Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: 'Sacrilegio' contro il Buddha in Afghanistan

Il governo islamico dei Taleban ha fatto demolire delle statue
rappresentanti il Buddha Shakyamuni erette tra il II e l'VIII sec. d.C.
in quanto segno di idolatria.
Si tratta di sacrilegio, non certo perché distruggono delle statue 'sacre'.
I taleban sono sufficientemente colti per  sapere che il Buddha non è un
dio, ma solo un uomo e le statue che lo rappresentano, come gli stupa,
hanno solo valore edificante ovvero ricordano al buddhista la via umana
percorsa dal Buddha. E certamente non vogliono rappresentare una divinità.
Anche gli inchini di fronte al Buddha non sono degli inchini di fronte
ad un dio o a un semidio, ma sono di rispetto profondo per la natura di
Buddha che è in ognuno di noi.
Nessun buddhista ha mai peraltro costretto chicchessia a rendere omaggio
al Buddha né a seguire la sua Via.
La cosa che quindi fa più male ai buddhisti, oltre il profondo
dispiacere per la perdita di arte dal valore incommensurabile come
chiarito dall'Unesco, è un'altra.
Le stanze adiacenti alle Immagini che rappresentano il luogo di
meditazione sono state riempite dai taleban di ogni genere d'armi.
I taleban sanno perfettamente che solo questo 'prodotto' poteva rendere
'veramente' sacrilego il gesto.
L'avessero riempito di sterco o ridotto a latrine, i buddhisti non
l'avrebbero considerato sacrilego.
Ma il Buddha Shakyamuni ha proibito ai suoi seguaci molte poche cose, la
prima tra tutte e la più severa, è l'attività di mercante di armi.
Rendere magazzini di mitra, di mine anti-uomo, di bombe, i luoghi
edificati circa duemila anni fa da monaci itineranti per la pace della
mente e del cuore per l'umanità di qualsiasi Fede che lì potesse
transitare, è sì un atto veramente sacrilego.
Stalker

 wrote in message
news:3A9FE713...@chihi.it...



e poi ti stupisci quando dico che non sopporto gli intregralisti...
ciao :0(
crob


Ripeto quel che ho gia' risposto a Giampaolo Lomi: e' stata una gigantesca
assurdita'.
Ciao.

 ha scritto nel messaggio
news:3A9FE713...@chihi.it...


 cut

 meditazione sono state riempite dai taleban di ogni genere d'armi.
Non so se si tratti di sacrilegio o no, ma vedendo le immagini, quella
bellissima, enorme statua scavata nella roccia, il Buddha millenario che
guardava da lassu', e quel piccolo individuo che sparava contro la
montagna... mi sono sentita malissimo; mi sono sentita impotente, testimone
di qualcosa che non posso impedire. Ed ho pensato al karma che queste
persone stanno accumulando. E questa e' la cosa che mi ha spaventato di
piu'.
Ciao
Upuaut - Cri

¥ 
aggioranmento sulle news gia' postate: ogni commento continua ad essere
superfluo ...
http://asia.cnn.com/2001/WORLD/asiapcf/central/03/02/afghan.statues.02/index.html
http://asia.cnn.com/2001/WORLD/asiapcf/central/03/02/afghan.statues.03/index.html
http://asia.cnn.com/2001/WORLD/asiapcf/central/03/03/afghanistan.buddhas/index.html
--
MESSAGE BOARD: What do you think? 
http://community.cnn.com/cgi-bin/WebX?13@@.eeec128
peccato ...
' S A T O R I '
---------------------------------------------------------------------------------------
"It is not existence, it is not non-existence, it is not both
existence and non-existence (they are not different), it is not
not existence nor non-existence (they are not the same, it is not
something else)." 
---------------------------------------------------------------------------------------
Free & Easy!  Love, Peace, Email   
http://JMAIL.CO.JP

 slattare
Avevo capito il senso del posta ma ho
volutamente deviato un attimo perché
non si gridasse al sacrilegio solo per queste
deplorevoli cose ma anche per cose ben più
importanti,solo che è uso ormai usare la parola sdegno
quando vengono perpetrati massacri e si usa la
sacrilegio quando ci sono opere di vandalismo.
Ciao
Barabba


I frequentatori della Sinagoga di Verona stamattina hanno vituperato l'atto.
Lo riferisco non solo per esprimere la loro solidarieta', ma anche per
evitare che (come qualcuno ha gia' fatto qui in news:it.cultura.religioni )
si pensi che simili esempi di "idiozia" e "follia" (i termini usati dai
frequentatori) siano conseguenza inevitabile della Teofania sul Sinai.
Shalom.

