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Titolo: Tête à tête

Ho quasi finito il bicchiere di vino mentre tu continui a bere senza
fretta. Nel locale dove siamo non c'è proprio nessuno, la sala è
sicuramente vuota, il cameriere ci ha lasciato da soli dopo qualche
minuto.
Una scossa di apprensione mi pervade il corpo; questo locale è davvero
troppo lontano dalle strade abituali del centro. <Perché ho voluto
incontrarti di nuovo>, mi chiedo. <Che cosa provo?>
La prospettiva di vederti, neanche saprei definire che cosa mi
provoca. Emozione. Terrore. Desiderio.
Ma non sono spaventata, anzi, appoggio i seni sul tavolo come se non
avesse alcuna importanza. Il fatto che la stoffa si abbassi, voglio
davvero che sembri fortuito; ma è chiaro, invece, sono così eccitata
all'idea che mi spogli da non pensare a nient'altro. Il tuo sguardo mi
inturgidisce sotto la superficie liscia del tessuto. Ai tuoi occhi ho
già assegnato un posto, proprio qui, dove batte il cuore assillandomi
che ne sto abusando.
<Sono magnifica>, dico, e sorrido per farti capire. Ma tutto questo
non è perché mi compiaccio, è che sono sicura che tu stai pensando lo
stesso.
Ecco perché provo sollievo e delusione quando poco dopo il tuo sguardo
passa oltre. La mia gola si chiude, e la mente recede alla fica che si
impadronisce di me davanti al rifiuto.
Cerco perfino di mettere la parola fine, il gioco con te è sempre
uguale e non capisco, perché è proprio questo che mi spinge a cedere?
Quando mi umili, l'eccitazione lotta dentro di me più di quanto
farebbe altrimenti. Tu lo sai, e mi ripianti gli occhi sul seno
accarezzandomi piano.
Quando decido di alzarmi, il sesso si allaga; così non appena entro
nel bagno mi guardo allo specchio con un'aria di supplica, <questa
volta no, basta!> prefisso.
<Che intenzioni hai?> dico rivolta all'immagine che mi riflette - e un
po' sorrido. <Sei fin troppo benevola con te stessa> ingiurio, <non
sarebbe la prima volta, sei una schifosa>.
Il mio sguardo trafigge in pieno, dice che la padrona non sono io, è
la mia fica che decide. Sporca e disgustosa. È la mia fica che crea
pesanti conflitti con il mio cervello.
<Sei una troia! Che cosa hai in mente?> ringhio, <fargli vedere le
tette e convincerlo che va bene così?>.
L'idea non mi piace proprio, più ci penso e più me la prendo con il
vestito che ho scelto. Troppo aderente. Troppo scontato. <Perché devo
eccitarmi comportandomi da puttana?> mi chiedo.
Penso che se non mi importasse avrei smesso di farci caso da un pezzo.
<Non voglio>, dico a me stessa, <non voglio perché ho un marito che si
fida di me e adesso crede che sia insieme a un'amica. Invece non sono
stata sincera, sono una lurida cagna>. Mi guardo e mi sputo in faccia.
In tralice nello specchio mi dico che non sono altro che saliva.
Considero questa condizione in cui mi metto come una debolezza, e non
lo sopporto proprio. È vero, non sempre è così, non con tutti almeno,
anzi; e non è che con mio marito mi annoi o che un bello di turno mi
basti. È che in certi casi mi eccito. <È una questione di testa>,
insisto, <insomma ne sento il bisogno quando incrocio persone come
l'amico di là>. Di nuovo, faccio una smorfia di disgusto; quello che
vedo di me nello specchio mi ripugna davvero.
<Ma no! Sono solo una stronza, cazzo! Una debole, un'incapace a
controllarsi. È questa l'unica verità> mi arrabbio. Però me lo devo
concedere, <non è solo per gli occhi che qualcuno caccia fissi nei
miei come se fossi una cosa sua, è che... non so davvero come definirlo.
Quello che sento è.... capisco che non sono cambiata, che non cambierei
nemmeno se rinunciassi - a finire chissà dove, ogni tanto, per
dimenticarmi chi dico di essere. A raccontarlo neppure lo ammetto,
infatti>, mi dico, <non è vero!>
Lo specchio rimanda l'immagine di una donna che è bella e, bella, non
ha pretesti per giustificare la sua presenza in quel bagno. <Stasera
però sarà diverso> voglio convincermi. <Gli racconterò che non ne
posso più e non succederà niente. Perché non voglio che succeda>,
risolvo. <Non voglio... >.
Mi decido, sicura, anche se in realtà c'è già una sensazione che
struscia e mi fa girare verso la porta. Esco dal bagno e mi incammino
verso la sala. <Non voglio>, ripeto, e sono convinta.
Sono convinta anche se un liquido vischioso già mi infradicia il tanga
e il clitoride pulsa dolorosamente sotto il vestito: sento un tuffo al
cuore non appena ti vedo.
Ancora seduto, stai aspettando.
Tu sei fra quelli che riescono a colpirmi, così direttamente, ma non
dentro la fica - anche se poi è lì che finisce - nella mia testa; e le
mie mani infatti si sollevano mentre mi rimetto a sedere. Abbasso le
spalline e lascio che un seno fuoriesca dall'abito.
Sento un brivido lungo, le cuciture del vestito si stringono; e una
sensazione che mi prende davanti, mi piega verso il tuo sorriso
sardonico.
Non so come ci riesci, mi lecchi il cervello svuotando ogni parola
senza fare una pausa; a questo punto non resisto.
La mia mente divora ogni gesto, ogni imbarazzo, e rapidamente mi chino
più in basso.
<L'unica sensazione che importa> ti annuncio, <è quello che proviamo.
Il tuo piacere e il mio>.

