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Titolo: Le vittime del potere cattolico

Per non dimenticare, le vittime assassinate da un potere che da sempre
impedisce in ogni modo il libero pensiero.
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G.Bruno scopre nel percorso della sua breve vita qualcosa che lo
affascina..qualcosa di nuovo ma svelato appieno..  sempre esistito...  e
per
lui che si trovò ad essere in un epoca in cui dominava una certa dottrina
di
potere..dottrina che non ammetteva libertà di pensiero...
il percorso non fu agevole dovendo superare non solo gli ostacoli di un
potere imperialista che impediva il Libero pensiero e  ciò che si rischiava
il presentare scoperte  facendo conoscere novità....ma anche non fu agevole
liberarsi di ciò che gli era stato inculcato fin dalla nascita.
Nelle prime pagine della sua principale opera...la cosidetta triologia di
Francoforte..Bruno scrive di mettere sistematicamente in dubbio tutte le
idee ortodosse acquisite e scrive:
*Chi desidera conoscere ( o filosofare), dubiti all'inizio di tutte le
cose,
non assuma alcuna posizione prima di aver ascoltato le parti e dopo aver
bene considerato e confrontato...giudichi e prenda posizione non per
sentito
dire, secondo le opinioni dei più, l'età, i meriti e il prestigio...ma
sulle
basi di una visione aderente alla realtà..nonchè di una verità che si
comprenda alla luce della ragione*
Bruno si ispirò molto al pitagorismo ritenendo Pitagora il primo ad aver
cercato  "le ormi e vestigii" della verità impressi nelle cose Naturali.
Il suo principio ultimo di verità si collocava non in una sfera di idee
trascendenti distinte dal mondo fisico...ma in un intelletto Universale che
è possibile all'INTERNO di tale mondo fisico.
Al contrario però di Pitagora che riteneva tale scoperta di verità risevata
a pochi eletti..Bruno appaggiato da Smitho riteneva che tale verità dovesse
essere manifesta a tutti.
Smitho nel dialogo della *cena delle ceneri* avverte che:
* Non tutti coloro che ascolteranno l'ESPOSIZIONE DELLA FILOSOFIA DELLA
NATURA bruniana apriranno davvero le menti alla nuova cultura
scentifica...ma a tutti deve essere data l'opportunità di venire a sapere
delle recenti scoperte*
Già all'inizio del suo percorso Bruno asseriva:* L'idea dell'Immanente è
più
congeniale della idea del trascendente*
In una delle prime ma cruciali sessioni della fase veneziana del processo
che poi lo condanno a morte, dopo un aspro dibattito su ciò che aveva
asserito gli fu chiesto se avesse riconsiderato le sue asserzioni secondo i
termini della teologia della chiesa cattolica...Bruno rispose che si'..le
aveva riconsiderate e non vedeva alcun motivo di modificarle...questo gli
costò la vita..ma non la convinzione di essere tra quelli che aprivano una
NUOVA ERA in cui nessuna chiesa, nessun sistema di dogmi, sarebbe stato in
grado di dominare la vita dell'intelletto e di assoggettare ai propri
dettami..la mente individuale di un pensatore.
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"ANNA" ha scritto ...
Ciao, ma hai ricevuto le mie mail?
Saluti,
Il Dentista

Testimonianza di un Uomo semplice:
Ipazia č stata - per quanto mi riguarda - una delle piů
grandi donne in assoluto; per l'epoca in cui visse, poi, la
sua persona e quello che ha fatto hanno dell'incredibile.
Era una grande matematica e filosofa.
 Il padre,
che era un un uomo estremamente colto, curň l'edizione di
uno dei grandi trattati di geometria dell'antichitŕ
Nella premessa scrisse:
qualcosa tipo "sono certo che questo libro sia corretto
perché l'ho fatto revisionare da mia figlia".
Ipazia fu un'astronoma ma fece grandi
scoperte anche in altri campi della scienza, e in tutti fu
grande; mi pare di ricordare che le prime cose sensate sulla
diffrazione della luce le scoprě lei e avendo io avuto una
formazione scientifica, la trovo doppiamente "vicina" a me.
In un epoca in cui imperava la superstizione in seno
al Cristianesimo ( che comunque persiste ancora), una persona cosě non
poteva durare a
lungo.
Ci č rimasto un passo   in cui viene vivacemente descritto come il
vescovo Cirillo (quello che poi fu fatto santo) passando
davanti a una casa vide un assembramento di gente e si fermň
a chiedere cosa succedeva. Quando gli venne risposto che i
presenti stavano rendendo omaggio a Ipazia, che - ti ricordo
- era cosiddetta "pagana", Cirillo andň su tutte le furie
(sospetto, piů che per questioni religiose perché l'omaggio
non era diretto a lui).
Cirillo fu il sobillatore del terribile supplizio che una
masnada di popolo inferocito inflisse tempo dopo alla povera
Ipazia ma č certo che - eufemisticamente - un ruolo di
primissimo piano lo ebbe; Ipazia venne tirata giů dal suo
carro, linciata, scorticata viva, poi fatta a pezzi e poi
bruciato quel che ne rimaneva. Cirillo - sempre stando alle
fonti - mentě su quello che era accaduto dicendo che Ipazia
era ad Atene viva e vegeta. Cirillo fu il piů potente
vescovo d'oriente per circa 20 anni e nessuno osň fare
nulla, ammesso che qualcuno volesse. Si sa poi che fině sul
calendario come santo, e mi stupisco che ci sia ancora, con
qualche parentesi di "difesa d'ufficio" basata sulla messa
in dubbio delle fonti.
Visto che ho riferito io la storia,
In effetti la presenza di un simile mostro sul
calendario (in quanto santo, dico) non ha scuse; ciň tanto
piů alla luce delle dottrine sviluppate (da Agostino,
dapprima) anche per giustificare cose come queste (in succo:
"č il singolo che si allontana, la Chiesa in sé č
infallibile"). Il fatto č in seno allo stesso organismo in
cui hanno trovato spazio simili abominii, tanta gente ha
operato per il bene e non ho bisogno di dire cosa fanno i
missionari e in generale i tanti buoni cristiani, che ammiro
dal profondo del cuore. La grande forza della Chiesa sta nel
fatto che č riuscita ad assorbire TUTTA la gamma concepibile
degli atteggiamenti e delle scelte possibili a un essere
umano, nel bene e nel male, e cosě si sottrae a un qualsiasi
genere di "bilancio" metafisico. Semplicemente, si č resa
ingiudicabile, questo č il fatto che fa riflettere. 


 Il Dentista
Ciao!!
Anna
Ps
Ora rispondo alla tua e-mail
