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Titolo: I CATTOLICI E L'EUCARESTIA

Leggo su questo ng.una discussione sull'eucaristia, come intesa e
descritta dai cattolici. Del problema mi sono già occupatgo nel
passato scrivendo ciò che pensavo proprio su questo ng. Chi mi ha
letto - se ce ne è qualcuno - avrà certamente capito che io ho massima
reverenza nei confronti dell'atto di spezzare il pane e offrire il
vino in memoria di ciò che fece Cristo nell'ultima cena, ma oppongo ad
un fideismo letterale escrupoloso nelle sue esteriorità, quanto Cristo
stesso ebbe a spiegare ai suoi apostoli, leggendo da Giovanni.
""Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me ed io in
lui." - Come il Padre vivente mi ha mandato, ed io vivo a motivo del
Padre, così chi si ciba di me vivrà anch'egli a motivo di me. - Questo
è il pane vivo disceso dal cielo; non è come la manna che mangiarono i
vostri padri e morirono, chi si ciba di questo pane vivrà in eterno."
- Queste cose disse nella sinagoga insegnando a Cafarnao.
Udito questo molti dei suoi discepoli dissero: "Questo parlare è duro,
chi lo può capire?" Ma Gesù, conoscendo i se stesso che i suoi
discepoli mormoravano di questo, disse loro: "Quresto vi scandalizza?
Che sarebbe dunque se doveste vedere il Fioglio dell'Uomo salire
dov'era prima? E' lo sppuirito che vivifica, lal carne non giova a
nyulla; le parole che vi dico sono spirito e vita." (Giovanni, 6, vv.
da 56 a 63).
Ora la speculazione tomistica - geniale nel suo genere - risponde
all'esuigenza di un costume religioso esteriorizzante e spettacolare
com'è quello cattolico, che ha sentito il bisogno di trasformare un
gesto normale della fine di un'agape fraterna in un rito complicato,
per incapsularvi anche , in qualche modo, il memoriale della cvena di
Gesù. Si dimentica che Gesù stesso disse: le mie parole sono spirito e
vita, la carne non giova a nulla.
Di più, qaualache pagina prima di quella citata reca questa
dichiarazione di Gesù: "Il mio cibo è fare la volontà di Colui che mi
ha mandato e di compiere l'opera sua." (Gikovanni, 4, 34).
E potrei citare tutto il dialogo che nello stesso cap. 4 ha con la
samaritana, ma ne cito solo la conclusione: "I veri adoratori
adoreranno il Padre in spirito e verità|". Aveva già detto alla donna
che non avrebbero adorato nè sul monte che ella aveva indicato e nè
nel tempio.
AErga? Vorremo ancora parlare di transustanziazione? vorremo ancora
parlare della "celebrazione dell'Eucaristia durante la messa?
O non c'è forse più verità "cristiana" nella conclusione che Silone dà
dopo la morte del protagonista del suo "Pane e Vino", laddove il padre
del morto offre appunto questi prodotti della terra quasi imitando
Cristo nel cenacolo?
Leggo negli Atti: "Or tutti coloro che credevano stavano insieme ed
avevano ogni cosa in comune. E vendevano i poderi e i benei e
lidistribuivano a tutti secondo il bisogno di ciascuino. e
perseveravano con una sola mente tutti i giorni nel tempio, e rompendo
il pane di casa in casa, prendevano il cibo insieme con gioia  e
semplicità di cuore."
Ora i cattolici hanno ridotto l'Eucaristia ad ostie da "consacrare" in
gran numero e non secondo il biosgno, come era ordinato agli ebrei
quando raccoglievano la manna, ma per averne sempre disponibili e
sacralizza<zre i templi, dove, secondo Isaia "Dio non abita". Ho
orrore nel pensare a Cristo Eucaristia, messo sotto chiave con un
lumino dinanzi come un morto.
Questo non è spirito e verità, spoirito e vita, ma pura cerimonia
materiale, che annulla la reverenza che si deve alle cose di Dio.Luigi
Melilli

 Melilli
Grazie Luigi!!
Un bacio
Anna

AErga? Vorremo ancora parlare di transustanziazione?
Siiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiì. ^___^
Tutto il tuo elenco di citazioni
bibliche nulla toglie alle parole di Gesu', 'Fate questo in memoria di me',
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PWV.HTM#EZIV
 inserite nel racconto
dell'istituzione dell'eucarestia riportato nei vangeli e ripreso da Paolo
in ICor [10,16] il calice della benedizione che noi benediciamo, non è
forse comunione con il sangue di Cristo? E il pane che noi spezziamo, non è
forse comunione con il corpo di Cristo?  
Questa e' la convinzione della
chiesa primitiva e questa e' anche la nostra, rileggiti anche il racconto
delle apparizione del risorto ai due di Emmaus
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PWX.HTM#F179
 non e' lo spezzare della
Parola  e del Pane che noi facciamo quando celebriamo la Messa. Quel
racconto, che e' una catechesi eucaristica-liturgica per la chiesa
primitiva,  si chiude con un liturgismo: [LC 26,34] i quali dicevano:
"Davvero il Signore è risorto ed è apparso a Simone".
Alcuni studiosi
infatto sostengono che quello riportato da Luca  era una specie di formula
litrugica pasquale dei primi Cristiani che legavano l'annuncio della
resurrezione a Simone, il capo degli apostoli. Gia' cose che la
speculazione Melliliana non puo' accettare, ma che stanno scritte li, nella
bibbia e ognuno, al di la' delle proprie convinzioni dogmatiche, puo'
aprire e leggere. Ciao Claudio Pace
P.S. Ho visto che sei stato capace di
usare il reply, se lo desideri, non aprire sempre un nuovo thread ma
rispondi a questo con maggiore  sintesi 
;-), possibilmente. :-)
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 lui." -
Esattamente come nei culti Dionisiaci, Mitraici, ecc.........L'antropofagia
e' una antica usanza resa sacra in virtu' di errate concezioni sulola
trasmissione dei valori quali forza, coraggio, saggezza,
ecc.................
Salute dal Pagano........Porfirio



Vi sposo entrambi


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             it.cultura.religioni
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             1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6
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Fammi sapere cosa ne pensi.
P.

 Vi sposo entrambi
Non puoi! Gia sono sposata! Ed anche Luigi
:-)))
ciao
Anna

> lui." 
Perché mai allora i nostri parroci ci somministrano soltanto il pane,
mentre loro bevono anche il vino? 
 

 ha scritto nel messaggio
news:a6gef2$e6vn9$1...@ID-99796.news.dfncis.de...

Amò, anch' io sono sposato. Uno sposalizio di tesi intendo.
Io cmq  nell' ostia e nel vino ce vedo immanenza Panteista,
nel senso che non hanno nulla di sacro, e che Dio non vi entra per
magia del celebrante(sò forti sti preti), è già presente.
Dio per mia magia, stavolta, tutti i giorni, me lo trovo nel pane e nel vino
di casa.
Ah dimentico: sò astemio, facciamo nell' acqua, va!
Che differenza c'è, tra un prete e me? o te?
Mah misteri di madre chiesa.