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Titolo: Risposta per Xlater

Non ritengo che il più realistico sia necessariamente il più
eccitante, ma che debba esserci una coerenza nel racconto. Mi spiego:
nei racconti di fantascienza il mondo descritto ha comunque le sue
regole. Così anche un racconto erotico secondo me dovrebbe avere un
suo equilibrio e non essere solo un'accozzaglia di orgasmi senza
senso. Altrimenti il lettore rimane deluso. Spero di essermi spiegata
bene :-)

,

Ti sei spiegata benissimo e sono perfettamente d'accordo con te.
Tuttavia non mi viene in mente, tra i racconti che ho letto su ISR, uno
che potesse definirsi "un'accozzaglia di orgasmi senza senso". La
descrizione dell'orgasmo è sempre tecnicamente difficile, e questo
frena la tendenza a scrivere racconti eccessivamente "multiorgasmici".
Uno può sempre scrivere "quella notte ebbi centotrentasette orgasmi",
che non è difficile (da scrivere). Che è senz'altro ridicolo. Ma che
non rende comunque il racconto "un accozzaglia di orgasmi senza senso".
Diciamo allora che sono curioso di sapere se ti stai riferendo a
qualche racconto in particolare, ed eventualmente a quale. :-)
Xlater
xla...@hotmail.com
ICQ#: 27296565
Tutti i miei racconti al sito:
http://www.xlater.net
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Share what you know. Learn what you don't.

bene :-)
Ecco, stai arrivando al problema. Il racconto, per quanto erotico, deve
essere un  racconto. Ossia deve avere, fra l'altro, coerenza tra le parti.
Però non è che hai detto sempre la stessa cosa. Per un po' ti sei
preoccupata del vero e del verosimile e a me è venuto un po' da ridere
perché un volta Xlater si incazzò tanto perché ingenuamente gli dissi che il
verosimile era una categoria del realismo romantico. Io non credo che ci si
immedesimi con i personaggi veri o verosimili, altrimenti non si capirebbe,
per esempio, il successo del cinema dove il realismo è una tendenza tanto
insolita da poter essere individuata in un genere. Ed anche non si
capirebbe, per andare all'altro polo temporale della vita "civile", il
successo del mito di Eracle dove la dodicesima fatica consisteva nella
deflorazione, in una notte, di cinquanta vergini.
Ti ringrazio, per finire,  di averci dato materia, a me e a Xlater, di
organizzare una tenzone in sonetti. Ciao, Giancarlo

 bene :-)
Scusa se mi inserisco, ma qualcosa si puo' dire ancora su quest'argomento.
(tra l'altro gia' trattato su questo ng.)
Prima pero' un consiglio tecnico: dovresti evitare, nel rispondere ad un
post, di inaugurare sempre un nuovo thread. Questo perche' si rischia di 
diluire la discussione e rende faticoso, per chi vuol seguire l'argomento, 
risalire ai messaggi precedenti. Io non uso il tuo free agent, ma credo che 
la regola generale per rispondere in reply sia di selezionare col mouse il
messaggio a cui vuoi rispondere. Poi col tastino destro far apparire il
menu' contestuale e scegliere la voce "rispondi al gruppo di discussione" o
similare.
Il nuovo messaggio dovrebbe cosi' comparire in reply ed alimentare il 
thread.
Ora veniamo all'argomento.
Bisogna subito distinguere tra due concetti che non sono sinonimi: realismo
e verosimiglianza.
Il realismo e' essenzialmente una capacita' tecnica, un'abilita' se vuoi,
che consiste nel saper rendere reale (in un film, o in un'opera di 
narrativa) cio' che reale potrebbe anche non essere. Ti faccio un esempio
cinematografico. Il pupazzetto di Rambaldi che ha dato vita al film ET e'
costato qualche miliardo. Questo perche' doveva essere nei suoi movimenti,
nelle sue espressioni facciali, il piu' realistico possibile. Sempre nel
campo della cinematografia oggi si spendono un sacco di soldi per utilizzare
nuove tecnologie che rendano il massimo realismo anche in scene di pura
fantasia. Ma realistico non e' sinonimo di reale.
Diverso e' il concetto di verosimiglianza.
Un racconto (o un film) e' verosimile quando cio' che narra ubbidisce 
alle leggi del mondo reale (dalle leggi fisiche a quelle psicologiche fino
ai riferimenti storici).
Questo non vuol dire che cio' che si narra debba essere per forza accaduto.
Pero' potrebbe (appunto... verosimilmente) accadere. Come puoi capire ET e'
realistico ma non verosimile.
Ora se tu, come autore, scegli di porre la tua narrazione nel campo 
della verosimiglianza, compi inevitabilmente uno sforzo maggiore, perche' ad 
ogni passo e per ogni personaggio ti devi chiedere se quello che stai 
scrivendo e' credibile, e' compatibile con la realta', e (cosa non da poco) 
se anche il lettore e' in grado di ricavarne la stessa impressione. 
E' un esercizio rigoroso che non ammette passi falsi. 
Pensa in un romanzo (o film) storico cosa succederebbe se tu facessi 
utilizzare ad un tuo personaggio un oggetto inventato solo un secolo dopo. 
Che figura!! 
(tra l'altro c'e un sito internet che raccoglie queste sviste nel campo 
della cinematografia e ne ripropone i fotogrammi... purtroppo non ho piu' 
l'indirizzo)
In genere, nei miei commenti, quando mi accorgo che un autore si sforza di
rispettare questo non facile compito, cerco di gratificarlo. Se non altro 
per la fatica fatta.
Naturalmente questo non vuol dire che e' letterariamente valido solo cio'
che e' verosimile. Sarebbe un assurdo sostenerlo. Anzi una grande
prerogativa della narrativa e' anche quella di poter creare trasposizioni
fantastiche, simboliche, allegoriche... o comiche della realta', che sono
altrettanto comunicative e coinvolgenti di storie in tutto e per tutto
verosimili. Nella poesia poi questo e' la regola.
Nell'erotismo il discorso si fa piu' specifico. Io sono convinto che la
verosimiglianza sia un valore aggiunto al racconto erotico, in quanto ne
potenzia la sua funzione *erogena* (per usare un termine felice coniato un 
po' di tempo fa dall'amico Xtefano)
Raccontare l'amplesso tra due alieni dal corpo ectoplasmatico credo sia un
bell'esercizio di fantascienza non di erotismo. L'erotismo erogeno vuole
corpi reali, sensazioni vere, amplessi magari estremi ma verosimili.
Naturalmente non e' detto che un racconto erotico debba per forza contenere
un dichiarato intento erogeno. Ho letto su questo ng stupendi racconti
erotici dove l'erotismo era solo una soffusa atmosfera, quasi impalpabile.
Pero' laddove il racconto erotico fa della funzione erogena il suo  scopo 
primario, allora la verosimiglianza diventa, a mio pare, un obbligo.
Al di fuori non funziona. Almeno per me.
Molti autori tengono a sottolineare che cio' che raccontano e' veramente 
loro accaduto, come implicita garanzia del potere erotico della narrazione.
Pero' leggendo i loro racconti  capita a volte di scoprire che sono 
banali, assi poco coinvolgenti. Questo accade perche' l'autore vive col 
massimo grado di verosimiglianza  le storie che lui stesso racconta e tende, 
proprio per questo, a percepirne in modo falsato l'effettivo potere di 
coinvolgimento erotico. 
Cosa che non puo' accadere nella stessa misura al lettore che, ovviamente, 
non ha vissuto le sue stesse  esperienze  nella realta'. 
In questo senso la verosimiglianza in un racconto non si esaurisce con la 
semplice cronaca di un fatto accaduto.
E' qualcosa di piu'.
