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Titolo: OT 1

I
Io ho lungamente ricusato di creder vere le cose che dir� qui sotto,
perch�, oltre che la natura mia era troppo rimota da esse, e che l'animo
tende sempre a giudicare gli altri da se medesimo, la mia inclinazione
non � stata mai d'odiare gli uomini, ma di amarli. In ultimo
l'esperienza quasi violentemente me le ha persuase: e sono certo che
quei lettori che si troveranno aver praticato cogli uomini molto e in
diversi modi, confesseranno che quello ch'io sono per dire � vero tutti
gli altri lo terranno per esagerato, finch� l'esperienza, se mai avranno
occasione di veramente fare esperienza della societ� umana, non lo ponga
loro dinanzi agli occhi.
Dico che il mondo � una lega di birbanti contro gli uomini da bene, e di
vili contro i generosi. Quando due o pi� birbanti si trovano insieme la
prima volta, facilmente e come per segni si conoscono tra loro per
quello che sono; e subito si accordano; o se i loro interessi non
patiscono questo, certamente provano inclinazione l'uno per l'altro, e
si hanno gran rispetto. Se un birbante ha contrattazioni e negozi con
altri birbanti, spessissimo accade che si porta con lealt� e che non
gl'inganna, se con genti onorate, � impossibile che non manchi loro di
fede, e dovunque gli torna comodo, non cerchi di rovinarle; ancorch�
sieno persone animose, e capaci di vendicarsi, perch� ha speranza, come
quasi sempre gli riesce, di vincere colle sue frodi la loro bravura. Io
ho veduto pi� volte uomini paurosissimi, trovandosi fra un birbante pi�
pauroso di loro, e una persona da bene piena di coraggio, abbracciare
per paura le parti del birbante: anzi questa cosa accade sempre che le
genti ordinarie si trovano in occasioni simili: perch� le vie dell'uomo
coraggioso e da bene sono conosciute e semplici, quelle del ribaldo sono
occulte e infinitamente varie. Ora, come ognuno sa, le cose ignote fanno
pi� paura che le conosciute; e facilmente uno si guarda dalle vendette
del generosi, dalle quali la stessa vilt� e la paura ti salvano; ma
nessuna paura e nessuna vilt� � bastante a scamparti dalle persecuzioni
segrete, dalle insidie, n� dai colpi anche palesi che ti vengono dai
nemici vili. Generalmente nella vita quotidiana il vero coraggio �
temuto pochissimo; anche perch�, essendo scompagnato da ogni impostura,
� privo di quell'apparato che rende le cose spaventevoli; e spesso non
gli e creduto; e i birbanti sono temuti anche come coraggiosi perch�,
per virt� d'impostura, molte volte sono tenuti tali.
Rari sono i birbanti poveri: perch�, lasciando tutto l'altro, se un uomo
da bene cade in povert�, nessuno lo soccorre, e molti se ne rallegrano,
ma se un ribaldo diventa povero, tutta la citt� si solleva per aiutarlo.
La ragione si pu� intendere di leggeri: ed � che naturalmente noi siamo
tocchi dalle sventure di chi ci � compagno e consorte, perch� pare che
sieno altrettante minacce a noi stessi; e volentieri, potendo, vi
apprestiamo rimedio, perch� il trascurarle pare troppo chiaramente un
acconsentire dentro noi medesimi che, nell'occasione, il simile sia
fatto a noi. Ora i birbanti, che al mondo sono i pi� di numero, e i pi�
copiosi di facolt�, tengono ciascheduno gli altri birbanti, anche non
cogniti a se di veduta, per compagni e consorti loro, e nei bisogni si
sentono tenuti a soccorrerli per quella specie di lega, come ho detto,
che v'� tra essi. Ai quali anche pare uno scandalo che un uomo
conosciuto per birbante sia veduto nella miseria, perch� questa dal
mondo, che sempre in parole � onoratore della virt�, facilmente in casi
tali � chiamata gastigo, cosa che ritorna in obbrobrio, e che pu�
ritornare in danno, di tutti loro. Per� in tor via questo scandalo si
adoperano tanto efficacemente, che pochi esempi si vedono di ribaldi,
salvo se non sono persone del tutto oscure, che caduti in mala fortuna,
non racconcino le cose loro in qualche modo comportabile.
All'opposto i buoni e i magnanimi, come diversi dalla generalit�, sono
tenuti dalla medesima quasi creature d'altra specie, e conseguentemente
non solo non avuti per consorti n� per compagni, ma stimati non
partecipi dei diritti sociali, e, come sempre si vede, perseguitati
tanto pi� o meno gravemente, quanto la bassezza d'animo e la malvagit�
del tempo e del popolo nei quali si abbattono a vivere, sono pi� o meno
insigni; perch� come nei corpi degli animali la natura tende sempre a
purgarsi di quegli umori e di quei principii che non si confanno con
quelli onde propriamente si compongono essi corpi, cos� nelle
aggregazioni di molti uomini la stessa natura porta che chiunque
differisce grandemente dall'universale di quelli, massime se tale
differenza � anche contrariet�, con ogni sforzo sia cercato distruggere
o discacciare. Anche sogliono essere odiatissimi i buoni e i generosi
perch� ordinariamente sono sinceri, e chiamano le cose coi loro nomi.
Colpa non perdonata dal genere umano, il quale non odia mai tanto chi fa
male, n� il male stesso, quanto chi lo nomina. In modo che pi� volte,
mentre chi fa male ottiene ricchezze, onori e potenza, chi lo nomina �
strascinato in sui patiboli, essendo gli uomini prontissimi a sofferire
o dagli altri o dal cielo qualunque cosa, purch� in parole ne sieno
salvi.
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it

 Io
Eh!
Spettacolo.
Bisognerebbe rendere obbligatoria la lettura di 'sta roba.
In Parlamento obbligatoria almeno una volta al giorno.
-- 
Bye, Lem
Ceterum censeo ISLAM esse delendum
____________________________________________________________________________
Non sprecare i cicli idle della tua CPU: 
http://boinc.berkeley.edu/index.php

 salvi.
Quoto
Roger 

 Spettacolo.
  Pratolini ha sintetizzato (cinicamente) dicendo che gli Italiani si 
dividono in "furbi" e "fessi".
Qualcun'altro, non ricordo chi, in "mettìnculi" e "prendìnculi".
k

 k
Roger

 ha scritto nel messaggio 
news:hm0jku$mi$1...@tdi.cu.mi.it...

---- Da Klaram, poi... incredibile.
Saluto - e m

Alba Dinamica ha scritto:

  Grazie, Alba.
  Parto per Oropa... a piedi con i ceci nelle scarpe.
  k