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Titolo: Dio e un ...

 
 
Mà Dio e un prete? pensate che sia un prete?
 
Io penso che Dio sia un uomo, non un prete!
 
Non passa 2000mila anni a fare cerimonie, liturgie, ...
 
Ciao
 
 

 Mà Dio e un prete?
 
tu es sacerdos in aeternum secundum Ordinem Melchisedech
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 


 
Non rispondere con frasi ad effetto.
 
Ciao 
 
 

 Non rispondere con frasi ad effetto
 
non è una frase ad effetto, questa è *esattamente* la risposta alla tua
domanda


ne...@tin.it
 ha scritto:

La domanda mi suona un poco stramba, però fa riflettere.
 
Personalmente preferisco l'ipotesi opposta, ovvero che l'uomo è un 
piccolissimo pezzetto di Dio.
 
Quindi, secondo me, hai un pezzetto piccolissimo di ragione.


 
La spieghi?
 
Grŕzie
 
Ciao 
 
 

 domanda
 
Tradotto da latino:
 
Tu sei sacerdote in eterno secondo l'ordine di Melchisedec
 
Mà chi lo ha detto? e chi era questo Melchisedec? che peso ha avuto
nella storia?
 
Mio parere, non conta più nulla questo  Melchisedec.
 
Ciao
 
 
 

 Mio parere, non conta pių nulla questo  Melchisedec.
 
tuo parere



                e seguenti
 
la storia di Melchisedech è un bel pasticcio per la teologia ebraica.
 
Secondo l'ortodossia giudaica, esisteva un'unica dinastia sacerdotale,
che discendeva direttamente da Aronne, fratello maggiore di Mosè. Se non
sei un discendente diretto di Aronne, non puoi essere sacerdote.
 
Però in Genesi 14,18 si racconta che, secoli prima di Mosè e di Aronne,
Abramo è stato accolto nella città cananea di Salem (che sotto gli Ebrei
sarebbe poi diventata Gerusalemme), e lì il re Melchisedech, che era
"sacerdote del Dio altissimo" gli ha offerto pane e vino e l'ha
benedetto.
 
Bella grana per gli Ebrei: com'è che c'è un sacerdote in Gerusalemme
prima di Aronne, e prima che Salomone vi stabilisca un Tempio?
 
Mah, non so bene come l'abbiano risolta gli Ebrei, il fatto è che Paolo
vede in Melchisedech una prefigurazione di Gesù Cristo, il quale è
"sacerdote per l'eternità al modo di Melchisedech".
 
Quindi per la tradizione cristiana Gesù è contemporaneamente Dio, Figlio
di Dio e Sacerdote di Dio.
 
E questa è la risposta alla tua domanda.


Mah, non so bene come l'abbiano risolta gli Ebrei,
 
Maluccio. 
 
A quanto ne so la tendenza predominante dell'esegesi ebraica
tradizionale è quella da un lato di far rientrare Melchisedec nella
"normalità" biblica, identificandolo con Sem figlio di Noè,
fornendogli cioè una genealogia che non trova alcuna corrispondenza
con il testo allo scopo di garantire una continuità ininterrotta da
Noè ad Abramo, dall'altra di sottolineare come, a causa del carattere
scorretto della sua benedizione di Abramo, viene punito in modo tale
che a differenza di quest'ultimo non avrà una discendenza sacerdotale,
tanto che trasmette ad Abramo la "regola" sacerdotale di cui questi
sarà continuatore. Questo è in contraddizione con le parole bibliche
del Signore in persona, che dice in altro luogo "benedetto sia chi
benedice Abramo" in altri luoghi, ma vabbé, la teologia ammette anche
contraddizioni più vistose di così, e l'intento ebraico di valorizzare
Abramo a detrimento del non ebreo Melchisedec è evidente.
 
Come è evidente l'interesse cristiano per questa figura, un interesse
che risale a Paolo, che non perde l'occasione per sottolineare come
Melchisedec benedice Abramo è quindi è suo superiore: la possibilità
di prefigurare un sacerdozio non ristretto ai Leviti e addirittura
"superiore" a quello levitico, dovette sembrargli decisamente ghiotta
e particolarmente adatta ai suoi obiettivi di allargamento del
cristianesimo ai gentili, per non parlare di certe assonanze molto
suggestive, come l'offerta del pane e del vino, il suo ruolo facimente
assimilabile a quello di Giovanni Battista, etc.
 
Da qui tutto un interesse successivo da ambo le parti per Melchisedec,
con due linee interpretative del tutto diverse: continuità del loro
sacerdozio tradizionale per gli ebrei, rottura di esso per i
cristiani.
 
Noto di passata che la figura interessò parecchio anche Filone di
Alessandria, che ne fece allegoria della ragione umana che riconosce
la forza del divino. Dante lo cita nella Commedia come archetipo
sacerdotale, Boccaccio, non credo per caso, dà il suo nome all'ebreo
che narra la favola dei tre anelli al Saladino.
 
Con queste premesse non stupisce che sia una figura molto gettonata
anche dagli esoteristi. 
 
-- 
Saluti da Bhisma
 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

 Maluccio. 
 
e come la mettono gli Ebrei col salmo 109 (alias 110)?
