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Titolo: La Torre di Babele - Capire la Bibbia 12

                       La torre di Babele
Cari amici, eccoci ad un altro importante episodio biblico che troviamo
in Gen 11,1-9. Diamo subito uno sguardo veloce ad un po' di analisi del
testo.
"Tutta la terra aveva una sola lingua e le stesse parole"
In "Capire la Bibbia 11" ho scritto 
"…Dio benedisse Noè e i figli e disse loro: Siate fecondi e
moltiplicatevi e riempite la terra… Quanto a me, ecco io stabilisco la
mia alleanza con voi e i vostri discendenti… con ogni essere vivente che
è con voi…". Gen 9, 8-11.
Grazie alla benedizione di Dio e alla Sua alleanza la nuova umanità
sparsa su un vasto territorio, "tutta la terra", si comporta come una
sola famiglia. L'originaria unità linguistica, espressa letteralmente
con "un solo labbro", sta ad indicare armonia di intenti, di sentimenti,
di governo, di religione.
"Emigrando dall'oriente, gli uomini capitarono in una pianura del paese
di Sennar e vi si stabilirono".
Nei loro spostamenti degli uomini raggiungono la pianura di Babilonia.
Nella Bibbia Sennar è un nome di Babilonia. (cf Gen 10,10; Is 11,11; Dn
1,2).     Il verbo ebraico "nasa" tradotto "emigrare" significa
"togliere i pioli della tenda" "levare il campo". 
"Il mattone servì loro da pietra e il bitume da cemento"
In questo versetto viene documentata la decisione di un bel gruppo di
nomadi di fermarsi, di diventare sedentari contro la volontà di Dio che
richiedeva invece di spostarsi ad ogni Suo cenno. L'autore biblico
inoltre sente il bisogno di dirci perfino che per costruire, nella terra
alluvionale di Babilonia, si usavano mattoni e bitume anziché pietre e
calce. 
"Venite, costruiamoci una città e una torre, la cui cima tocchi il
cielo"
Città e torre erano due realtà inscindibili nell'urbanistica
mesopotamica. "toccare il cielo" è il primo scopo di questi uomini
ambiziosi. E non si tratta di un linguaggio iperbolico, ma di un
linguaggio teologico. La "torre" infatti era un microcosmo che
riproduceva il macrocosmo con le sue sette terrazze che rappresentavano
i sette pianeti allora conosciuti e con il suo "centro" che era
considerato il nesso tra il cielo e la terra. Per questo la "ziggurat"
di Babilonia era detta in sumerico 
E.TEMEN.AN.KI
. che significa "casa
del fondamento del cielo e della terra" e il suo tempio E.SA.GILA., che
significa  "casa che alza la testa". Il simbolismo dell'alzare la testa
è denso di significato. 
"facciamoci un nome per non disperderci su tutta la terra".
La decisione orgogliosa è in netto contrasto con il comando di Dio a Noè
e ai suoi figli di moltiplicarsi e riempire la terra. Si tratta di un
progetto prometeico, titanico.
"Ma il Signore scese a vedere la città e la torre che gli uomini stavano
costruendo" 
Di fronte all'ambizione degli uomini di diventare signori della storia
in forma autonoma, Dio interviene, come è intervenuto nel paradiso
terrestre, in difesa delle sue prerogative di Signore unico, Sovrano
assoluto di tutto il creato, anche dell'uomo e della sua storia. Sottile
l'ironia dell'autore: perfino le opere più gigantesche degli uomini sono
così minuscole che Dio, per vederle, è costretto a scendere dal cielo.
"Ecco, essi sono un solo popolo e hanno tutti una lingua sola; questo è
l'inizio della loro opera e ora quanto avranno in progetto di fare non
sarà loro impossibile".
L'autore biblico pone sulle labbra di Dio un'articolata accusa nei
confronti dei costruttori della Torre di Babele che Egli vede tanto
impegnati a formare una comunità con un governo sganciato da Lui,
simboleggiato dalla città, e con una religione fasulla inventata da
loro, simboleggiata dalla torre.
"Scendiamo dunque e confondiamo la loro lingua, perché non comprendano
più l'uno la lingua dell'altro".
Dio impedisce la costruzione della città e della torre. Un versetto
aiuta a capire il senso  di questo castigo: "Disperdili, signore,
confondi le loro lingue.."(Sal 55,10)
Ed ora, cari amici, qualche riflessione.
Il racconto jahvista della Torre di Babele ci riferisce il castigo di
una colpa collettiva che, come quella dei progenitori, è ancora una
colpa di superbia. Per cogliere bene il messaggio spirituale
trascendente, incarnato in questo episodio, non dobbiamo fare altro che
sostituire il linguaggio antropomorfico del redattore jahvista con il
nostro di tutti i giorni.
Proviamoci insieme, dividendo il racconto nelle sue sequenze essenziali.
1)Dio, il Creatore e Sovrano assoluto di quanto esiste, ha deciso di
rapportarsi con l'uomo in un modo tutto speciale, stabilendo con lui un
patto di alleanza. Ha inciso in noi il Suo stesso DNA, ponendoci nelle
condizioni di capire per esperienza personale che la nostra vita, il
nostro bene, la nostra felicità dipendono essenzialmente dal nostro
libero porci in sintonia con Lui, Vita, Bene, Felicità.
