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Titolo: GIORDANO BRUNO

Giordano Bruno fu insieme testimone della nascente cultura scientifica e
pensatore capace di coglierne le implicazioni etiche.
Le sue intuizioni vanno oltre il dibattito tra tolemaici e copernicani, tra
sostenitori del "mondo chiuso" e fautori dell'"universo infinito" :
investono le idee stesse di *scienza della natura* di applicazioni pratiche
di conoscenza.
L'Uomo dall'eroico furore, che tesseva l'elogio del dubbio e che paragonava
la parabola del filosofo al volo della fenice, il mitico uccello che fa il
nido tra le fiamme che lo distruggono, appare retrospettivamente come il
padre di quella disciplina che oggi chiamiamo: *filosofia della scienza*
L'idea di G.Bruno impegnato nel campo della scienza, difensore della nuova
cosmologia e precursore degli studi baconici sui rapporti naturali di causa
effetto non iscrivibili nella sfera della metafisica e della teologia, ha
dato vita a vivaci discussioni nell'ambito della critica bruniana fin
dall'inzio del diciassettesimo secolo, quando il filosofo cominciò ad essere
studiato seriamente dagli scienziati e dai filosofi europei.
Un rinnovato interesse per gli studi bruniani, in particolare in Italia, ma
con ramificazioni anche in Francia, Germania e Spagna, ha assunto
proporzioni tali da far pensare ad una vera e propria " Bruno-remissance"
pur nella varietà delle interpretazioni, questi studi sono caratterizzati da
una comune consapevolezza della necessità di riesaminare il pensiero
bruniano nell'ambito più vasto della tradizione filosofica europea,
(rispetto a molti aspetti centrali, Bruno si presenta epigono o precursore)
anzichè in relazione semplicemente alla magia rinascimentale.
Più che uno scienziato Bruno può essere definito un sostenitore della
scienza moderna, o, secondo la terminologia attuale, un filosofo della
scienza, affascinato dagli sviluppi della nuova disciplina, ma allo stesso
tempo assai critico nei confronti di alcune delle sue conseguenze.
Per parte sua, Bruno, comunque non smise mai di aderire ad un simbolismo
numerico di stampo pitagorico, che utilizzò, insieme alla geometria
euclidea, per tentare di comprendere le trasformazioni della materia nello
spazio.
Il metodo bruniano, sfociava cosi', in una sorta di fisica matematica in cui
permeava uno stretto collegamento tra il sistema dei numeri e le
trasformazioni in atto nel mondo materiale.
Ad ogni modo, la fisica, la biologia, e le scienze umane erano campi di
ricerche più congeniali a Bruno di quanto non fossero le astrazioni
matematiche.
Un altro aspetto della meditazione bruniana sulla nuova scienza che risulta
di grande interesse, tanto per la storia dei suoi tempi quanto per
l'anticipazione di aspetti della nostra epoca, è la consapevolezza
dimostrata da Bruno del fatto che ogni cambiamento rivoluzionario
nell'ambito della teoria scientifica su cui si basa una visione del mondo,
quale, per esempio, l'avvento di una nuova cosmologia, o l'affermarsi di una
nuova teoria della materia, provoca inevitabilmente uno sconvolgimento
radicale della cultura e della società in cui tale cambiamento si verifica,
e per questa consapevolezza sapeva a cosa andava incontro sostenendo tale
rivoluzionario cambiamento, ed era dunque consapevole di come avrebbero
reagito quelli che invece detenevano il potere di una vecchia cultura
dominante che certamente non avrebbero accettato di buon grado il
cambiamento rivoluzionario.
Continua...

