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Titolo: Festa del Piemonte - Rëscontr sulla Wikipedia piemontese

Domenica 24 maggio c'è stata, in Alba, nell'ambito delle manifestazioni
della Festa del Piemonte n° 41, il Rëscontr sulla Wikipedia piemontese.
Gli interventi istituzionali sono stati:
--  Taricco: assessore regionale all'agricoltura, ha effettuato l'intervento
in piemontese;
--  Gregorio: assessore provinciale (CN), ha effettuato l'intervento in
piemontese. Ha detto che parlava il piemontese delle alte vallate cuneesi,
ma il parlato era molto vicino alla koiné;
--  Rossetto: sindaco d'Alba, ha effettuato l'intervento in piemontese.
Poche differenze dalla koiné, direi che il Langarolo è più che altro una
differenza di pronuncia;
--  Miroglio: assessore alla coltura di Alba. La signora ha parlato in
italiano, spiegando che quando aveva iniziato le elementari a casa avevano
smesso di parlarle piemontese, cosicché non riesce più a parlarlo.
Una prima osservazione: le varianti del piemontese che sono state parlate
erano meno diverse dalla koiné che certo italiano televisivo (romanesco)
dall'it. standard.
Seconda osservazione: l'assessore regionale Taricco ha spiegato che la
Regione ha definitivamente rinunciato al progetto di levare dalla
legislazione regionale la dicitura "lingua piemontese".
Gli interventi dei politici sono stati registrati e sono/saranno messi in
onda sul sito della Festa : 
http://www.gopiedmont.it
 .
In realtà tutto questo Rëscontr come altri della Festa (che dura 2
settimane) sono stati tutti in piemontese, sono stati registrati e
sono/saranno messi in onda.
Insomma, niente "albero degli zoccoli" alla Festa del Piemont n° 41, ma
mezzi multimediali, webcam, internet, wikipedia, e chi più ne ha più ne
metta.
Un altro appuntamento sarà sabato 31 maggio, a Cherasco (CN) per il
Rëscontr sulle Wikipedie Regionali e sull'uso delle tecnologie "open".
Ciao,
Bepe

 Insomma, niente "albero degli zoccoli"
Che cos'ha l'albero degli zoccoli che non va ?
Nella bergamasca da dove proviene mia madre quando avevano visto 
l'edizione non-italianizzata la avevano considerata una specie di epopea 
nazionale, e considerata una descrizione fedele della realta' dei tempi 
(anche se "non sarebbero tornati indietro", come disse il piu' anziano 
dei miei zii, classe 1904, a mia madre)
-- 
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 Che cos'ha l'albero degli zoccoli che non va ?
  Niente, è bellissimo. Ma una lingua che sa parlare solo del passato è 
destinata a morire.
k

 destinata a morire
amen
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it

 Che cos'ha l'albero degli zoccoli che non va ?
Ho scritto per caso che "L'albero degli zoccoli" ha qualcosa che non va?
Gli organizzatori hanno effettuato e spiegato le loro scelte in materia di
"brand" nel seguente modo.
Nessuna ambientazione d'antan a colori pastello, nessuna foto con persone in
camicia a quadri e cappello con le piume, nessun cliché o stereotipo
d'antan.
E' stato chiesto ai politici e a tutti i relatori di parlare in piemontese e
lo hanno fatto.
Chi non ha potuto farlo ha spiegato il perché; per esempio la signora
assessore alla coltura di Alba ha spiegato che la sua famiglia ha smesso di
parlarle in piemontese quando lei aveva iniziato ad andare alle elementari,
"perché altrimenti non imparava l'italiano". Adesso, ha aggiunto, "ai miei
figli alle elementari insegnano l'inglese: pare che imparare un'altra lingua
non pregiudichi più l'imparare l'italiano!".
Una altro assessore, giovanissimo, a Cuneo ha detto: "non mi hanno insegnato
il piemontese, perché altrimenti non sarei riuscito a scuola. Vedo che qui
siete tutti laureati e siete riusciti anche nella vita.". E, rivoltosi al
pubblico, ha aggiunto: "ragazzi e genitori, non fate lo stesso errore mio e
dei miei genitori".
Il sindaco di Alba ha parlato in piemontese di "glocalisassion" (termine
creato poco tempo fa in inglese e reso con "glocalizzazione" in italiano).
Per quanto riguarda il "brand", è stato scelto qualcosa di attuale: la Ragnà
(= Web) e Wikipedia, i computer, webcam, fotocamere integrate, tutto in
connesso wireless, proiettato su televisioni via internet, etc...
I "flyer" della festa sono stati realizzati in inglese e piemontese a fronte 
e in italiano sul retro. Gli amministratori hanno detto che non avevano mai 
pensato che si potessero realizzare volantini o flyer di una festa in 
piemontese.
Ciao,
Bepe

 Hanno tradotto in piemontese le istruzioni del modello Unico?
Domanda interessante. E' stato chiesto ai politici di parlare in piemontese 
e ci siamo accorti che in piemontese sono molto più schietti, non parlano 
"politichese", non fanno periodi lunghi 5 minuti per dire niente.
Se uno legge i sonetti in piemontese di Vittorio Alfieri li capisce subito. 
Se uno leggesse una pagina delle sue tragedie, avrebbe bisogno di una pagina 
di note.
Se il modello Unico e le sue istruzioni fossero in piemontese, probabilmente 
il modello Unico sarebbe di 1 pagina e le sue istruzioni di 4 o 5 pagine.
Ciao,
Bepe 

