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Titolo: Vangelo di Tomaso...

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Elio.

 Elio.
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Caro amico, noto che le considerazioni che hai fatto in questa risposta sono
simili alle notizie che anch'io conosco. Mi piacerebbe però sapere da te da
dove hai tratto queste considerazioni.
Lessi anni fa il vangelo di Tomaso, mi sembrò però una tale accozzaglia di
frasi che mi sono inorridito al solo legerle. Il riportare delle frasi che
sarebbero state enunciate da Gesù, dal 'Maestro', messe lì così, senza né
capo né coda, e farle passare per un 'Vangelo' è troppo per il mio umile
cuore votato al buon Gesù.
Ma come si può osannare e considerare degno di nota una tale accozzaglia di
frasi? Si può forse confrontare tale 'agenda frasaria' con qualunque degli
altri Vangeli sinottici? Suvvia!!! Oppure confrontarlo con quello di
Giovanni, dove non soltanto le frasi enunciate dal 'Maestro' sono
rappresentative di una logica non umana, ma che spingono l'essere umano
all'amore e alla comprensione di Questo Dio/Padre che si è sacrificato per
tutti noi?
Nel 'vangelo' di Tomaso quei detti non sono nemmeno buoni per farne esempio
da seguire per imparare qualcosa di una fede in un dio (?) che avrebbe
parlato a raffica come una mitragliatrice, o col singhiozzo.
Se poi lo si vuole considerare un 'diario di appunti' di un qualche
afferente rampante gruppo di discepoli freddi, legati alla lettera, e morti
nel loro spirito, alllora ditelo!!!
                                                        ^Giampi^
PS
In ogni caso, posso darti un'idea di ciò che conosco allegando la
spiegazione seguente
tratta da una Rivelazione del 1864 nella quale, l'Autore fa chiarezza sulla
questione dei vangeli sinottici al fine di evitare che leggende pseudo
cristiane potessero oscurare ai nostri giorni, (quelle dell'ultimo tempo),
la verità sul contenuto della Parola di Dio scritta/ispirata quasi 2000 anni
fa.
Se vuoi saperne di più contattami.
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    6.   "Supplemento al GEG" -  Capitolo  6
Riguardo all'Evangelista Matteo                   18 marzo 1864
    1)  Per quanto si riferisce alla prima domanda, voi la trovate
sufficientemente spiegata nel "Vangelo di Giacomo".  Però, per chi non è in
posseso di questo meraviglioso libro, e dve aiutarsi con i Vangeli canonici,
allora, perché voi possiate avere un'idea più chiara, vi dirò che
l'Evangelista Matteo venne  reclutato da Me quando Io, nel Mio viaggio verso
Kis, m'imbattei in una stazione doganale intermedia, fra Capernaum e Kis,
con un pubblicano al servizio dei romani.  Questo è anche il motivo per cui
Mi si accusò di bazzicare con pubblicani e peccatori.
    2)  Dato però che questo Matteo era bravo con la penna e non voleva
separarsi dal Mio fianco, venne assunto da Me quale scrivano, ma più per
prendere nota dei fatti oggettivi, mentre il Mio Giovanni aveva il compito
di prendere nota della Mia Parola, cioè di quello che Io insegnavo, cosicché
Matteo, da parte sua, scrisse molto meno della Mia Dottrina e delle Prediche
e, anche quando ne prese nota, si faceva aiutare da Giovanni, poiché Matteo
aveva una buona memoria per i fatti ma una debole per la Dottrina.
    3)  Quando cominciò a scrivere il suo Evangelo, delle condizioni della
Mia famiglia egli ne sapeva ben poco, cioè quello che gli era stato riferito
all'occasione da Giacomo, Simone e Giovanni, ma egli non ne prese nota per
scritto al momento, bensì alcuni anni dopo la Mia Risurrezione, quando venne
scelto quale apostolo al posto di Giuda Iscariota.
    4)  Questo apostolo Matteo, quale Evangelista, aveva compilato il suo
Evangelo su una base giusta e bene ordinata, e con i suoi scritti intraprese
i suoi viaggi nelle regioni Sudorientali dell'Asia.
