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Titolo: Una radiografia del giudaismo

Sottopongo alla vostra attenzione questo interessantissimo estratto del
libro del Prof. Israel Shahak (ex Rettore dell'Università di Gerusalemme e
Presidente della Lega Israeliana per i Diritti Umani) per gettare una luce
sulla vera natura del giudaismo talmudico e per testimoniare ai razzisti di
questo ng l'esistenza di una componente laica ed antirazzista in seno
all'ebraismo moderno.
UNA RADIOGRAFIA DEL GIUDAISMO
Introduzione
È uscito recentemente un interessante libro del professor Israel Shahak,
destinato a restare un punto fermo nella storia degli studi sul Giudaismo,
come il libro di Bernard Lazare sull'Antisemitismo. Esso, oltre a fare piena
luce sugli aspetti meno conosciuti del Giudaismo talmudico, è rigorosamente
documentato (cita con cognizione di causa il Talmùd ed anche i migliori
commenti talmudici), è di un autore ebreo e perciò non imputabile di
antisemitismo, ed è recente. Opere analoghe risalgono al secolo scorso e non
sono aggiornate all'esperienza sionista, che è di capitale importanza per la
comprensione dell'Ebraismo. La breve presentazione vuole essere un invito al
lettore all'approfondimento del tema mediante la lettura del testo stesso.
Razzismo ebraico
L'autore scrive: «Avevo visto coi miei occhi, a Gerusalemme, un ebreo
ultra-ortodosso rifiutare che si utilizzasse il suo telefono, di sabato, per
chiamare un'autoambulanza, per soccorrere il suo vicino di casa nonebreo,
colpito da un grave malore (...). Ho domandato udienza al tribunale
rabbinico di Gerusalemme, che è composto di rabbini nominati dallo Stato d'
Israele. Ho chiesto loro se questo modo di fare s'accordasse con la loro
interpretazione della religione ebraica. Mi hanno risposto che l'ebreo in
questione si era comportato correttamente, ed anche piamente, e mi hanno
rinviato ad un certo versetto di un compendio delle leggi talmudiche
compilato nel nostro secolo: (...) Un ebreo non deve violare il sabato, per
salvare la vita ad un non-ebreo».
Irredentismo israeliano
Israele crede nella "redenzione"della terra, intesa come riduzione
progressiva del numero dei non-ebrei abitanti in Israele. «Il vecchio
proprietario non-ebreo può essere il più virtuoso degli uomini, l'acquirente
il peggiore dei criminali: se è ebreo, la transazione opererà la
 "redenzione"o la "salvezza"della terra. Al contrario se il peggiore degli
ebrei cede la sua proprietà al migliore dei non-ebrei, la terra fino allora
"redenta e salvata", ricadrà nella "dannazione"... La conclusione logica di
tali teorie è l'espulsione... di tutti i non-ebrei dalla terra "redenta"».
Pregiudizi
Fino al 1780, il termine "ebreo" coincideva con ciò che tutti gli ebrei
consideravano come l'essenza della loro identità cioè con la religione; anzi
i precetti della religione giudaico-talmudica dirigevano, fin nei minimi
dettagli, tutti gli aspetti della vita sociale e privata degli ebrei, sia
tra loro che nei rapporti coi gojim. «Era impensabile, fino allora, che un
ebreo potesse bere un bicchiere d'acqua presso un non-ebreo». Gli ebrei
occidentali acquistarono a partire dal 1780 la libertà e l'uguaglianza
civile e cominciarono ad assimilarsi ai non-ebrei, col rischio di perdere la
loro identità. Fu così che il Gran Kahal conobbe un periodo di crisi (in
Occidente e non in Oriente, ove il fenomeno dell'emancipazione e dell'
assimilazione non fu diffuso). Tuttavia il movimento anti-assimilazionista,
difeso dal rabbinato ortodosso e dal Gran Kahal, riprese il sopravvento con
la nascita del movimento sionista e con la fondazione (1843) del B'nai B'
rith. «Secondo la Càbala i gentili sono considerati alla lettera "membri
fisici" di Satana, ad eccezione di coloro che si convertono al Giudaismo»:
non è quindi lecito assimilarsi ad essi.
