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Titolo: Racconto: A LEZIONE DA FRANCESCA - Parte 2°

In questo racconto si fa uso di terminologia filosofica specifica, chi ne
fosse infastidito č avvertito.
In caso contario:
ENTER
Parla Francesca, la Maestra:
Nč era pensabile che un semplice gioco di significanti potesse contribuire
in modo decisivo alla rifondazione di una Contrada di senso dalla quale
parlare il discorso della Differenza tutelandolo dalle mille tentazioni
olistiche, come sempre in anticipo rispetto alle reiterate promesse
dell'anima...
E poi c'era stato quel Marchese... e si parlava ancora di tracce di boudoirs
che avevano segnato un lontano passato... ontologie pelviche... gerarchie
del trou... onanismi eidetici... paraliponemi decisamente sopravvalutati...
clinamen... insomma tutto il ciarpame euristico che ci aveva condotti a
questo bel risultato con annesso fuoco d'artificio parauniversale...
Eppure... qualcosa mi diceva che la direzione era quella giusta. Diciamo che
pių che altro lo *sentivo* ma era giā qualcosa.
E soprattutto lo sentivo tra le cosce di Cinzia, giā: le cosce di Cinzia!
L'unico luogo in cui sentivo veramente la presenza dell'Essere, e
naturalmente di D'Io quand'ero presente Io.
Nonostante ciō mi rendevo conto che la cosa non era affatto semplice in
quanto qui si trattava di porre le basi di una nuova didattica
sufficientemente semplice ed elastica in grado di reggere l'impatto con
l'apparente -  pių che non con un fantomatico reale che non necessita mai di
definizione - senza stravolgerne troppo le eventuali regole interne.
E soprattutto tenendo conto del fatto che adesso i significanti risultavano
automaticamente traslati sui vortici del Doppio contro ogni nostra volontā.
Ormai il gioco era fatto e lo scoppio *accaduto*, adesso non si poteva pių
tornare indietro.
E tali vortici erano tremendi anche per una Maestra, tra l'altro insignita
di tale titolo pių per una questione di taglio della spesa pubblica (le
Maestre guadagnavano molto meno dei Tecnici in quanto giā gratificate
dall'onorificenza) che non per il riconoscimento di una effettiva utilitā, e
bisognava sempre stare molto in guardia rispetto ai fraintendimenti ed alle
facili deviazioni *sensoriali*.
Insomma bisognava inventarsi tutto da capo fingendo di non ricordare pių ciō
che alcune di noi ricordavano benissimo ma sperando di riuscire a trovare
subito la scorciatoia per coniugare quanto di pių valido ed avanzato era
emerso dalle ultime culture pre-olocaustiche con quanto di pių fondamentale
ed eterno ci aveva trasmesso il pių lontano passato, il tutto miscelato in
un apparente linguaggio filosofico-scolastico, in effetti in un sofisticato
metalinguaggio costantemente transuente verso altri lidi.
Della Carne? dell'Anima? di entrambe?
A questo punto non aveva alcuna importanza in quanto sapevo strabene che
il pensiero si risolveva nella pura attivitā del pensare, era la mia rara
memoria del sapere del passato che mi era valsa la nomina e c'era pure un
lontano residuo di proverbio popolare che me lo rammentava semmai ce ne
fosse stato bisogno: "I filosofi cercano soluzioni ai problemi e finiscono
sempre col trovare problemi senza soluzioni", robaccia d'accatto ma che
poteva ancora rendere l'idea di un'attivitā pressochč inutile ma pur sempre
fortunatamente in auge.
Di contro sapevo anche bene che l'attivitā del pensiero, nella sua
accezione collettiva, interagisce metafisicamente con la Nominazione degli
enti stessi, quindi per prima cosa dei corpi e di tutte le loro emanazioni
pių o meno spirituali, fissandone in modo determinante le consistenze e le
*direzioni*, per cui era senz'altro meglio scordarsi del fatto che sapevo
giā come andava sempre a finire e riprovare tutto da capo.
"Cosė pensava forte una trentenne disperata..." avrebbe cantato un
menestrello del recente passato, mentre traevo piaceri effimeri dal quel mio
