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Titolo: Capire la Bibbia 6

                 Il Libro della Genesi - Prima parte
  Il 1° libro del Pentateuco nella Bibbia ebraica è indicato con la 
parola con cui si apre, "beresit", che significa "In principio".
Nella Bibbia greca invece lo stesso libro è indicato con una parola che 
significa "genesi", "inizio", "origine" perché s'interessa all'origine 
dell'universo e dell'uomo. Chiedo scusa per non essere in grado di 
riprodurre con la mia tastiera né l'aramaico con i suoi segni 
particolari né il greco.
Le scoperte archeologiche da circa un secolo hanno evidenziato i molti 
punti in comune che intercorrono tra le  prime pagine della Genesi e i 
testi lirici, sapienziali o liturgici di Sumer, Babilonia, Tebe e 
Ugarit. Questo è un fatto che né può disorientare il credente né può far 
sorridere soddisfatto il non credente impegnato a scrollarsi di dosso 
ogni idea di trascendenza. Ho già detto diverse volte che Dio, Padre di 
amore, da quando ci ha creati non desidera altro che intrecciare un 
rapporto d'amore con ciascuno dei Suoi figli. Nessuno quindi ci vieta di 
pensare che la verità sulle origini Dio o l'ha fatta intravedere 
direttamente a qualche non ebreo, aperto al Suo amore, o l'ha rivelata 
ad Abramo e ai  suoi discendenti che, nei loro spostamenti di seminomadi 
lungo la regione della "Mezzaluna fertile", l'hanno riferita qua e là 
alle popolazioni con cui sono venuti in contatto. E nell'uno o 
nell'altro caso può essere accaduto benissimo che nell'Antico Vicino 
Oriente la verità sulle origini, non custodita e protetta nella 
trasmissione orale, ha subito le più fantasiose  trasformazioni e 
deformazioni finendo poi, fusa, confusa e pasticciata con altre credenze 
e superstizioni locali, in documenti scritti anteriori alla stessa 
redazione delle tradizioni bibliche. Ma a parte questo mio parere 
personale che per gli studiosi può non avere nessun senso, resta che, se 
gli autori biblici non hanno esitato ad attingere direttamente o 
indirettamente alle tradizioni della Mesopotamia, dell'Egitto e della 
regione-cananea, è stato solo per procurarsi il materiale con cui 
costruire la veste esterna al messaggio divino, alle verità che Dio ha 
loro ispirato.
L'attuale libro della Genesi quindi, composto con il materiale 
proveniente dalle  tradizioni parallele jahvista, eloista e sacerdotale, 
nella sostanza, non ha niente, proprio niente in comune,  con tutti i 
testi lirici, sapienziali , liturgici dei Paesi della mezzaluna fertile. 
Se posso azzardare ancora un paragone dico solo che la Genesi è un'opera 
d'arte, un quadro d'autore esclusivo. Solo la sua cornice presenta 
qualche affinità con le cosmogonie orientali. Le verità che la Genesi ci 
presenta trascendono in modo vertiginoso la saggezza di tutti i popoli 
antichi e moderni messi insieme.
Vediamo in concreto cosa la Genesi ci dice di Dio, dell'uomo e del peccato.
1) Dio, nella sua infinita trascendenza, con un semplice atto del Suo 
volere ha creato, ha tratto dal nulla, tutto ciò che esiste. (Gen 
1,1-2,4a).  Dio non è energia cosmica. La narrazione jahvista, ricca di 
antropomorfismi, sottolinea il carattere personale di Jahvè, che 
intrattiene rapporti familiari con i progenitori (Gen 3,8) e gradisce i 
sacrifici di Abele (Gen 4,4) e di Noè (Gen 8, 21). Jahvè si rivela anche 
come un Dio che esige l'osservanza della legge morale, che condanna 
l'omicidio (Gen 4,10) e la corruzione dei costumi (Gen 6, 3.5) ma che, 
anche nel castigare i colpevoli, mostra misericordia (Gen 3,15.21; 4,15) 
e salva il giusto Noè (Gen 6,8) dalla universale punizione.
Gli stessi temi ritornano nell'orizzonte più ristretto della storia 
patriarcale.
