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Titolo: Buddha Gautama

BUDDHA  -  SIDDARTHA GAUTAMA
Siddartha Gautama (Kapilavastu, attuale Nepal 563 ca. - 486 ca. a.C.), il
fondatore del buddhismo. L'epiteto Buddha significa "l'Illuminato, il
Risvegliato". Tra le fonti antiche, una cronologia singalese pone l'ultimo
nirvana del Buddha circa 218 anni prima della consacrazione del re Aßoka
(273 a.C.), mentre le fonti sanscrite e cinesi situano la scomparsa del
Buddha un secolo dopo la consacrazione di Aßoka; risulta pertanto arduo
separare leggenda e realtà, e collocare storicamente le vicende della vita
del Buddha, poiché i resoconti a noi pervenuti non sono del tutto
attendibili.
Il primo periodo
Il Buddha, discendente della casta dei guerrieri Sakya, ebbe nome di
Siddharta; prima della sua nascita la madre ebbe un sogno premonitore, e
dopo il parto morì; il bimbo venne allevato dal padre nel più grande sfarzo.
Siddharta sembrava mostrare una precoce tendenza contemplativa, ma poiché il
padre lo volle guerriero e sovrano, anziché monaco, si sposò giovane, ebbe
un figlio e partecipò alla vita di corte.
La tradizione vuole che il Buddha abbia intrapreso la ricerca
dell'illuminazione a 29 anni quando, incontrando un vecchio, un malato e un
morto, comprese improvvisamente che la sofferenza accomuna tutta l'umanità.
Dopo essersi imbattuto in un monaco mendicante, calmo e sereno, stabilì di
rinunciare alla famiglia, alla ricchezza e al potere per cercare la verità.
Siddharta vagabondò per diversi anni, soggiornando presso alcuni asceti, poi
si stabilì nei pressi dell'attuale Gaya con cinque seguaci, trascorrendovi
quasi sei anni nel più rigido ascetismo, fino quasi a morirne; comprendendo
infine l'inutilità del digiuno, tornò gradualmente a una dieta normale e si
alienò così le simpatie dei suoi discepoli, che videro nel suo gesto un
segno di debolezza.
L'illuminazione
All'età di 35 anni, al Buddha giunse l'illuminazione perfetta, mentre sedeva
sotto un fico sacro a Bodh Gaya: egli meditò una notte intera fino a
raggiungere il nirvana. Buddha conseguì, con la meditazione, livelli sempre
maggiori di consapevolezza: afferrò la conoscenza delle Quattro nobili
verità e dell'Ottuplice sentiero e visse a quel punto la Grande
Illuminazione, che lo liberò per sempre dal ciclo della reincarnazione:
dotato di sovrumana intelligenza, trascorse le settimane seguenti a
contemplare i vari aspetti del dharma (legge) che aveva compreso.
Il Buddha come maestro
Il Buddha decise di predicare il dharma recandosi dapprima a Benares (oggi
Varanasi) dai suoi antichi discepoli, che lo accolsero come maestro e
divennero monaci; tenne poi il suo primo sermone, in cui espose le dottrine
fondamentali del buddhismo, in particolare il principio fondamentale della
"via di mezzo", disciplina monastica che equilibra gli estremi della
rinuncia a se stessi e dell'indulgenza verso se stessi.
Accompagnato dai discepoli, il Buddha percorse la valle del Gange,
diffondendo la sua dottrina e fondando comunità monastiche che accoglievano
chiunque, indipendentemente dalla condizione sociale. Si stabilì quindi in
un monastero donatogli da un facoltoso ammiratore a Savatthi (sanscrito,
Sravasti).
La morte e la fama del Buddha
Dopo una vita dedicata alla predicazione, il Buddha morì a Kusinagara, in
Nepal, a ottant'anni. A quanto pare predisse la sua morte e ne avvisò i
discepoli, ma rifiutò di fornire indicazioni precise riguardo
all'organizzazione futura e alla diffusione della sua dottrina, sostenendo
di aver già insegnato loro quanto fosse necessario per la salvezza.
