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Titolo: I nuovi manoscritti segreti di Qumran.

 autori, ...cut...
Grazie!  Colgo l'occasione ed estrapolo dal Vs. sito:
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http://www.arpanet.org/hiram4.html
 - La Chiave di Hiram terzo estratto Xtoria
La dottrina Cattolica si fonda sugli insegnamenti tramandati da Saulo(alias
Paolo),  pagano convertitosi al Cristianesimo ("cadde accecato dal Signore sulla
via di Damasco"). Ma gli autori propongono una rilettura della lettera ai
discepoli, ritenuta colma di errori ed omissioni. [...] Morto Gesù, Giacomo il
Giusto si ritirò a Qumran per meditare sul da farsi, essendo egli rimasto l'unico
messia responsabile delle due colonne sacerdotali e reali. Si ritiene che egli fu
un capo energico, con un desiderio di condurre una vitaincardinata sulla
rettitudine che rasentava il fanatismo, spingendolo a evitare qualsivoglia
attività o rapporto interpersonale che potesse in qualche modo essere di contagio
alla sua purezza. A differenza dei confratelli in Qumran, egli era talmente libero
dal peccato e dall'impurità da essere dispensato dai bagni rituali, come si evince
dal riferimento, chiaramente relativo ai lavacri cerimoniali e non all'igiene
personale, in cui si afferma che "egli non si lavava mai". L'importanza di Giacomo
nell'ambito della chiesa primitiva è confermata in Atti degli Apostoli 12, 17,
dove Pietro invia a lui e ai fratelli l'annuncio della propria scarcerazione:
"Egli allora, fatto segno con la mano di tacere, narrò come il Signore lo aveva
tratto fuori del carcere, e aggiunse: "Riferite questo a Giacomo e ai fratelli".
Poi uscì e s'incamminò verso un altro luogo." La notizia dell'uccisione del "re
dei Giudei" da parte di un procuratore romano si diffuse con rapidità in Israele e
nelle terre limitrofe, suscitando non poco scalpore e destando l'interesse della
gente nei confronti del movimento messianico. Tra costoro vi era un cittadino
romano di nome Saulo, originario della regione dell'odierna Turchia meridionale,
figlio di genitori convertitisi al giudaismo e cresciuto quindi secondo
un'educazione di tipo ebraico, scevra però della cultura e delle costumanze dei
devotissimi fedeli di Qumran. L'idea che costui fosse un persecutore dei cristiani
in un'epoca in cui tale culto non si era ancora diffuso è quanto meno assurda.
Molto più semplicemente, il compito svolto da Saulo per conto dei romani era
quello di debellare qualsiasi residuo movimento indipendentista, il che lo portò a
scontrarsi con i nazorei, che facevano capo a Giacomo ed erano la comunità più
schiettamente ebraica immaginabile a quel tempo. Se si accoglie la tesi che i
Mandei dell'Iraq meridionale fossero nazorei cacciati da Giuda in tutta certezza
nel 37 d.C., non è difficile arguire che a persegiutarli fosse proprio Saulo
(alias Paolo). Il quale rappresentò il flagello del movimento indipendentista
degli ebrei per la gran parte dei diciassette anni che intercorrono tra la data
della migrazione nazorea e la sua conversione nel 60 d.C., quando cadde accecato
dal Signore sulla strada di Damasco. Che Saulo non avesse l'autorità di arrestare
degli attivisti a Damasco, ammesso che ve ne fossero, cosa questa alquanto dubbia,
è un fatto su cui oggigiorno sono concordi i pareri. La sua destinazione reale,
quindi, doveva essere Qumran, altresì detta, come sappiamo, "Damasco". Se ciò
fosse, la cecità e il recupero della vista non sarebbero che metafore del parziale
passaggio del persecutore alla causa nazorea [...] Paolo venne a conoscenza della
storia dei nazorei direttamente dalle labbra di Giacomo. Questo non bastò tuttavia
a far sì che egli, ebreo forestiero e cittadino romano, cogliesse il messaggio
ricevuto nella sua purezza, trasformandolo in breve in un seducente racconto
ellenistico sulla morte di Gesù e sul suo ruolo di "agnello sacrificale". Appunto
il limitato periodo della sua permanenza a Qumran induce a pensare che egli non fu
ammesso ai segreti della confraternita, contemplando la tradizione iniziatica un
probandato complessivo di tre anni, comprensivo di ammaestramenti ed esami. La
tensione tra Giacomo e il nuovo venuto andava sempre più accrescendosi. Dopo
diciassette anni trascorsi a fulminare gli ebrei che macchinavano potenziali
ribellioni contro l'impero, Paolo non avrebbe mai potuto convertirsi interamente
alla causa di Giovanni Battista, Gesù e Giacomo. Ciò che fece, per contro, fu dare
vita a un culto che chiamò "cristiano", termine greco tradotto dall'ebraico
"messia", attribuendo a quel Gesù che non aveva mai conosciuto lo pseudonimo di
"Cristo" e dandosi a far proseliti intorno a sè.
Ignaro dell'esatto significato della terminologia nazorea, egli fu il primo a
