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Titolo: Sacrifici umani [parte 2]

4) Una traccia interessante del sacrificio umano si trova nella pratica
della "devotio" da parte dei generali romani. Se in occasione di una
battaglia il generale se la vedeva brutta (molto brutta, direi) poteva
votare un soldato dell’esercito o anche sé stesso agli dèi mediante un rito
ed una formula appositi: "Iane, Iuppiter, Mars pater, Quirine, Bellona,
Lares, Divi Novensiles, Di Indigetes, Divi, quorum est potestas nostrorum
hostiumque, Dique Manes, vos precor veneror, veniam peto feroque, uti populo
Romano Quiritium vim victoriam prosperetis hostesque populi Romani Quiritium
terrore formidine morteque adficiatis. Sicut verbis nuncupavi, ita pro re
publica Quiritium, exercitu, legionibus, auxiliis populi Romani Quiritium,
legiones auxiliaque hostium mecum Deis Manibus Tellurique devoveo." Livio
VIII, 9. (Qui il console Decio Mure offre in sacrificio sé stesso, non un
soldato). Si noti che la devotio, come ogni sacrificio che si rispetti ha un
offerente, una vittima, un beneficiario, una divinità a cui il sacrificio è
offerto.
- Offerente: il generale
- Vittima: un soldato romano o il generale stesso e le truppe nemiche
- Beneficiario: lo stato e l’esercito romano
- Divinità: gli dèi Mani e la Terra, cioè ancora una volta le divinità
ctonie, gli dèi dei morti, la cui ira si intende placare con la devotio.
Compiuto questo rito, il soldato o il generale "devotus" carica il nemico
con l’esplicito intento di uccidere il più nemici possibile ed essere a sua
volta ucciso in battaglia. Nella rara eventualità che riesca a scampare alla
battaglia, la devotio lo ha comunque fatto entrare nella sfera negativa e
"impura" degli dèi inferi. Se il generale aveva offerto sé stesso, egli non
potrà mai più celebrare sacrifici né come privato né come magistrato di Roma
e potrà soltanto, se vuole, dedicare le proprie armi a Vulcano o ad un’altra
divinità a sua scelta: "ni moritur, neque suum neque publicum divinum pure
faciet, sive hostia sive quo alio volet. Qui sese devoverit, Volcano arma
sive cui alii divo vovere volet ius est." Ancora più interessante è quello
che accade se il generale aveva votato agli dèi un qualsiasi soldato e
questo soldato sopravvive alla battaglia. "ni moritur, tum signum septem
pedes altum aut maius in terram defodi et piaculum hostia caedi; ubi illud
signum defossum erit, eo magistratum Romanum escendere fas non esse." Gli
dèi inferi hanno comunque bisogno della vittima loro promessa: se quindi il
soldato sopravvive, si dovrà fare un simulacro alto sette piedi (poco più
dell’altezza umana!) o di più e lo si dovrà seppellire, offrendo poi in
sacrificio un animale. Ancora una volta quindi si ritrova la sepoltura come
metodo preferenziale per offrire un sacrificio agli dèi inferi; non solo, ma
il luogo in cui il simulacro è stato sepolto è un luogo impuro, entrato
nella sfera del nefas, e quindi nessun magistrato di Roma potrà camminare su
quel luogo. Tutto ciò si trova in Livio, VIII, 10. È superfluo notare come
la pratica della devotio abbia somiglianze con un sacrificio umano anche se,
nel caso il generale voti sé stesso, si tratterebbe di un sacrificio umano
volontario. È da notare anche la mitezza della consuetudine romana nel caso
il generale o il soldato sopravvivano: nel primo caso si ha solo un'impurità
rituale, nel secondo caso si ha il sacrificio "per sostituzione" di un
simulacro e di un animale.
5) A testimoniare dell’assoluta eccezionalità e rarità dei sacrifici umani a
Roma, c’è il senatoconsulto del 96 a.C. che li proibisce definitivamente. E,
dato il giusto e profondo rispetto della tradizione da parte dei Romani,
questa proibizione non avrebbe potuto mai essere decretata dal senato se
all’epoca i sacrifici umani fossero stati minimamente in uso: al contrario,
il senatoconsulto del 96 a.C. testimonia che i sacrifici umani a Roma erano
già da molto tempo desueti. "DCLVII demum anno urbis Cn. Cornelio Lentulo P.
Licinio Crasso cos. senatusconsultum factum est, ne homo immolaretur" Plinio
il Vecchio, Naturalis Historia, XXX, 12.
6) Sui sacrifici umani presso i barbari si potrebbero fare tranquillamente
