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Titolo: Re: Come si pssono riassumere i principi e il pensiero gnostico ?

 e cosa significherebbe come simbolo?
Qualche spiegazione la trovi al link:
http://www.alchemica.it/ouroboros.html
Fernando

 dei principi del pensiero e della  filosofia gnostica ?
Ti incollo una ricerca di Encarta, più semplice di qualsiasi riassunto.
Gnosticismo
      1
     INTRODUZIONE
Gnosticismo Movimento religioso esoterico sviluppatosi soprattutto nel II e
III secolo nell'ambito del cristianesimo, di cui costituì la maggiore
tendenza eterodossa. Il termine gnosticismo, derivato dalla parola greca
gnósis ("conoscenza"), designa la conoscenza segreta del divino che i
seguaci del movimento affermavano di possedere. Il pensiero gnostico
manifesta la compresenza di elementi culturali provenienti da ambiti
differenti: la speculazione mistica diffusasi negli ambienti ebraici nel I
secolo d.C., le concezioni dualistiche presenti nello zoroastrismo persiano,
l'influenza della metafisica del platonismo e del neoplatonismo. Pur
proclamandosi cristiani, i maestri gnostici come Valentino, figura di spicco
della Chiesa di Roma del II secolo, tendevano a riunire intorno a sé gruppi
ristretti di fedeli ritenuti i soli degni di apprendere la dottrina segreta.
Una matrice gnostica si riconosce anche nelle correnti ascetiche attive in
Siria, che impressero un forte impulso allo sviluppo di alcuni settori del
monachesimo in Egitto, dove lo gnosticismo conobbe l'ultimo periodo di
vitalità.
      2
     LA DOTTRINA
Secondo la complessa struttura mitologica elaborata dagli gnostici per
spiegare l'origine del mondo materiale, dal Dio unico e inconoscibile
discenderebbero per emanazione alcune entità divine minori, l'ultima delle
quali, Sophía ("Saggezza"), per la sua brama di conoscere il Dio
inconoscibile avrebbe attirato su di sé la punizione di un dio malvagio, il
demiurgo, responsabile della creazione dell'universo e degli esseri umani.
Proprio per redimere l'umanità il vero Dio nobilitò i corpi materiali
facendovi discendere le scintille divine. Il dio malvagio sarebbe il Dio
dell'Antico Testamento, che mira a mantenere l'umanità nella schiavitù della
materia e dell'ignoranza, soffocando ogni tentativo di raggiungere la
conoscenza, come proverebbero episodi quali la cacciata di Adamo ed Eva dal
Paradiso e il diluvio.
      3
     IL CULTO E L'ETICA
Alcune sette gnostiche respingevano i sacramenti, mentre altre accettavano
come strumenti di conoscenza il battesimo e l'Eucaristia, accanto ad altri
riti che, per mezzo di inni e formule magiche, dovevano propiziare l'ascesa
al regno spirituale del principio divino dell'anima umana, esorcizzando i
demoni pronti, alla morte del fedele, a imprigionare nuovamente la sua anima
in un corpo mortale.
Lo gnosticismo oscillava fra il rigorismo etico e il lassismo: se, infatti,
la valutazione negativa della materia e del corpo spingeva alcuni gruppi ad
astenersi anche dal matrimonio e dalla procreazione, la considerazione
dell'estraneità assoluta dell'anima al mondo materiale portava altre
correnti a giudicare "indifferente" sul piano morale ogni atto connesso con
il corpo.
      4
     LE FONTI
Per ricostruire la dottrina dello gnosticismo si ricorre soprattutto ai
testi della letteratura patristica (vedi Padri della Chiesa) che, pur
concepiti con intento polemico nei confronti delle varie dottrine ereticali,
presentano anche citazioni di documenti originali perduti. Dalle fonti
cristiane antiche è possibile venire a conoscenza di alcune importanti
figure dell'ampio movimento gnostico: Simon Mago, Menandro, Cerinto,
Carpocrate, Epifane, Basilide, Isidoro, il già citato Valentino, Marco,
Teodoto, Eracleone, Tolomeo. La posizione di Marcione rispetto allo
gnosticismo è difficile da determinare: alcuni temi della sua teologia
sembrano però avvicinarvelo.
Una preziosissima biblioteca gnostica, con oltre 50 scritti in lingua copta
contenuti in tredici codici, scoperti nel 1945 a Nag Hammadi, in Egitto, ha
consentito finalmente un accesso alle fonti originali.
      5
     GLI SVILUPPI
Condannato come eretico fin dalle origini, il movimento gnostico incontrò
l'opposizione decisa delle comunità cristiane, conoscendo ben presto un
rapido declino che condusse all'estinzione delle varie scuole già alla fine
del III secolo. Tuttavia alcuni elementi gnostici, soprattutto l'ispirazione
ascetica, divennero, debitamente controllati, patrimonio della Chiesa
stessa.
      6
     EREDITÀ DELLO GNOSTICISMO
Caratteri gnostici sono evidenti nella dottrina dei mandei, una comunità
religiosa tuttora attiva in Iraq e Iran; elementi gnostici, inoltre,
confluirono nelle religioni dualistiche come il manicheismo, perdurando in
età medievale nei riti e nelle dottrine delle comunità dei bogomili e dei
catari.
Riprendendo un modello gnostico, rivendicavano il possesso di una dottrina
segreta gli adepti di pratiche come la cabala ebraica, l'alchimia
rinascimentale e la teosofia del XIX secolo. L'enfasi posta sulla realtà
interiore dell'individuo come mezzo di difesa dall'alienazione provocata dal
mondo esterno ha portato a vedere un ritorno di atteggiamenti propri dello
gnosticismo in alcune correnti del pensiero moderno e in particolare
nell'esistenzialismo, nel nichilismo e nelle teorie di Carl Gustav Jung.
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Sono parole mistiche che racchiudono un santo potere
http://www.spiritualsearch.it/pbAreaCode/viewdett.cfm?id_teotable=49
Su internet trovi quasi tutto

