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Titolo: I tre giorni e le tre notti

dal sito
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I TRE GIORNI E LE TRE NOTTI
E' possibile che Cristo sia morto un venerdė e sia risuscitato la domenica
delle Pasque? E' ciō che esamineremo oggi, evidentemente con l'aiuto delle
Scritture.
Numerosi versetti citano la resurrezione di Cristo il terzo giorno dopo la
Sua morte.
Matteo scrive: "Da allora Gesų cominciō a dichiarare ai suoi discepoli che
doveva andare a Gerusalemme (...) ed essere ucciso, e risuscitare il terzo
giorno" (Matteo 16:21).
Marco aggiunge: "Poi cominciō ad insegnare loro ch'era necessario che
bisognava (...) e che fosse ucciso, e in capo a tre giorni risuscitasse"
(Marco 8:31).
Gesų stesso afferma: "Il Figliuol dell'uomo stā per essere dato nelle mani
degli uomini ed essi l'uccideranno; e tre giorni dopo essere stato ucciso,
risusciterā" (Marco 9:31).
Per altro, Gesų porta un'altra precisione, alfine di provare che 'Egli č il
Messia annunciato.
"Allora fu presentato un indemoniato, cieco e muto; ed Egli lo sanō, talché
il mutolo parlava e vedeva. E tutte le turbe stupivano e dicevano: Non č
costui il figliuol di Davide? (altrimenti dicevano: Non č questo il Messia
atteso?) Ma i farisei udendo ciō, dissero: Costui non caccia i demoni se non
per l'aiuto di Belzebub, principe dei demoni" (Matteo 12:22-24).
Cosė credendo di confonderlo, gli chiesero di compiere un miracolo: "Allora
alcuni degli scribi e dei Farisei presero a dirgli: Maestro, noi vorremmo
vederti operare un segno. Ma Egli rispose loro: Questa generazione malvagia
e adultera chiede un segno; e segno non le sarā dato, tranne il segno del
profeta Giona. Poiché, come Giona stette nel ventre del pesce tre giorni e
tre notti, cosė starā il Figliuol dell'uomo nel cuor della terra tre giorni
e tre notti" (Matteo 12:38-40).
Ciō che Gesų vuol dire loro č questo: "Voi volete sapere se Io sono
veramente il Messia annunciato, il Figlio di Davide? Ebbene, voi lo saprete
quando vedrete il Mio corpo rimanere nel cuore della terra nella tomba,
durante TRE GIORNI e TRE NOTTI, dopo di ché Io risusciterō. Sarā quello il
miracolo che molti attendono."
I TRE giorni e le TRE notti rappresentano una durata di settantadue ore,
Poiché Gesų aveva anche affermato: "Non vi sono dodici ore nel giorno?"
(Giovanni 11:9).
Se ci sono dodici ore per giorno, ci sono anche dodici ore per notte.
Conseguentemente, tre giorni di dodici ore e tre notti di dodici ore, fanno
un totale di settantadue ore. Anche un bambino puō capire questo!
Gli apostoli Marco e Luca citano due avvenimenti che seguono la morte di
Gesų e ci permettono di capire meglio.
"E passato il sabato, Maria Maddalena e Maria madre di Giacomo e Salome
comprarono degli aromi per andare a imbalsamar Gesų" (Marco 16:1).
Notate che esse acquistarono degli aromi dopo il sabato, quando il sabato fu
passato.
Luca, ci riferisce questo: "E le donne che eran venute con Gesų dalla
Galilea, avendo seguito Giuseppe guardarono la tomba, e come v'era stato
posto il corpo di Gesų. Poi, essendosene tornate, prepararono aromi ed oli
odoriferi. Durante il sabato si riposarono, secondo il comandamento (secondo
il 4° comandamento)" (Luca 23:55-56 e 24:1).
Questi due passi biblici sarebbero contraddittori? Se č cosė, noi allora
possiamo dubitare dell'ispirazione divina della Bibbia.
Secondo lo scritto di Marco, esse acquistano gli aromi dopo il sabato,
mentre per Luca, esse li preparano prima del sabato, ciō che esse non
avrebbero acquistato che dopo il sabato?
Si sono fatte molte ipotesi. Ma la Bibbia che č di ispirazione divina non
lascia spazio ad alcuna ipotesi.
