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Titolo: Panteismo e Paganesimo Politeista

Panteismo e Paganesimo Politeista (da:
http://digilander.libero.it/barb3/paganesimoepan.html
 saluti da Franco
santin)
Prendo spunto da quanto dice una e-mail per sottolineare le differenze
concettuali esistenti fra Panteismo e Paganesimo. Le due strutture
concettuali sono profondamente differenti, anche se è necessario
sottolineare che nella storia della filosofia vengono elaborati molti
concetti che rappresentano un respiro di Libertà rispetto all'imposizione
della verità imposta dall'orrore cristiano.
 E' necessario, lo ribadisco ancora una volta, sottolineare le differenze
dei concetti aprioristici che stando alla base del pensiero religioso
stabiliscono la relazione dell'Essere Umano davanti al mondo e il suo modo
di ragionare e di agire nei confronti di esso. In pratica, io agisco in base
a quanto credo o presumo! Il credere condiziona il mio agire nel mondo (e
per conseguenza il mondo nei miei confronti) in quanto ipotizzo che il
mondo, come rappresentato nel mio credere, sia quello che io penso che sia.
Tanto più quanto io penso che sia il mondo si avvicina alla "realtà" del
mondo e tanto più il mio agire costruisce "amicizia" col mondo e i suoi
intenti. Il credere non è dunque un'azione astratta, un puro parto del
pensiero e della mente, ma determina la qualità del nostro agire nel mondo
in cui viviamo.
Proviamo a vedere cos'è il Panteismo (da Diz. Di Filosofia ed. Bur):
"Concezione che identifica dio col mondo. In linea generale il termine,
coniato dalla cultura filosofica inglese agli inizi del XVIII° secolo,
designa un orientamento filosofico religioso che si oppone tanto al teismo
(affermazione della trascendenza e della personalità di dio), quanto
all'ateismo (negazione dell'esistenza di dio sotto qualsiasi forma). Gli
storici della filosofia e delle religioni distinguono poi il Panteismo come
acosmismo, e cioè come dottrina implicante l'affermazione del carattere
apparente del molteplice naturale in rapporto all'unità del principio divino
che permea il tutto, dal Panteismo come pancosmismo, vale a dire come
affermazione della natura divina dell'universo in tutta la varietà delle sue
illusorie manifestazioni. La prima concezione ha radici e implicazioni
prevalentemente mistico religiose, mentre la seconda è uno dei modi di porsi
del naturalismo, antiteologico e tendenzialmente razionalistico. Il
Panteismo, nell'eccezione acosmistica ha la sua manifestazione più antica e
più illustre nella religione Vedico-brahmanistica dell'India. Del panteismo
naturalistico il pensiero greco offre esempi numerosi , dall'ilozoismo della
scuola ionica alla più elaborata costruzione dello stoicismo."
Il Panteismo, sia nell'eccezione dell'acosmismo che in quella del
pancosmismo afferma sempre l'unità del divino che viene rappresentata in
varie forme.
Il problema che il Paganesimo pone è questo: quel divino è portatore di
volontà? Quel divino è portatore di nous? Perché queste domande? Perché il
Paganesimo riconosce che ogni forma dell'esistente, al di là di come noi la
percepiamo e al di là del rapporto che abbiamo con essa, ha alla propria
base quell'unità che noi chiamiamo Energia Vitale. Cioè quell'unità che, per
le sue caratteristiche, è in grado di sviluppare volontà e nous. Secondo il
Paganesimo, che andiamo sviluppando, c'è stata una proiezione automatica fra
quanto si percepisce in alcuni stadi di percezione alterata raggiunti dal
veggente e l'idea che aveva il soggetto di quanto percepiva. Si è verificata
la proiezione, da parte del veggente, della propria volontà e del proprio
nous sull'oggetto percepito che, in questo caso, era l'immenso mare
dell'Energia Vitale. Il veggente ha presunto che, essendo egli composto
della stessa sostanza e portatore di volontà e nous, sicuramente quella
sostanza che permea tutto l'esistente, compreso egli stesso, era sicuramente
portatrice di volontà e nous. Questa proiezione soggettiva del veggente su
quanto visto, frutto del condizionamento educazionale e delle convinzioni,
il credere, che il veggente ha messo a monte del proprio pensiero, ha
costruito l'idea dell'unicità del dio rappresentata nella molteplicità delle
forme.
Un'altra idea analoga, ma diversa, è data dalla visione Neoplatonica dove
gli enti si distaccano dall'Uno e poi ritornano all'Uno, dove però solo
l'Uno è portatore di Nous, Volontà e Libertà e non le Eneadi che si
distaccano riacquisendole nel ritorno all'Uno.
Indubbiamente queste visioni (e le relative interpretazioni soggettive)
hanno permesso all'Essere Umano di uscire dall'imposizione cristiana della
dipendenza degli enti dalla volontà creatrice, ma nonostante questo sono
fortemente viziati dall'idea della volontà creatrice all'inizio del tempo
che, per i cristiani crea l'esistente, per i Neoplatonici emana l'esistente,
per i Panteisti viene rappresentata dall'esistente in tutte le sue forme
molteplici.
