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Titolo: IN HOC SIGNO VINCES

                        IN HOC SIGNO VINCES
                                                      Racconto di Luigi
Melilli
Frustolo Riglicati fu come ringalluzzito da quella telefonata: dopo tanti
anni un suo compagno di scuola, con il quale aveva fatto tutto il corso di
studi, dalla prima elementare alla fine, si era ricordato di lui e l'
invitava a Bologna, dove aveva indetto una riunione di ex amici in occasione
del battesimo della sua prima nipotina.
L'occasione era ghiotta: Frustolo Riglicati non aveva mai dimenticato i
tempi della sua giovinezza, né aveva dimenticato gli amici di allora, almeno
i più intimi, com'era appunto l'autore di quella inattesa telefonata.
Poiché l'invito  era stato fatto con quindici giorni di anticipo sulla data
dell'incontro, Frustolo Riglicati, un vecchietto di ormai una
sessantacinquina di anni ben portati, li passò sognando e fantasticando.
Come sarà Bologna dopo tanti anni? Le luci a gas erano scomparse dalle sue
vie sin dall'immediato dopoguerra, ma anche la città si era estesa: erano
circa cinque anni che non ci andava, ma l'aveva trovata irriconoscibile,
tranne che nel centro, dove tutto era rimasto pressappoco tutto com'era.
Ricordò che l'ultima visita che vi aveva fatto lo aveva portato fuori Porta
Santo Stefano, dove ancora fino alla fine degli anni quaranta del secolo
scorso era tutta campagna. Si era meravigliato di trovare che l'abitato
aveva invaso, oltre lo Sterlino, anche la Chiesa nuova ed oltre. Così dalla
parte opposta era la stessa cosa: dalla salita fino a S. luca, ora si poteva
vedere una distesa di palazzi che a quei tempi non c'erano.
Quale cambiamento avrebbe trovato dopo quei lunghissimi cinque anni?
Non riusciva proprio ad immaginarlo.
Infervorato com'era dai ricordi, si ritrovò al di là di Ponte Galliera (o
Gagliera? Non ricordava bene), dove la città aveva debordato forse più che
altrove essendovi sorto, tra l'altro un centro fieristico, che aveva
visitato giusto cinque anni prima per la fiera del libro.
Ma nel suo ricordo oltre quel ponte c'era il buio, e nel buio si perse
mentre andava a passeggio con un suo amico una sera dolcissima di febbraio
di tanti anni prima.
Si accorsero di essersi smarriti quando, una nuvola coprì il cielo e portò
il buio sulla strada che percorrevano parlando del più e del meno.
"Ohé, ma dove stiamo?" gli chiese a un tratto l'amico. Lui si era guardato
intorno smarrito e rispose: "Davvero non lo so, ma là si vedono le luci
della città, dunque è là che dobbiamo dirigerci; speriamo solo di non dover
fare tante giravolte a vuoto prima di giungervi.
"Come santo si sia" disse l'altro, "passano tanti treni che potranno
aiutarci a valutare a che distanza usciremo  dal buio rispetto alla stazione
ferroviaria, quindi niente paura."
E camminarono a lungo, prima di ritrovarsi  in città, lontano dalla
stazione, ma verso Casalecchio, e così buona parte di quella notte la
passarono ricercando la via giusta per tornare alle rispettive residenze.
Che tempi Quelli!
Le ragazze non erano facili come erano diventate adesso, ma erano però
gentili e affabili, e davano sempre l'illusione di starci, anche se la
maggior parte delle volte ti mandavano in bianco.
E tuttavia era piacevole: se qualcuna poi si riusciva ad averne perché
magari aveva esperienze pregresse, era un vero paradiso da sognarci su per
mesi.
Risalirono dunque verso oriente, un po' alla cieca, per riguadagnare la zona
di ponte Gagliera (opto per questo modo di pronunciarlo) per poi risalire
Via Indipendenza e separarsi per andare uno a dalla parte di Porta Saragozza
e l'altro verso Porta Castiglione, avendo l'abitazione dietro i giardini
Margherita, allora un po' isolata dal resto della città.
Ma dove si trovava la via in cui abitava ora quel suo amico? Nel
telefonargli gli aveva detto che non abitava più in via Mascarella, ma il
nome della via che gli aveva detto non gli era familiare e l'aveva subito
dimenticato. Ora si doleva di non avergli chiesto maggiori informazioni per
poterlo intanto immaginare nella sua nuova abitazione, che doveva essere se
non sontuosa almeno ragguardevole, dal momento che l'amico aveva fatto una
splendida carriera da ingegnere alla FIAT.
Ricercò allora in tutte le giacche l'agendina degli indirizzi e dei numeri
telefonici per vedere di ritrovare quello dell'amico che l'aveva invitato,
ma non lo trovò, forse non l'aveva mai scritto su quell'agenda.
