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Titolo: Re: Binetti lascia il PD

 rolz
e fa' bene:cosa c'entra la Bonino con le sue idee anticlericali e pro
aborto libero,ecc ecc...,con la Binetti che,pur con tutti i
distinguo(un po'  cattolica integrale;-),e'  all'antitesi?Hanno(i
"dirigenti del pd) approvato la candidatura della Bonino?
Rispettabilissima persona,come Pannella,ma con idee in antitesi ai
cattolici...ed il pd perdera',oltre alla Puglia,la Campania e la
Calabria,anche il Lazio.


� la necessit� alla quale porta il bipolarismo, non mi
pare che il centro destra, con una Lega che ogni tanto
aizza a prendere i fucili contro Roma ladrona,
abbia molto a che fare con altre forze di tale coalizione
poi esistono anche cattolici di sinistra, e credo che siano
pi� numerosi di quello che si crede, e non amerebbero
certo di essere confusi con omofobie alla Buttiglione,
quindi ha fatto bene in questo la Binetti, certo
si trover� pi� a suo agio  :-) 

 Calabria,anche il Lazio.
mi spiego meglio:per me sono ambedue delle brave persone,ma le
classificherei come un'abortista integrale( o talebana,e'  piu'
dimoda sui newsgroup...) la Bonino,e come una cattolica integrale la
Binetti(o cattotalebana come direbbe il Pope;-).fatto sta che la
Binetti andra'  con Rutelli,che invece e'  un cambia-bandiera di
quelli sfegatati...non e'  un complimento. :-(
qualche info in piu':da un articolo di di Sandro Magister
dall'Espresso a:
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1341932
Papa e antipapa. Lo strano caso delle elezioni amministrative a Roma e
regione
Alla carica di governatore del Lazio è in corsa Emma Bonino, da sempre
avversaria irriducibile della Chiesa. Tra il clero e i cattolici molti
l'appoggiano, e la gerarchia lascia correre. Un intellettuale laico si
ribella e accusa:
ROMA, 28 gennaio 2010 - Più di mezzo secolo dopo quel lontano 1952 e
in entrambi i casi con le elezioni amministrative alle porte, si
ripresenta oggi per la diocesi del papa un pericolo identico: che il
suo governo civile cada in mani nemiche.
Ma le reazioni della Chiesa appaiono oggi molto diverse da allora.
Nel 1952 il papa e le autorità vaticane, allarmatissimi, si attivarono
in prima persona. Temendo la vittoria elettorale, proprio sotto le
mura vaticane, di comunisti e socialisti che all'epoca erano
legatissimi all'impero di Mosca, Pio XII ordinò al partito cattolico -
la Democrazia Cristiana guidata da Alcide De Gasperi, oggi in via di
beatificazione - di far fronte comune con i partiti di estrema destra
dentro una lista civica capeggiata dall'anziano sacerdote Luigi Sturzo
- anche lui oggi incamminato agli altari - e forte del sostegno
dell'Azione Cattolica e dei suoi Comitati Civici.
De Gasperi rifiutò. Nelle elezioni amministrative di Roma tenne ferma
l'alleanza con i partiti laici di centro, la stessa con cui era al
governo in Italia. Aveva visto giusto e i numeri gli diedero ragione.
A Roma i comunisti e i socialisti furono sconfitti.
Ciò non tolse che Pio XII punì De Gasperi per la disubbidienza,
rifiutando di riceverlo in udienza con la moglie e la figlia Lucia in
occasione dei suoi trent'anni di matrimonio e dei voti religiosi della
figlia.
LA SORPRESA EMMA BONINO
Oggi il quadro politico italiano è profondamente mutato. La DC non c'è
più. I cattolici sono diluiti in tutti i partiti. Al governo nazionale
c'è Silvio Berlusconi, che su vita, famiglia e scuola è il leader più
vicino alle attese della Chiesa. Al governo della regione Lazio e
quindi della diocesi del papa c'è un'amministrazione di sinistra,
lontana e sbiadita erede del defunto partito comunista.
Questa amministrazione ha subito nei mesi scorsi un duro colpo con le
dimissioni del suo presidente, Giuseppe Marrazzo, travolto da
avventure a luci rosse con transessuali e cocaina. Privi di un proprio
candidato alternativo, per riconquistare il governo del Lazio nelle
elezioni regionali che si terranno tra due mesi i partiti di sinistra
hanno accettato di appoggiare l'autocandidatura a presidente di un
personaggio ad essi esterno, simbolo del radicalismo anticattolico più
spinto, Emma Bonino (nella foto).
Emma Bonino è una veterana dei "diritti umani". Ma entro questi
"diritti" - che ha difeso anche come incaricata della Commissione
Europea - essa ha sempre incluso aborto, eutanasia, matrimoni
omosessuali, libertà di droga, insomma l'intera panoplia di quella che
Giovanni Paolo II definì "cultura della morte". Dagli anni Settanta
circola un filmato che la ritrae, fiera, mentre pratica un aborto a
una donna aiutandosi con un barattolo di latta e una pompa di
bicicletta.
