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Titolo: S. J. Gould: I Pilastri del Tempo

Ho appena comperato un nuovo libro di S. J. Gould: 
I Pilastri del Tempo: Sulla presunta inconciliabilita' tra fede e
Scienza. Il Saggiatore ed.
Sembra *moooolto* interessante!!!
Prossimamente ne parliamo... O.K.?
Ovviamente mi confrontero' alla luce del mio lavoro in merito...
VR

Ho appena iniziato a leggere il nuovo libro di S. J. Gould.
Ho letto il primo capitolo e gia' posso confidare una cosa.
Mi hanno chiesto recentemente lumi sul concetto di «Dio laico»...
Ho dovuto anche recentissimamente prendere posizione (dura) verso
interlocutori che contando solo sul fatto di aderire ad una dottrina
religiosa (teoetotomistica) si mettono a spacciare atteggiamenti
fideistici che non esito a definire mentekatti.
A me!!!! ;-(
Beh... nel primo capitolo del libro S. J. Gould, di cui non penso si
possa mettere in dubbio la coerenza epistemologica.. e le sue
convinzioni personali in materia di fede, si parla in modo toccante e
profondo sia delle sventure personali di C. Darwin e di H. Huxley e
della loro reazione interiore alle stesse sotto il profilo delle
convinzioni personali. Delle pagine, se permettete, veramente
toccanti.
Forse nel prosieguo del libro avro' modo di porre dei distinguo - da
quel che sinora ho intravisto -  nei confronti del pensiero di S.J.
Gould su questo tema... ma per quel che concerne questi fatti... devo
ammettere di trovarmi davanti ad una profondita' e saggezza non
comuni. Commovente!
Vorrei dunque riportare uno stralcio del testo.
E' una parte della lettera con cui Huxley ringrazia il suo amico
Kingsley per la lettera che questi gli aveva inviato alla morte
prematura e perentoria del suo amato figlioletto.
Scusate la mia durezza delle parole che seguono qui sotto... ma sento
la necessita' di prendere le distanze da un mondo che sa' sempre piu'
di rancido e fradicio.
Vorrei far notare a tanti sedicenti e sufficenti mentekattolici la
dignita', l'amore per la vita... e la profondita' dell'onesta'
intellettuale di questo ateo - agnostico davanti alla morte. 
Notare questa sua onestissima frase: *Non nego ne' affermo
l'immortalita' dell'uomo. Non vedo motivo per crederci, ma d'altro
canto non ho modo di smentirla* S. J. Gould: I Pilastri del Tempo pag.
44.
La loro presunta *superiorita'* di credenti (ricrodate quel prelato
che al convegno di Rimini ha asserito (sic!) che i non credenti sono
creduloni mentre i credenti sono ispirati? Mah... la madre del cretino
e' sempre incinta!) viene qui surclassata in modo inconfutabile ed
ineluttabile... Non possono che osservare come il loro modus fidei sia
da queste pagine assolutamente avvilito e stracciato!
Molti di questi mentekattolici vengono su questi NG a proporre le loro
mentekatte concezioni fideistiche spacciandole per il nocciolo del
problema tra fede e scienza, tra teologia e epistemologia.
Si prenda allora il taccuino degli appunti siori e siore
mentekattolici... 
Ecco espresso da un ateo (!!!!) il piu' sontuoso e profondo pensiero
religioso che penso mai si possa produrre. Altro che le jaculatorie e
le implorazioni alla Casini con cui ci smarronano (ci smarronate)
tutti i giorni... sepolcri imbiancati e farisei... 
Ecco cosa e' poi per inciso... l'etica di un *Dio laico*, di un ideale
anche metafisico che sia coerente con la scienza: questo perchi mi ha
chiesto lumi in merito.
S. J. Gould: I Pilastri del Tempo: pag. 45
... Quale "ateo" ha mai presentato un'argomentazione migliore per il
ruolo della vera religione (come terreno di contemplazione morale,
anziche' come insieme di dogmi indiscutibili)?
Il Sartus Resartus (un libro di Thomas Carlyle - nota VR) mi ha
portato a comprendere che un profondo sentimento religioso era
compatibile con l'assoluta mancanza di teologia. Secondariamente, la
scienza e i suoi metodi mi hanno offerto un rifugio indipendente
dall'autorita' e la tradizione. In terzo luogo, l'amore mi ha aperto
una visione della santita' dell'animo umano e mi ha inculcato un
profondo senso di responsabilita'.
Se in questo momento non sono un relitto umano, esausto, depravato ed
inutile, se e' stato, o sara' mio destino, promuovere la causa della
scienza, se sento di avere un pur vago diritto all'amore delle persone
che mi circondano, se nel supremo momento in cui ho calato lo sguardo
sulla tomba del mio figliolo, il mio dolore era pieno di rassegnazione
e privo di amarezza, e' perche' queste forze hanno agito su di me, e
non perhce' mi sono mai curato che la mia povera persona rimanga
distinta per sempre da tutto Cio' da cui proviene e ovunque sia
diretta.
E cosi' mio caro Kingsley, capirai qual'e' la mia posizione. Puo'
darsi che mi sbagli completamente, e in  tal caso ne dovro' pagarne il
prezzo, ma posso soltanto dire con Lutero: "Gott helfe mir, Ich kann
nichts anders" (Dio mi aiuti, non posso fare altrimenti) 
Notato l'esordio? *...un profondo sentimento religioso era compatibile
con l'assoluta mancanza di teologia.*!!!!
E poi mi vengono a dire che al di fuori delle mentekatte posizioni
dottrinali dei normali credenti non ci sia spazio etico.. :-D
Cari signori... prima di dire queste cose su codesti uomini, capaci di
esprimere in tal modo la loro dignita' di enti autocoscienti e
eticamente autonomi... anche davanti ad un Dio.... fatevi i dovuti
sciacqui faringei con l'acido muriatico.... voi che tremate per le
vostre sorti... Posso ricordare Nietzsche? Basta la parola vero?
Oggi i giornali riportano l'ultima uscita dell'attuale pontefice nei
confronti dei non credenti. I quali, secondo lui - e la dottrina che
rappresenta -, dovrebbero anche loro andare in Paradiso alla loro
morte per il loro essere giusti. ;-(
Beh caro il mio papa... non penso che il Paradiso e il Dio della tua
mentekatta dottrina siano minimamente all'altezza della moralita'
l'umanita' e se volete la sacralita' di gente come H. Huxley... e se
permettete.... me ne frego - se non me ne sbatto!!!! - altamente anche
io!!!! ;-[
'giorno gente...
VR