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Titolo: Dio è Uno e Trino !!!

Cari amici, confesso di fare sempre più fatica a capire come in certi ng 
si possano scrivere con penosa disinvoltura tante sciocchezze e 
addirittura tante oscene bestemmie su Dio. Questo thr nasce dalla 
sofferenza mia e certamente di tanti altri.
Dio, mistero dei misteri, è essenzialmente Amore! L'unica via per sapere 
qualcosa di Lui è perciò solo l'amore che ci pone in una umile e amorosa 
ricerca di Lui e di quello che Lui ci ha detto di Sè.
Per non continuare a ripetermi ho pensato di far tesoro del prezioso 
sito che mi ha offerto l'amico Adriano.
http://www.vatican.va/archive/ITA0014/_INDEX.HTM
Da tutti gli articoli del Catechismo della Chiesa Cattolica ogni uomo di 
buona volontà, in qualunque latitudine e longitudine fisica, morale e 
spirituale si trovi, può trarre la luce sufficiente per accogliere Dio 
nella propria vita, per fare concreta esperienza del suo amore 
meraviglioso e per iniziare già sulla terra la beata Vita Eterna.
Incollo solo qualcosa.
Auguro a me e a tutti buona lettura nella semplicità e nell'umiltà.
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234 Il mistero della Santissima Trinità è il mistero centrale della fede 
e della vita cristiana. È il mistero di Dio in se stesso. È quindi la 
sorgente di tutti gli altri misteri della fede; è la luce che li 
illumina.....“Tutta la storia della salvezza è la storia del rivelarsi 
del Dio vero e unico: Padre, Figlio e Spirito Santo, il quale riconcilia 
e unisce a sé coloro che sono separati dal peccato”...
236 I Padri della Chiesa fanno una distinzione tra la “Theologia” e 
l'“Oikonomia”, designando con il primo termine il mistero della vita 
intima del Dio-Trinità, e con il secondo tutte le opere di Dio, con le 
quali egli si rivela e comunica la sua vita. Attraverso l' “Oikonomia” 
ci è rivelata la “Theologia”; ma, inversamente, è la “Theologia” che 
illumina tutta l' “Oikonomia”. Le opere di Dio rivelano chi egli è in se 
stesso; e, inversamente, il mistero del suo Essere intimo illumina 
l'intelligenza di tutte le sue opere. Avviene così, analogicamente, tra 
le persone umane. La persona si mostra attraverso le sue azioni, e, 
quanto più conosciamo una persona, tanto più comprendiamo le sue azioni.
237 La Trinità è un mistero della fede in senso stretto, uno dei 
“misteri nascosti in Dio, che non possono essere conosciuti se non sono 
divinamente rivelati” [Concilio Vaticano I: Denz. -Schönm., 3015]. 
Indubbiamente Dio ha lasciato tracce del suo essere trinitario 
nell'opera della creazione e nella sua Rivelazione lungo il corso 
dell'Antico Testamento. Ma l'intimità del suo Essere come Trinità Santa 
costituisce un mistero inaccessibile alla sola ragione, come pure alla 
fede d'Israele, prima dell'Incarnazione del Figlio di Dio e dell'invio 
dello Spirito Santo.
238 In molte religioni Dio viene invocato come “Padre”. Spesso la 
divinità è considerata come “padre degli dèi e degli uomini”. Presso 
Israele, Dio è chiamato Padre in quanto Creatore del mondo [Cf ? Dt 
32,6; ? Ml 2,10 ]. Ancor più Dio è Padre in forza dell'Alleanza e del 
dono della Legge fatto a Israele, suo “figlio primogenito” (? Es 4,22). 
È anche chiamato Padre del re d'Israele [Cf ? 2Sam 7,14 ]. In modo 
particolarissimo Egli è “il Padre dei poveri”, dell'orfano, della 
vedova, che sono sotto la sua protezione amorosa [Cf ? Sal 68,6 ].
239 Chiamando Dio con il nome di “Padre”, il linguaggio della fede mette 
in luce soprattutto due aspetti: che Dio è origine primaria di tutto e 
autorità trascendente, e che, al tempo stesso, è bontà e sollecitudine 
d'amore per tutti i suoi figli. Questa tenerezza paterna di Dio può 
anche essere espressa con l'immagine della maternità, [Cf ? Is 66,13; 
239 ? Sal 131,2 ] che indica ancor meglio l'immanenza di Dio, l'intimità 
tra Dio e la sua creatura. Il linguaggio della fede si rifà così 
all'esperienza umana dei genitori che, in certo qual modo, sono per 
l'uomo i primi rappresentanti di Dio. Tale esperienza, però, mostra 
anche che i genitori umani possono sbagliare e sfigurare il volto della 
paternità e della maternità. Conviene perciò ricordare che Dio trascende 
