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Titolo: la drammatica storia di Bbahà'ù'llàh

Mirzà Husayn–Alì , dall’infanzia all’imprigionamento.
 
 
 
(di GianPaolo Soddu) Bahà’ù’llàh, il cui significato è “Gloria di Dio”,
nacque a Teheran il 12 novembre 1817 e gli fu dato il nome di Husayn–Alì;
era un nobile persiano, figlio di un alto dignitario alla corte dello
Shah, Mirzá Buzurg-i-Nurí, e la Sua famiglia poteva vantare ascendenze
fino alle grandi dinastie del passato imperiale dell’Iran.
 
Il giovane Husayn Alì fu educato secondo il rango che gli competeva,
secondo i dettami della vita principesca di corte; ricevette un’istruzione
informale, incentrata sulle arti marziali, l’equitazione, la scherma,
l’arte calligrafa e alla poesia classica.
Sin dalla prima infanzia diede segni di straordinarietà, fin da indurre i 
suoi tutori a ritenere che non avesse bisogno di frequentare scuole in
quanto dotato di sapere innato. La sua abilità nel commentare e
interpretare astrusi passi delle Scritture, suscitava ammirazione e
rispetto tra i teologi e dotti dell’Islam più rinomati e versati,
mostrando in ogni circostanza una saggezza e perspicacia inusuali per la
sua giovane età e la totale  assenza di istruzione in materia.
Inoltre, la Sua personalità era tale da esercitare un’enorme influenza sul
cuore e la mente di chi aveva contatti con Lui.
 
 
 
 
Quando all’età di 22 anni gli fu offerta un’alta  posizione a corte, Egli
la rifiutò senza indugi, preferendo dedicare il Suo tempo ad aiutare gli
oppressi, gli infermi ed i poveri, promuovendo in ogni circostanza la
causa della giustizia. Le sue attività filantropiche gli procurarono
grande rinomanza e gli valsero l’appellativo di “Padre dei poveri”. 
 
Lo stesso anno della dichiarazione del Bab, il giovane ventisettenne Mirzà
Husayn Alì, (Baha’u’llah), ebbe modo di riconoscere esplicitamente  ed
abbracciare il rango e gli insegnamenti del Bab, quando, pur non
conoscendolo e potendolo mai incontrare di persona, ricevette una Sua
missiva di cui, riconobbe senza indugio l’impronta della Rivelazione
divina, nel linguaggio e nello spirito.
 
 
 
 
Baha’u’llah, fino ad allora conosciuto come giovane di nobile lignaggio,
di particolare talento e virtù, di invidiata agiatezza economica e
posizione a corte, fu tra i primi a levarsi per diffondere e proclamare il
nome ed i primi insegnamenti del Bab, suscitando la meraviglia di molti.
Come scrisse ben più tardi  il teologo e biblista inglese di grande fama,
reverendo Thomas Cheyne (1841-1915) : “il suo eloquio era simile ad un e
la sua chiarezza di esposizione portò ai suoi piedi i più dotti teologi”.
 
 
 
Egli perorò con forza la  nuova Causa sbocciata a Shiraz, con affascinanti
argomentazioni ed eloquenza convincenti. La sua personalità e naturale
maestà fecero di Lui uno dei babì più eminenti.
Al culmine delle persecuzioni che portarono al massacro dei discepoli più
devoti ed influenti della comunità, i  babì, decimati ed umiliati, caddero
nello sconforto e nella disperazione, fino al punto che dopo due anni di
assenza della guida spirituale del Bab, nel 1852, tre sconsiderati di essi
si risolsero di attentare alla vita del sovrano, Nasiri’d-Din Shàh, per
vendicare  la Sua morte. L’attentato falli miseramente, ma fece
tragicamente precipitare le ostilità mai sopite del clero e della
popolazione da esso istigata verso i seguaci del Bab.
 