 importanti,solo che č uso ormai usare la parola sdegno


 
http://go.to/consapevolezza
OK.   Thanks...  I have made confusion     [: - ]
  bye
                « Tibetano »
 
http://users.iol.it/aetos
 
http://utenti.tripod.it/tibetano
= | = | = | = | = | = | = | = | = | = | =

 wrote:
[snip]
Ovviamente ti (vi) accordo tutta la mia solidarieta' (non sopporto i
fanatismi).
Ciao
Federico
-- 
Per rispondere in e-mail togli NonRompeteConLoSpam
OUK

video
http://www.repubblica.it/video/2001/03/06/01.html
bye
"Tib"

Caro Stalker ti ammiro sempre per quello che tu dici ma questa volta sono
davvero triste per quello che sta succedendo in quella zona del mondo io
sono tremendamente ferito e ogni mio commento non servirebbe ad allevviare
il mio dolore
--
Drinking provides a beautiful excuse to pursue the one activity that truly
gives me pleasure, hooking up with fat, hairy girls.
           -- Ross Levy

; "Marco Vasta" <
mav...@tin.it
Data invio: giovedì 8 marzo 2001
------ Monaca tibetana muore in carcere ------
 Ngawang Lochoe di 28 anni, è morta nella prigione di Drapchi il 5 febbraio
scorso.
La notizia è giunta solo ora a Dharamsala, sede del Governo Tibetano in Esilio.
Avrebbe terminato di scontare i suoi dieci anni di pena l'anno prossimo. La
religiosa ha trascorso in carcere quasi metà della sua breve vita.
--
All'età di 19 anni Ngawang Lochoe era stata arrestata assieme ad altre cinque
suore del Monastero di Nyen per aver preso parte ad una manifestazione non
violenta a Lhasa a il 14 Maggio 92. Accusate di "attività controrivoluzionaria e
propaganda" era stata condannata a 5 anni. Nei sette mesi precedenti al processo
Lochoe e le altre monache avevano subito pesanti interrogatori e trattamenti
inumani nel carcere di Gutsa. Assieme ad altre 13 detenute, Lachoe aveva inciso
canzoni e messaggi ai familiari su un nastro fatto uscire clandestinamente dal
carcere. Per questa attività a tutte le prigioniere erano state inflitti altri
cinque anni di carcere. Due settimane prima del decesso ai genitori era stata
impedito il colloquio con Lochoe. Lochoe è deceduta il giorno stesso del suo
ricovero all'ospedale di Lhasa. Ai genitori, informati solo del ricovero, è stato
solo mostrato il corpo al loro arrivo in ospedale. Non sono state fornite notizie
sulle cause del decesso. Detenute politiche rilasciate l'anno scorso e rifugiatesi
in India dopo avere attraversato clandestinamente l'Himalaya hanno dichiarato:
"Nonostante le sevizie subite all'arresto e i nove anni di carcere duro, Lochoe
aveva ancora un fisico forte e non si era mai ammalata". Il suo caso si aggiunge a
quello delle cinque suore "suicidatesi" collettivamente nel maggio dell'anno
scorso. Lobsang Nyandndak, vicedirettore del Centro Tibetano per i Diritti Umani e
la Democrazia ha dichiarato: "Da quando la Cina ha sottoscritto la convenzione ONU
contro la tortura, sono morti in carcere 72 tibetani detenuti per reati di
opinione. La notizia della morte di Lochoe segue di pochi giorni quella della
morte di Suru Dawa, un monaco di 27 anni, ex detenuto politico riarrestato il 20
novembre e suicidatosi nella stazione di polizia di Shigatse il 9 gennaio scorso".
Sono 451 i prigionieri politici tibetani, colpevoli sono di avere espresso
pubblicamente il loro pensiero in forma non violenta. Circa duecento sono nella
prigione di Drapchi, comprese 32 donne delle quali 29 sono monache. Dal 1987, 13
suore sono morte in carcere o poco dopo il loro rilascio.
-
Fonti: Centro Tibetano per i Diritti Umani e la Democrazia (TCHRD)
Comunicato in lingua italiana a cura di Marco Vasta
Consigliere nazionale della associazione Italia Tibet
-
tashi delek
        from "Tibetano"
 
http://utenti.tripod.it/tibetano/tibet.html
-
===========
 Related sites:
 