Mi ricordo che un po' di anni fa uscirono, su un numero di Playboy, le foto
di Sabina Ciuffini. (la famosa valletta di Mike Buongiorno del Rischiatutto)
Erano foto abbastanza castigate (rispetto ad altre, almeno). Ma la rivista
ando' letteralmente a ruba.
L'editore americano si stupi' di come un'acciughina assai poco svestita
potesse polverizzare (in Italia ovviamente) le vendite di ben piu' procaci e
generosamente esposte playmates d'oltre oceano.
Gia', ma la Ciuffini era per gli Italiani la ragazza della porta accanto,
tanto presente sui teleschermi da sembrare una conoscenza reale. Il vederla
anche solo relativamente svestita, era assai piu' eccitante che osservare
le perfette bambole formato "nature", tanto fotogenicamente impeccabili, 
quanto verosimilmente lontane dalla comune esperienza quotidana.
Meditate gente (ops...autori) meditate. 
un saluto
cerebrum (che non sa perche' ma oggi si sente stranamente... faina) §;-)

 Al di fuori non funziona. Almeno per me.
Vorrei esprimere il mio personale dissenso.
Qualcuno di voi ha letto "Neanche gli dei" di Isaac Asimov? Tutta la
seconda parte del romanzo (sono tre parti in tutto) è ambientata
all'interno di una comunità di alieni extraterrestri. Voglio dire:
alieni sul serio, altro che pupazzetti verdi abbastanza antropomorfi
stile ET! Erano una specie di amebe, anche se intelligenti e
culturalmente sviluppate, che vivevano in un ambiente liquido nel quale
fluttuavano. Asimov ne descrive anche la sfera sessuale, e anche quella
è quanto di più alieno si possa pensare. Praticamente avevano tre sessi
diversi e i loro rapporti si estrinsecavano attraverso la
reciproca "inglobazione", tra due esseri di sesso diverso, e poi dopo
tutta una serie di preliminari e di pseudocorteggiamenti (già è tanto
complicato con due sessi soli, figuriamoci con tre!), nel
completo "inglobamento" di una "triade" intera.
Ti posso garantire che ci sono dei passi che hanno avuto un
effetto "erogeno", non solo su di me (potrei essere un caso clinico) ma
su tutti i miei amici che hanno letto quei brani, e che sono abbastanza
in confidenza con me da potermi rivelare, sorpresi, "leggendo mi si era
drizzato!"
Naturalmente c'era il trucco. Era un effetto espressamente voluto
dall'autore e perseguito con grande abilità (Asimov non era certo
l'ultimo arrivato). Dimostrando tra l'altro una comprensione
notevelmente raffinata di quali siano i meccanismi che hanno
effetto "erogeno" sul lettore. E, di passaggio, che del "verosimile" si
può fare a meno.
Ma gli esempi sono moltissimi. Si può addirittura ribaltare il discorso
e sostenere che praticamente mai nella storia dell'umanità
l'immaginario erotico sia stato legato al "verosimile", tutt'altro.
Penso agli antichi greci, con il loro campionario di ninfe e satiri,
alle incursioni di Zeus e Afrodite tra i mortali. Penso agli amplessi
descritti e figurativamente rappresentati delle divinità dell'olimpo
indiano. Penso alle atmosfere incantate e sensualissime delle "Mille e
una notte". E così via.
Non è difficile capire perché. In quasi tutte le civiltà e le culture
che la storia ricordi, al sesso è stata sempre attribuita una
dimensione magica, soprannaturale, quando non addirittura religiosa. E'
stato sempre visto come qualcosa che trascende la normale esistenza
terrena. A volte persino come un mezzo per venire a contatto con il
trascendente. Per il taoismo dove l'intero universo, l'intero Tao, è
conecepito come l'unione dinamica e l'interazione di Yin e Yang, del
principio maschile e del principio femminile. Il sesso è il motore
stesso dell'universo!
