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Titolo: QUMRAN:l'Esseno Gesù morì di Mercoledì - I tre giorni di Giona ed il manoscritto 4Q541

Cari amici,
proseguo il discorso cominciato nei seguenti  ultimi tread:
1)QUMRAN: CROCIFISSIONE E RESURREZIONE DEL MESSIA
2)Qumran: Affinità teologiche e di costume tra Esseni e cristiani
3)Qumran: Gesù segui un copione scritto sulle rive del Mar Morto
4)Gli Esseni secondo Giuseppe Flavio...precursori del cristianeismo
primitivo
In particolare in questo trad si affronta l'argomento calendariale cui si é
fatto cenno nell'ultimo tread ricordando che a nessuna delle argometazioni
(con particolare riferiemnto a quella calendariale ed a quella messianica
relativa, in particolare a 4Q541, esiste ancora uno straccio di seria
oposizione).
Nel contempo, come ho denunciato nell trad n.1), si continua ad infangare
personaggi come il prof. Allegro morti anche per il dolore prodotto da
ignobili attacchi.
L'argomento che porto é, non solo una denuncia sul perdurare di affermazioni
insulse come il NON essenismo di Gesù di fronte ad ogni evidenza ma LA
TOTALE MANCANZA DI AZIONI DI REVISIONE SU ARGOMENTI ESSENZIALI COME QUELLA
CALENDARIALE.
IN QUESTO ARTICOLO SI DENUNCIA, TRA L'ALTRO, LA TOTALE ERRONEITA' DELLE
ANALISI CALENDARIALI CONDOTTE FINO AD OGGI SULLA PASSIONE DI GESU' E SULLA
CORRETTEZZA NARRATIVA DEI VANGELI RELATIVAMENTE ALLA PASSIONE POICHE'
FONDATE SU UN ERRATO PRESUPPOSTO: LA VIGILIA DI PASQUA EBRAICA CINCIDENTE
CON IL PLENILUNIO.
L'articolo é parte di quello uscito sulla rifista scentifica universitaria
Episteme di Bartocci n.4 a mia firma già citato nel precedente tread.
QUest'argomento é smentito da uno shift di 2,5 giorni in anticipo ripostato
per il calendario esseno e farisaico in vigore al tempo di Gesù nin 4Q321.
La versione della Passione di Gesù. fornita dai canonici presenta, notevoli
e talvolta inconciliabili, divergenze; in questo msg affronteremo quelle
inerenti la collocazione temporale degli avvenimenti.
Attraverso un personale studio, vedremo come i manoscritti qumramiani
consentono di superare queste anomalie aprendoci nuove strade
interpretative.
Cominciamo subito col dire che tutti e 4 i Vangeli, relativamente alla
Passione, collocano i fatti indicandone il giorno della settimana nel quale
si svolse e spesso anche, approssimativamente, l'ora.
E' proprio grazie alla comparazione temporale dei fatti ed alla inconsueta
precisione nella esposizione, che é possibile far emergere le insanabili
contraddizioni che andiamo ad analizzare.
Prima di procedere nella analisi cronologica delle versioni della Passione
fornite dai 3 Vangeli, desideriamo ricordare che per interpretare
correttamente i richiami temporali presenti nei Vangeli é necessario tener
presente che per i Farisei del tempo il giorno si misurava da tramonto a
tramonto.
Delineiamo i termini per problema.
La versione di Matteo: il giorno della settimana in cui cadeva la Passione
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Esaminiamo la versione fornita da Matteo partendo dal seguente brano
Matteo 26,1
Terminati tutti questi discorsi, Gesù disse ai suoi discepoli: «Voi sapete
che fra due giorni è Pasqua e che il Figlio dell'uomo sarà consegnato per
essere crocifisso». ...
La Pasqua (Pesah) ebraica cade il 15 Nisan che comincia il giorno 14 al
tramonto secondo la misura ebraica: quindi il brano si riferisce al 13 Nisan
(due giorni prima della Pasqua).Gesù si sta preparando all'ultima Cena
mentre i sacerdoti complottano per definire le modalità del suo arresto.
Matteo 26,17
Il primo giorno degli Azzimi, i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli
dissero: «Dove vuoi che ti prepariamo, per mangiare la Pasqua?». Ed egli
rispose: «Andate in città, da un tale, e ditegli: Il Maestro ti manda a
dire: Il mio tempo è vicino; farò la Pasqua da te con i miei discepoli». I
discepoli fecero come aveva loro ordinato Gesù, e prepararono la Pasqua.
Venuta la sera, si mise a mensa con i Dodici...
Il primo giorno degli Azzimi cade al tramonto del 14 Nisan (Vigilia di
Pasqua) .
Esodo 12,18
"Mangiate azimi dal tramonto del quattordicesimo giorno, fino al tramonto
del ventunesimo giorno dello stesso mese"
Al tramonto del 14 Nisan viene sacrificato l'Agnello pasquale sulla base
delle consuetudini imposte dalla Legge
Esodo 12,2.
"Questo mese sarà per voi il principio dei mesi (Nisan); sarà il primo mese
dell'anno. Parlate a tutta l'Assemblea d'Israele dicendo: nel decimo giorno
di questo mese ogni capo di casa si provveda un agnello: un agnello per
casa. Ma se la famiglia non é sufficiente a consumare un agnello intero, lo
prenda in comune con il suo vicino di casa più prossimo, secondo il numero
delle persone, facendo il calcolo della quantità di agnello che ciascuna
persona può mangiare.
Quel vostro agnello deve essere senza difetto, maschio di un anno: potete
scegliere agnello o capretto. Lo custordirete fino al quattordicesimo giorno
di questo mese (fino al tramonto del 14 Nisan) e tutta l'assemblea
d'Israele, radunata, lo immolerà la sera( la sera del 14 che per gli ebrei é
già parte del 15 Nisan).
Si prenda un po del suo sangue e si spanda sopra i due stipiti della porta
nelle case in cui si deve mangiare. La carne si mangi in quella stessa notte
(la notte del 15 Nisan che cadeva nel giorno solare precedente il 14 Nisan),
abbrustolita al fuoco con pani azimi e lattughe selvatiche."
Come recita il passo, l'agnello é accompagnato da pane azimo[1] in memoria
della fuga degli Ebrei dall'egitto che non consenti loro di attendere la
lievitazione del pane.
Esodo 12,15
"Per sette giorni mangerete pane azimo, anzi fin dal primo giorno voi
toglerete ogni pane azimo dalle vostre case"
Durante quella notte non é possibile abbandonare la propria casa fino alle
luci dell'alba del giorno seguente: la Pasqua.
Il Levitico riprende il rito pasquale e lo amplia con alcune norme:
Levitico 25,4
"Nel primo mese, il quattordicesimo giorno di questo mese, fra il declinar
del sole (sera del 14 Nissan con misura ebraica) ed il suo tramonto [2] é la
Pasqua del Signore. E il giorno quindici dello stesso mese[3] comincia la
festa degli azimi in onore del Signore. Per sette giorni mangerete pane
azimo. Il primo giorno sarà per voi sacra adunanza : in quel giorno non
farete alcuna opera servile.
Il motivo era tratto dall'episodio biblico nel quale Mosè chiese agli Ebrei
in terra d'Egitto, di segnare le loro case con il sangue dell'agnello
immolato per segnalare all'Angelo Vendicatore che in quella casa dimoravano
Ebrei e quindi proteggerla dalla sua ira. Il valore di legge perpetua viene
fornito, invece, dal passo successivo.[4]
I Vangeli ci consentono di desumere il giorno della settimana nel quale
cadeva la Pasqua grazie alla segnalazione nei seguenti brani:
Matteo 27,62
Il giorno seguente, che era quello successivo a Parasceve, si riunirono
presso Pilato i sommi sacerdoti e i farisei, dicendo...
Il termine Parasceve (Paraskeuè in greco) é tradizionalmente associato al
Venerdì ritenendo che provenga dalla trasposizione in greco del termine
ebraico che significa preparazione, e quindi preparazione al sabato, che era
giorno di assoluto riposo. Questa interpretazione é avallata da Marco che,
nel brano relativo alla sepoltura di Gesù dopo la sua morte, recita:
Marco 15,42
Sopraggiunta ormai la sera, poiché era la Parascève, cioè la vigilia del
sabato,
In pratica la Passione di Gesù, che coincideva con la Pasqua (15 Nissan)
cadeva, in quell'anno, Venerdì.
Tutto questo significa che il 14 Nissan era un Giovedì.
Le anomalie della Passione
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--> La sera di pasqua non si potevano abbandonare le abitazioni.
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La Legge prevedeva l'impossibilità di lasciare le abitazioni segnate con il
sangue dell'agnello sacrificale durante la notte tra il 14 ed il 15 (misura
solare), eppure....
Matteo 26,30
E dopo aver cantato l'inno, uscirono verso il monte degli Ulivi. [31]Allora
Gesù disse loro: «Voi tutti vi scandalizzerete per causa mia in questa
notte.
E' la sera del 14 Nisan solare (Vigilia di Pasqua), ma gli apostoli escono
dalla casa in cui avevano cenato al seguito di Gesù.
La cosa non ci meraviglia più di tanto, poiché Gesù, quale Agnello
Sacrificale, aveva "segnato" i suoi discepoli facendo loro bere
simbolicamente il suo sangue (il vino), in pratica essi stessi erano
divenuti come le case segnate dagli ebrei. Quello che lascia perplessi é
invece la decisione dell'arresto.
Quella decisione oltre che in contrasto con la norma inerente la Pasqua é in
contrasto anche con la norma che impediva l'arresto durante la notte, ma
andiamo avanti.
Matteo 26,47
Mentre parlava ancora, ecco arrivare Giuda, uno dei Dodici, e con lui una
gran folla con spade e bastoni, mandata dai sommi sacerdoti e dagli anziani
del popolo. ...
Chi erano costoro? Gli ebrei, non avrebbero trasgredito una norma così
chiara rischiando la maledizione di Dio: ma su questo punto torneremo tra
breve. Proseguiamo con la nostra analisi dello svolgimento temporale dei
fatti.
Matteo 27,1
Venuto il mattino, tutti i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo tennero
consiglio contro Gesù, per farlo morire. Poi, messolo in catene, lo
condussero e consegnarono al governatore Pilato. E' il mattino del 15 Nisan,
si noti che gli anziani e i sacerdoti attendono il mattino per la consegna
del prigioniero, siamo in piena Pasqua e infatti lo stesso Matteo ce lo
segnala nel seguente brano ...
Matteo 27,15
Il governatore era solito, per ciascuna festa di Pasqua, rilasciare al
popolo un prigioniero, a loro scelta.
... e ci segnala anche l'ora della morte di Gesù .Da mezzogiorno fino alle
tre del pomeriggio si fece buio su tutta la terra. Verso le tre, Gesù gridò
a gran voce: «Elì, Elì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio,
perché mi hai abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano:
«Costui chiama Elia». E subito uno di loro corse a prendere una spugna e,
imbevutala di aceto, la fissò su una canna e così gli dava da bere. Gli
altri dicevano: «Lascia, vediamo se viene Elia a salvarlo!». E Gesù, emesso
un alto grido, spirò.
Sono le 3 del 15 Nisan tra il "declinar del sole ed il suo tramonto" come
ricorda il Levitico, e quindi in piena Pasqua.. Quella stessa sera fu
deposto nella tomba di Giuseppe di Arimatea, il corpo di Gesù:
Matteo 27, 57
Venuta la sera giunse un uomo ricco di Arimatèa, chiamato Giuseppe, il quale
era diventato anche lui discepolo di Gesù.
Se escludiamo l'anomalia dell'arresto in una notte in cui non solo era
vietato l'atto, ma era addirittura vietato uscire di casa, sembrerebbe tutto
chiaro.
Invece vi sono altre evidenti anomalie.
-->Un'arresto contario al piano dei sacerdoti
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Prima dell'arresto Matteo ci segnala un interessante episodio:
Matteo 26,3
Allora i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo si riunirono nel palazzo
del sommo sacerdote, che si chiamava Caifa, e tennero consiglio per
arrestare con un inganno Gesù e farlo morire. Ma dicevano: «Non durante la
festa, perché non avvengano tumulti fra il popolo».
Se l'interpretazione di Matteo, che abbiamo fornito nel precedente capitolo,
é corretta[5] il giorno scelto per l'arresto sarebbe in palese
contraddizione con quanto i sacerdoti avevano deciso di fare, poiché esso
avvenne durante la Pasqua la notte del 15 Nisan [6]e si consumò quindi in
piena Pasqua ebraica, insieme alla esecuzione che sarebbe avvenuta nel
pomeriggio del 15 Nissan, ancora in piena Pasqua.
Anche questo episodio solleva seri dubbi sulla correttezza della
interpretazione tradizionale che abbiamo fornito nel precedente paragrafo.
Esiste, però, un'altra evidente contraddizione in Matteo
-->Le contraddizioni con la profezia della passione fatta da Gesù
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Gesù aveva previsto le modalità della sua morte e resurrezione, infatti in
Matteo si legge:
Matteo 12, 38
Allora alcuni scribi e farisei lo interrogarono: «Maestro, vorremmo che tu
ci facessi vedere un segno». Ed egli rispose: «Una generazione perversa e
adultera pretende un segno! Ma nessun segno le sarà dato, se non il segno di
Giona profeta. Come infatti Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre
del pesce, così il Figlio dell'uomo resterà tre giorni e tre notti nel cuore
della terra. Quelli di Nìnive si alzeranno a giudicare questa generazione e
la condanneranno, perché essi si convertirono alla predicazione di Giona.
Ecco, ora qui c'è più di Giona! La regina del sud si leverà a giudicare
questa generazione e la condannerà, perché essa venne dall'estremità della
terra per ascoltare la sapienza di Salomone; ecco, ora qui c'è più di
Salomone!
Se supponiamo che Gesù sia spirato durante il pomeriggio di Venerdì non si
spiegherebbero i 3 Giorni e le 3 notti "nel ventre della terra": in questo
caso le notti sarebbero solo 2, quelle del venerdì e del sabato e i "giorni"
