Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: lo stato attuale a mio parere

[inviato a it.cultura.religioni.cristiani sabato 31 agosto 2002 18.38 forse
inopportunamente (al momento il moderatore non ha ritenuto necessario
mostrarlo, o forse si tratta solamente di un intasamento); vista la maggior
attinenza all'argomento avevo scelto l'altro gruppo. Spero interessi]
Prendo spunto e mi riallaccio - buttando lì qualche riflessione che non
pretende di esser esente da grossolanità - a quanto detto da Claudio qualche
giorno fa a proposito di Gesù e Giovanni Battista.
In Matteo si può proseguire la lettura del capitolo 11 dai versetti già
citati da Claudio (11,11 - 11,12) ed arrivare a 11,14, 11,15: "E se lo
volete accettare, egli è quell'Elia che deve venire. Chi ha orecchi intenda"
e poi passare al capitolo 17. versetti 10 e seg.: "Allora i suoi discepoli
lo interrogarono, dicendo: «Come mai dunque gli scribi, dicono che prima
deve venire Elia?».E Gesù rispose loro, dicendo: «Elia veramente deve venire
prima e ristabilire ogni cosa. Ma io vi dico che Elia è già venuto ed essi
non l'hanno riconosciuto, anzi l'hanno trattato come hanno voluto; così
anche il Figlio dell'uomo dovrà soffrire da parte loro». Allora i discepoli
compresero che aveva parlato loro di Giovanni Battista" e citare infine
Giacomo capitolo 5. versetto 17: "Elia era un uomo della nostra stessa
natura".
Volgarizzo: Elia è un uomo come noi, morto 8 secoli prima di Giovanni
Battista; il Battista viene indicato da Gesù come Elia.
Dal filo logico che tenterò di sviluppare si comprenderà quale motivazione
ha indotto i gerarchi delle varie chiese - cattolica inclusa come sappiamo
bene - a sottacere quest'argomento.
Qualche considerazione.
Chiarire se la reincarnazione è una realtà, di per se non aiuta (per quel
che mi riguarda) ad elevarsi a gradi spirituali inaccessibili
ordinariamente.
Negli archivi vaticani, molti suppongono e qualcuno afferma (vedi Michela
Mercenaro) potrebbero esser celate conoscenze di varia portata e natura;
queste, a mio giudizio, non potrebbero influire minimamente sui processi coi
quali ci si avvicina al Divino, non sarebbero di supporto.
Se invece si considera esclusivamente l'effetto che potrebbero avere sull'
assetto delle società negli ambiti religiosi e di rimbalzo politici ed
economici, convengo coi sostenitori della cospirazione vaticana, che la
portata sarebbe tale da annientare in primo luogo il cattolicesimo. L'
ipotesi a cui mi riferisco non ha attinenza con fantasie ufologiche.
Ci si è mai chiesto perché la dottrina cristiana (non solo la cristiana, ma
questo è l'ambito che interessa qui) pone il "Regno dei cieli" o di Dio nell
'aldilà? Gesù è venuto per ottenere dagli uomini chiese, liturgie,
sacramenti, riti e opere buone? Questi sono i fini o non piuttosto dei mezzi
dei quali ci si è scordata la funzione? - "Matteo 15:14: Lasciateli; sono
ciechi, guide di ciechi; ora se un cieco guida un altro cieco, tutti e due
cadranno in un fosso" - Queste alienanti ripetizioni meccaniche non si
confanno all'insegnamento del Cristo; l'anima in questo modo rimane e
rimarrà cristallizzata dov'è. Anche ad una lettura superficiale dei Vangeli
ci si accorge che Gesù stimolava, induceva i suoi interlocutori - ad esempio
utilizzando parabole le quali hanno la proprietà di cedere significati in
misura proporzionale alla corrispondente volontà degli individui di
apprendere: Matteo 13:10 e seg.: "Allora i discepoli si avvicinarono e gli
dissero: «Perché parli loro in parabole?» Egli rispose loro: «Perché a voi è
dato di conoscere i misteri del regno dei cieli; ma a loro non è dato.
