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Titolo: sull'elezione divina

14/04/2001
Si sente dire da più parti che Dio ci chiama tutti, ed è colpa nostra se non
lo stiamo ad ascoltare perché siamo sordi o troppo occupati.  Io non credo
ha questa affermazione. Perché se vai a chiedere a molti se nella loro vita
abbiamo mai avvertito la chiamata di Dio, credo che è molto probabile che ti
rispondano con una bella risata in faccia. E se fosse che noi siamo sordi
alla sua chiamata allora vorrebbe dire che Dio a la voce troppo bassa oppure
non ha intenzione di farsi sentire e ci vuole prendere in giro, perché se io
mi trovassi di fronte ad una persona che a problemi di udito, e volessi
veramente comunicarle qualcosa, per farmi capire alzerei la voce o mi
aiuterei con dei gesti, altrimenti se non fossi in grado di fare questo
farei molto meglio a starmene zitto e in disparte.
La verità forse è che è inutile seminare sulle spine o nel deserto, perché
tanto non crescerà un bel niente. Però nemmeno di questa affermazione sono
totalmente convinto. Credo piuttosto all'elezione, anche se incomprensibile.
Quando irrompe la Grazia nella tua vita, ti provoca uno scompiglio tale da
generare dei cambiamenti profondi sul tuo modo di vedere il senso della vita
e i rapporti con il prossimo. Poi sulla base di questo evento ognuno può
fruttificare 2, 3, 10, 80, 100 volte, ma sempre se sostenuto dalla Grazia,
perché nel momento in cui ti viene a mancare, diventa veramente impossibile
continuare da soli. Quello che prima ti era assolutamente vero diventa
improvvisamente falso e viceversa. Credere in Dio non è facile. Perché non è
sensibile, non è concreto. Non possiamo fare un esperimento che ci confermi
la sua esistenza. Molto spesso i suoi comandamenti  ci impongono sacrifici e
rinunce ai piaceri del mondo e al nostro orgoglio. Credere in Dio è come
innamorarsi. Gli amici ti dicono che quella non ti vuole, non è la ragazza
fatta per tè, anche la tua ragione ti fa presente i suoi dubbi, ma alla fine
chi vince e domina su tutto è il tuo cuore. La Grazia è secondo me quel dono
di Dio che ti rapisce il cuore facendoti innamorare di Lui contro tutti i
dissensi dei tuoi sensi e della tua ragione. E che sia così, né ho la prova
quando parlo con persone che non credono in Dio perché atei o perché ex
religiosi istituzionali. Infatti parlare di Dio con questi è come sostenere
l'esistenza di Babbo Natale, non si tratta solo di sfumature, il divario è
assoluto. Loro sono del mondo, e perciò non possono capire, così come quando
anch'io ero del mondo non potevo capire. E chi ti può cambiare? La nostra
ragione? Io penso che solo la Grazia divina possa operare questo cambiamento
così radicale. E non sono io che scopro Dio, ma è Lui che si rivela a me.
E non credo si possa giustificare il fatto che molti abbandonano la fede,
col dire che seguire Dio è scomodo. Ma è perché non c'è vera fede che si
abbandona, e non che si abbandoni la fede, ma ciò che realmente si abbandona
sono solo le pratiche religiose.
15/04/2001
Ho sentito proprio ieri sera al telegiornale dire che una ragazza aveva
scoperto Dio e la fede facendo l'infermiera. Io però sono più convinto che
sia avvenuto l'esatto contrario, e cioè che Dio si sia scoperto a lei e l'
abbia chiamata a Lui. Altrimenti tutti gli infermieri dovrebbero essere
grandi devoti, la qual cosa non è proprio vera. Ciò che penso è invece che
Dio chiama le persone secondo una Sua volontà a noi non nota, e non certo in
base alla professione che uno svolge.
"Sull'elezione Divina"
Il concetto di elezione, è un concetto che sembra far molta paura alla
Chiesa ufficiale. Perché? Io penso perché una Chiesa che storicamente si è
posta come obbiettivo di istituzionalizzare il cristianesimo fino a volerlo
imporre anche con la forza, come è avvenuto in passato, a tutto il mondo, il
concetto di elezione divina sfugge a ogni possibile controllo umano e di
certo tende a ridimensionare il concetto di universalità e quindi il numero
della persone che possono farvi parte. Nonché sembra che questo fatto venga
a opporsi a quel concetto di Dio misericordioso fino alla nausea, che tanto
si è voluto diffondere specialmente in questi ultimi tempi, cercando così di
voler nascondere quasi a tutti i costi il volto del Dio dell'Antico
Testamento, e cioè il volto di un Dio capace di castigare e punire quanti
vengono meno ai suoi comandamenti, e di un Dio che tra tanti popoli ne ha
voluto scegliere uno solo, votando gli altri allo sterminio. Vero è che
Cristo aveva detto a suoi apostoli di portare la sua parola in tutto il
mondo, ma neppure lui ha voluto imporre il suo pensiero, la sua dottrina o
la sua moralità se non a quelli che la volevano accogliere, e nemmeno a loro
la voluta imporre con la forza. La moralità cristiana può essere accettata
solo se si è veri cristiani, altrimenti a volerla imporre a chi non si sente
di condividerla si rischia solo di creare odio contro la Chiesa nonché
comportamenti devianti. Forse la Chiesa a voluto strafare, volendo far
credere che anche quelli che non si sentivano per niente chiamati da Dio, lo
fossero ugualmente, e se non lo percepivano era solo per loro sordità. Del
resto se Dio voleva che tutti i popoli lo conoscessero e seguissero i suoi
comandamenti, doveva farsi presente a persone di tutti i popoli e non solo
agli ebrei, o no? Così come quando gli apostoli chiedono a Gesù perché
parlasse in parabole, egli rispose loro dicendo che agli altri parlava così
perché non capissero e non si convertissero. E questi mi sembrano proprio
segni di elezione, piuttosto che di universalità. La Chiesa, io credo, si
dovrebbe proporre di essere guida dei soli cristiani e non di tutti
indistintamente.
Un'altra questione interessante che vediamo nell'Antico Testamento è il
rapporto che c'è tra Dio e gli altri culti. Altro che senso religioso
presente in tutti i popoli, quasi a voler sostenere una positiva aspirazione
dell'uomo verso il soprannaturale. Dio è geloso e crudele sino allo
sterminio contro tutti gli altri culti, e lo è a tal punto da proibire che
di Lui si facesse qualunque immagine, per evitare così ogni possibile forma
di idolatria.

