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Titolo: Messori e le scuse del Papa

Dal Corriere della Sera di oggi:
UN GRANDE PERICOLO
di Vittorio Messori
http://www.corriere.it/edicola/index.jsp?path=COMMENTI&doc=MES
La misura è ormai colma: questo Papa sta esagerando. E il viaggio di questi
giorni lo conferma. Giovanni Paolo II travisa il passato della Chiesa,
rischia di esporla ad umiliazioni, ossequia i suoi persecutori, intende l’
ecumenismo come un sincretismo, dove una religione sembra valere l’altra.
Anche se, finora, non hanno osato uscire allo scoperto, sono questi gli
umori, le frasi che si ascoltano in una parte della Curia romana, in
sintonia con una rete di vescovi in cura d’anime.
Solo lo schematismo ideologico spinge ancora presunti «esperti di cose
vaticane» a presentare Giovanni Paolo II come un alfiere della «destra
restauratrice» e un avversario della «sinistra progressista». In realtà, chi
conosce l’attuale situazione ecclesiale sa che, da tempo, è esattamente il
contrario. Non ci sono più soltanto le schiere lefebvriane che lo accusano
di modernismo, di eresia, di diffamazione blasfema della storia della
Chiesa. Tra Congregazioni, Segretariati, Istituti della macchina cattolica
crescono disagi e sospetti.
Il cahier de doléances, già nutrito, si riempie ogni giorno di nuovi capi d’
accusa. Non è un mistero che, quando Giovanni Paolo II parlò, in un
concistoro, del suo desiderio di chiedere perdono per le «colpe» dei suoi
predecessori, la maggioranza dei cardinali respinse l’idea. Il Papa, allora,
andò avanti da solo: ma, al compiacimento dei «progressisti», si accompagnò
il silenzio ostile di vasti settori ecclesiali, anche non tradizionalisti,
ma preoccupati di salvaguardare verità e giustizia. Le due virtù, cioè, che
sarebbero state violate - una volta di più - nelle nuove, recentissime scuse
agli ortodossi per il sacco di Costantinopoli del 13 aprile 1204. In
effetti, i motivi di perplessità non mancano, per chi sappia come andarono
le cose. I baroni in partenza per la Terra Santa erano bellicosi ma
squattrinati. Venezia offrì le sue galee per la traversata, in cambio -
ovviamente - di una cifra adeguata. Quando la flotta fece scalo a Zara, si
scoprì che i crociati non avevano i soldi per pagare. I veneziani, allora,
proposero un accomodamento: se i crociati le avessero conquistato la città
dalmata, erettasi a libero comune, avrebbero condonato il debito. Detto
fatto: Zara fu presa. Quando il Papa, Innocenzo III, lo seppe, andò su tutte
le furie: scomunicò i baroni, con una bolla di fuoco per questi cristiani
«sedotti da Satana». Che davvero fossero «sedotti», lo dimostra il fatto che
accettarono subito l’invito di un basileus di Costantinopoli di aiutarlo a
scacciare dal trono un usurpatore. Con gioia dei veneziani (desiderosi di
togliere ai bizantini il monopolio commerciale) la flotta fece vela per il
Bosforo e anche la capitale bizantina fu conquistata e consegnata, senza
danni né sangue, a Isacco II Angelo che la reclamava. Questa volta, però, fu
quell’imperatore a truffare i crociati, non rispettando le promesse di
generosa ricompensa. Fu così che, inferociti, i baroni riconquistarono la
città e la misero orribilmente a sacco. Ancora una volta, Innocenzo II
lanciò la scomunica, con invettive di fuoco: «Voi, difensori di Cristo, vi
siete bagnati di sangue cristiano... che il castigo di Dio scenda sulle
vostre teste». Come si vede, in questa brutta storia, la Chiesa, più che
colpevole, fu vittima delle trame veneziane, di quelle interne bizantine,
del temperamento ingovernabile delle orde crociate partite da Francia e
Germania.
Perché, allora (si chiedono molti nel Vaticano stesso), perché chiedere
scusa? Ma, al di là dei continui, sconcertanti « vestra culpa » rivolti a
morti, sui quali, comunque, il giudizio spetterebbe a Dio solo, molti altri
sono i motivi di scontento. «Il Papa - si dice - come cattolico privato può,
anzi deve, accettare umiliazioni. Ma, come Papa, non può permettere che la
Chiesa sia umiliata». E ciò sarebbe avvenuto, in questo viaggio, nell’
accettazione delle condizioni - sgarbate e persecutorie - poste dagli
ortodossi per una visita che non volevano. C’è poi il rapporto con i
musulmani, che ha portato un Papa in una moschea costruita distruggendo una
basilica cristiana. Si mormora, irritati, contro il suo intervenire su tutto
e su tutti, cui si accompagna spesso il silenzio sulle persecuzioni che i
cristiani subiscono nei Paesi islamici.
Quanto agli ebrei, non è stato certo dimenticato l’intervento di Wojtyla
stesso, in contrasto con lo stesso episcopato polacco, per allontanare dai
dintorni di Auschwitz un monastero di clausura e poi, per far rimuovere le
croci che i fedeli vi avevano piantato. Non si dimentica che, a Berlino, il
Papa omise di leggere il paragrafo che difendeva il suo predecessore Pio XII
dalle accuse per i presunti «silenzi» sull’antisemitismo nazista.
Si potrebbe continuare per pagine intere. Sarebbe inutile; anzi, fuorviante.
In realtà, i contestatori in nome della Tradizione della Chiesa, possono
avere delle ragioni, almeno su alcuni punti. Talvolta la perplessità sembra
giustificata. Ma tutto può trovare una spiegazione nella strategia di un
uomo che è, al contempo, un realista e un mistico. Partendo, lucidamente,
dalla constatazione che valori come l’unità dei cristiani, il dialogo tra le
religioni, la pace tra gli uomini hanno mostrato di non progredire con mezzi
ordinari, questo papa ha deciso di forzare le cose, di affidarsi al gesto
profetico, alla prospettiva utopica, allo slancio del mistico. All’orgoglio
del mondo, contrappone l’umiltà, magari anche l’umiliazione della Chiesa.
Alla chiusura degli altri, contrappone l’apertura, pur se persino eccessiva,
da parte sua. Alla diffidenza risponde con la fiducia, alla grettezza con la
generosità. Pronto, persino, a caricare sulle spalle della Chiesa colpe non
sue, sperando che una tale magnanimità spinga altri ad ammettere anche le
loro, di colpe. La semplicità del Vangelo a fronte della cautela
diplomatica. Certo: una strategia rischiosa, che semina sconcerto nella
«Catholica» stessa. Uno stile inedito di governo: ma a questo, un simile
pontefice «escatologico», nutrito di spiritualità slava, può replicare che
sono inediti - per opportunità ma anche per rischi - i tempi di quella barca
che guida e della quale dovrà rendere conto.