si ridurrebbero ad uno solo, quello del sabato[7].
Del resto quella previsione é richiamata proprio nel brano che stiamo
analizzando, e viene messa in bocca ai sacerdoti.
Matteo 27, 63
Signore, ci siamo ricordati che quell'impostore disse mentre era vivo: Dopo
tre giorni risorgerò.
Marco e Luca dovettero rendersi conto della contraddizione esplicita che
quel brano generava, e probabilmente fu questo il principale motivo per il
quale esso fu escluso.
-->L'Agnello - Cristo non viene immolato la Vigilia di Pasqua ma durante la
Pasqua
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Una contraddizione con valore, invece, simbolico la si trova nella
collocazione della Passione il giorno di Pasqua e non durante la Vigilia
della Pasqua.
Se, si vuole attribuire al Cristo la funzione di Agnello Sacrificale, che
sembra in linea con la narrazione di Matteo, non si riesce a spiegare perché
il suo sacrificio avviene di Pasqua e non durante la Vigilia.
L'ora della morte colloca la Passione nel pomeriggio, come sarebbe corretto
per il sacrificio[8] ma nel giorno sbagliato: il 15 Nisan (Pasqua) anziché
il 14 Nisan[9].
Questa contraddizione si aggiunge a quelle fino ad ora segnalate e rende
ancor più problematica la interpretazione tradizionale.
-->L'episodio dei Farisei da Pilato: una contorta costruzione del testo e
della narrazione
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In Matteo si legge "Il giorno seguente, che era quello successivo a
Parasceve, si riunirono presso Pilato i sommi sacerdoti e i farisei,
dicendo..."
In pratica Matteo, secondo la versione greca, avrebbe scritto che il giorno
della morte di Gesù era Parasceve non utilizzando quel termine nel brano
dedicato alla morte, ma in quello dedicato al giorno successivo.
Questo appare alquanto strano anche alla luce del fatto che il giorno della
morte era Pasqua e non si capisce perché Matteo non ne parli chiamandola,
appunto, "Pasqua".
In pratica nella ricostruzione tradizionale, Matteo parla del sabato e
dell'episodio del colloquio tra i sacerdoti e Pilato
1) Non dicendo che il giorno prima era Pasqua
2) Indicando il giorno precedente come Parasceve
3) Non utilizzando il termine Parasceve durante la narrazione degli eventi
della Passione e morte di Gesù ma in quelli del giorno dopo
4) Non dicendo che il giorno dopo era sabato, ma aspettando di narrare
l'episodio della resurrezione (la domenica) per ricordare che il giorno
precedente era sabato.
Matteo 28,1 Passato il sabato, all'alba del primo giorno della settimana,
Maria di Màgdala e l'altra Maria andarono a visitare il sepolcro.
Con tutta franchezza ci pare una costruzione eccessivamente contorta anche
ammettendo che chi scrive ha cercato di tradurre alla meglio la versione
ebraica in greco.
-->I Farisei fanno sigillare la tomba in un giorno di assoluto riposo: il
sabato
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Inutile poi aggiungere che, secondo la ricostruzione tradizionale del testo
di Matteo i Farisei e i sacerdoti violarono il riposo del sabato, non solo
recandosi da Pilato, ma anche seguendo ed eseguendo le operazioni di
sigillatura della porta della tomba di Gesù.
A questa osservazione va aggiunto il fatto che Matteo non si accorge che
quel che dice é in contraddizione la previsione dei tre giorni, peraltro
citata nello stesso brano quale motivazione scatenante l'azione dei farisei.
A nostro avviso ci sembra una esposizione contorta e controproducente, oltre
che contraddittoria che può essersi generata unicamente attraverso una
errata traduzione dall'ebraico in greco.
Ma vediamo come la interpretazione da noi proposta risolve il problema.
La Passione alla luce del calendario ebraico desunto dal papiro qumramiano
4Q321
Secondo lo schema del calendario ebraico desumibile da 4Q321 la vigilia di
Pasqua poteva cadere solo nel seguenti giorni della settimana:
Per il primo e quarto anno dello schema: la Vigilia di Pasqua ebraica (che
secondo il calendario ebraico si festeggia il 14 Nisan) cade di Mercoledì
nel giorno 15mo giorno del primo mese.La vigilia della Pasqua Essena, in
quell'anno, cade si Martedì nel 14mo giorno del primo mese esseno.
Per il secondo ed il quinto anno dello schema:la Pasqua secondo il
calendario ebraico cade due volte nello stesso anno solare, di Domenica nel
giorno 5 del primo mese esseno e di Giovedì nel giorno 26 del dodicesimo
mese esseno.
La situazione del primo anno e quarto anno appare estremamente interessante,
in relazione ad eventuali ipotesi sulla provenienza Essena del Cristo, per
la differenza di un solo giorno tra le festività secondo i due calendari;
quanto accade, invece, nel secondo anno e quarto anno nel dodicesimo mese é
compatibile con la interpretazione tradizionale che colloca la Passione il
Venerdì durante la Pasqua e quindi la Vigilia di Pasqua il Giovedì, cosa,
appunto, possibile nel dodicedimo mese di tali anni dello schema.
Di seguito riportiamo le date possibili per la Erev Pesah (14Nisan) negli
anni da 26 al 33 d.c..[10]
A titolo informativo mostriamo la previsione effettuata prolungando a
ritroso l'attuale calendario ebraico. Il procedimento é, ovviamente,
scorretto in considerazione del fatto che l'adozione di tale calendario é
avvenuta di certo dopo il terzo secolo e del fatto che, mentre il calendario
ebraico in uso al tempo di Gesù che si desume da 4Q321 utilizzava 12 mesi
di 29 e 30 giorni con anni sempre di 354 giorni complessivi, l'attuale
calendario ha una lunghezza di alcuni mesi variabile e lo stesso dicasi per
la lunghezza degli anni.
La seconda colonna segnala un possibile allineamento dei sei anni del ciclo
esseno con il periodo della morte di Gesù.
L'ultima segnala la previsione astronomica del plenilunio.
Vigilia di Pasqua desunta  adottando l'attuale calendario:
Mercoledì 20 Marzo 26 (3786 ebr.)
Osservazione della luna secondo 4Q321:
giorno 27 mese 1 anno 3/6 Lunedì
Luna Piena:
22 Marzo 26 d.c. ore 0:03 Venerdì
Vigilia di Pasqua desunta  adottando l'attuale calendario:
Lunedì 7 Aprile 27 (3787 ebr.)
Osservazione della luna secondo 4Q321:
giorno 17 mese 1 anno 4/6Venerdì
Luna Piena:
9 Aprile 27 d.c. ore 19:00 Mercoledì
Vigilia di Pasqua desunta  adottando l'attuale calendario:
Martedì 27 Aprile 28 (3788 ebr.)
Osservazione della luna secondo 4Q321:
giorno 7 mese 1 anno 5/6 Martedì
Luna Piena:
27 Aprile 28 d.c. ore 15:13 Martedì
Vigilia di Pasqua desunta  adottando l'attuale calendario:
Sabato 14 Aprile 29 (3789 ebr.)
Osservazione della luna secondo 4Q321:
giorno 27 mese 1 anno 6/6 Lunedì
Luna Piena:
17 Aprile 29 d.c. ore 5:19 Domenica
Vigilia di Pasqua desunta  adottando l'attuale calendario:
Lunedì 3 Aprile 30 (3790 ebr.)
Osservazione della luna secondo 4Q321:
giorno 17 mese 1 anno 1/6Venerdì
Luna Piena:
6 Aprile 30 d.c. ore 22:16 Giovedì
Vigilia di Pasqua desunta  adottando l'attuale calendario:
Martedì 24 Aprile 31 (3791 ebr.)
Osservazione della luna secondo 4Q321:
giorno 7 mese 1 anno 2/6 Martedì
Luna Piena:
25 Aprile 31 d.c. ore 22:33 Mercoledì
Vigilia di Pasqua desunta  adottando l'attuale calendario:
Sabato 12 Aprile 32 (3792 ebr.)
Osservazione della luna secondo 4Q321:
giorno 27 mese 1 anno 3/6 Lunedì
Luna Piena:
14 Aprile 32 d.c. ore 11:05 Lunedì
Vigilia di Pasqua desunta  adottando l'attuale calendario:
Mercoledì 31 Marzo 33  (3793 ebr.)
Osservazione della luna secondo 4Q321:
giorno 17 mese 1 anno 4/6 Venerdì
Luna Piena:
3 Aprile 33 d.c. ore 17:24 Venerdì
Si noti come la previsione essena tenda ad allontanarsi da quella effettiva
comunque ci si sforzi di allinearla.
Ciò é dovuto al fatto che essendo l'anno esseno fatto di 364 giorni e non di
365,25245, lunghezza astronomica dell'anno reale, si perdono 1,2525 giorni
ogni anno per un totale di 7,505 giorni ogni ciclo.
Questo shift rende vani i tentativi di allineamento non conoscendo il metodo
di correzione adottato a Qumran.[11]
A titolo di completezza riportiamo di seguito anche le previsioni indicate
dagli studi tradizionali (Sanders,Ricciotti, ecc...):
Cronologia tradizionale
Venerdì 7/04/30
Venerdì 3/04/33
la immediata constatazione che rende inattendibili queste previsioni é
basata sul fatto che esse fanno coincidere l'inizio del mese di Nisan con
una luna nuova astronomica e quindi fanno cadere il 14 Nissan in coincidenza
con un plenilunio astronomico.
Questa ipotesi é errata in quanto non tiene conto della distanza media di
2,5 giorni del giorno centrale di ciascun mese (14-15) dal plenilunio, che
si evince dalle osservazioni astronomiche della luna nuova riportate in
4Q321.
Prima di individuare una soluzione alle contraddizioni che abbiamo segnalato
in precedenza, è doveroso analizzare anche una versione diversa della
Passione, quella del Vangelo di Giovanni, alla luce di quanto é emerso fino
ad ora.
-->La versione di Giovanni
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Il Vangelo di Giovanni, a differenza dei tre precedenti, propone una
versione cronologica diversa della Passione.
Giovanni esclude che la cena sia avvenuta il giorno di Pasqua ,
Giovanni 13,1
Prima della festa di Pasqua Gesù, sapendo che era giunta la sua ora di
passare da questo mondo al Padre, dopo aver amato i suoi che erano nel
mondo, li amò sino alla fine. Mentre cenavano, quando gia il diavolo aveva
messo in cuore a Giuda
mentre colloca, in maniera inequivocabile, la morte di Gesù il Venerdì e la
Pasqua il sabato
Giovanni 19,31
Era il giorno della Preparazione e i Giudei, perché i corpi non rimanessero
in croce durante il sabato (era infatti un giorno solenne quel sabato),
chiesero a Pilato che fossero loro spezzate le gambe e fossero portati via.
Questa versione é impossibile secondo il calendario desunto da 4Q321, poichè
collocherebbe la Pasqua il sabato e la vigilia (14Nisan) il Venerdì, ma
4Q321 ci consente di desumere che il 14 Nisan non cadeva mai di Venerdì
(Domenica, Mercoledì e Giovedì), probabilmente proprio per impedire che la
festività pasquale cadesse di sabato.
Una delle ipotesi di soluzione proposte in passato: il calendario di Qumran
Tra le ipotesi avanzate per risolvere il problema desideriamo citarne, in
particolare, una basata sull'uso del calendario di Qumran.
L'ipotesi avanzata da A.Jaubert[12] é basata sulla osservazione che il
Calendario solare (di 364 giorni) in uso a Qumran, a differenza di quello
lunare in uso a Gerusalemme, collocava le feste principali ebraiche sempre
lo stesso giorno della settimana..
Nel caso della festività pasquale, essa cadeva ogni anno di Mercoledì nel
primo e quarto anno del ciclo.
Secondo la studiosa Matteo, Marco e Luca farebbero riferimento a questo
calendario per collocare la cena.
Il pratica la studiosa afferma che la cena avvenne il 14 Nissan secondo il
calendario Qumramiano e quindi di Martedì, i due processi (di fronte a Caifa
e a Pilato) si svolsero di Mercoledì e Giovedì e la morte avvenne il Venerdì
(14 Nisan del calendario ebraico.
Questa ipotesi é corretta per la parte inerente la Pasqua essena, ma non lo
é di certo per la parte relativa alla Pasqua ebraica.
Come mostra 4Q321, l'unico anno nel quale era possibile una vicinanza tra le
due festività pasquali (essena ed ebraica) era il primo e quarto dello
schema calendariale di 4Q321, ma in questi anni la pasqua ebraica cadeva di
mercoledì e non di venerdì.
-->La soluzione proposta
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Riprendiamo questa interessante ipotesi corretta alla luce delle
osservazioni fatte sul calendario Esseno e sopratutto alla luce del
calendario ebraico ricostruito a partire da 4Q321.
A nostro avviso il problema delle differenti versioni sorto con Matteo ed
stato generato proprio dalla interpretazione del brano citato all'inizio di
questo paragrafo Matteo 27, 62, quello in cui i Farisei si recano, dopo la
Parasceve (di sabato) da Pilato.
Abbiamo già mostrato come Marco e Luca, accortisi della discordanza tra
quanto affermato e la previsione dei 3 Giorni, glissano sull'episodio, pur
mantenendo la versione di Matteo.
L'autore del Vangelo di Giovanni, che scrive probabilmente dopo i 3 Vangeli,
é al corrente della Versione di Matteo, ma insieme al problema sollevato dal
brano in esame, si é posto, probabilmente, anche quello della corretta
collocazione del giorno di Pasqua. Non é escluso che, sottoponendo ad
analisi quella versione, ne abbia constatato l'impossibilità secondo il
calendario ebraico ed abbia adottato una soluzione definitiva al problema
escludendo che il giorno dell'ultima cena cadesse nella Vigilia della
Pasqua.
Resta, però, il fatto che l'autore propone una tesi inconciliabile con il
calendario ebraico che si desume da 4Q321 e questa osservazione, affiancata
alla estrema vicinanza di Giovanni al linguaggio ed alla cultura Essena,
lascia davvero perplessi, e pone seri dubbi rispetto alla collocazione della
sua stesura poco dopo il primo secolo.
Ma andiamo ad analizzare quale potrebbe essere l'iter della Passione
basandoci sul calendario Esseno ed ebraico desunti da 4Q321.
Partiamo dalla profezia dei tre giorni.
