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Titolo: Spiritualità e Amministrazione Pubblica.

Questa volta vorrei proporvi un aspetto inusitato della spiritualità. Quello
che riguarda strettamente i rapporti laici degli uomini. L'amministrazione
della cosa pubblica.
Sono sempre stato d'accordo con Weber e la sua analisi della nascita del
capitalismo moderno a partire dall'influsso che l'idea protestante ha
comportato sui suoi fedeli.
Sono convinto, cioè , che le idee forza religiose forniscano un "modo di
vedere il mondo" che si riflette sulla vita laica dei credenti di un
determinato paese.
Non è che la religione, e la forma delle sue istituzioni, vengano ricopiate
pedissequamente in campo laico, o si debba produrre una teocrazia. Anche
senza il formarsi di una teocrazia le idee religiose più diffuse influenzano
il mondo dell'amministrazione della cosa pubblica.
Così offro alcuni spunti di riflessione sull'amministrazione della mia fede,
partendo dalla supposizione che essa, un domani vicino o lontano che sia,
possa essere accettata da molti uomini e, quindi, come le sue consorelle
precedenti, influenzarne la "visione laica" dell'amministrazione della cosa
pubblica.
Il primo elemento è la visione "consultiva" della ricerca della giusta
soluzione ai problemi. La consultazione, per noi, ha lo stesso valore del
principio dell'amore cristiano, che accettiamo, ma al quale aggiungiamo il
principio della consultazione.
Quando è da trovarsi la soluzione di un problema noi "crediamo per fede" che
sia necessario che ognuno dia liberamente la sua opinione sul da farsi.
Nessuno, però, può e deve convincere l'altro della sua verità, anzi deve
partire dalla assoluta convinzione che vi sia nella verità dell'altro un
punto di vista giusto che a lui sfugge.
Il problema sarà, dunque, cercare il punto di vista giusto dell'altro non
imporre il proprio. Così procedendo si andrà alla ricerca di qualcosa di
nuovo che non si riduce nè alla verità dell'uno nè alla verità dell'altro...
ma che "giustifichi" entrambi i punti di vista e li concili.  Attenzione:
questa non è una "mediazione politica" perchè la mediazione politica non
concilia le idee. Somma solamente due errori e due visioni parziali facendo
in modo che nessuna prevarichi, ma non scopre, in nessun modo, qualche tipo
di nuova verità. La conciliazione è reale, invece, nella consultazione
perchè il suo scopo e di trovare una idea realmente trascendente la prime
due.
Per esempio in economia la visione keinesiana e quella liberista si
fronteggiano da quasi un secolo. Sono ambedue ben fondate, giustificate e
funzionanti ma solo una terza visione, se si formerà, spiegherà veramente i
fenomeni economici.
Insomma compito della consultazione non è quello di usare un po' di una
teoria e un po' dell'altra... compito della consultazione è trovare una
nuova teoria con l'apporto delle due diverse opinioni.
Il secondo elemento quello che riguarda chi guida gli affari della cosa
pubblica. Non un capo singolo e prestigioso guida la nostra fede ma delle
istituzioni elette a scrutinio segreto e senza candidatura nè propaganda
elettorale fino ad arrivare all'istituzione suprema mondiale. Ma la prima
distinzione è la seguente: il diritto prevalente laico, in tutti i paesi,
prevede delle persone giuridiche ad organo collegiale sia nel diritto
pubblico che in quello privato. Tuttavia le persone giuridiche in cui le
decisioni sono prese da un consiglio (per esempio il nostro governo e il
nostro parlamento) sono delle pure "finzioni giuridiche" le diverse
individualità e prese di posizione dei singoli "consiglieri" sono ben
visibili allo scopo che ciascuna lobby che li ha eletti e ai cui interessi
fanno riferimento, li possa controllare. Quindi i consiglieri non decidono e
non manifestano le loro opinioni in consiglio in scienza e coscienza ma solo
in rapporto al benestare della lobby che li ha espressi. Come contropartita
essi assumono grande rilevanza, onori e remunerazioni per i loro servigi.
Nella mia fede i "consiglieri", pur essendo eletti dalla base, si
considerano eletti da Dio per mezzo della mano della base. Per questa
ragione i verbali e le posizioni assunte dai singoli consiglieri sono
assolutamente segreti e nessuno può chiedere a loro cosa hanno detto e
votato nè loro possono riferirlo alla base. Si crea, così, una vera persona
giuridica impersonale, un unico "capo" un unico "cervello" composto da tanti
"neuroni" quanti sono i componenti del consiglio. Il singolo consigliere non
ha prestigio personale, non può vantare nulla nei confronti della base e,
quindi, è anche assolutamente indenne da pressioni di lobby.  Se le
decisioni saranno o si riveleranno sbagliate... l'anno dopo l'intero
consiglio ne soffrirà... possibilmente non essendo rieletto in toto dalla
base.
Questi due principi sono visti come due aspetti irrinunciabili e basilari
della nostra nuova spiritualità e costituiscono la base granitica per il
miglioramento del governo mondiale che, di qui a poco, verra formato dalle
spinte laiche e in cui noi non c'entreremo nulla. Infatti di qui a poco
l'umanità sarà costretta da diverse crisi, di diversa natura, ad accettare
il principio di uno stato confederale mondiale. Questo stato confederale,
però, sarà molto molto negativo e imperfetto pur costituendo un passo avanti
storico per l'umanità.  Nei secoli questa forma di stato confederale sarà
migliorata dall'influsso di questi e di altri principi della mia fede.
Un caro saluto e scusate l'argomento inusuale... ma per me la religione è
molto in relazione con la vita pratica del mondo. Anzi il modo di
comportarsi nel mondo, nonché il modo di prendere le decisioni nella cosa
pubblica, sono una manifestazione diretta di culto a Dio.
--
Michele Amato
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 ma che "giustifichi" entrambi i punti di vista e li concili.
Questo sarebbe molto interessante se si applicasse in ogni campo della
vita...
Piccolo contributo:
Un esempio di amministrazione come si faceva nei monasteri buddisti in
Tibet.
Il monastero tibetano è un grande centro che deve provvedere alle necessità
di *migliaia* di monaci.
L'amministrazione è affidata ad un *manager* esterno allo stesso. Egli deve
essere *solvibile* per le eventuali perdite. Infatti all'affidamento
dell'incarico si faceva un *inventario* completo dei beni del monastero.
Il manager doveva nel periodo di gestione approvvigionare il monastero per
la sopravvivenza e le necessità di ogni monaco. Alla fine dell'incarico se
era stato capace di ottenere di più della quantità di beni iniziali,
rivalutata un pochetto, poteva tenersi il surplus. Altrimenti lo doveva
rifondere.
Interessante no? Questa responsabilità in proprio... è forse quella che ci
manca in Italia, dove ogni politico ha potuto tranquillamente impoverire lo
Stato senza doverne rispondere a nessuno! (vedi il *tunisino*)