Jahvè che chiama Abramo da Carran (Gen 12, 1) e prima ancora da Ur dei 
Caldei (Gen 15,7), che punisce il Faraone in Egitto (Gen 12, 17), che 
minaccia Abimelech a Gerar (Gen20,3), che custodisce Giacobbe in 
Mesopotamia (Gen 28, 15; 30, 27; 31, 7-13), che assiste Giuseppe in 
Egitto (Gen 39, 2;40,21) e vi discende con Giacobbe promettendogli di 
farne uscire i suoi discendenti (Gen 46, 3ss), non si propone come un 
dio locale, legato al territorio di Canaan; egli è chiamato 
esplicitamente il "Giudice di tutta la terra" (Gen, 18, 25).
2- L'uomo è formato di materia terrestre (Gen 2,7), ma l'alito vitale 
gli proviene da Dio. La donna è della stessa natura dell'uomo: il 
rapporto stabile, affettivo e corporeo, così come la procreazione (Gen 
1,28), corrispondono al disegno di Dio (Gen 1, 31). L'uomo e la donna 
sono creati per riflettere qualcosa delle caratteristiche di Dio, per 
godere di una comunione intima con Lui, per essere suoi luogotenenti con 
il compito di curare con abilità e saggezza le risorse della terra.
Essi sono liberi di ubbidire a Dio (Gen2,17) e di reprimere le 
tentazioni (Gen 4,7). Dopo la caduta originale però hanno una innegabile 
propensione verso il male (Gen 8,21). Tuttavia rimangono immagine di Dio 
con una dignità inviolabile (Gen 9,5ss). La morte è la perdita di un 
loro privilegio (Gen 2,17; 3,19).
3 - Il primo peccato rappresenta il prototipo di tutti i peccati:
mancanza di fede e di confidenza in Dio, senso di frustrazione di fronte 
alle esigenze divine, desiderio di rivendicare la propria autonomia 
(Gen 3,7).
Il male genera male. Il peccato una volta entrato nella vita umana si 
estende  a macchia d'olio e dilaga nel mondo: a livello coniugale 
(Gen 3,16), a livello familiare (Gen 4,5-8;9,18-27), a livello sociale 
(Gen 4,23ss;6,5-12;11,9).
Anche la storia dei patriarchi registra la presenza massiccia del 
peccato: l'adulterio(Gen12,17;20,3;26,9ss;39,7-12), l'incesto 
   (Gen 19,31-36;35, 22), l'omosessualità (Gen 18,20;19,5), lo stupro e 
indirettamente la prostituzione(Gen 34, 31; 38,23).
In contrasto però con questa rassegna dell'umana peccabilità, spiccano 
le figure positive di Abele, Set, Enoc, Enos, Noè, Abramo e Giuseppe. 
Affiora così una categoria teologica molto importante, quella del 
"resto". Pochi individui in mezzo all'umanità disorientata restano i 
soli veri adoratori e Dio li orienta, con la Sua Grazia redentrice già 
all'opera, verso il bene sia attraverso i dettami della coscienza sia 
attraverso  i segni sacri, espressioni del loro culto (Gen 4,4; 7,1-5). 
Più tardi, da Abramo a Gesù, il "resto" non è più dato da alcuni giusti, 
ma da un popolo impegnato nella storia che riceve delle promesse divine 
positive, delle leggi e delle istituzioni per realizzare efficacemente 
la sua unione con Dio. Il "resto"  ebraico (l'Antico Popolo eletto) 
confluisce nel "resto", "mondo nuovo", inaugurato da Gesù,  il Verbo di 
Dio che si è fatto Uomo per reintegrare l'uomo nella sua situazione 
iniziale di vita intima con Dio.   Il "nuovo resto" fatto di persone 
appartenenti a tutte le razze e a tutti i popoli della terra, accolgono 
la Vita Nuova nello Spirito, che Gesù ha reso disponibile per tutti. Il 
"nuovo resto"  è ora radicato nel cuore stesso della storia come una 
presenza segreta, nascosta di quel mondo futuro che segnerà la riuscita 
completa  del disegno di salvezza, quando finalmente Dio sarà tutto in 
tutti e la Chiesa di Cristo sarà la nuova Gerusalemme. (Ap 21)
Cari amici, nella segreta speranza di fare insieme a tutti un gran bel 
cammino nella comprensione della Bibbia vi saluto con affetto in Gesù e 
nella Sua e nostra Madre
Lori

 Lori
un caro saluto
Giorgio

 ha scritto nel messaggio
news:3C3DF0C5...@libero.it...
.......
Caro Giorgio, chi vuole fare il male può servirsi di tutto, anche di una
lettura sbagliata di qualche passo biblico!
Ma la colpa non può essere  di un certo linguaggio biblico!