Se volessimo rispettare l'orario della morte del Cristo (intorno alle 3 del
pomeriggio) e la profezia dei tre giorni e delle tre notti, lo schema che ne
verrebbe fuori é quello di seguito illustrato:
Martedì solare - Vigilia di Pasqua Essena (Ultima Cena e arresto) -14 mese
esseno -13 Nisan
Mercoledì solare - Pasqua Essena - Parasceve (Parash Shevà = Metà
settimana) - Vigilia di Pasqua Ebraica -15 mese esseno -14 Nisan (Morte di
Gesù ore 15,00)
Giovedì solare - "Il giorno dopo Parasceve" -Pasqua ebraica  - 16 mese
esseno - 15 Nisan
Venerdì solare - 17 mese esseno -16 Nisan
Sabato solare - 18 mese esseno - 17 Nisan (Resurrezione dopo il tramonto:
quarto giorno)
Domenica solare
Andiamo ad esporre la ricostruzione secondo questa ipotesi.
Secondo il calendario esseno il Martedì del giorno 14 del primo mese esseno,
al tramonto (dopo le 18:00) cade la Vigilia di
-->Pasqua: i discepoli si riuniscono per l'ultima volta e celebrano la
Pasqua immolando l'agnello.
Tutto ciò avviene al tramonto del 13 Nisan ebraico quindi i sacerdoti, che
desideravano evitare che l'arresto avvenisse durante la festività hanno
potuto inviare nella notte, inviare le guardie guidate da Giuda, senza
violare la festività che non era ancora iniziata:
--> Risoluzione del problema dell'arresto in violazione della Legge e
aderenza al piano dei sacerdoti
Essi, mettono in pratica il loro piano nella notte del 14 Nisan[13] (che
cadeva il giorno prima secondo la mirura ebraica) nel rispetto delle leggi
ebraiche[14] e secondo i piani che avevano disegnato nei giorni precedenti.
-->Risoluzione della problema della funzione simbolica del Cristo come
Agnello da immolare durante la Vigilia di Pasqua e non durante la Pasqua
Cristo viene processato ed immolato prima del tramonto del 14 Nisan e quindi
prima che cominciasse la Pasqua ebraica (ma in piena Pasqua essena): egli é
immolato alla stregua dell'agnello che andava sacrificato prima del
tramonto. Questo spiega il perchè vi fosse tanta fretta nel seppelire Gesù
prima del tramonto tanto da usare la tomba offerta da Giuseppe di Arimatea.
-->Risoluzione del problema della sigillatura della tomba durante il sabato:
giorno di assoluto riposo
I Farisei non si recarono da Pilato immediatamente dopo la sepoltura di
Cristo, poichè era ormai troppo tardi e si avvicinava il tramonto della
Vigilia di Pasqua durante la quale non si sarebbero potute abbandonare le
dimore. Essi attesero il giorno dopo (il Giovedì) e, una volta nota la
tomba, la fecero sigillare nel rispetto delle Leggi ebraiche e la fecero
sorvegliare dalle guardie .
-->Risoluzione del problema della profezia dei tre giorni
La profezia dei tre giorni e delle tre notti che Gesù avrebbe dovuto passare
nel ventre delle terra é pienamente rispettata:
3 notti (quelle del Mercoledì, dopo la sepoltura, del Giovedi e del Venerdì)
3 giorni (quelle del Giovedì, del Venerdì e del Sabato)
In pratica Gesù sarebbe risorto dopo il tramonto del sabato e quindi in
piena Domenica secondo la misura del tempo ebraica, ma si ci sarebbe resi
conto di ciò solo alle prime luci dell'alba é unicamente perchè Maria si
recò al sepolcro solo alle prime luci dell'alba essendo inopportuna una
visita notturna durante il sabato, pur consentita dalla Legge essendo quella
notte parte integrante della Domenica.
Matteo 28,
1 Passato il sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di
Màgdala e l'altra Maria andarono a visitare il sepolcro.
Resta da capire qual'è l'etimologia del termine Parasceve.
-->Etimologia del termine Parasceve: una proposta
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La tesi che avanziamo sulla etimologia del termine Parasceve é strettamente
legata al problema della stesura dei Vangeli.
Dalle analisi fatte nelle pagine del sito, a differenza della magior parte
degli studi esegetici moderni, riteniamo che la versione fornita dalla
patristica inerente l'esistenza di un proto-Matteo ebraico sostanzialmente
identico al Matteo greco in nostro possesso sia veritiera.
Questo testo, secondo la patristica, costituisce il più antico dei Vangeli e
a nostro avviso é quello da cui l'autore del Vangelo di Marco trasse la sua
"versione opportunamente ridotta" (in linea con l'insegnamento paolino).
Se questo si dimostrasse vero, la presenza del termine Parasceve in Matteo e
Marco potrebbe essere dovuta alla presenza di un termine simile per
assonanza nella versione ebraica.
Esistono due parole che sono ottime candidate per il supposto termine
ebraico utilizzato in Matteo che confermano in pieno la tesi cronologica che
abbiamo esposto:
Parash = separare il termine é, ad esempio, la radice della parola Fariseo
cioè separato
Shevà = il numero sette parola che é radice anche dei termini ebraici sabato
(Shabbat) e settimana (shavu'a)
Parash sheva tradotto rispettando quasi letteralmente la sonorità della
parola con l'equivalente greco Parasceve (che, però, ha significato
completamente diverso) doveva essere il termine usato nel Matteo ebraico con
il significato di metà settimana e quindi Mercoledì secondo la numerazione
dei giorni della settimana ebraica:
L'autore del Vangelo doveva pur trovare una denominazione per la vigilia
della Pasqua farisaica che in quell'anno cadeva di mercoledì, una
denominazione che gli consentisse di distinguerla da quella "vera": la
Pasqua essena seguita da Gesù e dalla comunità cristiana, che invece cadeva
di Martedì.
Egli, probabilmente, adotto questa identificazione ("metà della settimana")
richiamando, la profezia dei 70 giorni Daniele già citata nella profezia
della passione pronunciata da Gesù nel punto in cui é scritto: "nel mezzo
della settimana sarà tolto di vita un Unto (Messia o Cristo) che nessuno
difenderà".
E' ipotizzabile che il termine fosse d'uso comune nella comunità essena ma
non era noto a Marco che lo ritenne, un neologismo dal greco Parasceve
generando l'equivoco cronologico che abbiamo esposto.
L'intenzione di Matteo era quella di sottolineare il fatto che Gesù era
stato immolato la Vigila di Pasqua come agnello: ma si tratta delle vigila
della Pasqua ebraica e non di quella essena.
La funzione di sacrificio esecratorio compiuto durante la falsa Pasqua
farisaica si unisce alla maledizione che i Farisei pronunciano su se stessi
all'atto della richiesta di condanna per Gesù ("il suo sangue ricada su di
noi e sui nostri figli"), maledizione che, ovviamente, non riguardava gli
esseni.
Seguendo questa interpretazione in Matteo, é proprio rispettando la Legge
"mal interpretata" che i Farisei uccidono il Cristo il giorno della "loro
Vigilia", maledicendo il loro modo di "interpretare la Legge", e credendo
d'averla adempiuta perfettamente.
A completare il quadro della maledizione c'è il fatto che si trattava di un
sacrificio umano ed inoltre il luogo scelto per il sacrificio lo qualificava
come un atto esecratorio compiuto per propiziarsi le false divinità secondo
quanto indicato dal Levitico:
Levitico 17:3
Qualunque Israelita scanna un bue o un agnello o una capra entro il campo o
fuori del campoe non lo conduce all'ingresso della tenda del convegno per
presentarlo come offerta al Signore davanti alla Dimora del Signore, sarà
considerato colpevole di delitto di sangue: ha sparso il sangue e questo
uomo sarà eliminato dal suo popolo. Perciò gli Israeliti, invece d'immolare,
come fanno, le loro vittime nei campi, li portino al Signore, presentandoli
al sacerdote all'ingresso della tenda del convegno, e li offrano al Signore
come sacrifici di comunione.
-->Determinazione della data di morte di Gesù
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In base a quanto illustrato é possibile desumere la data di morte di Gesù
basandosi sulle osservazioni astronomiche indicare nel papiro 4Q321,
comparate con le deduzioni astronomiche moderne ci consentono di determinare
con esattezza l'ora in cui si sono verificati i pleniluni negli anni dal 26
al 33[15].
Cominciamo con l'osservare che negli anni primo e quarto del cilco di 6
qumramiano, anni sui quali abbiamo concentrato l'attenzione e su cui si é
basata la ipotesi esposta, la Vigilia della Pasqua essena cadeva di Martedì,
un giorno prima della Vigilia di Pasqua ebraica che, invece, cadeva di
Mercoledì.
La Pasqua ebraica, a sua volta, sempre relativamente al primo e quarto anno
del ciclo, precedeva di 2 giorni il plenilunio previsto, da 4Q321, nel
giorno 17 del mese esseno e quindi di Venerdì.
Gli unici anni nei quali il plenilunio avveniva di Venerdì, come si evince
dalla tabella illustrata in precedenza sono il 26, il 30[16]  ed il 33 d.c.
Per poter individuare con esattezza l'anno é necessario allineare la
successione del ciclo di 6 anni alla nostra misura del tempo. Questo é
possibile osservando che nel primo e nel quarto anno, grazie al recupero di
un mese nel sesto e nel terzo anno, il calendario esseno ritornava
perfettamente allineato con gli eventi astronomici.[17]
Tenendo conto che gli esseni facevano coincidere l'inizio del primo mese con
l'equinozio di primavera[18], e che il primo mese come tutti i mesi,
cominciava in coincidenza con una luna nuova, resta da verificare in quale
dei suddetti anni la luna nuova cadeva in vicinanza del 19 Marzo.
Per effettuare la sincronizzazione, ricordiamoci che vanno allineati il
primo o il quarto anno, poiché i restanti del ciclo esseno risentono
dell'errore che viene recuperato, appunto solo nel primo e quarto.
In buona sostanza dobbiamo allineare il primo o il quarto anno con la
rispettiva luna nuova all'equinozio di primavera astronomico.
Utilizzando un apposito calcolatore disponibile anche on-line[19] si
ottiene:
Anno 26: Luna nuova 7 Mar alle 21:53
Anno 30: Luna nuova 22 Mar alle 20:20
Anno 33: Luna nuova 19 Mar alle 0:54
L'anno 33 é un perfetto cadidato, di conseguenza allineiamo il primo, o il
quarto anno all'anno 33.
Si noti che così facendo, lo stesso anno 30 (che era un discreto candidato)
risulta allineato al equinozio, in considerazione del fatto che se si assume
il 33 coincidente con i quarto anno del ciclo, il 30  si posiziona
automaticamente al primo.
A questo punto abbiamo allineato il calendario qumramiano con quello reale e
sappiamo che gli anni primo e quarto cadevano negli anni 30 e 33 .
Resta da decidere quale dei due può essere il migliore.
L'anno 30 coincide con quello indicato nel Vangelo di Luca, in esso la
predicazione del Battista viene fissata nel 15 anno del regno di Tiberio e
quindi nel 27 d.c., l'incontro tra Giovanni e Gesù avviene nel 28 d.c. con
il battesimo e l'inizio della missione messianica a questo punto vengono com
putate tre Pasque:
-Prima Pasqua: anno 28 d.C.
-Seconda Pasqua: anno 29 d. C.
-Terza Pasqua e morte di Gesù: anno 30 d. C.
In sostanza Gesù é, a nostro avviso, morto il giorno Mercoledì 5 Aprile 30
d.c. alle ore 15:00, corrispondente al giorno 15 del primo mese Esseno del
primo o quarto anno del ciclo calendariale qumramiano ed al Mercoledì 14
Nisan 3790 del calendario ebraico.
Relativamente al calendario esseno propendiamo per il primo anno del ciclo
di 6 che consente di aprire la Nuova Era.
Ecco un'altra singolarissima prova a favore di un Gesù Esseno che dimostra,
peraltro, la ineludibilità che hanno i testi Qumraminani e lo scarso uso che
si è fatto di essi.
Abbiamo, ad esempio, mostrato, come 4Q321, documento tratto dai 50
pubblicati da Eisenmann nel 1992, dimostra la inesattezza di tutti i calcoli
effettuati fino ad oggi per determinare la data di morte di Gesù, eppure, a
10 anni dalla data di pubblicazione di questi documenti non ci risulta siano
state effettuate revisioni degli studi cronologici della Passione.
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[1] non lievitato
[2] il tramonto del 14 Nisan misurato in maniera solare, in pratica l'inizio
del 15 Nisan secondo il calendario ebraico
[3] che parte con il tramonto del 14 Nisan misurato in modo solare
[4] Esodo 12,24.
[5]l'episodio viene riportato anche da Marco
[6] he cadeva durante la notte del 14 Nissan secondo la misura farisaica del
giorno dal tramonto del precedente a quello del successivo
[7] essendo Gesù morto nel pomeriggio.
[8] prima del tramonto
[9] Vigilia di Pasqua, nel cui tramonto si immolava l'agnello
[10] presenza contemporanea di Caifa e Pilato a Gerusalemme.
[11] Sul sito è stata proposta, anche su base documentale. la introduzione
di un anno sabbatico più lungo di una settimana, ma la questione rimane
ancora aperta.
[12] La date de la dernière Cène - Revue de l'histoire des religions,1954 pp
140-176
[13] Dopo il tramonto del 13 Nissan
[14] il vincolo partiva dopo il tramonto del 14 e quindi all'inizio del 15
Nisan: Pasqua
[15] Quelli nei quali, con estrema probabilità, di colloca la morte di Gesù
[16] Il plenilunio, in quest'anno, cade nella tarda sera del Giovedì che può
assimilarsi al Venerdì)
[17] Fermo restando la correzione, che non ci é pervenuta, dovuto all'anno
di 364 giorni anzicche 356,2525 che é la reale lunghezza.
[18] 19 Marzo considerando la precessione degli equinozi.
[19] 
http://digilander.iol.it/sabato/pacalc.htm

