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Titolo: Augias e i vangeli da La Repubblica!

Ciao
Invio in gruppo Paganesimo una lettera apparsa su La Repubblica del 29 marzo 
2005 con la risposta alla stessa di Corrado Augias.
Pur essendo la risposta di Augias limitata a studi ufficiali sui vangeli è 
sufficiente per comprendere come questi altro non siano che dei falsi la cui 
finalità fu quella di costruire un potere e un dominio che finì per 
distruggere gli antichi sentimenti religiosi.
Ho ricopiato dattilograficamente il testo che riporto sotto.
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
P.S. Per la libertà religiosa in questo paese leggetevi la pagina di 
commento sull'informazione delle motivazioni della sentenza con cui il Tar 
del Veneto ha impedito di togliere il crocifisso dalla scuola.
http://it.geocities.com/collegiodeisalii/tarveneto.html
CODICE DA VINCI TRA REALTA' E FICTION
Caro Augias, se vogliamo dire la verità sul romanzo "Codice da Vinci" 
dobbiamo ammettere che il libro di Dan Brown si smenisce da solo. La storia 
termina con una specie di "rivelazione" secondo cui l'ultima discendente 
della dinastia regale che ebbe inizio dalle nozze di Gesù e Maddalena 
sarebbe la protagonista del romanzo stesso, la giovane figlia del custode 
del Louvre che accompagna lo studioso americano nelle sue peripezie. Se 
davvero Dan Brown aveva in mante di riscrivere, seppur in modo romanzesco, 
la storia della Chiesa alla luce delle leggende del Graal, francamente 
poteva fare di meglio. Un'altra considerazione a proposito di quanto lei ha 
scritto, caro Augias, sui quattro vangeli canonici. Non è vero che nessuno 
degli evangelisti è stato testimone diretto dei fatti: forse dimentica che 
dei quattro evangelisti, Matteo e Giovanni facevano parte del gruppo dei 
dodici apostoli che vissero con Gesù negli anni della sua vita pubblica, 
come peraltro è testimoniato anche dai vangeli così detti apogrifi. Almeno 
su quyesto non facciamo confusione, ce né già troppa in giro.
Luca del Pozzo
Risponde Augias:
Il romanzo di Brown mi è sembrato mediocre soprattutto per la scrittura, 
abile però nella "sceneggiatura" abilissimo nell'aver colto il momento in 
cui un'antica leggenda avrebbe potuto rivivere nell'attuale atmosfera di 
"religiosità" diffusa e imprecisa. Per quanto riguarda i vangeli, da anni 
gli studiosi sono quasi unanimi nel ritenere che non furono scritti durante 
la vita di Gesù. Nè i tre sinottici (Marco, Luca, Matteo) né quello 
attribuito a Giovanni, autore di cui in realtà non si sa nulla anche se, tra 
i quattro sembra il più esatto storicamente. A chi volesse approfondire 
consiglio il recente volume "Le parole dimenticate di Gesù" a cura del prof. 
Mauro Pesce (Lorenzo Valla mondadori ed.), un saggio costato anni di 
ricerche. La maggior parte degli specialisti (Pesce insegna storia del 
cristianesimo a Bologna) ritengono che gli autori che hanno scritto i 
vangeli non siano stati testimoni dei fatti, ma persone della generazione 
successiva a quella dei discepoli storici di Gesù che hanno scritto spesso 
sulla base di alte opere o di informazioni orali che cercavano di vagliare 
(come fa ad esempio l'autore del vangelo di Luca). In particolare, il 
vangelo di Giovanni è stato scritto diverse volte. L'autore dell'ultima 
redazione dice di basarsi sulla testimonianza scritta (evidentemente 
perduta), del discepolo amato da Gesù, un discepolo senza nome a cui la 
tradizione assegna il nome di Giovanni, ma che, secondo altri, potrebbe 
essere Lazzaro. Chi ha scritto il Vangelo di Luca conosceva diversi vangeli 
scritti, tra cui anche il vangelo di Marco, ma non li considerava veramente 
sicuri, altrimenti non si sarebbe preoccupato di scriverne un altro verso 
gli anni 70/80 del I secolo. Questo lo stato delle indagini sul piano 
storico e filologico. Trattandosi di testi "sacri" esistono poi 
interpretazioni ed esegesi secondo i canoni della fede che riguarda 
evidentemente solo chi di quella fede partecipa. Sempre sul piano storico 
bisogna infine ricordare che i quattro vangeli ufficiali furono scelti "a 
maggioranza" tra i molti allora in circolazione durante il concilio 
(congresso) di Nicea del 325.


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Molto sobria e molto ben concepita la risposta di Augias, un
giornalista con il quale mi piacerebbe avere degli scambi di opinione!
Soprattutto egli è andato molto vicino al vero circa il reale
svolgersi dei fatti che hanno riguardato le origini del cristianesimo.
Saluti
Elio