Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: Storie del frutto proibito (Apple)

Storie del frutto proibito
 
 
Newton, Eva, la east cost americana: conoscenza, trasgressione, pensiero
animato in microchip
 
(2. segue) Una delle ragioni che meglio delle altre spiega l’affermazione
di quell’innegabile senso di sacralità legato all’universo della Apple, e
la progressiva “miracolosa” identificazione tra il corpo di Steve e il
logo della sua azienda, va ricercata proprio in quella ancora oggi
misteriosa scelta fatta da Jobs di utilizzare la silhouette di una mela
per sintetizzare in modo unico l’identità più profonda della sua società.
Jobs, che non ha mai offerto una risposta precisa alla domanda “ehi, ma
perché mai proprio una mela?”, si è sempre rifiutato di smentire le
centinaia di leggende metropolitane maturate intorno alla decisione di
rappresentare la sua creatura con l’immagine del frutto del peccato, e non
ha mai fatto nulla per arginare il gran numero di interpretazioni, anche
stravaganti, nate negli anni attorno all’origine del simbolo della Apple.
E così non può certo stupire se da decenni ormai i fanatici della materia
si chiedano con insistenza se quella mela sia un tributo più alla cultura
pitagorica o più alle odissee di Biancaneve; se quella mela sia un omaggio
più alla storia dei Beatles o alle avventure di Guglielmo Tell; se quella
mela sia legata più alla Big Apple newyorchese o alla mitica mela d’oro
offerta da Zeus alla dea Hera; o se invece, in qualche modo, quella mela
c’entri più con il primo libro della Genesi o con la genialità di Isaac
Newton. A dire il vero, l’unico frammento di verità su questa storia l’ha
offerto vent’anni fa l’allora membro dell’esecutivo della Apple Jean-Louis
Gassée, che in una intervista al Monde rivelò per la prima volta una mezza
versione ufficiale del significato della Mela. “Credo – disse Gassée – che
sia indiscutibile che quella mela abbia contribuito al processo di
divinizzazione del nostro amato Steve e credo sia altrettanto
indiscutibile che quel simbolo misterioso abbia contribuito a rendere
sacra la nostra azienda. Ma se dovessi davvero dire quali sono per noi i
principali riferimenti simbolici legati al simbolo della mela, ecco, non
avrei difficoltà ad ammettere che la nostra mela ha senz’altro la capacità
di rappresentare insieme, e con un unico tratto, la sfera semantica del
peccato, della conoscenza, della speranza, della creatività, della
trasgressione e ovviamente dell’anarchia. Ed è per questo che sono
convinto che chiunque sia alla ricerca dei segreti della nostra società, e
in qualche modo anche dei segreti di Steve, non possa che partire dalla
storia, dallo studio e dall’interpretazione del nostro simbolo”.
 
