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Titolo: Ciclo delle rinascite

- COSA VUOL DIRE <LIBERARSI DAL CICLO DELLE REINCARNAZIONI?> -
(Risposta su domande riguardanti la reincarnazione)
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Domanda:
Sono anch'io molto interessato ai problemi della reincarnazione alla quale credo veramente. Per me l'uomo è costituito da più corpi, fisico, doppio eterico, psichico, ecc.. Alcuni dicono che sono sette, altri nove, comunque per me il corpo mentale è quello di una persona defunta che 
si collega, per affinità, a una persona che nasce e che ha vari corpi, riflessi genetici avuti dai genitori. Il corpo mentale quindi risulterebbe essere il maestro interiore o l'angelo custode. Per me solo in questo modo vedo la reincarnazione. Non in tutti i nati vi sarebbe l'aggancio del
"continuo mentale" di una persona defunta, questo spiegherebbe il dubbio di molti correlato allo sviluppo demografico.
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Caro Guido
Riallacciandomi a quanto tu mi hai scritto recentemente volevo chiederti se ti è possibile di espormi le tue conoscenze in merito alla reincarnazione.
Leggevo da traduzioni di testi indiani prestatemi da un amico (di cui ovviamente non ricordo il nome esatto), sui tempi che intercorrono dalla morte alla reincarnazione di una
persona in base al suo livello evolutivo e il suo karma. 
Meno su qual'è l'esperienza che intercorre in quel lasso di tempo.
Ma quest'ultimo argomento mi sa che è assai complesso.
Su testi e commenti del Maestro fondatore dei devoti di Krsna già ho notato incongruenze sull'argomento rispetto ai testi succitati.
Leggendo Rudolf Steiner non ricordo per ora di aver trovato qualcosa di specifico sull'argomento. (Ma sicuramente ci sarà è questione di tempo, prima o poi ci arriverò).
Nei libri di Meurois-Givaudan è accennato, ma solo come esperienze riferite a singole persone e quindi poco indicative. Un poco di più è descritto da autori legati alla Teosofia.
Grazie
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(risponde Guido)
E' probabile che quanto esporro' delle mie esperienze personali - cari "X" e "Z" - possa rendere perplessi molti amici di lista; o, forse, deluderli.
Ma, tant'e'. Credo che una delle piu' belle conquiste che la presente <reincarnazione> abbia rafforzato in me, sia il desiderio intimo di sincerita' nelle opinioni, nel parlare e nel pensare. Una sincerita', ovviamente, che rispetti la sfera esistenziale del mio prossimo, e ne comprenda i punti di vista diversi da quelli che ho.
Dunque, sto fermamente constatando che, con gradualita', una mutazione e' avvenuta nel mio modo di essere, di approcciare il senso della vita, e di sperimentare l'universale.
Sono partito immergendomi, nel modo piu' classico e tradizionale, in ogni miglior studio esistente - oggi - sulla Metafisica Tradizionale (occidentale e orientale). Ho scritto testi ed ho avuto la responsabilita', lungo la mia vita, di sovrintendere a numerosi e folti gruppi di studio; ho praticato yoga integralmente (Kriya Yoga), unendo, quindi, la teoria alla pratica.
Oggi come oggi, mi rendo conto che - se la Via e' seguita con amore e fedelta' - dona quanto promette (anche se, a dir il vero, pochi sanno - all'origine - in cosa esattamente consista questa promessa).
Non sembri che mi stia allontanando dall'argomento della reincarnazione. Ci addentreremo in esso, piu' avanti.
Tuttavia, ogni schema, ogni particolare dell'immensa mole dei vari argomenti esoterici (corpi sottili, stati post-mortem, fasi e funzioni cosmiche dei nostri sistemi solari) si sono come <liquefatti> nella mia nuova percezione individuale, presentandomi delle risonanze di una
specificita' ben calibrata e, sicuramente, piu' adatta a quanto io chiamo <il senso delle cose>.
Io sono convinto, di conseguenza, che ognuno di noi debba passare - l'ho gia' scritto in precedenza - da una fase prioritaria, che paragonerei al modo di vivere <euclideo>, ad una successiva, che non vedo molto distante dai parametri della teoria della relativita’.
L'accumulo di informazioni, di esperienze teoriche, di sistemi descrittivi delle Realta' Superiori (comprendenti, anche ed allora, la reincarnazione, i stati post-mortem, e - tout court - il <punto di vista regale dell'illuminato>) - quando cessano di venire gestiti da una coscienza <euclidea> e sono, invece, analizzati dal punto di vista einsteniano (come ci insegnano i <Risvegliati>) , iniziano a sfaldarsi, simili a torri di cartone, e si <sciolgono> in una dimensione che - senza togliere loro i significati che ebbero - li rende, all'improvviso, incompleti e parziali.