 pensatore capace di coglierne le implicazioni etiche.
Se mi consenti, devo aggiungere che oggi Giordano Bruno è anche testimone
dell'affollarsi ai suoi piedi di una colorata umanità, variamente acconciata
in  stupende serate romane.
Una birra ai piedi di Giordano Bruno e una puntatina in qualcuno dei locali
lì vicino frequentati dalle americane in visita ad limina.
Quanto amo Giordano Bruno, da quando ho scoperto il luogo della sua bizzarra
ultima testimonianza.
ciao
max

 ultima testimonianza.
Qualche sera potrai incontrare anche me, con  una chitarra in mano, a
cantare Guccini....
Non ti fa senso?....
Saluti avvelenati
Forex

 no, prima ti devi sciacquare le bocca e chiedere perdono per 150 anni ...
Naaa..basterebbe solo un ammissione..ma non di max ( che caspita ci azzecca?
direbbe Di Pietro)
Ma di chi prima massacra  e copre verità e poi se ne prende i meriti.
Buona notte ^_^

Saluti avvelenati
Azz!
non conoscevo questo aspetto della tua personalita'... :-))
Che ti ha fatto il mio 'primo amore' cattolico ?
Ne ha scritta qualcuna delle sue che...
meriterebbero l'esecuzione immediata ? :-)))
Leo_Nero
Dall'indirizzo di e-mail togliere *orabasta*

TEORIA DELLA RELATIVITA' DI GIORDANO BRUNO
Da LA CENA DE LE CENERI - Dialogo terzo
QUINTA PROPOSTA DI NUNDINIO:
Smitho: ...Perchè, essendo questa proiezione dentro de la terra, è
necessario che col moto di quella si venga a mutar ogni relazione di
rettitudine ed obliquità: perchè è differenza tra il moto della nave e moto
de quelle cose che sono nella nave. Il che se non fusse vero, seguiterebbe
che, quando la nave corre per il mare, giamai alcuno potrebbe trarre per
diritto qualche cosa da un canto di quella a l'altro, e non sarebbe
possibile che un potesse far un salto e ritornare co' piè onde il tolse.
Teofilo (Giordano Bruno): Con la terra dunque si nuoveno tutte le cose che
si trovano in terra. Se dunque dal loco extra la terra qualche cosa fusse
gittata in terra, per il moto di quella perderebbe la rettitudine. Come
appare nella nave AB, la qual, passando per il fiume, se alcuno che se
ritrova nella sponda di quello C venga a gittar per diritto un sasso, verrà
fallito il suo tratto per quanto comporta la velocità del corso. Ma posto
alcuno sopra l'arbore di detta nave, che corra quanto si voglia veloce, non
fallirà punto il suo tratto di sorte che per diritto dal punto E, che è
nella cima de l'arbore o nella gabbia, al punto D che è nella radice de
l'arbore, o altra parte del ventre e corpo di detta nave, la pietra o altra
cosa grave gittata non venga. Cossì, se dal punto D al punto E alcuno che è
dentro la nave, gitta per diritto una pietra, quella per la medesma linea
ritornerà a basso, muovasi quantosivoglia la nave, pur che non faccia
degl'inchini.
...
Teofilo: Or, per tornare al proposito, se dunque saranno dui, de' quali
l'uno si trova dentro la nave che corre, e l'altro fuori di quella, de'
quali tanto l'uno quanto l'altro abbia la mano circa il medesimo punto de
l'aria, e da quel medesmo loco nel medesmo tempo ancora l'uno lascie
scorrere una pietra e l'altro un'altra, senza che gli donino spinta alcuna,
quella del primo, senza perdere punto nè deviar da la sua linea, verrà al
prefisso loco, e quella del secondo si trovarrà tralasciata a dietro. Il che
non procede da altro, eccetto che la pietra, che esce dalla mano de l'uno
che è sustentato da la nave, e per consequenza si muove secondo il moto di
quella, ha tal virtù impressa, quale non ha l'altra, che procede da la mano
di quello che n'è fuora; benchè la pietre abbino medesma gravità, medesmo
aria tramezzante, si partano (e possibil fia) dal medesmo punto, e patiscano
la medesma spinta. Della qual diversità non possiamo apportar altra
raggione, eccetto che le cose, che hannofissione o simili appartinenze nella
nave, si muoveno con quella; e la una pietra porta seco la virtù del motore
il qule si muove con la nave, l'altra di quello che non ha detta
participazione. Da questo manifestamente si vede, che non dal termine del
moto onde si parte, nè dal termine dove va, nè dal mezzo per cui si move,
prende la virtù d'andar rettamente; ma da l'efficacia de la virtù
primieramente impressa, dalla quale depende la differenza tutta. E questo mi
par che basti aver considerato quanto alle proposte di Nundinio.
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Il concetto dove viene descritta la teoria della relatività, risulta molto
chiaro, sia, per la semplicità dell'esempio utilizzato dagli interlocutori,
che per una particolare eleganza del linguaggio, che rende la lettura,
chiara e piacevole.
Quindi i due aspetti, di scienziato e letterato, si affiancano con successo,
creando un connubio di eleganza (Da citare, a tal proposito, le bellissime
pagine, che precedono quelle sopra riportate, dove viene descritto, un
avventuroso viaggio in barca del nolano).
Ed è proprio nel personaggio di Teofilo, prettamente di carattere
autobiografico, che Bruno esprime le basi della teoria. Teofilo, che durante
tutti i dialoghi, si presenterà come portavoce del filosofo nolano, giunto
in Inghilterra, Giordano Bruno.
Tornando alla relatività, la filosofia di Bruno, si dimostra più che mai, in
anticipo netto sui suoi tempi. Come lo stesso articolo del Corriere dirà,
Galileo Galilei, riprenderà questo concetto del suo più sfortunato
predecessore, e lo porterà avanti. Una bandiera sulla quale si fa luce, e
che comunque, oggi più che mai, riporta lo stemma di un grande uomo, e della
sua antica e particolare, Musa Nolana


