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Titolo: Cristo è vivo nel mio cuore !

Cristo sia con te!!!
Caro Stefano, rispondo a te e colgo l'occasione per chiarire il mio
pensiero con Buttiglione, Giacobbe, Fabiano, Claudio Pace, Nicotra, Mauro,
Fabio, Patmos, Don Sergio, Don Oreste etc.
Cristo è sempre, costantemente, nel mio cuore, vi dimora stabilmente!
Ho aperto, da solo, un giorno, quella porta a cui Lui ha bussato per molti
anni.
Si, ...ho aperto da solo quella porta!
Si, ho riconosciuto Gesù, l'ho riconosciuto nel mio cuore.
Nonostante tutti gli sforzi che hanno fatto i preti quando ero bambino di
dipingerLo soprattutto come la strana *vittima per l'espiazione dei miei
peccati*.
Nonostante quella misteriosa parrocchietta, quelle ambigue catechesi, che
nient'altro hanno saputo fare, se non continue manovre, nel tentativo di
inculcare nella mia mente quella dottrina, che tutti ben conosciamo,
intrisa del *senso di colpa e del peccato*.
Nonostante quei numerosi, *rispettabilissimi* e indiscutibili *Ministri
del culto* che tanto si sono prodigati per far sentire su di me vergogne e
colpe di *peccati gravissimi* che io sentivo fortemente di non aver mai
commesso.
Nonostante quella sofisticata struttura dogmatica che mi rappresentava un
Gesù Cristo incomprensibile, oscuro,
quella equivoca struttura che mi presentava al posto dell'amore e della
conoscenza, quella lunga, inutile, incomprensibile serie di precetti da
seguire per *raggiungere una salvezza* che proprio non riuscivo a
comprendere.
Nonostante quell'istituzione, che si erigeva a *Unico precettore verace*,
quella 'corporazione' il cui obiettivo principale era: renderci
inconsapevoli,
e praticava di tutto affinché così fosse;
quell'enigmatico sistema che tentava di ammaestrarci per essere avvertito
come una *incontestabile sovrastruttura*, che voleva artificiosamente
frapporsi fra il mio cuore e Dio.
Nonostante quell'insegnamento che voleva vietare al mio spirito di
conoscere veramente Dio,
e che pretendeva di essere l'intermediario a cui dovevo affidare la mia
spiritualità.
Nonostante quella 'organizzazione' sempre pronta a correggere la gaiezza
della nostra innocente infanzia, e mettere in evidenza:
la malizia nella purezza, e il peccato negli affetti e nei rapporti col
prossimo.
Quella meschina vocina che seppur vestita d'apparente amore, amore non
era;
quella vocina che, da quel pulpito, cercava di modellarci, per produrre un
altro ottuso, che doveva andare ad aggiungersi al coro generale, per
belare a gran voce anche lui, insieme alla massa inconsapevole di quello
(spiritualmente) spento gregge.
Nonostante quel misterioso *Tempio* da rispettare, a qualunque costo,
quel Tempio, pieno di nuovi farisei sempre pronti a infliggere pene e a
condannare ben presto la semplicità dei nostri cuori.
Ma Cristo è sopravvissuto in me!
Grazie a tutto cio', Cristo è ora vivo in me, è Lui, ora, l'indiscutibile
intermediario, e ogni giorno mi parla, mi da' la forza e gli insegnamenti
per arrivare, da solo, a cercare di comprendere il vero senso della nostra
esistenza!
Cristo, TI AMO.
Gesù disse: «Maledetti i Farisei! Sono come un cane che dorme nella
mangiatoia: il cane non mangia, e non fa mangiare il bestiame»
        (Vangelo di Tommaso [§ 102])
Gesù disse: «Beati quelli che sono stati perseguitati nei cuori: sono loro
quelli che sono arrivati a conoscere veramente il Padre...»
        (Vangelo di Tommaso [§ 69])
Gesù disse: «Se esprimerete quanto avete dentro di voi, quello che avete
vi salverà. Se non lo avete dentro di voi, quello che non avete vi
perderà»
        (Vangelo di Tommaso [§ 70])
Tibetano
http://users.iol.it/aetos/

Si, ho riconosciuto Gesù, l'ho riconosciuto nel mio cuore.
Mi trovi perfettamente d'accordo.
Mi spiace che le tue esperienze "clericali" siano state cosi' deludenti. La
mia storia e' completamente differente dalla tua. Non ho mai incontrato
preti o suore che mi abbiano tratteggiato quel "dio" piccolo piccolo, ma,
forse la divina provvidenza, ho incontrato suore che mi hanno parlato del
Signore come di un innamorato, preti che mi hanno testimoniato fede
ragionevole e misericordia.
Comincio a pensare di essere un'eccezione!
saluti
don Sergio

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don Sergio
            ~  tashi  delek  ~
   ~*-._.-*~ Tibetano  _.-*~*-._
 
http://users.iol.it/aetos/
~-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-~

...


