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Titolo: interazioni simboliche

I N T E RA Z I O N E      L U N A      S O L E-  MADONNA-CRISTO
Le tradizioni del giudaismo ortodosso e del cristianesimo hanno cercato di
dare poca importanza alla luna come se questa  fosse la fonte di mancanza di
fede nelle religioni stesse.
         Interessante è riportare quanto  asseriva lo scrittore
ecclesiastico Origene (185 - 254 d.C.) che, rispondendo al filosofo romano
Celso,  celebre per la sua  polemica antiecclesiastica,  nel suo testo: "
Contra Celsum" , afferma Che il Sole, la Luna e le Stelle sono: "gli  ARALDI
di Dio"; dei  "MESSAGGERI CELESTI" mentre lo scrittore Alessandro Neckam
(1157-1217),  dalla sua maggiore opera  De Naturis Rerum, (grande
composizione scientifica in prosa dove trattano i problemi dell'universo,
dell'uomo e dei regni della natura), esprime anche lui spunti polemici e
aneddoti storici fra i quali asserisce che la "Luna" è  Dono dello Spirito
Santo poiché porta  con sé "Timor Dei" il "Timore di Dio".
         Da quanto asserisce Sant'Ambrogio, vescovo di Milano dal 374 al
397, ci può veramente meravigliare leggendo la sua opera: "Exameron,VI, 8,32
dove il santo riporta:
"Sei  davvero benedetta tu, o Luna, che sei stata considerata degna di tanto
onore poiché la Luna ci ha manifestato il mistero di Cristo".
         Teofilo di Antochia, coltissimo, scrittore di tre volumi  "Ad
Autolicum" (testo contenente un'apologia del cristianesimo riguardo alle
questioni tanto dibattute sul paganesimo) scrive: "Tali luci il Sole  e la
Luna, realizzano e rivelano  molto mistero.
         Nella teologia ortodossa occidentale  è presente il  riconoscimento
del "MISTERIUM LUNAE" come asserisce dai suoi scritti Hugo/Frak Rahner
19  ) il quale nella penultima sezione del saggio...chiarisce questo aspetto
cercando di  mostrare la differenza fra le formulazioni pagane e quelle
cristiane che potrebbero dare origine a psicologie alquanto diverse .
         La teologia ufficiale della Chiesa Cattolica in merito al
simbolismo della Luna non ha ancora definito il suo reale parere. Comunque,
la logica dello studio dei miti e degli archetipi si esprime chiaramente:
Maria è la Luna.  Essa riflette la luce del Sole, che è il Cristo. Solo in
questo modo la luce divina si diffonde sul nostro mondo.     La mitezza e la
calma della Madre costituiscono il "Tramite" . E' attraverso questa
mediazione fra il Sole e la Luna che si ha la possibilità di arrivare alla
comprensione e al mistero del Cristo. Nei vangeli sinottici è riportata la
frase: "quello che è legato in alto è legato in basso" (Matteo cap.18,v.18 e
caap. 16, v.19)  Da queste frasi è comprensibile un'analogia  con quanto
scritto nelle Tavole Smeraldine di Ermete il Trismegistro. Dunque i pianeti
sono  presenti nei vangeli anche se non sono nominati.
         Dal sermone n. 146 di San Crisologo Pietro (V sec. d. C.) è
riportato: "Essendo passata attraverso il suo corso annuale,  il giorno
della natività del Signore giunge e lo splendore  della nascita da Vergine
Maria (Luna) si diffonde con ardente luminosità su tutta la terra (Sole)".
A tale riguardo va ricordato quanto scrive il Profeta minore Malachia  nel
suo libro, cap. 4, v.2 (dalla Bibbia Vulgata): "et orientur vobis timentibus
nomen SOL iustitiae et  sanitas in pinnis eius et  salietis sicut vituli de
armento",  tradotto: "Invece per voi che temete il mio nome, allora spunterà
il SOLE di Giustiziam, sotto le ali del quale sta la salute.".
         Il SOLE di GIUSTIZIA è  il CRISTO   che fu preannunciato dal
Profeta già molti secoli prima.
Su una miniatura della Vergine nel periodo pregnostico leggiamo la seguente
frase:" NEL SENO DELLA MADRE VIVE LA SAGGEZZA DEL PADRE. La LUNA (donna)
accarezza il SOLE  DAL QUALE ELLA STESSA PRENDE LA LUCE".
         Da un brano latino del XIII secolo Analecta Hymnica, 20  ("In rosat
vernat lilium") è riportato: dalla LUNA risplende l'incandescenza del Sole,
il raggio di Dio, i suoi costanti movimenti indicano all'uomo la strada di
lui.
