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Titolo: Alex contro la Chiesa del potere

...stavo facendomi del male leggendo ipc
    quando improvvisamente.....
Padre Zanotelli è tornato
Alex contro la Chiesa del potere
Il grido di padre Alex "Chiesa berlusconizzata"
L´intervista
Zanotelli è tornato in Trentino: resterà definitivamente in Italia a fare il
missionario
Dopo più di 12 anni in Africa, il comboniano ha lasciato Korogocho
"La tragedia di avere eletto Berlusconi è che ai giovani è stato messo a
modello uno che predica il successo dei soldi"
"Purtroppo la Chiesa non è più coscienza critica della società. È diventata
parte del sistema"
Andrà tra gli emarginati di Palermo. "Voglio essere tra gli ultimi"
Lancia l´accusa: "Trentino materialista
ha perso se stesso"
Di PIERANGELO GIOVANETTI
Sull´aereo che lo riportava in Italia dopo il suo addio a Korogocho, ha
preso in mano la Bibbia e s´è messo a rileggere l´Apocalisse: "Allora la
terra intera, presa d´ammirazione, andò dietro alla bestia e gli uomini
adorarono il drago perché aveva dato il potere alla bestia e adorarono la
bestia... L´adorarono tutti gli abitanti della terra, il cui nome non è
scritto nel libro della vita dell´agnello immolato".
"Vedi - dice padre Alex -, la Bestia è l´Impero, il Faraone, la potenza
demoniaca che opprime e schiaccia i più deboli. I cristiani sono quelli che
resistono alla Bestia, mentre gli altri si identificano con il sistema.
Purtroppo oggi la Chiesa in Italia si è berlusconizzata, e non ha più voce
nel denunciare la Bestia. Ha perso la profezia. Non ci si deve meravigliare
se oggi non ci sono più vocazioni. Se i valori dominanti sono il denaro, il
successo, l´edonismo, non ci possono essere preti. Perché la missione del
prete è quella di donare la vita". Alex Zanotelli ha lasciato l´Africa ed è
tornato a fare il missionario in Italia. Andrà probabilmente a Palermo, in
una periferia tra gli emarginati. "Per dare un segno concreto che la Chiesa
è dalla parte degli ultimi, anche in Italia".
Padre Alex, ora che hai lasciato l´Africa cosa farai?
"Andrò tra gli emarginati di una grande città del Sud, probabilmente
Palermo. Stiamo definendo con i miei superiori comboniani cosa è meglio
fare. Comunque starò con la gente. Anche per richiamare la Chiesa italiana a
stare dalla parte degli emarginati. Per me è elemento fondante. Altrimenti
si rischia di diventare dei burocrati. Poi mi impegnerò a livello europeo, a
Bruxelles, in attività di lobbying, per far pesare la forza dei movimenti di
base italiana lì dove si prendono le decisioni economiche".
Che impressione hai, venendo dalle baraccopoli di Nairobi e dalla tua
montagna di immondizie di Korogocho, a ritornare in Italia?
"Provo un grande malessere per l´assurdità di un sistema che permette a
pochi di avere tutto e alla maggior parte di non avere niente. Dobbiamo
smetterla di pensare che questa gente è così perché vuole essere così. È
così perché c´è un sistema politico-economico che li riduce così. La mia
rabbia, in senso evangelico, è quella di vedere il grande peccato, di vedere
infranto il sogno di Dio. Se non ci fossero le possibilità, uno direbbe:
vabbè, non si può. Quello che fa male è che abbiamo un mondo mal spartito.
Basterebbe che fosse spartito un po´ più equamente".
Padre Gheddo, missionario del Pime, oggi a Trento, nel suo ultimo libro
"Davide e Golia", sostiene una tesi opposta. Dice che la causa del
sottosviluppo dell´Africa non è la diseguaglianza Nord-Sud ma sta nelle
dirigenze dei Paesi africani che non sono state in grado di garantire lo
sviluppo al continente nero. Chi ha ragione?
