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Titolo: 20 secoli di mistificazioni..

Tra tutti i manoscritti ritrovati a Nag-Hammadi si ritiene comunemente
(almeno negli ambienti di ricerca) che il Vangelo copto di Tomaso sia di
gran lunga il più importante.
Senza alcun dubbio questo documento riveste grande importanza ai fini
esegetici in quanto ci presenta la figura del Gesù il nazareno quale essa è
stata, molto probabilmente, nella realtà: cioè quella di un predicatore che
non ambiva a far credere di essere il figlio di Dio e di avere una missione
da compiere, come, ad esempio, morire sulla croce e poi risorgere.
Verso la fine della raccolta dei "loghia", presenti nel Vangelo di Tomaso,
leggiamo che un suo discepolo gli domanda: "Maestro, sappiamo che te ne
andrai....". Sicuramente Gesù aveva informato la sua gente che se ne sarebbe
andato, tuttavia non ci sono in questo vangelo altri elementi che ci
permettano di intuire quale sarà la sua destinazione futura.
Va da sè che per i fedeli cattolici la destinazione è l'ascesa al cielo,
dopo aver compiuto la sua "missione": farsi, cioè, crocifiggere per poi
risorgere! Un modello contestualizzato dell'antichissimo rito ebraico del
"capro espiatorio" (o agnello).
Queste sono solo fiabe e al di là di ciò si possono fare mille supposizioni:
compresa quella della missione più prosaica del tentare la liberazione della
"Terra Santa" dal dominio romano (questa era, in effetti, la VERA missione
del Messia d'Israele!).
Questa supposizione sarebbe valida, qualora si identifichi confortevolmente
la figura dell'"Egiziano", descritta da Giuseppe Flavio, con quella del Gesù
il Nazareno.
Oltre la descrizione degli eventi del Monte degli Ulivi, fatta dallo storico
ebreo e che trova un'impressionante analogia nei fatti descritti dai
Vangeli, esiste anche l'apparente enigma della natività descritta da Matteo.
Come sappiamo, infatti, sono solo due gli "evangelisti" che forniscono
ragguagli circa l'infanzia di Gesù: Matteo e Luca. Ora, mentre quella di
Luca è una normalissima "natività" di un qualunque, normalissimo bambino
ebreo, quella di Matteo, invece, coinvolge sconcertanti elementi mitici e
trascendenti!
Ma, soprattutto, ciò che lascia perplessi è il ricorso all'invenzione,
perchè di questo si tratta, della fuga in Egitto! Perchè i redattori di tale
"opera" hanno sentito l'urgenza di inserire tale fiaba nel contesto
evangelico?
Che si tratti di fiaba ce lo fa capire il fatto che NESSUNO storico
dell'epoca ha mai citato la presunta efferatezza compiuta da Erode il Grande
riguardo alla presunta uccisione di circa 2.000 neonati nell'area di
Bhetlemme!
Nè Filone Alessandrino, nè Giuseppe Flavio ci menzionano tale sconvolgente
fatto!! Poteva essere ignorato dagli storici? Io ritengo ASSOLUTAMENTE DI
NO!
Dal momento che la manipolazione letteraria dei falsari "patristici" (cioè
coloro che contribuirono alla formazione della cosiddetta "letteratura
patristica") verte a mistificare e le notizie storiche ostili all'egregore
cristiano che si stava sviluppando e le notizie che servirono invece a
costruire dei veri e propri falsi (uno di questi è appunto la strage degli
"innocentini"), c'è da domandarsi quale notizia storica si celò dietro la
panzana della strage degli "innocentini"!
Bene, il ricercatore rev. Robert Taylor, perseguitato dalle autorità
religiose cattolico-anglicane le quali lo fecero imprigionare per diversi
anni, riuscì a spiegarci l'enigma che si celava dietro il presunto misfatto
di Erode: si tratta di una storia di "ordinaria" repressione politica!
Circa un secolo prima della morte di Erode il Grande (e quindi della
presunta strage di bambini) il re Alessandro Ianneo, per certi versi assai
peggiore dello stesso Erode (che pure non scherzava in quanto a malvagità!),
scatenò una durissima repressione contro i rabbini e tutti gli appartenenti
alle varie sette che lo contestavano. Molti rabbini furono costretti a
FUGGIRE IN EGITTO per scampare alla morte!
