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Titolo: LA COSTITUZIONE DELL'UOMO

Inimitabili compagni
ho finora considerato le varie risposte possibili al problema dell'origine e
della fine dell'uomo nell'universo; dell'uomo inteso, pero`, come genere umano.
Per l'uomo, inteso come individuo, siamo ora di fronte agli altri interrogativi
di sempre:
Quale e` il futuro, la sorte dell'essere umano?
La sua vita cessa completamente con la morte fisica del corpo?
O vi e` qualcosa di lui che sopravvive alla morte?
E se qualcosa sopravvive, dove, fino a quando, in che modo ed a quale scopo esso
sopravvive?
Secondo una definizione moderna l'uomo e` un'unita` psicofisica, ossia, un
insieme coordinato ed unitario di elementi fisici, che compongono il suo corpo,
e di elementi psichici, che comprendono le sue facolta` razionali, come
l'autocoscienza, l'intelligenza e la memoria, ed emozionali, come l'amore,
l'odio, la paura ed altre, che comunemente vanno sotto il nome di sentimenti.
Per la scienza ufficiale i componenti psichici formano un tutt'uno inscindibile
con quelli fisici; anzi, la componente psichica dell'uomo non e` altro che un
derivato, un prodotto della sua parte materiale.
La conseguenza di tale concezione dell'uomo sembra semplice ed ovvia: se finisce
il produttore, cessa anche il suo prodotto; se muore il corpo, e` distrutta
anche la psiche; in parole povere, la morte comporta la scomparsa totale
dell'uomo.
In proposito devesi osservare che non e` stato mai spiegato come fenomeni di
natura chimico-fisica, che si verificano nella materia, possano dar luogo a
manifestazioni di ben altra natura immateriale, quali quelle psichiche.
Qualcuno potrebbe pensare a qualcosa di analogo alla trasformazione della
materia in energia; ma il concetto di energia e` troppo generico e vago per
potervi assimilare tutti i complessi ed eterogenei fenomeni spirituali; e,
comunque, anche se cosi` fosse, rimarrebbe ancora impregiudicato il problema
della durata di queste energie psichiche, le quali, una volta sprigionate dal
corpo materiale, potrebbero anche sopravvivere per un tempo indefinito alla
morte del corpo: nulla osta, infatti, dal punto di vista logico, all'ipotesi di
una durata indefinita delle energie in cui si e` trasformata la materia; come
altrettanto valide restano le possibilita` che tali energie cessino subito la
loro esistenza, con la distruzione della materia da cui sono nate, oppure
continuino a sussistere, dopo la fine del corpo, per qualche periodo limitato di
tempo.
Ad un'opposta concezione si ispirano coloro che vedono nella parte psichica
dell'uomo un'entita` del tutto a se` stante ed autonoma: l'anima, come viene
denominata, che, infusa nel corpo materiale, e` essa che gli da` vita e lo
governa. In questa visione dell'uomo, la morte e` soltanto la separazione dal
corpo dell'anima, la quale prosegue la sua vita nella dimensione extramateriale
che le e` propria.
D'altro canto, tale concezione appare radicata anche nelle espressioni del
linguaggio comune, quando parla degli esseri viventi come di esseri "animati",
cioe` dotati di un'anima.
Ma e` tempo che noi esaminiamo la questione alla luce delle possibilita` logiche
che si presentano alla nostra ragione.
Abbiamo gia` detto che l'anima va intesa come il complesso delle facolta`
psichiche dell'uomo.
Circa il rapporto intercorrente tra l'anima ed il corpo, a parte gli accenni
gia` fatti, si possono avanzare diverse ipotesi alternative:
1) L'anima e` un prodotto immateriale del corpo e viene distrutta dalla morte
del corpo.
2) L'anima e` un prodotto immateriale del corpo, e continua a vivere dopo la sua
morte per un certo tempo limitato e indefinito o infinito.
3) L'anima e` un'entita` autonoma diversa dal corpo e generata da una causa
esterna; essa e` con il corpo alla nascita di questo, č preesistente al corpo in
cui si connatura all'atto della nascita e sopravvive alla sua morte per un tempo
indefinito, ma limitato.
4) L'anima e` un'entita` autonoma diversa dal corpo e viene generata da una
causa esterna all'atto della nascita del corpo a cui va a connaturarsi,
sopravvivendo alla sua morte per un tempo indefinito, ma limitato.
