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Titolo: Quando entra l'anima nel feto? Un dibattito teologico ancora aperto

sottopongo al ng un interessante scritto di Umberto Eco
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Quando entra l'anima nel feto?
Un dibattito teologico ancora aperto
Nella Summa Teologica si dice che gli embrioni non parteciperanno
alla risurrezione della carne
di Umberto Eco
Nel corso delle discussioni che si agitano in questi giorni sulla dignità
dell'embrione si confrontano opinioni diverse. Quello che m'incuriosisce è che non
viene mai citato un secolare dibattito, che ha visto impegnate alcune tra le
massime figure della teologia cristiana.
Il dibattito è antichissimo, nasce con Origene, che riteneva che Dio avesse creato
sin dalle origini le anime umane. L'opinione era stata subito confutata, anche
alla luce dell'espressione del Genesi (2,7) per cui «il Signore formò l'uomo con
la polvere del suolo e gl'ispirò nelle nari un alito di vita, e l'uomo diventò
anima vivente».
Dunque nella Bibbia prima Dio crea il corpo, e poi gli insuffla l'anima. Ma questa
posizione poneva problemi a proposito della trasmissione del peccato originale.
Così Tertulliano aveva sostenuto che l'anima del genitore si "traduce" di padre in
figlio attraverso il seme. Posizione che fu subito giudicata eretica, perché
presumeva una origine materiale dell'anima.
Chi si era trovato imbarazzato era stato Sant'Agostino, che doveva vedersela coi
pelagiani, i quali negavano la trasmissione del peccato originale. Egli pertanto
da un lato sostiene la dottrina creazionista (contro il traducianesimo corporale)
e dall'altro ammette una sorta di traducianesimo spirituale. Ma tutti i
commentatori giudicano la sua posizione abbastanza contorta.
San Tommaso d'Aquino sarà decisamente creazionista, e risolverà la questione della
colpa originale in modo molto elegante. Il peccato originale si traduce col seme
come una infezione naturale ("Summa Teologica", I-II, 81,1), ma questo non ha
nulla a che vedere con la traduzione dell'anima razionale. L'anima viene creata
perché non può dipendere dalla materia corporale.
Ricordiamo che per Tommaso i vegetali hanno anima vegetativa, che negli animali
viene assorbita dall'anima sensitiva, mentre negli esseri umani queste due
funzioni vengono assorbite dall'anima razionale, che è quella che rende l'uomo
dotato di intelligenza . e, aggiungo, ne fa una persona, in quanto la persona era,
per antica tradizione, "sostanza individua di una natura razionale".
Tommaso ha una visione molto biologica della formazione del feto: Dio introduce
l'anima solo quando il feto acquista, gradatamente, prima anima vegetativa e poi
anima sensitiva. Solo a quel punto, in un corpo già formato, viene creata l'anima
razionale ("Summa", I, 90). L'embrione ha solo l'anima sensitiva ("Summa", I, 76,
2 e I, 118, 2). Nella "Summa contra gentiles" (II, 89) si ripete che vi è un
ordine, una gradazione nella generazione, «a causa delle forme intermedie di cui
viene dotato il feto dall'inizio sino alla sua forma finale».
A che punto della formazione del feto viene infusa quell'anima intellettiva che ne
fa una persona umana a tutti gli effetti? La dottrina tradizionale era molto cauta
su questo punto.
Nel commento di Pietro Caramello all'edizione leonina delle opere di Tommaso,
mentre si riconosce che la dottrina tomista sostiene che l'anima viene immessa
nell'ovulo fecondato quando esso «sia ormai disposto da una sufficiente
organizzazione», si annota che «secondo autori recenti» ci sia già «in atto un
principio di vita organica nell'ovulo fecondato».
Ma si tratta di nota molto prudente, perché un principio di vita organica si può
riferire anche alle anime vegetativa e sensitiva. Nel Supplemento alla "Summa
Teologica" (80, 4) si dice che gli embrioni non parteciperanno alla risurrezione
della carne, prima che in essi sia stata infusa
scritto da Umberto Eco
su  L'Espresso
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   bye
            " Tibetano "
 
