Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: h. 16.26 - L'angoscia...

...mi divora. Quali novelle, quali mai detti pontifici, recherà di curia al
tetto materno l'irsuto sbevazzone atesino?
L'angoscia mi divora...
L'Angoisse (di Paul Verlaine)
Nature rien de toi ne m'émeut, ni les champs
Nourriciers, ni l'écho vermeil des pastorales
Siciliennes, ni les pompes aurorales,
Ni la solennité dolente des couchants.
Je ris de l'Art, je ris de l'Homme aussi, des chants,
Des vers, des temples grecs et des tours en spirales
Qu'étirent dans le ciel vide les cathédrales,
Et je vois du même oeil les bons et les méchants.
Je ne crois pas en Dieu, j'abjure et je renie
Toute pensée, et quant à la vieille ironie,
L'Amour, je voudrais bien qu'on ne m'en parlât plus.
Lasse de vivre, ayant peur de mourir, pareille
Au brick perdu jouet du flux et reflux,
Mon âme pour d'affreux naufrages appareille.
panurgo13
"Fay ce que vouldras"
http://www.bloggers.it/panurgo13/
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 L'angoscia mi divora...
The tree has entered my hands,
The sap has ascended my arms,
The tree has grown in my breast -
Downward,
The branches grow out of me, like arms.
Tree you are,
Moss you are,
You are violets with wind above them.
A child - so high - you are,
And all this is folly to the world.
Ezra Pound
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 L'angoscia mi divora...
Pound a parte, ho trovato un articolo sulla "sorellanza ovarica" (ROTFLO
da un'ora sulla cosa) e sulla creatività femminile durante la fase
mestruale.
http://web.tiscali.it/paolaluss/Ciclo%20creativita'.htm
E' ottimo per farsi passare l'angoscia perche' si ride molto. O meglio a
me fa ridere molto.
Tra l'altro la "sorellanza ovarica" mi fa venire in mente cose tipo "la
loggia del leopardo" o "i fratelli del deserto" con Oliver & Hardy con
meeting sponsorizzati dalla Lines.
           Annarella


 ha scritto nel
messaggio news:c92ako$sl9$1...@news.newsland.it...
Il secondo album... è sempre il più difficile nella carriera di un artista.
Il secondo album è sempre il più difficile. Italiani brava gente, italiani
dal cuore d'oro, l'Italia è una repubblica fondata sul lavoro, di santi, di
poeti, di mafiosi e navigatori, ma tutti rivorrebbero tra le dita la
Montessori. Inglesi, professori che non imparano altra lingua, inglesi, non
dovranno mai cambiare moneta, inglesi, guideranno sempre dal lato sbagliato,
per questo chi va a Londra so che torna un po' cambiato, i neri giocano bene
a pallacanestro, hanno il ritmo nel sangue ed il pisello grande, i bianchi
su tavoli verdi li trovi ridotti in mutande, ogni bianco invidia il pisello
grande. Dicono che gli arabi scrivono al contrario, Mohammed ha detto che io
scrivo al contrario, dunque ogni cosa giusta rivela il suo contrario e se
non sei daccordo mi dispiace per te. Il secondo album... è sempre il più
difficile nella carriera di un artista. Il secondo album è sempre il più
difficile. Le camicie rosse ricucirono il paese, le camicie nere lo
portarono alla guerra, le camicie verdi vi si son pulite il culo, gli
stilisti dello stivale sono quelli più apprezzati, quando c'era lui i treni
partivano in orario, quando c'era lui ci deportavano in orario, quando c'era
lui non c'eravamo noi, che se c'eravamo noi saremmo stati impallinati,
allora votami e vedrai, ti trovo un posto di lavoro, votami e vedrai, che
non ti farai male, votami e vedrai, da domani ti vorrò bene, figliolo, una
volta qui era tutta campagna elettorale. Vuoi fare il cantante? Ti servirà
una spinta. Vuoi fare l'assessore? Ti servirà una spinta. Vuoi fare
carriera? Ti servirà una spinta. Sull'orlo di un burrone avrò bisogno di una
spinta. Il secondo album... è sempre il più difficile nella carriera di un
artista. Il secondo album è sempre il più difficile. Calciatori miliardari
che rincorrono un pallone, musicisti miliardari che rincorrono il successo,
industriali miliardari che rincorrono la gnocca, col superenalotto faccio il
botto, mi tocca, non sono sposato, diciamo che convivo, non sono
disoccupato, diciamo che sto studiando, non sono un delinquente, diciamo che
mi arrangio, diciamo diciamo diciamo diciamo un sacco di cazzate, non
guardare Devilman diventi violento, non leggere Spiderman, diventi violento,
non ascoltare Method Man, diventi violento, figurati cos'è restare un giorno
in parlamento, i politici no no non sono più quelli di una volta, le donne
no no non sono più quelle di una volta, io no no non sono più quello di una
volta, solo la retorica è rimasta la stessa. Il secondo album... è sempre il
più difficile nella carriera di un artista. Il secondo album è sempre il più
difficile.

 Lasse de vivre, ayant peur de mourir,
depresso?
:-(
ag

 Tra l'altro la "sorellanza ovarica"
tu ROTFli
io invece ricordo di un post tuo e un post di Francesca G.
http://groups.google.it/groups?selm=c5dn87%24fhds%241%40ID-193144.news.uni-berlin.de
comunque tutto cio' non c'entra un cavolo con l'atesino
dove piu' che di sorellanza ovarica
io userei ben altri termini per indicare
il terzetto Andreas H./Andrea G./Paolo67
:-)
ciao,
MaurodiArcisate

 Ezra Pound
adesso gli scrittori fascisti, si mette a postare!
chi la capisce piů?
ag
il mio mistero č chiuso in me
(Puccini)
messaggio certificato iso@@zzo900068
privo di allusioni sessuali

 io invece ricordo di un post tuo e un post di Francesca G.
Mumble quello è un fatto assodato che non ho la piu' pallida idea di come
funzioni ma che si sa che succede.
E' il fatto di chiamarlo sorellanza ovarica che mi fa piegare.
Voglio dire queste cose, fatte passare per esoteriche, le donne le sanno
da sempre non è che dovesse arrivare qualcuno a spiegartele o inventarsi
strani riti preostorici (cosa trovata in un altro sito che è riuscita a
farmi rotflare di piu')


 adesso gli scrittori fascisti, si mette a postare!
Che ci vuoi fare, ci accontentiamo di quel che passa la camera dei fasci e
delle corporazioni in attesa che esca finalmente in libreria l'opera omnia
di Follini.


 di Follini.
E ci distrarremo leggendo i discorsi di Rocco Buttiglione a fumetti ?
            Annarella


 E ci distrarremo leggendo i discorsi di Rocco Buttiglione a fumetti ?
Caspita, non sapevo che facessero encicliche per ragazzi...