la distinzione umana dei sessi. Egli non è né uomo né donna, egli è Dio. 
Trascende pertanto la paternità e la maternità umane, [Cf ? Sal 27,10 ] 
pur essendone l'origine e il modello: [Cf ? Ef 3,14; ? Is 49,15 ] 
nessuno è padre quanto Dio.
240 Gesù ha rivelato che Dio è “Padre” in un senso inaudito: non lo è 
soltanto in quanto Creatore; egli è eternamente Padre in relazione al 
Figlio suo Unigenito, il quale non è eternamente Figlio se non in 
relazione al Padre suo: “Nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e 
nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo 
voglia rivelare” (? Mt 11,27).
241 Per questo gli Apostoli confessano Gesù come “il Verbo” che “in 
principio” “era presso Dio”, “il Verbo” che “era Dio” (? Gv 1,1), come 
“l'immagine del Dio invisibile” (? Col 1,15), come l'“irradiazione della 
sua gloria e impronta della sua sostanza” (? Eb 1,3).
243 Prima della sua Pasqua, Gesù annunzia l'invio di un “altro 
Paraclito” (Difensore), lo Spirito Santo. Lo Spirito che opera fin dalla 
creazione, [Cf ? Gen 1,2 ] che già aveva “parlato per mezzo dei profeti” 
(Simbolo di Nicea-Costantinopoli), dimorerà presso i discepoli e sarà in 
loro, [Cf ? Gv 14,17 ] per insegnare loro ogni cosa [Cf ? Gv 14,26 ] e 
guidarli “alla verità tutta intera” (? Gv 16,13). Lo Spirito Santo è in 
tal modo rivelato come un'altra Persona divina in rapporto a Gesù e al 
Padre.
244 L'origine eterna dello Spirito si rivela nella sua missione nel 
tempo. Lo Spirito Santo è inviato agli Apostoli e alla Chiesa sia dal 
Padre nel nome del Figlio, sia dal Figlio in persona, dopo il suo 
ritorno al Padre [Cf ? Gv 14,26; ? Gv 15,26; ? Gv 16,14 ]. L'invio della 
Persona dello Spirito dopo la glorificazione di Gesù [Cf ? Gv 7,39 ] 
rivela in pienezza il Mistero della Santa Trinità.
249 La verità rivelata della Santa Trinità è stata, fin dalle origini, 
alla radice della fede vivente della Chiesa, principalmente per mezzo 
del Battesimo. Trova la sua espressione nella regola della fede 
battesimale, formulata nella predicazione, nella catechesi e nella 
preghiera della Chiesa. Simili formulazioni compaiono già negli scritti 
apostolici, come ad esempio questo saluto, ripreso nella Liturgia 
eucaristica: “La grazia del Signore Gesù Cristo, l'amore di Dio e la 
comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi” (? 2Cor 13,13) [Cf ? 
1Cor 12,4-6; ? Ef 4,4-6 ].
250 Nel corso dei primi secoli, la Chiesa ha cercato di formulare in 
maniera più esplicita la sua fede trinitaria, sia per approfondire la 
propria intelligenza della fede, sia per difenderla contro errori che la 
alteravano. Fu questa l'opera degli antichi Concili, aiutati dalla 
ricerca teologica dei Padri della Chiesa e sostenuti dal senso della 
fede del popolo cristiano.
251 Per la formulazione del dogma della Trinità, la Chiesa ha dovuto 
sviluppare una terminologia propria ricorrendo a nozioni di origine 
filosofica: “sostanza”, “persona” o “ipostasi”, “relazione”, ecc. Così 
facendo, non ha sottoposto la fede ad una sapienza umana, ma ha dato un 
significato nuovo, insolito a questi termini assunti ora a significare 
anche un Mistero inesprimibile, “infinitamente al di là di tutto ciò che 
possiamo concepire a misura d'uomo”[Paolo VI,Credo del popolo di Dio,2].
252 La Chiesa adopera il termine “sostanza” (reso talvolta anche con 
“essenza” o “natura”) per designare l'Essere divino nella sua unità, il 
termine “persona” o “ipostasi” per designare il Padre, il Figlio e lo 
Spirito Santo nella loro reale distinzione reciproca, il termine 
“relazione” per designare il fatto che la distinzione tra le Persone 
divine sta nel riferimento delle une alle altre.
253 La Trinità è Una. Noi non confessiamo tre dèi, ma un Dio solo in tre 
Persone: “la Trinità consustanziale” [Concilio di Costantinopoli II 
(553): Denz. -Schönm., 421]. Le Persone divine non si dividono l'unica 
divinità, ma ciascuna di esse è Dio tutto intero: “Il Padre è tutto ciò 
che è il Figlio, il Figlio tutto ciò che è il Padre, lo Spirito Santo 
tutto ciò che è il Padre e il Figlio, cioè un unico Dio quanto alla 
natura” [Concilio di Toledo XI (675): Denz. -Schönm., 530]. “Ognuna 
delle tre Persone è quella realtà, cioè la sostanza, l'essenza o la 