Il Buddha fu una figura straordinaria; fondò una nuova, grande religione e,
ribellandosi agli estremi edonistici, ascetici e spiritualistici della
disciplina religiosa dell'epoca e al sistema delle caste, influenzò
profondamente lo stesso induismo. Il suo rifiuto della speculazione
metafisica tradizionale introdusse un'importante tendenza analitica che era
sempre mancata nella tradizione indiana.

In passato lessi per un paio di volte la biografia del Buddha, poi ci tornai
sopra alcune altre volte ma solo per "rinfrescare" le date di nascita e
morte e per riverificare il periodo del suo contesto storico. Da qualche
tempo però c'era qualcosa che continua a frullarmi nel cervello e cercavo di
ricollegarlo ad un qualcosa che avevo letto su un articolo comparso sul WEB
e relativo alla comunità Mandea irachena. Non sono ancora riuscito a
ritrrovare tale articolo, causa l'estremo disordine in cui versano i file
che continuo imperterrito a scaricare da Internet! Ora però un caso, una
nuova necessità di ricontrollare l'epoca storica del Buddha, mi ha spinto a
rileggere di nuovo l'intera biografia. ED HO TROVATO CIO' CHE CERCAVO!!!
 Vediamo però con ordine.
Come qualcuno avrà già appreso, leggendo i miei precedenti post, sul
celebratissimo (meno, stranamente dai cattolici) Monte Carmelo, a nord-ovest
di Gerusalemme, vicino ad Haifa, si insediò in tempi decisamente
precristiani (2° o 3° secolo a.c.) una comunità di esseni che chiamavano se
stessi "nazareni". Sembra che l'origine sia siro-mesopotamica, ma non è
escluso una provenienza più ad oriente (Persia). Secondo la ricostruzione
fatta dalla ricostituia e moderna comunità esseno-nazarena, Yeshu ha'notzri,
che essi chiamano anche Yeshai, nacque e fu allevato proprio nel contesto
geografico del Monte Carmelo, probabilmente in un loro insediamento situato
nel Wadi Essay, la Valle degli Esseni. (una delle tante valli formate dal
sistema montuoso del M.Carmelo). Yeshu crebbe allevato ed istruito dalla
comunità di monaci nazareni, una varietà di Esseni che aveva optato per il
matrimonio, a differenza dei moaci del sud (Ossaeani) stanziati nell'area
geografica a ridosso del  Mar Morto (Qumran). Le famiglie dei monaci
nazareni erano state sistemate in alcuni villaggi limitrofi alla catena
montuosa del Monte Carmelo, tra cui il villaggio di Nazareth. Forse il nome
deriva proprio dal nome della setta nazarena. Nel vangelo canonico di
.......si afferma: "..Cosa può venir di buono da Nazareth?.." Non si sa di
preciso in quale contesto reale sia stata pronunciata tale frase, essendo i
vangeli il risultato di un incredibile "puzzle" di registrazioni eterogenee!
Tuttavia, la cosa rilevante è il concetto che sottende tale frase: perchè da
Nazareth non "doveva" venir nulla di buono?? Allo stato attuale dell'"arte"
la cosa è sin troppo intuita! Nazareth di allora era abitata dai nazareni e
questi professando una fede che solo in minima parte si accostava a quella
giudaica, non erano ben visti dai giudei: almeno da quelli più
tradizionalisti. Qualcosa di analogo accade anche ai nostri giorni: tra
cattolici e TdG, ad esempio!!
Secondo la ricostruzione dei moderni Esseno-Nazareni, Yeshai (Gesù) venne
mandato a studiare anche in oriente, probabilmente nei luoghi di origine
della comunità Esseno-Nazarena. Ci sono su internet racconti ritenuti sino
ad oggi leggendari, secondo cui Gesù nel suo peregrinare ad Oriente giunse
sino in India e poi in Nepal. Addirittura queste storie-leggende hanno
trovato risonanza anche nei mezzi di comunicazione più importanti, quali la
televisione di stato! A prescindere dalla veridicità o meno di tali storie,
non v'è dubbio che la formazione teologica di gesù fu assai particolare per
la Palestina di allora. Per la verità, questa particolarità era già inerente
nelle caratteristiche peculiari della setta nazarena. Per esempio, si sa che
questa setta, a differenza delle tradizioni giudaiche era strettamente
vegetariana. Non solo, ma essi, i nazareni detestavano apertamente l'uso
giudaico dell'uccisione degli animali sacrificali, affermando che gli
animali, come gli uomini, erano ctreature di Dio e la loro vita andava
perciò rispettata. Essi, a cagione di questa usanza, che essi non esitavano
a definire barbara, si erano convinti che la Torah osservata dai giudei, non
fosse la vera Torah rivelata da Mosè, ma che questa venne mistificata per
opera degli scxribi che la adattarono agli interessi della classe dominante
(gli stessi padri della chiesa hanno affermato che gli Ebioniti, setta di
sicura matrice nazarena, rifiutavano la Legge dei loro tempi perchè la
ritenevano non genuina).
