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Titolo: rinfreschiamo la memoria

Ieri sera la Televisione della Svizzera Italiana ha mandato in onda un
reportage sul fallimento del Banco Ambrosiano.
Hanno detto quello che in Italia la nostra TV non dice di certo. Che cioé
Calvi fu ammazzato perché aveva minacciato di rivelare in qual modo Woytyla
finanziava la lotta ai regimi comunisti: con ardite operazioni finanziarie
ed il pesante coinvoglimentio della mafia sudamericana, rappresentata in
Italia da Carboni e Pazienza.
Il mio primo pensiero è stato piuttosto frivolo, e cioé azz, ma guarda come
era giovane e baldanzoso Giovanni Paolo II a quell'epoca (lo mostravano
pieno di vigore accanto a Walesa)
Poi ho riflettuto su di un fatto: Calvi di interessi in Svizzera ne aveva
molti. Gli elvetici si stanno tirando la zappa sui piedi oppure si prepara
la lotta per la successione ? Mi sono poi auto-folgorato con un *la seconda
che hai detto* quando la voce fuori campo ha spiegato che la salma di calvi
verrà esumata nei prossimi mesi per un'altra autopsia, e che ci sono ancora
indagini in corso
Mi sono ricordato allora di una delle più limpide figure della storia
italiana, Luigi Cipriani, parlamentare di Democrazia Proletaria scomparso
prematuramente. Chi lo conosceva ha dato vita a una Fondazione, per la
ricerca su alcune pagine oscure della storia d'Italia. I risultati del
lavoro di tale Fondazione sono presenti anche in Internet.
http://members.planet.it/freewww/cipriani/
Prego i soliti anticomunisti in servizio permanente effettivo di fermare le
dita prima di vomitare insulti sulla tastiera: Luigi Cipriani fu il primo a
non credere alla pista nera per la strage di Bologna (nel sito ci sono i
suoi scritti anche su questo) e tra gli scritti ospitati dal sito ci sono
anche quelli di Vincenzo Vinciguerra, fascista non pentito (sta tuttora in
galera) già segretario di Stefano delle Chiaie e autore di una formidabile
ricostruzione della storia del terrorismo nero.
Credo che nella battaglia per la successione di Woytyla si parlerà molto di
Banco Ambrosiano, o più generalmente, di finanza vaticana
vale allora la pena di dare una occhiata a questi due capitoli del sito
della Fondazione Cipriani per infrescare la nostra memoria
http://members.planet.it/freewww/cipriani/vaticano.html
http://members.planet.it/freewww/cipriani/calvi.html
per i più pigri e per tutti quelli a cui non funziona il link, faccio copia
e incolla nei successivi post di questo tread

Luigi Cipriani, La finanza vaticana in Italia. Dagli espropri del 1866 ai
Patti lateranensi.  In Democrazia Proletaria n.2/1984.
Le leggi che avrebbero dovuto porre fine al potere temporale della Chiesa e
permettere alla borghesia italiana di mettere in moto lo sviluppo economico
del Paese furono quelle del 7 luglio 1866 e del 15 agosto 1867. Con la legge
del 1866, si tolse il riconoscimento nel territorio del Regno a tutti gli
ordini, le corporazioni e le congregazioni regolari e secolari, i
conservatori ed i ritiri di carattere ecclesiastico. Con quella del 1867,
non furono più riconosciuti quali enti morali i capitoli delle chiese
collegiate, le chiese ricettizie, le comunità e le cappellanie corali, i
capitoli delle chiese cattedrali, eccetera. Tutti i beni già appartenenti a
quegli enti morali furono devoluti allo Stato "provvedendosi a iscrivere, a
favore del fondo per il culto, una rendita del 5%". Successivamente, con la
legge dell'11 agosto 1870, si introdusse la conversione dei beni immobili di
taluni enti rimasti esclusi e infine, nel 1873, la legislazione suddetta fu
estesa alla provincia di Roma, con varianti dovute alla presenza del
Vaticano.  Con queste leggi, tutte patrocinate dalla destra liberale, il
nascente Stato italiano ed il Regno d'Italia intesero togliere prestigio e
potere politico alla Chiesa, ma anche mettere in moto un'accumulazione
primaria che, data la presenza degli Stati pontifici, vedeva l'Italia in
ritardo rispetto agli altri Paesi europei. Oltre 700.000 ettari di terra
appartenenti alla Chiesa vennero di fatto gettati sul mercato immobiliare e
finirono, a prezzi stracciati, nelle mani della grande borghesia terriera
italiana. Il Vaticano non rimase inoperoso. Già dal 1859, il francese conte
Montalembert aveva avuto l'incarico di potenziare l' 'Obolo di san Pietro'
al fine di raccogliere fondi presso i fedeli. All'entrata in vigore delle
leggi di esproprio, l'Obolo aveva già raccolto fondi in quantità superiore
ad ogni previsione, anche se ritenuti insufficienti per la necessità della
Chiesa. Il 5 agosto 1871, con l'enciclica Saepe, venerables fratres, venne
ufficialmente consacrata la nascita dell' 'Opera dell'Obolo'. Il Vaticano
ebbe tutto il tempo di cautelarsi, tant'è vero che molti terreni furono
venduti prima dell'esproprio. In particolare nella provincia romana, a
partire dal 1870, vi fu una colossale speculazione edilizia, che fece
aumentare di valore i terreni di molti ordini religiosi i quali, dopo il
1873, furono riacquistati dal Vaticano utilizzando prestanomi.
Parallelamente, numerosi nobili romani legati al Vaticano, nel giro di
qualche anno, si trovarono a figurare a volte in proprio, a volte come
fiduciari del Papa, nei consigli di amministrazione di società immobiliari e
in numerose banche. Nel dibattito del Parlamento italiano del 1873, dopo l'
'esproprio' dei beni della Chiesa, il governo auspicò che quest'ultima
reinvestisse i propri capitali nella nascente industria nazionale,
abbandonando le speculazioni immobiliari. L'invito era rivolto, in
particolare, alle banche controllate da fiduciari del Vaticano quali: Monte
di pietà di Roma, Banco di santo spirito, Cassa di risparmio di Roma. Il
mutamento radicale nelle attività finanziarie da parte della Chiesa avvenne
nel 1878, dopo la morte di Pio IX e l'avvento di papa Leone XIII. A questo
proposito, lo storico Candeloro scrive: "Leone XIII volle che i clericali si
sganciassero dalle vecchie pregiudiziali dinastiche, che non rimanessero
troppo legati agli interessi dei gruppi aristocratici feudali, ma che si
collegassero ai gruppi capitalistici nascenti. Il Vaticano, in tal modo, non
solo si inseriva nella società capitalistica, ma tendeva a divenirne uno dei
pilastri, come già lo era stato della società feudale. Comunque sarebbe un
errore attribuire questa nuova funzione della Chiesa solo all'opera di Leone
XIII, poiché essa nasceva da una tendenza spontanea delle forze cattoliche
ad inserirsi nel sistema capitalistico. Nelle sue contraddizioni, però,
Leone XIII seppe comprendere questa tendenza, stimolarla e dirigerla, se
proprio non secondo un piano preciso, quantomeno secondo un indirizzo
generale chiaro e coerente". Nelle speculazioni edilizie di Roma capitale
ebbe, da allora, un posto centrale la Banca di santo spirito, fondata nel
1606 da Paolo Borghese e che, per secoli, era stata la banca principale del
Vaticano e dell'aristocrazia romana. Abbandonata l'antica regola di non
corrispondere interessi sui depositi, questa banca istituì una sezione di
credito fondiario e si buttò a capofitto nella speculazione. Prosegue
intanto la confluenza di notabili vaticani nei consigli di amministrazione
delle banche (Banca romana, Credito mobiliare, Credito fondiario, Banca
industriale e commerciale). Nel 1980, su diretta ispirazione di Leone XIII,
uomini strettamente legati al Vaticano fondarono il Banco di Roma, allo
scopo di finanziare i vari organismi confessionali. Questa banca venne in
seguito favorita nella gestione dei servizi pubblici per la città di Roma.
