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Titolo: Laico Natale

 
                        Metti una sera a cena, qualche giorno prima di 
Natale, in una
quieta città di provincia dell'Italia centrale, nell'atmosfera ovattata di
una saletta del Circolo cittadino. Ero stato invitato dalla presidente di 
un'associazione
culturale alla conferenza, nel pomeriggio, di un monaco camaldolese di cui
avevo già sentito parlare come di un uomo spregiudicato e senza timori nel
dare giudizi severi, anche in pubblico, su fatti e misfatti della Chiesa di
Ratzinger. Ma avevo un impegno, non potevo andare. Sarei passato più tardi,
al Circolo, per partecipare alla cena di pochi amici in onore del monaco.
Tutti amici cattolici, ma di un cattolicesimo polemico e inquieto nella
conversazione fra pochi, alla fine sostanzialmente prudente nell'arena
pubblica, sempre attento a non mettersi in urto con le gerarchie
ecclesiastiche. Ma i colloqui con i cattolici colti e sensibili ai mutamenti
della società sono comunque sempre interessanti, perché svelano un bisogno
di capire e di condividere che diventa perfino patetico di fronte alle aspre
e ripetute chiusure delle superiori autorità. Questo è il punto dolente di
ogni coscienza cattolica: affermare la libertà della persona come valore
supremo e poi dover sottostare a "verità" che cadono impietosamente 
dall'alto.
 
            Dico subito, però, che il monaco di quella sera non mi ha
deluso. La presidente ci aveva messi all'estremità della tavola l'uno di
fronte all'altro, perché potessimo conversare più tranquillamente senza
essere interrotti o disturbati dal cicaleccio degli altri commensali. E,
infatti, la conversazione si è avviata con grande semplicità e facilità,
facendoci dimenticare completamente chi stava accanto a noi ed era
interessato ad altri argomenti. Mentre ascoltavo il mio interlocutore,
vestito in giacca e cravatta e senza nulla di ecclesiastico nella persona,
mi sembrava di avere di fronte un pastore valdese, di quelli che partecipano
alla vita della comunità senza far pesare in alcun modo la loro condizione
religiosa. I giudizi del monaco sulla condizione attuale della Chiesa, come
si è venuta configurando sotto gli ultimi due papi, erano netti e precisi,
senza alcuna volontà, per un malinteso senso di carità, di sfumare i
contrasti. Le grandi aperture di Giovanni XXIII messe da parte, le speranze
e le attese del Concilio tradite, l'inquietudine e il tormento di Paolo VI
rimossi come un segno di pericolosa debolezza, le richieste che provengono
da tanta parte del clero e dei fedeli ignorate. C'è una Chiesa cattolica che
noi laici non credenti troppo spesso colpevolmente ignoriamo, una Chiesa
ancora profondamente radicata nella società, anche se a noi non sembra che
le cose stiano in questo modo, perché ci fermiamo a considerare le chiese
semivuote e i costumi visibilmente in contrasto con la morale che la
gerarchia vorrebbe imporre ai fedeli. Ma perché mai si pensa che l'incontro
con Dio debba avvenire soltanto nella penombra di una chiesa e che una certa
morale familiare e sessuale, appartenuta a società diversissime dalla
nostra, debba essere la discriminante fra chi crede e chi non crede?
 
