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Titolo: Cosa ha detto veramente Gesù a Maria Valtorta?

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                          E' possibile una biografia di Gesų  ?
Chi volesse seriamente impegnarsi in una rigorosa indagine per ricostruire
la vita di Gesų uomo nei suoi parenti e nella sua esistenza terrena dalla
nascita, avvenuta circa l'anno 753 di Roma,  durante l'Impero di Ottaviano
Augusto, fino alla Sua morte, dopo 33 anni, si ritroverebbe presto ad
annaspare nel vuoto e nel buio.
Troppo poche le notizie di cronaca sia nella Sacra Scrittura che nella
Tradizione. Le stesse genealogie di Matteo e di Luca, che pure hanno un
preciso rapporto con la storia, esulano dal nostro concetto di storia e la
loro funzione č soprattutto teologica.
Ma come mai questa povertā di dati biografici? Eppure, come ho detto nel
thread "Gesų-2a Parte-", per nessuno dei grandi personaggi dell'antichitā
esiste una documentazione storica cosė abbondante come quella che č
disponibile per Gesų.
La povertā dei dati biografici č dovuta al semplice fatto che nella
redazione di tutto il Nuovo Testamento lo Spirito Santo, l'Autore
principale, non ritenne tutte le notizie sull'uomo Gesų essenziali per la
comprensione del messaggio di Salvezza che in poche battute doveva essere
predicato a tutta l'umanitā. Nei Vangeli quindi nessuna particolare
attenzione neppure alla vita dei parenti pių stretti, della madre e di
Giuseppe, scelto da Dio per il delicato e difficile compito di custodire per
anni il segreto del grande mistero dell'Incarnazione. Eppure Lo Spirito di
Veritā le conosceva bene tutte le fantasie, tutte le stupidaggini che nel
tempo sarebbero venute fuori, per iniziativa di chi, magari anche in buona
fede, si sarebbe dato da fare per colmare le lacune da Lui lasciate! Io
stessa  ho dovuto sorbirmi tempo fa da un baldo giovanotto, appena ordinato
Sacerdote, a proposito del mistero dell'Annunciazione: "Ve l'immaginate voi
la faccia di Maria e di Giuseppe, due ragazzi come tutti, di fronte all'
intruso, allo Spirito Santo, venuto a rompere il loro programma di una bella
famiglia magari con tanti figli solo di loro due?"
Certo, lo Spirito di Dio sapeva le cretinate che sarebbero venute fuori.  Ha
sentito molto prima di me quel giovane sacerdote che, volendo arricchire e
abbellire la Parola, l'ha impoverita e addirittura sporcata. Eppure ha
deciso nella redazione dei vangeli che  gli elementi narrativi, descrittivi
ed esplicativi relativi al chi? al quando? al come? e al dove? ecc.avessero
la funzione di semplice cornice al quadro, al messaggio di Salvezza che Gesų
č venuto a rivelarci col suo vissuto, il suo operato e le sue parole e che
apostoli e discepoli riuniti nelle prime comunitā ecclesiali erano impegnati
a vivere in sé e a far vivere ai nuovi chiamati.
Ma non č in fondo legittima la voglia di conoscere anche i particolari della
vita terrena di una Persona tanto speciale, con una identitā cosė
assolutamente irripetibile che continua a far parlare di Sé, sulla Terra, da
ben 40 secoli?  Dopo essere stato per 20 secoli preannunciato da tanti
profeti dell'Antico Testamento  Gesų continua ad essere adorato e
teneramente amato, dalla Sua nascita ad oggi, per altri 20 secoli!
Certo, la voglia di sapere il pių possibile su Gesų č pių che legittima,
anche se chi risponde veramente al Suo amore č cosė ripieno della Sua luce
divina, ha una cosė forte percezione della Sua Divinitā che ingloba,
assimila e trasfigura la Sua umanitā, che sui singoli fatti di cronaca
avvenuti a Betlemme, in Egitto, a Nazareth,  a Gerusalemme  e nelle altre
localitā della Palestina non sente proprio  il bisogno di indagare.
