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Titolo: La Leggenda di Giuda nel corso dei secoli: La riabilitazione (i  presupposti)

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Se per riabilitazione di Giuda si intende un atteggiamento che può
assumere significati diversi e non di rado intrecciati tra loro, dal
considerlo perdonato o addirittura "eroico", all'attribuirgli motivi
non ignobili o almeno dare prova di una certa comprensione nei suoi
confronti pur mantenendo la condanna, allora sebbene questa
"riabilitazione" sia piuttosto tipica della modernità, essa ha non
molto diffusi ma precisi antecedenti sin dal Medioevo, parentesi
gnostica a parte. 
 
Tralasciando il già citato Origene, che come abbiamo visto ha un suo
pensiero radicale ed eterodosso per cui la punizione infernale non
sarà eterna per nessuno, nell' XI secolo in Oriente Teofilatto di
Ohrid [1]  sostenne in un suo commento alla Bibbia che Giuda non si
aspettava consegnando il Cristo che finisse davvero crocifisso, ma che
sarebbe facilmente sfuggito di mano ai suoi carnefici (questo tema
avrà ampia fortuna in seguito sino ai giorni nostri). Quando Gesù
venne crocifisso, volle uccidersi per chiedergli perdono "in spirito",
ma Dio non lo permise, o per consentirgli di pentirsi da vivo o per
farne un esempio di pubblica disgrazia. A questo punto Teofilatto
inserisce la versione di Papia sull'atroce enfiarsi della carne di
Giuda ancora da vivo e sulla sua morte con caduta e fuoriuscita delle
viscere, lasciando in dubbio se il pentimento di Giuda sia stato
efficace o no. [2]  
 
L'idea di Teofilatto ebbe un seguito molto più illustre in San
Vincenzo Ferrer [3] che nel 1391 tenne un sermone rimasto celebre, nel
quale argomentava che Giuda dopo la crocifissione fu sopraffato da un
*genuino e salvifico* rimorso: si uccise per poter implorare "in
spirito" il perdono di Gesù, e ascese al cielo assieme a lui. 
In questo caso l'assoluzione di Giuda è totale. [4]
 
In ballate popolari medievali inglesi, l'idea è che Giuda, senza
rendersi conto bene di quello che fa, tradisce il Cristo perché i
trenta denari, affidatigli per qualche compito dal Signore, gli sono
stati rubati o sottratti al gioco complice un'ambigua figura di
sorella - amante che appare la vera "vilaine" della situazione.
Secondo alcuni questo tema potrebbe derivare da antichi Vangeli
apocrifi dove lo stesso ruolo è rivestito dalla moglie o dalla madre,
o in certi casi limite dalla moglie-madre di Giuda [5]
 
Nel XVI secolo l'esempio di Giuda e la problematicità del suo destino
appaiono rilevanti nientemeno che all'interno del famoso dibattito
teologico sul libero arbitrio e la predestinazione tra Erasmo da
Rotterdam e Martin Lutero [6] 
 
L'idea che alla base del tradimento di Giuda (consapevole o meno di
consegnare il Cristo alla crocifissione) ci fosse una delusione
politica, cioè la realizzazione del fatto che Geù non era interessato
a una sollevazione patriottica ebraica, per quanto ne so ha radici
piuttosto moderne, in testi del 1800.  [Avevo trovato un preciso
riferimento testuale al libro di un teologo inglese del XIX secolo,
segnalato come il primo riferimento del genere, ma l'ho perso e mi fa
fatica cercarlo di nuovo :-D ]
 
Vorrei segnalare infine, anche per originalità emotiva ed umana, la
famosa predica su "Nostro Fratello Giuda", tenuta da don Primo
Mazzolari [7] a Bozzolo (MN) il Giovedì Santo del 1958.
Mazzolari si occupa poco di storia e teologia, in apparenza; in stile
molto semplice e discorsivo ipotizza che forse Giuda non pensava che
il suo tradimento andasse tanto lontano, dice che il traditore trova
però il grande gesto di ributtare il denaro ai sacerdoti (una
rivelazione di fede, una critica del denaro ma anche il gesto di uomo
che ha della stoffa). Lo chiama più volte "povero", "nostro fratello",
"voglio bene anche a lui",  ammonisce a sorvegliare il Giuda che è in
tutti noi, e conclude che, per quanto ne sappiamo forse potrebbe anche
essere entrato in Paradiso per primo fra gli Apostoli, assieme ai due
ladroni, in compagnia di Cristo stesso <<Un corteo che certamente pare
che non faccia onore al figliolo di Dio, come qualcheduno lo
concepisce, ma che è una grandezza della sua misericordia.>>
 
Con questo direi che tutto il materiale più antico che poi comporrà la
grande rivalutazione di massa di Giuda nell'epoca contemporanea, tra
film di grande successo, riflessioni di famosi intellettuali, prese di
posizioni papali, è già stato messo a fuoco.
 