Alcuni sostengono che queste donne avrebbero preparato gli aromi il venerdė
sera. Ma dimenticano che il venerdė sera, č giā sabato. Inizia il venerdė al
tramonto del sole e termina il sabato sera, al tramonto del sole.
Non dimentichiamo che, quando Cristo fu messo nella tomba, il tramonto del
sole era vicino, quindi c'era premura. Vediamo ciō che fece Giuseppe
d'Arimatea secondo lo scritto di Luca: "E trattolo gių di croce, lo involse
in un panno di lino e lo pose in una tomba scavata nella roccia, dove niuno
era ancora stato posto. Era il giorno della Preparazione, e stava per
cominciare il sabato" (Luca 23:53-54).
Ma di quale sabato si trattava? Se voi leggete ciō che č descritto nel 23°
capitolo del libro del Levitico, voi constaterete che esistono dei sabati
settimanali, ma anche dei sabati annuali, che sono chiamati grandi giorni.
Quali sono i grandi giorni? Sono le Feste annuali dell'Eterno di cui ho giā
avuto occasione di parlarvi. Queste Feste non sono mai state abolite e
quindi sono state sostituite da feste che, non sono menzionate nella Bibbia.
L'apostolo Giovanni precisa: "Allora i Giudei, perché i corpi non
rimanessero sulla croce durante il sabato poiché era la Preparazione, e quel
giorno del sabato era un gran giorno), chiesero a Pilato che fossero loro
fiaccate le gambe, e fossero tolti via" (Giovanni 19:31).
Quali sono dunque i sabati annuali, queste Feste dell'Eterno che erano
osservate dagli apostoli e che lo sono sempre dai veri discepoli di Cristo?
L'Eterno Dio ha instaurato il Suo calendario (Esodo 12). Egli ha fissato la
data di questi giorni santi annuali secondo questo calendario. Egli ha
dunque fissato la data della Pasqua.
La Pasqua si deve prendere in una data e in un momento molto preciso. Prima
del sacrificio di Cristo, bisognava mangiare l'Agnello della Pasqua, cosė
come i pani azzimi, il 14° giorno del primo mese del calendario divino, fra
le due sere. Cioč, questo doveva farsi durante l'intervallo compreso tra il
tramonto del sole e la fine del crepuscolo.
Cristo ha solamente modificato i simboli della Pasqua. Il sacrificio
dell'agnello non aveva pių ragione di esserci, poiché Lui, l'Agnello di Dio,
diventava il supremo sacrificio. Ma mai la data e l'ora di questa cerimonia
sono state cambiate.
Luca scrive: "E quando l'ora fu venuta, Egli si mise a tavola, e gli
apostoli con Lui" (Luca 22:14). Gesų ha preso la Pasqua durante il 14°
giorno del mese, all'ora fissata dall'Eterno Dio.
Vediamo adesso l'ordine cronologico degli avvenimenti. Gesų č morto durante
il 14° giorno. E' stato messo nella tomba appena prima dell'inizio del
sabato. Ma quale Sabato? Il giorno dopo, il 15° giorno, era l'inizio della
Festa annuale dei Pani Azzimi. Era un GRANDE giorno durante il quale nessuno
vende, nessuno compera.
E' dunque durante il 16° giorno che le donne acquistarono gli aromi e che
esse le prepararono come conferma Marco 16:1.
Il 17° giorno č un sabato settimanale. E ciō che dichiara Luca 23:56. E'
dunque un sabato. E' durante questa giornata, di questo sabato settimanale,
che le donne si riposarono secondo la legge, secondo il quarto comandamento,
gli aromi essendo stati comperati e preparati alla vigilia.
Giā, noi costatiamo che il 17 giorno cadeva in un sabato, il 16° un venerdė
e il 15° giorno che era un grande giorno, cadeva un giovedė. Di conseguenza,
il giorno nel quale Cristo č morto non poteva cadere che un mercoledė e non
un venerdė.
Il venerdė santo non ha dunque alcun legame con la crocifissione e la morte
del nostro Salvatore.
Ma allora, quando Cristo fu risuscitato? La domenica? Assolutamente no!