         Quando il Sole e la Luna si uniscono, svanisce l'oscurità e tutto
diventa più luminoso"
Il Cristo che si nasconde  nel grembo di Maria, come il Sole "si nasconde"
nel grembo di Maria, come il Sole" si nasconde nella Luna durante la Luna
Nuova o un'eclisse  con il concetto che il Sole e la Luna   "si uniscano"
viene reso  molto chiaro da Ssant'Anastasio:  "Oh, non svanire più nell'
oscurità della Luna che si rinnova. Sempre splendente Silene.
Illumina la nostra strada attraverso il divino significato nascosto dalle
scritture. Oh, non cessare, tu consorte e compagna di viaggio di Cristo, il
Sole,  che come tuo uopoi, ti riveste di luce. Oh, non cessare di mandare i
tuoi raggi che da Lui hanno attinto brillantezza.  Così che da fuori di Lui
Medesimo, ma attraverso  Te,  Egli possa dare la luce alle stelle, ed
incendiarle attraverso Te di Te stessa".
         Nel libro dell'Apocalisse di Giovanni, al cap. 12, v.1 è così
riportato (dal vangelo interconfessionale): "Un segno grandioso apparve in
cielo: una Donna  che sembrava vestita di Sole con una corona di 12 stelle
in capo, e la Luna sotto i suoi piedi".
         Questa immagine presente nell'apocalisse viene ripresa nella
pittura carolingea del primo Medioevo rappresentando Maria sull Luna,
gravida, circondata da raggi che scaturiscono non dalla testa aureolata, ma
dal suo ventre,  (ricordare i dipinti di Herrad of Landsberg
   ...). Mentre una delle tante immagini del Cristo Solare è presente nel
dipinto di Gustave Moreau (1826 + 1898) dal titolo :"l'apparition , presente
oggi nel museo di Louvre.
         Durante la messa nella chiesa cattolica si celebra il fatto che
Maria,  come la Luna, esprime il fuoco divino potenzialmente vissuto come
celato sotto l'acqua delle maree per esplodere poi come il fuoco dei più
grandi vulcani.
Dai riti di alcuni riti cristiani appare e si evidenzia il fatto che Maria,
come la Luna, offre il "FUOCO DIVINO". La ecclesia rappresenta colei che
assicura il liquido della vita. A tale proposito, Macrobio,  (scrittore
latino nato intorno al 400 d.C.) nella sua  vasta opera in 7 volumi, dedica
al figlio di Eustacchio, cioè "I Saturnali" asserisce fra l'altro:"Vi è
qualche cosa nella luce della Luna che scorre da Lei e bagna ogni cosa con
la rugiada segreta", mentre San Metodio di Filippi (vissuto durante l'epoca
di Origene) , asserisce nel  "Simposio delle Dieci Vergini" che : "Selene,
padrona di tutte le acque e di tutti gli uomini e per questo principio
vitale della vita è la 'Causa Prima' di tutta la creazione". Il santo
prosegue: "La chiesa cattolica sta sopra la Luna. Con Selene, secondo me, la
Sacra Scrittura tende ad indicare per mezzo di un'immagine la fede di coloro
che sono stati purificati dalla forza del Battesimo. Poiché la luce di
Selene ha una certa relazione con l'acqua, tutte le sostanze che hanno
carattere di umanità, dipendono da Selene".
         Da quanto sopra assetrito, Maria esprime l'Humorum Mater". Solo in
Lei e da Lei hanno origine sia il fuoco, sia l'acqua, parere questo espresso
da Paracelso (.......)   in
De Pestililitate, III,95 quando scrive: la Luna  con la sua luce è l'
acqusità  del fuocvo"  che Firmico Materno (........)usava per indicare  l'
acqua battesimale nel suo libro "de Errore Profananarum Religionum".
Dalle immagini cristiane di Maria-Luna e di Cristo-Sole, sono impliciti  i
problemi relativi ai rapporti familiari; la Luna rappresenta la Madre di un
Figlio che a sua volta, è la fonte di quel fuoco che impregna la madre
stessa. Da quanto asserito si rileva come il Cristo diviene Padre di sé
stesso.
         In altre parole accade che il  Figlio è proprio Colui si riconosce
col Padre, Padre che si manifesta quale figlio di sé stesso e dentro sé
stesso portando con sé sia il Genitore che la progenie, gli avi. Ognuna di
queste entità  può veramente conoscersi  se rapportata l'una all'altra.
Quanto Anastasio "sposo" , allude all'incesto. Maria delle sue immagini ci
dimostra come Ella  è sposa diletta del figlio.
Alessandro D'Angelo

Ovvero, come il cattolicesimo cercò di ricoprire il mondo pagano, per
poter affermare poi; "è tutta farina di puro sacco cattolico 00". 
Eravate cristiani, e non lo sapevate, o rozzi osservatori del tempo e
ascoltatori dei suoni.	 Pj p.s. Forse funzionò una volta, non crediate
che funzioni ancora, o dotti e aulici messaggeri dell'unto.