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Titolo: Edith Stein: Santità, basta con il silenzio della Chiesa

Edith Stein: Santità, basta con il silenzio della Chiesa
Nell'aprile del '33 un'intellettuale ebrea di 41 anni, Edith Stein,
convertita al cattolicesimo, scrive a Pio XI per chiedergli un intervento a
difesa degli ebrei, contro la persecuzione di Stato appena avviata dal
nazismo. Edith già tutto prevede e supplica il Papa di non tacere. L'
esistenza di quel testo - fino a oggi inedito e che qui pubblichiamo - era
nota da uno scritto autobiografico della Stein, martire ad Auschwitz nel '
42, beata nel 1987 e santa nel '98. Ma il documento era ben custodito nell'
Archivio segreto vaticano e solo l'apertura dei fondi tedeschi del periodo
1922-'39, avvenuta sabato, ci ha permesso di ottenerne copia. La lettera ha
la data del 12 aprile. Il 23 marzo Hitler aveva ottenuto i pieni poteri dal
Reichstag, il 1° aprile si era tenuta la «giornata antisemita». Edith non è
ancora monaca carmelitana: entrerà nel Carmelo di Colonia nell'ottobre di
quell'anno cruciale della sua vita. Nella lettera al Papa si firma come
docente di pedagogia.
Filosofa e femminista, allieva di Husserl, rivendicatrice del ruolo pubblico
della donna e poi autrice di pensieri contemplativi, Edith è la più moderna
figura di santa della Chiesa cattolica. La sua modernità si avverte nel
piglio diretto con cui si rivolge al Papa. Mossa dall'ansia di «fare
qualcosa per la questione degli ebrei», aveva immaginato di venire di
persona a Roma, per «ottenere un'udienza privata e chiedere al Santo Padre
un'enciclica in proposito»: così racconterà in uno scritto del '38. Si
consiglia con l'amico «arciabate» Raphael di Beuron, che la sconsiglia, ben
immaginando che non riuscirebbe neanche a parlare al Papa. Affida dunque la
sua supplica a una lettera che l'arciabate invia alla Segreteria di Stato
vaticana. Nello scritto autobiografico del '38 Edith così riepiloga: «So che
la lettera venne rimessa sigillata al Santo Padre, del quale ricevetti poco
dopo la benedizione per me e i miei congiunti. Null'altro. In seguito, ho
pensato spesso se quella lettera gli fosse ritornata qualche volta in mente,
giacché negli anni successivi si verificò passo per passo quanto avevo
previsto per l'avvenire dei cattolici in Germania».
Colpisce infatti - come in Etty Hillesum e in tante altre vittime della
Shoah - la lucidità di giudizio e di sguardo in avanti qui dimostrata dalla
Stein. In particolare l'accenno alla responsabilità che cade «anche su
coloro che tacciono» e - soprattutto - il timore per «l'immagine mondiale
della Chiesa se il silenzio si prolunga».
Angela Ales Bello, studiosa della Stein, apprezza nella lettera la
«coscienza della continuità» tra ebraismo e cristianesimo, che muove Edith a
chiedere l'intervento del Papa «perché - per lei - i cristiani non possono
mai dissociarsi dagli ebrei». Quel coinvolgimento fu decisivo per il suo
«martirio». Quando le viene prospettata una via di fuga, nell'imminenza
della deportazione, vi rinuncia e presa per mano la sorella Rosa - anche lei
passata al cattolicesimo e anche lei morta ad Auschwitz - l'incoraggia
dicendo: «Vieni, andiamo per il nostro popolo».
Luigi Accattoli

 42, beata nel 1987 e santa nel '98.
Questo e' bene ricordarlo per la definizione di "Chiesa".
Nove post anticattolici su dieci la riducono a sinonimo di magistero
vaticano gerarchia ecc. : insomma al vertice della piramide.
Edith Stein *era Chiesa*.
Stava alla base.
saluti
a.cignini

 a.cignini
Saluti,
Francesco.
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 La Chiesa siamo noi. Giusto?
Giustissimo: noi, gregge, uniti con i nostri pastori. Anche se
Machiavelli e' stato scoperto a mettere denti posticci di cane alle
pecore. Il rapporto e' dialettico: loro ci guidano; ma anche noi
possiamo "educarli". La Chiesa non e' una democrazia. Pero' in famiglia
e a scuola gli educandi, non poche volte, danno certe lezioni agli
educatori ...  Solo cosi' si cresce. Insieme.
ciao
a.cignini

 possiamo "educarli".
Proprio come le pecore hanno un rapporto dialettico col pastore, e lo
educano.
A meno che non mi confonda con i rapporti che ha il pastore con le pecore,
ma non credo. Quelli non sono dialettici.
Danilo
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 Danilo
 a.cignini

 creato?).
Alla mia nascita, il 99.999999% del peso era fornito dal corpo di mia madre,
il resto
da quello di mio padre.
Sul piano dell'informazione, circa il 75% era fornito dal corpo di mia
madre,e il 25% da quello di mio padre.
Quindi, al momento della nascita, la risposta sarebbe stata "quasi del tutto
mia madre, un po' mio padre".
Al momento sul piano dell'informazione direi che siamo ad un 70%
dell'informazione fornita dalla storia
del corpo dunque dall'a,biente , e il resto ripartito come prima. Non penso
che dopo 32 anni di vita
i geni pesino ancora molto: ormai la x0 chi se la ricorda piu'?
Sul piano fisico, circa il 70% del mio corpo proviene dalla terra in cui
vivo, il resto viene da terre lontane,
roba coltivata in africa o che so io dove che ho mangiato , magari. Siccome
pero' l'acqua che bevo e' quasi tutta
locale, nella misura in cui piove qui, direi che l'approssimazione regga.
Ecco chi ti ha creato: i tuoi genitori, e la tua terra.
Puoi tradirli credendo in un dio mediorientale, se vuoi....
Lev

 Lev
Già, però non ho capito qual'è stato il ruolo di Allah?..
Giovanni il dubbioso


 il gusto e altri pezzi di corpo.
Allora dovresti rimproverarlo: il corpo della spece homo sapiens e' il meno
efficente, peggio costruito e piu' debole dei corpi presenti in natura.
Lev

 natura.
Sono d'accordo con Schopenhauer e col suo fedele discepolo Italo Svevo,
che degli inetti pensavano l'esatto contrario: hanno meno corpo e meno
attrezzature, ma piu' anima. La quale pero' e' arma a doppio taglio.
a.cignini