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Titolo: 4 Capire la Bibbia

4 Capire la Bibbia
Cari amici, il mio computer č finalmente tornato vivo! L'ho avuto smontato
nei suoi elementi subito dopo il mio ultimo post "La caritā nella veritā".
Solo ora quindi posso ristabilire il contatto e ne sono contenta. Cosa ho
fatto in questo tempo? Oltre che pensarvi e parlare di voi con Gesų e a Sua
Madre, oltre che rammaricarmi per coloro che magari erano in attesa di
risposte che non potevano arrivare (a loro chiedo scusa se per problemi non
ancora risolti neppure ora mi č consentito rispondere), ho riflettuto su un
intervento a "Capire la Bibbia 3", in ICR, in cui mi č stato chiesto di
quale Bibbia io stia parlando. Da tutto l'intervento ho avuto la sensazione
che l'amico avesse voluto mettere, affondare il dito in quella ferita che il
tempo, troppo, pare abbia ormai trasformato in piaga, la divisione tra i
Cristiani. La ferita-piaga non puō non bruciare forte in chiunque senta di
appartenere veramente a Gesų. Brucia forte anche in me, non lo nascondo. E
comincio a pensare che forse č proprio per questo che nello scrivere mi
comporto come cristiana e basta e cioč come se un meccanismo istintivo
volesse rimuovermi dalla coscienza la brutta, vergognosa realtā delle
lacerazioni e divisioni apportate dai cristiani al Corpo di Cristo, alla
Chiesa pensata, voluta e fondata da Gesų nell'unitā del Suo unico Spirito di
Amore e di Veritā. Fatto questo perō che sto pagando piuttosto caro, perché
nei nostri ng sta succedendo che solo chi ha una buona conoscenza della fede
cristiana che la Chiesa Cattolica da 2000 anni custodisce e professa, mi
riconosce profondamente e felicemente cattolica. Ma ora non voglio fermarmi
né sulle possibili incomprensioni nei nostri ng né sulle gravi e scandalose
divisioni tra i Cristiani. Non č una novitā che neppure noi che ci diciamo
cristiani possiamo ritenerci sempre estranei alla ridicola presunzione,
antica e ricorrente, di poterci costruire un dio su misura, a nostra
immagine e somiglianza, a nostro uso e consumo, che magari sorrida
dolcemente alle nostre  grettezze e scorrettezze, al nostro orgoglio che
genera le divisioni e alla nostra mancanza di amore che impedisce di
ricucire gli strappi e di ricomporre l'unitā. In questo thr ho invece voglia
di fermarmi un po' solo sulla domanda dell'amico Mauro
 "Di quale Bibbia parli?"
Provo a rispondere in un modo semplice e chiaro.
La Bibbia di cui parlo č quella ebraico-cristiana, lettera aperta che Dio ha
inviato all'umanitā per informarla sul Suo meraviglioso progetto di Salvezza
a favore di tutto l'uomo e cioč nella sua triplice componente spirituale,
psichica e corporea e nella sua concreta realtā geografica, storica e
sociale in cui č radicato.
La Bibbia di cui parlo quindi č la stessa che la Chiesa, da quando Gesų l'ha
fondata, usa  nelle sue celebrazioni liturgiche, nella sua predicazione,
nella guida spirituale dei singoli credenti verso la santitā, sempre in
perfetta sintonia con quanto Paolo dice a Timoteo:
"Tutto ciō che č scritto nella Bibbia č ispirato da Dio e quindi č utile per
insegnare la veritā, per convincere, per correggere gli errori e educare a
vivere in modo giusto. E cosė ogni uomo di Dio puō essere perfettamente
pronto, ben preparato a compiere ogni opera buona". (2 Tim 3, 16-17)
Capisco che questa mia risposta potrebbe rendere perplessi diversi amici:
"Ma perché agli scritti su Gesų  la Chiesa ha voluto unire quelli che il
Popolo Ebraico considerava sacri giā molti secoli prima che Gesų nascesse?
Perché l'AT, ben 4 volte pių vasto nel suo materiale rispetto al NT,
patrimonio del Popolo Ebraico, dovrebbe far parte della Bibbia Cristiana?