svariate citazioni, traendole e da Plinio e da Tacito e da Cesare. Mi
accontenterò di citare il famoso excursus di Cesare sulla religione dei
Galli perché mi sembra il più ricco di spunti.
Dopo averci parlato della grande religiosità dei Galli, Cesare ci dice "qui
sunt adfecti gravioribus morbis quique in proeliis periculisque versantur,
aut pro victimis homines immolant aut se immolaturos vovent". Quindi, chi si
trova in gravi ed estreme condizioni, offre sacrifici umani oppure vota sé
stesso in sacrificio; pratica quest’ultima che ricorda da vicino la devotio
di cui narra Livio. Ci dice poi - e mi pare che questo sia un punto
fondamentale ed illuminante sulla religiosità arcaica - che il nume divino
non può essere placato a meno che, per la vita di un uomo, non venga
sacrificata la vita di un altro uomo: "quod, pro vita hominis nisi hominis
vita reddatur, non posse deorum immortalium numen placari arbitrantur".
Arriviamo al cuore della mentalità religiosa arcaica: se desidero qualche
beneficio per me o per il mio popolo, se desidero che gli dèi prolunghino,
aumentino, migliorino la vita mia o del mio popolo, dovrò rendere agli dèi
in cambio un’altra vita umana: "pro vita hominis [...] hominis vita
reddatur". Non è necessario sottolineare quanto questa mentalità religiosa
sia diffusa e radicata presso moltissime culture, se è vero com’è vero che
lo stesso cristianesimo concepisce la morte di Cristo come perfetto
sacrificio di espiazione al Padre per la salvezza di tutti gli uomini. Trovo
quindi alla base di molte tradizioni religiose, perlomeno di quelle europee
(non parlo degli Aztechi o amerindi vari di cui non me ne può fregare di
meno), l’idea che certi sacrifici vadano compiuti e certe colpe espiate col
sangue, e col sangue umano se necessario.
Un’ultima notazione che ricollega la religiosità dei Galli allo ius dei
Romani: "Supplicia eorum qui in furto aut in latrocinio aut aliqua noxia
sint comprehensi gratiora dis immortalibus esse arbitrantur". I Galli
insomma ritengono che sia più gradito agli dèi il sacrifio umano compiuto
utilizzando dei criminali; è evidente la possibilità di collegare questo
brano di Cesare con la prescrizione delle XII Tavole di cui si diceva sopra:
chi compie un crimine, chi uccide qualcuno si pone ispo facto in una sfera
negativa, in una sfera sacra agli dèi inferi, agli dèi della morte. La morte
di costui sarà quindi posta in quell’incerta linea d’ombra tra la pena
capitale ed il sacrificio umano; linea d’ombra incerta come per gli antichi
era incerta la distinzione tra diritto degli uomini e diritto degli dèi, tra
diritto penale e diritto religioso. Tutto ciò si trova in Cesare, Bellum
Gallicum, VI, 16.
Ci sarebbero solo da dire due parole a quegli ipocriti da quattro soldi, a
quegli suscettibili devoti della political correctness, a quei cretini ed
ignoranti del cazzo come la troia sventrata di ponticelli che, con la bocca
ancora sozza dello svuotamento di coglioni di mille marinai, ci viene qui a
parlare di crimini del politeismo, di sacerdoti che si innalzano, ecc. ecc.
Evitiamo per favore, (e lo dico soprattutto per il nuovo "Kenshiro") di
perdere inutilmente tempo con questa puttana, con questo rifiuto, con questa
lercia troia vomitata dal culo di un ratto appestato e squarciata da
infiniti colpi di cazzo; evitiamo di alimentare la meschina vanità di questo
volgare escremento, che si bea soltanto degli insulti e degli schizzi di
merda altrui, confondendo l’essere scomodi con il suo essere odiosamente
fastidiosa (un grazie a Lev per questa osservazione). Lasciamo che la troia
crepi, crepi soffocata nel suo sporco sangue mestruale. E noi procediamo per
la nostra strada, magari ammettendo serenamente che i nostri antenati pagani
praticavano sacrifici umani, ma accettando questo come un dato della storia
e dell’antropolgia, non scandalizzandoci come una casalinga neghittosa che
squittisce di dolore e di piacere quando a sfondarle il suo culo di troia
trova un cazzo un po’ più grosso.
panurgo13
"Fay ce que vouldras"
http://www.bloggers.it/panurgo13/
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 votare un soldato dell'esercito o anche sé stesso agli dči mediante un
rito

