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Titolo: Tilak. Patria originaria degli ariani

di Giovanni Luigi Manco 
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L’alba dalle rosee dita che fuga le tenebre, il primo annuncio, il momento
primigenio di una grande esperienza resta sempre nella memoria come un’orma
sacra. A volte l’inizio è un passato troppo remoto, lontano per essere
ricordato, eppure qualcosa si trascina nel tempo, un barlume, un segno, e
quello si custodisce, vivifica, completa con la fantasia per il bisogno dell
’Io di ritornare a se stesso, riprendersi nel tempo.
Gli echi dell’inizio in sé si completano nel mito che è fantasia ma pure
realtà autentica. Memoria e figure disegnate da vibrazioni profonde,
invisibili eppure possenti. Il mito elabora, non nasconde.
Così nei discendenti degli iperborei, degli iniziatori del discorso umano, i
miti della patria ancestrale, posta nell’estremo nord d’Europa, ripetono in
ambienti diversi, la medesima storia.
La terra degli avi divinizzati, gli Asen, nella tradizione nordico
scandinava è la “Terra Verde”, cioè la Groenlandia, da Grunes (verde) e lend
(terra),   senza neppure sospettare che ove oggi si stendono pianure e
montagne di ghiaccio, un tempo, prima dello spostamento dell’asse terrestre,
c’era il verde dei prati e la vita dell’uomo.
Le tradizioni celtico-irlandesi parlano invece della divina razza dei Tuatha
de Danam, discesa dall’Avallon, mitica terra nordica.
Anche nella tradizione Aryo-Iranica la terra dei padri remoti è una regione
dell’estremo nord. A questo proposito, sulla base dei testi vedici, uno
studioso, Tilak, scrive nel saggio “L’origine polare della tradizione
vedica”, del 1903: “Se noi leggiamo certi passaggi dei Veda fin’ora
incomprensibili, alla luce delle scoperte scientifiche moderne, noi saremo
obbligati a concludere che l’origine degli antenati dei popoli vedici si
trova da qualche parte vicina al Polo Nord, prima dell’ultima glaciazione
(…) La geologia e le tradizioni considerate negli antichi libri ary
confermano che l’inizio dell’era postglaciale e l’emigrazione indoeuropea
dalle zone artiche, che ne derivò, rimontano a un periodo, non anteriore all
’8.000 prima dell’era volgare (…) Sarebbe stato impossibile ai sacerdoti
indiani concepire o solamente immaginare lo splendore dell’alba nella forma
descritta nel Rig-Veda. Perché l’alba evanescente ch’era loro familiare, non
ha niente a che vedere con l’alba artica ch’è il vero modello degli inni
vedici.”
Tilak, scrivendo il suo saggio, non sapeva che alle  stesse conclusioni era
pervenuto nel 1776 l’astronomo Jean Sylvain Bailly sulla semplice evidenza
che le costellazioni descritte nei vetusti libri dell’India potevano essere
state osservate solo da un popolo che aveva avuto dimora nell’Artico.
Gli Elleni chiamavano Thule la patria dalle cime innevate degli avi
Iperborei, nell’estremo nord, da cui migrarono i Dori guidati dal Dio
Apollo.  Regione posta secondo Erodoto a nord del Mar Nero.
Significativamente chiamavano il mare boreale Cronide, cioè di Saturno
(Cronos-Saturno), considerando Cronos-Saturno è il re o Dio dell’Età dell’
Oro cantata dai poeti greco- latini come la più antica e bella età.
Nel primo dei quattro cicli, o yuga, della tradizione vedica, l’Età dell’Oro
prende nome di Satya-yuga, l’età buona, vera, dove l’aggettivo ya, vero, è
connesso a sat, l’essere; così come il suffisso urnus unito sat dà il nome
di Saturnus.
Una tradizione ben viva ancora oggi se si pensa all’autentico portato del
mito di Babbo Natale nella ricorrenza delle feste Saturnali e del dio solare
Mitra, il 25 dicembre. La tradizione vuole che in detto periodo non ci siano
servi e padroni, si sia tutti uguali. Il servo siede alla stessa tavola del
padrone. Un modo per evocare la comune origine. Di ricordare e celebrare gli
avi comuni. Babbo Natale è lo spirito degli avi, il padre dei natali delle
genti iperboree. Veste di rosso siccome padre primigenio, datore di vita. Il
rosso, colore del sangue, è il colore della vita. Il suo spirito è là, tra
le montagne innevate della patria originaria, e da là muove simbolicamente
nel solstizio d’inverno (festa del sole, di Mitra), per assicurare la
germinazione delle messi dorate nel grembo della terra. Le strenne natalizie
si donano chiuse nei pacchi di cartone, in parallelismo simbologico ai semi
chiusi nella terra. Anche il più antico e tradizionale dolce delle feste
saturnali, a forma di ceppo, rimanda ai culti antichi del fuoco sacro. Un
modo di appellarsi agli avi contro le incertezze del domani. Un’occasione
per ristabilire vincoli, sentimenti di solidarietà, ricordare la potenza
dell’origine come conferma, certezza del domani. Non casualmente alle feste
saturnali segue per i latini il mese dedicato a Giano, il Dio bifronte.
Gli uomini delle fredde terre d’Occidente, tra 40.000 e 10.000 anni fa, nel
“Paleolitico superiore”, vivevano una condizione per molti versi evoluta,
benché limitati dalle condizioni naturali.
Nelle pianure innevate della Moravia, nelle regioni inospitali che non
lasciavano alternativa all’economia di caccia al mammuth, si inventano le
fornaci per cuocere vasi e figure di terracotta, ad opera probabilmente
delle compagne e figlie dei cacciatori.
Sempre nel Paleolitico superiore, nel nord Europa, si sviluppano le prime
industrie “in serie” di gioielli (perline in osso e avorio) e la prima
scultura artistica.
L’Europa era allora molto diversa. La gran Bretagna faceva parte del
continente, unita alla Francia, ed era molto più estesa.