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Dobbiamo dedicare ogni attimo della nostra vita a ricercare la gnosi.
Uhmmm...molto bello; hai ragione è quanto dovremmo fare nonostante tutto.
Ciò mi ricorda quanto mi ha detto Crob: a volte gli *impedimenti*, per
quanto *ingombranti* sono solo scuse...che ne pensi?
     Ciao
             // * Mandala * \\
[ 
http://utenti.tripod.it/mandala/
 ]
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«Colui che non ha conosciuto se stesso,
   non ha conosciuto nulla»
    ( Vangelo  di  Tommaso )

quanto *ingombranti* sono solo scuse...che ne pensi?
Cara Mandala, a questo proposito ti vorrei far leggere 
uno scritto del Maestro Sagino, che avevo giaą postato 
su it.cultura.orientale. Spero che in questo nsg abbia 
miglior accoglienza (per quanto devo dire che gli scritti 
che ho spedito finora sembra non abbiano interessato nessuno!).
BODAISHIN (LąURLO DEL VERO CUORE)
di SATOSHI SAGINO SHIHAN
Gli uomini nella loro vita hanno molti problemi e una montagna di
contraddizioni che non possono risolvere. Se affrontano seriamente quei
problemi che non possono risolvere capiscono che si tratta di cose per le
quali non cąč nulla da fare. Molte persone pensano che questa sia la vita
e piuttosto di affrontare seriamente quei problemi si dedicano a svariati
hobby, o divertimenti, o ancora praticano gli sport, cosě evitano problemi
e contraddizioni. 
Si dice che oggi, ovunque, civiltŕ, cultura, educazione, eccetera,
nascondano al loro interno un pericolo, poiché, basandosi sul suddetto
modo di pensare, si sono sviluppate senza toccare la radice del cuore
delląuomo. 
Pertanto, se si ritorna alla vera natura delląuomo e si prova a riflettere
sulla vera radice del proprio cuore, si scopre che tutti hanno ląevidente
desiderio di voler risolvere in qualche modo le loro contraddizioni;
altrimenti non si possono risolvere i propri problemi. Questo č il grido
del vero cuore (bodaishin [1]). 
Ląuomo, una volta sentito ląurlo del vero cuore, ottiene lo spirito della
determinazione di voler realizzare questo desiderio senza piů essere
ostacolato da nulla e da nessuno. Questa decisione divampa come il fuoco
sul petrolio.
Proprio questo cuore č molto prezioso per ląuomo e diviene la fonte per
risolvere le sue contraddizioni. Oggi come nelląantichitŕ, senza
distinzione tra saggio e sciocco, non cąč  via per completare se stessi
che non passi attraverso questo cuore.
Naturalmente anche la pratica della nostra Scuola deve basarsi su questo
cuore. Perché questo cuore č proprio il puro cuore, č il cuore autentico.
Con questo puro cuore si puň conoscere la pura veritŕ. Quindi, aprendo in
modo naturale se stessi, ugualmente sopra e sotto, a sinistra e a destra,
e praticando nello stato di shashin [2]si realizza che la tecnica (arco) č
uguale alla Via. Perciň ląuomo che non possiede questo puro cuore non č
idoneo a praticare la nostra scuola.
Tuttavia, siccome il cuore delląuomo č volubile, se il puro cuore non č
autentico immediatamente cade giů e si allontana dalla Via.
Esempi:
1. Quando alląuomo manca lo spirito della determinazione, anche se sa di
dover continuare a praticare, in realtŕ non lo fa. Sostiene di essere
indaffarato, di avere molto lavoro, eccetera. Ha delle scuse eccellenti.
Perň quando non pratica seriamente la pura veritŕ viene sfocata, allora a
volte inizia a dire delle sciocchezze che sono fuori dalla Via (anche se
ciň che dice č corretto per la societŕ). Quindi un momento ha il puro
cuore, un momento un cuore impuro. Si accende e si spegne come unąinsegna
luminosa. Questo stato si chiama Śnyaku zon nyaku boą, in questo stato non
si puň ottenere la Via, ma si cade fuori dalla Via.
2. Un uomo che ha un poą di puro cuore, ma che per lo piů vive nel suo
pensiero relativo. Si tratta di solito di una persona che ha una teoria
logica eccellente. Per esempio, pratica seriamente ląarco, ma quando si
diverte si diverte. Siccome per lui la vita quotidiana č la cosa piů
importante, lavora con impegno: le sue parole (scuse) sono veramente
eccellenti. Tuttavia queste non sono parole attinenti la Via, ed egli non
vede la pura veritŕ che si ottiene grazie al puro cuore. Si va avanti fino
ad un certo punto, ma non si scopre la Via, quindi questo tipo di persona
č completamente fuori dalla Via ed č molto lontana dalla realizzazione
della Via.
3. Ląuomo che pratica ląarco senza il puro cuore non tocca la radice del
