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Titolo: Spirito Santo distratto......in Geremia.................

La Bibbia, e' noto, fu  il compendio di una coralita' di
applicazioni...........Dio in prima persona, Spirito Santo protettore e
Supervisore ( secondo la teologia cattolica), e dulcis in fundo Profeti,
Evangelisti, e personaggi varii spesso nascosti dall'anonimato di nomi
comuni e diffusi .......ma tutti   strumento della Potenza Celeste  a mo'  "
pennarello" o "Biro", ovvero parte esecutrice di una volonta' superiore e ad
essa interamente sottomessa ( cosi' decisero 4 Concilii Vaticani, e cosi'
ribadirono piu' Papi compreso l'ultimo.....). Con tali credenziali, ci
dovremmo attendere verita' su verita', assenza di contraddizioni ( se no che
stava a fare l'Ispirazione dello SS., in ogni .....yota.........?). Bene,
analizziamo Geremia, il Profeta ( spesso l'arte della profezia nell'ebraismo
era ereditaria...padre, Figlio, .sorella.....moglie........Dna genetico per
.intere famiglie,  insomma una sicura fonte di sopravvivenza.....) e, nel
versetto 7/22, incappiamo in una professione di Somma Ignoranza da parte del
Profeta Geremia.
Dice infatti Geremia , ( attribuendo tali parole a Dio...............il che
aggiunge certezza alla tesi  che il tutto fosse un solenne imbroglio......)
Ger  7/21.......Dice il Signore degli eserciti, Dio di Israele: "Aggiungete
pure i vostri olocausti ai vostri sacrifici e mangiatene la carne! 22 In
verità io non parlai né diedi comandi sull'olocausto e sul sacrificio ai
vostri padri, quando li feci uscire dal paese d'Egitto.  .............
( non sapeva evidentemente del sangue degli agnelli usato come segnale per
gli angeli sugli stipiti delle porte......)
ma questo e' niente, procediamo...........
Evidentemente Geremia era un profeta dell'ultima ora, un incolto,
improvvisato approfittatore di circostanze e momenti particolari per il
popolo eletto,  nonche' completamente ignorante delle Sacre Scritture
 Torah, Legge).........
A contraddire Geremia basta quanto scritto in Esodo 29/ 10 e
seg............( stranamente e' sempre Dio che parla.....)
Esodo.10.......Farai poi avvicinare il giovenco davanti alla tenda del
convegno. Aronne e i suoi figli poseranno le mani sulla sua testa.
11Immolerai il giovenco davanti al Signore, all'ingresso della tenda del
convegno. 12Prenderai parte del suo sangue e con il dito lo spalmerai sui
corni dell'altare. Il resto del sangue lo verserai alla base dell'altare.
13Prenderai tutto il grasso che avvolge le viscere, il lobo del fegato, i
reni con il grasso che vi è sopra, e li farai ardere in sacrificio
sull'altare. 14Ma la carne del giovenco, la sua pelle e i suoi escrementi,
li brucerai fuori del campo, perché si tratta di un sacrificio per il
peccato.
15Prenderai poi uno degli arieti; Aronne e i suoi figli poseranno le mani
sulla sua testa. 16Immolerai l'ariete, ne raccoglierai il sangue e lo
spargerai intorno all'altare. 17Poi farai a pezzi l'ariete, ne laverai le
viscere e le zampe e le disporrai sui quarti e sulla testa. 18Allora
brucerai in soave odore sull'altare tutto l'ariete. È un olocausto in onore
del Signore, un profumo gradito, una offerta consumata dal fuoco per il
Signore.
19Poi prenderai il secondo ariete; Aronne e i suoi figli poseranno le mani
sulla sua testa. 20Lo immolerai, prenderai parte del suo sangue e ne porrai
sul lobo dell'orecchio destro di Aronne, sul lobo dell'orecchio destro dei
suoi figli, sul pollice della loro mano destra e sull'alluce del loro piede
destro; poi spargerai il sangue intorno all'altare. 21Prenderai di questo
sangue dall'altare e insieme un po' d'olio dell'unzione e ne spruzzerai
Aronne e le sue vesti, i figli di Aronne e le loro vesti: così sarà
consacrato lui con le sue vesti e insieme con lui i suoi figli con le loro
vesti.
