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Titolo: Padri della scienza 6

Venendo a tempi piu' recenti si scopre pero' che i grandi scenziati, che 
non saranno "padri" perche' cronologicamente successivi, ma generalmente 
dotati di maggiori conoscenze, tendono ad altre posizioni
Albert Einstein
La religiosità di Einstein era molto profonda e complessa, certamente 
non di tipo comune e non definibile precisamente, e subì alcune 
variazioni nel corso degli anni. Benché di famiglia ebraica, Einstein 
non credeva negli aspetti strettamente religiosi dell'ebraismo ma 
considerava se stesso ebreo da un punto di vista culturale. Einstein fu 
socio onorario della Rationalist Press Association sin dal 1934.
Egli non fu sempre coerente e quindi non è facile afferrare precisamente 
cosa intendesse dire. Einstein non era certamente ateo, e nemmeno deista 
(e non può essere nemmeno definito agnostico, in quanto credeva in una 
qualche concezione, sebbene per nulla comune, di Dio).
Rifiutava nel complesso l'idea di un Dio personale (ritenendola una 
forma di antropomorfismo) tipica della concezione ebraico-cristiana, 
come testimonia una lettera personale nel 1954,[senza fonte] dove scriveva:
  « Io non credo in un Dio personale e non l'ho mai negato, anzi, ho 
sempre espresso le mie convinzioni chiaramente. Se qualcosa in me può 
essere chiamato religioso è la mia sconfinata ammirazione per la 
struttura del mondo che la scienza ha fin qui potuto rivelare. »
E ancora, sulla morte:[senza fonte]
  « Non riesco a concepire un Dio che premi e castighi le sue creature o 
che sia dotato di una volontà simile alla nostra. E neppure riesco né 
voglio concepire un individuo che sopravviva alla propria morte fisica; 
lasciamo ai deboli di spirito, animati dal timore o da un assurdo 
egocentrismo, il conforto di simili pensieri. Sono appagato dal mistero 
dell'eternità della vita e dal barlume della meravigliosa struttura del 
mondo esistente, insieme al tentativo ostinato di comprendere una parte, 
sia pur minuscola, della Ragione che si manifesta nella Natura. »
Einstein in una sua lettera manoscritta datata 3 gennaio 1954 (quindici 
mesi prima della morte) indirizzata al filosofo Eric Kudkind, che gli 
aveva inviato una copia di un suo libro sulla Bibbia, ribadisce ancora 
una volta le sue concezioni:
  «  … Per me, la parola Dio non è niente di più che un’espressione e un 
prodotto dell’umana debolezza, e la Bibbia è una collezione di onorevoli 
ma primitive leggende, che a dire il vero sono piuttosto infantili. 
Nessuna interpretazione, non importa quanto sottile, può farmi cambiare 
idea su questo. Per me la religione ebraica, come tutte le altre, è 
un’incarnazione delle superstizioni più infantili …  »
Questa importante missiva [12], acquistata all’asta nel 1955 da un 
privato e rimasta finora sconosciuta [13], è stata venduta a Londra il 
15 maggio 2008 per 214.000 Euro dalla casa d'aste 'Bloomsbury' 
[14][15][16][17].
Einstein era affascinato dal panteismo di Spinoza ("Io credo nel Dio di 
Spinoza che si rivela nella ordinaria armonia di ciò che esiste, non in 
un Dio che si preoccupa del fato e delle azioni degli esseri umani."), 
ma rifiutava l'etichetta di panteista. A differenza di Spinoza, Einstein 
conservava infatti anche una concezione trascendente di Dio, oltre ad 
una concezione puramente immanente del divino in quanto presenza 
misteriosa nella natura stessa.
  « Una volta in risposta alla domanda: «Lei crede nel Dio di Spinoza?», 
Einstein rispose così: «Non posso rispondere con un semplice sì o no. Io 
non sono ateo e non penso di potermi chiamare panteista. Noi siamo nella 
situazione di un bambino piccolo che entra in una vasta biblioteca 
riempita di libri scritti in molte lingue diverse. Il bambino sa che 
qualcuno deve aver scritto quei libri. Egli non conosce come. Il bambino 
sospetta che debba esserci un ordine misterioso nella sistemazione di 
quei libri, ma non conosce quale sia. Questo mi sembra essere il 
comportamento dell'essere umano più intelligente nei confronti di Dio. 
Noi vediamo un universo meravigliosamente ordinato che rispetta leggi 
precise, che possiamo però comprendere solo in modo oscuro. I nostri 
limitati pensieri non possono afferrare la forza misteriosa che muove le 
