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Titolo: Vangelo di Marco: La parabola dei vignaioli "omicidi"!

Claudio Simeoni
Gesù di Nazareth:
il picchiatore di chi non può difendersi!
MARCO
Parabola dei vignaioli "omicidi"!
Gesù si mise a parlare loro in parabole: "Un uomo piantò una vigna, vi pose
attorno una siepe, scavò un torchio, costruì una torre, poi la diede in
affitto a dei vignaioli e se ne andò lontano. A suo tempo inviò un servo a
ritirare da quei vignaioli i frutti della vigna. Ma essi, afferratolo, lo
bastonarono e lo rimandarono a mani vuote. Inviò loro di nuovo un altro
servo: anche quello lo picchiarono sulla testa e lo coprirono di insulti. Ne
inviò ancora un altro, e questo lo uccisero; e di molti altri, che egli
ancora mandò, alcuni li bastonarono, altri li uccisero. Aveva ancora uno, il
figlio prediletto: lo inviò loro per ultimo, dicendo: Avranno rispetto per
mio figlio! Ma quei vignaioli dissero tra di loro: Questi è l'erede; su,
uccidiamolo e l'eredità sarà nostra. E afferratolo, lo uccisero e lo
gettarono fuori della vigna. Che cosa farà dunque il padrone della vigna?
Verrà e sterminerà quei vignaioli e darà la vigna ad altri. Non avete forse
letto questa Scrittura:
La pietra che i costruttori hanno scartata
è diventata testata d'angolo;
dal Signore è stato fatto questo
ed è mirabile agli occhi nostri"?
Allora cercarono di catturarlo, ma ebbero paura della folla; avevano capito
infatti che aveva detto quella parabola contro di loro. E, lasciatolo, se ne
andarono.
COMMENTO
Già in altra parte si è detto come né a Marco, né a Matteo o altri
evangelisti ufficiali interessasse stabilire i criteri di formazione della
proprietà privata e del diritto di possesso nell'ambito sociale. Se a prima
vista questo appare irrilevante all'interno della strategia per il
raggiungimento dei fini che i vangeli si impongono, dall'altro diventano
importanti quando questi vangeli, sorti a parola divina e ad insegnamento
del pazzo di Nazareth davanti al quale le persone vengono messe in ginocchio
e costrette a credere, diventano riferimenti apriori nella formazione delle
leggi e delle regole sociali.
Il fato che gli evangelisti ufficiali omettessero le regole della formazione
della proprietà privata diventava importante per stabilire socialmente come
non esistesse una proprietà privata che non sia espressione del volere del
dio padrone. Dal quale si deduce che la proprietà privata, esistente in quel
momento altro non è che manifestazione del dio padrone. Ne consegue che,
qualunque mezzo venga usato per appropriarsi della proprietà privata, questo
è relativo alla volontà del dio padrone nella misura in cui i mezzi
impiegati, al di là del giudizio morale che si imputa loro, raggiungono il
fine di appropriarsi della proprietà privata e di mantenerne il possesso.
Nell'intera parabola Marco limita l'azione dei vignaioli ai servi del dio
padrone presupponendo che il dio padrone sia immune dall'azione dei
vignaioli.
Da un lato non mette in discussione la formazione della proprietà privata da
parte di chi pianta la vigna presupponendo una conoscenza e un potere
operativo che nega ai vignaioli e dall'altro pone colui che pianta la vigna
fuori della portata operativa dei vignaioli. I vignaioli, secondo Marco,
sono in grado di agire soltanto nei confronti degli schiavi del dio padrone
o al massimo di suo figlio. Marco omette di dirci perché il padrone della
vigna ha tanto accanimento per riscuotere i proventi della vigna. Perché
quel padrone non pianta tante vigne anziché far massacrare i suoi schiavi?
Oppure, perché egli è tanto vigliacco da far ammazzare i suoi schiavi
anziché affrontare egli stesso la situazione che tanto, come afferma Marco,
quel padrone è comunque in grado di sterminarli e togliere loro la vigna?
Perché, probabilmente, il padrone di quella vigna vive di più piaceri
sadici. Da un lato deve rendere poveri i vignaioli. Pertanto, anziché
piantare tante vigne e far si che non sia necessario accanirsi, preferisce
accanirsi e costruire le condizioni per giustificare il loro sterminio.
Questo lo si può leggere nel pazzo di Nazareth, nelle accuse ai Farisei
quando li accusa di falsità omettendo di dire perché i Farisei sono falsi o
bugiardi. Inoltre, il padrone della vigna di Marco, si compiace godendo
delle sofferenze degli schiavi che manda al macello dai vignaioli.
Appare evidente come il dio padrone di Matteo abbia piantato la vigna al
solo scopo di costruire sofferenze negli Esseri Umani che rifiutano di
sottomettersi a lui. Il prezzo che egli chiede ai gestori della vigna è il
prezzo del loro lavoro, del loro sacrificio senza che lui nulla dia in
cambio.
Se vogliamo estendere l'esempio della vigna come l'esempio della vita che il
padrone dà ai vignaioli in gestione, possiamo dire che i vignaioli non hanno
concluso con il padrone nessun patto per il quale siano costretti a soffrire
per soddisfarne i desideri. Nessun patto è stato stabilito all'inizio del
contratto per il quale il dio padrone può pretendere una parte del prodotto
della vigna. Egli non dà nulla in cambio ai vignaioli ai quali dimostra la
sua incapacità nel gestione della vigna e pretende di derubare i vignaioli
della loro capacità di gestire la vigna stessa. Se i vignaioli non
accudissero la vigna la vigna marcirebbe. Il fatto stesso che la vigna
prosperi è il contratto stabilito dai vignaioli i quali non debbono nulla al
padrone che ha abbandonato la vigna a sé stessa.
La pretesa del padrone di farsi pagare il dovuto dal prodotto della vigna è
