Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: Opus Dei, la piovra? (Obra...)

Carissimi,
sono molto affascianto dalla spiritualità dell'Opus Dei, ma ne sento sempre
parlare in maniera oscura.
Qualcuno ne sa qualcosa di più?
Grazie,
Samuele
Se ne avete già parlato.. non è che potreste inviare i messaggi del thread
che non sono riuscito a trovare?

che non sono riuscito a trovare?
Clicca qui
http://groups.google.com/groups?as_q=Opus%20dei&as_ugroup=it.cultura.religioni&hl=it
dalla h fino alla t pero'
con
http://groups.google.com/advanced_group_search?hl=it
puoi fare tutte le
ricerche che vuoi su quello che si dice nei ng circa quell'argomento, poi
puoi specificare un singolo NG e/o un singolo autore, in questo modo ti
puoi fare un idea abbastanza adeguata del tuo interlocutore.
Ciao Claudio
Pace.
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 


Basta leggersi "Cammino", il libro scritto dal fondatore dell'Obra Jose 
Maria
Escriva' De Balaguer per farsi un'idea negativa dell' Opus Dei: secondo 
questo santo x arrivare alla santita' occorrono la santa coazione, la 
santa intransigenza e la santa facciatosta. Proprio un bel modello!
A che servono opere "contro" con un libro simile?

[...]
Ma tu l'hai letto "cammino" o riporti
solo qualche frase cosi perche' sentita e interpretata da altri?


 Qualcuno ne sa qualcosa di più?
io prendo spunto dalla domanda per fonderla con un altro argomento
discusso qui, cioè l figura di Oscar Romero, il martire di cui è in corso la
beatificazione.
Riporto un passo, segnalato da un amico, dove si dice degli ottimi
rapporti di Romero con l'Opera, che qualcuno invece credeva in opposizione
tra loro.
"....ecco che cosa si legge nella biografia di lui [Romero] scritta da Jesùs
Delgado: "Monsignor Romero aveva conosciuto in Europa, nel 1955, padre
Josemarìa Escrivà de Balaguer - il fondatore dell'Opus Dei - e aveva subito
stretto con lui un rapporto di amicizia perché ne aveva ammirato la spiccata
rettitudine e la grande fede; nel comportamento di Escrivà, sempre padrone
di se stesso, anche nei momenti di maggiore espansività, padre Romero aveva
scoperto inoltre l'equilibrio tra un'esigente santità personale e la totale
apertura verso gli altri. E quest'ultima era proprio la virtù di cui Romero
sentiva maggiore carenza: per questo la personalità di Escrivà de Balaguer
l'aveva subito attratto. Ma l'interessamento di Romero per l'Opus Dei aveva
anche un'altra radice. Il movimento poneva tra le sue preoccupazioni
primarie quella di aiutare il clero diocesano a mantenere una spiritualità
intensa, uno spirito di dedizione e di fedeltà alla Chiesa, anche nel
vortice degli impegni parrocchiali.
Un ideale che combaciava perfettamente con quello di Romero.
Era quindi logico che egli fosse portato a coltivare l'amicizia con i membri
dell'Opus Dei, anche se, in senso stretto, non entrò mai a far parte di
questa organizzazione".
Un anno prima di essere assassinato per la sua predicazione delle esigenze
anche sociali del vangelo, monsignor Romero annotava nel suo diario privato
(inedito non solo in Italia, ma anche in Europa) alla data del 6 settembre
1979: "Pranzo da los padres del Opus Dei. Mi raccontarono il loro lavoro tra
professionisti, studenti e anche operai e personale di servizio. È un'opera
silenziosa, di molta spiritualità... È una miniera di ricchezza per tutta la
Chiesa, la santità del laico nella sua professione".
Il 12 luglio del 1975, pochi giorni dopo la morte di Escrivà, l'arcivescovo
di Santiago sente il bisogno di scrivere al papa per sollecitarlo, "in nome
della maggior gloria di Dio e del bene delle anime", ad aprire prontamente
la causa di beatificazione e canonizzazione. E' una lettera (ne ho una copia
qui davanti, tratta dagli archivi della Prelatura) di straordinaria
passione, dove monsignor Romero confida a Paolo VI di "dovere gratitudine
profonda ai sacerdoti dell'Opus Dei, ai quali ho confidato con molto frutto
e soddisfazione la direzione spirituale della mia vita e quella di altri
miei preti". Si dice tra l'altro: "Persone di tutte le classi sociali
incontrano nell'Opus Dei un orientamento sicuro per vivere come figli di Dio
in mezzo ai loro doveri familiari e sociali: questo si deve senza dubbio
alla vita e alla dottrina del suo fondatore [...]. Monsignor Escrivà - che
conobbi personalmente - seppe unire un dialogo continuo con il Signore a una
grande umanità: si scorgeva subito che era un uomo di Dio, il suo tratto era
pieno di delicatezza, affetto e buon umore [...]. Da molti anni conosco il
lavoro dell'Opera qui nel Salvador e posso testimoniare il sentimento
soprannaturale che lo anima e la fedeltà al Magistero che lo
caratterizza..."."
da "Opus Dei" di V. Messori, Mondadori
pagina copiata da:
www.kattoliko.it/opusdei

