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Titolo: Testimonium Flavianum e lestofanti religiosi

Non vale quasi la pena di enfatizzare l'importanza del "Testimonium
Flavianum", il celeberrimo passo di Giuseppe Flavio dove si racconta
brevemente di Gesù e della sua vicenda  ( Antichità Giudaiche,
XVIII:63-64, 3  
http://tinyurl.com/o3gydp6
 )
 
Sebbene di straordinaria importanza, se fosse genuino sarebbe l'unica
testimonianza  extraevangelica diretta su Gesù, il passo è comunemente
ritenuto un'interpolazione più tarda, appare troppo laudatorio e
filocristiano per essere genuinamente di Flavio. 
I dubbi attuali semmai sono sulla questione se sia interpolato
interamente o solo parzialmente e su quanto nel secondo caso si
estenda l'interpolazione rispetto al testo originario
 
Quello però che mi è capitato di notare è che il passo è
immediatamente seguito da due distinte vicende di ciurmadori religiosi
che dettero luogo a gravi scandali, che vennero puniti con la
crocifissione e che ebbero serie conseguenze generali.
 
Subito dopo il Testimonium segue il fatto di Paolina, "nobile ed
onesta matrona", presentato come avvenuto  nello stesso periodo, che a
Roma fu ingannata dai sacerdoti di Iside e da loro convinta a
concedersi al cavaliere romano Mondo travestito da Anubi. 
Mondo era un corteggiatore insistentissimo che era stato sino a quel
momento respinto malgrado fosse arrivato ad offrire alla donna
duecentomila dracme per una notte d'amore. 
La donna aveva persino annunciato al marito Saturnino che il dio la
voleva, fiera della cosa, e questi (forse un devoto anche lui, forse
convinto che con le manie religiose c'è poco da fare) aveva
acconsentito.
Tutto sarebbe filato liscio, ma dopo il rapporto Mondo ebbe la cattiva
idea di prendersi beffe della donna, svelandole l'accaduto e dicendole
che lui aveva pagato solo cinquantamila piastre ai sacerdoti e  che
lei ne aveva perso duecentomila pur finendo lo stesso a letto con lui.
Paolina ne fu sconvolta e si sfogò col marito che si rivolse
direttamente all'imperatore. 
La reazione di Tiberio allo scandalo fu durissima: Mondo venne
esiliato, la sua liberta, che aveva fatto da intermediaria coi
sacerdoti e i due sacerdoti di Iside stessi furono crocifissi, il
tempio raso al suolo (anche se riedificato relativamente poco dopo,
l'Iside romana era profondamente radicata nella popolazione di Roma,
ormai)  la statua della dea gettata nel Tevere ed ebbero luogo
indagini e persecuzioni contro i seguaci di Iside, tanto che alcuni
ravvisano in questa durezza una preoccupazione politica nei confronti
del culto. (ibid. XVIII:65-80 4)
 
Ancora subito dopo, al passo su Cristo e a quello sui sacerdoti di
Iside crocifissi fa immediatamente seguito un altro passo su un
innominato giudeo trasferitosi a Roma perché costretto a fuggire dal
proprio paese per non meglio precisate trasgressioni. 
Costui, posando a interprete della legge mosaica e della sua saggezza,
assieme a tre compari truffò Fulvia, una matrona d'alto rango
convertita all'ebraismo, convincendola a fare cospicue
donazioni religiose (oro e porpora) al tempio di Gerusalemme, che in
realtà si intascava lui assieme ai compari.
Anche stavolta la reazione di Tiberio allo scandalo fu durissima.
Secondo Giuseppe venne allontanata da Roma l'intera comunità ebraica e
4000 ebrei furono reclutati a forza per svolgere servizio militare in
Sardegna. Anche qui è più che possibile che si trattasse di
preoccupazioni politiche e attriti etnici cui la vicenda fa da
pretesto  (ibid. XVIII:81-84 5)
 
Ora, a me pare che un interpolatore che avesse inserito di sana pianta
il "Testimonium" avrebbe scelto un luogo molto infelice: perché in
quella posizione pare proprio messo lì per aprire una serie di
racconti su furfanti religiosi che in comune col Cristo hanno solo la
crocifissione. 
 
Diverso potrebbe essere il caso se Flavio Giuseppe avesse scritto
qualcosa su Gesù proprio in quel punto, eventualmente trattandolo, in
conformità con le proprie vedute ebraiche ortodosse e filoromane,  se
non come un truffatore come gli altri, almeno come un mestatore che
pretendo di essere il Figlio di Dio venne giustamente crocifisso. 
In questo caso il pio interpolatore potrebbe ben aver riscritto il
passo flavianosu Cristo, lasciandolo però al suo posto per tendenza
conservativa del testo.
 