Ma questa nostra voglia tutta umana penso non dispiaccia a Gesų e credo sia
Lui stesso a desiderare di soddisfarla. Solo Lui infatti puō dirci cosa gli
Evangelisti non ci hanno detto e spiegarci il profondo senso originale di
certi passi divenuti poco chiari sia per le traduzioni sia per le
trascrizioni nei manoscritti. Gesų non č solo l'uomo radicato nel passato
della Palestina.  Gesų č il Vivente, il Risorto e la Sua risurrezione nel
cuore del credente č il fatto vivo da cui zampilla costante la gioia.
Da quella radiosa aurora di 2000 anni fa in cui il Suo Spirito tornō sulla
terra, aprė il sepolcro, tramortė le guardie, s'infuse di nuovo nel corpo
martoriato e spento da circa tre giorni e ne sanō,  ricreō,  rivitalizzō
organi, tessuti e funzioni, Gesų č sempre presente in dolcezza e in potenza
tra tutti gli uomini della Terra, innamorato di ciascuno di noi, felice se
gli apriamo la porta e gli consentiamo nella profonditā del nostro essere di
sanarci e ammaestrarci per farci  creature nuove.
E a Lui, l'Amore fatto uomo, piace molto dialogare d'amore con i suoi
intimi: in clima di confidenze, in questi 20 secoli spesso ha parlato e
continua a parlare anche della Sua famiglia e di tutta la Sua vita terrena.
A questo punto sorge spontanea la domanda: data la carenza di dati
biografici nelle fonti ufficiali, le informazioni da Lui stesso rivelate
possono essere utili in qualche modo nella stesura della Sua biografia?
Immagino l'espressione di certi amici. Tranquilli!
Oltre che  assolutamente inattendibili per chi non crede, le rivelazioni
private hanno uno scarso peso anche per chi crede. Il veggente infatti č
solo colui che riceve e riflette la luce attraverso se stesso e perciō č
filtro alla luce nel momento in cui la riceve e nel momento in cui la
riflette! Le conseguenze di questo fatto non possono che essere ovvie.
Che senso ha allora chiedersi se sia possibile costruire una biografia di
Gesų utilizzando anche possibili rivelazioni private? Vengo al dunque!
E' da qualche tempo che, di fronte a tutte le illazioni e fantasie religiose
penose lette in questo ng, ho voglia di parlare di Gesų nella Sua vita
terrena. Nel cercare di dar corpo alla mia idea ho pensato di attingere,
oltre che alla Parola di Dio, anche a "L'Evangelo come mi č stato rivelato",
scritto dal 1944 al 1951.  L'autrice, Maria Valtorta vi afferma di aver
ricevuto visioni e rivelazioni sulla nascita e l'infanzia di Maria e di
Gesų, sui tre anni della vita pubblica, sulla passione, morte, risurrezione
e ascensione di Gesų,  sui primordi della Chiesa e sull'assunzione di Maria.
Se č vero, come lo č, che alle possibili rivelazioni private non possiamo
chiedere pių di quello che esse possono darci, č altrettanto vero che da
loro possiamo ricevere a volte un aiuto anche prezioso per capire con nuova
luce quanto č riferito dalle fonti ufficiali della Chiesa. Sperando che l'
iniziativa risulti gradita saluto con affetto in Gesų e nella Sua e nostra
Madre
Lori
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                          E' possibile una biografia di Gesų  ?
Chi volesse seriamente impegnarsi in una rigorosa indagine per ricostruire
la vita di Gesų uomo nei suoi parenti e nella sua esistenza terrena dalla
nascita, avvenuta circa l'anno 753 di Roma,  durante l'Impero di Ottaviano
Augusto, fino alla Sua morte, dopo 33 anni, si ritroverebbe presto ad
annaspare nel vuoto e nel buio.
Troppo poche le notizie di cronaca sia nella Sacra Scrittura che nella
Tradizione. Le stesse genealogie di Matteo e di Luca, che pure hanno un
preciso rapporto con la storia, esulano dal nostro concetto di storia e la
loro funzione č soprattutto teologica.
Ma come mai questa povertā di dati biografici? Eppure, come ho detto nel
thread "Gesų-2a Parte-", per nessuno dei grandi personaggi dell'antichitā
esiste una documentazione storica cosė abbondante come quella che č
disponibile per Gesų.