Il Talmùd anticristiano
Nel corso del XIII secolo vi furono i famosi attacchi dei Cristiani contro
il Talmùd, ma ciò avvenne, come spiega Shahak, poiché degli Ebrei convertiti
avevano rivelato le nefandezze contenute in tale opera. Infatti «prima, le
autorità cristiane attaccavano il Giudaismo con argomenti generali o tratti
dalla Bibbia, ma sembravano ignorare tutto del Talmùd. (...) Essi l'hanno
attaccato grazie alla conversione di alcuni ebrei, versati nella scienza
talmudica... Innanzitutto riconosciamo che il Talmùd ...contiene delle
espressioni... assai ingiuriose soprattutto nei confronti del Cristianesimo.
Per esempio il Talmùd, oltre una litania di accuse oscene contro Gesù, dice
che il suo castigo in inferno è di essere immerso in uno stagno di
escrementi bollenti... Citiamo anche il precetto di bruciare, pubblicamente
se possibile, ogni esemplare del Nuovo Testamento. Precetto non abolito e
applicato recentemente: il 23 marzo 1980, centinaia di esemplari del N.
Testamento sono stati bruciati pubblicamente e ritualmente a Gerusalemme».
Ma non vi è soltanto il Talmùd, vi è anche tutta una letteratura talmudica
più recente, per esempio il Mishneh Torah di Maimonide «opera piena di
precetti i più ingiuriosi riguardo ai pagani, ma anche di violenti attacchi
chiarissimi contro Gesù e il Cristianesimo, che l'autore menziona sempre con
l'aggiunta: "Perisca il nome dell'infame!"». Occorre sapere che il nome di
Gesù equivale, per l'Ebraismo ortodosso, ad un'ingiuria, come la parola
"porco" ed ogni volta che si vuol insultare qualcuno gli si dice: "Gesù"!
Sottomissione apparente
Siccome la reazione al Talmudismo era diventata troppo forte, gli Ebrei
escogitarono di «sopprimere o modificare i passaggi talmudici ostili al
Cristianesimo o ai non-ebrei... Inutile dire che tutto ciò fu una menzogna
deliberata... infatti a partire dalla fondazione dello Stato d'Israele, i
rabbini sentendosi al sicuro, hanno ristabilito tutti i passaggi ingiuriosi
in tutte le nuove edizioni». Per esempio, il Talmùd (Trattato Berakhot, 58
b) ingiunge ad ogni ebreo che passa davanti ad un cimitero di benedirlo se è
un cimitero ebraico, e di maledire le madri dei defunti se è un cimitero
non-ebraico. Il professor Shahak commenta: «Questi usi non possono essere
spiegati come semplici reazioni all'Antisemitismo; essi derivano da un'
ostilità selvaggia nei riguardi di tutti i non-ebrei».
Codice di Maimonide
Il Libro della conoscenza, che contiene le regole elementari della fede e
della morale giudaica post-templare, è apparso a Gerusalemme in edizione
bilingue (ebraico-inglese). Il testo ebraico è stato restaurato nella sua
"purezza" originale e l'ordine di sterminare tutti gli ebrei infedeli vi
appare esplicitamente: «è un dovere sterminarli con le proprie mani». Ma chi
sarebbero questi infedeli? «Gesù di Nazareth e i suoi discepoli».
Ortodossia giudaica: Fratelli maggiori, fratelli peggiori?
L'Autore ci fornisce una spiegazione assai dettagliata del sistema
teologico-giuridico del Giudaismo classico (ossia il Giudaismo rabbinico che
va dall'800 sino alla fine del XIX secolo; esso è chiamato anche medioevo
giudaico). Egli inizia col dissipare alcune idee false, assai abusate oggi;
soprattutto quella dei valori comuni della cultura giudaico-cristiana, come
ad esempio, l'idea che gli Ebrei siano nostri "fratelli maggiori nella Fede
di Abramo". L'Ebraismo talmudico non ha la Fede di Abramo, ma ne discende
solo carnalmente, ed inoltre i fratelli maggiori della Bibbia (Caino,
Ismaele, Esaù) sono il tipo del rèprobo, proprio come la Sinagoga talmudica
fu riprovata da Dio per il Deicidio e fu soppiantata dal fratello minore: la
Chiesa di Cristo. Occorre infatti distinguere il Giudaismo post-biblico o
talmudico (che odia Cristo e i Cristiani) dall'Antica Alleanza che
prefigurativamente era cristiana (annunciava in Gesù Cristo il Messia
venturo). Innanzitutto il Giudaismo cabalistico non è per nulla monoteista.
