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Titolo: Amon e gli ebrei.


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Non č un caso il fatto che io abbia voluto proporre il post di cui sopra.
Dalla mia breve, ma non tanto, esperienza che ho maturato postando su ICE,
non ho potuto fare a meno di avvertire da parte dei postatori ebraici, che
si possono ritenere in buona misura le "casse di risonanza" del pensiero
"guida" della Sinagoga, una sorta di malessere o comunque di disagio a
fronte di temi riguardanti Qumran, gli esseni, i nazareni ed altri gruppi a
questi riconducibili.
Sin dall'inizio ho cercato di spiegarmi i motivi di tale "anomalia", perchč,
a pensarci bene, di anomalia si tratta: almeno in apparenza. Secondo quanto
ci ha raccontato Giuseppe Flavio, gli esseni ebbero una parte nient'affatto
marginale nel tragico evento della guerra giudaica. Un "certo" Giovanni
l'esseno fu addirittura uno dei capi della rivolta. Non solo, ma a Qumran
sono stati ritrovati dei rotoli, come quello della "Guerra", in cui la
preparazione al futuro evento della rivolta č sin troppo palese. Neppure v'č
dubbio sul fatto che Qumran, a prescindere da cosa possa essere stato
realmente in origine il sito, era diventato un punto nevralgico di
riferimento per le varie componenti messianiste che si stavano preparando
alla rivolta.
Dunque, si č trattato senza alcun dubbio di patrioti! A cosa si deve allora
questo ostracismo strisciante del mondo rabbinico moderno?
Probabilmente i motivi sono molteplici. Sicuramente il pensiero rabbinico
moderno riflette in buona misura il pensiero rabbino-farisaico dei tempi
evangelici. Ma qual'era questo pensiero?
Sebbene i vangeli (e soprattutto chi l'ha scritti!) ci vogliono dipingere
l'immagine di un mondo farisaico particolarmente perverso, in realtŕ le cose
non stavano assolutamente cosě!
I farisei rappresentavano una classe moderata la quale perň non era affatto
avulsa da sentimenti irredentisti, come quelli del movimento messianista: il
"braccio" armato dell'irredentismo! Tuttavia, paradossalmente, i farisei
esprimevano una palese avversione verso tale movimento, facendo chiaramente
intuire che essi non erano d'accordo non con le finalitŕ che tale movimento
si era poste, ma soprattutto con le modalitŕ di realizzazione delle stesse.
Cioč, in definitiva, i farisei ed i rabbini non condividevano l'operato
estremamente imprudente delle varie frange del movimento messianista perchč
perfettamente consci delle terribili conseguenze cui le azioni dei ribelli
messianisti potevano portare! Non v'č dubbio che la storia abbia dato loro
ragione! La devastazione subita dalla Palestina ad opera delle legioni
romane č andata al di lŕ dei loro stessi timori!
Questo č senza dubbio uno dei motivi che portano la moderna classe rabbinica
a non vedere con simpatia gli antichi ribelli messianisti e quanti furono a
loro contigui. In tanti secoli di dolorosa diaspora gli ebrei devono aver
maturato la convinzione che il loro presente stato lo dovevano soprattutto
all'operato dei patrioti di un tempo! (paradossalmente osserviamo che
qualcosa di analogo avviene nei confronti della lotta partigiana e dei gli
stessi partigiani: c'č chi addebita loro le colpe che sono dei criminali
nazistifascisti!)
Quanto detto sopra, tuttavia, non giustifica completamente l'avversione che
i rabbini di oggi (come quelli d'allora, del resto) dimostrano nei confronti
del mondo di Qumran, dei Nazareni, dgli ebioniti e dell'essenismo in
generale.
Giuseppe F. ci riporta un mondo di "filosofie" (sčtte) in cui quella essena
emerge in una luce completamente positiva. Non v'č alcun dubbio che il
carattere di questa sčtta appaia profondamente giudaico, molto attaccata e
