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Titolo: Il nuovo ateismo è a senso unico

Il nuovo ateismo è a senso unico
Due saggi di René Rémond e Luca Volontè smascherano l'ultima crociata 
anticattolica
di Eugenia Roccella
Michel Onfray, in Francia, più che come filosofo è noto come ateo 
militante (anzi, «ateo di servizio», come lui stesso si definisce). 
Passa da una conferenza a un talk show, in una girandola di occasioni
pubbliche in cui diffonde un'accattivante filosofia edonista e 
libertaria, così facilmente recepibile da essere accusato di dispensare
le stesse ricette di felicità che si possono trovare su Cosmopolitan. 
In Italia una sua versione meno brillante potrebbe essere Pierluigi
Odifreddi, definito da alcuni come un «matematico da festival».
Sono figure nuove, alfieri di una violenta propaganda antireligiosa. 
René Rémond, lo storico e politologo francese da poco scomparso, nel
suo ultimo libro (Il nuovo anticristianesimo, intervista con Marc 
Leboucher, ed. Lindau, pagg. 125, euro 13) non sottovaluta il fenomeno,
e ribatte alle accuse, analizzandole a una a una. La più rovente è 
riassunta con efficacia dal titolo di un'intervista rilasciata dal
filosofo: «Il cattolicesimo ci rende la vita impossibile». La fede in
Cristo, dice Onfray, esalta il sacrificio e la sofferenza, promettendo
un inesistente compenso oltremondano; intanto impedisce all'uomo di 
perseguire il suo scopo più naturale, la felicità ora e qui. 
A questa colpa ne aggiunge subito un'altra, quella di ostacolare la 
scienza e persino l'uso libero della ragione, pretendendo di limitare
la ricerca scientifica.
Del resto l'inimicizia tra fede e scienza risale ai tempi di Newton e
Galileo, e rivela l'anima nera, aggressiva e fomentatrice di odio, del
cristianesimo come di qualunque altra religione. Chi si ritiene 
possessore della verità, difficilmente può rispettare l'esistenza di 
altre verità relative, che vede come minacciose. Le religioni, 
soprattutto quelle monoteiste, portano con sé il germe antico del 
fanatismo e dell'intolleranza: «Gli oltremondi - scrive Onfray nel suo 
Trattato di ateologia - mi sembrano subito contromondi inventati da 
uomini stanchi, sfiniti, essiccati dai ripetuti viaggi tra le dune o 
sulle piste pietrose arroventate. Il monoteismo nasce dalla sabbia».
La laicità sarebbe quindi uno spazio assediato da visioni del mondo 
arcaiche, intrinsecamente antimoderne, e garantito nella sua genuina
purezza solo dall'ateismo.
Rémond risponde punto per punto; contesta un modello di felicità 
concepito come puro appagamento dei desideri individuali, e confuta con
pacata ragionevolezza le accuse rivolte ai cristiani. Perché va detto 
che la nuova polemica antireligiosa non colpisce tutti i monoteismi 
«nati dalla sabbia» con la stessa acredine: incrociandosi con le 
autocensure nei confronti dell'Islam, con l'imbarazzo storico nei 
confronti dell'ebraismo, e - soprattutto - con la politica, si 
concentra sulla Chiesa cattolica. 
In una recente intervista, il cardinale Camillo Ruini avanza una sua
spiegazione: ai laicisti piace la Chiesa che perde, non quella che 
vince. Se la Chiesa è sotto tiro, insomma, è per via della sua 
ritrovata centralità e capacità di attrazione: «Meglio contestata che 
irrilevante», è la significativa sintesi dell'ex presidente della Cei.
Luca Volontè, in un libro appena uscito, Furore giacobino (Aliberti 
editore, pagg. 349, euro 18,50), offre un'esauriente panoramica degli 
attacchi sferrati contro il mondo cattolico sulla stampa italiana, 
negli ultimi due anni. Il conflitto si addensa soprattutto intorno ai 
temi eticamente sensibili - statuto dell'embrione, eutanasia, 
procreazione assistita, famiglia - ma assume quasi sempre toni 
aggressivi nei confronti della Chiesa e dei suoi membri più esposti. 
Il libro ha il merito di rendere evidente come il dibattito pubblico 
tra laici e cattolici si sia, negli ultimi tempi, irrigidito e 
ideologizzato. La grande stampa tende a deformare le posizioni della 
Chiesa, a selezionare solo ciò che può tornare utile alla polemica, 
ignorando il resto.
Nel mondo cosiddetto laico esiste una censura, pochissimo laica, che
oscura non tanto (o non soltanto) le opinioni, quanto le informazioni.
Bastano pochi esempi: nessuno, sul Corriere o La Repubblica, ha mai 
spiegato che la ricerca sulle cellule staminali ottenute dalla
vivisezione degli embrioni ha fallito i propri scopi terapeutici, 
oppure che la pillola abortiva Ru486, che si vorrebbe introdurre in
Italia, ha già prodotto 15 morti. Ma gli esempi sono infiniti, e basta
scorrere le pagine di Volontè (che fra l'altro è capogruppo dell'Udc 
alla Camera) per rendersene conto. 
Al lettore resta da giudicare se si tratti di vero «furore giacobino»,
o se abbia ragione il cardinale Ruini, e la manipolazione delle 
notizie, come la violenza di alcune invettive, siano un indiretto 
tributo a una Chiesa non più perdente.
Il Giornale 22 novembre 2007 
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CUT
Ma razza di un cretino che non sei altro, ma almeno ti stai rendendo conto
che stai parlando di due pilastri della moderna scienza sperimentale? ti
stati rendendo conto che se oggi l'uomo va sulla luna, utilizza internet
ed il computer per i più svariati usi, lo dobbiamo anche all'impulso che
questi due grandi diedero alla scienza sperimentale ?
Ti rendi conto che senza questi due Geni, probabilmente Maxwell non
avrebbe predetto l'esistenza delle onde e.m., Einstein non avrebbe
concepito la sua teoria della relatività etc.?
Ti rendi conto che senza di loro saremmo ancorati alle superstizioni e
credenze medievali ?
No, non credo che il sacco di segatura che ti ritrovi al posto del
cervello  ti consenta una deduzione così avanzata; del resto è proprio
agli idioti par tuo che i due libri di Volontè e Rèmond si rivolgono,
assieme all'articolo de "Il Giornale" che hai scopiazzato.
-- 
Vivi ogni giorno come se fosse l'ultimo.
Pensa come se non dovessi morire mai.


 credenze medievali ?
Senza il Cristianesimo probabilmente , vista la naturale propensione
all'indagine e allo sviluppo. Saremmo come gli animisti e gli altri
popoli che adottano la visione ciclica anziche lineare della storia.
-- 