Secondo la Càbala spuria il mondo non è retto da un solo Dio, ma da una
miriade di eoni o intermediari divini, che emanano dalla Divinità (Panteismo
emanazionista). Inoltre alcune «preghiere o atti rituali, secondo i
cabalisti, hanno per scopo di ingannare gli Angeli (sorta di divinità minori
o semi-dèi) oppure di rendere Satana propizio... [egli] apprezza molto le
preghiere e i rituali ebraici... Sempre secondo i cabalisti, alcune delle
vittime offerte in sacrificio erano destinate a Satana». Il Giudaismo
post-biblico è anti-biblico. Shahak ci informa che tutte queste nozioni non
possono essere cercate nei libri in lingua vernacolare, ma solo in ebraico,
in testi scritti per un pubblico specializzato. «Un'idea falsa assai diffusa
tra i Cristiani oggi... è che il Giudaismo sarebbe una religione biblica;
che l'A. Testamento avrebbe la stessa importanza che ha tra i Cristiani...
Mentre tutto è decretato dal Talmùd e non dalla Bibbia». La maggior parte
dei versetti biblici che prescrivono dei precetti religiosi sono spiegati
dal Giudaismo ortodosso con un significato completamente diverso da quello
della Bibbia. Per esempio: «1°) "Non rubare"... è interpretato come la
proibizione del "furto", cioè del rapimento di un ebreo... Mentre il
rapimento dei pagani da parte degli Ebrei è lecito secondo la legge
talmudica... 2°) Alcuni termini come: "il tuo simile", "uomo", sono presi in
senso esclusivistico e sciovinista. Per esempio: "Amerai il prossimo tuo
come te stesso", è inteso dal Giudaismo classico ed ortodosso attuale come l
'ordine di amare il prossimo ebreo, e non l'uomo in genere». Così, commenta
il professor Shahak, più uno legge la Bibbia, meno ne sa sul Giudaismo
ortodosso: la Bibbia che leggono gli ebrei ortodossi è un'altra (quanto al
significato) rispetto a quella che leggono i non-ebrei o anche gli ebrei
non-ortodossi.
Il Talmùd e le dispense che concede
Riporto alcuni esempi di dispense farisaico-talmudiche:
1°) Mungere le mucche il sabato. De jure è proibito dal Talmùd, ma de facto
si è trovata una scappatoia: è lecito mungere una mucca il sabato, a
condizione che il latte vada sparso per terra. Tuttavia «il sabato mattina
un contadino va alla stalla e depone dei secchi sotto la vacca. E ciò è
lecito. Poi... uno dei suoi colleghi arriva, con la "pia" intenzione di
impedire che la mucca soffra, mungendola e facendo colare il latte a terra.
Ma se il caso vuole che proprio sotto alla mucca vi siano dei secchi, deve
forse toglierli? No!... Infine un altro collega passa dalla stalla ove
scorge, con stupore, che i secchi sono pieni di latte. Allora li mette al
fresco... e raggiunge i suoi colleghi in... sinagoga. Tutto è bene quel che
finisce bene».
2°) Mischiare i semi. È proibito seminare due specie diverse di grano nello
stesso campo. Tuttavia è lecito che uno semini, in lunghezza il campo con
una specie di seme, e poco dopo un altro "ignorando" ciò che ha fatto il
primo, semini un'altra specie, in larghezza. Oppure «qualcuno raccoglie, in
un luogo pubblico, una specie di seme e ne fa un mucchio, poi lo ricopre con
un telo o una tavola, e vi versa sopra un'altra specie di semi. Quindi
arriva un altro che deve esclamare davanti a dei testimonii: ho bisogno di
questo sacco (o tavola). La prende e "naturalmente" i semi si mischiano.
Finalmente arriva un terzo, con il compito di "raccogliere il tutto" e di
andare a seminarlo nel campo».
