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Titolo: 22-PROSPETTIVA GULAG: IL MANDATO DI ARRESTO EUROPEO

XXVII
UN UTILE PROMEMORIA STORICO DEDICATO AI MINISTRI DI GIUSTIZIA EUROPEI E
IN
GENERE A TUTTI GLI UOMINI POLITICI DELL'UNIONE: NON SENTITEVI TANTO
SICURI,
L'EUROMANDATO VI CONCERNE PERSONALMENTE!
Abbiamo concluso il capitolo precedente parlando dei pericoli cui l'
euromandato espone l'on.Castelli in quanto leghista. In questo capitolo
conclusivo vorremmo ricordare anche ai ministri degli altri 14 Stati
dell'
Unione che hanno accettato entrambe le decisioni quadro qui criticate
che
essi, oltre ad assumersi responsabilità tremende di fronte ai loro
popoli,
hanno dimostrato una sconcertante incapacità di cogliere i più evidenti
insegnamenti della storia. La criminalizzazione di milioni di europei,la
possibilità astratta di deportarli, di privarli di ogni difesa, di
depredarli di ogni bene induce a pensare al futuro alla luce del
passato.
Abbiamo già visto, infatti, che i precedenti giuridici e storici
dell'Unione
si trovano nella Rivoluzione francese e in quella russa, e che la
tecnica in
base alla quale è stato costruito il mandato di arresto europeo è la
stessa
che ispirò la legge dei sospetti, quella del 22 pratile e l'articolo 58
del
codice penale sovietico del 1926: la tecnica, cioè, del terrore
giacobino e
bolscevico. Ma se così è,se davvero siamo alla vigilia di una terza
Rivoluzione, quella che completa e conclude le due precedenti,è da
queste
ultime che dobbiamo desumere gli insegnamenti per prevedere l'avvenire
che
ci attende se il mandato passerà. Orbene, una delle più evidenti
caratteristiche di entrambi i citati rivolgimenti precorritori è quella
espressa dal ben noto detto secondo cui "la Rivoluzione divora i proprî
figli". E valga il vero: Filippo d'Orléans, Gran Maestro della
massoneria
francese, prepara nel suo palazzo, il Palais Royal, la rivoluzione: di
lì,
infatti, scocca la scintilla finale col famoso grido "Alle armi"
lanciato il
12 luglio 1789, due giorni prima della caduta della Bastiglia, da un
altro
"fratello" massone, Camillo Desmoulins. Cinque anni dopo le teste di
entrambi cadono sotto la lama della ghigliottina. Il filosofo Condorcet,
uno
degli ideologi della Rivoluzione, membro dell'Assemblea Legislativa e
della
Convenzione, si avvelena in carcere, Pétion che della Convenzione,eletta
fra
le stragi di settembre, è stato nominato presidente quasi all'unanimità,
fugge per sottrarsi alla condanna e il suo cadavere viene ritrovato in
una
landa deserta, divorato dai lupi. Stessa fine fa Buzot, rappresentante
della
città di Évreux agli Stati Generali. Jean Sylvain Bailly, già Presidente
dell'Assemblea Nazionale e prestigioso sindaco di Parigi fino al 1791,
lascia la sua testa sotto la ghigliottina nel 1793. Mirabeau, che della
Rivoluzione è stato uno dei principali promotori e ideologi,
l'illuminato di
Baviera Mirabeau che a un certo punto pareva onnipotente, sfugge al
patibolo
solo perché ha la fortuna di morire quando la Rivoluzione è ancora agli
inizî, ma Vergniaud,che ha presieduto il tribunale che ha condannato a
morte
il re, viene ghigliottinato proprio come Luigi XVI. Stessa fine fa
Hébert,
il popolarissimo direttore dell'osceno giornale "Père Duchesne" che con
Giacomo Roux, morto suicida in carcere, rappresenta più di ogni altro l'
anima e le tendenze comuniste della grande Rivoluzione liberale. Con lui
sale il patibolo, fra gli altri, il prussiano Anacarsi Clootz che nel
contesto rivoluzionario appariva come il principale teorico