 Grazie
Per quanto riguarda l' estinzione degli gnostici non vi sono tracce di
feroci lotte, ma per quanto ne sappia io, il movimento sfuggì a persecuzioni
perchè si  chiuse in forma di insegnamento esoterico da tramandare ai soli
iniziati. Ho letto la "Pistis Sophia" nel quale si leggono gli insegnamenti
segreti del Cristo tra cui "Karma e Reincarnazione". Non è un segreto, anche
nella bibbia Cristo parlando ai discepoli dice: alla massa tutto è detto in
parabole ma a Voi tutto è detto senza veli; sottolineando così i due aspetti
exoterico ed esoterico del Suo insegnamento.
Ricercando in rete potrai trovare le affinità di Origene con gli gnostici e
con la teoria della metempsicosi, anche se i vari autori discordano in
ciò.Una cosa certa è che contro Origene sono stati scagliati numerosi
anatemi nel concilio di Costantinopoli del 553, contro la dottrina della
preesistenza delle anime.
Bogomili ( da Encarta )
Seguaci di un movimento eretico cristiano sorto nei Balcani nel X secolo
come sviluppo del dualismo orientale, la cui dottrina, attribuita al pope
bulgaro Bogomil, assegnava il ruolo di figlio primogenito di Dio a Satanael,
creatura ribelle colpevole di aver plasmato il mondo materiale. Dominati da
Satanael, gli esseri umani sono destinati a essere schiavi del male fino
alla venuta di un secondo figlio di Dio, il Cristo, disceso dal cielo in
sembianze umane per liberare il principio spirituale insito negli uomini e
sconfiggere così il male, chiamato da allora semplicemente Satana. I
bogomili praticavano un ascetismo severo, rifiutavano le immagini sacre, i
sacramenti e l'Antico Testamento a eccezione dei Salmi e dei Profeti. Nel
1118 l'imperatore bizantino Alessio I Comneno fece giustiziare per eresia il
capo della setta, la quale sopravvisse comunque in Bosnia fino alla
conquista islamica del XV secolo, ispirando anche i movimenti degli albigesi
e dei catari.


preesistenza delle anime.
Questo mi interessa tantissimo e credo che apriro' un thread a parte ,
perche' quello fu piu' un golpe di un pugno di prelati che un
concilio,tanto che Papa Vigilio rifiuto' sdegnato di parteciparvi 
Comunque che tipo di anatemi furono lanciati contro Origene e contro
la dottrina della preesistenza delle anime ?
Se sai qualcosa ti ringraziero' se me lo dirai 