    5)  Più tardi però, tanto a Gerusalemme, che in Galilea ed in Samaria,
poi a Tiro ed a Sidone, sorsero altri cinque Matteo, ed ognuno scrisse un
Evangelo di Matteo, fra i quali quello apparso a Sidone è indiscutibilmente
il più accettabile.
    6)  Gli altri quattro, in occasione del grande Concilio di Nicea,
vennero respinti come apocrifi , poiché non corrispondevano affatto con
quello di Sidone e non si accordavano nemmeno fra loro, mentre quello di
Sidone venne mantenuto quale più attendibile, in modo che anche questo è
parzialmente apocrifo, per quanto colui che lo scrisse si prese la massima
pena di esporre le cose il più possibile conformi alla Verità.
    7)  A dire il vero, questo scrittore scrisse quattordici Evangeli, a
seconda che le cose gli venivano esposte da sedicenti testimoni oculari.
Attingendo da questi quattordici, egli ne scrisse infine un quindicesimo che
venne poi dichiarato il più importante ed il più genuino, a seconda del
giudizio di parecchi esperti. E questo pseudo Matteo, che in realtà si
chiamava l'Rabbas, è il creatore dell'attuale Evangelo di Matteo.
    8)  L'originale invece si trova ancora attualmente in una grande
raccolta di libri e di scritti in una città fra i monti dell'Indocina:
raccolta questa che su tutta la Terra è la maggiore e la più ricca in quanto
al numero ed all'importanza delle opere conservate, dopo quella Alessandrina
che è andata bruciata. Essa consiste di parecchi milioni di esemplari di
libri e di scritti di ogni specie, che però possono venir consultati -
purtroppo - soltanto dai gran sacerdoti, che stanno sotto il sommo sacerdote
di Brama. Soltanto i Birmani possiedono una copia genuina di tale Evangelo,
però molto accorciata.
    9)  Voi certamente vorreste sapere quale fine ha fatto l'apostolo Matteo
in quei paesi dell'India. Egli è stato trattato molto bene, però non gli era
permesso di comunicare la sua dottrina ad altri, bensì soltanto ai
sacerdoti. Tuttavia in età avanzata, guidato dal Mio Spirito, gli venne
offerta l'occasione di rifugiarsi presso i Birmani, che egli ammaestrò su
parecchi punti della Sapienza, scrivendo per loro anche il breve Evangelo a
cui si accenna qui sopra.
    10)   In alcune tradizioni più attendibili, questo apostolo insieme ad
un suo compagno venivano chiamati "apostoli dell'India".
    11)  Da tutto ciò vi sarà facile dedurre come stanno le cose con
l'Evangelo di Matteo, che voi conoscete,......
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    Capitolo   12    -  "Supplemento al GEG"
Su quello  che  concerne  l'Evangelista  Luca  -  7 aprile 1864
    1)  Io conosco gli altri quattro punti, riguardo ai quali tu vorresti
avere qualche notizia più precisa, e perciò Io voglio anche dirti più
brevemente possibile qualcosa al riguardo.
    2)  Per quello che concerne l'Evangelista Luca, Io ti ho, del resto, in
diverse occasioni già accennato a parecchie cose che lo riguardano.
    3)  Il suo Evangelo può considerarsi una raccolta di dati venuti a sua
conoscenza, in seguito alle indagini fatte a Gerusalemme e nei dintorni su
di Me, le Mie Opere e la Mia Dottrina presso diverse persone.  Egli stesso
ha poi riordinato questi dati a suo modo, dividendoli in capitoli e
versetti, ma ciò facendo, come è naturale, egli non ha potuto collegarli al
numero dei capitoli e dei versetti di nessun altro Evangelo; perciò alcune
cose in lui compaiono in un capitolo e versetto del tutto diverso dagli
altri Evangelisti il che ognuno di voi può facilmente constatare
confrontando i passi paralleli indicati.
