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Titolo: Alcune questioni

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 PS
 Perdona l'ignoranza, che vuol dire "gg"?
-- 
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news:OE3LpgTFur2iz...@hotmail.com...
.ORG
Non posso fare altro che pregare per te.
«L'amore è il compimento della Legge» Romani 13, 10
Tu nel frattempo prega per la mia conversione.
Pace.
Massimo
--
Sefi...@libero.it
            Cammino Neocatecumenale
<< Fare delle Comunità che vivano in umiltà,
     semplicità e lode, e dove l'Altro e' Cristo>>
[La lettera uccide, ma lo Spirito dà la vita. 2 Cor 3,6]

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Trasmettiamo questo studio che contiene un confronto tra le verità della
fede cattolica ribadite dalla Dichiarazione "Dominus Iesus" (approvata
personalmente dal Papa e pubblicata il 6 agosto 2000) e la dottrina
insegnata nelle catechesi del Movimento Neocatecumenale.
Vengono citati i numeri della "Dominus Iesus" e confrontati con le
affermazioni presenti nei testi catechetici del Movimento ("Orientamenti
alle equipe dei catechisti per la fase di conversione" - Or e "Orientamenti
alle equipe dei catechisti per il primo scrutinio battesimale" - I Scr).
------= = = 0 = = = -----
Al n° 1 della Dichiarazione "Dominus Iesus" si afferma: "Il Signore Gesù,
prima di ascendere al cielo, affidò ai suoi discepoli il mandato di
annunziare il vangelo al mondo e di battezzare tutte le nazioni. : «Andate
dunque e ammaestrate tutte le nazioni, ., insegnando loro a osservare tutto
ciò che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla
fine del mondo»".
Si conferma con queste parole la fede nella Chiesa voluta da Gesù Cristo
come società gerarchica, dotate del potere di insegnare, di amministrare i
sacramenti, di governare, come della sua indefettibiltà nel corso dei
secoli. Tutto questo dice che la Chiesa è una realtà visibile e sociale,
gerarchica. (cfr. anche il n° 18 "Missione della Chiesa" e il n° 19 "Chiesa
realtà visibile e sociale".
Nelle catechesi NC si afferma, invece:
a)   "La Chiesa non è una cosa giuridica, ma sacramentale" (Or pag. 167).
La costituzione giuridica della Chiesa, per i NC, è posteriore alla sua
fondazione da parte di Gesù.
b)   "Se passiamo ad una visione giuridica della Chiesa come si farà dopo,
la penitenza acquista anch'essa una dimensione giuridica, la Chiesa
primitiva è un Corpo che esplicita nel mondo la resurrezione dì Gesù
 Cristo." (Or pag. 167).
Per i NC la Penitenza compare nel VI secolo.
c)   "Che in una parrocchia esista un parroco, due coadiutori, una grande
chiesa con 5 campane, 35 statue... tutto questo non fa la Chiesa.. per il
fatto che in un posto si faccia la catechesi e si formi una comunità non
esiste la Chiesa. Se quelli che stanno lì dentro non danno i segni della
fede, non si dà la Chiesa... questo è soltanto aderire a delle verità....
Dov'è allora la Chiesa? Dov'è lo Spirito Santo, lo Spirito vivificante di
Gesù Cristo Risorto, dov'è l'uomo nuovo del Sermone della Montagna. Dove c'è
questo, lì c'è la Chiesa (Or pag. 88).
"La concezione giuridica della Chiesa - per i NC - porta ad un proselitismo
che cerca di battezzare tutti in un modo qualsiasi. E' una imposizione
assoluta, con il Cristo in mano" (Or pag. 83), "come ha fatto la Spagna in
America" (Or pag. 82), mentre la concezione per i NC: "è il rovescio, è una
chiamata all'autenticità". (Or pag. 83).
Da notare come a Kiko non basti falsificare la storia attribuendo alla
Chiesa errori che essa mai ha approvato; egli arriva a condannare il metodo
da essa adottato nell'evangelizzazione dei popoli di allora.
La "Dominus Iesus" al n° 2 afferma la distinzione tra il Cristianesimo,
chiamato "fede cristiana" e le altre religioni originate non dalla fede,
cioè dalla rivelazione divina, ma "tradizioni", cioè da elementi umani.
(cfr. "Dominus Iesus", n° 7 "Credenze").
Si riconosce, così, la distinzione tra "religione rivelata"(il
Cristianesimo) e le religioni naturali (le non cristiane), la cui differenza
non sta nel modo con cui esse sono vissute, ma nel loro contenuto. Il
cristianesimo infatti ha verità che appartengono al campo della fede, mentre
le altre religioni hanno "raggi di quella verità" che è solo Cristo "la via,
la verità, la vita". La stessa cosa è ripetuta più esplicitamente al n° 7.
Per Kiko la differenza tra "religione naturale" e "fede"( cioè, religione
cristiana), non sta nel contenuto delle verità professate, ma nel modo con
cui esse sono vissute.
"Qui parlo della religiosità naturale...., una cosa è la religiosità
naturale e un'altra è la fede" (Or pag. 53).
"L'uomo quando ha scoperto questo Essere superiore ha bisogno di renderselo
propizio. Appare la religione.
L'uomo erige un altare lì dove Dio gli dà retta, l'altare puro, la pietra
più perfetta. Lì porta focacce: porta animali e li sacrifica affinché l'
aroma salga fino a Dio. Pensa: Lui in cambio mi darà abbondanza di altre
cose.
A poco a poco le cose si complicano e le religioni degenerano. Dato che va
molta gente a pregare, a chiedere cose e ad offrine in cambio, occorre
qualcuno che attenda al tempio. Così vengono posti alcuni sacerdoti" (Or
pag. 55).
"In questo schema religioso ciò che è sacrosanto è il tempio e tutto ciò che
ha che fare con esso, altare, sacerdote e tutto ciò che si offre a Dio" (Or
pag. 56).
"Tutti i religiosi naturali, quando si alzano al mattino, che fanno? Danno
grazie a Dio per il nuovo giorno, offrono a Dio le loro opere, chiedono a
Dio che protegga la loro giornata, Questo non è Cristianesimo..... Un uomo
che crede molto a Dio, che ama nel cuore di ogni uomo..... ebbene questo
uomo è un uomo religioso naturale che non fa nulla senza confidare in Dio,
senza pregare Dio..
La sua preghiera al mattino..... (sarà) di offrire tutto a Dio e di fargli
domande..... Ebbene allora non sei cristiano. Per questo è importante che
stabiliamo la differenza tra religione e fede, ebbene è enorme  (I Scr pag.
42).
Ma dopo aver affermato l'esistenza di una differenza enorme, Kiko non dice
dove sta questa differenza. Afferma soltanto che "è di più ciò che dà il
Cristianesimo, ed il cristianesimo è tuttavia più facile." (del paganesimo
dove tutto era permesso?) "La religione (naturale)  è un po' difficile, è
molto più facile Dio lo ha fatto più facile ancora per gli uomini. (I Scr
pag. 42).
La spiritualità cristiana è che i cristiani lodino costantemente Dio. Nella
religiosità naturale non esiste questa lode (Ma questa affermazione
contrasta con quanto detto poco prima!), esiste la sofferenza, la
rassegnazione, si deve soffrire in questa vita, perché uno abbia la
ricompensa nell'altra. Il religioso naturale pensa semplicemente che la vita
è una prova, che le sofferenze di questa vita sono una prova per poi
ricevere un premio. (Ma nessuna religione pagana ha mai affermato quanto qui
dice Kiko!!!! ).
Egli continua: "Se ad una persona che viene in Chiesa gli si chiede cosa
significa per lei la croce di Cristo, ti dirà: "Caspita, se Egli, che era
Dio (con sentimentalismo), che non fece peccati, soffrì tanto, io che sono
un peccatore, come non devo soffrire?". "QUESTO E' ERETICO. TOTALMENTE
ANTICRISTIANO."
Dai ragionamenti veramente incomprensibili ed illogici di Kiko di conclude
che, a suo giudizio, la religione di un cristiano che non vive in pienezza
la sua fede, da religione soprannaturale e rivelata, diventa religione
naturale, cioè creata dall'uomo.
La Dichiarazione  "Dominus Iesus" prosegue affermando al n° 3 che la Chiesa
ha continuamente insegnato, senza mai cambiarlo questo patrimonio di verità,
anche se nel corso della sua storia lo ha proposto nel suo insegnamento, in
modo più organico, respingendo sempre quanto non appartiene al patrimonio
della sua fede.
Kiko, invece, nelle sue catechesi afferma:
"In vent'anni (dopo il Concilio Vat II) la Chiesa ha cambiato enormemente le
sue prospettive" (Or pag. 291)
"Il Concilio ha risposto rinnovando la Teologia. E non si è parlato più di
dogma della Redenzione, ma di mistero di Pasqua di Gesù" (Or pag. 67)
     "Quando  la massa di gente pagana viene alla Chiesa (IV-VII sec.)
questa massa vede in fondo la liturgia cristiana con i suoi occhi religiosi:
l'idea del sacrificio. C'è un completo retrocedere all'A.T. che era stato
superato dallo stesso Israele... Perciò quando nel medio evo si mettono a
discutere del sacrificio, in fondo discutono di cose che non esistevano
nella Eucarestia primitiva" (Or pag. 322).
     "Per i cristiani il sacramento autentico istituito e inaugurato da Gesù
Cristo come suo memoriale è la notte pasquale e come prolungamento e
partecipazione di questa notte: la domenica" (Or pag. 317).
     "Carmen vi ha spiegato come le idee sacrificali, che Israele aveva
avuto ed aveva sublimato, si introdussero di nuovo nella Eucarestia
cristiana. Forse che Dio ha bisogno del Sangue del suo Figlio, del suo
sacrificio per placarsi? Ma che razza di Dio abbiamo fatto? Siamo arrivati a
pensare che Dio placava la sua ira nel sacrificio di Suo Figlio alla maniera
degli dei pagani? Per questo gli atei dicevano: che tipo di Dio sarà quello
che riversa la sua ira contro suo Figlio nella croce?. E chi poteva
rispondere?. (Or pag. 333).
     "Lo Spirito Santo ha permesso che apparissero questi rivestimenti (cioè
quelli che occultavano il tesoro della Pasqua) in determinate circostanze
storiche perché era necessario, in un certo momento, per esempio, fu
necessario insistere contro i protestanti sulla presenza reale. Ma una volta
che questo non è più necessario, non bisogna insistervi più. Perché quel
momento storico è passato." (Or pag. 333-334).
Dal n° 5 della dichiarazione "Dominus Iesus" risulta che: "Gesù Cristo,
Figlio di Dio, è il rivelatore della verità divina. Questa verità è stata
affidata alla Chiesa che ha il compito di proclamare il Vangelo
diffondendolo in tutto il mondo, per cui essa diventa missionaria per sua
natura. E ciò è stato da sempre".
Kiko, che non parla mai  della costituzione della Chiesa,            parla
solo della sua missione e su questo argomento si esprime così:
            "Forse pensiamo che la missione della Chiesa sia di prendere
tutta la gente che sta fuori della Chiesa e portarla dentro... Se la verità
fosse questa, potremmo dire senza dubbio che Gesù Cristo è fallito dopo
2.000 anni, perché oggi quelli che sono realmente nella Chiesa sono molto
pochi. Se la missione della Chiesa è che tutti vi entrino, come mai Dio ha
permesso che siano troppo pochi quelli che sono oggi nella Chiesa?" (Or pag.
78).
     "Con queste catechesi vogliamo smontare un po' queste idee che molti
hanno sulla missione della Chiesa. Vediamo nel Vangelo come Gesù Cristo ha
concepito la sua Chiesa. L'ha concepita, forse, come l'unica tavola di
salvezza su cui tutti devono salire per salvarsi? Gesù Cristo nel Vangelo
dice: voi siete la luce del mondo; voi siete il sale della terra, voi siete
il lievito". (Or pag. 78-79).
     "Da questo si deduce che la missione non è far che tutti vi entrino a
far parte giuridicamente  bensì che gli uomini siano illuminati dalla Chiesa
e giungano al Padre..... o la Chiesa è l'unica tavola di salvezza e chi non
entra in essa giuridicamente si condanna, o la Chiesa è sacramento di
salvezza per il mondo..... Se gli uomini si salvano solo se aderiscono in
qualche modo a questa Chiesa attraversa i Sacramenti, allora dobbiamo
continuare e bisognerà ottenere che il prete sia negli ospedali a dare l'
estrema unzione ad ogni moribondo, bisogna battezzare tutti quelli che
nascono, bisogna andare nelle case, nelle famiglie a fare qualche cosa
perché la gente venga a messa. Però se per caso la missione della Chiesa è
un sacramento di salvezza, oggi le nostre parrocchie si trovano in una
eresia pratica, perché non sono sacramento di salvezza.
Se la Chiesa è un sacramento di salvezza bisogna creare all'interno delle
parrocchie un segno per gli atei, i marxisti e gli uomini secolarizzati di
cui le nostre parrocchie sono piene. Così parlò (un sacerdote operaio della
periferia di Roma) e disse una cosa molto seria". (Or pag. 81).
Nel n° 7 la Dichiarazione "Dominus Iesus" afferma:
            "La fede è un dono di grazia: «Perché si possa prestare questa
fede, è necessaria la grazia di Dio che previene e soccorre, e gli aiuti
interiori dello Spirito Santo, il quale muova il cuore e lo rivolga a Dio,
apra gli occhi della mente, e dia "a tutti dolcezza nel consentire e nel
credere alla verità"».
L'obbedienza alla fede comporta l'accoglienza della verità della rivelazione
di Cristo... La fede è innanzi tutto un'adesione personale dell'uomo a Dio;
al tempo stesso e inseparabilmente, è l'assenso libero a tutta la verità che
Dio ha rivelato. La fede, quindi, dono di Dio e virtù soprannaturale da lui
infusa comporta una duplice adesione a Dio...... Deve essere, quindi,
fermamente ritenuta la distinzione tra fede teologale e la credenza nelle
altre religioni...".
            Kiko  così parla della grazia:
"C'è un tipo di cristianesimo - io stesso vi ho appartenuto - in cui uno si
crede cristiano convinto, un San Luigi Gonzaga per sempre.
     E allora viene quell'atteggiamento: "prima morire che peccare". E cose
di questo tipo che non sono capite nel loro giusto senso. E' un tipo di
cristianesimo in cui ciò che è fondamentale è essere in grazia di Dio, in
senso statico e cercare di non perdere questa grazia, di perseverare. La
grazia si intende come una cosa, che non si sa molto bene cosa sia, ma che è
qualcosa che si ha dentro e che bisogna morire con essa per non perderla
mai. Poi ho capito che vivere in grazia è vivere nella gratuità di Dio che
ti sta perdonando con il suo amore, e credere in questo perdono e in questo
amore costante di Dio" (Or pag. 190).
            "Questa è la nostra spiritualità, che non è già quella di essere
in grazia di Dio, e quando questa si perde ritornarvi per mezzo della
confessione. Questa non è una spiritualità biblica. (I Scr  pag. 118).
Della fede, Kiko dice:
"Sapete che cos'è la fede ? Credere che questo che stiamo dicendo è
possibile, che è possibile che voi nasciate veramente da Dio, che tutti i
vostri peccati sono perdonati e che avete accesso alla vita eterna, alla
natura di Dio. Se credi questo, ora stesso puoi essere battezzato. (Or pag.
142).
     "C'è stata un'epoca di cristianesimo vissuta a un livello molto
religioso e magico, oggi entriamo in un'epoca diversa ed abbiamo bisogno di
passare ad un cristianesimo vissuto nella fede e non nella religiosità
naturale. Uscire dalla religione per entrare nella fede. E che cos'è la
fede? Un incontro con Gesù Cristo risorto". (Or pag. 61).
     "Della fede abbiamo fatti concetti e ragionamenti: abbiamo dato
definizioni della fede che sono tutte meno che la fede nella scrittura.
Fede, nella scrittura, è una garanzia e una esperienza profonda. E' una
conoscenza storica sperimentale. E' un avvenimento sperimentabile.
"La fede non è un dubbio o una oscurità o un salto nel vuoto, per quanto
bella sia la frase e l'abbia detta Pascal! E' tutto il contrario: è un
incontro con l'Assoluto, con Dio. La fede è una conoscenza piena in modo
tale che la fede; diceva già la teologia, è razionale, perché non si oppone
in nulla alla ragione....
E' nella profondità assoluta dell'uomo.., dove avviene l'incontro con Dio
che supera la ragione perché va molto più al profondo. E nella piena
assolutezza dell'essere, dove l'uomo percepisce l'apparizione di Dio con
questa perfezione che dà la conoscenza della fede. La fede è una conoscenza
sperimentale. Non è una conoscenza di ragione in senso ellenistico. Per la
Bibbia conoscere è sempre una conoscenza di esperienza.
     Gli Apostoli hanno vissuto un avvenimento. Questo non è solamente il
vedere che Gesù Cristo è risorto daii morti. Perché che Gesù Cristo sia
risorto dai morti che cosa importa a San Paolo? E a noi stessi, che ci
importa che Gesù Cristo sia risorto dai morti".
La fede... presuppone vivere la resurrezione, avere ricevuto lo Spirito
vivificante di Gesù Cristo Risorto, la vita eterna.. S Pietro e i cristiani
hanno  fede perché sperimentano e vivono Gesù Cristo risorto dentro di essi"
(Or pag. 288).
            "Dicevamo che la fede non consiste in una serie di idee o nell'
aderire a delle verità o nel credere che esiste un Dio che ha creato tutto;
ma la fede è un incontro personale con Dio, con Gesù Cristo.... abbiamo
voluto presentare con Abramo.., con S. Paolo.... come la manifestazione di
Dio per quelle persone, non è stata affatto il credere a certe verità, ma è
stato sentire  l'azione di Dio nella loro vita concreta" (Or pag. 105).
     "La fede non è credere a qualcosa con gli occhi bendati: non è credere
qualcosa con l'incertezza se esisterà o no. Per Abramo la fede è prendere il
figlio, stringerlo fra le mani e ridere" (Or pag. 221).
Kiko parla della necessità di creare nella parrocchia i segni della fede. E
dice:
"Dobbiamo trovare una presenza di Gesù Cristo per la quale non sia
necessario avere la fede, per la quale un uomo, pagano, ateo, un uomo
desacralizzato, un tecnico, un pragmatico che non ha fede in Gesù Cristo e
non viene più alla Chiesa, vedendo questa presenza, questo segno, conosca
Gesù Cristo" (Or pag. 21).
"Questo cammino (neocatecumenale) è precisamente per quelle persone che non
hanno fede e che hanno, bisogno di venire alla Chiesa per avere la fede....,
perché se avete già la fede, come potete venire alla Chiesa per chiedere la
