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Titolo: SUNDAY TIMES: ''A FIRENZE IL PRETE CHE MASSACRO' I TUTSI''

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SUNDAY TIMES: ''A FIRENZE IL PRETE CHE MASSACRO' I TUTSI''
Sotto accusa il viceparroco dell'Immacolata, per il massacro di Nyange,
avvenuto in Ruanda nel 1994 durante la guerra: morirono oltre 2000 persone
FIRENZE - Chi si nasconde dietro don Atanasio Sumba Bura? Cosa c'è nel
passato di questo viceparroco della chiesa fiorentina dell'Immacolata di San
Martino a Montughi sul quale mai nessuno ha neppure lontanamente avanzato
l'ombra di un sospetto e che vive nella piu assoluta stima
dell'arcivescovado e dei suoi ignari fedeli?
Secondo il prestigioso quotidiano britannico Sunday Times che nell'edizione
di oggi pubblica su due pagine una inchiesta delll'inviato John Swain, che
prende le mosse da una denuncia di African rights, una associazione di
diritti umani che ha sede a Londra dietro don Atanasio ci sarebbe Athanase
Seromba, 36 anni, un sacerdote hutu fuggito dal suo paese dopo essersi reso
responsabile nel 1994 di uno dei più agghiaccianti bagni di sangue della
guerra civile ruandese, il massacro di Nyange, nel quale sono stati
massacrati fra i 2.000 e i 2.500 tutsi. Sotto quella tonaca ci sarebbe
insomma il diavolo.
A mettersi sulle piste di Seromba è stata, come si è detto, African rights,
che in un dossier che verrà pubblicato la prossima settimana e che è stato
in parte anticipato, ricostruirà, grazie alla testimonianza di sopravvissuti
e complici, la vera storia del massacro di Nyange e le presunte
responsabilità di don Athanase Seromba.
«Alla luce delle testimonianze che abbiamo raccolto ha detto al Sunday Times
Rakya Omaur, direttore di African rights sarà sicuramente impossibile per la
chiesa in Italia e in Ruanda, per la magistratura italiana e per la corte
dell'Aia sui crimini di guerra permettere a padre Seromba di sfuggire al suo
passato: dovrà essere arrestato e processato».
Secondo l'associazione, a consentire l'arrivo in Italia, due anni fa, via
Kenia, di quello che si fa chiamare don Atanasio, sarebbe stato il suo
vescovo. Il quotidiano londinese ha lavorato molto sul caso, mandando
cronisti anche in Ruanda. Ecco il risultato dell'inchiesta.
Il massacro prende le mosse dai tragici avenimenti dell'aprile 1994 quando
la maggioranza hutu passa all'offensiva. Mentre l'orrore impazza e machete
si macchiano di sangue, l'8 aprile a Nyange centinaia e poi migliaia di hutu
si rifugiano nella parrocchia, incoraggiati da don Seromba, dal sindaco e da
alcuni poliziotti. Ma don Seromba fa il doppio gioco perchè, come accusa uno
dei poliziotti che lo spalleggiavano e hanno partecipato al massacro,
assieme al sindaco Gregoire Ndahimana partecipa alle sessioni quotidiane di
un ''Comitato speciale per la sicurezza'' che pianifica lo sterminio finale
dei tutsi che si sono rifugiati nella chiesa di Nyange. E così tutto
precipita. Mentre attorno alla chiesa si radunano le terribili milizie hutu
Interhamwe, il 13 aprile i poliziotti sequestrano le poche armi bianche
rimaste ai tutsi ai quali non resta che pregare sotto la guida di un
sacerdote della loro etnia, padre Charles Kagenzu.
Poi secondo quanto ha riferito il poliziotto pentito Adrien Niyyitegeka, il
''Comitato'' dà il via libera al massacro. Il sindaco di Nyange va a Kibuye
per comprare munizioni e benzina per bruciare i corpi in vista dell'attaco
del giorno seguente. Quello che avvenne però non fu una offensiva vera e
propria ma un tentativo di saggiare le difese dei rifugiati, che cercarono
di ricacciare indietro i miliziani armatidi machete facendo ricorso al
lancio di pietre, la sola arma rimastagli, mentre gli Interhamwe chiamavano
rinforzi facendo rullare i tamburi da guerra.
Il peggio venne il giorno seguente. E fu un bagno di sangue come quelli che
tante volte hanno insanguinato il continente nero. «Attaccavano con machete,
bombe a mano, pistole, fucili, persino frecce e lance ha raccontato Bertin
Ndakubana, membro del consiglio locale e testimone oculare la gente moriva
come mosche e chi tentava di lasciare la chiesa veniva immeditamente ucciso.