http://www.geocities.com/marcovasta
 
http://www.italiatibet.org/tibet01.html
 
http://www.inmarciaperiltibet.it/
 
http://digilander.iol.it/aaz/

Discorso di Sua Santità il Dalai Lama in occasione del 10 Marzo 2001
-
42° anniversario dell'insurrezione nazionale tibetana.
-
Oltre 50 anni or sono il Tibet fu occupato dalla Cina. Sono trascorsi più
di 40 anni da quando migliaia di tibetani iniziarono la loro esistenza di
profughi. Tre generazioni di tibetani hanno vissuto nel più buio periodo
della nostra storia sopportando terribili difficoltà e sofferenze. Però
la questione tibetana è ancora viva. Sia che il governo cinese lo ammetta
o meno, il mondo è consapevole della grave situazione in Tibet, non solo
nella Regione Autonoma Tibetana ma anche nelle altre aree tibetane. Il
precedente Panchen Lama, nella petizione in 70.000 caratteri inviata alle
autorità di Pechino nel 1962, aveva chiaramente denunciato la terribile
situazione in cui versava il Tibet. Da allora, sebbene vi siano stati
alcuni miglioramenti, la situazione rimane ancora molto grave. Il
problema tibetano continua ad essere non solo una continua fonte di
imbarazzo per la Cina a livello internazionale, ma è anche dannoso e
pericoloso per la stabilità e l'unità della Repubblica Popolare Cinese.
Il governo cinese continua a mascherare la drammatica situazione del
Tibet attraverso la sua propaganda. Se le condizioni in Tibet fossero
come le autorità cinesi le dipingono, allora perché non permettere ai
visitatori di entrare in Tibet senza alcuna restrizione? Invece di
cercare di nascondere la verità considerandola "segreto di stato", perché
non hanno il coraggio di mostrarla al mondo esterno? E perché il Tibet è
pieno di forze di sicurezza e prigioni? Ho sempre detto che se la
maggioranza dei tibetani in Tibet fosse soddisfatta della presente
situazione io non avrei nessuna giustificazione, nessun motivo e nessuna
voglia di alzare la mia voce contro quello che accade in Tibet. Purtroppo
ogni volta che i tibetani protestano anziché essere ascoltati vengono
arrestati, imprigionati ed etichettati come controrivoluzionari. Non sono
 liberi di dire la verità.
Se i tibetani fossero realmente felici le autorità cinesi non avrebbero
alcuna difficoltà a indire un referendum in Tibet. Numerose
organizzazioni tibetane non governative chiedono che si tenga un
referendum in Tibet. Ritengono che il modo migliore per risolvere una
volta per tutte questo problema sia lasciare che i tibetani in Tibet
possano scegliere il loro destino attraverso libere elezioni. Io ho
sempre affermato che il popolo tibetano debba poter decidere il futuro
del Tibet. Io appoggerei con tutto il cuore i risultati di un referendum
di questo tipo.
La questione tibetana non riguarda la mia posizione ed il mio benessere ma
la libertà, i fondamentali diritti umani e la preservazione della cultura
di sei milioni di tibetani così come la protezione dell'ecosistema del
Tibet. Fin dal 1969 ho detto con chiarezza che spetta al popolo tibetano
decidere se l'istituzione del Dalai Lama, che è antica di trecento anni,
debba continuare o no. Più recentemente, nel 1992, in un documento
ufficiale sulla futura politica del Tibet ho affermato con chiarezza che
se dovessimo tornare in un Tibet sufficientemente libero non avrei alcun
ruolo nel futuro governo tibetano. Ho sempre pensato che il Tibet del
futuro dovrebbe avere un sistema di governo laico e democratico. Sono
certo che nessun Tibetano, in Tibet o in esilio, voglia restaurare il
passato sistema sociale.
Sono sempre stato consapevole che il Tibet avesse bisogno di mutamenti
sociali e avevo anche tentato di dar vita ad alcune riforme nonostante le
difficili circostanze politiche. Una volta in esilio, ho sempre
incoraggiato i profughi tibetani a seguire le regole democratiche. Oggi i
tibetani sono tra le poche comunità di rifugiati ad aver costruito i tre
pilastri della democrazia: legislativo, giuridico ed esecutivo. Nell'anno
in corso il processo si rafforzerà ulteriormente grazie al cambiamento
nell'elezione del presidente del Gabinetto tibetano, il Kashag.
Trasferirò la responsabilità di gestire la comunità tibetana in esilio al
presidente eletto del Kashag e ad un  parlamento eletto in esilio.
Comunque io considero un mio dovere morale nei confronti di sei milioni