La povertā dei dati biografici č dovuta al semplice fatto che nella
redazione di tutto il Nuovo Testamento lo Spirito Santo, l'Autore
principale, non ritenne tutte le notizie sull'uomo Gesų essenziali per la
comprensione del messaggio di Salvezza che in poche battute doveva essere
predicato a tutta l'umanitā. Nei Vangeli quindi nessuna particolare
attenzione neppure alla vita dei parenti pių stretti, della madre e di
Giuseppe, scelto da Dio per il delicato e difficile compito di custodire per
anni il segreto del grande mistero dell'Incarnazione. Eppure Lo Spirito di
Veritā le conosceva bene tutte le fantasie, tutte le stupidaggini che nel
tempo sarebbero venute fuori, per iniziativa di chi, magari anche in buona
fede, si sarebbe dato da fare per colmare le lacune da Lui lasciate! Io
stessa  ho dovuto sorbirmi tempo fa da un baldo giovanotto, appena ordinato
Sacerdote, a proposito del mistero dell'Annunciazione: "Ve l'immaginate voi
la faccia di Maria e di Giuseppe, due ragazzi come tutti, di fronte all'
intruso, allo Spirito Santo, venuto a rompere il loro programma di una bella
famiglia magari con tanti figli solo di loro due?"
Certo, lo Spirito di Dio sapeva le cretinate che sarebbero venute fuori.  Ha
sentito molto prima di me quel giovane sacerdote che, volendo arricchire e
abbellire la Parola, l'ha impoverita e addirittura sporcata. Eppure ha
deciso nella redazione dei vangeli che  gli elementi narrativi, descrittivi
ed esplicativi relativi al chi? al quando? al come? e al dove? ecc.avessero
la funzione di semplice cornice al quadro, al messaggio di Salvezza che Gesų
č venuto a rivelarci col suo vissuto, il suo operato e le sue parole e che
apostoli e discepoli riuniti nelle prime comunitā ecclesiali erano impegnati
a vivere in sé e a far vivere ai nuovi chiamati.
Ma non č in fondo legittima la voglia di conoscere anche i particolari della
vita terrena di una Persona tanto speciale, con una identitā cosė
assolutamente irripetibile che continua a far parlare di Sé, sulla Terra, da
ben 40 secoli?  Dopo essere stato per 20 secoli preannunciato da tanti
profeti dell'Antico Testamento  Gesų continua ad essere adorato e
teneramente amato, dalla Sua nascita ad oggi, per altri 20 secoli!
Certo, la voglia di sapere il pių possibile su Gesų č pių che legittima,
anche se chi risponde veramente al Suo amore č cosė ripieno della Sua luce
divina, ha una cosė forte percezione della Sua Divinitā che ingloba,
assimila e trasfigura la Sua umanitā, che sui singoli fatti di cronaca
avvenuti a Betlemme, in Egitto, a Nazareth,  a Gerusalemme  e nelle altre
localitā della Palestina non sente proprio  il bisogno di indagare.
Ma questa nostra voglia tutta umana penso non dispiaccia a Gesų e credo sia
Lui stesso a desiderare di soddisfarla. Solo Lui infatti puō dirci cosa gli
Evangelisti non ci hanno detto e spiegarci il profondo senso originale di
certi passi divenuti poco chiari sia per le traduzioni sia per le
trascrizioni nei manoscritti. Gesų non č solo l'uomo radicato nel passato
della Palestina.  Gesų č il Vivente, il Risorto e la Sua risurrezione nel
cuore del credente č il fatto vivo da cui zampilla costante la gioia.
Da quella radiosa aurora di 2000 anni fa in cui il Suo Spirito tornō sulla
terra, aprė il sepolcro, tramortė le guardie, s'infuse di nuovo nel corpo
martoriato e spento da circa tre giorni e ne sanō,  ricreō,  rivitalizzō
organi, tessuti e funzioni, Gesų č sempre presente in dolcezza e in potenza
tra tutti gli uomini della Terra, innamorato di ciascuno di noi, felice se
gli apriamo la porta e gli consentiamo nella profonditā del nostro essere di
sanarci e ammaestrarci per farci  creature nuove.
E a Lui, l'Amore fatto uomo, piace molto dialogare d'amore con i suoi
intimi: in clima di confidenze, in questi 20 secoli spesso ha parlato e
continua a parlare anche della Sua famiglia e di tutta la Sua vita terrena.
