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Titolo: [AL] Che cosa sappiamo dell'Etrusco? /10-A/

Le nostre antiche lingue
CHE COSA SAPPIAMO DELL'ETRUSCO?
(10-A)
____________________________________________________
10.1 Appunti di storia delle ricerche sulla lingua Etrusca
[Rielaborazione di un tema in classe (sic) del 1981] 
La prima opera di raccolta e copiatura delle iscrizioni Etrusche risale
al nostro Rinascimento: fu infatti alla fine del secolo XV che Annio da
Viterbo e Pier Francesco Giambullari si dedicarono a quella che poi, con
termine sottilmente ironico (o spregiativo) fu detta "Etruscheria"
quando, dalla raccolta ed ai tentativi di trascrizione, si passò
all'interpretazione della lingua che -seppur con molte imperfezioni ed
errori- cominciava ad apparire dalle venerabili pietre e dagli oggetti
dissepolti dalla coltre del tempo.
Già dai primissimi tempi, per l'interpretazione dell'Etrusco ci si volle
basare su un metodo etimologico, nella convinzione che ci fossero altre
lingue note affini e, anzi, talmente vicine ad esso da permettere,
mediante facili confronti, il riconoscimento delle sue principali
caratteristiche e, quindi, l'interpretazione dei testi. Il problema,
ovviamente, stava tutto nel trovare la lingua e o le lingue nelle quali
poter riconoscere una parentela con l'Etrusco; e tale problema si è, per
così dire, "tramandato" fino ai giorni nostri nelle opere di tanti e
tanti volenterosi dilettanti paragonabili, in un certo verso, agli
"inventori del moto perpetuo".
La prima lingua ad essere scomodata per la comparazione fu, diremmo
ovviamente, l'ebraico (già in possesso, per motivi soprattutto sacrali,
di una salda tradizione di "madre di tutte le lingue"); ma ogni sforzo
per servirsene si rivelò ben presto inutile. Con l'andare del tempo,
quindi, e sempre sotto la spinta di insuccessi a catena, si ricorse via
via alle lingue italiche, a quelle caucasiche, al greco, al basco, alle
lingue ugrofinniche, all'albanese, al sanscrito, al dravidico, al
miceneo, all'accadico, all'ittito ed al sumero. Questo stesso elenco di
lingue che, nel corso dei secoli, sono state tirate in ballo dai
sostenitori del metodo etimologico (spesso e volentieri con la
presunzione della "scoperta definitiva"), sta da solo a dimostrare
l'infondatezza dei presupposti e l'inutilità di proseguire ogni tipo di
ricerca in questo senso; basterebbe chiedersi quale plausibilità
potrebbe avere una "traduzione scorrevole" una volta basata sul basco,
un'altra sul tamil ed un'altra ancora sul sumero...
Fortunatamente, e nonostante le periodiche "grancasse" sulla
"decifrazione dell'Etrusco", buoni risultati parziali vennero nel
frattempo ottenuti al di fuori del metodo etimologico, e cioè a
prescindere da qualsiasi confronto con altre lingue, ma piuttosto
applicando a fondo l'indagine critica dei testi ed esaminandoli nel loro
contenuto e nel loro reciproco rapporto, dopo averli raccolti ed
ordinati con un paziente e metodico lavoro di scelta.
In tal modo, mentre perdurava ogni incertezza sulle reali parentele
dell'Etrusco (e non essendo ancora stata scoperta o considerata la Stele
di Lemno, né tantomeno essendo state prese nella benché minima
considerazione le vestigia del retico), si erano venute acquisendo
alcune scoperte poi rimaste fondamentali. D'altra parte, lo sviluppo
delle cognizioni linguistiche generali ed i progressi della critica
scientifica conducevano lentamente ad un'inevitabile reazione.
Una data "spartiacque" nella ricerca sulla lingua Etrusca è il 1875,
quando crollò (facendo un gran rumore) l'ultima, poderosa costruzione in
senso etimologico che non fosse dovuta a un dilettante, bensì ad uno
studioso di chiara fama, il latinista tedesco W. Corssen. Il "castello"
del Corssen, che sosteneva decisamente l'appartenenza dell'Etrusco alla
grande famiglia indoeuropea ed in particolare al gruppo italico (con un
quadro generale di sistemazione morfologica e l'immancabile tentativo di
interpretazione dei testi) non resse a poche pagine di serrata critica
scritte a W. Deecke. Da allora si concretò la reazione, tra la fine del
XIX e l'inizio del XX secolo, soprattutto ad opera di di studiosi
tedeschi e scandinavi quali il già menzionato W.Deecke, C.Pauli
(l'autore del famoso "Reallexikon", o "Pauli-Wissowa"), Alf Torp,
G.Herbig e S.P.Cortsen.  
Il sistema delle "comparazioni esterne", riconosciuto del tutto
improduttivo, venne abbandonato definitivamente, e si adottò un nuovo
metodo di studio. Tale metodo consistette nell'esaminare i testi
Etruschi considerandoli linguisticamente isolati, e cioè al di fuori di
qualsiasi riferimento ad altre lingue, sulla base di un rigoroso studio
"interno"; in parole povere, si cercò di spiegare l'Etrusco con
l'Etrusco.
(10A - continua)
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)
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*Via Garibaldi 41, 57122 Livorno
*05 86 88 58 75 / 34 02 46 18 74
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ven...@couriermail.de
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r_ve...@concordanze.net
*
http://utenti.tripod.it/Guctrad/alamanno.html
*
http://utenti.tripod.it/Balladven/index.html