 di Follini.
voi intellettuali! come al solito non sapete distinguere
la cultura dalla politica.
comunque grazie per la pubblicità ad uno dei pochi leader
di partito con una discreta preparazione culturale.
preferibile però cominciare dall'opera omnia di Rocco Buttiglione :
Buttiglione ha scritto e pubblicato una ventina di volumi, oltre 130 saggi
scientifici (molti di questi in lingue diverse) ed inoltre alcune centinaia
di articoli sulla stampa italiana ed estera. Tra essi ricordiamo:
Volumi:
- Avvenimento cristiano e fenomeno rivoluzionario. Lezioni sul marxismo,
Milano 1972, pp. 84 (Testi del seminario condotto presso L'Università
Cattolica di Milano 22-25 febbraio 1972)
- La crisi dell'economia marxista, Studium, Roma 1978.
- Dialettica e nostalgia, Jaca Book, Milano 1978.
- Il pensiero di Karol Wojtyla, Jaca Book, Milano 1982.
- La pensée de K. Wojtyla, Fayard, 1984.
- L'uomo e il lavoro, CSEO Biblioteca, Bologna 1982.
- Metafisica della conoscenza e Politica in S. Tommaso d' Aquino, CSEO
Biblioteca, Bologna 1985.
- L'uomo e la famiglia, Dino Ed., Roma 1991.
- El Hombre y la Familia, IMDOSOC, Mexico, D.F.1994
- La crisi della morale, Dino Ed., Roma 1991.
- Augusto Del Noce. Biografia di un pensiero, Piemme, Casale Monferrato
1991.
-Il problema politico dei cattolici. Dottrina sociale e modernità, ( a cura
di P. Pollini) Piemme, Casale Monf. 1993.
- Chrzescijanie A Demokracja, Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin 1993.
- Etyka w kryzysie,Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin 1994.
-Il centro dei valori, ( a cura di P. Pollini), Delfi, Roma 1996.
- Il centro: valori e riforme per l'Italia di domani, (a cura di P.
Pollini), Delfi, Roma 1996.
- Karol Wojtyla The Thought of the Man Who Became Pope John Paul II, (trasl.
by P. Guietti - F. Murphy ), W.B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids,
Michigan, 1997.
-Giustizia e politica tra prima e seconda repubblica, con Mario Luzi (libro
intervista di G. Tabanelli a cura di P. Pollini), SEAM, Roma 1998.
- Il pensiero dell'uomo che divenne Giovanni Paolo II, (a cura di P.
Pollini), A. Mondadori, Milano 1998.
Articoli e saggi:
- La questione ebraica dall'illuminismo a Marx, in"Communio", n.10
(luglio-agosto 1973).
- Dialettica e Nostalgia: l'itinerario teologico di Max Horkheimer, in
"Communio", n.21 (maggio-giugno 1975).
- Riflessioni sulla collocazione del Movimento Cattolico nella società
italiana, in AA.VV., Questione cattolica e Movimento Operaio, Jaca Book,
Milano 1976.
- Spunti per una riflessione sull'uso della teoria marxista, in Atti del
seminario CSEO Supplemento a "CSEO Documentazione", n.106 (1976).
- Note sul concetto di egemonia in Gramsci, in "La Rivista del Clero
Italiano", (dicembre 1976).
- Considerazioni sulla problematica della creazione all'interno del pensiero
moderno (con Angelo Scola), in "Communio", n.25 (gennaio-febbraio 1976).
- La Chiesa nella società industriale avanzata fra integrazione ed
emarginazione, in "Communio", n. 27 (maggio-giugno 1976).
- Considerazioni sull'ideologia sottesa ad un discorso su "Evangelizzazione
e promozione umana", in "Communio", n. 28 (luglio-agosto 1976).
- Il concetto di compassione nella sociologia contemporanea e la compassione
cristiana, ?......(1976)?
- Cristo e/o Prometeo: appunti sulla figura di Cristo nella filosofia
contemporanea, in "Communio", n. 31 (marzo-aprile 1977).
- L'"egemonia" comunista e il problema politico dei cattolici (con L. Rosa)
nella serie "Cristiani e società italiana", n.1, Varese 1977.
- I cattolici e la crisi della società italiana (con Augusto Del Noce) nella
serie "Cristiani e società italiana", n. 4, Varese (1977).
-Qualche riflessione sulla situazione attuale della morale cristiana e sul
suo destino, in "Communio", n. 34, (settembre-ottobre1977).
- La politica ed il "tempo libero", in AA.VV. Tempo libero e promozione
umana, Patron, Bologna 1977.
- Norme e valori come contributo alla promozione dell'uomo, in "Apollinaris"
LI,(1978).
- Upadek i Nadzieja (Sconforto e speranza), in "Znak", N. 300, Cracovia
1979.
- Corpo e sessualità nella catechesi di Giovanni Paolo II, in "Communio", n.
54 (novembre-dicembre 1880).
- L'umanesimo di Erich Fromm, in "Communio", n. 52 (luglio-agosto 1980).
- La cultura della vita, (a cura di MP di Verona), Il Sentiero, Verona 1981.
- Laborem Exercens, Polonia, Dottrina sociale, tavola rotonda(a cura di A.
Metalli) con A. M. Ferré, H. Alessandri, V. Levaggi, F. Pinon, F. Ricci, J.
Alliende, E. Carutti e R. Buttiglione in "Incontri", n. 3 (novembre-dicembre
1981).
- La genesi dell'autocoscienza europea nelle lotte tra Greci e Persiani, in
"Il Nuovo Areopago", n. 1 (1982).
- Diritti dell'uomo e partecipazione politica, in AA.VV.,Sui diritti
dell'uomo (a cura di Dino Pasini), Roma 1982.
- Il tema della morte nella fenomenologia dello spirito hegeliana e il
problema della fondazione positiva dell'obbligo politico, in AA.VV., La
paura e la città (a cura di Dino Pasini), Roma 1983.
- Il centenario di Marx e il problema della filosofia contemporanea, in "Il
Nuovo Areopago", n. 2 (1983).
- La Chiesa nel declino dell'Occidente secolarizzato, in "Il Nuovo
Areopago", n.3 (1983).
- Scienza, ideologia e società in Jacques Maritain in AA. VV., Filosofia e
scienze della natura, Ed. Massimo, Milano 1983. (Atti del convegno di
Urbino -26/11/1982 su "Epistemologia e scienze naturali nel pensiero di J.
Maritain" in occasione del primo centenario della nascita del filosofo
francese).
- L'esperienza della verità. Autodeterminazione e dinamica psichica, in "Il
Nuovo Areopago", n. 4 (1984).
- Dignità del lavoro, in "Communio", n. 74 (marzo-aprile 1984).
- A cinque anni dalla Laborem Exercens: un'enciclica diventa vita,
manoscritto (Lezione tenuta al Centro M.M. Kolbe di Roma), 1985.
- Secolarizzazione e cristianità , in AA.VV., La Chiesa del Concilio, Milano
1985.
- Manzoni ovvero il senso della storia, in "Il Nuovo Areopago", n. 2 (1985).
- Filosofia della libertà ed ideologia della liberazione, in "Il Nuovo
Areopago", n° 15 (1985).
- Dottrina sociale della Chiesa e interpretazione del mondo contemporaneo,
in "Il Nuovo Areopago", n. 4 (1986). Ora rivista con qualche modifica in
R.B., Il problema politico dei cattolici. Dottrina sociale e modernità,
Piemme, Casale Monf. 1993.
- Il filisteo e il cammino della storia, in "Il Nuovo Areopago", n.3 (1986).
- Etica e scienze umana, in AA.VV., Persona e verità morale, Atti del
Congresso Internazionale di teologia morale, Roma 1987. Ora in R.B., Il
problema politico dei cattolici. Dottrina sociale e modernità, Piemme,
Casale Monf. 1993.
- Politica per la liberazione, "Il Sabato" del 12 settembre 1987, pp. 18-19.
- Science et conscience. Quelques réflexion catholiques en matière de
science, foi et responsabilité morale des hommes de science, in "Foi et
Sciences", n. 2 (1987).
- Famiglia e diritto al lavoro nella "Laborem Exercens", in "Utrumque Ius",
n. 16 (1987).
- Il "femminile" nella catechesi di Giovanni Paolo II, in "Il Nuovo
Areopago", n.1 (1987).
- Nostalgia e bellezza nel teatro contemporaneo, con E. BARBA, in "Il Nuovo
Areopago", n. 2 (1987).
- Libertà e scienze umane, in AA.VV., Persona verità e morale, Roma 1987.
- L'uomo e il lavoro a partire dalla "Laborem exercens", in Danaro e
coscienza cristiana, Atti del convegno "Danaro e coscienza cristiana"
tenutosi a Bologna il 10-11/4/1987, Edizioni Dehoniane, Bologna 1987, pp.
77-92.
- La medicina come prassi della cultura della accoglienza, in AA.VV.,
Qualità della medicina per una qualità della vita, Roma 1988, 131-139.
- Sistemi di valore e cultura della salute, in AA.VV., I comitati etici, (a
cura di V. Ghetti), Milano 1988, 172-194.
- Zur frage der Bewegungen, in "Zeitschrift fur Politik", Heft 3 (1988).
- Il problema della riconquista del senso della cultura, in "Cenobio", n. 2
(1988).
- Nuova evangelizzazione e dottrina sociale, in "Scuola di Dottrina
Sociale", (Documenti di lavoro) fasc. n. 2, 1988. Ora rivista con qualche
modifica in R.B., Il problema politico dei cattolici. Dottrina sociale e
modernità, Piemme, Casale Monf. 1993.
- Dottrina sociale e storia alla luce della "Sollicitudo rei socialis", in
"Il Nuovo Areopago", n.3 (1988).
- I cattolici, lo stato, la politica, in AA.VV., La Dottrina Sociale
Cristiana. Una introduzione, Imola 1988.
- Die Achtung des unschuligen Lebens, ein Prufstein unserer Kultur, in Der
Status des Embryos, IMABE, Wien 1989.
- La nazione sovrana. Contro il pregiudizio della marginalità polacca, in
"Il Nuovo Areopago", n. 1 (1989).
- La coscienza sovrana e la speranza di Susanna. Dalla controversia sulla
"Humanae vitae" al dialogo con la nuova morale, in "Il Nuovo areopago", n. 2
(1989).
- L'"Essere e Persona" di J. Seifert. Sfondo teorico e significato di
quest'opera, Saggio introduttivo a J. SEIFERT, Essere e Persona, Milano
1989.
- Come si conciliano l'etica sociale e lo spirito imprenditoriale? Attivi e
passivi del bene comune, in "Il Toniolo", a. 1, n. 1, (1990). Ora in R.B.,
Il problema politico dei cattolici. Dottrina sociale e modernità, Piemme,
Casale Monf. 1993.
- Natur und Werk. Arbeit als zweite Konstitution von Wirklichkeit, in
AA.VV., Chancen einer Kultur der Arbeit, ( H. Thomas Hg), Lindenthal-Inst.,
Herford 1990. Ora in R.B., Il problema politico dei cattolici. Dottrina
sociale e modernità , Piemme, Casale Monf. 1993.
- Fede e opere, in "Scuola di Dottrina Sociale", (Documenti di lavoro),
1990.
- Acao Politica e Libertacao, in "Communio" (Ed. portoghese), a. VII,vol.
VII, n. 50/1990.
- La persona umana nella costituzione italiana, in AA.VV., Costituzione e
realtà attuale 1948-1988, Milano 1990. Ora in R.B., Il problema politico dei
cattolici. Dottrina sociale e modernità, Piemme, Casale Monf. 1993.
- Del Noce filosofo della politica italiana, in "Il Nuovo Areopago", n. 1
(1990).
- Augusto Del Noce e il problema della metafisica, in "Vita e Pensiero", 9
(1990).
- Uber Popper, Adorno und die Methode der Sozialwissen-schaften. Ein
Nachwort zum positivismusstreit, in AA.VV., Gedankenwelt Sir Karl Popper (a
cura di N. Leser, J.Seifert, K. Plitzner), Heidelberg 1991.
- Giovanni Paolo II e la società politica, in "Il Nuovo Areopago", n. 1,
(I991)
- Polonia: La Nación Soberana, (giugno 1991)
- The American Experience and the Christian Social Doctrine, in "Faith &
Reason", vol.XVII, n. 4, Winter 1991, pp. 353-369. Tr.it. a cura di A.
Milazzo.
- L'unità religiosa, frutto della Rivelazione della paternità di Dio e
dell'azione dei Santi, in Le Christianisme ferment d'unité, Atti del
Colloquio internazionale di Cracovia settembre 1991, Ed. Univesitaires ACCE,
Bar le Duc 1992.
- Ad un anno dalla Centesimus annus. La persona il lavoro l'intrapresa il
mercato, (intervista di P. L. Pollini) in "La Nuova Europa", n.4 (1992). Ora
rivista con qualche modifica in R.B., Il problema politico dei cattolici.
Dottrina sociale e modernità, Piemme, Casale Monf. 1993.
- Tradizione americana e pensiero cattolico, in "Communio", n. 125,
settembre-ottobre 1992. Ora rivista con qualche modifica in R.B., Il
problema politico dei cattolici. Dottrina sociale e modernità , Piemme,
Casale Monf. 1993.
- The Philosophy of History of Dietrich von Hildebrand in "ALETHEIA",vol. V
(1992), pp. 170-184.
- Chritian Economics 101, in " Crisis" (Notre Dame, Indiana) n° 7,
July-August 1992, pp. 32-36.
- La crisi dello stato sociale e il principio di sussidiarietà , (intervista
di P.L. Pollini) in "Il Nuovo Osservatore", n. 1 gennaio 1993. Ora rivista
con qualche modifica in R.B., Il problema politico dei cattolici. Dottrina
sociale e modernità, Piemme, Casale Monf. 1993.
- Cinco Tesis sobra la Doctrina Social Cristiana. Los juicios morales del
Magisterio social, in "Signo del los tiempos", (Guadalupe Inn. Mèxico) n°
50, Mayo-Junio 1993, pp. 15-20.