Vediamo ciō che avviene durante il 18° giorno, o durante la domenica che
segue. Leggiamo lo scritto di Luca: "Ma il primo giorno della settimana
(dunque la domenica), esse si recarono al sepolcro la mattina di buon'ora
(l'apostolo Giovanni precisa che faceva ancora buio), portando gli aromi che
avevano preparato. E trovarono la pietra rotolata del sepolcro. Ma essendo
entrate, non trovarono il corpo del Signor Gesų" (Luca 24:1-3).
E che questo passo indica che la resurrezione di Cristo ha avuto luogo la
domenica mattina? Assolutamente no! Tutto ciō che noi leggiamo č che durante
il 18° giorno, la domenica, che č il primo giorno della settimana, il corpo
di Cristo non era pių nella tomba. E' a dire che Gesų č risuscitato la
domenica mattina? La Bibbia non dice questo!
Matteo, lui, ci indica che il corpo di Cristo non era pių nella tomba: "Ma
l'angelo prese a dire alle donne: Voi non temete; perché io so che voi
cercate Gesų, che č stato crocifisso. Egli non č qui, poiché č risuscitato
come aveva detto" (Matteo 28:5-6).
Che aveva detto? Che Egli risusciterebbe dopo tre giorni e tre notti, dopo
settantadue ore e che ciō era, la prova che Egli era il Messia annunciato:
Il 14° giorno del mese, č caduto un mercoledė, č la Pasqua. Il Cristo č
crocifisso ed Egli č messo nella tomba poco prima dell'inizio del sabato
annuale.
Giovedė, 15° giorno, č il primo giorno della festa dei Pani Azzimi, questo
grande giorno menzionato dall'apostolo Giovanni.
Venerdė, 16° giorno, č il giorno dopo del sabato annuale, le donne comperano
e preparano gli aromi.
Sabato, 17° giorno, č il sabato settimanale. Le donne riposano secondo il 4°
comandamento.
Domenica, 18° giorno, quando esse si presentarono di gran mattino alla
tomba, esse non trovarono il corpo del Signor Gesų. E' giā risuscitato come
Egli aveva detto.
Le spoglie di Gesų sono state messe nella tomba, il mercoledė appena prima
del tramonto del sole. Egli č dunque risuscitato settantadue ore pių tardi,
ovvero il sabato poco prima del tramonto del sole. Ecco ciō che dimostra la
Parola di Dio. Se voi la rigettate, voi fate automaticamente del nostro
Salvatore un bugiardo.
Se voi vi troverete davanti a Lui, oserete voi accusarlo di menzogna? Eppure
č ciō che molte persone fanno, pretendendo che Egli č rimasto solo 36 ore
nella tomba.
CRISTO E' EGLI RISUSCITATO UNA DOMENICA
Certi passi sembrano indicare che Gesų č stato risuscitato di domenica.
Esaminiamo ciō che Marco scrive: "Or Gesų - e qui la maggioranza dei
traduttori mette una virgola - essendo risuscitato la mattina del primo
giorno della settimana, apparve prima a Maria Maddalena" (Marco 16:9).
E' ben esatto che la domenica mattina, le donne si presentarono alla tomba,
ma questo vuol dire per tanto che Cristo č stato risuscitato la domenica
mattina?
Assolutamente no! NESSUN testo d'ispirazione divina conferma che Cristo č
risuscitato la domenica mattina. Le donne non trovarono pių il suo corpo,
Cristo non č pių nella tomba, ma non aggiungiamo pensieri personali alla
Parola di Dio, proviamo piuttosto di comprenderla tale e quale ci č stata
rivelata.
Cosa dobbiamo noi concludere con questo versetto? Voi dovete sapere che nel
testo originale, la punteggiatura non esisteva. Essa č stata aggiunta alle
traduzioni a partire dal 16° secolo, dopo l'invenzione della stampa.
Per conseguenza, i diversi traduttori hanno messo le virgole lā dove,
secondo l'insegnamento che era a loro dispensato, pensavano buono di
metterle.
Tutti hanno messo la punteggiatura lā dove erano convinti di metterla. Ma se
avrebbero messo da parte le loro idee preconcette, non avrebbero cambiato il
senso del testo originale, mettendo la punteggiatura in posto sbagliato.
Quando noi esaminiamo il contesto di Marco 16:9, noi esaminiamo che la
resurrezione di Gesų č semplicemente menzionata, mentre l'accento č messo
sull'ordine cronologico delle Sue apparizioni.