no, č che con max abbiamo dei conti sempre aperti :-)))
ora difende anche il cannoniere (bossi) :-)))
Saluti bombaroli
Forex

 ha scritto nel messaggio
news:S3qHa.99719$pR3.2...@news1.tin.it...



eh, eh, Galilei aveva imparato la lezione abbrustolita di Giordano Bruno....
mica scemo ad abiurare :-)))
Saluti rogheggianti
Forex

 ora difende anche il cannoniere (bossi) :-)))
Questo non è vero. Rileggi bene.
Per quanto... la storia delle cannonate è stata una delle sue cose migliori
(e parlo sempre in termini estetici, disinteressandomi ormai di tutto il
resto)
ciao
max

 ha scritto nel messaggio
news:bcld4d$jvfef$1...@ID-193637.news.dfncis.de...

hi ragione, hai difeso solo barbie :-))
Saluti difensivi
Forex

 Non ti fa senso?....
Ma perchč.
Io capisco la sinistra altrettanto bene che la destra.
E poi sono anch'io un poeta, a modo mio; il primo giudizio che formulo sugli
altri esseri umani č sempre poetico. Il giudizio poetico lo antepongo
addirittura a quello morale e cristiano. E' questa la mia salvezza, del
resto.
ciao
max

 chi e da che?
La salvezza dalla propria ottusità, meschinità, ignoranza, grettezza,
volgarità, dal proprio razzismo, menefreghismo, ecc. ecc.
Però non mi piace molto parlare seriamente; ho fatto un'eccezione, ma torno
subito a trolleggiare vagolando come nuvola leggera sui prati sbadiglianti.
ciao
max

Ah! C'è una cosa, tra le schifezze : ottusità, meschinità, ignoranza,
grettezza,
 volgarità,  razzismo, menefreghismo, ecc. ecc.
Che dovrebbe essere interpretata:
Ignoranza secondo il mondo..
C'è uno scritto di un saggio..non ricodo quale... che dice:
l'ignoranza di questo mondo è vera sapienza... non avere la sapienza del
mondo è vera intelligenza
(Logicamente non parlo di sapere scolastico..ma di cultura dominante sul
mondo)
Ciao!!
Anna