fede? La Chiesa qui ora si offre per darvi la fede, la fede infatti non
viene dall'alto. La fede sta nella Chiesa. (I Scr pag. 38-39).
"La fede si deve verificare. Allora: che cosa vuol dire aver fede? Solo
questo: avere dentro la vita eterna" (I Scr pag. 47).
     "Perché dobbiamo scoprire che la fede non viene come una magia così,
all'improvviso, ma che l'autore della fede è Gesù Cristo e Gesù Cristo è
nella Chiesa con il potere di gestarci alla fede. La fede non viene neppure
semplicemente attraverso una Parola, ma anche attraverso segni
efficaci che ci danno la fede" (I Scr pag. 8).
     "Dio, che ci ha voluto convocare quì e che farà la sua apparizione  in
mezzo a noi ci invita ad appoggiarci in lui. Questo appoggiarci in Lui che
si farà visibile e presente ci farà sperimentare in noi la forza e la
potenza enorme di Dio. Allora la nostra vita appoggiata in Lui prenderà
consistenza, la nostra vita minacciata dalla morte, sentirà, a contatto con
Dio, di passare alla vita eterna. Questa conoscenza sperimentale che
provocherà in noi, la presenza di Dio in mezzo a noi, questo è la fede." (I
Scr pag.21).
"In Abramo.... Dio si avvicina all'umanità e si presenta davanti alla
sterilità umana con una promessa. Questa è l'opera di Dio. E Abramo si
appoggia in questo che vede, crede in lui. Appoggiarsi significa credere.
Tutte le volte che udite "credere" intendete appoggiarsi in ciò  che si
manifesta solido, appoggiarsi in Dio". (I Scr pag. 22-23).
     "Ma che è la fede? Guardare chi ti parla, è guardare a Dio, non a se
stessi..... Ma perché non guardi a Colui che ti parla e pensi che Dio è
potente per compiere ciò che ti promette: questo è la fede". (I Scr pag.
28).
     "Dio ti ha chiamato a questa convivenza perché è disposto a darti la
fede. Perché tu non puoi pretendere la fede con le tue opere, tu, solo puoi
chiedere la fede da Gesù Cristo. Dio ti darà questa fede gratuitamente. Per
questo, proprio per questo ti trovi qui. Te la darà non in funzione tua ma
in funzione del mondo, in funzione delle sue promesse.
     In funzione del fatto che deve mandare avanti ciò che ha promesso: che
salverà tutti gli uomini. Dio per salvare tutti gli uomini ha bisogno che la
Chiesa sia sacramento di salvezza, e la Chiesa, sacramento, oggi nelle
parrocchie non si vede da nessuna parte piuttosto sono degli uffici dove la
gente va a Messa, al Battesimo, però non sono un sacramento di salvezza
universale; allora dal momento che non si vede, Dio ha inviato voi perché,
in questa borgata di...... si visibilizzi la Chiesa di Gesù Cristo come
sacramento di salvezza. Per questo è necessario che la vostra fede sia
segno, perché per salvarvi (questo è molto importante) vi basta la fede che
avete: le vostre Messe, i vostri pasticci, però perché la Chiesa sia
veramente il corpo di Gesù Cristo visibile agli uomini, perché il mondo veda
Dio e dica: guarda come si amano (perché Dio è amore), per  questo la fede
che voi avete non serve, non è sufficiente, non vale perché non indica
niente, non è segno. Perché ciò che salva gli uomini è il segno, è vedere
Gesù Cristo vivo oggi, sulla terra e non in un uomo solo.., ma in un
 popolo." (I Scr pag. 31).
"Che cosa è la fede? Avere lo Spirito di Gesù Cristo risorto, vincitore
della morte" (Or pag. 32).
"Che cosa è la fede? Un incontro con Gesù Cristo risorto"...... Noi abbiamo
creduto che la fede fosse aderire a una serie di verità astratte, credere
certe cose.Da qui viene la confusione. Alcuni pensano che il cristianesimo
sia credere a delle verità a livello razionale. Questo per Israele non era
la fede. Ora stiamo entrando in un epoca meravigliosa in cui essere
cristiano non sarà aderire ad alcune verità....La Chiesa è un avvenimento
che si dà..che continua a realizzarsi." (Or  pag. 61)
Perché non c'è fede? Perché non si danno i segni della fede. Questo è molto
importante: non c'è cristiano senza aver visto un altro cristiano. Non può
esistere la fede senza che incontriamo un cristiano adulto" (Or pag. 63-64).
"Questo è la fede: credere e sperimentare" (Or pag. 102)
"Nelle catechesi precedenti dicevamo che la fede non consiste in una serie
di idee o nell'aderire a delle verità o nel credere che esiste un Dio che ha
creato tutto; ma la fede è un incontro personale con Dio, con Gesù Cristo,
dato che Gesù Cristo è l'autore della fede negli uomini ed è colui che ci
porta al Padre........Abbiamo visto con Abramo...e con Paolo come la
manifestazione di Dio  quelle persone, non è stato affatto il credere a
certe verità, ma è stato sentire l'azione di Dio nella loro vita concreta.
Per essi la fede è stato un incontro reale che li ha condotti a un
cambiamento dell' esistenza: a passare da una situazione di schiavitù ad una
situazione nuova di libertà, dall'essere uomini frustrati e falliti, in
qualche modo senza senso, al vedere che Dio compie le sue promesse." (Or
pag. 105)
Questa è la fede: che Dio si lasci conoscere dal suo popolo. Il popolo
(ebraico) ha percepito che realmente il Mare Rosso lo ha aperto Dio " (Or
pag. 106).
"Molti videro Gesù, ma non tutti lo riconobbero. Gli Apostoli furono
illuminati per conoscere che questo Gesù era Dio, era il Signore.
C'è molta gente, fra quelli che vi ascoltano, che non ha questa rivelazione
di Dio, perché Dio non li ha eletti. Per questo la Chiesa, come il popolo di
Israele è un punto dentro la storia. Perché non sono i migliori, ma sono gli
eletti per una missione all'interno della storia. Così vedete che molta
gente che viene alla catechesi, anche se sono preti o suore, non hanno una
vera esperienza di Dio. (Or pag. 106-107).
Il catecumenato è una gestazione. Noi (cioè, i catechisti) vi consegneremo
lo Spirito Santo, vi insegneremo ad avere la fede, vi insegneremo a credere,
vi condurremo nel cammino" (Or pag.220).
La Dichiarazione "Dominus Iesus" al n° 7 afferma:
"Deve essere fermamente ritenuta la distinzione tra la fede teologale e la
credenza nelle altre religioni. Se la fede è accoglienza nella grazia della
verità rivelata, "che permette di entrare nell'interno del mistero,
favorendone la coerente intelligenza", la credenza nelle altre religioni è
quell'insieme di esperienza e di pensiero, che costituiscono i tesori umani
di saggezza e di religiosità, che l'uomo nella sua ricerca della verità ha
ideato e messo in atto nel suo riferimento al divino e all'Assoluto".
Si ha qui una distinzione chiarissima tra religione rivelata (=
cristianesimo) e religiosità, o religione naturale.
Kiko è uno dei tanti che come dice la stessa dichiarazione, non tiene
presente questa distinzione, per cui identifica la fede teologale e la
credenza nelle altre religioni, arrivando a cancellare e confondere la
differenza che passa tra il Cristianesimo e le altre religioni non rivelate.
Le affermazioni di Kiko le abbiamo riportate al n° 2 del presente lavoro
La Dichiarazione "Dominus Iesus" al n° 8 afferma:
"La tradizione della Chiesa, però, riserva la qualifica di testi ispirati ai
libri canonici del l'Antico e del Nuovo Testamento, in quanto ispirati dallo
Spirito santo."
Ne consegue che tali libri "consegnati alla Chiesa" contengono le verità che
i fedeli devono credere fermamente e che solo la Chiesa può insegnare". Si
ripete così l'affermazione del dirittto-dovere della Chiesa, istituzione
gerarchica, e non solo sacramentale, essendo essa composta di Pastori e di
fedeli ai quali i pastori devono insegnare il vangelo in tutte le parti del
mondo.
La Dichiarazione "Dominus Iesus" ai n° 9 e 10 afferma: "Gesù è l'unico
mediatore per opera cielo quale gli uomini hanno la salvezza acquistata col
suo sacrificio di croce".
Da questa affermazione ne consegue:
-         che Gesù ci ha redenti col suo Sangue sparso liberamente nel suo
unico sacrificio, quello della croce;
-         che Gesù sta al centro del piano di salvezza, per cui tutti gli
uomini si salvano in Lui e per Lui (n° 11).
Al n° 13 la Dichiarazione  ricorda che è verità "da credersi fermamente che
Gesù, con la sua incarnazione, morte e resurrezione, ha portato a compimento
la storia della salvezza, di cui Egli è la pienezza e il centro". E questa
salvezza raggiunge tutti gli uomini (Vat II, GS 10).
Kiko, nelle sue catechesi, afferma:
"Gesù Cristo è l'inviato del Padre per distruggere tutte le barriere che
separano gli uomini e formare la koinonìa, la comunione fra gli uomini, la
Chiesa..... Gesù viene a rompere queste barriere (l'età, le idee, donne e
uomini, le povertà, le ricchezze, l'intelligenza ecc) per creare tra noi la
comunione nel suo Sangue." (Or pag. 11).
"Ma qual è la barriera fondamentale che sta sotto  tutte le altre? Che cosa
in fondo separa gli uomini. La paura della morte.. Noi uomini siamo tutti
attanagliati dalla paura della morte. A causa di essa siamo tutti schiavi
del male. Gesù Cristo è venuto ed è stato resuscitato dai morti dal Padre
per spezzare la morte e porre gli uomini in comunione. E come spezza la
morte? Risuscitando dalla morte." (Or pag. 11).
     "Quello che ci giustifica non è la morte di Gesù bensì la resurrezione"
. (Or pag.140)
     "Ad un processo di desacralizzazione... la prima cosa che ha fatto il
Concilio è stato di rinnovare la liturgia...
Ad un processo di scristianizzazione il Concilio ha risposto rinnovando la
teologia. E non si è parlato più  di dogma della Redenzione ma di Mistero di
Pasqua di Gesù..." (Or pag. 67).
"Qual è la salvezza per l'uomo? Che sia distrutta in lui la morte, le
barriere che ha nel suo cuore. Questo è stato fatto dalla Morte e
resurrezione di Gesù Cristo." (Or pag. 139).
     "Carmen vi ha spiegato come le idee sacrificali, che Israele aveva
avuto e aveva sublimato, si introdussero di nuovo nella Eucarestia
cristiana. Forse che Dio ha bisogno del Sangue del suo Figlio, del suo
sacrificio per placarsi? Ma che razza di Dio abbiamo fatto? Siamo arrivati
pensare che Dio placava la sua ira nel sacrificio di suo Figlio alla maniera
degli dei pagani. Per questo gli atei dicevano: che tipo di Dio sarà quello
che riversa la sua ira contro suo Figlio nella croce?.... E chi poteva
rispondere?." (Or pag. 333).
Nella Dichiarazione "Dominus Iesus" al n° 16 si legge:
"Il Signore Gesù, unico Salvatore, non stabilì una semplice comunità di
discepoli, ma costituì la Chiesa come mistero salvifico; egli stesso è nella
Chiesa e la Chiesa è in lui; perciò la pienezza del mistero salvifico di
Cristo appartiene anche alla Chiesa, inseparabilmente unita al suo Signore
Gesù Cristo, infatti, continua la sua presenza e la sua opera di salvezza
nella Chiesa e attraverso la Chiesa, che è suo Corpo. E così come il capo e
le membra di un corpo vivo pur non identificandosi sono inseparabili, Cristo
e la Chiesa non possono essere confusi ma neanche separati, e costituiscono
un unico «Cristo totale»".
Nella Dichiarazione "Dominus Iesus" al n° 18 si afferma:
"La missione della Chiesa è di annunciare il regno di Cristo e di Dio e di
instaurarlo fra tutte le genti ...... Essa è quindi segno e strumento del
Regno: chiamata ad annunciarlo e a instaurarlo......
Il regno di Dio, che conosciamo dalla rivelazione, non può essere disgiunto
né da Cristo né dalla Chiesa. Se si distacca il Regno da Gesù, non si ha più
il regno di Dio da lui rivelato e si finisce per distorcere sia il senso del
Regno, che rischia di trasformarsi in un obiettivo puramente umano o
ideologico, sia l'identità di Cristo, che non appare più il Signore, a cui
tutto deve essere sottomesso.".
La Dichiarazione  "Dominus Iesus" conferma quanto detto, nel n° 20:
"Da quanto è stato sopra ricordato, derivano anche alcuni punti necessari
per il tracciato che la riflessione teologica deve percorrere per
approfondire il rapporto della Chiesa e delle religioni con la salvezza.
Innanzi tutto deve essere fermamente creduto che la «Chiesa pellegrinante è
necessaria alla salvezza. Infatti solo Cristo è il mediatore e la via della
salvezza; ed egli si rende presente a noi nel suo Corpo che è la
Chiesa....... Questa dottrina non va contrapposta alla volontà salvifica
universale di Dio.......
La Chiesa è «sacramento universale di salvezza» . ha una relazione
imprenscindibile con la salvezza di ogni uomo. Per coloro i quali non sono
formalmente e visibilmente membri della Chiesa, «la salvezza di Cristo è
accessibile in virtù di una grazia che, pur avendo una misteriosa relazione
con la Chiesa, non li introduce formalmente in essa, ma li illumina in modo
adeguato allo loro situazione interiore e ambientale. Questa grazia proviene
dal Cristo ed è frutto del suo sacrificio ed è comunicata dallo Spirito
santo». Essa ha un rapporto con la Chiesa, la quale «trae origine dalla
missione del Figlio e dalla missione dello Spirito santo, secondo il disegno
di Dio Padre»".
Kiko, a questo riguardo, ha  espresso le sue idee che in parte abbiano già
precedentemente riportato (vedi Or pag. 78, 79, 81, 83, 88 e 167).
Aggiungiamo un'ultima testimonianza tratta dalle sue catechesi.
"La Chiesa primitiva non si considerò mai come l'unica tavola di salvezza,
ma come una missione dentro la storia. Quello che è accaduto è che con
Costantino sono entrate grandi masse nella Chiesa. A quel tempo tutto il
bacino mediterraneo aveva ascoltato la buona notizia così che aveva senso la
frase di S. Cipriano: "Fuori della Chiesa non c'è salvezza". Questa frase l'
abbiamo vissuta e concepita fuori del suo contesto originale. Quando la
disse S. Cipriano e nel senso in cui la disse, aveva senso ed era vera. In
quell'epoca bisognava aver avuto una volontà molto cattiva per non essere
entrati nella Chiesa, perché tutti avevano ascoltato la buona notizia ed
avevano conosciuto il cristianesimo vivente. Ed anche è vero che all'infuori
di Cristo non c'è salvezza per l'uomo, perché la salvezza che dio ha fatto
per gli uomini è Gesù Cristo e Gesù Cristo è presente oggi nella Chiesa.
Questo, inteso ontologicamente, è vero; ma inteso in forma giuridica  questa
frase è falsa. Tuttavia in questa frase, intesa giuridicamente, si
rispecchia la mentalità di tutta la gente che vi ascolterà. Sta alla base
della nostra mentalità sulla Chiesa; da qui le estreme unzioni a tutti gli
infermi, le confessioni all'ultimo momento e i battesimi rapidi ai bambini
appena nati ecc. Perché se la Chiesa è l'unica tavola di salvezza e colui
che non vi appartiene giuridicamente si condanna, così si deve fare." (Or
pag. 81-82).
"La Lumen Gentium ha presupposto una rivoluzione radicale in questa
mentalità proclamando la Chiesa come luce delle genti e sacramento di
salvezza. La concezione che avevamo prima era quella dell'appartenenza
giuridica alla Chiesa per salvarci nell'altro mondo. Smontare questa
mentalità è difficilissimo. Per questo le missioni sono pensate per
battezzare tutti i cinesi e i giapponesi ad ogni costo, con la spada....
Se per noi la Chiesa è, come la concepisce il Concilio, Sacramento di
salvezza, non si tratterà di avere molta gente nella Chiesa, ma che nella
parrocchia ci sia una comunità di cristiani per davvero, che siano
sacramento di salvezza per gli uomini che non vengono in chiesa." (Or pag.
82).
     "Bisogna dire alla gente in questa notte, che queste parole che state
loro rivolgendo sono una chiamata di Dio a formare un popolo che è la
Chiesa, un evento oggi in ordine alle nazioni, non alla propria perfezione
personale." (Or pag. 53).
"Lo vedremo con un disegno. Al centro abbiamo la Chiesa viva, costituita da
persone.... chiamate a formare nuove comunità, ad essere Chiesa sacramento.
Non che essi abbiano voluto essere Chiesa, bensì sono stati eletti da Dio
per compiere questa missione...." (Or pag. 84).
"Così noi pensiamo la Chiesa: senza trionfalismi né proselitismi, senza
voler portare Gesù  Cristo non so dove o che tutti entrino in essa." (Or
pag. 86).
"La Chiesa è un evento, è una storia, è un fatto." (Or pag. 87).
            Kiko, contrariamente a quanto ha insegnato la Chiesa e a quanto
è ripetuto nella "Dominus Jesus", nega il diritto-dovere della Chiesa di
evangelizzare tutti gli uomini e di farli entrare nella Chiesa per ottenere
così la salvezza. La sua interpretazione del testo di S. Cipriano non è
quella che ha dato il Catechismo della Chiesa Cattolica, ­la "Dominus Iesus"
. E' difficile che Kiko possa comprenderla non avendo cognizioni chiare sia
sulla costituzione della Chiesa, sia sulla natura della grazia.
Kiko si appella alla Lumen Gentium per trovare una conferma alle sue idee.
Ma una lettura attenta  del capitolo II della L.G. e dei numeri 20, 21 e 22
della "Dominus Iesus", dimostra l'inesattezza della sua interpretazione.
            Come si vede la dichiarazione Dominus Iesus non dice cose nuove.
Le verità che esso presenta sono riprese dal magistero conciliare e
post-conciliare della Chiesa. Nessun catechista può far finta di non
conoscerla, né può esimersi dal dovere di confrontare le sue catechesi con
quanto in essa contenuto.
Ma Kiko sembra ignorare tutto questo. Egli procede imperterrito per la sua
strada, mentre quelli che dovrebbero aiutarlo nel suo impegno apostolico,
sembra che attendano tempi più propizi.... per intervenire. Ci auguriamo che
non giungano troppo tardi, quando molte pecorelle sono uscite per sempre
dall'unico ovile voluto da Cristo!
La Dichiarazione "Dominus Iesus" porta la data del 6 agosto 2000.
Quanto tempo dovremo aspettare per vedere le catechesi neocatecumenali
conformarsi pubblicamente al Magistero della Chiesa Cattolica?
-- 
Posted from [213.45.109.190] by way of 
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 [64.4.14.112] 