 tra loro.
Che Romero fosse - ed lo è tuttora -  mal visto da molti alti prelati,
alcuni appartenenti all'O.D., non è una balzana credenza di qualcuno o una
leggenda metropolitana creata da qualche ereticheggiante teologo della
liberazione. E' un dato di fatto.
Che Romero ammirasse *alcune* caratteristiche dell'O.D., pure.
Non vorrei, visti i tempi, che si debba far passare anche Romero tra i
difensori del potere, della patria e dei privilegi di oligarchie economico
militari.
Leggo, dalle solite parti, che anche Papa Giovanni XXIII era un reazionario
più estremista di Ottaviani.
Tra qualche giorno scoprirò che l'Abbè Pierre è un simpatizante di LePen.
Nell'altro thread ci sono ancora domande, retoriche, in sospeso.
per ricordare, come  dice Giraudo "repetita Juventus":
******Many of Romero's fellow bishops in El Salvador openly opposed him in
his lifetime. Some even urged Rome to replace him. But today, say observers
here, they realize that his grassroots support is so strong that they cannot
challenge it openly. Instead they would convert him into a Mother Teresa
figure suitable for canonization, prayerful, dedicated to the poor, but
unthreatening to unjust social structures.
http://www.natcath.com/NCR_Online/archives/041400/041400a.htm
 *****
*****It is this tradition that many laity, clergy and religious claim has
again come under attack, not by bullets from death squads but from within
the church itself as a result of the appointment two years ago of Fernando
Sáenz Lacalle to be archbishop of San Salvador. Sáenz is a Spanish-born
prelate and member of Opus Dei.
There is little disagreement in El Salvador that Sáenz's model of church
diverges sharply from the vision articulated by Romero. Many critics claim
that Sáenz, prompted by the papal nuncio, aims to neutralize the memory of
Romero and of the slain Jesuits and many others who followed their examples.
Sáenz began his tenure in April 1995 by publicly demeaning liberation
theology. Since then he has been strongly criticized by clergy, laity and
religious for a string of actions: dismissing key personnel from
archdiocesan posts; removing Jesuit Fr. Rodolfo Cardenal and a team of
religious women from a barrio parish they had served for 14 years; and
replacing the entire formation team of the interdiocesan seminary and
eliminating texts on liberation theology from the library. He has also
advised provincials against sending their seminarians to theology classes at
the Jesuit-run Central American University; changed the nature of the
archdiocesan radio station, which had become a legendary voice for justice
under Romero; and accepted the title of brigadier general from a military
known to have executed thousands of Salvadorans, many of them prominent
daughters and sons of the church. (NCR, May 5 and 26 and Dec. 15, 1995, Oct.
18, 1996 and March 7, 1997.)
http://www.natcath.com/NCR_Online/archives/041197/041197a.htm******

 (inedito non solo in Italia, ma anche in Europa)
Talmente inedito che ho davanti a me una copia inedita da quei comunisti di
La Meridiana. *DIARIO* di Oscar Arnulfo Romero ed. La Meridiana - 18 Euro.
per la precisione.
Y.


Mentre ho scritto la frase la stavo leggendo sul libro. Vedi, noi atei 
non abbiamo bisogno di intermediari per leggere i libri dei "nemici".