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Titolo: La Leggenda Nera

Molto odierni anti clericali e anti cattolici, credono di essere
estremamente originali nelle loro tesi. In effetti la maggior parte di
queste risale al mito teista ed illuminista.  Di questi miti fa parte la
"Leggenda nera". Vediamo una buona volta di fare un servizio alla verità,
consapevole che comunque non c'è peggior sordo di chi non vuol sentire.
La Leggenda Nera
L'attacco ai conventi e l'attacco ai gesuiti trovano un momento di sintesi
nel terzo principale mito anticattolico settecentesco, quello dei genocidio
degli indios del Perù attraverso il lavoro coattivo, la cosiddetta mita,
imposto dagli spagnoli con la «complicità» dei religiosi missionari, spesso
gesuiti, nelle miniere di argento di Huancavelica e di Potosi. La «leggenda
nera» relativa alle miniere d'argento è tuttora diffusa, nonostante le
chiare smentite contenute in opere di specialisti locali che risalgono alla
fine del secolo scorso. Solo dopo una lunga riflessione, i moralisti di
diversi ordini religiosi giudicarono lecita l'imposizione agli indigeni
della mita, cioè di una prestazione di lavoro coattiva - che sostituiva il
pagamento di un tributo in denaro o il servizio militare, e che veniva
peraltro adeguatamente retribuita - da svolgersi per un periodo temporaneo
abbastanza breve - da qualche settimana a pochi mesi -, in genere presso le
miniere d'argento. La mita non ebbe mai, peraltro, un'applicazione di massa:
mentre un testo di divulgazione recente offre per la miniera di Huancavelica
la cifra di oltre 17.000 mitayos verso la metà del Settecento, lo storico
Jean Dumont ha mostrato sulla base di ispezioni governative e di registri
regolarmente tenuti - che il numero reale si aggirava sulle 180 persone. La
maggioranza dei lavoratori delle miniere d'argento sceglieva volontariamente
questo mestiere: anche i mitayos, terminato il breve periodo di lavoro
coattivo, decidevano, nella grande parte dei casi, di fermarsi presso le
miniere, particolarmente in ragione degli alti salari, superiori - nota
Dumont - in valore reale ai salari minimi che saranno riconosciuti agli
operai dalla Rivoluzione francese. Il lavoro nelle miniere era certamente
pericoloso e non mancavano gli incidenti: ma le misure di sicurezza in Perù
erano persino migliori di quelle adottate all'epoca nelle miniere europee,
le sanzioni per i sovrintendenti e i responsabili negligenti severissime e
la situazione, tutto sommato, ben lontana da quella sorta di campo di
concentramento denunciato dalla propaganda illuminista, alla quale ancora
oggi qualche opera di divulgazione pseudo-storica sembra incredibilmente
prestare fede.

 nera» relativa alle miniere d'argento è tuttora diffusa,
[...]
Il "mito" del genocidio degli anticlericali di oggi non si basa certo su quello
che facevano i gesuiti in Peru'.
D'altro canto il genocidio degli indigeni non e' affatto un mito. Solamente
che non e' stato compiuto prevalentemente con la complicita' dei gesuiti.
questo per la semplice ragione che i gesuiti sono un ordine creato nel
1540.
A quell'epoca, il numero degli abitanti del Centro America (Messico e
antille) era gia' crollato da 30 milioni (del 1510) a 6 miloni nel 1540.
Un numero enorme sono stati deportati, allontanati dai loro villaggi
e impiegati per il lavoro nei campi o in miniere o giacimenti auriferi,
dove erano morti di stenti, di epidemie e anche di freddo.
Con la complicita' non di gesuiti, ma di domenicani e preti secolari.
Nel 1530 il vescovo Zumarrega si vantava di avere distrutto cinquecento
templi aztechi, e decine di migliaia di idoli e di libri "demoniaci" (di cui
restano infatti pochisime copie).
Il frate domenicano Tomaso Ortiz scrive gia' nel 1524:
<<Gli uomini di terra ferma delle Indie mangiano carne umana [..]
piu' di qualunque altra popolazione. tra di loro non esiste alcuna
giustizia, vano in giro nudi, non provano ne' amore ne' vergogna,
son come stupidi, dementi, insensati; [..] ostilissimi alla religione,
pigri, ladri, bugiardi [..] non osservano fede ne' ordine [..] sono
codardi come lepri, osceni come porci.>>
Simili riflessioni sociologiche offrivano mano libera a tutti gli
interventi coercitivi possibili sugli Indios.
Fernando de Oviedo, in perfetta fede cristiana, ha scritto:
<<Colombo quando scopri' quest'isola Hispaniola vi trovo' un
milione di indiani e di indiane [..] credo che non ve ne siano affatto
viventi, nel presente anno 1535, cinquecento persone sia piccoli
che grandi [..]>>
<<Nostro Signore ha permesso, per i grandi, enormi, abominevoli
peccati di queste genti selvagge, rustiche e bestiali, che essi fossero
gettati via e banditi dalla superficie della terra.>>
L'attegiamento degli uomini di chiesa cambia solo quando vedono
la concreta possibilita' di convertirli al cristianesimo.
All'avvento in massa dei gesuiti in Peru', le miniere d'argento facilmente
sfruttabili si stavano ormai esaurendo; posono considerarsi esaurite
definitivamente nel 1620, allorche' la popolazione del centroamerica
e' ridotta a solo 2 milioni di indigeni, ed e' stata privata della propria
culutra, della lingua che tende a non parlare piu', dello stile di vita,
della religione, e anche di tutte le terre coltivabili.
gabriele

 la concreta possibilita' di convertirli al cristianesimo.
ma va' !! Davvero ? E pensare che con gli ebrei la Chiesa si comporta in
maniera diversa ...