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Titolo: Il cristianesimo delle origini.

 Iosef Strawarila
dalla "Catholic Encyclopedia"
"Ite Missa Est"
Questo è il versetto cantato dal diacono nel rito romano alla fine della
Mass (termine inglese che tradotto in italiamo suona "massa"), dopo la
"post-comunione". Essa è la nostra formula del vecchio scioglimento
(apolysis), ancora contenuta in tutte le liturgie. E', indubbiamente, una
delle più antiche formule romane, come appare dalla sua arcaica e difficile
forma. Tutti, dei tre più vecchi ordini romani, la contengono.
Ordo Rom. I, dice: "Quando la preghiera (post-comunione) è esaurita, quello
dei diaconi incaricato dall'arcidiacono, guarda verso il pontefice per
ricevere il segno dalle sue mani, poi egli dice: Ite, missa est. Essi
rispondono: Deo gratias" (ed. Atchley, London, 1905, p. 144. See also "Ordo
Rom. II", 15; "Ordo Rom. III", 18).
I commentatori medievali si adoperarono molto a spiegare il significato
della strana espressione. Durandus (Rationale, IV, 57) suggerisce alcune
interpretazioni. Si è pensato che ci fosse una parola omessa: Ite, missa
finita est; oppure, "est" è preso con significato assoluto, nel senso di
"esiste", come dire che è un fatto compiuto. (cioè, "andate, la massa
esiste", n.d.t.) La spiegazione reale vorrebbe che l'interpretazione
corrente della parola "missa" sia falsa. Prima di diventare nome tecnico
nella santa liturgia del rito romano, essa significava semplicemente
"scioglimento"
La forma missa per "missio" è simile a quella di "collecta" (raccolta,
n.d.t.), "ascensa" (ascensione), etc. Così, "Ite, missa est" dovrebbe
tradursi : "Andate, è lo scioglimento" (See Florus the Deacon, "De
expositione Missæ", P.L., CIX, 72.)
Dal momento che la prima parte di questo passaggio appare un po' oscura,
riporto sotto l'inglese originale:
"The form missa for missio is like that of collecta (for collectio), ascensa
(ascensio), etc...."
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Da questo estratto dell'Enciclopedia Cattolica, appare chiaro che il
significato della parola "missa", apparentemente, non sembra affatto chiaro!
Qual'è il vero significato e, soprattutto, l'origine di tale parola?
Nell'antichità, molti culti misterici presentavano due linee distinte di
diffusione: una "exoterica", cioè "aperta", fatta di parole e formule
semplici, comprensibili ai più; un'altra "esoterica", cioè rivolta agli
"iniziati", a coloro che, grazie alla preparazione ricevuta, erano in grado
di capire formule ed insegnamenti che ai più apparivano astrusi o comunque
incomprensibili. Gli studiosi non hanno fatto fatica a scoprire nella stessa
predicazione "gesuana" la presenza di elementi exoterici ed esoterici: a
riprova della natura gnostica della predicazione di Gesù il Nazareno!
Uno di questi culti era quello dei "Misteri Eleusini". Gli adepti a tale
culto erano suddivisi in "mystes" (o mystai) e in "epopti" I primi
costituivano i principianti, cioè quelli ammessi da poco al culto (e quindi
i più numerosi, cioè la "massa" dei fedeli), mentre gli altri, gli epopti,
costituivano l'insieme degli "iniziati", cioè esperti: essi erano in numero
assai minore rispetto ai primi.
Non è improbabile, dunque, che la parola "mystes", la quale aveva
all'incirca valenza di "massa" (l'insieme, cioè, degli adepti non ancora
iniziati), attraverso "adattamenti" lingustici possa essere diventata, nella
lingua latina, "missa", con il significato, appunto, di "massa", come la
stessa Enciclopedia Cattolica afferma. (Il culto dei Misteri Eleusini, oltre
ad essere stato largamente diffuso in tutta la Grecia di allora, era
presente in varie città dell'impero romano e quindi anche in Roma)
Tuttavia, questa non è la sola spiegazione possibile. Grazie agli studi sin
qui condotti ed ai ritrovamenti archeologici, oggi sappiamo che la liturgia
e la "costumistica" cattolica ha mutuato molto dai riti del culto di Mitra:
il culto di gran lunga più diffuso nell'impero romano dei primi tre secoli
dell'era comune. Esso era anche il culto formativo dell'imperatore
Costantino I, il quale spinse, con tutta probabilità, verso uno sconcertante
sincretismo: sia attraverso pressioni sulla setta apostolica (sicuramente la
maggiore tra le sette che facevano riferimento al Gesù il Nazareno), sia sui
sacerdoti mitraici che facevano riferimento proprio alla figura
dell'imperatore, diventato personaggio di spicco all'interno di tale culto.
Non c'è da stupirsi, dunque, se sotto molte basiliche cattocristiane siano
stati scoperti molti "mitrei", luoghi di culto della comunità mitraica. E'
molto probabile che all'origine della trasformazione sincretica del culto
degli apostolici romani, voluta da Costantino, i riti di entrambi i culti si
svolgessero negli stessi luoghi! (Lo stesso Vaticano pare sia stato
costruito sopra i resti di uno dei più grandi mitrei presenti a Roma)
Uno delle particolarità del culto mitraico era il pasto comunitario, il
quale assumeva carattere di "cementante" tra tutti gli adepti al culto.
Sembra che tale pasto fosse piuttosto frugale e si basasse su del semplice
pane e sul vino (qualcuno però afferma si trattasse di acqua).
La "favola" dell'ultima cena probabilmente trova le sue origini proprio
nella tradizione mitraica del pasto comunitario.
Il culto di Mithra sembra si sia originato in India, circa un millennio
prima dell'era cristiana. Ma è soprattutto in Persia che esso si sviluppò
intensamente. Lo stesso culto di Zoroastro, molto probabilmnete, si sviluppò
dal culto mitraico come "eresia".
Anche nel culto zoroastriano ritroviamo il rito del pasto comunitario. Non
si tratava, però, di un pasto frugale, come nel culto mitraico, ma di cibo
"speciale", ottenuto mescolando insieme vari ingredienti, alcuni dei quali
"dotati", probabilmente, di poteri magici. Questo cibo era chiamato "myzda"
o "myazda". Col tempo, lo stesso pasto comunitario, a prescindere dagli
ingredienti, finì per essere indicato con "myzda"
Propagandosi verso occidente, il culto mitraico trasferì nella propria
liturgia il nome myzda (diffuso in Persia dal culto zoroastriano), e fu così
che il pasto rituale mitraico venne chiamato, nei luoghi di diffusione
occidentali (e quindi in Roma), "myzda".
Sappiamo che nelle sette cristiane delle origini, la comunione era
costituita proprio da un pasto comunitario (esattamente come nel rito
mitraico) fondato sul consumo di semplice pane e di vino. Dunque, per quanto
detto, e soprattutto per la "fusione" tra i culti mitraico ed apostolico
voluto da Costantino (per gratificare tutte le varie anime "cultuali"
dell'impero, al fine di realizzare un culto che potesse essere condiviso dal
maggior numero di persone), non è affatto improbabile che il termine "missa"
possa derivare da "myzda", termine con cui gli adepti al culto mitraico
indicavano il loro pasto comunitario e rituale.
Elio