"Poco importa" pensò, "lo chiederò alla società telefonica, dal momento che
il nome me lo ricordo e preciso: Ingegner Ettore Pricciolo, della cui
sorella in tempi lontani era stato intimo, ed aveva scritto per la sua
laurea due canti di un poema eroicomicopornografico intitolato "LA
POPPOLOGIA" che poi era rimasto al punto in cui era arrivato quando lo lesse
la notte della laurea di lei, proprio all'interno dei Giardini Margherita.
Già, la Poppologia!. ma dove l'aveva messa? Sicuramente non l'aveva
stracciata, non stracciava mai le cose che contenevano ricordi di eventi
lieti, ma non riusciva a pensare dove andarla a ricercare.
Questo lo mise un po' in orgasmo: avrebbe voluto ritrovarla subito per
scrivere almeno un altro canto e leggerlo agli amici, che sicuramente
avevano ascoltato la lettura dei primi due la sera che festeggiarono quella
laurea.
Pensò con rammarico che ai tempi della giovinezza ci si sfogava con il
turpiloquio, data la deprivazioni degli sfoghi sessuali, sicuri solo nelle
case di tolleranza che allora abbondavano. Che papiro avevano preparato alla
Elsa? Non ricordava: sapeva che lui ci aveva scritto uno stornello
sporchissimo, da far vergognare una tenutaria di case di tolleranza, ma non
riusciva a ricostruire neppure quello.  Ricordava solo che si trattava di
"creste di pollo" come si chiamavano i conditomi a quell'epoca tra i
ragazzi.
Poi a grado a grado l'entusiasmo si smorzò e le fantasticherie e i ricordi
divennero più rari; ma l'attesa rimase sempre vivissima.
Avuto il numero telefonico dalla società telefonica telefonò all'amico
Ettore Pricciolo, tanto per sentirne la voce e giudicare da esse quanto era
invecchiato pure lui e per avere maggiori indicazioni sulla sua abitazione.
L'incontro telefonico fu quanto mai chiassoso da entrambe le parti. L'
euforia era alle stelle, e a un tratto Frustolo Riglicati sentì una voce
femminile che gridava: "Ma è un discorso tra sordi? Tu non mi pareva che lo
fosse!"
"È mia moglie, non farci caso! Si vede che davvero stiamo urlando invece di
parlare" rispose Ettore Pricciolo. "Ma sa è tale la gioia di riascoltarci
che anche io non ho potuto fare a meno di seguirti negli urli dei quali tu
rimani sempre maestro: ricordi quella sera che andavamo tutti per via
Castiglione, briachi come botti?
"Guardate come mi ha ridotto la demenza" andavi lamentandoti camminando
rintorto come un paralitico. E l'urlo che ruppe quella scena? Era tratto
dalle Rane di Aristofane, ti ricordi?"Brechechex quax quax" ti  interruppe
Giangiro Giano "Per Pontremoli si cambia! Tiiiiiiiiiiiiiii"! riprendesti tu
che non gliela volevi dare per vinta.
"Arciarciarcipicchia che memoria! Ma non ricordi quello che faceva Giangiro,
che dopo aver recitato Aristofane cominciò a bestemmiare in italiano, in
tedesco, in francese, in inglese e in spagnolo, per concludere in latino e
in graco"
"Come non lo ricordo? Altro che se lo ricordo!. Allora non avevamo tanti
svaghi e ci si arrangiava come si poteva: era appena finita la guerra e la
miseria e la fame erano ancora grandi."
"Sì, come deve essere grande la felicità della società telefonica - come si
chiamava allora, Teti mi pare? - se continuiamo a lungo con questa
telefonata." Rispose Ettore. Poi dopo una lunga pausa in cui io non trovai
che rispondere, riprese: "Dai, non far lo scemo! Se hai proprio tanta
nostalgia di quei tempi, di Bologna e degli amici, vieni quando ti pare: io
ho una casa che potrebbe ospitare un reggimento di soldati."
"Grazie, ci penserò, ma forse non riuscirò ad arrivare fino alla data
stabilita, ci puoi scommettere." Rispose Frustolo Replicati, "ci puoi
contare."
"T'aspetto e riattacco" disse Ettore Pricciolo e riattaccò facendomi sapere
che sarebbe stato felice se fossi andato con mia moglie e qualche altro
intimo se ne avevo. "Voglio che siamo tanti per la festa della mia nipotina,
capito?"
Altroché se avevo capito. Avevo capito tanto bene che mi prese la fregola di
partire subito, ma mia moglie non fu dello stesso avviso e mi concesse tre
giorni di anticipo, "perché non è mai bene approfittare della cortesia degli
amici: non dico per lui, ma se ha una nipotina da battezzare avrà anche una
moglie almeno e non so chi altri."
Aveva ragione lei e fui costretto ad attendere pazientemente. Ma quando fu
il giorno dovetti discutere con mia moglie, perché io avrei voluto andare in
treni come ai vecchi tempi, mentre lei trovava più comodo andare con la
nostra automobile. Ovviamente vinse lei, e la mattina seguente, in ore
antelucane ci mettemmo per la via.
