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Titolo: Donne

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http://www.capurromrc.it/papato/papato44.html
Ancora oggi capita di ascoltare dei cazzoni in tonaca che pontificano sulla 
castità prematrimoniale, sulla necessità di fare figli "benedetti dal 
Signore" (che non avranno nulla da mangiare), sull'orrendo peccato della 
contraccezione e sull'omicida abominio dell'aborto.
La cosa strana è che, almeno per quanto riguarda la donna, le cose non erano 
poi così male nel I secolo. In seguito, malgrado in origine le donne abbiano 
partecipato attivamente alla diffusione della chiesa
Paolo riferisce (1 Cor. 11,5) che le donne predicavano come gli uomini. Feba 
(Rom, 16,1 segg.) era diaconessa, come Paolo. Prisca era "collaboratrice in 
Cristo". Giunia (che poi subì una manipolazione transessuale, diventando 
Giunio) viene da Paolo definita "insigne tra gli apostoli"(Rom. 16,7)
Clemente Alessandrino, stabilendo persino come le donne devono vestirsi e 
comportarsi, definisce la donna come oggetto di vergogna. Le impone il velo 
fuori dalla casa.
Le Costituzioni apostoliche (380) prescrivono che possa comunicarsi solo con 
il velo.
Papa Nicola I ordina che esse possano comunicarsi solo velate e nel VI° 
secolo si richiederà che anche le loro mani siano coperte. Crisostomo impone 
che essa sia sempre velata e "nascosta con ogni cura".
Le parole di Paolo, relative all'acconciatura patriarcale ebrea (capelli 
raccolti in trecce poi coperte da un fouland di lana), viene stravolta dai 
suoi interpreti successivi.
Anche per Ambrogio le donne devono velarsi "in modo che venga assicurato il 
suo pudore e la sua onestà".
Nel sinodo di Elvira (IV secolo) si prescrive che le donne non possano né 
scrivere né ricevere lettere a proprio nome. Nel sinodo di Gangra (IV sec.) 
si vieta loro il taglio dei capelli. Clemente Alessandrino sostiene che , 
per quel che riguarda l'attività sportiva, le donne devono solo esercitarsi 
a filare ed a tessere, eventualmente aiutando a cuocere il pane ed andando a 
prendre in dispensa ciò che serve all'uomo (Paedagogus III, 50, 1).
Crisostono le definisce ancora :"il sesso femminile è debole e leggero", e 
vede la loro salvezza solo nei figli, al contrario di Ambrogio che ne 
raccomanda la verginità.
Nelle Costituzioni apostoliche (già citate, raccolta del IV sec. inserita 
nel Decreto di Graziano del 1140) si dice:" noi non concediamo che le donne 
esercitino in chiesa il ministero dell'insegnamento; esse devono solo 
pregare ed ascoltare i maestri. Poiché il nostro maestro e signore Gesù 
Cristo ha inviato soltanto noi dodici per ammaestrare il popolo ed i pagani 
e mai invece ha inviato donne, quantunque non ne mancassero. C'erano infatti 
con noi la madre del signore e sua sorella e anche Maria Maddalena, e Maria 
di Giacomo e Marta e Maria, le sorelle di Lazzaro, Salomé ed alcune altre. 
Se pertanto fosse stata cosa conveniente, egli stesso le avrebbe chiamate. 
Ma se l'uomo è il capo della donna, non è opportuno che il resto del corpo 
domini il capo" curioso è il fatto che in molti vangeli gnostici ed apocrifi 
la situazione sia quasi rovesciata. In Tommaso, per esempio, le donne 
appaiono quali discepole predilette e così in altri. La Chiesa prima 
distrusse ed emarginò tutti gli scritti paleocristiani, nei quali la donna 
riceveva connotazioni paritarie (o addirittura superiori) agli uomini, poi 
la ridusse ad un cencio senza alcun valore, anzi, ad una fonte di vergogna, 
miseria e peccato.
Le donne dovevano sempre restare silenziose. Pregare anche in silenzio 
poiché "non concedo alla donna di parlare in chiesa".
Le donne non possono battezzare o esercitare altri ministeri sacerdotale 
perché "la madre di Gesù non ha battezzato il proprio figlio".
Tertulliano dispone che le donne non insegnino e non battezzino (+ 220).