Nel 1883, la società Anglo-romana per l'illuminazione a gas diede vita alla
società elettrica Anglo-romana, e quindi alla Società impresa elettrica in
Roma, e per l'alimentazione della rete tramviaria e delle ferrovie
secondarie. A capo di queste società era Bernardo Blumensthil, noto
fiduciario del Vaticano. Le società diedero cospicui utili, passando dalle
290.000 lire del 1875, a 1.613.000 del 1885. Il Vaticano controllava anche
l'erogazione dell'acqua, avendo nel 1865 costituito la società dell' 'Acqua
pia antica marcia di Roma', presieduta dal principe Giustiniani Bandini. Le
società passarono sotto il controllo del Banco di Roma il quale, nel 1882,
divenne il principale azionista della 'Società dei magazzini e molini
generali', l'attuale Pontenella. Nel 1985, il Banco di Roma prese il
controllo della società romana di tramway e omnibus. Il Vaticano era
presente anche nel settore immobiliare, con la 'Società generale
immobiliare', per lavori di utilità pubblica ed agricola. Per proteggere e
consolidare il potere economico acquisito, i cattolici parteciparono più
volte alle lotte politiche per il controllo dell'amministrazione capitolina.
Vi riuscirono, e lo dimostrarono anche i contratti di favore ottenuti da
parte del comune di Roma per le società facenti capo al Vaticano. A mano a
mano che la nobiltà cattolica romana si andava insediando come fiduciaria
del Vaticano a fianco della nuova borghesia italiana, si attenuavano i
contrasti già esistenti tra la Chiesa e la borghesia liberale, e si poneva
il problema della riconciliazione. Anche nel Norditalia si manifestava
l'iniziativa economica dei cattolici, in modo evidente a partire dal 1880.
Dapprima in Lombardia ed in seguito in Piemonte e in Veneto, vennero fondate
dai cattolici le Banche popolari cooperative. Esse avevano lo scopo di
fornire credito a basso tasso ai propri associati (artigiani, bottegai,
piccoli industriali e anche operai). Una delle prime Banche popolari fu
infatti fondata nel 1865 dalla Associazione generale degli operai di Milano,
i quali ne furono poi estromessi. Le Banche popolari rimasero nelle mani
della borghesia urbana del nord, di orientamento popolare e democratico. Le
iniziative finanziarie dei cattolici del nord si contrapponevano a quelle
della nobiltà romana, reazionaria e parassitaria. Nelle campagne, i
cattolici si buttarono nella costruzione delle Casse rurali, di orientamento
confessionale rigido, sotto l'ala protettrice dei Gesuiti di 'La civiltà
cattolica'. Esse si contrapponevano all'orientamento aperto delle Banche
popolari, per salvaguardare 'il principio religioso fondamentale e
sostanziale delle Casse rurali'. Queste ultime ebbero uno sviluppo rapido:
erano circa 80 nel 1892, salirono a 513 nel 1896, tra le quali 327 nel
Veneto, 84 in Lombardia, 52 in Piemonte e 50 nelle altre regioni. L'insieme
delle Casse rurali diede vita ad una Banca centrale delle Casse rurali, con
sede a Parma.

In Lombardia, in modo particolare, gli obiettivi dei cattolici non erano
esclusivamente economici. Nel 1894 Filippo Meda (rappresentante dei giovani
cattolici, intransigenti difensori della Chiesa, con una visione populista)
a sostegno dei contadini e della piccola borghesia urbana, nel tentativo di
sottrarli all'influenza dei socialisti, affermava: "I cattolici devono agire
esplicitamente sul terreno della vita politica, con la mira finale, posto
che il Papa un giorno lo permetta, di giungere alla conquista del potere
politico". Furono questi cattolici, appoggiati dal cardinal Ferrari, che
spinsero il bresciano Giuseppe Tovini (fondatore nel 1888 del Banco di san
Paolo di Brescia) a fondare nel 1896 il Banco ambrosiano a Milano. Lo
statuto dell'Ambrosiano dichiarava che la banca era costituita fra cattolici
e che essa aveva per scopo di esercitare e promuovere lo sviluppo del
credito commerciale ed agrario, a vantaggio dei soci e di terzi. Una parte
degli utili della banca dovevano essere devoluti alle scuole cattoliche,
così come il credito si sarebbe esercitato nei confronti di contadini,
piccoli artigiani, bottegai, per poter essere appoggiati da una base sociale
nel progetto della 'presa del potere', come auspicato dal Meda. Sull'onda
dell'Ambrosiano, i cattolici facenti capo all'Opera dei congressi, la più
intransigente ed integralista, dettero vita a molte banche: tra esse, il
Piccolo credito bergamasco, il Credito romagnolo, che annoverava fra i suoi
fondatori 120 preti, il cardinale di Bologna, Domenico Svampa e il vescovo
di Cesena, monsignore Vespignani. Nel Credito romagnolo, molto più che
nell'Ambrosiano, si realizzò la saldatura tra gerarchie ecclesiastiche e
grandi proprietà terriere, in quanto tra i fondatori confluirono il marchese
Alberici, i conti Barca, Regoli e numerosi altri. Oltre alle banche e alle
casse rurali, i cattolici avevano già nel passato prestato la loro
attenzione alle Casse di risparmio. Fondate su iniziativa dell'imperial
regio governo austroungarico, nel 1820 nel Lombardo-Veneto, esse operarono
tra i proprietari terrieri e di immobili. Nella Cassa di Biella, ad esempio,
uno dei cinque amministratori era nominato dal vescovo.
Dal compromesso all'alleanza colonialista fra grande borghesia e Vaticano.
A seguito di una crisi del mercato edilizio, nel 1894, il Banco di Roma
dovette svalutare il capitale, rischiando il fallimento. Ai primi del 1900,
il nuovo consiglio di amministrazione (nel quale figurava Ernesto Pacelli)
decise di scovare nuovi mercati, appoggiando l'avventura coloniale italiana.
Nel 1905, il Banco aprì una filiale ad Alessandria d'Egitto, Cairo, Beni
Suez, Fayum, e diede vita a numerose iniziative industriali e commerciali,
tra le quali una società per l'estrazione dei fosfati. Nel 1905, il Banco di
Roma partecipò alla fondazione della banca di Adis Abeba ed alla società
italiana della salina Eritrea. Nel 1906, prese parte alla fondazione della
Banca di stato del Marocco e, nel 1907, passò alla Libia, aprendo filiali a
Tripoli, Bengasi, Derma, Zuara, Misurata e Tobruk. Nello stesso periodo, la
banca del Vaticano promosse iniziative commerciali e industriali le più
varie in Libia, fino alla costituzione, con fondi governativi, della linea
di navigazione fra la Libia e l'Egitto. In seguito, aprì altre filiali in
Palestina, Asia minore, Turchia e Spagna. Nel 1911, venne fondata la Società
per la navigazione e il commercio nella Somalia italiana, nel 1912
l'ingegner Bernardino Nogara, amministratore delle proprietà del Vaticano,
costituì con l'industriale Volpi le Società commerciali d'Oriente. Nel 1913,
conclusa la guerra coloniale di Libia, il Banco di Roma, insieme alla
Edison, diede vita alla Società elettrica coloniale italiana. La guerra
coloniale fruttò parecchio al Banco di Roma, facendolo uscire dalle
difficoltà, fu certamente in base a questi interessi che il Vaticano e i
cattolici furono in prima linea, assieme ai nazionalisti italiani, per
spingere Giolitti alla conquista militare della Libia. Venticinque anni più
tardi, il Banco non avrà perso il vizietto coloniale. Nel 1936, infatti, per
appoggiare le imprese di Mussolini, stamperà un opuscolo propagandistico nel
quale si leggerà: "Il nome di Roma torna sulle sponde africane,
silenziosamente, con l'insegna della filiale di una banca, prima che con lo
squillo delle fanfare militari. Non è la prima volta, nelle storia delle
imprese coloniali, che i commercianti ed i banchieri aprono la strada alla
marcia conquistatrice dei soldati". Con l'estendersi e l'intrecciarsi degli
interessi economici del Vaticano e dell'area cattolica con quelli dello
Stato liberale, aumenta anche l'interventismo vaticano in politica. Con papa
Pio X viene abolito il non expedit, per cui i cattolici cominciarono a
mandare ufficialmente i propri deputati alla Camera e strinsero alleanze
contro le sinistre storiche assieme ai deputati della destra, sino ad
arrivare al governo con Giolitti e all'episodio Gentiloni. Sempre per opera
di Pio X, passa la normalizzazione anche nei settori della finanza cattolica
popolare, cresciuti particolarmente al nord. Il Banco di Roma estende la
propria influenza, mandando i propri rappresentanti nei consigli di
amministrazione delle Casse rurali: nel Credito romagnolo, nella Banca
cattolica vicentina e nelle banche cooperative lombarde, che furono
trasformate in società anonime. La nobiltà pontificia entrava nell'Istituto
di credito fondiario, nella società Acqua marcia e nella società dei
trasporti urbani. A sancire l'avvenuta compenetrazione tra finanza vaticana
e grande capitale finanziario laico, il senatore Carlo Esterle divenne
presidente della 'Romana tramways omnibus', di proprietà del Vaticano.