No? Se il messaggio dice di uccidere e questo avviene si può parlare, 
almeno di complicità? O si tratta di una ingenuità comunicativa?
Ma tutto quello che ti ho detto sulla differenza tra il messaggio 
religioso di Dio e il materiale umano usato dall'agiografo per 
rivestirlo, per poterlo esplicitare, non è ancora chiaro!
Devo proprio rivedere le mie capacità e abilità espressive!
......
(a me piace pensare che abbiamo fratelli e sorelle in milioni di pianeti
e non vedo l'ora di conoscerli!).
La pluralità dei mondi! Sarebbe contento Bruno!
Sai che qualche secolo fa saresti stata punita atrocemente per un simile
pensiero? Anime pie ti avrebbero tranquillamente torturato il corpo per 
il presunto bene della tua e delle altrui anime? Anche il Papa sarebbe 
stato d'accordo e avrebbe santificato queste atrocità. Non è avvenuto 
qualche volta, era la regola! La cosa tragica era che erano convinti di 
agire realizzando il bene supremo: quella che loro consideravano parola 
di dio. Nessun senso etico innato ha potuto qualcosa di fronte ad un 
tale abbaglio collettivo. Se solo avessero dubitato delle loro certezze. 
Ma la presunzione dell'uomo di fede è grande. La fede non è abituata a 
mettere in dubbio le proprie certezze. Anche oggi nonostante gli errori 
del passato, pur riconosciuti, è cambiato l'oggetto di queste certezze 
ma non la presunzione di possederle. Questa umana presunzione, davanti a 
problemi complessi ed inediti porterà, inevitabilmente, ancora una volta 
a fare il male credendo di fare il bene.
Ma come sei pessimista, Giorgio! E mi stai pure facendo sorridere perché 
nel momento stesso in cui inveisci contro le certezze di chi ha fede, 
spari anche tu le tue certezze piuttoste grosse. Che nella Chiesa ci 
siano stati degli abbagli e degli errori chi lo nega? Ma tu e  gli altri 
amici che abbiamo in comune dimenticate troppo facilmente che il male 
per sua natura è rumoroso e fa sempre così tanto chiasso da oscurare 
tutto il gran bene che invece, proprio perché di natura silenzioso, 
rimane nascosto e sconosciuto.
E sapessi quanto bene nella Chiesa nei suoi 2000 anni di vita!
Comunque Dio ci parla anche attraverso questi passi e perciò non
possiamo ripudiarli, proprio come fa il Papa.
...........
E se Dio volesse, invece di un atto di vile ed ossequiosa sottomissione,
proprio un atto di coraggio e di ribellione?
Non capisco. Stai ipotizzando che Dio possa volere un atto di coraggio e 
di ribellione alla Sua Parola e quindi a Lui? Se sì, devo chiederti cosa 
sai di Dio. Comincio a dirti intanto quello che sono venuta a sapere io.
Dio è la pienezza dell'essere e, per sola sua iniziativa, ci ha 
comunicato l'essere e l'esistenza. Senza questa Sua esplicita volontà 
nei nostri confronti noi saremmo ancora nel nulla. Quindi noi 
apparteniamo a Lui. Siamo Sua proprietà. E ancora. Dio è la Vita, è il 
Bene nella Sua pienezza. Nel momento in cui ci sganciamo liberamente da 
Lui possiamo avere solo la morte e il male. E soprattutto, caro Giorgio, 
Dio è l'Amore in senso pieno, assoluto. Per Sua natura non può non 
amarci. E ci ama infatti tutti e ciascuno in particolare così come 
siamo, buoni, difettosi e perfino sganciati da Lui, con l'odio contro di 
Lui. Ci insegue col Suo amore in tutta la nostra esperienza di vita 
terrena, sognando per ciascuno di noi il momento in cui ci decidiamo a 
collaborare con Lui come figli nella realizzazione del meraviglioso 
progetto per cui ci ha creati. Ma non può fare di più, pur nella sua 
onnipotenza infinita. Nella Sua coerenza di Dio, Egli, una volta che ha 
deciso di crearci liberi, non può andare contro se stesso, violentando 
la nostra libertà. Non sarebbe più Dio. E purtroppo, finita la nostra 
esperienza di libertà sulla terra, coerente con la sua giustizia 
infinita, Egli deve accettare che non tutti i suoi figli entrino a 
prendere possesso della Sua gloria e della Sua felicità senza fine.