"Efidicando voi stessi sulla vostra santissima Fede"( Giuda XX)
Faccio due doverose glosse al precedente testo:
1) Non è opera mia. Lo ho copiato ed incollato dal sito
http://members.xoom-it/alterinfo/index.htlm
2) Nella "DOMINUS JESUS", purtroppo non tutto è oro come riluce. Tra breve
ricomincerò ad analizzarne luci ed ombre sulla mia personale ML. In questa
sede, pertanto, è da ritenersi citato come argomento "AD HOMINEM" ( cioè "
vuje ricite che è accussì?. Pigliamm'l p' buon quant' ricit' e veremmo si è
accussì" in vernacolo napoletano è ancora più significativo).
3) sempre nella personale ML, tra breve inizierò una catechesi/disanima sui
sette Sacramenti e su come sono stati ridotti dal post- Concilio
Dio vi Benedica!
Lello
-- 
Posted from [213.45.113.10] by way of 
oe35.law10.hotmail.com
 [64.4.14.92] 


 via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG
Caro fratello in Cristo,
non pretenderai mica che mi metta a rispondere a 35 Kb di taglia ed incolla!
Tutto cio' e' puramente folle.
Giovanni Paolo II° esercita il suo magistero di discernimento degli spiriti,
ed in questo magistero ha benedetto ed approvato in maniera formale
(mancando uno Statuto ufficiale) il Cammino neocatecumenale. Nel frattempo,
nonostante l'etichetta di eretici che tu ed altri fratelli continuate ad appiccicarci,
il Cammino erige seminari "Redemptoris Mater" in tutto il mondo e manda
famiglie missionarie nei paesi e nelle aree scristianizzate d'Europa e del mondo.
Non puoi mettere a confronto la Dominus Jesus con gli estratti di alcuni fogli
ciclostilati di 374 pagine denominate "Orientamenti per le equipes di catechisti
nella fase di conversione", tratte dai nastri delle registrazioni di alcune catechesi
svoltasi a Madrid nel 1973. Si tratta di documenti dalle finalita' completamente
disparate. Conosco la mia fede. Come cristiano cattolico appartenente al
Cammino neocatecumenale, non mi sento obbligato ad sottoscrivere alcuna
delle affermazioni che tu definisci "eretiche" estrapolate dal loro contesto
e che tu riporti nel taglia ed incolla. Cosa me ne faccio di una fede che da'
come frutti una serie di articoli che sono lettera morta? Il Cammino vive di
una spiritualita' che e' un soffio dinamico dello Spirito santo. Vi puo' essere
stata una maturazione in Kiko e Carmen dalle loro affermazioni delle catechesi
di Madrid del 1973, perche' alcuni si ostinano a tirarle fuori quando non si tratta
di documenti ufficiali? Essi non rappresentano quanto creduto dai singoli
cattolici appartenenti al Cammino, ne' tantomeno la fede dei singoli credenti
Kiko e Carmen. Ci si aspetterebbe da altri fratelli in Cristo che perlomeno ci
si procurasse di sentire a viva voce dai presunti "eretici" Kiko e Carmen cosa
ne pensano delle suddette "eresie" che sembrano scaturire dalla lettura di
questi ciclostilati trascritti nel 1973.
Nel frattempo si procede in questo taglia ed incolla ed in quest'opera caritatevole
che sputa sentenze a destra e a manca, facendo appello ad una presunta
ortodossia fatta di lettere morte e di documenti programmatici appartenenti
al cosiddetto "magistero".
Un solo appunto: Kiko Arguello non era affatto un "pittore socialista" come
riporti nel tuo post, ne' tantomeno Carmen Hernandez puo' essere definita
una "ex suora" fuggita dal convento.
Pace


  contraccezione e non temono di avere famiglie anche molto numerose.
Ah, almeno questi neocatecumenali qualcosa di buono ce l'hanno.
Hanno almeno la virtu' di essere "prolifici", immagino che nel Cammino
si insegni a proliferare come conigli. A questo le coppie di giovani sposi
neocatecumenali sono gia' preparati da appositi corsi di aggiornamento
pro-concezionale, e dal momento che siamo gia' alla 2° o alla 3° generazione
"neocatecumenale", presto l'Italia verra' invasa dai figli e dalla crescita
esponenziale nelle famiglie neocatecumenali. C'e' da ben sperare.
Almeno in Italia, con la natalità prossima allo zero, che aspirino a diventare
tutti "neocatecumenali".
Snip sul resto.
Ma scusa, che ci sto a fare ancora a perdere tempo co sta roba?
Pace.
Massimo
--
--
Sefi...@libero.it
ICQ number: 94551328


 ha mai affermato quanto qui dice Kiko!!!! ).
a parte cristiani ed islamici, mi sembra che pure l' ebraismo
su questo punto non ha le idee ben "chiare"
(ossia sul punto non ha alcun dogma di fede).
per esempio ai tempi di Gesu' c'erano le correnti dei farisei
e dei sadducei che su questo la pensavano diversamente.
ciao,
Mauro