L'amico Pricciolo abitava oltre il quartiere fieristico, dove allora c'era
qualcosa che riguardava la FIAT, non ricordo se un'officina, una rivendita o
che altro. La sua casa era alla parte estrema della città; si può dire che
era l'ultima verso nord, ed io, prima di ogni altro apprezzamento gli dissi
che si era costruito un castello da vichingo, tanto era all'estremo nord di
Bologna. Ci rimase un po' male, ma tutto passò dopo che m'ebbe dato una
pacca sulla spalla con relativo appellativo di testadicazzo, che io fui
lieto di accettare per non lasciare ombre sul nostro incontro.
La prima persona che incontrai, dopo la moglie e i figli, fu un prete che
conoscevamo entrambi perché ci aveva insegnato religione quando andavamo a
scuola. Si chiamava Pasquale De Chirichis, nome che ci aveva fatto sempre
ridere pensando che  con quel nome non avrebbe potuto fare altro che il
prete.
Ovviamente i saluti furono calorosi e non mancarono neppure baci e abbracci
sinceramente scambiati.
Padre Pasquale, come lo chiamavamo poiché era di un ordine religioso, non
ricordo quale, era ormai un vecchio uomo, un po' incurvato dagli anni e con
la voce tipica dei vecchi, una specie di falsettone. Ma suoi occhi erano
però rimasti penetranti come quando era giovane e lo incontravamo nell'aula,
dove non era padrone, non ci teneva a catena, e sarei un bugiardo se dicessi
il contrario; ma ci teneva che noi prendessimo le sue lezioni di religione
molto sul serio.
"Io non so cosa voi diventerete con gli anni" ci diceva, "ma per quel che mi
compete cerco di farvi essere dei buoni cristiani e di insegnarvi anche ad
essere cristiani colti e informati sulle verità della fede.
Sì, su questo non transigeva. Se qualcuno accennava a scherzare su talune
"verità" diveniva scuro, serio e spesso anche acre: "Mio compito è guidarvi
per la via giusta" ci diceva, "se qualcuno è di idea contraria si accomodi,
ma non provi mai più a celiare su argomenti che ritengo sacri.
A noi pareva esagerata la severità di quegli atteggiamenti, ma lui era così,
ed era meglio per noi accettarlo per quel che era che metterci in rotta di
collisione.
Ci ha insegnato tutto della religione cattolica, senza però scantonare mai
nell'aggancio alla storia, dove sapeva che l'avremmo contraddetto o gli
avremmo chiesto spiegazioni che forse non era in grado di darci l non voleva
per chissà quale ragione.
Una volta una ragazza del profondo Nord dell'Europa, non ricordo se
norvegese o svedese, venuta da piccola in Italia per non saprei più dire per
quale ragione, provò a contestarlo ex abrupto, mentre parlava della madre di
Gesù.
"Scusate, reverendo" gli domandò nel suo italiano dalle inflessioni
straniere, e usando il voi come il fascismo voleva; ma che differenza fate
voi tra la Madre di Gesù della quale io pure ho una grande venerazione, e le
dee dell'Olimpo?"
Padre Pasquale de Chirichis ebbe un sussulto, ed òun urlo che non riuscimmo
a decifrare.
"Come si permette di insultare così la Vergine, della quale dice di essere
persino divota?" le chiese poi con voce profonda e amareggiata.
La ragazza divenne rossa come il peperoncino e abbassò la testa. Poi
ritrovato un poco di coraggio gli rispose: "Io non intendevo insultare
nessuno, massime la madre di Gesù; ma voi la festeggiate in tali e tanti
modi che." e qui si arrestò, timorosa della reazione del prete.
"Quali modi? Cos'è che la turba nel nostro modo di venerare la Madonna?" le
chiese un po' rabbonito il prete. E poiché la ragazza titubava temendo un'
altra reazione violenta di lui, la incoraggiò: "Norma carissima, non mi
faccia sentire una belva, che non lo sono. Da brava, dica ciò che la turba o
almeno che non sa spiegarsi, e io le risponderò se potrò e saprò."
Era stato quasi mellifluo e Norma riprese coraggio:
"Ecco, reverendo" gli rispose con un filo di voce, "voi dichiarate la
Madonna regina delle vittorie, perché presumete che abbia combattuto con i
cattolici nella battaglia di Lepanto. Non lo capisco proprio, mi scusi, e
non lo dico da protestante ma da persona che vuole ragionare e imparare."
Il prete si trovò in difficoltà e non lo nascondeva.
"Sì, l'ammetto: certe cose sono difficili da capire e da spiegare" le
rispose, "e a volte neppure noi preti riusciamo a capirle fino in fondo e a
darne una giustificazione logica. Ma mi creda, se la Chiesa ha stabilito
così è certamente vero: io sono appagato da questo atto di fede, e spero che
anche lei arrivi ad esserlo come me" le rispose pacatamente.
Ma quel giorno la lezione finì li. Mancando più di venti minuti al termine
dell'ora di lezione si parlò del più e del mano e nessuno osò riportare il
discorso sulla Madonna.
