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Titolo: Riflessioni sul Vangelo: R48, Giovanni(19,17-19,37) " Eloì, Eloì, lamà sabactani?"

Giovanni (19,17-19,24) titolo "Eloė, Eloė, lamā sabactani?
(traslitterazione dal greco)"
[Secondo la pronuncia Armaica si legge (rispetto alla corrispondente
scrittura non rappresentabile nei caratteri di tastiera),
Eloi, Eloi, lamma scebacteni ?]
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Presero dunque Gesų, che, portando su di se la croce, uscė verso il
luogo detto Cranio, in Ebraico Golgota,
dove Lo crocifissero insieme a due altri: uno di qua e l'altro di lā, e
Gesų nel mezzo.
Pilato fece scrivere anche il titolo e lo fece porre sulla croce.
Vi era scritto:
<Gesų Nazareno, Re dei Giudei>.
Or, molti dei Giudei lessero quest'iscrizione, poiché il luogo dove fu
crocifisso Gesų era vicino alla cittā,
ed era scritto in Ebraico, Latino e Greco.
I gran Sacedoti dei Giudei dissero a Pilato:
<Non scrivere: " Re dei Giudei", ma che Egli ha detto: "Io sono il Re
dei Giudei">.
Rispose Pilato:
<Quel che ho scritto, ho scritto>.
I soldati, intanto, crocifisso che ebbero Gesų, presero le sue vesti e
ne fecero quattro parti, una per ciascun soldato.
Poi presero anche la tunica, ma essa era senza cuciture, tessuta tutta
di un pezzo da cima a fondo.
Dissero perciō tra loro:
<Non la stracciamo, ma tiriamo a sorte a chi debba toccare. Affinché
s'adempisse la Scrittura che dice:
<Si divisero tra di loro le mie vesti e sopra la mia tunica tirarono le
sorti>.
E' precisamente ciō che fecero i soldati.
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R48:
Il titolo dato al brano attuale č riportato
in Marco (15,34),
nei Salmi (22,1) (numerazione ebraica).
Giovanni omette di citare la frase in questione che tradotta diviene:
"Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?".
Sebbene alcuni vedano un rimprovero di Gesų al Padre,
l'opinione prevalente (nella tradizione cristiana) č che Gesų recitasse
il Salmo 22 mentre spirava sulla croce.
Giovanni fa altre due citazioni, contenute nel Salmo 22:
-"Si divisero tra loro le mie vesti..."(19,24)
-"Non gli romperete alcun osso"(19,36)
Basterā poi dare un'occhiata al Salmo 22, che riporto qui di seguito per
un confronto,
per verificare come non solo le citazioni esplicite,
ma tutto il contesto ricostruisce la figura di Cristo Crocifisso.
Rimane perō la domanda di Cristo al Padre, e quella della sua
interpretazione,
escludendo un attegiamento di ripetizione passiva del Salmo 22.
Proverō a dire una mia opinione:
-Non era forse Cristo nell'oggettivitā di morire fisicamente?
-Poteva forse mentire nel dire di non vedersi lasciato a questo destino
materiale?
No, non poteva mentire ...
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Salmo 22:
(Attribuito a Davide dalla tradizione)
Dio mio, Dio mio, perché m'abbandonasti?
Te ne stai lontano dalle mie preghiere, dalle parole del mio clamore.
Dio mio, prego di giorno e non mi ascolti, di notte e non ottengo
risposta.
Eppure Tu sei il Santo che abiti tra le lodi di Israele.
In Te sperarono i padri nostri, sperarono e Tu li liberasti.
A Te supplicarono e furono salvi, in Te sperarono e non furono delusi.
Ma Io sono un verme e non un uomo(*1), ludibrio per tutti, scherno della
plebe.
Quanti mi vedono, mi prendono a scherno, torcono le labbra, tentennano
il capo!
<S'č rivolto al Signore, Egli lo scampi! Lo salvi se in Lui si
compiace!>(*2).
Eppure sei Tu che mi hai tratto dal seno, mia fiducia fin dal petto
materno.
A Te fui affidato fin dalla matrice, Tu sei Eloė (Mio Dio)(*3) fin dal
seno di mia madre.
Non star lungi da me, perché sono in angustie, stammi dappresso, ché
niuno mi soccorre.
Grossi tori mi circondano, mi accerchiano i robusti di Basan(*4).
Contro di me, spalancano la bocca, come un leone che sbrana e ruggisce.
Come acqua mi vado spandendo, si sono slogate tutte le mie ossa;
il mio cuore s'č fatto come cera, si liquefa dentro il mio petto.
La mia gola č secca come un coccio, la mia lingua s'attacca al palato,
quasi esanime a terra m'han ridotto, giā mi accerchiano i cani, una
torma di iniqui mi circonda.
Mi hanno traforato mani e piedi, posso contare tutte le mie ossa.
Mi guardano e vedendomi si allientano; si dividono fra loro le mie vesti
e sulla mia tunica gettano le sorti.
Ma Tu, o Signore, non star lontano, mio sostegno, affrettati in mio
soccorso.
Deh, scampa la mia anima dalla spada(*5),
dalle zanne dei cani l'unica mia(*6).
Salvami dalla bocca del leone e dalle corna dei bufali; esaudiscimi!
Io narrerō il Tuo Nome ai miei fratelli, dirō nelle adunanze le Tue
Lodi.
Voi che temete il Signore lodateLo, onorateLo tutti, o stirpe di
Giacobbe,
venerateLo voi tutti, prole di Israele!
Ché non sdegnō, né disprezzō la miseria del povero e non nascose da lui
il Suo Volto;
quando a Lui ricorse lo esaudė.
Per Te la mia lode in grande assemblea, tra i tuoi fedeli adempirō i
miei voti.
I poveri mangeranno e si sazieranno, loderanno il Signore quelli che Lo
cercano,
e il loro cuore vivrā in eterno(*7).
Ricorderanno e torneranno al Signore tutti gli estremi della terra:
Si prosterneranno dinanzi a Lui tutte le famiglie delle genti.
Poiché del Signore č l'impero, a Lui che domina sulle genti.
Lo adoreranno quanti dormono sottoterra, a Lui si inchinerā chi scende
nella polvere.
Io vivrō per Lui;
a Lui servirā la mia progenie:
parlerā di Lui alle generazioni venture, annunzierā la Sua Giustizia al
popolo futuro:
<Questa č l'opera del Signore!>.
(*1): si riferisce al pensiero di chi lo giudica per quello che appare.
(*2): si riferisce a ciō che dicono coloro che lo guardano.
(*3): Nota Bene: E' apparentemente la stessa domanda:
-"di chi lo schernisce -> verso Cristo": Se č il Figlio di Dio ...
perché non lo salva?(vedi (*2)).
-"di Cristo -> verso il Padre": Eloė, Eloė, lamā sabactani?
Ma se per esempio nella tradizione islamica "non č giusto che qualcuno
possa caricarsi la colpa di altri",
nel cristianesimo "il volgi l'altra guancia" presuppone la possibilitā
di generare il bene dal concepire l'Amore.
(*4): Paragona i nemici a esseri bestiali (grossi tori),
e in particolare tra i pių furenti come i tori della terra di Basan
(vicino al Giordano).
(*5): Evidentemente l'anima immateriale non teme la spada materiale!
Deve allora intendersi, in allegoria,
"salva la mia anima dal soccombere all'odio innescabile dalla violenza
materiale e spirituale".
(*6): "l'unica mia" č l'anima.
(*7): "il loro cuore" č inteso come anima.
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Saluti, Lino A.M.
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 .... Ultra Snip.....
Ciao Pasquale.
Non ti pare terribilmente sanguinolento, attaccato alle passioni,
irrazionale, basso e sofferente, di forma truculenta e infantile, fantasioso
indeterminato e fumoso, delirante e vano, passionale e tragico, tutto
questo?
Francamente ho sempre avuto fin da bambino repulsione per questi scritti
cosi' distanti dalla realta', cosi' violenti e per me vuoti di senso.
Fai bene a sondare questo vangelo, ma non posso trattenermi dall'esprimere
le mie sensazioni.
Un saluto Cad Ali'

