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Titolo: sulle conversioni all'ebraismo

ho appena ritrovato un vecchio appunto, che mi sembra assai gustoso
dalla Cronica modenese di G.B. Spaccini.15 luglio, 1624 "E' accaduto un
bello caso in Reggio ed è questo. Un frate uscendo una sera dal convento ed
era tutto sopra di sé ed (...) incontrò un Ebreo suo amico il quale vi
domandò dove andava, il frate vi rispose dove vuole che vada son disperato
(...) con simili parole passate tra di loro si partirono dopo alcuni giorni
si ritornarono a vedersi e l'Ebreo domanda al frate come sta ma essendo nel
stesso umore vi rispose con simili parole allora l'Ebreo vi fareste voi
ebreo, il frate disse voglio sì (...) e cosa bisogna osservare nell'Ebreismo
sostiene l'ebreo  bisogna fare la prima cosa circoncidersi replicò il frate
ma fa male e poi quanto si sta a guarire e l'Ebreo disse che non si fa male
e si fa in la tal maniera secondo costuma la legge ma in questa cerimonia e
poi che s'è tagliato vi si mettono delle polveri che in tre giorni poi si
guarisce insieme con molti altri discorsi sopra ciò avendo esso ebreo
d'andare a Venezia se voleva andare con lui che lo menaria colà dove saria
accettato e sicuro Ebreo e così il frate  disse di voler fare e diede la
parola d'andarvi allora venuto il tempo l'Ebreo lo andò a ritrovarlo e vi
disse si metta all'ordine che partivano alla tal ora si come fecero senza
farne motto a niuno si misero in viaggio dove giunto in Venezia in puochi
giorni fu compiuto di esser fatto ebreo e lo circoncisero (...) passati
molti mesi occorrendo all'ebreo di dover andare a Milano, il nuovo Ebreo
andò con lui, si incamminarono in compagnia di altri ebrei, ma giunti a
Parma fu conosciuto (...) e ne diede parte all'Inquisitore che subito lo
fece incarcerare e fu esaminato [torturato NdR ] "

 ho appena ritrovato un vecchio appunto, che mi sembra assai gustoso
traiamo qualche conclusione:
-innanzitutto anche all'interno delle mura dei conventi si subiva il fascino
dell'ebraismo.
-le conversioni all'ebraismo erano possibili (stando alla legge ebraica)
come lo sono adesso, già nel XVII secolo. Il che è notevole, perché era
epoca in cui sulle spalle degli ebrei gravava l'odiosa accusa di diffondere
la peste e di praticare omicidi rituali. Qui viene accettato come ebreo
addirittura un frate. Non risulta che i convertiti venissero in alcun modo
discriminati ("sarete accettato come ebreo") anzi gli ebrei dell'epoca erano
pure disposti a rischiare personalmente mostrandosi in compagnia di simili
convertiti
-le conversioni al'ebraismo invece erano proibite dalla legge cattolica, e
si rischiava (più o meno come oggi, per chi dall'Islam si converte ad altro)
la tortura dell'Inquisizione
-a Venezia, patria di Paolo Sarpi, gli ebrei godevano di assai maggiore
libertà (la conversione con relativa convalescenza si compie là) che nel
clericale resto d'Italia. Si noti che formalmente nel ghetto di Venezia era
stato proibito di studiare libri ebraici. ma si trattava di una proibizione
del tutto formale, fatta per compiacere le autorità clericali (e prontamente
elusa dalle pragmatiche autorità veneziane, che raramente consegnavano i
condannati all'Inquisitore). Se questa linea di condotta abbia portato allo
sfacelo del cattolicesimo, alla rovina della civiltà cattolica e della
Chiesa è un po' tutto da dimostrare [la Chiesa è tuttora viva e vegeta anche
a Venezia]
-Ricordiamo che per Borromeo, come per vari papi della Controriforma, la
frequentazione di ebrei è pericolosa come quella di prostitute - non a caso
ambedue devono portare un segno cucito sugli abiti - arancione per le
puttane, giallo per gli ebrei; cfr R. Bonfil, Gli ebrei d'Italia nell'epoca
del Rinascimemto, Milano 1992 Ma a Reggio Emilia poteva capitare che i frati
avessero amici ebrei. Dunque il "disciplinamento" della condotta dei frati e
del clero, il grande emendamento del malcostume che va sotto il nome di
Controriforma e che sarebbe avvenuto nel XVI secolo [su cui si
sbizzarriscono gli adepti della "verità storica"], già nel 1620 pareva
rilassato. O forse non era avvenuto del tutto ? Proprio a Carpi, poco
lontano si scoprirà, pochi anni dopo, la presenza di culti satanici in un
convento di suore... beninteso, per il Sant'Uffizio si trattava di culti
satanici, su cosa realmente facessero le nobildonne nel chiostro le
interpretazioni sono le più varie: su questo la bibliografia è sterminata,
posso fornirne estratti agli interessati;
Ora, chiedo scusa se ho fatto entrare "nel laboratorio dello storico" i
lettori di questo NG, che possono pure essersi un poco annoiati. Volevo solo
mostarre come si fa storia: certo, qualcuno preferirà i libelli in cui si
parla di "atavica volontà mondialista ebraica" e che vengono citati da
Nicotra, i quali appagano molto la fantasia. Ma simili vette di apologetica
io non intendo arrivare. Mi accontento, modestamente di segnalare documenti
come questo, che rimandano a fatti ed episodi i quali, inseriti in un
contesto, danno luogo a interpretazioni [le quali interpretazioni ho pure
segnalato qua sopra]. E so per certo che Juan Vazquez eccetera renderà note
a tutto il NG sue penetratnti ed indispensabili osservazioni in merito. Dopo
tutto, come ho sempre detto, si tratta di una persona seria e degna di
massima stima, che non ha mai lesinato interventi ficcanti in materia di
storia. Al pari di quell'altro storico là, come si chiama,
SavonarolSimonetti, boh ... insomma, avete capito
saluti