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Titolo: Ancora sulla creazione (lunghetto)

In riferimento alla Creazione, visto che "qualcuno" commentava a
sproposito l'ordine degli avvenimenti creativi, vi posto qualche paragrafo
del libro "Come ha avuto origine la vita? per evoluzione o per
creazione?". 
2 Nell'esaminare il racconto di Genesi è bene tenere presente che gli
avvenimenti vi sono descritti dal punto di vista di chi sta sulla terra.
Sono cioè descritti così come sarebbero apparsi ad osservatori umani se ve
ne fossero stati. Lo si può notare da come sono esposti gli avvenimenti
del quarto "giorno" di Genesi. Il sole e la luna vi sono descritti come
grandi luminari, in paragone alle stelle. Eppure molte stelle sono assai
più grandi del nostro sole, e in paragone ad esse la nostra luna è
insignificante. Ma non per chi li osserva dalla terra. Visti dalla terra,
il sole appare come un 'astro maggiore che domina il giorno' e la luna
come un 'astro minore che domina la notte'. - Genesi 1:14-18.
3 La prima parte di Genesi indica che la terra poteva esistere già da
miliardi di anni prima che iniziasse il primo "giorno" di Genesi, anche se
non specifica da quanto. Descrive comunque qual era l'aspetto della terra
prima che iniziasse quel "giorno": "Or la terra era informe e vacua e
c'erano tenebre sulla superficie delle ondeggianti acque; e la forza
attiva di Dio si muoveva sulla superficie delle acque". - Genesi 1:2.
Quanto è lungo un "giorno" di Genesi?
4 Molti pensano che la parola "giorno" usata nel primo capitolo di Genesi
si riferisca a un giorno di 24 ore. Ma in Genesi 1:5 vien detto che Dio
stesso divise il giorno in un periodo di tempo più corto, chiamando
"Giorno" il solo periodo di luce. In Genesi 2:4 si fa riferimento a tutti
i periodi creativi come a un solo "giorno": "Questa è la storia dei cieli
e della terra nel tempo in cui furono creati, nel giorno [tutt'e sei i
periodi creativi] che Geova Dio fece la terra e il cielo".
5 Il termine ebraico yohm, tradotto "giorno", può riferirsi a periodi di
tempo diversi. Fra i possibili significati l'Old Testament Word Studies di
William Wilson include i seguenti: "Giorno; termine generalmente usato in
riferimento al tempo in generale, o a un lungo periodo di tempo; un intero
periodo oggetto di studio . . . Giorno è anche usato per una particolare
stagione o tempo in cui si verificano avvenimenti straordinari".1
Quest'ultima definizione sembra adattarsi ai "giorni" creativi, perché
furono senz'altro periodi in cui, come descritto, si verificarono
avvenimenti straordinari. Può anche abbracciare periodi molto più lunghi
di 24 ore.
6 Il primo capitolo di Genesi usa le espressioni "sera" e "mattina" con
riferimento ai periodi creativi. Non indica questo che erano di 24 ore?
Non necessariamente. In certe lingue spesso ci si riferisce all'arco di
vita di una persona come al suo "giorno". Si usano espressioni come "al
giorno di mio padre" o "al giorno di Shakespeare". Questo "giorno" o arco
di vita può essere suddiviso in periodi più brevi. Anche nella nostra
lingua sono infatti in uso espressioni metaforiche come "l'alba del
secolo" o "il crepuscolo della vita". Perciò l'uso dell'espressione 'sera
e mattina' nel capitolo uno di Genesi non limita il significato della
parola "giorno" a un letterale periodo di 24 ore.
7 "Giorno", nella Bibbia, può includere estate e inverno, il passar delle
stagioni. (Zaccaria 14:8) Il "giorno della mietitura" dura molti giorni.
(Confronta Proverbi 25:13 e Genesi 30:14). Mille anni sono paragonati a un
giorno. (Salmo 90:4; II Pietro 3:8, 10) Il "Giorno del Giudizio" abbraccia
molti anni. (Matteo 10:15; 11:22-24) Sembrerebbe ragionevole che, in modo
analogo, i "giorni" di Genesi possano aver abbracciato lunghi periodi di
tempo, millenni. Che cosa avvenne dunque in quelle ere creative? Il
racconto che ne fa la Bibbia è scientifico? Elenchiamo di seguito gli
avvenimenti verificatisi in quei "giorni" secondo la narrazione di Genesi.
