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Titolo: Compelle intrare

 da:
http://www.usc.urbe.it/html/php/rhonheimer/texts/Verita_e_politica.htm
Il peso di una storia di secoli e di una convinzione, diventata
tradizione, che il potere temporale era responsabile per mantenere
nella società la vera religione e il culto del vero Dio, condusse i
Papi dell’Ottocento a percepire le libertà moderne, in particolare la
"libertà di coscienza" e la "libertà religiosa", come un invito
all’indifferen­za religiosa, alla libertà arbitraria, cioè, una
libertà nei confronti della verità. 
Giacché il liberalismo politico, a volte, collegava le sue istanze di
libertà con delle idee relativiste ed agnostiche, la Chiesa
identificava le libertà moderne, specie la libertà religiosa, con
l’afferma­zione che in materia di religione non esiste verità alcuna e
che la coscienza di ogni persona non è obbligata di ricercare questa
verità e, una volta conosciutala, di abbracciarla. 
Così, la libertà religiosa e di coscienza venivano condannate,
congiuntamente, in quanto negazione della supremazia della verità e di
Dio sull’uomo, e in quanto tentativo di contestare l’obbligo del
potere temporale di proteggere e privilegiare la Chiesa cattolica come
l’unica religione vera: soltanto la verità possiede un diritto di
esistenza, così argomentavano i Pontefici, non l’errore. 
Affermare l’esistenza di un diritto alla libertà religiosa sarebbe
stato affermare che l’errore possiede diritto di esistenza nella
società. No, dicevano quei Papi, l’errore può essere al massimo
tollerato, secondo un giudizio discrezionale del potere sovrano, solo
per salvaguardare un bene superiore. 
Così, Pio IX, nella sua Enciclica Quanta cura, confermava la condanna,
fatta da Gregorio XVI, della  libertà di coscienza e dei culti come
"un diritto proprio di ciascun uomo che si deve proclamare per la
legge"; e Pio IX difendeva al contempo, condannando la sentenza
contraria, il dovere dello Stato "di reprimere con pene stabilite i
violatori della Religione cattolica", non soltanto quando lo chiedesse
la pubblica pace, ma precisamente perché lo richiedeva la verità della
religione cattolica ed il suo conseguente diritto di essere protetta e
promossa per il bene dell’uomo e della società.
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Commento:
Con S.Agostino, la Chiesa Cattolica imbarca, nel suo "carrozzone"
plurimillenario, il concetto del "compelle intrare" che lo stesso
Agostino, nella più pura tradizione mistificatrice e falsaria del
clero cattocristiano, aveva mutuato dal Vangelo di Luca (14,23)
interpretando ad "hoc" il "costringili ad entrare" della nota
parabola. Questo concetto verrà poi ripreso e rafforzato da Isidoro di
Siviglia: "il potere dei principi è necessario per imporre "con il
terrore della disciplina ciò che il clero non riesce a far prevalere
con la sola parola". 
Entrambi i due noti personaggi ecclesiastici si trovarono a far fronte
al movimento "donatista"(1). Così, come accadrà poi anche durante il
feroce periodo della controriforma, (in cui il clero cattolico getterà
via ogni residuo della sua pretesa "santità" ed apparirà, in tutta la
sua crudezza e nefandezza, ciò che in realtà è ed è stato da sempre:
un mero strumento di potere politico per salvaguardare gli evidenti
privilegi e le posizioni di potere che esso aveva, contrariamente a
qualunque dettato evangelico ed "apostolico" delle origini, almeno di
quelle "sbandierate"), il clero abbondantemente corrotto già in
quell'epoca (Zeferino, Callisto, Silvestro, Damaso, ecc.) reagirà con
la violenza alle contestazioni dei "puristi" piuttosto che con la
necessaria e logica revisione dei propri corrotti costumi! 
Se ciò non è avvenuto è perchè, come avviene ancora oggi, solo le
masse plagiate dei fedeli credevano in quel Dio di "giustizia",
partorito dall'egregore cristiano sulla falsariga dello Yahweh degli
ebrei. In realtà, le alte sfere ecclesiastiche del cattocristianesimo,
conoscendo bene le origini del cristianesimo, se ne sbattevano
altamente di tale figura divina e guardavano più prosaicamente ai
propri interessi! 
Tuttavia, ci sono sempre stati personaggi, anche di un certo rilievo,
che avendo ricevuto un'educazione religiosa all'insegna dell'egregore
piuttosto che a quella della verità storica, hanno creduto in tale Dio
e di conseguenza hanno avvertito l'urgenza morale di dare la loro
testimonianza di fede, trovando il coraggio di denunciare l'immorale
deriva materialista dei vertici ecclesiastici della Chiesa. 