L'ipotesi 1 e` quella di cui gia` ho parlato innanzi, esprimendo una certa
perplessita`, sia in relazione al fatto che una causa materiale, quale e` il
corpo, possa produrre effetti immateriali di altra natura, quali sono i fenomeni
psichici; sia in merito alla possibilita` di assimilare tali fenomeni ad energie
non meglio specificate, nelle quali si trasformerebbe la materia del corpo,
quasi a conferma della nota equazione "materia = energia".
Comunque, anche se ignoriamo in che modo la materia possa generare le
manifestazioni della psiche, non esiste alcuna incongruita` logica
nell'accettare questa trasformazione, per cui tale punto di vista e` logicamente
valido e possibile.
La 1, fra l'altro, rappresenta la posizione della scienza ufficiale
sull'argomento ed in quest'ottica non esiste un'anima a se` stante e l'uomo
cessa totalmente di esistere con la morte.
L'ipotesi 2 conferma la 1 per quanto riguarda l'origine dell'anima dal corpo;
ma, ricollegandosi alle osservazioni gia` fatte in ordine alla possibilita` che
i fenomeni psichici, essendo di natura immateriale, perdurino oltre la morte del
corpo, prospetta una sopravvivenza dell'anima per un dato tempo limitato o
infinito. L'ipotesi in parola assegna all'anima una vita extraterrena dai
contenuti imprecisati, che danno percio` luogo a tre ulteriori possibilita`:
2.1) L'anima e` un prodotto immateriale del corpo e sopravvive in eterno alla
sua morte, in una esistenza completa ed autonoma, conservando integre tutte le
sue facolta`.
2.2) L'anima e` un prodotto immateriale del corpo e sopravvive alla sua morte
per un tempo limitato ed indefinito, conservando integre le sue facolta` in
un'esistenza completa ed autonoma.
2.3) L'anima e` un prodotto immateriale del corpo e sopravvive alla sua morte
per un tempo limitato ed indefinito; ma la sua ulteriore esistenza e` ridotta ad
un qualche residuo di contenuti psichici, relativi alla sua vita in congiunzione
con il corpo, che si dissolvono gradualmente, fino a cessare del tutto.
L'ipotesi 3 concepisce l'anima come un'entita` autonoma, che e` originata da una
causa esterna, e` preesistente al corpo in cui si incarna e sopravvive alla sua
morte; tale ipotesi viene considerata comunemente, anche se impropriamente,
quella della "immortalita`" dell'anima.
Ho detto "impropriamente" perche` la preesistenza e la sopravvivenza dell'anima
al corpo non significano necessariamente che l'anima e` immortale e, quindi,
eterna; non e` infatti contraddittorio pensare che essa possa cessare di
esistere anche in epoca successiva alla morte del corpo.
A parte il fatto che, poiche` quest'anima ha una causa originante a cui si
riconoscono gli attributi della Divinita`, ci ritroveremmo nuovamente nella
contraddizione gia` rilevata per la creazione divina di universi eterni; cioe`,
che Iddio, creando un'anima immortale e quindi eterna, porrebbe in essere
un'entita` che si sottrarrebbe al Suo potere di causarne anche la fine.
Di conseguenza, la durata dell'anima creata da Dio, deve essere limitata nel
tempo, anche se essa sopravvive alla morte del corpo.
La vera immortalita` dell'anima si ravviserebbe, quindi, soltanto nella
configurazione indicata dalla 2.1, che ne prevede una causa materiale originante
ed una durata infinita.
L'ultima ipotesi 4, pur lasciando immutata la concezione di un'anima entita` a
se`, prospetta una sua origine da una causa esterna al momento stesso della
nascita del corpo in cui va ad incarnarsi ed una sua sopravvivenza indefinita,
ma sempre limitata, dopo la sua morte.
saluto
credente ateo

....
Le sue informazioni genetiche, trasmesse alla prole, quello che ha costruito in
vita, il ricordo che di lui avranno le generazioni future, insomma il suo
contributo all'umanità. Se ti par poco...
bye
Sandro
-- 
E' tutto colpa di Felix il Gatto
                     Timothy  Leary - Caos & Cibercultura

La sua vita cessa completamente con la morte fisica del corpo?
Si'
--
起^ ciao
   \ toto
it.cultura.ateismo  
http://www.alger.it/otto/ica.html
it.cultura.horror 
http://utenti.tripod.it/ICH/
http://www.geocities.com/Athens/Olympus/5990
ICQ # 30558377
oh, togliete GOD per scrivermi

Inimitabili compagni
Inimitabili?
Meno retorica please!