 
 
 
Si diede il via ad un periodo di terrore e massacri; la brutale crudeltà
cui furono sottoposti migliaia di babì è documentata anche da storici
europei ed osservatori occidentali che si adoperarono per mitigare la
reazione del sovrano. Tra questi il Conte di Gobineau, Nicolas,  Lord
Curzon, Edward Browne, Michele Lessona (Michele Lessona, senatore del
Regno d’Italia, nel 1862 andò in Persia al seguito di una missione
scientifico-diplomatica e lì apprese della Fede. Nel 1880  ne parlò in una
conferenza pubblica tenuta a Torino, a seguito della quale fu stampato un
libretto “I Babi”, -Torino: Ermanno Loescher, 1881- che può a ben diritto
considerarsi la prima testimonianza storica italiana sulla Fede Babí –
Bahá’í).
 
 
 
 
Gobineau, ambasciatore di Francia a Teheran, riportava nel 1855, solo tre
anni più tardi dell’eccidio, avendo potuto ascoltare a lungo con testimoni
diretti della strage:
“  … Si  videro venire avanti, fra i carnefici, bambini e donne con le
carni aperte in tutto il corpo, stoppini accesi conficcati nelle
ferite….la notte cadde su un ammasso di carni informi; le teste erano
attaccate a mazzi al patibolo. Quella densa giornata diede al Bab più
fedeli segreti di quel che avrebbero potuto fare molte predicazioni.”
 
 
 
 
Scriveva lo storico Ernest J. Renan nel 1866 “ Un giorno che non ha pari
nella storia del mondo fu quello della grande strage fatta dei Babì a
Teheran” .
Si gridò al complotto tramato da una mente organizzatrice e istigatore del
tentato omicidio.
La madre del sovrano accusò apertamente Lui, Baha’u’llah.
Scriverà Shoghi Effendi, guida della comunità baha’ì dal 1921 al 1957:
 
 
 
 
“..un uomo tale, con un così gran numero di imprese al Suo attivo, non
poteva sfuggire….. né alle indagini, né alla furia di un nemico vigile e
completamente scatenato.
Fin dall'inizio infiammato d'incontenibile entusiasmo per la Causa che
aveva abbracciato, palesemente intrepido nella difesa dei diritti degli
oppressi, nel pieno fiore della giovinezza, estremamente abile,
impareggiabilmente eloquente, dotato d'inestinguibile energia e giudizio
penetrante, in possesso delle ricchezze e circondato dalla stima, dal
potere e dal prestigio associati a una posizione invidiabilmente elevata e
nobile e tuttavia sprezzante di ogni pompa, remunerazione, vanità e
possedimenti terreni,…. talvolta apertamente esposto e schierato nella
posizione di guida riconosciuta in prima linea fra le forze che
combattevano per la sua [della Fede] emancipazione,… Bahá'u'lláh, in
quest'ora supremamente critica per la Sua sorte, stava infine dirigendoSi 
proprio al centro della scena lasciata così tragicamente vuota dal Báb…”
 
 
 
 
Com’era prevedibile, l’arresto di Baha’u’llah trascinò con sé una catena
di conseguenze, a iniziare dalla confisca e distruzione dei suoi
possedimenti; per Lui e la Sua famiglia iniziava un periodo di sofferenze
e lungo peregrinare, braccati, gettati sul lastrico, schivati e oggetto di
gravi accuse.  Baha’u’llah fu gettato nel famigerato Síyáh-Chál, ('Buco
Nero'), una cisterna abbandonata della città trasformata in lurida segreta
sotterranea.
 
 
 
 
Descrivendo, negli ultimi anni della Sua vita, le Sue prime esperienze,
Egli riferì brevemente le condizioni del Síyáh-Chál: “Per quattro mesi
fummo posti in un luogo di cui non s'è mai visto l'uguale.... Il luogo era
tenebroso e gli occupanti erano circa centocinquanta: ladri, assassini e
briganti. Sebbene fosse gremito, non aveva altra apertura all'infuori del
passaggio attraverso il quale eravamo entrati. La penna è impotente a
descrivere un simile luogo ed il suo putrido lezzo. La maggior parte di
questi uomini non aveva abiti né giacigli per sdraiarsi. Dio solo sa quel
che soffrimmo in quel tetro e ripugnante luogo!”
 
