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Titolo: "Testimonium flavianum"

                                  TESTIMONIUM FLAVIANUM
Versione "integrale": (da Antichitā Giudaiche di G.Flavio)
"Ci fu verso questo tempo Gesų, uomo saggio, se pure bisogna chiamarlo uomo:
era infatti autore di opere straordinarie, maestro di uomini che accolgono
con piacere la veritā, ed attirō a sé molti Giudei, e anche molti dei greci.
Questi era il Cristo. E quando Pilato, per denunzia degli uomini notabili
fra noi, lo punė di croce, non cessarono coloro che da principio lo avevano
amato. Egli infatti apparve loro al terzo giorno nuovamente vivo, avendo giā
annunziato i divini profeti queste e migliaia d'altre meraviglie riguardo a
lui. Ancor oggi non č venuta meno la tribų di quelli che, da costui, sono
chiamati Cristiani" (Ant. XVIII, 63-64)3.
Commento del vescovo Agapio di Ierapoli nella sua opera "Storia Universale",
scritta, approssimativamente, nel X secolo:
"...Similmente dice Giuseppe l'ebreo, poiché egli racconta nei trattati che
ha scritto sul governo dei Giudei: "Ci fu verso quel tempo un uomo saggio
che era chiamato Gesų, che dimostrava una buona condotta di vita ed era
considerato virtuoso (o: dotto), e aveva come allievi molta gente dei Giudei
e degli altri popoli. Pilato lo condannō alla crocifissione e alla morte, ma
coloro che erano stati suoi discepoli non rinunciarono al suo discepolato
(o: dottrina) e raccontarono che egli era loro apparso tre giorni dopo la
crocifissione ed era vivo, ed era probabilmente il Cristo del quale i
profeti hanno detto meraviglie".."
Versione "corretta" secondo l'illuminata esegetica confessionale moderna:
"Ci fu verso questo tempo Gesų, uomo saggio, era infatti autore di opere
straordinarie, maestro di uomini che accolgono con piacere la veritā, ed
attirō a sé molti Giudei, e anche molti dei greci. E quando Pilato, per
denunzia degli uomini notabili fra noi, lo punė di croce, non cessarono
coloro che da principio lo avevano amato. Ancor oggi non č venuta meno la
tribų di quelli che, da costui, sono chiamati Cristiani" (Ant. XVIII, 63-64)
Questa versione, che gli esegeti clericali ritengono "corretta", stride
ancora con la "versione" di Agapio, nella quale č ancora presente un dubbio
elemento cristo-fideistico da parte di Giuseppe laddove č riportato "..ed
era probabilmente il Cristo del quale i profeti hanno detto meraviglie"
Ancora una volta si ribadisce che Giuseppe fu uno scrupoloso osservante
della legge e quindi ebreo sino alla cima dei capelli! Mai avrebbe sostenuto
che Gesų era "probabilmente il Cristo del quale i profeti hanno detto
meraviglie"! Gli ebrei avevano una visione del messia sostanzialmente
diversa da quella dei cristiani: per loro, infatti, il messia (Cristo)
doveva operare la salvezza "fisica" del popolo giudaico e non una
vagheggiata salvezza spirituale!! Il messia, per gli ebrei, doveva liberare
il popolo "eletto" dai dominatori stranieri e ripristinare il "Regno di Dio"
in terra: cioč il Regno di Israele!!
Probabile versione originale:
"Ci fu verso questo tempo Gesų, uomo saggio, maestro di uomini che accolgono
con piacere la veritā, ed attirō a sé molti Giudei, e anche molti dei
greci".
E' tuttavia probabile che questa versione sia incompleta, in quanto espunta
delle REALI CARATTERISTICHE STORICHE del Gesų il Nazareno le quali non si
confacevano, evidentemente, con la predicazione paolina la quale costituė la
base di partenza per la costruzione apostolica della fede catto-cristiana