 E ci distrarremo leggendo i discorsi di Rocco Buttiglione a fumetti ?
ti leccheresti i gomiti!!
(affermazione priva di allusioni sessuali)
qualche amico avvisi annarella che sono disposto a regalarle
qualche opera di Rocco, come segno di buona volontą
(e di rieducazione!) nei suoi confronti.
scelga pure nella bibliografia che ho postato a panurgo.
ag

 Caspita, non sapevo che facessero encicliche per ragazzi...
Rocco nostro ha fatto encicliche per tutti, ma siccome
è discreto non lo dice, mica le mette in bibliografia!
ag

 Caspita, non sapevo che facessero encicliche per ragazzi...
Mmmh no. Sono fumetti sonori usati per la buonanotte: tu ne apri uno, fai
partire l'audio e anche il bambino piu' irrequieto dopo 2 secondi netti č
in catalessi.
Il  problema č che tu adulto li devi utilizzare in cuffia con i Metallica
a tutto volume per evitare di fare la stessa cosa.


 a tutto volume per evitare di fare la stessa cosa.
squi-si-ta!!
§^__^§
ma Elvira Sellerio e Daniela Santanché non hanno
ancora scoperto il talento di annarella?!
se la strapperebbero (espressione priva di allusioni sessuali!)
nei salotti!!
ag

 altro sito che è riuscita a farmi rotflare di piu')
il sito che avevi indicato
(sito che a me pare new age)
e' fatto da una donna ostetrica,
fra l'altro torinese e mi pare della tua eta'.
liberissima lei di rivolgersi a un suo pubblico
(che presumo/spero femminile)
come sono liberissimi altri di parlare ad altri di altro.
e liberissima tu ovviamente di ROTFLare
ciao,
MaurodiArcisate

 preferibile però cominciare dall'opera omnia di Rocco Buttiglione :
Lo sapevo che in fondo sei generoso: io ti parlo di angoscia e tu per
aiutarmi mi posti la bibliografia di uno dei più polverosi mansueti
soporiferi cheti coniglietti mannari del pianeta. Grazie del tuo aiuto, mi
hai capito.
L'ho sempre detto che un barlume di generosità con qualche fortuna può
zampillare anche dai mollicci precordi di un democristiano.


 e liberissima tu ovviamente di ROTFLare
Chiariamoci: ci sono studi *serissimi* su questi argomenti come ci sono
studi *serissimi* sulla storia vista al femminile.
Quello che mi fa ridere è l'idea della "sorellanza ovarica" e il mettere
su un ambaradan di parole per un qualcosa che da *sempre* le donne sanno.
Che quello possa essere strano per un uomo, chiaro ma è come il
funzionamento del testosterone sul comportamento maschile. Per una donna
alcuni comportamenti che provoca stanno tra l'esoterico ed il boh.


 zampillare anche dai mollicci precordi di un democristiano.
grazie! come potrebbe non essere tenera la sede dei miei sentimenti?
(espressione priva di allusioni sessuali)
alla prossima cena a casa di Irene, porto anche Rocco!

 di articoli sulla stampa italiana ed estera. Tra essi ricordiamo:
questo può dimostrare essenzialmente due cose. La prima: ha dato tutto in
quelle pubblicazioni, ora i neuroni sono collassati.
La seconda: i neuroni erano già allo sbando, oramai pubblicano di tutto
non faccio commenti sul "saggi scientifici", rotflo come Forex.
y.

 alla prossima cena a casa di Irene, porto anche Rocco!
Se la padrona di casa li invita, porta anche i suoi fratelli. Ne
manganellerò volentieri un paio.


