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Titolo: Il Messianismo..........(escursus)

IL MESSIANISMO
Prima parte.
Il messianismo o movimento messianista, attraversa la cultura ebraica a
partire già dall'età monarchica del 1° Tempio. Figura fondamentale del
messianismo è il "Messia", personaggio tra l'umano ed il divino, attraverso
il quale Yhaweh, il dio degli ebrei, compie la sua opera di salvezza
promessa al popolo di Israele.
Attraverso i profeti, principali artefici del concetto messianico, la figura
stessa del messia venne praticamente identificata con re Davide, il "figlio
dell'uomo" attraverso il quale Dio "dona" e preserva il regno d'Israele agli
ebrei. Tuttavia, questo ulteriore concetto, cioè quella del "figlio
dell'uomo" attraverso il quale Dio compie le sue opere prodigiose per la
salvezza d'Israele, venne sviluppato successivamente dal profeta Daniele.
Il primo profeta che "disegnò" i contorni del messia "salvatore" o
redentore, già precedentemente vagheggiato, fu senza dubbio Isaia. A
differenza però di re Davide, il quale combattè coraggiosamente contro i
suoi nemici, riuscendo alla fine ad ottenere l'unificazione delle 12 tribù
d'Israele, fondando così il "regno di Yhaweh" (di cui divenne il primo re),
il messia vagheggiato da Isaia aveva invece le peculiarità del "servo
sofferente" al servizio dell'Onnipotente per la salvezza del "popolo di
Dio".
Non è improbabile che il concetto del messia affondi le sue radici in
culture e tradizioni apparentemente estranee alla cultura ebraica (in realtà
le radici della cultura ebraica affondano in quel coacervo di culture che fu
la Mesopotamia, radice anche della nostra cultura). Dal punto di vista
etimologico "messia" è l'italianizzazione del termine ebraico "mashiah" o
"meshiah".
I greci tradussero tale termine con "Christos" che significa "unto", in
quanto il significato del termine ebraico è proprio questo: unto! Perchè
unto? Gli ebrei solevano ungere il corpo dei loro re, e dei sommi sacerdoti,
con profumatissimo e costoso olio di nardo nel momento della loro
consacrazione a "guida" del popolo d'Israele.
A dire il vero, il rito dell'unzione dei sommi sacerdoti durò sino
all'invasione caldeo-babilonese del regno di Giuda, al quale seguì la
distruzione del 1° Tempio. Successivamente, quando il tempio venne
ricostruito, i sommi sacerdoti non vennero più unti a causa del fatto che
con la distruzione del "sancta sanctorum" si ebbe la dispersione dell'olio
consacrato.
Perchè Isaia avvertì l'urgenza del vagheggiamento profetico in merito al
messia? Beh, il motivo è abbastanza scontato: Isaia si trovò a vivere il
tremendo periodo che vide Israele invasa e distrutta dagli assiri. Molti
israeliti vennero tradotti in cattività a Ninive e nel resto dell'Assiria.
Il messia, secondo la visione di Isaia, avrebbe dovuto operare la salvezza
del popolo di Dio profondamente colpito dalla sciagura.
Con la disfatta del regno di Giuda nel 598 a.c., per opera dei
caldeo-babilonesi, un'altro famoso profeta, Ezechiele, vagheggiò epopee
messianiche ed egli stesso si fece simbolo (o sentinella) del "buon
pastore", cioè il messia che avrebbe dovuto ricondurre all'"ovile" il popolo
d'Israele disperso in Babilonia.
Elio

IL MESSIANISMO
Seconda parte.
Ritorno dalla cattività babilonese.
Dopo la sconfitta dei caldei per opera dei persiani, gli ebrei riuscirono ad
ottenere dai nuovi conquistatori il permesso di ritornare in patria e
ricostruire il Tempio. Fu questo un periodo relativamente tranquillo per
Israele. Grazie al buon governatorato di Neemia, coadiuvato dal profeta
Esdra, venne ricostruito gran parte di ciò ch'era stato distrutto all'epoca
dell'invasione babilonese.
