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Titolo: Dio e' luce

Si legge  nel prologo giovanneo : _[4] In lui era la vita e la vita era la
luce degli uomini; [5] la luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non
l'hanno accolta. [6] Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome era
Giovanni. [7] Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce,
perché tutti credessero per mezzo di lui. [8] Egli non era la luce, ma
doveva render testimonianza alla luce. [9] Veniva nel mondo la luce vera,
quella che illumina ogni uomo_. Mentre nel primo capitolo della prima
lettera di Giovanni leggiamo:_[5] Questo è il messaggio che abbiamo udito da
lui e che ora vi annunziamo: Dio è luce e in lui non ci sono tenebre_. E
infine nel capitolo ventiduesimo dell'Apocalisse leggiamo ancora:_[5] Non vi
sarà più notte e non avranno più bisogno di luce di lampada, né di luce di
sole, perché il Signore Dio li illuminerà e regneranno nei secoli dei
secoli_.
Dio e' Luce, e la luce di cui si parla quando si definisce questa
caratteristica di Dio, e' lontana parente ;-) della luce di cui facciamo
esperienza nella nostra vita quotidiana,  quella che i fisici hanno studiato
cercando di stabilire se la sua natura e' corpuscolare o ondulatoria, e
scoprendo che la sua velocita' costante e la maggiore possibile. ;-)
Saluti Claudio Pace.

 ha scritto nel messaggio
news:Hzgd7.8951$2L.2...@news.infostrada.it...

La luce, per noi, è sinonimo di vita e di visione, quindi di possibilità di
comunicazione e di consapevolezza. Perciò è simbolo di verità e conoscenza.
Poi c'è il passo, sempre improprio, dalla metafora alla sua entificazione.
Così molti si aspettano di non dover più pagare la bolletta dell'enel :-)))
Ma permettimi un'osservazione più "filosofica": la possibilità di
riconoscimento, per la visione (di qualunque tipo), è fondata sulla
differenziazione e sul contrasto, ossia sulla presenza di complementi
(luce-ombra nel caso in questione); perciò l'assenza di contrasti in una
luce totale sfolgorante e nella totale assenza di ombra, sia pure in senso
non fisico, impedirebbe il riconoscimento di alcunché. Non sarebbe dunque
possibile alcuna conoscenza. E allora quale mai verità sarebbe accessibile,
nell'impossibilità della conoscenza? La rivelazione stessa ha la necessità
di un segno, anche solo su una pietra, e ciò esige luce e ombra. Inoltre
"quidquid latet apparebit" è un "portare alla luce", ma nel senso del
rendere riconoscibile, non dell'affondare in una luce indifferenziata ciò
che stava già nello spazio indifferenziato dell'ombra. Si è ciechi al buio,
ma anche nella luce senza ombre.
E dunque? I profeti e i filosofi dovrebbero rassicurarci sul fatto che luce
e ombra saranno sempre lo yin e lo yang della conoscenza e quindi della
verità, altrimenti rischiano di dipingerci Dio come il nulla e di dar
ragione a quelli che si accontentano delle luci e delle ombre del quotidiano
negando che ci sia "altro".

 delle luci e delle ombre del quotidiano negando che ci sia "altro".
interessante ma tutto cio' non e' cristiano.
:-)
scherzi a parte condivido cio' che hai detto ma lascia
a Claudio la sua illusione di potere vivere in futuro
in un luogo dove ci sara' luce senza ombra,
giorno senza nottte, primavera senza inverno,
vita senza morte, caldo senza freddo
per concudere poi in bellezza tutta cattolica
con un "bel" amore senza sesso ;-)
lascialo illudere, e' il suo "paradiso",
il paradiso del cattolico Claudio ;-)
;-)
ciao,
Mauro A.

 quotidiano negando che ci sia "altro".
I filosofi idealisti avevano orrore di un dio statico e perfetto, nel senso
di compiuto: ed ecco l'Idea hegeliana che deve articolarsi in un incessante
e sempre nuovo farsi Natura e Storia. Un po' come lo Spirito della terra del
Faust di Goethe: "sul telaio sonoro del Tempo, io tesso la viva veste della
Divinita' ".
Paradossalmente quel neoidealista di G. Gentile ha rubato un'espressione
aristotelica (Dio=Atto Puro) per darle un significato infinitamente
dinamico.
Credo che molti siano vittima dell'immaginazione dantesca di un Paradiso
inteso come contemplazione (presunta noiosa) del Motore Immobile.
In effetti nuove interpretazioni e relative divulgazioni catechetiche della
Vita Eterna del Paradiso, imho, si impongono. Altrimenti si hanno i
risultati di un'inchiesta, che poi e' gia' invecchiata, condotta tra
adolescenti francesi una decina d'anni fa: "vita eterna? no grazie".
Come si fa ad eu-angelizzare chi ha disappenteza di buone notizie?
Personalmente sono incline a pensare "cieli nuovi e terra nuova" e la
luminosa e non bisognosa di sole citta' quadrata di mille miglia al quadrato
dell'Apocalisse, appunto *anche* come una citta' umana, piena di vita, di
lavoro-hobby e quindi assai movimentata.(BTW, per Mauro Arcisatese: anche
senza sesso: se non c'e' l'appetito o se questo e' gratificantemente
sublimato, i conti tornano: le 70 donne lasciamole all'immaginazione del
kamicaze-killer islamico imbottito di tritolo ;-((((((((  )
L'opera umana in un certo senso ingrandisce Dio: "Dieu agrandi" e' un'ardita
espressione del filosofo cristiano L. Laberthonnière, diffidato dalla chiesa
all'epoca del modernismo. Il medesismo filosofo, all'immagine dantesca
dell'attrazione irresisttibile verso Dio e del di Lui possesso - estatico
(statico??) e imperdibile, come "rota ch'igualmente e' mossa" - contrappone
una metafora ben piu' ricca: quella di una spirale ascendente: un moto,
anzitutto e un suo ampliarsi all'infinito.
Personalmente riesco ancora a sentire brividi e a commuovermi quando sento
cantare, nel vecchio gregoriano, le litanie dei santi: "Sancti Petre et
Paule, Sancta Anastasia, Sancti Augustine, Sancti Ambrosi ... su su fino ai
maldestramente latinizzati santi piu' recenti: il santo curato d'Ars "Sancte
Iohannes Maria Vianney"; ma poi si ritorna al comprensibile "omnes sancti et
sanctae Dei". Ci sono, ci saremo tutti, dalla preistoria alla fine della
storia.
Cordialmente
a.cignini