http://users.iol.it/aetos
 
http://utenti.tripod.it/tibetano

 per antica tradizione, "sostanza individua di una natura razionale".
Ma allora anche certe scimmie antropomorfe (bonobo, scimpanzé)  che riescono a
percepire l'identitŕ propria (cosa che gli animali, in genere non fanno) possono esser
considerate "persone"!?. La proposta non č nuova e viene da alcuni studiosi che
riconoscono la grande somiglianza di questi animali col genere umano.
Che dite in proposito?
Ciao,
Paolo

organizzazione», 
Ripeto: quale? Mere congetture anche qui!
Ovvero: tutto questo non spiega niente. Congettura molto... ma questo
non sostiene che tali congetture siano veritiere! Affatto!
VR
P.S. Con questo non ho nulla da eccepire in merito del buon tibetano
che ci riporta l'articolo! Mi riferisco solo ai contenuti di cui parla
Eco.

 dividersi l'anima o torna Dio a crearne una seconda, terza, ...., anima ?
La mia affermazione è legata al fatto di pensare all'essere umano già nel
momento stesso  della fecondazione, basandomi sulla sua origine, sulla sua
composizione e autonomia biologica e sul suo programma genetico già
determinato.
.................... penso proprio che solo Dio in realtà sappia il momento preciso
del suo intervento nell'infusione dello spirito umano.
I passi biblici relativi all'argomento non ci aiutano.
In  2Mc 7, 22ss; Gb 10,11; Lc 1,41-44 si parla solo dell'uomo che si forma nel
seno materno.
Ma  non credo che interessi più di tanto conoscere questo momento preciso.
Anche se lo spirito viene infuso qualche ora  o qualche giorno dopo la fecondazione
non è sufficiente sapere che si tratta di vita umana a tutti gli effetti, anche se in
potenza?
Per quanto poi riguarda la Chiesa che, secondo te, ha cambiato teoria, penso che
forse non  riflettiamo abbastanza sulla sua funzione, sul suo vero ruolo.
La Chiesa, Mauro, ha un ruolo solamente e semplicemente religioso e da 2000
anni lo svolge bene, nonostante i suoi momenti brutti.
A Lei è stato affidato il patrimonio delle verità rivelate da custodire e difendere.
La Verità ricevuta sulla sacralità della vita umana in tutte le sue fasi l'ha sempre
ribadita in tutte le occasioni.
Ma poichè la verità religiosa riguarda la misteriosa formazione della
vita                 dalla situazione di zigote a quella dell'embrione e del feto non
dovrebbe stupire che attraverso i secoli la Chiesa abbia fatto le sue affermazioni
sulla base delle conoscenze scientifiche del momento.
E' vero che nella Chiesa  è presente in modo molto attivo lo Spirito Santo, ma Egli
dà la Sua luce in rapporto alla nostra capacità di recepirla, rispettando i nostri
ritmi di crescita, senza anticipare per nulla le scoperte scientifiche cui possiamo
arrivare con le sole forze naturali dell'intelligenza.
......................................
Con affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre
Lori

 sottopongo al ng un interessante scritto di Umberto Eco
keep message !!!




 molta "fede" che essa ..... ci sia .....
per ora "anima" e' solo una parola vaga che ognuno 
intende a modo suo, in modo spesso vago.
ciao,
Mauro

 ha scritto nel messaggio
news:8r4mme.3...@arcisate.somewhere.net...


 che ci riporta l'articolo! Mi riferisco solo ai contenuti di cui parla Eco.
ecco!       Precisiamo....        (^___^)
bye
"Tibetano"


                                     ^        ^
                                         O
                                      \___/
 hai ragione....
 una  Eco-con-piombo
perdonami...