In terra d’Europa fiorisce la prima civiltà nel senso proprio dell’
espressione, caratteristica per costumi, senso del sacro, concezioni
astronomiche. Il suo iniziarsi può farsi coincidere con la fine della
glaciazione del Wurm, quando le ampie steppe popolate da mandrie d’erbivori
si trasformano in foresta. E’ in questo contesto che nascono le prime
economie stanziali, che l’uomo comincia a scegliersi un territorio e a
radicarsi in esso, quasi a piantarvisi, ricordando la derivazione
etimologica, scoperta da Heiddegger, di homo da humus. Resti di cucina e
tumuli di rifiuti fossili di questi insediamenti sono stati ritrovati sulla
costa nord atlantica ma anche in Spagna e Portogallo. Il reperimento in
questi siti sempre degli stessi strumenti, come un tipo particolare di
piccone, lascia presumere il loro collegamento con la cultura megalitica,
con i primi complessi monumentali dell’umanità: menhir e dolmen.
Significativamente talvolta i megaliti sono sistemati tra loro in modo da
formare pareti a tettoia che ricreano il luogo deputato alla vita del
paleolitico, la caverna.
Continuità fra preistoria europea e civiltà megalitica è anche provata da
immagini incise sulla pietra dei megaliti.
I menhir, la cui altezza varia dai due ai dieci metri, mentre il peso le 200
tonnellate, in Irlanda, Inghilterra e Scozia sono spesso disposti in circolo
e chiamati cromlech. Fra i più importanti quelli di Averbury e di Stoehenge.
All’estremo settentrione della Scozia si trova un gruppo di isole, le
Orcadi, famose per le rovine megalitiche. Ebbene la più grande isola,
Mainland, è chiamata dagli abitanti Pomona, nome d’una delle divinità più
antiche e misteriose della Roma arcaica, ed è sempre nella simbologia della
Roma arcaica che i sette colli rappresentano lo specchio terreno dell’Orsa
Maggiore, la costellazione boreale, dove il Palatino rappresenta la stella
Polare. Corrispondenze che spiegano l’intento di ricreare attraverso il
simbolismo geo-astronomico la patria delle origini.
A Stonehenge le ultime rilevazioni scientifiche hanno datato i buchi per
pali a 8.000 anni p.e.v., mentre la posa in opera dei megaliti a un periodo
compreso tra il 2900 e il 1500 p.e.v.
La civiltà dei megaliti è accertata dal V millennio. Dal 3800 al 2500 si
estende su un vasto territorio che va dalla Gran Bretagna al Portogallo,
alle isole egee, alle Puglie, Sicilia, Malta, Sardegna, Corsica.
Per un utile raffronto si pensi che le prime piramidi egizie risalgono alla
seconda metà del III millennio, mentre i palazzi minoici al II millennio.
Nel V millennio solo il popolo che viveva nel nord Europa, gli iperborei,
era uscito dal buio della preistoria, dotandosi di una stabile
organizzazione sociale, onorando i propri morti, venerando il principio
divino, fonte e datore di vita.
Lo scrittore greco Pausania ricorda un menhir nella Grecia del II secolo
p.e.v., che prefigurava una divinità. Ancora più attendibile la
testimonianza dello storico Diodoro Siculo, nel primo secolo p.e.v., il
quale riferisce che in Gran Bretagna si adorava il dio sole in un tempio
circolare (Stonehenge?). Scrive inoltre che grandi pietre erano oggetto di
culto in varie parti della terra.
I defunti erano deposti in tronchi di quercia, tagliati e cavati all’
interno. Tipica sepoltura megalitica che continua con i Celti. I druidi
elessero, infatti, la quercia ad albero sacro e svolgevano le loro cerimonie
nelle prossimità dei megaliti.
La civiltà megalitica è rimasta a lungo viva nella tradizione popolare dell’
Occidente. A Carnai, in Bretagna, sulla parete esterna di una chiesa si
osserva il bassorilievo di un santo nell’atto di benedire tori sacrificati
davanti a dolmen e menhir. Il toro è un simbolo che percorre tutta la
cultura europea, dai megaliti di Creta, Sardegna e Malta fino alle odierne
corride. E come non pensare che ancora oggi i re d’Inghilterra sono
incoronati sulla pietra sacra di Wesminster? Sempre in Bretagna, fino al
secolo scorso, si cospargevano i menhir di burro, miele o olio. Qualcosa del
genere si fa tutt’oggi in India con il lingam.
In Scozia l’espressione gaelica per chiedere a qualcuno se andava in chiesa
era. “Stai andando alle pietre?” Un noto proverbio del Galles recita: ”Buona
è la pietra assieme al vangelo.”
Il popolo dell’antica patria nordica giunse a dominare molte altre regioni,
fino alla Libia ed Egitto. Evidentemente nelle regioni mediterranee, più
favorite dal clima, dà inizio a civiltà più evolute e complesse. In Egitto
la religiosità continua ad essere imperniata sulla potenza fecondatrice del
principio divino di cui il sole è l’ipostasi. Il supremo Dio apollineo è
invariabilmente rappresentato negli affreschi, bassorilievi e statue, come
ithifallico. I menhir diventano obelischi, i dolmen (celle sepolcrali
coperte da tumuli di terra), diventano invece le piramidi, dalla forma delle
dune del deserto.
Alla fine dell’ultima glaciazione, circa 7mila anni fa, lo scioglimento dei
ghiacci con l’innalzamento del livello marino sommerse vasti territori. Un’
idea precisa dell’innalzamento del mare si è avuta studiando i depositi del
Mar Baltico che da lago divenne un mare a causa dell’invasione delle acque
dell’oceano Atlantico. Il livello del mare crebbe di 100 metri, sommergendo
letteralmente villaggi e monumenti megalitici. Nell’isola di Er – Lannic,
golfo del Morbihan, in Bretagna, uno scavo ha portato alla luce un circolo
di pietre che si prolunga con un allineamento di menhir al fondo dell’
oceano, terminando con un altro cerchio completamente sommerso. Sempre in
Bretagna, a Kermic, un cerchio di menhir si trova a 4 metri sott’acqua.
