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Titolo: La necessità di un educatore

         LA NECESSIT� DI UN EDUCATORE
 
Quando noi consideriamo l�esistenza, vediamo che i
mondi minerale, vegetale, animale e umano, hanno tutti
necessit� di un educatore.
 
 
Se la terra non � coltivata, diventa una giungla dove
crescono inutili erbacce; ma se viene un coltivatore che
lavori la terra, essa produrr� i raccolti che nutrono le creature
viventi. 
 
� evidente, perci�, che il suolo ha bisogno
di essere coltivato dall�agricoltore.
 
 Considerate gli alberi;
 
non coltivati, essi non danno frutto, e, senza frutto,
sono inutili; 
 
ma se ricevono le cure di un giardiniere,
quegli stessi alberi sterili, fruttificano e, mediante la coltivazione,
la fertilizzazione e l�innesto, quelli che davano
frutti amari, producono dolci frutti.
 
 
 Queste sono prove razionali; e in questa nostra �ra, i popoli del mondo
abbisognano delle prove della ragione.
 
Altrettanto pu� dirsi nei riguardi degli animali; 
 
notate come un animale che � stato addestrato diventi domestico,
e anche come l�uomo lasciato senza educazione diventi
bestiale e, inoltre, se abbandonato alla legge della
natura, si riduca inferiore a un animale;
 
 invece, se egli � stato educato diventa un angelo. 
 
Gli animali, nella grande maggioranza, non divorano quelli appartenenti
alla
stessa specie; 
 
ma alcuni uomini, fra i negri dell�Africa
Centrale, si uccidono e si mangiano fra loro.
 
 
Riflettete; � l�educazione che sottopone l�Oriente e
l�Occidente all�autorit� dell�uomo; � l�educazione che
produce meravigliose industrie; � l�educazione che diffonde
arti e scienze grandiose; � l�educazione che rende
manifeste nuove scoperte e leggi.
 
 Se non vi fosse un educatore, non vi sarebbero benessere, civilt�,
comodit�,umanit�. 
 
Se un uomo fosse lasciato solo in luogo deserto
dove non vedesse alcun suo simile, senza dubbio, egli
diverrebbe un m�ro bruto; � quindi evidente che un educatore
� necessario.
 
 
Ma l�educazione � di tre specie: materiale, umana, e
spirituale. 
 
L�educazione materiale riguarda il progresso e
lo sviluppo del corpo, assicurando i mezzi di sussistenza,
le comodit� materiali e gli agi.
 
 Questa educazione � comune sia agli animali sia all�uomo.
 
L�educazione umana manifesta la civilt� e il progresso;
 
cio�, governo, amministrazione, opere caritative,
commercio, arti e artigianato, scienze, grandi invenzioni
e scoperte di leggi fisiche, che costituiscono le attivit�
essenziali dell�uomo e che lo distinguono dall�animale.
 
 
L�educazione divina � quella del Regno di Dio;
 
 essa consiste nell�acquisire perfezioni divine, e questa � la vera
educazione; perch� in questa condizione, l�uomo diventa
il centro della apparizione divina; la dimostrazione
vera delle parole: �Facciamo l�uomo a nostra immagine
e somiglianza�.
 
 Questa � la m�ta suprema dell�umanit�.
 
Dunque, noi abbisogniamo di un educatore che sia al
tempo stesso un educatore materiale, umano e spirituale,
e la cui autorit� sia effettiva in tutte le condizioni.
 
 Cos�, se qualcuno dicesse: �Io ho intelligenza e comprensione
perfette, e non ho necessit� di un tale educatore�, egli
negherebbe quello che � chiaro ed evidente. 
 
� come se un fanciullo dicesse: �Io non ho bisogno di alcuna educazione;
agir� secondo la mia ragione e la mia intelligenza,
cos� raggiunger� le perfezioni dell�esistenza�;
come se un cieco dicesse: �Io non ho bisogno della vista,
perch� molti altri ciechi vivono senza difficolt��.
 
 
� quindi chiaro ed evidente che l�uomo ha necessit�
di un educatore, e che questo educatore deve essere indiscutibilmente
e indubbiamente perfetto sotto tutti gli aspetti,
e deve distinguersi al di sopra di tutti gli uomini.
 
Perch� altrimenti egli non potrebbe essere il loro educatore;
pi� precisamente, perch� egli deve essere nello
stesso tempo l�educatore materiale e umano, come pure
spirituale.
 
 Egli insegner� - cio� - agli uomini a organizzare
e svolgere le loro attivit� fisiche e a regolare la forma
della societ� per quanto riguarda le istituzioni che
aiutino e assistano nella vita comune, cosicch� gli affari
materiali siano bene organizzati e regolati in tutte le possibili
circostanze. 
 
Nello stesso modo, egli stabilir� l�educazione
umana;
 
 egli educher� - cio� - l�intelligenza e il
pensiero in modo che possano raggiungere il completo
sviluppo, che il sapere e la scienza possano progredire, e
la realt� delle cose, i misteri dell�essere, e le caratteristiche
dell�esistenza possano venir scoperte; che, giorno
per giorno l�istruzione, le invenzioni e le leggi possano
migliorare; e che, dalle percezioni sensibili, possano essere
dedotte conclusioni nel campo intellettuale.
 
