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Titolo: Tutto questo avvenne perché si adempisse ......(?) .

Siamo nel periodo dell'Avvento, ovvero nell'attesa della nascita del Divino
Bambino, nascita profetizzata a sentire Matteo fin  da Isaia, ovvero circa 8
secoli prima della partenogenesi. Ma analizziamo cosa disse Isaia e cosa
capi' Matteo.
Re Ahaz ( 750 anni prima di Cristo) aveva chiesto a Isaia un
segno, una previsione, per un pericolo immanente, l'assedio di Siria e
Israele al suo regno. Il pericolo,
assicura Isaia, passera' nel breve volgere di qualche anno , ossia, giusto
il tempo per un nato, che impari a distinguere il bene dal male.
Dice quindi Isaia :
7/.......
[14]Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà
e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele. [15]Egli mangerà panna e
miele finché non imparerà a rigettare il male e a scegliere il bene.
[16]Poiché prima ancora che il bimbo impari a rigettare il male e a
scegliere il bene, sarà abbandonato il paese di cui temi i due re. [17]Il
Signore manderà su di te, sul tuo popolo e sulla casa di tuo padre giorni
quali non vennero da quando Efraim si staccò da Giuda: manderà il re di
Assiria».
 Premesso che  "vergine" e' la  errata  traduzione da parte dei LXX ( e per
fortuna non tutte le Bibbie riportano Vergine ) e  successivamente della
Vulgata degli originali ebraici, i quali ( tutti, persino i rotoli completi
di Isaia trovati a Qumran ) riportano "  fanciulla", Isaia rassicuro' Ahaz
usando  una metafora, o perifrasi, che dir si voglia, molto frequenti
nell'uso ebraico, e non solo per profezie, ma per struttura sintattica della
lingua, ovvero che nel breve volgere di qualche anno il pericolo sarebbe
passato. Punto e basta. Per colorire tale affermazione, parlo' di una
fanciulla ( non di una vergine), che avrebbe partorito in quei tempi, non
certo otto secoli dopo........e che nel periodo dello svezzamento del
proprio figlio, sarebbe svanito il pericolo riguardo all'assedio dei due
stati antagonisti. A  parte poi il nome, " Emmanuel", tutt'altra cosa di
Jehosuah, ( Gesu') la previsione di Isaia era per un fatto contingente,
impellente e che richiedeva una  sicurezza  sull'immediato futuro,  una
certezza per il giorno dopo.
Questo e' quanto disse Isaia, che lo sprovveduto Matteo a sproposito
estrapolo' dal contesto per dare lontane origini profetiche al
<divinizzando> Cristo. Cosa c'era di meglio che riservare nobili origini e
profetiche previsioni a un personaggio del quale non si trova menzione in
nessuna parte dell'Antico Testamento, se non utilizzando una falsa
informazione dedotta da un improprio ritaglio di una frase da un contesto
che nulla aveva a che fare con riferimenti secolarmente posteriori ?
Ecco quindi quanto dice Matteo......
Matteo 1............
[20]Mentre però stava pensando a queste cose, ecco che gli apparve in sogno
un angelo del Signore e gli disse: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere
di prendere con te Maria, tua sposa, perché quel che è generato in lei viene
dallo Spirito Santo. [21]Essa partorirà un figlio e tu lo chiamerai Gesù:
egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati».
[22]Tutto questo avvenne perché si adempisse ciò che era stato detto dal
Signore per mezzo del profeta:
[23]Ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio
che sarà chiamato Emmanuele,
Il buon Matteo ci vuol far vedere fischi per fiaschi, in quanto :
 <22]Tutto questo avvenne perché si adempisse ciò che era stato detto dal
Signore per mezzo del profeta: > era gia' avvenuto otto secoli prima, e per
un fatto che nulla aveva a che vedere con nascite partenogenetiche, ma
bensi' di contese territoriali, non si parlava di "Vergini", ma di semplici
" fanciulle", e il nome dato non fu "Emmanuelle", ma "Cristo".
Cio' che poi e' scandaloso, e' che tale citazione e' un punto di forza della
Cristianita' per dimostrare che Cristo era gia' stato profetizzato nel
Vecchio Testam.
Saluti
Porfirio Itzcoatl

 Porfirio Itzcoatl
Ciao, Horaz

 Bambino
Ma non č nato a primavera? :-P
--
Lucius Madaurensis
...tu sei molto piů potente e piů grande
di me, Signore, e immensa č la tua forza...
(Omero: inno ad Apollo, 267-268)
http://spqr.9cy.com


Saluti
Elio
PS- Visto la tua perizia nel trattare il greco (sicuramente assai superiore
a quella di certi accademici della "crusca") potresti chiarirmi se, almeno
secondo te, il nome "Mattai", registrato dalla tradizione talmudica, č pių
aderente di quello di "Matteo" rispetto a ciō che č riportato nel codice
greco-alessandrino, e cioč: MATTAIOS?


Saluti
Elio

Dov'è lo scandalo?
Eccolo:
''[16]Poiché prima ancora che il bimbo impari a rigettare il male e a
scegliere il bene, sarà abbandonato il paese di cui temi i due re. [17]Il
Signore manderà su di te, sul tuo popolo e sulla casa di tuo padre giorni
quali non vennero da quando Efraim si staccò da Giuda: manderà il re di
Assiria.''
Questa profezia non c'entra nulla con rabbì Yeshua.
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http://www.opinione-atea.org

 Temo che a te sfugga il senso del post di Porfirio!
Elio... se avessi voluto discutere del lampante controsenso di cui parlava
Porfirio, avrei riportato quel pezzo, invece di tagliarlo. Il senso l'ho
colto in pieno, forse con tuo stupore. Mi sono riferito - dopotutto č questo
il senso del quotare - all'allegro uso della parola "nome", e semplicemente
in italiano, senza scomodare l'aramaico o che so io.
Ora, una domanda: che la parola fanciulla significasse anche vergine, č
possibile?
Grazie, Hor


Saluti
Elio

 vergine!
come immaginavo. Quindi, quando il profeta dice che la tizia partorirà, può
anche voler dire che la vergine partorirà.
Scusami, non vado avanti: mi è capitata adesso una cosa tra capo e collo.
sono di pessimo umore.
 Alla prox
Horaz