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Titolo: datazione di una mappa linguistica

Salve,
avrei bisogno di una vostra "consulenza".
Stavo dando una occhiata a questa pagina sullo sviluppo e la diffusione
delle lingue semitiche:
http://www.geocities.com/linguaeimperii/Semitic/semitic_es.html
dove troviamo una mappa (a circa un terzo della pagina) che da quel che ho
capito dovrebbe rappresentare la distribuzione di quelle lingue in un'epoca
piuttosto remota, visto che l'ebraico coesiste ancora con l'aramaico e
l'arabo è diffuso solo lungo la costa del Mar Rosso.
Tuttavia leggendo il testo non sono riuscito a capire a quale epoca si
riferisca quella mappa. Nel testo che affianca l'immagine si descrive uno
sviluppo che va dal 2500 a.C. fino al 250 d.C., sicché essa potrebbe
descrivere il punto di arrivo di quello sviluppo, ovvero la
situazione nel terzo secolo d.C.
Ma questa ipotesi mi lascia alcune perplessità. Ad esempio si legge spesso
che all'inizio dell'era volgare in Israele-Palestina si parlava l'aramaico,
mentre la mappa assegna a quell'area la lingua ebraica. Inoltre in
Mesopotamia viene collocato il tardo babilonese, ma è possibile che quella
lingua fosse ancora parlata nel terzo secolo?
A me quella mappa sembrerebbe più verosimile se fosse riferita, diciamo, al
primo secolo a.C., o forse ancora prima. Ma non mi fido molto di quel poco
che so.
Pensate che sia possibile "datarla" con maggiore precisione?
Già che ci siamo, se qualcuno sapesse indicarmi dove trovare altre "mappe
storiche" di quel genere (o per lo meno alcuni dati per ricostruire la
diffusione geografica delle lingue nelle varie epoche storiche) mi farebbe
una gradita cortesia, visto che in rete finora ho trovato ben poco.
-- 
Saluti.
D. 

 Pensate che sia possibile "datarla" con maggiore precisione?
Provato su un gruppo di storia?
Suggerisco:
it.cultura.storia.moderato
-- 
º¿º

 it.cultura.storia.moderato
Se la montagna non va a Maometto, ecc. ecc. :-)
Davide Pioggia si è fatto vedere raramente in quel ng, e forse pensa che
una risposta al suo quesito sia più probabile qui che là...
Per combinazione, questa volta l'avrebbe trovata proprio in ICSmod!
Però, siccome sono da poco "in trasferta" su questo gruppo, non ho
problemi a dargliela qui. Le mie conoscenze della linguistica, benché
oggetto da sempre di curiosità e interesse, non sono certo paragonabili a
quelle che ho della storia, perciò uso archiviare e catalogare,
all'insegna del "non si sa mai, potrebbe servire", articoli e saggi  di
argomento linguistico.
Sull'aramaico e sulla sua diffusione nel mondo antico (ma anche in quello
moderno!)ho appunto in catalogo un paio di articoli di prestigiosi
studiosi.
Il primo è del prof. Fabrizio Pennacchietti, Docente di Filologia Semitica
all' Universita' di Torino.
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L' aramaico, lingua della popolazione originaria dell' entroterra
siriano e dell' alta Mesopotamia, a ridosso del vasto arco del Tauro
orientale esterno, viene definito assieme al cananaico, ossia al
fenicio e all' ebraico, come una lingua semitica nordoccidentale che
assume i propri connotati a cavallo tra il II e il I millennio a.C.
Lessicalmente e morfologicamente assai vicino al cananaico, con cui
condivide molti fatti innovativi, esso se ne distanzia sotto il
profilo fonologico. In particolare, i primitivi fonemi interdentali
sono confluiti in aramaico nei fonemi dentali a loro affini, mentre
in cananaico essi sono venuti a coincidere con le controparti
sibilanti.
La caratteristica piu' saliente dell' aramaico e' tuttavia l' impiego
di un articolo determinativo suffisso, mentre in cananaico, ed anche
in nordarabico, esso e' prefisso. La forma con l' articolo suffisso e'
pero' progressivamente diventata la veste normale del nome e
dell' aggettivo, sicche' , per esprimere la determinazione, sono state
adottate delle altre strategie.
