Newsgroup: it.sesso.racconti
Titolo: La vergine e il soldato

La vergine e il soldato
Essendo imperatore Diocleziano, viveva in Alessandria Frine, una giovane
aristocratica che aveva a disposizione un grosso patrimonio da sperperare.
All'età di quindici anni, frequentando le lezioni di Eudossia, famosa
matematica e logica alessandrina, era stata attirata nella rete tesale da
quest'ultima e si era lasciata baciare, palpare ed amare senza eccessive
preoccupazioni.
L'amore tra donne, tra i greci, era perfino più tollerato di quello fra
uomini e nessuno aveva niente da ridire se la bella e attempata Eudossia,
prima che la fanciulla fosse concessa in isposa ad un giovane di condizione
adeguata, la istruiva, oltre che nella astronomia, nella filosofia e nella
grammatica, anche nelle arti amatorie. Eudossia però era una donna subdola e
perversa e, approfittando del fatto che la ragazza, orfana e carente d'
affetto, le si era profondamente affezionata, la aveva condotta ad assistere
ai riti della prostituzione sacra, nel tempio di Afrodite, dove le
sacerdotesse offrivano il loro corpo, per sostenere le spese del tempio e
costituirsi una dote, davanti ad un pubblico pagante.
In un crescendo di bramosie lussuriose, Eudossia aveva condotto Frine ad
assistere allo stupro che il carnefice aveva commesso su di una fanciulla
vergine, rea di aver avvelenato i genitori colpevoli, a suo dire, di volerla
vendere al tenutario di un lupanare, prima che fosse giustiziata per
strangolamento. Per la legge romana una donna vergine non poteva essere
giustiziata e quindi veniva adottato quel sistema che consentiva, oltre che
di ovviare alla imperfezione della paziente, anche di integrare in natura lo
stipendio del carnefice, ma questo, oltre che sverginarla, la ragazza, sia
per sua lussuria personale, sia per far divertire Eudossia e Frine che lo
avevano pagato profumatamente per lo spettacolo, la sodomizzò duramente,
avendola però lubrificata a lungo con strutto di capra, per evitare un
inutile crudeltà aggiuntiva. Eudossia aveva assistito anche al successivo
strangolamento, mentre la giovane Frine aveva avuto un mancamento, la
responsabilità del quale fu attribuita all'aria particolarmente fetida che
si respirava in quel luogo, ed era stata portata fuori della prigione a
braccia.
Ciò che sottrasse Frine dalla via della perdizione, nella quale si era
infilata senza particolari precauzioni, non fu la visione di due amanti
diabolici che avevano fatto a pezzi il cadavere del marito di lei
assassinato e l'avevano venduto al circo, per farlo mangiare dai leoni,
impalato lui, su un palo robusto e accuratamente lubrificato, e fatta
squarciare lei, a pecora su di un palco, da un asino che era stato guidato
nella sua vagina da una sacerdotessa di Artemide; e neanche lo spettacolo di
bambine undicenni, deflorate orribilmente dai falli giganteschi che donne
nane, travestite da satiri, portavano allacciati alla vita. No. Ciò che la
convinse a cambiare vita fu la deflorazione delle vergini cristiane, prima
che fossero date in pasto alle belve del circo. Le poverine né strillavano,
né supplicavano i loro carnefici. Avevano un atteggiamento fiero e
ciononostante dolcissimo, e pregavano. Alcune non riuscivano a trattenere le
lacrime, ma non c'era disperazione nei loro volti. Andavano al martirio
convinte che sarebbero state assunte gloriosamente in cielo. Quando erano
state violentate dai rozzi seduttori, tutti gladiatori ai quali veniva
concesso quello svago e tutti tanto a digiuno di femmina, che avevano
scempiato le tenere carni delle vergini, non avevano mosso un muscolo e si
erano lasciate manomettere come se fossero state bambole prive di una
qualsiasi vitalità indipendente. Anzi, alla fine della violenza avevano
chiesto al loro dio di perdonare i violentatori.