Uno dei miei libri preferiti è "Lo spirito del sesso" di Thomas Moore,
un ex sacerdote cattolico, ora molto vicino a posizioni "new age". La
sua tesi di fondo è che molte delle nostre fobie legate al sesso sono
dovute proprio al fatto che oggi ne abbiamo perso la dimensione magica
e spirituale. E' una sintesi brutale, sia chiaro, non si può
racchiudere un intero testo in una frase.
Però posso dire che effettivamente, nei racconti che scrivo, il mio
sforzo è proprio quello di metterci "un tocco di magia". Altro che
preoccuparmi di essere pedissequamente "verosimile"!
Ma continuiamo con gli esempi, magari cercandone di più vicini a noi.
Se torniamo indietro di qualche anno, nell'epoca d'oro delle "riviste
erotiche", prima che le videocassette ne rubassero gran parte del
pubblico, una delle pubblicazioni più apprezzate e diffuse era la
raccolta mensile dei fotoromanzi di "Supersex". Supersex, interpretato
dall'attore francese Gabriel Pontello, era una via di mezzo tra un
agente segreto e un supereroe Marvel. Per effetto di una non meglio
precisata origine extraterrestre, era dotato di poteri sovrumani,
una "supervista", un "superudito", una "superforza", ma anche di
un "fluido erotico" capace di scatenare le voglie sessuali di ogni
donna verso cui era indirizzato, e naturalmente di sconvelgenti doti di
potenza e di resistenza negli amplessi. Un personaggio verosimile?
Tutt'altro. Eppure di grandissimo successo, nonché di comprovate
capacità "erogene".
E i fumetti? Lasciamo stare le manifestazioni più dozzinali del genere
(ma anche quelle sono popolate
di "Vampirelle" "Draculine" "Sukia" "Jakula" e simili creature certo
non verosimili). Chi può negare che Crepax e Manara siano dei veri
caposcuola del fumetto erotico nostrano? Eppure c'è ben poco
di "verosimile" tanto nell'universo onirico della celebre Valentina,
quanto nelle avventure illustrate da Manara, sempre con un piede ben
piantato nel fantastico, vedi "Gulliveriana", "Il profumo
dell'invisibile", ecc.
Vogliamo parlare dei fumetti erotici giapponesi, che hanno tanto
successo? Non sono tutti forse più o meno inseriti in ambienti
fantascientifici o comunque fantastici? Così come lo era un'altra
celebre eroina-sexy delle strip, la famosa Barbarella (i "Duran Duran"
presero il loro nome proprio da un personaggio di questo fumetto).
E quanto c'è di "verosimile" nel personaggio creato ad arte intorno a
certe figure di spicco della della pornografia? Cosa c'era
di "verosimile" in Cicciolina? Intorno alla Staller è stato costruito
il personaggio di una specie di improbabile "fatina del sesso", che lei
si portava dietro tanto sul set dei film, quanto sul palcoscenico dei
locali dove si esibiva, quanto sulle riviste a lei dedicate.
Sembrava che quanto più accentuasse queste caretteristiche non
verosimili, tanto più il suo gradimento e la sua popolarità
crescessero. Non è un caso isolato. Anche con la Pozzi, e più
recentemente con la bruttina Selen, esperti del porno marketing (che
dovrebbero ben sapere cos'è che "tira") hanno ripetuto e stanno
ripetendo l'operazione di costruire intorno alle attrici
un "personaggio" dai tratti assolutamente non verosimili.
Se invece volessimo limitarci alla sola letteratura, basta citare il
caso di uno dei più famosi classici dell'erotismo contemporaneo: "Gola
Profonda". Tutto il romanzo è basato sulla trovata dell'esistenza di
una donna che ha il clitoride in fondo alla gola (!!), e che non può
raggiungere l'orgasmo in altro modo che con rapporti orali "fino in
fondo" (!!!). Verosimile?
Credo che potrei andare avanti a lungo con gli esempi (quanto
sono "verosimili" i racconti della Anais Nin?), ma credo di aver ben
illustrato la mia tesi. L'erotico/erogeno e l'inverosimile possono
benissimo convivere, spesso con reciproco vantaggio. Sempre I.M.H.O,
naturalmente.
