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Titolo: chi impose per legge il Cristianesimo fu Teodosio e non Costantino

Epoca: IV secolo d.C. - Imperatore Teodosio
Il decreto del febbraio 391: vietato entrare nei templi
Il 24 febbraio 391 l'imperatore Teodosio, detto dai cristiani "Il Grande",
battezzato nel 380, emise il provvedimento legislativo "Nemo se hostiis
polluat", che:
- rinnovava la messa al bando di qualunque sacrificio, pubblico o privato;
- vietava le tradizionali cerimonie di Stato ancora in uso a Roma:
- vietava per la prima volta l'accesso ai santuari e i templi: "nessuno si
avvicini agli altari sacrificali, cammini all'interno dei templi o veneri
immagini forgiate da mani umane";
- proibiva in maniera esplicita l'apostasia dal cristianesimo, pena la
perdita dei diritti testamentari.
Il provvedimento era stato fortemente voluto dal nuovo ministro degli
Interni, il cattolico Rufino, e da sant'Ambrogio vescovo di Milano,
d'accordo con i gruppi di monaci impegnati a saccheggiare e distruggere
illegalmente templi pagani nelle province orientali.
Le tradizioni e il patrimonio della cultura classica veniva cancellato da un
provvedimento modellato sul comportamento tenuto dal popolo ebraico nei
confronti della religione dei popoli cananei.
Il decreto del 16 giugno 391: estensione delle proibizioni
Il decreto del 16 giugno 391, emanato ad Aquileia, estende le disposizioni
precedenti anche all'Egitto, dove Alessandria godeva, da antica data, di
speciali privilegi relativi ai culti locali, comprese le cerimonie
sacrificali.
I pagani pregano in casa
Sotto l'effetto della persecuzione molte case divennero luoghi di culto,
dove i pagani si riunivano per continuare nella religione tradizionale.
Il terzo editto del 391: distruggete i templi
Con il terzo editto del 391 la persecuzione s'intensificò e molti si
sentirono autorizzati ad iniziare la distruzione degli edifici pagani.
Ad Alessandria il vescovo Teofilo iniziò una sistematica campagna di
distruzione dei templi.
Il tempio di Serapide, divinità greco-egizia che riuniva in sè Zeus ed
Osiride, venne assediato dai cristiani. Il vescovo Teofilo ed il prefetto
Evagrio, insieme con gli uomini della guarnigione militare, iniziarono
l'opera di demolizione. Il vescovo Teofilo volle dare il buon esempio dando
il primo colpo contro la colossale statua del dio Serapide.
Analoghi episodi avvennero a Petra, Areopoli, Canopo, Eliopoli, Gaza e in
molte altre località. L'imperatore Teodosio non intervenne mai per fermare i
cristiani.
In Gallia san Martino di Tours non volle rimanere indietro rispetto al
vescovo Teofilo ed iniziò una campagna di distruzione.
Il quarto editto del 392: pena di morte
Il quarto editto venne emanato a Costantinopoli da Teodosio l'8 novembre del
392. Secondo gli storici Williams e Friell "l'editto era caratterizzato da
una intransigenza così assoluta nei confronti delle tradizioni locali da
poterla paragonare a quella di un regime dittatoriale ateo che
criminalizzasse le uova di Pasqua, l'ulivo, i biglietti natalizi, le zucche
di Halloween e persino alcune abitudini universali, come quella dei
brindisi".
L'editto prevedeva:
- la pena di morte per chi effettuava sacrifici e pratiche divinatorie
- la confisca delle abitazioni dove si svolgevano i riti
- multe pesanti per i decurioni che non applicavano fedelmente la legge
- la proibizione di libagioni, altari, offerte votive, torce, divinità
domestiche del focolare, corone e ghirlande, fasce sugli alberi, ecc.
Riferimenti bibliografici:
Williams S. - Friell G.
 Teodosio - L'ultima sfida

 Epoca: IV secolo d.C. - Imperatore Teodosio
Gli editti di Teodosio dimostrano che il cristianesimo non vinse per
consunzione del paganesimo, ma semplicemente perché fu imposto con la
legge.
I capi cristiani, dopo aver visto che trecento anni di propaganda non
erano riusciti ad avere alcuna presa sulla popolazione, cominciarono ad
infiltrarsi nella corte imperiale e con Teodosio riuscirono a proibire
qualsiasi culto che non fosse quello cristiano-cattolico.
Ciao,
Lucius.
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