Io nell'incontrarlo, superata la prima meraviglia e il sincero scambio di
affettuosità, ripensai a quell'evento, ma non ebbi il coraggio di parlarne,
perché nutrivo stima, fiducia e simpatia per quel prete, come ho detto. Io
ero allora e son rimasto fino alla sessantina un cattolico di ferro, che
però non seguiva gli ordini dei vescovi e dei parroci in materia politica.
Ero iscritto a un partito della sinistra, di cui ero anche dirigente, e
questo mi procurava un'ostilità acre e quasi feroce a volte, che mi faceva
sinceramente soffrire.
Ma poiché a riportare i ballo l'episodio fu l'Ingegner Ettore Bricciolo, che
era ospite ospitante, non esitai a schierarmi dalla parte della ragazza
protestante, che mi riapparve bella e bionda quale era in quegli anni
lontani.
"Io, se mi permette." cominciai; poi, dopo una pausa durante la quale il
vecchio prete mi guardava con tenerezza da vegliardo, ripresi più sicuro e
deciso: "se mi permette, dico che, ora come ora,  mi schiererei dalla parte
di Norma: come si fa a pensare che la Madre di Gesù sia potuta intervenire
in una contesa armata a favore delle armi pontificie? Gesù non aveva
nettamente diviso le cose del mondo e quelle del cielo? In fondo Norma era
una pecora di un gregge che Gesù sicuramente cercava, forse più che quelli
che appartengono al gregge dei papi, mi scusi sa, ma mi sembra proprio così"
.
Vidi padre Pasquale De Chirichis abbassare la testa e quasi piangere. Stette
così qualche istante, quindi si alzò, e , scusandosi, si allontanò da noi.
Dopo cena però il tema tornò in ballo: sia mia moglie che la moglie di
Bricciolo, Eliana, l'arfomento senza alcun accenno di delicatezza verso il
vecchio prete.
"Scusi" chiese mia moglie con una voce gentile ma ferma: "voi vi chiamate
ancora reverendi, vero?" Il prete fece cenno di sì con la testa e quindi
disse: "Certo, perché me lo chiede?"
"Perché non vorrei mancarle di rispetto, reverendo; ma sinceramente non
comprendo come e perché voi preti abbiate nomi e titoli così altisonanti,
laddove Gesù Cristo mi pare fosse di idea diversa."
"E lei come fa a dirlo? È per caso una divota, magari più divota di suo
marito?" chiese il prete con voce serena, che però non riusciva a nascondere
un qualcerto tono di dispetto.
"No, anzi" rispose mia moglie; "Io non sono proprio agnostica ma non credo
affatto alle gerarchie che mandano santi e la stessa madre di Gesù in
battaglia" poi concluse un po' mordacemente.
"Signori" saltò su il padrone di casa, "mi pare che non vi abbia ancora
fatto vedere il mio casermone. Gradireste seguirmi per vedere in che
metropoli abito?"
Era un diversivo per troncare quella discussione che amareggiava il vecchio
nostro insegnante e tutti lo capimmo, compreso lui, che si affrettò a
rispondere: "Io, lo sai, lo conosco da quando l'hai costruito, quindi, se
permettete mi ritiro a dirmi un po' di breviario." Ciò detto, si inchinò a
tutti, massime alle due donne e si allontanò con quella premura che l'ìeta
avanzata e una leggera zoppia gli permetteva.
Seguimmo dunque tutti il padrone e la padrona di casa per visitare quel
corpo di fabbrica un po' strambo, non saprei definirlo in un'altra maniera
"Non mi dite che è un po' megalomane, perché è vero; non mi dite che è
brutto, perché anche questo èè vero: ma dati gli usi che ne faccio è
maledettamente funzionale."
"Maledettamente?" lo interruppi io; "e chi te l'ha imposta questa sorta di
funzionalità?"
Mi guardò sorridente: "Tu" poi disse, "sempre tu! Figurarsi se non ne avevi
una pronta." Si girò verso le donne e quindi mi disse: "Mi è stata imposta
dal mio lavoro e dai tanti soldi guadagnati con il mestiere che faccio. Qui
più spesso che non si creda ci sono riunioni di gente importante e danarosa
più di me, che non sono proprio povero, come potete vedere. Ma non è per
farvi vedere quanto sono grosso che vi ho portato insieme con me, ma -
certamente l'avete capito da soli - per liberare quel povero vecchio prete
dagli assalti che temevo si stessero per moltiplicare. Tutto sommato non lo
merita. Io, pur dissentendo sin da allora da quel che ci insegnava, gli ho
voluto bene e l'ho stimato."
Frustolo Rigiclati lo guardò significativamente negli occhi, poi, con tono
quasi goliardico gli rispose: Testadicazzo, e credevi che non l'avessimo
capito?. Ti abbiamo seguito proprio per questo, perché pure io nutro per
quel prete un rispetto affettuoso che sarebbe innaturale se non venisse da
lontano."
Ettore Bricciolo e la moglie, allora, ci portarono in un salotto dove ci
offrirono delle specialità della casa, che somigliavano molto a quelle che
si fabbricavano alla chetichella durante la guerra.
