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Titolo: L' Amor Greco

Oggi, 29 settembre 1087, è la festa dell'Abbazia. Presto usciremo dal
Monastero, recando un cero acceso in mano, e percorreremo in
processione l'usuale percorso, che dalla Foresteria Grande costeggia
l'orto, per poi salire con una prima scalinata al Portale Grande della
Chiesa; poi ci arrampicheremo salmodiando lungo lo Scalone dei Morti,
gettando uno sguardo pietoso agli scheletri dei mostri confratelli
defunti ed addormentati nella fede, valicheremo la Porta dello
Zodiaco, poi ancora una breve salita e finalmente entreremo nel corpo
principale della Chiesa Abbaziale.
Li celebreremo la Missa in Dedicatione Sancti Michaelis Arcangeli,
cantando in gregoriano e bruciando incenso nei turiboli; poi sarà il
momento più triste per me, e lieto per gli altri: il grande pranzo
d'onore, con il legato papale, che sancisce l'abbandono della Comunità
del fratello Winifredo, chiamato a reggere un'Abbazia in Aquitania.
Un' obbedienza di portò qui, Winifredo, in quell'Ottobre del 1079;
un'altra obbedienza benedettina Ti porta via, lontano da me, e per
sempre.
Tu che mi hai fatto crescere, Tu che hai scavato dentro di me portando
alla luce il mio vero essere, Tu che mi hai iniziato all'Amor Greco.
Tu il mio tutto, Tu per il quale mi feci Sodomita, e non mi pento del
mio peccato, attendendo il giusto castigo che mi aspetta nei meandri
infernali, sì che sento Azaziel che già mi ghermisce per la spalla, e
freme e scorge la clessidra che ancora butta sabbia, ma per poco;
presto la parca taglierà l'ultimo filo, e finalmente potrò cadere giù,
nell'infinitamente basso.
Nacqui nel piccolo borgo che giace a valle, sottomesso da sempre
all'Ordine Benedettino; ero gracile, spesso malato, fui dato per morto
almeno tre volte, ma sopravvissi. Mio padre capì presto che le mie
mani non erano fatte per brandir asce, né per tagliar frumento od
abbattere alberi secolari; il mio viso smunto e delicato, le mie
fattezze gentili, i miei capelli biondi ricordavano le femmine, e
questo doveva essere un grande disonore per me. Mia madre morì presto,
devastata dall'ennesimo parto; le mie sorelle ridevano di me, ed
furono le uniche ragazze che mai mi capitò di vedere nella vita fin
qui vissuta. Fui perciò regalato all'Ordine Benedettino dal mio
genitore, avrò avuto nove anni; a solo 10 anni giravo con la tonsura
dei novizi, ed un paio di anni dopo fui iniziato agli studi regolari
che allietano la vita del monaco.
Ricordo il nerbo di bue che si abbatteva sulla mia schiena, quando
sbagliavo le declinazioni latine; poi mi avvicinai al greco,
all'astronomia, agli studi di Patristica; crescevo e pregavo, pregavo
e studiavo, studiavo tanto e qualcosa iniziavo a capire, sull'ordine
del creato del quale il monaco è l'osservatore privilegiato.
Anche il mio corpo si sviluppava, ed insieme ai  mille peccati
capitali, orgoglio, insubordinazione, insofferenza, incominciai a
frequentare la pratica di Onan, sì che spargevo il mio seme per terra;
il mio Confessore severamente mi somministrava adeguati castighi, come
percorrere il percorso di ronda delle mura esterne nelle notti di
tormenta, sferzato dal vento e dalla neve che mi gelava le mani,
pregando e cantando lodi, per la maggior gloria di Dio.
Ma Onan non era il mio destino; il mio membro virile, piccolo e di
strana fattezza, faticava ad espellere poco seme; la mia mente si
apriva ad un solo colore, come se la musica si riducesse al solo Ut, e
quello che pareva essere il peccato assiduo di molti confratelli si
riduceva per me ad una fresca sorsata di acqua in calda giornata, che
subito passava senza lasciare traccia.
Avevo oramai 16 anni, traducevo dal greco in latino, disegnavo
pergamene con splendidi animali, quando mi imbattei in un testo, che
narrava le vicende di un gran saggio dell'Ellade, Socrates, che aveva
riunito una comunità di pueri, e con essi si accompagnava
filosofeggiando in grande armonia. Eccitato divorai la storia;
Socrates mi parve un precristiano, mi ricordava il "Sinite parvulos et
nolite eos prohibere ad me venire; talium est enim regnum caelorum".
