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Titolo: Cattolicesimo delle origini

L'imperatore Costantino (306-337) era stato un fedele del culto solare e
vedeva nel *Sol Invictus* il fondamento del suo dominio.
Nel 312, com'è noto, sconfisse il suo rivale Massenzio alla battaglia di
Ponte Milvio e la chiesa cattolica attribuendo tale vittoria alla potenza
di Dio,  influenzò Costantino,  ritenendolo
potente in virtù della croce che questi avrebbe visto in cielo con le
parole: *In hoc signo vinces*.
L'anno dopo, adulato da questo riconoscimento, Costantino si converti' al
cattolicesimo e con l'editto di Milano decretò che la religione "cristiana"
( che ormai era quella che era) doveva essere accettata da tutti.
Sotto Teodosio magno, la religione cattolica, mistificazione e manomissione,
di quella nata in Palestina, divenne quella ufficiale dell'Impero, e la
chiesa cattolica ottenne una posizione di assoluto privilegio.
Si  moltiplicarono le misure restrittive contro gli altri culti, che
vennero proibiti, pena la morte.
 La  dottrina cattolica in realtà, eveva assorbito in  sè tradizioni e culti
di religioni pagane,
mescolate ad altre mitologie e superstizioni a livello ufficiale e popolare.
per esempio,
gli uccisori dei draghi e gli eroi trionfatori su mostri, dalla Grecia
all'Irlanda, al Portogallo e agli Urali, furono fatti confluire in un unico
personaggio, San Giorgio, così come molte divinità anticoclassiche si
trasformarono in santi di ogni genere. Nelle concezioni sia popolari che
ufficiali, ritornò ancora il dualismo proprio di tantissime religioni
primitive, e del giudaismo,  il dio dei cattolici ritornò, secondo tale
concezione,  ad
avere un avversario, satana, che spesso risultava anche come "aiutante" per
provare con sofferenze  l'Umanità, poichè, secondo tale dottrina, solo con
la sofferenza, tanto
osannata dai papi per il popolo da sottomettere,  il popolo si sarebbe
purificato e reso degno servo del dio supremo,
Nel IV secolo, dalla Mesopotamia all'Africa si assistette ad un ondata di
violenza inaudita, compiuta dai monaci, con incedi di tempi pagani e, tra le
innumerevoli vittime, spicca una famosa : Ipazia, filosofa e matematica,
massacrata orrendamente, scuoiata viva e poi bruciati i resti da una masnada
di popolo inferocito istigato e sostento dal vescovo Cirillo ( oggi santo
sui nostri calendari)
Continua...

 cattolicesimo
Senti Anna, apprezzo moltissimo le tue analisi storiche, MA...
finiscila di confondere o identificare sempre cristianesimo con 
cattolicesimo...!!!
Ai tempi di Costantino non si parlava certo di chiesa cattolica intesa come 
oggi.
Il cattolicesimo "ufficiale" secondo me puoi farlo nascere a partire dal 
Concilio di Trento....

 cattolicesimo...!!!
Infatti non sono io  confonderlo
Rileggi bene please.. :-)

 ( che ormai era quella che era) doveva essere accettata da tutti.
e dove hai letto questa altra stronzata ?
L'editto di Milano dichiara il cristianesimo ''Religio licita''
NON che doveva essere accettata da tutti
Semplicemente veniva ''ammessa ufficialmente'' nell'impero
romani al pari di tutte le altre religioni


 Concilio di Trento....
eeeehhhhhh  tu si che hai studiato !!!!!!!!!

Coi tuoi luridi e banali copia e inGolllla riesci solo ad insudiciare temi
interessanti e toccanti,anna sei solo una lurida fogna,toh',questa volta lo
faccio anch'io il copia e incolla,per rispetto del personaggio da te
iniquamente trattato...
Tu e tutti quelli come te siete un danno per chi veramente volesse arrivare
a pensare con la propria testa,col tuo "Tutto uno uno tutto" sei solo una
filastrocca malsana in una mente messalinica infantile e sordida...
"Tutto uno tutto uno" e' qualcosa a cui si deve arrivare semmai dopo non 40
di giorni ma di anni nel deserto,"tutto uno uno tutto" nella tua bocca di
scrofa e' solo uno slogan pubblicitario che non esito a definire
controiniziatico atto a lasciare alla casalnGua frustrata di turno
l'illusione di essere una profetessa ed il tempo per una corsa al
supermercato a comprare spaghetti alle vongole in offerta oaghi due prendi
tre oh madama dore'...
TU,inquini,TU sei nemmeno la paraodia di quello che disperatamente cerchi di
essere in questo ng...
 