Gesù, come è stato accennato sopra, a cagione delle conoscenze acquisite nel
suo viaggio ad est, fondò una nuova setta, (probabilmente quella degli
Ebioniti) la cui base fideistica era frutto di un sincretismo tra
l'esoterismo gnostico che si stava affermando contemporaneamente a lui e la
religione che si era affermata prepotentemente nell'India occidenatle, in
Nepal e perfino nella Cina meridionale: il BUDDHISMO!
Ci sono vari elementi che hanno portato vari studiosi a sbilanciarsi in
questo senso. Vediamone alcuni.
Innanzitutto il vegetarismo al oltranza dei Nazareni del M.Carmelo. Un
vegetarismo che va ben al di là di un semplice stile di vita, ma che
coinvolge profondamente la loro visione teologica. Come molti sanno, secondo
gli assunti dottrinari del buddhismo, l'anima degli uomini è eterna ed essa
si reincarna alla morte di un corpo in un altro, senza distinzione di
specie: dunque anche nel corpo degli animali! Da, qui la regola a non
nutrirsi di carne, di qualsiasi origine! Gli originari Nazareni che
provenendo dall'area mesopotamica ed iraniana, portarono sicuramente con
loro questa inpronta buddista, a seguito della diffusione del buddismo anche
nell'area iraniana, sebbene connle dovute limitazioni dovute ai soliti
contrasti con il clero locale di altri culti, soprattutto mitraico e
zoroastriano. E' probabile, come spesso è accaduto, che per limitare
l'intolleranza da parte dei religiosi delle altre religioni, sia
sopravvenuto un sincretismo che abbia smorzato in parte l'avversione dei
"locali". (sincretismo tra buddismo e zoroastrismo e mitraismo) . Si può
ragionevolmente supporre che i primi esseni-nazareni erano portatori di
questo sincretismo.
Da che cosa possiamo intuire che la predicazione di Yeshu ha'notzri aveva
smaccatamente i caratteri del buddismo? Vediamo le peculiarità con cui venne
definito Siddartha Gautama: "Illuminato, risvegliato, colui che cercava la
VERITA'". Ora, grazie ai vangeli  gnostici sappiamo quale era il concetto di
resurrezione della stta creata da Gesù: RESURREZIONE significa raggiungere
la la conoscenza della VERITA'! Chi non aveva ancora raggiunto la conoscenza
dsella VERITA' era ancora un morto ed egli doveva risorgere (arrivare alla
conoscenza, Gnosi) finchè era ancora in vità, perchè se fosse morto senza
aver acquisito la conoscenza, egli sarebbe morto per sempre! A questo punto
non ci vuole molto ad intuire che "resurrezione" gnostica sta per
"risveglio" buddista!!. Ora veniamo all'altro concetto buddista,
l'"illuminazione". I nazareni hanno costruito, praticamente, la loro
teologia su questo aspetto: la teologia del NAZIRUTHA! (illuminazione
gnostica).  Cosa significa? Quella del NAZIRUTHA è il sistema di
"illuminazione" gnostico-nazareno. Colui che perviene alla conoscenza della
VERITA' è un NAZIRUTH (illuminato), ed egli, grazie a questa condizione, può
illuminare il sentiero agli altri affinchè anche loro pervengano alla
conoscenza della VERITA': la stessa VERITA' ricercata dal Gautama e
"scoperta", sembra, mentre era seduto all'ombra di un fico! Ovviamente, Gesù
non predicò un buddismo puro, ma piuttosto un sincretismo ottenuto sulla
base della rivisitazione gnostica in chiave buddista! Anche la teologia dei
nazareni si scostava decisamente dal buddismo puro, in quanto costoro, a
differenza dei buddisti, affermavano l'esistenza di un Dio (AUMEN) che in
parte era identificato con il Yhaweh dei giudei (essi accettavano una Torah,
ma non quella utilizzata dau giudei dell'epoca) ed in parte identificato con
una antica divinità di incerta origine (forse egizia o babilonese) chiamata
AUMEN EL (il Dio Nascosto o il Dio Vivente o semplicemente il "Vivente"). A
quest'ultima divinità essi associavano un aspetto androgino: il dio Aumen'el
e la dea HIJA o la "Grande Vita".