 Tibet.
(cut)
Ottimo esempio rispetto all'attuale amministrazione dell'economia... però se
c'è un gruppo è meglio che sia esso stesso ad amministrare la sue
faccende... l'assoluta libertà dalle cure materiali non è considerata dalla
mia fede fonte di crescita spirituale.
Bisognerebbe essere spirituali proprio mentre si prendono decisioni e cure
materiali o che vengono usualmente definite materiali.  Per noi il mondo è
tutto spirituale e deve essere guidato in modo spirituale anche
nell'economia, nell'amministrazione della cosa pubblica.... Tutto ciò che
per gli altri è solo frutto di materia e da affrontare con strumenti
culturali materiali per noi è spirituale e affrontabile con strumenti
spirituali.
In specie i consigli direttivi avranno tutti gli oneri e nessun onore del
loro governo. I singoli membri di detti consigli non conteranno nulla come
persone e non saranno onorati come saggi nè si capirà quale sia stato il
loro apporto specifico alle decisioni prese.
Ci sono religioni o sette che si guidano con questi principi... ma in
nessuna i consigli sono elettivi da parte della base o le elezioni sono a
scrutinio segreto o senza candidature. Ogni consiglio di altre religioni o
sette è costituito per cooptazione dai membri precedenti o con elezioni
ristrette.
Nel futuro sarà molto difficile trovare persone così distaccate dal proprio
io da accettare di far parte di detti consigli direttivi.... tali consigli
direttivi possono "cadere" da un anno all'altro perchè non più rinnovati dal
libero voto della base. Un loro membro, che pensi di aver avuto l'intuizione
giusta, subirà la stessa sorte degli altri che sbagliarono e non sarà
rieletto. Ecco perchè l'essere membro di un consiglio direttivo non sarà,
materialisticamente, molto desiderabile... sarà solo una dura prova
spirituale non appagante il loro io materiale.
Questi principi dal nostro piano interno riguardante, anche attualmente, la
nostra fede pian piano diventeranno i principi dello stato universale
laico... esso rimarrà areligioso e laico... ma la sua "amministrazione" sarà
influenzata dai principi della nostra fede finché la legislazione elettorale
e le regole interne di governi e parlamenti verranno molto cambiate per
imitare al meglio i nostri principi pur rimanendo laici.
E' del tutto inusuale che una religione detti principi in materie che sono
state considerate laicissime come la democrazia amministrativa, principi che
confermeranno la democrazia amministrativa pur mutandone radicalmente alcuni
aspetti come il partitismo, il sistema delle lobby e l'ansia egoistica di
diventare capi prestigiosi di una fazione contro le fazioni avverse.
Un caro saluto.


