Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: Questo da Wikipedia...

Introduzione [modifica]Le teorie esposte in Dianetics furono presentate al 
pubblico, per la prima volta, nell'aprile del 1950 in un articolo pubblicato 
sulla rivista (numero di maggio) "Astounding Science Fiction". [1]
Hubbard presenta Dianetics come una rivoluzionaria e scientificamente 
comprovata alternativa alla psicoterapia e alla psichiatria, che può 
accrescere nell'individuo l'intelligenza, eliminare i disturbi psichici e 
alleviare e curare una vasta varietà di malattie che lui ritiene essere 
psicosomatiche.
Il libro e i contenuti [modifica]Dianetics significa "attraverso" (in greco 
"dia") la mente (in greco "nous"). L. Ron Hubbard, grazie al successo di 
questo libro, abbandona il filone fantascientifico per interessarsi al mondo 
della "salute mentale" inventando una nuova "tecnologia della mente umana", 
in grado di liberare, a suo dire, l'uomo da quelle che lui definiva 
"aberrazioni".
Il nucleo centrale di Dianetics è costituito dall'assioma secondo il quale 
la mente è divisa in due parti: la mente analitica e la mente reattiva. La 
mente analitica è quella parte della mente che percepisce e conserva i dati 
per risolvere i problemi, la mente reattiva invece archivia e conserva il 
dolore e le emozioni dolorose. La mente reattiva impedisce alla mente 
analitica di funzionare al pieno delle sue possibilità. La grande 
maggioranza dei problemi fisici e psichici altro non sono che problemi 
causati da eventi traumatici da noi registrati e chiamati Engram. Gli engram 
sono residenti nella nostra mente reattiva.
Eliminati gli engram e con essi la mente reattiva si raggiunge lo stato di 
Clear, ovvero uno stato in cui l'individuo è in grado di "funzionare" al 
pieno delle proprie potenzialità.
L'eliminazione degli engram avviene attraverso l'auditing, nel quale il 
pre-clear si confronta con gli engram della sua mente reattiva con all'assistenza 
di un auditor. Il risultato dell'auditing è la scomparsa di una molteplicità 
di malattie.
Si afferma nel libro:
il daltonismo è una condizione mentale; (pag. 15)
la vista si deteriora per un principio psicosomatico; (pag.17)
i depositi di calcio nelle orecchie possono fare fischiare le orecchie; 
(pag.17)
l'organismo non aberrato [Ndr: cioè privo della mente reattiva] può 
controllare il cuore, il funzionamento endocrino ..; (pag. 60)
la mente analitica può controllare i muscoli non volontari; (pag. 61)
sparisce la mente reattiva e sparisce l'artrite, la miopia migliora e 
l'intera categoria delle malattie sparisce (pag. 65)
la parte senziente della mente [Ndr: quindi la mente analitica, e quindi il 
Clear che si è liberato della mente reattiva] [..] è assolutamente incapace 
di errare; (pag. 23)
scarica il contenuto del deposito di questa mente e l'artrite svanisce [...] 
l'asma sparisce (pag. 65)
Dianetics è, al momento presente, pronta ad includere il cancro ed il 
diabete. Vi sono molte ragioni per supporre che queste malattie siano 
causate da engram (pag. 115).
Più in generale Hubbard afferma che il clear avrà una intelligenza superiore 
alla media, grande memoria e grande salute. Il clear è la meta finale di 
Dianetics. "I Clear non prendono il raffreddore" perché "il comune 
raffreddore di solito proviene da un engram che lo suggerisce e viene poi 
rafforzato da un altro engram che contiene effettivamente del muco" (pag. 
121). Il Clear ha meno probabilità di avere incidenti perché "gli engram 
predispongono le persone agli incidenti" (pag. 122).
Chi è invece dominato dalla mente reattiva è definito aberrato: l'aberrato 
non è responsabile delle sue azioni perché "il controllo che l'aberrato ha 
delle sue azioni è praticamente nullo" (pag. 508).
