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Titolo: ma sono il primo?


ciao!
scusa la mia ignoranza
CHI SONO I NEOCATECUMENI ???

 ti rispondo con piacere:
Il neocatecumenato è un cammino di formazione alla fede cristiana, ormai
presente in 95 paesi nel mondo.
Fondato da Kiko Arguello e Carmen Hernandez nel 1965 a Palomeras altas in
Madrid.
E' un catecumenato per adulti ...la Sacra Congregazione per il Culto ha
scelto il nome di neocatecumeni per la seguente particolarità: il
catecumento viene fatto da persone che desiderano ricevere il Battesimo, il
neocatecumenato è il catecumenato dato ha persone battezzate ma non
sufficientemente catechizzate: un catecumentato post-battesimale.
... ciao bruno  ... sempre a disposizione (25anni di cammino
neocatecumenale)

 ha scritto nel messaggio
news:z03P4.68202$xt2.8...@news.infostrada.it...

GRAZIE
__però non ho capito molto bene__

 Madrid.
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.

 catecumento viene fatto da persone che desiderano ricevere il
Battesimo, il
Non'e' corretto!
Vai qua:
http://ourworld.compuserve.com/homepages/Ronald_Haynes/
http://eraofpeace.phatstart.net
http://members.xoom.it/alterinfo
Il mondo deve sapere la verita' su questo culto che sta costruendo una
chiesa parallela dalla chiesa, con principi luterani, probabilmente
preparando una schisma. La Madonna sta dicendo che cose come queste
stanno succendo - ecco la prova scientifica. Leggi i libri scritti da
Pade Enrico Zoffoli se volete sapere la verita' e le testimonianze.


non è vero: la congregazione per il culto ha fatto ormai da tempo
immemorabile un documento che ne afferma la legittimità all'interno della
chiesa cattolica e lo stesso papa in una miriade di documenti non lo impone
come cammino cristiano ma lo consiglia e suggerisce vivamente per chi voglia
essere più autenticamente cattolico

