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Titolo: G I U B I L E O

Dato che la chiesa """""""segue"""""" l'insegnamento di Gesů,
tra qui aiutare i piů bisognosi,
mi chiedo perché invece di spendere tanti miliardi nel Giubileo
non ha fatto in modo di spendere un po' di soldi per le persone che stanno
veramente soffrendo.
In tv si č visto da una parte il grande spettacolo dell'apertura della Porta
Santa (si chiama cosě vero?)
e dall'altra i terremotati ancora nei container con temperature sotto lo
zero,
piů altre cose terribili in altre parti del mondo.
E non scaricate la responsabilitŕ ad altri enti, come lo Stato, dicendo che
ci dovrebbero pensare loro. E' vero che loro ci dovrebbero pensare,
ma la chiesa non dovrebbe dimenticare l'insegnamento  di Cristo
e avrebbe dovuto fare in modo (con il grande potere che ha) che almeno una
parte dei soldi usati per il
Giubileo fossero stati spesi per i bisognosi.
Forse chi ha il potere nella chiesa dovrebbe andarsi a rileggere il vangelo
ogni tanto
e prendere l'esempio da alcuni veri cristiani che come Gesů si  consumavano
per il prossimo.
P.S.
CHE SCHIFO!!!
ciao
        MAURO


Ciao
Sabato
http://digilander.iol.it/sabato

         MAURO
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini

Io credo che il male non riesieda nel denaro che si possiede
ma da come lo si spenda e da come lo si guadagni.
Mi astengo di porre dei giudizi sul come la Chiesa spenda
i suoi soldi in quanto sono alquanto incapace di spendere
bene i miei. ^__________^
-- 
Claudio Brogliato
Shaolin Quan - Tai Chi Quan
"... Le varie divisioni  della terra danno a ciascun
     popolo  una diversa patria. Ma il mondo abitato
     offre a tutti gli uomini capaci di amicizia una
     sola casa comune: La Terra..."

 Vedrai che qualcuno che ti risponde alla Paolo di Tarso lo trovi di sicuro.
Non credo proprio sia possibile. Ma sapresti indicare (anche a grandi
linee) quanti soldi e per cosa sono stati spesi dal Vaticano ?
Grazie.
Ciao ciao 
-- 
Per rispondere in e-mail togli NOSPAM
OUK


Ehhhh, daiii. Fai bane a dubitare che  te lo dicano ! Me lo ricordo il papa,
una decina di anni fa, fare un accorato discorso dicendo in pratica che
anche le mille lire sono necessarie.... aveva appesa al collo una croce
d'oro da 1 Kilo !!!
cia ciao
micioleo

Sia lodato Gesu' Cristo.
Già. Senza rancore.
ciao
Micioleo

 verita'.
E cosa credi che le tue fonti te la dicano la verità?
Ingenuo
Un grande ciao da
Mauro

sarebbe ora di smetterla di confondere la chiesa con il clero. Il vaticano
non è la chiesa. troppo facile attaccare chi magari con qualche
contraddizione leva una voce controcorrente: sarebbe forse meglio stare
zitti?
La CHIESA ha il compito di predicare il vangelo. quello che il CLERO o il
VATICANO fanno è una questione che non ha a che vedere con l'insegnamento
della Chiesa.
E ti ricordo che la chiesa non è l'insieme dei preti.
Allora se vuoi criticare l'operato del clero, non nominare la chiesa che è
tutt'altra cosa.
Bene scit qui bene distinguit.
Grazie