Chi liberammente sulla terra si è reciso da Lui non può non andare al 
suo destino, al tormento senza fine, quello che liberamente si è scelto.
Devo andare avanti, Giorgio? Mi conviene fermarmi altrimenti ti faccio 
aspettare ancora per la mia risposta. Ma ancora un'ultima informazione:
poiché nessuno finora è riuscito a farsi da solo, nei confronti di Dio 
non è concesso a nessuno, proprio a nessuno, dichiararsi neutrale.
Tutti, proprio tutti, siamo chiamati a scegliere da che parte vogliamo 
stare, o con Lui o contro di Lui.
...........
Mi sai dire come faccio io a valutare un'opera d'arte se non credo
assolutamente all'arte?
Potresti cambiare idea perché folgorata dalla bellezza dell'opera.
Perché porre limiti alla provvidenza?.
Bella e giusta questa intuizione!
L'ha avuta e continua ad averla spesso anche Gesù.
Dopo San Paolo ha folgorato e continua a folgorare parecchie persone.
.......
Tutti i genitori dovrebbero essere sani, capaci ...? In caso contrario 
pensi che il messaggio in questione escluda i genitori indegni? I 
versetti in questione non sembrano contemplare alcuna eccezione.
Se è questa la tua tesi, da cosa la deduci?
Dal fatto che il passo biblico in questione ha come oggetto la 
formazione morale dei figli.
I genitori sono chiamati in causa solo per il loro rapporto con i figli.
Mi pare di averti già detto che tutto quello che è veramente umano,
sanamente umano, è anche divino!
................
E se dai un rapido sguardo a quello che finora ho scritto......
Ho letto con attenzione.
ti accorgerai che non faccio altro che ripetere che Dio è Padre 
universale di tutti  gli uomini, terrestri e non (...)
Dio non è mai stato, non è e non sarà mai
prigioniero di nessun popolo e di nessun gruppo.
Si ma le argomentazioni alla tua tesi non mi sembrano convincenti.
Giorgio, se proviamo a condurre la nostra riflessione sulle stesse
verità sono certa che tu sarai capace di dare delle argomentazioni
molto più solide e convincenti delle mie. Ti stimo molto, sai?! Proviamo!
Se è vero, come lo è, che Egli ha affidato la Sua Rivelazione all'antico 
Popolo Ebraico e, attraverso il Suo Figlio Gesù l'ha perfezionata e 
sublimata e data da custodire e difendere nel tempo alla Chiesa, è 
altrettanto vero che non ha mai abbandonato, non abbandona e non 
abbandonerà mai nessuno dei suoi figli e dei suoi popoli.
Che intendi per "suoi popoli"? La storia non sembra confermare la tua
affermazione.  Nella Bibbia poi di popoli sembra trascurarne molti.
Apparteniamo tutti a Lui sia nella nostra individualità sia nelle nostre 
collettività religiose, sociali e politiche.
......
Giorgio, la Bibbia è il più importante testo di istruzioni per vivere.
.........
E' un dovere sacro imparare a leggerlo, secondo le proprie esigenze
interiori, per capire veramente bene tutte le istruzioni e metterle in
pratica.
.....
Chi fa il male è solo perché lo vuole fare e ogni pretesto è buono.
Purtroppo è falso.
Il male è più spesso frutto di ignoranza, di presunzione e di stupidità.
Chi, ad esempio, ha dato la propria vita per distruggere le torri    > 
gemelle,tragicamente era convinto, nel profondo della propria anima, 
 >per la forza della propria fede, di agire eroicamente per il bene 
 >dell'umanità nella coraggiosa realizzazione della parola di dio.
 > Le buone intenzioni non bastano. Le facili certezze sono, a volte,
 > perniciose. Serve studio, intelligenza e modestia intellettuale.
 > Spesso si fa il male credendo di fare il bene.
 > un caro saluto
 > Giorgio
Giorgio, devo ancora farti i miei complimenti. Non sei solo molto 
intelligente, sei anche molto bravo nel condurre la conversazione.
Sono già parecchie volte che mi fai delle osservazioni così attente che 
quelle affermazioni che, nello scrivere di getto, ritenevo 
istintivamente buone, me le fai vedere difettose e carenti.
E il caso ultimo è proprio il tuo ultimo intervento di cui però non 
condivido l'attributo "falso" che sostituirei con "non chiaro".
Provo perciò a chiarire.
