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Titolo: Vangelo di Matteo: La Parabola delle dieci vergini!

Claudio Simeoni
MATTEO
Parabola delle dieci vergini
Il regno dei cieli è simile a dieci vergini che, prese le loro lampade,
uscirono incontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le
stolte presero le lampade, ma non presero con sé olio; le sagge invece,
insieme alle lampade, presero anche dell'olio in piccoli vasi. Poiché lo
sposo tardava, si assopirono tutte e dormirono. A mezzanotte si levò un
grido: Ecco lo sposo, andategli incontro! Allora tutte quelle vergini si
destarono e prepararono le loro lampade. E le stolte dissero alle sagge:
Dateci del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono. Ma le sagge
risposero: No, che non abbia a mancare per noi e per voi; andate piuttosto
dai venditori e compratevene. Ora, mentre quelle andavano per comprare
l'olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle
nozze, e la porta fu chiusa. Più tardi arrivarono anche le altre vergini e
incominciarono a dire: Signore, signore, aprici! Ma egli rispose: In verità
vi dico: non vi conosco. Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né
l'ora.
COMMENTO
In questo racconto viene rubato un insegnamento esoterico delle religioni
misteriche e usato per costruire sottomissione.
L'insegnamento misterico è quello di attrezzarsi per affrontare lo
sconosciuto che ci circonda. L'attrezzarsi è l'attività di trasformazione
soggettiva attraverso la quale ci si mette nelle migliori condizioni per
agire pur non avendo descrizione dell'oggettività o delle variabili in cui
si agirà.
Questo elemento, come altri, era conosciuto da Matteo che anziché usarlo per
ciò che era, alimentare il Potere di Essere dell'individuo attraverso il
quale affrontare lo sconosciuto, lo usa per sottomettere gli Esseri Umani al
suo dio pazzo.
La chiave di lettura dell'intero racconto è il terrore di quelle donne di
non trovarsi nella posizione in cui il padrone ha imposto loro di trovarsi
al suo arrivo. Essere saggi ed essere stolti, per Matteo, consiste nel
riuscire a trovarsi nella giusta posizione all'arrivo del padrone. Quando
qualcuno non è nella giusta posizione all'arrivo del padrone, il padrone ha
il diritto di punirlo come meglio crede. Non trovarsi nella giusta posizione
si è soggetti di condanna senza attenuanti e senza giustificazioni. Il
diritto del padrone è assoluto!
Nel racconto le donne sono ciò che sono. Come in tutti i racconti. Sono
create ad immagine e somiglianza del dio pazzo. Non hanno esperienze, né
hanno desideri se non quello di essere accolte dal padrone al suo arrivo. Le
donne non esistono in sé né per sé, ma esistono in funzione dell'attesa nel
ritorno del padrone.
Il padrone si può permettere di essere in ritardo. Cosa importa a lui dei
suoi schiavi? Gli schiavi devono attendere i suoi comodi, altrimenti per
cosa è padrone?
In questo contesto le donne sono stolte perché hanno preso per buona la
parola del padrone. Egli doveva arrivare in quel momento. Egli le ha
ingannate! Le sagge, sapevano che il padrone era un bugiardo, uno che
mandava buchi gli appuntamenti per l'assoluto disprezzo nei confronti delle
persone. Troppo grande era il loro desiderio di servirlo pur sapendo che a
lui loro non importavano in quanto erano loro, ma importavano in quanto loro
erano sottomesse ai suoi capricci. Allora pensarono bene che dal momento che
il loro padrone era un bugiardo era meglio attrezzarsi con più olio.
Non si tratta dunque di saggezza o di stoltaggine, ma si tratta di chiamare
le cose col loro vero nome o di illudersi ad accettare l'apparenza come
viene proposta. Chi chiama le cose col loro vero nome sapeva che il padrone
mandava normalmente a vuoto le sue promesse. La sua parola non vale niente
perché non è sottoposta a nessun giudizio e dunque può fare qualunque
azione, a dispetto di quanto promette perché a nessuno è dato giudicare le
sue parole e le sue azioni.