 non faccio commenti sul "saggi scientifici", rotflo come Forex.
eh già. per te come per forplex, filosofia e teologia non possono
essere catalogate alla voce "scienza".
un pur eccellente Andrea N. anche per te è passato invano.
Ma tornando a Rocco di mamma, mi rendo conto di aver pubblicato un elenco
imprescindibile, ma un po' arido, e me ne scuso.
vediamo di spiegare più discorsivamente i passi culminanti
dell'opera *scientifica* e del fecondo percorso umano e intellettuale
del presidente dell'UDC.
Numerosi sono nei primi anni ‘70 gli interventi, gli articoli e i saggi con
i quali il prof. Rocco Buttiglione contribuisce al dibattito allora in
corso, su marxismo e cristianesimo. Tra gli altri, ebbe risonanza un suo
lavoro del 1972 dal titolo (CLED Milano).
- Il periodo 1972-1978 è occupato da frequenti soggiorni di studio
all'estero, alternati alla attività didattica nelle Università di Roma e di
Urbino in cui nel 1973 ha ricevuto l'incarico di Filosofia della Politica.
Come frutto di questa stagione di studio usciranno nel 1978 il volume
Dialettica e Nostalgia (Jaca Book Milano) e nel 1979 La crisi dell'economia
marxista. Gli inizi della scuola di Francoforte (Studium Roma). Il primo dei
due ripercorre l'itinerario di Horkheimer dagli scritti della giovinezza
(allora pressoché sconosciuti in Italia) fino alla maturità, mostrando la
sostanziale continuità di tale pensiero fino all'esito religioso della
vecchiaia, che appariva invece stravagante alla maggior parte dei
commentatori italiani del tempo quando anche non disdegnavano di prenderne
nota.Tale continuità, sulla base di documenti allora inediti come la tesi di
laurea e lo Habilitationsschrift, veniva fatta derivare da un elemento
kantiano- schopenhaueriano sottostante a quello marxista, che lo condiziona
e lo delimita.
- In La crisi dell'economia marxista si studia invece la connessione fra la
problematica teorica della II Internazionale e quella dei francofortesi,
mostrando, attraverso l'intermediazione di figure come quella di Grunberg e
Grossmann ( di cui Buttiglione curava anche l'edizione italiana: La teoria
dello sviluppo e del crollo capitalistico, Milano 1977), la particolare
forma della recezione di tale problematica da parte dei francofortesi. Anche
qui l'interpretazione innovava sulla convinzione corrente di una rottura di
Horkheimer, Adorno e degli altri francofortesi con la II Internazionale
sulla linea di un hegelo-marxismo apparentato a quello di Lukàcs. I
materiali raccolti su Bauer (che costituiscono probabilmente il maggiore
archivio delle opere di questo autore esistente in Italia ed uno dei
migliori d'Europa, depositato presso l'Istituto ISTRA di Milano) non hanno
invece ancora trovato una sistemazione in un'opera organica. Essi sono stati
però utilizzati in diversi articoli, pubblicati sulla rivista "Communio",
fra cui meritano di essere ricordati soprattutto La questione ebraica
dall'illuminismo a Marx e Cristo e/o Prometeo.
- Dal 1978 i suoi interessi cominciano ad abbracciare anche la componente
polacca della cultura mitteleuropea, dapprima, e poi incontrano
l'elaborazione filosofica della scuola di Lublino/Cracovia ed in particolare
di Karol Wojtyla, oltre che, tra gli altri, di Tadeusz Styezen, Roman
Ingarden, Stanislaw Grygiel, Josef Tischner.
- Nel 1982 vengono pubblicati due volumi che avranno larga eco anche all’
estero, il primo sul pensiero filosofico di Karol Wojtyla ed il secondo
sulla crisi del marxismo e il ripensamento di una nuova filosofia della
prassi e del lavoro umano, risultante dalle prospettive aperte
dall'Enciclica Laborem Exercens. Buttiglione fu tra i primi nel nostro paese
a rilanciare, sulla scia del Pontificato di Giovanni Paolo II, la
riflessione sulla Dottrina Sociale Cristiana, intesa come originale metodo
di elaborazione dei materiali sociali e quindi non come sistema chiuso in se
stesso ma elaborazione aperta in grado di rappresentare un termine di
riferimento fondamentale per elaborare una nuova filosofia civile delle
nazioni.
- Soprattutto a causa di questo inedito percorso culturale si è manifestato
in diversi paesi interesse per l'opera e la testimonianza di Buttiglione ed
egli è stato invitato a tenere lezioni o seminari in diverse Università ed
Istituzioni culturali, fra le quali ricordiamo: la Università Lateranense e
l'Università Urbaniana di Roma, la Università Cattolica di S.Paolo, la
Università Cattolica di Rio de Janeiro, la Università di Belo Horizonte, la
Università di Mendoza (di cui Buttiglione è professore onorario), la
Università Cattolica di Santiago del Cile, la Università di Fribourg, la
Università di Eichstät, la International Academy of Philosophy di Irving
(Texas), la Catholic University of America di Washington, l'American
Enterprise Institute of Washington, il Lord Acton Institute di Grand Rapids
(Michigan), la Università Cattolica di Lublino ed altri prestigiosi
istituti.
- A metà degli anni Ottanta viene invitato negli Stati Uniti ed inizia una
intensa attività di corsi, seminari, incontri, lezioni promossi dai più
autorevoli rappresentanti dell'intellighenzia nordamericana. Frequenta i già
citati American Enterprise Institute di Washington diretto da Novak,
l'Ethics and Public Policy Center di Weigel a Washington, il The Acton
Institute di Sirico nel Michigan, Il Religion and Public Life di Neuhaus a
New York.
- Più recentemente, Buttiglione ha approfondito questioni di filosofia della
politica, di economia e di metodologia delle scienze sociali. Promovendo un
seminario residenziale nel mese di luglio 1992 presso l'Accademia
Internazionale di Filosofia del Liechtenstein su Neoliberalismo e
Cristianesimo assieme a Novak, Neuhaus, Weigel e Sirico con la
partecipazione di studiosi dell'Europa dell'Est e degli Stati Uniti.
Nell'agosto 1992 ha coordinato i lavori di un seminario ristretto presso
l'Istituto per la Filosofia dell'uomo di Vienna che ha visto la
partecipazione di studiosi del calibro di Ricoeur, Dahrendorf e Dworkin. In
questi e in altri numerosi seminari e convegni in Italia (Capri, Trieste,
Torino, Napoli, Pordenone, Siena etc.) e all'estero (Schaan, Lublino,
Cracovia Vienna, Washington, Bratislava etc.) ha presentato specifiche
relazioni.
- Ha concentrato inoltre i propri interessi su tematiche quali, i fondamenti
della Filosofia politica, la natura dell'obbligo politico, la persona come
fonte dei diritti, la questione dei diritti umani, la natura e la struttura
della comunità politica, la famiglia, la società civile, lo Stato e la
Nazione, la Politica e la cultura: Stato e Chiesa, la crisi del marxismo e
l'interpretazione transpolitica della storia contemporanea, la crisi delle
ideologie del 900 Fascismo e Comunismo, la cultura e la nuova filosofia
della prassi e del lavoro umano, etica, scienze umane ed economia, identità
culturale nazionale e globalizzazione.
- Negli ultimi anni Buttiglione è intervenuto sui problemi della riforma del
sistema politico italiano soprattutto su tre versanti:
a) si è occupato del problema della riforma elettorale sottolineando la
connessione fra riforma elettorale e riforma istituzionale. La riforma
elettorale è condizione che facilita una riaggregazione più razionale delle
forze politiche ma è di per sé insufficiente a determinarla.
b) si è occupato del problema della riforma istituzionale illustrando le
logiche interne al sistema presidenziale, al sistema parlamentare e al
sistema semi-presidenziale, mettendo in guardia contro architetture
istituzionali fondate su compromessi verbali che facilitano l'acquisizione
del consenso da parte delle diverse forze politiche ma non sono poi capaci
di funzionare nella pratica a causa delle loro interne contraddizioni.
c) si è occupato del problema della riforma dei partiti sostenendo che la
riforma elettorale non conduce ad un nuovo sistema politico se non è
accompagnata da una chiara ridefinizione della identità delle forze
politiche che conduce ad una loro ragionevole riaggregazione fondata su
chiare scelte di valori e distinzioni ideali.
Buttiglione ha partecipato ai lavori della Commissione Bicamerale sostenendo
le ragioni della riforma che tuttavia non è passata. E' stato il primo a
denunciare il vicolo cieco in cui si è arenato il lavoro della riforma
quando è venuta meno la chiarezza concettuale necessaria a ripensare la
architettura dello stato democratico.

 manganellerò volentieri un paio.
ahi ahi ahi?
e questa violenza di dove ti salta fuori?
ah già ieri hai confessato i tuoi amori per la
civiltà romana etc etc
(è un percorso intellettuale un po' fascista, ma dài,
frequenta di più noi cattontoloni, e ti si aprirà il cuore!)
^__^
ag

 alcuni comportamenti che provoca stanno tra l'esoterico ed il boh.
ci sono uomini a cui non e' chiaro come il
testosterone  agisca sul comportamento maschile.
e quindi quello che gli uomini "sanno da sempre"
altri uomini potrebbero non saperlo e trovare 
er esempio interessanti siti che parlano 
della correlazione testosterone-depressione
in cui si dira' che solitamente chi non fa sesso
e' piu' depresso di chi invece lo fa spesso.
<g>
ma anche qui liberi gli altri di ROTFLare.
MaurodiArcisate

La seconda: i neuroni erano già allo sbando, oramai pubblicano di tutto
E poi la gente si lamenta del successo di un libro come "Il codice Da
Vinci". 
Guarda che letteratura esce altrimenti ;)
              Annarella
 
           He comes and passeth through sphere after sphere;  
           First her sheets, then her arms, then anywhere.  
                              (John Donne)
 
http://etinarcadiaego.splinder.it/

 disinteressato, sorridente e cristiano!
già, peccato che sia anche leggermente berlusconiano, come del resto i 
suoi amici di CL.
Dobbiamo rimpiangere i tempi di "30 giorni" finanziato dagli amici di 
Andreotti ?
p.s. ok per il sorriso, ma quanto alla "cristiana fiducia 
nell'avvenire", se questa deve venire dalla filosofia e dalla cultura 
insegnate da questi maestri, allora, almeno per me, l'angoscia aumenterebbe.
"In quel tempo Gesù disse: «Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e 
della terra,
perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e 
le hai rivelate ai piccoli».
(oggi sono in vena di citazioni bibliche...)
-- 
Adriano
"Animula vagula, blandula"

 "Animula vagula, blandula"
"viviamo tempi stupidi e crudeli"

 Guarda che letteratura esce altrimenti ;)
questa invece va meglio nei salotti alla Furio Colombo


 
http://www.bloggers.it/panurgo13/
Ciao
Divì
-- 
Nessuno è perfetto
(A qualcuno piace caldo)

 Perņ voglio TUTTI.
Si salvi chi puņ!

 sacco a pelo, con falò e canti scout dopo la mezzanotte.
falo' in salotto ?
:-)



Il mio è un salotto eccentrico. Anche il mio gatto lo è :-)
Divì
P.S. Comunque c'è sempre il barbecue. Naturalmente dovrà esserci anche il
Butty, altrimenti non ci sarà nessuno capace di tenerlo acceso ;-)



beh, mi sono scorazzato 6 austriaci di Linz per una settimana in Sardegna,
con bevute canti e danze del popolo austroungarico, vorrei poter cantare in
romanesco..
Porto le veline?...
Saluti ho_quasi_finito_di_tagliare_giardino_riempire_piscina
Forex

 Il mio è un salotto eccentrico. Anche il mio gatto lo è :-)
Ecco! Lo sapevo...vuol farne cibo per il suo gatto, troppo indigesti per gli
Umani  :-)

 wrote in message
news:c92c88$h17$
1...@news.newsland.it
E' iniziato il cazzeggio?
Paolo
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 Forex
ma ti fai tutto da solooo?!  :-o
è incredibile come si fatica a trovare personale come si deve!
d'altra parte non si può mica prendere immigrati al nero (ops! scusa!)
o non mi dire...atroce sospetto!!...non è che sotto sotto... sei rimasto
democraticooo!!??

 Paolo
Buona sera...


 O magari l'Inno alla gioia. In tedesco, naturalmente.
tu forex e hofer, naturlich!
ag

 falo' in salotto ?
ma soprattutto:
falò DI CHI?
AG

 E' iniziato il cazzeggio?
EEEEhh arriva lui! ^__^
mo' te ne accorgi?!
guarda un po' che delirio, da ieri!!
ag


no, mancavi solo tu...ora possiamo iniziare
Saluti cazzaggevoli
Forex

 Di voi inquisitori? Sai è un eredità dei vostri padri... :-)
appunto.
ma per essere davvero inquisitore, vorrei fare un bel falò.
ti offri volontaria? ^__^
credo che l'iniziativa avrebbe un appoggio anche di non cattolici,
come dire, trasversale! :-)
ag


no, la democrazia è per i poveri [cit]
Saluti comunisti
Forex

 Forex
Giorno 12?
Divì
P.S. Non sapete cosa vi perdete, se preferite continuare a litigare....