    4)  Per quanto poi riguarda la sua personalità, egli era un pittore di
forme e disegnatore; forniva con i prodotti della sua manoi tessitori, i
fabbricanti di stoffe e di tappeti; anche i disegni degli scialli e delle
cortine degli ebrei provenivano spesso dalla sua mano.  Inoltre egli era
pure miniatore e calligrafo, specialmente quando qualcuno voleva avere
qualcosa scritto regolarmente e perfettamente bene; infine egli comprendeva
e parlava greco, latino ed ebraico e, in caso di bisogno, poteva comunicare
e farsi intendere anche in altri linguaggi che erano in uso intorno a
Gerusalemme.
    5)  Oltre a ciò egli era, come non è raro trovare nell'uomo, un
cacciatore di novità, e s'informava in special modo per tutto quello che era
accaduto al Mio tempo e che aveva causato fra gli uomini un gran discorrere
e rumore, e poteva perciò raccontare con sua gioia, ai molti uomini curiosi
che egli frequentava, delle novità straordinarie, senza però sottoporle
dapprima ad un severo esame, perché per lui tutto andava bene, bastava che
avesse l'apparenza di meraviglioso e singolare.
    6)  All'inizio nel suo racconto, c'era molto di inventato di sana
pianta, specialmente in mancanza di dati reali.
    7)  Soltanto nel periodo successivo alle prediche della Mia Parola da
parte dell'apostolo Paolo in parecchi luoghi della Grecia, Luca venne
invitato seriamente dal suo amico Teofilo, che abitava pure in Grecia, ad
assumere su di Me soltanto delle informazioni attendibili, ad annotarle, ed
a inviarle poi a lui. Egli, Teofilo, aveva udito sul conto del Nazareno
delle cose tanto diverse, da parte di ebrei e di greci, che non riusciva a
veder chiaramente come stessero veramente le cose con quell'Uomo. Perciò
restava sempre senza risposta la domanda se Egli era un Essere sovrumano,
oppure soltanto un uomo molto esperto nella multiforme sapienza assorbita
dai libri.
    8)  Quando Luca ricevette questa lettera a Gerusalemme, solo allora
prese la cosa più seriamente ed assunse notizie su tutto ciò che si riferiva
specialmente alla Mia Persona ed alla Mia Dottrina, ma non gli fu facile
apprendere direttamente dalla bocca dei Miei veri discepoli quanto egli
scrisse, bensì, per la maggior parte, da altri uomini che ci tenevano a Me
ed alla Mia Dottrina, dei quali però alcuni soltanto Mi avevano conosciuto p
ersonalmente, mentre la maggior parte aveva ricevuto notizie su di Me dai
Miei discepoli.  Infatti, tra la Mia Esistenza quale Uomo su questa Terra e
la completa compilazione dell'Evangelo di Luca erano trascorsi ben
trentacinque anni (dunque era l'anno 68), e fu solo allora che egli poté
mandarlo in Grecia al suo amico Teofilo, il quale poi lo confrontò con le
sue annotazioni.
    9)  Come stanno le cose con il suo Evangelo, nello stesso modo, anzi
ancora meno bene, stanno le cose con la sua  Storia degli Apostoli, che egli
riportò sulla pergamena, pure su richiesta del suo amico Teofilo, e ciò
precisamente negli ultimi tempi della sua esistenza, quando cioè nemmeno uno
dei Miei primi apostoli e discepoli si trovava più a Gerusalemme.
    10)  Anche questa Storia degli Apostoli venne alquanto modificata,
quando giunse nelle mani di Teofilo, ma perfino i dati messi assieme da lui,
nel paese degli ebrei, erano da certi lati invenzioni poetiche di quei
divulgatori della Mia Parola che si presentavano agli uomini come tali,
senza un'interiore chiamata, e dei quali ognuno pretendeva di essere il
meglio informato.