Laodicea (sinodo IV sec.) dichiara che "le donne non possono avvicinarsi 
all'altare". Il sinodo di Nimes proibisce il ministero sacerdotale delle 
donne, come pure papa Gelasio (lettera del 494) ed i sinodi di Nantes (658), 
Nibisi (orientale 485), Aquisgrana (798).
Esse (le donne) non possono cantare in chiesa (San Bonifacio + 754). Parigi 
(829) le cazzuola ulteriormente deplorandone il comportamento.
La seconda pseudoisidoriana (lettera falsa scritta nell'850 ca.) attribuita 
a papa Sotero (168-177), che ordina che alle donne sia impedito di toccare 
vasi e lini santi, venne ripresa da Graziano nel 1140 ed è rimasta fino ad 
oggi tra i documenti di maggior importanza per combattere la "pestilenza" 
costituita dalle monache e dalle donne in generale.
Persino nell'ipotesi degli eventi più tragici e riferiti esplicitamente alle 
mogli del clero sposato (F.Quaranta "Preti sposati nel medioevo") l'ottica 
con la quale la donna viene considerata manifesta connotazioni tragiche. Il 
patriarca Fozio (IX sec.), trattando diffusamente il caso delle mogli dei 
chierici rapite dai Saraceni, ridotte schiave e forzate a subire le voglie 
dei loro padroni, descrive il comportamento da tenere una volta che le 
stesse siano state riscattate e riconsegnate ai coniugi, limitando la loro 
accettazione soltanto al caso nel quale le donne abbiano"sempre" opposto 
piena e totale "resistenza", ed anche in quel caso raccomanda loro di 
chiudersi in convento per non dare adito a malignità. Insomma mazziate e 
cornute. Interessante anche (ibidem) la testimonianza di Giovanni Mosco (VII 
sec.) che raccontando di alcuni cristiani palestinesi a cui erano stati 
rapiti mogli e figli, afferma che quando i briganti rilasciarono i loro 
familiari, si ripresero soltanto i figli, rimandando indietro le mogli 
violentate ed ormai "corrotte".
Ricordiamo che ancora nel 1917 il Codex Iuris Canonici (CIC) stabilisce che 
mai il ministrante alla messa sia una donna e "sotto pena di peccato mortale 
è proibito che la donna che ministra (nel caso ci sia una giusta causa) si 
avvicini all'altare".
E Giovanni Paolo II, nel 1980, scrive nel suo Il dono inestimabile :"non 
sono permesse alle donne le funzioni dell'accolito (ministrante)".
Persino per Pio X, ribadendo la proibizione per le donne, i canti in chiesa 
dovevano al massimo utilizzare dei castrati (ai quali comunque, come agli 
uomini sterili, era proibito il matrimonio sin dal 1587 ad opera di quel 
mostro di Sisto V° [disposizione revocata solo nel 1977]).
Come dice la Ranke-Heinemann : "questa chiesa virile è degenerata in un 
cristianesimo avvizzito" e "la fede cristiana si è fossilizzata nel credo 
del celibato".
Vale la pena di ricordare le drammatiche ed amarissime parole di Ernst Bloch 
nel 1936: " le donne non possono entrare in chiesa con le braccia nude, 
tuttavia ebrei nudi possono scavare la propria fossa ". Ricordiamo ancora 
che quando i sacramenti si cristallizzarono nel numero di sette (XII sec.), 
il matrimonio venne considerato a parte, in quanto utile solo come rimedio 
contro il peccato e privo della capacità di trasmetter grazia alcuna.
Nel Malleus Maleficarum le donne (assai più dedite alla stregoneria, in 
quanto assai più deboli) sono le "avversarie dell'amicizia", "una punizione 
inevitabile", "un pericolo familiare", "un difetto della natura".
Il loro maggior contenuto d'acqua (Aristotele, Alberto Magno e Tommaso 
d'Aquino) le rende "incostanti e malfide".
La loro inferiorità è indicata anche dal nome (femina):"il termine femina , 
infatti, deriva da fe minus. Fe= fides, fede; minus=meno; perciò 
femina=colei che ha meno fede".
Gli inquisitori arrivano ad affermare che quasi tutti i regni della terra 
sono caduti a causa delle donne (citando Troia), che esse sono per natura 
bugiarde, adescatrici ed assassine e che "la loro gola, cioé il loro 
parlare, è più viscido dell'olio, ma poi è più amaro dell'assenzio".
