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Titolo: Sachsenhain, 4500 pietre per non dimenticare

Sul campo di Verden, 13 secoli fa, un giorno fatale per le sorti d'Europa.
L'eccidio della nobilta` sassone consegno` a Roma e ai Franchi un Impero. di
Carl Carlsson
Sono campi e prati oggi, la` dove il Weser riceve da est le acque
dell'Aller. campi lavorati da onesti contadini sassoni e prati nei quali
vacche e cavalli apscolano allo stato libero. Eppure non e` difficile
immaginare, come in un'eco portata dal vento caldo, i clangori e le grida
della pugna che in quello stesso luogo, nel Luglio dell'anno 782, vide
Sassoni e Franchi incrociare insieme le armi e l'odio irriducibile.
E` a una ventina di km a sudest di brema, nella Sassonia profonda, cuore
antico della germanicita`: e` il campo di battaglia di Verden. dopo aver
colto una folgorante vittoria alle Süntelgebirge, Widukind guidava i suoi
Sassoni verso le basi oltre Brema. La marcia era lenta, appesantita dal
soffocante calore estivo. Di sorpresa piombo` loro addosso una poderosa
schiera di armati che Carlo aveva personalmente guidato con una marcia
forzata di 500 km iniziata dalle rive dell'Oise. I Sassoni erano usi
combattere nelle natie foreste, o a ridosso di queste. In quel punto, alla
confluenza dei fiumi, era solo un triangolo piatto e aperto di brughiera,
inondato dal sole.
Qualche magro filare di alberi, appena a ridosso degli argini, segnava i 2
lati del triangolo che inevitabilmente, seguendo le rive, andavano a
chiudersi. Ai fianchi e alle spalle l'acqua, in faccia il nemico. I Franchi
avevano la cavalleria, i Sassoni come sempre ne erano del tutto privi.
Equipaggiati con cotte di maglia, elmi, scudi, lance ed asce, i cavalieri
pesanti presero i Sassoni sui 2 lati caricando lungo le riviere alberate. Il
resto lo fece la fanteria che avanzava di fronte impugnando le grandi asce
da guerra.
Senza + scampo, i guerrieri sassoni si batterono per ore, lasciando
innumerevoli caduti sul terreno. Alla fine, quando fu chiaro che era tutto
inutile, i superstiti gettarono le armi e smisero di combattere. La vendetta
di Carlo, covata dall'umiliante sconfitta alle Süntelgebirge , ebbe allora
libero sfogo. invano fece cercare Widukind, o il suo cadavere: sfuggito alla
morte e alla cattura, egli avrebbe animato la resistenza per diversi anni
ancora. I prigionieri della battaglia furono portati nella radura di un
piccolo bosco a un paio di km di distanza, nei pressi del villaggio di
Verden. Gli abitanti del luogo furono prelevati nottetempo dalle proprie
case, i contadini, che all'approssimarsi della battaglia avevano cercato
scampo nei boschi, furono meticolosamente rastrellati dagli sgherri di
Carlo. Tutti furono condotti di forza nella stessa radura. Vi si ritrovarono
in 5000: guerrieri, donne, vecchi, adolescenti, poveri contadini inermi.
 quel bosco, oggi, conduce una tranquilla stradina ombreggiata. Si chiama
Sachsenhain, Boschetto dei Sassoni. in tedesco, verrebbe da dire non a caso,
la parola hain che indica un piccolo bosco suona molto simile ad heim, che
indica in senso lato la propria casa. di la` della stradina sono sorte,
molto discretamente, alcune casette basse, come se ne usano in campagna da
quelle parti. non turbano l'armonia del luogo. E` silenzio e pace,
tutt'attorno. Un cartello indica che nei pressi sorge un'area protetta per
gli aironi. Il Boschetto dei Sassoni e` oggi di proprieta` della chiesa
evangelica, che l'ha adibito a spazio per i giovani. Ma di questi non c'e`
traccia alcuna. E dentro al bosco, ai 2 lati di un largo sentiero circolare
che si apre tra gli alberi, sono collocati in ordine perfetto 4500 macigni.
Sono di grandezze e forme diverse, ma tutti allineati. Sembrano quasi
osservarti, testimoni silenziosi, mentre ti inoltri con passo leggero e
quasi temendo di disturbare quella quiete sacrale.
4500 macigni per 4500 vite. Carlo dei Franchi fece erigere nella radura una
specie di patibolo, poi fece annunciare ai prigionieri che avrebbero dovuto
scegliere tra il battesimo e la morte. Fece venire un prete, che lancio`
volgari ingiurie contro Wotan e Thor e, mentre i Sassoni fremevano di
indignazione, agitando una croce ingiunse loro di accettare il dio cristiano
come l'unico dio vero. Ad uno ad uno i cinquemila prigionieri vennero
portati davanti al patibolo e ad ognuno il prete chiese di scegliere tra
l'acqua e la scure. Se avessero rinnegato la religione dei padri come falsa
sarebbero stati battezzati, se avessero rifiutato sarebbero stati
decapitati.
