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    chi mi racconta bervemente la storia di budda?

    chi mi racconta bervemente la storia di budda?
Provo a dare il mio piccolo contributo:
Con il termine Buddha (l'illuminato) s'intende tradizionalmente
il fondatore del buddhismo.
Nacque intorno alla metà del VI secolo a.C. (probabilmente nel 566), nel
parco di Lumbini (questo particolare della nascita è storicamente sicuro)
da suo padre Suddhodana (re del clan oligarchico dei Shakya) e sua madre
Maya (che morì una settimana dopo il parto).
Fu chiamato Siddharta (Colui che è in possesso della Verità) Gautama
(appartenente alla stirpe brahmanica).
Ebbe diversi appellativi, fra questi ti ricordo:
° Shakyamuni: «asceta dei Shakya»
° Tathagata: «il Perfetto - Colui che è in possesso della Verità»
° Bhagavat: «il Beato»
° Jina: «il vittorioso»
Come per Gesù (salvo smentite "nicolottiane" ^--=--^), anche per
Buddha sono sorte varie leggende, soprattutto intorno all'infanzia
(periodo perlopiù anonimo e perciò maggiormente aperto a
ricostruzioni tendenziose).Oggi è tuttavia possibile enucleare,
sulla base di uno studio comparativo delle tradizioni e delle
testimonianze letterarie, i tratti che delineano i lineamenti storici
di questo straordinario personaggio.
Già dalla nascita vennero riconosciuti nel piccolo Siddharta alcuni
particolari segni che spinsero un vecchio rsi (Asita) a formulare due
diverse possibilità per il futuro: una vedeva il piccolo restare a palazzo
e diventare un Sovrano Universale, l'altra lo vedeva rinunciare alla vita
mondana per diventare un Buddha perfettamente compiuto.
Studiò con dedizione dimostrando particolare abilità ed intelligenza e
sorprendendo spesso i suoi stessi maestri per i risultati ottenuti,
apprese così le 64 arti che sintetizzavano tutto lo scibile indiano di
quel tempo.
A sedici anni acconsentì di sposare sua cugina (Yashodhara) dalla quale
tredici anni dopo ebbe un figlio (Rahula).
La vita del futuro Buddha trascorreva fra delizie di ogni genere
incessantemente moltiplicate e variate dal padre, ossessionato dal
pensiero di vedere avverarsi la profezia del brahmano Asita secondo la
quale appunto Siddharta avrebbe potuto un giorno rinunciare ad ogni cosa
di interesse mondano e farsi asceta per il bene degli uomini. Le
precauzioni affinché gli occhi del principe non fossero colpiti e turbati
dalle miserie umane, venivano via via aumentate e Suddhodana escogitò ogni
accorgimento per irretire suo figlio nei piaceri e nelle mollezze e per
isolarlo dalle esperienze della vita reale. Ogni tentativo però era
destinato a riuscire vano. Si narra infatti che da quattro incontri (con
un vecchio, con un malato, con un corteo funebre e con un monaco)
Siddharta ebbe inaspettatamente la rivelazione della triste realtà delle
cose di questo mondo. Questi incontri rappresentarono un richiamo
irresistibile per Siddharta, che cominciò a mostrare segni inequivocabili,
tanto da spingere il padre a dire: «Gli indovini hanno detto la Verità:
Siddharta, non v'è dubbio, abbandonerà la sua famiglia». Infatti poco
tempo dopo Siddharta fuggì in compagnia del suo servo (che morì pochissimi
giorni dopo a causa del gran dolore per la partenza del proprio padrone)
lasciando tutte le agiatezze del regno alle proprie spalle.
Da quel momento, compiutasi la «grande partenza» (mahabhiniskramana),
Siddharta visse il suo volontario esilio divenendo il Shakyamuni,
l'«asceta dei Shakya»: nella vita ascetica da lui abbracciata, egli volle
sciogliere ogni rapporto con la famiglia, conscio com'era che la vita
familiare con gli inevitabili suoi legami affettivi e passionali altro non
è che uno stato d'impurità.....
Spero riuscirai a perdonarmi se non riesco proprio a sintetizzare più di
così, dimmi se sono stato chiaro sin qui e se sei interessato al seguito
(nel caso proseguo con successivi post)
Ti invio anche una minima bibliografia essenziale:
«Vita e dottrina del Buddha»
Anthony Elenjimittam
Mursia - 1994
«Buddha e il Buddhismo»
Oscar Botto
Oscar Saggi Mondadori - 1999
«Il Buddhismo»
Giuseppe Tucci
Foligno - 1926
«Il Buddismo del Buddha»
Alexandra David-Néel
Newton e Compton - 1997
«I Fondamenti del Buddhismo»
Verena Reichle
Oscar Saggi Mondadori - 1997
«Il Buddhismo»
Filippani - Ronconi
Napoli - 1959
«Le gesta del Buddha»
Ashvaghosa
Fabbri Editori - Milano 1997
«Gautama il Buddha»
S. Radhakrishnan
Bombay - 1949
interessantissimi anche.
«Il suono del silenzio, Cristianesimo e Buddhismo
nelle riflessioni di un lama tibetano»
Lama Tubten Yesce
Chiara Luce Edizioni - Pomaia 1985
«La via della liberazione»
XIV Dalai Lama
Pratiche editrice - Milano 1998
«Gli otto gradini - La saggezza tibetana
per il mondo occidentale»
Lama Surya Das
Mondadori - Milano 1998
etc... etc.... etc.... etc.... etc.... etc....
   _ci@o._
                     « Tibetano »
* 
http://utenti.tripod.it/tibetano/tibet.html
  *
*                                                                   *
*  
http://users.iol.it/aetos/pro_tibet.html
   *