Shahak conclude che il "dio" del Talmùd lungi da rassomigliare al Dio
biblico somiglia al dio Giove dei Romani. Giudaismo classico e élites
tradizionali «La società ebraica classica dipendeva strettamente dai Re o
dai nobili... Le diverse leggi ebraiche... comandano ai Giudei d'ingiuriare
i pagani... Tranne quando un pagano sia Re o un magnate... in questo caso va
riverito... La società ebraica classica è in totale opposizione con la
Società che l'accoglie tranne che nei riguardi del Re o dei nobili». Lo
Shahak spiega che il Giudaismo prediligeva quei regimi forti e un po'
tirannici che opprimevano i loro sudditi, in particolare i contadini. In
questo modo gli Ebrei potevano ingraziarsi i Re o i nobili (essendo per lo
più medici o finanzieri dei Re stessi...) ed opprimere così il popolo pagano
tramite il Re.
Sciovinismo ebraico-sionista
«Vi sono sempre state relazioni strette tra i sionisti e gli antisemiti. I
sionisti pensavano di avvantaggiarsi dall'aspetto demoniaco dell'
antisemitismo e di utilizzare gli antisemiti per i proprii scopi». Ed è
proprio ciò che son riusciti a fare negli anni trentaquaranta. «L'esempio
più scioccante, secondo l'Autore, è la gioia con la quale alcuni dirigenti
sionisti accolsero l'ascesa di Hitler al potere, poiché avevano in comune la
fede nel primato della razza e l'ostilità all'assimilazione degli Ebrei».
Erano in disaccordo sul fatto che per i sionisti la razza pura era quella
ebraica, mentre per i nazionalsocialisti era quella germanica.
Le leggi contro i non-ebrei
La Halakhah ovvero il sistema di leggi del Giudaismo ortodosso, si fonda sul
Talmùd babilonese. Il primo codice o commento della legge talmudica, d'
importanza fondamentale, è la Mishneh Torah, scritta da Mosè Maimonide alla
fine del XII secolo. Il più autorevole di questi commenti al Talmùd è lo
Shulhan 'Arukh (La tavola imbandita) di Joseph Caro, della fine del XVI
secolo. Esso è un compendio, ad uso del popolo, di un'altra sua opera, Beit
Josef (La casa di Giuseppe), un commento assai voluminoso, destinato agli
eruditi. Numerosi commenti sono stati scritti sullo Shulhan 'Arukh,
soprattutto nel XVII secolo, e ne esiste anche uno contemporaneo di una
certa importanza e si chiama Mishnah Berura. Nel 1950 infine è stata
pubblicata in Israele, in ebraico, L'Enciclopedia talmudica, che è un buon
compendio di tutta la letteratura talmudica. «Secondo la legge giudaica, l'
uccisione di un ebreo è un crimine capitale... Il caso è del tutto
differente se la vittima è un non-ebreo. L'ebreo che uccide deliberatamente
un non-ebreo è colpevole soltanto di un peccato contro le leggi del cielo,
punibile solo da Dio e non dall'uomo. Se si è causa indiretta della morte di
un non-ebreo, non vi è alcun peccato. Così... se si tratta di un gentile...
gli si può far del male indirettamente, per esempio togliendo una scala
quando è caduto in un fosso... Tuttavia se ciò comporta il rischio di
suscitare l'ostilità contro gli ebrei, non bisogna farlo». Inoltre: «In
tempo di guerra, tutti i pagani appartenendo ad una popolazione nemica
possono, o anche debbono essere uccisi. A partire dal 1973, questa dottrina
è propagata pubblicamente tra i soldati israeliani religiosi». Il rabbino A.
Avidan (Zemel) ha scritto: «I civili di cui non si è sicuri che non ci
nuocciano, secondo la Halakhah, possono e anche debbono essere uccisi... In
guerra, quando le nostre truppe sferrano l'attacco finale, è loro permesso e
ordinato dall'Alakhah di uccidere anche i civili buoni, vale a dire che si
presentano come tali». Anche donne e bambini, prosegue il professor Shahak.