Non ha senso, allora, continuare a discutere di reincarnazione, di ritmi successivi d’ immersione nella materia, quando si vive - intensamente, o con un'iniziale consapevolezza - all'Ombra dell'Eterno Presente.
Non ha senso - come dice il nostro Mario - affermare che il <nostro angelo custode>, o <Maestro interiore> sia il corpo mentale, li' dove lo <jiva> realizza oramai la sicura mancanza di confini ristretti, ove possano esprimersi sia degli ego, che dei loro conseguenti corpi mentali.
Dove la Vita Una e' - anche se in modo baluginante - la sola realizzazione del senziente, ogni "dopo e quando" del concetto reincarnativo compie uno spettacolare balzo di significati, e si ritrova gia' a vivere, ora e sempre, in un <ovunque>, privo d'un futuro e di un passato, che hanno saldato i loro confini nel presente cosmico.
In effetti, non credo di dire delle cose tremendamente difficili.
Forse, a colui che riesca a percepire il senso insito nel nostro discorso, potrebbe, sin da questo momento, trapelare lo stato in cui ogni forma del relativo, e di tempi e di spazi, si decompone - simile alla cera di una candela, arsa dalla fiamma della realizzazione, per mostrare una Terra Promessa, che appartiene a chi si e' svincolato dalla prigionia del ciclo reincarnativo, e si e’ andato, cosi', a stabilire sperimentalmente in un'ovunquita', ove egli rintraccia gli spazi che la metempsicosi lo spingerebbe, ciclo dopo ciclo, a riempire e ad abitare.
Insomma, quando il conducente di una giostra e' riuscito a rintracciare il mozzo della stessa, ne osservera' la ruota girare attorno a se', standosene immobile al centro...
Forse che la reincarnazione, con le sue leggi e le sue regole, smette, allora, di avere avuto un significato e smette, anche, di esprimere i modi usuali con cui viene descritta?
Direi di si', e di no.
Viviamo nella Mente di Dio. Tutto e' rappresentazione di maya. E sino a che non ci renderemo conto di questo, e non capiremo che ogni fatto e' un sogno, voluto e creato dalla nostra ignoranza, la reincarnazione avra' il suo peso nel destino dell'uomo, con le sue leggi, e con qualcuno che sara' sospinto sempre a chiedere lumi su di essa.
Si tratta, amici miei, solo di prendere, alla fine, una decisione.
Vogliamo - veramente - dare un significato a quanto rappresentano le due ottiche diverse - che chiamavo euclidea e einsteniana (la coscienza finita e quella cosmica)?
Vogliamo cercare di capire se esiste un senso logico negli Insegnamenti Metafisici , come quando essi indicano le illusioni dei tre mondi (e la reincarnazione e' una di esse), che sono il risultato voluto dal Pensiero di Dio (e dell'uomo), e che si svolgono nello stretto ambito dell'essenza mentale universale (e umana)?
Vogliamo approfondire quale significato abbiano termini come:< Il sogno dello Jiva>, oppure: <l'esperienza sfalsata di vivere negli aspetti di maya>?
E' preferibile che io - quando mi si chiede dei ritmi e delle leggi della reincarnazione - parli dei <deva del violetto> (gli Angeli che sovrintendono le leggi del piano eterico), della <calata nella materia> di monadi dello stesso karma, degli <atomi ultimi>, che conservano le esperienze di ogni anima, da vita in vita; della formazione dei corpi sottili, ad ogni nuova reincarnazione?.. e cosi' via...?
Chi lo vuole - e per quanto mi riguarda - trovera' tutto il materiale attinente l'argomento <reincarnazione> nel mio testo <La Grande Sintesi della Tradizione Esoterica>, prelevabile direttamente e gratuitamente da Esonet.
Pero', credo - per onesta' intellettuale - che, oramai, tra di noi, si debba puntare lo sguardo - oramai - non piu' sulle usuali teorie che fanno parte dell’iniziale scuola formativa esoterica, quanto su quelle che ne costituiscono le classi superiori.
Ad esempio, si fa un gran parlare della distanza che separa una vita individuale, dall'altra.
E si parla, di <quanto accade> tra le due vite.
