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Titolo: Non e' per niente facile pregare, ma Dio ce ne da' la forza.

IL COMBATTIMENTO DELLA PREGHIERA
        Dal Catechismo della Chiesa Cattolica:
"2725 La preghiera è un dono della grazia e da parte nostra una decisa
risposta. Presuppone sempre uno sforzo. I grandi oranti dell'Antica Alleanza
prima di Cristo, come pure la Madre di Dio e i santi con lui ce lo
insegnano: la preghiera è una lotta. Contro chi?
Contro noi stessi e contro le astuzie del Tentatore che fa di tutto per
distogliere l'uomo dalla preghiera, dall'unione con il suo Dio. Si prega
come si vive, perché si vive come si prega. Se non si vuole abitualmente
agire secondo lo Spirito di Cristo, non si può nemmeno abitualmente pregare
nel suo Nome.
Il "combattimento spirituale" della vita nuova del cristiano è inseparabile
dal combattimento della preghiera.
I. Le obiezioni alla preghiera
2726 Nel combattimento della preghiera dobbiamo affrontare, in noi stessi e
intorno a noi, delle concezioni erronee della preghiera. Alcuni vedono in
essa una semplice operazione psicologica, altri uno sforzo di concentrazione
per arrivare al vuoto mentale.
C'è chi la riduce ad alcune attitudini e parole rituali. Nell'inconscio di
molti cristiani, pregare è un'occupazione incompatibile con tutto ciò che
hanno da fare: non ne hanno il tempo. Coloro che cercano Dio mediante la
preghiera si scoraggiano presto allorquando ignorano che la preghiera viene
anche dallo Spirito Santo e non solo da loro.
2727 Dobbiamo anche affrontare alcune mentalità di "questo mondo"; se non
siamo vigilanti, ci contaminano, per esempio:
l'affermazione secondo cui vero sarebbe soltanto ciò che è verificato dalla
ragione e dalla scienza (pregare è, invece, un mistero che oltrepassa la
nostra coscienza e il nostro inconscio);
i valori della produzione e del rendimento (la preghiera, improduttiva, è
dunque inutile), il sensualismo e il comfort, eretti a criteri del vero, del
bene e del bello (la preghiera, invece, "amore della Bellezza" [filocalia],
è passione per la Gloria del Dio vivo e vero);
per reazione contro l'attivismo, ecco la preghiera presentata come fuga dal
mondo (la preghiera cristiana, invece, non è un estraniarsi dalla storia né
un divorzio dalla vita).
2728 Infine la nostra lotta deve affrontare ciò che sentiamo come nostri
insuccessi nella preghiera:
scoraggiamento dinanzi alle nostre aridità, tristezza di non dare tutto al
Signore, poiché abbiamo "molti beni", [Cf Mc 10,22 ] delusione per non
essere esauditi secondo la nostra volontà, ferimento del nostro orgoglio che
si ostina sulla nostra indegnità di peccatori, allergia alla gratuità della
preghiera, ecc.
La conclusione è sempre la stessa: perché pregare? Per vincere tali
ostacoli, si deve combattere in vista di ottenere l'umiltà, la fiducia e la
perseveranza.
II. L'umile vigilanza del cuore
Di fronte alle difficoltà della preghiera
2729 La difficoltà abituale della nostra preghiera è la distrazione. Può
essere relativa alle parole e al loro senso, nella preghiera vocale; può
invece riguardare, più profondamente, colui che preghiamo, nella preghiera
vocale (liturgica o personale), nella meditazione e nell'orazione.
Andare a caccia delle distrazioni equivarrebbe a cadere nel loro tranello,
mentre basta tornare al nostro cuore: una distrazione ci rivela ciò a cui
siamo attaccati, e questa umile presa di coscienza davanti al Signore deve
risvegliare il nostro amore preferenziale per lui, offrendogli risolutamente
il nostro cuore, perché lo purifichi.
