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Titolo: Reincarnazione o Risurrezione?

Reincarnazione o Risurrezione?
Credere nella reincarnazione - o per lo meno - proporre 
questa nuova soluzione ai problemi umani al grande 
pubblico di lettori di rotocalchi - pare sia diventata 
una «moda», infatti, in questi ultimi tempi c'è 
un'ondata di articoli su questi argomenti. 
E così ci sentiamo in dovere di parlarne anche noi, 
tanto più che il nostro scopo è di dare un'informazione 
su Cristo. 
 Una grande inchiesta sulla domanda «reincarnazione o 
risurrezione?» condotta dieci anni fa dalla Gallup in 
Europa, USA e Canada, dava come risultato che una media 
del 23% circa degli intervistati credeva nella 
reincarnazione. 
Oggi le statistiche dicono che un cristiano su quattro 
crede nella reincarnazione più che nella resurrezione. 
Come mai? 
 Gli studiosi di questi fenomeni religiosi affermano 
che la causa è anche dovuta all'influenza che stanno 
avendo in occidente le religioni orientali e le sètte 
da esse derivate: movimenti spiritistici, 
parapsicologici, e tutti quelli che rientrano nelle 
espressioni religiose della New Age. 
 Ci sono motivi seri e anche meno seri in chi crede nella reicarnazione. 
Ci si appella a indizi, quali la sensazione di aver già vissuto certi avvenimenti in una esistenza passata, il ricordo con scene dettagliate di luoghi e situazioni di vite precedenti, la capacità di parlare lingue sconosciute. 
Si avanza l'ipotesi di una «memoria extracelebrale», di collegamento dell'individuo, specialmente bambino, con la «memoria collettiva» dell'umanità, di una «memoria genetica» che sarebbe registrata nel substrato fisiologico dei nostri cromosomi. 
Anche se alcuni studiosi si dedicano a esplorare i poteri nascosti dell'uomo colto nella sua totalità, inserito nello spazio e nel tempo, che è ora presente, ma che è anche passato e futuro, tuttavia non esistono prove scientifiche della reincarnazione. 
D'altra parte certi fenomeni possono avere altre interpretazioni, per cui il credere alla reincarnazione diventa un fatto soggettivo, una scelta personale non sorretta da prove certe. 
 La reincarnazione nelle religioni orientali 
 Nei libri sacri delle Upanisad si sviluppa il concetto dei cicli di rinascite o samsâra: c'è la convinzione che non si viva una sola volta su questa terra, bensì innumerevoli volte e ogni vita sia determinata dagli effetti delle azioni (karman) compiute in una esistenza precedente. 
Il principio vitale dell'uomo, e poi la sua natura spirituale, devono passare attraverso una serie indefinita di esistenze, rivestendosi di svariati corpi che possono appartenere al regno minerale, vegetale, animale, umano, finché non sia completamente esaurita e annullata la forza vincolante del karman. 
L'indiano sa che ciò che gli accade durante la vita terrena, non è imputabile se non ad azioni che egli stesso ha precedentemente compiuto e che devono portare a maturazione il loro frutto. 
Se egli compie opere buone, rinascerà in una condizione migliore, finché, liberato dalla catena di rinascite, si compirà la perfetta liberazione dal corpo per perdersi nel Brahman o anima del mondo. 
 La risurrezione nella religione cristiana 
Agli albori del cristianesimo, poiché circolavano varie dottrine sulla sorte di coloro che muoiono, san Paolo risponde agli inquietanti interrogativi postigli da una comunità e scrive: «Non vogliamo lasciarvi nell'ignoranza, fratelli, circa quelli che sono morti, perché non continuiate ad affliggervi come gli altri che non hanno speranza. Noi crediamo infatti che Gesù è morto e risuscitato; così anche quelli che sono morti, Dio li radunerà per mezzo di Gesù insieme con lui» (1 Ts 4,13-14). 
 Questa è la fede dei cristiani. 
Vediamo ora i motivi per cui non è possibile essere cristiani e credere nella reincarnazione. 
Alla base della inconciliabilità c'è una totalmente diversa concezione di Dio, dell'uomo, del cosmo e della purificazione. 
 Concezione di Dio 
Nelle religioni orientali, Dio è un essere impersonale, un Divino che permea e si confonde con l'universo senza distinguersi da esso. 
Il Dio della rivelazione giudaico-cristiana è un Dio creatore dell'universo da cui si distingue, un Dio persona, colmo di tenerezza per ogni creatura, amante dell'uomo e della sua storia personale. 
 L'uomo 
In oriente si pensa che nell'uomo ci sia una dualità: corpo e anima. 
Con la morte l'anima abbandona il corpo e ne prende un altro fintanto che non finirà il ciclo di rinascite. Nella fede biblica l'uomo è unità di anima e corpo, c'è un essere unico: l'uomo (in ebraico si dice «carne»). 
Il cristianesimo crede nella «risurrezione della carne» cioè di tutto l'uomo, quindi con la sua corporeità che comporta anche la sua personalità. 
Sarà un corpo trasformato, ma sarà il «suo» corpo e questo per l'eternità. Dice chiaramente la lettera agli Ebrei: «È stabilito che gli uomini muoiano una sola volta, dopo di che viene il giudizio» (Ebr. 9,27). 
 Il cosmo e la storia 
Nelle religioni orientali la storia segue una traiettoria ciclica: è un dissolversi e rinascere continuo ed eterno, come il ciclo delle stagioni, in cui è coinvolto anche l'uomo col suo nascere e rinascere. 
Nel pensiero occidentale, il cosmo è creato da Dio e cosmo e storia percorrono un cammino lineare teso verso un traguardo finale coinvolgente anche l'uomo. La Bibbia parla di cieli nuovi e terra nuova (Ap. 21,1) dove si instaurerà la nuova umanità redenta dall'Uomo Nuovo: il Cristo risorto (cfr. Rm 8,22-23). 
 Bisogno di purificazione 
Sotto la legge inesorabile del karma (ciclo di rinascite) sta la necessità di purificazione nell'uomo dalle negatività della sua vita. Per questo si pensa che possa avvenire anche una reincarnazione in esseri inferiori al fine di scontare il male commesso in esistenze precedenti. 
 Anche la fede biblica crede che sia necessaria una purificazione di sofferenza per poter vedere Dio «faccia a faccia». 
In questa purificazione, chiamata comunemente con il nome di «purgatorio» - non luogo, ma stato, situazione di purificazione - il cristiano deve passare, però sapendo che Dio è Padre affettuosissimo e misericordioso, che perdona e abbraccia il peccatore pentito. 
 In questa estrema fiducia egli si abbandona a Lui nel momento della morte desiderando di congiungersi finalmente a Cristo, suo salvatore e liberatore dalla morte eterna. 
Tutto il cristianesimo si fonda sulla fede nella risurrezione di Cristo, primizia e garanzia della risurrezione dell'umanità. 
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una sola volta, dopo di che viene il giudizio» (Ebr. 9,27).
mi sembra un po' illogico, si tengono fuori dai parametri di giudizio
il contesto in cui un individuo è nato e cresciuto, e un'infinità di
elementi diversi....
            ~  tashi  delek  ~
   ~*-._.-*~ Tibetano  _.-*~*-._
 
