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Titolo: Re: Les Saintes Maries de la Mer....seconda parte

.....segue dalla prima parte.
I primi testi cristiani descrivono l’apostola, se così si può
chiamare, come dotata di una percezione e sensibilità maggiori di
quelle di Pietro. Maddalena era la sposa diletta che unse Gesù al
Sacro Matrimonio (hieros gamos) a Betania. Ignorando tutto ciò la
Chiesa Romana decise in seguito di screditarla, nel tentativo di
esaltare la figura di Maria, madre di Gesù. A tal scopo si servì degli
ambigui commenti nel Nuovo Testamento che descrivevano originariamente
la Maddalena come nubile e peccatrice. I vescovi decisero che una
peccatrice  (ovvero in attesa di purificazione) dovesse
necessariamente essere una prostituta, e di qui a tutta la tradizione
cattolica successiva il passo è breve. 
La chiesa a Rennes le Chateau fu consacrata a  Maria Maddalena nel
1059, e nel 1096, anno della prima crociata, ebbe inizio la
costruzione della basilica, sempre dedicata alla Maddalena,  a
Vézelay. Fu qui che San Francesco fondò i Frati minori, poi
Cappuccini, nel 1217, così come nel 1147 San Bernardo di Chiaravalle
vi aveva predicato la seconda crociata alla presenza del re di
Francia. L’entusiasmo per le crociate era in verità strettamente
legato alla venerazione per la Santa Maddalena. 
I Cistercensi, come i Domenicani e i Francescani poi, pur seguendo
stili di vita diversi tra loro, avevano infatti in comune l’enorme
interesse per Maria Maddalena. Nel redigere la Costituzione
dell’Ordine dei Cavalieri Templari, nel 1128, San Bernardo menzionò
specificatamente il dovere per i cavalieri di tutelare la città di
Betania, ove sorgeva il presunto castello di Maria e Marta. E’ facile
a questo punto ipotizzare che le grandi cattedrali erette dai
Cistercensi in tutta Europa, dedicate tutte a “Notre-Dame”,  fossero
in realtà non in onore della Maria madre di Gesù, quanto piuttosto
della nostra  Maddalena.
Ma ritorniamo alla nostra storia. Giunte sull’ospitale suolo
provenzale, Maria Elena Salomè e Maria di Giacobbe si stabilirono in
quel  di St. Maries de la Mer e si diedero a predicare il Vangelo,
mentre i loro compagni si sparpagliarono per tutta la regione. Marta
risalì il Rodano e a Tarascona si guadagnò l’eterna gratitudine della
popolazione ammansendo la Tarasca, orribile mostro fluviale che
terrorizzava la regione. 
Massimino evangelizzò gran parte della Provenza, fino alla capitale di
allora, Aquae Sextiae, l’attuale Aix, della quale divenne il primo
vescovo, ed ebbe sepoltura in una località isolata che da lui prese
successivamente il nome di Saint Maximin. Qui, attorno al 410–430
sorse il monastero omonimo, fondato da Giovanni Cassiano, vero
precursore dei Benedettini. 
Maddalena si fermò inizialmente a Marsiglia, l’allora Massilia, porto
di origine fenicia, poi di cultura greca ed infine conquistato dai
romani. Era questo il luogo ideale, proprio per la convivenza di più
culture religiose, ove predicare le nuove dottrine cristiane. Sembra
che, con l’aiuto di Lazzaro, abbia avuto un gran successo. Ma la sua
storia non finisce qui: mentre Lazzaro si  recava presso gli
acquitrini dell’Etang de Berre, la futura santa decise di trascorrere
il resto della sua vita in solitudine e penitenza, e si allontanò
verso l’interno della regione, in direzione della montagna più alta,
ultimo limite verso terre ancora tutte da evangelizzare. Trovò una
grotta, e lì si fermò, fino alla morte. Il nome Sainte Baume, che la
località prese in  seguito, deriva appunto dal provenzale Santo Baumo,
la Santa Grotta. Il luogo, a partire dal V secolo divenne meta di
frequenti pellegrinaggi, e vi si installarono i monaci di San
Cassiano.
