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Titolo: Situazioni di bilinguismo e diglosssia (penultima puntata)

Riprendo il discorso lasciato interrotto sul tema delle situazioni di
diglosssia e bilinguismo, venendo questa volta piú vicino a noi e cioè
riferendomi all'Europa occidentale. Essendomi qui possibile un
approfondimento maggiore, spezzo il discorso in due articoli distinti.
L'Europa occidentale.
A) Dal XVI secolo fino alla seconda guerra mondiale
La situazione linguistica della nostra parte del continente sino al 1945 (ma
avrei potuto dire anche fino agli anni Sessanta) appare caratterizzata da
due dati piú o meno comuni a tutti i Paesi:
    — un'almeno apparente stabilità linguistica
    — un'apparente uniformità linguistica a livello nazionale, che cela
forti differenze dialettali.
Apparente stabilità:
in parte certo anche in conseguenza della continuità poltica e
territoriale — si consideri come i confini politici siano da secoli fermi
(nella penisola Iberica) o soggetti solo a relativamente lievi spostamenti
(
p.es
. Francia-Germania), come l'unica realtà nazionale-statale "nuova"
sorta negli ultimi 150 anni sia la Repubblica Irlandese (infatti
l'unificazione italiana e quella tedesca hanno comportato la fusione di
stati già omogenei quanto a lingua colta e appartenenza nazionale e non ha
quindi creato una nuova nazionalità — a prescindere dai microstati come
Lussemburgo, Liechtenstein e San Marino, che possiamo considerare "stati
nazionali", a mio avviso, solo dal momento in cui sono sfuggiti
all'unificazione tedesca e italiana: prima d'allora un sammarinese non credo
che avesse meno motivi di riternersi "italiano" rispetto, poniamo, a un
parmense) — e anche e forse soprattutto del precoce consolidarsi
d'importanti lingue letterarie — precoce rispetto, 
p.es
. all'est e al  nord
del continente —, si può dire che con l'inzio dell'Età Moderna i "giochi"
erano ormai fatti: francese, inglese, tedesco, spagnolo, portoghese,
olandese avevano già raggiunto il loro status di lingue nazionali, e in gran
parte assunto la loro configurazione grammaticale attuale (nel caso del
tedesco, a dir vero, c'erano ancora fino al XVIII secolo differenze tra il
tedesco dei protestanti e quello dei cattolici, non sentiti comunque come
due lingue nazionali diverse).
Pochi sono stati gli spostamenti di confini linguistici: forse il piú
rilevante nel dal 1800 secolo è stato  stato quello del confine
francese-neerlandese con l'ufficializzazione, per gradi, del neerlandese nel
Belgio settentrionale,  perdita che il francese ha parzialmente compensato
con la sua espansione a spese del tedesco in Alsazia-Lorena. Si può
menzionare anche il passaggio della Sardegna dal castigliano (e prima ancora
catalano) all'italiano nel XVIII secolo, mentre l'italiano perderà la
Corsica a favore del francese.
Fin qui a livello di lingua scritta e colta. Nell'uso corrente dominano, e
nelle classi popolari in modo inconstratato, i dialetti, ma anche qui senza
grossi cambiamenti, salvo la normale evoluzione d'un parlato privo del
momento ritardante della scrittura e della grammatica normativa. A questo
livello il cambiamento territorialmente piú significativo data addietro di
parecchi secoli, intendo dire la sostituzione del mozarabico con gl'idiomi
iberoromanzi attuali; piú recente, almeno in parte, è il regresso dell'area
degl'idiomi celtici, che però nell'arco di tempo che qui interessa ha
comportato in un solo caso, quello del cornovagliese, la scomparsa totale
dell'idioma nel suo insieme. In Italia si può menzionare il graduale
restringersi delle aree cimbre e greche.
Stabilità e continuità, dunque sia delle lingue nazionali, sia dei dialetti,
tuttavia solo apparente specie per questi ultimi, poiché proprio in questi
secoli si pongono le basi del declino dei secondi, come dirò piú sotto.
Infine un cenno va fatto anche alle due grandi lingue internazionali: il
latino, che peraltro vede sempre piú restringersi la sua sfera alla sola
Chiesa cattolica, e il francese, che, già lingua preferita nelle corti (e
questo sta presumibilmente alla base dell'odierna francofonia di Bruxelles e
della diffusione del francese nel Granducato di Lussemburgo), che tuttavia
non "sfonda" presso la borghesia, e con ciò si riduce progressivamente a
lingua nazionale della Francia, sentita ormai negli altri paesi come lingua
straniera — pur sempre del massimo prestigio, ma ormai straniera.
Apparente uniformità nazionale:
a differenza dell'Est europeo, poche erano nell'Europa occidentale le aree
e v i d e n t e n m e n t e   alloglotte, nel senso di caratterizzate da
lingua d'altra famiglia rispetto a quella nazionale: le isole linguistiche
celtiche, l'area basca, qualche isola o penisola linguistica germanica in
terra neolatina o viceversa e poche altre. Inoltre questi idiomi alloglotti
erano nettamente subordinati sociolinguisticamente alle lingue nazionali, la
loro letteratura, se esiste, "vivacchiava". Insomma, situazione di diglossia
lingua nazionale / lingua minoritaria.
