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Titolo: La lingua piemontese nasce con i Templari

Articolo apparso su "La Stampa" del 9 ottobre 2012 (tra 5 giorni dovrebbe 
essere pubblicato anche in Archivio La Stampa).
Da notare l'utilizzo della locuzione "lingua piemontese".
Ci sono di mezzo i Templari, che c'entrano sempre ... ;-)))
C'� una "licenza giornalistica", laddove si dice che Dante non capiva il 
volgare piemontese: almeno dubbio, visto che parlava e scriveva provenzale.
 
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<<LA LINGUA PIEMONTESE NASCE CON I TEMPLARI
Due secoli prima dell'italiano, con la stesura dei Sermoni Subalpini
 
di Maurizio Lupo
 
Nel Duecento gran parte dei predicatori Templari parlava "piemontese". Un 
dettagliato studio ha accertato che oltre un terzo dei 15 mila monaci 
guerrieri schierati nella penisola italiana aveva base in Piemonte, con 54 
presidi su 150 totali. Vigilavano sulla via Francigena che dalle Alpi 
conduceva pellegrini a Roma. Le loro piazzeforti erano unite da una rete di 
collegamenti che aveva come poli Vercelli, Asti e Torino. Fra il 1179 e il 
1190 fu piemontese anche il loro comandante generale, con sede a Vercelli. 
Era il "precettore d'italia" Robaldo da Moncalvo.
 
I sermoni
Fu lui, molto probabilmente, a ordinare la redazione dei "Sermoni Subalpini": 
22 schemi di omelie. Sono la pi� antica opera codificata della lingua 
piemontese, di due secoli pi� antica di quella di Dante, che nel suo "De 
vulgari eloquentia" la definiva "turpissima", perch� non la capiva. Ma form� 
i predicatori templari dei due versanti alpini, che al latino preferivano la 
parlata romanza e francofona delle popolazioni locali. � un documento 
importantissimo, conservato alla Biblioteca Nazionale Universitaria di 
Torino come "Manoscritto D.VI.10". L'ha ereditato da quella ducale sabauda, 
che lo considerava prezioso.
 
Un testo simbolo
Perch� � uno dei simboli dell'identit� e dell'originalit� della cultura 
sabauda, tanto che il Consiglio Regionale del Piemonte ne ha pubblicata un'edizione 
del Centro Studi Piemontesi, curata nel 2004 da Silvana Delfuoco e 
Piergiuseppe Bernardi. Nel concludere il loro lavoro, i due studiosi 
espressero la speranza che un giorno si potesse scoprire l'autore del 
manoscritto. La risposta la propongono oggi il frate cappuccino Luca Isella, 
l'ingegnere Mauro Lanza, il professore Renato Grilletto e Carla Amoretti, 
erede del compianto generale Guido Amoretti. Con lui avviarono una ricerca 
ventennale sui Templari al Monte dei Cappuccini, di cui danno anticipazione, 
a 700 anni esatti dallo scioglimento dell'Ordine, decretato da Papa Clemente 
V.
 
Gli studiosi
Fatto tesoro dei contributi gi� resi dal teologo Carlo Isoardi, dal 
professor, Giampietro Casiraghi, dal saggista Massimo Centini e dal 
glottologo Wolfgang Babilas, aggiungono le loro ricerche. Concordano con 
Babilas che indica Vercelli come luogo di composizione dei "Sermoni 
Subalpini". Il gruppo guidato da Isella la colloca in una rete di capisaldi 
templari fondati per controllare le strade del Piccolo e Gran San Bernardo, 
le Valli di Susa, Germanasca e Chisone. Da Vercelli si diramava con presidi 
a Pavia, Casale, Ivrea, San Giorgio, Chivasso e Torino.
I Cavalieri avevano sede anche a Susa e Bussoleno. Crearono una "vedetta" a 
Superga e una a Cavoretto. Si insediarono a Caselle, Testona, nel castello 
della Rotta a Moncalieri, a Carignano, Poirino, Chieri e Pinerolo. Ogni 
"domus" era abitata da sei cavalieri. Comandavano sergenti che addestravano 
milizie locali. Erano presenti sul territorio come oggi i Carabinieri. Ma 
nelle sedi di "Precettoria", le pi� importanti, risiedevano anche sacerdoti 
del Tempio. Erano per� troppo pochi al tempo di Robaldo di Moncalvo. 
Pertanto, su ordine di Papa Alessandro III, vennero compilati "Sermoni 
Subalpini", concepiti come sussidi per formare predicatori, per orientare le 
loro omelie. Erano completati da un'esposizione introduttiva ad alcuni libri 
dell'Antico Testamento, pi� una raccolta di lettere di San Girolamo, colui 
che per primo tradusse la Bibbia dall'ebraico.
 
La lingua e l'Ordine
Ma la scoperta pi� affascinante del gruppo di Isella sono le somiglianze fra 
l'architettura linguistica dei "Sermoni Subalpini" e l'organizzazione dell'Ordine 
Templare. Il primo sermone, dedicato alla raccolta di decime, � simile a 
quello dell'"ingaggio" dei Cavalieri. L'ultimo ribadisce la loro missione: 
"Annunciare la luce di Dio nella notte dell'Uomo". � conforme alla bandiera 
dei monaci: una fascia bianca come la luce, sovrastante il nero del buio, 
sotto la rossa croce del martirio di Cristo.>>
 
 

 volgare piemontese: almeno dubbio, visto che parlava e scriveva provenzale.
 
 Mah... la maggior parte dei parlanti piemontese non capisce il 
provenzale.
 
 k
 
 

 provenzale.
 
non so come fosse ai tempi di Dante
 
il piemontese moderno � fortemente influenzato dal francese, basti come
esempio l'infinito della 1a coniugazione in -�: mang� "mangiare"
 
nel medioevo doveva essere molto pi� forte l'influenza occitana
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 occitana
 
 
Dante, in quanto intellettuale colto ed erudito, con grandi
conoscenze e notevoli esperienze, non avr� avuto soverchie
difficolt� a capirlo.
 
(vi � piaciuto "soverchie"?)
 
 
-- 
"It is computed that eleven thousand persons have at several
times suffered death, rather than submit to break their eggs at
the smaller end."
                -- Jonathan Swift, Gulliver's Travels.
 

 esempio l'infinito della 1a coniugazione in -é: mangé "mangiare"
 
 
Direi proprio di no. L'infinito del piemontese moderno (mangé) è figlio 
diretto di quello dei Sermoni (anno 1150 circa) dove troviamo già (Sermo X) 
"reposer", "lever", etc.
Ciao,
Bepe