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Titolo: [Ru] La lingua russa - Terza parte

PARTE TERZA - CONTINUA
    Siamo giunto al "battesimo" della Rus'. Questo termine, "Rus'",
imparentato,
a quanto sembra, col latino "res" (o forse di origine finnica, nessuno lo sa
con precisione), si usa per riferirsi all'antico Stato
russo, quello caratterizzato da lotte fratricide fra i varî príncipi delle
città stato dell'Europa Orientale.
    Nel 988 il principe Vladimir, che in passato era stato pagano e aveva
eretto numerosi kumiry (si veda la puntata precedente), accoglie il
cristianesimo. Già qualche cristiano nel Paese c'era, ma si tratta di casi
isolati, poco importanti, e soprattutto, non hanno lasciato documenti
scritti di alcun tipo, per cui se ne può parlare soltanto tramite fonti
indirette.
    Le leggende sulla conversione di Vladimir si sprecano; la piú famosa
sarebbe quella secondo cui egli avrebbe
inviato dei messaggeri per il mondo alla ricerca di una nuova fede,
accortosi che quella tradizionale era falsa. Al suo ritorno, un messaggero
che aveva raggiunto Costantinopoli raccontò della fede Cristiana, e il
principe, intuito che si trattava della Fede "giusta", si convertí. Altri,
piú realisti, notano come Vladímir abbia sposato la principessa bizantina, e
quindi la conversione gli sarebbe servita solamente per poter chiederne la
mano a suo padre. Fatto sta che Vladimir si convertí e, da bravo sovrano
russo, ordinò a tutto il suo popolo di convertirsi immantinente e di
rigettare il paganesimo. In questo modo la Rus' entrò nell'orbita religiosa
di Bisanzio, e questo non è un dettaglio di poco conto, anche per ragioni
linguistiche, come vedremo.
    Introdotta la religione, nasceva la necessità di introdurre i libri
sacri della stessa, che si importarono, bell'e pronti, dal sud della Slavia,
dove la scrittura aveva già messo le radici. Ovvero, la prima scrittura
russa altro non è che una scrittura di importazione. I linguisti chiamano
questo fenomeno "Prima Influenza Slavomeridionale" ("pervoe
juz^noslavjanskoe vlijanie", ce ne saranno altre
due), sebbene sarebbe piú corretto parlare di "innesto" ("transplantacija",
come dicono i Russi), non di "influenza". Quindi, si importa anche
l'alfabeto cirillico, questo va da sé.
    A questo punto, si impone una riflessione: come abbiamo visto, le
traduzioni dei Libri Sacri effettuate ad Ocrida erano in una lingua slava
ancora molto simile all'antico russo, ma pur sempre distinta da essa
(l'antico bulgaro, che da ora in poi chiamerò sempre "slavo ecclesiastico").
I Russi, importando questa lingua, innestarono, di fatto, una diglossia: la
gente parlava la sua lingua, ossia il russo, ma chi sapeva leggere e
scrivere usava questa "nuova" lingua. Questa particolare situazione è
certamente una diglossia e non un bilinguismo: i due codici linguistici non
si sovrapponevano mai, dove cominciava l'uno terminava l'altro. Infatti, il
russo si usava nella vita di tutti i giorni. Lo slavo ecclesiastico si usava
nella lingua scritta e nei servizî religiosi. Non si sarebbe potuto usare il
russo per queste funzioni, dal momento che non esisteva una codificazione
scritta del russo e che questa lingua difettava dei termini relativi ai
concetti "sommi" e cristiani (la religione precedente era molto
"terra-terra"). D'altronde, pensiamo che Lucrezio, dovendo parlare di
filosofia, lamentava l'assenza di termini latini adatti ad esprimere i
concetti ben codificati nell'idioma greco, e che allora il latino era già
una notevole lingua di cultura. Insomma, quando si importa in toto un àmbito
nuovo (un nuovo sport, una nuova moda, una nuova religione... poco importa),
o si importano bovinamente anche tutti i termini che la designano, oppure è
necessario ricorrere ad un grandioso lavoro di calco e di costruzione
lessicale. Ancora oggi, nel russo moderno, si ritrovano caterve di termini
slavi ecclesiastici penetrati nella lingua del popolo, in assenza, spesso,
di un equivalente. Non pensiamo solo a termini dotti: anche un sostantivo di
uso comune come "vremja" ("tempo" cronologico), per esempio, è di chiara
origine slava ecclesiastica.
CONTINUA
    Saluti,
             Nicola
--
Multa non quia difficilia sunt non audemus, sed quia non audemus sunt
difficilia (Seneca).
[it, en, ru, es, (fr, pt, la, zh, ar)]

     Siamo giunto al "battesimo" della Rus'.
L'apostrofo alla fine a che cosa serve? Grazie.
Falco

 L'apostrofo alla fine a che cosa serve? Grazie.
    Traslittera il segno dolce, una delle lettere dell'alfabeto cirillico.
Conosci la traslitterazione scientifica del russo?


 finnica, nessuno lo sa con precisione), si usa per
In finnico Ruotsi significa Svezia.
Ho letto che l'etimologia del termine potrebbe indicare 
qualcosa tipo Occidente, e ho letto anche che il nome Rus' 
viene dal fatto che c'erano i Variaghi ossia vichinghi 
(svedesi) che dominavano quel territorio, quindi le 
popolazioni uralo-altaiche (tra cui i finnici sono i più 
noti) potrebbero aver usato il nome di una minoranza di 
potenti per indicare tutto un territorio e il popolo che lo 
abitava. 

Beh, nel 988 l'Occidente era ancora piuttosto barbarico 
rispetto a Costantinopoli (in sloveno Zarigrad ossia 
città-castello imperiale) quindi con minor fascino per 
Vladimir (che se non sbaglio stava a Kiev, non a Mosca)
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oggi no, domani sì

 Vladimir (che se non sbaglio stava a Kiev, non a Mosca)
    Forse non mi sono espresso bene: in questo periodo la Russia è divisa in
molte città-stato, tra cui quella egemone è Kiev, pertanto tutti questi
principi (non c'è ancora un re, è un primus inter pares) sono kieviani. Si
parla in questo periodo di "Rus' kieviana", poi si parlerà di "principato di
Mosca" (in italiano esiste anche il termine "Moscovia", inesistente in
russo), poi di "Russia/impero russo".
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