 lingua latina, "missa",
Immagino questa brillante soluzione ti sia stata suggerita dal paragone con
la semantica del termine inglese, che ovviamente con la mazza (ops... la
massa) non c'entra un piffero.
Ora, vedi, il problema è che tra circa centotrenta e cent'anni fa operò in
Europa un movimento di giovani brillanti linguisti definiti già dai
contemporanei "neogrammatici" (Junggrammatiker). Costoro ebbero l'infelice
(per te) idea di voler stabilire un metodo rigoroso di comparazione tra
lingue. Uno dei principi formulati dai neogrammatici è quello
dell'ineccepibilità delle leggi fonetiche: un mutamento fonetico, quando
agisce, lo fa senza lasciare superstiti. Vale a dire che se tu proponi il
passaggio st > ss in un dato momento storico in una data lingua devi
dimostrare che *tutte* le parole contenenti il nesso _st_ lo abbiano mutato
in _ss_. Ora, siccome in latino un simile passaggio non è mai avvenuto la
tua derivazione non vale niente. Sorry.
Iosef Strawarila
--
If you want to compare two languages, it helps to know one of them.
        (Leonard Bloomfield)
Elio, listen to professor Bloomfield, please.
        (Giuseppe Pagliarulo)

 ha scritto nel messaggio
news:N4xpc.264665$rM4.11...@news4.tin.it...

  PER CUI. ERGO, ." ITE.! MISSA EST !!! .-)
                                         KEFAS


   PER CUI. ERGO, ." ITE.! MISSA EST !!! .-)
Dimenticavo: _mitto_, quando è riferito a un'assemblea, significa
"congedare, sciogliere", come nell'espressione _senatum mittere_ (attestata
in Cesare e Livio) "levare la seduta del senato". _Ite, missa est_, vale
semplicemente "andate, l'assemblea è stata sciolta".


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

                        ----------------------------
ů





No!...EST!....EST!....EST!!
O CICIORNIAAAA!!!...QUELLA SBORNIAAAAAA!...........
Elio...hic!