Ebbene, di fronte alla sfida rappresentata dalla candidatura Bonino,
come reagisce la Chiesa? Sicuramente non come fece nel 1952. Anche
perché oggi è impensabile che il papa in persona detti ai cattolici
una precisa "macchina" politica per fronteggiare il pericolo.
Anche nella Chiesa infatti, oltre che in campo politico, tante cose da
allora sono cambiate. La Chiesa italiana non ha più un partito
cattolico di riferimento. Si muove libera a tutto campo. La sua
battaglia è fatta di "cultura cristianamente orientata". E grazie a
questa libertà e intraprendenza riesce a volte a essere più influente
che in passato, nella sfera pubblica. È questo il modello Ruini, dal
nome del cardinale che ha guidato la conferenza episcopale per sedici
anni, fino al 2007.
Se e come questo modello stia operando oggi, con il caso Bonino, è
materia vivacemente discussa.
"UNO SCHIAFFO ALLA COMUNITÀ CRISTIANA"
Ad accendere la discussione è stato un intellettuale che non
appartiene alla Chiesa ma è da anni vigoroso apologeta della visione
di Karol Wojtyla, Joseph Ratzinger e Camillo Ruini: Giuliano Ferrara,
direttore del quotidiano d'opinione "il Foglio".
La scintilla gliel'ha offerta un articolo - durissimo contro la Bonino
- uscito il 20 gennaio su "Avvenire", il giornale della conferenza
episcopale italiana. Domenico Delle Foglie, l'autore dell'articolo, è
un cattolico di primo piano, ha organizzato per mandato dei vescovi il
"Family Day" di due anni fa e dirige il sito "Più voce. Cattolici in
rete". È stato vicedirettore di "Avvenire" e lo scorso autunno fu
quasi sul punto d'essere chiamato a dirigerlo, al posto del
dimissionario Dino Boffo e in continuità con lui, ruiniano a tutto
tondo.
Ma prima ancora che Delle Foglie scrivesse il suo articolo, nel
principale partito della sinistra italiana, il Partito Democratico, la
candidatura Bonino aveva diviso i cattolici che ne fanno parte. Due di
essi, Renzo Lusetti ed Enzo Carra, avevano abbandonato il partito,
giudicandolo non più abitabile. Altri invece, come Franco Marini e
Maria Pia Garavaglia, avevano salutato con favore la candidatura
Bonino, addirittura raccomandandola come "capace di temi e programmi
che stanno a cuore agli elettori cattolici".
Contro questi cattolici "arrendevoli" e "illusi", Delle Foglie ha
invece scritto che la Bonino incarna almeno tre pericoli gravi.
Il primo è simbolico: uno "schiaffo alla comunità cristiana" da parte
di "una testimone di militante inimicizia nei confronti della visione
cristiana dell'uomo e del mondo".
Il secondo pericolo è che, qualora vincesse, la neopresidente Bonino
si metterebbe all'opera per fare del Lazio "il laboratorio di tutti
gli zapaterismi", dal nome del premier spagnolo iperlaicista.
Il terzo è la "sovrana ipocrisia" di cui la Bonino dà prova già nel
corso della campagna elettorale, quando promette di operare "con e per
i cattolici", lei che ha speso tutta una vita a lottare contro la
Chiesa.
Ebbene, il giorno dopo l'uscita di questo articolo su "Avvenire",
sulla prima pagina del "Foglio" Ferrara sottoscrisse in pieno quanto
scritto da Delle Foglie. Ma nello stesso tempo si scagliò contro il
giornale dei vescovi perché aveva nascosto quell'articolo a pagina 11,
perché l'aveva declassato a opinione personale dello scrivente, perché
insomma aveva dato prova di timidezza nell'affrontare una questione
che riguarda non piani urbanistici o altre faccende opinabili, ma quei
principi supremi definiti dallo stesso papa "non negoziabili".
Insomma, concludeva Ferrara alludendo a ciò che faceva la Chiesa nel
1952 e prima di quell'anno: "Meglio i Comitati Civici di una volta che
il timido 'Avvenire' di oggi".
VITERBO. MA NON ERA LA CITTA DEI PAPI?
A Ferrara rispose il giorno successivo il direttore di "Avvenire"
Marco Tarquinio. E Ferrara gli controrispose ventiquattr'ore dopo,
confermando le sue critiche. Intanto, però, "il Foglio" aveva fatto
altro. Aveva mandato una sua valente inviata, Marianna Rizzini, a
esplorare le diocesi della regione Lazio, per sentire cosa pensassero
i preti e i fedeli della candidata Bonino.
Il responso della prima diocesi esplorata, quella di Viterbo, fu
impietoso. Il titolo: "Chiesa di base con Emma. Inchiesta a Viterbo.
