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Titolo: Errori+falsità = "p atrismo"!

Facendo seguito alla "querelle" scaturita dal termine latino
"praeses", usato per tradurre il termine greco "hegemon", è sin troppo
ovvio che la resa con "governatore" per quella carica, che invece è
descritta dal termine "procuratorem", è chiaramente un ERRORE! 
Questo è avvenuto negli Atti, laddove si parla di Felice e Festo: due
personaggi storici che in Palestina, ai tempi dei fatti evangelici,
ricoprirono la carica di PROCURATORI (procuratorem) e non di
GOVERNATORI!! 
Idem per quanto riguarda Pilato nel racconto di Matteo. Anche qui il
termine "praeses", per descrivere la funzione di Pilato, è stato
utilizzato erroneamente, essendo stato quest'ultimo anche lui un
"procuratorem", cioè un PROCURATORE! Ora, a prescindere dall'errore in
sè stesso (voluto o accidentale che sia stato) la cosa che più mi ha
colpito è il fatto che Luca, sebbene sia stata attribuita a lui la
redazione degli Atti, non attribuisce affatto la funzione di
"praeside" a Pilato, mentre l'attribuisce correttamente a Quirino!
E neppure gli evangelisti Marco e Giovanni attribuiscono a Pilato la
carica di praeses/governatore!! SOLO MATTEO LO FA, commettendo lo
STESSO ERRORE dell'autore degli Atti!!
Come va questa storia??...E' possibile che tutto questo sia sfuggito
ai canali esegetici ufficiali??..
In un'altra occasione è accaduto che io rilevassi che dai quotings
oggi disponibili, circa il "padre" apostolico Papia, si evince
CHIARAMENTE che costui, nell'elogiare Vangeli ed evangelisti, TRASCURA
ASSOLUTAMENTE LUCA ED IL SUO VANGELO!!!!...
Eppure, ai tempi in cui "fiorì" Papia, questo Vangelo doveva essere
sicuramente stato scritto?!!!...Naturalmente, per me, la cosa non è
affatto una sorpresa, grazie alla mole di dati che sono riuscito a
"racimolare" in rete!! 
In realtà, non solo il Vangelo di Luca era stato scritto, MA, MOLTO
PROBABILMENTE, esso fu il PRIMO Vangelo ad essere stato
scritto!!!..Ovviamente, non si trattò del Vangelo lucano che oggi
conosciamo, ma molto diverso, come ci fa intendere chiaramente
Tertulliano. Una copia di tale Vangelo era in possesso di Marcione, un
personaggio sicuramente di spicco nella Chiesa di Antiochia! "Luca"
raccolse le testimonianze dirette di "Paolo" o chi per lui (molto più
attendibile la seconda ipotesi) e quindi scrisse del Cristo "apparso"
a Saulo/Paolo: cioè, il "celebre" Cristo crocifisso, il quale NON FU
ASSOLUTAMENTE GESU' IL NAZARENO!!! 
Questo vuol dire che tale personaggio, per metà reale e per metà
"contraffatto" (cioè, reso "mitologico") rappresentava la
"concorrenza" per ciò che riguardava la Chiesa d'ASIA, di cui Papia
rappresentava sicuramente una figura di spicco, e ciò spiega il
silenzio da parte di quest'ultimo in merito a Luca ed al suo Vangelo:
cioè il vangelo del "Cristo" crocifisso! (forse Papia fu uno degli
stessi fondatori che trasformarono la primitiva comunità
nazareno-ebionita, della diaspora asiatica, nella comunità
nazareno-ebionita-apostolica, introducendo nell'egregore del nuovo
movimento (apostolico) la figura carismatica di Gesù il Nazareno,
fratello di Giacomo il Giusto: probabile fondatore della comunità
Ebionita di Gerusalemme)
Tornando al tema iniziale, per quanto esposto circa l'implicazione
"praeses", Atti, Matteo, è legittimo, a questo punto, avanzare il
sospetto che l'autore (o gli autori) di Atti, sia stato lo stesso
personaggio che ha redatto la versione definitiva di Matteo, a
prescindere dalla data di scrittura della "prima" versione!
 