Coniugi aberrati non sono in grado di vivere un matrimonio felice a meno che 
non si liberino delle loro aberrazioni. Per questo motivo Hubbard si augura 
che nel futuro la legge "permetterà di sposarsi e di mettere al mondo dei 
figli solo alle persone non aberrate" (pag. 405).
Dianetics ci dice anche che "il numero di engram riscontrabili in uno Zulù è 
impressionante" (pag. 179)
La terapia ideata da Hubbard si fonda sulla sua idea che l'uomo è spinto da 
un basilare istinto: la sopravvivenza.
Tale impulso alla sopravvivenza si suddivide in quattro dinamiche. La prima 
riguarda la sopravvivenza dell'individuo, la seconda riguarda la 
sopravvivenza tramite la procreazione, la terza si riferisce alla 
sopravvivenza del gruppo e la quarta riguarda la sopravvivenza di tutto il 
genere umano (pag. 53-56).
Queste dinamiche e l'intelligenza vengono inibite dagli engram che 
forniscono alla mente analitica dati falsi. Hubbard fornisce molti esempi di 
problemi causati dagli engram prenatali, ad esempio, se un marito picchia la 
moglie incinta urlando «Prendi questo! Prendi! Ti dico di prenderlo!» il 
bambino può interpretare quelle parole in senso letterale, potendo così, una 
volta adulto, diventare un ladro.
Oggi Dianetics viene presentata come unico mezzo per la soluzione di tutti i 
problemi: il fatto è che c'è una singola fonte per tutti i tuoi problemi, 
difficoltà, infelicità e insicurezza. Viene chiamata la mente reattiva - la 
parte nascosta della tua mente che archivia tutte le esperienze dolorose e 
che poi le usa contro di te. Dianetics ti libera della mente reattiva. È la 
sola cosa che lo fa.[2]
La storia [modifica]John W. Campbell, direttore della rivista di 
fantascienza Astounding Science Fiction, fu il primo a credere che Hubbard 
avesse scoperto una via scientifica al chiarimento dei misteri della psiche 
umana.[3].
Oltre a Campbell, fece parte delle teorie di Hubbard il Dott. Joseph Winter, 
medico generico di St. Joseph, Michigan. Winter ne fu dapprima incuriosito, 
poi assistendo a numerose sedute (così come saranno poi descritte in 
Dianetics) ne fu favorevolmente impressionato anche se mantenne qualche 
riserva, in relazione sia all'assolutismo di Hubbard sia alla sua 
inclinazione a fare generalizzazioni indiscriminate. [3]
Winter, Campbell, Hubbard, continuarono a lavorare su Dianetics sebbene sia 
il Journal of the American Medical Association che l'American Journal of 
Psychiatry rifiutarono la pubblicazione del documento, sostenendo che non 
contenesse sufficienti prove cliniche sull'efficacia della tecnica. Agli 
inizi del 1950 venne fondato l'Hubbard Dianetic Research Foundation al fine 
di diffondere la conoscenza della nuova terapia e svolgere ulteriori 
ricerche. Nell'aprile del 1950 arriva nelle edicole il numero del mese di 
maggio della rivista di fantascienza Astounding Science Fiction riportante 
l'articolo di Hubbard. Il 9 maggio 1950 "Dianetics: La Scienza Moderna della 
Salute Mentale" arriva nelle librerie di tutto il paese diventando presto un 
best sellers. Il 2 luglio del '50 il libro è in testa alle classifiche di 
vendita rimanendoci per diversi mesi. Lo stesso giorno sul New York Times 
Rollo May, psicologo e scrittore, recensisce il libro sostenendo che si 
trattava di una forma ipersemplificata della normale psicoterapia, mescolata 
con l'ipnosi. [3]. Altre critiche arrivarono su riviste scientifiche del 
tempo, dove si affermò, ad esempio, che il libro era una sfrontata e 
immodesta miscela di sciocchezze totali e ragionevolissimo buon senso, presi 
da scoperte note da molto tempo mascherate e distorte da una terminologia 
folle inventata sul momento [4]
Le critiche tuttavia non fermarono le vendite e con il successo del libro la 
fondazione propose con grande riscontro di pubblico i primi corsi di 
auditing al prezzo di 500 dollari a partecipante.
