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Titolo: N. 5 Istruzione agli apostoli di Matteo!

"Non prendete né oro, né argento, né moneta nelle vostre cinture; né 
bisaccia da viaggio, né due tuniche, né calzari, né bastone, perché l'operaio 
merita il suo nutrimento." Matteo 10, 9
E' interessante questo passo che indica la doppia funzione: "Voi che 
predicate siete i miei schiavi!" dice Gesù: "Affinché la gente diventa mia 
schiava, deve vedere che ogni vostro intento è dettato solo dal desiderio 
che ella diventi mia schiava. Non devono trasparire dei desideri vostri di 
benessere o di ricerca di ricchezza. Dovete raccogliere una massa di 
miserabili e dovete avere interessi da miserabili affinché i miserabili 
siano convinti a diventare miei schiavi!" In compenso, dice Gesù, li potete 
rapinare. Andate con nulla e appropriatevi del loro: avete diritto al vostro 
nutrimento.
Si tratta, in sostanza, di mettere il predicatore nella condizione di fare 
del male per assicurarsi la sopravvivenza e continuare a predicare. Una tale 
pratica l'abbiamo vista in America Latina dove i missionari cristiani 
macellarono e rapinarono gli Indios perché loro avevano diritto al loro 
nutrimento. Nutrimento che non deve essere inteso soltanto come "un piatto 
di minestra", ma come compensatore dei bisogni a cui il predicatore ha 
rinunciato. Per cui il predicatore ha diritto di rapinare oro, argento, 
monete, cinture, tuniche, calzari ecc.
L'oggetto che deve essere predato, per Gesù, deve essere l'uomo. E' l'uomo 
che deve essere posseduto, non il prodotto delle mani dell'uomo. Per la 
prima volta, nella storia, appare il "Potere di Avere", il "Potere del 
possesso". L'oggetto che deve essere rapinato è l'uomo. E' l'uomo che deve 
essere costretto ad entrare nell'ovile, a considerare sé stesso oggetto 
posseduto dal dio padrone e da suo figlio Gesù.
L'uomo costruisce gli oggetti per sé stesso, ma Gesù non vuole gli oggetti 
dell'uomo; vuole l'uomo. Vuole distruggere la sua esistenza. Gesù vuole 
distruggere la ricchezza, ma non per disprezzo del lusso, ma perché la 
ricchezza aiuta l'uomo a vivere, a soddisfare i suoi bisogni e nella 
formazione della ricchezza esercita la propria volontà ed il proprio 
benessere. E' l'individuo l'oggetto predato di Gesù e tanto più l'individuo 
è misero, tanto è più facile predarlo. Non dice agli apostoli che devono 
essere poveri, ma che non devono prelevare nulla di quanto hanno. Il "non 
prendete né oro, né argento" non significa di non prenderlo in assoluto, ma 
di non prelevarlo dal proprio possesso, dalla propria disponibilità. Infatti 
dice di andare con nulla e di prelevare quanto serve "il diritto al 
nutrimento" dalle persone presso le quali si va a predicare.
Sono le pecore perdute che devono arricchire i cani da guardia di Gesù: i 
suoi apostoli!
D'altronde, in quale modo Gesù si guadagna da vivere? Non lavora, non 
contribuisce allo sviluppo della società. Si appropria dei beni della 
società in cui vive e chiede alla società di mettersi in ginocchio davanti a 
lui in quanto lui è "il figlio del dio padrone e padrone lui stesso". La 
descrizione ci parla di un fannullone che gira per la Palestina imponendo 
agli Esseri Umani di mettersi in ginocchio davanti a lui che sta per 
arrivare con grande potenza sulle nubi mentre le stelle cadranno sulla 
terra.
La frase rappresenta il principio dottrinale per il quale i cattolici si 
sottrarranno dai doveri che ad ogni persona impone la società civile e 
pretenderano di essere mantenuti in quanto soggetti separati dalla società 
stessa. Soggetti separati soprattutto dalle leggi. Stuprano bambini, ma 
pretendono di non essere processati per questo: "... perché l'operaio merita 
il suo nutrimento".
http://www.stregoneriapagana.it
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo

 "Non prendete né oro, né argento, né moneta nelle vostre cinture;
Si, va bene il prezzo dell'altra volta. Però se miglioriamo la qualità del
vino alla festa pagana potremmo tutti accettare di pagare qualche euro in
più.
Nè oro nè argento ma qualche euro in più.
Salvatore
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rt. 612  Minaccia
Chiunque minaccia ad altri un ingiusto danno e' punito, a querela della 
persona offesa, con la multa fino a lire centomila.
Se la minaccia e' grave, o e' fatta in uno dei modi indicati 
nell'articolo 339, la pena e' della reclusione fino a un anno e si 
procede d'ufficio.
Art. 339 Circostanze aggravanti
Le pene stabilite nei tre articoli precedenti sono aumentate se la 
violenza o la minaccia e' commessa con armi, o da persona travisata, o 
da piu' persone riunite, o con scritto anonimo, o in modo simbolico, o 
valendosi della forza intimidatrice derivante da segrete associazioni, 
esistenti o supposte.
Se la violenza o la minaccia e' commessa da piu' di cinque persone 
riunite, mediante uso di armi anche soltanto da parte di una di esse, 
ovvero da piu' di dieci persone, pur senza uso di armi, la pena e', nei 
casi preveduti dalla prima parte dell'articolo 336 e dagli articoli 337 
e 338, della reclusione da tre a quindici anni, e, nel caso preveduto 
dal capoverso dell'articolo 336, della reclusione da due a otto anni.
Art. 594 Ingiuria
Chiunque offende l'onore o il decoro di una persona presente e' punito 
con la reclusione fino a sei mesi o con la multa fino a lire un milione.
Alla stessa pena soggiace chi commette il fatto mediante comunicazione 
telegrafica o telefonica, o con scritti o disegni, diretti alla persona 
offesa.
La pena e' della reclusione fino a un anno o della multa fino a lire due 
milioni, se l'offesa consiste nell'attribuzione di un fatto determinato.
Le pene sono aumentate qualora l'offesa sia commessa in presenza di piu' 
persone.
A tutti coloro che fanno siti diffamatori o che si rendono complici di 
tali personaggi e che, infine, minacciano di denunciare il mio consiglio 
è di ripensarci prima che qualcuno davvero s'incazzi.
A quelli che denigrano a vuoto, senza prove e senza esserne stati 
testimoni, altri perchè appartenenti a religioni (o sette) diverse, 
anche a loro dico di fare attenzione. Mi ci metto anche io, ci mancherebbe.
Grazie a chiunque abbia inteso. Agli altri, i miei migliori auguri per 
una vita felice magari in un altro stato. Si sa mai.