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Titolo: CLERO?CHIESA?

Voglia qualcuno spiegare, perfavore, la differenza tra chiesa e clero e
i rapporti di una con l'altro e viceversa.
Grazie.
                Muro

Lo avevo già scritto altrove.
Premetto che questa è una domanda strettamente teologica, ed esce dal campo
nel quale solitamente intervengo, che è quello della critica storica. Ma è
semplice riferirti quello che la Chiesa apostolica (cattolica ed ortodossa)
insegna di sé stessa. Necessita un assenso di fede.
Chiesa visibile è l’insieme di coloro che ritengono
Gesù il Cristo, che cioè ne accettano la chiamata e cercano di vivere come
figli di Dio. Capo e fondatore della Chiesa è Cristo. Paolo la descrive
analogicamente come corpo di Cristo, ed è anche detta sposa di Cristo,
popolo di Dio, casa di Dio, comunità dei credenti, nuovo Israele. La Chiesa
non è il regno di Dio, ma è colei che lo attende; non è Cristo, ma è in
unità con lui. L’appartenenza alla Chiesa è segnata dal battesimo, quella al
regno di Dio dallo stato di grazia e armonia con Lui. La Chiesa è realtà
umana e divina nel contempo, fatta di uomini fallibili che tramandano e
custodiscono verità infallibili; c’è una Chiesa come struttura, il complesso
delle grazie di salvezza ricevute da Cristo e da essa distribuite, e una
Chiesa organizzata fisicamente, che è la comunità dei credenti, la quale di
queste grazie ha bisogno. Dono e missione, divino e umano, istituzione e
comunità sono in essa misticamente unite. La teologia considera la Chiesa
come “segno miracolo”, ovvero un segno visibile di una grazia che è
invisibile.
Solo per farti capire quanto il concetto è articolato, potrai meglio
ricorrere ad un manuale di ecclesiologia.
Tutto ciò evidentemente è fede, è quanto la Chiesa dice di sé stessa.
In questa prospettiva, la Chiesa non coincide con il clero. Ogni cristiano è
parte della Chiesa e ne è al contempo figlio. Tra tutti i membri della
Chiesa, alcuni di essi ricevono il compito di amministrarne i sacramenti e
custodirne la fede: i vescovi, in quanto successori degli apostoli, aiutati
dai presbiteri e dai diaconi. Essi sono e restano membri della Chiesa come
chiunque altro, avendo però una diversa funzione in essa; in quanto
sacerdoti, però, realmente sono intermediari per la dispensazione della
grazia (sacramenti). In quanto uomini, sono come chiunque altro, soggetti ad
errore. Quando peccano, sbagliano non in quanto Chiesa, ma in quanto
individui che ne sono membri. Un prete può celebrare validamente una messa
pur essendo un assassino, ed i fedeli ne ricevono la grazia, in quanto ciò
che il prete fa sull’altare non lo fa a nome suo, ma a nome della Chiesa di
cui è membro ordinato (sacramentorum validitas ex opere operato, non ex
opere operantis).
La Chiesa non è il papa. La Chiesa non è l’insieme dei sacerdoti. La Chiesa
non è il vaticano. La Chiesa non è la gerarchia. Tutti costoro ne sono
membri con funzioni particolari, ma non ne costituiscono l’essenza.
Quando si parla delle malefatte dei preti, e si dice “la Chiesa ha fatto, ha
detto, etc.”, si opera una confusione teologica tra clero e Chiesa. Dicendo
“la Chiesa
ha fatto” si accusa tutta una comunità di credenti, laici e sacerdoti, che
si ritiene parte di una comunità mistica, in cui il fattore spirituale e
invisibile non è secondario, e alla quale Cristo ha promesso l’
indefettibilità (Le porte degli inferi non prevarranno su di essa… tutto ciò
che legherai sulla terra sarà legato anche nei cieli, etc.).
Io sono il primo a parlare male del clero, papa compreso, se lo ritengo
opportuno. Ma non parlo mai di Chiesa, ma di gerarchia. E’ risaputo e
inevitabile che degli uomini sbaglino come e quanto gli altri: saranno
giudicati come tutti. Ma la Chiesa da ciò non viene sfiorata. Se il papa dà
un calcio nel sedere ad un passante, o se va a donne, è un peccatore come
me: ma quando ordina un vescovo, dice messa o insegna verità di fede, è
indefettibile (questo, è ovvio, solo per i credenti, ma se questo è quanto
la Chiesa dice di sé stessa, io mi attengo alla sua definizione, non ne
invento un’altra).
Apprezzo le critiche costruttive al clero: siano messe in piazza e
smascherate. Ma preferirei non si dicesse Chiesa al posto di clero, come non
si dovrebbe
dire stato al posto di ministro tal dei tali o sindaco tal dei tali (anche
se qui manca l’elemento soprannaturale).
Andrea.