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Titolo: Ancora sul diluvio [lunghetto]

A proposito del diluvio...vi posto alcuni stralci del libro Perspicacia:
DILUVIO
Catastrofica distruzione di uomini e animali avvenuta mediante una pioggia
torrenziale nel 2370 a.E.V., ai giorni di Noč. [...]Il giusto Noč e la sua
famiglia, otto anime in tutto, insieme agli animali scelti, sopravvissero
in un'immensa arca o cassa. - Ge 6:9-9:19; 1Pt 3:20
Estensione del Diluvio. 
Non si trattň di un'improvvisa inondazione o nubifragio locale. Infatti il
vocabolo greco usato nella Bibbia per indicare il Diluvio č kataklysmňs,
cataclisma. (Lu 17:27, nt.) Le inondazioni locali durano pochi giorni;
questa durň oltre un anno, tempo in gran parte necessario perché il
livello dell'acqua si abbassasse. 
Com'č irragionevole pensare che Noč dedicasse forse 50 o 60 anni per
costruire un immenso natante con una capacitŕ di 40.000 m3 per portare in
salvo la sua famiglia e pochi animali da una semplice inondazione locale!
Se fu interessata solo una zona relativamente piccola, perché introdurre
nell'arca esemplari "di ogni creatura vivente di ogni sorta di carne" per
"conservarne in vita la progenie sulla superficie dell'intera terra"? (Ge
6:19; 7:3) 
Quello fu senz'altro un diluvio universale, e non c'č mai stato niente di
simile né prima né dopo. "Le acque prevalsero tanto grandemente sulla
terra che tutti gli alti monti che erano sotto tutti i cieli furono
coperti. Le acque prevalsero su di essi di quindici cubiti [6,5 m] e i
monti furono coperti". (Ge 7:19, 20) [...]
I tempi. 
Il Diluvio non venne repentinamente senza preavviso. Per costruire l'arca
ci vollero anni, anni che Noč, "predicatore di giustizia", impiegň anche
per avvertire quella generazione malvagia. (2Pt 2:5) Alla fine, "nel
seicentesimo anno della vita di Noč, nel secondo mese, il diciassettesimo
giorno del mese", scadde il limite di tempo. "Maschio e femmina di ogni
sorta di carne" erano stati introdotti nell'arca insieme alla famiglia di
Noč, e anche a sufficienti scorte alimentari per tutti, "poi Geova chiuse
la porta". Allora "le cateratte dei cieli si aprirono". (Ge 7:11, 16) 
[...]
Cinque mesi dopo che aveva cominciato a piovere l'arca "si posň sui monti
di Ararat". (Ge 8:4) Passarono quasi due mesi e mezzo prima che
apparissero "le cime dei monti" (Ge 8:5), altri tre mesi prima che Noč
togliesse la copertura dell'arca per vedere se la terra si era prosciugata
(Ge 8:13), e quasi altri due mesi ancora prima che venisse aperta la porta
e i superstiti mettessero nuovamente piede sulla terra asciutta. - Ge
8:14-18.
[...]
Le acque del Diluvio. 
Č stato detto che se tutta l'umiditŕ presente nell'atmosfera si
trasformasse improvvisamente in pioggia non ne cadrebbero neanche cinque
centimetri, se distribuita su tutta la faccia della terra. Da dove venne
dunque l'immenso diluvio noetico? Secondo la narrazione di Genesi, Dio
disse a Noč: "Ecco, sto per portare il diluvio [o "l'oceano celeste"; ebr.
mabbůl] di acque sulla terra". (Ge 6:17, nt.) Descrivendo cosa accadde, il
capitolo successivo dice: "Tutte le sorgenti delle vaste acque dell'abisso
si ruppero e le cateratte dei cieli si aprirono". (Ge 7:11) Il Diluvio fu
di dimensioni tali che "tutti gli alti monti che erano sotto tutti i cieli
furono coperti". - Ge 7:19.
Da dove venne quell'"oceano celeste"? La storia della creazione che
troviamo in Genesi dice che nel secondo "giorno" Geova fece una distesa
intorno alla terra, e questa distesa (chiamata "Cielo") divideva le acque
sotto di essa, cioč gli oceani, dalle acque sopra di essa. (Ge 1:6-8) Le
acque sospese sopra la distesa evidentemente rimasero lě dal secondo
"giorno" creativo fino al Diluvio. Era di questo che parlava l'apostolo
Pietro quando disse che "dai tempi antichi vi erano i cieli e una terra
situata solidamente fuori dell'acqua e nel mezzo dell'acqua mediante la
parola di Dio". Quei "cieli" e le acque sopra e sotto di essi furono i
mezzi che la parola di Dio fece entrare in azione, e "mediante tali mezzi
il mondo di quel tempo subě la distruzione quando fu inondato dall'acqua".