Vediamo dunque ciō che Marco dichiara: "Or Gesų essendo risuscitato, la
mattina del primo giorno della settimana, APPARVE PRIMA a Maria Maddalena"
(Marco 16:9).
"OR DOPO QUESTO, APPARVE in altra forma a due di loro ch'erano in cammino
per andare ai campi" (Marco 16:12).
"E POI APPARVE agli undici mentre erano a tavola" (Marco 16:14).
Le parole "Abbordo", "Dopo questo", e "infine", Marco ci dā l'ordine
cronologico delle apparizioni di Gesų. Lo scopo di questi versetti non č di
situare il momento della resurrezione. Altrove il testo originale che non
possiede alcuna punteggiatura dice questo: "Essendo risuscitato la mattina
del primo giorno della settimana apparve prima a Maria Maddalena".
Infatti, tenendo conto di tutti i versetti che trattano questo soggetto, i
traduttori avrebbero dovuto mettere la virgola come segue: "Or Gesų essendo
risuscitato - virgola - la mattina del primo giorno della settimana, apparve
prima a Maria Maddalena".
Non dimentichiamo che i cattolici e i protestanti hanno imparato, dalla loro
pių tenera infanzia, che le PASQUE simboleggiano la resurrezione di Cristo.
E' dunque naturale che anno posto la virgola, lā dove essa rafforzava questa
credenza.
Eppure, voi sarete senza dubbio sorpresi di sapere che non č assolutamente
questione DELLE PASQUE nella Parola di Dio, ma unicamente DELLA PASQUA.
Vediamo adesso un altro passo. Matteo rilascia quanto segue: "E il giorno
dopo, che era il giorno successivo alla Preparazione (era dunque il
giovedė), i capi sacerdoti e i Farisei si radunarono presso Pilato, dicendo:
Signore, ci siamo ricordati che quel seduttore, mentre viveva ancora disse:
dopo tre giorni risusciterō. Ordina che il sepolcro sia sicuramente
custodito fino al terzo giorno; che talora i suoi discepoli non vengano a
rubarlo e dicano al popolo: E' risuscitato dai morti; cosė l'ultimo inganno
sarebbe peggiore del primo" (Matteo 27:62-64).
Questo č stato il giovedė. Le guardie dovevano rimanere almeno fino al
sabato sera, fino a quando il sole sia tramontato. Dovevano fare dietro
front e ritornare?
No I sacerdoti e i farisei avevano l'intenzione di aprire la tomba. Perché?
Poiché speravano di trovare il corpo di Gesų, ciō che avrebbe a loro
permesso di provare e di proclamare che Gesų era ben un impostore.
Dovevano dunque aspettare LA FINE delle settantadue ore e anche PASSATO
QUESTO PERIODO, per poter affermare: "I tre giorni e le tre notti sono
trascorse ed Egli č sempre lā!"
Ecco la ragione per la quale, la domenica mattina all'alba, la guardia č
sempre sul posto (Matteo 28:1 e 4).
Esaminiamo un altro passo che si situa nell'Evangelo di Luca. Cristo strada
facendo con due dei Suoi discepoli verso il villaggio di Emmaus. Leggiamo
questo scritto: "Ed Egli domandō loro: Che discorsi sono questi che tenete
voi cammino facendo? Ed essi si fermarono tutti mesti. E uno dei due per
nome Cleopa, rispondendo gli disse: Tu solo, fra i forestieri, stando in
Gerusalemme, non hai saputo le cose che sono in essa avvenute IN QUESTI
GIORNI? Ed Egli disse loro: Quali? Ed essi gli risposero: Il fatto di Gesų
Nazzareno, che era un profeta potente in opere e in parole; dinanzi a Dio e
a tutto il popolo; e come i capi sacerdoti e i nostri magistrati l'hanno
fatto condannare a morte, e l'hanno crocifisso. Or noi speravamo che fosse
Lui che avrebbe riscattato Israele; invece con tutto ciō, ecco il terzo
giorno da quando queste cose sono avvenute" (Luca 24:17-21).
E dicendo "Ciō che č avvenuto in questi giorni", Cleopa si riferisce a tutto
ciō che si č svolto nelle giornate di mercoledė e giovedė. Questo inizia con
l'arresto di Gesų, fino che misero la guardia presso la tomba.