"Ai nostri bei tempi" disse offrendocele; bevete con religiosità e gusto e
poi tutti a nanna.
Fu una specie di liberazione. Le emozioni della giornata erano state tante e
intensamente vissute: eravamo stanchi io e mia moglie e per questo non
indugiammo un attimo ad accettare l'invito.
Passarono due giorni senza che nulla accadesse. Io non finivo di
meravigliarmi per le cose che ci diceva e ci faceva vedere l'amico
ingegnere, e  andavo considerando i giorni della nostra giovinezza, quando
la guerra ci divise e lui partì per il fronte greco e io, invece, inabile al
servizio militare, fui sottoposto ad esami e prove particolari per essere
arruolato come aerofonista.
Non so se il mio udito era davvero così scadente come mi disse il capitano
medico che mi visitò, ma sta di fatto che le prove all'aerofono furono
disastrose. Fui rimandato ai miei studi e fu la mia fortuna.
A questo stavo ripensando quando mi venne da ridere e mia moglie non capiva
perché. Le dovetti allora raccontare tutto per filo e per segno, spiegarle
che cos'era un aerofono e come si faceva ad usarlo.
Provai anche a farne uno schizzo, sulla carta, ma ci dovetti rinunciare: ero
pur sempre quel bambino che a scuola aveva scambiato -  non so se per
distrazione - un elefante con un carro armato!
L'aerofono era un grosso apparecchio con quattro campane girevoli.
Funzionavano come amplificatori di rumori, e per udirli meglio in maniera
perfettamente stereofonica terminavano con due cuffie grandi e grosse da
coprire non solo il padiglione dell'orecchio , ma anche parte delle guance.
L'aerofonista aveva dinanzi a sé un volante, con il quale doveva indirizzare
le campane nella direzione dalla quale proveniva il rumore degli aerei, per
poter dare ordine agli intercettori di andarli ad affrontare. L'aerofono
insomma era un bestione tanto grosso che era una specie di condanna a morte
sicura, perché era un bersaglio assai visibile.
Quando raccontai queste cose a mia moglie, ella sbarrò tanto d'occhi e mi
disse sorridendo: "Che culo che hai sempre avuto!"
"Forse esageri un po'" le risposi; ho evitato sì quel rischio, ma le ragioni
che mi hanno fatto evitare quel rischio, unite alla vista e alle
vicissitudini della mia famiglia non potevano essere giudicate una scusa, e
non sono state né sono ancora tanto lievi da sopportare."
Mia moglie rimase male. La mia risposta dovette superare la misura di quell'
affabilità che  era consueta tra noi e se ne sentì ferita
Mi scusai e tutto finì lì.
Quando fu la sera del secondo giorno cominciarono gli arrivi, perché la
festa del battesimo era fissata per il giorno seguente.
Ritrovarsi così, con gente che si era persa di vista da una vita, si può
dire, causò turbamento nel mio animo: di alcuni non ricordavo proprio gran
che, mentre di altri ricordavo cose da essi stessi dimenticate. Quasi tutti
avevamo famiglia e passammo quasi l'intera notte nel cianciare di questo e
di quello, subendo gli alti e bassi dell'umore che in siffatte occasioni è
più che naturale che possa variare
Ci alzammo tutti con comodo, perché la cerimonia del battesimo era stata
fissata  opportunamente a mezzogiorno.
Dopo le chiacchiere della notte, ci ritrovammo tutti più quieti e sereni,
sebbene la voglia di raccontare e di ascoltar racconti non fosse affatto
scemata.
Ma quando fu l'ora di andare a tavola, il padrone di casa, che non voleva
che si ripetesse l'incidente di tre giorni prima con Padre Pasquale De
Chirichis, si alzò in piedi e, proponendo un brindisi di saluto e di auguri
ante liherm, ci disse con solennità goliardica quel che non avrebbe voluto
che facessimo.
"Magari turpiloquio" disse, ma non discorsi seri e impegnati. E dico
impegnati nel senso più completo del termine: niente religione, niente
scienza, niente letteratura. Insomma facciamo conto di essere ancora degli
studentacci quali tutti siamo stati."
Ovviamente tranne noi  che eravamo arrivati per primi, nessuno comprese il
fine di quella premessa, ma in occasioni del genere non si sta a
sottilizzare, e tutti scoppiammo in un applauso, che sanzionò l'accordo.
Ma il reverendo non si associò all'applauso.
"Che forse Padre Pasquale lei non è d'accordo con quanto ho proposto?" Gli
chiese l'ingegnere.
"Sono d'accordissimo, ma sono anche poco abituato al futile. sono stato
sempre un buon pretone, forse troppo buono e serio per accattivarmi davvero
la simpatia delle generazioni più giovami. Ma ormai sono quello che sono,
non posso rinascere. Cercherò di non disturbare la vostra allegria
sinceramente partecipandovi.
La cosa finì là e il pranzo fu spensierato e rumoroso: del resto è noto a
tutti quanto si mangi e si beva bene a Bologna, e l'ingegnere non ci deluse:
tanti piatti, ma con pochi bocconi per non indurre la sazietà prima che si
fosse assaggiato di tutto. Il guaio fu che con i tanti piatti andarono giù
anche tanti bicchieri e l'atmosfera si infiammò di goliardica euforia
difficilissima da controllare.