22Poi prenderai il grasso dell'ariete: la coda, il grasso che copre le
viscere, il lobo del fegato, i due reni con il grasso che vi è sopra, e la
coscia destra, perché è l'ariete dell'investitura. 23Prenderai anche un pane
rotondo, una focaccia all'olio e una schiacciata dal canestro di azzimi
deposto davanti al Signore. 24Metterai il tutto sulle palme di Aronne e
sulle palme dei suoi figli e farai compiere il gesto di presentazione
proprio dell'offerta agitata davanti al Signore. 25Poi riprenderai ogni cosa
dalle loro mani e la brucerai in odore soave sull'altare, sopra l'olocausto,
come profumo gradito davanti al Signore: è un'offerta consumata dal fuoco in
onore del Signore.
26Prenderai il petto dell'ariete dell'investitura di Aronne e compirai il
gesto di presentazione dell'offerta, agitandola davanti al Signore: sarà la
tua porzione. 27Consacrerai il petto, presentato con il gesto dell'offerta,
e la coscia del contributo, prelevati dall'ariete dell'investitura: queste
cose saranno di Aronne e dei suoi figli. 28Dovranno appartenere ad Aronne e
ai suoi figli come porzione loro riservata dagli Israeliti in forza di legge
perenne. Perché è un contributo, un prelevamento cioè che gli Israeliti
dovranno operare in tutti i loro sacrifici di comunione, un prelevamento
dovuto al Signore.
29Le vesti sacre di Aronne passeranno, dopo di lui, ai suoi figli, che se ne
rivestiranno per ricevere l'unzione e l'investitura. 30Quello dei figli di
Aronne, che gli succederà nel sacerdozio ed entrerà nella tenda del convegno
per officiare nel santuario, porterà queste vesti per sette giorni.
31Poi prenderai l'ariete dell'investitura e ne cuocerai le carni in luogo
santo. 32Aronne e i suoi figli mangeranno la carne dell'ariete e il pane
contenuto nel canestro all'ingresso della tenda del convegno. 33Mangeranno
così ciò che sarà servito per fare la espiazione, nel corso della loro
investitura e consacrazione. Nessun estraneo ne deve mangiare, perché sono
cose sante. 34Nel caso che al mattino ancora restasse carne del sacrificio
d'investitura e del pane, brucerai questo avanzo nel fuoco. Non lo si
mangerà: è cosa santa.
35Farai dunque ad Aronne e ai suoi figli secondo quanto ti ho comandato. Per
sette giorni ne farai l'investitura.
36In ciascun giorno offrirai un giovenco in sacrificio per il peccato, in
espiazione; toglierai il peccato dall'altare facendo per esso il sacrificio
espiatorio e in seguito lo ungerai per consacrarlo. 37Per sette giorni farai
il sacrificio espiatorio per l'altare e lo consacrerai. Diverrà allora una
cosa santissima e quanto toccherà l'altare sarà santo.
38Ecco ciò che tu offrirai sull'altare: due agnelli di un anno ogni giorno,
per sempre. 39Offrirai uno di questi agnelli al mattino, il secondo
..................
Alla luce di cio', ( tralasciamo poi gli ordini divini in Lev e Num riguardo
ai sacrifici di sangue delle vittime, come , quando e in quali
circostanze.....), che possiamo dire di Geremia? Che prese un grosso
abbaglio? No di certo, fu falso o ignorante fino al midollo, lo testimonia
il fatto che riporto' parole  a suo dire proferitegli da Dio............quel
Dio che a dire di Geremia  mai avrebbe ordinato vittime di sangue. Risulta
evidente quindi che Dio mai parlo' a Geremia, non solo, ma che nessuno
Spirito Santo mai assistette profeti o personaggi ispirati di varia natura
viste le accertate falsita'  e incongruenze che risultano da una attenta
analisi, e non solo di Geremia. Contraddizioni che con la Santa Ispirazione
di Dio persino sul piu' piccolo yota, mai bavrebbero dovuto esistere.