dell'ateismo,
colui che, con chiara reminiscenza massonica, si era fregiato del titolo
di
"oratore del genere umano", e aveva proclamato "la religione dei Diritti
dell'uomo" contrapponendola alla "falsa" religione di Dio. Sedici giorni
dopo è la volta di Danton, lui pure in buona compagnia di personaggi
politici di spicco, fra cui Hérault de Séchelles, già Presidente della
Convenzione e membro del sanguinoso Comitato di salute pubblica. Danton,
che
aveva reclamato la testa del re, ministro della giustizia,organizzatore
di
eserciti, è uno degli uomini simbolo della Rivoluzione francese. Non
passano
neppure cinque mesi e il 28 luglio (10 termidoro) 1794, la ruota gira
ancora
e tocca a Robespierre, e cioè proprio a colui che aveva spedito al
patibolo,
fra i tanti, Hébert e Danton coi rispettivi cortei. E con Robespierre
vanno
alla morte, altri due protagonisti della Rivoluzione: Saint Just e
Couthon
insieme con 19 personaggi, fra cui quel Dumas che fino al giorno prima
era
stato presidente del Tribunale rivoluzionario che ora lo condanna. Il
deputato montagnardo Lebas, membro del Comitato di Sicurezza Generale,
sfugge alla esecuzione bruciandosi le cervella con un colpo di pistola.
Quando poi, con la morte di Robespierre, considerato quasi come la sua
personificazione, la Rivoluzione all'interno della Francia, sotto il
Direttorio, si fa meno sanguinosa, viene giustiziato Fouquier Tinville,
il
grande accusatore del Tribunale rivoluzionario, soprannominato "la
mannaia
della Convenzione", di quella Convenzione che si era suicidata pezzo per
pezzo mandando a morte di volta in volta, i girondini, gli hébertisti, i
dantonisti e i robespierristi.
La rivoluzione russa segue le orme di quella francese alla quale, del
resto,
Stalin espressamente si richiamò nel suo discorso del 5 marzo 1937 al
Comitato Centrale con cui cercò di giustificare quello che viene
definito
"Il Grande Terrore"(nota104).
La tecnica per instaurare questo nuovo Terrore, enormemente più vasto di
quello pur terribile della Rivoluzione dell'89, è, come si è visto, la
medesima: una legislazione penale formulata in termini il più possibile
generici, tali da consentire ai giudici di regime, agendo su ordinazione
o
an
[nota103 "La Repubblica", 23.4.2002.]
[nota104 "La Francia della Rivoluzione e dell'Impero - spiegò Stalin in
quella circostanza - formicolò sempre di spie e di agenti di diversione
inviati sul suo territorio dai russi, dai tedeschi, dagli austriaci e
dagli
inglesi. non è forse questa la legge dei rapporti reciproci fra gli
Stati
borghesi? E allora perché essi avrebbero dovuto spedire nelle retrovie
dell'
Unione Sovietica meno spie e meno sabotatori?" (citato in M.
Mazzucchellli,
"Saint-Just", dall'Oglio ed., 1980,pag. 272). ]
che di iniziativa, di togliere di mezzo chiunque in qualunque momento.
Anche
qui - come già nell'esame del famigerato articolo 58 - ci è di guida
Solgenitsin che cita una lettera del 17 maggio 1921 spedita da Lenin a
Dimitri Kurskij, commissario del popolo per la giustizia, addetto alla
formulazione delle leggi:
"la giustizia - si legge in quella missiva - non deve eliminare il
terrore;
prometterlo sarebbe autoinganno o inganno, deve invece fondarne e
legittimarne il principio; chiaramente, senza falsità e senza
abbellimenti.
Occorre formulare con la massima ampiezza possibile, perché soltanto la
coscienza giuridica rivoluzionaria e la coscienza rivoluzionaria stessa
potranno suggerire la sua applicazione di fatto, più o meno larga.Saluti
comunisti. Lenin"(nota105) .