Primo "giorno"
8 "'Si faccia luce'. Quindi si fece luce. E Dio chiamava la luce Giorno,
ma chiamò le tenebre Notte. E si fece sera e si fece mattina, un primo
giorno". - Genesi 1:3, 5.
9 Naturalmente il sole e la luna esistevano nello spazio già molto tempo
prima di questo primo "giorno", ma la loro luce non raggiungeva la
superficie terrestre così da poter essere visibile a un osservatore
situato sulla terra. Evidentemente si fece luce nel senso che essa divenne
visibile sulla terra in questo primo "giorno", e sulla terra, a motivo
della sua rotazione, cominciarono a susseguirsi il giorno e la notte.
10 A quanto pare la luce subentrò con un processo graduale, che richiese
un lungo periodo di tempo, e non all'istante come quando si accende una
lampadina. La traduzione di Genesi a cura di J. W. Watts lo evidenzia
dicendo: "E la luce venne gradualmente all'esistenza". (A Distinctive
Translation of Genesis) Questa luce proveniva dal sole, ma il sole stesso
non era visibile attraverso il cielo coperto. Perciò la luce che
raggiungeva la terra era "luce diffusa", come indica un commento al
versetto 3 <G<Þ>G>di Genesi 1 <G<Ü>G>nella Emphasised Bible di Rotherham.
- Vedi la nota b sul versetto 14<G<Þ>G> di Genesi 1<G<Ü>G>.
Secondo "giorno"
11 "'Si faccia una distesa fra le acque e avvenga una divisione fra le
acque e le acque'. Quindi Dio faceva la distesa e faceva una divisione fra
le acque che dovevano essere sotto la distesa e le acque che dovevano
essere sopra la distesa. E così si fece. E Dio chiamava la distesa Cielo".
- Genesi 1:6-8.
12 Alcune traduzioni usano la parola "firmamento" invece di "distesa". Da
ciò l'idea che il racconto di Genesi abbia preso a prestito dai miti della
creazione che rappresentano questo "firmamento" come una volta metallica.
Ma anche la Bibbia Concordata, che usa il termine "firmamento", riporta
nella nota in calce "estensione". Questo perché la parola ebraica raqìa',
tradotta "distesa", significa 'distendere', 'estendere', 'espandere'.
13 Il racconto di Genesi dice che fu Dio a far questo, ma non dice come.
Comunque avvenisse la separazione, l'aspetto era come se le 'acque al di
sopra' fossero state sollevate dalla terra. E in seguito si poté dire che
gli uccelli volavano nella "distesa dei cieli", come menzionato in Genesi
1:20.
Terzo "giorno"
14 "'Le acque sotto i cieli si raccolgano in un sol luogo e appaia
l'asciutto'. E così si fece. E Dio chiamava l'asciutto Terra, ma la
riunione delle acque Mari". (Genesi 1:9, 10) Anche in questo caso il
racconto non spiega come ciò venisse fatto. Certamente l'emergere
dell'asciutto dovette comportare lo spostamento di enormi masse di terra.
I geologi spiegherebbero questi grandi sconvolgimenti col "catastrofismo".
Ma Genesi dà risalto alla guida e al controllo da parte di un Creatore.
15 Nel racconto biblico in cui Dio interroga Giobbe circa la sua
conoscenza della terra, si accenna a vari sviluppi relativi alla storia
della terra: le sue misure, le sue masse di nuvole, i suoi mari e in che
modo le onde di questi furono delimitate dall'asciutto, cioè vari aspetti
generali della creazione, che abbracciano lunghi periodi di tempo. Fra
l'altro, paragonando la terra a un edificio, la Bibbia dice che Dio chiese
a Giobbe: "In che cosa sono stati affondati i suoi piedistalli con
incastro, o chi ne pose la pietra angolare?" - Giobbe 38:6.