Saluti      Porfirio

 vostri padri, quando li feci uscire dal paese d'Egitto.  .............
...23 Ma questo comandai loro: Ascoltate la mia voce! Allora io sarò il
vostro Dio e voi sarete il mio popolo; e camminate sempre sulla strada che
vi prescriverò, perchè siate felici.
Secondo te Geremia cosa sta dicendo?
Sta dicendo che più importante dell'Olocausto e dello stesso Esodo è la
vocazione alla quale Dio ha chiamato il suo popolo.
Vocazione a conoscerlo, a seguirlo, ad ascoltarlo, a vivere la sua vita.
La tua obiezione è, IMVHO, proprio sbagliata.
Non comprendi che Geremia vuole proprio ed esattamente suscitare reazione in
coloro che praticano il rito, presentando loro il cuore pulsante
dell'alleanza?
E' questa la voce dei profeti, fino a Gesù e Paolo: non sono le forme, ma è
il cuore della legge ad importare. Se si perde il cuore le forme perdono
senso, se si conserva il cuore le forme, i riti, gli olocausti, tornano ad
avere il loro senso.
E' esattamente in questa tensione fra legge e misericordia, fra la carità e
una legge che, perso il senso di Dio, diviene assassina di Dio, che consiste
la voce dei profeti. Ecco perchè il Re dell'Universo, riordinando tutte le
cose, dirà che la legge "pende", "è appesa" al precetto dell'amore.
Senza la carità la legge è morta, è sorda, è condanna, è nulla.
Il profeta dell'Antico Testamento è colui che riporta il popolo
dell'Alleanza alla riscoperta del cuore della sua vocazione. Cioè in
sostanza è colui che impedisce che ci si fermi lungo il vero Esodo.
Quindi la tua reazione è proprio quella che Geremia e lo Spirito che lo
animavano intendevano suscitare nell'ebreo del tempo. Con ciò mi mostri che
Geremia ha ancora la forza di scandalizzare, cioè di profetare. Ti ringrazio
quindi di questo tuo post, nel quale ho visto la profezia ancora viva ed
operante dopo millenni.
:o)
ciao
max

 ha scritto nel messaggio
news:lgRC9.1824$3l.3...@twister1.libero.it...
ROTFL!!
Ma fatti assumere in un circo come acrobata o come contorsionista!
--
in ogni discussione esistono tre punti di vista.
Il mio, il tuo e quello giusto
--
(per rispondere in mail)
togli TI_DALLE_PALLE

 Ma fatti assumere in un circo come acrobata o come contorsionista!
et voilà!
Merci, merci!
Troppo buono, era solo una cosina...
ciao
max

 Ger  7/21.......Dice il Signore degli eserciti, .......
Sappiamo bene cosa dice Geremia in quei passi.  Ma i versi
precedenti li hai letti ? Hai guardato di cosa stava parlando Geremia ?
I versi da 16 in avanti dicono chiaramente che si sta parlando
NON dei sacrifici prescritti dalla legge ma di quelli idolatrici
che gli Israeliti di allora rivolgevano alla <<regina dei cieli>>.
Al verso 21 Geremia riporta una affermazione sarcastica di YHWH.
Egli invita ad aumentare questi sacrifici pagani nella speranza che sia di
qualche aiuto a chi li compie. L'intero capitolo mostra come YHWH abbia
**sempre** preferito l'ubbidienza ai sacrifici prescritti dalla legge
(figuriamoci quelli pagani). Questa contrapposizione fra i sacrifici
e l'ubbidienza e' messa in risalto dalla comparazione del verso 22 e il
verso 23.
Geremia dice che Dio' **non** comando i sacrifici **a discapito**
dell'ubbidienza. Anzi dando una scala di valori, l'ubbidienza e' sicuramente
al primo posto. Hai mai letto Esodo 19:5 ? Cosa primariamente
dovevano fare gli Israeliti per rimanere la speciale proprieta' di YHWH ?