 intende a modo suo, in modo spesso vago.
devo spiegarmi meglio ?
allora diro' che con la parola "anima" molti di noi intendono 
cose diverse. 
E se si intendono cose diverse e' difficile capirsi.
E poi "srg" si puo' vedere o "rappresentare" ogni cosa,
basta sapere come.
ciao,
Mauro

 wrote in message

Tante stronzate stile "Brian di Nazareth" per dire in definitiva: abortite,
in fondo
anche i cristiani-cattolici erano confusi. Grazie Eco ma delle trovate del
suo
collateralismo con contorno di piaggerie siamo veramente stufi.


 nessun prete e' in grado di mostrarmi la mia "anima".
e su questo non esiste proprio alcun dubbio...


>
Io penso che l'anima č ciň che rende una cosa "Animata"  :-)
...e credo che inizi a pervadere l'organismo nel momento in cui la
cellula inizia a riprodursi (in qualsiasi organismo animale o vegetale)
valerio

 ha scritto nel messaggio
news:8r56ok.3...@arcisate.somewhere.net...


valerio
Allora un semplice accrocco di atomi e molecole biologiche hanno
un'anima... visto che prime forme di vita erano ne' piu' ne' meno che
questo nei confronti di un essere vivente odierno.
Ma questo vuol dire che le caratteristiche *animate* erano proprie di
mere molecole... basate su carbonio etc. Ma allora anche l'atomo di
carbonio... e i suoi costituenti... hanno un'anima. E l'anima e' data
dalle caratteristiche fisico chimiche della materia e alle
caratteristiche fisiche dell'energia. Ma allora anche il mondo
*inanimato* e' animato? Questo e' un pananimismo bello e buono.
Risultato di un'accezione impropria originaria.
VR
Il problema delle bandierine e' anche qui. 


Credo veritiera tale tua percezione .... anche se tu non la "condividi"
........ ( perchè pagana ? )
Anzi mi spingerei oltre...
ogni forma di individualità ( essere che si "distingue" dagli altri )
 atomo, molecola, etc ... anche "non animale" ... ) essendo individualità
esistente (in vita) è per sua natura animata ( con anima ).
Altra cosa è-sono le caratteristiche percettive-elaborative delle forme
individuali ( vedi mente, coscienza, etc) che non mi pare possano di per se
farci pensare che siano "abitate" da una "speciale" anima spirituale ( tutta
da dimostrare )
bye
sgr


Io penso che ci sia una certa differenza tra cellula e molecola, (che dire
degli atomi!)
Non credo che molecole o atomi abbiano un anima.

da dimostrare )
Infatti. Non c'e' nulla che ci fa' pensare ad una anima spirituale
speciale!
VR

 >
...Quindi non sei in grado di distinguere ciň che č vivente da ciň che non lo
č?

č?
No. Non si e' in grado di distinguere cio' che e' vivente da cio' che
e' *animato*!
Capito ora?
VR

 Ricordiamo che per Tommaso i vegetali hanno anima vegetativa
Tutto è molto più chiaro risalendo alla Bibbia: Spirito, Anima, e Corpo:
Spirito: Fatto a immagine e somoglianza di Dio, Anima= energie varie
(pensieri, sentimenti, energia cinetica, en. potenziale, e ogni genere di
energia catalogata dalla scienza), corpo (materia, che come sapete, è fatta
della stessa sostanza dell'energia, come trovò Einstein con la celebre
e=mc2). Gli Uomini hanno tutte e tre le cose, gli animali, le piante e gli
oggetti ne hanno solo due, anche se l'anima non è certo così complessa come
quella nostra.
Ecco il passo da cui si deduce che Spirito e Anima sono diversi
1 Tessalonicesi 5,23 "Il Dio della pace vi santifichi fino alla perfezione,
e tutto quello che è vostro, spirito, anima e corpo, si conservi
irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo"