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Titolo: La lingua russa - parte seconda

Dunque, dove eravamo rimasti... Spero mi perdoniate, ma sto scrivendo in
maniera del tutto improvvisata, mi piace cosí.
    Ah, sí! Il "battesimo" della Rus'. Questo termine, "Rus'", imparentato,
a quanto sembra, col latino "res", si usa per riferirsi all'antico Stato
russo, quello caratterizzato da lotte fratricide fra i varî príncipi delle
città stato dell'Europa Orientale.
    Nel 988 il principe Vladimir, che in passato era stato pagano e aveva
eretto numerosi kumiry (se non ricordate cosa sono, andate a rileggervi il
precedente messaggio :-)), accoglie il cristianesimo. Le leggende al
riguardo si sprecano; la piú famosa sarebbe quella secondo cui egli avrebbe
inviato dei messaggeri per il mondo alla ricerca di una nuova fede,
accortosi che quella tradizionale era falsa. Al suo ritorno, un messaggero
che aveva raggiunto Costantinopoli raccontò della fede Cristiana, e il
principe, intuito che si trattava della Fede "giusta", si convertí. Altri,
piú realisti, notano come Vladímir abbia sposato la principessa bizantina.
Insomma, la conversione gli sarebbe servita solamente per poter chiederne la
mano a suo padre. Fatto sta che Vladimir si convertí e, da bravo sovrano
russo, ordinò a tutto il suo popolo di convertirsi immantinente e di
rigettare il paganesimo. In questo modo la Rus' entrò nell'orbita religiosa
di Bisanzio, e questo non è un dettaglio di poco conto, anche per ragioni
linguistiche, come vedremo.
    Introdotta la religione, nasceva la necessità di introdurre i libri
sacri della stessa, che si importarono, bell'e pronti, dal sud della Slavia,
dove la scrittura aveva già messo le radici. Ovvero, la prima scrittura
russa altro non è che una scrittura di importazione. I linguisti chiamano
questo fenomeno "Prima Influenza Slavomeridionale" (ce ne saranno altre
due), sebbene sarebbe piú corretto parlare di "innesto" ("transplantacija",
come dicono i Russi), non di "influenza". Quindi, si importa anche
l'alfabeto cirillico, questo va da sé.
    A questo punto, si impone una riflessione: come abbiamo visto, le
traduzioni dei Libri Sacri effettuate ad Ocrida erano in una lingua slava
ancora molto simile all'antico russo, ma pur sempre distinta da essa
(l'antico bulgaro, che da ora in poi chiamerò sempre "slavo ecclesiastico").
I Russi, importando questa lingua, innestarono, di fatto, una diglossia: la
gente parlava la sua lingua, ossia il russo, ma chi sapeva leggere e
scrivere usava questa "nuova" lingua. Questa particolare situazione è
certamente una diglossia e non un bilinguismo: i due codici linguistici non
si sovrapponevano mai, dove cominciava l'uno terminava l'altro. Infatti, il
russo si usava nella vita di tutti i giorni. Lo slavo ecclesiastico si usava
nella lingua scritta e nei servizî religiosi. Non si sarebbe potuto usare il
russo per queste funzioni, dal momento che non esisteva una codificazione
scritta del russo e che questa lingua difettava dei termini relativi ai
concetti "sommi" e cristiani (la religione precedente era molto
"terra-terra"). D'altronde, pensiamo che Lucrezio, dovendo parlare di
filosofia, lamentava l'assenza di termini latini adatti ad esprimere i
concetti ben codificati nell'idioma greco, e che allora il latino era già
una notevole lingua di cultura. Insomma, quando si importa in toto un àmbito
nuovo (un nuovo sport, una nuova moda, una nuova religione... poco importa),
o si importano bovinamente anche tutti i termini che la designano, oppure è
necessario ricorrere ad un grandioso lavoro di calco e di costruzione
lessicale. Ancora oggi, nel russo moderno, si ritrovano caterve di termini
slavi ecclesiastici penetrati nella lingua del popolo, in assenza, spesso,
di un equivalente. Non pensiamo solo a termini dotti: anche un sostantivo di
uso comune come "vremja" ("tempo" cronologico), per esempio, è di chiara
origine slava ecclesiastica.
    Ma andiamo con ordine. Una situazione di diglossia, evidentemente, è
particolarmente stabile: finché non è possibile usare una lingua a scelta in
un determinato àmbito, non è possibile che un idioma scalzi l'altro. Questa
situazione si è protratta per qualche secolo.
    Cosa si scrive nella Rus' kieviana dal 988 in poi? Il panorama
letterario è desolantemente limitato: si ricopiano, essenzialmente, i Testi
Sacri, a cui si aggiungono alcune cronache, i famosi "annali" (letopis',
genere femminile). Questi ultimi (occasionalmente anche in russo!) erano
cronache dei principali fatti avvenuti, di anno in anno, secondo i criterî
dell'epoca. Si descrivevano solo grandi personaggi, grandi eventi,
ovviamente, in maniera distaccata, come "lo sguardo di un uccello che
contempla dall'alto", ha scritto qualcuno. L'autore, quasi sempre anonimo,
non commentava minimamente. Non c'era nemmeno alcun tentativo di "finzione",
lato sensu: si descrivevano cose "vere", punto e basta. Tant'è che persino
quando i cronachisti descrivevano un miracolo, ci credevano ciecamente.
    Quindi, riassumendo, si tratta essenzialmente di letteratura religiosa e
di cronache. V'è però un'eccezione, ossia il linguaggio del diritto. Il
diritto, nella Rus', è di origine antica, viene già citato in fonti
straniere dell'inizio del X secolo. Inizialmente era orale e conteneva,
essenzialmente, un corpus di tradizioni, di regole che si tramandavano da
generazioni. Convertendosi al Cristianesimo, la Rus' mantiene il suo diritto
tradizionale. La cosa non deve risultare del tutto strana, per due motivi:
1- era comodo tenersi leggi a cui erano abituati; 2- il diritto deve essere
una cosa "pratica" (almeno in quel tipo di società arcaica...), quindi era
opportuno che si usasse la lingua russa, che tutti capivano e che poteva
trattare argomenti "profani" come la compravendita, il furto, l'omicidio,
etc. Per queste ragioni, il diritto compare unicamente in lingua russa (lo
slavo ecclesiastico, in quest'epoca, ha carenza dei termini necessarî allo
scopo), anche quando cominciano ad essere disponibili testi scritti.
L'esempio piú notevole di tutto questo è la "Russkaja Pravda" ("La Verità
Russa"), vero e proprio codice che raccoglie tutto il diritto russo antico,
manuale prettamente pratico per sua natura. Non si tratta, evidentemente, di
letteratura propriamente detta, ma è qualcosa di molto importante per i
linguisti, per ricostruire il russo antico, che altrimenti resterebbe un po'
sguarnito di attestazioni.
    Beh, si fa tardi, ci ho sonno. Buona notte, alla prossima puntata.
    Nicola
--
Multa non quia difficilia sunt non audemus, sed quia non audemus sunt
difficilia (Seneca).