Rimando a dopo una replica più particolareggiata alle obiezioni che mi sono
state mosse. Per adesso eccovi un altro testo preso dallo stesso sito.
Ringrazio di tutto cuore gli ex- N.C. che mi hanno scritto per confermare
ciò che dicevo e per incoraggiarmi a proseguire. Solo gentilmente chiedo se
li posso aggiungere alla mia personale ML. Per adesso, eccovi un altro testo
preso dallo stesso sito
IN CRISTO RE
SHALOM
Lello
PS
Giuro di non avere intenti polemici, ma di essere spinto solo dalla Carità e
dalla compassione verso dei poveretti ingannati
TESTIMONIANZA
Esperienza vissuta tra i Neo Catecumenali
     Ho 53 anni, cultura media superiore, lavoro come funzionario
amministrativo in un  Ente pubblico. Avevo moglie, tre figli maschi, ora
hanno  28, 27 e 19 anni.  Avevo una bella casa alla "Montagnola", facevo
politica, ero consigliere circoscrizionale al 3° mandato, collaboravo a
varie iniziative parrocchiali. Avevo una fede sconfinata nella Chiesa
Cattolica, facevo la comunione spessissimo. L'esperienza neo catecumenale mi
ha cambiato radicalmente la vita: non ho più nulla!
     Quello che dirò sarà volutamente circostanziato, perché in tal modo non
sarà possibile smentirlo.
     Nel1985, entrai, con tutta la famiglia in una "comunità Neo
Catecumenale" che si istallò alla Garbatella, per merito di alcuni così
detti "catechisti" provenienti da viale Marconi, nella zona sud di Roma.  Il
loro massimo responsabile di zona era ed è il Dott. Roberto Piermarini,
giornalista della Radio Vaticana.  Dopo le mie vicende la comunità neo
catecumenale è andata via dalla Garbatella, reimpiantandosi presso la
comunità madre, nella zona di viale Marconi.
            I "catechisti", nascondendo di essere appartenenti ad una
particolare organizzazione e, soprattutto, nascondendo che iniziava, per i
presenti, un impegno che sarebbe durato almeno venti anni, cominciarono un
bombardamento di concetti pseudo-protestanti che divennero subito evidenti
alle orecchie di uno come me che aveva fatto nella Chiesa tante esperienze
formative, come Azione Cattolica, insegnamento catechistico, "cursillos di
cristianità", ecc.
     Nonostante queste "stonature" ero fiducioso, perché il mio parroco (poi
divenuto vescovo nello stesso anno), dando loro la sede, legittimava e
garantiva il loro operato.
            Ero magnetizzato dalla loro catechizzazione, dalle loro
certezze, anche perché davano l'impressione che tutto quello che succedeva
non era precedentemente preparato a tavolino e, soprattutto, che quello era
l'unico modo autentico di essere cristiani.
     Io e mia moglie siamo sempre stati "aperti" alla vita: oltre ai tre
figli maschi, ci sono state altre due gravidanze che, a causa della
incompatibilità sanguigna da fattore Rh, sono sfociate in aborti spontanei e
i medici ci hanno chiaramente detto che ulteriori tentativi avrebbero solo
prodotto aborti spontanei.    Ebbene, nonostante ciò e non ostante le cinque
gravidanze, il fanatismo dei Capi-responsabili fu tale da far prendere
decisioni folli ed irresponsabili a mia moglie, senza neanche consultarsi
col marito!....................................  Eravamo destinati a
diventare una "fabbrica di aborti"!
     Mi lasciavano sorpreso le continue e preoccupate affermazioni dei capi
della organizzazione sempre tese ad assicurare che loro godono dell'appoggio
incondizionato del Papa!Ho avuto modo di paragonare quello che loro
insegnano con quello che il Papa insegna e non mi sembra che dicano la
stessa cosa!   Ricordo il nervosismo e l'imbarazzo che sui loro volti si
leggeva quando proponevo, ad esempio, di pregare come il Papa (in
ginocchio), mentre loro addirittura lo proibivano!     Ho anche avuto modo
di paragonare quello che la Chiesa Cattolica insegna nel recente "Nuovo
Catechismo della Chiesa Cattolica" e posso dire che in molti punti diverge
da quanto si insegna nel "Neo Catecumenato"!
      Nei tre anni che frequentai il Neo Catecumenato mi resi conto della
potenza persuasiva dei loro capi e del fatto che la concezione di famiglia
ha ben poco a vedere con la classica famiglia cristiana;  loro attuano una
unica grande famiglia di circa 40 / 50 persone che viene guidata dal
"Capo-famiglia-Catechista", la progettualità di coppia non esiste e al suo
posto c'è una progettualità che (attraverso la struttura piramidale) viene
ispirata direttamente dal suo fondatore (Kiko Arguello)!
            In quegli anni mi resi conto che i loro capi riuscivano a
monopolizzare la vita privata delle singole persone, con il moltiplicarsi
degli impegni di gruppo, con l'aumento naturale delle amicizie tra i membri
del gruppo e, soprattutto con il controllo psicologico dovuto alle
"confessioni pubbliche", nelle "risonanze" e "giri di esperienze".
            Quasi a paventare misteriosi pericoli futuri, sin dai primi
incontri, veniva insegnato che ci saremmo dovuti ben guardare da chiunque ci
avesse voluto dire cose diverse da quelle che i "responsabili"ci
insegnavano; che nella stessa Chiesa cattolica ci sono molti che li odiano,
e che il motivo è solo quello che "loro" sono i veri ed autentici
riscopritori del cristianesimo dei primi secoli. Ci insegnarono subito che
molti avrebbero sentito il desiderio di abbandonare quella esperienza, ma
che mai nessuno avrebbe avuto convenienza a lasciare il loro ambiente,
perché al di fuori di "essi"ci può essere solo "perdizione" ed infelicità.
            Sfruttando la difficoltà che nella nostra epoca obiettivamente
esiste per la nascita e il mantenimento delle amicizie, costringendo i
neofiti a frequentarsi molto spesso per i coinvolgenti e numerosi incontri,
fanno sì che trascorrano anni senza vere amicizie esterne. Facendo apparire
la loro esperienza come l'unica cosa al mondo che abbia importanza,
costringono gli adepti a non provare, man mano, più interesse per la
cultura, per l'arte, per lo sport, per la politica o altro. Tutto è
secondario!
            I loro "capi - responsabili" insinuano subito nei neofiti il
sospetto che i cattolici che vanno alle Messe "normali" sono cristiani di
serie B, e poi lo affermano chiaramente chiamandoli "cristiani della
domenica".
            Venne, pian piano, imposto di liberarsi di tutti gli affetti,
intendendo che quelle persone care che non si riesce a trascinare nella
Comunità, E' MEGLIO PERDERLE!
     Un obbligo singolare, quanto ingiusto, è quello che vede imporre a
tutti o la soluzione matrimoniale (controllata dal Movimento) o la
consacrazione sacerdotale o monacale, imposta (e qui sta il singolare) dai
Capi supremi: Kiko Arguello, scapolo e Carmen Hernandez, ex suora, ora
nubile!
            Quando, col passare degli anni, gli adepti diventano un gruppo
fisso in modo granitico, arrivano ad imporre la "Endogamìa" (obbligo di
sposarsi nell'interno del gruppo), e poi a dire esplicitamente: "sposate le
figlie di Israele".
            Quando un giovane si fidanza con una ragazza esterna, o una
ragazza con un giovane esterno, non hanno pace finché non costringono anche
l'esterno ad entrare nella loro ....."esperienza".
            Se non riescono nel proposito, allora costringono l'interno ad
abbandonare il loro ....paradiso, ma solo dopo atroci sofferenze
psicologiche, perché intanto l'hanno convinto che solo con i neocatecumenali
ci può essere il vero, autentico cristianesimo!
            Per gli sposati è la stessa identica cosa, ma quando uno dei due
coniugi è stato reso fanaticamente schiavo della loro organizzazione (cosa
che accade più spesso di quanto non si creda), arrivano anche a farli vivere
separati a vita (divorzio di fatto), se l'altro coniuge non apprezza la
"comunità"!
     Io non ho mai apprezzato il Cammino Neo Catecumenale e se ci sono stato
dentro per anni l'ho fatto solo per cercare di salvare il matrimonio che,
invece, si stava distruggendo proprio per le follie del "Cammino"! Un giorno
mia moglie onestamente mi disse:"La mia e la tua sono due Religioni
diverse!"  Allora provai a far finta che mia moglie avesse aderito realmente
ad un'altra religione, e provai a tirare avanti con il dovuto rispetto, ma,
quando mi accorsi che tornando la sera stanco dal lavoro tutti erano usciti,
chi per la "liturgia della parola", chi per preparare gli incontri, chi per
preparare i canti, a seconda dei diversificati incontri delle diverse
comunità cui appartenevano, non potei nascondere neanche più a me stesso,
cenando solo come un cane, che erano riusciti a distruggere la comunità
familiare dal profondo!
            Nonostante si vantino di essere cattolici, quando si viene a
creare un conflitto tra la partecipazione alle loro riunioni e la
partecipazione alla celebrazione di un qualsiasi sacramento, essi impongono
sempre la superiorità della partecipazione alla loro organizzazione! Non ne
parliamo poi quando la concorrenza è con impegni di studio, o sociali,
artistici, sportivi, di amore, di politica o della "odiata cultura"!
I Catechisti ci dicono: Sono "IDOLI"!
            Io pensavo che, di fronte alla sacralità e alla indissolubilità
del matrimonio, avrebbero consigliato un coniuge dubbioso di scegliere
sempre il salvataggio del matrimonio, di fronte a qualsiasi dilemma, invece
no!   Uno dei loro più potenti Capi, tale Avv. Franco Voltaggio, dopo aver
promesso a me e a numerosi Vescovi, che, per salvare qualsiasi matrimonio
avrebbero volentieri rimandato a casa il coniuge da loro eccessivamente,
diciamo così, "entusiasmato", dimostrò quanto sono bugiardi anche  nel mio
caso!.....
            E' successo proprio a chi scrive: quando mia moglie ha dovuto
scegliere: o frequentare una parrocchia senza gruppi neo - catecumenali
insieme al marito, oppure una parrocchia con i gruppi neo - catecumenali ma
senza il marito, ha preferito cacciare da casa il marito e separarsi, con l'
appoggio morale e materiale dei capi neo - catecumenali!
Il giorno 27 aprile 1992 alle ore 17, nella Chiesa di S. Leonardo Murialdo,
ex S. Tito, in Via Pincherle, una traversa di Viale Marconi, zona sud di
Roma, l'allora parroco in carica, Padre Domenico Paiusco, ordinò a me di
vivere il resto dei miei giorni lontano da casa mia, dai miei figli e da mia
moglie perché, con la mia opposizione alla organizzazione Neo Catecumenale,
mi ero messo contro la Chiesa Cattolica! La decisione era stata presa dai
massimi "catechisti" della diocesi di Roma ed era irrevocabile!    Feci
presente che il mio e suo Vescovo di settore, lo aveva pregato di fare il
contrario, ma lui rispose che ubbidiva solo alla sua coscienza (in effetti
ubbidiva al vertice della organizzazione!).
     Andai a protestare col mio vescovo di settore, ma lui mi rispose che i
capi neo catecumenali non lo ascoltavano, non poteva più farci
nulla.............; andai dal vescovo, mio ex parroco alla Garbatella, ma
lui mi rispose che forse era meglio che iniziassi una causa di separazione
legale, considerando che mia moglie non poteva, perché lei era neo
catecumenale.......;andai dal mio nuovo parroco, recentemente divenuto anch'
egli Vescovo, ma lui mi rispose che nessuno mi avrebbe ascoltato, perché mi
avrebbero tutti preso per matto, i N. C. sono troppo potenti,....... ero uno
dei pochi che faceva presente le cose negative......;andai dal cappellano
nell'Ente pubblico per cui  lavoro,   ma lui mi rispose che ero una voce
fuori dal coro.........dovevo adeguarmi........; andai dal vescovo
incaricato ai problemi della famiglia, ma lui, dopo avermi detto che la
situazione era più grave di quanto io pensassi, mi disse anche che in
pubblico mai avrebbe obiettato nulla verso i N. C.!!!
     Chiesi molte volte a mia moglie di venire a vivere con me, anche
ufficialmente, con lettere del 18 maggio '92, del 29 agosto '92 e del 24
maggio '93, ma lei si è sempre rifiutata!
     Mia moglie dovette affrontare una operazione chirurgica in ospedale, mi
offrii di restarle accanto per la notte; ciò sarebbe stato possibile e la
stessa mia moglie sembrò favorevole: i suoi fratelli e sorelle di comunità
me lo impedirono, vollero restare loro, per evitare la mia vicinanza in un
momento di sua particolare vulnerabilità!
     Frequentando la "comunità", eravamo costretti a versare almeno il 10%
di quanto entrava in casa, e questo danaro, anziché andare  ai poveri,
andava ai così detti "catechisti itineranti", perché andando in giro per l'
Europa per allargare la loro organizzazione, non mancassero di nulla: dal
vestiario alla automobile, dalla casa alla beby sitter.      Ricordo che,
quando fui cacciato da casa, i primi tempi, io ho dovuto dormire in
automobile!
     Uno dei momenti più drammatici fu quando morì mia madre ed io chiesi
piangendo a mia moglie di pregare quella sera con me, non lasciandomi solo
col mio dolore; lei mi rispose che doveva pregare con i suoi fratelli di
comunità, che erano la sua vera famiglia in Cristo!!    Altro momento
drammatico: il mio primo figlio, constatata la mia avversione al "neo
Catecumenato", e considerando che, secondo lui, quella organizzazione è una
emanazione di Cristo, tentò di uccidermi tramite soffocamento.
     Sia il primo che il secondo figlio non mi chiamarono più "papà" per
punirmi di aver sempre e a qualunque costo ostacolato la loro
organizzazione!
     Il secondo figlio, ancora giovanissimo, ha già due figlie, viene
utilizzato come generatore di nuovi neo catecumenali e non mi ha fatto
neppure conoscere la seconda nipotina; chi critica l'organizzazione neo
catecumenale non ha diritti!     A tanto conduce il fanatismo che questa
organizzazione infonde nell'animo di molta gente, creando tanti
"fondamentalisti" pseudo cattolici che ben poco differenzia dai tanto
deprecati "integralisti islamici"!!       Recentemente ho saputo che il mio
primo figlio è considerato un elemento fedele e affidabile: è stato nominato
"Responsabile di Comunità"!
     Ricordo con orrore le Pasque che sperimentai su me stesso in quegli
anni! Due giorni di digiuno assoluto e rigorosissimo, obbligatori e intrisi
di fanatismo, a cui seguiva una intera nottata di canti nell'isolamento più
profondo dalla Vera Comunità, quella parrocchiale. Il tutto seguito da una
"agape"(un pranzo) alle sei del mattino, con il vino e con lo stomaco che,
all'improvviso, riceveva quantità enormi di cibo, alcuni si sentivano male,
altri si ubriacavano. Poi si andava a dormire tutta la giornata di Pasqua,
senza poter trascorrere neppure mezz'ora con familiari ed amici non neo
catecumenali!!... e alla comunità parrocchiale si faceva credere che noi
raggiungevamo le vette della più sublime ascesi!
            Tra l'altro, ricordo molto chiaramente che nei loro martellanti
insegnamenti aveva un ruolo fondamentale questo: "Solo Dio deve essere
veramente amato!(che poi significa  la loro organizzazione)! Se il tuo
coniuge ti è d'impaccio, odialo, e lo stesso fai se chiunque altro vuole
separarti da noi, figli compresi, fratelli e genitori compresi"!!
            Credevo che il mio fosse un caso limite, forse un caso
raro......, macché, quello che è successo a me è successo a molta altra
