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Titolo: Il Papa e Milingo

                    Il Papa e Milingo
Conosco Milingo solo per quello che la TV ci ha detto e fatto vedere. 
Eppure nel momento in cui è stata annunciata la sua decisione di
lasciare la Chiesa, sono stata male e dopo il telegiornale di quella
sera non sono riuscita a chiudere occhio durante tutta la notte. Ho
pregato perché non succedesse il fattaccio, ma il fattaccio purtroppo è
successo. 
Nel mio inbox sono comparsi post di amici che mi chiedevano di conoscere
il mio pensiero sull'accaduto. Non ho risposto a nessuno. 
Colgo ora l'occasione per chiedere scusa.  
Istintivamente mi sono comportata come chi è colpito da grave lutto e
non ha proprio voglia di parlare con nessuno. 
Ho cercato sfogo solo in Gesù a cui ho continuato a ripetere per giorni
i miei dolorosi perché. "Perché Gesù? Perché lo hai permesso? Perché ti
comporti come se non t'importi che a piene mani si getti del fango sulla
Tua Sposa, sulla Tua Chiesa?"
Poi finalmente un sollievo:
"Giovanni Paolo Secondo ha incontrato Milingo!"
Finalmente Gesù è intervenuto in modo visibile nella persona del Suo
Vicario, nella veste più bella, quella del Buon Pastore! 
Nella parabola lo stesso pastore, Gesù, era andato a cercare la pecora
svagata e irresponsabile e aveva fatto fatica a raggiungerla nel
crepaccio in cui si era cacciata e in cui era rimasta intrappolata tra
rovi soffocanti. 
Finalmente trovata, il pastore si era messo con cura a toglierle ad una
ad una tutte le spine del rovo, a ripulirla col Suo stesso mantello da
tutte le lordure che l'avevano imbrattata, a medicare con  amore ogni
ferita. E alla fine, se l'era messa sulle spalle per risparmiarle la
fatica del cammino, stanca e malandata com'era. E avrebbe voluto il buon
Pastore, raggiungere in fretta tutto il suo gregge per ridare subito
alla pecora smarrita e ritrovata la gioia della vera famiglia.  Preferì
invece percorsi più lunghi, in cerca di erbe speciali, capaci di
liberare la sua creatura dal veleno ingerito.
Ho visto il Papa Giovanni Paolo Secondo, come Milingo, solo attraverso
la TV. 
Posso dire però che il Papa lo conosco abbastanza bene, perché mi nutro
volentieri dei suoi scritti. 
Se in questo momento mi trovassi davanti a lui non esiterei
dall'abbracciarlo e dirgli con gioia:
"Santità, grazie per aver permesso a Gesù di mostrarci il Suo Volto
meraviglioso di Buon Pastore".
Ma all'orecchio con umiltà chiederei pure:"Lei pensa che dovremo
aspettare ancora tanto per vedere risolto da Gesù, in modo definitivo e
nella pace di tutti, tutto il problema "Milingo"?  
Un caro saluto a tutti in Gesù, buon Pastore, e nella Sua e nostra
Madre.
Lori
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http://digilander.iol.it/Marialoreta/

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        Nel sito superiore sono presenti brani di una opera che Ratzinger,
.lo dico quindi solo ai cattolic, non ha ritenuto di dover dichiarare
appartenente alle Rivelazioni private.
        E che ha chiesto di non pubblicizzare ne' raccomandare.
        Il comportamentop di Lori, non in obbedienza, e' solo un ulteriore
tassello per chi si vuole fare un chiaro quadro della sua cattolicita'
ortodossa e obbediente nella Fede.
Antonio Casini