Mose' scrive = <<ubbidire alla voce di YHWH>>
Che questa sia la chiave di lettura e' confermato anche dal passo
di 1 Samuele 15:22 che dice:
<< Si diletta YHWH degli olocausti e dei sacrifici **quanto**
dell'ubbidienza? Ecco, ubbidire e prestare attenzione e' meglio
del grasso dei montoni>>
O forse vogliamo insinuare che anche Samuele (come tu dici
di Geremia) professava <Somma Ignoranza> ?
O anche il Salmista nel Salmo 51:15-6 ??
Saluti
X

 wrote in message
lgRC9.1824$3l.3...@twister1.libero.it...

Prego, di nulla, ma sta il fatto accertato, che i sacrifici sono stati una
costante imposta da Dio "Le Holam......" ovvero per sempre, ( oggi non e'
piu' possibile perche' manca il tempio......), ben circostanziati nei
rituali, nelle parti ( le migliori) da dedicare a Yhwh tramite le fauci
voraci  dei Leviti, e richiamati in tutti i libri della Torah, e dei
Ketuvim. A sconfessare i tuoi buoni propositi, basta cio' che fece Esdra, (4
sec a C), ripristinando in pieno gli olocausti e soprattutto le tue
disprezzate "forme".......( che per ragioni storiche erano andati
azzerandosi.). Insomma, il sacrificio di sangue e' stato una costante voluta
da Dio affinche' fosse operante nei secoli in eterno. Mai Dio disse di
cessare , solo Geremia commise un errore di conoscenza ( comunemente
ignoranza.) nel dire che Dio.............     " 22 In verità io non parlai
né diedi comandi sull'olocausto e sul sacrificio ai  vostri padri, quando li
feci uscire dal paese d'Egitto.  .............". Caspita, se Geremia fosse
stato a conoscenza di Esodo 12/50 e seg.......
""............Tutti gli Israeliti fecero così; come il Signore aveva
ordinato a Mosè e ad Aronne, in tal modo operarono.
51Proprio in quel giorno il Signore fece uscire gli Israeliti dal paese
d'Egitto, ordinati secondo le loro schiere.13
1Il Signore disse a Mosè: 2"Consacrami ogni primogenito, il primo parto di
ogni madre tra gli Israeliti - di uomini o di animali -: esso appartiene a
me"".
.......sicuramente avrebbe parlato diversamente. Ti voglio ricordare,
affinche' tu non ricorra a  virtuosismi lessicali, che  " Consacrami ogni
primogenito " ha un significato molto triste per il consacrando, ( significa
cessare di vivere.....) ecco come piu' avanti sara' specificato da
Dio..............( per bocca di Mose'...)
Esodo.............13Riscatterai ogni primo parto dell'asino mediante un capo
di bestiame minuto; se non lo riscatti, gli spaccherai la nuca. Riscatterai
ogni primogenito dell'uomo tra i tuoi figli. 14Quando tuo figlio domani ti
chiederà: Che significa ciò?, tu gli risponderai: Con braccio potente il
Signore ci ha fatti uscire dall'Egitto, dalla condizione servile. 15Poiché
il faraone si ostinava a non lasciarci partire, il Signore ha ucciso ogni
primogenito nel paese d'Egitto, i primogeniti degli uomini e i primogeniti
del bestiame. Per questo io sacrifico al Signore ogni primo frutto del seno
materno, se di sesso maschile, e riscatto ogni primogenito dei miei figli.
16Questo sarà un segno sulla tua mano, sarà un ornamento fra i tuoi occhi,
per ricordare che con braccio potente il Signore ci ha fatti uscire
dall'Egitto".
Esodo 24  ............ 4...........Mosè scrisse tutte le parole del Signore,
poi si alzò di buon mattino e costruì un altare ai piedi del monte, con
dodici stele per le dodici tribù d'Israele.
 5Incaricò alcuni giovani tra gli Israeliti di offrire olocausti e di
sacrificare giovenchi come sacrifici di comunione, per il Signore.
6Mosè prese la metà del sangue e la mise in tanti catini e ne versò l'altra
metà sull'altare.
7Quindi prese il libro dell'alleanza e lo lesse alla presenza del popolo.
Dissero: "Quanto il Signore ha ordinato, noi lo faremo e lo eseguiremo!".
8Allora Mosè prese il sangue e ne asperse il popolo, dicendo: "Ecco il
sangue dell'alleanza, che il Signore ha concluso con voi sulla base di tutte
queste parole!".
