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Titolo: una storia di saffo - parte 1

UNA STORIA DI SAFFO
Molte cose inaspettate fanno gli Dei;
e quelle che erano attese non si sono compiute,
ma per quelle che non erano attese
il Dio ha trovato una via
Saffo di Lesbo, la poetessa degli Elleni, già quasi vecchia, sdegnata con 
Afrodite poiché, dopo
averle negato l'amore degli uomini, neppure più permetteva che fosse amata 
dalla sua allieva
prediletta, Filomela, la fanciulla con la voce più dolce dell'usignolo, 
intraprese un viaggio dalla sua
isola natale verso le coste dell'Asia, per visitare Tiro, la grande città 
dei Fenici, e là onorare la dea
dell'amore, Astarte, che i barbari adorano quale madre di tutte le cose e 
protettrice degli
accoppiamenti, lei ed il di lei figlio e amante Adone.
Dopo che la nave ebbe a lungo navigato nel mare Egeo, sorpassando le ventose 
Cicladi, si
approssimò a Citera, che le genti dell'Asia chiamano Cipro, ed è detta 
essere il luogo di nascita di
Afrodite: là infatti la Dea sorse dalla spuma del mare, quando Crono lanciò 
giù dall'Olimpo il
membro troncato del padre Urano. E da allora, cioè dall'inizio dei tempi, 
tutta l'isola è consacrata al
culto della Dea. Il comandante, spinto da venti di tempesta, approdò nel 
porto di Cipro e la nave vi
sostò due giorni, per riparare le vele ed approvvigionarsi di acqua e 
cibarie, prima di riprendere il
mare, verso la terra dei Fenici.
A Cipro dimorava un'antica allieva di Saffo, Filoclea, che volentieri la 
ospitò nella sua casa durante
la sosta del viaggio. Come tutte, era stata amante della poetessa, quando 
aveva frequentato il suo
collegio a Lesbo, così che subito tra le due donne la passione si riaccese e 
in quella notte si amarono
come usano tra loro le donne, con baci e carezze. Il giorno dopo, Filoclea 
condusse Saffo sulla
collina che domina il porto, dove sorgono i grandi templi di Afrodite; ma 
Saffo, nonostante gli
ammonimenti dell'amica, non volle né offrire sacrifici, né implorare la dea 
perché le concedesse
buona fortuna. In un piccolo avvallamento tra i due templi maggiori, presso 
a una fonte e un
boschetto di salici, vi era un modesto santuario di forma circolare; e 
Saffo, poiché non si vedeva
alcuna statua o immagine o iscrizione che lo spiegasse, chiese a Filoclea a 
chi fosse dedicato.
Filoclea rispose che era consacrato ad Antigone, non la sorella di Eteocle e 
Polinice che condussero
la guerra per Tebe; ma una fanciulla dello stesso nome che era stata la 
figlia del re del luogo in
tempi antichissimi, quando l'isola era abitata dal popolo dei Mirmidoni, 
prima che Achille li
guidasse contro Troia sulle nere navi. Questa Antigone, della quale nel 
santuario si ricordava il
nome, era stata protagonista di una storia tanto atroce ed orribile che 
nessuno osava narrarla, tanto
che nel passare delle generazioni se ne era persa la precisa memoria; 
Filoclea sapeva solo che la sua
stirpe aveva messo alla prova Afrodite e ne era stata allo stesso tempo 
punita e beneficata.
Quella notte Saffo, già stanca dei giochi d'amore con Filoclea, forse 
pensando amaramente
all'amatissima Filomela, che disdegnava il suo amore, volle trascorrerla da 
sola. E nel giaciglio, in
attesa del sonno, si interrogava sul destino di Antigone e di come la 
fanciulla poteva avere destato
l'ira della Dea dell'amore. Infine, il sonno la vinse, e, come spesso accade 
ai mortali, gli ultimi
pensieri confusi della veglia si mutarono in una menzogna infinita di sogno; 
ed ecco una giovane
donna vestita di un bianco peplo stava seduta sul bordo del letto e la 
guardava in silenzio.
Senza provare paura di quell'apparizione, poiché la fanciulla la guardava 
con sguardo benevolo,
Saffo le chiese chi fosse; e quella disse che era Antigone, colei cui era 
dedicato il tempietto che
aveva visto quella mattina presso il bosco dei salici. E così narrò la sua 
storia.
"Devi sapere, o Saffo, che io vissi sull'isola in un tempo remoto ed ero la 
figlia di Antipatro, re di
questo luogo e del popolo dei Mirmidoni, che allora lo abitava. La regina 
mia madre morì dandomi
alla luce e mio padre non si era risposato, poiché teneva in grande onore la 
sua memoria, finché un
giorno, ormai non più giovane, si invaghì follemente, certo per subdola 
opera di Eros, di una
sacerdotessa di Afrodite, una vergine di nome Cipride; e la assillava con 
insistenza perché ella
divenisse sua sposa. Ma poiché Cipride, fedele al voto di castità fatto ad 
Afrodite, si rifiutava, un
giorno, come se avesse perso il senno, mio padre penetrò nel tempio della 
Dea e, fatte fuggire le
ancelle, cercò di prendere con la violenza Cipride e farla sua. La giovane 
però gli sfuggì, uscì dal
tempio e, inseguita da mio padre, corse via sul sentiero che conduce al 
mare. Giunta infine sulla
scogliera, accortasi che non aveva più via di scampo poiché il sentiero lì 
terminava a strapiombo sul
mare e mio padre stava ormai per raggiungerla, non volendo sopportare 
l'oltraggio, si coprì il capo
con la veste e, votatasi alla dea, si gettò di sotto; così morì, 
sfracellandosi sugli scogli e le onde
portarono via il suo corpo.
Solo allora mio padre rinsavì, si accorse dell'enormità di quello che aveva 
fatto, di avere offeso
Afrodite e di avere causato ingiustamente la morte della sua sacerdotessa. E 
mentre meditava su
quello che sarebbe stato meglio fare per riparare il male causato, ecco che 
dalla spuma del mare
sottostante sorse la stessa Afrodite e avvicinatasi lo maledisse dicendo: 
"Poiché hai voluto prendere
con la forza un amore che non ti era concesso e per causa tua si è versato 
il sangue innocente della
mia serva, avverrà lo stesso, Antipatro, a te ad ai tuoi cari; e divenuto 
odioso a tutti i mortali
nell'Ade sconterai la tua colpa. Sappi dunque che da oggi in poi, se vuoi 
rimanere in vita, ogni notte
dovrai amare una donna diversa e dovrà essere vergine e non mai avvicinata 
dall'uomo; se ciò non
avverrà, in quella stessa notte morirai." Così disse la Dea; e subito la sua 
figura si dissolse nell'aria.
Mio padre rimase addolorato e in dubbio su come dovesse comportarsi, sapendo 
che se avesse
imposto una legge di tal fatta nel paese, disonorando le giovani figlie dei 
Mirmidoni per allungare la
propria vita, il popolo gli si sarebbe ribellato e ciò sarebbe stato causa 
di lutti e rovine molto
maggiori; inoltre, gli ripugnava, dopo ciò che era avvenuto a Cipride, 
conquistare ancora l'amore
delle donne con la costrizione, anche a costo della sua propria vita. Infine 
si risolse di non fare nulla
ed attendere quietamente la morte che gli sarebbe sopraggiunta quella stessa 
notte; e ritornò
mestamente nel suo palazzo.
(continua, se vi va) 

 (continua, se vi va)
Certo che mi va
Giancarlo