rispettosa dei precetti della Torah e, soprattutto, conducente una vita
morigerata all'insegna di un'alta visione etica. Allora, perché l'avversione
dei rabbini? Oggi non č piů cosě difficile intuirlo. Gli esseni di Qumram,
pur differenziandosi in alcuni aspetti dagli esseni nazareni , dalla cui
matrice si originň il movimento ebionita di Giacomo il Giusto, fratello di
Gesů, condividevano con i nazareni una comune origine: QUELLA DEI "B'NEI
AMEN"!
Come giŕ chiarito altrove, i "B'nei Amen" erano devoti ad Amen (Amon) il
quale fu, quasi sicuramente, il dio adorato da Mosč e dai suoi seguaci, i
quali condivisero con lui il drammatico esodo che lě portň ad approdare,
dopo un tempo imprecisato, nel territorio definito degli "Ammoniti" (da
Amon; per i greci "Ammon"). Qui, l'originaria comunitŕ egizia, di cui Mosč
fu guida carismatica, si fuse con gruppi tribali provenienti dalle steppe
desertiche del sud-est (Mesopotamia sud-occidentale?). Successivamente
penetrarono nel territorio ad ovest del Giordano sottomettendo o scacciando
gli abitanti originari. (Canaanei?) L'iniziale territorio ammonita si estese
cosě sino ad occupare tutta la valle del medio ed alto Giordano, sino ad
attestarsi a nord-ovest del lago di Tiberiade. Questa ipotesi č confortata
dal fatto che nell'area di Kfar Nahum, sulla costa nord-ovest del lago di
Tiberiade, ci sono vari specchi d'acqua sorgiva che le antichissime
tradizioni locali assimilano al NILO. Lo stesso alto Giordano pare sia
coinvolto in tali tradizioni!
Non ci vuole molto a capire. Il culto di Amon, come vari altri culti egizi,
si fonda sul concetto della originaria creazione. In questo concetto il Nilo
riveste una parte importante, dal momento che tutta la vita delle
popolazioni egiziane č strettamente legata alle vicende di questo
lunghissimo corso d'acqua, il quale venne assimilato ad un vero e proprio
dio, riconducibile in qualche modo allo stesso Amon.
Con il passare dei secoli e l'alternarsi delle vicende belliche, il
territorio degli Ammoniti , a causa della spinta di altre popolazioni
provenienti dall'area siriano-mesopotamica (soprattutto Aramei) subě uno
spostamento verso l'interno del nord-ovest della penisola arabica. Gli
Ammoniti persero cosě il contatto con il Giordano. Tuttavia, la parte degli
ammoniti che si trovava ad ovest del Giordano, rimase in "loco", subendo
perň un drastico ridimensionamento territoriale. Questo territorio venne
"codificato", da parte dei redattori della letteratura biblica, con il nome
di "tribů di Beniamino": da cui "beniamiti"!. Gli ammoniti vennero fatti
"discendere" (dai soliti redattori biblici) da BENAMMI, uno dei leggendari
figli di Lot e delle sue figlie (incesto!).
Non ci vuole molta fantasia per capire che "Benammi" e "Beniamino" derivano
da una stessa matrice: quella dei B'NEI AMEN, cioč dei "figli di Amen
 (Amon)" e, come conseguenza, "figli di Dio"!
Un altro elemento che conforta questa ipotesi e la divinitŕ chiamata Moloch
e che la tradizione biblica assegna al culto praticato dagli Ammoniti e dai
Moabiti. A dire il vero, c'č una corrente esegetica che afferma che questo
fu un dio degli israeliti, durante la fase "idolatra" dello stesso popolo e
sembra che a questo dio venissero sacrificati i figli mediante
 "arrostimento"! Ciň che interessa, comunque, č rilevare che questo dio
veniva adorato anche nei presi di Gerusalemme, nella valle della Geenna.
Dunque, ancora un elemento che permette di identificare i beniamiti come
appartenenti allo stesso ceppo etnico degli ammoniti! Non dimentichiamo,
infatti, che Gerusalemme sorge nel territorio della tribů di Beniamino e che
lo stesso Saul fu a suo volta un beniamita. Non c'č da stupirsi, dunque, se
