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Titolo: Dal sito Alterinfo, don Gino Conti

Caro fratello Maurizio,
        non ho potuto rispondere personalmente alla tua del 17 maggio, nella
quale, pur riferendosi alla lettera del Sig. Faustini, ha toccato problemi
che vanno al di la' di quel caso personale.
        Per questo mi sento in dovere di intervenire con la presente, anche
per dare una risposta alle domande da lei poste nella sua successiva del 21
Maggio.
        Per essere piu' chiaro rispondero' alle sue domande, punto per
punto, come sono state formulate.
N° 1. Il motivo per cui noi pubblichiamo soltanto le esperienze negative e'
lo stesso che guida il professore che, nell'esaminare il compito dei suoi
alunni, sottolinea in rosso o blu gli errori commessi.
        Il come poi correggerli fa parte di un altro momento della sua
funzione di docente, anche perche' i mezzi ed i metodi da usare per evitare
che gli stessi si ripetano, sono differenti, a seconda delle persone che li
commettono, della gravita' degli errori, ecc,..
        Segnalando gli errori contenuti nelle catechesi N.C., noi cerchiamo
di fare lo stesso lavoro, perche' altri, in modo adatto alle varie
circostanze e persone, possano operare le correzioni necessarie.
        Non spetta a noi indicare come quegli errori vanno corretti.
        Per raggiungere questo scopo bisogno conoscere il soggetto, la sua
maturita' culturale e spirituale, le sue condizioni attuali, ecc., in modo
da poter fare quel discernimento particolare che e' possibile soltanto dopo
aver acquisito la conoscenza di molti dati.
        Ritengo, caro dottore, che anche lei, come medico (specialista)
prescrive una cura dopo una visita accurata del suo paziente. Certe diagnosi
telefoniche o televisive servono a poco.
        Cosi' ogni fedele se vuole, puo' trovare chi lo aiuta a risolvere i
suoi dubbi di fede o di morale, avvicinando la persona esperta della
materia, che conosce bene la dottrina della Chiesa.
        Per questo la grande S. Teresa, dottore della Chiesa, voleva che i
direttori spirituali delle sue monache fossero sacerdoti, prima dotti e poi
anche santi.
        Lei afferma di aver costatato, non solo, ma di essere testimone
diretto, di molte esperienze negative del Cammino.
        Ma non le sembra che non basti fermarsi a questa constatazione ed
affermazione?
        Nel suo lavoro di medico in un ospedale, non cerca forse di
eliminare e correggere, a vantaggio dei pazienti, le eventuali storture od
errori che vedesse nell'esercizio della sua professione?
        O si contenterebbe soltanto dei casi risolti positivamente, senza
preoccuparsi degli altri?
N° 2. L'Intervento del Card. Ratzinger, documentato da Messori, nel suo
libro "Rapporto sulla fede" e' del 1984.
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        Mi permetto di ricordarle che in quel tempo i testi delle catechesi
del C.N.C. costituivano un segreto assoluto, ignorato anche dalle piu' alte
gerarchie della Chiesa.
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        E gliene fornisco una prova! Quando nei primi mesi del 1990
presentai al Card. Poletti, Vicario di Sua Santita' per la diocesi di Roma,
e Presidente della CEI, il testo di Kiko contenente le catechesi per la fase
di conversione ecc., lo stesso mi confesso' che quel testo fino a quel
momento non lo aveva mai visto.
        E pensare che il Card. Poletti, per l'ufficio che esercitava, doveva
essere il primo a conoscere quei testi.
        Ma nessuno nel Cammino, osava spezzare il segreto assoluto che i
dirigenti avevano imposto.
        Il "segreto" e' caduto soltanto quando il sottoscritto ne ha
iniziata la divulgazione, nonostante che il Vice Rettore del Seminario
Redemptoris Mater di Roma e il Sig. Donini ai quali avevo detto della
prossima pubblicazione, mi avessero negato qualsiasi permesso per la loro
divulgazione.
        Non c'e' da meravigliarsi che questa segretezza assoluta sui testi
del C.N.C. abbia provocato, anche da parte della Gerarchia certi elogi, che
pero' sono cessati dal 1995, fino ad arrivare all'attuale situazione ormai
nota a tutti.