Da quel giorno Frine cominciò a frequentare i riti segreti delle sette
cristiane e, in seguito, ad adottare i loro costumi casti e morigerati. Di
conseguenza Frine si allontanò da Eudossia ed anche dai suoi studi profani
che, come le dicevano i suoi nuovi maestri, a causa della loro logica
terrena, la tenevano lontana da Dio.
Nessuno, tranne Eudossia, era preoccupato per la conversione della giovane
alessandrina, ma quando ella cominciò a donare ai poveri della città il
denaro che faceva parte del patrimonio lasciatole dai genitori, se la prese
a male Eutiche, promesso sposo di Frine da quando i genitori di lei erano
ancora vivi, che vedeva diradarsi velocemente una delle ragioni per cui
desiderava sposarla.
Eutiche quindi cercò di convincere Frine a desistere dalle sue intenzioni
dilapidatorie, ma ella, trionfante, quasi circonfusa dalla luce di Dio che
le illuminava gli occhi e l'incarnato, gli annunciò che lui non aveva più
niente di cui preoccuparsi perché, avendo lei deciso di diventare sposa di
Cristo, non sarebbe più stata moglie di un semplice essere umano quale era
Eutiche.
Eutiche però non si diede per vinto e querelò Frine perché si rifiutava di
soddisfare alla promessa di matrimonio, solennemente convenuta. Considerata
l'alta condizione sociale dei due litiganti fu il prefetto in persona ad
interessarsi del caso. Egli che era uomo di mondo, sensibile alla bellezza
muliebre e perfino cortese per quell'epoca scostumata, trattò magnanimamente
Frine, ricordandole che il rifiuto di mantenere la promessa di matrimonio
era un reato che aveva rilevanza penale e, se lei insisteva a rimanere sulla
sua posizione, sarebbe dovuta essere punita severamente davanti al popolo.
Frine però  rispose che la legge divina era incommensurabilmente più giusta
di quella umana e lei non avrebbe mai accondisceso, a causa di una punizione
terrena e quindi limitata nel tempo e nello spazio, a perdere la propria
anima per l'eternità.
Il prefetto, che era anche uomo di legge, si accorse subito che Frine stava
scivolando dal reato di mancato rispetto della promessa di matrimonio a
quello ben più grave di disprezzo e ribellione alle leggi di Roma, ma
avrebbe finto di non accorgersene, per salvare la vita di una fanciulla,
bella quanto sbadata, se Eutiche, ormai invelenito, non avesse fatto notare
l'insulto e non avesse richiesto che Frine fosse esemplarmente punita.
Il prefetto allora cercò in tutti i modi di convincere Frine a recedere dal
sostenere che la legge di Dio fosse più importante della legge di Roma e
pensò anche di farle dare un po' di schiaffi o, magari, qualche nerbata,
come aveva già fatto con altri cristiani, e di mandarla a casa fingendo che
avesse ritrattato, ma la fanciulla ostentava con orgoglio il suo reato ed
Eutiche richiedeva a gran voce la punizione di lei. Eudossia, poi, chiamata
a testimoniare, senza esporsi apertamente, suggerì al prefetto che Frine non
fosse quello stinco di santo che voleva far credere; inoltre, anche a costo
del martirio, Frine insisteva a sostenere le sue ragioni; quindi fu
necessario che il martirio le fosse comminato effettivamente.
Qui però stava l'intoppo. Frine non aveva realizzato che in base alla legge
romana una vergine non poteva essere giustiziata, quindi era giocoforza che
fosse deflorata.
Eutiche, l'accusatore, ormai completamente fuori di sé, che pensava di avere
una specie di diritto di prelazione, si propose come il defloratore più
credibile, data la sua condizione di pretendente truffato, ma il prefetto si
oppose, vedendo un interesse indebito di lui nella faccenda e stabilì che la
giovane, per essere deflorata, sarebbe stata condotta nel lupanare più
elegante della città. Facile a dirsi, ma quando i soldati cercarono di
condurla nel lupanare, sembrava che nessuna forza mortale riuscisse a
smuoverla. Si riuscì infine a metterla su di un carro, ma poi né cavalli, né
buoi, né umani riuscirono a smuovere il carro. Soltanto quando intorno alla
vergine fu radunato tutto il popolo di Alessandria, compresi molti individui
beneficati da Frine, si riuscì a spingere il carro che tra schiamazzi,
insulti e osceni epitalami arrivò al lupanare. Frine era stata acconciata da
sposa, perché al danno fosse unita la beffa, ma lei, ciononostante,
procedeva alteramente, bella come il fiore intatto. I soldati che le
facevano da scorta, che erano saliti sul carro insieme con lei se la
giocarono a dadi.