gente! Molte coppie hanno avuto il matrimonio rovinato per sempre da questa
strana organizzazione, che a volte da l'impressione di somigliare ad una :
"SETTA"!
     L'intimità affettiva e psicologica, unite alla progettualità, sono i
cardini su cui si basa qualsiasi rapporto di coppia, invece per decenni
questi sono esercitati con estranei alla coppia stessa!  Immaginate gli
effetti distruttivi che ne scaturiscono!
            La differenza con le altre coppie rovinate sta solo nel fatto
che di queste si sono perse le tracce, in quanto hanno poi abbandonato
completamente il Cristianesimo, perché, dopo anni di frequenza, si tende ad
identificare il "Cammino Neo catecumenale" con il "Cristianesimo".
Allontanando l'uno, si perde l'altro! Ecco perché il mio può sembrare un
caso singolare! Altre coppie "trattate" dai neo catecumenali sono
precipitate nell'ateismo e nella Chiesa non resta traccia!
     E pensare che quando insegnavo catechismo ai ragazzi della Garbatella
dicevo: "la Chiesa Cattolica, pur di difendere la indissolubilità di un solo
matrimonio, preferì subire lo scisma anglicano!"
     I capi dirigenti (così detti Catechisti) della organizzazione chiamata
"Cammino Neo Catecumenale" dicono che gli aderenti sono, non so più quante
migliaia di migliaia, ma nessuno ha mai riflettuto sul fatto che i
fuoriusciti sono dieci volte tanto!  E in che condizioni di sofferenza!
Spessissimo senza più la fede !
            Quando fui cacciato da casa, uscii dalla loro organizzazione e
cominciai ad indagare sulla loro struttura scoprendo che, mentre vogliono
dare a tutti l'impressione di essere dei gruppi innocui e spontanei, guidati
solo dallo Spirito di Dio, sono invece organizzati come una "Chiesa nella
Chiesa"! Hanno i "responsabili"di ogni singola comunità, i capi responsabili
(detti "catechisti") del complesso di comunità di ogni singola parrocchia
dove sono presenti (che contano molto più del parroco!), i capi settore (che
contano molto più dei Vescovi di settore!), strutture regionali e nazionali,
che si sovrappongono segretamente alle strutture della Chiesa ufficiale!
            Scoprii che i Neo - Catecumenali (senza che nulla traspaia fuori
dagli ambienti ecclesiastici) vengono contrastati nettamente dagli ambienti
più culturalmente impegnati, sia della parte ecclesiale più "progressista",
che da quella più "tradizionalista".
            Il Cardinale Carlo Maria Martini di Milano, il Cardinale Silvano
Piovanelli di Firenze, il Cardinale Giovanni Saldarini di Torino, il
Cardinale Salvatore Pappalardo, ex vescovo di Palermo, il vescovo di Brescia
Bruno Foresti, il vescovo di Ivrea Mons. Bettazzi, i vescovi di Novara,
Trieste, il vescovo di Foligno Mons. Bertoldo, Perugia, e tanti altri, hanno
evidenziato la pericolosità di questa organizzazione .    Mons. Cesare
Pagani, vescovo di Perugia, nel 1988 morì di infarto dopo una animata
discussione con i capi di questa organizzazione, che, anziché riflettere sul
proprio fanatismo, preferì parlare di punizione divina!
     Nel gennaio dello scorso 1996, in Inghilterra, a Clifton, il Vescovo
cattolico, Mervyn Alexander, ha avviato una indagine contro il Neo
Catecumenato, che, quando si è conclusa, ha vietato a questa organizzazione
di reclutare nuovi membri in quella diocesi!
     L'Assistente Nazionale della "Azione Cattolica", Mons. Agostino
Superbo, Vescovo pugliese, insieme a tutti gli altri 19 vescovi pugliesi, ha
indirizzato a dicembre scorso, ai preti della regione una nota pastorale
(tutti i Vescovi d'accordo, nessuno escluso), nella quale si sostiene che il
Cammino Neo Catecumenale "mette a rischio la comunione nella Chiesa
Cattolica" (vedi pag. 36 del mensile "Jesus" di febbraio scorso!)
     A Vicenza hanno creato non pochi problemi!  Ho saputo per certo che,
vicino Firenze, per un certo periodo una parrocchia si è scissa; per merito
dei neo catecumenali dovremo assistere anche ai dolorosi piccoli scismi?
            Da giovane studiai un poco di teologia e di catechismo, fui
dirigente della "Azione Cattolica", preparai alla prima comunione o alla
cresima molti giovani, per cui non mi è difficile vedere che il motivo
principale per cui questa organizzazione è invisa alla parte più
progressista della Chiesa, risiede nel fatto che i neocatecumenali
tradiscono completamente tutte le aperture conciliari di natura sociale,
tutti i tentativi di realizzare nel mondo la "teologia della giustizia",
tutto l'interesse ecclesiale per i poveri e gli emarginati, tutte le
premesse di democratizzazione nella Chiesa stessa!
            Di contro, alla parte più tradizionale della Chiesa, quella che
maggiormente ha a cuore la conservazione della dottrina cattolica, che ha
permesso alla Chiesa di rimanere integra lungo duemila anni di storia, non
sfuggono le gravi eresie degli insegnamenti, che, cosa ancora più grave,
sono scritti nel catechismo neo - catecumenale, che io stesso ho potuto
leggere e che viene tenuto rigidamente segreto anche ai semplici neo
catecumenali privi di specifiche cariche! Il solo primo volume (Orientamenti
alle equipes) consta di ben 373 pagine! Ne hanno sempre negato l'esistenza!
            Gli insegnamenti luterani sono penetrati abbondantemente nel
catechismo neo catecumenale: la fede (fanatismo) ci permette di annullare
completamente i peccati! Le opere non contano! La libera interpretazione
delle Sacre Scritture ci fornisce l'unica forma di morale! Il vero sacerdote
è "l'insieme dei fedeli", il prete è solo un presbitero che "presiede"! I
sacrifici, i digiuni, le promesse a Dio, i pellegrinaggi, sono tutte cose
inutili!    Il S. Rosario è screditato ed emarginato!
            Il Sacrificio Eucaristico è negato, la Transustanziazione è
ridotta a simbolo! Il Sacerdozio Ministeriale soppresso! (Questo è
Luteranesimo, no Cattolicesimo!).
            "L'uomo non può fare il bene perché si è separato da Dio, perché
ha peccato ed è rimasto radicalmente impotente ed incapace, in balia dei
Demoni. E' rimasto schiavo del Maligno. Il Maligno è il suo Signore."
            (Questo è Giansenismo, no Cattolicesimo!).
            Si deride la pratica di conservare il Santissimo nel
tabernacolo, per loro la presenza del corpo di Cristo nel pane e nel vino
consacrati, cessa con la fine della celebrazione.
            In base ai miei modesti ricordi personali, il primo valido
sacerdote che lanciò l'allarme sulla pericolosità dei neo catecumenali fu
Padre Virginio Rotondi, che nei seguitissimi articoli sul quotidiano "IL
TEMPO" denunciò che quel "popolo eletto"si ostina a non voler riconoscere
che Dio non ci parla solo attraverso le Sacre Scritture, ma anche tramite
gli insegnamenti della Chiesa; e ancora: le scritture non devono essere
ammantate di un alone di "magia"!
     Poi altri sacerdoti si accorsero della pericolosità dei N. C.; ricordo
sopra a tutti il grande teologo passionista Padre Enrico Zoffoli, che
scrisse numerosi libri di testimonianze ed altri di studio teologico
accurato, tra i quali è interessante quello che si intitola: "Magistero del
Papa e Catechesi di Kiko....confronto", che la dice lunga sulla scarsa
cattolicità di quella organizzazione!
            Anche la parte ecclesiale più progressista, soprattutto in
Inghilterra, per opera di molti vescovi, ha preso posizione contro questo
movimento e da ultimo, uno sconvolgente libro ha raccontato con chiarezza e
coraggio quello che si nasconde dietro gli "innocui" capi dei
neocatecumenali: "Le Armate del Papa" di Gordon Urquhart - Ed. Ponte alle
Grazie . Firenze £ 38.000, facilmente reperibile in ogni libreria.
            Con gli ossessivi e martellanti concetti che i così detti
"catechisti" neo catecumenali ripetono continuamente, si ottiene una
trasformazione della personalità individuale che arriva ad un vero e proprio
lavaggio del cervello. Tutto diventa normale, dal versamento della "decima",
praticamente una tangente del 10% sulle entrate familiari (anche i più
poveri), alla messa a disposizione dei beni patrimoniali ed immobiliari!
            Questo spiega il condizionamento economico che a volte
intorpidisce la volontà dei parroci che hanno accolto questa organizzazione
e spiega anche il moltiplicarsi del numero dei seminari particolari ed
esclusivi dei neo catecumenali (28) che creano numerosi sacerdoti che di
cattolico hanno ben poco e che obbediscono più ai capi della organizzazione
che ai Vescovi!
            Con una strategia che somiglia a quella attuata dalla
Massoneria, hanno organizzato una puntuale occupazione dei punti nevralgici
e decisionali degli strumenti di comunicazione di massa, che può velocizzare
lo sviluppo della loro organizzazione (alcuni giornalisti della Radio
Vaticana, come il Dr. Roberto Piermarini, il direttore di Radio Maria,
alcuni vaticanisti delle  redazioni di quotidiani e settimanali, ecc.).
            Sino dai primi incontri viene insegnato che il Matrimonio, la
famiglia, il lavoro, i figli, gli averi, sono "idoli"che vanno odiati. Kiko,
ai suoi catechisti fa insegnare: "la famiglia è un mito terribile quando
diventa religione. La Cristianità la deve distruggere!"(Quindi tenere al
primo posto la "Comunità"!).
     Viene insegnato : Se la moglie è innamorata di suo marito, o il marito
è innamorato di sua moglie, si è creato un idolo!....allora bisogna imparare
ad odiarlo!!
            Negli "scrutini"si insiste molto sul fatto che il legame
genitori - figli sia spezzato, che essi vengano offerti alla comunità (figli
della Comunità); i figli sono "idoli" e, inoltre, soffrono molto vedendo l'
amore "umano" e "nevrotico" dei genitori! (Kiko è convinto che i genitori
siano tutti "nevrotici" perché non desideravano i loro figli!).
     Quei poveri ragazzi, poi, risucchiati completamente nel "cammino",
vengono privati di tutte le cose principali della gioventù: amicizie
esterne, divertimento, esplorazione del pensiero di oggi, libertà, cultura
contemporanea, opportunità di ragionare e di scegliere per se stessi! Le
attività politiche, sociali, e persino quelle caritative, sono, per loro,
una perdita di tempo.
            I venti anni di "cammino" sono un macchinario che crea cristiani
in serie. I cambiamenti hanno luogo in momenti precisi, ne prima, ne dopo; l
'azione della Grazia non esiste, con le sue improvvisate. La Fede arriva
solo all'ultimo momento (rinnovamento dei voti battesimali), non prima.
            Con i riti arcani e le conoscenze segrete, il Neocatecumenato
richiama le furbizie del più antico "Gnosticismo"e della più attuale
"Massoneria". E' un misticismo a poco prezzo che descrive l'incontro con il
movimento come il fatto più importante dopo la venuta di Cristo!
            Durante il periodo da me trascorso nell'interno di questa
esperienza religiosa, ricordo che il passato veniva sempre dipinto come
completamente negativo, vuoto, disperato, inconcludente,.....fino all'
incontro con i neo catecumenali, soluzione luminosa a tutti i problemi!
            Chi non si adegua a questa visione collettiva obbligatoria,
viene compatito, perché non ha ancora incontrato Cristo! Gli altri invece,
sottomettendosi alla autorità del Movimento e rinunciando alla propria
personalità, ai propri desideri, alle proprie idee, vengono "coltivati"e
"costruiti" per assumere sempre maggiori responsabilità!
            Prevedendo che qualcuno potrebbe aprire gli occhi e ribellarsi
al "lavaggio del cervello" non mancano di allertare gli adepti: "Se vostro
padre, vostra madre, vostro marito, dubiteranno della bontà e santità del
Cammino Neo Catecumenale, allora sarà il Demonio a parlare in loro, non
ascoltateli!"!
            In poco tempo, persino il modo di parlare, i termini
linguistici, i movimenti del corpo e delle braccia, lo sguardo, tutto viene
omologato ai neocatecumenali e con il mondo esterno inizia una situazione di
perenne incomprensione!
            Vivendo nella Comunità non ci si rende conto della esistenza di
strutture che orchestrano tutto, persino le emozioni! Pian piano, tutto ciò
che è esterno alla Comunità perde valore, perde interesse! Le lunghe e
stancanti liturgie notturne, fiaccando il corpo e la mente, ti indeboliscono
a tal punto che tutto ciò che ti viene imposto dai responsabili lo credi
ciecamente! L'effetto di intorpidimento della mente fa parte del processo di
indottrinamento. Ti senti inebetito ed ubriaco, sei convinto che la tua vita
è solo là e che non potrà mai essere da nessuna altra parte per il futuro.
            Siccome anche gli altri hanno le stesse identiche sensazioni, i
"responsabili"ti convincono che questo dimostra la presenza forte dello
Spirito di Dio! Ne resti talmente convinto che quando sei in altri ambienti,
sei talmente vulnerabile che corri il rischio di deprimerti! Non puoi fare a
meno di quella organizzazione, sei legato a vita a quelle persone; quella e
solo quella è la tua vera famiglia!!
            Il segreto ti ossessiona: non si possono fare domande su ciò che
seguirà, non si possono rivelare particolari del "cammino"ad esterni e
neanche ai membri di livello inferiore, non deve trapelare nulla di quanto
accade all'interno! I Capi, con lo sguardo spiritato, dicono solo che nei
prossimi "passaggi"(esami periodici) si accederà ad una vicinanza sempre
maggiore alle meraviglie di Dio; l'importante è fidarsi del "cammino"(di
loro!) e ringraziare di non essere "cristiani della domenica"!
            Ti conducono a vivere tutta la vita entro il recinto dell'
organizzazione, quasi come se l'esterno fosse fonte di infezione. Anche gli
interessi esterni, la cultura, la scuola, la politica, l'arte, la filosofia,
persino i preti e i Vescovi non neocatecumenali, possono contaminarti e
farti allontanare da quella che è divenuta una prigione e non te ne sei
accorto. Sin dal primo scrutinio sono pronti a rinfacciarti continuamente
che hai messo la tua firma sul "libro della vita"(sulla Bibbia della
"comunità") e quindi non puoi "tradire"... "Gesù (tramite loro) è passato
questa volta per te, potrebbe non passare più! Gesù sta agendo tramite i
"catechisti"". Riescono a condizionare anche le intelligenze più libere e
aperte!
            La paura, il senso di colpa e di dipendenza dalla "Comunità"
sono enormi! Per bloccare le rare fughe cercano di spaventare i membri,
giocando sulla loro paura di essere "rifiutati" dalla "comunità". Attuano il
terrorismo psicologico.
            E' molto importante riuscire ad annullare la autostima dei
membri e far trionfare il concetto che solo il "Neocatecumenato" può dare
benefici, portandoli ad una completa dipendenza.
            I due anni di precatecumenato sono durissimi: raggiranti
mistificazioni si sviluppano tra minacce e promesse di nuove mirabolanti
rivelazioni: "stanotte la "Chiesa"vi darà la Croce Gloriosa". Intimoriti e
sottomessi i poveri membri non potranno più uscire dalla "comunità" se non
altro perché si stabilisce un legame indissolubile con quel gruppo di
persone che è a conoscenza dei segreti e delle paure più nascoste,
attraverso le "confessioni pubbliche"!
            Alcuni fanno a gara nel raccontare le disgrazie che sono