 
 
 
Non vi furono imputazioni, ma,  pur essendosi provato che non aveva
partecipato ad alcun complotto, tanto meno contro lo Shah, Lui e una
trentina di Suoi compagni furono relegati nell'oscurità e nel fetore di
quel pozzo, circondati da oltre un centinaio di criminali incalliti, molti
in attesa dell'esecuzione capitale. Al collo di Bahá'u'lláh fu saldata una
pesante catena, i cui  segni Gli sarebbero rimasti nelle carni per il
resto della vita.
 
 
 
 
Essendosi nel frattempo gravemente ammalato e poiché si riteneva dovesse
morire da un momento all’altro, come ci si era aspettati, tentarono anche
di avvelenarLo. 
L’intimazione della missione divina
Fu in queste circostanze e di fronte alla prospettiva di una morte
imminente che Bahá'u'lláh ricevette l'intimazione della Sua missione:
 
 
 
 
“Una notte, in sogno, s'udirono da ogni parte queste grandiose parole: 'In
verità Noi Ti daremo la vittoria con l'ausilio Tuo e della Tua Penna. Non
addolorarTi di ciò che T'è accaduto e non temere, perché sei salvo. Fra
non molto Dio susciterà i tesori della terra: uomini che Ti aiuteranno
mediante Te stesso ed il Tuo Nome col quale il Signore ha vivificato il
cuore di coloro che Lo hanno riconosciuto.”
L'esperienza della Rivelazione Divina, di cui si hanno cenni solo nei
racconti pervenutici della vita del Buddha, di Mosè, Gesù Cristo e
Muhammad, è vividamente descritta dalle parole di Bahá'u'lláh:
 
 
 
 
“Durante i giorni in cui giacevo nella prigione di Tihrán, sebbene il
tormentoso peso delle catene e l'aria impregnata di fetore Mi
permettessero ben poco riposo, pure nei rari momenti di assopimento
sentivo come se qualcosa fluisse dal sommo del Mio capo sul Mio petto,
proprio come un impetuoso torrente che si precipitasse sulla terra
dall'alto di un eccelso monte. …… In tali momenti la Mia lingua declamava
cose che nessun uomo potrebbe sopportare di udire.”
 
 
 
 
L'esperienza di Bahá'u'lláh nel Buco Nero mise in moto un processo di
rivelazione religiosa che, nei successivi quarant'anni, produsse migliaia
di libri, epistole e lettere che oggi costituiscono il corpus degli
Scritti Sacri della Fede Bahá'í. In questi scritti delineò un quadro per
la ricostruzione a tutti i livelli della società umana: spirituale,
morale, economico, politico e filosofico.
 
 
 
 
Grazie alla Sua affermata reputazione personale, alla posizione sociale
della Sua famiglia, nonché alle proteste che le stragi  contro i Bábí
avevano sollevato nelle ambasciate occidentali, Gli fu risparmiata la
condanna a morte, che influenti personaggi di corte avrebbero voluto.
 
 
 
 
Baha’u’llah, di Cui fu provata l’innocenza, venne quindi condannato
all’esilio oltre i confini dell’impero, nonostante i vani tentativi
dell’implacabile nemico, la madre dello Shah, che fece di tutto per
portarlo al patibolo.
 
 
 
 
L'Esilio in Iraq
 
 
 
 
Dopo il rilascio dal Síyáh-Chál, Bahá’u’lláh ricevette dallo Shah l’ordine
che entro un mese doveva lasciare la Persia con la Sua famiglia; fu quindi
bandito dalla Sua terra natale e iniziò quarant’anni di esilio, prigionia
e persecuzioni che si concluse solo con la Sua morte, sulle rive del
Mediterraneo, in Palestina. 
Come prima destinazione fu inviato nella vicina Baghdad, dove giunse  l’8
aprile 1853, accompagnato dai familiari stretti ed alcuni credenti al
seguito, dopo un viaggio di tre mesi, parte del quale durante un inverno
particolarmente rigido, sopportando gravi disagi.
 