Il Cammino Neocatecumenale
nei discorsi
di Paolo VI e Giovanni Paolo II
"Quanta gioia e quanta speranza ci date con la vostra presenza e con la
vostra attività.
Sappiamo che nelle vostre comunità vi sforzate tutti insieme di comprendere
e sviluppare le ricchezze del vostro Battesimo e le conseguenze della vostra
appartenenza a Cristo. (...) Vivere e promuovere questo risveglio è quanto
voi chiamate una forma di "dopo il battesimo" che potrà rinnovare nelle
odierne comunità cristiane quegli effetti di maturità e di approfondimento
che nella Chiesa primitiva erano realizzati dal periodo di preparazione
prima al battesimo.
Voi lo portate dopo: il prima o il dopo, direi, è secondario.
Il fatto è che voi mirate all'autenticità, alla pienezza, alla coerenza,
alla sincerità della vita cristiana. E questo è merito grandissimo, ripeto,
che ci consola enormemente, che ci suggerisce e ci ispira gli auguri, i voti
e le benedizioni più copiose per voi, per quanti vi assistono.
Paolo VI
Udienza - 08/05/1974
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La prassi (la pratica, non è vero?) e la norma della Chiesa hanno introdotto
la santa abitudine di concedere il Battesimo ai neonati. Che istruzione
hanno? (...) La preparazione che nei primi tempi, quando la società era
profondamente pagana, precedeva il battesimo e che era detta "Catecumenato".
Dopo la Chiesa ha concentrato questo periodo; perché? Ma perché le famiglie
erano tutte cattoliche, erano tutte buone, tutte cristiane, la società era
in fondo orientata cristianamente: impareranno lungo la via.
Ma adesso che la società non è più uniforme, omogenea, è pluralista, anzi è
tutta piena di contraddizioni e di ostacoli al Vangelo in sé stessa,
nell'ambiente sociale di oggi, questo metodo ha bisogno di essere, dicevo,
integrato da un'istruzione, da un'iniziazione postuma, allo stile di vita
proprio del cristiano: questa deve essere successiva al Battesimo.
Questo è il segreto della vostra formula.
Paolo VI
Udienza - 12/01/1977
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Siamo lieti di sapervi animatori di queste riprese di coscienza in tante
parrocchie.
Siamo lieti in modo particolare di sapere che in ogni vostra iniziativa
siete sommamente attenti alla dipendenza dei vostri pastori e alla comunione
con tutti i fratelli.
Per questa sensibilità ecclesiale - che è sempre garanzia della presenza
edificatrice dello Spirito - vi rivolgiamo il nostro incoraggiamento.
Paolo VI
Udienza - 08/05/1974
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Tanta gente si polarizza verso queste Comunità Neocatecumenali perché vede
che lì c'è una sincerità, c'è una verità, c'è qualche cosa di vivo ed
autentico: c'è Cristo che vive nel mondo.
E questo avvenga con la Nostra apostolica benedizione.
Paolo VI
Udienza - 12/01/1977
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Il sacramento della rigenerazione cristiana deve ritornare ad essere ciò che
era nella coscienza e nel costume delle prime generazioni del cristianesimo.
Paolo VI
Udienza - 12/01/1977
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La Comunità si costituisce sempre da dentro, interiormente, e interiormente
anche ci tocca lo Spirito Santo, tocca ciascuno di noi, quello che ciascuno
di noi è, la sua intimità personale, la sua intimità spirituale, ma non
tocca nessuno di noi separatamente, individualmente, perché ci ha creato per
essere comunità, per vivere nella comunione.
Giovanni Paolo II
Parrocchia S. Luca Evangelista, Roma - 04/11/1979
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È bello anche il nome: neo - catecumenale, Comunità Neocatecumenali. Perché
quel nome ci fa pensare ai catecumeni che si preparavano una volta al
Battesimo (...) Adesso questo ci manca in un certo senso perché i cristiani
vengono battezzati piccoli (...) Manca un po' di questa istituzione della
Chiesa primitiva, cioè quella preparazione che ci impegna nel Battesimo. Il
Battesimo diventa una cosa fatta ma non una cosa maturata. Allora i
movimenti neocatecumenali cercano di completare, di compiere un po' quello
che ci manca.
Giovanni Paolo II
Parrocchia S. Giovanni Evangelista a Spinaceto, Roma - 18/11/1979
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Voi inoltre lo fate nelle comunità, lo vivete nelle comunità. Non è un
processo solitario, è un processo nelle comunità, un processo d'insieme.
Vivete la gioia di riscoprire il Battesimo, il suo vero significato, la sua
piena realtà: insieme, insieme.
Giovanni Paolo II
Parrocchia S. Giovanni Evangelista a Spinaceto, Roma - 18/11/1979
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E poi certamente per una parrocchia una tale comunità, un tale gruppo è
certamente un lievito, perché come lei ha detto veramente ci sono tanti che
sono venuti da lontano ma anche tanti che vivono lontano, (...) Anche loro
sono battezzati in grandissima maggioranza (...) E una volta battezzati quel
battesimo è diventato più o meno morto, è come morto. Ci vogliono altri,