N° 3. La terza domanda che Lei , caro Dottore, mi rivolge, e' un po' ....
ingenua. Lei dimentica forse che la Chiesa e' "Madre: santa Madre Chiesa"
(CCC. n. 750, 771, 773, 823, 824, 825, 827 e 829) e come una madre prima di
punire un figlio, anche se le sue pene sono essenzialmente "medicinali",
cerca amorosamente e pazientemente di convincerlo a riconoscere ed a
ritrattare i suoi errori.
Cosi' ha fatto con tutti gli eretici di ogni tempo! Nessuna meraviglia
percio' sull'atteggiamento materno della Chiesa nei confronti di Kiko, verso
il quale lo stesso S. Padre sta usando un atteggiamento diverso da quello
iniziale,
tanto da far respingere per ben quattro volte gli Statuti del Cammino N.C.
come presentati da Kiko, perche' questi non vuole apportare quelle
correzioni senza le quali sara' impossibile concedere la tanto sollecitata
ed auspicata approvazione.
        L'atteggiamento del Papa, a cui accenna nel numero 3 della sua, non
significa che Egli non abbia il dono di discernere gli spiriti; il dono del
discernimento e' frutto dello Spirito che e' dato a persone che per ragione
del loro ufficio debbono riconoscere sue cio' che si deve fare viene o no da
Dio.
        Per questa decisione occorre oltre al dono del consiglio, anche
l'esercizio della virtu' della prudenza che esige studio, riflessione,
esperienza ecc.
        Anche il Papa che, nelle definizioni riguardanti il dogma o la
morale, gode del dono dell'infallibilita', nelle questioni che non toccano
direttamente questi problemi non puo' esimersi dai requisiti richiesti dalla
virtu' della prudenza, per ottenere poi il dono del discernimento.
        E talvolta le informazioni che a Lui sono date, non corrispondono
alla verita', per cui assistiamo nel corso di tutta la storia, a cambiamenti
di giudizio nei confronti di questo o di quello. Questo e' una conseguenza
della parte umana della Chiesa. Per cui anche qui puo': valere il proverbio
che diceva: "sapientis est mutare consilium", quando il primo risulta
chiaramente errato.
        E questo cambiamento di giudizio avviene anche nella sua
professione. Ogni tanto, infatti, gli organi preposti alla salute dichiarano
che una medicina ritenuta fino ad allora valida per una determinata terapia,
attualmente risulta negativa e quindi da proscrivere.
        Forse anch'egli avra' fatto lo stesso, nell'esercizio della sua
professione medica. Ora, se questo non solo e' possibile, ma doveroso nella
professione medica, perche' non dobbiamo ritenerlo utile e necessario
nell'esercizio del potere della Chiesa, a cui e' stata affidata la salute
eterna delle anime?
        Anche nella Chiesa c'e' una parte umana che Gesu', il suo divin
fondatore, ha voluto lasciare pur dotandola del dono dell'infallibilita' nel
campo della fede e della morale.
        E se questo avviene nella Chiesa, perche' ritenere che nel Cammino
neocatecumenale non possa accadere la stessa casa? Quando mai Gesu' ha
assicurato a Kiko o a qualsiasi altro fondatore di Ordini o di Movimenti
tale infallibilita'?
N° 4. Le nostre pubblicazioni sono edite da "Segno", (un editore che - a suo
giudizio - non e' nell'obbedienza alla Santa Madre Chiesa), per un semplice
motivo.
        Le altre editrici cattoliche, che non sto ad elencare, per ordini
superiori, si sono rifiutate di pubblicarle.
        E quest'ordine, che ancora non e' stato revocato, e' certamente
partito da chi ha ed aveva potere di farlo. Ad una giornalista che intendeva
pubblicare un suo libro sui neacatecumenali, una casa editrice cattolica
abbastanza nota, ha detto di non poterlo fare perche' non voleva mettersi in
contrasto con il Vaticano.
        Noi non giudichiamo l'operato dell'editore Segno: ma certamente gli
siamo grati per aver avuto il coraggio di pubblicare libri scomodi a piu' di
qualcuno.
        Per quanto riguarda l'obbedienza alle direttive della Chiesa
disattese dall'editore Segno, ci consta. che oggi molti preti non le seguono
piu'. Basti vedere quello che avviene attraverso Radio Maria, che e'
diventata una. propagandista delle "apparizioni" di Medjugorje.
        A quanto lei dice, anche i preti a lei vicini (Friuli e Veneto, sono
su questa strada. Perche' allora la predica non la rivolge a loro?