Soprattutto venne ricostruito e consacrato di nuovo al culto il Tempio. In
questo periodo di relativa tranquillità, il concetto del messia rimase per
lo più latente nell'immaginario comune ebraico. Le cose però tornarono di
nuovo a precipitare con l'espansionismo greco di Alessandro Magno il quale
sottomise numerosissimi territori, tra cui lo sfortunato Israele.
Dopo quasi un secolo e mezzo di dura dominazione seleucida (dinastia greca
iniziata con Seleuco, uno dei generali di Alessandro Magno) la famiglia
degli Asmonei, soprannominati "Maccabei" (dall'appellativo "maqqaba" dato
al più importante della famiglia, cioè Giuda maccabeo. Il termine significa
"colui che martella"), riuscì con un'aspra lotta ad ottenere una
semi-indipendenza dai greci, grazie soprattutto al fatto del grave stato di
conflitto in seno alla dinastia greca.
Tuttavia, la minaccia romana era in agguato ed intorno al 63 a.c. le legioni
romane entrarono in Gerusalemme. Ben presto la dominazione romana, sebbene,
ob torto collo, ricercata per contrastare la minaccia dei seleucidi, si
rivelò assai cruenta, soprattutto per le forti tassazioni che Roma imponeva
a tutti i popoli soggetti. Fu così che a partire dal 40-30 a.c. cominciarono
a manifestarsi i primi movimenti irredentisti che si ricollegavano
direttamente alla figura messianica.
In poche parole, visto il grave stato di sofferenza a cui andava sempre più
soggetto Israele, il movimento irredentista messianista riteneva che fossero
maturi i tempi per la venuta dell'agognato "Messia", il quale avrebbe
spazzato via tutti i nemici di Israele e ripristinato il "regno di Dio",
così come Davide lo aveva voluto.
A questo punto penso sia utile un'attenta riflessione. Sotto gli assiri
prima ed i babilonesi poi, non è che le condizioni degli ebrei fossero state
migliori. Pure, di fronte allo sfacelo rappresentato dagli eventi delle
invasioni prealessandrine, non si ebbe una reazione anche lontanamente
paragonabile a quella che invece si ebbe sotto i romani. Perchè? Io credo
che molto probabilmente giocò un ruolo essenziale in merito a ciò la vicenda
dei Maccabei.
Leggendo i libri dei Maccabei, ovviamente scritti da persone dell'ambiente
sacerdotale, si ha la netta impressione che Dio fosse costantemente accanto
agli eroi maccabaici, determinandone le loro fortune militari. Insomma, la
"verità" che si evince dalla lettura è che i Maccabei vincevano perchè
avevano accanto a loro Dio che ne procurava la vittoria!
Si può ragionevolmente supporre che questo aspetto della vicenda maccabaica
abbia influito enormemente sulla testarda attività dei gruppi irredentisti
che quasi certamente credevano, almeno fino al fallimento della loro azione,
che Dio avrebbe procurato loro la vittoria finale! Ovviamente, se qualcuno
falliva ciò era imputabile al fatto che l'eroe di turno non era il
"predestinato" da Dio, cioè il Messia!
Fu senza alcun dubbio questa la ragione che spinse alcuni capi ribelli,
soprattutto quelli che discendevano dagli Asmonei e cioè dalla casa di
Davide, ad autoinvestirsi delle prerogative messianiche e tentare la rivolta
contro Roma (una lotta decisamente impari) convinti dell'intervento divino a
sostegno della loro azione(*)! Naturalmente questi individui ritenevano che
il gioco valesse la "candela", visto che la rincompensa in caso di successo
sarebbe stata nientedimeno che il trono di Israele!!
Elio
(*) Forse è a ciò che andrebbero ricondotte le presunte parole pronunciate
dal sedicente messia morente sulla croce: "...Dio mio...Dio mio...perchè mi
hai abbandonato?...."

IL MESSIANISMO
Terza ed ultima parte.