Compatte opinioni cattoliche, in certi casi fervide, a favore della
candidata abortista, divorzista, eutanasista, che definì l'embrione
'un grumo inerte'. Rari i distinguo, e timidi".
In effetti, nel reportage di Marianna Rizzini da Viterbo i soli che si
schieravano contro la Bonino erano i "missionari" del Movimento per la
Vita, quelli che dedicano la loro vita a far nascere i bambini, non a
farli abortire.
Di poco più confortante è stato il secondo reportage della serie,
dalla diocesi di Frosinone. E così un terzo, dalla città di Roma.
LA PAROLA AI VESCOVI: BAGNASCO E NEGRI
A questo punto sono entrati in campo i vescovi. Il primo, Angelo
Bagnasco, è il cardinale che ha preso il posto di Ruini alla
presidenza della conferenza episcopale. Nella prolusione con cui ha
aperto il 25 gennaio la sessione invernale del consiglio permanente
della CEI, Bagnasco ha detto di avere questo "sogno":
"Vorrei che questa stagione contribuisse a far sorgere una generazione
nuova di italiani e di cattolici che, pur nel travaglio della cultura
odierna e attrezzandosi a stare sensatamente dentro ad essa, sentono
la cosa pubblica come importante e alta, in quanto capace di segnare
il destino di tutti, e per essa sono disposti a dare il meglio dei
loro pensieri, dei loro progetti, dei loro giorni. Italiani e credenti
che avvertono la responsabilità davanti a Dio come decisiva per
l'agire politico".
E ancora:
"Vorremmo che i valori che costituiscono il fondamento della civiltà -
la vita umana comunque si presenti e ovunque palpiti, la famiglia
formata da un uomo e una donna e fondata sul matrimonio, la
responsabilità educativa, la solidarietà verso gli altri, in
particolare i più deboli, il lavoro come possibilità di realizzazione
personale, la comunità come destino buono che accomuna gli uomini e li
avvicina alla meta - formassero anche il presupposto razionale di ogni
ulteriore impresa, e perciò fossero da questi cattolici ritenuti
irrinunciabili sia nella fase della programmazione sia in quella della
verifica".
Bagnasco non ha aggiunto nulla, a proposito del caso Bonino. Parecchio
di più ha detto invece un presule che non fa parte del consiglio
permanente ma non è di second'ordine: Luigi Negri, vescovo di San
Marino e Montefeltro, milanese e stretto collaboratore in gioventù del
fondatore di Comunione e Liberazione, don Luigi Giussani.
In un'intervista a Paolo Rodari su "il Foglio" del 26 gennaio, Negri
ha detto che un limite della Chiesa italiana è di non saper sempre
rendere operativo il pur chiarissimo magistero degli ultimi due papi:
"Perché di fronte a una candidatura dichiaratamente contro la Chiesa
una parte del mondo cattolico si mostra privo di atteggiamento
critico? È la domanda che mi sono posto dopo aver letto l'inchiesta
del 'Foglio' a Viterbo che ha evidenziato come per molti cattolici non
fa difficoltà la candidatura della Bonino nel Lazio. Se facessimo la
medesima inchiesta in altre regioni, vorrei dire in tutte le regioni
d'Italia, il risultato sarebbe lo stesso di Viterbo. Perché il dato è
uno e chiede d'essere guardato: stiamo crescendo generazioni
assolutamente incapaci di giudizio critico sulle cose. Leggendo
l'inchiesta del 'Foglio' mi è venuto in mente quel versetto della
Bibbia, Geremia 31, dove si dice: 'I padri hanno mangiato uva acerba e
i denti dei figli si sono allegati'. Mi domando: siamo stati capaci di
favorire in questi anni l'espressione di una vera cultura della fede?
Oppure è cresciuta tra noi, sotto i nostri occhi, una generazione per
la quale il dialogo viene prima dell'identità? A volte sembra che il
dialogo che impostiamo con chi non crede altro non sia che una resa
senza condizioni. Nel nome del dialogo ci dimentichiamo chi siamo. E
dimenticandoci chi siamo sono sempre gli altri ad avere ragione, ad
avere la meglio".
Per il vescovo Negri occorre ripartire da ciò che predicano Benedetto
XVI e la conferenza episcopale italiana
"Sono dieci anni che i vescovi parlano di emergenza educativa. Occorre
lavorare tutti su questa emergenza perché soltanto in questo modo i
cattolici di oggi e di domani potranno imparare a giudicare e
difendere la propria identità. Soltanto in questo modo i cattolici
potranno capire che è arrivato il tempo di uscire dalla notte in cui
tutte le vacche sono nere e tutte le identità hanno lo stesso colore.
Un tempo, insomma, in cui anche il vaglio critico dei candidati alle
elezioni sarà più semplice".
Lo stesso giorno, su "Avvenire" un altro cattolico in vista, Pio
Cerocchi, di nuovo criticava con severità quei politici cattolici
presenti nel Partito Democratico che avevano accettato passivamente la
candidatura Bonino.
Anche questa volta in una pagina interna e come opinione personale