Il primo schizzo di mela disegnato per la Apple venne offerto a Steve Jobs
a pochi mesi dalla nascita della sua società, nell’agosto del 1976, quando
il mitico Ron Wayne, il creativo dell’azienda di Cupertino, consegnò
all’allora capellone Jobs un piccolo banner di stoffa gialla su cui scelse
di riprodurre, accanto all’immagine stilizzata di un giovane Isaac Newton
coricato sotto un grazioso albero stracarico di mele, uno slogan di undici
parole che nell’idea di Wayne avrebbe dovuto riassumere in modo definitivo
il senso della mission della Apple: “Newton… A Mind Forever Voyaging
Through Strange Seas of Thought… Alone” (Ovvero: “Newton… Una mente in
continuo viaggio attraverso gli strani mari del pensiero… Da solo”). Come
è facile immaginare, già all’epoca la scelta di affidare il destino di una
grande azienda a una piccola mela aprì un vivacissimo dibattito
all’interno della frizzante comunità degli smanettoni tecnologici, e oltre
al chiaro riferimento alla mela che illuminò Newton sulla legge di
gravitazione universale c’era chi sosteneva che la scelta della mela fosse
stata influenzata, in realtà, anche da una miriade di altri elementi:
qualcuno era convinto che Jobs si fosse voluto ispirare all’immagine della
storica etichetta discografica dei Beatles “Apple Records” (prodotta, in
effetti, nel 1976); qualcun altro credeva che fosse invece rimasto
attratto dalla forma della mela dopo un lungo periodo trascorso nel 1975
all’interno di una grande fattoria dell’Oregon piena di alberi di mele;
qualcun altro era convinto che l’idea della mela fosse maturata durante un
lungo viaggio fatto in India in cui Steve, oltre che diventare buddista,
scelse di adottare una rigidissima dieta vegetariana a base di mele; e
qualcun altro ancora sosteneva invece che la parola “Apple” fosse stata
scelta solo per far risultare la Apple in cima alle liste delle aziende
presenti nell’elenco telefonico. Ma il numero di interpretazioni più o
meno originali legate al significato simbolico dell’uso della mela iniziò
a farsi davvero sostanzioso in seguito a una piccola rivoluzione che Jobs
decise di realizzare tre mesi prima del lancio del più famoso computer
della storia: l’Apple II. Era il 1977, Jobs si convinse che quello
schizzetto troppo intellettualoide offertogli dall’amico Wayne fosse una
delle cause determinanti del grande flop registrato dal primo computer
della Apple, e nel gennaio di quell’anno decise di contattare l’art
director di una delle agenzie pubblicitarie più famose del mondo (Rob
Janoff della Regis McKenna) per provare a dare un sostanzioso tocco di
originalità alla sua azienda. E Steve chiese di farlo anche con una certa
fretta: l’Apple II doveva essere lanciato il 17 aprile 1977, le linee di
credito che erano state garantite a Jobs cominciavano a non essere più
sufficienti, i soldi che Steve era riuscito a raccogliere personalmente
(vendendo tutto ciò che di prezioso aveva nella sua abitazione, compreso
lo splendido furgoncino verde della Volkswagen modello Bill che Steve
diede via per poche migliaia di dollari) iniziavano a scarseggiare e per
questo, dopo due mesi di inutili ricerche, Steve decise di partecipare
direttamente al processo di reinvenzione del logo Apple. E fu proprio un
pomeriggio del marzo del 1977 che Rob Janoff, di ritorno dalla solita
passeggiata fatta ogni mattina al supermercato, dopo aver tirato fuori dal
sacchetto della spesa il solito mezzo chilo di mele verdi, ebbe
l’illuminazione, e giusto qualche minuto prima che Steve piombasse nel suo
appartamento iniziò a disegnare sul suo quadernino a quadretti una piccola
mela nera stilizzata. Come ammetterà anni dopo Rob, fu mentre disegnava
quella mela che improvvisamente si ricordò del gioco di parole che la
Apple aveva scelto di utilizzare per la pubblicità del suo primo computer
(“Byte into an Apple”: dove il “byte”, ovvero il numero di bit utilizzati
per codificare in un computer un singolo carattere di testo, veniva
pronunciato come se fosse “bite”, pronuncia “bait”, che in inglese
significa, per l’appunto, mordere) e che decise d’un tratto, così, di
cancellare la prima bozza di mela per farne una praticamente uguale ma con
una piccola differenza sostanziale: con un “bait”, un bel morso, sul lato
destro del frutto.
“Steve – ricorderà anni dopo Janoff – la guardò con attenzione, fece su e
giù con la testa e dopo aver consigliato di aggiungere qualche colore in
più alla mela per differenziarsi dal rigido bianco e nero dei suoi rivali
della Ibm finalmente disse di sì, all right men!”.
 
Come ci spiega oggi il professor Massimo Canevacci, storico docente di
Antropologia culturale all’università la Sapienza di Roma, “quella mela
evidentemente è un’entità molto più simile al frutto della conoscenza del
primo libro della Genesi che a qualsiasi altra mela comparsa nella storia
della mitologia occidentale, ma ciò che più sorprende del significato
metaforico legato a quel frutto è il modo in cui l’inventore della Apple
ha completamente capovolto il senso di quel simbolo: perché, con Jobs, la
Mela, da frutto del peccato che ‘non devi mangiare poiché se tu ne
mangerai di certo morrai’, è diventata il simbolo della conoscenza a cui è
quasi doveroso non rinunciare, il simbolo di un nuovo, e rivoluzionario,
‘prendete e mangiatene tutti, questo è il mio corpo offerto in sacrificio
per voi’. E dunque, come è facile immaginare, non può certo sorprendere
che da quel giorno in poi i discepoli della Apple siano stati sempre più
incentivati a sgranocchiare quella mela, a fare proprio quello che non era
più il frutto del peccato, a stabilire un rapporto quasi carnale con il
loro profeta, a interiorizzare il simbolo della Apple, a sentirsi quasi
parte del corpo di Jobs e a relazionarsi con il loro Steve proprio come se
la loro guida fosse l’impersonificazione di una nuova grande Conoscenza. E
in questo senso, la penetrazione niente affatto metaforica della mela di
Jobs all’interno delle vite dei componenti della sua comunità ha avuto
l’effetto inevitabile di rafforzare il legame tra il corpo del pastore e
quello del suo gregge, accelerando così quel particolarissimo processo
conosciuto come ‘interiorizzazione del marchio Apple’. Fenomeno che –
conclude Canevacci – prese vita quando le così dette tecnologie di
consumo, introdotte nelle nostre vite, generano negli utenti una sorta di
ossessione feticistica che ci porta a credere che le nostre macchine siano
fornite di poteri che vadano molto al di là dell’uso che potremmo farne:
come se insomma fossero più che degli oggetti, o dei prodotti, quasi dei
soggetti vivi: praticamente animati”.
 