 fretta.
Questa cosa che ci racconti, in sintesi si chiama "scopare il
cervello".
Sensazione ed attitudine non nuova fra persone evolute che non si
abbandonano alla mera fisicità ma che hanno anche pulsioni più
articolate e complesse. Ad esempio, come nel caso di fattispece,
la  sensazione di degrado che ne deriva, probabilmente più intrigante
della scopata stessa.
Mi ha colpito l' attribuire alla fica  i comportamenti che sono della
persona.
So bene che sono modi di dire, luoghi comuni, come anche le
espressioni
come "lurida cagna" che solo nel compiacimento del degrado si possono
concepire ed usare ma, tornando alla fica, mi viene da ricordare e
sottolinare che
noi siamo il nostro corpo, nella sua interezza  e che cuore e fica,
polmoni
e cervello sono elementi che concorrono a creare quell' unità che si
chiama persona.
lehaim da haimle

 chiama persona.
L'attribuzione ad organi diversi del corpo di comportamenti
altrettanto diversi di una stessa persona, concordo con te Haimle, è
una convenzione; ma una convenzione dettata da uno stereotipo
culturale, la sensazione di degrado appunto, che solo in un momento
successivo però arriva - se arriva - a legarsi al compiacimento.
Questa sindacabile assegnazione che spacca il corpo nelle sue parti, è
un ritorno all'asinina scissione di cultura religiosa tra corpo e
anima. Il vecchio conflitto che raffigura il corpo come fonte del
male.
La persona è una, le contraddizioni dell'inconscio restano ancora
molteplici.

 fretta. 
Letto volentieri. Mi č piaciuto. L'ho trovato molto feminile e non dico
altro.
Brava/o
ciao 
farfallina
-- 
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 altro.
Ehmm.. ho dimenticato di battere una "m" nella parola "femminile", forse
l'ho fatto inconsciamente per dare senso alla brevitą del commento. ;-)
ciao.


 molteplici.
E' vero quello che dici ma c'è anche un'altra versione, più maschile, direi.
Ad  esempio io tendo a vedere una donna come una figa o un culo con il resto 
attorno.
E ti assicuro che non è un battuta, ma la potenza delle sua parti supera 
talmente tanto la persona, per me, che mi diventa quasi indifferente tutto 
il resto.
Ci faccio attenzione solo con uno sforzo e quasi sempre per ottenerte quelle 
parti, non la persona - di cui spesso mi frega meno di niente.
E non è frutto di conflitto perchè semmai, se sul serio ci vedessi qualcosa 
di male - ma magari - godrei ancora di più.
Questo per dire che non sempre la persona è una, ma anzi spesso è tante cose 
e nessuna da sola; e soprattutto quando lecco una figa mi piace talmente 
tanto da dimenticarmi quasi di chi è, non lecco una figa ma "La" figa.
Che ha una sua universalità batailliana direi, le parti e non il tutto, e 
qui mi viene il motto del Divino: "Voltati, è il tuo culo che voglio, non la 
tua faccia!"
Un'altro punto di vista.
Ciao!
Lucifer

 altro.
Ehmm.. ho dimenticato di battere una "m" nella parola "femminile", forse
l'ho fatto inconsciamente per dare senso alla brevitą del commento. ;-)
ciao.


 Un'altro punto di vista.
Quello del lato B, LOL.
Mi domando cosa penseresti di una  donna che ti dicesse
"Mi frega un cazzo del tuo viso e di come sei come persona,
 è il tuo cazzo che vogllio". Sono certo che, per me, ad una  prima
volta in cui proverei un piacevole brivido, non ne seguirebbero
altre,
simili né con lei né con altre.
Ma la sensibilità è individuale e, per fortuna, non si adegua ai
modelli
culturali in auge al momento , qualunque esso sia, beninteso.
lehaim da haimle

 è il tuo cazzo che vogllio".
LA SPOSO DI CORSA!
Sono strasatufo di essere apprezzato come intellettuale!
Ma di corsa. 

 attorno.
Dimenticavo; forse questa è visione  solo tua e non generale ma, se lo
fosse, se maschile
significasse quello, preferirei
essere considerato femminile o addiritura femminiello piuttosto che
accreditare, di me,
tale immagine aderendo a tale approccio.
lehaim da haimle

 fosse,
Sì, diciamo che è insediatamente mia, e anche di altri, credimi e non 
proprio camionisti:-)
Ma non siamo mica qui per raccontarci balle, no? ognuno dice la sua verità 
se no non vale nemmeno la pena scriverci.
L'importante è sapere sempre molto bene quello che si dice e magari anche il 
perchè, le ragioni per cui, ecc. poi tutto va bene:-)
Oggi mi prendo un giorno di ferie:-)
Ciao!
Luci 

 perchè, le ragioni per cui, ecc.
Andrea, scrivevi ieri: <è scontato che sia piacevole il contatto con
la "sua"
biancheria, ma è proprio perchè "è" sua e "non" tua, e non sarà mai
tua, in
caso contrario, secondo me, si va ad intaccare il meccanismo delicato
dei
ruoli che può riflettersi anche negativamente su tutta la struttura di
una
società.> Adesso, volendo considerare la parte e non il tutto - del
delicato meccanismo che si intacca se una parte di esso non ha più la
funzione che aveva (essere sua e non "tua"), lo stesso principio si
può applicare qui <tendo a vedere una donna come una figa o un culo
con il resto attorno... Sono strastufo di essere apprezzato come
intellettuale>.
Ecco, provando a immaginare che quest'ultima parte venga
improvvisamente a mancare, non rientreresti nell'ipotesi di cui
affermavi ieri? (si va ad intaccare il meccanismo delicato che... può
riflettersi anche negativamente su tutta la struttura...)
Voglio dire se non fossi apprezzato come intellettuale non ti
stuferesti altrettanto delle fighe che vogliono il cazzo?
Chiedo, ma è ovvio, no? Non ci si appaga del riconoscimento di una
sola porzione di sé.
D'altro canto, nemmeno dissimulo, esiste il gusto pieno di godere
(temporaneamente) anche solo di una parte - il feticcio; e mi vengono
in mente anche tante altre scissioni.
Non direi però che è una prerogativa maschile. Nel racconto si afferma
questo, date "contingenze" soddisfano un amatissimo ri-taglio. A
discapito del resto.