natura divina” [Concilio Lateranense IV (1215): Denz.-Schönm., 804].
254 Le Persone divine sono realmente distinte tra loro. “Dio è unico ma 
non solitario” [Fides Damasi: Denz. -Schönm., 71]. “Padre”, “Figlio” e 
“Spirito Santo” non sono semplicemente nomi che indicano modalità 
dell'Essere divino; essi infatti sono realmente distinti tra loro: “il 
Figlio non è il Padre, il Padre non è il Figlio, e lo Spirito Santo non 
è il Padre o il Figlio” [Concilio di Toledo XI (675): Denz. -Schönm., 
530]. Sono distinti tra loro per le loro relazioni di origine: “È il 
Padre che genera, il Figlio che è generato, lo Spirito Santo che 
procede” [Concilio Lateranense IV (1215): Denz. -Schönm., 804]. L'Unità 
divina è Trina.
255 Le Persone divine sono relative le une alle altre. La distinzione 
reale delle Persone divine tra loro, poiché non divide l'unità divina, 
risiede esclusivamente nelle relazioni che le mettono in riferimento le 
une alle altre: “Nei nomi relativi delle Persone, il Padre è riferito al 
Figlio, il Figlio al Padre, lo Spirito Santo all'uno e all'altro; quando 
si parla di queste tre Persone considerandone le relazioni, si crede 
tuttavia in una sola natura o sostanza” [Concilio di Toledo XI (675): 
Denz. -Schönm. , 528]. Infatti “tutto è una cosa sola in loro, dove non 
si opponga la relazione” [Concilio di Firenze (1442): Denz. -Schönm., 
1330]. “Per questa unità il Padre è tutto nel Figlio, tutto nello 
Spirito Santo; il Figlio tutto nel Padre, tutto nello Spirito Santo; lo 
Spirito Santo è tutto nel Padre, tutto nel Figlio” [Concilio di Firenze 
(1442): Denz. -Schönm., 1330].
258 Tutta l'Economia divina è l'opera comune delle tre Persone divine. 
Infatti, la Trinità, come ha una sola e medesima natura, così ha una 
sola e medesima operazione [Cf Concilio di Costantinopoli II (553): 
Denz. -Schönm., 421]. “Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo non sono 
tre principi della creazione, ma un solo principio” [Concilio di Firenze 
(1442): Denz. -Schönm., 1331]. Tuttavia, ogni Persona divina compie 
l'operazione comune secondo la sua personale proprietà. Così la Chiesa 
rifacendosi al Nuovo Testamento [Cf ? 1Cor 8,6 ] professa: “Uno infatti 
è Dio Padre, dal quale sono tutte le cose; uno il Signore Gesù Cristo, 
mediante il quale sono tutte le cose; uno è lo Spirito Santo, nel quale 
sono tutte le cose” [Concilio di Costantinopoli II (553): Denz. 
-Schönm., 421]. Le missioni divine dell'Incarnazione del Figlio e del 
dono dello Spirito Santo sono quelle che particolarmente manifestano le 
proprietà delle Persone divine.
259 Tutta l'Economia divina, opera comune e insieme personale, fa 
conoscere tanto la proprietà delle Persone divine, quanto la loro unica 
natura. Parimenti, tutta la vita cristiana è comunione con ognuna delle 
Persone divine, senza in alcun modo separarle. Chi rende gloria al Padre 
lo fa per il Figlio nello Spirito Santo; chi segue Cristo, lo fa perché 
il Padre lo attira [Cf ? Gv 6,44 ] e perché lo Spirito lo guida [Cf ? Rm 
8,14 ].
260 Il fine ultimo dell'intera Economia divina è che tutte le creature 
entrino nell'unità perfetta della Beata Trinità [Cf ? Gv 17,21-23 ]. Ma 
fin d'ora siamo chiamati ad essere abitati dalla Santissima Trinità: “Se 
uno mi ama”, dice il Signore, “osserverà la mia Parola e il Padre mio lo 
amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui”(?Gv 14,23):
O mio Dio, Trinità che adoro, aiutami a dimenticarmi completamente, per 
stabilirmi in te, immobile e serena come se la mia anima fosse già 
nell'eternità; nulla possa turbare la mia pace né farmi uscire da te, o 
mio Immutabile, ma che ogni minuto mi porti più addentro nella 
profondità del tuo Mistero! Pacifica la mia anima; fanne il tuo cielo, 
la tua dimora amata e il luogo del tuo riposo. Che io non ti lasci mai 
sola, ma che sia lì, con tutta me stessa, tutta vigile nella mia fede, 
tutta adorante, tutta offerta alla tua azione creatrice [Beata 
Elisabetta della Trinità, Preghiera].
-----------------------------
Saluto tutti con affetto in Gesù, attraverso cui la nostra umanità è 
entrata nella gloria della SS.ma Trinità, e nella sua e nostra Madre. Lori.
-- 
Home Page : 
http://digilander.iol.it/Marialoreta/