Xlater
--



                                 PROLOGO
Uhealaa... finalmente.
E cavolo! uno e' li' che si sforza a seminare idee e spunti a destra e a manca
in questo ng. e poi cosa raccoglie: due paroline di qua, una ideuzza di la'. 
Per carita' tutta roba stuzzicante, ma certo cose che non ti tolgono l'appetito.
Poi d'improvviso... zacchete tutto questo ben di dio!
L'ho sempre detto: per fortuna che c'e' Xlater in questo ng. altrimenti...
Uhm, sto leggendo... cacchio, tutta roba di prima qualita'!
Urca Asimov! minchia Zeus e Afrodite!! Cazzo il Taoismo... che sballo!!!
Ops... Cicciolina... beh non e' il massimo, ma non fa niente. 
Dove' il bisturi... chi ha visto il bisturi!!  Cazzo quando mi serve non lo
trovo mai. Pero' con tutta questa roba da triturare forse e' meglio che 
usi la mezzaluna...
Vabbe' non importa, rivestiamoci dei nostri soliti panni seriosi e...
come diceva il figlio di quel tizio con cui ultimamente ho avuto una
discussione piuttosto accesa? Ah si: chi mi ama mi segua!
(beh, anche chi non mi ama si puo' accomodare... per me non c'e' problema)
... >:-O ---------------------->  §:-) ------------------>  §;-)
Quando ho parlato di racconto erotico dove la funzione primaria e' quella
erogena, mi riferivo ad un certo tipo di racconto che ha, per capirci, il suo
corrispettivo nella cinematografia hard. (o nel fotoromanzo erotico)
E' importante capire questo, altrimenti si rischia di fare di tutt'erba un
fascio. (come purtroppo ho visto fare)
Su questo ng di esempi di questo tipo ce ne sono sempre stati e, 
verosimilmente, sempre ce ne saranno. 
Non credo di parlare del sesso degli angeli, frequento isr
da piu' di un anno, so cosa dico. A questi racconti penso si riferisse anche
l'amica scoiattola, inaugurando questa discussione.
Tra l'altro su isr, questi racconti hanno avuto una denominazione per cosi'
dire storica: "cazzofigaculotettista"
Naturalmente, dicendo cio', non voglio dare assolutamente un giudizio di
merito, ne' diretto, ne' indiretto , per carita'. 
Dico solo che esistono e basta. Anzi da parte mia e' divertente leggerli e
commentarli. Ben vengano anche in futuro!
Ora, come vi e' una naturale distinzione tra film erotico e film hard, (hanno
rassegne, concorsi e addirittura sale di proiezione separate, in tutti i paesi,
non solo in Italia), allo stesso modo esiste una distinzione naturale tra
racconto erotico e racconto erogeno, pur ammettendo che la funzione erogena e'
inevitabilmente parte dell'erotismo in generale. E la distinzione non e'
capziosa ma sta nelle motivazioni, negli scopi della narrazione, nelle
proporzioni tra trama e descrizione sessuale, nel modo in cui si affronta e ci
si sofferma, con morbosa ostentazione, solo su certi particolari rispetto a 
tutto il resto. Non ultimo i termini ed il linguaggio utilizzati.
Insomma, per essere brutale, e per chi non avesse capito questa distinzione:
quando un racconto utilizza buona parte della narrazione per spiegarci 
come il cazzo stantuffa nella vagina e poi ci dice esattamente dove finiscono  
i conseguenti dodici schizzi di sborra, e' chiaro che non siamo propriamente 
nel campo generico del racconto erotico. Ci troviamo di fronte ad una racconto
dalla chiara funzione erogena.
Questa distinzione (che e' di genere, qualcuno vi applica un tag addirittura) e'
fondamentale per capire il senso del mio discorso: io ho affermato che alla
verosimiglianza e' debitrice solo ed esclusivamente la funzione erogena
dichiarata e non l'erotismo in generale.
