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Titolo: Celibato ecclesiastico

 Fino al 300 d.C. , non era presente  alcun  tipo di legislazione che
imponesse il CELIBATO. Nel secolo IV il Concilio di Elvira, in Spagna
(ca.306), proibì il matrimonio ai vescovi e ai sacerdoti. Tuttavia il
Concilio di Nicea del 325 non volle stabilire una rigida legge sul celibato
dei sacerdoti.
In > seguito,  sulla scia di Ambrogio, e anche per influenza di correnti
ascetico-monastiche, si sviluppò l'idea che il sacerdote che amministrava
il> corpo e il sangue  di Cristo, non potesse aver contatti con una donna,
anche se si trattasse della sua legittima consorte.
La Chiesa Orientale invece, con il  II° Concilio di Trullano del 692, si
diete una legislazione più elastica stabilendo che i sacerdoti potessero
rimanere insieme alla moglie che avevano sposata prima di essere ordinati.
Nel Medioevo, dopo  la decadenza  dei secoli  IX e X, Gregorio VII
(1073-85), proibì  a più riprese il matrimonio del clero: Papa  Callisto II°
dichiarò nulli  i matrimoni dei preti e questa legislazione dura sino ad
oggi. (combattè fra l'altro anche  l'interferenza dei laici nei beni
ecclesiastici).
Fu soprattutto per motivi economici che fu vietato il matrimonio ai preti.
Il prete sposato avrebbe dovuto lasciare i propri beni ai figli, quindi la
Chiesa ci avrebbe  economicamente  RIMESSO.
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Lutero, Zwingli e Calvino combatterono violentemente  il celibato
ecclesiastico. Ad essi rispondeva il Concilio di Trento (1545-63), che
riaffermava l'obbligatorietà per i sacerdoti  di non contrarre matrimonio.
Il problema si riprentò di nuovo durante la Rivoluzione Francese e durante
la crisi modernistica. L'Enciclica "Pascendi" (1907) ribadiva il dovere del
celibato. Oggi  il dibattito sul celibato è molto acceso. Ci sono stati
infatti dopo il 1969 notevoli gruppi di preti che hanno abbandonato l'abito
talare rimanendo molto vicini al Verbo di Cristo.
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Saluti da Alessandro D'Angelo 
dname...@libero.it


Esatto (anzi, sei pure stato buono a definirlo solo eccentrico).
E' comunque quello del celibato dei preti cattolici sono affari dei
cattolici.
Se il Papa ordina di avere 4 mogli o neanche una sono affari loro, e non una
questione filosofica nostra. Tanto piu' che il cattolicesimo non e' una
religione democratica, e' essenzialmente caratterizzato dalla imposizione
della volonta' papale.
Caso mai puo' essere nostro affare quando pretende di non fare usare i
profilattici ai NON cattolici, che in questo caso tocca la nostra sfera
privata.
Ma il matrimonio o meno dei preti sono cazzi loro...

 ecclesiastici).
.Soltanto nel XII secolo il matrimonio ai preti venne vietato definitivamente .
Inoltre fino addirittura al Concilio di Trento era possibile per una persona
sposata essere ordinato sacerdote . Vi consiglio la lettura di " Eunuchi per il
Regno dei Cieli " di Uta Ranke-Heinemann .
Lu Dongbin

>"la religione cattolica deriva dalle imposizioni papali"
Questa è una frase a cui hai sicuramente dato una valenza puramente
teorica, ma comunque mi sembra giusto ricordare che chiunque di noi
conosce almeno 89679837698396729586759867295867256 "cattolici" che si
dichiarano completamente contrari ad alcune "imposizioni papali", ed è
inutile che vi dica quali imposizioni.
In ogni caso non c'è bisogno di preoccuparsi per la Salvezza di queste
anime peccatrici: tra 200 anni, come sempre, molti di questi tabù
saranno stati annullati dalla Chiesa (cioè vale a dire che Dio,
l'essere perfetto, si sarà accorto di aver sbagliato e avrà dunque
ancora una volta suggerito la nuova Verità al Papa), e le anime
verranno risucchiate dal Purgatorio e finalmente vedranno la Luce del
Paradiso.
Molto giusto è quindi quanto già affermato in questo thread:
"ognuno ha la religione che si merita"
It-Alien of .parenthesis.
http://napodano.italiancelebrities.com
http://parenthesis.isCool.net