Ma la montagna era probabilmente considerata sacra già da tempi
remoti, e una selva immensa la ricopriva fino quasi alla sua sommità.
Così la descrive Lucano nel I secolo d.C. nelle sue “Pharsalia”. Le
stesse truppe di Cesare, durante la conquista delle Gallie, cercarono
invano di addentrarsi in quei boschi per approvvigionarsi di legname.
Il culto della Maddalena in questa località, come del resto altrove,
fu probabilmente la continuazione di antichi culti precristiani, forse
riferiti alla “Grande Madre”, legati alla  passata presenza dei
fenici, ed è la dimostrazione di come il cristianesimo ufficiale sia
riuscito ad inglobare  usanze religiose precedenti, trasformandole in
proprie tradizioni.
Attorno alla grotta–santuario i Benedettini, succeduti nell’XI secolo
ai monaci di Cassiano, e i Domenicani poi, seppero costruire un
grandissimo interesse. La località venne visitata nei secoli da quasi
tutti i re di Francia e da molti papi, fino ai tempi dei lumi e della
Rivoluzione Francese, quando lo spirito fortemente laico dello stato
scoraggiò i pellegrinaggi. Dall’ottocento in poi, però, la Grotta
venne ripristinata al culto, ed ancora oggi è ambita meta di viandanti
e fedeli.                           
                                                   Paolo Secco.

Commento alla pagina di Paolo Secco.
Da tempo ero alla "disperata" ricerca dell'anello mancante: la Elena
di Simon Mago, al secolo Gesù il nazareno. 
Prima della fruttuosa intuizione che mi ha portato a comprendere lo
sconcertante cambiamento di "look" ("trasfigurazione", nei Vangeli) di
Gesù in Simon Mago, avevo pensato, al pari di vari studiosi, che la
Maddalena fosse stata realmente la moglie di Gesù, così, come è
descritto nel vangelo di Filippo. Ma, la scoperta che la Maddalena
altri non fu se non la Mariamne degli erodi la quale dopo aver
abbandonato il marito, Erode Archelao, finì per fare la sacerdotessa
prostituta sacra nel Tempio della Dea Astarte(1), in Sidone, mi fece
abbandonare l'idea che la donna possa essere stata la moglie di Gesù. 
Dunque, Maria Maddalena, dal momento che era la madre di Gesù, non
poteva essere fisicamente anche la sua sposa! Evidentemente quanto
appare nel Vangelo di Filippo fa riferimento a formule cultuali del
culto di Astarte in cui la madre veniva vista anche come sposa.
Ma allora chi fu la moglie di Gesù/Simon Mago?...
La tradizione narra che la moglie di Simone fu una certa Elena: una
prostituta che Simone aveva incontrato in Tiro ed aveva fatto sua
sposa. Si dice anche che egli l'avesse elevata al rango di una dea,
attribuendole prerogative che si ritrovano nelle dotttrine gnostiche.
Ma oltre a questo nulla si sa di questa fantomatica Elena.
Grazie alla pagina dello storico Paolo Secco, a cui sono pervenuto a
seguito delle ricerche sulla figura della Maddalena, finalmente sono
riuscito a capire chi fosse questa Elena.
Vediamo innanzitutto il passaggio che mi ha aiutato a capire tutto
ciò:
"La navicella senza vele e senza remi che, secondo la tradizione,
trasportava le Tre Marie, terminò il suo viaggio fortunoso approdando
sulle paludose rive della Camargue, presso quella che oggi si chiama
appunto Saintes Maries de la Mer. Le future Sante, che si erano
affidate a quella fragile imbarcazione per sfuggire alle persecuzioni
scatenate contro i primi cristiani in Giudea, nel 44 d.C., erano,
oltre a Marta, Maria di Magdala (Maddalena), Maria Elena Salomè e
Maria Iacopa o di Giacobbe ( o di Cleofa), presunta sorella della
Madonna; erano presenti inoltre Massimino e Lazzaro. Si inserisce qui
una tradizione altrettanto antica di cultura gitana, che  associa alle
Tre Marie la presenza dell’ancella Sara,  santa protettrice delle
genti gitane, che all’ultimo si aggiunse alla compagnia quando la
barca era già in partenza, raggiungendola camminando sulle acque su di
un mantello a lei gettato dall’imbarcazione. Da questa credenza deriva
la tradizione di festeggiare le feste gitane a Saintes Maries de la
Mer (1)".
