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Titolo: Kalos te kai agaqos

Al centro di molte religioni esiste il concetto di essere chiamati,
chiamati ad essere, ad appartenere e a seguire un determinato cammino.
Disse qualcuno "il viaggio piu' lungo ed avventuroso e' quello
all'interno di se stessi".
La risposta a quella chiamata puo' variare, dipendera' dai momenti e
dalle situazioni ma, al centro, ci sara' sempre un cammino verso un
dove che non e' conosciuto, non e' detto che sia chiaro mentre chiara
potra' essere la tappa che vogliamo raggiungere, la cima di una
montagna da passare o un punto fisso da segnare nella nostra vista.
La chiamata ad essere pagani e' la risposta che si da a Loro, a
quell'invito ad essere e a vivere portando nell'esperienza quotidiana
cio' che Loro chiedono e noi sentiamo di volere.
Al centro del proprio cammino c'e' sempre e comunque l'identificare il
cosa sia il desiderio profondo, cosa realmente sia cio' di cui si ha
bisogno.
Nel confronto verso l'alto e nell'orizzontale con chi ti sta a fianco.
Saranno i punti verso i quali si orientano le ricerche e le domande da
riportarsi sempre all'interno di se stessi.
Si parla spesso di allargamento di coscienza ma e' spesso un parlare di
percezioni ed altri ammenicoli che hanno a che fare con esperienze
sensoriali piu' o meno strane mentre poco si parla di coscienza come di
quello spazio di risposta al senso del giusto, del buono e del bello,
del "kalos kai agaqos".
Una ricerca di bellezza nel proprio comportamento come risposta ad un
bisogno di etica personale e risposta alla chiamata ad essere.
Quella chiamata e' anche un inizio di un cammino di bellezza, bellezza
interiore che viene riflessa nella bellezza esteriore, nel modo di
essere che permea anche l'apparire.
Coscienza come qualcosa che va ben oltre la semplice esperienza
sensoriale bizzarra ma diventa centro di se stessi ed il fulcro da cui
dipendono le nostre azioni ed il nostro essere belli.
E' strano come questa parola sia stata quasi dimenticata come se la
bellezza del nostro cammino non fosse un punto importantissimo su cui
riflettere, quasi come se si fosse deciso di lasciare ogni discorso in
mano cattolica.
"Do as you please as long as does not harm none" dice il Rede, al
centro del decidere cosa significhi la nostra adesione o meno al Rede
sara' un atto di coscienza, di percezione della bellezza o meno di un
nostro gesto.
Sercalunna
http://blog.pagantribes.org

 tecnë:
1126112586.5...@g44g2000cwa.googlegroups.com...
Scusami, scusami e scusami di nuovo ma non ce la faccio: le dita mi partono
da sole.
"Kalos te kai agaqos" (agapos?) in greco non significa nulla perchè se non
ci sono problemi per kalos (aggettivo che signifiica "bello"), quel "te" è
una particella propositiva enclitica che ha lo stesso significato di kai che
significa "e".
Quindi la traduzione suonerebbe come "Bello e e (?) " dato che agapos come
aggettivo non esiste (esiste invece il verbo agapao[omega finale]  che
significa "amare").
Penso che tu ti riferissi al concetto di "calocagathia" cioè al fatto che
ciò che è bello è anche buono, concetto che pervade un certo periodo della
cultura classica greca.
Per il resto, post interessante ^_^
Namarië
--
                              ±_Elda_±
               "Reise, Reise Seemann Reise
                Und die Wellen weinen leise
                In ihrem Blute steckt ein Speer
                Bluten leise in das Meer"
                Rammstein - Reise, Reise
.

 Per il resto, post interessante ^_^
Grazie :-P
Sercalunna
http://blog.pagantribes.org

 Per il resto, post interessante ^_^
Elfuccio pero' adesso mi spieghi cosa significhi parlare di religione :P
-- 
                          Annarella
         The Dance goes on through joy and tears.
 
http://danzasullacqua.blogspot.com

 tecnë:
1126122743.6...@g49g2000cwa.googlegroups.com...
http://www.ibiblio.org/bgreek/archives/96-03/0456.html
=:O
Ora non conosco le regole di traslitterazione in anglosassone, ma la vedo
improbabile.
Namarië
--
                              ą_Elda_ą


 Elfuccio pero' adesso mi spieghi cosa significhi parlare di religione :P
No, no, contenutisticamente nulla da eccepire.
Infatti se noti non critico nulla: prendo atto.
 Namarië
--
                              ą_Elda_ą


 improbabile.
Non so se è un metodo ufficiale, ma ho visto in parecchi siti traslitterare:
omega con W
theta con Q
eta con H
-- 
La salamandra nello foco vive,
ed altro cibo la sua vita sprezza...
(Cecco d'Ascoli, Acerba, III, 7)

 eta con H
Effettivamente ho trovato un sito (per il nuovo testamente) che traslittere
theta con la Y ed il resto come dici tu
http://www.olivetree.com/bible/Frames/GreekNewTestament.htm
[Da notare questa barbarie
Final Sigma  = "  (double quote)]
Qui invece è esattamente come dici tu:
http://www.bible.org/netbible/greektl.htm
Comunque non capisco perchè andare a prendere una traslitterazione in
Inglese.
Namarië
--
                              ±_Elda_±


 il


 bisogno.
Ma l'id è già entificato, magari in modo dinamico, solo che noi potremmo
non saperlo ..
Giusto in questi giorni più volte mi sono sentire argomentare:
"Ma a cosa mi servirebbe un Dio così?"
Oppure:
Scegli la tua religione ..
Metti una crocetta alle seguenti domande e scoprirai qual'è la tua
religione!
Insomma un universo ancora con al centro l'uomo (o la donna)?
E questa sarebbe ricerca?
Mettere al centro le nostre pulsioni?
I nostri desideri?
E perché dovrebbe essere importante?
Forse perché la macchia di grasso che lascieremo da qualche parte
avrebbe un senso diverso?
Il problema prima del bello è quello del vero!
La bellezza potrebbe essere solo l'apparire, la percezione di un occhio
che voglia vedere ciò che gli fa comodo vedere.
Ma quanto potrebbe durare la farsa?
Forse 50-60 anni, che poi -facendosi schifo- si ingoiano un po' di
barbiturici?
La bellezza vera è un effetto secondario che promana da noi, che sprizza
da tutti i nostri pori, quando siamo _belli dentro_.
E forse si potrebbe esser belli dentro senza cercare il vero?
Quindi non c'è altezza maggiore della verità, il resto è voglia di
illudersi, sperare di placare l'angoscia lasciata dal vuoto di aver
messo "la ricerca del senso di *ogni cosa che è*"-> fuori dal nostro
inter-esse.

Il volto di un vecchio che mi racconta senza parlare il suo amore a
cercare un senso al "come mai stiamo qui", non è paragonabile a nulla
altro.
Quale fu la ragione che portò il Budda a lasciare moglie e figlio e
entrare in meditazione?
Lo sgomento che la bellezza di sua moglie e di suo figlio sarebbero
cessati, sarebbero divenute due carogne ed egli non avrebbe fatto in
tempo a trovare una risposta a questo enorme dolore se _subito_ non
avesse cercato! ... dopo ... forse il dolore lo avrebbe fatto impazzire
... e non sarebbe stato più possibile ...
Accontentarsi della bellezza senza il vero ...
è come accontentarsi di giacere sulle sabbie mobili del tempo ...
L

e pensare ke in "free.it.lingua.greco" non c'è mai nessuno.
;-)) drk