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Titolo: Paolo e Damasco

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Ciao Pope! 
Effettivamente Damasco fece parte della Decapoli, come sotto
riportato:
 
 DECAPOLI (confederazione di dieci città). Regione desertica a sud e a
est del lago di Genésaret, comprendeva in territorio transgiordanico:
Filadélfia oggi Amman, Gérasa, Pella, Gàdara, Dium, Hippos, Canathà,
Ràfna o Refonà, Abilà; e a ovest del Giordano: Bet-Séan o Scitòpoli;
più tardi si unì anche Damasco). Era abitata prevalentemente da pagani
greci, con numerose comunità di ebrei. Godeva di un regime di relativa
autonomia
Tuttavia, ai tempi di Paolo, Damasco era sotto il dominio dei Nabatei
del re Areta. Vediamo quanto sotto:
2Corinzi 11:32
A Damasco, il governatore del re Areta aveva posto delle guardie nella
città dei Damasceni per arrestarmi; (Paolo)
Dunque, il fatto stesso che i governanti di Damasco erano ostili a
Paolo, conferma clamorosamente che il Sinedrio non poteva dare a Paolo
alcuna carta per arrestare i cristiani: ergo, il relativo passaggio
degli Atti è un falso, come quasi tutto quello che è descritto in tale
opera, sebbene molte notizie abbiano un reale spunto storico che,  nel
riportarlo in tali opere, venne distorto e piegato alle necessità dei
padri fondatori impegnati nella costruzione della loro colossale
menzogna!
E' evidente, per quanto riguarda i "cristiani", che essi all'epoca
erano ancora "di là da venire"! Tuttavia, è possibile che per
"cristiani", negli ambienti ellenistici della Palestina, si intendesse
non i cristiani come siamo abituati a considerarli noi oggi, ma i
ribelli "messianisti" (zeloti ed altri). Infatti, riportando in greco
il termine "messianisti" (che in ebraico doveva suonare, più o meno,
"mashiahim") la parola greca corretta sarebbe stata proprio
"christianos", vale a dire cristiani!
Dunque, è probabile che Paolo, in un contesto ambientale e temporale
diverso da quello che appare negli Atti, si sia effettivamente recato
a Damasco, in incognito, per cercare di catturare qualche ribelle
messianista di una certa importanza, e ciò in sintonia con il suo
"ruolo" di agente segreto del Sinedrio. 
Comunque siano andate le cose, nella realtà, è più che certo che
l'Anania che lo "aiutò" fu il sommo sacerdote Anania di Gerusalemme,
che lo aiutò a scampare dal probabile linciaggio a cui lo volevano
sottoporre i gerosolimitani dopo che egli (Paolo), con la sua banda di
assassini, uccise il povero Giacomo il Giusto, su mandato dello stesso
Anania (Giuseppe Flavio). Il tentativo di linciaggio fu probabilmente
quello descritto negli stessi Atti dove Paolo appare "vittima" dei
giudei che gli contestavano di aver profanato il Tempio conducendovi
dei "gentili".
Sia le "epistole" che gli Atti vennero redatti sulla scorta del
"memoriale" che Paolo quasi sicuramente scrisse, integrando il tutto
con dati ricavati dalle opere di Giuseppe Flavio. Idem per quanto
concerne la prima versione del vangelo di Luca: con molta probabilità
quella posseduta da Marcione, il quale accusava la nascente Chiesa di
Roma di aver corrotto tale opera (l'unica che egli usava per le sue
"chiese", insieme a qualche lettera "paolina") con le aggiunte dei
"giudei"! E' chiaro che il riferimento di Marcione, riportato nel
quoting di Tertulliano, è alla fusione sincretica tra la Chiesa
paolina di Antiochia e quella "gesuana-apostolica" d'Asia. 
Nell'originario vangelo di Luca era assente la figura di Gesù il
nazareno (personaggio fortemente odiato da Paolo che, sicuramente, lo
conobbe di persona), mentre era presente quella del "Cristo"
crocifisso da Pilato: vale a dire Giovanni di Gamala! L'unica natività
presente nel vangelo di Luca originario fu  quella che appare ancora
oggi, fatta passare per la natività "di" Giovanni il Battista: vale a
dire la natività di Giovanni di Gamala! 
Fu lui che venne scacciato dagli abitanti di Gamala (che lo volevano
anche gettare dal precipizio del monte su cui sorgeva Gamala)
inferociti dal fatto che Giovanni (alias "Gesù", nei vangeli) leggendo
il passo di Isaia dentro la Sinagoga di Gamala (a Nazareth non ci fu
mai una Sinagoga all'epoca!) si identificò con il messia atteso. Scese
a Cafarnao e lì si mise a predicare ciò per cui non era necessaria una
Sinagoga (visto che gli archeologi hanno dimostarto che all'epoca non
v'era alcuna Sinagoga a Cafarnao), vale a dire la necessità di
liberare la terra promessa (il "Regno di Dio") dal dominio dei pagani.
(romani)
Come al solito, posterò tutto ciò sul NG allo scopo di sottoporre i
dati anche agli altri in modo che ciascuno possa farsi autonomamente
la sua idea.
Ciao!
Elio


Conoscenze..fiolo..raccomandazioni..! Connivenze luride..!
Mai letto niente sullo spionaggio?
Come poteva  l'Infamone, il traditore,  guida l'Iscariota circolare nel
Sinedrio,
mangiare e bere con i suoi compagni di merenda, se era apostolo di Gesu,
dunque in apparenza,
un " Estraneo" peri i Farisei?
E invece, quel coglionazzo, an vedi che ti combino' !!
fece ammazzare Il suo Maestro, per pochi  sporki  denari., e si impicco'
pure, il pirla!
Bel coraggio! Pero' via,  poi..ebbe la consolazione..di passare  alla storia
come l'infame piu infame dell'umanita'!
Oggi se un amico ti tradisce come  gli urli dietro? :" Brutto sporco di un
giuda! Ti'e!..!!! "
Come vedi ..ti poni un quesito ameno..!
Fatti furbo..fiolo!!!
                                                       * § K A R M A N * §
.


 ha
scritto:

Ho il dubbio che tu sia passato a qualità più scadenti!
Elio dubbioso...