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18:35 M.O.: ARRESTATO DAGLI ISRAELIANI MUFTI DI GERUSALEMME 
Gerusalemme, 14 set. - La polizia israeliana ha arrestato oggi il mufti
di Gerusalemme, la massima
autorita' spirituale musulmana della Citta' santa. Lo riferiscono fonti
palestinesi precisando che Irkema
Sabri e' accusato, insieme ad altri, di incitare la popolazione contro
gli ebrei ed e' sospettato di essere in
stretto contatto con il leader spirituale della milizia shiita hezbollah
in Libano, Nasrallah. 
Š Adnkronos

 ha scritto nel messaggio
news:3BA3D038...@chihi.it...

Come massima autorita' comunque non e' apprezzato dagli islamici moderati,
proprio per le sue tesi estremistiche (una sorta di Lefebre, potremmo dire)
segue articolo
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ANALISI E COMMENTI
Lo sceicco italiano Palazzi: il mufti' dell'Autorita' Palestinese distorce
l'islam per fini politici
30 gennaio 2001
Il professor Abdul Hadi Palazzi, sceicco sunnita e segretario generale
dell'Associazione Islamica Italiana, si esprime a favore del fatto che
Israele mantenga la sovranita' sulla Citta' Vecchia di Gerusalemme e accusa
il mufti' di Gerusalemme nominato dall'Autorita' Palestinese di usare la
religione come uno strumento per fini politici anche a costo di distorcere
la storia dell'islam. "Nella situazione attuale - ha detto lunedi' lo
sceicco Palazzi - l'unico modo per preservare la liberta' di culto per le
tre grandi religioni e' che Israele resti l'unico (potere) sovrano sulla
Citta' Vecchia". Dopo gli accordi di Oslo, ha spiegato Palazzi, l'Autorita'
Palestinese "ha mandato in esilio ad Amman il mufti' precedente e lo ha
rimpiazzato con un mufti' che utilizza la propria posizione (religiosa) per
predicare un'ideologia politico-nazionalistica". Secondo Palazzi, negando
qualunque legame tra ebraismo e Gerusalemme il mufti' dell'Autorita'
Palestinese sostanzialmente nega anche la storia dell'islam. "Affermare che
non c'e' stato nessun tempio di Salomone anche se e' menzionato nei
principali commentari islamici medioevali significa contraddire non solo la
Bibbia e la storia, ma anche l'islam e il Corano" ha spiegato Palazzi,
ricordando che il Corano "e' una conferma delle scritture precedenti".
Lettore al dipartimento di storia delle religioni dell'Universita' di
Velletri, Abdul Hadi Palazzi e' stato anche imam della comunita' islamica
italiana e ha conseguito un dottorato in scienze islamiche per decreto del
gran mufti' dell'Arabia Saudita. Nel 1998 e' stato tra i fondatori della
Associazione di Amicizia Islam-Israele, volta a promuovere un atteggiamento
positivo dei musulmani verso gli ebrei. Un suo saggio intitolato "Dialogo
ebraico-musulmano e questione di Geruslemme" e' stato pubblicato dello
Institute of the World Jewish Congress nel 1997.
(Jerusalem Post, 30.01.01)