Ah! L'indole c'č...perň ora sono rimasti in pochi e senza potere, dovrebbero
farlo faccia a faccia l'arrosto e logicamente resta il bala bla bla :-))

 ag


 Forex
A Giggi, hai lasciato la coda, in questo post ;-)
Divì


 no, la democrazia è per i poveri [cit]
sei uno spot perfetto dell' ULIVO!
per quelli, insomma, che sono troppo raffinati per essere
leghisti

 canti scout, perchè quelli li dirige Annarella)
Passeranno i cieli e un bel po' di tempo prima che questo accada.
Tendo ad avere la memoria lunga e non sono per niente buonista.
               Annarella
 
           He comes and passeth through sphere after sphere;  
           First her sheets, then her arms, then anywhere.  
                              (John Donne)
 
http://etinarcadiaego.splinder.it/

 Natanaele la mia anima gemella.
uhm ..
mi sono ricordato che ho un altro impegno.
ciao,
Mauro

 altrimenti non ci sarà nessuno capace di tenerlo acceso ;-)
l'inquisitore Butty ...
dal rogo al barbecue
;-)
ciao,
Mauro


'azz....problem di cut & paste..
Saluti corretti
Forex

 ha scritto nel messaggio
news:2hk1hpF...@uni-berlin.de...

sapevo di avere la tua approvazione...l'ho scritto per te e per l'oferino..
vedi?  basta poco per andare d'accordo..
e poi, io non voto per l'Ulivo, sono rimasto occhettiano..
Saluti bolognesi
Forex

 come dire, trasversale! :-)
Per la gioia di Sasaenna e per restare in ambito scoutistico, intonerei uno
spassoso inno:
Guglieri inquisitore
(ma che roba, ma che roba!)
Guglieri inquisitore
un giorno al falò andò.
Parapapapa.
http://www.trovo24.de/altri_pierino_esploratore.htm
Naturalmente (rubo la brillante battuta di Yunan) Hofer non vedeva l'ora di
aggregarsi alla cerimonia del fuoco purificatore... <g>

 prospettiva cristiana per l'avvenire
eh lo credo bene!!
ag
"viviamo tempi stupidi e crudeli"

                Annarella
Divě
-- 
Nessuno č perfetto
(A qualcuno piace caldo)

:-/
ag

 Vieni?
ma ci ho il cuore tenero...
facciamo così: io accendo il falò,
e ti viene a prendere panurgo!

 Mauro
Divì


 Tendo ad avere la memoria lunga e non sono per niente buonista.
in che vangelo era "tengo na memoria di elefante"?
o era no "me lo sono legato al dito"?
o "perdonate i vostri nemici"? no questa no, è impossibile!
vabbè questa è proprio na pietra, na slavina tombale!!

 hai dimenticato l'ortodossometro, vabbè che non viene mai...
Non so se sono io l'ortodossometro, ma ti assicuro che il mio non venire
(^__^) NON è dovuto alla compagnia, che trovo assai interessante.
Paolo
P.S. Che caspita hai scritto nel resto del messaggio?
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 e poi, io non voto per l'Ulivo, sono rimasto occhettiano..
dal mio pdv politico, ancora meglio!!
gente di sinistra, votate ochetto! votate bevtinotti!!
ochetto ci aveva anche lui la barca, vero?

 P.S. Che caspita hai scritto nel resto del messaggio?
Già detto... 
Divì


 L'odio è un piacere troppo grande per rinunciarci anche solo per mezz'ora.
E mò chi li cucina? :-\


 >:-/
Naturalmente il discorso verrà integrato da numerosissimi interventi
dell'omonimo ingegnere, tra un barbecue e l'altro. Della serie: nun se magna
fino alle 3 di mattina. In ogni caso, anni e anni e anni di gite consentono
a un bravo scout di accendere un fuoco, nell'attesa della fine delle
declamazioni alla buttiglionesca...

 L'odio è un piacere troppo grande per rinunciarci anche solo per mezz'ora.
e' lui che ieri lo ha dimostrato verso di me.
MaurodiArcisate

 IDENTICI!
(spero che il tuo messaggio fosse privo di insinuazioni
a sfondo sessuale, perchè in tal caso mi rivolgerei
al gran giurì dei niusgrup non moderati, e me lo ricorderei
per un pezzo, io!!)

 Saluti ho_quasi_finito_di_tagliare_giardino_riempire_piscina
uhm...
barca, piscina, giardino, stati uniti...
non è che, sotto sotto, mi coltivi inconfessati piccoli ideali borghesi?
Dimmi qualcosa di sinistra, forex! Presto!

 MaurodiArcisate


 dell'omonimo ingegnere,
non mi ricordare quell'omonimia, che mi rende
particolarmente splenetico :-(
tanto che potrei gettarmi nelle braccia di panurgo
(frase priva di intenzioni sessuali)
ag

 Ok, allora facciamo a casa tua... ;-)
Sai che ci stavo pensando?
Fammici riflettere; il salotto è un po' piccolo, il balcone è grande ma
potrebbe
crollare...
Il problema è che potrei perdere la stima di mia moglie ....
Se sapesse tutte le ca§§ate che scrivo sui NG!!!!!!
#^__^#
Ma sicura che se poi decido di accettare l'invito da te il 12, poi non
ci
sono altre defezioni?
Saluti inquietanti,
Paolo


 L'odio è un piacere troppo grande per rinunciarci anche solo per mezz'ora.
carina questa.
proverò a odiarvi un po' per vedere se è vero
ag

 e' lui che ieri lo ha dimostrato verso di me.
sembra un dibbbattito post-grande fratello

 ochetto ci aveva anche lui la barca, vero?
molto piccola, un CBS 888 che girava sempre per Filicudi, dove ci
incontravamo, anzi, ci incotvavamo...ah, bei tempi,...poi la Bolognina...
ma perchè associ Occhetto a Bertinotti?..
Saluti politici
Forex

 Se sapesse tutte le ca§§ate che scrivo sui NG!!!!!!
ri-cat-to
ri-cat-to
hi hi hi

 ma perchè associ Occhetto a Bertinotti?..
come minimo comune, la resistenza al partito unico liberal
di prot e d'alema...

 Paolo
Sarebbe una cosa molto speciale, credo: come disse Raffaele durante la cena
a Roma: nella vita di ogni giorno quando capita di riuscire a mettere
insieme persone cosě diverse e lontane, che hanno in comune un interesse
cosě particolare come le religioni?
Basterebbe cosě poco....
Divě
P.S. Naturalmente ogni apologetica č esclusa :-)
-- 
Nessuno č perfetto
(A qualcuno piace caldo)

 *Su questa PIETRA costruirò la mia casa* ^_^
brava sì, vota di Pietro, non quel mortadellone di Prodi.
mi raccomando, dillo a tutti quelli di sinistra.
di Vera Sinistra!!

 P.S. Naturalmente ogni apologetica è esclusa :-)
Come ho scritto su icrc,  mi sono stufato di litigare.
Ciao,


 *Su questa PIETRA costruirò la mia casa* ^_^
Si, votate Del Piero!
Su questo Piero edificherò un campo di grano. Va là, Bauscia!

 Dimmi qualcosa di sinistra, forex! Presto!
Maccarone!

 Maccarone!
appro posito
niubbo, niubba, cusse l'è che vol dire?

 Dimmi qualcosa di sinistra, forex! Presto!
barcaroli di tutto il mondo, unitevi!...
la nutella è migliore dello speck
non tutti gli ex-DC vengono per nuocere
cioè, compagno, al limite, il problema è a monte.
Saluti Piperniani
Forex

 Forex
Saluti morettiani
Divě


VOTA ANTONIO!!

 di prot e d'alema...
ecco, lui si, il Massimo, aveva un Baltic 50 che ora ha venduto e si sta
facendo uno one-off di 65 piedi, frutto della bicamerale?...almeno il Casini
ha l'attenuante Caltagirone..
Saluti collusi
Forex

 Se vuol venire lo stesso, meglio.
io non sono te
MaurodiArcisate

 ha l'attenuante Caltagirone..
almeno di lui si sa....


lancio l'idea...a casa mia, con bagno in piscina.... cucina Raffaele, ho
posto per dormire per tutti..il 19 giugno č anche il mio compleanno..
Saluti invitati
Forex

 Paolo
Ciao
Divě
-- 
Nessuno č perfetto
(A qualcuno piace caldo)

 news:ffgfmw0w1fxp$.
d...@ID-108136.user.uni-berlin.de
:-O
ammazza, che percezione!?
e io che credevo parlasse di me e hofer!
non è che ci hai una sindrome blondettiana da complotto
contro di te? ^__^
ag

 VOTA ANTONIO!!
Antonio C A S I N I

 lancio l'idea...a casa mia, con bagno in piscina.... cucina Raffaele,
Raffaele chi, Vissani?


partigiano!!!
Saluti centrati (o c'entrati?)
Forex

 e io che credevo parlasse di me e hofer!
no, non parlava di voi
visto che a te cosi' diceva:
"Ma è chiaro che tu (=Andrea Guglieri)
ed oferello mi state simpatici  (...)"
MaurodiArcisate


Benzi,  quello che dovresti incontrare nel bosco a mezzanotte...
Saluti africani
Forex

 Forex
vanno bene entrambi purchč democristiani.
beato te che dalle tue parti puoi votare C A S I N I
(Carlo!!! ;-)
ag

 Saluti Piperniani
ricordi Aronne Piperno de Il marchese del Grillo?
Il mio mito, il marchese del Grillo.
Scusate, ma io sono io, e voi non siete un cazzo

 In galera vi mando voi ladri con capoccia in testa! :-)>
in realtà volevo dire CARLO  C A S I N I
www.carlocasini.it


eh eh, certo...ma mi riferivo a Franco Piperno, mito del 68, potop...sei
troppo giovane,
Saluti sessantottini
Forex

 ha scritto nel messaggio
news:2hk4uqF...@uni-berlin.de...