Fu Abbas Stephanus che, posata sul mio capo la sua benevola mano, mi
spiegò che in quelle lontane contrade si praticava il cosiddetto "amor
greco", un abominio ai nostri occhi. Allora, ante Christum, le uniche
legge vigenti erano quelle di Natura, sancite peraltro magistralmente
e riconosciute più volte nell'Antico Testamento; e poiché Dio li creò
maschio e femmina, similmente conveniva che le due specie giacessero
carnalmente insieme (Abbas Stephanus sapeva che queste verità potevano
fare arrossire un monaco), per la continuazione del disegno di Dio.
Socrates viceversa era un propugnatore del "contra Naturam", e
sicuramente oggi giaceva all'Inferno, in qualche oscuro girone, dove
sempiternamente pagava il fio della sua cattiva vita.
Così il mio entusiasmo venne represso, respinto, azzerato; pure, da
quel giorno, l'amor greco era nelle mie note, ed avevo pure smesso di
praticare il vizio solitario di Onan.
Ed un bel giorno, breve come il respiro del tardo autunno, Tu,
fratello Winifredo, facesti il tuo ingresso in Abbazia. Vecchio,
canuto come i tuoi trentadue anni comportavano, venivi da un famoso
monastero di Alemania, e divenisti preposto alla Biblioteca.
E fu lì che il mio sguardo s'infranse per la prima volta nei tuoi
occhi, azzurri come quelli di una pozza di montagna, che riflette un
cielo frastagliato dalle nubi del Nord.
Ed il tuo corpo mi confondeva; eri vecchio, ma le tue membra
spargevano vigore virile all'intorno; bianca la barba, ma il viso coi
colori del bronzo; forti le braccia nascoste dalle ampie maniche del
saio, lunghe le gambe come quelle degli abitanti delle terre alemanne;
forte e saggio, saggio e misericordioso, pratico delle lingue barbare
come di quelle che parlano i perfidi Giudei; un uomo, un santo, una
creatura di Dio.
Io divenni aiuto bibliotecario, e mi pareva di udire nella mia testa
il respiro leggero della Tua carne; e con la fantasia contemplavo le
Tue belle forme, occultate dall'oscuro saio, e sospiravo.
Ti accorsi presto di me, Winifredo, ed una volta mi sfiorasti il
braccio.
Nacque tra Noi frequentazione e confidenza, dispute teologiche ed
approfondimenti dogmatici; finché, infine, Ti parlai della mia
ossessione, dell'amore praticato nell'Accademia ad Atene.
Più e più volte riflettemmo, ed ancora, ed ancora, ed il Tuo sorriso
mi portava sulla collina delle Beatitudini; ed infine mi chiedesti di
entrare nella mia cella, una notte, a disquisire definitivamente
sull'Amor Greco.
Mi trovasti in ginocchio, a pregare, prona la faccia sulla tavolo di
legno che era la mia branda, i sandali levati e posti a lato, sul
coccio, lontano. Ti sentivo dietro me, leggero il passo; non osavo
guardare. Sollevasti il mio saio, divaricasti le mie gambe; e dietro
di me, more ferarum, il tuo sprone di carne, tizzone di brace acceso,
si appoggio sull'anello che solitamente espelleva le lordure che il
mio corpo produceva.
Ti facesti forza, prima spingendo lentamente, ma poi con inesorabile
movimento; ed io sentii nel mio corpo la punizione che Domine Iddio
inflisse a Sodoma.
Il dolore si fece insopportabile, sicché le fiamme d'inferno di meno
avrebbero arso; lacrime bagnavano il mio viso, ed un grido lacerante
si affacciava alla mia gola, un grido muto.
Dopo avermi lacerato, hai sostato per brevi attimi; ecco, già il
dolore volgeva in benefico calore che comprendeva il mio corpo; e
quando iniziasti un movimento regolare, tutto mutò d'improvviso, ed il
calore divenne lo spettro dell'arcobaleno, il mondo intorno risuonava
dell'armonia delle sfere celesti di Pitagora,  e la gioia, la gioia,
la gioia, quella che mai avevo provato nella mia breve vita, tutta mi
pervadeva, con tensioni, sussulti, singhiozzi, finché si aprirono i
cieli, e vedetti l'empireo.
Tu avevi nel frattempo emesso una sorta di latte caldo, quel liquido
che già conoscevo, e che scaturiva regolarmente dopo la pratica di
Onan, e quella densa sostanza aveva cauterizzato le mie ferite,
lanciata con forza sovrannaturale nelle mie viscere.