 
Egli deve anche impartire l�educazione spirituale per-
ch� l�intelligenza e la comprensione possano penetrare il
mondo metafisico e ricevere il beneficio delle santificanti
brezze dello Spirito Santo, ed entrare in unione con le
Coorti Supreme.
 
 Egli deve educare l�umana realt� in modo tale che questa
 possa diventare il centro dell�apparizione
divina a un grado tale che gli attributi e i nomi
di Dio risplendano nello specchio della realt� dell�uomo
e le sante parole: �Faremo l�uomo a Nostra immagine e
somiglianza� siano attuate.
 
 
� evidente che la potenza umana non � in grado di
adempiere a s� alto ufficio e che la ragione non pu� - da
sola - addossarsi la responsabilit� di cos� grande missione.
 
 
Come pu� una persona, sola, senza aiuto n� sostegno,
gettare le fondamenta di una cos� perfetta struttura?
 
 Essa deve contare sull�aiuto del potere spirituale e divino per
essere in grado di intraprendere questa missione. 
 
Una sola Anima Santa d� vita al mondo dell�umanit�, cambia
l�aspetto del globo terrestre, fa progredire l�intelligenza,
vivifica le anime, getta le fondamenta di una nuova esistenza,
stabilisce le basi di una meravigliosa creazione,
organizza il mondo, porta le nazioni e le religioni alla
ombra di un solo stendardo, libera l�uomo dal mondo
delle imperfezioni e dei vizi, e gli ispira il desiderio e il
bisogno di perfezioni naturali e acquisite.
 
 
Certamente, null�altro che un potere divino pu� compiere
una s� grande opera. 
 
Noi dobbiamo considerare tutto ci� con equit�, perch� questo � il compito
dell�equit�.
 
Una Causa che tutti i governi e i popoli del mondo,
pur muniti di tutti i loro poteri ed eserciti, non possono
n� promuovere n� diffondere, pu� venire promossa senza
aiuto n� sostegno da una sola Anima Santa!
 
 
Pu� ci� essere fatto con mezzi umani? No, in nome di
Dio!
 
 
Ad esempio, Cristo, solo e senza aiuto, iss� lo stendardo
della pace spirituale e della rettitudine, opera che
tutti i governi vittoriosi con i loro eserciti furono incapaci
di compiere.
 
 Considerate quale � stato il destino di tanti e diversi imperi e popoli:
l�Impero Romano, la Francia, la Germania, la Russia, l�Inghilterra, ecc.; 
 
tutti sono stati riuniti sotto la stessa tenda.
 
 Fu cio� l�apparizione di Cristo che port� la unione fra queste varie
nazioni, alcune delle quali, sotto l�influenza del Cristianesimo,
divennero cos� unite da sacrificare le vite e i beni
rispettivi l�una per l�altra.
 
 Dopo l�epoca di Costantino,che fu il protagonista del Cristianesimo,
scoppiarono delle divergenze fra loro. 
 
Quello che desidero mettere in rilievo � che Cristo ha sostenuto una Causa
che tutti i re della terra non sono riusciti a promuovere! 
 
Egli ha unito le varie religioni e ha modificato antichi costumi. 
 
Considerate quali grandi divergenze esistessero fra i Romani, i
Greci, i Siriani, gli Egiziani, i Fenici, gli Israeliti e altri
popoli d�Europa. 
 
Cristo elimin� queste divergenze, e divenne
il motivo d�amore fra queste comunit�. 
 
Sebbene, in seguito, gli imperi abbiano distrutto questa unione,
pure l�opera di Cristo era compiuta.
 
 
Perci� l�educatore universale deve essere al tempo
stesso non solo un educatore materiale, ma anche umano
e spirituale;
 
 ed egli deve possedere un potere soprannaturale
tale da mantenere il rango di educatore divino.
 
 Se da lui non emana tale divino potere egli non potr� educare,
perch� se � imperfetto, come potr� impartire un�educazione
perfetta? 
 
Se egli non � sapiente, come potr� rendere
saggi gli altri? 
 
Se egli � ingiusto come potr� rendere
giusti gli altri?
 
 Se egli � terreno, come potr� rendere gli
altri celestiali?
 
Dunque, noi dobbiamo valutare ci� con giustizia:
 
possedevano queste Manifestazioni Divine che sono
apparse, tutti questi requisiti?
 
 Se esse non erano dotate di tali requisiti e di tali perfezioni, allora
non erano veri educatori.
 
� quindi nostro compito dimostrare a coloro che pensano,
per mezzo di ragionamenti convincenti, la realt�
profetica di Mos�, di Cristo, e delle altre Divine Manifestazioni.
 
E le prove e le testimonianze che daremo non
debbono essere basate su argomenti tradizionali, ma su
argomenti logici.
 
 
� stato ora dimostrato con argomenti razionali che il
mondo dell�esistenza ha la pi� grande necessit� di un
educatore, e che questa educazione deve essere compiuta
per mezzo di un potere divino. 
 
Non v�� dubbio che questo potere divino sia dovuto alla ispirazione, e che
il mondo debba essere educato da questo potere, che si eleva
al di sopra dei poteri umani.
 
 
Dal libro "Le Lezioni di San Giovanni D'Acri"   di
Abdul'Bah�.Pagg.14-15-16-17-18-19-.
 
f.
www.bahai.it
 
 
 
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 f.
 
un saluto teutonico
 
 
 
 
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Coelum non animum mutant qui trans mare currunt
 
Salvatore
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