Inoltre un medico ebreo (ortodosso) non deve curare un malato non-ebreo,
tuttavia se ciò rischia di suscitare l'ostilità contro gli ebrei, lo si può
curare. Infine si può violare il sabato per salvare la vita ad un ebreo, ma
se si tratta di un gentile? Il Talmùd risponde che è proibito anche durante
la settimana; tuttavia si pongono dei "casi di coscienza". Supponiamo che
uno stabile sia abitato da nove gentili e da un solo ebreo. Supponiamo che
di sabato lo stabile crolli. Si sa che uno dei dieci, non si sa se ebreo o
gentile, al momento del crollo non era in casa. «Bisogna iniziare le
ricerche e violare il sabato, pur dubitando che colui che è assente sia
proprio l'ebreo?... Sì, poiché vi sono forti probabilità (nove contro una)
che l'ebreo si trovi sotto le macerie. Ma supponiamo che nove erano usciti e
che uno solo, s'ignora quale, sia restato in casa. In tal caso non occorre
fare le ricerche, poiché vi sono forti probabilità (nove contro una) che l'
ebreo non sia la persona sotto le macerie».
Comportamenti ingiuriosi
Le leggi della Halakha inculcano odio e disprezzo nei confronti dei
non-ebrei. Cominciamo coi testi di alcune preghiere «Le diciotto benedizioni
contengono una maledizione diretta originariamente contro i Cristiani, gli
ebrei convertiti al Cristianesimo e gli altri ebrei eretici [questa
preghiera non è diretta contro gli ebrei convertiti all'Islàm]: "Che gli
Apostati non abbiano alcuna speranza, e che tutti i Cristiani periscano all'
istante". Questa formula risale alla fine del I secolo... Poco prima del
1300 divenne: "Che gli Apostati non abbiano alcuna speranza, e che tutti gli
eretici periscano all'istante". (...) Dopo il 1967, molte comunità... hanno
ristabilita la versione originaria: "Che i Cristiani periscano all'istante".
Questo cambiamento è avvenuto nel momento in cui... Giovanni XXIII,
sopprimeva dalla Liturgia del Venerdì Santo la preghiera Pro perfidis Judeis
giudicata antisemita». Il Talmùd (Trattato Berakhot, 58 b) prescrive all'
ebreo che passa davanti ad una casa abitata da non-ebrei di domandare a Dio
di distruggerla, e se è già in rovina di ringraziarlo della sua vendetta. Lo
stesso dicasi per le Chiese e i luoghi di culto delle altre religioni,
tranne l'Islàm. Voglio citare un esempio che ho ascoltato io stesso, circa
due anni orsono, durante una conferenza in Torino per la presentazione del
libro di Elio Toaff: Essere ebreo. Gad Lerner ha raccontato che quando da
bimbo tossiva, sua nonna gli dava dei buffetti sulle spalle dicendo alla
tosse: "va da un goj, va da un goj"!
Attitudini verso il Cristianesimo e l'Islàm
«Il Giudaismo nutre un odio viscerale nei confronti del Cristianesimo...
esso risale ai tempi in cui il Cristianesimo era ancora debole e
perseguitato (tra gli altri proprio dagli Ebrei) ed è stato espresso dagli
Ebrei che non subirono mai persecuzioni da parte di Cristiani... Questa
attitudine ha due fonti principali:
1°) L'odio di Gesù... i racconti fantasiosi e diffamatori del Talmùd e della
letteratura talmudica... questi falsi racconti hanno determinato buona parte
dell'attitudine ostile degli Ebrei contro il Cristianesimo. (...) Tutte le
fonti ebraiche classiche, che parlano dell'esecuzione di Gesù ne rivendicano
la responsabilità e ne gioiscono... i Romani non son neanche nominati. (...)
Il nome di Gesù è per gli Ebrei un simbolo di tutte le abominazioni
possibili...
2°) (...) L'insegnamento rabbinico classifica il Cristianesimo tra le
religioni idolatre, ...mal interpretando il dogma della Trinità e dell'
Incarnazione... Al contrario l'Islàm, gode di una relativa clemenza... Il
Corano, a differenza del N. Testamento non è da bruciare. Non è circondato
dalla profonda venerazione che la Legge islamica ha per i rotoli sacri degli
Ebrei, ma almeno, è un libro come gli altri».

 salvare la vita ad un non-ebreo».
...................
 
Penso che questo libro dia le motivazioni della millenaria
persecuzione degli ebrei ...
Gianni


ROTFL

 
Infatti: l'autore ha confessato di essersi inventato l'episodio di sana pianta.
Č di queste panzane che si nutre l'antisemitismo.
Ciao.