A Malta antiche carreggiate di epoca megalitica finiscono in mare. Nel 1929
è stata individuata una grande struttura, a due chilometri dalla costa
maltese, sul picco di una montagna, perfettamente spianata e livellata per
far posto, probabilmente, a quello che doveva essere un edificio sacro. La
spianata, di 310 metri quadri, si trova 19 metri sotto il livello del mare e
i monoliti, di cui alcuni ancora in piedi, misurano 10 metri. I sacerdoti
egizi attribuivano la distruzione di villaggi e templi del popolo datore di
civiltà ad un castigo divino. Lo appuriamo da un Dialogo di Platone nel
quale un certo Crizia narra la fine della prima grande civiltà come l’aveva
ascoltata da un suo omonimo antenato, il quale a sua volta l’aveva appresa
da Solone e questi, appunto, dai sacerdoti egizi. In pratica i pionieri
della civiltà, quelli cioè che si erano portati nel basso mediterraneo e
medio oriente, col tempo, mescolandosi con la popolazione locale, avevano
finito col degenerare, minando l’integrità della stirpe e i valori su cui
questa si fondava. Dio allora vedendo spegnersi in loro l’elemento
spirituale volle impartirgli un castigo affinché diventassero più saggi,
colpendoli col diluvio universale.
Del popolo rimasto nella terra d’origine, nel nord Europa, una parte,
stanziata secondo alcuni studiosi nelle steppe orientali, altri tra le Alpi
e il mar Baltico, altri ancora nelle regioni della Russia meridionale
attorno al mar Nero, per motivi che non conosciamo perfettamente, cominciano
a loro volta a migrare anch’essi verso la fine del III millennio. Motivi
possono essere stati l’aumento demografico o gli effetti dell’esaurirsi dell
’onda del diluvio dell’ultima glaciazione che aveva trasformato in aride e
steppose zone, assicurano i geologi, precedentemente umide e temperate. Un
popolo avvezzo a resistere alle prove di un ambiente difficile che, primo al
mondo, aveva imparato a addomesticare il cavallo, utilizzato, oltre che come
animale da tiro, anche da combattimento: circostanza destinata a dimostrarsi
formidabile negli scontri in campo aperto con avversari appiedati. Grazie
alla superiorità militare occupano vaste regioni e impongono le loro usanze,
lingua, divinità guerriere e maschili, sostituendole o, più spesso,
integrandole con quelle femminili proprie delle religioni degli agricoltori.
Le migrazioni durano millenni e seguono due direttrici fondamentali, una
verso l’Indo, l’altra verso l’Europa e il Mediterraneo orientale. Occupano
regioni diverse e assumono nomi diversi. Ary nell’Indo, Hittiti in Anatolia,
Achei e Dori nella penisola ellenica, Celti nell’Europa centrale, Latini e
Osco-Umbri nella penisola italiana, Traci e Illiri nella penisola balcanica
e nelle regioni italiane affacciate sull’Adriatico, Popoli del mare in
Egitto, Filistei in Palestina. Quelli rimasti nelle terre d’origine
acquistano anch’essi nomi diversi secondo la regione geografica: Sciiti a
nord del Mar Nero, nell’attuale Ucraina, Norreni e Baltici in Danimarca e
Germania del nord.
Il tempo e la lontananza geografica diversifica, naturalmente, nei diversi
gruppi la lingua comune. La somiglianza tra molti vocaboli consente comunque
di fare luce su queste popolazioni. Sappiamo ora che appartengono allo
stesso ceppo tutte quelle parole che riguardano un clima freddo, nebbioso,
nevoso, il fatto poi che non compaia mai la parola “mare” esclude che le
popolazioni interessate dalla migrazione abbiano avuto contatto con le coste
a nord o a sud. Il modo di riferirsi agli alberi ha fatto nascere numerose
questioni tra i linguisti: sono attestate parole relative ad alberi d’alto
fusto. Allevavano pecore, buoi, maiali. Tra gli animali selvatici
conoscevano il lupo, il cervo, l’orso, il castoro.
Sappiamo che esisteva un modo particolare di intendere i rapporti tra
persone. La parola “padre” indicava che svolgeva una funzione di autorità e
prestigio nella comunità mentre l’espressione “atta” o “tata” sembra
riferirsi al padre di famiglia. I termini “fratello” o “sorella” non
indicano solo i figli degli stessi genitori ma tutti i membri dello stesso
gruppo familiare come motivo di distinzione tra una gens e un’altra.
Nonostante le distanze geografiche molte tradizioni continuano a ripetersi
per millenni. I defunti continuano ad essere sepolti in tumuli di terra.
Tumulo che in Grecia ricopre una grande struttura rettangolare, sormontata
da un perimetro di pali di legno. All’interno la camera funeraria contiene i
resti del defunto, insieme a oggetti preziosi e resti di sacrifici umani e
animali. Sepolture che trovano descrizione nei testi omerici. La costruzione
ricorda, a un tempo, i tumuli centro-asiatici e l’assetto dei futuri templi
greci.
In Macedonia si seppellivano re e aristocratici in imponenti tombe
sotterranee, ricoperte da grandi tumuli circolari, e costituite da edifici
con volte a botte, suddivisi in un’anticamera e in una camera mortuaria, e
decorati da imponenti facciate.
La tomba degli sciiti era contrassegnata da un tumulo “kurgan”, simile a
quella degli hittiti.
Tra le sepolture celtiche più importanti spiccano quelle di Magdalenenberg,
nella Foresta Nera, risalente al 550 prima dell’era volgare; la sua
estensione lascia sbalorditi pensando all’enorme quantità di terra rimossa
per costruire un tumulo di cento metri di diametro.
In Messapia, terra arida e pietrosa, le celle sepolcrali sono coperte da
cumuli di pietre.
In India il menhir darà espressione a un santuario composto di un recinto
contenente un albero, un palo o una pietra sacra. Il dolmen diventerà lo
stupa, reliquario monumentale che ripete in mattoni e pietra la forma dei
primitivi tumuli. Si costituiscono di una volta emisferica piena, poggiata
su un basamento di spessore minimo e sormontati da una piccola piattaforma
sopraelevata che sostiene uno o più parasoli. Un monumento circondato da una
balaustra in cui si aprono da uno a quattro ingressi, ognuno munito di
portico.
Dei simboli più comuni e caratteristici si ricordano la spirale, la
svastica, i triangoli intrecciati, o stella di Davide per l’adozione di
questo da parte dell’omonimo re israelitico.
Nella seconda ondata migratoria, tra quelli diretti in oriente si
distinguono per primi, in termini di civiltà, gli Arya, tra quelli diretti
in occidente, gli Hittiti.