Nel dire "chi fa il male" ho pensato solo ad una persona normodotata di 
intelligenza, volontà e conoscenza. Ma il male è sempre il contrario del 
bene, quindi è sempre solo tutto ciò che non è in sintonia con Dio che è 
il Bene in senso assoluto. Il male è sempre male anche se compiuto da 
chi non dispone delle capacità di intelligenza, di conoscenza e di 
volontà. Ciò che cambia è solo il grado di responsabilità, in alcuni 
casi zero,in chi lo compie.
Di fronte però al male, che sia compiuto in modo responsabile o 
irresponsabile, sai qual è, Giorgio, il fatto che ci consola, che deve 
consolarci? La grande, solida certezza che è sempre Dio, sempre Lui, il 
nostro Padre meraviglioso, che, con la sua particolare eccellente 
capacità di scrivere dritto anche su righe storte, pilota la storia 
dell'uomo e del mondo, la storia particolare di ciascuno di noi, Suoi 
figli, verso il nostro vero-supremo-ultimo bene.
E nella gioia profonda di avere un simile Padre, ti saluto sempre con 
affetto nello stesso Gesù e nella Sua e nostra Madre.
Lori

 Grazie ma mi sembra inutile cercare ciò che, a torto o a ragione, si crede
di sapere per altra via.
Non funziona. Il desiderio, l'amore per una tesi mette in crisi le nostre
capacità razionali. Si diventa insensibili alle contraddizioni. Si accetta
qualsiasi assurdità purché funzionale allo scopo dimostrativo.
Tanto vale asserire che le argomentazioni sono inutili o diciamo superflue.
Sull' ultimo punto, quello del male per ignoranza, magari rispondo un altra
volta perché ora è tardi.
Ciao ciao
Giorgio

> Spesso si fa il male credendo di fare il bene.
Il kamikaze  (kami=vento kaze=Dio) del mio esempio infatti non sembra privo
delle caratteristiche da te richieste:
-- intelligenza:  doveva averla dato che aveva da poco preso una laurea  in
germania.
-- conoscenze: sapeva pilotare un aereo e conosceva bene il Corano cioè
quella che riteneva essere la sacra parola di Dio.
-- volontà: credo sia indispensabile per un atto del genere
anzi, il nostro martire sembra averle oltre la norma! Da quanto mi hai
risposto però sembra per te motivo di inclusione e non di esclusione. Come
lo spieghi?.
Un caro saluto da
giorgio

 ...................
Giorgio, ti ho già risposto su questi argomenti. 
Prova a rileggere la nostra precedente conversazione.
Purtroppo è ora che lasci il computer. Che ne dici, Giorgio, se 
riprendiamo la conversazione in un secondo momento?
Per ora ti saluto con affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre
Lori

oid wrote:
 > Cara Lori,
 > avevi detto
 >
 >>>>Chi fa il male è solo perché lo vuole fare e ogni pretesto è buono.
 >
 > chiarendo poi
 >
 >>Nel dire "chi fa il male" ho pensato solo ad una persona normodotata 
 >>di intelligenza, volontà e conoscenza
 >>
 > Hai detto di aver apprezzato la mia argomentazione e ti ringrazio per 
 > le tue gentili parole. Però, anche se mi dispiace un po' insistere, 
mi > sembra che la mia obiezione sia ancora valida. Te la ripropongo 
    > commentandola poi ulteriormente in relazione al tuo chiarimento:
 >
Ciao, Giorgio! Eccomi a te. Scusami se ieri sera non sono riuscita a
completare la mia risposta. Scrivo dalla stanza del figlio e ieri sera 
mio figlio ha reclamato il suo spazio per andare a letto.
 >>>Purtroppo è falso.
 >>>Il male è più spesso frutto di ignoranza, di presunzione e di 
 >>>stupidità. Chi, ad esempio, ha dato la propria vita per distruggere 
 >>>le torri gemelle,tragicamente era convinto, nel profondo della 
 >>>propria anima, per la forza della propria fede, di agire eroicamente 
 >>>per il bene dell'umanità nella coraggiosa realizzazione della parola 
 >>>di dio. Le buone intenzioni non bastano. Le facili certezze sono, a 
 >>>volte, perniciose. Serve studio, intelligenza e modestia 
 >>>intellettuale.Spesso si fa il male credendo di fare il bene.
 > Il kamikaze  (kami=vento kaze=Dio) del mio esempio infatti non sembra 
 > privo delle caratteristiche da te richieste:
 > -- intelligenza:  doveva averla dato che aveva da poco preso una 
    > laurea  in germania.
