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Titolo: [lungo] Tomer Devorah

di Moshe' Cordovero (XVI Secolo)
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Imita il tuo Creatore. 
Allora, penetrerai il mistero della forma superna, l'immagine 
divina secondo la quale fosti creato. 
Se assomigli al divino nel corpo, ma non nelle azioni, distorci la
forma. La gente dira' di te: <<Una bella forma le cui azioni sono
brutte>>. Perche' l'essenza dell'immagine divina e' l'azione.
Qual'e' il vantaggio se la tua anatomia corrisponde alla forma
superna, mentre le tue azioni non assomigliano a quelle di Dio?
Percio' imita gli atti di Keter, le tredici qualita' della misericordia
a cui allude il profeta Michea: <<Quale Dio e' come te, deliziato
dall'amore? Tu avrai di nuovo pieta' di noi. Getterai nel fondo del
mare tutti i nostri peccati>>.
Dovresti desiderare il benessere del tuo simile, osservando benevolmente
la sua buona sorte. Che il suo onore ti sia prezioso quanto il tuo, 
poiche' tu e il tuo simile siete un tutt'uno. Ecco perche' ci viene
ordinato: <<Ama il prossimo come te stesso>>. 
Dovresti desiderare cio' che e' giusto per il tuo simile; mai
denigrarlo o augurarti la sua disgrazia. Nello stesso modo in cui Dio
non desidera per noi ne' infamia ne' la sofferenza, a causa dello
stretto rapporto che abbiamo con lui, cosi' non dovresti desiderare
l'infamia, la sofferenza o la rovina di qualcun altro.
Dovresti essere ugualmente addolorato per la sua sofferenza come per
la tua. Analogamente dovresti rallegrarti della buona sorte di un
altro come se ne stessi beando tu.
Dio non si comporta come fa normalmente un essere umano. Se una 
persona fa' adirare un'altra, anche dopo la riconciliazione,
quest'ultima non riesce ad amare come prima chi l'ha offesa.
Eppure se tu pecchi e ritorni a Dio, la tua posizione e' superiore.
Come dice la massima: <<Coloro che ritornano a Dio occupano un posto
in cui neppure chi e' completamente giusto puo' stare>>. 
Percio' quando ritorni a Dio, e Dio ripristina in te la presenza
divina, il suo amore per te non e' lo stesso di prima, ma tanto
piu' grande. Questo e' il significato di: <<Tu avrai di nuovo
pieta' di noi>>. Dio aumentera' la sua misericordia, emendandoci e
tenendoci piu' vicini.
Cosi' dovresti comportarti con il tuo simile. Non portare rancore
per la collera che hai provato. Quando ti accorgi che vuole fare la
pace, sii piu' compassionevole e affettuoso di prima, dicendoti:
<<Egli e' come uno di quelli che ritornano a Dio, ineguagliato 
persino da chi e' completamente giusto>>. Coltiva un rapporto piu'
stretto con lui che con coloro che si sono dimostrati sempre giusti
nei tuoi confronti e che non ti hanno mai offeso.
Queste sono alcune delle qualita' che ti fanno assomigliare al tuo
Creatore. Le sublimi qualita' della misericordia hanno una caratteristica
preziosa: a seconda di come ti comporti in basso, diventi degno di 
aprire la qualita' sublime corrispondente in alto. Esattamente nel
modo in cui ti comporti, cosi' emana dall'alto.
Tu fai in modo che quella qualita' risplenda nel mondo.
La qualita' dell'umilta' comprende tutte le qualita', poiche' essa
appartiene a Keter. Sebbene Keter trascenda tutte le altre qualita',
non si esalta; al contrario, discende rivolgendo lo sguardo in basso.
Il suo emanatore vi guarda di continuo conferendo bonta', mentre
Keter rivolge lo sguardo a coloro che sono in basso. 
Dio nutre ogni cosa, dal bufalo cornuto ai pidocchi, e non disdegna
nessuna creatura: poiche' se egli disprezzasse delle creature a 
causa della loro scarsa importanza, queste non potrebbero resistere
nemmeno per un momento. Invece, egli guarda ed emana misericordia
su tutte loro. Cosi' dovresti essere buono con tutte le creature
senza disdegnarne alcuna. Persino la creatura piu' insignificante
dovrebbe assumere importanza ai tuoi occhi; abbine cura.
Fa' del bene a chiunque abbia bisogno della tua bonta'.
