Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: Gesù: processo a un processo

Un fatto che pochi sanno, � che alla fine della 2a guerra, nel settembre del 
48, dopo 4 mesi dalla fondazione di Israele, venne istituita La corte 
suprema di Israele . Subito il Dr. Moshe Zamora tenne  una riunione segreta 
durante la quale propose la rivisitazione del processo a Ges�,
giusto per togliersi dalal groppa quell'accusa infamante ''il suo sangue 
ricada su di noi e sui nostri figli''
Naturalmente tutti si opposero e  oggi Israele si guarda bene dal fare una 
cosa simile , tuttavia alcuni ''disobbedienti'' cominciarono a scrivere 
libri e articoli e ora ne viene  fuori una bella storiella.
Eccone una brevissima sintesi.
Si pu� cominciare ad analizzare la questione partendo da Giov. 18,3
''Giuda dunque, presa la coorte e delle guardie mandate dai capi sacerdoti e 
dai Farisei, venne l� con lanterne e torce ed armi.''
Ci sono pi� sciocchezze in queste due righe che in tutto il vangelo di 
Giovanni, ma prendiamone in considerazione solo alcune.
Si dice qui che Giuda prese la ''coorte'' - Stando alla storia romana, dopo 
l'innovazione di Gaio Mario, una Legione era composta da 10 coorti (di 6 
centurie ciscuna)  ; il numero di soldati romani componenti una Legione 
variava a seconda dei tempi e dei luoghi ma si pu� benissimo considerare 
che date le circostanze la legione  presente in quel momento in Siria (la X 
Fretensis)  avesse almeno 5 o 6000 soldati. Ne consegue che una coorte fosse 
composta da almeno 500 soldati in armi.
Dunque qui vi sono alcune  perplessit�. La prima , per arrestare un singolo 
uomo che predicava amore, pace e uguaglianza, viene impiegata una intera 
coorte di 500 uomini guidati da un tribuno. Va bene che i romani erano 
ricchi, ma non scemi, e mandare 500 uomi armati di tutto punto per 
arrestarne uno solo, peraltro su informazioni di un qualsiasi Giuda, � 
alquanto ridicolo. Nondimeno il Ricciotti ci informa (lui era l�)    che a 
Gerusalemme fosse di stanza in quel momento solo una coorte, dunque � assai 
improbabile che fosse mandata interamente per arrestare un uomo lasciando 
sguarnita la citt�.
E che fanno i 500 soldati romani?  Anzich� portare Ges� da Pilato  da cui 
evidentemente avevano preso ordine, lo portano inspiegabilmente  nella casa 
del sommo sacerdote , Anna o Caifa che fosse,  le versioni evengeliche 
discordano, ma ci� ha poca importanza.
Ha poca importanza perch� si tratta di un falso clamoroso. Infatti , oltre 
l'inspiegabile tappa dal Sommo Sacerdote di cui  Pilato se ne fregava 
altamente,  per far ci� si sarebbe dovuto  convocare il Sinedrio ma come ben 
spiega l'amico Emilio Salsi, un Sinedrio si poteva convocare solo col il 
permesso del legato romano, ma non risulta che Pilato convoc� calcunch�.
Altra perplessit� nasce dalla lettura del  testo della Mishnah , dove appare 
uan regola descritta nel Sanhedrin 43,a  : ''prima di una esecuzione venga 
lanciato un appello davanti al condannato affinch� chiunque sia in grado di 
presentare un'istanza per il condannato possa farla''. Secondo la predetta 
regola il tempo necessario tra la sentenza e la esecuzione della condanna 
per permettere l'eventuale istanza, doveva essere di 40 giorni .
Nei vangeli risulta che la crocefissione segu� immediatamente la sentenza e 
non risulta che un appello sia stato lanciato ''davanti al condannato''.
Ma andiamo avanti e vediamo altre incongruenze tratte direttamente dalla 
legge mosaica, ovvero Talmud e Bibbia.
1) Il Sinedrio non pu� tenere una seduta al domicilio del Sommo Sacerdote. 
La seduta per un processo si deve  tenere nella ''Lichkat Hagazit'' (Sala in 
pietra tagliata) in conformit� al Mishnah Middot 5,4; Sanhedrin 86,b
2)Il processo deve  svolgersi di giorno - c.s. 32,a
3) non si giudicano i casi criminali nei giorni di festa
e i giorni di festa per la Pasqua sono 8 (Tosefta Shevuot 4,5)
4) Un uomo non pu�   essere condannato a morte sulla propria testimonianza 
(Tosefta Sanhedrin 11,a)
5) non si riconosce un uomo come colpevole se non ci sono almeno 2 o  3 
testimoni  -  Deuter. 17,6 -   come si legge invece sui vangeli ci furono 
solo falsi testimoni Matteo 26,59 Marco 14,55
Andiamo ancora avanti e leggiamo  Matteo 26:
