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Titolo: x Peppe

Ciao Peppe!
Alla luce degli ultimi sviluppi esegetici che mi hanno condotto su percorsi
inesplorati (e non solo da me!), sarei interessato a riconsiderare la
documentazione (o pseudotale) relativa alle implicazioni romane circa la
nascita del cristianesimo. Se non sbaglio tu avevi accennato alla teoria
"pisoniana" quale "progetto" iniziale per la fondazione della nuova
religione.
Anche se tutto ciò ha bisogno di un minimo sostegno storico, non è escluso
che, almeno in parte, ci possa essere stata davvero la presenza di
personaggi di spicco del mondo romano nell'elaborazione di una prima fase
del culto cristiano che oggi conosciamo.
Tutto questo, evidentemente, deve essere avvenuto all'alba della fine della
prima guerra giudaica. Essa fu terribilmente distruttiva per i giudei, ma fu
abbastanza dura e ricca di incognite anche per l'impero romano! Basti
pensare che durante la guerra si ebbero diversi episodi di lotta intestina
che videro avvicendarsi in poco più di un anno ben tre imperatori: ognuno
dei quali soppiantò l'altro con la violenza, sino a che prevalse il generale
Vespasiano.
Se in tale contesto i Parti, i nemici irriducibili dei romani, fossero stati
un po' meglio organizzati, avrebbero potuto attaccare l'impero, indebolito
dalla guerra che si stava combattendo in Palestina e dalle lotte  intestine
per il potere,  e togliere per sempre ai romani l'egemonia sull'oriente e
sull'Egitto, oltre che sulla Palestina. Questo tentativo avvenne in
occasione della rivolta di Bar Kockba, nel 132-135; tuttavia all'epoca tutti
i dissidi interni erano stati ricomposti ed Adriano non ebbe eccessive
deifficoltà a reprimere la ribellione, anche se questa aveva raggiunto
dimensioni veramente preoccupanti.
Dunque, poco tempo dopo la fine della prima guerra, gli strateghi romani
fecero il punto della situazione. Considerando quale fu la causa scatenante
o meglio quale fu il sostegno ideologico attraverso il quale la ribellione
si manifestò e si autosostenne, e cioè il messianismo con il suo messia
"risolutore", i romani si resero subito conto che un tale evento era,
purtroppo, ripetibile! Essi, i romani, si resero infatti conto che i giudei
erano stati pesantemente battuti, ma non era stato battuto lo spirito
messianista che fu il motore della rivolta!!
Dunque, era necessario intervenire su questo fronte: il fronte del
messianismo!
Forse a questo punto fu proprio Paolo a suggerire la soluzione, avendo
maturato, probabilmente, una notevole esperienza venendo a contatto con gli
ambienti più tradizionalisti e più irriducibili della resistenza messianica.
E' assai probabile che tale esperienza egli la maturò stando, non si
intuisce a che titolo, gomito a gomito con gli esseno-zeloti di Qumran,
conosciuta all'epoca come "Damasco" o "Terra di Damasco".
Probabilmente ai romani l'idea piacque ed essi si incaricarono di fornire a
Paolo tutto il supporto logistico per mettere a punto una "variante"
all'ebraismo classico che oltre ad affermare l'avvenuta rivelazione del
Messia atteso, cercasse di temperare tutti gli slanci nazionalisti ed
intolleranti della "visione" messianista attraverso la predicazione del
completo assoggettamento dei dominati al potere dei romani: condizione
essenziale per purificare la loro anima e raggiungere così il Paradiso dopo
il "trapasso".
Forse fu in questa fase che potrebbero essersi inseriti personaggi come gli
appartenenti all'antichissina casata dei pisoniani!
Affinchè non si ingenerino equivoci, c'è da precisare che la costruzione ex
novo della fede paolina riguardò solo il cristo-paolinismo antiocheo (negli
Atti: "fu in Antiochia che i fedeli vennero chiamati per la prima volta
"cristiani"). Probabilmente si era già sviluppata la chiesa apostolica della
Chiesa d'Asia, assolutamente estranea alle vicende del nuovo culto
cristiano-paolino fondato con l'aiuto dell'impero e che si imperniava sulla
figura del messia crocifisso (Christos) vagheggiata da paolo e dai
paolinisti.
Scopo del cristo-paolinismo fu quello di cercare di demolire l'"attesa"
messianica e sostituirne l'immagine con quella del "soter" escatologico
universale delle tradizionali religioni non israelitiche. Quindi non è
affatto un caso che tale religione sia nata proprio in Siria, in una regione
dell'impero più vicina alle aree di instabilità dovute ai confinanti
bellicosi.
Per giungere al nocciolo, vorrei pregarti di fornirmi le coordinate dei siti
in cui tu hai rintracciato il materiale cui a suo tempo mi avevi accennato.
Saluti.
Elio


Anche qui:
http://www.scienzeantiche.it/forum/forum.asp?FORUM
_ID=21
Cia'


Grazie!
Elio