culo e da quella mia figa ormai immolati sull'altare di una pių che
piacevole maieutica propedeutica, lė, in quell'aula blindata nella quale si
produceva giornalmente un teatro della vita senza pių crudeltā; Artaud era
d'altronde scoppiato con la reazione che ne era conseguita ed ormai non ce
n'era pių bisogno.
Rimanevano i suoi sperduti figlioletti, perō, e di loro qualcuna doveva ben
occuparsi, una sorta di Grande Madre sopravvissuta ai crimini della bontā ed
in grado di ricondurre a sč, e quindi al suo corpo, tutte quelle istanze
anarchiche che avrebbero volentieri scelto le vie dello spiritualismo pur
affermando continuamente il contrario.
Vecchia storia cara la mia Maestra... circolaritā, eterni ritorni,
labirinti, trompe l'oeil... insomma effettacci.
Mmmmmm, questa figa di Fiorella, favolosa! piena di peli, oscena al punto
giusto, perfetto contrasto tra le parti animali inscritte nel corpo
angelicato della donna e la sua volontā/illusione di mascherarle ed
escluderle radendosele, la veritā intima ed oscena di una donna che tutti
vogliono sempre vedere, l'unica ragione del successo della Pornografia, ma
era presto per rilanciarla in grande stile, per ora bastava porne i
presupposti.
D'altronde i testi di Bataille erano andati dispersi e certe veritā
bisognava lasciarle sedimentare nuovamente sotto altri significanti pių
immediati e meno disvelanti, in caso contrario ci saremmo giocate per prime
le donne e non mi pareva proprio il caso.
E dunque forza con questi teneri cazzini, anche loro lė a reclamare una
particina della torta, e dunque forza con questa giostra della vita in
attesa dell'avvento dell'UEL (Unica Era Lesbica).
Che poi non lavoravano mica male 'sti qui, tutt'altro, si davano anzi un
gran da fare, e su e gių, e dentro e fuori, e in figa e in culo, e poi di
filato in bocca a farti raccogliere le prelibatezze dei tuoi anfratti e
delle loro deiezioni, e poi di nuovo lė a quattro zampe aperte come
grandissime vacche ansiose di riprendere daccapo all'infinito quel
dentro-fuori del paradiso...
Insomma non ci si poteva di certo lamentare del servizio... tutt'altro...
Ed intanto ne approfittavo per buttare lė le pių facili: "Chi siamo?"
"Perchč lo facciamo?" "Siamo pių bestie noi o gli stupidi animali?"
"Ciabbiamo l'anima?" "Sė?" "No?" "Perchč?" "Noi decidiamo?" "Ma siete
sicuri?" "E se fosse..." "No, vero?" "Ma?!"...
E nel frattempo questi che ti lavoravano il culo con dovizia, beata volontā
ed impegno del *Lavoratore* che manco Junger si sarebbe sognato nel suo
culo, forse Spengler... sė, Spengler sė! grande culo quello di Spengler! un
vero Culo di Spengler!
Ma qui si trattava del mio culo, e di quello delle mie amiche/studentesse
(...) che cosė tanto adoravo vedere violate con qualsiasi scusa, figuriamoci
quella della filosofia, forse era fin chiedere troppo, ma dal momento che la
storia mi aveva dato una mano con lo scoppietto perchč no?!
Prendiamo Cinzia, ad esempio, con quella sua figa scuretta e depilata che
tanto piaceva al nostro Claudio che detestava i peli tra i denti, tant'č che
per divertirci facevamo sempre in modo di appioppargli Fiorella che di peli
se ne intendeva mentre Cinzia gliela lasciavamo al buon Pietro, ebbene,
proprio lei era una maestra della leccata senza confini, e soprattutto
dell'ingoio senza confini, e di *qualsiasi* ingoio.
Ed io lo sapevo bene ma il lato migliore me lo riservavo per quando eravamo
sole, ed era facile realizzare questa situazione con la scusa delle
ripetizioni personali, ed era allora che si cominciava sul serio e non
c'erano pių cazzi di limiti.
L'ontologia a quel punto passava direttamente per gli elementi e non si
stava neppure pių lė a menarsela tanto con le categorie pių o meno
omoiomere, ci ritrovavamo gettate nella vita senza bisogno di identitā
alcuna ed il resto lo lasciavamo ai reduci del senso.
Per non dire di Fiorella, gran culo prensile e vorace quanto una Contrada
