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Titolo: Illa e il capitano

La mia amica Illa
Lunedì 15 aprile, circa mezz'ora dopo il tramonto, mi è stata consegnata da 
una guardia una ragazza di circa venti anni. Illa, dice di chiamarsi.
La ragazza, alta e benfatta, proviene dalla città e vuole parlare col 
vescovo perché sostiene di conoscere il sistema di espugnarla in breve tempo 
e senza perdite esorbitanti per gli assedianti.. Io l'ho interrogata a 
lungo, sia perché il compito di informarmi delle intenzioni di chi intende 
incontrare il vescovo mi compete, sia perché è piacevole parlare con una 
ragazza normale, dopo mesi di permanenza in un accampamento militare, dove 
le sole donne che possono incontrarsi sono puttane di infimo ordine o 
contadine che si offrono per intercedere per mariti, padri, fratelli 
sospetti di anabattismo.
Lei non si scompone. Racconta la sua storia: viene dall'Olanda, seguendo l'ideale, 
che dice concreto, della Città di Dio. La madre è morta di freddo durante la 
fase più dura dell'inverno. Il padre è stato ucciso quando ha osato 
criticare in pubblico l'intenzione del re, Jan di Leyda, di rendere legale 
il matrimonio poligamico.
Jan era sposato e aveva figli in Olanda; l'idea gli è venuta per togliersi 
dal biasimo nel quale era caduto per essersi messo con Divara, già moglie 
del defunto profeta Jan Matthys.
Secondo Illa in questo modo è diventata legale la sua relazione con Divara e 
con le altre quindici ragazze che si è scelto per imitare David; Giovanni da 
Leyda è un porco e un assassino: ha ammazzato il padre di lei con le proprie 
mani. Altro che Nuova Gerusalemme, Nuova Babilonia è diventata Munster, 
sentina di tutta la sporcizia e di tutti i mali del mondo! Bisogna toglierla 
ai pazzi criminali, ma non mi vuole dire come prendere la città: lo dirà 
soltanto al vescovo. E io sono costretto a darle ragione. Che ne sa se io 
sono una persona fidata? La trattengo ancora, Von Waldeck non è all'accampamento. 
È andato in giro a cercare di riscuotere balzelli.  E poi è bene 
approfondire le intenzioni della ragazza. Inoltre è piacevole starle vicino: 
è ardente e appassionata. Chissà che amante sarebbe!
Alcune donne si sono ribellate, Margaretha Von Osnabruck, Mathelda Feuerbach 
e altre hanno insultato il re e la sua corte che avrebbero voluto cooptarle 
nei loro matrimoni dissoluti. Lesa maestà. Margaretha ha sputato in faccia a 
re Jan. Le hanno condotte al Rosenthal, spogliate nude e date in pasto alla 
marmaglia di Munster. Sono state usate in tutti i modi e infine uccise, più 
per sciatteria che per vera intenzione omicida.
E lei? Come si era salvata lei? Lei così bella, perché non era stata scelta 
da uno degli apostoli?
Lei aveva ventiquattro anni, troppo vecchia. Quei porci si sceglievano 
ragazzine di non più di quindici anni.
Si è fatto tardi. Cedo la mia branda da campo ad Illa. Mi è venuto anche in 
mente di saltarle addosso. Preda di guerra. Poi potrà conferire con Von 
Waldeck; ma la ragazza mi ispira rispetto. È altera, distaccata, presa solo 
dal pensiero della sua vendetta. Un angelo vendicatore. Un angelo.
Mi sveglio tardi. La ragazza non è nella tenda. Mi prende un colpo, ma poi 
lei entra con pane e un po' d'arrosto. Faccio colazione, poi mi informo: Von 
Waldeck è tornato al campo. Perdo tempo. Il vescovo è un libertino; non mi 
va di consegnargli Illa. Sicuramente  pretenderà un compenso per  averla 
ricevuta.
Perdo tempo, ma poi, anche spinto dalle insistenze di Illa, mi avvio 
portandomela dietro. Incrociamo ribelli impalati. Parlo con Waldeck. Lui 
guarda la ragazza con cupidigia. Io me ne vado lasciandogliela, ma ho la 
morte nel cuore.
È di nuovo sera quando mi viene consegnato un altro prigioniero. È un uomo 
di una trentina d'anni. Irsuto, proviene dalla città e sostiene che Illa si 
è introdotta nell'accampamento per uccidere Von Waldeck. Giovanni da Leyda, 
ubriaco, si è vantato dell'impresa e lui è corso ad avvertire il vescovo. 