 wrote in message
38A573F3...@inteprises.ch...


 vita per conoscere la veritą.
Si puo' conoscere la verita' senza rinunciare agli agi della vita?
Patmos

 wrote in message
0KZq4.4389$317....@news.infostrada.it...

...alcuni ci provano ca circa 2000 anni...

..................E' mia opinione che potremo conoscerne in  proporzione al
proprio "distaccamento"
Saggia risposta.
L'eccesso di orgoglio è un peccato molto diffuso, ma un uomo può frustrare
altrettanto facilmente il volere di Dio per eccesso di umiltà
E' atto di vanità andare in cerca del martirio.
Credo che la rinuncia agli agi della vita (o la loro scarsa importanza) sia
direttamente proporzionale all'uso della ragione. Quanto più si usa, tanto
meno importanza assumono ricchezze ed agi.
Fulcro


Correggo:
Vogliono convincerci che lo fanno, ma da 2000 anni fanno finta.
:-)))          :-)))
Fulcro

 proporzione al proprio "distaccamento"
Per agi intendo la "vita comoda". E' possibile trovare la verita' senza
disagi inutili? penso di si, perche' non credo che la verita' dipenda da una
vita di macerazioni.
ciao
Patmos


fanno bene o fanno male?
Patmos

Patmos
                     ¨ ~  t...@shi.delek  ~ ¨
           ~*-._.-*~  " Tibetano "    _.-*~*-._
http://users.iol.it/aetos/varie/meditazione.html
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http://users.iol.it/aetos/saggi/Cristo.html
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http://utenti.tripod.it/tibetano/tibet.html
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http://users.iol.it/aetos/varie/essere.html
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http://users.iol.it/aetos/saggi/evoluzione.html
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 wrote in message
SB_r4.26608$317.2...@news.infostrada.it...