Esodo......29...........
1Osserverai questo rito per consacrarli al mio sacerdozio. Prendi un
giovenco e due arieti senza difetto; 2poi pani azzimi, focacce azzime
impastate con olio e schiacciate azzime cosparse di olio: di fior di farina
di frumento. 3Le disporrai in un solo canestro e le offrirai nel canestro
insieme con il giovenco e i due arieti.
 10Farai poi avvicinare il giovenco davanti alla tenda del convegno. Aronne


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

 .36In ciascun giorno offrirai un giovenco in sacrificio per il peccato, in
espiazione; toglierai il peccato dall'altare facendo per esso il sacrificio
espiatorio e in seguito lo ungerai per consacrarlo. 37Per sette giorni farai
il sacrificio espiatorio per l'altare e lo consacrerai. Diverrà allora una
cosa santissima e quanto toccherà l'altare sarà santo.
38Ecco ciò che tu offrirai sull'altare: due agnelli di un anno ogni giorno,
per sempre.
39Offrirai uno di questi agnelli al mattino, il secondo al tramonto. 40Con
il primo agnello offrirai un decimo di efa di fior di farina impastata con
un quarto di hin di olio vergine e una libazione di un quarto di hin di
vino. 41Offrirai il secondo agnello al tramonto con un'oblazione e una
libazione come quelle del mattino: profumo soave, offerta consumata dal
fuoco in onore del Signore. 42Questo è l'olocausto perenne per le vostre
generazioni, all'ingresso della tenda del convegno, alla presenza del
Signore, dove io vi darò convegno per parlare con te.
 ----------------------------------------
 ................Non ho trascritto tante altre disposizioni di uccisioni
rituali imposte da Dio in Esodo ( ovvero uscita dall'Egitto dei padri),
penso che tali e abbondanti siano a prova che Geremia non conosceva gli
argomenti che trattava, negando egli infatti che Yhwh
""...................22 In  verità io non parlai né diedi comandi
sull'olocausto e sul sacrificio ai vostri padri, quando li feci uscire dal
paese d'Egitto.  ............."". E tali ordini di uccisioni, avvennero per
bocca di Yhwh durante l'uscita dall'Egitto.................
Conclusione : Geremia non conosceva gli argomenti che trattava  ,oppure
aveva sotto mano testi diversi nelle loro parti, ma essendo tali parole
attribuite a Dio, Yhwh e lo spirito Santo  ne escono  malconci ( se e' vero
che era presente in ogni yota.......) viste le palesi contraddizioni
certificate nel corso dell'esposizione.
Saluti  cordiali      Porfirio

"porfirio" <IT...@COATL.it> ha scritto nel messaggio
news:7S7D9.5098$3l.1...@twister1.libero.it...
ma che perdi pure tempo a rispondergli?
tanto qualunque fatto gli porterai a dimostrazione faranno acrobazie da
trapezisti per ribaltarne e rifriggerne il contenuto.


 trapezisti per ribaltarne e rifriggerne il contenuto.
Porfirio ha capito che, al di là della battuta finale, non stavo affatto
scherzando. Non capisco perchè ti metti a fare il sensale di divorzio fra
noi due. Adesso gli rispondo, se non hai nulla in contrario.
E fatti i fatti tuoi.
Tiè.
:o)
ciao
max

 certificate nel corso dell'esposizione.
rispetto la tua opinione, ma mi permetto di dissentire in maniera radicale.
1) La prima parte della mia obiezione č la seguente: quali olocausti biasima
Geremia? Lo troviamo pochi versetti prima: " I figli raccolgono legna, i
padri accendono il fuoco e le donne impastano la farina per preparare
focacce alla Regina del Cielo; poi si compiono libazioni ad altri dči per
offendermi" v 18
E in effetti nel cuore della predicazione di Geremia sta la denuncia
dell'idolatria e dell'apostasia del popolo giudeo: "Cosģ dice il Signore
degli eserciti, Dio di Israele: voi avete visto tutte le sventure che ho
mandato su Gerusalemme e su tutte le cittą di Giuda; eccole oggi una
desolazione, senza abitanti, a causa delle iniquitą che commisero per
provocarmi, andando a offrire incenso e a venerare altri dči, che nč loro
conoscevano nč voi nč i vostri padri conoscevate" Ger 44,2-4sgg.