 ha scritto nel messaggio
news:tshU9.110944$TC5.3...@twister1.libero.it...
vi aggiungo anche questo:
      GESU' è MORTO il VENERDI di PASQUA ???
      Continuiamo con le nostre analisi dei vangeli "moderni".
      Se prendiamo ad esempio una sinossi comparata dei 4 vangeli ci
rendiamo conto delle storture che essi contengono; ma anche se accettiamo la
veridicità e la "sacralità" di questi scritti e li studiamo, scopriamo che i
cristiani non sanno comprendere neppure ciò che essi ritengono "sacro": ecco
ad esempio un'altra falsa interpretazione dei vangeli; rivediamo i versi di
Matteo cap. 12: 38-40 e chiediamoci:
      QUANTI GIORNI E QUANTE NOTTI RABBI YASHOUE' (nome di Gesù il
Nazareno - Nazareni setta degli Esseni, parte dei Giudei, da Giuda una delle
12 tribù di Israele) è rimasto nel Ventre della terra, il sepolcro ? se lo
chiedete ad un Cristiano qualsiasi, egli vi dirà che è morto di Venerdì ed è
risorto di Domenica, controlliamo:
      "Allora alcuni degli scribi e dei farisei, presero la parola dicendo:
Maestro noi vogliamo vedere da te un segno ed egli rispose loro: una
generazione malvagia ed adultera chiede un segno, ma non le sarà dato altro
segno che quello del profeta Giona.
      Infatti come Giona stette 3 giorni e 3 notti nel ventre del pesce,
così il figlio dell'uomo starà 3 giorni e 3 notti nel cuore della terra".
      Accettando per vero il racconto del vangelo e seguendo la descrizione
degli avvenimenti di quella settimana, possiamo vedere come i cristiani
siano superficiali nelle loro esegesi.
      Si comprende dal testo del vangelo riportato, che se rabbi Yashouè non
avesse compiuto alla lettera ciò che affermava: "il figliuol dell'uomo starà
3 giorni e 3 notti nel ventre della terra", sarebbe stato accusato di essere
un falso profeta ed a giusta ragione condannabile per la fede ebraica, come
sta scritto in Deuteronomio 18 :15 - 22.
      Ora leggiamo i testi degli altri vangeli che si riferivano a quegli
avvenimenti e vedremo che rabbi Yashouè compì alla lettera queste parole
rimanendo 72 ore, cioè 3 giorni e 3 notti nel sepolcro.
      In Matteo 17: 23, egli ripete la profezia, in Matteo 2O : 19 ; Luca 18
: 23; Luca 11: 30; Luca 24 : 8; fate attenzione a questo verso: Matteo 26 :
5 in esso si legge che nella congiura del Sinedrio, i principali
sacrificatori dissero:
      "Che non sia durante la FESTA, affinché non vi sia tumulto fra il
popolo"  (vedi anche Giovanni 19 : 31).
      La Pasqua per gli Ebrei NON era una Festa, ma un momento della sera
quando si doveva consumare l'agnello pasquale; questa cerimonia avveniva al
tramonto del sole nel giorno 14 di Nissan o di Aviv del loro calendario,
quello Mosaico (vedi Esodo 12 : 1- 51); per gli antichi il giorno terminava
al tramonto e contemporaneamente iniziava quello successivo.
      Dopo il tramonto del sole del giorno 14, alla sera, all'imbrunire cioè
all'inizio del 15° giorno del mese, si mangiava l'agnello pasquale con le
erbe amare.
      Questa cerimonia si chiama "Seder" in ebraico. Il giorno di Pasqua non
era un giorno di festa sabbatica cioè di riposo, come invece lo era il
giorno dopo il 15 di Nissan o di Abib (Aviv).
      Il primo giorno degli azzimi: fin dal 13 al pomeriggio da ogni casa
Ebraica, veniva raccolto e messo in un unico posto il lievito, come
prescrive il comandamento ed a mezzogiorno del 14 veniva tolto dalle case e
messo fuori; un inciso perché il lievito ? perché il lievito è il simbolo
del peccato (trasgressione alla legge), delle malattie che infatti sono
prodotte dagli errori etici dovuti alle trasgressioni delle leggi Psico
biologiche dell'Universo, determinando i conflitti Spirituali (vedi cap 7
nel 2° vol.), quindi le modificazioni di comportamenti che nel loro lato
fisico determinano la nascita e la proliferazione dei lieviti (esempio la
"candida") nell'intestino generando TUTTE le malattie; ecco spiegato perché
nello scritto Mosaico si prescrisse questa azione di "pulizia" di
purificazione, da effettuare nelle case e nei corpi degli Ebrei, facendo
mangiare ad essi erbe amare per 7 giorni, (almeno una volta all'anno) onde
ottenere l'alcalinizzazione del processo di digestione e quindi la moria dei
lieviti intestinali (candida ed affini) che sopravvivono e prolificano solo
il ambiente intestinale acido.
      Come potete osservare vi è grande sapienza anche in questi particolari
che a prima vista sono solo simbolici o commemorativi; per insegnare ad un
popolo ignorante, occorre farlo in questo modo.
      Un vangelo riferisce che vi fossero 8 giorni dei pani senza lievito od
azzimi e non 7 come prescrive la Legge Mosaica; vi era di fatto differenza
nel conteggio fra la città di Gerusalemme (7 giorni) ed i paesi circostanti
che erano ritenuti "diaspora" (8 giorni).
      La santa cena, venne celebrata al tramonto del sole del giorno 13, in
quanto rabbi Yashouè sapeva che il 14 al tramonto non avrebbe potuto
partecipare al "Seder" perché ormai sarebbe stato morto, vedi Luca 23 : 54 -
56; in quella cena Gesù insegnò e celebrò il rito "iniziatico" facendo bere
ai suoi discepoli, nel "Grall" il distillato del sangue colore oro, l'Elisir
di lunga vita, ovvero l'Orina.
      La tradizione orale riportò in seguito il rito nascondendo la
comprensione ai più e lasciando agli iniziati, ai puri di cuore (senza
engrams, schemi mentali o preconcetti), l'utilizzo di questa fonte di vita e
buona salute.
      Leggiamo ora un testo molto importante che i vari traduttori, non
sappiamo se in buona o malafede, hanno tradotto in modo errato: Matteo 28 :
1 - 6.
      Il testo greco dice ..."dopo i SABATI"... la parola Sabati è espressa
al plurale, NON al singolare; ciò conferma quanto affermiamo, cioè che rabbi
Yashouè NON è morto di Venerdì, ma di Mercoledì prima del tramonto del sole,
giorno detto di "parasceve" o di "preparazione" al giorno di Sabato di
Festa, cioè di riposo, il "primo giorno degli azzimi", che quell'anno cadeva
in Giovedì ed è risorto poco prima del tramonto del Sole nel Sabato
settimanale, prima che iniziasse il primo giorno della settimana, giorno che
oggi è chiamato: Domenica.
      Ciò dimostra la falsità dell'affermazione dei Cristiani quando dicono
che: Gesù è morto di Venerdì e risorto di Domenica; Gesù, ci riferisce il
testo, è morto di Mercoledì ed è risorto alla fine del Sabato settimanale al
tramonto del sole, prima che iniziasse la Domenica, primo giorno della
settimana.
      In Matteo 27 : 15 si legge dell'usanza di liberare da parte dei Romani
ad ogni "festa Sabbatica" un prigioniero ebreo. Non liberavano di certo un
prigioniero ogni Sabato settimanale, era una usanza solo per i Sabati di
"festa", quelle indicate dal calendario Ebraico e nel Pentateuco, di queste
feste, ve ne erano almeno 7 nel corso dell'anno (vedi Marco 15 : 6).
      Ulteriore conferma ci viene dalla richiesta fatta dai Farisei a Ponzio
Pilato (governatore Romano della Palestina a quei tempi), di mettere a
guardia del sepolcro delle guardie, onde nessuno potesse prendere il corpo
di Yashouè e dire che la profezia si era compiuta, vedi Matteo 27 : 63; se
rabbi Yashouè fosse morto di Venerdì e sepolto prima del tramonto all'inizio
del Sabato settimanale, avrebbe passato "nel cuore della terra" solamente 1
notte (periodo buio)+ 1 giorno (periodo di luce), cioè 24 ore.
      La profezia non verteva solamente sulla conferma della morte e della
resurrezione, ma anche sul tempo nel quale egli sarebbe rimasto nel
sepolcro.
      Marco 16 : 9, anche qui è stata falsata in buona o mala fede la
punteggiatura, falsificando il senso del testo. Leggete il testo seguendo
questa punteggiatura: "Yashouè essendo risorto, il mattino del primo giorno
della settimana apparve prima a Maria di Magdala"... (il testo intende all'
inizio, cioè al tramonto del sole del Sabato, ultimo giorno della settimana,
quando inizia il 1° giorno della settimana); in questi versi si vede
chiaramente che Rabbi Yashouè era già risorto, prima del tramonto del sole
del Sabato SETTIMANALE e durante o dopo il tramonto quando era già sull'
imbrunire verso la notte, all'inizio del primo giorno della settimana che
oggi si chiama Domenica, "egli apparve"... (i giorni nell'antichità NON
iniziavano alla mezzanotte come oggi, ma iniziavano dal tramonto del sole e
terminavano all'altro tramonto, seguendo i cicli naturali del sole - vedi
anche Giovanni 20 :1-18); che fosse buio è confermato dal fatto che Maria di
Magdala non riconobbe la persona che le stava innanzi se non quando le
parlò, perciò non era "mattina" nel senso di giorno (periodo di luce) dopo l
'alba, ma al tramonto del sole all'inizio del nuovo giorno che inizia, per
la Natura e per gli Ebrei, come per tutti gli antichi, con il periodo buio
della notte; il tramonto in Palestina, a Gerusalemme, dura circa 6 minuti e
poi è buio completo.
      In Giovanni 19 : 31 è riconfermato che il giorno susseguente alla
morte di rabbi Yashouè, era un "Sabato GRANDE", cioè un Sabato FESTIVO del
calendario Ebraico, il Primo degli Azzimi, in quanto iniziava la Festa dei 7
giorni degli Azzimi secondo il comando Mosaico.
      In sostanza Gesù é, morto il giorno Mercoledì 3 Aprile 30 d.c. alle
ore 15:00, corrispondente al giorno 15 del primo mese Esseno del primo o
quarto anno del ciclo calendariale qumramiano ed al Mercoledì 14 Nisan 3790
del calendario ebraico.
      Crediamo che alla luce di queste riconsiderazione dei testi nei
Vangeli che conosciamo, se li riteniamo veritieri ed ispirati, NON si possa
più dire che rabbi Yashouè è morto di Venerdì e risorto di Domenica,
rimanendo nel "cuore della terra" una notte ed un giorno, come afferma
stupidamente la Cristianità, ma bensì egli è morto di Mercoledì prima del
tramonto del sole ed è risorto in Sabato settimanale prima del tramonto del
sole e cioè prima che iniziasse il 1° giorno della settimana.
      Per gli scrupolosi, si prega di controllare quanto esposto con il
lunario Ebraico che trovate nello schema preparato per spiegare il tutto
sotto forma di grafico; ovviamente anche questa narrazione ha un profondo
significato simbolico che andrebbe riscoperto, che vi invitiamo a ricercare.
      Il simbolismo della cerimonia pasquale, sia nella religione ebraica
che in quella cristiana, sta anche a significare che la Vita, vissuta nella
trasgressione alle leggi Spirituali dell'Universo, porta sempre alla
sofferenza ed alla morte di colui che vive in quel modo; ma scopo primario
di questa esistenza/vita è il riuscire a redimersi, perdonarsi, ri-compiendo
le giuste azioni in modo da entrare nella resurrezione della vita eterna e
del beneEssere globale.
      Come potete rilevare tutti i riti, cerimonie, liturgie, usanze, i
costumi dei popoli e delle loro religioni, hanno nel loro interno una
saggezza che l'attento osservatore deve saper cogliere; il rito è un'azione
"sacra" propria di un determinato "culto" svolto secondo una norma ed una
forma prescritta, al fine ci dicono, di renderla efficace a stabilire un
rapporto con la divinità, essa può essere differenziata nell'ambito della
stessa procedura od ordine.
      La parola Rito è nel suo antico etimo, un connubio tra il latino
Ritus-us, il greco Aritmos, ed il sanscrito: Rtam; queste cerimonie servono
ad insegnare agli adepti i significati spirituali, le idee proprie di quel
gruppo.
      Ogni liturgia abbisogna di determinati simboli che vengono sempre
impiegati per insegnare determinati concetti, attraverso le continue
ripetizioni dei riti da parte degli adepti.
      Se ritorniamo alle origini del pensiero umano, vediamo che anche tutti
i segni grafici erano simboli, i quali rappresentavano delle idee.
      Si è sempre voluto insegnare per esempio con le lettere dell'alfabeto,
più significati; nel linguaggio il PRIMO significato è quello chiaro e
semplice che in genere troviamo anche al giorno di oggi nei dizionari più
semplici ed è quello che il "volgo" il popolo, ha sempre usato per
esprimersi e per comunicare.
      Il SECONDO è l'aspetto simbolico o figurato, quello Nascondente o
Significante, che tutti gli alfabeti antichi hanno avuto e che doveva
esprimere concetti nascosti ai più e detti "sacri" cioè non comprensibili se
non allo studioso; questo aspetto nelle nostre lingue moderne si è quasi del
tutto perso, salvo in quelle derivanti dal Latino, in queste ultime molte
tracce utili sono rimaste e sopra tutto nell'Italiano perché esso deriva dal
latino, dall'Etrusco ovvero dal Fenicio, questi dall'Eblaita e dal Sumero.
      Anche i riti hanno questa caratteristica; nelle cerimonie rituali agli
"iniziati", ai battezzandi, ai seguaci, si cerca di insegnare la Conoscenza
del gruppo.
      Abbiamo constatato che in linea di massima in tutti i gruppi esiste un
comune denominatore: il fatto di aiutare gli adepti ad avvicinarsi sempre
più al "divino", il tentativo di renderli sempre più Perfetti.
      Anche nell'antichità il principio era identico, una corrente dei
sacerdoti Egizi, erano maestri iniziatici ed il pensiero Mosaico/Mosè
insegnò ad un popolo eterogeneo ed ignorante (gli Ebrei erano dei pastori di
pecore) tutto quello che era stato praticato in alcuni templi Egizi e quindi
a Mosè il condottiero, che perfezionò il pensiero Mosaico nel deserto ed in
seguito dal suo suocero Ietro (ierofante), arrivando fino a formulare i 10
Comandamenti i quali sono ancora oggi un capolavoro sintetico di Etica per
la Vita.
      Il concetto che si estrae da quasi tutti i miti antichi è che l'Uomo è
un Microcosmo o micro Dio, non deve lasciarsi trascinare ad essere un
diaBolein o diavolo nel senso di essere colui che, "si lancia di traverso
per dividere" e diventare "satan" l'avversario, come uno che vede sdoppiata
UNA sola Immagine, colui che "vede" un solo lato della Verità; Egli invece
DEVE UNIRE attraverso il SimBolein o Simbolo, (parola che significa
"lanciare assieme, unire"), i concetti per Conoscere ed essere Conosciuto!
      La Conoscenza è il risultato dell'azione del Conoscere, verbo che è
stato sempre utilizzato dall'uomo per indicare anche il matrimonio, l'atto
sessuale, la vera e più completa penetrazione fisica che si compie almeno in
due di sesso diverso; nella Genesi della Bibbia per esempio troviamo
scritto:
      "Adamo conobbe sua moglie", il principio maschile "conosce", cioè si
unisce al principio femminile.
      La Conoscenza è un MAtrimonio, l'unione del "Conosciuto" e del
"Conoscente", essa è AMORE, l'Amore è LUCE, la Luce è INFORMAZIONE, l'
Informazione porta alla RIFLESSIONE, la Riflessione porta all'AZIONE, l'
Azione porta all'AMORE, l'Amore è anche Donazione e porta ad ulteriore
CONOSCENZA; questo ciclo chiuso su se stesso, chiarisce che l'AMORE è
INFORMAZIONE, cioè Conoscenza e viceversa.
      Infatti la nostra parola Amore deriva dall'antico suono AOR radice
triletterale composta dalle lettere ALEF+VAU+REISH, (radice dalla quale
proviene anche la parola italiana: "oro"), che significa: "Luce"; oggi
sappiamo che la Luce è composta da Tachioni (Quanti di luce), quindi dall'
insieme Tachionico chiamato Fotone ed attraverso il loro "spin" (il senso
della rotazione sul proprio asse, detta polarizzazione, nell'irradiamento
nero che compone il "gas" fotonico), sono di fatto l'InFormAzione stessa;
essa viene accumulata, memorizzata, elaborata, rendendola sempre più
complessa, mettendo ordine in essa, con questo sistema, gli insiemi che si
polarizzano.
      Nella parola AOR è stato introdotto il suono della lettera Mem, la
quale indica il "moltiplicare", il "nutrire", è anche l'azione matriciale,
il concetto della madre.
      Tratto da 
www.mednat.org
 /religioni
      --
      G. Paolo Vanoli (I2VGP) Consulente in Scienza della Nutrizione e
Medicine Biologico Naturali - 
www.medicinaqualita.it
 / Cure naturali
/Protocollo della salute
      "Non esiste nulla che non sapete fare,
      ci sono solo cose che non avete ancora imparato a fare""
      (By Martin Brofman)