Hermann Ramers, così dice di chiamarsi, è stato già disertore degli 
episcopali e non teme di dire che le cose per gli anabattisti si stanno 
mettendo male (cominciano a mangiare topi) e lui, con il suo gesto vuole 
ottenere il perdono per il suo tradimento precedente. Se il vescovo sarà 
ucciso l'obbrobrio di Muster potrebbe anche perpetuarsi. "Omnia sunt 
communia! Che schifo!" La gente mangia i topi, quando riesce a catturarli e 
Jan, la sua corte e le sue puttane fanno festa tutti i giorni nel suo 
palazzo reale con ciò che rimane dei viveri che, razionati, dovevano servire 
alla popolazione per resistere all'assedio.!"
Illa conta sul fatto che il vescovo è un libertino. La sua bellezza è un 
lasciapassare per arrivare al suo obiettivo. Vuole sedurre il vescovo 
lasciandogli credere di essere stata sedotta. Lo sollazza con le sue arti 
puttanesche. Lo fa ubriacare e quando è ubriaco gli taglia la testa con la 
spada di lui. Come conta di cavarsela?
Non conta di cavarsela. Se riesce ad ucciderlo, meglio, l'obiettivo è 
raggiunto. Nella confusione generale che si creerà nell'accampamento il re 
Jan farà una sortita e disarticolerà quello che resta delle truppe smarrite 
del vescovo. Lei, in qualsiasi caso, è pronta ad affrontare il martirio.
Andiamo di corsa nella tenda di Von Waldeck. Le guardie si convincono a 
lasciarmi passare. Quando entro Illa è seduta sul bordo del letto e mi da le 
spalle. Indossa solo una corta camicia e dalla vita in giù è scoperta. 
Waldeck è adagiato sui cuscini. La sua tenda ha molte più comodità della 
mia. Illa ha un bicchiere di vino rosso in mano e lo porge graziosamente al 
vescovo. La mia entrata li sorprende. Von Waldeck è incazzato per l'interruzione, 
ma quando gli racconto i fatti si incazza ancora di più.
In poco tempo viene istruito un tribunale. Il vescovo si veste e Illa viene 
lasciata seminuda.
Tutti la guardano lascivamente ed ella dovrebbe essere in imbarazzo in mezzo 
ad una masnada di maschi vestiti, armati e pronti a saltarle addosso. Invece 
è altera e distaccata. Io mi tolgo il mantello e mi avvicino per coprirla, 
ma mi viene impedito: la puttana deve essere agghindata da puttana.
Illa non si scompone quando Ramers l'accusa, anzi sembra guardarlo con 
compassione. Interrogata si limita a negare. Sa cosa le faranno se sarà 
dichiarata colpevole e sembra non importarle. Ramers si agita scompostamente 
perché il comportamento di Illa mette in dubbio la veridicità della sua 
deposizione.
Jan Becold da Leyda ha raccontato che Illa era andata nel campo dei 
vescovili come una novella Giuditta per uccidere un novello Oloferne. 
Avrebbe decapitato il vescovo depredatore del gregge di Dio e avrebbe 
ostentato la sua testa davanti a tutto l'esercito degli assedianti, mentre 
dalle mura della città sarebbero salite al cielo urla di giubilo e canti di 
ringraziamento al Signore.
E come pensava di salvarsi, la ragazza?
Non lo pensava. Avrebbe affrontato il martirio e sarebbe ascesa in cielo, 
alla destra di Dio.
Jan sghignazzava, mentre raccontava. Ubriaco, era venuta in superficie la 
sua essenza di puttaniere: comunque fosse andata a finire, sarebbe finita 
bene. O ci togliamo dai coglioni il vescovo e la rompipalle o solo la 
rompipalle.
E perché era rompipalle?
Perché aveva prestigio fra le donne assatanate, fra le anabattiste più 
estreme.
Quando Jan da Leyda e la sua corte di dissoluti avevano dichiarato legittima 
la poligamia alcune donne si erano ribellate e avevano incitato gli 
assediati a ribellarsi al re. Ne erano seguiti disordini e infine la 
cattura, lo stupro e l'uccisione di quelle donne. Illa non si era scomposta, 
non aveva partecipato alla rivolta e, apparentemente sottomessa, si era 
portata a casa due uomini e aveva applicato a modo suo la poligamia.; Jan 
schiumava di rabbia, soprattutto quando le donne che costituivano il nerbo 
della resistenza avevano cominciato ad imitarla, ma non poteva intervenire 
drasticamente senza mettere in crisi teorica e pratica tutta l'impalcatura 
della sua riforma. Sicché l'intera Munster era diventata un bordello.