violata che richiama a gran voce la sua fasulla epochč ben conscia che
soltanto il sesso annienta il mondo delle macchine, e non dimentica del
fatto che questo annientamento č puntuale e dev'essere potenziato di
continuo...
E *potenziato* vuol dire veritā dell'Osceno *nel suo Luogo*, e quel luogo
sapevamo benissimo dov'era sia io che le mie amiche, i maschi un po' meno,
ma andavano bene lo stesso.
Ma allora perchč riproporre le vecchie questioni scolastiche quando ci
ritrovavamo in compagnia dei maschi?
Perchč cosė ci tornava comodo.
Era difatti molto pių facile porre la questione del libero arbitrio nelle
faccende di sesso quale prova della nostra differenza dal mondo animale per
giustificare il nostro desiderio di essere trattate come cagne piuttosto
che porre la questione sul piano ermeneutico, ad esempio rilkiano (l'Aperto,
l'Angelo), dal quale sarebbero scaturite con tutta certezza le possibilitā
di rilancio di una volontā di potenza in fieri e priva di sensi di colpa a
tutto vantaggio dei nostri interlocutori dell'altro sesso.
E perchč mai negarci un vantaggio dal momento che anche la cultura popolare
ce ne offriva i presupposti su un piatto d'oro e senza neppure accorgersene?
La Poesia, d'altronde, rimaneva il luogo delle vere possibilitā, non la rima
ovviamente, l'Ontologia quello delle libertā autogiustificate dall'essenza,
perchč cercarsi delle grane?
Ma tra di noi ce la raccontavamo tutta, perō, e sempre a labbra
rigorosamente incollate sulle fighe a succhiarci veramente le anime partendo
dal loro luogo di elezione, e sempre passando per le dovute eucarestie
quelle sė assolutamente olistiche.
Ed eccomi quindi tra le cosce di Cinzia grondanti umori caprini e laidi,
quelli della sua figa da me costretta alla totale assenza di bidet pena
l'esclusione dal gruppo di studio, unica concessione una depilazione non
totale (quella me la concedevo soltanto io per altre ragioni) che lasciasse
evidenti tracce di animalitā sul suo corpo; e lo stesso tra quelle di
Fiorella alla quale, perō, non concedevo nemmeno questa possibilitā in
quanto i suoi folti peli raccoglievano molto meglio quegli odori che mi
facevano impazzire al di lā di qualsiasi Differenza, confermandomi anzi le
pių totali *uguaglianze*.
Dopodichč entrambe tra le mie, Cinzia e Fiorella strette nell'abbraccio
mortale delle mie cosce a diretto contatto con la mia figa depilata per
sottolineare l'altra oscenitā, quella dell'apertura frastagliata e viscida
della Contrada dalla quale scaturisce ogni senso, vero orizzonte olistico
che trae il suo piacere dall'autoadorazione *del* e *nel* suo stesso senso.
Da lė in poi la Messa si celebrava sempre allo stesso modo quale vera
teurgia della Croce Rivoltata nella Rosa, unico residuo simbolico di un
passato esploso/imploso nelle sue coordinate semantiche pių che non nei suoi
laboratori d'armi; ed al momento della fusione totale dei nostri corpi ecco
comparire l'essenza di un impossibile femminino mai  giustificato da altra
necessitā che non del piacere puro, ma non per differenza, bensė per
sua stessa necessitā fondante.
Ma come tradurre tutto ciō in termini facilmente divulgabili e soprattutto
cercando di preservare almeno un po' di quella cultura della procreazione
cosė fastidiosamente annessa al femminile ma pur sempre *necessaria* per la
continuitā della specie?
Ovviamente riaprendo ogni giorno le porte del bunker anche ai maschi e
facendoli partecipare alle fasi pių superficiali del rito, in tal caso si
sarebbe ricreato un certo equilibrio seppur paradossale sul piano culturale
ma obbligatorio sul piano dell'esistenza ontica.
Naturalmente "non cosė ma rifatti", e quindi abbinando sesso e filosofia
come giā aveva proposto il Divino, in caso contrario questi si sarebbero
occupati dell'antico e mai abbastanza dimenticato gioco del calcio e
nient'altro e avrebbero ricominciato la baldoria di sempre.
