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Titolo: MOSAISMO UFFICIALE E CRIPTO-GIUDAISMO

Buoni, quasi finito...
MOSAISMO UFFICIALE E CRIPTO-GIUDAISMO
Dopo l'incontro del pensiero religioso iranico con la religio­ne degli
esiliati di Babilonia, la severitā implacabile dei profeti post-esilici (o
degli autori mistici che portano il loro nome), ver­so l'antica religione,
si unisce alla rivoluzione appassionata che Zarathustra operō nell'antico
mazdeismo contro l'arcaismo del­la religione ariana. La rivoluzione animale
che aboliva i sacrifici fu seguita soltanto da una minoranza zoroastriana e
da un'élite mago-zoroastriana, mentre la religione iranica continuō a lungo
i riti antichi, cosė come il giudaismo vedrā questa riforma com­piersi solo
molto pių tardi con gli Esseni e formalmente con il cristianesimo.
Ricapitolando, i grandi temi zoroastriani che si ritrovano identici o
trasformati nel giudaismo sono i seguenti: un mono­teismo sovracosmico che
cede il Male al dualismo di Satana, non potendo ovviamente quest'ultimo aver
origine dall'Essenza asso­lutamente pura del vero Dio; l'immortalitā
dell'anima; l'eleva­zione dell'uomo al livello di adulto spirituale, che usa
il suo libe­ro arbitrio per trasformare il mondo e diventa collaboratore
di­retto di Dio; la resurrezione dei morti; l'angelologia e la demo­nologia;
l'escatologia apocalittica; e il messianesimo spirituale.
 Tali idee si inserirono a poco a poco nella religione di Mosč gra­zie
all'elevazione spirituale dei profeti e degli autori anonimi che li
catalizzarono per farne vettori di evoluzione del giudai­smo rinnovato. La
prova migliore del disorientamento da esse provocato nella tradizione
mosaica si trova nelle contraddizioni di testi, che cercavano di adattare
questi nuovi punti di vista allo schema tradizionale, e talvolta persino nel
rifiuto puro e sempli­ce (come la resurrezione per i Sadducei) di dogmi
impossibili da assimilare.
 In compenso il giudaismo conferė alla gnosi zoroa­striana un fascino
poetico e un lirismo che la letteratura ariana pre-islamica non possedeva e
che costituiscono la bellezza di nu­merosi passi dei Salmi, della Sapienza,
del Libro di Giobbe, del­l'Ecclesiastico e di altri Libri canonici o
apocrifi. Se il fanatismo della Legge limitō l'impulso spirituale della
gnosi giudeo-zoroa­striana, essa fu favorevolmente accolta nelle sfere meno
rigide, e contribuė alla lenta preparazione esoterica di una nuova
religio­ne a vocazione universalistica.
Da un lato vediamo dunque la religione post-esilica elogiare gli antenati,
da Enoch a Neemia, passando per Abramo e Mosč (Sir 44-49); dall'altro
abbiamo visto la Grecia esaltare Alessan­dro come un dio dell'Olimpo,
l'Avesta venerare le anime di tutti i santi del mazdeismo, e le tradizioni
indo-iraniche sublimare i grandi Ariani, anche se furono immensamente pių
barbari degli Achemenidi e infinitamente meno civili di coloro che, dopo i
Veda, Zarathustra e il Budda, si vantano di questo passato etico.
La sublimazione a posteriori della vecchia religione da parte del giudaismo
evoluto č iniziata dopo l'Esilio. L'opera del Cronista, che oppone alla
parte narrativa e storicizzante del passato un nuovo spirito teologico, ne
costituisce un'eloquente testimonianza.
 Mentre il Libro di Samuele non nasconde affatto gli errori umani di Davide
(l'adulterio e il crimine che lo accompagna), il Cronista ha eliminato tale
sgradevole aspetto dell'Ŧuomo di Dioŧ?
 Quindi, benché vincolati alla legge scritta, i Fari­sei vi aggiungevano
l'interpretazione secondo una tradizione orale.
Pių aperti al profetismo post-esilico, gli Assidei, che erano
ŦMillenaristiŧ, tolsero il loro appoggio a Giuda Maccabeo quan­do egli
restaurō l'antica legge mosaica in Israele, avendo giā in mente un regno che
non era di questo mondo. Gli Esseni, gran­di esegeti, composero infine
alcune parafrasi dei Libri canonici, in uno spirito nuovo che la Sinagoga
considerō eretico.
 Tutto ciō dimostra che gli Ebrei pių'sensibili all'esoterismo della gnosi
giudeo-zoroastriana soffrivano la contraddizione tra passato e spirito
nuovo. Con Filone d'Alessandria il pensiero giudeo-ales­sandrino si sforza
di dare alla traduzione dei Settanta un valore filosofico decisivo, in cui
viene data prioritā all'ontologia sulla Storia e al tentativo di
spersonalizzare la Divinitā e gli antropo­morfismi del passato.
 Con l'aiuto del pensiero platonico, Filone sviluppa le teorie delle
Potenze, degli Angeli e del Logos, che si ricongiunge allo schema
zoroastriano della Saggezza stessa di Dio e del suo pensiero creatore
realizzato nella creazione.
Se nell'essenismo la corrente iranizzata del giudaismo risulta essere la pių
profonda, al momento della redazione del Talmud, invece, la Mishna si vide
liberata dal rabbino Jehuda Hannasi di ogni traccia della Merkaba
babilonese, che includeva le descrizio­ni dell'angelologia zoroastriana. In
compenso il Talmud cosid­detto babilonese conservō tracce evidenti di
importazione irani­ca.
 E tuttavia molto significativo che, dalla perdita della Pale­stina fino al
XIII secolo del giudaismo spagnolo, l'interpretazio­ne allegorica fosse
proprio opera del misticismo ebraico, ricco di zoroastrismo, di gnosi, di
neoplatonismo, di sufismo, e persi­no d'induismo. E se nell'Islam la
filosofia ebraica si sposa, dal X secolo fino all'inizio del Rinascimento,
con l'evoluzione genera­le della filosofia araba (permettendole la sua
originalitā di getta­re un ponte tra il pensiero musulmano e il pensiero
cristiano), la cabala si distinguerā per un'esplosione di temi fecondati da
elementi della gnosi zoroastriana, presenti nel giudaismo spiri­tuale fin
dall'Esilio.
Prima ancora che lo Zohar fosse conosciuto nel XIII secolo, Mosč ben Maimon
o Maimonide (Cordova 1135 - Il Cairo 1204) - uno dei pių grandi saggi
dell'umanitā e senza dubbio il pių grande teologo ebreo, nonché maestro
incontesta­to del giudaismo medievale nel cuore della Spagna musulmana - non
riuscė a evitare completamente alcune idee di provenien­za cripto-giudaica.
Nel suo tentativo di superare la filosofia ari­stotelica e l'esegesi
biblica, questo geniale medico filosofo espo­ne un pensiero originale che
tuttavia ha qualcosa di zoroastria­no: un messianesimo che si basa sulla
trasfigurazione terrestre, il regno di Dio, un misticismo che non si stacca
dalla terra e che valorizza l'impegno, la trascendenza divina sulla natura,
una re­surrezione molto diversa da quella della tradizione giudeo-cri­stiana
e la cui immortalitā si raggiunge attraverso l'apprendi­mento progressivo di
una condotta etica e di veritā spirituali.
Quest'ultima č simile a quella
che, per Zarathustra, si ottiene at­traverso l'edificazione di un corpo
spirituale che si risveglia alla veritā dei buoni pensieri, parole e azioni,
anche se il suo schema resta fedelmente giudeo-mosaico.
Ma se, a seguito della Diaspora, il giudaismo da Babilonia a Cordova fu
caratterizzato da un eccezionale eclettismo, la situa­zione in Giudea era
molto diversa, specie prima dell'incontro con la gnosi ellenistica,
dell'avvento del cristianesimo e di Filo­ne d'Alessandria.
Raffaele