 accarezzandomi piano.
(...)
Dovrei forse aspettare per commentare questo tuo racconto. E invece no. 
Jung aveva ragione da vendere, la sincronicità esiste e credo tu mi 
abbia risparmiato un dolore prendendomi per mano, qui e ora.
Questo tuo racconto tocca ferite che ancora sanguinano. E non è 
piacevole questo processo mimetico, ma ne sono stregata.
Guarda, mi dici, lei e te, lei come te.
Piccole cose, nulla di eclatante, in apparenza. Solo in apparenza. 
Perchè quello di cui narri e che lasci intravedere, quasi sottinteso, 
certamente evocato, è grande.
Un racconto veramente bello e pregiato, ricco di sfumature, aperto 
all'interpretazione. Ancora una volta ho colto, credo, la tua 
vibrazione. Grazie.
-- 
Geisha Minah
(Wanna try ?)

 intellettuale>.
Si, nel racconto sì, ma mi intressava  sottolineare quella "differenza", 
senz'altro ontologica, tra i due modi, maschile e femminile, di percepire 
l'ente/persona  - l'Esserci per capirci - in chiave erotica.
Discorso che mi dirai assolutamente scontato, saputo e risaputo, solo che 
ultimamente represso e giudicato male nella sua accezione maschile persino 
dai maschi - quelli più sensibili ed evoluti ,s'intende, sui quali ha fatto 
maggiormente presa il discorso politico-femminista, peraltro giustissimo e 
bla, bla, ecc.
Fino a creare un senso di colpa per una appartenenza ed una peculiarità 
assolutamente legittime e disperderne la portata fondante e necessaria.
Per me si tratta di un recupero che faccio in prima persona, dopo avere per 
anni guardato con estrema simpatia - ed anche qualcosa di più - ad una 
evoluzione non soltanto necessaria ma vitale.
E nota che odio il maschio e le sue "qualità maschili", da quando ero 
piccolo, ma non importa, la sua piccola testolina, che quando è piccola è 
veramente troppo piccola e via dicendo, ma da un certo punto in poi mi sono 
reso conto che proprio nei suoi lati, da me per primo giudicati peggiori - e 
qui quanto ci aveva preso il buon Pasolini - se ne stava celata una verità 
profonda e fragile del rapporto natura-cultura e della mia felicità.
Era quindi ora di non guardare più in faccia nessuno e di reprimere un po' 
di "sensibilità" a vantaggio di un recupero culturale solitario e 
minoritario - sostengo le mie tesi anche in conferenze pubbliche e non ti 
dico le reazioni, anche entusiastiche e positive, per carità, ma anche le 
altre... - che ri-porti (:-)) alla dignità che si merita quella prerogativa 
desiderante maschile così magistralmente descritta da Sade - nel modo più 
completo, chiaro ed esaustivo - che ha una sua precisa ragione d'essere e 
non si coniuga affatto con le magnifiche sorti e progressive pena la sua 
scomparsa.
Del maschio ma, a catena, anche di tutto il resto, secondo me.
In pratica parto da una precisa asserzione: io sono fatto così perchè va 
benissimo che sia fatto così, perchè il Vero modo in cui vivo il sesso 
femminile, e con quanta intensità, è quello che che ti ho descritto e nessun 
altro.
E' per quello che vivaddio mi tira il cazzo.
E non perchè sia ignorante e non conosca tutto quello che c'è da conoscere 
ma proprio per la ragione opposta, so tutto quello che c'è da sapere e "per 
quello" sono fatto così.
Ed è un discorso che investe tutto, non soltanto l'erotismo, ma la nostra 
concezione del mondo, della guerra, del dolore, e via dicendo, che sempre 
nell'Eros va a finire ed in quanto Eros si "dà".
Ecco quindi, e qui ti rispondo, che trovare una donna che mi apprezza 
veramente "solo" come cazzo, non una burina s'intende, è per me fonte di 
estrema gioia, perchè vuol dire che è intelligente, che (mi) ha capito, così 
come io stracapisco lei - anche nel senso di quel suo corpo che pare quasi 
più familiare a me che a lei nei suoi più recondoti anfratti e 
"manifestazioni" -  ed è quasi un miracolo.
Mentre essere apprezzato come intellettuale, da chi mi conosce 
personalmente, vuol sempre dire usufruire di un bonus, di uno sconto di pena 
che diventa quasi un apprezzamento che fa passare in secondo piano la 
portata del mio discorso a vantaggio di un fascino o quant'altro.
Ed ecco quindi che un news come questo ha i suoi aspetti per me molto 
positivi in quanto non stabilisce particolari rispetti a priori e può 
scaturire verità nella tranquillità dell'anonimato.
Madonna come sono lungo, beh, adesso la pianto lì e ti ringrazio per la 
chiaccherata:-)))
Ciao!
Andrea