Mah! Io sono uno spirituale, mi piace terribilmente San Francesco e se i
francescani spirituali non avessero perso la loro battaglia con i
conventuali... credo che oggi sarei stato un francescano!
Rinunciare a tutto non è una gran pena se si trova Dio.
Ma la mia è una strada mistica... cerco di vederlo proprio... non mi basta
una sensazione... e forse per questo è necessario "ritirarsi" dai sensi...
che voi fa'!
--
Ciao
          ¡ Muzuke !
________ANIMAMEETING________
    ~~~ Incontro tra e con le anime ~~~
 
http://clik.to/animameeting
http://members.xoom.it/animameeting/

 che voi fa'!
Forse stiamo parlando di cose diverse. Per agi della vita intendo le
comodità o, se preferisci, la non precarietà della propria esistenza da un
punto di vista materiale. Io non penso che il pauperismo sia
necessariamente un bene, anzi spesso e' stato un male perche' puo' aprire la
strada al fanatismo.
ciao
Patmos


Io invece non ci vedo nulla di male.
Credo che non sia da tutti, questo si, ma credo anche che sia
una garanzia di *onestą*...
...davanti a tanti fatti che vediamo in giro...
preti che si fanno preti solo per uscire da una situazione di indigenza
e che poi finiscono per *sporcare* l'istituzione religiosa con le loro
*mancanze*.
Potevano starsene a casa loro se non erano convinti.
Preferisco fortemente una chiesa fatta di pochi, ma genuini, ad un
insieme in cui non si riesce a capire chi va bene e chi č un maniaco o
un ladro.... per non parlare poi di altro.


trovo interessante l'argomento.
a mio avviso e' piu' <svantaggiato> chi
ha la pancia piena di chi ha fame..
(nella ricerca della Verita')
pietro
PS anche se e' ineluttabile che
l'Umanita' passi dall'homo phisicus,
a quello psichicus per
finalmente arrivare alla dimensione
<spirituale> nella quale NON e' che
scompaiano le fasi precedenti ...

verita'. Interessante
Non propriamente . . . .
ti consiglio di dare una veloce occhiata alla pagina
http://users.iol.it/aetos/tibet/buddismo.html
se poi qualcosa non ti è chiaro lo stesso spero di poterti aiutare
     ci@o._
                 « Tibetano »
 
http://users.iol.it/aetos/
 
http://utenti.tripod.it/tibetano/

 Non propriamente . . . .
In effetti Buddha parlava di una via di mezzo tra quelle della vita
materialistica e di quella ascetica. La liberazione si puo' raggiungere da
entrambe ma e' diversa da ciascuna di esse.
In questo corsa pesano allo stesso modo sulle proprie spalle un gioiello da
custodire o un rito da seguire, la carriera da rincorrere oppure il cammino di
crescita spirituale, il capo al lavoro oppure il maestro di mediatazione, il
contratto di lavoro oppure il Dharma del Buddha stesso ...!
Saluti, Fabrizio

 se poi qualcosa non ti è chiaro lo stesso spero di poterti aiutare
Interessante la panoramica sul buddismo. Mi lasciano perplesso questi punti
(relativamente all'argomento finora trattato):
"Gli otto comandamenti includono i suddetti cinque divieti, cui se ne
aggiungono altri tre:
non mangiare cibo nei tempi non dovuti;
astieniti dal canto, dalla danza, dalla musica e da ogni spettacolo
indecente; non ornare la tua persona con ghirlande, profumi e unguenti;
non usare sedili alti e lussuosi.
Gli ultimi due precetti morali sono:
non adoperare letti grandi e confortevoli;
non commerciare cose d'oro e d'argento. "
Questi austeri comandamenti sono parte del buddismo, o sono solo opinioni
del tempo?
ciao
Patmos

del tempo?
In realta' questi precetti, come tutti gli altri, vanno intesi in maniera
diametralmente opposta a quanto viene fatto con le analoghe prescrizione
delle religioni occidentali.
Il fatto di seguirli non ti avvicina di un solo passo all'Illuminazione
rispetto al fatto di non seguirli.
Semplicemente ti rende piu' facile concentrare la tua mente in quanto ha
meno distrazioni e quindi facilita la meditazione che e' alla base della
saggezza che a sua volta ti permette di ridefinirti la tua etica e cosi' via
nel tuo cammino di consapevolezza.
Se riesci a meditare senza seguire nessuna particolare precetto puoi
tranquillamente partire da li' e l'adesione ai precetti etici ti verra' come
conseguenza gratuita.
Meno facile partire dalla saggezza in quanto essa terreno troppo favorevole
alla mente.
Saluti, Fabrizio