con - parrocchiani, che vengono e fanno rivivere quel battesimo nei loro
amici, nei loro vicini ecc...
Giovanni Paolo II
Parrocchia S. Giovanni Evangelista a Spinaceto, Roma - 18/11/1979
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...Penso che se adesso ci sono catechisti itineranti, se anche il Papa è
diventato itinerante, questo è anche un frutto che lui ha scoperto.
Se si è scoperta una volta quella ricchezza, quel mistero, quel mistero di
Cristo, quel mistero che costituisce la nostra identità personale,
spirituale, cristiana, non si può non cercare di dare agli altri.
Giovanni Paolo II
Parrocchia S. Luca Evangelista, Roma - 04/11/1979
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I catecumeni dei primi secoli costituivano una realtà molto importante nella
Chiesa: io penso che quello che facevano loro per la fede in quell'epoca lo
fanno ora le Comunità Neocatecumenali.
Giovanni Paolo II
Parrocchia S. Timoteo, Roma - 10/02/1980
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Vi saluto con affetto, amati fratelli e sorelle, che vi dedicate a un
compito a cui la Chiesa attribuisce una grande importanza: la costruzione
nella fede della comunità ecclesiale attraverso una catechesi sistematica,
solida, progressiva.
Giovanni Paolo II
Udienza - 16/10/1980
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Viviamo un periodo in cui si sente, si fa l'esperienza di un confronto
radicale - e io lo dico perché questa è anche la mia esperienza di tanti
anni (...) Fede e antifede, Vangelo e antivangelo, Chiesa e antichiesa, Dio
e antidio, se possiamo dire così (...) In questa nostra epoca abbiamo
bisogno di riscoprire una fede radicale, radicalmente compresa, radicalmente
vissuta e radicalmente realizzata. Noi abbiamo bisogno di una tale fede.
Io spero che la vostra esperienza sia nata in tale prospettiva e possa
guidare verso una sana radicalizzazione del nostro cristianesimo, della
nostra fede, verso un autentico radicalismo evangelico.
Giovanni Paolo II
Parrocchia di N.S. del SS. Sacramento e dei Martiri Canadesi, Roma -
02/11/1980
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Voi avete fatto un cammino per scoprire la vostra fede, per scoprire il
tesoro divino che portate in voi, nelle vostre anime. E avete fatto tale
scoperta, scoprendo il mistero del battesimo. È vero che sono molti i
battezzati nel mondo (...) Fra questi battezzati, non so quanti siano quelli
che sono coscienti del loro Battesimo, non semplicemente del fatto di essere
battezzati, ma di cosa vuol dire essere battezzati, di cosa vuol dire il
Battesimo.
Ecco, scoprire la profonda dinamica della nostra fede è scoprire il pieno
contenuto del nostro battesimo. Se capisco bene la vostra strada consiste
essenzialmente in questo: scoprire il mistero del Battesimo, scoprire il suo
pieno contenuto e così scoprire che cosa vuol dire essere cristiano,
credente.
(...) I sacramenti fanno strada allo Spirito Santo che opera nelle nostre
anime, nei nostri cuori, nella nostra umanità, nella nostra personalità, ci
costruisce di nuovo, crea un uomo nuovo.
Ecco, questo cammino, cammino della fede, cammino del Battesimo riscoperto,
deve essere il cammino dell'uomo nuovo.
Giovanni Paolo II
Parrocchia di N.S. del SS. Sacramento e dei Martiri Canadesi, Roma -
02/11/1980
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Se si prende poi in ordine esistenziale, come un modo di essere, è ancora
più meravigliosa, più stupenda, allora quella scoperta del proprio
Battesimo, non il Battesimo in generale, sacramento della Chiesa, sì, ma il
mio Battesimo, la mia realtà, il dono fatto dal Padre Celeste in Gesù Cristo
alla mia persona, sorgente della vita nuova, la vita divina in me...
Giovanni Paolo II
Parrocchia dell'Immacolata Concezione, Roma - 07/03/1982
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Io penso che il parroco, come ogni altro sacerdote, deve essere sempre uno
di noi, e lui lo è (...) Ma io dico: deve essere innamorato, (...) mi sembra
che lui, tramite la vostra comunità, è innamorato della sua parrocchia. La
parrocchia è più larga della vostra comunità, ma Gesù ci ha situato così: ci
ha parlato del lievito, la massa e il lievito, e il lievito è sempre una
parte, una cosa piccola, e la massa è la massa, ma ci vuole il lievito.
(...) Io vi auguro di continuare così in questa parrocchia (...) di rimanere
lievito, continuare come lievito.
Giovanni Paolo II
Parrocchia dell'Immacolata Concezione, Roma - 07/03/1982
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Ma c'è un'altra parola che si ripete sempre più nei contatti con i gruppi
neocatecumenali, è la parola "itinerante". "Iter" vuol dire, si sa bene, un
cammino. Ma qui è un cammino apostolico. Itineranti vuol dire quelli che
prendono un cammino, cominciano un cammino per portare la loro scoperta.
(...) È un sistema esistenziale, si deve essere cristiano convinto.
Cristiano che ha scoperto il valore del suo essere cristiano, (...) la
realtà di Cristo in sé, ha scoperto il suo Battesimo.