 
 
 
Alla piccola comunità degli esuli, si aggiunsero nuovi seguaci attratti
dagli insegnamenti  della nuova Fede, così che in breve si poté stabilire
un periodo di serenità e pace.
Ben presto però cominciarono a nascere discordie, tra gli stessi stretti
congiunti di Baha’u’llah, tra cui un Suo fratellastro che, morso
dall’invidia,  seminò la discordia e tramò meschine insidie contro 
Baha’u’llah, che  nella Sua Misericordia cercò sempre di aiutarlo e farlo
ravvedere,s enza palesarne le malefatte .
 
 
 
 
Dopo circa un anno, allo scopo di por fine alle discordie, partì per le
selvagge montagne del Kurdistan, dove visse completamente solo per circa
due anni e trascorse il tempo meditando sulle implicazioni del compito a
cui era stato chiamato. Come Egli stesso affermo successivamente “”il
nostro ritiro non contemplava ritorno”.
Nel 1856, obbedendo al richiamo suscitato dall’accettazione del Suo alto
Destino, assecondando anche la pressante richiesta dei Bábí esiliati,
Bahá’u’lláh ritornò a Baghdad.
 
 
 
 
Negli anni immediatamente successivi Egli dette la precedenza ai bisogni
della comunità bábí raccoltasi in quella città, compito ricaduto su di Lui
in quanto unico personaggio di spicco sopravvissuto ai massacri dei Bábí. 
Infatti, la morte del Báb e la quasi simultanea scomparsa dei maestri e
delle guide della giovane fede avevano lasciato il corpo dei credenti
sbandato e demoralizzato.
 
 
 
 
Sotto la Sua rinnovata guida, la statura della comunità bábí crebbe e la
reputazione di Bahá’u’lláh quale capo spirituale divenne ancora più grande
e si diffuse per tutta la città, tanto che la gente di ogni provenienza,
Ebrei, Cristiani, Zoroastriani ed anche Mussulmani,  affluiva a Baghdad da
vicino e da lontano per vederlo e ascoltare i Suoi insegnamenti.
 
 
 
 
Nella zona sorgevano molti dei più importanti santuari dell'Islam sciita,
e pertanto un flusso ininterrotto di pellegrini persiani si trovava di
nuovo esposto nelle più favorevoli circostanze all'influenza dei Bábí. 
Con delusione delle autorità consolari persiane, convinte che l''episodio'
bábí fosse concluso, la comunità di esuli a poco a poco divenne una
componente rispettata e influente nella capitale della provincia irakena e
nelle città vicine. 
Temendo che il Suo successo potesse riaccendere la fiamma del movimento in
Iran,  e cedendo alle sollecitazioni mosse dagli intrighi e complotti dei
Suoi nemici, il governo dello Shah fece pressioni ed ottenne che le
autorità ottomane lo esiliassero in un luogo più remoto, per cui fu
emanato un ordine dal Governo Turco che ingiungeva a Baha’u’llah di
presentraSi a Costantinopoli.
 
 
 
 
A questo primo periodo di esilio, precedente la dichiarazione della Sua
missione nel 1863, risalgono due dei Suoi scritti più importanti. Il primo
è un libretto che intitolò Le Parole Celate. Scritto in forma di
compilazione di aforismi morali, il volume contiene il nucleo etico del
messaggio di Bahá'u'lláh. In versetti ch'Egli definisce la quintessenza
della guida spirituale di tutte le antiche Rivelazioni, la voce di Dio
parla direttamente all'anima dell'uomo.
 