"E' perchč hanno abbandonato la legge che avevo loro posto innanzi e non
hanno ascoltato la mia voce e non l'hanno seguita, ma han seguito la
caparbietą del loro cuore e i Baal, che i loro padri avevano fatto loro
conoscere." Ger 9,12...
2) Continuo in questo modo: conosceva Geremia la Legge mosaica? Tu dici di
no.
Al capitolo 9 Dio manifesta a Geremia il motivo della sua collera verso la
casa di Israele e la casa di Giuda; dice infatti la Fiamma di Caritą:
"Maledetto l'uomo che non ascolta le parole di questa alleanza, che io
imposi ai vostri padri quando li feci uscire dal paese d'Egitto, dal
crogiolo di ferro, dicendo: Ascoltate la mia voce ed eseguite quanto vi ho
comandato; allora voi sarete il mio popolo e io sarņ il vostro Dio, cosģ che
io possa mantenere il giuramento fatto ai vostri padri..." Ger 11,3 sgg.
E' proprio l'inosservanza della Legge che Geremia, di origine fra l'altro
sacerdotale quindi dottore della Legge, condanna. Vediamo difatti come al
cap 17 Geremia profetizzi sull'osservanza del Sabato, cardine della Legge:
"Ascoltate la parola del Signore, o re di Giuda e voi tutti Giudei e
abitanti di Gerusalemme, che entrate per queste porte. Cosģ dice il Signore:
per amore della vostra vita guardatevi dal trasportare un peso in giorno di
sabato, come io ho comandato ai vostri padri e dall'introdurlo per le porte
di Gerusalemme. Non portate alcun peso fuori dalle vostre case in giorno di
sabato e non fate alcun lavoro in giorno di sabato come io ho comandato ai
vostri padri."
A fronte delle grandi sventure promesse da Dio al popolo apostata ed
idolatra ecco perņ farsi strada la profezia di restaurazione sulla quale
tornerņ. Ebbene, in Geremia la restaurazione č anche la restaurazione dei
sacrifici prescritti dalla legge: "Cosģ dice il Signore: Davide non sarą mai
privo di un discendente che sieda sul trono della casa di Israele; ai
sacerdoti leviti non mancherą mai chi stia davanti a me per offrire
olocausti, per bruciare l'incenso in offerta e compiere sacrifici tutti i
giorni. (...) io moltiplicherņ i leviti che mi servono", Ger 33, 17 sgg.
Ecco Geremia, custode della Legge mosaica, cultore del sabato, dei sacrifici
e delle oblazioni prescritte. Geremia conosce e desidera i santi sacrifici
che Dio aveva comandato ai leviti. E' davanti a Dio stesso che gli olocausti
vanno sacrificati, gli incensi bruciati, il sabato osservato; la Legge in
Geremia, lungi dall'essere ignorata, č ancora il centro dell'Alleanza
sinaitica.
3) Abbiamo quindi un Geremia che ha in odio i sacrifici rivolti agli dči di
legno, un Geremia innamorato e cultore della Legge mosaica. Come
interpretare il versetto da te citato?
"Aggiungete pure i vostri olocausti ai vostri sacrifici e mangiatene la
carne! In veritą io non parlai né diedi comandi sull'olocausto e sul
sacrificio ai vostri padri, quando li feci uscire dal paese d'Egitto".
Tu dici che Geremia non conosceva la Legge, ma allora perchč loda il sabato
e vagheggia il ritorno dei sacrifici dei leviti? Geremia conosce molto bene
la Legge, ma intende lanciare un duplice e ben preciso messaggio. In primo
luogo vieta olocausti idolatri; in secondo luogo vuole ristabilire il senso
dell'olocausto al Dio vivente.
Senza l'adesione al cuore della Legge, la ritualitą, sia essa rivolta a dči
stranieri o addirittura anche a Dio, č vana.