Agli amici perplessi mi permetto di rispondere che il loro interrogativo,
senza dubbio logico e legittimo, sarā da loro ritenuto privo di senso e
consistenza non appena essi stessi verranno in possesso di queste importanti
informazioni:
- Gesų di Nazareth, Colui che con la vita, le opere, gl'insegnamenti e
soprattutto con la Sua Risurrezione ha detto di essere il Verbo di Dio, il
Figlio Unigenito del Padre, č divenuto non un uomo generico, un
extraterrestre, ma si č incarnato in una realtā terrestre ben precisa, in
quella ben concreta del Popolo Ebraico, divenendo Ebreo tra gli Ebrei;
- l'Ebreo Gesų si č formato alla perfetta conoscenza delle Scritture
ebraiche ed ha visto Se Stesso e tutta la Sua missione di Salvatore dell'
uomo, di Israele e del mondo proprio alla luce delle profezie riportate dai
Libri Sacri del Suo Popolo.
Da questi due fatti gli amici non potranno che ricavare una conseguenza
piuttosto semplice: chiunque voglia essere vero discepolo di Gesų non puō
non interessarsi anche all'AT!
La preparazione veterotestamentaria nella Chiesa č sempre stata riconosciuta
indispensabile anche per i Cristiani provenienti dal paganesimo!
Io mi sento di condividere perfettamente sia la frase di Bonhoeffer:"Ritengo
che non sia cristiano chi vuole essere precipitosamente neotestamentario"
sia quanto afferma Chris Wrigh a pag 26 del libro "Guida facile alla Bibbia"
di cui ho giā parlato:"Se la fede cristiana č un edificio, bisogna dire che
il Nuovo Testamento ne č il piano superiore e il tetto. Ma le fondamenta, i
piani inferiori e il modello dell'edificio sono costituiti dall'Antico
Testamento".
Come semplice cristiana mi permetto pure di dire che mi sono resa conto
personalmente che tra il NT e l'AT esiste un cosė stretto rapporto di
interdipendenza che non si puō assolutamente capire bene l'uno senza capire
bene l'altro. E' vero infatti che la Rivelazione completa e l'attuazione
piena del progetto di Salvezza č in Gesų e quindi nel NT, ma č altrettanto
vero che le profezie sul Messia, presenti nell'AT gettano luce in profonditā
sul grande e affascinate mistero "Gesų". Scoprire perō l'interdipendenza tra
il NT e l'AT non č solo un'esigenza del Cristiano. Lo stesso ebreo che
voglia veramente capire il senso vero di certi annunci messianici presenti
nell'AT non puō prescindere dalla luce del Cristo che emana dal NT.
Condivido in pieno quindi anche quanto ha scritto uno dei pių grandi
conoscitori delle sacre Scritture, Italo Zolli, rabbino capo della Comunitā
israelitica di Roma, che nel 1945 si fece cattolico: "Tutto l'Antico
Testamento mi parve un divino telegramma cifrato inviato agli uomini.
Incomprensibile per chi volesse leggerlo senza il cifrario. Ora il cifrario
č Cristo, alla cui luce prende significato quel brivido messianico che
pervade tutti i libri dell'Antico Patto".
A questo punto concludo questa mia quarta chiacchierata su "Capire la
 Bibbia" rivolgendo un invito che mi viene dal cuore: cristiani, (questa
volta voglio coscientemente abolire tutte le ramificazioni!) Ebrei,
Musulmani e quanti altri hanno un qualche serio interesse per la Bibbia,
tutti insieme, con l'anima in ginocchio chiediamo con tutto il cuore all'
unico Spirito di Dio, allo Spirito di Veritā, di Amore e di Santitā, all'
unico Autore principale della Bibbia, che ci illumini nel profondo sul
significato vero, genuino del messaggio di salvezza che Egli ispirō ai santi
uomini dell'AT e del NT.
Nella speranza viva che l'invito sia accolto saluto tutti sempre con lo
stesso affetto in Gesų e nella Sua e nostra Madre.
Lori

 4 Capire la Bibbia
Ciao, Bentornata.
Lino A.M.