 ha scritto nel messaggio
news:2jd1srF...@uni-berlin.de...



si si,
proprio loro che hanno fatto del loro dio non Trino ma Quattrino.
ma ti rendi conto che loro stessi dicendo che è un mistero, lo
spiegano (come vogliono loro) .... 
Le cose sono 2:
1) è un mistero e loro dicono bugie inventandosi cose
2)  non è mistero e loro vi/ci hanno preso per i fondelli a tutti.
Tutto il resto è già scritto e le aggiunte non sono da Dio.


Vi fate fregare da loro che vi raccontano ogni forma di fesseria.
Complimenti!!!!


Amico, grazie per il tuo intervento. Ti saluto con lo stesso affetto. Lori


 
Amico, non hai mai provato a informarti su come stanno veramente le cose 
nella Chiesa? Prova! Che ti costa? Poi, se vorrai, potremo continuare la 
nostra conversazione. Va bene?
Ti saluto con affetto in Gesů e nella sua e nostra Madre.


>>entrata nella gloria della SS.ma Trinità, e nella sua e nostra Madre. Lori.



      loro ki?
drk




Non esistono "capoccia" nella Chiesa. Credimi, Anna!
Esiste un solo capo, meglio un solo dolce Sovrano, meglio ancora, un 
solo buon Pastore, Gesù!
Prima, durante e dopo che noi ascoltiamo e accogliamo la sua Parola 
attraverso i suoi discepoli, è solo e sempre Lui, il nostro Gesù che 
insieme alla Madre ad uno ad uno ci raggiunge, se gli consentiamo di 
raggiungerci dove ci siamo cacciati lontani dal Padre, e nella potenza 
del suo Spirito ci apre gli occhi alla verità tutta intera, ci libera 
dalle inutili e ingombranti sovrastrutture che ci siamo costruite, ci 
mette a nudo nella nostra bella umanità, ci rende puri come bambini 
innocenti, ci sana o risuscita come richiede la nostra situazione 
personale, ci fa figli in Lui Figlio e travasa in noi il suo amore 
trinitario perchè noi lo travasiamo nel cuore dei nostri fratelli.
Tante così le operazioni di Gesù in noi? Queste ed altre ancora!
Nella sua inventiva di Uomo-Dio Gesù ha delle sorprese sempre speciali 
per tutti! Basta lasciarlo agire in piena libertà in noi per vederlo 
sbizzarrirsi in modo meraviglioso per renderci felici già su questa 
terra, nel Suo Popolo di redenti in cammino verso la meravigliosa sede 
definitiva che, insieme al Padre e allo Spirito di Amore ci è ha 
assegnato fin dall'eternità.
Anna, credimi, per piacere! Ti saluto sempre con lo stesso affetto nel 
nostro Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori



Amico, da due mila anni chi rifiuta la Luce si dà un gran da fare perché 
sulla terra ci sia solo il buio.
Vuoi cominciare a darti da fare anche tu? Il nostro meraviglioso Dio 
Trinitario che ti ha tratto dal nulla e ti ha fatto libero non te lo 
impedirà. Potrà impedirtelo un'amica?
Comunque ascolta. Davanti a me è appeso un quadro, dono di un amico che 
è affermato pittore a livello internazionale. In uno sfondo azzurro 
scuro sfumato c'è una grossa macchia nera che si oppone con forza ad una 
potente fonte di luce come per ingoiarla e divorarla senza pietà.
Ma non vi riesce. La luce con naturalezza e potenza si svincola dal buio 
sprizzando qua e là con grande energia in ogni direzione!
Sai, amico, qual è l'effetto più bello e più sorprendente, del quadro? 
Questo: ogni volta che lo guardo ho la sensazione che la luce sfuggita 
alla brutalità della macchia nera guadagni sempre più spazio, diventi 
sempre più viva e che l'azzurro in cui essa si estende da scuro si 
faccia sempre più chiaro e più luminoso!
E' proprio un gran bel quadro quello che mi ha regalato il mio amico! 
Che ne dici? Ti saluto con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori


..
Caro amico, (ma com'č che ti chiami?) ti saluto sempre con lo stesso 
affetto in Gesų e nella sua e nostra Madre. Lori


affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori
Come mi chiamo?
.....Sono stato battezzato ma non era valido!!!
non ho un nome, chiamami spirito vivente.
Saluti a tutti

>>>>>...
Amico, ho lasciato le pendole sui fornelli per vedere se era arrivata la 
risposta al mio ultimo post. Trovo questo.
Per ora non posso risponderti sia perché devo assicurare il pranzo ai 
miei sia perché prima vorrei sapere se sei lo stesso con cui ho parlato 
prima (in questo ng si gioca a cambiare nome continuamente e a creare 
confusione) e se la chiave di lettura della Parola di Dio l'hai avuto 
sempre sbagliata oppure una volta l'avevi giusta e ad un certo momento 
l'hai persa. Ti saluto sempre con lo stesso affetto. Buon pranzo! Lori



wrote:

Ciao Lori,
Prima di tutto ti dico che sono felice di leggerti,
sono sempre io certo.
Ma a te, cosa ti fa pensare che la chiave di lettura che ho io delle
letture che quotidianamente leggo sia sbagliata e la tua sia giusta?
Se Gesù fece e disse cose che non fa la chiesa odierna non è nè colpa
mia nè colpa tua.
Mi vorresti fare credere che Gesù fu battezzato quando neonato?
Vorresto farmi credere cose non scritte sopra la bibbia ?
La differenza che vedo tra te e me è solo questa:
Tu riporti cose della chiesa umana
io riporto cose scritte sopra la Bibbia senza cambiare nulla.
Tutto quà, la mia visione è del Regno, la tua visione è terrena.
Le cose possono anche andare d'accordo a patto che si specifichi al
termine di una frase: " parola di....uomo" per ciò che riporti tu.
"parola di Dio" per ciò che riporto io.
E questo non certo perchè lo riporto io ma perchè è verificabile sopra
le scritture. La parola di Dio è compiuta in Gesù e in ogni essere che
la riporta talequale. se un'uomo non riporta la parola di Dio non può
nemmeno essere riconosciuto da Gesù.
Si può dire miliardi di volte "conosco Gesù e la sua parola"
ma se non seguono fatti, Gesù, che conosce i frutti, non riconosce
l'uomo.
Ti ricordi la parabola dei fratelli alla quale il padre chiese di
andare ad arare la terra?
Uno rispose si vado, ma poi andò con gli amici a spasso per tutto il
giorno.
L'altro disse no non vado al padre ma poi senza dire nulla andò ad
arare il campo.
Chi ebbe l'affetto del padre? E sopratutto, era lo stesso uomo che
andando ad arare il campo trovo un tesoro?
Le vie del signore sono infinite, egli le conosce tutte ma percorre
solo quelle dove ha sparso i prori semi e sa che ne può trarre frutti.
Naturalmente stiamo parlando di Spirito, ergo frutti spirituali e non
materiali.
Salute da parte mia a tutti

 Le vie del signore sono infinite, ....
Concordo! Ora però devo lasciarti per andare a Messa.
Fra poco Gesù nella mia chiesa ripeterà, attualizzerà il suo sacrificio 
perfetto compiuto sulla croce per aumentare sempre più il suo Popolo di 
redenti. Ti saluto con affetto in Lui e nella sua e nostra Madre. Lori


redenti. Ti saluto con affetto in Lui e nella sua e nostra Madre. Lori
E ancora insistete col mettere Gesů sulla croce.....poveretto!!!
Come si vede che non siete mai stati sulla croce.
Non č Gesů che ripeterŕ la cosa ma voi che la fate ripetere per un
gusto personale di autolesionismo e prendete come scusa il suo
sacrificio che farebbe volentieri a meno di ripetere ogni santo
giorno.
Ciao e buona messa.... che Dio ti illumini a te e a quei peccatori
dentro le chiese.

 Come si vede che non siete mai stati sulla croce....
Il cristiano accetta e ama con gioia la croce e cioč la sofferenza 
fisica, psichica e spirituale per essere corredentore con Gesų e 
meritare cosė la salvezza per sč e per i fratelli.
Ti saluto sempre con lo stesso affetto. Lori