Qui si situa il combattimento: nella scelta del Padrone da servire [Cf Mt
6,21; Mt 6,24 ].
2730 Positivamente, la lotta contro il nostro io possessivo e dominatore è
la vigilanza, la sobrietà del cuore. Quando Gesù insiste sulla vigilanza,
essa è sempre relativa a lui, alla sua venuta nell'ultimo giorno ed ogni
giorno: "oggi".
Lo Sposo viene a mezzanotte; la luce che non deve spegnersi è quella della
fede: "Di Te ha detto il mio cuore: cercate il suo Volto" ( Sal 27,8 ).
2731 Un'altra difficoltà, specialmente per coloro che vogliono sinceramente
pregare, è l' aridità. Fa parte dell'orazione nella quale il cuore è
insensibile, senza gusto per i pensieri, i ricordi e i sentimenti anche
spirituali.
E' il momento della fede pura, che rimane con Gesù nell'agonia e nella
tomba. "Il chicco di grano. . . se muore, produce molto frutto" ( Gv
12,24 ). Se l'aridità è dovuta alla mancanza di radice, perché la Parola è
caduta sulla pietra, il combattimento rientra nel campo della conversione
[Cf Lc 8,6; Lc 8,13 ].
Di fronte alle tentazioni nella preghiera
2732 La tentazione più frequente, la più nascosta, è la nostra mancanza di
fede. Si manifesta non tanto in una incredulità dichiarata, quanto piuttosto
in una preferenza di fatto.
Quando ci mettiamo a pregare, mille lavori o preoccupazioni, ritenuti
urgenti, si presentano come prioritari; ancora una volta è il momento della
verità del cuore e del suo amore preferenziale.
Talvolta ci rivolgiamo al Signore come all'ultimo rifugio: ma ci crediamo
veramente? Talvolta prendiamo il Signore come alleato, ma il cuore è ancora
nella presunzione. In tutti i casi, la nostra mancanza di fede palesa che
non siamo ancora nella disposizione del cuore umile: "Senza di me non potete
far nulla" ( Gv 15,5 ).
2733 Un'altra tentazione, alla quale la presunzione apre la porta, è l'
accidia. Con questo termine i Padri della vita spirituale intendono una
forma di depressione dovuta al rilassamento dell'ascesi, ad un venir meno
della vigilanza, alla mancata custodia del cuore.
"Lo spirito è pronto, ma la carne è debole" ( Mt 26,41 ). Quanto più si cade
dall'alto, tanto più ci si fa male. Lo scoraggiamento, doloroso, è l'opposto
della presunzione. L'umile non si stupisce della propria miseria; essa lo
conduce ad una maggior fiducia, a rimaner saldo nella costanza.
III. La confidenza filiale
2734 La confidenza filiale è messa alla prova - e si manifesta - nella
tribolazione [Cf Rm 5,3-5 ]. La difficoltà principale riguarda la preghiera
di domanda, per sé o per gli altri nell'intercessione. Alcuni smettono
perfino di pregare perché, pensano, la loro supplica non è esaudita.
Qui si pongono due interrogativi: Perché riteniamo che la nostra domanda non
sia stata esaudita? In che modo la nostra preghiera è esaudita, "efficace"?"
[.....continua.....]
        Vi invito a leggere il resto.
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Samuele

Samuele
Io direi piuttosto:
"Non č per niente facile bestemmiare, ma Dio ce ne da la forza!"
Cristian

        Vi invito a leggere il resto.
Sia lodato Gesu' Cristo.
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Io invece ti inviterei a leggere
qualche buon libro di divulgazione scientifica, invece del catechismo.
Non
è una battuta. Con tutto il rispetto per la tua fede, è un ottimo
consiglio. 
 
Siano lodati  Galileo, Newton, Einstein, Mozart,
Michelangelo, Shakespeare, Cartesio, Kant,  eccetera eccetera.  E' grazie a
QUESTI  uomini che l'umanità evolve e progredisce.
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