Che l'erotismo si alimenti di una infinita' di sfaccettature, atmosfere,
rimandi, allusioni, e possa benissimo svolgersi in ambientazioni e trame che
esulino completamente dalla verosimiglianza, credo di essere stato fin troppo
chiaro: e' possibile e strapossibile, l'ho affermato nel mio post e pure in
svariati altri interventi.
Anzi e' giusto che sia cosi', guai se fosse altrimenti!
Ma  per il racconto che ha  finalita' erogene evidenti il discorso cambia.
Ora alla luce di questa distinzione, che era implicita nelle mie affermazioni
precedenti, (e che Xlater non ha evidentemente colto), analizziamo con calma 
analitica gli esempi proposti. 
Primo esempio: Isaac Asimov
Cerchiamo di capirci,  faccio questo esempio. Un mio amico, un po' di annetti
fa, lavorava come tecnico in un paese arabo integralista. (con legge islamica)
Quando tornava a casa mi chiedeva se avevo vecchie riviste tipo Gente, Oggi, 
Panorama, Novella 2000 ecc. 
Io gliele davo volentieri, ma una volta gli chiesi cosa gli servissero. 
Lui mi disse candidamente che per gli arabi queste riviste erano paragonabili 
alle nostre pubblicazioni porno e ne facevano quasi un mercato nero (e posso 
capirlo, li' le donne sono simili a sacchi di patate ambulanti e niente del 
corpo femminile e' esposto). Insomma questi poveretti riuscivano a masturbarsi 
con la pubblicita' e le immagini di "Gente"!!!
Ora se noi accettassimo l'idea che la funzione erogena di un racconto (o in
questo caso una rivista) sia un elemento puramente soggettivo, allora potremmo
affermare che non solo Gente, ma anche Pinocchio e' un racconto erogeno. Infatti
non si puo' escludere che, dalla figura della fata turchina, qualche ragazzino
particolarmente allupato possa aver benissimo fatto nascere nutrite
fantasie erotiche. E magari essersi pure masturbato!
E' chiaro che e' un'affermazione che non possiamo accettare. Non possiamo
riferirci al solo criterio soggettivo. Per definire che un racconto, un
pubblicazione, un film ha dichiarate funzioni erogene dobbiamo valutarne le
esplicite intenzioni. Non credo che lo si possa dimostrare per Asimov.
Direi che in questo senso non e' un esempio calzante.
Tutto, poi,  puo' essere indirettamente erogeno, anche lo spiegare a scuola
l'impollinazione di un fiore a dei ragazzini che hanno gli ormoni fuori dalle
orecchie, o, non molto dissimilmente, immaginarsi marziani che si inglobano come
batteri negli anticorpi. Ma non e' questo il punto.
Gli esempi storici e filosofici.
Dire che le rappresentazioni di carattere sessuale presenti in alcuni
templi indiani, o le figure di satiri e ninfe della tradizione europea, abbiano
avuto una funzione dichiaratamente erogena, credo sia un'affermazione
indimostrabile. Come non possiamo sapere quanta intenzione erotica, (non solo
erogena), ci sia stata nella mente dello scultore della venere di Milo o dei i
bronzi di Riace.
Certo ce n'era assai poca in Michelangelo nel momento in cui scolpiva il suo
David completamente nudo. Per non parlare del nudo presente negli affreschi
della Cappella Sistina! (funzione erogena? vade retro... Xatana) §:-)
La funzione erogena nell'arte, nella comunicazione (nei mass media in
particolare), a mio parere, e' un prodotto della nostra civilta', che ha
elaborato sovrastrutture molto raffinate in cui la sessualita' e' stata
perfettamente incorporata e definitivamente separata prima dalla procreazione, 
poi dalla stessa presenza fisica del partner.
Con quali intenti?...  non lo dico... sono troppo evidenti.
Applicare questa funzione all'arte o alla filosofia del passato, e' un 
procedimento puramente arbitrario, che io non mi sento di avallare.