(essenzialmente diversa da quella gnostico-cristiana).
Un fatto notevole da tenere presente č che il contesto in cui veniva citato
Gesų č del tutto estraneo alla sequenza del racconto flaviano in quanto esso
interrompe platealmente tale sequenza naturale e si inserisce con stridore
in essa. Tutto ciō č stato ampiamente rilevato da moltissimi studiosi.
Alcuni di questi studiosi sostengono che nel punto in cui "risiede"
attualmente il famigerato "testimonium flavianum" c'era dell'altro materiale
il quale venne espunto dai falsari cattolici.
Probabilmente questo materiale forniva la chiave per la corretta informativa
storica DEI REALI ACCADIMENTI che portarono poi, attraverso la predicazione
truffaldina di Paolo, al sincretismo apostolico. E' assai probabile che
nella sequenza originaria Giuseppe Flavio ci informava circa la vicenda del
capo ribelle fatto catturare da Pilato e poi crocifisso e della relativa
leggenda nata in seguito alla trafugazione del cadavere da parte dei suoi
famigliari e/o seguaci.
Sicuramente la citazione di Gesų (il Nazareno) avveniva dopo, in quanto al
tempo della lapidazione di suo fratello Giacomo egli era probabilmente
ancora vivo.
Un'ultima considerazione. L'eco delle vicende che riguardarono il
predicatore Gesų il Nazareno (Yeshu ha'notzri) fu assai modesto, tanto da
essere praticamente ignorato da quasi tutti gli studiosi suoi contemporanei.
Tuttavia, la vicenda poteva in qualche modo interessare Giuseppe Flavio in
quanto egli fu molto sensibile alle problematiche religiose dell'epoca:
soprattutto quelle che riguardavano il "mondo" esseno. Non per nulla
Giuseppe si dilunga moltissimo nei ragguagli circa la realtā essena, mentre
l'interesse dimostrato nell'informarci delle caratteristiche delle altre
"filosofie" fu invece assai modesto. L'interesse per tali argomenti č
vieppių testimoniato dal fatto che in gioventų egli trascorse circa tre anni
in isolamento nel deserto al seguito di un asceta/santone di nome Banu.
In assenza di tale interesse, storie come quella di Yeshu ha'notzri venivano
puntualmente ignorate da parte degli storici dell'epoca: lo dimostra
l'assoluto disinteresse da parte dell'altro storico giudaico Giusto da
Tiberiade, contemporaneo di G.Flavio e con esso polemico. Il motivo per cui
venivano ignorate tali storie va ricercato nel fatto che in tale epoca la
Palestina e la Fenicia erano letteralmente "infestate" da maghi, santoni,
predicatori, ecc. che affermavano essere figli di Dio o addirittura un Dio!
Di questo sono gli stessi letterati extracristiani ad informarci.
Elio

 vieppiù testimoniato dal fatto che in gioventù egli trascorse circa tre
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Ciao!
Elio

 chiamati Cristiani" (Ant. XVIII, 63-64)3.
Saresti pregato di dirlo, quando copi le mie traduzioni
Grazie

 vuol dire "genuina" o "autografa" da parte del grande storico giudaico!
cascioli afferma che questo testo è stato manipolato da ambrogio di milano.
ne sai qualcosa?
ciao
peppe

 ne sai qualcosa?
Si, con l'aiuto di Giovanni Crisostomo e di Gramsci

 Si, con l'aiuto di Giovanni Crisostomo e di Gramsci
faceva già i miracoli!?
certo che a s. pio (tutto) gli fa un baffo bilocazione in ere distanti
temporalmente.
e bravo o duttor!
questa dove viene classificata dal tuo database (celebrale)?
pace e bene
perchè ti voglio bene? ... ti voglio bene proprio perchè sei così ....
c.......
-- 
PEPPE
"E' il destino comune delle nuove verità cominciare come eresie e finire
come superstizioni".
Thomas Henry Huxley