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Titolo: Dov'era Dio? ... forse Dio si era distratto?

Dov'era Dio?
di EUGENIO SCALFARI
http://www.repubblica.it/online/cronaca/terremotre/scalfari/scalfari.html
(segue il testo dell'articolo di Scalfari)
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inizio cit
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TANTI anni fa, quando un ragazzo del Sud arrivava in una fabbrica o in
una scuola del Nord, i compagni per definirne la provenienza e la
condizione gli dicevano "terra ballerina". Più tardi gli epiteti e i
soprannomi sono diventati più pesanti e cattivi, ma allora non era così:
"terra ballerina" era una definizione quasi affettuosa, equivaleva a
poveracci, nati in un luogo di terremoti, un luogo insicuro, precario,
ancora soggetto a trasformazioni telluriche, ancora percorso da torrenti
d'acqua e di fuoco sotto la crosta sottile.
Gli abitanti di quelle terre ballerine ce l'hanno nel sangue
quell'esperienza, l'hanno vissuta e l'hanno sentita raccontare tante
volte dai padri e dai nonni, hanno vissuto accanto alle rovine non
ancora del tutto rimosse lasciate dagli scossoni d'una natura
imbizzarrita che si sgroppava di dosso tutto quello che c'era sopra come
un cavallo selvaggio che non sopporti pesi sul dorso. Perciò sono nati
sospettosi, scontrosi, ma anche fieri d'aver saputo nonostante tutto
cavalcare quella terra e restarle aggrappati sul dorso senza farsene
disarcionare. E quando sono partiti per paesi lontani in cerca di
fortuna, hanno sempre pensato di ritornare per riconsegnare alla
natura-matrigna le loro quattr'ossa pellegrine.
I ventisei bambini morti sotto il crollo della scuola di San Giuliano
non sono purtroppo i primi uccisi dai terremoti degli ultimi cent'anni
in quelle terre ballerine. Prima di loro ne sono morti a centinaia a
Messina, a Reggio, ad Avezzano, nel Belice, in Irpinia, nel Molise. Ma
non era mai accaduto che una scossa, una sola scossa mortale, colpisse
solo bambini, ventisei in tenerissima età, insieme ad una delle loro
maestre. Il caso ha provocato questo orrore e questa disperazione: una
strage di bambini, quasi il 3 per cento dei mille abitanti di San
Giuliano, un'intera generazione nata nel '96 e cancellata in sei secondi
dalla vita di quel paese, un buco nero che ha risucchiato creature che
pochi attimi prima erano ancora piene di allegria, curiosità, affetti,
vita.
Il terremoto dei bambini, la strage dei bambini. Il paese colpito dalla
sorte in modo così spietato li ha chiamati angeli, giornali e
televisioni hanno ripetuto quel nome, angeli, volendo dire innocenti,
incolpevoli, creature di paradiso, fiori ancora in boccio strappati
anzitempo al loro rigoglio. Ma bambini è parola ancora più tremenda
perché è una parola di realtà terrestre, di vite recise quando appena
cominciavano a schiudersi, di persone sottratte ad altre persone e al
proprio destino.
Un bambino che muore è il male assoluto. Quando muore a causa d'un
cataclisma della natura è un male senza spiegazione. Perciò la natura
umana che non sopporta il male privo di spiegazione scatta alla ricerca
di un colpevole.
Colpevoli probabilmente ce ne sono e più d'uno nel corso degli anni. È
colpevole il geometra di Campobasso cui fu affidata la progettazione e
la costruzione del piano sopraelevato della scuola di San Giuliano?
Possibile. È colpevole chi effettuò il controllo e il collaudo
dell'opera? Possibile. È colpevole la Protezione civile che non avvisò
il sindaco della pericolosità indiziaria della prima tenue scossa? È
colpevole il ministero delle Infrastrutture che non registrò la
richiesta dell'Istituto di geofisica di classificare quel comprensorio
come zona sismica? Sono colpevoli i governi nazionali, ed ora quelli
regionali, che non hanno mai avviato un'indagine sistematica di tutti
gli edifici pubblici che accolgono stabilmente molte persone, in primo
luogo ospedali scuole caserme carceri tribunali? Sarà l'inchiesta
giudiziaria a stabilirlo.
Ma ciascuno dei possibili colpevoli ha la sua scusante già bella e
pronta.
Il geometra non aveva alcun vincolo specifico perché la zona non era
classificata sismica. Il ministero non aveva preso per buono
l'avvertimento dell'Istituto di geofisica perché nel territorio di
Larino-San Giuliano non si avvertivano scosse significative da
settecento anni. I governi non hanno mai disposto il controllo di
sicurezza su tutti gli edifici pubblici perché costerebbe una tombola e
nei bilanci italiani manca sempre l'ultimo centesimo per fare una lira.
La Protezione civile non avvisò il sindaco del rischio imminente perché
la scossa di avvertimento aveva magnitudo di gradi 3 della scala
Mercalli, quindi non significante e quasi non avvertibile. Se ad ogni
tremolio del terreno di 3 gradi si dovessero chiudere uffici scuole
fabbriche, mezz'Italia resterebbe ferma per metà d'ogni anno.
Del resto l'inchiesta giudiziaria già aperta dalla Procura di Campobasso
non potrà risalire a cause così remote nel tempo e così diffuse nello
spazio.
Dovrà limitarsi alle cause prossime e direttamente pertinenti.
Difficilmente troverà il colpevole. E qualora lo trovi e il tribunale lo
punisca, la richiesta di giustizia dei parenti delle vittime resterà
comunque inappagata: la perdita che hanno subito, lo strappo che hanno
sofferto, l'immagine di quei piccoli corpi, di quelle manine protese
verso il cielo per difendersi dalla morte incombente, è troppo
straziante per placarsi di fronte ad uno straccio di geometra e di
tecnico comunale che avevano osservato le norme di legge e non erano
andati al di là di esse con una prudenza non prevista e non richiesta.
Il buco nero aperto a San Giuliano da un inatteso sommovimento di rocce
sotto la superficie del terreno che ha rapito alla vita 26 bambini è un
evento troppo orribile per essere colmato da qualche mese di carcere o
da una multa pecuniaria.
A un certo punto di quella terribile giornata del 31 ottobre, vigilia
della festosa e inquietante notte delle streghe, il volto dolente d'un
prete del paese colpito è comparso negli schermi della televisione. La
voce aveva un timbro disperato per la strage d'innocenti di cui, a
quell'ora, s'ignoravano ancora le proporzioni finali, ma soprattutto per
un dubbio, una domanda angosciosa che emergeva dalla sua coscienza di
sacerdote e uomo di fede.
***
"Che cosa pensa di quanto è accaduto?" gli aveva chiesto il giornalista
mettendogli il microfono davanti alla bocca. Il prete aveva l'abito
gualcito e sporco di terra, il colletto bianco sghembo sotto la talare e
gli occhi persi nello sgomento. Dopo un silenzio di alcuni secondi,
quasi che volesse impedirsi di esprimere un pensiero così profondamente
blasfemo, ha detto: "Mi sono chiesto: ma dov'era Dio quando tutto questo
è accaduto?" poi, dopo un'altra lunga pausa dolente, ha aggiunto: "Ho
pensato: forse Dio si era distratto".
***
°°°°°
Anche il giornalista che lo intervistava deve essere rimasto colpito da
quelle parole, tanto che gli ha riproposto la domanda quasi per
offrirgli una risposta meno tragica: "E adesso che cosa pensa?", il
prete si è raccolto in se stesso e ha risposto a bassa voce: "Adesso
penso che Dio era qui, tra noi, come sempre".
°°°°°
Tra quelle piccole creature straziate dalla violenza cieca della natura,
tra i pianti e le grida dei parenti atterrati dal dolore, l'accorrere
delle barelle, dei volontari, dei pompieri, della gente, nella luce
spettrale delle fotoelettriche, quel colloquio di strada tra un
giornalista e un prete è stato secondo me uno dei punti più alti di un
dramma che eternamente si ripropone alla coscienza degli uomini.
"Dov'era Dio quando tutto questo è accaduto?", il Dio manzoniano, "che
atterra e suscita/che affanna e che consola" non si era distratto: era
lì come sempre perché Dio altro non è che dolore e gioia che si
alternano per ogni creatura vivente, uomo passero albero farfalla fiore;
si alternano a caso, senza altro disegno che quello della vita e delle
sue forme.
La vita ha perso una parte preziosa delle sue forme a San Giuliano di
Puglia, il 31 ottobre, poche ore prima della notte delle streghe.
(3 novembre 2002)
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fine cit
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Commento:
E' il dramma del concetto di Dio come ente alieno dal reale.
E' la cosmologia di un Dio altro dalle umane imperfezioni, che vigila e
sorveglia i suoi burattini, i suoi pinocchio,
che al più lo possono bestemmiare, insultare, pretendere la autonomia
che non riconoscono a se stessi.
Un infallibile idea di Dio capro espiatorio, pozzo di alienazione
dell'orrore di cui non siamo capaci di farci carico per la parte che
avremmo potuto avere il coraggio di caricarci sulle nostre spalle.
Ma chi ha caricato le sue responsabilità su chiunque altro da sè, lo ha
fatto legittimamente.
Non era all'altezza di quella dignità che lo avrebbe potuto fare simile
a Dio.
"Dov'era Dio? ... forse Dio si era distratto?" diceva il sacerdote
intervistato qui sopra ...
Gli ha risposto il prete della mia parrocchia stamattina:
"Io l'avrei cercato sotto quelle macerie, nell'innocenza di chi ha
pagato per la nostra libertà".
Una chiusura similare è anche quella del Dio-Laico di Scalfari.
Una quasi prova dell'INESISTENZA DI DIO, almeno come altro da quello che
non sia nella concezione materialistica della storia, in cui la storia
diverrebbe abberrante, proprio laddove si indulgerebbe in questo
processo di alienazione di un'idea ... generante un Dio frutto della
nostra mancanza di dignità, di prendere su di noi le nostre
responsabilità.
Ebbene la mistica, o almeno la meditazione, ci potrebbe dire altro.
Ci potrebbe dire che è comunque sconclusionato un ragionamento in cui
l'unico senso sia (come dice Dalla):
"Arrivare in salute al gran Finale"...
... perché sempre di un finale, dopo un giorno o dopo mille anni
sarebbe!
... provate a riflettere _F I N A L E_
Un concetto che non ammette senso, visto che non prevede una traccia, un
seguito, un perché.
E' infatti un concetto di terminazione, non più resti o memoria su cui
poggiarsi, o rivedere, o contestare...
... solo il nulla.
C'è una quantità di spazio mistico inesplorata nella meditazione
contemporanea di Dio.
Precisamente, a mio avviso, quella afferente al considerare
- la malattia -> del medico
- il pane -> del fornaio
- la religione -> del clero, della classe sacerdotale.
E' fatale che il medico, il fornaio, il clero sono i nemici di abbattere
il concetto di MEDIAZIONE
tra l'idea del particolare e dell'UNIVERSALE.
Per un semplice fatto:
Il concetto di scomparsa (apparente) del loro significare una volta che
non sia più necessaria la loro mediazione.
Ma ciò contemporaneamente crea la deriva in un processo di alienazione.
Lo Spirito non può essere contemporaneamente e cumsustanzialmente in
ogni dove, -secondo tale impostazione mediata-
ma può essere accessibile andandolo a cercare da dove l'abbiamo alienato
e grazie alla figura del medium,
di colui che si fa tramite, di colui che avoca a sè la potenza di dare
l'accesso a tutte le potenze, Dio.
Il Dio-Laico ha quindi le gambe corte.
Implica la praxis della figura del medium, della routine liturgica, del
canone ben formato ed indiscutibile sottoposto al principio di autorità.
Ma è un Dio presto abbattuto dalle masse massacrate dalla fame o dalle
macerie della loro povertà che urla la sua rabbia. Dice Cristo nel
vangelo di oggi: NESSUNO SI FACCIA CHIAMARE MAESTRO. Un idea
sconvolgente, un'idea recitata stancamente senza capirne il senso dalla
nostra società. L'idea che nessuno ha diritto a negare dignità all'altro
da sè, a farsi tramite esclusivo. L'idea che Dio può essere solo
cercato, così come la verità, ma non *preteso di sapere dove sia*
facendosene dispensieri, rinunciando allo Spirito.
: - )
P.

