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Titolo: quesito su un particolare di un episodio del Vangelo

Il riferimento alle *palme* (come in Giovanni, 12, versetto 13) 
mi ha incuriosito - e ho confrontato le 4 versioni dell'episodio...
Qualcuno sa di chi fossero proprietà il castello e il puledro ivi legato
che Gesù manda due discepoli a slegare e condurre a lui? 
(Matteo, 21, 1-3; Marco, 11, 1-5; Luca, 19, 28-33)
 

 
L'episodio č predetto:
Libri Profetici - Zaccaria Zc 9,9
9 Esulta grandemente figlia di Sion, giubila, figlia di Gerusalemme!
Ecco, a te viene il tuo re. Egli č giusto e vittorioso, umile, cavalca
un asino, un puledro figlio d`asina.
Esaminiamo Luca 19
29 Quando fu vicino a Bčtfage e a Betŕnia, presso il monte detto degli
Ulivi, inviň due discepoli dicendo: 30 "Andate nel villaggio di fronte;
entrando, troverete un puledro legato, sul quale nessuno č mai salito;
scioglietelo e portatelo qui. 31 E se qualcuno vi chiederŕ: Perché lo
sciogliete?, direte cosě: Il Signore ne ha bisogno". 32 Gli inviati
andarono e trovarono tutto come aveva detto. 33 Mentre scioglievano il
puledro, i proprietari dissero loro: "Perché sciogliete il puledro?". 34
Essi risposero: "Il Signore ne ha bisogno". 35 Lo condussero allora da
Gesů; e gettati i loro mantelli sul puledro, vi fecero salire Gesů. 36
Commento:
a Betŕnia vi era Lazzaro di Betŕnia, colui che Gesů fece risorgere dai
morti.
Lazzaro suoleva dire a Gesů: "Tutto ciň che č mio ti appartiene Signore,
disponine".
Quindi il puledro era di Lazzaro e per questo che i servi di Lazzaro
-anziché esser scandalizzati del fatto che qualcuno si appropriava della
calvalcatura- dissero:
"Perché lo sciogliete?"
Inoltre, se non avessero conosciuto gli ordini di Lazzaro e i rapporti
tra questi e Gesů si sarebbero di certo opposti ... ecco la spiegazione.
Inoltre č da investigare perché a _te_ interessasse il fatto!
: - )
Provo:
Tu sei affascinato dalle cose materiali e non ti fai capace di come sia
possibile disporne.
Ma rifletti allora su quest'altro episodio:
Cristo doveva pagare una tassa per il tempio e disse a Pietro:
Va getta la lenza e nel pesce che pescherai vi sarŕ una moneta, apri la
bocca del pesce, prendi la moneta e dalla a quest'uomo che da me vuole
solo del denaro.
Cosě la ricordo io dalla mia lettura anche su testi non ancora
riconosciuti.
Vediamo il testo originale:
Vangeli - Matteo Mt 17,27
27 Ma perché non si scandalizzino, vŕ al mare, getta l`amo e il primo
pesce che viene prendilo, aprigli la bocca e vi troverai una moneta
d`argento. Prendila e consegnala a loro per me e per te".
Quindi non chiedere a Cristo solo la potenza sulla materia, ti
accontenteresti di poco.
L.
il link seguente č su Lazzaro di Betŕnia ed č da scrivere su un solo
rigo:
http://www.museoduomofidenza.it/ricerca-museo.asp?Museo=specifico&btnCerca=1&CercaTesto=&CercaTipologia=&IDOpera=12126
Oppure cerca con google:
http://www.google.it/

 ha scritto nel messaggio
news:423d923a...@news.tiscali.it...

Le differenze fra i racconti evangelici sono una peculiarita'
dei vangeli  stessi, nonostante i primi 3 vengano classificati
come Sinottici, di sinottico hanno ben poco.
Cio' e' dovuto alla stesura dei vangeli da parte di redattori
poco attenti ma soprattutto di modifiche, correzioni,
aggiunte e cancellature avvenute col passar del tempo,
cio' che ha reso i vangeli non attendibili, anche per quelle
poche parti che potrebbero invece esserlo.
L'episodio dell'asino (o dell'asina col suo pulero) e' un
racconto  allegorico che ben poco ha di credibile.
L'asino era considerato la cavalcatura delle persone autorevoli,
e  il racconto doveva venir  condito con un percorso su una strada
cosparsa di mantelli e di rami (o di erbe  che
ora vengono rappresentate con rami d'ulivo)
di gente acclamante,  poiche'  doveva essere il segno onorifico
di accoglienza per l'arrivo del figlio di David,  ovvero il re d'Israele
che faceva il suo ingresso in Gerusalemme.

racconto  allegorico che ben poco ha di credibile.
o.k. però, poiché in generale mi interessano le fonti, direi che 
in questo caso é notevole la concordanza tra Matteo, Marco e Luca
- e mi piacerebbe sapere come mai la fonte Giovanni si discosta 
dalle altre tre, 
per esempio, anche quando non parla della norma di restituire a 
Cesare le cose di Cesare (il che riguardava la proprietà della moneta
e, questione connessa, il pagamento delle tasse)...

 Inoltre è da investigare 
esprimi un'idea di "necessità"...  Non esageriamo!
perché a _te_ interessasse il fatto!
curiosità filologica: che Gesù mandasse a prelevare un bene di proprietà -
- e direttamente dalla casa del proprietario - mentre, per esempio, ne 
La questione del censo negli stessi Matteo (22,  vers. 21), Marco (12,
vers.17), Luca (22, vers. 25) appare rispettoso della proprietà, 
mi é sembrata un po' una contraddizione nella tradizione...

 mi é sembrata un po' una contraddizione nella tradizione...
UNA contraddizione ? ma nei vangeli le contraddizioni sono centinaia......

 e, questione connessa, il pagamento delle tasse)...
Se giudichi la concordanza dei vangeli da un singolo episodio sei un po'
fuori strada . Sui vangeli non c'e' un  episodio che corrisponda
Giovanni e' fuori dai sinottici perche' si dice   sia  stato scritto
molti anni dopo - una buona parte di studiosi ritiene che
il vangelo di Giovanni sia stato fatto per  correggere alcune
''distrazioni'' degli altri 3
Le fonti
E' praticamente impossibile risalire  alle fonti dato che sono stati
oggetto, come
gia  detto, di numerosissime manipolazioni - in parallelo  i buoni padri
della chiesa
hanno provveduto a distruggere gran parte dei documenti ''non conformi''
per cui quello che e' giunto fino a noi oggi, e' solo una raccolta di fiabe
per adulti creduloni, peraltro scopiazzata malamente da altre raccolte di
analoghe  fiabe
religiose (qulcuno lo chiama sincretismo) che erano sulla piazza
gia' da secoli - vedi Dioniso, Mitra, Horus, Krishna ecc ecc.
Io conto sulla famosa fonte ''Q''


 Nelle vesti di Messia davidico intronato  ( non legnato, insediato in
carica per la salvazione del regno temporale...) in quel momento  egli
disponeva di qualsiasi bene appartenesse a chiunque, per celebrare il suo
insediamento, infatti cavalca il puledro di asino bianco al contrario,
facendolo camminare su foglie di palma.
Perche' non guardate la vera cerimonia celebrata in quel momento  invece dei
miti e delle contraddizioni dei testi cristiani????
Raffaele