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Titolo: Rapporto sulle CN

D)  MONS. VIRGILIO MARIO OLMI, Vescovo ausiliare di Brescia "Rapporto sulle
CN" (JESUS - Agosto 1987,   pp. 16-19)
        La Commissione di 11 sacerdoti istituita da Mons. BRUNO FORESTI e
presieduta dal Vescovo Ausiliare e Vicario Generale della diocesi Mons.
Virgilio Mario Olmi, nel rapporto finale di 31 cartelle ha posto degli
interrogativi ed ha rilevato che:
        "Nella presentazione del CN non abbiamo potuto evidenziare i
contenuti dottrinali, anche perché non abbiamo potuto avere  gli schemi
delle loro catechesi, che dicono essere legati a specifici temi biblici e
che vengono spiegati usando il dizionario biblico di Léon Dufour".
        1) Ruolo della Grazia - "Se è doveroso insistere sulla condizione di
peccato, sull'esigenza di conversione e di distacco, sul mistero della morte
redentrice di Cristo, non si può tenere in ombra il valore della Grazia, che
rende figli adottivi di Dio e membri della Chiesa".
        2) Annuncio della Parola - "La Parola di Dio è annunciata in stile
Kerigmatico, a tutti nello stesso modo. Non si tiene in giusto conto l'
esigenza della mediazione culturale, teologica, catechistica e pedagogica.
Il rischio è quello di una lettura 'fondamentalista' della Bibbia come si
può constatare in alcune 'risonanze' che i NC sono invitati ad esprimere
dopo la proclamazione della Parola di Dio.
        Infatti c'è un sottofondo quasi magico nel concepire la Sacra
Scrittura come l'unica realtà che permette di arrivare all'incontro con
Dio.(La Sacra Scrittura) va congiunta con la Tradizione, che trova un'
attuazione garan-tita nel Magistero Ufficiale.per noi i Catechismi della CEI
non sono ad libitum, né la Tradizione della Chiesa si limita a qualche Padre
della Chiesa e il Magistero, a qualche documento di Giovanni Paolo II".
        3) Luoghi di culto - "Gli stravolgimenti della struttura della
Chiesa non tengono conto delle norme liturgiche e costituiscono un fatto per
molti aspetti antipastorale. Dove tradizionalmente sta l'altare viene
sistemato l'ambone, la bocca, per la proclamazione della Parola. Un poco più
in basso l'altare, la mensa per il nutrimento, lo stomaco. Al centro della
Chiesa il battistero che richiama l'immagine dell'utero, per la nascita.
        3) I Ministeri  - "I ministeri laicali presenti nelle CN offuscano
il ministero presbiterale ed ancor più il ministero episcopale.
Non è chiaro il rapporto tra catechista e presbitero.
Ci si domanda:
    1) Chi forma i catechisti?
    2) Con quale criterio vengono scelti dalla comunità?
    3) Con quale garanzia?".
        Su quali contenuti catechistici si formano questi catechisti? Essi
non usano né si basano sui Catechismi approvati dalla Chiesa. Nel cammino,
infatti, tutta la formazione consiste nell'imparare a memoria il testo e la
filosofia di Kiko. C'è un danno provocato dall'edificazione di una chiesa
parallela, dove Kiko è il vero "papa" e i catechisti laici sono Vescovi e
presbiteri di una struttura parallela.
        E' risaputo che nei movimenti, il fondatore fa parte dell'annuncio
stesso e che il gruppo diviene esso stesso fede e chiesa, trasformandosi da
mezzo in fine!
5) Inserimento nella Comunità Parrocchiale e Diocesana - "Questi gruppi
battezzano i bambini solo per immersione.
        Il CN non prevede il riferimento ai Catechismi della C.E.I e il
Vescovo è posto nella condizione di sottoscrivere in bianco tutto quanto
viene proposto e compiuto da queste comunità, secondo un progetto che egli
non conosce e che fa riferimento unicamente ai loro fondatori e alla loro
équipe. Il CN procedendo verso uno schema rigido, crea il senso di
separazione e di setta, anche perché i membri confondono la CN come se fosse
la vera Comunità ecclesiale".
        Il gruppo sequestra pure culturalmente la persona, che deve
limitarsi all'insegnamento del gruppo e riferirsi solo alle sue guide. Così
accade spesso che le persone vengano scoraggiate dalla lettura dei grandi
maestri spirituali, della vita e degli insegnamenti dei Santi e delle Sante
della Chiesa. C'è una paura ossessiva dei libri e spesso il desiderio di
approfondire la fede con buone letture viene condannato dal catechista come
"idolatria del sapere", come stolto intellettualismo.
        E' veramente ridicolo pensare che il desiderio di leggere le
"Confessioni" di Sant'Agostino, o l'opera di qualche altro Padre o Dottore
della Chiesa, sia da rubricare sotto la voce "idolatria"!

