisezione di un raeliano, Çeboksary
2001)
Baci, abbracci, applausi dei delegati dell'assemblea generale dell'ONU,
coppiette che limonano dietro le colonne.
-- 
Per omnia vectus elementa remeavi,
nocte media vidi solem candido coruscantem lumine.

(Lucio di Madaura, Prolegomeni alla vivisezione di un raeliano, Çeboksary
2001)
Pone l'accento sul modo di essere piu' che su cosa non si sia e mi
piace molto per quello :-)
Ti rimanderei  una domanda: cosa significhi oggi, in questo mondo,
credere nella Natura.
Sercalunna
Ps: il realiano fu poi vivisezionato ?
http://blog.pagantribes.org

Ps: il realiano fu poi vivisezionato ?
Certo, lo abbiamo anche filmato e poi, per farci due soldi, lo abbiamo
venduto agli ufologi occidentali spacciandolo per l'autopsia di un alieno
precipitato a Roswell.


 Al contrario di un monoteista, che crede in un uomo sedicente "profeta".
Sono d'accordo con quanto hai scritto ma aggiungerei un'altra cosa che
ha a che fare col tempo ed il senso delle cose.
Noi viviamo in un tempo che non e' escatologico, siamo oggi e viviamo
oggi senza avere un'attesa di un tempo diverso e di una frattura.
Abbiamo un oggi, un domani, un tempo che ritorna come il ciclo delle
stagioni ma non abbiamo la minaccia, che vedo spesso brandita in ambito
cristiano, dei un giudizio e di un castigo.
Questa brandire la minaccia, piu' ancora di profeti o messia, e' quanto
penso separi dal monoteismo.
Un giorno puo' essere che gli Dei abbiano camminato sulla terra e
fossero alle nozze di Cadmo ed Armonia, puo' essere, ma situo questo in
un passato remoto che vedo molto lontano. Dall'altra parte vedo un
passato altrettanto remoto che e' sempre presente come se sull'asse del
tempo vi fossero fratture che fanno si che l'evento metafisico sia
rimasto cristallizzato nel presente.
Tanto per dirne una il continuo dibattere, soprattutto in USA, su
creazionismo e darwinismo.
Quell'evento cosi' lontano da cui sgorga il mondo che dovrebbe
rispondere alla domanda "Da dove veniamo" sembra porsi come evento
costante, continuo, fissato ed indiscutibile.
Per me gli Dei creano il mondo ogni giorno ed ogni giorno il mattino
puo' avere la freschezza e la luce del primo mattino della storia.
Il paganesimo a me regala l'oggi, il domani, m'impegna in un cammino in
cui si e' "religione di responsabili verso altri responsabili" perche'
la scelta di un'azione non mi pone nei confronti di un tempo
escatologico ma nei confronti di un oggi e di chi mi rapporto. Sia
questi nel mondo invisibile o in quello visibile.
Sercalunna
http://blog.pagantribes.org