"È vero che le dirigenze africane hanno tradito i loro popoli. Riconosco
anch´io che non ci sono solo ragioni esterne ma anche interne nella miseria
degli africani. È di una gravità estrema però, dire come fa padre Gheddo che
il sottosviluppo è legato al fatto religioso. Cioè affermare che è il
cristianesimo che porta lo sviluppo, mentre le altre religioni fermano al
sottosviluppo. Questa mentalità, tipica dell´Occidente, è alla base del
colonialismo e tutt´oggi dell´imperialismo. Alois Pieris, teologo asiatico
dello Sri Lanka, con i suoi libri ha smentito pesantemente questa tesi di
Gheddo, che è gravissima. L´esperienza cristiana è motivante per un cammino
di liberazione. Ma non è detto che ciò ci sia solo nel cristianesimo.
Altrimenti significa negare che Dio lavora anche attraverso le altre
religioni. Del resto Gheddo è convinto che occorre ricolonizzare l´Africa.
Un discorso di un razzismo che mi spaventa".
Padre Gheddo smentisce anche la tesi terzomondista secondo cui occorre
cancellare il debito come prima risposta all´emergenza dei Paesi poveri.
Gheddo dice che la prima emergenza è quella educativa e culturale e chiama
in causa l´Occidente.
"Padre Gheddo non legge in chiave economica la situazione globale. Gli Stati
Uniti andranno a spendere quest´ anno 500 miliardi di dollari in armamenti.
Con i 250 miliardi che l´Europa spendereà quest´anno, fanno 750 miliardi che
potrebbero essere investiti in vita e invece sono usati per difendere il
sistema, quello che vede il 20% del mondo consumare l´83% delle risorse.
Questo ce lo possiamo permettere alla stessa maniera per cui in Sudafrica 5
milioni di bianchi tenevano in scacco 30 milioni di neri, pappandosi il 90%
delle risorse. Cosa glielo permetteva? Le armi. La stessa cosa che facciamo
noi oggi con i poveri del Sud del mondo. Spendiamo 750 miliardi di dollari
quando la banca mondiale dice che con 13 miliardi di dollari risolveremmo il
problema fame e sanità".
Però se oggi in Italia un politico si presentasse alle elezioni dicendo di
voler ridurre i consumi del 10% lo prenderebbero per pazzo. Perchè ridurre
del 10% i consumi vuol dire centinaia di migliaia di disoccupati, crollo
della crescita economica, recessione, eccetera eccetera. Per certi versi il
sistema è diventato irreversibile.
"Irreversibile verso la morte. Se andiamo avanti in questa maniera, si va
verso la morte. Dobbiamo esserne consapevoli, però. Se, per esempio, il
miliardo e 400 milioni di cinesi si dotano di un´automobile ciascuno, come
abbiamo noi, chi potrà più vivere in questo mondo? Siamo arrivati ad un
punto in cui non è possibile andare avanti con un sistema che spinge a
produrre sempre di più. Gli scienziati ci danno il tempo limite di
cinquant´anni per cambiare. Se entro quella data non c´è mutamento di rotta,
saranno intaccate per sempre le radici ecologiche che permettono alle
generazioni future di sopravvivere".
Una soluzione forse qualcuno l´ha pensata: congeliamo il sistema com´ è. Noi
pochi ricchi restiamo ricchi, e impediamo ai poveri di diventare ricchi come
noi.
"Va bene, basta dirlo. Diciamolo anche a Gheddo. Teniamo il 20% della
popolazione che sta benissimo e lasciamo l´80% nella fame. Io, come
credente, proprio perché appartengo alla tradizione biblica di un Dio che
sogna per l´umanità un´economia di eguaglianza, non lo posso accettare. Devo
gridare".
Non sono molti a gridare. Perchè, per esempio, secondo te oggi non c´è più
nessuno che vuole fare il prete?
"I soldi, il successo, il vivere bene non si conciliano con la vita del
prete. Perché la vocazione del prete è quella di donare la vita. Sono due
mentalità che non si conciliano. Se nella società sono questi i valori
dominanti, è chiaro che non ci sono più vocazioni. Martin Luther King diceva
che la Chiesa è chiamata ad essere non il termometro della società, ma il
termostato. Oggi invece abbiamo una chiesa che è il termometro: misura
quelli che sono i valori di questa società. Invece dovrebbe cambiarli.
