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Titolo: G.Bruno, un fautore del *libero pensiero*

*Che forse io sarei vivo senza libertà?*
*Tutto quel che so è che dovrò presto morire,
 ma ciò che non mi preoccupa più di tutto, è proprio questa morte,
che non posso evitare*
G.Bruno.
*Giovedì mattina in Campo dei Fiori fu messo al rogo vivo, quello scellerato
frate da Nola, di lui si  accusa d'essere: eretico ostinatissimo, e che
autonomamente ha pensato opinioni  diverse e contro la fede della Santa
romana Chiesa
e non si pentì di ciò, per questo ostinatamente non ritrattò sue
opinioni e preferì morire lo scellerato, diceva che moriva martire e
volentieri*
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Chi desidera conoscere o filosofare, dubiti all'inizio di tutte le cose,
non assuma alcuna posizione prima di aver ascoltato le parti e dopo aver
bene considerato e confrontato, giudichi e prenda posizione non per sentito
dire, secondo le opinioni dei più, l'età, i meriti e il prestigio, ma sulle
basi di una visione aderente alla realtà, nonché di una verità che si
comprenda alla luce della *ragione*
Bruno afferma che la propria concezione di un tutto reale
infinito è basata sull'idea di uno "spazio" continuo IN cui continuamente si
adatta, si manifesta la vita, il che consegue
logicamente nel vedere l'infinità del tutto come espressione  di una
pienezza unica e immisurabile.
Ritornano immagini unitarie:
* L'Essere ha il suo centro ovunque e la sua circonferenza in nessuna parte*
Bruno aveva anche pensato che ci fossero infiniti sistemi solari e infiniti
universi.
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*Io penso a Dio Tutto infinito perchè da se esclude ogni termine e ogni suo
attributo*
*Giordano Bruno*
Gli importanti contributi allo
studio di tale concetto da parte di Arthur O. Lovejoy ( La grande catena
dell'Essere) e di A.Koyrè,  avevano sottolineato la stretta connessione
con l'argomento *logico* secondo il quale oltre o altro da ciò che è
infinito ed illimitato nulla può esserci. I due studiosi avevano mostrato
anche come la teologia tradizionale cattolica ( e non solo)  aveva
opposto a questo principio logico, una serie di restrizioni e contraddizioni
pur di far
prevalere il concetto di un dio altro e separato in sostanza dal mondo
fisico e allo stesso tempo infinito assoluto.
Granada osserva che queste restrizioni teologiche erano basate sul voler
mantenere il divario tra queste due forme di potenza.
 Ma  il mantenimento  di questo divario, questa separazione, è secondo me,
null'altro che un  modo per far persistere la superstizione del miracoloso
intervento soprannaturale su un mondo ritenuto inferiore, e permette, di
conseguenza, di mantenere anche il concetto dell'arrogante supremazia di
chi, su tale idea di un dio altro e separato dal mondo,  poteva
dominare ed esercitare la propria volontà sottomettendo popoli
 al dominio di teologi sostenitori di un' ideologia che si presenta come
monoteista, ma resta duale contraddittoria e confusa.
Bruno, era arrivato a comprendere questa contraddizione, e probabilmente
anche il perchè del perseverare in essa da parte della chiesa in Roma, per
questo fu barbaramente assassinato come tanti altri liberi pensatori.
In una delle prime ma cruciali sessioni della fase veneziana del processo
che poi lo condannò a morte, dopo un aspro dibattito su ciò che aveva
asserito gli fu chiesto se avesse riconsiderato le sue opinioni secondo i
termini della teologia della "santa" chiesa cattolica, Bruno rispose che
sì..le
aveva riconsiderate e non vedeva alcun motivo di modificarle, questo gli
costò la vita, ma non la convinzione da lui sempre sostenuta, di essere tra
quelli che aprivano una
*nuova era* in cui nessuna chiesa, nessun sistema di dogmi, sarebbe stato in
grado di dominare la vita dell'intelletto e di assoggettare ai propri
dettami la mente di un libero pensatore.