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Titolo: Pace: parola abusata?

        Si sente una inflazione della parola pace dovunque sui ng religiosi:
la pace
pace
la pace sia con te
ecc.
        Tutto bellissimo, ma vero?
        Specie per chi parla di cose palesemente false e per chi
sotterraneamente vorrebbe infiltrare sue idee in una dottrina come quella
cattolica che ha come assoluto dovere non deviare da Cristo Gesu', specie
per questi, e in passato ce ne sono stati e forse ce ne sono e ce ne
saranno, va il mio invitarli a riflettere su qesto brano dei Salmi:
"Parlano di pace al loro prossimo,
ma hanno la malizia nel cuore."
(Salmo 27, 3b)
        Non c'e' chi possa ingannare Dio. Chi possa autoingannarsi si', e
spero siano la totalita', ma chi coscientemente crede di poter prendere in
giro Dio e la Sua Chiesa sappia che Dio non tardera'.
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini

(Salmo 27, 3b)
Secondo te la D. Jesus e' un messaggio di pace?
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 Secondo te la D. Jesus e' un messaggio di pace?
" 8b -Tuttavia, volendo chiamare a sé tutte le genti in Cristo e volendo
comunicare loro la pienezza della sua rivelazione e del suo amore, Dio non
manca di rendersi presente in tanti modi « non solo ai singoli individui, ma
anche ai popoli mediante le loro ricchezze spirituali, di cui le religioni
sono precipua ed essenziale espressione, pur contenendo "lacune,
insufficienze ed errori"».27 Pertanto, i libri sacri di altre religioni, che
di fatto alimentano e guidano l'esistenza dei loro seguaci, ricevono dal
mistero di Cristo quegli elementi di bontà e di grazia in essi presenti."
Si comprende quindi che, seguendo il mandato del Signore (cf. Mt 28,19-20) e
come esigenza dell'amore a tutti gli uomini, la Chiesa « annuncia, ed è
tenuta ad annunciare, incessantemente Cristo che è "la via, la verità e la
vita" (Gv 14,6), in cui gli uomini trovano la pienezza della vita religiosa
e nel quale Dio ha riconciliato a sé tutte le cose ».94
" 22b - La missione ad gentes anche nel dialogo interreligioso « conserva in
pieno, oggi come sempre, la sua validità e necessità ».95 In effetti, « Dio
"vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della
verità" (1 Tm 2,4): vuole la salvezza di tutti attraverso la conoscenza
della verità. La salvezza si trova nella verità. Coloro che obbediscono alla
mozione dello Spirito di verità sono già sul cammino della salvezza; ma la
Chiesa, alla quale questa verità è stata affidata, deve andare incontro al
loro desiderio offrendola loro. Proprio perché crede al disegno universale
di salvezza, la Chiesa deve essere missionaria »."
(Dalla "Dominus Jesus")
        E nel resto ci trovi lo stesso amore. E puoi confrontarlo anche con
il Catechismo della Chiesa Cattolica.
        Infatti nella Dominus Jesus la Chiesa non dice niente di contrario
al Catechismo.


               Gentili  amici e amiche cosa  ne pensate  del nuovo
Catechismo della
Chiesa Cattolica che NON  riporto in toto ?
§.2266  Difendere il bene comune della società esige che si ponga l'aggrcs-
sore  in stato di non nuocere. A  questo   titolo, 1'insègnamento
tradizionale
della Chiesa ha riconosciuto fondato il diritto e il dovere della legittima
autorità pubblica di infliggere pene, proporzionate  alla gravità del
delitto,
senza escludere, in casi di estrema: gravità, la pena di morte. Per analoghi
motivi, i detentori dell'autorità hanno il diritto di usare le armi per
respingere gli aggressori della comunità civile aflidata alla loro
responsabilità .
§2305 ........ A  questo   titolo, 1'insègnamento tradizionale
della Chiesa ha riconosciuto fondato il diritto e il dovere della legittima
1897-1899
autorità pubblica di infliggere pene proporzionate  alla gravità del
delitto,
senza escludere, in casi di estrema: gravità, la pena di morte. Per analoghi
motivi, i detentori dell'autorità hanno il diritto di usare le armi per
respingere gli aggressori della comunità civile aflidata alla loro
responsablità.
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La pena ha come primo scopo di riparare al disordine introdotto dalla
colpa. Quando é volontariamente accettata dal colpevole, la pena ha valore
di espiazioni Inoltre,  la pena ha lo scopo di difendere l'ordine pubblicoe
la sicurezza delle persone. Infine, la pena ha valore medicinale: nella
misura
del possibile, essa deve contribuire alla correzione del coìpevole.
COSA PENSARE DEI VERSETTI DEL LEVITICO E  DI  MATTEO ?
Spero che quanto ho scritto non lo prendiate  per "effimera polemica", ma
per
un sincero amore verso la VERITA'  della CONOSCENZA.
Saluti a tutti da Alessandro D'Angelo


Beh, quella che citi non è che la prima edizione del Catechismo della Chiesa
Cattolica. Oggi esiste la seconda edizione che modifica in parte codesti
paragrafi contestatissimi.
2266 Corrisponde ad un'esigenza di tutela del bene comune o sforzo dello Stato
inteso a contenere il diffondersi di comportamenti lesivi dei diritti dell'uomo
e delle regole fondamentali della convivenza civile. La legittima
auioritàpubblica ha il diritto ed il dovere di infliggere pene proporzionalte
alla gravità del delitto. La pena ha innanzi tutto lo scopo d riparare il
disordine introdotto dalla colpa. Quando è volontariamente accettata dal
colpevole, essa assume valore di espiazione. La pena poi, oltre a difendere
l'ordine pubblico e a tutelare la sicurezza delle persone, mira ad uno scopo
medicinale: nella misura del possibile, essa deve contribuire alla correzione
del colpevole.
2267 L'insegnamento tradizionale della Chiesa non esclude, supposto il pieno
accertamento dell'identità e della responsabilità del compevole, il ricorso alla
pena di  morte, quando questa fosse l'unica via praticabile per difendere
efficacemente dall'aggressore ingiusto la vita di esseri umani.
Se, invece, i mezzi incruenti sono sufficienti per difendere dall'aggressore e
per proteggere la sicurezza delle persone, l'autorità si limiterà a questi
mezzi, poiché essi sono meglio rispondenti alle condizioni concrete del bene
comune e sono più conformi alla dignità della pesona umana.
Oggi, infatti, a seguito delle possibilità di cui lo Stato dispone per reprimere
efficacemente il crimine rendendo inoffensivo colui che l'ha commesso, senza
togliergli definitivamente la possibilità di redimersi, i casi di assoluta
necessità di soppressione del reo "sono ormai molto rari, se non addirittura
praticamente inesistenti".
(l'ultimo pezzo tra virgolette è tratto dalla "Evangelium vitae" del 1995,
posteriore alla prima edizione del CCC)
Ciao,
Paolo

 ecc.
Hai Dimenticato, il mio saluto:
"Ciao
Claudio Pace"
Ma è il mio vero cognome e lo metto spesso per non confondere le mie con
quelle degli altri Claudio presenti come 'Claudio Forte' ad esempio.
Quindi un po' di pazienza, per i miei abusi del tutto leciti, e
naturalmente:
Ciao
Claudio Pace.