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Titolo: Eutanasia= Ananke.

La  verità  è che non esiste solo il bene e il male.  l'unico potere che
 riconosco - al di sopra di Bene male - è quella strana e fosca cosa
 definita Ananke.
 Necessità. Non sono certa se la catena di comando si fermi ad Ananke,
 o prosegua su livelli più alti. Per il momento Essa è il punto più alto
 raggiunto da certi teorici. I quali hanno una certa difficoltà a comunicare
 con Ananke, perchè  è così misteriosa, così inafferrabile,così
 evanescente, così solitaria, che è impensabile essere sicuri di qualunque
 cosa la riguardi, tranne il fatto che sembra esistere.
 Ananke è la legge in sè, ma una legge che si mostra solo a sprazzi e non
 si ferma mai a dare spiegazioni.
quindi perchè dovrei fermarmi io, a dare spiegazioni ad Ananke?
Decidere per la propria eutanasia, è il fatto più intimo, privato
che possa esistere. Ma l'Era dei pesci è dura a morire.
ary

 ha scritto nel messaggio
news:4521185a$0$25888$4faf...@reader1.news.tin.it...


 ordina e determina i comportamenti.
Se sei già arrivato al punto di capire il concetto di Ananke,
non hai più bisogno di studiare.
Il problema è farlo capire a quegli zucconi che credono di portare avanti
una qualsiasi religione, per interposta persona.
ary

 quella strana e fosca cosa definita Ananke.
"cosa" ?

Ork il rosso ha scritto:

ma l'ananke cosa è ?
La necessita?
o un termine di filosofese?
illuminami!
ti prego!?

"odioilclero" > ary
ma l'ananke cosa è ?
La necessita?
o un termine di filosofese?
illuminami!
ti prego!?
Dopo sette giorni di permanenza in quel luogo, le anime furono fatte
camminare per quattro giorni, finché non giunsero in vista di una luce
simile all'arcobaleno, che teneva insieme tutta la circonferenza del cielo.
Alle estremità è sospeso il fuso di Ananke, la divinità che rappresenta la
necessità o il destino ineluttabile, per il quale girano tutte le sfere. Il
fusaiolo, che è il contrappeso che mantiene a piombo il fuso, è formato da
otto vasi concentrici, messi uno dentro l'altro, e ruotanti in direzioni
opposte sull'asse del fuso. Su ogni cerchio sta una Sirena, che emette
un'unica nota, e le diverse Sirene tutte insieme producono ruotando
un'armonia. Gli otto fusaioli rappresentano gli otto cieli concentrici della
cosmologia antica, nell'ordine pitagorico: stelle fisse, Saturno, Giove,
Marte, Venere, Sole e Luna.
Il fuso gira sulle ginocchia di Ananke. Le tre Moirai, o, latinamente,
Parche, siedono in cerchio su tre troni a uguale distanza. Le Moirai - le
divinità della moira - sono figlie di Ananke: Cloto, la filatrice, canta il
presente, Lachesi, la distributrice, il passato, e Atropo, colei che non può
essere dissuasa, l'avvenire. [616b ss]
La scelta di una nuova vita
Appena le anime giunsero in questo luogo, un araldo le mise in fila per
presentarle a Lachesi. Quindi, prese dalle ginocchia della Moira delle sorti
e dei modelli di vita (biou paradeigmata), annunciò:
Parole della vergine Lachesi, figlia di Ananke: anime, che vivete solo un
giorno (ephemeroi) comincia per voi un altro periodo di generazione mortale,
portatrice di morte (thanotephoron). Non vi otterrà in sorte un daimon, ma
sarete voi a scegliere il daimon. E chi viene sorteggiato per primo scelga
per primo una vita, cui sarà necessariamente congiunto. La virtù (arete) è
senza padrone (adespoton) e ciascuno ne avrà di più o di meno a seconda che
la onori o la spregi. La responsabilità è di chi sceglie; il dio (theos) non
è responsabile. [617d]
Nella mitologia greca, il daimon è la creatura divina che presiede alla
sorte di ciascuno. Ma in questo racconto, quello che siamo - dichiara
l'araldo - dipende essenzialmente dalle scelte che facciamo.
Viene sorteggiato l'ordine della scelta delle anime, e viene loro proposta
una grandissima quantità di paradigmi di vita: vite di animali, di uomini,
di donne, di tiranni, di successo o fallimentari, di persone oscure o
insigni. Ma non c'è una taxis (disposizione, ordine) dell'anima, perché
ognuna diventa necessariamente diversa a seconda che scelga l'una o l'altra
vita. Saper scegliere una vita giusta e scartarne una ingiusta, commenta
Socrate, è importante, per raggiungere la massima eudaimonia. [618e-619a]
Anche per chi arriva per ultimo, essendo la rosa dei paradigmi di vita molto
ampia, c'è la possibilità di condurre una vita non cattiva, se la scelta
viene fatta con senno.
Er racconta anche alcune scelte fatte dalle anime: per esempio, la prima,
che era venuta dal cielo, dopo aver praticato la virtù solo per abitudine e
senza filosofia in una politeia ordinata, si precipita a scegliere la vita
di un tiranno, per accorgersi subito dopo che contiene dolori e sciagure, e
prendersela con la sorte. Le anime che venivano dalla terra, invece,
facevano scelte più avvedute, perché avevano imparato dall'esperienza.
La selezione dei paradigmi di vita da parte delle anime è uno spettacolo
insieme miserevole, ridicolo e meraviglioso. La maggioranza sceglie secondo
le abitudini della vita precedente: Agamennone, per esempio, sceglie la vita
di un'aquila, e Odisseo, stanco di avventure, la vita tranquilla di un
privato. [620a ss]
Dopo la scelta, le anime si presentano a Lachesi, dalla quale ciascuna
ottiene il daimon che si è preso, perché gli sia custode e adempia quello
che ha scelto. Questo guida l'anima da Cloto, a confermare sotto il giro del
fuso il suo destino, e poi da Atropo a renderlo inalterabile, e quindi, dal
trono di Ananke, verso la pianura del Lete, afosa e senza alberi. Alla fine
della giornata le anime si accampano sulla riva del fiume Amelete
(trascuratezza, incuria), la cui acqua non può essere contenuta da nessun
vaso.
Tutti - tranne Er - vennero obbligati a bere quell'acqua, che faceva
dimenticare, e chi non era frenato dalla phronesis ne beveva di più. Poi le
anime si addormentarono e, a mezzanotte, con un terremoto, furono lanciate
nell'avventura del nascere. Er, che non aveva bevuto l'acqua del Lete, si
era svegliato sulla pira funeraria, con la memoria del suo mito. Memoria
che - conclude Socrate - anche noi potremo conservare, se attraversemo bene
il Lete e seguiremo la via ascendente della dikaiosyne (giustizia) e della
phronesis (discernimento), per trovarci bene in questo mondo e nell'altro
millenario cammino. [620d ss]
ary