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Titolo: CONOSCI DIO?

Può conoscere Dio soltanto chi lo desidera conoscere. Ti sembra strano? Non 
lo è.
    Ti dirò perché.
    Nella Bibbia, si racconta dell'Apostolo Paolo che fu invitato a spiegare 
la sua fede ai filosofi d'Atene. Qualcuno aveva costruito in città un altare 
"Al dio sconosciuto". Anche se i più pii riconoscevano innumerevoli dei, i 
filosofi non desideravano mancare di riverenza verso qualunque dio fosse 
ancora loro sconosciuto.
    Paolo disse loro che Dio ha stabilito, infatti, che gli uomini lo 
cerchino "benché Egli non sia lontano da ciascuno di noi. Difatti, in lui 
viviamo, ci muoviamo, e siamo, come anche alcuni dei vostri poeti hanno 
detto" (Gli Atti degli Apostoli, cap. 17, v. 28).
    Dio non è lontano né da te né da me, non importa se l'abbiamo cercato o 
se l'abbiamo, invece, trascurato. Però, la Bibbia rivela un Dio che non s'impone, 
non invade la tua vita, il tuo spazio vitale, la tua personalità.
    Anche se è vero che la tua vita stessa, la tua felicità, il tuo 
benessere eterno dipendono da Lui, non lo conoscerai prima di averlo 
desiderato conoscere e di averlo riconosciuto là dove si rivela.
    L'Apostolo Paolo ha scritto ai Romani una verità fondamentale, riguardo 
alla possibilità di conoscerlo: "Quel che si può conoscere di Dio è 
manifesto, poiché le perfezioni invisibili di Llui, la sua eterna potenza e 
divinità, si vedono chiaramente fin dalla creazione del mondo, essendo 
intese per mezzo delle opere sue" (Romani 1:20).
    Il miracolo della vita in generale, e della tua vita in particolare, 
sono chiare manifestazioni della grandezza, della potenza e dell'amore di 
Dio per te.
    Però, queste conoscenze fondamentali sono soltanto l'ingresso nella 
conoscenza di un Dio infinito, che si rivela in modo chiaro, preciso, 
inequivocabile, nella sua Parola scritta (la Sacra Bibbia) e nella Parola 
vivente, Gesù Cristo.
    Conoscere Dio personalmente, per mezzo di Gesù Cristo, è la più alta 
conquista spirituale e umana che l'uomo possa fare.
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 conquista spirituale e umana che l'uomo possa fare.
Quand'e' che vengono a Zelig entrambi ?

 "conviveva" con gli altri Dei": come afferma -in sintesi- "Elio".
Commento ad A:
Nei testi raccolti nel libro detto "Bibbia" che poi a sua volta a più
versioni a secondo di chi lo "certifica", si narrano secondo gli
scriventi (plirimi e in più secoli) fatti per come venivano ritenuti
tali.
E' infondato un piano di analisi scientifica su eventi espressi in modo
soggettivo.
Infatti per la scienza necessita un metodo ripetibile e indifferente
all'osservatore, quindi oggettivo.
Commento a B:
Persino nella scienza le interpretazioni evolvono (carattere
autocorretivo della scienza di Popper) e quindi è più che certo che
anche racconti raccolti, magari in buona fede, di cosa si pensava di
esser stati testimoni, potrebbero esser rivisti alla luce di altri piani
di interpretazione.
Esempio:
... se io al buio penso di aver urtato un uomo e chiedo scusa, magari
accendo la lampada tascabile e mi accorgo che era solo l'attaccapanni in
ingresso con i cappotti attaccati.
Quindi è più che giusto NON chiamare Dio il primo che si presenta!
Ciò non dimeno è erroneo fare di tutta l'erba un fascio e non riflettere
quali caratteristiche dovrebbe avere uno o più enti per ambire al titolo
di "Dio".
Non è un piano solo storiografico, è un piano detto *epistemologico*,
ossia di cosa faccia il reale conoscere un ente e di quali metodi ci
possano guidare nel conoscere, magari senza renderli sclerotici.
Grazie delle Vs osservazioni,
sono molto incuriosito se c'è qualcosa di ciò che ho detto che 
-condividiate/non condividiate(?)
-perché(?) 
L.