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Titolo: Tentazioni pericolose

Tentazioni peccaminose
"Farsi fare un lifting e in genere usare la chirurgia plastica è in linea di
principio del tutto 'legittimo' e può avere effetti positivi anche sul piano
psicologico". Lo afferma, a quanto si apprende da "Repubblica" di domenica 9
gennaio, don Giannino Piana, teologo, in un articolo pubblicato su "Jesus",
il mensile dei padri paolini. Tu leggi, e, naturalmente, te ne compiaci.
Fosse dipeso da te, naturalmente, non avresti impostato il problema del
lifting facciale in termini di legittimità, ma che uno stimato teologo abbia
deciso che non era il caso di aggiungere un divieto ai molti che già ci
affliggono non può che farti piacere. E anche la limitazione che il buon
padre ha fatto seguire a questa manifestazione di liberalità, precisando che
"non si deve diventare schiavi del lifting ed in genere della cura del
proprio corpo", ti sembra, tutto sommato, accettabile. Non bisogna mai
diventare schiavi di niente, nemmeno della cura del proprio corpo, e non
bisogna essere preti, né, tantomeno, teologi per affermarlo.
Ma quando si tratta di teologia, chissà come, c'è sempre un "ma". "Diverso
il discorso" prosegue l'articolo "per attrici e soubrette. Rifarsi la bocca
o il seno, allo scopo di provocare desideri lussuriosi nel pubblico maschile
oppure per cercare successo e soldi, è una tentazione peccaminosa. In questi
casi il ricorso al lifting può configurarsi come una vera e propria
immoralità".
Oh perbacco, ti dici perplesso. È vero, è sempre meglio misurare la moralità
di una scelta sugli scopi che ci si propone mettendola in atto (anche se le
chiese su questo non sono sempre state d'accordo), e chi si fa il lifting
per sembrare quello che non è, in vista di un qualche beneficio, cede
senz'altro a una tentazione malvagia. Berlusconi, per esempio, che cerca di
apparire più giovane di quanto non sia per assicurare l'elettorato in merito
alle sue capacità di guidare il paese, in un certo senso commette una frode
(anche se l'effetto non è poi così garantito). E le signore e signorine che
cercano di indurre nelle controparti maschili dei "desideri lussuriosi" non
possono che essere criticate, specie se quei desideri non hanno la minima
intenzione di soddisfare. Oh dio, forse il dotto teologo esagera quando
etichetta tout court come proposta di "desideri lussuriosi" quello che può
essere un affatto innocente desiderio di piacere agli altri, ma bisogna
capirlo. È un prete e si sa che anche in questa nostra epoca liberata, i
preti, quando ci si avvicina alla sfera del sesso, tendono a perdere un poco
la trebisonda. Il problema, per il lettore laico, fondamentalmente è un
altro.
Ed è, precisamente, questo. Perché solo le attrici (e le soubrette, se
ancora esistono le soubrette)? L'affermazione, non si scappa, è ben chiara:
"Diverso il discorso per attrici e soubrette". Tanto è vero che il redattore
di "Repubblica", cogliendo, una volta tanto, il senso della notizia, dopo
aver specificato in occhiello che si trattava della "condanna di un teologo"
ha intitolato, "Lifting legittimo / non per le attrici". È del tutto
evidente che per padre Piana nulla vieta a una giornalista, o a una
casalinga, o a una studentessa delle magistrali di farsi il lifting, se lo
desidera, per accendere di desiderio tutti i maschi che le capiti di
incontrare (in fondo, contenersi sarà affar loro), ma che alle attrici - e,
non dimentichiamolo, alle soubrette - questa possibilità è rigidamente
preclusa. Altrimenti, suppongo, andranno all'inferno.
Guarda un po', pensa il lettore. Il teatro, lo sanno tutti, è un fenomeno di
origine religiosa. La tragedia classica nasce dal culto di Dioniso: è stata
inventata, come ci ricorda Aristotele con pedantesca oscurità, da "coloro
che intonavano il ditirambo". Il dramma moderno fa risalire le proprie
origini alle sacre rappresentazioni del Medio Evo. Molte religioni
utilizzano nei loro riti degli elementi drammatici, se non altro perché il
metodo più sicuro per fare apparire una divinità di fronte a un gruppo di
devoti è quello di pregare qualcuno di interpretarne la parte e si capisce
che, a questo punto, dal teatro non si è lontani. Ma la Chiesa con il teatro
non è mai riuscita a intrattenere un rapporto sereno. Lo ha sempre
considerato un male necessario, una forma di mondanità potenzialmente
peccaminosa, da cui i devoti credenti, in linea di principio, avrebbero
fatto bene a tenersi lontani. E non si tratta, guardate, di concezioni di
chissà quali altri tempi. Soltanto agli inizi di questo secolo è stato tolto
il divieto di seppellire gli attori in terra consacrata e io stesso ricordo
le polemiche suscitate, all'inizio degli anni '60, dal divieto, opposto
dall'allora arcivescovo Montini, a che in Duomo venisse suonata, per qualche
celebrazione, la "Messa da requiem" di Giuseppe Verdi, trattandosi,
nonostante la destinazione devota, di musica dalle caratteristiche "troppo
teatrali".
Oggi naturalmente nelle chiese si suona di tutto, compresa la "Vedova
allegra", e il papa stesso non ha resistito alla tentazione di passare una
serata alla Scala. Ma certe convinzioni, chissà a quale livello, resistono a
lungo. Questo buon padre Piana, che io non conosco, ma dev'essere, a occhio,
un teologo progressista, uno di quelli desiderosi di permettere ai fedeli
quanto più si può permettere, ma che sa che non tutto può essere permesso se
no si scatena il finimondo (e le autorità di Curia, che con i paolini credo
ce l'abbiano un po' su, potrebbero approfittarne), questo buon padre Piana,
dunque, si è trovato nella necessità di contemperare una concessione con un
divieto, di non apparire troppo di manica larga, ma di scontentare, al tempo
stesso, quante meno pecorelle possibili. E alla ricerca di un criterio da
utilizzare per la bisogna, ha trovato, chissà in quale piega della sua mente
o della sua cultura, il vecchio principio per cui le attrici sono tutte
puttane. Ha ceduto a una tentazione della quale dovrebbe vergognarsi
Carlo Oliva 16.01.'00
http://www.radiopopolare.it/hdoc/trasmissioni/caccia/indcaccia.html

 Carlo Oliva 16.01.'00
Il solito moralismo anticlericale. Che non tollera che i cattolici parlino di
morale ma ne costruisce una ancora più insindacabile e rigida. Soprattutto ti
ricordo che per i cristiani il motivo della cosiddetta vergogna non sta nella
tentazione, anche in quelle più immonde; grandi santi ne sono stati oggetto. Ma
nel cedere liberamente e consapevolmente ad essa.
Leo