Dovrebbe essere coscienza critica. Purtroppo non ci siamo. Oggi la Chiesa
italiana si è berlusconizzata. È diventata parte del sistema".
Quale dovrebbe essere il compito della Chiesa oggi, anche in Trentino?
"Essere coscienza critica della società: una critica chiara, sociale
economica politica, senza mezzi termini. Secondo, deve proporre dei valori,
ma con gioia di vivere. La vita è bella, ha ragione Benigni. Dà gioia molto
di più che arrabattarsi per quattro soldi. La Chiesa dovrebbe offrire questa
alternatività".
Come si può invertire l´atrofia della Chiesa di oggi?
"Partendo dalla base, da comunità che vivono questo. Dall´alto, dalla
gerarchia, non mi aspetto grandi cambiamenti. Oggi alla maggior parte dei
vescovi italiani basta avere i soldi per le scuole private. Un
invischiamento che ti lega. La Chiesa ha bisogno di libertà, di spaccare con
questi sistemi. E invece con due soldi ti imbrigliano le mani".
Come hai trovato il Trentino di ritorno da Korogocho?
"Chiuso nel suo materialismo. È questo il degrado. Oggi girando il Trentino
avverto il senso totale della disgregazione sociale, della atomizzazione, in
cui ognuno è per sè a fare i propri affari. Il materialismo porta
all´edonismo: si fa solo quello che riempie la pancia. È la violazione delle
nostre radici storiche. Basta vedere a come abbiamo ridotto l´esperienza
religiosa. Non ha più niente di vitale, non ti tocca, non ti entra con la
famiglia. Al massimo è qualcosa di individualistico. La dinamica religiosa
delle nostre comunità è stata stravolta. Fondante in Trentino può essere
ripartire dalla montagna, il ritorno alla montagna vissuta come momento di
trascendenza, di spiritualità, di andare oltre. Non dobbiamo inventare
niente: solo ritornare al cordone ombelicale che abbiamo reciso".
Troppi soldi?
"Sì, il materialismo dominate è il degrado. Pensate alla tragedia di avere
eletto Berlusconi, di avere messo come modello per i nostri giovani uno che
dice che bisogna far fortuna coi soldi, farli come si vuole, ma farli".
In cosa hanno sbagliato le due generazioni precedenti, se i giovani sono
intrisi di materialismo?
"Credo bisogna risalire agli anni del Dopoguerra, quando abbiamo imboccato
la via americana del consumismo. È la svolta, la spaccatura, che ha portato
Dossetti, Carretto, Lazzati a lasciare la politica. Siamo entrati nel
sistema. L´America ha aperto i rubinetti, e via...
La Chiesa però dovrebbe avere un´altra visione. Io sono legato ad una
tradizione biblica che vive il sogno di Dio, quello che affida a Mosè di
uscire dall´Impero del Faraone, di imboccare un´economia di eguaglianza, che
a sua volta chiede una politica di giustizia, e richiede un´esperienza
religiosa. Anche chi si definisce ateo o agnostico in fondo cerca Dio, ma
non si ritrova in questa immagine di Dio che forniamo loro".
Giancarlo Innocenzi, sottosegretario del governo Berlusconi, ha accusato la
Chiesa trentina di fare politica e di stare dalla parte dei noglobal.
"Innocenzi dovrebbe andare a leggersi la Bibbia. Troverebbe un Dio che
chiede una politica di eguaglianza, una politica di giustizia. Non è il dio
del faraone, il dio di Berlusconi. È il Dio delle vittime di questo sistema.
Questo ci dice la Bibbia".
l'Adige 20/04/02
Nota:
Titolo originario del post su ipc: "Zanotelli attacca p. Gheddo" O___O
Titolo originario del post precedente: "Zanotelli cattocomunista" *___*
Yunan
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C'è un male che vedo sotto il sole:
è l'errore che viene da un sovrano:
la follia occupa i posti più elevati.