di tibetani continuare a tenere viva la questione tibetana con la
dirigenza cinese e agire come libero portavoce del mio popolo fino a
quando non si sarà trovata una soluzione. L'enorme fiducia che il popolo
tibetano mi accorda rafforza il mio senso di responsabilità.
Le relazioni storiche fra il Tibet (bod) e la Cina
(gya) sono quantomeno estremamente più complesse e
articolate di quanto affermi la versione ufficiale di Pechino. Il Tibet è
stato una entità politica distinta e separata per oltre duemila anni. Non
si può negare questo fatto. La storia è la storia e nessuno può cambiare
il passato ma si devono accettare i fatti. Penso che siano gli storici e
gli esperti a dover decidere sullo status storico del Tibet. Ma
indipendentemente dalla nostra storia passata io guardo verso il
futuro.
Numerosi dirigenti della Repubblica Popolare Cinese, da Mao Zedong e Zhou
Enlai a Deng Xiaoping e Hu Yaobang hanno riconosciuto "la peculiare
natura" e "il caso speciale" rappresentato dallo status del Tibet.
L'accordo in 17 punti del 1951 tra tibetani e cinesi , incarnando lo
spirito originario e il concetto de "una nazione e due sistemi", è la
prova più evidente di questo riconoscimento. Nessun'altra provincia o
regione della Repubblica Popolare Cinese ha stipulato un accordo simile
con Pechino. Il governo cinese promise di rispettare "la peculiare
natura" del Tibet. Purtroppo, nonostante queste assicurazioni, per la
maggior parte del tempo le politiche repressive della Cina in Tibet sono
state guidate da un profondo senso di insicurezza, sfiducia, sospetto e
arroganza e da lampante mancanza di comprensione, apprezzamento e
rispetto per la distinta cultura, storia e identità del Tibet. Di
veramente "peculiare" oggi in Tibet c'è solo che questo è un luogo povero
ed oppresso dove le politiche portate avanti dall'ultrasinistra sono
ancora attive nonostante la loro influenza nel resto della Cina sia
diminuita da molto tempo.
In quanto convinto assertore della nonviolenza e di un 'attitudine basata
sulla volontà di riconciliazione e cooperazione, fin dall'inizio ho
cercato di prevenire un bagno di sangue ed arrivare a una soluzione
pacifica. Ho anche una sincera ammirazione per la Cina e per il suo
popolo con la loro antica storia e la loro ricca cultura. Quindi ritengo
che facendo ricorso al coraggio, alla saggezza e alla visione interiore
sia possibile stabilire una relazione tra Tibet e Cina che sia di
benefico per entrambi e si basi sul rispetto e l'amicizia.
Conseguentemente la mia posizione riguardo alla lotta per la libertà del
Tibet è quella di cercare una genuina autonomia per il popolo tibetano.
Nonostante le sempre maggiori critiche che ricevo e il peggiorare della
situazione in Tibet, rimango legato alla mia politica della "Via di
Mezzo". Credo fortemente che una soluzione del problema tibetano legata
al mio approccio, soddisferà i bisogni del popolo tibetano e contribuirà
notevolmente all'unità e alla stabilità della stessa Cina. Negli ultimi
20 anni i nostri contatti con il governo cinese sono passati attraverso
innumerevoli alti e bassi, qualche volta sono stati molto incoraggianti e
altre veramente scoraggianti.
Lo scorso luglio, il mio fratello Gyalo Thondup, ancora una volta si è
recato a Pechino e ha fatto ritorno con un messaggio del Dipartimento del
Fronte Unito che ribadiva la ben nota posizione della dirigenza cinese
riguardante la mia posizione. In settembre, tramite l'ambasciata cinese
di Delhi, ho fatto presente a Pechino che avrei voluto inviare una mia
delegazione in Cina per illustrare un dettagliato memorandum sul mio
pensiero riguardo al Tibet e per spiegare e discutere il contenuto del
memorandum stesso. Speravo sinceramente che questo avrebbe potuto
favorire la nascita di un approccio realistico alla questione tibetana.
Pensavo che attraverso un confronto diretto con la leadership cinese si
sarebbero potute chiarire le incomprensioni e superare la loro sfiducia.
Espressi la mia convinta opinione che, una volta superato questo punto,
senza eccessiva difficoltà si sarebbe potuto trovare un accordo
soddisfacente per entrambe le parti. Ma fino ad ora il governo cinese si
è rifiutato di accettare una mia delegazione affermando che tra il 1979 e
il 1985 Pechino aveva già ricevuto sei delegazioni dei tibetani in