Quando si usa un elemento degli insegnamenti misterici volto a costruire
Libertà e lo si usa per sottomettere gli Esseri Umani a determinazioni non
loro, l'insegnamento misterico si presta sempre ad ulteriori
interpretazioni. Nell'attesa del padrone le donne si addormentano. Anziché
spegnere tutte le lampade lasciandone accesa una sola nell'attesa di
riaccenderle tutte e farsi una bella partita ai dadi, si addormentano. Le
donne non si associano nel raggiungimento del loro obiettivo, ma mantengono
la separazione. Per Matteo l'associarsi per raggiungere un obiettivo era
inconcepibile.
Per Matteo gli Esseri Umani, davanti al dio padrone, devono essere nudi,
indifesi, impotenti e supplici. Di questo volere dei cattolici troviamo un
esempio nei due uomini che salgono al tempio, uno orgoglioso di aver
ottemperato ai dettami divini e pertanto in aspettativa del mantenimento
della promessa del dio padrone e l'altro triste, afflitto, timoroso per le
sue mancanze. E' il secondo che viene esaltato dai cattolici perché il
secondo si umilia, mentre il primo, essendo un giusto, può chiedere al
padrone di mantenere la sua promessa. Quando mai un cristiano ha tenuto fede
ad un contratto solo per il fatto di averlo stipulato? Ne sanno qualche cosa
i nativi nordamericani!
Quando le donne si risvegliano all'arrivo del padrone chi non ha fatto
scorta d'olio si trova in difficoltà.
Qui non si tratta di essere nel deserto con una sola bottiglia d'acqua. Si
tratta di olio comperabile da un venditore anche se a notte inoltrata. Si
tratta di simboleggiare con la fiamma della lampada il desiderio e la
sottomissione nell'attesa. La lampada è alimentata dall'olio della
sottomissione. Una sottomissione tanto grande da giungere alla perfidia. "Se
io ti presto il mio olio resto senza io, togliti dalle scatole mentre arriva
il padrone!" Le donne ingenue cadono nella trappola delle donne perfide. Le
donne perfide sono quelle che Matteo indica come sagge. Andate, dicono,
andate!
Quando il padrone arriva loro non ci sono! Nemmeno con la lampada spenta!
Non sono là nemmeno ad accusare il padrone di far saltare degli appuntamenti
per i suoi comodi. Le donne perfide le hanno saputo allontanare per
costruire il loro inganno.
Questo insegnamento è parte importante dell'attività del pazzo di Nazareth.
Ingannate, colpevolizzate chi non si può difendere, lasciatelo impotente
davanti al dio padrone affinché egli lo possa punire. Quando le donne
tornano la porta era chiusa. Il padrone le ha cacciate nel pianto e nello
stridor di denti. Loro che si fidavano della parola del loro padrone.
La frase misterica iniziale era la negazione della fiducia e dell'aspetto
più grave che è fede. La frase nella tradizione misterica dice: non devi
illuderti che quanto arriva ti sia propizio, ma devi attrezzarti come se
fosse il più grande dei pericoli. Le stolte avevano fede nel dio padrone ed
erano cieche nei confronti degli inganni e dei maneggi delle sagge le quali
avevano come scopo il padrone in quanto padrone e qualunque cosa volesse il
padrone che, in fondo, altro non era quello di costruire le condizioni per
punire soddisfare il proprio sadismo punitivo su chi si illudeva che la
parola data, l'ora del ritorno, fosse quella di un uomo d'onore e non quella
di un volgare bandito.
Quando ha sbattuto la porta in faccia a quelle donne sapeva di essere in
fallo. Sapeva di aver mentito loro. Sapeva di aver tradito la loro fiducia.
Come un vigliacco che nasconde le proprie mancanze colpevolizza chi non si
può difendere.
La chiesa cristiana cattolica ha compreso perfettamente questo insegnamento
appiccando roghi sui quali bruciare, dopo aver torturato, chi non si poteva
difendere.
08.02.2000
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
Piaz.le Parmesan, 8
30175 - Marghera - Venezia
e-mail 
claudio...@libero.it
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Per approfondimenti:
http://it.geocities.com/collegiodeisalii/index.html
http://digilander.libero.it/barb3/index.htm
http://it.geocities.com/paganoit/index.html
http://xoomer.virgilio.it/fedpagana/index.html


A questo punto ogni commento alla follia mi sembra sprecato. I porci non son
degni di mangiare perle.
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