 sepolcro.
è un errore di esegesi.

Aggiungo qui qualche considerazione visto che entrambe gli autori insistono
molto sul fatto cronologico.
Da una fonte terza che fu in grado anche di spiegare come mai ci fossero
particolari conformazioni sulla sindone non avendola mai vista di persona,
(Maria Valtorta,  per rivelazione diretta di veggenza) traggo le risposte alle
vostra obiezioni:
--
Volume IX, Capitolo 19
La Cena Pasquale:
Riassunto:
Inizia la cena la sera del giovedì (dopo l'imbrunire) e il venerdì (appena dopo
la mezzanotte tra il giovedì e venerdì) Gesù va a pregare nell'orto sudando
sangue.
--
Volume IX, Capitolo 21
L'Agonia e la cattura nel Getsemani:
Risassunto:
Poco dopo avere sudato sangue e svegliato per la terza volta gli apostoli arriva
Giuda Iscariota (di Keriot una cittadina della Giudea) con i soldati per
catturare Gesù (è quasi l'alba del venerdì).
--
Volume IX, Capitolo 22
I vari processi:
Riassunto:
All'alba del venerdì il primo processo davanti a Caifa che lo invia a Ponzio
Pilato.
Per raggiungere scortato Ponzio Pilato si fa giorno (venerdì).
Ponzio Pilato lo riceve e cercando di non giudicarlo lo invia ad Erode
(venerdì).
Erode lo riceve e non volendolo giudicare lo rinvia a Pilato (venerdì).
Pilato lo presenta alla folla per decidere tra Cristo e Barabba (venerdì).
Pilato si lava le mani e decide di farlo prima flaggellare e poi mandare alla
croce (venerdì).
--
Volume IX, Capitolo 27
Giovanni va a prendere la "Madre"
Riassunto:
Giovanni va a prendere Maria per accompagnarla da Gesù durante la via Crucis
(venerdì il sole è allo zenith).
--
Volume IX, Capitolo 29
La Crocifissione
Riassunto:
Con un percorso di alcune ore si arriva al Calvario e alla Crocifissione
(venerdì).
All'imbrunire Longino colpisce Cristo perché sia possibile portarlo al sepolcro
prima che inizi il sabato, succede un terremoto
e una tromba d'aria, alcuni accorrono dicendo che il velo del Tempio si è
strappato in due da capo a coda(venerdì imbrunire).
--
Volume IX, Capitolo 30
Il sepolcro di Giuseppe di Arimatea
La terribile angoscia di Maria
L'Imbalsamazione del Salvatore
Riassunto:
Cristo è portato al sepolcro di Giuseppe di Arimatea e i soldati iniziano la
guardia al sepolcro per ordine di Pilato, sobbillatto dai rabbini che sapevano
che diceva che sarebbe risorto(venerdì imbrunire).
--
Volume IX, Capitolo 31
Il ritorno al cenacolo
Riassunto:
Lo vegliano a lungo presso il sepolcro e poi portano la Madre a casa(venerdì
notte).
--
Volume IX, Capitolo 32, 33,
Riassunto:
Maria rimane distesa a terra la notte del venerdì, tutta la giornata del sabato,
il mattino di domenica.
--
Volume X, Capitolo 1
Il mattino della resurrezione
Riassunto:
Le donne vanno al sepolcro e Maria Maddalena trova Gesù Risorto, che però era
già stato dalla Madre (alba delle domenica).
--
Riassumendo Cristo ha abbandonato il suo corpo mortale, dall'imbrunire del
venerdi -> all'alba del mattino della domenica.
venerdì (sera imbrunire)= 1° giorno
sabato (intera giornata)=  2° giorno
domenica (fino all'alba)= 3° giorno
"E il terzo giorno risuscitò dai morti".
: - )
P.


e forse riuscirai a quotare decentemente :-((
/inkazzato on
ma porca la pupazza inpestata di quella smandrappata della bigonza
dell'animaccia di quella troia che spupazza la smadonella dell'animaccia
sua!!!!!!!
ma cumme cazzo quoti?
parmè, nun me te fa killà.....
se vuoi documentarti, fallo nei cavoli dei discacci di quella zozza del
disketto tuo!!!
/inkazzato off
comunque alla prossima basta, rispondo male, non è possibile che tu non
capisca!!!!
Saluti inkazzati
Forex

 ci sei abituato, ma con un po' di sforzo puoi riuscirci persino tu.
***
Che ne pensi?
Bacini bacini <g>
--
Elfo
"Il mentitore di Creta diceva che tutti i cretesi erano mentitori e chiedeva
se aveva mentito. Se aveva mentito, non aveva mentito,e, se non aveva
mentito,aveva mentito. Sembrava mentire e non mentire allo stesso tempo"

 ha scritto nel messaggio
news:3E231F73...@yahoo.it...


