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Titolo: Contro la morale religiosa / Friedrich Wilhelm Nietzsche

Contro la morale religiosa
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Crepuscolo della morale religiosa
Dimostreremo qui che la morale, in particolare quella cristiana, il
dover-essere è nichilismo e impostura.
La morale si costituisce nella misura in cui assume una distanza nei
confronti della realtà ed è proprio questo movimento di allontanamento
dall' effettuale che è nichilistico.
Infatti il nichilismo consiste nel movimento che si arroga una super-realtà
da cui giudicare la vita, e così limitarla,condizionarla, distruggerla.
In un senso più profondo, questa realtà è nichilistica nella sua sostanza
stessa, perché sa benissimo di non potersi affermare e mantenere
a livello fattuale, empirico e vitale: essa si spaccia per ideale perché non
è reale, pone un al di là perché non ha la forza di essere qui ed ora,
parla di una vita vera trascendente e futura, perché è stata sconfitta
nell'unica vita esistente.
La morale nasce dalla pretesa di conservare e di mantenere in vita ciò che è
stato condannato dalla storia, ciò che è malato, maturo per il tramonto,
fallito sul piano dei fatti, creando un nuovo ambito per definizione
distinto dalla realtà, che è appunto quello ideale del dover-essere.
Così essa cerca di tutelare e di sottrarre alla morte le esperienze che
cessano
di essere vitali, mentre quando queste ultime erano vive non c'era bisogno
di affermarne il valore.
Ora vediamo di spiegare il motivo storico di queste affermazioni.
Il dio originario degli Ebrei era concepito antropomorficamente come
padre e re,potente e vendicativo.
Quando questa potenza venne meno invece di abbandonarne il simbolo,
i preti ebraici iniziarono un processo di moralizzazione del loro concetto
di dio che trova il suo coronamento nel vostro cristianesimo.
Perciò il concetto morale del vostro dio si fonda sulla sua morte:
«il nulla divinizzato, la volontà del nulla santificata in dio!».
Il cristianesimo è perciò la più nichilistica delle religioni: la sua
origine
sta nel progetto di spacciare la sconfitta storica di Gesù, la sua
morte inutile e ignominiosa sulla croce, per una vittoria in un "altro"
mondo.
Alla base del cristianesimo e della sua morale stanno la debolezza, la
malattia, la decadenza e il risentimento; esse non sono in grado di dar vita
ad esperienze originali, di inaugurare nuove età.
Esse preservano solo un passato privo di vita, perché non possono rinascere.
Esse per di più non hanno bisogno di quel sovrappiù che è l'affermare
a parole la loro verità e moralità.
La morale è il tentativo di conservare le esperienze trasformandole in
verità
e in dovere: la funzione del prete è appunto quella di nascondere,
tramite la sanzione del loro valore, la loro fine storica.
La morale è il mezzo con cui i preti costituiscono il loro potere,
tiranneggiando le masse formano delle mandrie.
Il progetto storico del cristianesimo è appunto quello di una gigantesca
mistificazione per cui i più impotenti, i meno capaci di creare, diventano
padroni del mondo in nome di entità trascendenti che essi stessi gestiscono
e amministrano!
Poiché dalla realtà i preti hanno avuto solo sconfitte essi ne hanno fatto a
meno:
animati da un rancore, da un risentimento, da un odio profondo e radicale
nei confronti di essa , hanno fondato il loro potere su astrazioni (dio come
sommo bene), su deliri (il peccato) e su fantasie (l'aldilà).
I preti hanno sempre avuto bisogno della guerra, del fanatismo e
dell'indignazione,
poiché soltanto con uno stato permanente di allarme, di sovreccitazione, di
isterismo, provocato e sostenuto dal sangue dei martiri e dalle fobie dei
più emotivi e meno razionali, era possibile tenere lontano le masse dalla
realtà.
Il cristianesimo è rinunciatario nella sua essenza perché si accontenta di
promesse e speranze e ha nei confronti della realtà un atteggiamento
proiettivo nel porre sempre l'essenziale altrove in un futuro che non si
realizzerà mai.
A questo proposito, l'idea tipicamente ebraica e cristiana della bibbia come
libro che cambia la vita si fonda su un completo capovolgimento del naturale
rapporto tra l'esperienza e il libro, tra la vita e la teoria: essa
attribuisce
surrettiziamente al libro e ai suoi interpreti l'autorità di sottrarre i
lettori e
i seguaci al loro presente e alla loro realtà imponendo a questi , leggi,
precetti, preconcetti e comportamenti privi di rapporti con le concrete
esigenze umane.
In fine (fine relativa a questo scritto) la morale nasconde la morte di dio
con un concetto sempre più astratto e più puro di dio stesso.
Invece lo scetticismo da noi ostentato riconosce l'irreversibilità di questa
situazione e apre così la strada al superamento del cristianesimo.
Lo scetticismo non ha paura di ammettere la morte di dio e la morte
dell'uomo
come fatto inesorabile, la relatività e l'impurità di tutto, perché contiene
in sé una realtà che oltrepassa tutto ciò che è statico, fisso, immobile:
questa realtà è cioè la vita, l'istinto, la volontà di potenza ossia l'
inconscio o la pulsione.
(Friedrich Wilhelm Nietzsche)

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