(2Pt 3:5, 6) Sono state proposte varie spiegazioni di come l'acqua rimase
sospesa fino al Diluvio e di che cosa ne provocň la caduta. Ma sono solo
speculazioni. La Bibbia dice semplicemente che Dio fece la distesa con
acque sopra di essa e che fu lui a portare il Diluvio. La sua onnipotenza
poteva far questo con facilitŕ.
Poiché, come dice Genesi, "tutti gli alti monti" furono coperti d'acqua,
dov'č ora tutta quell'acqua? Evidentemente proprio qui sulla terra. Si
ritiene che un tempo gli oceani fossero piů piccoli e i continenti piů
grandi di quanto non siano adesso, com'č reso evidente da alvei di fiumi
che si prolungano sotto gli oceani. Va pure notato che secondo alcuni
scienziati in passato i monti erano molto meno alti di ora, e alcune
montagne sono persino emerse dal mare. In quanto alla situazione attuale,
si dice che "il volume dell'acqua marina č dieci volte superiore a quello
delle terre emerse. Scaricate in modo uniforme tutta questa terra nel
mare, e due chilometri e mezzo d'acqua coprirebbero tutto il globo".
(National Geographic, gennaio 1945, p. 105) Quindi, dopo che le acque del
Diluvio erano cadute, ma prima che le montagne si alzassero e il letto del
mare si abbassasse, e prima che si formassero ai poli le calotte glaciali,
c'era acqua piů che sufficiente per coprire "tutti gli alti monti", come
dice la testimonianza ispirata. - Ge 7:19.
[...]
Con l'improvviso aprirsi delle 'sorgenti dell'abisso' e delle "cateratte
dei cieli", innumerevoli miliardi di tonnellate d'acqua inondarono la
terra. (Ge 7:11) Questo puň aver provocato enormi cambiamenti nella
superficie della terra. La crosta terrestre č relativamente sottile (con
uno spessore, si calcola, che varia da 30 a 160 km), sopra una massa piů
molle del diametro di migliaia di chilometri. Perciň sotto l'enorme peso
dell'acqua probabilmente si verificarono grandi mutamenti nella crosta
terrestre. Col tempo sorsero nuove montagne, vecchi monti diventarono piů
alti, i mari diventarono piů profondi, e si formarono nuovi lidi, cosě che
ora circa il 70 per cento della superficie terrestre č coperto d'acqua.
Questa trasformazione della crosta terrestre spiega molti fenomeni
geologici, come i nuovi livelli raggiunti da vecchie coste. Qualcuno ha
calcolato che la sola pressione dell'acqua equivalesse a circa "tre
quintali per centimetro quadrato", sufficiente a fossilizzare rapidamente
fauna e flora. - Vedi D. Patten, The Biblical Flood and the Ice Epoch,
1966, p. 62.
[...]
Leggende sul Diluvio. 
Un cataclisma come il Diluvio, che sommerse e distrusse l'intero mondo di
quel tempo, non poteva essere dimenticato dai superstiti. Essi ne
avrebbero parlato ai figli e ai figli dei figli. Sem visse ancora 500 anni
dopo il Diluvio e poté parlarne a molte generazioni, infatti morě solo
dieci anni prima della nascita di Giacobbe. Mosč ne preservň la storia
autentica in Genesi. Qualche tempo dopo il Diluvio, quando gli uomini
sfidarono Dio costruendo la torre di Babele, Geova ne confuse la lingua e
li disperse "per tutta la superficie della terra". (Ge 11:9) Era solo
naturale che portassero con sé la storia del Diluvio e la tramandassero di
padre in figlio. Il fatto che di quel grande Diluvio esistano forse
centinaia di storie diverse, e che storie simili si trovino fra le
tradizioni di molti popoli primitivi in tutto il mondo, č una valida prova
che tutti quei popoli ebbero un'origine comune e che i loro antichi
progenitori ebbero in comune l'esperienza del Diluvio. - PROSPETTO, vol.
1, <G<Ţ>G>it-1 <G<Ü>G>p. 328.
I racconti popolari del Diluvio concordano con alcuni aspetti principali
del racconto biblico: (1) un luogo di rifugio per pochi superstiti, (2)
una distruzione universale della vita mediante l'acqua, (3) la
preservazione di un seme del genere umano. Egiziani, greci, cinesi, druidi
della Britannia, polinesiani, esquimesi e indigeni della Groenlandia,
africani, indů, indiani d'America, hanno tutti le loro storie del Diluvio.