[...]
DAGLI UNA CHIUSA CON QUESTO QUOTING MAL FATTO.
Grazie
Claudio Pace.
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

e come se non bastasse, i negozi erano tutti chiusi.
Lev


Era infatti l'anniversario della repubblica democratica essena del deserto
del Negev e almeno nei quartieri essenici di Gerusalemme si osservava un
ulteriore turno di riposo infrasettimanale.
Ciao


 ha scritto
nel messaggio news:b00mgm$k8k7l$1...@ID-53026.news.dfncis.de...


 essendo il piena Pasqua secondo il loro calendario.
Lo vedi?
Sono un'esegeta anche io, che ci vuole?
Lev
P.S: anche nel quartiere esseno l'introduzione del sesterzio ha
fatto aumentare i prezzi, o Caio Duilio Semberghio e' riuscito
a frenare l'inflazione?

 ha scritto
nel messaggio news:b012kv$kf1j2$1...@ID-53026.news.dfncis.de...


 elaborazione storica del contesto,
Ah, le seghe al cervello.
E potevi dirlo prima.
Lev


Con quel temine cominci a diventarmi ancora più simpatico di quanto non mi
sei già (so che non é reciproco:-)))
Sabato

 Del resto la tattica non differiva molto da quella dei Galli
No, differiva
Per il semplice motivo che i galli erano milioni, e statisticamente erano
piu'
grossi di un soldato romano, ovvero a quell'epoca ossi duri.
Come se non bastasse, si muovevano su un territorio piu' ampio.
Ah si: un territorio un pelino piu' importante.
Lev

 nucleare?
[OT]
Anche tu leggevi Lobo? MI-TI-CO!
Anche se la serie regolare della DC faceva piuttosto cagare.
Molto meglio i numeri speciali.
Saluti Czarniani
--
Elfo.
"Vago attraverso i giorni come una puttana in un mondo senza marciapiedi"
E.M. Cioran

 
http://digilander.iol.it/sabato
Allora, caro Sabato, proviamo a entrare nel dettaglio.
Giustamente riporti il frammento di
--
Matteo (12,40)
40Come infatti Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre del pesce, così il
Figlio dell'uomo resterà tre giorni e tre notti nel cuore della terra.
--
Ma prova a riflettere:
1° giorno all'imbrunire: venerdì che è ancora giorno, quindi venerdì che è poi
notte [= 1 fase di notte venerdì, 1 fase di giorno venerdì].
2° giorno: sabato durante il giorno e la notte  [= 1 fase di notte sabato, 1
fase di giorno sabato].
3° giorno all'albeggiare: domenica che è ancora notte e domenica che è già
giorno [= 1 fase di notte domenica, 1 fase di giorno domenica].
Inoltre:
--
Matteo (16,21)
21Da allora Gesù cominciò a dire apertamente ai suoi discepoli che doveva andare
a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei sommi sacerdoti e
degli scribi, e venire ucciso e risuscitare *il terzo giorno*.
--
Inoltre:
--
Matteo (17,22)
22Mentre si trovavano insieme in Galilea, Gesù disse loro: "Il Figlio dell'uomo
sta per esser consegnato nelle mani degli uomini 23e lo uccideranno, ma *il
terzo giorno risorgerà*".
--
Inoltre:
--
Matteo (20.17)
17Mentre saliva a Gerusalemme, Gesù prese in disparte i dodici e lungo la via
disse loro: 18"Ecco, noi stiamo salendo a Gerusalemme e il Figlio dell'uomo sarà
consegnato ai sommi sacerdoti e agli scribi, che lo condanneranno a morte 19e lo
consegneranno ai pagani perché sia schernito e flagellato e crocifisso; ma *il
terzo giorno risusciterà*".
--
Inoltre:
--
Matteo (28,1)
[1]*Passato il sabato, all'alba* del primo giorno della settimana, Maria di
Màgdala e l'altra Maria andarono a visitare il sepolcro.
--
Infine rifletti, te ne prego, su quanto segue:
--
Genesi Gn 26,4 (CEI 1974)
[4] Renderò la tua discendenza *numerosa come le stelle del cielo* e concederò
alla
tua discendenza tutti questi territori: tutte le nazioni della terra saranno
benedette
per la tua discendenza;
--
Apocalisse Ap 6,13 (CEI 1974)
[13] le *stelle del cielo si abbatterono sopra la terra*, come quando un fico,
sbattuto
dalla bufera, lascia cadere i fichi immaturi.
--
Non noti nulla?
A Dio è la potenza di dire che la discendenza sarà *numerosa come le stelle del
cielo*
e quindi anche cronologicamente forse infinita -> se negli spazi profondi
l'universo _non_ fosse _finito_,
... a Dio è la potenza di riprendersi la profezia senza mentire! ... dicendo:
*stelle del cielo si abbatterono sopra la terra*!
Quindi potrà avere tutto termine perché *non vi saranno più stelle in cielo*!
Il concetto di "conoscenza relativa" con cui pretendi di confinare l'Entità che
ha la "base di dati completa" (Onniscienza), caro sabato,
mi fa sorridere ...
: - )
Dio conoscendo il passato, presente, futuro, avrà addirittura _voluto_ che ci
fosse un misunderstanding!
Tu dirai perché?
Perché chi lo cerchi con il righello e il cronometro non lo possa trovare(*1)!
: - )
Per l'esegesi necessita il piano mistico, non quello crono-metrico.
Il piano crono-metrico pretende di fare rientrare una realtà sostanziale in una
astratta, quello mistico legge direttamente la coerenza delle affermazioni nella
loro sfera intenzionale.
Tu potrai obiettare ... ma non è un discorso _oggettivo_!
Certo! ... e chi ha mai dimostrato che la mistica fosse antropologia o storia?
Comunque, grazie della tua attinenza al tema, sei un interlocutore con cui è un
piacere un franco scambio di idee senza il retro pensiero di barricarsi su
qualcosa da deformare per farsi ragione oltre l'evidenza.
Il mio consiglio è però -se vuoi accedere alla mistica- di lasciare solo per un
attimo il righello e la calcolatrice, e immedesimarti con le situazioni, con i
luoghi, con lo scorrere del tempo durante i fatti ...
vedrai che non stavamo in una stazione ferroviaria, ma in un teatro
ipersimbolico in cui la cronologia attraverso i ritmi ultradiani degli stessi
eventi, come narrati sugli stessi canonici, ti porteranno a vedere dell'altro
oltre quello che hai visto con gli occhi puntati alla forma che poteva essere il
miraggio che volevi vedere.
Quanto ami la verità?
Vedrai che se la ami molto, è solo un piccolo sàcrum fàcere.
Ciao, P.
Nota (*1):
--
Matteo Mt 11,25
[25] In quel tempo Gesù disse: "Ti benedico, o Padre, Signore del Cielo e della
terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e
le hai
rivelate ai piccoli.
--

 notte [= 1 fase di notte venerdì, 1 fase di giorno venerdì].
No perchè è già sabato: la giornata ebraica andava da tramonto a tramonto:
Lo Shabbat in Israele parte dal tramonto del nostro venerdi e finisce col
tramonto del nostro sabato poi è già domenica. Per cui un giovane ebreo esce
al sabato sera attuale senza infrangere lo Shabbat. Se uscisse il venerdì
sera attuale infrangerebbe lo Shabbat.
La Giornata ebraica è quindi è notte-giorno completa.
Non notte-giorno-notte come la nostra
dunque il venerdi ebraico parte dal nostro giovedi al tramonto.
Se tracci due linea opportunamente su carta milliletrata ti renderai conto
che se computi col giorno ebraico con quello attuale manchi una notte,
poichè quella che tu chiami venerdi notte (per gli ebrei la notte tra
giovedi e venerdi) era in realtà 24 ore prima e allora tornerebbero i conti.
saluti
Robero

Magus wrote:

Quando è buio tu dici che è notte?
[ ] si
[ ] no
Quando ci vedi dici che è giorno?
[ ] si
[ ] no
Se hai risposto si, forse non dici solo notte e giorno per la quantità di ore,
ma anche per lo "status" che osservi!
Si chiama esegesi, cercare la substanziam oltre l'inganno di ciò che sembra in
modo apodittico, senza considerare le condizioni al contorno.
[Cauchy (1789-1857)]
http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Mathematicians/Cauchy.html
Ciao, P.

 Molto meglio i numeri speciali.
Quelli che tu chiami "numeri speciali", sono in realta' gli originali di
Keith e Griffen.
La serie ordinaria, una kagata pazzesca, non e' scritta da loro, e si vede.
Ah, "Mutilazioni senza Frontiere".... il non plus ultra della presa per il
culo al
sistema televisivo...
Lev


Mi associo, ma credo che il piccolo sia da riferirsi a coloro che sanno
farsi piccoli di fronte al misteri di DIo e riconoscere i loro limiti umani.
E' proprio ciò che faccio quando dico: l'unica cosa certa per l'uomo é il
suo passato. I fatti che sono stati sono l'unica cosa su cui possiamo
sperare di poter raggiungere la verità.
Se, invece, ci spostiamo sul piano del senso che la storia ha e del piano di
DIO quale arroganza é più grande di voler comprenedrlo e, addirittura, di
volersene fare interpetri per tutta l'umanità e maestri? Possiamo proporre
la nostra mistica come esperienza di ciascuno facendoci però piccoli, quindi
umili ed aperti alla didattica divina, e scambiandoci le nostre fantasia sul
PAdre come giochi di bambini.
Mi pace, a tal proposito, citare la leggenda di Tommaso che sogno un bimbo
intento a svuotare l'oceano con una ciotola.
Tommaso disse sorridendo" Ma come pretendi di svuotare il mare con un
secchiello così piccolo" ed il bimbo risposte "E tu credi di poter
comprenedre la mente di Dio con una testa così piccola?"
Un carissimo saluto ed un grazie,
Sabato Scala
http://digilander.iol.it/sabato

 e come se non bastasse, i negozi erano tutti chiusi.
  no! solo quelli di generi alimentari.
ciao, darik

 ciao, darik
Eh allora come hanno fatto ad approvigionarsi per l'ultima cena?
Un miracolo all'essenica, con uno schiocco delle dita ecco qui la tavola
imbandita. ;-)
Ah già, l'ultima cena è stata fatta e preparata il martedì, che i negozi
alimentari erano aperti, . . . ^___^



Chiamiamola giornata. Il Giornata dei Farisei inizia al Tramonto quindi:
giorno del ven, poi la notte è già sabato per loro, nn venerdì notte come
per te e me, indi mancano 24 ore.
Legenda | =inizio/fine giornata - =ore di luce /=ore di notte R
=resurrezione m =morte
12  ven   24  sab    0   dom      24
----m--/////|////---////|///R----///////|   giornate dei nostri tempi
12 ve  18   sab  18    dom   18  lun
----m-|////////----|///////R------|/// giornate dei farisei
(tramonto-tramonto)
12     ve      7   sab   7     dom   7 lun
----m-/////////|----///////|R------/////////| giornata essena (alba-alba)
Solo nel nostro computo ci sono 3 notti.
Questo perchè le notti non sono MAI a cavallo tra due giornate come nel
nostro computo, ma fanno sempre parte di UNA giornata sola.
Come vedi ci sono solo 2 notte sia secondo la giornata farisea. Ho supposto
il tramonto alle 18 e l'alba alle 7 per comodità, potrei mettere orari
diversi ma nn cambia.
Cristo muore di venerdì pomeriggio: giorno del ven, notte del venerdi,
giorno del sabato e notte del sabato, la domenica è risorto! mancano una
notte e un giorno alias 24 ore. Se vuoi computare il giorno della domenica
cmq manca una notte.
saluti
Roberto

 Anche tu leggevi Lobo? MI-TI-CO!
Lobo, Napo OrsoCapo....
Mo' vedi che siamo quasi parenti.
saluti apparenti
yunan

Magus wrote:

venerdì = 1° giorno
sabato = 2° giorno
domenica = 3° giorno
_Non_ stiamo, secondo i Cristiani, computando "archi di tempo" ma -> eventi.
Evidentemente anche l'attuale, rinvia e allude al fatto di un "mistero
trinitario" che non è accessibile con l'oggettivizzazione di un fenomeno
campione, ma con la percezione che era in atto qualcosa non assimilabile alla
riproposizione di un modello ripetibile, o ad un concetto di standardizzazione.
Ciao, P.