capitate a quelli che si sono allontanati dal "Cammino"o solo hanno pensato
di farlo!
            Ogni "comunità"è convinta di aver avuto da Dio il compito di
salvare la Chiesa Cattolica che sta morendo e quindi la salvezza può essere
trovata solo tra i neo catecumenali! Anzi: addirittura, pian piano,
cominciano ad usare il termine Chiesa come sinonimo dell'insieme delle
Comunità neo catecumenali!! Qualsiasi cattolico praticante non appartenente
al movimento viene compatito ed etichettato come: bigotto, "collotorto"o
addirittura pagano! Il cristianesimo normale è senza valore!
            Loro, invece, non vogliono essere definiti (neanche come
movimento), in quanto vogliono apparire sempre più come "l'insieme dei veri
Cristiani che sono in cammino"! Esattamente come i Testimoni di Geova dicono
di se stessi: "siamo quelli della Verità, non siamo una organizzazione!"
            I neologismi ed il gergo dei neo catecumenali, secondo la
tecnica del lavaggio del cervello, portano i membri ad accettare idee nuove
senza alcuna garanzia di attendibilità! Il linguaggio particolare crea un
senso di dipendenza e di obbedienza cieca, nonché di fortunata appartenenza
esclusiva ad un gruppo elitario!
            Per convincere che la vera famiglia è solo la comunità neo
catecumenale, si adottano i termini "fratello"e "sorella"per riconoscersi
tra membri; si abbandona il termine sacerdote per presbitero, si "sparano"
parole come "Kerygma", "Koinonia", "Kenosis", esistenziale, ontologico,
servo di Jahvè, croce gloriosa, per millantare di avere sempre Dio in tasca
e fare impressione sulla gente semplice!
            Nelle parrocchie, senza che ci si faccia caso, i neo
catecumenali si impadroniscono di una specie di "esclusiva" per le
interpretazioni delle Sacre Scritture, dell'insegnamento catechistico ai
comunicandi e ai cresimandi, dei canti e della liturgia pasquale!! Arrivano
ad estromettere chi è loro contrario, a sostituirsi alle altre associazioni.
Il Parroco non ha più il controllo della situazione. Nei rari casi in cui il
parroco riesce ad allontanare questa organizzazione, non sa come sanamente
sostituirla, dopo tanto fragore e fanatismo esasperato.
            Le tecniche di suggestione vengono utilizzate per formare coloro
che, in coppia andranno a cercare la gente, fin nelle loro case, per
portarla alle prime catechesi; dicono, recitando, un discorso imparato a
memoria, forzosamente carico di entusiasmo e, con voce alterata e sicura, si
danno il cambio ai punti prestabiliti.
            Una seria organizzazione internazionale, che ha studiato le
sette religiose nel mondo (la FAIR) ha osservato: "Le sette usano tecniche
sofisticate che causano la distruzione dell'io, la modificazione del
pensiero e la dipendenza psicologica. Le sette possono mantenere i membri in
uno stato di elevata suggestionabilità attraverso la mancanza del sonno,
apposite alimentazioni o digiuni, esercizi spirituali, il continuo
indottrinamento e esperienze di gruppo controllate"!!!
            Le "Confessioni pubbliche" sono la tecnica più classica e
collaudata che viene usata per cementare tra loro i membri di una "comunità"
e per controllarli nell'intimo dell'animo.
            Nelle "convivenze" che si effettuano in alcuni "fine-settimana"
i membri delle comunità vengono sottoposti ad un controllo (il così detto
"giro di esperienze") e ad una pressione psicologica che è superata solo
dagli "scrutini"(terribili esami in cui i capi laici inquisiscono l'anima
dei poveri "fratelli", in quanto hanno l'autorità di stabilirne il grado di
crescita nella Fede)!
            Talvolta si usano artifizi psicologici, come la "oscurità
 totale" (il così detto "lucernario") unita a lunghi silenzi, che ottengono
un impatto travolgente su quelle povere menti stressate. Tutte cose
preparate e predisposte sinistramente e meticolosamente dal loro "santone"
Kiko Arguello, nel libro segreto: "Orientamenti alle equipes di catechisti
per la fase di conversione"(che circola solo in fotocopia).In questo libro
Kiko dispone in modo dettagliato i rituali pensati apposta per creare il
massimo impatto psicologico e drammatizzare al massimo la situazione.
            Mentre il senso critico dei membri si indebolisce, aumentano da
parte dei "catechisti"le richieste di obbedienza completa ed irrazionale !
            Attraverso il controllo dell'ambiente, la manipolazione
personale nella atmosfera rarefatta, le confessioni pubbliche, lo scambio di
esperienze sorvegliato e l'uso del gergo esclusivo del movimento, i
responsabili hanno il pieno controllo di ogni individuo, riuscendo anche ad
influenzare i suoi desideri futuri. D'altronde è risaputo che restringendo
il vocabolario usato, vengono ridotte in uguale misura le capacità di
pensare e di sentire.
            La trasformazione dell'immagine che ogni individuo ha di se
stesso è facilitata dal riesame di tutte le vicende precedentemente vissute.
"Prima" tutta la vita era brutta, dopo l'incontro con i neo catecumenali, la
vita è luminosa, c'è qualcun altro che mi dice cosa devo fare!
            La distruzione della personalità individuale, non è un obiettivo
poi tanto nascosto dai Capi neo catecumenali, dal momento che palesemente ti
dicono: "devi morire a te stesso, annientare te stesso"! Poi non ti resta
altro da fare che dipendere in tutto dal movimento e vivere dei suoi
trionfi, delle sue lotte, delle sue raccolte di soldi; i suoi amici sono i
tuoi, i suoi nemici sono i tuoi! Non hai più radici, tutto il resto conta
così poco!
            Ti insegnano a non reagire ai torti che ti vengono fatti, così
si creano l'alibi per assicurarsi l'acquiescenza dei membri e la dipendenza
dai Capi!
            Tutto ciò che può essere oggetto di attaccamento affettivo o di
dolce e limpido amore (dai propri libri al proprio marito, dal proprio
passatempo al proprio orologio, alla propria carriera) viene imposto che
vengano odiati e bollati come: "idoli", come se si volesse, per gelosia,
eliminare concorrenti alla "comunità".
            La valorizzazione delle risorse individuali (fantasia,
creatività, ecc.) che vengono incoraggiate in associazioni cattoliche
benemerite (scout, caritas, S. Egidio, Azione Cattolica, ecc.), vengono
represse tra i neo catecumenali.
            In occasione delle nuove catechesi bombardano qualsiasi tuo
amico o parente con le classiche frasi, mutuate dai Testimoni di Geova:
"Vieni a conoscere i nostri amici, vieni e vedrai, poi...capirai; nessuno
può capirlo, se non lo vive". E con questo alibi impediscono a chiunque è
fuori dalla loro organizzazione dal formulare anche la più piccola
obiezione. "Tu non puoi giudicare"(lo hanno anche gridato in faccia a
Vescovi che si sono permessi di obiettare qualcosa!).Qualsiasi dialogo con i
capi di questa organizzazione è quasi impossibile! A chi, come me, invece,
ha provato le loro "meraviglie" impediscono parimenti di esprimersi
perché.... sono stato solo pochi anni, perché sono un caso limite, perché
non ho mai incontrato Cristo! .......E terminano qualsiasi dialogo dicendo
sempre: "pregheremo per te!" Che equivale a dire: "Tu non capisci nulla e
noi siamo sempre nel giusto!" I loro "responsabili" possono solo predicare,
non possono ascoltare! Il Cammino neo catecumenale viene totalmente
identificato con Dio!
            Certo, da quando vidi che le decisioni dei capi neo catecumenali
che distruggevano la mia famiglia, non erano efficacemente combattute dal
mio nuovo parroco  (poi anche lui divenuto Vescovo) e dal mio Vescovo di
settore,  che pure stimo enormemente, quasi non mi considero più un
cattolico, ma la fede in me non riesco a cancellarla.
     C'è da considerare che, anche se più della metà dei cinque Vescovi
ausiliari di Roma hanno delle riserve sul "Catecumenato", hanno timore di
esplicitarlo per non dispiacere al Papa e per non far trasparire fuori dalla
Chiesa le divergenze. Ma sono sicuro che pregano perché il Neo Catecumenato
si sciolga al più presto, come un intero convento di suore dell'Italia
meridionale fa ogni sera. (Mi risulta personalmente).Ma ricordiamoci sempre
che la Chiesa ha bisogno dei "fra Cristoforo", no dei "don Abbondio"!
.....Altrimenti questa organizzazione diventerà sempre più potente!.
            Arrivano persino, mellifluamente, a far cresimare, dopo una
preparazione tutta neo catecumenale, con cerimonia nel movimento, i ragazzi
figli di coniugi che sono ancora orientati in modo difforme sulla bontà del
"cammino", così i ragazzi sono già "prenotati", e spingeranno dentro anche
il coniuge recalcitrante! (come potrebbe opporsi un padre ad un sacramento
comunque cattolico?). E lo stesso fanno con il battesimo.
            I membri sono mantenuti in stato di sottomissione dalla
ripetizione costante del messaggio di peccato e di corruzione, durante venti
anni. Il saper ingigantire il proprio stato di peccato è essenziale per
andare avanti.  Si attua l'annientamento della personalità!!
            La Grazia non esiste! Tutti si sentono talmente peccatori che
divengono completamente dipendenti dai loro capi per sperare di salvarsi! L'
uomo non può che peccare, quindi non si sente responsabile!
            Alcuni concetti vengono ripetuti all'inverosimile: "Se non siete
in QUESTA parola, siete perduti, perché fuori di essa c'è solo la morte"!
            "Vi libererete completamente dalla schiavitù in Egitto. Iniziate
il cammino con una comunità, ricevete il Messia che viene a liberarvi,
affidatevi a lui ed Egli vi guiderà"(riferendosi al "Catecumenato"!!!).
"Accade che alcuni lascino il cammino (neocatecumenale), abbandonano Mosè
(Kiko), e il Faraone li attacca e li distrugge"!
            Ho sentito dire da alcuni dei loro capi che, con la prolificità
forzata ed irresponsabile, hanno calcolato che nei decenni potrebbero
arrivare ad impadronirsi della Chiesa, e alcuni azzardano ... del Mondo!
            L'integralismo fanatico che li caratterizza, come quello
islamico, fu respinto chiaramente da Gesù, quando disse, riconoscendo l'
esistenza della dimensione laica dell'uomo: "Dai a Dio quello che è di Dio,
dai a Cesare quello che è di Cesare"!
            Il "cammino"di queste "comunità" si sviluppa, in un crescendo di
depauperamento di personalità individuali, di eresie, di famiglie sfasciate,
di parrocchie travolte, attraverso fasi che durano due o tre anni: Shemà,
Preghiera, Traditio Symboli, Redditio Symboli, Padre Nostro, Elezione,
Rinnovo delle promesse battesimali!
            Come tutte le organizzazioni di tipo settario, anche la neo
catecumenale considera quelli che la abbandonano come traditori, e quindi li
addita a coloro che restano, come la quintessenza del Demonio, creando paura
e sottomissione maggiore. Il fortissimo senso di identità di gruppo, d'
altronde, fa scoppiare potenti sensi di colpa in quelli che vorrebbero
allontanarsi, anche perché gli hanno insegnato che chi lascia i "neo
catecumenali", lascia Dio! Si possono lasciare coloro che conoscono tutti i
segreti più intimi? Si può ridiventare semplice "cristiano della domenica"?
Molto spesso anche i pochi che riescono a liberarsi, restano sempre con il
desiderio di ritornare nella organizzazione che li ha resi dipendenti e
insicuri, non sono più capaci di vivere una vita autonoma!....E pensare che
loro sostengono di formare cristiani ADULTI!  D'altra parte la vita in una
comune parrocchia sembra meno bella (anche se è più vera) dopo il fragore ed
il trionfalismo dei Neo Catecumenali! Io mi chiedo: che Chiesa lasceremo in
eredità ai nostri figli? Con queste premesse, cosa succederà nei prossimi
anni?
            In mille occasioni hanno assicurato ai Vescovi che, in caso di
rifiuto da parte di un coniuge della metodologia del cammino neo
catecumenale, avrebbero rimandato a casa l'altro; MENTONO! SAPENDO DI
MENTIRE !! Molte famiglie sono state distrutte, non solo la mia! Quando
rendono psicologicamente dipendente una moglie, quando gli fanno tagliare i
ponti col mondo esterno, quando hanno messo le mani sui  figli, quando l'
hanno circondata di solidarietà, quando hanno approfittato della sua
ignoranza in campo religioso per inculcare eresie, quando le hanno fatto
perdere la vera fede cattolica, come vuoi che torni dal marito?? Quale
solidarietà ho avuto io? Quella di vedere parroci e vescovi tremare solo a
sentir nominare i neo catecumenali?
            Avevo moglie e tre figli, non ho più nulla; i primi due figli
non mi considerano più neanche loro padre, il terzo, ubriacato dai neo
catecumenali, senza accorgersene, lascia languire ed impoverire qualsiasi
dialogo interiore col padre: il suo animo lo apre solo nella "comunità",
dove il "Catechista" ha preso il posto anche del padre e gli dà sicurezza,
guida, ascolto, comprensione, ascolta i suoi "errori" e gli dice, quello che
deve fare! Ecco perché, non finanziato da alcuno, faccio quello che faccio!
            Di fronte a un pericolo così grande, credo sia dovere di ognuno
operare perché il così detto "Cammino Neo Catecumenale" si sciolga prima che
i danni siano irreparabili, anche per altri!
            Mi risulta personalmente che, nella sfiducia generale verso
tutte le istituzioni, Chiesa compresa, quando avvengono fatti gravi come
quelli narrati, famiglie e parroci si chiudono nel dolore e nel privato,
senza protestare. La cosa migliore da fare è il contrario: inviare una
lettera di protesta al Cardinale Camillo RUINI, Vicariato di Roma, Piazza S.
Giovanni, 6 - 00184 ROMA.
            Se non avverranno positivi fatti nuovi, con provvedimenti
ecclesiali, col tempo diventerà necessario rendere edotto, di queste cose,
il mondo esterno alla Chiesa, dai giornali laici alla radio, alla T.V., alle
Associazioni di Psicoterapia, cosa che potrebbe sminuire la figura morale
della Chiesa Cattolica; questo è il motivo per cui finora si è evitato di
farlo, ma esiste un pericolo anche per la società civile che non va
sottovalutato!   Anche la società civile ha il diritto di conoscere l'
esistenza di questi pericoli!
     Per il momento ho cercato di mettere in piedi una Associazione
spontanea che raccolga laici e preti che hanno sperimentato di persona i
danni che può provocare una organizzazione come quella denominata "cammino
neo catecumenale".  Molti vescovi, anche se vedono l'iniziativa con
interesse, non ritengono di intervenire con un appoggio ufficiale in quanto
il Neo Catecumenato non ha alcun riconoscimento ufficiale  (tanto è vero che
i suoi capi si sono recentemente riuniti sul monte Sinai proprio per
stendere una bozza del futuro statuto!).
     Come cristiani abbiamo indubbiamente il dovere di amare i nostri nemici
e persecutori e di pregare per loro (cosa che io mi sforzo di fare sempre
nei confronti dei N. C.), ma abbiamo anche il dovere di segnalare a
chiunque, anche al Santo Padre,  gli errori di così grande portata che
arrivano a distruggere la famiglia, nuocere alla Chiesa, creare problemi
anche alla società civile!
-- 
Posted from [213.45.113.41] by way of 
oe43.law10.hotmail.com
 [64.4.14.15] 


