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Titolo: Odifreddi e la Sindone di Torino

Mi va' di postare su questo thread un post di Raffaele Carcano.
Mi sembra interessante.
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La sindone, un mistero per modo di dire: da dove arriva e come si
spiega la sua impronta
di Piergiorgio Odifreddi La Repubblica: 25.11.2000
La conquista di Costantinopoli del 1204 rivelò all'Occidente la
cornucopia di reliquie conservate nei santuari di Bisanzio. Comprate o
trafugate dai crociati, in breve tempo esse andarono ad arricchire il
patrimonio di meraviglie sacre conservate nelle chiese medioevali, per
l'elevazione spirituale dei fedeli e materiale del clero.
Miracolosamente sopravvissute nei millenni, le memorie del Vecchio
Testamento erano sorprendenti: la mensa di Abramo; la scure con cui
Noè costruì l'arca, e il ramoscello d'ulivo riportato dalla colomba
dopo il diluvio; le tavole della legge e la verga di Mosè; la manna e
l'arca della Santa Alleanza; tre delle trombe con cui Giosuè fece
crollare le mura di Gerico; il trono di David ... Altrettanto
incredibili erano i reperti del Nuovo Testamento: la mangiatoia di
Betlemme; ampolle col latte della Madonna e l'ultimo respiro di San
Giuseppe; il cordone ombelicale e otto prepuzi di Gesù bambino; i suoi
denti da latte, più vari frammenti di unghie e peli di barba; le
pietre sulle quali fu circonciso e battezzato; le lettere che avrebbe
scritto di proprio pugno; i dodici canestri della moltiplicazione dei
pani; il famoso Santo Graal, cioè il calice dell'ultima cena; il
catino in cui Cristo lavò i piedi agli apostoli, e il panno con cui li
asciugò; la clamide scarlatta, la corona di spine, lo scettro di
canna, il flagello e le orme dei suoi piedi di fronte a Pilato; la
Veronica col suo volto; la cenere del falò acceso dopo la
rinnegazione di Pietro; molti chiodi della croce, e un numero enorme
di suoi frammenti di legno; in miracoloso contrasto con essi, la croce
tutta intera, ritrovata nel 326 dalla madre di Costantino; la spugna,
l'aceto, la canna e la punta della lancia del centurione; il marmo su
cui il corpo fu deposto, con i segni delle lacrime della Madonna; la
candela che illuminava il sepolcro; il dito che l'apostolo Tommaso
mise nel costato; la pietra dell'assunzione al cielo ... Benché alcune
di queste reliquie siano (state) conservate nelle basiliche più sacre
della Cristianità, da Santa Maria Maggiore a San Giovanni in Laterano,
chiunque argomentasse seriamente oggi a favore della loro
attendibilità storica verrebbe quasi sempre preso per matto. Quasi, ma
non sempre, almeno a giudicare dai milioni di fedeli accorsi a Torino
a vedere la Sindone durante l'ostensione da poco conclusasi. O meglio,
una delle quarantatré Sindoni di cui si ha notizia: alcune con
immagini, e altre no; molte andate distrutte da incendi e, come
già ironizzava Calvino, prontamente rimpiazzate; una, quella
miracolosa di Besançon, distrutta per ordine del Comitato di Salute
Pubblica durante la Convenzione Nazionale della Rivoluzione Francese.
La Sindone di Torino, un telo di lino di circa quattro metri per uno,
apparve per la prima volta nel 1353 presso Troyes, nel cuore della
regione di Chartres e Reims, famose per le loro cattedrali. Il telo
reca una doppia immagine, fronte e retro, di un cadavere nudo,
rappresentato secondo i canoni e le proporzioni dell'arte
gotica dell'epoca: figura rigidamente verticale, gambe e piedi
paralleli, tratti del viso più caratterizzati di quelli del corpo. La
presenza di segni di ferite in perfetto accordo con il racconto
evangelico della passione poteva far supporre che quella fosse
un'immagine impressa dal corpo di Cristo sepolto, stranamente mai
menzionata nei testi sacri, né rappresentata iconograficamente nel
primo millennio. Nel 1389 il vescovo di Troyes inviò però un memoriale
al papa, dichiarando che il telo era stato "artificiosamente dipinto
in modo ingegnoso", e che "fu provato anche dall'artefice che lo aveva
dipinto che esso era fatto per opera umana, non miracolosamente
prodotto". Nel 1390 Clemente VII emanò di conseguenza quattro bolle,
con le quali permetteva l'ostensione ma ordinava di "dire ad alta
voce, per far cessare ogni frode, che la suddetta raffigurazione o
rappresentazione non è il vero Sudario del Nostro Signore Gesù Cristo,