 kamicaze-killer islamico imbottito di tritolo
a me una ne basta,
ma che sia una mia "anima gemella", una mia "pari",
concetti questi che credo che sfuggano al ragazzotto 
islamico che pensa facendosi saltare in aria di rimediare
alla sua imbranataggine sessuale ed esistenziale.
ciao,
Mauro A.

 ma che sia una mia "anima gemella", una mia "pari",
Ti auguro di cuore di trovarla davvero e presto: e' un'esperienza esaltante,
soprattutto quando arriva il bebe', la terza persona della sacra famiglia
:-)), anche se si alternano
poesia e prosa.
ciao
Antonio

 sposati, ma saranno come gli angeli di Dio nei cieli.
ti stai dimenticando degli angeli del paradiso islamico.
loro il sesso lo fanno, ovviamente solo con i bravi islamici,
per gli altri solo inferno e diavoloni ;-)
ciao,
Mauro A.

 Mauro A.
ciao,
Qfwfq

 a.cignini
Salute,
Qfwfq

 Qfwfq
Ciao, molto lieto.... Max.
Ma non potevi sceglierti un nick un po' meno
extraterrestre? :-)))
Un caro saluto,
Max (che legge sempre con interesse le cose che scrivi)
--
«amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori»
Matteo 5, 43-44

 e quelli che hanno scelto il male e dire a tutti loro: "Buongiorno".
Anche su tutto questo convengo: la vita come viaggio e' forse la metafora
piu' ricorrente nella letteratura; ma che sia viaggio, con una meta, non un
vagabondaggio.
Pero' il mio platonismo mi porta non solo a
guardare le stelle, ma a sfondarne il fondo di carta velina per raggiungere
l'Oltre. Da solo non ce la faccio, perche', luteranamente, io non mi posso
salvare, ma solo essere salvato.
Come credo donati il sole e la luna, cosi' credo donato non solo il
desiderio dell'Infinito, ma l'Infinito stesso, a portata di mano, sia pure
tramite i suoi tramiti sacramentali: molto opachi e prosastici, ma pur
sempre segni.
cordialmente
--
a.cignini  
antonio...@libero.it
"E 'n la sua volontate e' nostra pace" (Par. III, 85)

 Matteo 5, 43-44
anche per gli extraterrestri, mi raccomando!

 "Atto puro"  *ha* significato infinitamente dinamico.
E io che lo credevo statico...
Ho o dimenticato o frainteso Aristotele (e il suo divino e poetico
divulgatore tomista): ero convinto che il Motore fosse immobile e in se'
tutto attuato, perfetto, compiuto. Poi tramite un filosofo dell'azione della
cerchia di Blondel (dom Laberthonniere, un prete cattolicissimo, a cui e'
stata messa la museruola perche' "modernista") ho scoperto che Dieu peut
etre agrandi: in effetti se io sono un (termine-concetto a te caro e che mi
piace assaissimo) ir-responsabile, se ometto o svolgo male i miei compitini
in *risposta* a quanto mi e' domandato, il Regno di Dio e quindi Dio stesso
viene a mancare di qualche cosa, e' come rimpicciolito. La responsabile
risposta invece lo dilata, mette radici e tessere di un domino aperto...
Altro che  nessuno e' indispensabile...
Una postilla, due interrogitivi (in sospeso, senza affondo, in attesa di
nuovi spunti) anche sull'uovo e la gallina, sul nihil est in intellectu quod
prius non fuerit in sensu. Che cos'e' il cervello se nessuno lo pensa? Che
cosa sarebbe (anzi: esisterebbe?) l'universo se nessuno lo pensasse?
Mi sembra che siamo al diverbio sui due massimi sistemi: o idealismo o
realismo e, interrogativo collegabile, o aristotelismo o platonismo. Per
Platone l'adagio del latino scolastico citato sopra e' indecentemente falso.
Vero invece e' che in principio ci sono i modelli ideali e intelligibili e
poi le loro scialbe e rozze copie, che i sensi copiano a definizione ancora
piu' bassa...
Chiudo qui, stile incompiuta, perche' il cervello chiede al pensiero di
farlo riposare, come l'asino che ha bisogno di mangiare. Ergo il cervello e'
l'asino del pensiero. Lo spirito e ' pronto, ma la carne e' una zavorra.
Cordialmente
a.cignini