interpretare alla lettera le allegorie contenute nelle parabole di Gesù, facendo
del patriota ebraico un dio-uomo capace di compiere miracoli. La pretesa avanzata
da Paolo di godere del sostegno di Simone Pietro era soltanto una componente
dell'impalcatura di menzogne che egli andava innalzando, perchè fu lo stesso
Pietro ad ammonire i discepoli contro l'emergere di un' autorità altra da quella
nazorea: "Pertanto siate assolutamente prudenti verso qualsivoglia maestro, ché
solo si deve prestar fede a chi rechi con sé la raccomandazione di Giacomo,
fratello del Signore, in Gerusalemme. " Le interpretazioni dei manoscritti del Mar
Morto attribuite a Robert Eisenman soccorrono l'ipotesi dell'identità di Paolo con
la "fonte di menzogne" che si scontrò con Giacomo, il "Maestro di Giustizia". Il
ricorso al termine "fonte" è tipico del parlare
metaforico degli esseni, alludendosi qui alle pratiche battesimali celebrate
dall'avversario del maestro. Il manoscritto intitolato Pesher su Abacuc accenna
a un individuo che "fece versare su Israele acque di menzogna" e "allontana i
fedeli dalla retta via, conducendoli in un deserto senza strada", dove il gioco
di parole costruito sul termine "strada" allude alla "trasgressione dei termini
di confine" della legge. Noi diamo credito all'ipotesi che individua in Paolo il
nemico di Giacomo, il "Menzognero" che pronunciò il falso riguardo alla propria
educazione fariseista, che inventò la missione di Cristo, che predicò la
funzione provvisoria della Legge e autorizzò l'accesso alla chiesa agli individu
i incirconcisi. Inviati da Gerusalemme giungevano al territorio prescelto da
Paolo come propria sede vari apostoli con il compito di screditarne la parole e
demolirne l'autorità, come risulta evidente dalle sue Lettere [...] Nella prima
lettera ai Corinzi (1 Cor 9, 20-26) egli ammette senza ritrosia la propria
noncuranza nei riguardi della Chiesa di Gerusalemme, dichiarando pubblicamente
di essere un mentitore senza scrupoli: "... mi sono fatto Giudeo con i Giudei,
per guadagnare i Giudei ... Con coloro che non hanno legge sono diventato come
uno che è senza legge ... mi sono fatto tutto a tutti ... Io comunque corro, ma
non come chi è senza meta; faccio il pugilato, ma non come chi batte l'aria..."
Appunto questo aperto dispregio della Legge, commisto alla tendenza a dire e a
fare qualsiasi cosa pur di pervenire ai suoi inconsueti traguardi, diedero
motivo a Giacomo e alla confraternita di Qumran di assegnare a Paolo il
soprannome di "Fonte di menzogne" [...] Con la sconfitta degli ebrei e l'ultima
distruzione del tempio i manoscritti sepolti caddero nell'oblio e gli
insegnamenti di Gesù e dei nazorei vennero sostituiti dal catechismo cristiano
o, per meglio dire, "Paolino". Il fatto che il cristianesimo non rifletta i
contenuti degli insegnamenti superstiti di Gesù induce a credere che i dogmi
della fede cristiana siano stati introdotti in un secondo tempo. Le dottrine
inventate da Paolo sono invero completamente diverse dalle rivoluzionarie idee
egualitarie promulgate da Gesù. Il quale può a ragione dirsi un innovatore e un
pioniere del pensiero democratico. L'addebito della sepoltura e della caduta
nell'oblio dei suoi ammaestramenti andava accollato a Paolo e alla gerarchia di
ministri gentili da costui imbastita.
http://www.arpanet.org/hiram4.html
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               *¯*         tashi delek          *¯*
                               "Tibetano"
       * 
http://users.iol.it/aetos/saggi/Cristo.html
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            Alcune opinioni sulla figura del Cristo
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http://users.iol.it/aetos/tomaso
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              Tommaso: il Vangelo "scomodo"

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Il Nuovo che Gesů,Vero Uomo, ha portato, č stato sempre nascosto dalle
gerarchie religiose perchč vŕ contro i loro interessi di potere.
Ma seppur nascosto da questi uomini ridotti nella mente e nel cuore, il
Nuovo č nelle Coscienze Sveglie di Esseri Umani Puri che come il PRIMO
non si sono contaminati con le menzogne religiose.
Anna

 discepoli, ritenuta colma di errori ed omissioni. [...]
Invece la tua rilettura su che cosa di fonda?
Su un testo che fa a dire Gesù invettive contro gli accademici che
esistevano ad Alessandria
e che erano sconosciuti a Gerusalemme. Infatti il tuo rotolo è africano,
mentre Gesù è asiatico.:D
Toglimi una curiosità, se vuoi,  questa essenicità di Gesù viene fuori pure
dal vangelo di Tommaso?
Ciao
Claudio Pace.
Il Sincretismo è come mettere insieme tutti i colori dalla tavolozza su di
un quadro, ne viene fuori una macchia grigiastra.