 sono solo le pratiche religiose.
Molto soggettivo... Tutto molto soggettivo.
Silvestro


voluto scegliere uno solo,
votando gli altri allo sterminio.
Sulla prima affermazione posso anche
essere d'accordo, ma sulla seconda no.
C'e' un intero libro, quello di
Jonah, che narra di una citta', Ninive, tutt'altro che eletta e destinata
alla distruzione. D-o suscita la profezia in Jonah e lo incarica di
redimere Ninive, con ottimi risultati sembrerebbe. Ninive sara' la citta'
che distruggera' Gerusalemme (quella del popolo eletto tanto per
intenderci).
D-o ama tutti quelli che lo temono, eletti o no: cosi' c'e'
scritto.
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

scritto.
Sono altre le cose che leggo...
In Malachia Dio dice: "Ho amato Giacobbe e ho odiato Esaů" (cfr. Romani
9:13). Il popolo eletto e' uno ed uno soltanto. L'Eterno ha scelto Israele,
e Isarele soltanto, come Suo popolo. Gli altri non e' che li abbia votati
allo sterminio, ma di fatto non li ha scelti, e per Dio non scegliere
significa condannare (se non nel contingente, almeno escatologicamente)...
Dici che Dio ama tutti quelli che lo temono, ma forse sarebbe meglio
precisare in questo modo: Dio ama tutti quelli che lo temono, ma tutti
quelli che lo temono lo temono perche' Lui ha voluto che lo temessero ed ha
fatto loro grazia di aver fede nel Nome Suo.
"Guardati dunque dal dire in cuor tuo: La mia forza e la potenza della mia
mano mi hanno procurato queste ricchezze. Ricordati del Signore tuo Dio,
poiche' egli ti da' la forza per procurarti ricchezze" (Deuteronomio 8:17,
18).
"Signore, tu ci darai la pace; poiche' ogni opera nostra la compi tu per
noi" (Isaia 26:12)
Non a tutti indistintamente, ma al residuo eletto, e' rivolta questa
promessa: "Faro' con loro un patto eterno, che non mi allontanero' piů da
loro per cessare di far loro del bene; mettero' il mio timore nel loro
cuore, perche'
non si allontanino da me" (Geremia 32:40).
Mi sono limitato all'Antico Testamento, ma nel Nuovo troviamo altrettante
conferme della dottrina dell'elezione divina, e chiunque conosca Paolo sa
quale importanza abbia nel suo pensiero la predestinazione.
Un saluto,
Roberto

e chiunque conosca Paolo
Paolo chi? Paolo il caldo
(Giancarlo Giannini)...?


(Giancarlo Giannini)...?
SAN Paolo, Paolo da Tarso, Saulo...
Shalom,
Roberto

SAN Paolo, Paolo da Tarso, Saulo...
Ahhhhh.... matatarso
il sauro! Eh spiegati no...!


il sauro! Eh spiegati no...!
Ti commenti da solo...

Ti commenti da solo...
Mica vero... per fortuna ci sono i
tuoi commenti ad allietarmi! (((-:
