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Titolo: Lo srupro di Timoclea

Alessandro, giunto nelle vicinanze di Tebe, diede ancora ai Tebani la
possibilità di pentirsi di ciò che avevano fatto, in quanto chiese soltanto
la consegna di Protite e di Fenice, che egli considerava ispiratori e
promotori della ribellione, e fece annunciare da un banditore che coloro che
fossero passati dalla sua parte avrebbero avuto salva la vita. I Tebani, per
niente intimoriti, gli chiesero di consegnare loro Filota e Antipatro e, per
completare la simmetria, facevano annunciare da un banditore che coloro i
quali avevano l'intenzione di difendere la libertà dell'Ellade sarebbero
stati ben volentieri accolti nelle loro fila. Alessandro, reso furente da
ciò che riteneva un sarcasmo dei tebani irrispettosi della sua figura
regale, spinse i Macedoni alla battaglia. I Tebani lottarono con valore e
impeto superiori alle loro forze, benché avessero schierato contro di loro
un nemico molte volte più numeroso; nessuno indietreggiava, gli opliti
cadevano colpiti al petto, la falange sacra faceva prodigi di valore; ma
quando il presidio macedone che si trovava nella Cadmea compì una sortita e
piombò su di essi alle spalle, si trovarono accerchiati e, prodi quali
erano, preferirono cadere quasi tutti durante la battaglia che essere resi
schivi o uccisi per vendetta o per scherno dai loro nemici, dopo che fossero
stati presi prigionieri. La città fu conquistata, saccheggiata e, infine,
rasa al suolo. Lo scopo principale per cui Alessandro si comportò in maniera
tanto crudele era quello di spaventare gli altri Elleni: egli pensava che
allorché avessero visto cosa era capitato a chi aveva osato ribellarsi, per
paura delle conseguenze, se ne sarebbero rimasti tranquilli. Inoltre avrebbe
potuto ottenere il plauso degli alleati, mostrando come era sollecito ad
ascoltare le loro lamentele: infatti Focesi e Platesi si erano ripetutamente
lamentati per essere stati sottoposti a soprusi dai Tebani. Tra gli abitanti
operò una scelta, escludendo dalla punizioni i sacerdoti, coloro che avevano
rapporti di ospitalità con i Macedoni, i discendenti di Pindaro e quanti
avevano votato contro la risoluzione che aveva dichiarato la ribellione;
tutti gli altri furono venduti come schiavi e si trattò di circa trentamila
persone. I morti furono più di seimila.
In quella evenienza la città fu teatro di molti e gravissimi misfatti. Fra
gli altri, ci fu una masnada di Traci che fece irruzione nella casa di
Timoclea, una signora onesta e stimata. Mentre i soldati semplici si davano
al saccheggio della casa, il comandante prendeva la donna a forza e la
disonorava. La donna cercava di resistere e, siccome era fiera e forte, egli
chiamò alcuni soldati, distogliendoli dal saccheggio con la promessa di un
premio maggiore e li invitò a reggerla nelle posizioni che lui indicava,
insultandola e umiliandola col sottoporla alle pratiche più oscene e
insultanti. Egli, siccome era un uomo ignobile, stupratore di vergini e di
fanciulli nel corso di razzie che poi venivano definite guerre, non era mai
riuscito a farsi concedere da una donna, la sua entrata segreta, e allora,
trovandosi fortunosamente davanti ad una donna nobile, quale lui non avrebbe
mai potuto pretendere di avvicinare, fu preso dalla possibilità di avere
quella avventura eccezionale. Fece girare la donna dai due soldati, che
obbedirono all'ordine, sghignazzando insultanti, e la sodomizzò senza
neanche usare le precauzioni lubrificanti che, in genere, si prendono in
casi consimili. Quando ebbe finito, perché non più in grado di risvegliare
ancora la sua virilità messa a dura prova dagli assalti reiterati, non
ancora pago dei suoi misfatti, le domandò se avesse oro o argento nascosto
da qualche parte, minacciandola di tortura e di morte. Ella confessò di
averne; lo condusse da solo nel giardino e gli mostrò un pozzo: "Lì dentro -
disse piangendo, avvilita per l'affronto subito - ho gettato con le mie
stesse mani gli oggetti più preziosi che possedevo, quando la città fu
presa. È tutta roba tua,  ma, ti prego, lasciami salva la vita". "Vedremo"
rispose il Trace che già meditava di darla in pasto ai suoi soldati, una
volta che essi non avessero più avuto niente da saccheggiare e che ingordo,
si chinò per guardare nel buio del pozzo cercando il brillio dell'oro.
Timoclea, che stava alle sue spalle, ve lo spinse dentro e poi gli getto
addosso un gran numero di sassi, finché non riuscì ad ucciderlo. I Traci
attirati dalle urla del loro comandante, ma in ritardo, perché distratti
dall'opera del saccheggio che stavano praticando, giunsero sul posto quando
era tutto finito. Allora legarono la donna, spossata, ma fiera di essersi
vendicata e la condussero da Alessandro. Questi, non appena la vide, capì
dallo sguardo e dall'andatura della donna, che si trattava di persona di
grande dignità e di cuore nobile perché seguiva i suoi aguzzini senza dar
segno di paura e di alcun turbamento. Quando le domandò chi fosse, rispose
fieramente di essere sorella di Teagene, il Tebano che aveva schierato l'
esercito contro Filippo di Macedonia a Cheronea, per difendere la libertà
dell'Ellade ed era caduto, colpito nel petto mentre dirigeva la battaglia.
Alessandro ammirò la risposta coraggiosa della donna, non meno dell'azione
che ella aveva compiuto. Rimproverò aspramente i soldati, parlò con
disprezzo del loro comandante ucciso e diede ordine di lasciarla in libertà
insieme con i suoi figli.
Giancarlo
http://members.xoom.virgilio.it/agramante/index.htm