 
 
 
La seconda delle due grandi opere composte da Bahá'u'lláh in questo
periodo è il Libro della Certezza, un'ampia esposizione della natura e
dello scopo della religione. In passi che si rifanno non solo al Corano,
ma con altrettanta facilità e penetrazione al Vecchio e al Nuovo
Testamento, i Messaggeri di Dio sono descritti come agenti di un unico
processo ininterrotto: il risveglio della razza umana alle proprie
potenzialità spirituali e morali.
 
 
 
 
La dichiarazione nel giardino di Redvan
 
 
 
 
Prima di lasciare Baghdad, Bahá’u’lláh ed i Suoi seguaci, dal 21 aprile al
2 maggio 1863 (diciannove anni dopo la Dichiarazione del Bab), si
accamparono in un giardino sulle rive del Tigri, fuori della città, per
allestire la carovana occorrente al lungo viaggio. Fu nel periodo di
questi dodici giorni che Baha’u’llah  scelse di rendere noto ai bábí in
Sua compagnia la lieta novella secondo la quale Egli dichiarava
apertamente di essere il Prescelto da Dio, Colui la cui venuta era stata
preannunciato dal Báb e promesso da tutte le Sacre Scritture del passato.
 
 
 
 
Dello storico avvenimento non si hanno dettagli. Il Giardino fu conosciuto
col nome di "Redván", che in arabo significa Paradiso, e l’anniversario di
quei dodici giorni è celebrato nel mondo bahá’í col nome di festa di
Redván, che è quella più importante e gioiosa. 
Quel giorno fu chiamato da Lui stesso come: “ la più grande festività, la
festività di Dio, il giorno in cui la lingua dell’Antico dei giorni ha
parlato”.
Alcune espressioni riferite a Se stesso in altre tavole, così testimoniano
lo straordinario rango di Manifestazione di Dio :“ Egli è Colui Che nel
Vecchio Testamento èstato chiamato Jeovah, che nel Vangelo è stato
designato Spirito di Verità e nel Corano acclamato come Grande
Annuncio”…”Il Padre è venuto. ….. Null’altro si vede nel Mio tempio se non
il Tempio di Dio, nella Mia bellezza se non la Sua bellezza, nel Mio
essere se non il Suo Essere, nella mi aessenza se non la Sua Essenza…”
 
 
 
 
In quei giorni Baha’u’llah fece ai Suoi seguaci tre importanti
dichiarazioni:
Con la prima Egli vietava per sempre l’uso della spada, la cosiddetta
“guerra santa”.
Mentre nel passato l’uso delle armi era stato ampiamente utilizzato per
difendere le proprie convinzioni religiose contro gli “infedeli”, con
crociate, guerre di espansione o simili, ora Baha’u’llah vietava per
sempre ai Suoi seguaci quella pratica non più giustificabile, anche per
difendere le proprie vite.
 
 
 
 
La seconda dichiarazione di Baha’u’llah affermava che la Sua Legge avrebbe
avuto una validità di almeno mille anni, prima che un'altra Manifestazione
di Dio potesse apparire sulla terra.
Infine Baha’u’llah svelò che con l’annuncio stesso del Proprio Rango 
tutti i nomi e attributi di Dio si manifestavano pienamente ad ogni cosa
creata.
Il 13 maggio 1863 Bahá’u’lláh  lasciò Baghdad per Costantinopoli, 
accompagnato dalla Sua famiglia e da amici prescelti.
 
 
 
 
Giunto a Baghdad dieci anni prima, come uno sconosciuto, ne partiva in
trionfo per la capitale dell’Impero. In quella città era divenuto un
personaggio amato e molto popolare. Testimoni oculari hanno descritto la
Sua partenza mettendo in risalto la gioia e felicità dei Suoi seguaci,
mentre le folle venivano ad ossequiarlo e tutti i notabili di Baghdad,
incluso il Governatore, venivano a rendere omaggio al Prigioniero in
partenza.
 