Per cui eccoli lė ordinati ed attenti ed eccomi a riprendere da dove eravamo
rimasti il giorno prima finendo di rivestirmi assieme a loro:
- Ecco cosa siamo. Siamo fatti per dare e ricevere piacere. Se esiste un
dio, ci ha creato con questa unica finalitā: dare e ricevere piacere...
E riprendo:
- Perdipių adesso sappiamo anche che codesta finalitā č funzionale al fatto
di prendere atto, proprio attraverso tale piacere, che tale Dio siamo noi
stessi in Carne ed Anima, per cui autoreferenti di noi stessi ma in termini
per l'appunto teurgici...
- Cioč???
E qui come al solito Sandro che si distingueva pių per le dimensioni del suo
cazzo che non per quelle del suo apparato cerebrale...
- Cioč che siamo noi a stabilire tutte le differenze e le similitudini che
ci paiono a cominciare dalla pura enunciazione del primo nome fino alla
*pronuncia* del Nome esatto della Cosa e dell'Ente, ergo il nome di Dio e
cioč il Nostro.
Ovviamente esattezza che stabiliamo noi ecc.ecc. e nella quale viaggiamo che
č un vero *piacere*, come nella figa, uguale!
- Uguale? sarebbe a dire che io dovrei provare lo stesso piacere a nominare
la parola "gatto" come ad incularmi Cinzia? a me non pare proprio, non so
agli altri...
- Giā, ma tu non potresti mai *incularti* Cinzia se prima non facessi
esistere il suo culo nominandolo.
- Mmmmm, io me la inculo anche senza nominarlo per niente, anzi me la inculo
ancora meglio se per quello, tantopių che con le donne rischi sempre di
sbagliare qualcosa per cui pių stai zitto č meglio č.
Quello che mi interessa di loro me lo prendo in perfetto silenzio e
qualsiasi sia la cultura vigente se permetti.
- Sė, ma qui si parlava di fasi molto precedenti alla formazione delle
culture, qui si parlava delle loro stesse possibilitā, ed anche della
possibilitā del culo di Cinzia.
- Sarā ma a me pare che il culo di Cinzia esista giā abbastanza anche senza
bisogno di chiamarlo per nome, e mi pare che esista pių che bene anche per
lei, cara Maestra, perchč non pensi che qui tutti siano scemi e non si siano
mai accorti delle sue doppie lezioni...
- Questo č un altro discorso, mi pare, e poi questa č una faccenda che
decide il Comitato Centrale Provvisorio stilando i programmi con molta
oculatezza.
- Giā giā, solo che da programma ci toccherebbero molti pių pompini e
chiavate giornaliere, mentre lei ci convoca soltanto a giorni alterni, come
la mettiamo?
- Anche questo risponde ad una specifica esigenza che tra poco sarā ancora
pių evidente.
Tra poco inizieranno infatti i corsi per solo uomini, a giorni alterni
anch'essi, tenuti da professori di colore particolarmente dotati di ingegno
e capacitā esplicative in pratica, e questo per abituare anche voi maschi ad
un pių totale rapporto con la cultura intesa nel suo senso pių *passivo* di
accoglimento dell'accadimento dell'Essere.
Insomma č un po' difficile da spiegare adesso ma vedrete che dopo vi
troverete bene e magari comincerete pure a truccarvi un po' a tutto
vantaggio anche dell'aspetto estetico della nostra scuola.
Per ora vi prego soltanto di fidarvi dei nuovi programmi rieducativi.
Era sceso il silenzio, solo le ragazze ridacchiavano di gusto e risultavano
particolarmente gratificate dai nuovi programmi, i ragazzi erano molto pių
perplessi, da lė a pochi giorni avrebbero avuto parecchie altre conferme...
- D'altronde stavamo dicendo che siamo fatti per dare e *ricevere* piacere,
no? e allora perchč quelle espressioni torve?
Tantopių che non potremo pių permetterci di correre i rischi che ci hanno
condotto a questo punto, nč potremo pensare di ripristinare le antiche
culture pari pari senza ridefinirne i presupposti anche in termini fisici,
ma mi stupisco che non l'abbiate ancora capito...
Anzi, proporrei subito una prova generale in vista del vero e proprio inizio
dei corsi "interrazziali"...
Tu Sandro, vieni dunque qui e prendi il cazzo in bocca a Pietro, e tu,