In India gli Arya trovano una popolazione dalla pelle scura e naso camuso, i
Dasa, che riducono in schiavitù. Le donne dei Dasa diventano spesso le
concubine degli ary e non pochi risultano i matrimoni misti. Solo più tardi
avvertono la necessità di difendersi dalla confusione razziale e a questo
scopo proibiscono i matrimoni misti e ripartono la popolazione in gruppi
sociali definiti, la cui designazione, varna, colore, chiarisce il motivo
razziale. Un sistema, quello delle varna-ashrama, non coercitivo ma di
armonizzazione sociale modulato da regole millenarie, volte a preservare le
caratteristiche individuali dal rischio dell’uniformità. Praticamente la
prassi della “teoria delle equivalenze in opposizione a quella impraticabile
dell’uguaglianza” (Alain Daniélou, I quattro sensi della vita e la struttura
dell’India tradizionale, Neri Pozza, ed. Vicenza 1998). Un’accentuazione
delle naturali differenze tra gli esseri umani, dovute al grado di sviluppo
individuale, alle caratteristiche etniche, alle attitudini morali e
intellettuali. Intento riuscito solo approssimativamente per i tempi della
sua adozione. I nuovi venuti parlavano il sànscrito, una lingua assai affine
al greco, e in questa lingua complessa composero i Veda, che sono tra i
testi religiosi più antichi della storia. Gli Arya costituirono numerosi
piccoli Stati.
Gli Hittiti, stabilitisi in Anatolia derivano il nome da quello della loro
capitale Hattusa. Il loro impero si estende verso la Siria e la Mesopotamia.
Perfezionano la metallurgia e usano per la prima volta un metallo di cui
detengono gelosamente il segreto: il ferro. Sono infine sopraffatti da genti
della stessa stirpe che continuano a marciare verso ovest, occupando
successivamente i paesi dell’Europa meridionale e centrale fino alle sponde
dell’Atlantico.
Movimenti questi che interessano però solo i grandi flussi migratori,
giacché gruppi limitati, magari di pochi elementi, si spingono nelle più
lontane contrade del globo terrestre e ovunque fanno dono delle loro
scoperte, consentendo alle diverse razze di intraprendere un autonomo,
congeniale discorso di promozione umana.
Tutte le civiltà al mondo iniziano da un unico centro, un’unica esperienza.
Per quanto possa sembrare incredibile è proprio così. L’archeologia non fa
che appurarlo continuamente, sebbene pretendesse fino all’ultimo di ritenere
leggendaria la memoria di uomini bianchi all’origine delle maggiori civiltà,
tanto dell’estremo oriente quanto dell’estremo occidente. La frequentazione
degli iperborei e dei loro discendenti è attestata in tutte le civiltà
antiche.
L’invenzione della ceramica, dovuta 23.000 p.e.v. al genio degli iperborei,
è trasmessa alle genti che abitavano la mezzaluna fertile, il medio oriente,
9.000 anni dopo e da qui giunge in estremo oriente. Le più antiche ceramiche
trovate in estremo oriente sono di produzione mediorientale.
Benché antichi manoscritti cinesi del II sec. p.e.v. parlano dei Yuezhi e
dei Wusum, nomadi bianchi che vivevano agli estremi confini occidentali, gli
storici si rifiutavano di crederci, preferivano pensare a una leggenda, ma
hanno potuto farlo finché le aride colline delle Montagne Celesti, nel
nord-ovest della Cina, e il deserto di Taklimakan, a sud, non hanno
cominciato a restituire centinaia di cadaveri mummificati, dai lineamenti
chiaramente caucasici, capelli castano chiaro o biondi, nasi lunghi, occhi
incassati e crani dolicocefali, risalenti a 3.000 anni9. Mummie di una
comunità nomade, proveniente dalle pianure dell’Europa orientale, che
introdusse in Cina manufatti di base, come la ruota e i primi oggetti di
metallo, ma anche nozioni di scienza medica. Un testo cinese del III secolo
ricorda Huatuo, un medico straordinario capace, tra l’altro, di estrarre e
curare organi malati. Una delle mummie ritrovate presenta tracce di un’
operazione chirurgica sul collo, l’incisione è saturata con crine di
cavallo. Insieme alle mummie si è trovato un pezzo di legno appartenuto alla
ruota di un carro. La ruota era stata costruita fissando insieme tre assi di
legno in parallelo e tagliandole poi in modo da formare un cerchio. Carri
con ruote simili a queste percorrevano le pianure dell’Ucraina nel 3.000
p.e.v.
Un discorso a parte si potrebbe fare sulla popolazione degli Ainu nel nord
del Giappone.
Il nuovo continente, le due Americhe, era conosciuto molto prima di Colombo
se nell’America del nord sono stati ritrovati ruderi di navi vichinghe, e
nelle grandi civiltà del centro e sud America diversi manufatti archeologici
europei, tra cui un giocattolo con due ruote in Perù. Circostanza strana in
un continente che all’arrivo degli spagnoli mostrava di non conoscere la
ruota.
Anche la civiltà megalitica fiorita sulle Ande è attribuita dalla tradizione
locale, come in Cina, all’arrivo di uomini bianchi, più precisamente a due
figure mitiche giunte dal mare: Manco Capac e Viracocha. Il primo,
proclamato re, volle per sé e i suoi discendenti l’appellativo di inca che
in lingua quichua ha lo stesso significato di aryo, cioè signore. Viracocha,
ricordato e venerato come dio portato dal mare, il suo nome significa,
infatti “schiuma di mare”, era raffigurato nelle sculture e pitture come un
uomo dai tipici tratti europei con una fluente barba rossa.. La circostanza
lasciò allibiti gli spagnoli, poiché gli indios non hanno né pelle bianca,
né barba, né capelli rossi, e non sospettavano neppure di essere stati
preceduti nel nuovo continente da altri europei molti secoli prima.
Avrebbero, eventualmente, più facilmente immaginato rapporti con i cinesi,
data la distanza geografica e l’affinità biologica tra le due razze. I
romani, e prima ancora i vichinghi, i fenici, i greci, erano già stati nelle
americhe. Inca e Atzechi ricordavano ancora, al tempo della conquista
spagnola, antichissime relazioni tra amerindi e barbuti uomini bianchi.
Infinite testimonianze dimostrano il contributo degli europei nella
formazione delle civiltà evolute.