 Bepe
----- Vero: ai tempi del nostro 740 lunare, un amico mi chiese di tradurgli 
dal tedesco il corrispondente modulo svizzero, ed era un foglietto piegato 
in mezzo per un totale di quattro facciate, tutto lě.
    Saluto - e m 

 amen
  Nel 2001, David Harrison ha registrato 6912 lingue parlate (non ci 
sono nemmeno tutte, perché ad esempio manca il Walserdeutsch della Val 
Sesia), e siamo matematicamente certi che nel 2101 più del 90% di queste 
lingue saranno scomparse.
Una percentuale enorme rispetto a quella di tutte le specie animali e 
vegetali scomparse dal 1600 a oggi, che si aggirerebbe intorno al 7%.
Sulle conseguenze di quella che sarebbe una catastrofe se dovesse 
verificarsi realmente, vi mando un piccolissimo brano tratto da una 
conferenza tenuta dal professor Gilardino recentemente:
"Quando si perde una lingua che cosa si perde veramente? Molti sono 
dell’opinione che non si perda niente, che prima l’umanità parlerà una 
sola lingua meglio sarà. Dimostrano con ciò di capire molto poco del 
pianeta Terra e ancor meno della pianta uomo.
Immaginiamoci che di tutte le specie animali e vegetali ne rimanesse una 
sola: che cosa comporterebbe ciò per la catena di interdipendenza di 
tutti gli  animali e di tutti i vegetali, oltre alla devastazione che 
l’uomo ha già apportato sulla faccia della terra? E pensando alla 
bellezza di foreste primigenie, di animali liberi nella savana africana, 
che cosa sarebbe se non ci fossero altro che monoculture agricole e 
pochi animali domestici?
Ma lo scenario è ancora più devastante quando si applica questo 
paradigma agli esseri umani. Esattamente come le più grandi culture sono 
il risultato di fertilizzazioni operate con l’innesto di altre culture 
(che cosa sarebbe Roma senza Atene e senza Gerusalemme?) così ogni 
individuo è il risultato di due tendenze opposte, da un lato 
l’attaccamento alla propria cultura indigena, dall’altro gli apporti di 
altre culture veicolate da altre lingue. Se finisce questa 
fertilizzazione incrociata, la specie umana s’impoverisce e rimane senza 
stimoli e senza paradigmi.
  Basta guardare a Paesi geograficamente vastissimi e linguisticamente 
monolingui, come gli Stati Uniti e l’Australia, per vedere cosa succede 
alla gamma lessicale media e alla profondità storica delle culture di 
questi popoli privi dello stimolo e della presenza di altre lingue e di 
altre culture.
Nessuno meglio dei traduttori di opere fondamentali conosce questa 
verità: la Bibbia ebraica pullula di termini intraducibili in greco e a 
sua volta il greco è travisato in latino, nonostante il fatto che la 
Septuaginta e la Vulgata siano considerate, a giusta ragione, i due 
capolavori fondamentali dell’arte della traduzione in tutti i tempi.
Intraducibili i testi biblici perché ogni popolo crea, al di sopra del 
nominalismo e dell’aggettivismo atto a descrivere le cose e le qualità 
che lo circondano, un universo di pensiero creativo che va ben al di là 
di quelle cose: la teologia ebraica, la filosofia greca, il diritto 
romano non sono che un esempio di ciò.
Ma errato sarebbe ritenere che i popoli primitivi non abbiano una loro 
metafisica. La verità è che il periodo di più grande creatività di 
Ebrei, Greci e Latini corrisponde alle loro fasi iniziali, cioè quando 
essi a loro volta erano popoli primitivi e parlavano quello che noi 
oggi, sprezzantemente, chiameremmo dialetti o lingue tribali.
La civiltà porta all’affinamento delle idee. La loro creazione 
presuppone la primitività. Le lingue che oggi spariscono veicolano 
quello che l’ebraico, il greco  e il latino veicolavano in epoche in cui 
anch’essi erano parlati da popoli primitivi."
k
P.S. Eventuali errori sono dovuti alla mia battitura.

 conferenza tenuta dal professor Gilardino recentemente:
  Ho dimenticato il titolo della conferenza:
  "Piccole lingue grandi popoli: tesori di umanità e civiltà linguistica 
nelle Alpi piemontesi e provenzali."
Se non fosse lunghissima, o se potessi scannerizzarla, ve la manderei 
tutta. :-))
k

> lingue saranno 
scomparse.
Quello che tu chiami 
Walserdeutsch della Valsesia dovrebbe essere il Titsch di 
Alagna/Imland.


Nel 2001era parlato ancora da 15 donne 
anziane, i cui figli capivano la lingua ma non la parlavano più.


Varianti Walser in Italia sono ancora 
parlate da forse un migliaio di persone (3500 secondo stime ottimistiche) a 
Gressoney, Issime/Eischeme e in Val Formazza/Pomatt.


 


Benedetto
http://ilbenandante.altervista.org/
Un 
sito che tratta della montagna, delle sue genti, dei suoi miti.


 


“Chi si da all’alpinismo con i soli muscoli si ritrarrà da esso dopo pochi 
anni. Chi è alpinista col cervello e col cuore saprà trovarvi valori tutta la 
vita, tanto da giovane quanto da vecchio.”
G. von Saar.