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Titolo: Gesù di Nazaret, una (doverosa?) riflessione.

Ho terminato proprio stanotte la lettura di un libro di J.D. Crossan
titolato "Gesù, Una biografia rivoluzionaria", Ponte alle Grazie editore,
Firenze,1994.
L'autore mette in evidenza in esso il contrasto fra la vita e l'opera di
Gesù e quanto scaturito dal concilio di Nicea, voluto da Costantino per fare
del cristianesimo la religione di stato dell'impero. Vi cito soltanto due
brani significativi, il primo tratto da "Vita di Costantino" 3,15 di
Eusebio, dove descrive il banchetto imperiale col quale fu celebrato il
concilio presso la villa imperiale sul laghetto di Nicea:
"" Distaccamenti di guardie del corpo e di truppe circondavano l'entrata del
palazzo con spade, e in mezzo a loro gli uomini di Dio procedevano senza
paura all'interno degli appartamenti imperiali, in cui alcuni erano seduti
al tavolo dell'imperatore, mentre altri sedevano su dei giacigli sistemati
su entrambi i lati. Si poteva pensare che fosse una rappresentazione del
Regno di Dio, un sogno piuttosto che una realtà.""
L'autore fa quindi notare, chiudendo il libro:
Di fronte al passaggio dalla commensalità aperta di Gesù al banchetto di
Costantino con i vescovi è ingiusto dispiacersi di un cambiamento avvenuto
così rapidamente, che è stato accettato in modo così pronto, e criticato
così poco? E' ora, o è già troppo tardi, di fare i conti da un punto di
vista etico e morale, religioso e teologico con Costantino?
Auguri
Otello

 ha scritto nel messaggio
news:jvgO9.23025$Q%4.71...@news1.tin.it...

Che cosa significa?Non capisco l'accostamento di Gesù a Costantino.Due
personaggi totalmente diversi e diverso il contesto storico,umano e
religioso se ti riferisci all'ultima Cena di Gesù.Dire poi che
l'atteggiamento dei vescovi nei confronti di Costantino era sottopinibile a
critica è fuori luogo,quantomeno descrivendo gli avvenimenti in questo
modo.Da Gesù a Costantino sono passati quasi trecento anni molti dei quali
segnati da atroci persecuzioni nei confronti dei cristiani.
Buon Natale


E' un discorso molto difficile e delicato da fare,ritengo,e sarebbe anche
lungo.
E' realistico cercare di vedere le cose con gli occhi dei personaggi di
quell'epoca.Costantino era l'autorità suprema civile,penso che nel
cristianesimo abbia visto un grande elemento di coesione per un mondo
profondamente in crisi in tutte le diresioni:sociale,politico,economico e
religioso.Rendendo il cristianesimo religione di stato intendeva dare unità
di intenti almeno sul piano religioso in un popolo,anzi un grande
agglomerato di popoli profondamente diversi tra di loro ma che andavano via
via abbracciando il cristianesimo in numero sempre maggiore.Riunire tutti i
popoli dell'impero sotto la croce di Cristo poteva avere un grande effetto
anche sul piano politico sociale ed in ultima analisi anche economico,almeno
forse questo era nelle speranze di Costantino.Come sappiamo non andò così,
il processo di disgregazione dell'Impero era ormai inarrestabile,ma il
Cristianesimo aveva già messo salde radici.
Se si vuol rimproverare Costantino e le autorità religiose dell'epoca di
aver secolarizzato il Cristianesimo è un pò inutile perchè è nelle umane
cose che quando l'autorità civile si accompagna ad una dottrina sia pur
grande ne può venir fuori ambiguità,errori,deviazioni,abusi.In altre parole
gli uomini sono uomini,non tutti hanno la statura morale per sostenere
degnamente la Chiesa.
Occorre distinguere il messaggio originale di Cristo da quello che purtroppo
ha prodotto la Chiesa nei secoli.

 ha scritto nel messaggio
news:jvgO9.23025$Q%4.71...@news1.tin.it...



Mi trovi perfettamente d'accordo, ma la distinzione non basta oggi a rendere
il cristianesimo idoneo per le sfide dell'era moderna, se rimane ancorato a
quei dogmi e quelle tradizioni che poco hanno a che vedere con Gesù.
Cordialmente
Otello

 quei dogmi e quelle tradizioni che poco hanno a che vedere con Gesù.
Il cristianesimo è sempre attuale ed importante e Gesù Cristo è sempre il
riferimento illuminante per i cristiani.Da Giovanni XXIII in poi la Chiesa
si è scrollata di dosso molta "polvere" ma il cammino è lungo ci sono alle
spalle duemila anni di storia difficile tempestosa con molti contrasti,gli
scismi ortodossi e protestante.
Buon Natale

 Buon Natale
Contraccambio
Otello

 Costantino........
Mi sembra la storia di una vendita nel tempio. Ma Gesů non aveva cacciato i
mercanti?
Saluti
Otello

 wrote in message
U%UO9.35083$R45.1...@news2.tin.it...

Basti riflettere sul fatto che a Nicea la "Dinita'" di Cristo fu messa ai
voti.................................
Saluti
Porfirio


 Costantino........
Siccome la Domenica è santificata dai Cristiani fin dal I secolo e la Pasqua
fu stabilita a data comune in oriente e occidente verso il 190, questo
Costantino doveva essere preesistente....

 voti.................................
E magari i votanti se li era scelti l'illustre ospite. Vallo a dire a
Claudio Pace...
Ciao
Otello

 il passaggio dal sabato alla Domenica. .......
Il passaggio dal sabato alla domenica, già chiaro nel NT, è esplicito nella
Didaché (I secolo):
"Nel giorno domenicale del Signore radunatevi, spezzate il pane e rendete
grazie, dopo aver confessato i vostri peccati affinché il vostro sacrificio
sia puro".
Testimonianze in R. RORDORF, Sabato e domenica nella Chiesa antica, 1979
Ciao


Diciamo che non c'era uniformita' di scelta, non si evinceva da nessun passo
del NT ( qualche cosa di oscuro si trova nei Cor 16/12,  e Atti, ma senza
essere espliciti sul giorno da osservare.......Mise certezza in cio' quindi
Costantino, stabilendo per Decreto Imperiale, nel 321 aC ( prima di
Nicea........) che il Dies Solis dovesse essere un giorno festivo, e non il
Sabbatum, o Dies Domini . Se i Cristiani avessero da secoli osservato tale
giorno, pensi che Costantino avesse dovuto imporlo per Legge? In fondo
temeva solo i Cristiani, per la moltitudine che essi rappresentavano........
Saluti
Porfirio


 giorno, pensi che Costantino avesse dovuto imporlo per Legge?
Si, Costantino proprio per quello dà il carattere di festa ad un giorno che
per i cristiani già festa era.
Saluti