 Esperienza vissuta tra i Neo Catecumenali
[megacut]
Giusto. Peccato che i bravi cristiani finiscano fra le braccia delle sette
tipo neo catecumenali per non vedere più gente come Lello.
Almeno nelle sette si può pregare in allegria senza che qualcuno ti dica che
hai offeso la Madonna.
Marco

Perdonami fratello,
ma sei convinto che qui in questo newsgroup che ci sia veramente
qualcuno disposto a sciropparsi 46 Kb di testimonianza come
questa? Non bastava un semplice link?
Anzi, visto che ci sono, glielo do' direttamente io:
http://members.xoom.it/alterinfo/
Ecco, se vi interessa, andatevi a leggere le testimonianze TERRIFICANTI
di quelli che hanno fatto l'esperienza TERRIFICANTE del Cammino
neocatecumenale.
:-)))
Pace.
Massimo
sefi...@libero.it

sE PERMETTI, MA QUESTA NON LA HO CAPITA
Ciao
Lello
-- 
Posted from [213.45.109.163] by way of 
oe23.law10.hotmail.com
 [64.4.14.80] 


 ha scritto nel messaggio
news:OE233vJ0ApIWX...@hotmail.com...
Se permetti, oltre al copia/incolla, esiste anche la possibilita'
di disattivare anche il caps/lock evitando di scrivere tutto in
maiuscoletto che equivale ad URLARE
GASP!!!
Ciao.
Massimo
sefi...@libero.it
--
« Credere in Cristo e' cosa buona, ma e' colpa morale credere in Cristo se la
ragione ritiene che sia un atto cattivo» ("Summa Theologica", Ia, IIae q. 19,
a.5).

1)o.k chiedo venia;
2) quella citazione su San Tommaso è un po' mettere "le mani avanti"
DIO Ti benidica e ti dia LUCE e Forza!
lello
-- 
Posted from [213.45.113.22] by way of 
oe48.law10.hotmail.com
 [64.4.14.20] 


 DIO Ti benidica e ti dia LUCE e Forza!
Acc...
questo significa che non andro' all'inferno?
COME SONO CONTENTO! :-)))))
Pace e bene!
Massimo
sefi...@libero.it

Ieri ero di cattivo umore. Mi scuso per il tono della risposta, ma non per
la sostanza.
Molte volte il cristianesimo delle parrocchie, ed in particolar modo quello
più conservatore, è "triste", almeno all'apparenza.
Canto gregoriano (che a me piace moltissimo, ma non a tutti), rosario tutte
le sere, penitenza, processione in silenzio.
La domenica la fila dei fedeli che si accostano all'Eucarestia è triste,
sembra quella dei parenti e degli amici che fanno le condoglianze ad un
funerale.
La parrocchia del mio paese è ridotta in uno stato penoso. La messa sembra
un funerale.
La chiesa non esiste perchè Gesù è morto.
La chiesa esiste perchè Gesù è risorto.
EVVIVA!!! ALLEGRIA!!! Facciamo un bell'applauso a Gesù.
Quando al distratto frequentatore di una "parrocchia triste" si presenta
gente più motivata è una festa.
Che siano Neo Catecumenali, Testimono di Geova, ADI od Hare Krisna poco
cambia. Meravigliosa botta di vita, che, però, allontana il fedele dalla
comunità locale.
Con tutte le conseguenze negative delle sette o pseudo-sette.
Spero di essere stato più chiaro.
Ciao,
Marco

 volta, non era ancora  cosě di  moda)
Raffaello, sono interessato all'argomento.
figurati che da cattolico portavo al collo una tau francescana.
poi l'ho tolta perche' mi portava sfiga ;-) ma non ho mai 
pensato che quel simbolo nascondesse qualcosa.
e quindi aspetto con ansia il tuo intervento
chiarificatore su questo argomento :-)
ciao,
Mauro

 pensato che quel simbolo nascondesse qualcosa.
La Tau francescana e' la croce a forma di T che portano in
genere i giovani appartenenti alla "gioventu' francescana".
A me piace molto quel simbolo anche se personalmente non
porto alcun segno distintivo della mia spiritualita'.
Questo ovviamente non ha nulla a che fare col Cammino
neocatecumenale e non capisco davvero a cosa Raffaello
Minimi si stesse riferendo. Non mi risulta che sia stato mai
usato dai catechisti neocatecumenali, forse solo nelle prime
catechesi che si svolsero a Roma, ma ci vorrebbero delle
testimonianze attendibili a riguardo.
Ciao.
Massimo


 a N.M.R. come ad esempio gli Hare Krishna.
Ti spiego meglio.
Quando abitavo ad Ivrea (1984/1985) avevo 25 anni (sono del 1959) ed ero,
per motivi di età, alla fine del mio cammino nei gruppi di giovani. Non ero
di Ivrea, ci avevo lavorato per un anno, abitavo ad Ivrea durante la
settimana, ma il sabato e la domenica frequantavo la mia parrocchia. (anche
il venerdì sera).
Nella bacheca della parrocchia vicina alla mia casa di Ivrea avevo visto un
cartello: "incontro di preghiera per tutti: giovani ed adulti". Mi
interessava e ci ero andato. La natura dell'incontro, però, era ambigua:
sembrava parrocchiale, ma arrivavano da fuori addirittura con dei pullman.
Erano Neo Catecumenali. Mi erano subito piaciuti per la loro allegria e per
il loro spirito di comunità. Anche il loro "luteranesimo" mi piaceva
parecchio: non ho mai sopportato le genuflessioni al Santissimo Sacramento.
Dopo una prima presa di contatto sono fuggito in preda al terrore.
Dovevi condividere in tutto e per tutto le idee del gruppo ed il gruppo
assorbiva tutto il tuo tempo. Vuoi giocare a pallone? Ci siamo noi!
Vuoi andare in vacanza? Ci siamo noi!
Ti vorresti sposare? Il gruppo è pieno di brave ragazze!
Ti sei innamorato di una collega? Portala con noi!
Non vuole? Grosso problema!
Siete andati in vacanza da soli? Malissimo!
Avete fatto porcherie a letto? Non sei più dei nostri!
Ti presenti alle prove del coro? Ti abbiamo detto che non sei più dei
nostri!
Vuoi giocare a pallone? Ti abbiamo detto che non sei più dei nostri!
Vuoi andare in vacanza? Ti abbiamo detto che non sei più dei nostri!
Con la ragazza è finita? SEI SOLO!!!!! :-(
Se capita qualcosa ti trovi da solo. In questo Neo Catecumenali, Testimoni
di Geova, ADI od Hare Krisna poco cambia.
Meglio la chiesa locale. Purtroppo è deprimente. Morale: non faccio quasi
più niente.
Ciao e buona fortuna,
Marco

 Con la ragazza è finita? SEI SOLO!!!!! :-(
allucinante.
personalmente non ho mai incontrato questi neocatecumenali.
Con un'eccezione, otto anni fa, alla GMG di Denver
dove al Cherry Creek Park ho dormito accanto a una coppia
di neocatecumenali. Coppia toscana di sposi non piu' giovanissimi,
anzi sulla cinquantina, ma che erano entusiasti  di trovarsi alla
giornata della gioventu'. Non erano da soli, c'era tutto il gruppo 
che avevano fatto le "catechesi" per i fatti loro, non a Denver, 
ma in qualche localita' sperduta sulle Montagne Rocciose.
altri tempi ...

 altri tempi ...
Intendi dire che eri giovane e cattolico?
Chiederemo a Casini di pregare per l'anima tua.
Ciao,
Marco

 Raffaello Minimi si stesse riferendo.
e infatti lo chiedevo a lui.
ciao,
Mauro

 più niente.
Ma dai! non ti buttare cosi', il Signore avra' misericordia, non ti pare?
Lo dici tu stesso che frequenti un gruppo di preghiera, che vai cercando?
Il Signore non lo si trova nell'attivismo incallito (se e' per questo, neanche
nell'apatia)... :-))
Ti mando un caro saluto.
"Il Signore ti ama" (e questo non dipende dalle nostre opere, e te lo dice
un cattolico, sebbene "protestantizzato" :-))) )
Massimo


 Chiederemo a Casini di pregare per l'anima tua.
impossibile, ho una anima che non e' kattolica :-)
ciao,
Mauro

 Chiederemo a Casini di pregare per l'anima tua.
Magari a lui non sta bene! :-)))
--
«amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori»
Matteo 5, 43


 ha scritto nel messaggio news:96gvm9...@mnews.c6.i.am...