Questi era, già nel 1915, consigliere delegato della Edison e presidente di
numerose società. Tutto ciò serve a mettere in evidenza l'enorme
concentrazione raggiunta dal sistema finanziario-industriale in Italia, nel
periodo antecedente la prima guerra mondiale, e l'alto livello di intreccio
fra Vaticano e grande borghesia liberale. Intreccio che andava oltre le
società romane di servizi. Marco Basso, presidente della Società generale
immobiliare del Vaticano, era altresì presidente della Società per lo
sviluppo, della Società per l'utilizzazione delle forze idriche e della
Società forni elettrici. Il senatore Esterle, a sua volta, era nel consiglio
di amministrazione della Generale immobiliare. Attraverso le proprie
finanziarie, Generale immobiliare, Pantenella e Acqua marcia, il Vaticano
sino al 1915 estese le proprie partecipazioni in tutti i settori vitali
dell'economia italiana: ferrovie, servizi pubblici, immobiliari, Toscana
beni stabili, immobiliare Gianicolo, Simonetta Milano, Edile Roma, Molini e
pastifici Biondi Firenze, zuccherificio Lebandy freres Ancona, Istituto
nazionale medico farmacologico Roma, Società materiali laterizi, Società per
le industrie estrattive e così via. Nei consigli di amministrazione di
queste società, figurano sempre personaggi del Banco di Roma e delle
famiglie della cerchia pontificia: Colonna, Rebecchini, Cingolani, Campilli,
Cremonesi i quali, di persona o per via discendente, figureranno nel secondo
dopoguerra alla testa del partito cattolico, la Dc. Infine, le grandi
famiglie della nobiltà pontificia figuravano nei consigli di amministrazione
delle grandi finanziarie del capitale laico quali Bastogi, Montecatini,
Fondiaria vita ed incendio, mentre il Banco ambrosiano si inserisce sempre
più nel mondo delle grandi banche laiche del nord. Parallelamente
all'integrazione economica, sempre più vengono emarginate, nel mondo
cattolico, le posizioni popolari e genericamente di sinistra. Papa Pio X
sciolse l'Opera dei congressi, legata alle Casse rurali, in seguito
egemonizzata dalla Dc di sinistra di Romolo Muzzi.
Finanza cattolica e grande guerra. Assieme al grande capitale laico, la
finanza vaticana appoggiò l'ingresso dell'Italia nella prima guerra
mondiale. Spinto dalla cupidigia delle commesse militari, dalla possibilità
di espandere le proprie aree di influenza (si ricordi che il Banco di Roma
fu la prima società italiana ad installarsi all'estero e nei territori
coloniali d'Africa) e per ridurre l'influenza delle grandi banche
germaniche, in modo particolare al nord, i finanzieri cattolici spinsero il
Papa a schierarsi contro la cattolicissima Austria. L'interventismo
cattolico si consolidò anche sul piano politico, dopo la caduta del governo
Salandra, a seguito dell'offensiva austriaca in Trentino; nel governo
Boselli entrò anche il cattolico Filippo Meda, esponente della borghesia
cattolica milanese consolidatasi intorno al Banco ambrosiano. La
partecipazione di Meda al governo fu salutata con entusiasmo dai cattolici
conservatori milanesi, l'episcopato lo sostenne validamente, come pure la
stampa cattolica la quale lanciò una campagna per la sottoscrizione dei
prestiti di guerra. L'arcivescovo di Milano mise a disposizione le sale del
suo palazzo per i comitati di sostegno al prestito. Il Banco ambrosiano fu
attivissimo e raggiunse posizioni di rilievo nazionale nella raccolta delle
sottoscrizioni; e cominciò ad annoverare tra i propri clienti non solo le
istituzioni cattoliche, ma anche le grandi industrie belliche. Agli inizi e
durante la guerra, si ebbe una forte estensione delle banche cattoliche. A
Roma venne fondata una nuova banca da affiancare al Banco di Roma, il
Credito nazionale. Vennero poi fondate la Società finanziaria regionale e la
Banca regionale, il Credito emiliano a Parma, il Credito pavese e il Piccolo
credito di Ferrara. Nel 1919 venne fondata a Trieste la Banca Venezia
Giulia, nel cui consiglio di amministrazione sedeva un prete, Carlo Macchia,
nello stesso anno fu fondata la Banca del lavoro e del risparmio che ebbe
come presidente l'avvocato Gioia del Banco di Roma e come consigliere
Achille Grandi. Nel 1920 venne costituito il Credito padano a Mantova e
venne acquistata la Banca commerciale triestina, mentre Filippo Meda si
installava alla presidenza della Banca popolare di Milano. Alla forte
espansione delle banche cattoliche nel settentrione fecero riscontro le
forti perdite del Banco di Roma, per le sue avventure africane,
ridimensionate dalla guerra in Europa. Dopo la fine della grande guerra il
governo Giolitti, per ridurre la conflittualità sociale, ricercò l'appoggio
dei socialisti, inserì nel proprio programma l'avocazione allo Stato dei
superprofitti di guerra ed introdusse la nominatività dei titoli. Ancora una
volta, la finanza cattolica si schierò dalla parte del grande capitale,
opponendosi al programma Giolitti. Con molto impegno, i cattolici ottennero
il loro obiettivo con il ministero Bonomi, succeduto a Giolitti, del quale
essi erano entrati a far parte.
