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Titolo: Re: * IPAZIA* per non dimenticare....

 libri «pagani».
Ecco. Questo dimostra che il comportamento persecutorio dei romani, non 
certo sistematico, può essere spiegato come legittima difesa.
Una sorta di difesa immunitaria colpevole, semmai, di aver nettamente 
sottovalutato il pericolo...
viva ipazia
oid

Uccidete Ipazia
La Stampa, sabato 21 agosto 1999, supplemento «tutto Libri tempo Libero»
pagina 5: «E il vescovo ordinò: uccidete Ipazia, la prima matematica della
storia. Inventò l'astrolabio, il planisfero e l'idroscopio. Fu la vittima
del conflitto tra fede e ragione».
Recensione di Piergiorgio Odifreddi.
Se ragione e fede costituiscono i due binari paralleli lungo i quali si è
mossa la storia dell'Occidente negli ultimi duemila anni, i testi che meglio
ne rappresentano l'immutabile distanza sono gli Elementi di Euclide e la
Bibbia, le due summe del pensiero matematico greco e della mitologia
religiosa ebraico-cristiana, la cui efficacia ispirativa è testimoniata dall
'incredibile numero di edizioni raggiunte da entrambi (duemila, una media di
una all'anno dalla prima «pubblicazione»).
L'episodio più emblematico della contrapposizione fra le ideologie che si
rifanno ai due libri accadde nel marzo del 415, quando un assassinio
impresse, come disse Gibbon in Declino e caduta dell'impero romano, «una
macchia indelebile» sul cristianesimo. La vittima fu una donna: Ipazia,
detta «la musa» o «la filosofa». Il mandante un vescovo: Cirillo, patriarca
di Alessandria d'Egitto.
Il contesto storico in cui l'avvenimento ebbe luogo è il periodo in cui il
cristianesimo effettuò una mutazione genetica, cessando di essere
perseguitato con l'editto di Costantino nel 313, diventando religione di
stato con l'editto di Teodosio nel 380, e iniziando a sua volta a
perseguitare nel 392, quando furono distrutti i templi greci e bruciati i
libri «pagani».
Gli avvenimenti ad Alessandria precipitarono a partire dal 412, quando
divenne patriarca il fondamentalista Cirillo. In soli tre anni il
predicatore della religione dell'amore riuscì a fomentare l'odio contro gli
ebrei, costringendoli all'esilio. Servendosi di un braccio armato costituito
da monaci combattenti sparse il terrore nella città e arrivò a ferire il
governatore Oreste. Ma la sua vera vittima sacrificale fu Ipazia, il
personaggio culturale più noto della città.
Figlia di Teone, rettore dell'università di Alessandria e famoso matematico
egli stesso, Ipazia e suo padre sono passati alla storia scientifica per i
loro commenti ai classici greci: si devono a loro le edizioni delle opere di
Euclide, Archimede e Diofanto che presero la via dell'Oriente durante i
secoli, e tornarono in Occidente in traduzione araba, dopo un millennio di
rimozione.
In un mondo che ancora oggi è quasi esclusivamente maschile, Ipazia viene
ricordata come la prima matematica della storia: l'analogo di Saffo per la
poesia, o Aspasia per la filosofia. Anzi, fu la sola matematica per più di
un millennio: per trovarne altre, da Maria Agnesi a Sophie Germain,
bisognerà attendere il Settecento. Ma Ipazia fu anche l'inventrice dell'
astrolabio, del planisfero e dell'idroscopio, oltre che la principale
esponente alessandrina della scuola neoplatonica.
Le sue opere sono andate perdute, ma alcune copie sono state ritrovate nel
Quattrocento; per ironia della sorte, nella Biblioteca Vaticana cioè in casa
dei suoi sicari. Le uniche notizie di prima mano su di lei ci vengono dalle
lettere di Sirenio di Cirene: l'allievo prediletto che, dopo averla chiamata
«madre, sorella, maestra e benefattrice», tradì il suo insegnamento e passò
al nemico, diventando vescovo di Tolemaide.
Il razionalismo di Ipazia, che non si sposò mai ad un uomo perché diceva di
essere già «sposata alla verità» costituiva un controaltare troppo evidente
al fanatismo di Cirillo. Uno dei due doveva soccombere e non poteva che
essere Ipazia: perché così va il mondo, nel quale si diffondono sempre le
malattie infettive e mai la salute.
Aggredita per strada, Ipazia fu scarnificata con conchiglie affilate,
smembrata e bruciata. Oreste denunciò il fatto a Roma, ma Cirillo dichiarò
che Ipazia era sana e salva ad Atene. Dopo un'inchiesta, il caso venne
archiviato «per mancanza di testimoni». La battaglia fra fede e ragione si
concluse con vincitori e vinti, e il mondo ebbe ciò che seppe meritarsi.
Come si vede, già i puri fatti sono sufficienti a imbastire un discreto
romanzo, come ha fatto Caterina Contini in Ipazia e la notte. Se poi questi
fatti sono riconosciuti con attenzione psicologica e filosofica, e narrati
con scrittura dolce e ispirata, allora diventa ottimo, e permette alla
figura di Ipazia di stagliarsi luminosa nel buio della notte che la
inghiottì insieme alla verità, sua sposa.

 del conflitto tra fede e ragione».
(CUT)
Che pugnetta Anna Nappi...
Samuele Zerbini

 Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/



cosa darei per avere una macchina del tempo....non riuscirete ad immaginare 
quanti calci in culo darei a quel stronzo figlio di puttana
di "san" Cirillo....
-- 
www.geocities.com/giorgio1dk/gate
Jørgen Jørgensen (LuxFelix/Kenshiro)

 ha scritto nel messaggio
news:31dl6dF...@individual.net...

 con la macchina del tempo a disposizione  si potrebbe rimuovere il problema
alla radice, lasciando sulla croce il  messia disertore, o bruciando  la sua
carcassa con croce e seguaci...
 Oppure eliminandolo e facendolo scomparire assieme ai suoi  seguaci  prima
del processo  al sinedrio....
 Con la macchina del tempo tante cure sarebbero possibili ai mali della
storia...
 Raffaele


Si, ma temo che potresti avere devastanti ed imprevedibili effetti 
collaterali dovuti all'effetto farfalla...
saluti fanta-scientifici
oid