 > altro.
La femmina che viene fuori dal corpo, la sento anch'io cosě.
Grazie.

 certamente evocato, è grande.
La sincronicità esiste. Il legame di almeno due Sé, vero Geisha? La
coscienza di un'alchimia condivisa.
Grazie a te.

Grazie a te Andrea.
Vero, esistono differenze di fatto consone alla natura dell'Essere,
fondamentali anche in chiave erotica. Strutturalmente le giunture
sinaptiche già sono differenti e questo basterebbe. Non credo però ad
una divisione netta di genere, sono più propensa al riconoscimento di
una zona più o meno completa di commistione. Ecco perché non è solo
una questione di testo/racconto ma di messaggio che è contenuto.
Sensi di colpa ed eccentricità sono parte dell'evoluzione che dici,
anche per me necessaria, e non in ultimo perché inevitabile. Ne siamo
parte e seguito.
La colpa per una discutibile appartenenza di genere al genere e
l'energia volta a rimarcare peculiarità irrisolte creano entrambe
spostamenti. Una necessità di affermazione.
E qui in fondo c'è la vera tendenza della "sensibilità" che lotta per
se stessa, per essere apprezzati per il "solo" Essere quello che si è.
Senza sconti o benevolenze che fanno gridare al negativo per
paradosso.
In questo "solo" alla fine c'è l'esclusivismo sacrosanto individuale
e, per come la vedo, il Tutto. Non volendo con questo amministrare la
cultura come meglio sembra.

Si, in effetti parlavo di quel particolare darsi dell'Essere nella forma 
dell'esser-gettato, Esserci per l'esattezza - maschile e femminile - in una 
Contrada di senso che si costituisce per sottrazione significante e non 
tramite conferme.
Va da sè che l'azione, soprattutto in campo erotico dove le catene 
significanti si rap-presentano (si presentano cioè sull'O-Scena) come vere 
ipostasi compiute, una per una, tende alla fenomenologia pura e non alla 
Differenza.
Identificare questa quale zona di commistione è quindi assolutamente 
pertinente.
Non ne faccio, però, una questione di "sinapsi", nè in positivo nè in 
negativo, in quanto questo termine si presenta già quale metafisica compiuta 
e non utilizzabile nel nostro discorso.
Nè dò valore alcuno alla cosidetta eccentricità che, detto chiaramente, mi 
da solo fastidio - ammesso di poter disporre di un centro ma questo è ancora 
un altro discorso.
Il senso di colpa, invece, e questa è tematica specifica femminile, quasi 
pornografia femminile, possiamo analizzarlo come struttura centrale della 
costituzione, appunto, di quell'Esserci di cui sopra; Lacan ci insegnava che 
la forclusione si struttura sul e "come" senso di colpa di catene 
significanti non concluse, che ci tornano appunto da un "di fuori" con il 
quale siamo costretti, in questo caso, a fare i conti (fase dello Specchio, 
ecc.).
Che siano poi i sogni, le afasie o le performance sessuali a 
rappresentarci/riportarci questo "fuori" poco importa, ciò che conta è la 
diversa collocazione delle nostre meta-azioni sui vari piani metafisici - 
morali, etici e quant'altro - da qui il messaggio, il contenuto e via 
dicendo.
Essere apprezzati per il "solo" Essere è quindi l'obbiettivo che ci 
perseguita per tutta la vita, e qui hai straragione, si tratta di riuscire a 
trovare linee di linguaggio esistenti - o crearle nel caso dell'Arte ma è 
processo lungo - che ci permettano di rendere fluida quella produzione di 
metafore, questa volta fondanti, che i nostri corpi sanno gestirsi benissimo 
da soli, nonostante tutti i nostri impedimenti ed il fatto che quasi sempre 
giochiamo "culturalmente" contro di loro.
Questa è la scommessa e per questo scriviamo.
E' un vero piacere parlare con te.
Ciao!
Andrea