    11)  E così avvenne che tanto l'Evangelo di Luca, quanto ancor più,
nella successiva Storia degli apostoli comparvero delle invenzioni ed
esagerazioni di fatti, delle quali i Miei veri apostoli e discepoli stessi
sapevano ben poco o addirittura nulla, dato che si trattenevano poco a
Gerusalemme, mentre svolgevano molto la loro attività in Galilea, in
Samaria, ed in altre località ancor più distanti da Gerusalemme.
    12)  Ora che voi sapete ciò, dovrete riconoscere che il terremoto e
l'oscuramento del sole, in seguito alla Mia morte in croce, i sepolcri
aperti nella valle di Josafat, la Mia ascensione al Cielo da due monti
differenti come pure l'invio dello Spirito Santo sono per la maggior parte
opera della fantasia dei Miei diversi uditori e ammiratori, ed anche non può
essere stato diversamente, dato che il più attendibile di tutti gli
Evangelisti (Giovanni), che era pur stato presente in ogni circostanza
saliente, non ne fa affatto menzione.  Anche Luca non dice se egli stesso
era personalmente presente o meno alla discesa dello Spirito Santo!
    13)  Comunque, tanto il suo Evangelo che la Storia degli Apostoli
stavano per venir dichiarati apocrifi, in occasione del Concilio di Nicea,
ma i vescovi occidentali vi si opposero, e così tutto quello che era stato
scritto da Luca venne dichiarato autentico, e questo Luca continua ad essere
considerato anche oggigiorno, tra gli Evangelisti più degni di fede e gli si
da maggiore importanza che non a Giovanni.
    14)  Soltanto, tutto quello che vi è di inesatto con il  tempo si
annullerà da sé, e se questo non dovesse avvenire , allora molto
difficilmente arriverebbe quel tempo in cui parla Giovanni, che vi sarà un
solo gregge ed Un solo Pastore.
    15)  Ciò non toglie che anche in questi episodi, come ho già detto, c'è
sempre qualcosa di buono dal punto di vista spirituale. Ma nella sfera delle
manifestazioni naturali, esse non sono certamente neanche minimamente
migliori delle immagini del Cantico dei Cantici di Salomone, secondo le
quali la figlia di Sion avrebbe una tale figura che nessun uomo potrebbe
trovare il suo compiacimento, mentre interiormente in Spirito la cosa è del
tutto diversa.
    16)  Perché avrei Io dovuto alla Mia morte oscurare il sole
completamente per tre ore di seguito? E se questo fosse stato il caso,
durante quel tempo il sole non avrebbe dovuto splendere nemmeno in India, in
Cina e altrove, il che gli scrittori di quei popoli avrebbero sicuramente
annotato, mentre nemmeno gli storiografi romani menzionano un tale evento.
La cosa avrebbe valore esclusivamente a Gerusalemme dove per ben tre ore,
per Mia concessione, tutti i presenti, eccezion fatta per Giovanni, che non
da notizia di questo oscuramento, sarebbero divenuti ciechi.
    17)  Come stanno le cose con il detto oscuramento solare, così si può
dire pure  riguardo alla Mia Ascensione in Cielo, dato che non è mai
avvenuta se non apparentemente.  Infatti, come doveva essere questo Cielo
nel quale Io sono asceso?  Oppure dove doveva andare l'Onnipresente, per
mostrare con ciò agli uomini dove Egli sta effettivamente di casa?  Io
ritengo comunque che Io posso benissimo essere in casa Mia dappertutto in
tutta l'Infinità, poiché Io sono in tutto ed in ognuno il principio
originario della Vita e della conservazione, e senza di Me non c'è nulla in
alcun luogo che esista e sussista!  Per conseguenza, il Cielo è ovunque dove
il Mio Amore e la Mia Sapienza dominano, e nella materia rigida esiste il
Giudizio che proviene dalla potenza della Mia Volontà e l'apparente morte
eterna.  Ed è anche perciò che viene detto che il Cielo è il Mio Trono, e la
Terra, per mezzo della quale viene rappresentata nel suo insieme la materia,
lo sgabello dei Miei Piedi. Ora, nessuno vorrà immaginarsi che il Cielo
infinito, non raffiguri altro veramente che il Mio Trono, sul quale Io sto
seduto, e che, per non stancarMi, Io abbia creato la Terra per poggiarvi i
Miei Piedi!