In altri termini: ricorriamo a pseudofigure di reato così vaste che
nessuno
possa sfuggirvi. Ma poiché non possiamo deportare o fucilare tutti, sarà
"la
coscienza rivoluzionaria", magari - aggiungiamo noi - orientata da
qualche
opportuna direttiva superiore, a stabilire chi, quanti e quando dovranno
cadere vittime del Terrore che, colpendo a piacimento e senza limiti,
deve
tappare tutte le bocche e assicurare l'universale, tremebonda
obbedienza. È
la stessa identica tecnica legislativa di cui si avvale il legislatore
europeista, che però la porta al parossismo, ricorrendo non solo a
formulazioni ancor più generiche, ma anche ai due principî - ignoti sia
ai
giacobini che ai loro eredi bolscevichi - che abbiamo diffusamente
illustrato, e cioè la soppressione della competenza territoriale,con la
conseguente instaurazione della competenza universale, e l'abolizione
del
principio della doppia punibilità. Tali davvero rivoluzionarî principî
non
erano percorribili né dai giacobini né dai bolscevichi, mancando loro
quel
contesto di legislazioni e giurisprudenze molteplici e di Paesi
eterogenei
con del pari molteplici idiomi, che caratterizza invece l'U.E..
Per l'argomento di cui ci occupiamo in questo capitolo, e cioè la legge,
per
così dire fisica, in base alla quale la Rivoluzione divora i proprî
figli, è
significativo tener presente che queste direttive di Lenin erano
preordinate
a regolamentare i processi contro i menscevichi e i socialisti
rivoluzionarî,e quindi contro rivoluzionarî bensì, al pari dei
bolscevichi,
ma appartenenti a fasi della Rivoluzione superate, o comunque scartate
da
coloro che ne reggevano il timone. In una lettera anteriore di due
giorni a
quella testé richiamata, sempre diretta al medesimo commissario del
popolo,
Lenin aveva infatti scritto:
"Compagno Kurskij! Secondo me occorre allargare l'applicazione della
fucilazione. (da sostituire con la deportazione all'estero) per tutte le
forme di attività dei menscevichi, socialisti
rivoluzionari,ecc..(nota106) "
. Dove quell'«eccetera» la dice lunga. Istruttiva e calzante al nostro
tema
è anche la "deportazione all'estero"(nota107) . A questo punto torna
opportuno ricordare quanto già si è detto al capitolo XX, e cioè che se
il
mandato di arresto europeo non parla ancora di fucilazione, si può star
tuttavia certi che, una volta instaurato il regime del terrore
giudiziario,
se quella pena verrà introdotta,specie solo in qualche paese un po'
eccentrico, sarà difficile e persino pericoloso sollevare la benché
minima
obiezione. Senza dimenticare che se anche la pena di morte non dovesse
essere introdotta, carceri come quelle turche potrebbero divenire una
tomba
metaforica ben peggiore di un vero e proprio loculo cimiteriale.
Solgenitsin, con l'autorità che gli deriva dalla sua personale
esperienza di
sopravvissuto, illustra anche qual era in clima di terrore, la posizione
degli avvocati difensori e dei testimoni a difesa.
Nel processo contro il metropolita Veniamin - egli riferisce - "il
tribunale
minacciò di mettere dentro lo stesso capo dei difensori Bobriscev-Puskin
e
la cosa era tanto nello spirito dei tempi e così probabile che
Bobriscev-Puskin si affrettò a consegnare a Gurovic l'orologio d'oro e
il
portafoglio.
Il tribunale deliberò di arrestare subito un testimone, il professor
Egorov,
per essersi espresso a favore del metropolita.