N° 5. Non c'interessa neppure sapere il perche' l'attuale Vescovo di
Trieste, mentre aveva vietato nella diocesi di provenienza le catechesi del
Cammino, ora, invece "incoraggi i parroci ad accogliere il Cammino nelle
loro parrocchie".
        Speriamo, caro dottore, che cio', come lei dice, sia frutta della
luce dello Spirito Santo; e non invece della luce che emanava da un assegno
di 84 milioni, messo in un uovo pasquale ed offerto ad un Arcivescovo che,
dopo ricevuto quel dono, non ha piu' parlato contro i neocatecumenali, come
aveva fatto fino a quel momento!
        Riguardo a quanto dice circa gli aborti praticati a ragazzine di 15
anni nell'ospedale pediatrico Burlo Garofalo, di cui lei afferma di essere
stato testimone oculare, come pure per quanto riguarda il Prof.
Mandruzzatto, che sarebbe giunto a falsificare le cartelle cliniche delle
pazienti, e di cui e' stato testimone diretta il Dott. Armando Indrio,
lasciamo a lei la responsabilita' morale e penale delle sue affermazioni
gravissime.
        Vorremmo soltanto sapere se anche lei, che si e' dichiarato
testimone oculare, ha cooperato a quelle operazioni abortive. In questo caso
anche lei, a norma della Morale della Chiesa e delle norme del Diritto
canonico, ne sarebbe cooperatore responsabile, con tutte le conseguenze
giuridiche, morali e religiose contemplate dalla dottrina della Chiesa (vedi
C.J.C. can. 1398, Enc. "Humanae vitae", "Familiaris caonsortio", ecc.,
C.C.C. n° 2270 e 2271, "Evangelium vitae, 62 ecc.).
N° 6. Siamo lieti che i suoi figli ed i loro amici di comunita' non vanno a
farsi ammazzare il sabato sera sulle strade del Friuli, dopo aver
frequentato le discoteche. Ma non chieda a noi di chi e' la colpa di questo.
La chieda al suo clero, ai suoi presbiteri, ai pastori delle sue diocesi, ai
mancati cristiani della sua regione.
N° 7. E ' certamente un suo merito, frutto anche dell'impegno
neocatecumenale, quello di salvaguardare la vita dei vostri figli offrendo
loro nello stesso tempo la possibilita' di svaghi onesti. Ma non mi dica che
questo avviene soltanto nelle famiglie dei neocatecumenali!
N° 8. Lei, caro dottor, non puo' negare che fino al momento in cui abbiamo
pubblicato, facendole uscire dal segreto (per cui ecco il titolo del mio "Un
segreto svelato"), le catechesi di Kiko, i testi che le contenevano erario
tenuti talmente nascosti che la loro esistenza era sconosciuta non solo agli
aderenti al Cammino, ma persino ai Vescovi, ai quali Kiko afferma a pag. 8-9
di "Orientamenti... per la fase di conversione" di aver presentato questo
Cammino.
        Ho ricordato piu' sopra quanto accaduto al Cardinale Poletti,
Vicario di Sua Santita' per la diocesi di Roma e Presidente delle CEI. Le
centinaia di Vescovi da me interpellati hanno detto la stessa cosa: mai
visti i testi di Kiko.
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Non le dico poi gli attacchi feroci che mi hanno fatto per aver pubblicato
dei testi che "dovevano rimanere segreti", per cui avrei commesso un furto,
un delitto nel pubblicarli!
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        Si diceva ai membri del Cammino che le catechesi dei loro catechisti
erano frutto dell'ispirazione dello Spirito, per cui neanche essi sapevano
quale argomento avrebbero trattato nella catechesi successiva!
        Essi invece le imparavano a memoria e dopo prove e riprove le
esponevano ai membri della comunita', ai quali era proibito chiedere
delucidazioni o spiegazioni, perche' le stesse dovevano essere ascoltate e
recepite in silenzio.
        Lei come catechista, quelle catechesi le conosce certamente molto
bene. Anche se si dice che sono fatte "a braccio", in realta' sono ben
studiate e risultano identiche, anche nelle parole, alle catechesi fatte in
altre lingue e ad altre comunita'.
        E cio', non avviene per una catechesi "a braccio". Anche ammesso che
il S. Ufficio le abbia esaminate da ben 15 anni, ci puo' spiegare perche'
adesso soltanto risulta che il loro contenuto e' tale da non permettere da
parte della Chiesa l'approvazione di uno Statuto, perche' quelle catechesi
non contengono solo imprecisioni ma veri errori dogmatici?