Ipazia fu una matematica, una scienziata ed una filosofa greca vissuta tra
il quarto e il quinto secolo dopo Cristo.
Biografia
È difficile stilare una biografia completa di Ipazia a causa delle poche
notizie frammentarie della sua vita che ci sono giunte. Figlia di Teone,
geometra, filosofo e ultimo direttore del museo di Alessandria, Ipazia
riuscì ad avere la possibilità di studiare l'astronomia, la matematica, la
filosofia e le scienze, nonostante il pesante clima di emarginazione dalla
cultura che vi era nei confronti delle donne. Grande seguace di Platone, in
breve tempo Ipazia riuscirà a mettersi a capo della locale accademia
neoplatonica (il Serapeo di Alessandria) e otterrà notevole fama per la sua
competenza ed il suo fascino; non a caso il pagano Pallada le dedica un
raffinato epigramma: “Quando ti vedo mi prostro, davanti a te e alle tue
parole, vedendo la casa astrale della vergine, infatti verso il cielo è
rivolto ogni tuo atto Ipazia sacra, bellezza della parola, astro
incontaminato della sapiente cultura.”
Ella era pagana (anche se ebbe tra i suoi allievi Sinesio di Cirene, che
diventerà un vescovo cristiano), e tutti i suoi scritti furono
caratterizzati da una pesante critica, seppur senza mancanza di rispetto,
nei confronti del cristianesimo. Queste sue dure osservazioni nei confronti
della dottrina cristiana le causarono prima molti problemi di censura e poi
la morte.
Cause della morte e del martirio di Ipazia e conseguenze
È ad ogni modo storiograficamente assodato che Ipazia morì assassinata da
monaci cristiani, anche se sono state fatte varie ipotesi circa il movente
dei prelati cristiani: la più plausibile, enunciata da vari storici, afferma
che la causa indiretta fu il terzo editto del 391 dell'imperatore Teodosio,
che in pratica legalizzava e favoriva la persecuzione anti-pagana, che
ovviamente s'intensificò: molti fedeli cristiani crostoamo si sentirono
autorizzati dalla legge teodosiana ad avviare una vera e propria caccia
all'uomo nel tentativo di eliminare fisicamente i pagani e di distruggere i
loro templi.In quel momento il vescovo di Alessandria era Teofilo: egli
avviò una violenta e dura campagna di distruzione dei templi. In
particolare, il Serapeo, tempio dedicato a Serapide, divinità greco-egizia
che riuniva dentro di sé Zeus ed Osiride, venne assediato dai cristiani. Il
vescovo Teofilo ed il prefetto Evagrio, insieme con gli uomini della
guarnigione militare, iniziarono l'opera di demolizione. Il vescovo Teofilo
volle dare il buon esempio dando il primo colpo contro la colossale statua
del dio Serapide. Contigua al tempio vi era la biblioteca del Serapeion, la
minore delle due di Alessandria (l'altra era la celebre biblioteca del
Museo)che fu incendiata dai soldati incitati dai cristiani. Nel 412 Teofilo
morì e il suo incarico fu preso dal nipote Cirillo (Teofilo era suo zio),
che divenne tra l'altro anche Patriarca di Alessandria. Il prefetto di
Alessandria Oreste ebbe dei contrasti con Cirillo e fu amico di Ipazia:
questa amicizia scomoda gli costerà caro durante la fasa più acuta della
repressione.
Nel culmine della campagna persecutoria anti-pagana, una banda di monaci
cristiani catturò Ipazia mentre ella camminava per la strada. La filosofa fu
colpita con un grosso macigno e il suo corpo moribondo fu trascinato di
forza fino in una chiesa dove la sua carne venne fatta a pezzi con tegole
acute e i suoi resti bruciati in un rogo creato per l'occasione.
Molti sostengono che il vescovo Cirillo fu responsabile di questo atto
vergognoso in quanto "non poteva non sapere". Secondo alcuni, Cirillo fu
contrario a questo gesto barbaro, secondo altri invece egli fu il mandante
dell'omicidio. In ogni caso, tutto ciò avvenne durante l'impero del
minorenne Teodosio II (retto dalla sorella Pulcheria), pertanto dovrebbe
collocarsi intorno al 415 dopo Cristo.
Dopo la morte di Ipazia, i suoi fedeli allievi scapparono da Alessandria,
abbandonando il tal modo la città al suo destino: in questo modo, il
famosissimo centro egizio perdeva la sua peculiriatà di città della cultura.
Opere
Ipazia scrisse tre opere, o per meglio dire tre commentari, importanti che
però non sono pervenuti ai giorni nostri:
Commentario sull'Almagesto di Tolomeo, lavoro inizito ma non finito dal
padre in cui si occupò di astronomia
Commentario sull'Arithmetica di Diofanto di Alessandria, in cui si occupò di
matematica
Commentario sulle Coniche di Apollonio di Perga, in cui parlò di scienza.
È molto probabile che ella abbia scritto molte opere filosiche, tra cui una
Vita di Platone e che abbia tenuto pubbliche orazioni riguardo temi
filosofici e religiosi.
Curiosità
Ipazia odiava il fatto che gli uomini notassero in lei solo la bellezza
fisica e non la bellezza dell'animo, di cui andava fiera. Ad uno spasimante
che osservava sempre le sue orazioni solo per poterla osservare meglio ella
mostrò le sue mutande mestruali gridando: "Di questo, e non di altro, ti sei
innamorato!".
Pare che il suo ammiratore, che lì per lì provò un forte senso di vergogna,
in futuro sarebbe diventato il suo miglior allievo.
È a lei dedicata l'opera teatrale Ipazia, il messaggero (1979) scritta e
diretta da Orazio Costa. Di recente anche Umberto Eco cita la triste storia
di Ipazia nel suo libro Baudolino.
Bibliografia essenziale
Adriano Petta e Antonino Colavito, "Ipazia, scienziata alessandrina. 8 marzo
415 d.c.", 2004, Edizioni Lampi di Stampa, Milano, pag. 287, prefazione di
Margherita Hack
Contini Caterina, Ipazia e la notte, 1999, Longanesi (romanzo storico)
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