La Vita è sfida, accettala
La Vita è opportunità, traine profitto
La Vita è bellezza, ammirala
La Vita è un sogno, realizzalo
La Vita è un gioco, giocalo
La Vita è avventuta, osala
La Vita è un canto, cantalo
La Vita è mistero, scoprilo
La Vita è Vita, amala e preservala
Speciale Madre Teresa on line su 
www.papaboys.it
Ciao amici,
intanto ricordando a tutti la beatificazione di questa mattina di Madre
Teresa volevo segnalarvi alcune cose particolari, speriamo di vostro
interesse, che trovate su 
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 nell'edizione di oggi:
- Anteprima mondiale su internet il video realizzato dall'Istituto Nikita
Don Bosco dal titolo BLESSED TERESA OF KOLKATA, uno straordinario reportage
di 17 minuti, che giunge appunto, in esclusiva internet per PAPABOYS WEB
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SCARICABILI CON LA VITA DI Madre Teresa in Musica, sempre prodotti dall'
Istituto Nikita Don Bosco di Calcutta.
- Video: Monsignor Angelo Comastri, è stato un intimo amico di Madre Teresa
di Calcutta, ed in piu' di una occasione l'ha ospitata in Italia. Ai
microfoni di Papaboys Web Television racconta le ultime news sulla
beatificazione
- Video: Il Cardinale Josè Saraiva Martins, prefetto della Congregazione dei
Santi intervistato da Papaboys Web Television a pochi minuti dalla
Beatificazione di Madre Teresa.
A tutti voi un caro saluto, ed una preghiera perchè da Madre Teresa,
continuando ognuno nella strada di semplicità e missione che porta a Gesù,
sappiamo imparare la semplicità, l'entuasiasmo, l'azione e la solidarietà,
verso gli ultimi del mondo.
Daniele