        Lei, caro dottore, parla di testi riveduti e corretti. Ma chi
conosce i testi di quelle catechesi date da anni e che solo ora risultano
bisognosi di correzioni, che pero' rimangono solo sulla carta, perche' le
catechesi N.C. continuano nel tono e nel modo di prima?
        C'e' anche un altro dato preoccupante, a riguardo del testi delle
catechesi.
        Ci risulta infatti che i suddetti testi, tratti nelle diverse
lingue, non sempre contengono le stesse espressioni del testo italiano, che
riteniamo sia quello presentato ai dicasteri della Curia Romana per l'esame,
ma ne contengono altre ancora piu' negative.
        Certamente l'esaminare, il confrontare questi testi e' un lavoro
lungo e faticoso. Ma la Chiesa non ha paura ne' del tempo, lungo o corto
necessario per il loro esame, ne' della fatica che lo stesso comporta. Per
la verita', e per difendere la fede, non sono mai mancati quelli capaci di
offrire anche la propria vita.
        Ci meraviglia infine che lei, persona di cultura, al termine della
sua lettera ripeta quanto detto e ripetuto insistentemente in questi giorni
da tanti semplici aderenti al C.N.C., e cioe' che i testi del Cammino stanno
per essere approvati e che "dopo, se Dio vorra', saranno approvati questi
statuti che tutti attendiamo".
        E lei ci domanda se "noi sappiamo tutto cio'"!
        Caro fratello, si', sappiamo che le catechesi hanno bisogno di
essere corrette, e che il cosiddetto Statuto, per ben quattro volte, e'
stato respinto, e cioe' bocciato.
        E questo fatto sembra che ai neocatecumenali non dica niente. Ma
neppure a lei sembra che dica niente!
        Ma, se la sua tesi di laurea fosse stata respinta non una sola
volta, ma addirittura quattro volte, che cosa avrebbe pensato e deciso?
Forse oggi non sarebbe dottore!
        Lei, per ultimo, ci domanda che cosa faremo quando il C.N.C. "sara'
approvato dalla S. Sede dopo l'esame dei dicasteri romani competenti?"
        Prima di fare a lei la stessa domanda, formulata con un'assoluta
certezza che non condivido, basandomi a mia volta sulla sua "onesta'
intellettuale, culturale e morale", di cui non dubito minimamente, mi
permetto di chiederle:
        ma non ritiene che l'attuale situazione di diniego di riconoscere
gli Statuti del C.N.C. - per renderlo un movimento autenticamente
ecclesiale - sia altamente significativa e indicativa dell'esistenza negli
statuti, e quindi nel C.N.C. di qualcosa di cosi' grave da impedirne
quell'approvazione da anni richiesta e desiderata da tutto il Movimento?
        E' possibile che dopo tanti anni durante i quali non sono mancati da
parte della gerarchia apprezzamenti ed elogi pubblici e solenni del Cammino;
che dopo le tante dimostrazioni di amicizia e di fiducia del S. Padre nei
confronti di Kiko e di Carmen, improvvisamente il clima sia mutato senza una
plausibile giustificazione?
        Possibile che il Movimento che si vanta di aver dato centinaia di
sacerdoti alla Chiesa, non sia capace di stendere uno statuto, senza del
quale non potra' presentarsi alla Chiesa come movimento voluto dallo Spirito
Santo?
        Forse il comportamento del Papa, che si desume da quanto sta
avvenendo nelle Congregazioni a cui lo stesso Sommo Pontefice ha affidato il
compito di risolvere il problema neocatecumenale, non e' piu' guidato dallo
Spirito Santo, per cui al S. Padre manca il dono del discernimento
particolarmente necessario a Lui, come Pastore supremo della Chiesa?
        A nostro modesto avviso l'atteggiamento del S. Padre in questa
particolare circostanza, e' la prova della sua prudenza, della sua umilta' e
del suo amore alla Chiesa e alle anime.
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        Il Papa, infatti, dopo aver approfondito la conoscenza del Movimento
ha deciso di prendere un atteggiamento diverso da quello avuto
precedentemente nel confronti del C.N.C.