ma una pittura o tavola fatta a raffigurazione o imitazione del
Sudario". Alla testimonianza storica del pontefice di allora,
evidentemente diverso da altri suoi successori, possiamo oggi
aggiungere la conferma scientifica della datazione al radiocarbonio
effettuata nel 1978 da tre laboratori di Oxford, Tucson e Zurigo, su
incarico della diocesi di Torino e del Vaticano: la data di confezione
della tela si situa tra il 1260 e il 1390, e l'immagine non può dunque
essere anteriore. Stabilito che la Sindone è un artefatto, rimane da
scoprire come sia stata confezionata. L'immagine è indelebile, essendo
sopravvissuta sia a ripetute immersioni in olio bollente e liscivia
effettuate nel 1503 in occasione di un incontro tra l'arciduca
Filippo il Bello con Margherita d'Austria, sia al calore di un
incendio del 1532, che la danneggiò in più punti. Inoltre, è negativa
(le parti in rilievo sono scure, quelle rientranti chiare),
unidirezionale (il colore non è spalmato), tridimensionale
(l'intensità dipende dalla distanza tra la tela e la parte
rappresentata), e ottenuta per disidratazione e ossidazione delle
fibre. Siamo dunque di fronte non a una pittura ma a un'impronta, che
certo non può essere stata lasciata da un cadavere. Dal punto di vista
anatomico, infatti, le immagini frontale e dorsale non hanno la stessa
lunghezza (differiscono di quattro centimetri), ma hanno la stessa
intensità, benché il peso sia tutto scaricato sul retro; l'avambraccio
destro è più lungo del sinistro; le braccia sono piegate ma le mani
ricoprono il pube, il che richiederebbe una tensione delle braccia o
una legatura delle mani; le dita sono sproporzionate, e l'indice e il
medio sono uguali; posteriormente si vede l'impronta del piede destro,
benché le gambe siano allungate. Dal punto di vista geometrico,
l'impronta stereografica lasciata da un corpo o da una statua sarebbe
distorta e deformata, soprattutto nella faccia: l'esatto contrario
della raffigurazione veristica della Sindone. Solo un bassorilievo
di poca profondità può lasciare un'impronta simile. Non è naturalmente
possibile sapere con certezza come si sia passati dall'uno all'altra,
ma non è necessario scomodare i miracoli. Anzitutto, qualunque calco
sarebbe automaticamente negativo e unidirezionale. Per quanto riguarda
la tridimensionalità, ci sono due possibilità naturali. La prima è
stata riprodotta dall'anatomopatologo Vittorio Pesce Delfino, che l'ha
descritta in E l'uomo creò la Sindone (edizioni Dedalo). Basta
scaldare un bassorilievo metallico a 220 gradi e appoggiarvi
brevemente un telo, per ottenere un'immagine dal caratteristico colore
giallastro della reliquia: lo stesso delle bruciature da ferro da
stiro. La tridimensionalità è causata da una duplice trasmissione del
calore: per contatto diretto in alcuni punti, e per convenzione a
distanza in altri. Le foto del libro mostrano come anche
una rudimentale e brutta figura sia in grado di lasciare un'impronta
sorprendentemente simile alla Sindone. La seconda possibilità è
descritta dal chimico Luigi Garlaschelli nel delizioso libretto
Processo alla Sindone (Avverbi), e rende anche conto di due fatti
aggiuntivi: sulla reliquia sono state trovate tracce di colore, e le
riproduzioni antiche mostrano un'immagine più intensa di quella
attuale. In questo caso l'impronta è ottenuta ponendo il telo sul
bassorilievo e strofinandovi sopra dell'ocra in polvere, come si fa
col carboncino sulla carta. Col tempo il colore si stacca, e lascia
un'impronta fantasma residua come le foglie negli erbari. A
ciascuno dei fatti oggettivi che abbiamo esposto è naturalmente
possibile opporre opinioni soggettive, invocanti cause naturali o
soprannaturali, nel tentativo di ricondurre la ragione alla fede. La
più fantasiosa fra quelle avanzate, tra pollini e monetine, è
certamente l'ipotesi che imprecisati fenomeni nucleari avvenuti
all'atto della resurrezione atomica di Cristo abbiano modificato la
struttura del telo, cospirando a falsarne la datazione in modo da
farla coincidere proprio con il periodo della sua apparizione storica.
Evidentemente, non c'è peggior sordo di chi non vuol sentire.
Coloro che invece hanno orecchie per intendere, intendono: il fatto
miracoloso non sussiste, e il caso è chiuso.
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VR