 Allora se vuoi criticare l'operato del clero, non nominare la chiesa che č


Prima risposta: sono cristiano. Non amo le definizioni, ma se proprio devo
distinguere, sono stato battezzato nella Chiesa cattolica (preferisco dire
latina) ed in essa continuo a vivere. Mi riconosco membro di tutte le Chiese
apostoliche (latine cattoliche ed orientali ortodosse), che frequento
indifferentemente. D’altra parte la Chiesa di Cristo è una.
Seconda: Genericamente, Chiesa visibile è l’insieme di coloro che ritengono
Gesù il Cristo, che cioè ne accettano la chiamata e cercano di vivere come
figli di Dio. Capo e fondatore della Chiesa è Cristo. Paolo la descrive
analogicamente come corpo di Cristo, ed è anche detta sposa di Cristo,
popolo di Dio, casa di Dio, comunità dei credenti, nuovo Israele. La Chiesa
non è il regno di Dio, ma è colei che lo attende; non è Cristo, ma è in
unità con lui. L’appartenenza alla Chiesa è segnata dal battesimo, quella al
regno di Dio dallo stato di grazia e armonia con Lui. La Chiesa è realtà
umana e divina nel contempo, fatta di uomini fallibili che tramandano e
custodiscono verità infallibili; c’è una Chiesa come struttura, il complesso
delle grazie di salvezza ricevute da Cristo e da essa distribuite, e una
Chiesa organizzata fisicamente, che è la comunità dei credenti, la quale di
queste grazie ha bisogno. Dono e missione, divino e umano, istituzione e
comunità sono in essa misticamente unite. La teologia considera la Chiesa
come “segno miracolo”, ovvero un segno visibile di una grazia che è
invisibile.
Solo per farti capire quanto il concetto è articolato, potrai meglio
ricorrere ad un manuale di ecclesiologia.
Tutto ciò evidentemente è fede, è quanto la Chiesa dice di sé stessa.
In questa prospettiva, la Chiesa non coincide con il clero. Ogni cristiano è
parte della Chiesa e ne è al contempo figlio. Tra tutti i membri della
Chiesa, alcuni di essi ricevono il compito di amministrarne i sacramenti e
custodirne la fede: i vescovi, in quanto successori degli apostoli, aiutati
dai presbiteri e dai diaconi. Essi sono e restano membri della Chiesa come
chiunque altro, avendo però una diversa funzione in essa; in quanto
sacerdoti, però, realmente sono intermediari per la dispensazione della
grazia (sacramenti). In quanto uomini, sono come chiunque altro, soggetti ad
errore. Quando peccano, sbagliano non in quanto Chiesa, ma in quanto
individui che ne sono membri. Un prete può celebrare validamente una messa
pur essendo un assassino, ed i fedeli ne ricevono la grazia, in quanto ciò
che il prete fa sull’altare non lo fa a nome suo, ma a nome della Chiesa di
cui è membro ordinato (sacramentorum validitas ex opere operato, non ex
opere operantis).
La Chiesa non è il papa. La Chiesa non è l’insieme dei sacerdoti. La Chiesa
non è il vaticano. La Chiesa non è la gerarchia. Tutti costoro ne sono
membri con funzioni particolari, ma non ne costituiscono l’essenza.
Quando si parla delle malefatte dei preti, e si dice “la Chiesa ha fatto, ha
detto, etc.”, si opera una confusione tra clero e Chiesa. Dicendo “la Chiesa
ha fatto” si accusa tutta una comunità di credenti, laici e sacerdoti, che
si ritiene parte di una comunità mistica, in cui il fattore spirituale e
invisibile non è secondario, e alla quale Cristo ha promesso l’
indefettibilità (Le porte degli inferi non prevarranno su di essa… tutto ciò
che legherai sulla terra sarà legato anche nei cieli, etc.).
Io sono il primo a parlare male del clero, papa compreso, se lo ritengo
opportuno. Ma non parlo mai di Chiesa, ma di gerarchia. E’ risaputo e
inevitabile che degli uomini sbaglino come e quanto gli altri: saranno
giudicati come tutti. Ma la Chiesa da ciò non viene sfiorata. Se il papa dà
un calcio nel sedere ad un passante, o se va a donne, è un peccatore come
me: ma quando ordina un vescovo, dice messa o insegna verità di fede, è
indefettibile (questo, è ovvio, solo per i credenti, ma se questo è quanto
la Chiesa dice di sé stessa, io mi attengo alla sua definizione, non ne
invento un’altra).
Apprezzo le critiche costruttive al clero: siano messe in piazza e
smascherate. Ma non si dica Chiesa al posto di clero, come non si dovrebbe
dire stato al posto di ministro tal dei tali o sindaco tal dei tali (anche
se qui manca l’elemento soprannaturale). Si scriva quindi quello che si
vuole, solo preferirei si cambiassero i termini.
Con affetto e speranza. Andrea.

 chiunque altro, avendo però una diversa funzione in essa;
cut