 Michele Amato
--
Ciao
          ¡ MUZUKE !

 wrote in message
ezLB3.119054$6C.2...@typhoon.libero.it...

Proprio così... molti intravedono ma pochissimi vedono.
Infatti l'umanità ha molto sofferto per poter arrivare a rifiutare il
precedente sistema "autocratico" e ora si gongola in eccessive speranze
verso il nostro tipo di sistema "democratico", quando i problemi mondiali
diventeranno così forti da spingerla a mettere in crisi la sua fede nel
"vecchio sistema democratico" essa sarà più aperta a un sistema di "nuova
democrazia", opposto sia ai vecchi principi dei sistemi autocratici storici,
sia ai principi e alle illusioni del "vecchio sistema democratico" nato con
la rivoluzione francese, e dall'illuminismo politico.
Ho la piena coscienza che questi temi sembrino ai più profondamente estranei
alle questioni spirituali e religiose.
Infatti questo mio capopost ha avuto ben poca attenzione. Solo una persona
molto molto particolare, e straordinaria quale credo tu sia anche per
dialoghi privati, poteva cogliere un qualche interesse a temi così
apparentemente poco religiosi e spirituali.
Nel futuro spero di riprendere l'argomento, se ne capita l'occasione, in
qualche altro discorso.... buttato lì isolato, credo che il tema sia troppo
poco interessante, e comprensibile nelle sue reali implicazioni e
potenzialità spirituali, per la maggior parte dei frequentatori del news
group.
L'amministrazione della cosa pubblica è vista dalla maggior parte delle
persone come cosa per cinici rendicontisti. Al massimo i religiosi si
accostano a queste pratiche di amministrazione della cosa pubblica
ritenendole un male necessario in cui impegnarsi senza metterci tutto il
loro spirito, e senza avere nessuna fiducia in una sua possibile riforma
spirituale.
Comunque grazie tante per avermi ascoltato pazientemente.
Un carissimo saluto.