Allora un uomo così è capace di trasmettere, non soltanto di è capace, ma è
spinto, spinto, non può stare zitto, ma deve camminare, deve camminare, è un
movimento, possiamo dire, naturale.
Giovanni Paolo II
Parrocchia dell'Immacolata Concezione, Roma - 07/03/1982
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I cristiani devono essere testimoni di Cristo, della sua Croce, della sua
Resurrezione, della sua fede, della sua speranza, della sua carità. Ecco
questo è il lievito. Ed è una bella cosa se questo lievito vuol espandersi
oltre i limiti della propria parrocchia e arrivare fino in Turchia, come mi
dicevate, per portare il fermento anche ai non cristiani (...) per essere
lievito in quelle masse, affinché tutta l'umanità sia raggiunta dal lievito
evangelico e diventare Regno di Dio.
Auguro a tutti voi, specialmente a voi neocatecumenali, di percorrere questo
cammino con grande gioia e con grande responsabilità, cercando sempre di
aumentare e di ampliare gli spazi della carità di Nostro Signore Gesù
Cristo.
Giovanni Paolo II
Parrocchia di S. Ippolito, Roma - 12/02/1984
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La Chiesa deve essere itinerante e sempre camminare; non è solamente una
Chiesa già sistemata, organizzata, strutturata, ma una Chiesa in cammino
verso le persone, verso le comunità, verso i popoli, verso i credenti, verso
i non credenti.
Poi questa fiducia veramente evangelica caratterizza la vostra itineranza:
non portare niente, non avere niente, non fidarsi in sé stessi, ma porre la
fiducia assoluta nella Provvidenza e in tutto quello che farà il Signore.
Giovanni Paolo II
Udienza - 27/09/1984
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Io vi vedo con grande piacere e penso che siete tanto necessari nella Chiesa
di oggi, nel mondo di oggi. Dovete solamente continuare e coltivare i vostri
carismi e approfondire la vostra identità mantenendovi sempre molto vicini
ai pastori della Chiesa e sempre seguendo quella grazia specifica che
appartiene alla identità delle Comunità Neocatecumenali.
Giovanni Paolo II
Parrocchia di S. Tarcisio, Roma - 03/03/1985
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Perché non basta essere già battezzati, bisogna diventare di nuovo
catecumeni. E poi essendo già battezzati possiamo cominciare un cammino. E
questo cammino si incomincia subito diventando, entrando in questo
neocatecumenato. E poi con questa preparazione neocatecumenale si diventa
anche itineranti...
Giovanni Paolo II
Parrocchia di S. Lucia, Roma - 18/01/1987
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Io vi auguro tutti i frutti in questa parrocchia, che mi sembra basata
sull'esperienza neocatecumenale. C'è un modo, io penso, di ricostruire la
parrocchia basandosi sull'esperienza neocatecumenale. Naturalmente non si
può imporre questo metodo a tutti; ma se ci sono tanti candidati, perché
no?, esso è molto autentico, è coerente con la natura stessa della
parrocchia perché come ciascuno di noi cristiani cresce dal Battesimo, la
Chiesa cresce dal Battesimo; cresce nell'Eucaristia, sì, ma cresce dal
Battesimo; non c'è Eucaristia senza Battesimo.
Allora la parrocchia è una comunità basilare nella Chiesa, e può crescere
molto autenticamente sull'esperienza e sullo sfondo dell'esperienza
neocatecumenale; sarebbe come il rinnovarsi di quella comunità primitiva che
cresceva dall'esperienza catecumenale.
Giovanni Paolo II
Parrocchia di S. Maria Goretti, Roma - 30/01/1988
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Io vedo così la genesi del Neocatecumenato, del suo cammino: uno - non so se
Kiko o altri - si è interrogato: da dove veniva la forza della Chiesa
primitiva? E da dove viene la debolezza della Chiesa, molto più numerosa, di
oggi? E io credo che abbia trovato la risposta nel Neocatecumenato, in
questo Cammino.
Giovanni Paolo II
Parrocchia di S. Maria Goretti, Roma - 30/01/1988
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Ci sono molte famiglie in questo mondo progredito, ricco, opulento che
perdono la loro unità, perdono la comunione, perdono le radici.
Ecco voi siete itineranti per portare la testimonianza di queste radici;
questa è la vostra catechesi, questa è la vostra testimonianza
neocatecumenale: così si parla della fruttificazione del Sacro Battesimo.
Sappiamo bene che il Sacramento del Matrimonio, la famiglia, tutto cresce
nel Sacramento del Battesimo, dalla sua ricchezza.
Crescere nel Battesimo vuol dire crescere nel mistero pasquale di Cristo.
Giovanni Paolo II
Porto San Giorgio - 30/12/1988
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Non posso non sottolineare, con intima gioia, che la vostra ansia
evangelizzatrice vi sospinge soprattutto alle famiglie. Non ha forse bisogno
la famiglia di essere in questo tempo nuovamente evangelizzata perché
riscopra il suo ruolo di cellula primaria della comunità cristiana, chiesa
domestica, all'interno della quale sia possibile vivere la primordiale
esperienza dell'incontro con Dio?
Giovanni Paolo II
Città del Vaticano - 03/01/1991