Finanza cattolica e fascismo Il 10 novembre 1922, pochi giorni dopo la sua
andata al potere, Mussolini abrogò la legge sulla nominatività dei titoli,
già bloccata dal governo Bonomi, accogliendo una delle principali
rivendicazioni del grande capitale cattolico. Nel 1923, Mussolini rese un
secondo favore al Vaticano. Il Banco di Roma aveva avuto notevoli perdite in
Africa ed aveva in portafoglio molti titoli di industrie belliche entrate in
crisi in tempo di pace (fallimento della Ansaldo dei fratelli Perrone di
Genova e della Banca di sconto). Mussolini fece intervenire la Banca
d'Italia, la quale si accollò le perdite del Banco, quantificate più tardi
dal ministro del Tesoro fascista, Alberto Stefani, in 2.120.000 lire
(corrispondenti a 1.600 miliardi attuali). Del resto, la volontà del governo
fascista di accogliere le richieste del Vaticano, allo scopo di essere a sua
volta aiutato a consolidare il proprio potere tra le masse, si manifestò con
altri fatti. Nel 1923, vennero aggravate le sanzioni contro le 'offese alla
religione cattolica e al clero', vennero reistituiti i cappellani militari,
fu introdotto l'insegnamento religioso obbligatorio nelle scuole elementari,
favorita la scuola privata, finanziata la fondazione dell'Università
cattolica a Milano, venne più che raddoppiato il contributo dello Stato per
le congrue ai parroci, esteso il beneficio ai canonici delle cattedrali. I
cattolici ripagarono Mussolini di tanta generosità: il 12 aprile 1923,
alcuni parlamentari cattolici, fra essi il senatore Nava, presidente del
Banco ambrosiano, votarono un ordine del giorno di solidarietà con il
fascismo. Quando i fascisti portarono in Parlamento la legge di modifica del
sistema elettorale introducendo il maggioritario, Filippo Meda fu il primo a
dichiararsi favorevole. Nel 1925, Mussolini istituì una Commissione che si
occupasse di riordinare i rapporti con la Chiesa in materia di diritto
ecclesiastico. Della Commissione vennero ufficialmente chiamati a fare parte
tre dignitari del Vaticano. Nel 1926, la Commissione presentò al Papa il
disegno di legge, ma Pio XI, avendo capito di poter ottenere molto di più da
Mussolini, affermò che l'accordo non poteva raggiungersi "fin che duri
l'iniqua condizione fatta alla Santa sede e al romano Pontefice".

I rapporti economici tra Italia e Vaticano: i Patti lateranensi. I Patti
lateranensi, sottoscritti l'11 febbraio 1929 da Mussolini e dal segretario
di Stato, cardinale Gaspari, riguardavano tre ordini di questioni: "la
cessione da parte dell'Italia del territorio della Città del Vaticano, la
regolamentazione delle questioni finanziarie, e rapporti generali tra Stato
italiano e Città del Vaticano. Le diverse materie furono composte stipulando
tre differenti documenti: il Trattato del Laterano, la Convenzione
finanziaria ed il Concordato. Non si è parlato abbastanza dei contenuti e
delle conseguenze economiche dei tre Patti lateranensi, le cui conseguenze
arrivano fino ai giorni nostri. Conviene quindi descrivere le principali
norme finanziarie in essi contenute. Nel Trattato del Laterano, all'art.11,
si afferma: "gli enti centrali della Chiesa sono esenti da ogni ingerenza da
parte dello Stato italiano". L'art.13 dispone il trasferimento al Vaticano
in piena proprietà delle basiliche di san Giovanni in Laterano, santa Maria
maggiore e san Paolo con gli edifici annessi, come pure il trasferimento al
Vaticano dei capitali che lo Stato annualmente versava, tramite ministero
della Pubblica istruzione, alla basilica san Paolo. Con l'art.14, veniva
ceduto al Vaticano un complesso di terreni e palazzi, tra i quali Castel
Gandolfo. Tutti questi palazzi e terreni, compresi il sant'Uffizio e la
propaganda Fida, godono delle immunità del diritto internazionale, non sono
assoggettati a controlli o espropri e sono esenti da qualunque tributo.
L'art.17 stabilisce che "le retribuzioni di qualsiasi natura, dovute dalla
Santa sede agli altri enti centrali della Chiesa e dagli enti gestiti
direttamente dalla Santa sede, anche fuori di Roma, a dignitari, impiegati e
salariati saranno nel territorio italiano esenti, a decorrere dal gennaio
1929, da qualsiasi tributo verso lo Stato e qualunque altro ente. Venne
quindi ricostituita la 'mano morta', mentre le esenzioni tributarie, atte a
garantire forti profitti alla finanza cattolica, diedero il via alla
collaborazione tra finanzieri laici e istituzioni economiche vaticane. La
Convenzione finanziaria stabiliva che, tenuto conto "dei danni ingenti
subiti dalla Sede apostolica per la perdita del patrimonio di san Pietro,
costituito dagli antichi stati pontifici, e dei bisogni sempre crescenti
della Chiesa", lo Stato italiano si impegnava a versare al Vaticano
l'importo di 750 milioni di lire in contanti ed un miliardo di lire in
titoli al 5%. Da parte sua, il Vaticano dichiarava definitivamente chiusa la
questione romana. Venuto in possesso di una grande quantità di liquidi, si
presentò per il Vaticano il problema di investirli proficuamente. A tale
scopo, il 7 giugno 1929, papa Pio XI costituì l'Amministrazione speciale
della Santa sede. A dirigere l'ente finanziario vaticano, venne chiamato
l'ingegner Bernardino Nogara, parente dell'arcivescovo di Udine. Si tenga
presente che, al valore attuale, il rimborso al Vaticano si aggirerebbe
attorno ai 1.000 miliardi di lire (valore del 1984 ndr). Per quanto riguarda
il Concordato, l'art.2 stabilisce l'esenzione fiscale per tutte le
pubblicazioni, affissioni, atti e documenti del Vaticano, l'art.6 stabiliva
la non pignorabilità degli assegni degli ecclesiastici. Le concessioni più
importanti da parte dello Stato italiano nei confronti del Vaticano sono
contenute negli art.29,30, 31 del Concordato. Essi rappresentano una vera
restaurazione delle leggi 'eversive' approvate dallo Stato dal 1840 al 1867.
L'art.29 stabilisce che "ferma restando la personalità giuridica degli enti
ecclesiastici finora riconosciuti dalle leggi italiane (Santa sede) tale
personalità sarà riconosciuta anche alle chiese pubbliche aperte al
pubblico, comprese quelle appartenenti agli enti ecclesiastici soppressi.
Sarà riconosciuta personalità giuridica alle associazioni religiose
approvate dalla Chiesa, nonché alle associazioni religiose aventi la casa
madre all'estero, ecc...Inoltre sono ammesse le fondazioni religiose di
qualunque specie. Gli atti compiuti finora da enti ecclesiastici senza
l'osservanza delle leggi italiane, potranno essere regolarizzati dallo Stato
italiano su richiesta. Infine, agli effetti tributari, le opere di religione
e di culto vengono equiparate a quelle di beneficienza, e viene esclusa per
l'avvenire l'istituzione di qualsiasi tributo speciale a carico dei beni
della Chiesa", essendo già stata esentata da quelli ordinari. L'art.30 pone
le basi per quello che sarebbe poi diventato lo Ior, affermando che "la
gestione dei beni appartenuti a qualsiasi istituto ecclesiastico sarebbe
avvenuta sotto la vigilanza ed il controllo della sola autorità della
Chiesa, restandone escluso ogni intervento da parte dello Stato, e senza
obbligo di assoggettare a conversione i beni immobili". Nello stesso
articolo, lo Stato riconosceva agli istituti ecclesiastici e alle
associazioni religiose di acquisire beni, salvo le disposizioni delle leggi
civili riguardanti gli enti morali. Infine, l'art.31 stabilisce che
l'erezione di nuovi enti ecclesiastici ed associazioni religiose sarà fatta
dall'autorità ecclesiastica secondo le norme del diritto canonico.
Successivamente le autorità civili daranno il loro benestare. In definitiva,
con l'andata al potere del fascismo, la Chiesa diventa uno dei pilastri del
potere, non solo religioso, politico, morale, ma economico, ponendo le basi
per gli eventi dei nostri giorni. Scriveva infatti Giovanni Grilli: "La
notevole somma data da Mussolini al Vaticano ha permesso a questo di
aumentare considerevolmente i mezzi di cui già disponeva e di entrare in
misura maggiore di prima nel vivo della nostra economia. La personalità
giuridica e la facoltà di possedere ogni specie di beni accordata a tutte le
associazioni, ordini, congregazioni sulla base del solo diritto canonico,
con l'obbligo dello Stato di riconoscerli, ha ricostituito, nel volgere di
pochi anni, una immensa 'mano morta'. L'enorme accumulo di mezzi impiegati
in Italia e all'estero e la creazione di una fittissima rete di enti e di
organizzazioni, a un tempo religiosi, morali ed economici, che penetrano e
corrodono la vita del Paese, consentono al Vaticano di manovrare la politica
italiana, in senso spesso contrario ai suoi stessi interessi e alle esigenze
di sviluppo culturale e civile".