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        E tutto questo e' la riprova del proverbio gia' citato: "sapientis
est mutare consilium", che e' confermato dal libro dei Proverbi (12,1),
        per cui il Papa, se e' necessario, non ha paura di chiedere perdono
per troppe approvazioni concesse senza merito, mentre al tempo stesso
manifesta la preoccupazione del padrone del campo che, una volta scoperta la
zizzania seminata insieme al grano dal suo nemico, e che gli operai volevano
immediatamente sradicare, da' l'ordine di lasciarla fino alla mietitura,
perche' soltanto allora sia bruciata dal fuoco.
        E sappiamo qual e' il perche' di quell'attesa.
        Perche', come dicono i Padri, la zizzania dell'uomo peccatore, puo',
sotto l'azione della grazia, trasformarsi in grano buono degno di essere
accolto nei granai del cielo.
        Il S. Padre e' inoltre giustamente preoccupato delle migliaia di
persone che in buona fede hanno aderito al movimento credendo di trovare in
esso un aiuto per vivere piu' autenticamente la loro fede.
        Come vede, carissimo fratello, anche se lei riteneva inutile "la sua
speranza" di una nostra risposta, noi non abbiamo voluto deluderla.
        Ma concludendo, le rigiriamo la domanda: "che cosa fara' lei o i
suoi fratelli del movimento, se l'approvazione dello Statuto non verra'?".
        In attesa, noi le auguriamo sinceramente la pace, ma quella di cui
parla Gesu' (Gv 14,27).
Fraternamente.
Don Gino CONTI
tratto da:
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/6919/DossiM01.htm

"... non giudicate per sentito dire, anzi, non giudicate affatto."
Lettera sul Cammino Neocatecumenale del Santo Padre
Al Venerato Fratello
Monsignor PAUL JOSEF CORDES
Vice Presidente del Pontificio Consiglio per i Laici
Incaricato "ad personam"
per l'Apostolato delle Comunità Neocatecumenali
Ogniqualvolta lo Spirito Santo fa germinare nella Chiesa impulsi di una
maggiore
fedeltà al Vangelo, fioriscono nuovi carismi che manifestano tali realtà e
nuove istituzioni
che le mettono in pratica. E' stato così dopo il Concilio di Trento e dopo
il Concilio Vaticano II.
Tra le realtà generate dallo Spirito ai nostri giorni figurano le Comunità
Neocatecumenali, iniziate
dal Signor K. Arguello e dalla Signora C. Hernandez (Madrid, Spagna), la cui
efficacia per
il rinnovamento della vita cristiana veniva salutata dal mio predecessore
Paolo VI come frutto del
Concilio: "Quanta gioia e quanta speranza ci date con la vostra presenza e
con la vostra attivita. . .
Vivere e promuovere questo risveglio è quanto voi chiamate una forma di
"dopo il Battesimo" che
potrà rinnovare nelle odierne comunità cristiane quegli effetti di maturità
e di approfondimento che
nella Chiesa primitiva erano realizzati dal periodo di preparazione al
Battesimo"
(Paolo VI alle Com. Neocat., Udienza Generale, 8 maggio '74, in Notitiae
96-96, 1974, 230).
Anch' io, nei tanti incontri avuti come Vescovo di Roma, nelle parrocchie
romane, con le Comunità
Neocatecumenali e con i loro Pastori e nei miei viaggi apostolici in molte
nazioni, ho potuto constatare
copiosi frutti di conversione personale e fecondo impulso missionario.
Tali Comunità rendono visibile, nelle parrocchie, il segno della Chiesa
missionaria e si sforzano di
aprire la strada all' evangelizzazione di coloro che hanno quasi abbandonato
la vita cristiana,
offrendo loro un itinerario di tipo catecumenale, che percorre tutte quelle
fasi che nella Chiesa primitiva
i catecumeni percorrevano prima di ricevere il sacramento del Battesimo; li
riavvìcina alla Chiesa ed a
Cristo" .(cfr. Catecumenato postbattesimale in Notitiae 96-96, 1974, 229).
Sono l'annuncio del Vangelo, la testimonianza in piccole comunità e la
celebrazione eucaristica in gruppi
(cfr. Notificazione sulle celebrazioni nei gruppi del "Cammimino
Neocatecumenale" in L'Osservatore
Romano, 24 dicembre 1988) che permettono ai membri di porsi al servizio del
rinnovamento della Chiesa.