Ancora più importante si è rivelata la nota che l'autore della pagina
ha posto in calce. Vediamola:
(1) In realtà il nome Sara sembra doversi attribuire alla stessa Maria
Elena Salomè, proprio come titolo onorifico in qualità di sacerdotessa
di un ordine misterico-religioso ad Efeso.
Ecco dunque come stavano le cose!..La ELENA di Simon Mago/Gesù ALTRI
NON FU SE NON MARIA ELENA SALOME'! 
Anch'essa, come la Maddalena (Maria di Magdala, madre di Gesù) fu una
sacerdotessa-prostituta sacra! Probabilmente lo fu a Sidone, presso il
Tempio di Astarte. Tuttavia, non è escluso che lei abbia "esercitato"
in Tiro, come vuole la tradizione circa la Elena di Simon Mago. Nei
vangeli, infatti, è citato che Gesù si recò sia a Sidone che a Tiro.
("ovviamente" per predicare, come intenderebbero i furbi falsari
"patristi"!).
A questo punto la celeberrima "leggenda" della fuga in Provenza, da
parte delle "tre" Marie, acquista una luce straordinariamente più
possibilista e la leggenda diventa sempre meno leggenda per assumere
prepotentemente il profilo di una storia reale, sebbene sensibilmente
romanzata e, in alcuni aspetti, anche mitizzata.
Come potrebbero essere andate effettivamente le cose? Possiamo, a
questo punto, avanzare delle confortevoli ipotesi. Gesù/Simon Mago, ad
un certo punto, deve aver capito che le cose in Gerusalemme si stavano
facendo particolarmente inquietanti a causa dell'attività oltranzista
e repressiva di ambienti strettamente vicini alle autorità romane
come, ad esempio, il gruppo che faceva capo al sommo sacerdote Anania
ed il suo protetto Saul/Paolo. Fu così che Gesù, o qualcun altro del
suo "entourage", si rese conto che la sua famiglia correva seri
pericoli rimanendo in Palestina: da qui la decisione di farla
espatriare.
Quando possa essere avvenuto tutto ciò?..Prima o dopo l'uccisione di
suo fratello Giacomo per mano dell'assassino Paolo, degno santo della
Chiesa Cattolica?...Oppure, prima o dopo il tentativo di Paolo di
assassinarlo, mentre si trovava a Roma nelle vesti di Simon Mago, per
mano del sicario "Cefas"?(2)
E' difficile stabilire con certezza quando ciò avvenne, ma sicuramente
un bel mattino la madre, la moglie Elena (Maria Elena Salomè), i suoi
figli (molto probabilmente due) ed altre persone a loro vicine, si
imbarcarono con destinazione la Francia meridionale (Ciò può essere
giustificato con il fatto che in tale area già da tempo si era
insediata con successo una numerosa diaspora giudaica).
Persino il riferimento alla grotta di Sainte Baumè, dove la Maddalena,
secondo la "leggenda", morì, potrebbe essere vera o comunque
presentare un nucleo di verità storica. La grotta, infatti, era
strettamente connessa ai templi ed ai riti "ctonici" della Dea Astarte
di cui la Maddalena, al secolo la "vergine" Maria, era stata
sacerdotessa.
Note:
(1) Qui rimase incinta, probabilmente per il tramite dl celebre
soldato romano "Panthera", come le sure del Corano, oltre che il
"Contra Celsum" di Origene, lasciano intuire, del futuro Gesù il
nazareno nonchè del suo fratello gemello Giuda, detto Tomaso
(gemello).  
(2) quasi sicuramente non lo stesso Cefas di cui si parla nel Vangelo
di Tomaso e, probabilmente, anche nei vangeli canonici (lo stesso
Eusebio avanza il dubbio che ci furono DUE Pietro (Cefas)).
Elio