Troppi CASINI da queste parti!
VOTA ANTONIO!!
In galera vi mando :-)


figurati, mia sorella fa parte del movimento per la vita...
io ho come capolista la Gruber, che dici?..ieri sera Santoro č stato
splendido su Ballarň, se c'era lui lo votavo.
Saluti santoriani
Forex

 ha scritto nel messaggio
news:1tkp52xv7oboz.1...@40tude.net...

 Benzi,  quello che dovresti incontrare nel bosco a mezzanotte...
e' per caso quell'orco che dice
"ucci ucci sento puzza di cristianucci"
?
;-)
ciao,
Mauro



Ma tu la prossima semana non sei al nord?
C'č pure il ponte del 2 giugno....
Per il tuo compleanno si potrebbe fare, potrei venir via da Ischia il
pomeriggio del 19 anzichč la mattina del 20.... se la sunshine family č
d'accordo.
Vabbč, vediamo. Magari si fanno due sessioni :-)
Saluti doppi


 niubbo, niubba, cusse l'è che vol dire?
NEWBIE: Nuovo del newsgroup, di Usenet o di Internet
http://www.marco5x.net/usenet/glossario.php
Niubbo è la versione maccheronica di newbie. Lo so perché agli albori dei
miei esordi usenettiani un gruppuscolo di dementi (il solito Lev, cagnosco
stylum et alii) non la smetteva di rivolgermi tale appellativo. Finché non
grande sforzo non ho cominciato ad acquisire lo slang di Useent.

 Forex
non ci siamo! meglio ochetto
o se tua sorella ci ha dell'ascendente.............

 ha scritto nel messaggio
news:90d34287642d76fc...@arcisate.somewhere.net...

ah! in realtà forex mi attira per farmi la festa!!

 grande sforzo non ho cominciato ad acquisire lo slang di Useent.
acc!
allora dopo 4 anni di usenet sono ancora troppo niubbo!

 troppo giovane,
Hi hi, Franco Piperno è stato uno dei "mitici" fondatori di Potere Operaio,
poi condannato prima il reato di banda armata, poi "solo" per il reato di
associazione sovversiva. Ora si è riciclato in politica nu poco più a sud:
http://www.comune.cosenza.it/giunta/piperno.html
http://www.slai-cobas.org/documenti/d230502.htm
http://www.ossimoro.it/socialisti1.htm
'A Forex, come 'a fai 'a rivoluzione in piscina?


yesse, proprio lui, il primo che ho conosciuto quando mi iscrissi a fisica
nel 1967, praticamente mi ha catechizzato, io ero allora simpatizzante di
destra, o meglio, non capivo un cazzo...(venivo dal collegio, dal seminario,
dai gesuiti)..
poi assistei all'assalto di Caradonna a Legge, la morte di Rossi,
l'occupazione, potop, lc..
e la svolta fu naturale, fino al 77, quando ci fu il comizio di Luciano
Lama, svolta decisiva del movimento, che vide la formazione delle BR..quanti
amici ho perso, quanti ancora sono dentro..
Vedi hoferino, a quei tempi sulla piazza della Sapienza stazionavano i
fascisti, i fratelli Di Luia, er Pecora, Marchesini, gli indiani
metropolitani ( Liguori), i figli degli apparatnik ( Ferrara), i figli
dell'establishment (Longo),  i movimentisti ( M. Pieri) e la confusione era
tanta.
non avrei avuto problemi a far parte di movimenti diciamo sovversivi, il
fatto è che non sapevo sparare e mi piaceva troppo la fisica e la mia
preparazione politica era solo istintuale.
Ma tante ne ho date ( e di più ne ho prese) e qualche molotovina l'ho tirata
anche io.
Ora non è che uno come te mi possa far paura, hai mai tirato una molotov? o
almeno sai come se ne fa una? potrei su questo campo darti qualche utile
ripetizione :-))
Ma in fondo, tu e gli altri della tua risma, siete dei ragazzi inoffensivi,
e forse, di persona, anche simpatici, ed è per questo che qualche volta mi
intrattengo in amorevole conversazione.
Se tu fossi pericoloso, come già ti ho scritto a suo tempo ( e tu sei
maestro ne recuperare i post miei e di altri) ti considererei una persona da
combattere "fisicamente"..ma mi sono reso conto che Usenet è una grande
finestra sul mondo, dove veramente in pochi riescon a mettersi in gioco
realmente, e quei pochi li ho conosciuti quasi tutti personalmente.
Forse ha ragione Fabio, spento il computer, siete tutti morti, e siamo noi
che vi facciamo vivere dandovi un pochino di spazio.
Saluti rimembrati
Forex

Forex
Grazie, accetto. 
Se cucina Raffaele poi... :-))
Mi piacerebbe un sacco guardarvi  tutti in fondo agli occhi,
per vedervi, finalmente.
Attraverso le parole  passa la mente.
L'oltre si intravede appena 
dalla scelta del  'suono' generato dalle parole in quella sequenza.
In fondo agli occhi   l'oltre la mente   c'e', 
e si vede.
Leo_Nero
Dall'indirizzo di e-mail togliere *orabasta*


ci sentiamo a Milano..
Saluti liquidi
Forex

 Numerosi sono nei primi anni ‘70 gli interventi, gli articoli e i saggi
con
Grazie, ho letto tutto con gusto e ne ho trovato ristoro. Si presenta alle
europee?
mi piacerebbe votarlo, se avessi la certezza che una volta eletto, se ne
vada fuori dai coglioni.
y.

 Guarda che letteratura esce altrimenti ;)
non si può chiedere il masochismo di massa.
y

 (^__^)
non sto di cosa nerchia state blaterando, ma avendo invocato il sacro e
profetico nome.....
io ti ho sempre detto di vivere la chiesa in famiglia e cercare Cristo lě.
Tu hai la grazia di avere una moglie, dovresti sfruttare l'occasione.
y.

 profetico nome.....
certo che te, in fatto de finessa, te ghe la cacci in te'l cul a tutti...
th.

 certo che te, in fatto de finessa, te ghe la cacci in te'l cul a tutti...
eviterei certe espressioni ambigue, ti ricordo della presenza sul NG di quel
poveretto, iniziatico della setta brasiliana, che potrebbe prenderla male e
farsi illusioni.
Per giunta figlio di comunisti! costretto per anni a mangiare caviale
sovietico, obbligato ad andare in vacanza su di una Skoda e cresciuto a
forza di film di Ken Loach
NON HAI UN PO' DI PIETA' per questo poveretto, cosě disturbato!
y.

 NON HAI UN PO' DI PIETA' per questo poveretto, così disturbato!
Ma no, pensa ai Lager cubani! Vedrai il morale come cresce!

 NON HAI UN PO' DI PIETA' per questo poveretto, così disturbato!
Non ho capito una cosa però. Perchè debba avere una doccia nei suoi sogni
proibiti.
Considerato che tu e Tharmas non siete proprio degli efebi .. minimo
c'andrebbe una cosa stile piazza d'armi e, all'atto pratico, mi pare poco
fattibile.
             Annarella
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 fattibile.
questa fanciulla continua a provocare sessualmente i maschi
di usenet!!
così, tanto che resti agli atti.
ag

 vada fuori dai coglioni.
perchè, ti arriva a pranzo senza avvisare?

 ha scritto nel messaggio
news:2hlodqF...@uni-berlin.de...

è come te, pubblicità negativa ai cattolici.
y.

 fattibile.
scusi, l'ultima volta che mi ha visto sfidavo il quintale ora sono tirato
come, non dico Achille, ma Ettore, a parte la folta chioma.
y.

 come, non dico Achille, ma Ettore, a parte la folta chioma.
Beh definirei Paride efebico, Ettore no :P


 loro.
O__O
wow!! mi legge!!
e lo ammette pure!!
sono tutto sconfuso.
non so se sia un segnale di pace, o se si stia
attrezzando meglio alla battaglia finale.
no, da come mi definisce, "socio di KKK",
č il tipico atteggiamento di femmena che ti apprezza
ma non lo vuol dare a vedere.
ma io mi diverto di piů con la guerra,
e il nemico non ha sesso!
ag

 Beh definirei Paride efebico, Ettore no :P
bel confronto. anche io risulto basso messo in mezzo ai Celtic
y.

 messaggio news:c94bu7$nec$1...@news.newsland.it...


E non sei neppure di Boston :P


 fattibile.
'A niubba! Quello è il sogno proibito di Lev! Help! Qualcuno faccia un corso
rapido ad Annarella!

 e il nemico non ha sesso!
All'assalto! Dov'č Dedalus?

 che vi facciamo vivere dandovi un pochino di spazio.
Accidenti, non spegnerlo! Assassino!

eeeee

rrrr

 ha scritto nel messaggio
news:khjtc.347635$rM4.14...@news4.tin.it...
rrrrrr

 ha scritto nel messaggio
news:%ijtc.347650$rM4.14...@news4.tin.it...


 ha scritto nel messaggio
news:mkjtc.347673$rM4.14...@news4.tin.it...


 ha scritto nel messaggio
news:nljtc.347681$rM4.14...@news4.tin.it...


 rrrr
  A Fre'hai visto a Genova sono usciti 19 e 22?Fabio


   A Fre'hai visto a Genova sono usciti 19 e 22?Fabio
Azz..allora dà veramente i numeri?
:-))
Io li ho giocati, ma un ambo però nella quintina....


