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Titolo: Shakyamuni

Negli ultimi anni si è parlato forse più del solito della figura del fondatore del Buddhismo, il primo a definirsi Buddha, o Risvegliato. Siddhartha Gotama, Shakyamuni sono tutti i suoi nomi. In quanto Buddha, poi, gli vennero attribuiti altri appellativi onorifici, tra i quali ricorrono spesso Onorato dal Mondo (giapponese: Seson) e Così Venuto [all'illuminazione] (sanscrito Tathagata, giapponese Nyorai).
Su di lui si sa pochissimo, almeno se per sapere si intende la certezza storica. Pare sia nato nel 563 a.C. nella zona dell'attuale Nepal, in una famiglia di re o principi, e che, dopo essersi sposato e avuto un figlio, Rahula, abbia lasciato la casa natale e i suoi agi a 29 anni per cercare... col senno di poi diciamo che cercava l'illuminazione. E la trovò, sotto il famoso albero di Bodhi, a 35 anni. Da allora iniziò a vagare predicando la Legge, o la Dottrina, o meglio ancora il Dharma, ovverosia quell'idea, quella verità, quella... illuminazione che lo aveva animato. Non scrisse mai nulla, parlò soltanto. Subito dopo la sua morte i suoi seguaci tennero un Concilio, e poi un secondo circa un secolo dopo, allo scopo di raccogliere il Dharma e tramandarlo. Già nel secondo Concilio si verificarono scissioni tra correnti, e questa ramificazione continuò a verificarsi disperdendosi talora in rivoli secchi, talora in piccole ma durature scuole di pensiero, talora in grandi movime!
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nti come lo Zen, la Tradizione Tibetana o il Theravada. Ecco perché oggi diciamo che il Buddhismo è come un grande oceano. 
Ma c'è allora qualcosa di comune in tutto ciò? Sì e no. Innanzitutto ci sono le scritture: il Buddhismo nasce come oralità e solo successivamente diventa scrittura, con la compilazione di Sutra, Commentari e Regole di Disciplina. I Sutra si presentano come la trascrizione “fedele” dei discorsi del Buddha, i Commentari sono opere filosofiche scritte da altri autori, spesso basati sui Sutra stessi; le Regole di Disciplina riguardano di solito i monaci, ma vi sono scritture che trattano del comportamento dei laici. I Sutra presentano, per loro natura, parecchi problemi di datazione e di autenticità: sono numerosissimi e variamente classificati, assai spesso hanno circolato in parecchie versioni magari differenti e scritte in varie lingue; questo è tipico soprattutto dei Sutra della seconda grande corrente buddhista, il Mahayana. 
Oggi gli studiosi concordano nel ritenere più vicino ad una (inverificabile!) autenticità il cosiddetto Canone Pali (Pali era la lingua in cui si esprimeva il Buddha, affine al sanscrito). I Sutra Mahayana, prevalentemente di stesura più tarda, non contraddicono i primi, ma li integrano, li ampliano, disegnano un paesaggio assai più fantastico e ultramondano intorno alla figura del Buddha; spesso riportano anche parti degli insegnamenti originari o alludono ad essi. 
          / \ Terzo Occhio / \
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          / \ Terzo Occhio / \
praticamente i Concili effettuati nelle varie epoche nei vari contesti
religiosi si potrebbero definire: «annientatori o frantumatori di Saggezza
Emanata»
(;-)
Tibetano