La dispendiosa e poco oculata gestione dell'Hubbard Dianetic Research 
Foundation spinge Hubbard a cercare un nuovo socio, lo trova in Don Purcell 
con il quale da vita alla "Hubbard Dianetic Foundation di Wichita". Agli 
inizi del 1952, un tribunale statunitense statuisce che la seconda 
fondazione debba accollarsi i debiti della prima, determinando così il 
tracollo finanziario della fondazione dianetica. La contabilità finale della 
Hubbard Dianetic Foundation di Wichita rivelò introiti per 142.000 $ ed 
uscite per 205.000 $. I beni della Fondazione comprendevano principalmente i 
copyright su tutti i nastri, libri, tecniche, procedimenti e varie ed 
eventuali di Dianetics, compreso il nome. [5].
Nell'aprile del 1952 Hubbard si recò a Phoenix, Arizona, dove i suoi fedeli 
assistenti lo attendevano per l'apertura della sede centrale della Hubbard 
Association of Scientologists ovvero quella che presto diventerà 
Scientology.
Le critiche [modifica]Nel libro di Dianetics è ricorrente l'affermazione per 
la quale le affermazioni in esso contenute sono supportate da studi e 
ricerche scientifiche, non è tuttavia dato conoscere quali siano questi 
studi e ricerche. Le teorie esposte da Hubbard appaiono inoltre 
rielaborazioni di quanto già ipotizzato da Freud. Teorie che lo stesso Freud 
abbandonò perché prive di fondamento [6].
Il libro, salvo che nei primi anni in cui apparse, non ebbe alcun seguito 
nella comunità scientifica e, ad oggi, molti restano perplessi sulle 
affermazioni in esso contenute poiché cozzano vistosamente con le conoscenze 
mediche e scientifiche.
La ricercatrice Raffaella Di Marzio così descrive il dogmatismo che 
caratterizza Dianetics: D'altra parte, considerando il grado di "dogmatismo" 
delle affermazioni di Hubbard sulla salute mentale, era quanto mai 
opportuno, dopo il parere negativo delle associazioni scientifiche, farne al 
più presto una religione. Fu quanto accadde nel 1952, a due anni dalla 
pubblicazione di Dianetics, quando Hubbard fondò la "Hubbard Association of 
Scientologists". L'apparizione della parola "Scientology" indica il 
cambiamento avvenuto nel pensiero di Hubbard negli anni successivi alla 
pubblicazione del suo bestseller: egli aveva elaborato l'idea del "thetan", 
una entità molto simile all'anima o allo spirito, grazie alla quale poteva 
trasformare la sua teoria "scientifica" in teologia [7].
La stessa Di Marzio aggiunge:
Anche se l'idea di Hubbard fosse geniale e la sua tecnica efficace, il fatto 
stesso di considerare la sua come l'unica buona idea, l'unica tecnica 
efficace e l'unica soluzione ai problemi dell'umanità inquadra l'intera 
visione di Hubbard (in Dianetics) in u 

Raffaele Benzi ha scritto:
"La ricercatrice Raffaella Di Marzio (...)
La stessa Di Marzio aggiunge:
Anche se l'idea di Hubbard fosse geniale e la sua tecnica efficace, il
fatto stesso di considerare la sua come l'unica buona idea, l'unica
tecnica 
efficace e l'unica soluzione ai problemi dell'umanità (...)"
frase questa che detta da una cattolica fa un poco sorridere :-)
:-)
ciao,
Mauro
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Mauro
Ciao e buona settimama
-- 
"Prima ti ignorano, poi ti deridono, poi ti combattono. Poi vinci."
Mahatma Gandhi


Raffaele Benzi ha scritto:

In alcuni punti questa "religione" di una mente"purificata" mi 
fa pensare ad una moderna lobotomia....incruenta.
ciao,Mari
-- 
Postato da Virgilio Newsgroup: lo usi da web ma con le funzioni del newsreader 
http://newsgroup.virgilio.it
Gerarchie it, italia, it-alt, tin, it.binari. Unico!