Un apporto, contributo mai venuto meno tra occidente e oriente.
Sulla base della rilettura di antichi documenti del quinto secolo dell’era
volgare e del ritrovamento di vasi di terracotta con disegni di soldati
schierati a testuggine (tipica formazione da battaglia dei romani, nei
pressi del villaggio Zhelaizhai, sul limitare del deserto del Gobi, sorgeva
una città chiamata Liqian (nome usato a quei tempi in Cina per indicare il
potente impero romano) e che, molto probabilmente, costituiva una colonia
romana. Guang Heng, storico cinese, e Homer Hasepfug Dubs, della Oxford
University, osservano che soltanto due altre città cinesi sulla Via della
seta è stata fondata nel 53 p.e.v. da legionari al seguito di Licino Crasso
nella campagna contro i Parti. Fatti prigionieri e poi in seguito fuggiti,
avrebbero gettato le fondamenta di una città- descritta in un libro della
dinastia Han- circondata da una doppia palizzata di legno, secondo una
struttura caratteristica ed esclusiva dei romani. Un’ulteriore conferma la
forniscono gli attuali abitanti di Zhelaizai, dai sorprendenti riccioli
castani e occhi chiari.
A spingere i romani verso l’estremo oriente era la seta, ma anche il ferro.
Plinio il Vecchio sosteneva che la migliore qualità di ferro era quella
prodotta dai “seres”, il nome dato dai romani ai cinesi, dal quale deriva il
nostro aggettivo serico e il sostantivo seta. I contatti non avvenivano via
terra, a causa dei Parti, acerrimi nemici di Roma, ma per via marittima. Dal
Mar Rosso (i porti di Clysma e Berenice, erano collegati alle città
carovaniere di Palmyra e Petra) costeggiavano la penisola arabica, toccando
il porto di Cana e da qui seguivano il continente asiatico fino alle foci
dell’Indo, oppure prendevano il mare aperto, toccando terra alle Maldive,
dopo quattro o cinque mesi di viaggio. Uno dei grandi scali doveva essere l’
antico porto di Phnam, nel delta del Mekong, dove sono state ritrovate
monete romane con le effigi di Marco Aurelio e Antonino Pio. Anche fonti
cinesi attestano queste spedizioni. Un documento del 166 e.v. registra l’
arrivo di un’ambasciata di mercanti romani a Luoyang, capitale dell’impero,
portando in dono corni di rinoceronte, corazze di tartaruga e zanne di
elefante.
E pensare che fino a poco tempo fa si riteneva che i romani avessero
conoscenze geografiche molto limitate, addirittura di non essersi mai spinti
oltre la Britannia. In realtà i comandanti di stanza in Britannia iniziarono
subito dopo la conquista, una vera e propria opera di esplorazione del Mare
del Nord e dell’oceano Atlantico, ritenuti i confini occidentali del mondo
antico.
Tra l’82 e l’84, il comandante romano Agricola, ricorda Tacito, circumnavigò
la Gran Bretagna e localizzò le isole Shetland, Orcadi ed Ebridi. Una delle
scoperte più interessanti è avvenuta in quella che fino a pochi anni fa era
considerata l’unica terra celtica inviolata dai romani, l’Irlanda, Hibernia
in latino. Nel gennaio 1965 gli archeologi del museo nazionale irlandese
scoprirono le fondamenta di un forte romano, esteso su un’area di due
chilometri quadrati a Drumanagh, a meno di trenta chilometri a nord di
Dublino. Dalle monete rinvenute, risulterebbe datato tra il 79 e il 138 e.v.
I dati di scavo spiegano l’accampamento militare come avamposto per
controllare una piccola porzione dell’isola e proteggere la provincia di
Britannia contro possibili incursioni delle popolazioni celtiche del luogo,
i Pitti (pitturati di linee blu) e gli Scotti. Nel giro di pochi anni il
castrum si ingrandì e divenne una testa per un’eventuale occupazione dell’
isola. E’ accertata la frequentazione di mercanti gallo-romani in
Scandinavia, Norvegia e Svezia. Armi, argenti e vasi in vetro romani sono
stati rinvenuti, in notevole quantità, in depositi o tombe principesche nell
’area dello Jutland occidentale e nel meridione di Norvegia e Svezia.
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Il simbolismo polare e la tradizione artica
(la terra di Thule e la mitica età dell’oro)
I parte
Se si volesse rintracciare nella Tradizione un elemento di assoluta
sacralità che accomuni le forme spirituali dei popoli indoeuropei non si
potrebbe trascurare il mitico continente iperboreo dove, sempre secondo la
Tradizione, gli antenati degli indoeuropei vissero quella esistenza in senso
superiore che molti autori classici Greci e Romani chiamano "Età dell’Oro".
Questo leggendario continente situato all’estremo Nord del mondo era
chiamato terra di Thule ed essa era la patria degli Iperborei, che secondo
la leggenda furono dei semi-dei, primi antenati degli indoeuropei. Da Thule
deriverebbe secondo la mitologia Greca, Apollo, divinità solare per
eccellenza e vedremo che la solarità che deriva da Thule non è per nulla
casuale. L’età dell’oro viene descritta, ad esempio da Esiodo e da Virgilio,
come un’era in cui i primi uomini vissero un’esistenza di tipo semi-divino,
lontana dalle fatiche del lavoro e consacrata ad una esistenza rituale, nel
senso che specificheremo in seguito, superiore a qualsiasi civiltà umana
venuta in ere successive. La summa delle esperienze che questi iperborei
conobbero presso Thule è detta Tradizione e i germi di quest’ultima
sarebbero destinati a risiedere addormentati nel sangue dei loro discendenti
nei secoli successivi, pronti ad essere risvegliati attraverso il rituale
dell’iniziazione. Thule, dopo la fine dell’età dell’oro, diventa
irraggiungibile ed introvabile per chi non è degno di arrivarci e inoltre
nelle descrizioni mitiche è spesso rappresentata come una montagna in mezzo
al mare (si parlerà nei prossimi articoli del simbolismo della montagna).
Nelle ere successive a quella dell’oro gli unici che potranno raggiungere
Thule saranno i guerrieri attraverso una morte eroica sul campo di
battaglia.