Per chi vuole comprendere la natura del rapporto, appunto, quasi
feticistico tra l’inventore della Apple e la comunità dei suoi seguaci, e
per chi vuole comprendere le ragioni che hanno permesso a Steve Jobs di
diventare davvero parte integrante delle nostre vite, è importante non
sottovalutare il particolare processo di cui parla in queste righe il
professor Canevacci. Un processo che, come vedremo, nella storia della
Apple è stato volontariamente innescato da Jobs in un momento preciso
della vita della Mela: quando Steve decise di sperimentare una
particolarissima lettera che di lì a poco tempo sarebbe diventata uno dei
nuovi simboli dell’Apple pensiero: la “i”; “i” come i-Pod, “i” come
i-Phone, “i” come i-Pad (si dice “aipad”, per carità, non “ipad”) e “i”,
soprattutto, come quel rivoluzionario i-Mac presentato, da Jobs, di fronte
alla comunità della Apple il 7 maggio 1988. Quel Mac – che oltre a essere
entrato nel Guinnes dei primati per il manuale d’istruzioni più corto del
mondo (due minimali pagine di indicazioni con pochi minimali suggerimenti
per far funzionare il Mac del tipo: connettere il computer alla rete
elettrica e poi accendetelo tramite apposito tasto, punto) – è diventato
famoso per essere stato il primo computer con cui la Mela ha cercato di
stabilire un rapporto “friendly”, d’amicizia, tra la macchina e il suo
interlocutore umano. E così, capitava che il Mac ti dava il benvenuto con
un “Say Hello to Mac”; che ti guidava con un’interfaccia grafica che ti
sorrideva al momento dell’accensione; che ti veniva venduto dentro una
custodia che già all’epoca si chiamava “second skin”, seconda pelle; e che
con quella “i” pronunciata “ai” come fosse un “Hi” (come un “hello”
abbreviato, come insomma un “ciao amico mio sono un Mac”) stabiliva
effettivamente un rapporto caldo, diretto e non spersonalizzato tra
l’utente e il suo computer. Ebbene: tra gli amanti della Mela si dice che
fu proprio quello il momento in cui per la prima volta gli oggetti
dell’Apple cominciarono a essere costruiti, ideati e progettati come
fossero non più delle “cose” ma come se in un certo senso fossero dei
soggetti con una specifica identità, come se iniziassero, insomma,
praticamente a prendere vita. 
 
“Ma al di là dell’incredibile sfera simbolica maturata attorno
all’universo della Apple – come sostiene l’ex vicepresidente di Apple Jay
Elliot nel libro da poco uscito “Jobs l’uomo che ha inventato il futuro” –
una delle ragioni che forse più delle altre ha permesso in questi anni al
mago Steve di trasformarsi in una potenza simbolica inaudita è legata al
modo in cui l’inventore della mela morsicchiata è riuscito a diventare
l’ultimo vero portatore sano del vecchio spirito dell’american dream, di
quella speranza di migliorare la propria vita, e di raggiungere in qualche
modo la felicità superando gli ostacoli materializzatisi sul proprio
cammino, attraverso la realizzazione e l’affermazione di un progetto, di
un pensiero, di un’idea e appunto di un sogno. Perché la storia
dell’affermazione della Apple è, in un certo senso, la storia
dell’affermazione del capitalismo americano, è la storia esemplare di come
ancora oggi sia possibile far risorgere delle aziende che più volte sono
andate vicino alla morte ed è soprattutto la storia della ascesa di un
piccolo gruppo di amici che con la forza delle idee ha imposto la sua
visione del mondo nei mercati internazionali, e che come un vascello che
riesce a trovare sempre le rotte giuste per resistere alle grandi tempeste
sa che anche nei momenti di difficoltà è possibile trovare le strategie
giuste per andare avanti.
 