65 Allora il sommo sacerdote si stracci� le vesti dicendo: �Ha bestemmiato! 
Perch� abbiamo ancora bisogno di testimoni? Ecco, ora avete udito la 
bestemmia; 66 che ve ne pare?�. E quelli risposero: �� reo di morte!�
A questo punto il Sinedrio, trattandosi del solo reato di ''bestemmia'' 
avrebbe potuto condannare a morte  Ges�  senza andare in cerca di tribunali 
romani in conformit� a quanto sancito  dalla  Bibbia
in  Numeri 15,30 :''la  persona che.........oltraggia il Signore sar� 
eliminata dal popolo''
Una conferma  di ci� viene dal solito Giuseppe Flavio di cui , a prescindere 
dalle precisazioni in merito  rese note dal solito buon Emilio Salsi, 
leggiamo  in Ant. XX, 200 "Anano [.] convoc� il sinedrio a giudizio e vi 
condusse il fratello di Ges�, detto il Cristo, di nome Giacomo, e alcuni 
altri, accusandoli di trasgressione della legge e condannandoli alla 
lapidazione"
Oltre ad emettere formalmente la condanna, il Sinedrio avrebbe anche potuto 
eseguirla dando luogo alla lapidazione  senza chiedere alcuna autorizzazione 
ai romani. Checch� n� dica il Ricciotti sulla sua discutibile ''Vita di Ges� 
Cristo'' rinnegando persino i suoi testi sacri,  ci� � confermato dai 
vangeli stessi in almeno 2 episodi, quello della famosa donnaccia ''chi � 
senza peccato.........'' e l'altro ,meno famoso, ma pur sempre indicativo in 
Giov. 10, 31  ''I Giudei portarono di nuovo delle pietre per lapidarlo''. Se 
portarono delle pietre, � ovvio che avrebbero
potuto usarle
Anche in 2 Cor. 18,25 Paolo testimonia cos� '' tre volte sono stato battuto 
con le verghe, una volta sono stato lapidato,''
Altre prove circa la possibilit� dei giudei di lapidare senza autorizzazione 
romana, vengono ancora dagli Atti 7,57 nientemeno che  con la lapidazione di 
Stefano.
Oltre al gi� citato Ricciotti, si sono altri fedeli che affermano che ai 
giudei
fosse stata tolta la facolt� di condannare a morte, ma qualcuno allora 
spieghi come morirono Anania e Saffira.
Andiamo ancora avanti con Giovanni 18,28 ''Allora condussero Ges� dalla casa 
di Caifa nel pretorio. Era l'alba ed essi non vollero entrare nel pretorio 
per non contaminarsi e poter mangiare la Pasqua. ''
C'� subito da stabilire che il Praetorium a quel tempo stava a Cesarea , 
residenza del Prefetto  romano. Molti affermano che anche a Gerusalemme ci 
fosse  un preatorium, chi dice nella torre Antonia e chi nella Casa di 
Erode, il fatto che non si sappia esattamente dove fosse fa suppore che NON 
vi fosse. Ma tant'�. Si attendono fiduciosamente  le prove.
Ora, secondo molti studiosi ebraici, non vi � alcuna ragione perch� un 
pretorio romano rendesse ''impuri'' a tal punto da non poter mangiare nella 
Pasqua , quindi le ragioni di questo fasullo trasferimento stanno da 
un'altra parte. Quale ? L'accusa , e l'accusa su cui  i 3 sinottici   sono 
concordi � la prima domanda che viene rivolta a Ges� ''sei tu il re dei 
giudei ?''
E questa � il vero motivo che ha, o meglio che avrebbe,   portato il  giudeo 
davanti a un tribunale romano e quindi alla successiva  crocefissione: 
l'aver delegittimato  la supremazia di Roma   L'accusa per� � rivolta dal 
popolo, non appaiono testimoni, n� sacerdoti, n� saggi n� gli scribi, tutta 
gente necessaria al processo ebraico ma non a quello romano, Pilato avrebbe 
potuto crocefiggere chiunque senza bisogno di processi . Ed � quanto mai 
ridicolo che da una parte si dica ''restarono fuori del pretorio'' e 
dall'altra sia la folla fuori del pretorio che lancia  l'accusa: la folla o 
era dentro  o era fuori, oppure il buon Pilato se ne andava dentro e fuori a 
far domande. Alquanto inverosimile.
E qui arriva un'altra perplessit�. Dicono gli accusatori ''Abbiamo trovato 
costui che sobillava il nostro popolo a non pagare le tasse''
Ma Ges� non aveva detto ''Date a Cesare quel che � di Cesare ??
Non viene il dubbio che l'episodio sia invece quello di Giuda il Galileo 
morto crocefisso a causa della ribellione del censimento ?
In fin dei conti Giuda il Galileo era anche il vero pretendente   al trono 
di Gerusalemme e quindi il vero ''re dei giudei'', in questo caso la 
sovrapposizione dei personaggi e la trasposizione dei fatti nel tempo 
sarebbe un deja-vu, una delle solite e molte furbizie dei falsari 
evangelici.

 segreta durante la quale propose la rivisitazione del processo a Ges�
Ma allora � esistito o non � esistito? Sei tu che devi mettere d'accordo il 
tuo Io diviso su questo punto