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Titolo: RE. LE BESTEMMIE DEI CATTOLICI

PARMENIDE SCRIVE: 
Ciao Luigi.
Ti dirò ... ti sento molto vicino e giovane nel tuo cercare Dio
attraverso
Cristo,
senza paure, come una nave che lasci tutte le vele aperte anche nella
tempesta!
Lascia che te ne faccia lode sinceramente.
Mi scuserai se lì ... dove osa il tuo pensiero ... come solo le aquile
osano le cime dei monti,
lì ... dicevo, vorrei riprendere il discorso ...
Tu argomenti:
"O davvero vorremo
decretare la medaglia d'oro al valor militare oltre che all'eroico
Salvo D'Acquisto, il carabiniere che si fece fucilare dai nazisti per
salvare dieci innocenti., anche al mitra o alla mitragliatrice che lo
uccise?"
Ti voglio offrire una cosa che scoprii, rischiando realmente, non solo
la
mia vita fisica,
ma addirittura quella spirituale:
"Non ha senso accanirsi sulla modalità feticistica"
Ti faccio un esempio:
---
Domanda:
Tu potresti esimerti dal linguaggio verbale per comunicare?
Risposta:
Certo che sì!
Domanda:
Ma potresti esimerti da ogni linguaggio per comunicare rimanendo
nell'umiltà del progetto di viverti anche come persona?
Risposta:
No, ti sarebbe impossibile!
Ecco allora che ciascuno di noi non può prescindere dalla sua lotta
tra
simbolismo congenialmente astrattivo e feticista e
la verità che solo se tutta intera prescinde al torto dell'astrazione
feticista.
Lasciamo a ciascuno la propria modalità espressiva ...
: - )
Magari aiutiamolo a esplorare la propria scelta di connaturalità,
ma come dice Cristo che è andato avanti a prepararci un posto,
"perché la casa del Padre ha molti posti",
prova a pensare che tutti questi posti siano
tutti i volti di Dio che siamo stati ognuno di noi nel modellarlo come
l'abbiamo saputo amare.
Potrebbe forse darci Dio qualcosa di dissimile da ciò che abbiamo
desiderato di essere, Lui che è Giusto?
Scegliti allora il volto di Dio che tu vuoi mostrare e non pensare che
_chiunque_ possa andare a Dio,
senza un volto, una storia, il suo modo di amare.
Ti ringrazio delle tue riflessioni,
molte le condivido per la coerenza logica,
ma non alzare la pietra contro chi non è all'altezza di Cristo,
nessuno di noi può vantarsi di amare Cristo tanto da sostituirsi a
Lui.
Ironizza pure sugli olocausti dei profeti di Baal che non si
accendono,
ma lascia sempre alle persone la possibilità di essere amate e di
amare.
Benedici coloro che ti maledicono,
rallegrati di essere perseguitato per avere testimoniato Cristo.
Grazie del diaLogos
P.
P.S.
Mi togli una curiosità?
Tu non ti avvicini (come ho fatto io per venti anni) ai sacramenti per
fare un dispetto ai preti?
Ricordati che anche un sacerdote indegno rappresenta Cristo.
Ricordati che il sacramento non è santo per i meriti di chi lo
amministra
ma per istituzione di Gesù,
che decreta: "Fate questo in memoria di Me"!
Ricordati che nell'Eu-Charis non c'è solo il sangue e il corpo di
Nostro
Signore, ma la sua Grazia.
Non rinunciarci e avvicinati, se ti riesce, all'EuCharis dicendo:
"Signore io non son degno di partecipare alla tua mensa ... ma di
soltanto
una Parola ..."
Se hai revisionato anche le forme sacramentali per separarti dalle
responsabilità del clero,
hai conosciuto solo un Cristo profeta e _non_ in grado di farsi Pane
del
Cielo.
Riflettici, chiedi consiglio al Parakletos, resta in ascolto dalla
verità,
non ti potrai sbagliare.
Ti abbraccio fraternamente per avermi dato la confidenza di spezzare
la
Parola insieme,
visto che <la verità tutta intera> era sopra le nostre forze.
P.
Ti ringrazio delle buone cose che mi dici e del buon luogo che fai a
quanto scrivo. Ti ringrazio anche dei consigli che mi dai. Ti
ringrazio non formalmente ma sinceramente, con tutto il cuore. Questo
lo preciso perché tu non prenda per il verso non giusto quanto dovrò
precisasre in seguito.