http://users.iol.it/aetos/
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Sarà un corpo trasformato, ma sarà il «suo» corpo e questo per
l'eternità. Dice chiaramente la lettera agli Ebrei: «È stabilito che gli
uomini muoiano una sola volta, dopo di che viene il giudizio» (Ebr.
9,27).
Questo secondo i testi cristiani riconosciuti, non secondo altri.
Inoltre questo passo si presta a molteplici letture: si muore una sola
volta nel corpo, in quel corpo; mentre l'anima continua il suo percorso.
   Ciao
               // * Mandala * \\
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http://utenti.tripod.it/mandala/
 ]

>su Cristo. 
Fin dalla fanciullezza non riuscivo a capire, stando a quanto ti
dicevano nell'ora di religione o agli incontri dell'Oratorio, il senso
della morte di un neonato. Oppure la fortuna di quel tale che nella
seconda parte della sua vita aveva modo di riscattarsi...
In seguito seppi che Sant'Agostino se fosse morto giovane sarebbe
stato un bel campione di peccatore, invece gli riusci' di tirare
avanti e divenne un Santo.
Una vita puo' bastare a risolvere tutte le nostre magagne morali? A
farci persone saggie? Ci puo' concedere l'opportunita' di conoscerCi,
di raggiungerCi?
Io credo che la reincarnazione sia una procedura che aiuta a fare
diverse esperienze, a vivere la vita terrena visitandone i
contrastanti punti di vista, e quindi ad imparare, a maturare in una
maniera che risponde alle nostre reali esigenze, che mira a risolvere
le lacune evidenziate ecc...
La reincarnazione, se proviamo a pensarvi scevri da ogni
condizionamento culturale e in un'ottica spirituale (cioe' noi non
siamo un corpo/mente, ma particelle divine), e' logica e giusta.
Al tempo di Gesu' la reincarnazione era patrimonio culturale talmente
diffuso che non se ne parlava data la sua ovvieta'.
Non voglio dire che tutti vi credessero, e neppure che tutti coloro
che vi credevano ne avessero profonda cognizione; ma solo giustificare
l'assenza di espliciti riferimenti ad essa negli  "ufficiali"
resoconti della tradizione cristiana.
Luce e Amore il Nostro comune Fine
:))
by Tlaloc
http://www.geocities.com/Area51/Lair/4809
(per rispondere togliere THOQ all'indirizzo e-mail)
There is no marriage in Heaven,
but there is Love. (Sarah Brown)

[snip]

...


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On 2 May 1999 17:47:23 +0200, 
ani...@technologist.com
 wrote:
Fin dalla fanciullezza non riuscivo a capire, stando a quanto ti
dicevano nell'ora di religione o agli incontri dell'Oratorio, il senso
della morte di un neonato. Oppure la fortuna di quel tale che nella
seconda parte della sua vita aveva modo di riscattarsi...
In seguito seppi che Sant'Agostino se fosse morto giovane sarebbe
stato un bel campione di peccatore, invece gli riusci' di tirare
avanti e divenne un Santo
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