Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: Segafredo Moment. ( was di M.Grazia ... e ridagli con l'intolleranza)

altrettanto efficaci!
In questi giorni ho quasi finito di leggere nella moderna traduzione di 
Villa ( ed. Feltrinelli), l'Odissea, scritta senza alcun influsso cattolico 
o ebraico, ma anche li continue espressioni religiose.
Evidentemente la religione è una componente essenziale della vita umana e 
come scrissi anche agli amici di ICA lo stesso proclamarsi atei non libera 
da questa componente, bisognerebbe invantare un nuovo termine che significhi 
ateo ad esempio ma senza citare il Theos non so se ciò è possibile. ;-)
Un saluto
Claudio Pace.
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Claudio Pace.
              ~  tashi  delek  ~
   ~*-._.-*~  Tibetano  _.-*~*-._
 
http://users.iol.it/aetos/
~-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-~

dannato' e non è cosa molto bella davvero. :-(
Ciao Claudio, scusa se mi intrometto. Innanzi tutto volevo dirti che ti
apprezzo molto per la tua apertura mentale e la tua tolleranza che tra
altri cattolici frequentatori di questo ng non è facile trovare. Poi
vorrei dire due parole sul discorso dell'inferno e sulle visioni di Teresa
D'Avila. Conosci il Bardo Todol, ossia il "libro tibetano dei morti"? Se
non ricordo male (visto che lo lessi molto tempo fa e molto
distrattamente)dice cosa ci aspetta nel momento del trapasso quando
entriamo in una dimensione indefinita in attesa di rinascere (ovviamente
se ci credi) cioè nel bardo e il ruolo di guida di alcuni lama affinché
l'anima del defunto trovi la sua vera strada. Tra le altre cose sostiene
che in quella dimensione la nostra coscienza avrà visioni terrifiche o
serene a seconda dello stato della nostra anima al momento della morte.
Cose analoghe sono anche in alcuni passi di S. Paolo, cioè la forza della
fede, che include quanto di positivo è nella nostra anima, può sconfiggere
i mostri della mente e del male. Hai presente l'incisione di Durer "Il
cavaliere, la morte, il diavolo"? Qui un cavaliere attraversa un'irta
selva armato in sella al suo destriero, incurante di mostri e demoni che
si affacciano per spaventarlo, sicché di fronte alla sua fede
scompariranno, poichè non esistono, sono solo illusioni della sua mente;
questa incisione si ispirava proprio a un passo della Lettera agli Efesini
di S. Paolo. Con questo voglio dire che le visioni di S. Tersa d'Avila
potrebbero essere non visioni dell'inferno come luogo preciso ed eterno di
pena, ma visioni del bardo, illusioni della sua mente nella lotta tra fede
e miseria terrena. Alcuni mistici dicono che in particolari stati della
coscienza, possono materializzarsi le nostre paure o le nostre fissazioni
nella forma in cui le avevamo immaginate, quindi può darsi che Teresa
d'Avila desiderasse tanto la manifestazione di ciò che ella riteneva
l'inferno, per dimostrare che poteva sconfiggerlo, da averne visione. In
un certo senso quindi esiste l'inferno come tormento, paura, esseri
mostruosi, ecc., ma forse non esiste nel senso dell'eternità dantesca.
Ovviamente tutto questo va preso per quello che é: una mera riflessione.
Ciao
Mandala
P.S. Teresa D'Avila è considerata da molti santi indu una di loro per gli
stati di coscienza, le visioni e le estasi che elle viveva.



Claudio 
Pace
 ha 
scritto nel messaggio




[..........]

 wrote in message
7k2fhp$r3o$4...@hermes.iol.it...



Sono contento che Teresa sia conosciuta anche in culture e religioni
diverse anche se ritengo da 'cattolico' di poterla capire meglio, di
poter penetrare in profondità il suo pensiero, la sua esperienza.
Leggendola si ha la senzazione che l'essere 'donna' è un privilegio nel
proprio rapporto 'sponsale' con Dio, e leggendola si stabilisce con lei
un rapporto particolare, la senti nella tua vita non saprei spiegare
come.
Pensa che sono stato perfino ad Avila a visitare i luoghi della sua vita
terrena. :-) E' tempo di vacanze e a chi decide per la Spagna invito
a non tralasciare questa tappa.
Un saluto
Claudio Pace.
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> il Bardo Thodol descrive l'esperienza della