Anche in questo caso direi che siamo in presenza di esempi non calzanti.
Il fumetto.
Si puo' dire che esista nel campo del fumetto produzioni con evidente finalita' 
erogena? Direi di si', anche se sono fenomeni abbastanza marginali. 
Possiamo accettare comunque che negli esempi proposti da Xlater ci sia questa
funzione. (Isabelle, Messalina e compagnia)
Anzi possiamo dire che finalmente entriamo in esempi veramente in sintonia con 
la nostra discussione / dimostrazione.
Il fumetto erotico e' uno dei piu' eclatanti esempi di alto "tributo" pagato
alla  "verosimiglianza" per ottenere la funzione erogena. 
Certo bisogna saperlo vedere.
Il mondo del fumetto, in generale, e' caratterizzato da una grandissima fantasia 
nella possibilita' di disegnare "fisicamente" i personaggi. Questo e' talmente
ovvio che non faccio neppure esempi, ognuno puo' trovarseli da se', iniziando 
dai personaggi disneyani. La penna non ha vincoli realizzativi se non nella 
fantasia dell'autore. Spesso anche quando non si vuole abbandonare completamente 
la figura umana, la si ripropone in modo caricaturale o stilizzato (Cocco Bill 
di Jacovitti,  Alan Ford di Bunker e Magnus, Linus di Altan, Il signor 
bonaventura di Sto ecc. ecc.)
Non nel fumetto erotico. Ecco, il fumetto erotico rinuncia alla grande liberta'
di realizzare personaggi con catratteristiche fisiche di fantasia e si allinea
alla piu' pedissequa riproduzione del corpo umano nelle sue caratteristiche 
proporzionali. (con al massimo qualche accentuazione nei caratteri sessuali, ma 
senza mai farli diventare esagerati o decisamente caricaturali, e soprattutto 
senza che perdano la loro attrattiva erotica visiva).
In effetti nel fumetto la funzione erogena e' assorbita tutta dall'immagine.
E' questo e' normale in quanto, dal punto di vista evolutivo, la razza umana si 
e' distinta nella capacita' di trasmettere i messaggi sessuali (in particolare
il dimorfismo) soprattutto attraverso la vista. Il linguaggio visivo e' 
prevalente, come forma di comuniazione, nella sfera sessuale!
Ora, nel fumetto la funzione erogena viene espletata proprio a livello visivo 
dalle fattezze fisiche dei protagonisti/e, dalla esibizione dei loro organi 
sessuali e dalla riproduzione realistica dei loro amplessi. E qui siamo nel 
pieno campo della verosimiglianza.
Poi le storie possono essere benissimo di fantasia e poco verosimili.
Ma questo non importa. Non e' certo li' che si svolge la funzione erogena.
Questo lo capiremo meglio nel prossimo esempio.
Pero' una cosa ancora la possiamo dire per concludere questo capitolo.
Benche' sia piu' semplice disegnare un essere unicellulare eucariota piuttosto 
che un corpo umano con attrattive sessuali, credo che non esistera' mai un 
fumetto "erotico" i cui i personaggi siano amebe che si inglobano sessualmente! 
(con buona pace di Asimov... e degli amici di Xlater)
L'erotismo nell'immagine e nella cinematografia.
Qui gli esempi di Xlater sono davvero calzanti. Il fotoromanzo, e ancor di piu'
il film hard, sono in effetti prodotti che hanno una evidente finalita'
erogena, non c'e' ombra di dubbio.
Vediamo se e' vero che sono cosi' svincolati dalla verosimiglianza.
Prendiamo il film hard (Cicciolina, Selen, Moana e compagnia)
Pensare che nel film hard  la funzione erogena sia affidata alle trame o alle
ambientazioni (Cicciolina che fa la fata !?!?!) credo che rasenti
il ridicolo. O forse lo puo' dire solo chi non ne ha mai visto uno. Mi
meraviglio come una persona intelligente come Xlater possa averlo affermato.