La tua fronte non dovrebbe assolutamente essere tesa, ma piuttosto
essere sempre somigliante alla fronte della Volonta', cosicche' tu
possa mitigare tutti. Anche se ti imbatti in persone adirate, placale
e calmale con la tua gentilezza. Poiche' la fronte della Volonta'
accoglie e placa i severi poteri, reintegrandoli. Cosi' dovresti
placare coloro che sono sopraffatti dall'ira. Persuadili con la 
gentilezza, facendo ricorso a una grande saggezza per estinguere la
loro collera prima che oltrepassi il limite e provochi un danno,
Dio non voglia. Conformati alla Volonta', che emana dalla mirabile
saggezza nella fronte dell'Antico, da dove ogni cosa e' placata.
Trai il potere per essere affabile con gli altri. Se il tuo carattere
e' un po' duro, le persone non saranno placate. Per questo la Misnah
insegna: <<Se lo spirito della gente si diletta di qualcuno, lo fa
anche lo spirito di Dio>>.
Le tue orecchie dovrebbero essere sempre regolate in modo da udire il
bene e non far passare le dicerie e i pettegolezzi, secondo il segreto
dell'ascolto sublime. La' non entrano aspre grida ne' la lingua del
male vi lascia una macchia. Percio' ascolta solamente le cose positive
e giovevoli e non cio' che provoca collera.
I tuoi occhi non dovrebbero fissare nulla di ignominioso. Invece, 
dovrebbero essere aperti per osservare coloro che soffrono e per 
essere verso di loro il piu' possibile misericordioso. Quando vedi
un misero che soffre, non chiudere assolutamente gli occhi. Al contrario
tienilo a mente il piu' possibile; suscita per lui la misericordia,
in Dio e nelle altre persone.
Il tuo viso dovrebbe essere sempre splendente. Accogli ogni persona con
espressione cordiale. Poiche' riguardo a Keter Elyon, la corona superna,
e' detto: <<Nella luce del volto del re e' la vita>>. Ne' rossore ne'
giudizio severo possono entrarvi. Percio' anche la luce del tuo volto
non dovrebbe mai cambiare; chiunque ti guardi dovrebbe trovare solo la
gioia
e un'espressione cordiale. Niente dovrebbe turbarti.
La tua bocca non dovrebbe esprimere altro che bene. Le parole che 
pronunci dovrebbero essere Torah e un'espressione di bonta'.
Non generare mai parole adirate o brutte, imprecazioni o sciocchezze.
Fa' che la tua bocca sia somigliante alla bocca superiore che non e' mai
chiusa, mai silenziosa, e mai tiene per se' il bene. Parla in modo
positivo, sempre con parole benevole.
Tutte queste qualita' si riuniscono sotto il vessillo dell'umilta',
costituendo ognuna un membro di keter in alto. Se desideri avvicinarti
ai mondi superiori, assomigliare a Dio, aprire le fonti per quelli in
basso, devi divenire esperto in questi capitoli. Naturalmente e'
impossibile
comportarsi secondo queste qualita' in maniera costante. Abituati a poco a 
poco. La qualita' indispensabile da conseguire, la chiave di tutte le 
altre, e' l'umilta', perche' questo e' il primissimo aspetto di Keter, 
che include tutto il resto. Se ti sforzi con costanza di raggiungere
questa qualita', tutte le altre seguiranno la sua scia. Perche' la prima
qualita' di Keter e' che essa si considera un niente in confronto al suo
emanatore. Nello stesso modo anche tu, in effetti, dovresti considerarti un
niente. Questo portera' al conseguimento di tutte le buone qualita'.
Ho trovato una pozione efficace per la cura dell'orgoglio. Essa consiste
nell'esercitarti a fare due cose. Primo, rispetta tutte le creature,
riconoscendo in loro la sublime natura del Creatore, che foggia gli esseri
umani con saggezza e la cui saggezza e' inerente ad ogni cosa creata. 
Secondo, esercitati a portare dentro il cuore l'amore per i tuoi simili,
anche per i malvagi, come se fossero fratelli e sorelle, anche di piu', 
finche' l'amore per tutti gli esseri umani sia saldo nel tuo cuore.
Ama anche i malvagi pensando: <<Vorrei che fossero giusti, che ritornassero
a Dio, rendendosi desiderabili per l'Onnipresente>>. In questo modo il tuo
cuore si volgera' al bene e tu ti allenerai nella contemplazione delle 
varie buone qualita'.