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Ciao Lori.
Con semplicitā, anche stavolta, ci hai raccontato quali sono stati i tuoi
pensieri sui fatti citati.
Ma vedi, quando tornando da Medjugorje iniziammo quel discorso che poi non
abbiamo terminato ...
ti accennavo che la spontaneitā, la semplicitā, danno fastidio a chi si arma
in battaglia del canone e del precetto!
Ecco, allora, che dovrai avere molta pazienza con i vari Torquemada di turno
...
Per essi Lo Spirito non soffia dove vuole.
Per essi bisogna andare in giro con una lettera ... che attesti in nostro
permesso di esistere.
Diceva IL Signore:
"Non quel che entra dentro di voi vi puō contaminare, ma solo ciō che esce
da voi ..."
Per questi personaggi, viceversa, l'apparenza č pių della sostanza, il
canone pių dell'essenza!
Io attendo che si stanchino della solitudine di cui si circondano,
e che cerchino di nuovo persone a cui dare la loro stessa dignitā
(Non era ... ama il prossimo tuo come te stesso?).
Per il resto su Melingo, io sinceramente non ci vedo tutto questo pathos ...
Non era forse Pietro sposato?
Non diceva Paolo nella prima lettera a Timoteo (3,1):
-------------------
Veritā certissima č questa:
se qualcuno aspira all'episcopato, desidera un ufficio eccellente.
Bisogna, perō, che il vescovo sia irreprensibile,
*******************
marito di una sola donna,
*******************
sobrio, prudente, decoroso, ospitale, capace di insegnare,
non dedito al vino, non violento, ma indulgente,
pacifico e disinteressato;
che sappia dirigere bene la casa, tenere i suoi figli sottomessi con
perfetta dignitā;
perchč se uno non sa dirigere bene la propria famiglia,
come potrā avere cura della Chiesa di Dio?
[...]
-------------------------
Quindi io starei ai fatti:
Un uomo sposato puō essere un buon Cristiano come un uomo non sposato,
lo sposalizio č un sacramento, non riduce la possibilitā di avvicinarsi a
Dio e alla santitā!
Che la attuale situazione ponga dei voti di castitā, per me non č una
diminuzione ma un'inessenzialitā.
Ti dirō di pių:
Secondo me, non perché sia pių difficile nel matrimonio adempiere il
servizio sacerdotale,
ciō č impossibile!
E' solo una maggiore sfida per chi ritiene di saperlo fare.
Tu sai per esempio che nell'Opera della Valtorta, Cristo dice a Pietro che
ci puō essere castitā anche nel matrimonio,
e anzi questa č pių difficile che nel celibato.
Difatti, per una persona sola, c'č la depressione dell'autoerotismo.
Per una persona sposata, viceversa, c'č la rinuncia al contatto con una
persona che ama,
tranne che nella scelta comune per avere dei figli!
Sinceramente non mi sembra una cosa semplice ...
Anche stavolta forse sono sceso un po' troppo nei particolari,
ma i giorni scorsi c'erano stati post in cui ci si lamentava che queste cose
non si sapeva a chi chiederle ...
Ed inoltre se leggi ICC, le donne "cattoliche" stanno discutendo che livello
di gravitā di peccato sia:
"Prendere la pillola anziché usare il profilattico"
Del resto non abbiamo il pių basso indice di natalitā del _mondo_?!
E' potuto succedere ciō perché non c'č nel nostro cattolicesimo
un ampio margine di IPOCRISIA?
Grazie dell'occasione che mi hai offerto per queste riflessioni,
 Lino A.M.
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  Lino A.M.
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini

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Gentile Signora,
......ci limitiamo a trasmetterLe la corretta interpretazione dei fatti
successi agli inizi degli anni ą60 e gli ulteriori sviluppi fino al
1992.
LąOpera di Maria Valtorta non aggiunge nulla alla Rivelazione e non č il
quinto Vangelo, ma completa e illustra, nella forma di una rivelazione
privata, la narrazione dei quattro Vangeli.
Essa circolava solo in copie dattiloscritte quando il papa Pio XII la
lesse e poi consigliň ‹ in una udienza privata del 26 febbraio 1948 ‹ di
pubblicarla łcosě come sta˛, disapprovando il testo di una prefazione
che avrebbe potuto condizionare il pensiero del lettore.
Malgrado ląassenso (ufficioso e privato) del Papa e i consensi (scritti
e firmati) di personalitŕ ecclesiastiche e laiche tra le piů note di
quel tempo, il SantąUffizio cominciň ad osteggiare la pubblicazione
delląOpera, fino a mettere alląIndice la sua prima edizione con decreto
del 16 dicembre 1959. Un articolo apparso su LąOsservatore Romano del 6
gennaio 1960 spiegava i motivi della condanna, che aveva un carattere
disciplinare e
non di censura.
LąIndice dei libri proibiti fu poi soppresso, ma una łnota˛ vaticana del
1966, relativa alląOpera valtortiana, precisava che esso aveva
conservato il suo valore morale pur essendo decaduto come legge
ecclesiastica.
Il card. Ratzinger, prefetto della Congregazione per la Dottrina della
Fede (ex-SantąUffizio), in una lettera del 31 gennaio 1985 al card.
Siri,arcivescovo di Genova, dichiarava che ląOpera fu condannata łal
fine di
neutralizzare i danni che tale pubblicazione puň arrecare ai fedeli piů
sprovveduti˛. Pertanto, pur senza chiarire di quali danni si trattasse,
egli svelava che il SantąUffizio volle proibire la lettura delląOpera
non a tutti i cattolici, ma solo ai piů sprovveduti (a quelli,
ovviamente, che
potevano essere considerati tali nel 1959, anno della condanna).
Infine, in una lettera del 6 maggio 1992 alląeditore Emilio Pisani,
mons.
Dionigi Tettamanzi, segretario generale della Conferenza Episcopale
Italiana, faceva capire che la lettura delląOpera (senza alcuna
correzione)
č permessa a tutti i cattolici (senza alcuna distinzione), alla sola
condizione che questi non la ritengano di origine soprannaturale.
Pertanto, tutti possono leggere ląOpera di Maria Valtorta łcosě come
sta˛. I lettori cattolici, perň, non devono credere che essa č rivelata
fino a
quando non lo dirŕ ląautoritŕ ecclesiastica.
Augurandoci che questo breve testo Le sia di aiuto, La salutiamo
cordialmente.

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http://digilander.iol.it/Marialoreta/
Grazie della risposta Lori.
Quando vuoi e hai tempo ci sentiamo.
Ti ringrazio per le informazioni sulla Valtorta.
Ti saluto, Lino A.M.
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 irresponsabile"?
        Vedo grave un giudizio su una persona che tu dici di non conoscere,
e vedo grave che tu abbia falsato tutto il brano evangelico.
        E vedo grave la tua disobbedienza mentre la sbandieri, ma non c'e'!!
[.......]


 mia serie su Gesù, solo per voler obbedire all'Autorità Ecclesiastica.
        Ratzinger ha chiesto, esattamente, di non pubblicizzarla. Tu avresti
dovuto cancellarla su un sito che si vuole dire cattolico, e se proprio ti
andava ripubblicarla su un sito neutro.
        Invece tu non hai obbedito, ribadisco, e questo basta a gcapire le
motivazioni e le strade della tua opera.
[......]
        Sia lodato GEsu' Cristo.
Antonio Casini

 piace attenermi al monito del Maestro "Non giudicate..."?
        Il Maestro ha detto tante altre cose, e tu non puoi scegliere una
cosa e su questa ricamare, perche' questi ricami personali ti fanno
sbagliare la direzione e mancare agli ordini precisi di Gesu'.
        Cosi' come in effetti manchi ai suoi ordini quando non obbedisci a
chi Lui ha posto in autorita'.
        Ma tu a poco a poco fai vedere che di questo non ti importa niente.
        Rimani nella tua gnosi, io resto nella mia Chiesa.
        Addio, come in e-mail privata ora in pubblico.
        E che Dio abbia pieta' della tua disobbedienza.
[......]


 prossimo.
        Cosa che tu, Ratzinger lo dimostra, non stai facendo.
        Accumuli peccati su peccati, mostrando una falsa pieta' religiosa.
[......]
        Addio.