Secondo Giuseppe Flavio, uno dei primi pretendenti "messia" fu tale Ezechia
di Gamala (o Gamla), discendente da un ramo degli Asmonei e quindi legittimo
pretendente al trono d'Israele. Non ebbe fortuna, in quanto venne
accerchiato in terra di Galilea dai soldati del generale Erode, futuro re
d'Israele. I rivoltosi vennero tutti uccisi.
Successivamente fu la volta del figlio di Ezechia, Giuda il Galileo (di
Gamla). Le sue imprese non furono di poco conto, tant'è che egli riuscì a
raccogliere intorno a sè un piccolo esercito di circa 2.000 ribelli. Con
questa modesta, ma agguerrita forza, riuscì ad espugnare l'arsenale reale di
Sefforis ed impegnare con tali risorse le forze romane e di Archelao per
alcuni anni.
Alfine la potenza di Roma ebbe ragione di quei coraggiosi ed essi vennero
tutti catturati e crocifissi. Nelle opere di G.Flavio non è citato
esplicitamente che Giuda finì anch'egli prigioniero, condividendo così la
fine dei compagni di lotta: tuttavia, dal momento che di lui non si fece più
menzione, è ragionevole supporre che anch'egli finì ucciso dai romani.
Con Giuda non si esaurì la stagione dei "messia", ma anzi sembra che essa
conobbe una vera e propria fioritura! Ancora Flavio cita un "samaritano" che
condusse una moltitudine di persone sul monte sacro Korazin dove Pilato con
i suoi uomini si era appostato per tendere loro una trappola dalla terribile
efficacia. Molte delle persone che avevano seguito quello che doveva essere
un ennesimo messia, vennero uccise senza pietà! La fine del predicatore
invece è suscettibile di numerose ed ipotetiche "incognite"!
Sempre dai libri di Giuseppe F. apprendiamo di un non meglio identificato
"egiziano" che aveva condotto numerose persone sul Monte degli Ulivi,
probabilmente in attesa dell'intervento "divino" che avrebbe dovuto
scacciare i romani. Di questo personaggio è fatto accenno anche negli Atti
degli Apostoli.
La serie dei messia continua con Menahem, uno dei figli di Giuda il Galileo.
Quella di Menahem fu una storia davvero singolare! La vicenda si svolse
interamente nel contesto della ribellione che portò alla prima guerra
giudaica (66-70 d.c.). Menahem fu l'unico pretendente al trono d'Israele che
riuscì a coronare le sue ambizioni: per poco, però! Infatti, sembra che poco
tempo dopo essere stato incoronato re, venne ucciso dai suoi stessi compagni
di lotta perchè timorosi, sembra, che volesse diventare un despota!
Ancora prima della vicenda Menahem, si ebbe un ulteriore sedicente messia:
Teuda o Taddeo. Costui finì decapitato dai romani. (aveva condotto una
moltitudine di persone in riva al Giordano affermando che ad un suo comando
le acque del fiume si sarebbero aperte consentendo loro di attraversare il
letto del fiume e sfuggire quindi ai soldati romani che li stavano
inseguendo!) Anche di questo personaggio si fa menzione negli Atti degli
Apostoli (insieme, anche, a Giuda il Galileo).
Con la morte di Menahem, il ruolo di messia pretendente al trono di Israele
venne assunto da Eleazar, un altro dei figli di Giuda il Galileo. Eleazar
morì tragicamente insieme ad altre mille persone asserragliate nella
fortezza di Masada. Dopo quasi tre anni di assedio da parte delle truppe
romane, gli assediati decisero di darsi la morte l'un l'altro pur di non
finire vivi nelle mani dei romani!
Chiude infine l'epopea messianica, il famoso Bar Kochba (figlio della
Stella). Costui fu il solo, tra tutti quelli che pretesero essere il messia,
a venire riconosciuto tale dalle autorità rabbiniche dell'epoca. (è sempre
azzardato non affidarsi alla logica!)
Elio

 unto?
Perchè lo avevano visto fare al Faraone di Egitto
quindi volevano anche loro avere un Unto che rapresentava un Regno ed una
grande civiltà cosa che non avevano
Cioè furono impressionati dal Faraone e nella loro testa rimase
l'imprinting.
ciao