"Samuele" torna alla carica.
Adesso nei commenti tuoi prova ad infilare un paio di volte il termine
"eresia", almeno una volta "scisma" e quattro o cinque "massoni", giacchè
i Vescovi non hanno avuto il coraggio di pronunciarle.
Giulio


Toh! e ancora vivo?
Poveraccio, invito i credenti a pregare per lui!
Bar ABBA

 interrogativi ed ha rilevato che:
[......]


Nel mio lontano passato extraparlamentare, si usavano queste
espressione per parlare dell'imperialismo occidentale e della congiura
capitalistica.
Cos'č una congiura internazionale all'interno della Chiesa per
sovvertirla dalle sue radici ?
Le antiche profezie che si realizzano: l'AntiCristo nella Chiesa ?
Questa mi mancava.... aveva ragione quel tipo scrivendo il libro "Le
armate del Papa" dandoci dei Massoni a NeoCat, Focolarini ed OpusDei
(loro si che sono quasi massoni! ^_^).

 ecco qui sotto parla un vescovo
Antonio carissimo, rileggita la nota pastorale del Ratzinger sulle Messe di
guarigione, il Rinnovamento etc.... forse ti renderai conto che la Chiesa
sta " disciplinando" , tutte le nuove realtà ecclesiali....non solo il C.N.
!!!
O vuoi negare, a dispetto del tuo amato Ratzinger ma forse solo quando ti fa
comodo, che anche nel Rinnovamento ci possono essere abusi, esaltazioni,
etc.
Shalom Tiziana
P.S. Accidenti avevo detto che avrei evitato il dialogo con te ..ed invece
eccomi di nuovo qui.

 stessa parte nazionale e linguistica.
Che e'? Una forma di razzismo? Un vescovo giapponese vale meno di un vescovo
zairese e piu' di un vescovo filippino?
Ci sono problemi per la lingua? Il magistero castigliano e' piu' o meno
autoritativo del magistero portoghese?
Ciao
Giulio
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 autoritativo del magistero portoghese?
Penso che per un cattolico, le osservazioni ed il discernimento
di un vescovo sul Cammino nc, vanno accolte con riconoscenza.
Però nel contempo, bisogna distinguere tra un discernimento da
parte dei vescovi *PRIMA* del 1990, e *DOPO* il 1990, anno della lettera
del Papa a Mons. Cordes. Infatti il fatto che il Cammino non si presentasse
con una sua precisa identità ecclesiale, autorizzava i vescovi ad operare
un discernimento su questa realtà ecclesiale. La commissione di mons.
Bruno Foresti si pone infatti su questa stessa linea di discernimento,
essendo anteriore al 1990. Dopo che però il Papa si è espresso sul
Cammino riconoscendolo come una realtà cattolica *valida per i tempi
odierni*, obbliga in un certo qual modo, gli Ordinari del luogo a prendere
in considerazione il discernimento del Papa (anche se non si può parlare
di un discernimento definitivo, essendo una realtà in via di definizione).
Tuttavia, bisogna riconoscere che vi sono realtà ecclesiali alle quali il
Cammino non è adatto, e questo lascia l'Ordinario libero in un certo
senso di regolarsi nei confronti del Cammino, ma non di istituire
commissioni di indagine.
Ciao,
Max
--
That's all falks!

 Max
[.....]
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Gaio