Tra le antiche lingue del Vicino Oriente l' aramaico e' quella che ha
dimostrato maggior vitalita' e maggior capacita' di diffusione. Nella
varieta' delle sue manifestazioni regionali, esso ha infatti lasciato
un' ininterrotta testimonianza del suo uso scritto a partire dal IX
secolo a.C. fino ai nostri giorni. Attualmente esso e' parlato in
Iraq, in Iran e nella diaspora in tutti i continenti dalle comunita'
cristiane d' Oriente di rito caldeo, nestoriano e siro-giacobita. In
Siria viene tuttora parlato in tre soli villaggi.
Le ragioni della longevita' e della diffusione dell' aramaico non
vanno tuttavia ascritte, come e' il caso di altre lingue di vocazione
internazionale, alla supremazia politica, militare o culturale dei
suoi parlanti. Tutt' altro. La dimensione e l' importanza degli stati
aramaici indipendenti dell' inizio del primo millennio a.C., quali i
regni di Damasco, Hama, Arpad e Yàudi, furono decisamente modeste.
Il fattore decisivo che ha determinato il successo di questa lingua
e' stato invece il dinamismo demografico e sociale delle popolazioni
aramaiche che si sono insediate in quel periodo in media e bassa
Mesopotamia. In questo territorio, epicentro della civilta' ,
l' aramaico non solo si e' gradualmente sostituito come lingua parlata
all' accadico, piu' precisamente al neo-assiro e al neo-babilonese, ma
ha introdotto una pratica scribale assolutamente rivoluzionaria: il
proprio agile alfabeto, di origine siro-palestinese. Grazie
all' influenza assira il dialetto degli Aramei orientali divenne
dominante nell' uso scritto anche in Siria. Nel periodo neo-babilonese
gli scribi aramei di Babilonia gettarono le basi di quella che nel VI
secolo diventera' la lingua cancelleresca dell' immenso impero
persiano, dominato da un popolo ancora privo di scrittura. L' aramaico
detto imperiale si fece cosi' carico delle esigenze di comunicazione
ufficiale nelle varie sfere dell' amministrazione di uno stato
multietnico e multilingue, che si estendeva dall' Egitto all' Anatolia,
dall' Arabia al Caucaso e all' India.
La fortuna internazionale dell' aramaico e' quindi da attribuire a
questa straordinaria congiuntura culturale e politica. Il suo
alfabeto servira' di modello per tutte le scritture dell' India e
iniziera' quel processo di diffusione nell' Asia centrale, che
culminera' nel I millennio d.C. con la diffusione del cristianesimo,
del manicheismo e del buddismo in quelle regioni. Derivano infatti
dall' alfabeto aramaico detto siriaco alfabeti quali il sogdiano,
l' ulguro, il sibo, il mongolo e il mancese. Deriva inoltre
dall' alfabeto aramaico il cosiddetto ebraico quadrato che, all' epoca
dell' esilio in Babilonia, ha sostituito l' alfabeto originario
attualmente in uso solo presso i samaritani. Ma anche l' alfabeto
arabo deriva dall' aramaico, dato che tutti i regni nordarabici che
sono piu' tardi entrati in contatto con gli imperi romano e partico
hanno adottato come lingua scritta forme regionali di aramaico
conosciute come nabateo, palmireno e hatreno. Intanto nel II secolo
a.C. veniva fissato il complesso sistema di scrittura del
medio-iranico, ossia del partico e del pehlevico, che impiega
ideogrammi aramaici.
Accanto all' aramaico delle cancellerie achemenidi, di cui l' aramaico
biblico e' una tarda manifestazione, si e' sviluppata una forma
letteraria a cui si ispirano i testi in aramaico, dei rotoli di
Qumran. Dopo aver soppiantato il fenicio e l' ebraico, l' aramaico del
periodo post-achemenide si suddivide in forme regionali sia
occidentali, quali il galileo (la lingua di Gesu' ), il samaritano, il
cristiano e i giudaico palestinese, sia orientali, quali il giudaico
babilonese e il mandaico, ognuna con una propria letteratura.
L' aramaico di Edessa, noto come siriaco, diventera' la lingua
ufficiale di tutta la cristianita' orientale, fungendo da tramite tra
l' Occidente greco e l' India e l' Asia centrale fino ai primi secoli
dell' Islam.
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Il secondo intervento, complementare al precedente, è invece del prof.
Werner Arnold,  Universita' di Heidelberg. Sorpresa delle sorprese,
l'aramaico non solo non è una lingua morta, ma sopravvive... in Europa!