Nelle città di Lydda e di Bhetlemme si era sviluppata da tempo una comunità
di semplici e puri "ascetizzanti". Il nome di questa comunità era quello
"degli INNOCENTI"!!..E' inutile specificare che costoro, molto ligi nel
rispettare i precetti della Legge, erano contro il sanguinario Ianneo.
Sembra che il re fece uccidere alcune centinaia di appartenenti alla setta
"degli INNOCENTI". Tra rabbini, esponenti di varie sette ed altri personaggi
legati al dissenso, assommarono ad alcune migliaia le vittime di questo re
sanguinario.
Dunque, a Bhetlemme, come a Lydda, ci fu la STRAGE DEGLI "INNOCENTI" E NON
DEGLI "INNOCENTINI"!! Ed il responsabile non fu Erode il Grande, ma
Alessandro Ianneo, circa un secolo prima della morte di Erode!!
A questo punto, però, non è ancora spiegato il motivo del ricorso a questa
incredibile manipolazione della notizia storica circa la strage degli adepti
alla setta "degli INNOCENTI". Ed è OVVIO che un motivo ci deve pur essere!
Per spiegarcelo non dobbiamo andare troppo "lontani"!
Molto probabilmente, il motivo fu quello di mistificare il fatto che Gesù,
come del resto ci informa il filosofo Celso nel suo "Del Discorso
Veritiero", era stato per un certo tempo in Egitto, dove aveva imparato
varie cose riguardo, probabilmente, alle tecniche di cura (attività in cui i
medici egiziani erano allora all'avanguardia) ed anche alle tecniche
definite allora "magiche" (aspetto questo che rendeva decisamente negativa,
tra i giudei, l'immagine di coloro che ricorrevano a queste "tecniche").
Sappiamo, dalle registrazioni rabbiniche del Talmud, che Yeshu ha'notzri
(Gesù il nazareno) venne condannato dal Sinedrio per aver condotto allo
"smarrimento" (o alla "perdizione") il popolo di Israele e per aver operato
"magie".
E' molto probabile, dunque, che dopo l'iniziale affermazione della teologia
"gesuana" degli apostolici o post-gesuana del sincretismo
apostolico-cristiano, i fedeli del nuovo culto avvertirono il bisogno di
difendersi dalle accuse e dalle insinuazioni dei "pagani" e degli ebrei (i
quali si vedevano, per colpa dei falsari patristi, defraudati della loro
tradizione biblica).
Non ci vuole molto a capire che queste accuse e queste insinuazioni
riguardavano proprio il REALE svolgersi delle vicende inerenti e la figura
del predicatore Gesù il nazareno e la figura del "Cristo" crocifisso
dell'egregore dei paolino-cristiani di Antiochia!
Insomma, tanto gli ebrei, quanto i pagani rinfacciavano ai mistificatori
cristiani che Gesù il nazareno non morì sulla croce, ma lapidato nella città
di Lydda perchè condannato dal Sinedrio! E le accuse erano infamanti per
l'egregore giudaico di allora: aver operato delle "magie", quasi sicuramente
imparate durante la sua permanenza in Egitto!! (e per questo, FORSE,
soprannominato l'"Egiziano"!!)
Ecco dunque il reale motivo della mistificazione dell'evento storico
dell'uccisione degli "INNOCENTI": adepti della omonima setta!! Ecco cosa si
voleva mistificare con la "fuga" in Egitto, inserita "brutalmente" nel
Vangelo "secondo" Matteo!!
Dunque, secondo l'intenzione demagogica e mistificatrice dei redattori del
Vangelo di Matteo, si voleva FAR CREDERE CHE GESU' ERA STATO IN EGITTO DA
BAMBINO: perciò in un'ETA' IN CUI GLI SAREBBE STATO DIFFICILISSIMO IMPARARE
LE ARTI MAGICHE DEGLI EGIZIANI!!
Questo, e non altro, fu lo scopo della incredibile mistificazione da parte
dei redattori (o dei "revisori") del Vangelo di Matteo!! E' ovvio, dunque,
che la panzana della strage dei bambini operata da Erode risultò funzionale
a questo progetto: a causa delle minacce di strage di Erode, Giuseppe e
Maria furono "costretti" a portare il loro figlio in Egitto!!....Decisamente
sconcertante!!