 ha scritto nel messaggio
news:80Z207Z41Z234Y1...@usenet.libero.it...


 ha scritto nel messaggio
news:80Z207Z41Z234Y1...@usenet.libero.it...


 Perché tu abbia postato questo sono affari tuoi!
Non lo hai capito?
Bč...tutti molti duri di comprendonio da queste parti.. :-)
Comunque sei stato onesto, ti consiglio di querelare anche tu il reato che č
stato commesso violando il tuo sito, ci vorrŕ il suo tempo ma in uno stato
di diritto rivolgersi a chi di dovere č anche un tuo diritto.
Per me la questione con lo psicopatico panurgo e compagno finisce qui.



Il reato di insulti c'è e c'è anche la possibilità di chiedere un buon
risarcimento danni, oltretutto ha usato un servizio nazionale e
l'accertamento da parte della polizia di stato è abbastanza veloce.
Io non lo posso denunciare perché NON mi ha chiamato in causa né mi ha posto
insulti diretti e anche se quello che ha scritto spacciandolo per sacrifici
umani fa' ridere i polli (non tanto quello che ha scritto, ma il tentativo
di spacciarli per sacrifici umani) non può essere oggetto di denuncia.
In ogni caso, se ciò fosse, non avrei nessun problema ho la polizia a meno
di cinque minuti da casa e ormai ho una certa pratica visto che i
diffamatori abbondano.


 non offende le persone!
Il mio nome é Giorgio Jørgen Jørgensen, Kenshiro é solo un nick, mica sono
l'uomo dalle sette stelle ;-).
CMQ io davvero non riesco a capire, perche cavolo non riesco a ricevere i
messaggi da parte di certi
user di questo NG, Panurgo non lo leggo, arabafenice nemmeno, e chi sa
quanti altri.
Possibile che c'e un bug nel mio outlock??????
ciao

 diffamatori abbondano.
Le diffamazioni nei tuoi riguardi non so se sono nel post del solito,
certamente ce ne sono numerossissime nei miei riguradi in altri post e anche
qui, anche se velate, in molti altri suoi post, per un anno ha fatto nome e
cognome, dopo avvisi ha continuato è arrivato a fare cose che hanno
dell'incredibile perfino a minacciare me e la mia famiglia..logicamente
senza mai dire chi è nè lui nè il suo degno amico, per me ci vorrà tempo, e
già me lo disse la polizia postale,  perchè non ho nominato solo i due (
anche se loro dovranno rispodere) ma tutti quelli che lo hanno
appoggiato..ma io ho una pazianza rivoluzionaria e..aspetto ;-)
Ciao!!


 appoggiato..ma io ho una pazianza rivoluzionaria e..aspetto ;-)
Fare una denuncia è come fare una sorta di investimento a media scadenza.
Non crea giustizia nelle emozioni offese quando queste vengono fatte, ma poi
si pagano tutte, interessi compresi: tutti i nodi vengono al pettine e
quando i nodi vengono al pettine nessuna mediazione è più possibile!
Chi insulta e diffama all'inizio si sente astuto, si complimenta con sé
stesso per la sua abuilità, manifesta disprezzo per chi ha insultato, poi,
magari dopo due anni, quando gli arriva l'avviso di garanzia si trasforma in
uno straccio bagnato, perché da quel momento comincia a pagarle tutte.
Ho avuto modo di capire come lavora la polizia di Stato: i furbi in Internet
sono proprio dei cretini!


 sono proprio dei cretini!
Infatti...e solo dei cretini come loro possono appoggiarli
Ciao!!
Anna
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 Ciao!!
Ciao ciao...E GRAZIE per il piacere che ci regali sempre in maniera cosi'
generosa...
hi!hi!hi!


 d'ossigeno.
Temo che tu abbia frainteso l'intento dei miei due post (forse
eccessivamente lunghi). Era mio intento dimostrare che:
1) Roma conobbe i sacrifici umani in epoca arcaica, ma in epoca storica non
ne rimangono che alcune labili vestigia.
2) Nel lunghissimo corso della storia di Roma conosco UN SOLO esempio di
sacrificio umano, peraltro attuato in un periodo di estrema crisi per la
repubblica romana. Altre pratiche, quali la "devotio" e il tipo di pena
capitale applicato alle vestali impure, pur conservando traccia degli
antichi sacrifici umani, NON possono essere considerate tali.
3) I sacrifici umani, da lunghissimo tempo desueti, furono poi ufficialmente
aboliti con un senatoconsulto nel 96 a.C.
Lungi da me quindi l'intenzione di dipingere un quadro a tinte fosche; al
contrario, intendevo dimostrare come sia un assurdo ed una esagerazione
rinfacciare i sacrifici umani al paganesimo romano. Li si rinfacci agli
Aztechi o a chi si vuole, non certo ai Romani.


 Guardiano dell'Anticristo
E l'indirizzo?


 Altre pratiche, quali la "devotio" e il tipo di pena
Infatti il _deuotus_ è analogo al kamikaze giapponese
ps:
due post, i tuoi, degni di un Varrone :-)))
--
Lucius Madaurensis (per scrivermi mangia le ROSE)
imperium sine fine dedi
http://spqr.9cy.com

 due post, i tuoi, degni di un Varrone :-)))
Erubesco ;-)
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 > due post, i tuoi, degni di un Cagone :-)))


Leccando leccando il Mandura scrisse:
"Lucio di Madaura" <luciodi...@ROSEpeople.it> ha scritto nel messaggio
news:EezWb.1670$FJ6....@twister1.libero.it...


 però mi prendo la rivincita qui, sempre in anonimato però.
Bè...lo sappiamo..lo sappiamo
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 cacognolo.
Lo sappiamo lo sappiamo, anche se molti usano la tua cacasottaggine qui :-)


 Possibile che c'e un bug nel mio outlock??????
colpa (forse) del news-server che tu usi.
prova a usare questo news-server
pubblico/gratuito e autenticato
http://news.individual.net
ciao,
Mauro

 ciao,
grazie :-))))