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[1] Teofilatto di Ohrid (da non confondere col più famoso Teofilatto
romano) XI secolo. 
Greco bizantino, studioso celebre all'epoca, precettore di un erede al
trono imperiale d'Oriente, nominato vescovo di Ohrid in Bulgaria,
all'epoca recente conquista bizantina, attivo evangelizzatore,
combattente contro le eresie eccetera. 
E' un santo della Chiesa Ortodossa.
 
[2] Brano di Teofilatto tradotto da W. Klassen, "Giuda, amico o
traditore di Gesù", citato da J. Robinson "The Secrets of Judas: The
Story of the Misunderstood Disciple and His Lost Gospel"
http://tinyurl.com/oxjvyoj
 
<<Some say that Judas, being covetous, supposed that he would make
money by betraying Christ, and that Christ would not be killed but
would escape from the Jews as many a time he had escaped. But when he
saw him condemned, actually already condemned to death, he repented
since the affair had turned out so differently from what he had
expected. And so he hanged himself to get to Hades before Jesus and
thus to implore and gain salvation. Know well, however, that he put
his neck into the halter and hanged himself on a certain tree, but the
tree bent down and he continued to live, since it was God’s will that
he either be preserved for repentance or for public disgrace and
shame. For they say that due to dropsy he could not pass where a wagon
passed with ease; then he fell on his face and burst asunder, that is,
was rent apart, as Luke says in the Acts.>>
 
[3] San Vincenzo Ferrer. Predicatore domenicano del XIV secolo, nato a
Valencia in Spagna, carismatico, apocalittico, visionario. 
Ebbe grandissima fama ed enorme seguito per i suoi sermoni. 
E' tuttora molto venerato a livello popolare, specie nelle aree di
lingua spagnola e dove l'influsso domenicano fu più forte. 
E' il santo a cui la Chiesa Cattolica riconosce più miracoli in
assoluto nell'ambito del processo di canonizzazione. 
 
[4] Passo di San Vincenzo Ferrer tradotto da W. Klassen, "Giuda, amico
o traditore di Gesù", citato da J. Robinson "The Secrets of Judas: The
Story of the Misunderstood Disciple and His Lost Gospel"
http://tinyurl.com/oxjvyoj
 
<<Judas who betrayed and sold the Master after the crucifixion was
overwhelmed by a genuine and saving sense of remorse and tried with
all his might to draw close to Christ in order to apologize for his
betrayal and sale. But since Jesus was accompanied by such a large
crowd of people on the way to the mount of Calvary, it was impossible
for Judas to come to him and so he said to himself: Since I cannot get
to the feet of the master, I will approach him in my spirit at least
and humbly ask him for forgiveness. He actually did that and as he
took the rope and hanged himself his soul rushed to Christ on
Calvary’s mount, asked for forgiveness and received it fully from
Christ, went up to heaven with him and so his soul enjoys salvation
along with all elect.>>
 
[5] P.F. Baum, The English Ballad of Judas Iscariot, PMLA 1916
http://tinyurl.com/mtw2b2k
 
 
[6] E. Volpe  "ERASMO - LUTERO Libero arbitrio - Servo arbitrio”
http://tinyurl.com/p2rssqe
 
 
[7] Don Primo Mazzolari, 1890 - 1959. 
Una molto significativa figura di sacerdote, intellettuale, scrittore,
cappellano militare decorato nella Ia GM, antifascista (fu oggetto di
falliti attentati fascisti) e infine partigiano italiano, approdato
infine a un radicale pacifismo nonviolento.
Concluse la sua carriere come parroco di Bozzolo, Mantova.
Inzialmente in urto con le gerarchie vaticane e lasciato isolato a
causa delle sue posizioni anticonformiste e "dalla parte dei poveri".
Nel 1951 venne ordinata la chiusura del suo quindicinale "Adesso" e
gli venne imposto il divieto di predicare fuori della sua parrocchia e
di pubblicare articoli senza preventiva autorizzazione. 
Pur sempre attivo in ambiti culturali cattolici quali quelli di
Balducci, Don Milani, La Pira etc., sul finire della sua vita ebbe
tuttavia un grande riconoscimento da parte di Papa Giovanni XXIII che
lo ricevette in udienza privata, salutandolo come "la tromba dello
Spirito Santo in terra mantovana".
 
[8] Don Primo Mazzolari  "Nostro Fratello Giuda"
http://tinyurl.com/okap7u2
 
 
-- 
... e il pensier libero, è la mia fé!

fatica cercarlo di nuovo :-D ]
 
Ehm, al solito mi ricordavo maluccio: non si tratta di un teologo ma
nientemento che di Thomas De Quincey, che in un suo saggio "Judas
Iscarioth" ipotizza che Giuda volesse un'azione politica decisa da
parte di Cristo e lo consegnasse ai sacerdoti per forzarlo a rivelare
il suo potere messianico.
http://tinyurl.com/p785mxj
 
 
-- 
... e il pensier libero, č la mia fé!

 gnostica a parte. 
 
Eppure, soprattutto nei tempi relativamente
moderni, si parla addirittura di un ravvicinamento tra Giuda e
 Cristo, successivamente alla resurrezione.
Qualche info qui·
http://m.youtube.com/watch?v=GMR7qab5P0g
 
 
Bye, G.