A questo punto sorge spontanea la domanda: data la carenza di dati
biografici nelle fonti ufficiali, le informazioni da Lui stesso rivelate
possono essere utili in qualche modo nella stesura della Sua biografia?
Immagino l'espressione di certi amici. Tranquilli!
Oltre che  assolutamente inattendibili per chi non crede, le rivelazioni
private hanno uno scarso peso anche per chi crede. Il veggente infatti č
solo colui che riceve e riflette la luce attraverso se stesso e perciō č
filtro alla luce nel momento in cui la riceve e nel momento in cui la
riflette! Le conseguenze di questo fatto non possono che essere ovvie.
Che senso ha allora chiedersi se sia possibile costruire una biografia di
Gesų utilizzando anche possibili rivelazioni private? Vengo al dunque!
E' da qualche tempo che, di fronte a tutte le illazioni e fantasie religiose
penose lette in questo ng, ho voglia di parlare di Gesų nella Sua vita
terrena. Nel cercare di dar corpo alla mia idea ho pensato di attingere,
oltre che alla Parola di Dio, anche a "L'Evangelo come mi č stato rivelato",
scritto dal 1944 al 1951.  L'autrice, Maria Valtorta vi afferma di aver
ricevuto visioni e rivelazioni sulla nascita e l'infanzia di Maria e di
Gesų, sui tre anni della vita pubblica, sulla passione, morte, risurrezione
e ascensione di Gesų,  sui primordi della Chiesa e sull'assunzione di Maria.
Se č vero, come lo č, che alle possibili rivelazioni private non possiamo
chiedere pių di quello che esse possono darci, č altrettanto vero che da
loro possiamo ricevere a volte un aiuto anche prezioso per capire con nuova
luce quanto č riferito dalle fonti ufficiali della Chiesa. Sperando che l'
iniziativa risulti gradita saluto con affetto in Gesų e nella Sua e nostra
Madre
Lori
 4)
                          E' possibile una biografia di Gesų  ?
Chi volesse seriamente impegnarsi in una rigorosa indagine per ricostruire
la vita di Gesų uomo nei suoi parenti e nella sua esistenza terrena dalla
nascita, avvenuta circa l'anno 753 di Roma,  durante l'Impero di Ottaviano
Augusto, fino alla Sua morte, dopo 33 anni, si ritroverebbe presto ad
annaspare nel vuoto e nel buio.
Troppo poche le notizie di cronaca sia nella Sacra Scrittura che nella
Tradizione. Le stesse genealogie di Matteo e di Luca, che pure hanno un
preciso rapporto con la storia, esulano dal nostro concetto di storia e la
loro funzione č soprattutto teologica.
Ma come mai questa povertā di dati biografici? Eppure, come ho detto nel
thread "Gesų-2a Parte-", per nessuno dei grandi personaggi dell'antichitā
esiste una documentazione storica cosė abbondante come quella che č
disponibile per Gesų.
La povertā dei dati biografici č dovuta al semplice fatto che nella
redazione di tutto il Nuovo Testamento lo Spirito Santo, l'Autore
principale, non ritenne tutte le notizie sull'uomo Gesų essenziali per la
comprensione del messaggio di Salvezza che in poche battute doveva essere
predicato a tutta l'umanitā. Nei Vangeli quindi nessuna particolare
attenzione neppure alla vita dei parenti pių stretti, della madre e di
Giuseppe, scelto da Dio per il delicato e difficile compito di custodire per
anni il segreto del grande mistero dell'Incarnazione. Eppure Lo Spirito di
Veritā le conosceva bene tutte le fantasie, tutte le stupidaggini che nel
tempo sarebbero venute fuori, per iniziativa di chi, magari anche in buona
fede, si sarebbe dato da fare per colmare le lacune da Lui lasciate! Io
stessa  ho dovuto sorbirmi tempo fa da un baldo giovanotto, appena ordinato
Sacerdote, a proposito del mistero dell'Annunciazione: "Ve l'immaginate voi
la faccia di Maria e di Giuseppe, due ragazzi come tutti, di fronte all'
intruso, allo Spirito Santo, venuto a rompere il loro programma di una bella
famiglia magari con tanti figli solo di loro due?"