 lessicale. 
Vedi Lutero con il tedesco.
Ciao grazie
-- 
Franco
Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.
(L. Wittgenstein)

 Russa"), ...
Che "pravda" sia "verità" in quel contesto, ho dei grandi dubbi; piuttosto
lo tradurrei come "guistizia" o "diritto". La radice "prav-" fa parte di
tantissimi termini che rendono l'idea della giustizia: "pravit'"
[governare],
"pravo" [diritto], in antico russo anche "praveZ" [punizione del debitore
insolvente]. Da notare anche "pravednyj" ["giusto", "probo"] - è un antico
aggettivo derivato della "pravda" che mantiene il significato originale:
"pravednyj sud" = "giustizia". ("Pravda" nel senso di "verità" ha un altro
aggettivo derivato, "pravdivyj" ["vero"]).
Saluti,
Nikolai

 aggettivo derivato, "pravdivyj" ["vero"]).
    E "spravedlivyj", nevvero?
    Ciao,


 arabo, e spesso non capito.
    Mica solo in quelli di lingua non araba! Anzi, i manuali di
sociolinguistica segnalano sempre come caso lampante la diglossia tra arabo
classico ed arabo vernacolare nei venti Paesi della Lega Araba. Mi spiego:
il Corano è scritto in un arabo antico, detto "arabo classico", una lingua
ormai morta, di cui nessuno è madrelingua. Questa lingua ha una pronuncia
piú "regolare" dei dialetti arabi moderni, conserva appieno la declinazione
(che oggigiorno non si usa piú, se non in rari residui), il duale (sempre
meno usato, soprattutto nel linguaggio colloquiale), abbonda di arcaismi,
etc.
    Nessuno, oggi, usa piú l'arabo classico. Se vai a Marrakech e vuoi
comprare delle mele in un mercatino, ti conviene ordinarle in arabo moderno,
altrimenti rischi di non essere capito, e addirittura di suscitare l'ilarità
della gente. Rimangono, nella parlata della gente, varie espressioni di
arabo classico usate comunemente perché cristallizzatesi in una data forma
(come molte espressioni latine in italiano: mutatis mutandis, quid pro quo,
ceteribus paribus, tertium non datur, etc.).
    A parte questo, l'arabo classico si usa solamente nelle moschee, dove si
recitano le preghiere cosí come si fa da secoli, imparandole a memoria (come
si faceva da noi una volta col latino) e in occasioni assolutamente formali.
Ricordo che il mio professore di arabo, alla domanda: "Ma lei sente mai
parlare l'arabo classico?", rispose che l'ultima volta, liturgia a parte,
era stata anni prima, all'inaugurazione di un'importante istituzione in seno
all'Università del Cairo. Parlò il Magnifico Rettore, che si era
diligentemente scritto il discorso in arabo classico. Una mezzoretta di
discorso fluido, pomposo, stilisticamente impeccabile, scrosci di applausi a
non finire... e una noia mortale, a detta del mio insegnante.
    Ciao,


 principessa Olga, era cristiana.
    Riflettendo su questa frase, m'è venuto in mente che si può capire che
l'autore della stessa sia un russo. Per carità, è corretta, non si discute,
però quel trattino dopo "assoluta" (quel "tiré", diresti tu) tradisce
l'origine del parlante: noi avremmo usato i due punti. Una delle
particolarità dell'ortografia russa che m'ha sempre affascinato è proprio
questo trattino quasi ubiquo, che talvolta sopperisce alla mancanza di un
verbo, talvolta è intercambiabile coi due punti, talvolta è facoltativo se
vuoi esprimere una certa enfasi...
    Ciao,


 vuoi esprimere una certa enfasi...
Anche quando scrivo in russo, mi accusano di abusare il trattino. E' un mio
difettuccio personale :-)
Saluti,
Nikolai

     E "spravedlivyj", nevvero?
Storicamente, si' certo. Sincronicamente (sensu Saussuriano) ormai sono
staccati - per i parlanti d'oggi, non c'e` piu' legame tra "pravda" e
"spravedlivost'".
Saluti,
Nikolai

 termini per parlare degli argomenti destinati all'altra. 
Grazie, avevo mancato il punto che la variante bassa non puo` proprio
parlare di certi argomenti per mancanza dei termini, e quindi si deve
passare all'altra lingua.
Ciao