 Speciale Madre Teresa on line su 
www.papaboys.it
Grande occasione pubblicitaria attraverso una donna che disprezzava la
pubblicità.
Grande occasione pubblicitaria per il più ricco stato della terra
attraverso una donna che amava i poveri.
Per i comuni mortali la pubblicità in televisione si paga cara sul
filo dei secondi.
Ovviamente per il Vaticano tutta la pubblicità è gratuita e si misura
sul filo delle ore!
Molok

Piuttosto che produrre sterili e vacui messaggini pubblicitari per il
vaticano perche' non provi a ribattere al post di Raffaele...
Su forza vediamo di cosa sei capace,non te l'hanno insegnato che e' ridicolo
sovrapporre un ideologia sopra un'altra senza aver prima smantellato quella
precedente?
Per adesso comunque sono i post di Raffaele(e non solo quelli )che che
ridicolizzano la vostra religione nefasta ormai irrimediabilmente
precipitante nella dissoluzione...
Hai voglia a riempire le piazze con eserciti di cretinOPScristianelli della
domenica...
HI!HI!HI!
;))
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

E non cambiare i titoli del post a meno che tu non abbia la licenza di troll
o di kattosabotatoreintegralista con tanto di autorizzazione del vaticano...


> (...) con tanto di autorizzazione del vaticano...
io da ex "papa-boy" (Czestochowa '91 e Denver '93)
mi chiedo chi sono questi sedicenti Papa-boys.
La mia opinione e' che costoro rappresentino
i giovani ed ex-tali presenti nelle varie GMG
quanto Arrigo Muscio rappresenta i genitori cattolici.
ciao,
Mauro


 Premesso che non considero quella sadica una persona degna di quanto gli
stanno regalando in cambio del denaro che ha portato nelle casse vaticane,
cerca di non entrare nei post altrui con cazzate di questo genere
Aggiugici anche:
La via e' un barile di merda con un sottile strato di miele sopra. Alla
nascita ci danno un cucchiaino e l'imput di vuotare il barile e di mangiare
il contenuto.
 Raffaele

 E da te un augurio affinche' tu possa sempre camminare sulla via di Gesu
come Lui Esige!
Con entusiasmo,coraggio,Amore per tutti i fratelli, ( moscerini compresi)
Perseveranza.!
Totale abbandono alla SUA Santissima Volonta!
                                             kar

 Speciale Madre Teresa on line su 
www.rinkoboys.it
*PLONK*
--
Elda.
"Nan úye sére indo-ninya símen, ullume"

>> Speciale Madre Teresa on line su 
www.rinkoboys.it
non mi funziona il link
che a essere stato papaboy mi sia rincoglionito pure io ?
;-(

 finalmente al cospetto di Legolas
Verdefoglia così sentenziò:
news:a482f8d04cbcf6f8...@200212.arcisate.somewhere.net...

No, Mauro, tranqui, è fittizio ;-)
Namarië


 Speciale Madre Teresa
mi tocca smentire che questo componimento sia opera della eccelsa Santa
Teresa di Calcutta (non posso dirla "grande", solo perchè già esiste una
Santa Teresa la grande, ed è quella di Avila).
Di colei è solo uno dei versi, e non dirò mai quale.
Rimettiamo comunque le nostre anime alla preghiera di entrambe e a quella
della Teresa più giovane, quella di Lisieux.
ciao
max

 Santa Teresa la grande, ed è quella di Avila).
non ci sono più i papaboys di un tempo.
y.

 non ci sono più i papaboys di un tempo.
sono invecchiati e qualcuno ha pure apostatato