Certo, lo Spirito di Dio sapeva le cretinate che sarebbero venute fuori.  Ha
sentito molto prima di me quel giovane sacerdote che, volendo arricchire e
abbellire la Parola, l'ha impoverita e addirittura sporcata. Eppure ha
deciso nella redazione dei vangeli che  gli elementi narrativi, descrittivi
ed esplicativi relativi al chi? al quando? al come? e al dove? ecc.avessero
la funzione di semplice cornice al quadro, al messaggio di Salvezza che Gesų
č venuto a rivelarci col suo vissuto, il suo operato e le sue parole e che
apostoli e discepoli riuniti nelle prime comunitā ecclesiali erano impegnati
a vivere in sé e a far vivere ai nuovi chiamati.
Ma non č in fondo legittima la voglia di conoscere anche i particolari della
vita terrena di una Persona tanto speciale, con una identitā cosė
assolutamente irripetibile che continua a far parlare di Sé, sulla Terra, da
ben 40 secoli?  Dopo essere stato per 20 secoli preannunciato da tanti
profeti dell'Antico Testamento  Gesų continua ad essere adorato e
teneramente amato, dalla Sua nascita ad oggi, per altri 20 secoli!
Certo, la voglia di sapere il pių possibile su Gesų č pių che legittima,
anche se chi risponde veramente al Suo amore č cosė ripieno della Sua luce
divina, ha una cosė forte percezione della Sua Divinitā che ingloba,
assimila e trasfigura la Sua umanitā, che sui singoli fatti di cronaca
avvenuti a Betlemme, in Egitto, a Nazareth,  a Gerusalemme  e nelle altre
localitā della Palestina non sente proprio  il bisogno di indagare.
Ma questa nostra voglia tutta umana penso non dispiaccia a Gesų e credo sia
Lui stesso a desiderare di soddisfarla. Solo Lui infatti puō dirci cosa gli
Evangelisti non ci hanno detto e spiegarci il profondo senso originale di
certi passi divenuti poco chiari sia per le traduzioni sia per le
trascrizioni nei manoscritti. Gesų non č solo l'uomo radicato nel passato
della Palestina.  Gesų č il Vivente, il Risorto e la Sua risurrezione nel
cuore del credente č il fatto vivo da cui zampilla costante la gioia.
Da quella radiosa aurora di 2000 anni fa in cui il Suo Spirito tornō sulla
terra, aprė il sepolcro, tramortė le guardie, s'infuse di nuovo nel corpo
martoriato e spento da circa tre giorni e ne sanō,  ricreō,  rivitalizzō
organi, tessuti e funzioni, Gesų č sempre presente in dolcezza e in potenza
tra tutti gli uomini della Terra, innamorato di ciascuno di noi, felice se
gli apriamo la porta e gli consentiamo nella profonditā del nostro essere di
sanarci e ammaestrarci per farci  creature nuove.
E a Lui, l'Amore fatto uomo, piace molto dialogare d'amore con i suoi
intimi: in clima di confidenze, in questi 20 secoli spesso ha parlato e
continua a parlare anche della Sua famiglia e di tutta la Sua vita terrena.
A questo punto sorge spontanea la domanda: data la carenza di dati
biografici nelle fonti ufficiali, le informazioni da Lui stesso rivelate
possono essere utili in qualche modo nella stesura della Sua biografia?
Immagino l'espressione di certi amici. Tranquilli!
Oltre che  assolutamente inattendibili per chi non crede, le rivelazioni
private hanno uno scarso peso anche per chi crede. Il veggente infatti č
solo colui che riceve e riflette la luce attraverso se stesso e perciō č
filtro alla luce nel momento in cui la riceve e nel momento in cui la
riflette! Le conseguenze di questo fatto non possono che essere ovvie.
Che senso ha allora chiedersi se sia possibile costruire una biografia di
Gesų utilizzando anche possibili rivelazioni private? Vengo al dunque!
E' da qualche tempo che, di fronte a tutte le illazioni e fantasie religiose
penose lette in questo ng, ho voglia di parlare di Gesų nella Sua vita
terrena. Nel cercare di dar corpo alla mia idea ho pensato di attingere,
oltre che alla Parola di Dio, anche a "L'Evangelo come mi č stato rivelato",
scritto dal 1944 al 1951.  L'autrice, Maria Valtorta vi afferma di aver
ricevuto visioni e rivelazioni sulla nascita e l'infanzia di Maria e di
Gesų, sui tre anni della vita pubblica, sulla passione, morte, risurrezione
e ascensione di Gesų,  sui primordi della Chiesa e sull'assunzione di Maria.
