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Titolo: Il corpo e la Cheisa

Nel cammino che ogni essere umano è invitato a fare verso la deificazione un
ruolo importante ha il corpo.
Già si parla tanto di anima, di spirito, ma il corpo che fine ha fatto?
Eppure il massimo dono che Cristo ha fatto all'uomo è proprio il corpo,
'prendete e mangiatene tutti questo è il mio corpo, ...', e mentre altrove
l'apostolo Paolo rammenta che il corpo è tempio dello Spirito Santo, il
luogo cioè dove abita la divinità, il Cristo trasfigura, trasforma il suo
corpo, già nel Tabor assumendo, per breve tempo, già nel Tabor ciò che
definitivamente assumerà dopo la risurrezione, ... dopo aver permesso cioè
all'uomo di torturare, spogliare e annientare quel corpo fino al punto di
privarlo della vita.
Bisogna prendere coscienza di questa dimensione teologica del corpo,
ringraziare Dio per il corpo che si ha, comunque sia fatto ;-), sapendo che
il corpo non sarà un elemento passivo nel nostro diventare come Lui, nell'
accettare la divinità che Lui, il Cristo aveva, ha e avrà per natura e che
ha noi ha dato per dono.
L'uomo è ciò che mangia, diceva un filosofo tedesco di qualche secolo fa'
;-) , noi mangiamo il Cristo e diventiamo il Cristo.
Saluti
Claudio Pace.
-- 
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 Claudio Pace.
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Samuele

 ;-) , noi mangiamo il Cristo e diventiamo il Cristo.
        Solo se ci corrispondiamo con la volonta'.


       E non diventiamo il Cristo, ma assomigliamo a Lui.
[Claudio Pace]
Si č probabile che se continui a seminare zizzania, a dare dell'eretico a
Tizio e a Caio, e ad accusare i fratelli che professano la  fede Cristiana
non diventerai mai Cristo ma ne avrai solo una lontana somiglianza giusto
per il fatto di essere anche tu come me una sua creatura. Tieni conto
ancora, che se credi veramente che Cristo č Dio, l'uomo in quanto uomo, č
gią fatto a sua immagine e somiglianza.
Ciao


 Claudio Pace.

 Claudio Pace.
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Samuele
--
"Parlano di pace al loro prossimo,
ma hanno la malizia nel cuore."
(Salmo 27, 3b)


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Giovanni (13,1-13,20) titolo "Kàtharsis: Prologo al Cibo Spirituale"
Prima della festa di Pasqua, sapendo Gesù che era venuta la sua ora di
passare da questo mondo al Padre,
avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò fino all'estremo.
Durante La Cena, avendo il diavolo messo in cuore a Giuda di Simone
Iscariote di tradirlo,
sapendo che il Padre gli aveva già dato tutto nelle mani e che, venuto
da Dio, a Dio tornava,
si alza da tavola, depone il mantello e, preso un asciugatoio, se lo
cinge.
Poi versa acqua nel catino e incomincia a lavare i piedi ai discepoli e
ad asciugarli con l'asciugatoio di cui si era cinto.
Arriva a Simon Pietro e questi gli dice:
<Signore, Tu mi lavi i piedi?>.
Gli risponde Gesù:
<Quel che faccio, tu ora non lo comprendi, ma lo saprai in avvenire>.
E Pietro a Lui:
<Tu non mi laverai i piedi in eterno!>.
Gesù gli risponde:
<Se non ti laverò, non avrai parte con me>.
Esclama Pietro:
<Signore, non soltanto i piedi, ma anche le mani e il capo!>.
Gesù risponde:
<Chi ha fatto il bagno, non ha bisogno che di lavarsi i piedi ed è tutto
puro. Or, voi siete puri, ma non tutti>.
Sapeva infatti chi l'avrebbe tradito:
per questo disse: <Non siete tutti puri>.
Dopo aver lavato loro i piedi, riprese la sua veste e, rimessosi a
mensa, disse loro:
<Intendete quello che vi ho fatto?
Voi mi chiamate Maestro e Signore, e dite bene, perché lo sono.
Se dunque vi ho lavato i piedi Io, Signore e Maestro, dovete anche voi
lavarvi i piedi l'un l'altro.
Io, infatti, vi ho dato l'esempio, affinché come vi ho fatto Io facciate
anche voi.
In verità, in verità vi dico:
un servo non è da più del suo padrone; né un inviato è da più di chi lo
ha mandato.
Sapendo questo, beati voi se lo praticherete.
Non parlo di voi tutti: Io so quelli che ho eletto, ma si deve compiere
la Scrittura(*1):
"Uno che mangia il mio pane ha levato contro di me il suo calcagno".
Ve lo dico fin da ora, prima che avvenga, affinché, quando sarà
avvenuto,
crediate che <Io Sono>.
In verità, in verità vi dico:
Chi accoglie colui che Io manderò accoglie me,
e chi accoglie me accogli Colui che mi ha mandato>.
(*1): Salmo 41,10 numerazione ebraica
        Salmo 40,10 numerazione latina
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R35:
Dalla notte dei tempi in un processo di purificazione materiale o
spirituale,
in cui si conservasse il patrimonio precedente pulito dalle impurità o
dal peccato,
era l'acqua l'elemento prescelto al processo o al rito.
(Il fuoco era invece utilizzato a una purificazione di tipo
transustanziale:
Ad esempio,
-Nella pratica materiale-per rendere i cibi commestibili a lungo grazie
alla cottura.
-Nella mistica-nel consumarsi al fuoco dello Spirito in meditazione.)
Nella narrazione di Giovanni, il prediletto da Gesù, appena qui sopra
ricordata,
a mio avviso, si può trovare però non solo un processo di purificazione
rituale,
ma una <purificazione verso un "Cibo Spirituale">,
la cui cognizione completa è promessa solo alla luce dello
Spirito di Verità (Giovanni 13,7).
I due elementi simbolici acqua e fuoco,infatti, renderanno
chiunque si immerga nella §Parola§, e arda per il desiderio di verità
di una natura spiritualmente
-purificata dall'acqua dell'umiltà e della misericordia
-transustanziata dal fuoco dello Spirito Santo.
Si ammette del resto la transustanziazione proprio nel completamento
della liturgia eucaristica,
ma ci si dovrebbe inchinare non tanto all'ammettere la mutazione da pane
e vino a carne e sangue,
bensì all'EU-CHARIS, letteralmente dal greco: EU (Bene), CHARIS
(Grazia).
Per una conferma del pensiero di Cristo su ciò,
si può leggere, per esempio,
Giovanni (17,14):
Io ho comunicato loro la §Tua Parola§ e il mondo li ha odiati,
PERCHE' NON SONO DEL MONDO,
come neanch'Io sono del mondo.
E ancora, Matteo (4,4):
Gesù rispose: <Sta scritto:
"Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni Parola che esce dalla bocca di Dio">.
Ma chi era il Cristo, se non il Verbo di Dio?
Sì era l'Eu-Charis.
Saluti a tutti comunque la pensiate,
è nel vostro diritto di esistere.
Lino A.M.
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fine post rif.
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 e sappiamo anche cos'e' il montanismo.

 Massimo.
[.....]
