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Titolo: In che anno morì Erode? Un test per i lettori

In che anno morì Erode? Un test per i lettori
di Ruggero Sangalli
15-01-2011
Uno dei riferimenti storici più citati per collocare cronologicamente i
fatti descritti nei Vangeli, riguarda la
data della morte di Erode il grande: il 4 a.C. per molti commentatori.
Questa data è dovuta agli scritti di Giuseppe Flavio, che comunque non la
esplicita mai: essa è solo
dedotta dal numero degli anni di regno di Archelao, Filippo ed Antipa,
nominati ufficialmente eredi di
Erode. Tuttavia lo stesso Giuseppe Flavio fornisce almeno una dozzina
d'informazioni che concorrono a
rendere inadeguata la data di morte di Erode nel 4 a.C., tanto più che non
era infrequente indicare come
anni di regno di un erede al trono anche il periodo in cui tale sovranità
vigeva pur essendo ancora in vita il
vecchio re.
Stranamente oggi molti scrivono che “certamente Erode morì nel 4 a.C.” con
acritica fiducia in un dato
indiretto, sfiduciando ben altri dati, molto più precisi. Infatti Giuseppe
Flavio dice di Erode che morì
settantenne. E che iniziò a regnare quindicenne, nel nono anno di Arcano,
messo al potere da Pompeo,
quando nel 63 a.C. i Romani conquistarono Gerusalemme.
Inoltre sappiamo che all’epoca della battaglia di Azio, nel settembre del
31 a.C., Erode era nel suo settimo anno di regno. Nel computo di
anni utilizzato in Antichità giudaiche, il regno durò trentasette anni,
ossia da trenta a trentuno anni dopo la battaglia di Azio. Sappiamo che
Erode prese la decisione di ricostruire il tempio nel suo diciottesimo
anno (quindicesimo secondo il computo che, in Guerre giudaiche, gli
attribuisce 34 anni di regno), all’indomani della visita di Cesare Augusto
in Siria, la cui data, 19 a.C., è certa tramite gli storici Romani.
Insomma: nel 4 a.C. Erode era ancora vivo, altrimenti Giuseppe Flavio non
sarebbe così certificante come lo vorrebbe chi svaluta la
cronologia desumibile dal vangelo di Luca.
L’astronomia è ancora una volta un valido aiuto per “cronometrare la
storia”, facendo giustizia delle qualità di storico di Giuseppe Flavio e
anche di quelle di Luca, a danno di molti moderni commentatori. Scrive
infatti Giuseppe Flavio che Erode morì circa due settimane dopo una
spettacolare eclisse di luna e che i funerali furono celebrati prima della
successiva pasqua ebraica.
I cataloghi della NASA permettono di ricostruire le date delle eclissi
lunari avvenute nel periodo che stiamo indagando, scartando quelle non
visibili dalla Palestina.
Chi sostiene che Erode è morto nel 4 a.C. ha puntato sull’eclissi del 13
marzo (calendario giuliano) del 4 a.C. Quell’anno il 14 nisan cadeva il
12 aprile, ventinove giorni dopo. Considerando tutto ciò che Giuseppe
Flavio descrive come accaduto in quel frattempo, il tempo appare
troppo poco perché la data sia quella. Non sfugga un particolare spesso
trascurato, ma decisivo: il 13 marzo sarebbe il 14 di adar II, cioè un
giorno di festa (il purim), collegato al 13 Adar, giorno di Nicanore,
festivo dal tempo dei Maccabei.
Ebbene, Giuseppe Flavio attesta che, pochi giorni prima, due rabbi avevano
incoraggiato una sommossa antiromana, distruggendo un’aquila
dorata che Erode aveva fatto mettere all’esterno del tempio di
Gerusalemme. A scanso di guai, Erode ritenne conveniente processare i due
rabbi fuori città, a Gerico, dove soggiornava per curare alle terme le sue
malattie. Li fece ardere vivi (Antichità Giudaiche, cap. XXVII), proprio
il giorno dell’eclisse.
Pensiamo al rispetto ebraico per le festività: nessuna corte, per quanto
illegale, avrebbe deliberato in giorno di festa (Est 9,17-18),
addirittura contro due famosi rabbi… L’intera nazione se ne sarebbe
scandalizzata. E Giuseppe Flavio scrive che la corte giudicante in questo
caso era addirittura la Suprema Corte dei Giudei, i tutori della legalità.
Tanto più che, ancora Giuseppe Flavio, ricorda che proprio Archelao
(effettivamente co-regnante con Antipa e Filippo a partire dall’anno 4
a.C.), di fronte alle rimostranze di chi contestava la sentenza, non mancò
di giustificarsi definendola “secondo la legge”. Anche per Gesù la “legge”
fece in modo da affrettare l’esecuzione per non profanare il giorno di
festa.
Il 14 adar non può essere la data dell’eclisse e il 4 a.C. non è l’anno
che ci interessa. Erode, un idumeo, non avrebbe fatto ardere due rabbi
nel giorno in cui si bruciava l’effige di Haman, come da antica tradizione
del purim. Per chi nutrisse ancora dubbi, Giuseppe Flavio all’indomani
di questa “esecuzione impossibile” e prima della Pasqua, elenca una sfilza
di fatti prima della morte di Erode (avvenuta circa due settimane
dopo l’eclisse lunare), il cui calendario è incompatibile con i giorni
mancanti al 14 nisan.
Ci serve dunque un’altra eclisse: nei cataloghi della NASA ce ne sono due
particolarmente adatte. La prima è il 10 gennaio del 1 a.C., la
seconda il 29 dicembre del 1 a.C. In entrambi i casi c’è sufficiente tempo
per inserire realisticamente tutti gli episodi descritti da Giuseppe
Flavio prima della pasqua successiva. Abbiamo un documento ebraico, il
Megillath Taanith (il rotolo che elenca le festività), composto a
ridosso della distruzione del tempio, nel 70 d.C. In questo rotolo ci sono
due date non commentate quanto alla loro ragione, ma nelle quali non
è permesso non festeggiare: una è il 7 kislev, l’altra il 2 shevat.
M. Moise Schwab, attraverso uno studio complicato e dettagliato, attribuì
al 2 shevat la data della morte di Erode, proprio due settimane
dopo l’eclisse del 29 dicembre, il 14 gennaio del 1 d.C. del nostro
attuale calendario; tra l’altro ad un orario perfetto per essere vista da
tutti e
destare impressione: proprio al tramonto. Erode (nato nel 70 a.C.,
regnante dal 37 a.C.) aveva 70 anni di età, con 37 di regno per il computo
di Antichità Giudaiche. Gesù era nato da circa un anno, alla fine del 2
a.C.. Tutto torna, per chi fa la prova
http://www.labussolaquotidiana.it/ita/articoliPdf-in-che-anno-mor-erode-un-test-per-i-lettori-553.pdf
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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ab...@newsland.it

 a.C.. Tutto torna, per chi fa la prova
che importa quando morì Erode se il tuo Gesù non è mai nato ?
se gesù è esistito perchè scritto sui vangeli allora  esiste anche
Superman
perchè scritto sui fumetti

 Superman perchè scritto sui fumetti
Chissà perchè sulla base dello stesso criterio 
nessuno mette in dubbio l'esistenza di Virgilio ad es.
http://www.archenet.org/fasol.pdf


 se non alimentato tanta parte di cialtronerie.
Già, hai proprio ragione: le vostre cialtronerie sono decisamente
insuperabili !!!!
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L'antirazzismo sarà nel XXI secolo quello che il comunismo ha
rappresentato nel XX
A. Finkenlkraut
