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Titolo: Lao-Tse

Lao-Tse, del quale si sa unicamente che e' venuto al mondo attorno al
600 a.C., ha dato, assieme a Confucio, la Direzione per i suoi ulteriori
sviluppi, a tutta la filosofia cinese.
Lao-Tse e' il piu' vecchio dei due, e si differenzia da Confucio
soprattutto per l'orientamento metafisico che determina il suo pensare e
filosofare, la sua etica e il suo rapporto con l'ambiente, Stato e
societa'.
Tao, il concetto fondamentale della filosofia di Lao-Tse, significa
<<via>> e <<ragione>>. Tao e' la Via e Legge del Cielo,
l'incomprensibile Ragione fondamentale del mondo, la legge di tutte le
leggi, al misura di tutte le misure, comparabile all'<<Assoluto>> delle
filosofie europee, e in corrispondenza Tao non e' comprensibile ne'
nominabile. <<Tao e' nascosto, senza nome>>, e ancora: <<io non so il
suo nome, ma lo chiamo Tao>>. Anche se Tao non e' comprensibile e
afferrabile, si puo' tuttavia riconoscerlo nella misura in cui si
eseguano umilmente e con abnegazione la sua volonta' secondo le leggi
della natura e del funzionamento del mondo, e se si agisce secondo le
giuste misure del comportamento umano. Questo richiede che ci si stacchi
interamente in modo radicale da tutto quanto allontana dalla via del Tao
e svia lo sguardo del Tao.
Ma chi ha conosciuto l'assenza di valore di tutte le cose senza il Tao,
non puo' insegnare un;etica dell'agire per raggiungere il successo.
D'altra parte, Lao-Tse non insegna nemmeno una pura fuga dal mondo o un
puro ascetismo. Tende, e questo e' il tema fondamentale del Taoismo, al
<<giusto mezzo>>. L'uomo, in questo mondo, deve starci ed agirci, ma in
modo che egli, internamente, non sia di questo mondo. Colui le cui
azioni concordano con il Tao, diventa infine esso stesso Tao. Chi arriva
al piu' alto traguardo e con completa rinuncia a se' raggiunge il Tao,
raggiunge anche l'immortalita'. <<Chi conosce l'eterno e' vasto; vasto
quindi giusto; giusto, quindi Re; quindi del Cielo; quindi di Tao; di
Tao quindi permanente; egli perde il corpo senza compromettersi >>
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Il Maestro dice: << Grande e' il Tao! Esso copre e sostiene l'intera
creazione. Il Sant'Uomo deve purificare il suo spirito da tutti i
desideri e le concezioni personali. Agire attraverso il Non-agire, si
chiama cielo. Esprimere senza espressione, si chiama carattere. Amare i
propri simili e fare il bene a tutti, si chiama umanita'. Considerare le
diverse cose come universali, si chiama grande. Non mettersi in mostra
con un comportamente appariscente, si chiama longanimita'. Percio':
mantenere il proprio carattere, si chiama autodisciplina. Sviluppare il
proprio carattere significa possedere la potenza. Seguire il Tao, si
chiama essere completi. Se un Sant'Uomo capisce questi dieci principi,
consegue la magnanimita', e tutte le cose si uniscono in lui come nella
corrente di un fiume. Poi egli lascia ori nei monti e perle nel mare.
Non pone alcun valore nei beni materiali e si tiene discosto da onori e
ricchezza. Non si rallegra di una lunga vita ne' si lamenta di morire
giovane. Non considera il regnare sul mondo come sua fama personale, e
se veste una carica eminente, egli vede il mondo come un'unica famiglia.
Per lui sono vita e morte solo diversi aspetti della stessa cosa.
tratto da "Tra il bene e il male" A.Haesler
1971 ex libris, zurigo

Sulla conoscenza:
"Se camminando sulla Grande Via pensassi di sapere qualcosa, avrei solamente
la paura di perdermi"