La qual cosa mi interessa sempre meno.
Ancora aspetto risposta al mio post RE: al thread aperto da lui...
Mah.
Ciao.
Massimo


 Con la ragazza è finita? SEI SOLO!!!!! :-(
Il cammino neocatecumenale e' un cammino di fede cattolico, per portare alla
riscoperta del proprio battesimo. E' uno strumento al servizio delle
parrocchie per l'evangelizzazione. Non capisco per quale motivo parli di
*luteranesimo*. Penso che tu ti confonda (oppure spiegati meglio).
Nella mia parrocchia il cammino e' un'esperienza portata avanti da piu' di
25 anni insieme a diverse altre esperienze (azione cattolica, gruppi per i
giovani...) e nessuno viene escluso se non sceglie il cammino (o se decide
di smettere come e' capitato a te). La stessa cosa vedo nelle altre
parrocchie della mia diocesi e nelle altre diocesi che ho conosciuto.
Io credo che tu abbia avuto un'esperienza negativa a causa del comportamento
sbagliato delle persone che hai incontrato, ma questo non ha niente a che
vedere con il cammino (sarebbe come dire che, per fare un esempio stupido,
se un negoziante ti ha imbrogliato, la categoria dei negozianti *ruba* per
statuto).
Il mio consiglio, se lo vuoi, e' di non permettere che gli errori e i
peccati di alcune persone ti allontanino dalla Chiesa.
La Pace.
Tiziano.

 peccati di alcune persone ti allontanino dalla Chiesa.
Questa frase in tesi è corretta, ma circa il Cammino N.C., fatta salva la
buona fede dei singoli, di cui solo D-O è giudice, non è solo e tanto un
problema di abusi individuli che, al massimo, aggiungono, specie perchè non
c'è intenzione di correggerli, "aqua caura n'copp o cuotto"
Eccovi un altro testo. E' una delle prime cose che spedii su USENET
DIO VI BENEDICA!
Lello
Lo spirito liturgico dei Neocatecumenali
Le sette che più o meno in buona fede (affari loro) si spacciano per
cattoliche sono un tipico fenomeno di questi tempi folli. Le comunità
Neocatecumenali (d'ora in poi li indicheremo con N.C.) hanno Fatto un lungo
"cammino" (questo è il loro nome ufficiale: " Cammino N.C."), nonostante i
disagi che hanno creato un po' ovunque. Ciò che li ha aiutati tantissimo, è
la lettera privata d'incoraggiamento, che, hanno ricevuto nel 1990 dal papa,
e che presentano, ahimè, non smentiti, come una sorta di solenne"
riconoscimento ufficiale". Si tratta di uno scritto del papa, indirizzato a
mons. Paul Joseph Cordes, vice presidente del Pontificio Consiglio per i
laici ed incaricato "ad personam" per l'apostolato delle comunità N.C. Il
papa spiega che: " ogni volta che lo Spirito Santo fa germinare nella Chiesa
impulsi di una maggiore fedeltà al Vangelo, fioriscono nuovi carismi che la
mettono in pratica ". Tra queste il pontefice annovera il Cammino.N.C., per
i suoi meriti come un itinerario di formazione cattolica valida per la
società e per i tempi moderni. Diffusi in Italia in oltre 1000 parrocchie,
distribuite in 200 diocesi e con una presenza capillare in altre 87 nazioni,
molti vescovi no li vedono di buon occhio. A questi ultimi, il papa, sempre
in quella famosa lettera, rispondeva dicendo: " che i fratelli nell'
episcopato aiutino, assieme al loro clero, quest'opera con la nuova
evangelizzazione, perché essa si realizzi secondo le linee proposte dagli
iniziatori, nello spirito di servizio dell'Ordinario del luogo e di
comunione con lui, sempre nel contesto dell'unità della Chiesa particolare,
sia al proprio interno sia con la Chiesa universale".
Come se non bastasse, nell'esortazione apostolica "Pastores dabo vobis", che
accoglie le riflessioni del sinodo del 1990 su " La formazione dei sacerdoti
nelle attuali circostanze", il paragrafo 68 invita i responsabili dei
seminari a rispettare le vocazioni che provengono dai nuovi movimenti
ecclesiali: i giovani che hanno ricevuto la loro formazione di base in tali
aggregazioni e che si riferiscono ad esse per le loro esperienze di Chiesa,
non dovranno sentirsi invitati a sradicarsi dal loro passato e ad
interrompere le relazioni con l'ambiente che ha contribuito al determinarsi
della loro vocazione, né dovranno cancellare i tratti caratteristici delle
spiritualità che hanno vissuto, in tutto ciò che di buono, edificante ed
arricchente essi contengono". Confortati da cotanti incoraggiamenti i N.C.
si preparano a dare l'assalto all'Est europeo con la campagna di
evangelizzazione ecumenica "Missione Volga". Ma con tutto ciò, anzi proprio
a causa di esso il Cammino N.C. resta un movimento discusso e
discutibilissimo, sia per i metodi che per gli insegnamenti. Lo scritto di
un sacerdote, uscito originariamente su "Chiesa viva" che riportiamo è un
chiaro esempio delle notevoli perplessità che le aberrazioni liturgiche
diffuse tra loro sollevano, fino a farla ritenere una setta in evidente
totale negazione della retta dottrina, non solo cattolica, ma persino
genericamente cristiana.
Mario P.
Sono stato ordinato sacerdote, domenica 24 giugno 1979, da S.S. Giovanni
Paolo II, nella basilica di San Pietro. Dopo l'ordinazione, fui inviato in
provincia di Viterbo. Lì ebbi modo di conoscere teoria e pratica del
 Cammino N.C."
Già prima ne sapevo qualche cosa. In particolare ero stato colpito dall'
assoluto esclusivismo e dal disprezzo esplicito per la Sacra Liturgia, il
tutto con la connivenza, quanto meno implicita di non pochi vescovi.
Cito solo alcune cose che già avevo avuto modo di vedere. Non si può
consacrare le chiese, con tutti i riti prescritti dal Pontificale e poi, tu
vescovo, subito dopo andare a dir Messa nel salone attiguo, adoperato dai
N.C. per le loro riunioni! Non si può consacrare gli altari e poi celebrare
Prime Comunioni e Cresime su due tavoli pieghevoli, chiesti in prestito al
vicino ristorante! Soprattutto, non si può precisare che non è consentita la
distribuzione della Santa Comunione nelle mani dei fedeli e poi lasciare che
questi ultimi, in particolar modo se aderenti ai N.C., facciano il "self
service", comunicandosi di propria mano, prendendo Le Sacre Particole dalla
pisside ed intingendole dal Calice posto sull'altare. Pratiche queste, sia
ben chiaro, che anche dopo l'emanazione di quell'infausto decreto della
Conferenza Episcopale che consente anche in Italia di ricevere la Comunione
sulle mani, RESTANO TUTT'ORA ILLECITE, IN OGNI PARTE DEL GLOBO TERRACQUEO.
Dal luglio 1981 al giugno 1988, fui destinato ad un convento, sempre in quel
centro dell'alto viterbese presso il quale facevo da economo, oltre che da
cappellano per una casa di riposo. Dopo aver celebrato presso l'ospizio alle
6,00 del mattino, in attesa che aprissero negozi ed uffici, mi recavo in una
delle parrocchie del paese. Il parroco, neocatecumenale, si comportava in
maniera ad dir poco strana. Quando, in seguito a circostanze fortunose,
potei avere il libro "Orientamenti", il manuale con cui i N.C. si preparano
ai loro esami interni, che ne certificano il "quoziente di crescita
cristiana" e/o di "unione con Dio", compresi i "fondamenti teologici" di
tutte le sue stranezze.
Davanti al Santissimo non si genufletteva mai. Né prima né dopo la Messa. Lo
faceva solo durante, subito dopo la Consacrazione. Distribuiva sempre e solo
le Particole che consacrava di volta in volta, anche a costo di farle in
quattro e più parti. Non toccava mai la pisside nel Tabernacolo, che restava
la anche anni interi. Caso mai avanzassero Particole, poi, non le riponeva
nella pisside, ma le riportava in sacrestia, dove le conservava in un
cassetto, da cui le prendeva il giorno seguente per "riconsacrarle". La
spiegazione è che i N.C. non credono alla Presenza Reale di N. S. Gesù
Cristo, così come insegna la Chiesa, ma solo ad una presenza di tipo
simbolico-panteista e, comunque, limitata alla durata della Celebrazione
Eucaristica.
Riguardo, poi, alla Messa, i colori liturgici gli erano completamente
indifferenti. Indossava i primi paramenti che gli capitavano tra le mani.
Non celebrava mai le feste che ricorrevano durante la settimana, salvo che
non ci fosse chi glielo chiedeva. La cosa più sconcertante è che celebrava
spesso senza acqua e, a volte, senza vino, quindi, a rigor di termini,
ammesso e non concesso che fossero validi i Sacrifici Eucaristici celebrati
con le intenzioni di cui sopra, non potevano compiersi per assenza di
materia! Stesso problema, poi, quando "celebrava" (a questo punto le
virgolette sono d'obbligo) con un vino ormai divenuto sgradevole aceto.
Potei così rendermi conto che, per un N.C., la Messa che celebra per la
parrocchia è UNA MESSINSCENA!  Una sorta di recita teatrale. La vera
Celebrazione è quella che compie e presiede il sabato sera (spesso fino a
notte fonda), con i membri della sua comunità.
Quando esaminai gli "Orientamenti" (ciclostilati senza data o luogo di
edizione, proprio allo scopo di, ove mai, come è successo in seguito a
diatribe interne, saltassero fuori, poterne sempre negare l'origine) mi resi
conto di tutto ciò che nel loro movimento mi ripugna e me lo fa apparire una
setta, per certi versi più nefanda dei Testimoni di Geova. Si tratta di
tipici segni di quella "abominazione nel luogo santo" di cui parla N.
Signore nel Vangelo (Matteo XXIV, 15).
Torna quanto mai opportuno riferire questi passi di San Giovanni Evangelista
(Prima Giov. II, 18-21) " Figlioli, questa è l'ultima ora. Come avete udito
deve venire l'anticristo! Di fatto, ora molti cristiani sono apparsi! Da ciò
conosciamo che è l'ultima ora! Sono usciti di mezzo a noi, ma non erano dei
nostri; se fossero stati dei nostri, sarebbero rimasti con noi: ma si doveva
render chiaro a tutti che non erano dei nostri".
Pur essendo amico di Pietro, sono convinto di dover restare sempre" magis
amicus Veritatis, ergo Christi et Ecclesiae". Pertanto non potrò mai aderire
all'invito pontificio a "valorizzare " quest'opera che, in coscienza,
ritengo noN possa venire da DIO.
Per contatti con l'associazione degli ex neocatecumenali scrivere a: Patente
N° ROMA 4311738D, presso fermo posta Roma Ostiense
SITO SPECIALIZZATO SU TUTTO CIRCA I NC
http://members.xoom.it/alterinfo/index.htlm
-- 
Posted from [213.45.113.25] by way of 
oe66.law10.hotmail.com
 [64.4.14.201] 


 indifferenti. Indossava i primi paramenti che gli capitavano tra le mani.
[cut]
Anche questo e tutto cio' che segue conferma che il suddetto sacerdote si
comporta in modo molto sbagliato e addirittura blasfemo, ma tutto cio' non
ha niente a che vedere con il cammino neocatecumenale (e io ne ho
un'esperenza *diretta*). Consiglierei di segnalare questo presbitero al suo
vescovo perche' possa essere riportato all'ortodossia oppure, almeno
temporaneamente, sospeso per evitare danni maggiori (sempre naturalmente che
questo fantomatico personaggio esista :-)).
Posso chiederti, caro Raffaello Minimi, che cosa ti spinge a postare tutte
queste testimonianze (copiaincollate dal sito che citi alla fine) senza
neanche verificarne la loro attendibilita'? Non e' una domanda retorica la
mia, mi chiedo solo qual'e' il motivo.
La pace.
Tiziano

 da questa specie di cattolicesimo sessuofobico e represso,
questa specie ?
di cattolicesimo magisteriale si trattava,
cattolicesimo sessuofobico e *repressivo*, non represso 
(vedi madonna di Fatima e il suo inferno)
cattolicesimo conforme al magistero della chiesa cattolica.
prova a chiedere su ICC o su IPC
Mauro

 mia, mi chiedo solo qual'e' il motivo.
Il "rododentro".
Lo stesso rododentro che spingeva il mai troppo poco compianto
Padre Enrico Zoffoli a scrivere libelli antisemiti come "Ebrismo a
confronto col cristianesimo", e piu' tardi, in particolare dopo la lettera
del 1990 del Papa a Mons. Cordes, a dedicarsi con particolare acrimonia
"contro" il Cammino neocatecumenale.
Proprio lui: il "rododentro".
Guarire da questa malattia non e' affatto facile :-))) !
Shalom.