Poi Ti ritraesti da me, nettasti il tuo membro, e laconico
pronunciasti la frase che non dimentico:
"Questo è l'Amor Greco".
Da allora più e più volte giacemmo insieme; imparai a spegnere con la
bocca il tuo fuoco virile, e fui per Te un corpo mansueto ed
arrendevole, come deve essere quello delle femmine.
Oggi, in questo giorno d'inizio Autunno, con il forte temporale che si
è portato via l'Estate, Tu, Fratello Winifredo, mi lasci.
Come Te nessuno mai, come Te nessuna gioia oltre, come Te nessun
domani avanti.
Mi lasci, ed io presto morirò.
Ecco, stai abbracciando ad uno ad uno i confratelli tutti; presto
toccherà a me.
Ed il mio dolore muto sarà cercare ancora quei tuoi occhi di ghiaccio,
sarà pensare all'Amor Greco al quale Tu mi iniziasti con gioia e
dolore mischiati.
Non c'è perdono per Noi, e presto l'inferno c'inghiottirà; sorriderò
nell'abbraccio, e non potrò raccontarti l'ultimo sogno di questa
notte, prima che quest'alba tragica sorgesse.
Esiste una città; Essa è forse nel Centro Italia, oppure sita la dove
il Nord finisce, ed il centro comincia. Vi sono torri e palazzi
merlati; due torri particolari, vicine e distanti, una altissima ed
una breve, sghemba, che fa da serva a quella più alta. Vie diritte,
una grande piazza, una Fontana empia e pagana. La statua del re del
mare, ma è Lucifero in verità, che brandisce il tridente.
Ecco sfilano centinaia di donne e non donne, di uomini e non uomini,
nell'allegro Carnevale; vi è festa, vi è gioia, vi sono canti e
musiche strane, rumori metallici, suoni assordanti.
Pure, non è l'infermo.
E ci siamo Noi, Winifredo, che scorriamo tra la folla, Noi
abbracciati, due gocce d'acqua nel grande fiume della vita; ed anche
Azaziel, il crudele Demonio, sfila e canta con Noi.
Tutti figli di Dio, tutti uguali e tutti diversi, tutti legati in
catene di Amore; ed ecco i veri Diavoli ci guardano invidiosi, dietro
le grate delle Chiese, divenute ostili prigioni, e ci denigrano.
Ecco Socrates a Noi vicino, coi suoi pueri dell'Accademia, ecco Onan
con la mano che sfiora la sua virilità, ecco l'adutera, ecco le donne
violentate ed uccise, ecco il mondo diverso.
E l'Abbazia non esiste più; morto è il nostro mondo, uno nuovo ne
nasce, di amore e pace e reciproca comprensione e tolleranza, come
voleva il Nazzareno.
Ma io non lo vedrò, se non con gli occhi della preveggenza.
Ecco, tocca a me l'abbraccio.
Addio Winifredo, maestro, amico, dolce compagno; con Te svanisce
l'Amor Greco, e la vita che rimane mi abbandona come un triste filo
dipanato, che finisce nell'antro dei perduti ricordi, di quando
l'orrida vecchiaia ti avvolge nelle sue cenciose pezze, e fa di Te un
oggetto privo di valore, da essere abbandonato in un luogo qualunque.

 Ti accorsi presto di me, Winifredo, ed una volta mi sfiorasti il
Ti accorsi,  io mi accorgesti. Amatriciano o tardo piemontese?
lehaim da haimle

Oggi, 29 settembre 1087, è la festa dell'Abbazia
ma bello! e fin dal titolo!
piaciuto il linguaggio che hai voluto usare, ricercato ma scorrevole, e
piaciuto il sentimento forte che sostiene tutto il racconto, che da' colore
e luce.
bravo, me lo stavo perdendo.
divertente la visione finale : )
giulia
-- 
Ad una ad una le notti, tra le nostre città separate,
s'aggiungono alla notte che ci unisce. (Neruda)
http://www.lepaginedigiulia.altervista.org

 oggetto privo di valore, da essere abbandonato in un luogo qualunque.
Buon racconto, strutturalmente calibrato.
Tuttavia, sono le righe finali che mi han spinta a commentare, le righe che
ho quotato.
Ecco, queste son belle... veramente molto belle, vanno quasi un climax e
l'ultima riga e mezzo e' un capolavoro, per quanto mi riguarda.
Cia' ;)
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Nadja Jacur
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/