16 Fatto interessante, la crosta terrestre, come "piedistalli con
incastro", è molto più spessa sotto i continenti e ancor più sotto le
catene montuose, estendendosi in profondità nel sottostante mantello come
le radici di un albero nel suolo. "L'idea che montagne e continenti
avessero radici è stata più volte messa alla prova e si è dimostrata
valida", dice Putnam's Geology.2 La crosta oceanica ha uno spessore di
circa 8 chilometri soltanto, ma le radici continentali affondano nel
sottosuolo per oltre 30 chilometri, mentre quelle delle montagne
raggiungono una profondità all'incirca doppia. Inoltre, tutti gli strati
della terra premono verso l'interno sul nucleo terrestre, da ogni
direzione, facendone, per così dire, una grande "pietra angolare" di
sostegno.
17 Quali che fossero i mezzi impiegati per far emergere le superfici
asciutte, il punto importante è che sia la Bibbia che la scienza lo
considerano uno degli stadi formativi della terra.
Vegetazione terrestre il terzo "giorno"
18 Il racconto biblico prosegue dicendo: "'La terra faccia spuntare erba,
vegetazione che faccia seme, alberi fruttiferi che portino frutto secondo
le loro specie, il cui seme sia in esso, sopra la terra'. E così si fece".
- Genesi 1:11.
19 Pertanto, entro la fine di questo terzo periodo creativo erano state
create tre ampie categorie di piante terrestri. La luce diffusa doveva
ormai essere diventata sufficientemente forte, abbastanza da permettere il
processo di fotosintesi essenziale alle piante verdi. Fra parentesi, il
racconto non elenca qui tutte le "specie" di piante venute all'esistenza.
Pur non essendo specificamente menzionati, i microrganismi, le piante
acquatiche e altre furono probabilmente create in questo "giorno".
Quarto "giorno"
20 "'Si facciano dei luminari nella distesa dei cieli per fare una
divisione fra il giorno e la notte: ed essi dovranno servire come segni e
per le stagioni e per i giorni e gli anni. E dovranno servire come
luminari nella distesa dei cieli per risplendere sopra la terra'. E così
si fece. E Dio faceva i due grandi luminari, il luminare maggiore per
dominare il giorno e il luminare minore per dominare la notte, e anche le
stelle". - Genesi 1:14-16.
21 Precedentemente, con riferimento al primo "giorno", viene usata
l'espressione "si faccia luce". Lì la parola usata per "luce" è 'ohr, che
significa luce in senso generale. Ma il quarto "giorno" la parola ebraica
diventa ma'òhr, che si riferisce alla fonte della luce. Rotherham, in una
nota su "Luminari" nell'Emphasised Bible, dice: "Al v. <G<Þ>G>Ge
1:<G<Ü>G>3, 'ôr ['ohr], luce diffusa". Prosegue quindi spiegando che la
parola ebraica ma'òhr, al versetto 14<G<Þ>G> di Genesi 1<G<Ü>G>, denota
qualcosa "che emana luce". Evidentemente il primo "giorno" la luce diffusa
penetrò attraverso le fasce che avvolgevano il pianeta, ma le sorgenti di
quella luce non sarebbero state visibili a un osservatore situato sulla
terra, a causa degli strati di nubi che ancora circondavano il pianeta. A
quanto pare in questo quarto "giorno" la situazione cambiò.
22 Un'atmosfera inizialmente ricca di anidride carbonica può aver
determinato un clima caldo in tutta la terra. Ma la rigogliosa crescita
della vegetazione nel terzo e nel quarto periodo creativo avrebbe
assorbito parte di questa coltre di anidride carbonica che tratteneva il
calore. A sua volta la vegetazione avrebbe liberato ossigeno,
indispensabile alla vita animale. - Salmo 136:7-9.
23 A quel punto un eventuale osservatore situato sulla terra sarebbe stato
in grado di distinguere il sole, la luna e le stelle, che dovevano
"servire come segni e per le stagioni e per i giorni e gli anni". (Genesi
1:14) La luna avrebbe segnato il trascorrere dei mesi lunari, e il sole
quello degli anni solari. Le stagioni che vennero all'esistenza in questo
quarto "giorno" dovevano essere senz'altro molto più miti di come
divennero in seguito. - Genesi 1:15; 8:20-22.