 VR
Ciao
Claudio Pace.

definitivi che altri scienziati non abbiano poi smontati.
Ripeto. Non e' qui il fatto. Ora ti dico quale e' l'aspetto piu'
serioso e scandaloso di tutta questa *montatura*. Che non hai
minimamente colto a quanto pare.
Questo.
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Nel 1389 il vescovo di Troyes inviò però un memoriale
al papa, dichiarando che il telo era stato "artificiosamente dipinto
in modo ingegnoso", e che "fu provato anche dall'artefice che lo aveva
dipinto che esso era fatto per opera umana, non miracolosamente
prodotto". Nel 1390 Clemente VII emanò di conseguenza quattro bolle,
con le quali permetteva l'ostensione ma ordinava di "dire ad alta
voce, per far cessare ogni frode, che la suddetta raffigurazione o
rappresentazione non è il vero Sudario del Nostro Signore Gesù Cristo,
ma una pittura o tavola fatta a raffigurazione o imitazione del
Sudario".
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Nella misura in cui *questo* e' vero... casca tutto il discorso... e
emerge il problema che volevo porre in evidenza.
Si parla di *documenti* storici... di elementi tali da condurre ad una
conferma di eventi traendo da documenti dell'epoca?
Cosa si doveva documentare di piu' di bolle papali?
E' vero questo? Io mi devo rifare all'articolo di Odifreddi... non
posso mica andare a cercare personalmente negli archivi vaticani.
Ma nella misura in cui *questo* fatto e' autentico... e questo e'
realtivo alla Sindone di Torino penso che tutto il discorso vada a
carte quarantotto - come per la casetta di Loreto - anche se li' c'e'
stata manomissione di documenti ecclesiastici inerenti all'argomento!
;-(
O no?
Salve
VR
P.S: Tutto questo fa' male alla fede.

 VR
Ciao
Antonio

Si puo' essere piu' dogmatici?
Si'. Il Vaticano insegna.
VR

 VR
Ciao
Antonio
--
a. cignini
antonio...@libero.it
"La Verita' non ha paura della verita' " (Paolo VI)

"La Verita' non ha paura della verita' " (Paolo VI)
Chissa' perche' la Verita' cattolica ha paura della verita'
scientifica! :-D

 P.S: Tutto questo fa' male alla fede.
Non è vero. Se la Sindone fosse un falso la mia fede non cambierebbe di una
virgola, ma la Sindone non è un falso imho e non solo imho.
Ciao
Claudio Pace
ccp...@egroups.com

ma la Sindone non è un falso imho e non solo imho.
Attento: iyho!
Ad esempio non lo e' imho! :-þ
VR

 e cieco che non vuol vedere.
Beh, che e' una fototessera si vede bene :o))
Saluti.
--
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§  L'uomo puo' credere all'impossibile, non credera' mai all'improbabile. -
O.Wilde
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                                 ^^SpAwN^^

 definisce la bravissima almirena) e' lento a morire.
Un potere temporale che ha il non scarso pregio di produrre fatti concreti,
dopotutto, e quindi di legittimare la propria autorevolezza (e non
autorita', che e' cosa diversa) con il proprio stesso divenire.
Cosa che alla teologia non e' concessa, dopotutto.


 scientifica! :-D
Se cosi' fosse il Card. Ballestrero non avrebbe permesso a tre
laboratori di bruciare 7 cm si Santa Sindone.
--
a.cignini  
antonio...@libero.it
"E 'n la sua volontate e' nostra pace" (Par. III, 85)

 Saluti.
Cordialmente.


 Saluti.
Cordialmente


 vero?
Vero.
Saluti.
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§  L'uomo puo' credere all'impossibile, non credera' mai all'improbabile. -
O.Wilde
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                                 ^^SpAwN^^
PS, mi spieghi cosa ci combinano le algide inimicizie?

 razionalita'.
Se intendi, giovandosi anche degli sviluppi delle altre discipline, che
tende ad affinare il suo armamentario di strumenti, concordo.
Ma, visto che la necessita' di legame a doppio filo con la realta' oggettiva
tutto sommato e' sfumata, molto sfumata, si puo' permettere anche un
andamento ciclico, come del resto la filosofia, con proposte e
riproposizioni di concetti anche molto antichi.
Su questo la scienza non concede molto, se una strada imboccata e' valida e
produttiva, difficilmente torna indietro, ed in effetti non ho presenti
particolari riproposizioni di concetti dati precententemente per scartati.


 laboratori di bruciare 7 cm si Santa Sindone.
Mah.. mirava evidentemente a qualcosa.. che non gli e' riuscito... 
Prova a pensare se il responso fosse stato 50 d.C.!!! ;-)
Ammetto che e' come dire: *Se... *... ma tant'e'! Saresti stato a
difendere le contaminazioni?
VR
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Posted from 
pop09-acc.tin.it
 [212.216.176.72] 
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 Saluti.
Contraccambio.


 Il dizionario dei sinonimi vuole che si tratti di freddi odi.
ROTFL :o))