Costoro, al pari di qualunque despota secolare che non vuole
indietreggiare di un passo nelle prerogative che si è autoassegnato
illegalmente, reagirono con la violenza nei confronti di tali
movimenti "puristi" che non esitarono a definire "eretici"(2),
facendoli, cioè, apparire alla stessa stregua delle sètte nate
parallelamente a quella "cristiano-apostolica ortodossa", che
diventerà poi Chiesa Cattolica Apostolica.
Nell'800, il secolo della reazione e della restaurazione, verranno
gettate le basi, per mezzo dei papi reazionari come Pio IX, delle
tragedie del secolo futuro. 
Sempre allo scopo di prevenire il pericolo di nuove rivoluzioni, come
la francese, il clero cattolico si stringerà in amorevole abbraccio
con i più sanguinari e criminali dei poteri secolari: il fascismo ed
il nazismo! Sarà proprio l'alto clero, soprattutto nella persona
dell'ultra reazionario Eugenio Pacelli, più noto come Pio XII, a
perorare la causa di criminali come Hitler, presso i governi europei
che subivano l'influenza nefasta del clero vaticano, e dell'esigenza
di avere un potente "mastino" per controllare il gigante sovietico, il
quale procurava incubi al "servo di Dio" con la coscienza sporca: il
Vaticano! Esistono pochi dubbi, ormai, che da quello scellerato
"compelle intrare", di agostiniana memoria, è dipeso, in un modo o
nell'altro, secoli e secoli di inaudite sofferenze per coloro che
intendevano riferirsi ad una fede fondata sulla morale e sui veri
principi "cristiani" e non sulla ignobile corruzione di palazzo! 
Note:
(1)Il donatismo fu una vera e propria reazione di condanna all'insegna
del "furbismo" e della corruzione che la facevano da grande in seno
alle alte sfere ecclesiastiche romane: le più suscettibili ad essere
traviate e corrotte a cagione della vicinanza del potere imperiale
situato, all'epoca, ancora in Roma. All'atto pratico quello donatista
fu "ufficialmente" un movimento di denuncia contro i famosi "lapsi",
intendendo con questo termine coloro che per sfuggire alle
persecuzioni (soprattutto sotto Diocleziano) non avevano esitato ad
abiurare dalla fede secondo modalità definite più o meno gravi, da
parte dei contestatori. 
Tuttavia, aldilà di questo mero giudizio di convenienza prodotto dalle
autorità ecclesiastiche, nel donatismo si riassumumo tutte le repulse
e le condanne da parte delle classi più deboli e più sofferente della
platea dei credenti cristiani (e quindi quella più motivata nella fede
dei valori etici "pseudocristiani") verso la più che palese corruzione
dei vertici ecclesiastici romani.
(2) Il "padre" apologista Tertulliano, malgrado l'imponente e dotta
mole di lavoro svolta a favore della Chiesa, venne definito a sua
volta "eretico", perchè distaccatosi dalla corrente "ortodossa"
(all'epoca non ancora "cattolica") per aderire al montanismo: una
corrente ascetico-purista distaccatasi anch'essa dal cristianesimo
"ortodosso" per gli stessi motivi per cui se ne distaccò lo stesso
Tertulliano.
Elio moralizzatore..

Caro Elio, concordo questa volta pienamente con quanto hai detto. Anzi, vado
ancora più in là: scrissi in un mio post sull'argomento che la chiesa
cazzolica quanto a stragismo supera Hitle, Stalin, Polpot  e il comunismo
cinese fino ad oltre Mao tutti messi insieme. Nasterebbero le "frociate",
con l'incarico - ho letto in qualche parte - di "sbudellare le infedeli
incinte per non far nascere altri infedeli!
Ma se si tien conto di ciò che è successo con la Regina Isabella di Sapgna e
i suoi con quistadores.... beh, sono scomparse nel nome infame dei più di
Dio vaticani intere etnie e civiltà fiorentissime. Vero è che i Padri
Pellegrini non fecero  o permisero che si facesse meno male nell'America del
Nord.
    SE ti fa piacere, oltre le ricerche storiche, nelle quali la mia vista
non mi permette di seguirti, anchd qualche dato storico minore, testimoniato
dai modi di dire eccotene almeno uno validissimo: la favole (canzonette in
dialetto ) che mi raccontava mia madre, finiva infallibilmente con questa
frase: "A brutta strega fobbe abbrusciata mmézzu a piazza e io pure ce
portai una fascina". Un'anticipazione generalizzata del costume di Place de
la Concorde al tempo di Sanson e della sua ghigliottina.
Altre due ne annoto di forse minor valore:  "Pozzi cascà mmani alli monelli"
raccolta a Pozzaglia Sabina (ricorda la condanna "ad pueros" dei primi tempi
della repubblica dell'antica Roma) e, sempre da pozzaglia Sabina viene
"pozzi esse ammazzatu chi sassi" che ricorda le lapidazioni care agli ebrei.
        A,meno come curiosità valeva la pena di citarle. Ciao e aribuon
Natale. Luigi Melilli