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Titolo: Nel cortile dei gentili

http://www.avvenire.it/Dossier/Il+cortile+dei+gentili/Verso+un+nuovo+Areopago_201002250909147930000.htm
Nel cortile dei gentili
25 Febbraio 2010
Verso un nuovo Areopago
La Santa Sede annuncia uno scambio stabile tra laici e cattolici;
l�intellettuale non credente domanda nuove iniziative di dialogo.
Ravasi: �In una Fondazione strutturiamo il confronto�
�ll nostro dicastero sta organizzando una Fondazione intitolata "Il
cortile dei gentili" che si ispira al discorso del Papa alla Curia a
dicembre�. L�annuncio � di monsignor Gianfranco Ravasi, presidente del
Pontificio consiglio per la cultura. Una prima concretizzazione
dell�auspicio di Benedetto XVI per un rinnovato dialogo con gli uomini
e le donne che non credono ma vogliono avvicinare Dio.
Quali gli obiettivi di questo nuovo ente?
�Primo, creare una rete di persone agnostiche o atee che accettino il
dialogo e entrino come membri nella Fondazione e quindi del nostro
dicastero. Inoltre, vogliamo avviare contatti con organizzazioni atee
per avviare un confronto (non certo con l�Uaar italiana, che �
folcloristica). Terzo, studiare lo spazio della spiritualit� dei senza
Dio su cui aveva gi� indagato la Cattedra dei non credenti del
cardinale Martini a Milano. Infine, sviluppare i temi del rapporto tra
religione, societ�, pace e natura. Vorremmo, con questa iniziativa,
aiutare tutti ad uscire da una concezione povera del credere, far
capire che la teologia ha dignit� scientifica e statuto
epistemologico. La Fondazione vorrebbe organizzare ogni anno un grande
evento per affrontare, di volta in volta, uno di questi temi�.
Il debutto?
�Nella seconda met� di quest�anno, probabilmente a Parigi, citt� molto
viva su questi argomenti: abbiamo gi� avuto la disponibilit� di Julia
Kristeva (nota linguista e psicanalista, ndr)�.
Ma tra i non credenti vi � disponibilit� al confronto proprio su Dio?
�Bisogna tener conto dei diversi ateismi, non riducibili ad un unico
modello. Da un lato c�� il grande ateismo di Nietzsche e Marx che
purtroppo � andato in crisi, costituito da una spiegazione della
realt� alternativa a quella credente, ma con un sua etica, una visione
seria e coraggiosa, ad esempio nel considerare l�uomo solo
nell�universo. Oggi siamo in presenza di un ateismo ironico-sarcastico
che prende in considerazione aspetti marginali del credere o posizioni
fondamentaliste, ad esempio nella lettura della Bibbia. � l�ateismo di
Onfray, Dawkins e Hitchens. In terzo luogo vi � un�indifferenza
assoluta figlia della secolarizzazione ben sintetizzata dall�esempio
che Charles Taylor fa in L�et� secolare quando afferma che se Dio
venisse in una nostra citt�, l�unica cosa che succederebbe � che gli
chiederebbero i documenti�.
Come si conciliano annuncio e dialogo?
�Nell�identit�. Come nel dialogo con le religioni, che richiede il
mantenimento delle reciproche identit�, vi deve essere rigore anche
con l�ateismo. Pi� che una dimostrazione a chi � religiosamente
povero, forse bisogna far vedere la ricchezza di quell�oasi che � il
credere. Ogni fede non � mai solo informativa ma anche performativa,
cio� offre dati sull�uomo ma al tempo stesso li dice con calore. Se
presenta in modo ricco la religione, il dialogo adempie al compito di
presentare la fede in maniera efficace, senza che si punti su bisogni
primari, ad esempio la religione come "farmaco" in una malattia. Lo
scambio � gi� fruttuoso con la scienza: come sostiene Michel Heller,
oggi siamo in presenza di una vera e propria "teoria del dialogo" per
cui, in alcuni ambienti, scienza e fede, e qui direi ateismo e fede,
si incrociano. Basti pensare alla teoria della relativit�, che ha
bisogno dello spazio e del tempo nel loro significato filosofico, cio�
simbolico. Qui c�� lo spazio di un vero dialogo nell�amicizia�.
Ciao
Sargon
Signori si nasce e io, modestamente, lo nacqui! (Tot�

 Signori si nasce e io, modestamente, lo nacqui! (Tot�)
 "Chist'occhi tuoie che cagnano
colore ogni momento
so belli quanno piangono..
So tutto sentimento!.
Si ridono,s'appicciano
com'a duie fiamme ardenti.
Songo stelle lucenti
ca tiene in fronte tu".))
(Toto' de Curtis il GRandissimo Principe De curtis..che ADORO!.))..)
Mi scuso ma l'ho scritta a memoria.pero' e Bella!!
                                         KARMAN..


wrote:

S�, il grandissimo Tot�!
Su questo, sono totalmente d'accordo con te.
Di un po'. Che ne pensi del cortile di Ravasi?
Non � che il Vaticano, dopo il "De vera religione", vuole arrogarsi
(cattolicamente) anche il diritto di additare il De vero ateismo?
Ciao
Sargon


 folcloristica).
Sarei proprio curioso di conoscere il nome di queste altre fantomatiche 
organizzazioni atee ai cui intenderebbero rivolgersi.
E' chiaro che cercano solo fessi da convertire, menti indifese aperte al 
plagio, capaci solo di recepire acriticamente i loro finti dialoghi 
bevendosi le loro sacre storielle  ma dove potranno mai trovare associazioni 
di atei cos� ingenue?
Bizzarro pensare ad un Uaar folcloristico. Forse penseranno che la sede 
dell'UAAR � difesa da guardie in costume armate di alabarde e che il suo 
capo, per tradizione secolare, metta strani cappelli e scarpine speciali...

 Signori si nasce e io, modestamente, lo nacqui! (Tot�ｿｽ)