Per concessione del parroco della parrocchia era stato Padre Pasquale De
Chirichis a somministrare il battesimo alla nipotina dell'ingengere amico.
Egli aveva detto che alla nipotina e fosse imposto il nome di Raeliana, con
una certa delusione per il parroco che avrebbe preferito trascrivere sul
registro dei battesimi un nome  tratto dal martirologio o dal calendario
cattolico.
"Raeliana viene da una lunga storia" ci disse l'amico quando gli ospiti più
illustri se ne furono andati: volevo con questo nome ricordare una collega
più giovane di me, morta di incidente sul lavoro: era una brava ingegnere.
Raeliana perché così la chiamava la figliuola che ha lasciato bambina,
appena sette anni: il suo nome vero era Aureliana, ma da quando la figlia le
abbreviò il nome tutti l'abbiamo chiamata affettuosamente Raeliana. Forse è
troppo sentimentale, ma non ci posso far nulla. Ho fatto la felicità della
figlia che è ormai una signorina."
Eravamo ormai all'"ultima cena", perché il giorno seguente tutti noi che
avevamo studiato insieme saremmo ripartiti, escluso il prete che aveva
accettato di rimanere qualche giorno in più.
E fu lui a riprendere il discorso della Madonna Regina delle Vittorie.
A fine cena, bevuto il bicchierino di liquore che il nostro amico non ci
faceva mai mancare al "levar delle mense", Padre Pasquale De Chirichis si
alzò, un po' a fatica stanti gli anni e lo stomaco pieno e attese in
silenzio. La cosa incuriosì tutti, ma fu la padrona di casa la prima a
domandargli perché si era alzato, pensando che non si sentisse bene.
"Vuole che l'accompagnamo a fare due passi all'aria aperta?" gli chiese in
tono quasi materno.
"No, grazie, sto benissimo, almeno compatibilmente con la mia età di
noavantaduenne".
Fece una lunga pausa, durante la quale ci guardò tutti con varia intensità e
quindi chinò la testa e disse qualcosa che nessuno capì.
Allora il padrone di casa gli chiese: "Non sarà ancora per l'uscita di mia
moglie, spero. Come vede non abbiamo più toccato quell'argomento, visto che
avrebbe potuto dividerci."
Padre Pasquale De Chirichis alzò vivacemente il viso e disse con vece
decisa: "Ecco, è proprio questo l'argomento, ma non il senso che hai
immaginato tu."
All'improvviso cessò il mormorio che aveva accompagnato questo breve dialogo
e tutti si fecero più attenti.
"Non ci vorrà guastare una festa così bella e inattesa, gli domandò uno dei
convitati, venuto addirittura dalla Sicilia. "Non ci tenga in sospeso e ci
faccia conoscere il suo pensiero o il suo cruccio, secondo di cosa si
tratta."
"Grazie!" replicò il prete; "si tratta di tutt'e due. Volevo chiedere scusa
alle signore per come ho reagito quando mi hanno parlato della Madonna delle
vittorie." Girò lo sguardo intorno alla tavolata e quindi, fissando Frustolo
Riglicati negli domandò ex abrupto: "Tu che ne pensi? Io so che sei stato
sempre osservante e scrupoloso, tranne che per le scelte politiche: ha
ragione tua moglie a pensare che i cattolici son poco men che pagani?"
La Signora Riglicati, arrossì lievemente, e, alzatasi in piedi disse con
vivacità  lievemente polemica: "Ma io non ho detto proprio questo: il
paganesimo non l'ho mai nominato."
Il prete le fece segno di star tranquilla e riprese: "No, il paganesimo ce l
'ho messo io, come conseguenza di ciò che lei aveva detto. Ma io volevo
sapere da suo marito, il nostro carissimo Frustolo,  se era d'accordo. Io so
che è stato fino a non molti anni fa osservantissimo e volevo sapere se è
ancora così o se è d'accordo con lei."
Frustolo si alzò e, senza por tempo in mezzo rispose decisamente: "NO, non
sono più osservante. Anzi le dirò, chiedendole scusa, che io ho da molti
anni saltato la siepe ed ora sono sì un cristiano convinto, ma appunto per
questo non più cattolico. E se vuole sapere il come e il perché di questo
mio mutamento le dirò che è stato quando ho perduto la prima moglie. Ne
soffrii tanto che ricorsi ad ogni mezzo per non perderla... Andai persino da
un guaritore."
Ci fu un brusio da parte di tutti, che a quell'uscita di Frustolo Riglicati
si misero a fissarlo in maniera attonita.
"Che avete da guardare? Non credete che possano esistere dei guaritori? Pure
esistono, tutta la storia ne è è piena e quello da cui io sono andato era
uno di essi. Ci portai un mio cognato, che non poteva quasi più camminare,
al punto che tre giorni dopo si sarebbe dovuto ricoverare al Traumatologico
di Roma. Bene, è uscito da quella casa saltellando sul piede che prima
muoveva a stento. Mia moglie invece non ottenne alcunché purtroppo."