Perché a chiunque ha sarà dato, e sarà nell'abbondanza; ma a chiunque non ha
sarà tolto anche quello che ha. Per questo parlo loro in parabole, perché,
vedendo, non vedono; e udendo, non odono né comprendono." - a disfarsi di
ogni orpello; a "prendere la propria croce ed a seguirlo" (conosco il
significato più comune che si da a questa frase ma intuisco che i simboli
(per propria natura) non sono soggetti a limitazioni. Ecco quel che dice
Gesù: Luca 17:20: "Interrogato poi dai farisei sul quando verrebbe il regno
di Dio, rispose loro: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare gli
sguardi; né si dirà: "Eccolo qui", o "eccolo là"; perché, ecco, il regno di
Dio è in mezzo a voi»." Matteo 6:31 e seg.: "Non siate dunque in ansia,
dicendo: "Che mangeremo? Che berremo? Di che ci vestiremo?" Perché sono i
pagani che ricercano tutte queste cose; ma il Padre vostro celeste sa che
avete bisogno di tutte queste cose. Cercate prima il regno e la giustizia di
Dio, e tutte queste cose vi saranno date in più." Marco 9:1: "Diceva loro:
«In verità vi dico che alcuni di coloro che sono qui presenti non gusteranno
la morte, finché non abbiano visto il regno di Dio venuto con potenza»."
Sono pressoché garantite le sorprese archiviate nel "bunker" a Roma ma non
ne è necessaria la diffusione, si ha a disposizione un bene maggiore
sottovalutato dai legittimi proprietari: il cervello. Ben lo sanno le
gerarchie: "Matteo 23:13: "«Ma guai a voi, scribi e farisei ipocriti, perché
serrate il regno dei cieli davanti alla gente; poiché non vi entrate voi, né
lasciate entrare quelli che cercano di entrare."
Il Regno di Dio è in mezzo a noi dunque. Perché porlo dopo la morte?
Risposta telegrafica: se ho necessità di attraversare un lago, il barcaiolo
in pochi minuti mi porta a destinazione (che io mi butti in continuazione in
acqua è un altro paio di maniche); se mi si fa credere che devo attraversare
l'oceano per giungere a destinazione, sarà necessaria tutta la vita. Se il
barcaiolo è onesto mette a disposizione l'imbarcazione migliore,
equipaggiata al meglio, la più veloce e segue la rotta più breve; se intende
lucrare, mantenere monopolium, traccia una rotta dalla quale non potrò più
scendere.
Più sopra ho detto dell'inaccessibilità alle realtà spirituali superiori,
per due ordini di ragioni: psicologiche e catechistiche: la mente drogata,
narcotizzata, eccitata, non può discernere tra quelle che comunemente
vengono chiamate guide spirituali o guru - categorie che inglobano di tutto
e di più - alle quali va portata l'attenzione per avere una minima speranza
di evoluzione.
Le dipendenze dall'alcol, dalle droghe e dal fumo sono quelle che appaiono
più evidenti; certo, chi non le pratica può esserne danneggiato per gli
svariati effetti alle quali possono condurre ma, a mio parere, basta
riflettere - una volta si diceva "fare l'esame di coscienza" - pochi minuti
per comprendere che quasi nulla di ciò che si pensa e fa è libero da
condizionamenti: le cose ti posseggono non sei tu a possederle, a maggior
ragione le idee, veicolate con ogni mezzo (a volte elaborate diabolicamente
ed accompagnate a tecniche per potenziarne l'effetto proprio con l'intento
di renderti succube) che quatte quatte si insediano nel cervello.
Fra le più rilevanti motivazioni che conducono alle repressioni - in
modalità diverse - delle dipendenze citate sopra, credo ci sia la
consapevolezza da parte di chi esercita il potere che queste pratiche
inducono una non indifferente quantità di individui a scardinare in un modo
o nell'altro (è facile immaginarlo) l'etica vigente. Si può usare la
metafora della metastasi. Per poter che la mia <politica/idea> attecchisca,
si mantenga e diffonda, l'ordine (mio) esige la soppressione di <elementi
perturbatori/anarchici>. Come ottenere consenso dalle masse? Con le parole;
scoprire come questa legge, semplice, banale ed ignorata, viene applicata -
a volte inconsapevolmente a volte con pianificazioni raccapriccianti -
spesso con l'ausilio di tecniche sopraffini, aiuta comprendere queste altre
parole di Gesù: Matteo 10:16 "Ecco, io vi mando come pecore in mezzo ai
lupi; siate dunque prudenti come serpenti e semplici come colombe."
ciao

[...]
Sti archivi vaticani, sembrano il posso di S.Patrizio di Orvieto, se ci
fosse dentro l'1 x mille di quello che la gente di usenet pensa,
occuperebbero lo spazio dell'intera URBE.
Saluti
Claudio Pace.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

Avevo preparato un integrazione a quanto ho detto nel precedente messaggio.