Quindi Illa aveva raccontato a  Jan da Leyda come avrebbe portato a termine 
il suo delitto!?
Certo, come sarei potuta uscire dalla città, in un'altra maniera? Hermann 
Ramers è uno stupido. Non ha fama di grande acume in città!
Questo è plausibile.
Uno degli inquisitori chiede se, con i suoi due mariti Illa si trastullasse 
insieme oppure facesse all'amore con uno alla volta. Il vescovo lo 
interrompe seccamente, ma si vede che tutti vorrebbero sapere, anche lo 
stesso vescovo.
Perché non aveva protestato quando era stata introdotta la poligamia?
Perché è vero che la poligamia è la forma matrimoniale più diffusa nella 
Bibbia. I re e i profeti della città di Dio erano poligami. E poi perché con 
i morti in battaglia, con le uccisioni e le espulsioni di cattolici e 
luterani (le loro donne s'erano in gran parte convertite), le donne presenti 
a Munster erano il doppio degli uomini e in una situazione del genere si 
sarebbe diffusa la prostituzione o un più semplice allentamento dei costumi, 
con schiere di donne assatanate che ricercavano e pretendevano la loro 
soddisfazione sessuale. Meglio codificare la lussuria che permetterle di 
distruggere i fondamenti della città di Dio. Jan aveva unito l'utile al 
dilettevole. Lei anche.
La sua sfrontatezza provoca sentimenti ambivalenti nei giudici. Ammirazione 
e disprezzo.
Perché a me aveva detto di provare ribrezzo per la poligamia?
Per convincermi più in fretta a condurla dal vescovo. Aveva recitato la 
parte dell'ingenua pulzella perché i maschi si inteneriscono a questi 
spettacoli. Il fine giustifica i mezzi. Non le dispiace di aver mentito.
Io sono sconvolto e con me tutti gli altri. Tutto ciò che dice può 
giustificare sia l'intenzione di assassinare il vescovo, sia quella di 
confessargli il segreto per espugnare la città.
È stata Illa che ha proposto di mozzare i campanili di Munster, dice Ramers, 
perché nella Nuova Gerusalemme non possono esserci costruzioni che sfidano 
Dio con la loro altezza. La torre di Babele era stata abbattuta da Dio. In 
realtà Ramers pensava che lo aveva proposto perché servivano sassi da 
gettare addosso agli assedianti, in caso di attacco. E se ne sono serviti 
gli assediati. Il 10 marzo Illa stava in testa ad una masnada di furie che 
bersagliavano i lanzichenecchi con precisione inusitata dall'alto delle 
mura.
Ci eravamo allenate, risponde Illa, tirando su bersagli predisposti, dall'alto 
delle torri mozzate. Allora ero ancora convinta di abitare nella città di 
Dio. Jan non aveva fatto ancora uccidere mio padre.
I giurati non sanno decidere se Illa è colpevole o innocente. Il vescovo Von 
Waldeck decide per tutti.
Noi non sappiamo se Illa volesse uccidermi o volesse indicarmi il modo di 
espugnare la città. Ci ha dato delle indicazioni che potrebbero portare ad 
una trappola se questa puttana fosse d'accordo con i ribelli. Oppure 
potrebbero portare all'occupazione della città se lei si fosse stancata dei 
suoi lenoni. È in ogni caso colpevole di essersi sposata con due uomini e di 
avere avuto rapporti sessuali con loro, insieme o separatamente.
La pena per quella ignominia era la morte che sarebbe stata data per 
decorticazione. Come si era avvoltolata nella lussuria mentre si faceva 
smanacciare la pelle da esseri ignobili, così avrebbe provato dolore a 
farsela togliere brano dopo brano. Le sue urla sarebbero state un coro 
angelico per le orecchie del Signore.
Io provai a dire che tutte le puttane che giravano intorno all'accampamento 
erano abituate a frequentare uomini, anche molti più di due, insieme, e 
nessuno si sognava di scorticarle vive. Ricordai al vescovo quelle che ci 
eravamo fatte insieme, ma non mi stava a sentire nessuno.
Il sospetto che stesse lì per uccidere il vescovo, insieme col proposito di 
sovvertire l'universo che si manifestava anche, e forse, più, nei tentativi 
di riforma sessuale avanzati dagli anabattisti, faceva diventare Illa un 
caso diverso da tutti gli altri e la severità nell'applicazione della pena 
per quel reato era l'unico modo per rendere credibile e giustificata la 
condanna.