assolutamente arbitrario. Nessun patto era stabilito all'inizio e nessun
patto deve essere onorato se non quello per il quale il padrone ha
rinunciato alla fatica di gestire la vigna preferendo darla in gestione.
Da qualunque punto di vista prendiamo l'episodio della vigna, sia esso dal
punto di vista sociale, da quello economico, da quello esoterico, da quello
puramente simbolico assistiamo al fatto che non esiste un diritto oggettivo
per il quale il padrone possa pretendere il pagamento di qualche cosa,
esiste il desiderio puramente soggettivo, da parte di Marco, di sottomettere
gli Esseri Umani a delle decisioni descrittive puramente arbitrarie da
imporre come momento aprioristico nella formazione del suo pensiero. A
quelle affermazioni puramente descrittive e prive di ogni fondamento Marco
pretende l'adesione acritica degli individui che accettino il diritto del
padrone al possesso di oggetti o diritti senza che quel possesso e quei
diritti vengano dimostrati.
L'atrocità di Marco è l'affermazione con la quale conclude la sua storiella
secondo la quale ecco il dio padrone venire e sterminare quei vignaioli
dando la vigna in gestione a qualcun altro.
Con questo diritto allo sterminio Marco avvalla e giustifica ogni sterminio
commesso dalla chiesa cattolica e dai suoi preti. I preti la chiesa
cattolica vengono rappresentati come i servi e gli schiavi che vanno dagli
Esseri Umani chiedendo loro di alimentare e sottomettersi a loro che sono
emissari del padrone della vigna. Il rifiuto da parte degli Esseri Umani di
sottomettersi ad affermazioni aprioristiche costituisce giustificazione
dottrinale per l'assassinio, le torture e i massacri dei popoli e degli
individui che non si sottomettono.
Dal momento che il dio padrone è tanto vigliacco da non essere in grado da
solo di richiedere quanto secondo lui è dovuto. Ecco farsi avanti la chiesa
cattolica e i suoi preti pronti a richiedere quanto secondo loro è dovuto al
loro dio padrone e a dettare i termini della resa e della sottomissione
degli Esseri Umani davanti alle loro pretese. Se non ottengono quanto
vogliono, come lo vogliono e quando lo vogliono si ritengono in diritto di
ammazzare e stuprare gli Esseri Umani per la maggior gloria del loro dio
assassino.
A questo racconto con cui Marco sancisce il suo diritto a sterminare chi non
si sottomette viene agganciato un principio esoterico delle religioni
misteriche mediorientali e che troviamo, in ben altra ottica, in Tomaso
Didimo.
"La pietra che i costruttori hanno scartata è diventata testata d'angolo!"
Gli Esseri Umani quando lavorano per la costruzione del futuro sono poco
appariscenti in un Sistema Sociale che è maggiormente impegnato ad imporre
sé stesso agli Esseri Umani. Questi Esseri Umani che lavorano per fondare il
futuro sono le pietre sulle quali le costruzioni dei Sistemi Sociali futuri
hanno il fondamento. Lavorare giorno dopo giorno non attrae la gloria della
grande vittoria o del grande risultato ecclatante, ma pone le basi per la
costruzione dei mondi che verranno e che cercano basi sulle quali ergersi
uscendo dallo sconosciuto della percezione umana.
Chi lavora, giorno dopo giorno, non allunga il pane all'affamato, ma
costruisce le condizioni affinché nessuno debba più essere affamato né usato
da chi, vigliaccamente, si limita ad allungare il pane per mantenerlo nella
miseria e usare la sua miseria per il proprio diletto.
I costruttori sono le pietre d'angolo della costruzione del futuro sociale.
La costruzione è il Sistema Sociale umano e non vengono intesi i costruttori
dello stesso, quando Marco parla dei costruttori, ma vengono intesi i
gestori dello stesso.
Dal punto di vista esoterico la frase suona in questo modo: "Indicami gli
uomini che i gestori dei Sistemi Sociali hanno scartato; essi sono i
costruttori dei Sistemi Sociali!"
In Marco non c'è costruzione umana, ma sottomissione umana al suo dio
padrone.
Che cos'è mirabile agli occhi di Marco? Il fatto che il suo dio padrone
possa venire, sterminare chi non si sottomette a lui, e dare a lui la
gestione della vita degli Esseri Umani: lui, la pietra scartata, al quale il
dio padrone concede il diritto di vita e di morte sugli Esseri Umani!
Questo per Marco è mirabile! E' tanto mirabile che Marco immagina la rabbia
di individui che pensano davvero a queste idiozie sparato dal suo
fantasticato maestro. Immagina che coloro che lo ascoltino pensano davvero
che lui dia a Marco il diritto di vita e di morte sugli Esseri Umani e che
per questo, come i perfidi vignaioli, tentano di prenderlo e di ammazzarlo.
Ci penserà la chiesa cattolica a praticare le minacce del dio pazzo di Marco
sterminando quegli Esseri Umani che non si sottomettevano. Quale orrore sarà
attraversato dalla storia mentre il pazzo di Nazareth ordinerà di sterminare
quanti non si sottomettono a lui e a chi pretende di rappresentarlo! Quante
giustificazioni saranno adottate per costruire pretese giuridiche e sociali
della chiesa cattolica di sterminare chi non si può difendere!
Quante ragioni hanno quei vignaioli nei confronti del padrone della vigna!
Lo stesso discorso vale anche per Luca che riporta questo raccontino quasi
allo stesso modo!
08.02.2000
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
Piaz.le Parmesan, 8
30175 - Marghera - Venezia
Per approfondimenti:
http://it.geocities.com/collegiodeisalii/index.html
http://digilander.libero.it/barb3/index.htm
http://it.geocities.com/paganoit/index.html
http://xoomer.virgilio.it/fedpagana/index.html

