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Titolo: Cos'è la meditazione

Oggi sta diventando un luogo comune: di meditazione sembra pieno il mondo,
sta diventando una panacea universale.
ma se così fosse veramente, vivremmo in un mondo ben diverso! Le sole
vibrazioni di coloro che meditano avrebbero un impatto tale sul tessuto
sociale da mutarne profondamente l'equilibrio, ribaltando i valori e quel
patto sociale che tiene unito il consorzio civile.
E' pur vero che la meditazione è qualcosa di semplice, ma non per questo è
cosa facile:
"Quando non fai assolutamente nulla di fisico, di mentale, di emotivo, o a
qualsiasi altro livello quando ogni attività si è arrestata e tu esisti
semplicemente, sei semplicemente presente, quella è meditazione. Non la si
può praticare, non è un esercizio, non è una tecnica, non è una pratica, non
è neppure un'arte: si tratta di una comprensione interiore."
Ogni volta che riesci a trovare il tempo per essere semplicemente, abbandona
ogni azione. Anche il pensiero è un'azione, anche la concentrazione è
un'azione e così" pure la contemplazione. Se anche per un solo istante non
fai nulla, e ti trovi nel tuo centro, assolutamente rilassato, sei in
meditazione. E quando hai compreso il trucco, puoi restare in quella
dimensione quanto vuoi. É alla fine ci puoi vivere ventiquattro ore su
ventiquattro.
Quando ti sei reso conto che il tuo essere può vivere indisturbato, pian
piano puoi iniziare ad agire, stando attento a non turbarlo. Questa è la
seconda parte della meditazione. Come prima cosa si deve imparare a esistere
semplicemente, senza essere nulla e nessuno, senza fare, quindi si
apprendono piccole azioni: pulire il pavimento, farsi la doccia, restando
sempre nel proprio centro. Infine, si possono fare cose più complesse.
Ad esempio, io vi parlo, ma la mia meditazione non ne è affatto disturbata.
Posso continuare a parlare, ma nel mio centro più intimo non esiste disturbo
alcuno: è semplice silenzio, puro silenzio. Dunque, la meditazione non si
contrappone all'agire. Non si tratta affatto di fuggire dalla vita. Si
tratta semplicemente di acquisire un nuovo stile di vita: tu diventi il
centro del ciclone.
La tua vita continua, di fatto acquista una maggior intensità: è più
allegra, più limpida, più sconfinata, più creativa; tuttavia, tu resti
distaccato, sei un osservatore su di una collina, ti limiti a osservare ciò
che accade intorno a te.
In quel caso, non sei colui che agisce, sei l'osservatore. Questo è il
segreto della meditazione: diventare colui che osserva.
L'agire prosegue nella dimensione che gli è propria, non pone problemi:
tagli la legna, prendi l'acqua al pozzo. Puoi fare cose piccole e grandi;
una sola cosa non è permessa: non devi perdere il tuo centro. Quella
consapevolezza, quell'osservazione, quella presenza attenta, devono restare
assolutamente cristalline, libere da qualsiasi perturbazione.
(Il Libro Arancione)
 In verità, ognuno di noi conosce quello spazio. Paradossalmente, tanta
novità nasconde solo una delle più antiche attività dell'essere umano:
attimi di totale abbandono, in cui ogni agire è sospeso, ogni pensiero è
dissolto, ogni giudizio o analisi della realtà svanisce, sono esperienze che
tutti comunemente hanno.
Il più delle volte questi attimi non vengono neppure registrati come eventi,
anche perché in quei brevi istanti non accade nulla di nulla, o meglio
accade proprio questo: il nulla! Da un punto di vista esteriore, chi guarda
vede un uomo seduto in un parco, con lo sguardo remoto oltre la cima degli
alberi; oppure una donna, seduta su una sedia, che ha abbandonato per un
istante ogni agire. É ogni giorno accade che ciascuno di noi si abbandoni
alla vita, al suo eterno esistere, staccandosi da ogni agire. Qualcuno lo
identifica col pisolino pomeridiano che spezza la tensione e ricarica, al
punto che una recente ricerca ha tratto questa conclusione: "è proprio
l'impiegato che si appisola quello più efficiente"!
Ed è nel sonno che quell'esperienza torna a verificarsi: nel sonno profondo,
si torna a essere un nulla e dunque un tutto. É pian piano, nella notte, le
nostre identità decantano, oltre il bizzarro danzare dei sogni, oltre la
marea della mente, finalmente ci si ritrova nel sonno profondo. É l" si
dimora, semplicemente abbracciati a se stessi, rigenerandosi. Ed è questo
tipo di sonno a rigenerare, a dare significato al dormire. Infatti, si è
verificato che, alterando quel momento, svegliando ad esempio una persona
allorché le onde mentali che accompagnano il sonno onirico si acquietano,
questa rimane poi agitata per l'intera giornata.
Meditazione è semplicemente entrare in piena consapevolezza in quella
dimensione, in quell'essere, senza identità, senza aggettivi, senza ruoli,
forme o sostanza.
Non è un concetto nuovo, fu Patanjali, cinquemila anni fa, a definire la
meditazione come sonno cosciente: il samadhi, egli disse, è pressoché simile
al sonno senza sogni. Esiste solo questa piccolissima differenza: nel
samadhi si è pienamente coscienti, nel sonno profondo si è immersi nella più
estrema incoscienza. Va da sé che, se il semplice immergersi, pur
inconsapevoli, nel proprio centro vitale, rinnova cos" tanto le nostre
energie, l'entrarci pienamente consapevoli scatenerà un'energia ben più
forte e potente, permettendo di sviluppare potenzialità del tutto impensate
prima. É dunque, si tratta semplicemente di imparare a immergersi
consapevolmente, pienamente svegli e coscienti, nel proprio essere,
lasciandosi ripulire e ricaricare dalla propria forza vitale.
Purtroppo è questa la cosa più complessa: abitudini, programmi,
identificazioni, vere e proprie mura di identità, ci separano da noi stessi
rendendo meno facile questo evento interiore. Ecco perché, all'inizio,
l'unico accesso può essere generato grazie a uno sforzo consapevole: a
questo servono le tecniche di meditazione.
Tutti i metodi di meditazione, non importa quale sia il loro orientamento,
alla fine convergono in quella stanza vuota in cui dimora il vostro essere
interiore. Resta solo uno spazio silente, e in quello spazio si vedrà
sorgere una luce immensa, che non ha fonte alcuna.
Questa luce non è per nulla simile a qualsiasi sorgente luminosa che
conoscete, perché tutte hanno bisogno di combustibile, e dunque possono
scomparire. É perfino il sole!
Questa luce interiore possiede una qualità molto misteriosa: non ha fonte
alcuna, non è prodotta da nulla. Poiché non ha una causa, una volta
comparsa, rimane per sempre. Di fatto, essa è già presente in ognuno di noi;
semplicemente, voi non siete vuoti a sufficienza per vederla, ognuno di voi
è colmo al punto da non poter vedere l'essenza del proprio essere.
Ecco perché occorre fare qualcosa, ma solo all'inizio. Pian piano, la
meditazione scende in profondità, la vostra comprensione si fa più presente,
e il fare in quanto tale scompare. Allora la meditazione diventa essere, non
fare. Fare meditazione vuol dire essere solo un principiante. Il
principiante deve fare meditazione, praticare la tecnica. Ma chi ha compreso
la meditazione non riesce neppure a pensare in termini di fare, perché nel
momento in cui fai qualcosa, il tuo essere si agita; nel momento in cui fai
qualcosa, ti tendi, l'ego rientra in azione, passando dalla porta sul retro.
É perché con ogni fare entra in azione colui che agisce.
Essenzialmente, la meditazione è uno stato di non-fare, di assoluta non
azione. Il fare è parte del mondo dell'avere. Il fare è un altro aspetto
dell'avere. Sei vuoi avere, devi fare. É e milioni di persone restano nel
mondo del fare e dell'avere. Ma oltre questi due territori si stende un
altro mondo: il mondo dell'essere, in cui non si deve fare nulla, né si è
qualcuno che agisce; tutto è assoluto silenzio, tutto è assoluta passività,
non esiste la minima increspatura.