ANALISI E COMMENTI
Nel nome di Allah
Articolo di Abigail Radoszkowicz, 28 febbraio 2001
"Dicemmo poi ai figli di Israele: abitate la terra. E quando si compira'
l'ultima promessa, noi vi riuniremo tutti insieme." Non vi pare d'aver mai
letto questo versetto delle sacre scritture nel Vecchio ne' nel Nuovo
Testamento? Infatti si tratta di un versetto del Corano (17:106). Nel
contenzioso arabo-israeliano capita raramente di sentir citare brani del
Corano che potrebbero offrire un fondamento islamico a favore della
creazione di uno stato ebraico in Israele. Ecco perche' il messaggio portato
a Gerusalemme da un iman (religioso musulmano) ha preso alla sprovvista
molti che lo hanno ascoltato: che gli ebrei conservino la sovranita' sul
Monte del Tempio non presenta un problema teologico finche' sono tutelati i
diritti religiosi dei musulmani, e il sionismo e' l'adempimento della
profezia del Corano.
Lo sceicco professor Abdul Hadi Palazzi, segretario generale
dell'Associazione Musulmana Italiana e co-presidente dell'Amicizia
Islam-Israele volta a promuovere lo studio e la pratica dei concetti
universali dell'insegnamento ebraico, ne e' fermamente convinto. Cosi'
convinto che e' venuto in Israele ai primi di febbraio, mentre infuriava la
cosiddetta intifada di Al- Aqsa, per prendere la parola come oratore
principale a un convegno su Gerusalemme organizzato dalla sua associazione
nelle sale della giunta comunale della citta'. Nel suo intervento Palazzi ha
chiesto che Israele mantenga la sovranita' su Gerusalemme, sottolineando che
per l'islam la santita' di Gerusalemme derivava da due fonti: e' la citta'
dei profeti biblici pre-islamici venerati anche dall'islam (re Davide e re
Salomone) ed e' il luogo della Cupola della Roccia dalla quale Maometto
sali' al cielo (il Viaggio Notturno).
(...) Il professor Palazzi e' nato 40 anni fa in Italia da una madre
musulmana il cui nonno era immigrato da Aleppo e da un padre italiano che si
era convertito all'islam. Ha conseguito un dottorato in scienze islamiche
conferitogli dal gran mufti' dell'Arabia Saudita, ha studiato
all'universita' Al-Azhar del Cairo e attualmente e' iman della comunita'
islamica italiana. Dal 1991 dirige l'Istituto Culturale della comunita', che
promuove l'educazione islamica in Italia e combatte fondamentalismo e
fanatismo islamico a favore del dialogo interreligioso. Per Palazzi il
pluralismo inizia in casa: e' sposato con una cattolica e stanno crescendo
il loro figlio Omar, di due anni, nella religione musulmana. Palazzi insegna
inoltre all'Istituto di studi antropologici di Roma, ed e' stato docente di
storia delle religioni all'universita' di Velletri.
Alla domanda come sia giunto alle sue opinioni, Palazzi considera che, oltre
ai suoi studi universitari di tradizione sunnita, deve aver esercitato su di
lui una certa influenza il fatto di essere minoranza nel suo paese natale. E
in effetti molto del carattere di Palazzi riecheggia il composito patrimonio
culturale del tipico ebreo diasporico. Il calore e l'atteggiamento positivo
sono tipici dei maestri sufi (la disciplina mistica islamica rifiutata da
una parte dell'islam come troppo esoterica rispetto agli insegnamenti piu'
ortodossi), ma nel suo caso sono fusi con un gusto del buon vivere
inequivocabilmente italiano.
Palazzi cita brani del Corano per dimostrare che la terra di Israele venne
data agli ebrei e che gli ebrei vi saranno ricondotti prima della fine dei
giorni. Per esempio: "Ricordate le parole di Mose' al suo popolo [i figli di
Israele] ... Entra, mio popolo, nella Terra Santa che Dio ha ti ha
assegnato. Non voltarti indietro o perderai tutto". Non sorprende che
Palazzi sia stato criticato da alcuni suoi correligionari per la sua
interpretazione messianica di questi versetti. Un accademico musulmano di
pensiero liberale, che vive a Gerusalemme e preferisce non essere
identificato per nome, critica Palazzi perche' si allontana cosi' tanto
dalla linea che riscuote attualmente il generale consenso del mondo
musulmano. Ma Palazzi replica che la sua posizione e' piu' vicina all'islam
tradizionale di quanto non lo sia l'islamismo politicizzato dei giorni
nostri. E' d'accordo che il consenso generale e' un concetto importante
nell'islam, ma spiega che "consenso generale" significa che "i piu'
importanti studiosi dell'islam di varie parti del mondo non disapprovano una
certa posizione: il consenso non e' un referendum popolare". Questo e' il
motivo, dice Palazzi, per cui non ha subito nessuna minaccia di morte. Nulla
di cio' che egli dice e' eretico e nessuno puo' contestare le sue opinioni
sulla base della teologia o della tradizione. Sebbene sia, come dice egli
stesso, fuori dalla linea del consenso attuale, Palazzi non si colloca al di
fuori della linea religiosa.
In effetti Palazzi non e' l'unica voce musulmana che si pronuncia
pubblicamente per Israele. Egli si trova in compagnia di molti maestri sufi,
sia in Israele che all'estero. Lo sceicco sufi di Turchia Mehmet Selim ha
detto addirittura che Israele dovrebbe essere ammirato per la sua leale
difesa dei diritti umani. Le correnti sufi possono essere considerate
marginali, ma certo non e' marginale tutto il mondo musulmano non arabo, che
comprende per esempio la Malesia e l'Indonesia, oltre alla stessa Turchia. E
Palazzi riferisce che in quei paesi le sue opinioni non sono poi considerate
cosi' strane. Il presidente indonesiano Abdurrahman Wahid, che e' anche uno
studioso musulmano di primo piano, si e' pronunciato a favore del
miglioramento dei legami tra il suo paese e Israele. Palazzi ammette che
alcuni governi come quelli di Egitto e Turchia favoriscono la tradizione
sufi, non politica, spirituale e mistica, per distogliere dall'islamismo
politico. Ma, dice, e' vero anche il contrario e cioe' che i paesi con una
forte tradizione sufi, come la Turchia, sono stati meno ricettivi di fronte
a quello che oggi si definisce "fondamentalismo islamico" o "islamismo".
Palazzi dice di sentirsi incoraggiato dalle opinioni islamiche tradizionali