Se č vero, come lo č, che alle possibili rivelazioni private non possiamo
chiedere pių di quello che esse possono darci, č altrettanto vero che da
loro possiamo ricevere a volte un aiuto anche prezioso per capire con nuova
luce quanto č riferito dalle fonti ufficiali della Chiesa. Sperando che l'
iniziativa risulti gradita saluto con affetto in Gesų e nella Sua e nostra
Madre
Lori
 Lo scoprirete sul sito di Lori
http://digilander.libero.it/Marialoreta/gesu4.html

10 )
Data l'allergia di alcuni amici alle mie trascrizioni mi vedo obbligata a
riprendere le mie rielaborazioni-sintesi. Chiedo scusa agli amici tranquilli
che saranno certamente infastiditi per i miei continui cambiamenti.
-----------------------------------------------
Dall'Opera "L'Evangelo come mi č stato rivelato" di Maria Valtorta
Breve sintesi dei capitoli 18 - 25
                    Gesų in grembo a Maria in missione in casa Zaccaria
A sera, dopo il lavoro, Giuseppe come il solito passa da Maria a salutarla e
a verificare se ha bisogno di qualcosa per lei e per la casa. Maria non gli
svela il sublime che in lei si č appena compiuto, perché l'angelo le ha
detto di tacere. In silenzio ama e adora in lei il suo e nostro Dio, il suo
tesoro e il nostro, Gesų il Cristo, Figlio dell'Altissimo. Con Giuseppe
parla solo di Elisabetta che č in attesa di un figlio e che č al sesto mese.
Allo stupore e alle  perplessitā per un fatto tanto assurdo, si limita a
rispondere che niente č impossibile a Dio, che la notizia č certa perché
avuta da messaggero che non mente. E dice che vuole andare dall'anziana
cugina per assisterla nella sua maternitā. Giuseppe come sempre si dichiara
pronto ad aiutarla in ciō che lei ritiene giusto e qualche giorno dopo tutti
e due sono in viaggio su due ciuchini.
E Gesų, nel suo Tabernacolo vivente, nel suo prezioso ostensorio, lascia la
casetta  di Nazareth per la sua prima missione in casa Zaccaria, a circa 6
Km da Gerusalemme.
Sia a Nazareth sia lungo il viaggio nessuno si accorge di Lui, nessuno
percepisce la Sua presenza! Ma giunto a destinazione il Suo Spirito si
effonde in pienezza su Elisabetta.
Nell'abbraccio gioioso e affettuoso che lei dā alla giovane cugina, attesa
come un angelo di Dio che conforta, la Sua Luce investe e penetra con
potenza nella gioia madre e figlio.
E il corpo malandato dell'anziana sorregge ora senza pių fatica l'avanzata
gravidanza e il piccolo Giovanni ha l'incontro pių importante col Cugino,
quello che lo santifica e lo rende Precursore. Elisabetta vede chiaro e dice
alla  giovane Maria:
"Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo!
A che debbo che la Madre del mio Signore venga a me?."Lc 1. 41-45
E Maria, vedendo ormai svelato il mistero custodito nel segreto del suo
cuore, prorompe nella lode: "L'anima mia magnifica il Signore e il mio
spirito esulta in Dio, mio Salvatore." Lc 1, 46-55. Il piccolo Gesų mediante
il Suo Spirito č sempre molto attivo in casa Zaccaria. Con pazienza, in
perfetta simbiosi con la madre, opera anche nel sacerdote Zaccaria. In lui
il lavoro č un po' diverso, forse pių pesante. Zaccaria č un razionalista!
Proprio mentre officiava nel Tempio egli ha peccato di incredulitā nei
confronti dell'Altissimo che, attraverso l'angelo Gabriele, lo informava che
sarebbe divenuto padre e che sua moglie, contro ogni logica umana, sarebbe
divenuta madre.
Per questo peccato l'Altissimo l'ha  punito, l'ha reso muto.