 Dov'era Dio?
io direi dov'e' dio ?...Risp. nella sola mente dei religiosi...
quel dio NON esiste, anzi esiste perche' essi , i religiosi,
distinguono/dividono tutti in cristiani e pagani in fedeli ed infedeli, in
salvati e persi, in eletti e non eletti ecc.ecc.
Ma questa non e' una caratteristica di SATANA, dividere, separare, disunire,
ecc.ecc ????
Ma certo che e' - l'avversario -  che si manifesta nei religiosi !
--
G. Paolo Vanoli (I2VGP) Consulente in Scienza della Nutrizione e Medicine
Biologico Naturali - 
www.medicinaqualita.it

canone ben formato ed indiscutibile sottoposto al principio di autorità.
No. E' quello dove si minimizza l'imponderabile, il ricostruibile, il
valutabile. Solo questo concetto e' proponibile in ambito
eventualemente metafisico teologico. Il resto son chiacchiere... o
precetti d'uomo.
Dunque ogni *resto* lo dobbiamo razionalmente aborrire....
VR
********  
www.diolaico.it
 ********
Ovvero, una nuova interpretazione del 
tema scienza fede per confutare il 
creazionismo sul suo stesso campo.
«La fonte principale degli attuali contrasti fra 
le sfere della religione e della scienza si trova 
nella concezione di un Dio personale.»
Albert Einstein. 
Pensieri di un uomo curioso, 
Oscar Mondadori Ed.1997, Milano; p. 115.

