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Titolo: Simboli: l'Angelo

UN ANGELO SI CELA IN OGNUNO DI NOI
Un segreto mistero si nasconde nel simbolo dell'angelo, questo ente
immateriale che permette la trasformazione del visibile nell'invisibile a
cui ogni uomo tende!
Letteralmente esso significa nunzio, messaggero, di un ordine trascendente
che residua nell'animo dell'uomo come ricordo dimidiato e immemore. La
mente, m-ens, facoltà preziosa e rara dell'uomo, quando dimentica la sua
origine convertendosi nella razionalità, perde il contatto con il primitivo
ente (ens) che da sempre la abita, ed allora l'angelo che riposa in noi si
addormenta mescolandosi alla terra (le passioni) senza più afferrare la Luce
del Primo Artefice del Creato.
Le triadi delle coorti angeliche
Lo Pseudo Dionigi l'Areopagita, nella sua Celeste Gerarchia, ci offre un
quadro mirabile di questi spiriti dotati di un corpo etereo, aereo,
impalpabile, capaci di eseguire i comandi di Dio, tesi a mantenere l'Armonia
Mundi. La successione delle coorti angeliche è composta di triadi allusive,
che solo con l'intelligenza del cuore è possibile comprendere nel loro
significato più sublime.
La prima triade comprende i Cherubini, i Serafini, i Troni; la seconda le
Dominazioni, i Principati, le Potestà; la terza le Virtù, gli Arcangeli e
gli Angeli.
I Cherubini e i Serafini sono responsabili del primo movimento (Primum
mobile) con cui la divinità opera nel mondo. Il termine di Cherubino, dall'
ebraico kerub, sta ad indicare il padre delle coorti angeliche, simbolo di
sapienza, mentre la parola Serafino, dall'ebraico Seraph, indica la
caratteristica di colui che brucia, che arde.
Dunque nella sapienza ardente dell'amore, nella conoscenza bruciante della
volontà senza limite di tempo e di spazio si nasconde il primo arcano con
cui il Divino si rende manifesto. Luce della sapienza legata al fuoco
indissolubile dell'Amore, permette allo Spirito immortale dell'uomo (l'Ens)
di ascendere la mistica scala della contemplazione di Dio. Con i Troni, dal
greco Thronos (seggio), si vuole sottolineare l'aristocrazia regale che
abita l'anima in grado di sottrarsi ad ogni concessione ai beni inferiori,
nell'anelito di quella tendenza permanente alla trascendenza dal mondo
tellurico delle passioni, premessa per conoscere l'Altissimo.
Con la Triade santa di Dominazione, Principati e Potestà, l'angelologia
sacra sottolineava le virtù dello Spirito capace di elevazione spirituale.
Dominazioni indicava lo stato dello spirito libero da ogni compromesso
terrestre, senza alcuna inclinazione verso qualunque di quelle tirannie che
nascono da una insufficiente assimilazione di Dio, ed era dagli antichi
associata a Giove, divinità dell'ordine e della giustizia, mentre il termine
Principato stava a indicare quella virilità coraggiosa, indomabile negli
atti, capace di escludere ogni viltà e mollezza, tipica della condizione
eroica del mistico che tende senza cedimenti di sorta all'imitazione di Dio.
Questa qualità spirituale era dagli antichi associata alla virtù di Marte.
Angeli e dèi greci: uno stretto rapporto
Con le Potestà noi entriamo nelle qualità occulte del Sole in grado di
irradiare armoniosamente e senza difetto alcuno i doni divini. E come l'
astro del giorno spande la propria luce benefica e il calore vitalizzante
per ogni dove, senza egoismo di sorta, così le Potestà irradiano la bontà di
Dio in tutto il loro potere, ripetendo alle essenze inferiori la regola
della Divinità.
L'ultima gerarchia, le Virtù, gli Arcangeli e gli Angeli, associati
rispettivamente alle caratteristiche di Venere, di Mercurio e della Luna,
rappresenta le qualità dello spirito assoluto più vicine alle
caratteristiche trascendenti dell'uomo. Nell'amore senza possesso (Virtù),
nell'aspirazione oltre l'umano (Arcangeli), nella purezza delle passioni
(Angeli) il cuore dell'uomo riesce a manifestare quelle facoltà di
elevazione spirituale in grado, se esercitate costantemente, di garantirgli
il primo distacco dal regno della quantità per elevarsi, attraverso l'
illuminazione, alle vette della Perfezione.
Il fuoco angelico è simbolo di evoluzione
Da quanto sommariamente detto è evidente che la Celeste Gerarchia fa
riferimento in chiave simbolica alle caratteristiche funzionali di ciò che
anticamente era chiamato il Corpo Pneumatico, analogico al corpo fisico.
Come quest'ultimo possiede i suoi organi, tessuti e liquidi per funzionare
armonicamente, così il Corpo Spirituale presenta una serie di "organi"
mistici - le funzioni angeliche - che opportunamente conosciute possono
permettere di contemplare faccia a faccia il divino che riposa in noi: il Sé
psicosomatico.
Non a caso la rappresentazione iconografica che viene data della Gerarchia
Celeste implica la presenza costante di alcuni simboli quali il fuoco, le
ali, l'aureola ecc., che vale la pena di studiare.
I Cherubini sono raffigurati spesso con spade di fuoco, così come i Serafini
appaiono come esseri incandescenti sotto forma di ruote infiammate, mentre i
Troni brucianti si immaginano come addensati di brace ardente ad indicare
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