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Titolo: Curiosita' su Origene, Eretico Rivalutato

Origene , bel personaggio, interpretando troppo alla lettera Mt 19/12, si
eviro' ovvero si castro', per dirla alla brutta. Gia' come inizio attivita'
e' non male.....personaggio allineato comunque  alla  media dei religiosi
del tempo. Parliamo del II sec dC, e gia' la lotta per pascolare le anime si
accendeva furiosa tra i vari nascenti arcivescovadi e parrocchie varie.
Insomma, ogni pecora/anima  ha un tot di lana, quindi e' giusto che non
sfugga alla tosatura costante del pastore che si autoerge a pascolante del
gregge. Cosi' sicuramente avra' pensato Demetrio, vescovo Alessandrino, che
fece condannare Origene in due concilii tenuti ad Alessandria, con la
motivazione che un certo Alessandro e tal Teoctisto avevano ordinato prete
Origene senza che Demetrio da cui ecclesiasticamente Origene dipendeva,
fosse stato preavvertito.  Insomma, il diritto spaziale sulle anime, prede
territoriali, non pascolabili da altri vescovi o preti,  e' una logica
conseguenza della spartizione del territorio e compiti sacerdotali, iniziata
tribalmente da Mose' e Haron, e continuata magistralmente dalla Chiesa
Cattolica.  Origene penso' piu' prudente abbandonare Alessandria e
stabilirsi a Cesarea in Palestina. Roma aveva conferamto la condanna di
Demetrio, ma le chiese d'oriente non ne tennero praticamente conto. Per
farla breve, dopo altalenanti controversie secolari, si giunse ad una
condanna definitiva nel Concilio Ecumenico di Costantinopoli nel 553. Cosa
diceva Origene? Contro i Marcioniti sottolineava la Bonta' di Dio e la
stretta interdipendenza tra l'At e il NT. ( a mio avviso solenni
 falsita' ). Contro i Valentiniani, il libero arbitrio e la responsabilita'
personale del peccato ( forse non aveva letto bene i Profeti AT che
asserivano Dio come artefice unico nel Bene e nel Male, e passi che mostrano
Yhwh intento a mutare le volonta' umane  affinche' peccassero..). Propugnava
una Trinita' subordizionista, ovvero con Padre e Figlio distinti, asseri' la
preesistenza delle Anime, ma soprattutto, partendo dalla (sua) convinzione
della Bonta' Assoluta di Dio, formulo' una Redenzione finale, della quale
avrebbe usufruito pure Satana. Insomma, una via di mezzo tra l'ortodossia
cristiana e le concezioni cosiddette gnostiche. Pur tra altalenanti dispute,
da un secolo circa si assiste ad una globale riabilitazione della figura di
Origene. Tant'e' che il suo "Commento al Cantico dei Cantici"  fa parte dei
testi patristici cristiani. Quello che e' piu' curioso osservare, in merito
a tale Cantico, e' che i Giudei vedono in tale apoteosi dell'amore e dei
piaceri carnali che la tradizione attribuisce a Salomone, un canto d'amore
che scambievolmente si rivolgono lo sposo Yhwh e la sua sposa Israele. I
cristiani, ( grazie ad Origene), identificarono lo sposo con Cristo, e la
sposa con la Chiesa, valorizzando cosi' la famosa immagine di Paolo (Ef
5/31). In definitiva, quello che il gaudente Salomone scrisse come un inno
alla gioia e ai piaceri carnali e materiali in ossequio alla proverbiale "
Sapienza Salomonica", ovvero il godersi dei piaceri della vita, sesso
compreso, e' stato riveduto e riscritto come un inno a fantasiosi connubi
tra potenze celesti e autorita' terrene. Da chi in preda a furore mistico
segna il proprio corpo e la propria psiche con una castrazione,  simili
interpretazioni o voli fantastici, sono quanto di meno ci si possa
attendere. Quello invece che e' davvero stupefacente, e' come invece  Gen
1-2, relativa alla creazione, fosse allora gia' tenuta in conto come verita'
letterale. Insomma, cio' che e' favola e' stata scambiata per realta', e
cio' che e' realta' o quantomeno commedia gaudente, proiettato agli onori di
un connubio divino tra Dio e la Chiesa.
Saluti
Porfirio