Vari Fratelli nell'Episcopato hanno riconosciuto i frutti di questo Cammino,
Voglio limitarmi a ricordare l'allora
Vescovo di Madrid, Mons. Casimiro Morcillo, nella cui diocesi e sotto il cui
governo sono nate, nell'anno 1964,
le Comunità Neocatecumenali che egli accolse con tanto amore.
Dopo oltre vent'anni di vita delle Comunità, diffuse nei cinque continenti,
tenendo conto della nuova vitalità che
anima le parrocchie, dell'impulso missionario e dei frutti di conversione
che sbocciano dall'impegno degli
itineranti e, ultimamente, dall'opera delle famiglie che evangelizzano in
zone scristianizzate d'Europa e del mondo
intero; in considerazione delle vocazioni, sorte da codesto Cammino, alla
vita religiosa e al presbiterato, e della
nascita di Collegi diocesani di formazione al presbiterato per la nuova
evangelizzazione, quale il Redemptoris
Mater di Roma; avendo preso visione della documentazione da Lei presentata
accogliendo la richiesta rivoltami,
riconosco il Cammino Neocatecumenale come un itinerario di formazione
cattolica, valida per la società
e per i tempi odierni.
Auspico, pertanto, che i Fratelli nell 'Episcopato valorizzino e aiutino
insieme con i loro presbiteri quest'opera
per la nuova evangelizzazione, perché essa si realizzi secondo le linee
proposte dagli iniziatori, nello spirito di
servizio all'ordinario del luogo e di comunione con lui e nel contesto dell'
unità della Chiesa particolare con la
Chiesa universale.
In pegno di tale voto, imparto a Lei e a tutti gli appartenenti alle
Comunità Neocatecumenali la mia Benedizione Apostolica.
Dal Vaticano, il 30 Agosto dell' 1990, XII di Pontificato.
Giovanni Paolo II
ANGELUS
Domenica, 24 febbraio 2002
Saluto con speciale affetto i giovani, molto numerosi, appartenenti alle
comunità neocatecumenali delle parrocchie e diocesi di tutta Italia.
Carissimi, voi siete "in cammino" verso la Giornata Mondiale della Gioventù,
che avrà luogo a Toronto nel prossimo mese di luglio. Siete giovani in
cammino con Cristo. Vi ringrazio perché, con la vostra presenza, mi offrite
l'occasione di rinnovare l'invito ai vostri coetanei italiani e degli altri
Paesi del mondo, a prepararsi con cura a questo importante appuntamento.
Sappiate rendere ragione in ogni circostanza, con umiltà e rispetto, della
speranza che è in voi. Grazie per la visita e arrivederci a Toronto!
SALUTO DI GIOVANNI PAOLO II
AL TERMINE DELLA SOLENNE CONCELEBRAZIONE EUCARISTICA AI GIOVANI GIUNTI DA
TUTTO IL MONDO
Venerdì, 24 Marzo 2000
Al termine di questa gioiosa Celebrazione Eucaristica, voglio ringraziare
tutti voi, cari giovani, venuti numerosi da vicino e da lontano, come
discepoli di Gesù, per ascoltare la sua parola.
Partendo da questo Monte delle Beatitudini, ognuno di voi deve essere
messaggero del Vangelo delle Beatitudini.
Saluto in particolare i giovani neo-catecumenali che sono qui in gran numero
da tutte le parti del mondo.
A tutti dico, Cristo vi accompagni per le strade del mondo.
ANGELUS
Domenica, 15 novembre 1998
Saluto le comunità neocatecumenali delle Parrocchie della Santissima Trinità
e Santa Lucia di Brindisi, di San Luigi Gonzaga di Ostuni e di Sant'Irene di
Veglie che, nel corso del loro pellegrinaggio verso la Santa Casa di Loreto,
hanno voluto sostare qui a Roma, presso la Tomba degli Apostoli. Carissimi,
grazie per la vostra visita e per la vostra testimonianza di fedele adesione
al Successore di Pietro.
ANGELUS
Domenica 5 febbraio 1995
Una parola di incoraggiamento rivolgo, infine, alle Comunità neocatecumenali
di Treviso, perché la sosta sulla tomba dell'apostolo Pietro confermi il
loro cammino di fede e di testimonianza cristiana.