Ma  Gesų č amore e, attraverso la Madre, fa di lui l'uomo nuovo, che
riconosce il suo peccato, che chiede perdono a Dio, che accetta il
castigo-prova per la guarigione spirituale e, appena ha conseguito i pių
importanti obiettivi rimuove il castigo, ridona la parola ed effonde anche
su lui lo Spirito che sana la pių brutta cecitā. E pure l'anziano Zaccaria
finalmente vede chiaro e inneggia al Signore col suo".Benedetto il Signore
Dio d'Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo."Lc 1, 67-79.
Giunge intanto l'ora dei ritorno a casa per Gesų e Sua madre.
Maria spera con tutto il cuore che Giuseppe sia stato informato, che lo
Spirito del suo Gesų, lo Spirito di Dio, abbia parlato anche a lui. Ma
quando si incontra con lui, venuto a riprenderla a Gerusalemme, dove tutta
la famiglia Zaccaria si trova per la presentazione al Tempio di Giovanni,
prende coscienza che non č ancora successo niente e che perciō č iniziata
per lei e per il suo sposo la prima passione corredentrice. Maria ha piena
fiducia nell'uomo che Dio stesso le ha messo a fianco. Sa bene che č un
giusto, ma  sa anche che, proprio perché giusto, č fedele alla Legge che
impone la denuncia agli anziani perché l'adultera venga lapidata e muoia col
suo figlio.
Maria soffre non per sé o per Gesų, ma per Giuseppe. Sa che nei momenti di
prova Satana č terribile con tutti e puō indurre anche lui, giusto e santo,
a peccare  verso di lei, sospettandola e accusandola nel suo cuore.  Le
apparenze in fondo sono tutte contro di lei. Giuseppe a Nazareth si chiude
nel silenzio. Non va  pių a salutarla a sera. E lei, sola nella sua casetta,
viso esangue e occhi gonfi, soffre, offre e prega. Dura lunghi brutti giorni
la bufera in Giuseppe: dubbi, sfiducia, crollo della stima per Maria,
preoccupazioni per le inevitabili derisioni di tutto un paese e soprattutto
problemi grossi nei confronti del fratello maggiore Alfeo che l'ha sempre
troppo duramente criticato per il suo comportamento strano, sempre tanto
riservato,  sempre troppo distaccato da tutti i giovani di Nazareth, sempre
troppo estraneo agli interessi dell'etā.
Ma che fa ora a Nazareth lo Spirito di Dio, lo Spirito di Gesų, tanto attivo
in casa Zaccaria? Si comporta col Suo stile ordinario e inconfondibile: non
risparmia ai suoi le prove della vita, gli attacchi del nemico, perché il
dolore con Lui vissuto č strumento di purificazione per se stessi e per i
fratelli!  Ma Dio non spinge mai la prova oltre le nostre capacitā. Sa bene
fino a che punto puō premere la mano per provare la nostra fedeltā.
Poi interviene e molto spesso alla grande. A volte viene di Persona. Di
solito perō, come Padre d'amore che gode nel vedere i figli che comunicano,
che si  amano, che si aiutano a vicenda nelle difficoltā, si serve dei
nostri fratelli, anche degli angeli. A Giuseppe viene mandato un angelo a
spiegare come stanno le cose in Maria e la bufera come d'incanto cessa e
ritorna il sereno con la sua dose massiccia di luce e di gioia perfetta che
getta nell'oblio il momento della prova.
Ed ecco al mattino un picchiar forte alla porta di Maria. "A quest'ora,
Giuseppe?"
"Il tuo perdono, Maria! Ho diffidato di te. Ora so. Sono indegno di avere
tanto tesoro.  Ora bisognerā fare presto. Io verrō qui..Compiremo il
matrimonio.Nell'entrante settimana. Va bene?" "Tutto quanto tu fai va bene,
Giuseppe. Tu sei il capo di casa, io la tua serva!" "No..Io sono il beato
servo del mio Signore che ti cresce in seno.
Tu benedetta fra tutte le donne d'Israele."
"Giubila, Giuseppe. La stirpe di Davide ha il Re Atteso e la nostra casa
diviene pių fastosa della  reggia di Salomone, perché qui sarā il Cielo e
noi divideremo con Dio il segreto di pace che pių  tardi gli uomini
 sapranno".

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