Le conseguenze economiche dei Patti lateranensi. A riconoscimento ufficiale
del fatto che, oramai, numerosi finanzieri legati al Vaticano da anni
partecipavano ai centri economici dirigenti dell'economia italiana, il conte
Paolo Blumensthil, uno dei più conosciuti fiduciari della corte pontificia,
fu chiamato a far parte del consiglio di amministrazione della Banca
d'Italia. Poco propensi all'investimento industriale diretto (lo
sfruttamento dei lavoratori poco si addice alla morale cattolica) e dato che
le leggi impedivano alle banche il credito a lungo termine, i finanzieri
vaticani investirono i loro liquidi nella speculazione immobiliare e, per la
prima volta in modo massiccio, entrarono nelle grandi finanziarie che,
proprio in quel periodo, i grandi gruppi industriali stavano costituendo.
Nel giro di pochi anni, dirigenti del Banco di Roma e del Santo spirito
entrarono nelle finanziarie della Fiat, Pirelli, Italcementi, Edison,
nell'Istituto di credito fondiario e nel Credito fondiario sardo, assieme a
finanzieri liguri e lombardi. L'ingegner Bernardino Nogara, nominato dal
Papa amministratore speciale della Santa sede, entrò nel consiglio di
amministrazione della più grande finanziaria industriale d'Italia, la
Comofim, voluta dalla Comit (rivelatasi in seguito una colossale truffa ai
danni dei risparmiatori) nella quale sedevano il presidente della Comit
Toeplitz, il barone Avezzana, il senatore Crespi, il senatore Bocciardo,
presidente dei siderurgici liguri. Il Vaticano non si limitò a partecipare,
ma dette vita ad iniziative proprie, come la Società romana di finanziamento
e l'Istituto centrale di credito. Il 1 agosto 1929, insieme ad Agnelli,
Pesenti, Feltrinelli, Benni, il Banco di Roma fondò la finanziaria per le
imprese italiane all'estero. Il 4 giugno 1929 il senatore Cavazzoni, il
senatore fascista Bevione, il conte Franco Ratti, nipote del Papa, il
fascista Giovanni Marinelli, assassino di Matteotti, diedero vita alla
società di assicurazione Praevidentia. Per quanto riguarda le società
industriali, a partire dal 1929, gli uomini del Vaticano entrarono nei
consigli della Breda, Dalmine, Reggiane, Ferrorotaie, Società elettriche
Italia centrale, Società agricola lombarda di Milano. Nelle Marche,
Francesco Pacelli divenne vicepresidente dell'Italgas, la quale forniva gas
a quaranta grandi centri italiani, e fondò la prima società per la
produzione di gas liquido.  La grande crisi degli anni Trenta è però alle
porte anche in Italia. Le tre banche cattoliche, Banco di Roma, Banco di
santo spirito e Credito sardo e le due laiche, Comit e Credito italiano, si
trovarono coinvolte in un gigantesco crack, con titoli azzerati, crediti
inesigibili, e non solvibili nei confronti dei depositari. Ancora una volta,
l'intervento del regime fascista a favore delle banche vaticane fu
particolarmente generoso. I titoli mobiliari da esse posseduti furono
trasferiti al nascente Istituto per la ricostruzione industriale (Iri),
benché aventi valore nullo, con un prezzo addirittura superiore a quello di
mercato, come afferma una relazione dell'Istituto: "Il valore che venne così
accreditato alle banche era superiore, evidentemente, al valore attribuibile
alle partite trasferite all'Iri; la differenza tra il valore riconosciuto e
il valore delle posizioni trasferite costituì la perdita dell'operazione di
risanamento addossata all'Istituto". Per la seconda volta dal 1923, ai
lavoratori italiani venne addossata la perdita delle speculazioni vaticane,
nel 1934 il carico attribuito all'Iri per questa operazione fu di 6 miliardi
di lire, pari ad oltre 600 attuali. In cambio, la Chiesa rafforzò il proprio
sostegno al regime di Mussolini. Anche negli anni precedenti la seconda
guerra mondiale, la finanza cattolica andò espandendosi velocemente; nel
1939 il conte Franco Ratti, nipote del Papa, entrò nella Banca nazionale
dell'agricoltura e nell'Istituto italiano di credito fondiario; e, verso la
fine del 1939, il conte fiduciario del Vaticano entrò nel monopolio nelle
fibre, la Snia, del quale divenne vicepresidente un decennio dopo. I buoni
rapporti tra fascismo e Vaticano si manifestarono anche sul piano delle
partecipazioni congiunte nella gestione di imprese industriali e
finanziarie. Il più evidente fu quello delle partecipazioni del conte
Adolasso, con il fascista conte Marinotti, al vertice della Snia viscosa.
Nell'Istituto di credito fondiario due fiduciari del Papa, Cremonesi e
Rosmini, operarono al fianco del senatore fascista Bevione. Nel Banco di
Roma, dopo il salvataggio del 1934, entrò a dirigere la società di gestione
delle rapine coloniali in Etiopia, assieme al cattolico principe Borghese,
il fascista Antonio Marescalchi. In due società di assicurazione a Milano,
l'Anonima vita e l'Istituto italiano di previdenza, si trovarono a fianco il
quadrumviro Emilio De Bono e il conte Franco Ratti, nipote di Pio XI. Come
in occasione della prima guerra mondiale, i finanzieri cattolici e il
Vaticano si trovarono strettamente affiancati ai guerrafondai per trascinare
l'Italia nel secondo conflitto mondiale. Questa volta, a fianco della
Germania di Hitler. Alla vigilia della seconda guerra, alla presidenza di
industrie belliche (come, ad esempio, le officine meccaniche Reggiane,
Compagnia navale aeronautica, gruppo Caproni) vi era l'onnipresente nipote
del Papa, Franco Ratti, presidente al tempo stesso del Banco ambrosiano.

Luigi Cipriani, Intervista a Radio popolare sulla vicenda Calvi-Banco
ambrosiano, 1985 (?).
Domanda. Parliamo di Marcinkus.
Risposta. Un uomo del Vaticano, ma non solo. E' un personaggio che intreccia
contemporaneamente diversi ruoli, è in realtà anche legato ai servizi
segreti. Questo è un aspetto finora poco conosciuto di Paul Marcinkus..
Domanda. Molti, sull'intervento dello Ior nel mondo finanziario, in questo
caso attraverso Calvi, parlano di una contrapposizione di potere tra una
finanza prettamente cattolica ed una laica. Esiste, è esistita questa
contrapposizione?
Risposta. Non si possono dare definizioni così schematiche. Ci sono stati
momenti di scontro, momenti di alleanza fino a che, poi, la situazione è
precipitata innescando la crisi che ha portato al fallimento del Banco
ambrosiano. E' necessario vedere prima come si è arrivati a questo famoso
buco, a questo famoso fallimento. Sul piano delle responsabilità, per
esempio, se io fossi uno dei giudici porterei sul banco degli accusati la
Banca d'Italia. Mi spiego. Nel 1978 si sapeva da anni che il Banco
ambrosiano operava sull'estero esportando capitali attraverso lo Ior e
operava in Borsa (non nella borsa ufficiale, ma nel borsino) facendo salire
i propri titoli acquistando proprie azioni, e questo non è legalmente
possibile. Nel 1972 il senatore Merzagora scrisse una lettera al governatore
della Banca d'Italia Carli segnalando questi fatti. Nel 1978 ci fu
l'indagine della Banca d'Italia e il responsabile dell'indagine, Paladino,
disse chiaramente che il Banco operava illegalmente sull'estero, faceva
operazioni di aggiotaggio in Borsa e presentò, lui, denuncia alla
magistratura; mentre la Banca d'Italia si rifiutò di farlo perché questo,
ovviamente, voleva dire andare a colpire il Vaticano, le cui protezioni
politiche erano fortissime. Credo che una delle ragioni per cui Carli ha
dato poi le dimissioni sia questa storia che lui ha dietro e per la quale
corre il rischio di essere incriminato. Quindi è andato a fare il senatore
per la Democrazia cristiana.