    18)  Certamente esiste nel Regno degli Spiriti puri un Sole Spirituale
in cui Io dimoro personalmente con i Miei; però questo Sole è visibile
dappertutto a quegli angeli e spiriti che Mi possiedono nel loro cuore per
mezzo dell'Amore, ma, dove non regna l'Amore, questo Sole non è visibile né
rintracciabile in nessun luogo, anche se volessero cercarlo e rintracciarlo
in tutto lo spazio infinito, poiché in costoro, essendo cieco il cuore, è
cieca anche la loro vista spirituale e loro vedono del Sole spirituale ancor
meno di quanto vede della natura un cieco come una talpa su questa Terra.
    19)  Io però, attraverso questo Sole Spirituale sono presente
dappertutto e posso apparire e operare personalmente dove e quando voglio, e
non ho bisogno di consultarMi con nessuno, né nel mondo degli Spiriti, e
meno ancora nel mondo della materia, mentre si consultano con Me tutti i
beati angeli e spiriti, quando sono in procinto di compiere qualche azione
grande nel Mio Nome.
    20)  Il rapporto per le loro abituali prestazioni nel Mio Regno essi lo
trovano sempre, con tutte le istruzioni, nelle loro dimore celesti.  Come
però queste abitazioni sono disposte voi lo avete già appreso dall'opera Il
Sole Spirituale.
    21)  Per quanto riguarda le disposizioni spirituali del nostro
Evangelista Luca, egli era pieno di zelo per la Mia Causa, e sarebbe perfino
stato meglio se egli, in quanto allo zelo, si fosse tenuto alcuni gradi più
sotto. Tuttavia egli era e rimane un valente strumento per la dimostrazione
del Mio Amore e della Mia Grazia, tanto quanto allora che per il tempo
attuale, poiché egli era più esperto per quanto riguardava gli scritti del
vecchio Patto di tutti i presuntuosi scribi e farisei del Tempio, cosicché
quando riceveva notizia di qualche Mia opera, poteva facilmente controllare
se corrispondeva alla verità ed esporla come tale a coloro che lo
frequentavano.
    22)  Astenetevi perciò di irritarvi con quest'uomo per le molte
inesattezze che si riscontrano nei suoi scritti, poiché in primo luogo egli
non ne è stato il vero creatore, quanto piuttosto i successivi correttori,
dei quali Io potrei nominarne una dozzina. In secondo luogo, specialmente
negli ultimi anni della sua vita terrena egli era pieno di serietà e di
buona volontà di lasciare ai posteri per quanto possibile degli scritti
della massima purezza.  Soltanto che egli non ha potuto farci nulla, se più
tardi gli avidi capi delle comunità hanno fatto di lui quello che hanno
fatto. Essi hanno seminato erbaccia fra il grano, che è cresciuta assieme a
questo. Però hanno saputo molto bene raccogliere il grano nei loro granai,
mentre l'erbaccia l'hanno usata quale cibo per le loro greggi e la usano
ancora.  Queste greggi però ora non constano più dei Miei agnelli e delle
Mie pecore, bensì di asini, buoi, maiali ed altri sciocchi animali che si
accontentano di cardi e di spine. Perciò lasciamoli per il momento ancora a
questo nutrimento, quando un giorno esso verrà a nausea, andranno essi
stessi alla ricerca di un cibo migliore, in grazia al quale muteranno la
loro sciocca figura ed essi pure, rivestiti di pura lana quali nobili
pecore, potranno venir accolti nel Mio Ovile, dove poi vi sarà un unico vero
Pastore ed un solo vero gregge, però provvisto del giusto Cibo.
    23)  Con ciò vi è stato indicato in anticipo come dovete considerare
Luca; il resto vi verrà comunicato nell'occasione già promessavi.  Amen.

 cuore votato al buon Gesů.
