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Titolo: parlano i discendenti di Edgardo Mortara

dall'ultimo numero di Shalom
No ai battesimi forzati ieri come oggi
 Egregio direttore, in merito all'articolo apparso sul numero del Corriere
di giovedì 13 luglio u.s. a pag. 33: "Teologi cattolici: 'No alla
beatificazione di Pio IX, fu autoritario e antisemita' ", in qualità di
famiglia discendente dai fratelli di Edgardo Mortara siamo in dovere di
contestare alcune affermazioni che non rispondono a verità storica fatte da
Mons. Carlo Liberati, riportate nell'articolo. Le nostre affermazioni,
corroborate da ricordi di famiglia (Edgardo visse fino al 1940 e alcuni di
noi l'hanno conosciuto), sono anche ben documentate nei volumi sul caso
Mortara di David Kertzer (Prigioniero del papa re, Rizzoli, 1996) e di
Daniele Scalise (Il caso Mortara, Mondadori, 1997) e in altri documenti in
nostro possesso.
Non è vero che "sei anni dopo" (il supposto battesimo segreto operato da
persona estranea) "i genitori vennero a sapere del battesimo e non vollero
educarlo alla religione cattolica"; e non è vero che il giovane da
adolescente "per un mese rimase con i genitori". E' vero invece che il 23
giugno 1858 si presentarono senza annuncio le guardie pontificie nella casa
di Bologna della famiglia Mortara per prelevare il bambino di sei anni
Edgardo contro la volontà dei genitori, con conseguenti scene di
disperazione. E' vero inoltre che ai genitori non fu neppure offerta la pur
aberrante alternativa di tenere il figlio educandolo alla religione
cattolica; è vero invece che il padre, a suo grande onore, rifiutò il denaro
offertogli successivamente, dalla Curia, affinché si rassegnasse e fermasse
lo scandalo suscitato dalla sottrazione del figlio. E' vero infine che da
quel momento in poi il bambino fu segregato e i contatti con la famiglia,
nonostante tutti gli appelli nazionali e internazionali, furono praticamente
impediti fino all'età adulta: gli unici incontri avvennero,
nell'ottobre-novembre 1858, quando ai genitori venne concesso di vedere per
brevi momenti il bambino di 7 anni nella Casa dei Catecumeni (casa delle
conversioni di Roma), sempre in presenza di suore e preti, e nel 1870, lui
ormai diciannovenne e quasi prete, dopo ben 12 anni di isolamento e forzata
educazione alla religione cattolica, con il fratello Riccardo, entrato a
Roma con i bersaglieri. Da allora Edgardo visse all'estero, e Incontrò la
madre, per la prima volta, solo 20 anni dopo il rapimento, nel 1878, a
Parigi.
E' grave e ripugnante alle coscienze civili che ancora oggi si giustifichino
episodi in cui sono stati usati metodi violenti per educare un bambino ad
una religione diversa da quella familiare, omettendo di affrontare il
problema del gravissimo sopruso rappresentato dalla sottrazione di un figlio
alla madre e affermando, invece, che dopo 12 anni di segregazione un giovane
sarebbe stato libero di scegliere il proprio destino. C'è da allarmarsi di
fronte alla sopravvivenza di simili ragionamenti. Quanto alle leggi civili
dello Stato della Chiesa in base alle quali era possibile rapire i bambini
(atto incivile per tutte le coscienze democratiche), esse erano quelle di
uno Stato teocratico in cui il Papa era il Re: tali leggi erano quindi
emanate da Pio IX stesso. Che tali leggi fossero offensive e tutt'altro che
"normali" per lo spirito dei tempi è dimostrato dal subbuglio internazionale
che la conoscenza del caso Mortara provocò tra i contemporanei: per la
liberazione di Edgardo si mossero Napoleone III, Cavour e molti altri
governanti europei. Molti storici affermano che il comportamento di Pio IX,
di chiusura sulla sorte di Edgardo Mortara, contribuì alla fine rapida del
potere temporale della Chiesa e all'Unificazione d'Italia. Anche nell'ottica
dell'epoca, giudicare il rapimento di Edgardo come un fatto rispondente a
leggi civili, interne alla Chiesa, sarebbe equivalente all'affermazione
odierna di non poter giudicare i crimini nazisti perché compiuti secondo le
leggi allora vigenti.
Nel difendere il diritto familiare al riconoscimento della verità storica,
riteniamo di fare battaglia civile perché la Chiesa riconosca, in modo
definitivo, che episodi come questi di conversione forzata rientrino tra
quelli per cui Papa Wojtyla ha chiesto il perdono e che sarebbe
contraddittorio glorificare chi di tali atti di violenza si rese paladino.
Per quanto riguarda il futuro, con la forza morale derivante dall'esperienza
affrontata dalla nostra famiglia, chiediamo che il diritto alla pari dignità
delle altre religioni si rifletta nel diritto canonico, là dove esso lede i
diritti altrui, e venga abolita la norma, in esso ancora vigente, secondo
cui "Il bambino di genitori cattolici e persino non cattolici, in pericolo
di morte, è battezzato lecitamente anche contro la volontà dei genitori"
(Codice canonico del 1983, canone 868, comma 2).
Sarebbe opportuno che Mons. Liberati non vedesse dappertutto dei complotti:
dare del marginale a teologi del calibro di Hans Küng e non tenere conto del
parere di non opportunità alla beatificazione espresso nelle sedi competenti
dal massimo studioso e biografo di Pio IX, il Padre Gesuita Martina,
significa solo chiudersi al mondo reale e non dare ascolto alle voci
autorevoli che si levano da tante parti del mondo cattolico e non.
Lo stesso errore storico che fu commesso da Pio IX.
I pronipoti di Edgardo Mortara,
Amedeo, Carla, Carlo Andrea, Elèna, Eugenio, Franca, Giorgio, Giuliana,
Lidia, Paola e Raffaella Mortara
--
se togli le òòò
io ti risponderò
ICQ #92923726

 No ai battesimi forzati ieri come oggi
Oggi? :-(
Saluti
Claudio Pace.

 Oggi? :-(
Certo oggi.
i neonati vengono ancora battezzati,
cosa che invece si dovrebbe fare a chi e' 
in grado di intendere e volere.
Ma visto che siamo in argomento facciamo una domanda teologica:
prendiamo per esempio il caso delle due neonate
siciliane scambiate per errore in ospedale.
ipotiziamo anche (cosa che non sappiamo) che una delle
due famiglie  fosse cattolica, mentre l'altra no:
sarebbe stato valido o meno il battesimo della bambina "sbagliata" ?
Qualche prete cattolico sa rispondere alla mia domanda ?
(possibilmente senza offendermi come l'altra volta, please)
ciao
Mauro

 Mauro
Ciao
Claudio Pace.