Domanda. Hai parlato di protezioni politiche. E' evidente che, quando si fa
un'analisi di questo mondo finanziario, si deve tener conto dei legami
politici più stretti, dei giochi di potere che esistevano. Possiamo fare un
quadro di chi guidava e di chi era accodato alla cordata di Roberto Calvi da
un punto di vista politico?
Risposta. Chi guidava era essenzialmente il Vaticano. La dimensione politica
dell'intervento vaticano è stata sempre ridimensionata, ridotta a una
semplice questione di esportazione di capitali, di uomini di malaffare. Non
è affatto così. Se noi analizziamo il ruolo che il Banco ambrosiano ha avuto
sul piano internazionale, con una serie di proprie banche aperte in tutti i
paesi del Sudamerica, vediamo che il Banco ha finanziato tutti i regimi di
destra e autoritari. Quindi c'è un intervento politico del Vaticano in
Sudamerica e questo in accordo col Presidente degli Stati uniti, per
impedire che ribellioni popolari abbattessero i regimi di destra. Il Banco
ambrosiano ha finanziato l'acquisto di armi, molto spesso di industrie
italiane, per l'Argentina, per il Nicaragua e per tutti i Paesi governati da
regimi di destra. In Cile è stata costituita addirittura una finanziaria
insieme a Pinochet. In Nicaragua, quando Somoza entrò in crisi, il Banco di
Managua, che faceva capo al Banco ambrosiano, dirottò centinaia di milioni
di dollari per sostenere il dittatore.
Domanda. Questi sono aspetti che le inchieste giudiziarie hanno toccato
pochino.
Risposta. Ma sono gli aspetti che stanno dietro al buco che si è realizzato.
Ottocento milioni di dollari, su un complessivo buco di milleduecento, sono
stati appunto dirottati all'estero sulle finanziarie sudamericane del Banco
ambrosiano. Quindi il finanziamento di questi regimi è il retroterra del
buco di milleduecento milioni di dollari, non è affatto una fase separata.
Se poi questo rientri nelle possibilità d'intervento della magistratura non
so dire, ma il retroterra è questo.
Domanda. Si parlava infatti delle centrali finanziarie che lo Ior
controllava direttamente da Panama un po' in tutto il Sudamerica.
Risposta. Sì, e qui c'è la possibilità di intervenire nella famosa questione
delle lettere di patronage..
Domanda. Quelle per cui sono stati colpiti da mandato di cattura Marcinkus,
Pellegrino De Stroebel e Mennini?
Risposta. Sì. I magistrati milanesi sono arrivati a chiarire che le lettere
di patronage erano una pura finzione, una garanzia che lo Ior aveva dato
alle filiali del Banco ambrosiano per i depositi che erano stati dirottati
per altri lidi. E' emerso che a capo di questa struttura di finanziarie e
filiali estere c'era il Banco ambrosiano Overseas di Nassau nelle Bahamas.
Era già possibile, senza che ci arrivassero i magistrati, chiarire la
vicenda dai lavori di una commissione paritetica costituita tra governo
italiano e Vaticano, che è sfociata in un accordo amichevole (lo Ior ha
pagato 251.000.000 milioni di dollari senza però assumersi alcuna
responsabilità). La relazione di questa commissione chiarisce infatti molto
bene che Calvi non aveva affatto una parte effettivamente dirigente
all'interno del Banco ambrosiano e che chi dirigeva tutto era Marcinkus. Ti
voglio leggere alcune righe della relazione, dove si parla molto chiaro.
"Risulta dai verbali delle riunioni del consiglio di amministrazione che
alla maggior parte di esse era presente Paul Marcinkus. Partecipò a ventitrè
riunioni su venticinque e firmò tutti i documenti. Una postilla di questi
documenti chiariva che Calvi era autorizzato ad operare al di sotto dei
10.000.000 di dollari". Quindi le operazioni delle lettere di patronage sono
state tutte gestite direttamente e sottoscritte ufficialmente da Marcinkus.
Anche da questo punto di vista, quindi, le cose sono ormai molto chiare.
Domanda. Tra i personaggi che si accostano alla storia di Roberto Calvi c'è
quello che è considerato il 'latitante numero uno' d'Italia, Licio Gelli.
Possiamo fare anche una ricostruzione parallela della vicenda della P2 e
quella del Banco ambrosiano?
Risposta. Sì, lo facciamo attraverso la vicenda del Corriere della Sera. Da
un lato, il Banco ambrosiano aveva assunto una dimensione economica
notevolissima anche attraverso alleanze con settori tradizionalmente legati
alla finanza vaticana più retriva, cioè i Pesenti e i Bonomi, anche loro
piduisti. Dall'altro, c'era questa grossa operazione in corso per
l'acquisizione del Corriere della Sera che Calvi aveva acquisito con la
finanziaria La Centrale. C'era la necessità di un aumento di capitale della
Rizzoli per ripianare i debiti, che erano attorno ai 300 miliardi. A questo
punto interviene Gelli con la P2, per creare una rete di sostegno a questa
operazione ed acquisire i capitali necessari per andare in porto.
Anche questa operazione è stata vista come acquisizione del controllo
diretto da parte della P2 di Gelli del Corriere della Sera. In realtà, la
storia non è questa. Noi dobbiamo vedere in questa vicenda il ruolo della P2
e di Ortolani, l'altro personaggio che insieme a Gelli entra in questa
operazione come un sostegno al progetto del Vaticano. C'è un intrecciarsi di
forze che ritroviamo sempre, ma ancora una volta l'operazione è diretta da
Calvi e dal Vaticano e gli altri si muovono per cercare di trovare gli
accordi ed i mezzi finanziari necessari per coprire questo buco.
Poi l'operazione saltò perché Calvi fu arrestato e venne fuori tutta
l'operazione successiva. Teniamo dunque presente il ruolo di Gelli e di
Ortolani. Fra l'altro, Ortolani non è un piduista, è legato al Vaticano
direttamente, attraverso l'Ordine dei cavalieri di Malta. Quindi, ancora una
volta una struttura clandestina che opera in funzione dei progetti vaticani,
della quale fan parte, tra gli altri, Andreotti e Alexander Haig, quell'ex
comandante delle truppe Nato in Italia e ministro degli Esteri di Reagan che
introdurrà nel gioco Pazienza, un altro degli uomini che entrano in questa
vicenda.
Domanda. Dalla tua ricostruzione emerge un ruolo, diciamo così, pubblico di
Roberto Calvi come presidente del Banco ambrosiano ma sostanzialmente di
copertura di giochi politici, oltre che finanziari, ben più ampi da parte
del Vaticano. Possiamo fare anche una ricostruzione delle alleanze politiche
più evidenti rispetto a questo gioco del Vaticano?
Risposta. Le alleanze più evidenti sono quelle tradizionali della Democrazia
cristiana. Calvi ha finanziato la Dc, ha finanziato operazioni in diretto
rapporto con società finanziarie della Dc: per il controllo, ad esempio, di
settori di stampa nel Veneto, attraverso Piccoli che è quello che si occupa
di questo settore nella sua regione. Le coperture di queste operazioni sono
sempre state molto dirette e molto esplicite. Persino all'ultimo momento,
nel 1981, quando ormai la Banca d'Italia non poteva più coprire, perché il
buco era diventato enorme e le banche estere che avevano prestato soldi a
Calvi premevano, Andreatta, che era ministro del Tesoro, va in Vaticano per
informare il Papa che non c'è più possibilità di coprire l'operazione ed è
quindi necessario trovare una soluzione, chiedendo anche l'intervento dello
Ior. Ma poi, come sappiamo, lo Ior non intervenne. Era, dicevo, il 1981,
prima del crollo di Calvi.