Ma per capire bene il discorso di Elliot è forse sufficiente riportare
alcuni risultati importanti registrati in questi anni dalla Apple: numeri
che nel giro di quattordici anni, da quel maledetto 6 agosto 1997 in cui
la casa di Cupertino segnò la perdita trimestrale più pesante della sua
storia (530 milioni dollari), tra iPod, iPhone, iPad e naturalmente
iTunes, le hanno permesso di raggiungere traguardi da urlo. Fino ad
arrivare alle 14 e 30 del 27 maggio del 2010 a capitalizzare, per la prima
volta nella sua storia, più dei grandi nemici della Microsoft (passando
dai 7,63 miliardi di capitalizzazione del 2001 ai 244 miliardi del 2010,
anno in cui Microsoft arrivò a quota 221,35), diventando nel gennaio del
2011 la seconda azienda più grande del mondo alle spalle del gigante
petrolifero della Exxon e riuscendo infine a superare proprio la Exxon
giusto pochi giorni fa, lo scorso dieci agosto, arrivando a capitalizzare
338 miliardi contro i 337,7 del colosso petrolifero: davvero niente male
per un’azienda che dieci anni prima era assai vicina a un clamoroso
fallimento.
 
“Il rapporto con la Microsoft – dice il professor Marinelli – e più in
generale con tutti i rivali avuti nel tempo da Steve Jobs, dall’Ibm di
ieri alla Google di oggi, è uno degli elementi chiave per comprendere il
modo in cui si è andato a consolidare il culto della Mela. La Apple, si
sa, è nata come una rivoluzionaria controcultura che cercava di affermare
le sue ragioni contro il noioso strapotere dominante dei grandi colossi
tecnologici americani, e se ci si pensa bene non c’è gesto, non c’è atto,
non c’è momento della vita della Apple in cui i suoi capi non hanno
cercato di far sedimentare nell’immaginario collettivo della propria
comunità non solo la percezione universale della strafigaggine del proprio
marchio ma anche l’idea che gli ‘appleist’, i devoti del verbo della
Apple, fossero in fondo una sacrificata minoranza che doveva combattere
ogni giorno per affermare i suoi principi contro i grandi monopolisti,
contro i grandi tromboni complici del sistema dominante e contro, insomma,
i conduttori unici delle coscienze tecnologiche. E non è certo un caso che
l’essere riusciti a superare gli acerrimi nemici della Microsoft è stato
percepito dalla comunità della Apple, e a dire il vero non soltanto da
loro, come se fosse, più in generale, una formidabile allegoria della
grande vittoria di una piccola e gagliarda minoranza contro le forze
maligne del famoso sistema dominante”. (2. continua)
 
http://www.ilfoglio.it/soloqui/10138
 
 
-- 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 
 
 

 quell'innegabile senso di sacralità legato all'universo della Apple
 
innegabile sta minchia
 
===
 
Ma pure con quel poveraccio di Giòbbs ve la dovete prendere?
 
Aspettare almeno che sia passato il funerale no, eh?
 
Dev'essere una delle tante "opere di misericordia".
 
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 soggetti vivi: praticamente animati"
 
Come per le reliquie e le madonne che piangono sengue? Interessante! Ah, mi 
stavo dimenticando...INGINOCCHIATI!!!!!!!!!!!!!!
 
http://tinyurl.com/3dtrgp6
 
 
 

 perché mai proprio una mela?
 
 
Il logo di Apple fu ideato e disegnato da Ronald Wayne che lasciò la 
società a soli dodici giorni dalla sua fondazione per paura di dover 
far fronte ad eventuali debiti futuri.
Cedette la sue quote, il 10%, per ottocento dollari e successivamente 
intascò altri 1500 dollari per rinunciare ad ogni pretesa sulla 
società.
E non ha mai recriminato per la scelta fatta
 
-- 
"Nitto Palma: "Entro ottobre pronto il ddl per depenalizzare i reati 
minori"
Si riferisce al falso in bilancio o al furto di un paio di calzini al 
supermarket?
 
Parlamento: Inquisiti e Condannati
http://tinyurl.com/3j9x32v
 
 
 

 E non ha mai recriminato per la scelta fatta
Si si, noi ci crediamo