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Titolo: gli adepti della sofferenza, della costrizione, del dovere fine a se stesso ma anche del futile e del dispersivo, del divieto come principio ma anche del dispetto, della malattia, della mutilazione, dell'umiliazione, e del decoro paravergogna

  13:00
  gli adepti
  della sofferenza,
  della costrizione,
  del dovere fine a se stesso ma anche del futile e del dispersivo,
  del divieto come principio ma anche del dispetto,
  della malattia,
  della mutilazione,
  dell'umiliazione,
  e del decoro paravergogna
  (se non ho dimenticato qualcosa, eventualmente aggiungercelo)
  - chi sono? Cosa sono?
  Li si ritrova ovunque, in qualunque classe sociale,
  e senza distinguo di credo religioso o politico.
  Appartengono a una qualche setta, o semplicemente
  obbediscono inconsapevolmente a delle forze in lotta con altre?
  ---
  -*_ uniposta(at)
yahoo.it
  -*_ uniposta(at)
gmail.com
-- 
If his chest had been a cannon, he would have shot his heart upon it.
Se il suo petto fosse stato un cannone, gli avrebbe sparato contro
il suo cuore. (Herman Melville, Moby Dick; Patrick Stewart,
Capt. Jean-Luc Picard, Star Trek - The Next Generation)

  obbediscono inconsapevolmente a delle forze in lotta con altre?
E' solo un diverso modo di coniugare tre verbi:
Dovere
Potere
Volere.
Si fa cio' che e' giusto, non cio' che e' facile.
Di qui tutto il resto.
PS-
Se e' per questo, li si ritrova ovunque, in ogni tempo, dal
Neandertal ad oggi. Guerra, Religione e Potere come istituzione,
hanno viaggiato pari passo negli ultimi 50.000 anni. 

 ha scritto:
 > E' solo un diverso modo di coniugare tre verbi:
 > Dovere
 > Potere
 > Volere.
 >
 > Si fa cio' che e' giusto,
  - o l'ingiusto. Fanno anche, e spesso, l'ingiusto : poiché,
  come elencavo, includono anche futile e dispersivo, dispetto,
  costrizione, umiliazione, decoro paravergogna, eccetera.
  Tutte espressioni di debolezza e vacuità, alle
  quali vien data forza imprimendo un rigore fittizio.
  Per questo chiedo : chi sono? cosa sono? ne sono consapevoli?
 > non cio' che e' facile.
 > Di qui tutto il resto.
 >
 > PS-
 > Se e' per questo, li si ritrova ovunque, in ogni tempo, dal
 > Neandertal ad oggi. Guerra, Religione e Potere come istituzione,
 > hanno viaggiato pari passo negli ultimi 50.000 anni.
  ---


  Per questo chiedo : chi sono? cosa sono? ne sono consapevoli?
Si,  ne siamo consapevoli. Il concetto di onore , di solito, e' alieno agli
umani di sesso femminile. la pratica della disciplina dell'onore,
costringe ad usare un linguaggio dei segni diverso, a considerare valide 
cose
per altri aliene.E cere coniugazioni del verbo dovere , rendono diversi.
Di qui le incomprensioni.
 Cio' che e' giusto, non e' quasi mai piacevole,
e non si puo' condividere l'impostazione,
se non si cpondivide la visione del dovere.
La coniugazione femminile e', il piu' delle volte,
Devo Voler Potere, contro Posso Voler Dovere,
che e' al principio di un'etica diversa.