A) Quanto tu mi dici mi fa comprendere che mi ritieni ancora legato al
cattolicvesimo, il che non è vero: la deontologia dei cattolici
differisce diametralmente da quella di un cristiano che voglia
dipendere da Cristo e non da chi ne usurpa le prerogative,
disobbedendo ai suoi insegnamenti. E parlo con precisa e convinta
determinazione di "deontologia", pur sapendo che di tale termine si
generlamente un uso diverso.
Ti ringrazio di avermi scritto anche in privato. E scusa se ti
rispondo in pubblico, dopo aver letto quanto scrive Lioflor, da cui
non sono lontano, salvo che per le espressioni che usa. Io non giudico
gli uomini. giudico l'errore e non l'errante, seciondo l'indicazione
giusta di Giovanni XXIII. Per cui se non mi avvicino ai cosiddetti
"sacramenti" non è per dispetto dei preti, ma per ragioni profonde e
attinenti a quanto ho ricavato dallo studio dei testi sacri.
Io fui educato cattolico dai somaschi e vinsi anche due gare
catechistiche diocesane in anni lontanissimi, e fui ricevuto in visita
privatissima da Pio XI.
Se mi sono allontanato dalla chiesa cattolica ciò non è stato senza
sofferenza e lotte interjiori. 
Ho conosciuto la ferocia della carità cattolica, è vero, ma ciò non ha
determinato la mia scelta di abbandonare, bensì mi ha stimolato a
studiare come e perché una dottrina così alta come quella dei vangeli
avesse potuto generare una così dittatoriale imposizione di scelte
politiche e sociali. Io ero e sono un socialista, non perché seguo i
padri del socialismo umanitario o scientifico, bensì perché ho sempre
seguito il socialismo dei cristiani, vedi Atti, cap. 2, vv. da 44 a
46.
Essere socialista è stata fonte di persecuzione, che non dico,
essendomi lasciato tentare ieri da risentimento, quando ho citato il
nome e il cognome di un vescovo notoriamente più repleto di spirito
etilico che di Spirito Santo. Era di un Sindacato che egli dichiarava
"laicista" ed invece era solo un sindacato non della CISL, in cui
militavano con me moltissimi altri cattolici. E tuttavia non cedei.
andavo regolarmente ogni settimana a Roma a S. Maria Maggiore per i
sacramenti.
Ma mi misi a studiare. E' stato un periodo dolorosissimo della mia
vita, in cui perdetti, uccisa dalla scienza medica, la mia prima
moglie, dopo diciassette mesi per ablazione dei eue seni e per
carcinosi diffusa (le avevano fatto prendere il clim deposito fino
alla seconda operazione0) Questo mi portò per vie tortuose e
sperimentai persino la miracolistica, senza tener conto quanto detto
dei miracoli (tanto apprezzati dalla chiesa cattolica, che ha
istituito una commissione ad hoc per validarli) nel cap.7 del vangelo
di Matteo; "....non abbiamo noi fatto miracoli nel tuo nome?" "Ma io
dirò loro: "Non vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me voi tutti,
operatori di iniquità"
E pensare che il vescovo di Civitavecchia, sosteneva il miracolo della
lacrimazione di una statuetta nelle sue mani! Ma non erano state
proibite le immagini da Dio? Verp è che la chiesa cattolica ha espunto
dai comandamenti tale proibizione, ma la volontà di Dio non può essere
soppressa, nè può mutare.
Tuttavia ho preti amici anche oggi, proprio perché non uso giudicare
le persone. Essi sanno che io non credo alla loro potestà come non
credo alla loro chiusa, ed io che sono sicuramente in buona fede come
te. Perché non dovremmo essere amici, visto che crediamo nello stesso
Dio creatore e nello stesso Gesù redentore?
Come vedi io non mi limito a lasciare ad ognuno il modo di esprimersi
come crede, ma ne ho rispetto e reverenza
Per ciò che riguarda poi i sacramenti ti manderò dei miei versi,
intitolati  MANGIARE LA PASQUA. Da essi comprenderai che per me
l'Eucaristia non solo è "Pane vivo disceso dal cielo 3cc. ecc. , ma
esplica i suoi effet3ti nell'ambito di un'agape fraternaw, come la
Cena di Gesù prima della sua crocifissione. Costruire su quest'agape
un rito quale la messa e tenere sotto chiave le ostie non consumate,
non solo non significa "fare questo in memoria di Gesù", ma per quel
che mi riguarda è una vera e propria offesa alla sacralità del suo
lascito e del suo mandato E non mi portare le ragioni pratiche. già
Paolo parla di gente che si strafogava nelle agapi in cui si "spezzava
il pane", ma non si è sognato di abolirle.