L'ineguaglianza sinaptica non è una costituzione coatta di principio,
esistono regolarità di Essere che non sono frutto di acquisizione. Per
la metafisica farei altro discorso, forse addirittura opposto, poiché
è una spinta di pensiero oltre il rilevabile. Altrettanto
l'eccentricità - di cui comunque condivido il fastidio - è il
generalmente "diverso"che più dice di sé più detesta la distanza a cui
finisce dal centro (quale centro, se non la cultura con le sue varie
catene?) con l'obiettivo di colmare proprio il fastidio: ci si colloca
in mezzo alle peculiarità che vengono tirate da una parte all'altra e
mettono all'erta.
Che la colpa sia femmina non discuto, ma ripensiamo alla colpa che
dicevi dell'uomo che arriva a negare l'appartenenza a ciò che lo rende
felice...
Quindi "Inner", cultura che si trasforma e si sbatte per un linguaggio
d'Arte che rispecchi l'esistente. Con tanto di paranoia, alienazione e
sublime.
È un piacere.

Benissimo! tu sei una bombola di ossigeno! e veniamo a noi...
Non prendo in considerazione le inegualianze sinaptiche in quanto 
concetto/termine appartenente ad una metacultura "scientifica" già di per sè 
stessa racchiusa - a monte - entro la Contrada di senso che vuole 
determinare - "da cui" è gettata - e meta-fisica per questo - attenzione che 
utilizzo sempre il termine metafisica nell'accezione heideggeriana - ti 
direi lo stesso se utilizzassi il termine atomo o quant'altro.
Da qui consegue anche il secondo punto che affronti, quello della metafisica 
come spinta di pensiero, che ha senso in ambito aristotelico ma 
stavo/stavamo parlando d'altro (dell'Altro o meglio dell'/Altro), e cioè del 
fatto che l'Esserci - sempre in senso heideggeriano in quanto è di piano 
ontologico che stiamo ragionando, non ontico - non può "possedere" la lingua 
che è invece sempre lingua dell'/Altro e quindi a noi negata.
La coincidenza ci offre quindi un'illusione di identità, ed è quanto avviene 
nel sesso tanto per dirne una, ma ti parlavo di forclusione proprio 
collegandomi alle inesorabili "catene culturali" di cui parli e che, se non 
prendiamo bene in considerazione lo "scarto" tra quello che crediamo di 
essere e il nostro Esserci nella sua "selvaggia" pienezza - 
interessantissimo e fondamentale è il concetto rilkiano di Bezug in questo 
discorso, ed anche il concetto di Rizoma di Deleuze, e ne avremmo qui da 
parlare - possono produrre una totale estraneità di quel "da fuori" che ci 
torna con conseguenze varie, dalla depressione alla follia, ecc. che si 
presentano in variegati modi.
Ed è qui che il "diverso" gioca le sue carte, proprio con l'obbiettivo che 
giustamente dici tu, colmare, cioè una distanza che si dà in termini appunto 
di Differenza - ma ancora meglio Derrida parla di "Differanza" per 
distinguere nettamente il piano linguistico da quello della parola scritta, 
nel senso della mancanza-impossibilità ad-essere.
Non dicevo poi che la colpa fosse femmina, no, dicevo che il crogiolarsi nel 
"senso di colpa" è abbastanza prerogativa femminile, ma è un'affermazione 
che lascia il tempo che trova per cui non prenderla in considerazione:-)
Ci sarebbe invece molto da parlare sul concetto di cultura che si trasforma, 
tema complesso e interessantissimo, ma qui apriremmo uno di quegli OT che 
Giulia ci caccerebbe a calci nel culo:-)
Mi fermerei qui, che ne dici?
Comunque sempre a tua disposizione e penso che di occasioni per approfondire 
ne avremo più d'una, e con una persona interessante come te è un regalo.
Ciao!
andrea

Està bien! :-)