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Titolo: Riflessioni

Marcione č riconosciuto come colui che per primo stabilė un proprio canone
di scritti neotestamentali. Questo canone comprendeva, praticamente, il
vangelo di Luca e una decina di lettere di S.Paolo. Tra l'altro, queste
lettere, secondo la critica effettuata da Tertulliano nel suo "Contra
Marcionem", erano assai diverse da quelle che oggi conosciamo, le quali sono
il frutto di una "raffinata" e consolidata opera di manomissione e
mistificazione degli scritti precedenti, al fine di adeguarli alle necessitā
dottrinarie di questa o quella ecclesia. Quando nel IV secolo l'ecclesia
degli apostolici si impose a tutte le altre, venne effettuata la cosiddetta
"armonizzazione" di tutte le scritture che entrarono poi nel canone
cattolico. Ognuno puō immaginarsi in che cosa fosse consistita questa
"armonizzazione"!!....
Grazie alla lettera di Clemente Alessandrino, sappiamo, ad esempio, che
l'attuale vangelo di Marco (ovviamente, attraverso revisioni continue)
deriva dal cosiddetto "Vangelo Segreto di Marco". Questo Vangelo costituiva
il vangelo dei carpocraziani, una setta di stampo "gesuana"(*) fondata da
Carpocrate, uno dei primi ad aver utilizzato, probabilmente, la raccolta di
detti di Matteo (come ci chiarisce Papia) effettuata dal redattore chiamato
"Marco" il quale vi integrō notizie riguardanti la vita del predicatore
secondo quanto aveva potuto raccogliere da racconti orali e registrazioni
scritte fatte da persone tutt'ora sconosciute.
La lettera di Clemente ci prospetta un panorama estremamente inquietante per
quanto concerne la figura del predicatore Gesų.
Nella letteratura rabbinica, soprattutto nella Toledoth, si "vagheggia" di
un personaggio chiamato Baalam (come l'antico mago citato nella Bibbia) al
quale vengono attribuite performance straordinarie, dal punto di vista
sessuale! Grazie ad altri passaggi, gli studiosi hanno intuito che tale nome
veniva usato dai redattori della Toledoth in sostituzuione di quello di
Gesų, al fine di confondere gli inquisitori in cerca di materiale
"compromettente" nella letteratura ebraica dell'epoca (medioevo). La lettera
di Clemente sembrerebbe confermare drammaticamente che le registrazioni
rabbiniche della Toledoth sono vere, a meno di alcune evidenti esagerazioni!
Non dimentichiamo che i carpocraziani usavano proprio il vangelo "segreto"
di Marco e che gli stessi vennero definiti "eretici" che osservano pratiche
definite "immonde" dai padri "moralizzatori" come Ireneo, Tertulliano ed
altri.
Tuttavia, ipocritamente, le accuse erano rivolte pių che altro ai discepoli
di Carpocrate che allo stesso. Perchč?..Forse perchč dalla nascente setta
"apostolica" (quella che diventerā poi Chiesa Apostolica Cattolica Romana)
Carpocrate era considerato un personaggio "chiave": forse lo stesso autore
del vangelo chiamato poi "secondo Marco"?
Non sarebbe stata la prima volta, nč l'ultima, che gli inventori del
cristianesimo abbiano fatto ricorso alla falsificazione di nomi, fatti e
luoghi! La letteratura neotestamentaria č piena di questi esempi: gli stessi
padri della chiesa lamentavano continue "falsificazioni" e delle loro stesse
opere e dei fatti storici inerenti alla figura del "Cristo" chiamato Gesų.
(ovviamente, in questo caso, per falsificazione si doveva intendere
un'esposizione storica dei fatti non in linea con i loro assunti, quasi
sempre truffaldini!)
Elio
(*) il termine "gesuano" vuole indicare una necessaria distinzione tra le
sette (o ecclesie) di formazione paolina e quelle di formazione gesuana, le
quali facevano riferimento al predicatore gnostico-nazareno Gesų: un uomo
senza alcuna pretesa "divina" e che era chiamato anche "figlio di Dio", E
NON IL FIGLIO DI DIO!!! Questo perchč tutti i nazareni definivano sč stessi
"figli di Dio" e non nel senso di parentela "diretta", ma in senso
figurativo, volendo significare con questo la loro scrupolosa osservanza
della Legge! (Legge che peraltro ritenevano sensibilmente diversa da quella
osservata da sadducei e farisei) Le sette di formazione paolina (come quella
a cui apparteneva Luca) si fondavano sulle asserzione fatte da Paolo di
Tarso circa un sedicente "Messia" catturato ai tempi di Pilato e
successivamente crocifisso.
Mentre per quanto riguarda la figura del predicatore Gesų il Nazareno (un
guaritore esseno) esistono precise registrazioni nella letteratura
talmudica, nelle stesse invece non esiste alcun riferimento ad un uomo
crocifisso ai tempi di Pilato.
L'unico "riferimento" lo troviamo in Giuseppe Flavio, nel cosiddetto
"Testimonium Flavianum": una squallida interpolazione di uno scriba
cristiano (forse lo stesso Eusebio di Cesarea) fatta in modo piuttosto
maldestro, dal momento che questa interpolazione susciterebbe l'immagine di
un Giuseppe F. praticamente di sentimenti e fede cristiani!! Giuseppe, sino
a prova contraria, nacque ebreo, VISSE DA EBREO E MORI' DA EBREO!! Su
questo, almeno, le stesse autoritā clericali sono d'accordo! (li "inchioda"
la testimonianza di Origene, secondo il quale Giuseppe non credeva che Gesų
fosse il messia! Peraltro, questa affermazione lasciarebbe lo spazio ad una
miriade di speculazioni, circa il reale contenuto ORIGINARIO dell'opera
"Antichitā Giudaiche" di Giuseppe Flavio..)
Gesų il Nazareno, secondo il racconto talmudico (per la veritā piuttosto
stringato a causa delle ripetute distruzioni delle testimonianze scritte
effettuate dai cattointegralisti nei secoli passati ai danni delle comunitā
ebree della diaspora), venne lapidato nella cittā di Lydda (oggi Lud) perchč
condannato dal Sinedrio per colpe rimaste ancora oggi oscure. Il corpo dello
sventurato venne successivamente appeso ad un albero secondo quanto prevede,
opzionalmente, la stessa Bibbia (Deuteronomio)