Quinto "giorno"
24 "'Brulichino le acque di un brulichìo di anime viventi e creature
volatili volino sopra la terra sulla faccia della distesa dei cieli'. E
Dio creava i grandi mostri marini e ogni anima vivente che si muove, di
cui le acque brulicarono secondo la loro specie, e ogni alata creatura
volatile secondo la sua specie". - Genesi 1:20, 21.
25 È interessante notare che le creature non umane di cui dovevano
brulicare le acque sono chiamate "anime viventi". Questo termine valeva
anche per le 'creature volatili che volano sopra la terra sulla faccia
della distesa'. E includeva anche quelle forme di vita sia acquatiche che
volatili, come i mostri marini, i cui resti fossili sono stati scoperti
dagli scienziati in tempi recenti.
Sesto "giorno"
26 "'Produca la terra anime viventi secondo la loro specie, animali
domestici e animali che si muovono e bestie selvagge della terra secondo
la loro specie'. E così si fece". - Genesi 1:24.
27 Così nel sesto "giorno" fecero la loro comparsa gli animali terrestri,
sia selvatici che domestici. Ma quest'ultimo "giorno" non era terminato.
Doveva venire all'esistenza un'ultima notevole "specie":
28 "E Dio proseguì, dicendo: 'Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo
la nostra somiglianza, e tenga sottoposti i pesci del mare e le creature
volatili dei cieli e gli animali domestici e tutta la terra e ogni animale
che si muove sopra la terra'. E Dio creava l'uomo a sua immagine, lo creò
a immagine di Dio; li creò maschio e femmina". - Genesi 1:26, 27.
29 Il secondo capitolo di Genesi fornisce a quanto pare altri particolari.
Ma non è, come pensano alcuni, un diverso racconto della creazione in
contrasto con quello del capitolo 1<G<Þ>G> di Genesi<G<Ü>G>. Semplicemente
riprende la narrazione da un certo punto del terzo "giorno", dopo la
comparsa dell'asciutto ma prima della creazione delle piante terrestri,
aggiungendo interessanti particolari in relazione all'arrivo dei primi
uomini: l'anima vivente Adamo, il giardino in cui dimorava, l'Eden, e la
donna Eva, sua moglie. - Genesi 2:5-9, 15-18, 21, 22.
30 Abbiamo menzionato queste informazioni per dare un'idea di ciò che dice
Genesi. E questo racconto molto realistico indica che il processo creativo
andò avanti non per sole 144 ore (6 × 24), ma per molti millenni.
Ciao
The Traveller
P.S.
visto che piano piano, vi sto spedendo tutto il contenuto del CD-ROM...
...se volete fare una contribuzione...
-- 
Inviato il lun 15 ott 2001 12:42:35 CEST da 151.92.176.5 [151.92.176.5]
http://www.neuromante.net/

 ...se volete fare una contribuzione...
E visto che piano piano stò cercando di aprirti la mente, senza vendere
riviste...nè cercando di MARCHIARTI con una denominazione religiosa tu cerca
di collaborare ;-))))

 > donna Eva, sua moglie. - Genesi 2:5-9, 15-18, 21, 22.
L'allegorico GIARDINO o campo, è situato presso FIUMI ( acque ecc...)
Ciao
Anna

per evoluzione o per creazione?".
Chi e' l'autore? L'attuale campione olimpico di mirror climbing? :-))
Ciao
Squark

 Anna
Ciao
The Traveller
-- 
Inviato il mar 16 ott 2001 11:39:30 CEST da 151.92.176.5 [151.92.176.5]
http://www.neuromante.net/

> Che guarda caso è l'Eufrate...che guarda caso è REALE....
Infatti!! :-)
Allora perchè parli di asciutto???
La PIOGGIA che ancora non era venuta era ben altra.
STUDIA LA BIBBIA RAGAZZO!!
Non impararla a memoria come una litania e vedrai che PIOGGIA significa ben
altro :-)))
I tdG,gli studenti della Bibbia non hanno capito il significato, ma solo
un inculcamento di dati senza significato come chi impara una cosa a memoria
e non la comprende...
Vuoi capire il SIGNIFICATO?
Te lo dico domani :-)))
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