L'altro rapporto è col partito socialista, che pure ha avuto finanziamenti
dal Banco ambrosiano; non so se, a tutt'oggi, li abbia restituiti. E' noto
che Craxi intervenne esplicitamente in Parlamento quando Calvi fu arrestato
e messo in galera per la questione di esportazione di capitali per
l'acquisizione del Banco varesino.
Domanda. Se non sbaglio ci fu una dichiarazione pubblica di Craxi il quale
ammise che, se pure in modo legale, dei finanziamenti c'erano stati.
Risposta. Sì, poi tutti l'ammisero. Anche il partito comunista ammise di
aver avuto finanziamenti ma disse che li avrebbe restituiti pignorando i
palazzi di Botteghe oscure. Comunque è evidente che Calvi cercò in ogni modo
di trovare alleanze politiche, graduando tra Dc e Psi prevalentemente, come
i due maggiori partiti di governo.
Domanda. Praticamente queste 'provvigioni' che venivano date ai partiti dal
Banco erano una contropartita rispetto ad operazioni politiche di sostegno
al Banco ambrosiano, che stava marciando in cattive acque?
Risposta. Sì, ma anche in precedenza c'erano stati rapporti coi partiti. Per
esempio, attraverso l'Eni, notoriamente controllata da Dc e Psi, il Banco
ambrosiano aveva fatto buoni affari sull'estero, a partire dal 1978
addirittura. L'Eni ha perso, in questi rapporti col Banco ambrosiano,
centinaia di miliardi in operazioni finanziarie che, al momento del crollo
del Banco, non sono più potuti rientrare. Difatti c'è uno scoperto di oltre
trecento miliardi dell'Eni che, con le sue finanziarie e banche estere, ha
operato estero su estero al di fuori di ogni controllo. Quindi l'affarismo
politico che ha legato il Banco ambrosiano ai partiti è una cosa molto
vasta, che data da molto prima, quando Calvi era in crisi e ha dovuto in
qualche modo cercare sostegno ed appoggi.
Domanda. Arrivando agli sviluppi italiani, a questo crak gigantesco,
considerato il più grosso della finanza italiana del secolo, si è arrivati
per un cattivo gioco negli affari oppure per una rottura degli equilibri che
esistevano intorno al Banco ambrosiano?
Risposta. Diciamo che ci sono ragioni diverse e concomitanti. Da un lato il
gioco di Calvi e dell'Ambrosiano in Sudamerica, con finanziamenti ai Paesi
che dicevo per l'acquisto di armi, entra in urto con la Gran Bretagna al
momento della guerra delle Falkland, e la Gran Bretagna è la capitale della
massoneria. Calvi era iscritto, non alla P2, ma alla massoneria; e la regina
d'Inghilterra, che è il capo della massoneria, aveva stretti rapporti con
Calvi..
Domanda. Sostanzialmente non poteva nello stesso tempo sovvenzionare
l'Argentina e mantenere buoni rapporti con la Gran Bretagna.
Risposta. Certo. Il rituale di questo assassinio è un rituale massonico..
Domanda. Tu parli con una certa sicurezza di assassinio, mentre da questo
punto di vista siamo ancora nella nebulosa, mi pare, sulla morte di Roberto
Calvi.
Risposta. No, ormai le cose sono state chiarite abbastanza bene. Il coroner
che emise il verdetto di suicidio è un noto massone inglese, fu
un'operazione di copertura. E' importante, poi, quello che venne trovato
addosso al corpo di Calvi, i mattoni nei testicoli stanno a indicare, nel
rito massonico, tradimento.
Domanda. La massoneria intesa come associazione di liberi muratori, proprio?
Risposta. Intesa, oramai, come una struttura di potere internazionale
intrecciatissima con servizi segreti e finanza e con interessi economici
talora contrastanti. Tieni presente che non c'è banchiere, presidente di
banca o presidente di repubblica che non sia massone. Ad esempio, Pinochet è
massone, Mitterrand è massone. Per chiarire il ruolo di questa
organizzazione internazionale, possiamo recuperare nella vicenda la riunione
del Bildelberg che si è tenuta in Italia ed è stata assai sottovalutata. Il
Bildelberg è una struttura internazionale di massoni dove sono rappresentati
tutti i dirigenti delle grandi banche e delle grandi multinazionali,
politici come Kissinger, Rockfeller. E' stata fondata nel 1951 praticamente
dalla Cia, e vi parteciparono Allen Dulles ed altri personaggi che poi
vennero incriminati negli Stati uniti per operazioni che la Cia aveva fatto
sul piano internazionale. Si tratta di una grossa struttura di governo, non
sempre lineare e non senza contraddizioni. Non possiamo pensare che la
grande borghesia internazionale possa affidare soltanto a rappresentanze
politiche esterne le decisioni sui governi, i presidenti, i direttori delle
grandi banche internazionali e delle grandi multinazionali. C'è una
struttura di governo occulta ed è, appunto, questa. Tornando a Calvi, lui
aveva trasgredito certe regole. Ma ci sono altri aspetti che chiudono la
parabola. Calvi è stato coperto per molti anni, tutti sapevano le cose che
faceva, però non era mai successo niente. Si decide di colpire e chiudere
con denunce e incriminazioni il capitolo Calvi proprio nel momento in cui in
Italia si chiude la fase di unità nazionale e si apre quella della
riconversione politica, che punta non più al coinvolgimento del partito
comunista ma al suo isolamento. Siamo nell'80-81, all'apertura della fase
pentapartito ma anche di una nuova fase del capitalismo italiano attraverso
il rilancio della finanza, della borsa, dell'autofinanziamento, di
un'attività abnorme di speculazione finanziaria da parte dei grandi gruppi.
Domanda. Che è il momento della grande ascesa del partito socialista.
Risposta. Sì. Nell'80-81, Calvi era riuscito a mettere assieme circa il 25%
delle società quotate in borsa, le più ricche, quelle che a tutt'oggi fanno
gola. Ad esempio, compagnie di assicurazione: attraverso l'alleanza con
Pesenti e Bonomi, Calvi contava sulle Toro e sulla Ras. Era riuscito a
mettere insieme la più grande banca privata italiana col Banco ambrosiano,
la Banca cattolica del Veneto e il Credito varesino; a mettere le mani
sull'informazione. Aveva capito, fra l'altro, che il gioco in borsa si
conduce attraverso messaggi da lanciare ai risparmiatori sui giornali e
attraverso l'orientamento del risparmio fatto dalle banche e dalle compagnie
di assicurazione, che raccolgono grandi liquidità e poi le giocano in borsa.
Proprio nel momento in cui il capitalismo italiano tende a lanciarsi in
questo senso, Calvi diventa un elemento spurio, al di fuori dei giochi.
Allora interviene Cuccia, che è l'altro personaggio che rimane dietro a
queste vicende. Calvi viene messo in galera, condannato a quattro anni e
comincia di lì la sua fine, viene smembrato il suo gruppo. Il Banco
ambrosiano è affidato alla finanza cattolica, in parte, e ad altre banche
controllate dal Psi e dalla Dc. E chi subentra? Agnelli.
Domanda. In pratica, una vera e propria sostituzione ad un vertice di
potere.
Risposta. Certo. E allora, tornando a quello che si diceva prima, io non
vedrei il nocciolo della questione nello scontro fra una finanza cattolica
ed una finanza laica privata; ma nell'eliminazione di un personaggio che
aveva giocato troppo pesante e aveva assunto una dimensione ingombrante, non
più difendibile, non più gestibile, per aprire il varco ad una nuova fase
del capitalismo italiano che vediamo nel trionfo della borsa e della
speculazione. Ma chi subentra a Calvi è Agnelli. Se andiamo a vedere, la
Toro è stata acquisita da lui, Rizzoli-Corriere della Sera è tornato nelle
mani di Agnelli, che ha acquisito anche la quota di maggioranza del Banco
ambrosiano. Si apre e si chiude un ciclo e, a un certo punto, si rende
necessario togliere di mezzo il personaggio Calvi, dapprima coperto, poi
diventato ingombrante. Perciò sono molteplici gli aspetti che stanno sul
tappeto.