Sabato wrote:

Conoscevo già tale racconto, del bambino sulla riva del Mare, e più volte
risposi -citandola in altre occasioni- che io a quell'Angelo propongo:
"Ora scaverò un piccolo canale di comunicazione con il Mare ...
Quindi non esisterà più il Mare separato da me, io e il Mare saremo una cosa
sola!"
Nota Bene:
E' vero che chi diviene Y'sarah'El, ossia contende con El, quindi contende con
la verità,
corre il più grande dei rischi: "Credersi Dio -> senza credersi _in_ Dio!"
Ma come il pesce non si chiede cosa sia il Mare ma lo nuota e si nutra di Lui,
ed il Mare è _anche_ quel pesce, e quel pesce è _anche_ il Mare,
così
Dio si travasa in noi che gli permettiamo di esistere anche grazie al nostro
esistere,
& noi accediamo al travaso di acqua nella buchetta e dalla buchetta al Mare.
: - )
Infine.
La storia è vivibile giustamente nel metodo scientifico, ma non ti illudere di
poter miscelare sapientemente
mistica e scienza, puoi viverle complementariamente, al più.
Sono due "liquidi" non miscibili.
Per accedere alla mistica ti necessita la onestà di conoscere l'ambito del
soggettivismo.
Per accedere alla scienza ti necessita la onestà di conoscere l'ambito
dell'oggettivismo.
Sono due spazi duali, complementari.
Gli strumenti dell'uno spazio sono inutilizzabili in modo decisivo, ma solo
indicativo, nell'altro.
Quindi ostinandoti a cercare Dio solo come conseguenza deduttiva di un impianto
assiomatico, lo collochi come conseguenza e non come origine.
Nel momento in cui lo leggerai come origine, non ci sarà cosa che, dal
macro-cosmos al micro-cosmos, non ti parlerà di Dio.
Non cercherai la oggettivazione del divino, ma ne comincerai a cercare il
sensum, il perché!
: - )
Come ti dicevo è uno spazio ignoto a chi non si spoglia della pretesa di
confinare Dio nelle buchette da noi costruite, anziché allargare l'orizzonte a
<ogni cosa che è>.
Ciò che tu hai sentito come un atto di arroganza, nel senso di pretendere di
collegarsi a un dia-logos con il Logos,
è invece un atto di umiltà, nel senso di riconoscere il nostro essere _anche_
Dio, ma non Dio -> noi da soli.
E del resto ... qual'è la profezia per "eccellenza" se non quella di Isaia che
vide la venuta del Cristo Messia?
C'era forse qualcosa di ignoto rispetto a che fosse l'<uomo dei dolori(#1)>?
Ma se un intero popolo che si crede Y'sarah'El per diritto _oggettivo_ di legame
di sangue con Davide attendesse invece solo un Re per il __solo__ popolo Ebreo?
Avrebbe lo sguardo per vederlo assediato e sofferente dai tori di Basan(#2)?
Se le profezie non si leggono sul piano mistico, in realtà non si leggono,
questa è la verità.
Si è in grado solo di vedere un povero pazzo che si dichiara Cristo, l'Unto, il
Messia, ma che però è inchiodato con i ladroni e riconosciuto e accompagnato da
ex lebbrosi ed ex prostitute.
E perché dovremmo stare a discutere di un povero demente che si riteneva Dio?
Che differenza fa se gli archi di orario erano dall'imbrunire o sul ciclo delle
24 ore?
Solo se ci accorgiamo che dobbiamo bucare la buccia del frutto arriveremo alla
polpa che da nutrimento.
In caso contrario lo vedremo appassire e ci continueremo a chiedere a che cosa
sarebbe dovuto servire l'amarsi ...
P.
Note:
Vedi il brano di Isaia & Salmi  per la contestualizzazione delle note:
(#1) uomo dei dolori
(#2)  tori di Basan
Isaia (53,1)
--
Chi crederà a ciò che abbiamo annunziato?
E la potenza del Signore a chi sarà rivelata?
Egli (ndr: Cristo) è cresciuto davanti a Lui come germoglio,
come una radice da un suolo arido;
senza Grazia; senza beltà da attrarre lo sguardo, senza da doversene compiacere.
Disprezzato, rifiutato dell'umanità, _uomo dei dolori_ ----------(#1)
assuefatto alla sofferenza, come uno davanti al quale ci si copre il volto,
disprezzato, così che non l'abbiamo stimato.
Veramente Egli si è addossato i nostri mali, si è incarnato dei nostri dolori.
Noi lo credevamo trafitto, percosso da Dio e umiliato,
mentre Egli fu piagato per le nostre iniquità, fu calpestato per i nostri
peccati.
Il castigo, che è pace per noi, pesò su di Lui e le sue piaghe ci hanno guariti.
Tutti noi andavamo errando come pecore, ciascuno deviava per la sua strada,
ma il Signore ha fatto ricadere sopra di Lui l'iniquità di noi tutti.
Maltrattato, si è umiliato e non ha detto una parola;
quale agnello che si porta ad uccidere, come pecora muta dinanzi a chi tosa,
Egli non ha aperto bocca.
Con iniqua sentenza fu condannato. Chi pensa alla sua sorte,
come Egli è tolto dalla terra dei vivi e messo a morte per l'iniquità del suo
popolo?
Gli fu preparata una tomba fra gli empi, lo si unì nella morte con i malfattori.
Eppure Egli non commise ingiustizia e non fu trovata menzogna sulla sua bocca.
Ma piacque al Signore consumarLo con la sofferenza.
S'Egli offre la sua vita in espiazione, avrà una discendenza,
moltiplicherà i suoi giorni e ciò che vuole il Signore riuscirà per mezzo suo.
Salmi
22 (21)
1Al maestro del coro. Sull'aria: "Cerva dell'aurora". Salmo. Di Davide.
2"Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?
Tu sei lontano dalla mia salvezza":
sono le parole del mio lamento.
3Dio mio, invoco di giorno e non rispondi,
grido di notte e non trovo riposo.
4Eppure tu abiti la santa dimora,
tu, lode di Israele.
5In te hanno sperato i nostri padri,
hanno sperato e tu li hai liberati;
6a te gridarono e furono salvati,
sperando in te non rimasero delusi.
7Ma io sono verme, non uomo,
infamia degli uomini, rifiuto del mio popolo.
8Mi scherniscono quelli che mi vedono,
storcono le labbra, scuotono il capo:
9"Si è affidato al Signore, lui lo scampi;
lo liberi, se è suo amico".
10Sei tu che mi hai tratto dal grembo,
mi hai fatto riposare sul petto di mia madre.
11Al mio nascere tu mi hai raccolto,
dal grembo di mia madre sei tu il mio Dio.
12Da me non stare lontano,
poiché l'angoscia è vicina
e nessuno mi aiuta.
13Mi circondano tori numerosi,
mi assediano tori di Basan-----------(#2).
14Spalancano contro di me la loro bocca
come leone che sbrana e ruggisce.
15Come acqua sono versato,
sono slogate tutte le mie ossa.
Il mio cuore è come cera,
si fonde in mezzo alle mie viscere.
16È arido come un coccio il mio palato,
la mia lingua si è incollata alla gola,
su polvere di morte mi hai deposto.
17Un branco di cani mi circonda,
mi assedia una banda di malvagi;
hanno forato le mie mani e i miei piedi,
18posso contare tutte le mie ossa.
Essi mi guardano, mi osservano:
19si dividono le mie vesti,
sul mio vestito gettano la sorte.
20Ma tu, Signore, non stare lontano,
mia forza, accorri in mio aiuto.
21Scampami dalla spada,
dalle unghie del cane la mia vita.
22Salvami dalla bocca del leone
e dalle corna dei bufali.
23Annunzierò il tuo nome ai miei fratelli,
ti loderò in mezzo all'assemblea.
24Lodate il Signore, voi che lo temete,
gli dia gloria la stirpe di Giacobbe,
lo tema tutta la stirpe di Israele;
25perché egli non ha disprezzato
né sdegnato l'afflizione del misero,
non gli ha nascosto il suo volto,
ma, al suo grido d'aiuto, lo ha esaudito.
26Sei tu la mia lode nella grande assemblea,
scioglierò i miei voti davanti ai suoi fedeli.
27I poveri mangeranno e saranno saziati,
loderanno il Signore quanti lo cercano:
"Viva il loro cuore per sempre".
28Ricorderanno e torneranno al Signore
tutti i confini della terra,
si prostreranno davanti a lui
tutte le famiglie dei popoli.
29Poiché il regno è del Signore,
egli domina su tutte le nazioni.
30A lui solo si prostreranno quanti dormono sotto terra,
davanti a lui si curveranno
quanti discendono nella polvere.
E io vivrò per lui,
31lo servirà la mia discendenza.
Si parlerà del Signore alla generazione che viene;
32annunzieranno la sua giustizia;
al popolo che nascerà diranno:
"Ecco l'opera del Signore!".

 Mo' vedi che siamo quasi parenti.
Dddaaaaiiii, anche tu?  ^__^
Saluti mitici.


Parmenide wrote:
Titolo:
Re: La cronologia di Gesù di Nazareth(5) ...
"Parallelo tra il mistero dei tre volti di Dio e quello dei tre giorni".
Vorrei condividere con voi, gentili naviganti di questo mare virtuale, ancora una
breve riflessione su un parallelo forse assimilabile al dibattito attuale:
C'è attinenza tra questi due misteri citati nel titolo?
[ ] sì
[ ] no
Propenderei per il sì e provo a spiegare il perché:
--
il venerdì, il giorno del Padre:
--
Il venerdì della passione di Cristo, quello in cui fu crocifisso verso l'imbrunire,
è un giorno che, partito con la luce, come partì con la Luce la Genesi da una
sorgente incausata, quale la Figura di YHWH nel volto di Padre, si espande poi
nella notte del venerdì come si espande nel buio dell'universo -> la creazione.
Se ne osserva, rispetto alla manifestazione divina, di questo primo evento del
venerdì, solo la parte dopo l'imbrunire, così come oggi noi siamo in grado di
osservare l'universo solo dopo l'esplosione della palla di fuoco che fu il Bing
Bang.
--
il sabato, il giorno del Figlio:
--
E' per antonomasia, il sabato, il giorno dell'astenersi dalle occupazioni che non
siano dedicate al Signore, nella tradizione di Y'sarah'El. E' nell'universo il
tempo dell'Eden, pianeta ancora non sporcato dai rifiuti tossici, dal petrolio,
dalla supremazia della materia, dall'Incarnazione, dal Figlio, dal secondo Volto di
Dio, come valore misurabile a dispetto della immisurabilità dello Spirito.
E' il sabato, nel periodo di piena divinità senza materia dell' assenza dal corpo
nella crocifissione di Cristo, il tempo completo, il tempo più lungo, così come
nella storia dell'universo e del nostro pianeta è stato valutato essere il tempo
più lungo quello già trascorso da quando l'universo osservabile si formò, o anche
solo il pianeta terra si formò -> a quando noi comparimmo a prenderne coscienza.
--
la domenica, il giorno dello Spirito:
--
E' la festa inattesa per chi usava festeggiare il sabato, l'ovvietà, l'oggettività.
Non è contemplato, infatti, per la materia poter essere gestibile, se non
materialmente.
Ma Lo Spirito venne a prender possesso della Sua Signoria con evento vissuto e non
teorico, non in potenza ma in atto,
a render noto che la materia in polvere ritornerà, ma Lo Spirito che la generò già
dal principio generando il tempo, se ne astrae per giustificare l'essenza del suo
esistere non vincolato al manifestarsi, ma all'ESSERE.
Anche questo periodo è un periodo più breve di quello che ci si potrebbe attendere
oggettivamente, (come il venerdì), sia per il ciclo delle 24 ore nella
crocifissione di Cristo, sia nella nuova venuta del Cristo rispetto alla storia
dell'umanità.
Come solo alcune vergini attesero lo Sposo con olio sufficiente per non esser prese
di sorpresa dall'oscurità e rimanere fuori della stanza nuziale, così chi senza
prove materiali vive la mistica distilla un olio in grado di illuminare oltre la
fenomenologia.
Apocalisse (22,6)
--
6Poi mi disse: "Queste parole sono certe e veraci. Il Signore, il Dio che ispira i
profeti, ha
mandato il suo angelo per mostrare ai suoi servi ciò che deve accadere tra breve.
7Ecco, io verrò
presto.
--
Apocalisse (22,12)
--
12Ecco, io verrò presto e porterò con me il mio salario, per rendere a ciascuno
secondo le
sue opere. 13Io sono l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il Principio e la Fine.
--

 degli insegnamenti dlela storia non può essere confusa con la storia.
E la storia non puo' essere confusa con la religione.
Il motivo per cui sto intervenendo in una discussione su una religione che
non pratico e' proprio la tua fastidiosissima ostinazione a voler confondere
una questione mondana come la storia con una questione religiosa.
Appartieni a quella pletora di mentalita' che sta coprendo il mondo di
bruttezza,
pretendendo di mescolare questioni mondane a questioni religiose, anzi,
pretendendo che
le questioni religiose smettano di esistere sul piano della metafisica e
tentando di trascinarle
nel mondano.
Il centro della crescita religiosa di una persona e' proprio il mondo
religioso:
il problema non e' "se esiste il paradiso", ma "che effetti produce su di te
pensare che esso esista".
LA religione e' un percorso che deve produrre crescita, ovvero uomini (e
donne) migliori.
Per farlo utilizza spesso parole e concetti che non hanno la pretesa di
rappresentare una
verita' popperiana, ma hanno la funzione precisa di migliorarne lo spirito,
la parte invisibile
se preferisci.
Il fatto che non esista il paradiso, o che non ci fossero gli dei sul monte
Olimpo, e' irrilevante:
bisogna capire che genere di spiriti, di persone sacre, abbia prodotto il
pensare questo.
La tua pretesa di verita' su cristo abbruttisce l'uomo rendendolo un misero
ingegnere,
perche' pretende di spostare il baricentro della crescita religiosa al mondo
della storia,
ovvero della materia in se'.
LA religione e' lo spazio di cio' che non e' mondano: e solo in questo
spazio c'e'
la liberta' e la bellezza necessaria ad una crescita.
Nella verita' empiriocriticista  non c'e' niente che possa servire a far di
te una persona migliore.
Lev