Ma risultò che Egorov si era preparato: aveva con sé una grossa cartella
con
del cibo, la biancheria e perfino una piccola coperta"(nota108). È
questo un
episodio della lotta anticristiana ereditata dalla Rivoluzione francese,
ma
tornando alla sorte degli iscritti agli altri partiti che pure avevano
partecipato alla Rivoluzione va detto che nessuno di loro in un modo o
nell'
altro sfuggì alla condanna:
"Gli elenchi erano conservati, i turni si susseguivano. L'operazione si
protrasse per molti anni."(nota109) senza dare nell'occhio.
Eliminati i compagni di viaggio il partito comunista passò
all'autofagia.
Scrive sempre Solgenitsin:
"Ora si avvicina, molto lentamente, ma si avvicina, il turno dei membri
del
partito al potere! Per ora (1927-1929) è "l'opposizione operaia" o i
trockisti che si sono scelti un leader malriuscito.
Per ora sono centinaia, presto saranno migliaia. Ma intanto i guai sono
iniziati. Come i trockisti avevano osservato con calma la carcerazione
dei
membri di altri partiti, così adesso il resto del partito osserva con
approvazione quella dei trockisti. A ognuno il proprio turno. Seguirà l'
opposizione "di destra". A forza di masticare un membro dopo l'altro
partendo dalla coda, le fauci arriveranno alla propria testa"(nota110) .
La partenza è lenta, ma la marcia via via si accelera: "Le fiumane (di
deportati e fucilati,N.d.A.) nascevano per una misteriosa legge del
rinnovamento degli Organi, era un periodico piccolo sacrificio agli dèi,
affinché chi rimaneva potesse assumere l'aria di purificato. Il
rinnovamento
degli Organi doveva avvenire più rapidamente di quanto invecchiano
normalmente le generazioni umane: certi branchi di KGBisti dovevano
perire
con la stessa ineluttabilità con cui uno storione va a morire sui
ciottoli
di un fiume per esser sostituito. I re degli Organi, i loro assi e
perfino i
ministri offrivano il collo alla loro stessa ghigliottina nell'ora
indicata
dalle stelle.
Jagoda si tirò dietro uno di quei branchi. Poco dopo si tirò dietro un
secondo branco il poco longevo Ezov. Ci fu poi il gruppo di
Berija"(nota111)
. Eppure Berija era un uomo potente come pochi,tanto potente che pare
sia
stato lui a far fuori Stalin (nota112), a sua volta travolto, per vie
anomale, dal marchingegno diabolico lasciatogli in eredità da Lenin e da
lui
stesso perfezionato. E che dire della fine di Bucharin, di Kamenev, di
Zinoviev e di tanti altri personaggi di primo e secondo piano del
partito
bolscevico? Anche Krylenko, lo spietato accusatore dei grandi processi
fino
al 1938, il Fouquier Tinville della Rivoluzione russa, fu scoperto come
nemico del popolo e finì i suoi giorni in una delle terribili carceri
che
egli stesso aveva così attivamente contribuito a popolare.
Sono fatti, almeno nelle loro grandi linee, ben noti, ma che
rispolveriamo
di fronte all'incoscienza suicida dei "grandi" uomini politici che si
illudono di intrappolare i popoli restando fuori dal gioco. Che tanta
autolesionistica ottusità non sia il frutto della loro affiliazione a
quelle
logge massoniche, il cui peso in seno ai grandi organismi internazionali
è
ben noto?
Ognuno di essi, invero, esotericamente si illude di essere un
burattinaio,
mentre è solo un burattino (nota113) . Ma più che la presuntuosa
stoltezza
di costoro ci colpisce la leggerezza di tanti parlamentari europei o
nazionali che pur non essendo legati alla disciplina delle logge,
marciano
verso l'abisso, trascinandovi i loro elettorati inebriati, o anche solo
assopiti, da un euroentusiasmo artificialmente indotto dall'oligarchia
europeista e mondialista che manovra i mezzi di comunicazione di massa.
È
proprio a questi politici, oltreché agli uomini di legge, che è più
particolarmente diretto questo tragico promemoria.
Siamo perfettamente consapevoli che le cause della vicenda che qui
denunciamo e di cui siamo angosciati spettatori, sono molto profonde:
stiamo
vivendo una crisi non di regime, ma di civiltà.