I due imbecilli (Institor e Sprenger) concludono che "tutto accade per 
cuncupiscenza, che presso di essa (la donna) è insaziabile" è " tre cose 
sono insaziabili e la quarta, che non parla mai..., cioé l'apertura 
dell'utero" (spero mi perdonerete un commento volgaruccio, da giovanotto 
affamato degli anni '50/'60, :fosse vero!).
Alberto Magno (maestro e guida di Tommaso d'Aquino) parla della donna con un 
astio ed un disprezzo che raramente verrano raggiunti dai successivi 
teologi. Nelle sue "Quaestiones super de animalibus", teorizza addirittura 
che la ritrosia ed i rifiuti della donna agli inviti ed alle oscene proposte 
dei maschi costituiscano un'accorta manipolazione, messa in atto al fine di 
sembrare caste, mentre in realtà la loro bestiale concupiscenza le porta a 
desiderare l'atto che sembrano rifiutare. Il vecchio demente merita di 
sicuro il titolo di "patrono ufficiale dei violentatori", oltre a quello di 
principe degli antisemiti (che gli deriva dalla distruzione impietosa del 
patrimoni dottrinale ebraico ,da lui decisa e sottoscritta nel 1242, con il 
rogo di Parigi) vennero bruciati duecentoquaranta carri di libri talmudici, 
provocando altri roghi consimili in tutto il mondo cattolico ed il tramonto 
dello studio ebraico sul Talmud
Trascuro di parlare della castrazione civile e normativa che tutto questo ha 
comportato: impossibilità di possedere alcunchè (sottoposte a tutela 
perenne), problemi successori ed ereditari, obbligo di obbedienza, 
privazione dei figli , percosse, una vita da bestie. Il tutto condito 
squallidamente dalle ingenue ed innocenti dichiarazioni effettuate ogni 
volta che la Chiesa decide di decidere diversamente:"La Sacra Congregazione 
della Fede ha sempre sostenuto l'opinione...", "La Santa Madre Chiesa ha 
sempre avuto a cuore...","Il Santo Padre, seguendo la continua tradizione 
dei suoi santi predecessori , ha deciso...", "Il Sant'Uffizio ha stabilito 
anche in questo caso, come sempre fatto in precedenza ,...","La Santa 
Inquisizione ha bruciato, come sempre ,..."
La spaventosa ingerenza del cristianesimo nella vita laicale ha provocato 
sofferenze della gente minuta, e particolarmente delle donne e dei bambini, 
che non hanno nulla da invidiare agli orrori descritti nei capitoli 
precedenti.
 

 della contraccezione e sull'omicida abominio dell'aborto.
Ma non hai altri argomenti piu interessanti?
Ma quando la smetterai di menarla con cose trite, tirite, scialbe,
squallide,
Possibile che il tuo mondo interiore sia cosi grigio?
Ma vattene al mare, trovati una bella figa, e poi raccontaci com'e...))
Non vi fa skifo menarla da mane a sera su stecose che  ai palati "fini"
non dicono nulla?Ma chi vuoi che se ne fotta  delle tonache,e di tante balle
varie ?
vattene sulla neve,  scopa come un matto, ma per piacere..basta con ste
lagne.
vattele a recitare nel cesso..e non ammorbare l'aria gia puzzante..!
E natale. Ulisse..)))
Ed anche le palle sotto l'albero si romperanno..
Boh io ti killo cosi non mi deprimo..!
pax..
                             * § K A R M A N * §


Donne
........ du du du in cerca di guai
donne al telefono che non suona mai
Donne du du du in mezzo a una via
donne allo sbando senza compagnia
Negli occhi hanno dei consigli e tanta voglia di avventure e se han fatto 
molti sbagli sono piene di paure
Le vedi camminare insieme
nella pioggia o sotto il sole
dentro pomeriggi opachi senza gioia ne dolore
Donne du du du
pianeti dispersi ,
per tutti gli uomini cosě diversi
Donne du du du amiche di sempre
donne alla moda donne contro corrente
Negli occhi hanno gli areoplani
per volare ad alta quota
dove si respira l'aria e la vita non č vuota
Le vedi camminare insieme nella pioggia o sotto il sole
dentro pomeriggi opachi
senza gioia ne dolore
Donne ,ooh
Donne ,
Donne
Donne ,
Donne
Donne du du du in cerca di guai
Donne al telefono che non suona mai
Donne du du du in mezzo a una via
donne allo sbando senza compagnia