Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: bahai sulle staminali embrionali

Cari Amici,
un recente intervento del Papa cattolico ha portato
alla ribalta il tema della ricerca sulle cellule staminali
embrionali [che non c'entra nulla con la clonazione
o con la fecondazione artificiale] ma è la ricerca sulla
possibilità, previo sacrificio di embrini umani, di ricavare
come dono da essi cellule capaci di riprodurre virtualmente
qualsiasi organo umano e in modo tale che quest'organo
probabilmente non verrà rigettato dall'organismo
che lo ospita. Insomma qualcosa di immenso beneficio
e benedizione divina per tutta l'umanità.
Personalmente io credo [non per forza la fede bahà'ì ma io]
che non bisognerebbe mettere alcun bastone tra le ruote
alla scienza; e che dato che tutti, compresi i cattolici,
accettano il dono di organi da pazienti a patto che siano
morti cerebralmente, e da questo espianto consegue
la fine definitiva del donatore incosciente, tanto più
sia etico accettare il dono di alcune cellule dell'embrione
visto che, di certo, esso non ne soffre più di quanto
ne soffra un uomo in stato di morte cerebrale e, di certo,
anzi ne soffre meno come sa chiunque sia stato
presente a un espianto d'organi.
Quanto alla produzione di detti embrioni sarebbe giusto
utilizzare i sovrannumerari rispetto a pratiche di fecondazione
assistita. Mentre mi sembra poco etico produrli al solo
fine della ricerca.
Ma siccome non era mia intenzione sovrapporre la mia
opinione a quella della fede ho fatto una ricerca di risposte
autoritative baha'ì già date e che ho trovato riassunte qui
in inglese e che tradurrò sotto per la parte che più ci interessa
e più si avvicina al problema trattato:
http://www.bahai-library.com/uhj/reproduction.html
molti dei passi già li conoscevo e si è confermata l'idea
che quel che penso io sia del tutto compatibile con gli scritti
sacri e autorevoli bahà'ì in merito.
In particolare porto la vostra attenzione sui seguente punto:
l'uomo, che sia ancora embrione o essere completo, ha valore
sommo e intoccabile in quanto la sua anima sia legata
al suo corpo in modo che possa dominare il corpo mentre
quando il corpo è del tutto inadatto ad esprimere le potenzialità
dell'anima non deve essere elevato a feticcio intoccabile.
Sarebbe puro materialismo.
Vero è che, sia un embrione sia un corpo di un paziente morto
cerebralmente, sono dotati di anima immortale ma, per il
momento, l'anima è una mera potenzialità quanto a possibilità
di esprimersi e guidarlo [il corpo] coscientemente ed è, anzi,
prigioniera di un corpo o che mai si svilupperà [embrioni destinati
al cestino] o che non può più servirla e, quindi, e solo di ostacolo
alla sua liberazione con la morte nei mondi di Dio [paziente
morto cerebralmente].
In ambedue i casi il corpo non è che il vestito da dismettere
nel modo più utile possibile al resto dell'umanità e che non
ha nessuna utilità più per l'anima ma è di grande utilità
per il resto dell'umanità mediante l'aiuto della scienza
voluta ed encomiata da Dio ed espressione della Sua grazia
ristoratrice della sofferenza umana.
Fatte queste premesse andiamo agli interventi autoritativi:
{nota per i lettori non bahà'ì:
troverete un frequente accenno agli scritti sacri bahà'ì
che è rituale per la CUG perchè essa non ha il potere
di creare dogmi eterni e, dunque, dove non trova scritti
sacri può decidere solo di legiferare o meno con leggi
religiose contingenti che una successiva CUG può anche
cambiare a seconda delle opportunità etiche e morali
del tempo in cui parla e legifera religiosamente.
Cioè la CUG emana molte leggi morali o etiche non
in assoluto ma come etica relativa al tempo...
e un'altra CUG poi le può cambiare....
particolare fenomeno religioso bahà'ì, questo, che accetta che
anche l'etica e la morale possano modificarsi nel tempo
e rispetto alle necessità de tempo}
«24 agosto 2000 risposta ad un credente della Casa Universale
di Giustizia:
La Casa Di Giustizia non ha trovato niente di specifico negli
scritti sacri bahà'ì in relazione all'etica dell'ingegneria genetica
applicata a tessuti umani, inclusi tessuti fetali, o su possibilità
di creazione biologica di rimpiazzi di arti o organi dell'essere
umano. A questo riguardo è cosa prematura fare considerazioni
