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Titolo: Il battesimo per i morti

Salve a tutti,
    cos'è il battesimo per i morti riportato nei vangeli?
    vogliate indicarmi anche qualche referenza....
Saluti
RC

 vogliate indicarmi anche qualche referenza....
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PXS.HTM#FE
Saluti
Claudio Pace.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 nella patristica.
Su San Paolo, Le Lettere (a cura di C. Carena), Einaudi, p. 93 leggo per
questo passo (1 Cor 15,29) una traduzione leggermente diversa:
"A che serve dunque farsi immergere nell'acqua per i morti (28) ?  Se i
morti non vengono affatto risvegliati, perchè farsi immergere nell'acqua
per loro?".
La nota (28) dice: Probabilmente una pratica di alcuni a Corinto; ma le
interpretazioni e traduzioni sono molte.
saluti, Giuseppe
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Sě la pratica del battesimo per i morti compare solo nella 1 Corinzi. Ed č
in rapporto stretto con il tema della Resurrezione sviluppato nello stesso
luogo della lettera.
San Paolo dice: Cristo ha vinto la morte e tutti quelli che lo accolgono
possono contare sulla resurrezione. Il battesimo č una clausola fondamentale
per essere in Cristo e attraverso questo prerequisito vincere la morte e
risorgere. 
Dunque san Paolo ci fa sapere che le comunitŕ cristiane di Corinto
praticavano una forma di battesimo particolare per i morti ma non chiarisce
se i morti erano persone che non avevano ricevuto il battesimo o se, per i
Corinti, si trattava di un altro battesimo, un secondo battesimo, una sorta
di sacramento supplementare distinto dal primo battesimo.
Quello che possiamo affermare č perň che il łbattesimo dei morti˛ praticato
dagli gnostici marcioniti era sicuramente un battesimo con dignitŕ di
sacramento perché č stato condannato come eresia da un concilio di Cartagine
alla fine del IV secolo.
Che cosa non andava nel łbattesimo dei morti˛? Perché č unąeresia per il
concilio?
Ora metto insieme le due cose ed eietto unąipotesi.
Dunque. Abbiamo detto che il battesimo č un requisito imprescindibile per la
resurrezione. Non solo, ma il battesimo č di per sé una forma di
resurrezione: si muore per il mondo per rinascere in Cristo.
Paolo afferma questo diverse volte ma dice anche che la resurrezione in vita
del battesimo č altra cosa dalla resurrezione dopo la morte. Sono due cose
diverse. 
Cosąč allora la resurrezione dalla morte? Lo spiega uno dei passi piů
psichedelici, in senso buono, del Nuovo Testamento: łSi semina corpo
materiale e risorge corpo spirituale˛.
Si noti che la frase di Paolo č contenuta nella stessa lettera ai Corinti in
cui si parla della łresurrezione per i morti˛ e addirittura nello stesso
capitolo. Allora forse ci siamo.
La resurrezione in vita del primo battesimo non č la resurrezione dalla
morte fisica. In questo secondo caso si risorge sě ma in un corpo
spirituale. Che cosa sia esattamente non č dato saperlo ma di sicuro č una
cosa distinta dal corpo fisico come peraltro Paolo afferma con forza anche
nella 2 Timoteo. 
Da tutto questo si puň dedurre che tra quanti raccolsero ląereditŕ
spirituale di Paolo, e tra questi ci sono anche gli gnostici, qualcuno abbia
fatto uno piů uno. 
Il primo battesimo, quello di Giovanni, produce una resurrezione in vita. Ma
per ottenere la resurrezione dopo la morte, in un corpo spirituale, serve un
battesimo di secondo tipo, un battesimo dei morti. Quello che praticavano i
marcioniti. 
Ląipotesi č corroborata dal fatto che il battesimo dei morti, come battesimo
łspeciale˛ e sacramento, si integra perfettamente nel contesto del pensiero
gnostico. I marcioniti, in particolare, distinguevano tra un Dio cattivo,
quello del Vecchio testamento, e un Dio buono, quello del nuovo testamento.
Il Dio cattivo č il Dio malvagio di questo mondo, il Demiurgo: il signore
delle cose materiali. Il Dio buono č il Dio che troveremo dopo la morte, il
Dio cristiano: il signore delle cose spirituali.
Risorgere per gli gnostici significa rinascere in un corpo spirituale, nel
Regno del Dio vero della gnosi. La resurrezione degli gnostici č quella di
una scintilla di luce che si libera dalla materia e torna al lampione
principale. Serve dunque un altro battesimo per segnare la vera
resurrezione, la vera sconfitta della morte.
Il battesimo dei morti praticato dai marcioniti era quindi troppo intriso
delląidea gnostica fondamentale: Il Male in basso, il Bene in alto. Troppo
dualista. Puzzava troppo di gnosticismo. Ma probabilmente non sapremo mai
quanto era praticato dagli gnostici. Sappiamo perň che gli gnostici erano
molti, erano tante chiese che si contrapponevano ad una delle tante chiese
delląepoca: la chiesa di Cristo che sarŕ premiata dalla storia.
La guerra andava combattuta su tutti i fronti e condannate come eretiche
tutte le pratiche che, diffondendosi tra i popoli, confermavano la teologia
degli gnostici.
Per questo il battesimo dei morti č stato dichiarato eretico dal concilio di
Cartagine.
Piů difficile č capire che cosa intendesse San Paolo con il termine
resurrezione dei corpi spirituali. Per non parlare di Gesů Cristo.
Cazzo dovevo studiare da teologo.