L'Europa, questa Europa, l'Europa del mandato d'arresto, nasce proprio
perché non è più l'Europa. Rinnegate le radici cristiane che la hanno
edificata e difesa contro il più che millenario assalto islamico e le
forze
corrosive che sorgevano al suo interno, standardizzata dal centralismo
burocratico e onnicomprensivo degli Stati proliferati dalla Rivoluzione
francese, cancellate le sue gelose e veramente democratiche autonomie
locali, viziata e asservita da un acritico e passivo positivismo
giuridico
frutto della perdita di quei solidi parametri di bene e di male, di
giusto e
d ingiusto,che i Comandamenti, e più in generale la morale cattolica, le
avevano inculcato, essa è sprofondata in un abisso di scetticismo,
materialismo, economicismo ed edonismo in cui il cemento spirituale che
l'
aveva edificata è quasi totalmente perduto.
Non per nulla essa è nata all'insegna non di un ideale, ma dal "mammona
di
iniquità" (Luca,16, 9), del denaro: l'euro. E non per nulla, attuando il
monito scritturale "è per mezzo delle stesse cose con cui uno pecca, che
viene punito" (Sap. 11, 17), quell'idolo si è rivolto contro gli
europei,dapprima, come si è detto, depauperandoli al momento della sua
introduzione per via del suo potere di acquisto assai minore di quello
delle
varie valute nazionali, poi seminando ulteriore disagio e disoccupazione
col
suo rialzo rispetto al dollaro sui mercati internazionali, rialzo che ha
bloccato le esportazioni e incrementato le importazioni.
Di tutto questo, ripetiamo, siamo perfettamente consapevoli e
aggiungiamo
che proprio perché l'Europa non è più Europa avendo smarrito le proprie
radici cristiane, essa si è aperta all'invasione di popoli con religioni
e
morali profondamente diverse che stanno introducendo nel suo seno
poligamia,
burqe e chador, infibulazione e schiavismo.
Pur in questa dolorosa consapevolezza, nella speranza che quanto meno l'
istinto di conservazione induca salutari ripensamenti, e comunque per
poter
dire a noi stessi di aver fatto quanto era in nostro potere, lanciamo
questo
messaggio prima che la cappa del Terrore europeista soffochi le voci,e
non
solo le voci, dei dissenzienti.
[nota105 A. Solgenitsin, "Arcipelago Gulag", cit., pag. 356. Solgenitsin
trae la citazione dal volume 45° (pag. 190) della V edizione delle
"Opere
complete" di Lenin.]
[nota106 Id., pag. 355. Sempre dal 45° Vol. della V ediz., pag. 189.]
[nota107 Fra la deportazione bolscevica e l'estradizione europeista c'è
un'
importante differenza: essere deportati dalla Russia significava bensì
non
vedere più patria e congiunti e trovarsi soli e senza mezzi in un paese
straniero. Rimaneva nondimeno la libertà. Nella
deportazione-estradizione
europea si perde, con tutto il resto, anche la libertà.]
[nota108 A. Solgenitsin, "Arcipelago Gulag", cit., pag. 353.]
[nota109 Id., pagg. 50-51.]
[np110 Id., pag. 68.
[nota111 Id., pagg. 168-169.]
[nota112 Id., pag. 170.]
[nota113 Rinviamo ancora una volta chi voglia informarsi su questi
poteri al
volume "Massoneria e sette segrete - La faccia occulta della storia",
ed.
Ichthys.]
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 ha scritto nel messaggio
Macchissenefrega.
Cambia NG.

Io non la penso come te..ma darei la mia vita per farti manifestare le tue
idee..magari sviluppando un dialogo costruttivo ;-)
Ciao Giuseppe!!
Anna

 ha scritto nel messaggio
news:bnjeqi$12ffa3$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...

Ciao e grazie .
Ma spiegami una cosa .
Credi che il mandato di cattura europeo sia una cosa giusta ?