Certe versioni come la Crampon o la King James traducono per: "ma in pių di
tutto questo, č al terzo giorno DACCHE' Questo č avvenuto." Altri traducono
per: "Da che queste cose si sono fatte."
In questo passo, la Parole "APO" che figura nel testo originale, significa:
fuori, dopo, e segna la separazione la cessazione.
Ricordatevi che Cristo fu crocifisso un mercoledė. La guardia fu messa sul
posto il giovedė e, il primo giorno DACCHE' o DOPO che queste cose si sono
avverate č il venerdė.
Sabato č dunque il secondo giorno DACCHE', DOPO che queste cose sono
successe.
Secondo l'originale, giovedė segna la cessazione, la separazione di questi
avvenimenti.
Altrove, nell'opuscolo che noi vi invieremo gratuitamente su semplice
domanda da vostra parte, voi troverete tutti questi avvenimenti spiegati con
diversi grafici.
Coloro che vogliono trovare delle finte prove mostrando che Cristo č
risuscitato la domenica, scrivendo: "Gli Evangeli precisano che Cristo č
risuscitato il primo giorno della settimana, la nostra domenica, appena
prima il sorgere del sole."
Affermare una tale cosa, č interpretare e storcere le Scritture non tenendo
conto di TUTTI i versetti che trattano questo soggetto.
Comprendete bene che l'assenza del corpo di Cristo nella tomba, al momento
dove le donne si presentano non č la prova assoluta che Gesų sia risuscitato
quel mattino. Facciamo dunque fiducia alle Scritture.
Ma fate bene attenzione! Se voi non volete credere che Gesų Cristo č rimasto
tre giorni e tre notti nella tomba, voi negate cosė che Cristo č veramente
il figlio di Davide, il Salvatore annunciato, voi ne fate un bugiardo e un
impostore.
Dio č preciso, Egli sa ciō che dice ed Egli conosce il valore del tempo. Non
č Lui che ha creato i luminari, di cui si parla nel primo capitolo della
Genesi e che ci dā tra l'altro, la nozione del tempo.
La Parola di Dio č chiara, per tanto che noi prendiamo la pena di
raccogliere tutti i versetti che trattano lo stesso soggetto. Una
concordanza biblica puō esservi di grande aiuto per ritrovare tutti in
passi. Se Cristo ha preso la pena di aspettare che l'ora fosse venuta, prima
di prendere la Pasqua, Suo Padre ha pure preso la pena di aspettare che i
tre giorni e le tre notti fossero passati, prima di risuscitare il nostro
Salvatore (Romani 8:11).
Per terminare questo soggetto, amerei portarvi una ultima prova. Matteo
scrive: "Or nella notte del sabato, quando giā albeggiava, il primo giorno
della settimana, Maria Maddalena e l'altra Maria vennero a visitare il
sepolcro"(Matteo 28:1).
Secondo il testo originale e parecchi commentatori, l'espressione "dopo il
sabato" avrebbe dovuto essere tradotto "dopo i sabati". Si tratta di due
sabati che sono caduti in quella settimana.
Giovedė era un sabato ANNUALE (il primo giorno dei Pani Azzimi), tutto
naturale sabato era, ben inteso un sabato settimanale.
Se voi ricercate la veritā, le cose verranno molto pių chiare e voi le
capirete! Ma non dimenticate che per trovare la veritā, voi dovete riferirvi
all'Antico Testamento come pure al Nuovo Testamento.
Paolo ha scritto. "Ogni Scrittura č ispirata da Dio e utile ad insegnare,
per convincere per correggere, ad educare alla giustizia (...)"
Potete voi rigettare una parte delle Scritture? Se voi studiate
convenientemente la vostra Bibbia, dalla prima all'ultima pagina, la vostra
comprensione delle Scritture prenderā un'altra dimensione e non vi lascerete
pių trasportare da argomenti che vi tengono lontani dalla veritā.

 più trasportare da argomenti che vi tengono lontani dalla verità.
queste cose le dicevo ben 35 anni fa e le ho pubblicate in internet gia da 
10 anni...
http://www.mednat.org/religione/gesuvenerdi.htm
in questa URL trovate anche il lunario ebraico a conferma di questi studi !
saluti
-- 
dr. G. Paolo Vanoli (I2VGP) - (Giornalista, Pubblicista, Consulente in 
Scienza della Nutrizione e Medicine Biologico Naturali)
www.mednat.org