Un "Oooh" di meraviglia corse la tavolata, per cui Frustolo Riglicati
dovette dar nuove spiegazioni. "Mi aspettavo questa vostra esclamazione, ma
la storia umana è piena di guaritori, come ho detto già. Lo stesso vangelo
non ci avverte che verranno tempi in cui saranno compiuti prodigi che
potrebbero ingannare, se possibile persino gli eletti?"
Bricciolo intervenne per interrompere quel discorso che si faceva troppo
serio per una serata di addio, che tutti avevano immaginato più lieta, se
non addirittura pazza, come era nel vecchio costume goliardico della
comitiva.
"No, scusa!" lo precedette Padre Pasquale De Chirichis: la cosa è più seria
di quanto crediate e mi tocca come prete. Temo di essere un fallito e di
aver sbagliato tutto nella vita. Vorrei che Frustolo completasse il suo
itinerario spirituale: come ti sei liberato dal cattolicesimo e dalle sue
pratiche?" gli chiese.
"Beh, la spinta la ebbi dal dramma di mia moglie, ma ciò che trovai di
confermativo fu la cosiddetta riforma giovannea sancita dal Concilio
Vaticano II. I precedenti cambiamenti intervenuti nella chiesa di Roma non
mi avevano impressionato: l'imprinting ricevuto da bambino mi impediva di
ragionare su queste cose, che per me erano da credere e basta. Ma il dramma
di mia moglie mi ha aperto gli occhi. È tutto qui."
"E non è certamente poco" concluse il sacerdote. "Anche io sono stato
indotto da quell'evento così celebrato  a rivedere un po' tutto e a non
credere più alla gerarchia, sempre pronta ad adattarsi alla storia del
mondo. Ma quando avvennero queste cose io ero già molto anziano e non trovai
il coraggio di prendere atto del cambiamento verificatosi in me e mi
ostinai, forse per viltà, a rimanere saldo su posizioni che non potevo più
né difendere né tollerare. Sono stato un vigliacco, lasciatemelo ripetere!"
Un mormorio si sollevò dalla tavolata e il prete stette un po' in silenzio a
capo basso. Poi riprese. "E sapete quando non ho retto più? Era il mio
ultimo anno scolastico e stavamo parlando di papa Silvestro e Costantino.
Venne fuori il sogno di Costantino: la croce con su scritto "In hoc signo
vinces". Fu come se d'improvviso mi si fosse aperto il cielo. Come si può
vincere con la croce e rimanere nel divino? La croce era lo strumento di
morte adottato dai romani, e quindi degli stati del mondo che Cristo non
volle accettare da satana che glieli offriva nel deserto. Ripensai anche a
"Rendete a Cesare ciò che è di Cesare e date a Dio ciò che è di Dio.La croce
era indubbiamente di Cesare e non di Dio, e se vinceva la croce significava
che era Dio a perdere, cosa che non potevo accettare. Ma mi 'è mancato il
coraggio prima di questa sera. È Frustolo che mi ha dato una mano fraterna e
lo ringrazio: ora voglio vincere sì ma non con la croce, bensì con la
risurrezione di Cristo." Ecco, mi è sembrato un dovere dichiararlo per
liberarmi la coscienza prima di separarmi da voi che siete stati miei ex
alunni."
Un applauso salutò quest'uscita dell'ex sacerdote, ed immediatamente si
riaccese tra i convitati l'euforia.
"Non è forse rispettoso verso chi ha fatto questo grande passo verso la
verità" disse l'ingegner Ettore Bricciolo, ma mi pare proprio l'occasione di
fare un brindisi. Penso che non potevamo ritrovarci in un modo più completo
e profondo di questo ed auguro a tutti pace e bene come Francesco d'Assisi.
Pasquale De Chrichis allora si cavò la veste talare e rimase in pantaloni e
camicia.
La signora Bricciolo gli offrì una vestaglia, e il marito gli disse:
"Rimanga con noi; domani chiamerò il mio sarto e le farò cucire un vestito
da cittadino non mascherato. Tanto sicuramente lei non ha chi lo attenda a
casa, alla sua età."
"Ho una nipote anziana." replicò l'uomo, ma la posso avvertire per telefono
del mio ritardo. Accetto perché non avrei saputo come fare per non ricadere.
Temevo che tornando a casa mia con il talare addosso poi non sarei più stato
capace di cavarmelo,. Ma così..Grazie, grazie a tutti poi disse ilare e
quasi gioviale, e cadde seduto coprendosi il viso con la  mani per non far
vedere che piangeva a dirotto.
Villa Rosa di Martinsicuro, sabato 18 settembre 2004
                                                                  Luigi
Melilli


 
... chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.
Vangeli - Matteo Mt 10,38
--
Chi non capisce in che senso "la croce", come potrà capire Cristo che
non mise la materia come argine al suo agire?