Vinse un soldatino carino e giovanissimo, che aveva i lineamenti
particolarmente regolari e quasi femminei. Arrivati al lupanare, i due
giovani, scortati dagli altri soldati che, per rispettare la scommessa,
avevano deciso di godersi la fanciulla in seconda battuta, e applauditi dal
popolo che, alla luce delle fiaccole urlava sguaiatamente consigli ed
incitamenti erotici al maritino, entrarono nel cubicolo confortevole al
quale erano stati destinati. "Io Hymen Hymenaee io, io Hymen Hymenaee, falla
urlare - incitava il popolo - rompile tutti i buchi!" Quando furono dentro
alla cella Frine, che fino ad allora, anche in mezzo al ludibrio del popolo,
era riuscita a controllarsi, scoppiò in un pianto dirotto. Il soldatino che,
data la sua giovane età, si era accoppiato soltanto con puttane d'
accampamento o con donne preda di guerra, quando il distaccamento al quale
apparteneva era stato chiamato a sedare tumulti scoppiati nelle zone più
periferiche della regione, rimase come paralizzato dalla figura dolente
della vergine. "Risparmiami - lo supplicava lei - e avrai il regno dei
cieli!" ed i grandi occhi neri erano colmi di pianto. Sicché il soldatino,
commosso, si svestì, fece svestire Frine, che poté per un attimo ammirare in
tutta la sua splendente bellezza alla luce fioca della lucerna, si scambiò
gli abiti con lei e la convinse a cercare di fuggire. Quindi i due misero in
scena i rumori dello stupro, uno sgabello caduto, qualche imprecazione, urla
e pianto e poi il silenzio appena turbato da fievoli lamenti. Frine vestita
da soldato uscì dalla stanza e i commilitoni non la guardarono nemmeno,
ansiosi di soddisfare le loro voglie, ma quando, assalito il soldatino, si
accorsero di chi effettivamente era,  anche se avrebbero voluto ucciderlo,
finirono per cercare di salvarlo; e, capita la situazione delicata in cui si
era messo, pensarono di trovare il modo facendo credere al popolino che
fosse avvenuto un miracolo. "Miracolo, miracolo!" cominciarono ad urlare e,
siccome quella era un'epoca nella quale i miracoli avvenivano ad ogni piè
sospinto, non fu difficile convincere la plebe che, miracolosamente, la
fanciulla fosse stato trasformato in fanciullo. Ma, non troppo
inaspettatamente il popolo di Alessandria pretese di fare al soldatino ciò
che avrebbe fatto a Frine, ringraziando gli dei che, nella loro
incommensurabile magnificenza, avessero voluto lasciare un buco
frequentabile a quella preda succulenta. Il popolo pretese ed ottenne ciò
che voleva e i commilitoni non si opposero allo stupro, sia a causa del
numero degli stupratori, sia perché desideravano che la finta Frine fosse
punita per aver loro sottratto quella vera.
Si opposero soltanto quando la plebe, dopo aver abbondantemente deflorato
analmente il soldatino, avrebbe anche voluto giustiziarlo, in ottemperanza
della sentenza del prefetto; lo riportarono nell'accampamento, lo curarono e
continuarono a raccontare per anni, in tutti i luoghi più sperduti dell'
impero, calpestati dalle calighe delle legioni, del giovane legionario che,
per salvare una puttanella testarda, si era fatto inculare, prima di
svenire, da duecentocinquantaquattro cazzutissimi cittadini di Alessandria.
Giancarlo
http://members.xoom.it/agramante/index.htm

...

complimenti vivissimi, e` un racconto sfavillante e arcaico
narrato con uno stile asciutto che fa proprio entrare in questa
atmosfera classicheggiante con fine ironia.Bravo!