suo cuore, e non ha il puro cuore. Questa persona non puň diventare
completamente shashin e neanche aprire ed abbandonare ugualmente sopra e
sotto, a sinistra e a destra. Anche se pratica per tanti anni ripete
sempre la stessa cosa. Non č solamente fuori dalla Via, ma fuori dalla
discussione.
Lo Shôbôrin č ląinsieme di persone che praticano lo Shôbô, cioč che
seguono il vero insegnamento. Seguire il vero insegnamento significa:
realizzare il puro cuore attraverso ląurlo del vero cuore che si trova
alla radice del cuore delląuomo, conoscere la pura veritŕ, morire
completamente abbandonando e aprendo ugualmente sopra e sotto, a sinistra
e a destra, conoscere la veritŕ assoluta che la tecnica (kyudô) č la Via
stessa, e, tramite il corretto uso della vera saggezza che si č ottenuta,
conoscere se stessi: č una via che si approfondisce sempre piů. Ma se
manca anche solo un poą del puro cuore, il vero insegnamento
immediatamente non č piů il vero insegnamento e il praticante non puň piů
vedere la pura veritŕ. Quindi ristagna, non capisce che cosa deve fare,
sorge unąatmosfera impura e nasce la conflittualitŕ. Per questo chi
pratica ląarco deve ritornare al puro cuore, rispettare il prossimo e
impegnarsi nella pratica in armonia; allora ląatmosfera diventa limpida, e
capisce da solo tramite la pura veritŕ che cosa deve dire e che cosa deve
fare.
Anche ląinsegnamento del buddhismo in fondo non distingue tra jirikishu e
tarikishu [3], ambedue ci insegnano la via per vivere nella vera pace,
raggiungere la veritŕ e conoscere se stessi. Nel  sutra ŚKan muryo ju kyoą
si narra di un uomo che desidera rinascere nel mondo di Buddha. Se
possiede tre cuori immediatamente realizza il suo desiderio. Che cosa sono
questi tre cuori? Il primo č il cuore autentico. Il secondo č il cuore
profondo. Il terzo č il cuore che brama realizzare ad ogni costo questo
desiderio. Ląuomo che possiede tre cuori sicuramente rinasce nel mondo di
Buddha (jiki shin). 
Il testo dice che se ląuomo mantiene quei tre cuori e continua a
progredire apre ląorecchio del cuore e puň vivere nel mondo della veritŕ.
Vale a dire che: primo, il puro cuore sia autentico, secondo, che egli
pensi sempre profondamente, terzo, che abbia il desiderio di rinascere
nelląaldilŕ [4].   Questi sono gli insegnamenti del testo. Questi
insegnamenti risalgono alląepoca del vero insegnamento, tremila anni fa,
cioč sono insegnamenti delląepoca in cui gli uomini ascoltandoli cosě
comąerano potevano metterli immediatamente in pratica. Sicuramente la
gente di quelląepoca realizzava quegli insegnamenti (vera essenza)
ascoltandoli e facendoli propri.
Invece oggi, nelląepoca mappo, cioč alla fine del vero insegnamento,
rimane solo la teoria. La gente di oggi, che per capire ogni cosa si basa
sulla conoscenza relativa, non puň piů assolutamente afferrare ląessenza
di questi insegnamenti. Anche se capisce, si limita ad una conoscenza
intellettuale. Questo non č per niente utile.
Siccome per la gente di oggi č molto difficile afferrare la vera essenza
delle cose perché capisce ogni cosa tramite la conoscenza relativa, la via
della nostra Scuola č una via per entrare direttamente nella vera essenza
del vero insegnamento e ci daą un chiarimento psicologico delle cose che č
verificato dal tiro e indica naturalmente Narubekimichi [5].
Per questo i praticanti della nostra Scuola ritornano sempre al cuore
originario, ascoltano ląurlo del vero cuore, si interrogano alla radice
del cuore, diventano puro cuore e capiscono da soli che cosa significa
Narubekimichi; desidero che mettiate in pratica queste cose diventando
shashin.
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NOTE
[1] bodaishin : lett. urlo del vero cuore, ma anche Śvocazioneą 
[2] shashin : senza ego 
[3] jirikishu : il modo di procedere delląio che ha superato ląego, la
    via zen, autopotere
    tarikishu : il modo di procedere delląio che ha abbandonato ląego, la
    via jodo, eteropotere
[4] aldilŕ : qui inteso come mondo delląilluminazione o Śpura terraą
[5] narubekimichi : via della vera pratica
ciao, auguri
Carlo

   Mandala
   ~         Tibetano        ~
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Carlo

penso che non abbiamo tempo da gettare via, scuse o no...
Non è una risposta...ora mi leggo il post di Crob, poi ne riparliamo :-)
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