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Titolo: Il rifugio di Alice







Da LETIZIA BAGLIONI




Discorso tenuto a Roma il 6 maggio 2000






Scrive Pema Chodron, monaca americana allieva di Chogyam Trungpa:






L’espressione prendere rifugio mi ha sempre fatto
uno strano effetto, perché sa di dualismo, di dipendenza, prendere rifugio
in qualcosa. Ricordo vividamente: ero in un momento di grande travaglio nella
mia vita e leggevo 
Alice nel paese delle meraviglie
 . Alice divenne
la mia eroina, perché lei cade dentro questo buco (vi ricordate che Alice
cade nella tana del coniglio N.d.T.) e semplicemente si lascia cadere; non
si aggrappa ai bordi, non si fa prendere dal panico, non cerca di arrestare
la caduta, semplicemente cade, e mentre va giù si guarda intorno. Poi, una
volta arrivata in fondo, si ritrova in un posto nuovo, non prende rifugio
in nulla. Volevo essere come lei, perché mi vedevo avvicinarmi sempre di
più al buco e non facevo altro che strillare, tirarmi indietro, rifiutarmi 
di andare dove non c’era alcuna mano a cui aggrapparmi. 2 






[...] mi chiedo se questo non prendere rifugio in nulla di Alice che
si lascia semplicemente cadere nell’esperienza così com’è, nell’ignoto così
com’è, se non si possa prendere 
questo 
come rifugio più radicale,
il rifugio inattaccabile. 
Sammaditthi
  in senso trascendente, il secondo
e più profondo livello di retta prospettiva, nasce con l’apertura dell’occhio
del Dhamma, ossia con la visione diretta delle Quattro Nobili Verità. In
primo luogo, con la comprensione esistenziale, diretta, di 
dukkha
.
Quindi non tanto della 
mia 
sofferenza particolare, ma apertura alla
realtà e alla nostra stessa identità in quanto incerte, in quanto fondamentalmente
insicure. 


Mi chiedo anche se noi sappiamo che aspetto abbia il buco, nelle nostre 
vite o in una seduta di meditazione. E come si sperimenta questo aggrapparsi 
ai bordi oppure, come diceva Pema Chodron, accorgerci di scivolare verso il
buco e resistere, non volerci cadere dentro, volere una mano a cui aggrapparci, 
magari le buone nozioni, percezioni e intenzioni che abbiamo coltivato nella 
pratica spirituale. Se ci accorgiamo che il buco inesorabilmente ci attrae. 
E che spesso non ci interessa affatto né di lasciarci andar giù, né tantomeno 
di guardarci intorno mentre cadiamo. 


Capacità di aderire all’esperienza per quella che è, così com’è nel
momento presente. Massima protezione perché massima esposizione. Questa è
una cosa molto grossa, perché vuol dire assottigliare fino a ridurla a zero
la divisione tra me, l’osservatore, e l’esperienza. Questa distanza, fatta
di resistenza, desiderio o distrazione, può essere gestita in modo salutare,
appunto applicando delle rette intenzioni, ma certamente resta una distanza.
Un ritiro potrebbe essere un’occasione per sperimentare cosa può voler dire
lasciarsi cadere nel buco con curiosità, e senza paura. Quello che forse
mi colpisce di più in questo brano è che Alice mentre cade si guarda intorno.
È la differenza fra il buttarsi a corpo morto e il lasciar andare, che è
un modo sveglio, interessato, lieve. 


http://digilander.iol.it/Ameco/sati003/letizia.htm


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Fabrizio Bartolomucci

mailto:fbar...@yahoo.com

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"Un ritiro potrebbe essere un'occasione per sperimentare cosa può voler dire
lasciarsi cadere nel buco con curiosità, e senza paura."
a Fabrizio Bartolomucci:
per esperienza,
quando ti propongono certe pratiche a volte non ti avvisano,
a volte chi ti propone certe cose non sa nemmeno lui cosa potrai incontrare,
non lo sa che
tu
ti potrai spaventare.
Forse l'istruttore non ha provato tutto questo,
poi ci provi tu, magari ,e vai giù
per il buco
e incontri il buio e vai in una grotta e le pareti sono stillanti,
non di rugiada non di fiorellini o erbette...
trovi mostri magari e tutta la tua bestialità
ed un monaco ghignante
là in fondo alla grotta
che ti urla parole senza senso,
là
dove speravi di vedere quella luce,
quella luce là, la Luce..
ed invece,
ne esci scornato,
poi ci riprovi ed anche il monaco ghignate
muore,
a volte
Mario B


Muore sempre come tutto il resto, se si ha abbastanza pazienza: non c'e' 
da preoccuparsi.
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