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Titolo: S.PIETRO, HA LE CHIAVI DI COSA?

Ricerca su Pietro che ho fatto tramite libri-LA MADRE E LA SPIRITUALITA',
Bibbia e Vangeli canonici e apocrifi(per la chiesa).
Il mio indirizzo Email: 
paolof...@inwind.it
per chi volesse saperne di pių. Sarō attaccato da molti, ma non fa niente
siamo in un epoca di risveglio spirituale e le torri di Babele saranno
finalmente distrutte.
Quindi questi post sono per le persone che vogliono riscoprire la vera
religione, la vera spiritualitā.
Tra non molto farō altri post su PAOLO,AGOSTINO, DEA MADRE e CHIESA.
ciao a tutti
Andrea
PIETRO E PAOLO
DUE DEFORMATORI
DELLA SPIRITUALITA'
Il problema della successione
Nessun messaggio fu cosė distorto come quello del Cristo. La Chiesa, cosi
come si formō a partire dalla dottrina di Paolo, non ebbe pių nulla a che
vedere nel suo spirito e nella sua pratica, con quello che Gesų espresse con
la sua vita. Paolo non č il solo colpevole di quest'omissione. Pietro, che
era una personalitā ambigua, si definė nei suoi scritti il successore del
Cristo.
La posizione di Pietro.
                                Allontanati da me, Satana!
                                Tu sei uno scandalo per me!
                                       Gesų a Pietro (1)
Gesų Cristo non designō esplicitamente il suo successore. La sola
indicazione alla quale ci si possa riferire si trova nel Vangelo di Tommaso,
quando gli apostoli domandano a Gesų chi potesse essere il loro capo ed che
egli risponde: "Ovunque voi siate andate verso Giacomo il virtuoso, perché
tutto ciō che č Terra e Cielo lo riguarda". (2) Gesų non lo nomina come il
capo missionario che deve costruire la Chiesa. Gesų non dice che i discepoli
devono seguirlo, ma piuttosto che essi vadano verso di lui, dandogli cosė un
ruolo di consigliere piuttosto che un ruolo di leader. Giacomo č un uomo
ponderato e umile, che non rischia di diventare un capo autoritario e
dominatore. Ed č a questo punto che Paolo coglie l'unica opportunitā di
appropriarsi di una leadership che non esisteva per appagare la sua volontā
di potenza e la sua ambizione di diventare il leader di un movimento di cui
comprendeva l'importanza. Evidentemente ci furono dei notevoli disaccordi
fra Giacomo, leader della comunitā cristiana di Gerusalemme, e Paolo che era
il leader della cristianitā greca.
Il lavoro della Scuola biblica di Gerusalemme ha permesso di rintracciare la
genesi dei quattro Vangeli e, tra l'altro, di dimostrare che una delle
preoccupazioni degli autori č stata quella di dare un posto importante a
Pietro. (3) E' cosė che gli specialisti reputano che la celebre frase del
Vangelo di Matteo: "Tu sei Pietro, e su questa pietra io costruirō la mia
chiesa" (4) non č autentica ed č stata volontariamente aggiunta al testo
originale. In effetti, come noi lo abbiamo appena visto, essa č in
contraddizione con il Vangelo di Tommaso e con l'attitudine che aveva Gesų
verso i suoi discepoli. Nei quattro Vangeli č sempre lui a farsi
rimproverare, talvolta con termini molto duri:
"Indietro, Satana, gli dice Gesų, tu pensi come gli uomini pensano, non come
Dio pensa ". (5)
La versione di Matteo non č pių elogiativa.
"Ritirati! Dietro di me Satana! Tu sei uno scandalo per me!". (6)
"Sei ottuso come gli altri?" (7)
Quando Pietro gli domanda quante volte deve perdonare, il Cristo gli
risponde:
"Io non dico sette volte, ma fino sette volte sette". (8)
Evidentemente, il Cristo vuole fargli comprendere con una certa ironia che č
la sinceritā con la quale si perdona che conta e non il numero delle volte.
Pietro č quello che risponde sempre in modo inadeguato alle
domande del Cristo, rivelando un'evidente mancanza di riflessione:
"Da che pensi dunque che i monarchi della Terra prelevino tasse e imposte?
Dai loro figli o dagli stranieri? ", gli domanda il Cristo. E Pietro
risponde subito: "Dagli stranieri!". (9)
E' ancora Pietro che mostra la sua debole fede per il Cristo quando tenta di
seguirlo sulle acque. E Gesų lo giudica severamente: "Uomo di poca fede
perché hai dubitato? ". (10)
Il suo rinnegamento č una prova supplementare della sua fede molto debole e
della sua mancanza di carattere, tanto pių che il Cristo lo aveva predetto e
aveva pure avvisato Pietro meno 24 ore prima dell'avvenimento:
"Io ti dichiaro che questa notte stessa, prima che il gallo canti, tu mi
avrai rinnegato tre volte ". (11)
La versione di Giovanni č ancora pių dura: quando Pietro dice al Cristo che
si sarebbe sacrificato per lui, costui gli risponde:
"Tu, privarti della tua vita per me!..." (12) Una volta ancora, Gesų svela
la mancanza di profonditā e l'ipocrisia dell'apostolo.
Alla fine del Vangelo di Giovanni, il Cristo domanda due volte a Pietro se
egli l'ama e gli annuncia che alla fine della sua vita, egli sarā arrestato
contro la sua volontā, profetizzando la sua terribile fine. Ben lontano dal
tentare di riconfortarlo, il Cristo lo tratta con durezza: "Paga le mie
pecore, seguimi!" (13) e allorché Pietro domanda che cosa succederā a
Giovanni," il discepolo che Gesų amava" (14) e del quale egli č
evidentemente geloso, Gesų gli risponde: "Che t'importa? Seguimi!" (15)
I vangeli apocrifi scoperti in Egitto, rivelano anche altri aspetti della
personalitā dell'apostolo: misogino e dominatore.
Nel Vangelo di Maria Maddalena (16), i discepoli sono riuniti e si lamentano