Salomone fece erigere un tempio dedicato a Moloch sulla "collina" di fronte
a Gerusalemme: cioč IL MONTE DEGLI ULIVI! Questo particolare č estremamente
importante, perché permetterŕ di capire, nel proseguio, il motivo delle
assidue frequentazioni dei nazareni di questo monte!!
Ma chi era dunque questo Moloch? Secondo i maggiori esperti del ramo, la
parola deriverebbe dall'ebraico "Melech" che ha il significato di "re", e,
per esteso, anche di "signore".
Tuttavia altri studiosi fanno risalire l'etimologia all'assiro-babilonese
Malik e al dio di Palmira,"Malach-Bel": in entrambi i casi riferentesi al
dio Sole, esattamente com'era Ammon per gli egiziani. A Cartagine esso fu
identificato con "Baal-Hammon": ancora il dio Sole!
Č molto probabile che Melech (Moloch) fu un semplice aggettivo-sostantivo
con cui si identificava, tra gli ammoniti, il dio egizio Ammon che fu, quasi
certamente, IL DIO DI MOSE'.
Una lugubre leggenda accompagnava l'immagine di questo dio degli ammoniti
(Ammon). Si voleva che gli ammoniti (chiamati espressamente "b'nei Ammon"
nella Bibbia [1 Kings 11:7]) usassero sacrificare i propri figli a questo
dio, facendoli "passare" sul fuoco per arrostirli.
Per poter esprimere un giudizio "sensato" in merito a ciň, bisogna ricordare
il profondo odio e disprezzo che gli israeliti provavano verso gli ammoniti,
tanto da assegnare loro un patriarca figlio dell'incesto di Lot con una
delle sue due figlie! Ovviamente, essendo i beniamiti nient'altro che
ammoniti che vivevano ad ovest de Giordano, anch'essi avevano il loro bravo
culto di Moloch (Ammon/Amon/Amen) e quindi anch'essi, secondo l'immaginario
del popolo israelita, si dedicavano ai riti relativi a tale culto. Lo stesso
Salomone fece edificare sul Monte degli Ulivi un Tempio dedicato a Moloch.
Che tale dio fosse proprio proprio l'Amon degli egizi, ce lo rivelano le
descrizioni fatte a proposito della statua che lo rappresentava: un
imponente figura umana con la TESTA DI UN TORO: cioč, l'Ammon cornuto degli
egizi! (ricordarsi delle corna di Mosč: sicuramente un copricapo con sopra
attaccate delle corna che distingueva in Egitto i sacerdoti del dio
Amon/Amen)
Ora, perň, nessun archeologo, egittologo o quant'altri studiosi hanno mai
parlato di sacrifici umani connessi con l'adorazione del dio Amon. Allora,
come č nata la leggenda del sacrificio di bambini fatti "passare" sul fuoco,
come descritto nella Bibbia? Come ho giŕ detto, questo aspetto riveste
grande importanza, in quanto ci fa capire che stiamo di fronte ad una sorta
di battesimo: UN BATTESIMO DI SPIRITO SANTO E FUOCO!! Ecco qual'era il
primitivo significativo del "passaggio sul fuoco"! Successivamente, l'odio
ed il disprezzo che gli israeliti provarono per gli ammoniti (i discendenti
del nucleo egizio fuoriuscito dall'Egitto ai tempi della persecuzione di
Akhenaton verso i sacerdoti del dio Ammon: tra cui Mosč) indussero nell'
immaginario comune dei popoli circostanti agli ammoniti, la falsa credenza
che quello degli ammoniti fosse veramente un orrendo sacrificio fatto ai
danni dei loro stessi figli!
Dal momento che i "b'nei Amen" (ammoniti e beniamiti) costituirono la
matrice sulla quale si sviluppň la comunitŕ essena e, successivamente, la
essena-nazarena, non ci vuole molto a capire perché nel contesto della
letteratura neotestamenteria riecheggia il famoso "battesimo di fuoco": il
riferimento era proprio al rito che i "b'nei Amen" del passato, e cioč gli
ammoniti e beniamiti, eseguivano sui loro figli con l'intento di
"consacrarli" ad Amon: il DIO SOLE, dio degli egiziani, degli ebrei e, di
conseguenza, dei cristiani!!
Elio
"...la veritŕ non va cercata in ciň che affermano i preti
ma in ciň che essi cercano di nascondere..."