Ebbene, solo se si pensasse che il tempo e' un <goccia di resina mayavica> che viene prodotta dalle anse del nostro cervello fisico, verrebbe naturale giungere alla considerazione che, li', dove non esiste tempo e spazio, e ne' una coscienza cerebrale per poterli elaborare, neppure esiste un modo di paragone con gli usuali tempi, quali vengono vissuti dalla nostra
mente quotidiana.
Di conseguenza, anche la dinamica degli spazi relativi (ambientazione dello spirito <senza corpo> e di tutta una serie di conseguenze logiche) ne verrebbe trasformata.
Il tempo e lo spazio, tra una reincarnazione ed un altra, quindi, sono argomenti che devono e possono venir dibattuti soltanto nei grandi silenzi di anime che non gestiscono piu' il dettaglio della forma, ma solo quelli dei principi universali
Il permanere di uno jiva (anche del piu' comune) nell'intervallo reincarnativo puo' dare allo stesso la sensazione di un'infinita durata di tempo; ma, quando quello sara' tornato ad immergersi nella materia, indossando <pelli animali>, potrebbero essere trascorsi (dal punto di vista <terrestre>) solo poche ore.
Ecco: insistere sui <modi> di reincarnarsi e' - penso - lecito. Oggi, milioni di persone (ad esempio, la popolazione hindu') crede nella trasmigrazione delle anime, da corpo a corpo.
Ma, farlo in un modo infantile, che non offra a queste analisi filosofiche uno sfondo d’alta qualita' percettiva, ma, le tenga, invece, accuratamente serrate in uno stretto formalismo di tempi e spazi, e' un modo di valutare l'argomento decisamente destinato all'insuccesso.
Cominciamo a pensare a cosa significhi veramente il concetto:<liberarsi dal ciclo delle reincarnazioni>.
E valutiamo lo stato di coscienza di chi sia giunto a tale liberta', paragonandolo ad un adulto, che oramai vive e percepisce l'impatto con l'esistenza, in modo totalmente piu' globale e differente da chi e' bambino.
Egli non potra' mai piu' <pensare e manifestare> le sue esperienze con mente infantile e limitata dall'ignoranza, proprio come colui che e' Uno con il <non tempo e non spazio> (e, quindi, non piu' intrappolato in limiti di qualsivoglia genere) e si vede liberato dalla reincarnazione, come l’intende la maggior parte di coloro che vi credono. 
Non si tratta di una qualita' acquisita dall'Avatar (o da livelli evolutivi inferiori a Lui) quella che, in qualche modo, si frappone - come l'acqua non si unisce all'olio - tra lui ed il ciclo delle reincarnazioni. 
Ormai, lo jiva che ha ampliato la sua coscienza ha, di riflesso, acquisito anche una dimensione spirituale che ha trasceso <ogni vincolo mentale della strettoia reincarnativa>, ed e' scivolato in una esperienza d'insieme che vede questo fenomeno doloroso dell'attuale umanita', esteso ed allargato in uno sfumato, eterno dispiegarsi di cicli solari e cosmici. 
Cicli che, un tempo, rappresentavano le reincarnazioni umane; e che, oggi, sono, per lui, il <Respiro Originario di Brahman>, insito e pulsante in ogni aspetto dell'essere. 
Chiedetevi, a questo punto, cosa sia celato nell'esortazione all’uomo, da parte dei Grandi Illuminati; ossia, quella di <trascendere il ciclo delle reincarnazioni>. 
Come si fa a trascendere qualche cosa che non faccia strettamente parte della coscienza individuale di ognuno di noi; ossia, dei nostri aspetti magici e mentali, li', dove sappiamo che la mente assurge al grande potere di creare le stesse variabili dell'universo: ossia, il <Sogno di Dio>? 
Torniamo, quindi, alle originarie fonti della filosofia hindu'. Come il ragno produce, con la sua saliva, la rete attorno a lui, cosi' l'universo produce le sue innumerevoli forme, compresa quella che assume l'aspetto della reincarnazione umana. 
Mutando i suoi atteggiamenti mentali, l'uomo scivola, man mano, via dalle catene che lo serrano; liberandosi, alla fine - come esorta ogni Avatar - dal vero inferno della materia. 
Mi scuso con chi si aspettava delle informazioni piu' pregnanti; dei dettagli curiosi e <stuzzicanti> sull'articolazione del mistero delle vite che si succedono una all’altra. 
Ma - ripeto - il vero approccio con il fenomeno lo si ha solamente scorgendone la luminosita' nei principi dell'Alta Metafisica Tradizionale. 
Sperando di aver aperto una nuova possibilita' di dialogo tra di noi, saluto affettuosamente tutti!
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Torniamo, quindi, alle originarie fonti della filosofia hindu'.
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Terzo Occhio
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