Visto il tenore laconico, non argomentato - se non esclusivamente sul punto
"Elia" -, della risposta di Claudio, mi adeguo. Sfronderò, sintetizzerò
quanto più possibile un unico soggetto per arrivare al nocciolo della
questione ed evitare eventuali fraintendimenti ; cestino il resto.
Prima però voglio rispondere - qui analiticamente - all'obiezione su Elia.
Ho letto il II° Libro dei Re, capitoli 1 e 2 nei quali si narra del "carro
di fuoco e cavalli di fuoco" e del "turbine" entro al quale salì al cielo
Elia.
Confesso che per me, non addetto ai lavori, è arduo inoltrarsi in terreni
che sconfinano nella mitologia; a me pare chiaro infatti ad una prima
lettura che ai fatti storici è intrecciato il mito.
Intanto faccio notare che la salita al cielo in vita non è una prerogativa
di Elia; Paolo - seconda lettera Cor. 12,1 e seg. - "fu rapito al terzo
cielo" "fu rapito in Paradiso" "col corpo o senza corpo non lo so";
superfluo dire che se lo racconta è perché è tornato su questa terra.
Tralascio i riferimenti ai personaggi extra biblici: Dante ed Enea/Virgilio.
Dai dati che si ha quindi, affermare che Elia non è mai morto è azzardato
tanto quanto dire che è morto. Infatti pare non venga specificato. Si può
anche dire che i termini "salire" e "rapire" possono indicare anche l'estasi
(etimo: stare fuori di sè); interessante potrebbe essere sapere con quale
frequenza sono stati usati dai mistici.
Il famigerato "carro di fuoco" coi "cavalli di fuoco" ed il "turbine"
attraverso il quale Elia salì al cielo a me non dice nulla. Apro una
parentesi. Mi è capitato recentemente di comprendere come una parola può
cambiare il senso di quanto voleva significare una frase. Ad esempio nel
versetto 14  si parla del mantello di Elia. Leggo su di un dizionario
biblico che mantello, in ebraico, viene indicato da diverse parole; ignoro
da quale lingua è stato tradotto questo libro ma anche se, che so
io..poniamo fosse l'aramaico, dovrei innanzitutto capire l'etimo della
parola utilizzata per valutare il perché è stata utilizzata quella e non le
affini che indicano lo stesso oggetto. Inoltre se si preferisce tradurre
utilizzando un termine piuttosto che altri si dovrebbe fornire la
motivazione della scelta e le alternative. Dopo di che si valutano gli
aspetti mitologici, simbolici e storici. L'essoterico è lì da vedere, con le
connaturate puerili trame che segnalano il substrato esoterico.
Dante ha costruito,  la Commedia su 4 strati: letterale, morale, allegorico,
anagogico; le difficoltà di interpretazione per i libri biblici sono
maggiori.
Per correttezza segnalo che in Giovanni - al contrario di Marco dove si
sottolinea 2 volte, con le parole di Gesù, l'identità Elia/Giovanni
Battista - al capitolo 1 versetto 21, Giovanni (Battista) nega di essere
Elia.
Argomento: Il Regno dei Cieli - Il Regno di Dio
Domanda: Dov'è il Regno dei Cieli/di Dio?
Risposta:
Luca 17:20: "Interrogato poi dai farisei sul quando verrebbe il regno di
Dio, rispose loro: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare gli
sguardi; né si dirà: "Eccolo qui", o "eccolo là"; perché, ecco, il regno di
Dio è in mezzo a voi»."
Matteo 6:31 e seg.: "Non siate dunque in ansia, dicendo: "Che mangeremo? Che
berremo? Di che ci vestiremo?" Perché sono i pagani che ricercano tutte
queste cose; ma il Padre vostro celeste sa che avete bisogno di tutte queste
cose. Cercate prima il regno e la giustizia di Dio, e tutte queste cose vi
saranno date in più."
Marco 9:1: "Diceva loro: «In verità vi dico che alcuni di coloro che sono
qui presenti non gusteranno la morte, finché non abbiano visto il regno di
Dio venuto con potenza»."
"Matteo 23:13: "«Ma guai a voi, scribi e farisei ipocriti, perché serrate il
regno dei cieli davanti alla gente; poiché non vi entrate voi, né lasciate
entrare quelli che cercano di entrare."
Domanda: Cosa si dice ai fedeli a riguardo?
Risposta: Che se ci si comporta bene lo si troverà andando in Paradiso dopo
questa vita.
ciao