della crocifissione, cercando un conforto in Maria Maddalena. Costei
racconta loro la sua ultima visione nella quale il Cristo le parla. Alla
fine del racconto, furiosi, Pietro e Andrea, rifiutano il racconto di Maria
Maddalena come pura invenzione.
Andrea: "Pensate pure ciō che volete di quello che essa ha detto, io non
credo ad una parola ". E Pietro: "Credete voi che il nostro Salvatore abbia
parlato in privato ad una donna senza che noi n'abbiamo avuto a conoscenza.
Dobbiamo girarci tutti verso di lei per ascoltarla?
La preferisce noi?" Offuscata da questo comportamento Maria Maddalena gli
risponde: " Pietro, fratello mio, pensi tu che abbia inventato questo
racconto e che racconto delle menzogne sul Salvatore?" Levi intervenne per
rimettere Pietro al suo posto:
"Pietro, tu sei sempre stato di un temperamento collerico. Ora ecco che te
la prendi con una donna come se fosse un avversario. Ma se il Salvatore l'ha
resa degna, chi sei tu in veritā per respingerla? Infatti, il Salvatore la
conosce molto bene ed č per questo che egli l'amō pių di noi". E Levi
conclude che bisogna essere pių umili e raggiungere le qualitā del Cristo
per predicare i Vangeli.
Nel Pistis Sophia, Pietro si oppone ancora a Maddalena e si lamenta che essa
monopolizza la conversazione con Gesų senza riguardo alla cosė detta"
presenza legittima " di Pietro e degli apostoli. Egli vorrebbe che Gesų la
facesse tacere: 'Mio Signore, noi non possiamo sopportare che questa donna
prenda il nostro posto e c'impedisca di parlare con i suoi discorsi ". (17).
Ma il Cristo lo rimette al suo posto stupendosi del suo temperamento
impetuoso. Pių tardi Maria Maddalena si confida con Gesų per dirgli che Essa
osa appena a rivolgersi a lui perché dice lei: "Pietro fa si che io esiti,
egli mifa paura perché egli detesta la razza delle donne". (18)
Non č forse Pietro che domanda al Cristo, alla fine del Vangelo di Tommaso:
"Che Maria (Maddalena) ci lasci, perché le donne non sono degne della vita
". (19) E Gesų gli risponde che la condurrā lui stesso nel Regno dei Cieli
rendendola maschio. E' una parabola per dire che lui le darā la
Realizzazione del Se' , cioč lo Spirito, il Padre eterno.
Il tono della lettera di Pietro a Filippo (20), ben riflette la sete di
potere e l'autoritarismo di Pietro verso gli altri apostoli: "Pietro,
apostolo di Gesų Cristo, a Filippo nostro fratello benamato e compagno d'
apostolato e a coloro che lo accompagnano, saluti!
Ora, mio caro fratello, voglio che tu sappia che noi abbiamo ricevuto dal
nostro Signore e dal Salvatore, l'ordine di riunirci per istruire e
predicare la Salvezza che ci č stata proposta dal nostro signore Gesų
Cristo. Ma, per quanto ci riguarda, tu ti sei separato da noi e non hai
voluto che noi ti accompagnassimo né hai desiderato sapere come ci si doveva
organizzare per diffondere la buona parola.Di conseguenza,saresti d'accordo
a venire,caro fratello,rispondendo cosi agli ordini del nostro Dio Gesų?".
Si sentono giā le premesse dell'Inquisizione e la caduta della Chiesa verso
il fanatismo che, nel corso della storia, farā una amalgama con i suoi
ordinamenti e la sua dottrina. Messaggio che la Chiesa farā sempre passare
nel nome di Cristo e di Dio.
La misoginia, l'autoritarismo, la codardia di Pietro lo rendono ben
differente dal santo che la Chiesa ha voluto presentarci. Difatti, tra i
discepoli del Cristo, Pietro era il meno profondo. E pur se Pietro fosse
stato un buon discepolo, č molto improbabile che Gesų avrebbe lasciato il
destino della Spiritualitā tra le mani di un solo uomo. Nella realtā dei
fatti, certo Pietro prenderā un posto di capo, ma la funzione di maestro del
pensiero resta di Paolo.
Al suo arrivo a Gerusalemme, il primo apostolo che Paolo incontrō fu Pietro.
Negli "Atti degli Apostoli", Paolo dice che egli restō con lui per quindici
giorni senza vedere nessuno all'infuori di Giacomo.
Questo incontro fu certamente decisivo per portare. il Cristianesimo verso
il paolinismo. Che cosa fecero durante due settimane? Possiamo facilmente
immaginare che Paolo, che era un burocrate al soldo di Roma, manipolō
Pietro. Con colui che fu la carta d'accesso nel piccolo mondo dei primi
discepoli del Cristo, egli poté influenzare l'insieme del "Nuovo Testamento"
, e in particolare i "Vangeli" e gli "Atti degli apostoli"
La Chiesa e la dottrina cattolica hanno fatto credere a centinaia di
generazioni che Pietro possiede le chiavi del paradiso e che accoglie nei
cieli i trapassati. Potrebbe trattarsi del contrario, che egli tenga le
chiavi dell'inferno, poiché Gesų stesso l'ha identificato a Satana.
1. Matteo,17,23
2. Biblioteca di Nag Hamadi:Tommaso,12
3. P.Benoit, M.E. Boismard:Synopses des quatre Evangiles. Paris 1972
4. Matteo,16,17-19
5. Marco,8,27-33
6. Matteo,16,23
7. id.,15,16
8. id.,18,21-22
9. id.,17,25-27
10. id.,14,30-31
11. id.,26,34
12. Giovanni 13,38
13. id.,21,17-19
14. id.,21,20
15. id.,21,22
16. Codex de Berlin:L'Evangile de Marie, NHL p.254
17. Pistis Sophia,36
18. Pistis Sophia,71
19. Biblioteca di Nag Hamadi :Tommaso,114,NHL p.138
20. Biblioteca di Nag Hamadi:La lettre de Pierre a Philippe,NHL p.431.
-- 
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cips.inwind.it
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via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