"Tienila tu per la notte - mi disse il vescovo - io me la sono ripassata per 
tutto il giorno, e ora sono stanco. Se fa resistenza, chiama le guardie che 
saranno intorno alla tua tenda e falla reggere. Ma non farà resistenza. Vera 
Illa che non farai resistenza?"
La ragazza continuò ad essere austera e distaccata, lo guardò senza 
iattanza, ma non rispose niente. Era ancora seminuda. Era primavera, ma la 
temperatura, di notte, era ancora rigida. Nessuno fece obiezioni questa 
volta quando la coprii col mio mantello. Illa tremava dal freddo anche se 
tentava di nasconderlo.
Nella tenda, riscaldata da un braciere, le cedetti di nuovo la mia branda e 
mi andai a coricare su un tappeto, avvolgendomi intorno al corpo una 
coperta. Illa mi guardò stupita. "Non ti piaccio?" Domandò in un soffio. "Si 
che mi piaci, ma non ho intenzione di violentarti. Solo se tu sei 
consenziente." "Non hai mai violentato prede di guerra?" Aggiunse Illa. 
"Certo, ma non lo farò con te. Io dormo qui. Se acconsenti, non hai che da 
avvicinarti". Era quasi l'alba quando me la sentii accanto. Scottava. Aveva 
sicuramente la febbre. "Ho freddo - mi disse - fammi riscaldare". Io mi 
rivolsi verso di lei e la presi tra le braccia. Non ero affatto sicuro che 
se non avesse avuto la febbre sarebbe venuta nel mio giaciglio e ciò che 
aggiunse mi confermò nella mia insicurezza: "Quando verranno a prendermi non 
devono pensare che tremo per la paura".
Stemmo abbracciati per un tempo infinito. Poi, la luce del mattino già 
filtrava tra la trama e l'ordito della stoffa della tenda, annunciando l'approssimarsi 
dell'ora del supplizio, i miei sensi si risvegliarono e la penetrai senza 
quasi accorgermene. L'amore fu delicato e per me disperato. Le dissi che 
avrei provato a farla fuggire. Io ero il capitano di una compagnia di 
lanzichenecchi. Forse non mi avrebbero fermato. Mi rispose che non intendeva 
fuggire. Il martirio le avrebbe spalancato le porte del paradiso. Io 
piuttosto avrei dovuto farmi ribattezzare. Ero buono ed ero giusto. Peccato 
non era usare il corpo che Dio ci aveva donato per provare piacere. Peccato 
era opprimere, rubare, costringere il popolo alla fame. Quando le guardie 
entrarono nella tenda per condurla al martirio ci trovarono abbracciati.
Giancarlo

 ....
* L'ho letto con gusto, molto avvincente. Si può dire fantastoria? Se
si può dire, allora il genere del tuo racconto, secondo me, è questo.
Bravo!

 Bravo!
Ti ringrazio, però non è tanto fantastoria. Ti faccio vedere il testo dal 
quale ho tratto il racconto:
Vi era fra gli anabattisti di Munster una giovane e bella donna, a nome 
ILLA, che si distingueva fra i cittadini per fervore di fede e fermezza di 
propositi. Ella godeva tra i fratelli anabattisti grande fama per l'ardire e 
lo slancio col quale aveva combattuto, con altre donne, durante gli assalti 
delle truppe del Vescovo alla città. Mano a mano che per il rigoroso blocco 
aumentavano le sofferenze, le malattie, la fame e gli stenti, si rinforzava 
in lei la convinzione che solo la soppressione del Vescovo, autore di tanto 
male, avrebbe liberata la città dalle sue pene e salvata la santa causa 
degli anabattisti.
Tale convinzione assunse in lei forma così assoluta e dominante, che ella si 
propose senz'altro di imitare il gesto liberatore e vendicatore di Giuditta 
contro Oloferne, pur sapendo perfettamente quale sorte era a lei serbata 
dopo il compimento di tale disegno. Il suo proposito, noto solo al Re, venne 
da costui caldamente incoraggiato, contando egli di compiere una vigorosa 
sortita e dar battaglia decisiva non appena avesse avuto sentore della morte 
del Vescovo, e sfruttando così a suo vantaggio lo sgomento che avrebbe 
invaso gli animi degli assedianti in tale occasione. D'accordo col Re, Illa 
stabilì un minuzioso piano per attuare il suo disegno.