Negli ultimi due secoli queste antiche leggende, che sarebbe una colpa
considerare solo tali, furono esaminate e comparate nelle loro differenti
versioni a seconda del ceppo indoeuropeo che le tramandò. In questo senso
hanno lavorato autori come G.Dumezil, R. Guenon e J. Evola, scandagliando
tradizioni e miti spesso degenerati in forme folkloristiche, in tutte le
aree di influenza indoeuropea, riscoprendo analogie linguistiche, culturali
e spirituali a tratti sorprendenti tra cui la succitata "Tradizione Artica"
che ruota attorno alla leggendaria Thule, la terra degli antenati di tutti
gli indoeuropei che vista in chiave moderna, potrebbe essere la "fatherland"
di chi oggi, Nobile Europeo, non vuole assoggettarsi all’omologazione della
società mondialista e multirazziale. R. Guenon oltre a scrivere numerosi
libri di stampo tradizionale con riferimento alle leggende sull’estremo Nord
(Il re del mondo, Crisi del mondo moderno) fece conoscere in Europa uno
studioso indiano, Tilak, esperto di antichi testi sacri indù che col suo
libro "L’origine artica dei veda" confermò la tendenza ad una riscoperta
della Thule. I veda sono infatti i più antichi testi sacri indù che
riportano la religiosità degli Arii, una popolazione indoeuropea proveniente
dal Nord (quindi dalla pelle bianca) che invase la penisola indiana intorno
al 1500 a.c. istituendo il sistema delle caste, che anticamente
significavano "colore", riferito al colore della pelle, ponendo ai gradi più
bassi gli autoctoni dalla pelle scura e ai gradi più alti (guerrieri e
sacerdoti) gli invasori Arii (vedremo come questa divisione non sia una
forma di discriminazione razziale ma bensì una sistemazione organica in cui
ogni casta incarna la propria funzione in base alle proprie caratteristiche
spirituali e materiali, proprie della stirpe di appartenenza). I veda
antichi sono quindi la raccolta della "religio" del popolo Ario, una
religiosità di tipo uranico ed olimpico (che cioè credeva nell’esistenza di
divinità che risiedevano in una realtà posta "fisicamente" al di sopra della
terra). Tilak studiando minuziosamente i Veda ritrovò numerosissime
descrizioni di fenomeni celesti che si potevano rilevare soltanto all’
estremo Nord del mondo. Per esempio in alcuni passi si parla di una notte e
di un giorno che durano sei mesi, oppure in altri passi, si parla della
posizione di alcune stelle, come la stella polare ma in posizioni che non
sono osservabili in India ma solo al Polo nord (la stella polare viene
infatti descritta nei Veda posizionata nello zenit "come l’asse del mondo")
oltre che dell’arrivo di un anno il cui inverno dura dieci mesi e la cui
estate solo due. Tutte questi esempi non possono essere casuali e provano
che effettivamente gli Arii derivassero dall’estremo Nord del mondo, dando
così una veste più realistica alla leggenda di Thule. Ma Tilak non si ferma
qui e rintraccia analogie di questo genere anche presso la religione Iranica
e presso alcuni filosofi presocratici come Anassimene. Un altro studioso, L.
Wirth, compie lo stesso tipo di indagine analizzando il "Crepuscolo degli
Dei" nordico, il "Ragnarokk", giungendo a conclusioni simili a quelle di
Tilak e in Italia Renato del Ponte rintraccia un simbolismo Artico nella
religiosità, nelle misurazioni del tempo e nel simbolismo urbano di Roma
antica. Si scoprì quindi che il mitico Ragnarokk nordico presentava, come i
Veda, descrizioni di fenomeni celesti che si possono rilevare solo al Polo
ed inoltre descrive, attraverso il mito del crepuscolo degli Dei l’arrivo
dell’ultima glaciazione, ovvero dal nostro punto di vista la fine dell’età
dell’oro e l’abbandono della Terra originaria, che costringerà gli
indoeuropei a spostarsi in continuazione in cerca di terre ospitali . Una di
queste è il Lazio, dove la tribù dei Latini fondò Roma antica. E’
interessante notare come anche nella religione delle origini Romana e nel
sistema di misurazione del tempo in vigore nei primissimi periodi emerga un
simbolismo polare stupefacente che sarà oggetto di una trattazione specifica
in futuro. Possiamo dire in conclusione come anche i Romani, in quanto
popolazione indoeuropea, presentino reminiscenze artiche e quindi legate,
dal punto di vista mitico e metastorico, all’età dell’oro e al simbolismo di
Thule. Per concludere possiamo affermare di aver tracciato un inquadramento
generale in cui inserire in futuro una descrizione sui simboli e sui
significati della Tradizione indoeuropea affinché essa ci guidi nell’attuale
età di decadenza che stiamo attraversando. Inoltre è importante riscoprire
questo tipo di retroterra tradizionale per ricongiungersi a quelle forme di
pensiero che più ci avvicinano alle nostre radici etniche e conoscitive per
ritrovare una visione del mondo che sia al tempo stesso nuova ma anche
antica da contrapporre all’ideologia massificante della globalizzazione e
della società multiculturale e multirazziale che per loro stessa natura
distruggono le realtà preesistenti per poi ricomporle su base esclusivamente
economica e consumistica.
II parte
Nel precedente articolo abbiamo delineato come esistesse presso gli
indoeuropei un mito, quello di Thule, collegato ad una più alta forma di
esistenza, che rappresenta il ricordo trasposto in chiave mitica della
patria originaria degli indoeuropei. Ma la forza di un mito trova sempre una
rappresentazione simbolica e in questo caso la simbologia che andiamo
prendere in esame è quanto di più evocativo possa esserci per chi come noi
voglia creare un movimento di vera destra radicale. Questa simbologia è
quella dello swastika, del fyrfos, della ruota del sole e della croce
celtica. Mi rendo conto che gli avvenimenti della prima metà del secolo
scorso abbiano messo in cattiva luce alcune simbologie, come quella dello
swastika, che secondo me andrebbero riproposte nel loro significato
originario, così come suggerito dalla Tradizione stessa. Per quanto riguarda
gli altri simboli, come la croce celtica, è utile delinearne il vero
significato e la sua vera collocazione spirituale dopo che agli occhi dell’
opinione pubblica essa è stata associata troppo spesso a fenomeni che con la
vera destra tradizionale e radicale nulla hanno a che spartire. Allo
swastika sono associati da parte di numerose tradizioni alcuni significati
di base che ritengo oltremodo indispensabile esaminare:
CENTRALITA’: Il centro dello swastika è la parte più importante di questo
simbolo. Si può pensare ad esso come il popolo Ario stesso.