(contrapposte appunto all'odierno "fondamentalismo islamico" o "islamismo")
che provengono dalle repubbliche musulmane della ex-Unione Sovietica. Il
credo, ad esempio, della nuova universita' islamica di Tashkentm delineato
dal presidente dell'Uzbekistan Islam Karimov sembra tutto fuorche'
fondamentalista: "[Scopo dell'universita' e'] coltivare lo studio della
nostra religione in un'ampia prospettiva umana, tenendo conto degli sviluppi
delle scienze naturali e della civilta' mondiale. Noi vogliamo offrire un
nobile contributo allo sviluppo dell'etica e della morale e promuovere la
pace e la stabilita' nel nostro paese e nel mondo intero, ispirando
sentimenti di reciproco amore e di rispetto tra i popoli".
Solo una generazione fa anche alcuni settori del mondo arabo musulmano erano
piu' disposti di quanto non siano oggi a mostrare una certa flessibilita'
verso Israele. Quando il compianto presidente egiziano Anwar Sadat fece il
suo viaggio di pace a Gerusalemme nel novembre 1977 era accompagnato dallo
sceicco Sha'rawi, lo stimato ex mufti' d'Egitto che aveva rinunciato alla
carica pubblica per dedicarsi allo studio del sufismo. Con questo gesto
Sha'rawi, un'autorita' universalmente riconosciuta nel mondo musulmano,
confutava la convinzione che per l'islam fosse impossibile fare la pace con
Israele. Pregando insieme a Sadat nella moschea di Al-Aqsa egli sfido'
apertamente coloro che pretendevano che i leader musulmani non dovessero
mettere piede in quella moschea finche' rimaneva sotto controllo ebraico.
L'ascendente di Sha'rawi era cosi' forte che costrinse perfino il mufti'
dell'Arabia Saudita a dichiarare che un trattato di pace con Israele era
accettabile fintantoche' fosse utile agli interessi musulmani. Ma tutto
questo e' cambiato con la morte di Sha'rawi e con l'assassinio di Sadat.
Oggi l'organizzazione terroristica Hamas, che pure riconosce come propria
autorita' religiosa il mufti' dell'Arabia Saudita, approfitta della
scappatoia lasciata nell'editto e dichiara che non e' piu' interesse dei
musulmani sviluppare relazioni pacifiche con Israele.
I capi religiosi politicizzati di oggi, dice Palazzi, specialmente i
predicatori piu' popolari e carismatici, generalmente sono ben lungi
dall'essere degli studiosi. Spesso non sono addottorati nel senso
tradizionale del rapporto insegnante-discepolo, e anche nel senso che non
hanno mai frequentato istituti di studi islamici. Palazzi ricorda
un'intervista su "al-Quds" dello sceicco Ahmed Yassin nella quale il leader
carismatico di Hamas rivelava che non aveva mai studiato oltre le scuole
elementari e che il titolo di "sceicco" e' semplicemente onorario, per via
della sua eta' e del suo status.
Palazzi critica anche la presa di posizione di Ikramah Sabri, il mufti' di
Gerusalemme nominato dall'Autorita' Palestinese, secondo cui non sarebbe mai
esistito un Tempio ebraico sul Monte del Tempio. Questo, dice Palazzi, e' un
sonoro schiaffo alla tradizione Islamica. Imam Qurtubi, equivalente islamico
del commentatore ebreo Rashi, cita il precedente commentatore Imam Tabari il
quale riferisce la risposta del profeta Maometto alla domanda di un seguace
circa le rovine del favoloso Tempio ebraico. Qurtubi mette dunque per
scritto le parole di Tabari circa la distruzione del Tempio, e queste
coincidono perfettamente con il resoconto biblico della distruzione del
Tempio ad opera dei babilonesi, della ricostruzione e della distruzione
finale da parte dei Romani. Secondo Palazzi, Sabri prima di essere nominato
mufti' di Gerusalemme era solo un tirapiedi dell'Olp. In passato aveva anche
protestato con il direttore della moschea di Roma a causa delle insolite
opinioni che Palazzi aveva espresso come rappresentante musulmano in una
conferenza del 1996 a Gerusalemme. Palazzi chiese allora al direttore della
moschea di dare a Sabri il suo indirizzo e numero di fax affinche' questi
potesse rivolgersi direttamente a lui, ma sta ancora aspettando.
Palazzi sostiene che gran parte della responsabilita' per aver politicizzato
l'islam in Medio Oriente e in gran parte del mondo musulmano ricade sulla
setta dei wahabiti, ex tribu' di nomadi beduini oggi al governo in Arabia
Saudita che egli non esista a definire "culturalmente primitivi". I wahabiti
si sono enormemente adoperati per trasformare la religione islamica in
un'ideologia politica totalitaria. In realta' i wahabiti erano stati a loro
volta dichiarati eretici da centinaia di fatwa (editti religiosi) prima che
gli inglesi conferissero loro posizioni di predominio per aiutarli a
impadronirsi della Mecca e di Medina. Ricca di potere materiale grazie alla
ricchezza del petrolio e di potere spirituale grazie al controllo sui luoghi
santi dell'Islam, l'Arabia Saudita, e i Fratelli Musulmani da essa
sostenuti, esercitano un'enorme influenza su tutto il mondo musulmano. In
Europa, denuncia Palazzi, i musulmani del posto devono fare i conti con un
"colonialismo religioso". Secondo le sue stime, in Italia su una comunita'
musulmana forte di mezzo milione di fedeli sono solo circa 200 quelli che si
identificano con i Fratelli Musulmani. Eppure controllano piu' del 90 per
cento delle moschee italiane. Dice inoltre che gli ambasciatori sauditi
fanno pressione sui governi europei perche' considerino i religiosi della
Fratellanza Musulmana come i rappresentanti ufficiali delle comunita'
islamiche del posto. Comunque questa pressione viene contrastata dagli
ambasciatori di paesi come il Marocco e l'Egitto che si adoperano per
ricordare che nei loro paesi gli estremisti della Fratellanza Musulmana sono
fuori legge. Negli Stati Uniti, osserva Palazzi, l'influenza islamista e'
perfino piu' grande grazie ai forti legami con il governo saudita e agli
interessi d'affari (per esempio il petrolio). E' paradossale, fa notare
infine Palazzi, che l'unica organizzazione autorizzata a preparare
cappellani militari negli Stati Uniti sia una organizzazione religiosamente
legata a Hamas, nonostante gli Stati Uniti abbiano messo fuori legge Hamas
in quanto organizzazione terroristica.
(Jerusalem Post, 14.02.01)