Pietro, cerca di sforzarti un po' a pisciare nella sua bocca.
Cosė, tanto per iniziare...
- Mah... qui adesso??
- Niente ma! non vorrei essere costretta a segnalarvi alla Direzione, forza
con questo cazzo!
E tu, Cinzia, mettiti sotto i loro culi e succhia tutto quello che ne esce
che dopo me lo passi con un bel bacio passionale che ne ho proprio bisogno,
su tesoro, su!
Ed anche tu, Fiorella, non startene lė con la figa in mano a menartela senza
costrutto, vieni qui a leccarmi la mia mentre mi occupo della regia, come
sempre tocca fare tutto a me ma non importa.
- Ma siamo proprio certi che il programma preveda questo risvolto? come
possiamo esserne sicuri? e poi cosa c'entra questo con la domanda che verte
sul chi siamo? - Sandro e Pietro all'unisono e sempre pių perplessi...
- C'entra eccome, tantopių che quando arriveranno i nuovi insegnanti, quelli
di colore intendo, sarā bene che lo capiscano subito *chi siete* anche per
non far loro perdere del tempo prezioso.
Ne abbiamo pochi a disposizione e si devono "fare"... pardon girare
parecchie scuole.
Dopodichč riprenderemo i nostri discorsi sulla Contrada del senso e sulle
valenze del "Doppio" ma con ben altra coscenza, e vedrete quanto me ne
sarete grati, e forse non vorrete nemmeno pių frequentare ancora i nostri
corsi misti, č giā successo anche questo sapete?
Ciō detto mi ero accomodata a cosce spalancate per facilitare Fiorella ma
senza alcun entusiasmo, quello lo riservavo a poche e mai durante le
lezioni, qui si trattava di rifare una intera Weltanschauung dall'inizio e
non era senz'altro un scherzo.
Adesso pių che altro mi colpiva l'impegno e la passione con cui Sandro
ciucciava il cazzo a quell'altro, fin troppa per i miei gusti, tant'č che
imposi subito loro di cambiare posizione ed infilai io stessa il cazzo di
Pietro nel capiente culo di Sandro il quale guaė come una gallinella ferita.
- Silenzio! siamo qui per godere e non per lamentarci come donnette del
passato, forza con 'sto culo che non si rompe mica! Forza!
E Pietro che adesso lo sfondava sempre di pių e con quell'altra sempre sotto
a leccare tutti i residui, fino ad un mio cenno al quale corse da me
trafelata a piazzarmi la lingua in bocca con tutti gli annessi.
- Bene, cosė comincia ad andare decisamente meglio ed anche la Direzione
sarā contenta del completo svolgimento dei programmi, adesso tu Pietro
girati e fatti inculare da Sandro che dopo dovrā pure pisciarti nel culo e
ti assicuro che č sempre un lavoro non invidiabile, ma Sandro possiede il
fisico per questo ed altro per cui nessun problema.
Continuarono cosė per un po' fino a che decisi che per quel giorno bastava.
D'altronde sapevo di aver forzato leggermente i programmi ma la mia
occasione di primeggiare rispetto alle altre insegnanti era troppo golosa e
poi la filosofia era sempre filosofia ed aveva le sue precise esigenze anche
sul piano della prassi.
- Adesso stop ragazzi, adesso č veramente finita, ci vediamo dopodomani, e
la settimana prossima si inizia con i negr... con i nuovi insegnanti, ok?
Al che tutte/i ci rivestiamo, eseguo il comando di apertura della porta e ci
dirigiamo verso l'uscita stavolta un po' pių in silenzio del solito.
Avevamo affrontato un altro aspetto fondamentale dell'ontologia e tutti ne
erano rimasti un po' scossi, qualcuno lamentava persino fitte al sedere...
Forse oggi le luci del corridoio sembravano persino pių basse e l'assenza di
*aperture* pių opprimente, ma un animale se ne sarebbe mai accorto?
No? e allora perchč avrebbe dovuto fare effetto a qualcuno di noi? Anche se
la domanda appariva palesemente *viziosa*...
- Arrivederci ragazzi e ricordatevi che l'intera comunitā conta su di voi
per il futuro del pianeta, non deludetela!
Fuori la giornata era ancora pių bella della altre, addirittura radiosa...
Jetzabel
Jetz...@jetzabel.com
ICQ#:52934054
Tutti i miei racconti sul sito:
http://www.jetzabel.com

