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Titolo: La rinascita dell'Ebraico (5)

LA RINASCITA DELL'EBRAICO
5. La Scuola. La "Guerra delle Lingue". La Nascita dello Stato di
Israele.
Eliezer Ben Yehuda non riuscì a conquistare esclusivamente con le
proprie forze un solo settore, senza dubbio il più importante: quello
scolastico. Se è vero che nelle scuole della "Alliance Israélite" si era
ben presto cominciato ad insegnare l'Ebraico con il metodo diretto
(metodo Carré), si deve tener presente che tali scuole erano frequentate
da un numero ristretto di persone. A Gerusalemme, il 90% dei ragazzi
veniva a contatto con l'Ebraico ancora nell'ambito dell'insegnamento
religioso tradizionale.
Lo sviluppo dell'Ebraico nella scuola nacque invece con gli insediamenti
agricoli fondati dagli "Amanti di Sion" (<Ohevèi Tsiòn>), con il
decisivo sostegno finanziario del barone Edmond de Rothschild. Per
questi pionieri, l'uso attivo dell'Ebraico era un veicolo di rinascita
ideale e nazionale. Il movimento partì da Rishon Letsiòn dove un
maestro, David Yudelevitz, riuscì ad imporre che venissero insegnate in
Ebraico non solo le materie religiose, ma anche la matematica (1886) e
tutte le altre materie (dal 1888), comprese le altre lingue. Fu ancora a
Rishon Letsiòn che, nel 1898, fu aperto il primo asilo infantile in cui
si parlava solo Ebraico; insomma, stavano nascendo bambini per i quali
l'Ebraico era tornata ad essere *veramente* la lingua materna. Questo è
un fatto veramente epocale.
Verso il 1900, gli ispettori scolastici constatavano che i bambini delle
scuole si esprimevano correntemente in Ebraico; e, a partire dal 1904,
la seconda <aliyà> diede un'ulteriore spinta al sistema scolastico. Nel
1910 furono poste le prime pietre di una nuova città che sarebbe
diventata la prima città moderna interamente di lingua ebraica: Tel Aviv
(il cui nome significa in Ebraico "Collina della Primavera"). Nel 1913,
in Palestina, si contavano già 66 scuole di lingua Ebraica (con 2600
allievi), di cui 20 scuole materne, 34 scuole elementari e due scuole
medie. In più c'erano due scuole magistrali, due scuole commerciali, un
liceo artistico (a Bezalel) e un istituto tecnico agrario. Il sistema
scolastico in lingua ebraica era una realtà; l'Ebraico era veramente
rinato a nuova vita.
Il rinnovamento dell'Ebraico, però, suscitava anche aspre critiche sia
in terra d'Israele che nella Diaspora. Ovunque l'Ebraico doveva
scontrarsi sia con le lingue europee, sia con la principale popolare
ebraica, lo Yiddish. Ancora agli inizi del secolo, la sola lingua
parlata da tre quarti degli ebrei di tutto il mondo era l'antico
giudeo-tedesco; ed era tramite questa lingua che venivano studiati i
testi sacri e l'ebraico biblico stesso. A questo si aggiunga che,
proprio in quegli anni, lo Yiddish ebbe uno straordinario sviluppo
letterario. I tre grandi nomi della letteratura in Yiddish, Mendele
Mocher Sforim (che aveva scritto anche in Ebraico), Scholem Aleikhem (o
Shalom Aleichem) e Yitskhok L. Peretz, dimostrarono che questa lingua
disprezzata era capace di produrre frutti letterari ben superiori a
quelli della <Haskalà>.
Nel 1897, alcuni anni dopo il primo congresso Sionista di Basilea,
nasceva a Vilnius, promosso da Theodor Herzl, il primo partito politico
ebraico che fu anche il primo partito socialista nell'Impero Russo: il
cosiddetto "Bund" (Unione Socialista dei Lavoratori Ebrei di Lituania,
Polonia e Russia). Dal momento che questi lavoratori parlavano Yiddish,
questa lingua divenne il simbolo stesso del socialismo. Quando, nel
1908, si riunì a Czernowicz il primo congresso internazionale
sull'Ebraismo, la delegata del Bund, Esther Lifshitz, chiese
ufficialmente che lo Yiddish fosse riconosciuto come lingua nazionale
ebraica. La reazione dei fautori dell'Ebraico non tardò a farsi sentire;
fu allora che si cominciò a parlare di "Guerra delle lingue" (<riv
haleshonòt>).