 ha scritto nel messaggio
news:PIqcc.112900$FJ6.4...@twister1.libero.it...


 Lui delle offese gratuite che gli rivolgi.
la tua opera di patetico apologeta (del resto del tutto simile a quella del
simeoni, solo con tunica diversa) comprende anche l'usanza di quotare 13 kb
di post per un tuo commento (idiota) di 6 righe?
--
".. grazie a te ho una barca da scrivere,
     ho un treno da perdere..."

 > parabola č quello che si stipulň tra Dio e il popolo ebreo nella persona


di inoltrarne un altro.
Non ci sono caresti in corso.
Perň quotare č bello.
              Annarella

               Annarella

La tua va molto meglio: starň piů attento.
Psst .. il testo si mette sempre di sotto :)
              Annarella

 ha scritto nel messaggio
news:hi36709pn3u9h4f4o...@4ax.com...

Arghhhhhhhhhhhhh...

 La tua va molto meglio: starň piů attento.
ci sono anche molte maniere per dimostrarsi coglioni.
Una č scrivere i tuoi post di apologeta, un'altra č frequentare NG senza
avere idea di cosa sia quotare, un'altra ancora č rispondere con battutine
idiote dopo che si ha dimostrato di non avere nemmeno l'intelligenza di
INTUIRE come un msg di 13 Kb non vada interamente quotato. E pensa (?), tu
'ste maniere le hai centrate tutte nell'arco di tre (3) post.
Insomma, la maniera migliore per far ben figurare anche un tizio come
Simeoni.
