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Titolo: I placiti cassinesi

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cheroni.it
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Bella domanda: il famoso "indovinello veronese" era già "italiano"?
(Separeba
boues alba pratalia araba albo uersorio teneba et negro semen seminaba)
Poi ricordo una iscrizione in una chiesa romana (ora demolita)... ma ho la
memoria un po' appannata.
P.
--
Odio l'usata poesia: concede
comoda al vulgo i flosci fianchi e senza
palpiti sotto i consueti amplessi
stendesi e dorme.


Saluti,
ho sotto mano il profilo storico de 'La lingua italiana' di Marazzini.
I - L'indovinello veronese è datato fine VIII secolo, inizio IX.
Paolo Bonardi ha riportato la versione edita su Mercurio, il mio testo,
invece, che è de 'il Mulino',  preferisce staccare 'separeba' e pertanto
riporta:
" + se pareba boves alba pratalia araba & albo versorio teneba & negro semen
seminaba".
La traduzione in lingua italiana, un po' problematica, potrebbe essere: "Lo
scrittore -il quale verrebbe paragonato ad un aratore- spinge avanti i buoi,
arando i campi bianchi (il foglio), reggendo un aratro bianco (la penna
d'oca), e seminando un seme nero (l'inchiostro).
II - Nella catacomba di Commodilla, a Roma c'è un graffito che viene datato
tra il VI-VII secolo (data dell'affresco su cui è stata fatta l'iscrizione)
e la metà del IX secolo (epoca dell'abbandono della cappella).
Il graffito si può così trascrivere: "Non dice re il le se crita a bboce", e
cioè:
"Non dicere illa secrita a bboce": "Non dire (que)i segreti a voce alta".
III - Il Placito Capuano, del 960, è scritto su foglio pergamena.
Ecco un passo: " Sao ko kelle terre, per kelle fini que ki contene, trenta
anni le possette parte s(an)c(t)i Benedicti". In italiano odierno: 'So che
quelle terre, entro quei confini che qui si descrivono, trent'anni le ha
tenute in possesso l'amministrazione patrimoniale di San Benedetto'.
(C'è poi, a seguire, un filone di documenti notarili in volgare)
IV - L'iscrizione nella basilica di San Clemente, sempre a Roma, poi, è
datata tra il 1084 e il 1128. Qui, a spiegare una scena di lavoro, c'è una
scritta suddivisa in sette parti. Può essere trascritta come le parole di un
tal Sisinnio che impreca ai suoi operai:
"Fili de le pute, tràite! Gosmari, Albertel, tràite! Fàlite dereto colo
palo,
Carvoncelle!".
--
Ciao
Marco

 Carvoncelle!".
E termina con la pietra che dice a Sisinno: "Hoc meruistis duritia[m] cordis
vestri[s]".

 vestri[s]".
    No, era San Clemente, ritratto di fronte in atteggiamento sereno e
ieratico (diversamente dai bifolchi), e che parla latino, come dire che la
gente cólta e di buon gusto parlava latino, mentre la gentaglia parlava
volgare.
    Ciao,
            Nicola
--
Multa non quia difficilia sunt non audemus, sed quia non audemus sunt
difficilia (Seneca).

vestri[s]".
Pił precisamente:
Duritia[m] cordis vestri[s] saxa traere meruistis
Saluti
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
*So er an īr ūfgestigen ist (Vogelweide)
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            Nicola
O forse la frase di San Clemente è una citazione (biblica?) e quindi in
latino. L'interpretazione sociologica è certo possibile, ma non la darei per
così certa. Anche è probabile che S.Clemente avrebbe evitato di dare del
pornogenes a chicchessia, penso. —Saluti
 G.P.
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