Si vestì da semplice popolana, scegliendo però quella foggia di vestito che 
più desse risalto alla sua giovanile avvenenza; prese con sé poche monete, e 
all'alba del 16 giugno 1534, simulando di essere sfuggita con astuzia alle 
sentinelle anabattiste, si presentò a quelle del Vescovo. Arrestata e 
condotta nel campo episcopale, ella, con aspetto commosso, dichiarò di aver 
disertato il campo anabattista per sfuggire alle persecuzioni del Re, e di 
voler parlare al Vescovo per rivelargli importanti segreti sulla difesa 
della città, conoscendo i quali era facile occuparla senza spargimento di 
sangue cristiano. Dagli ufficiali di quel campo fu subito inviata a Waldeck, 
e condotta alla presenza del capitano di Merfeld.
Per quanto costui la interrogasse e insistesse, non riuscì ad avere da lei 
la rivelazione di quel segreto per mezzo del quale sarebbe stato possibile 
occupare la città di sorpresa. Ella si limitò a dichiarare di essere 
maritata (cosa non vera), di essere una vittima degli anabattisti, di voler 
fornire al Vescovo il mezzo sicuro per prendere la città senza spargimento 
di sangue, e null'altro chiudeva che grazia per suo marito che si trovava 
nella città, ed essendo pentito di aver combattuto fra gli anabattisti 
anelava a rientrare nel grembo della chiesa cattolica.
Il mistero di cui ella si circondava, la convincente parola e l'avvenenza 
della persona (requisito che valeva quanto una raccomandazione per la 
benevolenza del corrotto vescovo Waldek) convinsero il capitano Merfeld, e 
venne deciso che nei successivi giorni la donna sarebbe stata condotta alla 
presenza del Vescovo dal quale sarebbe stata ricevuta in segreto colloquio. 
Ma il ritardo frapposto dal capitano di Merleld salvò il Vescovo e fu 
sventura per Illa.
A Munster, non si sa come, e forse per imprudenza dello stesso Re, si era 
venuti a conoscenza dell'audace proposito della novella Giuditta. Un certo 
ERMANNO RAMERS, già disertore degli episcopali, convinto che la causa degli 
anabattisti era condannata all'insuccesso, pensò di procacciarsi il perdono 
del Vescovo salvandolo dalla minaccia imminente. Uscito dalla città nella 
notte fra il 17 e il 18, si recò agli avamposti episcopali, chiese di 
parlare subito con gli ufficiali, e ad essi confidò che una giovane e 
fanatica donna, della quale diede i connotati, era uscita due giorni prima 
da Miinster per attentare alla vita del Vescovo.
La notizia fu inviata immediatamente a Waldek, e Illa, che ancora attendeva 
di essere chiamata dal Vescovo, fu subito arrestata e rinchiusa in carcere.
Condotta nuovamente innanzi al capitano di Merfeld, confessò alteramente il 
suo proposito, che era quello di liberare il mondo da un odiato tiranno e 
gli anabattisti dal loro principale nemico. Venne quindi istruito un 
sommario processo in seguito al quale ella fu condannata alla 
decorticazione. La fanciulla accolse con fermezza la notizia dell'orribile 
sorte che l'attendeva, solo rammaricandosi di non aver potuto giovare ai 
suoi fratelli di fede. Ma il capitano di Merfeld, impietosito dello strazio 
che si sarebbe fatto di tanta bellezza, ottenne che l'atroce condanna fosse 
mutata in quella della decapitazione.
Ciao Giancarlo

 La mia amica Illa
(cut)
Racconto davvero molto bello, e ancora più apprezzabile nel confronto con
la narrazione "originale". Tra l'altro ti ringrazio per averla postata:
conoscendo il tuo modo di scrivere ero certa che il racconto avesse una
base storica reale, ma non conoscevo la vicenda.
Nel confronto infatti, si vede benissimo come l'originalità di un autore
possa dar vita - anche con una prosa asciutta e inappuntabile - a
sfumature delicate e sentimenti profondi celati tra le righe.
Molto commovente, la rabbia che si prova per certe ingiustizie, tutta
misurata e inesplosa all'interno delle parole.
Come sempre, un grande Giancarlo.
R.B. 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 R.B.
I tuoi commenti sono sempre benvenuti e devo dire che sono molto amichevoli 
nei miei confronti. Questa volta ti sei superata perché hai indovinato 
alcuni problemi che ho avuto molto durante la stesura del racconto. La 
storia originale conteneva elementi per fare un melodramma. Ho volutamente 
evitato di farlo. Per esempio non ho riportato il finale. perché con la 
intercessione del capitano in favore del cambiamento della modalità della 
pena mi sembrava di diventare ridondante.
Ciao, grazie, Giancarlo 

Una trama di "maledetta" bellezza resa con la consueta maestria. Grazie
Serena
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


Sono felice che ti sia piaciuto. Grazie a te. Ciao. Giancarlo