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Titolo: su Alleanza Cattolica

copio e incollo un articolo pubblicatodal settimalae anarchico "Umanità
Nova" e reperibile qua
http://www.ecn.org/uenne/archivio/archivio2001/un14/art1574.html
Trono e altare
Santa alleanza tra neofascisti e integralisti cattolici
Quando il 22 dicembre dello scorso anno un militante neofascista come Andrea
Insabato mise una bomba alla redazione romana de "il manifesto", tutta la
società civile e il mondo politico, da destra a sinistra, s'indignarono. Ma
quando si cominciò a scavare nella storia e nel presente di Insabato e
vennero fuori le sue connessioni fra il variegato mondo della destra
radicale e il mondo dell'integralismo cattolico, qualcuno cominciò a
sospettare che quello che poteva, in un primo momento sembrare, il gesto
isolato di un folle, in verità era l'esito naturale di culture contigue
votate alla distruzione, anche fisica, dell'avversario, soprattutto se
"comunista".
Ma quello dell'alleanza fra "nuova-vecchia" destra e ultra-tradizionalismo
cattolico è un fenomeno che viene da lontano, dalla storia del nostro Paese.
Una storia che adesso qualcuno vorrebbe cancellare e riscrivere. Una storia
che non piace alle "destre" religiose e politiche.
Ma procediamo con ordine. Nella tormentata, e a volte oscura vicenda, del
neofascismo italiano, fin dai primi gruppi dell'immediato dopoguerra, si
sono spesso fra loro mescolate correnti anticlericali e cattoliche
tradizionaliste.
Nei Fasci di azione rivoluzionaria, i famosi Far, - che si resero
responsabili di una serie impressionante di gravissimi attentati dinamitardi
tra il '50 e il '51 -, a fianco dell'area pagana e dichiaratamente razzista
rappresentata da Pino Rauti e Julius Evola (il filosofo ispiratore di tutta
la destra radicale), troviamo, non a caso, figure di devotissimi
cattolici-tradizionalisti come Fausto Gianfranceschi. La "mistica" della
"Tradizione" è senza dubbio il denominatore comune delle diverse anime del
neofascismo, capace di unificare così tutte le sue componenti.
La "Tradizione" come "riconoscimento trascendente di un ordine naturale e
immutabile delle cose", espressione di "valori assoluti e soprastorici" è
assunta come contesto e terreno unificante di miti e modelli sociali di
passato, più immaginato che conosciuto, ma a cui comunque far riferimento
per l'avvenire e il presente. Si passa così dal Sacro Romano Impero, a
Sparta, alla Roma antica, fino ad arrivare all'aberrazione dell'hitlerismo
visto come "provvidenziale spinta al ritorno violento nella tradizione".
"Tradizione" che ha anche la facoltà di legittimare gerarchie aristocratiche
sociali del passato come il patriziato romano, le nobiltà feudali, l'Ordine
dei monaci Templari, fino ad arrivare alle SS.
Un'alleanza politica e culturale, insomma, in nome del rifiuto del "mondo
moderno", del "mito democratico ed egualitario" e della "civiltà borghese"
capace di mettere insieme pagani neonazisti e integralisti cattolici.
Così negli anni '60 in "Europa Civiltà", una delle tante organizzazioni
ruotanti intorno ad Ordine Nuovo, sono state mischiate e confuse fra loro
tematiche care ad Evola e altre care agli integralisti cattolici. O come
negli anni '70 nella cattolicissima rivista "la Torre", edita da Giovanni
Volpe, accanto al vescovo non ancora scismatico e scomunicato monsignor
Marcel Lefebvre, troviamo tra i più solerti collaboratori il solito Evola e
Adriano Romualdi.
Non a caso nel mondo neofascista è da sempre nota l'esaltazione per
Cornelius Zelea Codreanu, ispiratore negli anni '30, del movimento
ultracattolico e antisemita rumeno della "Guardia di Ferro" o Leon Degrelle,
a capo del movimento fascista belga "Christus Rex", poi volontario delle SS
sul fronte russo.
Si vede in questo modo che questa "fusione" fra mondo fascista e destra
cattolica non fu solo un fatto italiano, ma europeo. A favorirlo nel suo
svilupparsi negli anni '60, di certo, il coagularsi, in occasione del
Concilio Vaticano II, di una minoranza ultraconservatrice di "Padri".
Tra i tanti, accanto ai cardinali brasiliani filogolpisti De Castro Meyer e
De Proenca Sigaud e agli italiani Siri (con qualche cautela in più però) e
Ottaviani, detto - perché a capo del Sant'Uffizio - il "supremo della
Suprema", il già noto monsignor Lefebvre, divenuto poi ispiratore di un
modello "nazional-cattolico", fondato sulla "signoria sociale di Nostro
Signore Gesù Cristo", che ha fatto scuola anche in Italia e in alcuni
settori del Vaticano.