"Perchč mi offrite incenso portato da Saba e la preziosa cannella che giunge
da lontano? I vostri olocausti non mi sono graditi e non mi piacciono i
vostri sacrifici", Geremia 6, 20
La Legge č snaturata, qualora se ne smarrisca il suo cuore: "Come potete
dire: Noi siamo saggi, la legge del Signore č con noi? A menzogna l'ha
ridotta la penna menzognera degli scribi".
Il cuore della Legge, ciņ da cui essa pende con tutti i suoi riti e
precetti, consiste secondo Geremia proprio nel senso del versetto successivo
a quello da te citato: "Ma questo comandai loro: Ascoltate la mia voce!
Allora io sarņ il vostro Dio e voi sarete il mio popolo; e camminate sempre
sulla strada che vi prescriverņ, perchč siate felici.". Cioč Geremia invita
il popolo a tornare al Dio vivente, alla amicizia con Colui che vive, opera
e regna, all'amore per lui. E' questo il cuore della Legge.
"Eppure il mio popolo mi ha dimenticato; essi offrono incenso a un idolo
vano.", dice Dio: Geremia 18,15.
Di fronte a questo cuore, la stessa lettera della Legge diviene subalterna,
e in questo sta la straordinaria e profetica intuizione di Geremia; la Legge
non č l'insieme dei decreti, non č l'olocausto, ma č l'amicizia con Dio,
l'amore di Dio.
Con Geremia prende abbrivio quell'esperienza profetica che conduce a Gesł e
a Paolo; ma gią in Geremia giunge ad una vetta altissima, in questa profezia
cosģ cara ai cristiani:
"Ecco, verranno giorni - dice il Signore - nei quali con la casa di Giuda io
concluderņ una alleanza nuova. Non come l'alleanza che ho concluso con i
loro padri, quando li presi per mano per farli uscire dal paese d'Egitto,
una alleanza che essi hanno violato, benchč io fossi loro Signore. Questa
sarą l'alleanza che io concluderņ con la casa di Israele dopo quei giorni,
dice il Signore: **Porrņ la mia legge nel loro animo, la scriverņ sul loro
cuore.** Non dovranno pił istruirsi gli uni con gli altri, dicendo:
Riconoscete il Signore, perchč tutti mi conosceranno, dal pił piccolo al pił
grande, dice il Signore; poichč io perdonerņ la loro iniquitą e non mi
ricorderņ pił del loro peccato." Ger 31,31 sgg.
La Legge in Geremia travalica il rito prescritto, č al cuore del rito, e
profeticamente viaggia verso il cuore dell'uomo. E' un viaggio secolare
quello della Legge, dal rito verso il cuore dell'uomo, un viaggio che si
snoda lungo le profezie veterotestamentarie. In Geremia la consapevolezza č
lucida ma non perviene ancora, come abbiamo visto, a ritenere abbandonabile
il rito prescritto. Sarą solo l'autoritą del Cristo a realizzare la sua
grande profezia, a vergare la Legge nel cuore dell'uomo, e a rinnovare
l'antico testamento in una nuova ed eterna alleanza.
Ed ora contempliamo l'approdo finale di questo viaggio:
"In quel tempo Gesł passņ tra le messi in giorno di sabato, e i suoi
discepoli ebbero fame e cominciarono a cogliere spighe e le mangiavano. Ciņ
vedendo, i farisei gli dissero: «Ecco, i tuoi discepoli stanno facendo
quello che non č lecito fare in giorno di sabato». Ed egli rispose: «Non
avete letto quello che fece Davide quando ebbe fame insieme ai suoi
compagni? Come entrņ nella casa di Dio e mangiarono i pani dell'offerta, che
non era lecito mangiare né a lui né ai suoi compagni, ma solo ai sacerdoti?
O non avete letto nella Legge che nei giorni di sabato i sacerdoti nel
tempio infrangono il sabato e tuttavia sono senza colpa? Ora io vi dico che
qui c'č qualcosa pił grande del tempio. Se aveste compreso che cosa
significa: Misericordia io voglio e non sacrificio, non avreste condannato
individui senza colpa. Perché il Figlio dell'uomo č signore del sabato». "
ciao
max