Ti chiedo perdono per quel che ho scritto del vescovo di Poggio
Mirteto e Sabina ieri.  sono anch'io soggetto alla tentazione si
satana e a volte posso anche io perdere il controllo di me.
Ma quel che dico e penso è frutto di lungo e soffertissimo studio, che
mi fa essere fratello di tutti, anche e soprattutto delle "pecore
smarrite" o che a me possono sembrar tali, perché la giustificazione
si ha per fede e la fede, se profonda e sincera è un bene anche per
chi crede a cose errate senza saperlo e volerlo, se ancora nella
chiesa cattolica è necessaria la piena avvertenza e il determinato
consenso per aver responsabilità di colpa.
So che non mi negherai per quanto qui ribadito, un tuo abbraccio in
Cristo, che ti ricambio unitamente ad un sereno cammino nella fede
sinceramente coltivata. Tuo Luigi Melilli
MANGIARE LA PASQUA
(Con l'augurio per una Pasqua che non ha ricorrenze)
"E  perseveravano con una sola mente tutti i giorni nel tempio
e rompendo il pane di casa in casa prendevano il cibo insieme
con gioia e semplicità di cuore, lodando Iddio
e godendo il favore  di tutto il popolo.."
(Atti, 2, 46-47).
Quando ritroveremo la via
del rompere il pane e spartirlo
come Cristo già fece coi suoi,
assimilandosi ad esso?
Così si offri cibo, 
prima che fosse innalzato,
ordinando che noi lo facessimo
in memoria di Lui, per la vita di tutti.
Io sono di vecchia famiglia vissuta di pane, 
spezzato dal padre per tutti, 
gli occhi dei piccoli rivolti a lui.
Il più vecchio intonavan la formula del ringraziamento
e le donne imbandivan la tavola e la sparecchiavano.
E Cristo ci era alimento ogni giorno
col pane e col vino delle nostre fatiche,
o Silone che invidio d'aver celebrato, scrivendo
questo semplice modo di unirci con Dio.
Perché Dio non ci trasse dal nulla creandoci
ma dal suo amore paterno, che è il Tutto,
facendoci parte di sè per riaverci
ed essere in noi "Tutto in tutti" (1).
Tutto in santi nel Figlio Unigenito,
al quale accollò il nostro debito
poi appeso alla croce (2)
a scorno di quanti disdegnano 
la libertà e ne approfittano.
E dunque chi ama 
si unisca con tutti i fratelli, 
nella mensa e con  Cristo, 
come già facevamo quand'ero coi miei:
e il più degno o il prescelto o il più anziano
spezzi il pane per tutti, e lo faccia in memoria dia Cristo
che poi ascese il Golgota perché lo seguissimo in cielo.
 
Così rivivremo la gioia di essere uniti
col Padre e con  quanti già furono 
e sono e  saranno,
usciti dalla Mente creatrice 
al momento più giusto per tutti.
Che cori di tenera gioia in quei conviti di poveri,
in cui il ricordare era ed è vivere nell'universo di gioia
annullando cesure di tempi e asciugando le lacrime 
che pur si tornava a versare,
senza forse saperlo persin coi venturi.
Così si era poveri allora, avendo a retaggio 
qualcosa che cresce di pregio ogni volta,
se qualche ferita ci fa sanguinare. 
E sarà ancora come ascendere il Golgota 
per un balzo d'immenso.
Se e quando questo qui in terra accadrà,
finalmente faremo una Pasqua perenne
che tutti ci unisce all'Eterno ogni giorno
da adesso e poi oltre l'alternarsi di giorni e di notti
di questo vivere a turno..
Riportiamo nell'intimo Dio
togliendolo ai fasti di quanti ne usurpano il nome
facendosi dei coi più creduli.
perché non per essi sta scritto:
"Io ho detto che voi siete dei
dell'Altissimo figli (3)."
Rieti, mercoledì 6 lunedì 11 marzo  2002
Luigi Melilli
. . . . . . . . . .
(1) Pria Corinzi, 15, 28.
(2) Colossesi, 2, 14.15)
(3) Salmo 82, 6).

