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Titolo: filosofia atea

Giovedì scorso 16 settembre presso la libreria Gaia Scienza di Livorno ho
assistito alla presentazione del libro "Necessità e libertà. L'ateismo oltre
il materialismo" (Editrice Clinamen di Firenze) del filosofo torinese Carlo
Tamagnone, che ho poi comprato (23 euro per circa 300 pagg.). Due relatori
livornesi dell'UAAR (unione atei e agnostici
razionalisti) hanno introdotto l'opera e l'autore (un quasi-vecchietto con
una voce debolissima) ha poi spiegato per tre quarti d'ora di che cosa si
tratta.
Io sono ateo e mi interesso di filosofia e di religioni da un pò di tempo.
Non è che l'esposizione mi abbia convinto, anzi. Anche perché questo signore
mette in discussione il materialismo classico al quale io mi attengo, che
avrebbe (a suo dire) il difetto di essere riduttivo e quindi non spiegare la
sfera dei sentimenti e delle emozioni, ma fa delle ipotesi circa una
pluralità della realtà che mi sembrano molto azzardate. A parte questo è
abbastanza interessante (e ciò con tutto il rispetto per il punto di
vistadei crednti) il fatto che finalmente ci sia nelle librerie
qualche libro di filosofia atea contro centinaia di filosofia idealistica,
mistica, buddista, taoista o cristiana. Io credo che bisognerebbe che
fossero di più i libri di filosofia laica e che fosse ora che qualcuno
portasse avanti la filosofia atea in modo nuovo equilibrando un pò le cose.
Mi sembra anche importante che vengano scritti libri di filosofia non
troppo specialistici. Lui dice di averlo scritto per l'uomo della strada, ma
io che la filosofia l'ho fatta solo al liceo e ho studiato da autodidatta un
pò di psicologia e antropologia  ho constatato che non è poi scritto in modo
tanto semplice. La cosa che mi sembra particolarmente interessante è che la
mente umana viene considerata unitaria ma
divisa in differenti funzioni (ricorda un pò Freud ma in modo  molto
diverso), più o meno come stanno facendo le scienze cognitive, ma
interpretando in modo del tutto nuovo tutta
la faccenda. La psiche è conservatrice e reattiva, la ragione è analitica e
rinnovatrice, l'intelletto è sede dell'intuizione e delal scoperta, il
nucleo dell'individualità (lui lo chiama idema) è la funzione che riguarda
sentimenti ed emozioni. Insomma una
filosofia che si può condividere o meno ma comunque interessante per chi
pensa ateo.  C'è qualcuno che sa qualcosa di più di questo Tamagnone o che
conosce il libro? Mi piacerebbe discuterne.
Aldo

 Io sono ateo e mi interesso di filosofia e di religioni da un pò di tempo.
Leggiti tutto Bateson cosi' ti metti in pari.
Non ti serve  gran che di altro.
 Raffaele

  Raffaele
Tamagnone mi insospettisce, ma Bateson...per favore!! Quella è mistica pura!
Aldo

 ha scritto nel messaggio
news:3yg5d.8048$N45.1...@twister2.libero.it...

Il confine tra mistica e ragione e' molto esiguo, ( sempre imho) . In tutti
i libri del B. non ho trovato mai nulla che fosse riconducibile alla fede
cieca. Cosa hai letto che ti ha tanto disgustato?
Lui era un antropologo ateo di 5 generazioni, la figlia  ha percorso lo
stesso cfammino del padre, ma indipendentemente da loro, alcuni concetti non
possono essere approfonditi senza sconfinare nel "sacro" , che per lui
tuttto e' meno che qualcosa di riferibile alla religione...
Mi farebbe piacere conoscere il tuo punto di vista, perche' non sempre
quello personale e' privo di vizi  di imprinting.
 Raffaele

 ha scritto nel messaggio
news:rKv5d.8656$H11.2...@twister1.libero.it...


 Aldo

  Raffaele
Sì, Tamagnone mi sembra ferocemente anticartesiano, pur essendo a meno di un
terzo del libro ho capito che per lui il pensiero è materia pura. Secondo
lui non è il "pensare", ma "il sentire" che eccede la materia, ma si
trattadi un sentire che non fa alcun riferimento a uno spirito trascendente
ma ad una realtà concernente la materia che lui chiama aiteria.. E in questo
io lo trovo nuovo e interessante (anche se non sempre condivido quel che
afferma).
Ciao,Aldo

 afferma).
Non vorrei che cadesse nell'errore che si esiste nei propri npensieri, devo
leggere quel libro....
 Raffaele

 religione...)
Sì, ma con una distinzione fondamentale. Una filosofia atea che assuma a
proprio fondamento l'oggettività scientifica non pretende una "credenza"
cieca e fidesitica ma fa appello alla ragione. Il problema però è in quale
misura affidandosi unicamente alla ragione sia possibile formulare una
visione del mondo esaustiva della complessità dell'esperienza umana
(comprendendovi quindi la sfera affettiva, le esperienze dell'arte, ecc.) e
in quale misura siano necessarie invece iniezioni di intuizione a-razionale
basata sulla sensibilità individuale.
Aldo