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Titolo: [QUMRAN]: LE MALEDIZIONI DI GESU' e degli Esseni

Cari amici,
volevo soffermarmi un attimo su una delle pių comuni obiezioni che vengono
poste alla similitudine incredibile e direi totale tra gli scritti di QUmran
e la teologia esposta da Gesų.
L'obiezione riguarda il fatto che a QUmran all'amore e fratellanza tra i
Figli della Luce o meglio tra i QUmramiani si contrapponeva l'odio ed una
serie di interminabili maledizioni per i figli di Belial.
Queste maledizioni, si dice, non appartengono al clima di amore fraterno e
di perdono che é nei Vangeli. QUesta sarebbe una prova importante per
segnalare una differenza totale tra le due impostazioni.
Ho mostrato come QUmran ponga le basi per tutta la teologia di Gesų, ma
voglio anche mostrar come anche questa affermazione sia frutto di una
misconoscenza totale, non solo degli scritti di QUmran ma anche degli stessi
Vangeli.
Come ho pių volte detto, il paragone va effettuato con Matteo non
lasciandosi forviare da Marco, Luca e Giovanni che oltre che postumi
risentono delle contaminazioni voluminose introdotte dal paolinismo che
producono discrepanze narrative oltre che veri e propri errori macroscopici
come quello della identificazione della sequenza e del giono della passione:
vero segno che contraddistingue Matteo come l'unico documento attendibile
poichč l'unico che é totalmente coerente con se stesso e con la cronologia
ed astronomia del tempo e soprattutto con il calendario esseno.
Ma apparte questo vediamo subito la enorme serie di maledizioni che sembrano
tratte da quelle che troviamo numerose, negli scritti di QUmran e dirette
contro i Figli di Belial.
E' singolare notare come nei Vangeli i Farisei vengono ed il malvagi vengano
spesso appellati con il nome di Figli di Belzebų...
ma andiamo all'elenco che vi dicevo.
"Razza di vipere, chi vi ha suggerito di sottrarvi all'ira imminente?" Mt
3,7
"Guai a te Corazin, guai a te Betsaida!...Tiro e Sidone nel giorno del
giudizio avranno una sorte meno dura della vostra" My 17,22
"Se qualcuno, poi, non vi accoglierā e non darā ascolto alle vostre
parole...nel giorno del giudizio Sodoma e Gomorra avranno sorte pių
sopportabile di quella cittā" Mt 10.11
"Chi invene, mi rinnegherā...anch'io lo rinnegherō davanti al padre mio" Mt
10.32
"Non crediate che io sia venuto a portare la pace... ma la separazione" Mt
10.34
"Razza di vipere, come potete dire cose buone voi che siete cattivi?"Mt
12,32
"Perchč trasgredite il comandamento di dio in nome della vostra
tradizione... ipocriti!... ogni pianta che non é stata piantata dal padre
mio verrā sradicata...lasciateli sono ciechi guide di ciechi...cadranno in
un fosso" Mt 15,12
"Guardatevi dal lievito dei farisei e dei sadducei" Mt 16,11
"Ipocriti perchč mi tentate?"Mt 22,16
"Sulla cattedra di Mosč si sono seduti scribi e farisei..legano pesanti
fardelli e li impongono sulle vostre spalle....guai a voi scribi e farisei
ipocriti...guai a voi guid di ciechi   (ecc... per 7 volte nello stesso
discorso )...serpenti razza di vipere come potete sfuggire dalla condanna
della GEenna...ricada su di voi tutto il sangue innocente versato" Mt 23,13
"...Lo punirā con rigore e gli infligerā la sorte che gli ipocriti meritano:
e sarā pianto e stridore di Denti" Mt 24,50
"...e se ne andranno questi al supplizio eterno" 25,46
"Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli..." Mt 27,25
Tornando a noi va ricordato che, chiaramente, i nemici degli esseni o figli
di Belial erano propro i Farisei e gli Scribi alle cui interpretazioni
errate della scrittura gli Esseni contrapponevano le loro. Il Principe di
Giustizia, nella stupenda autobiografia che sono gli Inni, oltre che
appellare se stesso come Virgulto di Iesse (naser da cui probabilmente
nazzareno o Nazareno), sebbene non appelli mai se stesso come il messia, si
attribuisce il titolo di interpetre della Legge che annulla la marea di
errori interpretativi dei Figli di Belial, che si sono impossessati della
Legge di Mosč e l'hanno stravolta.
Egli propone molte selle metafore tipiche delle parabole di Gesų, egli é
l'albero sui cui rami si pogeno gli uccelli dell'universo, é l'albero della
vita, la fonte di veritā cui si ci abbevera per la salvezza, é la parola
dell'interpetre che salva, ecc...
Invito tutti ad una attenta rilettura di questi brani che trovate sia in
Moraldi che in Martone Martinez (i soliti due testi citati).
Va notato che, i Vangeli, a differenza dei testi qumramiani danno noem e
cognome ai Figli di Belial: Farisei e Scribi, che nelle scritture qumramiane
sono chiarissimi ma che non vengono mai chiamati per nome.
Tutta l'azione di gesų si esplica come guerra vera e propria alle false
interpretazioni (come l'azione del Maestro di Giustizia degli Inni), come
rinascita nel nuovo Patto (cosė gli esseni chiamano la comunitā) che termina
seguendo il copione di 4Q541 con la morte per crocifissione dopo
fustigazioen (come previsto sempre da 4Q541 e con la maledizione che Gesų ma
che gli stessi farisei attirano su di loro.
Si noti, infatti, come Gesų invii la maledizione eterna per tutto il sangue
innocente versato sui Farisei e sugli scribi, e come Matteo richiami questa
maledizione con la'utoaccusa dei farisei "il nostro sangue ricada su di
noi".
Non c'č perdono per essi nemmeno se provan0o ad unirsi ai Nassarei (fin
dall'inizio, durante il battesimo, Gesų afferma che qualcuno gli ha
suggerito di sottrarsi da un'ira che ricadrā comuqnue su di loro per il pių
grave peccato: quello contro lo SPirito: la reintepretazione della Legge di
Dio fatta a misura d'uomo).
Sono parole tremende, prive di perdono e pietā destinate ad un unico e solo
nemico: gli ipocriti che reinterpetrano la Legge di Dio e che impongono
fardelli enoremi allontanando gli uomini da Dio e spacciando la loro come
unica interpretazione.
Medesimo clima, quindi, tra QUmran e Gesų, medesima violenza nelle
maledizioni, medesima pena ETERNA per i Figli di Belial (QUmran) o di
Belzebų(Vangeli), per loro solo la Geenna (pių volte richiamata come castigo
anche nei documenti QUmramiani), medesimo clima tra gli inni e le parole di
GEsų, stesso Gergo, stessi fini, stesse idee, stessi metodi, stessi nemici,
ma anche stessi amici: il buonismo é una melma teologica frutto del
guazzabiglio mentale del fariseo Paolo di Tarso che nulla ha a che vedere
con la linearitā del Vangelo di Matteo e della comunitā giudaico-cristiana
nassorea ex essena, poi ebionita che ad esso si rifaceva.
Questo é un caloroso invito a tutti a leggere gli Inni e a compararne lo
spirito focoso con quello del Vangelo di Matteo.
Saluti,
Sabato Scala
http://digilander.iol.it/sabato