[...]
Mi sembra che quest'articolo di Messori abbia il merito di esplicitare, di
mettere in piazza quel dibattito che avviene da molti anni anche in rete.
Non è un caso che la parola ecumensimo non compaia nel sito dei TT, e che
invece il sito 
nostreradici.it
 riporti la carta ecumenica da poco firmata.
Una cosa però non concordo, mettere piede in una moschea, pregare in una
moschea non è sincrestismo, non è mettere una religione al pari delle altre,
significa semplicemente dire che è stato sbagliato per secoli mettere la
religione come motivazione principale delle proprie guerre. Poi che è giusto
denunciare il pericolo che ci possa essere chi voglia strumentalizzare
questo in chiave sincretista, ma non mi sembra che questo sia il caso del
papa.
Saluti
Claudio Pace.

 La misura è ormai colma: questo Papa sta esagerando.
E MEssori è da psichiatria.
Silvestro

 Silvestro
E andare avanti senza fermarsi sempre a guardare indietro, altrimenti si fa
la fine della moglie di Lot. ;-)
Ciao
Claudio Pace.

 wrote in message
9d861b$m8s$1...@serv1.iunet.it...

Strano connubbio tra le posizioni di Messori e quelle di alcuni qui su ICR,
trovano nell'attaccare il papa un pto in comune.
:-(
Saluti
Claudio Pace.

Claudio Pace.
sorry, Claudio, ma non hai colto il vero senso del msg
silvestriano...
Te lo tra-duco:
CHIUNQUE sull'argomento formuli una qualsiasi tesi
argomentata del tipo <si', questo, ma anche questo..>
per Silvestro diventa automaticamente soggetto da
p s i c h i a t r i a .
Infatti x lui l'unica tesi sostenibile e' solo ed esclusivamente
quella di TUTTE le colpe alla C.C.
full-stop.
pietro
PS come si chiama? mi scappa la parolina...
ossessione maniacale o
mania ossessiva??

 mania ossessiva??
cattolicomania?
Emiliano

 Silvestro
Eppure così è tu e Messori in questo siete uguali, non accettate il gesto
del papa, le sue scuse. Magari con motivazioni diverse ma così è. E Messori
non è purtroppo il solo cattolico a criticare il papa, questo bisogna dirlo,
tutti noi cattolici, io il primo, dovremmo considerare più attentamente se
non sarebbe meglio qualche preghiera in più per questo carissimo e anziano
papa e qualche critica in meno.
Ciao
Claudio Pace.

 cattolicomania?
Non direi. Direi cattolicostilità. La qualcosa-mania è a favore del
qualcosa, non mi pare che gli interventi della moglie di Lot siano a favore
della C.C.  :-)
Ciao
Claudio Pace

 Silvestro
Non c'è problema.
Ciao
Claudio Pace.