            Il monaco è alquanto severo con certi intellettuali laici che
dialogano soltanto con cardinali e vescovi di potere e pensano che la Chiesa
cattolica sia quella, senza avere conoscenza o avendone una molto scarsa
della Chiesa delle parrocchie e degli oratori, dei movimenti e degli
innumerevoli gruppi di volontariato, di tutte quelle persone che si sentono
e si dicono cattoliche ma badano più alle parole del Vangelo che agli
ammonimenti di Ratzinger. Ricordo, a questo proposito, quello che mi disse
qualche anno fa un frate francescano: se dovessi ripetere a coloro che
vengono a confessarsi da me le parole del papa, li perderei tutti. E
aggiungo, per mettere in imbarazzo chi mi sta di fronte, che questa è, però,
la deriva protestante della Chiesa cattolica, e il papa ha le sue buone
ragioni nel difendere i dogmi e una certa tradizione morale. È una difesa
che non potrà arrestare i cambiamenti che investono ormai, impetuosamente,
anche il mondo cattolico, osserva il mio interlocutore. Il Dio della
post-modernità non può essere il Dio di Aristotele e di Tommaso, anche se
molti intellettuali, in primo luogo Ratzinger, ne sentono la nostalgia,
torturati, come sono, da un'ansia di sicurezza e di ordine che impedisce
loro di cogliere la presenza rinnovata della fede in un mondo che sembra, a
uno sguardo superficiale, allontanarsi da Dio. Ma il Dio che torna non è
quello di coloro che sperano di poter adoperare la religione come collante
di una società in crisi di certezze condivise. È, piuttosto, il Dio
personale di cui ci parla, in un suo libro recentemente tradotto in
italiano, il sociologo tedesco Ulrich Beck. Questo nuovo Dio è il Dio che 
s'incontra
per le strade del mondo, senza troppe mediazioni ecclesiastiche, un Dio che
non ha paura dei tempi che si annunciano (anzi, che già si vivono) e che
sono tempi di pluralismo morale, oltre che religioso.
 
            In questa conversazione già quasi natalizia, voglio fare fino
all'ultimo la parte del diavolo, di colui che sempre dubita di fronte a chi
pratica le virtù teologali della fede e della speranza, per non parlare
della carità che è forse quella che, almeno in certe circostanze, ci può
accomunare tutti, anche quando mancano le altre due. Potrà mai l'umanità
fare a meno della religione come sistema di disciplina sociale, per volgersi
soltanto verso la fede, verso la ricerca personale di Dio? Quale società può
sopravvivere nel radicalismo anarchico della fede? Non sorgeranno, per
salvaguardarla, nuove forme di controllo sociale, duramente tecnocratiche e
scientiste? Ma ormai la cena è giunta al suo termine, gli altri commensali
si stanno alzando, e al credente e al non credente non resta che augurarsi
un reciproco buon Natale. Laico per entrambi, s'intende.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Una riflessione per gli uomini di buona volontà
 
 
 
 
 
ciao °Maab°
 
 
 
 
 

 ciao °Maab°
 
Cara Maab,io sono un "sognatore",e speravo,per il Bene di tutta
l'Umanita' nonche'  degli "animali"(?no,gli altri esseri viventi:siamo
piu'  animali noi esseri umani!:-( che all'inizio del 3°  Millennio
iniziasse,anche se in sordina,una nuova era di pace e concordia,e di
ravvedimento etico e spirituale di noi "umani",specialmente di chi ci
dovrebbe dare un indirizzo per il raggiungimento di una Pace
Universale...naturalmente avrai/avrete capito che mi riferisco ai
"medium" fra noi e le presunte deita',cioe' sacerdoti e rappresentanti
delle varie religioni,in primis quelli della religione preponderante
sulla Terra,la religione cristiano-cattolica.Ma,come molti fratelli
atei ed agnostici avevano predetto,mi sbagliavo:i vari rappresentanti
delle religioni terrestri a parole sono per la pace e la tolleranza
fra le religioni e verso i non credenti;ma nei fatti,sentito l'alito
sul collo dell'insubordinazione dei credenti verso religioni che
vogliono ancora "lobotomizzare" i credenti con regole "rigide" come il
divieto dell'uso del preservativo per motivi di salute privata e
pubblica,i vari "gerarchi religiosi" hanno deciso di ritornare alle
rigidezze di 500 anni fa,dando la patente di "credente" solo a chi
rispetta queste regole rigide..l'esempio piu'  eclatante e'  quello
della "distorsione" in atto del Concilio Vaticano II,che era stato
qualcosa di rivoluzionario nella chiesa cattolica,e,sul momento,aveva
illuminato tutto il mondo..e derivava dal "Bisogna essere moderni!"
esclamato dal "papa buono",non per nulla considerato veramente Santo
dalla maggioranza dei cattolici!
http://it.wikipedia.org/wiki/Papa_Giovanni_XXIII
 
 
estrapolo(ma e'  tutto molto bello!):
E, sulla linea dell'umiltà, impartì un ordine da pontefice con il
parlare di un curato:
« Tornando a casa, troverete i bambini. Date una carezza ai vostri
bambini e dite: questa è la carezza del Papa. Troverete qualche
lacrima da asciugare, dite una parola buona: il Papa è con noi,
specialmente nelle ore della tristezza e dell'amarezza. »
 