Questa "guerra" approdò ben presto anche in terra d'Israele. Il
socialismo osteggiava l'Ebraico, e Theodor Herzl non sarebbe stato
capace di chiedere in Ebraico neppure un biglietto ferroviario; d'altra
parte, gli ultraortodossi si scagliavano contro la profanazione della
lingua sacra e, a Gerusalemme, Eliezer Ben Yehuda non poteva neppure
mettere il naso nel loro quartiere, Me'a Shearìm (dove *tuttora* si
continua a parlare Yiddish).
Nel 1901 il Kaiser si recò in visita in Palestina, e da questa visita
cominciarono a moltiplicarsi nella regione le scuole dello Hilfsverein
der Deutschen Juden. Questa associazione ebraica era interamente di
lingua tedesca, e si sforzò con successo di promuovere l'uso attivo del
tedesco in Palestina. 
Alla fine del 1913 scoppiò la vera e propria "guerra delle lingue", una
guerra con manifestazioni, morti e feriti. Il "casus belli" fu il
progetto per la creazione, a Haifa, di un liceo scientifico e tecnico
(detto "Technicum") al quale doveva essere collegata una scuola
secondaria moderna (detta <Reali>, sul modello delle <Realschulen>
tedesche). Il comitato organizzatore, completamente nelle mani dello
Hilfsverein, decise di non indicare una lingua ufficiale di
insegnamento; la lingua ebraica sarebbe stata mantenuta in quanto era
importante preservare il carattere ebraico dell'istituto, ma le materie
scientifiche sarebbero state insegnate in tedesco.
L'11 novembre del 1913 

(Mi scuso: ho inavvertitamente premuto il tasto di invio ed ho spedito
il post incompleto. Ricomincio quindi la 5a parte a partire da dove si
interrompe).
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L'11 novembre del 1913 il direttivo dell'Associazione dei Maestri lanciò
un appello perché si organizzassero manifestazioni pubbliche e presentò
un progetto per la realizzazione di una scuola che avrebbe dovuto
soppiantare quella di Haifa. Nel frattempo, tutti gli insegnanti dello
Hilfsverein erano scesi in sciopero, e fu subito chiaro che non si
trattava tanto di una lotta contro il "Technicum", ma contro l'influenza
tedesca in generale.
Agli insegnanti si unirono gli allievi, organizzando una manifestazione
di protesta a Gerusalemme che segnò una tragica giornata. Alla fine,
anche per le pressioni dei membri russi e americani del Direttivo, i
fondatori dello Hilfsverein si dimisero. Il Technicum fu terminato nel
1914, ma le lezioni iniziarono solo nel 1918 e furono interamente in
Ebraico. Quando fu posta la prima pietra dell'Università di Gerusalemme
(aperta nel 1925) una sola cosa era chiara: che l'insegnamento sarebbe
stato in lingua ebraica.
Nel frattempo, l'Ebraico cominciava ad avere i primi riconoscimenti
ufficiali e le prime cifre. Nel 1916, il 40% della popolazione ebraica
della Palestina (34.000 persone su 85.000) dichiarava l'Ebraico come
prima lingua; a Tel Aviv e nei villaggi agricoli questa cifra arrivava
al 75%. Nel 1922, l'articolo 22 del Mandato Britannico stabiliva infine
che le lingue ufficiali del Paese erano l'inglese, l'arabo e l'Ebraico.
Non stiamo qui a ripercorrere le vicende della nascita dello Stato
d'Israele (1948); sono note a tutti. Aggiungiamo solo che, purtroppo, lo
Yiddish fu brutalmente eliminato dalla contesa con l'Ebraico. I motivi
sono ovvi, malgrado la criminale idiozia dei cosiddetti "negazionisti"
(non solo gli Irving, i Rassinier, i Faurisson e compagnia bella; ne
abbiamo alcuni rappresentanti anche in certi newsgroup della gerarchia
italiana, tanto per intendersi). Costoro dovrebbero spiegare come mai
nel 1939, in Europa Orientale, si contavano circa 7 milioni di parlanti
Yiddish e nel 1945 non ne erano rimasti che poche migliaia; e non
certamente perché erano passati all'Ebraico. Erano passati per il
camino.
Nel 1948 l'Ebraico tornò ad essere la lingua ufficiale di uno Stato
ebraico sovrano; da allora si è sviluppato con un ritmo vertiginoso e in
alcuni casi, diremmo, sconcertante.
(5- continua)
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