 Titolo:

Lev
pmaktum

 alla precedente? Assolutamente no.
Il problema non e' l'oggetto, il problema sono gli effetti di quel pensiero,
sia sul singolo che sulla societa'.
Il "carro che solca il cielo" ha prodotto Platone e Socrate.
L'astro di classe tal dei tali che brucia idrogeno produce
Marcello Pera e Clemente Mastella.
Esistono cibi che ti fanno bene e cibi che ti fanno male.
Esistono pensieri che ti migliorano e pensieri che ti peggiorano.
Finche' si giudicheranno le idee osservando gli uomini che esse producono,
e non la "sostanza" delle idee (tieni conto che parlare della sostanza di
un'idea
e' un'assurdo in termini, ma e' cio' che -stai- facendo), avremo idee dalla
sostanza
meravigliosa e veritiera, e una spece umana ridotta a un pollo da batteria
che produce e consuma.
Le idee ti trasformano, modificano la sostanza di cui sei fatto, modificano
lo
spirito o se preferisci la parte invisibile di te.
Non appena tu dici questo, gli spologeti della bruttezza interiore se ne
vengono fuori
dicendo
"ma cosa vuoi, NEGARE LA VERITA?"
Si, se questo mi rende migliore, nego la verita'.
Io ho come obiettivo un cammino di miglioramento: migliorare
la parte invisibile di me stesso.
Se a questo cammino devo sacrificare la "verita'", lo faro' senza
esitazioni,
e lo faccio ogni volta che mi rendo conto che una "verita'" mi intralcia.
Quello che devi chiederti e' se la "verita'" valga piu' o meno della tua
crescita.
Io ho deciso che la mia crescita valga piu' della cosiddetta "verita'",
ammesso
che qualcuno abbia capito cosa sia.
LA verita' e' circostanziale: se non riesci a controllarla, sei servo delle
circostanze,
una scialuppa in balia del mare.
Lev

 e lo faccio ogni volta che mi rendo conto che una "verita'" mi intralcia.
Scusa se te lo dico, ma sembra proprio una frase del Berluska...   :-))
pmaktum

 Lev
La verità a cui riesci ad accedere è "circostanziale", ma negare il
mare oltre il tuo orizzonte non serve a far scomparire né la verità a
cui non accedi, né l'estensione del mare.
Basta mettere in cima alla pila un altro "ente" e fissare con quale
"regola" agisce?
= : - o
E se poi mettiamo un "ente" per cui va tutto a puttane?
Il concetto di "miglioramento" prevede il "rispetto a che?", e il
"rispetto a che?" implica il confronto con la verità.
Chi non ha il coraggio di confrontarsi con la verità (almeno in sè
stesso) sta terminando le cose da dire.
Il sogno e il reale per lui sono indistinguibili, come per Hitler che
avrebbe vinto con gli americani e i russi alle porte di Berlino.
Riflettici, vedrai che non saresti ancora vivo se non ti interrogassi
-in primis- con la verità.
KL


Titolo:
venerdì, sabato, domenica: Islam, Ebraismo, Cristianesimo.
Vorrei provare l' altro confronto accennato nel titolo.
Che similitudini vi sono tra i tre giorni che concludono la settimana e le tre
religioni con un unico Dio?
L'Islam è la religione che ha la necessità liturgica di ribadire il suo
prostrarsi a Dio sentito come L'Altissimo.
E per ribadire la improponibilità di un diaLogos lo invoca come il
Misericordioso.
E' Dio nel venerdì, giorno di purificazione, un _Padre_ a cui quasi non si può
rivolgere la parola.
L'Ebraismo acquista confidenza con Dio, egli ne è il popolo _Figlio_ per
elezione attraverso Y'sarah'El.
Ma in questa confidenza figliale, confonde il diritto di primogenitura con la
mistica.
E' Dio, in Y'sarah'El, nel sabato, l'incarnazione che lo figlia al contatto con
il mondo.
Il Cristianesimo completa il triangolo del primo poligono generabile alla
superficie terrestre.
In esso è la bidimensionalità possibile Spirito & materia vissuta senza rinvii.
L'Olio del Cristo è stato versato, ora L'Atteso, nella domenica, non è più una
congettura ma la festa per l'uomo.
P.

 ha scritto nel messaggio
news:3E28921C...@yahoo.it...
Ma il vero principio "nascosto" sotto qualsiasi esegesi(?) e' che l'uomo
DEVE riposare dalle proprie opere ALMENO un giorno alla settimana,
altrimenti ne va della sua salute.
--
G. Paolo Vanoli (I2VGP) Consulente in Scienza della Nutrizione e Medicine
Biologico Naturali - 
www.medicinaqualita.it
 / Cure naturali /Protocollo
della salute
"Non esiste nulla che non sapete fare,
ci sono solo cose che non avete ancora imparato a fare""
(By Martin Brofman)

 ha scritto nel messaggio
news:3E231F73...@yahoo.it...
Per te la matematica e' un'opinione:
Riassumendo Cristo (no Gesu' il nazareno)
Inoltre, "Cristo" non e' mai morto ne' mai morira' perche' e' una condizione
esistenziale oppure un'aggettivo !
L'unico che e' morto e' Gesu il nazareno !
......ha abbandonato il suo corpo mortale, dall'imbrunire del
venerdi -> all'alba del mattino della domenica.
venerdì (sera imbrunire)= 1° giorno (a che ora ?, al massimo 6 ore )
sabato (intera giornata)=  2° giorno (24 ore)
domenica (fino all'alba)= 3° giorno (circa 6 ore)
semplice somma:
12 ore + 24 ore = 72 ore ?????, ma dai non arrampicarti sui vetri....
"E il terzo giorno risuscitò dai morti".
NO, solo dopo 36 ore risuscito', quindi dopo 1 giorno e mezzo !


 ha scritto nel messaggio
news:3E24B8E1...@yahoo.it...
Dovresti parlare con qualche ebreo ti chiarirebbe le idee !
che hai annebbiate dal "cristianesimo" falsificatore....della verita'.


 ha scritto nel messaggio
news:7B2V9.6063$ZE.1...@twister2.libero.it...
Perfettamente d'accordo. E' proprio cosi.


 ha scritto nel messaggio
news:4YeV9.7829$ZE.2...@twister2.libero.it...
Nel mio sito trovate il lunario ebraico di quei giorni.
http://www.mednat.org/centrale/religione/gesuvenerdi.htm
saluti


"G. Paolo" wrote:

Sei anche tu per "vi è mai capitato di sputare sul prete che passa?"
Vedi, caro Vanoli, non basta dire che Tizio o Caio ha la verità in tasca per
mettersi in cattedra.
Per avere un diaLogos necessita argomentare le proprie tesi.
Se ti interessa, quindi, argomentare l'affermazione per cui:
"Cristianesimo = falsificazione"
io sono disponibile a un confronto di _fatti_, anche solo sul piano
fenomenico.
Se poi ti interessava solo inserire il tuo banner -> non problem.
Su ICR circola di tutto ...
: - )
Quindi hai avuto la tua opportunità, a te valutare se valeva il tuo tempo.
P.

"G. Paolo" wrote:

Ti racconterò un aneddoto:
A dicembre del 1999 mi recai a Medjugorje con questa preghiera:
"Signore non sono qui per credere a causa di prove materiali ma per assistere
una persona nel viaggio di pellegrinaggio"
Ebbene, vidi ugualmente, mio malgrado, fatti inspiegabili.
Ne cito solo uno:
"Trovai nell'ascensione al monte delle apparizioni, lo stesso bastone di cui
avevo avuto l'immagine mentale prima della partenza".
Ma il fatto interessante fu che moltissimi erano lì con:
-macchine fotografiche
-cineprese
-coroncine
-statuine
-cartoline ricordo
-acqua in bottigliette votive
-chincaglieria varia ...
Quindi il modo di fare mistica di chi va con il righello a misurare fissando
_lui_ il metro e pretendendo di farci rientrare ciò che porta al concetto che la
classificazione è un'astrazione di rassicurazione è solo un essere umano verso
cui avere misericordia.
Tale persona, infatti, rinuncia allo "sguardo", alla mistica, alla
contemplazione dell'essenza oltre ciò che vedi,
per l'Oriente al terzo occhio ... spero che il concetto, almeno in astratto, sia
chiaro.
Quindi continua a fare il cronometrista, se vuoi, ma il tuo contesto è un
istituto come il Galileo Ferraris.
: - )
Ciao, sempre disponibile a ringraziarti, comunque, per avermi regalato la tua
visuale.
P.

 altrimenti ne va della sua salute.
Bof.
Nessun altro calendario se non quello ebraico prevedeva una sttimana col
giorno festivo,
e non direi che gli altri popoli soffrissero di troppe malattie.
I romani prima del cristianesimo non avevano la festa settimanale: avevano
un'anno di
lavoro continuo, tranne per le feste varie, che non avevano cadenza fissa.
Lev

 Scusa se te lo dico, ma sembra proprio una frase del Berluska...   :-))
E allora cerca la verita', e abbandona la strada della religione.
Lev

 -in primis- con la verità.
L'unica cosa che mi chiedo, di fronte agli stimoli, e' se la tal cosa
mi rendera' migliore o peggiore.
La scala di valori ovviamente non e' mondana, e questo chiude la discussione
con le tue altisonanti cazzate circa la verita'.
Insegui pura la tua verita', e buon pro ti faccia.
Io preferisco seguire la strada che ho scelto.
Lev

 Lev
Mai intrapresa...
Cmq auguri per il tuo cammino.
Certo che di Mastella e Pera ne incontrerai parecchi sulla tua
strada....occhio!  ;-)
pmaktum


Ti ho letto solo adesso!
Grande fumetto!
Il mio preferito è stato "Lobo's back"...
Parlavi di un periodo in cui Lobo era anche un personaggio della Marvel:
potresti dirmi in quale periodo e su quali testate?
Me lo sono perso e non ci posso stare...:-)
Grazie
Saluti czarniani
--
landolfo71

 ammesso che qualcuno abbia capito cosa sia.
Che cosa intendi per "migliorare la parte invisibile di te stesso"?
Perchè vuoi "migliorare" e "crescere"? 
COME intendi riuscirci?
COME fai a sapere che cosa è "meglio" per la "parte invisibile di te
stesso"?
SE qualcuno ti ha detto quale è il FINE della tua vita (miglioramento
e crescita) e il modo, il COME con cui raggiungerlo (o perlomeno ti ha
indicato quali vie NON seguire), come fai a sapere che lui sa?
SE invece sei tu che hai definito il FINE della tua vita e il COME
raggiungerli, come puoi essere sicuro della tua scelta? in quale
condizione(psicologica, mentale, ecc.) avresti creato il tuo ideale e
gli strumenti di miglioramento e crescita (del tuo BENE)?
Solo tu conosci la condizione a partire dalla quale hai fatto la
scelta di "cambiare, migliorare e crescere", ma questa condizione ti
ha permesso veramente di agire nel modo giusto? i tuoi fini e i
relativi modi di raggiungimento che hai definito non sarebbero forse
influenzati dalla condizione di partenza dalla quale vuoi
allontanarti?
Se non ti trovassi in questa condizione non sentiresti il bisogno di
migliorare, ma d'altra parte questa condizione iniziale non sarebbe
anche un ostacolo alla comprensione di ciò che è BENE per te?
Niente di personale contro di te, Lev; ti faccio queste domande perchè
queste tue affermazioni me ne offrono l'occasione, ma in fondo sono
rivolte a tutti gli utenti che - in un modo o nell'altro - vogliono
"cambiare, crescere e migliorare".
Ciao