"Affinche' qualcuno possa credere alla verita' come la intendete voi
cristiani, allora dovrebbe assommare in se l'improntitudine della razza
ebraica e la indifferenza e l'ignoranza dei gentili. Questo e' cio' che voi
cristiani siete. Coerentemente con quanto detto, il Nuovo Testamento
dovrebbe a rigore essere definito il Vangelo Inventato."
Imperator Caesar Claudius Flavius Julianus Augustus
avw


"..fatti non foste a viver come bruti,
ma per seguir virtuose e sverginate!.."

 ha scritto nel messaggio
news:HYdLc.28428$5D1.1...@news4.tin.it...

Ottimo! Giuliano fu un grande sotto tutti gli aspetti! Egli dovrebbe, a buon
diritto, essere considerato il vero padre dell'Europa!
Una cortesia:
Diverso tempo fa postasti un messaggio in cui erano elencati i "paralleli"
dei dieci comandamenti, rinvenuti sui sarcofaghi e sui muri dei monumenti
egizi. Dal momneto che non riesco a ritrovare il file, potresti
ripostarlo?..
Ciao!
Elio

 ma per seguir virtuose e sverginate!.."
Non commento il resto [...] qui sopra.
Forse sarebbe stato meglio lasciarvi alle vostre scelte preconfezionate ...
ma io sono un inguaribile ottimimista ...
penso persino che -volendo- ci si possa capire ...
 ... costruire il nostro id.
P.


Elio, profondamente scettico...
"..fatti non foste a viver come bruti,
ma per seguir virtuose e sverginate..."


Tempo fa lessi un scritto di se non sbaglio di Freud (non mi irocrdo chi lo
postó)
dove spiegava le somiglianze e le origini del culto ebraico nel dio Egizio
Aton.
Quel curioso culto fondato da Akhenaton.
Anche quella di Amon/Amen é interessante. Cosa ne pensi invede della figura
di Aton
come YHVH? in fondo entrabi i dei si credevano unici ;-).


