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Titolo: PRENDETELA CON.... FILOSOFIA...:-)

Certi branchi di sfigati, tutti messi insieme, sono una piuma cadente sul
dorso di un aquila che vola istintivamente.
Con l'ironia di Voltaire e la collaborazione di mia nonna che ha tradotto
questo testo da Discorsi ( modestia a parte, mia nonna č una donna libera)
Sorridiamo un pņ!
Il migliore dei mondi possibili?
 L'uomo VUOLE e l' Iddio dispone
 Da: Discorsi in originale... correva l'anno 1953, lo pagņ cento delle
vecchie lire :-)
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Bene, tutto č bene...( Bien, tout est bien)
Fu un bel chiasso nelle scuole, e anche tra le persone che amano ragionare,
quando Leibnitz, paragrafando Platone, costruģ il suo bell'edificio del *
migliore dei mondi possibile*, e *immaginņ* che tutto andasse per il meglio,
immaginņ questo per avvalorare la tesi che l'Iddio non poteva fare che il
migliore dei mondi. Platone aveva almeno, lasciato a Dio la libertą di farne
cinque, per avvalorare la sua tesi basata sulla geometria dei cinque solidi
regolari. Ma siccome il mondo non ha la forma di nessuno dei solidi di
Platone, pare che egli avesse lasciato a Dio anche una sesta maniera.
Meno male vą...
Ma..lasciando stare il divin Platone, e tornando a Leibnitz, che era
certamente miglior geometra di lui e filosofo rigoroso, diremo dunque che
egli rese al genere umano il grande favore di fargli vedere che noi dobbiamo
essere tutti contentissimi del mondo in cui siamo e che Dio non poteva far
meglio per noi, perchč egli aveva di necessitą scelto, tra tutti i partiti
possibili, quello che era indubbiamente il migliore!
-Che ne facciamo allora del peccato originale immaginato dai teologi?- Ma i
teologi ne fanno quel che possono, diceva Leibnitz tra i suoi amici, mentre
in pubblico scriveva che il peccato originale rientra anch'esso nel migliore
dei mondi possibile.
Come!? Essere cacciati da un luogo di delizie, dove si sarebbe potuto vivere
eternamente se solo non si fosse mangiato quel pomo! Come!? Generare nella
miseria dei figli infelici, che dovevan soffrir d'ogni cosa e che faranno
soffrir di ogni cosa gli altri...subire tutte le malattie descritte,
dispiaceri, morire nel dolore, venir bruciati per l'eternitą...eppure si
dice che tutto questo sia, il *migliore dei mondi possibili* perchč č il
mondo creato da Dio, che Dio potente sapeva e voleva quindi...ammenochč
signori, lui non avesse organizzato il mondo in tutt'altro modo e si sia
sbagliato!?
Allora qualcuno obiettņ: a noi non sembra il migliore dei mondi possibili, e
la situazione in cui siamo non č certo troppo buona; e...come mai puņ essere
VOLUTA da Dio?
Allora Leibnitz, si "limitņ" a scrivere dei grossi libri nei quali egli
stesso non si intendeva :-)
Ma qui bisogna che io citi Lattanzio, uno dei padri della chiesa, il quale
al capo XIII del suo trattato * Della collera divina* mette secondo le sue
tesi, queste parole in bocca ad Epicuro. * O Dio vuole togliere il male da
questo mondo, o non puņ; o finalmente lo vuole e lo puņ. Se lo vuole e non
puņ, č un caso di impotenza, il che č contrario alla natura di Dio; se lo
puņ e non lo vuole, č malvagitą, che č ancora contrario alla sua natura.E se
non lo volesse nč lo potesse, sarebbe malvagitą e impotenza insieme; e se
infine lo vuole e lo puņ ( e questo sarebbe consono alla natura divina)
donde ha origine allora la condizione in cuii ci troviamo se non da lui?
L'argomento č pressante.....:-))
 Lattanzio risponde indispettito al suo stesso domandare : Ecco! Il
Dio ha voluto il male ma ci ha dato la saggezza con la quale possiamo
conseguire il bene!
Bč..bisogna confessare che č una risposta assai..come dire..debole, poichč
suppone che Iddio non poteva darci la saggezza se non creando il male, e poi
si vede come gli uomini abbiano una bella quantitą di saggezza con il Dio
incasinato che immaginano! Se ce l'hanno non č che la usino e se Iddio ha
voluto il male cosa puņ la misera
saggezza degli uomini contro ciņ che Dio stesso vuole?
Commento breve, solo per gli intelligenti. Addņ stanno? Lol!
Vuole? Proprio come gli umani...credenti e non credenti..

lo strakillo).