 ha scritto nel messaggio
news:JHXHb.214693$vO5.8...@twister1.libero.it...


 di scritti neotestamentali. Questo canone comprendeva, praticamente, il
Mi interesserebbe sapere se questa è una sintesi delle tue ricerche o se
esiste un lavoro (un libro) da cui ricavi quanto esponi.
Grazie
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo

             Saluti
Saluti
Elio


Saluti
Elio

 ha scritto nel messaggio
news:gIZHb.219328$e6.85...@twister2.libero.it...


 Schliemann scoprì clamorosamente i resti dell'antica città di Troia!
Allora stai dicendo che la tradizione cattolica ha un valore?Mi sembra che
l'hai sempre respinta.
Occorre distinguere lo studio dalla sfera della fede.Lo studio è
rispettabile in quanto lavoro intellettuale.
La fede è un qualcosa di profondamente personale,tocca la persona nella sua
essenza di essere umano.Non è cosa da ricercare nella filologia o
nell'archeologia.


Se dai validità alla fede cieca, acritica, sei fatalmente destinato a
diventare un idolatra: e la Chiesa Cattolica è, tra tutte le confessioni
monoteistiche, quella a più alto tasso di idolatria! Il buddismo nacque 5
secoli prima del cristianesimo, eppure non si ravvisano in esso alcun
elemento di idolatria, essendo quella del Budda una mera figura di
"salvatore" umano, senza alcuna pretesa di incarnazione divina, il cui
concetto (Dio) è peraltro assente da tale confessione religiosa!
Saluti
Elio