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Titolo: Sgoob: Intervista a Gesù.

«Rabbi, di lei sappiamo soltanto ciò che ci dicono i «Vangeli». Si riconosce
in quell'immagine?»
Certamente no. Essendo rivolti ai pastori analfabeti della Palestina di
duemila anni fa, i «Vangeli» forniscono un'immagine di me che all'uomo
tecnologico contemporaneo non può non apparire anacronistica. Comunque,
quell'immagine era inattendibile anche allora: Marco e Luca non mi
conoscevano neppure, tutti gli evangelisti riportano parole dette e fatti
accaduti decenni prima che li scrivessero, e il canone è un'invenzione del
concilio di Roma del 382.
«In parte, però, la colpa è anche sua: perchè non ha lasciato niente di
scritto?»
Colui che mi ha condannato a morte sentenzierebbe: «Verba volant, scripta
manent». Io preferisco dire che le chiese si edificano sulle pietre delle
Scritture, ma le religioni si librano sulle ali della colomba dello Spirito.
Per questo usavo continuamente l'espressione ``sta scritto, ma io vi dico''.
«Intende dire che le chiese sono terrene, e le religioni spirituali?»
Quello che ho detto, ho detto.
«Ma io non ho capito, e insisto: la Chiesa non è religiosa?»
Certamente non è cristiana, neppure nel senso limitato di aderire
all'immagine che di me offrono i «Vangeli». Il cristianesimo non è
un'invenzione mia, ma di Paolo di Tarso: della mia vita, nella sua
predicazione non è rimasto altro che la mia passione.
«E' per questo che il cristianesimo è diventato una religione di morte?»
Anche per questo. Non si poteva pensare che l'ossessiva raffigurazione di un
uomo flagellato, incoronato di spine e inchiodato a una croce potesse
ispirare sentimenti positivi e gioiosi. Devo ammettere che la serenità
dell'iconografia buddhista, cosí come la vitalità di quella induista, si
sono dimostrate superiori alla mia.
«Che cosa pensa, più in generale, dell'iconografia religiosa?»
Cosa potrei pensare, se non che il Padre mio l'ha espressamente proibita nel
Secondo Comandamento? Comunque, non c'era bisogno dell'onniscienza per
capire che le immagini sono le porte di ingresso al regno dell'idolatria:
bastava il buon senso, che i miei seguaci non hanno avuto. D'altronde, io ho
solo chiesto che mi seguissero, non che mi raffigurassero o mi adorassero:
ero l'Agnello di Dio, e mi hanno trasformato in un vitello d'oro.
«Però lei ha detto ai discepoli di andare e predicare ovunque la Buona
Novella.»
Io desideravo che il mio insegnamento si diffondesse, affinchè chi avesse
orecchie per intenderlo lo intendesse. Ero in buona fede, se posso
permettermi l'espressione: come potevo immaginare che le teste calde
avrebbero cercato di imporre le mie parole «urbi et orbi»?
«E l'hanno fatto col ferro e col fuoco, nei nomi suo e di Dio.»
Il nome di Dio non doveva essere nominato invano. Quanto al mio, se avessi
saputo che sarebbe stato invocato nelle crociate, nelle inquisizioni e nelle
conquiste, non avrei mai abbandonato la mia bottega di falegname: la mia
missione era socchiudere le porte del Paradiso, ma ho finito per spalancare
quelle dell'Inferno. Purtroppo, a differenza del Padre mio, non sono
onniscente.
«Intende dire che lei non è Dio?»
Un angelo che dicesse di essere Dio, sarebbe diabolico. Un uomo, soltanto
ridicolo.
«Ancora una volta, devo insistere: è o non è il Figlio di Dio?»
Lei lo dice. Ma chi non lo è?
«E i miracoli che faceva, erano opera di Dio o del Demonio?»
Gli uomini chiamano miracoli gli eventi che non comprendono. Lei crede
veramente che l'opera del Padre mio sia tanto imperfetta, da necessitare di
correzioni? O che Dio possa acconsentire a modificarla, per esaudire la
preghiera di un uomo?
«Dunque non bisogna pregare?»
Pregare significa recitare il nome del Padre e compiere la Sua volontà, non
chiederGli favori e raccomandazioni.
«E come si fa a sapere qual è la volontà di Dio?»
Bisogna ascoltare la Sua voce, tacitando la propria.
«Vuol dire ascoltare la propria coscienza?»
``Coscienza'' è una parola antica, benchè più moderna di ``Dio''. Forse, se
si usasse ``inconscio'' si capirebbe meglio ciò che intendevo quando dissi:
``Il regno di Dio è dentro di voi''.
«Non credo che il mio inconscio mi direbbe di rinunciare ai piaceri della
carne.»
Nè glielo suggerirebbero le parole del «Cantico dei cantici». O l'esempio di
chi, come me, si faceva asciugare i capelli da una prostituta. Sono i
sepolcri imbiancati che indossano la veste nera, a chiamare ``morale'' la
perversione predicata da Paolo.
«Quanto al mio conscio, mi riesce difficile coniugare la teoria che lei
predicava con la pratica di chi oggi le si ispira.»
Se si riferisce al mercimonio che si è compiuto e si continua a compiere nel
mio nome, quando giungerà l'ora della mia seconda venuta tornerò al tempio
per cacciare i mercanti che vi si sono reinsediati e rovesciare i banchi
delle loro mercanzie.
«In particolare, che ne pensa della recente inflazione della lista dei beati
e dei santi?»
Come il Padre mio ha fermato la mano di Abramo, io fermerò quella del mio
vicario che non sa quel che si fa: perchè è più facile che un cammello passi
per la cruna di un ago, che uno dei suoi santi vada in Paradiso.
«Dunque all'Inferno ci va veramente qualcuno?»
In verità, in verità le dico: all'Inferno ci finiscono quasi tutti quelli
che sperano di non andarci. Il detto ``le vie del Signore sono infinite''
l'ha inventato il Diavolo, per nascondere che invece quasi tutte le vie
portano a lui: soprattutto quelle indicate da coloro che usurpano il mio
nome.
 Saluti, Icke.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ha scritto nel messaggio
news:217Z133Z148Z75Y...@usenet.libero.it...


 «Dunque all'Inferno ci va veramente qualcuno?»
Puo' darsi.
Machettefrega, dico io...
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Lev