Ma ripeto,io sono sognatore nonche'  ottimista,e spero che queste
decisioni autoritarie,contro il Buon Senso della "gente comune" e
della Scienza,siano solo dei colpi di coda di chi non vuole perdere
poteri e privilegi,rispetto alla Religione Universale che lentamente
si sta' formando sulla Terra"Verro'  come ladro di notte..."...
 
Spero che l'anno nuovo,il famoso 2012 del 21 Dicembre dei Maya,sia
portatore di una nuova era di Pace e Collaborazione fra gli uomini di
ogni razza.e specialmente religione,anche per la religione degli atei!
 
Un caro Augurio di buone Feste a te,tuoi cari,agli altri frequentatori
del newsgroup che leggono e partecipano a questo thread .
 
Ciao da Reno
 
P.S.:la nuova era di cui scrivo e'  la (ex) famosa Era
dell'Acquario,ma io non devo "catechizzare" nessuno,spero solo nell'
"apertura mentale" di chi legge! ;-)

 ha scritto nel messaggio 
news:ecbc4537-7a9f-4886...@p9g2000vbb.googlegroups.com...

Caro Reno, i tuoi interventi mi fanno sempre partcolarmente piacere perché 
sei un interlocutore che,spesso,dice cose vorrei dire io! Anch'io sono una 
sognatrice( credo che si sia capito) e continuo sempre a sperare che tutto 
il "nero" che ci circonda, dilegui come neve al sole per lasciare il posto a 
tutti quei sentimenti  che albergano in noi e che noi spesso respingiamo nel 
profondo.
il discorso dipapa Giovanni XXIII è impresso nel mio cuore con la stessa 
nitidezza della prima volta che l'ho sentito( sono abbastanza vecchia per 
averne memoria)e come un'oasi di pace ,alla quale il pensiero ed il cuore 
tornano quando hanno bisogno di quiete e di tenerezza!Mi emoziona 
sempre,perché dentro c'è il calore della genuinità
Ciao,amico, grazie e Buon Natale!
 
°Maab° 
 
 

 un reciproco buon Natale. Laico per entrambi, s'intende.
 
 
Sì , braccia strappate all'agricoltura.
 
 
 
 
 
 
 
 
-- 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 
 
 

 wrote:

scusami Maab,metto il cross-post con it.cultura.newage,dove dovrebbe
essere apprezzato...;-)
 

 dalla maggioranza dei cattolici!
http://it.wikipedia.org/wiki/Papa_Giovanni_XXIII
 



 > °Maab°
 
un papa diverso dai suoi predecessori...anche se,probabilmente,aveva
anch'egli dei "difetti" umani:
http://www.papagiovanni.com/index.htm
 
 
pensate che era figlio di mezzadri,ed allora ,nel 1881,era come essere
ancora "servi della gleba"...

 soltanto verso la fede, verso la ricerca personale di Dio?
 
 Si.Deve anzi farlo!Penso che sia questa l'unica via..per trovarlo, Dio.
E Cristo insegno' proprio questo quando affermava che non e l'Uomo che e
stato fatto per il sabato, ma che era stato il sabato ad esser fatto per
l'uomo.
Ma poi, non occorre fare molti sforzi per trovare chi e' gia dentro di noi.
Una disciplina sociale fondata da uomini che hanno  instaurato con Dio  un
rapporto solido...profondo..personale,
prioritario a qualsiasi religione imposta, e l'unica via.
Fino a quando l'uomo non ritrovera'il proprio "Se", non ci sara' ne'
religione che tenga, ne' societa' che possa "disciplinarlo"!
 
                                        karman
