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Titolo: La regina di Saba

Leggendo quest'articolo
http://www.repubblica.it/online/cultura_scienze/saba/saba/saba.html
mi chiedevo se su ICR si potesse parlare di argomenti sapienziali?
Saluti
Claudio Pace

http://www.repubblica.it/online/cultura_scienze/saba/saba/saba.html
A Torino fino al 7 gennaio una mostra
dedicata alla sovrana che visse nello Yemen
I mille volti
della regina di Saba
di ADRIANA POLVERONI
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 C'è una scena della Bibbia che ha risvegliato l'interesse di studiosi, ha
ispirato la fantasia di profeti come Maometto, la curiosità di storici come
Erodoto e Plinio il Vecchio, e poi l'estro di artisti, scrittori e
musicisti: tra gli altri, Hendel, Respighi, Flaubert, Rabelais. Una scena
clou, avvenuta all'incirca tremila anni fa. Racconta dell'incontro tra una
regina - "bella, saggia e intelligente" (secondo il Corano) - e un re
saggissimo. Lei è la regina di Saba (Bilqis in lingua araba) e lui è
Salomone, il grande re di Gerusalemme. I due si sfidano, sull'arguzia, la
saggezza, la fama. Si scambiano dei doni. Ma lui è irresistibile nella sua
acutezza e lei se ne innamora. Nasce una passione, poco chiara ma
sufficientemente lunga da ispirare altri racconti. Poi lei ritorna nel natio
Yemen. In quell'"Arabia felix" che una mostra in corso a Torino (palazzo
Bricherasio fino al 7 gennaio, a cura di Daniela Magnetti, catalogo Electa)
celebra e invoglia a scoprire.
La mostra, dedicata proprio a "La regina di Saba. Arte e leggenda dallo
Yemen", è un'incantevole viaggio in quel mondo raffinato, bello come pochi
luoghi al mondo e tecnologicamente avanzatissimo che è lo Yemen di tanti
secoli fa. Un luogo, piantato in pieno deserto, che però grazie a
un'intelligente ingegneria idraulica divenne il Paese famoso nell'antichità
per la quantità e qualità dei suoi giardini. Ma il nocciolo di quest'omaggio
allo Yemen sta soprattutto nell'eccezionale galleria di ritratti della
regina di Saba e del suo leggendario incontro con il re Salomone per la
prima volta riuniti insieme e presentati al pubblico. Ritratti che non hanno
niente di veritiero perché, nonostante la pretesa narrativa, rispondono solo
alla più pura invenzione artistica. Ciascuno offrendo, secondo il linguaggio
stilistico dell'epoca, la propria immagine della regina di Saba.
Il primo in Occidente a fantasticare sull'incontro tra i due re è il tedesco
Konrad Witz. Bilqis è bianchissima e sottile, come vuole la tradizione
tardogotica. Il volto allungato è seminascosto da una specie di turbante.
Con un gesto preciso porge un dono (probabilmente un bruciaprofumi) a un
giovanissimo e anche lui smilzo re Salomone. Qualche anno dopo Piero della
Francesca, nell'affresco "La leggenda della vera croce" da poco restaurato,
dipinge una Bilqis più morbida, con la testa appena velata e inchinata
davanti a un re Salomone piuttosto maturo. Intorno, un seguito di ancelle e
dignitari inquadrati nella tipica prospettiva alla Piero. E' poi la volta di
Raffaello che invecchia il re di Gerusalemme e scurisce la pelle alla regina
di Saba. Lei, giovane e ingioiellata, sembra quasi volare tra le braccia del
canuto re. Per Juan de la Corte e Balthasar Beschey, Bilqis è decisamente
nera ed esotica, per Claude Vignon invece è bionda e massiccia come una
scandinava.
Ma l'artista che al celebre racconto biblico ha prestato più energie è
Tintoretto. In una tra le quattro opere del pittore veneziano presenti a
Torino, l'incontro è descritto con toni retorici, con una regia molto
studiata in cui le figure di contorno e tutta l'ambientazione sottolineano
la solennità del momento. E Tintoretto ha anche dato inizio a una precisa
coreografia, che si sposa perfettamente al racconto biblico inventato ad
hoc, secondo lo storico Alessandro de Maigret, per rafforzare la grandezza
di Salomone. D'ora in poi, con il Veronese e poi con Jacques Stella e ancora
di più con Rubens, la regina di Saba sarà raffigurata sempre in basso, e
molto riverente, rispetto al re. Anche quando è ritratta seduta, come
nell'olio di Mattia Preti, sta un gradino sotto di lui. Ma quest'opera è da
notare per altre ragioni. La luce dorata e la mollezza delle figure, i gesti
dei due, lo stupore un po' ingenuo di lei ne fanno quasi una scena da
presepio. Poi Bilqis nelle mani di Sebastiano Ricci e di Francesco Solimena
torna ad essere una regina genuflessa. Bisognerà aspettare una versione
iraniana per ritrovare l'immagine di una donna fiera quale era veramente la
leggendaria regina di Saba.
(14 ottobre 2000)
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http://www.repubblica.it/online/cultura_scienze/saba/saba/saba.html

 
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