 ha scritto nel messaggio
 news:0cRo7.72791$ul3.2...@news.infostrada.it...
Siete Off Topic.
L'off topic è tollerato in ICR,
ma dovete usare il tag [OT].
Almeno, chi non è interessato non sarà costretto a scaricarsi il mex.
Saluti.
Massimo
(aka Sefirot)
--
«Mi accade spesso di svegliarmi di notte e cominciare a pensare
ad una serie di gravi problemi e decidere di parlarne col Papa.
Poi mi sveglio completamente e mi ricordo che sono io il Papa!»
Giovanni XXIII°

 ha scritto nel messaggio
news:JFZo7.73983$ul3.2...@news.infostrada.it...



Memoria corta. Sette-otto anni fa Palazzi distribuiva rivistine che
sostenevano che il Diario di Anna Frank era un falso costruito dai
sionisti.
Miguel Martinez
http://www.kelebekler.com

 ciao
Non sono d'accordo.
L'arresto del Muftì di Gerusalemme, visto dal punto di vista del dialogo
interreligioso è rilevante e quindi è, imho s'intende, IT.
D'altronde le ipotesi sono:
1. Il Muftì effettivamente vuole la guerra santa contro gli israeliani.
2. Il Muftì non vuole questa guerra santa, ma sono gli israeliani che lo
arrestano per impedire un processo di pace a loro sfavorevole.
3. Ne' il Muftì né gli israeliani vogliono la guerra solo che non si
riescono a capire.
4. Sia il Muftì che gli israeliani vogliono la guerra per interessi diversi.
Tutto ciò, in qualunque delle quattro ipotesi, coinvolge non solo i
politici ma anche le autorità religiose e ciò è decisamente IT visto che
per definizione esse, a differenza delle autorità politiche, si sono
espresse su un piano diverso a favore della promozione della pace da
parte degli uomini di buona volontà.
cordialmente,
stalker