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Titolo: cultura cattolica ed enciclopedie

riporto a titolo di curiosita' da una
enciclopedia alla voce "arianesimo":
"Arianesimo (da Ario):
e' l'eresia antitrinitaria di Ario (...)
Ario fu discepolo di di s. Luciano d'Antiochia
ed erastimato per la vita ascetica che conduceva,
nel 320 coinincio' a divulgare i suoi errori ..."
ROTFL
".... i suoi *errori*..."
certo l'enciclopedia ha circa trent'anni
ma mi chiedo io se oggi, in tempi dove comincia
ad emergere un certo pluralismo religioso e una relativa
liberazione dalla "cultura cattolica" compaiono ancora
nelle enciclopedie o altrove, sui giornali o testi scolastici,
affermazioni come questa che definiscono le altrui *dottrine*
come errori mentre riservano alla teologia cattolica
(teologia-cristologia-mariologia-angelogia-demonologia)
quasi, anzi il ruolo di una *scienza*, di una verita'.
ROTFL,
un bel ROTFL,
e' questo che si merita certa "presunzione" cattolica,
che purtroppo e' ancora molto diffusa.
( cross-post su ICA-ICR, follow-up solo su ICR)
ciao,
Mauro A.

 ha scritto nel messaggio
news:2d1177d6411a8c13...@arcisate.somewhere.net...

Arianesimo Eresia cristiana del IV secolo che prende il nome da Ario, il
sacerdote alessandrino che negò la natura divina di Gesù Cristo entrando in
conflitto con il suo vescovo nel 319 e subendo la condanna all'esilio nel
325. Ario insegnava che, essendo Dio ingenerato e senza principio, il
Figlio, seconda persona della Trinità, in quanto generato non può essere
considerato Dio come il Padre e non esiste dall'eternità, ma è stato creato,
come tutti gli altri esseri, per volontà del Padre, cosicché fra Padre e
Figlio non sussisterebbe un legame di natura ma di adozione.
 Queste dottrine furono condannate nel 325 dal concilio ecumenico di Nicea:
i 318 vescovi che vi parteciparono elaborarono un simbolo di fede, tuttora
utilizzato dai cristiani, per proclamare il Cristo come Figlio di Dio
"generato e non creato, della stessa sostanza del Padre". La condanna
solenne non riuscì comunque a fermare la diffusione dell'arianesimo e la sua
strumentalizzazione in chiave politica: fu l'imperatore Costantino a
richiamare Ario dall'esilio nel 334 e, per influenza di personaggi di spicco
quali il patriarca di Costantinopoli Eusebio di Nicomedia e lo stesso
imperatore Costanzo II, la fede ariana acquisì per alcuni anni, fino al 359,
la dignità di religione ufficiale dell'impero. Nacquero poi all'interno del
movimento alcune divisioni fra i cosiddetti "semiariani" che, pur accettando
i principi del simbolo niceno, avanzavano perplessità circa l'identità di
sostanza fra il Padre e il Figlio, e la corrente più intransigente che non
esitava a proclamare la natura totalmente diversa del Figlio rispetto al
Padre, mentre un terzo gruppo considerava anche lo Spirito Santo come realtà
creata al pari del Figlio. Con l'ascesa al trono di Valente dopo la morte di
Costanzo II nel 361, si ebbero i primi segnali di un ritorno all'ortodossia
nicena, dichiarata fede unica e ufficiale dall'imperatore Teodosio nel 379,
e ribadita come tale dal concilio di Costantinopoli del 381. L'arianesimo
sopravvisse comunque per altri due secoli fra i popoli germanici che erano
stati convertiti al cristianesimo da missionari ariani.
Enciclopedia Encarta
Ciao Rino