La favoletta che Luca sia stato il redattore di Atti è stata smentita
clamorasamente dal fatto che Luca, nel suo vangelo, afferma che Gesù
"ascese" al cielo nello stesso giorno in cui venne scoperta la tomba
"vuota", mentre l'incipit degli Atti recita che Gesù ascese al cielo
dopo essere rimasto per ben 40 GIORNI INSIEME AGLI APOSTOLI!!!
ALLA FACCIA DEI SINISTRATI CHE INVITANO A LEGGERE I VANGELI, QUASI SI
TRATTASSE DEL NON "PLUS ULTRA" DELLA VERITA'!!!!
Anche gli evangelisti Matteo e Marco fanno capire che Gesù sarebbe
"asceso" nello stesso giorno in cui venne scoperta la tomba vuota.
Solo Giovanni, pur non parlando di 40 giorni, indugia la permanenza di
Gesù tra gli apostoli, fornendo un "supplemento" di miracoli, in
quanto, "forse", Giovanni si accorse che quelli che aveva descritto
prima della "crocifissione" erano pochi! 
A parte ciò, questo potrebbe avvalorare la tesi gnostica (di gran
lunga la più credibile) secondo la quale Gesù rimase tra i suoi
discepoli per ben 11 anni dopo la sua "resurrezione", e questo perchè
nell'accezione gnostica la "resurrezione" era solo un concetto
simbolico e non un evento fisico!! 
Essa intendeva rimarcare il momento in cui l'adepto gnostico perveniva
alla percezione della VERITA'. Questa fase era detta, per l'appunto,
RESURREZIONE DAI MORTI, dove i morti erano coloro che ancora non erano
pervenuti alla VERITA'. Sempre nella concezione gnostica, colui che
perveniva alla gnosi della VERITA', diventava anche un "Figlio di
Dio". Non per nulla il Vangelo di Giovanni è stato definito, malgrado
le pesanti manipolazioni a cui fu sottoposto (al pari di tutti gli
altri documenti neotestamentari), un Vangelo "gnostico". In esso
troviamo che Giovanni ci "informa" che tutti possiamo diventare "Figli
di Dio": perfettamente in linea con i convincimenti gnostici!!  
Elio

 "praeses", usato per tradurre il termine greco "hegemon",
Ah, era questo il post che avevi promesso?
Va' a cagare. Per una risposta dettagliata vedi l'altro thread.
Iosef Strawarila
--
In destruction, as in other things, stick to what you understand.
(Wyndham Lewis)

 descritta dal termine "procuratorem", è chiaramente un ERRORE!
Onde appianare definitivamente questa inconsistente polemica cito da
christianismus.it
:
<< Secondo una classificazione di Strabone, vi erano tre categorie di
province imperiali: quelle consolari o di prima classe, le più grandi, con
governatori che disponevano di legioni e pieni poteri militari; quelle
pretorie o di seconda classe, secondo la terminologia dell'epoca
repubblicana, erano le minori; c'erano poi quelle procuratorie o di terza
classe, solitamente dai territori più piccoli e conquistati di recente,
difficili a dominarsi, governate da un funzionario di rango equestre
denominato praefectus o procurator.
La Giudea era una *provincia procuratoria*, o di terza classe; pur godendo
di autonomia, il suo governatore, di classe equestre, era vigilato nel suo
ufficio dal legatus pro praetore di Siria, che era la più illustre provincia
imperiale orientale, e che disponeva di tre e, dal tempo di Augusto, di
quattro legioni accampate nella capitale Antiochia. >> (enfasi mia)
Orbene, la Giudea, in quanto provincia di terza classe, era *governata* da
un *procuratore* o da un prefetto: quindi chiamare "governatore" o
"procuratore" lo _hegemon_ di Giudea non fa alcuna differenza.
Cito ancora dalla stessa pagina:
<< Le denominazioni greche delle magistrature provinciali sono dappertutto
generiche: la più usata è êgemón (governatore), la più rara ypárchos
(comandante); negli scrittori del Nuovo Testamento si trova êgemón assieme a
basiléus (re). Il sostantivo astratto êgemonía (imperio) indica in molti
autori la dignità imperiale, ma anche quella dei governatori, ed il verbo
connesso êgemonéuein (governare) è usato da Luca *in riferimento a Pilato
prefetto di Giudea* e a Quirinio legato di Siria, e da Giuseppe Flavio per
indicare i medesimi governatori di Siria, il proconsole d'Asia e il
*procuratore di Giudea*. >> (enfasi mia)
E con questo possiamo ritenere definitivamente anche quest'ipotesi di
complotto del nostro Eliuccio un ammasso di fuffa e nulla più.


 (Wyndham Lewis)
Famme capì: in che punto Luca usa "governatore" per descrivere Pilato?
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Famme capě: in che punto Luca usa "governatore" per descrivere Pilato?
Ti sei perso qualche post, povero giovane. _hegemoneuo_ riferito a Pilato
c'č in Lc 3:2.
Bring back, bring back,
bring back my Peppuzzo to me...


 c'è in Lc 3:2.
"Io ti consiglierei, *egemon*, di lasciare un momento
il palazzo e di passeggiare a piedi
nei dintorni, se non altro nei giardini in collina.
Scoppierà un temporale.....più tardi verso sera. La passeggiata ti darebbe
un grande giovamento e io, con *gioia*, ti accompagnerei.
Mi sono venuti in mente certi nuovi pensieri che potrebbero
sembrarti interessanti, suppongo, e volentieri
li dividerei con te, tanto più che tu hai l'impronta di un uomo molto
intelligente. Peccato che tu sia troppo chiuso ed abbia definitivamente 
perso
*la fede negli uomini*."
-- 
Adriano
"Animula vagula, blandula"