Il Paganesimo Politeista riconosce come alla base di ogni esistente ci sia
la stessa struttura che, manipolata, modulata, vibrata, ammassata,
articolata ecc. in maniera diversa, costruisce la diversità dell'esistente,
ma afferma che questa molecola (l'Energia Vitale) non è portatrice né di
Volontà, né di nous, né di Libertà. E' portatrice solo di Necessità come
forza interna che la spinge al movimento. Dove la direzione del movimento
non è dettata né da condizioni casuali, né da destini o programmi, ma è il
risultato dell'equilibrio delle forze che proprio necessità genera
all'interno delle molecole di Energia Vitale. Al Paganesimo Politeista non
interessa spiegare perché avvenga questo. Si limita a prendere atto che
questo avviene. Dal fatto che questo avviene il Paganesimo Politeista
osserva come delle frazioni di Energia Vitale in alcuni istanti, in alcuni
momenti o all'interno di alcune condizioni, alla Necessità che le ha
generate segue la sovrapposizione della volontà soggettiva. Questa
sovrapposizione porta il soggetto a riconoscere sé stesso diverso dal
circostante e ad iniziare un processo di compattazione e dilatazione
nell'oggettività in cui ha acquisito consapevolezza. Questo manifestare la
propria volontà altro non è che espressione di nous (quando le circostanze
lo richiedono) ed è espressione di Libertà (capacità di scegliere
soggettivamente fra più opzioni per migliorare il proprio crescere). Questa
attività qualifica questa frazione di Energia Vitale come un dio! Qualunque
sia la sua natura, qualunque sia l'oggettività nella quale si trasforma.
Qual è il fine percepito dai veggenti Pagani? E' il processo di
trasformazione di tutta l'Energia Vitale dell'Universo da inconscia a
conscia fino a formare la coscienza universale. I veggenti sono in grado di
risalire le trasformazioni e vedere, percepire e intuire questo, ma non sono
in grado di vedere, percepire e intuire la qualità della Coscienza
Universale che sorgerà perché questa sarà la risultante di tutte le
relazioni dialettiche che incorreranno fra tutte le Coscienze di Sé che
esprimono volontà, nous e Libertà nell'intero universo con tutti i processi
di interazione, contraddizione, fusione e trasformazione che si formeranno.
Questa è la visione che separa il Paganesimo Politeista dal Panteismo.
All'interno della visione Pagana Politeista che si trasforma, per chi vuole
in un "credere" siamo assolutamente responsabili di quello che facciamo e,
dal momento che non esiste una volontà programmatrice o un dio che
stabilisce le regole, ma queste si formano all'interno delle relazioni fra
gli oggetti del mondo, se non impariamo a vivere per sfida e a prenderci
nelle nostre mani la responsabilità della nostra vita non saremmo mai in
grado di trasformare la morte del corpo fisico in nascita del corpo
luminoso. Solo gli Esseri Umani, su questo pianeta, non vivono per sfida, ma
vivono per sottomissione, accettazione e supplica in quanto sottomessi
educazioanlemente alle religioni rivelate. Sono talmente convinti di vivere
sotto una divina promessa, o di avere un'altra possibilità, come un processo
karmico, reincarnazioni o resurrezioni che pensano faticoso e inutile vivere
per sfida e prendersi nelle proprie mani la responsabilità della propria
esistenza. In questo orrore solo gli Esseri Umani che pur pensando alla
reincarnazione, alla resurrezione o a un processo karmico anziché
sottomettersi ad essi riescono comunque ad obbedire alle forze che da dentro
di loro spingono per esprimersi riescono a mettere in atto, nel corso della
loro vita, un numero sufficiente di sfide per plasmare il proprio corpo
luminoso e trasformare la morte del corpo fisico in nascita del corpo
luminoso. Beati quegli Esseri Umani che per le loro scelte dettate dalla
loro sensibilità, pur nel loro credere e nella loro illusione, hanno
costretto gli DEI a camminare al loro fianco perché avevano una qualche
ricchezza da offrire agli DEI del mondo.
Questa, in sintesi, è la differenza fra Panteismo e Paganesimo Politeista.
Che cos'è un "animale" per un Pagano Politeista? Altro non è che la stessa
cosa di un Essere Umano, un tentativo dell'Energia Vitale di plasmarsi per
formare la propria coscienza, usare la propria volontà, il proprio nous, la
propria Libertà e costruire il proprio cammino nell'eternità dei mutamenti:
un dio! Che cos'è un Essere Vegetale per il Pagano Politeista? Altro non è
che la stessa cosa di un Essere Umano, un tentativo dell'Energia Vitale di
plasmarsi per formare la coscienza, usare la propria volontà, il proprio
nous, la propria Libertà e costruire il proprio cammino nell'eternità dei
mutamenti: un dio!
Solo nel Paganesimo Politeista si può considerare l'esistenza del DAIMON
greco il DIO che viene incubato, attraverso le azioni, da ogni Essere della
Natura. Oppure il GENIO o la JUNO di Roma Antica. Entrambe sono definizioni
del farsi DIO che ogni Essere della Natura costruisce. Costruisce,
attraverso le sue azioni e le sue scelte, NON rappresenta o manifesta!
Poi il discorso diventa un po' più complesso quando ci riferiamo agli DEI
come entità astratte, tensioni e forze che ci attraversano, ma non cambia la
qualità del discorso: tutti tentano di partecipare alla costruzione della
Coscienza universale.
Per concludere diciamo che, mentre un Panteista si ritiene parte del dio
universale, il Pagano Politeista si ritiene parte dell'esistente in cammino
per formare il dio universale.
Marghera, 22.01.2002
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
Guardiano dell'Anticristo

Scusa Franco...il Panteismo lascialo spiegare in tutto il suo pensiero da un
o una panteista :-)
dovresti leggere per esempio Spinoza...o Einstein.
Credo sia meglio.
allora facciamo cosi'..io che sono a mia volta panteista...ti scriverò come
la pensava Einstein che era panteista e Spinoza...magari sarà più chiaro
anche per te che non lo sei.
Ciao!!
Anna.