A un certo punto la milizia ruppe una finestra e versò benzina all'interno
con l'intento di briciare vivi tutti. Ma solo in pochi furono bruciati,
perchè i profughi riuscino a spengere l'incendio. Nel frattempo Seromba
stava sulla veranda della sua casa e, assieme a un altro prete, assisteva al
massacro come se guardasse un bel film». Racconta Jean Bosco Safari, la cui
moglie è stata assassinata: «Hanno continuato a uccidere fino a sera. Il
rumore era terribile, le urla e il rumore delle granate: era una scena
dell'inferno con il diavolo vestito da prete che vi assisteva».
Fu lui personalmente a cacciare alcuni profughi che si erano nascosti nella
sua cucina. Furono uccisi e lui chiamò due ragazze per pulire il sangue. Nel
frattempo il massacro era continuato e la chiesa era stata ridotta ad un
cumulo di macerie. Sermba festeggiò con una birra sulla sua veranda poi andò
a dare il colpo di grazia ai sopravvissuti. Pile di morti venivana
accatastati dagli Interhamwe che poi ricorsero al bulldozer per spianare la
chiesa e per seppellire i cadaveri.
Un massacro orribile, molto al di là dell'immaginazione. Un crimine contro
l'umanità che reclama la giustizia di Dio e quella degli uomini. Se la prima
sicuramente non mancherà ora tocca alla seconda fare quello che occorre e
verificare se la denuncia che viene dall'Inghilterra è fondata e se dietro
quel viceparroco gentile, studioso di teologia, si nasconde il criminale
responsabile di quell'orribile massacro nelle verdi colline del Ruanda.
di Alessandro Farruggia

 SUNDAY TIMES: ''A FIRENZE IL PRETE CHE MASSACRO' I TUTSI''
Per completezza di informazione riporto il seguente articolo appasro sul
settimanale "Toscana oggi":
14/02/2002
Secondo l'Agenzia Fides, mons. Salvatore Pennacchio, Nunzio in Rwanda, ha
appreso con "ammirazione e soddisfazione" la notizia che il p. Athanase
Seromba si è costituito volontariamente al Tribunale internazionale per il
Rwanda con sede ad Arusha (Tanzania), per ispondere dell'accusa di aver
partecipato al massacro di almeno 2 mila persone nella parrocchia di Nyange,
durante il genocidio del 1994, che è costata la vita a circa 800 mila
persone, negli scontri etnici fra hutu e tutsi.
"È un atto di responsabilità e di coraggio", ha detto mons. Pennacchio a
Fides. "È l'occasione per lui di rispondere alle gravi accuse che gli
vengono fatte". Mons. Pennacchio ha anche espresso il desiderio che "le
autorità preposte al tribunale possano corrispondere al desiderio del
sacerdote, attuando, nel limite del possibile, un processo rapido". Tutto
questo "è importante per rafforzare quella che è la necessità più urgente
del Rwanda: la riconciliazione".
P. Athanase Seromba, 38 anni, si è consegnato mercoledì 6 febbraio al
tribunale penale per il Rwanda (TPR), atterrando ad Arusha, dove è stato
posto in stato di detenzione. Fonti di Fides ad Arusha affermano che l'
arcivescovo cattolico di Arusha ha già stabilito che un sacerdote tanzaniano
segua il p. Sarombe nei suoi bisogni spirituali. Nella diocesi vi è un
cappellano delle carceri che una o due volte la settimana visita il centro
di detenzione internazionale. Con p. Saromba, ad Arusha, vi è un altro
sacerdote rwandese accusato di genocidio: è il p. Emmanuel Rukundo, detenuto
dallo scorso luglio.
In passato Giovanni Paolo II, il primo leader a denunciare il genocidio
rwandese, aveva dato indicazioni sull'atteggiamento da avere nei confronti
delle accuse genocidiarie. In una lettera del 23 marzo 1996, indirizzata a
mons. Thaddée Ntihinyurwa, allora vescovo di Cyangugu e Presidente della
conferenza episcopale rwandese, il pontefice scriveva: "La giustizia e la
verità devono andare insieme quando si tratta di chiarire le responsabilità
nel dramma che ha conosciuto il vostro paese. La Chiesa in quanto tale non
può essere ritenuta responsabile dei peccati dei suoi membri che hanno agito
contro la legge evangelica: saranno chiamati a rendere conto dei loro atti.
Tutti i membri della Chiesa che hanno peccato durante il genocidio devono
avere il coraggio di sopportare le conseguenze dei fatti che hanno commesso
contro Dio e contro il prossimo."
In Rwanda sono attualmente imprigionati con l'accusa di genocidio 5
sacerdoti, 2 suore, e un seminarista. Altri quattro sacerdoti, già
processati, sono stati liberati. Nel giugno 2001, 2 suore sono state
processate e condannate in Belgio.
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Non è quanto di più recente possa esistere ma rispetto ad un articolo del
1999 sempre qualcosa è!
Fulvio Capitani