DISCORSO DI GIOVANNI PAOLO II
AL CONSIGLIO PASTORALE
DELLA PARROCCHIA
DI SANTA MARIA DELLE FORNACI
Domenica 26 gennaio 1992
Qui ci sono molti neocatecumenali i quali cercano di vivere nuovamente il
loro battesimo. Una volta prima di essere battezzati si doveva compiere un
lungo cammino; oggi invece si battezzano i bambini appena nati; è giusto
dunque che dopo si faccia un cammino di approfondimento del battesimo perché
non si deve perdere di vista il nostro essere uomini, il nostro essere
cristiani. Vi auguro di raggiungere una buona maturazione nel mistero
trinitario, del nostro essere uomini nel mistero trinitario.
ANGELUS
Domenica 22 gennaio 1995
[Giovanni Paolo II ha indirizzato un particolare saluto ai pellegrini giunti
dalla Spagna:]
Desidero ora salutare cordialmente le Comunità Neocatecumenali spagnole
venute dalle Isole Canarie per fare la loro professione di fede sulla tomba
dell'apostolo S.Pietro e manifestare la loro adesione al suo Successore.
Vi raccomando alla protezione della Santissima Vergine, al cui Santuario di
Loreto vi dirigete, chiedendo che Ella sia per voi la Stella che guida con
sicurezza il vostro cammino all'incontro del Signore.
Tutti vi benedico di cuore.
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO II
Domenica, 26 gennaio1992
4. Con questi voti nel cuore, rivolgo un cordiale saluto a tutti voi,
unitamente al Cardinale Vicario, Camillo Ruini, al cardinale Simon D.
Lourdusamy, e al Vescovo Ausiliare del Settore, Monsignor Cesare Nosiglia.
Saluto il Parroco, Padre Lorenzo Cipollone, e i suoi Confratelli Trinitari,
che collaborano con lui nella cura pastorale delle anime. Un saluto speciale
va pure ai genitori, ai giovani ed alle giovani, ai bambini ed alle bambine,
agli anziani e a coloro che soffrono a causa dell'infermità o della
emarginazione.
Una parola beneaugurante desidero indirizzare egualmente agli appartenenti
ad Istituti Religiosi che risiedono ed operano nell'ambito della Parrocchia:
i Missionari della Consolata, le Madri Pie, le Maestre Pie Filippine, le
Suore Figlie dei Ss.mi Cuori dell'Istituto Ravasco, le Sorelle dell'Istituto
Secolare di Schönstatt. Esprimo pure il mio plauso e il mio incoraggiamento
ai vari gruppi parrocchiali, i quali collaborano all'animazione di questa
zona. Penso ai membri del Consiglio Parrocchiale e di quello per gli Affari
economici; ai gruppi dell'Azione Cattolica, delle Comunità Neocatecumenali,
del Terz'Ordine della Santissima Trinità, a quello della Liturgia,
dell'Apostolato della Preghiera, dell'Associazione del Cuore Immacolato di
Maria, agli appartenenti al gruppo Caritas, al Volontariato di San Vincenzo
e agli Scouts.
5. A tutti esprimo la mia gratitudine per questa partecipazione alla vita
della Parrocchia e per la testimonianza cristiana che offrite con la vostra
solidarietà nel nome del Signore e sotto il patrocinio della Beata Vergine
delle Grazie, titolare di questa Parrocchia, che è il cuore pulsante del
quartiere, perché centro di preghiera, di vita spirituale e di fraternità.
Vi auguro che gli incontri e le riflessioni, a cui prendete parte, vi siano
di aiuto per la soluzione dei vari problemi che assillano anche questa zona
e che toccano aspetti morali e spirituali, come l'educazione alla fede, alla
giustizia, al rispetto altrui e alla carità evangelica.
Verso le giornate giubilari - Incontro mondiale delle Famiglie
I figli, primavera della famiglia e della società
Card. Alfonso Lopez Trujillo - Presidente del Pontificio Consiglio per la
Famiglia
Il Pontificio Consiglio per la Famiglia sta organizzando il Terzo Incontro
Mondiale del Santo Padre con le famiglie, che si terrà a Roma il 14 e 15
ottobre dell'anno 2000, nel contesto del Grande Giubileo. La preparazione si
incentra sul motto ispiratore: I figli, primavera della famiglia e della
società". Kiko Arguello, fondatore delle comunità neocatecumenali, ha
appositamente dipinto una splendida icona che è stata utilizzata per la
grafica del manifesto
Ezio

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 Ezio
Antonio Casini
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Signore Gesu', schiaccia la testa di satana.