Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: Gesù delle fede così distante da quello storico

Gesù delle fede così distante da quello storico
ROMA - «Malgrado Gesù il male non è scomparso, basti pensare ad Auschwitz, alle guerre, alle violenze». «Il male lo conosciamo bene 
grazie a Cristo, che ci ha insegnato carità, amore universale e amore per i nemici». Confronto laico-cattolico su Cristo con Eugenio 
Scalfari, fondatore di Repubblica, e padre Raniero Cantalamessa, predicatore della Casa Pontificia, col filosofo Paolo Flores 
d'Arcais e Paula Fredriksen, storica del Nuovo Testamento.
Cornice dell'incontro, moderato da Corrado Augias, il Festival della Filosofia, ieri, all' Auditorium di Roma.
Che  rapporto  c'è, tra il Gesù della fede e il Gesù della storia? In che misura 20 secoli di elaborazione teologica hanno 
trasformato e  idealizzato Gesù?
 A questi interrogativi formulati da Augias,  Flores d'Arcais risponde, in aper tura, che di «Gesù della storia crediamo di sapere 
tutto, ma in realtà non ne sappiamo   quasi   niente», perché la storicità di Cristo deve fare i conti con le differenti versioni 
date dalle varie scuole storiche, dalle opinabili ricostruzioni della tradizione orale, ma anche dagli aspri contrasti dei primi 
secoli dell'era cristiana e dei vari concili legati anche alle contingenze politiche.
Per Cantalamessa «non si può parlare della storicità di Cristo escludendo la fede». «Lungi da me-afferma-l'idea che i non credenti 
non possano occuparsi di Gesù. E' un patrimonio dell'umanità  e la Chiesa non ne ha il monopolio. Ma se si elimina le fede, non si 
capisce il Gesù dei Vangeli.
Come si spiegherebbe, allora, che è una figura che ha cambiato il mondo?».
Su questo punto Scalfari è scettico perché, nota, anche con «l'arrivo del Salvatore il mondo non è cambiato, il male non se n'è 
andato. La terra era un mattatoio prima ed è un mattatoio oggi. Anche dopo la venuta di Cristo c'è stato Auschwitz».
Scalfari da comunque atto a Cantalamessa che non si può parlare di Gesù senzai Vangeli. «Ma penso che Cristo-aggiunge -abbia 
costruito un percorso dentro di sé e alla fine è arrivato, a tappe, alla conclusione di essere il figlio di Dio. Quindi, Dio lo 
abbiamo inventato noi».
 Come mai sulla Croce - si chiede Scalfari - Gesù chiude la sua vita terrena chiedendo al Padre' perché mi hai abbandonato?'». Non 
fu una ammissione di fallimento?
«No - controbatte Cantalamessa - perché la risposta a quel grido c'è stata con la risurrezione, con la Pasqua.
Quello è il grande spartiacque» tra credenti e non credenti.

 ha scritto nel messaggio 
news:ENW1i.6945$U01.1...@twister1.libero.it...


 
Attento agli spiritelli, apprendista stregone! Attento!

 ha scritto nel messaggio 
news:ENW1i.6945$U01.1...@twister1.libero.it...

Il frate Cantalamessa è uno studioso talmente studioso che Odifreddi
lo ha sputtanato in TV dicendo che non sapeva che Maria
era vergine prima, durante e dopo il parto
Dunque  se sono questi i grandi teologi.......... 

 Nazareth.
no, quelli sono gli ''agnostici''


 Dunque  se sono questi i grandi teologi..........
Anche lui è come certi personaggi che girano negli NG. Non è che siano solo 
ignoranti, ma si inventano una loro descrizione del pazzo di Nazareth e 
pretendono che gli altri si mettano in ginocchio. Non solo non conoscono le 
norme civili che stabiliscono i parametri di una discussione, ma non 
conoscono nemmeno la loro bibbia e i loro vangeli.


 Gli atei ancora si chiedono se sia o non sia essitito 
La Carla,la morettina di Rovigo, mi ha detto che è disponibile a venire
alla Festa Pagana.
Stabiliamo una data?
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it