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Titolo: Omero e la cultura monoteista semitica: un confronto

"Omero e la Bibbia ci danno la possibilità di osservare direttamente le
radici della cultura ellenica e di quella giudeo-cristiana. La Bibbia ci
offre un esempio di pensiero egocentrico allo stato puro. Profeti
autoproclamatisi tali pretendono di avere una conoscenza diretta della
volontà di Dio. A essa il popolo, secondo le loro esortazioni, deve
obbedire. Le loro affermazioni non vengono mai messe in discussione, nemmeno
retoricamente. Pretese di conoscenza diretta di questo genere sono ancora
all'ordine del giorno, dalle encicliche del Papa ai predicatori televisivi.
Omero ci offre invece il primo esempio di pensiero oggettivo. Nell'Iliade
l'assemblea, nella quale uomini di diverso rango discutono di argomenti
riguardanti la comunità, è un'istituzione sacra, e l'abilità nella
discussione viene stimata quanto l'abilità nel combattimento. Gli dei
cercano di controllare gli sforzi degli uomini, ma spesso i loro propositi
si incrociano e i loro sforzi si annullano gli uni con gli altri. Alla fine,
le faccende umane sono risolte dagli uomini stessi, secondo i loro principi
di giusto o sbagliato. [...] I profeti del periodo successivo all'esilio
tendevano anche a essere noiosi e prolissi. Non riuscuvano affatto a
concepire un nuovo ruolo per Israele in un mondo in evoluzione, ma tornarono
alla nozione, vecchia di millenni, secondo cui qualunque cosa negativa
succedesse era la punizione di Yahweh per la malvagità di Israele. La voce
dei profeti, da Mosè a Maometto, ha sempre avuto un tono enfatico e
autoritario. Il profeta non cerca di persuadere con argomenti ragionevoli,
egli proclama semplicemente la verità rivelata [...] La voce dei profeti è
così egocentrica che non riconosce l'esistenza di altre menti in grado di
ragionare. In un tale contesto culturale il discorso condotto con dei
ragionamenti non ha significato. Il Corano e la Bibbia (nelle parti
precedenti al periodo greco) non hanno nemmeno le parole normalmente
associate alla discussione: ragione, credibile, impossibile. [...]
L'ebraismo, il cristianesimo e l'Islam sono religioni monoteistiche basate
sugli insegnamenti dei profeti. Esse condividono la credenza secondo cui
alcuni uomini sono in grado di accedere direttamente alla mente di Dio, ma
sono in disaccordo su quali siano i veri profeti e quali i falsi. Dal
momento che non c'è un metodo razionale per risolvere una questione del
genere, il conflitto tra religioni ispirate dai profeti è inevitabile, il
che conduce ancora di più il monoteismo verso l'irrazionalità e
l'intolleranza. Indagare in modo aperto e indipendente sulle cose, così come
accostarsi in modo alternativo al soprannaturale, è proibito, perchè ciò
minerebbe il potere delle autorità religiose. [...] Gli ebrei che curarono
la stesura di questi testi (nota: si riferisce ad alcuni libri della Bibbia)
non sembrano essersi preoccupati granché della coerenza logica, o del
principio di non contraddizione. Omero, invece, se ne è preoccupato. I suoi
poemi epici non solo sono narrazioni di grandi imprese, ma una cosmografia
completa. Dalla divisione del mondo fra i tre figli di Crono, alla
preferenza dei giovani per le ultime canzoni, qualunque cosa riguardi gli
uomini o gli dei viene trattata senza misticismi o ambiguità. [...] Se
Yahweh è la proiezione di un patriarca assoluto del deserto, Zeus è la
proiezione di un affettuoso padre di famiglia greco. [...] Gli dei
rappresentano la vita vissuta nel più pieno godimento, mentre gli uomini
rappresentano la vita vissuta nel modo più eroico. Gli dei sorridono e
ridono spesso, sono belli e immortali. Gli uomini si trovano sempre in
situazioni estremamente serie, combattono e muoiono nella polvere e nelle
piane di Troia. Gli dei non si aspettano amore, venerazione o obbedienza
dagli uomini, ma apprezzano i sacrifici loro offerti. Interferiscono
continuamente nelle vicende umane, ma non per imporre un qualche ordine
morale, bensì per divertirsi. La religione di Omero non ha sacerdoti o
pretese. Gli dei non sono imperscrutabili; Omero ci rivela ogni loro
pensiero o emozione. [...] Mentre nell'antico testamento Dio è visto dal
basso con soggezione e timore, Omero sembra guardare i suoi dei dall'alto,
come da un osservatorio posto in qualche zona remota del cosmo. Non è che
gli dei non siano reali; al contrario, è proprio il fatto che siano così
reali, così limitati, che consente ad Omero di usarli come personaggi della
sua storia. Il concetto di dei limitati è estraneo alla mentalità
giudeo-cristiana, ma è del tutto logico. Fornisce agli uomini ampie
possibilità di sfogo per la loro propensione a cercare aiuto nel
soprannaturale, mentre al tempo stesso offre una spiegazione per il fatto
che spesso il soprannaturale non soddisfa i loro bisogni. Non crea contrasti
tra gli dei e la legge di natura, poiché anche gli dei le sono soggetti.
[...] Per la mente egocentrica niente è impossibile. Come dice Gesù: "In
verità vi dico che se avrete fede quanto un granello di senape, direte a
questo monte: Spostati da qui a là, ed esso si sposterà e niente vi sarà
impossibile". Credere che esistano cose impossibile è il primo passo verso
la logica, la matematica deduttiva e le scienze naturali. Ma questo può
accadere solo in una mente che abbia smesso di credere alla propria
onnipotenza. [...] La cultura greca, probabilmente, aveva una certa
propensione per il realismo e per il principio di non contraddizione anche
prima di Omero. Ma, proprio come Galileo con la potenza del suo intelletto e
con la sua abilità nello scrivere portò le idee correnti sulla meccanica a
nuove altezze, così Omero fissò le idee del proprio tempo e le consacrò nei
suoi capolavori per i secoli a venire".
Tratto da "L'eresia dell scienza" di Alan Cromer (professore di fisica alla
Northeastern University e notissimo divulgatore scientifico negli USA),
Raffaello Cortina Editore.


Osservazioni che condivido.
Molti studiosi danno oramai per scontato il fatto che il monoteismo sia
stato un passo indietro nella storia della civilta'.
Strano che il tutto concordi con il mito delle eta' dell'umanita' (siamo
passati dall'eta' dell'oro alla attuale eta' del ferro) e con il mito
indiano del Kali' Yuga secondo il quale staremo vivendo l'era piu' bassa del
ciclo millenario dell'umanita'.
Quanto sia irrazionale, sanguinolento, settario, dognatico, violento,
puerile, fanatico il dittatoriale monoteismo sta rivelandosi agli occhi di
tutti, merito dell'Islam che ne e' la sua ultima ed estrema espressione.
Mentre altri sistemi religiosi stupiscono per la loro profondita', per le
loro basi filosofiche, per la loro profonda umanita'e tolleranza, per la
dinamica vitale che interpretano.
Da notare per finire che il concetto di unita' della figurazione di
divinita' e' proprio a tutte le religioni, il monoteismo non ha aggiunto una
virgola a quanto gia' conosciuto ha solo introdotto il concetto di
tribalita' razzista e di guerra santa o negazione della cultura altra.
Saluti Cad Ali'