Luigi Melilli wrote:

Ti ringrazio delle cose che in sincerità ci scrivi a me e al News Group,
Luigi.
Vedi, io penso che anche solo il coraggio di trattare con la tua sincerità
gli argomenti che stiamo affrontando,
sia un grosso regalo che ci stiamo facendo:
Tu nel mettere in pubblico il tuo privato e i sentimenti più intimi,
io, penso, il tentativo di regalarti la confidenza che regalerei ad un
compagno di scuola a 10 anni.
Provo a articolare un ragionamento su quanto di nuovo hai aggiunto:
E' vero, anche a me risulta:
Cristo potrebbe essere vissuto come un perfetto socialista, e basta.
Ma come mai argomentò:
(Proviamo a rileggere questo testamento di Cristo dopo l'ultima cena)
Giovanni (17,1)
---
17
1Così parlò Gesù. Quindi, alzati gli occhi al cielo, disse: "Padre, è
giunta l'ora, glorifica il Figlio tuo, perché il Figlio glorifichi te.
2Poiché tu gli hai dato potere sopra ogni essere umano, perché egli dia la
vita eterna a tutti coloro che gli hai dato. 3Questa è la vita eterna: che
conoscano te, l'unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo. 4Io
ti ho glorificato sopra la terra, compiendo l'opera che mi hai dato da
fare. 5E ora, Padre, glorificami davanti a te, con quella gloria che avevo
presso di te prima che il mondo fosse.
6Ho fatto conoscere il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo.
Erano tuoi e li hai dati a me ed essi hanno osservato la tua parola. 7Ora
essi sanno che tutte le cose che mi hai dato vengono da te, 8perché le
parole che hai dato a me io le ho date a loro; essi le hanno accolte e
sanno veramente che sono uscito da te e hanno creduto che tu mi hai
mandato. 9Io prego per loro; non prego per il mondo, ma per coloro che mi
hai dato, perché sono tuoi. 10Tutte le cose mie sono tue e tutte le cose
tue sono mie, e io sono glorificato in loro. 11Io non sono più nel mondo;
essi invece sono nel mondo, e io vengo a te. Padre santo, custodisci nel
tuo nome coloro che mi hai dato, perché siano una cosa sola, come noi.
12Quand'ero con loro, io conservavo nel tuo nome coloro che mi hai dato e
li ho custoditi; nessuno di loro è andato perduto, tranne il figlio della
perdizione, perché si adempisse la Scrittura. 13Ma ora io vengo a te e
dico queste cose mentre sono ancora nel mondo, perché abbiano in se stessi
la pienezza della mia gioia. 14Io ho dato a loro la tua parola e il mondo
li ha odiati perché essi non sono del mondo, come io non sono del mondo.
15Non chiedo che tu li tolga dal mondo, ma che li custodisca dal maligno.
16Essi non sono del mondo, come io non sono del mondo. 17Consacrali nella
verità. La tua parola è verità. 18Come tu mi hai mandato nel mondo,
anch'io li ho mandati nel mondo; 19per loro io consacro me stesso, perché
siano anch'essi consacrati nella verità.
20Non prego solo per questi, ma anche per quelli che per la loro parola
crederanno in me; 21perché tutti siano una sola cosa. Come tu, Padre, sei
in me e io in te, siano anch'essi in noi una cosa sola, perché il mondo
creda che tu mi hai mandato.
22E la gloria che tu hai dato a me, io l'ho data a loro, perché siano come
noi una cosa sola. 23Io in loro e tu in me, perché siano perfetti
nell'unità e il mondo sappia che tu mi hai mandato e li hai amati come hai
amato me.
24Padre, voglio che anche quelli che mi hai dato siano con me dove sono
io, perché contemplino la mia gloria, quella che mi hai dato; poiché tu mi
hai amato prima della creazione del mondo.
25Padre giusto, il mondo non ti ha conosciuto, ma io ti ho conosciuto;
questi sanno che tu mi hai mandato. 26E io ho fatto conoscere loro il tuo
nome e lo farò conoscere, perché l'amore con il quale mi hai amato sia in
essi e io in loro".
---
Non ho voluto tagliare nulla perché mi sembrava un delitto.
Ma vorrei evidenziare questo passaggio:
"16Essi _non sono del mondo_, come Io _non sono del mondo_. 17Consacrali
nella verità. La tua Parola è verità."
