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Titolo: E' corpo e sangue di quel Gesù incarnato...

dalla II Apologia di S.Giustino un dialogo con Trifone sull'Eucarestia:
_E' corpo e sangue di quel Gesù incarnato:_
1° questo cibo è chiamato da noi Eucaristia, e a nessuno è lecito
parteciparne,se non a chi crede che i nostri insegnsmenti sono veri, si è
purificato con il lavacro per la remissione dei peccati e la rigenerazione e
vive così come Cristo ha insegnato:
2° Infatti noi li prendiamo non come pane comune e bevanada comune; ma come
Gesù Cristo, il nostro Salvatore incarnatosi, per la Parola di Dio,prese
carne e sangue per la nostra salvezza, così abbiamo appreso che anche quel
quel nutrimento, consacrato con la preghiera che contiene la parola  di Lui
stesso e di cui si nutrono il nostro sangue e la nostra carne per
trasformazione,E' CARNE E SANGUE DI QUEL GESU' INCARNATO.
3°Infatti gli Apostoli,nelle loro memorie chiamate Vangeli, tramandarono che
fu loro lasciato questo comando da Gesù.
 Tratto da *L'Emanuele*,rivista mensile di formazione Eucaristia,a cura dei
PP Sacramentini. ( mese di Novembre 2008)
Giustino Martire, nato attorno all'anno 100, si era trasferito con la
famiglia, di origini greche o latine, in Palestina.
Egli venne educato nel paganesimo e ben presto iniziò ad approfondire le
questioni che gli stavano più a cuore, quelle riguardanti la filosofia. La
sua smania di verità lo portò a frequentare molte scuole filosofiche. Presso
gli stoici non trovò giovamento, in quanto il problema di Dio, per questa
filosofia, non era essenziale. Poi frequentò la scuola peripatetica, ma
anche presso questi filosofi non trovò quanto cercava. Si recò presso un
filosofo pitagorico che lo sollecitò dunque ad approfondire le arti della
musica, dell'astronomia e della geometria. Ma Giustino, troppo concentrato
nel voler raggiungere la "verità" e la "conoscenza di Dio", reputava tempo
sprecato il soffermarsi su tali materie.
Da ultimo frequentò una scuola platonica. Decise in seguito di ritirarsi in
solitudine lontano dalla città, ma in questo luogo appartato incontra un
anziano, con cui inizia un serrato dialogo, incentrato su Dio e su cosa fare
della propria vita. Dopo aver dichiarato all'anziano la sua idea di Dio «Ciò
che è sempre uguale a sé stesso e che è causa di esistenza per tutte le
altre realtà , questo è Dio», l'anziano lo porta a ragionare su di un
aspetto che forse a Giustino era sfuggito: come possono i filosofi elaborare
da soli un pensiero corretto su Dio se non l'hanno né visto né udito? E
porta il giovane a meditare sulle persone considerate "gradite a Dio" e
dallo stesso "illuminate", i Profeti, che nel tempo avevano parlato di Dio e
"profetizzato in Suo nome", in particolare la "venuta del Figlio nel mondo"
e la possibilità "attraverso di Lui" di avere una "vera conoscenza del
divino".
Dopo questa esperienza, Giustino si converte al Cristianesimo e per tutto il
resto della sua vita educherà i discepoli, utilizzando gli stessi schemi
usati dalle altre scuole filosofiche.
A causa della sua fede, Giustino fu condannato a morte per decapitazione da
Rustico che era prefetto ai tempi dell'imperatore Marco Aurelio.
Vuole essere un'eventuale chiarificazione su questo argomento che viene
trattato in un altro thraed!
A tuttoggi non è cambiato niente!
-- 
Saluti
                           °Maab°
"L'essenziale è invisibile agli occhi"
Antoine de Saint-Exupéry
(Il Piccolo Principe)

 trasformazione,E' CARNE E SANGUE DI QUEL GESU' INCARNATO.
Checché ne dica Karman!
Sicuramente quello che lui dice è più aderente alla realtà ma non combacia
con la dottrina della chiesa cattolica.
Durante la Messa infatti alla fine del post-santus la preghiera prende una
nuova andatura:
*Ora ti preghiamo , Padre: lo Spirito Santo santifichi questi doni perché
diventino il corpo ed il sangue di Gesù Cristo, nostro Signore....*
..........................................
A conferma di questa richiesta si cita la volontà stessa del Signore, con il
racconto e le parole dell'istituzione...* Fate questo in memria di me*.
La cosa interessante, nel prosieguo della preghiera, è quando si chiede di
trasformare i presenti alla liturgia eucaristica.La seconda preghiera( più
propriamente epiclesi), richiama la prima direttamente, perché ambedue
domandano una trasformazione profonda : il pane e il vino nel corpo e sangue
del Signore, i presenti dispersi in un unico corpo, grazie allo Spirito: Con
la seconda epiclesi si chiede dunque che sia la  Chiesa stessa ad essere
eucaristizzata.
La chiesa infatti è* il corpo mistico di Cristo, nel quale attraverso la
recezione del Bttesimo e della Eucarestia vengono transustanziati i singoli
cristiani*( Thomas Waldensis, + 1430).
Questo stralcio sulla messa e sul significato dell' Eucarestia è pubblicato
dall'" Emanuele" del mese di Novembre 2008.
Ah, dimenticavo ! Questa rivista è specificatamente rivolta a spiegare i
mister dell'Eucarestia ed è cattolica!
Volendo....c'è molto materiale per discutere.....
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