2)Un'intera collettività ha deciso liberamente di sfidare Dio, di non
gravitare più intorno a Lui, Vita, per avere la vita. Un'intera
collettività ha deciso di gravitare intorno a se stessa e di muoversi in
piena autonomia.
3)All'autodecisione di sganciarsi dalla Vita non poteva che seguire
un'autopunizione: fallimento pieno, crollo rovinoso di ogni umana
ambizione. 
Cari amici, penso che l'episodio della Torre di Babele ricordi un po' a
tutti un fatto ovvio: Dio è l'unico Dominatore degli eventi umani di
ogni tempo e luogo e anche le civiltà più potenti sono destinate a
sfaldarsi quando prescindono da Lui o si levano contro di Lui. Tutta la
Bibbia, tutta la Rivelazione e ogni sana ragione ci dicono che Dio è
"Colui che è" e cioè la Pienezza dell'Essere, l'assoluta Trascendenza,
l'Intelligenza sublime, l'Amore infinito. Dio quindi con coerenza
veramente divina non può non portare a termine ciò che vuole, qualunque
sia la nostra libera scelta di fronte al suo invito a collaborare con
Lui. Col nostro peccato di sciocca presunzione non abbiamo voluto
l'unità della famiglia umana, ma Egli non può rinunciare ai Suoi eterni
progetti. Coniugando la sua libertà divina con la nostra libertà umana
dall'eterno ha sempre chiaro come realizzare in pienezza le Sue idee. E
infatti dall'eterno ha deciso di restaurare in Gesù l'unione dei popoli
e delle lingue che qualcuno può pensare definitivamente naufragata. Come
ho scritto tante volte in questo ng, per capire almeno un po' il
comportamento di Dio è indispensabile che non perdiamo mai di vista
l'insieme di tutta la Bibbia, Antico e Nuovo Testamento. Ed io infatti
in questo momento sto pensando a quanto è riferito in Apocalisse 7,
9-10. 
"…apparve una moltitudine immensa che nessuno poteva contare, di ogni
nazione, razza, popolo e lingua. Tutti stavano in piedi davanti al trono
e davanti all'Agnello, avvolti in vesti candide e portavano palme nelle
mani.  E gridavano a gran voce: - La salvezza appartiene al nostro Dio
seduto sul trono e all'Agnello-"
E perché non avessimo dubbi sulla realizzazione piena del progetto
divino abbiamo avuto in dono dallo Spirito il meraviglioso evento della
Pentecoste riferito negli Atti degli Apostoli 2, 1-12 che ci dà un
anticipo di quello che vedremo a conclusione di questa nostra breve
esperienza terrena.
"…Venne all'improvviso dal cielo come di vento che si abbatte gagliardo…
Apparvero lingue come di fuoco…furono tutti ripieni di Spirito Santo e
cominciarono a parlare in altre lingue come lo Spirito dava loro il
potere di esprimersi. Si trovavano allora in Gerusalemme Giudei
osservanti di ogni nazione che è sotto il cielo. Venuto quel fragore la
folla si radunò e rimase sbigottita perché ciascuno li sentiva parlare
la propria lingua. Erano stupefatti e fuori di sé per lo stupore e
dicevano:<<Costoro che parlano non sono forse tutti Galilei? E com'è che
li sentiamo ciascuno parlare la nostra lingua  nativa? Siamo Parti,
Medi, Elamiti e abitanti della Mesopotamia, della Giudea, della
Cappadocia, del Ponto e dell'Asia, della Frigia e della Panfilia,
dell'Egitto e delle della Libia vicino a Cirene, stranieri di Roma,
Ebrei e proseliti, Cretesi e Arabi e li udiamo annunziare nelle nostre
lingue le grandi opere di Dio>>. …."
Cari amici, chiedo ancora scusa per le mie lungaggini. Ma ogni argomento
biblico mi sovrasta e mi rende incapace di essere più sintetica. Non
volevo trascrivere quest'ultimo passo, ma l'ho trovato molto importante
ai fini della comprensione del diverso comportamento che hanno avuto i
costruttori della Torre di Babele e gli Apostoli. 
Converrete certamente con me nel rilevare che a Babilonia avvenne la
confusione delle lingue e la dispersione dei popoli solo perché degli
uomini ambiziosi volevano gravitare non più intorno a Dio, ma intorno a
se stessi, volevano farsi un nome di fronte agli altri popoli contro il
volere di Dio. 
A Gerusalemme invece gli apostoli, appena furono pieni di Spirito Santo,
con una rivoluzione copernicana cessarono di gravitare intorno a se
stessi, ai loro interessi e alle loro paure per gravitare intorno a Gesù
di Nazareth, morto e risorto perché ogni uomo viva da figlio di Dio,
impegnato seriamente a collaborare per realizzare il meraviglioso
progetto d'amore per cui dall'eterno è stato pensato. 
Nella speranza che la riflessione sulla Torre di Babele ci aiuti tutti a
gravitare intorno a Gesù, l'Amore eterno fatto Uomo, vi saluto con
affetto in Lui e nella Sua e nostra dolcissima Madre.
Lori
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Grazie Lori, senza i tuoi post riconoscerei a stento di essere su ICR.
Si parla di tutto meno che di religioni.
Ciao,
Francesco.
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