 ........... cut
 State iniziando a diventare noiosi.
Dov'e' "dio" quando centinaia di migliaia di bambini ( non un pugno come in
questo caso) vengono ammazzati a colpi di macete o vengono tagliate loro le
braccia perche' nella zona in cui vivono e' stato trovato un minerale
pregiato?
Dove si trova "dio" quando altre decine di migliaia muoiono a causa delle
decisioni imposte dal fondo monetario internazionale?
Dove sta "dio" quando legioni di bambini vengono venduti ai bordelli che i
ricchi ed annoiati occidentali frequentano, consentendone l'esistenza?
 Posso continuare per un paio di giorni, ma mi sembra sufficiente. Avete
sopravvalutato l'esistenza di quei 26 bambini tanto da renderne la morte un
fenomeno da baraccone anziche' una tragedia.
La morte necessita di dignita' e di silenzio, non di tanto rumore inutile.
Altrimenti schiamazzate anche per tutti gli altri, compresi quelli che
muoiono di enfisema nelle fabbriche dei vostri inutili oggetti etnici....
Raffaele

 La morte necessita di dignita' e di silenzio, non di tanto rumore inutile.
Come credo di aver capito da una tua risposta a Lev, le tue riflessioni su
questi argomenti nascono da un dolore senza fine...
Le cose che hai detto sopra sono le più sensate che io abbia letto ed
ascoltato dall'inizio di questa tragedia.
Applausi, dirette televisive, domande stupide e disumane, letture di
quaderni dei poveri bambini... L'evento mediatico è ormai un rito, un rito
crudele e spietato per esorcizzare la paura della morte.
-- 
Stateless
(Nelle risposte rimuovi NOSPAM)

Raffaele
Premesso che sono *totalmente* d'accordo con quanto dici... :-(
Devo chiederti...
Hai replicato a me... cosi' a caso... o vuoi riferirti a qualcosa che
ho detto in merito della questione?
Sai.. in questo secondo caso non capisco cosa voglia dirmi... visto
che mi sono incavolato non poco su quest'argomento con una posizione
sostanzialmente altrettanto caustica...
Grazie...


 > ........... cut
 Ma è possibile che ancora oggi si voglia attribuire a Dio (ammesso che poi
esista) una coscienza umana? la natura non ha coscienza, non ha scrupoli,
non prova rimorsi, non dubita delle proprie azioni, non è autocritica. La
natura ha sempre la coscienza pulita. Un Dio *umano* come ce lo immaginiamo
noi e forse vorremmo che fosse, non esiste. Mettetevelo nella zucca :-)


concordo e dico di più, rompendo il silenzio che mi ero imposto sulla
vicenda.
Sono stato a S. Giuliano due giorni, sia per aiutare una famiglia di amici,
colpita dal lutto di un bambino, famiglia che ospito attualmente a casa mia,
sia perchè esortato dall'associazione volontaria a cui presto aiuto per
questioni di comunicazione radio (ed in casi come questi la comunicazione è
importante).
Ho visto dolore, disperazione, morte, ignoranza, sciacallaggio (soprattutto
mediatico), ho sentito discorsi deliranti di ricostruzione con parchi,
giardini, laghetti, ho assistito ad un litigio in diretta tra la giornalista
di rete 4 che diceva che i profughi erano preoccupati di fare la fine dei
soliti terremotati ed il fido Fede che diceva che con questo governo non era
possibile, ho visto un padre con il figlio morto in ospedale che scavava a
mani nude per aiutare glia altri, che per poco non picchiava la giornalista
che lo voleva intervistare, ho visto un sindaco che si riteneva responsabile
della morte della propria figlia, rispondere a male parole al telefono con
qualcuno di molto importante, ho visto e sentito un prete che diceva che lui
lo aveva avvisato il giorno prima, come comunque aveva già fatto tante altre
volte, ogni volta che c'era una piccola scossa, ho visto un vigile del fuoco
piangere quando ha salvato l'ultimo bambino.
Non ho visto nè sentito la presenza di dio.
O meglio, dio erano tutti quei ragazzi, vigili, aiutanti, scavatori, i
ragazzi del CAI, i donatori di sangue, le mamme disperate, i padri
rassegnati da una antica disperazione, che accettavano il fatto così, come
si accetta un temporale che distrugge un anno di raccolto.
Ho visto un rosario bianco, di madreperla, troppo prezioso per qui poveri
luoghi, tirato fuori da chissà dove e messo nelle mani di una bambina.
Ho visto rimettere in piedi un crocifisso caduto, su una parete crollata.
Ho visto e non sono riuscito a pensare a dio, ma ho pensato agli uomini.
Agli uomini che si inventano dio, che lo usano come morfina per alleviare il
dolore.
Forse li comprendo, ma non giustifico chi li usa.
Saluti  pensosi
Forex