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Titolo: Re Spirito Santo volubile....

666 scitta in lettere contiene l'espressione: "Vicarius Filii Dei"!.
Ora scrivendo maiuscole, per identificarle, le lettere che hanno
valore numerico per i rommani si hala frase Vucaruys Fukuu Dei. Edd
ecco come:
VICarIUs fILII DeID=500, C=100 L=50 V=5 I=1ripetuto per tante volte
quante ne ho segnat3e dà il numero 666
EViucarikus Filii Dei si chiama il papa di roma in italiano Vicario
del figlio di Dio o vicario di Gesù Cristo.
E' l'Apocalisse di Giovanni al cap. 17 che lo dice: In seguito parla
anche di sette colli e di sette  re
Fate vobis diceva quel tale. Io non pago nessuno nè per credere nè per
non credere ai papi.
Io li credo satanici perché hanno massacrato da Silvestro in poi
milioni di persone.ò, pur insegnando di non ammazzare. Luigi Mewlilli

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[CaSPeR]
Sai bene che l'Apocalisse è stata scritta in greco.
Il nome deve pertanto risultare in greco.
Saluti in Cristo.

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Ciao CaSPer,
il nome deve risultare dalle azioni:
"dalle azioni li riconoscerete"
: - )
L.
--
Charlie Brown: "Non si imbroglia tanto facilmente un vecchio teologo ...

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[CaSPeR]
Ciao L.
E' giusto specificare quanto tu chiami 'azioni' e il Vangelo chiama
'frutti'.
Infatti neanche il profetare o il cacciare demoni o il compiere miracoli
basta a qualificare un vero figlio di Dio [cfr. Mt 7,21-23].
I 'FRUTTI' autentici dello Spirito di Dio sono *Fede*, *Speranza* e
*Carità*, 'ma di tutte più grande è la carità' [cfr. 1 Cor 13,13].
'"Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi
ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri. Da questo tutti
sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli
altri"'[Gv 13,34-35]
-o-o-o-o-o-o-o-o
Riguardo all'enigma principe di Ap il discorso è diverso in quanto Giovanni
invita a tener d'occhio qualcuno in particolare fra i falsi profeti il cui
numero 'rappresenta un nome d'uomo'.

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Ciao CaSPer,
sono andato a ricontrollare ed effettivamente la traduzione CEI è
azioni, ma il paragone era con alberi da frutto. Evidentemente il
"frutto" dell'uomo è tramite il suo agire, e poi basterebbe rileggere il
discorso della montagna di Cristo, dove il discrimine è sempre non il
nome, la ricchezza, la cultura, la materialità, ma ciò che possiamo
misurare con i nostri sensi nell'*azione*, che a sua volta proviene
dalla scelta elettiva, ossia lo spirito che eleggiamo a nostra natura e
che si manifesta nell'immanenza, tra l'altro.
Riguardo poi alla caccia alle streghe ... Cristo insegna di non
formulare giudizi inappellabili, data la nostra ignoranza, ma formarsi
una opinione, di cui ci si assume la responsabilità, cogniti che ci
potremmo sbagliare.
Egli spezzò la sassaiola all'adultera invitando alla riflessione sulle
colpe che ciascuno di noi porta laddove non sia disposto a rimettersi in
discussione e magari preferisca la demonizzazione dell'altro in quel
processo di alienazione che scarica sugli altri le nostre paure.
Le stesse colpe, infatti, posso essere vissute in un processo di catarsi
che ne lavi la macchia nell'essere capaci di trarre insegnamento
dall'errore per non ripeterne l'avvilimento. Sembra impossibile,
nell'ordinario, ma non lo è.
Consigliai, quindi, a Melilli, di non accanirsi a vedere nei Papi la
fonte del male, ma rispetto la sua ricerca e quindi non voglio insistere
ed anzi prendo ciò che mi sembra buono nel suo discorso: la chiesa di
Cristo ha bisogno di un profondo rinnovamento. Ciò però non toglie
dignità ai sacerdoti che in buona fede svolgono il loro ministero.
Potrebbero accorgersi che non è più possibile attendere i fedeli nelle
mura del tempio, ma non possono essere obbligati a prenderne atto.
Rimangono gli altri di Cristo che il mondo non conosce e che operano
magari -di fatto- in silenzio e senza clamore. Io penso che addirittura
basti una intenzione per poter cambiare il reale, ma solo Dio sa
se/come/quando accoglierla.
La tentazione è quella quindi, per autorassicurazione, a mettersi al
posto di Dio. Ma chi cerca la verità sa che non la possiede tutta intera
e che quindi compirebbe un abuso a un delirio di giudicare su un piano
assoluto. Non di meno ha senso il nostro cercare, che completa tutte le
dimensioni di Dio.
Se solo avessimo la fiducia di esplorare la divinità che è anche in noi,
la mistica non sarebbe una attività per persone che vengono considerate
un po' spostate di cervello, ma anzi ci vergogneremmo di trascurare la
meditazione, la contemplazione, la riflessione su Dio, anziché esplorare
solo la materia. 
L.

 ha scritto nel messaggio
news:41D7ED15...@yahoo.it...
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