Acuta osservazione la tua!
Sto per l'appunto raccogliendo altro materiale per trattare convenientemente
questo aspetto, e proprio mentre scrivo, vengo dall'aver fatto
un'interessante "scoperta"!
Tuttavia, posso anticiparti, stante le mie deduzioni in merito, che Freud
abbia intuito solo una parte della verità: a lui si deve comunque il merito
di aver dirottato l'interesse di molti studiosi proprio nella direzione di
un esodo tutto interno al mondo egizio. Non dimentichiamo, infatti, che
quando ciò avveniva, tutta la Palestina era sotto l'influenza ed il dominio
egizio, per cui non si capisce come speravano i "fuggiaschi" ebrei di
sfuggire alle forze egiziane, se davvero ci fosse stato un violento
ostracismo verso una comunità "habiru" in fuga dall'Egitto.
Prima di procedere oltre, è assolutamente necessario precisare che all'epoca
non ci fu un "solo" esodo, ma diversi ed in entrambe le direzioni: da
Oriente verso l'Egitto e dall'Egitto verso Oriente. Ciò che determinava tali
"transumanze" erano gli eventi connessi alle conquiste degli invasori e gli
odii concentrati verso specifici gruppi etnici.
Tuttavia, mi sembra di aver capito che gli esodi che interessarono più
marcamente la storia degli ebrei, furono essenzialmente due: il primo fu
quasi certamente una fuga, mentre il secondo, probabilmente, fu una
"cacciata". In entrambi i casi i protagonisti furono essenzialmente
egiziani, a cui si unirono, probabilmente, gruppi di nomadi o stanziali che
orbitavano nei pressi dei confini più antichi dell'Egitto: probabilmente un
centinaio o due di km ad ovest del canale di Suez.
Il più importante dei due, sempre nella prospettiva della storia ebraica, fu
sicuramente il primo. Il protagonista principale fu una figura carismatica,
probabilmente sin dalle origini egizie: un sommo sacerdote del potente culto
di Amon (Ammon) il cui nome reale era sicuramente composto da X-Mosis, dove
la "x" vuole rappresentare una lettera od un gruppo di lettere che precedono
"mosis" che in egiziano aveva il significato di "fanciullo", "ragazzo" ed,
in senso lato, anche "figlio" (come avviene comunemente anche nella nostra
cultura). Per gli ebrei il nome divenne semplicemente "mosis" e nella loro
lingua "Moshes": da cui il nostro Mosè.
Il riferimento alle "corna" mentre discendeva il Sinai, monte sacro alla dea
Luna (Sin) parla da sè: non v'è dubbio che le due corna facessero parte di
uno speciale copricapo usato dai sacerdoti non solo dell'Egitto, ma anche
della Mesopotamia. Le due corna dovevano testimoniare l'appartendenza al
culto di Amon: il dio "cornuto" degli egizi, laddove tale concetto doveva
richiamare oltre che l'idea della potenza e  fertilità del maschio, anche il
culto
lunare della dea "Sin": la Luna. Infatti, le corna stavano a simboleggiare
le parti terminali della "mezzaluna". In alcune rappresentazioni pittoriche
egiziane, la stessa mezzaluna figurava disposta in orizzontale sulla testa
delle figure umane: il richiamo alla figura taurina era quindi immediato!
Una fuga di sacerdoti del dio Amon può essere giustificata solo dalla svolta
impressa dal faraone Akhenaton al pantheon egizio, al fine di agevolare il
suo progetto monoteista: egli fece chiudere tutti i templi del dio
Amon/Amen, di gran lunga il più potente e più velleitario dell'Egitto di
allora, e ne disperse la casta sacerdotale. Anche se mancano notizie
precise, è legittimo ritenere che il clero amonita, sfruttando le ultime
chance residue dell'antico potere, abbia provato a reagire, scatenando
fatalmente una puntuale reazione da parte dell'imperatore. Fu sicuramente
questo evento a scatenare la fuga dall'Egitto per sottrarsi alle
persecuzioni del faraone e del suo esercito.
Dal momento che tutto il sud della Palestina e la zona costiera pullulava
di infrastrutture fatte erigere a loro tempo dagli strateghi egiziani per
meglio resistere agli eventuali invasori, ai fuggiaschi non rimase che
piegare verso il sud della penisola sinaitica, caratterizzata da zone
impervie e desertiche, al fine di "aggirare" le infrastrutture egizie nella
Palestina sud-occidentale.
Questo fu sicuramente l'esodo che entrò nella leggenda ebraica, determinando
successivamente la teologia "yahwista" dei successivi popoli della
Palestina. Ovviamenente, a proposito di ciò c'e da dire molto, in quanto, a
dispetto di quanto dichiarato nella Bibbia (solo 40 anni), il periodo di
tempo che intercorse tra l'esodo e il "dilagare" in quel di Canaan,
non fu inferiore ai 150 anni! (sviluppo della "fase" ammonita e successiva
penetrazione al di là del Giordano, sino ad occupare la ricca vallata del
medio corso del fiume)
Il secondo, probabile, esodo avvenne dopo la morte di Akhenaton e la fine
delle fortune del clero di Aton, il quale aveva sostenuto il faraone nella
sua "avventura" monoteista. Con il riaffermarsi della potenza del clero di
Amon, i sacerdoti del culto di Aton vennero indotti a lasciare il paese
(dunque, si trattò essenzialmente di una cacciata) Quasi sicuramente non si
ebbero persecuzioni, in quanto gli eventi si svolsero durante il breve regno
del genero di Akhenaton, Tutankhamon, il quale non aveva particolari motivi
per odiare i sacerdoti di Aton.  E' molto probabile, dunque, che i sacerdoti
di Aton, le loro famiglie ed i loro fedeli poterono lasciare l'Egitto senza
soverchianti minacce e poterono, altresì, dirigersi direttamente ad est,
senza ripiegare a sud, nella penisola sinaitica, come accaduto a quelli del
precedente esodo. Tutto questo anche perchè la presenza egiziana nella
Palestina si stava progressivamente indebolendo per l'azione congiunta dei
"popoli del mare" e degli hittiti a nord.
Forse il primo insediamento di questa seconda "ondata" di fuoriusciti fu la
zona adiacente alla costa sud-occidentale del Mar morto, per poi proseguire
lentamente verso nord, seguendo il profilo della costa occidentale del già
citato mar Morto. Qualche ricercatore avanza l'ipotesi che ci possa essere
una stretta connessione tra i discendenti di questi esuli e gli esseni di
Qumran. Alcuni elementi rinvenuti a Qumran e la particolarità di alcune
usanze essene, così come emerse dalle opere degli storici dell'epoca
(Filone, Giuseppe F.) e dall'analisi della documentazione rinvenuta a
Qumran, lascerebbero sospettare un probabile collegamento.
Saluti
Elio.

