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Titolo: A me è piaciuto...

Quello che segue č un racconto di Jorge Luis Borges, che fu pubblicato sul
numero di marzo-aprile 1959 della rivista "Sur" di Buenos Aires.
Il titolo č "Ragnaroek" (rendo con "oe" il dittongo "o con Umlaut"). Nella
mitologia germanica il "Ragnaroek" č una sorta di fine del mondo, una
battaglia finale in cui, dopo eventi tragici e spaventosi, anche gli dči
moriranno. Il Ragnaroek fu reso in tedesco con la "Goetterdaemmerung"
(crepuscolo degli dči) di wagneriana memoria.
[A titolo di inciso, chiedo per curiositą a Pagliarulo, se non č in vacanza
e se ha ancora il fegato di leggere ogni tanto questa fogna, se mi puņ dire
l'etimologia della parola. Leggo che si puņ rendere come "fine delle
potenze", ma non riesco ad immaginare nulla salvo sospettare qualche
analogia con "rex" o "raya", ma sono mie strampalate congetture. Ma questo
era solo un inciso]
Segue il racconto nella mia traduzione italiana (il testo originale spagnolo
č anche disponibile online: 
http://makeashorterlink.com/?W6B722FD8
. Per chi
fosse interessato il numero della rivista "Sur", con altri articoli
interessanti, puņ essere comprato da un qualsiasi libraio antiquario online
per una ventina di euro).
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"Ragnaroek" di Jorge Luis Borges
Nei sogni (scrive Coleridge) le immagini sono figura delle impressioni che
noi invece riteniamo causate dalle immagini: noi non sentiamo orrore perché
ci opprime una sfinge, ma sognamo una sfinge per spiegare l'orrore che
proviamo. Se le cose stanno cosģ, come potrebbe una mera cronaca delle sue
forme trasmettere lo stupore, l'esaltazione, le paure, il terrore, il
giubilo che dettero consistenza al sogno di questa notte? Proverņ a fare
questa cronaca, senza intoppi; e forse il fatto che questo sogno č
costituito da una sola scena cancella o mitiga la difficoltą essenziale.
Il luogo era la facoltą di Lettere e Filosofia [di Buenos Aires, dove Borges
insegnņ letteratura inglese e americana], l'ora era il crepuscolo. Tutto,
come suole accadere nei sogni, era un po' diverso dalla realtą; un leggero
senso di ingrandimento alterava le cose. Stavamo eleggendo alcune cariche
della facoltą; stavo parlando con Pedro Henriquez Urena, che nella realtą č
morto molti anni fa. All'improvviso ci stordģ un baccano come di una
manifestazione o di una musica dalla strada; delle grida di uomini e di
animali venivano dal basso. Una voce gridņ: "Stanno arrivando!" e poi "Gli
Dči! Gli Dči!". Quattro o cinque esseri uscirono di tra la folla e
occuparono il palco dell'aula magna. Noi tutti applaudimmo, in lacrime:
erano gli Dči che ritornavano alla fine di un esilio di secoli. Ingranditi
dall'effetto del palco, con la testa levata ed il petto gonfio, ricevettero
con alterigia il nostro omaggio. Uno teneva un lauto che si conformava,
senza dubbio, alla materia di cui sono fatte le piante nei sogni; un altro,
con ampio gesto, stendava una mano che era un artiglio; una delle facce di
Giano guardava con ferocia il becco ricurvo di Thoth. Eccitato dai nostri
plausi, uno di loro - non ricordo quale - proruppe in un crepitio di
vittoria, incredibilmente fastidioso, con qualcosa di simile a sibili e
gorgoglii. Le cose da quel monento cambiarono.
Tutto cominciņ col sospetto da parte nostra (sospetto forse esagerato) che
gli Dči non sapessero parlare. Secoli di vita fuggitiva e ferina avevano
atrofizzato in essi ciņ che č umano; la luna dell'Islam e la croce di Roma
erano state implacabili con questi profughi. Fronti molto basse, denti
gialli, baffetti radi da meticcio o da cinese, e bocche da animali
mostravano la degenerazione della stirpe olimpica. I loro vestiti non
corrispondevano ad una decorosa e dignitosa povertą, ma piuttosto al lusso
volgare delle bische e dei bordelli di cittą: in un occhiello sanguinava un
rosso garofano, sotto un mantello stretto si indovinava il manico di una
daga. All'improvviso sentimmo che stavano giocando la loro ultima carta, che
erano astuti, ignoranti e crudeli come vecchi animali da preda e che, se per
paura o per pietą avessimo ceduto, si sarebbero scatenati a distruggerci.
Estraemmo i nostri pesanti revolver (che apparvero nel sogno all'improvviso)
e allegramente demmo la morte agli Dči.
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panurgo13
"Fay ce que vouldras"
http://www.bloggers.it/panurgo13/
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 (crepuscolo degli dči) di wagneriana memoria.
[long-snip]
La programmazione estiva della televisione italiana e' tra i segni
dell'immanente Ragnaroek ?
Oppure gli dei si sono aggioranti e adesso potrebbero richiedere la visione
di un'intera serata di Rai2 quale prova iniziatica ?