 [Rielaborazione di un tema in classe (sic) del 1981]
    Perché, a te facevano fare questi interessantissimi temi in classe,
invece delle solite sciocchezzuole tipo "la mia famiglia", "l'autunno", "il
pessimismo leopardiano"? Mannaggia, non sai come invidi i tuoi trascorsi
scolastici!
    (Io, per inciso, ho fatto la prima elementare nel 1982).
    Ciao,
            Nicola
--
Multa non quia difficilia sunt non audemus, sed quia non audemus sunt
difficilia (Seneca).

    (Io, per inciso, ho fatto la prima elementare nel 1982).
Ti spiego meglio. E' un tema in classe che risale all'anno della mia
maturità, quando già avevo decisamente manifestato dei "leggerissimi"
interessi per la linguistica e la filologia. Accadde un bel dì che il
professore di italiano se ne venne fuori con un "tema libero", in cui
però ci aveva invitato a parlare di qualcosa attinente ai nostri futuri
studi; e fu così che tirai fuori casualmente uno dei miei "appuntini"
che scrivo sui quaderni con il Gatto Silvestro. L'Etrusco e
l'etruscologia, lo avrai notato, sono tra le mie più antiche
"extravaganze", forse anche perché, da elbano, un bel po' di sangue
Etrusco ce lo devo avere: il nome greco-Etrusco dell'Elba. < aithalia >
(gr. < aithaléa > "fumosa") è fra l'altro proprio in una glossa di
Esichio... :-); e "Aethalia" si chiamava il traghetto che nei miei
verdissimi anni faceva il servizio tra Piombino e Portoferraio....
Saluti


(gr. < aithaléa > "fumosa") è fra l'altro proprio in una glossa di
"aithalia" è in qualche modo collegato anche ad "Italia" o è solo una
coincidenza?
-- 
Saluti,
    Mardy
http://www.interlingua.com

coincidenza?
Solo una coincidenza, o meglio un'assonanza.
Come è noto, il nome "Italia" (usato, sembra, per la prima volta
nell'ambito della Lega Sannitica) dovrebbe riecheggiare una parola in
lingua osca, < V í t e l i ú >, probabilmente connessa con il latino
< vitellus > (e più propriamente con il gentilizio < Vitellius >,
peraltro di probabile origine sabellica).
L'appellativo tradizionale Etrusco dell'Elba, tramandatoci dalla glossa
esichiana, è invece chiaramente di origine greca (ma non tramandato da
fonti greche): propriamente si tratta di un derivato del termine 
< áithalos > "fuliggine" (da cui < aithalóeis >, femm.
< aithalóessa > "fuligginosa"), connesso forse con il verbo < áitho >
"accendere, infiammare"; "ardere, splendere". La tradizione vuole che
tale denominazione sia stata data al mio "scoglio" proprio per i fuochi
delle fornaci di fusione del ferro (saprai sicuramente che l'Elba è nota
fin da tempi antichissimi per i suoi giacimenti ferrosi, esauriti solo
in tempi recentissimi, ancora di mia personale memoria; tuttora le
vecchie miniere sono visibili nella parte sudorientale dell'isola, nella
zona compresa tra Capoliveri e un promontorio detto significativamente
"Punta Calamita" -con ancora una tal quantità di scorie ferrose capace
di far impazzire una bussola), attività iniziata e sviluppata proprio
dagli Etruschi, i quali erano visibili da tutta la costa prospiciente e
dal mare, e per la fuliggine che producevano. 
Basandosi su questo fatto, nel 1968 l'amm. Antonio de Giacomo pubblicò
un volumetto intitolato appunto "L'Isola dai mille fuochi"; mia zia è
stata la sua cameriera fino alla sua morte.
Saluti
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)
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