 ha scritto nel messaggio
news:2m7bfrF...@uni-berlin.de...




Mi ero dimenticato di precisare questo aspetto.
Le divinità egizie che si riferivano specificatamente al sole erano quattro:
Ammon - Ra: il dio "nascosto", cioè del Sole dopo il tramonto (la notte);
Ra:  il dio del Sole nascente (o dio dell'alba);
Ptah: il dio del Sole calante (tramonto);
Aton: il dio del Sole di giorno: detto anche "il Vivente".
Immagino che quest'ultimo termine ti sia famigliare, dal momento che ricorre
spesso nel contesto neotestamentario!
Per quanto sopra detto, tutta la regione egizia situata ad est del Nilo
(levante), era consacrata a Ra; quella situata ad ovest, era dedicata a Ptah
(il dio particolarmente venerato a Menfi. Aton aveva il maggior centro di
culto ad Eliopolis)
Ciao
Elio

 ha scritto nel messaggio
news:HYdLc.28428$5D1.1...@news4.tin.it...

 Lascia perde.! Un dotto non da guidizi del menga!
I fatti son questi: quello che sappiamo su Gesu', lo sappiamo dai Vangeli.
L'autenticita' dei vangeli e' cosa provata e riprovata ( Milioni di volumi
in merito e di dottissime esegesi lo provano)
Tu pero' puoi anche dire che mi hai visto in pigiama .o nudo a Piazza
colonna! La tua parola e' Flatus Vocis.
Se un Idiota ti crede, a me non me ne impipa nulla.
Gesu' e nato a Betlem cresciuto a Nazaret, ( per cui fu chiamato " nazareno)
come il vangelo afferma,  e' stato crocifisso, per decisione  del Sinedrio,
complice Pilato, e questa Realta' storica NOn LA NEGANO NEMMENO COLORO CHE
PURE NON LO HAHn NO RICONOSCIUTO MESSIA! Nemmeno gli Ebrei.il che significa
che loro sono molto piu Coerenti di te  e di coloro
che appartengono ai negazionisti.
E poi confidenza per confidenza, ( ma non dirlo...forte..ssss)  le mie
facolta' paranormali che coltivo da trent'anni, mi pemettono di.."
sintonizzarmi" con chi mi pare e piace .))) ( si si si si ,,,e' cosi
!!!..)..per avere notizie,,fresche ..e di giornata".-))) quando e come
voglio e senza nemmeno pagare scatti telefonici..! E mi ci diverto un Mondo.
perche imparo un fottio di cose che sui libri non ci sono..ancora...!!!..))
e dunque nessuna  teoria potra' mai scalfire le MIE CERTEZZE...-)) DUNQUE,.
CREDI PURE QUELLO CHE TI PARE...))
Comunque, Grazie per il tuo intervento..)
Ciao.)
                                         * § K A R M A N * §