 9dcgkd$1nv$1...@serv1.iunet.it...
Salve.
Vorrei fare una domanda che potrebbe sembrare stupida o provocatoria, mentre
e' solo personale curiosita'.
Il sincretismo denunciato da Messori ai miei occhi appare come la cosa piu'
giusta, logica e condivisibile mai fatta dalla chiesa.
 Per quale motivo suscita tanta meraviglia  se non ostilita', proprio trai
fedeli del Cristianesimo?
 Esaminando attentamente le forme storiche delle religioni , il sincretismo
e' semnpre stato lo strumento con cui si sono diffuse ed hanno prosperato,
quindi non vedo le ragioni di tanto "SCANDALO", ma forse sono io che non
riesco a capire....Puoi aiutarmi?
Raffaele


dirlo,
scusa claudio ma io NON ho capito cosi'.
Il Messori mette i puntini storici ma conclude
che e' giusto che qs. Papa sia <cosi'>
(lo chiama mistico..)
ed io aggiungerei:
<e' giusto che un Cristiano sia cosi'
che di fronte ad una accusa in cui ha dei torti e delle
ragioni EVITI di mettersi a spaccare il capello in quattro
e semplicemente si prenda la sua parte di colpe
((memento: porgi l'altra..)) con fiducia e preghiera che
l'<altro> ci arrivi da solo a riconoscere le sue.
QUESTO SONO i VERI CRISTIANI
VERI G I G A N T I nel mondo.
Questo e' il nostro Papa.
pietro


Non mi sembra di vedere accuse così pesanti nell'articolo di Messori, dato
che si limita
a riportare uno stato d'animo diffuso in diversi settori della gerarchia e
non, evidenziando però che, alla fin fine, Giovanni Paolo II è il vicario di
Cristo e lo Spirito soffia dove vuole.
Emiliano

 di sincrestismo la cosa non è molto bella per noi cattolici.
Scusa Claudio, sono Massimo Salvioni.
Non credo che Messori abbia accusato Giovanni Paolo di "sincretismo",
semmai di essersi "umiliato troppo" per le passate "colpe" della Chiesa (?)
e quindi - indirettamente -, di aver dato altra legna da ardere al filone
anticattolico e polemico al quale personaggi come "Silvestro" attingono
per alimentare il proprio rododentro.
Messori è più "filo-Camillieri" nella sua analisi storica delle "colpe" della
Chiesa... forse occorrerebbe un intervento del buon Buttiglione...
ciao,
Massimo
--
« Credere in Cristo e' cosa buona, ma e' colpa morale credere in
Cristo se la ragione ritiene che sia un atto cattivo»
("Summa Theologica", Ia, IIae q. 19, a.5).
http://utenti.tripod.it/Totustuus/Summa/

> La misura è ormai colma:
Cut
Ottimo

> La misura è ormai colma:
Cut
Ottimo

> La misura è ormai colma:
Cut
Ottimo

[...]

[...]
E' vero ho riletto con maggiore attenzione il suo articolo e in effetti sono
talmente forti le parole che usa che in prima lettura si trascura il periodo
susseguente dove queste accuse al papa trasferisce ad una parte del mondo
ecclesiastico.
Rettifico scusandomi per la cantonata presa.
Ciao
Claudio Pace.

 riesco a capire....Puoi aiutarmi?
Il Cristianesimo ricorda all'uomo che Dio si č fatto Uomo, che il Logos di
Dio, che era Dio fin dal principio si fa sarx, si fa carne, si fa uomo per
dare a noi uomini l'adozione a Figli di Dio nel senso piů ampio del termine.
Non un Dio qualunque che sta nel suo iperuranio a preparare minestre e a
farle assaggiare ai suoi eletti, ma un Dio che s'incarna nell'uomo, che
viene nella
storia, viene nello spazio e nel tempo, che ha un singolare rapporto con ciň
che
ha creato e con una creatura che ha messo in grado, anche se solo
parzialmente,  di comprendere ciň che ha fatto.
Ciao
Claudio Pace.

Scusate ma Libero č impazzito.....

 Scusate ma Libero è impazzito.....
Le scuse di Andrea sul thread delle scuse.
:)))
Ciao
Claudio Pace.