 > -- conoscenze: sapeva pilotare un aereo e conosceva bene il Corano 
  > cioè quella che riteneva essere la sacra parola di Dio.
 > -- volontà: credo sia indispensabile per un atto del genere
 >  anzi, il nostro martire sembra averle oltre la norma! Da quanto mi 
 >hai risposto però sembra per te motivo di inclusione e non di 
 >esclusione. Come lo spieghi?.
 >
 > Un caro saluto da
 > giorgio
Grazie, Giorgio, per la lucidità delle tue osservazioni.
E ora torniamo alla mia frase
 >>>>Chi fa il male è solo perché lo vuole fare e ogni pretesto è buono.
Caro Giorgio, devo ancora una volta dirti che mi sento illuminata da te
sulla carenza di questa mia frase. Sento infatti il bisogno di 
aggiungere, per la chiarezza del mio pensiero " e sa di fare il male", 
per cui la frase completa sarebbe così
"Chi fa il male, e sa veramente di fare il male, è solo perché lo vuole
fare e ogni pretesto è buono."
Come vedi la frase ha guadagnato in chierezza, ma ha perso in agilità e
scorrevolezza. Purtroppo dovrei avere più tempo per scrivere e rileggere
quello che scrivo.  Sapessi invece che salti mortali per scrivere nei 
momenti che riesco a ritagliare qua e là, tra una faccenda e l'altra, 
tra un impegno e l'altro. Per fortuna ogni tanto incontro degli amici 
pazienti e buoni come te che mi permettono di chiarire. Di nuovo quindi, 
grazie per la tua pazienza e la tua tenacia.
Ed ora veniamo ai fatti delle torri gemelle.
Come ti ho già detto però distiguiamo subito l'operato dall'operante. 
L'operato è male, gravissimamente male, e nessuno, che sia sano di mente 
e di coscienza retta, può pensare il contrario o può ritenere che sia 
stato giusto compiere questo male orrendo per conseguire degli obiettivi 
buoni. Su questo non mi pare possano esserci divergenze tra noi.
Guardiamo ora invece l'operante, il kamikaze.
Certo nessuno può giudicare il cuore dell'uomo. Gesù è severo nel 
ricordarci che non dobbiamo giudicare. Resta però che il grado di 
responsabilità nel compiere il male è direttamente proporzionato al 
grado delle nostre capacità di intendere e di volere. Nel nostro caso si 
tratta, come hai scritto tu, di persone di cultura. Quindi è difficile 
ipotizzare l'ignoranza di ciò che è bene e ciò che è male e del divieto 
morale di non fare il male anche se ordinato da un padre o da una madre 
o addirittura da un testo religioso come il Corano. Caro Giorgio, i 10 
Comandamenti, prima di scolpirli sulla pietra Dio li ha incisi e 
continua a inciderli nella coscienza di ogni uomo. E' vero, la coscienza 
va educata, ma, anche in presenza di un ambiente moralmente deteriorato, 
ogni persona normodotata è sempre nella condizione di ascoltare la sua 
coscienza che è la presenza di Dio stesso in noi e di seguire le sue 
direttive. Mi chiedi se il grado di responsabilità degli autori dei 
terribili attentati è alto, medio, basso, addirittura zero? Solo Dio lo 
sa. Noi non possiamo saperlo. Noi però sappiamo, come ti ho detto, che 
Dio che rispetta la nostra libertà, è capace di scrivere diritto anche 
su righe storte, è capace di ricavare il bene anche dal male e 
soprattutto che è sempre Lui che pilota la storia del mondo, 
dell'umanità e di ciascuno di noi verso il vero bene.
Giorgio, sono riuscita a dirti quanto volevi? Spero di sì.
Per quanto riguarda invece i passi difficili della Bibbia su cui non ho 
finito di risponderti ieri sera aggiungo solo una cosa. Se l'agiografo 
fosse stato un tuo bisnonno i passi biblici sarebbero stati facili per 
lui e la sua gente e difficili per gli Indiani d'America e per i Semiti. 
Comunque ti rinnovo l'augurio che tu possa avviarti in uno studio serio 
e appassionato della Bibbia per avere luce per te e magari per tutto il 
nostro ng. Speriamo che qualche amico dia buone indicazioni per corsi 
biblici seri.
Con affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre
Lori
Ti saluto con affetto

Ti saluto con affetto
Un affettuoso saluto
Giorgio