In quello stato dell'essere il mistero si schiude davanti a voi. Il mistero
è ovunque, tanto in superficie quanto in profondità. Occorre solo un cuore
in grado di sentire, un essere aperto e disponibile ad accoglierlo dentro di
sé. Occorre solo essere svegli, attenti, presenti, liberi da qualsiasi
sforzo e da qualsiasi tensione. Occorre solo essere in meditazione.
(Meditazione: la prima e ultima libertà)
 La tecnica, dunque, serve solo all'inizio, per tornare al punto di
partenza. É per tornare in contatto con la propria fonte vitale. La tecnica
è funzionale alle pietre che si sono ammassate in noi e ostruiscono il
nostro libero fluire! Una volta ristabilito il flusso esistenziale, si
tratta semplicemente di essere in meditazione.
Un viaggio multidimensionale, come si può vedere, quello qui proposto, che
forse è il caso di iniziare partendo da un'esperienza vicina a casa: oltre
alla lettura dei libri di Osho, cui abbiamo fatto cenno, è possibile
praticare a casa propria alcune delle tecniche di meditazione ideate da
Osho.
Si tratta di tecniche particolarmente efficaci, in grado di spezzare alla
radice l'identificazione con un certo equilibrio mentale che lega a una
particolare idea della vita, del mondo e di noi stessi. La più famosa è la
Meditazione dinamica: farne un'esperienza diretta può portare a decidere se
è tempo di occuparsi del proprio mondo interiore, e se il percorso qui
proposto ci si confà.
Solo un assaggio, solo la pratica, può portare a far decidere con cognizione
di causa se e quando fare un viaggio a Puna, per approfondire quelle
intuizioni che l'esperienza farà affiorare.
Non si deve dimenticare, infatti, che tanto parlare di meditazione serve a
ben poco:
Di fatto, la meditazione è un'esperienza. Solo assaggiando dell'acqua puoi
sapere che sapore ha, se è calda o fredda e, soprattutto, puoi verificare se
essa ti disseta o se aumenta la tua sete! Nessuno, seduto come un semplice
osservatore, può sapere cosa accade in colui che fa l'esperienza. É anche se
qualcuno ti vedesse bere, non vivrebbe la tua esperienza!
Nessuno potrà mai comprendere cosa sia la meditazione, osservando: la
meditazione è qualcosa che accade interiormente. Quindi, se veramente si
vuol vedere cos'è la meditazione, occorre partecipare, sperimentare,
diventare un meditatore: non esiste altro modo. Non è qualcosa che puoi
prendere in prestito da qualcuno, non è qualcosa che puoi acquisire leggendo
o studiando, nessuno in verità potrà mai darti alcuna informazione in
merito! Pertanto coloro che si avvicinano alla meditazione come semplici
spettatori, sprecano il loro tempo. Cose come questa possono solo essere
comprese partecipando.
Non si tratta di credere, dunque, né di fare salti nel buio. É ciò che conta
è iniziare a sperimentare! é questa l'essenza del lavoro di Osho, il suo
richiamare prima di tutto alla responsabilità individuale, ben lontana dalla
fede cieca che ha accompagnato in passato ogni professione di fede,
l'appartenenza ai tanti culti e alle tante sette nelle quali l'uomo si è
voluto irregimentare, come pure il dolce far nulla e la pigrizia che pare
caratterizzare larga parte del genere umano.
A coloro che volessero provare questa esperienza, oltre a consigliare un po'
di pratica meditativa, nel salotto di casa, ricordiamo che in Italia, nel
corso degli anni, sono sorti più di cinquanta Centri di Meditazione: anche
da qui può avere inizio il viaggio interiore che proponiamo!
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solo ben meditando possiamo far emergere
....."l'altro volto di noi stessi"
            ~  tashi  delek  ~
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