 \  
 

I. 
Un attributo che definisce una caratteristica essenziale della mente è
"analogica": "la mente è strutturata a moduli interconnessi, ognuno
specifico per risolvere determinati problemi disponibili per
affrontare compiti analoghi in ambiti diversi". Per esempio, il modulo
specializzatosi nella visione, diventa disponibile per la produzione
delle immagini mentali, alle quali si riconosce un ruolo fondamentale
nell'elaborazione di informazioni, in assenza di stimoli percettivi; i
moduli senso motori preposti all'elaborazione dei dati spaziali e
temporali sono utilizzati per la manipolazione di concetti di natura
logica o matematica. 
L'interconnessione dei moduli mentali e l'estensione per analogia di
moduli, processi o intere modalità della conoscenza in domini
d'applicazione diversi sono un ovvio vantaggio evolutivo. È possibile,
infatti, usare certi meccanismi già disponibili per dar senso a nuovi
ambiti, mentre la somiglianza, che si conserva tra i due ambiti su un
piano astratto, permette di comprendere il nuovo in termini di
conoscenze più familiari. 
Il modello della mente, presentato da certi autori è caratterizzato
dunque dalle seguenti proprietà: l'essere analogica,
l'interconnessione e la sensibilità alle somiglianze. Queste tre
proprietà stabiliscono quali aspetti della mente e dei processi
cognitivi un modello computazionale deve simulare, per considerarsi un
modello attendibile.
(segue)

 (segue)

...
LG, ridi su stocazzo.

 della scomparsa ;-)
Goria era tra i migliori, e sono sempre loro quelli che se ne vanno per 
prima.
I veri DC sono più tosti.
Ma non venire a raccontare a me dello spessore morale della DC, sono 
cresciuto al Sud,
dove i potenti della DC e i mafiosi si volevano un sacco di bene,
sai quelle cose che si vedono nei film, tipo baci ed abbracci
davanti ai bar e in piazza e parlate discrete nell'orecchio.
Onore, rispetto e potere, voti e appalti e favori e posti di lavoro.
Con l'appoggio di tanti cattolici dotati delle migliori intenzioni.
-- 
Adriano
"Animula vagula, blandula"

LG, ridi su stocazzo.
Scusa eh, ma in fatto di cazzo il confronto e' tutto a mio favore. 
Ma non vorrei eccitarti.
LG



Sai che ti succede ad esporti cosi'? Che quelli che troveranno il
testo aggiornato ed interessante ti vedranno ancora una volta come il
MINUS HABENS di ICF, talmente accecato da postumi di bruciori da flame
da aver perso qualsiasi senso critico.
LG 

II.
La mente deve essere compresa in relazione all'evoluzione del cervello
e all'apprendimento, necessario all'organismo per interagire
nell'ambiente. Da un lato, la mente si realizza in un corpo, tanto che
è possibile affermare che il cervello realizza i processi della
visione e la mente sperimenta l'atto della visione. Dall'altro,
l'apprendimento consiste nella facilitazione della formazione di una
serie di collegamenti, che inducono la specializzazione di circuiti
neurali complessi adatti a determinate circostanze, che realizzano le
euristiche della mente nella soluzione dei suoi problemi. 
Considerare la mente in relazione al cervello non equivale, però, ad
identificarla senza residui con un oggetto fisico quale il cervello.
In questo modo, la mente sarebbe uno stato della materia, in grado di
produrre un sistema interno da mettere poi in correlazione con gli
stati esterni del mondo. La mente, infatti, è un processo, la cui
caratteristica essenziale è la sua intenzionalità. Il carattere
intenzionale della mente non la pone però in un dominio separato
rispetto alla realtà. La mente è una parte della realtà e, d'altra
parte, tutto ciò che ne diviene oggetto d'esperienza è altrettanto un
evento reale che le accade. I concetti, le rappresentazioni, le
credenze, infatti, entrano a far parte della mente, quando ne
divengono un contenuto, senza per questo perdere il proprio
significato autonomo. 
Se quindi ogni esperienza deve avere una controparte soggettiva,
questa corrisponde alla necessità che ogni dato, per essere
significativo, deve essere intenzionato da un soggetto per il quale
esso possiede un valore informativo. Il carattere soggettivo
dell'esperienza è una necessità del carattere intenzionale della
mente, che non può essere ridotto a una sfumatura intrasogettiva e
solipsistica, se si considera l'esperienza nei limiti in cui essa si
dà (il richiamo è alle Ideen I di Husserl).
(segue)

III.
Da quest'impostazione derivano le definizioni di rappresentazione e di
informazione. Nel mondo fisico, ogni rappresentazione presuppone un
osservatore che ne determini proprietà e contenuto, con la propria
attività intenzionale. L'informazione è invece una relazione di
relazioni intenzionali, vale a dire di rappresentazioni, che risultino
significative per il soggetto, in quanto averle come contenuto mentale
modifica lo stato del soggetto, segnando una differenza che equivale
all'acquisizione di un'informazione sull'ambiente. In base a questa
definizione, la differenza tra la mente e un computer non potrebbe
essere maggiore. Le rappresentazioni di un computer non sono autonome,
come per la mente, bensì assegnate al sistema dall'esterno, attraverso
la definizione della base della conoscenza del sistema e
l'attribuzione di un senso alle rappresentazioni assegnate.
Nel mondo, ogni evento, per il solo fatto di accadere, è un indizio di
informazione, il cui valore rispetto al processo di elaborazione del
cervello o della mente è sotto determinato. Mente e cervello non solo
selezionano differenze pertinenti, ma integrano spesso i dati forniti
dai sensi. Di fronte al numero elevatissimo di potenziali
informazioni, il cervello e la mente sono sensibili alle strutture e
sfruttano il collegamento delle informazioni, per creare un sistema di
rappresentazioni interdipendenti a più livelli, ciascuno dei quali
registra differenti caratteristiche salienti degli insiemi di
informazioni, permettendo quelle associazioni attraverso le quali
l'organismo si appropria dell'esperienza.
È lecito formulare l'ipotesi, allora, che il cervello e la mente
impieghino processi di elaborazione sia sequenziali, basati
sull'elaborazione successiva di simboli in base a regole e iscrizioni
in memoria, sia paralleli, basati sulla distribuzione
dell'elaborazione di un elevato numero di unità che si attivano o
s'inibiscono in parallelo. Da un lato di fronte alla molteplicità dei
potenziali livelli significativi della rappresentazione e
dell'informazione, il cervello deve ricorrere a procedure basate sul
riconoscimento di regolarità nel numero enorme di stimolazioni
ambientali. Dall'altro, l'intenzionalità della mente non è una facoltà
misteriosa di proiezione all'esterno, bensì la caratteristica
essenziale del processo con il quale dà unità ad una molteplicità di
contenuti, che formano una rete di relazioni intenzionali.
Infatti, per un verso, si può ritenere che il modello di elaborazione
sequenziale rappresenti un certo livello dell'attività del cervello
che elabora le informazioni in modo simbolico. D'altronde, è però
necessario integrare la descrizione dell'attività cerebrale con un
modello di elaborazione parallela e distribuita, che rappresenti
l'architettura del cervello, costituito da un centinaio di miliardi di
neuroni, che reagiscono automaticamente a degli stimoli, e la sua
capacità fondamentale di riconoscere ed integrare pattern nella
popolazione di stimoli. Questa capacità può essere spiegata: 
(I) ipotizzando l'intervento di un'elaborazione che agisca
massicciamente in parallelo; 
(II) la conseguente formazione, a livelli inferiori dell'elaborazione,
di connessioni associative tra i dati in ingresso e le configurazioni
che con l'apprendimento si depositano in memoria.
(segue)