Mi pare, se non vado errato, che per te sia molto importante che la
fregatura che ti rifilano sia ben confenzionata! E', quello che si dice, una
questione di stile!
Vedi, se tu fossi un tantino piů riflessivo, scopriresti che č proprio il
fatto che i vangeli, nei quali tu credi ad occhi chiusi, siano cosě "ben"
confezionati che dovrebbe far nascere in te qualche sospetto! Tutti i
personaggi dell'entourage gesuano erano praticamente degli illetterati, con
la sola eccezione di Matteo. Come puoi credere, dunque, che siano stati loro
a scrivere i vangeli che portano il loro nome?? Non ti viene il dubbio che
quanto quotato di Papia, da parte di Eusebio, corrisponda a veritŕ?..E cioč
che fu Matteo, L'UNICO LETTERATO DEL GRUPPO, a raccogliere i detti di Gesů?
Quella di Tomaso č appunto una raccolta di detti, cosě come quella di
Matteo!..Dove sta scritto che una collezione di detti debba anche avere un
"legame" cronologico? Come facciamo a sapere se la raccolta originale di
detti di Matteo avesse anche un ordine cronologico o fosse invece una
semplice raccolta e basta?...La necessitŕ cronologica nasce nel momento
dell'elaborazione arbitraria di tali detti, quando ad essi si vogliono
associare eventi non contemplati nell'opera originaria! E' quello che č
accaduto ai vangeli "canonici"! Da una semplice raccolta di detti si č
voluti passare assurdamente ad una storia della vita di Gesů.
Tale storia non trova alcun riscontro al di fuori dell'egregore cristiano,
perchč chiaramente artefatta, in quanto si č voluto fare di un personaggio
assolutamente comune per quei tempi, e cioč uno dei tanti
predicatori-profeti, un personaggio fuori del comune, addirittura UN
DIO!!!...
Elio
PS- Io non so con quale spirito tu ti senta legato alla confessione
cattolica. Ci sono, e ci sono stati, in questo NG personaggi in cui la
religiositŕ č soltanto un'opzione, essendo sin troppo chiaro il loro
interesse materiale alla struttura ecclessiastica (clientelismo). Tuttavia,
se il tuo "attaccamento" č disinteressato e originato da una semplice
aspettativa esistenziale circa una vaga prospettiva ci continuitŕ oltre la
morte, allora io ti chiedo: serva a qualcosa sentirsi vincolati ad una
struttura dietro il qual c'č il vuoto piů assoluto? Un vuoto riempito da un
castello di menzogne e difeso con qualunque mezzo in quanto per una certa
classe di persone esso rappresentava, e rappresenta, un potentissimo mezzo
di potere e di benessere per sč e per gli altri della propria famiglia!

 di potere e di benessere per sè e per gli altri della propria famiglia!
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No! Non sono legato ad alcuna confessione, né cattolica né protestante.
Vivo la mia vita cercando nel mio interiore Quello stesso Spirito che mi
creò, al fine di addivenire un giorno su questa terra, o nell'aldilà alla
vera 'rinascita', quella richiesta a Nicodemo (Giov, 3), che è la sola utile
all'uomo per sperare in una vera riunificazione col vero Dio.
                            Giampollo
PS
Se vuoi, posso postarti il capitolo che riguarda le notizie sull'evangelista
Luca, che in un certo senso combaciano in parte con il tuo pensiero
(Tu citi: Puoi renderti conto che anche un cretino capirebbe che i quattro
"famosi" vangeli canonici, che secondo la Chiesa sarebbero stati scritti di
proprio pugno dagli apostoli, altro non sono che l'elaborazione autonoma di
personaggi che a nessuno è dato oggiggiorno conoscerne il nome), .
e cioè che che questo tale Luca lo finì di compilare oltre 35 anni dopo la
morte del Maestro e perciò non fu mai un apostolo (gli apostoli, a parte
Giovanni, erano tutti anziani!!)
- Però se tu non li leggi e preferisci esternare anziché ascoltare, .... li
tengo per me.
Con tutta la mia disponibilità.. Ciao - Pace