Si sa benissimo che trame e ambientazioni sono solo pretesti per girare lo
stesso film, migliaia di volte.
Semmai la vera differenziazione sta nella qualita' dei rapporti rappresentati.
(etero, lesbo, anal, pissing, gay ecc.) Tra l'altro questi tags vengono
chiaramente riportati sulle copertine delle videocassette, perche', per
l'acquirente, e' importante saperlo prima dell'acquisto: anzi spesso e' la sola
cosa che conta!
Ora, perche' questi prodotti funzionano egregiamente dal punto di vista 
erogeno? (cosi' bene che l'idustria della pornografia ne ricava la quasi 
totalita' degli utili).
Proprio perche' sono la quintessenza della verosimiglianza: cioe' sono la 
rappresentazione della realta'. 
Le trame potranno essere le piu' squinternate e stravaganti possibili,
le ambientazioni dei veri propri cessi (nel vero senso della parola, cioe'
latrine) non conta.  Cio' che conta e' il corpo degli attori e gli amplessi
reali e strareali a cui danno vita. E' li', e solamente li', che si svolge la 
funzione erogena.
In questo senso non c'e' niente di meno fantasioso di un film hard. 
Anzi e' un termine improprio chiamarli film, in effetti sono documentari!
Ora il film, il fotoromanzo hard paga il suo debito alla verosimiglianza
imponendo agli attori prestazioni "reali".  E' l'attore/ attrice in carne ed
ossa, con i suoi organi sessuali, che si assume l'onere di rendere "verosimili" 
gli amplessi e far scatenare cosi' una dichiarata ed evidente funzione erogena. 
Non certo la storia o il personaggio che sta rappresentando, (tanto meno le 
fatine o i fluidi erotici extraterrestri), che sono puri elementi di contorno.
Nel racconto erogeno il problema si complica. Non ci sono attori in carne ed
ossa. Non c'e' l'immagine con tutto il suo potere sincretico in grado di dare
subito uno spessore di verosimiglianza erotica al personaggio. (che non ha un
corpo visivamente percepibile)
Pero' la funzione erogena si esplica inevitabilmente coi medesimi meccanismi,
che sono meccanismi biologici prima che culturali.
L'autore che vuole essere sicuro di scatenarla deve sforzarsi di riempire
"l'immagine" virtuale dei propri personaggi con elementi che la rendano reale,
viva, vera. Come le immagini umane dei fumetti, come i pornoattori.
Solo cosi' puo' sfruttarne gli effetti erogeni che gli eventuali
amplessi possono scatenare. Da qui il debito alla verosimiglianza.
Pero' e' una via difficile, indiretta, che infatti non ha mai trovato l'assenso 
del grande pubblico, che quando vuole dell'erotismo erogeno, preferisce 
dirigersi ancora verso l'immagine (fissa ed in movimento). 
Internet ne e' un esempio lampante e l'industria stessa ha fatto le sue chiare
scelte.
Anzi la stessa isr ne e' un drammatico esempio: la maggior parte dei messaggi  
ormai sono degli spammers che, si sa, pubblicizzano (e poi vendono) erotismo 
erogeno sotto forma di immagine!
Ma e' una legge biologica, scritta nei nostri cromosomi dai tempi della nostra
evoluzione,  dominata dal nostro cosiddetto "cervello rettile", 
e' duro cambiarla. (E per qualche autore forse ancora piu' duro ancora 
accettarla!)
Poi, fuori da questi esempi, esiste lo sterminato mondo dell'erotismo con le 
sue infinite sfaccettature, i suoi infiniti modi di essere e di prodursi, e 
che sa innestarsi, in modo mirabile, nella nostra dimensione di esseri
culturali. 
E proprio grazie a questa sua particolare sintonia con la cultura  riesce a 
esplicarsi perfettamente nel racconto che, della cultura, ne e' una tipica  
espressione.
Ma, come gia' detto, questo e' un altro discorso.
Alla prossima.
un saluto
cerebrum (scritto e postato in 24h... ma posso fare di meglio!)