Pochi cedettero. In 4500 non soggiacquero al ricatto infame che pure aveva
come prezzo la vitra. Non abbracciarono la religione asiatica che loro si
voleva imporre in luogo di quella tradizionale germanica. Per 3 giorni
interi, dall'alba al tramonto, il boia dei franchi calo` la sua scure sui
reprobi, e Carlo non volle perdersi nemmeno una delle esecuzioni.
Siamo andati a rileggere le parole che Gianni Granzotto uso` nel 1978, nella
sua biografia di Carlo pubblicata da Mondadori, per descrivere il massacro;
Che cosa dava loro in quell'estremo momento il coraggio di dire no ? Era un
popolo primitivo, di semplici abitudini, assai vicino al cuore selvaggio
della vita che batteva cosi` felicemente nei loro liberi spazi, nelle
foreste amiche, lungo i fiumi, nelle aperte pianure. La religione in cui
credevano, e che gli avi avevano tramandato da tempi immemorabili, non
faceva che riflettere queste immagini naturali, il paganesimo di una vita
elementare nelle sue letizie e nei suoi terrori. I riti coincidevano con la
realta` che stava sotto i loro occhi. Ed era del tutto spontaneo nel loro
animo credere che se quelle verita` fossero state violate, si sarebbe nel
tempo medesimo infranto l'ordine stesso della vita, il godimento dei luoghi
e degli affetti, tutto cio` che si prova nella scelta di cio` che si vuole
fare senza dipendere da nessun altro che da se` stessi.
L'abbandono della loro religione era gia` la loro morte. Intorno al nodo di
questa logica terribile, senza alternative, altri + diretti sentimenti
intervenivano a completare la bellezza del rifiuto. I Sassoni erano fieri di
natura e non volevano cedere all'imposizione, questo per orgoglio d'uomo
anche di fronte ai propri compagni . Inoltre temevano i loro dei e avevano
veramente paura della loro vendetta. Infine si faceva strada in tutti la
convinzione che nessuna prova di umilta` li varebbe risparmiati dalla morte
e che sarebbe stata inutile anche la vilta`. Percio` furono in pochi ad
aggrapparsi a quell'ultima probabilita` di sopravvivere, i + deboli o i +
infidi, come sempre ne esistono in ogni moltitudine. Ma la grandissima parte
pronunzio` con il no la propria sentenza di morte, a voce ferma o fievole,
con fierezza o con spavento, con gli occhi carichi di odio o sbiancati dalla
disperazione, a seconda dell'indole e del coraggio. Gettarono cosi` la vita
in 4500 a Verden, nel fiato caldo d'estate.
I macigni furono collocati come memoriale tra il 1934 e il 1935, sotto la
pressione e per l'iniziativa dei gruppi nordicisti tedeschi ai quali
l'hitlerismo non pote` opporsi. Gli evangelici, che oggi sono i proprietari
del luogo, non hanno toccato nulla. Pochissime pietre mancano dal proprio
posto, ma + per gli effetti del tempo che della manomissione. Per ogni
pietra, una vita.
Se si pensa che l'impero dei Franchi, Sacro e Romano, rappresnto` a
quell'epoca una sorta di globalizzazione ante litteram, realizzata con
guerre di sopraffazione contro i popoli germanici (Sassoni e Longobardi per
primi) che furono condotte con l'interessato supporto ideologico fornito
dalla chiesa cattolica, la resistenza animata da Widukind e lo stesso bagno
di sangue di Verden (luogo che per i nordicisti ha la stessa importanza
simbolica del Golgota per i cristiani) acquistano significati decisamente
attuali.
Tutto e' silenzio, oggi, nel Boschetto dei Sassoni a Verden. Niente turba il
sonno eterno di quei 4500: uomini, donne, vecchi e ragazzi, persone semplici
e normali, che proprio per questo noi oggi vogliamo chiamare eroi. Ludwig
Marcuse, storico della letteratura, scrisse: quanto si sia coraggiosi,
questo lo si puo` sapere sempre dopo. Non ebbero nemmeno il tempo di sapere
quanto grande fu il loro coraggio, i Sassoni a Verden.
Riposano nei boschi che ebbero come sacri, nella pace della terra germanica
e nel ricordo di chi - come noi - non vuole dimenticare.
E` un grande silenzio nel bosco, ma non l'oblio.
tratto da
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Si, ma che pugnetta...
Samuele Zerbini