 
 
gpso...@gmail.com
 
 
Sito Bahai Italia
 
www.bahai.it
 
 
 
 
 
-- 
 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 
 
 

 Lo stesso anno della dichiarazione del Bab
 
un minimo di cura nel postare lunghissimi articoli: a parte controllare
il set di caratteri ecc., almeno non lasciare sospese informazioni
importanti per la comprensione del testo
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 Il Bab è stato un uomo giusto  (  non  Bahà'ù'llàh che, secondo me,  ha 
costruito sopra il Bab la sua personalissima vanità ergendosi a eletto tra 
pochi eletti e fondando una religione nella religione per vanità personale) 
non posso però certo dire  però che lo stesso Bab sia un eccezione tra le 
eccezioni neanche. Ci sono stati tantissimi uomini, moltissimi che hanno 
combattuto per la Giustizia, uomini anche sconosciuti che non si sono certo 
dichiarati dèi o comunque idoli da idolatrare per i popoli. Sono  stati 
tantissimi gli uomini che con passione hanno cercato di aprire la via del 
progresso per l'Umanità,  rivoluzionari  in senso giusto, non erano certo 
dèi o comunque non erano idoli alieni a nome di un Dio sovrannaturale 
altrettanto.
Hanno combattutto per l'Umanità, per un mondo migliore QUI sulla Terra e se 
erano veramente puri non lo facevano certo per idolatria personale o per 
ergersi ad idoli di una religione.
 
 
 
 

 importanti per la comprensione del testo
 
Hai ragione e mi scuso tanto, non era nelle mie intenzioni, (che riuscisse
male.)Pardon!
saluti
f.


Anna Nappi ha scritto:

Il Bàb è stato il Precursore di Bahà'ù'llàh così come Giovanni Battista lo
è stato per Gesù Cristo, è venuto a preannunciare la Sua venuta.
Ti invito a studiare e leggere gli scritti del Bàb.
ciao
filippo


 f.
 
Ma Filippo, ti scusi co sto quaraquaqua?
Fagli un cu.l- cul.-. mine.  invece, e che belzebu' se lo porti
Illic et immediate!
 
                                      Mimmo


 levati dai coglioni
 
guarda, è un sentimento reciproco
 
se sei capace, fai come me: usa il kf e ti togli il problema


 filippo
 
 Ciao!


 cristianesimo delle origini,  dopo essere stato ben distante
 
Paolo veramente ha curato i dettagli più che altro. Questa storia che 
sarebbe Paolo il vero fondatore del cristianesimo mi pare sia stata detta da 
uno studioso tedesco dell'800. Il mistero è cercare di capire perchè così 
tanti ci hanno abbocato 
 
 

 ci hanno abbocato
 
semplicemente perchè l'invenzione del mai esistito  13 ° apostolo 
Paolo, è stata creata per aggiungere  quelle cose  che i tuoi cari 
presunti evangelisti si erano dimenticati di scrivere ma che poi furono 
determinanti per il sorgere e il formarsi della nuova religione
 
Peccato che l'autore di Atti dove appaiono le vicessitudini di tal 
Paolo,  abbia commesso errori pacchiani dimenticando   quello che lui 
stesso aveva scritto nel precedente vangelo, senza contare 
anacronistiche e impossibili palle gigantesche per confondere i lettori 
sui veri avvenimenti.
 
 

 abbia commesso errori pacchiani
 
E come mai i tragitti dei viaggi sono geograficamente così precisi e 
accurati? 
 
 

Sembra che Claudio Bianchini abbia detto :

rotfl
 
se fai i conti Paolo avrebbe dovuto avere un jet per fare quei viaggi
senza contare le scopiazzature da quelli di Giuseppe Flavio, naufragio 
compreso
 
 


Cone al solito nessuna risposta nel merito 
 
 

Claudio Bianchini ci ha detto :

se non sai leggere e fare una semplice analisi logica  non è colpa mia
se tu non fossi un ignorante e avessi letto qualche libro, avresti 
appreso  del  viaggio a Roma di Giuseppe Flavio che guardacaso è uguale 
identico a quello di Paolo, compreso naufragio , e nello stesso periodo