Un'enciclopedia dice: "Storie del Diluvio sono state scoperte presso quasi
tutte le nazioni e tribů. Benché siano piů comuni nell'Asia continentale,
nelle isole immediatamente a sud di essa e nel continente nordamericano,
si trovano in tutti i continenti. Complessivamente le storie conosciute
sono ben 270 circa . . . L'universalitŕ dei racconti del diluvio di solito
č ritenuta una prova della distruzione universale dell'umanitŕ mediante un
diluvio e della propagazione del genere umano da un'unica localitŕ e anche
da un'unica famiglia. Anche se forse non tutte le tradizioni si
riferiscono allo stesso diluvio, la grande maggioranza evidentemente sě.
L'asserzione che molte di queste storie del diluvio derivino dai contatti
con missionari non regge perché in gran parte sono state raccolte da
antropologi a cui non interessava dimostrare la veracitŕ della Bibbia, e
vi abbondano elementi fantastici e pagani che sono chiaramente il
risultato dell'essere state tramandate per lunghi periodi di tempo in una
societŕ pagana. Inoltre alcuni degli antichi racconti furono scritti da
popoli assolutamente contrari alla tradizione ebraico-cristiana". - The
International Standard Bible Encyclopedia, a cura di G. W. Bromiley, 1982,
vol. 2, p. 319.
[...]
Conferma scritturale. 
Una prova della storicitŕ del Diluvio ben piů valida delle tradizioni
pagane di popoli primitivi č la conferma che ne diedero sotto ispirazione
altri scrittori biblici. L'unica volta che il termine ebraico (mabbůl,
diluvio) ricorre oltre che in Genesi č in una melodia in cui Davide
descrive Geova seduto "sul diluvio". (Sl 29:10) Comunque altri scrittori,
ad esempio Isaia, accennano al resoconto di Genesi e lo confermano. (Isa
54:9) Anche Ezechiele avalla la storicitŕ di Noč. (Ez 14:14, 18, 20)
Pietro parla diverse volte del Diluvio nelle sue lettere. (1Pt 3:20; 2Pt
2:5; 3:5, 6) Paolo attesta la grande fede manifestata da Noč nel costruire
l'arca per la sopravvivenza della sua famiglia. (Eb 11:7) Luca nomina Noč
fra gli antenati del Messia. - Lu 3:36.
Ancora piů significativo č quello che disse Gesů, riportato sia da Luca
che da Matteo, a proposito dei giorni del Diluvio. Molto piů di una
semplice conferma della veracitŕ della storia del Diluvio, le parole di
Gesů spiegano il significato illustrativo e profetico di quegli antichi
avvenimenti. In risposta alla domanda dei discepoli, "Quale sarŕ il segno
della tua presenza e del termine del sistema di cose?", Gesů disse fra
l'altro: "Come furono i giorni di Noč, cosě sarŕ la presenza del Figlio
dell'uomo. Poiché come in quei giorni prima del diluvio mangiavano e
bevevano, gli uomini si sposavano e le donne erano date in matrimonio,
fino al giorno in cui Noč entrň nell'arca, e non si avvidero di nulla
finché venne il diluvio e li spazzň via tutti, cosě sarŕ la presenza del
Figlio dell'uomo". (Mt 24:3, 37-39; Lu 17:26, 27) Nelle stesse Sacre
Scritture ispirate ci sono dunque ampie prove a sostegno della genuinitŕ e
autenticitŕ della storia del Diluvio, autenticitŕ che non si basa su
semplici tradizioni umane, su leggende di popoli primitivi o su scoperte
archeologiche e geologiche.
***
Ciao
The Traveller
-- 
Inviato il mer 10 ott 2001 13:57:26 CEST da 151.92.176.5 [151.92.176.5]
http://www.neuromante.net/

 A proposito del diluvio...vi posto alcuni stralci del libro Perspicacia:
Ho considerato le argomentazioni di Perspicacia in questa mia pagina:
http://digilander.iol.it/alorenzi/diluvio.htm
Ciao
Achille


Cosa altro dire
Una sola considerazione
adesso abbiamo bisogno di un sito che
Achille Lorenzi ci mette a disposizione
dove analizza tutto il cartaceo che la tua
religione mette in campo, altrimenti dovremmo diventare
dei Tdg, il chč non mi sembra il caso.
Anche perchč non rispondi piů tu
ma la tua casa madre, percui sei entrato nella sfera
religiosa che non si addice con quello che č la scienza o mitologia
Saluti Rino

 Saluti Rino
Ciao
The Traveller
-- 
Inviato il mer 10 ott 2001 15:30:34 CEST da 151.92.176.5 [151.92.176.5]
http://www.neuromante.net/