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Titolo: Maria e il Mistero della Incarnazione

Dalle parole del Papa:
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1998/documents/hf_j
p-ii_aud_27051998_it.html
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Samuele

Lo spirito dell''ospitalità è celato nelle rihe dei maggiori  testi  sacri.
Tale  parola, attualmente   ha molti significati, alcuni quasi celati.  Per
esempio si può essere  ospiti  in un sito Web, o in un link... ecc.
Quindi oltre che ospitaare gli amici, questa parola ha molti attributi.
Nell'ebraismo fu considerata una parte "dell'amore per il prossimo"
(ricordare alcuni cap. del Levitico). Dell'accoglienza dei tre Angeli da
parte di Abhramo (cap. 18, vv. 2-8 della Gn), a suo nipote Lot che esercitò
questa virtù.
Ricordare anche quando  Rebecca accolse Elieser e dissetò i suoi animali
(Gn. 24,v.18) Mentre Labaano accolse  Giacobbe  (Gn cap. 29, v.13) e Ietro
rimproverò le figlie perchè non aavevano dato da mangiare a Mosè, che avevaa
offerto loro il suo aiuto (Es cap.2, v.20). Inoltre la Sunammita fece
preparare una camera al profeta Eliseo  (2Re cap. 4, v.8).
E' interessante intravedere come l'ospitalità non viene concessa
espressamente  in quanto comandamento della Torah, ma perchè è parte del
cammino della vita nel suo insieme.
In ebraico: "Hachnassat  orchim" è uno dei  doveri principali dell'uomo
religioso. Nel Medio Evo erano presenti delle associazioni responsabili
della Hekdesch, la "Casa degli ospiti". Questa specie di ospizi erano
diffusi specie in Europa.
Cosa che non sapevo è che ancor oggi sussiste l'uso di portare a casa dalla
Sinagoga un ospite  povero al banchetto festivo del sabato.
Il banchetto di Pesach  è introdotto dalla seguente invocazione:"Chi ha fame
venga e mangi insieme a noi; chi è nel bisogno si unisca al nostro banchetto
di Pesach !"
Nel Nuovo  Testamento l'ospitalità diviene una dimenzione costruttiva
dell'agire cristiano, espressione del fatto che il Regno di Dio si diffonde.
Ciò è documentabile  nell'attenzione concessa ai "fratelli più piccoli" come
riporta Matteo nel cap. 25. dal v. 42 al v 46.
Ricordare anche Matteo cap. 10 v. 14:"Se qualcuno non vi accoglierà,
uscite..."
Luca cap. 9, v.4:"in qualunque casa entriate, là rimanete"
1^ lettera di Pietro cap. 1, v.7 "Praticate l'ospitalità gli uni verso gli
altri.
 Nelle prime comunità cristiane  il senso dell'ospitalità   fu
particolarmente sentito.
In molti versi del Corano  e in molte traduzioni si consiglia ai mussulmani
di essere ospitali. Il viandante straniero gode di una particolare
attenzione sociale ed etica. A lui può essere versata la tassa sociale
annuale (Zakàt).
Secondo la tradizione l'ospitalità veniva concessa gratuitivamente per la
durata di 3 giorni senza che uno gli chiedesse  neppure il nome .  In tempi
antichi, nei paesi mussulmani esistevano ospizi nei quali ogni forestiero -
senza riguardo per la sua religione o sua nazionalità - poteva ottenere
gratuitivamente il vitto e l'alloggio senza che qualcuno  gli chiedesse
neppure il nome.
Concedere asilo è anche un'importante dovere religioso, che affonda  le
proprie radici nel Corano come asserisce il la sura n.IX^ al  v.   6:"E se
qualche idolatra ti chiede asilo, accordaglielo, acciocchè oda la parola di
Dio, e poi, se non crede, rinvialo in un luogo per lui sicuro.
Mentre dal Talmud ritroviamo scritto a proposito  dell'ospitalità allo
straniero  bisognoso:"  E' più grande l'atto di ricevere i viandanti  che
quello di ricevere la Shechinah".
Saluti da dnamercurio
Attualmente  questo sentimento d'amore e comprensione per il prossimo
si sta spegnendo piano piano a causa di paure, a volte irrazioni, che
bloccano la realtà dell'agire quoditiano.
molto sentita.