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Sotto l' impressione delle terribili persecuzioni delle minoranze in
Germania durante il periodo nazista, nella maggior parte dei paesi
dell' Europa occidentale furono prodotte, dopo la guerra, leggi di
asilo assai liberali, che solamente negli ultimi anni sono state rese
piu' severe sulla scorta della piena montante dei rifugiati. Poiche'
le statistiche prendono in considerazione solamente il paese di
origine dei rifugiati, e' rimasto per lo piu' ignoto che tra i molti
sfollati della Turchia, dell' Iraq e dell' Iran, esiste un folto gruppo
di Aramei che hanno trovato in Europa la loro nuova patria.
L' aramaico appartiene alle cosiddette ' lingue semitiche' : il nome
' semitico' deriva dal figlio di Noe' , Sem e rappresenta ancora la
concezione medievale per cui tutte le lingue del globo hanno avuto
origine dalle stirpi fondate dai figli di Noe' . In rapporto ad altre
famiglie linguistiche, quella delle lingue semitiche e' relativamente
ristretta, ma l' ebraico, l' aramaico e l' arabo, in quanto lingue
originarie delle grandi religioni del giudaismo, del cristianesimo e
dell' Islam, hanno mantenuto un grande significato e dato luogo a una
ricca letteratura.
Nel corso del I millennio a.C. gli Aramei riuscirono, a poco a poco,
ad occupare i regni dei Fenici, degli Assiri e dei Babilonesi, a
volte creando stati propri e imposero la loro lingua, l' aramaico, in
tutta la Fertile Mezzaluna. La marcia vittoriosa dell' aramaico e'
legata anche alla scomparsa di tutte le lingue semitiche piu' antiche
(fenicio, assiro e babilonese), cosicche' questa lingua e' la piu'
antica, tra quelle semitiche, che sia parlata ancora oggi. Tuttavia,
l' aramaico odierno e' ridotto ad alcune isole linguistiche in
Turchia, in Persia e in Siria, essendo stato a sua volta soppiantato
da un' altra lingua semitica, appunto l' arabo, che contestualmente,
con la diffusione dell' Islam, e' divenuta la lingua egemone del Medio
Oriente.
Gli Aramei presero la loro scrittura dai Fenici attorno al 1000 a.C.
e gia' in questo periodo essi possedevano un vasto territorio e
avevano formato piccole citta' -stato. Gia' allora l' aramaico era
diviso in vari dialetti, dei quali, naturalmente, ce ne sono noti
solamente alcuni grazie alle iscrizioni e parecchi dialetti
posteriori si possono far derivare da parlate aramaiche antiche che
non furono mai messe per iscritto, ovvero di cui non abbiamo ancora
trovato traccia scritta. Allorche' il re persiano Dario, attorno al
500 a.C., fece dell' aramaico la lingua dell' amministrazione del suo
regno, scelse proprio uno di questi dialetti. Questo dialetto, che
viene chiamato aramaico imperiale, prese ben presto il posto di tutte
le altre lingue scritte aramaiche e divenne la lingua franca di tutta
l' Asia occidentale, finche' , alla scomparsa dell' impero persiano nel
331 a.C., dialetti locali cominciarono di nuovo a far valere il loro
influsso. Si possono annoverare, tra i dialetti piu' significativi di
questo periodo, il Nabateo e il Palmireno, che esprimono la loro
autonomia anche mediante uno sviluppo peculiare del sistema grafico,
mentre anche nei celebri passi in aramaico della Bibbia, nei libri di
Daniele e di Esdra, si possono notare deviazioni rispetto
all' aramaico dell' impero. Con la scomparsa dell' aramaico imperiale,
si assiste al passaggio dall' aramaico antico a quello detto medio,
che ora si puo' chiaramente distinguere in un ramo orientale e uno
occidentale.
L' aramaico parlato da Giudei e Cristiani in Siria e in Palestina nel
primo periodo della nostra era con il sorgere dell' islamismo, venne
sempre piu' soppiantato dall' arabo e sino a oggi si e' potuto
mantenere soltanto in tre piccoli villaggi di montagna della Siria, a
60 chilometri circa a nord di Damasco sulla frontiera libanese. Il
cristianesimo e' sopravvissuto soltanto nel piu' grande dei tre
paesini, Màlula, nel quale esiste solamente una piccola minoranza
musulmana, mentre gli abitanti degli altri due villaggi, Bax' a e
Gubb' adin, si sono tutti convertiti all' Islam. Risparmiati da guerre
e persecuzioni, in questi tre villaggi il numero dei parlanti negli
ultimi cento anni e' addirittura aumentato - ragione per la quale
vive in Europa un certo gruppo di aramei occidentali -.