 ha scritto:
 >>> Si fa cio' che e' giusto,
 >>
 >> - o l'ingiusto. Fanno anche, e spesso, l'ingiusto : poiché,
 >> come elencavo, includono anche futile e dispersivo, dispetto,
 >> costrizione, umiliazione, decoro paravergogna, eccetera.
 >> Tutte espressioni di debolezza e vacuità, alle
 >> quali vien data forza imprimendo un rigore fittizio.
 >>
 >> Per questo chiedo : chi sono? cosa sono? ne sono consapevoli?
 >
 > Si, ne siamo consapevoli.
  - Tu, Benzi? E chi altri? Li conosci? Fate delle cene?
  Avete un segno impresso da qualche parte per riconoscervi?
  Ci sono degli osservatori che vi studiano da millenni,
  come per gli immortali dei telefilm tratti da Highlander?
  Va be' che tanto vi si nota comunque, non serve che portiate
  un timbro da macellaio o un distintivo di vil metallo
 > Il concetto di onore,
  - Scusa : come fa ad esserci onore, quando c'è ingiustizia?
 > di solito, e' alieno agli umani di sesso femminile.
  - Forse, semplificando, si potrebbe dire che gli umani più
  deboli fisicamente ricorrono più facilmente a dei sotterfugi
  per sopperire alla loro debolezza fisica. (Anche se, del resto:
  bella forza, dare lustro all'onore, nella piena consapevolezza che,
  in ogni caso, se le cose van male, quell'altra persona la puoi
  costringere al tuo volere con la forza bruta.) Ma la gente che ho
  descritto la vedo soprattutto fra individui di media taglia o
  fra i gracili, o gente in sovrappeso, o anziana, malata... e
  comunque sofferente, o con una sorta di rancore/odio cronico
 > la pratica della disciplina dell'onore, costringe
  - Ecco, vedi? Costringe. La costrizione, sempre e comunque
 > ad usare un linguaggio dei segni diverso, a considerare valide cose per
 > altri aliene. E cere coniugazioni del verbo dovere, rendono diversi.
  - Scusa. ..Scusa : cere=certe, o cos'altro?
 > Di qui le incomprensioni.
 > Cio' che e' giusto,
  - ma fanno (fate?) anche, e spesso, l'ingiusto.
  Embe'? spiegamela un po'. E poi : giusto, per chi?
  Non a caso, la storia umana è costellata di guerre e conflitti:
  ognuno ha i suoi gusti e le sue esigenze, e la sua idea di giusto.
  Giusto, o comunque necessario : ognuno la vede diversamente
 > non e' quasi mai piacevole,
 > e non si puo' condividere l'impostazione,
 > se non si condivide la visione del dovere.
 >
 > La coniugazione femminile e', il piu' delle volte,
 > Devo Voler Potere, contro Posso Voler Dovere,
 > che e' al principio di un'etica diversa.
  - Scusa, Benzi : ma la tua auto, è un diesel?


  - Scusa, Benzi : ma la tua auto, è un diesel?
No, benzina.Il diesel e' troppo rumoroso.
Scelta perche' silenziosa...

   quali vien data forza imprimendo un rigore fittizio.
Siccome spesso il giusto non è piacevole, allora ecco che ciò che è
spiacevole è sempre giusto (e viceversa) mentre ciò che è piacevole è
sempre ingiusto (e viceversa).
Si tratta di una visione irrazionalistica della vita e dell'etica che
viene inculcata pressochè a tutti fin dall'infanzia.
--
Alexander

 ha scritto:

  - Ascolta, ti faccio questo esempio banale banale:
  metti che io sia l'antico tiranno e padrone del mondo. Devo imporre
  il mio volere. Che molto di rado coinciderà col volere altrui,
  ovvero di coloro su cui spadroneggio. Secondo te, ai piccoli dei
  miei schiavi, affinché imparino le regole della vita, mi conviene
  insegnare che il giusto è piacevole, o che è spiacevole, e
  che devono fare uno sforzo per farlo anche se non gli va?



Semplicemente, se non fanno cio' che dico,
 moriranno in un'eternita' di dolori atroci.
PUNTO.
Che sia giusto, ingiusto, piacevole o spiacevole,
come despota, a me di loro non arrivano le urla di dolore.
E posso contare su un numero illimitato di solerti collaboratori,
finche' il Potere e' in mano mia.
Poi, quando non controllero' piu' il Potere, sara' la volta di un
altro tiranno, che avra' i suoi solerti e diligenti carnefici.
Ed  il Potere, e' autoreferente con la Religione, con cui si scambiano
la legittimazione ad imporre il proprio Volere.