 di un'intera serata di Rai2 quale prova iniziatica ?
Nel Ragnaroek gli eroi morti usciranno dal Valhalla e combatteranno contro i
mostri fianco a fianco con gli dei. Ovvio che la visione di Giorgino, Vespa,
Maggioni, Costanzo, Defilippi, Fede, Schifani, Calderoli, Buttiglione,
Liguori e via mostreggiando implica il conferimento immediato dello status
di "eroe"...
panurgo13
"Fay ce que vouldras"
http://www.bloggers.it/panurgo13/


 di "eroe"...
La visione continuata di uno qualsiasi dei soggetti che indichi potrebbe
provocare un attacco di panico ai piu' coraggiosi tra gli eroi dell'Edda o
momenti d'incertezza al piu' potente degli sciamani.
La combinazione di Vespa che intervista Schifani viene preannunciata come
passaggio al massimo livello d'iniziazione tra gli adepti ai misteri
eleusini.
Qualsiasi persona dotata di una parte spirituale potrebbe riportarne dei
danni non facilmente curabili ed il coraggio richiesto dalla prova
giustifica il livello iniziatico.


 ostaggi dell'Iraq"
Non ti preoccupare, troverebbero il modo di farle ad Ibiza, isola che 
notoriamente
e' neutrale rispetto alle questioni wagneriane.
Vuk Zlatan
-- 
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La mia Volonta' e' potere senza prepotenza.

 e' neutrale rispetto alle questioni wagneriane.
Risulta arduo pensare a "People from Ibiza" come al Gotterdammerung degli
anni '80.
Probabilmente Sandy Marton non aveva il phisique du role.


 anni '80.
Dopo 6 ore di People from Ibiza e Camel by Camel o sei appeso ad una quercia
per altri 9 giorni o eri gia' un demone assiro con frigorifero in omaggio.


 per altri 9 giorni o eri gia' un demone assiro con frigorifero in omaggio.
La mia religione sconsiglia caldamente pratiche che potrebbero portare a
trovarmi appeso ad una quercia per 9 giorni di seguito.
Piu' che altro per la quercia che potrebbe non gradire un energumeno che
intoni Sandy Marton in continuazione.
E' ' assolutamente certo, d'altronde, che il frigorifero non e' un benefit
sufficiente per voler essere un demone assiro.


 era solo un inciso]
In effetti la fogna l'avevo dissottoscritta. Oggi sono venuto a darle
un'occhiata tanto per farmi due risate e ho trovato il tuo post, cui
rispondo con piacere.
Chiariamo innanzitutto che la traduzione tedesca _Götterdämmerung_ nasce da
un equivoco, nel quale peraltro era incorso anche il grande Snorri
Sturluson, autore dell'Edda in prosa: il termine norreno _ragnarök_, che è
plurale, vale in realtà "destini (o distruzione) degli dèi". L'errata
traduzione "crepuscolo degli dèi" è basata sulla banalizzazione duecentesca
_ragnarøkkr_, dove _røkkr_ è termine confrontabile con il gotico _riqis_
"oscurità" e, più alla lontana, con il greco _erebos_.
_Ragna_ è il genitivo di _regin_, plurale tantum che vale "dèi" intesi come
"ruling powers" (Zoega, _A Concise Dictionary of Old Icelandic_, s. v.):
puoi confrontarlo con il gotico _ragineis_, che traduce il greco
_bouleutes_, _epitropos_, _symboulos_ ed è a sua volta connesso con il verbo
_rahnjan_ "calcolare, ponderare". La sua connessione con _rex_ è formalmente
esclusa (*re:g- darebbe *ra:k-, non *rag- in germanico settentrionale): in
realtà il termine è accostabile al vedico _racayati_ "ordinare". In norreno
c'è un'ampia scelta di termini designanti gli dèi: _regin_ è usato per
indicare gli dèi come membri dell'assemblea, cioè legislatori del mondo (sul
modello del _thing_, l'assemblea degli uomini liberi, massimo organo
legislativo delle antiche tribù germaniche).
Iosef Strawarila
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In destruction, as in other things, stick to what you understand.
(Wyndham Lewis)