costellazioni. Mi affascina il panteismo di Spinoza, ma ammiro ben di 
più il suo contributo al pensiero moderno, perché egli è il primo 
filosofo che tratta il corpo e l'anima come un'unità e non come due cose 
separate (Brian, Einstein a life, 1996, p. 127). »
Nel complesso Einstein credeva in un Dio sovra-personale 
("ausserpersönlichen" è il termine da lui stesso impiegato, in netta 
contrapposizione con la tradizionale concezione ebraico-cristiana), 
presente nella natura (pur senza identificarsi con essa) in modo 
misterioso. Fu accusato anche per questo di ateismo dal vescovo di 
Boston O'Connell e ne soffrì molto.
D'altra parte Einstein non aveva nemmeno una grande opinione 
dell'ateismo militante[18]:
  « Gli atei fanatici sono come schiavi che ancora sentono il peso delle 
catene dalle quali si sono liberati dopo una lunga lotta. Essi sono 
creature che - nel loro rancore contro le religioni tradizionali come 
'oppio delle masse' - non possono sentire la musica delle sfere. »
E ancora[19]:
  « Trovi sorprendente che io pensi alla comprensibilità del mondo 
(nella misura in cui ci sia lecito parlarne) come a un miracolo o a un 
eterno mistero. A priori, tutto sommato, ci si potrebbe aspettare un 
mondo caotico del tutto inafferrabile da parte del pensiero. Ci si 
potrebbe (forse addirittura si dovrebbe) attendere che il mondo si 
manifesti come soggetto alle leggi solo a condizione che noi operiamo un 
intervento ordinatore. Questo tipo di ordinamento sarebbe simile 
all’ordine alfabetico delle parole di una lingua. Al contrario, il tipo 
d’ordine che, per esempio, è stato creato dalla teoria della 
gravitazione di Newton è di carattere completamente diverso: anche se 
gli assiomi della teoria sono posti dall’uomo, il successo di una tale 
impresa presuppone un alto grado d’ordine nel mondo oggettivo, che non 
era affatto giustificato prevedere a priori. È qui che compare il 
sentimento del “miracoloso”, che cresce sempre più con lo sviluppo della 
nostra conoscenza. E qui sta il punto debole dei positivisti e degli 
atei di professione, che si sentono paghi per la coscienza di avere con 
successo non solo liberato il mondo da Dio, ma persino di averlo privato 
dei miracoli. La cosa curiosa, certo, è che dobbiamo accontentarci di 
riconoscere il “miracolo”, senza poter individuare una via legittima per 
andar oltre. Capisco che devo ben esplicitare quest’ultima 
considerazione in modo che non ti venga in mente che, indebolito 
dall’età, io sia divenuto vittima dei preti. »
Nel complesso la sua posizione su Dio è stata largamente 
strumentalizzata dagli opposti partiti della disputa teismo/ateismo: ma 
è certo che Einstein rifuggisse da qualunque facile definizione. 
Etichettare il suo libero pensiero risulta pertanto poco sensato. 
Senz'altro espresse rispetto per i valori religiosi adottati dalle 
tradizioni ebraiche e cristiane, pur non condividendone la concezione 
del divino. Sebbene ebreo, Einstein ammirava molto la figura storica di 
Gesù[20]:
  « Fino a che punto è influenzato dalla cristianità? - Da bambino ho 
ricevuto un'istruzione sia sul Talmud che sulla Bibbia. Sono un ebreo, 
ma sono affascinato dalla figura luminosa del Nazareno». «Ha mai letto 
il libro di Emil Ludwig su Gesù? - Il libro di Ludwig è superficiale. 
Gesù è una figura troppo imponente per la penna di un fraseggiatore, per 
quanto capace. Nessun uomo può disporre della cristianità con un bon mot 
». «Accetta il Gesù storico? - Senza dubbio! Nessuno può leggere i 
Vangeli senza sentire la presenza attuale di Gesù. La sua personalità 
pulsa ad ogni parola. Nessun mito può mai essere riempito di una tale 
vita. »
Ma la religione, intesa da Einstein, è qualcosa di più complesso e sottile.

 ha scritto nel messaggio 
news:grnegr$gtc$1...@news.al.sw.ericsson.se...
______CUT
Perchč ti appropri delle mie sequenze?
ALZATI...Lazarus!  :)
Vabbč,riprendo col punto 7 

 Albert Einstein
Tra l'altro Dawkins ha ampiamente dimostrato che Einstein era ateo....
Ci� dimostra come voi cattoidioti a sparare stronzate siete sempre i n. 1
-- 
"Prima ti ignorano, poi ti deridono, poi ti combattono. Poi vinci."
Mahatma Gandhi
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ab...@newsland.it

 Mahatma Gandhi
Ehi,ehiiiiiii: anche Gandhi era ateooooooooooooo!
Evviva evviva! :D