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Titolo: l'etica cristiana

"fai agli altri ciò che vorresti che gli altri facessero a te"
La profondità ed il valore dell'esempio morale di Cristo è unanimamente
riconosciuto a prescindere che uno sia credente (cristiano o meno) o
ateo. Ma possiamo dire lo stesso del valore dell'etica di molti
"cristiani"?
Kant sosteneva che la morale cristiana non è una vera morale perchè il
cristiano compie un'azione che ritiene "giusta" non per la doverosità
intrinseca dell'azione, ma per motivi "esterni" all'azione come può
essere "fare la volontà di Dio" che è a sua volta la garanzia di un
premio futuro. L'etica cristiana concludeva Kant, non è quindi un'etica
autentica perchè è di tipo retributivo. La vera morale, secondo Kant,
non deve poggiare su un sistema di premio/punizione.
Credo che ogni cristiano dovrebbe domandarsi se le sue azioni "giuste"
sono da lui compiute perchè ritenute in se stesse giuste o solo perchè
Dio o il suo gruppo religioso di appartenenza in qualche modo glielo
impone.
Credo che sopratutto nei gruppi "cristiani" di tipo settario,
rigidamente controllati e organizzati dall'alto, difficilmente un
individuo farebbe quello che fa se non spinto dal sistema
premio/punizione. Credo che questo rappresenti una delle cause di molti
"fallimenti" del cristianesimo in generale.
Ma torniamo all'accusa di Kant: a parte Cristo, esiste nella Bibbia
qualche esempio di persona che, pur credendo in Dio, compiva  ciò che
riteneva giusto non in vista di una ricompensa divina ma solo per la
giustizia in se?
Esiste un esempio chiarissimo nella Bibbia il cui significato secondo me
è stato frainteso, ed è la figura di Giobbe. La storia di Giobbe è nota
e non sto a ripeterla, ciò che qui interessa evidenziare è il suo
significato principale secondo me non riconosciuto.
Il racconto di Giobbe ha un profondo significato etico in quanto
l'autore di questo racconto confuta la concezione di quel tempo secondo
cui la sofferenza deriva dal peccato e di conseguenza il "giusto" non
può soffrire. Se infatti Dio non distribuisce la sofferenza come
punizione per il peccato (come si credeva allora) perchè la gente
soffre? Forse Dio non è onnipotente? Ma dato che è onnipotente allora la
sofferenza deve essere "meritata". Questa è infatti la tesi degli
"amici" di Giobbe che invece di consolarlo lo accusano. Giobbe è invece
sicuro di avere sempre seguito la giustizia e quindi non muta il suo
comportamento a prescindere dalla benedizione o maledizione di Dio.
Quando infine interroga Dio non gli chiede infatti conto del perchè
della sua sofferenza. La giustizia di Giobbe non è subordinata al
premio/castigo ma è un etica di tipo non retributivo, kantiana
ante-litteram. Credo che sia questo il valore principale del libro di
Giobbe il cui tema principale non è quindi, secondo me, quello di dare
una risposta alle cause del male a cui in realtà non viene data risposta
(la figura di "Satana" non rappresentava per l'uditorio di allora quello
che significa oggi, e cioè il diavolo: questo è un altro errore di
interpretazione), ma quello di presentare un modello ideale di etica che
riconosce il valore di una morale che non comporta necessariamente la
felicità così come non esclude necessariamente la sofferenza.
Un saluto,
C. Forte

 Anna
 Giobbe non siamo noi.
Il libro in questione chiarisce il meccanismo vittimario, collettivo e
purificatore, di certe situazioni ricorrenti.
 Per quanto riguarda i testi biblici, io proporrei una totale riscrittura,
in quanto non possiamo certo dire che il nostro mondo si puo' riconoscere in
quelle parole....
 Allora forse avremo una religione viva con cui confrontarci.
 Raffaele

  Raffaele
Anna

 vecchio, ma di avere una raffigurazione del mondo avvanire.
Se non ci sbrighiamo, non ci sara' nessun mondo a venire, solo un pianeta
simile a Marte....
Cosi' perdiamo solo tempo...dividi ed impera ha sempre funzionato.
 Raffaele

 ha scritto nel messaggio
news:3A9BA365...@galliera.it...


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Complimenti per l'ottima ricerca , ma  secondo me sarebbe stato il caso di
aggiungere  a CRISTO  a KANT e a  GIOBBE anche  e   s o  p  r a  t  t  u  t
t o   quanto scrisse  anche  MOSE'  nel capitolo 19 del LEVITICO  nei vv.
17-18 . Basterebbe leggere questi 2 versi e rendersi conto che "AMA IL
PROSSIMO TUO..." fu già scritto e detto.
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Per amore della conoscenza riporto un aneddoto quanto del il TALMUD: " Un
pagano chiese a Rab' AKIBA' : come si fa per conoscere tutta la vostra
dottrina stando su un piede solo? " E il Maestro di rimando: "attua quanto
scritto nel Levitico, cap.19-.18, il resto viene da se"
Un saluto da
Alessandro

 Alessandro
Ciao Alessandro,
ti ringrazio dei complimenti e sopratutto per il tuo commento.
In realtà non intendevo sostenere che Cristo e Giobbe siano gli unici
esempi
riportati nella Bibbia di etica non retributiva secondo la definizione
kantiana, ma sicuramente la storia di Giobbe rappresenta un modello
umano
ideale di questa etica, mentre invece spesso questo libro della Bibbia
viene
citato nel tentativo di spiegare perchè esista il male (se così fosse,
secondo
me, il libro non raggiungerebbe il suo scopo). Giobbe invece rappresenta
la
base di una "nuova" morale più elevata, tanto è vero che è un modello
valido
sia per un credente che per un ateo. Solo perseguendo infatti il bene e
la
giustizia, a prescindere dal premio/punizione divina, si può realmente
"amare
il prossimo come se stessi" come già scrisse Mosè, è vero, ma gli uomini
del
suo tempo ( e molti ancora oggi) non erano ancora capaci di comprendere.
Solo
seguendo un "etica non retributiva" infatti gli uomini potranno superare
le
barriere religiose e culturali per realizzare finalmente una società più
giusta
e pacifica.
Un saluto,
Claudio

 non deve poggiare su un sistema di premio/punizione.
Kant partiva dal paradigma secondo cui l'etica e' tale solo se e'
disinteressata.
Non so se pero' questo sia sempre vero.
Lev
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          fiducia: condizione necessaria per il tradimento
 Lev HP 
http://utenti.tripod.it/lev2
 Lev's Coven 
http://www.streghe.com
                        Lev's' ICQ #50817865

 Lev
Saluti,
Forte

 Forte
Ti ringrazio per lo spunto di riflessione e ti saluto,
Maurizio

 l'Umanità oppressa.
Non ho problemi ad aprire tale argomento, ma non sono certo che
interpretiamo allo stesso modo gli argomenti correlati...
Raffaele