Il ramo aramaico orientale, il cosiddetto siriaco antico, incentrato
sul dialetto della citta' di Edessa, ha avuto un significato maggiore
in quanto divenne la lingua scritta dei cristiani aramei in tutto
l' Oriente a causa della traduzione della Bibbia nel II secolo a.C. ed
e' usato ancora oggi come da noi il latino ecclesiastico. Accanto ai
Cristiani, anche Giudei e Mandei hanno mantenuto sino a oggi in
Mesopotamia e in Persia il loro dialetto aramaico, a volte con una
propria scrittura. Come lingua parlata, l' aramaico orientale
sopravvive in numerosi dialetti in Turchia, in Iraq e in Iran - prima
delle sanguinose persecuzioni dell' inizio del secolo, che durano
ancora oggi -, contava molte centinaia di migliaia di parlanti. Al
neo-aramaico orientale appartengono il Turoyo, parlato nella Turchia
a Tur ' Abdin e i dialetti, parlati da Giudei e Cristiani, nel
Kurdistan e nell' Azerbajan. Anche gli appartenenti alla religione
mandaica, per lo meno nella citta' persiana di Ahwaz, parlano ancora
oggi un proprio dialetto aramaico, che viene definito neo-mandaico.
Tutti questi dialetti sono oggi minacciati di morte: quasi tutti i
parlanti aramaico di origine giudaica dell' oriente sono emigrati in
Israele, mentre i Cristiani aramei orientali, in fuga dalla guerra e
dalle persecuzioni, si sono rifugiati essenzialmente in Germania,
Svezia, Olanda e Nord America.
Quasi tutti gli Aramei di Tur' Abdin, dove infuria la guerra tra
combattenti curdi e militari turchi, hanno dovuto abbandonare la loro
patria; i loro villaggi sono stati occupati dai Curdi oppure
distrutti dall' esercito turco. Piu' di 100.000 appartenenti a questo
piccolo popolo vivono oggi in Europa, di cui oltre la meta' in
Germania e si sono organizzati in comunita' culturali per tramandare
la loro lingua e la loro cultura. Nel luglio di quest' anno si e'
festeggiato il decimo anno della federazione siro-aramaica in
Germania. Per questa occasione si sono incontrate comunita' aramee,
provenienti dalla Germania, Svezia, Olanda, Belgio, Austria e
Svizzera, ad Heilbronn sul Neckar, con numerose rappresentazioni e
una grande serata finale. Contemporaneamente ha avuto luogo, per la
prima volta, il campionato aramaico europeo di calcio, nel quale e'
divenuta campione d' Europa la squadra dell' Olanda. Questi incontri
sono molto importanti, poiche' i giovani Aramei, che parlano ora per
lo piu' la lingua della loro nuova patria, possono capirsi, in questi
incontri internazionali, solamente grazie all' aramaico. In questo
modo la lingua, di cui gli Aramei sono cosi' fieri, in quanto parlata
da Gesu' , puo' sopravvivere.
Lo studio dei dialetti neo-aramaici ha fatto, negli ultimi tempi,
alcuni passi in avanti e, tuttavia, gli sforzi debbono essere
raddoppiati poiche' molti dialetti aramaici presto non esisteranno
piu' - purtroppo e' da temere che a causa della mancanza di fondi per
la ricerca e l' universita' , ben poco verra' messo a disposizione
della dialettologia aramaica. Centro degli studi neo-aramaici in
Europa e' l' Universita' di Heidelberg, dove negli ultimi anni molti
dialetti, a volte per la prima volta, sono stati studiati e
descritti. Allo stesso tempo e' l' unica univesita' al mondo nella
quale vengano insegnati regolarmente dialetti neo-aramaici e dove
essi vengano trattati come parte centrale dello studio della
semitistica. A questo fine sono stati composti, per l' insegnamento
accademico, manuali di due diversi dialetti, che possono essere usati
anche per lo studio in proprio del neo-aramaico: Otto Jastrow,
Lehrbuch der Turoyo-Sprache, Wiesbaden, 1992 e Werner Arnold,
Lehrbuch des Neuwestaramaischen, Wiesbaden, 1989.
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Piero F.