esilio. Quindi adesso sono restii ad accettarne un'altra. Questo è un
chiaro segno dell'irrigidimento della posizione di Pechino e della
mancanza di una volontà politica di risolvere il problema tibetano.
La presente linea dura della dirigenza cinese non metterà però in crisi
la nostra decisione di ricercare la libertà e la pace tramite la
nonviolenza. La pazienza, il coraggio e la determinazione sono valori
essenziali per noi tibetani di fronte ad una sfida di tale importanza.
Credo fermamente che sarà possibile in futuro discutere seriamente la
questione tibetana e affrontare la realtà poiché, sia per la Cina sia per
noi, non vi è altra soluzione possibile.
Se guardiamo alla situazione all'interno del Tibet, potrebbe sembrare che
non ci siano speranze a causa della repressione montante, delle
distruzioni ambientali, e dei drammatici tentativi di distruggere
l'identità e la cultura stesse del Tibet tramite il massiccio
trasferimento di popolazione cinese nelle regioni tibetane. In ogni caso
però, la questione tibetana è strettamente connessa a quanto succede
all'interno della Cina. E la Cina, non importa quanto potente possa
essere, fa parte del mondo. E il mondo oggi si muove verso una maggiore
accessibilità, apertura, libertà, democrazia e rispetto dei diritti
umani. La Cina in effetti sta cambiando. Nel lungo periodo non potrà
evitare di confrontarsi con la verità, la giustizia e la libertà. Per noi
è incoraggiante che vi sia un sempre maggior numero di cittadini cinesi,
inclusi gli intellettuali e i liberi pensatori, che non solo si
preoccupano di quanto accade in Tibet ma ci esprimono apertamente la loro
solidarietà.
Poiché la situazione in Tibet rimane grave, come ho appena detto, ed
anche perché le autorità cinesi si rifiutano di affrontare la questione
tibetana la mia posizione della "Via di mezzo" è oggetto di un crescente
numero di critiche. Ho sempre accolto con favore il diritto ad avere
differenti opinioni politiche. Vi sono persone che credono fermamente
nell'obiettivo dell'indipendenza del Tibet. Alcuni mi criticano
affermando che la mia posizione divide e confonde il nostro popolo. Posso
comprendere queste critiche dal momento che la Cina si rifiuta di
rispondere al mio approccio della "Via di mezzo". Inoltre non vi è dubbio
che la stragrande maggioranza del popolo tibetano pensi che
l'indipendenza sia un suo diritto storico e legittimo. Mentre rifiuto con
fermezza l'uso della violenza come mezzo della nostra lotta per la
libertà, rispetto però il diritto di ogni tibetano a discutere e
approfondire tutte le opzioni politiche.
Vorrei cogliere questa opportunità per ringraziare gli individui, i
governi, i parlamentari, le organizzazioni non governative e i gruppi
religiosi che ci hanno sostenuto. Vorrei anche esprimere la mia
gratitudine a tutti quei cittadini cinesi che appoggiano la nostra giusta
causa. Ma soprattutto, a nome di tutti i tibetani, vorrei esprimere la
nostra più profonda gratitudine al popolo e al governo dell' India per l
incommensurabile generosità e il sostegno con cui ci hanno aiutato negli
ultimi quarant' anni.
In conclusione voglio rendere omaggio alle donne e agli uomini del Tibet
che con coraggio continuano a sacrificare le loro vite per la causa della
libertà e prego perché al più presto abbiano fine le sofferenze del
nostro popolo. Colgo anche questa occasione per ringraziare i nostri
coraggiosi fratelli e sorelle cinesi per i tremendi sacrifici che
compiono per portare la libertà e la democrazia in Cina.
-
IL DALAI LAMA
     tashi delèk
                        « " Tibetano " »
 
http://users.iol.it/aetos/pro_tibet.html
 
http://utenti.tripod.it/tibetano/tibet.html
 
http://www.tibet.org/Languages/italian.html

 Upuaut - Cri
L'ho pensato anch'io. Nella loro oscurazione non si rendono conto di nulla,
è una cecità completa (quanto lontano il loro risveglio...). Non si rendono
conto del karma che hanno creato e stanno creando. In parte lo scontano già
ora, ma non finirà presto. Che dire, qualcuno comunque li ha avvertiti.
cfc

http://www.freetibet.org/menu.htm
-
da Repubblica
http://www.repubblica.it/quotidiano/repubblica/20010309/esteri/18dalai.html
http://www.repubblica.it/online/mondo/tibet/tibet/tibet.html
http://www.repubblica.it/quotidiano/repubblica/20010309/esteri/18veros.html