Marcel Lefebvre e la sua "battaglia per la fede"
Ma chi era Lefebvre? L'alto prelato divenne in Francia, negli anni a cavallo
del 1960, al tempo dell'ascesa al potere del generale Charles De Gaulle, uno
dei principali animatori e sostenitori della "Cité Catholique", un movimento
integralista e anticomunista predicatore dell'"instaurazione del Regno di
Dio sul mondo contro il naturalismo moderno che costituisce il trionfo di
Satana". Sostenitore di dottrine razziste, già vescovo di Dakar in Africa,
Lefebvre fu anche, come acerrimo oppositore del Vaticano II, portavoce
intransigente della cosiddetta "Tradizione", simboleggiata dal rito
eucaristico redatto da Pio V, contro la "nuova Messa" di Paolo VI. Nel 1970
fondò pure a Econe, in Svizzera, la "Fraternità Sacerdotale San Pio X", un
seminario "ribelle" che ordinò persino vescovi e sacerdoti, dando così vita
ad una "Chiesa parallela" poi scomunicata nel 1988.
Ma i suoi discussi trascorsi come "combattente per la fede" sono legati
soprattutto alla "guerra santa" per un'Algeria francese. Appoggiò il
terrorismo e la tortura praticata dai mercenari dell'Organisation Armée
Secrète, la tristemente famosa Oas, divenendo così un riferimento
"spirituale" per tutte le correnti tradizionaliste-cattoliche della destra
europea.
Di questo vescovo combattivo e ribelle si parlerà molto in un famoso
convegno sulla "guerra rivoluzionaria", tenutosi a Roma nel maggio del '65,
dove, in preparazione alla famosa "strategia della tensione", accanto a
militari e a esperti delle tecniche della guerra psicologica, a neofascisti
come Pino Rauti, Guido Giannettini ed Edgardo Beltrametti, assunsero un
ruolo fondamentale alcuni fra i più noti difensori della "ortodossia
religiosa" quali il già noto e citato Fausto Gianfranceschi, Enrico De
Boccard e soprattutto Alfredo Cattabiani. Quest'ultimo di lì a poco
direttore della Rusconi, "divulgatrice - secondo il consigliere regionale
della Lombardia del Prc, Saverio Ferrari - in quegli anni in Italia delle
opere e del pensiero più reazionario e ultraconservatore".
In quel convegno, Alfredo Cattabiani terrà addirittura una relazione dal
titolo assai significativo: "Un'esperienza controrivoluzionaria dei
cattolici francesi", parlando proprio delle vicende della "Cité Catholique"
di Lefebvre e portandola come modello teorico ed operativo di resistenza al
pericolo marxista. Invece, il cattolico-evoliano Enrico De Boccard, il quale
negli anni precedenti aveva aderito alla Guardia Nazionale Repubblicana di
Salò, teorizzò il "terrorismo anticomunista" invitando in quella occasione a
superare ogni remora di tipo "umanitario". Addebitò, fra loro, proprio ai
tentennamenti morali nell'uso della tortura, il fallimento dell'Oas. "Il
colpo di Stato - concluse - non può reggersi solo sulle uniformi, ma ha
bisogno dell'apporto diretto delle forze civili che garantiscano una rete di
consenso e la libera azione dei militari".
Nasce Alleanza cattolica
In un contesto così ricco di stimoli, non poteva non "fiorire", fra le
numerosissime altre, anche un associazione che nel tempo si diffonderà e
radicherà in tutto il Paese: Alleanza cattolica.
Avete capito bene. Nata a Piacenza ad opera di Giovanni Cantoni, estimatore
di Franco Freda (non vi dice nulla?), frequentatore della sua libreria a
Padova, e il cui fratello Pietro verrà ordinato in Francia proprio dai
lefebvriani. Accanto a Cantoni c'è Agostino Sanfratello, che oggi, come
tanti provenienti da Alleanza cattolica, milita in Forza Nuova. Sanfratello
si farà anche interprete e diffusore in Italia del pensiero
dell'associazione della destra cattolica brasiliana "Alleanza per la difesa
della Tradizione, Famiglia e Proprietà", la Tfp. Una sigla tristemente nota
in tutta l'America latina per essersi alleata in Cile con "Patria e
Libertà", formazione di estrema destra, finanziata dalla Cia, in
preparazione del colpo di Stato contro il presidente democraticamente eletto
Allende. Il fondatore di "Patria e Libertà", Ettore Riesle, fu anche
ambasciatore di Pinochet presso la Santa Sede.