SOLARITA’ Nel centro molti autori collocano la posizione del sole o per lo
meno del principio o motore immobile dell’universo. A mio parere sono gli
uncini a possedere il senso di solarità. Vedremo in seguito perché.
PREDESTINAZIONE ALLA NOBILTA’ E AL COMANDO Secondo alcune leggende chi vede
uno swastika in sogno è predestinato al comando. Inoltre il numero di
riferimento dello swastika è il 12+1 ovvero il 13 numero che
contraddistingue, e vedremo perché, il prescelto.
FORZA VORTICOSA DI PERENNE RIVOLUZIONE Dal centro si sviluppa una forza di
rotazione che il centro stesso (motore immobile) provoca ma di cui non fa
parte. Vedremo che da questa si può pensare come trasposizione in chiave
meta politica al capo di un popolo che ordina in modo sacro la società che è
destinato a comandare senza però che gli umori e le pulsioni inferiori della
massa lo possano turbare.
Detto ciò bisogna ricollegare la Tradizione e il suo simbolismo alle
festività che più di tutte la rappresentano ovvero i riti ancestrali del
solstizio celebrati con l’accensione di un falò sacro. I solstizi sono due
quello d’estate e quello d’inverno. Gli antichi indoeuropei vedevano nel
solstizio d’inverno il momento più tragico nella "vita" del sole poiché la
notte era la più lunga dell’anno e quindi il sole sembrava morire senza mai
più rinascere. Dalla festività del solstizio d’inverno nasce il Natale.
Infatti la data del 25 dicembre è la data approssimativa del solstizio che
gli antichi indoeuropei collocavano tra il 21 e il 25 dicembre a seconda del
ceppo di appartenenza (la scarsa precisione è imputabile ovviamente alla
mancanza di precisi strumenti di misurazione). Un esempio su tutti è la
nascita di Mitra dio sole della religione iranica che nasce il 25 dicembre.
Anche le usanze dell’albero di Natale e dei doni sono di origine pagana. Il
solstizio d’estate era invece il momento del trionfo e dell’apoteosi del
sole. Esso veniva festeggiato sempre con l’accensione di un falò (pratica
che si può facilmente rintracciare nella festa di S.Giovanni in quel di
Torino).
La mia personale teoria sullo Swastika parte dalle origini artiche delle
stirpi Arie che avrebbero dovuto assistere, alle origini della loro
esistenza quando abitavano nella regione artica, quindi dal punto di vista
mitico presso la terra di Thule, a fenomeni celesti del tutto particolari
come quello del sole che sembra ruotare, senza mai calare, attorno alla
testa dell’osservatore che sarebbe così al centro del moto di rivoluzione
apparente del sole attorno alla terra. Ho assistito personalmente a questo
fenomeno, detto comunemente sole di mezzanotte, in gioventù a capo Nord in
Norvegia in occasione del solstizio di estate. In effetti per un osservatore
posto nella regione artica il sole, in quel momento, sembra girargli attorno
compiendo un moto di rivoluzione apparente. Di qui la mia teoria sul
significato dello swastica in cui gli Arii sarebbero il centro della croce e
gli uncini sarebbero le varie fasi del sole nel suo moto di rivoluzione
apparente attorno al polo.
Dalle figura anche se un po’ artigianale, si può appurare come la mia teoria
sia facilmente comprensibile. Nella figura tradizionale seguente si può
notare ancora meglio l’adattabilità della mia tesi.
Ora mi auguro che il lettore attento possa applicare senza difficoltà allo
swastika le caratteristiche enunciate precedentemente (Solarità, Centralità,
Forza vorticosa di perenne rivoluzione)
Per ciò che riguarda il significato numerico e di predestinazione bisogna
ricordare che lo swastika può essere rappresentato da dodici punti più il
punto centrale. Il dodici è un numero il cui simbolismo sacro si manifesta
nel numero dei mesi dell’anno, nel numero dei segni dello zodiaco, nel
numero degli Ansen (gli eroi che siedono accanto a Odino nel Wahlalla), nel
numero delle verghe che compongono il fascio, nel numero degli dei Olimpici,
nel numero dei cavalieri di Re Artù, nella durata del III Reich e infine
nella tradizione cristiana, quindi appartenente a un ciclo già decadente,
nel numero degli apostoli. Il punto centrale, il tredicesimo, è quello che
contraddistingue il prescelto e/o l’eletto, colui che è destinato a compiere
più alte imprese. Basti per tutti l’esempio di Parzival il cavaliere della
Tavola Rotonda che sedette nel tredicesimo seggio senza subire disgrazie (al
contrario di coloro che vi si erano seduti in precedenza) dimostrando di
essere colui in grado di cercare il Santo Graal. Il centro dello swastika è
il tredicesimo seggio, quindi il punto più importante in cui si situa il
motore immobile, la forza prima della forza di rivoluzione che non viene
però coinvolta dal moto stesso. Ora si può capire pensando al tredicesimo,
cioè all’eletto, la leggenda orientale in cui chi vede uno swastika
fiammeggiante nel cielo durante il sonno, è destinato a comandare. Lo
swastika può essere sostituito da figure leggermente diverse dal punto di
vista grafico ma equivalenti dal punto di vista simbolico. Queste figure
sono la ruota del sole, il Tryfos, la croce uncinata e la croce celtica.
Nelle figure abbiamo rispettivamente una ruota del sole, una celtica e una
croce uncinata. La croce celtica assume oltre al significato solare anche un
significato di collegamento tra mondo terreno e mondo celeste. Infatti l’
asse orizzontale rappresenta il mondo terreno mentre quello verticale il
mondo celeste. Inoltre il simbolismo è doppio in quanto il cerchio è
tradizionalmente un simbolo di divinità mentre la croce un simbolo di
materialità. Per finire ricordiamoci che le croci celtiche venivano scolpite
nella pietra e conficcate nella terra creando quindi un asse simbolico terra
cielo così come i menhirs preistorici. Parleremo in seguito dei dati
archeologici legati a questi simboli.
