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Titolo: BARUCH

Baruch Spinoza
(Baruch Spinoza è stato sopportato agli ebrei portoghesi che vivono in
exile in Olanda, ma la sua vita fra il Marranos là era spesso non fissa.
Malgrado una formazione rabbinica iniziale, è stato espulso dallo
synagogue a Amsterdam per difendere le opinioni heretical in 1656.
Mentre si agganciava privatamente nello studio serio su pensiero ebreo
medioevale, su filosofia cartesiana e sulla nuova scienza a Rijnburg e
L'aia, Spinoza si è sostenuto macinando gli obiettivi ottici,
un'occupazione che probabilmente ha contribuito al consumo che lo ha
ucciso. La circolazione riservata dei suoi trattati filosofici presto
gli ha guadagnato una reputazione significativa durante Europa, ma
Spinoza in modo da ha apprezzato la sua indipendenza intellettuale che
in 1673 ha rifiutato l'occasione insegnare a Heidelberg, preferente
continuare le sue attività da solo.
Il lavoro in primo luogo pubblicato dello Spinoza era una presentazione
sistematica della filosofia di Descartes , a cui ha aggiunto i suoi
propri suggerimenti per il relativo miglioramento. I principii di
filosofia del Descartes (1663) contengono molti degli elementi
caratteristici di suo lavoro successivo, ma Spinoza sembra rendersi
conto che un'esposizione completa dei suoi propri punti di vista
filosofici richiederebbe molti anni della riflessione devoted. Nel
frattempo, ha rivolto la sua attenzione brevemente ad altre emissioni
dell'importanza personale e sociale. Il Tractatus Theologico-Politicus
( un trattato Theologico-Politico ) (1670) è un esame della religione
popolare superficiale e di una valutazione vigorosa del Protestantism
miltant esercitato in dalla Camera di regolamento dell'Olanda
dell'arancio. Concezioni antropomorfiche disconosciute Spinoza del dio
come sia logicamente che metodi storico-critici moderni theologically
difettosi e proposti per l'interpretazione biblica e tolleranza politica
difesa delle pratiche religiose alternative. I cristiani e gli ebrei, ha
discusso, potrebbero vivere peaceably insieme a condizione che
aumentassero sopra le polemiche theological e culturali piccole che le
hanno divise.
Anche se non ha pubblicato niente altrimenti durante il suo corso della
vita, le speculazioni metaphysical hanno continuato a dominare le
riflessioni filosofiche dello Spinoza ed ha lottato per trovare un senso
adatto presentare la sua convinzione rationalistic che l'universo è un
intero unitario. Il rispetto per ragionamento deduttivo e per la
precisione della lingua latina ha condotto Spinoza per esprimere la sua
filosofia in una forma geometrica modellata su quella empolyed negli
elementi del Euclid . Quindi, ciascuno dei cinque libri di Ethica Ordine
Geometrico Demonstrata ( etica ) (1677) dello Spinoza contiene una
sequenza le proposte significative, ciascuno di cui è dedotto da quelli
di che sono venuto prima, conducendo di nuovo ad un piccolo insieme
delle definizioni e degli assiomi manifesti.
In libro I Spinoza ha sostenuto dimostrare sia l'esistenza necessaria
che la natura unitaria della sostanza unica e singola che contiene tutti
la realtà. Spinoza ha preferito l'indicazione " Deus Natura sive " ("dio
o natura") come la maggior parte del nome adatto per questo essere ed ha
sostenuto che i relativi attributi infiniti rappresentano ogni
caratteristica dell'universo . Il libro II descrive la necessità
assoluta con cui i due attributi conosciuti il più bene a noi, pensiero
ed estensione , spiegano nella struttura parallela che, con le nostre
nature doppie , comprendiamo come le idee e le cose di cui siamo
informati nella vita ordinaria. Questo cliente inoltre prevede la
possibilità di conoscenza umana genuina , che deve essere basata infine
sulla coordinazione di questi regni vari. Tractatus de Intellectus
Emendatione dello Spinoza ( sul miglioramento della comprensione )
(1677) fornisce il consiglio supplementare sulle conseguenze
epistemological delle sue convinzioni metaphysical. Qui Spinoza ha
proposto un metodo "pratico" per realizzare la conoscenza migliore di
cui i thinkers umani fossero capaci.
Principii simili applicati Spinoza ai desideri ed all'agenzia
dell'essere umano in libri Iii-v dell'etica , suggerente un modo di
vivere che riconosce ed appropria le conseguenze fondamentali della
nostra posizione nel mondo come modi puri dell'un essere allineare.
Sarebbe bondage morale se fossimo motivati soltanto dalle cause di cui
rimaniamo ignari, Spinoza tenuto, in modo da la libertà genuina viene
soltanto con conoscenza di che cosa è quella rende necessarie le nostre
azioni. Riconoscendo l'influenza invariabile di desiderio sopra le
nostre nature appassionate, allora tentiamo d'ottenere la pace della
mente che viene tramite un collegamento imparziale ragionare. Anche se
un tal atteggiamento non è facile da effettuare, Spinoza ha concluso che
" tutte le cose nobili sono difficili come sono rare. "
continua.....


In quel periodo uscirono un po in tutta europa diverse publicazioni
teologiche.
Quando un prete (subito dopo fatto cardinale) si accorse che quei
libri appena usciti contenevano errori sulla cronologia dei diversi
periodi pontifici, si inalberarono talmente che tentarono di
sputtanare quel prete non riuscendo però nel loro intento perchè il
papa che conosceva le sue "pecore" (sarebbe meglio dire caproni),
se lo chiamò a Roma e ne fece prima il bibliotecario vaticano, poi, di
li a breve, cardinale.
I gesuiti che prima contestavano questo prete perchè vicino più ad
Agostino si misero a tirarlo per la tonaca. Cosa che al Prete non face
ne caldo ne freddo continuando la sua dottrina e insegnando in varie
università.
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Altre cose da fare entrare in questo testo ma che non riesco a
inserire per mancanza di riferimenti di quel periodo.

 ha scritto nel messaggio
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