Ciao Cad Alì,
ti voglio raccontare una storia ...
Mi capitò una volta di ascoltare una "funzione" in una chiesa cattolica,
e durante l'omelia (la predica), un sacerdote insisteva su questo concetto:
-"Perché non guardate il Crocifisso?"
-"Perché non cercate ispirazione da tutto quel dolore?"
Il pomeriggio rientrando in albergo, ( ero in "vacanza" ), mi distendo sul letto
per cercare di rilassarmi un po',
e guardando la parete davanti a me, vedo un Crocifisso sulla parete.
Bene, ho cominciato a osservarlo, ma mi risultava impossibile estrarre
senzazione di benessere da quella vista!
Ho cominciato a pensare:
"Ma se anche vedessi inchiodata una persona colpevole del più orrendo crimine
... lo riterrei ammissibile?"
"No, per  me guardare un crocifisso, chiunque esso sia, è un'esperienza
insostenibile ...
per trovare serenità devo distrarmene!"
"Eppure, ( ho pensato ), ogni giorno noi crocifiggiamo la verità, anche soltanto
quella da noi conoscibile,
nella abitudinarietà del vivere senza accorgerci degli altri ... se non per
funzionalizzarli alla nostra dominanza!"
Quante volte dovrà essere crocifissa la verità ... per sentire il disgusto che
tu provi?
Grazie dello spunto di riflessione,
Saluti, Lino A.M.
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 Ciao Cad Alì,

Ribaltando il tutto forse siamo tanto simili a quell'uomo in croce che
aspetta la morte, come lui abbiamo i piedi inchiodati su questa terra, le
mani inchiodate dalla realta' e dai bisogni, solo la nostra testa e' libera
ma sofferente e la morte si fa sempre piu' vicina.
Chi e' l'uomo che muore ogni giorno?
Siamo noi, lasceremo a breve questa croce e chi ci ama piangera', e della
nostra aspirazione al bello, al giusto restera' poco o niente.
Eppure incuranti di cio' siamo qua a scrivere e cerchiamo la verita', non so
te ma io rispetto grandemente questo uomo fatto di carne che aspira a Dio,
questo mortale con aspirazioni immortali, quanto e' triste il suo destino,
quanto straziante il distacco dai cari.
Per questo penso che le religioni dovrebbero aiutare l'uomo, dargli
serenita', allegria, saggezza, insegnamento.
Non ce ne facciamo niente di rimproveri, costrizioni, esaltazioni, grigiore,
sono solo una spina in piu' su quella corona che ci cinge dolorosamente la
testa.
Ricordo ancora i templi Buddhisti sfavillare di colori nella notte, basta
cosi' poco per rallegrare l'animo.
Un saluto Cad Ali'