Domanda. Guardando al mondo della finanza degli anni Settanta, si ha la
sensazione che si parli sempre di situazioni passate, relegate a quegli
anni, con personaggi deteriorati da un punto di vista pubblico, come alcuni
nomi che hai fatto parlando di questa vicenda. In realtà non è così, se il
sistema economico e finanziario si ripresenta oggi, secondo te, in modo
differente perché differenti sono stati i personaggi alla ribalta; ma con lo
stesso meccanismo di volontà politica ed economica.
Risposta. Vediamo per esempio l'operazione fatta dalla Fiat con la cessione
delle azioni libiche. Questa ha le medesime caratteristiche delle operazioni
che facevano Sindona e Calvi. Attraverso giochi finanziari orchestrati da
Mediobanca e da Cuccia, la Fiat è riuscita ad acquisire proprie azioni (cosa
illegale, ma l'ha fatto con un giro intermediato da Mediobanca e da altre
finanziarie) ed ha venduto le azioni libiche, ingolfando il mercato
internazionale e nazionale dei titoli, acquisendo propri titoli. Questo per
le società quotate in borsa è vietato. In questo modo, Agnelli è riuscito ad
avere un controllo ancora maggiore sul gruppo Fiat, concentrandolo in poche
mani. Quindi, ancora una volta, è una questione di scelte politiche che
vengono fatte, di fasi nelle quali ci si va ad innestare. E allora questi
giochi vengono permessi, mentre Sindona e Calvi sono stati eliminati, quando
è stato deciso che andavano eliminati. Una cosa che non è emersa bene in
questa crisi di governo, tutta giocata sul terreno politicistico delle
battaglie parlamentari, è stato il ruolo della Confindustria e della Fiat
che assolutamente hanno voluto impedire, non un referendum, ma che si
consolidasse nel Paese una nuova alleanza, un fronte antagonista nella
società che mettesse in discussione la pace sociale e le manovre di
ristrutturazioni a tappeto. L'accordo Fiat-Alfa, che va in porto con il
placet dei sindacati e col quale si perderanno diecimila posti di lavoro,
rivela l'intreccio che si è messo in moto. Mentre si corre il rischio, con
certi strabismi e certi particolarismi, di vedere solo quel che succede in
Parlamento, o nei tribunali, e non si vede, invece, come il potere reale si
sta muovendo nella società.
Domanda. Un'ultimissima domanda, che riguarda i messaggi che stanno uscendo
su alcune testate. L'intervento, che oramai dovrebbe essere imminente da
parte dei giudici istruttori, probabilmente con mandati di cattura nei
confronti di questi personaggi legati al Banco ambrosiano, che tipo di
effetti potrebbe creare all'interno del mondo della finanza? Ci sarà un
terremoto, per cui l'attenzione va spostata sui listini di borsa delle
prossime settimane, oppure il sistema è in grado di assorbire anche questa
iniziativa della magistratura?
Risposta. Il sistema non è in grado di orchestrare tutto e pianificare
tutto, ci sono grosse contraddizioni. I messaggi sui giornali: da De
Benedetti, con gran risalto nelle prime pagine, al gruppo Rizzoli e, quindi,
alla Fiat c'è nella sostanza, secondo me, il tentativo di intimidire i
magistrati. E anche ai partiti si chiede di intervenire perché tutto il
progetto di cui parlavo, costruito sul rilancio dell'immagine Italia sul
piano internazionale, con le operazioni strabilianti (che, poi, sono
puramente speculative, finanziarie e di borsa) rischierebbe di essere messa
in discussione. I magistrati, secondo me, sono sottoposti ad una pressione
notevolissima perché, se dovessero emettere i mandati di cattura e mettere
in galera De Benedetti, tu capisci che tutta la costruzione, l'immagine
dell'Italia costruita intorno alla figura dell'ingegnere rampante, finirebbe
in un disastro...

arciuffa!
ho letto, raro nante in gurgite vasto, i tuoi msg...
mi spieghi che ci azzeccano con ICR???
Solo alcune notazioni:
1)mmmolto ingenuo credere che il vaticano si metta
a spendere SUOI miliardi x tenere su un REGIME POLITICO, anzi
TUTTI i regimi del Sudamerica.... non trovi???
2) Nei tuoi post NON si nomina MAI quello che io in realta'
considero il vero burattinaio delle storie citate: la CIA.
p e r c h e ' ???????????????
3) tornando ai ns. montoni......
non x giustificare il Vaticano....
ma solo ed unicamente x l'amore di Verita' che
cerco da sempre di coltivare....
- che lo stesso Marcinkus fosse CIA, a mio avviso
ci sono piu' che sospetti...
- che di tutto quello che ha combinato avesse
   informato il Papa... nutro fieri dubbi, direi certezze..
  (e mi sovviene la frase di Montanelli dopo il suo
  incontro conviviale con JPII: sono SOLO!!!!))
- che si possa addebitare al giovane papa polacco di aver
lasciato fare a sta gentaglia con il solo fine
di aiutare Solidarnosc e risolvere i problemi fdella
sua amata Patria... lo ammetto..
((e mi sovviene la moglie di Walesa quando le tolsero la casa 
e dichiaro' che loro di soldi ne avevano cosi' tanti
 che non gliene fregava niente...)
- che costoro gli presero la mano (leggi purre : lo ricattarono)
 x qs. flusso di soldi.. e' possibile... anzi probabile...
Quindi, al solito responsabilita' individuali, e ne e' prova il 
versamento... NON di <gruppo>, ma sopratutto io salvo
in quanto non informato e cmq non decise certo da lui...
Ripeto: il peccato piu' grave che puo' aver avuto e' stato di 
aver favorito il flusso di $$$$(NON suoi) tramite organi della
Chiesa verso Solidarnosc.... ma e' un peccato che gli si puo'
perdonare con tanta sim-patia!!
pietro
 

 ha mandato in onda un reportage ....
accidenti, me lo sono perso :-(
se lo sapevo me lo videoregistravo ...
ciao,
Mauro

 perdonare con tanta sim-patia!!
boh. Credo che in Brasile i teologi della liberazione la pensino in maniera
diversa. Ma conosco poco la vicenda e non posso pronunciarmi
cmq pensavo di dare un contributo utile. Se non ci sono riuscito mi dispiace

>forse c'entravano poco, (....)
a mio parere simili msg sono perfettamente IT visto che si parla di
organizzazioni religiose e di come gestirebbero (ho usato il condizionale) i
loro affari.
chi non e' interessato puo' skippare i messaggi di non suo interesse ...
e volendolo puo' anche credere che la sua organizzazione religiosa, e solo
lei, sia casta e pia, divina e non umana  :-)
ciao,
Mauro

 Patti lateranensi.........
ecco!  Qui sì che si riconosce la nostra beneamata Chiesa Cattolica Romana
bye
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 Patti lateranensi.........
ecco!
Qui sì che riconosco la nostra benamata Chiesa Cattolica Romana
bye
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www.Cristo.3000.it

 forse c'entravano poco...
    not at all !!!
ma che dici?
davvero interessanti!   grazie per averceli proposti.
bye 
www.tibetano.3000.it

 più evidenti rispetto a questo gioco del Vaticano?  [...]
Qui sì che riconosco il nostro benamato spiritualissimo Clero Cattolico....!
attenderemo trepidamente la beatificazione di Giovanbattista Montini, Karol
Wojtyla, Aloizij Stepinac, Paul Marcinkus & tutti gli altri benemeriti benefattori
dell'umanità
bye  -  
www.Tibetano.3000.it

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