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Titolo: Benedetto XVI  a Vigevano e a Pavia

Cari amici, questa mattina dovrei rispondere a vari interventi, ma ho 
poco tempo e inoltre non mi piace ripetermi con le mie povere parole.
Ho pensato così di ripostare dando utili risposte alle varie domande 
esplicite e implicite con le stesse parole del Papa da lui dette col 
cuore nella sua VISITA PASTORALE A VIGEVANO E A PAVIA.
A me e a voi dunque buona lettura meditata e feconda di bene!
Saluto tutti con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori
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VISITA AL POLICLINICO "SAN MATTEO" DI PAVIA
DISCORSO DI SUA SANTITÀ BENEDETTO XVII
AI DIRIGENTI, AL PERSONALE MEDICO,
AGLI AMMALATI E AI FAMILIARI
Cortile interno del Policlinico, Pavia
Domenica, 22 aprile 2007
Cari fratelli e sorelle,
nel programma della visita pastorale a Pavia non poteva mancare una 
sosta al Policlinico "San Matteo" per incontrare voi, cari ammalati, che 
provenite non solo dalla provincia di Pavia ma da tutta l’Italia.
A ciascuno esprimo la mia personale vicinanza e solidarietà, mentre 
abbraccio spiritualmente anche gli ammalati, i sofferenti e le persone 
in difficoltà che si trovano nella vostra Diocesi e quanti se ne 
prendono amorevole cura....
L’ospedale è un luogo che potremmo dire in qualche modo "sacro", dove si 
sperimenta la fragilità della natura umana, ma anche le enormi 
potenzialità e risorse dell’ingegno dell’uomo e della tecnica al 
servizio della vita. La vita dell’uomo! Questo grande dono, per quanto 
lo si esplori, resta sempre un mistero. ...
Qui, voi cercate di alleviare la sofferenza delle persone nel tentativo 
di un pieno recupero delle condizioni di salute e molto spesso, grazie 
anche alle moderne scoperte scientifiche, ciò avviene. ...
Il mio vivo auspicio è che, al necessario progresso scientifico e 
tecnologico, si accompagni costantemente la coscienza di promuovere, 
insieme con il bene del malato, anche quei valori fondamentali, come il 
rispetto e la difesa della vita in ogni sua fase, dai quali dipende la 
qualità autenticamente umana di una convivenza.
Trovandomi tra voi, mi viene spontaneo pensare a Gesù che, nel corso 
della sua esistenza terrena, ha sempre mostrato una particolare 
attenzione verso i sofferenti, guarendoli e donando loro la possibilità 
di un ritorno alla vita di relazione familiare e sociale che la malattia 
aveva compromesso. Penso anche alla prima comunità cristiana, dove, come 
leggiamo in questi giorni negli Atti degli Apostoli, molte guarigioni e 
prodigi accompagnavano la predicazione degli Apostoli. Sempre la Chiesa, 
seguendo l’esempio del suo Signore, manifesta una speciale predilezione 
verso chi soffre, e non cessa di offrire ai malati l’aiuto necessario, 
consapevole di essere chiamata a manifestare l’amore e la sollecitudine 
di Cristo verso di essi e verso coloro che se ne prendono cura.
Particolarmente attuale risuona, poi, in questo luogo la parola di Gesù: 
"Quello che avete fatto al più piccolo dei miei fratelli, l’avete fatto 
a me" (Mt 25,40.45). In ogni persona colpita dalla malattia è Lui stesso 
che attende il nostro amore. Certo, la sofferenza ripugna all’animo 
umano; rimane però sempre vero che, quando viene accolta con amore ed è 
illuminata dalla fede, diviene un’occasione preziosa che unisce in 
maniera misteriosa al Cristo Redentore, l’Uomo dei dolori, che sulla 
Croce ha assunto su di sé il dolore e la morte dell’uomo. Con il 
sacrificio della sua vita Egli ha redento la sofferenza umana e ne ha 
fatto il mezzo fondamentale della salvezza. Cari ammalati, affidate al 
Signore i disagi e le pene che dovete affrontare e nel suo piano 
diventeranno mezzi di purificazione e di redenzione per il mondo intero. ...
 
SALUTO DI SUA SANTITÀ BENEDETTO XVI
AI GIOVANI DELLA DIOCESI DI PAVIA
...
Una parola particolarmente affettuosa desidero indirizzare specialmente 
a voi, cari giovani, convenuti così numerosi per questo mio primo 
contatto con la vostra Diocesi. Di essa voi rappresentate la speranza e 
il futuro: sono per questo felice di iniziare la mia visita proprio con 
voi. Vengo tra voi questa sera per rinnovarvi un annuncio che è sempre 
giovane, per affidarvi un messaggio che, quando viene accolto, cambia 
l’esistenza, la rinnova e la riempie. La Chiesa proclama questo 
messaggio con particolare gioia in questo tempo pasquale: Cristo risorto 
è vivo tra noi! Quanti vostri coetanei nel corso della storia, cari 
giovani, lo hanno incontrato e sono diventati suoi amici; lo hanno 
seguito fedelmente e ne hanno testimoniato l’amore con la propria vita!
Ed allora non abbiate paura di donare la vostra esistenza a Cristo:
Egli non delude mai le nostre attese, perché sa che cosa c’è nel nostro 
cuore. Seguendolo con fedeltà non sarà difficile per voi trovare la 
risposta alle domande che portate nell’animo: "Che cosa debbo fare? 
Quale compito mi attende nella vita?". La Chiesa, che ha bisogno del 
vostro impegno per recare specialmente ai vostri coetanei l’annuncio 
evangelico, vi sostiene nel cammino di conoscenza della fede e 
dell’amore per Dio e per i fratelli. La società, che in questo nostro 
tempo è segnata da innumerevoli mutamenti sociali, attende il vostro 
apporto per costruire una comune convivenza meno egoista e più solidale, 
realmente animata dai grandi ideali della giustizia, della libertà e 
della pace.
Ecco la vostra missione, cari giovani amici! Il Cristo risorto vi 
accompagni e insieme con Lui la Vergine Maria, sua e nostra Madre.
Con il suo esempio e la sua costante intercessione la Madonna vi aiuti a 
non scoraggiarvi nei momenti dell’insuccesso e a confidare sempre nel 
Signore. Vi ringrazio ancora per questa vostra presenza e vi benedico 
tutti con affetto. Buona notte e arrivederci a domani!
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 Saluto tutti con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori
Carissima Lori, ti ringrazio di cuore di questo post, al quale mi permetto 
di affiancare anche l'omelia di ieri del Santo Padre su Sant'Agostino e la 
conversione, con l'augurio che la nostra vita sia illuminata da una continua 
conversione al Signore per l'intercessione della Sua e nostra dolcissima 
Madre.
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Cari fratelli e sorelle!
Ieri pomeriggio ho incontrato la Comunità diocesana di Vigevano ed il cuore 
di questa mia visita pastorale è stata la Concelebrazione eucaristica in 
Piazza Ducale; quest’oggi ho la gioia di visitare la vostra Diocesi e 
momento culminante di questo nostro incontro è anche qui la Santa Messa. Con 
affetto saluto i Confratelli che concelebrano con me: il Cardinale Dionigi 
Tettamanzi, Arcivescovo di Milano, il Pastore della vostra diocesi, il 
Vescovo Giovanni Giudici, quello emerito, il Vescovo Giovanni Volta, e gli 
altri Presuli della Lombardia. Sono grato per la loro presenza ai 
Rappresentanti del Governo e delle Amministrazioni locali. Rivolgo il mio 
saluto cordiale ai sacerdoti, ai diaconi, ai religiosi e alle religiose, ai 
responsabili delle associazioni laicali, ai giovani, ai malati e a tutti i 
fedeli, ed estendo il mio pensiero all’intera popolazione di questa antica e 
nobile città e della Diocesi.
Nel tempo pasquale la Chiesa ci presenta, domenica per domenica, qualche 
brano della predicazione con cui gli Apostoli, in particolare Pietro, dopo 
la Pasqua invitavano Israele alla fede in Gesù Cristo, il Risorto, fondando 
così la Chiesa. Nell’odierna lettura gli Apostoli stanno davanti al 
Sinedrio – davanti a quell’istituzione che, avendo dichiarato Gesù reo di 
morte, non poteva tollerare che questo Gesù, mediante la predicazione degli 
Apostoli, ora cominciasse ad operare nuovamente; non poteva tollerare che la 
sua forza risanatrice si facesse di nuovo presente e intorno a questo nome 
si raccogliessero persone che credevano in Lui come nel Redentore promesso. 
Gli Apostoli vengono accusati. Il rimprovero è: "Volete far ricadere su di 
noi il sangue di quell’uomo". A questa accusa Pietro risponde con una breve 
catechesi sull’essenza della fede cristiana: "No, non vogliamo far ricadere 
il suo sangue su di voi. L’effetto della morte e risurrezione di Gesù è 
totalmente diverso. Dio lo ha fatto «capo e salvatore» per tutti, proprio 
anche per voi, per il suo popolo d’Israele". E dove conduce questo "capo", 
che cosa porta questo "salvatore"? Egli conduce alla conversione – crea lo 
spazio e la possibilità di ravvedersi, di pentirsi, di ricominciare. Ed Egli 
dona il perdono dei peccati – ci introduce nel giusto rapporto con Dio.
Questa breve catechesi di Pietro non valeva solo per il Sinedrio. Essa parla 
a tutti noi. Poiché Gesù, il Risorto, vive anche oggi. E per tutte le 
generazioni, per tutti gli uomini Egli è il "capo" che precede sulla via e 
il "salvatore" che rende la nostra vita giusta. Le due parole "conversione" 
e "perdono dei peccati", corrispondenti ai due titoli di Cristo "capo" e 
"salvatore", sono le parole-chiave della catechesi di Pietro, parole che in 
quest’ora vogliono raggiungere anche il nostro cuore. Il cammino che 
dobbiamo fare – il cammino che Gesù ci indica, si chiama "conversione". Ma 
che cosa è? Che cosa bisogna fare? In ogni vita la conversione ha la sua 
forma propria, perché ogni uomo è qualcosa di nuovo e nessuno è soltanto la 
copia di un altro. Ma nel corso della storia della cristianità il Signore ci 
ha mandato modelli di conversione, guardando ai quali possiamo trovare 
orientamento. Potremmo per questo guardare a Pietro stesso, a cui il Signore 
nel cenacolo aveva detto: "Tu, una volta ravveduto, conferma i tuoi 
fratelli" (Lc 22,32). Potremmo guardare a Paolo come a un grande convertito. 
La città di Pavia parla di uno dei più grandi convertiti della storia della 
Chiesa: sant’Aurelio Agostino. Egli morì il 28 agosto del 430 nella città 
portuale di Ippona, allora circondata ed assediata dai Vandali. Dopo 
parecchia confusione di una storia agitata, il re dei Longobardi acquistò le 
sue spoglie per la città di Pavia, cosicché ora egli appartiene in modo 
particolare a questa città ed in essa e da essa parla a tutti noi in maniera 
speciale.
Nel suo libro "Le Confessioni", Agostino ha illustrato in modo toccante il 
cammino della sua conversione, che col Battesimo amministratogli dal Vescovo 
Ambrogio nel duomo di Milano aveva raggiunto la sua meta. Chi legge Le 
Confessioni può condividere il cammino che Agostino in una lunga lotta 
interiore dovette percorrere per ricevere finalmente, nella notte di Pasqua 
del 387, al fonte battesimale il Sacramento che segnò la grande svolta della 
sua vita. Seguendo attentamente il corso della vita di sant’Agostino, si può 
vedere che la conversione non fu un evento di un unico momento, ma appunto 
un cammino. E si può vedere che al fonte battesimale questo cammino non era 
ancora terminato. Come prima del Battesimo, così anche dopo di esso la vita 
di Agostino è rimasta, pur in modo diverso, un cammino di conversione – fin 
nella sua ultima malattia, quando fece applicare alla parete i Salmi 
penitenziali per averli sempre davanti agli occhi; quando si autoescluse dal 
ricevere l’Eucaristia per ripercorrere ancora una volta la via della 
penitenza e ricevere la salvezza dalle mani di Cristo come dono delle 
misericordie di Dio. Così possiamo parlare delle "conversioni" di Agostino 
che, di fatto, sono state un’unica grande conversione nella ricerca del 
Volto di Cristo e poi nel camminare insieme con Lui.
Vorrei parlare di tre grandi tappe in questo cammino di conversione, di tre 
"conversioni". La prima conversione fondamentale fu il cammino interiore 
verso il cristianesimo, verso il "sì" della fede e del Battesimo. Quale fu l’aspetto 
essenziale di questo cammino? Agostino, da una parte, era figlio del suo 
tempo, condizionato profondamente dalle abitudini e dalle passioni in esso 
dominanti, come anche da tutte le domande e i problemi di un giovane. Viveva 
come tutti gli altri, e tuttavia c’era in lui qualcosa di particolare: egli 
rimase sempre una persona in ricerca. Non si accontentò mai della vita così 
come essa si presentava e come tutti la vivevano. Era sempre tormentato 
dalla questione della verità. Voleva trovare la verità. Voleva riuscire a 
sapere che cosa è l’uomo; da dove proviene il mondo; di dove veniamo noi 
stessi, dove andiamo e come possiamo trovare la vita vera. Voleva trovare la 
retta vita e non semplicemente vivere ciecamente senza senso e senza meta. 
La passione per la verità è la vera parola-chiave della sua vita. E c’è 
ancora una peculiarità. Tutto ciò che non portava il nome di Cristo, non gli 
bastava. L’amore per questo nome – ci dice – lo aveva bevuto col latte 
materno (cfr Conf 3,4,8). E sempre aveva creduto – a volte piuttosto 
vagamente, a volte più chiaramente – che Dio esiste e che Egli si prende 
cura di noi. Ma conoscere veramente questo Dio e familiarizzare davvero con 
quel Gesù Cristo e arrivare a dire "sì" a Lui con tutte le 
conseguenze –questa era la grande lotta interiore dei suoi anni giovanili. 
Egli ci racconta che, per il tramite della filosofia platonica, aveva 
appreso e riconosciuto che "in principio era il Verbo" – il Logos, la 
ragione creatrice. Ma la filosofia non gli indicava alcuna via per 
raggiungerlo; questo Logos rimaneva lontano e intangibile. Solo nella fede 
della Chiesa trovò poi la seconda verità essenziale: il Verbo si è fatto 
carne. E così esso ci tocca, noi lo tocchiamo. All’umiltà dell’incarnazione 
di Dio deve corrispondere l’umiltà della nostra fede, che depone la superbia 
saccente e si china entrando a far parte della comunità del corpo di Cristo; 
che vive con la Chiesa e solo così entra nella comunione concreta, anzi 
corporea, con il Dio vivente. Non devo dire quanto tutto ciò riguardi noi: 
rimanere persone che cercano, non accontentarsi di ciò che tutti dicono e 
fanno. Non distogliere lo sguardo dal Dio eterno e da Gesù Cristo. Imparare 
sempre di nuovo l’umiltà della fede nella Chiesa corporea di Gesù Cristo.
La seconda conversione Agostino ce la descrive alla fine del secondo libro 
delle sue Confessioni con le parole: "Oppresso dai miei peccati e dal peso 
della mia miseria, avevo ventilato in cuor mio e meditato una fuga nella 
solitudine. Tu, però, me lo impedisti, confortandomi con queste parole: 
«Cristo è morto per tutti, perché quelli che vivono non vivano più per se 
stessi, ma per colui che è morto per tutti»" (2 Cor 5,15; Conf 10,43,70). 
Che cosa era successo? Dopo il suo Battesimo, Agostino si era deciso a 
ritornare in Africa e lì aveva fondato, insieme con i suoi amici, un piccolo 
monastero. Ora la sua vita doveva essere dedita totalmente al colloquio con 
Dio e alla riflessione e contemplazione della bellezza e della verità della 
sua Parola. Così egli passò tre anni felici, nei quali si credeva arrivato 
alla meta della sua vita; in quel periodo nacque una serie di preziose opere 
filosofiche. Nel 391 egli andò a trovare nella città portuale di Ippona un 
amico, che voleva conquistare alla vita monastica. Ma nella liturgia 
domenicale, alla quale partecipò nella cattedrale, venne riconosciuto. Il 
Vescovo della città, un uomo di provenienza greca, che non parlava bene il 
latino e faceva fatica a predicare, nella sua omelia non a caso disse di 
aver l’intenzione di scegliere un sacerdote al quale affidare anche il 
compito della predicazione. Immediatamente la gente afferrò Agostino e lo 
portò di forza avanti, perché venisse consacrato sacerdote a servizio della 
città. Subito dopo questa sua consacrazione forzata, Agostino scrisse al 
Vescovo Valerio: "Mi sentivo come uno che non sa tenere il remo e a cui, 
tuttavia, è stato assegnato il secondo posto al timone… E di qui derivavano 
quelle lacrime che alcuni fratelli mi videro versare in città al tempo della 
mia ordinazione" (cfr Ep 21,1s). Il bel sogno della vita contemplativa era 
svanito, la vita di Agostino ne risultava fondamentalmente cambiata. Ora 
egli doveva vivere con Cristo per tutti. Doveva tradurre le sue conoscenze e 
i suoi pensieri sublimi nel pensiero e nel linguaggio della gente semplice 
della sua città. La grande opera filosofica di tutta una vita, che aveva 
sognato, restò non scritta. Al suo posto ci venne donata una cosa più 
preziosa: il Vangelo tradotto nel linguaggio della vita quotidiana. Ciò che 
ora costituiva la sua quotidianità, lo ha descritto così: "Correggere gli 
indisciplinati, confortare i pusillanimi, sostenere i deboli, confutare gli 
oppositori… stimolare i negligenti, frenare i litigiosi, aiutare i 
bisognosi, liberare gli oppressi, mostrare approvazione ai buoni, tollerare 
i cattivi e amare tutti" (cfr Serm 340, 3). "Continuamente predicare, 
discutere, riprendere, edificare, essere a disposizione di tutti – è un 
ingente carico, un grande peso, un’immane fatica" (Serm 339, 4). Fu questa 
la seconda conversione che quest’uomo, lottando e soffrendo, dovette 
continuamente realizzare: sempre di nuovo essere lì per tutti; sempre di 
nuovo, insieme con Cristo, donare la propria vita, affinché gli altri 
potessero trovare Lui, la vera Vita.
C’è ancora una terza tappa decisiva nel cammino di conversione di sant’Agostino. 
Dopo la sua Ordinazione sacerdotale, egli aveva chiesto un periodo di 
vacanza per poter studiare più a fondo le Sacre Scritture. Il suo primo 
ciclo di omelie, dopo questa pausa di riflessione, riguardò il Discorso 
della montagna; vi spiegava la via della retta vita, "della vita perfetta" 
indicata in modo nuovo da Cristo – la presentava come un pellegrinaggio sul 
monte santo della Parola di Dio. In queste omelie si può percepire ancora 
tutto l’entusiasmo della fede appena trovata e vissuta: la ferma convinzione 
che il battezzato, vivendo totalmente secondo il messaggio di Cristo, può 
essere, appunto, "perfetto". Circa vent’anni dopo, Agostino scrisse un libro 
intitolato Le Ritrattazioni, in cui passa in rassegna in modo critico le sue 
opere redatte fino a quel momento, apportando correzioni laddove, nel 
frattempo, aveva appreso cose nuove. Riguardo all’ideale della perfezione 
nelle sue omelie sul Discorso della montagna annota: "Nel frattempo ho 
compreso che uno solo è veramente perfetto e che le parole del Discorso 
della montagna sono totalmente realizzate in uno solo: in Gesù Cristo 
stesso. Tutta la Chiesa invece – tutti noi, inclusi gli Apostoli – dobbiamo 
pregare ogni giorno: rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai 
nostri debitori" (cfr Retract. I 19,1-3). Agostino aveva appreso un ultimo 
grado di umiltà – non soltanto l’umiltà di inserire il suo grande pensiero 
nella fede della Chiesa, non solo l’umiltà di tradurre le sue grandi 
conoscenze nella semplicità dell’annuncio, ma anche l’umiltà di riconoscere 
che a lui stesso e all’intera Chiesa peregrinante era continuamente 
necessaria la bontà misericordiosa di un Dio che perdona; e noi – 
aggiungeva - ci rendiamo simili a Cristo, il Perfetto, nella misura più 
grande possibile, quando diventiamo come Lui persone di misericordia.
In quest’ora ringraziamo Dio per la grande luce che si irradia dalla 
sapienza e dall’umiltà di sant’Agostino e preghiamo il Signore affinché doni 
a tutti noi, giorno per giorno, la conversione necessaria e così ci conduca 
verso la vera vita. Amen.
[© Copyright 2007 - Libreria Editrice Vaticana] 

 conduca verso la vera vita. Amen.
  Da anni mi son confessato con un Sacerdote,, molto giovane,  proveniente
dall'America Latina.di cui sapevo poco o nulla,ma
chissa' perche', e' l'unico che per la strada mi saluta, e si ferma a
scambiare qualche parola, ..e  per il quale provai sempre una "simpatia"
Inconscia.."
( Ma non fraintendetemi..)
Ora so il  perche'.!
Ieri sera,  facenzo zapping,  vidi,la sua foto,assieme a quella di altri
volontari, missionari,la foto di un uomo   stanco ma felice, circondato da
tanti piccoli, da bambini "abbandonati"( ? ) , o poveri,  in un villaggio,
da lui appena fatto costruire, dalle sue parti,    ( cosi mi spiego' la
moglie visto che ero senza "audio".)  che stavano appunto
inaugurando,Villaggio .fatto costruire   con le sue sole forze, il suo
spirito di iniziativa, il suo coraggio,  e le  offerte generose di alcuni
fedeli.
Poi ,  vidi  Mons Careggio(che trovo amorevolissimo ,e tanto buono),che con
dolce  pacatezza,, intervistato,  disse una frase che mi colpi' molto:
fare cose " Grandi"  significa anche, a volte   aver il coraggio di
Partire..andare lontano..!..)).
Son questi gli esempi che edificano, non  le prediche o i resoconti dei
discorsi del Papa.( per quanto rispettabilissimi)..
Le  parole,i discorsi sull'Amore,,hanno un senso (IMHO) se poi uno riesce a
fare davvero "Cose Grandi".Se ha il coraggio davvero  di partire.per donare
se stesso.,sosse anche  fino in capo al mondo!
Io faro'  "anche" questo!
Le parole, le sole parole, non  servono a.. nulla.!
                                     * § K A R M A N * §


 ..... 



ha detto su Sant'Agostino
Fondamentalmente che è un modello di conversione valido ancora oggi.
In effetti avere un rapporto fortemente edipico ed ambivalente con una
madre fanaticamente cristiana e bigotta che non ti molla mai, che ti
segue persino quando dall'Africa te ne vai in Italia, che ti
perseguita sinchè non ti fai cristiano e molli (finalmente) la moglie,
è un modello di conversione piuttosto frequente.
Qualcosa mi dice che dovrebbe piacere molto anche a te.
Saluti da Bhisma
-- 
...e il pensier libero, è la mia fé!

 ha scritto nel messaggio
news:1u0p23hnr9h46gj84...@4ax.com...

Ho letto, ( con grandissima fatica e spesso addormentandomi.)
Le confessioni di Agostino.Sicuramente, e' stato un santo da Imitare( peR
Santa Madre Chiesa),,ma
stando a quel che lui stesso racconta, della sua vita dissipata, dei suoi
errori,
io non lo  additerei come esempio ai giovani.A loro additerei come esempio
solo il Cristo,
figlio esemplare, amorevole, che non si macchio' mai di nulla, e che manco
si difese quando lo condussero al macello come un candido da sacrificare al
loro odio! Gesu' di nazareth, .che L'amore non lo insegno' a parole, (e
facile dire " Bla..bla bla.)."..ma col suo sacrificio.Inchiodato vivo ad una
croce, (pena che i romani riservavano solo agli schiavi, ) riusci financo a
Pregare il Padre Suo per coloro che lo avevano fatto fuori.
Ecco perche Gesu,(e non Agostino)oggi viene combattuto, attaccato, odiato
dai suoi detrattori.!
Perche 'la Grandezza Morale del Cristo, fu innanzitutto nella sua vita di
uomo:Santa, Pura, senza peccato, senza una piccola ombra.!
Agostino puo' far testo, per i dotti.,(uno fra migliaia di santi, "fatti"dai
papi",) ma e' solo
            GESU', IL SANTO DI DIO, RESO SANTO DALL'ALTISSIMO, DIO LUI
STESSO,   CHE PRESE SEMBIANZE UMANE PER SPERIMENTARE IL DOLORE  DELL'UMANITA
, ONDE INNALZARLA A SE' E RENDERLA ESSA STESSA
DIVINA'.
                                      * § K A R M A N * §
.


 fanaticamente cristiana e bigotta...
Signore Gesù, pietà di noi!
Gesù, ci uniamo a te per dire al Padre insieme a tutti gli uomini e a 
tutte le donne di buona volontà:
"Padre, perdona loro che non sanno quello che fanno, che scrivono!
Essi infatti, dopo aver respirato a pieni polmoni i veleni tossici 
prodotti nei laboratori di satana, così bene attrezzati purtroppo in 
questo gran brutto momento, non sono più in grado, poveretti, di sapere 
cos'è la luce, cos'è la santità, cos'è il bene, chi è veramente l'uomo e 
cercano di calpestare e infangare i tuoi Santi, addirittura il colosoo 
di saggezza e di santità del nostro meraviglioso Sant'Agostino! Amen!


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 ancora e sempre il Gesu Crocifisso, nel corpo e nell'anima,...
Quello che dici, amico, è molto bello, ma non esclude assolutamente il 
nostro impegno in un serio cammino di fede nella Chiesa che ci consente 
di compiere nella gioia e nell'amore insieme a Gesù e alla Madre la 
grande missione di bene che ci è stata affidata nelle nostre famiglie.
Karman, hai tanta buona volontà, ma ti sento piuttosto pasticcione.
Avevo capito che avevi come amico e quindi come direttore spirituale un 
bravo sacerdote. Capito male?
Intanto rileggiti con attenzione sia quello che il Papa ha scritto sulla 
conversione di S.Agostino, sia il nuovo post di Maranatha
"S.Agostino il Santo "peccatore"
Sempre con lo stesso affetto nel nostro Gesù e nella sua e nostra Madre.
Buona giornata! Lori


 erano peccatori proprio come me e come te
 Parla per te.
Io sono.. Santo.!Oki? .)))...
 > Karman, hai tanta buona volontā, ma ti sento piuttosto pasticcione.
   No,Sei tu che non hai capito nulla di cosa Gesu' pretenda da LUI.
   E neanche di cio' che io SANTAMENTE "CERCO DI INSEGNARTI.
   iL Mio Maestro e' Gesu' di Nazareth,e non il Papa,.) che al cospetto del
Cristo, come me,  me, te,  , S. Paolo,S.Agostino,S. Tommaso,S. Anselmo,  et
cetera, e' anche lui  una festuca..Una pagliuzza. Un filino d'erba! .Io sto
tornando dal mio giro quotidiano,  per sfamare i miei amici Clochard..!E'
cosi' che io vivo il Mio Cristianesimo.! Ed anche quando non ho nulla da dar
loro, mi resta sempre una parola buona., che puo'  guarire, da sola,  un
cuore.che sanguina!
" Non c'e' AMORE PIU' GRANDE CHE DARE LA PROPRIA VITA  PER I PROPRI AMICI.
( Gesu' di Nazareth).
Io ho consacrato la mia vita al Cristo, ed A MARIA SANTISSIMA, (non ai papi)
e Gesu' sa che puo' FARE DI ME CIO' CHE PIU' VUOLE. ! PERCHE VOGLIO ESSERE
SOLO E TUTTO  SUO.E DELLA SUA SPLENDIDA MAMMA.(Mai del Papa )
I proclami e le postille o le prescrizioni  degli altri mi lasciano  del
tutto indifferente.!..!!
                                    * § K A R M A N * §
 > Sempre con lo stesso affetto nel nostro Gesų e nella sua e nostra Madre.


di saggezza e di santità del nostro meraviglioso Sant'Agostino! Amen!
OK, ora che hai recitato la tua preghierina (a efficacia nulla anche
in questo caso, devo dire) vatti a leggere le Confessioni di Agostino,
in particolare il passaggio sulla morte della madre. 


 ....


 E allora prega per me.
Gesu' ti ama.!! E Molto.!.
(altro dire non posso..)
Come va il Piano? ..Studiato."Sogno d'Amore"di List.?
Io.,quando lo eseguo al piano...lo dedico sempre alla mia Dolcissima.."
Miriam".)))
Prege anche tu per me.Lori..))
                                      Mimmus...


prezioso colosso di santità per la Chiesa e per l'umanità?
Sì.


 Prege anche tu per me.Lori..))
Sosteniamoci a vicenda! Appartenere veramente a Gesù e alla Madre non è 
facile per nessuno!
Buona giornata sempre con lo stesso affetto. Lori


E questa è la più gioiosa certezza per tutti!
Alla maggior parte dell'umanità, dell'amore di Gesù non gliene
potrebbe fregà de meno.


 potrebbe fregà de meno.
 qui..
Chiedi a quelli che la "carne" l'anno lasciata"..
diventando, "lassu"., per costrizione, .vegetariani.." aha aha aha...
Saluti da  " IO ". (  me di  me ).