Il tutto riveste anche un carattere esilarante se si pensa che per dar
seguito a questa mistificazione, i falsari furono "costretti" a spostare la
natività, presente in Luca, al periodo in cui Erode il Grande (personaggio
che, a causa della sua nomea di re dispotico e sanguinario, meglio si
prestava allo scopo!) era ancora in vita, creando così un "gap" temporale,
tra le natività di Luca e di Matteo, di oltre 11 anni!!!....
E' molto probabile, inoltre, che lo spunto per questa sconcertante
manipolazione venne suggerito, ai redattori del Vangelo di Matteo, dalle
vicende dei rabbini costretti a riparare in Egitto a seguito della
PERSECUZIONE scatenata ai loro danni dal re Alessandro Ianneo. Tra costoro,
come le registrazioni talmudiche ci informano, vi fu anche un certo "Yeshu",
discepolo del famoso (a quei tempi) rabbino Yehoshua ben Perachiah.
Entrambi i personaggi fuggirono in Egitto. Sembra che Yeshu imparò lì alcune
delle arti "magiche" degli Egiziani. Non si sa se per tale motivo, fatto è
che quando i due rientrarono in patria (dopo la morte di Alessandro Ianneo)
Yeshu entrò nella grazie della regina Alessandra Salomè (Elena?), vedova di
Ianneo. Questo, molto facilmente, scatenò la rabbia degli invidiosi e la
calunnia dei suoi detrattori.
A questo proposito ritengo utile riportare qui una delle più celebri
registrazioni talmudiche in merito a Yeshu ha'notzri:
"..Si insegna: alla vigilia di Pasqua appesero Gesù e il banditore uscì
in giro per 40 giorni prima, dichiarando: " [Yeshu] verrà lapidato per
aver praticato la stregoneria, per aver sedotto e condotto fuori strada
Israele. Chiunque sappia qualcosa in suo favore, venga e lo dichiari".
Ma non trovarono alcuno in suo favore e lo appesero alla vigilia di
Pasqua (....). Per Yeshu era differente, perché era vicino al governo..."
Non v'è alcun dubbio che l'ultima registrazione è fortemente rivelatrice!
Infatti, questa frase ci fa capire, AL DI LA' DI OGNI MINIMO DUBBIO, che si
sta parlando di due personaggi DIVERSI!!
Uno di questi fu Yeshu ha'notzri, lapidato e poi "appeso" alla vigilia di
Pasqua nella città di Lydda; l'altro è, presumibilmente, proprio quel Yeshu
discepolo del rabbino Yehoshua ben Perachiah. Questo Yeshu si era guadagnato
la fama di "idolatra" e di esecutore di "magie": accuse che avrebbero
portato sicuramente a morte qualunque altro personaggio! Tuttavia, Yeshu si
era guadagnato le grazie della regina Alessandra ("....perché era vicino al
governo...") e riuscì, quindi, a farla franca!!
Elio

L'introduzione di Luca al suo Vangelo non lo farebbe supporre.
La storia in più punti è differente ma anche la Preghiera del "Padre
Nostro" è differente anche conoscendola(come l'introduzione lascerebbe
presagire).
Luca cambia storia e Fede, che poi sono direttamente proporzionali, e di
questo è pienamente cosciente quindi non sarebbe un falso.....infatti nel
suo V., alla resurrezione, tutti i discepoli vollero toccarlo più di
Tommaso come è scritto nel Vangelo di Giovanni, e proprio qui sta la
veridicità dei Vangeli:
nel Vangelo di Giovanni Gesù dice:"Beati quelli che pur non avendo visto
crederanno".....quindi per Giovanni e Matteo che erano gli Apostoli reali 
Tommaso era l'ultimo dei reali discepoli mentre per Luca tutti sono meno
di Tommaso.........................
Gesù nel V. di Luca dice di prendere spada e moneta...e di essere
malfattori che quindi..sarebbe un offesa poco peggiore alla vera
incredulità di Tommaso.
Ho cercato con successo la via e spero che anche chi la trovasse ne tragga
lo stesso benefici.......
Bonaparte Napoleone 
ero morto 
ed ora vivo
forever.........
 
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