Questo aspetto "buddista" della predicazione "gesuana" è stato vagheggiato
da più di uno studioso. Tuttavia mancano dati o comunque un riferimento
abbastanza confortevole che possa avvalorare con maggiore incisione
l'aspetto buddista e della predicazione e della vita di Yeshu ha'notzri.
Prima di proseguire su questa strada, sarà utile una breve "incursione" nel
Talmud rabbinico.
Proprio nel Talmud è registrato che

Proprio nel Talmud è registrato che
Che?
Saluti interrogativi,
Paolo


Proprio nel Talmud è registrato che Yeshu ha'notzri venne condannato alla
lapidazione  dal Sinedrio nella città di Lydda (oggi Lud)  perchè "colpevole
di magia e di aver condotto alla perdizione la nazione d'Israele". E'
inoltre indicato che Gesù aveva CINQUE DISCEPOLI: Mattai, Netzer, Buni,
Todah e Nekai.
Molto spesso mi sono domandato perchè mai I RABBINI AVESSERO REGISTRATO QUEL
NUMERO?!...Perchè non scrivere anche loro 12, come sostenuto dalla
letteratura neotestamentaria?..Eppure il Toledoth Yeshu, affonda
profondamente le "mani" in tale tradizione cristiana!! Perchè dunque i
rabbini hanno "scelto" di registrare il NUMERO 5??..Non ha senso!....
Ovviamente, gli esegeti laici, in virtù delle plateali contraddizioni
presenti nei vangeli canonici, avevano capito che i discepoli non furono mai
12 e che tale numero venne utilizzato nella fase sincretica che portò a
"bordo" della dottrina cattocristiana genuini elementi dei culti pagani,
quali quello mitraico e quello di Iside: i culti che all'epoca andavano per
la maggiore! (come si sa ciò avvenne durante il dominio di Costantino che,
mediante il concilio di Nicea, impose una dottrina sincretica che
comprendesse elementi delle maggiori religioni di allora: questo per
stroncare sul nascere eventuali reazioni di "eventuali" scontenti! Ma, al
numero cinque, tuttavia, gli studiosi  laici non erano mai arrivati!
Dunque, la registrazione talmudica appariva quanto mai sconcertante!!
A meno che i discepoli  FURONO VERAMENTE CINQUE!!!.......
Vediamo un'altra nota dalla biografia del Buddha:
"Siddharta vagabondò per diversi anni, soggiornando presso alcuni asceti,
poi si stabilì nei pressi dell'attuale Gaya CON CINQUE SEGUACI,
trascorrendovi quasi sei anni nel più rigido ascetismo......"
Ecco qual'era la prova che cercavo:  BUDDHA SI RITIRO' CON  C I N Q U E
DISCEPOLI!!!
Ecco dunque la VERITA' che emerge finalmente dalle brume neotestamentarie:
UN GESU'-BUDDHA SU MATRICE GNOSTICA!!! Ecco perchè l'insistere sulle
indicazioni "acquose"! Buddha predicò soprattutto lungo il corso del Gange:
Gesù predico lungo le coste del Lago Tiberiade e del fiume Giordano! Dunque
egli si sentiva di ripercorrere il sentiero già percorso da Buddha: IL
SENTIERO CHE PORTAVA ALLA VERITA!
Saluti
Elio