In che modo dovresti esercitarti nella qualita' di Hokmah, Sapienza?
La saggezza superna, anche se occulta e trascendente, si sparge su ogni
singola cosa esistente. A questo riguardo , e' detto: <<Come sono
molteplici
le tue opere, o Dio! Tu le hai fatte con sapienza>>. Cosi' la tua saggezza
dovrebbe essere accessibile a tutti. Insegna alla gente cio' che le sara'
utile, secondo la capacita' di ciascuno, riversando in ognuno piu' saggezza
possibile. Non farti distogliere da nulla. La sapienza ha due facce. 
La faccia superiore e' rivolta verso Keter, non guarda in basso e 
riceve dall'alto. La seconda faccia, quella inferiore, e' rivolta 
verso il basso per guardare le sefirot e emana la sua saggezza verso di
loro. Anche tu dovresti possedere due lati. Il primo e' la solitudine 
con Dio, per aumentare e perfezionare la tua saggezza. Il secondo e'
insegnare ad altri quel po' della saggezza che Dio ha riversato in te. 
Come la sapienza emana in ogni sefirah secondo la sua dimensione e
necessita', cosi' tu dovresti emanare in ogni persona secondo le
dimensioni della sua mente, cio' che e' in grado di trattare, cio' che
indirizza 
i suoi bisogni. Fa' attenzione a non dare piu' di quanto la mente 
del ricevente possa contenere, per evitare qualsiasi contrattempo,
proprio come la sefirah piu' alta non oltrepassa i limiti del suo 
ricevente. Fa' che la tua misericordia si estenda su tutte le creature, 
ne' disprezzando ne' distruggendone alcuna. 
Perche' la sapienza si spande su tutte le cose create:
minerali, vegetali, animali e umane. Ciascuna cosa e' stata creata 
con sapienza. Non sradicare cio' che cresce, a meno che non sia 
necessario. Non uccidere nessuna creatura vivente, a meno che non 
sia necessario.
In che modo dovresti esercitarti nella qualita' di Binah, Intelligenza?
Ritornando a Dio. Nulla e' piu' importante, poiche' questo rettifica ogni
flusso. Come Binah, intelligenza, addolcisce tutti i poteri del giudizio,
neutralizzando la loro amarezza, cosi' tu dovresti ritornare a Dio e
rettificare ogni flusso.
Se mediti sul ritorno ogni giorno, stimoli Binah a illumiare ciascun
giorno. Di conseguenza tutti i tuoi giorni partecipano al ritorno, 
cioe' ti integri con Binah, che si chiama Ritorno. 
Ogni giorno della tua vita e' adornato dal mistero 
del ritorno superno.
Non dire che il ritorno e' buono solo a causa della parte santa che e' 
in te; anche la parte malvagia e' addolcita, nel modo proprio di questa
qualita'. Non credere che se sei incline al male non esista rimedio. 
Questo e' falso. Se agisci bene, radicandoti nel Ritorno, puoi 
ascendere attraverso la bonta' che vi e' radicata. Perche' la radice 
di ogni superna amarezza e' dolce; puoi entrare attraverso questa radice 
e renderti buono. In tal modo trasformi le stesse azioni cattive in buone;
i tuoi peccati intenzionali si volgono in meriti. I misfatti
che hai commesso ti hanno accusato dalla Parte Sinistra. 
Dopo che sei ritornato completamente, sollevi quelle azioni e 
le radichi in alto. Quegli accusatori non sono annullati, 
ma migliorati, radicati nella santita'.
In che modo dovresti esercitarti nella qualita' di Hesed, Amore?
La maniera fondamentale per penetrare il mistero di Hesed e' di amare 
Dio fino all'estremo, non abbandonando la devozione per nessuna ragione,
poiche' nulla minimamente ti attrae, se paragonato all'amore verso Dio.
Percio' per prima cosa cura le esigenze della tua devozione; il tempo 
che ti resta e' per qualsiasi altra cosa tu abbia necessita'.
<<Chi e' un hasid? Uno che agisce con amore verso Dio>>. 
Esprimere l'amore alle creature di quaggiu', vuol dire che stai 
emendando lassu', secondo lo stesso modello. 
In tal modo tu conferisci amore a Dio.
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 divina secondo la quale fosti creato.
Non mi pare che Vladimir Lussuria sia tanto divino/a