Dal libro "Reincarnazione" di Manuela Pompas, estrapolo gli anatemi contro
Origene ed altre considerazioni.
I)Contro chiunque asserisca la favola della preesistenza delle anime e
affermi che ne segue mostruosa ricostruzione: anatema sia.
II)Contro chiunque dica che la creazione di tutte le cose ragionevoli
comprende solo intelligenze prive di corpo e del tutto immateriali, senza
numero nč forma, cosė che siano fra di loro unite per identitā di sostanza,
forza ed energia, e perla loro unione con e la conoscenza di Dio, il Verbo.
E che, non pių desiderose della vista di Dio, esse si sono date a cose
peggiori ognuna seguendo la propria inclinazione, e hanno assunto corpi pių
o meno sottili, e ricevuto nomi poichč fra le Potenze celesti esiste
differenza di nomi con diversitā di corpi; donde alcune divennero e son
chiamate Cherubini, altre Serafini, e Principati e Potenze e Dominazioni e
Troni e Angeli e altrettanti ordini celesti quanti ne possano esistere:
anatema sia.
III)Contro chiunque affermi che il sole, la luna e le stelle siano anch'
esse cose ragionevoli, cosė divenuti unicamente perchč si sono volti al
male: anatema sia.
IV)Contro chiunque dica che le creature ragionevoli in cui l' amore divino č
venuto meno sono state celate in corpi rozzi come i nostri, assumendo il
nome di uomini, mentre coloro che sono discesi al grado pių basso di
malvagitā si sono uniti a corpi freddi e oscuri, divenendo demoni e spiriti
maligni, perchč questo č il loro nome: anataema sia.
V)Contro chiunque affermi che una condizione psichica proviene da uno stato
angelico o arcangelico, e aggiunga per di pių che una condizione demoniaca e
umana proviene da una condizione psichica, e che da stato umano si puō
divenire nuovamente angeli e demoni, e che ogni ordine di celesti virtų
proviene o da quelli in basso o da quelli al di sopra e in basso: anatema
sia [...]
X)Contro chiunque dica che, dopo la resurrezione, il corpo del Signore era
etereo, e a forma di sfera, e che tali saranno i corpi di tutti dopo la
resurrezione; e che dopo che il Signore stesso avrā gettato il suo corpo e
gli altri che sorgono avranno gettato il loro, la natura dei loro corpi
verrā distrutta: anatema sia.
XI)Contro chiunque dica che il giudizio futuro significa la distruzione del
corpo e che la fine della storia sarā una immateriale e che di poi non vi
sarā pių materia ma soltanto spirito: anatema sia.
XV)Contro chiunque affermi che la vita degli spiriti sarā simile alla vita
che fu nel principio quando ancora quegli spiriti non erano discesi o
caduti, cosė che la fine ed il principio saranno simili, e che la fine sarā
la vera misura del principio: anatema sia.
Nessun rappresentante di Roma era presente al concilio,vi erano solo
rappresentanti della chiesa d' oriente. Fra l' imperatore Giustiniano ed il
Papa Vigilio vi era stato un violento conflitto e quest' ultimo era stato
prigioniero per otto anni. Secondo alcuni testi, gli anatemi contro Origene
furono successivi al concilio ed approvati in una sessione extraconciliare
su proposta dell' imperatore.
Tali anatemi determinarono uno scisma tra chiesa orientale e chiesa
occidentale che durō settant' anni.
A questi anatemi si aggiungono quelli di Giustiniano stesso, che ribadisce:
"contro chiunque dichiari che l' anima umana preesisteva, ossia che sono
stati prima spiriti e sacre potestā, ma che, sazi della visione di Dio, si
sono volti al male, e in questo modo il divino amore č morto in loro e sono
pertanto divenuti anime condannate al castigo dentro corpi, anatema sia."

pertanto divenuti anime condannate al castigo dentro corpi, anatema sia."
Davvero un bel golpe riuscito ,non c'e' che dire 

Origene ed altre considerazioni.
Ah 
Dimenticavo di ringraziarti per aver postato gli anatemi ,che si
autospiegano da soli.
Inoltre 
dice altro Manuela Pompas su quel concilio ?
Sai di altri autori che ne parlano ?

 Sai di altri autori che ne parlano ?
Il vizio di scendere, al mattino,  da entrambe le parti del letto,
si diffonde a quanto vedo.
Uriel
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My Site: 
http://www.pagantribes.org
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L'aria dell'Italia e' avvelenata, pesante, malata. Malata di settarismo,
chiusure mentali, narcisismo esasperato, buffonate incredibili.(Annarella)

 si diffonde a quanto vedo.
Che sia un principio religioso, legato a pratiche esoteriche, dei cinturati 
pneumatici dovuto al fatto che l'arconte ha la tosse ?
-- 
Sercalunna
http://blog.pagantribes.org