 vista del Regno dei Cieli. Chi puň comprendere, comprenda"
  Riporto il cap 19,3-12 dal vangelo di Matteo
  Mi scuso per la lunghezza, ma č importante per capire.
 Mat. 19
3Allora gli si avvicinarono alcuni farisei per metterlo alla prova e gli
chiesero: "Č lecito ad un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi
motivo?". 4Ed egli rispose: "Non avete letto che il Creatore da principio li
creň maschio e femmina e disse: 5Per questo l'uomo lascerŕ suo padre e sua
madre e si unirŕ a sua moglie e i due saranno una carne sola? 6Cosě che non
sono piů due, ma una carne sola. Quello dunque che Dio ha congiunto, l'uomo
non lo separi". 7Gli obiettarono: "Perché allora Mosč ha ordinato di darle
l'atto di ripudio e mandarla via?". 8Rispose loro Gesů: "Per la durezza del
vostro cuore Mosč vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli, ma da
principio non fu cosě. 9Perciň io vi dico: Chiunque ripudia la propria
moglie, se non in caso di concubinato, e ne sposa un'altra commette
adulterio".
10Gli dissero i discepoli: "Se questa č la condizione dell'uomo rispetto
alla donna, non conviene sposarsi". 11Egli rispose loro: "Non tutti possono
capirlo, ma solo coloro ai quali č stato concesso. 12Vi sono infatti eunuchi
che sono nati cosě dal ventre della madre; ve ne sono alcuni che sono stati
resi eunuchi dagli uomini, e vi sono altri che si sono fatti eunuchi per il
regno dei cieli. Chi puň capire, capisca
In questo passo Gesů non parla affatto di celibato,  č sufficiente fare
attenzione all'interrogativo che č stato posto a Gesů, per sapere di che
cosa parli nella sua risposta.
Egli non fu interrogato sul celibato, e di questo non dice nulla. Egli fu
interrogato sul divorzio, ed enuncia, a questo proposito, una tesi inaudita
per quei tempi, quando il marito poteva ripudiare la moglie per un pietanza
lasciata bruciare (Rabbi Hillel).
Gesů dice "Chiunque ripudi la propia moglie e ne sposi un'altra commette
adulterio"  I discepoli protestano. " Non tutti possono capirlo"  e aggiunge
"C'č un'autocastrazione per il regno dei cieli" Questo passo, da intendersi
in senso figurato, č posto grammaticalmente dalla congiunzione "infatti"
(nel nostro caso), in relazione diretta con la discussione sul divorzio che
la precede.
Chiaramente la parola sugli eunuchi per il regno dei cieli , in rapporto
all'adulterio e a un nuovo matrimonio, sconcerta molti,non solo i discepoli,
e Gesů dice "Chi puň capire capisca"
Comunque, non č di celibato che si parla in questo brano, ma della rinuncia
all'adulterio: e certamente, non si sta parlando dell'obbligo del
celibato.Tuttavia lo si č adattato al celibato, e questa č diventata la
parola prediletta di tutti i suoi sostenitori fino a Giovanni Paolo II.
Liberamente tratto da "Eunuchi per il regno dei cieli" di Uta Ranke
K

 lasciata bruciare (Rabbi Hillel).
Infatti, se leggi bene, lui non impone il celibato ... conferma semplicemente
l'impressione dei suoi discepoli che una crescita spirituale e' incompatibile
con relazioni con l'altro sesso. Dicendo comunque che ne vale la pena:
"Non tutti possono capirlo, ma solo coloro ai quali č stato concesso. Vi sono
infatti eunuchi che sono nati cosě dal ventre della madre; ve ne sono alcuni che
sono stati resi eunuchi dagli uomini, e vi sono altri che si sono fatti eunuchi
per il regno dei cieli. Chi puň capire, capisca"
Ciao, Fabrizio
--
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Fabrizio Bartolomucci
mailto:
fbar...@yahoo.com
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 ha scritto nel messaggio
news:3b14eed5...@news.interbusiness.it...

Ognuno ha la religione che sente e percepisce dal profondo dell'anima più
aderente al suo modo di essere.
Saluti da dnamercurio


  Si tratta di interpretazioni. Noto perň, che ogni volta che il passo č
interpretato nel senso che intendi tu, viene isolato dal contesto. Perchč,
ripeto, si sta parlando di divorzio e del conseguente adulterio, " si sono
fatti eunuchi per il regno dei cieli" piuttosto che  essere adulteri. Questa
č anche l'interpretazione dei protestanti e imho di chi non he tesi
preconcette.
Karla

 preconcette.
Saranno pure interpretazioni ... ma ti dice nulla il fatto che tutti quanti
abbiano raggiunto un determinato livello spirituale in _tutte_le_tradizioni_ lo
abbiano fatto da Single?
Passando poi dal sacro al ... profano ti vorrei ripetere la frase che io stesso
ricevo quasi invariabilmente dalle ragazze alle quali, in qualche modo, mi
avvicino: "ma che senso ha se tu sorridi a tutti e vuoi bene a tutti? Io voglio
un uomo tutto per me!" ;-)
Ora, converrai, le possibilita' sono due: o quando sono in loro presenza
comincio a maltrattare tutte le altre creature, oppure osservo loro stesse
sorridendo mentre si allontanano ...
Baci, Fabry


 Baci, Fabry
  Baci e abbracci, Karla

 sorridendo mentre si allontanano ...
Non ho capito. Amare una donna per te implica maltrattare
"tutte le altre creature"? E puoi sorridere ad esse ( chi? le ragazze che ti
vorrebbero tutto per loro?)  solo mentre si allontanano? Se è così, allora
capisco la tua difesa del celibato, ma è un problema tuo, perchè
generalizzarlo?


 di ottima salute psichica e fisica.
:-)
Ciao, Fabrizio