Il grosso delle popolazioni dell'Europa occidentale, nell'arco di tempo qui
considerato, appariva a prima vista "omogeneo" alla lingua nazionale e come
tale viene, 
p.es
., definito dai censimenti dell'Italia unitaria prefascista.
Questo dato occultava grandemente la realtà, giacché pressoché dappertutto
nell'Europa occidentale moderna i dialetti era l'unica vera lingua usata
dalle classi popolari e in genere (seppure non dappertutto in egual misura)
erano usati, seppure con forti limitazioni situazionali, anche dalle classi
alte e colte. Anzi, spesso si segnalava l'esistenza di piú strati
dialettali: da quello piú popolare e a quello del dialetto "illustre" di
marca urbana, preferito dalle classi colte.
Situazione dunque di "macrodiglossia", con i dialetti che assolvevano a
molteplici funzioni sociali, però sentiti comunque come subordinati alla
lingua nazionale cui sola spettavano le funzioni "nobili" del linguaggio.
E sentiti classificatoriamente come "varianti" della lingua nazionale
nonostante che, a livello dialettale, la frammentazione linguistica
dell'Occidente fosse tutt'altro che trascurabile: la varietà dei dialetti
(un po' meno nel Regno Unito, un po' piú negli altri Paesi) era
effettivamente notevole e il fatto che solo ad alcuni di questi sia (oggi; e
ieri ancor meno) riconosciuto in sede scientifica lo status di lingue a sé
stanti testimonia piú, a mio avviso, il peso della tradizione, del mito
dell'unità linguistica nazionale, che un effettivo dato d'omogeneità
linguistica.
La scarsa considerazione dei dialetti non impedí tuttavia il sorgere d'una
letteratura dialettale riflessa, che vide una particolare fioritura a
partire dalla metà del XIX secolo, con la quasi contemporanea ripresa del
catalano, la nascita del Felibrige, la rinascita d'una letteratura in
bassotedesco. Si tratta però essenzialmentre d'una rinascita letteraria, che
produce anche opere d'alto livello ma non punta ad una ripresa in senso
pieno della lingua popolare negli ambiti significativi della comunicazione
pubblica.
Ciò vale a maggior ragione per l'area italiana o altotedesca, dove la
produzione scritta dialettale sembra piú ricavarsi una nicchia in seno alla
letteratura nazionale, quasi un "genere letterario", che non porsi come
letteratura autonoma senza limitazioni né tematiche né di genere
precostituite: l'inferiorità, la marginalità del dialetto appare sovente  in
definitiva interiorizzata anche dagli stessi autori dialettali (è noto il
diniego del Belli opposto a chi gli proponeva di tradurre in romanesco i
Vangeli).
Questa diffusa svalutazione dei dialetti da parte delle classi alte, che
pure in gran parte lo parlavano(peraltro con differenze da un Paese e da una
regione all'altra: nella Germania del nord l'abbandono della dialettofonia
nelle classi borghesi s'inizia presto XIX secolo, in Inghilterra anche
prima), molto spesso fatta propria dalla scuola, mette in moto il meccanismo
sociale "a cascata" dell'abbandono, nel periodo di cui sto trattando ancora
gradualissimo e quasi insensibile, dei dialetti stessi.  La riscoperta dei
dialetti da parte della glottologia sul finire dell'Ottocento rimane un
fatto limitato a certe cerchie, non in grado d'influenzare la dialettofobia
ormai diffusa nelle classi dirigenti.
(seguirà, visti i precedenti preferisco non dire quando)
G.Pontoglio

 pubblica.
Una rinascita dell'uso pubblico dell'occitano ci fu eccome grazie al premio
Nobel ricevuto da Frederic Mistral nel 1904.
Tutto il "Midi" si rese finalmente conto che la sua lingua era una lingua e non
un patois. Furono create parecchie riviste in occitano, furono fondate
parecchie associazioni culturali e/o politiche, e i manifestanti di Narbona del
1907 portavano cartelli scritti in occitano.
Si crearono varî partiti politici di stampo federalista. Riscossero parecchio
successo, forse non in termini elettorali, ma dal punto di vista della loro
influenza (parecchi deputati meridionali, a Parigi, si dichiararoni
"federalisti").
Fu la 1a guerra mondiale, col delirio nazionalista in cui versò la Francia, che
segnò la fine della rinascita occitanica.
--
Gianni [fr,it,en,oc,hu,de,ca(,es,ru,ro)]
nassuu a Milan (IT-MI)
crescut a Tolosa (FR-31)
habitant le Vexin (FR-95)
_______________________________________________________________________
Ne te mets pas Martel en tête
Pour nous Poitiers fut une défaite
     (Fabulous Trobadors)
-- 
Posted from  [212.73.232.46] 
via Mailgate.ORG Server - 
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Nobel ricevuto da Frederic Mistral nel 1904.
Il mio quadro era, ovviamente, sommario. Anche in Bassa Germania (nella Rep.
di Weimar) e soprattutto in Catalogna ci furono passi significativi in tal
senso, ma furono un fatto effimero, per varie e differenti ragioni.
Ringrazio dell'informazione circa l'occitanico, perché effettivamente non mi
risultava.
G.P.