leggiamo cosa scrive il Papa attuale del cammino neocatecumenale:
Al Venerato Fratello
Monsignor Paul Josef Cordes
Vice Presidente del Pontificio Consiglio per i Laici
Incaricato "ad personam" per l'Apostolato
delle Comunità Neocatecumenali
Ogniqualvolta lo Spirito Santo fa germinare nella Chiesa impulsi di una
maggiore fedeltà al Vangelo, fioriscono nuovi carismi che manifestano tali
realtà e nuove istituzioni che le mettono in pratica. È stato così dopo il
Concilio di Trento e dopo il Concilio Vaticano II.
Tra le realtà generate dallo Spirito ai nostri giorni figurano le Comunità
Neocatecumenali, iniziate dal signor Kiko Argüello e dalla signora Carmen
Hernández (Madrid, Spagna), la cui efficacia per il rinnovamento della vita
cristiana veniva salutata dal mio predecessore Paolo VI come frutto del
Concilio: Quanta gioia e quanta speranza ci date con la vostra presenza e
con la vostra attività... Vivere e promuovere questo risveglio è quanto voi
chiamate una forma di "dopo il Battesimo" che potrà rinnovare nelle odierne
comunità cristiane quegli effetti di maturità e di approfondimento che nella
Chiesa primitiva erano realizzati dal periodo di preparazione al Battesimo
(Paolo VI alle Comunità Neocatecumenali, Udienza Generale, 8 maggio 1974, in
Notitiae 96-96, 1974, 230).
Anch'io, nei tanti incontri avuti come Vescovo di Roma, nelle parrocchie
romane, con le Comunità Neocatecumenali e con i loro Pastori e nei miei
viaggi apostolici in molte nazioni, ho potuto constatare copiosi frutti di
conversione personale e fecondo impulso missionario.
Tali Comunità rendono visibile, nelle parrocchie, il segno della Chiesa
missionaria e si sforzano di aprire la strada all'evangelizzazione di coloro
che hanno quasi abbandonato la vita cristiana, offrendo loro un itinerario
di tipo catecumenale, che percorre tutte quelle fasi che nella Chiesa
primitiva i catecumeni percorrevano prima di ricevere il sacramento del
Battesimo; li riavvicina alla Chiesa ed a Cristo (cfr. Catecumenato
post-battesimale in Notitiae 96-96, 1974, 229). Sono l'annuncio del Vangelo,
la testimonianza in piccole comunità e la celebrazione eucaristica in gruppi
(cfr. Notificazione sulle celebrazioni nei gruppi del "Cammino
Neocatecumenale" in L'Osservatore Romano, 24 dicembre 1988) che permettono
ai membri di porsi al servizio del rinnovamento della Chiesa.
Vari fratelli nell'Episcopato hanno riconosciuto i frutti di questo Cammino.
Voglio limitarmi a ricordare l'allora Vescovo di Madrid, Mons. Casimiro
Morcillo, nella cui diocesi e sotto il cui governo sono nate, nell'anno
1964, le Comunità Neocatecumenali che egli accolse con tanto amore.
Dopo oltre vent'anni di vita delle Comunità diffuse nei cinque continenti,
- tenendo conto della nuova vitalità che anima le parrocchie, dell'impulso
missionario e dei frutti di conversione che sbocciano dall'impegno degli
itineranti e, ultimamente, dall'opera delle famiglie che evangelizzano in
zone scristianizzate d'Europa e del mondo intero;
- in considerazione delle vocazioni, sorte da codesto Cammino, alla vita
religiosa e al presbiterato per la nuova evangelizzazione, quale il
Redemptoris Mater di Roma;
- avendo preso visione della documentazione da Lei presentata:
accogliendo la richiesta rivoltami, riconosco il Cammino Neocatecumenale
come un itinerario di formazione cattolica, valida per la società e per i
tempi odierni.
Auspico, pertanto, che i Fratelli nell'Episcopato valorizzino e aiutino -
insieme con i loro presbiteri - quest'opera per la nuova evangelizzazione,
perché essa si realizzi secondo le linee proposte dagli iniziatori, nello
spirito di servizio all'Ordinario del luogo e di comunione con lui e nel
contesto dell'unità della Chiesa particolare con la Chiesa universale.
In pegno di tale voto, imparto a Lei e a tutti gli appartenenti alle
Comunità Neocatecumenali la mia Benedizione Apostolica.
Dal Vaticano, il 30 agosto dell'anno 1990, XII di Pontificato.