Nell'ambito di Alleanza cattolica - il cui simbolo è un'aquila con al centro
il Sacro Cuore Incrociato della Vandea - figurerà anche un altro nome,
quello di Pietro Vassallo, un "intellettuale" autore di un saggio in difesa
dei nazisti processati a Norimeberga. Nel 1975, Vassallo diventerà
segretario dell'Associazione Internazionale Filippo II, nel nome
dell'"Imperatore cattolicissimo dell'età della Controriforma". Oggi Vassallo
è in Forza Nuova dove ha ricoperto anche la carica di presidente nazionale.
In Alleanza cattolica militano anche altri nomi illustri, e non casualmente.
Ad esempio, vi sono due affermati avvocati: Benedetto Tusa e Mauro Ronco.
Abbastanza noto è il loro passato. L'uno fu responsabile di alcuni efferati
episodi di squadrismo a Milano, l'altro fece parte di "Europa 70", un gruppo
di giovani democristiani "presidenzialisti" vicina alla cosiddetta
"maggioranza silenziosa". Oggi li troviamo entrambi nell'aula in cui si
svolge il processo per la strage di Piazza Fontana. L'uno difende Giancarlo
Rognoni - leader negli anni '60 a Milano di Ordine Nuovo, accusato di aver
materialmente aiutato Delfo Zorzi nel mettere la valigia con l'esplosivo
dentro la banca -; l'altro invece difende Carlo Maria Maggi, massimo
esponente sempre di Ordine Nuovo nel Triveneto, considerato nell'ambiente il
"teorico delle stragi". Ma non finisce qui.
Ci sarebbe, infatti, un sottilissimo filo nero che lega alcuni esponenti di
Alleanza Cattolica alla nuova destra di Alleanza nazionale. Vediamolo nel
dettaglio questo filo. Il consigliere regionale lombardo di An, Pietro
Macconi, eletto a Bergamo, è, guarda caso, di Alleanza Cattolica. Ma più di
lui lo è l'onorevole Alfredo Mantovano, già coordinatore nazionale e uomo
della stanza dei bottoni di An. Moltissime sono le iniziative sponsorizzate
da An. Ne menzioniamo solo due. La prima: la presentazione del libro di
Giovanni Cantoni, "Aspetti in ombra della legge sociale dell'Islam"
(inspiegabilmente edito dalla siciliana Salvatore Sciascia, la casa editrice
progressista di Caltanissetta a cui collaborò anche Leonardo Sciascia), il
22 novembre del 2000 a Roma. Promossa dal gruppo parlamentare di An, con la
partecipazione dello stesso Gianfranco Fini. La seconda: la riunione della
cosiddetta componente cattolica di An, il 2 marzo dello scorso anno, sempre
con la partecipazione di Fini, ma soprattutto di Pietro Vassallo di Forza
Nuova, il difensore dei criminali nazisti della seconda guerra mondiale.
La pagina culturale dell'organo ufficiale di An, "Il Secolo d'Italia", è,
del resto, diretta da Marco Respinti, anche lui di Alleanza Cattolica. A
Milano, il Circolo "Carlo Magno", di An, ha nel passato ospitato più volte
iniziative dell'associazione cattolica.
Più di recente in Alleanza Cattolica ha assunto un peso considerevole
Massimo Introvigne, uno dei maggiori studiosi in Italia del fenomeno delle
sette, autore di diversi saggi sull'argomento. Oggi aderisce al partito di
Casini, il Ccd-Bianco Fiore, ma in passato è stato monarchico e, negli anni
'90, articolista di punta, con lo pseudonimo de "Lo Svizzero", del
settimanale di destra "il Borghese".
Il Corriere della Sera, il 19 gennaio del 1999, lo ha menzionato nel
comitato scientifico promotore della Fondazione "Nova Res Publica",
costituita da Forza Italia e presentata alla corte di Arcore da Silvio
Berlusconi in persona, il presidente.
Un buon punto di approdo per un'associazione che, all'articolo quattro dello
statuto, dichiara di muoversi nella "prospettiva dell'instaurazione della
regalità di Cristo anche sulle società umane". Non notate una singolare
assonanza con il discorso sulla "regalità sociale di Nostro Signore Gesù
Cristo" promossa da monsignor Lefebvre ai tempi della Cité Catholique e
anche dopo?
Ma ormai forse è troppo tardi e anche inopportuno parlare di ciò che né la
Chiesa né che la Destra che va la governo vogliono sentirsi dire.
Davide Romano

 sul fronte russo.
Che stronzata!!!!! "La Guardia di ferro" di Corneliu Zelea Codreanu e
stato un movimento ultra greco-ortodosso. La populazione di Romania e
85% di fede ortodossa.

 ha scritto nel messaggio
news:b3f20072.01073...@posting.google.com...

beh, puoi sempre protestare con l'autore dell'articolo (Davide Romano), con
la rivista (Umanità Nova), con il sito web che l'ha pubblicata (ECN, Isole
nella rete). Io vedo qui la pagina web di un militante di Alleanza Cattolica
che si firma Corneliu
http://members.tripod.com/~Corneliu/