Qohèlet 10,5-6

diventata parte del sistema"
Siamo d'accordo che la Xsa non deve essere
una parte del sistema ma il ruolo della Xsa e' quello di fare la coscienza
critica della societa'?
Bada bene, non dico che non debba criticare, ma
imho non e' questo il ruolo principale della Xsa. Il concilio 40 anni fa'
ha approfondito la questione e si e' espresso in questi termini : "Cristo è
la luce delle genti: questo santo Concilio, adunato nello Spirito Santo,
desidera dunque ardentemente, annunciando il Vangelo ad ogni creatura (cfr.
Mc 16,15), illuminare tutti gli uomini con la luce del Cristo che risplende
sul volto della Chiesa. E siccome la Chiesa è, in Cristo, in qualche modo
il sacramento, ossia il segno e lo strumento dell'intima unione con Dio e
dell'unità di tutto il genere umano". 
Credo senza tema di presunzione che
il Cristo non sia venuto a far la coscienza critica dei Berlsuconi
dell'epoca sua, il Battista che lo fece con coraggio omise pero' di seguire
lo stesso Cristo che pur aveva annunciato e mantenendo la sua scuola
separata da quella del Cristo.
Anche i primi apostoli pur ricordando ai
capi il delitto commesso ' Voi lo avete ucciso appendendolo alla Croce,
...', non hanno contestato l'autorita' del tempio,  pur non prestando
obbedienza nelle cose che riguardavano l'annuncio cristiano. Vorrei che si
riflettesse su questo perche' imho ridurre il Cristianesimo ad una corrente
di persone critiche nei confonti del sistema rischia si svilire la portata
e l'immmensita' dell'annuncio Cristiano, esattamente come chi lo svilisce
cercando di compromettere la Xsa in qualsivolgia sistema politico. 
Un
saluto Claudio Pace.
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 saluto Claudio Pace.

 caldo, sto per vomitarti dalla mia bocca. Ne lotte di classe.
 
Una delle critiche che facevano a Madre Teresa era propro quella di
occuparsi dei poveri ma non occuparsi delle cause della poverta'. Gli si
obbiettava un certo dismpegno politico quasi fosse complice, anceh in
buona fede del potere politico-religioso che lasciava morire la gente
per le strade senza assistenza perche' maledette da dio. Madre Teresa
ignoro' le critiche e tiro' avanti per la sua strada, testimoniando la
carita' concreta verso tutti senza discriminazioni religiose, facnedo
consocere a tutto il mondo come si puo' vivere il vangelo, come si puo'
identificare Cristo con il piu' piccolo dei fartelli e nel contempo
aiutando concretamente un numero di poveri che probabilmente da un
discorso strettamente politico non avrebbero ricevuto nulla. Certo
quando rimase ore e ore con un ammalata in braccio di fronte alle porte
dell'ospedale che non voleva darle assistenza fece un gesto politico,
mise in discussione discriminazioni tra cittadini che venivano operate
nell'ospedale pubblico, ma nel contempo esercito' una carita' diretta
verso quella donna e verso il personale dell'ospedale aprendo anche a
loro il cuore verso la necessita' dei poveri. Un saluto Claudio Pace.
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 news:aajim9$becvc$
1...@ID-137833.news.dfncis.de
Buon Giorno Claudio,
 faccio un bad quoting, altrimenti mi perdo.
Grazie per le correzioni alle mie citazioni, mal fatte e mal poste. Tradito
dalla superbia e dalla memoria :-)
Sicuramente il Battista si attendeva un altro genere di Messia.
Probabilmente un Messia che spaccasse la storia in due e distruggesse male e
malvagi.
Ma Gesù è il Messia del Dio misericordioso che *compie*, da pienezza
all'Alleanza ed alla. Gesù che ama anche i malvagi e porta su di se le colpe
di tutti.