 neocatecumenale)
Purtoppo il cammino ha, secondo me, un'impostazione sbagliata. O meglio,
valida, ma non per tutti. Esso parte dal presupposto che uno non sappia
niente di teologia o dei motivi che hanno portato alla morale cattolica:
insomma, dei principi del cattolicesimo. Ottimo, e da consigliare, per chi
si avvicina per la prima volta alla religione cattolica, ma un po'
inesauriente per chi porta dentro il segno di tante, infinite, inesauribili,
domande.
Ho frequentato il cammino per un anno e poi sono uscito (o meglio fuggito):
per chi è giovane, scontrarsi con tutto quel fideismo è shockante.
Niente di personale,
     un ciellino convinto.




 > Madrid.


 grazie
I Neocatecumeni sono dei Cristiani Cattolici che hanno intrapreso il
cammino. I Ciellini sono dei Crist. Catt. che fanno parte del movimento. I
Gen sono dei CC che seguono il movimento. E così via per i Focolarini e
tutti gli altri movimenti.
Il Papa, il 30/05/99 ha indetto una giornata intera apposta per indicare
quanto sia impoirtante, soprattutto per i giovani, far parte di un movimento
(no matter what).
Cordialmente,
     lo stesso ciellino convinto.
P.S.: Durante un'udienza privata, quando la persona che aveva chiesto
l'udienza disse che nel posto dove faceva caritativa c'erano alcuni ragazi
di GS, il Papa gli disse: "Tienteli ben stretti: CL è il cuore della
Chiesa!"

 bruno neocatecumeno convinto
Lo spero vivamenete, perchè qui a Civitanova c'è una sana rivalità tra
ciellini e neocatecumeni!!!
Cordialmente,
un ciellino convinto.

 wrote in message
8fc8ce$pqj$1...@lacerta.tiscalinet.it...


dai non preoccuparti,
io, caro fratello penso che il problema che noi catecumeni abbiamo
all'Aquila eè che non esiste un altra realtà di chiesa, Cielle - Focolarini
o altro, forte
...Ogni cosa che viene fatta sembra una nostra stranezza
Quindi spero vivamente che queste realtà diventino forti all'Aquila ...
conosco i responsabili dei movimenti all'Aquila e tutti mi parlano della
difficoltà che incontrano all'Aquila
Ciao Fratello!! (non arrabiarti troopo con i neocatecumeni di Civitanova,
dai!! evvero che tutti siamo peccatori, no??


 dai!! evvero che tutti siamo peccatori, no??
Ho detto una _sana_ rivalità!! Non è che ci arrabbiamo o ci tiriamo le
granate dietro le nostre barricate: c'è solo uno scambio di pregiudizi (e
quanto sono radicati quelli nei nostri confronti!!).
Cordialmente,
un ciellino convinto.

 ciellini e neocatecumeni!!!
A proposito della sana "rivalità" tra ciellini e neocatecumenali,
so per certo che Kiko Arguello è in ottimi rapporti con don Luigi
Giussani di Comunione e Liberazione, e che Kiko stesso ha partecipato
agli incontri di Rimini per dare testimonianza del Cammino (ho le registrazioni
a casa!). Quindi questa rivalità che senso ha?
Sono due cammini diversi, e i neocatecumenali e i cilellini,
hanno due vocazioni diverse! Ad esempio, in un certo senso la pastorale
dei neocatecumenali è parrocchiale e tende alla formazione di famiglie
cristiane (ma anche il diaconato è una vocazione specifica del Cammino),
mentre i Ciellini hanno una pastorale che si rivolge principalmente ai giovani
nelle università. Smentitemi se dico il falso!
Massimo Salvioni
AKA "Sefirot" su ICC e IAC.
Saluti Affettuosi!!!
--
Tutte le creature sono puro "nulla";
non dico che siano un piccolo "qualcosa",
ma affermo che sono puro "nulla",
perché nessuna creatura ha "essere".
Meister Eckhart.

a casa!). 
direi che qs. al massimo dimostra l'apertura di Kiko...
invece sulla apertura al <diverso da se> dei ciellini..
beh... e' una pagina ancora da scrivere.. forse c'e' qualcuno
che timidamente comincia adesso...
pietro