 Ora gli studiosi ( soprattutto laici) convengono che questi scritti
Tipo il minor che diffonde in rete documenti falsi e che definisce Jucci
uomo del Vaticano. :D
Ah questi studiosi, il troppo studio da loro alla testa. :-)
[...]
Claudio Pace.
 
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Inviato via 
http://usenet.libero.it


Il senso é quello esseno della azioen dell'uomo secondo la volontà di Dio
ottenuta attraverso la personale meditazione della scrittura, un animo puro
e purificato ottenuto attraverso una meditazione sul male ed un rifuggire da
esso in ogni forma: e quindi l'odio per il buio e quindi per il caos e la
materia, cioè per Belial ed i suoi figli.
Belial significa guarda caso, in ebraico  é composto dalla parola "senza" e
"legge", quindi caos, disordine, materia.
Una cosa é certa, ciò che gli esseni avevano raggiunto come conoscenza
individuale, non é stata esplicitamente scritta nei testi.
Se c'è é in forma criptica, e se é in forma criptica, non la si può leggere
nelle traduzioni ma si ha bisogno del testo originario.
Un caro saluto,
Sabato Scala

[...]
Ma legge non si diceva Torah?
Sul significato della parola Belial mi pare interessante questo link
http://www.newadvent.org/cathen/02408a.htm
Saluti



<Beli > sostantivo, significa " distruzione", come avverbio di negazione ha
il significato di " senza". In tale parola composta ha valore avverbiale,
essendo prefisso, quindi " senza", ma senza che cosa? Senza " y ' L " ( Yod,
'Ain, Lamed ), verbo in forma Hifil che significa " essere utile,
servire".......Quindi Bel /y'L= Senza essere utile, o piu' letteralmente  "
(egli) non e' utile ". ( uno puo' essere osservante della legge pur senza
essere di utilita' alcuna............)
Saluti
Porfirio


 essere di utilita' alcuna............)
Dunque come giudichi l'etimologia della parola fornita da Sabato?
Ciao


 ha scritto nel messaggio
news:80Z207Z171Z242Y...@usenet.libero.it...


 cioè senza Dio e quindi senza legge
Quindi non è nell'etimologia della parola ma una possibile implicazione da
una probabile etimologia, mi parer illecito tirarne delle conseguenze certe
e speculare da una base così debole.
Saluti
Claudio Pace.
P.S. Un consiglio lascia perdere l'ebraico, il copto, l'etimologia, . . :D
O in alternativa comincia a studiare a Roma se t'interessa a Luglio fanno
dei corsi di ebraico biblici per chi parte proprio da zero, . . .


 Sabato Scala
Ciao!!
Anna



Si ma ti faccio notare che gli inni non parlano mai di scrittura perchè la
Legge é nel cuore degli Uomini essi dicono che stà all'uomo cercarla
trovarla e Ricordare la sua origine divina.
Un caro saluto,
Sabato Scala
http://digilander.iol.it/sabato

 rapporto personale con Dio in meditazioene
TUTTI!! Ma alcuni si sono creduti privilegiati..una classe si è autoeletta
ad UNICA...purtroppo è proprio quella della gerarchia della chiesa.
Da sempre crede di rappresentare ciò che invece ha perso credendosi
unica...o classe prediletta...e questo modo di essere è proprio di chi per
primo ha commesso l'errore originale..il credersi superiore..il dividere
l'Umanità in classi.
 Contunuo dopo per non appesantire troppo il post.
Ciao!!
Anna


Non proprio esatta............
Saluti
Porfirio


 Porfirio
Benvenuto nel club degli scala-ostruzionisti. :-)