Siamo _sicuri_ che la semplice dottrina socialista ... sia in grado di
descrivere Cristo?
Ti ho già detto che anche per me è durata a lungo la riflessione e la
ricerca ... circa venti anni ( e non è interrotta).
Ho intuito la tua posizione, perché è molto simile a quella che è stata la
mia!
Purtroppo ho dovuto essere molto ermetico sulla questione del liturgismo
portato fino al feticismo.
Io l'ho sempre molto sofferto.
Ma ti assicuro che è _impossibile_ non tenere conto che comunque la
persona umana naviga nei suoi limiti!
Certo, se ne potrebbe fare un alibi, concepire l'errore come un substrato
contro cui rinunciare a lottare ...
Ma è ciò indispensabile?
La tua ricerca testimonia di no!
Io, mi devi credere, l'apprezzo molto.
La preferisco alla scontatezza del cercare la gioia nella sofferenza fino
all'autoafflizione feudale,
nel tentativo di umiliare la carne perché ci allontanerebbe dalla
spiritualità.
Ma, te ne prego, non fermare il tuo coraggio di voler "guardare" oltre la
scontatezza dell'usualità.
Devo raccontare un fatto personale per esprimere il concetto:
Alla chiesa di don Bosco a Roma, ci sono delle messe organizzate dai
carismatici.
Io ci andai la prima volta invitato da un amico,
e potei assistere a "profezia", "annunci in altre lingue", etc.
Ci ritornai dopo qualche settimana da solo e con una preghiera:
"Che il Signore mi facesse intuire perché lo scempio del cristallizzarsi
della liturgia, anziché la forza viva del parlarsi!"
Ebbene, non dissi a nessuno questa preghiera, ma in quella messa non ci fu
nessun evento carismatico!
Nessuna profezia.
Nessuna lettura in lingue straniere ... niente di niente.
Io "sentii" ad un certo punto della funzione ... quasi uno "smarrimento"
per il venir meno della modalità usuale.
La reazione fu quella che alcuni fedeli, chiesero di poter fare una
processione verso un crocifisso di legno che ognuno voleva baciare per
ritrovare le forze che sembrava fossero scomparse.
Io ne soffrii molto, non tanto perché mi stessi giocando una scommessa,
ma perchè mi rivenne in mente la faccenda della necessità del popolo
ebraico di farsi, con il vitello d'oro, un dio tangibile che potessero
toccare, che gli desse sicurezza nell'essere dominato dai loro sensi, in
attesa di YHWH, l'Invisibile, l'Inconcepibile,
l'Inafferrabile, forse frutto (per i feticisti) solo di quello che diceva
solo in terza persona Mosè.
Ritornando a raccontare la funzione alla chiesa di don Bosco:
Se ne ebbe quasi un'isteria, per cui tutti volevano baciare il crocifisso
(tranne il sottoscritto ... se non nella parola).
Un sacerdote per spezzare il clima di grande disagio, aprì a caso la
bibbia, come a volte si usa e lesse un pezzo dove si diceva
qualcosa del tipo: "non giudicate ... a Dio solo spetta il giudizio".
Lo so che forse per te magari significa poco ...
ma io ebbi la "soluzione" -> non avevo il diritto di condannarli.
Su Pietro il "rinnegatore di Cristo", la chiesa deve fare la sua strada.
Non deve intimorirsi della sola modalità ascetica come possibile.
Tutti possiamo trovare la nostra modalità espressiva.
Il contributo è sostanziamente INTENZIONALE più che di praxis.
Ma anche la stessa praxis è ammissibile, se vissuta, rispetto
all'intenzionalità, come il proprio maximum con cui confrontarsi.
Naturalmente Adonai non chiederà ai semplici ciò che chiederà a chi
sapeva.
In questo senso se a te, in onestà, risulta che la cosa migliore è un
Cristo socialista,
chi sono io per dirti che hai "sicuramente" torto?
Posso dirti che _a me_ risulta che è qualcosa di più ...
Ma se non trovi _tu_ come sia qualcosa di più ... come farti vivere la mia
sensibilità?
Io parto addirittutura dal punto di vista che potresti avere ragione tu ed
io torto!
Ma la vita è una cosa che per fortuna si vive in prima persona e solo i
santi soffrono tutti i peccati del mondo come i propri.
No. Il Cristiano non è di questo mondo.
Ma io che sono solo una persona che cerca come te ... ti ringrazio del
tempo che mi hai dedicato
P.