La croce trasfigurata da Cristo è la spada verso il basso, che trafigge
il potere della materialità sulla mistica.
E' l'albero dell'immortalità.
Il tau con cui si benedice nel nome della Trinità.
Chi l'accoglie nella materia?
Chi ne vede solo il legno?
Chi ne osserva solo il vincolo all'impedire che la carne racconti?
Poveri, sì, nello spirito, coloro che non scorgono nel soffrire ciò che
_deve_ essere scansato, ma non a prezzo di progettare una ferocia
maggiore!
I terroristi allora saranno sempre gli altri.
Le armi di distruzione di massa ... se non ci sono, ci sarebbero potute
essere.
Il progetto dell'attacco preventivo per la morte altrui, (nella tutela
dell'esplosione di una libertà personale onnipotente) sarà per avere la
possibilità di dare la morte dall'embrione fino a interi popoli
selezionati per diritto di pensiero o per latitudine.
P.

 Melilli
Si sa gia' chi VINCIT, fotte un cazzo quindi.
Non puoi mettere nel titolo gia' come va a finire!
E' la prima regola del buon giallista, suvvia!

...

E chi ti ha detto, cosa ti può aver fatto pensare che io volevo
scrivere un giallo? Il giallo è un genere che apprezzo solo in
pochissimi casi, perché fondato sul colpo sensazionale: sono pochi gli
scrittori che sanno farlo derivare da situazioni vissute di cui è la
conclusione, attesa o no. Ma poi chi ti dice che io voglio fare lo
scrittore? Io mi diverto come so e posso, e alla mia età credo di
potermelo permettere, senza ricevere lezioni inerenti regole, che
valgono solo nel diritto positivo, ma non certo nell'arte e neppure
nei rapporti sociali tra persone libere. Ciao e grazie di avermi dato
modo di presentarmi. Luigi Melilli

 ha scritto:

Chi sei?....Il Pagliarulo sotto mentite "spoglie"?....Comunque
ricordati che le sue "spoglie" hanno un odore particolare...
Elio

 P.
Conosco il passo e l'ho citato centinaia di volte: Meno male che lo
citi anche tu finalmente. Ma la croce o il calice come lo chiama
altrove ges? secondo Matteo ed altri, non ? il semplice strumento di
morte dei romani, bens? qualunque avversit? il mondo ci proponga e la
volont? di Dio permetta. Ges? parlava per parabole il cui senso non ?
mai quello oggettivo materiale. Nel caso invece c'? lo scontro dei due
domini: quello dei regni della terra, rappresentato dalla croce e da
chi la inflisse e qujello del regno dei cieli che la croce ha vinto.
Io credo che si sono - anche tra i cattolici - persone che accettano
la propria croce, in questo senso e senza portarla appesa al collo.
Dante la mette all'inferno e ci crocifigge Caifa e il resto del
sinedrio, ne fa simbolo di satana persino, come si evince dal primo
verso del trantaquattresimo canto dell'inferno, ricordi?
                    "Vexilla regis prodeunt inferni"
? il famoso inno alla santa croce che si ? cantato fino all'ultima
riforma.
E' talmente ridicola questa adorazione della croce, che la tradizione
cattolica l'ha trasfromata in una ferrovia ante litherm, anche se con
sole quattordici stazioni chenon si trovano in alcun testo.
Quanto alla Tau - di Francesco d'Assisi, s?, concordo: ma ? la
vittoria della divinit? sul peccato per mezzo di essa: posso
immaginare che qualcuno conservi l'arma che ha ucciso come perpetuo
"memento", non che l'adori. Sempre con fraterno affetto. Luigi Melilli

 "memento", non che l'adori. Sempre con fraterno affetto. Luigi Melilli
Il Cristianesimo, come tu giustamente hai detto più sopra, trasfigura
ogni senso.
Se non scorgi -come il lottatore- che la forza dell'avversario per
eccellenza può essere ribaltata contro lo stesso avversario, non hai
seguito tutta la traiettoria dell'impeto di odio che si oppone al vero.
Quindi la croce, 
-è il banco di prova
-è il sudario che spreme tutta la potenza di cercare di piegarci con il
dolore
-è il varco oltre cui scorgere che la materia non ha potenza sullo
Spirito, e allo Spirito dà Gloria, ecco perché attraverso il tau si può
bene-dire [e da cui la tau-maturgia= tau-matà (prodigi) di érgon
(azione, forza),
o addirittura taumaturgia=tau-mat-ur-gia= tau-matrice(madre che dà la
forma) all'arcano (l'Ur)(*)].
Grazie, Luigi, è sempre un piacere potere ascoltare il tuo pensiero,
spero anch'io di non annoiarti ...
: - )
P.
--
(*)
Esperimenti di polisemeiotica [semeiotica ipersimbolica e poliforme
(polidroma)]

 scrivere un giallo? 
Questo e' il mistero che ti rivelero' solo all'ultimo post, sveglia Melilli,
sveglia!
-- 
I fake esistono. Esistono chi non li fa.
CIT.: Giulio Andreotti detto O' Professore