E' solo una mia personale illazione, non ho idea se studiosi serii
abbiano mai preso in esame questa possibilità, però la trovo
suggestiva :-)
 
-- 
... e il pensier libero, è la mia fé!

 suggestiva :-)
 
ben scavato, vecchia talpa!
 
=====
 
però fingersi il dio Anubi...
 
pensa se la cosa arrivasse all'orecchio di un regista di film porno
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 


Molti studiosi *seri* (quindi escludo le spiritiste e gli agronomi) 
propende per questa ipotesi che viene definita della "revisione" in 
contrapposizione a quella dell'"autenticita'" e dell'"interpolazione". 
Giusto per fare due nomi: J.P. Meyer, Gerd Theisen. Faccio notare che 
anche uno studioso di sicura fede cristiana come F.F.Bruce propende per 
la tesi della revisione.
 
-- 
"Non pretendo di sapere su cosa molti uomini ignoranti siano sicuri:
questo significa agnosticismo."(Clarence Darrow)

tutto per una scopata...
 
La versione di Flavio pare quasi boccaccesca o da film porno (a
proposito: la storia sarà in effetti ripresa dallo stesso Boccaccio e
e da altri novellisiti medievali) [1] però che sotto Tiberio ci
fossero drastici provvedimenti del genere di quelli da lui descritti
contro culti egiziani ed ebrei a Roma è attestato pure da Tacito [2] e
da Svetonio [3]
 
E' possibile che motivare questi provvedimenti con episodi scandalosi
relativamente insignificanti che gli altri storici non riportano sia
un tentativo di giustificazione da parte di Giuseppe Flavio (una
reazione durissim ma occasionale da parte di Tiberio appare meno grave
di un provvedimento meditato e dovuto a ragioni generali),  ma che
arrivi al punto di inventarseli completamente mi pare difficile.
 
 
=======================
[1] P. Canettieri, A. Punzi, "Boccaccio autore e lettore"
http://tinyurl.com/oc7y4kz
 
 
[2] Tacito, Annales, 2.85.4 "Si discusse anche sull'opportunità di
sopprimere i culti egiziani e giudaici e per decreto del senato
quattromila liberti contaminati da quelle credenze superstiziose e in
età di portare le armi furono trasferiti in Sardegna per reprimervi il
brigantaggio. E si riteneva che, se vi fossero morti per l'insalubrità
del clima, sarebbe stata una perdita di poco conto. Tutti gli altri
seguaci di quei culti dovevano lasciare l'Italia a meno che, entro una
data stabilita, avessero rinunciato ai loro riti profani."    
 
[3]  Svetonio, Tib., XXXVI  "Egli [Tiberio] soppresse i culti
stranieri, e i riti Egiziani e dei Giudei, obbligando tutti quelli che
praticavano quel tipo di superstizione a bruciare i loro paramenti e
tutti i loro utensili sacri. Egli inviò la gioventù dei Giudei, sotto
l'obbligo del servizio militare, nelle province note per il loro clima
inospitale, e allontanò dalla città il resto di quella nazione così
come tutti coloro che facevano proseliti in quella religione, sotto
minaccia di morte. "
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contrapposizione a quella dell'"autenticita'" e dell'"interpolazione". 
 
Sì, è la tesi più diffusa, quello lo so anch'io. 
Quello che non so è se qualcuno abbia mai ipotizzato che il testo
originario del Testimonium potesse essere negativo nei confronti di
Cristo per via del fatto che apre la tematica dei "furfanti
religiosi". 
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Si. In questa visione direi Brandon, Eisler e Bienert. Nella 
ricostruzione del TF ad esempio propongono la sostituzione di "σοφοσ 
ανηρ" (uomo saggio) con "σοφιστησ  ανηρ" (eloquente agitatore, visto che 
il termine e' lo stesso usato per Giuda il Galileo) e 
"πολλουσ...επηγαγηετο" con  "πολλουσ... απηγαγετο" (che da' piu' l'idea 
di uno che conduce fuori strada molte persone)
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In questa visione direi Brandon, Eisler e Bienert.
 
OK, grazie. 
( Bisogna proprio che mi decida ad installare i font del greco antico
per Agent :-D )
 
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... e il pensier libero, č la mia fé!