Gesù rispondendo ai discepoli di Giovanni si rifà ad Isaia e al discorso
della sinagoga di Nazareth, quello del *programma* del Messia. Dopo l'elenco
dei miracoli conclude con l'annunzio della lieta novella ai poveri; non un
miracolo, ma l'indicazione precisa della sua missione.
Gesù poi non misconosce l'opera di Giovanni come profeta e precursore, ma
sottolinea che fondamentale è l'appartenere al Regno di Dio.
Un Regno che diventa realtà in Gesù, qui ed ora.
All'edificazione di questo siamo chiamati tutti; il progetto di Dio vuole
per noi, nel rispetto della libertà, pienezza e gioia.
Il criticare il sistema è fine a questo, non a se stesso.
La Chiese deve ricordare che l'uomo si salva, ora, nella sua totalità
materiale e spirituale. Un impegno in questo, comporta anche, sottolineo
anche, un impegno nel sociale.
Demandare all'aldilà è tradire.
Questo non c'entra nulla con visioni marxiste o materialista; le solite
accuse fatte dal mondo di cui Gheddo diviene portavoce ciclicamente.
Chi crede che questo sistema sia il migliore possibili è cieco ed egoista.
Sarà un caso ma quando si trattano questi argomenti, viene sempre tirata in
ballo Madre Teresa. Esempio di colei che si occupa dei poveri, ma non rompe
i coglioni ai ricchi; e questo è offensivo per lei, per i poveri che ha
amato e per il Vangelo che ha servito. Ma non è questo il tuo caso.
Il fatto che una persona si sia fatta serva dei più disgraziati è un grido
silenzioso che interroga tutti. Madre Teresa si è fatta serva di quei poveri
in cui Gesù proclamò si sarebbe identificato dopo la resurrezione.
Avere cura dei poveri significa lenirne le sofferenze, come fece Teresa, e
anche prodigarsi perchè escano dalla miseria, come ad esempio fece il
Comboni per l'Africa.
Ciao
Yunan

[...]
Le critiche che Teresa ebbe sono vere, ancora adesso girano. Ciao


 Le critiche che Teresa ebbe sono vere, ancora adesso girano.
come l'*utilizzo* a prorpio uso e consumo fatto dagli illuminati di Tempi.
Ciao
Y.


 amato e per il Vangelo che ha servito.
...
Scusa, scusate, le domande, ma non ho o non ho piu' le idee chiare.
Ho visto, alcuni anni fa a Padova, un campo di lavoro estivo
dell'associazione cattolica, ma aperta a chiunque, "Cooperazione
internazionale" (filiale di quella di Milano): erano ragazzi e ragazze
provenienti da ogni regione. Nella afose mattinate dei tre mesi estivi,
divisi per gruppi, svuotavano soffitte dalle cartacce, raccoglievano
lavatrici e altro da rottamare, smistavano e ammucchiavano, vendevano. Il
ricavato (niente offerte in denaro!) finanziava spedizioni in America
latina e in altre aree in via di sviluppo di singoli e/o di coppie di
fidanzati e anche di sposati. Da quello che ho capito non andavano a
portare pesci pescati e fritti e nemmmeno reti per pescare, bensi',
soprattutto a *coscientizzare* la gente malestante.
Non so se quell'associazione esiste ancora. Alex la giudicherebbe
cristianamente e umanamente corretta e non mistificatoria?
D'altra parte ho sentito una volta a una Mariapoli (e' stato pressoche'
l'unico mio contatto con i Focolarini) una universitaria brasiliana che, da
militante "revolutionaria" aveva capito che la vera rivoluzione era
un'altra (cominciare a cambiare i rapporti interpersonali, cosa fattibile
subito, e non le strutture, rimandabile, questa, all'infinito, come nei
discorsi dei suoi amici rivoluzionari).
C'e' poi il discorso di chi prega e digiuna in comunione col resto del
Corpo mistico nelle trappe.
Strutture? rapporti interpersonali ("rapporti nuovi societa' nuova"- mi
pare una frase di Chiara Lubich (?)? S. Teresa di Gesu'
Bambino missionaria nella cella?
saluti
a.cignini