[...]
Ed è chiaro che per contestare il primato di Pietro devi spostarti sul
famigerato vangelo di Tommaso, perchè i veri Vangeli, che non nascosero
nulla di Pietro, che fu anche chiamato satana per duro rimprovero di Gesù,
che rinnegò il Signore per tre volte dopo aver promesso assoluta fedeltà,
...
definiscono con chiarezza in più passi il primato di Pietro. Primato che non
è
di natura politica, ma libera scelta del Cristo che volle la sua chiesa
gerarchica.
Ciao
Claudio Pace
ccp...@egroups.com

<Definire 'torre di babele' chi non la pensa come te è una forma sottile di
integralismo.
Scusami, per torri di babele intendevo che, l'ignoranza, falsità, etc.etc.
cadranno.
Poi se tu pensi che sia una mia forma sottile d'integralismo, mi dispiace ma
è una TUA proiezione mentale!!
O NO.!
ciao


On 3 Dec 2000 09:55:02 +0100, 
paolof...@inwind.it
 ("Paolofabiani")
wrote:

Caro Paolo,
credo che Claudio abbia capito benissimo il senso della tua frase.
Definire ignoranti e false le argomentazioni, le speranze, la fede di
persone di intelligenza, credo, non inferiore alla tua, rappresenta,
più che una forma nemmeno tanto sottile di integralismo, una sorta di
delirio di onnipotenza.
Non aspettavo altro che Paolo Fabiani per "riscoprire la vera
religione, la vera spiritualità".
Ciao
Ubaldo

[...]

Claudio Pace
No, mio nonno, sempre Ubaldo, era di Gubbio.
A proposito, la festa dei Ceri, cui ho avuto la fortuna di assistere
qulche anno fa, è stata un' esperienza indimenticabile.
Questo alla faccia di qualche ignorantucolo che considera questi
eventi frutto di superstizione-pietà popolare.
Ciao
Ubaldo

Ubaldo
Io da ignorante, ho visto la festa dell'Oca di San Coso... dove le
massacrano a bastonate in memoria del patrono del paese. Poi a Calcata ho
visto la processione del Santo Prepuzio di Gesù con firoi e omelie al
residuo del cazzo, onorato e venerato dai fedeli..Meglio essere ignorante.
Silvestro



de gustibus...
;-)
Ciao
Ubaldo