 ha scritto nel messaggio
news:7jVLc.7257$1V3.1...@twister2.libero.it...

Scoprire che il cristianesimo non è nient'altro che un insieme di scatole
cinesi una dentro l'altra e che non contengono alcunchè, non significa
rigettare in toto l'aspirazione ad ogni "modello" trascendentale!
Ci sono miliardi di esseri umani in tutto il mondo che non credono nè a
Cristo nè tantomeno al Papa dei cattolici: eppure nessuno di loro si
preoccupa di andare all'"inferno" per questo! Gli ebrei se ne ridono della
nostra idolatria, e dai quei "volponi" affaristici quali sono, sono pronti a
rifilare ai creduli devoti cristiani, nonchè idolatri, ogni sorta di
reliquia: compresi i sassi sui quali Gesù e gli Apostoli fecero la "pupù"!!
Non solo gli ebrei non negano l'esistenza di un "certo" Gesù il Nazareno, ma
essi sostengono che sia stato lapidato nella città di Lydda!
Non si contestano le affermazioni "contro" ricorrendo al puerile dogmatismo!
Lasciamo ciò ai creduli coglioni!....
Elio

 riesci a vedere nient'altro che il vuoto!
 MA DAI, ELIO, CHE MI DIVERTI SOLAMENTE SE DICI STE CAVOLATE..( CHE
RIDERE,,.))))
                               SALUTI
                                                          KAR


Non ti preoccupare i mistici quasi sempre svolazzano di nuvola in nuvola.
Spesso cadendo si fanno male, parlo per esperienza.
Io come mistico pragmatico seguo le tracce, e dopo aver visto l'egitto,
associare diventa naturale.
Mi sono spesso chiesto l'origine solare del tabernacolo.
L'origine lunare della vergine.
L'origine di Amen
Come mai abbiano girato le chiese con l'ingresso a ponente.
Ma altre cose anche, l'imbarcazione fluviale degli egizzi simile alla
gondola, ma simile anche a quella usata a Bangkok, porta a connessioni
attraverso l'oceano indiano.
Cose che noi mediterranei sottostimiamo come la presenza di una civilta'
Abissina, neri di pelle ai tempi di Salomone.
Verita' e nuova luce possono solo far del bene, gia' staccare Jesus e porlo
in una sucessione tradizionale lontana dalla Bibbia spiega molte cose.
Complimenti per il buon lavoro.
Saluti Cad Ali