III parte
Sino ad oggi abbiamo descritto significati e origini etniche e tradizionali
indoeuropee al di fuori della storia di cui comunemente siamo abituati a
parlare. Ovvero l’esperienza di Thule che si colloca prima dell’inizio della
storia stessa (per questo parliamo di riferimento mitico) e delle
manifestazioni della tradizione nell’ evo antico. Ma ora dobbiamo occuparci
di come si è passati dal cosiddetto evo antico al medioevo e quali
sconvolgimenti culturali si sono accompagnati a questi fenomeni. Con la
diffusione del cristianesimo tra le plebi del mondo conosciuto venne a
cadere il principio gerarchico dell’elite pagana soppiantato dalla necessità
di abolire qualsiasi differenza tra gli uomini che è uno dei cardini del
cristianesimo delle origini. Il cristianesimo che può sembrare un movimento
tollerante a prima vista nascondeva invece un intollerante senso di rivalsa
nei confronti della cultura che lo aveva preceduto (azzarderei un parallelo
col comunismo sovietico) distruggendo interamente la cultura pagana grazie
alla sua capacità di conquistare le plebi (con discorsi di facile
comprensione e di facile utilizzo per i ceti più poveri) e di sconvolgere il
principio aristocratico della superiorità della qualità rispetto al numero
(ovvero la superiorità delle imponenti plebi pelagiche e orientali dell’Urbe
rispetto alle aristocrazie romane, o per lo meno di quel che ne rimaneva
dopo le guerre civili). Contemporaneamente allo sfascio politico, sociale,
religioso e quindi culturale della società romana sotto l’impeto fanatico
del cristianesimo ( a cui non riuscì di riuscì di ribellarsi neanche
Giuliano imperatore che volle ristabilire il tradizionalismo pagano)
avveniva lo sfascio militare ad opera delle possenti orde barbariche
provenienti dal centro-nord europa. In Italia si riversarono quindi almeno
500.000 tra goti di varie tribù, sassoni, longobardi, franchi e assieme a
loro numerose altre piccole tribù di origine germanica. Queste che in parte
erano ancora legate al paganesimo o alla eresia Ariana (da non confondersi
con la razza Aria o Ariana), con la sola eccezione dei franchi,
ristabilirono in forme grezze le aristocrazie militari e le divisioni
sociali classiche delle società indoeuropee. Quindi con l’alto medio evo
abbiamo un ritorno ad una europa gerarchica il cui ordinamento verrà
riconosciuto dal sistema feudale che ordinerà l’impero carolingio. Al di là
del grande interesse in noi suscitato dall’ordinamento imperiale non
possiamo tacere le stragi che perpetrarono i carolingi sotto la pressione
del papato contro chiunque non volesse abbracciare il cristianesimo
abiurando le proprie origini pagane. Ora sono d’obbligo due esempi dell’
influenza papale sui carolingi e gli effetti devastatori da essi causati. Lo
sterminio di gran parte dei Sassoni (compresi donne e bambini) rei di non
voler abbandonare Odino e Thor (Donar) e l’invasione della penisola italiana
sempre da parte dei franchi e la conseguente distruzione del regno
longobardo che avrebbe portato l’Italia sotto un unico regno non fosse stato
per la malafede del papato romano. Tornando ai nostri argomenti tradizionali
possiamo chiederci come e quando il sistema simbolico polare e artico si
camuffò per resistere all’inquisitorio sistema d’intolleranza della nuova
religione dominante (peraltro di chiara origine semita). I simboli come lo
swastika e suoi simili vennero in parte cristianizzati e in parte modificati
e inseriti nell’araldica da parte delle gilde dei disegnatori di araldica.
Almeno questa è la teoria, a mio giudizio più che accettabile di Guido von
List e Lanz von Liebenfels. Il primo fu l’autore di numerosi testi neo
pagani tra cui "Il segreto delle Rune" in cui espone chiaramente come lo
swastika e altri simboli runici vengano a far parte dell’araldica europea.
In particolare ricordiamo la croce di malta come l’insieme di due croci
uncinate che si contrappongono, la croce dei cavalieri teutonici come due
swastika che si oppongono e di nuovo la croce di altri ordini cavallereschi
e religiosi.
E’ possibile rintracciare simboli polari nei rosoni degli edifici religiosi
medioevali come ad esempio il rosone del duomo di Parma. Molto curioso e
interessante è a mio giudizio uno studio approfondito di questi temi e lo
consiglio a coloro che sono soliti ammirare araldi o affreschi medioevali
come ad esempio gli affreschi del castello di Issogne in Val D’Aosta dosi
possono notare alcuni degli araldi con "swastika" camuffati simili a quelli
descritti da Von List. Come si vedrà in modo più approfondito nel prossimo
articolo "Nero, Bianco e Rosso" le due vie dell’uomo nobile o se si
preferisce Ario sono quelle della religiosità o della guerra santa. Due vie
che corrispondono a mio giudizio a diverse modalità di Trasmutazione
alchemica di passaggio dal nero al bianco o dal nero al rosso. Ciò verrà
spiegato meglio in seguito. Il simbolismo polare è sopravvissuto nonostante
tutto ma ora tocca a noi farlo sopravvivere e soprattutto rinascere nel suo
significato originario legato ai solstizi e alla mitica età dell’oro presso
Thule. Incompreso ai più anche nell’antichità il suo significato era
compreso, anche allora solo dalle èlite (sacerdoti, scaldi, bardi…) e
portato come fregio e simbolo di vittoria dai guerrieri; oggi tutto sembra
perso e solo una èlite ancora più ristretta può comprendere certi
significati. Ma questa èlite ha il dovere di preservarsi e preservare il
proprio sapere così coerentemente con i miei principi, ho cercato di
preservare tutto ciò mettendo nero su bianco le mie intuizioni che penso
possono interessare anche chi crede di sapere tutto in materia.
Andrea Anselmo
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On Sun, 11 Jan 2004 17:52:06 +0000, artamano wrote:
Ecco da bravi, tornateci in Tilak.
Ognuno a casa sua!
Basta extracomunitari ariani del menga!
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Le temps passe mais l'ombre reste.
Oilime a' la recherche du temps perdu!
http://www.photorate.org/details.php?image_id=16479&mode=search