del trou... onanismi eidetici... paraliponemi 
Rectius: paralipomeni.
Mi sono fermato qui.
Ciao
Ank.

 Ank.
E' un errore di battitura, capita.
--



Grandiosa!! ^_^
E soprattutto *ispirata* (dal racconto di Max, ovviamente)
Se mi hai contagiata con 'sta mania degli asterischini...argh!!
:-)
Scarlet
www.soloparole.com

>Rectius: paralipomeni.
Per chi ne soffrisse, l'intervento si fa in day-hospital con una
rettoscopia.
Per la buona riuscita, si suggerisce di evacuare completamente.
S.

 S.
Ed il bello è che l'intervento te lo fa un bel negrone con un cazzo da 60
cm.
In pratica te lo schiaffa nel culo e te lo fa uscire dalla bocca assieme al
paralipomeno.
Naturalmente rigorosamente per soli uomini.
Te lo ricordi ancora, eh Silver? e quel cazzone imbecille del tuo amico
quando se lo fa?
J
--


 Scarlet
Ammetterai che sono più *fighi* delle virgolette:-))
Grazie Scarlet!
--


 e capacità esplicative in pratica, (...)
...abbandonare gli studi, oppure cambiare facoltà.
Suo devotissimo
Max Del Corpo
------
--
MAX DEL PORCO
www.maxdelporco.com


Come sempre sono i migliori che abbandonano i corsi per primi, e poi ci
lamentiamo che le nuove culture non riescono a decollare.
E dire che il futuro corpo (dell') insegnante prometteva proprio bene...
E manteneva pure...
Peccato.
per il Comitato Centrale Provvisorio
                    la Maestra


E' un errore di battitura, capita.
Non ti giustificare, non è necessario, la cosa era evidente.
Io, al tuo posto, avrei ringraziato per l'umile opera di correttore di
bozze. :-))
Ma tu non sei me, tu ti giustifichi, e ti basta una battuta sui polipi
per farti sbavare e ringhiare come un alano danese davanti ad un osso.
Sei deliziosa.
Ank.

 per farti sbavare e ringhiare come un alano danese davanti ad un osso.
E' vero, ed hai notato che mi capita solo con te?
Forse che mi stai particolarmente sulle palle?
E' un'ipotesi plausibile, no?


quando se lo fa?
Ho sempre ammirato la tua presenza di spirito (argenteo?), oltre alla tua
classe.
Sei una donna ricca di fascino, Jetzabel
Complimenti
S.


O getzabelle ( toscanismo ) peppiacere, un' tu' potresti mettere un be'
glossario alla fine di' racconto così un perderei tempo su i' vohabolario?
Scusa, ma qualche volta mi fai sentire ignorante. Comunque mi piace come
scrivi, Ciao, STILIX

 scrivi, Ciao, STILIX
Grazie STILIX,
ma ti dirò che in un racconto come questo il glossario sarebbe stato
superfluo e forse troppo esteso ed OT.
Di fatto mi interessava contrapporre un punto di vista basato su una lettura
filosofica heideggeriana (da Heidegger), denominata "Ontologia ermeneutica",
a quella più deterministica proposta da Max, ovviamente nel medesimo
contesto, e per far ciò ero obbligata ad usare determinati concetti e
termini (peraltro molto difficilmente sostituibili).
Ora questo racconto potrà risultare complicato per chi non conosca bene i
termini della questione ma penso che più che allegare un trattato si debbano
accettare livelli di lettura diversi, ognuno dei quali valido in rapporto
all'interpretazione stessa del lettore.
In questo caso si otterrà un'ermeneutica (che grandi linee vuol proprio dire
"interpretazione") di un'ermeneutica, realizzando un doppio passaggio
peraltro interessante.
E magari anche spiazzante, ma anche questo può essere intrigante.
Ciò che mi premeva era evidenziare due letture diametralmente opposte di uno
stesso episodio, con ovvie conclusioni opposte, sebbene non opposte
frontalmente ma trasversalmente.
Si tratta quindi di un racconto che potrà essere fruito anche in momenti
diversi, ognuno con una sua lettura, e magari a qualcuno servirà da stimolo
per approfondire per conto suo le tematiche qui tratteggiate.
D'altronde c'è un po' di filosofia in ogni racconto, che lo si sappia o
meno, si può anche accettare che in qualcuno ce ne sia un po' di più.
E' un genere come un altro, no?
Grazie ancora:-)
Jetzabel
P.S.: beninteso che privatamente mi puoi chiedere tutte le informazioni che
vuoi
--