IV.
L'architettura dei processi del cervello è basata sul parallelismo dei
neuroni, tra i quali è distribuita l'elaborazione dell'informazione, i
significati della quale emergono statisticamente dalle inibizioni ed
attivazioni tra neuroni attraverso le connessioni sinaptiche e dalla
modificazione che questi segnali inducono nell'architettura delle
connessioni. Analogamente, sebbene il pensiero possieda una natura
sequenziale, la soluzione dei problemi posti dalla visione e
l'incidenza di processi di tipo sintetico ed analogico, come il
riconoscimento di configurazioni globali e la funzione che le immagini
e gli isomorfismi mentali svolgono anche nelle attività di pensiero di
alto livello, basate su un tipo di ragionamento analitico e logico,
indicano che la mente opera anche con processi in parallelo. 
La mente strutturerebbe blocchi d'informazione a partire dal materiale
percettivo immediato, la cui configurazione globale risulta in modo
distribuito dall'attività parallela delle sue unità di elaborazione
interconnesse, per poi estendere la portata di queste strutture con la
costruzione per ricorsione di moduli interconnessi, sempre più ampi.
La mente, quindi, deve la propria potenza alle "capacità combinatorie,
compositive e sintattiche di cui dispone", ma è necessario ipotizzare
un livello inferiore in cui le iscrizioni simboliche e le regole
sintattiche ed inferenziali siano rappresentate da una rete di
elementi che apprendono a riconoscere, associare ed integrare pattern
con pattern già familiari.
Si pensi all'ordine di problemi posto dalla visione. Il cervello e la
mente devono costruire una descrizione del mondo in un contenuto
percettivo, che sia leggibile poi anche per altri moduli, a partire da
un problema di ottica inversa, relativo alla proiezione retinica
bidimensionale, alla quale possono corrispondere infinite forme
d'oggetti in un numero infinito di posizioni. Si tratta, dunque, di un
problema dalla soluzione non univoca, al quale si aggiunge il numero
elevato di immagini, corrispondenti ai movimenti continui dell'occhio,
che ogni secondo il cervello deve elaborare. Il sistema visivo cerca,
dunque, degli indizi di proprietà non accidentali nel campo visivo,
come linee rette o parallele, curve regolari o angoli retti, si affida
al movimento per l'aggregazione di un certo insieme di parti in un
unico oggetto o per individuare un elemento nel campo visivo. Ciò,
tuttavia, non è sufficiente: è necessario che la mente possieda un
insieme di presupposti sul mondo, relativi all'opacità delle ombre,
alla coesione delle superfici, al non allineamento delle forme, o di
vincoli di identificazione degli oggetti, quali la stabilità, la
riconoscibilità e la ricorrenza. Ai presupposti e ai vincoli va
aggiunta la necessità che il sistema visivo interagisca con un pattern
di riferimento memorizzato delle forme che ne conservi la disposizione
delle parti e ne faciliti il riconoscimento in caso di variazione
della loro configurazione per un movimento dell'oggetto o
dell'osservatore. Questo pattern può essere considerato uno schizzo,
un'immagine mentale, la cui realizzazione neurofisiologica
corrisponderebbe ad una mappa corticale organizzata topograficamente,
una zona della corteccia in cui ogni neurone reagirebbe ai dati di una
sola regione del campo visivo e neuroni confinanti a dati di regioni
confinanti. 
Ciò richiede che il cervello e la mente siano selettivi riguardo alle
informazioni pertinenti da estrarre dall'ambiente, che siano in grado
di estrarre una configurazione saliente dagli stimoli visivi, che
siano sensibili per apprendimento a certi pattern e che ricostruiscano
globalmente l'insieme dei dati del problema offerto dalla visione. Una
buona teoria computazionale deve tener conto di questa molteplicità di
livelli del funzionamento del cervello e della mente, e dotarsi di una
nozione adeguata di rappresentazione. 
Un modello è il risultato di un'operazione biunivoca che mette in
relazione gli elementi di un certo insieme con altri elementi che li
rappresentano su un altro insieme. L'operazione di trasformazione su
un insieme dà luogo alla costruzione di un modello dell'insieme di
partenza. Dal momento, però, che ogni trasformazione sceglie di
rappresentare gli elementi dell'insieme di partenza con simboli che
non ne possiedono le stesse proprietà, è necessario che un modello
computazionale scelga una specifica trasformazione. L'adeguatezza del
modello dipenderà, allora, dalla natura della trasformazione specifica
scelta sia per l'informazione sia per il processo di elaborazione. In
base a questa nozione di adeguatezza, una teoria computazionale deve
utilizzare modelli d'elaborazione sia sequenziale sia parallela,
distinguendo un livello simbolico e uno sub-simbolico del trattamento
delle informazioni. I due approcci non sono dunque né alternativi né
incompatibili.
Il libro di Bettelli (in titolo) che ci dice di tutte queste cose si
sofferma ad analizzare proprio i modelli di elaborazione parallela e
distribuita, dei quali le reti neurali costituiscono un esempio. Vi
sono diversi tipi elaborazione parallela: il modello vettoriale, in
cui l'elaborazione è affidata a processori distinti, le cui operazioni
sono sincronizzate; il modello connessionista, in cui l'elaborazione è
affidata all'attivazione/inibizione di neuroni interconnessi, con
conseguente propagazione di un pattern; il modello multiagente, in cui
l'elaborazione è distribuita tra componenti distinti, in grado non
solo di comunicare ma di cambiare postazione con il proprio insieme di
dati. 
Una rete neurale è una forma di intelligenza artificiale costruita
sulla metafora del neurone, che s'ispira all'architettura fisiologica
del cervello, della quale però cattura solo certi aspetti generali. Un
neurone artificiale riceve i segnali elettrici dai neuroni vicini,
sommandone i valori. Se la somma supera un determinato valore di
soglia, allora il neurone emette un segnale ad altri neuroni
interconnessi, contribuendo alla propagazione di un determinato
pattern. Le interazioni tra le singole parti della rete non sono
descrivibili da funzioni lineari e la computazione si realizza con un
processo statistico, in cui il risultato è il prodotto della
cooperazione di un ampio insieme di unità elementari che operano in
parallelo. Una caratteristica essenziale delle reti neurali, che le
propone come seri candidati per la simulazione di certe attività del
cervello e della mente, è la capacità di apprendere attraverso la
modificazione dei pesi assegnati alle connessioni. Le connessioni con
una coincidenza d'attivazione significativa nel caso di risposta
corretta vengono rinforzate. In questo modo, la rete impara a
riconoscere o ad integrare pattern, creando una classificazione degli
stimoli, senza l'implementazione di programmi di analisi simbolica.
Infatti, la rete è in grado di creare una classificazione o con una
rappresentazione interna di dati, creata secondo certi algoritmi, o
automaticamente, attraverso una competizione tra neuroni. In questo
secondo caso, i neuroni sono divisi in un livello di input e uno di
classificazione, all'interno del quale solo certi neuroni vicini sono
collegati da connessioni fisse. Gli schemi di neuroni d'apprendimento
sono in grado di calcolare la distanza e il grado di somiglianza tra
gli input in ingresso al primo livello e le proprie configurazioni,
attraverso semplici operazioni di unione ed intersezione d'insiemi cui
applicano una funzione radiale di distanza. 
La capacità di apprendere dei pattern e di riconoscerne altri, in base
alla somiglianza, è essenziale per la costruzione di modelli che
simulino la soluzione dei problemi della visione. Il modello
connessionista, infatti, permette di utilizzare i principi
dell'associazione e della generalizzazione da esempi, che, se
realizzati in un sistema artificiale di visione, lo mettono in grado
di riconoscere la struttura tridimensionale di un oggetto da un
piccolo numero di vedute, estraendone caratteristiche relativamente
stabili e identificabili, che vincolino il riconoscimento dell'oggetto
al variare della sua posizione e del suo orientamento. È questo il
caso, per esempio, delle reti Hyper BF, che rappresentano oggetti
attraverso una certa classe di funzioni, in base alla norma delle
quali si assegnano pesi alle coordinate d'ingresso, che fungono da
indice d'importanza delle caratteristiche. Si definisce così uno
spazio di caratteristiche, che può essere misurato rispetto al centro
di ogni funzione, il quale ha assunto per apprendimento il valore di
prototipo, rispetto al quale misurare la somiglianza dei dati in
ingresso. La rete è così sensibile a certe caratteristiche invarianti,
in base alle quali può riconoscere stimoli nuovi o deformati. 
Le reti neurali mostrano, dunque, la proprietà essenziale di far
emergere concetti o pattern nuovi ai diversi strati che le compongono.
Questi nuovi fenomeni non possono essere compresi in termini d'analisi
degli elementi dello strato inferiore, rispetto a quello d'emersione,
ma sono funzione del raggruppamento delle unità inferiori.
È allora pensabile la costruzione di una scienza della visione
artificiale, nella quale siano compresenti forme di elaborazione
sequenziale e connessionista. L'apporto di questi diversi modelli di
computazioni dipenderà dal livello di rappresentazione scelto dalla
teoria, mentre la loro unione dipende dalla teoria fisico matematica
impiegata. Le reti Hyper BF, per esempio, implementano la teoria
dell'approssimazione di funzioni a più variabili a partire da insiemi
di esempi.
A parere dell'A., una teoria matematica dotata del concetto di spazio
astratto, nel quale è possibile indurre una metrica, è
sufficientemente potente da permettere di utilizzare i meccanismi di
classificazione, aggregazione, generalizzazione a qualunque livello di
rappresentazione si operi. 
Le stesse proprietà emergenti delle reti neurali possono essere
studiate dalla matematica, dalla statistica e dalle leggi sulle
interazioni parallele, mentre il livello di elaborazione sub simbolico
può essere trattato dalla logica fuzzy e dalla statistica
multivariata. 
Un capitolo è dedicato proprio all'esposizione dell'Harmony Theory,
una teoria matematica che si applica ai sistemi dinamici, in grado di
eseguire compiti cognitivi in accordo al paradigma sub simbolico. Essa
può essere impiegata per descrivere e studiare sistemi che elaborino
inferenze, secondo schemi di livello n, attivati e composti da atomi
di conoscenze, interpretati come tracce mnesiche, di livello n - 1, i
quali si attivano contemporaneamente in parallelo per costruire la
descrizione dello schema corrispondente, in accordo alle circostanze e
al contesto del compito cognitivo. La risposta cognitiva del sistema
consisterà nella costruzione di uno stato cognitivo, attraverso
funzioni di massima consistenza e di armonia, che sia il più completo
tra tutti gli stati possibili attivati, vale a dire quello che
corrisponde al massimo della stima di tutti i possibili stati
dell'ambiente, risultando caratterizzato dal maggior numero di
coincidenze d'attivazione significative. 
(FINE)