su questi argomenti e le loro conseguenze spirituali.
Per cui al presente i credenti bahà'ì che si trovano ad avere
a che fare con tale argomento sono liberi di giungere a
loro personali conclusioni basate sulla loro conoscienza
degli scritti sacri bahà'ì pertinenti per analogia.»
poi la CUG espone citazioni sulle più varie situazioni
di intervento che coinvolga embrioni umani o donazione
di organi umani...
riporto solo i più pertinenti e significativi a mio modo di
vedere perchè tutti siete liberi di leggervi direttamente
la fonte citata in inglese.
«Per quanto riguarda la questione della ovulazione multipla
e della gravidanza indotta attraverso l'uso di agenti chimici,
la Casa di Giustizia non ha trovato nulla negli scritti sacri
bahà'ì in merito a questa materia. Dato che i procedimenti
medici descritti sono essenzialmente solo una accentuazione
dei normali processi biologici; per esempio: indurre una
ovulazione là dove precedentemente c'era qualche ostacolo
fisiologico al rilascio con successo di un ovo femminile,
la possibilità di gravidanze multiple può essere vista
come una possibilità che viene data nel raggiungimento
di un ulteriore successo proveniente dall'intervento terapeutico»
qui vedete che la questione degli embrioni sovrannumerari,
che tanto affanna i cattolici, non è messa in campo anche
perchè lo scopo è la procreazione e il tentativo di procreare
implica la perdita di embrioni anche in natura [non tutti i
fecondati nelle tube poi si impiantano in utero] e quindi
è Dio stesso che prevede che moltissimi embrioni, potenzialmente
destinati alla vita e dotati di anima immortale, poi non vi
accedano nella realtà e la pratica della fecondazione
in vitro o assistita è destinata in primis alla vita rimanendo solo
il problema di ben operare con embrioni soprannumerari
prima destinati per prima cosa alla vita, e per questo prodotti,
che poi non si siano sviluppati per un qualsiasi motivo
compreso il mancato impianto per motivi tecnico scientifici
e che, dunque, si possono usare eticamente affinchè
la loro morte non sia inutile, ma utile all'umanità intera.
«Riguardo alla possibilità di interrompere una gravidanza
a seguito della scoperta attraverso una amniocentesi di
un feto severamente handicappato, questa è una materia
lasciata da un lato al giudizio di un professionista medico
capace e dall'altro alla coscienza dei genitori.
Come sapete gli scritti sacri bahà'ì proibiscono la pratica
dell'aborto fatto al mero e puro scopo di interrompere
una gravidanza indesiderata; tuttavia possono accadere
circostanze in cui l'aborto potrebbe essere giustificabile.
I testi sacri della fede bahà'ì non specificano quali siano
queste circostanze e la Casa Universale di Giustizia
non desidera legiferare per dirimere ciò al presente.
Tuttavia una coppia bahà'ì che si trova faccia a faccia
con questa decisione dovrebbe essere guidata da
questi principi, uniti col consiglio medico migliore
che si possa trovare, e uniti con la propria coscienza
individuale.»
Se ne deduce che, differentemente da quel che sembra
la dottrina papale in merito, il centro della riflessione
etica bahà'ì non è solo la vita in se stessa dell'embrione
ma la qualità di vita e le sofferenze di esso dopo
lo sviluppo. Non c'è dubbio alcuno per un bahà'ì che
nessun minus spirituale venga all'embrione dal non nascere
perchè non è, per dire, gravato da peccato originale o
simili ipotesi, per cui conta di più evitare inutili torture
al bambino handicappato soprattutto nei casi di
handicap, e ce ne sono, che non gli permetterebbero
neppure di passare pochi anni di vita se non in stato
di tortura; per cui direi che altro è consentire la vita
di un mongoloide ed altro è consentire la vita di un
bambino che, in breve tempo, verrà a morte tra atroci
sofferenze nell'arco di uno due anni dalla nascita.
saluti carissimi
Michele Amato

 un recente intervento del Papa cattolico
        Esiste un Papa non cattolico?
        Smetti di parlare della Chiesa CAttolica, grazie.
        Signore Gesu', scaccia il demone.
Antonio Casini 

 Smetti di parlare della Chiesa CAttolica, grazie.
non ho parlato della Chiesa Cattolica
ma solo dell'intervento del capo riconosciuto di una
parte determinata del cattolicesimo che è quella
romana
e non di quella ortodossa o anglicana
cordialità
Michele Amato