Hello, giancarlo!
You wrote  on Tue, 21 Oct 2003 09:43:43 GMT:
 g> Giancarlo
Frettoloso...molto superficiale...
With best regards, Giuvą.  E-mail: anti...@spam.caz

"Giuvą" <anti...@spam.caz> ha scritto nel messaggio
news:cjrlb.328722$R32.10...@news2.tin.it...

Ti ringrazio molto per il commento. Comunque voglio aggiungere qualcosa
sulla genesi del racconto: mentre leggevo la vita di Alessandro sulle Storie
parallele di Plutarco, ho trovato questa che mi č sembrata una chicca. Ho
pensato che non si poteva privare il ng del piacere che avevo provato io e
l'ho postata. Ho soltanto diluito un po' la storia perché temevo che la
concisivitą ellenica potesse non essere apprezzata. Puņ darsi che Plutarco
sia stato frettoloso (io avrei preferto dire conciso), ma superficiale, uno
dei grandi scrittori dell'antichitą, mi pare azzardato.
Ciao, Giancarlo

 dei grandi scrittori dell'antichità, mi pare azzardato.
Beh, e' risaputo che molto spesso gli antichi si lasciavano andare,
pero' la maggior parte delle volte per il mancato controllo delle fonti
(sparando balle colossali). Sono un po' d'accordo sulla frettolosita'
plutarchiana (evidentemente l'episodio non era di suo grandissimo
interesse... e quindi la velocita' con cui l'ha liquidato e'
comprensibile) ma questo mi mette l'animo in pace perche', se ti leggi
Plutarco, vuol dire che mi lasci perdere Erodoto, il quale mi serve come
punto di partenza (ma non solo lui) per una cosilla che, prima o poi
(spero "prima" che "poi") mi decidero' a buttare giu' per iscritto (no,
non "Mythos".. ma sono famoso per il multitasking...)
Bye,
	Red
-- 
...e la pianta grassa disse: "Che palle..."

 Red
Va benissimo, perň io pensavo che la concisione fosse una virtů e ho sempre
cercato di imitare quella dei grandi, ma non ci sono mai riuscito.
Frettolositamente vorrei aggiungere che sono contento che tu voglia
presentarci un racconto tratto da Erodoto, immagino dalle Storie e ti
chiederei di mandare avanti Mythos. Ciao, Giancarlo

 chiederei di mandare avanti Mythos.
Col tempo... col tempo...


 possibilità di pentirsi di ciò che avevano fatto,
[CUT]
Mi stuzzica questo esperimento. Capisco le obiezioni di Russell Coutts, ma
d'altronde maneggiare i classici è faccenda difficile e delicata. Mi piace
comunque come curiosità storica, aderente del resto alle "licenze" che gli
storici antichi si concedevano (perlomeno, rispetto alla nostra mentalità
più rigorosa, figlia di... tanti padri, ma soprattutto dell'Illuminismo).
Igor
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Igor
Ciao, anche a me diverte. E non è la prima volta che faccio questo tipo di
operazione. Per esempio Arianna senza filo ha la stessa genesi, soltanto che
lì ci ho messo più pesantemente le mani e la trasformazione in linguaggio
moderno è stata più radicale, quindi Russel Couts ha lodato il racconto.
Plutarco non si è soffermato molto sull'episodio. Però l'ha ricordato e l'ha
messo molto in risalto, in pratica citando l'unica cosa positiva che
Alessandro avrebbe fatto in quell'azione. A me piace molto la capacità di
Plutarco di sfrondare il racconto fino a lasciare solo l'essenziale e di
riuscire a non togliere niente che sia essenziale.
Ciao Giancarlo

 Alessandro avrebbe fatto in quell'azione. 
Che poi Alessandro, dal mio punto di vista, tutte le ragioni di
incacchiarsi non poco ce l'aveva eccome... :)
Attendo con ansia di vedere se i due progetti di film sulla sua persona
arriveranno in porto, per vedere come e' stata trattata una personalita'
cosi' complessa (anche dal punto di vista sessuale... e cosi' ritorno IT
:)