Ti ringrazio per l'apprezzamento! Dopo notti su notti passate a cercare,
scaricare, tradurre, un po' di riconoscimento per tutto ciò non può fare che
bene!
Devo ammettere che lo "straripamento" nell'ebraismo è stato in un certo qual
modo casuale, in quanto stavo eseguendo le tracce dei "b'nei Amen", cioè i
figli di Amen da cui discendono sicuramente i "nazareni"(1).
Ora che ho gettato le premesse, penso che la successiva ricerca diventerà
ancora più interessante, in quanto c'è da scoprire se veramente ci sono
relazioni tra i sacerdoti di Aton e la comunità essena di Qumran. Se si
accertasse con sufficente conforto tale legame, allora penso che lo
"jawismo" giudaico vada riconsiderato sotto un altro aspetto.
Più precisamente si potrebbe pensare ad una sorta di sviluppo della teologia
del culto di Aton in chiave protogiudaica, laddove "giudaico" sta a
rappresentare proprio l'ebraismo della Giudea.
Mentre Amon, in Egitto, "conviveva" tranquillamente con altri culti, diverso
fu invece per il culto di Aton: almeno secondo le caratteristiche impresse a
tale culto dal faraone Akhenaton. Qui siamo alla presenza di un culto
"esclusivista", proprio come lo fu allora e come lo è oggi il culto
"jawista"  del Tempio di Gerusalemme! (quello di oggi è di tipo farisaico,
cioè della "Sinagoga"; tuttavia esso si è sviluppato proprio da quello del
Tempio, per cui le prerogative principali son rimaste intatte!)
Forse proprio nel contrasto tra le caste sacerdotali di Aton e di Amon
(praticamente lo stesso dio, ma con alcune sfumature diverse) può essere
giustificato l'odio tra il giudaismo del Tempio e gli Ammoniti, seguaci del
culto di Amen/Amon/Ammon. (nella Bibbia: "B'nei Ammon", i "Figli di Ammon")
La cosa che mi ha impressionato di più è stato il momento dell'intuizione
circa i legami tra l'infamante accusa rivolta agli ammoniti, relativa al
presunto sacrificio dei loro figli ad Ammon, ed il contesto evangelico!
Dopo averne "captate" casualmente le tracce su Internet, sono andato subito
a leggere i relativi racconti sulla Bibbia e, con immenso stupore, ho visto
che si parlava proprio di "passaggio" sul fuoco dei loro figli! Ho subito
intuito che si trattasse di un rito e non di un sacrificio....ma quale? Poi,
riflettendo sul fatto che i nazareni si definivano "b'nei Amen", non mi ci
volle molto ad associare le due cose!
Da sempre mi ero chiesto cosa volevano dire, in realtà, le sibilline parole
che "Luca" mette in bocca a Giovanni Battista: "..io vi battezzo con acqua,
ma dopo di me verrà qualcuno cui io non sono degno neppure di sciogliere i
legacci dei suoi sandali che vi battezzerà con lo Spirito Santo e col
FUOCO!...."
Ora tutto appare chiaro: gli ammoniti, e quindi i beniamiti, avevano
introdotto questa strana usanza nei loro riti: far passare, presumo
rapidamente, i loro figli sul fuoco per "fortificarli", intendendo così,
forse, anche consacrarli ad Amon.
Nessuna notizia in merito ci è ancora pervenuta da parte degli studiosi che
si occupano di egittologia, quindi si potrebbe presumere che i "primitiviti"
ammoniti (cioè il nucleo di fuggiaschi provenienti dall'Egitto del XIV
secolo) possono averlo mutuato dalle popolazioni "paleo-ammonite" con le
quali erano venuti a contatto per poi fondersi con esse.
Prendendo con le molle il contenuto biblico, si potrebbe davvero supporre
che queste popolazioni, che gli egizi fuggiaschi trovarono ad est del
Giordano, provenissero davvero dalla bassa Meospotamia (Ur?). In tal caso
nulla escluderebbe che il rito del fuoco provenisse proprio da quell'area!
Saluti
Elio


Ciao
Elio informato sui fatti...


Ecco, forse adesso cominci a capire con quale spirito vanno affrontate le
"sacre scritture"!! Quanto all'andare all'"inferno", è molto più probabile
che ci vadano i cattolici che non buddisti o di altre religioni! Infatti, i
fedeli cattolici sono corresponsabili di tutte le nefandezze compiute dalle
alte sfere religiose nel passato più o meno lontano, più o meno
recente!......
Pane e pece....
Elio